| رياض الصالحين للإمام المحدث الفقيه المجتهد بالمذهب الشافعي أبي زكريا يحيى بن شرف بن مري النووي المتوفى سنة هـ DCLXXVI

IN NOMINE MERICFUL Allah clementissimus doctrinam ejusdem Libri omnes laudes et pax ei Propheta Muhammad. In Latin: Reyadh al Salaheen, Pg Imam Nawawi omnes in hadith hoc audio de Specie, et quisque potest in the printed hadithexemplar. Quam sententiam referendum est, non legitur verbum Derogat hadith. Operientes Subjects CCCLXXII. Vide subditis nostris LXI version. In vero recorded in MP3 by Anne (Khadijah Darwish) © 1984-2014 Darwish Genus Stephens. All rights reserved. 10 Revision anglicus Translation.WAKF FISABILILLAH, etiam si agatur de resale non for sale vel vel regiam praesi org idolum pro eo omnes enim est opus solius Allah. Translator scriptor MCMLXXX est scriptor in praefatione ad Darwish familiae ortum suum vere productione materia islamica in Cairo, et deinde continuato in Dubai, London, et etiam in MuhammadAli pugil BG ad villam, USA. XXVIII annorum et dum irent per USA manserunt in nomine Allah producendi materiam MERICFUL islamica clementissimus

| @ بسم الله الرحمن الرحيم باب الإخلاص وإحضار النية في جميع الأعمال والأقوال والأحوال البارزة والخفية قال الله تعالى (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة) [البينة: V] وقالتعالى (لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم) [الحج: XXXVII] وقال تعالى (قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله) [آل عمران: XXIX]. |

De lectione LIBERTAS paucos versus: Surgamus Alter ex Alcorano summus, dixit: "Non solum colere Allah iussi, ut religionem suam sincere, juste, et dare preces constituere obligatione charitatis. Et recte quidem religionem. "Ch. XCVIII: Alcoranum V "Alter eorum caro et sanguis non pertingit, sed ad eum, qui est ex pietatis. Quae sic ad vos, ut vos exaltet et introducet te ad eum. Et det tibi evangelizare liberalis. " Ch. 22:37 Alcoranum "Dicite: Utrum in cordibus vestris abscondere et revelareit, Allah scit hoc. Qui omnia scit et potest omnia in coelo et in terra. "Sect.cap.3: XXIX Alcoranum

| 1- وعن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي العدوي رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إنما الأعمال بالنيات, وإنمالكل امرىء ما نوى, فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله, فهجرته إلى الله ورسوله, ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها, أو امرأة ينكحها, فهجرته إلى ما هاجر إليه ". متفق على صحته. رواه إماما المحدثين, أبو عبد الله محمد بن إسماعيلبن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه الجعفي البخاري, وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري رضي الله عنهما في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة. |

H I De intentione GRAVITAS Hadith dicit «Ego (Al Omar Khattab filius) audivit Allah (pax ei laudem) ait:« Nam facta (iudicavit) nisi per intentionem, non est atque ille vult omnibus. Quod si migratio nuntius Allah et altermigratio ad Allah et apostolus. Si quis autem quaerat migratio mundo migratio quis enim. Si duxerit vir uxorem, et ob eam migrat, tunc id, quod migratio commigravit. '"Et torquem fieret I ad R (Abu Hafs) qui Omar al-Khattab filiusse habet hoc.

| وعن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها 2-, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأولهم وآخرهم". قالت: قلت: يا رسول الله, كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهمأسواقهم ومن ليس منهم?! قال "يخسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم" متفق عليه. هذا لفظ البخاري. |

Innocentius II H fata propheta "Ka'ba sed cum ad hostem cum exercitu regio, omnium, primus et novissimus, ne forte absorbeatur a terra." Ayesha Domina, placuit ei ut Allah dixit: Allah laudem et pax ei, quomodone forte absorbeatur quod primus et ultimus, sed ab illis qui non sunt cives in illis? Respondit: "ne forte absorbeatur eorum primus et ultimus, sed secundum intentionem resurrexerit." R II mater fieret et ad fidelium vinculo MuslimAyesha Domina, ut Allah placuit eam habet quod Allah laudem et pax ei, dixit.

| 3- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم "لا هجرة بعد الفتح, ولكن جهاد ونية, وإذا استنفرتم فانفروا" متفق عليه. ومعناه: لا هجرة من مكة لأنها صارت دار إسلام. |

PEREGRINATIO H III "Non est apertum migratio (Mecca), sed proelium et intentione subsistunt - vocantur, et vade cum (bellum)." (Quid est, quod iam non est, quia de regibus islamica terra agentibus). III R vinculo ad Bukhari et MuslimCredentium Mater Ayesha domina, uxor prophetae eius suscipiam ut Allah narratur quod Allah laudem et pax ei, dixit.

| 4- وعن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما, قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في غزاة, فقال "إن بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا, ولا قطعتم واديا, إلا كانوا معكم حبسهم المرض". وفي رواية: "إلا شركوكمفي الأجر "رواه مسلم. ورواه البخاري عن أنس رضي الله عنه, قال: رجعنا من غزوة تبوك مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال" إن أقواما خلفنا بالمدينة ما سلكنا شعبا ولا واديا, إلا وهم معنا; حبسهم العذر ". |

H CONSONE animis IV "Nos (socii) cum Propheta: laudet et pax ei in acie, cum dixit:" Ubi sunt viri, qui tecum sunt, Medina et quo iter fueris et transieris torrentem ., quod malum non est a te servavit. Aequalia sunt vobisin praemium. "IV R cum Muslim a chain up to (Abu Abdullah) Jabir filius al-Abdullah Ansari dixerit.

| ورواه البخاري عن أنس رضي الله عنه 4-, قال: رجعنا من غزوة تبوك مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال "إن أقواما خلفنا بالمدينة ما سلكنا شعبا ولا واديا, إلا وهم معنا; حبسهم العذر". |

V MENS HOMO n "Nos (socii) Tabuk de bello rediens cum Allah pax ei laus, cum dixit:" Sunt transire reliquit nobis omnibus, qui erant nobiscum in Medina et omnem vallem transgressi quas transeuntes. Et fusi sunt, ab aliquibus creditur (bona)excusatio. '"R ad V, catenam cum Bukhari dixit Anam iste.

| وعن أبي يزيد معن بن يزيد بن الأخنس 5-, وهو وأبوه وجده صحابيون, قال: كان أبي يزيد أخرج دنانير يتصدق بها, فوضعها عند رجل في المسجد, فجئت فأخذتها فأتيته بها. فقال: والله, ما إياك أردت, فخاصمته إلى رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم, فقال "لك ما نويت يا يزيد, ولك ما أخذت يا معن" رواه البخاري. |

VI n charitate: "Pater mi, Yazid, dinars plura (auri) homo in charitate et in cura reliquit afferrent. Dinars abii ad patrem meum, et introduxit in eum. Et ait: In Allah, haec enim non intelligit. Abiit ergo propheta, Allah et laudepacem super eum, et se ad ipsum negotium. Qui dixit ei: Yazid, vobis autem non est et quae in tuo animo Ma'an quod vobis ipsi in vobis. "Ligare ad Bukhari R (Abu Yazid) Ma'an filius Yazid filius al-Akhnas (he , inter patrem et avum Sociorum Prophetae)Hæc locutus est.

| 6- وعن أبي إسحاق سعد بن أبي وقاص مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الزهري رضي الله عنه, أحد العشرة المشهود لهم بالجنة, قال: جاءني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعودني عام حجة الوداع منوجع اشتد بي, فقلت: يا رسول الله, إني قد بلغ بي من الوجع ما ترى, وأنا ذو مال ولا يرثني إلا ابنة لي, أفأتصدق بثلثي مالي? قال: "لا", قلت: فالشطر يا رسول الله? فقال: "لا", قلت: فالثلث يا رسول الله? قال: "الثلثوالثلث كثير - أو كبير - إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس, وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها حتى ما تجعل في في امرأتك "قال: فقلت: يا رسول الله, أخلفبعد أصحابي? قال "إنك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله إلا ازددت به درجة ورفعة, ولعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون. اللهم أمض لأصحابي هجرتهم ولا تردهم على أعقابهم, لكن البائسسعد بن خولة "يرثي له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن مات بمكة. متفق عليه. |

VII n Andria «In anno Peregrinatio Vale, Sa'ad Allah in tantum doloris, et pax super laudantium regem, ingressa est ad eum. Sa'ad dixit: O Angelus Allah, et pax ei laudem vides dolor sit amet ego. et dives sum,heres institutus est, filia mea. Opes, ut duae partes eius dabo in caritate? At ille respondit: nullus Et tunc dimidia, O Allah, laus et pax ei? Iterum dixit: nullus Recte fortasse tertiam O Allah, laus et pax ei? Hic Propheta laudem et paxsuper eum, dicens: Tertia, et tertia pars sit amet. Melius est ut tibi eam relinquere dependens disceptaret mendicans populus. Nam ne vos aliquid recipere mercedem quaerens, et non faciem ad Allah, etiam in ore, quod uxor tua. Tunc Sa'ad dixitque:Allah pax ei laudem et ego post Mecca Comitibus relinquant relinquat? Qui ait: Non quaerens voluptas Allah relinquetur quicquam facere, quod non resurgent gradu et dignitate vestra. Ut quidam ut sint in vobislaedantur, et ut alii prodesse tibi. Et propheta, et pax ei gloriam, supplicavit (dicens): 'O Allah perfecta sui socii mei, et non convertantur tergo. Sed quis erat Sa'ad miserabiliores, qui in Mecca Khawlah filius, cuiAllah, et pax ei gloriam, quae misericordia et miserationibus. "VII R fieret in catenis et Muslim (Abu Ishaq) Sa'ad filius Abner filius Malik Uhaib Wakkas (id est decem intromissio in paradiso data est evangelium) dixit.

| 7- وعن أبي هريرة عبد الرحمان بن صخر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إن الله لا ينظر إلى أجسامكم, ولا إلى صوركم, ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم" رواه مسلم. |

VIII H corde puritate "Allah simulacra vestra, et non spectat, sed intuetur cor." Muslim vinculo ad R (Abu Hurairah) Shakhr Rahman filius habet quod Allah laudem et pax ei, dixit.

| 8- وعن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري رضي الله عنه, قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الرجل يقاتل شجاعة, ويقاتل حمية, ويقاتل رياء, أي ذلك في سبيل الله? فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "من قاتل لتكون كلمة الله هيالعليا, فهو في سبيل الله "متفق عليه. |

ITINERARIUM IX Allah n "et Allah laudem et pax super eum, dixit: Quis est in via ad Allah: qui fortiter pugnavit, qui pro tribus superbia qui pugnavit pro ostendo off? Qui ait: "Quicumque ergo pugnat utsummum Allah verbum Allah in via. "R IX fieret in catenis et Muslim (Abu Musa) al Abdullah Asha'ri Kays filium dixit.

| وعن أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي رضي الله عنه 9-: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار" قلت: يا رسول الله, هذا القاتل فما بال المقتول? قال "إنه كان حريصا على قتل صاحبه"متفق عليه. |

CAEDIS MEDITATUS X H "Duo cum Muslims (submitters ad Allah), inter se pugnant, cum gladiis, et homicidæ, et trucidati sunt: et in inferno. I (Abu Bakrah) dixit," O Allah, in laudem, et pax ei sit, Utique homicida est. Quid, qui occisus est? Et ille respondit:Alter autem occidere cupiunt sui. "R fieret in catenis et Muslim (Abu Bakrah) Nafi filius al-ath Thaqfi Harith narratur, Allah, et pax ei laudem dixit hoc.

| 10- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في سوقه وبيته بضعا وعشرين درجة, وذلك أن أحدهم إذا توضأ فأحسن الوضوء, ثم أتى المسجد لا يريد إلا الصلاة, لاينهزه إلا الصلاة: لم يخط خطوة إلا رفع له بها درجة, وحط عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد, فإذا دخل المسجد كان في الصلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه, والملائكة يصلون على أحدكم ما دام في مجلسه الذيصلى فيه, يقولون: اللهم ارحمه, اللهم اغفر له, اللهم تب عليه, ما لم يؤذ فيه, ما لم يحدث فيه ". متفق عليه, وهذا لفظ مسلم. وقوله صلى الله عليه وآله وسلم:" ينهزه "هو بفتح الياء والهاء وبالزاي: أي يخرجه وينهضه.

XI DE BENEFICIIS ORANS mosque H «Oratio est a multitudine magis quam viginti obtuli orationem gradibus major quam in virtute sua et in foro. Cum ergo aliquis ablutionem et finem facit eorum mosque aliquis appetitus nisi cum venerit ad orationem,nihil movetur nisi per orationem, et quoque gradu in gradum evectus usque intrat peccatum removetur afferrent. Cum intrat mosque, oratio est, quamdiu est in statu illo usque ad tempus Arcens; rogabitque pro eo, et angeli semperquamdiu manet in orationem, et supplicare, dicens: Domine, miserere Allah eum, Allah, dimitte illi, accepta poenitentia O Allah, quia malum non est quamdiu, quamdiu quia non solvit puritatis statum. "XI r Abu Hurairah fieret in catenis et Muslimhabet quod Allah laudem et pax ei, dixit.

| 11- وعن أبي العباس عبد الله بن عباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فيما يروي عن ربه, تبارك وتعالى, قال "إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك, فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله تباركوتعالى عنده حسنة كاملة, وإن هم بها فعملها كتبها الله عشر حسنات إلى سبعمئة ضعف إلى أضعاف كثيرة, وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله تعالى عنده حسنة كاملة, وإن هم بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة "متفق عليه. |

PRAECISIO praemio XII H "Nam scriptum Allah peccatorum meritis et declaravit eos. Qui non est mereri, sed uti voluerit, Allah benedictus Deus excelsus, sicut scribit se cum tota merces. Quodsi considerabit eam sacerdos: et in hoc cultu, Allah dicit, quod ea ad praemia tenseptingenti, duplicatum, et multiplicabatur. Sed non est peccatum, si non admiserit, Allah Excelsum, cum scribit, quasi tota merces. Sed et si non fecissem, Allah dicit quod unum peccatum. "XII R fieret in catenis et Muslim (al-'Abbās) filius AbdullahAbbas Muttalib ibn al-Allah in catenis, et pax ei sit laus, cum in catena nuntiata ad suos, quod Dominus ipse Maximus dicit.

| 12- وعن أبي عبد الرحمان عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "انطلق ثلاثة نفر ممن كان قبلكم حتى آواهم المبيت إلى غار فدخلوه, فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار, فقالوا: إنه لا ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعوا الله بصالح أعمالكم. قال رجل منهم: اللهم كان لي أبوان شيخان كبيران, وكنت لا أغبق قبلهما أهلا ولا مالا, فنأى بي طلب الشجر يوما فلم أرح عليهما حتى ناما, فحلبتلهما غبوقهما فوجدتهما نائمين, فكرهت أن أوقظهما وأن أغبق قبلهما أهلا أو مالا, فلبثت - والقدح على يدي - أنتظر استيقاظهما حتى برق الفجر والصبية يتضاغون عند قدمي, فاستيقظا فشربا غبوقهما. اللهمإن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة, فانفرجت شيئا لا يستطيعون الخروج منه. قال الآخر: اللهم إنه كانت لي ابنة عم, كانت أحب الناس إلي - وفي رواية: كنت أحبها كأشد ما يحبالرجال النساء - فأردتها على نفسها فامتنعت مني حتى ألمت بها سنة من السنين فجاءتني فأعطيتها عشرين ومئة دينار على أن تخلي بيني وبين نفسها ففعلت, حتى إذا قدرت عليها - وفي رواية: فلما قعدت بين رجليها, قالت: اتق الله ولا تفض الخاتم إلا بحقه, فانصرفت عنها وهي أحب الناس إلي وتركت الذهب الذي أعطيتها. اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه, فانفرجت الصخرة, غير أنهم لا يستطيعونالخروج منها. وقال الثالث: اللهم استأجرت أجراء وأعطيتهم أجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب, فثمرت أجره حتى كثرت منه الأموال, فجاءني بعد حين, فقال: يا عبد الله, أد إلي أجري, فقلت: كل ما ترىمن أجرك: من الإبل والبقر والغنم والرقيق, فقال: يا عبد الله, لا تستهزىء بي! فقلت: لا أستهزئ بك, فأخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيئا. اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه, فانفرجتالصخرة فخرجوا يمشون "متفق عليه. |

XIII H svo in bonis "Ego (Abu Rahman) Allah audivit, et pax ei laudem dicite tres erant inter eos, qui fuerunt ante vos. Qui cum pergerent, et ibi spelunca et ingressi sunt ad manendum. Et descendentibus illis de monte saxum lapsuset obstruxerunt portas ad speluncam. Dixitque alter ad proximum suum: et nihil nisi quod de petra hac vobis supplicare nisi Allah Excelso in bonis tuis multa. Cui dixit: "O Allah senesque et duos familiaris aliqua, vel servus, non servierunt eis bibere. Onefronde procul quaerere die extractus (pascere pecora) post parentes, et non revertebatur, donec dormit. Postquam omnia perfecta sunt, et invenit eos dormientes et potum eis Iesus ego lactantes, excitare habui, nec in aliqua sui parte darem lac coram ministris meisneque colueris eos. Calix in manu mea, et ego remansi cum Athenis eos exspectaret, donec excitaretur clamor diluculo fame et pueri pedibus. Qui de somno consurgens, et vespere potum biberunt. O Allah quærimus faciem tuam, si hoc, quod in nobis ita levare propter hocpetræ. Deinde paulo petram prodire non potuerunt in ea latitant. Et alius dixit: "O Allah consobrinae erat, qui mihi carissimus persona omnium populorum. Volui, sed negatur. Quæ percussus sterilis annus, sic ad me, et ego dedi ei centumdinars viginti (auri) ita ut ipsa se dedere mihi factum est. Cum in potestate eius est, et dixit: Noli timere Allah, et iura dissolvit, nisi signum, ut homo ab eius dilectissimum mihi cum illa, et aurum dedit reliquit her. O Allah,quærimus faciem tuam si essem, ita ab eo quod est in succurrat. Tum iterum moveretur petra, sed emergere ex spelunca usque non potuerunt. At ille ait: "O Allah et conduxerunt mercede conduxit operarios omnes alii preter unum, qui mercedem deberi, reliquit eum et reversa est.Opes et merces augeatur negotiis colui. Postea venit ad me, et ait: Domine cultor Allah, afferte mercedem meam: "et dixi:" In Allah mercedis ex hoc quod vides: camelos, oves, boves, pueri. Qui dixit ei: Domine cultor Allah aliis non sum. Respondi non irrideatvos. Et deposuit ea deiecit nil est. O Allah quærimus faciem tuam, si hoc fecerit, ab eo quod est in succurrat. Tunc mota est, et petræ inde evasissent, ambulans, qui in ea latitant. "XIII R Bukhari et Muslim a catenam cum ad (Abu Rahman) Abdullah filius Omar al-KhattabHæc locutus est.

| @ باب التوبة قال العلماء: التوبة واجبة من كل ذنب, فإن كانت المعصية بين العبد وبين الله تعالى لا تتعلق بحق آدمي فلها ثلاثة شروط: أحدها: أن يقلع عن المعصية. والثاني: أن يندم على فعلها. والثالث: أن يعزمأن لا يعود إليها أبدا. فإن فقد أحد الثلاثة لم تصح توبته. وإن كانت المعصية تتعلق بآدمي فشروطها أربعة: هذه الثلاثة, وأن يبرأ من حق صاحبها, فإن كانت مالا أو نحوه رده إليه, وإن كانت حد قذف ونحوهمكنه منه أو طلب عفوه, وإن كانت غيبة استحله منها. ويجب أن يتوب من جميع الذنوب, فإن تاب من بعضها صحت توبته عند أهل الحق من ذلك الذنب وبقي عليه الباقي. وقد تظاهرت دلائل الكتاب والسنة, وإجماعالأمة على وجوب التوبة. قال الله تعالى (وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون) [النور: XXXI] وقال تعالى (استغفروا ربكم ثم توبوا إليه) [هود: III] وقال تعالى (يا أيها الذين آمنوا توبوا إلىالله توبة نصوحا) [التحريم: VIII]. |

II DE POENITENTIA SUBJECTOF Imam Nawawi re commentati ante de ea re hadith dicens: "Quod Paenitentia sit necesse singula peccata. Si in comparatione, et inter servientem Allah Excelsum, cum ordine ad aliud, non per poenitentiam homo est constitutus de tribus conditiones: 1. utFecit / illa continuo abdicat a peccato. 2. Quod qui / que fecisse penituit. 3. et / exercere nunquam illum. Si quis horum trium defuerit, poenitentia non est verum. Si peccatum est humanae iura igitur, quae advenient Quartamquod qui / que sui iuris competit, exempli reuersus / eius, vel ei exhibet / islamica se, an laesam veniam impetrat. Ergo paenitentiam ab omnibus peccatis obligatorium. Quamquam si / accipietur aliquod poenitet,Sed reliquum eius / poenitentia peccatorum onus quod nec remanebit. Patet ex argumentis in paenitentiam obligatio Alcoranum, Muslim prophetica sententia doctorum modis communia. "Surgamus lectione ex Alcorano paucos versus Allah Excelsum, habetdixit: "....., o fideles, ad omnes Allah, ut ut bene sit tibi." (24.31); "et propitiationem petit a te, Domine, ut paeniteat eum." (11.3) "fideles, ad Allah in penitencia .." (66.8).

| 13 وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة" رواه البخاري. |

H REMISSIONEM XIV "per Allah, Allah et convertat se ad illum veniam peto septuaginta dies." XIV ad R Abu Hurairah vinculo refert fieret Allah pax ei laudem et dixit hoc.

| 14- وعن الأغر بن يسار المزني رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "يا أيها الناس, توبوا إلى الله واستغفروه, فإني أتوب في اليوم مئة مرة" رواه مسلم. |

QUIS quaerere XV H "populi, ad Allah et quaerere ab eo. Quod ad me, ita centies in die conversus fuerit ad Allah." XV ad al-Muslim Agharr R vinculo Muzani filius al yaşar dixit Allah, laus et pax ei, dixit.

| 15- وعن أبي حمزة أنس بن مالك الأنصاري- خادم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره وقد أضله في أرض فلاة "متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "للهأشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة, فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها, فأتى شجرة فاضطجع في ظلها وقد أيس من راحلته, فبينما هو كذلك إذ هو بها قائمة عنده, فأخذ بخطامها, ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك! أخطأ من شدة الفرح ". |

XVI H Paenitentia "Allah resipiscentia delectabilius quam tu cultor eius, qui in loco horroris si exutus mensa subito est camelum. Allah delectabilius quam resipiscentia sua cultor, si quis cibum et potum suum in equitando camelum perdidissetin loco horroris secunda mensa. Tum subito iacentes sub umbra arboris stantes prope eum invenit et nasus prehendit funem; ergo beatitudo obrutus, labitur lingua, et ait: 'O Allah et ego cultor es, Domine: (Et veniam petit). "XVI in catenis et Muslim fieret R (Abu Hamzah) Homo ait Ansari filius al-Malik, Allah, et pax ei laudem, dixit.

| 16- وعن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار, ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل, حتى تطلع الشمس من مغربها" رواه مسلم.|

Paenitentiam bonum QUANDO XVII H "Allah manum continebunt interdiu nocte, qui peccavit, ut poeniteat, et ponere manum suam in eo qui peccavit, ut noctem dies paeniteat donec ab occidente sole. " XVII, cum Muslim a chain ad R (AbuMusa) Abdullah, the son of al-Kays Asha'ri nuntiantes, Allah, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| 17. وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه" رواه مسلم. |

Paenitentia sit laus non ex animali XVIII H "Allah convertam omnis qui paenitentiam agit, et misericordiam in conspectu solis et ab occasu '. Abu Hurairah R ad XVIII vinculo Muslim fertur, Allah et pax ei laudem, dixit.

| 18- وعن أبي عبد الرحمان عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "إن الله تعالى يقبل توبة العبد ما لم يغرغر" رواه الترمذي, وقال "حديث حسن". |

Ultimo paenitentiae XIX H "Allah potens clarificari, poenitentiam eius suscipiam cultor doloribus usque ad mortem». R in vinculo Tirmidhi XIX (Abu Rahman) filius Abdullah Omar al-Khattab filium referebat, Allah, laus et pax ei, dixit.

| 19- وعن زر بن حبيش, قال: أتيت صفوان بن عسال رضي الله عنه أسأله عن المسح على الخفين, فقال: ما جاء بك يا زر? فقلت: ابتغاء العلم, فقال: إن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يطلب. فقلت: إنه قد حكفي صدري المسح على الخفين بعد الغائط والبول, وكنت امرءا من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم فجئت أسألك هل سمعته يذكر في ذلك شيئا? قال: نعم, كان يأمرنا إذا كنا سفرا - أو مسافرين - أن لا ننزع خفافنا ثلاثةأيام ولياليهن إلا من جنابة, لكن من غائط وبول ونوم. فقلت: هل سمعته يذكر في الهوى شيئا? قال: نعم, كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سفر, فبينا نحن عنده إذ ناداه أعرابي بصوت له جهوري: يا محمد,فأجابه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نحوا من صوته "هاؤم" فقلت له: ويحك! اغضض من صوتك فإنك عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وقد نهيت عن هذا! فقال: والله لا أغضض. قال الأعرابي: المرء يحب القوم ولما يلحق بهم?قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم "المرء مع من أحب يوم القيامة". فما زال يحدثنا حتى ذكر بابا من المغرب مسيرة عرضه أو يسير الراكب في عرضه أربعين أو سبعين عاما - قال سفيان أحد الرواة: قبل الشام - خلقه اللهتعالى يوم خلق السماوات والأرض مفتوحا للتوبة لا يغلق حتى تطلع الشمس منه. رواه الترمذي وغيره, وقال: "حديث حسن صحيح". |

Ut conquirant rerum cognitiones HH XX "Zirr abiit Safwan, the son of Assal interrogare de manu ducam crebrius stilum super pellicia socks (ut condita ablutio). Safwan interrogavit me: 'Zirr, quam venistis? Zirr respondit: quærit doctrinam. Safwan dicere, quia angeli, qui alasquaerat voluptatem ex hoc quod quaerit doctrinam. Et super hoc dictum Zirr Safwan ibi: 'dubium ortum est in animo, de manu ducam crebrius stilum super se levatus postquam socks. Quia ego ex te venerunt Sociorum Prophetae de ea mentionem non auditisaliquid de operatione ejus? " Etiam Safwan respondit: "Propheta, et pax ei sit laus, cum dixisset quod non oportet nos nostra in itinere lavare soccos pedibus faciamus cum ablutione per tres dies et noctes nisi uxores postquam cognovit. In hoc vero,post somnum, ut aliis, ita se sublevando, tibialia tantum opus, quod tunc manibus anum. Zirr et dixit ei: Tu quid dicis de illo, et illos audire? Safwan respondit, ut cum semel cum Propheta, et pax in laudeillo, clamavit voce magna Bedouin dura vocem: 'O Muhammad? Propheta, et pax ei laudem ei respondit eandem fere dicens: "Adsum" I (Safwan) ad Bedouin dicentes: "Vae vobis, Vocem in praesentia; Allah hoc mandatum. TheBedouin respondit: "et non avertam vocem meam" Tunc propheta, et pax ei gloriam, Bedouin interrogavit: "Quid, qui amat, non potest esse in eorum consortio, sed" Propheta, et pax ei gloriam, respondit: "In die iudicii, qui eritdilectis in societate. "Deinde, propheta super illum pax et laudem, et loquens de quibus nobis in porta quae mare latitudinis septuaginta annis quadraginta ascensorem transeundum. "In hoc hadith narrators addidit:" alicubi a januadirectio Syria. Allah creavit Deus caelum et terram cum creatura. Patet enim paenitentiam, et non claudetur usque ad occasum ab ortu solis. "XX R ad conclusionem alii Hubaish Zirr filium dixit.

| 20- وعن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنه: أن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا, فسأل عن أعلم أهل الأرض, فدل على راهب, فأتاه. فقال: إنه قتل تسعةوتسعين نفسا فهل له من توبة? فقال: لا, فقتله فكمل به مئة, ثم سأل عن أعلم أهل الأرض, فدل على رجل عالم. فقال: إنه قتل مئة نفس فهل له من توبة? فقال: نعم, ومن يحول بينه وبين التوبة? انطلقإلى أرض كذا وكذا فإن بها أناسا يعبدون الله تعالى فاعبد الله معهم, ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء, فانطلق حتى إذا نصف الطريق أتاه الموت, فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب. فقالت ملائكة الرحمة: جاء تائبا, مقبلا بقلبه إلى الله تعالى, وقالت ملائكة العذاب: إنه لم يعمل خيرا قط, فأتاهم ملك في صورة آدمي فجعلوه بينهم - أي حكما - فقال: قيسوا ما بين الأرضين فإلى أيتهما كان أدنى فهو له. فقاسوا فوجدوهأدنى إلى الأرض التي أراد, فقبضته ملائكة الرحمة "متفق عليه. وفي رواية في الصحيح" فكان إلى القرية الصالحة أقرب بشبر فجعل من أهلها ". وفي رواية في الصحيح" فأوحى الله تعالى إلى هذه أن تباعدي, وإلى هذه أن تقربي, وقال :قيسوا ما بينهما, فوجدوه إلى هذه أقرب بشبر فغفر له ". وفي رواية" فنأى بصدره نحوها ". |

Vos reversi fueritis, Allah XXI H ad te, "Fuit vir qui ante eum fuerant, interfecerant nonaginta novem de gente populi, sciscitabatur qui doctissimus homo, et fuit ad monachum. Abiit monachum dicens: Ego interfeci nonaginta novem populus meus est, ut forteerit omnium eorum placebunt mihi? Et ille respondit: nullus Monachus factus victima centesimum et occidit. Rursum ille qui doctissimus homo, et alicuius sapientis. Nam ut sapiens ait: Ego interfeci centum populus, quod est facultaserit omnium eorum placebunt mihi? Respondit sapiens, "Scio, quid inter te, et sta in paenitentiam? Ad talem terram colunt, qui in illa sunt, Allah. Allah in cultu non adiunge illa vestra, quia malum est. Et profectus est. , Se solum admorientibus plurimis, quando media; Quoniam Angeli Angelis, quibus inter se poena animae disputauit. Angeli precabantur, ut ille misericordiae factum esset, versa sunt ad se et penitentibus Allah; ubi Angeli precabantur, ut ille non benificium poenae. Deinde,in forma humana, et apparuit angelus Domini in conspectu eorum, ut res inter alios angelos congruerent. Et dixit eis ascendite et metientur a loco duas terras, quod in terra, ad quam erat ille homo est propinquus. Et mensus est angeliinventus est in terram ad quam iter propius, ita Angeli misericordiae obtinuit eum. "inventus ut homo magis alio narrationis dicit: Iustus autem ex terra et manus palmum unum numero est. Est et aliud quod Allah narrationisquepraecepit spatium spatio hinc ex una parte et contrahere extendere, et dixit: 'Nunc exsequi mensura. Et inventum est ut ad scopum propius spatium per quam consecutus est veniam manu. Accessit etiam reptando narratur quod est in pectore. R XXIFieret in catenis et Muslim (Abu Sa'id) filius Sa'ad Malik, quod filius Khudri Sanan al-Allah laudem et pax ei, dixit.

| 21- وعن عبد الله بن كعب بن مالك, وكان قائد كعب رضي الله عنه من بنيه حين عمي, قال: سمعت كعب بن مالك رضي الله عنه يحدث بحديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غزوة تبوك. قال كعب: لم أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم في غزوة غزاها قط إلا في غزوة تبوك, غير أني قد تخلفت في غزوة بدر, ولم يعاتب أحد تخلف عنه; إنما خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والمسلمون يريدون عير قريش حتى جمع الله تعالى بينهم وبين عدوهم على غيرميعاد. ولقد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا على الإسلام, وما أحب أن لي بها مشهد بدر, وإن كانت بدر أذكر في الناس منها. وكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غزوةتبوك أني لم أكن قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنه في تلك الغزوة, والله ما جمعت قبلها راحلتين قط حتى جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يريد غزوة إلا ورى بغيرها حتى كانت تلكالغزوة, فغزاها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حر شديد, واستقبل سفرا بعيدا ومفازا, واستقبل عددا كثيرا, فجلى للمسلمين أمرهم ليتأهبوا أهبة غزوهم فأخبرهم بوجههم الذي يريد, والمسلمون مع رسول الله كثير ولا يجمعهمكتاب حافظ (يريد بذلك الديوان) قال كعب: فقل رجل يريد أن يتغيب إلا ظن أن ذلك سيخفى به ما لم ينزل فيه وحي من الله, وغزا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال, فأنا إليها أصعر,فتجهز رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والمسلمون معه وطفقت أغدو لكي أتجهز معه, فأرجع ولم أقض شيئا, وأقول في نفسي: أنا قادر على ذلك إذا أردت, فلم يزل يتمادى بي حتى استمر بالناس الجد, فأصبح رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم غاديا والمسلمون معه ولم أقض من جهازي شيئا, ثم غدوت فرجعت ولم أقض شيئا, فلم يزل يتمادى بي حتى أسرعوا وتفارط الغزو, فهممت أن أرتحل فأدركهم, فيا ليتني فعلت, ثم لم يقدر ذلك لي, فطفقتإذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحزنني أني لا أرى لي أسوة, إلا رجلا مغموصا عليه في النفاق, أو رجلا ممن عذر الله تعالى من الضعفاء, ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى بلغتبوك, فقال وهو جالس في القوم بتبوك "ما فعل كعب بن مالك?" فقال رجل من بني سلمة: يا رسول الله, حبسه برداه والنظر في عطفيه. فقال له معاذ بن جبل رضي الله عنه: بئس ما قلت! والله يا رسول الله ما علمنا عليهإلا خيرا, فسكت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فبينا هو على ذلك رأى رجلا مبيضا يزول به السراب, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "كن أبا خيثمة" فإذا هو أبو خيثمة الأنصاري وهو الذي تصدق بصاع التمرحين لمزه المنافقون. قال كعب: فلما بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني بثي, فطفقت أتذكر الكذب وأقول: بم أخرج من سخطه غدا? وأستعين على ذلك بكل ذي رأي من أهلي,فلما قيل: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد أظل قادما, زاح عني الباطل حتى عرفت أني لن أنجو منه بشيء أبدا, فأجمعت صدقه وأصبح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قادما, وكان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجدفركع فيه ركعتين ثم جلس للناس, فلما فعل ذلك جاءه المخلفون يعتذرون إليه ويحلفون له, وكانوا بضعا وثمانين رجلا, فقبل منهم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سرائرهم إلى الله تعالى, حتى جئت,فلما سلمت تبسم تبسم المغضب. ثم قال "تعال" فجئت أمشي حتى جلست بين يديه, فقال لي "ما خلفك? ألم تكن قد ابتعت ظهرك?" قال: قلت: يا رسول الله, إني والله لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيتأني سأخرج من سخطه بعذر; لقد أعطيت جدلا, ولكني والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني ليوشكن الله أن يسخطك علي, وإن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه إني لأرجو فيه عقبى الله تعالى, والله ما كانلي من عذر, والله ما كنت قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنك. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "أما هذا فقد صدق, فقم حتى يقضي الله فيك". وسار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي: والله ما علمناكأذنبت ذنبا قبل هذا لقد عجزت في أن لا تكون اعتذرت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بما اعتذر إليه المخلفون, فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لك. قال: فوالله ما زالوا يؤنبونني حتى أردتأن أرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأكذب نفسي, ثم قلت لهم: هل لقي هذا معي من أحد? قالوا: نعم, لقيه معك رجلان قالا مثل ما قلت, وقيل لهما مثل ما قيل لك, قال: قلت: من هما? قالوا: مرارة بن الربيعالعمري, وهلال ابن أمية الواقفي? قال: فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما أسوة, قال: فمضيت حين ذكروهما لي. ونهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن كلامنا أيها الثلاثة من بين من تخلف عنه, فاجتنبناالناس - أو قال: تغيروا لنا - حتى تنكرت لي في نفسي الأرض, فما هي بالأرض التي أعرف, فلبثنا على ذلك خمسين ليلة. فأما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان. وأما أنا فكنت أشب القوم وأجلدهم فكنت أخرجفأشهد الصلاة مع المسلمين, وأطوف في الأسواق ولا يكلمني أحد, وآتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة, فأقول في نفسي: هل حرك شفتيه برد السلام أم لا? ثم أصلي قريبا منه وأسارقهالنظر, فإذا أقبلت على صلاتي نظر إلي وإذا التفت نحوه أعرض عني, حتى إذا طال ذلك علي من جفوة المسلمين مشيت حتى تسورت جدار حائط أبي قتادة وهو ابن عمي وأحب الناس إلي, فسلمت عليه فوالله ما ردعلي السلام, فقلت له: يا أبا قتادة, أنشدك بالله هل تعلمني أحب الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم? فسكت, فعدت فناشدته فسكت, فعدت فناشدته, فقال: الله ورسوله أعلم. ففاضت عيناي, وتوليت حتى تسورتالجدار, فبينا أنا أمشي في سوق المدينة إذا نبطي من نبط أهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول: من يدل على كعب بن مالك? فطفق الناس يشيرون له إلي حتى جاءني فدفع إلي كتابا من ملك غسان, وكنت كاتبا. فقرأته فإذا فيه: أما بعد, فإنه قد بلغنا أن صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة, فالحق بنا نواسك, فقلت حين قرأتها: وهذه أيضا من البلاء, فتيممت بها التنور فسجرتها, حتى إذا مضت أربعون من الخمسين واستلبث الوحي إذا رسول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأتيني, فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأمرك أن تعتزل امرأتك, فقلت: أطلقها أم ماذا أفعل? فقال: لا, بل اعتزلها فلاتقربنها, وأرسل إلى صاحبي بمثل ذلك. فقلت لامرأتي: الحقي بأهلك فكوني عندهم حتى يقضي الله في هذا الأمر. فجاءت امرأة هلال بن أمية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالت له: يا رسول الله, إن هلال بن أميةشيخ ضائع ليس له خادم, فهل تكره أن أخدمه? قال "لا, ولكن لا يقربنك" فقالت: إنه والله ما به من حركة إلى شيء, ووالله ما زال يبكي منذ كان من أمره ما كان إلى يومه هذا. فقال لي بعض أهلي: لو استأذنترسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في امرأتك فقد أذن لامرأة هلال بن أمية أن تخدمه? فقلت: لا أستأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وما يدريني ماذا يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا استأذنته, وأنا رجل شاب! فلبثتبذلك عشر ليال فكمل لنا خمسون ليلة من حين نهي عن كلامنا, ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة على ظهر بيت من بيوتنا, فبينا أنا جالس على الحال التي ذكر الله تعالى منا, قد ضاقت علي نفسي وضاقتعلي الأرض بما رحبت, سمعت صوت صارخ أوفى على سلع يقول بأعلى صوته: يا كعب بن مالك أبشر, فخررت ساجدا, وعرفت أنه قد جاء فرج. فآذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الناس بتوبة الله تعالى علينا حين صلى صلاةالفجر فذهب الناس يبشروننا, فذهب قبل صاحبي مبشرون وركض رجل إلي فرسا وسعى ساع من أسلم قبلي, وأوفى على الجبل, فكان الصوت أسرع من الفرس, فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهماإياه ببشارته, والله ما أملك غيرهما يومئذ, واستعرت ثوبين فلبستهما, وانطلقت أتأمم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنئونني بالتوبة ويقولون لي: لتهنك توبة الله عليك. حتى دخلت المسجدفإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جالس حوله الناس, فقام طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه يهرول حتى صافحني وهنأني, والله ما قام رجل من المهاجرين غيره - فكان كعب لا ينساها لطلحة -. قال كعب: فلما سلمت علىرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور "أبشر بخير يوم مر عليك مذ ولدتك أمك" فقلت: أمن عندك يا رسول الله أم من عند الله? قال "لا, بل من عند الله تعالى" وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلمإذا سر استنار وجهه حتى كأن وجهه قطعة قمر وكنا نعرف ذلك منه, فلما جلست بين يديه قلت: يا رسول الله, إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله وإلى رسوله. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "أمسكعليك بعض مالك فهو خير لك ". فقلت: إني أمسك سهمي الذي بخيبر. وقلت: يا رسول الله, إن الله تعالى إنما أنجاني بالصدق, وإن من توبتي أن لا أحدث إلا صدقا ما بقيت, فوالله ما علمت أحدا من المسلمين أبلاه اللهتعالى في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحسن مما أبلاني الله تعالى, والله ما تعمدت كذبة منذ قلت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى يومي هذا, وإني لأرجو أن يحفظني الله تعالى فيما بقي, قال: فأنزل الله تعالى (لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة (حتى بلغ (إنه بهم رؤوف رحيم وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت (حتى بلغ(اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) [التوبة: 117-119] قال كعب: والله ما أنعم الله علي من نعمة قط بعد إذ هداني الله للإسلام أعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن لا أكون كذبته, فأهلك كما هلك الذين كذبوا; إن الله تعالى قال للذين كذبوا حين أنزل الوحي شر ما قال لأحد, فقال الله تعالى (سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم إنهم رجس ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفونلكم لترضوا عنهم فإن ترضوا عنهم فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين) [التوبة: 95-96] قال كعب: كنا خلفنا أيها الثلاثة عن أمر أولئك الذين قبل منهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفرلهم وأرجأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمرنا حتى قضى الله تعالى فيه بذلك. قال الله تعالى (وعلى الثلاثة الذين خلفوا (وليس الذي ذكر مما خلفنا تخلفنا عن الغزو, وإنما هو تخليفه إيانا وإرجاؤه أمرنا عمن حلفله واعتذر إليه فقبل منه. متفق عليه. وفي رواية: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم خرج في غزوة تبوك يوم الخميس وكان يحب أن يخرج يوم الخميس. وفي رواية: وكان لا يقدم من سفر إلا نهارا في الضحى, فإذا قدم بدأ بالمسجد فصلىفيه ركعتين ثم جلس فيه. |

Probitas est optimus Policy XXII n "filius Ka'ab Malik, plenissime dedit remanere incidunt Allah instigatus, pax ei sit laus, cum in expeditionem profectus ad Tabuk. Ka 'ab ait: (Ka'ab) cum Propheta, et pax ei gloriam,In omni militia nisi Tabuk. Sed Propheta non comitetur, et pax ei gloriam, ut Badr, et in tempore illo non venerunt, qui eum non reprehenderem. Propheta, pax ei sit et laus, et Muslims cum vidisset a comitatu cum Allah Koraysh ordinansut sunt inter eos, et hostes eorum improviso incidant. Sed Allah aderam, et pax ei laus, cum in nocte Aqabah juramentum spoponderunt dedicationem Islam nobis et omnibus Badr Nolo enim fama Aqabah permutare. Ut enimPropheta comitantur deficerem, laus et pax ei sit, et ego vobis dicam in Tabuk militia. Fortior et in tempore illo, quam alio tempore prosperitatis. Et duos camelos, ascendens - quod non fuit ante medium. Usus est Propheta, et pax in laudeeo, ut, cum ad bellum inire placuisset, finis usque ad extremum verum aperiat. Sed in hoc tempore, quia non erat tempus aestu longum esset itineris deserti in fortitudine magna, et hostis, et aperte monuit Muslimspetit, ut indicaret paratis facere poterant. Fuit itaque numerus eorum, qui se parant ad comitantur Allah laudem et pax ei, magnus, sed nondum constituta recensui omnes enumerare. Nemo inuitum se grauiorisputabat nisi absentia eius latere ire per quod compertum. Cum pomorum in arboribus fuit, et umbrae densae maturescerent - hoc quoque, versabat animum. Allah, pax ei sit laus, qui erant cum eo, et hæc fecerunt Muslimscum apparatu. Mane exire nollet esse idem cum his postea re infecta redire, dicens mihi: "Non est otii. Surge, cum uoluero, possum. Expleto tempore peracto, et apparatum Saracenorum. Quadam igitur die,Allah, et pax ei sit laus, cum in itinere profectus. Erant parati non fecissem. Mansi in dubio est, infecta re, dum in itinere profectus Muslims. Sperabam enim conprehendes eos et profecti per me - utinamIta fecissem, non autem esse. Circuierunt urbem, sicut malum mihi visum est, quod in his, qui domi manserunt, sicut me, qui vel suspicati vel excusari aetas hypocrisi vel aliquid simile. Propheta, et pax ei gloriam, nulla mentionequod postea, quando ad me Tabuk. Qui cum die quadam socii sedere interrogabat: "Quid accidit Ka'ab filius Malik? Bani de Salimah aliquis dixit: Allah laudem et pax super eum, et non propter admirationem duo pallia ornatus?Quo audito Mu'az filius Iabel ait: Malum est quod dixisti. O Allah, et pax ei gloriam, nisi de eo bono, ignoramus. Propheta, et pax ei gloriam, neque purus. Quo quidem tempore, propheta, et pax ei laudem putant,et ecce vir ascendens super albis procul exclamat: 'Sit Khaisamah Abu' et recte probatur - Abu Khaisamah hypocritae erat quando pro modica mendicans dies in caritate. Allah comperi, laudem et pax ei sit,ego autem rediens sollicita Tabuk generare coeperunt de falsas salutem in vero vellent auxilio eius. Cuius ego iudicium, qui non consulebant me fratribus meis, quod Propheta audiens adventum imminere excusatio nullum auxilium IntellexiPlacuit ergo mihi de veritate. Et ingressus est ecce autem mane. Ut rediit protinus de via ad Mosque et consuetudine sua sponte duas unitates orationis (raka s), et contra populum. Sed et in hoc tempore, et in eos, qui non sumituret coeperunt bellum et iuratos dare excuset. Octoginta erant et Propheta populi laudate eum in pace, accepta excusatione renovatur juravit. Et oravit pro eis, et veniam habere in corde quod Allah commissum. Dum manus fuerantsalutavit eum, et ego partem meam, subridens, sed indignationem, visus in risu, et dixit ei: Egredere. Ita eum, processit, et sederunt coram me. Et dixi: Quid te heri, quom montis ia? Respondi Allah laudem et pax super eo quod idem, si tibiab alio quam ipse es; hominem mundi, et iram eius evadere facile excusationem omittunt arte donatus sum. Sed scio, ut si falso concoquendi vobis hodie: ut sciatis, et sine dubio iam movere iram Allahadversum me super aliquo alio. Sed ego veritatem dico vobis: si autem displicet tibi venire mecum, tamen spem clementiae Allah, exaltabitur. Et per quod non haberent. Numquam pepercit a fortiori nec minores quam cum eo. ' Propheta in laudem et paxdicebant: Hic est vere narraturi, nunc recedit, dum Allah decernit te. Quidam de filiis Salimah Mosque et secuti estis me, dicens: Quia numquam novi vos ante errare, cur Propheta causam non valeamus, et pax ei laudem, sicut ceteriqui a militia detinentur - veniae deprecationem tuam inveneris error Propheta laudem et pax ei. Qui perseverantes in prope exprobrantes adfligente igitur reversus est in Propheta: laudate eum in pace recedere confessus. Deinde,Et dixi ad eos: "Num quisquam similis mei causa fuit?" At illi responderunt: "Murarah, the son of Rabi'a 'Amiri et Hilal, the son of Umayyah Waqifi." Et haec duo etiam in iustis Badr bello, et multas virtutes initio confirmatus sum,statui. Propheta, et pax ei laudem dirigens ad nos tres Saracenis loqui. Et si nos vitare alienos in terra aliena, et praecipue quasi. Hic status est, quinquaginta dies permansit. Erant autem duo tantum vincuntur ac miseram meain orbem se claudere abirent domos. Qui mollis et trium minimus, non precibus, exire, et ambules in viis iisdem cum civibus Sarraceni nemo loquebatur mecum. Expectante et prophetae, et pax ei gloriam, cumet post orationem, et salutabitis eum sedit num Mosque movisset, reddo meam ore. Per orationem, ut adstaret animadvertit eum in specie cum agente partem vidi, et spectant in parte orationis. Inde, et dolore teneanturMuslims ad me contristatus est asperitas, uno die transgressus Katadah hortis quos Abu quae admodum consobrino meo. Et osculatus est eum, et non reddere salutem. Et dixit ad eum: "Abu Katadah rogo te in nomine Allah, Allah et scient quia ego dilexi te nonNuntius, laus et pax ei? At ille obmutuit. Exhortationibus inquam, sed tamen non respondit. Et tertio interrogatus respondit, "et apostolus Allah, et pacem laudate eum scire. Cumque audissem sermonem istum, lacrimas tenere non potuit, et reversi sunt.Quodam die cum audissem stantes in foro rusticus Medinae de Syria, qui frumentum vendere, quaeritur, an aliquis Ka'ab me dirigunt, Malik filius? Venit ad me populus versus et ostendit mihi litteras a rege tradita Ghassan. Esse literatus legereit. Erat autem scriptum: "Audivimus de te quod erus iniuste. Allah fecit, ut aut ab humilitate tractatus. Veni ad nos et benignus accipiemus. Quem cum legissem, et dixi spiritui meo: Hoc est iudicium, et projeci illud in clibano. Cumque transissent quadraginta dies et quinquagintatransiit, ut nihil de nobis indicium in Apocalypsi Angelus Prophetae, et pax ei sit laus, cum ad me et dixit: "Allah pax ei laudem et ordinare vobis non commisceri cum uxore . ' Quaesivi, "Ego quid agam aut dimittere?Ille dixit: Non, ut non commisceamini cum ea. Item duo socii fuerant intellexi et dixi usque coniux Allah etiam materiam et apud parentes. Hilal uxor filii Umayyah abiit ergo propheta, et pax ei laudem etdixit: O Allah, pax ei sit laus, Hilal filius Umayyah sene et curam sui agere possunt, qui non habet servum. Utinam si autem displicet tibi serviamus ei? Non, inquit, sed vobis non commisceri. Unde Propheta dixit, laudem etpax ei sit, quo enim hoc fieret, non curat, et continue flevit. Suggessimus domino meo me ut quidam necnon de licentia Propheta laudem et pax super eum, et uxorem meam, ut me sequantur Hilal uxorem filio Umayyahquod fit, non petentem, sed propheta, et pax ei laudem, quia nesciebat quid diceret hoc, et praeterea fuerunt. Decem dies et noctes nisi. In quinquagesimo primo mane, mane post orationem, et licet tristis animo autem domi sedebatmundi lata, ut Allah et exaltabitur indicasset, angustum et hoc parum visum est mihi facta. Ecce audivi vocem clamoris in vertice montis Sala'ah o filii Malik Ka'ab evangelio ' Ut scias quoniam ego statim sensit procidens adoravit. Propheta,laudate eum in pace, de sociis in tempore Aurora docuissem orationem Allah Excelsum paenitentiam sibi placuerit, et in itinere aliquot audiens annuntiante nobis afferre. Eunt equo propere alterum duorum sociorumversus domi legebam. Aslam currens unus ex tribus ad me in montem et vox equitis ante adventum. Et audivi vocem de cuius gratulatum venit mihi dedi eis et ipsi acceperunt vestimenta mea - ita uti nec alia mutuatus stolaspropheta quidam salutandi, profectus ad induendum, et pax ei laudem. Sed cum ad Allah et pax ei laudem, multitudines hominum coetus, qui occurrit beatificabat me, dicentes: Benedictus, qui paenitentiam Allah admittat. Intravi in MosqueProphetae invenimus, et pax ei gloriam, posita cingitur. Inter quos Talha filius qui surrexit et inruit in me Ubaidullah concussit manu mea, et gratulatus. Emigrant Solus qui surrexit, et numquam visu oblitus. Propheta cum salutasset,laudate eum in pace, et resplenduit facies eius gaudio dixit congratulamini haec optima mater genuit te omnibus diebus ' Et quaesivi, "O Allah, et pax ei laus, haec a te Allah? Qui respondit: Non est Allah. Et cum iam esset beatus,gloriari solebant quasi felicitatis pars in facie lunae - quod tunc cognovimus quia placuit ei. Ad perficere poenitentia, et dabat Allah, et pax ei laudem, et omnia eradicans genimina Allah et apostolus caritas in causa,laudate eum in pace. Et dixit ad me: partem habe - quod est melius. ' Et ille: Ego, qui in partem Khaybar retinet. Et dixi: "O Allah, et pax ei gloriam, Allah Excelsum, quia liberavit me adducti in veritate, et ex partedicam, nisi quod verum est in poenitentia de alia vita. Postquam locutus est prophetae, in laudem, et pax ei, Allah Excelsum, quis probatus est in materia non sit, et probavit me dicere verum. Usque in præsentem diem, quia meum et egonumquam mentiri voluntas, et custodiet me in ipso sperabo in Allah et adhuc residuum annorum meorum. Allah Excelsum, ostendit: 'In die bonorum, conversus Allah (misericordia) Prophetam persentiant (Mecca) et animos (Medina), qui et sequebantur eumcum quidam ex animis furor, ut serviant. Ille intendebat in eos. quidem mitis et clemens. Et qui derelicti sunt de tribus (Tabuk proelio), donec omnis terra: et cum magnitudine angusti et angustiis animam suam pro nobis factus est, sciens quia nullus erat nec usquamAllah in praeter eum. At ille intendebat in eos (misericordia) Etiam ut (poenitentiae). Allah Turner, benevolentissima. Fideles, veraces arrectisque timet. IX, 117-119 Koran Ka'ab permanserunt: Post me perduxit Allah Islam est, qui fuit, cum summa voluntate benedictionemsanctis perhibet propheta, et pax ei gloriam, ut alii Fefellit eum tantum modo mentitus meum ruina. In Apocalypsi, qui subtilius Allah mendacii damnat: si enim vos reversi fuerint ad te veniam. Ait: "Non excusatione non credo. Allah iamreferens nobis vestrum novus. Nempe videbis Allah et apostolus opus cognitor tunc reddantur invisibilis et visibilis, et quod facere te certiorem. Si reversus fueris ad eos, ut adiurem te per quod recessero ab eis. Sinite illos,Hæc sunt quæ gignuntur. Gehennam (inferos) in quibus habebant fiduciam? Elemosinarum praemium ... Alcoranum IX: 94-95 Ka'ab dixit nobis relictus est aequalitas trium; excusabat a materia separatur, qui iusiurandum fecisse propheta, et pax ei gloriam, etquem suscepit, et supplicavit renovantes foedus veniam. Propheta laudem et pax ei fecerunt et materiam disposuit Allah pendet usque: et qui relictus fuerat tribus, donec cum omnibus terrae, cum magnitudine angusti et ánimæangusta est, non cognoverunt eum, nullus erat nec usquam nisi in Allah. At ille intendebat in eos (misericordia) Etiam ut (poenitentiae). Relenter praedestinatus est, benevolentissima. IX Koran: CXVIII sed non intelligitur, quod aegre ab jihad, sed quod Allah causis dilatain causis eorum, qui post sacramentum egisse prophetae, et pax ei laudem et acceptis excusat. "Alia narratio addit:" Propheta, et pax ei laudem profectus in Tabuk a quinta. His potissimum in itinere fuerat, in quinta.Consuetudo est in lucem redire de itinere, ante meridiem. Cuius adventu statim se iturum ultro duas unitates Mosque et oratione (s raka), tunc sedens recipit illos. "XXII R filius fieret Ka'ab Abdullah in catenis et Muslim filius ofMalik - nam et cum factus est cecus ductor Ka'ab - ait: Vocem

| وعن أبي نجيد 22. - بضم النون وفتح الجيم - عمران بن الحصين الخزاعي رضي الله عنهما: أن امرأة من جهينة أتت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهي حبلى من الزنى, فقالت: يا رسول الله, أصبت حدا فأقمه علي, فدعا نبي الله صلى اللهعليه وآله وسلم وليها, فقال "أحسن إليها, فإذا وضعت فأتني" ففعل فأمر بها نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم, فشدت عليها ثيابها, ثم أمر بها فرجمت, ثم صلى عليها. فقال له عمر: تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت? قال:"لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم, وهل وجدت أفضل من أن جادت بنفسها لله تعالى?" رواه مسلم. |

XXIII DE H Poenitentis UNDETERED Juhainah Fuit de tribu et concepit, qui adulterium commiserit. Paulatim Propheta laudem et pax ei, et nuntiaverunt ei secundum peccatum et Alcorani punire vellet sibi legem. Propheta in laudem et paxet misit ad eum, et dixit custos: "reddite illi benigne, et pepererit puerum reducere." Et hoc ideo, et prophetam, et pax ei gloriam, Alcorani normam iuris peracta, petiit supplicio. Securo in circuitu eius, et vestimenta eius ligatumet lapidatus est. Et propheta, et pax ei laudem duxit funus orationem super illam. Omar Farooq inquit, "O Allah, et pax ei gloriam, sed adulterii rea fuerit oratio funus ducitur. Respondit ei Jesus: et misertus est, ut ipsamsi paenitentiam super septuaginta populo licere satis esset Medina omnes. Non potest esse melius quam poenitentiae seu superiore; efficere vellet dicere veritatem pro vita victor Allah voluptatem. XXIII usque ad Imran R Muslim cum catena,the son of this Husain Khua'ai nuntiantes.

| 23 وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "لو أن لابن آدم واديا من ذهب أحب أن يكون له واديان, ولن يملأ فاه إلا التراب, ويتوب الله على من تاب" متفق عليه. |

PRAECISIO vanitatem H XXIV "Si aurum vallem filii Adam vellet duos. Sed nihil nisi pulvere os eius implebitur (mandato). Alter, qui poenitentiae prece flectitur suscipit ad eum in poenitentia. " R XXIV Bukhari et Muslim a catenam cum ad Ibn Abbaset adposita, nuntiantes quod Allah filius Malik, laus et pax ei, dixit.

| 24- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "يضحك الله سبحانه وتعالى إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة, يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل, ثم يتوب الله على القاتل فيسلم فيستشهد" متفقعليه. |

H MARTYRDOM XXV "Sunt duo genera hominum, cui complacuisti Allah est, et sunt, qui in paradiso hostiam occidere. Primum exemplum est de aliis, qui in causa Allah dimicans occisus est in paradiso . Secundum misericordiam suam, quam in se convertit ad Allahmartyrium complectitur, ut in futuro, tunc sicut prius. "R XXV Abu Hurairah fieret qui in catenis et Muslim Allah memorant, laus et pax ei, dixit.

| باب الصبر قال الله تعالى @ (يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا) [آل عمران: CC] وقال تعالى (ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين) [البقرة: CLV] وقال تعالى (إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب) [الزمر: X] وقال تعالى (ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور ([الشورى: XLIII] وقال تعالى (استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين ([البقرة: CLIII] وقال تعالى: (ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين) [محمد: XXXI] والآيات في الأمر بالصبر وبيان فضله كثيرة معروفة. |

III De patientia ex Alcorano versus Allah legendo surgamus et exaltabitur, inquit: «Fideles patientia sustinere, et generis, stabiles timet, et ut vinceret." III: Alcoranum CC "Nos aliquid timoris affluam fames deminutionebona, et fructus vitae. Da patientiam evangelizare. "II: Alcoranum CLV" Soror mea est: adorant credere timetis Dominum. Pro illis, qui in hoc mundo non est bonum - Allah et terram latissimam dicunt - sine plena patientibus retribuetur comes. "39:10 Alcoranum" Certe,fert patienter ignoscit qui quidem vera constantia. "42:43 Alcoranum" fideles, in omni patientia et oratione petas, qui praedestinatus est patiens. "II: CLIII Alcoranum" Sine dubio probavit morte donec de medio tui et scimus facere, qui pugnare uestram patientiamnuntius. "47:31 sunt autem et alia poemata Alcoranum laudantium Sancti virtute patientiae et cohortari Alcorano nutrieris fideles.

| وعن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه 25-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "الطهور شطر الإيمان, والحمد لله تملأ الميزان, وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السماوات والأرض, والصلاة نور, والصدقة برهان , والصبر ضياء, والقرآن حجة لك أو عليك. كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها "رواه مسلم. |

H in bonis XXVI "fides est equalis medietati mundities. Dicentes debetur laus Allah 'squamis bono opere implet. Cum' Allah est exaltatus, inquit, inter caelum et sufficit ad replendum vacuum terra. O lux, caritas est signum fidei. Qui patiens est et etiam,Qui etiam interpellat pro te vel contra te vel Koran est. Mane, quisque petat incipit - anima agitur - redempti aut perditi est. "Abu Malik R XXVI Asha'ri Muslim nuntiantes in vinculo quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| 26- وعن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنهما: أن ناسا من الأنصار سألوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأعطاهم, ثم سألوه فأعطاهم, حتى نفد ما عنده, فقال لهم حين أنفق كل شيء بيده "ما يكن عندي من خير فلنأدخره عنكم, ومن يستعفف يعفه الله, ومن يستغن يغنه الله, ومن يتصبر يصبره الله. وما أعطي أحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر "متفق عليه. |

Allah liberalitate XXVII H ", quidam de tribu Ansar prophetam qui diceret, et pax ei gloriam, ut daret illam eis, ita dedit eis. Et sciret nihil donec dabatque praeterea ad. Et dixit ad eos: Quando aliquid novinec prohibebit a te. Memento, quicumque desiderat castitatis, Allah, facit castum. Qui vult gaudere, Allah eum faciat content. Et, quicumque voluerit patientia, Allah patientiam noscitur. Nemo melius, quod beneficiis magis quam data est (nam et obediens gauderet exerceri.), "XXVII R Muslim up with catenaQuis hoc narravit, ut Abu Sa'id Khudri.

| 27. وعن أبي يحيى صهيب بن سنان رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن: إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له, وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له "رواهمسلم. |

H gratitudine XXVIII patientia "mirabiliter quidem fidelis adiuncta. Qua re, in omni bonitate, et dicitur ei proprium est. Cum experitur aliquid jucundum, est grati Allah, quod est ei bonum. Si patiens patitur, fit angustia,quod est ei bonum. "R XXVIII cum Muslim a chain ad Suhaib filius Sinan nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| 28- وعن أنس رضي الله عنه, قال: لما ثقل النبي صلى الله عليه وآله وسلم جعل يتغشاه الكرب, فقالت فاطمة رضي الله عنها: واكرب أبتاه. فقال: "ليس على أبيك كرب بعد اليوم" فلما مات, قالت: يا أبتاه, أجاب ربا دعاه! ياأبتاه, جنة الفردوس مأواه! يا أبتاه, إلى جبريل ننعاه! فلما دفن قالت فاطمة رضي الله عنها: أطابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التراب! رواه البخاري. |

XXIX n patiens morbi et mortis, "cum aeger esset propheta, et pax ei gloriam, ut tanta vis ingruebat mali passus est corruere eum ignari Fatima O 'inquit' o mi pater passionem. Ille autem dixit ei: "Post hunc diem, non passus est patris tui.Et abiit cum dixit: Pater mi, qui respondit vocationem Domini sui. Pater mi, domum hortis Paradisi facti. O mi pater, contristamur, cupimus, ut et nos Gabriel. Sepultusque est cum dixit: "Quomodo infuso pulvere vos in gratiam cum Allah laudemet pax ei? "R XXIX ad Anam fieret, qui cum istam conclusionem.

| 29- وعن أبي زيد أسامة بن زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحبه وابن حبه رضي الله عنهما, قال: أرسلت بنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم إن ابني قد احتضر فاشهدنا, فأرسل يقرىء السلام, ويقول "إن لله ما أخذ وله ماأعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب "فأرسلت إليه تقسم عليه ليأتينها. فقام ومعه سعد بن عبادة, ومعاذ بن جبل, وأبي بن كعب, وزيد بن ثابت, ورجال, فرفع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلمالصبي, فأقعده في حجره ونفسه تقعقع, ففاضت عيناه فقال سعد: يا رسول الله, ما هذا? فقال "هذه رحمة جعلها الله تعالى في قلوب عباده" وفي رواية "في قلوب من شاء من عباده, وإنما يرحم الله من عباده الرحماء" متفقعليه. ومعنى "تقعقع": تتحرك وتضطرب. |

XXX, patientiae et misericordiae H ad invicem: "Propheta unus de filiabus, et pax ei gloriam, rogans eum ut veniret, misit filium suum in eam, quia morituros. Misit ad illam salutem nuntium, dicens: Omnia quæ data est Allah, et omneRecipienti et competit ei. Nihil est, quod non a termino in ipso. Ergo gratia et misericordia eius patientiam et spem. Quae saepe in nomine Allah deprecanti, illum alterum orare ut veniat, et profectus est cum Sa'ad filius Ubaydah, son of Mu'az Jabal, son of Ubayy Ka'ab,Zaid filius Thabit et alios ad eam. Cuius adventu puer est ad eum, et posuerunt puerum in gremio. Oculos pueri et vidit tribulationem statu cum lacrimas. Sa'ad dixit: O Allah, laus et pax ei quid est hoc? Et ille respondit:Hoc est in cordibus Allah misericordia eius cultores sunt cultores eius, et misericors Miseretur Allah. In alio narrationis dicit: "qui in cordibus suis cultoribus .. cui vult." R XXX Bukhari et Muslim cum catena usque Osama filiumZaid diligebat per prophetam in laudem, et pax ab eo, et qui amat filium, qui istam.

| وعن صهيب رضي الله عنه 30-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "كان ملك فيمن كان قبلكم وكان له ساحر فلما كبر قال للملك: إني قد كبرت فابعث إلي غلاما أعلمه السحر; فبعث إليه غلاما يعلمه, وكان في طريقه إذاسلك راهب, فقعد إليه وسمع كلامه فأعجبه, وكان إذا أتى الساحر, مر بالراهب وقعد إليه, فإذا أتى الساحر ضربه, فشكا ذلك إلى الراهب, فقال: إذا خشيت الساحر, فقل: حبسني أهلي, وإذا خشيت أهلك, فقل: حبسنيالساحر. فبينما هو على ذلك إذ أتى على دابة عظيمة قد حبست الناس, فقال: اليوم أعلم الساحر أفضل أم الراهب أفضل? فأخذ حجرا, فقال: اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابةحتى يمضي الناس, فرماها فقتلها ومضى الناس, فأتى الراهب فأخبره. فقال له الراهب: أي بني أنت اليوم أفضل مني قد بلغ من أمرك ما أرى, وإنك ستبتلى, فإن ابتليت فلا تدل علي; وكان الغلام يبرىء الأكمه والأبرص, ويداوي الناس من سائر الأدواء. فسمع جليس للملك كان قد عمي, فأتاه بهدايا كثيرة, فقال: ما ها هنا لك أجمع إن أنت شفيتني, فقال: إني لا أشفي أحدا إنما يشفي الله تعالى, فإن آمنت بالله تعالى دعوت الله فشفاك, فآمنبالله تعالى فشفاه الله تعالى, فأتى الملك فجلس إليه كما كان يجلس, فقال له الملك: من رد عليك بصرك? قال: ربي, قال: ولك رب غيري? قال: ربي وربك الله, فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام, فجيءبالغلام, فقال له الملك: أي بني, قد بلغ من سحرك ما تبرىء الأكمه والأبرص وتفعل وتفعل! فقال: إني لا أشفي أحدا, إنما يشفي الله تعالى. فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الراهب; فجيء بالراهب فقيل له: ارجع عن دينك, فأبى, فدعا بالمنشار فوضع المنشار في مفرق رأسه, فشقه حتى وقع شقاه, ثم جيء بجليس الملك فقيل له: ارجع عن دينك, فأبى, فوضع المنشار في مفرق رأسه, فشقه به حتى وقع شقاه, ثم جيء بالغلامفقيل له: ارجع عن دينك, فأبى, فدفعه إلى نفر من أصحابه, فقال: اذهبوا به إلى جبل كذا وكذا فاصعدوا به الجبل, فإذا بلغتم ذروته فإن رجع عن دينه وإلا فاطرحوه. فذهبوا به فصعدوا به الجبل, فقال: اللهمأكفنيهم بما شئت, فرجف بهم الجبل فسقطوا, وجاء يمشي إلى الملك, فقال له الملك: ما فعل أصحابك? فقال: كفانيهم الله تعالى, فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال: اذهبوا به فاحملوه في قرقور وتوسطوا به البحر, فإنرجع عن دينه وإلا فاقذفوه. فذهبوا به, فقال: اللهم أكفنيهم بما شئت, فانكفأت بهم السفينة فغرقوا, وجاء يمشي إلى الملك. فقال له الملك: ما فعل أصحابك? فقال: كفانيهم الله تعالى. فقال للملك: إنك لست بقاتليحتى تفعل ما آمرك به. قال: ما هو? قال: تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني على جذع, ثم خذ سهما من كنانتي, ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل: بسم الله رب الغلام, ثم ارمني, فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني, فجمعالناس في صعيد واحد, وصلبه على جذع, ثم أخذ سهما من كنانته, ثم وضع السهم في كبد القوس, ثم قال: بسم الله رب الغلام, ثم رماه فوقع في صدغه, فوضع يده في صدغه فمات, فقال الناس: آمنا برب الغلام, فأتيالملك فقيل له: أرأيت ما كنت تحذر قد والله نزل بك حذرك. قد آمن الناس. فأمر بالأخدود بأفواه السكك فخدت وأضرم فيها النيران وقال: من لم يرجع عن دينه فأقحموه فيها, أو قيل له: اقتحم ففعلوا حتى جاءت امرأةومعها صبي لها, فتقاعست أن تقع فيها, فقال لها الغلام: يا أمه اصبري فإنك على الحق "رواه مسلم." ذروة الجبل "أعلاه, وهي - بكسر الذال المعجمة وضمها - و" القرقور "بضم القافين نوع من السفن و" الصعيد "هنا: الأرضالبارزة و "الأخدود" الشقوق في الأرض كالنهر الصغير, و "أضرم": أوقد, و "انكفأت" أي: انقلبت, و "تقاعست": توقفت وجبنت. |

H et virtute patientiae CONVICTION XXXI "Apud olim regem, qui magnus fuit. Hic (inquiens) et dixi ad regem: et senex: Ego senui, et educat me adolescentulum quem docere magiae. Itaque Nabuchodonosor rex misit ad adolescentem docet. In via iuvenisMonachus occurrit magus. Et oboedierunt ei sedebat sic iuvenis laetus manere se cum eo quod audiret multa de illo, quae lectio et percutiebant magus. Questus est adulescens qui narrabat ei monachus: Cum magus metuunt, dic ei: 'Odetentus populum, et dic eis cum metuis monachi tui te detineat. Hic status usque ad exitum diei iter bellua invenit iuvenem. Et sic, ut nemo posset transire per viam clauserat. Adulescens in corde suo: Nunc invenirequis est superior, et mago, et monachus. Tulerunt ergo lapidem, et dixit: Domine, si in via, quam tibi gratiora viam monachus magum possit facere quod factum est animal mori. Immolavit eum et fudit, et bestiæ, et in eos lapides pertransiit.Quod factum est et adulescens ille monachus dixit: Fili, tu autem supergressa es me, et ut opinor, ubi gradum attigerint, noceretur. Nam sic, ubi non indicaverunt mihi. Curare coepit iuvenis (Allah permissu) lepra caecitatiset omnem infirmitatem. Aulicus caecus pervenit fama miraculorum rege multis muneribus et ingressus ait adolescens: Omnia si sana me erunt tua. Et ait adolescens: 'non possum quemquam. Sed Allah est qui posuit fines tuos pacem. Si fides vestra testimonium Allahet orabit pro te, et ipse curabit te. Ita caecus caecum credidisse eum curavit Allah Allah. Post visum fuerat restituta (aulico) et sederunt cum eo ad regem, ut erat superiorum dierum consuetudo. Et ait rex: Qui visum reddidit? Respondit: 'Domine. TheDixitque ei rex: "Habetis, quam mihi Dominus? Ad haec respondit: Dominus meus et Deus Allah est. Quo audito, rex praecepit, et torqueri eum, ut conprehendatur, adulescens nomine aperit. Iuvenis ad regem, et ait illi: Fili, tu factuscaecos sanare te adeost amet, infectis morbis? Dicit illi adulescens: "quis non sana est Allah sanat. Et hic ubi aperuit raptus torqueri iubet accersiri qui et ipse monachus noluit negandam fidem.Misit ergo rex ad serram monachus positum caput et per medium secti sunt. Tunc rex praecepit: et erat aulicos ipsumque missum fidem. Et ipse noluit, ut etiam per medium secti sunt. Post haec et dixit ad puerum ipsumque ductus, sed et aliaEt renuit, et dixit rex pueris suis: tradidit eos tali ilium montem negandam fidem si non vult, mittite eum in summo? Rex autem ascendit in vertice montis, et viri eius ad eum. Ibi adulescens supplicavit, dicens: Domine, salvum me factu a quocumque modo. At vero eos et cecidit mons. Reversus est ad regem et ait adulescens: "Quid accidit ad tuos? Hic (adulescens) respondit: salvasti me a Allah. Sic et apud alios homines, qui dixit traditum auferreeum in medio navis magna in mari, et in recusando perstabat: si usque ad mare relictis ad praecipitandum in fide. Iterum et supplicavit rapuerunt regis dicens: Allah, tu me ab his, quibus rebus. Tunc descenderunt in navi et submersi sunt,ad regem adolescentem nisi. Dixitque ad eam rex: Quid accidit ad tuos? Respondit: "Allah vivificasti me et addidit, interficere non poteris nisi quam ego loquor ad te. Dixitque ad eam rex: Quid est hoc? Qui respondit: Congrega populum,ex trunco in area palma, et suspendite. Deinde accipe pharetra sagittam, pone arcus in medio, et dicere: In nomine Allah Dominus hanc mulierem, et me tamen eam, si hoc facis, ut interficiat me . ' Et magnificavit eum rex, qui iustus. Et congregati sunt in apertaadulescens de trunco spatium palmae imponatur. Tulitque rex sagitta pharetra arcu posuit in medio, et dixit: In nomine Allah Dominus hanc mulierem, et succenderant eam. Sagitta percussit in media fronte iuvenis qui ad manumet frontem ejus, et mortuus est. Cumque vidisset populum, ait: "Adulescentem hunc Credimus in Dominum, et dixit rex: 'Ecce, quod verebar, accidit quod crediderunt? Effodi iussit rex utrimque fossis via. Cumque ignis accensus foderantut si quis eum, qui non et praedicatum, ut relicta fide mitteretur in fossis aut salire esset ordinatus. Et sic ipsa, donec cum domina autem et filio. Et in ignem mittetur dubitavit, sed cohortatus eius filii, dicens, Mater,patiens es in via. "R XXXI Suhaib Muslim nuntiantes quod propheta in catenis, et pax ei gloriam, dixit.

| 31. وعن أنس رضي الله عنه, قال: مر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بامرأة تبكي عند قبر, فقال "اتقي الله واصبري" فقالت: إليك عني; فإنك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه, فقيل لها: إنه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأتت باب النبي صلىالله عليه وآله وسلم, فلم تجد عنده بوابين, فقالت: لم أعرفك, فقال: "إنما الصبر عند الصدمة الأولى" متفق عليه. وفي رواية لمسلم "تبكي على صبي لها". |

N mulierem in Graveside XXXII "Propheta, et pax ei laus praeterivit inclamans gravi mulier quae erat. Qui dixit ei:" Ne timeas Allah et stabilis. Et nesciebat quis esset, respondit: "Sine me, et non dimisi ut dixi. Postea dixit ei quod unum aliquempropheta qui locutus est, et pax ei sit laudatio. Propheta ad domum mulier, laus et pax ei sit, et ingressi sunt, et dixerunt ei ostiarius invenit ego non noverim. Qui dixit ei: primo, quando est patientia doloris. Quæ erat clamansparte sui ad tumulum. "XXXII R ad Anam catenis et Muslim nuntiantes fieret quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 32-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "يقول الله تعالى: ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة" رواه البخاري. |

XXXIII DE H praemium VIDUITAS aegro A "Allah Excelsum ait: Domine, non magis quam merces fidelis cultor meum dilectum: cum abstulero Patiens conservet eum, qui in mundo ". XXXIII Bukhari R a quibus in catenis in Abu Hurairahquod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| 33. وعن عائشة رضي الله عنها: أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الطاعون, فأخبرها أنه كان عذابا يبعثه الله تعالى على من يشاء, فجعله الله تعالى رحمة للمؤمنين, فليس من عبد يقع في الطاعون فيمكث في بلده صابرامحتسبا يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر الشهيد. رواه البخاري. |

XXXIV MORBUS patientiae in n "Domina Ayesha Propheta ait: laudet et pax ei, quod ruina. Respondit:" Non est cui vult mittit Allah poena, sed ut misericordia, Sarraceni fecit . Si Allah cultor est affligitur a peste, et manet in patientiaAllah sperans remunerari in urbe, per quod determinetur nisi quod in eius fiet ei parem mercedem accipiam ipse martyr. "R ad XXXIV vinculo mater fieret Fideles autem, quibus in hoc Ayesha domina.

| 34. وعن أنس رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "إن الله تعالى, قال: إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة" يريد عينيه, رواه البخاري. |

TENEBRAE patiens XXXV H "Allah, fortis, exaltatum est: Cum dilectus duae facultates affligens (oculos) meus cultor est, et manet in hac tribulatione patientes, dabo eum in loco Paradisi. "R XXXV Bukhari usque ad Anam vero, qui cum catena se habent, quod Propheta laudemet pax ei sit, supra dictum est.

| 35. وعن عطاء بن أبي رباح, قال: قال لي ابن عباس رضي الله عنهما: ألا أريك امرأة من أهل الجنة? فقلت: بلى, قال: هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقالت: إني أصرع, وإني أتكشف, فادع الله تعالى لي. قال: "إنشئت صبرت ولك الجنة, وإن شئت دعوت الله تعالى أن يعافيك "فقالت: أصبر, فقالت: إني أتكشف فادع الله أن لا أتكشف, فدعا لها. متفق عليه. |

XXXVI affligeretur morbis patientiam H "Mulier, si erit ultra, et habitatorem ostendere Paradisum? Interrogata Ibn Abbas. Per `dixit Abi Rabah Ata filium. Dominae indicavit fusco nigra Ibn Abbas autem dixit: Quoniam prophetam ad dominam, laus et pax ei, et ait: 'nuntiusAllah, et pax ei gloriam, ut pati, cum fit corpus meum a se. Allah ora pro me. Respondit: "Si vultis, cum tribulatione patientes, expugnabis paradiso, si placet, ad recuperabit te orabo Allah. At illa dixit: Faciampatiens corpus, sed etiam ut velit non reveletur. Itaque precata est. "R XXXVI fieret pater filium et Muslim Rabah catenis in Ata Abbas filius, qui responderant ei verbum, refertur.

| 36. وعن أبي عبد الرحمان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال: كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحكي نبيا من الأنبياء, صلوات الله وسلامه عليهم, ضربه قومه فأدموه, وهو يمسح الدم عن وجهه, يقول " اللهم اغفرلقومي, فإنهم لا يعلمون "متفق عليه. |

Remissio XXXVII H "propheta tarn graviter laesus pulsas abstergat sanguine suorum quae habuerat a facie eius. Et hoc supplicavit dicens: Allah dimitte populum meum, quia nesciunt (intellegere ). '"R XXXVII Bukhari et Muslim ad Abdullah cum catena filius Mas'uda quibus, ut meminisse se videbat, ac si propheta, et pax ei sit laudatio.

| 37- وعن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "ما يصيب المسلم من نصب, ولا وصب, ولا هم, ولا حزن, ولا أذى, ولا غم, حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه "متفق عليه. و "الوصب": المرض. |

XXXVIII remotio peccatorum H «Quidquid molestum morbum, anxietas, dolor, vel tristitia afficere solet nocere Musulmanus, idest etiam spina de Allah in loco removet peccatorum." R XXXVIII Bukhari et Muslim a catenam cum ad Abu Hurairah Sa'id et Abu nuntiantes quod Propheta, in laudem, et paxsuper eum, dixit hoc.

| 38- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يوعك, فقلت: يا رسول الله, إنك توعك وعكا شديدا, قال "أجل, إني أوعك كما يوعك رجلان منكم" قلت: ذلك أن لك أجرين? قال: "أجل, ذلك كذلك, ما منمسلم يصيبه أذى, شوكة فما فوقها إلا كفر الله بها سيئاته, وحطت عنه ذنوبه كما تحط الشجرة ورقها "متفق عليه. و" الوعك "مغث الحمى, وقيل: الحمى. |

Remotio peccatorum dolor et XXXIX H "Ego (Mas'ud Abdullah filius):" O Allah et pax ei laudem, febre habes. Respondit: "quidem, quod duorum hominum altitudinis febris te. Dixi vobis quia duplex est praemium. Propheta laudemet pax ei respondit: Ita est. Musulmanus non patitur aliquid, etiam ex (parum) spina punctum, aut major, removet nisi Allah (a) de loco eius peccata, sicut defluit folium de arbore et peccatorum cadat. "R XXXIX Abdullah son of the Prophet Mas'ud se habent, ingressusque est,laudate eum in pace, cum febre, quia hoc dicebat.

| 39- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "من يرد الله به خيرا يصب منه" رواه البخاري. وضبطوا "يصب" بفتح الصاد وكسرها. |

Quos movet ALLAH ALLECTIO XL H "Allah vult bonum, cum enim aliquis a se vult eum." Abu Hurairah R a quibus usque ad XL vinculo fieret quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| 40- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "لا يتمنين أحدكم الموت لضر أصابه, فإن كان لا بد فاعلا, فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي, وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي "متفق عليه. |

XLI mortem velle H "ex vobis propter calamitatem, optanda mors est ad eum. Si quis male, dicat: quamdiu vivam Alter enim mihi est vita mea, et me bonum est enim mihi magis mori morte. "A XLI Anam fieret in catenis et Muslimnuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| 41 وعن أبي عبد الله خباب بن الأرت رضي الله عنه, قال: شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة, فقلنا: ألا تستنصر لنا ألا تدعو لنا? فقال "قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر لهفي الأرض فيجعل فيها, ثم يؤتى بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل نصفين, ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه, ما يصده ذلك عن دينه, والله ليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخافإلا الله والذئب على غنمه, ولكنكم تستعجلون "رواه البخاري. وفي رواية" وهو متوسد بردة وقد لقينا من المشركين شدة ". |

XLII CREDENTIUM mollitiam H "Nos (quidam socii) Abiit ergo propheta, et pax ei sit laus, et invenit in pulvinar jacentem fecerat umbram a sheet Ka'ba. Conquesti sumus prophetae, et pax ei laudem de persecutione augeriincredulos Mecca inferebant in nos. Et interrogabat eum: Numquid pro nobis victoriam nobis, ora pro nobis? Propheta, et pax ei gloriam, ait: 'In ante te, et erat vir in foveam fuisse, quos foderant servi illi. Postea vidi, cum aposuisti in capite eius et in medium secti carnibus ossa pectinibus eripi, nihil erat, quod non ex fide avellere? Allah hoc adducam ad finem cum pro San'a equi exire ex animis, nihil timentes praeter Allah et Hadrametde his periculum lupus oves. Tu videris nimium properas. "R Khubaib XLII filius fieret Arat ad hoc vinculo.

| 43- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا, وإذا أراد الله بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة". وقال النبي صلى الله عليه وآلهوسلم "إن عظم الجزاء مع عظم البلاء, وإن الله تعالى إذا أحب قوما ابتلاهم, فمن رضي فله الرضا, ومن سخط فله السخط" رواه الترمذي, وقال "حديث حسن". |

H ET POSTEA XLIII poena in hoc mundo "Festina et cultorem suum vult bona sua Allah poena in hoc mundo, et malum est ei, si vellet prohibebit (qui poenae) usque in diem resurrectionis complet." "Propheta, et pax ei sit laus, et dixit:magnitudo ad magnitudinem pertinet iudicium de praemio, et Allah Excelsum, amat hominem, et vult eum. Omnis enim, qui accipit, et increpationem suam in tolerantia est (Allah), Voluntas, ut, qui enim indigne tulit secum, et quod sit Ipsius (Allah) Ira. "XLIII Tirmidhi a Rquod propheta catenam ad Anam nuntiantes, laus et pax ei, dixit.

| 44- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كان ابن لأبي طلحة رضي الله عنه يشتكي, فخرج أبو طلحة, فقبض الصبي, فلما رجع أبو طلحة, قال: ما فعل ابني? قالت أم سليم وهي أم الصبي: هو أسكن ما كان, فقربت إليه العشاء فتعشى, ثم أصاب منها, فلما فرغ, قالت: واروا الصبي فلما أصبح أبو طلحة أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأخبره, فقال "أعرستم الليلة?" قال: نعم, قال: "اللهم بارك لهما", فولدت غلاما, فقال لي أبو طلحة:احمله حتى تأتي به النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وبعث معه بتمرات, فقال "أمعه شيء?" قال: نعم, تمرات, فأخذها النبي صلى الله عليه وآله وسلم فمضغها, ثم أخذها من فيه فجعلها في في الصبي, ثم حنكه وسماه عبدالله. متفق عليه. وفي رواية للبخاري: قال ابن عيينة: فقال رجل من الأنصار: فرأيت تسعة أولاد كلهم قد قرؤوا القرآن, يعني: من أولاد عبد الله المولود. وفي رواية لمسلم: مات ابن لأبي طلحة من أم سليم, فقالت لأهلها: لا تحدثوا أبا طلحة بابنه حتى أكون أنا أحدثه, فجاء فقربت إليه عشاء فأكل وشرب, ثم تصنعت له أحسن ما كانت تصنع قبل ذلك, فوقع بها. فلما أن رأت أنه قد شبع وأصاب منها, قالت: يا أبا طلحة, أرأيت لو أن قوما أعاروا عاريتهم أهل بيت فطلبوا عاريتهم, ألهم أن يمنعوهم? قال: لا, فقالت: فاحتسب ابنك, قال: فغضب, ثم قال: تركتني حتى إذا تلطخت, ثم أخبرتني بابني?! فانطلق حتى أتى رسول الله صلىالله عليه وآله وسلم فأخبره بما كان فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "بارك الله في ليلتكما" قال: فحملت. قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سفر وهي معه, وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أتى المدينة من سفر لايطرقها طروقا فدنوا من المدينة, فضربها المخاض, فاحتبس عليها أبو طلحة, وانطلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قال: يقول أبو طلحة: إنك لتعلم يا رب أنه يعجبني أن أخرج مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا خرجوأدخل معه إذا دخل وقد احتبست بما ترى, تقول أم سليم: يا أبا طلحة, ما أجد الذي كنت أجد انطلق, فانطلقنا وضربها المخاض حين قدما فولدت غلاما. فقالت لي أمي: يا أنس, لا يرضعه أحد حتى تغدو به علىرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فلما أصبح احتملته فانطلقت به إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ..وذكر تمام الحديث. |

XLIV patientia remunerari n Allah "qui erat ei filius Abu Talha. Abu absente filio Talha egressus est. Et venit, et interrogavit:" Quid est, fili mi? Sulaim Umm mater pueri ait: "Hoc amplius quam constitutum est, et comedit: deditque ei cenam deindeQui ingressus est ad eam. Dixitque ei: (Est) sepelire puerum. Postridie venit ad Abu Talha angelus, et pax in laudem ejus, et nuntiavit ei omnia quae acciderant. Et ait: 'Si tu et uxor una nocte? Abu Talha responderunt, quod et illi. Supplicantes et dicentes: "O Allahet benedicam illis. Postea peperit filium. Abu Talha mihi (Sulaim umm): 'ego portabo, donec veniam ad prophetam, et pax ei sit laus, et cum dies aliquot cepit. Propheta, et pax ei gloriam, quaeratur 'quid fecisti tibi?' Abu Talha respondit:Ita aliquot dies. ' Propheta, et pax ei laudem tulit diem, nec defecerat huiuscemodi cibus et posui in ore puer et benedixit ei: et vocavit nomen eius Abdullah (id Allah cultor). Ille dixit Ansar et novem singuli filii recitari Abdullah Alcoranum. "Alio narravit: "Ubi est filius Abu Sulaim Talha et Umm, aliorumque familiarum Umm Sulaim dixit: Non dico de puero Talha Abu, Egomet narrabo. Et venit, et dedit eum ad seram qui comedit. Et praeparavit se et ingressi sunt et faciebant ut belleuna. Postea esset, dicit ei: "Abu Talha, et hoc dicite mihi, ut si aliquis alium ad aliquid dat, et postea eum petierit, non erit recta, ut credant; qui accipit mutuum, quod ipsum mutuo acceperam" Et ille respondit, "No." Tum illa: "Et apprehendit sperare quod Allah praemium a filio.Abu Talha turbatum et dixit, "Ecce conclusit me ignorare conditione nati sumus, una, quam post. Abiit ergo propheta et abiit ad eam, et pax in laudem ejus, et nuntiavit ei omnia quae acciderant. Qui dixit ei: Benedicat tibi nocte Ut Allah 'eam. Mensibus Propheta laudemet pax ei sit, et in itinere non fuit, et tamen (Abu Talha et Umm Sulaim) erant cum eo. Fuit (Prophetae) consuetudinem nocte rediens a Medina intrare moretur iter. Exeunti iam adpropinquantem Medina Umm Sulaim contractionem sui started. Sic cum illa, et remanet Abu Talhapropheta, et pax ei sit laus, et. Abu Talha supplicavit, dicens: Domine, tu scis, quia non sum propheta et cupit, et pax ei sit laus, cum exierit, et ad se rediens, nunc, ut cernis, detineri. ' Et nuntiaverunt ei, Umm Sulaim: 'Abu Talha, I noiam dolent. Pergamus. Et peperit filium: et manserunt in uentum Medina. Mater (Sulaim umm) dixit ad me: adposita, quousque, ne quis ab eo infantem lactare Propheta laudem et pax ei sit, cras. Factum est igitur mane, Ipseinfantem fuisse prophetae, et pax ei sit laudatio. "R up with catena, catena XLIV Bukhari et Muslim Uyainah Ibn ad Anam vero, qui cum ad istam conclusionem.

| 45. وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "ليس الشديد بالصرعة, إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب" متفق عليه. "والصرعة" بضم الصاد وفتح الراء وأصله عند العرب من يصرع الناس كثيرا. |

XLV sedatum H "Qui alios fortis bellator quis autem non est in potestate hominis, qui sibi iratus fortis est." Muslim XLV Abu Hurairah R a quibus ad conclusionem, quod in Propheta, et pax ei laudem, dixit.

| 46- وعن سليمان بن صرد رضي الله عنه, قال: كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم, ورجلان يستبان, وأحدهما قد احمر وجهه, وانتفخت أوداجه, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنهما يجد, لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم, ذهب منه ما يجد ". فقالوا له: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال" تعوذ بالله من الشيطان الرجيم "متفق عليه. |

XLVI remedium irae H "Sulaiman sedebat cum Propheta, et pax ei gloriam, cum duo homines ad iniurias. Et surgens unus ex eis in faciem minio venae colli prominebat. Propheta laudem et pax super eum, dicens: Si sciam repetit sensum, quod de statu carerein quibus versatur. Honesta oratio est: cum Allah a satana speravi qui lapidatus est. Ille autem dixit: "Propheta, et pax ei gloriam, dicit: Quaere refugium cum Allah a satana, lapidatus est." R Sulaiman XLVI ut fieret filius Surad et Muslim qui cum istam conclusionem.

| وعن معاذ بن أنس رضي الله عنه 47-: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "من كظم غيظا, وهو قادر على أن ينفذه, دعاه الله سبحانه وتعالى على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ما شاء" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

Praemium TEMPERIES de irasci H XLVII: "Qui, quamvis habeant facultatem vindicare (nefas) imperat irae, et ictum, et vocavit per quod Sanctus, excelsum prae multitudine in diem iudicii, et niger luscus houris optio datur, (virginesParadisi). "Abu R XLVII et Daud Tirmidhi a catenam cum ad Anam vero, qui filius Mu'az se habent, quod Propheta, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 48-: أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: أوصني. قال: "لا تغضب" فردد مرارا, قال: "لا تغضب" رواه البخاري. |

Fuga XLVIII IRA n "ait autem prophetam, et pax ei gloriam, consilio. Et suaderet, Non ira cedere. Petitionem homo pluries repetitur, quoties prophetae et laudo et pax ei, dicebat: Non irascemur. "XLVIII fieret cum Ra quibus in serie in hoc Abu Hurairah.

| 49- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة" رواه الترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". |

XLIX Aerumnae vitae H "mas an femina fidelis probatur se semper, et liberos et fortunas obvii donec Allah Excelsum in statu peccati, in qua exstincta omnia." Cum Tirmidhi a Abu Hurairah XLIX R a quibus in serie in hoc prophetam, et laudempacem super eum, dixit.

| 50- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قدم عيينة بن حصن, فنزل على ابن أخيه الحر بن قيس, وكان من النفر الذين يدنيهم عمر رضي الله عنه, وكان القراء أصحاب مجلس عمر رضي الله عنه ومشاورته كهولا كانوا أو شبانا, فقالعيينة لابن أخيه: يا ابن أخي, لك وجه عند هذا الأمير فاستأذن لي عليه, فاستأذن فأذن له عمر. فلما دخل قال: هي يا ابن الخطاب, فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم فينا بالعدل. فغضب عمر رضي الله عنه حتى هم أنيوقع به. فقال له الحر: يا أمير المؤمنين, إن الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) [الأعراف: CXCIX] وإن هذا من الجاهلين, والله ما جاوزها عمر حين تلاها, وكان وقافاعند كتاب الله تعالى. رواه البخاري. |

Quam ad agam cum ignaris, HH L "Hisn filii illius in Medina et mansi apud sororis filium Hurr, the son of Kais. Kais fuit amicissimus populi Omar et ex consiliariorum (qui non erant de Koran Especialist). Hisn filium dixerunt Hurr est: Quia domus mea progenies, iuxta es dux fidelium voluntatemlicentiam me rogas videre? Et interrogavit Hurr, Omar, et dimisit eum. Cum filio occurrit Hisn Omar, dixit ei: Fili Khattab, nec juste neque nobis saepius. Omar Hurr cum audisset iratus est et, si in hunc animadvertissem, dixit: dux fidelium Allah dixit Propheta,laudate eum in pace, Accipite easing ordo juris bysso, et ne ignorantes. (VII: Koran CXCIX). Hic ex invidia. Vt recitante Hurr hoc (o) et mansit in sede Omar uacaret. Semper adhaeserunt stricte ad libro Allah. "R L cum Bukharia quibus in serie in hoc Ibn Abbas.

| وعن ابن مسعود رضي الله عنه 51-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها" قالوا: يا رسول الله, فما تأمرنا? قال: "تؤدون الحق الذي عليكم, وتسألون الله الذي لكم" متفق عليه. "والأثرة": الانفراد بالشيء عمن له فيه حق. |

LI iniustitia agere H ", et post me non erit distinctio quo improbo Custodite omnia." A comes dixit: Allah laudem et pax ei, quod est in tali re consulere? Qui dixit ei: fac quod placitum est - tibi - supplicoad Allah (ius) tuum. "LI R Ibn Mas'ud fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| وعن أبي يحيى أسيد بن حضير رضي الله عنه 52-: أن رجلا من الأنصار, قال: يا رسول الله, ألا تستعملني كما استعملت فلانا, فقال "إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض" متفق عليه. "وأسيد": بضم الهمزة. "وحضير "بحاء مهملة مضمومة وضاد معجمة مفتوحة, والله أعلم. |

LII patientiae praemium n "Homo ex tribu Ansar ait Propheta, et pax ei gloriam, numquid non constituisti ut petiisti a me ut sic ad publicum officium? Et (Prophetae) respondit: Post me tibi stirpis, sed per patientiam et lacus mihi (quaeQuæ sunt in paradiso Kawthar Al.), "LII R Bukhari et Muslim a catenam cum ad Usyad Huzair filius, qui habet hanc.

| 53- وعن أبي إبراهيم عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بعض أيامه التي لقي فيها العدو, انتظر حتى إذا مالت الشمس قام فيهم, فقال "يا أيها الناس, لا تتمنوا لقاء العدو , واسألوا الله العافية, فإذا لقيتموهم فاصبروا, واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف ". ثم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم" اللهم منزل الكتاب, ومجري السحاب, وهازم الأحزاب, اهزمهم وانصرنا عليهم "متفق عليه, وبالله التوفيق. |

Supplicatio LIII victoriam n "Sanctus Propheta pax ei laudem et erat bellum; et solem expectantibus Sociis stans dicens: Noli pugnare Allah sed custodiat supplicare ad salutem. Cum vero urgentibus hostibus resistereet ita firmum gladio paradisus in umbra. Tunc casu deerat, dicens: 'Allah, revelat libro, Driver nubium, triumphatóri exercituum, vincere et nos vincere.' 'LIII R Bukhari et Muslim a catenam cum ad Abdullah son of Absalom, a quibus in hac Aufa .

| 42- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: لما كان يوم حنين آثر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ناسا في القسمة, فأعطى الأقرع بن حابس مئة من الإبل, وأعطى عيينة بن حصن مثل ذلك, وأعطى ناسا من أشراف العرب وآثرهم يومئذ في القسمة. فقال رجل: والله إن هذه قسمة ما عدل فيها, وما أريد فيها وجه الله, فقلت: والله لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فأتيته فأخبرته بما قال, فتغير وجهه حتى كان كالصرف. ثم قال "فمن يعدل إذا لم يعدلالله ورسوله "ثم قال" يرحم الله موسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر ". فقلت: لا جرم لا أرفع إليه بعدها حديثا. متفق عليه. وقوله" كالصرف "هو بكسر الصاد المهملة: وهو صبغ أحمر. |

H cum LIV patiens numquid irascitur per "In die Hunain Propheta, et pax ei laudem partium quidam (novos), cum praeda divisae. Aqra dedit, et filius filii Habis Hisan centum singulis camelos et suffragabatur etiam excelsum ordo quidam Arabs. Aliquis annotavit:Hoc non vincere voluptatem ducti Allah iusta distributione. Et (Mas'ud Abdullah filius) docere voluit propheta, et pax ei gloriam, ut nuntiaret ei, et secuti sunt. Vultus eius et fortes: Quis, putas, est non iustus Allah et apostolus? Deinde subiunxit:'Ut Allah misereatur Dominus patiens et qui plus quam dolore. Quod ubi auditum est, quod non amplius ita me dixi ei communicare aliquid huiusmodi. "R Mas'ud LIV filius Muslim Abdullah in catena hac nuntiantes.

| باب الصدق قال الله تعالى @ (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) [التوبة: CXIX] وقال تعالى (والصادقين والصادقات) [الأحزاب: XXXV] وقال تعالى (فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم) [ محمد: XXI]. |

IV De versibus legendo virtutem veritatis ex Alcorano surgamus "fideles, veraces timore Allah stare." IX: Alcoranum CXIX "homines et mulieres qui deditis - fideles homines et mulieres subditas viris et mulieribus, viris ac mulieribus et uera patientia viros ac mulieres,humilis viri ac mulieres, et filias date eleemosynam, et filias ieiunium servare privates homines, qui, memento Allah plurimos homines, qui, pro ingenti mercede Allah paratus veniam. "33:35 Alcoranum "Melius tamen eis obedientiam et honestis verbis ..."47:21 Koran

| 54. وأما الأحاديث فالأول: عن ابن مسعود رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "إن الصدق يهدي إلى البر, وإن البر يهدي إلى الجنة, وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا. وإن الكذب يهدي إلى الفجور, وإن الفجوريهدي إلى النار, وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا "متفق عليه. |

Veritatem dico et LV POSITAE H «Veritas ducem duces virtutis et virtus ad Paradisum. Qui fidelis est in conspectu meo semper Allah dicit verum. Vitium ducit ad vitia et ducit ad ignem mendacia cum iacet in alio visionem mendacem Allah vocatur. "R LV Bukhari et Muslim in catena, ut in Allah Abdullah filius Mas'ud, qui se dixerit.

| 55. الثاني: عن أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما, قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك; فإن الصدق طمأنينة, والكذب ريبة" رواه الترمذي, وقال "حديث صحيح". قوله: "يريبك" هو بفتح الياء وضمها: ومعناه اترك ما تشك في حله واعدل إلى ما لا تشك فيه. |

LVI De veritate REALITY H "fuge, et haerent in dubio est, quod id, quod est, sine dubio. Verum consolatur, sed falsitas turbat." R LVI Tirmidhi a catenam cum ad Hasan filius, qui habent, quod Ali audisset propheta, in laudem, et pax ei sit, dicere.

| الثالث 56-: عن أبي سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه في حديثه الطويل في قصة هرقل, قال هرقل: فماذا يأمركم - يعني: النبي صلى الله عليه وآله وسلم - قال أبو سفيان: قلت: يقول "اعبدوا الله وحده لا تشركوا به شيئا, واتركوا ما يقول آباؤكم,ويأمرنا بالصلاة, والصدق, والعفاف, والصلة "متفق عليه. |

LVII DE VITA HH (Heraclius Caesar postulavit): «Quid est hoc quod dicit (Prophetae) doceat vos? Abu Sufyan reddita: 'Allah solus colendus et non commisceamini cum illo aliquid. Dereliquisse coluit maiorum statuam orationem iubet et, ut verum fatear,castas et firmare adfinitatis. "R Bukhari et Muslim LVII - propheta ad extractionem in Heraclio Sufyan Abu accipitur, hoc Sufyan Abu Heraclio petiit.

| الرابع 57-: عن أبي ثابت, وقيل: أبي سعيد, وقيل: أبي الوليد, سهل ابن حنيف وهو بدري رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "من سأل الله تعالى الشهادة بصدق بلغه منازل الشهداء وإن مات على فراشه "رواه مسلم. |

Supplicatio ad martyrium LVIII H «Qui surgit ab ipso martyrio animo supplicat Allah martyrem etiam si mortuus fuerit, gradus in lecto suo." R LVIII cum Muslim a chain ad Sahl filius Hunaif nuntiantes: The Messenger de Allah, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| الخامس 58-: عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "غزا نبي من الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم فقال لقومه: لا يتبعني رجل ملك بضع امرأة وهو يريد أن يبني بها ولما يبن بها, ولا أحد بنىبيوتا لم يرفع سقوفها, ولا أحد اشترى غنما أو خلفات وهو ينتظر أولادها. فغزا فدنا من القرية صلاة العصر أو قريبا من ذلك, فقال للشمس: إنك مأمورة وأنا مأمور, اللهم احبسها علينا, فحبست حتى فتحالله عليه, فجمع الغنائم فجاءت - يعني النار - لتأكلها فلم تطعمها, فقال: إن فيكم غلولا, فليبايعني من كل قبيلة رجل, فلزقت يد رجل بيده فقال: فيكم الغلول فلتبايعني قبيلتك, فلزقت يد رجلين أو ثلاثة بيده, فقال: فيكم الغلول, فجاؤوابرأس مثل رأس بقرة من الذهب, فوضعها فجاءت النار فأكلتها. فلم تحل الغنائم لأحد قبلنا, ثم أحل الله لنا الغنائم لما رأى ضعفنا وعجزنا فأحلها لنا "متفق عليه." الخلفات "بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام: جمع خلفة وهيالناقة الحامل. |

LIX PRAEDA H «Cum unus ex prophetis, pax super illos, bellum parari iussit, ne quis ex plebe contra hos secum ponere: voluerunt qui fecit addo de matrimonio sed nondum domum facere. Omnis anima, quæ feceratsed nondum moenibus culmine domus eius. Camelos fetas vel emit, qui stabant ex adverso, et cruciabatur ut pariat. Et peregre profectus est. Pervenit ad oppidum, paulo ante quam sol meridianus orationem: et ego mandassem tibi permissum. Then hesupplicantes: Domine ne moreris reddere displicet enim ei occasu. Allah, ne usque occasum solis et dedit illi ut vinceret. Post proelium spolia cum oblatione collata in combustionem ignis consumet eos noluerunt. Et proclamationem quis furatus fuerit inter vos parsspolia ergo unus ex omnibus tribubus Israhel mihi in fide. Cuiusdam obrigesceret cum propheta dicit propheta: Qui furatur tuos de tribu; Cum essemus apud vos: date mihi unusquisque tribum. Quibus dedit officio ad duos vel treset prophetae haeserunt his demonstrarunt inter tres manus furti reum. Tum auri cumulus, quanta et positum caput bovis et cetera belli adductum et ignis consumpsit. Propheta Muhammad, pax ei sit laus, addidit:Coram nobis liceat praeda, sed licet nos, quia Allah fecit inopia et infirmitatis nostrae. "LIX R Abu Hurairah fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, et pacem laudate in eo, quod dictum est.

| 59. السادس: عن أبي خالد حكيم بن حزام رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "البيعان بالخيار ما لم يتفرقا, فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما, وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما" متفق عليه . |

H venditionis eius beneficiis PLACITUM LX "A venditionesque foedus usque ad emptorem revocabilis tenebo. Si veritatem dico, quae est ad rem, et facit, fit bona, utrumque plenum at si loqui quod sit falsum, et celaverimusdetectis benedictione negotio consumantur. "R REGULA LX filius fieret in catenis et Muslim Hizam nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| باب المراقبة قال الله تعالى @ (الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين) [الشعراء: CCXIX - CCXX] وقال تعالى (وهو معكم أين ما كنتم) [الحديد: IV] وقال تعالى (إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء) [آلعمران: VI] وقال تعالى (إن ربك لبالمرصاد) [الفجر: XIV] وقال تعالى (يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور) [غافر: XIX] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

Meditatio V De speculatione pauca legendo ex Alcorano surgamus. Allah, exaltabitur, inquit, 'qui cum viderit te, et adorabunt me, cum revertatur, qui inter illos. " XXVI: 218-219 Alcoranum "... qui tecum quocumque est .." LVII: Alcoranum IV "Nihil omninoseu in caelo, non est absconditum a Allah. "III: V Koran:" Ecce, Dóminus vigilemus. "Koran 89:14" ille (Allah), et quod sciat occultos et oculos sublimes ad arculis tegere. "Koran 40:19 Circa

| 60- وأما الأحاديث, فالأول: عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال: بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم, إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب, شديد سواد الشعر, لا يرى عليه أثر السفر, ولا يعرفه منا أحد, حتىجلس إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فأسند ركبتيه إلى ركبتيه, ووضع كفيه على فخذيه, وقال: يا محمد, أخبرني عن الإسلام, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "الإسلام: أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, وتقيمالصلاة, وتؤتي الزكاة, وتصوم رمضان, وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا ". قال: صدقت. فعجبنا له يسأله ويصدقه! قال: فأخبرني عن الإيمان. قال:" أن تؤمن بالله, وملائكته, وكتبه, ورسله, واليوم الآخر,وتؤمن بالقدر خيره وشره ". قال: صدقت. قال: فأخبرني عن الإحسان. قال" أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك ". قال: فأخبرني عن الساعة. قال" ما المسؤول عنها بأعلم من السائل ". قال : فأخبرني عنأماراتها. قال "أن تلد الأمة ربتها, وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان". ثم انطلق فلبثت مليا, ثم قال "يا عمر, أتدري من السائل?" قلت: الله ورسوله أعلم. قال: "فإنه جبريلأتاكم يعلمكم أمر دينكم ". رواه مسلم. ومعنى" تلد الأمة ربتها "أي سيدتها; ومعناه: أن تكثر السراري حتى تلد الأمة السرية بنتا لسيدها وبنت السيد في معنى السيد وقيل غير ذلك. و" العالة "الفقراء. وقوله" مليا "أي زمنا طويلا وكان ذلك ثلاثا. |

LXI fundamenta n Islam "Nos (socii) sedebant sancto prophetae, et pax ei gloriam, ut, cum apparuerit interrogantis ignota nobis. Vestimentum eius candida capilli nigri et non erat eo signo proficiscendi. ante sedens Propheta laudempax super eum, et ponentes genua tetigit. Ponens manum super lumbum suum dixit: "Propheta Muhammad, et pax ei laudem dicite mihi de Insula. Propheta laudem et pax ei respondit: Islam testificamini quod non est nisi Allah et Machometus estNuntius, et ut compleret orationem, solvere debita charitatis, et jejunium mensis Ramadan Peregrinatio ad domum (in Mecca Ka'bah) si vos afferre potest eam. Et confirmatus est, ut recte miramur responsum, dicens, quod verum est. Tunc inquirerdicens: Narra mihi fidem. Propheta hoc laudo et pax ei sit, 'inquit,' est, ut in Allah angelis eius libris in angelis ultimi diei, ut credatis in praedestinatio (quod decrevit Allah). ' Iterum quaerenti respondit: Quod verum est, dicuntabout me Perfection. Propheta laudem et pax ei respondit: Quod si te colere Allah ut videntes non videant et si eo spectat, ut cognoscant te. Et iterum interrogavit: "Narra mihi hora iudicii. Propheta, et pax ei gloriam, inquit,Qui interrogatus quam qui scit plus interrogat. Et interrogavit: "Dic mihi aditus aliqua signa. Propheta hoc laudo et pax ei sit, respondit: pariet ancilla domini, et nudis pedibus, nudus, inops pastores caprarumarroganter in excelsis habitabit mansiones. Abiit ille, et ego remansi tempus. Propheta laudem et pax ei rogavit me Umar, inquisitionis, qui scis esse? Dixi, Allah et apostolus, et pax ei laudem, scis. Qui dixit mihi: Gabriel, qui eratfactum est autem ut docerem te vestra religio. '"R LXI cum Muslim a chain ad Omar Khattab filius, qui habet hanc.

| الثاني 61-: عن أبي ذر جندب بن جنادة وأبي عبد الرحمان معاذ بن جبل رضي الله عنهما, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها, وخالق الناس بخلق حسن" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

H malaque opera LXII corrigam "Quocumque te timet. Quid malum bonum et bonum tuum post delebo mali, bene cum illis." R LXII cum Tirmidhi a Abu catenam ad Dharr et Jabal Mu'az filius habet quod Propheta, in laudem, et pax ei sit,Hæc locutus est.

| الثالث 62-: عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: كنت خلف النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوما, فقال "يا غلام, إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك, احفظ الله تجده تجاهك, إذا سألت فاسأل الله, وإذا استعنت فاستعن بالله, واعلم: أنالأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك, وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك, رفعت الأقلام وجفت الصحف "رواه الترمذي, وقال" حديث حسن صحيح ". وفي رواية غير الترمذي "احفظ الله تجده أمامك, تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة, واعلم: أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك, وما أصابك لم يكن ليخطئك, واعلم: أن النصر مع الصبر, وأن الفرج مع الكرب, وأنمع العسر يسرا ". |

LXIII IN H voluntatem Allah nullus homo Filius (Ibn Abbas) docebo vobis adhiberet. Protege officia Allah, securos vos faciemus. Reddite omnibus debita cui cum inveneritis eum tecum. Cum opus est, roga Allah solus est; et cum voles volo auxilium petere ad Allah solusauxilium. Nam si omnibus hominibus ad utilitatem tuam coniungere potuit, nisi esset tibi scripsisse Allah. Et quidem, si omnes homines essent in te coniungere potuit, ut noceat te, nisi esset tibi scripsisse Allah. Pisces suntscriptum est in libro cessisse siccae sunt. Custodi praecepta Allah, invenies eum coram te. Memento, in prosperis, in adversis memor. Sciatis quod non sentis te ducere in errorem ductus, qui direxit te in bonis, et non vos seducat.Memento quod post auxilium patienter adversa et prospera est laborum facile sequitur ". Ibn Abbas ad R a quibus catena Tirmidhi LXIII: post Propheta cui sedebam, pax ei laudem et dies unus cum diceret:

| الرابع 63-: عن أنس رضي الله عنه, قال: إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر, كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الموبقات. رواه البخاري. وقال: "الموبقات": المهلكات. |

LXIV H H "quas putas te indulgere pondus minus est. In tempore Propheta, et pax ei gloriam, ut putamus, perniciosum." R, ad Anam vero, qui cum catena LXIV Bukhari dixit:

| 64. الخامس: عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "إن الله تعالى يغار, وغيرة الله تعالى, أن يأتي المرء ما حرم الله عليه" متفق عليه. و "الغيرة": بفتح الغين, وأصلها الأنفة. |

OPSEQUIUM LXV FORBIDDEN H "Allah Ipsius, et ab homine, qui sibi indulgent in sua invidia concitatur et quod Ille vetavit." Fieret in catenis et Muslim R Abu Hurairah LXV nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| 65 السادس: عن أبي هريرة رضي الله عنه: أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن ثلاثة من بني إسرائيل: أبرص, وأقرع, وأعمى, أراد الله أن يبتليهم فبعث إليهم ملكا, فأتى الأبرص, فقال: أي شيء أحب إليك? قال: لون حسن, وجلد حسن, ويذهب عني الذي قد قذرني الناس; فمسحه فذهب عنه قذره وأعطي لونا حسنا. فقال: فأي المال أحب إليك? قال: الإبل - أو قال: البقر شك الراوي - فأعطي ناقة عشراء, فقال: بارك الله لكفيها. فأتى الأقرع, فقال: أي شيء أحب إليك? قال: شعر حسن, ويذهب عني هذا الذي قذرني الناس; فمسحه فذهب عنه وأعطي شعرا حسنا. قال: فأي المال أحب إليك? قال: البقر, فأعطي بقرة حاملا, وقال: باركالله لك فيها. فأتى الأعمى, فقال: أي شيء أحب إليك? قال: أن يرد الله إلي بصري فأبصر الناس; فمسحه فرد الله إليه بصره. قال: فأي المال أحب إليك? قال: الغنم, فأعطي شاة والدا, فأنتج هذان وولدهذا, فكان لهذا واد من الإبل, ولهذا واد من البقر, ولهذا واد من الغنم. ثم إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته, فقال: رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك, أسألك بالذيأعطاك اللون الحسن, والجلد الحسن, والمال, بعيرا أتبلغ به في سفري, فقال: الحقوق كثيرة. فقال: كأني اعرفك, ألم تكن أبرص يقذرك الناس فقيرا فأعطاك الله! فقال: إنما ورثت هذا المال كابرا عن كابر, فقال: إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت. وأتى الأقرع في صورته وهيئته, فقال له مثل ما قال لهذا, ورد عليه مثل ما رد هذا, فقال: إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت. وأتى الأعمى في صورته وهيئته, فقال: رجل مسكين وابن سبيل انقطعت بي الحبال في سفري, فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك, أسألك بالذي رد عليك بصرك شاة أتبلغ بها في سفري? فقال: قد كنت أعمى فرد الله إلي بصري فخذ ما شئت ودع ما شئت فواللهما أجهدك اليوم بشيء أخذته لله تعالى. فقال: أمسك مالك فإنما ابتليتم. فقد رضي الله عنك, وسخط على صاحبيك "متفق عليه. و" الناقة العشراء "بضم العين وفتح الشين وبالمد: هي الحامل. قوله:" أنتج "وفي رواية:" فنتج "معناه: تولى نتاجها, والناتج للناقة كالقابلة للمرأة. وقوله: "ولد هذا" هو بتشديد اللام: أي تولى ولادتها, وهو بمعنى أنتج في الناقة, فالمولد, والناتج, والقابلة بمعنى; لكن هذا للحيوان وذاك لغيره. وقوله: "انقطعت بي الحبال" هو بالحاء المهملة والباء الموحدة: أي الأسباب. وقوله:"لا أجهدك" معناه: لا أشق عليك في رد شيء تأخذه أو تطلبه من مالي. وفي رواية البخاري "لا أحمدك" بالحاء المهملة والميم ومعناه: لا أحمدك بترك شيء تحتاج إليه, كما قالوا: ليس على طول الحياة ندم: أي على فوات طولها. |

H accommodatus est LXVI opes US "Allah voluit experiri tribus a filiis Israel. Et fuit leprosus capitibus calvitium et altero alterum. Ita angelum ad Allah misit. Primo accedens lepram et dixit ei: Quid vis fieri? ' Inquit, 'cum bonum coloremquia videlicet tergum Invidiam et propter remotionem huius paupertatis. Afflictionem super eum manus suas et transeuntes angelus ab eo bonum cutis. Dixit ergo: "Quid vultis, ut plerique possidere? Qui ait: `cameli 'camelum et decem menses datumet dixit angelus, "Sit Allah benedicat tibi. Et ingressus angelus ad calvum, et interrogavit: "Quid vis fieri? ' Respondit: "A fronte capillata, afflictionem meam, et remotionem quia propter hoc me odisse. Tribulatio super eum manus suas et transeuntes angelustolleretur, fronte capillata, habens. Dixit ergo: "Quid vultis, ut plerique possidere? Dixitque Adam: vitulus. Et sic fuit praegnas, dixit angelus, "Sit Allah benedicat tibi. Mox caeco abiit et quaesivi, "Quid vis fieri? ' At ille respondit: "QuodPopulum meum ut Allah restituit. Manus super oculos eius et transiit Allah Angelus visum restituit. Dixit ergo: "Quid vultis, ut plerique possidere? Qui ait: `hircos 'et unde data est capra gravida dixit angelus," Sit Allah benedicat tibi.Multiplicati sunt animalia, et camelis fossas haberet. Et alia pecorum alia vallem vallem caprarum. Postea reversus est angelus qui habitu quondam leprosum leprosus: Ego autem sum vir pauper et nihil indiget auxilio me manerededucatis (peregrinatione) nisi Allah. Rogo te, qui tibi in nomine Allah bonitate, ut patet cameli pellem mihi divitias consequi amet iuvaret. Qui respondit: "Ego multa alia. Ait angelus: 'Quod agnosco. Nonne tu es,aliquando ab iis, quos inuisos leprosi Allah ditavit? Qui ait: Ego a progenitoribus hereditaria bonis. Cui ille: 'si mentiris, ut Allah conditione, in qua tu te restituat. Et reversus est angelus, qui in habitu fuerunt calve ascende calve Vir optimeet respondi eis auxilium petere, quo primum. Et dixit ad eum angelus: 'si mentiris, ut Allah conditione, in qua tu te restituat. Hinc rursum hominem qui fuerat caecus habitu angelus rediit ad caecus et dixerunt ei: "Ego sum, et pauper nihilad me ut auxiliemini mihi destinatum (iter) auxilium nisi Allah. Rogo te, qui ad te in nomine Domini coram te ut des ad capram amet. Qui ait: Ego autem et Allah caecus visum restituit mihi. Accipite relinquunt quid feceris,Non licet tibi, et - in nomine Allah quidquid voles, fortis, magnificus. Post haec angelus dixit: Custodite omne tibi. Tria autem sunt quae agitur. Sed Allah est mihi voluntas in vobis, sed sociis irascatur. '"R ad LXVI Abu fieret catenis et MuslimPropheta qui habet Hurairah audierit, et pax ei laudem dicite.

| السابع 66-: عن أبي يعلى شداد بن أوس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "الكيس من دان نفسه, وعمل لما بعد الموت, والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". قال الترمذي وغيره من العلماء: معنى "دان نفسه ": حاسبها. |

LXVII VITAM AETERNAM adque H "sapiens est qui custodit et ab eo quod est nocivum, et refrenat se intendit quod possit prodesse post mortem. Stultus est qui quaerit et appetitus in perfectionem Allah futile eius desiderat. " R PARA LXVII TirmidhiIta ut filium Shaddad vinculo nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| الثامن 67-: عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه" حديث حسن رواه الترمذي وغيره. |

H BUTUBATTUM soluta LXVIII "Islam est quod pertinet ad excellentiam hominis aut nihil prodest quod rejicit (vel in hoc mundo in vitam aeternam in)." LXVIII Abu Hurairah Tirmidhi R a quibus ad conclusionem, quod in Propheta, pax ei laudem et dixithanc.

| التاسع 68-: عن عمر رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "لا يسأل الرجل فيم ضرب امرأته" رواه أبو داود وغيره. |

H cum uxore maritus ARGUMENTUM CUM LXIX "Quod homo non possit: quaerendum (aliis), quomodo nocere (bellum) uxorem" R ad LXIX Omar Abu Daud nuntiantes quod catena sanctus Propheta, et pax ei gloriam, dixit.

| باب التقوى قال الله تعالى @ (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته) [آل عمران: CII] وقال تعالى (فاتقوا الله ما استطعتم) [التغابن: XVI]. وهذه الآية مبينة للمراد من الأولى. وقال تعالى (يا أيها الذين آمنوا اتقوا اللهوقولوا قولا سديدا) [الأحزاب: LXX] والآيات في الأمر بالتقوى كثيرة معلومة, وقال تعالى (ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب) [الطلاق: III] وقال تعالى (إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكمسيئاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم) [الأنفال: XXIX] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

VI De versibus virtus exhibet lectionem Alcoranum surgamus Allah Excelsum dicit: «Fideles, ut timet ne moriamur timendus nisi ut Muslims." III: CII Alcoranum "Quantum potes ergo timet, et audi, audi, et hilarem bene vobis. Si quisanimam suam, ex avaritia salva est, victores sunt. "64:16 Alcoranum" O qui crediderunt, dicentes voce affirmationes et timet. "33:70 Alcoranum" ... et providere, qua non sperat, Sufficit illi, qui credunt in Allah ... "LXV: Alcoranum III" fideles, si timet, etdabo vobis mundatio ab omnibus peccatis vestris, perducat vos et elit. Allah est possessio eius bonitate. "Koran 8:29

| 69- وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قيل: يا رسول الله, من أكرم الناس? قال: "أتقاهم". فقالوا: ليس عن هذا نسألك, قال "فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله" قالوا: ليس عن هذا نسألك, قال"فعن معادن العرب تسألوني? خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا" متفق عليه. و "فقهوا" بضم القاف على المشهور وحكي كسرها: أي علموا أحكام الشرع. |

LXX illustrior n "Propheta, et pax ei laus est: Quis est hominum illustrior? Inquit: Qui maxime timet Allah. Socii, dicens: Non est quod intelligitur. At ille ait: "Et Joseph filius prophetae Allah propheta Allah (Jacob) filiusAllah alium prophetam (Isaac) Abraham amicus Allah. Qui dixerunt: Quid est hoc quoque intelligitur. Propheta, et pax ei laudem quaereret: 'Arab vultis vobis de familiis. Quod si ita est, qui in honore dignum honore in Islam si Islamcum sint bene certior factus ab ea. '"cum Muslim a LXX R a quibus in serie in hoc Abu Hurairah.

| الثاني 70-: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "إن الدنيا حلوة خضرة, وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون, فاتقوا الدنيا واتقوا النساء; فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء "رواه مسلم. |

