www.Allah.com

www.Muhammad.com

Fabularum et vita Propheta Muhammad Bio

Allah Muhammad Prophet SUAM LAUDAT

The Cure Sahih Shefa-

Judex Abulfadl EYAD,

mortuus est (1123CE - cionem Anno 544H)

Narratur a Maximo Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Latin by Muhaddith Abdullah Talidi

An per accommodationem

Servus Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Latin)

A. Khadeijah Stephens (Greek, Latin)

Siti Nadriyah (Indonesian)

Mardiyah (Javanese)

Quaeso, ut donum sine ulla cost quoque in comitatu non proderunt vobis

Allah Muhammad Prophet laudes eius

Propheta Muhammad et laudem eius excelsae Allah dicta factaque in utroque statu:

Imam, Hafiz, Abulfadl, ut Allah acceptabis eum in vita cum Propheta Muhammad opera aperit aditum, dicens:

Alter in possidendo soli laus amplissima nomen fortitudine insuperabilis, Dominum et ...

Cui legi librum, magna vel parva, exaltabitur de statu Propheta Muhammad cognovi quod non potest non videt eum Allah. Allah, nec tamen ut negent eum beatum esse plures virtutes, et praecipua sunt. Ad conatur facere justitiam;ut his digna esset, immensus eius haurire et lingua et litteris.

Status excipit alter sublimis, in quo prospicere Alter videt per unum prophetam testatur in Alcorano sancti eius laude morum honestate, et eius cultores praemittit doctrinam tenetis Allah, et custodientibus mandata tua.

Alter in superante largitas honorem tribuere, malit, et retribuetur ei maxima merces laudat. Alter est in principio et in futurum nimis larga. Laude et in hoc mundo, in vitam aeternam per.

Et obtulit illum prophetam Allah creationis hominis, et perfectior inter alia multa attributa distinxerit, et maxime nobilium venustatem opiniones.

Propheta, qui tenebant suam miraculis Allah, fauore est in populo mirante. Qui dedit ei certa documenta, et glorificavi, et sociorum suorum aequalium, quae omnia testantur quod generatio et postea sciens nimirum.

Confidit in scientia sua luce beatus manibus lata sit cui benedixeris, et quo lumen Prophetae. Ut Allah Muhammad magistro venerantur, et vivíficet eum, et pacem perfectam laudem plurimum.

Comes ille mons Anam cherubin quam fabulam narrat in nomine prophetae Burak equitare refrenabatur mirabile nox stravit iter, ut fugeret eum. Interrogatus quid agebat Burak Archangelus Gabriel ita dicens: "Quid est quod facere Muhammad? Nonmagis quam honoratus per Allah te umquam hominum sedit. "Hæc cum audisset Burak sudor erupit.

Status cum Allah scriptor propheta et exaltabitur

Sequens versus dicitur aliquod Prophetae Alcorani lucida deponitur eum cum honore et laude praestantia Allah qualitates.

Quod Prophetae et praecipua laude:

Allah dicit: "Immo, nuncius venit ad te tuorum" (IX: CXXVIII). In hoc versu fidelium Allah informat et Arabes, et populos, et populus qui Mecca misit angelum a semetipsis. Et angelum quem quidem iam nota sint, utverax et fidelis esset, et quia ex illis ipsis bonum consilium dare.

Per singulas tribus aut affinitate coniunctum Arabia et genealogia eorum longe clarissimo et praestantissimo cognati. Abbas, sicut multa alia, quae intelliguntur per verba Allah dixit, "nisi amor (Prophetae) fratres" (42:23). Nobilissimum est summeatque praestantissimus, illis. Hoc est summum laudis.

Eodem laudabiles qualitates variis versus Allah Laudat prophetam tribuit Propheta, studio sollicitudinem ducendas damnum Islam vivifica necnon in hac vita, sed etiam in eis non solum vitam aeternam. Misericordiam, et intuitus estPropheta et misericordiam detulit, qui crediderunt ei.

Scientes quod a persona sua cura, suo cum duobus nominibus honoratum Allah - Rauf, Raheem mitis et misericors.

Allah dicit: "Fateor, venerunt ad te nuncius, labores dolet, sollicitus est pro vobis, et mitis, misericors fideles." (IX: CXXVIII). Et iterum dicit: "Si non esset misericordia et liberalitate, Allah, Allah est humanus, benevolentissima." (24:20)

Al-Allah Imran In capite, inquit, quoniam misertus est Allah misit nuncius cum fidelibus sibi (III: CLXIV). Alter, inquit, 'qui est in illiteratus suscitavit (Arabes) nuncius se: (62.2). Rursus alio versu Allah dicit, vtMisi in vos nuncius (Propheta Muhammad) a vobis (II: CLI)

Imam Ali, ut Allah honorem suum exposuimus verba Allah 'de tuo' significat propheta genus, affine vel generis, quod a tempore prophetae Adae pax super eum, et non erat neque adulteri in genere aut fornicator, omnes publice accepit.

Misso mundi, miserere Prophetam

Quantum ad illud, "Qui audit nuntium quidem Allah secutus est" (4:80). Jafar filius Muhammad dixit, "quod Allah pura creatura potest obedientia ita est in hac serie, Nobisque - Angelus igitur Allah - ita nunquam effectum iriConsequi adspirare posse obedientia purus. Itaque inter se Allah Posuitque unum hominem, cum exornat se, et miserator attributa.

Legatus fidelis ei qui fecit omnia quae creata est, et, ut cum aliquis in hoc obedire obedit Allah prophetam, et cum eo consentit, etiam Allah obsequor. "

Abu, Tahir filium dictum illud, "Non misit te Dominus, quam ut misericordiam omnia saecula" (XXI: CVII) secundum quod Allah praeditus Propheta Muhammad misericordia ita quod ipsa non est misericordia, et omnia sua, et misericordia totius creaturae sunt attributa. Pars hominis est tactussalvatus est misericordiae suae et ad omnia, quae in utroque mundo amatur ab omnibus odiosus est. Videte verba Allah qui dixit: "non omnia saecula misericordia, quam ut ad vos."

Abu, Tahir filius ulterius explicat prophetae vitam et mortem, in misericordia, quia Propheta dixit, "est bonum, et moriar: Bonum est tibi" (fama Musnad Ahmad secundum Sahih Muslim normas). Propheta Muhammad dixit: "Cum misericordia pro gente decernit AllahPropheta qui habet eum in conspectu eorum, et facit ipsum esse unum, ut pararet viam ante faciem. "(Fama virtutis in capitulo Sahih Muslim).

Neruos, et ulterius Samakandi "ut omnia saecula misericordia" et referatur ad homines et dicit jinn et dictum est etiam quod sit omnium rerum. Misericordia enim et quidem fideles utantur. Nam hypocritae quia misericordiam et dedit illumet ecce interficiunt eos eo quod non satis, sed imponendo distulit supplicium damnatus. Qui autem non crediderit factum prolatandis misericors eorum.

Abbas filius annotavit, "misericordia, fidelium et infidelium est. In poenam ad infideles alias salvi facti sunt, qui summam propheta."

Nomine Allah Muhammad Prophet "lux" in Alcorano

Prophetam de Allah in lucem in Alcorano, quod "lux Solis, et venit ad te Allah libro" (5:15). Et iterum dicit: "O Propheta Misimus vobis in testimonium afferre Evangelium portare observavit et in lucem effundere permissione Allah RECENS lucernae" (XXXIII: 45-46).

Lumen videre prophetam

durante generis Aminah Domina, mater igitur prophetam Darwish:

Sairia Al Irbad filius quod Allah Angelus ait: "Ecce ego cultor Allah, et sigillo prophetarum Adam in luto. Te certiorem de hoc ego orationem meam Abraham, Evangelium Christi, et matrem meam, et sic visus,prophetae matres - Allah et scimus quia vidit mater peperit me lumen accenditur ab ea quae intus moenia Syriam, donec viderit. "Narrat Hanbal Ahmad filius, et Bazar Al Byhaqi qui iudicavit eam esse veram, sicut fecerunt Hibban ibn al Hakimet confirmata ab Hafiz ibn Hajar. Hafiz nuntiavit per Abdullah bin Al Siddique Ghumari, ut Allah habere misericordiam in eis.

(Shaykh Darwish addidit: Domine, qui se in hanc sententiam negat hadith, modo apud populum probum Aminah Insula natura, et ideo per "charitatem" et remittitur. Hoc argumentum est propheticum proximos primus Allah (awlia) inIslam et quod honestum est in domum matris familiae Propheta, cum amicis oculus uidit Allah (awlia). Divinus ordo in tali statu referenced hadith, "Ego ero illi in quibus visus videt». Id cum non vidit palatiased iusta acies cum filii lucis sitis. Quapropter cum optimis praeditus honore et lac, et accendit lucernam illam mundi.

Grammatice alter Propheta cum matre, et ad ipsum secundum omnem lucem vidit testatus est, cum audisset de re alii deinceps. Propheta glorificabant eam et vocavit «Mater Allah". Ea lux, honor et gaudium hereditariumet sanata est filia Khadijah a custode dominae Mariae Fatimensis, ut Allah acceptabis eum.

Hafiz Ibn Kathir in his Sahih (authenticum) nuntiatum Seerah Domina Aminah quoque vidi sub eadem luce cum conceperit, propheta. Etiam in eodem propheta de benedictione. Ante obitum relicta Wahabi stetisse in hoc secta Bani Shaykh Al. Bani factus Al Shaykhconfessi sunt clerici ex difficillimis major Wahabi - ibn detrahere Festina praedari et Twigry - similia apud hominem, qui opinantur, et Allah.

Hoc est, in summa intelligentia, benedictionem nobis Allah hadith. Ad veram lucem undisputable est ne quis falso narrationisque Prophethood et dicit: «O Jabir, lumen est Allah propheta primam" fabricator, quo eiusquae inficiari dicuntur, apud Musannaf Abdul Razzaq. Non est, quod sermo, vel alibi dicitur, falsum omnino

Nam quantum ad sepulcrum Virginis Aminah medio vestri sicut anima per hoc quod est multis post annis in eodem iter facere contendit the Battle of Uhud, Hind uxorem Abu Sufyan invocavit hierarchiae Koraysh sepulcro Dominae, ad populandum Aminah. Quamvis enim propheta odio Koraysh magnum esset,quia talis actus non est in loco eius despectus et non Arabiae repelli tribus executio, quod numquam delebitur et macula non aperire ostium. (In annis, est non par Wahabi sect ethics of Mecca infidelium. Et disrespected agriMatris Mariae monumenta Aminah Propheta, et Prophetae, et domum dominam Khadijah Baqia in Sociorum et alibi; quod non cognoscatur et arces. Et ignota sunt sepulchra purus. Illud tamen, quod ad ironiae Wahabis aedificavi in administratione munerumMecca et Medina ostentant, eorum nomina et personas designetur ex nomine suo elite in ostium. Item, quia etiam significant Multas Islamic vicinitatibus talis ut Hudaybiyah nomina eorum locum substitutis qui secularis. Iam in diebus, quibus in locis pluribus islamicae aedificia diruta vel calidiby New style elit. Hoc unum est, eadem manet Ka'bah Mecca).

Propheta igitur arcam de dilatantur

Datis ei de statu Forgiveness

Status enim a peccato, et divinae protectionis

Allah omnipotens dicit, "Nonne tibi pectus expansis" (XCIV: I) Biblia sit dilatanda, immensum, et hoc nomen 'pectus' in hoc versu agitur de corde suo.

Abbas 'filii, qui, quum dicit propheta pectoris dilatatur Allah Islam cum luce, at cum in luce est Sahl At illa dixit: Tustori cuncta quæ dixerat. Hasan Al Basri Allah et replevit eam pecudibus, et scientiam, ut dictum est.

In illis quae sequuntur, Allah dicit: et vos levata onere gravatus tuum (XCIV. 2-8); Et sicut opinantur Sulami Al Mawardi ad verbum, quod per prophetam contra tergo gravatus tradidit. Sicut dictum est, et quoque Samakandisin aliter intelligatur Allah protexit Propheta de suo onerata peccato esset.

Capitulum pergit, non habemus memoriam vestram? (XCIV: IV). Dictum est ab hoc versu Yahya Adami filium Prophethood super collatione de Muhammad.

Et dixit: "Ego, (Allah), de quibus ego, et in quibus me praedicate dicentes quia non est deus nisi Allah, Allah et Machometus est." Item quod dictum est de resuscitatione Voca nomen ejus, de quo et in quolibet ad finem.

Quod nunc est magnitudo confirmant verba Allah cum Propheta Muhammad contulit dignitatis beneficio prophetae honestatis suae cum ante eum. Fidem et tutelam pectoris dilitauerunt Allah, illud continetur meatuiSapientia et scientia.

Allah confecto propheta a sarcina of omnia in illo contemptibilis "De Age Ignorance of" (Jahiliyya), feceruntque eis repugnant ei victoriam dedit in omni regno suo ut semper alias religiones.

Auditus est grave, et pro eo inluminata Prophethood Allah, ut ei possit Epistolam commisso mortalibus exhiberet. Rursus ad prophetae sunt supra modum extollit Allah loco, ingentes ordinis, et ipsa admodum floruit sublato ad eius nominis inpopuli nomen suum. Huius Katada ait: "Allah, in orbe fama eius exaltabitur, et in vitam aeternam. Testis est, nec qui dat, qui non oratione, non sit alius deus praeter Allah Angelus Muhammad Allah. '"

Propheta dixit Sayeid narratur Abu Khudri Al "Gabriel venit ad me et dixit: Domine mi, qui dicit Dominus: Numquid scis posui tibi nomen ut nomen meum ibi, dicitur ille Mecum."

Allah dicit, «Obedite Allah et apostolus" (3:32) et "fideles, ut in huiusmodi nuntius" (IV: CXXXVI). Ubi patet quod continuatur nobis, obediens obedientia ad Allah et Prophetam dicitur quamque una cum nomine nomen exstinguere.

Attendite ad Allah post Propheta addidit verbum "et". Unde manifestum est quod propheta momentum instat placet quod primus status ex prophetis nuntii qualem nullus Allah.

Huthaifa docet propheta dixit: "Nemo dicat, quid velit et Allah (wa) talis, ut vult, non oportet dicere, Allah vult," et postea dicat, tunc sic decimum hoc vult. "

In concursu prophetae adesset aliquis diceret, "Qui Allah et apostolus recte obedit duci, et utrumque parentem ali ..." Unde et propheta ait: "Quid tu infacundus, ut et "an alia" relinquerent ". Hoc erat, quiade conjunctione per usura a dual prophetae Allah et pronomen.

Abu Sulayman commentati quod propter hoc, "Et displicere duo nomina quod sint conjuncta, quae in se habet, eo quod ex aequalitate." Ubi enim est opinio quae iniquo animo quidquid propheta esset, stetissent at 'ali utrumque parentem.' Sed quod verbum Abu Sulaymanquia verior existimatur esse propheticum authenticus obtemperans quibus legitur, "Qui autem incredulus erravit" non moratus, postquam "... qui autem incredulus eorum."

Allah dicit: "Allah angelorum, et venerari et Prophetae" (33:56). An alii sermo commentati "laus" Allah et ad angelos. Quidam autem non tam licet de ratione prohibetur prae societate. Supplicia eorum qui in pronominedicendum est, quod illud intelligitur de angelis solis "Allah veneratur Propheta laudes, et prophetae, et venerari angelorum."

The Messenger de Allah

credere quod verum est, qui cum

Consensus in islamica scolares Allah versu legit, "et

qui sequitur veritas et vita: qui autem timet, qui confirmat. Quicquid voluerint cum Domino erunt, id est retributionem bonorum malorum, "(XXXIX: 33-34), qui ad veritatem Propheta Muhammad. Alius discipulus dixit," Qui confirmavit. " The Latinverba in versu legitur dupliciter. Unum ejus significationes est dicere verum, et altera ad sensum Prophetae, confirmavit, idest fidelibus. Dicitur, quod secundum Augustinum verbum inter "" autem aut de Abu Ali.

Exponit Mujahid Allah dixit: "Allah memoria et corda consolabuntur» (13,28) et eius sunt circa Propheta Muhammad.

Propheta testis omnis carnis

Allah dicit: "O Propheta Misimus vobis in testimonium afferre Evangelio admonet et ferre, et maneret in lucem effundere permissione Allah lucernae" (XXXIII: 45-46). Didicit ex his est quod Allah benedictus et laudabilis, et quod prophetam ex omni nobilitateNuntius portabat gente fecit illum qui est testis praecipue laudabilis qualitates. Propheta qui est omnibus obtemperantibus sibi, evangelium, et qui contra Evangelium admonuit tradidit. Unus propheta vocatus VulgataAllah, Allah et solus colendus est. Sicut prophetam describitur Allah "effusione lux lucernae" verum quod ducit.

Ata, yaşar filio occurrit Abdullah, Anir filius eius, ipse est, et sicut filii Al

rogavit, ut Allah describitur. At ille dixit: "Vere, describitur per quod aliquid habet esse in lege quia Alcoranum legit, O Propheta in testimonium vobis misimus, ut et boni nuntii baiulus warner a ac perfugium et illiteratus. Meus Tu, colentisangelus meus, super quos invocatum est nomen tuum et confidunt. Non eris nec vulgo male moratus, nec in foro clamas reddentes malum pro malo vel potius, veniam, et propitiare. Ad mori faciendum eum dum Allah non prava religio (Iudaismum et Christianismum) habetEt nuntiatum est illi directa: non est deus nisi Allah! Per ipsum, et cum oculos caecorum, et aures surdorum, qui tegebantur pectora aperietur. "Similiter Abdullah fama, narratio, et filius pacis Ahbar Ka'b Al.

Alter in Alcorano narrat: "Et angelus, qui erit in - rudi Propheta (Muhammad) quos secum in lege et in Evangelio invenimus. Mandabit et nolite eos prohibere ad malum super benignitatem. et accipe bonum, quod ea quae licita sunt ad eos, et prohiberefoeda est. Dominus custodit advenas, qui sunt vincula eorum onera sunt appensa. Qui credit in eum, et glorificabo eum, qui cum eo auxilium in adiutorium ipsi et quod bene sequitur lucem emisit. Dic, o hominum Allah sum omnia. Ipsi gloria, et de regno suo,caelum et terram. Et non sit alius deus praeter. Et facit ut moriatur refecit. Unde et apostolus in huiusmodi rudi propheta, qui credunt in Allah et verba. Sequimini eum, ut vos diriguntur. "(VII, 157-158)

Alter, inquit, "erat quia per misericordiam Allah (Propheta Muhammad) mitius egit cum eis. Quod si fuerit induravitque utique liquisse. Ergo eis veniam petunt. Inite consilium, et cum iis in re Cum destinatus fidite in Allah. Allah ametCredentes "(III: CLIX)

Dicens, quod hoc commentati Samakandi "Allah admonet, nuntius fecit, misericors et miserator et clemens fidelibus. Si graue fuisse, et locutus fuissem eis comminatus fuissent ab eo. Sed Allah fecit eum generosum , Neque angeli, modesti et mansueti. "

Hasan Al Qabisi Abul versu exposuit, "Et fecit nos gens medius, ut supra in testimonium vobis erit, et sint mihi in testimonium, quod supra te est nuntius" (II: CXLIII) dicens: "Allah facit clarissimis atque excellentiam Propheta excellentiam suae. "

"Et hoc potest esse quod Angelus sit in testimonium ut testimonium contra te, et hominibus» (22:78) et: "Quid ergo erit ex omni natione quae fecimus in testimonium proferunt, et educam te, (Propheta Muhammad) invocabo contra eos! " (4:41)

Per "gentem median" Allah modo a gente, quod est bonum et aquatur. Quod `gens versus Allah voluit Propheta Muhammad praetulit optimus faciendo Aequata nationes testes essent, ut gens praecedentium. Et quod, de Messengertestis erit gentem suam.

Propheta mansuetudine ac lenitate Allah

Alter ait: "Allah tuam. Quid dabis eis (morantur) usque ad patuit iis qui cognoverunt veritatem eorum quae mentitus est?" (9:43).

Abu Mekki Muhammad dixit: "Hoc est quod dicitur in antecessum, Allah id bonum facit et dat tibi honorem dedit."

Awn trahit intentionem Abdullah filium dicens: "In hoc versu de Allah dicit Propheta ante de consilio condonaverunt."

Versus, ut audivit dici, retulit, quod Samakandi "Allah eripuit, cur licentiam?" Quod ad quaestionem primam orationem Allah "cur licentiam" prophetae, et gravissima valde fuisset propheta cor obstupescuntut quodammodo quasi rupta, ex his verbis. Sed ex misericordia Allah in primo statu, nuntiantes illi de ignoscendo, ut est cor tranquillum, et tunc dixit ad eum: "Quare dedisti mihi apparebat, antequam ad eos, quis eorum videretur verax et cognovitqui mentitus est? "

Facile est intelligere et cognoscere omnia alia quod habetur demonstratio de quo Propheta honoris status est subiectum, et per quod de benignitate Allah. Imo si nobis nota sunt, nos hanc profecto erumpunt.

(Quibus ostenditur) Musulmanus solliciti delineata et mores et moribus Alcoranum conantur consequi, non solum verbis, sed etiam in actione, quaerere et communicatio. Ex moribus ita maturum tum acceptabile moribus et via veritatis, et in una religionecotidianam hominum vitae.

Supplicetur cum Domino dominorum, omnes et singuli, qui nos beati - et non est opus unius - meminisse oportet, non singulari humanitate non Allah.

Hic non praetermittendum beneficia, ut etiam observandum est. Dicit ergo primo leniter honoris Allah quamque incipit consilium deprehenditur. Ad ignoscendi voluntatem est in abditis consilium.

Allah dicit: "Et si nos non uero tibi parum fuisset vergentis eos" (17:74). Hie versus ostendit, quanta maxima potest esse, quia non est de Allah prophetam, et pax ei sit laudatio. Previous prophetas admoniti sunt, cum Propheta Muhammad molliter ducebat, monitus,per hoc enim magis est efficax, et mite consilium a love maius indicium quidem Allah. Et hoc etiam ad demonstrationem Prophetam Allah quam diligentissime.

Et attende quod in securitatem Allah propheta incipit ante vallum exprimentem eius mentionem habuit, ne minimum mite consilium prophetae, ita quod non habitant in eo. Qui dum leniter monuit ut innocentia non incolumeob infirmam mitis accipe pignus non periclitetur honorem.

Allah propheta honorat:

Honestatis et misericordia illius cum ipso testimonium perhibes confortat

Hoc etiam ad versus: "Scimus quid te contristat dicunt. Non est qui mentiuntur, sed negant harmdoers versus Allah" (6:33).

Cum hoc, quod demittebatur Abu Jahl Ali dixit, "Non mendax voco. Ad quod dicimus quod falsum est, quia induxisti."

Dictum est etiam quod Propheta narrat suos cum animo contristatus super eum Gabrielem Archangelum, pacem super eum, et dixit ad eum: "Quid tristis es?" cui respondit Dominus meus mihi tribui mentiuntur. "Gabriel tunc sua," Non novi vos vera dicitis. "DeindeAllah misit in hoc versu.

Propheta consolatus est plena misericordia et versus leniter. Affirmat quidem etiam ab omnibus habetur, simul et fidem, veritatem, et eo quod non mentiuntur, verbis potius est Allah. Adhuc Prophethood vocatus ad omnes et singulas sciebant ipsum esse credebant.Alii cum tristitia hoc versu misso ad putet se converterat mendax ablatum est.

Post haec consolatio, reprehendens eos, qui mentiri Allah, ut illa referendo harmdoers dicere, 'hoc autem creditur harmdoers versus Allah "(6:33). Alter autem dividit, et non sinebat, ut contumeliis afficiant Prophetam negent esse signa superba propter negationem. Et sciendumcum homo nascitur, quod mentita, sed ad cognitionem negare. Alter in hoc versu, patet manifeste, "Negant inique ex superbia, si agnoscerent animas» (27:14).

Propheta consolatus dilecti Allah in alio versu, et facit aliud novit gaudere de Allah auxilio venit. Allah dicit: "Vox quidem negaverunt apud te, et animo et factus est eorum quae nocere sustinuit usque ad adiutorium nostrum" (6:34).

Et est notandum, quod omnes nobiles prophetae et nuntios Allah nomine eorum loquitur, ut ait, "O homo," "Deus Noe:" O Abrahamum, "" o "Moses" David "" O " . "O Zachariam", et "o Ioannes 'autem inter, humanitatem et proprias qualitates talis pro-alloquitur propheta tanquam ultimum honorem Propheta Muhammad Allah ut titulis "O Angelus" (Al-Ma'ida 5:67), "O propheta" (33:45): "O convoluta" (LXXIII: I) "O curuae" (LXXIV: I).

Prophetae iurat pretii Allah

Allah dicit: "Vivit anima tua, errarunt caeci in bedazzlement eorum" (15:72). Opinione consensum est in hoc versu, quod Allah scholasticis iuravit vivit per spatium Machometus propheta, "Per continuum, et Machometus" significat quod etiam habet 'inquit, animam tuam ". Quae estAlter in alterius aestimat videlicet honoris indicium Propheta Muhammad.

Abbas filium dictum, "quod Allah Muhammad non nobiliores animi quicquam, qui non audierunt de me, et in iuramento Alter alterius vitae."