LXXI quisque rationem H «mundum pulchrum et viridi. Allah fecit, ut ejus, ut custodiant te in caliphs quam fecisti in eo. Et ideo mulieres et cavete a tentationibus mundi. In prima de filiis Israelis, per mulieres. " R LXXIAbu Sa'id Khudri Muslim nuntiantes in vinculo quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| 71 الثالث: عن ابن مسعود رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول: "اللهم إني أسألك الهدى, والتقى, والعفاف, والغنى" رواه مسلم. ||

LXXII h "O Allah rogo te duce, pietatis, et castimoniae et ubertate." R LXXII cum Muslim a chain Mas'ud, qui in se habent, quod Allah Abdullah filius, in laudem, et pax ei sit, hoc enim suplicámus.

| الرابع 72-: عن أبي طريف عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "من حلف على يمين ثم رأى أتقى لله منها فليأت التقوى" رواه مسلم. |

LXXIII melior H «Si quis invenerit, et aliquid quod est suscipit magis pietate quam primum agendum secundum." R LXXIII cum Muslim a chain up to 'Adi son of the Prophet Hatim nuntiantes audivi, in laudem, et pax ei sit, dicere.

| 73. الخامس: عن أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخطب في حجة الوداع, فقال "اتقوا الله وصلوا خمسكم, وصوموا شهركم, وأدوا زكاة أموالكم, وأطيعوا أمراءكم تدخلوا جنةربكم "رواه الترمذي, في آخر كتاب الصلاة, وقال:" حديث حسن صحيح ". |

ET OFFICIO ALLAH LXXIV H "Memento sane Allah, ora ad quinque (daily) Preces, quod ad jejunium ab Ramadan, reddere debita charitate, et obedire in his ipsis erunt apud te, et sic ingredietur in hortum tuum, Domine." R LXXIV cum Tirmidhi a Abu Umamah Bahili a quibus in serie in hoc oratio audissetprophetae, et pax ei sit laus, in qua de causa hoc Peregrinatio Vale.

| باب في اليقين والتوكل قال الله تعالى @ (ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانا وتسليما) [الأحزاب: XXII] وقال تعالى (الذين قال لهم الناس إن الناس قدجمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل, فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم) [آل عمران: CLXXIV 173-] وقال تعالى (وتوكل على الحي الذيلا يموت) [الفرقان: LVIII] وقال تعالى (وعلى الله فليتوكل المؤمنون) [إبراهيم: XI] وقال تعالى (فإذا عزمت فتوكل على الله) [آل عمران: CLIX] والآيات في الأمر بالتوكل كثيرة معلومة. وقال تعالى (ومن يتوكل على الله فهوحسبه) [الطلاق: III]: أي كافيه. وقال تعالى (إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون) [الأنفال: II] والآيات في فضل التوكل كثيرة معروفة. |

VII De fide et fiducia versus Allah lectione ex Alcorano Allah surgamus et exaltabitur, inquit, "quod cum videret socios ait: Iste est sermo, quem locutus est et apostolus Allah nobis. Certe Allah et apostolus in veritate locuti. Et hoc Abraham non fecitet multiplicabo eos, nisi in fidei obsequium. "Alcoranum 33:22" ad quos populus: populus congregatae sunt super te, ne ergo timueritis eos, sed in fide et auxit illi: Sufficit nobis Allah. Optimus est custos. Decus et largitionem et reversi suntAllah ita malum non possumus eos contingere. Et secuti sunt voluntatem Allah, Allah est bonitas magna 'III: Alcoranum 173-174 "et sperate in omne vivum, qui nunquam moritur. Satis est laudis suae suavis servientem suum peccat. "25:58 Alcoranum" ... In Allah fideles omnes crediderunt. "14:11 Alcoranum "... et cum resolvatur, sperate in Allah. Sperantium Allah diligit." III: Alcoranum CLIX "... sufficit Allah qui sperat in eo." LXV: Alcoranum III "Nam et scrutans corda fidelium Allah commota mentio, et votum suum eis ibicrescebatque illos in fide. Domine, qui confidunt in eis sunt. "VIII: II Alcoranum

| وأما الأحاديث 74-: فالأول: عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "عرضت علي الأمم, فرأيت النبي ومعه الرهيط, والنبي ومعه الرجل والرجلان, والنبي ليس معه أحد إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهمأمتي فقيل لي: هذا موسى وقومه, ولكن انظر إلى الأفق, فنظرت فإذا سواد عظيم, فقيل لي: انظر إلى الأفق الآخر, فإذا سواد عظيم, فقيل لي: هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب "ثم نهضفدخل منزله فخاض الناس في أولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب, فقال بعضهم: فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وقال بعضهم: فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام فلم يشركوا بالله شيئا - وذكرواأشياء - فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال "ما الذي تخوضون فيه?" فأخبروه فقال: "هم الذين لا يرقون, ولا يسترقون, ولا يتطيرون; وعلى ربهم يتوكلون" فقام عكاشة ابن محصن, فقال: ادع الله أن يجعلنيمنهم, فقال: "أنت منهم" ثم قام رجل آخر, فقال: ادع الله أن يجعلني منهم, فقال: "سبقك بها عكاشة" متفق عليه. "الرهيط" بضم الراء تصغير رهط: وهم دون عشرة أنفس, و "الأفق" الناحية والجانب. و "عكاشة" بضم العين وتشديد الكاف وبتخفيفها, والتشديد أفصح. |

LXXV DE POPULO paradiso H "Ego multis ostensum est (in visu). Vidi illum prophetam, qui erat paucis, qui cum eis prophetae duo aut unus habebat, aliis nulla. Tum subito et ego vidi quod populus ingens contio, sed dictum: hicMoyses cum sua gente, sed in horizonte. Aspexi, et ecce turba multa. Et dixit mihi: Vide nunc horizonte ad alium. Adfuit et turba copiosa. Vnde dictum est: Haec de gente tua et septuaginta milia eorum qui intraturi sunt in paradiso quinvel propter passionem. Et propheta, et pax ei gloriam, ut fumo et surrexit et venit ad eos, qui possent intrare paradisum socii coepit reputare quin passio. Alii dicebant: "Fortasse Sociorum. Alii autem dicebant: Non, ut suntqui nati sunt Muslims et non habes nisi una, et sic porro quis. Et propheta, et pax ei gloriam, ut egressi erant ageretur et quid locutus est illi. Respondit: Non omnes qui sunt praestigiae et ligaturae, nec velle. Quia non credideruntSperavit in Domino potius omina. Et surrexit, et Ukasha filius Muhsin postulaverat, Supplicate ad Allah, ut ipse me facit unius ex illis. ' Propheta laudem et pax ei, dixit: Et tu de illis es. Alium dixitque eundem sermonem et surrexit. Ad quod Propheta, in laudem, et pax,in eo, ait: Non est vobis Ukasha vicit. R ad LXXV vinculo fieret Ibn Abbas et Muslim nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax, inquit

| الثاني 75-: عن ابن عباس رضي الله عنهما أيضا: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول "اللهم لك أسلمت, وبك آمنت, وعليك توكلت, وإليك أنبت, وبك خاصمت. اللهم أعوذ بعزتك; لا إله إلا أنت أن تضلني, أنت الحي الذيلا تموت, والجن والإنس يموتون "متفق عليه, وهذا لفظ مسلم واختصره البخاري. |

FIDES ET OFFICIUM LXXVI H "O Allah subiecti tibi enim, credo, in te speravi in te. In te et a te peto, turn iudicio. Allah petere honorem pro tua tecum. Et nisi quia et hic non prohibere colendos errat. es in aeternumqui non moritur, et homines jinn, omnes similiter peribitis. "LXXVI R Ibn Abbas fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, et pax ei sit laus, cum hoc deerat.

| الثالث 76-: عن ابن عباس رضي الله عنهما أيضا, قال: حسبنا الله ونعم الوكيل, قالها إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم حين ألقي في النار, وقالها محمد صلى الله عليه وآله وسلم حين قالوا: إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا: حسبنا الله ونعم الوكيل. رواه البخاري. وفي رواية له عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: كان آخر قول إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم حين ألقي في النار: حسبي الله ونعم الوكيل. |

LXXVII plenitudine fidei H «Propheta Abraham: satis est Allah, est praeclarum custodem. Simile dicit Propheta Muhammad, et pax ei laus, quando dictum est: Sed associantur in te, ne timeas eos! Sarraceni aucta fides. Saracenos etdicens: Sufficit Allah nobis est custos. "R ad LXXVII ibn vinculo fieret Abbas Abraham propheta qui, cum in ignem, qui hoc dixit.

| الرابع 77-: عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير" رواه مسلم. قيل: معناه متوكلون, وقيل: قلوبهم رقيقة. H LXXVIII "Multi venient in cordibus erit sicut paradisus avium, quorum cor."LXXVIII Abu Hurairah Muslim R a quibus ad conclusionem, quod in Propheta, et pax ei gloriam, dixit.

| الخامس 78-: عن جابر رضي الله عنه: أنه غزا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل نجد, فلما قفل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قفل معهم, فأدركتهم القائلة في واد كثير العضاه, فنزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتفرق الناس يستظلونبالشجر, ونزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تحت سمرة فعلق بها سيفه ونمنا نومة, فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدعونا وإذا عنده أعرابي, فقال "إن هذا اخترط علي سيفي وأنا نائم فاستيقظت وهو في يده صلتا, قال: من يمنعك مني? قلت: الله - ثلاثا- "ولم يعاقبه وجلس. متفق عليه. وفي رواية قال جابر: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بذات الرقاع, فإذا أتينا على شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فجاءرجل من المشركين وسيف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معلق بالشجرة فاخترطه, فقال: تخافني? قال: "لا" فقال: فمن يمنعك مني? قال: "الله". وفي رواية أبي بكر الإسماعيلي في "صحيحه", قال: من يمنعك مني? قال: "الله". قال: فسقطالسيف من يده, فأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم السيف, فقال "من يمنعك مني?" . فقال: كن خير آخذ. فقال "تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله?" قال: لا, ولكني أعاهدك أن لا أقاتلك, ولا أكون مع قوم يقاتلونك, فخلى سبيله, فأتى أصحابه, فقال: جئتكم من عند خير الناس. قوله: "قفل" أي رجع, و "العضاه" الشجر الذي له شوك, و "السمرة" بفتح السين وضم الميم: الشجرة من الطلح, وهي العظام من شجر العضاه, و "اخترط السيف" أي سله وهوفي يده. "صلتا" أي مسلولا, وهو بفتح الصاد وضمها. |

PROMISSUM HH LXXIX "Jabir cum Propheta: laudate et pax ei sit, et reversus est cum eo in expeditionem ad Najd., Utroque sermone, in laudem, et pax ei sit, et eius usque ad tempus, et a valle, spinosis arboribus in meridie placuit ut requiescat. qui circumeuntes, unusquisque in search of umbras. ThePropheta, et pax ei laudem suspenderunt super gladium suum et dormivit in umbra arboris ramum. Etiam requievit, repente audivimus propheta pax ei laudem et vocans. Arabs in deserto videns autem quod et nos accurrit ad eum sedebat. Propheta, in laudem, et pacemsuper eum, et dixit ad nos: hic me, cum dormirem Gladium. Et evigilavi, et evaginatum gladium in manu ejus, et videns quia haberet. Et dixit ad me: Qui me eripiet? Et dixi illi: "Allah, Allah. Propheta, et pax ei gloriam, sed non surrexit commineris. "" In alionarrationem nos cum Propheta, et pax ei sit laus, cum in bellum incidit in Riqu'a ir-Dhat nemorosum, et subtus eum, relinquentes eam. Accedens autem propheta videns gladium infidelis, et pax ei gloriam, quod pendebat in ligno, eduxit eum, etdixitque ad eum: Ne metuas me? Qui respondit: nullus At ille dixit: Quis est qui eripiet vos de manu mea? Propheta laudem et pax ei diceretur: 'Allah. "Abu Ishmaeli quum hoc in libro, de manu viri, et cadens gladio, et propheta ad laudem et paxeum sustulit et ait illi: "Quis me eripiet? Qui ait: "Et bona dolere. Propheta laudem et pax super eum, rogabat eum: "Numquid et vos testimonium perhibebitis, quia non est me dignus et cultus nisi Allah nuntius? Ille autem dixit: "No. Sed quod ego loquor ad teet bellabunt adversum te et non esse, neque cum his qui facio. Propheta, et pax ei gloriam, et reversus est ad populum suum, et dimisit eum, et dixerunt eis: "Ego, qui est optimus, reportavimus ad te de universis." R vinculo LXXIX Bukhari et Muslim qui se habet ad Jabirhanc.

| السادس 79-: عن عمر رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير, تغدو خماصا وتروح بطانا" رواه الترمذي, وقال "حديث حسن ". معناه: تذهب أول النهارخماصا: أي ضامرة البطون من الجوع, وترجع آخر النهار بطانا. أي ممتلئة البطون. |

H pretium LXXX confisus Allah "Allah Si credis ex toto, et erit tibi in avibus providet. Mane revertens plena seris esurientem relinquit." R LXXX Tirmidhi a catenam cum audisset propheta ille, qui ad Omar, cujus relatione didici, in laudem, et pax ei sit, dicere.

| السابع 80-: عن أبي عمارة البراء بن عازب رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "يا فلان, إذا أويت إلى فراشك, فقل: اللهم أسلمت نفسي إليك, ووجهت وجهي إليك, وفوضت أمري إليك, وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبةإليك, لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك, آمنت بكتابك الذي أنزلت; ونبيك الذي أرسلت. فإنك إن مت من ليلتك مت على الفطرة, وإن أصبحت أصبت خيرا "متفق عليه. وفي رواية في الصحيحين, عن البراء, قال: قال لي رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم "إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة, ثم اضطجع على شقك الأيمن, ... وذكر نحوه ثم قال وقل: واجعلهن آخر ما تقول". |

LXXXI SLEEPING coram H 'cum debeas supplicare nocte dormiens: Allah tibi prebeo et dirige ad te cogitationes et opera tibi commendo spiritum meum, et susceptor meus es, et timor ex amore te. Non est effugium, nisi in te, nec tu saeptam.Credo, quia tu me misisti, et in libro in propheta, quoniam dixisti. Moriere, si commortuus fueris in statu integritatis nocte, et occurret vobis, si te melius. Lavare, ut parati sint lecti lava cum precibus supplicantium: et tu dormies super latus tuum dextrum secundo(Ut supra), et verba novissima vestra sint. "R Bra'a LXXXI in catenis et Muslim filius fieret, qui se Ahili: propheta, et pax ei sit laus, haec enim dixit mihi

| الثامن 81-: عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمر ابن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي التيمي رضي الله عنه - وهو وأبوه وأمه صحابة - - قال: نظرت إلى أقدام المشركين ونحن في الغار وهم علىرؤوسنا, فقلت: يا رسول الله, لو أن أحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا. فقال "ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما" متفق عليه. |

ETIAM LXXXII n "cum Propheta, et pax ei laudem et (Abu ') cum esset in spelunca et ecce pedes eorum semita nobis est a populo extra specum Mecca dixi Allah laudate eum in pace, si forte respiciat sub pedibus eorumet se visurum, et nos. ' Respondit: "Abu, quid putas cum duobus Allah tertium?" R Abu LXXXII Siddique fieret qui in catenis et Muslim narravit.

| التاسع 82-: عن أم المؤمنين أم سلمة واسمها هند بنت أبي أمية حذيفة المخزومية رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا خرج من بيته, قال "بسم الله توكلت على الله, اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل, أو أزل أوأزل, أو أظلم أو أظلم, أو أجهل أو يجهل علي "حديث صحيح, رواه أبو داود والترمذي وغيرهما بأسانيد صحيحة. قال الترمذي" حديث حسن صحيح "وهذا لفظ أبي داود. |

LXXXIII UT aedis n "Allah est, et pax ei gloriam, ut relicta domo et supplicare: Ego in nomine Allah ponendo in ipso sperabo. Allah contra tua quaesivi errantes et in errorem, aut lapsu, vel sit causatum labi,vel cum peccare, vel peccasse aut male egerant adversus conversari male ad aliquid, vel ut aliquis contra me. '"et Daud Tirmidhi a Abu R LXXXIII catenam ad dominam Salamah Umm, ut Allah acceptabis eam uxorem propheta, et pax ei gloriam, a quibus mater fideliumhanc.

| العاشر 83-: عن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "من قال - يعني: إذا خرج من بيته - بسم الله توكلت على الله, ولا حول ولا قوة إلا بالله, يقال له: هديت وكفيت ووقيت, وتنحى عنه الشيطان "رواه أبوداود والترمذي والنسائي وغيرهم. وقال الترمذي "حديث حسن" زاد أبو داود "فيقول - يعني: الشيطان-- لشيطان آخر: كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي?" . |

Et relicta domo preces LXXXIV H 'qui reliquit domum suam, et supplicat: Ego in nomine Allah et in ipso speravi, non resistere malo et facere bonum non potest nisi per eum, salutatur et: "Qui ambulat sufficeret, et salvatus est, et ab eo recedit satanas.Satanae qui dicit: "quomodo qui ambulat subjicere, et saturata est, qui salvantur?" R Abu Daud LXXXIV, Tirmidhi catenis et ad Anam Nisai nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax, inquit hanc.

| 84- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كان أخوان على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكان أحدهما يأتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم والآخر يحترف, فشكا المحترف أخاه للنبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال "لعلك ترزق به" . رواه الترمذي بإسناد صحيحعلى شرط مسلم. "يحترف": يكتسب ويتسبب. |

LXXXV subsidium Frater n "Erant duo fratres, quorum unus Propheta Comitatus, in laudem, et pax ab eo, et in aliis occupatus elit. MV Prophetae quondam, super et pacem laudate eum contra (quod non attenderent ad victumsuo). Propheta, et pax ei gloriam, annotavit: si forte pro eo quod estis. "R ad Anam vero, qui se hoc vinculo Tirmidhi LXXXV.

| باب في الاستقامة قال الله تعالى @ (فاستقم كما أمرت) [هود: CXII] وقال تعالى (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحنأولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم) [فصلت: 30- XXXII] وقال تعالى (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنونأولئك أصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون) [الأحقاف, 13-14]. |

VIII De lectione surgamus CONSTANTIA sublimis versus ex Alcorano Allah dicit: "... et sicut mandatum accepimus protinus ..." XI: Alcoranum CXII "descendere super eos qui dixerunt angeli: Allah Domino, et non subsistent: et directa (dicens): "Et non est timenda,sad; gaudete in Paradiso esse promissa. Et nos sumus in hoc mundo, in vitam aeternam ducibus. Et erit vobis omne quod desiderat anima tua, et omne quod petieris "XLI: 30-31 Alcoranum" Qui dicunt: "Allah est Dominus, quia non timebis: et dirige viam tuam et sequerefuerit vel dolor. Qui semper erunt habitatore paradisi, quae ad praemium. "XLVI: 13-14 Alcoranum

| 85- وعن أبي عمرو, وقيل: أبي عمرة سفيان بن عبد الله رضي الله عنه, قال: قلت: يا رسول الله, قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا غيرك. قال: "قل: آمنت بالله, ثم استقم" رواه مسلم. LXXXVI H H "Sufyan Allah Angelus ait ad Dominum: laudet et paxin eo, quod non dicere aliquid de aliquo quaerere Islam post aliud. Propheta laudem et pax ei, dicens: Non enim perhibeo vobis, et in huiusmodi waiver. "R filius LXXXVI Sufyan Muslim Abdullah in catena hac nuntiantes.

| 86- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "قاربوا وسددوا, واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله" قالوا: ولا أنت يا رسول الله? قال "ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل" رواه مسلم. و "المقاربة": القصد الذي لا غلو فيه ولا تقصير, و "السداد" الاستقامة والإصابة. و "يتغمدني": يلبسني ويسترني. قال العلماء: معنى الاستقامة لزوم طاعة الله تعالى, قالوا: وهي من جوامع الكلم, وهي نظام الأمور; وبالله التوفيق. |

LXXXVII LUCRO H Allah "adhaerere stricte firma fide et mente salutem consequi posse neminem existimaret. Ait: Non vos Allah, et pax ei laudem? Cui ille: 'Non ego, si mihi per misericordiam suam et gratiam Allah tegit. "LXXXVII R MuslimAbu Hurairah nuntiantes in vinculo quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| @ باب في التفكر في عظيم مخلوقات الله تعالى وفناء الدنيا وأهوال الآخرة وسائر أمورهما وتقصير النفس وتهذيبها وحملها على الاستقامة قال الله تعالى (إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا) [سبأ: XLVI] وقال تعالى (إن في خلقالسماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك (الآيات [آل عمران: 190-191] وقال تعالى(أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت وإلى السماء كيف رفعت وإلى الجبال كيف نصبت وإلى الأرض كيف سطحت فذكر إنما أنت مذكر) [الغاشية 17-21] وقال تعالى (أفلم يسيروا في الأرض فينظروا (الآية [القتال: X]. والآيات في الباب كثيرة. ومن الأحاديث الحديث السابق "الكيس من دان نفسه". |

IX De creatione contemplatione, versibus UNIVERSUM ET OMNIA lectione ex Alcorano Allah surgamus et exaltabitur, inquit, "Dic tantum dabo monitio, ut stetis coram duorum vel Allah aut singulatim considerare. " 34:46 Koran "Etiam, in creaturacaeli et terrae, et in vicissitudinem diei et noctis sunt signa eorum animis. Qui cum memento Allah stare, sedere, et in lateribus, et in creatione caeli et terrae contemplari (inquiens) Domine, in creaturis, et non sumus. Exaltationesad te? Custodi nos poena ignis. "III: Alcoranum 190-191:" Quid est quod non considerant quomodo cameli creatum? Et coelum elevatus, et montes non sunt stabiles et in terra expansis? Propterea admoneo, vobis sunt sola est commemoratio. "LXXXVIII: 17-21 Koran"Numquid non vidisti quid finis iter per terram et qui eos praecesserunt?" 47:10 Koran

| @ باب في المبادرة إلى الخيرات وحث من توجه لخير على الإقبال عليه بالجد من غير تردد قال الله تعالى (فاستبقوا الخيرات) [البقرة: CXLVIII] وقال تعالى (وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين) [آل عمران: CXXXIII]. |

X De lectione PRAETERIENS INVICEM bona carmina ex Alcorano Allah surgamus et exaltabitur, inquit, "et in genere bonorum." Alcoranum 2.148 "remissionem properes a caelo et in terra et in latitudine paradisi paratum cauta vocant." III: CXXXIII Koran

| وأما الأحاديث 87-: فالأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم, يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا, ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا, يبيع دينه بعرض من الدنيا "رواه مسلم. |

LXXXVIII DE IUDICIIS IN descendere H "Festina, descende ad bonum, sicut in causis cum timore nocte. Cum aliquis credere diem sed in fine incipiet incredulus atque fidelis vel ad lectum mane consurgens credatur. erit ad fidem venderent lucra saeculi. "LXXXVIII Abu Hurairah Muslim R a quibus ad conclusionem, quod in Propheta, et pax ei gloriam, dixit.

| الثاني 88-: عن أبي سروعة - بكسر السين المهملة وفتحها - عقبة بن الحارث رضي الله عنه, قال: صليت وراء النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالمدينة العصر, فسلم ثم قام مسرعا, فتخطى رقاب الناس إلى بعض حجر نسائه, ففزع الناس من سرعته, فخرج عليهم, فرأى أنهم قد عجبوا من سرعته, قال "ذكرت شيئا من تبر عندنا فكرهت أن يحبسني فأمرت بقسمته" رواه البخاري. وفي رواية له "كنت خلفت في البيت تبرا من الصدقة فكرهت أن أبيته". "التبر": قطع ذهب أوفضة. |

LXXXIX CHARITATIS n "Medina Utbah per orationem diei coniunxerat Harith filius prophetae, et pax ei sit laudatio. Ab Propheta laudem et pax ei, surrexit cito et venit ad concludendum unum orationem cultores cellaria humeros voluissent. Hishaste fecit populus curiosus. Mirantes quidnam id esset quod cum rediit vocavit eum intellexit, ut vehementer. Et ait ad illos: Quis dabit mihi nummum argenteum memini (aurum) et conturbaverunt me reliquit, sed nunc iam digesta suis distributionis. »Alio narravit:" leftet offerat nummum argenteum me (aurum) ordinatur charitas. I, eo quod non est in eo permaneat apud me usque mane. "R Bukhari LXXXIX - son of Utbah Harith a quibus in hoc.

| الثالث 89-: عن جابر رضي الله عنه, قال: قال رجل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم أحد: أرأيت إن قتلت فأين أنا? قال "في الجنة" فألقى تمرات كن في يده, ثم قاتل حتى قتل. متفق عليه. |

XC H H "Allah dixit homo, et pax ei gloriam, Uhud die:" Dic mihi, si quid in eo proelio quo nunc erit? Et ille respondit: In Paradiso. Exinde dies paucos proieceruntque in manu tenebat, prolapsaque in proelio occisus donec pugna. "XC, cum Muslim a Jabir R a quibus in serie in hoc.

| الرابع 90-: عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, أي الصدقة أعظم أجرا? قال "أن تصدق وأنت صحيح شحيح, تخشى الفقر وتأمل الغنى, ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلتلفلان كذا ولفلان كذا, وقد كان لفلان "متفق عليه." الحلقوم ": مجرى النفس. و" المريء ": مجرى الطعام والشراب. |

XCI CUM dare caritatem n "vir propheta ingressus est, et pax in laudem ejus, et ait: Quod genus charitate mercedem accipit? Et ille respondit: Quod cum dederis tu valeres, sperantes quaerendas divitias paupertas horribilis fortuna. Nolite caritatisdonec consumptione agone mortis sunt super te, et dicens: Sic et sic ad hoc quod ita sit, et quia sic est in illo tempore, et iam 'Abu R XCI fieret in catenis et Muslim a quibus in hoc Hurairah.

| الخامس 91-: عن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ سيفا يوم أحد, فقال "من يأخذ مني هذا?" فبسطوا أيديهم كل إنسان منهم يقول: أنا أنا. قال: "فمن يأخذه بحقه?" فأحجم القوم فقال أبو دجانة رضي الله عنه: أنا آخذه بحقه, فأخذه ففلق به هام المشركين. رواه مسلم. اسم أبي دجانة: سماك بن خرشة. قوله: "أحجم القوم": أي توقفوا. و "فلق به": أي شق. "هام المشركين": أي رؤوسهم. |

AUCTORITAS XCII H "Quis hoc (ferrum) a me? Extenditque manum, et omnis dicens Mihi. Et propheta, et pacem laudate eum, dixit: Quis erit eius officii? Sociis et cunctabatur. Abu Dujanah et dixit: tollam, et non est findatur capitibusinfidelibus. "A vinculo XCII ad Anam Muslim nuntiantes quod Propheta, et pax ei laudem tulerunt Uhud gladio in proelio in die illa et dixerunt.

| السادس 92-: عن الزبير بن عدي, قال: أتينا أنس بن مالك رضي الله عنه فشكونا إليه ما نلقى من الحجاج. فقال "اصبروا; فإنه لا يأتي زمان إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم" سمعته من نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم. رواه البخاري. |

XCIII H H: "Venimus ad Anam vero filius Malik, et vociferati sunt ad eum ut incommoda minueret, quae nobis ex Hajjaj (an Umayyad principem). Qui consuluit nos esse patientes multum, et ait: Unusquisque enim tempus sequetur, quod peius est, donec in occursum tui. I (Zubair) audivit a Propheta, et in laudem,Pax sit super eum ". R Bukhari XCIII - Zubair Adiyy filius, qui habet hanc.

| السابع 93-: عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "بادروا بالأعمال سبعا, هل تنتظرون إلا فقرا منسيا, أو غنى مطغيا, أو مرضا مفسدا, أو هرما مفندا, أو موتا مجهزا, أو الدجال فشر غائب ينتظر, أو الساعة فالساعة أدهى وأمر "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن ". |

VII H calamitatis XCIV "Festina ad bonum in conspectu tuo per unam viam septem malis oppressi sunt: a rebus adversis pressus, quod corrumpit prospera, languore infirmitatis, senectutis consitum, repentina mors, neque speciem Messias - sit malum, quod sit absentium, opperiebatur - Hora est et erit horadurum et amara valde. "Abu Hurairah R a quibus ad XCIV vinculo Tirmidhi quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| 94. الثامن: عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال يوم خيبر "لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه" قال عمر رضي الله عنه: ما أحببت الإمارة إلا يومئذ, فتساورت لها رجاء أن أدعى لها, فدعارسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه فأعطاه إياها, وقال "امش ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك" فسار علي شيئا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ: يا رسول الله, على ماذا أقاتل الناس? قال "قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلاالله, وأن محمدا رسول الله, فإذا فعلوا فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها, وحسابهم على الله "رواه مسلم." فتساورت "هو بالسين المهملة: أي وثبت متطلعا. |

XCV rationem H Allah "Si quis diligit me, hoc signum in Allah et apostolus, et pax ei gloriam, ut Allah salvare eum. Omar nuntiantes: sed numquam voluit imperio die ut dici argumentum. Sed Propheta laudem et paxin eum, qui dicitur ali vexillum tradidit ei dicens: Vade, et non dat operam ad victoriam Allah vos aliud quidquam. Ali paulum processit, et dixit magna voce et non cessaverunt obumbratio Allah, et pax ei laudem propter quid pugnoillis? Qui respondit: "Non est dignus pugnare donec testimonium Allah et Machometus est cultus nisi Allah. Quod si in hoc mandatum fortunisque islamica erit stabilis, et non erit Allah rationem. " R cum Muslim a XCVa quibus ad conclusionem Abu Hurairah Khybar Propheta de pugna in die illo, et pax ei gloriam, dixit.

| باب في المجاهدة قال الله تعالى @ (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين) [العنكبوت: LXIX] وقال تعالى (واعبد ربك حتى يأتيك اليقين) [الحجر: XCIX] وقال تعالى (واذكر اسم ربك وتبتلإليه تبتيلا) [المزمل: VIII] أي انقطع إليه, وقال تعالى (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره) [الزلزلة: VII] وقال تعالى (وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا وأعظم أجرا) [المزمل: XX], وقال تعالى(وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم) [البقرة: CCLXXIII] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

Surgamus, et sui abnegationem in XI De lectione ex Alcorano versus Allah Excelsum dicit: "Faciamus ... vias nostras dirigere, et qui praedestinatus est bonum." 29:69 Koran "necesse est usque ad Dominum, et patres vestri et vos apprehendant." 15:99 Alcoranum "nominis tuiet sanctificabo super te devote ei. LXXIII: Alcoranum VIII "Qui fecit pondere atomus videbit bonum." XCIX, VII Alcoranum "..., propter quod bono animo et deinceps, et senties melius, si tamen habes, et fortiorem mercedem ..." Alcoranum 73:20 ".... scit quidquid boni facis utAllah. "II: CCLXXIII Koran

| 95. وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب, وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه , وما يزال عبدي يتقربإلي بالنوافل حتى أحبه, فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به, وبصره الذي يبصر به, ويده التي يبطش بها, ورجله التي يمشي بها, وإن سألني أعطيته, ولئن استعاذني لأعيذنه "رواه البخاري." آذنته "أعلمته بأنيمحارب له. "استعاذني" روي بالنون وبالباء. |

H amor vincere XCVI Allah "Allah dicit:" Qui inimicus est, quem cum amo mihi. Mihi autem quaerit cultor optimus accedunt, et adhuc per quod amem, ad eorum officium ultro me orationem, tincidunt amare. Cum ego diligam eum,qua fiant aures audiat, et quod habet oculos et manus, quae capit, et quae pedes incedit. Me petit, petit mei mandabo illi, ut protectionem et protegentibus regiis. "Abu Hurairah R a quibus ad conclusionem in XCVI quod Propheta, in laudem, et paxsuper eum, dixit hoc.

| الثاني 96-: عن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيما يرويه عن ربه تعالى, قال "إذا تقرب العبد إلي شبرا تقربت إليه ذراعا, وإذا تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا, وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة" رواه البخاري. |

Amor Allah H XCVII "Allah dicit: Cum me cultor vadit ad Me per spatium manus, advolabit eum per brachium scriptor longitudine. Et vadit ad me lacertus demum affluere per longitudinem expandi manus utriusque. Et venit ad me ambulant, currunt ad agam. "R.A quibus ad Anam XCVII vinculo fieret quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| 97- الثالث: عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة, والفراغ" رواه البخاري. |

XCVIII seculi lucra accidunt H "Plerique propter duas datas magnificatusque victi - salutem et opes. (Hoc est quod illa non facere quantum colere Allah)." Bukhari usque ad XCVIII R cum catena Ibn Abbas nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei sit,Hæc locutus est.

| الرابع 98-: عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه فقلت له: لم تصنع هذا يا رسول الله, وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر? قال "أفلا أحب أن أكون عبدا شكورا"متفق عليه, هذا لفظ البخاري. ونحوه في الصحيحين من رواية المغيرة بن شعبة. |

OF THE PROPHET GRATITUDE H laudem et pax ei sit, H XCIX "Propheta, et pax ei sit laudatio, tam diu stetit in voluntarium ejus, seu ad resiliunt nocte illa et ecce coruscavit cutis facierum ejus in pedes, tunc Ayesha Domina, ut Allah placuit oculis eius, dixit ei: "O Allah et pacem laudatein eo, quid statis in oratione cum Allah donavit vobis ita et in futuro in praeteritum? Respondit: Non cultor grato diligere? "R ad XCIX mater fieret et Muslim vinculo credentibus, qui istam dominam Ayesha.

| الخامس 99-: عن عائشة رضي الله عنها, أنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل, وأيقظ أهله, وجد وشد المئزر. متفق عليه. والمراد: العشر الأواخر من شهر رمضان. و "المئزر": الإزار, وهو كناية عن اعتزال النساء. وقيل: المراد تشميره للعبادة, يقال: شددت لهذا الأمر مئزري: أي تشمرت وتفرغت له. |

C n ramadan NOCTIUM decem "In decem diebus Ramadan Propheta laudem et pax ei sit, et tota nocte dormire non hortor, ut idem facerent domesticos valde multiplicare preces." C ad D cum catena mater fieret et MuslimFideles, a quibus in hac domina Ayesha.

| 100- السادس: عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير. احرص على ما ينفعك, واستعن بالله ولا تعجز. وإن أصابك شيء فلا تقل لو أنيفعلت كان كذا وكذا, ولكن قل: قدر الله, وما شاء فعل; فإن لو تفتح عمل الشيطان "رواه مسلم. |

CI peragere fortis opinio H "amata validus melior et fidelis infirmus quam Allah (et in utrisque est). Ex omnibus bonis utile est, id quod maxime cupiunt, habebis amicitiam bonam. Allah auxilii supplex et non dare. Si quid affligimur, non dicimus:O si esset hoc fecisse et quod evenit. Instead, dicens illis: Scriptum est Allah, et fecit ut voluit. Oratio: 'Non ego, male aperuit ostia. "Abu Hurairah ad R CI nuntiantes Muslim vinculo quod Propheta, in laudem, et pax, inquithanc.

| 101- السابع: عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "حجبت النار بالشهوات, وحجبت الجنة بالمكاره" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "حفت" بدل "حجبت" وهو بمعناه: أي بينه وبينها هذا الحجاب فإذا فعله دخلها. |

Concupiscentiam malam, et HARD LITES CII H "Infernus et Paradisus, in quo latet post concupiscentias pravas ueletur difficile certamen." CII Abu Hurairah R a quibus ad conclusionem, quod fieret cum Propheta, et pax ei gloriam, dixit.

| 102- الثامن: عن أبي عبد الله حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما, قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة, فقلت: يركع عند المئة, ثم مضى. فقلت: يصلي بها في ركعة فمضى, فقلت: يركع بها, ثم افتتحالنساء فقرأها, ثم افتتح آل عمران فقرأها, يقرأ مترسلا: إذا مر بآية فيها تسبيح سبح, وإذا مر بسؤال سأل, وإذا مر بتعوذ تعوذ, ثم ركع, فجعل يقول "سبحان ربي العظيم" فكان ركوعه نحوا من قيامه, ثم قال "سمع الله لمن حمده, ربنا لك الحمد" ثم قام طويلا قريبا مما ركع, ثم سجد, فقال "سبحان ربي الأعلى" فكان سجوده قريبا من قيامه. رواه مسلم. |

Oratio voluntarium pax ei laudem et prophetæ H H CIII "nox coniuncta Huzaifah Propheta laudem et pax ei in oratione voluntarium. Propheta laudem et pax super eo, recitationem per "Uaccam" cap. Huzaifah Putabam quod procedat ad inclinatumCum autem per ducentos quoque versus pronuntiat positu invitatur. Putabam autem perfectum Huzaifah una recitatione orationis recitare coepit invitatur perfecit sed chapter "mulieres" et post caput "Imran." His erat repetitio, refert improperata.Et cum recitavi versum Allah animi elatio, qua glorificavit eum, a quibus, cum supplicationem fecit supplicavit, et ubi dictum fuit: et protectionem auxilia. Deinde perrexit ad locum, coepit inclinato dicitur: Dominus ipse est Deus, Magni etquamdiu stetit inclinatum fere. Tunc recitat: 'qui audit laudat Allah. Tua est, Domine, laudis. Tunc surgens stetit et quamdiu esset inclinatus. Adiecit et poemata cum prostratione: Dominus meus et exaltabitur et principes; et humiliationem, sicutde his quæ stetit sibimet. '"R CIII cum Muslim a chain ad Huzaifah Yaman filius, qui habet hanc.

| 103- التاسع: عن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليلة, فأطال القيام حتى هممت بأمر سوء! قيل: وما هممت به? قال: هممت أن أجلس وأدعه. متفق عليه. |

CIV H H "nox coniuncta ibn Mas'ud Propheta laudem et pax ei in oratione voluntaria. Et stans in tantum, ut longo vivas tempore, quod in mentem non alienum est. Et dixi: Quid quo posuisti cor tuum ad animum habebant? Respondit: sedere et ejus vestigia relinquamus,eum ". CIV R Ibn Mas'ud fieret qui et Muslim ad istam catenis.

| 104- العاشر: عن أنس رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يتبع الميت ثلاثة: أهله وماله وعمله, فيرجع اثنان ويبقى واحد: يرجع أهله وماله, ويبقى عمله" متفق عليه. |

TUMULUS CV comitem H 'tres comites defuncti familia sua, et in domo sua in opere. Prima et tertia restat duo relinquere. " CV R ad Anam catenis et Muslim nuntiantes fieret quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| 105- الحادي عشر: عن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم "الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله, والنار مثل ذلك" رواه البخاري. |

H propinquior CVI paradisus et infernus "calceamenti paradiso quam ad Te, et similiter se habet cum inferno." CVI ibn Mas'ud R a quibus ad conclusionem, quod fieret cum Propheta, et pax ei gloriam, dixit.

| 106- الثاني عشر: عن أبي فراس ربيعة بن كعب الأسلمي خادم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ومن أهل الصفة رضي الله عنه, قال: كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فآتيه بوضوئه وحاجته, فقال "سلني" فقلت: اسألك مرافقتك في الجنة. فقال: "أو غير ذلك"? قلت: هو ذاك, قال: "فأعني على نفسك بكثرة السجود" رواه مسلم. |

CVII sit amet paradiso ORATIO n "Ego (Rabi'ah) Propheta propinquitatem ad meas noctes, laudem et pax ei sit, et ablutio in aqua parant. Unus dies dixit ad me: Vis postulet? Dixi, in paradiso contubernio peto. Quæsiuit:Numquid aliud? Respondi: Quia non est. Qui dixit ei: et adiuva me, adaucto robore exercitus bella consistere prostracionibus. '"R CVII cum Muslim a chain ad Rabi'ah filius Ka'ab Aslami a quibus in hoc.

| 107- الثالث عشر: عن أبي عبد الله, ويقال: أبو عبد الرحمان ثوبان -مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "عليك بكثرة السجود; فإنك لن تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة, وحط عنك بها خطيئة "رواه مسلم. |

ANIMUS FRACTUS svo H CVIII "Multiplicate prostracionibus. Omnis prostrationem ad Allah tuum attollit status unius et unum removet peccata tua." CVIII cum Muslim a R a quibus in serie in hoc Thauban audisset propheta, in laudem, et pax ei sit, dicere.

| 108- الرابع عشر: عن أبي صفوان عبد الله بن بسر الأسلمي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "خير الناس من طال عمره, وحسن عمله" رواه الترمذي, وقال "حديث حسن". "بسر" بضم الباء وبالسين المهملة. |

H melius quis CIX "Optimum est longa vita et factis et moribus qui boni sunt." R CIX Tirmidhi a catenam cum ad Abdullah filius Busril Aslami nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| 109- الخامس عشر: عن أنس رضي الله عنه, قال: غاب عمي أنس بن النضر رضي الله عنه عن قتال بدر, فقال: يا رسول الله, غبت عن أول قتال قاتلت المشركين, لئن الله أشهدني قتال المشركين ليرين الله ما أصنع. فلما كان يوم أحد انكشفالمسلمون, فقال: اللهم أعتذر إليك مما صنع هؤلاء - يعني: أصحابه - وأبرأ إليك مما صنع هؤلاء - يعني: المشركين - ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ, فقال: يا سعد بن معاذ, الجنة ورب الكعبة إني أجد ريحها من دون أحد. قال سعد: فما استطعت يا رسول الله ما صنع! قال أنس: فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف, أو طعنة برمح, أو رمية بسهم, ووجدناه قد قتل ومثل به المشركون فما عرفه أحد إلا أخته ببنانه. قال أنس: كنا نرىأو نظن أن هذه الآية نزلت فيه وفي أشباهه (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه) [الأحزاب: XXIII] إلى آخرها. متفق عليه. قوله "ليرين الله" روي بضم الياء وكسر الراء: أي ليظهرن الله ذلك للناس, وروي بفتحهما ومعناه ظاهر, واللهأعلم. |

CX DE PUGNA UHUD n 'patruus, filius Nadhr Anas, Badr non interfuit bello. Et dixit ad prophetam, et pax ei gloriam, Allah pax et laudem, super eum Primo proelio, quod, dum abesset cum infidelibus ponet. adduxitque contra infideles si Allahquartum bellum fuit in Allah et (quatenus me) ostendam perficientur. Proelium cum Saracenis Uhud die patentibus dixit: Allah, quod de more egerunt vos rogo, ut me ab infidelibus et commiserunt. Et abiit,et illa occurrit Sa'ad Mu'a filium, et dixit ei: 'Paradise; A Domino factum est Ka'ba video Uhud ultra odorem paradisi. Sa'ad Postea dixit: "O Allah laudem et pax ei, non valet dicere, quod et fecit. Anas (nepotem) dixit: vulneraferrum in corpus, quam arma et sagittae et octoginta. Qui occisus est, et infideles et naso auribusque amputatis. Nec poterat quisquam agnoscere nisi digitis contorqueat agnito sororem suam. Et nos putavimus eum quasi ad eum locum in hoc versu: "Inter fidelesin veritate et foedus cum sint homines qui firmavit. Quidam eorum votum expleverit morientibus, aliis exspectantibus, filia dura, mutare. "Koran R 33:23 CX Bukhari et Muslim cum catena ad Anam vero, qui hoc se habet.

| 110- السادس عشر: عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري رضي الله عنه, قال: لما نزلت آية الصدقة كنا نحامل على ظهورنا, فجاء رجل فتصدق بشيء كثير, فقالوا: مراء, وجاء رجل آخر فتصدق بصاع, فقالوا: إن الله لغني عن صاعهذا! فنزلت (الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم) [التوبة: LXXIX]. متفق عليه, هذا لفظ البخاري. و "نحامل" بضم النون وبالحاء المهملة: أي يحمل أحدنا على ظهره بالأجرة ويتصدق بها. |

CXI vel magnum charitatis n «Cum apparuerit charitate indicit versu (socii) ut non portetis onus in dorso nostro possemus aliquid in eam posse caritatis. Unus modus substantialis charitatem dedit nobis sed hypocritae, quod factum fueratut off. Paucos dies dedit, cum mille et dixerunt: "Allah dies eius non indiget." Tunc revelata: sicut credentibus dare caritatem exprobrantibus ultro derideant, et secundum illos, qui modo irriderent Allah. Sed et hoc erit afflictivumsupplicium. "Koran R 9:79 CXI Abu Mas'ud Uqbah Ansari Anir filius, qui habet hanc.

| 111- السابع عشر: عن سعيد بن عبد العزيز, عن ربيعة بن يزيد, عن أبي إدريس الخولاني, عن أبي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيما يروي, عن الله تبارك وتعالى, أنه قال: "يا عبادي, إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرمافلا تظالموا. يا عبادي, كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم. يا عبادي, كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم. يا عبادي, كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم. يا عبادي, إنكم تخطئون بالليلوالنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم. يا عبادي, إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني, ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. يا عبادي, لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكمما زاد ذلك في ملكي شيئا. يا عبادي, لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا. يا عبادي, لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيتكل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر. يا عبادي, إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها, فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ". قال سعيد: كان أبو إدريس إذا حدث بهذا الحديث جثا على ركبتيه. رواه مسلم. وروينا عن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله, قال: ليس لأهل الشام حديث أشرف من هذا الحديث. |

H Allah CXII admonitio "Allah monet: o cultores atque iniuria prohibuit me non præcepi tibi, nec iniuria. Cultoribus mi, praeter illos quos omnes errantes ducat. O religiosas, omnes praeter illos quos pascere famelicos. Deprecaremihi cibum, et cibabo te. O religiosas, quos omnes nudi vestiuntur, nisi. Mihi opem vestibus induam te. O religiosas, et dimitte omnia peccata te hodie nocte et pravis. Opem, veniam mihi, et dimittam te. O supplices mei, habetisMe vires, nec prodesse potes me. Cultores mi, si prima et novissima tua, et (humana et Jinn) omnes simul ad eum, qui est optimus, fiunt sicut anima ex vobis, qui non aliquid augere regnum meum . O supplices mei, siet primum (humana et Jinn) unum omnes, qui erant in similitudinem vitiosissimis anima ex vobis unum, et regnum meum non est detrahere aliquid. Cultores mi, si prima et novissima tua, et (humana et Jinn) omnes simul, ut congregarentur in magnaplanum quicquid tibi placuerit et me totum illud quod unusquisque vestrum et tradidi postulavit, quam acu, quod non derogat si detrahere demittitur in thesauris meis mare. O religiosas, et circumdabit te munitionibus tuis et in omni dabunt eis. Qui se in bonumAlter enim laus, aliud sentiens, et qui non est in culpa ". R Dharr CXII Abu Muslim nuntiantes in vinculo quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| @ باب الحث على الازدياد من الخير في أواخر العمر قال الله تعالى (أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير) [فاطر: XXXVII] قال ابن عباس والمحققون: معناه أو لم نعمركم ستين سنة? ويؤيده الحديث الذي سنذكره إن شاءالله تعالى, وقيل: معناه ثماني عشرة سنة, وقيل: أربعين سنة, قاله الحسن والكلبي ومسروق ونقل عن ابن عباس أيضا. ونقلوا أن أهل المدينة كانوا إذا بلغ أحدهم أربعين سنة تفرغ للعبادة, وقيل: هو البلوغ. وقوله تعالى: (وجاءكم النذير (قال ابن عباس والجمهور: هو النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وقيل: الشيب, قاله عكرمة وابن عيينة وغيرهما. والله أعلم. |

XII De studiis maxime ad finem vitae suae in bonis surgamus lectione ex Alcorano versus Allah Excelsum dicit: ".... Quid, nobis satis ad vivendum non recordabor omnis qui memini? A warner ad te, ita et gustus now! Nullusharmdoers auxilium! "Koran 35:37

| 112- وأما الأحاديث فالأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "أعذر الله إلى امرئ أخر أجله حتى بلغ ستين سنة" رواه البخاري. قال العلماء: معناه لم يترك له عذرا إذ أمهله هذه المدة. يقال: أعذر الرجل إذابلغ الغاية في العذر. |

Sexagenarius CXIII H "Allah dimittet homo maneat usque ad intellegibilem aetatem annorum sexaginta." CXIII Abu Hurairah R a quibus ad conclusionem, quod fieret cum Propheta, et pax ei gloriam, dixit.

| 113- الثاني: عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: كان عمر رضي الله عنه يدخلني مع أشياخ بدر فكأن بعضهم وجد في نفسه, فقال: لم يدخل هذا معنا ولنا أبناء مثله! فقال عمر: إنه من حيث علمتم! فدعاني ذات يوم فأدخلني معهم فمارأيت أنه دعاني يومئذ إلا ليريهم, قال: ما تقولون في قول الله (إذا جاء نصر الله والفتح ([الفتح: I] فقال بعضهم: أمرنا نحمد الله ونستغفره إذا نصرنا وفتح علينا, وسكت بعضهم فلم يقل شيئا. فقال لي: أكذلكتقول يا ابن عباس? فقلت: لا. قال: فما تقول? قلت: هو أجل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أعلمه له, قال (إذا جاء نصر الله والفتح (وذلك علامة أجلك) فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا (فقال عمر رضي الله عنه: ما أعلممنها إلا ما تقول. رواه البخاري. |

Allah mortem aduentare, pax ei sit laus, HH CXIV "Abbas ibn Omar vocabat ad consilium cum senibus qui pugnaverunt et fuerunt in bello Badr. Videtur aegre ex illis et ait: "Quid est quod illi etiam in nobis et filiis nostris usque in aeternum."Omar dixit eis: "Non est principium scientiae." Quadam autem die vocavit (Ibn Abbas) et cum his qui se ad consilium vocavit eos ad exponamus. Et ait ad illos: "Quid sibi vult: cum apertum est Allah victoriam." CX: I Alcoranum. Quidamdixit eis: In hoc enim mandatum veniae, cum ad laudandum et ad deprecandum adminiculis Sedo dedit nobis victoriam. Silebat alii nihil. Omar et dixit mihi: "Vos dicitis idem Abbas Ibn ' Tunc dixi, "No." 'Sed quid ais? Et interrogavit eum,. Et respondi et dixi: 'CumAllah dicit: et venit ad ostium, et victoriam Allah Allah religione susceptis populum ferunt, et exaltabit te laudem ab eo veniam petere. Namque est accipientis. (Alcorano CX) indicium fuit fati laudibus Prophetaet pax ei. Omar ait: Nemo novit quam quod dixisti. "R Ibn Abbas CXIV qui fieret ut cum istam conclusionem.

| 114. الثالث: عن عائشة رضي الله عنها, قالت: ما صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلاة بعد أن نزلت عليه (إذا جاء نصر الله والفتح (إلا يقول فيها "سبحانك ربنا وبحمدك, اللهم اغفر لي" متفق عليه . وفي رواية في الصحيحين عنها:كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده "سبحانك اللهم ربنا وبحمدك, اللهم اغفر لي" يتأول القرآن. معنى "يتأول القرآن" أي يعمل ما أمر به في القرآن في قوله تعالى (فسبح بحمد ربك واستغفره(. وفي رواية لمسلم: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكثر أن يقول قبل أن يموت "سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك". قالت عائشة: قلت: يا رسول الله, ما هذه الكلمات التي أراك أحدثتها تقولها? قال " جعلت لي علامةفي أمتي إذا رأيتها قلتها) إذا جاء نصر الله والفتح (إلى آخر السورة ... ". وفي رواية له: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكثر من قول" سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه ". قالت: قلت: يا رسول الله, أراك تكثر منقول سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه? فقال "أخبرني ربي أني سأرى علامة في أمتي فإذا رأيتها أكثرت من قول: سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه فقد رأيتها (إذا جاء نصر الله والفتح (فتح مكة)ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا, فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا). |

VESTIBULUM victoriam n CXV "post revelationem: et apertio Allah cum victoria venit. Propheta, et pax ei laudem, omnem orationem recitat: exaltatus es nostri, et omnis laus tua est. Dimitte me, Allah. Propheta, et pax ei gloriam,et inclinato in humiliatione saepius recitavit: excelsus es, Domine Allah nostri, et omnis laus debetur. Ignoscat mihi Allah. Hoc secundum Alcoranum recitatum. "Ante mortem Prophetae. Laudem et pax ei, saepe recitari: et exaltabitur, et omnis qui te decetad te, et ad te propitiatio tua quaesivi. I (Ayesha domine, placuit ei ut Allah) ait illi: O Allah, et pax ei gloriam, quae novis verbis repetens audio? Inquit, 'mihi in populum, et statutum est, quod signum cum video signumUt dicis. Cum apertum Allah victoriam venit in turba et populum Allah Religionem amplexus exaltate Dominum et laudem ab eo veniam petere. Namque est accipientis. Ch.110 "" Propheta, et pax ei laudem saepe recitari: ExcelsumAllah et omnis laus est. Reversus ad Allah et veniam peto. Et dixit ad eum: "O Allah, pax ei sit laus, recitatis audiui: Allah et auferetur omnis gloria; Reversus ad Allah et veniam peto. Qui dixit ei: Dominus meus mihide illa patria, et mox ut signum videre vidi, extollat et collaudáte eum, et ad eum, et rogare veniae. Vidi autem signum. Ostium apertum victoriam Allah Mecca, et religionem amplectuntur Allah in signum videremagna multitudine. "Ratio est, quod ad laudem laetabitur Dominus, et propitiationem petit a Deo. Nam et accipientis est." R CXV mater fieret in catenis et Muslim Fideles Ayesha domina, Allah, ut de ea quae narravit.

| 115- الرابع: عن أنس رضي الله عنه, قال: إن الله تعالى تابع الوحي على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل وفاته حتى توفي أكثر ما كان الوحي. متفق عليه. |

ADDITAMENTUM CXVI revelationis n "Revelationis misso de Allah Frequentia, fortis, magnificus in propheta, et pax ei laudem crescere ante mortem quam ad aliud." CXVI Bukhari et Muslim R ad Anam vero, qui comparatur cum catena hac.

| 116- الخامس: عن جابر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "يبعث كل عبد على ما مات عليه" رواه مسلم. |

H VIA CXVII suscitavit a mortuis, in quibus "in quo omnes resurgent in dies." CXVII cum Muslim a Jabir R a quibus in serie in hoc prophetam, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| باب في بيان كثرة طرق الخير قال الله تعالى @ (وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم) [البقرة: CCXV] وقال تعالى (وما تفعلوا من خير يعلمه الله) [البقرة: CXCVII] وقال تعالى (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره) [الزلزلة: VII], وقال تعالى (من عمل صالحا فلنفسه) [الجاثية: XV] والآيات في الباب كثيرة. وأما الأحاديث فكثيرة جدا وهي غير منحصرة فنذكر طرفا منها: |

XIII De lectione diversa carmina surgamus et facere bonum ex Alcorano Allah Excelsum dicit: "quod Allah est sciens bonum facere." II: Alcoranum CCXV "quod Allah est sciens bonum agis ...." II: Alcoranum CXCVII "Qui fecit pondere atomus videbit bonum." XCIX: VIIAlcoranum "Qui facit justitiam fecerit, sui commodi causa ..." Alcoranum 45.15

| 117- الأول: عن أبي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه, قال: قلت: يا رسول الله, أي الأعمال أفضل? قال "الإيمان بالله والجهاد في سبيله". قلت: أي الرقاب أفضل? قال "أنفسها عند أهلها وأكثرها ثمنا". قلت: فإن لم أفعل? قال: "تعينصانعا أو تصنع لأخرق ". قلت: يا رسول الله, أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل? قال:" تكف شرك عن الناس; فإنها صدقة منك على نفسك "متفق عليه." الصانع "بالصاد المهملة هذا هو المشهور, وروي" ضائعا "بالمعجمة : أي ذا ضياع من فقرأو عيال ونحو ذلك "والأخرق" الذي لا يتقن ما يحاول فعله. |

CXVIII optimum OPERIBUS n "Abu Dharr Allah dixit: laudet et pax ei:" Quae sunt opera meritoria maxime? Respondit: "Fides in Allah causa nititur. Abu Dharrr, quaesiverunt, "significat liberationem, de qua servus est optimum? Qui respondit: quem constituit dominus similiaet quorum valor summam optimum est. Abu Dharr dixi: Quid faciam, si non potest esse? Respondit: "Et quis auxilio opus, aut aliquid facere non potest nisi ei qui eam sibi. Abu Dharr quaesivi, "Quid, si non vis? At ille respondit: Tunc laudant cohiberepropter quod etiam est charitas: quis tibi. '"M CXVIII Bukhari et Muslim a catenam cum hoc se habet: qui in Abu Dharr.

| 118- الثاني: عن أبي ذر أيضا رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة: فكل تسبيحة صدقة, وكل تحميدة صدقة, وكل تهليلة صدقة, وكل تكبيرة صدقة, وأمر بالمعروف صدقة, ونهيعن المنكر صدقة, ويجزىء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى "رواه مسلم." السلامى "بضم السين المهملة وتخفيف اللام وفتح الميم: المفصل. |

Sicut enim caritas membris H CXIX "Intrabimus ad securos, in charitate, in mane est a singulis membris vestris. Omnis exaltationem Allah (dicendo Subhan Allah) est caritas. Utraque laudata est caritas Allah (Al by dicens Hamdu Lillah ). Singulis Tahlilah: contestans unitatem Allah (La ilaha IllAllah) est caritas. Singulis Takbirah testimonium dicendo ex magnitudine Allah (Allahu Akbar) est caritas. Charitas est charitas et prohibentem Encouraging malum. Duo sunt ex oratione (raka ') offerebatur in mane, et medium est aequale, ut dicunt. "CXIX R cum Muslim a chain ad Abu Dharr nuntiantes:Et Allah laudem et pax ei, dixit.

| 119- الثالث: عنه, قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم "عرضت علي أعمال أمتي حسنها وسيئها فوجدت في محاسن أعمالها الأذى يماط عن الطريق, ووجدت في مساوىء أعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن" رواه مسلم. |

CXX, malorum bonorumque H "Ostensum est bonorum et malorum operum populi mei. Et bona via inveni quod nocet inquantum ab hominibus. Et in his malis quod opinamur sputo mosque. " R CXX cum Muslim a chain Dharr qui se habent, quod ad AbuPropheta, et pax ei gloriam, dixit.

| 120- الرابع: عنه: أن ناسا قالوا: يا رسول الله, ذهب أهل الدثور بالأجور, يصلون كما نصلي, ويصومون كما نصوم, ويتصدقون بفضول أموالهم, قال: "أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به: إن بكل تسبيحة صدقة,وكل تكبيرة صدقة, وكل تحميدة صدقة, وكل تهليلة صدقة, وأمر بالمعروف صدقة, ونهي عن المنكر صدقة, وفي بضع أحدكم صدقة "قالوا: يا رسول الله, أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر? قال" أرأيتم لو وضعهافي حرام أكان عليه وزر? فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر "رواه مسلم." الدثور "بالثاء المثلثة: الأموال واحدها: دثر. |

CXXI Allah est forma caritatis et laudando extollere n "recipientes Opulenti plurimum potest. Quippe, ut ieiunio et abstinentia precem, sed excessu possunt dare caritatem suam. propheta, et pax ei gloriam, ait: Numquid non dabuntur vobis Allahquod charitas possis? Laus Allah est charitas (Subhan Allah) laudantium Allah (Al Lillah Hamdu) caritas unitatem protestantis Allah (la ilaha Allah III) est caritas testari magnitudinem Allah (Allahu Akbar) est caritas , bonum animum habere, est charitas,malum est horridiorve charitate, charitas est cohabitantis cum uxoribus tuis. Et dixerunt: "O Allah, et pax ei laus, quod si quis nostrum istuc desiderio satisfaciat praemium? Cui ille respondit: Si peccator est, non illicite desiderio satisfaceret? Cum igiturMeus est iure meretur mercedem. "Abu R Dharr CXXI nuntiantes Muslim vinculo, quod quidam dixerunt, ut Allah, et pax ei laudem et.

| 121- الخامس: عنه, قال: قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم "لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق" رواه مسلم. |

H COMITI Exiguae CXXII in bonis: "Noli facere minimum bonum respiciat, frater, salutem et hilari vultu (bonum est)." R CXXII cum Muslim a chain ad Abu Dharr nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| 122- السادس: متفق عليه. رواه مسلم من رواية عائشة رضي الله عنها. والبخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "كل سلامى من الناس عليه صدقة, كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة, وتعين الرجلفي دابته, فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة, والكلمة الطيبة صدقة, وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة, وتميط الأذى عن الطريق صدقة (ح عائشة رضي الله عنها قالت: وعزل قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :)حجرا عن طريق الناس, أو شوكة, أو عظما عن طريق الناس, أو أمر بمعروف, أو نهى عن منكر (قالت: :) قال رسول الله إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاثمئة مفصل فمن كبر الله, وحمد الله, وهلل الله , وسبح الله, واستغفر الله, عدد الستين والثلاثمئة فإنه يمسي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار |

CXXIII modis CHARITATIS H "Omnibus in qua sol utrumque membrum aliquis debitum caritatis. Haec est iustitia inter duos caritas. Ut homines sedere in monte hoc, neque in eo caritatis impedimenta. Sermo bonus est caritas. Gradu oratione sumitur ex charitate, removendoaliquid ab itinere, quod noxium est caritas. Cum trecenti sexaginta, Omnis creatura artus. Qui testimonium perhibuit verbo magnitudo Allah, Allah laudat, attestatur quod unus sit, effert Sanctitas Sua, et Forgiveness petit, removet lapidem, et os spina de via frequentabantab hortantur bonum aut malum prohibet tres numero sexaginta, se ab igne liberavit. "R Abu Hurairah CXXIII fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax eum, dixit hoc. Ayesha Muslim etiam, quod Christus, ut Allahde ea docet propheta, et pax ei gloriam, dixit.

| 123- السابع: عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "من غدا إلى المسجد أو راح, أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح" متفق عليه. "النزل": القوت والرزق وما يهيأ للضيف. |

H CXXIV ad mosque INGRESSUS "Omnis tempore vespere et mane vadit ad mosque Allah ordinem disponit, qui in paradiso - quoties ambulat '. Muslim CXXIV Abu Hurairah R a quibus ad conclusionem, quod in Propheta, et pax ei gloriam, dixit.

| 124- الثامن: عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا نساء المسلمات, لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة" متفق عليه. قال الجوهري: الفرسن من البعير كالحافر من الدابة قال: وربما استعير في الشاة. |

MULIERUM CXXV CHARITATIS H "O fidelis et foeminae, non erit dubius ad mittere proximum tuum parum CRUS et capram." Fieret in catenis et Muslim R Abu Hurairah CXXV nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| 125- التاسع: عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة: فأفضلها قول: لا إله إلا الله, وأدناها إماطة الأذى عن الطريق, والحياء شعبة من الإيمان" متفق عليه. "البضع" من ثلاثة إلى تسعةبكسر الباء وقد تفتح. و "الشعبة": القطعة. |

CXXVI FIDEI ELEMENTA H «Fides non habet amplius sexaginta aut septuaginta consequat. Summus testatus est, et non est deus nisi Allah pestifera a minimo quod est via remotionis. Verecundia est pars fidem ". CXXVI vinculo R ad Bukhari et MuslimAbu Hurairah nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| 126 العاشر: عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش, فوجد بئرا فنزل فيها فشرب, ثم خرج فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش, فقال الرجل: لقد بلغ هذا الكلب من العطشمثل الذي كان قد بلغ مني فنزل البئر فملأ خفه ماء ثم أمسكه بفيه حتى رقي, فسقى الكلب, فشكر الله له, فغفر له "قالوا: يا رسول الله, إن لنا في البهائم أجرا? فقال" في كل كبد رطبة أجر "متفق عليه . وفيرواية للبخاري "فشكر الله له, فغفر له, فأدخله الجنة" وفي رواية لهما "بينما كلب يطيف بركية قد كاد يقتله العطش إذ رأته بغي من بغايا بني إسرائيل, فنزعت موقها فاستقت له به فسقته فغفر لها به". "الموق": الخف. و "يطيف": يدور حول "ركية": وهي البئر. |

H CXXVII pietas ut bestia "valde vir ambulans per viam sensus. Pervenit et descendit in puteum, et ipse ex eo bibit, et surrexit. Et vidit canis lingua sua de hominibus habitans, quia limum lambent siti sua. Ipse intra se: Hic est patientia sitis canissicut enim passa sum hodie. Rursus Descendit ad fontem et implevit aqua ascendit soccum tenens per corium et dentes canis potum. Gratias agit et Allah peccata remisit. Propheta laudem et pax super eum, dixit: O Allah, et pacem laudatesuper eum erit, et nos animalibus donis misericordiam? Qui respondit: Non est fructus animantibus misericordiam ". Nos quoque, ut,« gratiam Allah facti sui recipiunt peccata remisit ad Paradisum. "Nos autem dicitur:" An sitientem valde dog deambulareta, cum te a muliere aliena et Bani vidit Israel. Et deposuit in corio PEDALE bene, ut aquam hausit, et potum dedit canis. Hoc enim quod dico tibi remittentur ei peccata. "R. CXXVII Abu Hurairah fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax, inquithanc.

| 127- الحادي عشر: عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي المسلمين" رواه مسلم. وفي رواية "مر رجل بغصن شجرة على ظهر طريق, فقال: والله لأنحينهذا عن المسلمين لا يؤذيهم, فأدخل الجنة ". وفي رواية لهما" بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فأخره فشكر الله له, فغفر له ". |

CXXVIII removendo prohibens H "Vidi quod homo in paradiso, præcidit arboris nocet Muslims quam de latere via." "Qui super incumbens arboris ramum, transierunt, et ait: succide ergo illam: ut non facias oportet ii. Et ob hoc admissus Paradisi. ""Venit vir ambulans in via, et via in spinis palmes oblongum eam urgere. Allah gratias agere et eius peccata remisit. ' R. CXXVIII Abu Hurairah fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| 128- الثاني عشر: عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "من توضأ فأحسن الوضوء, ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام, ومن مس الحصا فقد لغا" رواه مسلم. |

ORATIO IN FERIA CXXIX etiquette H "Qui enim facit, et sequitur casu diligenter auscultat sexta concionem orationem silentium Friday cum remissione peccatorum extra tres dies. Qui lapillos occupatio in sermone est ambitiosa. "Muslim CXXIX Abu Hurairah R a quibus ad conclusionem, quod in Propheta, et pax ei laudem, dixit.

| 129- الثالث عشر: عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "إذا توضأ العبد المسلم, أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء, أو مع آخر قطر الماء, فإذا غسل يديه خرج من يديهكل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء, أو مع آخر قطر الماء, فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب "رواه مسلم. |

DECLARATIO CXXX ABLUTIO bonorum H «Cum lavat faciem Musulmanus ablutionem et facit, aqua ab oculis aufert omnia peccata. Cum lavat manus, et aqua, et per manus eius aufert omnia peccata pedibus rapit omnia peccata abluit aquaAd quem ingressus, atque mundatio ab omnibus peccatis suis, ut existit. "Abu Hurairah R a quibus ad conclusionem cum CXXX Muslim quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| 130- الرابع عشر: عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "الصلوات الخمس, والجمعة إلى الجمعة, ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر" رواه مسلم. |

Quam ut Habete H CXXXI dimissis omnibus peccatis vestris "quinque orationibus quotidianis, sexta feria et sexta feria ad (jejunia) Ramadan irritum facit id quod est ad Ramadan (sin) sit inter ea, dum peccata vitantur, major." CXXXI Abu Hurairah R a quibus ad conclusionem, quod in Taciti propheta in laudem et paxeum, dixit hoc.

| 131- الخامس عشر: عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات?" قالوا: بلى, يا رسول الله, قال: "إسباغ الوضوء على المكاره, وكثرة الخطا إلى المساجد, وانتظارالصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط "رواه مسلم. |

CXXXII dignitatem suscitare H "Allah vis dicam, quae de aliquo gradu delens peccata et inclinaveris cor tuum? Praesentes dixit: Vere Allah laudem et pax ei. Dixitque ad eum: Fac in hoc casu (baptizatus) proprie, quia vado ad eas de mosque preces(Etiam in tantis rebus aut difficillimis) et post orationem expectans altera est. Tuus est Allah in causa. "Abu Hurairah R a quibus ad conclusionem in Muslim CXXXII quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| 132- السادس عشر: عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "من صلى البردين دخل الجنة" متفق عليه. "البردان": الصبح والعصر. |

A mane usque ad CXXXIII H ORATIONES POST MERIDIEM 'qui mane et post meridiem, orat assidue precibus et introibunt in Paradiso. " R in catenis et Muslim Abu Musa CXXXIII Ash'ari fieret nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| 133- السابع عشر: عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا" رواه البخاري. |

CXXXIV fidem in bonis H "Allah cum aegrotare cultor creditur aut dicitur aequalis iter, quod ad usum aut cum domi valet." R CXXXIV Bukhari cum catena ad Abu Musa Ash'ari nuntiantes quod Propheta, in laudem, et in pace esse,eum, dixit hoc.

| 134- الثامن عشر: عن جابر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "كل معروف صدقة" رواه البخاري, ورواه مسلم من رواية حذيفة رضي الله عنه. |

CXXXV CHARITATIS H «Omne opus est charitatis." Jabir R et in vinculo CXXXV Huzaifah Bukhari et Muslim Allah tradunt, laus et pax ei, dixit.

| 135- التاسع عشر: عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "ما من مسلم يغرس غرسا إلا كان ما أكل منه له صدقة, وما سرق منه له صدقة, ولا يرزؤه أحد إلا كان له صدقة" رواه مسلم. وفي رواية له "فلا يغرس المسلمغرسا فيأكل منه إنسان ولا دابة ولا طير إلا كان له صدقة إلى يوم القيامة ". وفي رواية له" لا يغرس مسلم غرسا, ولا يزرع زرعا, فيأكل منه إنسان ولا دابة ولا شيء, إلا كانت له صدقة ". وروياه جميعا من رواية أنس رضي اللهعنه. قوله: "يرزؤه" أي ينقصه. |

H Ponere CXXXVI "Si lignum Musulmanus plantae, omne quod est, quod ex charitate, quae est charitas, et raptus ab eo. Et inde est quod caritas amittatur. Si arborem seminat herbam agri Muslim et homines, bestias et volucres de tota est charitas. In dieJudicium "R CXXXVI cum Muslim a Jabir ad conclusionem quod Propheta, qui habet, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| 136- العشرون: عنه, قال: أراد بنو سلمة أن ينتقلوا قرب المسجد فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال لهم "إنه قد بلغني أنكم تريدون أن تنتقلوا قرب المسجد?" فقالوا: نعم, يا رسول الله قد أردنا ذلك. فقال: "بني سلمة, دياركم, تكتب آثاركم, دياركم تكتب آثاركم "رواه مسلم. وفي رواية:" إن بكل خطوة درجة "رواه مسلم. رواه البخاري أيضا بمعناه من رواية أنس رضي الله عنه. و" بنو سلمة "بكسر اللام: قبيلة معروفة من الأنصار, و "آثارهم": خطاهم. |

CXXXVII H H «Filii propius ad Salimah Mosque placuit. Quod cum audisset propheta, et pax ei gloriam, ait illis: Audivi propius ad Mosque voluisti. At illi dixerunt: "O Allah nobis in animo est, et pax ei sit laudatio. BisQui ait: "De Salimah retinent penates vestigia referuntur. Mosque ad dignitatem erigit omnes gressus illius considerat. "Jabir R a quibus ad conclusionem in Muslim CXXXVII quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| 137- الحادي والعشرون: عن أبي المنذر أبي بن كعب رضي الله عنه, قال: كان رجل لا أعلم رجلا أبعد من المسجد منه, وكان لا تخطئه صلاة, فقيل له أو فقلت له: لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء وفي الرمضاء? فقال: ما يسرنيأن منزلي إلى جنب المسجد إني أريد أن يكتب لي ممشاي إلى المسجد ورجوعي إذا رجعت إلى أهلي, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "قد جمع الله لك ذلك كله" رواه مسلم. وفي رواية "إن لك ما احتسبت". "الرمضاء": الأرض التيأصابها الحر الشديد. |

H H Ubay CXXXVIII, scire cuius filius Ka'ab Mosque longius a domo, et non est alius, quam preces desideraretur (in Mosque). Qui dixit ad eum quare non potes, ut emeris asinum equitare et in calore in tenebris? Respondit: "Nolo, ut prope domum meam,Mosque. Mosque quod volo et ad domum reditionis ambulare honestum notarentur. Propheta laudem et pax ei, dixit: 'omne quod creditur Allah tuo. Omne quodcumque facitis vobis bono animo creditur. "R Ubay CXXXVIII ad filium vinculo Muslimde quibus in hoc Ka'ab.

| 138- الثاني والعشرون: عن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "أربعون خصلة: أعلاها منيحة العنز, ما من عامل يعمل بخصلة منها; رجاء ثوابها وتصديق موعودها, إلا أدخله اللهبها الجنة "رواه البخاري." المنيحة "أن يعطيه إياها ليأكل لبنها ثم يردها إليه. (لم يجمع أحد الأربعين خصلة المروية في كتاب حتى جاء الحافظ المحدث عبد الله بن الصديق الغماري الحسني فجمعها) |

H CXXXIX genera in bonis "quadraginta genera sunt opera bona. De camelo mula summum reddens mutua libero lac. Utrum spes recipiendae sunt in factis adimplendo praemium promissum fretus et deducet in practitioner in paradisum deducere. " R CXXXIX BukhariAnir vinculo ad filium filius Abdullah Al Allah Quomodo se habent, et pax ei gloriam, dixit. (Non quidem doctus, quae aliquid obligare; Paradisi pro enumerare donec nuper XL Shaykh, Muhaddith Abdullah Sadek sunt, quod nempe benedictus fuerit scientiaeQuotations sonus album prophetica, ut Allah miserebitur eius).

| 139- الثالث والعشرون: عن عدي بن حاتم رضي الله عنه, قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "اتقوا النار ولو بشق تمرة" متفق عليه. وفي رواية لهما عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربهليس بينه وبينه ترجمان, فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم, وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم, وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه, فاتقوا النار ولو بشق تمرة, فمن لم يجد فبكلمةطيبة ". |

CXL scutum CHARITATIS H "ignis a defende, si enim per iteratam (vix) date dimidiam in caritate. Unusquisque vestrum loquar ad te sine adiutorio Domini interprete. Homines custodiet respice ad dexteram et ad sinistram, et non videant videant et operum eiusfacta. Spectabit proxima ante faciem eius ignis et non viderunt. Et proteget te in ignem inferunt, etiam si dimidiam diem dando in charitate, et si hoc non habent, per hoc verbum bonum. "R Adiyy CXL ut fieret filius Hatim catenis et Muslim nuntiantesquod cum audisset propheta, et pax ei laudem dicite.

| 140- الرابع والعشرون: عن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة, فيحمده عليها, أو يشرب الشربة, فيحمده عليها" رواه مسلم. و "الأكلة" بفتح الهمزة: وهي الغدوة أو العشوة. |

Laudis Allah, dum comederet, et biberet CXLI H "quod Allah cultor est et acceptum coram laudes eius, et derelictus, qui comedit et bibit, et derelictus laudat." R ad Anas CXLI Muslim with catena, cujus relatione didici: Messenger de Allah, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| 141- الخامس والعشرون: عن أبي موسى رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "على كل مسلم صدقة" قال: أرأيت إن لم يجد? قال: "يعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق" قال: أرأيت إن لم يستطع? قال: "يعين ذا الحاجة الملهوف"قال: أرأيت إن لم يستطع, قال: "يأمر بالمعروف أو الخير" قال: أرأيت إن لم يفعل? قال: "يمسك عن الشر, فإنها صدقة" متفق عليه. |

CXLII CHARITATIS modis H 'caritas incumbit omnis Muslim. Et dixi: Quid si non est aliquid? Et ille respondit: Tunc et ipse ad opus suum laborent manibus date eleemosynam. Et quaesiverunt, "Quid, si non possit operari? Propheta, et pax ei gloriam, inquit,'Tum vero egenus et pauper est qui adjuvet. Et quaesiverunt, "Quid, si hoc non potest facere? Propheta laudem et pax ei respondit: deinde alios ad bonum. Propheta laudem et pax super eum, dixit: Quid est, quod etiam si careat? Et ille respondit:Tunc se contineret a malo, et ipse est caritas. "Abu R Musa CXLII Ash'ari fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| باب في الاقتصاد في العبادة قال الله تعالى @ (طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى) [طه: I] وقال تعالى (يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر) [البقرة: CLXXXV]. |

XIV De lectione surgamus et versus cultus modicoque lapsu ex Alcorano Allah Excelsum dicit: "Non ut vobis animus demissus Alcoranum." XX: II Koran "Allah vult ... relevare laborem pro vobis, et non vis ad te ..." II: CLXXXV Koran.

| وعن عائشة رضي الله عنها 142-: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخل عليها وعندها امرأة, قال "من هذه?" قالت: هذه فلانة تذكر من صلاتها. قال "مه, عليكم بما تطيقون, فوالله لا يمل الله حتى تملوا" وكان أحب الدين إليهما داوم صاحبه عليه. متفق عليه. و "مه": كلمة نهي وزجر. ومعنى "لا يمل الله" لا يقطع ثوابه عنكم وجزاء أعمالكم ويعاملكم معاملة المال حتى تملوا فتتركوا, فينبغي لكم أن تأخذوا ما تطيقون الدوام عليهليدوم ثوابه لكم وفضله عليكم. |

CXLIII H H "Propheta, et pax ei sit laus, cum mulier intravit eget Ayesha Domina, ut Allah acceptabis eam, interrogavitque, quis esset. Ayesha domina ait:" Haec est illa nota orantes. ' Alloquitur (benigne ac comiter) dixit: "Audite, non tantum dicunturquantum potes, cum libuit. Donec taedebit Allah non sum deceptus. Qua cultor facile et orationibus iugiter velit Allah praebet. "R in catenis et Muslim CXLIII mater fieret Fideles Ayesha Domina, ut Allah acceptabis eam, a quibus est.

| وعن أنس رضي الله عنه 143-, قال: جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم, يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فلما أخبروا كأنهم تقالوها وقالوا: أين نحن من النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد غفرله ما تقدم من ذنبه وما تأخر. قال أحدهم: أما أنا فأصلي الليل أبدا. وقال الآخر: وأنا أصوم الدهر أبدا ولا أفطر. وقال الآخر: وأنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا. فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليهم, فقال "أنتمالذين قلتم كذا وكذا? أما والله إني لأخشاكم لله, وأتقاكم له, لكني أصوم وأفطر, وأصلي وأرقد, وأتزوج النساء, فمن رغب عن سنتي فليس مني "متفق عليه. |

Ne vadas ad extrema n CXLIV "Tres interrogabant uxoribus Propheta, ut Allah acceptabis, quasi Prophetae religione faciunt. Postquam instructi, sensit non sufficeret in casibus 'ait' Propheta est simile, et pacem laudatesuper eum erit, et nos. Qui ante dimissum. Unus autem ex illis: 'Ego semper voluntaria pernoctans in oratione versari. Secunda proclamationem cotidie sine intermissione, et ieiunium. Tertius dixit: non nubent mulieres, et longe fugiunt a me. Propheta laudem et paxsuper eum, et dixit eis: Numquid et hoc dicis? Ego plus quam tu me timet officii memor, quam ei, sed ieiuno, et jejunium, et orationibus nocte et dormies offerunt voluntaria, et haec consentit habitare cum uxoribus. Qui declinat ab usunon est mihi. "R ad Anam CXLIV nuntiantes fieret hoc vinculo et Muslim.

| وعن ابن مسعود رضي الله عنه 144-: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "هلك المتنطعون" قالها ثلاثا. رواه مسلم. "المتنطعون" المتعمقون المشددون في غير موضع التشديد. |

Praemium erit H actiones EXTREME CXLV "conculcata sunt illis qui in ultimis." Quod ter exposuit. "R Ibn Mas'ud CXLV nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| عن أبي هريرة رضي الله عنه 145-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "إن الدين يسر, ولن يشاد الدين إلا غلبه, فسددوا وقاربوا وأبشروا, واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة" رواه البخاري. وفي رواية له "سددوا وقاربوا, واغدوا وروحوا, وشيء من الدلجة, القصد القصد تبلغوا ". قوله" الدين "هو مرفوع على ما لم يسم فاعله. وروي منصوبا وروي" لن يشاد الدين أحد ". وقوله صلى الله عليه وآله وسلم" إلا غلبه "أي غلبه الدين وعجز ذلك المشاد عن مقاومة الدينلكثرة طرقه. و "الغدوة": سير أول النهار. و "الروحة": آخر النهار. و "الدلجة": آخر الليل. وهذا استعارة وتمثيل, ومعناه: استعينوا على طاعة الله تعالى بالأعمال في وقت نشاطكم وفراغ قلوبكم بحيث تستلذون العبادة ولا تسأمونوتبلغون مقصودكم, كما أن المسافر الحاذق يسير في هذه الأوقات ويستريح هو ودابته في غيرها فيصل المقصود بغير تعب, والله أعلم. |

Est modus in rebus CXLVI H "facile religionis obligationes. Qui importatur in hoc vincitur laborum. Itaque modica exercitatio ad mensuram et modum. Et mane oratio per evangelistam et inquirat vesperam et noctem, in portionem. ""Et ipsa moderata sint continentes." CXLVI Abu Hurairah R a quibus ad conclusionem, quod fieret cum Propheta, et pax ei gloriam, dixit.

| وعن أنس رضي الله عنه 146-, قال: دخل النبي صلى الله عليه وآله وسلم المسجد فإذا حبل ممدود بين الساريتين, فقال "ما هذا الحبل?" قالوا: هذا حبل لزينب, فإذا فترت تعلقت به. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم "حلوه,ليصل أحدكم نشاطه فإذا فتر فليرقد "متفق عليه. |

ORATIO IN injussi CXLVII languor n "Propheta, et pax ei gloriam, in fune extendit Mosque animadvertit inter duas columnas. Et interrogabat:" Quid est enim vinculum? Et nuntiatum est illi: "Haec est Zainab (Propheta uxor, mater fidelium, ut Allah acceptabisher) rope. Cumque se videt per defatigatis orationis tan- quam ipsa tenet in ea praesidium. Propheta, et pax ei gloriam, ait: 'Undo illud. Quamdiu tu orandus non dormiunt. Cum sentire fessis dormire oportet. "R ad Anam CXLVII vinculo fieret qui et Muslimse habet hoc.

| وعن عائشة رضي الله عنها 147-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "إذا نعس أحدكم وهو يصلي فليرقد حتى يذهب عنه النوم, فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لا يدري لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه" متفق عليه. |

H CXLVIII "Si quis sentiat inconsideratus in cursu orationis dormiat donec somnum declinat. Si quaeso sis somnolentus non esse certum, quod volens quaerere quod (per accidens) maledictus es pro . " R CXLVIII Bukhari et Muslim up with catenafideles ad Matrem, Dominam Ayesha nuntiantes quod Allah pax ei laudem et dixit hoc.

| وعن أبي عبد الله جابر بن سمرة رضي الله عنهما 148-, قال: كنت أصلي مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم الصلوات, فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا. رواه مسلم. قوله: "قصدا": أي بين الطول والقصر. |

CXLIX H H "toties, per orationes Jabir Propheta conserendi copia, pax ei laudem et orationem et sumptu modico sermone." R CXLIX up with catena a Jabir Samurah filius, qui habet hanc.

| وعن أبي جحيفة وهب بن عبد الله رضي الله عنه 149-, قال: آخى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بين سلمان وأبي الدرداء, فزار سلمان أبا الدرداء فرأى أم الدرداء متبذلة, فقال: ما شأنك? قالت: أخوك أبو الدرداء ليس له حاجة فيالدنيا, فجاء أبو الدرداء فصنع له طعاما, فقال له: كل فإني صائم, قال: ما أنا بآكل حتى تأكل فأكل, فلما كان الليل ذهب أبو الدرداء يقوم فقال له: نم, فنام, ثم ذهب يقوم فقال له: نم. فلما كان من آخرالليل قال سلمان: قم الآن, فصليا جميعا فقال له سلمان: إن لربك عليك حقا, وإن لنفسك عليك حقا, ولأهلك عليك حقا, فأعط كل ذي حق حقه, فأتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلى اللهعليه وآله وسلم: "صدق سلمان" رواه البخاري. |

Ne libratum VICTUS HH CL Propheta, pax ei sit et laus, et postquam confirmaverunt se fraternitatis nexu inter Salman et Dorda Abu '. Salman Chalcol, et venit ad Abu 'invenit et uxor eius proni reburra sentimus. Dixit ad eam: "Quid tibi vis? Tum illa: "Frater, Dorda Abu 'non perverso opere. Et Dorda Abu 'venit et praeparavit cibos Salman, et ait: Vade, et comederit, Ego sum ieiunium. Salman dixit: Nisi manducaveritis ne comedatis mecum. Et Dorda Abu 'ut comederent panem cum eo. At night Dorda Abu 'est voluntarium, surrexit ad orationem. Salman ei ad somnum, etdormivit. Hoc autem factum est iterum. Postea Salman dixit, 'Esto vigilans, et iram, et holocaustum diebus. Salman et dixit: Domine, verum est, praestare debes, sed etiam ad te et uxor tua debitores. Ideo quisque officium exequatur. Abiit ergo propheta et laudemet pax ei sit, et quod omnia quae dicta sunt fierent, et locutus est eis: Salman rectum. "R CL cum catena Bukhari usque ad Abu Juhaifah Wahb Abdullah filius habet hanc.

| 150- وعن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: أخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أني أقول: والله لأصومن النهار, ولأقومن الليل ما عشت. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "أنت الذي تقول ذلك?" فقلت له: قدقلته بأبي أنت وأمي يا رسول الله. قال "فإنك لا تستطيع ذلك فصم وأفطر, ونم وقم, وصم من الشهر ثلاثة أيام, فإن الحسنة بعشر أمثالها وذلك مثل صيام الدهر" قلت: فإني أطيق أفضل من ذلك, قال "فصم يوماوأفطر يومين "قلت: فإني أطيق أفضل من ذلك, قال" فصم يوما وأفطر يوما فذلك صيام داود صلى الله عليه وآله وسلم, وهو أعدل الصيام ". وفي رواية" هو أفضل الصيام "فقلت: فإني أطيق أفضل من ذلك, فقال رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم "لا أفضل من ذلك" ولأن أكون قبلت الثلاثة الأيام التي قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحب إلي من أهلي ومالي. وفي رواية "ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل?" قلت: بلى, يا رسول الله, قال: "فلا تفعل: صم وأفطر, ونم وقم; فإن لجسدك عليك حقا, وإن لعينيك عليك حقا, وإن لزوجك عليك حقا, وإن لزورك عليك حقا, وإن بحسبك أن تصوم في كل شهر ثلاثة أيام, فإن لك بكل حسنة عشر أمثالها, فإنذلك صيام الدهر "فشددت فشدد علي, قلت: يا رسول الله, إني أجد قوة, قال:" صم صيام نبي الله داود ولا تزد عليه "قلت: وما كان صيام داود? قال:" نصف الدهر "فكان عبد الله يقول بعدما كبر: يا ليتني قبلت رخصةرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وفي رواية "ألم أخبر أنك تصوم الدهر, وتقرأ القرآن كل ليلة?" فقلت: بلى, يا رسول الله, ولم أرد بذلك إلا الخير, قال: "فصم صوم نبي الله داود, فإنه كان أعبد الناس, واقرأ القرآن فيكل شهر "قلت: يا نبي الله, إني أطيق أفضل من ذلك? قال:" فاقرأه في كل عشرين "قلت: يا نبي الله, إني أطيق أفضل من ذلك? قال:" فاقرأه في كل عشر "قلت: يا نبي الله, إني أطيق أفضل من ذلك? قال "فاقرأه في كل سبع ولا تزد علىذلك "فشددت فشدد علي وقال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم" إنك لا تدري لعلك يطول بك عمر "قال: فصرت إلى الذي قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم. فلما كبرت وددت أني كنت قبلت رخصة نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم.وفي رواية "وإن لولدك عليك حقا". وفي رواية: "لا صام من صام الأبد" ثلاثا. وفي رواية "أحب الصيام إلى الله تعالى صيام داود, وأحب الصلاة إلى الله تعالى صلاة داود: كان ينام نصف الليل, ويقوم ثلثه, وينام سدسه, وكان يصوم يوما ويفطريوما, ولا يفر إذا لاقى ". وفي رواية قال" أنكحني أبي امرأة ذات حسب وكان يتعاهد كنته - أي: امرأة ولده - فيسألها عن بعلها. فتقول له: نعم الرجل من رجل لم يطأ لنا فراشا, ولم يفتش لنا كنفا منذ أتيناه. فلما طال ذلك عليه ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال "القني به" فلقيته بعد ذلك, فقال "كيف تصوم?" قلت: كل يوم, قال: "وكيف تختم?" قلت: كل ليلة, وذكر نحو ما سبق, وكان يقرأ على بعض أهلهالسبع الذي يقرؤه, يعرضه من النهار ليكون أخف عليه بالليل, وإذا أراد أن يتقوى أفطر أياما وأحصى وصام مثلهن كراهية أن يترك شيئا فارق عليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم. كل هذه الروايات صحيحة, معظمها في الصحيحين, وقليل منها في أحدهما. |

Propheta David ieiunio et Allah OPTIME CLI H, et pax ei gloriam, ut dictum est, cum Abdullah ibn Anir: Ego sponte totam noctem stando in precibus quotidie jejunare quamdiu vita. ' Propheta laudem et pax ei rogavit me: "Tu es,quis hoc dixerit? Respondi enim O Allah dixi, pax ei sit laus, ut salvetis patrem meum et matrem tuam. Qui ait: Non poteris sustinere. Sed potest opposuistis inter ieiunium et orationem possit pro voluntate, sed etiam ut dormiam. Fasttriduo in mense, quanti bonum est decuplo ieiunans semper aequalis. Dixi: Ego sum melior quam satis validum. Ait: Et de quolibet die jejunus. Dixi, quod ego plus quam satis validum. Cui dixit: "Bene, non uno die et jejunarepostero. Et hoc pulcherrimum David ieiunio. Dixi: Ego sum melior quam satis validum. Propheta, et pax ei gloriam, inquit, nihil est melius. Vellem autem receperunt consilium prophetae, et pax ei gloriam, utieiunium triduo in mense. Hoc mihi gratius esse liberis et opes. "Aliud narravit:" Ego sum, quod vos vidistis per orationem et ieiunium in die et nocte pro voluntaria? Dixi: ita, Allah et pax ei sit laudatio. Qui dixerunt: "Facne faciam hoc. Et ieiunium, et sic abire; stabitis ad orandum, et dormiunt. Nee corpus iuris ius habent oculos, tamen hospes et uxor tua dextera jus habet. Satis est, si omne opus bonum non est ieiunium, quod per tres dies cum decumo mense hoc modo jejunium aequalis valoris et ieiuniousque in aeternum. ' Sed neque me ipsum iudico I dura laborem, et impositum me. Dixi: O Allah, et pax ei gloriam, ut sentire. Qui dixit ei: David autem et ieiunium servare pro- Allah non augeret. Et dixi: Quid fuit ieiunium David? Inquit `dimidium temporis.Cumque iam esset senex Abdullah dicebat: Heu, primus recepit waiver vellem prophetae, et pax ei laudem "Alio narravit:" Ego sum qui sum, quod quotidie recitandum jejunatis Koran in singulis tota nocte? Dixi, quod ita est Allah laudemet pax ei sit, id solum bonum volo facio. Inquit, cito velox sicut David propheta de Allah, quis alius quam colit, mensis, et pleni in recitatione Lectio sancti. Respondi et dixi: o propheta Allah, et pax ei gloriam, valeo satisplura facere. Ait: Et per singulos dies viginti perficere. Dixi: O Propheta Allah, et pax ei laus, quod sentio quam satis validum. Cui dixit: "dies decem et recitare. Dixi: O Propheta Allah, et pax ei laus mea est fortitudo plusAmaziah. Et ait: Quid ergo huic trade recitatione septem diebus: et non. Et ingravatum est laborum et imposuit super me. Propheta, et pax ei laudem, ille mihi dixit: Nescitis, ut longo vivas tempore. Et ad illam de qua Propheta laudatpacem super eum, juxta verbum Domini. Cum ego vellem accepissem waiver prophetae senis, laus et pax ei. Alia narratio: Filius habet ius. Alio narravit: "Quicumque jejunus continue, non debuit esse existimatur. Hoc autem ter. " In alionarravit: "Allah gratissima jejunium Jejunium David Allah est oratio gratissima Oratio David. dormivit media nocte, tunc in oratione stetit sexta pars tertia, et rursum obdormivit. Et postero die non esset ieiunium. Numquam ante receperunthostibus ". Alio narravit:" Pater ex muliere natus est duxerat filiam et generum de me deprecabor. Et dicebat: 'ille quidem multa. Veni ad eum, cum dormierit, non retrahitur operculum nec lectisternia. Cum hoc perstabat per aliquot diesqua re patrem prophetae, et pax ei sit laudatio. Pater dixit: Mitte ad me. Et egressus est ad eum. Et dixit ad me: Quid tu sopore saepe? Respondi quotidie. Et dixit ad me: 'Quoties concludi Alcorano, recitari? Dixi, cum nocte. Theniam habet, quod non. Cumque iam esset senex Abdullah recitationem recitat quosdam nocturnis sex cum familia sua in die noctu labor exonerare. Ut remedium ieiunium opus esset, paucis diebus jejunans et alternis diebus summamperiit dein ieiunia, ut non discessisse practice quod Propheta, in laudem, et pax ei sit, ab illo est. "R CLI Bukhari et Muslim a catenam cum ad Abdullah Al filius Anir filius 'Quomodo haec se habent.

| 151- وعن أبي ربعي حنظلة بن الربيع الأسيدي الكاتب أحد كتاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: لقيني أبو بكر رضي الله عنه, فقال: كيف أنت يا حنظلة? قلت: نافق حنظلة! قال: سبحان الله ما تقول?! قلت: نكون عند رسول الله صلىالله عليه وآله وسلم يذكرنا بالجنة والنار كأنا رأي عين فإذا خرجنا من عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات نسينا كثيرا, قال أبو بكر رضي الله عنه: فوالله إنا لنلقى مثل هذا, فانطلقت أناوأبو بكر حتى دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فقلت: نافق حنظلة يا رسول الله! فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "وما ذاك?" قلت: يا رسول الله, نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كأنا رأي العين فإذا خرجنامن عندك عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات نسينا كثيرا. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "والذي نفسي بيده, لو تدومون على ما تكونون عندي, وفي الذكر, لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم, لكن يا حنظلةساعة وساعة "ثلاث مرات. رواه مسلم. قوله:" ربعي "بكسر الراء. و" الأسيدي "بضم الهمزة وفتح السين وبعدها ياء مكسورة مشددة. وقوله:" عافسنا "هو بالعين والسين المهملتين أي: عالجنا ولاعبنا. و" الضيعات ": المعايش . |

CLII H H "Abu Bakr Siddique Hanzala met the son of: Rabbi: et osculatus est eum Usaidi dicens: 'Quid agis, Hanzala? Respondit: "facta Hanzala hypocrita. Abu ait exaltatus est Allah, quid dicis, Hanzala? Respondit: "Propheta, cum in societate sunt, et pax in laudeeum, et sentimus, et Vulcanum admonet, ut si paradisum aspicere. Sed cum ab illo distracta sunt et mulieres nostrae filii et maxima pars obliviscuntur, et victum. Abu 'nos quoque in eodem statu permanet. Abu Bakr et simul, et venerunt, et ambulavitprophetae, et pax ei laudem et Hanzala: "O Allah laudem et pax ei, factus Hanzala hypocrita. Et ait: "Quid est hoc? Hanzala ait: 'O Allah, et pax ei sit laus, cum in paradiso ad nos tecum loquiquasi ignis, et nos sentimus aspicere. Sed cum nos a te distrahuntur coniuges, liberos, et maxima pars obliviscuntur, et victum. "Propheta, et pax ei gloriam, ait:" apud quem est vita mea, si permanseris ut dum apud voserga me memoriam Allah, excutiet manus angeli tui in cubili tuo, et in plateis. Hanzala autem, et momentis, sunt momenta, hoc extremum est per ter: et locutus est. '"R CLII cum Muslim a chain ad Hanzala filius Rabi, a quibus in hac Usaidi.

| وعن ابن عباس رضي الله عنهما 152-, قال: بينما النبي صلى الله عليه وآله وسلم يخطب إذا هو برجل قائم فسأل عنه, فقالوا: أبو إسرائيل نذر أن يقوم في الشمس ولا يقعد, ولا يستظل, ولا يتكلم, ويصوم, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم "مروه, فليتكلم, وليستظل, وليقعد, وليتم صومه "رواه البخاري. |

Dum non inferunt CLIII SUPERVACO n POENA tibi propheta, et pax ei sit laus, cum sermone suo et vidit virum stantem, et interrogaverunt eum. Dictum est, quod nomen eius et quod vovit Israhel conserva Abu stantem in sole. Et sic nonsede movere in umbram, et loquitur cum hominibus ieiunantes nec. Propheta laudem et pax ei, dicens: Loquere ad eum, et simul sedere, et quidem in umbra. Illud autem quod ieiunium perfectis. CLIII Bukhari R a quibus in hoc cum catena ad Ibn Abbas.

| باب في المحافظة على الأعمال قال الله تعالى @ (ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم) [الحديد: XVI] وقال تعالى(وقفينا بعيسى ابن مريم وآتيناه الأنجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها) [الحديد: XXVII] وقال تعالى (ولاتكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا) [النحل: XCII] وقال تعالى (واعبد ربك حتى يأتيك اليقين) [الحجر: XCIX]. . |

XV De surgamus et bona lectio constans ex Alcorano versus Allah Excelsum ait: "Numquid non in die illa, ut recordemur, corda fidelium Allah et humiliatus est verum, quod misso illi dabantur, ut qui nonHuic libro, quorum indurarentur corda eorum, et factum est, ut plures eorum longum nefas. "Alcoranum 57:16" et nos misso Nos (alia) missi, quorum vestigiis et misimus, Iesus filius et dedit illi in Evangelio Mariae, et posuit in viscera et miserationescordibus suis. Ut monasticis, invenerunt quod per quaerens voluptas Allah. Non pro eis scribere et notandum quod non custodistis ". Alcoranum 57:27" Ne sicut mulier rumpere fila post fila firma fibrae, dum tuaIusiurandum dolo, quasi res inter se, una gente quam in altero, quod pluribus ..... "Koran 16:92" et adorate Dominum nostrum, donec certam (death) vos apprehendant. "Koran 15:99

| 153- وأما الأحاديث فمنها: حديث عائشة: وكان أحب الدين إليه ما داوم صاحبه عليه. وقد سبق في الباب قبله وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "من نام عن حزبه من الليل, أو عن شيء منه, فقرأهما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر, كتب له كأنما قرأه من الليل "رواه مسلم. |

H CLIV consistere "De actibus religiosis actibus continue Allah id quod amat. Qui desiderio ob voluntariam oratione somnus noctu vel partem eidem merito, si faciunt credibile est aliquando inter A mane usque ad mediam diem in oratione. " R Mater CLIVcredentium Ayesha nuntiantes dominam Propheta laudat pax ei, dixit. Filium in catenis Khattab Omar Muslim nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما 154-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "يا عبد الله, لا تكن مثل فلان, كان يقوم الليل فترك قيام الليل" متفق عليه. |

CLV H H "Et Allah et pax ei laudem, mihi: Abdullah, quasi non ita sit. Solebat enim voluntarium surgere nocte ita post orationem edidit. "R CLV Bukhari et Muslim a catenam cum ad Abdullah Al filius Anir filius 'Quomodo haec se habent.

| وعن عائشة رضي الله عنها 155-, قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا فاتته الصلاة من الليل من وجع أو غيره, صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة. رواه مسلم. |

CLVI H H "Si propheta, et pax ei gloriam, desiderari aliquid voluntarium ex oratione, ut ea nocte, duodecim signa infirmitatis orationem offerat, et die." R CLVI cum Muslim a chain up to the Believers mater, a quibus in hac domina Ayesha.

| باب في الأمر بالمحافظة على السنة وآدابها قال الله تعالى @ (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) [الحشر: VII] وقال تعالى (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى) [النجم: 3-4] , وقال تعالى (قل إن كنتم تحبونالله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم) [آل عمران: XXXI] وقال تعالى (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر) [الأحزاب: XXI] وقال تعالى (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموكفيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما) [النساء: LXV] وقال تعالى (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول) [النساء: LIX] قال العلماء: معناه إلى الكتاب والسنة, وقال تعالى (من يطع الرسول فقد أطاع الله) [النساء: LXXX] وقال تعالى (وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم صراط الله) [الشورى 52-53] وقال تعالى (فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم) [النور: LXIII] وقال تعالى (واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة) [الأحزاب: XXXIV] والآيات في الباب كثيرة. |

XVI De sancto propheta obligationem parendi, et pax ei laudem carmina lectio ex Alcorano surgamus Allah Excelsum dicit: "... quod Angelus dederit tibi applicitum fuerit, accipe: et quae vetat abstinere .... "LIX: Alcoranum VII" Non loquitur de cupiditate.Quod quidem non est nisi revelatio aperitur '. LIII: Alcoranum 3- IV "Dic (Propheta Muhammad):' Si amas Allah, Allah diligit me et vos, et peccata vestra. Allah inueniet istorum. "Alcoranum 3:31" In Allah qui sperat in te Allah EgregiusAllah recitatis memoria eorum. "Alcoranum 33:21" Non est ei obediendum nuntium nisi permittente Allah. Si ante laesi sunt, et venerunt in Allah petiit veniam, et dimittetur illi pro se petissent legati essentAllah Turner inveni miserentis. "permansura Alcoranum 4:64" fideles, et potestatibus obedire Allah nuntius inter vos et audite. Numquid aliquid disputare Allah referetis ad angelum, et si in huiusmodi recitatis. Melior est fructus legis. "4:59 Alcoranum "Qui audit nuntium quidem Allah secutus est. Et qui avertuntur, Non misit te patronum esse." 4:80 Koran "Tu .... (Propheta Muhammad), cum utique ad dirigendos via recti." 42:52 Koran ".... quare qui non circa fines suos: cave, ne sint,seditio commovetur, vel cum summoque supplicio feriuntur. "24:63 Alcoranum" deaurata et noli manere in domibus gentiles faciebant in diebus antiquis, ut ex ignorantia. Constitue vota reddere debita charitate, et obedire Allah et apostolus. "33:33 Alcoranum

| 156- وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "دعوني ما تركتكم, إنما أهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم, فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه, وإذا أمرتكمبأمر فأتوا منه ما استطعتم "متفق عليه. |

Secundum virtutem tuam CLVII H optimus ", nolite a me, quam quod de aliis dicam tibi. Qui fuerunt ante vos, et in diversis suis conficeretur petentes multas quaestiones Prophetas. Si veto aliquid ad te abstineas eam pariter. Cum enim aliquid negotium praescribere portassecundum illud quod habetis. "R Abu Hurairah CLVII fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| 157- الثاني: عن أبي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه, قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم موعظة بليغة وجلت منها القلوب, وذرفت منها العيون, فقلنا: يا رسول الله, كأنها موعظة مودع فأوصنا, قال "أوصيكم بتقوىالله, والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد حبشي, وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا, فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ, وإياكم ومحدثات الأمور; فإن كل بدعة ضلالة "رواه أبو داود والترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". "النواجذ" بالذال المعجمة: الأنياب, وقيل: الأضراس. |

CLVIII CAVE n NOVUM "Propheta, et pax ei laudem et liberam et sermone movetur:" O Allah pax ei laudem et hoc consilium valere sonat. At ille: 'suadeo timet, et si in hoc etiam in potestate audiatisigitur in vobis. Et qui de vobis servate mihi vivere multas differentias. Cum venit tempus, ut teneat ad meae vitae rationem et consuetudinem meam recto ordine dirigitur successoribus (caliphs). Per terga dentibus tene - cavete religione (spiritus enim qui non in Islam) - ducit ad innovationeet averterunt mulieres (in altero accommodantes fidei et usu). "CLVIII R cum Tirmidhi a Abu Daud et catenam ad Irbah Sariah filius, qui habet hanc.

| 158- الثالث: عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى". قيل: ومن يأبى يا رسول الله? قال: "من أطاعني دخل الجنة, ومن عصاني فقد أبى" رواه البخاري. |

H ex inobedientia CLIX "Omnes intra patriam paradisi, nisi qui ex adverso mihi. Qui dixit: Quis es, qui exprobravit, O Allah, laus et pax ei? Ait: Qui audit me, non intrabitis qui autem incredulus paradiso. "R CLIX fieret in catenisAbu Hurairah nuntiantes quod Allah laudem et pax ei, dixit.

| 159- الرابع: عن أبي مسلم, وقيل: أبي إياس سلمة بن عمرو بن الأكوع رضي الله عنه: أن رجلا أكل عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشماله, فقال "كل بيمينك" قال: لا أستطيع. قال "لا استطعت" ما منعه إلا الكبر فما رفعها إلى فيه. رواهمسلم. |

CLX CERVICATAS n "qui manducavimus coram laeva propheta, et pax ei gloriam, tum Propheta, et pax ei gloriam, ut manducaret cum consilium ejus. In arrogantiae inquit Ego non posset. Propheta laudem et pax ei, dixit:Pax vobis, ut non possit. Postquam vero homo non potest non misit manum suam ad os suum. "R CLX cum Muslim a chain ad Salamah, son of Anir filius Akwa Al 'a quibus in hoc.

| 160- الخامس: عن أبي عبد الله النعمان بن بشير رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "لتسون صفوفكم, أو ليخالفن الله بين وجوهكم" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يسوي صفوفناحتى كأنما يسوي بها القداح حتى إذا رأى أنا قد عقلنا عنه. ثم خرج يوما فقام حتى كاد أن يكبر فرأى رجلا باديا صدره, فقال "عباد الله, لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم". |

H O ANTIS REGIONE GRAVITAS CLXI servandi "per vestram orationem recta versus, inter vos, nisi Allah creabit. Propheta, et pax ei gloriam, ut urgeri se tenere secundum rectum ordinem recte ut sagittis. efferat addiditsenserat hoc interest, dum certum nobis. Venit ergo dies, et in oratione mosque esset ducere foramen Takbir pronuntiare (Allahu Akbar) oblongum videns de cultoribus unum pectus linea, ait cultoribus Allah ordines servare rectumAllah, aut inter vos, facient ". R Nu'man CLXI filius fieret in catenis et Muslim nuntiantes Bashir audisset Propheta, et pax ei laudem dicite.

| 161- السادس: عن أبي موسى رضي الله عنه, قال: احترق بيت بالمدينة على أهله من الليل, فلما حدث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشأنهم, قال "إن هذه النار عدو لكم, فإذا نمتم, فأطفئوها عنكم" متفق عليه . |

CLXII inimicus tuus IGNIS n "In domum Medina flagravit. Et cecidit murus super tectum occupantibus. Quod cum Propheta ad Dominum: laudet et pax ei, dixit: Ignis inimico somnum excutere, cum. "R Abu Musa CLXII fieret in catenis et Muslima quibus in hoc.

| 162- السابع: عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إن مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضا فكانت منها طائفة طيبة, قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير, وكان منها أجادب أمسكتالماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا, وأصاب طائفة منها أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ, فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه بما بعثني الله به فعلم وعلم, ومثل من لم يرفعبذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به "متفق عليه." فقه "بضم القاف على المشهور وقيل بكسرها: أي صار فقيها. |

H BENEFICIIS CLXIII scientiae "De quo duce et scientia indita, non potest comparari pluvia cadit super terram. In hoc enim bonum est et terra fecunda est et multa nova virescit paleas nascitur herba. stores Altera sicca sedAlter ex aqua et beneficia populi, et bibite ex eo uti rebantur. Alia vero pars venit ad planitiem, quae non et sterilis quae non facit, retinet aqua herba. Tales sunt illi qui in casibus de quibus religionis beneficio demissa Allah Allah misit ad me,studens et docendi. Exemplum (qui non curat) quasi non acceperit, nec cognitiones comparare caput erigere, quo duce missus sum ". CLXIII R Abu Musa fieret nuntiantes in catenis et Muslim: Nuncius Allah, pax ei laudem et dixithanc.

| 163- الثامن: عن جابر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد نارا فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها وهو يذبهن عنها, وأنا آخذ بحجزكم عن النار, وأنتم تفلتون من يدي" رواهمسلم. "الجنادب" نحو الجراد والفراش, هذا هو المعروف الذي يقع في النار. و "الحجز" جمع حجزة وهي معقد الإزار والسراويل. |

Exemplum prophetae, et pax ei laudem CLXIV H "exemplo meo et exemplo, sicut vermes, qui ruunt, et ad eam, et succendit et incidam in chartis et prohibere conantur. Teneam per vestros (ut salvem te) ab inferno, sed in manibus elapsus laboramus. " R CLXIVJabir Muslim nuntiantes quod propheta in catenis, et pax ei gloriam, dixit.

| 164- التاسع: عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمر بلعق الأصابع والصحفة, وقال "إنكم لا تدرون في أيها البركة" رواه مسلم. وفي رواية له "إذا وقعت لقمة أحدكم فليأخذها, فليمط ما كان بها من أذى, وليأكلهاولا يدعها للشيطان, ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه فإنه لا يدري في أي طعامه البركة ". وفي رواية له" إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه, حتى يحضره عند طعامه, فإذ سقطت من أحدكماللقمة فليمط ما كان بها من أذى, فليأكلها ولا يدعها للشيطان ". |

CLXV WAITING semper DIABOLUS n "Propheta, et pax ei sit laus, et digitorum lingens cohortatus elit laminas, dicens: Nescitis cuius maiorem partem cibi benedictionem. Qui cadit (etiam) a cibum modicum, attolleret, et auferam de terrareliqua, et non derelinquet illud, comedent, et Satanas. Neque enim sine sudario manus tergere lambere digitos suos cibo - cibus nescitis qua parte majora. »Alio narravit:" satanas, sit apud te omni tempore, etiam cum comedent. Siparticulam de manu cecidit, ut tollas illum: et mundabis illud et in pulverem, et non derelinquet illud, comedent, et ad satanae. "Jabir R a quibus ad hoc vinculo Muslim CLXV.

| 165- العاشر: عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بموعظة, فقال "يا أيها الناس, إنكم محشورون إلى الله تعالى حفاة عراة غرلا) كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين) [الأنبياء: CIII] ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم, ألا وإنه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال, فأقول: يا رب أصحابي. فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك. فأقول كما قالالعبد الصالح (وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم (إلى قوله (العزيز الحكيم) [المائدة: CXVII - CXVIII] فيقال لي: إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم "متفق عليه." غرلا "أي غير مختونين. |

H CLXVI NOVUM "populi et congregabuntur ante Allah - Maximus - nudo, nudus et incircumcisis. Allah Excelsum dicet primam originem ... Nobis, ita ut rursus deferimus . nobis, quod est profecto promissionis obligationem implere. XXI: Cave CIV Koran,primum Abraham propheta esse, erit. Qui patriam perducamur duci quidam ad sinistrum latus. Vocabo: Domine, orationem meam cum sodalibus meis. ' Et dicetur ei: "Nescis te innovationum facerent. Et dicet, quod alius iustus facere servientemAllah (Jesus) ait: "... et vidi, et vivens inter me et te usque in praesentem diem, eo quod fuisti eis et custos. Testis es omnia. Si enim percusseris eum (quia infidelitas), profecto tua sunt; si remittis et profecto tu omnipotens,Magis. V: Et dicetur CXVII Alcoranum ad CXVIII: Quia divisio tua, et usque ad tergo averteret. "R ibn CLXVI Abbas in catenis et Muslim fieret, ut dicit Propheta: hoc docet.

| 166- الحادي عشر: عن أبي سعيد عبد الله بن مغفل رضي الله عنه, قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الخذف, وقال "إنه لا يقتل الصيد, ولا ينكأ العدو, وإنه يفقأ العين, ويكسر السن" متفق عليه. وفي رواية: أن قريبا لابنمغفل خذف فنهاه, وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن الخذف, وقال "إنها لا تصيد صيدا" ثم عاد, فقال: أحدثك أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عنه, ثم عدت تخذف! لا أكلمك أبدا. |

Lapides moto CLXVII DO NOT n "Propheta, et pax ei gloriam, prohibuit et alto amet lapides ex flicking telorumque dicens: talis ludus tincidunt nec occidit, nec stetisset hostium, sed non potest nocere, oculo et dentem frangere. A relative of ibn Mughat'fal flickedet ita lapis, increpavit eum dicens: "Propheta, et pax ei sit laus, et narravit quod non occidatis ipsum prohibuit. Non destitit tamen atque hominis tradi in qua Ibn actus Mughaft'al ait dixi tibi quod Propheta, et pax ei gloriam, prohibitumet locutus est ea tamen tales a offa. Ego loquar ad te. "R CLXVII filius fieret Mughaffal Abdullah in catenis et Muslim qui istam.

| وعن عابس بن ربيعة 167-, قال: رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقبل الحجر - يعني: الأسود - ويقول: إني أعلم أنك حجر ما تنفع ولا تضر, ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقبلك ما قبلتك. متفق عليه. |

CLXVIII n nigro lapidem, "Vidi et audivi Omar Lapis Niger filius Khattab osculans eum dicentem: Scio quia tu partem vel praestant petram nocere non possunt. Si non vidit Allah pax ei laudem et osculetur nunquam osculatusvos ". R CLXVIII Bukhari et Muslim with catena, ut, a quibus in hac Rabi'a filius abis.

| @ باب في وجوب الانقياد لحكم الله وما يقوله من دعي إلى ذلك وأمر بمعروف أو نهي عن منكر قال الله تعالى (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما) [النساء: LXV] وقال تعالى (إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون) [النور: LI]. وفيه من الأحاديث: حديث أبي هريرة المذكور في أول الباب قبله وغيره من الأحاديث فيه. |

XVII De versibus tenetur obedire Allah lectione ex Alcorano surgamus Allah Excelsum dicit: "Nemo est, Dominus, donec faciat et non credat tibi discordia de vobis iudicem, tunc de molestiae non invenit in sesententia, egrediemur ad te, et in omni subiectione. "Alcoranum 4:65" Quod autem ad Allah et apostolus fideles vocantur, ut iudicat inter eos, quibus responsum est, quod audimus, et erimus obedientes. Et huiusmodi sunt in cunctis prospere agens. "Koran 24:51

| عن أبي هريرة رضي الله عنه 168-, قال: لما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (لله ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله (الآية [البقرة: CCLXXXIII] اشتد ذلك على أصحاب رسول الله صلى اللهعليه وآله وسلم, فأتوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم بركوا على الركب, فقالوا: أي رسول الله, كلفنا من الأعمال ما نطيق: الصلاة والجهاد والصيام والصدقة, وقد أنزلت عليك هذه الآية ولا نطيقها .قال رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم "أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابين من قبلكم: سمعنا وعصينا? بل قولوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير" فلما اقترأها القوم, وذلت بها ألسنتهم أنزل الله تعالى في إثرها (آمن الرسول بماأنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير) [البقرة: CCLXXXV] فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالى, فأنزلالله تعالى (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا) [البقرة: CCLXXXVI] قال: نعم) ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا (قال: نعم) ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به (قال: نعم) واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين (قال: نعم. رواه مسلم. |

Allah non onerem vos CLXIX n "et illud: 'omnia, quae in caelis et in terris est Allah. Utrum ea quae in vobis est Allah et absconde te in existam. Et dimitte quem et visitabo super quos vult, habet potestatem super omnia (II: CCLXXXIV Alcorano)missus est Propheta, et pax ei sit laus, et venerunt ad eum, et Sociorum, ingeniculans et ait: "O Allah, et pax ei gloriam, ut diximus crimine (munus) quod is intra modulum nostrum; Oratio nisum, neque bibens, et caritate. Sed hoc non habetet inproperat nobis demonstratum est tibi: quod est supra facultatem. Propheta dixit: Vis, ut duo illi libri idem Populi: Nos audire, sed et nos inobedientes? Sed qui dicunt: Nos audiatis; remissionem tuorum quaesumus Domine, ventum est ad te. Recitantesse accommodassent, et lingua ejus. Allah misit "angelus credit quod a Domino missus est ad eum, et sic fideles. Singulis Angelis et credit Allah, libri, et c. & C, non distinguentes inter eius . Et dices ad eos:Et nos audientes faciemus ea. (Oramus) Haec ad te propitiatio est, et adventum Domini. "II: cum hoc fecissent CCLXXXV Alcoranum, Allah potens misso glorificati:" Allah mandat animum nisi ad capacitatem. Nam quid meruit, et quid de eo, obtinuisse. 'Dominus, ne reddere rationemSi obliti sumus, aut error. Dominus autem, cum onere gravati non sunt, sicut et nos gravari. Dominus autem, cum non amplius super onus feram. Natoque et dimitte nos, et misereátur nostri. Protector noster es, ut nos in gentes victoria, incredulis.'"II: CCLXXXVI Koran cum Muslim a chain CLXIX R a quibus in hanc usque ad Abu Hurairah.

| باب في النهي عن البدع ومحدثات الأمور قال الله تعالى @ (فماذا بعد الحق إلا الضلال) [يونس: XXXII] وقال تعالى (ما فرطنا في الكتاب من شيء) [الأنعام: XXXVIII] وقال تعالى (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول) [النساء: LIX] أي الكتاب والسنة. وقال تعالى (وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله) [الأنعام: CLIII] وقال تعالى (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم) [آل عمران: XXXI] والآيات في الباب كثيرة معلومة. وأما الأحاديث فكثيرة جدا, وهي مشهورة فنقتصر على طرف منها: |

XVIII De prohibitionibus legendo novitates in religionis versibus: Surgamus, et haeresim ex Alcorano Allah Excelsum ait: "Quid est .... veritatis, nihil nisi error. Quomodo conversa es ( de fide,)? " 10:32 Koran ".... quia nullum estLiber ... "Alcoranum 6:38" .... An quicquam referre disputas Allah Angelus, et si in huiusmodi ultimo die ». Alcoranum 4:59" Haec mea Semita recta. Ambulate in ea: et nolite sequi deos semitis dispergam ab eo viam. "VI: CLIII Alcoranum" Dic (Propheta Muhammad)Si diligitis Allah, Allah diligit me et vos, et peccata vestra. Inueniet istorum Allah. "Koran 3:31

| عن عائشة رضي الله عنها 169-, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" متفق عليه. وفي رواية لمسلم "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد". |

H rejectionem CLXX RES "Si quis autem, quod non est in nostra religione, aliquid in eo sit necesse est. A nobis injunctum quod non sit in usu." R ad CLXX mater fieret et Muslim vinculo Fideles Ayesha Domina, ut Allah placebuntnuntiantes ei quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| وعن جابر رضي الله عنه 170-, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا خطب احمرت عيناه, وعلا صوته, واشتد غضبه, حتى كأنه منذر جيش, يقول "صبحكم ومساكم" ويقول "بعثت أنا والساعة كهاتين" ويقرن بين أصبعيهالسبابة والوسطى, ويقول "أما بعد, فإن خير الحديث كتاب الله, وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم, وشر الأمور محدثاتها, وكل بدعة ضلالة" ثم يقول "أنا أولى بكل مؤمن من نفسه, من ترك مالا فلأهله, ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي "رواه مسلم. وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه حديثه السابق في باب المحافظة على السنة. |

DEFUNCTI heredum reddere debitum munus CLXXI n "Cum Propheta laudem et pax super eum oculos concionem minio vehemens factus iustus vox eius surget et hostilis adversus hostem quasi alerting . Diceret: is aduersus hosteste mane et alterum vespere procedit ad te in vesperum. Ipse quoque mea est: sicut adveniente die iudicii adventum meum et digitos. Et medios digitos, et cum elevasset fore proxime simul. Diceret: Verbum est optimum exemplum optimum exemplum in libro AllahMuhammad, pax ei laudem et pessimus usus est introductio in religionem novam (quod est contra spiritum Islam); innovatio est error. Diceret: Ego sum magis quam tutelam sui omni credenti. Si quis fidelis alicujus mortuus fuerit in quo vadatheredibus suis, si superstes fuerit debitum et clientes, et curam solutionem debitorum clientis expectatione mea. "Jabir R, qui in catenis Muslim CLXXI narravit, se quoque by Irbah filius Sariah.

| باب فيمن سن سنة حسنة أو سيئة قال الله تعالى @ (والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما) [الفرقان: LXXIV] وقال تعالى (وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا) [الأنبياء: LXXIII].|

XIX De novis viis - legendo surgamus et virtus et vitium ex Alcorano versus Allah Excelsum dicit: «Si quis dixerit:" Da nobis, ut nos, et uxores ac liberi nostri principes nostri, quae placent horribilis. "Alcoranum 25:74" et constitui eos principes, de mandato nostro ad regendos. "21:73 Koran

| عن أبي عمرو جرير بن عبد الله رضي الله عنه 171-, قال: كنا في صدر النهار عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فجاءه قوم عراة مجتابي النمار أو العباء, متقلدي السيوف, عامتهم من مضر بل كلهم من مضر, فتمعر رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم لما رأى بهم من الفاقة, فدخل ثم خرج, فأمر بلالا فأذن وأقام, فصلى ثم خطب, فقال (يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة (إلى آخر الآية (إن الله كان عليكم رقيبا (, والآية الأخرى التيفي آخر الحشر (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد (تصدق رجل من ديناره, من درهمه, من ثوبه, من صاع بره, من صاع تمره - حتى قال - ولو بشق تمرة "فجاء رجل من الأنصار بصرة كادتكفه تعجز عنها, بل قد عجزت, ثم تتابع الناس حتى رأيت كومين من طعام وثياب, حتى رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتهلل كأنه مذهبة. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "من سن في الإسلام سنة حسنة فلهأجرها, وأجر من عمل بها بعده, من غير أن ينقص من أجورهم شيء, ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها, ووزر من عمل بها من بعده, من غير أن ينقص من أوزارهم شيء "رواه مسلم. قوله" مجتابي النمار " هوبالجيم وبعد الألف باء موحدة, والنمار جمع نمرة وهي كساء من صوف مخطط. ومعنى "مجتابيها", أي: لابسيها قد خرقوها في رؤوسهم. و "الجوب" القطع, ومنه قوله تعالى: (وثمود الذين جابوا الصخر بالواد (أي نحتوه وقطعوه. وقوله: "تمعر" هو بالعين المهملة: أي تغير. وقوله: "رأيت كومين" بفتح الكاف وضمها: أي صبرتين. وقوله "كأنه مذهبة" هو بالذال المعجمة وفتح الهاء والباء الموحدة قاله القاضي عياض وغيره وصحفه بعضهم, فقال "مدهنة"بدال مهملة وضم الهاء وبالنون وكذا ضبطه الحميدي. والصحيح المشهور هو الأول. والمراد به على الوجهين: الصفاء والاستنارة. |