In capite yaseen, Allah dicit: "yaseen per Alcoranum sapiens es (Propheta Muhammad) nuntii missi in recta sunt vere. (XXXVI 1-4)

Thasi Messengership et Prophetae testimonium verum iurat in libro Allah ducem certe Propheta Muhammad nuntiorum angelum liberaret commissa est in Apocalypsi Recta quidem et colentibus Semita.

An-Naqqasah dixit: "Allah non iurabitis neque audietur ex libro prophetae, qui missi erant, nisi Muhammad."

Contra, admonemur Propheta dixit: "Ego sum dominus filios Adam, et qui non agit perperam."

Allah, iuratione

quod propheta in patria sua Resides

Allah dicit, "Non jurabis per terram, et in hac terra es inquilinus" (XC, 1-2).

Explicatio "Non jurabis per terram hanc", usum loquendi "Non," et eius oppositum est quod dicit, hoc est, "Si non in ea, et tunc relictis neque per se ", et e contrario:" Per memetipsum iuravi, cum tu, Muhammad, habitant in ea, et, quidquidlicet facias ". Datum etiam est de eo, quod verbum" terram "intelligitur Mecca.

Dictum est, quod versus Allah Wasiti iurat Al patria patria quam honoratus, et benedixit, et vivit anima tua quia non est propheta, quia ibi sepultus.

Sed prima duo interpretatio capituli diligentior, quia revelatum est esse in Mecca Allah et mansit ibi de illo dicens: "Terra es in inquilinus" (XC: II ).

Ata super illud, cum similiter dicitur filius, "hoc tuta loca" (XCV, II). Exposuit, "erat quia Propheta Allah tuto fecit et ubi praesentia satis est causa."

De versibus, "et nascitur a legislatore, et quos genuit» (XC: III), et ideo dictum est quod communiter refertur ad Adam. Quidam opinantur, quod de filiis Abrahae, quod est in ordine ad genus Propheta Muhammad. In utroque casu, iurat capitePropheta Muhammad in duobus locis.

Propheta Allah confirmatis Iuramentum

Proin jurantes per Allah relicta mane et nox, non odium, non quod ipse Propheta

In capite "Proin mane" Allah dicit: "In medio mane et nox operit, non dereliqui vos Dominus (Propheta Muhammad) et nec odio. Melius est enim ultimum praeter primum. Dabit enim tibi Dominus tuus, et sufficit nobis. Nonne qui oderunt te in teDo tibi perfugium? Numquid dixit, non invenire te profugus ita ut liberentur dilecti tui? Numquid dixit, non invenire te, te pauper et sufficiens? Nolite calumniari et pupilli, nec petenti depellere. Pone thesaurum tuum in Domino, et dic "(cap XCIII).

Dissensio est de rebus, quae in hoc capite ad revelationem. Sunt qui opinantur quod revelatum, quo tempore pro statu excusabili Propheta, nocte solemni precatione non offerebat. Quaedam vero sunt in ea opinione quodet incredibilis animæ memoria revelatum (wife of the Abu Jahl) In vulgus edunt, et profectus est cum infidelibus ponet derogare sermone Tempore period cum paucioribus erat in Apocalypsi transmissionem.

Plenitudine insuper ostendit Propheta honorem, in quo una cum Allah laudantium aestimat et dilecti qui habet curam de sex modis manifestatur:

Primo quidem, per foramen hujus capitis, "per medium ejus mane, et cum nox operit," quae est inter unum summum honoris dedit Allah propheta.

Secundo manifestat Allah loco et beneficiis, dicens, "tu non dereliquit Dominus (Propheta Muhammad) nec odio." In aliis verbis, Allah non dimisit eum, et non despicias eum in planum facit. Dictum est etiam quod, post electionem negligere non Allaheum, nec quod ei displiceat.

Tertio, quod "ferias meliora tibi quam primum» Isaac filium sensum hunc versum quum propheta reversus ad Allah honorem suum magnificentia amplior honor est in hoc mundo. At illa dixit autem ad non-Sahl Tustori intercession concediturPropheta et laudabilis maxime in statione reservavit Allah aeternae, quae in hac vita est, maior est illo.

Quarto ex versu, "tui dabit enim tibi Dominus, et saturabuntur 'docemur, non solum in hoc sæculo, et honorem, et benedictionem in vitam aeternam, et in utraque felicitas. Isaac filio exposuit dicens: "Allah eum in igne: in hoc sæculo, et in furore, et vicissitudinem suam reddet eiin vitam aeternam. Propheta dabitur lacus adiacentibus Kawthar, magnam iure suffragii et laudabilis status. "Et quantum ad hoc, de Propheta familia (Dominae Ayesha) dixit," Alcoranum nulla alia versu magis speranda est, et scimus quia hic estSi satis non Allah Ignis intrat gentem suam. "

Quinto, in his: "Si pupillo et non inveniet te et in necessitate vos protegant numquid non ita vagus te direxit num et pauperem invenire non sufficiat?" Ducatur ad attentionem, una cum benedictionibus Allah beneficia in Propheta, in quo cadit, ductuper populum eum, aut ductu. Propheta nihil penitus, tamen Allah ditavit. Dictum est, quod pertinet ad Allah fecit et fortitudo eius in corde tuo. Sed propheta patruum pupilli curam eius erat cum illo, et non est receptaculum. Similiter etiam supra dictum estet quantum ad hoc quod habes, quod per prophetam texissent "pupillum" Allah est similis illi non fuit texerunt. De versibus "Nonne ita direxit te profugus? Nonne sufficit invenire miserae et vos nolite calumniari et pupillum" Caeterum AllahHaec et ante et Allah propheta Prophethood vocaverunt eum, cum esset adulescens, et pupillo, et semper usus est, cum aut pauper. Sed Allah Prophethood et vocaverunt eum non relinquimus, nec displicebat illi. Alter post illum, qui potuit facere;

Sexto, Allah dicit Propheta Muhammad in hoc versu, "Et dixit ei angelus Domini beneficiis tuis!" ad annuntiandum beneficia grata est Allah et data est illi, et dedit illi gloriam. Etiam in hoc versu, quod genti suae, et dicunt quod per quod datum est illis beneficiiset hoc est commune eorum peculiari Prophetam.

ALLAH

Propheta Muhammad SUAM LAUDAT

Part II

The Cure

Sahih Shefa-

Judex Abulfadl EYAD,

mortuus est (1123CE - cionem Anno 544H)

Nuntiavit

Amplitudo Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Latin by

Muhaddith Abdullah Talidi

An accommodatio

Servus Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Latin)

A. Khadeijah Stephens (Greek, Latin)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

Stella, et quae ibi Chapter

Virtutis et Specialties

Alter ait: "Per stellam mergit, comes est errare, nec fallit, nec cupiditate loquitur. Nam non nisi ab illo qui a puppi Revelatio quae revelabitur in virtute docuit. De fortitudine et stare in reverentia summa prospectum erat, et appropinquans eratproxima, arcu erat duos, vel etiam multo propius est (Allah), quod manifestatum est revelatum coluit (ut Propheta Muhammad). Vidit quod non est in corde eius. Quid tu vides, quid cum eo disputare; Etenim lignum vidit in Finem, ad alia descensus LoteGarden of the Refuge. Quod fit cum fit in oculis, non flexo Lote lignum, nec unum de summa errare quippe Domini sui. "(LIII, 1-18).

Differentia est opinio de studiis verbum "stella", significat omnino quod dicant, cum alii interpretatio eius Alcoranum.

Allah iuramento firmatum, ut patet, et in recitatione ducibus propheta veritatis Alcoranum, qui missus est Gabriel Archangelus cum - fortis et potens - Allah ad se, et liberatur quod propheta per se ab omni concupiscentia. Et Allah ad proregem,nox acta per excellentiam propheta in via perveniendi dixerit arborem iuxta hortum Lote refugium et maxima certitudo videntes signa odissent conspectu Domini sui. Allah apertis versibus docet in tantæ rei capitis"Nox Iter."

Ubi Prophetae regnum occulto Allah revelatum mirabilia ejus filiis regni angelici potest quod nec intellectus humanus, neque per verba audientes perferre ne in minimis cogeretur. In hoc versu, 'ut (Allah) ostendit, quod manifestatum est servitus "doctorum sententia est, ut subtili aestimatione indicium est Allah eloquentissimus suae formula Prophetam.

Allah dicit: "Dominus videt maxima signa" (53:18). Intellectus noster nihil intelligit singulis determinatum revelatum et fit ut quod quid erat amiserit signum magnum ullo amiserat.

In his versibus meminit Allah Muhammad Prophet absoluta statu integritatis ac in fidem receperit in hac mirabiliter transiret. Quantum ad animum, Allah dicit: "non est enim cor ejus, et vidit quod" linguae, inquit, "et loquitur de appetitu", inquit, oculos eius, quod "sario non oculis, nec errare. "

Jurare autem per Allah sidera noctem, mane

delatus Alcorano quod Allah revelatum, et quod Angelus non est propheta furorem Archidiacono

Allah dicit: "Immo in memet reversus Orbiting interitum, et in tertia nocte extenditur accedit, turpis honesto quidem verbum, de virtute, in ordine ad dominum Solium oboedistis honestum. Et comes non insaniat, non vidit eum in veritateclara prospectu, non invidia in occulto. Lapidatus est satan, neque verbum "(LXXXI: 15-25).

Exposuit quid agitur, liceat Gabrielis

hoc est verbum quod iurat cum Allah "angelus clarissimus" ei qui habet gradum, "potentes" Revelatio communicare, et locus est Gabrielem "secure" cum Domino et firma. Est "oboediens" et in caelis "fida" eripere Apocalypsi.

Qualitas autem et Gabrielis "Etenim," est Propheta Muhammad "videns eum" significat quod verum vidit Gabriel in forma.

Addidit: "non est invidia in occulto," significat quod non dubitat invisibilem Propheta Muhammad. Ages quippiam callide in eius ratione, non autem deprecatus dicunt Allah.

Sicut sanitas Allah Prophetae iurat mereat

Eius milites, et quod Dominus sit Infinitus,

Codicis Ethicorum habeat Maximus

Aliud quod invenitur in juramentum capitulo "calamus" quod Allah in littera incipit, cum mystica "Noon". "Cap. Et calamo (Angeli) scribere, non quia beneficium tuum, insanus est. Neque enim certum tibi mercedem. Numquid tu (Propheta Muhammad) multa sunt mores "(LXVIII: 1-4).

The infideles propheta in atrum corpore conbiberet venenum. Ei tribuit multa mendacia repulerunt. In his electi Allah propheta grandi enim juramento se iurat, nullum ab omni gaudio, et toto corde, et sic facit cum Allah leniter spes consolatur, inquiens, "tenon propter Dominum pro furentem. "Hoc etiam ostendit de versu magni sermone summis ingeniis.

Allah informat prophetam "enim est certa merces pro vobis." Per hoc quod dictum est ei, quod ipse cogitavit super Allah aeterna, quae non auferetur, mercedem, inaestimabilis, etsi non sit causa mercedis debitum. Sequitur magna attestationequod qualitates in patriam coronis Allah "Numquid tu magni moribus." Illud quod est praeter ipsum, ut dictum est etiam illud de Sancto Alcoranum vel Islam aut quando recti natura. Dictum est etiam quod dicit propheta sine cupiditatequam Allah.

Multiplex acceptio ipsius Propheta laudantur bona per quod datum est ei, et quia tanto eum praeficere proprium ornare.

"Exaltationes sit subtilis, liberales autem, qui est laudabilis, peccavitque delinquens, et adduxit ea super nos: populus ad faciendum bonum, ad faciendum ea. Allah laudat impudici, et faciat bonum propter facere illa remunerat. Exaltacionibus ad eum benedictionibus abundat, , et eius beneficia ingens! "

Capitulum secundum pro- sequitur detrimentum consolari dicta est adversus eum: "Quis ex vobis, videbitis, et videbunt dementis est. Nam qui scit deducere His Path Dominus, et qui in "(LXVIII, 5-7)

Et Allah Muhammad Prophet laudaverunt recludit exponitque coram inimicis suis, et injustitiam hominum eorum, rusticitate morum potius, quam per hoc quod dicitur, decem ex foedis qualitates. Allah dicit, "propterea mentiuntur, qui non credunt, non frustrabitur velim igitur alliget. Et non audistis vocemInterim omnis iurans, detractor, qui ad detrahendum, qui bonum impediunt, reis aggressorem, ac rudis opes humilis, quia habet rationem. Hos ei versus nostri, inquit, 'qui tales sunt ex antiquis magicae "". (LXVIII: 8-15).

Quod sequitur in eis ruina imminentis poenae, maximeque cum suis. Allah dicit, "Nos in naribus ab illis!" (68:16). Haec nihil magis quam Allah dicit propheta usque et efficacior est aliquid confusionem inimicis suisut faceret. Ergo victoriam datam victoriam Allah lucri sua excedit labore.

Allah dicit, quod prophetae dispositio

Allah dicit, "taha. Non enim vos estis qui Alcoranum misso fessi." (XX: 1-2). Ut sunt diversae opiniones de significatione "taha" ut dictum est ad diuersos literis separare. "Taha" secundum quod dictum est: "O viri" quod sit verissimumest quia interpretatio ab iis qui seruum secunda generatio of Muslims (Tabien) et discipulum Jarir Tabari, shaykh interpretationis.

Prophetam de aliis capitulis in Allah "Sed forte hoc non credunt, si tu meis, et fragmenta eius devorabis dolore te persequetur" (XVIII: VI). "Fortasse non sunt credentes devorabit te ut, si volumus, possumus signum de caelo demittitis eorum quae antecollis humiliabitur manet "(XXVI, 3-4).

Alter, inquit, "et clama et avertere ab infidelibus quae praecepta sunt. Non satis illi, qui adversus deos irrisores habes et quidem quam primum. Nam scimus quod stricta pectore dicunt, quod "(XV, 94-97). Et, "erant et alios nuncios:sed in respectu ad vos infidelium illusit: et cepit eas. Et ut de me vindictam! (13:32)

Makki explicatur, "Propheta super passus est propter infideles versus Allah misit ad consolandum eum, et simul ex quo facile exitus indicavit illi qui perstiterunt."

Intellige quod fertur in sequentibus: "Si mentiuntur vobis, negaverunt se apud te missi sunt. Et omne verbum Allah revertar" (XXXV: IV), et: «Similiter nec angelus, sed ad ea quae in ante Et dixerunt, "Veneficus aut insani? (51:52)

Propheta autem qui missi fuerant ad praecedentia, quod medium, quod predecessores sui solacium nuntiarent, missi, et prophetis, et similibus sustinuit.

Facile est enim in pertinaces Allah prophetam, et dixit ei: "Sic recesserunt ab eis, non vituperetur" (51:54). In aliis verbis Propheta Muhammad tradidit nuntium et ideo non tenetur accusare.

Miseratio quam Allah ulterius exprimitur alia versus in sequente versu, "Et Dominus patientem esse iudicium, nisi ante oculos vobis" (52:48). Propheta hoc constanter in aliam demonstrationem, et fidem Allah etfacientes patienter suos manendum. Alter in alia versus similiter prophetam consolatur.

Position of the Prophet ad nobiles in prophetis

Allah dicit: "Et accepit pactum cum Allah Prophetis: Et ego

librum, vos Sapientiam. Tunc erit tibi nuntius (Muhammad) ditescere cum vobis, et credit in eum, et susceperis eum vincere pondus et accipiam vos in hoc conveniunt? Responderunt prudentes dicentes ne forte consentiant. Allah, et testamur, et egocum vos testes "(3:81).

Hasan Al Kabasi devium ducit in hoc versu, quod nos ad Allah

His delecti ex omni nobilitate Propheta Muhammad prophetae et nuntios, idque non datur alius.

Alter est quod omnia et singula quae Commentatores Propheta Muhammad missi prophetae et angelo priusquam in patriam, et accepit, si foedus inter se et nuntius obvius prophetam eum credatis. Etiam dictum testamentum gentem exitio informantede convenientia cum his, instat describendae. Ad primum ergo "tabellarium ad te veniet," est ad Iudaeos et Nazarenorum / ei temporis Christianis, qui aut ea.

Ali filius Abi Talib Prophetae, ex quo Adam et alios addidit, credo et nuntius Allah propheta foedus cum singula sint, ut appareat et auxilium eorum, quando Propheta Muhammad. Et quod imminebat utrumque testamentum gens ad easet idem effectus. Sicut etiam dictum est circa multas, Suddi Katada et aliis versibus, ubi de praestantia propheta in viis pluribus unum.

Allah dicit, "Nos autem et de foedere, de prophetis (Propheta Muhammad) a Noe usque ad Abraham, a Mose et Jesum filium Mariae" (XXXIII: VII). Dixitque: "Non feci vobis nuntiavimus ad Noe et ad prophetas et ad se, quod nuntiavimus Abraham Ismael et Isaac et Iacob et tribus,Jesus Iob Ionam Aaron et Salomonem, et in psalmis David dedit nobis. Et ad angelos, quos retuli vobis, et non narrare vobis, quos angelos. Certe Moyses loquebatur, Allah. Evangelizare missi monita ferentes, ut non homines ContraAllah post Angelos facit. Allah omnipotens, sapiens. Misit autem ei quod Allah testimonium vobis. Cum scientia eius qui misit illum, et angeli testantur, satis est, ut testis est Allah. "(IV, 163-166).

Allah dicit, "De nuntiorum praeposuisse se aliis praefert. Allah dixit autem et ad quosdam, et elatum alios» (II: CCLIII). Et dictum est, quod dictum est de eo qui missus Propheta Muhammad dignatur. Licet etiam praeda Allah (de quibus faspraecedentium est) et dedit illi virtutem superioris. Non est propheta sine honore honesta virtutis aestimationem dato vel, Propheta Muhammad. Dictum est etiam quod sit perceptio quod Allah eum alloquitur propheta sanctus excellentiae titulis per Alcoranumut "O Propheta," "O Angelus" autem in nomine prophetae nobiles alloquitur.

Mankind prophetae mandatum est, ut laudarent

Utque erat in Mecca tempus dictum Allah propheta: "Sed dum Allah habitaverunt in medio eorum ulcisci non ..." (8:33).

Post Propheta de Mahumedanis, quod remanserat in Mecca et Medina ipse de regibus migratio versus pergit dicere, "... Et visitabo super eos, si Allah voluit etiam rogo remissionem illum" (Al-'Anfal 8:33).

Paucos post annos, Medina et Mecca sequaces de inermi Propheta peregrina ducitur tamen prius quam ab infidelibus Mecca Mecca et occursu prohibitus resistit. Unknown of Muslims in Medina proselytos, qui erant inter se nondum etiam ad migrareet quia de illis qui in Allah misit Mecca versibus: "Si non esset fidelis et fideles homines quarum quaedam autem non cognovit, et conculcavit ea habere, et propter peccatum ad te (caede) nesciebas illis "(48:25).

Ex his patet quod prophetae honoris agnoscatur. Utique si non fuisset ei quod statim Meccans invaserunt, quia Allah dicit: "Cur ergo non iudicabis eos Allah" (8:34). Primo propter eorum differtur suppliciumProphetae inter eos coram suis propter. Et in omnibus Muslims commigrasse Medina coram Mecca apertum soli manere in Mecca et incredulis, et super habitatores ejus, et aperiens victoria constituta est ab infidelibus, qui sunt in ultramarinis puniturper hoc quod habet accepta clades. Tum quia res semel captus ab infidelibus Sarracenis restituuntur sperent.

Propheta dixit: "Ego sum securitatem meam." Sed contra hoc est, quod dictum est, quod sit in novum dissidium alii opinantur ferebant. Est autem et alius discipulus nuntium hoc quod erat in sensum vitae suae tempore, summasecuritatem et viam sequitur, quamdiu erit, sed modicum et inordinatio potest eum dimittere.

XXXIII In capite "De coniuratis" Ipse est Allah versu patet, in quibus valor eius Propheta inquit "Allah propheta et angelorum, ac venerantur. Fideles, in laudem, et abundantia pacis, et sonare venerantur "(33:56). Attendite incipit versum Allah referendoPropheta Muhammad laudem venerationemque sibi primum, deinde manifestat quod Angeli Allah. Denique officium est, ut postea intellexerit omnibus fidelibus venerari et laudare et poscere dilectis Allah propheta.

Dictum Prophetae "frigiditas oculus in oratione" explicatum est Abu, Furak filius intelligatur, laus Allah, quod Angelorum sequitur responsio religione gentis donec diem resurrectionis. Abu, quod laus adiunxeroAngeli propitiatio est: et in laudem, et in misericordia, Allah gens ad eum preces.

Dictum est etiam quod "fidelium laus" Propheta docuit orationem Sociis sibi laudantium. Quod distinxerint inter Arabic verba Allah "salat" est Allah orans, flectebant genua, et adoravit, et per "salat" est propheta, et benedixerunt in benedictioneProphet.

Alter, inquit, "si in invicem se (ut scitis) in Allah est custos et Gabriel, inter fideles et justi" (LXVI: IV). Ratio autem dictum est "in fide iustus," est quia agitur de prophetis angelis Abu Omar et Ali Othmanprelatus fidelibus

Capitulum supradictos honorem Propheta, "Al-Fath"

Alter Capite incipit per "initii" uersibus: "Ecce nos aperietur vobis (Propheta Muhammad) aditus patet quod Allah ignoscat commissa praeterita, et futura, et gratiam suam perficit, et gubernans te in dirige semitam pedibus tuis et cum magno auxilio iuvat Allah. Ipse est quimisso tranquillitatem in cordibus fidelium, ut adderetis super fide credere. Sunt caeli et terra et omnis exercitus ad Allah. Cognitor Allah Sapiens. (De Sapientia) fatetur fidelium utriusque sexus, quae in hortis sub flumina, ibivivat in aeternum, et in peccatis absolvere - triumphi quod Allah - et hypocritis et idololatris punirent, viros ac mulieres, qui operantur malum cogitationum Allah. Falsam (fortuna) gravia obventura timent. Alter autem ira Dei super illos, et benedixitet eorum: paravit enim illis gehennam (Inferno), venit malus, Sunt caeli et terra et omnis exercitus ad Allah. Allah omnipotentis et sapientis. Misimus vobis (Propheta Muhammad) et testem et evangelizans gestat et apostolus monet ut in Allah ette adiuvarent, timeatur (Propheta Muhammad) et superexaltate eum (Allah), et luce prima in vesperum. Qui iusiurandum adigit ad Allah. Manus super manus Allah. Qui transgreditur juramentum suum tradet se, qui custodis pactum cum AllahDabo mercedem ingentem Allah "(XLVIII. 1-10);

Haec tamen non modo pro gratia, laus, et nobilitate

Alter gradus prophetae ad prophetam, sed omnium bonorum, quae exprimitur in parte intellectiva sumus.

In foramen illud, quod Propheta Muhammad Allah faciam eum nuntiat hostes victor, et legem, et verbum ejus dominabitur. Allah dicit Propheta quod gaudeat tuitionem status cum statu peccati remissionem, ergo non portabitquia praeteritum vel futurum actiones.

"Allah dimittit peccata praeterita et futura," dictum est per prophetam, rerum status Islam Allah veniam dedit et veniam.

(Shaykh Darwish addidit: "Hic status apparet, cum per prophetam ad Patres dimissis peccatis suis, neque a major neque minor pro- pheta quum peccatum ipsum, ex his satan Islam.

Praecipuum veniae ius studere et condicionem Prophetae cum praesidium alterum est meminisse quod Allah maximum major vel minor protexit ab omni peccato. Si quis aliter fecerit, tunc securus ad varioset hoc bene intelligunt, Propheta sicut praecipit perquam sane momenti in natura. ")

Alius discipulus dixit, "Allah dimittit peccata praeterita et futura," quod sit status, et dimittetur illi pro eventu intervenisset. Makki vero dicebant: "causa statum Allah fecit remissionis gratiam ab ipso sint omnia, et non sit alius deus praeter propterHim. Et gratiam pro gratia largiente munere. "

Secundum illud, "haec tibi gratiam et perficit". Dictum est, quod loquitur ad ostium Mecca et Ta'if Allah. Ad horum dictum sit, quod in hoc statu elevationis prophetae auxilium Allah, et dimittetur ei. Inhic, quod completio benedictionibus Allah dicit Propheta in sua humilitate arrogans inimicis et apertio duae nobilissimae urbes, et Ta'if Mecca, quam condicionem propheticum attollitur ducitur ducit ad viam rectam, quae tandem inParadisum, et vitam aeternam beatitudinem. Allah Propheta semper succurrit, sed longe maior illo tempore quod auxiliaretur ei.

Proximo versu refert ad bonum per gratiam Allah super credentes clam misso per fidem in cordibus eorum, ut augeatur. Melius porro nuntius Allah - quod triumphi - Allah utriusque sexus fidelis dimittatabsolvit et peccata eorum, et in paradisum: et vivent in aeternum remunerat. Alter autem agit de poena hypocritarum et in hoc mundo in vitam aeternam, et idolatris, et misericordia eius a longe et maledicti dicens ultimum adventum in malumInfernus.

Allah dicit: "Ecce nos dimisimus te (Propheta Muhammad) et quasi in testimonium

Evangelii et signifer admonitio ". In hoc versu et ratio praecipua Allah prophetae plura enumerat. Dicit enim propheta

Quia eris testis est Mahumedes, qui contra patriam sibi a Nuntius Allah ferantur.

Dictum est etiam quod dicitur, quod testimonium est pro patria ad unitatem Allah. Ad hoc enim bonum nuntium instantis Allah praemium fidei et remissionem Allah quos in bono, et prophetam, et dicit de eo manet punitioiuxta desiderium hostium.