BEATI minus CLXXII n "Nos cum Propheta, et pax ei gloriam, cum ante meridiem venit ad eum quidam de tribu Mudhar ferat pannorum circa collum alba indutus, torn. Quidam ex more indutus est vestimentis suis manicis gladios suos ad latus pendebat., utroque sermone,laudate eum, et pax, et cum se fremuit ora pervenit. Et surrexit et abiit ad locum, ut vocant, et reversus dixit Bilal orantes. Carmina duxit orationem apud alloquutus: populi timent Dominum, qui creavit ab una anima.Ex ipsa creavit sponsum suum et dispersi multos utriusque. Timet, a quo quaeris invicem (timor) ventres (ne separaret habitudinem). Allah semper custodiet te. IV: I Koran 'Diaconos, Fideles, timet. Has praetor, quia omnis anima quae spectantfuturum, et timet, Allah est sciens omnia quæ facturus. 59:18 Koran. Tunc hortatus est secundum caritatem, ut daret de dinars, dirhams vel vestibus, triticum autem, et momentis, etiam si dimidiam diem. Ansars adeo grave ut cum unus potuit portare sacculum manu,secuti ordine alii. Mox cum cibo et vestimento et gravabit eam munitiones in duas. Facies eius sicut Propheta delapsa animadverti auro. Ait: Qui bene agit, ita etiam est in Insula, et super eum erit, ut omnis qui mercedem utdecrescentes sine mercede sua, et qui male agit onus portabit usu in Islam et omnis qui facit et sic onus sine onere suo aliquid decrescentes. "ligare ad R Jarir CLXXII filius Muslim a quibus in hoc Abdullah.

| وعن ابن مسعود رضي الله عنه 172-: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "ليس من نفس تقتل ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها, لأنه كان أول من سن القتل" متفق عليه. |

CLXXIII culpam PARS H "primus Adam fuit culpa qui partem primi quia iniuste occidere occidit." R ibn Mas'ud CLXXIII fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| @ باب في الدلالة على خير والدعاء إلى هدى أو ضلالة قال تعالى (وادع إلى ربك) [القصص: LXXXVII] وقال تعالى (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة) [النحل: CXXV] وقال تعالى (وتعاونوا على البر والتقوى) [المائدة: II] وقال تعالى (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير) [آل عمران: CIV]. |

XX DE SUBIECTO CONMENDATITIUS bonum animum habere: Surgamus, et tentationibus mali, ut divinarum scripturarum lectione Koran versus Allah, in exaltatus et ait: ".... sed ut cognoscat te Dominum ...." Koran 28:87 "Call Denique Dominus sapientiam et disciplinam, ad viam. Argue .... in melius figuraretXVI: CXXV Alcoranum ".... propulsare iustitiam et cooperatores (male) ...." V: Alcoranum II "quod sit una gens illa ad iustitiam ...." III: CIV Alcoranum

| 173- وعن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "من دل على خير فله مثل أجر فاعله" رواه مسلم. |

PRAECISIO CLXXIV praemio H "Da mercedem gubernat aequalis alterius ad bonum alterius." R CLXXIV cum Muslim a chain ad Uqbah Anir filius Ansari nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 174-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "من دعا إلى هدى, كان له من الأجر مثل أجور من تبعه, لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا, ومن دعا إلى ضلالة, كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه,لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا "رواه مسلم. CLXXV H« Qui recipit populos ad ducem sine diminutione ad eamdem mercedem ut qui eum secuti sunt, alterius errori qui hortatur ad idem pondus secum sin minus, ut qui eum sinead haec onera. "Abu Hurairah R a quibus ad conclusionem in CLXXV Muslim quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| وعن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه 175-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال يوم خيبر "لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه, يحب الله ورسوله, ويحبه الله ورسوله" فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها. فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كلهم يرجو أن يعطاها. فقال "أين علي ابن أبي طالب?" فقيل: يا رسول الله, هو يشتكي عينيه. قال "فأرسلوا إليه" فأتي به فبصق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في عينيه, ودعا له فبرىء حتى كأن لم يكن به وجع, فأعطاه الراية. فقال علي رضي الله عنه: يا رسول الله, أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا? فقال "انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم, ثم ادعهم إلى الإسلام, وأخبرهم بما يجب عليهممن حق الله تعالى فيه, فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم "متفق عليه. قوله" يدوكون "أي يخوضون ويتحدثون. وقوله" رسلك "بكسر الراء وبفتحها لغتان, والكسر أفصح. |

Islam CONTRA CLXXVI invitare n "Allah Khybar Priusquam dimicaretur, laus et pax ei nuntiat: Cras dabo in manu eius vir vexillum victoriae Allah nobis donabit. Amat Allah nuntius et Allah et apostolus diligunt.Socii fabularentur et secum quaererent et noctem qui recipiunt signa credebant. Mane autem facto accesserunt ad Allah et pax ei gloriam, ut spem omnem in vitam aeternam. Et Allah pax ei laudem et interrogavit: "Ubi est ali- Ut Allah honorem suum - filius Talib Abu ' Ali lippus laborasse dicebantur, et dixit eis: "Mittite ad illum." Qui ut venit, Allah, et pax ei laudem, et posuit coram eo, saliva oraverunt pro eo. Oculos recepit tamquam non appropinquabit. Describit ergo propheta,laudate eum in pace, et dedit ei signum. Ali dixit: O Allah, in laudem, et pax ei, usque dum nobis similis pugno? Inquit 'te, donec perveniant. Islam et exposuit eis et introduces eos in suis obligationibus Allah. Si una tantumMelius est qui ducitur per quam Allah grex (pretio) rubrum camelis. "R ad CLXXVI Sahl fieret filius Sa'ad et Muslim qui cum istam conclusionem.

| وعن أنس رضي الله عنه 176-: أن فتى من أسلم, قال: يا رسول الله, إني أريد الغزو وليس معي ما أتجهز به, قال "ائت فلانا فإنه قد كان تجهز فمرض" فأتاه, فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقرئك السلام, ويقول: أعطني الذيتجهزت به, فقال: يا فلانة, أعطيه الذي تجهزت به, ولا تحبسي منه شيئا, فوالله لا تحبسين منه شيئا فيبارك لك فيه. رواه مسلم. |

CLXXVII alios adiuturus proficisceretur praemium n «Adolescens Propheta ad filios Aslam laudet et pax ei, et ait:" O Allah, laus et pax ei volo interesse sed assequi non habes unde belli apparatu. Qui dixit ei: Vade adsic et sic. Sed et ipse vas valetudine. Abiit ergo adolescens puer illi dixit: Allah pax ei laudem et Salutat vos et dixerit mihi tradere arma. Et vocavit Adam nomen uxoris suae, ut dicat: Da congregabo omnia vasa eiusnon enim aliquid aliud, et non cessabit Allah benedictionis eam rem nos. "R ad Anam CLXXVII nuntiantes catena hac Muslim.

| باب في التعاون على البر والتقوى قال الله تعالى @ (وتعاونوا على البر والتقوى) [المائدة: II] وقال تعالى (والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) [العصر: 1-2] قال الإمام الشافعي - رحمه الله - كلاما معناه: إن الناس أو أكثرهم في غفلة عن تدبر هذه السورة. |

XXI De bonitate et recte factis cooperatio ex Alcorano versus Allah legendo: Surgamus, et exaltabitur, inquit, "sunt iustitiae et defensorem cooperari .... ...." V: Alcoranum II "Per blandit tempus en in humano (statu) damnum, quam qui creduntet bona opera et cura et sumptu verum invicem alii alios per patientiam ». Cap Alcoranum CIII

| 177- وعن أبي عبد الرحمان زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا, ومن خلف غازيا في أهله بخير فقد غزا" متفق عليه. |

PROELIA CLXXVIII parandam H «qui in causa pugnator instruit Allah (adscribit), quasi ipse pugnavit. Et qui custos est vir spurius de clientes se absente, ut si pugnat." R CLXXVIII Bukhari et Muslim a catenam cum ad Zaid Khalid Juhni filium, cujus relatione didici, The MessengerAllah, et pax ei gloriam, dixit.

| وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه 178: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث بعثا إلى بني لحيان من هذيل, فقال "لينبعث من كل رجلين أحدهما والأجر بينهما" رواه مسلم. |

CLXXIX mereri praemium n "Allah et laudo et pax ei, qui fertur Lahyan filii praesidio misit: Mittamus viros singulos de singulis ad se proficisci pararet. Et idem praemium merebitur. "R CLXXIX cum Muslim a chain ad Abu Sa'id Khudri a quibus in hoc.

| وعن ابن عباس رضي الله عنهما 179-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لقي ركبا بالروحاء, فقال "من القوم?" قالوا: المسلمون, فقالوا: من أنت? قال: "رسول الله", فرفعت إليه امرأة صبيا, فقالت: ألهذا حج? قال: "نعم, ولك أجر" رواه مسلم.|

CLXXX liberis peregre QUOS n "et Allah pax ei laudem et congressi et partem equitum ad Rauha interrogavit eos: Quinam estis vos? Dicunt ei: ii et interrogabat quis esset. Qui respondit: Allah pax ei laudem et. In feminaeorum levavit puer ad eum dixit: Numquid hic est filius Peregrinatio interesse? Dixitque ad eum: Ecce, tu habebis mercedem. "R a quibus Abbas Ibn CLXXX ad hoc vinculo Muslim.

| وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه 180-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال "الخازن المسلم الأمين الذي ينفذ ما أمر به فيعطيه كاملا موفرا طيبة به نفسه فيدفعه إلى الذي أمر له به, أحد المتصدقين" متفق عليه.وفي رواية "الذي يعطي ما أمر به" وضبطوا "المتصدقين" بفتح القاف مع كسر النون على التثنية, وعكسه على الجمع وكلاهما صحيح. |

CERTUS CLXXXI thesaurarii palmam H "Muslim fidelis thesaurario quod ordinatur in eo qui designandi personam plenum animo. Hoc idem praemium accipit aliam." R Abu Musa CLXXXI Ash'ari fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta,laudate eum in pace, hoc dixit.

| باب في النصيحة قال تعالى @ (إنما المؤمنون إخوة) [الحجرات: X] وقال تعالى: إخبارا عن نوح صلى الله عليه وآله وسلم (وأنصح لكم) [الأعراف: LXII] وعن هود صلى الله عليه وآله وسلم ( وأنا لكم ناصح أمين) [الأعراف: 68] LXVIII. |

XXII De bonis monitis ex Alcorano versus Allah legendo: Surgamus, et exaltabitur, inquit, "fratres vero fideles ...." Alcoranum 49:10 ".... (misit) aliquid inpertiar gratiae vobis de quo ipse te, et verba mea, Domino ... "Koran 7:62" .... et Ego honesta aut consiliarius .... "Koran 7.68

| 181- وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي رقية تميم بن أوس الداري رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الدين النصيحة" قلنا: لمن? قال "لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم" رواه مسلم. |

CLXXXII ADVICE H "Religio est consilium." Non dixit: Cui datum? ' Qui respondit: "Allah libro, nuntius, et Muslim principes populi sui." R CLXXXII cum Muslim a chain ad Dari Tamim, qui se, quod Propheta, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| 182- الثاني: عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه, قال: بايعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على إقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, والنصح لكل مسلم. متفق عليه. CLXXXIII H H "Ego (Jarir) Prophetam promisit, et pax ei gloriam, ut oraret(Quinque precibus), reddere debita charitatis, et acquiescunt ad omnia Muslims. "R CLXXXIII Bukhari et Muslim cum catena ad Abdullah Jarir filius, qui habet hanc.

| 183- الثالث: عن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه" متفق عليه. |

CLXXXIV aliis velle bonum H "homo fidelis non est nisi ejus quod appetit, appetit sibi." CLXXXIV vinculo ad Anam R a quibus et Muslim fieret quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال الله تعالى @ (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون) [آل عمران: CIV] وقال تعالى (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرونبالمعروف وتنهون عن المنكر) [آل عمران: CX] وقال تعالى (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) [الأعراف: CXCIX] وقال تعالى (والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عنالمنكر) [التوبة: LXXI] وقال تعالى (لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون) [المائدة: LXXVIII] وقال تعالى(وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) [الكهف: XXIX] وقال تعالى (فاصدع بما تؤمر) [الحجر: XCIV] وقال تعالى (فأنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون) [الأعراف: CLXV] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

XXIII De confirmavere bonum malum: Surgamus, et prohibentem versibus lectione ex Alcorano Allah Excelsum dicit: «Una gens, quæ iustitiam vocare precipiens honorem et ignominiam prohibentem. Haec sunt et felix erit. " III: CIV Alcoranum "Tu es optimusgens enim adduci. Imperas contumeliam honorem, et ne prohibueritis .... "III: CX Koran:" Sume LEVATIO, ut cum fine, iurisprudentia et imperitos vitare. "VII: CXCIX Koran" Et erant tam viri quam mulieres, sunt inter se duces. Ad eum interdico iustum malum ... "9:71Alcoranum per "filios Israelis, et incredulis, et maledicto lingua David Iesu, Mariae filium, quia non crediderunt in praevaricatione fuit. Non prohibuerunt committebant se ab iniuria. Quod essent malae facere. " V: 78-79 SUM Koran "loquere et dices haecVerum a Domino. Dicat qui vult credere, et qui vult, credant. Alcoranum 18:29 "et clama, quae praecepta sunt vobis, et avertere ab infidelibus." 15:94 Alcoranum "Ergo qui obliti sunt commemorentur, qui nos salvos fieri prohibeat malum etcum creverint iniquitates, et occupavit malum poenae est quod solebant facere. "VII: CLXV Koran

| 184- وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "من رأى منكم منكرا فليغيره بيده, فإن لم يستطع فبلسانه, فإن لم يستطع فبقلبه, وذلك أضعف الإيمان "رواه مسلم. |

H concursum CLXXXV mali "qui corrigat inter vos per manum sentit malum, si non potest facere id quod ipse damnetur lingua sua non potest facere nisi quod in corde suo malo esse iudicauerit infimum quod est fides. " R CLXXXV cum Muslim a chaina quibus ad se audisse prophetam Khudri Abu Sa'id laudet et pax ei sit, dicere.

| 185- الثاني: عن ابن مسعود رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره, ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولونما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون, فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن, ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن, ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن, وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل "رواه مسلم. |

De propheta in via, et pax ei laudem CLXXXVI H «Unusquisque pro- misit ad me ferant exercitatione et discipuli eius, et Sociorum, qui imperata sequeretur. Et dixit his, qui sequuntur, quam non facere, et non fecit quod iusserat. Quimanus pugnet cum fidelis, ut eos, qui pugnat cum lingua, corde et pugnat. Postea non sicut granum fidei superest. "R ibn Mas'ud CLXXXVI nuntiantes in vinculo Muslim quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| 186- الثالث: عن أبي الوليد عبادة بن الصامت رضي الله عنه, قال: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر, والمنشط والمكره, وعلى أثرة علينا, وعلى أن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحاعندكم من الله تعالى فيه برهان, وعلى أن نقول بالحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم. متفق عليه. "المنشط والمكره" بفتح ميميهما: أي في السهل والصعب. و "الأثرة" الاختصاص بالمشترك وقد سبق بيانها. "بواحا" بفتح الباء الموحدةبعدها واو ثم ألف ثم حاء مهملة: أي ظاهرا لا يحتمل تأويلا. |

Assuetis socii rationem dedimus n CLXXXVII sancto prophetae, et pax ei laudem audire et obedire in adversis et in prosperis, in labore et in otio; discrimen sustinere, et non nobis, qui potestatem habent super imperium abnuerunt - infidelitas est nisiAllah ostenderet pro quo summus et verum dicimus, ubi aut nos arguit arare patientes. "R Ubadah CLXXXVII, ut fieret filius Samat et Muslim qui cum istam conclusionem.

| 187- الرابع: عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "مثل القائم في حدود الله والواقع فيها, كمثل قوم استهموا على سفينة فصار بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها, وكان الذين في أسفلها إذا استقوا منالماء مروا على من فوقهم, فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا, فإن تركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا, وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا "رواه البخاري." القائم في حدود الله تعالى "معناه: المنكرلها, القائم في دفعها وإزالتها, والمراد بالحدود: ما نهى الله عنه. "استهموا": اقترعوا. |

Qui non secundum similitudinem CLXXXVIII prophetice H "et obedire Allah et exemplis eorum qui neglegenter navis vectores, qui comparari potest sortiri obtinere superiori quis turpis inferiorem et quis turpis. qui supratransirent ornare turpis inferior superiorem aquam cum opus. Superiorem et possessoribus suggessit puppi: 'Si peperit, per foramen Nos ergo vobis molesti esse neque. Et si licet aliis possessoribus exequi superioris consilio turpiset prorsus periret; si autem ut omnes facerem salvos fieri prohibuit. "R Bashir CLXXXVIII filius fieret Nu'man nuntiantes in vinculo quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| 188- الخامس: عن أم المؤمنين أم سلمة هند بنت أبي أمية حذيفة رضي الله عنها, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال "إنه يستعمل عليكم أمراء فتعرفون وتنكرون, فمن كره فقد برئ, ومن أنكر فقد سلم, ولكن من رضي وتابع "قالوا: يا رسول الله, ألا نقاتلهم? قال: "لا, ما أقاموا فيكم الصلاة" رواه مسلم. معناه: من كره بقلبه ولم يستطع إنكارا بيد ولا لسان فقد برىء من الإثم, وأدى وظيفته, ومن أنكر بحسب طاقته فقد سلم من هذه المعصية ومنرضي بفعلهم وتابعهم فهو العاصي. |

PRINCIPES CLXXXIX H «Erit qui constitutus est super vos. Roman Law conformis invenies actuum quidam vero non. Qui summa invidia manifestat hoc imputari non potest, ut voluntas Percipit est qui est. Sed ille qui consentitet sequitur rationem obtineant. Interrogatus: Allah et pax ei laudem, non pugnabimus contra eos? Respondit: Non orationem retineant quamdiu apud vos. "R fideles CLXXXIX Dominae Matris ad Muslim Umm vinculo Salamah uxor prophetaeAllah, ut de ea quae narravit.

| 189 السادس: عن أم المؤمنين أم الحكم زينب بنت جحش رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخل عليها فزعا, يقول "لا إله إلا الله, ويل للعرب من شر قد اقترب, فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه "وحلق بأصبعيه الإبهام والتي تليها, فقلت: يا رسول الله, أنهلك وفينا الصالحون? قال: "نعم, إذا كثر الخبث" متفق عليه. |

CXC GOGO ET MAGOGO n "et propheta super illum pax laudis, magno intravit, et dixit: non est deus nisi Allah. Vae malum quod Arabes venit. Et interrupta est magnitudo Gog, et Magog, et in muro tenet; et fecit circulospollicem ab indice. I (Dominae Zainab) dixitque ad eum: "O Allah, et pax ei gloriam, si plures sint, et peribunt viri iusti in nobis? Inquit, 'et cum latos malo. "Domina M CXC Zainab fieret in catenis et uxor MuslimPropheta Allah ut de ea quae est fidelium mater.

| 190- السابع: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "إياكم والجلوس في الطرقات" فقالوا: يا رسول الله, ما لنا من مجالسنا بد, نتحدث فيها. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "فإذا أبيتم إلا المجلس, فأعطواالطريق حقه ". قالوا: وما حق الطريق يا رسول الله? قال:" غض البصر, وكف الأذى, ورد السلام, والأمر بالمعروف, والنهي عن المنكر "متفق عليه. |

POPULUS CXCI FACTA n "Allah est, et pax ei laudem fertur: in plateis sedebant abstineat. Et dixit ad eum Epistolae: O Allah, et pax ei laudis, nihil optet, et non sit alius locus sit de rebus.Inquit, et tunc ad plateam adimpleant. Et dixi: Quid est in platea? Cui ille: 'Parcite, vultu, removere impedimenta, salutem reciprocum, tibi bonum et prohibendi malum. "Bukhari et Muslim CXCI R cum hoc se habet: qui in idipsum ad Abu Sa'id Khudri.

| 191- الثامن: عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رأى خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه, وقال "يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده" فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: خذ خاتمكانتفع به. قال: لا والله لا آخذه أبدا وقد طرحه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. رواه مسلم. |

CXCII prohibentur homines auro n "Propheta, et pax ei laudem, vir aureum anulum vidit. Anulo proiecit transtulit dicens: Quis ex vobis homo, et prunae accedere pone manum? Et propheta, et pax ei gloriam,reliquum est, si mihi suggessit: Tolle, et annulum aliter utuntur. Respondit: "Propheta, et pax ei gloriam, quae projecit, nunquam attolleret." R a quibus CXCII Ibn Abbas ad hoc vinculo Muslim.

| 192- التاسع: عن أبي سعيد الحسن البصري: أن عائذ بن عمرو رضي الله عنه دخل على عبيد الله بن زياد, فقال: أي بني, إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "إن شر الرعاء الحطمة" فإياك أن تكون منهم, فقال له: اجلس فإنما أنت مننخالة أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: وهل كانت لهم نخالة إنما كانت النخالة بعدهم وفي غيرهم. رواه مسلم. |

CXCIII GRAVITAS n "Fili, (A'iaih Anir filius) Allah audivit, et pax ei laudem dicite dure agit pessimus iste est, qui dux populi. Videte, ne quis in . ' Ubaidullah dixit ad eum: Sede, et Angelus sunt sicut palea sociisAllah, in laudem, et pax ei sit, "et quaesivi," et erat illic in medio eorum: paleam, ergo, stipulam, venit in nostras alii possident. "R CXCIII cum Muslim a chain ad Abu Sa'id Hasan Basri nuntiantes quod A 'aih filius Anir filius Zaid Ubaidullah visitavit, et dixit ei haec.

| 193- العاشر: عن حذيفة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "والذي نفسي بيده, لتأمرن بالمعروف, ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه ثم تدعونه فلا يستجاب لكم" رواه الترمذي, وقال"حديث حسن". |

Cum autem non exaudiendum preces CXCIV H «In vita, apud quem est, ut id diutius facere bonum et prohibendi malum, si non ab eo poenam inferet tibi certe Allah - et non audietur preces ! " R CXCIV Tirmidhi a catenam cum ad Huzaifah nuntiantesquod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| 194- الحادي عشر: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر" رواه أبو داود والترمذي, وقال "حديث حسن". |

H TYRANNOCTONUS CXCV dicendo autem 'de summa nituntur (adscribit) tyrannum, quod iustum est. " R CXCV Abu Daud et cum Tirmidhi a Abu Sa'id Khudri a quibus in serie in hoc prophetam, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| 195- الثاني عشر: عن أبي عبد الله طارق بن شهاب البجلي الأحمسي رضي الله عنه: أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد وضع رجله في الغرز: أي الجهاد أفضل? قال "كلمة حق عند سلطان جائر" رواه النسائي بإسناد صحيح. "الغرز" بغين معجمة مفتوحة ثمراء ساكنة ثم زاي: وهو ركاب كور الجمل إذا كان من جلد أو خشب وقيل: لا يختص بجلد وخشب. |

Libera CXCVI linguae n "pedem ponens in quantum homo, stapedem, interrogavit Propheta laudem et pax ei: Quid est summa nituntur (adscribit)? Et ille respondit: Ita quod veritatem dicent de tyrannis. '"Ligare ad R CXCVI Nisai Tariq Shehab filius, qui habet hanc.

| 196- الثالث عشر: عن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل أنه كان الرجل يلقى الرجل, فيقول: يا هذا, اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك, ثم يلقاهمن الغد وهو على حاله, فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده, فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض "ثم قال (لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوايعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم (- إلى قوله -) فاسقون) [المائدة: 78- LXXXI] ثم قال "كلا, والله لتأمرن بالمعروف, ولتنهون عن المنكر, ولتأخذن على يد الظالم, ولتأطرنه على الحق أطرا, ولتقصرنه على الحق قصرا, أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض, ثم ليلعننكم كما لعنهم "رواه أبو داود والترمذي, وقال" حديث حسن ". هذا لفظ أبي داود, ولفظ الترمذي, قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "لما وقعت بنو إسرائيل في المعاصي نهتهم علماؤهم فلم ينتهوا, فجالسوهم في مجالسهم, وواكلوهم وشاربوهم, فضرب الله قلوب بعضهم ببعض, ولعنهم علىلسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون "فجلس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكان متكئا, فقال" لا, والذي نفسي بيده حتى تأطروهم على الحق أطرا ". قوله" تأطروهم "أي تعطفوهم." ولتقصرنه " أي لتحبسنه. |

H adiungunt CXCVII illis, qui non timet "Primum, cum filiis Israelis in infirmitate obviam progressus monet dicens ne timeas Allah et quid agas, quod est illicitum. Altera die iterum occurrit ei facere, sed nonnec prohibuit eum comedentes et bibentes et conversatus cum eo. Propter quod Allah et cecidi ex coniunctione sui immemor ab aliis. Et propheta, et pax ei gloriam, recitavit: de filiis Israelis, qui crediderunt in lingua maledixit Davidet Jesus, filius Mariæ, quia non crediderunt in praevaricatione fuit. Non prohibuerunt committebant se ab iniuria. Quid facerent malum. Qui vides multa, accepta eorum ducibus infidelibus. Malum est quod est animarum, quae adjuvit illas, quia se iratos Allaheos, et habitabunt in aeternum supplicium. Nam Propheta in Allah et crediderunt (Muhammad) et quod ad eum misit, ut eos qui non daret. Sed multi sunt qui operamini iniquitatem. "V: 78-81 Alcoranum Deinde subiungit:" Equidem, per quod est, et bonammalum et adprehendet vir manum prohibere iniuriam, et illum, et sedit super eum ad rectum iudicium. Si non, vos Allah ibit cordibus aliorum corda et maledixit eis in faciem benedixerit tibi. Factum est autem cum essent filii Israel peccatum suum cognoscit,vetat homines, et non demolientur. Cum eis tamen sacerdotali sibi esum potumque finierit. Igitur David, et lingua et anathema Iesu et Mariae filius, quia non credunt in praevaricatione fuit. Ad hoc Propheta et pax ei laudem,et resedit qui erat super cervical recubuisset dixit: Non, non est ab eo in cuius manu anima mea, non persuadeat, sed ut juste fuga. "R et Abu Daud Tirmidhi CXCVII a quibus ad conclusionem Mas'ud Abdullah cum filio quod Propheta, in laudem, et pax, inquithanc.

| 197 الرابع عشر: عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه, قال: يا أيها الناس, إنكم لتقرؤون هذه الآية (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) [المائدة: CV] وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "إن الناسإذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه "رواه أبو داود والترمذي والنسائي بأسانيد صحيحة. |

Ponatur IURE n CXCVIII "o fideles recitare carmen: 'Fidelibus sequantur animas vestras, et qui errat non noceat si diriguntur. Et reversus ad Allah et dicet tibi quid te istud. V: Ego CV Koran (Abu Bakr) audisset propheta, in laudem, et in pace esse,eum, quando non recte faciat in oculis delinquentem capere manu retinet, ut verisimile est, tum cum eos afflixeris Allah poena. "Abu Daud R CXCVIII, Tirmidhi Nisai et cum a quibus in serie in hoc Abu Bakr Siddique.

| @ باب تغليظ عقوبة من أمر بمعروف أو نهى عن منكر وخالف قوله فعله قال الله تعالى (أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون) [البقرة: XLIV] وقال تعالى (يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلونكبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون) [الصف: 2-3], وقال تعالى إخبارا عن شعيب صلى الله عليه وآله وسلم (وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه) [هود: LXXXVIII]. |

XXIV De iis, qui ira Allah Surgamus, quae dicunt actum oppositum versus lectione ex Alcorano Allah Excelsum dicit: «Si vos oblivisci aliorum ordinem iustitiae et vos recitare Book, quod superat non est modo? " 2:44 Koran "Fideles autem quidquid dicis, non facere? Allah est pessimorum, ut possis dicere quod dicitis, non feceritis. LXI 2-3 Alcoranum "... nolo ire post te, quod pro me captus .... veto" 11:88 Alcoranum

| 198. وعن أبي زيد أسامة بن حارثة رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار, فتندلق أقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار في الرحى, فيجتمع إليه أهل النار , فيقولون: يا فلان, ما لك? ألم تك تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر? فيقول: بلى, كنت آمر بالمعروف ولا آتيه, وأنهى عن المنكر وآتيه "متفق عليه. قوله:" تندلق "هو بالدال المهملة, ومعناه تخرج. و" الأقتاب ": الأمعاء, واحدها قتب. |

Hypocrita CXCIX conditio H «In die iudicii, et in eis, qui duxit vos. Eructabunt ventre intestina et orbes, ut prendere eorum asinus calcat in circuitu molae. In Ignis circumquaque sociis, et dicat: Quidhoc est? Nonne bonam et nolite malum? Dicam: quod ita rogavi bonum, sed non fecit; sed malum et prohibuit eam. "R Osama CXCIX filius fieret in catenis et Muslim Zaid audisset Propheta, qui habet, in laudem, et pax ei sit, dicere.

| باب الأمر بأداء الأمانة قال الله تعالى @ (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها) [النساء: LVIII] وقال تعالى (إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسانإنه كان ظلوما جهولا) [الأحزاب: LXXII]. |

AD OFFICIUM XXV De iis versibus, quorum erat lectione ex Alcorano surgamus Allah Excelsum dicit: "Allah iubet ad manum dominorum fidit ...." Alcoranum 4:58 " quorum fide sumus, caelum et terram, et super montes, et non feceruntut portent involuta: et non timuerunt, et humana tulerunt. Quia ipse est a harmdoer, et ignorant. "Koran 33:72

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 199-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب, وإذا وعد أخلف, وإذا اؤتمن خان" متفق عليه. وفي رواية "وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم". |

H p proprietatibus CC hypocrisi "tres discrimina hypocrita cum loquitur mendacium loquitur, cum promittit se fregit, et cum id non committitur avertat eum. Si orat, in se ieiuniis Muslim. " R CC Bukhari et Muslim with catenaPropheta, qui habet quod ad Abu Hurairah laudet et pax ei, dixit.

| وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه 200-, قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حديثين قد رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر: حدثنا أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال, ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن, وعلموا من السنة, ثم حدثنا عن رفع الأمانة, فقال: "ينام الرجلالنومة فتقبض الأمانة من قلبه, فيظل أثرها مثل الوكت, ثم ينام النومة فتقبض الأمانة من قلبه, فيظل أثرها مثل أثر المجل, كجمر دحرجته على رجلك فنفط, فتراه منتبرا وليس فيه شيء "ثم أخذ حصاةفدحرجه على رجله "فيصبح الناس يتبايعون, فلا يكاد أحد يؤدي الأمانة حتى يقال: إن في بني فلان رجلا أمينا, حتى يقال للرجل: ما أجلده! ما أظرفه! ما أعقله! وما في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان". ولقدأتى علي زمان وما أبالي أيكم بايعت: لئن كان مسلما ليردنه علي دينه, وإن كان نصرانيا أو يهوديا ليردنه علي ساعيه, وأما اليوم فما كنت أبايع منكم إلا فلانا وفلانا "متفق عليه. قوله" جذر "بفتح الجيموإسكان الذال المعجمة: وهو أصل الشيء و "الوكت" بالتاء المثناة من فوق: الأثر اليسير. و "المجل" بفتح الميم وإسكان الجيم: وهو تنفط في اليد ونحوها من أثر عمل وغيره. قوله: "منتبرا": مرتفعا. قوله: "ساعيه": الوالي عليه. |

CCI fiducia defecit n "Propheta, et pax ei laudem retulit nobis duo, quorum unum (Huzaifah) vidistis impleri, et adhuc sum alterius. Dixit, quod est immersa in fiducia corda hominum. Et qui cognoram ex Alcorano missusex Alcorano ejus. Et dixit nobis fiduciam de defectu dictum est: et dormient somnum quis confidit in corde suo, et non remansit nisi signum exaltabitur cor ejus sicut pustula scintilla ignis similis reliquit in signum vestri tergum. Eam inflat sed interius est vacuuminside. Cumque vidisset populum Gaal, ad calculum et pede mittebatque permansit: et introibunt in emptione et venditione, et non salvabitur ex eis qui fidelis est et dicetur, quatenus inter gentis talis qui fidelis est. Homo de mundoquam callide dicetur, pulcher et ipse intellectus; sed non habent fidem in corde suo granum sinapis foret. "Huzaifah addidit:« Fuit autem tempus, cum quibus rebus non sapiunt, si fides Musulmanus sufficiens testimonium eius, et ipsea Judaeo aut a Christiano in tutelam datus, sponsore sufficeret. Hodie tamen non nisi negotium tale. "R in catenis et Muslim CCI Huzaifah fieret filius Yaman haec nuntiantes.

| وعن حذيفة وأبي هريرة رضي الله عنهما 201-, قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "يجمع الله تبارك وتعالى الناس فيقوم المؤمنون حتى تزلف لهم الجنة, فيأتون آدم صلوات الله عليه, فيقولون: يا أبانا استفتح لنا الجنة,فيقول: وهل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم! لست بصاحب ذلك, اذهبوا إلى ابني إبراهيم خليل الله. قال: فيأتون إبراهيم فيقول إبراهيم: لست بصاحب ذلك إنما كنت خليلا من وراء وراء, اعمدوا إلى موسى الذي كلمهالله تكليما. فيأتون موسى, فيقول: لست بصاحب ذلك, اذهبوا إلى عيسى كلمة الله وروحه, فيقول عيسى: لست بصاحب ذلك, فيأتون محمدا صلى الله عليه وآله وسلم فيقوم فيؤذن له, وترسل الأمانة والرحم فيقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالافيمر أولكم كالبرق "قلت: بأبي وأمي, أي شيء كمر البرق? قال" ألم تروا كيف يمر ويرجع في طرفة عين, ثم كمر الريح, ثم كمر الطير, وشد الرجال تجري بهم أعمالهم, ونبيكم قائم على الصراط, يقول: ربسلم سلم, حتى تعجز أعمال العباد, حتى يجيء الرجل لا يستطيع السير إلا زحفا, وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مأمورة بأخذ من أمرت به, فمخدوش ناج, ومكردس في النار "والذي نفس أبي هريرة بيده, إنقعر جهنم لسبعون خريفا. رواه مسلم. قوله: "وراء وراء" هو بالفتح فيهما. وقيل: بالضم بلا تنوين ومعناه: لست بتلك الدرجة الرفيعة, وهي كلمة تذكر على سبيل التواضع. وقد بسطت معناها في شرح صحيح مسلم, والله أعلم. |

H inferno CCII transire pontem "In die iudicii, Allah clarificari, sublimis, et a multitudine hominum credentium astabo paradiso. Et interrogaverunt eum, et accedet ad primum Adam: Pater, paradisum petere quam initiavit nobis. Tunc respondebit illis, dicens: Nonne culpapatrem vestrum, qui de paradiso expulsi? Non sum dignus ad id, ad mei Abraham amicus Allah. Et ipsi accedent ad Abraham, et dixit ad eos: "Ego autem non est faciendum. Alter fuit olim amicus. Loquere ad eum, cum quoAllah loquebatur magnis. ' Et dicet: Sic ibunt ad Moysen: Non vultis, ad Jesum, et verbum Allah (creatum) ab eo spiritus. Dicet: "Non sum idoneus ad hoc." Et venit ad me (Muhammad) et pax ei laudem. Voloaccedant et intercedite permisit. Quia fuisti adjutor meus, et sta in medium erimus mundi et necessitudine me in utramque partem pontis dextrum et sinistrum. Prima est in vobis, cum celeritate fulgur pontem transiret. Et quaesiverunt, "vobis, patres et matres nostrae redemptionis, quodfulminis velocitate est? Respondit: "Numquid non vidisti, et fulgura, et in ictu oculi tergum? Tunc, qui sequuntur spiritum celeritate transibunt, et postea, cum celeritate volucres sequantur cursus celeritate, juxtaquale eorum. Propheta, et pax ei gloriam, et ad pontem usque stantibus supplex: 'Domine, si pacificus, quietum esse faciant. Cum velocitatis tardus servientem factis inhabiles poterit, nisi homo, et qui ambulant tantum repere.Quae utrinque se ad Pontem illis ferventibus pendebit jubeantur capere. Ergo aut vivere, et ad instar montis intumescentes raptus est in inferno. "Abu Hurairah addidit:" apud quem est vita per Abu Hurairah profundum inferni septuaginta aequalis itinerisQuid deinde! "R CCII cum Muslim a Abu Hurairah dicendum quod sicut in catenam, et usque ad Huzaifah propheta, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| وعن أبي خبيب 202- - بضم الخاء المعجمة - عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما, قال: لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني فقمت إلى جنبه, فقال: يا بني, إنه لا يقتل اليوم إلا ظالم أو مظلوم, وإني لا أراني إلا سأقتل اليوم مظلوما, وإن منأكبر همي لديني, أفترى ديننا يبقي من مالنا شيئا? ثم قال: يا بني, بع ما لنا واقض ديني, وأوصى بالثلث وثلثه لبنيه, يعني لبني عبد الله بن الزبير ثلث الثلث. قال: فإن فضل من مالنا بعد قضاء الدين شيء فثلثه لبنيك. قال هشام: وكان بعض ولد عبد الله قد وازى بعض بني الزبير خبيب وعباد, وله يومئذ تسعة بنين وتسع بنات. قال عبد الله: فجعل يوصيني بدينه ويقول: يا بني, إن عجزت عن شيء منه فاستعن عليه بمولاي. قال: فوالله ما دريت ما أراد حتى قلت: يا أبت من مولاك? قال: الله. قال: فوالله ما وقعت في كربة من دينه إلا قلت: يا مولى الزبير اقض عنه دينه فيقضيه. قال: فقتل الزبير ولم يدع دينارا ولا درهما إلا أرضين, منها الغابة وإحدى عشرة دارا بالمدينة, ودارين بالبصرة, ودارا بالكوفة, ودارا بمصر. قال: وإنما كان دينه الذي كان عليه أن الرجل كان يأتيه بالمال, فيستودعه إياه, فيقول الزبير: لا, ولكن هو سلف إنيأخشى عليه الضيعة. وما ولي إمارة قط ولا جباية ولا خراجا ولا شيئا إلا أن يكون في غزو مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو مع أبي بكر وعمر وعثمان, قال عبد الله: فحسبت ما كان عليه من الدين فوجدته ألفي ألف ومئتيألف! فلقي حكيم بن حزام عبد الله بن الزبير, فقال: يا ابن أخي, كم على أخي من الدين? فكتمته وقلت: مئة ألف. فقال حكيم: والله ما أرى أموالكم تسع هذه. فقال عبد الله: أرأيتك إن كانت ألفي ألف ومئتي ألف? قال: ما أراكم تطيقون هذا, فإن عجزتم عن شيء منه فاستعينوا بي, قال: وكان الزبير قد اشترى الغابة بسبعين ومئة ألف, فباعها عبد الله بألف ألف وستمئة ألف, ثم قام فقال: من كان له على الزبير شيء فليوافنا بالغابة, فأتاه عبد الله بن جعفر, وكان له على الزبير أربعمئة ألف, فقال لعبد الله: إن شئتم تركتها لكم? قال عبد الله: لا, قال: فإن شئتم جعلتموها فيما تؤخرون إن إخرتم, فقال عبد الله: لا, قال: فاقطعوا لي قطعة, قالعبد الله: لك من هاهنا إلى هاهنا. فباع عبد الله منها فقضى عنه دينه وأوفاه, وبقي منها أربعة أسهم ونصف, فقدم على معاوية وعنده عمرو بن عثمان, والمنذر بن الزبير, وابن زمعة, فقال له معاوية: كم قومتالغابة? قال: كل سهم بمئة ألف, قال: كم بقي منها? قال: أربعة أسهم ونصف, فقال المنذر بن الزبير: قد أخذت منها سهما بمئة ألف, قال عمرو بن عثمان: قد أخذت منها سهما بمئة ألف. وقال ابن زمعة: قد أخذت سهمابمئة ألف, فقال معاوية: كم بقي منها? قال: سهم ونصف سهم, قال: قد أخذته بخمسين ومئة ألف. قال: وباع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية بستمئة ألف, فلما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه, قال بنو الزبير: اقسم بيننا ميراثنا, قال: والله لا أقسم بينكم حتى أنادي بالموسم أربع سنين: ألا من كان له على الزبير دين فليأتنا فلنقضه. فجعل كل سنة ينادي في الموسم, فلما مضى أربع سنين قسم بينهم ودفع الثلث. وكانللزبير أربع نسوة, فأصاب كل امرأة ألف ألف ومئتا ألف, فجميع ماله خمسون ألف ألف ومئتا ألف. رواه البخاري. |

SOLUTIO CCIII EXACTIO n "Zubair cum stetissent Jamal pugna prælium in die, vocavit, ut (Abdullah filius Zubair), et steterunt juxta eum. Qui dixit ei: Fili mi, qui aut hodie aut occisus est perpendenda delinquentis. ego scio esse de hisducimus qui hodie interficietur. Mea maxima cura est iam quod debeo. Quid iam censes fore reddenda cum debita nostra superest? Fili, vende, et reddam vota mea debita nostra. Si nono superfuerit eam filiis vestris dare debebit. Et ipse erat, qui doceretdebita me et dixit: "Fili, tu ipse, si quis referre debeo colebatur, et vadant ad dominum meum. Quaesivi, et non cognoverunt quid loqueretur eis: Pater meus, qui est magister vester? Respondit: "Allah. Cumque me convertissem ad difficultatem in aliquo delicto, Sancta sanctorum estpartem debitam, precatus sum, dicens: Domine Zubair est, debitum reddendum; qui reddiderit, non habere. ' Ubi occisus Zubair reliquit non pecuniam, sed reliquit terram unum in Ghabah, domos mille et in Medina, Basra in duobus, qui in Aegypto, aliud in Kufa. Aes alienum, quod eius causavenit quidam ad eum, et rogabat eum ut in suam tutelam venisset aliquid. Zubair, veriti ne amittatur, sicut consentire non sunt stabiles, et mutuo accepit. Accipere, et sic non petiit, commodo officio, neque ullum magistratum. Multo tempore pugnavit Iosue cum propheta Domino: laudate et pacemne sit in eum, Abu Bakr, et Othman Omar. Et habiti parabant debita constitutio. Occurrit nobis, et dixit Hizam: Nepos, quanto a fratre debeatur? Et abscondi in praesens: Centum millia. REGULA dicens: Non dabo tibi multo elit.Dixi: Quid, si tanta est vicies bis mille? Cui dixit: "Non potest esse in medio. Si autem dederit legatum de hereditate invoca me referre non auxilium. Ghabah Zubair centum possedit terram septuaginta. Vendidit eum Abdullahet deciens, sexcenta millia, et annuntiavit ei quod qui occurrat Zubair Ghabah disceptarent adversum me. Et dixit ad eum filium Ja'far Abdullah: quadringenta milia Zubair debeat, sed si vis a reatu illum dimittam. Abdullah respondit: nullus Ibn Ja'far ego dixi: siadvocationem vis erit dili debitum receptam. Abdullah ait: nullus Ibn Ja'far et dixit: In me sit mensura ex insidiis. Insidiarum et metatus agrum vendidistis Abdullah patris reddere debitum. Post recompensatio non remansit quattuor et sexta decuma pars terræ. Post,Mu'awiah visitavit, et cum eo tempore, Anir filius Othman, Munzir Zubair filium, et filius Zam'ah. Mu'awiah Abdullah interrogaverunt eum: Quid ergo quaeris price for Ghabah in terra? Qui ait: Centum milia decimam. Mu'awiah consuluit: Quantum relinquitur? Abdullahdixit quattuor et dimidiam et sexta decuma. Zubair Munzir filius ait: centum octo milia singuli. Othman Anir filius: Ego et singuli mille centum sedecim. Ibn Zam'ah ait: centum et octo milia singuli. Tunc Mu'awiah interrogavi, "Quomodomultum iam superest? Abdullah respondit: "dimidia et sexta decuma. Sic Mu'awiah ait centum quinquaginta milia tollam. Postea, son of Abdullah Ja'far vendebat Mu'awiah partem eius de sescentis. Son of Abdullah cum consummasset Zubair debitum reddat filiiZubair diaconus dixit: Est autem in nobis hæreditatem dividet. Et ille respondit: Ego sum, et non potest facere, nisi post proclamationem Zubair Qui prodeunt dissuasuri, ne contra debetur usque reddi quatuor temporibus peracta peregrinatione. Postquam autem prædicate,quattuor tempora distribuit in possessionem secundum partes Zubair heredes. Zubair quatuor uxores acceperunt singulos milia ducenta millia. Sexaginta duo milia ad L million fundo Zubair, hunndred duo millia. "R CCIII Bukhari up with catenase habet hoc, filius, qui ad Abdullah Zubair.

| باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم قال الله تعالى @ (ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع) [غافر: XVIII] وقال تعالى (وما للظالمين من نصير) [الحج: LXXI]. وأما الأحاديث فمنها: حديث أبي ذر رضي الله عنه المتقدم في آخر باب المجاهدة. |

XXVI De lectione Surgamus, crudelitatem et iniquitatem prohibitio ex Alcorano versus Allah Excelsum ait: "Non est una .... harmdoers est, amicus, et non erit qui intercedat esse audivimus. " 40:18 Koran ".... sed erit in harmdoers non habentes adiutorium."22:71 Koran

| وعن جابر رضي الله عنه 203-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "اتقوا الظلم; فإن الظلم ظلمات يوم القيامة. واتقوا الشح; فإن الشح أهلك من كان قبلكم. حملهم على أن سفكوا دماءهم, واستحلوا محارمهم" رواه مسلم. |

CCIV SORDES ex H "Vitare nocendi facultas. Quia tamen, hoc est malum, in tenebris est, et diem resurrectionis. Gere curam, adversus avaritiam est dimissa res, quia avaritia divitum destruxit in introitu tuo. It ad necem Romanorum instigat ad actum illicitum et in usu, (et fornicatione sodomiticum), ut licet. "CCIV cum Muslim a Jabir R a quibus ad conclusionem quod Propheta, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 204-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة, حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء" رواه مسلم. |

CCV compotum H "Allah erit, omne debitum componere, in die judicii. Mutila etiam iniuria est hircus caprarum cornibus confecta est." Abu Hurairah CCV R a quibus ad conclusionem, quod cum Muslim Allah, laus et pax ei, dixit.

| وعن ابن عمر رضي الله عنهما 205-, قال: كنا نتحدث عن حجة الوداع, والنبي صلى الله عليه وآله وسلم بين أظهرنا, ولا ندري ما حجة الوداع حتى حمد الله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأثنى عليه ثم ذكر المسيح الدجال فأطنب في ذكره, وقال "ما بعث الله من نبي إلا أنذره أمته أنذره نوح والنبيون من بعده, وإنه إن يخرج فيكم فما خفي عليكم من شأنه فليس يخفى عليكم, إن ربكم ليس بأعور وإنه أعور عين اليمنى, كأن عينه عنبةطافية. ألا إن الله حرم عليكم دماءكم وأموالكم كحرمة يومكم هذا, في بلدكم هذا, في شهركم هذا, ألا هل بلغت? "قالوا: نعم, قال:" اللهم اشهد "ثلاثا" ويلكم - أو ويحكم -, انظروا: لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكمرقاب بعض "رواه البخاري, وروى مسلم بعضه. |

Messias CCVI n "Cum Propheta laudem et pax super eum, quid ageretur nobiscum" Peregrinatio Vale ", nisi quod hic dicitur, quod non intellexerit Allah laudabant, et locutus tandem circa antichristus. Propheta, et pax ei gloriam,dicentes: Omnis Allah admonuit Propheta missus a sua gente, contra (antichristus est) malum. Noe post eum prophetis, et omnes admonuit. Si surrexerit in medio tui, et non erat aspectus, quas nescis. Notum est, quod Dominus non est tibi luscum sed est antichristusunoculi. Sicut oculus dexter eius natantis tradunt. Cave Allah furtum prohibuit te ne venires in sanguinem, et invicem mutuo habuerunt, sicut et in hac die mensis sanctitatem. Audi, et ego Nuntius Allah perferre? Socii respondit: Etiam. Et supplicavit:'Testis es Allah et ter repetitum. Conclusit: "Vae vobis, custodite, et post me non revertetur ad infidelitatem, occiderunt vos." R fieret CCVI ibn Omar et qui in catenis in istam Muslim.

| وعن عائشة رضي الله عنها 206-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "من ظلم قيد شبر من الأرض, طوقه من سبع أرضين" متفق عليه. |

H CCVII in agris ", qui fecit iniuriam per susceptionem a span of a manu terram (encroachment) male habebit in collo suspensa septem terrae." Vinculo CCVII ad R mater fieret et Muslim Fideles placuit ut Allah Ayesha domina sua, quod angelus habetAllah, et pax ei gloriam, dixit.

| وعن أبي موسى رضي الله عنه 207-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إن الله ليملي للظالم, فإذا أخذه لم يفلته" ثم قرأ (وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد) [هود: CII] متفق عليه. |

MORA CCVIII delinquentis H "Allah respites delinquentis, et apprehendit eum, et non simul ire. Et recitatum est: Sic Dominus raptu, quando recipit scelera earum. Inuitus occupaverit, dura . "XI: CII Koran R CCVIII Bukhari et Muslim cum catena ad Abu Musa Ash'aria quibus, ut Allah et pax ei laudem, dixit.

| وعن معاذ رضي الله عنه 208-, قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال "إنك تأتي قوما من أهل الكتاب فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله, وأني رسول الله, فإن هم أطاعوا لذلك, فأعلمهم أن الله قد افترض عليهم خمسصلوات في كل يوم وليلة, فإن هم أطاعوا لذلك, فأعلمهم أن الله قد افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم, فإن هم أطاعوا لذلك, فإياك وكرائم أموالهم, واتق دعوة المظلوم; فإنه ليسبينها وبين الله حجاب "متفق عليه. |

Islam Sarraceni CCIX NON n ROGO "Allah et laudo et pax ei, dicens: Posuit mihi (Mu'az) ducem esse dicens: Non veniet super vos libro coetus populi. Introduces eos et testificari quia non est deus nisi Allah apostolus. Semel acceperunthoc dico, quod in precibus Alter quinque dies et noctes praestitutum. Et cum hoc obtemperauit dices ad eos haec est caritas, ut Allah fecit necessitatem quae ex ipsa tributum et divites pauperibus distribuit. Postquam sententia,ad hunc finem non habet pretiosissima rerum. Cave suam ad clamorem qui laesus est, nullo inter clamorem Allah! "R Mu'az CCIX nuntiantes fieret in hoc vinculo et Muslim.

| 209 وعن أبي حميد عبد الرحمان بن سعد الساعدي رضي الله عنه, قال: استعمل النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجلا من الأزد يقال له: ابن اللتبية على الصدقة, فلما قدم, قال: هذا لكم, وهذا أهدي إلي, فقام رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم على المنبر فحمد الله وأثنى عليه, ثم قال "أما بعد, فإني أستعمل الرجل منكم على العمل مما ولاني الله, فيأتي فيقول: هذا لكم وهذا هدية أهديت إلي, أفلا جلس في بيت أبيه أو أمه حتى تأتيه هديتهإن كان صادقا, والله لا يأخذ أحد منكم شيئا بغير حقه إلا لقي الله تعالى, يحمله يوم القيامة, فلا أعرفن أحدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء, أو بقرة لها خوار, أو شاة تيعر "ثم رفع يديه حتى رؤي بياضإبطيه, فقال: "اللهم هل بلغت" ثلاثا متفق عليه. |

Charitatis obligatoria CCX collectio n "Propheta, et pax ei laudem, vir de filiis constitutum Azd collector nomine precationes esse ibn al-Lutbiyyah charitate. Provinciam reverteretur referebat: Nihil enim hoc esse tenendum, et caritatis,et hoc, quae mihi dono data. Itaque Propheta pax ei laudem et ascendit pulpitum Allah et laudabilis, et gloriosus: ego exsequi statuit de obligationibus ex vobis commissi Allah. Reddidit dicens: Primitiaset hoc mihi dono data est. Si veritatem dico, quare non manet in domo ejus: et hoc patri et matri dona ad eum - si verum est - Allah, et si aliquis injuste aliquid contra uos ferentes Allah hoc in die iudicii.Ne quæso, existimetur aliquis ex vobis occurrere Allah portans aut GRUNDITUS camelum resonat in bouem aut hircus buxus! ' Adeo ut, sublatis manibus et candido supplicavit visibilis ascellis O Allah mandatum tuum donasse. Et hoc est per ter repetitur ". R CCX Bukhari et Muslim est aa quibus in serie in hoc Abu Hamid Sa'idi.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 210-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "من كانت عنده مظلمة لأخيه, من عرضه أو من شيء, فليتحلله منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم; إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته, وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه "رواه البخاري. |

H CCXI onerum adimpletionem quod "si in fratrem Muslim obligetur ad ejus honorem, vel aliud, quando illum habet, non implere dinars nec hodie dirhams tempus. Quod si non fecerint, et imbuit bona aliqua proportio eorumpari obligatione in bonis eripi. Si autem non habet opera bona et mala apud hominem, tantum gravabitur cui damnum intulerat. "Abu Hurairah R CCXI qui fieret, ut memoriae proditum est, cum propheta catenam, et pax ei gloriam, dixithanc.

| وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما 211-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده, والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه" متفق عليه. |

H Musulmanus CCXII proprietatibus "Muslim Musulmanus alteri non noceat, qui est in manibus linguae. Et migrans qui deserit quod Allah prohibitum." R Abdullah in catenis et Muslim CCXII fieret Anir filius filii Al Quomodo se habent, quod Allah laudempax super eum, dixit.

| وعنه رضي الله عنه 212-, قال: كان على ثقل النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجل يقال له كركرة, فمات, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "هو في النار" فذهبوا ينظرون إليه, فوجدوا عباءة قد غلها. رواه البخاري. |

Furandi CCXIII n "Propheta Praeerat effectus personalis, et pax ei laudem, vir nomine Kirkira. Propheta cum moreretur, laus et pax ei, dicens: Non est in igne. Quidam, quo intravit et invenit rationem quaerere abstulit. " R CCXIII cum Bukhariet circumdata est torques up to the son of Anir filius Abdullah Al 'Quomodo haec se habent. Animus ad exemplum sociis

| وعن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه 213-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض: السنة اثنا عشر شهرا, منها أربعة حرم: ثلاث متواليات: ذو القعدة, وذو الحجة, والمحرم, ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان, أي شهر هذا? "قلنا: الله ورسوله أعلم, فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه, قال:" أليس ذا الحجة? "قلنا: بلى. قال:" فأي بلد هذا? "قلنا : الله ورسولهأعلم, فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه. قال: "أليس البلدة?" قلنا: بلى. قال: "فأي يوم هذا?" قلنا: الله ورسوله أعلم, فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه. قال: "أليس يوم النحر?" قلنا: بلى. قال "فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام, كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا, وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم, ألا فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض, ألا ليبلغ الشاهد الغائب, فلعل بعض من يبلغه أن يكون أوعى له من بعض من سمعه "ثم قال" إلا هل بلغت, ألا هل بلغت "قلنا: نعم. قال" اللهم اشهد "متفق عليه. |

CCXIV cognitionem concedat H "Tempus breve est Allah similiter sicut factum est in die creavit Deus caelum et terram. Annus duodecim menses quatuor sacris tres successivum; Qa'ad Dhul, Hajj Dhul et Muharram. Rajab Joel: et erit inter Sha'aban. Postea regem ita rogavit: "quidMensis est hoc? Et dixit ad me: scis Allah et apostolus. Et siluerunt, et non move putavit. At ille ait: Nonne Dhul Hajj? Et dixit: Vere. Postea regem ita rogavit: "Quae est haec civitas? Cui respondimus: scis Allah et apostolus. Et siluerunt, et nobis quidem,rename is ut. At ille ait: Nonne urbem sacra? Et dixit ad me: et quidem. Postea regem ita rogavit: "Quid est hoc? Et dixit ad me: scis Allah et apostolus. Et siluerunt, et non move putavit. Et ait: Numquid non sacrificium quod dies? Et dixit ad me: et quidem.At ille ait: "Sanguis, honor et sancta esse substantiam luce sacra hanc urbem mense isto. Mox et ipse contra te in occursum tui. Et post me non ad infidelitatem, se occidere. Et confundantur omnes, qui ad praesens institutum estabsentibus. Si is, qui audit, qui dicitur, quam meminerim today.Then interrogavit: Alter ego defertur imperium; et importantur non est mihi mandatum Allah? Et dixit: Etiam. Et supplicavit: 'Allah, testantur.' "R CCXIV Bukhari et Muslim a catenam cum ad Nufai filiusHarith nuntiantes quod Allah pax ei laudem et dixit hoc.

| وعن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي رضي الله عنه 214-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "من اقتطع حق امرىء مسلم بيمينه, فقد أوجب الله له النار, وحرم عليه الجنة" فقال رجل: وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله? فقال: "وإن قضيبامن أراك "رواه مسلم. |

H CCXV aliena "Allah quicumque usurpat rem decrevit Musulmanus ignis per vectem periuria et cum eo de paradiso. A comes dixit: O Allah, et pax ei laudem, etiam si quod minimum est? Respondit: "Licet ramusculuman Arak rubo. '"M cum Muslim a chain CCXV ad Abu Umamah Iyas filius Harithi nuntiantes quod Allah, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| وعن عدي بن عميرة رضي الله عنه 215-, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "من استعملناه منكم على عمل, فكتمنا مخيطا فما فوقه, كان غلولا يأتي به يوم القيامة" فقام إليه رجل أسود من الأنصار, كأني أنظر إليه, فقال: يا رسول الله, اقبل عني عملك, قال: "وما لك?" قال: سمعتك تقول كذا وكذا, قال "وأنا أقوله الآن: من استعملناه على عمل فليجيء بقليله وكثيره, فما أوتي منه أخذ, وما نهي عنه انتهى" رواه مسلم. |

Magistratum CCXVI PECULATUS H «Si unum ex acum mittat ad honores et adhuc minus, quod tulit, et vocabitur nomen eius in die iudicii ad eam. Et ecce vir atro surrexit de tribu Ansar complexionis - si memini videre eumme - et ait: "O Allah, pax ei laudem et accipe a me munus tuum. Et ait: "Quid est hoc? Qui ait: Et nunc audivi quod dicis. Propheta, et pax ei laudes dixerunt, inquam, si facio officium publicumutrum omnium rationem reddere debet, quamvis magnum vel parvum. Quid datur, ut habeat, sed quid sit vitandum prohibetur. "R filius Adiyy CCXVI ad Muslim Umairah catena, a quibus se audisse Allah laudem et pax super eum, hanc.

| وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه 216-, قال: لما كان يوم خيبر أقبل نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا: فلان شهيد, وفلان شهيد, حتى مروا على رجل, فقالوا: فلان شهيد. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم "كلا, إنيرأيته في النار في بردة غلها - أو عباءة - "رواه مسلم. |

DE FURTO CCXVII praemium n "Khybar die proelio coetus sociis Propheta laudem pax super eum, dicens: Sic et sic facta est martyrum, ita factus et Martyris . ' Et cadaver et venerunt inquit, "et quoque martyr. Propheta, et laudepacem super eum, dicens: Non enim, vidi eum in ignem furatus est pallio. "R Khattab CCXVII filius Omar Muslim qui in catenis narravit.

| وعن أبي قتادة الحارث بن ربعي رضي الله عنه 217-, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أنه قام فيهم, فذكر لهم أن الجهاد في سبيل الله, والإيمان بالله أفضل الأعمال, فقام رجل, فقال: يا رسول الله, أرأيت إن قتلت في سبيل الله, تكفر عني خطاياي? فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "نعم, إن قتلت في سبيل الله, وأنت صابر محتسب, مقبل غير مدبر" ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "كيف قلت?" قال: أرأيت إن قتلت في سبيل الله, أتكفر عني خطاياي? فقال له رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم "نعم, وأنت صابر محتسب, مقبل غير مدبر, إلا الدين; فإن جبريل تعالى قال لي ذلك" رواه مسلم. |

CCXVIII deposita sint reddenda n "Propheta, et pacem laudate eum in sermone et stans dixit quod credit quod in huiusmodi cursu et pugnando in supremum ordinem causa facta erant. Qui surrexit et ait: "O Allah, laus et pax ei, dic,Alter, si ea causa in eo, quod a me peccata mea? Qui respondit: 'Si enim causa interfecti sunt in Allah et patientia tua spectabat profectus est alius; non recedebat. "Et propheta, et pax ei gloriam, dixit ei: Quid tu rursusdixit ergo homo iterum: "Dic mihi, si quid in eo causam Allah delicta mea a me omnes? Et ille respondit: Si enim cum interfectis patiens expectans praemium, et non declinetis iter intenderat. Si debere, quod non remittitur. Gabriel (sicut)adierunt me omnes sermones istos. "R CCXVIII cum Muslim a chain ad Abu Katadah Harith Ribi filius 'a quibus in hoc.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 218-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "أتدرون من المفلس?" قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع, فقال "إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة, ويأتي وقد شتم هذا, وقذف هذا, وأكل مال هذا, وسفك دم هذا, وضرب هذا, فيعطى هذا من حسناته, وهذا من حسناته, فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه, أخذ من خطاياهم فطرحت عليه, ثم طرح في النار "رواه مسلم. |

YOU ARE egeno? CCXIX H "Nostis qui pauper est et Sociorum respondit: pauperis est qui nihil habet, neque pecuniam, neque erit. Qui dixit ei: pauper est qui venit in gente mea in die iudicii, testimonium bonum orationem, ieiunium, et charitas abusus quis blasphemeturaliena furto occidit aut pulsaverit. Qui bonis operibus premebantur partem singillatim recipiunt. Si non satis bona ejus, tunc et ipse ad eum transferri a peccatis et in ignem mittetur. "Abu Hurairah R ad CCXIX vinculo Muslimquod Propheta, qui habet, in eo laudem et pax, petebant.

| وعن أم سلمة رضي الله عنها 219-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "إنما أنا بشر, وإنكم تختصمون إلي, ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض, فأقضي له بنحو ما أسمع, فمن قضيت له بحق أخيه فإنما أقطع لهقطعة من النار "متفق عليه." ألحن "أي: أعلم. |

H PRÆSENTATIONE CCXX rixas: "Ego homo sum. Nam ad me iudicia decernat. Possibile est, ut possit ab una parte quam ab alia causa, et valet de gratia secundum quod in uideretur Audio. Sed contra rectum iudicem pro unoalterius, dedi igni ad notam. "Domina R Umm CCXX Salamah fieret in catenis et Muslim uxor Propheta, ut Allah acceptabis eam Genitricem nuntiantes fideles: Et Angelus Allah, in laudem, et pax ei dixit.

| وعن ابن عمر رضي الله عنهما 220-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "لن يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما" رواه البخاري. |

AUCTORITAS CCXXI H "A fidelis in morte manet fides, dum sanguinem non iniuste." R CCXXI Bukhari usque in aereo vinculo Omar Ibn narrantibus: The Messenger de Allah, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| وعن خولة بنت عامر الأنصارية 221-, وهي امرأة حمزة رضي الله عنه وعنها, قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "إن رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق, فلهم النار يوم القيامة" رواه البخاري. |

CENSUS CCXXII Allah H "Venient populi multi, inique cum proprio Allah. Ignis enim est in eis in die iudicii. '" R CCXXII Bukhari usque in aereo vinculo Khaulah filia, a quibus in hac Amir.

| @ باب تعظيم حرمات المسلمين وبيان حقوقهم والشفقة عليهم ورحمتهم قال الله تعالى (ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه) [الحج: XXX] وقال تعالى (ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب) [الحج: XXXII] , وقال تعالى: (واخفضجناحك للمؤمنين) [الحجر: LXXXVIII] وقال تعالى (من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا) [المائدة: XXXII]. |

DE XXVII De Mahumedanis IURIBUS surgamus et propitius lectione ex Alcorano versus Allah Excelsum dicit: «Omnes autem, qui sacra veneratur eum melius erit Allah domino suo. " 22:30 Koran "Omnia, quae sunt, et quae ipse veneratur,Allah ad speculam, profecto pietatis cordis sui. "22:32 Alcoranum" .... pars fidelium et humili. "15:88 Alcoranum" filios Israelis, propterea quod nobis scripsit occidit animam quis, nisi animae occisorum aut seditionem in terra, quod considerandum est,quod occidisset omne hominum genus; et omnis qui salvus habendum ac si omnes homines salvos ..... "Alcoranum 5:32

| وعن أبي موسى رضي الله عنه 222-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا" وشبك بين أصابعه. متفق عليه. |

H mutuo CCXXIII CONROBORO "Inter et est quasi partibus aedificii fidelis est, pars altera confortat. Et aliorum mucroni demonstrare unum inter digitos." R CCXXIII Bukhari et Muslim with catena, ut memoriae proditum est, qui Abu Musa Ash'ariAllah, laus et pax ei, dixit.

| وعنه 223-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "من مر في شيء من مساجدنا, أو أسواقنا, ومعه نبل فليمسك, أو ليقبض على نصالها بكفه; أن يصيب أحدا من المسلمين منها بشيء" متفق عليه. |

HANDLING WEAPONS CCXXIV H "Qui transeunt per plateas mosques et portans telum est ei, aut equo cessandum est ac per hoc in se habet in manu sua a Muslim nocet." R CCXXIV Bukhari et Muslim a catenam cum ad Abu Musa Ash'ari nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax,in eo, quod dictum est.

| وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما 224-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم, مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى" متفق عليه. |

CCXXV alii Sarraceni curareque H 'in amore mutuo, misericordiam et miserationes facite, unusquisque potest Muslims ad humani corporis membris sic affici, quando in ejus vigilia, et ardore ad totum. " R CCXXV Bukhari et Muslim cum catena ad Nu'man filius Bashira quibus, ut Allah et pax ei laudem, dixit.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 225-, قال: قبل النبي صلى الله عليه وآله وسلم الحسن بن علي رضي الله عنهما, وعنده الأقرع بن حابس, فقال الأقرع: إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحدا. فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال"من لا يرحم لا يرحم" متفق عليه. |

PIUS CCXXVI Propheta n BE filiis vestris, et pax ei laudem et osculabatur nepos Hasan filius Ali. Habide Aqr'a cum illo et filius: Ego nunquam osculatus est filios, et nulla earum decem. Propheta, et pax ei gloriam, intuensait: Qui non accipiam miseratio. "R Abu Hurairah CCXXVI qui in catenis et Muslim fieret narravit.

| وعن عائشة رضي الله عنها 226-, قالت: قدم ناس من الأعراب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا: أتقبلون صبيانكم? فقال: "نعم" قالوا: لكنا والله ما نقبل! فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "أو أملك إن كان الله نزع من قلوبكمالرحمة! "متفق عليه. |

Liberis oscula CCXXVII n "Quidam latro ad Bedouins Propheta laudem et pax super eum, et interrogavit: Numquid filii oscula? Qui respondit: Etiam. Et dixerunt: Non nobis osculum. Et ait: Numquid possum adiuvare si Allah tulit misericordiam in corda vestra? '"R CCXXVII cum Bukhari et MuslimMater ad conclusionem Fideles Ayesha Domina, ut Allah acceptabis eam, a quibus est.

| وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه 227-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "من لا يرحم الناس لا يرحمه الله" متفق عليه. |

H. Quomodo misericordiam CCXXVIII Allah "Allah qui non habet misericordiam, non miserebor aliis." R Jarir CCXXVIII filius fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Allah Abdullah laudet et pax ei, dixit.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 228-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "إذا صلى أحدكم للناس فليخفف, فإن فيهم الضعيف والسقيم والكبير, وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء" متفق عليه. وفي رواية: "وذا الحاجة". |

H CCXXIX prolixitas orationis "et ne quis uos longum orationem, quia non sunt in ecclesia qui sunt infirmi, senes, aut. Cum orare ut dum potes." Alia narratio addit: «Et qui ea fecerunt." R CCXXIX cum Bukhari et Muslima quibus ad conclusionem quod Allah Abu Hurairah laudet et pax ei, dixit.

| وعن عائشة رضي الله عنها 229-, قالت: إن كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليدع العمل, وهو يحب أن يعمل به; خشية أن يعمل به الناس فيفرض عليهم. متفق عليه. |

ABSTINENTIA CCXXX n "In tempore Propheta, et pax ei gloriam, alii metu ne non aliquid facere voluit, ut sequerentur, et tunc debet." R CCXXX Bukhari et Muslim cum catena up to the Believers mater, uxor, domina Ayesha prophetam, utAllah placuit ei, qui istam.

| وعنها رضي الله عنها 230-, قالت: نهاهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الوصال رحمة لهم, فقالوا: إنك تواصل? قال: "إني لست كهيئتكم, إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني" متفق عليه. |

Propheta DISCIPLINA, et pax ei gloriam, CCXXXI H "ex misericordia, propheta, et pax ei laudem vetuit continua sociis continue jejunare. Commentati sunt: sed sine intermissione orate. Cui ille: 'Non amo te. Nocte dederit mihi panem meumet bibat. '"r in catenis et Muslim CCXXXI mater fieret Fideles Ayesha uxorem Dominam Propheta, ut Allah acceptabis eam, a quibus est.

| وعن أبي قتادة الحارث بن ربعي رضي الله عنه 231-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إني لأقوم إلى الصلاة, وأريد أن أطول فيها, فأسمع بكاء الصبي فأتجوز في صلاتي كراهية أن أشق على أمه" رواه البخاري. |

Infantum CCXXXII adsint ORATIONES IN H "orationem ducere volens sto esse diu. Audi clamorem et orationem veritus essem infans compendio tam grave ad matrem». R CCXXXII Bukhari usque in aereo vinculo Katadah Harith filius Ribi Abu 'quod Propheta, qui habet,laudate eum in pace, hoc dixit.

| وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه 232-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء, فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه, ثم يكبه على وجهه في نار جهنم "رواه مسلم. |

H tutelae CCXXXIII Allah "Qui orat oratio tuta Aurora Allah. De die, et dimisit eum in via ad hoc quod capere non Allah sub tutela debetur. Si dicatur super et inventus fuerit mitti in gehennam ignis. " R CCXXXIII Muslimfilium in catenis Abdullah Jundab nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| وعن ابن عمر رضي الله عنهما 233-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "المسلم أخو المسلم, لا يظلمه, ولا يسلمه. من كان في حاجة أخيه, كان الله في حاجته, ومن فرج عن مسلم كربة, فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة, ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة "متفق عليه. |

COLLEGIUM CCXXXIV H "Muslim frater fratri Musulmanus est. Nec eum ad hostem nec advenam. Qui occupatio necessitatis subsidium se totos fratris eius indigentiam Allah erit. Qui aufert vixque a Muslim eritdubitatio tollitur per quod in die iudicii. Qui abscondit scelera sua culpa tegi Muslim Allah erit in die judicii. "R ibn Omar CCXXXIV fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| 234 وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "المسلم أخو المسلم, لا يخونه, ولا يكذبه, ولا يخذله, كل المسلم على المسلم حرام عرضه وماله ودمه, التقوى هاهنا, بحسب امرىء من الشر أن يحقرأخاه المسلم "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن ". |

Musulmanus OBLIGATIONIBUS EPISCOPORUM AD ALIUD DE H CCXXXV "Muslims fratres sunt inter se. Qui non debet fallunt, mendacium est, nec is ignominiam eius. Omne, quod ad facere est fas alteri Muslim Muslim a; tatem et sanguinem suum. (Et extendens manum in corde suo Est enim pietas dicitur :) hic. Non est enim homo videre malumMuslim super fratre suo. "Abu Hurairah R a quibus ad CCXXXV vinculo Tirmidhi quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| 235. وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تحاسدوا, ولا تناجشوا, ولا تباغضوا, ولا تدابروا, ولا يبع بعضكم على بيع بعض, وكونوا عباد الله إخوانا, المسلم أخو المسلم: لا يظلمه, ولا يحقره , ولا يخذله, التقوى هاهنا - ويشير إلى صدره ثلاث مرات-- بحسب امرىء من الشر أن يحقر أخاه المسلم, كل المسلم على المسلم حرام, دمه وماله وعرضه "رواه مسلم." النجش "أن يزيد في ثمن سلعة ينادى عليها في السوق ونحوه, ولا رغبة له في شرائهابل يقصد أن يغر غيره, وهذا حرام. و "التدابر" أن يعرض عن الإنسان ويهجره ويجعله كالشيء الذي وراء الظهر والدبر. |

Rationibus aequi H CCXXXVI "Nolite invidere alterutrum. Non inflamus iussu auctionibus nec memor eris iniuriae, nolite recedere a se invicem, et non offeres per (alterius) pendente negotio. Cultores Allah, inter se fratres. Muslims fratres sunt inter se.Nec iniuria eum despicit, nec humiliatur. Pietas est cordis. Et hoc est per ter repetita. Malum est homini Muslim frater respice. Muslim Muslim a Quod omne quod prohibetur in alterum; sanguis, et substantiam, et honorem suum. "R CCXXXVI cum Muslima quibus ad conclusionem Abu Hurairah quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| وعن أنس رضي الله عنه 236-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه" متفق عليه. |

H CCXXXVII invicem: "Nemo enim credit quod appetit, donec appropinquaret frater eius sibi vult." Anas CCXXXVII in catenis et Muslim R a quibus fieret quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| وعنه 237-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "انصر أخاك ظالما أو مظلوما" فقال رجل: يا رسول الله, أنصره إذا كان مظلوما, أرأيت إن كان ظالما كيف أنصره? قال: "تحجزه - أو تمنعه - من الظلم فإن ذلك نصره" رواهالبخاري. |

CCXXXVIII A MALO ANTEO "Vade in adiutorium si autem peccaverit frater tuus aut iniuria. A comes dixit: O Allah, et pax ei sit laus, si non potest hic passus est: sed dic mihi, qui si inique aliquid ei prodesse possim? Et ille respondit: Ne eum facere malum;qui ad auxilium ejus venerant. "R ad Anam CCXXXVIII nuntiantes vinculo fieret quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| 238- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام, وعيادة المريض, واتباع الجنائز, وإجابة الدعوة, وتشميت العاطس" متفق عليه. وفي رواية لمسلم "حق المسلم علىالمسلم ست: إذا لقيته فسلم عليه, وإذا دعاك فأجبه, وإذا استنصحك فانصح له, وإذا عطس فحمد الله فشمته, وإذا مرض فعده, وإذا مات فاتبعه ". |

CCXXXIX OBLIGATIONIBUS H "Musulmanus hae obligationes debitum alteri reditum salutem reddens imbecillitatem attendens funere invitationem accipere, et dicentes: Ut Allah Misereatur vestri, cum dixisset: Omnis laus est Allah, cum sinistra. Alio narrationem"Sex officiis debitis Musulmanus per se. Et cum invenisset eum dixit: Pax vobis. Cum invitatus fueris modo accedat. Consulatis, petit a te consilium cum Allah laudat sternutatio, dic ei: "Sit Allah misereatur. Visitas eum cum aegrotat. CumVos moritur funus. "R Abu Hurairah CCXXXIX fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| وعن أبي عمارة البراء بن عازب رضي الله عنهما 239-, قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بسبع, ونهانا عن سبع: أمرنا بعيادة المريض, واتباع الجنازة, وتشميت العاطس, وإبرار المقسم, ونصر المظلوم, وإجابة الداعي, وإفشاء السلام , ونهاناعن خواتيم أو تختم بالذهب, وعن شرب بالفضة, وعن المياثر الحمر, وعن القسي, وعن لبس الحرير والإستبرق والديباج. متفق عليه. وفي رواية: وإنشاد الضالة في السبع الأول. "المياثر" بياء مثناة قبل الألف, وثاء مثلثةبعدها: وهي جمع ميثرة, وهي شيء يتخذ من حرير ويحشى قطنا أو غيره, ويجعل في السرج وكور البعير يجلس عليه الراكب. "القسي" بفتح القاف وكسر السين المهملة المشددة: وهي ثياب تنسج من حرير وكتان مختلطين. "وإنشاد الضالة": تعريفها. |

Septem CCXL n "et Allah pax ei laudem et imperavit super nos et prohibuimus septem septem. Iubebat: visitare infirmum. Attendite exsequi. Sternutatio qui in Allah misericordiam invocate. Imple O. Adiuva ducimus qui. Suscipe invitatio. Crescereet fuerit filius pacis. Nos prohibuit: gere aureos (hominum). Bibite ex vasa argentea. Sede a serico, sellis pulvinum. Coa veste serica et bombycina commixtionem gere. Gere, sericis, auro. Grave et polymito. "" Damnum of Announcement - includitur in primum septem. "R CCXL Bukhariet cum Muslim a son of torque ad Bra'a, a quibus in hac Azib.

| @ باب ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها لغير ضرورة قال الله تعالى (إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة) [النور: XIX]. |

XXVIII De lectione NUBES surgamus defectum carmina ex Alcorano Sarracenis Allah Excelsum dicit: «Si quis diligit iaci de illis, qui credunt, quod turpitudo - summoque supplicio in hoc mundo sit eorum in vitam aeternam .... "24:19Koran

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 240-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "لا يستر عبد عبدا في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة" رواه مسلم. |

H defectus CCXLI recondant "In die iudicii, et non operiet Allah Qui quidem defectus alterius defectum in hoc mundo." Muslim CCXLI Abu Hurairah R a quibus ad conclusionem, quod in Propheta, et pax ei gloriam, dixit.

| وعنه 241-, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "كل أمتي معافى إلا المجاهرين, وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملا, ثم يصبح وقد ستره الله عليه, فيقول: يا فلان, عملت البارحة كذا وكذا , وقد باتيستره ربه, ويصبح يكشف ستر الله عنه "متفق عليه. |

AMPLITUDO celandi H defectus aliorum CCXLII "; unusquisque in gentem meam, veni, non remittetur ei, nisi illis, qui ex aliis exponere shortcomings. Exposure includit qui aperit, quae fiunt in eius defectu est quod Allah noctis silentio. Mane, inquit, Putavimus itaque melius, etego hoc fecit nocte. Et in ea usque in noctem, mane absconderunt se Allah reseravit. "R Abu Hurairah CCXLII fieret in catenis et Muslim, Propheta super pacem ei dicere.

| وعنه 242-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "إذا زنت الأمة فتبين زناها فليجلدها الحد, ولا يثرب عليها, ثم إن زنت الثانية فليجلدها الحد, ولا يثرب عليها, ثم إن زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل منشعر "متفق عليه." التثريب ": التوبيخ. |

CCXLIII adulterium H «Si puellam moechatur et non arguatur puniri debet convinci. Quae si fecerint, puniantur etiam iterum, tertio, quod si fecerit, debet venalem nam quantum potest funem capillos. ' Bukhari et Muslim est a R CCXLIIIa quibus ad conclusionem Abu Hurairah quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| CCXLIII-وعنه, قال: أتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم برجل قد شرب خمرا, قال: "اضربوه" قال أبو هريرة: فمنا الضارب بيده, والضارب بنعله, والضارب بثوبه. فلما انصرف, قال بعض القوم: أخزاك الله, قال: "لا تقولوا هكذا, لاتعينوا عليه الشيطان "رواه البخاري. |

Auxilium facere Satan CCXLIV lapidata Exsecratus n "adlatum Ebriosus Propheta laudem et pax super eum, et dixit ei: Percute illum. Percuties eum ad nos de nobis, cum alii calceos, plagulas et alia. Et venit quidam ait ad populum suum: "Sit Allah opprobrium!Propheta laudem et pax ei, dicens: Nolite dicere non talia verba in eum Satanas. "Abu Hurairah R CCXLIV qui ad istam conclusionem cum fieret.

| باب قضاء حوائج المسلمين قال الله تعالى @ (وافعلوا الخير لعلكم تفلحون) [الحج: LXXVII]. |

XXIX De lectione versus ex Alcorano HELPING Allah Surgamus, et exaltabitur, inquit, "et adorate Dominum nostrum, ut faciat bonum, quod in omnibus." 22:77 Koran

| وعن ابن عمر رضي الله عنهما 244-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "المسلم أخو المسلم, لا يظلمه, ولا يسلمه. من كان في حاجة أخيه, كان الله في حاجته, ومن فرج عن مسلم كربة, فرج الله عنه بها كربة من كرب يومالقيامة, ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة "متفق عليه. |

H compages CCXLV "Muslim frater fratri Musulmanus est. Nec non facit iniuriam ei tradamus eum in manus inimici sui. Si quis frater occupatio invenies quod levabat Allah eget studium eius indigentiam. Qui transtulit vixque a Muslim a difficultate habebitin die judicii, per quod tollitur. Qui abscondit scelera sua culpa tegi Muslim Allah erit in die judicii. "R ibn Omar CCXLV fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| 245 وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا, نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة, ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة, ومن ستر مسلماستره الله في الدنيا والآخرة, والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه, ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة. وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالى, يتلون كتاب الله, ويتدارسونهبينهم إلا نزلت عليهم السكينة, وغشيتهم الرحمة, وحفتهم الملائكة, وذكرهم الله فيمن عنده. ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه "رواه مسلم. |

Benedictiones CCXLVI H «Qui enim in hoc mundo fidelis tollit onus onus in die judicii, per quod tollitur. Qui alienum laborem levat, erit in hoc mundo, in vitam æternam, per quod facile. Qui dissimulat vitia, ad hoc pervenit ut a Muslimet in hoc mundo in vitam aeternam latent vitia. Quamdiu durat Allah prodesse iuvando fratre servientem. Qui graditur in via quærit doctrinam, et per quod iter facile est ad Paradisum. Cum librum colligunt Allah in domoet dividite inter legendo Allah, pax super eos descendit, et misericordia eos. Quod angeli in altum fenmtur alas suas super eos, et eum, qui in circuitu Allah fecit mentionem. Qui patiens est, in (bonum), eius agendi non est bonum esse propter nobilitatem suae nativitatis. "R CCXLVIAbu Hurairah Muslim nuntiantes in vinculo quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| باب الشفاعة قال الله تعالى @ (من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها) [النساء: LXXXV]. |

XXX De intercessionis: Surgamus, ut divinarum scripturarum lectione Koran versus Allah, in exaltatus et ait: "Quicumque susceperit intercedente intercedes cum a bono, partemque eorum ...." Koran 4:85

| وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه 246-, قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا أتاه طالب حاجة أقبل على جلسائه, فقال "اشفعوا تؤجروا, ويقضي الله على لسان نبيه ما أحب" متفق عليه. وفي رواية: "ما شاء". |

Egenum CCXLVII n «Atqui propheta ad pauperem, et pax ei sit laus, et dices ad eos qui aderant facturum: Ora pro eo mercedem habebitis. Allah facit Propheta laudem et pax in eo, quod dicere vult. "etiam narrat:" Quod illetestamentum. "Abu ad R CCXLVII Bukhari et Muslim cum catena hac Musa Ash'ari nuntiantes.

| وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قصة بريرة وزوجها 247-, قال: قال لها النبي صلى الله عليه وآله وسلم "لو راجعته?" قالت: يا رسول الله تأمرني? قال: "إنما أشفع" قالت: لا حاجة لي فيه. رواه البخاري. |

H H CCXLVIII "De viro et Burairah Propheta laudem et pax ei, dixitque ei:" Melius est, ut revertar ad eum. Quae respondit: "O Allah pax ei laudem et tu me iubes? Respondit: "Ego intercedere. Respondit: Non ego illum. "R CCXLVIIIBukhari with catena, a quibus in hanc usque ad Ibn Abbas.

| باب الإصلاح بين الناس قال الله تعالى @ (لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس) [النساء: CXIV] وقال تعالى (والصلح خير) [النساء: CXXVIII] وقال تعالى: (فاتقوا الله وأصلحوا ذاتبينكم) [الأنفال: I] وقال تعالى (إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم) [الحجرات: X]. |

XXXI De versibus clero lectione ex Alcorano surgamus Allah Excelsum ait: «Non est bonum, multum credens, iubet, praeterquam qui charitatem, honorem, et inter populum, corrigeret. Qui facit Allah, propter voluptatem, nosilli affuere. "IV: CXIV Alcoranum" .... reconciliatio est .... "IV: Alcoranum CXXVIII" .... .... inter timorem iustitia Allah "VIII: I Koran "The fidelibus est quidem fratres ...." Koran 49:10

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 248-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "كل سلامى من الناس عليه صدقة, كل يوم تطلع فيه الشمس: تعدل بين الاثنين صدقة, وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها, أو ترفع له عليهامتاعه صدقة, والكلمة الطيبة صدقة, وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة, وتميط الأذى عن الطريق صدقة "متفق عليه. ومعنى" تعدل بينهما "تصلح بينهما بالعدل. |

Charitatis CCXLIX H "unusquisque enim dies, in qua sol utrumque membrum humani corporis caritate incumbit. Reconciliationis inter duos caritas Efficere justo. Condis ascendit homo animalis, aut impedimentis in turpis id est caritas. Sermo est caritas. Gradu captamosque in oratione ad caritatem. Facit remotionem a platea Incommodum est caritas. "R Abu Hurairah CCXLIX fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| 249- وعن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط رضي الله عنها, قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا, أو يقول خيرا" متفق عليه. وفي رواية مسلم زيادة, قالت: ولم أسمعه يرخصفي شيء مما يقوله الناس إلا في ثلاث, تعني: الحرب, والإصلاح بين الناس, وحديث الرجل امرأته, وحديث المرأة زوجها. |

CCL H H 'qui bene operatur, et pervenit usque ad reconciliationem inter homines non est mendax, dicit quod bonum est. I (Kulthum Umm filia Propheta, ut Allah acceptabis eam), quod probare non audivimus plerique (quando mentiuntur) nisi in tribus casibus: bellum, quininter virum et uxorem, inter maritum et loqui. "Umm R ad CCL Kulthum Bukhari et Muslim vinculo filiam propheta Allah ut de ea quae audivit, quod Propheta laudem et pax ei Die illud.

| وعن عائشة رضي الله عنها 250-, قالت: سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صوت خصوم بالباب عالية أصواتهما, وإذا أحدهما يستوضع الآخر ويسترفقه في شيء, وهو يقول: والله لا أفعل, فخرج عليهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال"أين المتألي على الله لا يفعل المعروف?" , فقال: أنا يا رسول الله, فله أي ذلك أحب. متفق عليه. معنى "يستوضعه": يسأله أن يضع عنه بعض دينه. "ويسترفقه": يسأله الرفق. "والمتألي": الحالف. |

CCLI facis n "Propheta, et pax ei laudis, magno inter se conquirentes, duo prae foribus audisse. Unus autem ex illis rogabant debitum alteri concedere debebat absumunt et benefaciam eum. At ille respondit: "Allah non faciam." Prophetalaudem et pax super eum, processit, et dixit eis: "Quis erit ex vobis, qui non est, donum, per quod facis? Qui ait: "Non est in me, Allah et pax ei gloriam, (ergo gratus sum) quicquid vult." A vinculo CCLI ad Bukhari et MuslimCredentium mater, uxor, domina Ayesha Propheta, ut Allah acceptabis eam, a quibus est.

| وعن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه 251-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بلغه أن بني عمرو بن عوف كان بينهم شر, فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلح بينهم في أناس معه, فحبس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحانت الصلاة, فجاء بلال إلى أبي بكر رضي الله عنهما, فقال: يا أبا بكر, إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد حبس وحانت الصلاة فهل لك أن تؤم الناس? قال: نعم, إن شئت, فأقام بلال الصلاة, وتقدم أبو بكر فكبر وكبر الناس, وجاءرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمشي في الصفوف حتى قام في الصف, فأخذ الناس في التصفيق, وكان أبو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في الصلاة, فلما أكثر الناس في التصفيق التفت, فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فأشار إليه رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم فرفع أبو بكر رضي الله عنه يده فحمد الله, ورجع القهقرى وراءه حتى قام في الصف, فتقدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فصلى للناس, فلما فرغ أقبل على الناس, فقال "أيها الناس, ما لكم حيننابكم شيء في الصلاة أخذتم في التصفيق! إنما التصفيق للنساء. من نابه شيء في صلاته فليقل: سبحان الله, فإنه لا يسمعه أحد حين يقول: سبحان الله, إلا التفت. يا أبا بكر: ما منعك أن تصلي بالناس حين أشرت إليك", فقال أبو بكر: ما كان ينبغي لابن أبي قحافة أن يصلي بالناس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. متفق عليه. معنى" حبس "أمسكوه ليضيفوه. |

Quam si per animum inducere errorem Oratio de Imam Propheta n CCLII, pax ei sit laus, cum membris cognovit filii contentio Anir, Auf filius. Et abierunt quidam ex sociis et reconciliabat eos tenebat hospitium.Oratione et venisset tempus Abu Bilal abiit et interrogavit eum: "Quod Allah, et pax ei laudem, tempus orationi et detentus, in educendo te populum orationis?" At ille respondit: "Immo, si placet." Abu Bilal procedit ad precationem et fecitorationem habere coepit. Et Allah Laus et pax super eum, et stetit in ordine primo versu descendebat. Tunc inceperunt plaudere cultores (significant adventum eius). In oratione, et non audierunt Abu occupaverat. Et augetur tunc PlausioPropheta vidit, et pax ei sit laus, qui manent in signum, et in oratione prosequi. Abu autem elevatis manibus benedicens Allah, et stetit in ordine retrogrado iit. Propheta, et pax ei gloriam, duxit procedit oratio.Quo facto conventus est Jonathas, et ait: 'Cum in illa re quid oratio plaudere committitur? Clapping est solum feminis. Vir in re esset oratione dicere: exaltatus est Allah. Hoc certum est admonere. Et Abu quid cessoPostquam autem mulio pergat oratio ad te ducere? Qui respondit: 'Non enim decet filium Abu Kahafah Allah ante orationem ducere, et pax ei sit laudatio. "R Sahl CCLII filius fieret Mauris in catenis et Muslim 'qui ad Sa'idise habet hoc.

| باب فضل ضعفة المسلمين والفقراء والخاملين قال الله تعالى @ (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم) [الكهف: XXVIII]. |

XXXII De excellentia: Surgamus, et pauper legendo carmine ex Alcorano Sarracenis Allah Excelsum dicit: "Dominus patiens, qui eorum in mane et vespere, volens ejus. " 18:28 Koran

| وعن حارثة بن وهب رضي الله عنه 252-, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "ألا أخبركم بأهل الجنة? كل ضعيف متضعف, لو أقسم على الله لأبره, ألا أخبركم بأهل النار? كل عتل جواظ مستكبر" متفق عليه. "العتل": الغليظ الجافي. "والجواظ": بفتح الجيم وتشديد الواو وبالظاء المعجمة: وهو الجموع المنوع, وقيل: الضخم المختال في مشيته, وقيل: القصير البطين. |

H habitatore paradisi CCLIII et ignis "qui habitatore paradisi vis dicam? Respexi et omnis infirmus, qui petit, si Allah iureiurando Allah impleas. Et ego dico vobis Ignis habitatores qui illi sunt, qui ignorant,Impudens, arrogantes. "R ad CCLIII Haritha fieret filius et Muslim Wahb vinculo audisset Propheta, qui habet, in laudem, et pax ei sit, dicere.

| وعن أبي عباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه 253-, قال: مر رجل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال لرجل عنده جالس "ما رأيك في هذا?" , فقال: رجل من أشراف الناس, هذا والله حري إن خطب أن ينكح, وإن شفع أن يشفع.فسكت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ثم مر رجل آخر, فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "ما رأيك في هذا?" فقال: يا رسول الله, هذا رجل من فقراء المسلمين, هذا حري إن خطب أن لا ينكح, وإن شفع أن لا يشفع, وإنقال أن لا يسمع لقوله. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "هذا خير من ملء الأرض مثل هذا" متفق عليه. قوله: "حري" هو بفتح الحاء وكسر الراء وتشديد الياء: أي حقيق. وقوله: "شفع" بفتح الفاء. |

Opinio CCLIV n "A praetereuntes non longe a Propheta, in laudem, et pax, et qui habitant in unum interrogavit: Quid vobis videtur de illo? Inquit ille nobilissimus est. Si sententia recipienda proposuit meritis matrimonium, siconsilio, monet hic est omnium. Propheta, et pax ei laudem non comment. Nec ita multo post et ipse transibat per alium virum dixit: Quid cogitatis inter? Qui respondit: "O Allah laudem et pax ei, qui ex more pauperum. Si matrimonium esset;propositum non accipit, si consilio suo consilio obtulit rejiceretur, et si non est audiendus. Propheta laudem et pax ei dixit: "Melius est quod unum eorum repleta prius. '" M CCLIV Sahl ut fieret in catenis et Muslimse habet hoc, filius, qui Sa'ad Sa'idi.

| وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه 254-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "احتجت الجنة والنار, فقالت النار: في الجبارون والمتكبرون. وقالت الجنة: في ضعفاء الناس ومساكينهم, فقضى الله بينهما: إنك الجنة رحمتيأرحم بك من أشاء, وإنك النار عذابي أعذب بك من أشاء, ولكليكما علي ملؤها "رواه مسلم. |

H CCLV paradisus et infernus "Disputatur inter paradisum et infernum. Inferno: Ego arrogantes tyrannis qui circumdabit. Paradisum dixit illi: et egenum habitatores erit. Allah placuit inter eos, dicens: Tu Domine, misericordia mea. In te miserericui voluero, et infernum sint, poena. Qui in te ego iudicabo. Implet utrumque est mihi. "Abu Sa'id R ad CCLV Khudri vinculo Muslim nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 255-, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "إنه ليأتي الرجل السمين العظيم يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة" متفق عليه. |

Allah CCLVI viles in conspectu H «In die iudicii nobilis, cuius momentum afferre obesus in conspectu hominum et non erit ultra in templo inspiratus Allah." Fieret in catenis et Muslim R Abu Hurairah CCLVI nuntiantes quod Propheta, et pax ei laudem,Hæc locutus est.

| 256- وعنه: أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد, أو شابا, ففقدها, أو فقده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فسأل عنها, أو عنه, فقالوا: مات. قال: "أفلا كنتم آذنتموني" فكأنهم صغروا أمرها, أو أمره, فقال: "دلونيعلى قبره "فدلوه فصلى عليها, ثم قال" إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها, وإن الله تعالى. ينورها لهم بصلاتي عليهم "متفق عليه. قوله:" تقم "هو بفتح التاء وضم القاف: أي تكنس." والقمامة ": الكناسة," وآذنتموني "بمد الهمزة: أي: أعلمتموني. |

Mosque CCLVII custodem n "femina nescio nigra (nescio an adulescens) Mosque curam adhiberi. Una die Propheta, et pax ei gloriam, ut dictum est, et requireris aliquis percunctatus personam esset. et ait illis: "Quare non indicasti mihi? Omnes isti, non considerabatrem alicuius momenti est. Qui ait: Ostende mihi sepulcrum illud et oravit dicens: "eos qui in tenebris tegat Allah Graves illuminat prae habitatoribus interpellandum pro nobis." R CCLVII fieret in catenis et Muslim qui se habent, quod ad Abu Hurairah:

| 257 وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "رب أشعث أغبر مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره" رواه مسلم. |

HUMILIS censetur homo CCLVIII H "Fortasse, turbatas restituitque comas homo operuit fores pœnitentiam in favilla. Si Allah iuramento Allah petit illud." Muslim CCLVIII Abu Hurairah R a quibus ad conclusionem, quod in Propheta: laudet et pax ei, dixit.

| وعن أسامة رضي الله عنه 258-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "قمت على باب الجنة, فإذا عامة من دخلها المساكين, وأصحاب الجد محبوسون, غير أن أصحاب النار قد أمر بهم إلى النار. وقمت على باب النار فإذا عامةمن دخلها النساء "متفق عليه." والجد ": بفتح الجيم: الحظ والغنى. وقوله:" محبوسون "أي: لم يؤذن لهم بعد في دخول الجنة. |

H Quibusdam rerum CCLIX ascensus per noctem "Ascensus nocte, et vidi, et stabat ad ostium paradisi sunt plures de intrantibus pauperibus divites retinentur. Tum, coguntur ad iussi ignis inferni et stans in porta et non videruntet eos, qui plures uxores. "R Osama CCLIX nuntiantes in catenis et Muslim fieret quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 259-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة: عيسى ابن مريم, وصاحب جريج, وكان جريج رجلا عابدا, فاتخذ صومعة فكان فيها, فأتته أمه وهو يصلي, فقالت: ياجريج, فقال: يا رب أمي وصلاتي فأقبل على صلاته فانصرفت. فلما كان من الغد أتته وهو يصلي, فقالت: يا جريج, فقال: أي رب أمي وصلاتي, فأقبل على صلاته, فلما كان من الغد أتته وهو يصلي, فقالت:يا جريج, فقال: أي رب أمي وصلاتي, فأقبل على صلاته, فقالت: اللهم لا تمته حتى ينظر إلى وجوه المومسات. فتذاكر بنو إسرائيل جريجا وعبادته, وكانت امرأة بغي يتمثل بحسنها, فقالت: إن شئتم لأفتننه, فتعرضت له, فلم يلتفت إليها, فأتت راعيا كان يأوي إلى صومعته, فأمكنته من نفسها فوقع عليها, فحملت, فلما ولدت, قالت: هو من جريج, فأتوه فاستنزلوه وهدموا صومعته, وجعلوا يضربونه, فقال: ما شأنكم? قالوا: زنيت بهذه البغي فولدت منك. قال: أين الصبي? فجاؤوا به فقال: دعوني حتى أصلي, فصلى فلما انصرف أتى الصبي فطعن في بطنه, وقال: يا غلام من أبوك? قال: فلان الراعي, فأقبلوا على جريجيقبلونه ويتمسحون به, وقالوا: نبني لك صومعتك من ذهب. قال: لا, أعيدوها من طين كما كانت, ففعلوا. وبينا صبي يرضع من أمه فمر رجل راكب على دابة فارهة وشارة حسنة, فقالت أمه: اللهم اجعل ابنيمثل هذا, فترك الثدي وأقبل إليه فنظر إليه, فقال: اللهم لا تجعلني مثله, ثم أقبل على ثديه فجعل يرتضع "فكأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يحكي ارتضاعه بأصبعه السبابة في فيه, فجعليمصها, قال: "ومروا بجارية وهم يضربونها, ويقولون: زنيت سرقت, وهي تقول: حسبي الله ونعم الوكيل. فقالت أمه: اللهم لا تجعل ابني مثلها, فترك الرضاع ونظر إليها, فقال: اللهم اجعلني مثلها, فهنالكتراجعا الحديث, فقالت: مر رجل حسن الهيئة, فقلت: اللهم اجعل ابني مثله, فقلت: اللهم لا تجعلني مثله, ومروا بهذه الأمة وهم يضربونها ويقولون: زنيت سرقت, فقلت: اللهم لا تجعل ابني مثلها, فقلت: اللهم اجعلني مثلها?! قال: إن ذلك الرجل كان جبارا, فقلت: اللهم لا تجعلني مثله, وإن هذه يقولون: زنيت, ولم تزن وسرقت, ولم تسرق, فقلت: اللهم اجعلني مثلها "متفق عليه." المومسات "بضم الميمالأولى, وإسكان الواو وكسر الميم الثانية وبالسين المهملة; وهن الزواني. والمومسة: الزانية. وقوله: "دابة فارهة" بالفاء: أي حاذقة نفيسة. "والشارة" بالشين المعجمة وتخفيف الراء: وهي الجمال الظاهر في الهيئة والملبس. ومعنى "تراجعا الحديث"أي: حدثت الصبي وحدثها, والله أعلم. |

Eorum, qui in tribus TABELLA BABIES CCLX H «tribus populus, quorum unus cum esset in cunabulis Jesus filius Mariae. Et erat ibi homo, qui dicitur Juraij pius cultor, qui aedificavit templum magna. Unum eo die cum venissent ejus orabat. supplicavit:Domine, orationem meam, et mater mea. Et reversa est in religione dicebat. Altera die iterum venit ad eum, et vocavit adhuc deerat: Domine, orationem meam, et matrem meam, et cum religione permansit. Tertia vero die venit iterum et iterum ad se vocavit et supplicavitdicentes: Domine, Domine, orationem meam, et matrem, et cum religione permansit. Haec precatus, dicens: O Allah non viderim vultum donec moriatur meretricis? Thema sermonis Juraij pietate filiorum Israel fuit. Sed inter illos erat formosae meretricis. SheEt dixit eis: "Si vis, potes me Juraij molesti. Et non suspexistis ad eum, sed seducere Juraij conata est. Cumque venisset ad eos qui habitabant iuxta templum Juraij pastor et concepit et praebuit. Et cum esset parvulus dixerunt quod Juraij peperit est.Perrexitque ad eum, et adduxerunt eum ad filios Israelis e sanctuario, et verberabunt illum, diruit. Et ait illis: Quid facitis? Qui ait: 'et pepererit puerum moechatus est meretrix! Et dixit: Ubi est filius? Et attulerunt eum. At ille ait:Nunc dimittis me, ut oraret. Et oravit, et levavit puer completis sedebat super illum, et dixit genu: Cuius es filia? Puer respondit, ita ut pastor. Tunc filii Israhel ad Juraij osculans et tetigit eum, dicens: Non ædificabuntaurum de sanctuario tuo! At ille dixit: 'et reædificabo illud sicut lutum. Rursumque dixit: Etiam. Tertium, cum puer esset indutus est veste praeclara mater uberibus ieiunium in equo, bellus equo. Supplicatum mater: Allah sicut filium meum. Et delectabitur infans ab his solvimatris, et conversus et videns eum dixit: "Allah, ne efficiaris ei similis. Rursus et ad lactantem uberibus matris. Hic propheta, et pax ei laudem, digito demonstravit, eidem infans puer lactens in ore ejus,it. Deinde subiungit: quidam praeteriens quae plangebant et puella. Pugnis Qui ait: Vos adulterium et furtum. Et iterum dixit: 'Satis mihi est Allah, est praeclarum custodem. Supplicatum mater: "O Allah, sit ei similis mei. Et super hocconstitit lactantem puellam intuens ait: "O Allah similis sim. Et factum est a alternis inter matrem et filium. Quæ dixit ad eum: Cum autem rufus, et bene precatus Adam transgressi sunt: Allah similes filium meum, et dixistis: "Allah, ne quasiillum. Ibi cum alii puella transeuntes percutere dicens: et moechati furto supplicavi: O Allah non sit similis mei est, et dixisti: Allah, ut sim ei . ' Ille: 'Homo est tyrannus, ideo dixi, Allah, ne efficiaris ei similis.Nam virgo, sed dixit quod non adulterium. Sed etiam non est furtum furem arguit sic: "O Allah, nec dimittis me, ut eam". R Abu Hurairah CCLX fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax super eum, dixit hoc.

| @ باب ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة والمساكين والمنكسرين والإحسان إليهم والشفقة عليهم والتواضع معهم وخفض الجناح لهم قال الله تعالى (واخفض جناحك للمؤمنين) [الحجر: LXXXVIII] وقال تعالى (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشييريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا) [الكهف: XXVIII] وقال تعالى (فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر) [الضحى: 9-10], وقال تعالى (أرأيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدعاليتيم ولا يحض على طعام المسكين) [الماعون 1-3]. |

De XXXIII suavem pupillis, puella, debiles, indigentibus, oppressam, ESSE CHARITABLE, mansueti et humiles illas, minabantur ala earum surgamus lectione versus ex Alcorano Allah Excelsum dicit " .... ac ut alae tuam ut credentes. " 15:88 Koran "Et eritDominus patiens, qui ad vesperam et mane, volens ejus. Et ne avertas ab eis oculos tuos, vita bona volentes ... "Alcoranum 18:28" molestus non pupilli, qui petit, abigere. "XCIII: 9-10 Alcoranum" Num vidistis eum Retribuite retributionem qui negaverunt?Qui alios avertens pupillum et pauperem cibare non cogit. "CVII 1-3 Alcoranum

| وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه 260-, قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ستة نفر, فقال المشركون للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: اطرد هؤلاء لا يجترئون علينا, وكنت أنا وابن مسعود. ورجل من هذيل وبلال ورجلان لستأسميهما, فوقع في نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما شاء الله أن يقع فحدث نفسه, فأنزل الله تعالى (ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه) [الأنعام: LII] رواه مسلم. |

Dominus eorum qui invocant, mane et vespere CCLXI n "Erant sex cum Propheta, et pax ei laudem cum infidelibus dixit ei: 'hinc delere eos, ne nos adsuesceret '- et nos, nostri, ibn Masud, virum de Huzail, Bilal, etquorum nomina non memini, duo - propheta pax ei laus, quod Allah in se voluit, tum Allah misit: his qui invocant Dominum ne abjicias, mane et vespere, modo .... aspicere, "Koran 6:52. R CCLXI cum Muslim a chain ad filium Sa'adde quibus in hoc Abi Waqqas.

| 261- وعن أبي هبيرة عائذ بن عمرو المزني وهو من أهل بيعة الرضوان رضي الله عنه: أن أبا سفيان أتى على سلمان وصهيب وبلال في نفر, فقالوا: ما أخذت سيوف الله من عدو الله مأخذها, فقال أبو بكر رضي الله عنه: أتقولون هذا لشيخ قريشوسيدهم? فأتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فأخبره, فقال: "يا أبا بكر, لعلك أغضبتهم? لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك" فأتاهم فقال: يا إخوتاه, أغضبتكم? قالوا: لا, يغفر الله لك يا أخي. رواه مسلم. قوله:"مأخذها" أي: لم تستوف حقها منه. وقوله "يا أخي" روي بفتح الهمزة وكسر الخاء وتخفيف الياء, وروي بضم الهمزة وفتح الخاء وتشديد الياء. |

Non pecces CCLXII n "Abu cum Sufyan Salman a humus of populus, et Bilal Suhaib. Qui dixerunt ei:" Numquid et hostium gladiis Allah Allah pretium? Abu dixit eis: Numquid Shaykh loqueris ad ducem Koraysh est? Abiit ergo propheta et,laudate eum in pace, et narravit ei. Cui dixit: "Abu forte illis offendi. Si ita est, offendisse Dominum. Abu reversi dixerunt eis: Viri fratres, ego vos scandalizat? At illi responderunt: "No. Ut Allah dimittimus te, frater. "Abu Hurairah R ad CCLXII vinculo Muslim'AIz Muzani Anir filius, qui habet hanc.

| وعن سهل بن سعد رضي الله عنه 262-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا" وأشار بالسبابة والوسطى, وفرج بينهما. رواه البخاري. و "كافل اليتيم": القائم بأموره. |

Visitare pupillos CCLXIII meritum H «Qui curam pupillorum, et ego ero in hoc paradiso. Propinquitate ut demonstremus, ergo et medium digitum sustulit redeant." R CCLXIII Bukhari catenis in the son of Sahl Sa'ad nuntiantes quod Propheta, in laudempax super eum, dixit.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 263-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "كافل اليتيم له أو لغيره أنا وهو كهاتين في الجنة" وأشار الراوي وهو مالك بن أنس بالسبابة والوسطى. رواه مسلم. وقوله صلى الله عليه وآله وسلم "اليتيم لهأو لغيره "معناه: قريبه, أو الأجنبي منه, فالقريب مثل أن تكفله أمه أو جده أو أخوه أو غيرهم من قرابته, والله أعلم. |

Pupilli CCLXIV paradiso H «Qui curat pupillus habeat vel non, sicut ista duo, et ego ero ei in paradiso. Iunctis et medios digitos, sublatis demonstrare fore." R CCLXIV cum Muslim a Abu Hurairah a quibus ad conclusionem quod Propheta, in laudem, et paxsuper eum, dixit hoc.

| وعنه 264-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان, ولا اللقمة واللقمتان إنما المسكين الذي يتعفف" متفق عليه. وفي رواية في الصحيحين "ليس المسكين الذي يطوف على الناسترده اللقمة واللقمتان, والتمرة والتمرتان, ولكن المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه, ولا يفطن به فيتصدق عليه, ولا يقوم فيسأل الناس ". |

H definitio CCLXV pauper "Pauper non est, qui potest et alterum diem et aversus est, vel paucis frusta. Qui vere pauper est, qui, licet paupertatem petenti fugit. Vir pauper populus non est, qui circuit quaerens, an frustum quis avertatursunt duo vel a paucis temporibus. Imo qui non tantum sufficere, et ut illius inopia non ostendit charitatem esse, et non consurget a malo. "R Abu Hurairah CCLXV fieret qui in catenis et Muslim Propheta qui habet, in laudem, et pax, inquithanc.

| 265 وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "الساعي على الأرملة والمسكين, كالمجاهد في سبيل الله" وأحسبه قال "وكالقائم الذي لا يفتر, وكالصائم الذي لا يفطر" متفق عليه. |

H CURO CCLXVI viduae et pauperes "viduas, qui operatur in auxilium quasi pauper Allah causa nititur." (Scriptorem ratus ait Propheta, et pax ei laus addita :) "precantes, qui stat, et quasi per totam noctem nunquam desinens, et quasiet qui non solvit ieiunium. "R Abu Hurairah CCLXVI fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| وعنه 266-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "شر الطعام طعام الوليمة, يمنعها من يأتيها, ويدعى إليها من يأباها, ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله" رواه مسلم. وفي رواية في الصحيحين, عن أبي هريرة من قوله "بئس الطعامطعام الوليمة يدعى إليها الأغنياء ويترك الفقراء ". |

H CCLXVII fallatur "Pessimus quod cibus eorum qui excubabant in nuptias invitis venire voluerunt, qui vocati sunt, ad quos non vultis venire. Qui autem incredulus declinat Allah et invitationem Nuntii, et pax ei laudem. Pessimumquibus servierunt cibus nuptias invitati, et a quo, divites et pauperes excluduntur. "Abu Hurairah R a quibus ad conclusionem in Muslim CCLXVII quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| وعن أنس رضي الله عنه 267-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو كهاتين" وضم أصابعه. رواه مسلم. "جاريتين" أي: بنتين. |

H sublato CCLXVIII BENEDICTIONES puella 'qui ab infantia usque ad aetatem puellae movet erit in die iudicii quasi duo digiti, quasi manus in me. Et copulavit duos digitos. " R CCLXVIII cum Muslim a chain ad Anam vero, qui se, quod Propheta, in laudem, et pacem super eum, dicens:hanc.

| وعن عائشة رضي الله عنها 268-, قالت: دخلت علي امرأة ومعها ابنتان لها, تسأل فلم تجد عندي شيئا غير تمرة واحدة, فأعطيتها إياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تأكل منها, ثم قامت فخرجت, فدخل النبي صلى الله عليه وآلهوسلم علينا, فأخبرته فقال "من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن, كن له سترا من النار" متفق عليه. |

BENE FILIAE CCLXIX ACCIPIO n "Mulier cum utraque nuru mihi (Dominae Ayesha) petere. Nil praeter unum diem, quem illi dare. Et divisum inter se quid in filias sed non comedit, . Et surgens abiit. Et propheta, et pax in laudevenerunt, et nuntiaverunt ei de ea. Ait: Qui bene probatur inveniet suscitans de filiabus et de igne erunt scutum. "R CCLXIX mater fieret in catenis et Muslim Fideles Ayesha Domina, ut Allah acceptabis cum, qui istam.

| وعن عائشة رضي الله عنها 269-, قالت: جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها, فأطعمتها ثلاث تمرات, فأعطت كل واحدة منهما تمرة ورفعت إلى فيها تمرة لتأكلها, فاستطعمتها ابنتاها, فشقت التمرة التي كانت تريد أن تأكلها بينهما, فأعجبني شأنها, فذكرت الذي صنعت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال "إن الله قد أوجب لها بها الجنة, أو أعتقها بها من النار" رواه مسلم. |

CCLXX igne SECURITAS n "pauper cum utraque nuru ad me. I (Dominae Ayesha) tres dies dedit. Erat filia dedit ad manducandum singulas filias Tertium petiit. Itaque fregit, et media inter duas filias ejus. Et commotum actumet quæ fecisset, de quibus Propheta: laudet, et pax ei, dixit: propter hoc enim Allah paradiso constituerat. Et dixit: Propter hoc Allah ab igne liberavit. "Mater CCLXX R Fideles Ayesha Domina, ut Allah acceptabis eam, a quibus est.

| وعن أبي شريح خويلد بن عمرو الخزاعي رضي الله عنه 270-, قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم "اللهم إني أحرج حق الضعيفين: اليتيم والمرأة" حديث حسن رواه النسائي بإسناد جيد. ومعنى "أحرج" ألحق الحرج وهو الإثم بمن ضيع حقهما, وأحذر من ذلك تحذيرا بليغا, وأزجر عنه زجرا أكيدا. |

H MARCO CCLXXI IURIBUS "Allah inquam peccatoribus duas mulieres iura defectum, pupillos et mulieres." R CCLXXI Nisai cum catena ad Abu Shuraih Khuwailad Anir filius Khuza'I nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| وعن مصعب بن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنهما 271-, قال: رأى سعد أن له فضلا على من دونه, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم "هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم" رواه البخاري هكذا مرسلا, فإن مصعب بن سعد تابعي , ورواه الحافظ أبو بكر البرقاني في صحيحهمتصلا عن مصعب, عن أبيه رضي الله عنه. |

PRAEPARATIO CCLXXII n "Sa'ad affluentes non putabat ut, qui supra. Propheta laudem et pax ei, dixit: Tu pro auxilio, et pauperibus, propter vos. "R CCLXXII Bukhari usque in aereo vinculo Mus'ab the son of Sa'ad, son of Absalom, nuntiantes Waqqashanc.

| وعن أبي الدرداء عويمر رضي الله عنه 272-, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "ابغوني الضعفاء, فإنما تنصرون وترزقون, بضعفائكم" رواه أبو داود بإسناد جيد. |

Suscipite infirmos CCLXXIII H "Quaerite me inter infirma, quia propter adiumentum pro infirmis et te". Abu R ad CCLXXIII Dorda vinculo Abu Daud qui se prophetam esse audivit, et pax ei laudem dicite.

| باب الوصية بالنساء قال الله تعالى @ (وعاشروهن بالمعروف) [النساء: XIX] وقال تعالى (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كانغفورا رحيما) [النساء: CXXIX]. |

XXXIV De lectione ordine versibus: Surgamus, ut tractaret mulieres ex Alcorano BENE Allah Excelsum dicit: «Fideles mulieres fortiter licet tibi possidendam, nec te ut abeat cum oppilatae partem dedisti, nisi ut facerent clarumimpudicitiæ, oculus malus. Honorifice vive .... "Alcoranum 4:19" tu inter mulieres, non potest esse iusta, licet studes. Ne ea, si omnino ex parte suspenditur, ut relinquat. Et si paenitentiam cavent Forgiver Allah est miserentis. "IV: CXXIX Alcoranum

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 273-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "استوصوا بالنساء خيرا, فإن المرأة خلقت من ضلع, وإن أعوج ما في الضلع أعلاه, فإن ذهبت تقيمه كسرته, وإن تركته, لم يزل أعوج , فاستوصوا بالنساء "متفق عليه. وفي رواية في الصحيحين "المرأة كالضلع إن أقمتها كسرتها, وإن استمتعت بها, استمتعت وفيها عوج". وفي رواية لمسلم "إن المرأة خلقت من ضلع, لن تستقيم لك على طريقة, فإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج,وإن ذهبت تقيمها كسرتها, وكسرها طلاقها ". قوله:" عوج "هو بفتح العين والواو. |

AMICE CCLXXIV tractaret mulieres H "amice tracta mulierum. De costa mulier facta est de costa et primas maxime intentus. Si autem quaeritur: Frangis, corrigas, sed remanebit sola fueris flectitur. et benigne agere feminas. sicut costa mulier si tu velis corrigerecomminuet eam. Sis licet de ratione eius prodesse flexione. Mulier de costa facta est, et non licet corrigere eam. Si vis facere pro beneficio suo sinu. Si velis ut derigimus ea videbuntur ei, et frangentes circa domos eius significat et dimittere. "R CCLXXIVAbu Hurairah fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| وعن عبد الله بن زمعة رضي الله عنه 274-: أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم يخطب, وذكر الناقة والذي عقرها, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (إذ انبعث أشقاها (انبعث لها رجل عزيز, عارم منيع في رهطه ", ثم ذكر النساء, فوعظ فيهن, فقال "يعمد أحدكم فيجلد امرأته جلد العبد فلعله يضاجعها من آخر يومه" ثم وعظهم في ضحكهم من الضرطة, وقال "لم يضحك أحدكم مما يفعل?" متفق عليه. "والعارم" بالعين المهملة والراء: هوالشرير المفسد, وقوله: "انبعث", أي: قام بسرعة. |

Uxor non abuti CCLXXV n "Ego (Zam'a Abdullah filius) propheta audivit, et pax ei gloriam, quo concionem habuit, sententiam Prophetae Salih camelum et qui cum illa sua suffoderunt murum. Et recitatis: Quando erumpebat de pessimis (91:12 Alcorano) explicata est, etad nobilem, populi malorum erupit et potentissima. Post haec, quibus mulieres dixerunt aliqui uxores seruis fruges, et dormiet cum uxoribus tuis in fine diei, Et ventus transiens riserit aliquis admonuit, dicens:Quid tibi est cum uno rides? R CCLXXV Bukhari et Muslim a catenam cum ad Abdullah Zam'a filii, qui hoc se habet.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 275-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر" أو قال "غيره" رواه مسلم. وقوله: "يفرك" هو بفتح الياء وإسكان الفاء وفتح الراء معناه: يبغض, يقال:فركت المرأة زوجها, وفركها زوجها, بكسر الراء يفركها بفتحها: أي أبغضها, والله أعلم. |

Eligite meliorem in sponsi CCLXXVI H 'non ut odio ad mulierem fidelem. Et si in una qualitate odit, esset placitum aliam qualitatem. " Abu Hurairah CCLXXVI R a quibus ad conclusionem, quod in Taciti Propheta laudem et pax ei dixithanc.

| وعن عمرو بن الأحوص الجشمي رضي الله عنه 276-: أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع يقول بعد أن حمد الله تعالى, وأثنى عليه وذكر ووعظ, ثم قال "ألا واستوصوا بالنساء خيرا, فإنما هن عوان عندكم ليس تملكونمنهن شيئا غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة, فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع, واضربوهن ضربا غير مبرح, فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا; ألا إن لكم على نسائكم حقا, ولنسائكم عليكم حقا; فحقكمعليهن أن لا يوطئن فرشكم من تكرهون, ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون; ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن "رواه الترمذي, وقال" حديث حسن صحيح ". قوله صلى الله عليه وآله وسلم" عوان "أي: أسيرات جمع عانية, بالعين المهملة, وهي الأسيرة, والعاني: الأسير. شبه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المرأة في دخولها تحت حكم الزوج بالأسير "والضرب المبرح" هو الشاق الشديد وقوله صلى الله عليه وآله وسلم "فلا تبغوا عليهن سبيلا" أي: لا تطلبواطريقا تحتجون به عليهن وتؤذونهن به, والله أعلم. |

IURIBUS uxores et mariti H CCLXXVII "sentiant mulieres benigne sunt quasi captivas manus vestras. Non debebat aliquid, quam quod (tuens viro iura in se et in suis facultatibus). Si autem rei manifestum turpitudinem et palmis caedebat ut in lectulo leniter liceat.Et si tibi tantum in eos non provocare ad aliud. Habes ius habent uxores et de iure de vobis. Est dextera tua: et non sinebat ut quisquam intrare, nec sedeat ad displiceat mollis supellex. Et quod rectum estut abundetis in eis vestimenta sua, et comedisti panem ". R CCLXXVII Tirmidhi a catenam cum ad Ahwas Jashmi Anir filius, qui post Propheta, qui habet, in laudem, et pax ei sit, et quod laudatur Allah Excelsum, supremum vale Peregrinatio eum sermon et audivi illum loquentem haec.

| 277- وعن معاوية بن حيدة رضي الله عنه, قال: قلت: يا رسول الله, ما حق زوجة أحدنا عليه? قال "أن تطعمها إذا طعمت, وتكسوها إذا اكتسيت, ولا تضرب الوجه, ولا تقبح, ولا تهجر إلا في البيت" حديث حسن رواه أبو داود وقال: معنى "لا تقبح "أي: لا تقل: قبحك الله. |

N CCLXXVIII Noli uxorem faciem "dixit Propheta Mu'awiah laudet et pax ei: Quid sunt iura, uxorem a viro? Qui ait: 'Pasce cibabo te cum ea, cum vestieris te haeream, noli eius interficiam in faciem eius, et non dimittet te non abutinisi eam inside in templum. "Abu CCLXXVIII R ad Daud cum catena Mu'awiah Haidah filius, qui habet hanc.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 278-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا, وخياركم خياركم لنسائهم" رواه الترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". |

INTEGER CCLXXIX BELIEVER H «In fide, et qui credit se perfectissimum bonum, et optimus quisque maxime ad uxores, te, qui talia agunt." Abu Hurairah Tirmidhi CCLXXIX R a quibus ad conclusionem, quod in Propheta: laudet et pax ei, dixit.

| 279- وعن إياس بن عبد الله بن أبي ذباب رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "لا تضربوا إماء الله" فجاء عمر رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: ذئرن النساء على أزواجهن, فرخص في ضربهن, فأطاف بآل رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم نساء كثير يشكون أزواجهن, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "لقد أطاف بآل بيت محمد نساء كثير يشكون أزواجهن ليس أولئك بخياركم" رواه أبو داود بإسناد صحيح. قوله: "ذئرن" هو بذال معجمة مفتوحة, ثمهمزة مكسورة, ثم راء ساكنة, ثم نون, أي: اجترأن, قوله: "أطاف" أي: أحاط. |

H cultores non caedis CCLXXX feminam "Non percuties cultores femina Allah. Omar Paulo post ad eum, dicens: Anima nostra sit audaciae ad viros mulieresque. Et quanquam non permisit. Deinde numerus mulierum propheta ad uxores, ut Allahplacuit cum eis, et murmurati sunt contra suos. Propheta, et pax ei gloriam, proclamationem advérsus multae occurrunt mihi uxores maritis suis. Huiusmodi autem non sunt optimae inter vos? "Abu R CCLXXX Daud with catena, qui se habent, quod ad Iyas filius AbdullahPropheta, et pax ei laudem monitus est.

| وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما 280-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "الدنيا متاع, وخير متاعها المرأة الصالحة" رواه مسلم. |

H PONDUS CCLXXXI bona ", sed est mundus mundi delectatio bona et optima frui." R CCLXXXI cum Muslim a chain Anir filius filii usque ad Abdullah Al 'qui, ut memoriae proditum est Allah, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| باب حق الزوج على المرأة قال الله تعالى @ (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله) [النساء: XXXIV]. وأما الأحاديث فمنها حديث عمرو بن الأحوصالسابق في الباب قبله. |

XXXV De lectione IURIBUS surgamus et maritus ex Alcorano versus Allah exaltabitur, inquit, 'homines et mulieres sunt cultores eorum se beneficio Alter in alterius maluit, et quod consumpsi divitias. mulieres iusta sunt obedientes, custodientesecret custoditus quod Allah est .... "Koran 4:34

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 281-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلم تأته, فبات غضبان عليها, لعنتها الملائكة حتى تصبح" متفق عليه. وفي رواية لهما "إذا باتت المرأة هاجرة فراشزوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح ". وفي رواية قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم" والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشه فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها ". |

H maledicto CCLXXXII angelorum "Vir et uxor eius, et non dicit et irasci consumere noctem illam noctem et interficite eam angeli." Certiores facti sumus, 'cum ab uxore marito consumere noctem lecto ad noctem: deprecor illam angeli. " 'Per ipsum incuius manus est, cum vir et uxor eius, et non vult illum vocat, qui in caelis est ipse maritus, dum de ea irascitur. "R Abu Hurairah CCLXXXII fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه أيضا 282-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "لا يحل لامرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه, ولا تأذن في بيته إلا بإذنه" متفق عليه وهذا لفظ البخاري. |

EX PERMISSIONE requiritur jejunium CCLXXXIII H «Non licet viro uxorem domi voluntaria ieiunare, si non curabat. Nec quisquam intrare in domum suam voluntatem suam patitur." R CCLXXXIII Bukhari et Muslim a catenam cum ad Abu Hurairah nuntiantesquod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| وعن ابن عمر رضي الله عنهما 283-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "كلكم راع, وكلكم مسؤول عن رعيته: والأمير راع, والرجل راع على أهل بيته, والمرأة راعية على بيت زوجها وولده, فكلكم راع, وكلكم مسؤول عن رعيته "متفق عليه. |

H CCLXXXIV ACCOUNTABILITY "obnoxius est custos et unicuique id quod ei committitur. Habetur custos et rector ut id quod est in sua. Homo de domo sua est custos, quantum maritus mulieris est custos et domumfilii. Ergo omne quod est reddere unicuique vestrum qui in vobis est custos. "R Omar Ibn CCLXXXIV fieret nuntiantes in catenis et Muslim: Allah, laus et pax ei, dixit.

| وعن أبي علي طلق بن علي رضي الله عنه 284-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "إذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتأته وإن كانت على التنور". رواه الترمذي والنسائي, وقال الترمذي "حديث حسن صحيح". وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليهوآله وسلم, قال "لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها" رواه الترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". |

CCLXXXV necessitatibus maritus H "Cum satisfacere desiderio uxoris vocat, etiamsi ad eum ut faceret panes". Abu Hurairah Tirmidhi CCLXXXV R a quibus ad conclusionem, quod in Allah et pax ei laudem, et hoc usque ad Abu Ali vinculo Talq NisaiAli filius Allah nuntiantes, laus et pax ei, dixit.

| وعن أم سلمة رضي الله عنها 286-, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "أيما امرأة ماتت, وزوجها عنها راض دخلت الجنة" رواه الترمذي, وقال "حديث حسن". |

H pretium virum gratum CCLXXXVI "Si quis mortuus fuerit vir ejus volens intrare paradisum." R CCLXXXVI Tirmidhi a catenam cum ad dominam Salamah Umm, wife of the Prophet, ut Allah acceptabis eam, Mater credentium, relatum est, quod Allah Laus et paxin eo, quod dictum est.

| وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه 287-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين لا تؤذيه قاتلك الله! فإنما هو عندك دخيل يوشك أن يفارقك إلينا" رواه الترمذي , وقال: "حديثحسن ". |

CCLXXXVII viro nolite exacerbare H "Cum mulier viro irae eius comes de paradiso houris dicit: Ut sint vobis in ruinam Allah non solum propter iram, et mox ut ad domum tuam nobis "". R CCLXXXVII Tirmidhi a catenam cum ad Mu'az filius Jabal nuntiantesquod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما 288-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء" متفق عليه. |

H IUDICIO CCLXXXVIII "I am not a relinquens magis nociva quae cognitio tam viris quam mulieribus." Osama CCLXXXVIII ad R filius fieret Zaid catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| باب النفقة على العيال قال الله تعالى @ (وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف) [البقرة: CCXXXIII] وقال تعالى (لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله لا يكلف الله نفسا إلا ماآتاها) [الطلاق: VII], وقال تعالى: (وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه) [سبأ: XXXIX]. |

XXXVI De versibus familiae lectione ex Alcorano surgamus SUMPTUS Allah Excelsum dicit: "... est pater misericordiae et accingentur dare eis ..." II: Alcoranum CCXXXIII " et secundum substantiam suam pinguis cuius provisione consumere parvulus, manereAlter ex dederit. Cum anima nisi Allah non dedit ei crimen. Certe, Allah inducam otium post difficultas. "LXV: VII Koran" ..... Omnis tuo, quo laboras et facies pro eis ..... "Koran 34:39

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 289-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "دينار أنفقته في سبيل الله, ودينار أنفقته في رقبة, ودينار تصدقت به على مسكين, ودينار أنفقته على أهلك, أعظمها أجرا الذي أنفقته على أهلك "رواه مسلم. |

Caritas enim praemio CCLXXXIX H "ex causa in Allah dapibus orci, dapibus comparare dinar libertas servo dinar dinar dare pauperibus, et dapibus in caritate tua uxore et filiis, praemia summa tibi coniunxque et liberi impendatis ad unum. "Muslim CCLXXXIX Abu Hurairah R a quibus ad conclusionem, quod in Propheta: laudet et pax ei, dixit.

| وعن أبي عبد الله 290-, ويقال له: أبو عبد الرحمان ثوبان بن بجدد مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "أفضل دينار ينفقه الرجل: دينار ينفقه على عياله, ودينار ينفقه على دابته في سبيلالله, ودينار ينفقه على أصحابه في سبيل الله "رواه مسلم. |

H OPTIME CCXC formae charitatis, "quae optima sunt consumpta consumptum dinars uxoris et liberorum causa equum orci impenditur Allah, et Sociorum impenditur dinar Allah in causa." R CCXC cum Muslim a chain ad Thauban filius Buhdud nuntiantes quod Propheta, in laudempax super eum, dixit.

| وعن أم سلمة رضي الله عنها 291-, قالت: قلت: يا رسول الله, هل لي أجر في بني أبي سلمة أن أنفق عليهم, ولست بتاركتهم هكذا وهكذا إنما هم بني? فقال: "نعم, لك أجر ما أنفقت عليهم" متفق عليه. |

Viatica liberis pretium CCXCI n "et (Salamah Umm Domina, ut Allah acceptabis eam), ait Propheta, et pax ei laudem num praemium virum meum priorem, si qua in liberis ego non quaero, huc illuc discurrens relinquerent vivit. "Quirespondit: Etiam, quodcumque supererogaveris accipietis retributionem illis. "Domina R Umm CCXCI Salamah fieret in catenis et uxor Muslim propheta Allah ut de ea quae est credentium Mater.

| 292- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه في حديثه الطويل الذي قدمناه في أول الكتاب في باب النية: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال له "وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها حتى ما تجعل في في امرأتك "متفق عليه.|

H mercedem quaerens voluptas CCXCII Allah "Propheta per longissimum, et pax ei laudem retulit Sa'ad, quaerenti sic habe: et quodcumque volupe erit Allah praemium, quod etiam in ore uxor tua. "A vinculo CCXCII Bukhari et Muslimson of Absalom, usque ad Sa'ad Waqqas nuntiantes quod Allah, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| وعن أبي مسعود البدري رضي الله عنه 293-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "إذا أنفق الرجل على أهله نفقة يحتسبها فهي له صدقة" متفق عليه. |

H caritatis CCXCIII familiae 'cum uxore et filiis, semel in homine sperare pretium est actus charitatis. " R Abu Mas'ud CCXCIII Badri fieret qui in catenis et Muslim Allah se habent, et pax ei gloriam, dixit.

| وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما 294-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت" حديث صحيح رواه أبو داود وغيره. ورواه مسلم في صحيحه بمعناه, قال "كفى بالمرء إثما أن يحبس عمن يملك قوته". |

SITUS CCXCIV negans H «Non est enim homo peccato defensionem iuris dependens. Est quidem peccatum, ex quo provenit quod aliquis viventibus est negandum quod in illo." R CCXCIV Abu Daud et cum Muslim a chain up to the son of Abdullah Anir filius Al 'sicut se habet, ut angelus, quiAllah, in laudem, et pax ei dixit.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 295-: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان, فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا, ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا" متفق عليه. |

Supplicatio angelorum CCXCV H "cotidiana duorum angelorum descendere. Dicit ei unus ex illis:" Sit Allah, illi qui consumunt crescere. ' Alius dicit: Ut Allah, perdere miser. "R Abu Hurairah CCXCV fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| وعنه 296-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "اليد العليا خير من اليد السفلى, وابدأ بمن تعول, وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى, ومن يستعفف يعفه الله, ومن يستغن يغنه الله" رواه البخاري. |

H Andria CCXCVI "superior (donator) est melius quam inferiores (recipiens) incipiunt, et parvulos vestros, et charitas est ex optimis tuorum dabis mihi. Qui abstinet petens, flammas Allah erit, et qui divites facti sunt et per quod caret. " R CCXCVI cum Bukharia quibus ad conclusionem Abu Hurairah quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| باب الإنفاق مما يحب ومن الجيد قال الله تعالى @ (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) [آل عمران: XCII] وقال تعالى (يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيثمنه تنفقون) [البقرة: CCLXVII]. |

XXXVII De GRATIA expendendo quid vobis amor versus Allah lectione ex Alcorano Allah surgamus et exaltabitur, inquit, "quod non manere, donec amas iustitiam ...... "Alcoranum 3:92" fideles, quae ducunt ad bonum, et ut meritisadduxi vos de terra. Sumptus autem ad illud autem non malum; et tolle tibi numquam, nisi quod ad oculum clausum ...... "II: Alcoranum CCLXVII

| عن أنس رضي الله عنه 297-, قال: كان أبو طلحة رضي الله عنه أكثر الأنصار بالمدينة مالا من نخل, وكان أحب أمواله إليه بيرحاء, وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب. قالأنس: فلما نزلت هذه الآية (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون (قام أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, إن الله تعالى أنزل عليك (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون (وإنأحب مالي إلي بيرحاء, وإنها صدقة لله تعالى, أرجو برها, وذخرها عند الله تعالى, فضعها يا رسول الله حيث أراك الله, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "بخ! ذلك مال رابح, ذلك مال رابح, وقد سمعت ما قلت , وإنيأرى أن تجعلها في الأقربين "فقال أبو طلحة: أفعل يا رسول الله, فقسمها أبو طلحة في أقاربه, وبني عمه. متفق عليه. قوله صلى الله عليه وآله وسلم" مال رابح "روي في الصحيحين" رابح "و" رايح " بالباء الموحدة وبالياء المثناة, أي: رايح عليكنفعه, و "بيرحاء": حديقة نخل, وروي بكسر الباء وفتحها. |

SANCTUS Abu TALHA HH CCXCVII "Abu Talha ditissimus homo est ex tribus in Ansar Medina. Et fuit possessio eius lucos date palmas, si et ipse erat hortus in quem maxime diligebam, vocantur" Bairaha "quae erat ex adverso Mosque. Ibi quod Propheta, in laudem, et pax ei, ut iretbibentes aquam puram. Cum hoc misso: Non quod tu manere donec iustitiam ... 3:92 Abiit ergo propheta Talha Abu, laus et pax ei, et ait: Domine Allah laudate eum in pace, Allah misit ad vos: et non consequiturusque dum ex justitia, habe quod amas, ... et res amo is "Bairaha". Itaque in caritate propter offero Allah, Allah praemium sperare. (Quaeso) O Allah habiturum, et pax ei gloriam, ut dirigeret viam vobis Allah. Propheta,laudate eum in pace, et ait: "Haec enim res optime optima est. audivi sermones tuos, et de cognatione tua, et dividite inter vos arbitror. Abu Talha: Ego faciam quod O Allah, et pax ei sit laudatio. Et divisit inter fratres suospropinquis. "R ad Anam CCXCVII nuntiantes vinculo fieret quod et Muslim Allah, laus et pax ei, dixit.

| @ باب وجوب أمره أهله وأولاده المميزين وسائر من في رعيته بطاعة الله تعالى ونهيهم عن المخالفة وتأديبهم ومنعهم من ارتكاب منهي عنه قال الله تعالى (وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها) [طه: CXXXII] وقال تعالى (يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكمنارا) [التحريم: VI]. |

XXXVIII De obligatione parvulos, et genus et ordinem, super prophetae PARERE Allah in suam tutelam, summum et eas prohibere actiones et NEFAS exercerent surgamus et ad bonos mores versibus legendo Koran Allah, in exaltatus, dicit, 'Orderet patientiam tuam non orare. "XX: Alcoranum CXXXII" Fideles vestris custodire et cavete ignis in lignis et lapidibus populorum est ..... "LXVI: VI Alcoranum

| عن أبي هريرة رضي الله عنه 298-, قال: أخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "كخ كخ إرم بها, أما علمت أنا لا نأكل الصدقة! " متفق عليه. وفي رواية "أنا لا تحل لناالصدقة ". وقوله" كخ كخ "يقال: بإسكان الخاء, ويقال: بكسرها مع التنوين وهي كلمة زجر للصبي عن المستقذرات, وكان الحسن رضي الله عنه صبيا. |

H charitatem Sanctae Familiae CCXCVIII prohibentur "Ali Hasan filius, nepos sancti Prophetae, et pax ei laudem tulerunt caritatis diem fuerat destinata, et posui in ore eius. Propheta laudate eum in pace, et dixerunt ei: videntibus transferredicéntes: Tut, tut, quia nescitis (sanctus et posteris genus) caritate non comedetis. "Nos autem dicitur:" Nobis, (sanctus Propheta familia) caritas non licet. " R Abu Hurairah CCXCVIII fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Allah laudepax super eum, dixit:

| 299- وعن أبي حفص عمر بن أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد ربيب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: كنت غلاما في حجر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا غلام, سم الله تعالى, وكلبيمينك, وكل مما يليك "فما زالت تلك طعمتي بعد. متفق عليه." وتطيش ": تدور في نواحي الصحفة. |

In nomine tuo in Allah EAT CCXCIX n ", dux erat cura Sale filius prophetae Umm, et pax ei laudem. Commemoravit: cum comedissent, ut mittam manum meam in medio patera, tunc sanctus Propheta, et pax ei gloriam, ut taceam de me, et in nomine Allahomne, quod ante me dextera mea. Ex hoc nunc, et usque ut factus est ei consuetudo. "R CCXCIX Bukhari et Muslim a catenam cum ad Omar Salamah Abi, filius, qui habet hanc.

| وعن ابن عمر رضي الله عنهما 300-, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "كلكم راع, وكلكم مسؤول عن رعيته: الإمام راع ومسؤول عن رعيته, والرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته, والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولةعن رعيتها, والخادم راع في مال سيده ومسؤول عن رعيته, فكلكم راع ومسؤول عن رعيته "متفق عليه. |

H ACCOUNTABILITY CCC "custos et ideo unicuique quod ei committitur portabit. Est etiam princeps ob id quod ipse est custos et cura habetur. Homo de domo sua tutor mulier de domo mariti sui custoset filiis ejus. Igitur unusquisque vestrum, qui in vobis est, quae custos portabit. "Ibn Omar R a quibus ad conclusionem cum CCC Muslim quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| وعن عمرو بن شعيب 301-, عن أبيه, عن جده رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين, واضربوهم عليها وهم أبناء عشر, وفرقوا بينهم في المضاجع" حديث حسن رواه أبو داود بإسناد حسن.|

H O CCCI liberos "cum ad annos septem filii vestri, orare iubeat, et si non punire. Cum ad annos decem posuitque eas in singulis lectis." R CCCI Abu Daud in catena, ut in paginis de his, qui Shuaib Anir filius avi, mediante patre suo, utPropheta, et pax ei laudem, hoc ordinatur.

| وعن أبي ثرية سبرة بن معبد الجهني رضي الله عنه 302-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "علموا الصبي الصلاة لسبع سنين, واضربوه عليها ابن عشر سنين" حديث حسن رواه أبو داود والترمذي, وقال "حديث حسن ". ولفظ أبي داود: "مرواالصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين ". |

Qui non orat decem annos agens H NOTA CCCII "Puerum ad septennium docet orare et, usque ad decem et punire non orat." "Iube septem annorum puer, cum ad orandum." R CCCII Abu et Daud Tirmidhi a catenam cum ad Sabrah filius Ma'abadJuhni nuntiantes quod Propheta, et pax ei gloriam, dixit.

| باب حق الجار والوصية به قال الله تعالى @ (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم) [النساء: XXXVI]. |

De XXXIX OBLIGATIONIBUS ET misericordiam proximis surgamus legendo carmine ex Alcorano Allah Excelsum dicit: "Adorate Allah et non commisceamini cum aliquid ei. Blandus in parentibus et propinquis, pupillis et pauperis est in cognatione tua, qui proximo tuo,usque ad proximum et ad latus, et socius ex latere vestro, et viator inops, et dextra in id quod habet. Allah non amat, illa superbum et pedes. "Koran 4:36

| وعن ابن عمر وعائشة رضي الله عنهما 303-, قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه" متفق عليه. |

H OBLIGATIONIBUS CCCIII invicem "Gabriel de totiens mihi (officia erga) cum proximo suo, quod locutus sum ut etiam heredes sunto". R CCCIII Bukhari et Muslim cum catena Omar Ibn up to the et credentium Mater Ayesha Domina, ut Allah placebunt ei relatedquod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| وعن أبي ذر رضي الله عنه 304-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "يا أبا ذر, إذا طبخت مرقة, فأكثر ماءها, وتعاهد جيرانك" رواه مسلم. وفي رواية له عن أبي ذر, قال: إن خليلي صلى الله عليه وآله وسلم أوصاني "إذا طبخت مرقا فأكثرماءها, ثم انظر أهل بيت من جيرانك, فأصبهم منها بمعروف ". |

PRAECURO proximum tuum CCCIV H "Abu Dharr, cum feceris elit adde extra aquam, et cura ut ipse proximo tuo." Abu Dharr dixit, "Mi amice monuit me: Cum facis sorbitio addere aqua, tunc quaero a proximo suo custodiat, si aliquid velit, et particeps esse potest." R cum Muslim a CCCIVAbu Dharr ad conclusionem, quod Propheta, qui habet, in laudem, et pax ei, dixit.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 305-: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "والله لا يؤمن, والله لا يؤمن, والله لا يؤمن" قيل: من يا رسول الله? قال "الذي لا يأمن جاره بوائقه" متفق عليه. وفي رواية لمسلم "لا يدخل الجنة منلا يأمن جاره بوائقه "." البوائق "الغوائل والشرور. |

H CCCV "By Allah non credit, quae per Allah non credit, quae per hoc non credit Allah et ipse dixit: Qui non credit, O Allah, laus et pax ei? Qui respondit: Non est, cuius ab proximi malum, et malum contra proximum, et qui fecitnon intrabit in paradiso. "R Abu Hurairah CCCV fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| وعنه 306-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "يا نساء المسلمات, لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة" متفق عليه. |

Date, quamvis modicum quidem CCCVI H "O Muslim mulieribus non sunt contemnendae esse arbitror, ut agni, usque ad mediam proximo tuo." R Abu Hurairah CCCVI fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| 307- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبة في جداره" ثم يقول أبو هريرة: ما لي أراكم عنها معرضين! والله لأرمين بها بين أكتافكم. متفق عليه. روي "خشبه" بالإضافة والجمع.وروي "خشبة" بالتنوين على الإفراد. وقوله: ما لي أراكم عنها معرضين: يعني عن هذه السنة. |

H erga proximum tuum CCCVII "A trabe in proximo debet ne in proximum suum, et circumdata est murum". Abu Hurairah addidit: "Quid est hoc, quod video, de aversione (doctrinam propheticam.): Per Allah, ut te moneam et faciam!" R CCCVII Bukhari et Muslim a catenam cum ad AbuHurairah nuntiantes quod Propheta, et pax ei gloriam, dixit.

| 308- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فلا يؤذ جاره, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليكرم ضيفه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليقل خيرا أو ليسكت" متفقعليه. |

H officio CCCVIII "Qui non credit in Allah et in novissimo die de incommodo suo. Qui credit Allah honoretur, et in novissimo die de hospite et in novissimo die de Allah, ut omnis qui credit in bene vel tacere. " R CCCVIII Bukhari et Muslim with catenaPropheta, qui habet quod ad Abu Hurairah laudet et pax ei, dixit.

| وعن أبي شريح الخزاعي رضي الله عنه 309-: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليحسن إلى جاره, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليكرم ضيفه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليقلخيرا أو ليسكت "رواه مسلم بهذا اللفظ, وروى البخاري بعضه. |

CCCIX H «Qui credit Allah sit genus et in novissimo die de proximo suo. Qui credit in Allah et in novissimo die de honoratione hospes, et in novissimo die de Allah, ut omnis qui credit in sileam bene." R CCCIX cum Muslim a chain ad Abu Shuraih Khuza'I nuntiantesquod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| 310- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قلت: يا رسول الله, إن لي جارين, فإلى أيهما أهدي? قال: "إلى أقربهما منك بابا" رواه البخاري. |

Vicinus tuus CCCX n "Ayesha Domina, ut Allah acceptabis eam, dixit: Ecce, habeo duas vicinos eorum, ad quas ego mittam muneris? Qui ait: "Ego te propius ad cuius ostium." R CCCX credentium mater fieret in catena, Ayesha Domina, ut Allah acceptabisilli dixerunt quia prophetam habent, et pax ei laudem et.

| وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما 311-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "خير الأصحاب عند الله تعالى خيرهم لصاحبه, وخير الجيران عند الله تعالى خيرهم لجاره" رواه الترمذي, وقال "حديث حسن". |

CONTUBERNIUS CCCXI BEST H "Optimum visum est Allah in comes optimus ille est, qui se ad suos comites, et qui se optime in optimo proximus sit ad sanctuarium ejus." R CCCXI Tirmidhi a catenam cum ad Abdullah filius Omar, qui se, quod Propheta, in laudem, et paxeum, dixit hoc.

| باب بر الوالدين وصلة الأرحام قال الله تعالى @ (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم) [النساء: XXXVI] وقال تعالى (واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام) [النساء: I] وقال تعالى (والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل) [الرعد: XXI] وقال تعالى (ووصينا الأنسان بوالديه حسنا) [العنكبوت: VIII], وقالتعالى (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل ربارحمهما كما ربياني صغيرا) [الإسراء: XXIII - XXIV] وقال تعالى (ووصينا الأنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك) [لقمان: XIV]. |

XL De versibus erga parentes et propinqui lectione ex Alcorano Allah surgamus et exaltabitur, inquit, "aliquid et non commisceamini cum illo Cultu Allah. Da parentes et propinquos et pupillis egenum, et de cognatione tua, et proximum tuum, etcitra proximum tuum, et socius ex latere vestro, et viator inops, et dextra in id quod habet. Allah non amat, superbum et pedes. "Alcoranum 4:36" timet, a quo quaeris invicem (timor) ventres (ne habeat mirabilem). "IV: I Alcoranum"... Qui simul uniri quod praecepit, qui ratione mali, et timeamus Dominum timent." 13:21 Alcoranum "parentibus sumus genus humanum esse." XXIX: Alcoranum VIII "praecepit tibi Dominus tuus, nisi eum colere, parentum et bonum. Quod si alterutra vel utraque parte ipsorumSenectus te, ne dicas: "In nomine tuo", et increpabit eum, et locutus est ad eos verba queat. Humilitatem et ala inferiore ex misericordia illis et dices ad eum: Domine, miserere, ut cum irent, parum mihi. "XVII: 23-24 Alcoranum" Et praecepit nobis ad humani parentibus,natu in infirmitate sua infirmitate et biennium in ablactationis ejus. Grati mihi et parentes ad me venisse. "31:14 Alcoranum

| 312- وعن أبي عبد الرحمان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال: سألت النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أي العمل أحب إلى الله تعالى? قال: "الصلاة على وقتها", قلت: ثم أي? قال: "بر الوالدين", قلت: ثم أي? قال: "الجهاد في سبيل الله" متفقعليه. |

Quod Allah potissimum HH CCCXII "Ipse (the son of Abdullah Mas'ud) Dixitque: Per quam Allah, ut magna pars actum facit? Propheta laudem et pax super eum, dicentes ad tempus praefinitum in oratione constitutum. Et dixi: Quid ergo? ' Respondit: "Parentibus misericordiam. Interrogaviqueiterum: qui autem post hæc? Respondit: "Allah causa pugnatur." R Abdullah CCCXII fieret in catenis et Muslim nuntiantes Mas'ud petierit filius prophetae, et pax ei sit laudatio.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 313-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "لا يجزي ولد والدا إلا أن يجده مملوكا, فيشتريه فيعتقه" رواه مسلم. |

Quam ut reddat patri CCCXIII H "Omnis filius recompensare potest, nisi inveniat, a servo suo, et emit eum liberat." Muslim CCCXIII Abu Hurairah R a quibus ad conclusionem, quod in Propheta: laudet et pax ei, dixit.

| 314. وعنه أيضا رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليكرم ضيفه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليصل رحمه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليقل خيرا أو ليصمت "متفق عليه. |

H sileam CCCXIV BENE DICO "Qui putat eius esse in Allah et in novissimo die de genere suo. Qui credit in Allah et in novissimo die de honoratione hospes, et in novissimo die de Allah, ut omnis qui credit in bene aut manere silent. " R CCCXIV cum Muslim a chain up toAbu Hurairah nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| وعنه 315-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إن الله تعالى خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم, فقالت: هذا مقام العائذ بك من القطيعة, قال: نعم, أما ترضين أن أصل من وصلك, وأقطع من قطعك? قالت: بلى, قال: فذلك لك, ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "اقرؤوا إن شئتم (فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم) [محمد: XXII - XXIII]متفق عليه. وفي رواية للبخاري: فقال الله تعالى: "من وصلك, وصلته, ومن قطعك, قطعته". |

H vinculorum familiae GRAVITAS CCCXV "Allah auctor creationis. Postquam utero stetit et ait:" Iste est locus, non magno ab humanis poscit protectionis tuae? Allah dixit: 'Etiam, si vos esse sufficiat, si distribuero in socios, qui tecum est, et omnis qui occiderit vos constituent lustrantes terram?' Et dixerunt:`Ego cum pace. Alter dixit: Hoc tuum est. Propheta, et pax ei laudes dixerunt, si illud recitata: Qui fieri potuit, si autem aversi fueritis in terra, deceptique faciatis adfinitatis corruptionem? Tales sunt, qui faciunt illa surdi et maledictus Allahaciem oculorum ". XLVII: 22-23 Alcoranum Allah dixit autem princeps (ut divina Lat vulvam) tribuam vobis qui una cum illo, qui eum occiderit eligam te." R Abu Hurairah CCCXV fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, et pax laudemsuper eum, dixit hoc.

| وعنه رضي الله عنه 316-, قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, من أحق الناس بحسن صحابتي? قال: "أمك" قال: ثم من? قال: "أمك", قال: ثم من? قال: "أمك", قال: ثم من? قال: "أبوك" متفقعليه. وفي رواية: يا رسول الله, من أحق بحسن الصحبة? قال: "أمك, ثم أمك, ثم أمك, ثم أباك, ثم أدناك أدناك". "والصحابة" بمعنى: الصحبة. وقوله: "ثم أباك" هكذا هو منصوب بفعل محذوف, أي: ثم بر أباك. وفي رواية: "ثمأبوك ", وهذا واضح. |

CCCXVI parentis PONDUS n "Homo ait:" O Allah pax et gloria in eo qui est omnium societate debetur et a me beneficium? Respondit: "Ecce mater tua. Respondit ille homo, et post eam? Respondit: "Ecce mater tua. 'Et post te caput? Et ille respondit:Mater tua. 'Et post te caput? Et ait: "Pater tuus". Nos quoque, "Homo ait:" O Allah laudem et pax ei, qui me optime competit uiris? Qui respondit: "Ecce mater tua, et matrem, et matrem et patrem, ac propinquis,et propinquis. "R in catenis et Muslim CCCXVI Abu Hurairah fieret, quod homo factus est, qui se prophetam, in laudem, et pax, et petiit.

| وعنه 317-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "رغم أنف, ثم رغم أنف, ثم رغم أنف من أدرك أبويه عند الكبر, أحدهما أو كليهما فلم يدخل الجنة" رواه مسلم. |

H parentum senescit CCCXVII curant vestra "ut in frictione naso pulvere frictione in naribus pulvere frictione in pulvere os suum - qui inveniunt eorum parentes alter ambove senectutem perveniens (et non serviunt) et propter hoc non intrant paradiso ". R CCCXVII Muslim with catenaPropheta, qui habet quod ad Abu Hurairah laudet et pax ei, dixit.

| وعنه رضي الله عنه 318-: أن رجلا قال: يا رسول الله, إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني, وأحسن إليهم ويسيئون إلي, وأحلم عنهم ويجهلون علي, فقال "لئن كنت كما قلت, فكأنما تسفهم المل, ولا يزال معك من الله ظهيرعليهم ما دمت على ذلك "رواه مسلم." وتسفهم "بضم التاء وكسر السين المهملة وتشديد الفاء" والمل "بفتح الميم, وتشديد اللام وهو الرماد الحار: أي كأنما تطعمهم الرماد الحار, وهو تشبيه لما يلحقهم من الإثم بما يلحق آكل الرماد الحارمن الألم, ولا شيء على هذا المحسن إليهم, لكن ينالهم إثم عظيم بتقصيرهم في حقه, وإدخالهم الأذى عليه, والله أعلم. |

HUMANITAS parentibus etsi infestis H CCCXVIII "Homo ait:" O Allah, laus et pax ei fratres mei sunt, quam cum illis et separabunt ego bonus sum, sed male -treat me, et non ad insipiéntiam mihi sunt rude. Respondit: "Si habesdixit vos pascitis illos continue dum calidum et cinis Allah rutrum semper in eis. "Abu Hurairah R a quibus ad conclusionem cum CCCXVIII Muslim ut Propheta dixit ad Dominum: laudet et pacem ne sit in eum, hoc.

| وعن أنس رضي الله عنه 319-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "من أحب أن يبسط له في رزقه, وينسأ له في أثره, فليصل رحمه" متفق عليه. ومعنى "ينسأ له في أثره", أي: يؤخر له في أجله وعمره. |

INTEREST DE SUI MATERNUS CCCXIX H "Quisquis vult providere augmentum in his et in his diebus dimittite eum ut multo vivas et caput committere cum propinquis." CCCXIX vinculo ad Anam R a quibus et Muslim fieret quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| وعنه 320-, قال: كان أبو طلحة أكثر الأنصار بالمدينة مالا من نخل, وكان أحب أمواله إليه بيرحاء, وكانت مستقبلة المسجد, وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدخلها, ويشرب من ماء فيها طيب, فلما نزلت هذه الآية(لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) [آل عمران: XCII] قام أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, إن الله تبارك وتعالى, يقول (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ( وإن أحب مالي إليبيرحاء, وإنها صدقة لله تعالى, أرجو برها وذخرها عند الله تعالى, فضعها يا رسول الله, حيث أراك الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "بخ! ذلك مال رابح, ذلك مال رابح! وقد سمعت ما قلت, وإني أرى أن تجعلهافي الأقربين "فقال أبو طلحة: أفعل يا رسول الله, فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه. متفق عليه. وسبق بيان ألفاظه في باب الإنفاق مما يحب. |

CCCXX HH impendere, et fratres tui "Abu Talha ditissimus homo est ex tribus in Ansar Medina. Et fuit possessio eius sed date lucos carissimarum res erat hortus" Bairaha "Mosque quæ erat contra altare. Et ibi est, prophetam, laudate eum in pace, sit purum potumaquam. Missus cum hoc: quod tu non manere donec iustitiam diligere Talha Abu 3:92 Abiit ergo propheta, et pax ei gloriam, et ait: Domine Allah et pacem laudate super eum erit, misso Allah vobis: Non iustitiamdonec ex te habe quod amas, ... et res amo is 'Bairaha'. Itaque in caritate propter offero Allah, Allah praemium sperare. (Quaeso) O Allah habiturum, et pax ei gloriam, ut dirigeret viam vobis Allah. Propheta laudemet pax ei respondit: Hæc est ipsa res, optimum est. Audierunt quid locutus sum, et divide illud, ut opinor, in cognatione tua. Abu Talha: Ego faciam quod O Allah, et pax ei sit laudatio. Et divisit inter fratres suospropinquis. "R ad Anam CCCXX nuntiantes fieret hoc vinculo et Muslim.

| وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما 321-, قال: أقبل رجل إلى نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: أبايعك على الهجرة والجهاد أبتغي الأجر من الله تعالى. قال "فهل لك من والديك أحد حي?" قال: نعم, بل كلاهما. قال"فتبتغي الأجر من الله تعالى?" قال: نعم. قال: "فارجع إلى والديك, فأحسن صحبتهما" متفق عليه, وهذا لفظ مسلم. وفي رواية لهما: جاء رجل فاستأذنه في الجهاد, فقال "أحي والداك?" قال: نعم, قال: "ففيهما فجاهد". |

BENE parentibus CCCXXI CURO n "Venit ergo propheta, et pax ei sit laus, et ait illi: Volo te iuramentum, ut in causa emigrandum Allah et pugna, quaerens ab eo merces mea . ' Propheta laudem et pax super illum, et dicens: Numquid ad parentes aut servaretis?Qui ait: "Immo utrumque. Et propheta, et pax ei gloriam, dixerunt ei: Numquid et tu ex Allah praemium petet? Ad haec respondit: Etiam. Unde Propheta: laudet, et pax ei, dicens: Redde etiam parentum et servieris eis: "Nos autem dicitur:" Virpugnae interesse ad petendam ueniam. Propheta, et pax ei gloriam, dixerunt ei: Numquid flagitantes vivum? Qui respondit adsum. Et ait ad eum: "in Marte et ministrabat eis. (Quod servitium pugnandi pares). "A CCCXXI fieret in catenis et MuslimThe son of Abdullah Anir filius Al 'Quomodo haec se habent.

| 322. وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "ليس الواصل بالمكافىء, ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها" رواه البخاري. و "قطعت" بفتح القاف والطاء. و "رحمه" مرفوع. |

H adfinitatis CCCXXII "Qui non est qui faciat bonum refluit necessitudo sustentat. Quod cum eo qui in altera parte rumpit conciliat." R CCCXXII Bukhari usque ad Abdullah cum catena Anir filius nuntiantes quod Allah, in laudem, et pax ei sit,Hæc locutus est.

| 323- وعن عائشة, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الرحم معلقة بالعرش تقول: من وصلني, وصله الله, ومن قطعني, قطعه الله" متفق عليه. |

AMPLITUDO propinquitatis CCCXXIII H "uterus (communio propinquius nos), suspensus a throno, Allah dicit:" annecto cum Allah erit omnis qui se contrahit ad me, et ipse judico Allah (se), qui separat se a me. ' "R vinculo CCCXXIII ad Bukhari et MuslimCredentium Mater Ayesha Domina, ut Allah acceptabis eam, nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| وعن أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها 324-: أنها أعتقت وليدة ولم تستأذن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه, قالت: أشعرت يا رسول الله, أني أعتقت وليدتي? قال: "أو فعلت?" قالت: نعم. قال "أما إنك لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك" متفق عليه. |

Avunculis vestris CCCXXIV n "Maimunah Domina, ut Allah placebunt ei conjuncta liberavit servum pro- vocare, et pax ei sit laus, cum tempus esset ut, si ad eam, dixit: 'O Angelus Allah, in laudem, et pax ei scis quia liberastireligata servus "et dixit:" Etiam? At illa dixit: Etiam. Dixitque Sisara ad eam: dedi ei ad avunculus, tu melius fuisset. "R Maimunah CCCXXIV uxorem Dominam fieret in catenis et Muslim Prophetae, ut Allah acceptabis eam Genitricem fideles filiaeHarith istam.

| وعن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما 325-, قالت: قدمت علي أمي وهي مشركة في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قلت: قدمت علي أمي وهي راغبة, أفأصل أمي? قال: "نعم, صلي أمك"متفق عليه. وقولها: "راغبة" أي: طامعة عندي تسألني شيئا; قيل: كانت أمها من النسب, وقيل: من الرضاعة, والصحيح الأول. |

Mansuetudinem erga increduli mater HH CCCXXV "(cum) Domina Ayesha mater infidelis abiit ad eam Dominae Ayesha, ut Allah acceptabis eam et interrogaverunt Propheta laudem et pax ei matrem suam habet et venistis ad me dare mihi velle quod non placeocaput? Respondit: "Si placueris matrem." R Asma'a CCCXXV Bukhari et Muslim vinculo filiam ad Abu Domina, ut Allah acceptabis, qui istam.

| 326- وعن زينب الثقفية امرأة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وعنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن" قالت: فرجعت إلى عبد الله بن مسعود, فقلت له: إنك رجل خفيف ذات اليد, وإن رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم قد أمرنا بالصدقة فأته, فاسأله, فإن كان ذلك يجزىء عني وإلا صرفتها إلى غيركم. فقال عبد الله: بل ائتيه أنت, فانطلقت, فإذا امرأة من الأنصار بباب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حاجتي حاجتها,وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد ألقيت عليه المهابة, فخرج علينا بلال, فقلنا له: ائت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فأخبره أن امرأتين بالباب تسألانك: أتجزىء الصدقة عنهما على أزواجهما وعلى أيتام في حجورهما? , ولا تخبره من نحن, فدخل بلال على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فسأله, فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "من هما?" قال: امرأة من الأنصار وزينب. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "أي الزيانب هي?" , قال: امرأةعبد الله, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "لهما أجران: أجر القرابة وأجر الصدقة" متفق عليه. |

Duplex enim humanitate et caritate CCCXXVI H "domina, manere in charitate etiam ornatum. Zainab venisset ad maritum suum, dixit ei:" Non bene et prophetam, et pax ei gloriam, commendavit nobis manere in caritate. Et ad eum ut interrogarent eum tu si quid erit aliudcomputat charitas, alteri non dabo. Abdullah respondit: iret teipsum. Inveni mulierem et abiit ex tribu Ansar foribus exspectabat, qua ratione, qui venerant ad se. Propter magnitudinem erant timidus intrare propheta laudemet pax ei sit. Et mox egressi Bilal dixit ei: Vade, et pax ei laudem et loquere ad ostium duas uxores haberet scire an in caritate et si pupillus in viris impenditur curant, sed non ei inditam. Abiit Bilalprophetae, et pax ei laudem et interrogaverunt eum. Bilal sciscitabatur qui essent hi, qui ita ait: et mulier a Zainab Ansar. Et ait: Per quam Zainab? Bilal ait: 'Mulier Abdullah. Propheta, et pax ei laudes dixerunt, duplicem mercedem accipiet, quiaconsanguineis et misericordia, caritas. "R Zainab CCCXXVI fieret in catenis et Muslim Abdullah uxorem filio Mas'ud, qui istam.

| 327- وعن أبي سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه في حديثه الطويل في قصة هرقل: أن هرقل قال لأبي سفيان: فماذا يأمركم به? يعني النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: قلت: يقول "اعبدوا الله وحده, ولا تشركوا به شيئا, واتركوا ما يقول آباؤكم, ويأمرنا بالصلاة, والصدق, والعفاف, والصلة "متفق عليه. |

QUAESTIO Heraclio imperatore Romano CCCXXVII n 'Quid est quod (Prophetae) doceat vos? Abu Sufyan reddita: 'Allah solus colendus et non commisceamini cum illo aliquid. Et dixit ad maiores nostri, id statuam orationem iubet, ut vere dicam, et honestamfirmare adfinitatis. "Abu R Sufyan CCCXXVII fieret in catenis et Muslim qui apud se habent, quod hoc in progressu interrogavit eum iuxta placitum.

| وعن أبي ذر رضي الله عنه 328-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إنكم ستفتحون أرضا يذكر فيها القيراط". وفي رواية "ستفتحون مصر وهي أرض يسمى فيها القيراط, فاستوصوا بأهلها خيرا; فإن لهم ذمة ورحما" وفي رواية:"فإذا افتتحتموها, فأحسنوا إلى أهلها; فإن لهم ذمة ورحما", أو قال: "ذمة وصهرا" رواه مسلم. قال العلماء "الرحم" التي لهم كون هاجر أم إسماعيل صلى الله عليه وآله وسلم منهم "والصهر" كون مارية أم إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلممنهم. |

Noli negligere CCCXXVIII propinquos H "Mox vincet terra (Aegypti) qirat in quo est (quod vili nummo)." Audimus: «Mox vincet Aegypti qairat a quibusdam dicitur. Praecipe populo se benigne agere, quia iura et sanguineordinem (Haggar domina, uxor Abraham propheta mater Ismaelis, et Maria mater Abrahae, qui fuit propheta Muhammad, et pax ei laudem.) "Abu Dharr R a quibus ad conclusionem in Muslim CCCXXVIII quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 329-, قال: لما نزلت هذه الآية (وأنذر عشيرتك الأقربين) [الشعراء: CCXIV] دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قريشا, فاجتمعوا فعم وخص, وقال "يا بني عبد شمس, يا بني كعب بن لؤي, أنقذوا أنفسكم منالنار, يا بني مرة بن كعب, أنقذوا أنفسكم من النار, يا بني عبد مناف, أنقذوا أنفسكم من النار, يا بني هاشم, أنقذوا أنفسكم من النار, يا بني عبد المطلب, انقذوا أنفسكم من النار, يا فاطمة, أنقذي نفسك من النار. فإني لا أملك لكممن الله شيئا, غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها "رواه مسلم. قوله صلى الله عليه وآله وسلم" ببلالها "هو بفتح الباء الثانية وكسرها" والبلال "الماء. ومعنى الحديث: سأصلها, شبه قطيعتها بالحرارة تطفأ بالماء وهذه تبرد بالصلة. |

CCCXXIX sibi competentia n "Cum hoc revelatum est: et propinquos et tribus vestras custodient. XXVI: CCXIV propheta, et pax ei sit laus, et omnes qui invitati Koraysh tribus. Et dixit ad eos: "O utinam Shams filii, salutem filii a Ka'ab Lu'ayy filiusIgnis est. Children of Murrah Ka'ab fili, ne de his liberabo vos. Children of Abd Manat liberate vos de medio ignis. Children of Hashim liberate vos de medio ignis. Children of Abdul Muttalib liberate vos de medio ignis. R. Domine, salvum fac temetipsum ab igne, quod ego facio,quia ipsi nihil habes. Ego ad te, et ego semper officiis meum. "Abu Hurairah R CCCXXIX, qui ad istam conclusionem cum Muslim.

| وعن أبي عبد الله عمرو بن العاص رضي الله عنهما 330-, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جهارا غير سر, يقول "إن آل بني فلان ليسوا بأوليائي, إنما وليي الله وصالح المؤمنين, ولكن لهم رحم أبلها ببلالها" متفق عليه,واللفظ للبخاري. |

H debita CCCXXX "filii mei, et sic non est. Sarraceni pia Allah amici mei. Ego faciam ut ad implendum eorum officiis." R CCCXXX Anir filius fieret in catenis et Muslim'As nuntiantes quod audivit Al-Allah laudempax super eum palam, non occulte

| وعن أبي أيوب خالد بن زيد الأنصاري رضي الله عنه 331-: أن رجلا قال: يا رسول الله, أخبرني بعمل يدخلني الجنة, ويباعدني من النار. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم "تعبد الله, ولا تشرك به شيئا, وتقيم الصلاة, وتؤتي الزكاة, وتصلالرحم "متفق عليه. |

CONDITIONES CCCXXXI paradisi n "Homo ait:" O Allah, laus et pax ei, dic mihi, quae mihi et eripe me Domine ab igne admittantur. Respondit: aliquid et non commisceamini cum illo cultu Allah, orationem ad pacem;de predicto debito caritatis, tui viri propinqui tui, et sociare cum "". R CCCXXXI Bukhari et Muslim a catenam cum ad Abu Khalid Iob, the son of this Zaid Ansari nuntiantes.

| وعن سلمان بن عامر رضي الله عنه 332-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "إذا أفطر أحدكم, فليفطر على تمر; فإنه بركة, فإن لم يجد تمرا, فالماء; فإنه طهور" وقال "الصدقة على المسكين صدقة, وعلى ذي الرحم ثنتان: صدقةوصلة "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن ". |

Caritatis et beneficentiae H CCCXXXII "Cum jejunium, vexabit eum diem, quia benedictio in illo, si non invenerit tempus, in aqua, quia est purus. Addiditque: Eleemosyna qui pauper est, caritatem, et caritas et benignitas relativum est. " R CCCXXXII cum Tirmidhifilius Salman ad conclusionem, quod Propheta nuntiantes Amir, laus et pax ei, dixit.

| 333. وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: كانت تحتي امرأة, وكنت أحبها, وكان عمر يكرهها, فقال لي: طلقها, فأبيت, فأتى عمر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فذكر ذلك له, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "طلقها" رواهأبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

H H CCCXXXIII The son of Omar, uxorem patris sui, quoniam diligebat eum, sed male habuit. Interrogavit eum pater eius, et noluit dimittere eam. Rem de qua Propheta Omar, laus et pax ei, dixitque ei: "dimittere". Notas audire volumus nostra Salih Al Subhi Dr.Dr post notas notis Subhi Darwish Ahmad Shaykh ait: "Sciendum est quod angelus, et pax ei gloriam, et dixit quod odio repudii" Allah Maxime odio ante divortium factum licet ". Hoc autem Omar ita voluit esse bonus deducet patri filius. InOmar contra filium suum dimittere uxorem, non veritus, ne, si non reduxero illum tibi nocere se in vita, et in religionis. "Darwish Ahmad Shaykh dixit: Oblivisci non gradum spiritualem et Omra imamship Omar satan et non ambulavit in via quae ambularunt,quod Propheta, et pax ei gloriam, duci iubebat; Caliphs sequitur et cetera. Hadith quod de nullo modo in usu fuit veluti matrem familias, vel aliqua necessitudine aliqua Asia, valet islamica causa repudii causa congregari.R CCCXXXIII Abu et Daud Tirmidhi a catenam cum hoc se habet: qui in Omar Ibn.

| وعن أبي الدرداء رضي الله عنه 334-: أن رجلا أتاه, قال: إن لي امرأة وإن أمي تأمرني بطلاقها? فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "الوالد أوسط أبواب الجنة, فإن شئت, فأضع ذلك الباب, أو احفظه" رواه الترمذي, وقال: "حديثحسن صحيح ". |

H H CCCXXXIV "Vir Dorda Abu 'inquit' habeo dimittere uxorem, et dixit mihi mater mea. Dorda Abu 'ei quod audisset Propheta, et pax ei laudem dicite Pater est media ianua Paradisi. Demoliar Si volueritis, et si tibi placet, tueantur. " R CCCXXXIVCum Tirmidhi a Abu Dorda ad conclusionem, 'a quibus in hoc.

| وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما 335-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "الخالة بمنزلة الأم" رواه الترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". وفي الباب أحاديث كثيرة في الصحيح مشهورة; منها حديث أصحاب الغار, وحديث جريج وقد سبقا, وأحاديث مشهورة في الصحيح حذفتها اختصارا, ومن أهمها حديث عمرو بن عبسة رضي الله عنه الطويل المشتمل على جمل كثيرة من قواعد الإسلام وآدابه, وسأذكره بتمامه إن شاء الله تعالى في باب الرجاء, قال فيه: دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمكة - يعني: في أول النبوة- فقلت له: ما أنت? قال: "نبي", فقلت: وما نبي? قال: "أرسلني الله تعالى", فقلت: بأي شيء أرسلك? قال "أرسلني بصلة الأرحام وكسر الأوثان, وأن يوحد الله لا يشرك به شيء ..." وذكر تمام الحديث. والله أعلم. |

H matertera CCCXXXV Status: "Mater tua et soror matris eiusdem iuris ferat." R CCCXXXV Tirmidhi a catenam cum up to the son of Bra'a, a quibus in hac Azib.

| باب تحريم العقوق وقطيعة الرحم قال الله تعالى @ (فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم) [محمد 22-23] وقال تعالى (والذين ينقضون عهد اللهمن بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار) [الرعد: XXV] وقال تعالى (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبرأحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا) [الإسراء, 23-24]. |

XLI De Familia GRAVITAS obediendi: Surgamus, et propinquitatis ex Alcorano lectione versus Allah Excelsum ait: "Numquid, si autem aversi fueritis in terra, deceptique corruptionis faciatis necessitudo? Hi sunt, quos facere Allah maledixitexcaecavit oculos eorum et surdus eos ". XLVII: 22-23 Alcoranum" Qui Allah acceptis dissolvit pactum, qui adunatus esse et quae praecepit opus intermittere corruptio in terra viventium et dormivit in maledictum in eos, qui male sedibus. "Alcoranum 13:25" Dominus praecepit tibiadorabo nisi te, et parentes esse bonum. Senectutis si alterutra vel utraque cum ipsorum, neque dicas: "In nomine tuo", et increpabit eum, et locutus est ad eos verba queat. Humilitatem et ala inferiore ex misericordia illis et dices ad eum: Domine, propitius esto, quibusquoniam parum me excitavit. "XVII: 23-24 Alcoranum

| وعن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه 336-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "ألا أنبئكم بأكبر الكبائر?" - ثلاثا - قلنا: بلى, يا رسول الله, قال: "الإشراك بالله, وعقوق الوالدين", وكان متكئا فجلس, فقال: "ألا وقولالزور وشهادة الزور "فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت. متفق عليه. |

H magnis peccatis CCCXXXVI "Quid vis dicam magnis peccatis (ter exposuit). Et dixit: Vere Allah pax ei laudem et dixit:" habes nisi Associationem. Zelantes autem a parentibus; (Donec pulvinar id fastigium fuerat, subito seditascendit), mendacio, et falsum testimonium. Extremum hoc repetivit, (peccatum) ut ne toties velimus. "Abu R Bakarah CCCXXXVI Nufai'the fieret in catenis et Muslim Harith nuntiantes quod Allah filius, et pax ei laudem dixit hoc.

| 337- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الكبائر: الإشراك بالله, وعقوق الوالدين, وقتل النفس, واليمين الغموس" رواه البخاري. "اليمين الغموس" التي يحلفها كاذبا عامدا, سميت غموسا; لأنها تغمس الحالف فيالإثم. |

MORE magnis peccatis CCCXXXVII H "Major peccata: Association de aliquo cum Allah. Credentem, nisi parentibus. Homicidium. Falsus testis." R Abdullah in vinculo fieret filius CCCXXXVII Anir filius Al Allah Quomodo se habent, et pax ei gloriam, dixit.

| وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم 338-, قال "من الكبائر شتم الرجل والديه" , قالوا: يا رسول الله, وهل يشتم الرجل والديه?! قال: "نعم, يسب أبا الرجل, فيسب أباه, ويسب أمه, فيسب أمه" متفق عليه. وفيرواية "إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه" , قيل: يا رسول الله, كيف يلعن الرجل والديه?! قال: "يسب أبا الرجل, فيسب أباه, ويسب أمه, فيسب أمه". |

H CCCXXXVIII parentes exprobrans "parentes maior vituperandum est. Et dixit: O Allah, et pax ei gloriam, parentes potest homo utatur? Respondit quod sic alienum est, si abutitur pater, ille patrem et abuti. Abutitur si alterius matris,posterior autem inferiores abuti, et mater est. De parentibus maximum peccatorum aliquis maledicere. Qui ait: "O Allah, laus et pax ei, qui maledicunt parentibus quomodo ille respondit: Cum pater alterius abutitur, hoc esse probrosum vices ad patrem suum.Si abusus alterius matris, hoc vices esse blasphemi matrem. "R CCCXXXVIII Bukhari et Muslim vinculo ad Abdullah filius Anir filius Al Quomodo se habet quod Propheta, in laudem, et pax super eum, dixit hoc.

| وعن أبي محمد جبير بن مطعم رضي الله عنه 339-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "لا يدخل الجنة قاطع" قال سفيان في روايته: يعني: قاطع رحم. متفق عليه. |

H adfinitatis CCCXXXIX discernens «Qui intra paradisum non separat adfinitatis." R Jubair CCCXXXIX filius fieret in catenis et Muslim Muti'm nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| 340. وعن أبي عيسى المغيرة بن شعبة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "إن الله تعالى حرم عليكم: عقوق الأمهات, ومنعا وهات, ووأد البنات, وكره لكم: قيل وقال, وكثرة السؤال, وإضاعة المال "متفق عليه. قوله"منعا" معناه: منع ما وجب عليه, و "هات": طلب ما ليس له. و "وأد البنات" معناه: دفنهن في الحياة, و "قيل وقال" معناه: الحديث بكل ما يسمعه, فيقول: قيل كذا, وقال فلان كذا مما لا يعلم صحته, ولا يظنها, وكفىبالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع. و "إضاعة المال" تبذيره وصرفه في غير الوجوه المأذون فيها من مقاصد الآخرة والدنيا, وترك حفظه مع إمكان الحفظ. و "كثرة السؤال" الإلحاح فيما لا حاجة إليه. وفي الباب أحاديث سبقت في البابقبله كحديث "وأقطع من قطعك" وحديث "من قطعني قطعه الله". |

Allah prohibitum CCCXL H "Allah prohibitum vos in manus parentum inobedientia. Illiberalitas., Falsum testimonium. Burying feminae vivit. Et hic otiosum minime. Immodicus interrogatus: et prodigalitati." R CCCXL Bukhari et Muslim cum catena up to the son of Shu'bah nuntiantes quod Mughirahpropheta, et pax ei gloriam, dixit.

| @ باب فضل بر أصدقاء الأب والأم والأقارب والزوجة وسائر من يندب إكرامه | عن ابن عمر رضي الله عنهما 341-: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "إن أبر البر أن يصل الرجل ود أبيه". |

XLII De amicis bene meriti parentes, cognatos, et alii, quibus competit ad quantum uxores |

H CCCXLI amicorum patris "quod sit summa virtutum est quaedam amicitia patris tui." R CCCXLI Omar Ibn-Muslim est a quibus ad conclusionem quod Propheta, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| وعن عبد الله بن دينار 342-, عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن رجلا من الأعراب لقيه بطريق مكة, فسلم عليه عبد الله بن عمر, وحمله على حمار كان يركبه, وأعطاه عمامة كانت على رأسه, قال ابن دينار: فقلنا له: أصلحكالله, إنهم الأعراب وهم يرضون باليسير, فقال عبد الله بن عمر: إن أبا هذا كان ودا لعمر بن الخطاب رضي الله عنه, وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "إن أبر البر صلة الرجل أهل ود أبيه". |

Observantia PARENT AMICORUM n CCCXLII "Abdullah filius Omar occurrit Bedouin Arabum cum esset in via Mecca. Abdullah salutavit eum, et interrogavit si vellet equitare super asino, et dedit ei mitra erat gerens. orci Abdullah filius dixit: Ut Allah dare vobis,haec Bedouin est in conspectu tuo, nisi parum,. Abdullah filius Omar dixit: 'Ille patris fui patris tui audivi Propheta laudem et pax ei dicunt: de summis virtutibus, quod homo sit benignus patris amicorum, et membra sua per cognationes suas. "R CCCXLII cum Muslim a chain up to the son of orci Abdullah dixerit.

| وفي رواية عن ابن دينار 342-, عن ابن عمر: أنه كان إذا خرج إلى مكة كان له حمار يتروح عليه إذا مل ركوب الراحلة, وعمامة يشد بها رأسه, فبينا هو يوما على ذلك الحمار إذ مر به أعرابي, فقال: ألست فلان بن فلان? قال: بلى. فأعطاه الحمار, فقال: اركب هذا, وأعطاه العمامة وقال: اشدد بها رأسك, فقال له بعض أصحابه: غفر الله لك أعطيت هذا الأعرابي حمارا كنت تروح عليه, وعمامة كنت تشد بها رأسك? فقال: إني سمعترسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "إن من أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه بعد أن يولي" وإن أباه كان صديقا لعمر رضي الله عنه. روى هذه الروايات كلها مسلم. |

BENIVOLENTIA VIRILI PARENT AMICORUM HH CCCXLIII "Abdullah the son of Omar iret in Mecca, et fatigatus est sua profectus cameli; et ipse, cidarim super caput ejus, et ascendentes suum instead. Cum ergo ascendisset occurrit Bedouin Arab et interrogaverunt eum, : nonne tu es, ita, ut et filium? Homo,ait: Vere. Tum Abdullah asinam et praecepit ei: 'equitare' et dedit illi coronam mihi dicens: circum venti. Dicit ei quidam ex eius sociis: 'Ut Allah ignoscam tibi, et asinum et ascendens vestram Bedouin dedisse vestros repetitis mitra caput. Ipsedixit, "Audivi Propheta laudem et pax ei dicito: summae virtutis est, quod homo sit talis ut in familia qui amici patrem ante mortem suam." R. CCCXLIII cum Muslim a chain up to the son of the son of orci narrat historia Abdullah Omar

| وعن أبي أسيد 343- - بضم الهمزة وفتح السين - مالك بن ربيعة الساعدي رضي الله عنه, قال: بينا نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذ جاءه رجل من بني سلمة, فقال: يا رسول الله, هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما به بعد موتهما? فقال"نعم, الصلاة عليهما, والاستغفار لهما, وإنفاذ عهدهما من بعدهما, وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما, وإكرام صديقهما" رواه أبو داود. |

Desiderabili actus qui de parentibus defunctis n CCCXLIV "Malik quidam Sociorum sedebant cum Propheta laudem et pax ei sit, cum homo Bani Salamah venit et dixit: O Allah, laus et pax ei sit, beneficium est post mortem parentum possum?Qui respondit: Quid vis, et orate pro eis veniam petunt. Promissa, esse genus, quorum cognatos et amicos vestros. "R CCCXLIV filius Abu Daud Rabi'a vinculo Sa'idi Malik, qui ad istam.

| وعن عائشة رضي الله عنها 344-, قالت: ما غرت على أحد من نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما غرت على خديجة رضي الله عنها, وما رأيتها قط, ولكن كان يكثر ذكرها, وربما ذبح الشاة, ثم يقطعها أعضاء, ثم يبعثها في صدائقخديجة, فربما قلت له: كأن لم يكن في الدنيا إلا خديجة! فيقول "إنها كانت وكانت وكان لي منها ولد" متفق عليه. وفي رواية: وإن كان ليذبح الشاء, فيهدي في خلائلها منها ما يسعهن. وفي رواية: كان إذا ذبح الشاة,يقول "أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة". وفي رواية: قالت: استأذنت هالة بنت خويلد أخت خديجة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فعرف استئذان خديجة, فارتاح لذلك, فقال "اللهم هالة بنت خويلد". قولها: "فارتاح" هوبالحاء, وفي الجمع بين الصحيحين للحميدي: "فارتاع" بالعين ومعناه: اهتم به. |

DOMINAE KHADIJAH n CCCXLV ego (Dominae Ayesha), non sentire volens aliquis propheta coniugum sicut feci Domina Khadijah (famulantibus Allah et Propheta), ut Allah acceptabis etsi non videram her. Propheta, et pax ei laudes, quibus eam saepe. Si capra fueritcaedi se amici Khadijah et mitte in frusta. Interdum dices ad eum: "Loquimini numquam eius tamquam in orbe Khadijah aliquam. Qui respondit: Non est hoc, et ex ea liberos. "Nos autem dicitur:" Cum occiditcapra dona mitteret, quod tam multa amicis frusta. "Nos autem dicitur, 'cum diceret hirci immolati: Mitte illam de amicis Khadijah. Semel Khuwailad Ala filia, soror Mariae prophetae Khadijah permissu ingressus rogavit.Haec (polite) mantis et dictum ei Domina Khadijah fremuit. 'Inquit:' O Allah Khuwailad sit filia Ala. '"R in catenis et Muslim CCCXLV mater fieret fideles, qui istam dominam Ayesha.

| وعن أنس بن مالك رضي الله عنه 345-, قال: خرجت مع جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه في سفر, فكان يخدمني, فقلت له: لا تفعل, فقال: إني قد رأيت الأنصار تصنع برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا آليت على نفسي أن لا أصحب أحدا منهمإلا خدمته. متفق عليه. |

Imitatus optime HH CCCXLVI "Anas Jarir filius peregre profectus est cum Bujali Abdullah. Jarir servierunt Anas etiam majores, a se esset. Anam dixit illi:" Noli facere verbum. At ille ait: Vidi servire Ansar Propheta laudem et pax ei, ut votum deuotionequoties ego sum in medio eorum, ut ministrent eis quemquam. "R ad Anam CCCXLVI fieret filius et Muslim Malik catena hac nuntiantes.

| @ باب إكرام أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبيان فضلهم قال الله تعالى (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) [الأحزاب: XXXIII] وقال تعالى (ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب) [الحج: XXXII]. |

XLIII De Sanctae Familiae sodales surgamus honoris lectione ex Alcorano versus Allah Excelsum ait: "O domus Allah velit ..... vitium distare, et ad mundabo vos, purificate vos, et abundántius hábeant. " 33:33 Koran ".... Qui adoratAllah speculam certe ex animo pietatem. "22:32 Alcoranum

| وعن يزيد بن حيان 346-, قال: انطلقت أنا وحصين بن سبرة, وعمرو ابن مسلم إلى زيد بن أرقم, فلما جلسنا إليه قال له حصين: لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا, رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وسمعت حديثه, وغزوت معه, وصليت خلفه: لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا, حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: يا ابن أخي, والله لقد كبرت سني, وقدم عهدي, ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فما حدثتكم, فاقبلوا, وما لا فلا تكلفونيه. ثم قال: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة, فحمد الله, وأثنى عليه, ووعظ وذكر, ثم قال "أما بعد, ألا أيها الناس, فإنما أنا بشريوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب, وأنا تارك فيكم ثقلين: أولهما كتاب الله, فيه الهدى والنور, فخذوا بكتاب الله, واستمسكوا به "فحث على كتاب الله, ورغب فيه, ثم قال" وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي, أذكركم اللهفي أهل بيتي "فقال له حصين: ومن أهل بيته يا زيد, أليس نساؤه من أهل بيته? قال: نساؤه من أهل بيته, ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده, قال: ومن هم? قال: هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس. قال:كل هؤلاء حرم الصدقة? قال: نعم. رواه مسلم. وفي رواية "ألا وإني تارك فيكم ثقلين: أحدهما كتاب الله وهو حبل الله, من اتبعه كان على الهدى, ومن تركه كان على ضلالة". |

PRAECURO posterorum prophetæ, et in laudem, pax ei sit, HH CCCXLVII "I (son of Husain Sabrah) et venit ad Muslim Anir filius Zaid the son of Arqam. Caeterum Graeci ipsi sedet 'dixi,' Zaid, multa accepisti virtutem. Prophetae tui viderunt, et pax super laudemeum eum audierit, pugnavit cum eo, et post eum oravit. Nam multum accipietis virtutem. Sic Zaid, audivit a Propheta dicens: Quid tibi, et pax ei sit laudatio. Et dixit: In me nepotem et iam senior factus sum senilis, memini, et quaedam a Propheta,laudate eum in pace, et quidam oblitus sum. Dico ergo quod accipis, noli opprimere me, et meminisse, quae oblitus sum. At Khumma, Medina et Mecca Propheta inter fontem, laus et pax ei locutus est nobis. Primo Allah et laudaverunt eum exaltavit, et admonuitnos hortatus est dicens: O viri, et mox homo sum nuntius (angelus mortis) et veniet Dominus respondebo ei per me. Ponderosa duo relinquo vobis. Liber primus est constitutus, et in illa luce est, ductu. Contine adhaerent liber Allahit. Et coegit nos idem facere extulit. At ille: 'Secundum fratribus meis. Obsecro, in nomine Allah familiae membra sequantur, obsecro te, respice in nomine Allah fratribus meis. Et dixi: Zaid, qui membra suntfamiliae, et domus patris eius, uxoresque eius, et non? Zaid respondit, familiares eius, uxores et charitas etiam post illum acceptare prohibentur. Et dixi: qui sunt alii? Zaid respondit: 'Facti sunt autem filii Alli, Aqil, Ja'far Abbas et .I sciscitatus: numquid omnia suntacceptare prohibentur caritate "Zaid respondit: Etiam." "audite, ponderosa relinquo vobis duo. Primo quidem, ut in libro Allah, quod est vinculum firmavit. Qui recte diriguntur sequentibus, sed quod tandiu eum, qui est dévium. " R CCCXLVII cum Muslim a chain up to the son of YazidQui se habet ut filius Hayyan Husain Sabrah, et profectus est ut Muslim Anir filius Zaid filius Arqam et cum haec dixisset videntibus.

| وعن ابن عمر رضي الله عنهما 347-, عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه - موقوفا عليه - أنه قال: ارقبوا محمدا صلى الله عليه وآله وسلم في أهل بيته. رواه البخاري. معنى "ارقبوه": راعوه واحترموه وأكرموه, والله أعلم. |

HONORE SANCTAE FAMILIAE CCCXLVIII n "Propheta Muhammad honor, et pax ei gloriam, et honorem in familia sua." R CCCXLVIII Bukhari usque in aereo vinculo ibn Bakr Abu Omar, qui se habent, quod hoc dixit.

| @ باب توقير العلماء والكبار وأهل الفضل وتقديمهم على غيرهم ورفع مجالسهم وإظهار مرتبتهم قال الله تعالى (قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب) [الزمر: IX]. |

XLIV De verecundia disciplinis versati pio populo Alcoranum versum Allah legendo: Surgamus, et exaltabitur, inquit, "..... sunt aequales, qui non sciunt, et qui scire, nisi qui cum animi tui. " XXXIX: IX Koran

| 348- وعن أبي مسعود عقبة بن عمرو البدري الأنصاري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله, فإن كانوا في القراءة سواء, فأعلمهم بالسنة, فإن كانوا في السنة سواء, فأقدمهم هجرة , فإنكانوا في الهجرة سواء, فأقدمهم سنا, ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه, ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه "رواه مسلم. وفي رواية له" فأقدمهم سلما "بدل" سنا "أي إسلاما. وفي رواية" يؤم القوم أقرؤهم لكتابالله, وأقدمهم قراءة, فإن كانت قراءتهم سواء فيؤمهم أقدمهم هجرة, فإن كانوا في الهجرة سواء, فليؤمهم أكبرهم سنا ". والمراد" بسلطانه "محل ولايته, أو الموضع الذي يختص به" وتكرمته "بفتح التاء وكسر الراء: وهي ما ينفرد بهمن فراش وسرير ونحوهما. |

H O CCCXLIX quos ducere 'cum congregati fuerint populi in oratione maxime peritus omnis qui Alcoranum in recitatione orationis duceret. Sed si in eo sunt enim omnes pares, qui tunc ijs maxime sunnah (citationibus propheticavias) in medio eorum. Si in eo sunt enim omnes pares, sic emigrabat ut eum, qui primus; tamen quantum ad omnia, si sunt aequalia, et inter eos qui praecessor est primogenitus. Nullus ducat prece (petens licentia) in alias, nequesede in domo aliena occupent, sine mora. "nos docuit:« Primum inter Islam accipere. (Hoc est, pro maiore eorum.) "" Esset oratio sub principe qui est versatus in libro Allah medio multitudinis. Quod si uero antibusaequales sunt in eo, quod sit in eis maxime senior migrant. Deinde, si omnes aequales esse existimantes primogenitus in medio eorum. "R Anir filius CCCXLIX Uqbah Muslim nuntiantes in vinculo quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| 349- وعنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة, ويقول: "استووا ولا تختلفوا, فتختلف قلوبكم, ليلني منكم أولوا الأحلام والنهى, ثم الذين يلونهم, ثم الذين يلونهم" رواه مسلم. وقوله صلىالله عليه وآله وسلم "ليلني" هو بتخفيف النون وليس قبلها ياء, وروي بتشديد النون مع ياء قبلها. "والنهى": العقول. "وأولوا الأحلام": هم البالغون, وقيل: أهل الحلم والفضل. |

CCCL ANTIS REGIONE n "stetere in acie ad orationem cum Propheta, et pax ei sit laus, et imponentem sibi manus umeris sta vobis rectum ordinem, et non differunt, ne graventur corda vestra differunt. Et qui sunt qui juxta me staresenes et prudentes. His proximi sit in ea re et cetera. "R Anir filius CCCL Uqbah Muslim qui in catenis narravit.

| وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه 350-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "ليلني منكم أولوا الأحلام والنهى, ثم الذين يلونهم" ثلاثا "وإياكم وهيشات الأسواق" رواه مسلم. |

CCCLI senex sapiens H "Oratio, senes et sapientes, qui proximus est. (Ter exposuit). Deinde subiunxit:" Cave, ne in tumultu foro indulgere. " CCCLI a catenam cum Muslim R ad Abdullah filius Mas'ud nuntiantes quod Messenger de Allah,laudate eum in pace, hoc dixit.

| وعن أبي يحيى 351-, وقيل: أبي محمد سهل بن أبي حثمة - بفتح الحاء المهملة وإسكان الثاء المثلثة - الأنصاري رضي الله عنه, قال: انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود إلى خيبر وهي يومئذ صلح, فتفرقا, فأتى محيصة إلى عبد الله ابن سهل وهويتشحط في دمه قتيلا, فدفنه, ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمان ابن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فذهب عبد الرحمان يتكلم, فقال "كبر كبر" وهو أحدث القوم, فسكت, فتكلما, فقال: "أتحلفون وتستحقون قاتلكم ..." وذكر تمام الحديث. متفق عليه. وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: "كبر كبر" معناه: يتكلم الأكبر. |

The son of Heaven majorennes ex vobis futuri CCCLII Abdullah Sahl Khaybar abiit in tempore res apud Indutiae Muhayysah the son of Mas'ud. Et mortui sunt, circuierunt in diversis negotiis. Reversus invenit eum necatum Muhayysah Abdullah cum et sanguis. Disposuit reliquit pro sepulturanam Medina. Sahl Rahman et filius filii Huwayysah Mas'ud Muhayysah abiit ergo propheta et laudo et pax ei, et coepit loqui Rahman orator optimus in eis. Propheta, et pax ei laudem prohibuit eum dicens: primogenitus primogenitus.Ita in tribus minimum sit Rahman silentes propheta ad alia duo, laudem et pax ei, et ait: 'Tu iura ad interfectorem ad judicium postulat? Servus non incallidus et integre, sed truncate. "R CCCLII Bukhari et Muslim in catena, ut in Sahlson of Absalom, a quibus in hac Hathmah.

| وعن جابر رضي الله عنه 352-: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد يعني في القبر, ثم يقول "أيهما أكثر أخذا للقرآن?" فإذا أشير له إلى أحدهما قدمه في اللحد. رواه البخاري. |

Martyrum sepultura CCCLIII n "Post bellum Uhud Propheta, et pax ei laudem dispositos ad paria sepeliri martyrum. In singulis, quae in duo quaesiturum sepulturae maxime cognosceremus Alcoranum in corde unde in inferno positus, qui prius vocabatur. " RBukhari CCCLIII with catena, ut qui habet hoc Jabir.

| 353. وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "أراني في المنام أتسوك بسواك, فجاءني رجلان, أحدهما أكبر من الآخر, فناولت السواك الأصغر, فقيل لي: كبر, فدفعته إلى الأكبر منهما" رواه مسلم مسندا والبخاريتعليقا. |

Reverentiam senibus H CCCLIV "in visione duo ad me cum percutientium dentes miswak, quis eorum maior alio. Dedi miswak ad minorem ex duabus, tunc dictum est mihi dare ad seniores, et sic feci. " R CCCLIV Bukhari et Muslim a catenam cum adnuntiantes quod Allah ibn Omar, pax ei sit laus, dixit.

| 354. وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إن من إجلال الله تعالى: إكرام ذي الشيبة المسلم, وحامل القرآن غير الغالي فيه, والجافي عنه, وإكرام ذي السلطان المقسط" حديث حسن رواه أبو داود. |

H CCCLV honoratione senum, "Ut aetate, didicit Muslim Alcoranum in corde, et quod non mutatur, spectat et non contradixerit, in conversatione, iusta est etiam Caliphi extollens Allah." Abu Musa CCCLV R a quibus ad Abu Daud vinculo quod Propheta, in laudem, et paxeum, dixit hoc.

| وعن عمرو بن شعيب 355-, عن أبيه, عن جده, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "ليس منا من لم يرحم صغيرنا, ويعرف شرف كبيرنا" حديث صحيح رواه أبو داود والترمذي, وقال الترمذي "حديث حسن صحيح ". وفي رواية أبي داود "حق كبيرنا". |

CONMISERATIO CCCLVI H "Omnis qui non est senioribus nostris honorum nec misereatur parvuli nostri non ex nobis." Catenis et ad Abu Daud CCCLVI R Tirmidhi nuntiantes Shuaib Anir filius quod pater et avus auctoritate Allah pax ei laudem et dixit hoc.

| وعن ميمون بن أبي شبيب رحمه الله 356-: أن عائشة رضي الله عنها مر بها سائل, فأعطته كسرة, ومر بها رجل عليه ثياب وهيئة, فأقعدته, فأكل, فقيل لها في ذلك? فقالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "أنزلوا الناس منازلهم"رواه أبو داود. لكن قال: ميمون لم يدرك عائشة. وقد ذكره مسلم في أول صحيحه تعليقا فقال: وذكر عن عائشة رضي الله عنها قالت: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن ننزل الناس منازلهم, وذكره الحاكم أبو عبد الله في كتابه "معرفة علوم الحديث" وقال "هو حديث صحيح". |

STATUS CCCLVII n "Ait Ayesha Domina, ut Allah acceptabis eam, quia dedit ei torta panis charitate. Postea induit eum melius sedens invitatus petenti dare caritatem. Cum autem quaeritur aliter causam tractasset illa: "Prophetalaudate eum in pace dirigens nos homines et secundum status. "R Maimun CCCLVII filius Abu Abi ad Daud Shabib catena hac nuntiantes.

| 357. وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قدم عيينة بن حصن, فنزل على ابن أخيه الحر بن قيس, وكان من النفر الذين يدنيهم عمر رضي الله عنه, وكان القراء أصحاب مجلس عمر ومشاورته, كهولا كانوا أو شبانا, فقال عيينةلابن أخيه: يا ابن أخي, لك وجه عند هذا الأمير, فاستأذن لي عليه, فاستأذن له, فإذن له عمر رضي الله عنه, فلما دخل قال: هي يا ابن الخطاب, فوالله ما تعطينا الجزل, ولا تحكم فينا بالعدل, فغضب عمر رضي الله عنه حتىهم أن يوقع به, فقال له الحر: يا أمير المؤمنين, إن الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين (وإن هذا من الجاهلين. والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه, وكان وقافاعند كتاب الله تعالى. رواه البخاري. |

Quam ad agam cum ignaris, HH CCCLVIII "Uyainah, Hisn filii illius in Medina et mansi apud sororis filium Hurr, the son of Kais. Kais fuit amicissimus populi Omar, tum ex suis unum faciebat. Uyainah ad Hurr: Quia domus mea, nepotem Tu dux ad fidelium venia dic mihi,ad videndum eum? Et interrogavit Hurr, Omar, et dimisit eum. Cum occurrit Uyainah Omar, dixit ei: Fili Khattab, neque nec juste nobis saepius. Omar Hurr cum audisset iratus est et, si in hunc animadvertissem, dixit: dux fidelium Allah dixit Propheta, in laudem, et paxilli: Accipe LEVATIO, adornamus fine iurisprudentiæ consulit et, ne invidia. ' VII: CXCIX. Hic ex invidia. "Simul hac recitante Hurr (o) et mansit in sede Omar uacaret. Allah semper adhaeserunt stricte ad librum." R CCCLVIII Bukhari with catena, ut Ibn Abbas nuntianteshanc.

| وعن أبي سعيد سمرة بن جندب رضي الله عنه 358-, قال: لقد كنت على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غلاما, فكنت أحفظ عنه, فما يمنعني من القول إلا أن هاهنا رجالا هم أسن مني. متفق عليه. |

ADULESCENS CCCLIX SCIENS n "tempore puer eram Allah, in laudem, et pax, et quid locutus sit memoria, sed quia non de memoria, quod inter homines maiores nostri, qui me. " R CCCLIX Muslim up with catenaut qui habet hoc Jundab filius Abu Sa'id Samurah.

| وعن أنس رضي الله عنه 359-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "ما أكرم شاب شيخا لسنه إلا قيض الله له من يكرمه عند سنه" رواه الترمذي, وقال "حديث غريب". |

Iuvenis CCCLX praemio H "Cum ex sene iuvenem ornat aetatem Allah qui constituit eum cum honore aetatem." R CCCLX Tirmidhi a catenam cum ad Anam vero, qui se, quod Propheta, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| @ باب زيارة أهل الخير ومجالستهم وصحبتهم ومحبتهم وطلب زيارتهم والدعاء منهم وزيارة المواضع الفاضلة قال الله تعالى (وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا (إلى قوله تعالى (قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمنمما علمت رشدا? ) [الكهف: LX - LXVI] وقال تعالى (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه) [الكهف: XXVIII]. |

XLV De meritis Surgamus, et in consortio piorum lectione ex Alcorano versus Allah excelso: "Quum ait ad Moysen: (assistentes) iuventute: usque ego dabo etsi pertingit ad hoc duo maria obviam eundum in multos annos.Cum autem ad hoc duo occurrit, obliti sunt pisces maris qui descenderint pergere. Jamque urbem exierant, et ulterius dixit ad adolescentiam opitulari: Infer cibum nobis; itineris confecti sunt. Respondit: "Quid vobis videtur, cum pisces oblitusrequiescebant in petra. Oblivisci me fecit mentionem tantummodo satanam - facta est, se in mare Miro clausit ordine. Haec quaesita, inquit Noster ille invenit unum de servis et vestigia retro ad quos ventum erat, quem dederat docuit ex nostrisNostrum. Ait Moyses: "Ego me docere posse consequi tam iustitiae quam vos didicistis?" XVIII: 60-66 Alcoranum "patiens, et qui mane et vespere ad Dominum postulans faciem eius . Et ne avertas ab eis oculos tuos, vita bona volentes .... "18:28 Koran

| وعن أنس رضي الله عنه 360-, قال: قال أبو بكر لعمر رضي الله عنهما بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: انطلق بنا إلى أم أيمن رضي الله عنها نزورها كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يزورها, فلما انتهيا إليها, بكت, فقالالها: ما يبكيك? أما تعلمين أن ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقالت: ما أبكي أن لا أكون أعلم أن ما عند الله تعالى خير لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولكن أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء, فهيجتهماعلى البكاء, فجعلا يبكيان معها. رواه مسلم. |

ADITUS AD CCCLXI UMM Aiman n "Propheta est post mortem, laus et pax ei, Omar Abu ad proximum suum: Venite, et eamus visere Aiman Umm quia Propheta, et pax ei gloriam, ad suus. ' Flere coepit et cum venisset, et dixerunt: Quid fles? Nonmelius nosti quod Allah propheta, et pax ei sit laudatio? "respondit:" Vere scio quod Allah est Propheta, et pax ei laudem dixi quia Revelation constiterit de caelo descendit. Haec duo movit CoeperuntIdeo ad eam ". R CCCLXI cum Muslim a chain ad Anam vero, qui hoc se habet.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 361-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم "أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى, فأرصد الله تعالى على مدرجته ملكا, فلما أتى عليه, قال: أين تريد? قال: أريد أخا لي في هذه القرية. قال: هل لك عليه مننعمة تربها عليه? قال: لا, غير أني أحببته في الله تعالى, قال: فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه "رواه مسلم. يقال:" أرصده "لكذا: إذا وكله بحفظه, و" المدرجة "بفتح الميم والراء: الطريق,ومعنى (تربها): تقوم بها, وتسعى في صلاحها. |

H Allah diligit CCCLXII PER "Allah Angelus deputatur ad aliquem hominem, qui de fratre, qui in aliud castellum. Angelus dixit ei vir occurrit: Quo vadis? At ille ait: Ecce ego ad oppidum deinde frater. Dixit: eo tibi uta poteris? ' Qui respondit: Non est alia ratio, nisi quia visitas eum ego diligam eum propter Allah. Et indicavit ei angelus: Ego ad te missus a Allah Allah diligit fratrem propter te amat. "Abu Hurairah R a quibus ad conclusionem in Muslim CCCLXIIquod Allah laudem et pax ei, dixit.

| 362- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من عاد مريضا أو زار أخا له في الله, ناداه مناد: بأن طبت, وطاب ممشاك, وتبوأت من الجنة منزلا" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن" , وفي بعض النسخ: "غريب". |

H CCCLXIII VISITATIONE INFIRMORUM "cum propter visitat infirmum aut fratrem Allah est per praeconem qui dicit: Bonum est tibi, et ambulaveris in bonum et habitationem intrabitis in paradiso." cum Tirmidhi a Abu Hurairah CCCLXIII R a quibus in serie in hoc prophetam, lauspax super eum, dixit.

| 363. وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء, كحامل المسك, ونافخ الكير, فحامل المسك: إما أن يحذيك, وإما أن تبتاع منه, وإما أن تجد منه ريحا طيبة, ونافخ الكير: إما أن يحرق ثيابك, وإما أن تجد منه ريحا منتنة "متفق عليه. (يحذيك): يعطيك. |

SOCIUS comparatione mali justo CCCLXIV H "comes de comparatione iustum malum cohors, et unguenti, et comparari potest alium deferentis sufflantem in flamma ignis. Et sicut alicui, qui aufert tibi unguenti donum aut emant aliquid ab eovel saltem, ut odore fragrantia. Ad aliud, vestimenta vestra sit ignis, aut saltem ut fumus fornacis ducimus. "R Abu Musa CCCLXIV Ash'ari fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta laudem pax super eum, dixit.

| 364- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "تنكح المرأة لأربع: لمالها, ولحسبها, ولجمالها, ولدينها, فاظفر بذات الدين تربت يداك" متفق عليه. ومعناه: أن الناس يقصدون في العادة من المرأة هذهالخصال الأربع, فاحرص أنت على ذات الدين, واظفر بها, واحرص على صحبتها. |

H quaerat CCCLXV femina dotibus per "mulierem in matrimonio quaeritur propter quatuor divítiis, et auctoritate, seu religionis pulchritudinem. Prosper una cum religione, et nihil est nisi pulvis sumus." R CCCLXV Bukhari et Muslim with catena, qui se habent, quod ad Abu HurairahPropheta, et pax ei gloriam, dixit.

| وعن ابن عباس رضي الله عنهما 365-, قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لجبريل "ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا?" فنزلت (وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك) [مريم: LXIV] رواه البخاري. CCCLXVI H «Quid vetat (Gabriel) ad nos a vobis saepius? Unde versus ostendit: "Non descendet, nisi ex praecepto domini tui. Eius coram nobis et omne quod est post nos, et universa, quæ inter ......" 19:64 R CCCLXVI Koran cum Bukharia quibus ad conclusionem, quod Propheta Ibn Abbas, et pax ei laudem, hoc ait Gabrihel.

| وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه 366-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "لا تصاحب إلا مؤمنا, ولا يأكل طعامك إلا تقي". رواه أبو داود والترمذي بإسناد لا بأس به. |

SOCIUS CCCLXVII eligendis H "ut solum pro fideli socio et comedi cibum nisi iustum." R CCCLXVII Abu Daud et cum Tirmidhi a Abu Sa'id Khudri a quibus in serie in hoc prophetam, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 367-: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "الرجل على دين خليله, فلينظر أحدكم من يخالل" رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح, وقال الترمذي "حديث حسن". |

H IN AMICUM eligendis CCCLXVIII videte "subsequi verisimile est homo amico fidem, quam tu ita diligenter cum amicis suis." R CCCLXVIII Abu Daud et cum Tirmidhi a Abu Hurairah a quibus ad conclusionem quod Propheta, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه 368-: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "المرء مع من أحب" متفق عليه. وفي رواية: قيل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم? قال "المرء مع من أحب". |

H CCCLXIX amas "Homo cum diligit. Propheta laudem et pax super eum, dixit: Quis est homo qui amat res alii cum eis, sed non potest? Respondit: Ille homo qui amat erit. "A vinculo CCCLXIX Bukhari et MuslimPropheta, qui habet quod ad Abu Musa Ash'ari laudet et pax ei, dixit.

| وعن أنس رضي الله عنه 369-: أن أعرابيا قال لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: متى الساعة? قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "ما أعددت لها?" قال: حب الله ورسوله, قال: "أنت مع من أحببت" متفق عليه, وهذا لفظ مسلم. وفي رواية لهما: ما أعددتلها من كثير صوم, ولا صلاة, ولا صدقة, ولكني أحب الله ورسوله. |

H PRAEPARATIO AD CCCLXX die judicii, "Homo de deserto, quaesiverunt," Quando venerit in die iudicii? Propheta, et pax ei laudem quaereret: quid est praeparatio fecisti? Qui ait: "Allah et apostolus amor, et pax ei laudem. ItaquePropheta, et pax ei sit laus, cum eum docuisset: ad eos diligatis eris. Mea non sit amet praeparatione precibus, ieiuniis et caritate, sed amo Allah et apostolus, et pax ei laudis. "R ad Anam CCCLXX nuntiantes fieret et quod catena Muslimsapiens ait Propheta, et pax ei laudem et.

| وعن ابن مسعود رضي الله عنه 370-, قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, كيف تقول في رجل أحب قوما ولم يلحق بهم? فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "المرء مع من أحب" متفق عليه. |

Amor CCCLXXI H "Venit vir propheta, in laudem, et pax, et ait: O Allah, et pax ei gloriam, sed quid dicis de illo, qui amat, non potest esse, cum quibusdam illis? Qui ait: 'Qui cum sit amet. "R CCCLXXI cum Bukhari et Muslimet circumdata est torques up to the son of Mas'ud, qui habet hanc.

| 371. وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "الناس معادن كمعادن الذهب والفضة, خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا, والأرواح جنود مجندة, فما تعارف منها ائتلف, وما تناكر منهااختلف "رواه مسلم. وروى البخاري قوله" الأرواح ... "إلخ من رواية عائشة رضي الله عنها. |

H CCCLXXII moribus "et mineralibus, sicut aurum et argentum. Qui optimus in eis, qui de errore saeculi (Islam) Islam in melius, si plene (religionis). Et congregati sunt, quasi qui vicem exercitu prope sunt, et his qui repudianturcontrarium. "R Abu Hurairah CCCLXXII fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| 372 وعن أسير بن عمرو, ويقال: ابن جابر وهو - بضم الهمزة وفتح السين المهملة - قال: كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا أتى عليه أمداد أهل اليمن سألهم: أفيكم أويس بن عامر? حتى أتى على أويس رضي الله عنه, فقال له: أنت أويس ابنعامر? قال: نعم, قال: من مراد ثم من قرن? قال: نعم. قال: فكان بك برص, فبرأت منه إلا موضع درهم? قال: نعم. قال: لك والدة? قال: نعم. قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "يأتي عليكم أويسبن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد, ثم من قرن كان به برص, فبرأ منه إلا موضع درهم, له والدة هو بها بر لو أقسم على الله لأبره, فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل "فاستغفر لي فاستغفر له, فقال لهعمر: أين تريد? قال: الكوفة, قال: ألا أكتب لك إلى عاملها? قال: أكون في غبراء الناس أحب إلي, فلما كان من العام المقبل حج رجل من أشرافهم, فوافق عمر, فسأله عن أويس, فقال: تركته رث البيت قليلالمتاع, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد من أهل اليمن من مراد, ثم من قرن, كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم, له والدة هو بها بر لو أقسم على اللهلأبره, فإن استطعت أن يستغفر لك, فافعل "فأتى أويسا, فقال: استغفر لي. قال: أنت أحدث عهدا بسفر صالح, فاستغفر لي. قال: لقيت عمر? قال: نعم, فاستغفر له, ففطن له الناس, فانطلق على وجهه. رواهمسلم. وفي رواية لمسلم أيضا عن أسير بن جابر رضي الله عنه: أن أهل الكوفة وفدوا على عمر رضي الله عنه, وفيهم رجل ممن كان يسخر بأويس, فقال عمر: هل هاهنا أحد من القرنيين? فجاء ذلك الرجل, فقال عمر: إن رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم قد قال "إن رجلا يأتيكم من اليمن يقال له: أويس, لا يدع باليمن غير أم له, قد كان به بياض فدعا الله تعالى, فأذهبه إلا موضع الدينار أو الدرهم, فمن لقيه منكم, فليستغفر لكم". وفي رواية له: عن عمر رضي الله عنه, قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "إن خير التابعين رجل يقال له: أويس, وله والدة وكان به بياض, فمروه, فليستغفر لكم". قوله: "غبراء الناس" بفتح الغين المعجمة, وإسكان الباء وبالمد: وهم فقراؤهم وصعاليكهم ومن لا يعرف عينه من أخلاطهم "والأمداد" جمع مدد: وهم الأعوان والناصرون الذين كانوا يمدون المسلمين في الجهاد. |

AMOR ad matrem UWAIS CCCLXXIII H "Cum de re legatos ad Iemenia Omar, the son of Khattab se quaeratur 'utrum Uwais, the son of' Amir in vobis? Tandem cum eo esset, Uwais Tu es filius 'Amir? Qui ait: Etiam. Et dixit: nam et si ramus KarnMurad tribus. Uwais respondit: Etiam. Omar et dixit: Numquid et lepram, excepta magnitudine agelli dirham (denarios) pure de salute? Uwais respondit: Etiam. Numquid adhuc vivente matre? Omar interrogaverunt. Uwais respondit: Etiam. Omar dicebant:Audiui Propheta, et pax ei laudem dicite Uwais filius, legati ab Amir persica veniam ad vos. Murad est de tribu Karn. Sed iam convaluisse eam esset leprosus, excepta magnitudine dirham macula. Vacat et matrem ejus, et siiuramento fretus Allah, aliquid praestare iuramentum Allah. Si tibi persuadere veniam supplices peterent, est. Mihi veniam peto supplicare. Et exaudivit Uwais illi veniam. Omar et dixit ei: Quo vadis? Et ille respondit:'In directione Kufa. Omar interrogavit eum praeses Kufa Vin pro scribere? Uwais ait: 'Malo ignoti inter pauperes. Anno autem sequente venit in peregrinatione occurrit a Kufa Omar nobilis. Omar Uwais de eodem interrogaverunt eum. Et dixit ei: "Ego remansi in ruinosa,sparse instructus domum nomini meo. Propheta autem ei quod audierat Omar, et pax ei laudem dicite Uwais filius, legati ab Amir persica veniam ad vos. Murad est de tribu Karn. Sed iam convaluisse eam esset leprosus, excepta magnitudine locusa dirham. Vacat et matrem ejus, et si iurare fretus Allah, aliquid praestare iuramentum Allah. Si tibi persuadere veniam supplices peterent, est. Reversusque abiit ad eum et rogabat nobilis Uwais illi veniam supplices peterent. Uwaisdixit: Benedicta tu in itinere redierunt, veniam mihi, tu debeas supplicare - Omar convenistis? Nobilis ille: Etiam. Et exaudivit Uwais illi veniam. Postea populus Uwais sensit eodem loco discedere statuit. "" Quidam ex KufaOmar serviatur. Inter eos, qui in persona Uwais irridere. Omar Num, inquit, quis in vobis est Karn? Et respondit vir, processit. Omar dixit: "Propheta, et pax ei laudes dixerunt, de omnibus ingredientur ad te Uwais persica. Et reliquerunt ibi quicquam nisimatrem suam. Allah et oravit pro remedium lepram et nisi sanatus dirham agelli magnitudine. Si quis roget, ut te supplices obviam donavit vobis. "" Ego (Omar) propheta audivit, et pax ei laudem dicite in generationeAn melius quis est homo qui dicitur Uwais. Et lepram habet matrem. Et ad eum ut interrogarent eum tu veniam supplices peterent. "R CCCLXXIII Anir filius Usair Muslim qui in catenis narravit.

| وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه 373-, قال: استأذنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم في العمرة, فأذن لي, وقال "لا تنسنا يا أخي من دعائك" فقال كلمة ما يسرني أن لي بها الدنيا وفي رواية: وقال " أشركنا يا أخي في دعائك ". حديثصحيح رواه أبو داود والترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". |

H CCCLXXIV Omar, filius rogavit Khattab Propheta laudem et pax ei, ut iret Umra (minor peregrinatione). Propheta, et pax ei gloriam, et dedit ei potestatem, et ait: "Frater meus, ne in preces. Omar annotavit: "Hoc ego non mutarent(Obsecro) pro totius mundi. "" Propheta, et pax ei gloriam, ait: 'Nulla, frater, in preces. "R CCCLXXIV Omar Abu Daud in catenis et filius Tirmidhi de quibus in hoc Khattab.

| وعن ابن عمر رضي الله عنهما 374-, قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يزور قباء راكبا وماشيا, فيصلي فيه ركعتين. متفق عليه. وفي رواية: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يأتي مسجد قباء كل سبت راكبا, وماشيا وكان ابن عمريفعله. |

H Quba CCCLXXV Mosque of "Propheta, et pax ei laudem, aut equites vel pedites Quba visitaret. Ibi oratio simplum offerrent (raka ') in Mosque. Propheta, et pax ei gloriam, Mosque Quba sabbatum ex sabbato aut adisse ad equitandi vel gradiendi et ibnOmar quoque idem facturos. "R CCCLXXV Bukhari et Muslim a catenam cum hoc se habet: qui in Omar Ibn.

| @ باب فضل الحب في الله والحث عليه وإعلام الرجل من يحبه, أنه يحبه, وماذا يقول له إذا أعلمه قال الله تعالى (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم) [الفتح: XXIX] إلى آخر السورة, وقال تعالى: (والذين تبوأوا الداروالإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم) [الحشر: IX]. |

XLVI De propter Allah amore simplici ex Alcorano versus Allah legendo: Surgamus, et exaltabitur, inquit, "Allah Muhammad. Contra infideles qui cum eo sunt, sed clementem ad dura 48:29 altera ...... Koran "Et his, qui in conspectu eorum,habitavit in civitate quae (de Madinah), et amor, qui ex fide est migravit; quis enim non (invidia) in pectore, quae illi data est, et prae se praeferre, tametsi habent indigentia. Omnis qui ex avaritia salvusanimae suae, qui - non est qui vincit. "LIX: IX Alcoranum

| 375. وعن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما, وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله, وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أنأنقذه الله منه, كما يكره أن يقذف في النار "متفق عليه. |

H dulcedo fidei dotibus CCCLXXVI "Cum quis dulcedinis haec tria sunt fidei Allah et apostolus caritatem, et pacem laudate eum potissimum propter justum amet Allah et abominatio Allah post saecula recurrendo ad infidelitatemita ut ilium in ignem mittetur in odio. "R ad Anam catenis et Muslim CCCLXXVI nuntiantes fieret quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| 376. وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل, وشاب نشأ في عبادة الله تعالى, ورجل قلبه معلق بالمساجد, ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليهوتفرقا عليه, ورجل دعته امرأة ذات حسن وجمال, فقال: إني أخاف الله, ورجل تصدق بصدقة, فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه, ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه "متفق عليه. |

VII rationes populus, qui in umbra misericordia H protegatur CCCLXXVII "Ecce septem (generis), si quomodo abscondamini in umbra, qui in die iudicii Dei misericordia Allah, cum nullus alius, nisi in umbra misericordia. (iustus dominator sunt :) A. A iuventute, qui tenebant se adoraretAllah, fortis, magnificus. Qui propter aliud amatur Deus? propter congregati propter divisi. Homo enim inescatus est pulchra, sed declinat venusta mulier, dicentes: Ego timet. Coniuncta, cuius cor afferrent. Qui expenditclam in caritate, ut nesciat sinistra tua quid faciat dextera expendit. Qui cum sic meminit quod Allah oculi funguntur obortis. "CCCLXXVII R Abu Hurairah fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| 377. وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إن الله تعالى يقول يوم القيامة: أين المتحابون بجلالي? اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي" رواه مسلم. |

H GRATIA CCCLXXVIII Allah diligit «In die iudicii Allah Excelsum, vocabis: Ubi sunt qui propter se amatur placet mihi misericordia mea in umbra illos hodie. Hodie non est nisi quam umbra mea umbra. '"R CCCLXXVIII cum Muslim a chain qui ad Abu HurairahPropheta qui habet, in eo laudem et pax, dixit.

| وعنه 378-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "والذي نفسي بيده, لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا, ولا تؤمنوا حتى تحابوا, أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم? أفشوا السلام بينكم" رواه مسلم. |

H augere CCCLXXIX salutationem pacis "in manibus est, in cuius vita, Nisi credideritis, non intrabit in paradisum, ut diligatis invicem, et non nisi in fide. Et in quo dicam vobis: Si diligamus invicem? Crescere salutationem pacis inter vos. " R CCCLXXIX MuslimAbu Hurairah nuntiantes in vinculo quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| @ وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم "أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى, فأرصد الله تعالى على مدرجته ملكا, فلما أتى عليه, قال: أين تريد? قال: أريد أخا لي في هذه القرية. قال: هل لك عليه من نعمة تربها عليه? قال: لا, غير أني أحببته في الله تعالى, قال: فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه "رواه مسلم, وقد سبق بالباب قبله. |

H Amor CCCLXXX propter Allah "Allah Angelus deputatur ad aliquem hominem, qui de fratre, qui in aliud castellum. Angelus dixit ei vir occurrit: Quo vadis? Qui ait: Ecce ego ad oppidum deinde frater. Dixit: "Non fecistieum a poteris? ' Respondit: "Non est alia ratio, nisi quia visitas eum ego diligam eum propter Allah. Et indicavit ei angelus: Ego ad te missus a Allah Allah diligit fratrem propter te amat. "Abu Hurairah R ad CCCLXXX vinculo Muslimnuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما 380-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال في الأنصار "لا يحبهم إلا مؤمن, ولا يبغضهم إلا منافق, من أحبهم أحبه الله, ومن أبغضهم أبغضه الله" متفق عليه. |

Amor Ansar CCCLXXXI H "quae a fide, et amat, est modo a Ansar hypocrita, eos ad minima veniam. Allah diligit se diligunt et qui odit Allah aversationi sunt." R in catenis et Muslim CCCLXXXI Bra'a fieret filius 'Azib nuntiantes quod Propheta, in laudem, et paxeum, dixit hoc.

| وعن معاذ رضي الله عنه 381-, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "قال الله تعالى: المتحابون في جلالي, لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء". رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

H CCCLXXXII praemium diligendi aliquem propter Allah "Allah, fortis, et glorificabor, dicit: Qui me, ut diligatis invicem, quoniam in prophetis et erunt in pulpitis martyrum lumen idem cupiunt. "R CCCLXXXII Tirmidhi a catenam cum audisset propheta ille, qui se habet ad Mu'az,laudate eum in pace, hoc dicimus.

| وعن أبي إدريس الخولاني رحمه الله 382-, قال: دخلت مسجد دمشق, فإذا فتى براق الثنايا وإذا الناس معه, فإذا اختلفوا في شيء, أسندوه إليه, وصدروا عن رأيه, فسألت عنه, فقيل: هذا معاذ بن جبل رضي الله عنه. فلما كانمن الغد, هجرت, فوجدته قد سبقني بالتهجير, ووجدته يصلي, فانتظرته حتى قضى صلاته, ثم جئته من قبل وجهه, فسلمت عليه, ثم قلت: والله إني لأحبك لله, فقال: آلله? فقلت: الله, فقال: آلله? فقلت: الله, فأخذني بحبوة ردائي, فجبذني إليه, فقال: أبشر! فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "قال الله تعالى: وجبت محبتي للمتحابين في, والمتجالسين في, والمتزاورين في, والمتباذلين في" حديث صحيح رواه مالكفي الموطأ بإسناده الصحيح. قوله: "هجرت" أي بكرت, وهو بتشديد الجيم قوله: "آلله فقلت: الله" الأول بهمزة ممدودة للاستفهام, والثاني بلا مد. |

Amor conveniant, H accedere CCCLXXXIII manere propter Allah "Abu Khaulani Thoronella in Damasco vidit iuvenem tinctis ingressus mosque dentibus albis sedentes cum pluribus. Cum autem ad eum referunt dissensio Initoque in sententia oris sui. Abu Idris interrogavimus, quisnam esset adolescens esset,Mu'az dictum quod esset filius Iabel - ut Allah displiceret. - Postero die mosque Abu Thoronella contendit, sed cum venisset ad eum, qui et orationi incumberet Mu'az. Et interrogaverunt eum, et cessavit exspectasset a fronte consalutantespacem, et dixit: Testis est Allah te amo. Percontatur: Quia propter Allah? Abu Idris respondit: 'Propter Allah. Tunc ovile apprehendit pallio Thoronella Abu traxit ad se et ait: "Audi Evangelium, propheta audivi, et pax ei laudem dicunt quod Allahait: 'Non est mihi incumbit Salutate invicem diligatis qui propter me propter me, convenientes, et una in alteram propter me propter me manere ". Malik CCCLXXXIII R - Abu Khaulani Thoronella se habet hoc.

| وعن أبي كريمة المقداد بن معد يكرب رضي الله عنه 383-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "إذا أحب الرجل أخاه, فليخبره أنه يحبه" رواه أبو داود والترمذي, وقال "حديث صحيح". |

H CCCLXXXIV fraterna caritate: "Si quis diligit fratrem suum, ut nuntietis ei quia amat." R CCCLXXXIV Abu et Daud Tirmidhi a catenam cum ad Miqdad, the son of Ma'dikarib nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| وعن معاذ رضي الله عنه 384-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ بيده, وقال "يا معاذ, والله, إني لأحبك, ثم أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول: اللهم أعني على ذكرك, وشكرك, وحسن عبادتك "حديث صحيح, رواه أبوداود والنسائي بإسناد صحيح. |

H CCCLXXXV propter Allah Amore et consilium «O Mu'az, per quod te amo, et monere ne obliviscaris precationes orationem post se deprecari, dicentes: Allah memini me ad te, et gratiam Tu et te adorare in melius figuraret. "Abu CCCLXXXV R ad Daud et Nisai cum catenaMu'az nuntiantes quod Propheta, et pax ei gloriam, apprehenderunt manum ejus, et dixit.

| وعن أنس رضي الله عنه 385-: أن رجلا كان عند النبي, صلى الله عليه وآله وسلم, فمر رجل به, فقال: يا رسول الله, أني لأحب هذا, فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم "أأعلمته?" قال: لا. قال: "أعلمه" فلحقه, فقال: إني أحبكفي الله, فقال: أحبك الذي أحببتني له. رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

Reciprocum CCCLXXXVI H "a socio cum Propheta, et pax ei gloriam, cum illa esset transiens et dixit:" O Allah pax ei laudem et amo illum. Propheta, et pax ei gloriam, interrogavit: Num tu illum? At ille respondit: nullus Propheta,laudate eum in pace, dicens: Loquere ad eum. Et abiit, et locutus est ad eum: "Allah propter te amo. Qui respondit: "Ut Allah, propter me amabis, amo." Abu Daud CCCLXXXVI R ad Anam vero, qui cum istam conclusionem.

| @ باب علامات حب الله تعالى للعبد والحث على التخلق بها والسعي في تحصيلها قال الله تعالى (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم) [آل عمران: XXXI] وقال تعالى (يا أيها الذين آمنوامن يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم) [المائدة:54] LIV. |

XLVII De amoris signa: Surgamus, et adorent Allah lectione ex Alcorano versus Allah Excelsum dicit: "Dic, Allah diligit, sequere me (Propheta Muhammad) amabis Allah et dimittat vobis peccata vestra 3:31 ...... Koran "Fideles vicissim, quicumque voluerit in vobisex religione, Allah diligit, et amant Ipsum gentem, severus in fidelibus et infidelibus humiles eniti Allah Semita, absque alicujus culpae. Haec gratia est Deus? Et quem vult obdurat illud largitur. Ipse est Embracer cognoscentis. "Koran 5:54

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 386-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا, فقد آذنته بالحرب, وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه, وما يزال عبدي يتقرب إليبالنوافل حتى أحبه, فإذا أحببته, كنت سمعه الذي يسمع به, وبصره الذي يبصر به, ويده التي يبطش بها, ورجله التي يمشي بها وإن سألني أعطيته, ولئن استعاذني لأعيذنه "رواه البخاري. معنى" آذنته "أعلمته بأنيمحارب له. وقوله: "استعاذني" روي بالباء وروي بالنون. |

H CCCLXXXVII "Allah Excelsum dicit: bellum meus amicus qui odium habet. Mihi autem quaerit cultor me propinquum, quod amo, cum ex quacumque posui, et cum ambit Decus meum ultro orationem, incipimus ipsum amare. Et ego diligam eum, et factus sumauris quae audit et videt, et quibus oculis, quae manum, apprehendit pedes ejus: et qui ambulat, et ego vobis eum deprecatur, et refugium meum, et cum ambit servient ei. "R CCCLXXXVII Abu Hurairah qui fieret, ut memoriae proditum est, cum propheta catenam, et pacem laudatein eo, quod dictum est.

| 387- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا أحب الله تعالى العبد, نادى جبريل: إن الله تعالى يحب فلانا, فأحببه, فيحبه جبريل, فينادي في أهل السماء: إن الله يحب فلانا, فأحبوه, فيحبه أهل السماء,ثم يوضع له القبول في الأرض "متفق عليه. وفي رواية لمسلم: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم" إن الله تعالى إذا أحب عبدا دعا جبريل, فقال: إني أحب فلانا فأحببه, فيحبه جبريل, ثم ينادي في السماء, فيقول: إن الله يحب فلانا فأحبوه, فيحبه أهل السماء,ثم يوضع له القبول في الأرض, وإذا أبغض عبدا دعا جبريل, فيقول: إني أبغض فلانا فأبغضه. فيبغضه جبريل ثم ينادي في أهل السماء: إن الله يبغض فلانا فأبغضوه, ثم توضع له البغضاء في الأرض ". |

H CCCLXXXVIII Allah Amore et ira "et cultor Allah diligit, sequitur invitatio ad Gabrielem: Allah, exaltabitur, et ita amat, diligite illum. Unde Gabriel vero tenere diliget eum, et ad vocationem arcano, qui habitas in caelis: "Allah diligit, et hæc addat, diligite illum. ' Tunc incole caeliset diliget eum, et in terra, hoc est (ut bene). Cultor Allah cum irascitur, et dicit ei Gabriel vocat: ita et ego irascor. Gabriel et irascentibus. Et incolae vocant praecones caeli: et sic irascitur Allah ergo irasci(Ut bene). Deinde terram diffunditur in eum odium (tam). "A Abu Hurairah CCCLXXXVIII fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| وعن عائشة رضي الله عنها 388-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث رجلا على سرية فكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم فيختم ب (قل هو الله أحد) فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال " سلوه لأي شيء يصنع ذلك "? فسألوه فقال: لأنها صفة الرحمان فأنا أحب أن أقرأ بها. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "أخبروه أن الله تعالى يحبه" متفق عليه. |

CAPUT CXII Amor - Al Ikhlas CCCLXXXIX H "Propheta, et pax ei gloriam, ut homo positus in turma in castra. Et deduxit eos in omni oratione et recitatis: loquere est Allah Unum est nomen ejus. Qui non peperi, et non natum est, et non est quiaequalis est. ' Cum rediit Alcoranum CXII Medina Ch verba haec divisio Propheta laudem et pax ei qui dixit ad eos: "Quaere, cur id faciat? Qui interrogatus, respondit, quia misericors est attributum. Et propheta, et pax ei laudem audivithaec ait: Dicite ei Allah Maximum tenere diliget eum. "R CCCLXXXIX mater fieret in catenis et Muslim Fideles Ayesha Domina, ut Allah acceptabis eam, a quibus est.

| باب التحذير من إيذاء الصالحين والضعفة والمساكين قال الله تعالى @ (والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا) [الأحزاب: LVIII] وقال تعالى (فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلاتنهر) [الضحى: 9-10]. وأما الأحاديث, فكثيرة منها: حديث أبي هريرة رضي الله عنه في الباب قبل هذا "من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب". ومنها حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه السابق في باب ملاطفة اليتيم, وقوله صلى الله عليه وآله وسلم "يا أبا بكر, لئن كنتأغضبتهم لقد أغضبت ربك ". |

MONITUM XLVIII De bono non laedere, indigentibus, sive ex Alcorano versus Allah legendo: Surgamus, et exaltabitur, inquit, 'qui credit, et fidelibus feminas nocere immerito male et portabit a major peccatum. " 33:58 Alcoranum "molestus non pupilli,qui petit abigere. "Ch.93: 9-10 inter eos Alcoranum dictis patet Dantur Abu Hurairah prophetica narrat Propheta laudem et dixit pax ei: H 'qui convertitur ad inimicitiam, unius amici mei, eo quidem bellum. "H etfama et auctoritas Sa'ad filii pupilli Waqqas gratiam ad prophetam, qui diceret ei laudem et pax: "Abu forte illis offendi. Si ita est, offendisse Dominum. Abu 'o si sterneret titubat te Dominus. "

| وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه 389-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "من صلى صلاة الصبح, فهو في ذمة الله, فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء, فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه, ثم يكبه على وجهه فينار جهنم "رواه مسلم. |

ORATIO EOUS CCCXC GRAVITAS H «Qui petit salutis aurora orationem certo Allah. Noli eum (nisi in veritate) quia, si quis ex vobis est Allah murorum eius rei et sibi incolumitatem pervenit Ignem hominem proiecit in faciem suam. " R CCCXC Muslimin vinculo Jundab filius Abdullah nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| @ باب إجراء أحكام الناس على الظاهر وسرائرهم إلى الله تعالى قال الله تعالى (فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم) [التوبة: V]. |

Surgamus, et gerendi personarum XLIX De lectione ex Alcorano versus Allah exaltabitur Deus. "... Et si non egerint paenitentiam seque solvere debita charitate statuam orationem, abire illos .... .. "IX: V Koran

| وعن ابن عمر رضي الله عنهما 390-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, ويقيموا الصلاة, ويؤتوا الزكاة, فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهمإلا بحق الإسلام, وحسابهم على الله تعالى "متفق عليه. |

H ACCOUNTABILITY CCCXCI Allah "dum hostium proeliis uti praeceptum est mihi testes, et non sit alius deus praeter Allah et Machometus est nuntius, et pax ei laudem et orationem, et solvere debita caritate confirma. Cum et ipsi acceperunt, pro animabus suisres erit tutus, qui obligationes et rationem facti islamica subsunt Allah. "R ibn Omar CCCXCI fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| وعن أبي عبد الله طارق بن أشيم رضي الله عنه 391-, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "من قال لا إله إلا الله, وكفر بما يعبد من دون الله, حرم ماله ودمه, وحسابه على الله تعالى "رواه مسلم. |

H ACCOUNTABILITY CCCXCII Allah "Qui testatur, et non sit alius deus praeter Allah rejicit omne quod colitur et esse praeter rationem vitae ipsum nisi Allah defendit." R CCCXCII cum Muslim a chain ad Tariq, the son of Ushaim nuntiantes quod audivit dici a propheta,laudate eum in pace, hoc dicimus.

| وعن أبي معبد المقداد بن الأسود رضي الله عنه 392-, قال: قلت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أرأيت إن لقيت رجلا من الكفار, فاقتتلنا, فضرب إحدى يدي بالسيف, فقطعها, ثم لاذ مني بشجرة, فقال: أسلمت لله, أأقتله يا رسولالله بعد أن قالها? فقال: "لا تقتله" فقلت: يا رسول الله, قطع إحدى يدي, ثم قال ذلك بعد ما قطعها?! فقال "لا تقتله, فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله, وإنك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال"متفق عليه. ومعنى "أنه بمنزلتك" أي: معصوم الدم محكوم بإسلامه. ومعنى "أنك بمنزلته" أي: مباح الدم بالقصاص لورثته لا أنه بمنزلته في الكفر, والله أعلم. |

Libera H IN CCCXCIII Somnium "Miqdad filius rogavit Aswad Allah pax ei laudem et dic mihi, si infidelis, et pugno ense manus praecidit et mortuus fuerit fugeritque ad unam post a ligno (veritus ultionem), qui dicit: sequor Allah interficiampostquam hoc ei? Ille dixit: Non, non occidetur. Miqdad consuluit: 'O Allah et pax ei laudem et manibus abscissus, et postquam hoc? Propheta laudem et pax ei exposuit: Ne interficias eum: quia non erunt, sioccidisti, antequam locum tenuit, et antequam ista verba mutarer locum tenuit. "R in catenis et Muslim CCCXCIII Miqdad fieret filius Aswad haec nuntiantes.

| وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما 393-, قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الحرقة من جهينة فصبحنا القوم على مياههم, ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلا منهم, فلما غشيناه, قال: لا إله إلا الله, فكف عنه الأنصاري, وطعنته برمحي حتى قتلته, فلما قدمنا المدينة, بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال لي "يا أسامة, أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله?" قلت: يا رسول الله, إنما كان متعوذا, فقال: "أقتلته بعد ما قاللا إله إلا الله? "فما زال يكررها علي حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم. متفق عليه. وفي رواية: فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم" أقال: لا إله إلا الله وقتلته? "قلت: يا رسول الله, إنما قالها خوفامن السلاح, قال "أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا?" فما زال يكررها حتى تمنيت أني أسلمت يومئذ. "الحرقة" بضم الحاء المهملة وفتح الراء: بطن من جهينة: القبيلة المعروفة. وقوله: "متعوذا": أي معتصمابها من القتل لا معتقدا لها. |

Prohiberi H interficerent CCCXCIV qui testatur Allah unius "Propheta, et pax ei gloriam, ut in expeditionem misit Huraqah nobis a convalle Juhainah. Et mane usque ad fontem. Et et Ansari (Osama) et rapuerunt sibi de novissimis suis, et obtinuit eumclamat: non est deus nisi Allah. Quod cum audisset Ansari continuit se, sed (Osama) percussit eum lancea. Cum ad Medina Propheta additur operam offerebant: laudet et pax ei qui dixit mihi: "Osama, post occidistidixerat: Non est nisi Allah? Respondi: O Allah, laus et pax ei, cuius vita servanda est: sed testimonium perhibebat. Propheta, et pax ei gloriam, rogitans: Numquid interficiet eum, postquam dixerat: Non est nisi Allah? et iterum ac tertio interrogavi overet non revertar donec vellem antea Islam. "Nos autem dicitur:" Propheta, et pax ei gloriam, ait: "Numquid non est testimonium, et tamen nisi Allah et percussit eum? " I (Osama) respondit, "O Allah, et pax ei gloriam,, quod illa sit noster arma formidans. Propheta laudem et pax super eum, rogabat eum: "Quid ergo, an non in toto corde et non excidit ex animo diceret? Et vellem, et toties repetitum demum Islam in die illo. "R CCCXCIV cum Bukhari et MuslimOsama up to the son of a chain Zaid a quibus in hoc.

| 394. وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث بعثا من المسلمين إلى قوم من المشركين, وأنهم التقوا, فكان رجل من المشركين إذا شاء أن يقصد إلى رجل من المسلمين قصد له فقتله, وأن رجلا منالمسلمين قصد غفلته. وكنا نتحدث أنه أسامة بن زيد, فلما رفع عليه السيف, قال: لا إله إلا الله, فقتله, فجاء البشير إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسأله وأخبره, حتى أخبره خبر الرجل كيف صنع, فدعاهفسأله, فقال: "لم قتلته?" فقال: يا رسول الله, أوجع في المسلمين, وقتل فلانا وفلانا, وسمى له نفرا, وإني حملت عليه, فلما رأى السيف, قال: لا إله إلا الله. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "أقتلته?" قال: نعم. قال "فكيف تصنع بلا إله إلا الله, إذا جاءت يوم القيامة?" قال: يا رسول الله, استغفر لي. قال "وكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة?" فجعل لا يزيد على أن يقول "كيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءتيوم القيامة "رواه مسلم. |

Occisi CCCXCV ocisi n "Propheta, et pax ei laudem misit exercitum contra infideles Muslim communitatis, et pugnaverunt contra eum sibi. Erat autem in particulari, qui infidelis erat valde. Et Sarraceni - eam maxime quod dictum Osama filiusZaid - quaerebat opportunitatem, ut occideretis infidelis. Super gladium suum et sustulit eum infidelis effatur: 'non est nisi Allah. Et percussit eum in Muslim. Propheta victoriae fama pervenit, et pax ei gloriam, etiam de hac re certiorem.Muslim vocavit et requisivit: Quare occidisti? Respondit: "O Allah, et pax ei laudem creavit stragemque inter saracenos, complures ex iis occisis, sic, sic, cum ceteris, exclamavit contra gladium meum et vidit dixerunt: Non est alius deus praeterAllah. Propheta laudem et pax ei, dixit: numquid occidit? ' Qui ait: Etiam. Propheta laudem et pax ei, dixit: "In die iudicii, quid facies eius testimonium non est deus nisi Allah? Et ait: "O Allah, et pax ei laudem,veniam pro me supplicarent. Sed propheta, et pax ei gloriam, sine mutatione dictitans: 'Quid tu testimonium eius: non est deus nisi Allah in die iudicii? "R Jundab CCCXCV Muslim in catenis, et se habet hoc, filius, qui Abdullah.

| 395. وعن عبد الله بن عتبة بن مسعود, قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه, يقول: إن ناسا كانوا يؤخذون بالوحي في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وإن الوحي قد انقطع, وإنما نأخذكم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم, فمن أظهر لناخيرا أمناه وقربناه, وليس لنا من سريرته شيء, الله يحاسبه في سريرته, ومن أظهر لنا سوءا لم نأمنه ولم نصدقه وإن قال: إن سريرته حسنة. رواه البخاري. |

H mundana CCCXCVI Judicio "Omar Khattab filius: In tempore Propheta laudem et pax super eum populus in Apocalypsi redditurus. Et defecerunt in Apocalypsi, erit ad vos propter tua uisibiliter. Ex hoc autem erit omnis qui demonstrat aliquidRecogitate enim eum, et ducent ad bonum per se sit honestum. Renes eius, et non inquirunt; Propterea quod ille in Allah. Sed quicumque docet nos nec malum, nec suscipiet eam acceptare, si ille testatur bono suae voluntatis, ostenderet. '"R CCCXCVI cum Bukhariad Abdullah catenam, son of the son of Utbah Mas'ud, qui habet filium, quia ille audivit Caliph Omar Khattab dicere.

| باب الخوف قال الله تعالى @ (وإياي فارهبون) [البقرة: XL] وقال تعالى (إن بطش ربك لشديد) [البروج: XII] وقال تعالى (وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد إن في ذلك لآية لمنخاف عذاب الآخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نؤخره إلا لأجل معدود يوم يأت لا تكلم نفس إلا بإذنه فمنهم شقي وسعيد فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق) [هود: 102-106] وقال تعالى (ويحذركم الله نفسه) [آل عمران: XXVIII] وقال تعالى (يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه) [عبس 34-37] وقال تعالى (يا أيها الناس اتقواربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد) [الحج: 1-2] وقال تعالى (ولمن خاف مقام ربهجنتان) [الرحمان: XLVI] وقال تعالى (وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون قالوا إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين, فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البر الرحيم) [الطور 25-28]والآيات في الباب كثيرة جدا معلومات والغرض الإشارة إلى بعضها وقد حصل: وأما الأحاديث فكثيرة جدا فنذكر منها طرفا وبالله التوفيق: |

De L timeant ALLAH: Surgamus, ut divinarum scripturarum lectione Koran versus Allah, in exaltatus et ait: "Me quoque eminentiores ......" 2:40 Koran "Immo litteræ signatæ ipsius annulo tuo: quoniam dura est Dominus." 85:12 Haec est Koran litteræ signatæ ipsius annulo tuo quod Dominus, cum viculis suis, arripit et malitiam, dolorem non deesse,graves. Nam qui timore poenae, quod est signum aeternitate. Id est, in quo omnes colligentur. Hoc erit testimonium diei. Illi non nisi quam differre a termino numerari. Loquatur nisi cum anima illius ex illa hora veniam. Quidamesse miseros, alios felices. Misera erit (cast) Ignis ubi in flebilis gemitus quamdiu ibi sunt caeli et terra in aeternum permanebit, et sicut vult. Etenim Dominus facit quod vult. XI: 102-107 Koran "quod Allah monet ut caveateum ...... "Alcoranum 3:28" fugiet in illa die unusquisque fratri suo et matri suae, uxorem suam, et filios suos. Erit in die illa: omnis retinere res agit. "LXXX 34-37 Alcoranum" populi timorem Domini tui. Et terraemotus magni erunt per horam. Cum illoIn die illa: omnis qui reliquerit lactat infantem, et non abortit tabellarius, et non videbis ebrii hominis bibisti; Allah poena erit formidabilis. "XXII: Alcoranum 1-2" qui timet et stans (est) duo dominus hortis. "55:46 Alcoranum"Ibunt quaestiones inter se invicem: et cum essemus apud nos dicturi sumus, qui semper est pavidus: sed nos, et liberavit nos de manu enim gratiam Allah poena ardoris. Ante nobis rogavit eum. Ipse dat, benevolentissima. "LII: 25-28Koran

| عن ابن مسعود رضي الله عنه 396-, قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو الصادق المصدوق "إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة, ثم يكون علقة مثل ذلك, ثم يكون مضغة مثل ذلك, ثم يرسل الملك, فينفخفيه الروح, ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد. فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب, فيعمل بعمل أهلالنار فيدخلها, وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع, فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها "متفق عليه. |