"Ut fiderent, pudorem," quod sit de consensu et uoluntate non aestiment Propheta Muhammad suae gentis. Alter autem, inquit, et superexaltemus eum (Allah), et prima luce usque ad vesperam.

Huius capitis, quod diversitas Ata filius prophetae benedictione. Enim, "patet aditus" est signum respondens "ignoscit" amoris indicium est, et ab omni macula. "Adimplere" signum benedictionis et alia causa, et perfectaperfectionem adipiscendam benedictio. "Rector" Allah est indicium amicitiam secum et advocatio conscia est.

Jafar, Muhammad benedictione peracta filium parte dictum est, fecit illum prophetam dilecti Allah, quod iuravit per vitam, una cum literis pro- duxit superatur, et suscitavit eum ad summam dignitatem.

Et Allah protexit Propheta in noctibus, ut oculus, non flexo ascensu. Allah misit ei pro omnibus hominibus et spolia patriae licita (Populus libro interdictum fuerat).

Propheta quoque elevatur ad gradum, in quo Allah intercessionem propheta acceptus et posteris magistrum Adam, pax ei sit.

Allah iuxta sui nominis et nomen posuit Propheta Muhammad Voluptas voluptatem.

Unus inter columnas eius fecit Allah propheta.

Capitulum pergit dicere, "qui iurare adigit

Allah uerba. "Haec ut in his, qui in fidem recipit uniuersi pene maiores nostri Ar - Allah voluptatem. Cum sociis ut iurarent ac praestito fidelitatis Propheta Allah. (Shaykh Darwish addidit: Et MCD qui dederunt manum et subiecti sub Sociorumet nuntiavit eis quia omnes Prophetae nemore Hudaybiah nec ingredietur dimissa.

Pignus quod sequitur: "Manus supra Allah

manus. "Verbum" manus "metaphorica et significat virtutem Allah, merces, gratia, sive servi, et confirmat propositum cohors pignus Prophetam. Simul elevat Propheta quibus officio erat datur.

In capite "De spoliis" XVII simile est illud verborum, 'non erat qui eos occiderant, occidit Allah, nec in eo qui fecit eum. Allah misit in eos. " Sed hic autem in versu erat metaphoricum quia et litteram Multuset in subiecto Thrower Allah.

Creator autem constitutus, ideo factus est actus unus creator

et cecidit, et decernendi potestatem mittere tum dator. Non habet potestatem mittere in omnibus et singulis, ita ut oculis in hostium terra repleta, ut res esset occisio angelum interficeret.

Neque quantum ad hoc quod dictum est in hoc versu Muslims nec interfecerunt eos lapides aut arena aut iactare eorum. Allah erat et cecidit ad terrorem eorum.

Beneficium est actio per hoc actio fit immediate a Allah, et homicidæ, et quod Allah est nomen Thrower factores sunt et Sociorum.

Propheta honorem Alcoranum

Prophetam honoris habet partem in qua est in Allah et XVII articulis LIII "Nox iter", et "stella".

In his Prophetae claritatem exaltavit, cum dignitate incomparabili propinquitatem ad Allah sunt testificata.

De quibus infra in versibus, manifesto patet apud Prophetam Allah quod praesidium. Allah dicit, "Allah Protegit a populo" (5:67). "Et cogitavit adversum vos infidelium (Propheta Muhammad) capiet te aut occidit aut volebant aut rejicitur.Insidiantes - Allah (ad) et consilium fecerunt "(8:30). Et:" Si (fidelibus) non auxilium, et auxiliatus est ei, cum Allah ejectus susceperis eum quasi cum altero (Abu ) "(9:40).

Conjuravit autem, et incredulis, veteres hostes, ne noceant, insidias tendentes ut interficerent eum Propheta ademptione mediusve per medios visus propheta sic operari.

Quod signum est tranquillitas coniunctum quod patet etiam missus desuper enarratione prophetae Suraka, Malik filius.

Quietis beatitudinem non solum Prophetam descendere, sed etiam inter miracula migrationis.

Et ipse de regibus migrare velle, ne de Medina Prophetae post eum et egressus Koraysh scrutantes Mecca circa montium cauernis.

Et requievit in antro Abu Propheta in arduo montis aciem Thawr invisibili Allah adiuvabant. Allah dicit, "Si non eum puerum cum Allah ejectus susceperis eum quasi cum altero (Abu ') ab infidelibus. Cum ergo in spelunca ipse dixitad proximum suum: et nolite contristari: praedestinatus est nobiscum. Quies autem eduxit Allah (sechina) sustentasse legiones et descendere (angelorum) non videant, et incredulis fecit ultimum verbum, et verbum Allah est summa. Allah potens est: Sapientes "(9:40).

Sicut Koraysh coepi scandere montem: et clamor eorum in conculcationem vestigia crevit propius et vox audiebatur ad crepidinem directe supra cave. Et inventum est in cogitatione terreri Abu Propheta aurem: "Si videbunt in pedibus aspicere nobis"

Allah misit in tranquillitatem et propheta, leniter, uocatis more Abu consolatus dicens: "Quid tibi videtur, ut ad suos cum Allah qui duo de tertio?" Abu pacem cum audissent hos sermones eius, invasit eum metu defecerunt.

Mox labium unum quaero, quo pars stare sub antro animadvertit direxerunt ad melius accipere viderem. Respexit ad aliud opus fuisse consentaneum est crepido inspicerent.

Haec bene propheta in dictis documentis, Manlius in Gallograecia Medina his agentibus.

XII "Abundantia Flumen" legitur "Nam dedimus

(Propheta Muhammad) in copia supra (Al Kawthar: fluvium, et in stagna aquarum). Et invocate nomina deorum vestrorum, et sacrificemus Domino. Numquid qui non amat vos, abscisa est "(CVIII 1-4).

Denique in hoc capite, Allah dicit Propheta quod est datus Kawthar adiacentis stagni flumine (in quo sita est in suggestum mosque iuxta sepulcrum eius).

Flumen, quod est dictum (intra) paradiso, multa bona, et data est ei mirabilia multa, et intercessione, et obdurat.

Constitutio "Certe, qui odit, qui decisus est" Propheta ad eum: qui autem contemnunt inimici.

"Raptae" quid habet miser, humiliabitur, relictus, qui omne bonum in ipso habet.

Allah dicit Propheta in eius capite (15:87): "Sanctus Fortis dedimus et immunes septem generationes."

In hoc versu explicata sunt plures. "Septem immunes" longum est dici, quod primo et capitum "fortis Lectio sancti 'est primo capitulo" pandens - Al Fatihah ".

Dictum est etiam quod per "septem immunes" id est mater Alcoranum "pandens" et "Sanctus Fortis Reading» ad Alcoranum de reliquis. Dictum est etiam quod per "septem immunes" ad praecepta et prohibitiones, et nuntius bonus monitis.

"Mater Alcoranum" quoque dictum est quod "septem immunes" quia in singulis saltem bis legitur diuturnis orationibus.

Alter enim reserua, quod etiam est, et non eam in Propheta Muhammad nobiles prophetae Alcoranum dicitur quod "septem immunes" propter repetitionem lapidum.

Et quod dictum est: "septem immunes" septem discrimina Prophetam testatur, quod Allah honorari, venerari, ductu prophetia, misericordia, intercessio veneranda amicitiae tranquillitatem.

Prophetam Allah dicit: "Et vobis misimus ad vos ut sciatur MEMORIAM demissum illis ad populum, ut cogitent» (16:44). Et «Non vos (Propheta Muhammad), nisi quantum ad hominum et testificari evangelium" (34:28). Et: "Dicite:Fili hominis, ecce ego ad te Allah "(VII: CLVIII).

Propria sunt aliquo prophetae. Allah dicit, "Nos turpis nisi nulla lingua gentis suae" (XIV: IV). Hic versus proprios nuntios speciem, cum propria gente Propheta Muhammad misit ad omnes nationes eo quod propheta dixit: "Ego sum, et convocavit omnestribus, et pulchrae tenebris. "(Shaykh Darwish annotavit:

Deinde in finibus est verbum, in quo lingua dicuntur. Multi prophetae et examinantur conversis vocent gentes, et didicerunt Arabici, quod est iuxta illud prophetae, "missus sum quavis feria et tenebris.)

Allah dicit: "Propheta est, quam eorum maius ius habeat in se credentibus, matres et uxores eorum" (XXXIII: VI).

Verba «maius ius habeat in fidelium", ut dictum est, non est obligatio fideles omnes similiter parerent imperio obtemperaturos esse servum suum. Et multo melius est ut prophetae oboediens esse iudicio suo quod sub usuravitiisque constabat.

Per "mulieres matres eorum" significat fideles debet uxores Prophetam respiciunt suas matres et ideo uxor non liceat nubere post Propheta mortem, - hoc est aliud signum in honore quam Allah videt eum, et uxoreserunt uxores in vitam aeternam.

Allah dicit, "et in libro Sapientiae Allah misit ad vos ... semper et magni muneris AGOR vobis" (IV: CXIII). "Est aeternus» ad suam, vel quod ei datum est prae Prophethood aeternum.

Propheta Muhammad De excellentia moribus CORPUS ET BENEDICTIONES

Part I

The Cure

Sahih Shefa-

Judex Abulfadl EYAD,

mortuus est (1123CE - cionem Anno 544H)

Nuntiavit

Amplitudo Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Latin by

Muhaddith Abdullah Talidi

An accommodatio

Servus Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Latin)

A. Khadeijah Stephens (Greek, Latin)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

Character of Excellentia perfectum sensum prophetae, et Physique Allah benedicens illi

religionis et totius mundi Virtutibus

Et qui amat discere egregius Propheta Muhammad thesaurum singulis rebus eius duo sunt unum primum quod est in genere humano reperiri potest, quae pulchra et perfecta qualitates.

Horum primum genus:

Praedicamentum habitus innatus est, ut quae sunt

ad hunc mundi, quae in actionibus et rebus cum cotidiana consuetudine.

Secunda category:

Quod genus est pars est religio, ut naturam fiunt, et illa, quae trahit laude propius Allah.

Quae sunt in duo genera sunt, et aut

insitum qualitates sive acquisita, aut compositum ex utrisque.

Ad innata virtutum non sunt subiecti huiusmodi electio. For

perfecto corpore exemplo, pulchrum virtus intellectualis perfecta codicem ethicae, accurate intelligere characteres remotionem ab omni malo, et sermone, acumen sensuum, vires nobilitatis dignitatem virtute agnatis et patriae.

Et non est necessaria connexio alicuius praedictorum

vitae, sicut cibus, somnus, vestem, domum, uxorem, aut gratia bona. Quibus rebus potest referri ad vitam aeternam, si intentio unius corpus timore Allah sequi Allah viam erudire, etsi omnes definiuntur regitur islamicaquod sit necessaria.

Qualitates etiam virtutes acquisitas, sicut et mores pertinent ad vitam aeternam islamica lex praescribit, religiosa prudentia, patientia, longanimitas, gratiam, iustitiam, temperantiam, humiliter veniam, pudicitia, de iustitia, fortitudo, modestia, virtutum veniet in silentio, contemplatio,et similia, quae omnia potest consortium, ut sit "esse bonis moribus."

Quidam enim haec insunt naturaliter, aut cum

et ideo non habent in aliis operari qualitates acquirere. Sed sunt quaedam virtutes quae ad formam naturalem constitutionem, et velle Allah (InshaAllah), his breviter declarantur.

Quod tale est consensio habetur innumeri sint "boni et probis moribus" Allah et quidem cum propositum est vita aeterna.

Characteres Propheta perfectionem et decorem

Beatus homo cum altero aut scitur peractum esse uirtutibus his, qui utcumque et / vel in praeteritum est, et per consequens est esse hominem, ut per exemplum notabile, et hoc facit propter uultus honoret honoratus.

Abundantia hominis est perfecta et beata incomputabiles

nobilitas, ne quidem dici non potest, quantum valeat linguam exprimere. Et sciendum est quod tale munusculum de Allah solum possibile est, omnipotens.

Propheta Muhammad et includit ipsum est donum, pauca de his et Prophethood electi eius ad translationem verbum familiaritas cum Allah Receivership Amoris Ipsius, quod propheta in via beatam noctem visione, apocalypsin intercessioneAiebat enim consummationem virtutum, nobiles, laudant, dignum statione alarum Burak montem, accessione accersitus omnia genera hominum, quae est egregia inter omnes ducem prophetas in oratione cum eis testimonium et patria, et omne semen dominiumPropheta Adam signifer signum sit laus, qui evangelizas monita auditor fiduciam ductu, missus omnia saecula misericordia, Allah recipienti voluptatem quia permittit silentium petere creationis universi, piscina (flumen)Kawthar esse parendum persequitur perfectionem, quia in statu protectionis operuit de praeterito et de futuro, ut actiones veniam, dilatantur pectoris, oneris eius remotionem, eminentiam elevationem, adiuvante cum victoriam forti, et misit eum in tranquillitate,firmamentum angeli cum septem mancipio immunes Alcoranum (Mathani), sapientia (hadith) purificationis suae gentis, invitant Allah laudem venerationemque Allah, et Angeli ejus super eum, iudicium quod Allah poterat videre constitutus in his remotis impedimentis,ex gente et gravamen, Allah iurantes per nomen eius omnes populi respondens in sermone tantum sed et animalia inanimaque eum pro resuscitatione mortuorum, surdi auditum, aqua fluens miracula ex digitis contorqueat, ut augmentum exiguisCum satiatus fuerit, dimidium luna item mutatio, dedit in corda inimicorum metu ullius auxilio, scientia Infernus subter nubila exaltaciones lapillos, medicae, et praesidio hostes Islam.

Ipsius autem sunt bona, quae in praecedente ornare minutis gustum et sensum prophetae nostri contineri possunt, nisi aliquo ingenio praeditos dedit, qui est dator Allah solus et non sit alius deus praeter propter eum.

Praeter haec honesta ordines, gradus puritatis beatitudinis excellentiam et incrementum muneris AGOR mendacium thesaurizare sibi in vitam aeternam - haec sunt innumerabilia, et longe supra captum alicui PERPLEXOR intellectus et imaginatio.

Description of the prophetae Physique

Impossibile est ergo quod in Propheta Muhammad dissimulare longe maximus omnium dignior est et quia est perfectissimum omnium optime ornata virtutibus et qualitatibus.

In hac narratione ingrediemur attributa corporis perfectionem supplico Propheta, "Sit Allah et illuminet cor tuum et Prophéta augent amorem. ' Judex ergo EYAD admonet lectorem de hoc quod non essent prophetae acquisita esse, quidonati sunt ei a Creatore.

Distribution viros aspectus ejus,

Magnum ornatum ei prophetae corpore et qualitate sunt à multis, de sociis suis, in quibus sunt 'Ali, Anas Malik filius Abu Hurayrah, Al Bara' 'Azibs son, filius Abi Hala, Abu Juhayfa, Jabir Samura filii sui, Ma'bad Umm, Abbas 'son, Mu'arrid Mu'ayqib filius Abu Tufayl, Al-'Ida Khalid scriptorson, Khyraym Fatik sui, et filius Hizam. Fecit quod iusserat Dominus candor ille plus quam feminarum suarum detrimentum edentibus labi.

Et tamen ipse splenduit Muhammad Prophet. His ergo duobus diu cilia. Et in dentibus eius, nasus erat insigne aequaliter subsequentes intervallent. Fronte lata facie rotundis. Et pervenit usque ad pectus barba densa. Pectus et ventrem suum sicut in mole aequalia sint, latis umeris et quasierat pectus. Ossa eius velut brachia magna. Erant et grossiora erant in planta palmae manuum eius. Digiti longi sunt et pulchra cutis tone. Pectus et umbilicum pilos fine. Mediocris erat staturae, sed cum Propheta latus secus visum est corporeut, quo altiores. Crispo capillo neque rectum neque enim in derisum et in similitudinem fulguris coruscantis visibilia dentes aut, descripti sunt alba sicut in lapide grandinis. Cervice libratum, nec adipem nec lata, ut esset firma et non sine corpore membrum firmitatem.

Cum autem vidisset Al Bara nixus in cincinno rubra veste capillos dixisse Prophetam: "Numquam vidi pulchrius cuiquam nixus crine ruber quam vestimentum."

Abu Hurayrah dixit: "Plus quam quis uidi

Allah illa sicut sol lucens super faciem suam. "

Aliquis interrogavit Jabir, Samura sui 'aspectus eius erat a gladio (videlicet et albis shinning)? " At ille dixit: "Non, sicut sol et luna."

Multa locis notum est enumerare longum est, non ut propheta describens omnes. Nos tantum determinatur de nobis satis sufficere ad rationem generis sui propositum.

Allah vult, invenies sectionis consequitur quod omnes in hoc propheticum Lat.

The prophetae Cleanliness

Integer odorem suavitatis suæ, et Propheta Muhammad munditia corporis sudore suo et ex omni immunditia defectus corporales praecipuum donatur ei esse firmavit. Qualitates sunt, quod nemo alius unquam felicior et per ipsum facta suntislamica in munditia et decem legis aequitas naturalis usus.

Anas annotavit: "Odoratusque electri numquam MOSCHUS odore fragrantia ac si quid Allah"

Erat tempus, quando tetigit Allah Jabir maxillam, et filius Jabir Samura inquit, "et erat sensi sensum frigus aromatibus, sicut recesserat anima mea a erat unguentum fasciculus.

Propheta visitavit et Anam domum suam secundum consuetudinem quae medio die post meridiem et sudaveram. Cum vidisset mater Anam iste durae cervicis sit multo sudore accepit utrem ad quam collegerunt stillas sudore. Postea interrogavit Allah, tunc inquit "suscipitsudor uti et odoramentorum et unguenti optimi et est. "

Propheta autem transierunt Ali Imam, ut Allah acceptabis eum corpus eius, et dixit: "Propheta, et lavi, et vidi missionem in communi, sed nihil invenit illum, invenit ex defuncti, et dixi eis: Vos pura et casta vita tua mortem. "

Propheta autem transierunt, et osculatus est eum de Abu odoris suavitate.

Semel misisti Prophetae sanguis unde Abdullah,

Zubair filius comedit illud. Quod fecerat, non abhorruit Propheta ait: "Vae, vae, qui a populo et a vobis." (Seneca probarentur Abdullah Zubair populus et filii eius probarentur).

Abbas dormivit dicebant propheta audivit spirans penitus. Sed non ad orandum somno ablutio. Ikrima dixit, "erat quia per quod tutatus est." (Shaykh Darwish addidit: et cor eius, et oculos clausos dormivit cum internae non in statu somni,ideo necessarium fuit, cum esset ablutio. Propheta dixit: "Oculi non dormio et cor meum.")

Intellectu prophetae, et astutiis eloquentiam

Allah propheta nobilissimis ingenii praeditus. Astutus et acutis sensibus erat. Quod longe eloquentissimus dictis. Propheta quoque ingeniosi, Allah et excellentiores facultates accipiat cum decorum motus. Non est dubium, quin haec inexsuperabilia haec erant.

Propheta eminentia intellectus cum altitudo intellectus reflectitur supra patet, non solum per modum quo res internas administravit rerum externarum, sed etiam de patria - quamvis essent populi aut mediocris res hierarchiae ofsocietatis. Mirum ingenium vere propheta, et vitam exemplarem, et una cum eo in profundum transfluens quod scientia, absque praevia instructione aut usu aut legendis scripturis exequi et adimplere legem praecepit Allah.

Aliaque in Muwatta 'Imam Malik, Propheta dixit: "Ego cum te, ut videamus, et sequere me." Bukhari et Muslim Collections The narrationes Anas simul esset in a.

Domina Ayesha, ut Allah placebunt ei, dixit quod tale quid addidit, "extra quam non est aliquid additum Allah dedit ei signum."

Ferunt autem quod Propheta ait: "Video ego similiter omnis qui post me ante me."

Vere dicam, collectis in propheticis invenitur ex virtute sua cum angelis suis et daemonia a multis.

Quamvis procul esset a Jerusalem, et vidit, eam ad urbem Koraysh.

Per "tempus Ignorantia", qui erat notus pro uiribus Rukana Abu ter luctatus Rukana Abu Allah et singulis pulsus evocat prophetam Insula.

In incessu Abu Hurayrah ait: "Numquam vidi quis Allah citius ambulare. Erat enim quasi involutus terra, sed non erant exhausta esset, eum omnibus animi lassitudinem. " Ferunt autem quia cum ambularent, erat quasi descendentem in praeceps.

Inter qualitates prophetae eius fuit Sara, quæ erat lata of a risus. Cum aliquis conversus esset directe intueri. Cum ambularent, quasi qui ambulans ambulabam in praeceps.

Oratio perfecta Propheta

Varia sunt prophetae et copiose dicendi peritia loquendi una cum lingua Arabica. Quod cum locutus esset, concisum, et prudentem in verbis, quæ disputationem plane. Verba eius programma, sine affectatione et sonum sensu usus.

Non potest artifex Arabiae et cunctis loqui discordem

suum quisque in societate, sive classicorum nominum repetitione. Cum iustis utentes inquit disserebant cum eo, et vertebatur phrasis et Sociorum erant aliquoties cum requisisset eum, et non potuerunt explicare intellexi. Hoc est verifiable quisque didiceriteius vita et scientia, ad propheticam Quotations.

Et via in quibus residentibus locutus est ad Koraysh tualias et Ansar de Medina, vel populis Hijaz vel Najd fuit, tantum a modo quo locutus est Dhul Mishar Al Hamdhani, Tahfah Al Handi, Katan, Haritha Al Ulaymi filium , Al Ashath, Kays 'son, ululate, et filii ejus principes bellatorum Hujr Al Kindiet reges ex persica Hadramat.

Choice est necromantica tendunt prophetae verba,

Et summa facundia sermonis prophetae sampling in sequentibus demonstrabitur;

"Sanguis est Muslims. Minimus potest repraesentare eis. Uniuntur in alios.

"Sanguis est Muslims. Minimus praesidium praebere potest. Et contra homines inter se coniunguntur.

"Homo, quem amat, et (in paradiso)."

"Et similes mei. In meliorem longum Ignorantia est optime in Islam, si intelligant (lege Islamica)."

"Qui non scit suam perdidit dignitatem."

"Et tu esto Muslim tutus Allah bis tibi mercedem tuam."

"Et qui in vobis sit, et amo me ad vos in die resurrectionis mores optimi, humiles, qui se et socios bonum."

"Duas habes adversus aliquem habet statum."

"Non hic interdicitur, susurrones, quod super est, interrogatio, qui devoravit substantiam,

nimia et immoderata cupiens, valide concedi nequit, inobedientia erga sepulturam puellae infantes et matres vivere. "

"Ubicumque sunt timet. Post unum, quod est bonum, quia tollit facinus (malum). Et bene agunt secundum rationem."

Noli esse amicus nimio amore, ne quandoque fit odientis te. "

«In die resurrectionis, apparent ut tenebrosa iniquitas."

In propheta supplicationes est: "O Allah, rogo te propter misericordiam quae in corde meo duci, et quod occidit negotia rectum in operibus meis sobrie, et eos, qui absunt, et exaltare in loco qui sunt, et opera quae ego recto ordine dirigitur lustrare, per quamrestitui quondam, et protegar a quo omne malum. O Allah pariatur rogo te in fatis, commorationis martyrum, de hoste victoriam et vitam beatam. "

Praeter has autem tot more (super (XII) authentica dicta) ex variis, quae vehunt vinculis Transmissus, his verbis, de colloquiis non orationes, obsecrationes, et contractibus comments. Quibus rebus, ipse ad nihil incomparabili lis ordinis. Nemo potest facere iudiciumthem.

Dixit, "pugnae ferox."

"A fideli neque percussus est de eodem foramine emanat bis."

"In eo qui est felicitas alterius consilium."

Multa sunt dicta et examinatus talibus non possunt non in sapientia mirari cogitare nec contenta in eisdem.

Fertur, quia alias, sociis suis dixit Propheta: "Ego sum eloquentissimus Arabes, quia in me et suscitavit a filiis Koraysh Saad." Desertum Saad tribus viribus et puritatem sermonis Arabici claruit in hac parte orationis copuleturlocutus sum in Mecca, cum sua venustate verborum. Haec sunt quae nulla humana cum divina Revelatione coniungitur imitari subsidium.

Prophetae generationis nobilitate, et educationem

Manifestum est enim quod ex genere suo, et honorem Propheta Muhammad ut probatione non indiget nec esse locum, in quo declaratio est sublatus.

De propheta, et maxime nobilium filiorum Hashim Koraysh fabricam. Arabes qui ex nobilissimis et fortis, sed etiam ex parte patris, non tantum suae. Mecca fuit de populis, in terris visus est nobilissimum in Allah et cultores.

Propheta Abraham et domine tantis Haggar esset propheta Muhammad. Quantum ad Abu Hurayrah benedictionem narrat Propheta nobilitatis inquit, "missus sum a generatione filii Adam quam optimi cujusque apparui continuos in generatione sim scitis."

(Shaykh Darwish addidit Propheta Abraham et habuit duas uxores, et Sarah Ladies Haggar. Propheta Muhammad Prophet semine Abraham, de unione et domina Haggar. Haggar Domina, quod virgo filia regis Aegypti in Shams Ain. Qui ut, mortuo Quæ abiit, et habitavit in domo patris sui Pharaonemtenera mulier et probatis moribus, et notus.