Conceptionem, et quod dicitur H CCCXCVII "Unusquisque eius creaturae determinata est cum in utero matris, quadraginta diebus gutta, fieri ne quid ex eadem (quadraginta) autem fit cibus, ( frustum carnis) eadem (quadraginta) et misit angelum, qui insufflat in eamIubetur ergo animae quattuor verba eius provisione staturam suam, et facta est infelix, et si vel felices. Tunc, qui non est Deus, nisi unus ex vobis (ut hypocritae) similis et incola paradisi distantia inter se, usque modo reliquumet brachium longitudine et super eum sicut scriptum est quod incipit, et tandem intrat illam faciunt ignis habitatores. Est ergo in vobis (quis enim non est, hypocrita est) qui se usque ad ignem, sicut incolae et relicto eo tantumlength of an brachium; et tulerit eum: Requirite paradiso habitatores incipit agere et tandem intrat illam. "R ibn Mas'ud CCCXCVII fieret qui in catenis et Muslim Allah memorant, et pax ei laudem et confirmantur, et verax, nobis narravit.

| 397 وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام, مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها" رواه مسلم. |

H CCCXCVIII inferno educi "In die iudicii, cum septuaginta millibus adduci inferno frenos frenum erroris trahenti septuaginta milia singuli angeli." Muslim CCCXCVIII ibn Mas'ud R a quibus ad conclusionem, quod in Propheta: laudet et pax ei, dixit.

| وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما 398-, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل يوضع في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه. ما يرى أن أحدا أشد منه عذابا, وأنه لأهونهمعذابا "متفق عليه. |

H QUIDEM CCCXCIX poenam in inferno, "qui autem minor est poena ignis, qui habitabant inter duo vulnera cerebro sub pedibus eius et carbones ignis. Et tamen hominem sibi maxime punita minimus erit in eis puniuntur. " Bukhari et R CCCXCIXMuslim Nu'man in catenis, a quibus audierit prophetam filium Bashir, et pax ei laudem dicite.

| وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه 399-: أن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "منهم من تأخذه النار إلى كعبيه, ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه, ومنهم من تأخذه إلى حجزته, ومنهم من تأخذه إلى ترقوته" رواه مسلم . "الحجزة": معقد الإزار تحت السرة, و "الترقوة" بفتح التاء وضم القاف: هي العظم الذي عند ثغرة النحر, وللإنسان ترقوتان في جانبي النحر. |

CD gehennae ignibus H "Ignis quidam iaculis talos et alios genua sua coxis et quaedam alia quae apprehendit arreptaque per os vestium (ut ignis)." R CD cum Muslim a chain ad Samurah, the son of Jundab nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax,in eo, quod dictum est.

| وعن ابن عمر رضي الله عنهما 400-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "يقوم الناس لرب العالمين حتى يغيب أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه" متفق عليه. و "الرشح": العرق. |

Resurrectio CDI H "et stabunt (de monumentis) Dominus in saecula, et ex illis sunt, in quorum medio sudor ad aures." R ibn Omar CDI fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| وعن أنس رضي الله عنه 401-, قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط, فقال "لو تعلمون ما أعلم, لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا" فغطى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجوههم, ولهم خنين. متفق عليه. وفي رواية: بلغ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن أصحابه شيء فخطب, فقال "عرضت علي الجنة والنار, فلم أر كاليوم في الخير والشر, ولو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا" فما أتى على أصحاب رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم يوم أشد منه, غطوا رؤسهم ولهم خنين. "الخنين" بالخاء المعجمة: هو البكاء مع غنة وانتشاق الصوت من الأنف. |

H CDII paradisus et infernus "Propheta, et pax ei laudem dedit concione audivimus ab eo, qualem nunquam antea Ana. In quibus dicitur: Si autem sciretis, quid novi paulo ridebis et flete et multum. Unde et hoc facies suas, et flevit. " "Quidam pervenitpropheta, et pax ei gloriam, ita disseruit de sociis suis, dicens: Domine ad me et Inferno ostensa sunt. Tamquam bonum vel malum quod uidi et usque in præsentem diem. Si autem sciretis, quid scire, multum ridere paulo flere. Quod difficillimum eratdiem socii - velabant faciem et flevit. "R et Muslim CDII fieret, a quibus in hoc Porphyrio.

| وعن المقداد رضي الله عنه 402-, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "تدنى الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل" قال سليم بن عامر الراوي عن المقداد: فوالله ما أدري ما يعني بالميل, أمسافة الأرض أم الميلالذي تكتحل به العين? قال "فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق, فمنهم من يكون إلى كعبيه, ومنهم من يكون إلى ركبتيه, ومنهم من يكون إلى حقويه, ومنهم من يلجمه العرق إلجاما". قال: وأشار رسول الله صلى اللهعليه وآله وسلم بيده إلى فيه. رواه مسلم. |

H CDIII sol in die judicii "sol erit in die iudicii quam si esset solummodo meel ad eos. Miqdad annotavit:" In Allah a nescio quid sit meel - a milliario vel applicationem lignum mascara. Populus est qualis in sudoreex operibus suis. Et quidam sudor oriri ad talos aliis ad genua, et lumbos eorum aliquos ab aliqua frenetur qui sudor. Itaque Propheta pax ei laudem et illustratum rem digito ori eius. "A CDIII cum Muslima quibus ad conclusionem Miqdad audisset Propheta, et pax ei laudem dicite.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 403-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في الأرض سبعين ذراعا, ويلجمهم حتى يبلغ آذانهم" متفق عليه. ومعنى "يذهب في الأرض": ينزل ويغوص. |

SENTENTIAE die CDIV SUDATIO H "Populus sudore terrae tam subinde ut in die iudicii ad septuaginta cubitos altitudinis et populus quondam frenetur ea perveniat aures." R CDIV Bukhari et Muslim a catenam cum ad Abu Hurairah nuntiantesquod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| وعنه 404-, قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذ سمع وجبة, فقال "هل تدرون ما هذا?" قلنا: الله ورسوله أعلم. قال "هذا حجر رمي به في النار منذ سبعين خريفا, فهو يهوي في النار الآن حتى انتهى إلى قعرها فسمعتموجبتها "رواه مسلم. |

H CDV profundum inferni "Socii erant Prophetae, et pax ei sit laus, cum grave cadens sonum, et ait illis: Scitis quid erat? Qui responderunt: "Allah et apostolus laudat pax super eum scire. Dixitque ad eum: Quod est lapisseptuaginta annos missus fuerat in inferno; it quin necati caderent usque in praesens. Sed cum ventum esset ledo imo fundo et vox quam audistis. "Abu Hurairah R CDV nuntiantes in hoc vinculo Muslim.

| وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه 405-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان, فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم, وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم,وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه, فاتقوا النار ولو بشق تمرة "متفق عليه. |

Charitatis - H ab igne CDVI tutelae "ignis a defende, si enim per iteratam (vix) date dimidiam in caritate." R Adiyy CDVI filius fieret in catenis et Muslim nuntiantes Hatim audisset Propheta, et pax ei laudem dicite.

| وعن أبي ذر رضي الله عنه 406-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إني أرى ما لا ترون, أطت السماء وحق لها أن تئط, ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته ساجدا لله تعالى. والله لو تعلمون ما أعلم, لضحكتمقليلا ولبكيتم كثيرا, وما تلذذتم بالنساء على الفرش, ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله تعالى "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن ". و" أطت "بفتح الهمزة وتشديد الطاء و" تئط "بفتح التاء وبعدها همزة مكسورة, والأطيط: صوت الرحل والقتبوشبههما, ومعناه: أن كثرة من في السماء من الملائكة العابدين قد أثقلتها حتى أطت. و "الصعدات" بضم الصاد والعين: الطرقات: ومعنى: "تجأرون": تستغيثون. |

H substernere CDVII angelis "Quod tibi fieri non uideo. 'Caelum et crepat iure caesurum. In quatuor digitorum spatium quod est ab Angelo, non ad cuius frontem procidit Allah. Si scires quae vos multum flere paulo rideret. noluistisuxorum coitu frui - vos exeuntes in plateas et refugium cum Allah vias; Maximus. "Abu R Dharr CDVII Tirmidhi nuntiantes in vinculo quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| وعن أبي برزة 407- - براء ثم زاي - نضلة بن عبيد الأسلمي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيم أفناه? وعن علمه فيم فعل فيه? وعن ماله من أين اكتسبه? وفيمأنفقه? وعن جسمه فيم أبلاه? "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن صحيح ". |

H Quaestio CDVIII die judicii "Quod cultor steterit in die iudicii quam Allah quaeritur et de aetate, quod consumpserit; de eo quod fecit, et scientiam, et viam ejus, et de quo peracto, et quomodo acquisivit, et dedicebat autem et corpus. "Abu R Barzah CDVIII Tirmidhi a quibus ad conclusionem, quod in Propheta: laudet et pax ei, dixit.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 408-, قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (يومئذ تحدث أخبارها) [الزلزلة: IV] ثم قال "أتدرون ما أخبارها"? قالوا: الله ورسوله أعلم. قال "فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد أو أمة بما عمل علىظهرها تقول: عملت كذا وكذا في يوم كذا وكذا فهذه أخبارها "رواه الترمذي, وقال" حديث حسن صحيح ". |

H CDIX testimonium terrae: "In die illo erit prædicaverunt nuntians. XCIX: Alcoranum IV. Propheta, et pax ei laudem quaereret: "Scis quid novi? Qui responderunt: "Allah et apostolus laudat pax super eum scire. Cui dixit: "hoc novum est, quod testimonium eiusfecerunt contra omnes homines de dorso. Quod dico vobis in hoc tali die et. Haec erit eius fama. "Abu Hurairah R CDIX Tirmidhi a quibus ad conclusionem, quod in Propheta, et pax ei gloriam, verba carminis huius.

| وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه 409-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "كيف أنعم! وصاحب القرن قد التقم القرن, واستمع الإذن متى يؤمر بالنفخ فينفخ" فكأن ذلك ثقل على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال لهم"قولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". "القرن" هو الصور الذي قال الله تعالى (ونفخ في الصور (كذا فسره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. |

CDX paratus est angelus tuba H "dilatare et quomodo possum habere (via), qui cum Angelus tuba cecinerit buccina in ore promptum sufflare signavit? Sociorum super hoc, et propheta, et pax ei laus est illis dicere: Sufficit nobis Allahpraeclarum custodem est. "Abu Sa'id R Khudri CDX Tirmidhi a quibus ad conclusionem, quod in Propheta: laudet et pax ei, dixit.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 410-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "من خاف أدلج, ومن أدلج بلغ المنزل. ألا إن سلعة الله غالية, ألا إن سلعة الله الجنة" رواه الترمذي, وقال "حديث حسن ". و "أدلج" بإسكان الدال ومعناه سار من أول الليل. والمراد التشمير في الطاعة, والله أعلم. |

CDXI pretium Paradisi H «Qui timet prima nocte proficiscitur, qui primo ponit pervadit. Quisque sit amet enim et quidem ad eius fruitionem paratum est Allah paradiso". Cum Tirmidhi a Abu Hurairah CDXI R a quibus ad conclusionem quodPropheta, et pax ei gloriam, dixit.

| وعن عائشة رضي الله عنها 411-, قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا" قلت: يا رسول الله, الرجال والنساء جميعا ينظر بعضهم إلى بعض! قال: "يا عائشة, الأمر أشد من أنيهمهم ذلك ". وفي رواية" الأمر أهم من أن ينظر بعضهم إلى بعض "متفق عليه." غرلا "بضم الغين المعجمة, أي: غير مختونين. | |

CDXII h «In die resurrectionis congregabuntur nudis pressit qui nudi et incircumcisis. Ayesha Domina, ut Allah acceptabis eam, dixit: O Allah, pax ei laudem et voluntas et hominum pariter et se mutuo aspiciebant mulieres? Respondit: "Res est Ayeshaita durus, qui hoc non oportet. "R CDXII mater fieret in catenis et Muslim Fideles Ayesha Domina, ut Allah acceptabis eam audisset propheta ille qui habet, in eo laudem et pax, hoc dicunt.

| باب الرجاء قال الله تعالى @ (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم) [الزمر: LIII] وقال تعالى (وهل نجازي إلا الكفور) [سبأ: XVII ], وقالتعالى (إنا قد أوحي إلينا أن العذاب على من كذب وتولى) [طه: XLVIII] وقال تعالى (ورحمتي وسعت كل شيء) [الأعراف: CLVI]. |

Bona spe et exspectatione LI De lectione versus Allah ex Alcorano Allah surgamus et exaltabitur, inquit, "Dic, o cultores peccavi nimis ut ipsi non desperant misericordiam Allah certe Allah dimittit omnia peccata nostra. Forgiver est,benevolentissima. "39:53 Alcoranum" ..... retribuere non nisi de infidelibus? "34:17 Alcoranum" revelatum est quia ira super nos averteret, et qui mentiuntur. "XX : XLVIII Koran "..... misericordia autem mea omnis res ....." VII: CLVI Koran

| وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه 412-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, وأن محمدا عبده ورسوله, وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه, وأن الجنةحق, والنار حق, أدخله الله الجنة على ما كان من العمل "متفق عليه. وفي رواية لمسلم" من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, حرم الله عليه النار ". |

CDXIII CREDENTIUM spem H «Qui testatur: non est deus nisi Allah, unum, sine socia, et Machometus est nuntius et cultor, et quia Iesus est Allah cultor, et verbum quod importatur et Mariam (creatum) spiritus illi, qui paradisisit verum, et verum est, quod ignis non est admittendum in paradisum Allah fecit. "R in catenis et Muslim CDXIII Ubadah fieret filius Subroto nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax super eum, dixit hoc.

| وعن أبي ذر رضي الله عنه 413-, قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم "يقول الله تعالى: من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها أو أزيد, ومن جاء بالسيئة فجزاء سيئة سيئة مثلها أو أغفر. ومن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا, ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا, ومن أتاني يمشي أتيته هرولة, ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة لا يشرك بي شيئا, لقيته بمثلها مغفرة "رواه مسلم. معنى الحديث" من تقرب "إلي بطاعتي" تقربت "إليه برحمتيوإن زاد زدت "فإن أتاني يمشي" وأسرع في طاعتي "أتيته هرولة" أي: صببت عليه الرحمة وسبقته بها ولم أحوجه إلى المشي الكثير في الوصول إلى المقصود "وقراب الأرض" بضم القاف, ويقال: بكسرها والضم أصح وأشهر ومعناه: ما يقارب ملأها, والله أعلم. |

H misericordia et liberalitate CDXIV Allah "Allah, fortis, exaltatum est: Omnis qui facit opus bonum magis quam ego dabo ei, aut decies erit merces. Qui facit peccatum, quia non puniatur nefas alioquin moriar dimitte illi. Quicumque accedit spatium mihi volo manumaccedite ad eum per brachium scriptor longitudine. Quicumque accedit ad eum accedere et mihi duo brachia longa brachium longitudines. Qui venit ad me ambulant, currunt ad illum veniam. Et qui mane me repleta est terra quod una mecum et non peccat, dummodo pari obviamamount of remissio. '"R CDXIV cum Muslim a chain ad Abu Dharr nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| 414- وعن جابر رضي الله عنه, قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, ما الموجبتان? قال "من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة, ومن مات يشرك به شيئا دخل النار" رواه مسلم. |

N sponsoribus CDXV paradisus et infernus "Propheta, et pax ei laudem, interrogabatur a Bedouin Arabs: O Allah, et pax ei laudem, quae duo fideiussores (Paradisi)? Qui respondit: "Si habes aliquid dies veniet et non commisceamini paradiso.Qui autem mortui fuerint in aliquo cum Allah Orci ingredietur adiungit. "Jabir R CDXV Muslim with catena, ut, cujus relatione didici, quod factum est ad Bedouin Arab propheta, in laudem, et pax ei sit, et hoc inquisitio

| وعن أنس رضي الله عنه 415-: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومعاذ رديفه على الرحل, قال "يا معاذ" قال: لبيك يا رسول الله وسعديك, قال "يا معاذ" قال: لبيك يا رسول الله وسعديك, قال "يا معاذ" قال: لبيك يا رسول الله وسعديك, ثلاثا, قال "ما من عبد يشهد أن لا إله إلا الله, وأن محمدا عبده ورسوله صدقا من قلبه إلا حرمه الله على النار" قال: يا رسول الله, أفلا أخبر بها الناس فيستبشروا? قال "إذا يتكلوا" فأخبر بها معاذ عند موتهتأثما. متفق عليه. وقوله "تأثما" أي خوفا من الإثم في كتم هذا العلم. |

GERMANUS CDXVI testimonium praemio n "pillion Mu'az vehebatur post Propheta, et pax ei laudem cum Propheta, et pax ei laudem, et clamavit et dixit: O multum felicitatem et obedientes Allah, et pax ei laudem: hoc repetivit,Jesus. Et propheta, et pax ei gloriam, ait: "qui enim vere cultus testimonium non sit alius deus praeter Allah Allah cultor et Machometus est nuntius et Allah, eis prohibuit? Mu'az ait: "O Allah, et pacem laudatesuper eum erit, ut omnes gaudere dicam? Respondit: "(non) forte omnino dependent. Mu'az mors accessit, quod Propheta aperit, et pax ei sit laus, in qua dixit ei fraudare ac ne esset reus scientiaefuerat datus. "R ad Anam CDXVI nuntiantes fieret hoc vinculo et Muslim hadith

| وعن أبي هريرة-- أو أبي سعيد الخدري رضي الله عنهما 416- (شك الراوي ولا يضر الشك في عين الصحابي; لأنهم كلهم عدول) قال: لما كان غزوة تبوك, أصاب الناس مجاعة, فقالوا: يا رسول الله, لو أذنت لنا فنحرنا نواضحنا فأكلنا وادهنا? فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "افعلوا" فجاء عمر رضي الله عنه, فقال: يا رسول الله, إن فعلت قل الظهر, ولكن ادعهم بفضل أزوادهم, ثم ادع الله لهم عليها بالبركة, لعل الله أن يجعل في ذلك البركة. فقال رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم "نعم" فدعا بنطع فبسطه, ثم دعا بفضل أزوادهم, فجعل الرجل يجيء بكف ذرة ويجيء بكف تمر ويجيء الآخر بكسرة حتى اجتمع على النطع من ذلك شيء يسير, فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالبركة, ثمقال "خذوا في أوعيتكم" فأخذوا في أوعيتهم حتى ما تركوا في العسكر وعاء إلا ملأوه وأكلوا حتى شبعوا وفضل فضلة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله, لا يلقى الله بهما عبد غير شاكفيحجب عن الجنة "رواه مسلم. |

H testimonium CDXVII FIDE ET MIRACULIS CENA "pugna in die Sarraceni erant fame et rogaverunt Tabuk Propheta laudem et pax ei:" O Allah pax ei laus, tibi sumebant cibum suppeditet, et camelos, et uti trucidamusadipem suum? Propheta laudem et pax super eum, dedit eis. Omar Unde ait: O Allah, et pax ei gloriam, si hoc nostrum patiar nulla. Quidquid superfuit ut deferrent si quaeras, et orent super eum, et si oraverimus Allahbenedicant eum in benedictionibus suis: id largiatur. Propheta, et pax ei gloriam, et petivit ab eo convenit solum mensam tegumentum pellibus et latum adduci. Reliqui ad eorum sen-Comitibus et interrogavit, et hoc fecerunt. Fabam cuncta pugillo, ducebantpaucos dies, et ponebant eos in tertia eduxit panem tegumentum. Et propheta, et pax ei gloriam, exaudivit eam beatus. Preces postquam dixit: Tolle grabatum tuum, phialas, et unusquisque vas implere cibo, et non eratSuspendisse in vacua castra totum. Satis sufficere ad omnes, et adhuc aliqua restarent! Propheta laudem et pax ei, dicens: Ego testimonium non sit alius deus praeter Allah, et ego apostolus. Hae duae affirmationes non servientem ei arcentis Allah,sincere credentes in eis, negabitur Paradiso. "R CDXVII cum Muslim a Abu Hurairah ad conclusionem (vel Abu Sa'id Khudri) a quibus in hoc hadith

| 417- وعن عتبان بن مالك رضي الله عنه وهو ممن شهد بدرا, قال: كنت أصلي لقومي بني سالم, وكان يحول بيني وبينهم واد إذا جاءت الأمطار, فيشق علي اجتيازه قبل مسجدهم, فجئت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقلت له: إني أنكرتبصري وإن الوادي الذي بيني وبين قومي يسيل إذا جاءت الأمطار فيشق علي اجتيازه فوددت أنك تأتي فتصلي في بيتي مكانا أتخذه مصلى, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "سأفعل" فغدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبوبكر رضي الله عنه بعد ما اشتد النهار, واستأذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأذنت له, فلم يجلس حتى قال "أين تحب أن أصلي من بيتك?" فأشرت له إلى المكان الذي أحب أن يصلي فيه, فقام رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم فكبر وصففنا وراءه فصلى ركعتين ثم سلم وسلمنا حين سلم فحبسته على خزيرة تصنع له, فسمع أهل الدار أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بيتي فثاب رجال منهم حتى كثر الرجال في البيت, فقال رجل: مافعل مالك لا أراه! فقال رجل: ذلك منافق لا يحب الله ورسوله, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "لا تقل ذلك, ألا تراه قال: لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله تعالى" فقال: الله ورسوله أعلم أما نحن فوالله ما نرى ودهولا حديثه إلا إلى المنافقين! فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "فإن الله قد حرم على النار من قال: لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله" متفق عليه. و "عتبان" بكسر العين المهملة وإسكان التاء المثناة فوق وبعدها باء موحدة. و "الخزيرة"بالخاء المعجمة والزاي: هي دقيق يطبخ بشحم. وقوله: "ثاب رجال" بالثاء المثلثة: أي جاؤوا واجتمعوا. |

H CDXVIII accusatus falsi prophetae "Erat (Itban filius Malik) ad meos usus, Bani Salim in oratione autem vallisque erat inter eos pronus ad flumina, quae semper fuit inundata Mosque mihi difficilis ad transitum facere. Et abii ad angelumAllah, in laudem, et pax, et dixit illi: difficile fuerit, et de cognatione mea separat vallem transire cum aquis. Si maxime velim, introite in domum meam et orate pro ea parte mihi tribuat, ut intra illam orationem.Et Allah laudem et pax ei concessi. Postero die, cum ortus fuisset sol alte Allah, et pax ei laudem, et venit ad domum petiit Abu intrare, quam dedi. Et dixit ad me: "Ubi vis orare? Si voluissem ire ad Sout collocet eum. Alter, ad preces et commissum est magnum stetit (Takbir est) et post eum instruxit. Itaque ambae acies est, dum oraret (rak'a) orationis et oravimus ad post eum. Postquam complevit preces, cibum paratum a me obtulit saccharum lactis et farre. Cum proximi meiAllah, quod audivimus, et pax ei sit laus, et congregati sunt illuc in domo mea, et in magna multitudine. Ait autem: "Quid accidit Malik Dakhsahm filius? Et alius dixit, non est hic. Et alius dixit, est hypocrisis. Allah et apostolus non diligit, laudiset pax ei. Quo audito, Allah, laus et pax ei, dicens: Nolite dicere: ut scias quod non dixit: Non est nisi Allah Allah quaerens voluptas? Qui ait: "Allah et apostolus, et pax ei laudem, optime nosti,sed nos videmus, quod solum in sermone eius et hypocritae amicitia. Et Allah laudem et pax ei, dicens: Non est Allah tuebitur omnis, nisi Allah testatur quaerens voluptas cum Allah ab igne. "R fieret CDXVIIIet cum Muslim a quibus in serie in hoc Itban filius Malik hadith

| وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه 418-, قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بسبي فإذا امرأة من السبي تسعى, إذ وجدت صبيا في السبي أخذته فألزقته ببطنها فأرضعته, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "أترون هذه المرأة طارحةولدها في النار? "قلنا: لا والله. فقال:" لله أرحم بعباده من هذه بولدها "متفق عليه. |

Allah CDXIX misericordia eius cultores n "Propheta ante aliquot captiui, et pax ei laudem, et inter eos, qui ad amens mulier infantem suum, ut hinc inde. Quando illa invenit puellam sustulit sursum: complexusque eum, et lac., utroque sermone, et laudepacem super eum, dixit ad socios: Numquid proiiciens mulier infantem ignem imaginari? Socii respondit: "Nulla. At ille: 'quam Allah est magis misericors erga liberos suos cultores. "R Omar CDXIX ut fieret filius et Muslim Khattab catenaa quibus in hoc hadith

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 419-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "لما خلق الله الخلق كتب في كتاب, فهو عنده فوق العرش: إن رحمتي تغلب غضبي". وفي رواية: "غلبت غضبي" وفي رواية: "سبقت غضبي" متفق عليه. |

H Allah CDXX ambit et misericordiam praestat ira "et scripsit in libro Allah creavit hominem, et regnantem cum eo:" Tu mea et misericordia valebit. "Nos autem dicitur:" Fili mi circumtonat ira misericordiae . " "Miserere mei excedit ira." R CDXX Bukhari et Muslim with catenaPropheta, qui habet quod ad Abu Hurairah laudet et pax ei, dixit

| وعنه 420-, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "جعل الله الرحمة مئة جزء, فأمسك عنده تسعة وتسعين, وأنزل في الأرض جزءا واحدا, فمن ذلك الجزء يتراحم الخلائق, حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشيةأن تصيبه ". وفي رواية" إن لله تعالى مئة رحمة, أنزل منها رحمة واحدة بين الجن والإنس والبهائم والهوام, فبها يتعاطفون, وبها يتراحمون, وبها تعطف الوحش على ولدها, وأخر الله تعالى تسعا وتسعين رحمة يرحم بهاعباده يوم القيامة "متفق عليه. ورواه مسلم أيضا من رواية سلمان الفارسي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم" إن لله تعالى مئة رحمة فمنها رحمة يتراحم بها الخلق بينهم, وتسع وتسعون ليوم القيامة ".وفي رواية "إن الله تعالى خلق يوم خلق السماوات والأرض مئة رحمة كل رحمة طباق ما بين السماء إلى الأرض, فجعل منها في الأرض رحمة فبها تعطف الوالدة على ولدها, والوحش والطير بعضها على بعض, فإذا كان يومالقيامة أكملها بهذه الرحمة ". |

Pauca de misericordia CDXXI Quomodo H "Allah diviserunt (eius) misericordiam in partis centum diducere. Nonaginta novem partes, reliqua parte retinuit usque ad terram. Et ex hac parte creaturae ad invicem se misericordiam ita quod animal est, tollit filios suos, et habet ungulam, in eo duntaxat casu, ut nocereteam ". Nos quoque," centum, sint misericordes in Allah. Misit pars hominis, jinn et animalia et insecta. Hoc est, per misericordiam, ut invicem diligatis invicem, et propitius invicem. Et ungula iumentorum suscitat, ne ipsa suaut in casu nocere. Nonaginta novem Allah misericorditer retinuit, reliquas eius cultores in die judicii. "Nos autem dicitur, 'in partis centum diducere Allah misericordiae. Una pars est ab omni creatura - inter eos benefici. Nonaginta novem deturin die judicii. "Nos autem dicitur:" die miseretur et partes centum Allah creavit caelum et terram spatium inter caelum et terra quaelibet pars aequalis. Eorum, qui in una parte super terram. Per hoc quod filios suos mater misericordie animaliaMisericordiam et aves ad invicem. In die judicii, et perfecta et misericordia eius. "A Abu Hurairah CDXXI fieret in catenis et Muslim audisset Propheta, qui habet, et pax ei laudem dicite

| وعنه 421-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيما يحكي عن ربه تبارك وتعالى, قال "أذنب عبد ذنبا, فقال: اللهم اغفر لي ذنبي, فقال الله تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبا, فعلم أن له ربا يغفر الذنب, ويأخذ بالذنب, ثم عادفأذنب, فقال: أي رب اغفر لي ذنبي, فقال تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبا, فعلم أن له ربا, يغفر الذنب, ويأخذ بالذنب, قد غفرت لعبدي فليفعل ما شاء "متفق عليه. وقوله تعالى:" فليفعل ما شاء "أي: ما دام يفعلهكذا, يذنب ويتوب أغفر له, فإن التوبة تهدم ما قبلها. |

Allah OFT REVERSI CDXXII H "A cultor Allah cum peccato, et tunc casu deerat: 'Allah, dimittite peccatum mihi. Allah, et benedictus Deus excelsus, dixit illi: ut qui cultor est et commisit aliquod peccatum peccato sumit et iudicet Dominus qui dimittit. After that the cultorsupplicantes et convertam rediit: Domine, dimitte peccata mea. Et beatus Maximus dixit illi: ut qui cultor est et commisit aliquod peccatum peccato sumit et iudicet Dominus qui dimittit. Respondens autem qui est in cultu, et rediit, et rogavimus ut facerent malumante Dominum dimittite peccatum mihi. Et beatus Maximus dixit illi: ut qui cultor est et commisit aliquod peccatum peccato sumit et iudicet Dominus qui dimittit. Cultor mea dimisi, ut quod vult faciat (dum poenitet). "A cum CDXXII Bukhari et Muslima quibus ad conclusionem Abu Hurairah quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| 422- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "والذي نفسي بيده, لو لم تذنبوا, لذهب الله بكم, وجاء بقوم يذنبون, فيستغفرون الله تعالى, فيغفر لهم" رواه مسلم. |

H AMET CDXXIII veniam petentibus Allah 'per ipsum vitam meam: In quorum manibus est, si non peccasset, quam transmigrare vos feci et Allah qui peccaverunt in populum tuum, et veniam petiit, ut populo dimitteret eis. " R CDXXIII Muslim with catena, qui ad Abu HurairahAllah se laudet et pax ei, dixit.

| وعن أبي أيوب خالد بن زيد رضي الله عنه 423-, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "لولا أنكم تذنبون, لخلق الله خلقا يذنبون, فيستغفرون, فيغفر لهم" رواه مسلم. |

Remissio CDXXIV H 'si non peccasset, peccatum creationem creaverit et Allah veniam petiit, et daret eis Dominus. " R CDXXIV cum Muslim a chain Iob usque ad Abu Khalid, the son of Zaid nuntiantes quod audivit dici a propheta, in laudem, et pax ei sit, dicere.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 424-, قال: كنا قعودا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, معنا أبو بكر وعمر رضي الله عنهما, في نفر فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بين أظهرنا, فأبطأ علينا فخشينا أن يقتطع دوننا, ففزعنا فقمنافكنت أول من فزع فخرجت أبتغي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ... وذكر الحديث بطوله إلى قوله حتى أتيت حائطا للأنصار: فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "اذهب فمن لقيت وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله, مستيقنابها قلبه فبشره بالجنة "رواه مسلم. |

TESTIMONIUM sinceram praemium n CDXXV "Quidam etiam Comitum et Omar Abu sedebant cum Propheta, et pax ei gloriam, nobisque quando stabat. Factum laesi et anxii facti sumus, et, si quid erant cum eo. Qui pertinet, stetit omnis populus- Abu Hurairah primus ille - profectus, requirentes eum. Abu Hurairah Ansar cum pervenit ad modum ipse Propheta hortus, et pax ei gloriam, (quod cum postea secutus, longa oratione Propheta laudem et pax ei) dicens: Vade, etextra paradisum occurrit illis Evangelium, qui testimonium perhibeo de corde eorum, in corde, - nihil est nisi Allah - habitatore paradisi fore. "R ad Abu CDXXV vinculo Muslim a quibus in hoc Hurairah hadith

| 425. وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم تلا قول الله تعالى في إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم (رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني) [إبراهيم: XXXVI] الآية, وقول عيسى صلى الله عليه وآله وسلم(إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم) [المائدة: CXVIII] فرفع يديه وقال "اللهم أمتي أمتي" وبكى, فقال الله تعالى "يا جبريل, اذهب إلى محمد -وربك أعلم - فسله ما يبكيه?" فأتاهجبريل, فأخبره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, بما قال - وهو أعلم - فقال الله تعالى: "يا جبريل, اذهب إلى محمد, فقل: إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك" رواه مسلم. |

FIDES CDXXVI n prophetae suo Allah "Propheta, et pax ei laudem elata Abraham propheta ad versum Allah supplicanti ex Alcorano, Dominus meus et multos seducent. Qui sequitur me non est me quisquis adversus me: Certe indulgens,benevolentissima. 14:36. Postea recitavi verbo ad verbum ex Alcorano Iesus propheta: si enim percusseris eum (quia infidelitas), profecto tua, si denique dimitte illis, quia tu es Deus, et sapientes. " V: CXVIII. Et propheta Muhammad, in laudem, et paxsuper eum manus suas, et elevatis supplicavit: O Allah, patria, tribus, et flevit. Allah iussit Gabriel tunc: `Veni ad Muhammad et quaereret quid facit ploras? Et accesserunt ad eum Propheta Gabriel, et pax ei gloriam, narravimus ei omnia quæ locutus est (Allah, quid utiqueet factum est, et quid ille se velit). Et Allah iussit Gabriel: Vade, et loquere ad Muhammad ei: Profecti sumus de gente vestra, faciat te in ómnibus, et non contristabit te. '"R CDXXVI Muslim ad Abdullah cum catena, the son of Anir: filius Al 'Quomodo haec se habent hadith

| وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه 426-, قال: كنت ردف النبي صلى الله عليه وآله وسلم على حمار, فقال "يا معاذ, هل تدري ما حق الله على عباده? وما حق العباد على الله?" قلت: الله ورسوله أعلم. قال "فإن حق الله على العباد أنيعبدوه, ولا يشركوا به شيئا, وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا "فقلت: يا رسول الله, أفلا أبشر الناس? قال" لا تبشرهم فيتكلوا "متفق عليه. |

DEBITUM IURIBUS Allah NOBIS ET IURIBUS CDXXVII H "pillion Mu'az vehebatur post Propheta, et pax ei gloriam, ut in asino dixit: Mu'az, scis quo iure debetur Allah a cultoribus, ut Allah cultor iure debetur? Mu'az respondit: "Allah etNuntii, pax ei sit laus, scis. Et dixit: "est quod cultus ex jure colere Allah et non commisceamini cum illo aliquid. Alter ab eo iure quod non cultoribus dantis vindictam his qui non commisceamini cum illo aliquid. Cum Mu'azaudiens, ait: "O Allah, et pax ei gloriam, evangelizare importat non ad populum? At ille respondit: Noli facere verbum hoc, fortasse, ut ad sola pendet. "R Mu'az CDXXVII fieret in catenis et Muslim Iabel qui fuit hadith istam

| وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما 427-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "المسلم إذا سئل في القبر يشهد أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, فذلك قوله تعالى (يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفيالآخرة) [إبراهيم: XXVII] "متفق عليه. |

H IN TUMULO CDXXVIII interrogatis "Muslim cum quaeritur testatur in inferno non sit alius deus praeter Allah et Machometus est nuntius, et pax ei sit laudatio. Confirmatur versus: confortabo Allah constanti fide Verbum, et in hac vita.... in vitam aeternam "R 14:27 Alcoranum in catenis et Muslim CDXXVIII Bra'a fieret filius 'Azib nuntiantes quod Propheta, et pax ei laudem, hoc

| وعن أنس رضي الله عنه 428-, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "إن الكافر إذا عمل حسنة, أطعم بها طعمة من الدنيا, وأما المؤمن فإن الله تعالى يدخر له حسناته في الآخرة, ويعقبه رزقا في الدنيا على طاعته ". وفيرواية "إن الله لا يظلم مؤمنا حسنة يعطى بها في الدنيا, ويجزى بها في الآخرة. وأما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل لله تعالى في الدنيا, حتى إذا أفضى إلى الآخرة, لم يكن له حسنة يجزى بها" رواه مسلم. |

Benefaciat CDXXIX infidelis H «Atqui infidelis facit bona, reditus datur in mundo. Sed si de bonis illius in Muslim est vita aeterna, ut Allah sibi thesaurizat, et æqualiter cura est illi propter obedientiam vitae. " Datur etiam nobis:"Allah non iniuria. A fidelis in hac vita et in bonis illius praemium vitae aeternae. Sed praemium est infidelis qui in hoc saeculo bona, sed etiam cum venit in aeternum propter Allah reliqui bonis vitae sunt non ita recipitpraemium. "R ad Anam vinculo Muslim CDXXIX nuntiantes quod Propheta, et pax ei laudem, hoc hadith

| وعن جابر رضي الله عنه 429-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات" رواه مسلم. "الغمر": الكثير. |

Oratio D a peccato mundat CDXXX "fluviumque quinque orationibus quotidianis extra fores, comparari potest quam quinque dies devexior ambit tollere humo. Quinque orationibus quotidianis, qui mundus est, hic orat." R CDXXX cum Muslim a Jabir a quibus in serie in hoc prophetam, lauset pax ei sit, hoc

| وعن ابن عباس رضي الله عنهما 430-, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "ما من رجل مسلم يموت, فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا, إلا شفعهم الله فيه" رواه مسلم. |

H O FUNERAL CDXXXI "cum a Muslim dies et quadraginta qui non commisceri: si quid Allah, ora ad orationem super funere eius in preces eorum Allah accipit pro him." Abbas CDXXXI ibn Muslim R a quibus ad conclusionem quod cum audisset propheta ille, et pax ei laudem dicite hadith.

| وعن ابن مسعود رضي الله عنه 431-, قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في قبة نحوا من أربعين, فقال "أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة?" قلنا: نعم. قال "أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة?" قلنا: نعم, قال: "والذينفس محمد بيده, إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة وذلك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة, وما أنتم في أهل الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود, أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر "متفق عليه. H H CDXXXII "quadraginta fere socii fuerunt prophetae, et pax ei laudem intra tabernaculum cum ille interrogavit: 'Utinam si placet quartam habitantium in paradiso? Dicunt ei: Etiam? Postea regem ita rogavit: "Vis est si volueritParadisi habitant tertia? Dicunt ei: Etiam? Et dixit: "In vita Muhammad, apud quem spero vestram habitatores dimidium paradiso. Non ingredietur in anima paradisum subiici nisi Deus? et tua portione et ex infidelisicut est de corio nigro canitiem bovis corio rubeo aut bos in nigro capillo. "R ibn Mas'ud CDXXXII fieret in catenis et Muslim hadith qui istam

| وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه 432-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إذا كان يوم القيامة دفع الله إلى كل مسلم يهوديا أو نصرانيا, فيقول: هذا فكاكك من النار". وفي رواية عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال:"يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال يغفرها الله لهم" رواه مسلم. قوله "دفع إلى كل مسلم يهوديا أو نصرانيا, فيقول: هذا فكاكك من النار" معناه ما جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه "لكل أحد منزلفي الجنة, ومنزل في النار, فالمؤمن إذا دخل الجنة خلفه الكافر في النار; لأنه مستحق لذلك بكفره "ومعنى" فكاكك "أنك كنت معرضا لدخول النار, وهذا فكاكك; لأن الله تعالى, قدر للنار عددا يملؤها, فإذادخلها الكفار بذنوبهم وكفرهم, صاروا في معنى الفكاك للمسلمين, والله أعلم. |

CDXXXIII liberatione ab igne H «In die iudicii reddet unicuique Muslim Allah Iudaeus sive Christianus, et dicere: 'et in liberatione vestra redemptio vestra ab igne." "Non erit in die iudicii et de Mahumedanis, qui venerunt peccata eius usque ad summum, sicut montes, propitius erit Allah sedeorum. "Abu Musa R Ash'ari CDXXXIII nuntiantes in vinculo Muslim quod Propheta, et pax ei laudem, hoc hadith

| وعن ابن عمر رضي الله عنهما 433-, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "يدنى المؤمن يوم القيامة من ربه حتى يضع كنفه عليه, فيقرره بذنوبه, فيقول: أتعرف ذنب كذا? أتعرف ذنب كذا? فيقول: رب أعرف, قال: فإنيقد سترتها عليك في الدنيا, وأنا أغفرها لك اليوم, فيعطى صحيفة حسناته "متفق عليه." كنفه "ستره ورحمته. |

PRAETEXTUS CDXXXIV REMISSIONEM PECCATORUM H «In die iudicii, et fidelis: veniet dominus misericordia circumdabit eum. Et interrogabant eum dicentes pro peccatis: et peccatum peccato hanc nosti? Ille respondeat: 'Domine, non agnoscat. Tunc dicet et occultabatquia in mundo hodie et dimittam te. Deinde bona opera et traditus est illi liber. "R ibn Omar CDXXXIV fieret in catenis et Muslim audisset propheta ille qui habet, et pax ei laudem dicite hadith

| وعن ابن مسعود رضي الله عنه 434-: أن رجلا أصاب من امرأة قبلة, فأتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأخبره, فأنزل الله تعالى (وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات) [هود: CXIV] فقال الرجل : أليهذا يا رسول الله? قال: "لجميع أمتي كلهم" متفق عليه. |

QUOMODO AD REMISSIONEM CDXXXV n "osculatus vir propheta venit ad mulierem, in laudem, et pax, et nuntiaverunt ei. Et Allah misit illud: 'statue diem ancipiti in orationibus et in part of the night., quod bona opera .... '11 repellere mala opera: CXIV Koran Et interrogavit:'O Allah, et pax ei laus, haec mihi? Qui respondit: Non est enim omnis populus, unusquisque. "R ibn Mas'ud CDXXXV fieret qui in catenis et Muslim hadith istam

| 435. وعن أنس رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, أصبت حدا, فأقمه علي, وحضرت الصلاة, فصلى مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فلما قضى الصلاة, قال: يا رسول الله, إني أصبت حدافأقم في كتاب الله. قال "هل حضرت معنا الصلاة"? قال: نعم. قال: "قد غفر لك" متفق عليه. |

H orationis vis CDXXXVI "Venit ad prophetam, et pax ei gloriam, et ait: Domine Allah poena peccatum feci. Placere punire. Tempus erat quo post orationem Propheta sic orabat, et pax ei gloriam, cum orationisPropheta dixit ad Dominum: laudet et pax ei iterum: "O Allah, et pax ei laudem peccavi, quaeso, me! Propheta laudem et pax ei, dixitque ei: "Numquid et nos orare?" Qui ait: "Etiam". Unde Propheta: laudet, et pax ei, dixit: Etremittuntur tibi. '"r ad Anam CDXXXVI nuntiantes fieret hoc vinculo et Muslim hadith

| وعنه 436-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة, فيحمده عليها, أو يشرب الشربة, فيحمده عليها" رواه مسلم. "الأكلة" بفتح الهمزة وهي المرة الواحدة من الأكل كالغدوة والعشوة,والله أعلم. |

Laudis Allah et cum comedistis et potu CDXXXVII H "Allah acceptabis His cultor est, qui manducat et bibit indigne, quia a minimo usque ad Allah laudat buccellam tunc enim laudat Allah." R CDXXXVII cum Muslim a chain ad Anam vero, qui se, quod Propheta, in laudem, et pax ei sit, hoc dicit hadith

| 437. وعن أبي موسى رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار, ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل, حتى تطلع الشمس من مغربها" رواه مسلم. |

H CDXXXVIII dum sol oriatur ab occidente "Allah manum continebunt interdiu nocte, qui peccavit, ut poeniteat, et ponere manum suam in eo qui peccavit, ut per diem nox paenitentiam, donec ab occidente sole. " R CDXXXVIII Muslim up with catenaad (Abu Musa) Abdullah filius Ash'ari Kays al dixi, prophetam, et pax ei laudem, hoc hadith

| وعن أبي نجيح عمرو بن عبسة 438- - بفتح العين والباء - السلمي رضي الله عنه, قال: كنت وأنا في الجاهلية أظن أن الناس على ضلالة, وأنهم ليسوا على شيء, وهم يعبدون الأوثان, فسمعت برجل بمكة يخبر أخبارا, فقعدت علىراحلتي, فقدمت عليه, فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مستخفيا, جرءاء عليه قومه, فتلطفت حتى دخلت عليه بمكة, فقلت له: ما أنت? قال: "أنا نبي" قلت: وما نبي? قال: "أرسلني الله" قلت: وبأي شيء أرسلك? قال"أرسلني بصلة الأرحام, وكسر الأوثان, وأن يوحد الله لا يشرك به شيء" قلت: فمن معك على هذا? قال "حر وعبد" ومعه يومئذ أبو بكر وبلال رضي الله عنهما, قلت: إني متبعك, قال "إنك لن تستطيع ذلك يومك هذا,ألا ترى حالي وحال الناس? ولكن ارجع إلى أهلك فإذا سمعت بي قد ظهرت فأتني "قال: فذهبت إلى أهلي وقدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدينة حتى قدم نفر من أهلي المدينة, فقلت: ما فعل هذا الرجل الذي قدم المدينة? فقالوا: الناس إليه سراع, وقد أراد قومه قتله, فلم يستطيعوا ذلك, فقدمت المدينة, فدخلت عليه, فقلت: يا رسول الله أتعرفني? قال: "نعم, أنت الذي لقيتني بمكة" قال: فقلت: يا رسول الله, أخبرني عما علمك الله وأجهله, أخبرني عن الصلاة? قال "صل صلاة الصبح, ثم اقصر عن الصلاة حتى ترتفع الشمس قيد رمح, فإنها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان, وحينئذ يسجد لها الكفار, ثم صل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى يستقلالظل بالرمح, ثم اقصر عن الصلاة, فإنه حينئذ تسجر جهنم, فإذا أقبل الفيء فصل, فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى تصلي العصر, ثم اقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس, فإنها تغرب بين قرني شيطان, وحينئذ يسجدلها الكفار "قال: فقلت: يا نبي الله, فالوضوء حدثني عنه? فقال" ما منكم رجل يقرب وضوءه, فيتمضمض ويستنشق فيستنثر, إلا خرت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء, ثم يغسل يديه إلى المرفقين, إلا خرتخطايا يديه من أنامله مع الماء, ثم يمسح رأسه, إلا خرت خطايا رأسه من أطراف شعره مع الماء, ثم يغسل قدميه إلى الكعبين, إلا خرت خطايا رجليه من أنامله مع الماء, فإن هو قام فصلى, فحمد الله تعالى, وأثنى عليه ومجدهبالذي هو له أهل, وفرغ قلبه لله تعالى, إلا انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته أمه ". فحدث عمرو بن عبسة بهذا الحديث أبا أمامة صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال له أبو أمامة: يا عمرو بن عبسة, انظر ما تقول ! في مقام واحديعطى هذا الرجل? فقال عمرو: يا أبا أمامة, لقد كبرت سني, ورق عظمي, واقترب أجلي, وما بي حاجة أن أكذب على الله تعالى, ولا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, لو لم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, إلا مرة أومرتين أو ثلاثا - حتى عد سبع مرات - ما حدثت أبدا به, ولكني سمعته أكثر من ذلك. رواه مسلم. قوله "جرءاء عليه قومه" هو بجيم مضمومة وبالمد على وزن علماء, أي: جاسرون مستطيلون غير هائبين, هذه الرواية المشهورة, ورواه الحميدي وغيره "حراء "بكسر الحاء المهملة, وقال: معناه غضاب ذوو غم وهم, قد عيل صبرهم به, حتى أثر في أجسامهم, من قولهم: حرى جسمه يحرى, إذا نقص من ألم أو غم ونحوه, والصحيح أنه بالجيم. قوله صلى الله عليه وآله وسلم: "بين قرني شيطان" أي ناحيتي رأسهوالمراد التمثيل, ومعناه: أنه حينئذ يتحرك الشيطان وشيعته, ويتسلطون. وقوله: "يقرب وضوءه" معناه يحضر الماء الذي يتوضأ به, وقوله: "إلا خرت خطايا" هو بالخاء المعجمة: أي سقطت, ورواه بعضهم "جرت" بالجيم, والصحيح بالخاء وهو رواية الجمهور. وقوله "فينتثر" أي يستخرج ما في أنفه من أذى والنثرة: طرف الأنف. |

Orationis ejus PRIMA ET mentis H CDXXXIX "In diebus ignorantiae, Abu Najih Anir opinio erat, quod homines fuerint damnati. Erant et idolis servientes, et non verum, quid secutum est. Una die, audiens vir aliquid aliud in Mecca, et cameli, et sedit super eum sedereoff ad eum. Nuntiatumque est ei quod Propheta laudem et pax ei, qui a se vivere, et in templi sui. Tandem post aliquot quaestiones occurrunt. Et interrogabat quis esset, et prophetae, et pax ei gloriam, ait: Et ego propheta sum. Et interrogavit Abu Najiheo de propheta, propheta, et pax ei laudem respondit: Sicut misit me nuntius Allah. Miserat eum interrogavit quid Allah. Propheta, et pax ei gloriam, indicat: confirma me misit affinitatis disperdam simulacra, clamant Deiquod nihil sit, et cum illo. Abu Najih igitur solet qui cum eo erant:. Propheta laudem et pax ei respondit: et servus liber a. (At that time Bakr Abu solum Bilal, et qui cum eo erant). Abu Najih assentior ei quod vellet, propheta,pax ei laudem et dixit ei: "Non expedit tempore et gestum et dixerunt ei: Numquid vidisti populi casus? Convertimini ad causam audiatis sed semel vicit, venit ad me. Abu Najih ad suos reversus est, et in tempore illoPropheta, et pax ei gloriam, ut commigrent Medina. Si quis de populo Najih Abu fama perseverarent interrogantes eum. Quadam igitur die visitandi Medina reversi fuerant de suis. Mecca, quomodo sanus factus esset interrogabat Medina. Et dixerunt ad eum accurrebant populumprophetae, et pax ei gloriam, cogitaverunt illum occidere: et populus se non potuit. Quo audito perrexit Abu Najih proficiscens Medina et propheta super illum pax et laudem, et dixit: O Allah, et pax ei gloriam, memineris me?Respondit: "Si tu es ille, qui occurrit in Mecca. Abu Najih dixit: O Allah, et pax ei laudem dicite mihi, ut sciam quod non Allah docuit; dic me orare. Propheta laudem et pax ei diceretur: "Precamini vos mane oratio non porrigitur deindesol ortus est, donec summa telum, quod inter duo cornua surgit satan (metaphoric satanae et eloquentiae eludere suis indicant) et adorabunt coram eo tempore infideles. In die illa, erit et oratio orationibususque cum angelis esse testantur hasta sub umbra. Tum quia tunc non orent refueled Infernum. Ut iterum rogaveris et iterum umbra longam orationem donec ad ipsum ministerium praebuit angelorum, qui testimonium dant in postmeridianas (Asr) orationem.Post meridiem oratio non porrigitur orasse, donec occidit sol, quia ponit, quod sit inter duo cornua satanam prostratam infideles eo tempore. Post haec quaeritur Najih Abu propheta pax ei laus, atque ei dicereante orationem suam animam. Propheta laudem et pax ei, dixit: «Cum in casu aliquis incipit, incipit ore abluens, et os et nasum nasum et peccata solvuntur. Deinde praecepit ut Allah et lavat faciem lavit faciem suam a peccatisbarba lateribus aqua. Postea lavat manus, (excepta) et cubito manus abluuntur peccata digitis per aquam. Deinde, manibus super caput suum, et faciet, et revertetur uda abluuntur peccata per terminos eius et capilli capitisper aquam. Et usque ad talos et pedes lauare peccata solvuntur per digitos pedum ex aqua. Mox autem ut est in oratione extollit laudibus Allah eructat cor eius feratur totaliter dignitas secundum magnitudinem Allah emergit a peccatissese in eodem natu purus. Qui cum se ad Abu Najih Umamah Abu comes Propheta laudem et pax ei Abu Abu Umamah Najih consilium delata curare debere, quod circa illum locum. Abu Najih hoc dixit: Ego ætatis habuerit,ossa arida, et mors appropinquet, et opus non est nuntius Allah mentiri, et pax ei sit laudatio. Si non audivit a Propheta, et pacem laudate eum semel, bis, ter (septem, et reputatum est) numquam referre. In facto, quem audivi?hoc quidem ut in pluribus. "R CDXXXIX cum Muslim a chain ad Abu Najih Anir, the son of a quibus in hoc Abasah hadith

| وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه 439-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "إذا أراد الله تعالى رحمة أمة, قبض نبيها قبلها, فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها, وإذا أراد هلكة أمة, عذبها ونبيها حي, فأهلكها وهو حي ينظر, فأقر عينه بهلاكها حين كذبوه وعصوا أمره "رواه مسلم. |

CDXL pestemque misericordia H «Cum suscipit Allah propheta determinat et misericordiam coram eo super gentem, ut prima quaque praeco repraesentabantur erant. Determinat gentem exitio perdit dum punit et viuit Propheta; notat et designat oculis ad satis cum suistransgredimini praeceptum Domini quod abiecerit et perditionem. "Abu Musa R Ash'ari CDXL Muslim nuntiantes in vinculo quod Propheta, in laudem, et pax ei sit, hoc

باب فضل الرجاء قال الله تعالى إخبارا عن العبد الصالح [وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد فوقاه الله سيئات ما مكروا] [غافر: 44-45]. |

LII De versu resurrectionem ex Alcorano Allah surgamus et legendo Alcoranum dicit: «Ad Allah ..... rem meam commendarem certe Allah cultores videt. Allah mala, incolumis cogitaverunt ..... XL: 44-45

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 440-, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال "قال الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي, وأنا معه حيث يذكرني, والله, لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم يجد ضالته بالفلاة, ومن تقرب إلي شبرا, تقربتإليه ذراعا, ومن تقرب إلي ذراعا, تقربت إليه باعا, وإذا أقبل إلي يمشي أقبلت إليه أهرول "متفق عليه, وهذا لفظ إحدى روايات مسلم. وتقدم شرحه في الباب قبله. وروي في الصحيحين" وأنا معه حين يذكرني "بالنون, وفي هذه الرواية "حيث" بالثاء وكلاهماصحيح. |

RESPONSIO CDXLI H Allah "Allah inquit: mihi omnis cultor, factus sum sicut homo cogitat, esse me. Ego me quocumque meminit. Et propheta, et pax ei laudem, dicens: 'Allah, est poenitentia magis me eius quam colit, si quis non inventus estperdidit in deserto. Propheta, et pax ei gloriam, ut dictum est Allah dicit eis: "Quicumque accedit spatium mihi manus, brachia longitudinis per se accedere. Quicumque accedit ad Me per arma tandem aggrediar eum remotae, duobus sinibus longitudine. Si ambulans colens venit ad me, mea, nunc ambulocurrit ad eum. "R Muslimim CDXLI catenis et ad Abu Hurairah fieret quod Propheta, in laudem, et pax ei sit, hoc

| وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما 441-: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل موته بثلاثة أيام, يقول "لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله تعالى" رواه مسلم. |

A DIE CDXLII optare optima Allah "Propheta ante diem tertium, et pax ei laudem obiit Sociis dixit: Nemo vestrum Allah optare optima, nisi moriatur, fortis, magnificus. "R CDXLII cum Muslim a Jabir ad conclusionem, quae habet filius Abdullahquod cum audisset propheta, et pax ei laudem dicite.

| وعن أنس رضي الله عنه 442-, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "قال الله تعالى: يا ابن آدم, إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي. يا ابن آدم, لو بلغت ذنوبك عنان السماء, ثم استغفرتني غفرتلك ولا أبالي. يا ابن آدم, إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا, ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا, لأتيتك بقرابها مغفرة "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن "." عنان السماء "بفتح العين, قيل: هو ما عن لك منها, أي: ظهر إذا رفعترأسك, وقيل: هو السحاب. و "قراب الأرض" بضم القاف, وقيل: بكسرها, والضم أصح وأشهر, وهو: ما يقارب ملأها, والله أعلم. |

H societate neminem esse, non CDXLIII GRAVITAS Allah "Allah Anam audivit, et pax ei laudem dicite Allah exaltabitur, inquit, fili hominis, et dimittetur eis quoniam quamdiu subsistam invocabitis me meae sperans, quaenam peccata sunt, nonunus, qui fuit Adam, etiam si peccata eius usque ad caelum sursum; Ego veniam petenti si forte remittatur tibi supplicant. Fili hominis, venit ad me, si aequalis peccatis totius terrae, et non adsumendo aliquid dignum me, ego veniam ad te et repleta est terra. "R CDXLIII Tirmidhi a chain ad Anam vero, qui cum hoc se habet.

| @ باب الجمع بين الخوف والرجاء اعلم أن المختار للعبد في حال صحته أن يكون خائفا راجيا, ويكون خوفه ورجاؤه سواء, وفي حال المرض يمحض الرجاء, وقواعد الشرع من نصوص الكتاب والسنة وغير ذلك متظاهرة على ذلك. قال الله تعالى[فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون] [الأعراف: XCIX] وقال تعالى [إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون] [يوسف: LXXXVII] وقال تعالى [يوم تبيض وجوه وتسود وجوه] [آل عمران: CVI] وقال تعالى [إن ربك لسريعالعقاب وإنه لغفور رحيم] [الأعراف: CLXVI] وقال تعالى [إن الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم] [الانفطار 13-14] وقال تعالى [فأما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية وأما من خفت موازينه فأمه هاوية] [القارعة: 6-9] والآيات في هذا المعنى كثيرة. فيجتمع الخوف والرجاء في آيتين مقترنتين أو آيات أو آية. |

LIII De lectione CONJUGATIO surgamus Allah spem ac metum ex Alcorano versus Allah Excelsum dicit: «An securus sentiant se nectenda Allah non Allah nisi cogitatio ex solutione securiter gentem. " 7:99 Koran "..... non desperansSolatium est Allah, Allah non Solatium desperatione infideles. 12:87 Et Koran est ubi vultus dealbabuntur in facies suas, et atrati ...... III: ..... Swift CVI Koran est ultio Domini tui; si non ille est indulgens, benevolentissima. VII: CLXVII Koran "Ego vero, iustos, morte morieturqui est in beatitudine vivere. Impii vero erunt in caminum ignis. "LXXXII: 13-14" et qui mala in vita vivet in statera gravis gratum, sed lux in pondere Scale caput et erit in modum proruere. "CI: 6-9 Koran

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 443-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة, ما طمع بجنته أحد, ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة, ما قنط من جنته أحد "رواه مسلم. |

H et desperatio CDXLIV OPINIONEM "Si fidelis Allah poena quantum intelligens, nulla eius velle expectare paradiso Dei misericordia et quantum intelligens Allah infideli, non desperes de paradiso". R CDXLIV cum Muslim a chain ad Abu Hurairah nuntiantesquod Propheta, in laudem, et pax ei sit, hoc

| وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه 444-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "إذا وضعت الجنازة واحتملها الناس أو الرجال على أعناقهم, فإن كانت صالحة, قالت: قدموني قدموني, وإن كانت غير صالحة, قالت: يا ويلها! أينتذهبون بها? يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان, ولو سمعه صعق "رواه البخاري. |

H cadaver CDXLV vox 'cum elevatur in humeris feretrum portabant pallium, si iustum est corpus impellit: ite mecum, mecum proficiscentur. Si dicas, quod est persona, dicens: Heu, quo captus est? " Auditur vox ejus ab iis,nisi man; si homo non audiens, percussus occubuit. "Abu Sa'id R Khudri CDXLV nuntiantes fieret in vinculo quod Propheta, et pax ei laudem, hoc

| وعن ابن مسعود رضي الله عنه 445-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله, والنار مثل ذلك" رواه البخاري. |

H propinquior CDXLVI paradisus et infernus "calceamenti paradiso quam ad Te, et similiter se habet cum inferno." Ibn Mas'ud CDXLVI R a quibus ad conclusionem, quod fieret cum Propheta, et pax ei laudem, hoc

| @ باب فضل البكاء من خشية الله تعالى وشوقا إليه قال الله تعالى [ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا] [الإسراء: CIX] وقال تعالى [أفمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون] [النجم: LIX]. |

WEEPING LIV De timore Allah, et excelsum, et desiderio eius carmina lectio ex Alcorano surgamus Allah Excelsum, dixit: «mentum eorum defluet, et in fletu, et in humilitate crescit. " XVII: Alcoranum CIX "Noli ergo mirari hoc sermone (Alcorano)?An non ridere et flere. "LIII: 59-60 Alcoranum

| وعن ابن مسعود رضي الله عنه 446-, قال: قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم "اقرأ علي القرآن" قلت: يا رسول الله, أقرأ عليك, وعليك أنزل! قال "إني أحب أن أسمعه من غيري" فقرأت عليه سورة النساء, حتى جئت إلى هذه الآية[فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا] [النساء: XLI] قال "حسبك الآن" فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان. متفق عليه. |

Propheta lacrimas, laus et pax ei CDXLVII H "Propheta, et pax ei laudem interrogavit eum ibn Mas'ud Alcoranum recitare. Dixit: O Allah, in laudem, et pax eum, recitem Alcoranum ad vos, cum quo tibi est demissum? Et ille respondit:Nolo audire ab alio recitatur. An Nisa hos ei qui capite (mulieres) versus peruenit: "Quomodo erit ex omni natione quae fecimus in testimonium proferamus, et reducam (Propheta Muhammad) Testes sunt!" (4:41), ubi ait: 'Hoc satis est.' IbnMas'ud aspexit illum, et vidi lacrimas, eructantia ex oculis ejus. "R CDXLVII Bukhari et Muslim hadith ista via ibn Mas'ud nuntiantes

| وعن أنس رضي الله عنه 447-, قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط, فقال "لو تعلمون ما أعلم, لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا" قال: فغطى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجوههم , ولهم خنين. متفقعليه. وسبق بيانه في باب الخوف. |

Cognitio prophetae, laus et eo pax in H, H CDXLVIII "Propheta, et pax ei laudem dedit sermonem qualem ego (Anas) qui non audierunt de eo prius. In hoc, inquit, Si autem sciretis, quid scire, multum ridere paulo flere. Anas addidit, Et ComitumPropheta: operuerunt capita sua et flevit. '"R CDXLVIII Bukhari et Muslim hadith hoc se habet: qui in catena, ut Anas

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 448-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع, ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

Timor Allah CDXLIX flentes in H "Omnis igne lacrimatur nisi timore Allah non intrabit in recedit ubera lactis. Alter quoque causa moveretur neque sociabis cum pulvere fumum inferni." Cum Tirmidhi a Abu Hurairah CDXLIX R a quibus ad conclusionem: The Messenger de Allah, laudem,et pax ei sit, hoc hadith

| وعنه 449-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل, وشاب نشأ في عبادة الله تعالى, ورجل قلبه معلق بالمساجد, ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقاعليه, ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال, فقال: إني أخاف الله, ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه, ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه "متفق عليه. |

Allah defendi in die iudicii in umbra CDL H "Ecce septem genera umbra tueri misericordiam qui in die iudicii Allah, cum nullus alius umbra nisi misericordia eius. (Sunt justus dominator :) A. A iuventute, qui sedem sibi colere Allah,Fortis, glorificati. Qui propter ama- Allah tantum propter occursum eius gratia diviserunt. Homo enim inescatus est pulchra, sed declinat venusta mulier: "Ego timet." Coniuncta, cuius cor afferrent. Qui expendit in absconditocaritate, ut nesciat sinistra tua quid faciat dextera eius accedit. Qui cum sic meminit quod Allah oculi funguntur obortis. "R ad CDL Abu Hurairah Bukhari et Muslim vinculo se pro- phetam, et pax ei laudem, hoc

| وعن عبد الله بن الشخير رضي الله عنه 450-, قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يصلي ولجوفه أزيز كأزيز المرجل من البكاء. حديث صحيح رواه أبو داود والترمذي في الشمائل بإسناد صحيح. |

Propheta fletus, et pax ei laudem CDLI H "Abdullah, accessit ad filium Shikhir Propheta laudem et pax ei, et invenit eum orantes. Singultus et vox erat ei quasi vox aquarum ollam ferventis . " R CDLI Abu et Daud Tirmidhi a catenam cum ad Abdullah, the son of Shikhira quibus in hoc hadith

| وعن أنس رضي الله عنه 451-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأبي بن كعب رضي الله عنه "إن الله تعالى أمرني أن أقرأ عليك [لم يكن الذين كفروا ...] قال: وسماني? قال: "نعم" فبكى أبي. متفق عليه. وفي رواية: فجعل أبي يبكي. |

H AL BAYYINA CDLII "Allah, fortis, et glorificati, et ipse præcepit mihi, ut vos, ut possem recitare (Ubayy) the chapter XCVIII Al-Bayyina: Probatur. Ubayy diaconus dixit: Numquid ad Me? ' Propheta laudem et pax ei respondit: Etiam, vnde Ubayy fletu magno. " R CDLII Bukhari et Muslim a catenam cum ad Anamnuntiantes quod Propheta, et pax ei gloriam, ut dictum Ubayy filius Ka'ab

| وعنه 452-, قال: قال أبو بكر لعمر, رضي الله عنهما, بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: انطلق بنا إلى أم أيمن رضي الله عنها نزورها, كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يزورها, فلما انتهيا إليها بكت, فقالا لها: ما يبكيك?أما تعلمين أن ما عند الله تعالى خير لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم! قالت: ما أبكي أن لا أكون أعلم أن ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولكني أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء; فهيجتهما على البكاء,فجعلا يبكيان معها. رواه مسلم, وقد سبق في باب زيارة أهل الخير. |

Cur flevit Aiman UMM CDLIII H "Propheta est post mortem, laus et pax ei, Omar Abu dixit: Venite, et eamus visere Aiman Umm quia Propheta, et pax ei gloriam, ad visitandum sub manu illius. Coepit flere cum venissent, ita dixit: Quid clamas nonnemelius nosti quod Allah propheta, et pax ei laudem? Illa respondit: "Vere scio quod Allah est Propheta, et pax ei laudem dixi quia de caelo descendens Revelation constiterit. Haec duo movit CoeperuntIdeo ad illam. "R, ad Anam vero, qui comparatur cum catena hac CDLIII Muslim hadith

| وعن ابن عمر رضي الله عنهما 453-, قال: لما اشتد برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجعه, قيل له في الصلاة, فقال "مروا أبا بكر فليصل بالناس" فقالت عائشة رضي الله عنها: إن أبا بكر رجل رقيق, إذا قرأ القرآن غلبه البكاء, فقال: "مروهفليصل ". وفي رواية عن عائشة, رضي الله عنها, قالت: قلت: إن أبا بكر إذا قام مقامك لم يسمع الناس من البكاء. متفق عليه. |

Oratio enim, ut educerent CDLIV Abu H "valetudo cum Propheta, et pax ei gloriam, ut vehementissimo fuit interrogatus de oratione, dicens: Loquere ad Abu ducit oratio. Ayesha Domina, ut Allah placuit ei, et ait: Audivi: Abu est misericordes,Peragit dum Alcoranum vinci necesse est. Propheta, et pax ei laudem crebris dicite ei ad orationem ". Nos quoque," stat cum Abu (orare) audirent, et non erit in eo loco, propter fletum. "R CDLIV Bukhari et Muslim est aa quibus in serie in hoc Omar Ibn Ayesha Domina, ut Allah acceptabis eam, dixit hoc.

| وعن إبراهيم بن عبد الرحمان بن عوف 454-: أن عبد الرحمان بن عوف رضي الله عنه أتي بطعام وكان صائما, فقال: قتل مصعب بن عمير رضي الله عنه, وهو خير مني, فلم يوجد له ما يكفن فيه إلا بردة إن غطي بها رأسه بدت رجلاه; وإن غطي بها رجلاهبدا رأسه, ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط - أو قال: أعطينا من الدنيا ما أعطينا - قد خشينا أن تكون حسناتنا عجلت لنا, ثم جعل يبكي حتى ترك الطعام. رواه البخاري. |

MUS'AB sepultura FILII CDLV Umair H "cibus oblatus est ad jejunium solvere Rahman Auf filius, cum dixit: Mus'ab filius Umair martyrium, et melior est quod non est aliud nisi eum inducere I. charta operuit caput suum, quod nisi ita esset,nudis pedibus superfuit, et, si pedibus operti capiti eius obitum. Benigneque largitiones sumus in hoc mundo, ut per bona opera pretium vereor ne nobis fuisse contendit. Ad haec ille: jamque convivium finitum et flevit. "R Ibrahim CDLV fieret in catenis,Rahman filius, qui filium habet hoc hadith Auf

| 455. وعن أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "ليس شيء أحب إلى الله تعالى من قطرتين وأثرين: قطرة دموع من خشية الله, وقطرة دم تهراق في سبيل الله. وأما الأثران : فأثر في سبيلالله تعالى, وأثر في فريضة من فرائض الله تعالى "رواه الترمذي, وقال" حديث حسن ". وفي الباب أحاديث كثيرة منها: حديث |

H CDLVI lacrimis et sanguinem, "Nihil carius aestimamus quam Allah et guttas duas marcas. Et timore Allah stillantia lacrimas guttae, et in causa sanguinis gutta Allah. Et signum accepit notae Allah in causa, et per notam comparari iubet obligatio implendaAllah. "R CDLVI cum Tirmidhi a Abu Umamah Sudayy ad conclusionem, the son of Ajalan Bahili nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei sit, et haec

| العرباض بن سارية رضي الله عنه, قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم موعظة وجلت منها القلوب, وذرفت منها العيون. وقد سبق في باب النهي عن البدع. |

Timeri et flentes oculos cordis CDLVII n "Allah est, et pax ei gloriam, timentur concionem et oculi cordis nostri, quo flevit." R In hoc capite, quod plures sunt ibi CDLVII propheticum, patet, nam quotations of Al Irbad, the son of prius Sariahde quibus in capite novitas prohibentes:

| @ باب فضل الزهد في الدنيا والحث على التقلل منها وفضل الفقر قال الله تعالى [إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلهاأنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون] [يونس: XXIV] وقال تعالى [واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلطبه نبات الأرض فأصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا] [الكهف 45,46] وقال تعالى [اعلموا أنما الحياةالدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا إلامتاع الغرور] [الحديد: XX] وقال تعالى [زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب][آل عمران: XIV] وقال تعالى [يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور] [فاطر: V] وقال تعالى [ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمونكلا لو تعلمون علم اليقين] [التكاثر 1-5] وقال تعالى [وما هذه الحياة الدنيا إلا لهو ولعب وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون] [العنكبوت: LXIV] والآيات في الباب كثيرة مشهورة. وأما الأحاديث فأكثر من أن تحصر فننبهبطرف منها على ما سواه. |

LV De discrimine parvo mundo: Surgamus, et sufficientia lectione ex Alcorano versus Allah Excelsum dicit: "Haec est vita praesens caelo aquam mittere. De herbis terrae homines et jumenta, et inde edere admisceat, tum cumet facta est terra ornata herbis et inhabitantes in eam posse putant, quod fit de mandato nostro die ac nocte, ut faciat et stipula, sicut et tamen non fuisset ante. Qui reflectunt ita distinguimus carmina nostra. "10:24 Alcoranum" Da illisparabolam hanc vitam. Sicut de caelo, cum quo misimus aqua herba terrae miscere, et stipulam, et mane rapit. Allah omnipotens super omnia. A solis ortu usque ad praesentis vitae ornamenta filii. Sed et in his quae permanentet Dominus spes bene facta bona in praemium. "XVIII: 45-46 Alcoranum" Scito, quod est mundi hujus, et ludere ludum et ornatus, et in gloria inter vos aemulatio maiorumque et filios. Sicut infideles imbre herba placet, et tuncconvertit flavis et exaruit, facta fractae stipulam. Et Vita aeterna remissio poenas, et lubenter quidem Allah. Hoc non est nisi gaudium de vita errore. "57:20 Alcoranum" sunt enim tellus, in concupiscentiis feminarum, proles, pilas et coacervavitauri et argenti, equorum genere suo iumenta et sationes. Haec voluptates saeculi, sed reditum est optimus habes. "Alcoranum 3:14" populus tuus, quem pollicitus est Allah, ut praesentis vitae non seducat vos, et ne deluder (satanam ) poterit eruere vos de Allah. "XXXV: Alcoranum V "Nimia congregatio (augmentum et gloria) te occupatum (a cultu et oboedientia) usque ad sepulcra. Sed ne tu quidem iam sciam. Et quidem, iam sciam. Sane, si video te esse scias certa scientia infernum? " CII, 1-5 Koran "Thevitam ducere et hoc non est nisi fabula. Imo residentiae Æternus est nobis Vita aeterna, si bona nosset. "Koran 29:64

| عن عمرو بن عوف الأنصاري رضي الله عنه 456-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث أبا عبيدة بن الجراح رضي الله عنه إلى البحرين يأتي بجزيتها, فقدم بمال من البحرين, فسمعت الأنصار بقدوم أبي عبيدة, فوافوا صلاة الفجر مع رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم, فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, انصرف, فتعرضوا له, فتبسم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين رآهم, ثم قال "أظنكم سمعتم أن أبا عبيدة قدم بشيء من البحرين?" فقالوا: أجل, يا رسول الله,فقال "أبشروا وأملوا ما يسركم, فوالله ما الفقر أخشى عليكم, ولكني أخشى أن تبسط الدنيا عليكم كما بسطت على من كان قبلكم, فتنافسوها كما تنافسوها, فتهلككم كما أهلكتهم" متفق عليه. |

Arcu CDLVIII MUNDI S "Propheta, et pax ei laudem, Abu Ubaidah misit filium ad Bahrain Jarrah et redditus colligere Baharina capitatione pretium. Quod cum audisset Ansar preces mane convenerunt cum Propheta laudemet pax ei sit. Post orationem conpleret et Propheta, et pax ei laudem, steteruntque coram eo relinquat erat. Quos ut vidit, subridens dixit: "Audistis quia te putabam aliquid Abu Ubaidah Baharina rediisse. Responderunt et dixerunt ei ': quodita O Allah, et pax ei sit laudatio. Propheta laudem et pax ei, dicens: beatus es, et quod sperare placebunt. Non vereor ne tibi paupertas. Quid dilatetur Timeo vos pro vobis est quod mundus ante te sicut populus, etcertatim contendunt, ut et te perdidit destruet. "R in catenis et Muslim CDLVIII Anir fieret filius hoc hadith auf nuntiantes Ansari

| وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه 457-, قال: جلس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على المنبر, وجلسنا حوله, فقال "إن مما أخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها" متفق عليه. |

CDLIX perturbationibus n "Propheta, et pax ei gloriam, et sedit super pulpitum (socii), et in circuitu ejus sedebant, ait: Timeo vos si abiero, ut decora et ornamenta saeculi, proici ante te. "Abu R CDLIX fieret in catenis et MuslimA quibus in hoc Sa'id Khudri hadith

| 458- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله تعالى مستخلفكم فيها, فينظر كيف تعملون, فاتقوا الدنيا واتقوا النساء" رواه مسلم. |

Semper vigilans CDLX Allah H «mundum constituerit te caliphs est Allah in viridi et amoena vobis utilitati et custos. Ergo a praesidio tueri adversus mundi (attractionem) mulieres." R CDLX cum Muslim a chain ad Abu Sa'id qui KhudriPropheta qui habet, in eo laudem et pax, hoc

| وعن أنس رضي الله عنه 459-: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة" متفق عليه. |

VERITAS CDLXI H "O Allah sed non vita in vitam aeternam." R ad Anam CDLXI nuntiantes catenis et Muslim fieret quod Propheta, et pax ei laudem, hoc

| 460- وعنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يتبع الميت ثلاثة: أهله وماله وعمله: فيرجع اثنان, ويبقى واحد: يرجع أهله وماله ويبقى عمله" متفق عليه. |

H CDLXII opera 'tres comites defuncti familia sua, suis rebus factis. Prima et tertia restat duo relinquere. " R ad Anam CDLXII nuntiantes catenis et Muslim fieret quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| وعنه 461-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة, فيصبغ في النار صبغة, ثم يقال: يا ابن آدم, هل رأيت خيرا قط? هل مر بك نعيم قط? فيقول: لا والله يا رب, ويؤتى بأشد الناس بؤسا في الدنيا من أهل الجنة, فيصبغ صبغة في الجنة, فيقال له: يا ابن آدم, هل رأيت بؤسا قط? هل مر بك شدة قط? فيقول: لا والله, ما مر بي بؤس قط, ولا رأيت شدة قط "رواه مسلم.|

H persona et maxime CDLXIII TRIED ditissimus "ad destinatum in mundo opulentissimam inductio in inferno semel in diem iudicii, et ignis tincta dixerunt, fili hominis, nonne consequens aliquid boni aut umquam tibi felicitatem expertus? His audiet:Nequaquam Domine. Accedens autem et qui saeculo et adversa senserunt destinata dirissimo paradiso semel et intinxit in paradisum afferuntur dixerunt, fili hominis, num usquam adversis laborem experiuntur umquam? Respondetur eius: Nequaquam, sed necneque adversam fortunam expertum et laborem. '"R CDLXIII cum Muslim a chain ad Anam vero, qui se, quod Propheta, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| وعن المستورد بن شداد رضي الله عنه 462-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه في اليم, فلينظر بم يرجع" رواه مسلم. |

H CDLXIV talentum mundi "mundi prae vita aeterna est pretium vestrum tamquam tingens digitum in Oceanum, et recessit aqua manentibus quantum locum illum." R CDLXIV usque ad Mustaurid Muslim with catena, the son of the Prophet Shaddad nuntiantes, quae laudo,pax super eum, dixit.

| وعن جابر رضي الله عنه 463-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر بالسوق والناس كنفتيه, فمر بجدي أسك ميت, فتناوله فأخذ بأذنه, ثم قال "أيكم يحب أن يكون هذا له بدرهم?" فقالوا: ما نحب أنه لنا بشيء وما نصنعبه? ثم قال "أتحبون أنه لكم?" قالوا: والله لو كان حيا كان عيبا, إنه أسك فكيف وهو ميت! فقال "فوالله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم" رواه مسلم. قوله: "كنفتيه" أي: عن جانبيه. و "الأسك": الصغير الأذن.|

H CDLXV talentum mundi "et prophetae erant hinc et inde, et pax ei sit laus, et hircum, qui per aures platea slit videns mortuum. Et apprehendentes eum, dixit per aurem : Quis est hic dirham velis? At illi dixerunt: Nos nonsimilia libuerit, eam quid faciemus? Tum ille: Visne habere nihil? Dicunt ei: Si non esset superstes esset deformata aures ob id foramen est, et quod nunc autem quia mortuus est usus? Propheta laudem et pax ei, dixit:Immo etiam usus in mundo, quam Allah in conspectu oculorum tuorum. "Jabir R a quibus in hac catena CDLXV Muslim hadith.

| وعن أبي ذر رضي الله عنه 464-, قال: كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حرة بالمدينة, فاستقبلنا أحد, فقال "يا أبا ذر" قلت: لبيك يا رسول الله. فقال "ما يسرني أن عندي مثل أحد هذا ذهبا تمضي علي ثلاثة أياموعندي منه دينار, إلا شيء أرصده لدين, إلا أن أقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا "عن يمينه وعن شماله ومن خلفه, ثم سار, فقال" إن الأكثرين هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال بالمال هكذا وهكذا وهكذا "عن يمينه وعن شماله ومن خلفه "وقليل ماهم". ثم قال لي "مكانك لا تبرح حتى آتيك" ثم انطلق في سواد الليل حتى توارى, فسمعت صوتا, قد ارتفع, فتخوفت أن يكون أحد عرض للنبي صلى الله عليه وآله وسلم, فأردت أن آتيهفذكرت قوله: "لا تبرح حتى آتيك" فلم أبرح حتى أتاني, فقلت: لقد سمعت صوتا تخوفت منه, فذكرت له, فقال: "وهل سمعته?" قلت: نعم, قال: "ذاك جبريل أتاني. فقال: من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة", قلت: وإن زنى وإن سرق? قال: "وإن زنى وإن سرق" متفق عليه, وهذا لفظ البخاري. |

DIVISIO de opibus H CDLXVI "Abu Dharr ambulans cum Propheta laudem et pax super eum, et auferam campo Medina videntes (montem) Uhud ante eos. Propheta laudem et pax super illo sunt vocati et Abu Dharr respondi obedientes tibi, nuntiusAllah, et pax ei sit laudatio. Qui ait: "Te, ut auri (pondus) Uhud orci non placebit mihi ex una tribus diebus retinuit nisi ut reddantur. Allah hoc volo ut erogaretur cultores; hoc est ad dextrum festine,et post eum ad sinistram. Et ambulabat super dicens: Qui autem esse, qui opibus plurimum tamen in die iudicii, quia nisi versantur et opes; ad dextram, sive ad sinistram, et a tergo, sed pauci sunt tales. Dixit autem similitudinem ad Abu Dharr manetehinc donec revertar ad te, non moventur. Et ambulavit in conspectu tuo de tenebris. Et audivi vocem magnam mox veritus ne Dharr Abu Propheta laudem et pax ei, ut aliquid tibi incidit durius. Memor disciplinam accedere voluitubi manere, donec rediret. Et erat ibi usque ad prophetam, et pax ei laudem reversus, dixit: qui fecit me audivi vocem mihi timorem, Memoratus sum disciplinam. Propheta laudem et pax ei, dixit: Numquid eum auditis? Abu Dharr respondit:Ita, inquam. Et propheta, et pacem laudate eum adierunt, erat Gabriel venit ad me et dixit: Qui post dies tui, et non habes aliquid coniungitur, Domine, intrabit. Abu Dharr dixit: si adulterium et furtum, "inquit," si incurrisseadulterium vel furtum. '"R Bukhari et Muslim CDLXVI with catena, ita se habet: qui in Abu Dharr hadith.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 465-, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "لو كان لي مثل أحد ذهبا, لسرني أن لا تمر علي ثلاث ليال وعندي منه شيء إلا شيء أرصده لدين" متفق عليه. |

H CDLXVII redde debitum tuum, "Si aurum erit (mons pondus) Uhud, velit ut post tres noctes, me nihil reliqui ad reddet debitum nisi retinuit." R Abu Hurairah CDLXVII fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, et pax laudemsuper eum, dixit hoc.

| وعنه 466-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "انظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم; فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم" متفق عليه, وهذا لفظ مسلم. وفي رواية البخاري "إذا نظر أحدكم إلى منفضل عليه في المال والخلق, فلينظر إلى من هو أسفل منه ". |

Nam quae nunc tibi est datum CDLXVIII gratum H "Vide, quam qui non habet, et qui habet, non magis quam te respicere. Hoc quod Allah beneficia capiamus auxilium vobis. Si quis Divitior mihi et qui te videt, melior est, ita etqui minus se videre datum est. "R Abu Hurairah CDLXVIII fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| 467- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "تعس عبد الدينار, والدرهم, والقطيفة, والخميصة, إن أعطي رضي, وإن لم يعط لم يرض" رواه البخاري. |

OBFENSUS CDLXIX habent opulentiam et H "conculcata sunt, et eos qui adorant dinars dirhams, nigrum pallium et projicientibus vestimenta sua, striata. Si autem data sunt illi placuerit, sed si non datur displiceant." Abu Hurairah CDLXIX R a quibus ad conclusionem, quod fieret cum Propheta, et pax in laudeeum, dixit hoc.

| وعنه رضي الله عنه 468-, قال: لقد رأيت سبعين من أهل الصفة, ما منهم رجل عليه رداء: إما إزار, وإما كساء, قد ربطوا في أعناقهم, فمنها ما يبلغ نصف الساقين, ومنها ما يبلغ الكعبين, فيجمعه بيده كراهية أنترى عورته. رواه البخاري. |

H CDLXX SUFFA "Abu Hurairah Sociorum septuaginta propheta sciret, et pax ei gloriam, ut in eis et non habentes velamen Suffa, imo et in summo. Et ilium aut ratio aut amictum pallio colla pependit ut abiectis uel vel ad mediam suramad talos. Qui fecerunt tempore suo, ne forte in eo quod manibus eorum genitalia, ut non arguantur opera. "Abu Hurairah R CDLXX Bukhari with catena, ut, qui hoc se habet.

| 469- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الدنيا سجن المؤمن, وجنة الكافر" رواه مسلم. |

H carcere CDLXXI "The world carcer est, eo quod omnis in infideli nondum paradisi." Muslim CDLXXI Abu Hurairah R a quibus ad conclusionem, quod in Propheta: laudet et pax ei, dixit.

| وعن ابن عمر رضي الله عنهما 470-, قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمنكبي, فقال "كن في الدنيا كأنك غريب, أو عابر سبيل". وكان ابن عمر رضي الله عنهما, يقول: إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح, وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء, وخذ من صحتك لمرضك, ومن حياتك لموتك. رواه البخاري. قالوا في شرح هذا الحديث معناه: لا تركن إلى الدنيا ولا تتخذها وطنا, ولا تحدث نفسك بطول البقاء فيها, ولا بالاعتناء بها, ولا تتعلق منها إلا بما يتعلقبه الغريب في غير وطنه, ولا تشتغل فيها بما لا يشتغل به الغريب الذي يريد الذهاب إلى أهله, وبالله التوفيق. |

H CDLXXII peregrinatur in mundo "Propheta, et pax ei laudem apprehendit ibn Omar ab umero et dixit:" Et in hoc mundo, tamquam viator vel peregrinus es. "Omar Ibn dicere "Facto vespere et mane facto mane non eget non spectareusque ad vesperum. Per salutem, pro infirmitate et mortem dum vivis parare. "Ligare ad Bukhari CDLXXII R a quibus in hoc Omar Ibn hadith.

| وعن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه 471-, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, دلني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس, فقال "ازهد في الدنيا يحبك الله , وازهد فيما عند الناس يحبكالناس "حديث حسن رواه ابن ماجه وغيره بأسانيد حسنة. |

H CDLXXIII Allah Amore populus vincere ", ut vir propheta, in laudem, et pax, et dixit: O Allah, et pax ei gloriam, ut possim dicere, aliquid in Alter amor, et amor ut vincere eos. Et dixit ei: "Non concupisces mundo,Allah enarrant gloriam Dei; nec volunt habere, quod et alii amo te. "Ibn-i CDLXXIII Majah R - Abu Sahl Abbas filius Sa'idi Sa'ad, quam aliis narravit Majah Ibn-i- hadith.

| وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما 472-, قال: ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه, ما أصاب الناس من الدنيا, فقال: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يظل اليوم يلتوي ما يجد من الدقل ما يملأ به بطنه. رواه مسلم. "الدقل"بفتح الدال المهملة والقاف: رديء التمر. |

TEMPUS CDLXXIV AUSTERITAS n "Omar populus admonetur Khattab filii facti austeram vitam duxit, et uberes olim ii (caliphate dum), et ait: Ego novi Propheta laudem et pax ei sit, transeat in tempore fame. Et cum non posset aliquod diebusut esurientem impleat dies putrida. "R CDLXXIV cum Muslim a chain ad Nu'man, a quibus in hac Bashir filium.

| وعن عائشة رضي الله عنها 473-, قالت: توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وما في بيتي من شيء يأكله ذو كبد إلا شطر شعير في رف لي, فأكلت منه حتى طال علي, فكلته ففني. متفق عليه. قولها: "شطر شعير" أي: شيء من شعير,, كذافسره الترمذي. |

H PROMPTUARIUM CDLXXV prophetae "et Allah pax ei laudis, nihil edendum est me transierunt (Ayesha Domina, ut Allah acceptabis eam) in domo mea nisi parum pluteo hordei quantitatem quam diu vixit. Dimensus reliquiaset non fuit usque ad consumptionem. "R CDLXXV mater fieret in catenis et Muslim Fideles Ayesha Domina, istam ut Allah acceptabis eam.

| وعن عمرو بن الحارث أخي جويرية بنت الحارث أم المؤمنين 474-, رضي الله عنهما, قال: ما ترك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند موته دينارا, ولا درهما, ولا عبدا, ولا أمة, ولا شيئا إلا بغلته البيضاء التي كان يركبها , وسلاحه, وأرضا جعلها لابن السبيل صدقة. رواه البخاري. |

PATRIMONIUM prophetae et pax ei laudem CDLXXVI H 'cum Propheta, et pax ei gloriam, neque orci nec dimisit dirham transierunt, vel adiuvando sexus iuventam. Nihil nisi quod album mulus vehi solebat. Charitas in sua terra quae teladestitue pro iter agentibus. "ligare ad Anir Bukhari CDLXXVI R, a quibus in hac the son of Harith.

| وعن خباب بن الأرت رضي الله عنه 475-, قال: هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نلتمس وجه الله تعالى, فوقع أجرنا على الله, فمنا من مات ولم يأكل من أجره شيئا, منهم: مصعب بن عمير رضي الله عنه, قتل يوم أحد, وتركنمرة, فكنا إذا غطينا بها رأسه, بدت رجلاه, وإذا غطينا بها رجليه, بدا رأسه, فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, أن نغطي رأسه, ونجعل على رجليه شيئا من الإذخر, ومنا من أينعت له ثمرته, فهو يهدبها. متفق عليه. "النمرة": كساء ملون من صوف. وقوله: "أينعت" أي: نضجت وأدركت. وقوله "يهدبها" هو بفتح الياء وضم الدال وكسرها لغتان: أي: يقطفها ويجتنيها, وهذه استعارة لما فتح الله تعالى عليهم من الدنيا وتمكنوا فيها. |

EARLY Martyrum CDLXXVII H "Socii Aegyptum cum Propheta: laudet, et pax ei sit, quaerens voluptas Allah solus et quaerunt sibi ad praemium. Quidam autem ex ipsis mortuus est et nec frui (mundanam) remunerationem. Mus erat inter illos ' ab Umair qui fuit occisus in belloUhud; paruam modo reliquit. Caput cum pedibus eius et operuit patebant, caput ejus, et duabus velabant pedes ejus, et relinqueretur. Unde Propheta: laudet, et pax ei sit, et velare caput suum: Indicavit nobis super pedes pones odoratis herbis. Alii vero medio eorum fruendumlargitiones in vita ». in catenis et Muslim fieret CDLXXVII Khubaib R, a quibus in hac Arat filius hadith.

| وعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه 476-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة, ما سقى كافرا منها شربة ماء" رواه الترمذي, وقال "حديث حسن صحيح" . |

CDLXXVIII buccellam aqua H "Si mundus ala haberet aequalem valorem aspectus CULEX in Allah, non utique ab infideli buccellam aqua potum." CDLXXVIII Tirmidhi a catenam cum ad Sahl R, a quibus in the son of Sa'ad Sa'idi quod Propheta, in laudem, et pax,in eo, hoc hadith.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 477-, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "ألا إن الدنيا ملعونة, ملعون ما فيها, إلا ذكر الله تعالى, وما والاه, وعالما ومتعلما" رواه الترمذي, وقال " حديث حسن ". |

Allah memoria, doctus homo, et studiosum CDLXXIX H "et omne quod est in mundo, nisi quod maledictum memoriam Allah, et quod juxta illud summum et studiosum et eruditum. "R CDLXXIX cum Tirmidhi a Abu Hurairah a quibus in serie in hoc audivitAllah, et pax ei laudem dicite hadith

| وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه 478-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا" رواه الترمذي, وقال "حديث حسن". |

H CDLXXX tentationibus mundi "Noli nimium bona acquirere illecti in casu in mundo." R Abdullah in vinculo Tirmidhi CDLXXX filius Mas'ud nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما 479-, قال: مر علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونحن نعالج خصا لنا, فقال "ما هذا?" فقلنا: قد وهى, فنحن نصلحه, فقال: "ما أرى الأمر إلا أعجل من ذلك". رواه أبو داود والترمذيبإسناد البخاري ومسلم, وقال الترمذي "حديث حسن صحيح". |

H parare CDLXXXI die judicii "culmo Abdullah in tecto cum alii Prophetae reficiebant, laus et pax ei, dicentes: Quid facitis? Qui respondit: lassus et nos reficit culmo. Et ait: Ecce video materiam (die iudicii) appropinquareprius quam is. '"et Daud Tirmidhi a Abu R CDLXXXI catenam ad Abdullah, the son of Anir filius Al' Quomodo haec se habent hadith.

| وعن كعب بن عياض رضي الله عنه 480-, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "إن لكل أمة فتنة, وفتنة أمتي: المال" رواه الترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". |

H ii exercentur CDLXXXII opes "qui subiicitur iudicio probatio per patriam opes." Vinculo ad CDLXXXII Ka'ab Tirmidhi R, a quibus audierit prophetam filium Iyaz laudet et pax ei sit, dicere.

| وعن أبي عمرو 481-, ويقال: أبو عبد الله, ويقال: أبو ليلى عثمان بن عفان رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "ليس لابن آدم حق في سوى هذه الخصال: بيت يسكنه, وثوب يواري عورته , وجلف الخبز والماء "رواه الترمذي, وقال:" حديثصحيح ". قال الترمذي: سمعت أبا داود سليمان بن سالم البلخي, يقول: سمعت النضر بن شميل, يقول: الجلف: الخبز ليس معه إدام, وقال غيره: هو غليظ الخبز. وقال الهروي: المراد به هنا وعاء الخبز, كالجوالق والخرج, واللهأعلم. |

H CDLXXXIII Entitlement "compctat Adam filius tria uiuendum, verenda vestimentum, et fragmen panis, et aqua." In vinculo CDLXXXIII Othman Tirmidhi R, a quibus filii Affan quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| 482- وعن عبد الله بن الشخير - بكسر الشين والخاء المعجمتين - رضي الله عنه, أنه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وهو يقرأ: [ألهاكم التكاثر] قال: "يقول ابن آدم: مالي, مالي, وهل لك يا ابن آدم من مالك إلا ما أكلت فأفنيت, أو لبست فأبليت, أو تصدقت فأمضيت? "رواه مسلم. |

De rebus CDLXXXIV H "Abdullah filius Shikir abiit ergo propheta, et pax ei sit laus, cum legerem cap At the-Takathor - Congregatio nimia 'inquit' homines, inquit, meus bonis meis bonis, sed fili hominis, non est nisi de suo consumpsit manducat;et quod dixit, quod gerit trita viatica sua et caritatis quod ultro (sibi in vitam aeternam). "A Muslim CDLXXXIV Abdullah in catena, ita se habet: qui filium Shikir hadith.

| وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه 483-, قال: قال رجل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: يا رسول الله, والله إني لأحبك, فقال "انظر ماذا تقول?" قال: والله إني لأحبك, ثلاث مرات, فقال: "إن كنت تحبني فأعد للفقر تجفافا, فإنالفقر أسرع إلى من يحبني من السيل إلى منتهاه "رواه الترمذي, وقال" حديث حسن "." التجفاف "بكسر التاء المثناة فوق وإسكان الجيم وبالفاء المكررة: وهو شيء يلبسه الفرس, ليتقى به الأذى, وقد يلبسه الإنسان. |

H paupertas CDLXXXV praeparare "Propheta dixit: Homo, et pax ei laudis, O Allah, et pax ei sit laus, te amo. Et ait: Ecce, quid dicis? Qui ait: "Etiam te amo, et ter repetitum. Propheta laudem et pax ei, dixit:Si vere diligit me, licet paupertatem, quod procedit egestas ruit citius in aqua, quam ad finem, qui diligit me. "R Tirmidhi CDLXXXV Abdullah in catena, ita se habet: qui filium Mughaffal hadith.

| وعن كعب بن مالك رضي الله عنه 484-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه" رواه الترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". |

A quodam qui damnum CDLXXXVI Islam "Si duo inter oves et lupi laxa damno quantum homo non per cupiditatem divitiarum et statum religiosum facit." R CDLXXXVI Tirmidhi a catenam cum ad Ka'ab, the son of Malik, qui se, quod Propheta, in laudem, et pax,in eo, quod dictum est.

| وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه 485-, قال: نام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على حصير, فقام وقد أثر في جنبه, قلنا: يا رسول الله, لو اتخذنا لك وطاء. فقال "ما لي وللدنيا? ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرةثم راح وتركها "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن صحيح ". |

H BREVIS CDLXXXVII ESSE IN MUNDO "Propheta, et pax ei gloriam, dormivit in grabatto qui erat paralyticus et illi consurgebant uiderunt impressionem corporis. Et:" O Allah et pacem laudate super eum erit, et paremus tibi molli culcitra? Respondit: "Quid mihi et tibi,et hoc apud infideles Factus sum sicut homo, qui consistit in mundo sub umbra Arboris ad tempus eques deinde transit reliqueris. "R Tirmidhi CDLXXXVII Abdullah in catena, ita se habet: qui filium Mas'ud hadith.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 486-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "يدخل الفقراء الجنة قبل الأغنياء بخمسمئة عام" رواه الترمذي, وقال "حديث صحيح". |

STATUS CDLXXXVIII PAUPERIS H «Pauperes veniet (Gen.) dives ante quingentos annos." Abu Hurairah Tirmidhi CDLXXXVIII R a quibus ad conclusionem, quod in Propheta: laudet et pax ei, dixit.

| وعن ابن عباس وعمران بن الحصين 487-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء, واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء" متفق عليه من رواية ابن عباس, ورواه البخاري أيضا من رواية عمران بن الحصين. |

H Incolis CDLXXXIX paradisus et infernus "Et vidi in paradiso, et vidi quod plerique pauperes habitantes in ignem vidi, vidi Cives plerique mulieres." R CDLXXXIX Bukhari et Muslim a catenam cum ad Ibn Abbas et Imran, the son of the Prophet Husain tradunt,laudate eum in pace, hoc dixit.

| وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما 488-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "قمت على باب الجنة, فكان عامة من دخلها المساكين, وأصحاب الجد محبوسون, غير أن أصحاب النار قد أمر بهم إلى النار" متفق عليه. و "الجد": الحظ والغنى. وقد سبق بيان هذا الحديث في باب فضل الضعفة. |

H MERAJ CDXC LAILATUL "Ut stetit ad portam paradisi (Meraj Lailatul nox) vidi eos, qui sunt maxime pauperibus divites xxvj. At quos in igne erunt adigi sub ordine dicetur. " R CDXC Bukhari et Muslim a catenam cum adOsama filius Zaid nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 489-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطل" متفق عليه. |

INRITUM CDXCI H "Vera est igitur est illud eiusdem poetae, unquam dixit Labid: 'substantia, quam Allah, est vanum." "R CDXCI Bukhari et Muslim a catenam cum ad Abu Hurairah nuntiantes quod Propheta, in laudem, et in pace esse, eum, dixit hoc.

| @ باب فضل الجوع وخشونة العيش والاقتصار على القليل من المأكول والمشروب والملبوس وغيرها من حظوظ النفس وترك الشهوات قال الله تعالى [فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا إلا من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئكيدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا] [مريم 59-60] وقال تعالى [فخرج على قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون إنه لذو حظ عظيم وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب اللهخير لمن آمن وعمل صالحا] [القصص: 79-80] وقال تعالى [ثم لتسألن يومئذ عن النعيم] [التكاثر: VIII] وقال تعالى [من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا] [الإسراء: XVIII] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

Surgamus, et fame, et debemus LVI De lectione ex Alcorano versus Allah Excelsum dicit: "Sed earum generationes eorum et dissipavit eos, qui post finem, ut ipsi perspiciatis erroris paenitet, nisi qui credit, et bona facit: quaeet non est in paradisum, et quidem nullo modo laesi '. XIX, 59-60 Alcoranum "ornatus abiit in patriam suam, qui hoc desiderabant, ait: Quis dabit nobis quod habebat Core datum! Habet quidem fortis fortunam. At illi, quibus datum esset scientiadixit: Væ vobis, Melior est, tantum operatur credenti Allah praemium; sed nullus, nisi aeger accipiat. "XXVIII: 79-80 Alcoranum" In die illa, erit circa delectationes interrogetur '. CII: Alcoranum VIII "Qui enim vult quidquid caducam vitam festinamusVolumus et cui voluerit. Et praeparavit se in gehennam (inferos) ei, et ubi illa assas igni, damnatur ac reicitur. "17:18 Alcoranum

| وعن عائشة رضي الله عنها 490-, قالت: ما شبع آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم من خبز شعير يومين متتابعين حتى قبض. متفق عليه. وفي رواية: ما شبع آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم منذ قدم المدينة من طعام البر ثلاث ليال تباعا حتىقبض. |

BREVIS CDXCII MEALS H "liber prophetae, ut Allah acceptabis illis duobus continuis diebus numquam manducaverunt et saturati sunt, donec ex hordeo postquam transierunt." Quod etiam dicitur: "Quoniam prophetam, et pax ei gloriam, ad Medina, se frumentum non saturatae suntmigravit tria noctibus panem. "R CDXCII mater fieret in catenis et Muslim Fideles Ayesha Domina, ut Allah acceptabis eam, a quibus est.

| 491 وعن عروة, عن عائشة رضي الله عنها, أنها كانت تقول: والله, يا ابن أختي, إن كنا ننظر إلى الهلال, ثم الهلال: ثلاثة أهلة في شهرين, وما أوقد في أبيات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نار. قلت: يا خالة, فما كان يعيشكم?قالت: الأسودان التمر والماء, إلا أنه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جيران من الأنصار, وكانت لهم منائح وكانوا يرسلون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من ألبانها فيسقينا. متفق عليه. |

Diet prophetae et pax ei laudem CDXCIII H "Nepos, nos coram duobus mensibus tribus ornamentis sine sedibus ignis accensus est Propheta, et pax ei gloriam, Urwah ait:" Amitae quam numquid vivet? "Illa (Ayesha Domina, ut Allah acceptabis eam), et dixit: In dieset aqua, nisi Propheta, et pax ei sit laus, cum camelis Ansari finitimos cedere, quae lac lactis mittam ex eis, qui est Propheta, et pax ei laudem et bibimus. "R fieret CDXCIII nuntiantes in catenis et Muslim Mater Urwah credentibus,Ayesha Domina, ut Allah acceptabis eam dixit.

| وعن أبي سعيد المقبري 492-, عن أبي هريرة رضي الله عنه: أنه مر بقوم بين أيديهم شاة مصلية, فدعوه فأبى أن يأكل. وقال: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير. رواه البخاري. "مصلية" بفتح الميم: أيمشوية. |

H hordeo CDXCIV "qui aliquot iam assum ovis Abu Hurairah. Vocaverunt eos ad eum, sed noluit, dicens: propheta, et pax ei laudem, de hac luce sine cibo satiatus hordeo '". R CDXCIV cum catena Bukhari usque ad Abu Sa'id MaqburiHæc locutus est.

| وعن أنس رضي الله عنه 493-, قال: لم يأكل النبي صلى الله عليه وآله وسلم على خوان حتى مات, وما أكل خبزا مرققا حتى مات. رواه البخاري. وفي رواية له: ولا رأى شاة سميطا بعينه قط. |

CDXCV mensa comedunt n "Propheta, et pax ei laudem non comedi ex eis mensam, et comedebat panem semper neque ex auro purissimo. Et (Prophetae) laudem et pax super eum vidit unquam assum totum agnum similiter. " R CDXCV Bukhari usque ad Anam vero, qui comparatur cum catena hac.

| 494 وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما, قال: لقد رأيت نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم, وما يجد من الدقل ما يملأ به بطنه. رواه مسلم. "الدقل": تمر رديء. |

De cibo MINIMAL HH CDXCVI "Nu'man ait: Numquam vidi cum propheta Domino: laudate et pacem super eum, omnem sufficientiam habentes, et vilem dates ad vescendum". R ad CDXCVI Muslim with catena Nu'man, the son of Bashir, qui habet hanc.

| وعن سهل بن سعد رضي الله عنه 495-, قال: ما رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم النقي من حين ابتعثه الله تعالى حتى قبضه الله تعالى. فقيل له: هل كان لكم في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مناخل? قال: ما رأى رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم منخلا من حين ابتعثه الله تعالى حتى قبضه الله تعالى, فقيل له: كيف كنتم تأكلون الشعير غير منخول? قال: كنا نطحنه وننفخه, فيطير ما طار, وما بقي ثريناه. رواه البخاري. قوله: "النقي" هو بفتح النون وكسرالقاف وتشديد الياء: وهو الخبز الحوارى, وهو: الدرمك. قوله: "ثريناه" هو بثاء مثلثة, ثم راء مشددة, ثم ياء مثناة من تحت ثم نون, أي: بللناه وعجناه. |

CDXCVII hordeo H «Per panes ex simila numquam prophetae vitam. Et (Sahl filius Sa'ad) quaerebatur: Nonne vos in tempore Propheta cribra, et pax super laudem illi? Respondit: "Propheta est, et pacem laudate eum in nihilum numquam. Et dictum illi est:'Quid vis tibi, ut comedetis panem ex hordeo et non ad farinam quod terra pura cribrataque? Et dixit ad eos: Non est nobis super illud cecinit et contrivit usque ad tollendam de siliquis, quicquid reliquum autem paululum civitas a commistione fermenti, in. "Ligare ad Sahl Bukhari CDXCVII R, a quibus in hac the son of Sa'ad.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 496-, قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم أو ليلة, فإذا هو بأبي بكر وعمر رضي الله عنهما, فقال "ما أخرجكما من بيوتكما هذه الساعة?" قالا: الجوع يا رسول الله. قال: "وأنا, والذي نفسي بيده, لأخرجني الذي أخرجكما, قوما "فقاما معه, فأتى رجلا من الأنصار, فإذا هو ليس في بيته, فلما رأته المرأة, قالت: مرحبا وأهلا .فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم" أين فلان "قالت: ذهب يستعذب لنا الماء. إذ جاءالأنصاري, فنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصاحبيه, ثم قال: الحمد لله, ما أحد اليوم أكرم أضيافا مني, فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب, فقال: كلوا, وأخذ المدية, فقال له رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم "إياك والحلوب" فذبح لهم, فأكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا. فلما أن شبعوا ورووا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما "والذي نفسي بيده, لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة, أخرجكم من بيوتكم الجوع, ثم لم ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم "رواه مسلم. قولها:" يستعذب "أي: يطلب الماء العذب, وهو الطيب. و" العذق "بكسر العين وإسكان الذال المعجمة: وهو الكباسة, وهي الغصن. و" المدية "بضم الميموكسرها: هي السكين. و "الحلوب": ذات اللبن. والسؤال عن هذا النعيم سؤال تعديد النعم لا سؤال توبيخ وتعذيب, والله أعلم. وهذا الأنصاري الذي أتوه هو, أبو الهيثم بن التيهان, كذا جاء مبينا في رواية الترمذي وغيره.|

Prophetæ sapiat, sociis CDXCVIII H "die ac nocte, qui unus erat vel propheta, et pax ei gloriam, Omar Abu venit, et invenit. Et dicit eis Jesus: Quid vestris: eduxitque vos in domos in hac hora? Rogaverunt Fames O Allah, laus et paxin eum. "Propheta, et pax ei laudem, dicens: 'apud quem est vita mea, et factus est mihi in vos, qui ex eadem ratione, ita veniet. Consideransque venit ad domum: et steterunt, et hi tres unum sunt in Ansar, sed domi. Uxor eius cum Propheta, et pacem laudatein eo, ait: "Bene tibi benedictiones. Propheta, et pax ei laudem rogat: "Ubi est Deus et? Cui illa respondit: 'quod ad nova aqua dulci nos adducat. Et aliam cum Propheta Ansari laudet et pax ei sit cum duobus sociis, et ait:'Sit laus Allah. Hospitibus non est hodie, quam qui plus habere. Et exivit matura dies et dimidium temporis et adduxit eos ad palmitem eat. Propheta et levavit ferro, laudem et pax ei, dicens: Non cedit hircum immolarelac. Et comederunt, et biberunt, et alteram occidit. Cum ergo prandissent, et diuinam reficiuntur Propheta, et pax ei gloriam, dicit duobus comitibus Per manus autem mea non sit in cuius haec munera ad rationem de eo in die judicii. Famesex omnibus habitaculis vestris, et non revertebatur, donec impulit vos haec munera libenter. "Abu Hurairah R CDXCVIII nuntiantes in hoc vinculo Muslim hadith.

| 497. وعن خالد بن عمير العدوي, قال: خطبنا عتبة بن غزوان, وكان أميرا على البصرة, فحمد الله وأثنى عليه, ثم قال: أما بعد, فإن الدنيا قد آذنت بصرم, وولت حذاء, ولم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناءيتصابها صاحبها, وإنكم منتقلون منها إلى دار لا زوال لها, فانتقلوا بخير ما بحضرتكم, فإنه قد ذكر لنا أن الحجر يلقى من شفير جهنم فيهوي فيها سبعين عاما, لا يدرك لها قعرا, والله لتملأن أفعجبتم?? ولقد ذكر لنا أن ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة أربعين عاما, وليأتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام, ولقد رأيتني سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ما لنا طعام إلا ورق الشجر, حتىقرحت أشداقنا, فالتقطت بردة فشققتها بيني وبين سعد بن مالك, فاتزرت بنصفها, واتزر سعد بنصفها, فما أصبح اليوم منا أحد إلا أصبح أميرا على مصر من الأمصار, وإني أعوذ بالله أن أكون في نفسي عظيما, وعند الله صغيرا. رواه مسلم. قوله: "آذنت" هو بمد الألف, أي: أعلمت. وقوله: "بصرم" هو بضم الصاد, أي: بانقطاعها وفنائها. وقوله: "وولت حذاء" هو بحاء مهملة مفتوحة, ثم ذال معجمة مشددة, ثم ألف ممدودة, أي: سريعة. و "الصبابة"بضم الصاد المهملة وهي: البقية اليسيرة. وقوله: "يتصابها" هو بتشديد الباء قبل الهاء, أي: يجمعها. و "الكظيظ": الكثير الممتلىء. وقوله: "قرحت" هو بفتح القاف وكسر الراء, أي صارت فيها قروح. |

Gubernatores CDXCIX HUMILITATE H "nos per quasi ultima Utbah, the son of Ghazwan, Governor of Basra. Igitur cum audissent omnia Allah laudábilis, et gloriósus, et dixit, 'Mundus enim adnuntiantis velociter currit per recessum et si conversus justus a facie eius. All reliquum est, ut ad imum, est sicut a paucis guttisquicquid receptum est vas cum aqua, et hoc est quod bibunt, qui diligunt mundum. Quia tu sedes in perpetuam decedere. Itaque optimo illuc scito te. Dixerunt enim quod lapis est os gehennae excidissecontinue cadere septuaginta annis, antequam radices eius. Et tamen non saturabimini. Tum tu igitur miretur? Ut quoque dictum est, quod distantia aequalis duo ostia de Paradisi porta per quadraginta annos itineris, sed veniet dies quando erit plena populo.Memini cum Propheta unus de septem, et pax ei sit laus, cum in solo interiori lacerari os folia arborum. I, quod erat a sheet in duas et dimidiam partem Sa'ad, the son of Malik autem istos, et in frusta panni cum velamine. Hodie, omnes,rector civitatis nostrum. Factus sum in me ipso sperabo magna habes, habes, me minor. Ego autem in fidem Allah super me magna cogitans, et parvulus in oculis Allah. '"Ligare ad Khalid Muslim CDXCIX R, a quibus in hac the son of Omar Adavi hadith.

| وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه 498-, قال: أخرجت لنا عائشة رضي الله عنها كساء وإزارا غليظا, قالت: قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في هذين. متفق عليه. |

HABITUS prophetae et pax ei laudem D n "Ayesha Domina, ut Allah acceptabis eam, atque rudi lumbare notata ostendit nobis quod et propheta super illum pax laudem portabat abiit cum eis. " Bukhari et Muslim est a D usque ad R catenam Musa AbuA quibus in hoc Ash'ari.

| وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه 499-, قال: إني لأول العرب رمى بسهم في سبيل الله, ولقد كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما لنا طعام إلا ورق الحبلة, وهذا السمر, حتى إن كان أحدنا ليضع كما تضع الشاة ما لهخلط. متفق عليه. "الحبلة" بضم الحاء المهملة وإسكان الباء الموحدة: وهي والسمر, نوعان معروفان من شجر البادية. |

Folia arboribus HH SAMOR HUBLAH et DI, "Ego (Sa'ad, son of Absalom, Wakkas), ego primus, ut sagittam traheret Arab in the cause of Allah. Nostra classe pugnavimus cum Propheta: laudet, et pax ei sit, et et cibus Samor Hublah folia arboribus fuit. cathedras quasi ex nobisstercora hircorum. "R DI Bukhari et Muslim a catenam cum ad Sa'ad, the son of Absalom, a quibus in hac Wakkas.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 500-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا" متفق عليه. قال أهل اللغة والغريب: معنى "قوتا" أي: ما يسد الرمق. |

H iustissime DII APPARATUS "Propheta, et pax ei gloriam, ut supplicamus: 'O Allah Muhammad familia praescripto facere quam sufficit." Abu R DII fieret in catenis et Muslim a quibus in hoc hadith Hurairah.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 501-, قال: والله الذي لا إله إلا هو, إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع, وإن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع. ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون منه, فمر بي النبي صلىالله عليه وآله وسلم, فتبسم حين رآني, وعرف ما في وجهي وما في نفسي, ثم قال: "أبا هر" قلت: لبيك يا رسول الله, قال: "الحق" ومضى فاتبعته, فدخل فاستأذن, فأذن لي فدخلت, فوجد لبنا في قدح , فقال: "من أينهذا اللبن? "قالوا: أهداه لك فلان - أو فلانة - قال:" أبا هر "قلت: لبيك يا رسول الله, قال:" الحق إلى أهل الصفة فادعهم لي "قال: وأهل الصفة أضياف الإسلام, لا يأوون على أهل ولا مال ولا على أحد, وكان إذا أتتهصدقة بعث بها إليهم, ولم يتناول منها شيئا, وإذا أتته هدية أرسل إليهم, وأصاب منها, وأشركهم فيها. فساءني ذلك, فقلت: وما هذا اللبن في أهل الصفة! كنت أحق أن أصيب من هذا اللبن شربة أتقوى بها, فإذا جاءوا وأمرني فكنت أنا أعطيهم; وما عسى أن يبلغني من هذا اللبن. ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بد, فأتيتهم فدعوتهم, فأقبلوا واستأذنوا, فأذن لهم وأخذوا مجالسهم من البيت, قال: "يا أبا هر" قلت: لبيك يا رسول الله, قال: "خذ فأعطهم" قال: فأخذت القدح, فجعلت أعطيه الرجل فيشرب حتى يروى, ثم يرد علي القدح, فأعطيه الرجل فيشرب حتى يروى, ثم يرد علي القدح, فأعطيهالرجل فيشرب حتى يروى, ثم يرد علي القدح حتى انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وقد روي القوم كلهم, فأخذ القدح فوضعه على يده, فنظر إلي فتبسم, فقال "أبا هر" قلت: لبيك يا رسول الله, قال"بقيت أنا وأنت" قلت: صدقت يا رسول الله, قال: "اقعد فاشرب" فقعدت فشربت, فقال "اشرب" فشربت, فما زال يقول: "اشرب" حتى قلت: لا, والذي بعثك بالحق لا أجد له مسلكا! قال: "فأرني" فأعطيته القدح, فحمدالله تعالى, وسمى وشرب الفضلة. رواه البخاري. |

Miraculisque Abu Hurairah n sapiat DIII calicem lacte "Abu Hurairah dicens: 'Allah non est alius praeter eum, propter famem in terram premeret ad ventrem, ligabis ad eum lapidem et super eam. Et sedebat iuxta viam per diem cum Propheta: laudet et paxsuper eum, pertransiit, et vidit me, vidit a subridens faciem in lege. Et locutus est ad me, et ait: 'obedientes tibi, Allah et pax ei laudem. Dixitque ad eum: Veni mecum, et ego post eum, et conculcavit. Et ingressus est domum suam petivitque licentiaet dedit illis potestatem intrandi intus intrare. Intra calicem lac, invenit et dixit: Ubi est a lacte et a se dictum est, ita et donum. Et locutus est ad me, et ait: 'obedientes tibi, Allah et pax ei sit laudatio.Qui dixit ei: Vade ad socios, et adducite Suffa. Neque hae fuere familiae proprietatis, nec alii Sarraceni cognatis hospites fuerunt. Et propheta, et pax ei gloriam, quod accepit illos, et super impendar ipse retinuit misit in caritatesibi ex eo (ei interdictum est propter caritatis). Et cum illis accepit misit cum eis societatem. Dolebam Hic misso eis. Inquam, "Quomodo potest hoc tot satis moles lac, merito magis quam alius, ut resipiscerentquosdam navitas. Cum enim, ut daret illam eis, et dicet mihi. Ego me non arbitror fore ullas reliquias. Nisi aliud non obedire Allah et apostolus, et pax ei gloriam, et vocavit eos ad se et ingressus est. Facultas data cum veneruntet sederunt in introitu Propheta, et pax ei sit laus, et vocavit me et ego respondi: 'obedientes tibi, Allah et pax ei sit laudatio. Et dixit mihi: Accipe et da eis lac. Et accipiens poculum, et dedit ei qui prior biberet, et satiatusreversus illum mihi. Et sic de aliis fecit omnes et saturati sunt. Et pervenit verbum ad poculum propheta, et pax ei sit laus, qui in manu accipiens calicem, aspexit me, et risit, dicens: hirr Ner. Respondi obedientes tibi, Allah et pax ei sit laudatio.Et dixit: Ecce ego, et qui derelicti sunt. Dixi, quod ita est Allah, et pax ei laudem. Et dixit ad me: Sede, et bibetis. Bibi, et dicebant mihi bibere, donec ille dixit: "In veritate, qui te misit. Quia locus non est. At ille ait: Et dabome. ' Et benedixit ei calicem Allah, et reliquias, et in nomine Allah lac bibit. "Abu Hurairah R a quibus ad conclusionem DIII hoc fieret cum hadith.

| وعن محمد بن سيرين 502-, عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: لقد رأيتني وإني لأخر فيما بين منبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى حجرة عائشة رضي الله عنها مغشيا علي, فيجيء الجائي, فيضع رجله على عنقي, ويرى أني مجنون ومابي من جنون, ما بي إلا الجوع. رواه البخاري. |

H DIV deficere per famem, "Ego (Abu Hurairah) Memini me hortaretur, in ipsa area inter gradum caderet propheta in laudem et pax ab eo, et pro Ayesha Domina, ut Allah acceptabis eam, et putant, pedem super cervicem praetereuntium insanus essem.Ego autem non lucri Esurivi. "R DIV Bukhari usque in aereo vinculo Muhammad, a quibus in hac the son of Sirin.

| 503 وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي في ثلاثين صاعا من شعير. متفق عليه. |

Prophetam scutum, et pax ei laudem DV H "In tempore Propheta, et pax ei sit laus, cum Iudaeis abiit in linea triginta modii scuto (c) hordei." DV R mater fieret in catenis et Muslim Fideles Ayesha Domina, ut Allahplacuit oculis eius, a quibus est.

| وعن أنس رضي الله عنه 504-, قال: رهن النبي صلى الله عليه وآله وسلم درعه بشعير, ومشيت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بخبز شعير وإهالة سنخة, ولقد سمعته يقول "ما أصبح لآل محمد صاع ولا أمسى" وإنهم لتسعة أبيات . رواهالبخاري. "الإهالة" بكسر الهمزة: الشحم الذائب. و "السنخة" بالنون والخاء المعجمة: وهي المتغيرة. |

COLLATERED SHIELD HH DVI "Propheta, et pax ei sit laus, cum scuto collatered triginta modii (c) ex hordeo. I (Anas) Tulit autem quidam et rancidum adipem, et hordeo, audivi illum dicentem," Familia mane usque ad vesperam neque modum neque Muhammad (Sa 'cibum). ""Anas subditur, et facta sunt novem, et domibus vestris. '" R DVI Bukhari usque ad Anam vero, qui comparatur cum catena hac hadith.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 505-, قال: لقد رأيت سبعين من أهل الصفة, ما منهم رجل عليه رداء, إما إزار وإما كساء, قد ربطوا في أعناقهم منها ما يبلغ نصف الساقين, ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهيةأن ترى عورته. رواه البخاري. |

DVII SUFFA paupertatem n "Abu Hurairah Sociorum septuaginta propheta sciret, et pax ei gloriam, ut in eis et non habentes velamen Suffa, imo et in summo. Pannum ilium aut possederunt miserunt, qui aut amictum aut colla pependitvel ad mediam suram ad talos. Qui fecerunt tempore suo, ne forte in eo quod manibus eorum genitalia, ut non arguantur opera. "Abu Hurairah R DVII Bukhari with catena, ut qui habet hoc hadith.

| وعن عائشة رضي الله عنها 506-, قالت: كان فراش رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أدم حشوه ليف. رواه البخاري. |

Prophetae BED, laus et pax ei DVIII H "Propheta est pellis, et pax ei sit laus, et pellem pilosam facta die-palma fibrosa cortice. ' R DVIII credentium mater fieret in catena, Ayesha Domina, ut Allah placuit ei, quise habet hoc.

| وعن ابن عمر رضي الله عنهما 507-, قال: كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, إذ جاء رجل من الأنصار, فسلم عليه, ثم أدبر الأنصاري, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "يا أخا الأنصار, كيف أخي سعد بن عبادة? " فقال:صالح, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "من يعوده منكم?" فقام وقمنا معه, ونحن بضعة عشر, ما علينا نعال, ولا خفاف, ولا قلانس, ولا قمص, نمشي في تلك السباخ, حتى جئناه, فاستأخر قومه من حوله حتى دنارسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه الذين معه. رواه مسلم. |

DIX SUFFA vestibus n "Socii sedebant cum Propheta, et pax ei sit laus, cum aliquis ex tribu Ansar venit, salutavit eum, et aversus abire. Propheta, et pax ei gloriam, dixit ad eum: "Frater Ansar a quam meus frater Sa'ad filiusUbadah? Qui respondit: "Bene. Et propheta, et pax ei gloriam, dixit: Quis descendet mecum ad te ipsum? Et surgens omnis staret. Erant autem plus quam decem; et unus ex illis non calceamenta zonam soccum, tunicam et lineam strictam cidarim et. Et ambulaverunt per vias planasut ventum ad sedes, Sa'ad. Propheta familiam abduxit, et pax ei laudem et persecutus est eum ". R ibn Omar DIX a quibus ad hoc vinculo Muslim hadith.

| وعن عمران بن الحصين رضي الله عنهما 508-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال "خيركم قرني, ثم الذين يلونهم, ثم الذين يلونهم" قال عمران: فما أدري قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرتين أو ثلاثا " ثم يكون بعدهم قوميشهدون ولا يستشهدون, ويخونون ولا يؤتمنون, وينذرون ولا يوفون, ويظهر فيهم السمن "متفق عليه. |

DX posteris H «optimi mei estis, qui Sociorum, qui tunc immediate sequuntur, tunc qui immediate sequuntur. Hoc dixit, bis aut ter. Et tunc sequetur quod non dixit, qui testimonium perhibet testimonium. Et fraudareet non faciemus in fideicommissis; et votum promissa non conplere, inter communem et dolore magna aliqua. "DX Bukhari et Muslim R - Imran filius Husain nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| وعن أبي أمامة رضي الله عنه 509-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "يا ابن آدم, إنك أن تبذل الفضل خير لك, وأن تمسكه شر لك, ولا تلام على كفاف, وابدأ بمن تعول" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

H DXI sumptus vestros "o Adam, si tibi melius quicquid erit superfluum. Si taceo, malum erit vobis. Quod non imputatur secundum oportet. Primum quidem expendendo in clientelis tuis. " R DXI cum Tirmidhi a Abu catenam ad Umamahnuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| وعن عبيد الله بن محصن الأنصاري الخطمي رضي الله عنه 510-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "من أصبح منكم آمنا في سربه, معافى في جسده, عنده قوت يومه, فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". "سربه": بكسر السين المهملة: أي نفسه, وقيل: قومه. |

H DXII cibariis in dies "enim, qui in principio diei tuto expergiscitur valere die curam habere, et plenitudo eius orbis terrarum et non est datus, ut ad illum." DXII Tirmidhi a catenam cum ad Ubaidullah R, a quibus in the son of that the Mohsin AnsariPropheta, et pax ei gloriam, dixit.

| وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما 511-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "قد أفلح من أسلم, وكان رزقه كفافا, وقنعه الله بما آتاه" رواه مسلم. |

PROFECTUS H DXIII verus ", qui complectitur Islam, et cibaria dedit sufficient ad opus suum, et dedit ei quodcunque Allah res verae felicitatis." R DXIII Muslim ad Abdullah cum catena, son of the son of Anir Al 'qui, ut memoriae proditum est Allah Angelus, et laudempacem super eum, dixit.

| وعن أبي محمد فضالة بن عبيد الأنصاري رضي الله عنه 512-: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "طوبى لمن هدي للإسلام, وكان عيشه كفافا وقنع" رواه الترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". |

Benedictiones DXIV H "Evangelium, ut mecum sit et mecum in Islam et omnis qui habet praescripto est, et quod sufficiat ei quod contenti." In vinculo DXIV Fazalah Tirmidhi R, a quibus audierit prophetam filium Ubaid, et pax ei laudem dicite.

| وعن ابن عباس رضي الله عنهما 513-, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يبيت الليالي المتتابعة طاويا, وأهله لا يجدون عشاء, وكان أكثر خبزهم خبز الشعير. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

Sanctae Familiae DXV PROVISIONS H «In complures noctes Propheta laudem et pax super eum, et non habebat familia cenam cubitum sensisset esuriem. Panem, pro maiori parte, ex hordeo." R DXV Tirmidhi a chain per a quibus in hanc usque ad Ibn Abbas.

| وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه 514-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا صلى بالناس, يخر رجال من قامتهم في الصلاة من الخصاصة - وهم أصحاب الصفة - حتى يقول الأعراب: هؤلاء مجانين. فإذا صلى رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم انصرف إليهم, فقال "لو تعلمون ما لكم عند الله تعالى, لأحببتم أن تزدادوا فاقة وحاجة" رواه الترمذي, وقال "حديث صحيح". "الخصاصة": الفاقة والجوع الشديد. |

H praemio DXVI fame ", quidam qui cum staret in oratione cum Propheta, et pax ei gloriam, ob extremam famem defecit. Haec ut erant Suffa. Vicani putabant et insanit. Sicut consummasset facta est deprecatio Propheta laudatpacem super eum, ut veniret ad eos: "Si cognovisses et tu in te exspectat quid habes: et ideo exaltabitur, fame et inopia velis habere augeri." A vinculo Tirmidhi DXVI Fazalah ad filium haec nuntiantes Ubaid hadith.

| وعن أبي كريمة المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه 515-, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن, بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه, فإن كان لا محالة فثلث لطعامه, وثلث لشرابه, وثلث لنفسه "رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". "أكلات" أي: لقم. |

H DXVII inordinatione victus "nemo implet vas stomacho peius. A recta simplicia suum servare non possit, et si non comedes amplius, et tertia pars sit ad cibum, et potum, et tertia tertia ad animam. " R DXVII Tirmidhi a catenam cum ad Miqdad, the sonqui autem audivit Ma'dikarib quae de Allah et pax ei laudem dicite.

| 516- وعن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الأنصاري الحارثي رضي الله عنه, قال: ذكر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما عنده الدنيا, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "ألا تسمعون? ألا تسمعون? إن البذاذة من الإيمان , إن البذاذةمن الإيمان "يعني: التقحل. رواه أبو داود." البذاذة "- بالباء الموحدة والذالين المعجمتين - وهي رثاثة الهيئة وترك فاخر اللباس. وأما" التقحل "فبالقاف والحاء: قال أهل اللغة: المتقحل هو الرجل اليابس الجلد من خشونةالعيش وترك الترفه. |

H est fidei DXVIII debemus "factum sociis Propheta laudem et pax super eo, qui dixit ad eum exitum saeculi: non audis, nescis? Abstinentia est fidei a vita otiosa, et consolationem, abstinentia est fidei. "Abu DXVIII RDaud cum catena ad Abu Umamah Iyas, the son of a quibus in hoc Thalabah hadith.

| 517- وعن أبي عبد الله جابر بن عبد الله رضي الله عنهما, قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وأمر علينا أبا عبيدة رضي الله عنه, نتلقى عيرا لقريش, وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره, فكان أبو عبيدة يعطينا تمرةتمرة, فقيل: كيف كنتم تصنعون بها? قال: نمصها كما يمص الصبي, ثم نشرب عليها من الماء, فتكفينا يومنا إلى الليل, وكنا نضرب بعصينا الخبط, ثم نبله بالماء فنأكله. قال: وانطلقنا على ساحل البحر, فرفع لنا على ساحل البحر كهيئة الكثيب الضخم, فأتيناه فإذا هي دابة تدعى العنبر, فقال أبو عبيدة: ميتة, ثم قال: لا, بل نحن رسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا, فأقمناعليه شهرا, ونحن ثلاثمئة حتى سمنا, ولقد رأيتنا نغترف من وقب عينه بالقلال الدهن ونقطع منه الفدر كالثور أو كقدر الثور, ولقد أخذ منا أبو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فأقعدهم في وقب عينه وأخذضلعا من أضلاعه فأقامها ثم رحل أعظم بعير معنا فمر من تحتها وتزودنا من لحمه وشائق, فلما قدمنا المدينة أتينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذكرنا ذلك له, فقال "هو رزق أخرجه الله لكم, فهل معكممن لحمه شيء فتطعمونا "فأرسلنا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منه فأكله. رواه مسلم." الجراب "وعاء من جلد معروف, وهو بكسر الجيم وفتحها والكسر أفصح. قوله" نمصها "بفتح الميم, و" الخبط " ورق شجر معروف تأكلهالإبل. و "الكثيب" التل من الرمل, و "الوقب" بفتح الواو وإسكان القاف وبعدها باء موحدة وهو نقرة العين. و "القلال": الجرار. و "الفدر" بكسر الفاء وفتح الدال: القطع. "رحل البعير" بتخفيف الحاء: أي جعل عليه الرحل. "الوشائق" بالشينالمعجمة والقاف: اللحم الذي اقتطع ليقدد منه, والله أعلم. |

PRAEPARATIO DXIX n Allah "Propheta, et pax ei gloriam misit de sociis cum duce in bello Korayshi Abu Ubaidah viatores. Utrem quibus arida dies singulos eorum et nihil aliud. Abu Ubaidah dedit eos singulos a die date. JabirInterrogata, quomodo curo. Respondit: "Nos voluit obduxit et in via bibit aquam postea filius. Custodivit nos in hoc usque ad vesperam. Quin etiam cum destruam virgam folia de arboribus, et tinget omnia in aqua, et manducare. Quod nos vidimus similes ad maredune extendit arena in litore. Fuerit inventus, et draconi, accessimus. Abu Ubaidah dixit: Hoc est cadaver, quod nefas est, non manducet. Sed consideratio intulit, 'missi sumus a Allah, et pax ei gloriam, in causa versantur,Allah. Necessitate compulsi sumus, ideo non licet manducare. Et trecenti erant, a mense uno et obtinuit eam pondus. Nos olei skinfuls extrahi per oculos, quanta frusta bos excidit. Quodam igitur tempore, Abu Ubaidah dictum tredeciessedere in nervum oculi nostri. Et tulit unam de costis eius, et erexit illum in ambulatione nostra excelsa cameli. Cum igitur nos cepimus nobis ordinare de coctum cibum et magnis. Post reditum in Medina addimus ipsi prophetae, et pax ei laudem etnuntiantes illi de balena est. Dixitque ad eum: Quod est tibi misit praescripto Allah. Ecqui carnes eius comedant, ut daret nobis? Propheta igitur ad eum quosdam ex laudet et pax ei sit, et comedere ex eo. "Jabir in vinculo Muslim DXIX R, a quibus filii AbdullahHoc hadith.

| وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها 518-, قالت: كان كم قميص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الرصغ. رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". "الرصغ" بالصاد والرسغ بالسين أيضا: هو المفصل بين الكف والساعد. |

Shirt prophetae DXX H pax ei laudem et per "tunicam polymitam de propheta, et pax ei gloriam, ut pervenit ad palmam." R DXX Abu et Daud Tirmidhi a catenam cum ad Asma `filia Yazid a quibus in hoc.

| وعن جابر رضي الله عنه 519-, قال: إنا كنا يوم الخندق نحفر, فعرضت كدية شديدة, فجاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا: هذه كدية عرضت في الخندق. فقال: "أنا نازل" ثم قام, وبطنه معصوب بحجر, ولبثنا ثلاثةأيام لا نذوق ذواقا فأخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم المعول, فضرب فعاد كثيبا أهيل أو أهيم, فقلت: يا رسول الله, ائذن لي إلى البيت, فقلت لامرأتي: رأيت بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم شيئا ما في ذلك صبر فعندك شيء? فقالت: عنديشعير وعناق, فذبحت العناق وطحنت الشعير حتى جعلنا اللحم في البرمة, ثم جئت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, والعجين قد انكسر, والبرمة بين الأثافي قد كادت تنضج, فقلت: طعيم لي, فقم أنت يا رسول الله ورجل أورجلان, قال: "كم هو"? فذكرت له, فقال "كثير طيب قل لها لا تنزع البرمة, ولا الخبز من التنورحتى آتي" فقال "قوموا" فقام المهاجرون والأنصار, فدخلت عليها فقلت: ويحك قد جاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم والمهاجرونوالأنصار ومن معهم! قالت: هل سألك? قلت: نعم, قال "ادخلوا ولا تضاغطوا" فجعل يكسر الخبز, ويجعل عليه اللحم, ويخمر البرمة والتنور إذا أخذ منه, ويقرب إلى أصحابه ثم ينزع, فلم يزل يكسر ويغرفحتى شبعوا, وبقي منه, فقال: "كلي هذا وأهدي, فإن الناس أصابتهم مجاعة" متفق عليه. وفي رواية قال جابر: لما حفر الخندق رأيت بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم خمصا, فانكفأت إلى امرأتي, فقلت: هل عندك شيء? فإني رأيتبرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خمصا شديدا, فأخرجت إلي جرابا فيه صاع من شعير, ولنا بهيمة داجن فذبحتها, وطحنت الشعير, ففرغت إلى فراغي, وقطعتها في برمتها, ثم وليت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقالت: لا تفضحنيبرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومن معه, فجئته فساررته, فقلت: يا رسول الله, ذبحنا بهيمة لنا, وطحنت صاعا من شعير, فتعال أنت ونفر معك, فصاح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال "يا أهل الخندق: إن جابرا قد صنع سؤرافحيهلا بكم "فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم" لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتى أجيء "فجئت, وجاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقدم الناس, حتى جئت امرأتي, فقالت: بك وبك! فقلت: قد فعلت الذي قلت. فأخرجتعجينا, فبسق فيه وبارك, ثم عمد إلى برمتنا فبصق وبارك, ثم قال "ادعي خابزة فلتخبز معك, واقدحي من برمتكم, ولا تنزلوها" وهم ألف, فأقسم بالله لأكلوا حتى تركوه وانحرفوا, وإن برمتنا لتغط كما هي, وإن عجيننا ليخبز كما هو. قوله "عرضت كدية" بضم الكاف وإسكان الدال وبالياء المثناة تحت, وهي قطعة غليظة صلبة من الأرض لا يعمل فيها الفأس, و "الكثيب" أصله تل الرمل, والمراد هنا: صارت ترابا ناعما, وهو معنى "أهيل". و "الأثافي": الأحجار التي يكون عليها القدر, و "تضاغطوا": تزاحموا. و "المجاعة": الجوع, وهو بفتح الميم. و "الخمص": بفتح الخاء المعجمة والميم: الجوع, و "انكفأت": انقلبت ورجعت. و "البهيمة" بضم الباء, تصغير بهمة وهي, العناق, بفتح العين. و "الداجن": هي التي ألفت البيت: و "السؤر" الطعام الذي يدعى الناس إليه; وهو بالفارسية. و "حيهلا" أي تعالوا. وقولها "بك وبك" أي خاصمته وسبته, لأنها اعتقدت أن الذي عندها لا يكفيهم, فاستحيتوخفي عليها ما أكرم الله سبحانه وتعالى به نبيه صلى الله عليه وآله وسلم من هذه المعجزة الظاهرة والآية الباهرة. "بسق" أي: بصق; ويقال أيضا: بزق, ثلاث لغات. و "عمد" بفتح الميم, أي: قصد. و "اقدحي" أي: اغرفي; والمقدحة: المغرفة. و "تغط" أي: لغليانها صوت, والله أعلم. |

Festi DXXI proelio H fossa miraculum "Ahzab de bello (vallo pugna) fossam fodiens dum essemus socii percussit saxum magnum nemo poterat frangere. Propheta laudem pax super eum, et nuntiatum est: Ego descendamin aquæductu lambens. ' Et surrexit, ut esset et quia alligasset animadversum stomacho petram (ne famis) - non enim comederat panem, et per triduum. Ubi ventum ad aggerem, et ligonem sustulit ut maneas in ea, et percussit in petra dura harena. Jabir interrogavit consilium prophetae,in patriam redire permisit. Cumque venisset rex in domum suam et dixit ad uxorem suam: "Vidi propheta, et pax ei gloriam, ut (esuriit) conditione, ferre non possum, quid habes in domo? Et dixit ei: Equidem, si capra et polenta. Jabir mactaverunt etiam CUNARIUShircus hordeum et contrivit, et posuit alimenta in ollam. Et cum esset quin ius hordei farina subacta fuerat, accessit ad Jabir Propheta laudem et pax ei, et ait: "Ego cibum O Allah, et pax ei laus erit, venit cum unovel duos? ' Et ait: "Quid est hoc? Jabir respondit, "dixi. ' Propheta, et pax ei laudes dixerunt, et bonum ipsum dolor sit amet, vas ab igni, nec tamen ei sumere panem in clibano donec veniam. Et dixit ad Diaconos migrantium: Eamus, et omnessurrexit. Jabir uxorem et reversus dixit: Benedictio sit tibi Allah propheta, et pax ei sit laus, cum migrantium, et alii ministri veniunt! Et dixit: abs te, utrum (erat sufficere)? Jabir respondit: Etiam. Propheta, in laudem, et pacemsuper eum erit, dixit sociis: intra, sed non nimis multa. Deinde coepit cibum frangeret panem, et posuit super eam in frusta. Et tollens panem et pulmentum in clibano, et effudit super ollam transire Sociis cibum petiit. Venit quoque SaphanSperavit in ollam, et turpitudinem fecit. Mansit autem impleti sunt omnes usque ad hoc - et adhuc aliqua restarent! Jabir sui dicebat: Comedite, et mittam ex eis qui esuriunt, pro munere ". Nos quoque," In tempore erat fossa altarisfodi signa animadverti Jabir fame propheta, et pax ei sit laus, et regressus est ad uxorem suam, dixit ei: "Habetis hic aliquid quod manducetur domum? Propheta fame vidi signa acuti, laus et pax ei sit, in quo utrem protulit mensuramhabentem messem hordei: et capra cum erectum fuerit. Immolavit eum, et capra Jabir conspersa pistoria parat. Jabir secabis in frustra et misit in ollam carnis. Propheta igitur cum esset rediturus, et pax ei gloriam, ut vocarent eum, et dixit uxorem (cumparvo cibum): 'Noli coram humiliet me prophetam in laudem, et pax, et qui cum eo est. Locutus est ad eum et ad eum Jabir submissa dicentes: "O Allah pax ei laudem et nos et terra capra occidia modii hordei. Veni in modico populo. Tum Propheta, et pax ei laudem pronuntiat sociis omnibus audire: Sociorum fossa est convivium Jabir te venimus ut omnes. Dicebat Jabir ne ab igne removere aut coxitpane donec veniam. Propheta igitur redit Jabir, pax ei sit laus, cum Sociis sequebatur. Jabir sui dixit: Hoc tibi famam. Jabir respondit: 'non solum sicut praecepisti mihi. Et duxit uxorem massa Jabir propheta in laudem et paxeum, et benedixi ei, et in sputo. Et abiit, et ponamus ei in saliva in ollam, et benedixit. Et dixit: Voca percoquit puellam, eam coquat, et eam non habens ius in ollam ab igne removere. Erant omnino milia,per quod et omnes edit. Illi adhuc aliqua cibus in ollam, et Jabir in urna erat plenum sicut erat in principio, et quantum dabitis superest coctum est tanta, quanta sunt quae movere. "R DXXI Bukhari et Muslim nuntiantes in hoc vinculo Jabirhadith.

| وعن أنس رضي الله عنه 520-, قال: قال أبو طلحة لأم سليم: قد سمعت صوت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضعيفا أعرف فيه الجوع, فهل عندك من شيء? فقالت: نعم, فأخرجت أقراصا من شعير, ثم أخذت خمارا لها, فلفت الخبز ببعضه, ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه, ثم أرسلتني إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فذهبت به, فوجدت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, جالسا في المسجد, ومعه الناس, فقمت عليهم, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "أرسلكأبو طلحة? "فقلت: نعم, فقال:" ألطعام? "فقلت: نعم, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:" قوموا "فانطلقوا وانطلقت بين أيديهم حتى جئت أبا طلحة فأخبرته, فقال أبو طلحة: يا أم سليم, قد جاء رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم? فقالت: الله ورسوله أعلم. فانطلق أبو طلحة حتى لقي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فأقبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معه حتى دخلا, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "هلمي ماعندك يا أم سليم "فأتت بذلك الخبز, فأمر به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ففت, وعصرت عليه أم سليم عكة فآدمته, ثم قال فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما شاء الله أن يقول, ثم قال" ائذن لعشرة " فأذن لهم فأكلواحتى شبعوا ثم خرجوا, ثم قال "ائذن لعشرة" فأذن لهم حتى أكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا أو ثمانون. متفق عليه. وفي رواية: فما زال يدخل عشرة, ويخرج عشرة حتى لم يبق منهم أحد إلا دخل, فأكل حتىشبع, ثم هيأها فإذا هي مثلها حين أكلوا منها. وفي رواية: فأكلوا عشرة عشرة, حتى فعل ذلك بثمانين رجلا, ثم أكل النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد ذلك وأهل البيت, وتركوا سؤرا. وفي رواية: ثم أفضلوا ما بلغوا جيرانهم. وفي رواية عن أنس, قال: جئت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما, فوجدته جالسا مع أصحابه, وقد عصب بطنه, بعصابة, فقلت لبعض أصحابه: لم عصب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بطنه? فقالوا: من الجوع, فذهبت إلى أبي طلحة, وهوزوج أم سليم بنت ملحان, فقلت: يا أبتاه, قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عصب بطنه بعصابة, فسألت بعض أصحابه, فقالوا: من الجوع. فدخل أبو طلحة على أمي, فقال: هل من شيء? قالت: نعم, عندي كسر من خبزوتمرات, فإن جاءنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحده أشبعناه, ... وذكر تمام الحديث وإن جاء آخر معه قل عنهم. |

H octoginta DXXII miraculosam pascens populo "(Abu Sulaim Talha Umm ait) Audivi vocem de Allah, in laudem, et pax, et ex fame sonat infirmum, numquid pulmentarium habetis in vos? Etiam inquit, et fragmen panis ex hordeo producitur. Et accepit,cito pallium operuit se panem et vestem et alia, quae latent sub sarcina me (Anas) gerunt Allah misit me, et pax ei sit laudatio. "Inveni Propheta laudem pax super eum socii eius circumstarent eum sedentem in Mosque.Propheta prope stetit, et pax ei gloriam, dixit: Numquid Talha Abu missum? Respondi et dixi: ita, inquam. Percontatur: invitat ad cibum? Dixit: Etiam. Propheta laudem et pax ei, dixit sociis: 'Eamus. Et ambulaverunt et coepit ambularethem. Factum cum ad Abu Talha exposui. Abu Sulaim Talha Umm inclamat: propheta, et pax ei sit laus, cum numerus est hominum pascere, cum nihil. Illa respondit: "Allah et apostolus scis. Abu Talha propheta ingressus est ad dominum meum,laudate eum in pace, et rogavit illum intus esse. Propheta laudem et pax ei, dicens: Affer, quidquid habes Sulaim Umm. Itaque idem frustis panis hordeaceus apponuntur. Propheta, et pax ei laudem, et in frustra comminuti petiit diffusi panisita ut in eis uncta butyrum. Et propheta, et pax ei gloriam, ut dictum est in cibo! Quid voluit dicere intra decem sint. Abu intra decem Talha dicitur, et comederunt et saturati sunt. Et propheta, et pax ei laus, atque dixisset: Obsecro ut decemintrare. ' Cumque filii Israhel altero decem venit, comedissent, surrexerunt. Hoc usque, satietatem manducaverunt omnes - nam qui pascitur inter septuaginta et octoginta ". Nos quoque," postquam omnes cenaverunt, reliquum est, ut, quantum est in principio. "Nos quoque nuntiatum: "tum vero post octogintacomedisset populus, propheta, et pax ei sit laus, qui in domo sunt, et comederunt, et superfuit adhuc. "Nos autem dicitur: 'Erat vicini superesset mitti." Laudamus autem dicitur: "et ivit ad Anam propheta, et pax ei laudem etstomacho cum astrinxissent eum sedentem in Sociorum. Anas aliquem petit: Cur Allah, et pax ei laudem ense stomacho? Et nuntiatum est illi: Propter famem. Anas et abiit ad Abu Talha virum Umm Sulaim et dixit: "Pater, in Propheta: Vidi,in laudem, et pax ei sit, in ventrem iucundius erat accinctus renes. Quaesivi, et id quod est unum ex sociis propter quid famem. ' Accessit ad Anam Talha Abu mater et dixit: Habetis hic aliquid quod manducetur? At illa dixit: Etiam, pars sicca et fragmen panis haberent dies. Si propheta, et laudepax super eo solo posset eum pascere, et si qui alii sunt, cum non sufficeret. Anas deinde ad concilium referrent ad reliquos hadith. "R DXXII Bukhari et Muslim a catenam cum ad Anam vero, qui se dixerit Abu Talha Umm Sulaim.

| @ باب القناعة والعفاف والاقتصاد في المعيشة والإنفاق وذم السؤال من غير ضرورة قال الله تعالى [وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها] [هود: VI] وقال تعالى [للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض يحسبهمالجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافا] [البقرة: CCLXXIII] وقال تعالى [والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما] [الفرقان: LXVII] وقال تعالى [وما خلقت الجن والإنسإلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون] [الذاريات: 56-57]. وأما الأحاديث, فتقدم معظمها في البابين السابقين, ومما لم يتقدم: |

LVII De sententia legendo Castitas versibus: Surgamus, et moderatio, ex Alcorano sumptibus Allah Excelsum ait: «Non est baud (animal) per quod non in terra, cui cavendum est .... . "XI: Alcoranum VI" (caritas) in via pro pauperibus qui pascimusAllah, et non possunt ire in terra. Dives eas abstinentibus ignarus. Signa autem eos, quod cognoscitur. Non rogo, de mane consurgens et populum. Quidquid boni facis, notum est Allah. "II: CCLXXIII Koran" expendant, non sunt prodigi, qui cum nec avarus,inter quae est stare. 25:67 Alcoranum "jinn et hominum nisi pactum meum ut sacrificet mihi. Nolo de cibariis eorum, nec pascant me volo." LI: 56-57 Koran

| عن أبي هريرة رضي الله عنه 521-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "ليس الغنى عن كثرة العرض, ولكن الغنى غنى النفس" متفق عليه. "العرض" بفتح العين والراء: هو المال. |

RES opibus DXXIII H "est abundantia, ubertatem elit, sed sui ipsius sufficientiam divitiarum, est." R Abu Hurairah DXXIII fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما 522-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "قد أفلح من أسلم, ورزق كفافا, وقنعه الله بما آتاه" رواه مسلم. |

PROFECTUS H DXXIV verus ", qui complectitur Islam, et cibaria dedit sufficient ad opus suum, et dedit ei quodcunque Allah res verae felicitatis." R DXXIV Muslim ad Abdullah cum catena, son of the son of Anir Al 'qui, ut memoriae proditum est Allah Angelus, et laudempacem super eum, dixit.

| وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه 523-, قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأعطاني, ثم سألته فأعطاني, ثم سألته فأعطاني, ثم قال "يا حكيم, إن هذا المال خضر حلو, فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه, ومن أخذه بإشرافنفس لم يبارك له فيه, وكان كالذي يأكل ولا يشبع, واليد العليا خير من اليد السفلى "قال حكيم: فقلت: يا رسول الله, والذي بعثك بالحق لا أرزأ أحدا بعدك شيئا حتى أفارق الدنيا, فكان أبو بكر رضي الله عنه يدعوحكيما ليعطيه العطاء, فيأبى أن يقبل منه شيئا, ثم إن عمر رضي الله عنه دعاه ليعطيه فأبى أن يقبله. فقال: يا معشر المسلمين, أشهدكم على حكيم أني أعرض عليه حقه الذي قسمه الله له في هذا الفيء فيأبى أن يأخذه. فلم يرزأ حكيم أحدا من الناس بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى توفي. متفق عليه. "يرزأ" براء ثم زاي ثم همزة; أي: لم يأخذ من أحد شيئا, وأصل الرزء: النقصان, أي: لم ينقص أحدا شيئا بالأخذ منه, و "إشراف النفس": تطلعها وطمعها بالشيء. و "سخاوة النفس" هي عدم الإشراف إلى الشيء, والطمع فيه, والمبالاة به والشره. |

Propheta dixit benedicta REGULA DXXV H avaritia laudet et pax ei sit, (quod) et locutus est ei: rogitans Propheta laudem et pax super eum, dedit ei, et rursum interrogavit Propheta pax ei laudem et dabat ei dicens: "REGULA opeshumectus videtur et dulcis. Qui ut primum sibi, scilicet benedictionis fons est eum quia benedictio in illo, et non est qui quaerit per cupiditatem. Talis est homo qui manducat, non tamen plena. Superiores inferioribus melius. Judges: "O Allahlaudate eum in pace, quia dimisit te, cum ab eo, qui veritas es, et numquam aliquid, praeter quamdiu vixero. "(prima caliph) Abu REGULA ut iuberet ciba illum: sed quisque accipere noluit. caliphate tempore objicere,Omar quoque idem facturos, sed Hakim permansit declinare. Omar ad populum: Rogo REGULA Sarraceni partem obtuli testimonium Allah spolia auferre inclinata sed constituit. REGULA ad tempus etiam morte, nunquam aliquid accepissepost Propheta ab aliquo, est in eo laudem et pax. "ligare ad Bukhari et Muslim DXXV REGULA R, a quibus in hac Hizam filius.

| وعن أبي بردة 524-, عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه, فنقبت أقدامنا ونقبت قدمي, وسقطت أظفاري, فكنا نلف على أرجلنا الخرق, فسميت غزوةذات الرقاع لما كنا نعصب على أرجلنا من الخرق, قال أبو بردة: فحدث أبو موسى بهذا الحديث, ثم كره ذلك, وقال: ما كنت أصنع بأن أذكره! قال: كأنه كره أن يكون شيئا من عمله أفشاه. متفق عليه. |

CONSECRATIO DXXVI patientiam H "propheta qui cum sex sociis, et pax ei laudem in bello propter inopiam onerariis, camelum per vices nisi habebant equitare. Pedes eorum sectis et male pollicem clavis eorum confregerunt, et pedes eorum, in vinctumhoc autem notum factum est, ut ad bellum pannis pannos stipendiis. Abu Musa narravit, sed cum dolore fit, quia odisti facta ejus indicaverit id quod interest. "R DXXVI Bukhari et Muslim a catenam cum ad Abu Burdah a quibus in hoc quod dicitur Abu Musa Ash'ari.

| وعن عمرو بن تغلب 525- - بفتح التاء المثناة فوق وإسكان الغين المعجمة وكسر اللام - رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتي بمال أو سبي فقسمه, فأعطى رجالا, وترك رجالا, فبلغه أن الذين ترك عتبوا, فحمد الله , ثم أثنى عليه, ثم قال "أما بعد, فوالله إني لأعطي الرجل وأدع الرجل, والذي أدع أحب إلي من الذي أعطي, ولكني إنما أعطي أقواما لما أرى في قلوبهم من الجزع والهلع, وأكل أقواما إلى ما جعل الله في قلوبهم من الغنى والخير, منهم عمرو بن تغلب "قال عمرو بن تغلب: فوالله ما أحب أن لي بكلمة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حمر النعم. رواه البخاري." الهلع "هو أشد الجزع, وقيل: الضجر. |

H DXXVII consolationem in caritate "captivos Fuere praeda fuerant, vel etiam ad prophetam, et pax ei gloriam, distribuendi. Sociis sed non de aliis dedit. Postea Propheta laudem pax ei, cui dictum est, quod illialiquid, quod non displicet. Quo audito, Allah et laudavit eum exaltavit, inquit, "Verum est quod aliis quibusdam non dabo. Non sunt, ad quos ego dedi eis quibus me carior. Et dedit eis qui cum sollicitudine in mente habui vel anxietas; ceteriReliqui se uno in intellectu quod Allah in cordibus infudit. In his fuit Comitum Anir filius qui commentati Taghlib: Cave ne umquam mutare Prophetae verba, laus et pax ei pro rubrum pretiosum camelis. (Red camelos consideranturoptimum camelorum). R DXXVII Bukhari usque in aereo vinculo Anir, the son of a quibus in hoc Taghlib hadith.

| وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه 526-: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "اليد العليا خير من اليد السفلى, وابدأ بمن تعول, وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى, ومن يستعفف يعفه الله, ومن يستغن يغنه الله "متفق عليه.وهذا لفظ البخاري, ولفظ مسلم أخصر. |

Charitas RELIQUUM ex indiget H DXXVIII "superiore conspicatus (dantis) est melius quam inferiores (accipientis); Ac primo vestros, optimum et charitatis sit a tuorum dabis mihi. Quisquis is abstinet ab asking si sitque Allah et qui non - Allah, ut augeat divitias suas. " R DXXVIII cum Bukharia quibus ad conclusionem Abu Hurairah quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| 527- وعن أبي عبد الرحمان معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "لا تلحفوا في المسألة, فوالله لا يسألني أحد منكم شيئا, فتخرج له مسألته مني شيئا وأنا له كاره, فيبارك له فيما أعطيته "رواه مسلم. |

PRAESENS DXXIX petens H "Neque pertinaciter. Si autem quaeratur aliquid invitus dedit, non dedit beneficium, quod in eo modo quo quaerebatur." R DXXIX cum Muslim a chain ad Abu Sufyan nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pacem super eum, dicens:hanc.

| 528- وعن أبي عبد الرحمان عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه, قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسعة أو ثمانية أو سبعة, فقال "ألا تبايعون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم" وكنا حديثي عهد ببيعة, فقلنا: قد بايعناكيا رسول الله, ثم قال: "ألا تبايعون رسول الله" فبسطنا أيدينا, وقلنا: قد بايعناك فعلام نبايعك? قال "على أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا, والصلوات الخمس وتطيعوا الله" وأسر كلمة خفيفة "ولا تسألوا الناس شيئا" فلقدرأيت بعض أولئك النفر يسقط سوط أحدهم فما يسأل أحدا يناوله إياه. رواه مسلم. |

PROMISES DXXX H "erant septem vel octo vel novem, cum Sociis prophetae dixerunt, Allah promittitis, laus et pax ei aliquid? ' Ut promissum ei non fecerat (libenter) eam accepisse. Rursum interrogavit: Si angelus promittisAllah aliquid? ' Et extendit manus suas, dicens: O Allah nostrum nos dedimus, et pax ei sit laudatio. Quid vis nobis promittere? Qui ait: "Ut quid et nusquam sociant colere Allah cum eo quaeso quinque (dies) precibus obedire AllahAd hoc etiam addidit et dixit aliquid in voce submissa, et non ab aliquo quaerere propter quid. Exinde Auf, si unum de Sociorum animadvertit flagellum equo cadere ab uno, ut nullius umquam attolleret. "A vinculo ad Muslim Auf DXXX filiusde quibus in hoc Malik Ashj'ai hadith.

| وعن ابن عمر رضي الله عنهما 529-: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "لا تزال المسألة بأحدكم حتى يلقى الله تعالى وليس في وجهه مزعة لحم" متفق عليه. "المزعة" بضم الميم وإسكان الزاي وبالعين المهملة: القطعة. |

Continui DXXXI petens H "donec unus ex vobis occurrit quaerere Allah dispersum super faciem suam in carne non est minimum." R ibn Omar DXXXI fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| 530- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال وهو على المنبر, وذكر الصدقة والتعفف عن المسألة "اليد العليا خير من اليد السفلى, واليد العليا هي المنفقة, والسفلى هي السائلة" متفق عليه. |

Charitas et mendicitas DXXXII H 'Per datur sermo a propheta, et pax ei gloriam, de charitate locutus abstineat a pulpito mendicans. Et dixit: "Melius est superior inferiore sit superior accedit, quod manu, quod petit, et quod inferius est. "R DXXXII Bukhariet cum Muslim a quibus in serie in hoc Omar Ibn hadith.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 531-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "من سأل الناس تكثرا فإنما يسأل جمرا; فليستقل أو ليستكثر" رواه مسلم. |

CONSUETUS mendicans DXXXIII H 'qui poscenti populo ut colligerent multus of carbo opibus petit a flammeo, ita nunc, vel parum, vel multum colligat. " Muslim DXXXIII Abu Hurairah R a quibus ad conclusionem, quod in Propheta: laudet et pax ei, dixit.

| وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه 532-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إن المسألة كد يكد بها الرجل وجهه, إلا أن يسأل الرجل سلطانا أو في أمر لا بد منه" رواه الترمذي, وقال "حديث حسن صحيح ". "الكد": الخدش ونحوه. |

H quaeris DXXXIV essentialia "orare ad iniuriam petere facie principis nisi ad aliquid petendum, vel quod quid est." In vinculo DXXXIV Samurah Tirmidhi R, a quibus filii Jundab quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| وعن ابن مسعود رضي الله عنه 533-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته, ومن أنزلها بالله, فيوشك الله له برزق عاجل أو آجل" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". "يوشك" بكسر الشين: أي يسرع. |

H fame et egestate DXXXV subsidia "ex fame et egestate, qui patitur, et qui non petit requiem relevari levari Allah adminiculo salva omnis. ' R DXXXV Abu et Daud Tirmidhi a catenam cum ad ibn Mas'ud nuntiantes quod Propheta, in laudem, etpax super eum, hic.

| وعن ثوبان رضي الله عنه 534-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "من تكفل لي أن لا يسأل الناس شيئا, وأتكفل له بالجنة?" فقلت: أنا, فكان لا يسأل أحدا شيئا. رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

Quaerere DXXXVI PONDUS H «Qui dat ut rata obsecrare ne aliquid in illo paradiso praestabo. I (Thauban) dixit ego tibi fidem. Thauban suam a nullius umquam quicquam. " R DXXXVI Abu Daud with catena, ut memoriae proditum est, qui Thaubanpropheta, et pax ei gloriam, dixit.

| وعن أبي بشر قبيصة بن المخارق رضي الله عنه 535-, قال: تحملت حمالة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أسأله فيها, فقال "أقم حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها" ثم قال "يا قبيصة, إن المسألة لا تحل إلا لأحدثلاثة: رجل تحمل حمالة, فحلت له المسألة حتى يصيبها, ثم يمسك, ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله, فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش - أو قال: سدادا من عيش - ورجل أصابته فاقة, حتى يقول ثلاثةمن ذوي الحجى من قومه: لقد أصابت فلانا فاقة. فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش, أو قال: سدادا من عيش, فما سواهن من المسألة يا قبيصة سحت, يأكلها صاحبها سحتا "رواه مسلم." الحمالة "بفتح الحاء: أن يقع قتال ونحوهبين فريقين, فيصلح إنسان بينهم على مال يتحمله ويلتزمه على نفسه. و "الجائحة" الآفة تصيب مال الإنسان. و "القوام" بكسر القاف وفتحها: هو ما يقوم به أمر الإنسان من مال ونحوه. و "السداد" بكسر السين: ما يسد حاجة المعوزويكفيه, و "الفاقة": الفقر. و "الحجى": العقل. |

Dum licet DXXXVII petunt H "Kabisah fidejussit pro solutione sanguinis pretium. Abiit ergo propheta, et pax ei laudem ad auxilium petere debitum reddat. Propheta laudem et pax eum, dixit ei: Sine me, priusquam ad dispensandum in caritateab ea, et dabo tibi. Addidit, Kabisah postulantes nisi tria genera hominum non licet: prima est, qui tenetur reddere debitum petere potest quis se missum ad officium adducere. Provisum fuit, cuius secundus autem,clade perdidit ille rebus fortasse requiris donec meliorem. Tertium est, qui in communitatem esurio testari tribus, donec res melius potest quis scisco. Et si quis aliter indulget illicitum reor consumitquod non licet. "ligare ad Muslim DXXXVII Kabisah R, a quibus in hac Mukhariq filius hadith.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 536-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "ليس المسكين الذي يطوف على الناس ترده اللقمة واللقمتان, والتمرة والتمرتان, ولكن المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه, ولا يفطن له فيتصدق عليه, ولا يقوم فيسأل الناس "متفق عليه. |

DXXXVIII pauper definitio H "pauper est, qui cum die vel duobus potest averti, vel paucis frusta. Quamquam, qui paupertate, qui vere pauper est quaerere fugit." R Abu Hurairah DXXXVIII fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, et laudempacem super eum, dixit.

| @ باب جواز الأخذ من غير مسألة ولا تطلع إليه عن سالم بن عبد الله بن عمر, عن أبيه عبد الله بن عمر, عن عمر, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعطيني العطاء, فأقول: أعطه من هو أفقر إليه مني . فقال "خذه, إذا جاءك من هذا المال شيء وأنتغير مشرف ولا سائل, فخذه فتموله, فإن شئت كله, وإن شئت تصدق به, وما لا, فلا تتبعه نفسك "قال سالم: فكان عبد الله لا يسأل أحدا شيئا, ولا يرد شيئا أعطيه. متفق عليه. (مشرف): بالشين المعجمة: أي متطلع إليه. |

De LVIII EXERCITATIO et non interrogabant, nec auferre alie Cum accipere DXXXIX "Propheta, laus et pax ei daret Abdullah Omar filius aliquid dicere: Da quis est egentior ex illis, quam I. ' Et dicebant, si quid erit,sine tuo rogatu aut velint accipias bonis. Caritate te vel uti vel donare. Cetera, quae non ascenderint ad longitudines comparantur. '"" Abdullah filius Omar numquam quemquam ad aliquid, ut oblata accipere noluerunt. "R fieret DXXXIXet cum Muslim a quibus in serie in hoc Omar Ibn hadith.

| @ باب الحث على الأكل من عمل يده والتعفف به عن السؤال والتعرض للإعطاء قال الله تعالى [فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله] [الجمعة: X]. |

LIX De substantiam fugiendo petens versus lectione ex Alcorano LIBERALITAS Allah surgamus et exaltabitur, inquit, "et cum orationibus, et deprecemur faciem terrae discurrere Allah. ... "Koran 62:10

| وعن أبي عبد الله الزبير بن العوام رضي الله عنه 538-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "لأن يأخذ أحدكم أحبله ثم يأتي الجبل, فيأتي بحزمة من حطب على ظهره فيبيعها, فيكف الله بها وجهه, خير له من أن يسأل الناس,أعطوه أو منعوه "رواه البخاري. |

Non confidunt in aliis substantiam DXL H "Si ligatus tulisti, et ascendit in montem, et colligent eum, et transtulit ad fascem lignorum vendidit super eam, id est, quam si illi aliquid rogat populus vobis, vel non. Et sic facies eritAllah poena munita sunt. "R Awam DXL filius fieret Zubair nuntiantes in vinculo quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 539-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "لأن يحتطب أحدكم حزمة على ظهره, خير له من أن يسأل أحدا, فيعطيه أو يمنعه" متفق عليه. |

Aliis non pendent DXLI H «Melius est enim ignis ligna portare pondera in tuum da utcumque aut non ab alio quam rogare te." R Abu Hurairah DXLI fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| وعنه 540-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "كان داود تعالى لا يأكل إلا من عمل يده" رواه البخاري. |

Exemplum H DXLII Propheta "non comedi, propheta David ex earnings de laboribus suis." Abu Hurairah DXLII R a quibus ad conclusionem, quod fieret cum Propheta, et pax ei gloriam, dixit.

| 541- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "كان زكريا تعالى نجارا" رواه مسلم. |

PROFESSIO PROPHET ZAKARIAH, Custos Maria, Sancta Iesus propheta DXLIII H "Zachariah opus est fabri lignarii." Abu Hurairah DXLIII R nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| وعن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه 542-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده, وإن نبي الله داود صلى الله عليه وآله وسلم كان يأكل من عمل يده "رواه البخاري. |

Optimum cibo DXLIV H «Nemo manducat comparatur per quam melius labore manuum victum. David propheta de Allah, pretium a laboribus suis comedi." Bukhari DXLIV R - Miqdad, the son of Ma'dikarib nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| @ باب الكرم والجود والإنفاق في وجوه الخير ثقة بالله تعالى قال الله تعالى [وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه] [سبأ: XXXIX] وقال تعالى [وما تنفقوا من خير فلأنفسكم وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف إليكموأنتم لا تظلمون] [البقرة: CCLXXII] وقال تعالى [وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم] [البقرة: CCLXXIII]. |

LIBERALITAS LX De legendis operam versus in bono ex Alcorano Allah surgamus et exaltabitur, inquit, "..... et quidquid pro eis impendere. Optimum est aliqua. " 34:39 Koran "..... Tu libenter quidquid boni est, quia vos plures estis: si tamenFace is vellet habere Allah. Et quodcumque supererogaveris restituetur tibi bonum plena, non iniuria. "II: Alcoranum CCLXXII

| وعن ابن مسعود رضي الله عنه 543-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا, فسلطه على هلكته في الحق, ورجل آتاه الله حكمة, فهو يقضي بها ويعلمها" متفق عليه . ومعناه: ينبغي أن لا يغبطأحد إلا على إحدى هاتين الخصلتين. |

Cui responderunt sapientes, divites DXLV DE H 'sunt duo genera hominum, nisi invidia digna sunt: vir cui dedit Deus divitias et Allah absumpsisti in veritate, et in qua vir cui dedit Deus sapientiam, Allah et iudices, et intelligentiam. " R DXLV Bukhari et Muslim a catenam cum ad ibn Mas'ud nuntiantesquod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| وعنه 544-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله?" قالوا: يا رسول الله, ما منا أحد إلا ماله أحب إليه. قال "فإن ماله ما قدم ومال وارثه ما أخر" رواه البخاري. |

H opera nostra DXLVI From "Quis ex vobis amet quam heredem suum proprium eius socii, inquit, O Allah, laus et pax ei, non sunt in nobis, qui non amat suam rem melius . ' Propheta laudem et pax ei, et ait: Bona estquibus portabantur; tenet quod ad heredem pertinet. "R ibn Mas'ud DXLVI fieret in vinculo quod Propheta, qui habet, in eo laudem et pax, petebant.

| وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه 545-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "اتقوا النار ولو بشق تمرة" متفق عليه. |

H ab igne DXLVII tutelae "ignis a defende, si agens est (ut paulo) date dimidiam in caritate." R Adiyy DXLVII filius fieret in catenis et Muslim nuntiantes Hatim audisset Propheta, et pax ei laudem dicite.

| وعن جابر رضي الله عنه 546-, قال: ما سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا قط, فقال: لا. متفق عليه. |

Exemplo prophetae, et pax ei laudem DXLVIII H "Propheta, et pax ei laudem non aliquid ab eo qui nollet." R DXLVIII Bukhari et Muslim a catenam cum hoc se habet: qui in Jabir.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 547-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان, فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا, ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا" متفق عليه . |

Benignitatem, SORDES DXLIX H "cotidiana duorum angelorum descendere. Dicit ei unus ex eis ait: Sit Allah, illi qui consumunt crescere. ' Alia, inquit, ut Allah perniciem miser. "R Abu Hurairah DXLIX fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| 548- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "قال الله تعالى: أنفق يا ابن آدم ينفق عليك" متفق عليه. |

H merita DL expendendo in nomine Allah "Allah et exaltabitur, inquit, Habe, qui fuit Adam, qui etiam impendebant." R Abu Hurairah DL ad Bukhari et Muslim nuntiantes quod catena propheta, et pax ei gloriam, dixit.

| وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما 549-: أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أي الإسلام خير? قال "تطعم الطعام, وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف" متفق عليه. |

H actiones DLI "Homo ait Propheta, et pax ei sit laus, quae in Insula est optima operatio? Et ille respondit: si fuerit filius pacis, cum pascere omnes populi salutem sive non scis. "R Abdullah in catenis et Muslim DLI fieret Anir filius filii Al sicuta quibus in hoc.

| وعنه 550-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "أربعون خصلة: أعلاها منيحة العنز, ما من عامل يعمل بخصلة منها; رجاء ثوابها وتصديق موعودها, إلا أدخله الله تعالى بها الجنة" رواه البخاري. وقد سبق بيان هذا الحديث في باببيان كثرة طرق الخير. |

Bona opera DLII FORTY H "Sunt XL genera bonorum operum. Of the highest est repetes a lacte haedi, camelum et facientem. Quicquid istorum operibus exercentur, in spe fructus percipiendi praemii eius, et fiducia promissionis impletionem ejus, et deducet in practitioner in paradisum deducere. " R DLII BukhariAbdullah in catena, filium filii Al Anir sicut nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| وعن أبي أمامة صدي بن عجلان رضي الله عنه 551-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "يا ابن آدم, إنك أن تبذل الفضل خير لك, وأن تمسكه شر لك, ولا تلام على كفاف, وابدأ بمن تعول, واليد العليا خير من اليد السفلى "رواه مسلم. |

H PECUNIAE DLIII RELIQUUM "o Adam, ut si quae de prodigo erit melius. Si taceo, malum erit vobis. Quod non imputatur secundum oportet. Primum hoc quod expendatur in clientelis tuis et ... superiorem "R DLIII Tirmidhi et cum Muslima quibus ad conclusionem, quod Propheta Umamah Abu, laus et pax ei, dixit.

| وعن أبي أمامة صدي بن عجلان رضي الله عنه 551-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "واليد العليا خير من اليد السفلى .." رواه مسلم. |

Dantem et captantem, H DLIV "Superiora atque constituit: dat - tum est melius quam inferiores." R addit verbis DLIV Muslim.

| وعن أنس رضي الله عنه 552-, قال: ما سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على الإسلام شيئا إلا أعطاه, ولقد جاءه رجل, فأعطاه غنما بين جبلين, فرجع إلى قومه, فقال: يا قوم, أسلموا فإن محمدا يعطي عطاء من لا يخشى الفقر, وإن كان الرجل ليسلم ما يريد إلا الدنيا, فما يلبث إلا يسيرا حتى يكون الإسلام أحب إليه من الدنيا وما عليها. رواه مسلم. |

Islam pro amore DLV H "Cum Propheta quaesita, et pax ei gloriam, ut daret sibi aliquid, ut daret eam illis. Homo factus est in propheta, et pax ei laudem et Propheta in valle pererrat grex ei. qui cum se inomni populo, dicens eis: populus meus, quia Propheta Muhammad Islam accipere, et pax ei gloriam, ut tantam molem nullam paupertatem dat relinquitur. Itaque brevi tempore, etiam qui Islam Islam est carior lucra saeculi, et omnia quae in mundo quamin illo. "R ad Anam DLV nuntiantes catena hac Muslim hadith.

| وعن عمر رضي الله عنه 553-, قال: قسم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قسما, فقلت: يا رسول الله, لغير هؤلاء كانوا أحق به منهم? فقال: "إنهم خيروني أن يسألوني بالفحش, أو يبخلوني, ولست بباخل" رواه مسلم. |

H DLVI Propheta laudem et pax ei sit, cum partes Omar ius dixit: O Allah, et pax ei gloriam, magis quam aliis. Quibus ille respondit: Quod enim aperte, prout bene - dare et ego - aut non potueruntavaritia obicit, et non sum miser. "Omar R a quibus in hac catena DLVI Muslim hadith.

| وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه 554-, قال: بينما هو يسير مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم مقفله من حنين, فعلقه الأعراب يسألونه, حتى اضطروه إلى سمرة, فخطفت رداءه, فوقف النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال " أعطوني ردائي,فلو كان لي عدد هذه العضاه نعما, لقسمته بينكم, ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذابا ولا جبانا "رواه البخاري." مقفله "أي: حال رجوعه. و" السمرة ": شجرة. و" العضاه ": شجر له شوك. |

Largitionibus Prophétam, et pax ei laudem DLVII H "Hunain Post proelium, quo simul ambulante Jubair Propheta laudem et pax ei cum circumduxit eum, et rogabat eum Bedouins coetus Arabs (rebus) . Et coegit eum, et rapta vestimentum suum sub arbore.Propheta laudem et pax ei restitit, et ait: Revertere pallium mihi meum, quod si vellem in parte eorundem distribuit Horum omnium vestrum. Oculus malus ad mala: et non invenietis: et a, vel probum vel timidi. '"Ligare ad Jubair Bukhari DLVII R, a quibus in the son of Muti'mHoc hadith.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 555-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "ما نقصت صدقة من مال, وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا, وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله تعالى" رواه مسلم. |

H charitas non minuitur DLVIII dando opes "dando opes caritas non minuitur. Abundantiorem honorem Allah qui peccata remittit, et qui se humiliat, ut pro tanto Allah dignitate evehit." R DLVIII cum Muslim a Abu Hurairah a quibus in serie in hoc prophetam,laudate eum in pace, hoc dixit.

| وعن أبي كبشة عمرو بن سعد الأنماري رضي الله عنه 556-: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "ثلاثة أقسم عليهن, وأحدثكم حديثا فاحفظوه: ما نقص مال عبد من صدقة, ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها إلا زاده الله عزا,ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر - أو كلمة نحوها - وأحدثكم حديثا فاحفظوه, قال "إنما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله مالا وعلما, فهو يتقي فيه ربه, ويصل فيه رحمه, ويعلم للهفيه حقا, فهذا بأفضل المنازل. وعبد رزقه الله علما, ولم يرزقه مالا, فهو صادق النية, يقول: لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان, فهو بنيته, فأجرهما سواء. وعبد رزقه الله مالا, ولم يرزقه علما, فهو يخبطفي ماله بغير علم, لا يتقي فيه ربه, ولا يصل فيه رحمه, ولا يعلم لله فيه حقا, فهذا بأخبث المنازل. وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما, فهو يقول: لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان, فهو بنيته, فوزرهماسواء "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن صحيح ". |

QUOD TRES ILLI GUARANTEED DLIX H ": sunt tria quae iuro: nusquam possunt opes cultor adest caritatis. Allah crescit honore, qui iniuriam patitur a patientia. Vobiscum sit de servis Domini, qui aperit, ingrediatur, orantis Allah facit non aperietur ei porta egestas.Subdit, quod dicturus sum, memor, ut nuntiarem tibi. Mundus constat ex quattuor genera: primum opes et grata cognitio est Allah personam, et officium eius memor Dominus cum eis. Et facit ius adfinitatis firmat in Allahthem. Talis est: in optimo loco. Secundum quem opes et Allah non sincerum et grata cognitio dicit idem facerem, mihi primum medio terræ. Idem erit merces est. Tertium est, cui favebat Allahnon ignarus opes scientia et perdet substantiam. Hic est, qui non officii memor Domini sui, et non secundum pro munere suo feceritque iudicium et obligationes necessitudines in Allah. Pessimum in se talis est. Thequem non grata est Allah quartum divitiarum sapientiae, et ait: "Si quis habebat diuitias sicut fuisset. Et hoc est propositum. , Utrique aequalium in natura peccatoria ". R DLIX Tirmidhi a catenam cum ad Anir, the son of Sa'ad Anmari nuntiantes autem audivitPropheta, et pax ei laudem dicite.

| وعن عائشة رضي الله عنها 557-: أنهم ذبحوا شاة, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم "ما بقي منها?" قالت: ما بقي منها إلا كتفها. قال: "بقي كلها غير كتفها" رواه الترمذي, وقال: "حديث صحيح". ومعناه: تصدقوا بها إلا كتفها. فقال: بقيت لنا في الآخرة إلا كتفها. |

H DLX VISCERATIO "cibum et maxime eius quod immolatum Capra distribuit. Et propheta, et pax ei gloriam, dixit: Est aliquis reliquit? Ayesha Domina, ut Allah placuit ei, 'inquit,' non remansit ex eis nisi scapus. Dixit, quod omnes radii salvari. "R DLX Tirmidhi a catenam cum ad credentium Mater Ayesha Domina, ut Allah acceptabis eam, a quibus in hac hadith

| وعن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما 558-, قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "لا توكي فيوكى عليك". وفي رواية "أنفقي أو انفحي, أو انضحي, ولا تحصي فيحصي الله عليك, ولا توعي فيوعي الله عليك" متفق عليه. و "انفحي" بالحاءالمهملة, وهو بمعنى "أنفقي" وكذلك "انضحي". |

. H DLXI "Noli prohibere aliquid aut prohibere Allah. Perde (caritatis) et non cumulare. Ne quid restat, aut prohibere Allah." Fieret in catenis et Muslim DLXI Asma R filia Abu nuntiantes quod Propheta, et pacem laudatesuper eum, dixit ei:

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 559-: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "مثل البخيل والمنفق, كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد من ثديهما إلى تراقيهما, فأما المنفق فلا ينفق إلا سبغت - أو وفرت - على جلدهحتى تخفي بنانه, وتعفو أثره, وأما البخيل, فلا يريد أن ينفق شيئا إلا لزقت كل حلقة مكانها, فهو يوسعها فلا تتسع "متفق عليه. و" الجنة "الدرع; ومعناه أن المنفق كلما أنفق سبغت, وطالت حتى تجروراءه, وتخفي رجليه وأثر مشيه وخطواته. |

DE SIMILITUDINE ET AVARUM homine DLXII H "ex a miser, et a se simile quod in homine duo indutus in armis ferro pectus et boiæ os suum. Cum homine expendit, et armiger eius expanditur usque operitur a parte pedum, et digitorum. Nonne avarus cum consentit,quid agam, omnia arma vinculum solvitur in carne. Solvere conatur, sed non fit opus. "R Abu Hurairah DLXII fieret in catenis et Muslim audisset propheta ille qui habet, in laudem, et pax ei sit, dicere.

| وعنه 560-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب, ولا يقبل الله إلا الطيب, فإن الله يقبلها بيمينه, ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل" متفقعليه. "الفلو" بفتح الفاء وضم اللام وتشديد الواو, ويقال أيضا: بكسر الفاء وإسكان اللام وتخفيف الواو: وهو المهر. |

Auget DLXIII CHARITATIS Allah H «Si quis dat in caritate - usque diem quam minimum de iure acquiritur quod est purus suscipit pretium nisi Allah - quod Allah accipiam alimoniam ei a dextris et unus ex vobis tenderet vitulum usque fit instar montis. 'Fieret in catenis et Muslim R Abu Hurairah DLXIII nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| وعنه 561-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "بينما رجل يمشي بفلاة من الأرض, فسمع صوتا في سحابة, اسق حديقة فلان, فتنحى ذلك السحاب فأفرغ ماءه في حرة, فإذا شرجة من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء كله, فتتبع الماء, فإذا رجل قائم في حديقته يحول الماء بمسحاته, فقال له: يا عبد الله, ما اسمك? قال: فلان للاسم الذي سمع في السحابة, فقال له: يا عبد الله, لم تسألني عن اسمي? فقال: إني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماؤه, يقول: اسق حديقة فلان لاسمك, فما تصنع فيها, فقال: أما إذ قلت هذا, فإني أنظر إلى ما يخرج منها, فأتصدق بثلثه, وآكل أنا وعيالي ثلثا, وأرد فيها ثلثه "رواه مسلم." الحرة "الأرض الملبسة حجارة سوداء. و "الشرجة"بفتح الشين المعجمة وإسكان الراء وبالجيم: هي مسيل الماء. |

H ex inopinato DLXIV BENEDICTIONES fons "vir ambulans per agrum sterilem quando audivi vocem de nube, dicens: Sic et sic aquam paradisi. Inde nubes natavit in a quandam directionem fluxerit et spumam super petrosa piece of land. Divisiones aquarum deduxit coeperuntcanalis fluere in latitudinem, ita vertitur hortus invenerunt canalem sequebatur. Et vidit dominus stat in medio paradisi ligonem diffundere per aquam. Et interrogavit eum, dicens: cultor Allah, quid est tibi nomen? Qui dixit ei, quod idem essetaudivit eum de medio caliginis. Et interrogaverunt eum dominus de paradiso: Allah cultor, cur quaeris nomen meum? Qui ait: "Audivi vocem de nube quam ex aqua cecidit, dicens: Sic et sic aquam in horto, ut sciam quid faciam? Qui respondit: "Sicut locutus esEgo autem dico vobis. Ego cum fructibus horti pars tertia est in caritate. Ego et domus mea utor tertia seminanda alii usum fructum tertia. "Abu Hurairah R a quibus ad conclusionem in Muslim DLXIV quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| باب النهي عن البخل والشح قال الله تعالى @ [وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى وما يغني عنه ماله إذا تردى] [الليل 8-11] وقال تعالى] ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون] [التغابن: XVI]. وأماالأحاديث فتقدمت جملة منها في الباب السابق. |

LXI De versibus INSUAVIS lectione ex Alcorano SORDES Allah surgamus et exaltabitur, inquit, "sed pro eo quod est miser, et saturata est, et falli optimum, Nos pro hostibus morte Semita Tribulatio et (ignis). Cum ceciderit (inferos), non opibusauxilium. "XCII 8-11 Alcoranum" Quantum potes ergo timet, et audi, audi, et bene tibi habe. Animam suam: et qui ex avaritia salva est, victores sunt. "64:16 Alcoranum

| وعن جابر رضي الله عنه 562-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "اتقوا الظلم; فإن الظلم ظلمات يوم القيامة. واتقوا الشح; فإن الشح أهلك من كان قبلكم, حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم" رواه مسلم. |

Ne PRAEPARCUS DLXV H "facere malum vitandum. On the Day Resurrection of damnum tuum tenebrosum erit. Gere curam, adversus avaritiam est dimissa res, quia avaritia divitum destruxit in introitu tuo. It ad necem Romanorum instigat ad eris, et ab iniquo iure subsisteret." R DLXV cum Muslim a chain ad Jabir nuntiantesquod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| باب الإيثار والمواساة قال الله تعالى @ [ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة] [الحشر: IX] وقال تعالى [ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا] [الدهر: VIII]. |

LXII De meritis carmina ex sui sacrificium lectio Alcoranum Allah surgamus et exaltabitur, inquit, "et potius ea ..... se indigere tametsi .... .. "LIX: Alcoranum IX" cibum qui pro eius amore (Allah) egeno et pupillo, etin Dothan. "LXXVI: VIII Koran

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 563-, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: إني مجهود, فأرسل إلى بعض نسائه, فقالت: والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء, ثم أرسل إلى أخرى, فقالت مثل ذلك , حتى قلن كلهنمثل ذلك: لا والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم "من يضيف هذا الليلة?" فقال رجل من الأنصار: أنا يا رسول الله, فانطلق به إلى رحله, فقال لامرأته: أكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم. وفي رواية قال لامرأته: هل عندك شيء? فقالت: لا, إلا قوت صبياني. قال: فعلليهم بشيء وإذا أرادوا العشاء فنوميهم, وإذا دخل ضيفنا فأطفئي السراج, وأريه أنا نأكل. فقعدوا وأكل الضيف وباتا طاويين, فلماأصبح غدا على النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال "لقد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة" متفق عليه. |

Charitas in difficilioribus versantur circumstantiis DLXVI dare H "Venit ergo propheta, et pax ei laudem, dicens: Ego sum esuriret. Unde Propheta: laudet, et pax ei sit, et misit unum de uxoribus remisit nuntium dicens in eum, qui misit hodie te in veritate, nonsed aqua. Qui acceperunt uxores suas et misit ad alia similiter. Et iterum misit ad uxores suas et dederunt unumquodque similiter. Rursumque ait: Quis est iste hospitio accipiam? Ansar unus respondit, "O Allah, in laudem, et paxilli: Volo: mundare. Introduxitque eum in domum suam, et dixit ad uxorem suam: Honora hospes Propheta laudem et pax ei. Uxorem suam interrogavit, quid habes? Cui illa respondit: Nihil, nisi fames puerorum. At ille dixit eis quid distrahunt, et interfecit eos cum ciboslectum. Cum venerit hospes exstinguere lucem, ut comederent et sentiamus nos. Et sederunt, Hospitis esurienti cibum et cubitum ibant. Mane (quod Ansar) Abiit ergo propheta, et pax ei sit laus, qui dixit ei: "Allah est in oculis tuis, et exaltabiturhospes in nocte. "R Abu Hurairah DLXVI qui fieret in catenis et Muslim hadith istam

| 564- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "طعام الاثنين كافي الثلاثة, وطعام الثلاثة كافي الأربعة" متفق عليه. . |

H DLXVII cibos duplices: "Sufficit cibus duo tria quattuor tres satis cibum." R Abu Hurairah DLXVII fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| وفي رواية لمسلم عن جابر رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "طعام الواحد يكفي الاثنين, وطعام الاثنين يكفي الأربعة, وطعام الأربعة يكفي الثمانية" |

H DLXVIII panem tuum, "satis est duas cibus, cibus idoneus est duo quatuor et quatuor cibus idoneus est octo." R DLXVIII cum Muslim a Jabir a quibus ad conclusionem quod Propheta, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه 565-, قال: بينما نحن في سفر مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذ جاء رجل على راحلة له, فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "من كان معه فضل ظهر فليعد به علىمن لا ظهر له, ومن كان له فضل من زاد, فليعد به على من لا زاد له "فذكر من أصناف المال ما ذكر حتى رأينا أنه لا حق لأحد منا في فضل. رواه مسلم. |

H quotidianis necessitatibus DLXIX "Abu Sa'id Khudri ait Propheta, cum essent in itinere, in laudem, et pax ei a dextris et a sinistris: et quærebat vir sedens in monte: unde Propheta laudem et pax eum, dixit: Quis est, qui non pepercit daret aggeremnon habet, et qui habet escas, et qui nihil parcens daret. Donec putabam preces nemo mentionem habuit, omni iure cautum est in excessu elit. "Abu Sa'id R Khudri DLXIX Muslim qui ad istam conclusionem in hadith.

| وعن سهل بن سعد رضي الله عنه 566-: أن أمرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ببردة منسوجة, فقالت: نسجتها بيدي لأكسوكها, فأخذها النبي صلى الله عليه وآله وسلم محتاجا إليها, فخرج إلينا وإنها إزاره, فقال فلان:اكسنيها ما أحسنها! فقال "نعم" فجلس النبي صلى الله عليه وآله وسلم في المجلس, ثم رجع فطواها, ثم أرسل بها إليه: فقال له القوم: ما أحسنت! لبسها النبي صلى الله عليه وآله وسلم محتاجا إليها, ثم سألته وعلمت أنهلا يرد سائلا, فقال: إني والله ما سألته لألبسها, إنما سألته لتكون كفني. قال سهل: فكانت كفنه. رواه البخاري. |

H CONCELO DLXX B. "Mulier pro- duxit, et pax ei sit laus, et fecerat, panni, intexui ut manibus utuntur mea. Et accepto postea sensit opus lumbos ut cognoscatis pallium. Et videntes eumdixit: Quam praeclarum est. Da mihi gerunt. Propheta laudem et pax ei, et ait: Recte. Et sedit in nobis (socii) aliquamdiu et involvit illud, et misit ad eum in arcam. Quidam autem dixerunt ei: "Non faciet. Propheta laudem et paxin eo, quia portavi in siti, et petiit ab eo quod est sciens nusquam vivere. Qui dixit ei: Equidem, si ut ab eo non induere. Quaesivi illum, ut serviant mihi pro sudarium. Id quidem fuit, cum perit, et sudarium. "R fieret DLXXcum catena up to the son of Sahl Sa'ad a quibus in hoc.

| وعن أبي موسى رضي الله عنه 567-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو, أو قل طعام عيالهم بالمدينة, جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد, ثم اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسوية فهممني وأنا منهم "متفق عليه." أرملوا "فرغ زادهم أو قارب الفراغ. |

H participatione DLXXI curat "Adversus modicum cum copiis aluerunt Ansars aut bellum omnia quae sunt in domo tua sunt, congreget in sindone Medina aequaliter dividere et ad invicem. Ergo non sunt ego sum et a me. " Bukhari et R DLXXIAbu Musa Muslim nuntiantes in vinculo quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| @ باب التنافس في أمور الآخرة والاستكثار مما يتبرك به قال الله تعالى [وفي ذلك فليتنافس المتنافسون] [المطففين: XXVI]. |

LXIII De lectione DESIDERATIO versus B. de Alcorano rerum Allah surgamus et exaltabitur, inquit, "iustus vere beáta." 83:22 Koran

| وعن سهل بن سعد رضي الله عنه 568-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتي بشراب, فشرب منه وعن يمينه غلام, وعن يساره الأشياخ, فقال للغلام "أتأذن لي أن أعطي هؤلاء?" فقال الغلام: لا والله يا رسول الله, لا أوثر بنصيبيمنك أحدا. فتله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في يده. متفق عليه. "تله" بالتاء المثناة فوق: أي وضعه. وهذا الغلام هو ابن عباس رضي الله عنهما. |

IN receptione bonorum Propheta, laus et pax ei DLXXII H "Propheta est itaque ad haustus, et pax ei laudem et bibit quaedam. Ad dexteram ejus facta et a puero Mauris excessisse. Qui dixit puero: "Numquid ego animus reliquisquae in sinistra potum? Ille autem dixit: "O Allah pax ei laudem et ego non sum de qua nihil ad quemquam praeferre mihi a te veniam. Qui dedit ei potum reliqui. "R Sahl DLXXII fieret in catenis et Muslimhaec nuntiantes Sa'ad filius hadith.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 569-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "بينا أيوب تعالى يغتسل عريانا, فخر عليه جراد من ذهب, فجعل أيوب يحثي في ثوبه, فناداه ربه تعالى: يا أيوب, ألم أكن أغنيتك عما ترى?! قال: بلى وعزتكولكن لا غنى بي عن بركتك "رواه البخاري. |

H DLXXIII benedictionibus Allah "Job Prophetae dum lavat nudus quidem in illo est aureum. Et quaerentes capere in pannum, dominum eum vocans: cum audisset, Job, quod non dependet a te illud quod iam vides? Iob dixit: Immo Domine iudex, sed ego vosad beneficia tua. "Abu Hurairah R a quibus ad conclusionem DLXXIII fieret ut cum Propheta, et pax ei gloriam, dixit.

| @ باب فضل الغني الشاكر وهو من أخذ المال من وجهه وصرفه في وجوهه المأمور بها قال الله تعالى [فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى] [الليل 5-7] وقال تعالى [وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى وما لأحد عندهمن نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى] [الليل 17-21] وقال تعالى [إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم والله بما تعملون خبير] [البقرة: CCLXXI] وقال تعالى [لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم] [آل عمران: XCII] والآيات في فضل الإنفاق في الطاعات كثيرة معلومة. |

LXIV De legitimis opulentus opulentiam et surgamus et gratiis lectione ex Alcorano versus Allah Excelsum dicit: «Qui enim sanctificat, et timores (Allah), et credit in pulcherrima morte nos relevare se ad frugem bonam somno. " XCII 5-7 Alcoranum «Qui dat opesqui purificatur, et confert gratiam in facie alicuius mercedis quaerebat Dominum, summa certe contentus erit. "XCII 17-21 Alcoranum" caritas tua, si bonum est, sed pauperibus dare caritatem seorsum ab omni malitia tua melius et absolvere.Gnarus quod Allah est facere. "II: Alcoranum CCLXXI" expendere usque ad iustitiam, quae non amatis. Habe: et quodcumque notum est Allah. "Koran 3:92

| وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه 570-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا, فسلطه على هلكته في الحق, ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها" متفق عليه. وتقدم شرحه قريبا. |

Cui responderunt sapientes, divites DLXXIV DE H 'sunt duo genera hominum, nisi invidia digna sunt: vir cui dedit Deus divitias et Allah absumpsisti in veritate, et in qua vir cui dedit Deus sapientiam, Allah et iudices, et intelligentiam. " Bukhari et Muslim DLXXIV M in catena, ut, cujus relatione didici ibn Mas'udquod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| وعن ابن عمر رضي الله عنهما 571-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن, فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار, ورجل آتاه مالا, فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار "متفق عليه. "الآناء": الساعات. |

Duo genera hominum FORTUNATUS DLXXV H 'sunt duo hominum genera, ut invidiam. Allah cui dedit (scientia) legit Alcoranum, et per se et per orationem die et nocte, et cui Allah Alter opes accedit causa data per horas innocte ac die. "R ibn Omar DLXXV fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 572-: أن فقراء المهاجرين أتوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا: ذهب أهل الدثور بالدرجات العلى, والنعيم المقيم, فقال "وما ذاك" فقالوا: يصلون كما نصلي, ويصومون كما نصوم, ويتصدقونولا نتصدق, ويعتقون ولا نعتق, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "أفلا أعلمكم شيئا تدركون به من سبقكم, وتسبقون به من بعدكم, ولا يكون أحد أفضل منكم إلا من صنع مثل ما صنعتم?" قالوا: بلى يا رسولالله, قال "تسبحون وتكبرون وتحمدون, دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة" فرجع فقراء المهاجرين إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا: سمع إخواننا أهل الأموال بما فعلنا, ففعلوا مثله? فقال رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم "ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء" متفق عليه, وهذا لفظ رواية مسلم. "الدثور": الأموال الكثيرة, والله أعلم. |

Vincere vos divites dives non habeant DLXXVI H "The Emigrants ait Propheta, et pax ei gloriam, Divites et perpetuam consequatur altum datis ordines. Propheta laudem et pax super illum, et dicens: Quid est hoc? Dicunt ei illi: et orate, ut non teneatur jejunaresicut in nobis; caritatem autem non possumus, expendere, et non possumus cum solvendae. Obsecro, inquit, vos certiores faciam ante te, qui tale aliquid, quo te ante et retro, et qui non facit, nisi quod excellitveniunt facere? Qui dixerunt ei: "Etiam, Domine, Allah et pax ei laudem. Qui ait: "Glorifica (Subhan-Allah) et laudis (Al Hamdu llilah), et magnifico, (Allahu Akbar) Allah triginta tribus temporibus, post quamlibet orationem. Non multo post reditum est propheta, et pax ei laudem et dixitilli et nos loquimur nunc dives effectus auditis fratribus eiusdem. Sic et gratiam Allah, et cuicumque voluerit, det illud 'ait Propheta, et pax ei sit laudatio. "R Abu Hurairah DLXXVI fieret nuntiantes in catenis et Muslim et de plebe pauperum qui EmigrantsPropheta ad Dominum: laudet et pax super eum, et dixit.

| باب ذكر الموت وقصر الأمل قال الله تعالى @ [كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور] [آل عمران: CLXXXV] وقال تعالى [وماتدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت] [لقمان: XXXIV] وقال تعالى [فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون] [النحل: LXI] وقال تعالى [يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكمعن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها واللهخبير بما تعملون] [المنافقون 9-11] وقال تعالى [حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون فإذا نفخ في الصور فلا أنساببينهم يومئذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون ألم تكن آياتي تتلى عليكم فكنتمبها تكذبون [إلى قوله تعالى [... كم لبثتم في الأرض عدد سنين قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم فاسئل العادين قال إن لبثتم إلا قليلا لو أنكم كنتم تعلمون أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينالا ترجعون] [المؤمنون: 99-115] وقال تعالى [ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون] [الحديد: XVI] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

De LXV mortem compescendo Desiderium surgamus lectione versus ex Alcorano Allah, exaltabitur "Omnis anima gustaret mortem. Et reddi mercedem plenam in die resurrectionis. Qui transtulit admittitur ad paradisum et infernum, et prosperabitur,fruitio non est nisi de errore saeculi. III: Alcoranum CLXXXV "mercabitur cras non cognoscat, cognoscit et in terra sunt, consumentur. Certe Allah est cognitor, qui occurrit." 31:34 Alcoranum "..... uerba cum venerit hora eorum, per moram neque, necet istud. "16:61 Alcoranum" fideles, et filii vestri non habes vel abstrahere a memoria firmavit. Quod illi qui victi erunt. Cuncta modo ex his, quae hactenus in quemquam ante mortem ejus, et dicit: "Domine, si tuad terminum ad me obsequerentur, ita ut inter bonos esse demus, in charitate et faciunt. "LXIII: 9-11 Alcoranum" Dum moritur unus ex eis, dicens: "Domine, permitte mihi relictum a me ut revertar in iustitia. No! Verbum quod locutus est solum. Post eos ibiimpedimentum quod stare in diem resurrexerit. Et clangorem tubæ, et non erit in die illa necessitudine propinquorum, nec alius. Quod illi qui habent squamas et dirigetur, gravis, sed illis qui in luce sunt et squamas, perdat in Gehenna, animam vivam (Inferno) forusque in æternum. The plagae in facies suas, et ignis in ea, vietae labiis. (Dicemus): non mihi carmen recitavit, et non eis creditur? Domine, et dicet nobis adversa et prævaluerunt super nos errare. De qua nos Dominus. Si revertamini (peccatum) tunc vere harmdoers.Et dicet: 'Non loquor et in pectus meum. Adoratores Mei in partem dicta esset, 'Domine, credidimus. Misereátur nostri, et dimitte nobis es misericors optimum. Tu autem pro ludibrio subsannantibus eos usque ad quem transmigrare vos oblivisci meam commemorationem. TodayPatientia autem retribuet eis, ipsi enim sunt qui vicit. Et dicet: Quot sunt dies annorum vitae tuae et in terra? "Et dicet: 'dies et pars diei singulas interroga qui numerasti. Et dices ad eos: Vos, paululum commoratus, numquid cognituri? Num per solum creavit nosludo, et non reddatur tibi nobis te? "XXIII: Alcoranum 99-115" Non in die corda fidelium Allah memoria humiliabitur Misit et ueritas? Et sicut illi, qui non ante sunt Libellus, quorum iam, ut nimisindurarentur corda eorum? Multi ex illis fuerunt impiissima. "Koran 57:16

| وعن ابن عمر رضي الله عنهما 573-, قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمنكبي, فقال "كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل". وكان ابن عمر رضي الله عنهما, يقول: إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح, وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء, وخذ من صحتك لمرضك, ومن حياتك لموتك. رواه البخاري. |

R. Et vita et mors DLXXVII H "Propheta, et pax ei laudem apprehendit ibn Omar ab umero et dixit:" Et in hoc mundo, tamquam viator vel peregrinus es. "Omar Ibn addebat: "Facto vespere et mane facto mane non eget facerenon spectare ad vesperam. Per salutem, pro infirmitate et mortem dum vivis parare. "Ligare ad Bukhari DLXXVII R a quibus in hoc Omar Ibn hadith.

| 574- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "ما حق امرئ مسلم, له شيء يوصي فيه, يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده" متفق عليه, هذا لفظ البخاري |

INTEREST DE VOLUNTATE DLXXVIII H "Si a Muslim habet aliquid abire in hereditatem ut non sit etiam per scripturam, alteramque noctem intermittebat quin capiendum." R Abdullah in catenis et Muslim DLXXVIII fieret filius Omar nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| 574- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "ما حق امرئ مسلم, له شيء يوصي فيه, يبيت ثلاث ليال إلا ووصيته مكتوبة عنده" قال ابن عمر: ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال ذلك إلاوعندي وصيتي. متفق عليه وهذه رواية مسلم |

CIBATUS Deus voluntatem HANDY DLXXIX H "A Muslim, non observentur ultra tres noctes nisi qui scripti suæ". Omar Ibn dixit: Quoniam audisti Prophetam, et pax ei sit laus, cum hoc non voluntas me transire nisi noctem. "R in secunda feria DLXXIX

| وعن أنس رضي الله عنه 575-, قال: خط النبي صلى الله عليه وآله وسلم خطوطا, فقال "هذا الإنسان, وهذا أجله, فبينما هو كذلك إذ جاء الخط الأقرب" رواه البخاري. |

Brevitatem vitae DLXXX H "Propheta, et pax ei sit laus, et hauserunt lineae ad lineam et insinuans ait: Iste est homo, et hoc est in spatio, ut dum talis linea proxima Cum apprehenderit eum. " R DLXXX Bukhari usque ad Anam vero, qui comparatur cum catena hac hadith.

| وعن ابن مسعود رضي الله عنه 576-, قال: خط النبي صلى الله عليه وآله وسلم خطا مربعا, وخط خطا في الوسط خارجا منه, وخط خططا صغارا إلى هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط, فقال "هذا الإنسان, وهذا أجله محيطا به- أو قد أحاط به - وهذا الذي هو خارج أمله, وهذه الخطط الصغار الأعراض, فإن أخطأه هذا, نهشه هذا, وإن أخطأه هذا, نهشه هذا "رواه البخاري. وهذه صورته: الأجل الأعراض |

Aerumnae vitae DLXXXI H "Propheta, et pax ei laudem traxere rectangulae figura linea traxit et in medio longitudinaliter ut egereret discurrendo. Traxit inferiorem in medio linea quævis minora . Et dixit illis: Hoc humanum linea & hoc rectangulumeminet spatio quod est spes eius et iudicia sint hae lineolae, si eum fugiat, quod se exstructam, et si absorbuerit eum qui caret. "R Abdullah in catenis in DLXXXI fieret se habet hoc, filius, qui Mas'ud hadith.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 577-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "بادروا بالأعمال سبعا, هل تنتظرون إلا فقرا منسيا, أو غنى مطغيا, أو مرضا مفسدا, أو هرما مفندا, أو موتا مجهزا, أو الدجال , فشر غائبينتظر, أو الساعة والساعة أدهى وأمر? "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن ". |

VII H calamitatis DLXXXII "Festina ad bonum in conspectu tuo per unam viam septem mergunt (miserias). Exspectas adversis pressus, quod corrumpit prospera, languore infirmitatis, senectutis consitum, repentina mors, Messias seu species autem - aberat malum exspectare - Hora est et Horaeet durum esse acerrimum. "Abu Hurairah R a quibus ad conclusionem in Tirmidhi DLXXXII quod Propheta, et pax ei laudem, dixit.

| 578- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أكثروا ذكر هاذم اللذات" يعني: الموت. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

Quod mors DLXXXIII H "Memento saepe terminator voluptatum (mortem)." Abu Hurairah Tirmidhi DLXXXIII R a quibus ad conclusionem, quod in Propheta: laudet et pax ei, dixit.

| وعن أبي بن كعب رضي الله عنه 579-: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا ذهب ثلث الليل قام, فقال "يا أيها الناس, اذكروا الله, جاءت الراجفة, تتبعها الرادفة, جاء الموت بما فيه, جاء الموت بما فيه "قلت: يا رسول الله, إني أكثر الصلاة عليك, فكم أجعل لك من صلاتي? فقال: "ما شئت" قلت: الربع, قال: "ما شئت, فإن زدت فهو خير لك" قلت: فالنصف? قال: "ما شئت, فإن زدت فهو خير لك" قلت: فالثلثين? قال: "ما شئت, فإنزدت فهو خير لك "قلت: أجعل لك صلاتي كلها? قال:" إذا تكفى همك, ويغفر لك ذنبك "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن ". |

PONDUS consensum ex repetita oratio prophetae, et pax ei laudem DLXXXIV H "Cum Propheta tertia noctis transierat, pax ei sit laus, nasceretur, et clama: populi Call memento Allah praemissae primo et secundo post idCall. Mors omnia complectitur pollebant. Semel, ait Propheta Ubayy laudet et pax ei: "O Allah pax et gloria in eum beneficiis identidem supplico, tuumque tempus quam te? At ille dixit: Quantum visvis. Ubayy suo, dicens: A plaga? Qui respondit: "Si vis; sed melius est, si esset aucta. Ubayy et quaesivi, "Half? Quibus ille ait: Quaecunque vultis, si bonum est, sed aucta. Ubayy iterum quaesivi, "Duae partes? Cui ille respondit: Ut vis: sed, sed dicendum est melius,nam si auxit. Ubayy dixit deprecati omne meum super vos et ego? Qui ait: Et tunc omnes curae et sollicitudines remissionem peccatorum. "R filius DLXXXIV Ka'ab Tirmidhi Ubayy catenis a quibus ad hoc hadith.

| @ باب استحباب زيارة القبور للرجال وما يقوله الزائر عن بريدة رضي الله عنه 580-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها" رواه مسلم. وفي رواية "فمن أراد أن يزور القبور فليزر; فإنها تذكرنا الآخرة".|

In adeundi ad LXVI De monumentis DLXXXV permissione H ad sepulcra "ad sepulcra præceperam tibi nunc ut visitabit illos. Qui vult vitam aeternam visitare sepulchrum quia admonere. " R DLXXXV Muslim with catena, qui se habent, quod ad BuraidahPropheta, et pax ei gloriam, dixit.

| وعن عائشة رضي الله عنها 581-, قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - كلما كان ليلتها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - يخرج من آخر الليل إلى البقيع, فيقول "السلام عليكم دار قوم مؤمنين, وأتاكم ما توعدون, غدا مؤجلون, وإنا إن شاء الله بكم لاحقون, اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد "رواه مسلم. |

Horse obsecratione cemiterium H DLXXXVI "Cum autem et prophetae, in laudem, et pax ei, ut cum domina Ayesha, ut Allah acceptabis eam exire novissimis nocti Baqi 'ah (coemeterio) Et cum vidisset eum: "Pax vobis habitatoreshoc domicilium fidei. In die judicii sis ei secundum id quod promissum est praefinitum. Dicemus Allah vis una. Propitius esto Allah Baqi'ah habitatores. "A vinculo ad Muslim DLXXXVI credentium Mater Ayesha Domina, ut Allah acceptabiscum ea, a quibus hoc hadith.

| وعن بريدة رضي الله عنه 582-, قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر أن يقول قائلهم "السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين, وإنا إن شاء الله بكم للاحقون, أسأل الله لنا ولكم العافية"رواه مسلم. |

H gravis DLXXXVII YARD VISITATIONE "Propheta, et pax ei gloriam, ut docuit nos visitavit coemeterii dicamus: Pax domui huic, in credentium incolae Saracenis, et si modo velit Allah ibis ad vos. supplicabo tibi, quam salutem nobis "". R DLXXXVII Muslimcum quibus in serie in hoc Buraidah.

| وعن ابن عباس رضي الله عنهما 583-, قال: مر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقبور بالمدينة فأقبل عليهم بوجهه, فقال "السلام عليكم يا أهل القبور, يغفر الله لنا ولكم, أنتم سلفنا ونحن بالأثر" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

H Medina DLXXXVIII sepulcra "Propheta, et pax ei laus praeterivit quidam monumentis Medina. Convertit ad eos et dixit: Pax vobis habitant in sepulchris vulgi ignobilis. Ut Allah et dimitte nobis. Tu advancers nostra super nos sunt et secuti sumus te. "R DLXXXVIII Tirmidhi a catenam cum ad Ibn Abbasa quibus in hoc hadith.

| @ باب كراهة تمني الموت بسبب ضر نزل به ولا بأس به لخوف الفتنة في الدين عن أبي هريرة رضي الله عنه 584-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "لا يتمن أحدكم الموت, إما محسنا فلعله يزداد, وإما مسيئا فلعله يستعتب "متفق عليه,وهذا لفظ البخاري. وفي رواية لمسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "لا يتمن أحدكم الموت, ولا يدع به من قبل أن يأتيه; إنه إذا مات انقطع عمله, وإنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خيرا". |

LXVII De undesirability supplicem ad mortem, mortem non velint: H nollem DLXXXIX mortem "optanda ex vobis, quia si est virtuosus potest adicere ad staturam suam, ut bonis operibus et, si est nequam praeterita mederi posset. Nonet orate pro ea ad volueris (mortem), antequam ad eum. Tu vero odisti facta eius terminatur. Nisi in bono vitae credentis non augeatur (eis). "R Abu Hurairah DLXXXIX fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| وعن أنس رضي الله عنه 585-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "لا يتمنين أحدكم الموت لضر أصابه, فإن كان لا بد فاعلا, فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي, وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي "متفق عليه. |

DE MORTE DXC infortuniis nollem H "ex vobis propter calamitatem, optanda mors est ad eum. Si quis male, dicat: quamdiu vivam, melius Allah me, et eripe me quia melior est mihi mors mori. "R fieret DXCquibus in catenis et Muslim ad Anam quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| وعن قيس بن أبي حازم 586-, قال: دخلنا على خباب بن الأرت رضي الله عنه نعوده وقد اكتوى سبع كيات, فقال: إن أصحابنا الذين سلفوا مضوا, ولم تنقصهم الدنيا, وإنا أصبنا ما لا نجد له موضعا إلا التراب ولولا أن النبيصلى الله عليه وآله وسلم نهانا أن ندعو بالموت لدعوت به. ثم أتيناه مرة أخرى وهو يبني حائطا له, فقال: إن المسلم ليؤجر في كل شيء ينفقه إلا في شيء يجعله في هذا التراب. متفق عليه, وهذا لفظ رواية البخاري. |

H DXCI VISITATIONE INFIRMORUM "Arat Kais videre qui erat filius Khubaib subiectae erant septem plagae et invenit sanguinem mitti. Dixit, sociis nostris, qui in mundo nullum praecedebant hoc tantum, et non est inventa in terra. Sipropheta, et pax ei gloriam, ad interpellandum pro nobis mortuus non prohibetur, ego autem rogavi pro eo. Kais ad eum iterum, et invenit eum ipse ædificabat parietem. Dixit. Est pretium largus Musulmanus, nisi quantum ad omnia quae facit, ut in luto. "R DXCI Bukhari et Muslim a catenam cum ad Kais, the son of this Hazum nuntiantes.

| باب الورع وترك الشبهات قال الله تعالى @ [وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم] [النور: XV] وقال تعالى [إن ربك لبالمرصاد] [الفجر: XIV]. |

LXVIII De pietate neglecta lectio dubia versus ex Alcorano surgamus Allah Excelsum dicit: "Vos tamen ..... leve est egregii Allah sed ante." 24:15 Koran: "Ecce, Dóminus vigilemus." 89:14 Koran

| وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما 587-, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "إن الحلال بين, وإن الحرام بين, وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس, فمن اتقى الشبهات, استبرأ لدينه وعرضه, ومن وقعفي الشبهات وقع في الحرام, كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه, ألا وإن لكل ملك حمى, ألا وإن حمى الله محارمه, ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله, وإذا فسدت فسد الجسد كله, ألا وهيالقلب "متفق عليه, وروياه من طرق بألفاظ متقاربة. |

DXCII fas et nefas H "Et licet et fas sunt. Inter maxime non dubium est, quod sensi. Qui fugit et fidem operetur, quod est dubium, quod quicumque communicat ille trahit in dubium est illicitum. TalisSimile est causa proxima, ut pastor gregem suum pascet, et reservato per pascua gregibus suis erravit in eam aliquod periculum. Curam omnem rex talis herba. Videte quod Allah prohibitum pascua. Attendite, massa sit in corporecarnis, quando est sanus, et totum corpus, cum est aeger sanus totum corpus infestat, et cor. "R Nu'man DXCII ut fieret filius catenis et Muslim nuntiantes Bashir quod cum audisset propheta, et pax ei laudem dicite.

| وعن أنس رضي الله عنه 588-: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وجد تمرة في الطريق, فقال "لولا أني أخاف أن تكون من الصدقة لأكلتها" متفق عليه. |

Propheta DISCIPLINA, et pax ei laudem DXCIII H "Propheta, et pax ei sit laus, et in plateis date arida apparuit, dicens: Si non, ut iam non timebo: quia caritas ut comedant. "R Anam DXCIII nuntiantes fieret in catenis et MuslimHoc hadith.

| وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه 589-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "البر: حسن الخلق, والإثم: ما حاك في نفسك, وكرهت أن يطلع عليه الناس" رواه مسلم. "حاك" بالحاء المهملة والكاف: أي تردد فيه. |

MENTIS DXCIV malevolos ac- H "Virtus est peccatum quod angit animi et honestatis et scirent timetis eam." R DXCIV cum Muslim a chain up to the son of Nawas Sam'an nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| وعن وابصة بن معبد رضي الله عنه 590-, قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال "جئت تسأل عن البر?" قلت: نعم, فقال: "استفت قلبك, البر: ما اطمأنت إليه النفس, واطمأن إليه القلب, والإثم: ما حاك في النفس,وتردد في الصدر, وإن أفتاك الناس وأفتوك "حديث حسن, رواه أحمد والدارمي في مسنديهما. |

Articulus DXCV satisfaccio H "Wabisa abiit ergo propheta, et pax ei laudem et propheta super illum pax et laudem, et interrogavit eum, ut interrogarent de virtute venisti? Wabisa respondit: Ita quidem. Tum Propheta, et pax ei laus, inquit, interroga cor tuum.Virtus est quam satis animi et confortat cor et peccatum est in corde et anima, quod non turbat, si fas est, et dicitur, quod de talibus quid sentias quaerimus. "R Wabisa DXCV Ahmad et filius Ma'bad DarMI qui in catenis se habet hoc hadith.

| وعن أبي سروعة 591- - بكسر السين المهملة وفتحها - عقبة بن الحارث رضي الله عنه: أنه تزوج ابنة لأبي إهاب بن عزيز, فأتته امرأة, فقالت: إني قد أرضعت عقبة والتي قد تزوج بها. فقال لها عقبة: ما أعلم أنك أرضعتني ولا أخبرتني, فركب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالمدينة, فسأله: فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "كيف? وقد قيل" ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره. رواه البخاري. "إهاب" بكسر الهمزة و "عزيز" بفتح العين وبزاي مكررة. |

H DXCVI Lactancia "Abu habuit filiam Ihab Ukbah filius Abdul Aziz. Postea dixit ei quod ipsa mulier lac utrumque. Ukbah ei, quod non habuerit scientiam quia lactatus uberibus, nec indica mihi. Ascendit ergo propheta, et pax ei gloriam, Medinaet posuit coram eo negotio. Propheta laudem et pax ei, et ait: Vere scio quod quomodo manere? So Ukbah repudiatam, et duxit in illo. "R DXCVI Bukhari usque in aereo vinculo Ukbah filius Harith a quibus in hoc hadith.

| وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما 592-, قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك" رواه الترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". معناه: اترك ما تشك فيه, وخذ ما لا تشك فيه. |

PRAETEREO DXCVII dubiis solum H 'Hasan didicit quod a Propheta, in laudem, et pax ei dubitationem movet illud quod in animo non dubitat quod adhaerere. "R cum Tirmidhi DXCVII Hasan in catena, the son of this Ali a quibus in hadith.

| وعن عائشة رضي الله عنها 593-, قالت: كان لأبي بكر الصديق رضي الله عنه غلام يخرج له الخراج, وكان أبو بكر يأكل من خراجه, فجاء يوما بشيء, فأكل منه أبو بكر, فقال له الغلام: تدري ما هذا? فقال أبو بكر: وما هو? قال: كنتتكهنت لإنسان في الجاهلية وما أحسن الكهانة, إلا أني خدعته, فلقيني, فأعطاني لذلك, هذا الذي أكلت منه, فأدخل أبو بكر يده فقاء كل شيء في بطنه. رواه البخاري. "الخراج" شيء يجعله السيد على عبدهيؤديه كل يوم, وباقي كسبه يكون للعبد. |

H illicita DXCVIII abstinete "Abu aliquid de eo, qui dant ei tantundem servus cotidie usus Abu sublevare. Quadam autem die, et obtulerunt puerum Abu comedit. Servus quaesivi illum, "qui scis? Abu Bakr: quid,Quem hominem? ' Cui dixit: "In diebus ignorantiae hariolus factitatum est, sed etiam quod non velit, dicentes; erat enim hæc eis ad circumventionem erroris. Iterum mihi occurrit, quod propter hoc manducaui. Quo audito digitos in ore eius et eiecit a AbuSumma stomachum. "R DXCVIII credentium mater fieret in catena, Ayesha Domina, ut Allah acceptabis eam, a quibus est.

| 594- وعن نافع: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان فرض للمهاجرين الأولين أربعة الآف وفرض لابنه ثلاثة آلاف وخمسمئة, فقيل له: هو من المهاجرين فلم نقصته? فقال: إنما هاجر به أبوه. يقول: ليس هو كمن هاجر بنفسه. رواه البخاري. |

In locupletes DXCIX H "dirhams quattuor milia pro singulis sorte Omar Emigrants mane, nisi Filio soli sortitur tria millia quingenti quinquaginta dirhams. Et dictum est: 'Est et Emigrant, ut quid tradidisti ad minorem illi? Qui respondit eis: pater Aegyptum cum eo. "Haecnon esset per se insinuavit, qui migravit. R DXCIX Bukhari usque ad Nafi with catena, a quibus in hac.

| وعن عطية بن عروة السعدي الصحابي رضي الله عنه 595-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به, حذرا مما به بأس" رواه الترمذي, وقال " حديث حسن ". |

INCOLUMITAS tutela semetipsum DC H "nemo pervenire usque pietatem ponunt aliquid quod potest provenire in damnum. Hoc natura ad tutandum se contra illa, quae vita perniciosa." Vinculo Tirmidhi Atiyyah DC ad R, a quibus filii Urwah quod Propheta, in laudem, et pax, inquithanc.

| @ باب استحباب العزلة عند فساد الناس والزمان أو الخوف من فتنة في الدين ووقوع في حرام وشبهات ونحوها قال الله تعالى [ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين] [الذاريات: L]. |

LXIX De corruptione periodi SECRETUM surgamus et Alcoranum lectione ex Alcorano versibus dicit itaque, fugite in Allah. Ego sum a warner patet ad vos ab eo. 51:50 Koran

| وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه 596-, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي" رواه مسلم. والمراد ب "الغني" غني النفس, كما سبق في الحديث الصحيح. |

DCI meritis pietatis H "Allah Altissimi, dilexit, et omnis, qui amat, quod pium, habitat in desertis sedentes, et abstinent." R DCI cum Muslim a chain ad Sa'ad, the son of the Prophet Abi Wakkas, cujus relatione didici, quod audiverit, in laudem, et pax ei sit, dicere.

| وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه 597-, قال: قال رجل: أي الناس أفضل يا رسول الله? قال: "مؤمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله" قال: ثم من? قال "ثم رجل معتزل في شعب من الشعاب يعبد ربه". وفي رواية: "يتقي الله, ويدع الناس من شره "متفق عليه. |

H melius quis DCII "Ait propheta pax ei laudem et quis est optimum? Respondit: cum a se Allah fidelis et causa nititur erit. Et interrogavit, et post eum? At ille dixit: Domine, qui ingressus in valle adorat. "Addidit: "Allah qui officio tutelae populi memor malum suum." R Abu Sa'id DCII Khudri fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, et pax ei laudem rogatus est.

| وعنه 598-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال, ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن" رواه البخاري. و "شعف الجبال": أعلاها. |

Tutela fidem H DCIII "Tempus erit, quo melius res Muslim erit grex caprarum, quae se in vertice montis, et ad aliquem locum de situla ad conservationem fidei contra mala et tribulationes. " R DCIII in aereo vinculo Bukhari usque ad Abu Sa'id Khudrinuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 599-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم" فقال أصحابه: وأنت? قال: "نعم, كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة" رواه البخاري. |

H DCIV "Allah omnes prophetae pascit oves. Propheta laudem et pax super eum, dicentes: 'Et tu? At ille dixit: Etiam parum ventilabant eos Mecca populo pecuniam. "Abu Hurairah M DCIV qui fieret, ut memoriae proditum est, cum propheta catenam, et pax in laudeeum, dixit hoc.

| وعنه 600-, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال "من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله, يطير على متنه كلما سمع هيعة أو فزعة, طار عليه يبتغي القتل, أو الموت مظانه, أو رجل في غنيمةفي رأس شعفة من هذه الشعف, أو بطن واد من هذه الأودية, يقيم الصلاة, ويؤتي الزكاة, ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين, ليس من الناس إلا في خير "رواه مسلم." يطير "أي يسرع. و" متنه "ظهره. و "الهيعة": الصوتللحرب. و "الفزعة": نحوه. و "مظان الشيء" المواضع التي يظن وجوده فيها. و "الغنيمة" بضم الغين: تصغير الغنم. و "الشعفة" بفتح الشين والعين: هي أعلى الجبل. |

H DCV optimum "Optimum est, ut is, qui apprehenderit regnat propter equo volat ad Allah. Qui novit ubi periculum est ieiunium stirpibus vel audita hostium cum ille exercitatus est in martyrum Libera oppeteret. Alioquinnon revertetur ad eum qui habitat in monte cacumen, se vallis preces quotidianas cum debita reddet praeter charitatem et bona opera non impedit. "Abu Hurairah R ad DCV vinculo Muslim quod Propheta, qui habet, in laudem, et paxeum, dixit hoc.

| @ باب التواضع وخفض الجناح للمؤمنين فضل الاختلاط بالناس وحضور جمعهم وجماعاتهم, ومشاهد الخير, ومجالس الذكر معهم, وعيادة مريضهم, وحضور جنائزهم, ومواساة محتاجهم, وإرشاد جاهلهم, وغير ذلك من مصالحهم لمن قدر على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, وقمع نفسه عن الإيذاء وصبر على الأذى اعلم أنالاختلاط بالناس على الوجه الذي ذكرته هو المختار الذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسائر الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم, وكذلك الخلفاء الراشدون, ومن بعدهم من الصحابة والتابعين, ومن بعدهم من علماء المسلمين وأخيارهم, وهومذهب أكثر التابعين ومن بعدهم, وبه قال الشافعي وأحمد وأكثر الفقهاء رضي الله عنهم أجمعين. قال الله تعالى [واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين] [الشعراء: CCXV] وقال تعالى [يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينهفسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين] [المائدة: LIV] وقال تعالى [يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم] [الحجرات: XII] وقال تعالى [فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى] [النجم: XXXII] وقال تعالى [ونادى أصحاب الأعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما أغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون أهؤلاء الذين أقسمتملا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون] [الأعراف: 48-49]. قال الله تعالى [وتعاونوا على البر والتقوى] [المائدة: XX] والآيات في معنى ما ذكرته كثيرة معلومة. |

LXXI De conversandi cum hominibus svo ATTENDING OFFICIUM congregationes suas: Surgamus, et versus ex Alcorano legendo Allah Excelsum dicit: 'credentibus cornu humili te. " XXVI: Alcoranum CCXV "fideles, qui vos de religione sua avertit,Gentem Allah diligit, et amant Ipsum, severus in infidelibus fideles et humiles ...... "Alcoranum 5:54" Populus, masculum et feminam creavit ab sumus, ut ut sciant gentes et tribus, in invicem custodiamus. Alter est quod pulcherrimum coramoptimus ex vobis ...... "Koran 49:13" ..... dicis non laudes. Allah scit cauta vocant. "Koran 53:32" et socii eorum ad eos, quorum murorum vestigia, agnoscant, "Et non congregatio tua, servus tuus et superbia tantum quidem valuisse. Hi, quos numquam iurasti Allahsuper eos misericordiam suam? (:) Quibus dicetur Intrate paradiso. Nihil est quod timeas 'nec tibi forte tristetur. VII, 48-49 Alcoranum "... in justitia et cooperari propulsare (malum)." V: Multa alia nota II versibus Alcoranum id significetur.

| وعن عياض بن حمار رضي الله عنه 601-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد, ولا يبغي أحد على أحد" رواه مسلم. |

H DCVI "Allah misit ad me ut summa comis ne quis se ad invicem, nec maior alia in malum." Muslim in vinculo DCVI Iyaz R, a quibus filii Himar quod Propheta, in laudem, et pax, inquithanc.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 602-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "ما نقصت صدقة من مال, وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا, وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله" رواه مسلم. |

H charitas non minuitur DCVII dando opes "dando opes caritas non minuitur. Abundantiorem honorem Allah qui peccata remittit, et qui se humiliat, ut pro tanto Allah dignitate evehit." R DCVII cum Muslim a Abu Hurairah a quibus in serie in hoc prophetam,laudate eum in pace, hoc dixit.

| وعن أنس رضي الله عنه 603-: أنه مر على صبيان, فسلم عليهم, وقال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يفعله. متفق عليه. |

H DCVIII salutandos filios "et ad populum salutavit eos pacifice et Anam quidam praeteriens dixit Propheta, et pax ei gloriam, ad idem. '" R ad Anam DCVIII catenis et Muslim fieret.

| وعنه 604-, قال: إن كانت الأمة من إماء المدينة لتأخذ بيد النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فتنطلق به حيث شاءت. رواه البخاري. |

H beneficio DCIX VIRGUNCULA prophetae "et adprehendens manum puella Prophetae de Medina, pax ei sit laus, ubi vellet, et capiam eum." R DCIX Bukhari usque ad Anam vero, qui comparatur cum catena hac.

| وعن الأسود بن يزيد 605-, قال: سئلت عائشة رضي الله عنها ما كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصنع في بيته? قالت: كان يكون في مهنة أهله - يعني: خدمة أهله - فإذا حضرت الصلاة, خرج إلى الصلاة. رواه البخاري. |

H HELPED DCX circa domum prophetae "Ayesha Domina, ut Allah acceptabis eam, interrogatus, quid Prophetae, et pax ei gloriam, facere domum? Quæ respondit ei, et nepotibus suis adiuvaret, tempus et oratio orationi daret. "A vinculo fieret DCXad Aswad, nuntiantes quod mater filium Yazid Fideles Ayesha Domina, ut Allah acceptabis eam, interrogatus est.

| وعن أبي رفاعة تميم بن أسيد رضي الله عنه 606-, قال: انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يخطب, فقلت: يا رسول الله, رجل غريب جاء يسأل عن دينه لا يدري ما دينه? فأقبل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وترك خطبته حتىانتهى إلي, فأتي بكرسي, فقعد عليه, وجعل يعلمني مما علمه الله, ثم أتى خطبته فأتم آخرها. رواه مسلم. |

Tulit ergo prophetes res explicare DCXI H "stabat pauci eos infugassent prophetae, et pax ei gloriam, dum Casilinum sermonem, et dixit: O Allah, et pax ei gloriam, quia venit hospes fidem de eo. Qui ignorat. Et super hocpropheta, et pax ei sit laus, et abiit, et pauci eos infugassent sermone interrupto. Sella erat ante eum, et abiit, et sedit in Allah didicit pauci eos infugassent instruere. Post, et reversus est in sermone eius, et complevit illud. "R cum Muslim a chain DCXI usque ad Tamim, the son of quis USAIDse habet hoc hadith.

| وعن أنس رضي الله عنه 607-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا أكل طعاما, لعق أصابعه الثلاث. قال: وقال "إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط عنها الأذى, وليأكلها ولا يدعها للشيطان" وأمر أن تسلت القصعة, قال "فإنكم لا تدرونفي أي طعامكم البركة "رواه مسلم. |

H DCXII cibos non praecipito "Cum Propheta laudem et pax ei sit, comedi panem et lingebant digitis tribus. Qui ait:" Si quis ex vobis cibum de manu caderent sordida pars removeret et comedetis eas in omnibus, et non derelinquet illud et satanae. Tu argenti deleoedent ex eo cibus est pars quae nescis benedictum. "R ad Anam DCXII nuntiantes vinculo isto Muslim hadith.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 608-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم" قال أصحابه: وأنت? فقال: "نعم, كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة" رواه البخاري. |

H DCXIII "Allah omnes prophetae pascit oves. Propheta, et pax ei gloriam, quaerebatur. Et tu? Et ait illis: Utique Mecca pascebat modicum populo pecuniam. "Abu Hurairah R DCXIII quod fieret in vinculo propheta pax ei laudem et dixithanc.

| وعنه 609-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "لو دعيت إلى كراع أو ذراع لأجبت, ولو أهدي إلي ذراع أو كراع لقبلت" رواه البخاري. |

H et munera invitaretur DCXIV ACCEPTUM "Accipiam invitatio vel humerum cibum mediam etiamsi agni cibo, et non amplius, si acciperet datum est." R DCXIV Bukhari usque ad Abu Hurairah with catena, qui se, quod Propheta, in laudem, et pax ei sit,Hæc locutus est.

| وعن أنس رضي الله عنه 610-, قال: كانت ناقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم العضباء لا تسبق, أو لا تكاد تسبق, فجاء أعرابي على قعود له, فسبقها, فشق ذلك على المسلمين حتى عرفه, فقال "حق على الله أن لا يرتفع شيءمن الدنيا إلا وضعه "رواه البخاري. |

Cameli OF THE PROPHET DCXV H "Propheta, et pax ei sit laus, cum illa quae vocantur Adhba cameli 'qui velocissimus fuit, unde nec alium de camelo kon. A deserto Arab pueros camelum quod ascendisset et plus quam possit. Haec tristem Muslims., utroque sermone, in laudem, et pax,in ipso, videns eam, dixit: "Est via constitutus, quidquid agit se demittit in mundo." R ad Anam vero, qui se hoc vinculo DCXV hadith fieret. Nawawi Imam dixit: "Nescivi electus est in quibus non modo conversandi in moribus Allahin laudem, et pax, et omnibus Prophetis, Caliphs duce, qui post eos sunt socii, suos socios, et disciplinis elit Muslims. Tertius est, quibus etiam doctrina maxime Shaf'i Imams Ahmad et plerique, ut Allah eis placuerit,inclinatur. "Attendentes Eid festivitates Circuli Memoria de Allah, visitandi infirmos, attendentes Funera compati et egenum: et portasti indocti et servientes eis et huiusmodi, quae sunt apud illos qui in honorem bonum et prohibendo malum, quamdiupatiens et ab aliorum nocumento cesset cum ipsis laeduntur.

| باب تحريم الكبر والإعجاب قال الله تعالى @ [تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين] [القصص: LXXXIII] وقال تعالى [ولا تمش في الأرض مرحا] [الإسراء: XXXVII] وقال تعالى [ولا تصعرخدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور] [لقمان: XVIII]. ومعنى "تصعر خدك للناس" أي تميله وتعرض به عن الناس تكبرا عليهم. و "المرح": التبختر. وقال تعالى [إن قارون كان من قومموسى فبغى عليهم وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة إذ قال له قومه لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين] [القصص: LXXVI] إلى قوله تعالى [فخسفنا به وبداره الأرض [الآيات. |

Surgamus, et arrogantiam et superbiam LXXII De lectione ex Alcorano versus Allah Excelsum dicit: «Quod ultimum evitandas, qui volunt, nos non oportebit quod sit in terra eatur, neque corruptio. Exitus est in cauta vocant. " 28:83 Koran "Nolite ambulare in superbia magnaterra ...... "Alcoranum 17:37" Ne avertas a maxillam saturabitur opprobriis, nec in terra gradiuntur; Superbi et elati Allah non amat. 31:18 Alcoranum "Core erat ille populus. Ille ferox eos, ut ipsa quoque ei claves habeant gravatifortem grave. Et dixerunt ad eum: "Non laetabere; Allah non amat elati ... ... terra deglutiat eum fecimus cum suo. 28:76 et ... LXXXI Koran

| وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه 611-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر" فقال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا, ونعله حسنة? قال "إن الله جميل يحب الجمال, الكبر: بطر الحق وغمط الناس "رواه مسلم." بطر الحق ": دفعه ورده على قائله, و" غمط الناس ": احتقارهم. |

ANIMUS DCXVI superbiae H «Qui non intrat in cor eius in superbiam particulam paradiso. Dicit ei unus ex Sociis, sicut quidam vestimenta et calceamenta. Propheta laudem et pax ei, dicens: Veni, et elegantes Allah et elegantia et pulchra Velit nulla. Est spretidespicere veritatem de populo, et ego-suspicio. "A Muslim DCXVI Abdullah in catena, nuntiantes quod Allah filius Mas'ud, laus et pax ei, dixit.

| وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه 612-: أن رجلا أكل عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشماله, فقال "كل بيمينك" قال: لا أستطيع! قال: "لا استطعت" ما منعه إلا الكبر. قال: فما رفعها إلى فيه. رواه مسلم. |

SPIRITUS DCXVII H "homo comederet coram laeva Propheta laudem et pax ei sit, tum Propheta, et pax ei gloriam, ut manducaret cum consilium ejus. Et ille ait: superbia, Ego non posset. Propheta, et pax ei gloriam, inquit,Pax vobis facere non poterit. Manum suam ad os suum et post quem non suscitavit. "R DCXVII cum Muslim a chain ad Salamah, son of Anir filius Al Akwa, a quibus in hac hadith.

| وعن حارثة بن وهب رضي الله عنه 613-, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "ألا أخبركم بأهل النار: كل عتل جواظ مستكبر" متفق عليه, وتقدم شرحه في باب ضعفة المسلمين. |

H incolis DCXVIII ignis "ignis vis dicam habitatores qui ipsos ignorant iniurioso, superbum, et homines." R Haritha DCXVIII fieret filius in catenis et Muslim Wahb audisset Propheta, qui habet, in laudem, et pax ei sit, dicere.

| وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه 614-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "احتجت الجنة والنار, فقالت النار: في الجبارون والمتكبرون. وقالت الجنة: في ضعفاء الناس ومساكينهم, فقضى الله بينهما: إنك الجنة رحمتي أرحم بك من أشاء, وإنك النار عذابي أعذب بك من أشاء, ولكليكما علي ملؤها "رواه مسلم. |

H Incolis DCXIX paradisus et infernus "Disputatur inter paradisum et infernum. Infernus, inquit, circumdabit te superbos tyrannis. Domine, inquit, populus meus habitator infirmis et egenis erit. Allah placuit inter eos, dicens: Tu Domine, misericordia mea. PerMiserebor cujus ego te; Infernus et vos iniquitas mea, et ego in te, qui punire. Implet utrumque est mihi. "Abu Sa'id R Khudri DCXIX Muslim nuntiantes in vinculo quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 615-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا" متفق عليه. |

DCXX ornato H «In die judicii, qui non respiciam Allah lumbare addidit propter superbiam." R Abu Hurairah DCXX fieret ad se habent catenis et Muslim Allah, laus et pax ei, dixit.

| 616- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة, ولا يزكيهم, ولا ينظر إليهم, ولهم عذاب أليم: شيخ زان, وملك كذاب, وعائل مستكبر" رواه مسلم. "العائل": الفقير. |

H IIS QUIBUS DCXXI nequaquam Allah "Tres sunt modi, quibus non Allah, et eligantur, et vide, et non erit, ne cum dolore supplicium senem mendacem princeps et mendicum a superbis. " R DCXXI cum Muslim a chain ad Abu HurairahAllah nuntiantes, laus et pax ei, dixit.

| 617- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قال الله تعالى: العز إزاري, والكبرياء ردائي, فمن ينازعني في واحد منهما فقد عذبته" رواه مسلم. |

Honor et amplitudo Allah H DCXXII "Propheta, laus et pax ei, inquit, Allah, fortis, magnificus dicit: honora sicut vestimentum meum et magnitudo est sicut vestimentum. Qui contendat mecum, aut Et visitabo super eos. " R DCXXII Muslim with catena, qui ad Abu Hurairahse habet hoc hadith.

| 618- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه, مرجل رأسه, يختال في مشيته, إذ خسف الله به, فهو يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة" متفق عليه. "مرجل رأسه": أي ممشطه "يتجلجل "بالجيمين: أي يغوص وينزل. |

Propter superbiam DCXXIII H "antiquitus ostentationem quis delectatus veste superbus ambules absorbeatur Allah fecit eum. Et in terra subsidant pergit usque ad diem iudicii, et difficile." R DCXXIII Bukhari et Muslim ad Abu Hurairah related with catenaAllah, et pax ei laudem, hoc

| وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه 619-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتى يكتب في الجبارين, فيصيبه ما أصابهم" رواه الترمذي, وقال "حديث حسن". "يذهب بنفسه" أي: يرتفع ويتكبر. |

H improbos poena DCXXIV "nam qui superbe agere pergit, sic segregatum cor eius, et nomen eius in numero supplicio deputatum arrogantis affligi cum populo." R DCXXIV Tirmidhi a catenam cum ad Salamah, the son of related nuntium Akwa'aAllah, et pax ei gloriam, dixit.

| باب حسن الخلق قال الله تعالى @ [وإنك لعلى خلق عظيم] [ن: IV] وقال تعالى] والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس] [آل عمران: CXXXIV] الآية. |

LXXIII De versibus URBANITAS lectione ex Alcorano surgamus Allah Excelsum ait: "Num tu (Propheta Muhammad) multa sunt mores." LXVIII: IV Koran "..... enim dimiseritis hominibus peccata eorum, qui in furore et in eos, qui comprimeret ......" III: CXXXIV Koran

| وعن أنس رضي الله عنه 620-, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحسن الناس خلقا. متفق عليه. |

DCXXV optimis moribus H "Propheta, et pax ei laus eius ab omnibus optimis moribus." R Bukhari et Muslim DCXXV, ad Anam vero se habet cum catena hac.

| وعنه 621-, قال: ما مسست ديباجا ولا حريرا ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولا شممت رائحة قط أطيب من رائحة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولقد خدمت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عشر سنين, فما قال لي قط: أف,ولا قال لشيء فعلته: لم فعلته? ولا لشيء لم أفعله: ألا فعلت كذا? متفق عليه. |

Rationem prophetam et pax ei laudem DCXXVI H «Ego (Anas) palmam sibi nunquam mollior serico holoserica vel propheta, et pax ei gloriam, neque sensum ullum suavitatis dulcius odore Propheta laudem et pax super eum. servieruntque ei decemannorum. Et non dixerunt: "Huh? in me; aliquid fecissemus, nec dixit: Quid mihi et tibi est? aut aliquid quod non feci, et non facit, cur hoc? "R ad Anam DCXXVI nuntiantes fieret hoc vinculo et Muslim.

| وعن الصعب بن جثامة رضي الله عنه 622-, قال: أهديت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حمارا وحشيا, فرده علي, فلما رأى ما في وجهي, قال "إنا لم نرده عليك إلا لأنا حرم" متفق عليه. |

RECUSATIO PROLIXUS DCXXVII I H (Sa'ab) obtulit onagri in propheta, in laudem, et pax ei sit, non consensit. Ubi frustrata faciem meam dixit: "Ego sum: quia peregrinatio Indue vestes." R in catenis et Muslim DCXXVII Sa'ab fieret filius Jassamaha quibus in hoc.

| وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه 623-, قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن البر والإثم, فقال "البر: حسن الخلق, والإثم: ما حاك في صدرك, وكرهت أن يطلع عليه الناس" رواه مسلم. |

H DCXXVIII turbata est causa "est quod peccatum est virtus et bonam mentem, et angit, ut discam te vereri quod de illa." R filius DCXXVIII Sam'an Muslim Nawas vinculo se habent, quod ad Allah et pacem laudate eum, dixit.

| عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما 624-, قال: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاحشا ولا متفحشا, وكان يقول "إن من خياركم أحسنكم أخلاقا" متفق عليه. |

SERMO DCXXIX n "Propheta, et pax ei laudem non indulgere affatu, nec audire. Cui dixit:" Vos estis, qui est optimus optimum. "R fieret DCXXIX et cum Muslim a chain ad Abdullah, son of the son of Anir Al 'Quomodo haec se habent.

| وعن أبي الدرداء رضي الله عنه 625-: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "ما من شيء أثقل في ميزان العبد المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق, وإن الله يبغض الفاحش البذي" رواه الترمذي, وقال "حديث حسن صحيح ". "البذي": هو الذي يتكلم بالفحشورديء الكلام. |

AUCTORITAS DCXXX morum H «Nihil in pondere gravior erit in die judicii, quam fidelis bonam cultor. Allah horret rumoribus, qui datus est." R DCXXX cum Tirmidhi a Abu Dorda ad conclusionem, cui comparatur, quod Propheta, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 626-, قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة? قال "تقوى الله وحسن الخلق" وسئل عن أكثر ما يدخل الناس النار, فقال "الفم والفرج" رواه الترمذي, وقال "حديث حسن صحيح".|

H cu DCXXXI FATAL "Propheta, et pax ei sit laus, cum quaeritur, quid est in paradisum persequatur unus admittatur? Propheta laudem et pax ei respondit: Allah memores honestatis officio. Deinde quid, protrudit indulgentia est (populus)in medium ignis compeditos? Qui respondens, ait: Os et genitalia. 'Abu Hurairah R a quibus ad conclusionem in Tirmidhi DCXXXI quod Propheta, et pax ei laudem rogatus est.

| 627- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا, وخياركم خياركم لنسائهم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

H CREDENTIUM DCXXXII perfectissima "secundum quod est maxime perfectum fidem credentium, quorum moribus optime maxime, qui talia agunt, et quantum ad uxores es." Abu Hurairah Tirmidhi DCXXXII R a quibus ad conclusionem, quod in Propheta, in laudem, et paxeum, dixit hoc.

| وعن عائشة رضي الله عنها 628-, قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم" رواه أبو داود. |

H DCXXXIII URBANITAS "A fidelis qui ieiunat gradum attingere pernoctat in oratione et per bonam die." Vinculo R ad Abu Daud DCXXXIII credentium Mater Ayesha Domina, ut Allah placuit ei, qui se audissent quod Propheta laudem et paxsuper eum, dicito.

| وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه 629-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء, وإن كان محقا, وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب, وإن كان مازحا, وببيت في أعلى الجنة لمنحسن خلقه ". حديث صحيح, رواه أبو داود بإسناد صحيح." الزعيم ": الضامن. |

H mores DCXXXIV paradiso "spondeo paradisum qui domicilium intra fines ostentationem dat etiam cum recta sunt in medio paradisi, et facit mendacium quisquis etiam per jocum et domi moribus excellens, cuius altitudinem paradiso. " RAbu DCXXXIV Daud cum catena ad Abu Umamah Bahili nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| وعن جابر رضي الله عنه 630-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "إن من أحبكم إلي, وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة, أحاسنكم أخلاقا, وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني يوم القيامة, الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون"قالوا: يا رسول الله, قد علمنا "الثرثارون والمتشدقون", فما المتفيهقون? قال: "المتكبرون" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". "الثرثار": هو كثير الكلام تكلفا. و "المتشدق": المتطاول على الناس بكلامه, ويتكلم بملءفيه تفاصحا وتعظيما لكلامه, و "المتفيهق" أصله من الفهق وهو الامتلاء, وهو الذي يملأ فمه بالكلام ويتوسع فيه, ويغرب به تكبرا وارتفاعا, وإظهارا للفضيلة على غيره. وروى الترمذي عن عبد الله بن المبارك رحمه اللهفي تفسير حسن الخلق, قال: "هو طلاقة الوجه, وبذل المعروف, وكف الأذى". |

Prophetam, et his qui procul in proximis DCXXXV H "te mihi carissima in deliciis, et erit in die judicii, qui in vobis est optimis moribus et ab ipso et in vobis erunt me maxime displicere gloriosus elati et superbi. " R DCXXXV Tirmidhi with catenaJabir ad nuntiantes quod Propheta, et pax ei gloriam, dixit.

| باب الحلم والأناة والرفق قال الله تعالى @ [والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين] [آل عمران: CXXXIV] وقال تعالى [خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين] [الأعراف: CXCIX] وقال تعالى [ولا تستوي الحسنةولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم] [فصلت 34-35] وقال تعالى [ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور] [الشورى: XLIII]. |

Surgamus, et mansuetudinem, et modestiam LXXIV De lectione ex Alcorano versus Allah Excelsum dicit: «Qui ..... dimiseritis hominibus peccata eorum, qui ira cohibenda. Allah diligit et caritatis». III: Alcoranum CXXXIV "Sume LEVATIO, denique ad ordinem juris, et vitareignorant. VII: Alcoranum CXCIX "bonum et malum non sunt facta. Iustissima quod, cum pelle, et vide, et quem, si quis asserat inter fida eris ductor. At nemo, nisi qui accipere patiens, et non recipiant, nisi ille, qui magnam partem. " XLI: 34-35Koran

| وعن ابن عباس رضي الله عنهما 631-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأشج عبد القيس "إن فيك خصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة" رواه مسلم. |

H DCXXXVI modestiam, patientiam: "Propheta, et in laudem, pax ei sit, ait Ashajj Abd al-Kais: Vos enim, quae duas Allah diligit, modestiam, patientiam:." R DCXXXVI cum Muslim a chain ad Ibn Abbas qui Propheta qui habet, in eo laudem et pax, dixit.

| وعن عائشة رضي الله عنها 632-, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله" متفق عليه. |

LENITUDO Allah diligit DCXXXVII H "Allah diligit, mitis et lenis est in omnibus rebus." R in catenis et Muslim DCXXXVII mater fieret Fideles Ayesha Domina, ut Allah acceptabis eam, nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| 633- وعنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "إن الله رفيق يحب الرفق, ويعطي على الرفق, ما لا يعطي على العنف, وما لا يعطي على ما سواه" رواه مسلم. |

LENITUDO DCXXXVIII benedictionibus H "O Allah diligit, et mansuetudinem, et modestiam quam confert, non aspere, largitus est aliquid." Muslim DCXXXVIII vinculo ad R credentium Mater Ayesha Domina, ut Allah placuit illi, quae se habent, quod Propheta laudempacem super eum, dixit.