Allah a Sara domina turpia consilia tuta Pharao qui Aegyptii quoque quod Sara domina domina esset perfecta virtutis comes, putantes eam Haggar et virgo erat, venit, et habitavit in comitem Haggar Abraham in domo Sarae.Haggar erat a natura dulcis domina, domina dilexit eam valde care et conjunxerat illa; hoc speciali amicitia).

Al Abbas dicit quod propheta dixit: "Allah fecit creatio, et posuit me in medio eorum primitias optimum eorum. Et elegit tribum tribus et collocavit me in optimum. Deinde sumpto familias collocavit me in domos suas opes. Ego optimosin eorum persona, et domus optima. "

Waila ceniza filium narrat tempore Propheta ex eius genere, dicens: "Allah voluit Ismael ex Abrahae filios, et filios Ismael, qui elegit filios Kinanah, ex filiis Kinanah elegit Koraysh elegit de filiis Hashim Koraysh,Elegit ergo filii Hashim me. "

The life of the Prophet cotidie

Necessitates vitae diuturna esse potest de genere triplex

1 Illud enim quod est optimum modicis

2 Praeterea, quod est optimum, copiosissimum

3 Praeterea, illud quod se habet secundum

Et in lege et consuetudine lega contentus modico, utcumque res forsitan laudabile est esse maior perfectio. Ut non solum laudavi semper, et Arabes, sed paulo sapientibus, sed cum discrimine sunt nimis.Signum autem est cibus et potus nimia cupiditas abscedat, cupiditas et libido est ab appetitu divitiarum. Non tantum in hac vita, sed etiam mali Excessus ducit in vitam aeternam. Excessu, excolere valetudine, grossitiem et hebetes in intellect. Sed tamen, cum aliquis contentussignum est, et cum parvo contentos sobrietatis.

Idem dici potest de Immodicus, infirmitatis indicium est defectus intelligentiae et sollertia. Quo fit, ut inertia ducunt ad mores, in vitae usus consumerent, studiis dura, negligentia, et cor hominis ad mortem.

Traducitur per verba in probatis ampla retro aetatum sapientes gentium, et in Armenia referenced carmina et historias. Dicitur etiam in propheticis authenticum et Sociorum Prophetae traditiones, et Tabi Tabien Tabien (hi qui habitabant in primotres generationes Islam) quod superfluum fuit. Probationum talis sit, de quo in pleno, quia cognitio addiscentis quod continent, est notum, et non digestus.

Hominum est propheta hortatur tissimo paulo post satis esse. Al Mikdam, nuntiatum Madikarib filium dixit, "Filius hominis non impleat ventrem peius omni continens. Parum satis est ut in eo fuit Adam qui rectus. Sinerit igitur tertia cibo et potu, et tertia ad tertium eius. "Ex nimia sumptionem cibi et potus nimia elit.

Alia veterum generatione (Tabien) saracenos monuit, "ut non multum bibere multum comedat, et somno multum et multa amittere."

Anas narrat Propheta dicente: "Quod est cibus multo malim manus eius."

Ayesha domina, uxor prophetae, ut Allah placebunt ei Propheta describit habitum dicens: "non penitus implere ventrem suum."

Et factum est, cum audisset propheta rogabat, "Nonne ego te vidi in carnes in ollam?" Sed probabile est, ut relicta sensit sibi pro- familiae interrogaret prodi licebat ei cibum. (Shaykh Darwish addidit: Sicut servus ejus, quæ data est in caritate.Definiendae materia Propheta dicendo: «Quod ad caritatem, sed donum (a) est.")

Sociis Propheta dixit, "Ego sum incumbens hinc nolite manducare," ut crucem pedibus sedebat, tristique in modo. Qui sedet talibus requirit cibum et quam. Et hoc non est una pars corporis, et sine manu incumbebat super firmamentum.

Propheta autem sederit ubi ille sederat, ut iret in squatting positio surgere. Qui respondit: "Ego timet, et comedat, et comede: Sedeo cultor cultor sedet."

Dormivitque cum ea paulo Propheta. Fertur autem in pluribus authentica hadith inquit, "oculi dormio, et cor meum non dormit." Cumque obdormisset, dormivit in somnis, ut esset a dextris leuis. Quietus in corde et in sinistra parte facilius inclinaret organausque ad partem sinistram. Cum dormierit unus a dextris, et unus non est cito surgere tendentia somnos non vincitur.

Prophetae matrimonii et familiae vitam

Necesse est quod secundum ordinem magnus et laudabilis nimis, et quod illa quae includit matrimonium potest.

Constat, quod matrimonium sit islamica necessitate legis et consuetudinis. Indicium masculinum perfectionis et sonus. Dictum est enim in lege, et in laudem, et gloriam, et causam in prophetico modo traducitur.

Indicare propheta Abbas filius: "Optimum est summa huius civitatis uxores."

Propheta dixit: "Accipite uxores, et procreare. Volo esse prae aliis gentibus, in vobis." (Shaykh Darwish addidit: Ut quid sit voluntas curiosa habere plures in gente Propheta Muhammad. Per ipsum, et cum gente in unum magis regens, et eos qui adorantlaudate Allah. In nocte Ascensionis Moysi flebat minorem numerum qui suae gentis Allah solum colere et laudare. Conceptus est homo, ut possit quod non ratione.)

Propheta vetat caelibatus propter nuptias protegit appetitus ligant. At ille dixit: "Qui potest nubere nubere secreta tuetur oculos demittit."

Et ideo dicendum, quod non est Islam peritos qui oculis non derogat virtus.

Tissimo et Sociorum, qui plus quam unam uxorem habeat, et dextera eorum sexually activa. Displicere multis foederis id Allah sine uxore est idea.

Quaestio resurrexit, "Quomodo potest laudari connubium cum Allah tanto propheta Ioannem Zachariae filium in sua casta Propheta quomodo laudandus est, quod ille qui non est aliquid quod Allah est virtus. Praeterea, propheta Iesu, Fili Mariae caelebs permansit. Siut dicis, quod non accepit eam? "

Propheta respondet Ioannis laudibus in qua casta quidem Allah, et non, ut quidam dicunt, et infirmus non masculinum. Scientes quod a sapientibus et intelligentibus derogat dictum est, ex eo quod reprobastis imperfectio et culpa,nec aliquis prophetarum horum convenit Allah. Quid dicat tutatus est (in statum caelibatus) a peccatis, quasi participes sunt non poterant. Dicitur etiam corporea et non ab omnibus, quia concupiscentia feminarum.

Ex quo intelligitur, est quia conjugium est appetibile imperfectionem virtutis qui tamen non potest ducere. In virtute gratuita esse posse nubere sollicitudine. Tantoque perfecta Iesus propheta. In propheta Iohanne de sufficientia datumSaepissime matrimonio Allah distrahit hominem ab homine memoria manet in saeculum Allah.

Sunt qui matrimonio nubere distracti obligationes implere his memoria ad altiorem gradum Allah.

Hoc autem invenitur in magna dignitate constituti fuerint, quibus propheta Muhammad sed numquam fuit plures uxores abstrahitur a suo cultu. Sed quia tuta augetur uxores adoravérunt eum, dedit eis ius et perduxit eos ad cultum exhiberi Allah. Dixit quod non est talis resportionis suae, cum sint ex alia parte terrestri.

Propheta dixit, "in hoc mundo, et odor Allah mulieres amare me ex tua, sed frigus oculus (deliciae meae) in oratione." Quod autem innuit, cum aliis mulieribus est amor, et bonum odorem, in talibus quae sunt mundi, cum tamen ad implicationemsed hoc non est vita aeterna, partim saecularis indutus erat, cum occurrit angelis incensum.

Super his rebus saecularibus, eo distinctius passione quae est eius testimonium, et Angelorum ad colloquium cum propinquitate. Ideo factus est distinctio inter duo amores in separando, dicens, "et delectatiooculus est in oratione. "

Ioannes et Iesus de eodem Prophetae loco iudicii mulierum.

Est autem mulier extra virtutum satisfactionem providere necessitatem.

Propheta facultas data copia. Et ideo alii licuit plures uxores habere.

Anam dixit: "Propheta est, sese una hora diei vel noctis uxoribus, et fuerunt ex eis undecim."

Datum est, et sociis Anam triginta hominum concludi. Rafi Abu 'dixit similiter.

Propheta ait Salomon: "nocte nonaginta novem ut centum aut quemvis uxores." Ex quo intellegitur, eiusdem sexus et ipse sit potens.

Propheta autem abstemium, ipse comedens et de labore manuum suarum nonaginta novem uxores habuit.

Ex quo discimus Anam propheta dixit: "ego quatuor homines praeferendi sint liberalitas, fortitudo, familiaritate (cum uxoribus) puniendo et fortiter (quia ad Allah)." (Shaykh Darwish addidit Propheta Muhammad erat in communi-place fuit aliquod tempus in quo fit, ut per quadragintauxores. Islamica legis reducitur numerum mulieres virum habere quatuor, et illam conditionalem cum plurem qui iudicium ferimus quilibet aequaliter habet, si id fieri non potest, tunc homo tantum ducere uxorem, 99,99% conjugia monogamica hodie,Ad occidentalem vero, pro multis fecundos fructus protulit, cum in turpis, liberum amoris et extra maritali negotia. Donec vitae per interrete Sic adolescentibus exportata Sarraceni.)

Et laudata est existimatio solet Influence intelligentes in potentia ad cor.

Ex altera parte, et aliquid est causa alicuius mali sors in vitam aeternam. Inde est quod ibi sint, qui laudavit, et exprobratum ei oppositus. Islamicae legem in superbia et laudat et vituperat, amovetur se super terram.

Hominem modestum et propheta. Sicut cor penetravit amore tenebatur quanti in diebus ignorantiae Prophethood et ante et post. Sed falli etiam in cordibus eorum, qui se laesum laesionem et eius secreto aut satis exploratum videtur.Cum autem occurrisset eis, reverenter et facti sunt ei facie ad faciem, quod petebat. Et circa hoc Quotations Narrabo tibi nota sunt quibusdam.

Prophetae enim, ut qui primum in nusquam timidum videntes mirarentur. Idem cum primum nuntiatum esset vidit illum et dixit quod per Kayla stupore sedavit timoris sed propter eam leniter dicens "misera, tranquillitas erit."

Nuntiatum Masood pater rectoque Propheta ante hominem contremiscent, statim sine timore Propheta dicens: "requiesce, non regem."

Propheta Muhammad valorem inaestimabilis propter quod non solum prophetam, sed ad honorem suum et per angelum suum dignitatis quod electa Allah, in vitam aeternam sit dominus omnium filiorum propheta Adam, pax ei sit.

Propheta Muhammad De excellentia moribus CORPUS ET BENEDICTIONES

Part II

The Cure

Sahih Shefa-

Judex Abulfadl EYAD,

mortuus est (1123CE - cionem Anno 544H)

Nuntiavit

Amplitudo Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Latin by

Muhaddith Abdullah Talidi

An accommodatio

Servus Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Latin)

A. Khadeijah Stephens (Greek, Latin)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

Tractatio de pecunia et bona prophetae

Tertius locus est, quod se habet secundum. Its

laudis et virtutis est secundum rerum adiuncta, quae ab opum.

Attendatur secundum opulentus vulgo solet. Atque ad se vident eius metas uindicte divitiis indiget. Quod in se non est virtus.

In homine, et divitiis, et intentionis suae necessitatis explendae impendit eos qui venerant ad se, tunc usum nobilis opibus excellens et laudabile, et populum ejus, quod sit bonum in cordibus . Quod cum ita sit, et virtus eius inoculis populi huius mundi.

Res cum aliquis accedit ad pias opes quaerere Allah in caritate vitam aeternam, et virtus in omni tempore, et in omnium oculos.

Qui pecuniam suam, et si voluerit, pro an jejunus et copiosa, et abutitur accumulare studet, deinde de illius facultate ditatus, factus est causa eius imperfectionem, quam virtus viluit. Quo fit ut non aequaret opibussalutis, sed quia oppositum, in abyssum missus est vitium avaritiae et angustias.

Gloria virtutis non potest esse laudabile autem in actu non est opes, magis proprie est in usu. Multa congessit opes, si is qui non utitur recte se habet dives et abundans, et ideo non potest esse laudabile. InNam ut habetur attenuatus docti, ut quis non videt, quia non habent dominium sui fines eorum. Sicut autem se habet opes alicujus magistratus divitias, quasi nihil sit.

Sumamus specta de modo quo Propheta Muhammad opes. Ubi legitur historia vitae, est quia apparet sicut claves mundi thesauris suis.

Propheta ante adventum praeda Prophetae fuerunt nobilibus et eorum non liceat, sed ut sibi et suis spoliis Allah est licitum. Dirupit Hijaz, Iemenia, omnes Arabia vicina areas tam bene quam in Syria et Mesopotamia. Praeda quintam adductus,tum in capitatione debita charitatis, et dedit ei munera reges. Sed nec opes nec custodisti servo nummum se Allah consumpserit nullo modo esset liberalis, ii per consolidastis divites populi usum.

Propheta dixit: "Non est mecum orci tellus, gaudemus, si aurum, omisi nisi orci debitum reddere."

Ad quae cum vestitu, et bene vivere, necesse est, quod propheta non fuit contentus ibant. Indutus est quod adesse vel ferens pallium et tunica pulla et pallio crassum. Quando missus est robes of the Prophet brocade, vel opere plumariiut daret eis qui cum eo, aut aliis. Quia non fuit in superbia, et in decus et gloriam nobilitatis viros in his qualitatibus ad Allah, sed quales sunt inter mulieres.

Quae munda sunt in vestibus et laudatissima mediocris. Quoniam eum qui indutus est veste talis est non aufert famam nec eam rem, quae sibi animus intendatur in reprobum islamicae legem. Ostentationis causa communis est ignominiavestis nimius opes.

Et eadem ratio est in luxus et superbiae lata, aut pro apparatu amet, servientibus pastorum. Sed si quis terram suam exercet et restringit messis consummatio et dat fructum eius et obtinuit ex eo substantiam etut ostendat gratiam istam. Laudabile quidem est aversari, et substantiam, et esse contentus non est, cum paulo post consumpta in rectam.

Quale est per prophetam laudande

Quidam laudabiles mores et nobilis qualitates, quae sunt acquirable: et

eruditorum consensus, est virtuosa, et est homo qui habet

unum, qui est laus est. Laudat islamica lex omnibus iubet continuo promittit praemium beatitudinem habentes. Quia haec pars quaedam qualitates Prophethood actum, sed magis vulgo esse »bonis moribus ". A bonus attitude aequam rationem habet se habens, ea, quae sunt, et quae in se est, quia moderatis studiis, non extremism.

Bene libratum perfectum exemplar hoc patet quale laudat Allah propheta dicens: "Num tu (Propheta Muhammad) multa sunt mores." (LXVIII: IV).

Ayesha domina, uxor prophetae credentium Mater Allah ut de ea quae ei dicens: "Alcoranum morum fuit. Qui iratus voluit quod placitum est et ab eo quod invenerit inveniet odiosum. "

Docet Propheta, "missus sum ad perfectum codice optimus moribus."

Ita eum et observavit Anas dicens: "Ex omni gente optima Allah moribus." Ali filius Abi Talib dicebant.

Insula haec conveniunt Doctores ab instanti suae creationis fuerunt in virtutibus. Nec acquiritur nec ea didicissem, sed ex munificentia eius accepit munus Domino.

Simile autem qualitas sunt Moses et omnes nobiles et Salomon propheta Iohanne Allah. Cum reflectit super puero, et usque ad tempus vitae suae per se facile Prophethood

cognoscibilia. Quae cum sit, et inhaereret

sapientia et scientia data sunt et creata sunt.

Allah dicit Propheta dicendo: "O Iohannes libro tenere, cum adhuc puer et judicium dedit illi nos" (19,12). Islam cum Propheta dicere quod eruditi Iohannem filium suum dedit illi scientiam libro Allah.

Allah dicit, qui confirmabit Allah Verbum "(3:39).

Liber expositores dicunt quod Allah adhuc Johannem filium eius scientiam.

Cum adhuc in cunabulis Jesus propheta dicens: "Ego sum cultor Allah. Librum dedit mihi, et statuit me Allah propheta" (19,30).

Allah dicit Salomon propheta: "Et fecit ei intelligere, et ad utrumque (et Salomonem) dedimus, et scientiam" (21:79).

Cum adhuc esset puer, dedit ei iudicium. Cogita, paululum super muliere historiis notum obruetur, et infantem fabula disputavit - vium propheta cum iudicio. Duodecim annorum erat, in qua dixit Tabari regem David.

Et narravit populo verba Allah Islam peritos Mujahid «Antequam Abraham, hanc ipsam virtutem, ut hunc" (21:51). Allah cum duxisset eum, quando aetatem.

Quod traductum est, ut puer, Propheta Allah revelatum Ioseph a fratribus missus in puteum, ad eum: "Sic dices ad eos, qui nesciunt quid hoc (tu). (12:15 ).

Sunt praecedentia exempla sunt plura.

Propheta ipse dicit, "non aliquis tentatur mores 'tempore ignorantiae, nisi bis et me de Allah, et tentabatur a numquam eos."

Omnes enim prophetae et rebus suis dominium bonorum plenam

Allah illuxit in cordibus ambierant lumen fidei et facere ut consequi eorum metas. Quia Allah potuerunt consequi eorum metas ad prophetas et largiens elegissent uirtutibus, quas vel per experientiam, vel usum assecuti sunt.Alter ait: "cum consummatum fuerit, et ad perfectionem suam, dedit nobis et scientiam" (28:14).

Quidam ex his, qui cum eo creati sunt, tum

non omnium condicionum tuarum. Quidam ex his, ut homo et nasci

Allah, facile fit gratia perficere. Vos scitis vidit filios donatur a Allah moribus optimis moribus artibusque, honestas,

veritatem vel liberalitatem, et sunt alii qui in contrariis.

Qualitates acquirere potest perficere Intelligitur carent.

Hoc est per se disciplinae operumque laborem et

librat, ut corporalis; quod adaequentur. DISCREPAT

ad praedictam. Unusquisque nostrum ad quod remissio / qui fuit

creati. An aliud de qualitatibus Musulmanorum antiquis

aut ex cuiusquam insunt. Al Basri Hasan Al dicitur "Allah cultor bonae indolis et inhaeret."

Nobilis proprietes illae qualitates et laudabilis nimis. Sed et iustum est,

ne dicam eorum basic intentionem principals sed indices eis. Si Allah

vult, quod nos statuimus comprobabit et Prophetae omnes huiusmodi qualitates.

Propheta Muhammad prophetica intellectus est radix singulis honestis moribus

Quod est Christus, qualecumque cognitio intellectus. Scientiam et fidem, ex quibus superior est principium et fontem. Intellectus acutus intellectus perceptio clara, certa observatione, sonus videtur quod melius sibi conscia studens sui abnegationem, et in iudicio sit amet,virtutes et vitia, quibus pervenitur ad evadendum.

In praecedentibus indiciis strinximus prophetae animum lectoris tanta altitudine scientia et intellectus, quod nullus alius homo cognitionem habuit, qui semper habet vel habere. Noscere qui ceperit tempus ad investigare et verificare praestiterismaiestatem gradu perficitur.

Videte Propheta Muhammad vitae dicta sapientia, scientia, non solum quod ad legem Evangelii, sed etiam datum est Iesus propheta a perditis * revelatum libris sapientiam sapientibus, verum discretio mendacio historiam gentium et veteraproelia colloquialism usus administratio constituta lex islamica, laudabiles mores et habitus, et exemplo suae incomparabili. (Shaykh Darwish addidit: prophetica intellectus est radix singulis ejus ex ethica. Darwish trahit tuum in eo quod dispicerenturNovi Testamenti, in Evangelium Christi, non est autem Iesus propheta per quod datur, sed non est qui fuit discipulus Pauli doctrinam. Pauli corrumpere curam Jesu docentes doctrinas Allah puritatem unus solus omnium creator,et non habere consortem. Unus Paulus substitutus Allah dicitur trinitas in una idea trium Deorum.)

Utraque pars studiosi argumentum exemplo prophetae verba imitari, ut visio in interpretatione, medicina divisa hereditas genere, et similibus, quae, si Allah vult, ut patet in libro his miraculis demonstrat.

Propheta enim non potuerunt nec constet, neque scribere ad Allah et non expanditur pectore rem declarasse docuit eique sacra Alcorano quod recitas, horum quicquam sciret. Hi sunt, nec est per virtuosum dicendum, DOCTUSdoctrinam, institutionem, ante libros vel lectio.

Cum ergo dicitur, quod propheta et exploret probationes ratione praecipuam Prophethood profunditas est ambigendi locus. Nos illud breve quam aggrediare longis fabulis et singula singulos casus omnes tegere non posset.

Propheta intellectus causatur eum ad constantiam in rebus Allah docuit, et factus est sciens, non solum praeterita, praesentia et futura, et factus est absorta admiratio virtutis Allah, tanta eius Angelorum.

Allah dicit, "Allah libro et sapientia, et projecit te, et non cognovisti quae docuit. Allah beneficio tibi in perpetuum magna" (IV: CXIII).

Cum volunt conantur metiri inundans Allah beneficia in propheta fiunt infertur. Linguae obmutescunt, describere posset, nedum terminantur.

Clementia, patientia et Prophetae ignoscendi

Inter multa magnifica sunt Prophetae clementia morum, abstinentia, patientia et propitiabilis et facere, cum patientia temporibus expectari laborum.

Constantiam in exacerbatione secundum statum dignitatis non clementia.

Et significat posse continere se et dolore Forbearance iniuriam.

Simile etiam significatur per quod patientia. Propitius esse ad finem, ut rerum culpa et crimen.

Dimissis modo se contra aliquem prohibere praevaricationis.

Atque haec in moribus sua munera Allah propheta. Allah dicit: "Sume LEVATIO iuris ordinem ad bonum habitum, et vitare ignorant" (VII: CXCIX). Cum interrogavit Propheta hoc revelatum est Gabrielem Archangelum ampliato super sensum. Gabriel ait: "Exspectate,qui scit usque precor. "Et reversus dixit:" O Muhammad Alter imperat, et renovare cum eis qui se separaverunt ab ijs qui dare noluerint, et dimitte dyscolis ad vos. "

Propheta quoque illud referri ad Allah, «Et veniat super vos quidquid tolerantiam, firmitatem quidem verum" (31:17). "Patientia et fortitudo eius angelos, ut patiens et istud non sunt. In die quo cernunt quae promissa est, tamquam non habentes sintnec manere, nisi hora diei. (Hoc est Koran) vehiculum! Num gentem posset nisi malos »(46:35). Et:" Dimitte, dimitte veniam "(24:22). Item,« qui fert patienter ignoscit - Verum quidem est, quod constantissime "(XLII : XLIII).

Etiam quandoque labuntur clemens vulgo notum est vel. Sed lapsus fuisset propheta, quod fit contra eius patientia in adversis, cum vehemens factus distinctior et conatus, qui optime et adversa nocentquod aliquo modo non mitiorem in tolerando auget.

Ayesha domina, uxor prophetae, mater fidelium, ut Allah acceptabis eam dixit: "Quotiens duobus Allah semper optare eligere est duobus facilius quamdiu non peccabant. Si ergo peccatum populi auersissima ab eo. Ipse enimumquam ultus Allah honorem violatum si propter se vindicaturum. "

In eo proelio fractae Uhud hoste Prophetae iniuriam dentium. Ferme intolerabilis condicione sociis, et ait ad eum: "Si contra eos maledictio pro nobis utinam!" Propheta autem responsum est: "Non sum missusmaledictionem, sicut missus invitator potius (Allah) et tamquam misericordiam. O Allah nesciunt rege gentem. "

Qui divertit, et celebrent illud in consummationem autem bonitatem Dei, dignitatem honesti

(Perfectione interna et externa), ingenii praestantia Prophetae, liberali in sermone ejus, et patientiæ, patientia absoluta. Propheta noster silere non ad eos, qui pro

ignosci, misericors et clemens, ostendit illis, et loquens ea,

eos in ætérnum. Dixit, dux tunc ignorantia verbis defendit, immo nesciunt.

Alio tempore, cum reus iniquitas prophetae dicens: "pulchra facie, quae hanc divisionem non appetitur Allah" Iustus quidem fuit tarnen exasperans traxit illud in mentem hominis et admonitus admonitionem honestum modum, dicens, "Quiaequum erit, si non? Ego vero, si non esset agendum satis esse destitutes. "De viro crimen et sociorum iniuria percussus esset, intervenit, propheta, et tenuerunt eum.

Jabir filius Abdullah inquit "ad bellum cum Propheta Najd. Die media in quietem propheta quodam loco, et eius umbra arboris elegit eum, in quo requiesceret ivit sub arbore suspendit super eam gladium, et dormivit. Cumque ingressus esset, dormienti in Bedouinad eum, et ensem. Et ait: "Quis custodiet a me!" "Allah fortis", inquit Propheta. Quo audito, terror nimus Bedouin manu et gladium de manu eius. Propheta dixit: "Ecce, qui custodiat te a me?" Unde Bedouin est, Ghawrath,Al Harith filius inquit, "me libera optime" Unde Propheta ait: "Numquid et vos testimonium perhibebitis, quia non est deus nisi Allah." Bedouin respondit: "Nequaquam, sed ego non promitto me omnes qui tecum sunt et bellabunt adversum te et non erit." Factum est igitur ut propheta et vadat, et Ghawrathreversus dixit ad socium suum: "Veni ad te optimus omnium hominum."

Post victoriam Khaybar coxerat pulmentum, veneno in Judæa propheta. Cibum et locutus est ad eum dicens mulier veneno eum fuisse confessos. Sed eam quam poena dimisit eam.

Se daturam proficient in arte notoria secundum nomine Labid of Azam erat Al

aditur homo Iudæus, ut excogitaremus mortifero carmine tantum occidere propheta. Sed certior propheta angeli apparuit ei et curam sui agere. Cum, confortatus est, et non propheta Christus reprehendit aut puniit Labid.

Abdullah, Ubayy filio fuisse, sed tamen non obstante, hypocritae, Medina

aut gravitate et actionibus, quae conflantur detrimentum copulata nihil fere in eos prophetam. Et ex illorum numero etiam debet poni valeat laesi verba Epistolae ad mortem, et dixit ad eum: "Non, non solum, et Machometusoccidit, qui cum illo erant. "

Propheta iter Anam res revocatur. Cum propheta pallium crassum Bedouin obequitaret gerebat et signum lupae reliquit pallium suum, ita ex parte illius. Interrogatus Bedouin "Machometus duos camelos onerant me tibi cum re Allahin manibus tuis sunt. Aut non est vel me patres vestri, cum onere, "ad tempus siluit Propheta dixit," Ego sum, et hoc est proprium cultor Allah. "Haec ait et post:" Si actiones illatis Bedouin: "ad Bedouin respondit:" Non "Itaque petentesPropheta dixit: "Cur non?" Bedouin inquit, "cum eo facinus non solvet facinus!" Propheta risit hordeum iussit inici camelum glutientes inici alius dies.

Ayesha domina ait: "Numquam iniuria irrogatur ultionem Allah, dum Allah non erat quod servari debet ordo. Qui percussit suam numquam nisi in hac Alter est in bello sacro viam, et non est servus, neque ictusa mulier est. "

Relatus fuit vir propheta, quando et ille abiisset, "Hic quaerebant animam tuam" Propheta respondit: Noli timere: Quod si facere vellet, non in me, datus est. "

Zayd ante conversionem, Sana filius qui Judaeus, abiit ad Zayd

Propheta reddendo debitum reposcebat. Zayd lupae Propheta autem tunicam ejus, et eduxit eum de humero, et concurrentes rapuerunt eum, et profectus est cum illis agere in quoddam rude modo dicens: "Abdul Children of Muttalib moraris?" Surgens autem Omar increpabat illum fugavi. The Prophetrisit et dixit, ", dux ipse, et a te quid mihi opus est. iubeas iube petere debitum reddere satis bene." Ergo propheta super illum, et dixit, "tribus debeo." Pie, et retribuetur ei addatur Omar iussit Zayd viginti: se terrendi eius pro eo. Zayd convertenturIslam dicens: "Inter signa duo adhuc Prophethood signa videre eum, et cum venia temperedness citius occurrit, et multiplicavi eum Adversus ignorantiam in tantum habere. temptavi in et illa, et invenit in ipso sicutde quo dictum est in lege. "

Sunt multa in propheticis ejus, cogitata repraesentant, et longanimitatis

sed haec a sampling. Sis, et invenietis illos mérita quibus certior prophetica simul pluribus authentica vincula references transmittendum. Omnia narrant quomodo hadith Propheta patienter tractavi, durum, et laborem, damnum debetur eiaetatis during the a Koraysh ut in "tempore ignorantiae," et post in Allah propheta dedit illi potestatem super Koraysh impellere hoc esse uellet.

Quamvis asperitatem Koraysh perstare in hierarchia scirent se victos et subactos occiditur. Sed actus et Prophetae exhausit continue remitti dixit eis: "Quid tibi ego dicam nunc?" Redditur responsum: "Bonum munificumfratre nepos et liberalis. "At ille Propheta dixerit erranti cum fratribus Propheta respondit:" Non est vobis hodie opprobrium ". (12.92) Qui liber es."

Anas dicit, "At Aurorae venisset Tanim intenta oratione interfectis octo viris a Allah. Allah comprehensique sed dimiserunt. Allah misit versus" Ipse est qui ex te manus continuerunt ... "(48:24).

Sunt enim, et sociis eius martyrio Sufyan Abu Hamza, multi prophetae et Sociorum patruus. Quamquam haec omnia, de quibus Propheta leniter et dimisit eum dicentes: "Numquid non est Deus, nisi sciret quod tempus de Allah" Abu Sufyan dixerunt: "Fac ut a patre et aet matrem tuam esse? Et veniam habere in liberalitate servandum, quam tu ad relationes refertur propinquitatis! "

Quia propheta est, tardissime placere omnium facillimus ad iram.

Liberalitas prophetae et beneficiorum largitate compensant

Liberalitatis, benignitas, procerum et singulis elite simplicitatem habent profundiorem

quam primo aspectu est in plures ramos et separentur. For

Sicut supra dictum est, gravia et utilia benevolentiae est, quae libentissime impendam, et etiam ad oppositum sit virtuti turpitudinem. Libenter excipere quod debitum alii nobiles et ingenio malo malum opponitur. Gratia gratis impendere, et declinateadquirere non audiántur voces eórum. Contraria est avaritia. De his singulis uirtutibus et numquam apparuit in Propheta, nec erit, qui aequales sunt. Ut nemo aliter scripsit Poeteli.

Jabir docet filium cum Allah Abdullah interrogaretur paresque non negetur.

Ubi ad munuscula Abbas amplissimis propheta docet filium, et magis in Ramadan liberalis. Cum Gabriel venit ad eum, et magis benignum, quam ventus est.

Fabula narratur Anam abiit ergo propheta, et dixit ei, qui, ut eleemosynam acciperet. Propheta inter duos montes, et dedit ei oves pascentes oves. Post reditum ad sceptrum inquit, "Factus Musulmanus, qui non Muhammad vereatur dat gratiam"

Notum est, quod centum camelis dedit multis. Ad Safwan primus dedit ille centum, dein mille ducenti amplius. Antequam haec indulgentia nota propria Mandatum permissa. Waraka, Nawfal filius nuntiavit ei dicens: "Omnia et in adiutorium inutilem ferre."

Hawazin devicto tribu, quam mulieres, et parvulos, omniaque milia custodiens omnia gentis rediit.

Abbas est per prophetam tanto auro, quod non posset. Numquam quis Demisere petentibus dare, et non remansit nisi.

Iterum ad eum et rogabat, ut eleemosynam acciperet hominem. The

Potius quam virum prophetam quam dare quod vacua tradidit dicens: "Non, sed in mea causa emendi, cum ab eo pecuniam, et ego retribuam." Omar aderat et ait: "Quid vidisti, ut Allah non possunt non praecepi." Propheta nec in alteriusdictum est, ex quibus homo Ansar ait: "O Allah expendere nolite timere dominum de throno minuit" Quo audito, pro- videri in voluptate faciem et risit. Et dixit eis: "Hoc est, quod præceptum est mihi."

Opes Porphyrio refert ad Allah numquam accidit.

Similia his et multis munificentia liberalitatis et prophetae deponitur.

Et animo et virtute sit prophetae

Propheta magis apparet in virtutibus sunt animo et virtute. Fortitudo est uirtus, quae bene facit, non veritus animositatem pars ab uno consequentia intellectus et sapientia est. Laudabilis virtus et fortitudo vincit sibi timore sublato. An examplecum tamen sola est, dum pugnat contra seipsum.

Al Bara autem dixit: "Numquid et vos deserat in occursu Hunain Allah" Al Bara 'inquit,' sed non fugit Allah. Mulus videbam in albis, et prophetam, et Abu Sufyan habenas tenebat, dicens: Ego sum propheta et non est mendacium, et ego the son ofAbul Muttalib! '"

Al-Abbas, ad Hunain erat, ut diceret: "Cum Sarracenis et infidelibus occurrit, Muslims versa retro. I retinebat obsistebatque (Prophetae) mulus retro nolens eum accurrere, cum Abu Sufyan Thobin Sagma ambulaverunt ex his illis, secundum Propheticam clamavit, et dixit: Domine Muslims! "" (Shaykh Darwishaddidit: Et propheta occurrit saepe periculosa res est, tamen non deficient tali mei, si stetisset res tamen, cum Sociorum eius uiri fortissimi contulerat. Placuit cum iussisset, ipse numquam viderat aut receptum aut vacillet,nulla unquam fuit aliquis in tanto hominum historia.)

Omar filius dixit: "Numquam vidi quis fortiorem, nec ullus qui praesidio impetum, neque civile, facilius placet Allah vel melius."

Ali dixit, "cum asper tamquam de Allah, periculosum certami et metus esset. Sed non erat, quam hostes magis. Ego autem in die videns secum Badr et erat in fronte contra hostem constituit. Et omnes captiin die illo. "

Anam dixit: "Propheta est nobilissima, fortissimi praeclarum est."

Medina causatum ad populum nocte, sic abierunt metu seditionis quaerere. Sed quaero iam ante Allah equitans equo Abu unsaddled Talha sui causa ad tumultum ex collo gladium:revertenti occurrit. Qui dixit illis: "Nolite expavescere."

Ubayy, Khalaf filium et captum at the Battle of Badr

accipiens redemptus ultionem intentus Prophetae. In odium minabatur Ubayy prophetam dicentem: "Habeo plures mensurae equo frumento et pascam illas in dies. Percutiamque vos sedebam si eum!" Propheta respondit: "si Allah vult, alioquin interficiam te."

Post aliquod tempus, in ipsa pugna Ubayy occasionaliter Uhud exclamavit: "Ubi est Muhammad? Quid, si tamen evaserit: superesse" Et cum ad eum, ipse Propheta maculosa Ubayy Mahumedanis et detinebant illum ne pro- pheta moretur: "Egredere de eo 'Al hasta Harith concussit et tenuit qui ei dispersi sunt ita ut ita commovet ut cameli retro fugit ipsa fuga. Ergo hoc propheta, cum in puncto tantum rasa Ubayy collum Ubayy perdidit statera, et hasta, et de equo.Actionem et non ultra propheta in castra rediit remounted Ubayy clamitans: "Muhammad occidisti" Omnes qui aderant in castra reduxit respondit: "Non est turpe cum te" Qui ait: "Quis non accepi quibus occidi? Nonne ipse dixit: Ego interficiam te ByAllah, exspuit in me, etiam si quis, si salivae occidit. "Paulo post repetens Ubayy Mecca Sarif in loco.

Pudor of the Prophet The

Est et alius Propheta singularis modestia et virtutes eius. Modestia, quae perducit ad aliquid dislikeable avertet faciem suam a materia fit, sola cum aliquid melius vel omissum relinquatis. Intuitus est oculos cohibere quis demissoingrata est, vel ab aliquo invenitur hoc elementum ipsius tentatio.

De cunctis gentibus, et semper humillima propheta oculos ad secretum tenere aliis. Allah dicit, quod est nocivum, et prophetam antequam esset pudor. (Al-Azhab 33.53)

Abu Sayeid Glossa super Propheta Al Khudri verecundia dicitur, "quam aliae Allah virgo pudica fuit. Et quid exhorreat, facile discerni queat super terram."

Maximae fuit propheta, pudore et liberalitate nihil prohibet quod aliquis vel cogitemus inviti audiunt.

Ayesha domina, mater fidelium, ut Allah placuit cum dixit, "quod cum audisset propheta ille qui de displicere, non diceret:" Quid vobis videtur, ut talis, nec quid hoc? Sed diceret: Quid vobis videtur de hoc populo, qui aut rem facere? itaprohiberi potuit, quin hoc nomine, qui fecisset. "

Cum egrederetur vir ad Anam docet Propheta occasione ei crocum cum vestigia. Tamen propheta non propter aliquid quod non est aliquis habitus, ut ostenderet displicere. Cum ille homo, qui dixit de Sociorum Prophetae lavare aut interrogareaut si procul auferre.

Domina Ayesha etiam narrat Propheta enim non fuit nec usus turpem sermonem de ore vulgi. Clamore in foro, non reddidit malum pro malo, nec, ut eius animum remittere et remittet.

Abdullah, the son of Salaam et Abdullah, Anir filius Abbas sciens Torah commented ambo simul nominantur, ut scribis qualitates inveniuntur in the Prophet opperiebatur.

De bonitate Comitatus prophetae

Propheta plures relationes inveniuntur optima societate moribus et bonis omnibus populis hilaritate. Ali describitur populi quod eum tam praeclarum sit lenissimi verax.

Allah dicit, "quod tarn erat leniter ab Allah cum misericordia. Quod si acerbe et indomabili corde sunt, utique liquisse." (III: CLIX) et "bonum et malum non sunt facta. Iustissima quod, cum videret repellere, quem vos ut asserat intersi esset dux fidelis "(41:34).

Propheta etiam si non esset, noluit invitationem donationem acceptam ovis vix pedem suum ingerit et supplicando vellet eum reddere mercedem.

Allah in decem annos servivit Anam eo tempore numquam "huh," nec ei quaeritur, "Quid hoc fecisti mihi?" aut: "Cur non facere?"

Propheta dixit filio Jabir Abdullah "Postquam Musulmanus, a me, et elongavit se Allah cum me vidit, non ut risus."

Sociis et miscere cum Propheta iocis ludere cum liberis suis. Et permisit intrare in cubiculum recepit invitationem sit liber, qui in servitute et pauper. Ipse etiam in extrema parte urbis visitare infirmum et excusationem recipere aliquemqui offertur in purgationem confertur.

Anas dicens: "Quotiens aliquis in aurem locuti sunt prophetae nunquam donee mouere caput movit, et quando quis vibrabat manum, primum erat non dimittere. Qui cum ad eum semper plausum primo quoque manibus ille quidem primus Sociorum.Quandocumque aliquis visitator in honore apud ipsum. Plures fuerunt temporibus, pulvinar nec offerre relaxaretur veste sedebat in aliquo, et, si ille desiit, et peregrinus susciperentur invitationem eius passuri. Huius natura anteferretaliae ad opus suum. Dedit sociis loci nominibus et vocabulis honoratus ab optimo vocando.

Abdullah, Harith filius dixit: "Numquam vidi hominem quam Allah alia melior."

Aquam, ut dicit Anam Medinae-gerentes, quaerens bona, Allah perducerent ad vasa aquae intingat in manum, ut usque mane quando frigus.

Propheta Muhammad De excellentia moribus CORPUS ET BENEDICTIONES

Part III

The Cure

Sahih Shefa-

Judex Abulfadl EYAD,

mortuus est (1123CE - cionem Anno 544H)

Nuntiavit

Amplitudo Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Latin by

Muhaddith Abdullah Talidi

An accommodatio

Servus Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Latin)

A. Khadeijah Stephens (Greek, Latin)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

Et misericordiam, et miserationes prophetae

Allah dicit: "Fateor, venerunt ad te nuncius, labores dolet, sollicitus est pro vobis, et mitis, misericors fidelium» (IX: CXXVIII) Machometus propheta loquitur dicens 'Non omnia saecula misericordia, quam ut ad vos "(XXI: CVII). (Shaykh Darwishaddidit: Allah fecit prophetae ingenio, cura, et misericordia circumdabit omnis creatura sector. Alter est pars excellentiam Propheta duobus nominibus decoravit, cum dicit: "et, clemens" (IX: CXXVIII)).

Safwan dixit, "Allah et (Prophetae) quod dedit mihi, dedit mihi. Mihi autem (Prophetae) tamen semper fuit hominum odio dilectissimo mihi omnes mihi dum fieret. "

Inspiciens pius videt inter res fecit, ut cum sua gente, quidnam facilem. Quae facta sunt, ut sibi, ex hoc quod obligat pro sua reverentia. Sicut dixit, "Si opera non fecissem in gentem meam, et magnificasti misericordiam volopraecepit eis uti ad usum a siwak (etiam vocatur miswaak vel sewak quod est a hygienical dentes purgaret festucam de Arak, peelu vel salvadora Persica trees. Its crustulum nunc addiderunt ad BELLICUM est scriptor range of dente crustulum sed omissa ad prophetandum Muhammad promeritum) quoties ipsi trahunt. "Quod per `tribus 'pro omni tempore, et qui postea futuri sunt prophetae, usque ad diem extremum.

Propheta quoque esse demonstratum est in misericordia, quantum ad curam, ut nocte consumpta continua oratione et ieiunio prohiberi. Quod illud iniquo ingressus intro cubiculum intra Ka'bah, ne illis esset in obligatoria super gentem suam.

Si propheta audivit orationem per vocem pueri, teneros patuit affectus. Et abbreviaret recitatione orationis essentialia et reducere ad minimum.

Propheta viscera misericordiae videtur dum supplicavit Allah dixit: "Numquid ego maledicere hominem aut supplicare adversus eum, ut sit in eo charitas, misericordia, et preces lustrationis, et accedente propius, quibus ille clementer accedite inquit ad in die resurrectionis. "

Et cum Propheta populum reiecit, praevaluit misericordia eius. Recolimus cum Gabrielem Archangelum, pax ei sit, ad eum dicens: "Audivi quod Allah te filii populi tui, et rejectio. Montes iusserit parendum Angelus ei quæcumque dixeris. " Hinc,Montes salutabant eum angelus dicens: "Dimitte me, ut quidquid vis. Vis Mecca comminuam eos inter montes." In tenera pia misericordia, Propheta respondit: "Non, sed spes est eorum qui volunt quod proferre Allahet non commisceamini cum illo aliquid colere Allah solus. "

Ayesha domina, mater, Fideles, ut Allah acceptabis eam, confirmatum, quod, quandocumque divina fuit propheta in electione inter duos de duabus rebus facilius semper elegit.

Filius Masood annotavit, "cum de Allah admonuit nos, quia timebat ne curavit serius nobis."

Erat tempus, quando Christus Ayesha pax super eam, sicut camelus et indomabili ascendit, unde ei leniter Propheta dicens: "Propitius sit" (ut eius exemplo alii sequuntur).

Genus promissis et integritatem Vinculis propheta

Propheta dicit ad Anam datum munus, et ait: "Sumite, hoc est dona tali domo, et in tantum dilexit eam Khadijah amicus."

Ayesha Domina, ut Allah delectari, ait: "Cum Propheta Khadijah ego commodius quam nihil amiserat. Mactat ovem, cum aliquem intrare suos et soror rogavit laetus ad eam. "

Domina Ayesha etiam dicitur, "ad eum Donna benigne excepit, et tandem eam interrogavit. Erat autem prophetam, dicens: veni nobiscum, ut solebat, cum nobis Khadijah. De promissis fidem seruat . "

Propheta dixit: "filiorum populi, et ita non est mea, sed consanguinei fuisset, ita nos propter misericordiam affinitatem cum eis."

Propheta filiam Zaynab Domina, ut Allah acceptabis eam Umamah filiam nomine prophetae quem humeris ferre solebat. Eam autem fore, prostravit, et erexit se Umamah pick sursum.

'Anir: filius Sa'ibs, ut dictum est, "et per quod Allah lactens nutricius eius ad eum sedebat. Propheta, et expandit illum sedit vestimentum eius pars. Deinde infantem suum et misit vestem mater media ut ex adversout et sedebit super eum. Tunc surrexit propheta venit frater eius pro eo, lactentem cum fratre et sedent coram eo. "

Primum post Propheta Muhammad Revelation Gabrielem Archangelum, agitatus Khadijah Domina reversus est, ut de ea Allah. Et consolati sunt eum Statim morum probitas testatus est dicens: "Allah esse felicem. Alter te non dolere.Servas affinitatis auxilium miseris, non ut hospes hospitibus, atque ad ea quae sunt recipiendi »(Muslim id fama).

De Humilitate prophetae

Loco ad summam dignitatem perduxerat, et cum Propheta Allah mansit suscitavit perquam humiles, nullum vestigium usquam in superbia. Signum autem huius est, quia inter regem et cum detur electio, propheta voluit propheta, hic cultor.

Porro humilitatem docet demonstratur Umamah pater, "et egressi sunt ad nos Allah incumbens baculo, et surrexit ipse sibi in omni humilitate, ait: Numquid non est quod Sic Persarum reverentiam exhibere invicem ".

De quo propheta dixit: "Ego sum servus. Comederit panem ut servum, sicut servus et sedi insidet."

Et numquam ad sedendum cum Propheta superbus, et non declinavi ex ea invitatio pauperes homines servi. Cum illis miscere se et sociis suis et non sedere choosey sedebat. Nam equitando, et asinus, et divident uelit equitare in ride, cum alio qui post montemhim.

Omar nimia laudari se Propheta docet propheta dixit: "Non fecisti me Christiani in elogio filius Mariae (trinitatem in ipsa societate.) Cultor sum, ut dicunt ' Allah et apostolus cultor. "

Anas non fugienda narrat historia Propheta populum mulier, cuius mens erat, qui occurrit infra normalis Propheta ait: "necesse est a vobis." Et conversus dixit ad eam potius: "Veni, et sede, sic mater, sic et ego in vobis sit, donec viarum MedinaQuid tibi opus est. "Ad quod non nisi post Anam mulier sedet, et sedi cum ea quae prophetae donec opus occurrit.

Propheta quoque et Anam humilitatem memoriae lumen fundit in conflictu cum tribus ex silentio Korithah palma asinum ascendit fibra. Et cum Propheta convivium vocaretur panem ex hordeo et crassum rancidum butyrum non declinavit ad invitandum. IpseMecca post initii commemorat propheta ingressus iter sella sedens in monte positum trita cum obsoleto dirhams linteo quatuor tantum valuisset. Et supplicavit, dicens: "O Allah iter facere sine typho accepto appetitufamam, lucra. "et in diebus peregrinationum immolabat, et pabulum camelis et centum quisque in civitate.

Eminet humilitatem iterum Propheta Mecca initio cum manu suorum in urbem. Potius quam subditus fieri ascendit iselastica Allah, tam humile, quod proxime inclinato capite eius tetigit equestrium eros.

Inter signa humilitatis est quod propheta ait: "ne malis me prophetam Ionam Matta filii nec generant certamine prophetarum, neque malo me Dominus .... 'Non mihi quidem in carcere Ioseph volo respondit evocati. " Quidam ait Propheta: "O maximecreationem "Et ille:" Quod est Abraham ".

Propheta dixit domina housework Ayesha sicut caeteri de familia sua, a iaculis tollendum vestimenta sua, et ovium lacte novo inmittit in vestimentum ejus, et in calceamento suo, reparare.

Nulli qui erant adposita, ut dicit Propheta, domum suam, et sumat eo teneat donec satisfecerint opus ire vellet.

Et ecce venit vir videns Deum, Propheta ex stupore timoris sed statim sine timore prophetam dicens: "tranquillitas, non ego sum, ego sum filius mulieris a Koraysh qui manducat cibum arida. "

Et in alio loco propheta ubi propheta ad forum et emit Abu Hurayrah pannum ilium. Dixit mercator: "Considera et addere saepius." Propheta autem ille surrexit statim osculans manum retrahente manum, dicens: "Hoc est quod facies in Persasreges. Non ego sum, ego sum tuos. "Et accepit pallium suum, et deduxit ilium dicens:" potius portare dominum proprietatis. "

Iustitia Prophet

Et omnis populus, fidelis propheta longe, sicut bene morigeratos et verax. Etiam hostes adversariis et haec non negetur. Ante omnia autem dictus est vocatus Prophethood "fideles". Dixit Isaac filium dictum, "dictus est, fideles, inpropter beneficium concessit ei coniunctis Allah dubium qualitates omnes boni. "

Ponens in lapidem nigrum ubi ad singulos angulos Ka'bah Koraysh instaurato cultores argumentum ingens sit ponere mansurae lapis per aliquot dies, et eruperunt. Assensique sunt omnes, quod primum litem dirimere intrarePer gyrum quoque Ka'bah adjudicator esset. Primus intrare propheta et ait: "Hic est Mahumedes, et fideles. Nos autem cum eo", et amice Discussa ea.

Ar Rabbi, Khuthaym docet filium cum in controuersia esset inter duos "Ignorantia tempus" (pre-Roman) in Allah et iudicium dedit vocabatur judicium non disputatur.

Docet Propheta dicens: "Allah in caelo fidelis sum, qui fidelis est et qui in terra."

Etiam Abu Jahl quorum memoriam Propheta odio dixit ei: "Non mendax voco, non dicimus quod falsum est, quia induxisti." Allah misit postea versus: "Scimus quid tristis es dicunt. Non est qui mentiuntur, sed mali coerceantur negare carmina Allah"(6:33).

Cum Heraclii imperatoris animus ad prophetam interrogans Sufyan Abu interrogavit: "Nonne mendacium est semper suspectus sit, id quod ante non?" Abu Sufyan respondit: "Non"

Ubi ad uxores, quia propheta in hadith dicitur nullam tetigisse puellam, cui ius non habere.

Ali propheta descripsit dicens: "Hic est verissima est."

Propheta Muhammad dixi populo: "Sit Allah Misereatur vestri, qui non erit, si ego, si ego non sum falli amittere."