| 634- وعنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه, ولا ينزع من شيء إلا شانه" رواه مسلم. |

PRAECIPUUM mansuetudinis DCXXXIX H "Sed mansuetudo exornat omne - quod abesse consuerunt folia omnia perfecta." Muslim DCXXXIX vinculo ad R credentium Mater Ayesha Domina, ut Allah acceptabis eam, nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 635-, قال: بال أعرابي في المسجد, فقام الناس إليه ليقعوا فيه, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم "دعوه وأريقوا على بوله سجلا من ماء, أو ذنوبا من ماء, فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين "رواه البخاري. "السجل" بفتح السين المهملة وإسكان الجيم: وهي الدلو الممتلئة ماء, وكذلك الذنوب. |

H mollis DCXL probabit "in A Mosque minxit quidam Arabs Bedouin surrexerunt et tenuerunt eum. Propheta laudem et pax ei, dixit, eum dimittere, et effunde eam super aqua de situla diluatur. Non facile est facere et non facere, si consurrexistis laborare. "R fieret DCXL- Abu Hurairah nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| وعن أنس رضي الله عنه 636-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "يسروا ولا تعسروا, وبشروا ولا تنفروا" متفق عليه. |

Quoniam res facilis DCXLI H "Fac omnia creasse facilis est et durum non faciunt eos: et qui in bono sunt, et non repellere eos." R ad Anam DCXLI nuntiantes catenis et Muslim fieret quod Propheta, et pax ei laudem, hoc

| وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه 637-, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "من يحرم الرفق, يحرم الخير كله" رواه مسلم. |

Illud Divinum est, MOLLITIA DCXLII H ", quam qui non habet, et mansuetudo omnium bonorum." Muslim in vinculo DCXLII Jarir R, habet filius Abdullah audisset Propheta, et pax ei laudem dicite.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 638-: أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: أوصني. قال: "لا تغضب", فردد مرارا, قال: "لا تغضب" رواه البخاري. |

INDIGNATIO DCXLIII FUGA H "Ait propheta in laudem, et pax ei consilium. Et suaderet, ne ira cedere. Petitionem homo pluries repetitur, et toties Prophetae pax ei laudem et ait idem, Non ira cedere. '"R cum fieret DCXLIIIa quibus ad hanc conclusionem Abu Hurairah hadith.

| وعن أبي يعلى شداد بن أوس رضي الله عنه 639-, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة, وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة, وليحد أحدكم شفرته, وليرح ذبيحته" رواه مسلم. |

Quomodo DCXLIV occide victimas H "Allah omnia in perfectione obligavit. Cum facere ad aliquem occidere cum optime et idem animal. Acuite reducere falce sui." R DCXLIV cum Muslim a chain ad Shaddad, the son of Aus nuntiantesquod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| وعن عائشة رضي الله عنها 640-, قالت: ما خير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين أمرين قط إلا أخذ أيسرهما, ما لم يكن إثما, فإن كان إثما, كان أبعد الناس منه. وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لنفسه في شيء قط, إلاأن تنتهك حرمة الله, فينتقم لله تعالى. متفق عليه. |

H prophetae DCXLV eligendis «Ubi Propheta laudem et pax ei data esset optio quidem facilius tulit, nisi malum, sequitur quod magis fugienda quam alius. Nec umquam personali iniuria vindicare, nisi Divinum involvit violatioCum ita sit ordo propter Allah poena protulit. "R in catenis et Muslim DCXLV mater fieret Fideles Ayesha Domina, ut Allah acceptabis eam, a quibus est.

| وعن ابن مسعود رضي الله عنه 641-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "ألا أخبركم بمن يحرم على النار? أو بمن تحرم عليه النار? تحرم على كل قريب, هين, لين, سهل" رواه الترمذي, وقال "حديث حسن". |

H mollis DCXLVI igne interdictum "Ignis eorum quibus est vis dicam tangeret? Quis est mollis tangeret omne relativum, clemens et lenis est." Ibn Mas'ud Tirmidhi DCXLVI R a quibus ad conclusionem, quod in Propheta: laudet et pax ei, dixit.

| باب العفو والإعراض عن الجاهلين قال الله تعالى @ [خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين] [الأعراف: CXCIX] وقال تعالى [فاصفح الصفح الجميل] [الحجر: LXXXV] وقال تعالى [وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم] [النور: XXII] وقال تعالى [والعافين عن الناس والله يحب المحسنين] [آل عمران: CXXXIV] وقال تعالى [ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور] [الشورى: XLIII] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

Surgamus, et patientiae LXXV De lectione remissionem ex Alcorano versus Allah Excelsum dicit: "Sume easing iubent vitare exquisitis ignorat prudentia." VII: CXCIX Koran "..... Benedictus Dominus Deus Israël Ignosco et dimitto." 24:22 Koran "..... Qui anger cohibentet illos, qui dimittunt homines. Allah diligit, quae in charitate sunt. "III: CXXXIV Koran" Etiam ille, qui audit, et patienter ignoscit, quae, ut sit vera constantia. "Koran 42:43

| وعن عائشة رضي الله عنها 642-: أنها قالت للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: هل أتى عليك يوم كان أشد من يوم أحد? قال "لقد لقيت من قومك, وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة, إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال, فلم يجبني إلى ما أردت, فانطلقت وأنا مهموم على وجهي, فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب, فرفعت رأسي, وإذا أنا بسحابة قد أظلتني, فنظرت فإذا فيها جبريل تعالى, فناداني, فقال: إن الله تعالى قد سمع قولقومك لك, وما ردوا عليك, وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم. فناداني ملك الجبال, فسلم علي, ثم قال: يا محمد إن الله قد سمع قول قومك لك, وأنا ملك الجبال, وقد بعثني ربي إليك لتأمرنيبأمرك, فما شئت, إن شئت أطبقت عليهم الأخشبين ". فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم" بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا "متفق عليه." الأخشبان "الجبلان المحيطان بمكة. والأخشب: هوالجبل الغليظ. |

H difficillimum DCXLVII DIEM Propheta "Ayesha Domina, ut Allah acceptabis eam dixit Propheta: laudet et pax ei: Numquid diem usquam Uhud durior pugna in die? Propheta laudem et pax ei respondisse, sed expertus sum in tempussed manus cum durissima Aqabah contuli me in die filii Abd Yalail Kulal Abdo et ostendit quod nullum responsum tuli (Islam). Quapropter et ego reliqui donec pervenit cordi Karn Tha'alib nihil auxilii. Et vidit caput extulitGabriel protegens nubem quam vocavit me et dixit, quod vidit, et audivit, quid populus tuus ad Allah et responsum. Montes misit angelum ut dirigat eum ad te vis fieri, ut eos. Angelus dicitur montibuscum ad me salutandum me dicens: "O Muhammad, quid populus hic locutus sit vobis audisse quidem Allah sum Dominus Deus misit me, et deinceps ad montes, ut tu vis, quid me dirigatis ut faciam eis. Si vis me inter duos montes et comminuesMecca circumdabit. Et dixerunt ei: Quia ecce ego adducam filios suos usque spero qui adoremus Allah Allah, unum, et non commisceamini cum illo aliquid. "R DCXLVII mater fieret in catenis et Muslim credentibus, Domina Ayesha, ut Allah placebunt ei, nuntiantesPropheta quæ postulavit, et pax ei laudem cod.

| وعنها 643-, قالت: ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا قط بيده, ولا امرأة ولا خادما, إلا أن يجاهد في سبيل الله, وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه, إلا أن ينتهك شيء من محارم الله تعالى, فينتقملله تعالى. رواه مسلم. |

Misericordiis PROPHETA, et pax ei laudem DCXLVIII H "Propheta, et pax ei sit laus, qui nunquam percussisti, feminam neque servus, sed in causa pugnabat Allah. Numquam ullo ultus iniuriam, sed ille contra divina praecepta, poenam imponit. "R DCXLVIII cum Muslim a chain up to the Believers Matrem, Ayesha Domina, ut Allah acceptabis eam, a quibus in hac.

| وعن أنس رضي الله عنه 644-, قال: كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية, فأدركه أعرابي فجبذه بردائه جبذة شديدة, فنظرت إلى صفحة عاتق النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وقد أثرت بها حاشيةالرداء من شدة جبذته, ثم قال: يا محمد, مر لي من مال الله الذي عندك. فالتفت إليه, فضحك ثم أمر له بعطاء. متفق عليه. |

Eiusque argumentum in corde meo HORRIDULUS DCXLIX H "Anas ambulabat apud Prophetam, pax ei sit et laus, et hunc, qui habebat vestimentum amictus Najrani trim a. Bedouin Arab A: Quae accedens, apprehensa lacinia vestimenti eius parte tugged illud vim facit et impingebat conatu vim animadvertitPropheta basi collum. Arab Bedouin dixi Domine Muhammad, eos a me provisum est Allah vobiscum. Propheta, et pax ei gloriam, ut fertur subridens dari. "R Anam DCXLIX nuntiantes fieret in hoc vinculo et Muslim.

| وعن ابن مسعود رضي الله عنه 645-, قال: كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحكي نبيا من الأنبياء, صلوات الله وسلامه عليهم, ضربه قومه فأدموه, وهو يمسح الدم عن وجهه, ويقول "اللهم اغفر لقومي; فإنهم لا يعلمون "متفق عليه. |

Supplicatio prophetae, n DCL pax ei "cum Propheta Muhammad ibn Mas'ud revocavit, et pax ei gloriam rerum gestarum rationem Allah alius propheta, qui in sanguine victus et vulneratus a suis tersit de facie sua, et supplicavit, 'Allah dimitte populum meum,quia non scio. "" A Ibn Mas'ud DCL qui in catenis et Muslim fieret narravit.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 646-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "ليس الشديد بالصرعة, إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب" متفق عليه. |

H DCLI sedatum "Qui alios fortis bellator quis autem non est in potestate ipsius est, qui fortis cum irascitur." R Abu Hurairah DCLI fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| باب احتمال الأذى قال الله تعالى @ [والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين] [آل عمران: CXXXIV] وقال تعالى [ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور] [الشورى: XLIII] وفي الباب: الأحاديث السابقة في الباب قبله. |

LXXVI De versibus muliebriter lectione ex Alcorano EXAGGERATIO Allah surgamus et exaltabitur, inquit, "et qui ..... dimiseritis hominibus peccata eorum, qui ira cohibenda. Allah diligit et caritatis». III: Alcoranum CXXXIV "Certe, qui fert patienter ignoscit, quod quidem verum est constantia."42:43 Koran

| وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه 647-: أن رجلا, قال: يا رسول الله, إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني, وأحسن إليهم ويسيئون إلي, وأحلم عنهم ويجهلون علي! فقال "لئن كنت كما قلت, فكأنما تسفهم المل, ولا يزال معكمن الله تعالى ظهير عليهم ما دمت على ذلك "رواه مسلم. وقد سبق شرحه في باب صلة الأرحام. |

H DEUTOR DCLII INVICEM frater "et dixit: O Allah, cognatos, et cum illis in consortio separaret, quia sunt. Sed illudant mihi est ad me, et ego aegrum homines rudes. Qui dixerunt ei: Si ita est, ut diximus, dum vos pascitis illos cineres calidosAllah et adiuvare semper permaneat in eis. "Abu Hurairah R a quibus ad conclusionem DCLII Muslim qui cum interrogaretur a Propheta, et pax ei laudem et.

| @ باب الغضب إذا انتهكت حرمات الشرع والانتصار لدين الله تعالى قال الله تعالى [ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه] [الحج: XXX] وقال تعالى [إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم] [محمد: VII]. وفي الباب حديث عائشة السابق فيباب العفو. |

LXXVII De versibus violatione lectione ex Alcorano surgamus INJUCTIONS Allah Excelsum dicit: "... qui sacra veneratur Allah cum bonum ei erit Dominus. ..." 22:30 Alcoranum "Fideles auxilium si Allah, et clavos tuos proderitpedes ". XLVII: VII Alcoranum

| وعن أبي مسعود عقبة بن عمرو البدري رضي الله عنه 648-, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: إني لأتأخر عن صلاة الصبح من أجل فلان مما يطيل بنا! فما رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم غضب في موعظة قط أشد مما غضبيومئذ; فقال: "يا أيها الناس, إن منكم منفرين, فأيكم أم الناس فليوجز; فإن من ورائه الكبير والصغير وذا الحاجة" متفق عليه. |

H DCLIII prolixitas orationis "Venit ergo propheta, et pax ei sit laus, et ait: Audivi orationem matutinam morae causa tali, quae cum in oratione longum est. Ukbah dixit Propheta non vidi, et pacem laudate eum, qui tum erat anxius.Obsecro, inquit, ex vobis viros religione facere nolle. Qui educit in orationem brevis conseruetur omnis multitudo, senes et iuvenes et quibus rebus interesse. "Ligare ad Bukhari et Muslim DCLIII Ukbah R, a quibus in hoc hadith Anir filius .

| وعن عائشة رضي الله عنها 649-, قالت: قدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من سفر, وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل, فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هتكه وتلون وجهه, وقال "يا عائشة, أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامةالذين يضاهون بخلق الله! "متفق عليه." السهوة ": كالصفة تكون بين يدي البيت. و" القرام "بكسر القاف: ستر رقيق, و" هتكه ": أفسد الصورة التي فيه. |

H DCLIV HAUSTUS "Quodam autem prophetam, et pax ei laudem reversus iter Mariae in qua imagines vidit lucem Ayesha velum, ut Allah acceptabis eam interrupit murum se obtegebant ei locus. Sed in his, in signis, et dilaceravit leonem, mutatur dicens: 'in Ayeshaqui sibi in die judicii Allah similitudines creaturarum supplicio subiacebit. '"r in catenis et Muslim DCLIV mater fieret Fideles Ayesha Domina, ut Allah acceptabis eam, a quibus Hoc hadith.

| 650- وعنها: أن قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت, فقالوا: من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? فقالوا: من يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? فكلمه أسامة, فقال رسول الله صلىالله عليه وآله وسلم "أتشفع في حد من حدود الله تعالى?" ثم قام فاختطب, ثم قال "إنما أهلك من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه, وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد, وايم الله, لو أن فاطمةبنت محمد سرقت لقطعت يدها "متفق عليه. |

Iudicium, et non silebit DCLV H "sollicitus esset de condicione Koraysh Makhzumi mirati qui furatur et mulier quae fuerat in ea, ut Allah rogaturus, laus et pax ei. Quidam id quod erat omnium maxime Osama filius ZaidAllah accipitur, pax ei laudem et dilexit eum nimis. Osama et locutus est ei Dominus. Et Allah laudem et pax ei, interrogabat eum: "Quod petis, quae in re intercedat praescripto Allah? Et nihilominus angelus ad Allah,laudate eum in pace, qui aderant, stans dicit: Si quis venit ad vos, quod laesum est, eo quod aliquis nobilis furtum post poenam exigeret pauper qui furati praescriptum. Allah testem invoco, si FatimaMuhammad filiam, et pax ei gloriam, ut furetur, abscides manum illius, volo. '"r in catenis et Muslim DCLV mater fieret Fideles Ayesha uxorem Dominam propheta, ut Allah placuit oculis eius, quae hoc hadith.

| وعن أنس رضي الله عنه 651-: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رأى نخامة في القبلة, فشق ذلك عليه حتى رؤي في وجهه; فقام فحكه بيده, فقال "إن أحدكم إذا قام في صلاته فإنه يناجي ربه, وإن ربه بينه وبين القبلة, فلايبزقن أحدكم قبل القبلة, ولكن عن يساره, أو تحت قدمه "ثم أخذ طرف ردائه فبصق فيه, ثم رد بعضه على بعض, فقال" أو يفعل هكذا "متفق عليه. والأمر بالبصاق عن يساره أو تحت قدمه هو فيما إذا كانفي غير المسجد, فأما في المسجد فلا يبصق إلا في ثوبه. |

H cave despuas DCLVI mosque in area "Propheta, et pax ei laus esset, ad aliquem eius spuisset in Qibla Mosque. Exprimuntur faciem indignationis erexit illum in manu, et attrivit, ait: Cum stabitis ad orandum Dominus loqui ad vos clam,Qibla et inter vos et. Nemo ergo conspuere eam partem, vel ad sinistram averte pedem tuum solum respuunt. Angulum et levavit pallium suum et involvit illud et expuentes in eum, et ait: Aut hoc facias. "R DCLVI ad Anam fieret quibus in hoc vinculo et Muslim.

| @ باب أمر ولاة الأمور بالرفق برعاياهم ونصيحتهم والشفقة عليهم والنهي عن غشهم والتشديد عليهم وإهمال مصالحهم والغفلة عنهم وعن حوائجهم قال الله تعالى [واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين] [الشعراء: CCXV] وقال تعالى [إن الله يأمر بالعدل والإحسانوإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون] [النحل: XC]. |

Misericordiam ministri LXXVIII De lectione publica carmina ex Alcorano surgamus Allah Excelsum dicit: "Sequar te submitte credentibus cornu." XXVI: Alcoranum CCXV "Allah ordinem iustitiae et bonorum operum dare consanguineos, prohibet ipsum donum habere,erubescant et contumacia hebescunt. Monet, ut se custodiat te. "16:90 Alcoranum

| وعن ابن عمر رضي الله عنهما 652-, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "كلكم راع, وكلكم مسؤول عن رعيته: الإمام راع ومسؤول عن رعيته, والرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته, والمرأة راعية في بيت زوجهاومسؤولة عن رعيتها, والخادم راع في مال سيده ومسؤول عن رعيته, وكلكم راع ومسؤول عن رعيته "متفق عليه. |

Imputatio actiones H DCLVII "unusquisque custos et portabit quod committitur. Princeps est custos et portabit quod cura est. Qui custos de domo sua mulier de domo mariti sui custoset filiis ejus. Itaque unusquisque vestrum est custos, quia quidquid est in vobis sermo. "R ibn Omar DCLVII fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| وعن أبي يعلى معقل بن يسار رضي الله عنه 653-, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "ما من عبد يسترعيه الله رعية, يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته, إلا حرم الله عليه الجنة" متفق عليه |

DCLVIII pondus magisterii H "per quod homo qui in imperii constituit, et non consumetur nisi ut seductorem quod propter mandatum esset. Illi vetat Allah paradiso". Adiecit: "Et non invenientes qua parte illum paradisi odore, si non sequanturcum gratia et veritate. "A in catenis et Muslim DCLVIII Ma'kil fieret filius Yaşam audisset Propheta, qui habet, in laudem, et pax ei sit, dicere.

. وفي رواية "فلم يحطها بنصحه لم يجد رائحة الجنة". وفي رواية لمسلم "ما من أمير يلي أمور المسلمين, ثم لا يجهد لهم وينصح لهم, إلا لم يدخل معهم الجنة". |

Musulmanorum DCLIX BONUM H «Si quis non praesunt negotiis sedulo promoveant Muslims resalutatis eis, non intrabit in paradiso." R DCLIX Muslim.

| وعن عائشة رضي الله عنها 654-, قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول في بيتي هذا "اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم, فاشقق عليه, ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم, فارفق به "رواه مسلم. |

Propheta his qui in sublimitate DCLX H preces "O Allah ut praelatum est populus meus super eos et super eum erit difficile, et cum esset cum illis mitis mitis eum". R DCLX cum Muslim a chain Ayesha ad dominam, ut Allah acceptabis eam, nuntiantesquod audivit dici a propheta, et pax ei laudem dicite in domo.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 655-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء, كلما هلك نبي خلفه نبي, وإنه لا نبي بعدي, وسيكون بعدي خلفاء فيكثرون" قالوا: يا رسول الله , فما تأمرنا? قال"أوفوا ببيعة الأول فالأول, ثم أعطوهم حقهم, واسألوا الله الذي لكم, فإن الله سائلهم عما استرعاهم" متفق عليه. |

H Calipha DCLXI fides "exercetur auctoritas apud filios Israelis per prophetas. Et propheta, et ab alio propheta dictus est. Et ab eo quod non est propheta, et post me non erit caliphs et magna eorum. Et dixit: "O Allah laudepax ei sit, quid nos iubes? At ille dixit eis: Fiat juxta vestram misericordiam fungatur officio, et redde debitum, ut ea, quae vobis est gratia nam et interrogate Allah. Alter erit quod secundum rationem, ut eos qui credita sibi. "R fieret DCLXInuntiantes in catenis et Muslim Abu Hurairah quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| وعن عائذ بن عمرو رضي الله عنه 656-: أنه دخل على عبيد الله بن زياد, فقال له: أي بني, إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "إن شر الرعاء الحطمة" فإياك أن تكون منهم. متفق عليه. |

DCLXII rector pessimum genus H «Fili, propheta audivi, et pax ei laudem dicite dure agit pessimus iste est, qui dux populi. Videte, ne esses." R cum Muslim DCLXII et circumdata est torques illius, cujus relatione ad Abu Sa'id Basri Hasan filius A'aih Anir filius visitavit Ubaidullah Zaidet locuti sunt ei:.

| وعن أبي مريم الأزدي رضي الله عنه 657-: أنه قال لمعاوية رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "من ولاه الله شيئا من أمور المسلمين, فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم, احتجب الله دون حاجته وخلته وفقرهيوم القيامة "فجعل معاوية رجلا على حوائج الناس. رواه أبو داود والترمذي. |

OBLIGATIONIBUS Superiores DCLXIII H "Si quis Allah in locis deficit, et potestatem super Muslims ut eorum commotionem, et paupertatem tuam, Allah non faciant quod volunt, nec possunt auferet se pauperem in die iudicii. Ita homo constitutus Mu'awiah necessitatibus consulere populum. "R DCLXIII Abu Daud et cum Tirmidhi a Abu Maryam Azdi a quibus in serie in hoc quod dicit: ad Mu'awiah.

| باب الوالي العادل قال الله تعالى @ [إن الله يأمر بالعدل والإحسان] [النحل: XC] الآية, وقال تعالى [وأقسطوا إن الله يحب المقسطين] [الحجرات: IX]. |

De LXXIX iustus dominator surgamus lectione versus ex Alcorano Allah Excelsum dicit: "Allah ordinem iustitiae et bonorum operum dare consanguineos, prohibet turpitudo, ignominia et contumacia hebescunt. Admonet autem ut custodiat te. " 16:90 Koran ".... reforminter eos iudicium et iustitiam pensare ...... "XLIX: IX Alcoranum

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 658-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل, وشاب نشأ في عبادة الله تعالى, ورجل قلبه معلق في المساجد, ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه, وتفرقا عليه, ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال, فقال: إني أخاف الله, ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه, ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه "متفق عليه. |

H Allah in umbra DCLXIV LUCRO tutelae "Ecce septem (genera), si quomodo abscondamini in umbra, qui in die iudicii Dei misericordia Allah, cum nullus alius umbra nisi misericordia eius. (Sunt: ) justus sit. Qui autem se colere Allah iuvenis fortis, glorificati.Qui propter ama- Allah tantum propter occursum eius gratia diviserunt. Homo enim inescatus est pulchra, sed declinat venusta mulier ait: "Ego timet. Coniuncta, cuius cor afferrent. Qui expendit tacite, ita sinistra utnescit quid faciat dextera manu sua expendit. Qui cum sic meminit quod Allah oculi funguntur obortis. "R Abu Hurairah DCLXIV fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما 659-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إن المقسطين عند الله على منابر من نور: الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا" رواه مسلم. |

H DCLXV iusti mercedem "in columna lucis erit iustus coram Allah. Erunt qui iuste cum eorum sententia, suisque rebus ipsis commissis." R Muslim DCLXV ad Abdullah cum catena, son of the son of Anir Al 'Sicut se habet: qui est, prophetam,laudate eum in pace, hoc dixit.

| وعن عوف بن مالك رضي الله عنه 660-, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم, وتصلون عليهم ويصلون عليكم. وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم, وتلعنونهمويلعنونكم! ", قال: قلنا: يا رسول الله, أفلا ننابذهم? قال:" لا, ما أقاموا فيكم الصلاة. لا, ما أقاموا فيكم الصلاة "رواه مسلم. قوله:" تصلون عليهم ": تدعون لهم. |

H DCLXVI malus, quid "principes vestri erunt optima et quae diligis, qui vos diligunt, et pro quibus orat, qui pro vobis et. Pessima et qui oderunt te et omnes principes quos odisti, et maledicam maledicentibus tibi, quem. Non dixit: O Allah, in laudem, et paxei, ut non disassociate nos ab his? At ille dixit: Non, dum tueri orationibus dicunt non modo preces! "ligare ad Muslim DCLXVI Auf R, a quibus audierit prophetam filium Malik, et pax ei laudem dicite.

| وعن عياض بن حمار رضي الله عنه 661-, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "أهل الجنة ثلاثة: ذو سلطان مقسط موفق, ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم, وعفيف متعفف ذو عيال" رواه مسلم . |

H habitatores DCLXVII paradiso "Proximi paradisi erunt tria: iustus princeps, qui possit, accedit in caritate. Qui mollis et misericors est, et ad omnem cognationem Sarraceni. Familia, vir pius ex causa quaero. " R DCLXVII cum Muslim a chain ad Iyah,Propheta qui habet Himar audisset filius, et pax ei laudem dicite.

| @ باب وجوب طاعة ولاة الأمر في غير معصية وتحريم طاعتهم في المعصية قال الله تعالى [يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم] [النساء: LIX]. |

De illis qui in obedientia LXXX versu legendo ex Alcorano surgamus Allah Excelsum dicit: «Fideles parere et obedire Allah et qui potestatem Angelus in vobis." 4:59 Koran

| وعن ابن عمر رضي الله عنهما 662-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره, إلا أن يؤمر بمعصية, فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة" متفق عليه. |

Ii omnes officium DCLXVIII H "num ut audiatis tenetur Musulmanus, velit nolit, nisi ut aliquid quaeritur, si est peccatum, in quo nulla est obligatio obediendi vel audire." R DCLXVIII Bukhari et Muslim cum catena Omar Ibn qui in se habent, quod Propheta laudempax super eum, dixit.

| وعنه 663-, قال: كنا إذا بايعنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على السمع والطاعة, يقول لنا "فيما استطعتم" متفق عليه. |

DCLXIX AD H ex vobis PARERE "sacramentum accepit cum Propheta: laudet et pax ei, ut audiatis, non adderet: Quantum potes. '" R DCLXIX fieret et a quibus in hoc cum Muslim a chain ad Omar Ibn hadith.

| وعنه 664-, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له, ومن مات وليس في عنقه بيعة, مات ميتة جاهلية" رواه مسلم. وفي رواية له "ومن مات وهو مفارق للجماعة, فإنه يموت ميتة جاهلية "." الميتة "بكسر الميم. |

DCLXX H «Qui subtrahit obedientiam (caliph est) nihil occurret Allah die resurrectionis argumentum. Si autem mortuus fuerit non habens filium iurasse ignorantiae morte morietur (ut Islam)". alio narrationis 'qui moritur in societatem exuimusdies in communitate morientem imperitia "R DCLXX cum Muslim a chain ad Omar Ibn audisset propheta ille, qui se habet, et in laudem, pax ei sit, dicere.

| وعن أنس رضي الله عنه 665-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "اسمعوا وأطيعوا, وإن استعمل عليكم عبد حبشي, كأن رأسه زبيبة" رواه البخاري. |

Qui in auctoritate est vobis obedire alicui DCLXXI H «Audi Aethiopum et obedire, etiamsi est in summo imperio tibi caput quasi passum." R ad DCLXXI Bukhari torquem Anas apud se habent, quod Propheta, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 666-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك, ومنشطك ومكرهك, وأثرة عليك" رواه مسلم. |

H PARERE DCLXXII semper "et te audire tenentur obedire in prosperis et adversis, sponte aut invite et cum iniuste agitur." Muslim DCLXXII Abu Hurairah R a quibus ad conclusionem, quod in Propheta: laudet et pax ei, dixit.

| وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما 667-, قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سفر, فنزلنا منزلا, فمنا من يصلح خباءه, ومنا من ينتضل, ومنا من هو في جشره, إذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الصلاة جامعة. فاجتمعنا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال "إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم, وينذرهم شر ما يعلمه لهم. وإن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها, وسيصيبآخرها بلاء وأمور تنكرونها, وتجيء فتنة يرقق بعضها بعضا, وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه مهلكتي, ثم تنكشف, وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه هذه. فمن أحب أن يزحزح عن النار, ويدخل الجنة, فلتأته منيته وهويؤمن بالله واليوم الآخر, وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه. ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده, وثمرة قلبه, فليطعه إن استطاع, فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر "رواه مسلم. قوله:" ينتضل "أي: يسابقبالرمي بالنبل والنشاب. و "الجشر" بفتح الجيم والشين المعجمة وبالراء, وهي: الدواب التي ترعى وتبيت مكانها. وقوله: "يرقق بعضها بعضا" أي: يصير بعضها بعضا رقيقا: أي خفيفا لعظم ما بعده, فالثاني يرقق الأول. وقيل معناهيشوق بعضها إلى بعض بتحسينها وتسويلها, وقيل: يشبه بعضها بعضا. |

Eodem modo agere uelis agi IN ALIIS DCLXXIII H "Nos cum nuntio in itinere, in laudem, et pax, et percussit castra. Quidam occupatis erectis tentoriis, partim ludere se tenebant Dum foventsua pecora aliis cum precibus, quibus se ad SALUTATORAllah, et pax ei laudem professus vota erat tempus. Et congregatæ sunt ad Allah, et pax ei laudem, allocutus est, dicens: 'Omne quod Propheta patriam me docere debuit, qua bonum et contra eos monerequod sciebat esse malum. Nam genus est, et initium et finis incolumitas eius et quae casus perspiciatis negabis. Mortuus est autem infortunium faciet superiore luce apparent. Venientes, et fidelis est calamitatis et dices ad eum haec est calamitas, et transibit, etaccedemus et alius dixit: "Hoc est, hoc est. Ignis ergo qui vult intrare paradisum transtulit de facie non credunt in Allah et in novissimo die de morte, et sic de aliis agere vult amari. Omnis qui fidem professuset tradidit in manu eius: et cor unum ut obedirent ei, quantum potest. Quod si alius dux et auctoritate contendere, capitibus. "A Muslim DCLXXIII Abdullah in catena, ita se habet: qui filium Omar hadith.

| وعن أبي هنيدة وائل بن حجر رضي الله عنه 668-, قال: سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا نبي الله, أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم, ويمنعونا حقنا, فما تأمرنا? فأعرض عنه, ثم سأله, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "اسمعوا وأطيعوا, فإنما عليهم ما حملوا, وعليكم ما حملتم" رواه مسلم. |

H imputatio DCLXXIV facta, «Ille (Salamah filius Jo'ffi Yahid) Allah dixit: laudet et pax ei: Indica mihi, si quid a nobis sit, ut principes nostri debitum nobis autem nolueris reddere debitum, quid nobis esset in lege? ThePropheta, et pax ei gloriam, aversa est ab eis. Exposuit interrogationem unde Propheta laudem et pax super eum, et dixit: Audite, et obedient. Et eorum officiis sunt, rationem reddere tibi. '"R in vinculo Muslim DCLXXIV ululate Hujr filiusSalamah nuntiantes quod filius Jo'ffi Yahid Propheta ait: laudet et pax ei sit, haec quaestio.

| وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه 669-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها" قالوا: يا رسول الله, كيف تأمر من أدرك منا ذلك? قال "تؤدون الحق الذي عليكم, وتسألون الله الذيلكم "متفق عليه. |

Reddite omnibus debita cui etiam in tempore tribulationis DCLXXV H "discriminibus his erunt post me piget. Propheta laudem et pax super eum, dixit: O Allah laudem et pax ei quid esset Nos consilium tuum perspiciatis haec? Ipserespondi: reddite omnibus debita iura Allah teque deprecabuntur. "R Abdullah in catenis et Muslim DCLXXV fieret filius Mas'ud nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 670-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "من أطاعني فقد أطاع الله, ومن عصاني فقد عصى الله, ومن يطع الأمير فقد أطاعني, ومن يعص الأمير فقد عصاني" متفق عليه. |

Calipha DCLXXVI PARERE H "Qui audit me, audit vocem meam, et qui obedit Allah Allah, et qui audit me audit et qui incredulus est, qui in sublimitate sunt corde et auctoritas." R Abu Hurairah DCLXXVI fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, et pacem laudatein eo, quod dictum est.

| وعن ابن عباس رضي الله عنهما 671-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "من كره من أميره شيئا فليصبر, فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية" متفق عليه. |

TOLERANTIA DCLXXVII H "Si quis non amat aliquid de suo principe uidi debet eam tolerare patienter, si quis, etiam per illud spatium e Turcarum manibus ignorantia moritur mors." Ibn fieret in catenis et Muslim R Abbas DCLXXVII nuntiantes quod Propheta, et pax ei gloriam,Hæc locutus est.

| وعن أبي بكرة رضي الله عنه 672-, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "من أهان السلطان أهانه الله" رواه الترمذي, وقال "حديث حسن". وفي الباب أحاديث كثيرة في الصحيح. وقد سبق بعضها في أبواب. |

Constituit principem contumeliosum in H DCLXXVIII, "Qui despicit proximum suum dedecent Allah est princeps." Abu Tirmidhi DCLXXVIII R a quibus ad conclusionem quod cum audisset propheta, et pax ei laudem dicite.

| @ باب النهي عن سؤال الإمارة واختيار ترك الولايات إذا لم يتعين عليه أو تدع حاجة إليه قال الله تعالى [تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين] [القصص: LXXXIII]. |

LXXXI De prohibitione AUCTORITATE IN LOCO postulantes Alcoranum versum Allah legendo: Surgamus, et exaltabitur, inquit, "est ultimum evitandas, qui volunt, nos non oportebit quod sit in terra eatur, et corruptionem. Ultimum est cautior. " 28:83 Koran

| وعن أبي سعيد عبد الرحمان بن سمرة رضي الله عنه 673-, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "يا عبد الرحمان بن سمرة, لا تسأل الإمارة; فإنك إن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها, وإن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها, وإذاحلفت على يمين, فرأيت غيرها خيرا منها, فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك "متفق عليه. |

Noli quaerere noli rogare DCLXXIX H De officio ambiverit. Si vocare te traduntur officia dimissionem adiuvantur, interrogavit si tu eris quia non sunt eis. Si voverit aliquid facere, et tunc reperio a melius alternative adoptareet in hoc votum. "R Rahman DCLXXIX fieret in catenis et Muslim Samurah filius prophetae nuntiabant, et pax ei gloriam, ut dictum est.

| وعن أبي ذر رضي الله عنه 674-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "يا أبا ذر, إني أراك ضعيفا, وإني أحب لك ما أحب لنفسي. لا تأمرن على اثنين, ولا تولين مال يتيم" رواه مسلم. |

DCLXXX angustiis cognoscendum H "Abu Dharr, volo ego te volo vos multi infirmes et pro me. Non quæras duo etiam in potestate, neque in bonis pupilli te custodiam." R DCLXXX cum Muslim a chain ad Abu Dharr nuntiantes quod Propheta, in laudem, etpax super eum, dixit ei.

| 675- وعنه, قال: قلت: يا رسول الله, ألا تستعملني? فضرب بيده على منكبي, ثم قال "يا أبا ذر, إنك ضعيف, وإنها أمانة, وإنها يوم القيامة خزي وندامة, إلا من أخذها بحقها, وأدى الذي عليه فيها" رواه مسلم.|

H DCLXXXI prelationis "Abu Dharr ait Propheta, et pax ei gloriam, numquid non constituisti me ad publicum officium? Et amare et dixit ad eum: "Abu Dharr, officium est fiducia vobis infirmi et paenitentia et humilitate, et fons (limitata) in die iudiciiquam quae potest esse sine paenitentia pleno responsabilitatis sensu accipias et ad eius officium. "Abu Dharr R a quibus usque ad DCLXXXI Muslim vinculo Prophetam interrogare, in laudem, et pax eum, hoc quaeritur.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 676-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "إنكم ستحرصون على الإمارة, وستكون ندامة يوم القيامة" رواه البخاري. |

H HONOS DCLXXXII Onus "voles in honore, sed identidem hoc erit in die iudicii in humilitatis causa." Abu Hurairah DCLXXXII R a quibus ad conclusionem, quod fieret cum Propheta, et pax ei gloriam, dixit.

| @ باب حث السلطان والقاضي وغيرهما من ولاة الأمور على اتخاذ وزير صالح وتحذيرهم من قرناء السوء والقبول منهم قال الله تعالى [الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين] [الزخرف: 67] LXVII. |

LXXXII De versu momentum bonum ex Alcorano ADVISORS Allah legendo: Surgamus, et exaltabitur, inquit, "In die illo erit amici hostiliter se conclamarunt praeter eos, qui timent (Allah)." 43:67 Koran

| وعن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما 677-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "ما بعث الله من نبي, ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه, وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه, والمعصوم من عصم الله "رواه البخاري. |

CONSILIUM DCLXXXIII H "Quotiens aliquis suscitavit Allah propheta nominat caliph habet duas vel consiliarii, qui ei consilium, et confirmat ei bonum, et malum, et lucrandi ad alia consilia cum eo. Sed innocens Alter ex filiis, salvetur. " R DCLXXXIII Bukhari with catenaAbu Hurairah et referunt ad Abu Sa'id Khudri quod Propheta, et pax ei laudem, dixit.

| وعن عائشة رضي الله عنها 678-, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إذا أراد الله بالأمير خيرا, جعل له وزير صدق, إن نسي ذكره, وإن ذكر أعانه, وإذا أراد به غير ذلك جعل له وزير سوء, إن نسي لم يذكره, وإن ذكرلم يعنه "رواه أبو داود بإسناد جيد على شرط مسلم. |

H alimenta DCLXXXIV bonum imperatorem "se cum sustinere Allah vult sincere bonum principem, cum oblitus et Consiliario assistit admonet reminiscentis. Allah vult aliud quam bonum et malum, et consiliarium, qui misit illum et si non obiicit, non oblitussi meminerit auxiliabitur ei. "Abu Daud DCLXXXIV vinculo ad R credentium Mater Ayesha Domina, ut Allah acceptabis eam, nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| @ باب النهي عن تولية الإمارة والقضاء وغيرهما من الولايات لمن سألها أو حرص عليها فعرض بها عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه 679-, قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنا ورجلان من بني عمي, فقال أحدهما: يا رسول الله , أمرنا على بعض ما ولاكالله تعالى, وقال الآخر مثل ذلك, فقال "إنا والله لا نولي هذا العمل أحدا سأله, أو أحدا حرص عليه" متفق عليه. |

H De officiis LXXXIII DCLXXXV quaerens "Abu Musa visitavit Ash'ari Propheta laudem et pax ei, unum ex illis, et cognati eius duo illi:" Allah laudem et pax eum constitues quem magistratum Allah nobis tradidit vobis. Alia etiam,aliquid secundum eandem formam. Propheta laudem et pax ei, dicens: Non enim qui petit vel instituere velit, ad publicum officium. "R Abu Musa DCLXXXV Ash'ari fieret qui in catenis et Muslim hadith narravit.

| 1. @ 680- كتاب الأدب باب الحياء وفضله والحث على التخلق به عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "دعه, فإن الحياء من الإيمان" متفق عليه. |

H LIBER DCLXXXVI modestia est fidei "Propheta, et pax ei sit laus, qui transierunt Ansar discursum ab eius fratre pudicitia. Propheta laudem et pax ei dixit. Ne eum, modestia fidei. "R DCLXXXVI fieret in catenis et Muslima quibus in hoc Omar Ibn hadith.

| وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما 681-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "الحياء لا يأتي إلا بخير" متفق عليه. وفي رواية لمسلم "الحياء خير كله" أو قال "الحياء كله خير". |

Bonum est modestia DCLXXXVII H "Pudor nonnisi in bonum." "Pudor est omne bonum." R DCLXXXVIII Muslim Bukhari et Muslim DCLXXXVII R ad Imran with catena, the son of Husain nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 682-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة: فأفضلها قول: لا إله إلا الله, وأدناها إماطة الأذى عن الطريق, والحياء شعبة من الإيمان" متفق عليه. "البضع"بكسر الباء ويجوز فتحها: وهو من الثلاثة إلى العشرة. و "الشعبة": القطعة والخصلة. و "الإماطة": الإزالة. و "الأذى" ما يؤذي كحجر وشوك وطين ورماد وقذر ونحو ذلك. |

Fides modestia elementum DCLXXXIX H «Fides non habet amplius sexaginta aut septuaginta elementa, quod maximum est, et non est deus nisi Allah testimonio et a minimo eorum iter facit remotionem prohibentis incommodo. Pudor est aliqua fides. " R DCLXXXIXAbu Hurairah fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه 683-, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها, فإذا رأى شيئا يكرهه عرفناه في وجهه. متفق عليه. قال العلماء: حقيقة الحياء خلق يبعث على ترك القبيح, ويمنعمن التقصير في حق ذي الحق. وروينا عن أبي القاسم الجنيد رحمه الله, قال: الحياء: رؤية الآلاء - أي النعم - ورؤية التقصير, فيتولد بينهما حالة تسمى حياء. والله أعلم. |

Propheta pudorem, et pax ei laudem DCXC H "Propheta, et pax ei sit laus, cum in quoddam mollius graviter virgo post intelleximus eam velum a facie eius." R DCXC Bukhari et Muslim a catenam cum hoc se habet: qui in Abu Sa'id Khudri hadith.

| باب حفظ السر قال الله تعالى @ [وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤولا] [الإسراء: XXXIV]. |

Secreta: Surgamus, custodiens LXXXV De lectione ex Alcorano versus Allah Excelsum dicit: 'pollicitus. Num dubium est promissio. " 17:34 Koran

| وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه 684-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى المرأة وتفضي إليه, ثم ينشر سرها" رواه مسلم. |

DCXCI secreto H «In die iudicii coram posito populum Allah esse pessimos qui dormit cum uxore sua, et habet eam broadcasts et secretum." R DCXCI cum Muslim a chain ad Abu Sa'id Khudri nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei sit,Hæc locutus est.

| وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما 685-: أن عمر رضي الله عنه حين تأيمت بنته حفصة, قال: لقيت عثمان بن عفان رضي الله عنه, فعرضت عليه حفصة, فقلت: إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر? قال: سأنظر في أمري. فلبثت لياليثم لقيني, فقال: قد بدا لي أن لا أتزوج يومي هذا. فلقيت أبا بكر رضي الله عنه, فقلت: إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر, فصمت أبو بكر رضي الله عنه, فلم يرجع إلي شيئا! فكنت عليه أوجد مني على عثمان, فلبثليالي ثم خطبها النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فأنكحتها إياه. فلقيني أبو بكر, فقال: لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم أرجع إليك شيئا? فقلت: نعم, قال: فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك فيما عرضتعلي إلا أني كنت علمت أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذكرها, فلم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولو تركها النبي صلى الله عليه وآله وسلم لقبلتها. رواه البخاري. "تأيمت" أي: صارت بلا زوج, وكان زوجها توفيرضي الله عنه. "وجدت": غضبت. |

CONJUGIUM HAFSAH H ANC DCXCII "Quando Domina Hafsah filia Omar, ut Allah acceptabis eum vidua Omar met the son of Affan Osman, et dixit ei:" Si placet animae vestrae, opto (sicut est) reddere Hafsah ut te in uxorem. Osman respondit ego consideret. Omar se habet: Iet post paucos dies exspectabat Osman occurrit et ait: sed non puto me solum nubere. Omar Abu occurrit et deinde dixit ei: Si vis, ut (sicut) Hafsah dabo tibi uxorem. Et siluerunt et non responderunt ei verbum Abu esse difficilius quam reactionem Osman Omar.Omar propheta paucos dies, Domino laudate et pax ei, Omar deposcebat accepit eam sibi in uxorem. Omar Abu Bakr cum proximo occurrit et ait: "Ne forte in verbo scandalizati Hafsah locutus es ad me, et responsum non dedit ei. Omar respondit: quod si ita est. ' Et ait: Translata esterat mihi in tantum, quod Propheta laudem et pax super eo, de quo prophetae eius non revelabit secretum. Propheta, et pax ei laus non ex proposito, quo minus condicionem. "R Abdullah in vinculo DCXCII fieret filiusOmar, qui habet hanc hadith.

| وعن عائشة رضي الله عنها 686-, قالت: كن أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم عنده, فأقبلت فاطمة رضي الله عنها تمشي, ما تخطئ مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا, فلما رآها رحب بها, وقال " مرحبا بابنتي ", ثم أجلسهاعن يمينه أو عن شماله, ثم سارها فبكت بكاء شديدا, فلما رأى جزعها, سارها الثانية فضحكت, فقلت لها: خصك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بين نسائه بالسرار, ثم أنت تبكين! فلما قام رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم سألتها: ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? قالت: ما كنت لأفشي على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سره, فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قلت: عزمت عليك بما لي عليك من الحق, لما حدثتني ما قال لك رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم? فقالت: أما الآن فنعم, أما حين سارني في المرة الأولى فأخبرني أن جبريل كان يعارضه القرآن في كل سنة مرة, وأنه عارضه الآن مرتين, وإني لا أرى الأجل إلا قد اقترب, فاتقي الله واصبري, فإنه نعم السلف أنا لك, فبكيت بكائي الذي رأيت, فلما رأى جزعي سارني الثانية, فقال "يا فاطمة, أما ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين, أو سيدة نساء هذه الأمة?" فضحكت ضحكي الذي رأيت. متفق عليه, وهذا لفظ مسلم. |

Per omnia differt propheta, et pax ei sit laus, et filiam suam, Fatima FILIAE, placuit oculis eius, ut Allah DCXCIII H "Semel Prophetae universas uxores, et pax ei sit laus, cum in Prophetae, R. filiam coniunxerunt, ut Allah suscipietis ea.Prophetae cursus similis eius, laudate eum in pace. Et extendit contra eam et interrogaverunt eam: cumque vidisset eam vir sedens in quibus medium sob lateri summissa voce ad aliquid altius. Ut videntes eam valde et illa subridens mussat erat. Domina Ayesha locutus est(nam leniter) ait Propheta, et pax ei sit laus, et clamastis ad sinistram et vocavit uxores. Domina Ayesha Interrogavique eam, quid Prophetae, et pax ei gloriam, ut loquatur ad te? Inquit, detegenda, et non sum propheta, et pax ei sit laudatio.Et propheta, et pax ei laudem obiit Domina Ayesha Interrogavique eam, ut ita loquar, id mihi ex mea et quid Prophetae, pax ei laudem et dixero vobis. R. Domine, ait: Et ego dico tibi. Et dixit ad me, ut omnes primum a me susurrabantGabriel ad audiendum et recitare anno recitare Alcoranum ad semel, bis, et quod hoc fecerat. Obsecro, inquit, tempus, prope video. Et Allah officii memores estote, quia ego predecessor egregia vobis. His auditis, clamaveruntSecundum quod vidisti, quod cum vidisset turbata est in aurem ego autem me secundo, dicens: 'Fatima, nonne in primis placet istam gentem eris? Ad haec subridens sicut vidisti. "R DCXCIII mater fieret in catenis et Muslim Fideles Ayesha Domina, ut Allahplacuit oculis eius, quae hoc hadith.

| وعن ثابت 687-, عن أنس رضي الله عنه, قال: أتى علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا ألعب مع الغلمان, فسلم علينا, فبعثني إلى حاجة, فأبطأت على أمي. فلما جئت, قالت: ما حبسك? فقلت: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لحاجة, قالت: ما حاجته? قلت: إنها سر. قالت: لا تخبرن بسر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحدا, قال أنس: والله لو حدثت به أحدا لحدثتك به يا ثابت. رواه مسلم وروى البخاري بعضه مختصرا. |

H secreto DCXCIV "Propheta, et pax ei laudem obviae pueri ludere cum Porphyrio, salutavit eos, et ministrare propter quam Anas (Anas) Nuper autem reversi ad matrem suam. Cum Anam pervenerat quaesivi, "Quid vos detinuit? Anas, inquit, prophetalaudate eum in pace, in me misit. Et interrogabat eum: Quod est verbum quod? Anas respondit: "Quod secretum." Et respondens mater eius dixit: "Prophetam nemini secreta, et pax ei sit laudatio. Anas Thabit dixit, Si quis dicturus fuisset vobis. R DCXCIVAnas Thabit se habent, quod hoc dixit.

| باب الوفاء بالعهد وإنجاز الوعد قال الله تعالى @ [وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا] [الإسراء: XXXIV] وقال تعالى [وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم] [النحل: XCI] وقال تعالى [يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود] [المائدة: I],وقال تعالى [يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون] [الصف, 2-3]. |

LXXXVI De versibus legendo implere ex Alcorano FIDES Allah Surgamus, et exaltabitur, inquit, et fac misericordiam ..... profecto erit interrogatus promissio. "17:34 Alcoranum" .. ne irritum facias foedus tuum ... cum fuerint confirmata juramenta(In nomine iurat), tua facias Allah plegium. "16:91 Alcoranum" fideles, reddite omnibus debita. "V: I Alcoranum" fideles, quomodo ergo tu dicis, quod numquam faciam? Allah est pessimorum, ut possis dicere: quod non fiet ". LXI 2-3 Alcoranum

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 688-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب, وإذا وعد أخلف, وإذا اؤتمن خان" متفق عليه. زاد في رواية لمسلم "وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم". |

L orem DCXCV hypocrisi "tres discrimina hypocrita cum loquitur mendacium, et cum comminuetur promittit, et cum id non committitur avertat eum." Et addidit: "Si orat Musulmanus ieiuniis se." R DCXCV Bukhari et Muslim with catenaPropheta, qui habet in Abu Hurairah laudet et pax ei, dixit.

| وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما 689-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "أربع من كن فيه كان منافقا خالصا, ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا اؤتمن خان , وإذا حدث كذب, وإذا عاهد غدر, وإذا خاصم فجر "متفق عليه. |

H DCXCVI quatuor signa hypocrisi "Quatuor quippe sunt qualitates quae sunt in homine, si probare se, verum hypocrita. Homo unus, dum non habet illam amovet est hypocrisis. sunt cum aliquid ei committitur avertat. Cum loquitur mendacium.Cum ille promisisset, servat fidem. Cum ipse iurgia esto. "R Abdullah in catenis et Muslim DCXCVI fieret filius Anir filius Al Allah Quomodo se habent, et pax ei gloriam, dixit.

| وعن جابر رضي الله عنه 690-, قال: قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم "لو قد جاء مال البحرين أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا" فلم يجئ مال البحرين حتى قبض النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فلما جاء مال البحرين أمر أبو بكر رضي اللهعنه فنادى: من كان له عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عدة أو دين فليأتنا, فأتيته وقلت له: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لي كذا وكذا, فحثى لي حثية فعددتها, فإذا هي خمسمئة, فقال لي: خذ مثليها. متفقعليه. |

H OFFICIO DCXCVII DEFUNCTI promissio cum vectigalibus recipiatur Baharina dabo vobis (Jabir), et hoc et hoc. Et transivi ad vectigalia accepit. Abu nuntiata cum venissent, ut si cui non est propheta, et in laudem, et paxeo ut accedant votum aut debuit. Et (Jabir) ad eum, et dixit ei: "Propheta, et pax ei sit laudatio, haec et haec locutus est mihi. Abu et hauriens manu tulit et dabant ei. Numeravimus illo, et non invenerunt, numero erant quingenti dirhams. AbuBakr ille mihi dixit: Tolle æqualia. "Jabir R DCXCVII nuntiantes fieret in hoc vinculo et Muslim hadith.

| باب المحافظة على ما اعتاده من الخير قال الله تعالى @ [إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم] [الرعد: XI] وقال تعالى [ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا] [النحل: XCII] . و "الأنكاث": جمع نكث, وهو الغزل المنقوض. وقال تعالى [ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم] [الحديد: XVI] وقال تعالى [فما رعوها حق رعايتها] [الحديد: XXVII]. |

LXXXVII De versibus exercitio lectionis ex Alcorano Allah surgamus et exaltabitur, inquit, "quod in patria non mutatur nisi Allah mutare in se." 13:11 Koran "Nolite fieri sicut mulier, transgredi fila post eidem fila, fibris." 16:92Alcoranum "..... Et sicut illi qui non sunt Libellus ante indurarentur corda eorum, sub quo factum est, ut longa ......" Alcoranum 57:16 "..... et Et notandum quod non custodistis ...... "57:27 Alcoranum

| وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما 691-, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "يا عبد الله, لا تكن مثل فلان, كان يقوم الليل فترك قيام الليل" متفق عليه. |

Ut in bonis actibus DCXCVIII COHEREO H "Abdullah, quasi non ita sit. Quod enim voluntarium dicitur, ut noctu sic edidit post orationem." R DCXCVIII Bukhari et Muslim a catenam cum ad Abdullah Al filius Anir filius 'Quomodo se habet quod Propheta, in laudem, et pax ei sit,mihique mandavit in quantum huiusmodi.

| @ باب استحباب طيب الكلام وطلاقة الوجه عند اللقاء قال الله تعالى [واخفض جناحك للمؤمنين] [الحجر: LXXXVIII] وقال تعالى [ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك] [آل عمران: CLIX]. |

De versibus LXXXVIII legendo iucunditatis, ex Alcorano GRATIA Allah surgamus et exaltabitur, inquit, "et humili cornu ..... credentes." 15:88 Koran ".... et indomabili corde sunt, si tibi dura fui, utique ipsi relicti estis ......" III: CLIX Koran

| وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه 692-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة" متفق عليه. |

H DCXCIX SAVIDICUS "scutum est solum, si ipsi in medium ignis Datum in caritate. Si te tam blande et quod non possunt." Fieret in catenis et Muslim DCXCIX Adiyy R, a quibus filii Hatim quod Propheta, et pax laudemsuper eum, dixit hoc.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 693-: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "والكلمة الطيبة صدقة" متفق عليه, وهو بعض حديث تقدم بطوله. |

Charitatis DCC H "Sermo caritas est '. M DCC Abu Hurairah fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| وعن أبي ذر رضي الله عنه 694-, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "لا تحقرن من المعروف شيئا, ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق" رواه مسلم. |

Fratri salutem DCCI H «Nolite facere minimum bonum respiciat, frater, salutem et hilari vultu (bonum est)." R DCCI cum Muslim a chain ad Abu Dharr nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| @ باب استحباب بيان الكلام وإيضاحه للمخاطب وتكريره ليفهم إذا لم يفهم إلا بذلك عن أنس رضي الله عنه 695-: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا حتى تفهم عنه, وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا. رواه البخاري. |

LXXXIX De perspicuitate sermonis; H evidentiam DCCII "Propheta, et pax ei gloriam, ut ter posset verbis dicere esset plene intellexit, et ivit obviam eis: deinde ter se populo, salutem." R DCCII Bukhari with catenaad Anam vero, qui hoc se habet.

| وعن عائشة رضي الله عنها 696-, قالت: كان كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كلاما فصلا يفهمه كل من يسمعه. رواه أبو داود. |

H, ita ut intellegatur DCCIII loqui "Propheta, et pax ei gloriam, ut omnes, qui simpliciter intelligendum est." Vinculo R ad Abu Daud DCCIII credentium Mater Ayesha Domina, ut Allah acceptabis eam, a quibus est.

| @ باب إصغاء الجليس لحديث جليسه الذي ليس بحرام واستنصات العالم والواعظ حاضري مجلسه عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه 697-, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع "استنصت الناس" ثم قال "لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض "متفق عليه. |

Dicendum quod de XC attente audientibus; Silentium SERMO H DCCIV "In vale Peregrinatio propheta, laus et pax ei rogavit Jarir postulare homines esse, et dixit ad me: non revertetur ad infidelitatem post me mutuo secantes cervicibus. '"et R DCCIV BukhariCum Muslim a chain ad Jarir, the son of this Abdullah nuntiantes.

| باب الوعظ والاقتصاد فيه قال الله تعالى @ [ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة] [النحل: CXXV]. |

De lectione XCI versus MODERATE ex Alcorano praedicante Allah surgamus et exaltabitur, inquit, "sapientia et clama ad finem Semita correptionem Dominus." XVI: CXXV Koran

| وعن أبي وائل شقيق بن سلمة 698-, قال: كان ابن مسعود رضي الله عنه يذكرنا في كل خميس, فقال له رجل: يا أبا عبد الرحمان, لوددت أنك ذكرتنا كل يوم, فقال: أما إنه يمنعني من ذلك أني أكره أن أملكم, وإنيأتخولكم بالموعظة, كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتخولنا بها مخافة السآمة علينا. متفق عليه. "يتخولنا": يتعهدنا. |

Praedicante DCCV INTERMITTENT H "Ibn Mas'ud dixit: est homo, et usus est et omnis Jovis ad eum, 'Abu Rahman, haec qualia tibi esse praedicant nobis cotidie. Qui dixerunt: Quid est hoc sistit me: ne forte te protraham a. Propheta quod praedico in eadem, et pax ei gloriam,ut ne fatigemini animis. "ligare ad Muslim DCCV Shakik R, a quibus in hac Salamah filius.

| وعن أبي اليقظان عمار بن ياسر رضي الله عنهما 699-, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "إن طول صلاة الرجل, وقصر خطبته, مئنة من فقهه, فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة" رواه مسلم. "مئنة" بميم مفتوحة ثم همزة مكسورة ثم نونمشددة, أي: علامة دالة على فقهه. |

DENIQUE SERMONES DCCVI H "longitudo et brevitas hominis precem suam protestaretur sui sermonis intelligentia et sapientia. Ergo sermonem brevem et longam orationem." R DCCVI cum Muslim a chain ad Anir, the son of Yassir nuntiantes quod audivit dici a propheta, in laudem, et paxsuper eum, dicito.

| وعن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه 700-, قال: بينا أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, إذ عطس رجل من القوم, فقلت: يرحمك الله, فرماني القوم بأبصارهم! فقلت: واثكل أمياه, ما شأنكم تنظرون إلي?! فجعلوايضربون بأيديهم على أفخاذهم! فلما رأيتهم يصمتونني لكني سكت, فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فبأبي هو وأمي, ما رأيت معلما قبله ولا بعده أحسن تعليما منه, فوالله ما كهرني, ولا ضربني, ولا شتمني. قال "إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس, إنما هي التسبيح والتكبير, وقراءة القرآن" أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قلت: يا رسول الله, إني حديث عهد بجاهلية, وقد جاء الله بالإسلام, وإنمنا رجالا يأتون الكهان? قال: "فلا تأتهم" قلت: ومنا رجال يتطيرون? قال "ذاك شيء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم" رواه مسلم. "الثكل" بضم الثاء المثلثة: المصيبة والفجيعة. "ما كهرني" أي: ما نهرني. |

Divinando prohibetur DCCVII H "Dum Mu'awiah orabat Propheta, cum Dominum: laudet et pax ei sit, ex quibus omnis congregatio sternuit Mu'awiah respondit: Allahu Yarhamuk (May Allah habere misericordiam in vobis). Et abierunt quidam ex frequentia displicent intuens. Huicdixerunt: Non mihi si matrem amisit! Quid me admiramini? Et plaudentes manu, dixerunt ad intelligendum, quod vellent in cruribus et tacere, et manum meam. Finita oracione erat Propheta, et pax ei gloriam, mentem declarant. 'Maypater meus et mater est pretium Propheta Mu'awiah dixit: Quia numquam novi eum et postea melius docendi. Et ut cessavit: et obsecratio eius nec increpavit, alium ceciderunt, et arguentem me. ' Obsecro, inquit, non licet, quia non nisi per orationem sermone laudis honore et recitatiode Koran. Aut aliquid simile, quod dixit. Mu'awiah dixit: O Allah, et pax ei gloriam, ut Allah modo favere, emersit ex ignorantia et religionem. Consulat ne divinos et apud nos, qui adhuc. Propheta, et pax ei gloriam, inquit,'Et ne his. Mu'awiah et dixit ad nos aguntur omina. Commentati Propheta, ne imaginaria hae cipiendi. "Ligare ad Muslim DCCVII Mu'awiah R, a quibus in hac Sulamikk REGULA filius hadith.

De propheta in via, et pax ei laudem DCCVIII H O Allah pax ei laudem et hoc consilium valere sonat. Propheta ergo, inquit, dico vobis, timet, et insuper audire et si servo tuo praeficiantur. Qui de vobis sunt vivetme custodierint plures differentiae. Cum venit tempus, ut teneat ad meae vitae rationem et consuetudinem meam recto ordine dirigitur successoribus (caliphs). Per terga dentibus tene - cavete innovatione (Islam adversus spiritum) ad errant adipiscing. "R et Abu Daud Tirmidhi DCCVIIIAl Irbad vinculo ad filium refert Allah Saria, laus et pax ei, qui concionem oculos cordis timentes flevit ...

| باب الوقار والسكينة قال الله تعالى @ [وعباد الرحمان الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما] [الفرقان: LXIII]. |

XCII De lectione surgamus LIBRO DE DIGNITATE AC versus ex Alcorano Allah Excelsum, dicens: "qui pie colentibus in terra ambulare, et cum ignorantis oratio autem eos dicentes:" Pax. ' 25:63 Koran

| وعن عائشة رضي الله عنها 702-, قالت: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مستجمعا قط ضاحكا حتى ترى منه لهواته, إنما كان يتبسم. متفق عليه. "اللهوات" جمع لهاة: وهي اللحمة التي في أقصى سقف الفم. |

DCCIX RISUS CONTINENS n "Propheta numquam laudat pax super eum ridebunt, ut intus in ore videri possit. Ille protulit." R in catenis et Muslim DCCIX mater fieret Fideles Ayesha Domina, ut Allah acceptabis eam, a quibus est.

| @ باب الندب إلى إتيان الصلاة والعلم ونحوهما من العبادات بالسكينة والوقار قال الله تعالى [ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب] [الحج: XXXII]. |

XCIII De versu adeat legendo ex Alcorano surgamus mosque Allah Excelsum dicit: "Qui adorat speculam (sacra) Allah certe ex animo pietatem. " 22:32 Koran

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 703-, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "إذا أقيمت الصلاة, فلا تأتوها وأنتم تسعون, وأتوها وأنتم تمشون, وعليكم السكينة, فما أدركتم فصلوا, وما فاتكم فأتموا" متفق عليه . زادمسلم في رواية له "فإن أحدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة فهو في صلاة". |

H tarde DCCX precibus "oratione incipere est, non ad ipsum currit. Venite placide ambulare. Et cum orationem ad supplendum hoc, quod perdidisti post adventum." R Abu Hurairah DCCX fieret in catenis et Muslim audisset Propheta, qui habet,laudate eum in pace, hoc est dicere.

| زاد مسلم في رواية له 703- 'فإن أحدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة فهو في صلاة ". |

A PRINCIPIO ORATIONIS DCCXI "Cum oratione ad cor tuum, jam in oratione." R DCCXI Muslim.

| وعن ابن عباس رضي الله عنهما 704-: أنه دفع مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا وصوتا للإبل, فأشار بسوطه إليهم, وقال "يا أيها الناس, عليكم بالسكينة, فإنالبر ليس بالإيضاع "رواه البخاري, وروى مسلم بعضه." البر ": الطاعة. و" الإيضاع "بضاد معجمة قبلها ياء وهمزة مكسورة, وهو: الإسراع. |

H TRANQUILLO DCCXII procedant "In die, postquam reversus est de Peregrinatio Arafat, Ibn Abbas cum Propheta, et pax ei sit laudatio. Propheta, et pax ei sit laus, et audivit Heli sonitum clamoris, pellentesque et incessus camelorum ex eo. Ostendit quod inbaculo suo et ait audite populi omnes ex aequo animo. Impetum non est virtus. "'Abbas Ibn R a quibus ad conclusionem DCCXII hoc fieret cum hadith.

| باب إكرام الضيف قال الله تعالى @ [هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين فقربه إليهم قال ألا تأكلون] [الذاريات 24-27] وقال تعالى[وجاءه قومه يهرعون إليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات قال يا قوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي أليس منكم رجل رشيد] [هود: LXXVIII]. |

Surgamus, et honorem HOSPITIUM XCIV De lectione ex Alcorano versus Allah Excelsum ait: "Num audisti hospitibus historia Abrahae illi intravit, et dixit:" Pax. Et ille respondit: Pax, te mihi ignoti. Cum ergo vertisset se, et introduxit in domum patrisarietem. Posuit itaque coram eis, dicens: Si non, comedisti? "LI: 24-27 Alcoranum" His occurrissent ei gens erat cum culpa. 'Patria,' inquit, 'hic filiarum (admittunt matrimonium) mundiores sunt vobis. Confunditis me et non timet hospitibus.Uestrum non est compos mentis? "11:78 Alcoranum

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 705-: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليصل رحمه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليقل خيرا أوليصمت "متفق عليه. |

H HONOR DCCXIII hospes, "Qui credit in genere proximo, ut Allah et in novissimo die. Qui credit in Allah et in novissimo die de honoratione parentum, et in novissimo die de Allah, ut omnis qui credit in sileam bene. " R DCCXIII cum Muslim a chain ad Abu Hurairahnuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| وعن أبي شريح خويلد بن عمرو الخزاعي رضي الله عنه 706-, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته" قالوا: وما جائزته? يا رسول الله, قال: "يومه وليلته, والضيافةثلاثة أيام, فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه "متفق عليه. وفي رواية لمسلم" لا يحل لمسلم أن يقيم عند أخيه حتى يؤثمه "قالوا: يا رسول الله, وكيف يؤثمه? قال" يقيم عنده ولا شيء له يقريه به ". |

HOSPES DCCXIV IURIBUS H "Qui non credit in novissimo die Allah et quorum dextera cogeret. Propheta laudem et pax super eum, dixit: Quis est aequae Allah laude pax ei? Qui respondit: "Non in die et in nocte, et hospitiumtribus diebus. Quod autem his abundantius est, charitatem. Non quam diu liceat fratri Musulmanus quod de illo peccatum. Propheta, et pax ei laudem petebatur, O Allah, et pax ei gloriam, ut in peccato esse voluit? Qui respondens, ait: per patientiam sustentatur;cum moraretur in castris, ut nihil habeat cum hospitium praebere, quae "". R Bukhari et Muslim DCCXIV cum catena ad Abu Shuraih Khalid, the son of Anir Khuza'i nuntiantes quod audivit dici a propheta, in laudem, et pax super eum, dicito.

| باب استحباب التبشير والتهنئة بالخير قال الله تعالى @ [فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه] [الزمر 17-18] وقال تعالى [يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم] [التوبة: XXI] وقال تعالى[وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون] [فصلت: XXX] وقال تعالى [فبشرناه بغلام حليم] [الصافات: CI] وقال تعالى [ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى] [هود: LXIX] وقال تعالى [وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاقومن وراء إسحاق يعقوب] [هود: LXXI] وقال تعالى [فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك بيحيى] [آل عمران: XXXIX] وقال تعالى [إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح] [آل عمران: XLV] الآية, والآيات في الباب كثيرة معلومة. وأما الأحاديث فكثيرة جدا وهي مشهورة في الصحيح, منها: |

Surgamus, et Evangelium XCV De lectione ex Alcorano versus Allah Excelsum dicit: "... Evangelium meum dare cultoribus, qui sequimini quod optimum est, et audire verba ...... "XXXIX: 17-18 Alcoranum" evangelizare eis daturus est Dominus eorum, et misericordiam, et voluptas in eismanent aeterna beatitudine, in qua ortus. "Alcoranum 9:21" ..... promissa gaudete in Paradiso. "41:30 Alcoranum" Nos lenissimi evangelizavit illi dedit Filium (Ismahel) . "XXXVII: Alcoranum CI" .. Evangelium nuncios ad Abrahamum "Alcoranum 11:69" Uxor (Saram) stantemqui proximi sunt, ridet. Tum nos et dedit Isaac Isaac autem genuit Iacob, evangelizantium. "11:71 Alcoranum" clamavit angelos stantes in sanctuario cum religione, dicens: Joannes Alter enim evangelizo vobis. "Koran 3:39" cum angeli dixerunt, "O Allah praebet gaudebitisAuditus est a Verbo (esto) ab eo nomen Christus Iesus Mariae filius. "3:45 Alcoranum

| عن أبي إبراهيم 707-, ويقال: أبو محمد, ويقال: أبو معاوية عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشر خديجة رضي الله عنها ببيت في الجنة من قصب, لا صخب فيه, ولا نصب . متفق عليه. "القصب": هنا اللؤلؤ المجوف. و "الصخب": الصياح واللغط. و "النصب": التعب. |

H ANC DCCXV KHADIJAH Domus in paradiso "Propheta, et pax ei laudem dedit Khadijah Domina, ut Allah acceptabis eam domum, in qua evangelium margaritas (in paradiso) in quo non foret vox nec audietur enim laborum. " R DCCXV Bukhari et Muslim ad Abdullah cum catena,the son of Absalom, a quibus in hac Aufa.

| وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه 708-: أنه توضأ في بيته, ثم خرج, فقال: لألزمن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولأكونن معه يومي هذا, فجاء المسجد, فسأل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا وجه هاهنا , قال: فخرجتعلى أثره أسأل عنه, حتى دخل بئر أريس, فجلست عند الباب حتى قضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حاجته وتوضأ, فقمت إليه, فإذا هو قد جلس على بئر أريس وتوسط قفها, وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر, فسلمت عليه ثم انصرفت, فجلست عند الباب,فقلت: لأكونن بواب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اليوم, فجاء أبو بكر رضي الله عنه فدفع الباب, فقلت: من هذا? فقال: أبو بكر, فقلت: على رسلك, ثم ذهبت, فقلت: يا رسول الله, هذا أبو بكر يستأذن, فقال: "ائذن لهوبشره بالجنة "فأقبلت حتى قلت لأبي بكر: ادخل ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يبشرك بالجنة, فدخل أبو بكر حتى جلس عن يمين النبي صلى الله عليه وآله وسلم معه في القف, ودلى رجليه في البئر كما صنع رسول الله صلى اللهعليه وآله وسلم, وكشف عن ساقيه, ثم رجعت وجلست, وقد تركت أخي يتوضأ ويلحقني, فقلت: إن يرد الله بفلان - يريد أخاه - خيرا يأت به. فإذا إنسان يحرك الباب, فقلت: من هذا? فقال: عمر بن الخطاب, فقلت: على رسلك, ثم جئت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فسلمت عليه وقلت: هذا عمر يستأذن? فقال "ائذن له وبشره بالجنة" فجئت عمر, فقلت: أذن ويبشرك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالجنة, فدخل فجلس مع رسول الله صلى اللهعليه وآله وسلم في القف عن يساره ودلى رجليه في البئر, ثم رجعت فجلست, فقلت: إن يرد الله بفلان خيرا - يعني أخاه - يأت به, فجاء إنسان فحرك الباب. فقلت: من هذا? فقال: عثمان بن عفان. فقلت: على رسلك,وجئت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأخبرته, فقال "ائذن له وبشره بالجنة مع بلوى تصيبه" فجئت, فقلت: ادخل ويبشرك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالجنة مع بلوى تصيبك, فدخل فوجد القف قد ملئ, فجلس وجاههم منالشق الآخر. قال سعيد بن المسيب: فأولتها قبورهم. متفق عليه. وزاد في رواية: وأمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بحفظ الباب. وفيها: أن عثمان حين بشره حمد الله تعالى, ثم قال: الله المستعان. وقوله: "وجه" بفتح الواووتشديد الجيم. أي: توجه. وقوله "بئر أريس" هو بفتح الهمزة وكسر الراء وبعدها ياء مثناة من تحت ساكنة ثم سين مهملة وهو مصروف ومنهم من منع صرفه, و "القف" بضم القاف وتشديد الفاء: وهو المبني حول البئر. وقوله: "على رسلك" بكسر الراء على المشهور, وقيل: بفتحها, أي: ارفق. |

H sunt tres DCCXVI paradisum promisisti "Abu Ash'ari Musa suum, et abiit in domum suam in hoc casu ad prophetam esse in animo, in laudem, et pax, et de die in comitatu suo. Et ingressus quaerere et Prophetae Mosque laudem et pax super eumdictum, quod in quadam parte cessavit. Abu Musa, inquit, et ego post eum, et interrogavit quid agatur in loco qui dicitur. Perfecto ad ostium usque sedi ablutio. Et egressus est ad eum, et simul crepidinis sedentem viderit. Et prophetatraxit panno usque ad lumbos et genua ejus herens in puteo. Salutavit eum, et reversa est ad me et dixi mihi ostium ego hodie ostiarius prophetae erit. Mox venit Abu pulsavit ostium, dicens: Quis est? inquit, 'Abu. Quaesivi, et expectate paulisperAbiit ergo propheta et laudo et pax ei, et ait: O Allah, et pax ei gloriam, ad ostium et petit Abu permissu ingressus est. Et dixit ad me: "Domine, ut ei permittatur, et salutabitis eum ex promissione. Abu reversus nuntiavit dicens ingredi etAllah, et pax ei sit laus, cum promissione de paradiso salutat. Ingressus intro sedebat secus Abu Propheta pax ei laudem et in tabulis, operuit vultum suum pallio renibus usque ad genua et pedes herens in puteo sicut Propheta, et pacem laudatein eo, quod fecerat. Redeo ad portam, et sedit. Frater domi reliqui sese trahunt, vt ipse mecum. Dixi in corde meo si Allah vult ei bonum, et adducite eum ad me. Pulsante autem eo ostium autem quidam et dixit: Quis est? Et ille: 'Omarthe son of Khattab. Exspectandum igitur, et venit ad eum, dixit ad prophetam, et pax ei sit laudatio. Quos cum salutasset, ei inquam, Omar permissu ingressus est ad ostium et petit. Propheta laudem et pax ei, et ait: Domine, ut ei permittatur, et salutabitis eum ex promissione.Et reversi sunt ad eum, et dixit Omar, et intrare permittitur Allah pax ei laudem et Salutat vos promissio paradisi. Et ingressus intro sedebat cum Propheta, et pax ei gloriam, et sinistrum super labium ejus herens in lacum. I reversusper ostium, et ait ad me discumbebat, si Allah vult bonum frater, et adducite eum ad me. Et aliquis pulsavit: Quis est? Et ille: 'Osman Affan filius. Quaesivi illum expectare momento, et abiit ut loqueretur ad prophetam, et pax ei laudem. ThePropheta, et pax ei gloriam, ait: Da permisit intrare paradisum et salutabitis eum ex promisso calamitatem cum eo conterent. Et reversi sunt ad eum, et ait: 'ut ingrediatur et Allah, et pax ei sit laus, cum promissione salutatParadisi portas tuas, ut pariter cum. Et ingressus recubuit ipsique nullam trans locum oppositum. Sa'id filius sedit Musayyab ordine quo indicatur, quod tres circa se haberet, qui sedebat in monumentiset si proxima Osman confundamur ab inferno sunt. Propheta, et pax ei gloriam, ut mihi ianitrix. Cum nuntio Osman dictum ait benedictus Allah excelsum dominum, et gloriam, et adiutor est. "R DCCXVI Bukhari et Muslima quibus in hac catena Ash'ari Abu Musa hadith.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 709-, قال: كنا قعودا حول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ومعنا أبو بكر وعمر رضي الله عنهما في نفر, فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بين أظهرنا فأبطأ علينا, وخشينا أن يقتطع دوننا وفزعنا فقمنا, فكنت أول من فزع, فخرجت أبتغي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, حتى أتيت حائطا للأنصار لبني النجار, فدرت به هل أجد له بابا? فلم أجد! فإذا ربيع يدخل في جوف حائط من بئر خارجه - والربيع: الجدول الصغير- فاحتفرت, فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال "أبو هريرة?" فقلت: نعم, يا رسول الله, قال: "ما شأنك?" قلت: كنت بين أظهرنا فقمت فأبطأت علينا, فخشينا أن تقتطع دوننا, ففزعنا, فكنت أول من فزع, فأتيتهذا الحائط, فاحتفرت كما يحتفر الثعلب, وهؤلاء الناس ورائي. فقال "يا أبا هريرة" وأعطاني نعليه, فقال "اذهب بنعلي هاتين, فمن لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه, فبشرهبالجنة ... "وذكر الحديث بطوله, رواه مسلم." الربيع ": النهر الصغير, وهو الجدول - بفتح الجيم - كما فسره في الحديث. وقوله:" احتفرت "روي بالراء وبالزاي, ومعناه بالزاي: تضاممت وتصاغرت حتى أمكنني الدخول. |

FIDES DCCXVII paradiso n "Socii sedebant cum Propheta, et pax ei sit laus, cum in ipsis Prophetae Omar Abu, pax ei laudem et surrexit et abiit. Spatio et tempore coeperunt Tribulationem se curandum ne absentis.Profectus sollicitamque primus Abu Hurairah quaeritatum Najjar Banu donec veniret in hortis. Abu Hurairah circuivit quaerere aditum reperire non posset. Sed parum aquae conspexit venientem de tam extra, per quos intrabant,the wall. Propheta per se invenitur expressum gap et laudo et pax ei. Propheta, et pax ei gloriam quaereret, 'Abu Hurairah? Qui ait: "Hic, O Allah." Et dicit eis: Quid est hoc? Abu Hurairah ait et tu cum nobis, et egressus eset non est reversa. Verebamur forte haud sine molestia. Solliciti eramus ego primus. Et veni, sicut vulpes in Armon per expressum, et alii sequuntur me. Propheta, et pax ei gloriam, et calceamentis, et dixit ei: "Abu Hurairah illa accipeextra murum qui vere te dignum non est deus nisi Allah testatur paeana promissionem paradiso. "Abu Hurairah R DCCXVII nuntiantes in hoc vinculo Muslim.

| وعن ابن شماسة 710-, قال: حضرنا عمرو بن العاص رضي الله عنه وهو في سياقة الموت, فبكى طويلا, وحول وجهه إلى الجدار, فجعل ابنه, يقول: يا أبتاه, أما بشرك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بكذا? أما بشرك رسول الله صلى اللهعليه وآله وسلم بكذا? فأقبل بوجهه, فقال: إن أفضل ما نعد شهادة أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, إني قد كنت على أطباق ثلاث: لقد رأيتني وما أحد أشد بغضا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مني, ولا أحب إليمن أن أكون قد استمكنت منه فقتلته, فلو مت على تلك الحال لكنت من أهل النار, فلما جعل الله الإسلام في قلبي أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقلت: ابسط يمينك فلأبايعك, فبسط يمينه فقبضت يدي, فقال "ما لكيا عمرو "قلت: أردت أن أشترط, قال" تشترط ماذا "قلت: أن يغفر لي, قال" أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله, وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها, وأن الحج يهدم ما كان قبله? " وما كان أحد أحب إلي من رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم, ولا أجل في عيني منه وما كنت أطيق أن أملأ عيني منه; إجلالا له, ولو سئلت أن أصفه ما أطقت, لأني لم أكن أملأ عيني منه, ولو مت على تلك الحال لرجوت أن أكون من أهل الجنة, ثم ولينا أشياء ما أدري ما حالي فيها? فإذا أنا مت فلا تصحبني نائحة ولا نار, فإذا دفنتموني, فشنوا علي التراب شنا, ثم أقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور, ويقسم لحمها, حتى أستأنس بكم, وأنظر ما أراجع به رسل ربي. رواه مسلم. قوله: "شنوا"روي بالشين المعجمة والمهملة, أي: صبوه قليلا قليلا, والله سبحانه أعلم. |

PRAEPARATIO AD MORTEM DCCXVIII H "Anir filius apud nos Al Ut cum in agone mortis. Fleuit et convertit faciem suam ad parietem, et diu. Filius eius ut lenirent dolorem patris, dicens: Pater, Propheta non laudo, et pax ei, evangelizo vobis numquid non enim evangelizo vobis?Qui convertit faciem suam et dixit ad nos: Deus noster optimus praeparatio est testimonium, quod non nisi Allah et Machometus est nuntius. Transivi tria. Inimicus erat amarior memini nemo propheta et pax ei laudem, quam ego, et nihil magissi mihi quae me carior ipso occidendi potestatem. Si in hoc, ego autem mortuus sum, et ignis de habitatoribus fuisset. Allah Islam cum in corde posita, et abiit ergo propheta, et pax ei sit laus, et ait: Date et mihi dexteram tuam, ut te adigit.Qui extendens manum dexteram, manum meam. Qui ait ei: Quid est hoc, Anir? Ego respondi, quod ad conditionem. Et dixit ad me quid de statu et conditione, ut ego ei dimittantur peccata mea. Et dixit ad me: Numquid nescis quod (amplexus) deleo omnes Islamquae praecedunt, quod ante omnia quae delet migrationis, et summum omnium quae praecedunt Peregrinatio? Deinde nemo iustius quam Propheta: Ego dilecto meo, et pax ei gloriam, nec quis mihi magis quam honoratus. His glorytalis erat, ut diutius non possent intendere in faciem, sic ut eum, si posset describere rogati intuens quia non diu. Optare potui, mihi in hoc est, quod una ex habitatoribus paradiso. Post multos auctores facti, et in eo statu est, nescio quid. Cum mortuus fuero, vel ignis, ne quid interesse mihi lugentis feretrum. Cumque jacerent in terra condasque in sepulchro meo leniter commorari quoad me accipit, et ad caedem eius et distribuite camelum cibum traheret ut consolationem vestramet vide quem respondeam ei praesentia angelorum. "R DCCXVIII cum Muslim a quibus in serie in hoc ibn Shamasah.

| @ باب وداع الصاحب ووصيته عند فراقه للسفر وغيره والدعاء له وطلب الدعاء منه قال الله تعالى [ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموتإذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا ونحن له مسلمون] [البقرة: 132-133]. وأما الأحاديث فمنها: |

Supplicationes vero XCVI De egressu ex Alcorano versus Allah legendo: Surgamus, et exaltabitur, inquit, "hoc Abraham praecepit filiis suis, et Iacob, dicens: Fili mi, et religionis elegeritis vobis Allah . Numquid non morietur, nisi se illi submittat (Muslims). Quantum in te testimonium,Mortuus est autem, cum Jacob: Et dixit filiis suis: "Quid me adorabitis? Qui responderunt: "Deus vester et Deus patris vestri, et serviemus nostros, Abraham et Isaac et Ismael, unus Deus. Ei quippe obtemperat. II, 132-133 Koran

| حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه 711- - الذي سبق في باب إكرام أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - قال: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فينا خطيبا, فحمد الله, وأثنى عليه, ووعظ وذكر, ثم قال "أما بعد, ألا أيها الناس, إنماأنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب, وأنا تارك فيكم ثقلين, أولهما: كتاب الله, فيه الهدى والنور, فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به "فحث على كتاب الله, ورغب فيه, ثم قال" وأهل بيتي, أذكركم اللهفي أهل بيتي "رواه مسلم, وقد سبق بطوله. |

H posterorum DCCXIX CURO prophetae "et Allah laudem et pax super eum, ut eruat a sermone. Et laudabilis, et gloriosus, et Allah eum. Et oravimus Deum nostrum, et hortatus est dicens: O, ego sum homo et Angelus Dómini mox (Gabriel) et veniens egovade cum illo. Ponderis apud vos relinquo. Liber primus est constitutus, et in illa luce est, ductu. Contine illum et haerere in libro Allah. Et coegit nos idem facere extulit. Et dixit: Secundo, fratribus meis - obsecro, in nomineAllah familiae membra sequantur, obsecro te, respice in nomine Allah in fratribus meis. "R prophetica DCCXIX Pluribus locis, in quibus, ut in catena Muslim Zaid filii nuntiata Arqam prius in capitulo "honorantesFamiliae domus Allah "pax ei laudem et in quo hoc dixit.

| وعن أبي سليمان مالك بن الحويرث رضي الله عنه 712-, قال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ونحن شببة متقاربون, فأقمنا عنده عشرين ليلة, وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رحيما رفيقا, فظن أنا قد اشتقنا أهلنا, فسألناعمن تركنا من أهلنا, فأخبرناه, فقال "ارجعوا إلى أهليكم, فأقيموا فيهم, وعلموهم ومروهم, وصلوا صلاة كذا في حين كذا, وصلوا كذا في حين كذا, فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم"متفق عليه. زاد البخاري في رواية له "وصلوا كما رأيتموني أصلي". وقوله: "رحيما رفيقا" روي بفاء وقاف, وروي بقافين. وقوله: "رحيما رفيقا" روي بفاء وقاف, وروي بقافين. |

Alios DCCXX n "iuvenes, pari aetate et coetus Malik divertit ad prophetam, et pax ei laudem viginti dies. Et propheta, et pax ei laudem, qualis erat, pensitant est. Nam et haec festinat reddere possent, ad populumrelicti ab his, et interrogavit, et nuntiaverunt ei. Post haec, inquit, ad filios populi tui et convertimini, ut apud ipsos maneret, qui doceret eos: et dices ad eos, ut servarent eum, et suo tempore cum orare. Oratio, cum tempus venerit Adhan vocare vobis (sonitum orationis) etmajores ducere in oratione. "R Malik in catenis et Muslim DCCXX fieret filius Huyairis haec nuntiantes.

| زاد البخاري في رواية له 712- 'وصلوا كما رأيتموني أصلي ". |

H prosternerem preces vestras in DCCXXI prophetæ, sicut "in preces precor, quemadmodum vidisti me." R DCCXXI Bukhari secunda

| وعن سالم بن عبد الله بن عمر 714-: أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما, كان يقول للرجل إذا أراد سفرا: ادن مني حتى أودعك كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يودعنا, فيقول "أستودع الله دينك, وأمانتك , وخواتيم عملك "رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

Supplicatio in itinere cum tribracho DCCXXII n "Homo cum profectus esset in itinere Abdullah, Omar diceret ei filius: Accede huc, ut valeant aeque sicut in propheta, et pax ei sit laus, qua nos renuntiare. committimusAllah religione diligentiam tuam, ultimum actuum, fidem tuam. "R DCCXXII Tirmidhi a catenam cum ad Salim, son of the son of Abdullah Omar, qui habet hanc.

| وعن عبد الله بن يزيد الخطمي الصحابي رضي الله عنه 715-, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أراد أن يودع الجيش, قال "أستودع الله دينكم, وأمانتكم, وخواتيم أعمالكم" حديث صحيح, رواه أبو داود وغيره بإسناد صحيح. |

Supplicatio DCCXXIII exercitus H 'cum Propheta, et pax ei laudem valedicit supplicandum esset exercitus, Allah mando tibi cura religionis actus ultimus, fidem tuam. "Abu DCCXXIII R Daud ad Abdullah cum catena, the son of this Yazid Khatmiy nuntiantes.

| 716- وعن أنس رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, إني أريد سفرا, فزودني, فقال: "زودك الله التقوى" قال: زدني قال: "وغفر ذنبك" قال : زدني, قال: "ويسر لك الخير حيثما كنت"رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

H ITINERE DCCXXIV supplicationem "Venit ad prophetam, et pax ei laudem et ait:" O Allah pax ei laudem et ego in itinere posuit, largiri digneris providendum (orationes) super me. Supplicavit dicentes amplificet amet Allah iustitia.Ait rogo addere. Et supplicavit, dicens et ipse peccata vestra. Respondit ille homo, obsecro, quanto aliqua. Et supplicavit: facile vos et faciat bonum facere, et vos non eritis. "R Tirmidhi DCCXXIV - Anam iste nuntiantes.

| باب الاستخارة والمشاورة قال الله تعالى @ [وشاورهم في الأمر] [آل عمران: CLIX] وقال الله تعالى [وأمرهم شورى بينهم] [الشورى: XXXVIII] أي: يتشاورون بينهم فيه. |

CONSILIUM DE SUBIECTO XCVII; QUAERITO versus Allah lectione ex Alcorano auspicio Allah surgamus et exaltabitur, inquit, "cum in re consilium ....." III: Alcoranum CLIX "..... et negotiis mutuis consilium ..... "Koran 42:38

| وعن جابر رضي الله عنه 717-, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كالسورة من القرآن, يقول "إذا هم أحدكم بالأمر, فليركع ركعتين من غير الفريضة, ثم ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك, وأستقدرك بقدرتك, وأسألك من فضلك العظيم, فإنك تقدر ولا أقدر, وتعلم ولا أعلم, وأنت علام الغيوب. اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري "أو قال" عاجل أمري وآجله, فاقدره لي ويسره لي, ثم بارك لي فيه. وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري "أو قال" عاجل أمري وآجله; فاصرفه عني, واصرفني عنه, واقدر لي الخير حيث كان, ثم أرضني به "قال"ويسمي حاجته" رواه البخاري. |

Supplicatio ad novam DCCXXV VENTURE H "Propheta, et pax ei gloriam, ut peteremus nobis ad Allah in omnibus rebus, ut docet idem Alcoranum capitula. Diceret: 'si quis vultis autem susciperetur a () re prius sponte petat simplumprecibus supplicantium: et, O Allah a te peto, quoniam bonum est facultas tua, quia a te petere imperium tuum, et virtutis Dei, et propter voluntatem tuam rogamus et gratia Ingens enim mihi tua est fortitudo et potentia potestatem, et non novi scientiam habes. Nosti quid locutusabscondita est. O Allah Bonum mihi scis an de hac re fidem, in ultima rerum et subsistentia, si bonum est, da mihi potestatem, et facile et bene mihi faciat. Si autem mala fide, seu ultimum in rebus existere etlonge abesse ab eo, et da mihi potestatem, et sic potest bene facere quocumque placuerit ei mihi ". Et post hanc orationem, ut rem propriam speciem. R DCCXXV fieret in catenis Jabir a quibus in hoc.

| @ باب استحباب الذهاب إلى العيد وعيادة المريض والحج والغزو والجنازة ونحوها من طريق, 718- والرجوع من طريق آخر لتكثير مواضع العبادة عن جابر رضي الله عنه, قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق. رواه البخاري. قوله: "خالف الطريق" يعني: ذهبفي طريق, ورجع في طريق آخر. |

RELATIO XCVIII De aliter beneficium; FERIA EID DCCXXVI n "Eid Tempore duorum festorum, propheta, et pax ei sit laus, cum una via procedat oratio, et redeant ab invicem per." R DCCXXVI Bukhari usque in aereo vinculo Jabir nuntianteshanc.

| وعن ابن عمر رضي الله عنهما 719-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يخرج من طريق الشجرة, ويدخل من طريق المعرس, وإذا دخل مكة, دخل من الثنية العليا, ويخرج من الثنية السفلى. متفق عليه. |

PEREGRINATIO Horse, et pax ei laudem DCCXXVII H "Propheta, et pax ei gloriam, et non est reversus per iter ire per Mu'arras Shajarah. Ab ea et exiit in saltu per superiores inferiores Mecca factum est. " R DCCXXVII Bukhari et Muslim cum catena up to the son of Omar, qui habet hanc.

| @ باب استحباب تقديم اليمين في كل ما هو من باب التكريم كالوضوء والغسل والتيمم, ولبس الثوب والنعل والخف والسراويل ودخول المسجد, والسواك, والاكتحال, وتقليم الأظفار, وقص الشارب, ونتف الإبط, وحلق الرأس, والسلام من الصلاة, والأكل, والشرب, والمصافحة, واستلام الحجر الأسود, والخروج من الخلاء, والأخذ والعطاء وغير ذلك مما هو في معناه. ويستحب تقديم اليسار في ضد ذلك, كالامتخاط والبصاق عن اليسار, ودخول الخلاء, والخروج من المسجد, وخلع الخف والنعلوالسراويل والثوب, والاستنجاء وفعل المستقذرات وأشباه ذلك. قال الله تعالى [فأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرأوا كتابيه] [الحاقة: XIX] الآيات, وقال تعالى [فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة وأصحاب المشئمةما أصحاب المشئمة] [الواقعة: 8-9]. |

De usu etiquette CENA XCIX LIBER dextera versus lectione ex Alcorano surgamus Allah Excelsum dicit: «Et qui est in dextera librum dicent: Ubi ..... et accipe librum legi "Alcoranum 69:19" socii iure, quid sociiLeft Sociorum rectae, quae sunt comites ad sinistram ". LVI 8-9 Alcoranum

| وعن عائشة رضي الله عنها 720-, قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعجبه التيمن في شأنه كله: في طهوره, وترجله, وتنعله. متفق عليه. |

A dextris tuis DCCXXVIII QUAM MAXIME "Propheta, et pax ei gloriam, omnia dextera maluerunt: quia ablutio pectentes calceos induere et capillo." R in catenis et Muslim DCCXXVIII mater fieret Fideles Ayesha Domina, ut Allahplacuit oculis eius, a quibus est.

| وعنها 721-, قالت: كانت يد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اليمنى لطهوره وطعامه, وكانت اليسرى لخلائه وما كان من أذى. حديث صحيح, رواه أبو داود وغيره بإسناد صحيح. |

H VERENDA DCCXXIX utuntur sinistra ad abluendum "Propheta, et pax ei laudem usus edendi dexteram suam ablutionem et cibus. Læva eius usus et alia huiusmodi causa laboro. " R DCCXXIX Abu Daud in catena, ut in credentium Mater Ayesha domina,Allah, ut de ea quae narravit.

| وعن أم عطية رضي الله عنها 722-: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لهن في غسل ابنته زينب رضي الله عنها "ابدأن بميامنها, ومواضع الوضوء منها" متفق عليه. |

H. Quomodo DCCXXX Parvulus lavari "Domina cum essent parum Zainab lavari, ut Allah acceptabis eam Prophetae et pax ei laus, incipiendum illis dexteram eius partes secuti sunt lotae in hoc casu. " R DCCXXX Bukhari et Muslim a catenam cum ad UmmA quibus in hoc Atiyyah.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 723-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى, وإذا نزع فليبدأ بالشمال. لتكن اليمنى أولهما تنعل, وآخرهما تنزع" متفق عليه. |

Quomodo calceos induere DCCXXXI H «Cum vos satus cum dextro pede calceos induere, et possederis eas, ita sinistra ut ante, oportet primum ut sit super ius calceus novissima auferetur. " R DCCXXXI Bukhari et Muslim a catenam cum ad Abu Hurairahnuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| وعن حفصة رضي الله عنها 724-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يجعل يمينه لطعامه وشرابه وثيابه, ويجعل يساره لما سوى ذلك. رواه أبو داود والترمذي وغيره. |

Ut operaretur, edatis et bibatis DCCXXXII H "Propheta, et pax ei sit laus, qua dextera comedentes et bibentes, et induere vestibus. Ab ipsis usus causa ad sinistram." R DCCXXXII Abu Daud cum catena Hafsah ad dominam, ut Allah acceptabis eam uxorem illius apud Danielem prophetam,Haec nuntiantes credentium Mater.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 725-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "إذا لبستم, وإذا توضأتم, فابدأوا بأيامنكم" حديث صحيح, رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح. |

Quod ore súmpsimus DCCXXXIII H "Cum vos in vestimentis tuis, ne quis faciat in ablutione, cum incipiet in parte dextra." R cum DCCXXXIII Abu Daud et Tirmidhi a Abu Hurairah a quibus ad conclusionem quod Propheta, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| وعن أنس رضي الله عنه 726-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتى منى, فأتى الجمرة فرماها, ثم أتى منزله بمنى ونحر, ثم قال للحلاق "خذ" وأشار إلى جانبه الأيمن, ثم الأيسر, ثم جعل يعطيه الناس. متفق عليه. وفي رواية: لما رمى الجمرة, ونحر نسكه وحلق, ناول الحلاق شقه الأيمن فحلقه, ثم دعا أبا طلحة الأنصاري رضي الله عنه, فأعطاه إياه, ثم ناوله الشق الأيسر, فقال "احلق" فحلقه فأعطاه أبا طلحة, فقال "اقسمهبين الناس ". |

Tionibus prophetam pax ei laudem et peregre DCCXXXIV H 'cum Propheta, et pax ei laudem rediit Minae (iter) venit ad Jamra (de Aqabah) et mittens lapides adversum eum. et hostias, et reversus est ad castra. Et interrogabat eum tonderi tonsoricaput incipiens a sinistro ad dextrum, et perficere. Capilloque et partitus est cum eis. Saxa proiectus postquam iam Jamarah tonderi et obtulerunt sacrificium secundum eum qui est ad dexteram tonsori caput raderet et rasit, et ob idside. Et capilli capitis eius et vocavit me et locutus est ad eum Abu Talha Ansari. Qui indicavit, et ad sinistram ejus iterum tonderi capilli Abu Talha dedit dicens distribuit populo. "R Anam DCCXXXIV nuntiantes fieret in hoc vinculo et Muslim.

| @ كتاب أدب الطعام باب التسمية في أوله والحمد في آخره 2- وعن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنهما 727-, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "سم الله, وكل بيمينك, وكل مما يليك" متفق عليه . |

De mensa moribus C; H DCCXXXV quam manducare "Omar Salamah Umm filius Mariae uxoris Propheta, ut Allah acceptabis eam Prophetae erat cura, et pax ei laudem. Omar respondit ego ad meum patera sinum cum comedi, et propheta, et pacem laudatesuper eum erit, ad me 'omne, praeter Allah nomine dextera mea coram me est. Ex hoc nunc, et usque ut factus est mihi in manducans habitus ". R DCCXXXV Bukhari et Muslim a catenam cum ad Omar Salamah Abi, filius, qui habet hanc.

| وعن عائشة رضي الله عنها 728-, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إذا أكل أحدكم فليذكر اسم الله تعالى, فإن نسي أن يذكر اسم الله تعالى في أوله, فليقل: بسم الله أوله وآخره" رواه أبو داود والترمذي , وقال: "حديث حسن صحيح". |

Quod si tu oblitus es dicere bismillah H DCCXXXVI "Cum vos de ergastulo Aegyptiorum nomine ceperis Allah, exaltabitur. Si oblitus, non in initio, ut dicitis, In nomine Allah in principio et in fine. "Abu Daud Tirmidhi DCCXXXVI vinculo ad R credentium MaterAyesha Domina, ut Allah placuit ei, qui se prophetam et pacem laudate eum dixit.

| وعن جابر رضي الله عنه 729-, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "إذا دخل الرجل بيته, فذكر الله تعالى عند دخوله, وعند طعامه, قال الشيطان لأصحابه: لا مبيت لكم ولا عشاء, وإذا دخل فلم يذكر الله تعالىعند دخوله, قال الشيطان: أدركتم المبيت; وإذا لم يذكر الله تعالى عند طعامه, قال: أدركتم المبيت والعشاء "رواه مسلم. |

H DIABOLUS DCCXXXVII domi "Si quis cum Allah meminit et ingrediatur domum, et comedit, cum sociis ad Satan: et invenietis requiem nec cibum. Allah memoria sine ingressus, satana, inquit, quam assecutus es hospitium. Si non meministi Allahtum edere, satana, inquit, cibus et hospitium te impetratum. "Jabir R a quibus ad conclusionem DCCXXXVII Muslim cum audisset propheta ille, et pax ei laudem dicite.

| وعن حذيفة رضي الله عنه 730-, قال: كنا إذا حضرنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طعاما, لم نضع أيدينا حتى يبدأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيضع يده, وإنا حضرنا معه مرة طعاما, فجاءت جارية كأنها تدفع, فذهبتلتضع يدها في الطعام, فأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيدها, ثم جاء أعرابي كأنما يدفع, فأخذ بيده, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إن الشيطان يستحل الطعام أن لا يذكر اسم الله تعالى عليه, وإنه جاءبهذه الجارية ليستحل بها, فأخذت بيدها, فجاء بهذا الأعرابي ليستحل به, فأخذت بيده, والذي نفسي بيده, إن يده في يدي مع يديهما "ثم ذكر اسم الله تعالى وأكل. رواه مسلم. |

Quomodo tabernaculum, et pax ei sit laus, cum in uicem DCCXXXVIII DIABOLUS n «Atqui propheta ad coenam invitati erant, et pax ei gloriam, ut nunquam incipiens, antequam cibum manducare. Semel qui erant cum eo et inrumpentes in puella, tamquam expulsuset pervenit ad cibum, sed malum, et pacem laudate eum, apprehenderunt manum ejus. Quasi tunc agebatur Bedouin propheta ingressus est latro, et pax ei gloriam, ut, apprehensa manu eius, et dixit quod non esset Satanas nomine Allah locutus consideratlicebat super eam. Hanc misit per eum, ut licet cibum, apprehendit eam, et non est. Licet ad hoc per ipsum Bedouin misit, sed et tenuit manum eius. Iam apud quem est vita mea, et in manibus habeo, cum manum satanaemanus nostras. Tunc locutus est Allah nomine coepit manducare. "Huzaifah R a quibus ad hoc vinculo DCCXXXVIII Muslim.

| وعن أمية بن مخشي الصحابي رضي الله عنه 731-, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جالسا, ورجل يأكل, فلم يسم الله حتى لم يبق من طعامه إلا لقمة, فلما رفعها إلى فيه, قال: بسم الله أوله وآخره, فضحك النبيصلى الله عليه وآله وسلم, ثم قال "ما زال الشيطان يأكل معه, فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه" رواه أبو داود والنسائي. |

H Et ut DCCXXXIX CONVOMO DIABOLUS Quomodo "Propheta, et pax ei gloriam, qui edebat cum sedisset. Alter nomine tantum, non proferre cibos buccam reliquerunt. Et erexit illud os suum, dixit: In nomine Allah, in principio et in fine. Propheta laudempax super eum erit, et risit, dicens in eum satanas comedit, cum autem locutus nomine Allah manducaverunt omnes eiecit Satanas. "R et Abu Daud DCCXXXIX Umayyah Nisai in catenis, et se habet hoc, filius, qui Makhsi.

| وعن عائشة رضي الله عنها 732-, قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأكل طعاما في ستة من أصحابه, فجاء أعرابي, فأكله بلقمتين. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "أما إنه لو سمى لكفاكم" رواه الترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". |

DCCXL n nomine Allah comedunt "Propheta, et pax ei laus, cum manducaret cum sex sociis duas buccas manducavi et facta est esca Bedouin Arab. Propheta laudem et pax ei dixit Si locutus fuerat nomine Allah sufficeret omnes. "R.Mater ad vinculo Tirmidhi DCCXL Fideles Ayesha Domina, ut Allah acceptabis eam, a quibus est.

| وعن أبي أمامة رضي الله عنه 733-: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا رفع مائدته, قال "الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه, غير مكفي, ولا مودع, ولا مستغنى عنه ربنا" رواه البخاري. |

Supplicatio DCCXLI enim MEALS H «super cenam consummatione Propheta, et pax ei laudem dicerem, benedictus Allah copiosa laude bonos beatosque credit, et ipsum Dominum non deficient sufficer . '"R DCCXLI Bukhari usque ad Abu Umamah nuntiantes cum catena hac.

| وعن معاذ بن أنس رضي الله عنه 734-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "من أكل طعاما, فقال: الحمد لله الذي أطعمني هذا, ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة, غفر له ما تقدم من ذنبه" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

Gratias DCCXLII veniae H «Qui manducat cibum et in fine: 'Allah debetur laus, qui me comedunt, et hoc modo mihi meo sine ulla molestia vel potentia eius erit praecedentia peccata remittantur. " R DCCXLII Tirmidhi a catenam cum ad Mu'az, the son ofAnas nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| @ باب لا يعيب الطعام واستحباب مدحه وعن أبي هريرة رضي الله عنه 735-, قال: ما عاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طعاما قط, إن اشتهاه أكله, وإن كرهه تركه. متفق عليه. |

CI De laudibus et cibus non reprehendo; H cibum DCCXLIII Nolite ingemiscere "Propheta, et pax ei laudem non vituperetur cibum. Si voluisset comedit, et dimisit eam sibi displicere." R DCCXLIII Bukhari et Muslim ad Abu Hurairah nuntiavit with catenaHoc hadith.

| 736- وعن جابر رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سأل أهله الأدم, فقالوا: ما عندنا إلا خل, فدعا به, فجعل يأكل, ويقول: "نعم الأدم الخل, نعم الأدم الخل" رواه مسلم. |

H DCCXLIV VINEGAR "Propheta, et pax ei gloriam, ut dictum est, sed non quaeritur nisi propter cibum aceto. Desideravit bibere coepit clamare, et hoc aceto optimum, hoc est optimum vinum." R DCCXLIV cum Muslim a Jabir a quibus in serie in hoc prophetam,laudate eum in pace, hoc dixit.

| @ باب ما يقوله من حضر الطعام وهو صائم إذا لم يفطر وعن أبي هريرة رضي الله عنه 737-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إذا دعي أحدكم فليجب, فإن كان صائما فليصل, وإن كان مفطرا فليطعم" رواه مسلم. قال العلماء: معنى "فليصل": فليدع, ومعنى "فليطعم": فليأكل. |

De devota exhortatione CII Cum Fastin; Supplicatio DCCXLV exercitui H "Cum invitatus fueris ad manducandum, si modo accedat. Quod si pro hospite ut ieiunans, sed si non jejunis debes sumere." R DCCXLV cum Muslim a chain ad Abu Hurairahnuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| @ باب ما يقوله من دعي إلى طعام فتبعه غيره عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه 738-, قال: دعا رجل النبي صلى الله عليه وآله وسلم لطعام صنعه له خامس خمسة, فتبعهم رجل, فلما بلغ الباب, قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "إن هذا تبعنا, فإن شئت أن تأذن له, وإن شئت رجع "قال: بل آذن له يا رسول الله. متفق عليه. |

CIII De irruísse et invitati; PRAECISIO DCCXLVI cibo invitant H "praeparavit cibos homini propheta, et pax ei sit laus, cum quatuor aliis uocatus tamen aliquem secum non adhibitus. Et venerunt adostium, propheta, et pax ei laudem ad militiam: hic nobiscum non dimittitis eum ad nos venit, et si non venerit. Et veniens ait: "O Allah, et pax ei laudem vero invitatio." Abu R DCCXLVI fieret in catenis et MuslimBadri Mas'ud nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| @ باب الأكل مما يليه ووعظه وتأديبه من يسيء أكله عن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنهما 739-, قال: كنت غلاما في حجر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وكانت يدي تطيش في الصحفة, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا غلام, سم الله تعالى, وكلبيمينك, وكل مما يليك "متفق عليه. قوله:" تطيش "بكسر الطاء وبعدها ياء مثناة من تحت, معناه: تتحرك وتمتد إلى نواحي الصحفة. |

Ac de CIV manducans habitus; H nominari DCCXLVII elit Allah "Omar Salamah Umm Mariae filius, uxor prophetae credentium Mater erat cura prophetae, et pax ei gloriam, inquit," Ponam patera cum comedi sinum meum, et sancti Prophetae,laudate eum in pace, et comede quæcumque præcepisti mihi faciam mentionem nomine Allah dextera mea coram me est. Ex hoc nunc, et usque ut factus est mihi in manducans habitus. "R DCCXLVII Bukhari et Muslim a catenam cum ad Omar, the son of Abi Salamah istam.

| وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه 740-: أن رجلا أكل عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشماله, فقال "كل بيمينك" قال: لا أستطيع. قال: "لا استطعت"! ما منعه إلا الكبر! فما رفعها إلى فيه. رواه مسلم. |

H DCCXLVIII superbiâ "vir coram laeva Propheta comedebat, et pax ei gloriam, ut propheta, et pax ei gloriam, ut manducaret cum consilium ejus. Et ille ait: superbia Ego non posset. Propheta, et pax ei gloriam, inquit,Pax vobis, ut non possit. Postea misit manum suam ad os suum et non homo. Et prohibuimus eum: Quid uti dexteram superbia tantum "with catena, ut R DCCXLVIII Muslim Salamah filius Anir filius Akwa 'se habent, quod Propheta, in laudem, et pax ei sit, hoc dicit.

| @ باب النهي عن القران بين تمرتين ونحوهما إذا أكل جماعة إلا بإذن رفقته عن جبلة بن سحيم 741-, قال: أصابنا عام سنة مع ابن الزبير; فرزقنا تمرا, وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يمر بنا ونحن نأكل, فيقول: لا تقارنوا, فإن النبي صلىالله عليه وآله وسلم نهى عن القران, ثم يقول: إلا أن يستأذن الرجل أخاه. متفق عليه. |

CV De DATES DO NOT manducare duo socii simul sine consensu; H comitem DCCXLIX PERMISSIONE "Abdullah et quasi filium date singulis datum Zubair in fame et manducare. Abdullah sicut comedere, Omar filium praeteriret, et ait:Ne comederemus et duos dies in escam quia Propheta, laus et pax ei interdixit, nisi de licentia socium datus. "R DCCXLIX Bukhari et Muslim vinculo ad Jabalah filius Suhaih a quibus in hoc.

| 742- باب ما يقوله ويفعله من يأكل ولا يشبع @ عن وحشي بن حرب رضي الله عنه: أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قالوا: يا رسول الله, إنا نأكل ولا نشبع? قال: "فلعلكم تفترقون" قالوا: نعم. قال: "فاجتمعوا على طعامكم, واذكروا اسمالله, يبارك لكم فيه "رواه أبو داود. |

De CVI INEXPLETUS fame conficietur; H DCCL tempore famis "Quidam Sociorum Prophetae, et pax ei laudem retulit Allah, et pax ei gloriam, sed est anima edimus. Propheta, et pax ei laus 'inquit. Numquid manducaboalone? Dicunt ei: Etiam. Et ait ad illos: "Quid tibi, et vocabo in nomine Allah in cibum. Et benedicentur in te. "Abu Daud vinculo ad DCCL Wahshi R, habet filius Harb quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| @ باب الأمر بالأكل من جانب القصعة والنهي عن الأكل من وسطها فيه: قوله صلى الله عليه وآله وسلم "وكل مما يليك" متفق عليه كما سبق. 743- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "البركة تنزل وسط الطعام; فكلوا من حافتيه, ولاتأكلوا من وسطه "رواه أبو داود والترمذي, وقال:" حديث حسن صحيح ". |

CVII De parte tabule ut comederent et prohibitio ex media parte sui ad devorandum; Initium DCCLI edendi Quomodo H "benedictio in medio ejus descendunt in cibum, et noli ex eo manducare et comedetis ex media parte laminae (usque in finem sortitur auctum benedictione)."Abbas Tirmidhi DCCLI ibn R a quibus ad conclusionem, quod in Propheta: laudet et pax ei, dixit.

| وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه 744-, قال: كان للنبي صلى الله عليه وآله وسلم قصعة يقال لها: الغراء يحملها أربعة رجال; فلما أضحوا وسجدوا الضحى أتي بتلك القصعة; يعني وقد ثرد فيها, فالتفوا عليها, فلما كثروا جثارسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فقال أعرابي: ما هذه الجلسة? فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إن الله جعلني عبدا كريما, ولم يجعلني جبارا عنيدا" ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "كلوا من حواليها, ودعوا ذروتهايبارك فيها "رواه أبو داود بإسناد جيد." ذروتها "أعلاها بكسر الذال وضمها. |

H BENEDICTIONES DCCLII edendi "Propheta, et pax ei gloriam, satis dici gharra ollam grandem, quattuor requiritur ad portandum eam. Post meridiem Sociis orationem conpleret orationem voluntaria, urna velit adducetur plenum panibus et elit et residensin circuitu ejus. Cum propheta magnus numerus, et pax ei gloriam, sedentem in curru suo. A Bedouin Arab et quaesivi, "Qualis erit sedens est hoc? Propheta, et pax ei gloriam, inquit, 'mihi bene morigeratos Allah fecit me, et non servientem tyranni superbi.Et ait: Comedite relinquunt ex parte superiore in ollam beatus eris, quia hoc centrum. "R DCCLII Abu Abdullah in vinculo Daud filius Busr nuntiantes quod Propheta, laudate eum in pace, hoc

| @ باب كراهية الأكل متكئا عن أبي جحيفة وهب بن عبد الله رضي الله عنه 745-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "لا آكل متكئا" رواه البخاري. قال الخطابي: المتكئ هاهنا: هو الجالس معتمدا على وطاء تحته, قال: وأراد أنه لا يقعد علىالوطاء والوسائد كفعل من يريد الإكثار من الطعام, بل يقعد مستوفزا لا مستوطئا, ويأكل بلغة. هذا كلام الخطابي, وأشار غيره إلى أن المتكئ هو المائل على جنبه, والله أعلم. |

CVIII CUBITIO ODIO edendi, cum de rebus; CONCUBITUS DCCLIII H "Non manducabo nixus ad lectuli caput." Fieret in vinculo DCCLIII Wahl R, a quibus filii Abdullah quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| وعن أنس رضي الله عنه 746-, قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جالسا مقعيا يأكل تمرا. رواه مسلم. "المقعي": هو الذي يلصق أليتيه بالأرض, وينصب ساقيه. |

Quomodo tabernaculum comederunt DATE DCCLIV H "Anas vidit propheta, in laudem, et pax ei sit in occasu est (in area) et genua ejus ad se levavit (tenentibus arma interiore) - a manducans date." R DCCLIV cum Muslim a chain ad Anam vero, qui hoc se habet.

| @ باب استحباب الأكل بثلاث أصابع واستحباب لعق الأصابع, وكراهة مسحها قبل لعقها واستحباب لعق القصعة وأخذ اللقمة التي تسقط منه وأكلها ومسحها بعد اللعق بالساعد والقدم وغيرها عن ابن عباس رضي الله عنهما 747-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أكل أحدكم طعاما, فلايمسح أصابعه حتى يلعقها أو يلعقها "متفق عليه. |

De CIX EATING tribus digitis; Lambere digitos DCCLV H "Sic et vos cum consummasset comedere non debetis, et non primum lambere digitos digitis nates aut illas lingebant." Ibn fieret in catenis et Muslim R Abbas DCCLV nuntiantes quod Propheta, et pacem laudatein eo, quod dictum est.

| وعن كعب بن مالك رضي الله عنه 748-, قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأكل بثلاث أصابع, فإذا فرغ لعقها. رواه مسلم. |

H digitis DCCLVI EAT "Ka'ab vidit propheta, et pax ei laudem et comede in digitis tribus. Cumque finitus esset sermo lambit eos". R DCCLVI cum Muslim a chain ad Ka'ab, the son of Malik, qui habet hanc.

| وعن جابر رضي الله عنه 749-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمر بلعق الأصابع والصحفة, وقال "إنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة" رواه مسلم. |

QUAESTIO DCCLVII BENEDICTIONES H "Propheta, et pax ei gloriam, et digitorum elit cohortatus laminarum lingens dicens nescio quo beatius est de alimento." A vinculo DCCLVII Muslim Jabir ad se pro- phetam, et pax ei gloriam,Hæc locutus est.

| 750- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "إذا وقعت لقمة أحدكم, فليأخذها فليمط ما كان بها من أذى, وليأكلها, ولا يدعها للشيطان, ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه, فإنه لا يدري في أي طعامهالبركة "رواه مسلم. |

H omissa cibis DCCLVIII "Qui cadit (etiam), attolleret paulum cibi, et auferat ab eo in pulverem, et non derelinquet illud, comedent, et Satanas. Neque enim manus tergere quae sine cibo lambere digitos sudario - nescis quam partembeatius est cibus. "Jabir R a quibus ad conclusionem in Muslim DCCLVIII quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| 751- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه, حتى يحضره عند طعامه, فإذا سقطت لقمة أحدكم فليأخذها فليمط ما كان بها من أذى, ثم ليأكلها ولا يدعها للشيطان, فإذا فرغ فليلعق أصابعه, فإنه لا يدري في أي طعامه البركة "رواه مسلم. |

H adest DCCLIX DIABOLUS "satanas, lapidata sunt maledicti, semper praesens est tibi, si quid elit. Particulam si cecidit de manu tua, ut tollas illum: inde pulverem mundare et reliqua, et non derelinquet illud, comedent, et satanae. " R DCCLIX cum Muslim a chain ad Jabirnuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| وعن أنس رضي الله عنه 752-, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أكل طعاما, لعق أصابعه الثلاث, وقال "إذا سقطت لقمة أحدكم فليأخذها, وليمط عنها الأذى, وليأكلها, ولا يدعها للشيطان" وأمرنا أن نسلت القصعة , وقال"إنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة" رواه مسلم. |

Beatus cibi qua parte? H DCCLX "et propheta super illum pax et laudem, cum consummasset comedere tres digitos lingebant dicitis ruente buccellam panis in manu tua, ut tollas illum: et quaelibet sordium manducare. satanae non relinques. Haec dicit Dominus vadeargentum nostrum nos, atque delebunt dicens nescio partem cibi benedictum. "R ad Anam vinculo Muslim DCCLX nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| وعن سعيد بن الحارث 753-: أنه سأل جابرا رضي الله عنه عن الوضوء مما مست النار, فقال: لا, قد كنا زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا نجد مثل ذلك الطعام إلا قليلا, فإذا نحن وجدناه, لم يكن لنا مناديل إلا أكفنا, وسواعدنا, وأقدامنا, ثم نصلي ولا نتوضأ. رواه البخاري. |

Si post cibum ore súmpsimus DCCLXI H "Jabir Sa'id quaeritur, utrum esse oportebat ut re-olla, et orantes post cibum coctum cibum. Dixit autem eis: Non est ita, in tempore Propheta, et pax ei sit laudatio, tam raro habebat cibos mappis nec habemus. extersit et comedebamus panem in manibus nostrispalmae, bracchiis et pedibus. Non opus est, ut se ad orationem, ablutionem meminissent. '"R DCCLXI in aereo vinculo Bukhari usque ad Sa'id, the son of this Harith nuntiantes.

| @ باب تكثير الأيدي على الطعام عن أبي هريرة رضي الله عنه 754-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "طعام الاثنين كافي الثلاثة, وطعام الثلاثة كافي الأربعة" متفق عليه. |

CX De saturari numerus; III H DCCLXII sufficiunt duo laminas "Sufficit cibus duo tria quattuor tres satis cibum." R Abu Hurairah DCCLXII fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, et pax ei laudem,Hæc locutus est.

| وعن جابر رضي الله عنه 755-, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "طعام الواحد يكفي الاثنين, وطعام الاثنين يكفي الأربعة, وطعام الأربعة يكفي الثمانية" رواه مسلم. |

H DCCLXIII dividit cibum "pro duobus satis est cibus, cibus idoneus est duo quatuor et quatuor cibus idoneus est octo." R DCCLXIII cum Muslim a Jabir a quibus ad conclusionem quod Propheta, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| @ باب أدب الشرب واستحباب التنفس ثلاثا خارج الإناء وكراهة التنفس في الإناء واستحباب إدارة الإناء على الأيمن فالأيمن بعد المبتدئ عن أنس رضي الله عنه 756-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يتنفس في الشراب ثلاثا. متفق عليه. يعني: يتنفس خارج الإناء. |

CXI De bibendi decori; SIP ter DCCLXIV H "Cum Propheta, pax ei sit et laus, et bibit se sorbere, ter tria aurae." R DCCLXIV Bukhari et Muslim with catena, ad Anam vero, qui hoc se habet. Spirans extra vas.

| وعن ابن عباس رضي الله عنهما 757-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "لا تشربوا واحدا كشرب البعير, ولكن اشربوا مثنى وثلاث, وسموا إذا أنتم شربتم, واحمدوا إذا أنتم رفعتم" رواه الترمذي, وقال "حديث حسن ". |

H DCCLXV non bibendum ut duritie cameli "non quasi in unum HAUSTUS cameli bibere, sed duo vel tria sorbet. Ubi vides bibendum et vocabo in nomine gratias Allah (laudem) eum egrediens." Abbas Ibn M DCCLXV Tirmidhi nuntiantes in vinculo quod Propheta, in laudem, et pax, inquithanc.

| وعن أبي قتادة رضي الله عنه 758-: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى أن يتنفس في الإناء. متفق عليه. يعني: يتنفس في نفس الإناء. |

DCCLXVI non respirent in calice H "Propheta, et pax ei gloriam, ut biberent calicem, inspirando vetuit." DCCLXVI Bukhari et Muslim R cum hoc se habet: qui in idipsum ad Abu Katadah hadith.

| وعن أنس رضي الله عنه 759-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتي بلبن قد شيب بماء, وعن يمينه أعرابي, وعن يساره أبو بكر رضي الله عنه, فشرب, ثم أعطى الأعرابي, وقال "الأيمن فالأيمن" متفق عليه. قوله: "شيب" أي: خلط. |

RES ius DCCLXVII H "lac cum aqua adferri propheta in laudem, et pax ei a dextris et a sinistris sedebat Abu Bedouin Arab. Bedouin Bibensque tradidit Arabs et ceteri dicens persona iure. "R DCCLXVII cum Bukhari et Muslimrefertur ad Anam vero, quo propheta catenam, et pax ei gloriam, dixit.

| وعن سهل بن سعد رضي الله عنه 760-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتي بشراب, فشرب منه وعن يمينه غلام, وعن يساره أشياخ, فقال للغلام "أتأذن لي أن أعطي هؤلاء?" فقال الغلام: لا والله, لا أوثر بنصيبي منك أحدا. فتلهرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في يده. متفق عليه. قوله: "تله" أي وضعه. وهذا الغلام هو ابن عباس رضي الله عنهما. |

IN receptione bonorum Propheta, laus et pax ei DCCLXVIII H "Propheta est itaque ad haustus, et pax ei laudem et bibit quaedam. Ad dexteram ejus facta et a puero Mauris excessisse. Qui dixit puero: "Numquid animus potum dediillis ad sinistram (quod committitur cum vicissim)? Ille autem dixit: "In Allah O Allah, certe alteri non dabo, prae me fero te in eo quod fieret. Qui dedit ei potum reliqui. "R DCCLXVIII fieret in catenis et MuslimSe habet hoc, filius, qui Sahl Sa'ad. Hic puer erat Abdullah ibn Abbas! Ut Allah et placabilis ei in patrem.

| @ باب كراهة الشرب من فم القربة ونحوها وبيان أنه كراهة تنزيه لا تحريم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه 761-, قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن اختناث الأسقية. يعني: أن تكسر أفواهها, ويشرب منها. متفق عليه. |

De CXII aquam biberetis, cute COLLUM in recto, Cutis DCCLXIX AQUARIOLUS H "Propheta, et pax ei gloriam, ne quis aquam bibere: ex cutem. ' R Bukhari et Muslim DCCLXIX a catenam cum hoc se habet: qui in Abu Sa'id Khudri.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 762-, قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يشرب من في السقاء أو القربة. متفق عليه. |

Cutis DCCLXX aquam biberetis H "Propheta, et pax ei laudem prohibebat aquam bibendo directe ex cutem. ' R Abu Hurairah DCCLXX qui fieret in catenis et narravit Muslim hadith.