Ayesha domina, mater fidelium, ut Allah acceptabis eam electionem confirmat quae data cum Propheta: facilius sibi semper fuit, dum utriusque peccati. Si ergo peccator auersissima ab hominibus. "

Ali Imam, ut Allah acceptabis eum audisse dicit propheta: "Et cum iam prope sola indebita bis populo in actibus exercere, tempus Ignorantia et Allah utrobique meam. ego numquam ad se rem ex eis sicutNuntius Allah gloriam suam. Una nocte accidit bis interrogatus pastor erat puer meus, cum irem ad custodiam Mecca mihi oves ad manendum. Et accessit, et populus canentium tibiis et tympanis et audivi unum ex aedibus ut celebrarent Meccaquis ex coniugio filium. Ego sedebam in custodiam cum subito cessavit auditus sum somno meo, et suscitavit me, et nihil praeter calorem solis participetur infecta redierunt. Idem alio tempore atque id ego unquam aliquid indecens faciat. "

De Elegantia dignus et ingenium est propheta

Comes Abu Sayeid Al Khudri observari in status propheta in diebus conventus. Dicit enim multotiens conseretur manus eius crura sedere diruit ad exonerandum stomachum. Jabir, crux crucis-tripodes sedentem Samura filius dixi, prophetam.

Et ambulavit in via qua Propheta declinavit deinceps simili modo quo descendit cum ambulans in praeceps. Dictum est etiam quod fama haereret ambulantem, et non ambulaverunt in cursu concitus nec mediocre tardabit.

Abdullah, Masood filium dicens: "Optimum est ductu Muhammad."

Jabir, Abdullah auctor est quod filius, "Verba, quae in eorum multa tribulatione, et elegans Messenger de Allah fluxit expeditius consequantur».

Ayesha Domina, ut Allah placuit ei, ut locutus est, ut dicit Propheta dicere potui, quoniam ex his verbis, ita, si voluit.

Fragrans odor ipse Propheta aromata, et resinam, et notus amor. Hortati sunt uti saepe solebat et dicens: "Tria sunt in hoc mundo, in amorem tuum - mulieres, et unguenti, et frigus in orationem meam."

Interdicit cibis et potibus, Propheta super populum flare, quod erat juxta eos, et dedit mandatum ad vescendum. Uti lignum dente commendavit, purgatio inter digitos, et emundans remotionem corporis possidet pubes.

The of the Prophet Abstinentia

Multaque simpliciores prophetae deponitur diximus in praecedentibus vivendi contentus exiguo, sed sufficit dicere se avertit a carnalibus illecebris.

Propheta toties mundus divitiarum est, et non frueris eis: sed statim eos nihil praeter arma habebat: et mortuus est in Iudaeo et obligavit se pasceret eius familia. Pro familia sua, "O Allah utMuhammad praescriptum familia cibum cum superfluum. "

Ayesha Domina, ut Allah acceptabis eam, dixit: "Allah non satiabitur pane et in tres dies continuos dies defunctus est."

Domina Ayesha, ut Allah placebunt ei: confirmata, "The Messenger de Allah, nec ad sinistram, nec una dirham dinar, et ovem, camelum et non."

Al Harith filius Anir ait: "Allah reliquit vestem suam, et terram, mulus cui contulisse in caritate."

Ayesha Domina, ut Allah delectari, ait, "Cum transierunt in domo sua: nec quidquam fuit, quod creatura edam crusta nisi unum hordei."

Ayesha Domina, ut Allah placebunt ei: "Nos, pro familia Muhammad mense aliquando accendunt ignem, et aquam non nisi dies." Et Rahman, docet Awfs filius mortis tempore ipse et domus non Allahet replebuntur ut ex hordeo. "Ayesha, Abu Ummamah Al-Abbas Ansari et filio, dixit similiter.

Abbas filius Allah et familiae, ut dicit, non enim invenio cena multis noctibus continuis.

Manducans habitus discimus ex Porphyrio Allah dixit: "non comedit vel laminam de mensa. Coxit panes non est, nec eo greges".

Ut lectus erat pellem pilosam palmulis textae Prophetae. Ferunt autem, quod aliquando funem qui dormiebat super stratum suum reliquit palma imprimit ex parte illius.

Timor Allah propheta Domini, et laudem ejus magnitudo

Propheta timore Allah oboedientia, et intensionem notitiam radicantur in Allah colere Dominum.

Docet Allah Abu Hurayrah diceret: "Si scires, quid sciam, ridebis parum multum flere." Contestatur autem nos et Abu Dharr notitia addidit dicens: "Video quod non vident, et audiunt sermones tuos et non faciunt. Coelum clamat, clamat et recte. Nonnon est in uno loco, quod ad latitudinem quatuor digitorum, cujus frontem non habebit Angelum adorare Allah. Allah, si quid novi, et flebitis vos, multa parum rideret, in cubilibus vestris et mulieribus non habuit, sed ad summum egressus esscreaming ad loca ... Allah. "Abu Dharr annotavit," Utinam esset lignum "

Ayesha domina, uxor prophetae, quos Abu Hurayrah mater fidelium Sociorum aliquot propheta stantem in oratione dicere quod est tantum pedes intumescunt. Is cum interrogaretur, cur ita suscepit eum statum iam dederat coverage cum Allahpeccata praeterita et futura veniae (per fidem peccare) inquit, "ego non cultor sit pulchrum?"

Ayesha Domina, ut Allah placebunt ei omnia quae fecit, et fortes in Prophetam Sociis rogavit, "Quis potest facere quod facere?"

Propheta et domina multum jejunare Ayesha pax super eam dicit, "esse ieiunium usque diximus non obturatio ieiunium! Ipse quoque fore usque abstinere, velit elit. "Abbas Salama Umm filium dixit similiter.

Porphyrio: "Si eum non visurum orantes noctem orantem invenit eum, et non invenient te exspectare dormienti dormit."

One night Malik filius AWF et affuit tunc cum Propheta praeparaverit se ad orandum, et animadverti, quod in Propheta in sua ablutione ille dente baculo (siwak) et postea starent in oratione, et oravit, juxta prophetam, in cuius Rosarium in capite " Vacca "qui vellet sistere et supplicateAllah to verse postquam recitat recitat illud quod pertinet ad misericordiam, quae pertinent ad poena, et post se, et prohibere quaerere refugium cum Allah. Et stetit in longitudine sua deflectere diceret "turbati et terrena ad universum creavit cum angelis,et magnitudo, et imperium. "Hinc et prostravit similis. Caput autem versus" Imran domus 'et sic de aliis, ut per cap. Hudhayfa propheta ait: quodque eadem temporis longitudo ejus prostratus stantes, et sedere in similiprostrationes temporis inter duos. Vacca et starent Chapter recitare, et Tabula Imran domus capitulorum.

Docet Allah Ayesha domina staret uno versu per totam noctem Alcoranum recitando.

Fraxinus Shankhir filius Abdullah Allah nobis se et adorabat videre. Oravit ut audivit de pectore gemitu magno sonitu ollam ferventis similis.

Alter dixit Propheta veniam postulare Sociorum centum dies. Septies in die alio narrationis fertur.

Allah, quale est per Prophetas Noble

Beatus vir propheta, et omnia et singula in toto animi nuntius Allah pax super omnia. Decoros forma, et genus et nepotes. Qualis erat, ut operibus suis. Causa est, quia ea quae sunt perfectionis, omnia possidentes. Illi autem, ad excelsa eriganturquod totum codicem humanos mores ut per ordinem Propheta Muhammad ob virtutes operatus est, et nobilissimae esse summum gradum.

Allah dicit, quod cum ille nihil aliud super alios nuntios et prophetarum verba "De his nuntiorum praeposuisse se aliis praefert. Allah dixit autem et ad quosdam, et elatum est quibusdam. Nos autem Jesum filium Mariae , et induit eum spiritus puritas spécimen (Gabriel) "(II: CCLIII). Etiam dicit, "Nos elegit et eos, qui super omnes gentes in cognitione (sui temporis)" (44:32).

Propheta Muhammad dixit: "Prima paradisum ingredi ...... erit unicuique erit quasi luna plena in altitudine cubitorum sexaginta Adam patrem."

Descriptio patefactum pluribus Prophetarum Propheta Muhammad nobis qui ait, "Vidi Moysen erat tenuis longa naribus leviter undulatis capillus in medio tollere. Et similes hominibus Shanu 'a. et vidit Jesum, rubro cum mediocri statura fuit faciem, sicutquasi nactus calida egressi. "

De quo propheta dixit: "In semine Abraham, ego sum, qui ei simillimum."

Propheta de apparitionibus Moyses dedit dicens: "Simile est cum vidisti optimi nigrum."

Abu Hurayrah ait, "Cum Propheta Lot, quin ad id tempus Allah propheta

nisi quod ex membris Flos patriae.

Heraclius cum (emperor) interrogavit Propheta ait: "tu mihi te interrogavero genere clarus fuit. Quod omnes angeli proprium est, qui missi omnes nobili genus. "

Multi sunt, qui prophetis et angelis praeferantur Alcoranum in Sancta per quod, de quibus infra:

Job Prophetae, Allah dicit: "Non inveni patiens, et bonus cultor compunctus" (38:44).

Ioannes propheta, Allah dicit: "o Ioannes, librum tenere, cum adhuc puer, Nobis judicium dedit illi, et a nobis puritas valebat, et cautus, honorandi parentes, rebelles esse non sublime sapere neque . Pax super eum in die illa, et dies diei suo, etcum die resurgere "(XIX. 12-15);

Zacharias propheta testatur etiam tempore pax in eo, et filius datus est Evangelium, "Alter enim evangelizo vobis Ioannes, qui ex Verbo confirmant maris. Et erit Dominus et casta, iusti et prophetae "(3:39)

Allah dicit, "Allah voluit Adam et Noe et Abraham et domus supra domum Imran omnia saecula" (III, 33-34).

Propheta de Noe dicens: "Iste est cultor vere grati» (XVII, III).

Iesus propheta dicit, "Angeli, inquit, Maria enim evangelizo vobis verbum Allah (sit) ab eo, cui nomen est Christus Iesus Mariae filius. Et in hoc saeculo et glorificabitur in vitam aeternam - his qui prope sunt, et erit "(3:45)

Iesus propheta inducit Allah qui dixit: "Ego sum cultor Allah. Allah libro me et posuit me sicut prophetam. (Posuit me) matris genus suum, et non me superbi, improsper. Ille me beati ubi sum ego, et caritatis, et præcepit mihi ut diu ut oratiovivet "(XIX, 29-31).

Moyses de Allah "fideles, non sicut Moyses laedentibus" (33:69).

Propheta Muhammad, Propheta docet Moses, pacem ei, qui a se hominem esse fugax. Visus non propter corporis parte pudor. Allah Moyses introducit dicentem: "Posuit mihi Deus meus, et me de iudicio c" (26:21)

Nonnulli in Alcorano Allah nominantur prophetae populum dicentem: "Ego sum tibi angelus honestus" (XXVI: CVII).

Quantum ad Moysen, Allah dicit: "Unus ex duobus mulieres pater eius conducerent. Qui potest optime pretium est fortis, honestum." (28:26). Et quia sigillum Alter ait: "Patientia et fortitudo eius angelos, ut patiens et istud non est eis. Die mihi, quid cumpromissum, si non erit, nisi hora diei mane. (Hoc est Koran) vehiculum! Num gentem malorum posset nisi (46:35).

In Abrahamo, Allah dicit: "Non et dedi ei Isaac, et Jacob, et adduxit, et deduxit nos antea Noe, inter David et Salomonis filii eius, Job, Ioseph, Moyses et Aaron, - ut sic bono retribuit nobis violentis, et Zachariam, et Johannem, Jesus et Elias, de qualibet iusta etIsmahel, Elisaeus, et Lot Jonah. Sicut fecimus nos et patres eorum quisque terrarum praefertur semen eorum, et fratres eorum. Et deduxit eos in viam rectam, ut Nos elegit. XVI, quibus haec ipso duce, et servos ejus Allah. Alioquin nisi contigisset eos coniungitur (cum aliis), eorumfuisset, rescissis laborum. Qui librum dedimus et iudicium et obdurat. Haec si credant, quia credere non est creditus cum aliis. Isti sunt quos Allah secutus est. Sequere ergo et auctor, dicere non dico vobis quia mercedem. Utiquememoriam mundi ». (VI, 84-90).

Sicut multi possessores prophetae et nuntios Allah describitur ingenio praeditos; bene agere, electi, et prophetiae iudicio pax super omnia.

De Isaac, Allah dicit, quod Angelus, dixit ad Abraham: "Noli timere, quia et hunc habere evangelium sciens filium» (51:28). Super Ismaël filii Abrahae primo, Allah dicit: "Et dedit nos adnuntiamus lenissimi filium» (XXXVII: CI).

Allah dicit, "Nos conatus Pharaonis gens coram eis. Venit nuntius ad eos clarum (inquiens)" Et Allah popule obediat mihi, turpis honesto sum "(XLIV, 17-18).

Dum esset visio sacrifico impleret Ismaël filium suum dixit ad eum: "Pater, quam quod constitutum est vobis (Allah). Allah vult, et qui permanent in me unum" (XXXVII: CII).

De Ismaele, Allah dicit: "Et in libro mentionem Ismahel verum etiam, ut promiserat, nuncius et propheta. Et iussit et ad populum, ut roges eum Dominus ad caritatis». (XIX, 54-55)

Allah, ut dicit Salomon, 'optimus cultor est, et poenitentiam egit "(38:30).

Allah nobis in memoriam revocat: "Et adorent eum memento Abraham, Isaac, et Jacob, et virtute, qui visionem. Atque Nos purissimum cum purgatus sit, memoriam sempiternam. Nobis quidem inter electos optimus "(XXXVIII: 45-47).

Et David dicit: "Et adorent eum David, virorum fortissime. Et conversus ad poenitentiam semper» (38:17), et "regnum eius et ipsum dedit sapientiam et decretoria facta oratione" (38:20) .

Ioseph, Allah dicit: "Qui (Joseph) ait: Da mihi de terra thesauros crimen sum sciens tutorem" (12:55).

Moysi, Allah dicit: «(Moses), si Allah vult, patientem invenietis". (18:69).

Allah Shu'aib illud commemorat: "Numquid et vos in me, si Allah vult, bonum est» (28:27). Et, "nolo ire post te, quod pro me captus veto. Reformare quaeritur quantum potest" (11:88).

Loth, Allah dicit, quod "Lot dedimus et scientiam" (21:74).

Allah dicit: "Qui effuso super nos in operibus bonis et de se et metuere est desiderii, et Nos humiles" (21:90).

Et singula, quae quantae sunt plures proprietates hadiths Prophetae.

Propheta Muhammad, nobilitasque propheta descripsit Ioseph dicens: "filii nobilis nobili, nobilem hominem nobilem filius Joseph, qui fuit Iacob qui fuit Isaac qui fuit Abraham propheta. Filius propheta, qui prophetam filium prophetae. "

Dixitque: "Oculi prophetas, at corde non somno".

Abu Hurayrah propheta audivit, "facile est recitatione. Vertam montem ipse disponet solverentur et ante recitationem monte perficiam erravit."

Non comedi, et de labore manuum suarum David postulasset ab eo providere Allah ut labore opus non est necesse ut ex aerario nihil. Allah dicit, "Nos emollitur ferrum se (inquiens) Fac metiuntur magna et loricae nexus est.» (XXXIV, 10-11).

Propheta Muhammad dixit sociis suis, «Oratio David Allah est quod amat, et quod amatur Allah David ieiunio. Qui dormierit cum nocte media, et dormies cum tertia parte sexta stare. Et ut alternis diebus ieiunare. Et vestitus et dormivit in lana est. Et comedit hordeomixta cum sal et cinere.

Propheta Muhammad praecedentium dolorem locutus dicens: "si mihi probati prophetarum ... inopia. Labores praeferre donis placet."

Quae scripta sunt, et omnes angeli cum prophetis, et perfecta attributa bonis moribus, artibus et pulcher agnoscitur. Si praeter haec in aliis libris leguntur, inter male interpres rerum, scire quod fertur.

Sed iam de laudibus Prophetae multae qualitates et virtutes egregias perfectum habeat, honeste informationes et quod haec omnia per te, satis probabile esse veraces. Sed sunt quidam ex his, qui non scit quod ita sit et exemplumplura cognoscere, et studio colligere.

DISTINCTIO

OF THE PROPHET

BY TIRMITHI

The Cure

Sahih Shefa-

Judex Abulfadl EYAD,

mortuus est (1123CE - cionem Anno 544H)

Nuntiavit

Amplitudo Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Latin by

Muhaddith Abdullah Talidi

An accommodatio

Servus Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Latin)

A. Khadeijah Stephens (Greek, Latin)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

The Description of the Prophet

by Tirmithi

Ratio huius est, etiam ex propheticis collection of Quotations by nobilis Imam compilator et transmitter Tirmithi

Propheta Muhammad genealogiae

Parentes filiam Aminah Wahb et filius Abd Abdullah Al Muttalib, son of Hashim, son of Abd Manaf, son of Ksay, son of Kilab, son of Murrah, son of Ka'b, son of Lu'ayy, son of Ghalib, son of Fihr, son of Malik, son of Nadir, son of Kinanah, son of Khuzayma, son of Mudrikah, son of Ilyas,son of mudar, son of Nizar, son of Ma'ad, son of Adnan, propheta ad Ismahel filii Abraham propheta, propheta ad Adam. Inter Propheta Abraham et prophetae Adae erant proxime XXX generationes, in quibus prophetae. Pacem omnes prophetas.

Prophetae autem virtutis, Corpus natura

No description dilecti propheta scripta sunt, nemo auderet laudes egregius eximiae pulchritudinis. Ayesha domina, uxor prophetae, ut Allah placuit ei, ut de eo propheta ille melior, qui trahere formam servi Pharaonis fecerunt cum uxoribus prendideruntmortui sunt coram eo, ut comederent et cultri nocere manibus labi. Quae ait: "Si faciem amici beati Zulayka Allah viderant ipsi pro eorum manibus occidi!"

Similitudo autem ad Abraham et prophetae

Propheta dixit, "mihi ostensa sunt Prophetae. Vidi Moysen pacem super eum, habebat gracili corpore, sicut homo de tribu Shanuah. Vidi Iesu, in eo, qui me ab omnibus videri Urwah filius Masood illi simile est in proximum. Abraham vidi pax super eumatque ex omnibus illis vidi similem esse cogeret. "

The Face prophetae

Colorem a quibusdam sit aliquid, et in deliciis triticeus color rubeus tonis aut subalbida. Luminosa facie fere rotunda, sed non rotundum, cum frequenter ad eum pervenit apicem solii decus.

Latis frontibus haberet capillos et supercilia dense crassaque separata. Quod cum audisset propheta indignabantur, a vena inter supercilia est latitudinem Dominus. Oculi autem ejus sicut caliginosum et multo eyelashes, mascared kohl cum ad eam rem ex ithmid quod triplex est oculus ante dormientes.

Nasus erat eminenter distinguitur. Genæ laeve et operuit tam perfecta proportione in ore illius; sed nec magnum nec parvum est. Dentes candidi, et aequaliter distantes, tamen est levius dentes spatium. Sicut crassitudo barba eratdensum.

Capillum leviter undulatis, quandoque humeris amputatus longitudine fere alias cinctus. Cum ipsa parte in medio ejus, et capilli erant et accinctus est eo quod tendit ad alioquin illo modo non operaretur. Et oleum super caput eius, uti mos erat, ut ne inquinetinter se, et cum mitra, capillo pone panno. Cum esset peregrinationis Mecca esset raderet comam.

Capilloque et barba habitu utitur Propheta dextra. Non habitu crinibus consuetudo singulis diebus, et ipse prohibuit, nisi quod verum est, et tribus diebus habitu crinibus.

Sententiae, argentum capillos plures prophetae eius. Ut relatum inter Albos et viginti quattuor. Et venerunt trans accurate referuntur ad tempus, aeque valet. Quodam die cum capillis Abu argentum primus dixit: "O Allahtu senuisti, "de quibus dixit propheta:« Rosarium in capitibus Hud, Waki'ah, Mursalat, Kukkirah Amma et fecisti me senem. "

Propheta collum Humeros, et truncum Seal

Et inter humeros tegebant Propheta bene strato suo sigillo obdurat. Signum autem suscitavit carnem unam cincta fere magnitudine columbam ovum est.

Denique linea inter capillos crevit in umbilico et in pectore, ut sunt ossa, et decenti magna. Hominem mediocris staturae erat, neque gracile neque.

The Feet prophetae

Et cum posuerint vestigia pedum eius pallio fugit, et obesis carnibus, abundanter ambo erant instructi gracili.

Quod Prophetae et gressus,

Sunt qui opinantur quod ad ieiunium gressu ambulabat, dum dicunt medium ambulantem modicam inclinavit; elevata est, ut crus et tertia imprimit. Nos quoque perceptum ut gradus longo magis quam acri brevibus ambulavit. Facimus scient quiasuperba inflatus pectore nunquam ambulavit superbi, nec pedibus ambulantem raucis.

The prophetae modum respectus

Duo sunt, inquit, unum hadith solebat semper prona in terram et ait alter respexit in caelum. Contrariis non commemoravit propheta prophetica in hodierna die rebus expectata modeste Cum autem in terram aspexitspectant ad caelum, ut in Apocalypsi. At quod nulli homini aliquod respicietur.

The prophetae Height

Relatum, quod de re paulo maior tamen cum in altum ut est altitudo populi mutatis altitudinis quam mirabilis in comitatu suo.

The prophetae Age

De Insula aetatis doctorum dissensio esse opinantur quidam alii non numeravit eo anno natus et mortuus anno. Tres et sexaginta annos fuisse, quod consensus Dormivitque Joas cum regnare.

The prophetae Bathing

Nemo propheta uxoribus et sua secreta viderunt, neque suamet ipse.

The prophetae Communication

Propheta qui locutus est cum se convertet faciem suam ut non loqui, sed per totum corpus se convertunt ad hominem, aut, ut loquuntur, et truncum aut convertet faciem suam ad directe; non superbum, interficit. Non est autem consuetudo cum facie ad latusapud aliquem. Verba eius sedentes ut patet in proposito quod dixit beata memoria. Cum id fieret, voluit se repetas ter.

Non solebat frivola indulgere.

Propheta hoc modo Inníxa

Sinistra posita super cervical innixus Propheta autem aliquid non acclinem cum edit.

In extremo morbo invenit eum cubiculum eius ingressus Fadl gyrum fronte gerens luteum. Obstringere postquam salute cingulum circum Fadl frontis interrogavit, quod et fecit. Et sedit super triginta libellorum se ab humero et surrexit et venit in Mosque.

Cum esset in capite Allah infirmabatur, tunc unus ex comitibus uxores. Cum transierunt Ayesha Domina incumbebat super caput, ut Allah acceptabis eam.

Ad uicesimum dicendum quod comedere et bibere prophetae

Comedit ergo, et lingebant dextera digitis lotis aqua minus id quod usura aqua vix. Aliquando utendum digitis quinque alios.

Quia non numquam comedit cibum de mensa eorum culturae, nec minus argento nec type pita comedit panem. Et sudarium, quod non comedit panem suum ex corio cultello, sed de se ipso, et mordebit mandunt.

Biberit calicem Allah in metallum lignea oblinit. Et biberunt in a aqua utrem-mundari a effusorium.

Propheta autem biberit aquam Zamzam stetit. Sed sedebat multotiens. Et bibens, et illos in smallish sorbilius exhauriendis, quam simul omni vi raptum omittit. (Iam beatus probari consilium non uno haustu bibendum iecur damnosissimum ventri).

Quod Prophetae et panes,

Propheta totum panem hordei farina est ex arente terra, quae habet totum similae et textura crassum. Ergo nunquam fuit usus est in cribro, ut conflentur, et ad similæ sacrificium magna particulas, quae erant frequenter extrahitur. Quod ad quantitatem panis, panis non erat sufficiensquod in domo sua implere ventrem suum.

Multa sine nocte lectum et familiae, quod non comedit panem. Hunc morem sanctae Familiae cibaria dare eleemosynam, a Allah praemium petet, altissimo.

Auctor et tincidunt sed usus olei non modo Suspendisse. Fertur etiam cibos volucribus et aceto. Mel comedit, et caprarum agni carnes cum humero carnes agni anteferre.

Et manducaverunt, inter alia tempora. Quodam die cecidisse in terram, sed et palmulas. Sociis et dixit eis si comedisset initio non potuit dari, certum in charitate, quam præteriri illicitum est, ut comedat, aut ex familiacaritas. Cucumis et cucumis temporum comedit et aquam. Dant etiam palmulae dulci macerato potione vero nunquam satis diu fermentum.

Propheta aquam et lac. Ayesha Domina, ut Allah acceptabis eam, dixit quod vellet bibere mulsum frigidum. Cum ille se supplicet lactaverunt dicens: "O Allah da nobis augeat, et benedictionem in nobis." Sociis nihil esse dicebatet servit cum pane et aqua et alia a lacte.

Ita tum mos erat prius Prophetae Sociis pascere, vescebatur.

Propheta hoc modo ante et post manducans

Semper Propheta "Bismillah" ante cibum. Et comedebat panem semper in dextera sua, et non comedit panem coram eo de funiculo. Postquam vero cenaverunt introduxerunt Allah gratias ageret dicens: "Benedictus, qui pascebant Allah, et potum dedit nobis et nos ii."

Propheta autem dormirent

Ante dormientis latere dextro, et incubuit super propheta supplicare, "O Allah in nomine vivere et mori." Cumque evigilasset supplicandum esset, "Sit Allah nobis vitam restituit, qui fecit illum, et erit in die resurrectionis nobis."

Ayesha Domina, ut Allah placebunt ei nuntiatum esset Propheta ante dormierunt calicem manibus, articulis decanta Al Ikhlas repente flavit in eos, Al Falak et membra eius manus super nas et tunc absterget poterant, orsus a capite tertio hoc fecit, etfaciem anteriorem partem post corpus.