| 763- وعن أم ثابت كبشة بنت ثابت أخت حسان بن ثابت رضي الله عنهما, قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فشرب من في قربة معلقة قائما, فقمت إلى فيها فقطعته. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". وإنما قطعتها: لتحفظ موضعفم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وتتبرك به, وتصونه عن الابتذال. وهذا الحديث محمول على بيان الجواز, والحديثان السابقان لبيان الأفضل والأكمل, والله أعلم. |

Cutis Aquæ DCCLXXI COLLUM H "Propheta, et pax ei laudem me invisit (Kabashah) aqua bibissent dependentis spout reliquerunt. Spout Kabashah conservare surrexit et interfecit." DCCLXXI Tirmidhi a catenam cum ad Kabashah R, a quibus in hac Thabit filia.

| @ 764- باب كراهة النفخ في الشراب عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن النفخ في الشراب, فقال رجل: القذاة أراها في الإناء? فقال: "أهرقها". قال: إني لا أروى من نفس واحد? قال "فأبن القدح إذا عن فيك"رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

CXIII De PERFLO prohiberi aqua H IN SE DCCLXXII CULMEUS bibens aquam "Propheta, et pax ei laudem prohibuit clangoris super potum. Qui ait ei: Quid si in superficie natare paleam? Quibus ille ait: Infunde eos. Et dixit unus siti mea non extinguiturinhiare. Propheta, et pax ei gloriam, inquit, ut respirare et tollere calicem de ore vestro. "Abu Sa'id R Khudri DCCLXXII Tirmidhi se vinculo, ut propheta ad laudem et pax in eo, quod dictum est.

| وعن ابن عباس رضي الله عنهما 765-: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى أن يتنفس في الإناء أو ينفخ فيه. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

H urentem DCCLXXIII potum respiratio "Propheta, et pax ei gloriam, vel inspirando prohibuit a quo bibit calicem urentem." R DCCLXXIII Tirmidhi a chain per a quibus in hanc usque ad Ibn Abbas.

| @ باب بيان جواز الشرب قائما وبيان أن الأكمل والأفضل الشرب قاعدا فيه حديث كبشة السابق. 766- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: سقيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم من زمزم, فشرب وهو قائم. متفق عليه. |

Stare CXIV bibentibus De permissione; BIBULUS collis DCCLXXIV H "Ibn Abbas autem prophetam, in laudem, et pax ei sit, et aqua ad bibendum: et biberunt cum aliqua Zam Zam stantem." R DCCLXXIV Bukhari et Muslim a catenam cum hoc se habet: qui in Ibn Abbas.

| وعن النزال بن سبرة رضي الله عنه 767-, قال: أتى علي رضي الله عنه باب الرحبة, فشرب قائما, وقال: إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعل كما رأيتموني فعلت. رواه البخاري. |

H DCCLXXV BIBULUS "ar-Ali pervenit ad Bab-Rahbrah (Kufa), et aquam non bibit, et stans dixit: 'lam propheta, pax ei sit et laus, cum feceris quod me vidistis facere." R DCCLXXV Bukhari Nazal in catena, ita filius Sabrah nuntiantes.

| وعن ابن عمر رضي الله عنهما 768-, قال: كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نأكل ونحن نمشي, ونشرب ونحن قيام. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

Edentes et H DCCLXXVI INGRESSUS "In tempore Propheta, et pax ei sit laus, et comedit et bibit et ambulavit stantibus." R DCCLXXVI Tirmidhi a catenam cum hoc se habet: qui in Omar Ibn hadith.

| وعن عمرو بن شعيب 769-, عن أبيه, عن جده رضي الله عنه, قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يشرب قائما وقاعدا. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

Quomodo tabernaculum, et pax ei laudem biberunt DCCLXXVII H "Propheta vidit avi Anir, et pax ei sit laus, et sedens bibendum stantem." R DCCLXXVII Tirmidhi - Anir: filius, qui habet in hac Su'aib.

| وعن أنس رضي الله عنه 770-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أنه نهى أن يشرب الرجل قائما. قال قتادة: فقلنا لأنس: فالأكل? قال: ذلك أشر - أو أخبث - رواه مسلم. وفي رواية له: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم زجر عن الشرب قائما. |

Bibendum et EATING DCCLXXVIII H "Propheta, et pax ei sit laus, qui prohibuit a to stantem aquam. Katadah suo, dicens: Quid ergo fiet de Anam comedere? Qui respondit eis: et pejus erit hoc. "Propheta, et pax ei sit laus, qui bibebant stans admonuit." A vinculo DCCLXXVIII Muslimad Anam vero, qui hoc se habet.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 771-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "لا يشربن أحد منكم قائما, فمن نسي فليستقيء" رواه مسلم. |

CIRCUMSTANTIA DCCLXXIX H "Nemo debet bibere .... stantes" R DCCLXXIX cum Muslim a Abu Hurairah a quibus in serie in hoc prophetam, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| @ باب استحباب كون ساقي القوم آخرهم شربا عن أبي قتادة رضي الله عنه 772-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "ساقي القوم آخرهم شربا" رواه الترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". |

AQUAM potus CXV De Ultimo servit; Ultimo DCCLXXX bibere hospes quod H 'qui ultimus aliis bibere potum ministrat.' R DCCLXXX cum Tirmidhi a Abu Katadah a quibus ad conclusionem quod Propheta, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| @ باب جواز الشرب من جميع الأواني الطاهرة غير الذهب والفضة وجواز الكرع - وهو الشرب بالفم من النهر وغيره بغير إناء ولا يد - وتحريم استعمال إناء الذهب والفضة في الشرب والأكل والطهارة وسائر وجوه الاستعمال وعن أنس رضي الله عنه 773-, قال: حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار إلىأهله, وبقي قوم, فأتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمخضب من حجارة, فصغر المخضب أن يبسط فيه كفه, فتوضأ القوم كلهم. قالوا: كم كنتم? قال: ثمانين وزيادة. متفق عليه, هذه رواية البخاري. وفي رواية له ولمسلم: أن النبيصلى الله عليه وآله وسلم دعا بإناء من ماء, فأتي بقدح رحراح فيه شيء من ماء, فوضع أصابعه فيه. قال أنس: فجعلت أنظر إلى الماء ينبع من بين أصابعه, فحزرت من توضأ ما بين السبعين إلى الثمانين. |

Ac de CXVI effundebatur aqua: AQUAM DCCLXXXI miraculum H "Propheta, et pax ei laus, cum in orationis tempus Zaura accessit. Ablutionem et abiit facere vicinorum, quorum domos reliqui prophetae, in laudem, et pax him. Lapis jugin quo erat ante eum bibere. Perfundere quantum satis esset ad manus. Fecit et aqua ablutionis sufficeret omnibus aliis. Anas Interrogatus quot non fuistis? At ille dixit: plus octoginta ". Nos quoque," Propheta laudemet pax super eum venerint utrem aquæ. Qui cum perductus esset, in quo longe disco parum aquae. Misit digitos suos in ea. Anas dicens ego inter digitos, viso aquæ. Reor, quod sicut ablutio in numero illorum quiinter septuaginta et octoginta. "Bukhari et Muslim DCCLXXXI R ad Anam vero, qui comparatur cum catena hac.

| وعن عبد الله بن زيد رضي الله عنه 774-, قال: أتانا النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضأ. رواه البخاري. "الصفر": بضم الصاد, ويجوز كسرها, وهو النحاس, و "التور": كالقدح, وهو بالتاء المثناة من فوق. |

RECEPTACULUM DCCLXXXII BRASS H "Propheta, et in laudem, pax ei sit, venerunt ad nos, et nos in illum aeneum in continente, ut aqua in hoc casu." R Bukhari DCCLXXXII ad Abdullah cum catena, the son of this Zaid nuntiantes.

| وعن جابر رضي الله عنه 775-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دخل على رجل من الأنصار, ومعه صاحب له, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة وإلا كرعنا" رواه البخاري. "الشن": القربة. |

AQUAM DCCLXXXIII supererit n "Propheta, et pax ei sit laus, cum comes ivit vir e domo Ansar ait: Si inveni gratiam in aqua, et aquam desuper reliquit darem nocte alias oporteret nos bibere illud, bibent a flumine. "Jabir R a quibus in via DCCLXXXIII Bukhariquod Allah laudem et pax ei, dixit.

| وعن حذيفة رضي الله عنه 776-, قال: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهانا عن الحرير, والديباج, والشرب في آنية الذهب والفضة, وقال "هي لهم في الدنيا, وهي لكم في الآخرة" متفق عليه. |

Et serici, et polymito, aurum et argentum DCCLXXXIV H "Propheta, et pax ei sit laus, et polymito et multicoloribus prohibuit bibendum sodales uti auro et argento vasa, dicens ad eos: Hæc sunt (infidelibus) in hoc saeculo et in vitam aeternam. "A vinculo DCCLXXXIV Bukhari et MuslimHuzaifah quod propheta ad Dominum: laudet et pax ei, dixit.

| وعن أم سلمة رضي الله عنها 777-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال "الذي يشرب في آنية الفضة, إنما يجرجر في بطنه نار جهنم" متفق عليه. وفي رواية لمسلم "إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الفضة والذهب". وفي رواية له: "منشرب في إناء من ذهب أو فضة, فإنما يجرجر في بطنه نارا من جهنم ". |

Vasorum argenteorum DCCLXXXV potu H "Qui biberit ex vasis argenteis et in ventre eius ignis inferni accendit." R. Domine ad catenis et Muslim Umm DCCLXXXV Salamah fieret uxor Propheta, ut Allah cum placere, mater, qui credentes quod Allah habet, laudem etpacem super eum, dixit.

| وفي رواية لمسلم 777- 'إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الفضة والذهب ". وفي رواية له "من شرب في إناء من ذهب أو فضة, فإنما يجرجر في بطنه نارا من جهنم". |

H VASA DCCLXXXVI nefastos "Qui comedit vel bibit ex auro et argento vas aureum et argenteum, et qui bibit accendit de ventre inferni." Musulmanus, qui habent quod Allah DCCLXXXVI R, et pax ei gloriam, Volume I LIBER II hoc fine

| @ باب استحباب الثوب الأبيض, وجواز الأحمر والأخضر والأصفر والأسود, وجوازه من قطن وكتان وشعر وصوف وغيرها إلا الحرير قال الله تعالى [يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير] [الأعراف: XXVI] وقال تعالى [وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم] [النحل: LXXXI]. |

Surgamus, et feodi CXVII De lectione ex Alcorano versus Allah Excelsum dicitur "Filius hominis, misimus ad vos ut vestimentum operuit ignominia et plumis. Sed pietas stola - idest melius. " 7:26 Koran "... vestes quas dederit tibi Dominus et custodiatab aestu, et vestes suas de te ut custodiant te ... "16:81 Alcoranum

| وعن ابن عباس رضي الله عنهما 778-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "البسوا من ثيابكم البياض; فإنها من خير ثيابكم, وكفنوا فيها موتاكم" رواه أبو داود والترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". |

DCCLXXXVII albis H "vestibus albis, quia sapientes sunt, et abutimini eis sicut venatur ad mortuum tuum". Abbas DCCLXXXVII ibn Tirmidhi R a quibus ad conclusionem, quod in Propheta: laudet et pax ei, dixit.

| وعن سمرة رضي الله عنه 779-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "البسوا البياض; فإنها أطهر وأطيب, وكفنوا فيها موتاكم" رواه النسائي والحاكم, وقال "حديث صحيح". |

De albo panno nimbosum DCCLXXXVIII H "albis quia est purissimus et elegantissimus et vimine mortuum tuum in eo." R DCCLXXXVIII Nisai et Judges - Samurah nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| وعن البراء رضي الله عنه 780-, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مربوعا, ولقد رأيته في حلة حمراء ما رأيت شيئا قط أحسن منه. متفق عليه. |

H gerens rubro DCCLXXXIX "Propheta, et pax ei laus eius mediae staturae. Chlamyde coccinea veste vidi. Nunquam quis elegantior." R DCCLXXXIX Bukhari et Muslim a catenam cum hoc se habet: qui in Bra'a.

| وعن أبي جحيفة وهب بن عبد الله رضي الله عنه 781-, قال: رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمكة وهو بالأبطح في قبة له حمراء من أدم, فخرج بلال بوضوئه, فمن ناضح ونائل, فخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعليه حلة حمراء, كأنيأنظر إلى بياض ساقيه, فتوضأ وأذن بلال, فجعلت أتتبع فاه هاهنا وهاهنا, يقول يمينا وشمالا: حي على الصلاة, حي على الفلاح, ثم ركزت له عنزة, فتقدم فصلى يمر بين يديه الكلب والحمار لا يمنع. متفق عليه. "العنزة" بفتح النون: نحو العكازة. |

WATER Propheta veniebant in ablutionem DCCXC H "Wahb vidit propheta, in laudem, et pax ei sit, at in Mecca Batha in tentorio pellibus arietum rubrorum, fecit. Neque enim hie propheta Bilal attulit aquam, et laudem pacem super eum, ut faceret ablutionis. quidam et nonnulli accepta esse guttashumidum recipiendo ab aliis, tum Propheta, et pax ei gloriam, induta chlamyde coccinea egressus - albedinem, advertendo revocari Wahb vitulos - Bilal ablutionem et fecit vocem orationis vocabitur. Motus observabant Wahb (Bilal s) cum facie ad dextram et sinistram;Rogavitque eum: Ingredere ad orationem, et venite ad effectum. Propheta igitur paulo ante in hasta, et pax ei laudem (signationem in linea) duxit orationem et perrexit. Quo transeunte coram eo, canes et asini (hasta trans) sine mora. "R fieret DCCXCin catenis et Muslim Wahb filius Abdullah haec nuntiantes.

| وعن أبي رمثة رفاعة التيمي رضي الله عنه 782-, قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليه ثوبان أخضران. رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح. |

THE PROPHET portabat GREEN HH DCCXCI "I (Abi Ramtha) vidit propheta, in laudem, et pax ei sit, portabat duas viridibus." R DCCXCI Abu et Daud Tirmidhi a catenam cum hoc se habet: qui in Abi Ramtha Rita'a Tamimi.

| وعن جابر رضي الله عنه 783-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء. رواه مسلم. |

Prophetæ, et pax ei gloriam, vestitus niger DCCXCII TIARA H "Propheta, et pax ei laudem ingressus atra Mecca tiaram gerens die apertum." R DCCXCII cum Muslim a Jabir a quibus in serie in hoc.

| وعن أبي سعيد عمرو بن حريث رضي الله عنه 784-, قال: كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليه عمامة سوداء, قد أرخى طرفيها بين كتفيه. رواه مسلم. وفي رواية له: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطب الناس, وعليه عمامة سوداء. |

Cidarim prophetam DCCXCIII H pax ei laudem et "revocat Anir Abu Sa'id cum Propheta, et pax ei laudem, quae sunt super fines tiaram gerens humeros nigrum." R DCCXCIII cum Muslim a chain ad Abu Sa'id Anir, the son of this Hurais nuntiantes.

| 784- وفي رواية له: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطب الناس, وعليه عمامة سوداء. |

H longitudine DCCXCIV TIARA prophetae "Propheta, et pax ei laudem dedit, eumque sermone quam nigri cecidit super tiaram fines eius." Nos autem dicitur: "Propheta, et pax ei laudem dedit atra sermone tiaram gerens." R DCCXCIV Muslim

| وعن عائشة رضي الله عنها 785-, قالت: كفن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في ثلاثة أثواب بيض سحولية من كرسف, ليس فيها قميص ولا عمامة .متفق عليه. "السحولية" بفتح السين وضمها وضم الحاء المهملتين: ثياب تنسب إلى سحول: قرية باليمن "والكرسف": القطن. |

Integumentum prophetae Stragula DCCXCV H pax ei laudem et prophetae, et pax ei gloriam, facta est ex albo Yemeni tres vel risus tunicam et lineam strictam cidarim et non illa. "R fieret DCCXCV Mater in catenis et Muslim Fideles Ayesha Domina, ut Allahsi placuerit ei, qui istam.

| وعنها 786-, قالت: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات غداة, وعليه مرط مرحل من شعر أسود. رواه مسلم. "المرط" بكسر الميم: وهو كساء و "المرحل" بالحاء المهملة: هو الذي فيه صورة رحال الإبل, وهي الأكوار. |

Prophetæ, et pax ei laudem confecit DCCXCVI CIBARIUS H TEXTUS "et propheta super illum pax et laudem, et capilli nigri fuerint, qui egressus est de palliatus stramento cameli vestigia ferebat." R DCCXCVI cum Muslim a chain up to the Believers Matrem, Ayesha Domina, ut Allah acceptabiscum, qui istam.

| وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه 787-, قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات ليلة في مسير, فقال لي "أمعك ماء?" قلت: نعم, فنزل عن راحلته فمشى حتى توارى في سواد الليل, ثم جاء فأفرغت عليه من الإداوة, فغسلوجهه وعليه جبة من صوف, فلم يستطع أن يخرج ذراعيه منها حتى أخرجهما من أسفل الجبة, فغسل ذراعيه ومسح برأسه, ثم أهويت لأنزع خفيه, فقال "دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين" ومسح عليهما.متفق عليه. وفي رواية: وعليه جبة شامية ضيقة الكمين. وفي رواية: أن هذه القضية كانت في غزوة تبوك. |

Prophetae ore súmpsimus, et pax ei sit laus, cum in Mughirah DCCXCVII H ITINERE cum Propheta, et pax ei gloriam, in itinere una nocte, et dixit ei: "Numquid aquam quis? ' Mughirah respondit, quae habebat. Qui ambulavit in tenebris, et descendit de asino.Et infudit aquam, et iterum de vase faciem lavit. Et non erat talari et tunicam et evelli armis nudare manica volvunt per arma intra tunicam polymitam lavit in armis. Tunc et manus suas super caput ejus. Mughirahtibialia movere manum suam, et dixit: Sinite eos, postquam ergo lavit pedes eorum posuit et tersit manus super illos ". Nos quoque," qui erat indutus talari amet Syrus tunicam talarem. Et Tabuk esse factum in bellum. "R DCCXCVII Bukhari et MuslimMughirah in catena, ita filius Shu'bah nuntiantes.

| @ عن أم سلمة رضي الله عنها باب استحباب القميص 788-, قالت: كان أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم القميص. رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

Dicendum quod de ratione vestimentorum CXVIII; Prophetæ, et pax ei laudem praetulissent DCCXCVIII SHIRT H 'omnium vestimenta Propheta laudem et pax ei praelata maluit tunicam habet. " R DCCXCVIII Abu et Daud Tirmidhi a catenam cum ad dominam Salamah Umm, wife of the Prophet, Matrisfidelium, ut de ea Allah qui istam.

| @ باب صفة طول القميص والكم والإزار وطرف العمامة وتحريم إسبال شيء من ذلك على سبيل الخيلاء وكراهته من غير خيلاء عن أسماء بنت يزيد الأنصارية رضي الله عنها 789-, قالت: كان كم قميص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الرسغ. رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

De Longitudine CXIX tunicae manicas, TIARA EXPLICIT pallium; Prophetæ, et pax ei laudem confecit DCCXCIX manicas H "Tunica manicas sancti Prophetae, et pax ei gloriam, demisso manibus eius." R DCCXCIX Abu et Daud Tirmidhi a catenam cum ad Asma `a quibus in hoc Yazid filia.

| وعن ابن عمر رضي الله عنهما 790-: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة" فقال أبو بكر: يا رسول الله, إن إزاري يسترخي إلا أن أتعاهده, فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إنكلست ممن يفعله خيلاء "رواه البخاري وروى مسلم بعضه. |

DCCC superbia vestitum H «Qui propter longam superbum pallio lumbare quod, Allah non respicere in die iudicii. Abu 'Quo audito, dixit: O Allah, in laudem, et pax illi, nisi ilium pannum attendat delabi solet.Propheta laudem et pax ei respondit: "Non istis inferioribus ex superbia." R ibn Omar DCCC, qui fieret, ut memoriae proditum est, cum propheta catenam, et pax ei laudem, hoc .

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 791-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا" متفق عليه. |

H ILIUM DCCCI TELA longitudo «In die judicii, qui non respiciam Allah lumbare addidit propter superbiam." R Abu Hurairah DCCCI fieret in catenis et Muslim Allah nuntiantes, laus et pax ei, dixit.

| وعنه 792-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار" رواه البخاري. |

H TEGUMENTUM ignis DCCCII "pars a pannum ilium obsoleta sunt bases sub damnatus est ad vos." Abu Hurairah DCCCII R a quibus ad conclusionem, quod fieret cum Propheta, et pax ei gloriam, dixit.

| وعن أبي ذر رضي الله عنه 793-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة, ولا ينظر إليهم, ولا يزكيهم, ولهم عذاب أليم" قال: فقرأها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثلاث مرار, قال أبو ذر: خابوا وخسروا! من هم يا رسول الله? قال: "المسبل, والمنان, والمنفق سلعته بالحلف الكاذب" رواه مسلم. وفي رواية له "المسبل إزاره". |

Allah non loquar in die tres DCCCIII SENTENTIAE H 'tres Allah non loquetur a quibus in die iudicii, vel aspicere, et purificabis eos neque. Ter repetivit. Abu Dharr dixit Dicebant perierat et vastata sunt, qui te Allah et pacem laudatene sit in eum; " Et ait ad illos qui in sua spatia propter superbiam, et alii, qui in facie gloriantur, qui beneficii cum mercibus vendendis periuria promovet. "Nos docuit:" Qui producit panno lumbos. "R DCCCIII cum Muslim a chain ad Abu Dharr nuntiantes quod Propheta,laudate eum in pace, hoc dixit.

| وعن ابن عمر رضي الله عنهما 794-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "الإسبال في الإزار, والقميص, والعمامة, من جر شيئا خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة" رواه أبو داود والنسائي بإسناد صحيح. |

Superbia non indueris vestimento GRATIA DCCCIV H «In die iudicii, et non Allah spatia super lumbum suum, qui panno shirt vel mitra pro superbia." R DCCCIV Abu et Daud Nisai Omar Ibn with catena, ut memoriae proditum est, qui est Propheta, et in laudem, pax ei sit, dixerit.

| وعن أبي جري جابر بن سليم رضي الله عنه 795-, قال: رأيت رجلا يصدر الناس عن رأيه, لا يقول شيئا إلا صدروا عنه, قلت: من هذا? قالوا: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قلت: عليك السلام يا رسول الله - مرتين - قال: "لا تقل: عليكالسلام, عليك السلام تحية الموتى, قل: السلام عليك "قال: قلت: أنت رسول الله? قال" أنا رسول الله الذي إذا أصابك ضر فدعوته كشفه عنك, وإذا أصابك عام سنة فدعوته أنبتها لك, وإذا كنت بأرض قفر أو فلاةفضلت راحلتك, فدعوته ردها عليك "قال: قلت: اعهد إلي. قال:" لا تسبن أحدا "قال: فما سببت بعده حرا, ولا عبدا, ولا بعيرا, ولا شاة," ولا تحقرن من المعروف شيئا, وأن تكلم أخاك وأنت منبسط إليهوجهك, إن ذلك من المعروف, وارفع إزارك إلى نصف الساق, فإن أبيت فإلى الكعبين, وإياك وإسبال الإزار فإنها من المخيلة. وإن الله لا يحب المخيلة; وإن امرؤ شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلمفيه, فإنما وبال ذلك عليه "رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح, وقال الترمذي" حديث حسن صحيح ". |

Nemini non abuti DCCCV H "Jabir fiunt ecce vir cuius partes omnes, nisi quae dixit nemo. Jabir tui. Quis est iste? Et nuntiatum est Allah, et pax ei sit laudatio. Bis Jabir ait, 'O Allah pax vobis. Qui dixerunt: Facnon dixit: in te pax. Salutem est mortuorum, sed potius dicere: Pax vobis. Jabir quaeritur, Allah tu qui respondit ego sum Allah, et pax ei laudem et erat, qui tribulamini, invocabunt te, et auferam tribulationibus vestris:qui, cum invocabo laborant et fame, et crescere te faciat cibum; et qui perdiderit montem terra deserta in loco horroris et invocant eum tibi restituam. Jabir, dicens:. Me? ' Cui ille respondit: Ne quis utatur. Jabir nunquam postea aliquis abuti, necliber, servus et cameli, et capram. Propheta, et pax ei gloriam, permansit: Non minimum respiciat bonum facere; fratris et hilari voce loqui. Quod pertinet ad rationem boni. Gere, vestri loin pannum ad mediam suram attingentes vel certe, quia latius supra talosnon pro superbia et sui gratia, odio et Allah superbia. Reconcilietur vobis quicumque iuraverit scit aliquid de te - quod eum tu scis, quia non ludit ex culpa in ipso erit. "R Tirmidhi catenis et ad Abu Daud Jabir DCCCV filius of SulaimPropheta, qui habet, in laudem, et pax ei, dixit.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 796-, قال: بينما رجل يصلي مسبل إزاره, قال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "اذهب فتوضأ" فذهب فتوضأ, ثم جاء, فقال "اذهب فتوضأ" فقال له رجل: يا رسول الله, ما لك أمرته أن يتوضأ ثم سكتعنه? قال "إنه كان يصلي وهو مسبل إزاره, وإن الله لا يقبل صلاة رجل مسبل" رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط مسلم. |

H DCCCVI "Aliquis oravit ut longam gerens a pannum ilium, propheta, et laudem pacem super eum, dixit ei: Vade, et casu tuo, renovetur. Et reversus est homo hoc fecit. Propheta pax ei laudem et nuntiavit ei, dicens: Vade, et casu tuo reficere. Ad socium, qui aderatPropheta, et pax ei laudis, O Allah, et pax ei gloriam, et siluerunt ab eo quaereres ablutionis suo reficit. Et respondit, "inquit his prayer pilleatus prolongaverunt pannum ilium. Qui non accipit Allah longam orationem panno lumbos. "R DCCCVIAbu Hurairah Abu Daud nuntiantes in vinculo quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| وعن قيس بن بشر التغلبي 797-, قال: أخبرني أبي - وكان جليسا لأبي الدرداء - قال: كان بدمشق رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقال له سهل بن الحنظلية, وكان رجلا متوحدا قلما يجالس الناس, إنما هو صلاة, فإذا فرغفإنما هو تسبيح وتكبير حتى يأتي أهله, فمر بنا ونحن عند أبي الدرداء, فقال له أبو الدرداء: كلمة تنفعنا ولا تضرك. قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سرية فقدمت, فجاء رجل منهم فجلس في المجلس الذييجلس فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال لرجل إلى جنبه: لو رأيتنا حين التقينا نحن والعدو, فحمل فلان وطعن, فقال: خذها مني, وأنا الغلام الغفاري, كيف ترى في قوله? قال: ما أراه إلا قد بطل أجره. فسمع بذلك آخر, فقال: ما أرى بذلك بأسا, فتنازعا حتى سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال "سبحان الله? لا بأس أن يؤجر ويحمد" فرأيت أبا الدرداء سر بذلك, وجعل يرفع رأسه إليه, ويقول: أأنت سمعت ذلكمن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? فيقول: نعم, فما زال يعيد عليه حتى إني لأقول ليبركن على ركبتيه, قال: فمر بنا يوما آخر, فقال له أبو الدرداء: كلمة تنفعنا ولا تضرك, قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"المنفق على الخيل, كالباسط يده بالصدقة لا يقبضها" ثم مر بنا يوما آخر, فقال له أبو الدرداء: كلمة تنفعنا ولا تضرك, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "نعم الرجل خريم الأسدي! لولا طول جمته وإسبالإزاره "فبلغ ذلك خريما فعجل, فأخذ شفرة فقطع بها جمته إلى أذنيه, ورفع إزاره إلى أنصاف ساقيه. ثم مر بنا يوما آخر فقال له أبو الدرداء: كلمة تنفعنا ولا تضرك, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم, يقول "إنكم قادمون على إخوانكم, فأصلحوا رحالكم, وأصلحوا لباسكم حتى تكونوا كأنكم شامة في الناس; فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش" رواه أبو داود بإسناد حسن, إلا قيس بن بشر فاختلفوا في توثيقه وتضعيفه, وقدروى له مسلم. |

H iactantia DCCCVII IUSTUS "Fuit vir comes ipse propheta in Damasco, et pax ei laus nomine Hanzaliyyah ibn al. Et non diu solitudo Amabat consortio. Magnam partem in oratione autem tempore peracto, et cum conplesset agerein meam commemorationem (zhikr) Allah cum id, quod glorificaverit (tasbih) et magnificantes (Takbir) Allah, dum ad patriam regressus. Factum est autem, cum sedebamus Dorda Abu 'Abu et Dorda pertransiit, interrogabant eum, dicentes: Dic nobis, quod nobis usui dico vobis non laedetur a. Ille autem dixit:Propheta, et pax ei gloriam, missis exploratoribus partis. Reversique sunt, et abierunt post unum collectae, in qua ipse propheta, in laudem, et pax, et dixit ad socium suum in eum sermonem, vellem nobis cum hoste vidisset. Unus ofilla (infidelibus) et percussit hasta tulit impetu rediit, et nos, dicens: Tolle hunc, et scient quia ego servus Ghifari nisi. Quid autem vobis videtur? Proximo, inquit, puto, propter meritum perdidit iactantiam. Qui ait: 'nihil est mali quod video? Etcoeperunt conquirere quam Propheta laudem et pax super eo, et ait illis: Amen Allah non nocet ei retribui (in vitam aeternam) et laudaverunt Dominum (hic). Dorda Abu 'placuit elevans, cœperunt dicere videbatur: Nonne audispropheta, et pax ei laudem, hoc? Ibn al Et respondens Hanzaliyyah custodivi: 'Immo vero', ut dicitur I ad Dorda Abu 'Quid est quod inter vos petentibus se? Ibn al-Hanzaliyyah pertransiit in alia: et Dorda Abu 'interrogaverunt eum. Dic nobis quod per ambages usuinon laedi. Quibus ille ait: Propheta et pax ei laudem, qui dixerunt, quod qui semel in sustentationem, sicut equus, et non in charitate cohibere manum porrigit. Et Dorda Abu pertransiit in alia, et interrogaverunt eum, dicentes: Dic nobis, ut conferrenon laedi a nobis narrare. Respondit, propheta super illum pax laudis, ait, vir egregius haberetur, si non esset Khuraim Usaidi capilli pro velamine vestis et multa. Et pervenit verbum ad aures tondebatur capillum Khurain aures et festinantesNumquid abbreviata et ad mediam suram lumbum suum pallio a cultro. Et ab eis alias Hanzaliyyah Ibn-Dorda Abu 'interrogabant eum, dicentes: Dic nobis, et per nos vobis annuntiamus eam, quae usui non collidetur. Qui respondit: Ego audivi Propheta laudem et pax super eum, rediensab expeditione redeuntium ad vos fratrum vestrorum, et visitans speciem tuam, ut decet, clitellas luculentam vestimentis. Allah non amat untidiness. "Abu R DCCCVII Kais ad Daud with catena, the son of Bishr Taghlibi nuntiantes quod patrem eius, quem custodivit cum Abu Dardao, filiis Maholis, locutus est ei, quiquod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه 798-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إزرة المسلم إلى نصف الساق, ولا حرج - أو لا جناح - فيما بينه وبين الكعبين, فما كان أسفل من الكعبين فهو في النار, ومن جر إزاره بطرالم ينظر الله إليه "رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

DE H longitudine DCCCVIII TELA ILIUM "pannum ilium ad mediam suram Musulmanus, si non nocet, sed supra talos. Quod pendet in ignem sub tali. Et non Allah at qui producit lumbum suum pallio, per superbiam. " R DCCCVIII Abu Daud cum catena ad AbuKhudri Sa'id nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| وعن ابن عمر رضي الله عنهما 799-, قال: مررت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفي إزاري استرخاء, فقال "يا عبد الله, ارفع إزارك" فرفعته ثم قال "زد" فزدت, فما زلت أتحراها بعد. فقال بعض القوم: إلى أين? فقال: إلى أنصافالساقين. رواه مسلم. |

Mediam suram ILIUM CLOTH DCCCIX H "Omar Ibn ambulabat apud Prophetam, pax ei sit et laus, et lumbi ejus erat ligata. Et dixit ad me:" Abdullah, minuunt pannum ilium. ' Et protinus illud. At ille dixit: Adhuc parum. Et post haec, et succinxit eam paulo altius gestavit. Aliquistribu quo inquit princeps? At ille dixit: Ad mediam suram. "R ibn Omar DCCCIX nuntiantes in vinculo Muslim quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| وعنه 800-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة" فقالت أم سلمة: فكيف تصنع النساء بذيولهن? قال: "يرخين شبرا" قالت: إذا تنكشف أقدامهن. قال: "فيرخينهذراعا لا يزدن "رواه أبو داود والترمذي, وقال:" حديث حسن صحيح ". |

Mulier veste H DCCCX «In die judicii, Allah non at qui imis lumbum panno per superbiam. Domina Umm Salamah uxor Propheta, ut Allah acceptabis eam Genitricem credentibus, quid, si ipsi et mulieres eorum alis? Dixit, et per spatium demittode manu ista. Inquit, pedes eorum reveletur. At ille dixit eis inferior (lacinias suas) per brachium longa nec magis. "R DCCCX Abu Daud et Tirmidhi vinculo ad ibn Omar nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| @ باب استحباب ترك الترفع في اللباس تواضعا قد سبق في باب فضل الجوع وخشونة العيش جمل تتعلق بهذا الباب. 801- وعن معاذ بن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "من ترك اللباس تواضعا لله, وهو يقدر عليه, دعاه اللهيوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره من أي حلل الإيمان شاء يلبسها "رواه الترمذي, وقال" حديث حسن ". |

Et de rebus pretiosis vestibus ornato CXX; H deferuntur propter humilitatis praemium DCCCXI VESTIS "Homo, qui ad iniuriam acceptam indutos veste pretiosa: ab humilitate vocabitur in die iudicii coram prae Allahponatur electio utrum de aliis omnibus mallet pallium fidei. "Tirmidhi DCCCXI R - Mu'az filius Anas habent quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| @ باب استحباب التوسط في اللباس ولا يقتصر على ما يزري به لغير حاجة ولا مقصود شرعي عن عمرو بن شعيب 802-, عن أبيه, عن جده رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن ".|

CXXI De propter humilitatem abiecta veste pretiosa; H beneficio DCCCXII Allah "Allah cultor libenter aspiciat eius largitate signum." In vinculo DCCCXII Anir Tirmidhi R, qui habet in potestate filii patris avique Shuaib quod Propheta laudempax super eum, dixit.

| @ باب تحريم لباس الحرير على الرجال, 803- وتحريم جلوسهم عليه واستنادهم إليه وجواز لبسه للنساء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "لا تلبسوا الحرير; فإن من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة "متفق عليه. |

CXXII De Viris sericis prohibitio; INTERDICTUM DCCCXIII homines sericis H «Nolite sericis, quia in hac vita non portem dícimus in vitam aeternam." R DCCCXIII Bukhari et Muslim a catenam cum ad Omar, the son of Khattab se habent, quod Propheta, in laudem, et pax,in eo, quod dictum est.

| وعنه 804-, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "إنما يلبس الحرير من لا خلاق له" متفق عليه. وفي رواية للبخاري "من لا خلاق له في الآخرة". قوله: "من لا خلاق له" أي: لا نصيب له. |

H VITAM AETERNAM DCCCXIV qui participes "sericum qui aliam non habet partem in quali vita aeterna." R DCCCXIV fieret in catenis et Muslim Omar audisset filium se Khattab Propheta laudem et pax ei sit, dicere.

| وعن أنس رضي الله عنه 805-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة" متفق عليه. |

H SILK DCCCXV quali homines «qui in hac vita non indutus vestimentis sericis in vitam aeternam." R ad Anam vinculo DCCCXV et Muslim nuntiantes fieret quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| وعن علي رضي الله عنه 806-, قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ حريرا, فجعله في يمينه, وذهبا فجعله في شماله, ثم قال "إن هذين حرام على ذكور أمتي" رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

NEQUE utantur homines et auro SILK DCCCXVI H "ali, ut Allah acceptabis eum vidit propheta, et pax ei gloriam, tolle partem auri et serici dextra laeva audierunt dicite, quia licet ista duo masculos circumdatio patria (post). "Abu Ali DCCCXVI R ad Daud vinculo, ut Allah acceptabis eum audisset Propheta, qui habet, in laudem, et pax ei sit, dicere.

| وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه 807-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي, وأحل لإناثهم" رواه الترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". |

H licent DCCCXVII MULIERIBUS sericis et auro "habitu vestis et aurum et facta sunt comites liceat licet feminis mares." R DCCCXVII cum Tirmidhi a Abu Musa Ash'ari a quibus ad conclusionem quod Propheta, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| وعن حذيفة رضي الله عنه 808-, قال: نهانا النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن نشرب في آنية الذهب والفضة, وأن نأكل فيها, وعن لبس الحرير والديباج, وأن نجلس عليه. رواه البخاري. |

Vasa aurea et argentea, et polymito DCCCXVIII H "Propheta, et pax ei gloriam, a quibus nos prohibuit manducare neque bibere cyathos et auro et argento et auro et argento et polymito filo, uti sedere eum." R DCCCXVIII Bukhari usque in aereo vinculo Huzaifah nuntiantes quod Propheta, in laudempax super eum, dixit.

| @ باب جواز لبس الحرير لمن به حكة عن أنس رضي الله عنه 809-, قال: رخص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للزبير وعبد الرحمان بن عوف رضي الله عنهما في لبس الحرير لحكة كانت بهما. متفق عليه. |

De CXXIII cum gerens SILK liceat; SILK liceat homini cum SCABIES DCCCXIX H "Propheta, et in laudem, pax ei sit, licet Zubair et Rahman, son of Auf ut sericum, quia scabies patientes." R DCCCXIX Bukhari et Muslim a catenam cum ad Anam vero, qui sehanc.

| @ باب النهي عن افتراش جلود النمور والركوب عليها عن معاوية رضي الله عنه 810-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "لا تركبوا الخز ولا النمار" حديث حسن, رواه أبو داود وغيره بإسناد حسن. |

De prohibitione CXXIV pellibusque beluarum insidebat sedent; De magia Cutis serico vel sellis LEOPARD DCCCXX H "Non super sellis aut pardus byssina cutem. ' Abu Daud DCCCXX Mu'awiah R a quibus ad conclusionem, quod in Propheta: laudet et pax ei, dixit.

| وعن أبي المليح 811-, عن أبيه رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن جلود السباع. رواه أبو داود والترمذي والنسائي بأسانيد صحاح. وفي رواية للترمذي: نهى عن جلود السباع أن تفترش. |

H DCCCXXI pellibusque beluarum "Propheta, et pax ei gloriam, pellibusque beluarum usus prohibetur." Nos quoque, "uti uetuit Tabulatum pellibusque beluarum." R DCCCXXI Abu Daud et cum Tirmidhi a Abu malih a quibus in serie in hoc per auctoritatempatris sui.

| @ باب ما يقول إذا لبس ثوبا جديدا أو نعلا أو نحوه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه 812-, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا استجد ثوبا سماه باسمه - عمامة, أو قميصا, أو رداء - يقول " اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه, أسألكخيره وخير ما صنع له, وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له "رواه أبو داود والترمذي, وقال" حديث حسن ". |

De CXXV ut fieret DEFATIGATIO In indumenta; H supplex DCCCXXII nova ANULATUS "Cum Propheta laudem et pax ei portabat vocavitque eam ex nomine novo, ut eam, et supplicare de vestimento et tunica: O Allah est laus tuaUti mihi dedisti. Oro te bonum et bonum ad quod factum est, et malum, et malum ejus contra quaerimus illud ad quod factum est. "R Tirmidhi DCCCXXII catenis et Abu Daud Propheta, qui habet in Abu Sa'id Khudri,laudate eum in pace, hoc dixit.

| @ 4- كتاب آداب النوم والاضطجاع والقعود والمجلس والجليس والرؤيا باب ما يقوله عند النوم عن البراء بن عازب رضي الله عنهما 813-, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أوى إلى فراشه نام على شقه الأيمن, ثم قال " اللهم أسلمت نفسي إليك, ووجهت وجهي إليك, وفوضت أمري إليك, وألجأت ظهري إليك, رغبة ورهبة إليك, لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك, آمنت بكتابك الذي أنزلت, ونبيك الذي أرسلت "رواه البخاري بهذا اللفظ في كتاب الأدب من صحيحه. |

CXXVII De DORMITORIUS etiquette et inclinato; DCCCXXIII SLEEPING coram H 'cum debeas supplicare nocte dormiens: Allah prebeo ad te faciem meam, et (cogitationes) tibi negotia commendo spiritum meum et tu es susceptor meus, et faciat ex amore et timebunt te.Nulla fugae ratio, a te, nisi in te, nec tu saeptam. Credo et in libro prophetae quoniam dixisti quia misisti. Moriere, si commortuus fueris in statu integritatis nocte, et occurret vobis, si te melius. "R DCCCXXIII fieret in catenisBra'a ad filium 'nuntiantes Ahili propheta pax ei laudem et dixerunt ei.

| وعنه 814-, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة, ثم اضطجع على شقك الأيمن, وقل ..." وذكر نحوه, وفيه "واجعلهن آخر ما تقول" متفق عليه. |

H DORMITORIUS DCCCXXIV praeparare "Cum tibi lavare lava paratus lecto precibus supplicantium: et tu dormies super latus tuum dexterum secundo, (ut supra), et verba novissima vestra sint." R DCCCXXIV Bukhari et Muslim a catenam cum ad Bra'a son of 'Ahili nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax,super eum, et dixit ei.

| وعن عائشة رضي الله عنها 815-, قالت: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة, فإذا طلع الفجر صلى ركعتين خفيفتين, ثم اضطجع على شقه الأيمن حتى يجيء المؤذن فيؤذنه. متفق عليه. |

NIGHT PRAYERS DCCCXXV voluntaria H "Propheta, et in laudem, pax ei sit, fieri solet mille unitates (raka ') est iniusta, secundum vota in honore et intra nocte. Cum primo diluculo offerebat duae unitates voluntariorum (raka') et appositus est ad dexteram ejus orationis, nuntiavit muezzinqui convenerant frequentia. "R DCCCXXV mater fieret in catenis et Muslim Fideles Ayesha Domina, ut Allah acceptabis eam, a quibus est.

| وعن حذيفة رضي الله عنه 816-, قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا أخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده, ثم يقول "اللهم باسمك أموت وأحيا" وإذا استيقظ قال "الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليهالنشور "رواه البخاري. |

H dormiente DCCCXXVI pro- pheta: "Cum Propheta, et pax ei gloriam, ut noctu ponere manum sub maxilla supplico, Allah et redire cum moriar nisl. Cumque evigilasset supplicavit, debetur laus, qui nos ad vitam Allahet nos in die, postquam reversus est ad eum ". R Huzaifah DCCCXXVI qui fieret, ut memoriae proditum est, cum propheta catenam, et pax ei gloriam, dixit.

| وعن يعيش بن طخفة الغفاري رضي الله عنهما 817-, قال: قال أبي: بينما أنا مضطجع في المسجد على بطني إذا رجل يحركني برجله, فقال "إن هذه ضجعة يبغضها الله" قال: فنظرت, فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. رواه أبو داودبإسناد صحيح. |

H DCCCXXVII non dormiunt in stomachum "Mosque Tighfah Ghifari jacebat in ventrem cum aliquis eo acrior illo, pede et dixit ei: Quod genus iacet Allah displicet. Cumque elevasset oculos, vidit Deus quod esset propheta sanctus, et pax ei gloriam. " R DCCCXXVII Abu cum a DaudYa'ish ad conclusionem, quod pater habet filium, qui nuntiabat ei: Propheta Ghifari Tighfah laudet et pax ei, dixit.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 818-, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالى فيه, كانت عليه من الله تعالى ترة, ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله تعالى فيه, كانت عليه من الله ترة "رواه أبو داودبإسناد حسن. "الترة": بكسر التاء المثناة من فوق, وهي: النقص, وقيل: التبعة. |

Memini cum in consortio aliorum Allah DCCCXXVIII H ", in quibus cum homo est in circulo sedet memoriam Allah, Allah et displicentia damnum incurrat, et cum homo cum dormierit, non recordabor Allah , et detrimentum incurrat offensam de Allah. " R DCCCXXVIII Abu DaudAbu Hurairah nuntiantes in vinculo quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| @ باب جواز الاستلقاء على القفا ووضع إحدى الرجلين على الأخرى إذا لم يخف انكشاف العورة وجواز القعود متربعا ومحتبيا عن عبد الله بن زيد رضي الله عنهما 819-: أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مستلقيا في المسجد, واضعا إحدى رجليه على الأخرى . متفق عليه. |

CXXVIII habitus De Propheta H nititur DCCCXXIX tuum "Abdullah vidit propheta, et pax ei sit laus, cum pedem Mosque cubantes in sepulchro suo, in altero." R DCCCXXIX Bukhari et Muslim ad Abdullah cum catena, the son of this Yazid nuntiantes.

| وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه 820-, قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا صلى الفجر تربع في مجلسه حتى تطلع الشمس حسناء. حديث صحيح, رواه أبو داود وغيره بأسانيد صحيحة. |

SAT DCCCXXX pro- pheta H "Propheta orationem post auroram, laus et pax ei, donec occidit sol: et sedebat cum sociis crucem pedibus clara satis." R DCCCXXX Abu Jabir ad Daud cum catena, the son of this Samurah nuntiantes.

| وعن ابن عمر رضي الله عنهما 821-, قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بفناء الكعبة محتبيا بيديه هكذا, ووصف بيديه الاحتباء, وهو القرفصاء. رواه البخاري. |

H Ka'ba pro- pheta DCCCXXXI sedens "Omar Ibn vidit propheta, et pax ei sit laus, qui sedebant in atrio Ka'ba genua manusque eius." Cum conclusionem DCCCXXXI Bukhari R a quibus in hanc usque Omar Ibn.

| وعن قيلة بنت مخرمة رضي الله عنها 822-, قالت: رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو قاعد القرفصاء, فلما رأيت رسول الله المتخشع في الجلسة أرعدت من الفرق. رواه أبو داود والترمذي. |

Humilitate prophetae pax ei laudem et DCCCXXXII H "Kailah vidit propheta, et pax ei gloriam, et sedebit super collum ejus, et dixit quod vidit mediam suram tremit propter humilitatem suam dignitatem . " R DCCCXXXII Tirmidhi a catenam cum ad Kailah filia Makhramaha quibus in hoc.

| وعن الشريد بن سويد رضي الله عنه 823-, قال: مر بي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا جالس هكذا, وقد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري, واتكأت على ألية يدي, فقال "أتقعد قعدة المغضوب عليهم?" رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

UT NON SIT DCCCXXXIII H "Propheta, et pax ei sit laus, cum transiret eum: sedebat autem in sinistra sua, ad Sharid tergo incumbens dextris eius. Cum ergo vidissent eum in illo, ait: Numquid Alter eos, in quos vis sit ut iratum? "ligare ad Abu Daud DCCCXXXIII RSharid, the son of this Su'ud nuntiantes.

| @ باب في آداب المجلس والجليس عن ابن عمر رضي الله عنهما 824-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "لا يقيمن أحدكم رجلا من مجلسه ثم يجلس فيه, ولكن توسعوا وتفسحوا" وكان ابن عمر إذا قام له رجل من مجلسه لم يجلس فيه. متفق عليه. |

De aliis adsidentibus CXXIX; Sed ne a sede DCCCXXXIV AMMOVEO H «nemo alteri cedere ut sedem eius in locum moveri tamen sedes." Ibn Omar sedem Si quis non tradidit eam. R DCCCXXXIV Bukhari et Muslim a catenam cum adibn Omar nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 825-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "إذا قام أحدكم من مجلس, ثم رجع إليه, فهو أحق به" رواه مسلم. |

H reliquit sedem DCCCXXXV "cum sociis surgit et occupant sedem redit relicto competit." Muslim DCCCXXXV Abu Hurairah R a quibus ad conclusionem, quod in Propheta: laudet et pax ei, dixit.

| وعن جابر بن سمرة رضي الله عنهما 826-, قال: كنا إذا أتينا النبي صلى الله عليه وآله وسلم, جلس أحدنا حيث ينتهي. رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

H DCCCXXXVI sedentem a tergo "ubi ad prophetam, et pax ei gloriam, ut ad conventus consedit." R DCCCXXXVI Abu Jabir ad Daud with catena, the son of this Samurah nuntiantes.

| وعن أبي عبد الله سلمان الفارسي رضي الله عنه 827-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "لا يغتسل رجل يوم الجمعة, ويتطهر ما استطاع من طهر, ويدهن من دهنه, أو يمس من طيب بيته, ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين, ثم يصلي ما كتب له, ثم ينصت إذا تكلم الإمام, إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى "رواه البخاري. |

Oratio sexta feria DCCCXXXVII H ": quod homo accipit a balineo on Friday, emundaverit se et vestimenta sua, et capilli capitis eius oils, utitur tali bonum odorem, et ponit off is available for the mosque, non debet inter duo inter se (sedentes), precationes orationem imam petit auditque cum loquitur,Friday quoniam remittuntur peccata eius quae peccavit. "R Farisi DCCCXXXVII Salman a quibus ad conclusionem, quod fieret cum Propheta, et pax ei gloriam, dixit.

| وعن عمرو بن شعيب 828-, عن أبيه, عن جده رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "لا يحل لرجل أن يفرق بين اثنين إلا بإذنهما" رواه أبو داود والترمذي, وقال "حديث حسن" . وفي رواية لأبي داود "لا يجلس بين رجلين إلا بإذنهما". |

H DCCCXXXVIII ante sedentem inter duos rogavit: "Non licet inter se positus enim homo sine eorum consensu populi." Catenis et ad Abu Daud DCCCXXXVIII Tirmidhi R Anir filius Shuaib avo et patre auctore nuntiantes quod Propheta,laudate eum in pace, hoc dixit.

| وفي رواية لأبي داود 828- 'لا يجلس بين رجلين إلا بإذنهما ". |

DCCCXXXIX sedendi licentiam H "Non sine eorum licentia inter duos sedere." Quod Propheta se Abu Daud DCCCXXXIX R, laus et pax ei, dixit.

| وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه 829-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعن من جلس وسط الحلقة. رواه أبو داود بإسناد حسن. وروى الترمذي عن أبي مجلز: أن رجلا قعد وسط حلقة, فقال حذيفة: ملعون على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم -أو لعن الله على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم - من جلس وسط الحلقة. قال الترمذي "حديث حسن صحيح". |

Sedentem in medio circuli DCCCXL H "Propheta, et pax ei laudem maledictus qui sedebat in medio circuli." R DCCCXL Abu Huzaifah ad Daud with catena, the son of this Yaman nuntiantes.

| وروى الترمذي عن أبي مجلز 829-: أن رجلا قعد وسط حلقة, فقال حذيفة: ملعون على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم - أو لعن الله على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم - من جلس وسط الحلقة. قال الترمذي "حديث حسن صحيح". |

DCCCXLI medio Circuli H "Qui sedebat in medio circuli Huzaifah unde ait maledictus per Mahumedem, et pax ei laudem et maledictus Allah qui sedet in medio per Mahumedem circulum. "R DCCCXLI Tirmidhi a catenam cum ad Mijla dixerit.

| وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه 830-, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "خير المجالس أوسعها" رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط البخاري. |

Fusce DCCCXLII OPTIME H "est optima sunt, in quibus locis copia locus." Abu Sa'id vinculo ad Abu Daud DCCCXLII R a quibus audierit prophetam Khudri laudet et pax ei sit, dicere.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 831-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "من جلس في مجلس, فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك: سبحانك اللهم وبحمدك, أشهد أن لا إله إلا أنت, أستغفرك وأتوب إليك, إلاغفر له ما كان في مجلسه ذلك "رواه الترمذي, وقال" حديث حسن صحيح ". |

H DCCCXLIII vaniloquiis "Si quis in qua sedet vaniloquia et priusquam aliis supplicat: 'O Allah exaltatus es, et tua est gloria: Ego testimonium non est nisi colendos quaero tuum et ad te veniam. Condonatur enim participatio eiusin populo. "Abu Hurairah R a quibus ad conclusionem in Tirmidhi DCCCXLIII sanctum prophetam in laudem, et pax ei dixit.

| وعن أبي برزة رضي الله عنه 832-, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول بأخرة إذا أراد أن يقوم من المجلس "سبحانك اللهم وبحمدك, أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك" فقال رجل: يا رسول الله , إنك لتقول قولاما كنت تقوله فيما مضى? قال "ذلك كفارة لما يكون في المجلس" رواه أبو داود, ورواه الحاكم أبو عبد الله في "المستدرك" من رواية عائشة رضي الله عنها وقال "صحيح الإسناد". |

Supplicatio DCCCXLIV profectus H concursum "Propheta vitae exitu, et pax ei laus, cum in conventu esset exitura supplicare, exaltatus es, Domine Allah est laus tua, et . Ego testimonium non sit cultus, nisi dignus. QuaeroTuum et ad te veniam. A comes interrogabant O Allah, et pax ei gloriam, ut, quo coepisti, non dixit aliud quam dicere. Qui respondit eis: Hæc dicit: rogabitque pro eo, quod est, quod in populo. "Abu Daud DCCCXLIV R in catenis et MuslimAbu Barzah nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| وعن ابن عمر رضي الله عنهما 833-, قال: قلما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقوم من مجلس حتى يدعو بهؤلاء الدعوات "اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك, ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك, ومناليقين ما تهون علينا مصائب الدنيا, اللهم متعنا بأسماعنا, وأبصارنا, وقوتنا ما أحييتنا, واجعله الوارث منا, واجعل ثأرنا على من ظلمنا, وانصرنا على من عادانا, ولا تجعل مصيبتنا في ديننا, ولا تجعلالدنيا أكبر همنا, ولا مبلغ علمنا, ولا تسلط علينا من لا يرحمنا "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن ". |

Supplicatio DCCCXLV priusquam H concursum "Propheta est, quod raro, et pax ei gloriam, sine concursu supplicare relinquere: O Allah timore tuo praestas nobis inter nos et a peccatis debent et quae nobis largiri: Vestra enim obedientiaDomine ad te, quia exaudisti me et augmentum fidei adversa mundi faciem facile possumus. O Allah benedicat nos accipere beneficium, dum sumus, et auditus et visus, et daret nobis vitam et vires nobis heredibus eorum et affliget eos, qui nostris rancorcalumniatus nos, qui defenderent nos ab inimicis nostris, et ne nos implicet difficultatibus religio; sollicitudinem nostram, et non faciunt, vel ultimum de scientia nostra, et nos, qui non populus, nec constituemus nobis placuerit. "R in vinculo Tirmidhi DCCCXLVPropheta ad nuntiantes ibn Omar, laus et pax ei, dixit.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 834-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله تعالى فيه, إلا قاموا عن مثل جيفة حمار, وكان لهم حسرة" رواه أبو داود بإسناد صحيح . |

Memini cum in Allah DCCCXLVI TURBA H «Qui nullum relinquam memoriam Allah concursu relinquunt corpus quasi asinus et morsus pati." Abu Hurairah Abu Daud DCCCXLVI R a quibus ad conclusionem, quod in Propheta: laudet et pax ei, dixit.

| وعنه 835-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالى فيه, ولم يصلوا على نبيهم فيه, إلا كان عليهم ترة; فإن شاء عذبهم, وإن شاء غفر لهم" رواه الترمذي, وقال "حديث حسن". |

Allah propheta supplico Exaltate Dominum: laudet et pax ei DCCCXLVII H ", in quibus nulla fit mentio in congregatione Allah, exaltabitur, et in propheta autem tribulamur pro bonis compuncti. Si Allah vult dimitte illos, ut si vult facere,eorum. "Abu Hurairah R a quibus ad conclusionem in Tirmidhi DCCCXLVII quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| وعنه 836-, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالى فيه كانت عليه من الله ترة, ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله تعالى فيه كانت عليه من الله ترة" رواه أبو داود. وقد سبق قريبا, وشرحنا "الترة "فيه. |

H Allah DCCCXLVIII iram "in quibus cum homo est in circulo sedet memoriam Allah, Allah et displicentia damnum incurrat, et cum homo cum dormierit, non recordabor Allah damnum incurrere iram et a Allah. " R DCCCXLVIII Abu Daud cum catena ad Abu Hurairahnuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| باب الرؤيا وما يتعلق بها قال الله تعالى @ [ومن آياته منامكم بالليل والنهار ...] [الروم: XXIII]. |

Incipiamus CXXX De visionibus ex Alcorano versus Allah Excelsum dicit: "Et tu de signis, noctu et die, et quaerunt munere ....." 30:23 Alcoranum

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 837-, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "لم يبق من النبوة إلا المبشرات" قالوا: وما المبشرات? قال: "الرؤيا الصالحة" رواه البخاري. |

DCCCXLIX VISIONS H "Nulla signa Prophethood et derelicta sunt, nisi tibi evangelizare. Et interrogatus, quid sibi volunt evangelium? Qui respondit: Ego visiones bonum. "Abu Hurairah R a quibus ad conclusionem DCCCXLIX fieret cum audisset propheta ille, et pax ei laudem dicite.

| 838- وعنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب, ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة" متفق عليه. وفي رواية: "أصدقكم رؤيا, أصدقكم حديثا". |

Viso DCCCL svo H "Cum dies (die iudicii) Appropinquante fidelis non mentietur somnium, et fidelis est somnium Prophethood quadraginta sex partes." Nos autem dicitur: "Bonum est verissima visiones videbunt, et vos loqui." R DCCCL Bukhari et MuslimAbu Hurairah nuntiantes in vinculo quod Propheta laudem et pax ei, dixit.

| وعنه 839-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "من رآني في المنام فسيراني في اليقظة - أو كأنما رآني في اليقظة - لا يتمثل الشيطان بي" متفق عليه. |

Quum Prophetae, laus et pax ei in visione DCCCLI H «Qui vidit me, vidit in visione, quasi in vigilia, quia satanas similitudinem meam vicem possit." R Abu Hurairah DCCCLI fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, in laudem, et paxeum, dixit hoc.

| وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه 840-: أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "إذا رأى أحدكم رؤيا يحبها, فإنما هي من الله تعالى, فليحمد الله عليها, وليحدث بها - وفي رواية: فلا يحدث بها إلا من يحب - وإذا رأىغير ذلك مما يكره, فإنما هي من الشيطان, فليستعذ من شرها, ولا يذكرها لأحد; فإنها لا تضره "متفق عليه. |

H velit DCCCLII boni, "et videte visionem, ut videtur, a Allah. Allah et laudemus te indicat. Non tibi, quam illis loquuntur. Vos cum videritis somnium non est satan a. Quaere in praesidio, et non est praeter Allahis ut quisquam. Et non adfligam vos. "Abu R Sa'id DCCCLII Khudri fieret in catenis et Muslim audisset Propheta, qui habet, in laudem, et pax ei sit, dicere.

| وعن أبي قتادة رضي الله عنه 841-, قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم "الرؤيا الصالحة - وفي رواية: الرؤيا الحسنة - من الله, والحلم من الشيطان, فمن رأى شيئا يكرهه فلينفث عن شماله ثلاثا, وليتعوذ من الشيطان;فإنها لا تضره "متفق عليه." النفث "نفخ لطيف لا ريق معه. |

Sómnium Satan: Lapidetur: et maledictus DCCCLIII H "bonus visus est de Allah et somnium a satana. Omnis, qui aliquid videt, et ferent secum jecerit (sine saliva) tres ad sinistram et quaerite in fidem Allah adversus satanam, tunc nil faciet. " R DCCCLIII Bukhari et MuslimAbu Katadah nuntiantes in vinculo quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| وعن جابر رضي الله عنه 842-, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها, فليبصق عن يساره ثلاثا, وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا, وليتحول عن جنبه الذي كان عليه" رواه مسلم. |

H ingratum DCCCLIV SOMNIUM "iniucundum somnium videt aliquis vestrum sinistra ter jecerit, adversus satanam, et ter petere praesidium tradere Allah in lecto." R DCCCLIV cum Muslim a Jabir a quibus ad conclusionem quod Propheta, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| وعن أبي الأسقع واثلة بن الأسقع رضي الله عنه 843-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إن من أعظم الفرى أن يدعي الرجل إلى غير أبيه, أو يري عينه ما لم تر, أو يقول على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما لم يقل "رواه البخاري.|

Iacet inter maxima H DCCCLV "paternitas Inter maxima falsam quis dicat esse mendacium, falsificent aut visione non tribuere mihi es". Fieret in vinculo DCCCLV Wathilah R, a quibus filii Asqa'a quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| باب فضل السلام والأمر بإفشائه قال الله تعالى @ [يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها] [النور: XXVII] وقال تعالى [فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند اللهمباركة طيبة] [النور: LXI] وقال تعالى [وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها] [النساء: LXXXVI] وقال تعالى [هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام] [الذاريات: XXIV -25]. |

CXXXI De salutem Liber fieri non ampliata carmina ex Alcorano SALUTEM Allah Excelsum dicit: «Fideles, quam tua ne ingrediaris domum nec have priusquam rogavit populus ejus in pace. " 24:27 Koran "..... In quamcumque domum,Salutant (cum) Allah invicem salutant, beatum, bonis. "24:61 Alcoranum" Ave salutatur Cumque saluto melior quam aut redire. "Alcoranum 4:86" Num hospitibus Abrahae fama? Et ingresso ad se ait: "Pax. At ille respondit: Pax ..... "LI: 24-25 Koran

| وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما 844-: أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أي الإسلام خير? قال "تطعم الطعام, وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف" متفق عليه. |

H actiones DCCCLVI "Homo ait Propheta, et pax ei sit laus, quae in Insula est optima operatio? Qui respondens, ait: pascere omnes homines in salutem, si fuerit filius pacis, aut non scire. "R DCCCLVI fieret in catenis et Muslim Anir filius filii Abdullah Al sicuta quibus in hoc.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 845-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "لما خلق الله آدم صلى الله عليه وآله وسلم, قال: اذهب فسلم على أولئك - نفر من الملائكة جلوس - فاستمع ما يحيونك; فإنها تحيتك وتحية ذريتك. فقال:السلام عليكم, فقالوا: السلام عليك ورحمة الله, فزادوه: ورحمة الله "متفق عليه. |

Propheta Adam DCCCLVII salutationem H «Cum creavit Allah (Propheta) Adam, et dixit ei: Ascende, et dabit illi autem pax inter angelos sedentes, et convertar ad vos, et audite ad salutem. Ad quod et semen tuum post te responsum daturum esse. Dixitque Adamangelis, Pax vobis, et responderunt: "Pax vobis misericordiam et Allah. diderunt ad salutem 'Allah misericordiam ". R Abu Hurairah DCCCLVII fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| 846- وعن أبي عمارة البراء بن عازب رضي الله عنهما, قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بسبع: بعيادة المريض, واتباع الجنائز, وتشميت العاطس, ونصر الضعيف, وعون المظلوم, وإفشاء السلام, وإبرار المقسم. متفق عليه,هذا لفظ إحدى روايات البخاري. |

VII H religiones DCCCLVIII Musulmanus fratri tuo "Propheta, et pax ei gloriam, quae praecepit nobis septem: visitare infirmum. Ambulate in funus. Allah misericordia ei qui pro sternutatio opem. Mauris in infirmatur. subvenite oppresso. Multiplica, salutationempacem. Implestis vota vestra. "R in catenis et Muslim DCCCLVIII Bra'a fieret filius 'Azib nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 847-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا, ولا تؤمنوا حتى تحابوا, أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم? أفشوا السلام بينكم" رواه مسلم. |

DCCCLIX invicem H «In vita, apud quem est, Nisi credideritis, non intrabitis paradisum, ut diligatis invicem, et non nisi in fide. Et ego dico vobis in qua aliquid diligatis inuicem Crescere salutem et pacem habete inter vos. " R DCCCLIX Muslim with catenaPropheta, qui habet quod ad Abu Hurairah laudet et pax ei, dixit.

| وعن أبي يوسف عبد الله بن سلام رضي الله عنه 848-, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "يا أيها الناس, أفشوا السلام, وأطعموا الطعام, وصلوا الأرحام, وصلوا والناس نيام, تدخلوا الجنة بسلام" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

Quomodo DCCCLX ingredi paradisum H "populi salutationem pacis multiplicabo pasce populum oramus adfinitates confirma intrare paradisum et alii in pace. ' DCCCLX Tirmidhi a catenam cum ad Abdullah R, a quibus in Salam the son of the Prophet ut audivit, in laudem, et paxsuper eum, dicito.

| وعن الطفيل بن أبي بن كعب 849-: أنه كان يأتي عبد الله بن عمر, فيغدو معه إلى السوق, قال: فإذا غدونا إلى السوق, لم يمر عبد الله على سقاط ولا صاحب بيعة, ولا مسكين, ولا أحد إلا سلم عليه, قال الطفيل: فجئت عبدالله بن عمر يوما, فاستتبعني إلى السوق, فقلت له: ما تصنع بالسوق, وأنت لا تقف على البيع, ولا تسأل عن السلع, ولا تسوم بها, ولا تجلس في مجالس السوق? وأقول: اجلس بنا هاهنا نتحدث, فقال: يا أبا بطن- وكان الطفيل ذا بطن - إنما نغدو من أجل السلام, فنسلم على من لقيناه. رواه مالك في الموطأ بإسناد صحيح. |

DCCCLXI salutari in foro H "Tufayl visitaret Abdullah filius Omar in mane et comitari ad forum. Salutant Abdullah esset omne, et in taberna: in salutem omni negotiatori, et pauper. Qui cum die quadam ingressus est Tufayl et deprecabantur eum, ut cum eo esset Abdullahad forum. Tufayl rogavit eum dicens: Quid acturus es in forum? Emere non desinis, dictum vel inquirere pretium nec, aliquam nec accumbas cum ea. Et sede hic nobis sermo. Abdullah respondit: Homo de ventre (Tufayl uenter erat) non ultra nos invicemibo ad forum ad salutem ilico obveniunt salutationem pace "". R DCCCLXI Malik - Tufayl, son of the son of Ubayy Ka'ab a quibus in hoc.

| باب كيفية السلام يستحب أن يقول المبتدئ بالسلام @: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فيأت بضمير الجمع, وإن كان المسلم عليه واحدا, ويقول المجيب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته, فيأتي بواو العطففي قوله: وعليكم. 850- عن عمران بن الحصين رضي الله عنهما, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: السلام عليكم, فرد عليه ثم جلس, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم "عشر" ثم جاء آخر, فقال: السلام عليكمورحمة الله, فرد عليه فجلس, فقال: "عشرون" ثم جاء آخر, فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, فرد عليه فجلس, فقال: "ثلاثون" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

De modo, quo ad CXXXII salutet; H meruit DCCCLXII SALUTEM numerum meritorum "Venit ergo propheta, et pax ei sit laus, et dixit: Pax vobis - Ut alaykum Salaamu. Propheta, et pax ei gloriam, et sedebit reversus eius salutem obtruncat.Propheta, et pax ei gloriam, inquit, decem. Venit alter, et dixit: Pax vobis misericordiam et Allah. Propheta, et pax ei laudem, vir sedens reversus eius salutem. Propheta, et pax ei laudes dixisti viginti. Tertius homo et dixit eis: Paxsit tibi, benedictionibus et misericordia in Allah. Propheta, et pax ei gloriam, et sedit reversus eius salutem. Propheta, et pax ei gloriam, inquit, triginta. "R Tirmidhi catenis et ad Abu Daud Imran DCCCLXII filius nuntiantes Husain Propheta laudempax super eum, dixit.

| وعن عائشة رضي الله عنها 851-, قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "هذا جبريل يقرأ عليك السلام" قالت: قلت: وعليه السلام ورحمة الله وبركاته. متفق عليه. وهكذا وقع في بعض روايات الصحيحين "وبركاته" وفي بعضها بحذفها, وزيادةالثقة مقبولة. |

Salutat GABRIELIS Ayesha H ANC DCCCLXIII "Propheta, et in laudem, pax ei sit, domine dixit Ayesha, ut Allah acceptabis eam et dixi: hic est Gabriel. Salutat vos Epaphras, qui cum illo convivae, ac pacem. Ayesha domina, inquit, misericordia, et pax in Allah et benedictio. "R fieret DCCCLXIII et Muslimvinculo ad credentium Mater Ayesha Domina, ut Allah acceptabis eam, nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| وعن أنس رضي الله عنه 852-: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا حتى تفهم عنه, وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا. رواه البخاري. وهذا محمول على ما إذا كان الجمع كثيرا. |

SALUTEM Propheta laudat pax ei H DCCCLXIV "Propheta, laus et pax ei, repetere voluit verbis ter ut sensus esset plene et cum vidissent cuneum qui se salutaturi ter salutem. " R DCCCLXIV Bukhari with catenaad Anam vero, qui hoc se habet.

| وعن المقداد رضي الله عنه في حديثه الطويل 853-, قال: كنا نرفع للنبي صلى الله عليه وآله وسلم نصيبه من اللبن, فيجيء من الليل, فيسلم تسليما لا يوقظ نائما, ويسمع اليقظان, فجاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم فسلم كما كانيسلم. رواه مسلم. |

Salutationem aliqua dormientibus H DCCCLXV "Dum longo sermone fuerit utimur servare prophetae partem lacte locum. Noctu venturus esset offerre salutem, quasi non turbet dormientes sed ab iis qui vigilarent. Prophetalaudate eum in pace, et semper secundum opera ejus, salutem. "Miqdad R a quibus ad hoc vinculo DCCCLXV Muslim.

| وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها 854-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر في المسجد يوما, وعصبة من النساء قعود, فألوى بيده بالتسليم. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". وهذا محمول على أنه صلى الله عليه وآله وسلم, جمع بين اللفظ والإشارة, ويؤيده أن في رواية أبي داود: فسلم علينا. |

SALVE DCCCLXVII MULIERIBUS manu attollere H "Propheta, et pax ei gloriam, in quo coetus mosque mulieres sedebant in platea, et elevatis manibus signum eis salutem." R DCCCLXVII Tirmizi

| وعن أبي أمامة رضي الله عنه 855-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام" رواه أبو داود بإسناد جيد, ورواه الترمذي بنحوه وقال "حديث حسن". وقد ذكر بعده. 856- وعن أبي جري الهجيمي رضي الله عنه, قال: أتيترسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقلت: عليك السلام يا رسول الله. قال "لا تقل عليك السلام; فإن عليك السلام تحية الموتى" رواه أبو داود والترمذي, وقال "حديث حسن صحيح" وقد سبق بطوله. |

H SALUTEM DCCCLXVIII mortuorum ego (Hujaymi Juray al) ad Allah, in laudem, et pax, et ait, 'O Allah pax vobis. At ille respondit: Noli dicere: Tecum pax est salutatio mortuorum. "Abu Daud DCCCLXVIII R Juray et in omni vinculo Hujaymi TirmidhiPropheta qui habet, in eo laudem et pax, dixit.

| @ عن أبي هريرة رضي الله عنه 857- باب آداب السلام: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "يسلم الراكب على الماشي, والماشي على القاعد, والقليل على الكثير" متفق عليه. وفي رواية للبخاري "والصغير على الكبير". |

CXXXIII De duorum ad invicem salutatione; DCCCLXIX ETIQUETE salutatio H "A qui sedebat super pedestrem salutaveritis. Pedestrem salutaveritis qui sedebat, et multitudo hominum a paucis salutaveritis. Younger homines salutaveritis primum maiorum." R DCCCLXIX Bukhari et Muslim est aa quibus ad conclusionem Abu Hurairah quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| وعن أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه 858-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام" رواه أبو داود بإسناد جيد. ورواه الترمذي عن أبي أمامة رضي الله عنه, قيل: يا رسول الله, الرجلان يلتقيانأيهما يبدأ بالسلام? , قال: "أولاهما بالله تعالى" قال الترمذي: "هذا حديث حسن". |

H propinquissimum DCCCLXX Allah "Homo quidam qui anticipat Allah proxima salutem. Propheta laudem et pax super eum, dixit: O Allah pax ei laudem et cum duo si primus, qui obviam ei ut salutaret? Ille respondens dixit illi beatus qui propiusAllah. "Abu R Umamah DCCCLXX Abu Daud nuntiantes in vinculo quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| @ باب استحباب إعادة السلام على من تكرر لقاؤه على قرب بأن دخل ثم خرج ثم دخل في الحال, 859- أو حال بينهما شجرة ونحوهما عن أبي هريرة رضي الله عنه في حديث المسيء صلاته: أنه جاء فصلى, ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فسلم عليه, فرد عليه السلام, فقال "ارجع فصل فإنك لم تصل" فرجع فصلى, ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم, حتى فعل ذلك ثلاث مرات. متفق عليه. |

CXXXIV SPD De repetitio; BENE orationibus DCCCLXXI OMITTITE n "in Apocalypsi, qui ad orationem quae fuit in culpa, quod in opere suo, et propheta ad laudem et pax super eum, et osculatus est eum. Propheta laudem et pax super eum,salutem rediit, et dixit ei: Vade, et orationem, quia non dabat proprie repetere. Et abiit, et reversus est Sennacherib: et mactatis ibi propheta in laudem, et pax, et osculatus est eum. Hoc autem factum est per ter. "R Abu Hurairah DCCCLXXI fieret in catenis et Muslimnuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| 860- وعنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه, فإن حالت بينهما شجرة, أو جدار, أو حجر, ثم لقيه, فليسلم عليه" رواه أبو داود. |

H SALUTEM DCCCLXXII ætátem tuam: "Cum fratre dignum erat in illo. Et si separata lignum vel lapidem muro, ut rursus cum in se salutant." Abu Hurairah Abu Daud DCCCLXXII R a quibus ad conclusionem, quod in Propheta: laudet et pax ei, dixit.

| باب استحباب السلام إذا دخل بيته قال الله تعالى @ [فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة] [النور: LXI]. |

Ac de CXXXV SALUTEM roga HOME Surgamus, ut divinarum scripturarum lectione Koran versus Allah, in exaltatus et ait: "..... In quamcumque domum, salutate (cum) invicem bona cum illo convivae, ac benediceret Allah. " 24:61 Koran

| 861- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا بني, إذا دخلت على أهلك, فسلم, يكن بركة عليك, وعلى أهل بيتك" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح" . |

Saluta DCCCLXXIII Familia H "Fili, salutat populum tuum domum tuam te introire salutationem pacis. Et erit in membris et benedictionis tuae." R ad Anam DCCCLXXIII nuntiantes Tirmidhi vinculo quod Propheta, et pax ei laus, haec ad eum.

| @ عن أنس رضي الله عنه 862- باب السلام على الصبيان: أنه مر على صبيان, فسلم عليهم, وقال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يفعله. متفق عليه. |

De liberis datis CXXXVI SALUTATIO; |

H SALUTEM DCCCLXXIV liberis ", salutavit eos pacifice et Anam quidam praeteriens dixit Propheta, et pax ei laudem, ad idem. '" R ad Anam DCCCLXXIV catenis et Muslim fieret.

| @ باب سلام الرجل على زوجته والمرأة من محارمه وعلى أجنبية وأجنبيات لا يخاف الفتنة بهن وسلامهن بهذا الشرط عن سهل بن سعد رضي الله عنه 863-, قال: كانت فينا امرأة - وفي رواية: كانت لنا عجوز - تأخذ من أصول السلق فتطرحه في القدر , وتكركر حبات من شعير, فإذا صلينا الجمعة, وانصرفنا, نسلم عليها, فتقدمه إلينا. رواه البخاري. قوله: "تكركر" أي: تطحن. |

De SALUTEM WOMEN CXXXVII; H MULIERIBUS DCCCLXXV suis salutem "et erat in nobis dona beetroot ponebat in ollam hordeaceam addito communi aliqua. Cumque reversi essent a die veneris preces offerre et salutare nos sumus." R DCCCLXXV Bukhari usque ad Sahl cum catena,the son of this Sa'ad nuntiantes.

| وعن أم هانىء فاختة بنت أبي طالب رضي الله عنها 864-, قالت: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم الفتح وهو يغتسل, وفاطمة تستره بثوب, ... وذكرت الحديث فسلمت. رواه مسلم. |

Propheta lavacro, et pax ei laudem DCCCLXXVI H "Umm Hani abiit ergo propheta, et pax ei gloriam, Mecca ineunte die. Fatima O qui, cum lotus fuerit, ut Allah acceptabis cum eam tacitus, eripere ei et pallium. Umm Hani obtulit pacem et salutem. "R DCCCLXXVI cum Muslim a chain ad Hani Umm, filia Talib Abu a quibus in hoc.

| وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها 865-, قالت: مر علينا النبي صلى الله عليه وآله وسلم في نسوة فسلم علينا. رواه أبو داود والترمذي, وقال "حديث حسن" وهذا لفظ أبي داود. ولفظ الترمذي: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر في المسجد يوما, وعصبة منالنساء قعود, فألوى بيده بالتسليم. |

H salutavit DCCCLXXVII MULIERIBUS prophetae "Propheta, et pax ei gloriam, et salutantes transiret a globo mulierum." R DCCCLXXVII Abu et Daud Tirmidhi a catenam cum ad Asma `filia Yazid a quibus in hoc.

| 865- ولفظ الترمذي: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر في المسجد يوما, وعصبة من النساء قعود, فألوى بيده بالتسليم. |

H IN MULIERIBUS DCCCLXXVIII mosque SALUTATIO "Propheta, et pax ei gloriam, in quo coetus mosque mulieres sedebant in platea, et proiecerunt eos a extollit suam salutem." R DCCCLXXVIII Tirmizi

| @ باب تحريم ابتدائنا الكافر بالسلام وكيفية الرد عليهم واستحباب السلام على أهل مجلس فيهم مسلمون وكفار وعن أبي هريرة رضي الله عنه 866-: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "لا تبدأوا اليهود ولا النصارى بالسلام, فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلىأضيقه "رواه مسلم. |

De CXXXVIII SALUTEM NON-Muslims; H iudaico sive christiano DCCCLXXIX CONCILIUM "Ne iudaico sive christiano primo salutat. Ergo non occurrit modo, quando in eis." R DCCCLXXIX cum Muslim a Abu Hurairah se habet ad conclusionem quod Propheta, in laudem, et in pace esse,eum, dixit hoc.

| وعن أنس رضي الله عنه 867-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا: وعليكم" متفق عليه. |

LIBER DE Quomodo DCCCLXXX populum salutat, "cum de libro salutaverit te respondere debet, et in vos." R Anam DCCCLXXX nuntiantes in catenis et Muslim fieret quod Propheta laudem pax super eum, dixit.

| وعن أسامة رضي الله عنه 868-: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مر على مجلس فيه أخلاط من المسلمين والمشركين - عبدة الأوثان - واليهود فسلم عليهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم. متفق عليه. |

H Sarracenis DCCCLXXXI mixto salve "Propheta, et pax ei sit laus, qui transierunt inter coetus Muslims, et idolatris, et Judæis, salutem et pacem ad populum salutavit eos pacifice." R DCCCLXXXI Bukhari et Muslim cum catena usque Osama, the son of this Zaid nuntiantes.

| @ باب استحباب السلام إذا قام من المجلس وفارق جلساءه أو جليسه وعن أبي هريرة رضي الله عنه 869-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم, فإذا أراد أن يقوم فليسلم, فليست الأولى بأحق من الآخرة "رواهأبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

Eo cum pervenisset, et DIGRESSIO DE SUBIECTO CXXXIX SPD; Eo cum venisset, concursu DCCCLXXXII ej SALVE H «Salutant vos cum ingressi collatione praesentes, et faciunt, cum te. Primum ultimo melior salutem." R DCCCLXXXII Abu et Daud Tirmidhi up with catenaAbu Hurairah nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| باب الاستئذان وآدابه قال الله تعالى @ [يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها] [النور: XXVII] وقال تعالى [وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذينمن قبلهم] [النور: LIX]. |

De versibus CXL venia petita ex Alcorano venire primum est Allah Excelsum dicit: «Fideles, quam tua ne ingrediaris domum nec have priusquam rogavit populus eius cum ... .. "Alcoranum 24:27" Et filii eorum usque in aeternumpubertatem Domini in eis, ut liceret illis se petiit ...... "Koran 24:59

| عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه 870-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "الاستئذان ثلاث, فإن أذن لك وإلا فارجع" متفق عليه. |

H DCCCLXXXIII venire rogavit "ter venia petenda est intrare. Intres permittitur si secus sit." R Abu Musa DCCCLXXXIII Ash'ari fieret in catenis et Muslim nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| وعن سهل بن سعد رضي الله عنه 871-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إنما جعل الاستئذان من أجل البصر" متفق عليه. |

H permissu ingressus DCCCLXXXIV causa interrogationis "Rogo, ut praescriptum est licentia cohibere oculos." Fieret in catenis et Muslim DCCCLXXXIV Sahl R, a quibus filii Sa'ad quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| وعن ربعي بن حراش 872-, قال: حدثنا رجل من بني عامر أنه استأذن على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو في بيت, فقال: أألج? فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لخادمه "أخرج إلى هذا فعلمه الاستئذان, فقل له: قل: السلامعليكم, أأدخل? "فسمعه الرجل, فقال: السلام عليكم, أأدخل? فأذن له النبي صلى الله عليه وآله وسلم فدخل. رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

H DCCCLXXXV introeundi licentiam petere, "dixit nobis vir A'amir Bani ait Propheta, et pax ei gloriam, ut liceat intrare domi dicentes amplificet ineo? ' Propheta laudem et pax ei, dixit ad puerum suum: Vade, et quomodo homo certioremrogavit. Et loqueris ad eum dicens: "Pax vobis, ego intrare? Ille audiens ait: "Pax vobis, ego intrare? Propheta, et pax ei gloriam, et intravit permisit. "Ligare ad Abu Daud DCCCLXXXV Ribi R, a quibus filii Hirash quod Propheta laudempax super eum, dixit.

| عن كلدة بن الحنبل رضي الله عنه 873-, قال: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فدخلت عليه ولم أسلم, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم "ارجع فقل: السلام عليكم, أأدخل?" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

SALUTEM SINE DCCCLXXXVI ingressum n "visitavit Kildah Propheta laudem et pax ei, et domum sine salutem. Unde Propheta: laudet, et pax ei, dixit: Ite, et dicite: Pax vobis, ego intrare. '"et Daud R DCCCLXXXVI Abu Tirmidhi a catenam cum ad Kildah, the sonde quibus in Hanbal quod Propheta, in laudem, et pax ei dixit.

| @ باب بيان أن السنة إذا قيل للمستأذن: من أنت? أن يقول: فلان, فيسمي نفسه بما يعرف به من اسم أو كنية وكراهة قوله "أنا" ونحوها وعن أنس رضي الله عنه في حديثه المشهور في الإسراء 874-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "ثم صعد بي جبريل إلى السماء الدنيا فاستفتح, فقيل: من هذا? قال: جبريل, قيل: ومن معك? قال: محمد, ثم صعد إلى السماء الثانية فاستفتح, قيل: من هذا? قال: جبريل, قيل: ومن معك? قال: محمد والثالثة والرابعة وسائرهن ويقال في باب كل سماء: من هذا? فيقول: جبريل "متفق عليه. |

De nomine et impetrata licentia intrare CXLI mentione; Interrogatus te nominaret DCCCLXXXVII H ... ". Et ascenderunt mecum Gabriel (Propheta Muhammad) et petiit ad proximam portam caeli aperti. Interrogatus, quis est? Respondit, et ait: Gabriel. Qui dixerunt eis: Quis estvos? Qui respondens, ait Muhammad. Et ascendit in caelum secundum aperirique portam et petiit. Interrogatus, 'quis est? Respondit, et ait: Gabriel. Qui dixerunt eis: Quis in vobis est? Qui respondens, ait Muhammad. Idem factum est per portas singulas et singulae portae et ait: "Quis est,Et ait illis:. Gabriel. "R Anam DCCCLXXXVII fieret in catenis et Muslim nuntiantes - Nota quod in hac ascensionis hadith Propheta loquitur, laudem et pax ei, dixit hoc.

| وعن أبي ذر رضي الله عنه 875-, قال: خرجت ليلة من الليالي, فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمشي وحده, فجعلت أمشي في ظل القمر, فالتفت فرآني, فقال "من هذا?" فقلت: أبو ذر. متفق عليه. |

Ut Propheta respondit sociis DCCCLXXXVIII H "Abu exibant Dharr noctis, et ecce propheta, et pax ei laudis, solus. Et coepit umbra Lunae in parte, et tunc vidit et vidistis in me, et dixit: Quis est? Abu Dharr respondit, 'Abu Dharr.' "R DCCCLXXXVIIIBukhari et Muslim a catenam cum ad Abu Dharr nuntiantes.

| وعن أم هانىء رضي الله عنها 876-, قالت: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يغتسل وفاطمة تستره, فقال "من هذه?" فقلت: أنا أم هانىء. متفق عليه. |

DCCCLXXXIX nomen tuum responsum H "Umm Hani abiit ergo propheta, et pax ei laudes (ex ineunte die Mecca) Fatima O et balnea et inveni, ut Allah acceptabis eam texit eum. Et interrogavit eum: Quis est? Umm Hani respondit: Ego sum; ego sum, Umm Hani. '"R DCCCLXXXIX Bukharinuntiantes in catenis et Muslim Hani Umm quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| وعن جابر رضي الله عنه 877-, قال: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فدققت الباب, فقال "من هذا?" فقلت: أنا, فقال: "أنا, أنا!" كأنه كرهها. متفق عليه. |

Peropportune H minus adnuntiarem DCCCXC Quomodo "Jabir abiit ergo propheta, et pax ei laudem et pulsavit. Quibus ille dixit: Quis est? Jabir, inquit, mihi. Exposuit, 'me, me? quasi nolebant. " R DCCCXC Bukhari et Muslim est a Jabir a quibus in serie in hoc prophetam, lauspax super eum, dixit.

| @ باب استحباب تشميت العاطس إذا حمد الله تعالى وكراهة تشميته إذا لم يحمد الله تعالى وبيان آداب التشميت والعطاس والتثاؤب عن أبي هريرة رضي الله عنه 878-: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "إن الله يحب العطاس, ويكره التثاؤب, فإذا عطس أحدكم وحمدالله تعالى كان حقا على كل مسلم سمعه أن يقول له: يرحمك الله, وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان, فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع, فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك منه الشيطان "رواه البخاري. |

Ac de CXLII sternumentum et YAWNING; Sternumentum et odium YAWNING DCCCXCI H "Allah vult, sed a dextra sternuit et ferent secum oscitanter. Cum sternumenta et dicite eis laus ad Allah, dum fit obligatoria in omni Muslim qui vos ad respondendum, ut Allah habere misericordiam in vos . '"Oscitatio est satan,cum subitaneis cooperti essent ut sentiant quantum supprimi possunt oscitabundus quia satanas cum ridet. "Abu Hurairah R a quibus ad conclusionem DCCCXCI fieret ut cum Propheta, et pax ei gloriam, dixit.

| 879- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله, وليقل له أخوه أو صاحبه: يرحمك الله. فإذا قال له: يرحمك الله, فليقل: يهديكم الله ويصلح بالكم" رواه البخاري. |

RESPONSIO AD PRIMUM DCCCXCII WHOSNEEZED H «Cum sternuisse dicetis benedictus Deus? Et respondet frater cum socio, ut misereatur vestri Allah, dicendum est quod, docebit vos Sit Allah melior est. '"DCCCXCII Bukhari R - Abu Hurairah nuntiantes quodPropheta, et pax ei gloriam, dixit.

| وعن أبي موسى رضي الله عنه 880-, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "إذا عطس أحدكم فحمد الله فشمتوه, فإن لم يحمد الله فلا تشمتوه" رواه مسلم. |

Dum non est qui respondeat DCCCXCIII H lampades "cum Allah sternutatio laudat, ut respondeant, ut Allah habere misericordiam in te non laudat, et si Allah nullum responsum." R DCCCXCIII cum Muslim a chain ad Abu Musa nuntiantes quod audivit dici a propheta, in laudem, et in pace esse,eum, dicito.

| وعن أنس رضي الله عنه 881-, قال: عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر, فقال الذي لم يشمته: عطس فلان فشمته, وعطست فلم تشمتني? فقال: "هذا حمد الله, وإنك لم تحمد الله"متفق عليه. |

Sternumentum DCCCXCIV RESPONSIO H prophetae "coram sternuit duo prophetae, et pax ei sit laudatio. Respondit alter, Alter ut misereatur vestri, non autem respondisse videretur. Haec Dixit itaque et oscitavit puer septies, respondit et ego respondebo et non excutit.Propheta laudem et pax ei respondit, et non Allah laudate eum laudat. "R ad Anam vero, qui se hoc vinculo DCCCXCIV Muslim.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 882-, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا عطس وضع يده أو ثوبه على فيه, وخفض - أو غض - بها صوته. شك الراوي. رواه أبو داود والترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". |

Quomodo DCCCXCV sternuisse n "et propheta super illum pax et laudem, et excutit manus ori suo abrogato pannum et sonus." R DCCCXCV Abu Daud et cum Tirmidhi a Abu Hurairah a quibus in serie in hoc.

| وعن أبي موسى رضي الله عنه 883-, قال: كان اليهود يتعاطسون عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يرجون أن يقول لهم: يرحمكم الله, فيقول "يهديكم الله ويصلح بالكم" رواه أبو داود والترمذي, وقال "حديث حسن صحيح ". |

RESPONSIO AD DCCCXCVI STERNUTO Judaeus n "Propheta contra multi, sternumenta, pax ei sit laus, sperans se respondeant, et miserebor vestri, Ut Allah sed eius responsum est:" Utinam Allah requiem tibi melior valetudo. '"et Daud Tirmidhi a Abu R DCCCXCVI chaina quibus in hanc usque ad Abu Musa.

| وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه 884-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده على فيه; فإن الشيطان يدخل" رواه مسلم. |

Cum tu ori vestro OSCITOR DCCCXCVII H "Cum vos hiatus si est aliqua iniquitas tua os tuum, et manu aut satanae: et introibunt." R DCCCXCVII cum Muslim a chain ad Abu Sa'id Khudri nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| @ باب استحباب المصافحة عند اللقاء وبشاشة الوجه وتقبيل يد الرجل الصالح وتقبيل ولده شفقة ومعانقة القادم من سفر وكراهية الانحناء عن أبي الخطاب قتادة 885-, قال: قلت لأنس: أكانت المصافحة في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? قال: نعم. رواه البخاري. |

De CXLIII HAND quatiens; H socii morem DCCCXCVIII "Abu Anam Khattab quaeritur, utrum inter Sociorum Prophetae solet movebit manus, laus et pax ei? Et respondit, "inquam." R DCCCXCVIII Bukhari usque ad Abu Khattab Katadah nuntiantes cum catena hac.

| وعن أنس رضي الله عنه 886-, قال: لما جاء أهل اليمن, قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "قد جاءكم أهل اليمن" وهم أول من جاء بالمصافحة. رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

Populus DCCCXCIX YEMEN H «Cum venisset populus persica Propheta, et pax ei gloriam, inquit, ad vos venerunt persica populus. Hi omnium primi, qui fuerant curiosa handshaking. "Abu R DCCCXCIX Daud cum catena ad Anam vero, qui hoc se habet.

| وعن البراء رضي الله عنه 887-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يفترقا" رواه أبو داود. |

Handshaking REMUNERARI CM H "Cum duo inter se conveniant, et movebit manus Muslims ei remittatur peccatum, antequam separemur." Abu Daud CM Bra'a R a quibus ad conclusionem, quod in Propheta, et pax ei gloriam, dixit.

| 888- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رجل: يا رسول الله, الرجل منا يلقى أخاه, أو صديقه, أينحني له? قال: "لا". قال: أفيلتزمه ويقبله? قال: "لا" قال: فيأخذ بيده ويصافحه? قال: "نعم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن".|

CMI fratri tuo, aut amicus, noli adorare H "Homo ait Propheta, et pax ei laudis, O Allah cum occurrit nobis ille adorabat eum fratrem vel amicum? Et ille respondit: Non, Et interrogabat eum: Quod si flens et deosculans eum? Et ille respondit: Non, . ' Ait: "Arguisagitabit manum suam, et non capit? At ille dixit: Etiam. "R Anam CMI Tirmidhi a quibus ad hoc vinculo.

| وعن صفوان بن عسال رضي الله عنه 889-, قال: قال يهودي لصاحبه: اذهب بنا إلى هذا النبي, فأتيا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ... فذكر الحديث إلى قوله فسألاه عن تسع آيات بينات: فقبلا يده ورجله, وقالا : نشهد أنكنبي. رواه الترمذي وغيره بأسانيد صحيحة. |

H Iudaeorum testimonium de propheta Muhammad CMII Prophethood "Judaeum comes interrogavit eum in Propheta, et pax ei sit laudatio. Et accedentes ad Allah, et pax ei laudem et interrogaverunt eum novem de versibus constat (Moysi - Et ad hoc pertinethadith allata - tunc ictum) osculati Prophetae manus et pedes et dixerunt: Testis Propheta es, laus et pax ei sit. "R CMII Tirmidhi vinculo ad Safwan, in se habet hoc, filius, qui Assal.

| وعن ابن عمر رضي الله عنهما قصة 890-, قال فيها: فدنونا من النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقبلنا يده. رواه أبو داود. |

Prophetae osculatus sum manum meam, et pax ei laudem CMIII H "Venimus ad prophetam, et pax ei sit laus, et osculatus est." R CMIII ibn Omar Abu Daud with catena, ut, qui se habet in re, quod ita dictum.

| وعن عائشة رضي الله عنها 891-, قالت: قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بيتي, فأتاه فقرع الباب, فقام إليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم يجر ثوبه, فاعتنقه وقبله. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

Amplectendo et osculantes CMIV n "Zaid filius Medina Harithah propheta ad Dominum: laudet et pax ei sit, domine Ayesha in domo, ut Allah acceptabis eam. Zaid pulsavit ad ostium. In propheta, et pax ei gloriam, ut ipsum fluidumque vestimento.Collum eius et osculatus est illum. "Mater ad R vinculo Tirmidhi CMIV Fideles Ayesha Domina, ut Allah acceptabis eam, a quibus est.

| وعن أبي ذر رضي الله عنه 892-, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "لا تحقرن من المعروف شيئا, ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق" رواه مسلم. |

CMV hilari H «Nolite facere minimum bonum respiciat, frater, salutem et hilari vultu (bonum est)." R CMV cum Muslim a chain ad Abu Dharr nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 893-, قال: قبل النبي صلى الله عليه وآله وسلم الحسن بن علي رضي الله عنهما, فقال الأقرع بن حابس: إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحدا. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "من لا يرحم لا يرحم" متفقعليه. |

Misericordia CMVI n "Propheta, et pax ei laudem et osculabatur nepos Hasan filius Ali. Aqr'a filium in tempore et cum eis Habis dixit quis ego osculatus est filios, et non ex illis est. Propheta, et pax ei gloriam, aspiciens illum, ait: Qui non habet misericordiamnon accipiam. "R Abu Hurairah CMVI fieret qui in catenis et Muslim narravit.

VI | - كتاب عيادة المريض وتشييع الميت والصلاة عليه وحضور دفنه والمكث عند قبره بعد دفنه, 894- عن البراء بن عازب رضي الله عنهما باب عيادة المريض, قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعيادة المريض, واتباع الجنازة, وتشميت العاطس, وإبرارالمقسم, ونصر المظلوم, وإجابة الداعي, وإفشاء السلام. متفق عليه. |

De obligationibus et prohibitiones VISITATIONE INFIRMORUM CXLIV CMVII H "Et Allah pax ei laudem et imperavit super nos, et prohibuimus septem septem. Iubebat: visitare infirmum. Attendite exsequi. Postulamus on the Mercy of Allah qui sternutatio. promissa.Adjuva illas, quæ super montes stabunt aquae. Importune invitavit. Multiplicate super me fuerit filius pacis. Nos prohibuit: gere aureos. Bibite ex vasa argentea. Sede a serico, sellis pulvinum. Coa veste serica et bombycina commixtionem gere. Gere, sericis, auro. Grave et polymito. "Nos autem dicitur:"Damnum Papam - ponitur in prioribus." R in catenis et Muslim Bra'a CMVII filius fieret, qui se prophetam Azib laudet et pax ei, dixit.

| 895- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام, وعيادة المريض, واتباع الجنائز, وإجابة الدعوة, وتشميت العاطس" متفق عليه. | |

V CMVIII OBLIGATIONIBUS @ H "Musulmanus hae obligationes debitum alteri reditum salutem reddens imbecillitatem attendens funere invitationem accipere et ait: Misereatur vestri Ut Allah post se dixit Allah debetur laus, qui excutit. " Nos sumusquoque, "Muslim sex officiis debitis per aliud. Et occurrit ei dicens:" Pax hortatur you.'When modo accedat. Quod datis mihi consilium tuum consilium petit, cum laudat sternutatio Allah loquere ad eum, ait: Misereatur vestri Allah. Cum infirmatur tu fundastihim. Cum tu mihi dies funus. "R Abu Hurairah CMVIII fieret nuntiantes in catenis et Muslim Allah, laus et pax ei, dixit.

| وعنه 896-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إن الله تعالى يقول يوم القيامة: يا ابن آدم, مرضت فلم تعدني! قال: يا رب, كيف أعودك وأنت رب العالمين! قال: أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده! أما علمتأنك لو عدته لوجدتني عنده! يا ابن آدم, استطعمتك فلم تطعمني! قال: يا رب, كيف أطعمك وأنت رب العالمين?! قال: أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه! أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلكعندي! يا ابن آدم, استسقيتك فلم تسقني! قال: يا رب, كيف أسقيك وأنت رب العالمين?! قال: استسقاك عبدي فلان فلم تسقه! أما علمت أنك لو سقيته لوجدت ذلك عندي "رواه مسلم. | |

@ H VISITATIONE INFIRMORUM CMIX indigentibus providere «In die judicii, Allah exaltatum fortis dicet filius Adam Infirmus fui et non visitastis me. Humana dicent: Domine, si tu es, quomodo dominus mundi invisere? Allah dicet nesciebatisquod infirmum fuerat consolidabo, et quod non est meus cultor ei. Numquid non cognoverunt te ad eum venisse ut, si me tibi fuisse cum eo erant? Fili hominis, in cibum et dixi mihi non pascebatis. Humana dicent: Domine, si tu es, quomodo dominus mundi cibos! Allahdicet cultor Nonne scient quia, ut dixit, et date ei, et non erit vobis in cibum? An nescitis quoniam merces vestra inveni nisi forsitan me aluit? Et tu, fili hominis, et non dedistis mihi potum petii a te bibere. Humana dicent: Domine, quomodoPotum dabo, cum dominus mundi sunt? Allah dicat tibi da mihi bibere tu cultor es Deus et non dixit ei potum. An non cognoscitis vos ipsos quia si pretium ei potum mihi fuisse te? "Abu Hurairah R a quibus ad conclusionem in Muslim CMIXquod Allah laudem et pax ei, dixit.

| 897- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "عودوا المريض, وأطعموا الجائع, وفكوا العاني" رواه البخاري. "العاني": الأسير. | |

@ H CMX pro invicem sollicita sint "visitare infirmum. Pascere esurientes captivis libertatem et procurare." R ad CMX Bukhari cum catena Abu Musa Ash'ari Propheta, qui habet, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| وعن ثوبان رضي الله عنه 898-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم, لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع" قيل: يا رسول الله, وما خرفة الجنة? قال: "جناها" رواه مسلم. | |

Qualiter inter @ H paradisi KHURFAH CMXI "Cum sociis Muslim Muslim Visitationes infirmum est in paradisum, donec ille de Khurfah ei. Propheta laudem et pax super eum, dicentes: O Allah laudem et pax ei quod Khurfah paradisi?Qui respondit: Non est fructus existeret. "R a quibus CMXI sarracenos Thauban vinculo ad Allah, laus et pax ei, dixit.

| وعن علي رضي الله عنه 899-, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "ما من مسلم يعود مسلما غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي, وإن عاده عشية إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح, وكان لهخريف في الجنة "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن "." الخريف ": الثمر المخروف, أي: المجتنى. | |

Septuaginta milia CMXII sumere BENEDICTIONES @ H «Ille (Allah Ali audivit, et pax ei laudem dicite visitat infirmum Muslim Muslim cum mane, supplicans pro beneficia eo usque angeli tenent septuaginta milia ad vesperum. Si ipse per se per Vespere septuagintasupplicans pro Angelis milium beneficia eo usque mane: et omnia ligna fructifera paradisus malorum assignatur in paradiso. "R Ali CMXII Tirmidhi a quibus ad conclusionem in Allah, et pax ei laudem, hoc .

| وعن أنس رضي الله عنه 900-, قال: كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فمرض, فأتاه النبي صلى الله عليه وآله وسلم يعوده, فقعد عند رأسه, فقال له "أسلم" فنظر إلى أبيه وهو عنده? فقال: أطع أبا القاسم,فأسلم, فخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وهو يقول "الحمد لله الذي أنقذه من النار" رواه البخاري. | |

Quomodo enim igne erepta @ H CMXIII PUER HEBRAEUS "A puero qui ministrabat Allah Iudaeorum, et pax ei laudem et erat ideo Propheta laudat pax super eum sedit, et ad ad caput eius, et ait illi: Suscipe Islam. Intuitus eius erat puerad patrem et dixit ei: Audi, U Al Pater, unde factus est Muslim. Et propheta, et pax ei laudem relinquunt inquit, 'qui tradidit eum Allah Laus debetur ab igne. "R Anam CMXIII qui fieret, ut memoriae proditum est, cum propheta catenam,laudate eum in pace, hoc dixit.

| @ عن عائشة رضي الله عنها 901- باب ما يدعى به للمريض: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, كان إذا اشتكى الإنسان الشيء منه, أو كانت به قرحة أو جرح, قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأصبعه هكذا - ووضع سفيان بن عيينة الراوي سبابتهبالأرض ثم رفعها - وقال: "بسم الله, تربة أرضنا, بريقة بعضنا, يشفى به سقيمنا, بإذن ربنا" متفق عليه. |

PRO INFIRMIS CXLV De ORATIO PRO INFIRMIS orare CMXIV n "omnis prophetam queritur, et pax ei laudem et dolor vel iniuriam passus est, aut ulcus in digito terram tangeret et levabit eam, et dicet: In nomine Allah peto beneficium,saliva pulverem de terra nostra nobis, quae continet, quo ordine Allah infirmi sanarentur. "R CMXIV mater fieret in catenis et Muslim Fideles Ayesha Domina, ut Allah acceptabis eam , a quibus in hac.

| 902- وعنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يعود بعض أهله يمسح بيده اليمنى, ويقول "اللهم رب الناس, أذهب البأس, اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك, شفاء لا يغادر سقما" متفق عليه. |

PRO INFIRMIS CMXV Supplicatio n "Cum Propheta laudem et pax super eum tangeret visitavit infirmus infirmos familiae supplico dextra, O Allah hominum Dominum, et tollere tribulatione sanitatem conferre, quid alibi futurum tribulationis Tu, quia nonnisi sit sanitas tua sanitas, aegritudo, nulla ut elit a tergo. "R CMXV mater fieret ad fidelium catenis et Muslim domina uxor Ayesha Propheta, ut Allah acceptabis eam, a quibus in hac .

| وعن أنس رضي الله عنه أنه قال لثابت رحمه الله 903-: ألا أرقيك برقية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? قال: بلى, قال: "اللهم رب الناس, مذهب البأس, اشف أنت الشافي, لا شافي إلا أنت, شفاء لا يغادر سقما" رواه البخاري. |

Supplicatio CMXVI recuperationem n «Ille (Anas) Thabit ait: Num propheta valetudini tuae supplicamus, et pax ei gloriam, supplices ad vitia? Et dixit ad me fac. Anas quibus supplicatum, 'O Allah, Dominus hominum, Aufero tribulationis, his remedium quaerendum inTu ipse, quid alibi futurum, non est, nisi tu sanator, a morbo ad sanitatem, quae facit, non est a tergo. "R CMXVI Bukhari usque ad Anam vero, qui comparatur cum catena hac.

| وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه 904-, قال: عادني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال "اللهم اشف سعدا, اللهم اشف سعدا, اللهم اشف سعدا" رواه مسلم. |

Aeger Sa'ad HH CMXVII "Propheta, et laudem pax ei sit, eum visitavit (the son of Sa'ad Abi Waqqas), in sua infirmitate et supplicavit, 'O Allah, sanitatem donare Sa'ad; O Allah, conferre sanitatem Sa'ad; O Allah, Sa'ad conferre sanitatem. '"R CMXVII cum Muslim a chain ad Sa'ad son of Absalom,A quibus in hoc Waqqas.

| 905- وعن أبي عبد الله عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه: أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجعا, يجده في جسده, فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "ضع يدك على الذي يألم من جسدك وقل : بسم الله ثلاثا, وقل سبع مرات: أعوذبعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر "رواه مسلم. |

Ut remedium supplices CMXVIII H «Ille (filius Abdul Osman sicut) idem Propheta, et pax ei laudem et hostes gravedine corporis, et sic dicebant ei: Pone manum tuam ex parte ergo corpus tuum dolet dicere Bismillah 'ter, et repetere septies quaeroAllah mirabiliter a praesidio quod affligens me ne malum. "R Abul CMXVIII filius Osman Muslim in catena, ita ut nuntiantes.

| وعن ابن عباس رضي الله عنهما 906-, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال "من عاد مريضا لم يحضره أجله, فقال عنده سبع مرات: أسأل الله العظيم, رب العرش العظيم, أن يشفيك, إلا عافاه الله من ذلك المرض "رواه أبو داود والترمذي, وقال "حديث حسن" وقال الحاكم "حديث صحيح على شرط البخاري". |

Supplicatio pro remedium CMXIX H «Si quis autem visitat infirmum deprecatur, et non in puncto mortis et septies gloriosa Allah obsecro Domine in throno, et ipse curabit te. Allah sanare infirmitatem. '"Abu Dawud, et R CMXIX Tirmidhi a catenam cum ad Ibn Abbas nuntiantesquod Allah laudem et pax ei, dixit.

| 907- وعنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخل على أعرابي يعوده, وكان إذا دخل على من يعوده, قال "لا بأس; طهور إن شاء الله" رواه البخاري. |

INSH'ALLAH, aegritudo CMXX Purificatio n "Propheta, et pacem laudate eum aegrotantem invisit Bedouin Arab. Cumque ingressus esset, qui male diceret: Ne timeas. Xv purificatio si Allah vult. '"CMXX Bukhari R cum hoc se habet: qui in idipsum ad Ibn Abbas.

| وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه 908-: أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا محمد, اشتكيت? قال: "نعم" قال: بسم الله أرقيك, من كل شيء يؤذيك, من شر كل نفس أو عين حاسد, الله يشفيك, بسم الله أرقيك.رواه مسلم. |

Supplicatio CMXXI Gabrielis H "Gabriel venit ad me, et interrogavit:" O Muhammad dolore te? Qui dixit eis: Utique. Unde Gabriel dixit: In nomine domini constitutus, et de qua mundavero vos ex omnibus quae agis invidere et omne malum uniuscuiusque. Sit Allah recuperabit te. Bismillah,Mundabo vos. "Abu Sa'id R Khudri CMXXI Muslim nuntiantes in vinculo quod Propheta, in laudem, et pax ei, dixit.

| وعن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة رضي الله عنهما 909-: أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال "من قال: لا إله إلا الله والله أكبر, صدقه ربه, فقال: لا إله إلا أنا وأنا أكبر. وإذا قال: لا إله إلا الله وحده لاشريك له, قال: يقول: لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي. وإذا قال: لا إله إلا الله له الملك وله الحمد, قال: لا إله إلا أنا لي الملك ولي الحمد. وإذا قال: لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله, قال: لا إلهإلا أنا ولا حول ولا قوة إلا بي "وكان يقول" من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار "رواه الترمذي, وقال" حديث حسن ". |

H tutus igne TERMINAL CMXXII infirmitate et quam 'si quis dicat: non est deus nisi, Allah est major domino suo respondet et dicit ei: Ego sum, et extra me non est alius maximus. cum dicit: Non est nisi Allah, unum; socium non habet. AllahExaltabitur affirmat qui est solus et non sit alius deus praeter me non est adiunctus. Cum dicit: Non est nisi Allah. Est regnum, et laudem eius. Allah hoc affirmat: non sit alius deus præter me: Meum est regnum, et laus mea est. Cum dicit: Non est Deus, nisi Deus? et nonnisi quod non est virtus neque potestas in Allah. Hic dicit: non est deus praeter me non est, nisi quod mecum est virtus neque potestas. 'Quisquis hoc dicit, non inde moritur, in igne consumptum malum. "R ad Abu Sa'id vinculo Tirmidhi CMXXIIA quibus et Abu Hurairah Khudri quod Propheta, et pax ei gloriam, dixit.

| @ 910- باب استحباب سؤال أهل المريض عن حاله عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه, خرج من عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, في وجعه الذي توفي فيه, فقال الناس: يا أبا الحسن , كيف أصبح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? قال: أصبح بحمد الله بارئا. رواه البخاري. |

De quaesitum a domesticos erga aegrotantes; H MORBUS CMXXIII prophetae "et filius Abu Ali Talib, exivit e loco Propheta, et pax ei gloriam, antequam decederet aegro et dixerunt: 'Pater Hasan angelum quomodo Allah,laudate eum in pace, hoc mane? Qui respondens, ait laus Allah cum somno curavit. "R CMXXIII Ibn Abbas qui ad istam conclusionem cum fieret.

| @ باب ما يقوله من أيس من حياته عن عائشة رضي الله عنها 911-, قالت: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو مستند إلي, يقول "اللهم اغفر لي وارحمني, وألحقني بالرفيق الأعلى" متفق عليه. |

Est, cum de subiecto quid sit mors accedit; Allah mortem, et pax ei laudem CMXXIV H «Haec Ayesha domina, uxor prophetae, mater fidelium, ut Allah acceptabis eam audisset Propheta, et pax ei laudem dicite sicut in ipso cessaveratin infirmitate sua: 'O Allah dimitte exaltavit me, et miserere mei, et comes una. "R Ayesha CMXXIV uxorem Dominam fieret in catenis et Muslim prophetae, placuit oculis eius, ut Allah Mater credentibus, nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pax, inquithoc

| وعنها 912-, قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو بالموت, عنده قدح فيه ماء, وهو يدخل يده في القدح, ثم يمسح وجهه بالماء, ثم يقول "اللهم أعني على غمرات الموت أو سكرات الموت" رواه الترمذي. |

Mortem accessit prophetam CMXXV deprecationem n "Illa Ayesha domina, uxor prophetae credentium Mater Allah ut de ea in agone cum morte Propheta observari. Et misit manum suam in calicem abstersit faciem et aquam quae erat iuxta eam, dicentes:'Allah, in adiutorium meum, et aggravat animam laborum. "A domine CMXXV Ayesha Tirmidhi ad uxorem cum propheta catenam, ut Allah acceptabis eam Genitricem credentibus, quod Propheta, qui habet, laudem et pacem super eum, dixit.

| @ باب استحباب وصية أهل المريض ومن يخدمه بالإحسان إليه واحتماله والصبر على ما يشق من أمره وكذا الوصية بمن قرب سبب موته بحد أو قصاص ونحوهما عن عمران بن الحصين رضي الله عنهما 913-: أن أمرأة من جهينة أتت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهي حبلى من الزنا, فقالت: يا رسول الله, أصبت حدا فأقمه علي, فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وليها, فقال "أحسن إليها, فإذا وضعت فأتني بها" ففعل, فأمر بها النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فشدت عليها ثيابها, ثم أمر بها فرجمت , ثمصلى عليها. رواه مسلم. |

CXLVIII De respicit beneficium mortis; N De CMXXVI Poenitentis UNDETERED "Mulier de tribu et concepit Juhainah moechatus quis. Ad haec Propheta laudem et pax ei, et nuntiaverunt ei administrationem poenam peccati et requisitus.Propheta, et pax ei gloriam, et miserunt ad eum in custodiam: facite ei benigne, et pepererit puerum reducere. Et hoc ideo, et prophetam, et pax ei gloriam petunt supplicium duci iussi. Securo in circuitu eius, et vestimenta eius ligatumet linguam auri,. Et propheta, et pax ei laudem duxisset funus orationem super illam, Omar Farooq inquit, "O Allah, et pax ei gloriam, sed adulterii rea fuerit oratio funus ducitur. ' Respondit ei Jesus: Si non resipuit in illamMedina dispersam septuaginta viri paenitentiae essent omnes satis esse. Non potest esse melius quam poenitentiae seu superiore; efficere vellet dicere veritatem suae delectationis causa Allah vincere. "R in vinculo CMXXVI Imran Muslimson of this Husain Khua'ai.

CXLIX passionem de subiecto, sed non destituimur permissione cum exprimere conatus est; DE IUDICIIS CMXXVII H "Allah vult bonum, cum enim aliquis a se vult eum." Abu Hurairah CMXXVII R a quibus ad conclusionem, quod fieret cum Allah, laus et pax ei, dixit.

| @ باب جواز قول المريض: أنا وجع, أو شديد الوجع أو موعوك أو وارأساه ونحو ذلك. وبيان أنه لا كراهة في ذلك إذا لم يكن على سبيل التسخط وإظهار الجزع عن ابن مسعود رضي الله عنه 914-, قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يوعك, فمسسته, فقلت: إنكلتوعك وعكا شديدا, فقال: "أجل, إني أوعك كما يوعك رجلان منكم" متفق عليه.

| وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه 915-, قال: جاءني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعودني من وجع اشتد بي, فقلت: بلغ بي ما ترى, وأنا ذو مال, وذكر الحديث ولا يرثني إلا ابنتي ... متفق عليه. |

H CMXXVIII Andria «In anno Peregrinatio Vale, Sa'ad Allah in tantum doloris, et pax ei gloriam, ut videret eum. Sa'ad dixit: O Angelus Allah, et pax ei laudem vides dolor sit amet ego. et dives sum,heres institutus est, filia mea. Opes, ut duae partes eius dabo in caritate? Et ille respondit: Non, Et tunc dimidia, O Allah, laus et pax ei? Et iterum dixit: nullus Recte fortasse tertiam O Allah, laus et pax ei? Hic Propheta laudem et paxsuper eum, dicens: Tertia, et tertia pars sit amet. Melius est ut tibi eam relinquere dependens disceptaret mendicans populus. Nam ne vos aliquid recipere mercedem quaerens, et non faciem ad Allah, etiam in ore, quod uxor tua. Tunc Sa'ad dixit: OAllah pax ei laudem et ego post Mecca Comitibus relinquant relinquat? At ille dixit: Non quaerens voluptas Allah relinquetur quicquam facere, quod facere te non posse gradu et ordine. Ut sint in vobis aliquiquosdam ex vobis et vestrum beneficium laeditur. Et supplicavit (dicens): "O Allah perfecta sui socii mei, et non convertantur tergo. Filius autem ad miserandum Khaulah Sa'ad qui erat in Mecca, quibus Allah et pacem laudatene sit in eum, significat misericordiam, et miserationes. "R CMXXVIII Bukhari et Muslim a catenam cum ad (Abu Ishaq) Sa'ad, son of the son of Abi Wakkas Malik Uhaib (one of the ten datum evangelizans ingressum Paradisi garriunt, ) retulit.

| 916- وعن القاسم بن محمد, قال: قالت عائشة رضي الله عنها: وارأساه! فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم "بل أنا, وارأساه" ... وذكر الحديث. رواه البخاري. |

CMXXIX HEADACHES H «Ego Ayesha domina, uxor prophetae, ut Allah cum placere, mater fidelium, dicens: Obsecro, capitis, unde Propheta laudem et pax ei, et ait: sed volo dicere, ah, capitis dolores. '"R CMXXIX Bukhari usque in aereo vinculo Qasim filius Muhammad nuntiantesAyesha quod domina, uxor prophetae credentium mater, ut Allah acceptabis eam dixit.

| @ باب تلقين المحتضر: 917- عن معاذ رضي الله عنه لا إله إلا الله, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة" رواه أبو داود والحاكم, وقال "صحيح الإسناد ". |

A. De urgente CL Allah unius affirmare; Quomodo CMXXX ingredi paradisum H "cujus ultima verba sunt, non est nisi Allah, intrabit paradiso". Abu Dawud, et circumdata est torques Hakim CMXXX R cum hoc se habet: qui in Mu'az propheta, in laudem, et pax ei sit, dixerit.

| وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه 918-, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "لقنوا موتاكم لا إله إلا الله" رواه مسلم. |

CMXXXI tua novissima supputabitur H "mina tua, moriens, ut testis sit, non sit alius deus praeter Allah. '" R CMXXXI cum Muslim a chain ad Abu Sa'id Khudri nuntiantes quod Propheta, in laudem, et pacem super eum, dicens: :

| @ باب ما يقوله بعد تغميض الميت عن أم سلمة رضي الله عنها 919-, قالت: دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على أبي سلمة وقد شق بصره, فأغمضه, ثم قال "إن الروح إذا قبض, تبعه البصر" فضج ناس من أهله, فقال: "لا تدعوا على أنفسكمإلا بخير, فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون "ثم قال" اللهم اغفر لأبي سلمة, وارفع درجته في المهديين, واخلفه في عقبه في الغابرين, واغفر لنا وله يا رب العالمين, وافسح له في قبره, ونور له فيه "رواه مسلم. |

De DEFUNCTI CLI claudet oculos ad illam, et in precibus; H LIBELLUS DE OBITU CMXXXII Muslim "Propheta, et pax ei laus, in oculis eius ad Abu Salamah set. Et ventilabant eos cornibus, et dixit:« Cum anima eius ablata est visiosequitur quod etiam oculi. Factum est igitur ut familia membra Abu Salamah coepit flere. Propheta, et pax ei laudem monuit dicentes ora pro vobis, nisi quod bonum est, quia hoc dicere Ameen ad preces. Et supplicavit, 'O Allah, dimitte AbuEt apud illos qui in gradu Salamah exaltare, qui reliquit et praesidi. Domine mundos, et dimitte nobis illuminet et ampla et sepultura eius. "Domina R Umm CMXXXII Salamah Muslim in catena, uxor prophetae, ut Allah acceptabiscum mater fidelium, narravit.

| @ باب ما يقال عند الميت وما يقوله من مات له ميت عن أم سلمة رضي الله عنها 920-, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "إذا حضرتم المريض أو الميت, فقولوا خيرا, فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون" , قالت: فلما مات أبو سلمة, أتيت النبيصلى الله عليه وآله وسلم, فقلت: يا رسول الله, إن أبا سلمة قد مات, قال "قولي: اللهم اغفر لي وله, وأعقبني منه عقبى حسنة" فقلت, فأعقبني الله من هو خير لي منه: محمدا صلى الله عليه وآله وسلم. رواه مسلم هكذا "إذا حضرتم المريض, أو الميت ", على الشك, ورواه أبو داود وغيره:" الميت "بلا شك. |

CLII argumentum est, cum moritur homo, quid sit; CUM angeli CMXXXIII Ameen H «Cum aliquem solum qui aegrotat, quod bonum est qui natus est rex, quia angeli dicere Ameen 'quicquid est. Illa Salamah Umm Domina, ut Allah acceptabis cum ea, addidit, cumAbu Salamah propheta ingressus est, in laudem, et pax, et dixit: O Allah, et pax ei laudem Abu Salamah transierunt. Et praecepit mihi supplicandum, O Allah et dimitte vicissim date mihi bonum tortor. Sicut præceperat precatus sum,melius mihi dedit Allah "(qui Propheta Muhammad). R ad dominam CMXXXIII Umm Muslim Salamah vinculo uxor Propheta, ut Allah acceptabis eam mater fidelium, qui in se Allah, laus et pax ei, dixit.

| وعنها 921-, قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول "ما من عبد تصيبه مصيبة, فيقول: إنا لله وإنا إليه راجعون, اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها, إلا أجره الله تعالى في مصيبته وأخلف له خيرا منها "قالت: فلما توفي أبو سلمة قلت كما أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فأخلف الله لي خيرا منه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. رواه مسلم. |

Supplicatio in tempore tribulationis CMXXXIV H «Ego Salamah Umm domina, uxor prophetae, mater fidelium, ut Allah acceptabis eam audisset Propheta, et pax ei laudem dicite cum homo affligitur et supplicat malo: et in ipso sumus, revertemur ad Allah,O Allah compenses quam in malis et quae dederis mihi, non perdidi ex eis, et dat ei, Allah satisfaciat ei calamitas quam amisit. Domina Umm Salamah permansit 'Abu Salamah Cum autem mortuus sum precatus ut Ipse Propheta, et in laudem, pax ei sit, et quidem directamAlter, quem amiserat, quam dedistis mihi, id est, per Prophetam dictum est in matrimonio, in laudem, et pax ei. "O R Umm CMXXXIV Salamah Muslim in catena, uxorem Prophetam credentium Mater eius suscipiam ut Allah qui istam.

| 922- وعن أبي موسى رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا مات ولد العبد, قال الله تعالى لملائكته: قبضتم ولد عبدي? فيقولون: نعم. فيقول: قبضتم ثمرة فؤاده? فيقولون: نعم. فيقول: ماذا قال عبدي? فيقولون: حمدك واسترجع. فيقول الله تعالى: ابنوا لعبدي بيتا في الجنة, وسموه بيت الحمد "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن ". |

H CMXXXV mortem filii 'cum filius moriatur cultor Allah, Allah inquirit ab angelis, nisi quod filium in custodia animam meam servientem? Respondent, inquam. Quaerit ergo: Numquid est cor eius in custodiam flos? Respondent, inquam. Quaerit ergo,'Sed quid dices mihi servientem? Ei dicunt. Qui laudant, et nos sumus testes revertetur ad Allah. Super hoc Allah dicent: Ædifica mihi domum, in paradisum, et coluit eam nominant Praise the House of. "R CMXXXV cum Tirmidhi a Abu Musa quibus in serie in nuntioAllah, et pax ei gloriam, dixit.

| وعن أبي هريرة رضي الله عنه 923-, أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال "يقول الله تعالى: ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا, ثم احتسبه إلا الجنة" رواه البخاري. |

H CMXXXVI aegri mercedem "Allah Excelsum dicit, non magis quam merces fidelis paradisi cultor meum dilectum: cum abstulero Patiens conservet eum, qui in hunc mundum venisti." R. Bukhari usque ad Abu Hurairah CMXXXVI with catena, cujus relatione didici, quod Propheta laudempax super eum, dixit.