Propheta ploratio

Quod, sicut supra dictum est, totum est ex humilitate dilectis prophetam, ut quaererent misericordiam Sinceritatis nobis Allah. His idem emisi plorans.

Quodam die Abdullah filius Masood petebatur aliquas per prophetam Alcoranum illi Abdullah unde ait: "O Allah uestrum sum ad vos missum ad te?" Propheta dixit: "Diligo ab alio audire." Et surrexit ut recitare Abdullahchapter "Nisa" Cum ad vers XLI Quomodo ergo erit ex omni natione quae fecimus in testimonium proferamus, et reducam eos ad spectaculum! fluxere lacrimae et oculos prophetae.

In propheta unus de morte filiae Barakah est vere propheta, qui erat cum eo quando fautores ancilla matre, voce flere coeperunt. Propheta traxit attentionem ad fletum immoderata est prohibita. At illa dixit: "Numquid ego te clamantem?" Et respondit, "Hoc clamantesnon prohibetur, Allah est misericordia. ", inquit," in omni tempore, in pace Musulmanus, cum animi sublato, prolatis in diversorio est laus Allah. "

Humilitas Prophetae sapere

et beatus Character

Allah, ut ipse testatur in capitulis magnitudo persona Prophetae "calamus" IV versu, quia tu fortis in moralibus.

Ergo propheta non dedignatus est, visitare teneantur aegrotum, exsequiae aut equitantes asinus intende. Se recipiant vocabant, et in servitutem illos invitationem, ut talis esset, ut nunquam de illis "servi," sed quod "juvenes" sunt corde, et sic deprecatus.

Numquam dubitavit invitanti Propheta pauperum etiam quando ministrabat panem et butyrum rancidum, et ne denegetur nec offendi illos.

Dilectorum quoque surrexit propheta nolebant, si quis poneret, ingressus.

Propheta autem ille in domum suam in tres partes divide tempus una Allah se et pro domo sua, et alterum in se, sed ab his ad dimidiam partem eius comites, ut visitaret, qui illum et quaerere, vel preces perferret nuntiumab aliis. Quae salutaria docuit familiaritates deferat quaecumque super gentem suam, docebat eos, et dixerunt eis, et pro iis qui peterent ultro adhortatus est eorum quaestionem minus, nec desistent a reply. Qui nunquam se audire sermonis, sedin re colloquium venturum decori Sociis vel mundana re si de religiosis loquens.

Ayesha Domina, ut Allah acceptabis eam, nisi quod in Propheta Libera numquam lorem. Iratusque valde hit mulieres.

Qui et verecundum Propheta in patria et verecundum. Monitos Allah poenae, interposuit inter homines laudabant, et vacare bonum. Exposuit defectum mala remota prohibebant.

In omnibus rebus et secuti sunt mediam pro- ducere semper usus eius. Semper verax, qui locutus est cum eo senserunt honoratissimum.

Quod cum audisset propheta ille petebat, non recusavit, quo nihil est cum loquebar ad peto dederit. Propheta viatoris numquam noluit respondere et dicere, "cum videris egere fero. '

Coniuncta cum quidam sedebit a propheta usque homo ex causa ipsos. Animum eius loci, non pauca, sed omnibus, sicut pater est.

Sed melius esset non esse sub illo propheta, neque vestibus fruantur, auxilium, et filios, et peterent misericordiam in Allah semper benedicere.

Non solebat Propheta neque interrumpunt, cum quis de se loquens confabulationis. Et repleta est terra scientia coetusque, modestiam, patientiam, et honestas. Nec quemquam sensisse, et non erubescetis. Si quis peccaverit, non innotescere ceteris. Parvuli amarentur,dum inopum preferenda sunt curata extranei et itinerantes.

Diligebat enim eum, qui in domo sunt Prophetae, qui non aliquando tale fecerit eos corripimus haec non fecit, nec tale fecerunt, quare petimus. Et obscenitate numquam, nec loqui in plateas et vociferamini. Non fuit facinus simili modo ulcisciopus potius, et non memorabuntur ultra remitteret. Et quis umquam vitia.

Suae quisque in suum ius, sive fuerint sive non-Muslims Muslims. Mecca infidelibus fidem etiam prophetae testati sunt.

Propheta numquam iracundum, nec quisquam ignominiam. Allah beneficia magno semper utcumque minimo usque ad maximum. Vituperabat non cibum, nec nimium laudare.

Et facta est ira magna super Propheta numquam ulla res materiales. Vel cum quis in re religionis limites contra veritatem, ita quod nemo poterat in iratus, avertit. Et non suspexistis ad eum qui fecit iniuriam nec dimisit.

Propheta autem felicem esse ac si clausis oculis fere, ac huius risum, risu fuit, quod magna ex parte dentibus beatae splendentia candida in lapide grandinis.

Innuit Propheta, cum manu quam ad aliquid facturum digito monstrat, justo. Grammatici tamen dicunt quod non fuit sicut alius actus humilitatis, se referunt ad unum digitum Allah.

Quod cum audisset propheta ille manus suas opprimitur. Saepe dixit, et manibus utuntur. Quandoque subtus ledo sinistra palmam pollicem dextrae.

Erat tempus, quando venit ad Allah Sociis afperis querentibus astrinxissent fame eorum et ostenderunt ei lapides tumor ventris prohibere a Propheta ostendit unde accinctus in utroque.

Propheta vincit iram et lenitatem ad eum quis fecit stultius, factus est patiens.

In lectulo

Dilectissimos solito prophetam, super duram corio refertas fiber palmarum. Quod est tam asperum solito livore notas reliquit notas beatum corpus palmulis textae quando illa surrexerit.

The prophetae Toothbrush

Propheta miswaak tersui dentibus in spumam obliquae finis.

The Use of Perfume et prophetae Natural Fragrance

Et odor Allah benedictus Longe aliud in mundo naturali. Ut dictum est, vel electro fragrantia MOSCHUS. Haec quum sudaveram dulcedinis eius, uxores et per illud unguentum sudor se colligit.

The prophetae Shoes

Propheta usus est: solve calceamentum de corio calceos, et duos soles.

Propheta Annulus

Cum argento et lapide propheta ipse, ut signaculum ex Abyssinia.

Expandit Islam et Propheta cum scribere coepi Religio Islamica invitationem imperatoris litteris, Persarum regem, et sic de aliis, ut nihil horum capita status certior nisi acciperet peperit litteras sigilli . The ring factum est in anno post migratio vel 6 vel 7et Medina.

Propheta inscriptum annulo triplici titulo primum legitur "Muhammad" secundum "angelum" tertium "Allah".

The Fast prophetae

Other quam Ramadan jejunia, voluntariam Propheta ieiunia observari. Ayesha Domina, ut Allah acceptabis eam Medina quod propheta non agentibus post mensem integrum nisi mensis Ramadan ieiunium. Dicit etiam in alio, ad propheticam quotation ut ieiunaremaxime mensis Shaban.

Propheta dixit, Quod etiam ieiunium, et nihil aliud dies mensis. De tempore et quinta feria ieiunium noscitur consecutus maxime animum exercuerat. Ayesha Domina, ut Allah placebunt ei pro- nuntiavit dicens: "Die natus est, et misso deferia Alcoranum initum. "Abu Hurayrah, quod propheta dixit:" Facta sistuntur (Allah Altissimi) Feriis et quinta. Dum venio enim ego, quod volo facto inedia sisti. "

Ayesha Domina, ut Allah acceptabis eam, dixit: "die sabbathi jejunare se menses aliquot, Dominicis et Feriis, quod in aliis menses abstinere se exsules, quarta et quinta." In specie, etiam diebus jejunii non dixi, prophetam, sed quoties opportunum. Abdullah, the son of Masoodretulerunt, quod feria raro ieiunavit.

Abstinere prophetam 13, 14 et 15 cionem die mensis, 10 et etiam de Thul Muharram Hijjah decima. Post aliquot autem Prophetae Iudaeos ieiunium migratio Muharram decimo, qui vocatur Ashura ieiunium. Et interrogavit eos: Quid isti essent ieiunantesdie, quo dictum est, et Allah Altissimum salvatur Moyses propheta, pax ei sit a Pharaone, et quo die et quod Allah Excelsum Pharaone submerso. Propheta dixit Moyses propheta Iudaeis, pax ei sit, et si non fuerit die ex gratitudineinde felicitas dilectis Propheta dixit, "sumus Moysen sequi potius quam pax super eum". Postea die ieiunare snum Propheta. Ieiunare usque ad imperium hoc ieiunium sub praecepto mense Ramadan Propheta dicebat dein voluntaria.Cionem jejunium ad distantiam ab Ashura Iudaeos ieiunium vel propheta Ashura pridie vel postridie Ashura die ac ipsum.

Propheta, et adoravit eum

Omnia autem cultus prophetam dilectos et ad haec pauca sunt exempla.

Omnino sine peccato, et cum esset summo loco promisit, in paradiso, in quo alius propheta gradum attigerint, quantas nec sponte offerens preces prohiberent.

Simulantes longam orationem: quia Propheta in nostra offerrent talia sunt bases eius et tumentibus. Domina cum Allah Ayesha percontaretur dimiserat longam orationem adeo omnibus peccatis suis. Propheta respondit: "Numquid possum cultor gratum esse?"

Mulier post somnum Propheta fuit orationis usu prima parte noctis et evigilare sponte offerre preces ante id tempus nemo ieiunium prandete. Sicut fieri solet in die illa et nocte orationem ultimam, quae est oratio Witr. Et propheta essetet revertetur ad diaetam vocant Aurora somnus oratione, cum aut proponimus aut assumimus ablutio in procinctu esset oratio.

Se habet voluntarium orationibus nocte propheta cum bonis duo sunt ex oratione, quae sequitur, oratione etiam longa et varia unitates numerus. Interdum ut offerrent Witr deinde decem unitates tredecim orationis - hoc non excessit numerum - alias tuncpraebiturum octo orationis partibus, et post illas Witr oratio.

Cum propheta non potest reddere oratione nocte Ayesha Domina, ut Allah acceptabis eam dixit orationem offerat duodecim signa meridie. Quod etiam annotavit perfectissime preces obtulit.

Erat tempus, quando Ayesha Domina, ut Allah placebunt ei dicentes: "O Allah Witr offeretis ante dormis?" Qui ait: "O Ayesha, somnum oculis meis, et cor meum vigilat manet." Hoc collatum est quaedam beatitudinis prophetas.

Per multos Ramadan Taraweeh offerre preces in propheta Mosque, nuntiavit his qui cum staret in oratione sincera fide et spe Honoris noctibus (Al Qadr) in remissionem peccatorum. Cum oratione non offerebat Congregationis Taraweehut offerrent in domo.

Cum eum aegrotantem multis orationem eius, propheta usque sedens cum inter triginta et quadraginta mansit starent recitare carmina, tunc arcus prostrato, orandi itidem in secunda acie.

Et oblatis ante simplum refert Omar meridiem oratio orationi et Vesperas, post orationem simplum post orationem recitare cum Propheta simplum.

Indulgéntiam Alcoranum sancti prophetae

Domina Salamah Umm, ut Allah placebunt ei, ait, "Omnis sermo recitabatque separatim et distincte." Rursumque ait: "recitabatque: laudate Allah benedictus dominus mundi, et constiterunt, recitatis, prece, benevolentissima et constiterunt. Propheta iterum conticuit post diem ultionis dominum."

Cum Ayesha Domina, ut Allah placebunt ei molliter vel voce recitata quaerebatur Propheta respondit quod versus utrumque.

Quadam autem die, qui in Mecca Hani Umm, dixit quod audivit recitationem Propheta de culmine tectum domus suae. Hoc fuit ex quiete eruditos voce ulterius progrediatur.

Propheta cum aperuisset Mecca, ascendit camelus, Kaswa praefatus sequentibus identidem, tibi utique patet ostium apertum, quod Allah dimittit peccata praeterita et futura, et gratiam suam perficit, et gubernans te in dirige semitam pedibus tuis. ' (XLVIII: 1-2). Muawiyah, the son of Korrah,hoc propheta unus de Lat Narratores timendum quod si non esset quod Deus ei esset in eandem recitavit.

Comes ille Katadah, quod dedit unicuique suorum Allah pluma pulchra suavi dulcique sono canitur et noster est et Prophetae vocem, tam pulchra, canora voce, sed non ut est consuetudo cantantium recitare.

Conclusion

Propheta Muhammad beati omnes qui poterant ad magnanimum describit, features beatus Petrus dixit: "Non novi quis Allah ut nec ante nec post eum." Ergo impossibile est quod in hac aetate magnitudine capere forma physicaaut intrinsecus.

Ingens bona ulla, quae sunt dives in itineribus suis marcescet referri praemia.

Propheta Muhammad laudamus et veneramur dilectis Ut Allah, rebus optimis.

Quo tanta VALUE

OF THE PROPHET

Hic et in futuro

The Cure

Sahih Shefa-

Judex Abulfadl EYAD,

mortuus est (1123CE - cionem Anno 544H)

Nuntiavit

Amplitudo Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Latin by

Muhaddith Abdullah Talidi

An accommodatio

Servus Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Latin)

A. Khadeijah Stephens (Greek, Latin)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

Positum est per prophetam dicentem Value

Hic et in futuro

Pluris aestimantur nuntiorum et authentica exponere Prophetam Allah cum fastigio conlocavit et nobilitatem in hac vita et in vita sempiterna.

Propheta Muhammad locus disputare non est longe nobilissima omnium, ipse est magister et filii Adam. Nec est dubium, quin is, qui est in conspectu erigere Allah et summa dignitate, qui proximus est. Censebat:ut sciat lector adductis limitatur ad nos, et nos simus, qui sunt innumerabiles et nota sunt fidei.

Ferunt cum Propheta Dominum

Relationes cum Propheta ordine Dominus potens clarificari, electionis memoriam erigens, maxime favet ordinis dominium filios Adam, et in hac vita proprium bonum in gradu et virtute nomine

Ubi ait Propheta docet Abu Hurayrah Prophethood et data inquit, "inter status Adam corpore et spiritu."

Circa excellentiam Propheta genere dicitur Al Asqa filius Wathla quod Allah dicit eis: "Allah voluit Ismael ex Abrahae filios, et filios Ismael, qui elegit filios Kinanah. elegit ex filiis filiorum KinanahHashim of, from the children of Hashim et vidit principatum suum quod Koraysh, qui elegit me from the children of Hashim. "

In hac sententia honoribus Anam loco docet Propheta dicens: "Ego sum, et honoratus super omnes filios Adam, Domine, non sum ego gloriabor."

Abbas filius refert propheta Dominum dicentes: "Ego sum Primus et Ultimus, et nobilissimum, et ego gloriabor."

Ayesha domina, mater fidelium, ut Allah placuit ei, ut dicit propheta: "Et venit ad me, et ait: Ego et ipsi lustraverant terram orientalem et occidentalem Mahumedem quam nemo vidit, nec tribu filiorum Hashim quam video. "

In «noctem Journey" Burak, (caelestis album montem alata) adductus est, ut dicit Propheta: ut comederet et Anam factus videns ludit Propheta super Burak Gabriel dixit, "vis facere ut Muhammad? Nemo, Allah qui honestius quam vos umquam hominum sedit. " SuperAudientes Burak confregit in sudore. (Shaykh Darwish addidit: Quod notum est caelestis monte prophetarum Burak tamen ultimo fuit equitum fuerat saecula. Reputavimus ordinis Burak propheta conscius erat, et factum est, quod illi ut frontemque coruscat, etlocutusque est ad eum de Gabriele, erupit in sudore.)

Abu Hurayrah cum aliquot sociis, ut dicit Propheta: "Quinque enim ultra propheta in conspectu meo, ut mihi datus est. Per timorem mitti subsidium cordibus mensem ante me de inimicis meis uenerunt. mosque mihi facta est terraet in locum purum, ideo cum advenit tempus orationis, gentem meam quis possit. Omne nefas belli praeda facta mihi licent praecedentium. Ego autem missus sum ad omnes populos. Intercedente datum (die iudicii). "

Et quantum ad orbem terrarum dicit propheta, "missus sum quavis feria et tenebris." Atque hoc dictum est, dupliciter dicitur, quia per "tenebras" significatur Arabum et "aequum" non Arabes. Secunda ratio est, quia "pulchra" ad hominem, et per "tenebras"Qui enim ad jinn sed etiam ab igne et eos qui habitant in longinquis regionibus inter homines.

Abu Hurayrah docet Propheta dixit, "per conjici in corda timore inimicorum, et victoriam dedit, omnes in verba et eloquia datum. Ego dormivi, in qua Vidi terra thesauros claves ad me, et in manibus meis est. "Praeter haec alia tradenda est, "In omni tempore per ordinem signatum Prophethood me."

Amir, UKBA filium narrat Propheta dixit: «Pro vobis et praecedere in conspectu tuo, et ego ero vobis in testimonium. Per Allah quaero meam lacus nunc. Datum claves thesauros in terra. In Allah converteris non timeo (alia habes) postme potius lucra saeculi certatim metuo. "

Anir filius Allah Abdullah docet dicens: "Ego sum Machometus propheta vulgo, non est propheta: Sequere me. Et datus est mihi sensus et tandem de omnibus verbis eloquia."

Filius autem, ut dicit Propheta objicere finem mundi dicens: "Non sum missus, longe ante adventum novissima hora est."

Abu Hurayrah docet, in Propheta data signorum praecedentium Prophethood dicentes: "Propheta est omnis populi per signa credere, quae data est mihi in Apocalypsi Allah misit ad me, et Spero autem quod maiorem habeatin die resurrectionis sequetur. "

Discipuli autem Islam sensum verborum praecedentium Alcorano, quod est, ex eo quod est dissimile miraculum Propheta Muhammad data nobiles miracula mundo quamdiu manet et manebit prophetas. Miracula enim prophetae prioreset solum in vita, sed non est. In generationem et generationem usque in Alcorano die resurrectionis remanebit.

Ex qua re tanta allata ratione simplici explicatione InshaAllah legenti ea quae in libro plura miracula coetus.

Intellige trahit Imam Ali, ut Allah acceptabis eum ut prophetam data septem nobiles ministri, socii reges de gente eius tamen propheta est quattuordecim includere, Abu Omar Masood sui, Ammar . Porro autem decem Sociorum Prophetaeguaranteed Paradiso (Hamza, Jaffar, Ali, Hasan, Hussain, Al Miqdad, Abu Dharr, Hudhayfa, et Salman Bilal).

Propheta dixit "nuntius Allah et elephantis et tutus a fidelibus Mecca imperio. Hoc non licet, licet, post me, et factus est mihi in una hora diem". (Shaykh Darwish addidit: et elephantis ostenderunt obtulerunt by Mecca Abraham perdereest Ka'ba. Propheta enim permissum est ut dimicaret in una hora diem sanctum septa aperuit Mecca Mecca).

Sairia Al Irbad filius quod Allah Angelus ait: "Ecce ego cultor Allah, et sigillo prophetarum Adam in luto. Te certiorem de hoc ego orationem meam Abraham, Evangelium Christi, et matrem meam, et sic visus,prophetae matres - Allah et scimus quia vidit mater peperit me lumen accenditur ab ea quae intus moenia Syriam, donec viderit. "(narrat Hanbal filius Ahmad , et Bazar Al Byhaqi qui iudicavit hoc esse veram sicut ibn Hibban hadith,Et confirmata ab Hafiz ibn al Hakim Hajar. Hafiz nuntiavit per Abdullah bin Al Siddique Ghumari, ut Allah habere misericordiam in illis).

(Darwish Shaykh hoc addidit: Domine, qui se in hanc sententiam negat, modo apud populum probum Aminah Insula natura, et ideo per "charitatem" et remittitur. Propheticum hoc argumentum, proximos primus est Allah (awlia)in Islam, honestum est et quod prophetae domum matris familiae, cum amicis oculus uidit Allah (awlia). Divinus ordo in tali statu referenced hadith, "Ego ero illi in quibus visus videt». Id moenia vidit, nonet caligaverunt oculi eius, sed regular filii lucis sitis. Quapropter cum optimis praeditus honore et lac, et accendit lucernam illam mundi.

Grammatice secunda persona Prophetae cum se ad matrem et omnem lucem vidit testimonium perhibuit, alii postea audivi. Propheta glorificabant eam et vocavit «Mater Allah". Lumen, gaudio et honore a domina heresKhadijah, et sanata est filia Mariae Fatimensis, ut Allah acceptabis eum).

Hoc est, in summa intelligentia, benedictionem nobis Allah hadith. Est ad veram lucem undisputable Prophethood et ut ne quis falso narrationis dicit: «O Jabir, per quod est lux prima creatione propheta tuus», qui fabricator estquae inficiari dicuntur, apud Musannaf Abdul Razzaq. Secundum illud quod est, vel non alibi sit totaliter falsa).

Abbas de loco ad socios ait Propheta filium dicens: "Allah Muhammad maluit nobiles omnes habitatores orbis, et prophetae." Unde super habitatores eius excellentiam quaerere socios caelum, et Abbas dicit eis: "Allah dicithabitatores caeli si aliquis ex eis, dicens: Deus ego sum, alius, Nos Gehenna reddam ei (inferos). Quam ob rem, ut retribueres iniuriantes "(21:29). Alter autem Propheta Muhammad dixit:" Ecce nos tibi constat apertum foramen, praeterita et futura remittit Allahpeccatis absolvat et gratiam vobis, gubernans te in via recta, et "(XLVIII, 1-2). Abbas per excellentiam Propheta sociis quaerendum unde Abbas nobiles admonebat illud prophetae:" Allah dicit , te nulla turpis nisi lingua gentis suae,ut manifestum est in illis, omnia. Sed Allah seducit quos vult, quos vult, ducit. Quia omnipotens, sapiens, "(XIV: IV) cum Propheta Muhammad ad Allah" Non dimittam te, nisi quantum ad hominum et testificari evangelium "(34:28).

Quadam autem die cum Khalid Madan filium fuisse socii dixerunt Allah dicere eos de se, ideo propheta dicit eis: "Ego sum respondere ad deprecationem patris mei Abraham, et supplicavit, Dominum nostrum, nuncius mittam inter eos "(II: CXXIX). JesusEvangelium dedit mihi. "

Propheta dixit: "Ubi concepit me mater mea non habebat illam visionem, quod illuminatur a luce quae in Syria Basra aedes." Et lactens de sua dicens: "Ego sum filius Bakr Saad tribus uberibus". Et indicavi eis iterum cum Propheta pectus apertum"Ego cum sequerer alumna quaedam animalia, circumamicti vestimentis albis duo fratres cum post nostra castra ad me. Scindes arte fecerunt mihi pectus, venter usque ad guttur meum. Et movit cor diviseris apertum. Et nive pectus priusquam cor meum et lavimundavit. "Et alius dixit angelorum," cum decem pondera gentis suæ, "et deleta sunt. Et ait:" cum pondera centum gentem suam, "sed tamen vincit eos. Et ait: "cum mille pondera patriae" ego uobiscum rursus eos. UndeAngelus dixit, "Si plus ponderis sed usque omnes illi in omni populo"

Porphyrio refert primum prophetae pectus apertum dicens: "Gabriel venit ad Allah, ut ipse ludebat cum quidam. Gabriel apprehensum post obdormivit et apertos pectore et corde suo removit . Deinde transtulit concrescat dicens hoc facerent,share of satan in vobis. Deinde cum aqua Zam lota cordis, et vase aureo resealed Zam de ea, et restitui in loco suo. Lactens a matre, ad eius filii, occisus Muhammad? Et non receperunt eum, et reversus est ad eos, et permansit colorexhausit. "Anam addidit:« Ego in pectore velit vestigia videre. "

Abdullah, Masood filium dicens: "Allah prospexit in cordibus suis cultoribus elegit ex eis cor (Propheta) Muhammad. Allah misit cum sibi elegit nuntium eius."

Miraculum de via ad me et caelestia NIGHT ADSCENSUS

The Cure

Sahih Shefa-

Judex Abulfadl EYAD,

mortuus est (1123CE - cionem Anno 544H)

Nuntiavit

Amplitudo Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Latin by

Muhaddith Abdullah Talidi

An accommodatio

Servus Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Latin)

A. Khadeijah Stephens (Greek, Latin)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

The Miracle of the nox iter, coelorumque Ascent

Et propheta cum miraculo favore Mecca Noctu iter Hierusalem celestis ascensum. Colloquium cum Domino, videntem et prophetas in prima orationis ascensum Lote ligno, et vidit Dominus, et signa magna.

(Shaykh Ahmad Darwish addidit: EYAD Judge, ut Hafiz ibn Hajar, munera quae de his prius ab alio derivantur ad alios coetus transmitters ascensum ad caelestia.

Judex ergo cum EYAD, ut Hafiz ibn Hajar hadith scolarium qui non tantum per excelsum ordo digestus sit numerus populi hadith et ordinandis ordine per ascensum istum, qui in cælis est. Supponimus autem, quorum cognitio potest esse imperfecta hadith contraria, quod noncasu.

EYAD iudex et peritorum de re visum est opinio quod Propheta expertus (in somnis) spiritali ascensu, quod vicissim, lectus ultimum rei mirabilis et commendavit eum in ascensu corpus et spiritum corporeum.

Hic status est status ultimus disputationem fecit et hypocritae, quia nemo potest esse infidelis disceptare de visione dormientibus.

In summa peritia hadith scolaris dicti, Hafiz ibn Hajar, quorum cognitione et agnitione in confesso est apud omnes, quod nempe benedictus fuerit cum posse ut haec de origine hujus authentica hadiths threading harum rerum.

Scimus ab initio Hafiz ibn Hajar tantae rei peritissimus fuit in domo noctu Umm Hani - quae est in valle Talib Abu - forte ubi dormiens propheta. Et subito facta est in solarium domus suæ, qui disrupti, et speciem, quam quodquum domum, quo Propheta dicitur "domus" quia ibi mansit.

Et venit ad eum nocte, qui certos erat, et tulit eum de domo exegit Umm Mosque Hani Sacrae inter vigiliam et somnum, ut e re publica est. Erat eo tempore eum ad ostium Gabriel Ka'bah Burak ascendit ubi propheta - in futurumup, 'de quo in hadith dicitur elevatio ad principium anni agebatur, nox iter, cum ascensionis in caelum factum est in Jerusalem.

Ibn Hafiz Hajar et effundit Porro ut conderet allatis, ubi multa fragmenta quae ad ostium autem arcae prophetae, de quibus facta sunt, et in praeparatione ad Isra Miraj. Primum eventus minima particula remota narrat, alter vero ablutionis tantum foraminaet implens aqua Zam Zam prophetae, cum fide cordis et pectoris).

Et nox iter mira narrat Propheta Muhammad nobilis dux omnium prophetarum eius votum, conversatione Allah visione eius ascensus ad arborem Lote (lignum Sidrat) Finis proximus hortis et refugium meum, et locutus de summa de Allah, dum apparent,iter.

Alius Propheta Muhammad ipsa manifesta sunt nobis nota quod disc, discimus ex hoc sublimis gradus hoc inditum. Hoc miraculo et plura quae in Alcorano Sancti authenticum prophetica nobis manifestanturquotations.

Allah dicit, "qui portabat cultor exaltabitur (Propheta Muhammad) ex sacris totravel Mosque nocte (Mecca) Mosque ad ultimum (Jerusalem) Et ut ostenderet, qui circa eum benediximus aliqua signa. auditoris est, videntem. " (XVII: I)

Et quod per "stellam mergit, comes est errare, nec fallit nec cupiditate loquitur. Nam non nisi in Apocalypsi, quod ostenditur, qui in puppe doctis viribus. De fortitudine et (Gabriel) dum stetit in summa prospectum tunc accedens,duo arcus sunt prope erat longitudo vel propius, ut (Allah) cultor revelatum est (Gabriel) ostendit, quod (ut Propheta Muhammad). Vidit quod non est in corde eius. Quid tu vides, quid cum eo disputare; Etenim, non vidit eum alia descensus in Lote in ligno (Sidratarboris) Finis autem proximus hortis refugium. Ut cum lignum Lote obvenit, quae oculis non tenuerit, nec tamen quod vidit unum de summa etenim Domini sui. "(LIII, 1-18)

Mahumedani dubio tantae retulisse, quia Allah miraculo se testatur in Alcorano Sancto. Illic es a numerus of great propheticis dictis autenticis ut Sole in sua specie, et ad nos gloriosi adhuc toti comprehenduntur admiratione quod ipsa specialia qualitatibus praeditus,dilectorum quoque Prophet. Iam facta notitia quaedam et notas in superioribus libris, in hoc ordine, vero, Allah velle (InshaAllah) indicia magis illuminet magnitudinem.

Malik filius Porphyrio refert, quod dictum est per Allah "Burak delatus est ad me. Et animal album, paulo altior asino, non tamen minus mulum. Gradum extenditur distantia aequalis latitudine sua visio (Shaykh Ahmad Darwish commentati: hoc in progressu incitissimum ut lucis). Et sedit super eum, donec ego ascendens Jerosolymam perferri. Ego ligatus ad tethering annulum, quo utebatur, et deinde Prophetae Mosque, qua ingressus sum in oratione oravit simplum. Quando egressus Gabrielem testes mei, unus ad alterum, lacte et vino. Si voluissem ire ad continentemlacte et Gabriel, naturae simplicis elegisti.

Tunc (Magnus) ascendit ad caelum, et vox aperiri postulat, dicens: Quis est? Respondit, et ait: Gabriel. Et vox, dicens: Quis in vobis est? Respondit Gabriel: Muhammad. Vox interrogabant erat vocavit? et respondit, "Missus est, undeet ecce ostium apertum in nobis, et collegistis me: Qui exaudivit me. Tunc ascendit in caelum secundum petiit aperiri et Gabrielem, et vox inquiri, quis est? inquit, Gabrielis et uoce, quis in vobis? Ad quæ ille respondit: "Muhammad. Quaesitum est,`Et vocavit? Qui respondit: "Qui fuit. Et pro nobis ostium apertum, et ecce duo cognati Iesu et Mariae super Iohannem Zacchariae filium. Et collegistis me; nudus, et exaudivit me. Et tunc similiter ad tertium caelum ascendit, et occurrit nobis, et aperiebaturJoseph, qui fuerat quicquid in medium, et collegistis me: et ipse exaudivit me. Tunc ascendit in cælum, et quartus idem occurrit. Vidi Thoronella (sui), et collegistis me: et exaudivit me. (De Thoronella) Allah dicit: "Idris, et veri prophetae, et ipse"(19:57). Deinde ut idem caelum ascendit ad quintum incipit. Aaron autem et exaudivit me et excepit. Et ascendimus sexto caelo, et idem accidit, quod Moyses in occursum eius, et vidi exaudivit me. Tum deinde ascendit ad septimumet vidi caelum, idem est, et factum est Abraham innixa "Al Bayt Ma'mur (frequenti House) by pilgrimaged septuaginta millia, qui apud angelos in caelo, sed non ascendunt.

Et duxit me ad lignum Lote finis auribus elephanti sicut folia, et fructus sunt sicut vasa fictilia. Allah cum imperio cooperit, amictus quod mutatur, ita quod in nulla creatura est capax propter pulchritudinis forma describitur. Deinde,Allah et docuit me: Ab increpatione tua, et preces, dum ipse obligatus quinquaginta dies cum sua nocte est. Descendi itaque Moyses, et ait ad me, quid in patriam, dominus obligatus? Ego ei quinquagesima suffragia et dixit mihi: Revertere ad Dominum, et pete ab eo ut luceant in ea, et gentem tuam,facere non possint. De filiis Israelis, et per experientiam scire scit. Et abii ad Euphraten, et rogavit me, Domine, illumina super gentem. Sic quinque redegit, et reversi sunt ad eum, et nuntiavit Moysi, et quinque mihi redegit. Et ait Moyses: Non potest patriafacere, ut revertatur ad Dominum et pete ab eo ut luceant in ea. Et inter pastores meos et vidi Mosi donec Allah euntes et redeuntes, Muhammad, cum sint quinque orationibus nocte per singulos dies. Singulis decem oratio efficitur, equivalent to quinquaginta orationibus. Qui intendit bonum,sed illud non est ei bonum erit. Qui hoc facit, ut illi scripta decem. Qui non id mali autem intendit ad aliquid - nihil est scriptum in eo. Qui hoc facit, tunc facinus scribentur. Et iterum reversus sum, et nuntiavit Moysi, dicens:Revertere ad Dominum et pete ab eo ut luceant in ea. Allah quibus dixit Dominus Domino meo transivi ad toties sum timidus sum ante illum. "

Ascensus fuit praeparatoria subtiles narrat a Abu Dharr caelestis docet Allah qui dicitur "domus culmen disrupti, et descendit, et aperto pectore et Gabriel Zamzam lavit aquis. Tunc aureis plenum sapientia et fide obtulit,et signavi in pectora fudit. Et introduxit me per manum et ascendit in caelum, cum me. "(Pertinentia ad primum eius introductory Please note circa iudicium, in quo EYAD et Hafiz ibn Hajar Hafiz ibn Hajar ordine conglutinat ordinando filis omnes in unum innixam thread superingentes adversus of eventus comprehendere. Multa sunt alia plura, quae de singulis vicis authentica hadith et visiones, et introductio in actu. Judex EYAD manet in clariori quadam luce in noctem iter animos ad id quod per extractionem nuntiata plures socii).

Shehab filius dicit, "Omnis Adam et Abraham propheta ad me, nisi (Propheta Muhammad). Donec justo justo fratrem Prophetae. Adam et dixit illi Abraham fili iustum."

Abbas filius refert Propheta dixit, "Tunc (Magnus), donec pervenit ascenderunt mecum in planitie, ubi stylus audivi scalpendi."

Sa'sa'a filius prophetae Malik colloquium cum dicit Moyses dixit: "Sicut Moses transivi flevit. Interrogatus, quid ploras? Inquit, Dominus Deus, qui misit me, iuvenis, et plus, quam illi, Domine, intrabit in gentem meam de gente eius. " (Shaykh Darwish additur: Non est vobisut curiosus esse cur Moscheh flevit. Quia nonnulli, qui habent minorem Allah solus et laudem, cum Propheta Muhammad foelix laudare vult coli Allah solus plures tutelam propter instrumentum.)

Abu Hurayrah narrat Propheta dixit, "et vidi et ecce cuneus prophetarum in misericordia reducam eos: et venit in oratione orationis tempus. Vox dicentis: Muhammad iste Malik custos ignis ut salutaret eum et conversus sum, et me prius salutavit.

Masood filium dicit, quod "(Gabriel) mihi (Prophetae) ad Lote lignum finis, qui est in sexto caelo. Quidquid oritur ex terra (bonis) ad eum, et non recipitur. ad illud quod est ibi recipiatur. Allah dicit: "Quando venit ad arborem Loteut, quod "(53:16). Et ait:" expandere auri. "

In aliis codicibus legitur, "tria et Allah est. Et dedit quinque orationibus sigillis" Messis "capitulo pro ignoscendo magnis peccatis suae gentis suae gentis non commisceri Allah cum aliquid. " (Shaykh Darwish addidit: Homines non penetrantquia sunt quasi velatum limitation eorum. Creator numquam deesset, impossibile est simul per limitationem nostrae oculos, postea videbimus eum credens in paradiso.)

Quod ita sit, Propheta sicut nox Journey

Et noctem iter ascensionis coelestis Veritas in persona Prophetae, id est corpus et animam, in qua non est status somni.

Sociis plerique etiam, Abbas filius. Jabir, Anas Hudhayfa, Abu Hurayrah, Sa'sa'as filium Malik, Abu Al Badri Habba, Masood filius Ad Dahhak, Jubair filius Sa'id, Katada, the son of Al Musayyab, Shehab filius Zayd filius Al Hasan Al Basri, Abraham, Masruk, Muhjahid, Ikrima Jurayi et filii ejus, crediteNoctu iter se in corporis sui et perrexit in vigilando. Hoc est gesta maior iura, hadith scolarium theologia, et sanctus, qui Alcoranum explicatur.

Allah dicit: "Qui elatus ex Sacris portabat Mosque cultor nocte iter, quod ad extremum Mosque ut benediximus circuitu quaedam signa ostendisset. Auditoris est, videns '( XVII: I).

Cum quaeritur Koraysh Propheta (Coetus Angelici Gabrielem de) Abu Hurayrah quod Propheta dicit: "Ecce de nocte ad me iter Koraysh. De quibus est incerta petierunt Me (quia non levia memoratu) plus quam factus sum commotus fuisset, et tuncAnte quam in Allah spectare mihi ut. "

Ut quidam dicunt, nimirum solutione iter

Visum fuerit

(Shaykh Darwish commentati sunt aliqui, qui ante plura saecula vixerunt, et post noctem iter ascensionis locum, qui sibi res esset somnium. Ad causam citant sententiam versus: "Nos non visionem (ru ' yah) ostensum est, quod nunc .... nisi quod in causa de populis suis "(17:60).Et secundum hoc dicunt, nimirum Journey & ascensum istum, ut sit in visione, et in Israël such verse negat, quae, quia dixit: "His ille dicat, quos colit (Propheta Muhammad) et veniam usque ad ultimas in nocte a Sanctis Mosque Mosque ut quae in circuitu benediximusSigna autem quidam ostendere. Auditoris est, videntem. "(XVII, I)" Et nemo potest dicere, dormientem noctu iter erat. Item, verbum "iudicium" in (17:60) quia oculi probat quod visio non est iudicium sighting et quantumcumque visione longe nemo negabitlonge!)

Doctorum discordia non est ut versus: "Nos autem ad vos, sed Dominus populum contineat. Sed non visionem ostensum est, et maledictus in arborem nisi ut iudicium de Alcorano, et nos terreret eos, sed eos magna cum contumelia crescit.(17:60) Et revelata est in Propheta Muhammad circa Hudaybiyah deliberationem et destituta, quae de se peregrinos esse.

De his qui dicunt simpliciter visione noctis eventum potius quam laudo tamen hoc ad causam accedunt et anxius simul agnorunt eundem eligerent, qui scilicet de nocte iter. Allah dicit: "Et adorent eum qui cum ille dicat (ProphetMuhammad) nocte iter, quod ex sacris benediximus Mosque remotissime in circuitu Mosque ut quaedam signa ostendisset. Auditoris est, videns '(XVII, I). Haec populus errans, Abu praetermittendum est, legere, prima recepta re statim Calipha,et non aliter interpretati sunt.

The Latin word "ru'yah" est visio. Ad hoc est responsio, quod habetur in principio illius capitis versu distincte nominantur "Nox iter". In versu Allah dicit: "Qui est super me nocte iter cultor portabat" (XVII, I). Atque id quod litem improbatet denariorum, propter quod non potest dici de eo qui dormit cum iter itineris.

Postremo, quod eventus mox somno suscitatus numquam infideles non autem ut in somnis obiectionem. Item, si res tunc non fuisse negat se maiorem obligationem principalem Islam, scilicet orationem. Esset etiam negare conciliumprophetarum et ducens in oratione, ecce vir Gabriel, qui venit ut tollat Burak usura prophetae vaticinabantur coram eodem monte vehebantur eum.

Numquid Propheta, a Domino?

(Shaykh Darwish Ahmad commentati quod fama sub quibus Abbas filius prophetae status relate ad paradisum, ut propheta vidit in paradiso Allah paradisi oculis, memoria, cum iam nox in paradisum intravit Ascensus. On the other hand Domina scriptor fama Ayeshaquibus verbis ad oppositum, quod est corporali specie sicut idolis eorum locorum Mecca infideles.

Alter, inquit, "et (Allah) ostendit, quod manifestatum est servitus". Et propheta potens in Allah revelatum, et vidit mirabilia vidit occulto regnum regnum quod nec Angeli, nec est possibile quod per verba intellectui humano ferre visus aut auditus,nec minimum in cogeretur. Notandum est quod propheta nostris viribus superare. Exempli gratia, accipere virtutem, et potestatem dedit ad intensionem revelatione perhiberet de agminibus angelorum consortio, de regibus itinere Hierosolymitano Nocteceleritas lucis Burak portaretur a summis caelorum usque ad ultimum, et dein per ascensum. Sociis suis indicavit negotium Allah quotidie pascit erga eum, et dat esse et bibere, et dormivit cum eo semper animo excitare, quod non est in omnibusquæ nostras effugeret manus. Quippe procul intelligere Allah benedictionem et intellectu, si quis talem mentis soluta esset. Hoc est maximus intelligi ante progrediendum, hadiths et domina Ayesha Abbas 'filius ad videntemLord of his).

Prima inter saracenos sententias varius fuit, ut vidit Dominus an Propheta Muhammad. Iis qui conceptus est Christus Ayesha aspernatur, ut Allah acceptabis illi roganti Masruk "Mater Fideles autem, a Domino Muhammad?" Quae respondit: "stat comaex quo locutus es ad finem. Tria sunt, Domine, qui vidit testimonium perhibuit et Machometus autem mentitur. "Tum illa recitabat illud:" Non potest autem oculus videbit eum omnis oculus, non videt. Duis sit, compertum est "(VI: CIII). Idem dicit Mariae filius Ayesha Masood.

Abbas filius dicitur quod "(Prophetae) oculis, vidit eum". Hanc sententiam Abbas notissimum fuit in scolarium. (Abbas et domine mi dictum Ayesha inter se conveniunt in hoc, ut appareat, non sunt in summo et in se contrarium, sedadeunt videns alia ratio a).

In propheta acceptus est, quod visum est, ut in oculis Domini (de paradiso oculis), et illud Abbas filius multis transmissiones iteratur. Abbas Moyses et prophetae a admonens allicit animos, pax ei sit, ad id delectus per Allahsermone (etiam sine auris, sonus) et Abraham propheta, pax ei sit, ad id delectus per amicitiam habes, et tandem cum Propheta Muhammad visione praeditus. Versus ad hanc sententiam: "non est enim cor ejus, quod vidit. Quid, cum disputasde eo quod videt! Videbat enim (Ipsum potest referri vel ad Allah et Gabriel) alio descensu »(LIII. 11-13);

Abdur Razzaq, Hammam filium dicens: "Hic est Ecclesiae persuasio, Hasan Al Basri ut jurent quod Allah Muhammad Prophet vidit Dominus." Quod cum ille Theologus Abu Hurayrah dixerunt: "Muhammad, a Domino?" At ille dixit: "Etiam".

Authentica autem haec quae sunt derivationes ejus, propheta videns Dominum, sunt plures. An, quod Naqqash Ahmad, Hannbal filium dicens: "Quid Abbas oculis visus est, quod dictum fuit" Usque ad hoc verbum, et fugit foras toties repetivit spiritus.

Ut Sa'id, filius Jubair inquit, "dico quod non vidisset eum, quia non videt eum, nec dico."

Abbas 'son, Ikrima, Al Hasan Al Basri Masood et filii eorum: et solutionem earum differentia in vers. Abbas filius Ikrima et ait: "(Prophetae) videns eum ex animo. Sed Al Hasan Al Basri et Masood filius dicitur" (Prophetae) Gabrielem uidit. "Abdullah filius Ahmad filius Hanbal dixitquod pater dicitur, "(Prophetae) vidi."

Ata filius trahit nos ad versus: "Numquid non in expanso pectore vobis" (XCIV: I), et dicit quod hoc quod Allah dilatavit pectore ut ad visionem cum dilatantur pectore Moysi oratio .

Et omnes qui cum illo erant opinionem Al Ashari Allah vidit oculis corporis, et dixit, "Omne datum signum propheta. Et data est propheta noster. Qui delectus ex omnibus prophetis visum recipiat Ipsius. " Shaykh paulo cunctatorem et dixit: "Non potestratio est, quia, licet non sint. "

Necesse est, quod sit in hoc excogitari Allah vidimus eum, et non est secundum rationem esse, ut sit (nisi describatur Allah cum corpore, in quo casu, non potest). In signum quod in hac vita sustentetur, turetinetis quod cum Moyses propheta, et scire quid est, licet non capit prophetam Allah, quid liceat sibi. Dubium non quaesivit aliquid licitum fuisset Moyses, non est possibile. Quod est ipsa res sighting AllahMoyses et Prophetae testimonium invisibile est, et non est scientia nisi qui talia per quod docetur.

Alter ad Moysen: "Non videbitis me. Ecce, in monte firma manet in loco suo, et videbitis me" (VII: CXLIII). Significat quod Dominus in hoc versu non videre possitis sustinere Allah. Utque hoc factum est Allah montem, qui erat, et multo firmior quam ille corporisforma, et infestis armis oppressit.

Ad versus: "Quod oculus non videt eum" (VI: CIII), qui dicit, quod non est prohibitum argumentum Allah quia plures interpretationes sermonum.

Sunt, ut Abbas qui dicunt quod non fuit (natura) circumdabit eum. Variae interpretationes intelligi potest ex his quae non licet visio sive.

Id quod legis sententiam, ut intelligas quantus nunquam Allah sicut socii, nec rationem indicant, quae cum descriptione compellare, situ, non autem secundum quod clauditur aliquatenus loco aut tempore. "

Postremo, ut in hac vita non est ratio. Negare non constat, et forte non expedit prophetam de rebus, et relinquam illam quærentibus sapientiam huius mundi, et qui novit Allah futuro.

Propheta autem sermone quem habes nisi

Noctu iter rerum quantum ad miracula, Allah dicit: "et (Allah), quod manifestatum est cultor revelabitur" (53:10). Plerique interpretes dicunt quod Allah revelatum, Gabriel, et postea manifestavit Gabriel Propheta Muhammad.

Propheta Muhammad dicere licet ad Allah (sine Gabriel) quod lex non est definitive in islamica rei permittat non sibi aut cuiquam de aliis prophetis lectus. Si illic eram a sonitum prophetica auctoritate probatam, si ex lapsupotissimum sententiis fidelia.

Alter est Dominus ad Moysen et constet ex hoc patet quod grammatice et Alcorani textum definitivum efferatur. Dicitur quod Allah erexit Moyses in transmissio ponit sexto caelo, quia Moysi locutus est Allah. Ut Allah Muhammad Prophetut ventum ad illum campum supra caelum ubi audivit de scalpendi pens. Ergo impossibile est quod dicatur quod non potest aut probabile Allah Propheta sensisse hoc modo loquendi?

Qui separat turbati ad quodcumque voluerit eligat, quos prae aliis quibusdam prophetis et elevat;

Huius propinquitas propinquitas et prophetae

De citationibus et prophetica quae sunt derivationes et proxime accedere ad prophetam qui noctibus iter Allah dicit, "tunc accedens propius factum esset, omnino duos arcus longitudinem propiorem vel" (LIII, 8-9 ) explicata multipliciter. "Et appropinquavit" et "facta estclose "Gabriel aut Propheta Muhammad aut commemorari potest - inter - Gabriel aut utrumque esse possit aut Propheta Muhammad. Vel, ut cum de ligno Lote finis. Haec est sententia Scolarium major explicatione.

Quod Rasis Ar Abbas dixisset facta est propius ad Dominum, qui Propheta Muhammad.

Sciendum est quod per `appropinquare et propinquitate aut Allah 'non esse comparabiles, vel propinquitatem loci propinquitas loci, sive dimensionem.

Et propheta, et appropinquant ad Dominum dilecti propter propinquitatem ad gradum, quod appareat ex splendore lumina, secreta eius testimonium Allah invisibile, quod comparatur ad potentiam et misericordiam et conveniebant ad eum frigus liberalitate Allah.

Circa haec prophetae verba, "Dominus, (metaphorice) proxime caelo descendit", hoc considerandum interpretatur descensus est, quia ratio de favoribus concedendis subtilitate susciperent tavit.

In quibus legitur carmen "Duos arcus longitudinem non accedit." Ille consensus scolarium, est quia se refert ad Gabriel, quod, ex natura Propheta ad Gabriel. (Referatur ad Allah scolarium minoribus autem intellectus divini est secundum sensum, in quo HadithAllah dicit, "Omnis qui venit ad Me per spatium manus, brachium longa accedet mulier ad eum" significat quod hoc exemplum dedit, ipsi passim et distantia corporalis negatur.)

Abbas Quia propheta est Allah oculo hadith Paradisi.

Ut sodales, dictum non credebant Creationis dissimilis est Allah. Quod momentum, quod caput non Allah ingressus tantam humani corporis partes nec interpretari conantur, quia Divinum est descriptio capiunt Hadithsi humanum. Similitudo non est nisi prolationem verborum sensum.

In posterioribus saeculis in diversis culturis, cum sua opposita numinum scolaribus ratio subiecti et temporis et loci terreni habeat, non haesitavit Muslim credere doctoribus nihil est Allah, nec ire in fine singula, at ubi venitut fiat opus, res hujusmodi rebus ut attigit, ut eius potentia attributa, misericordiae, benignitatem, et similibus.

Et non est repugnantia Ayesha dicta domina Abbas filius. Quod Christus loquitur ad prophetam Ayesha Allah loco et partem non videre cum Abbas propheta loquitur de filio eius oculo sighting Paradisi.

Postremo duo scholis, generatio unius est prima - ut socii et eorum sequaces immediate (et Tabien Tabien Tabi) - qui legit, dubitare non Allah reservatum sit. Si enim a generatione sequenti (Khalaf) quas interpretariHadith et secundum puritatem in Alcorano, quod adhuc apud illos qui in ordine ad Islam audiri.

INTERCESSIONE

Propheta Muhammad

The Cure

Sahih Shefa-

Judex Abulfadl EYAD,

mortuus est (1123CE - cionem Anno 544H)

Nuntiavit

Amplitudo Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Latin by

Muhaddith Abdullah Talidi

An accommodatio

Servus Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Latin)

A. Khadeijah Stephens (Greek, Latin)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

In die resurrectionis gratiam Propheta Muhammad

Propheta docet Anam eventus diei in die resurrectionis, quae erit. Qui ait: "Cum resurget reviviscunt ero prima procedit, cum venerit nuntius, et ego ero eis. Cum desperant, et dabo eas tibi evangelizare. Laus et erit in signumhand. Ego Dominus ante filios Adam nobilissimum, et ego non agit perperam. "

Abu Hurayrah refert Propheta dixit, "Ego sum Primus et disrupta est terra, pro qua veste indui Paradisi, ubi ego stabo in dextera sedis stabo aliud creatum . "

Propheta dixit Abu Hurayrah ferunt, "Ego dominus, in die resurrectionis filii Adam, qui primus monumentis disrupti, et cujus primo accipiatur primum intercedere."

Al Sayeid Khudri Abu loci, ut dicit Propheta, in die resurrectionis omnium prophetarum, dicens: «In die erit dominus resurrectionis filii hominum Domino laudate et erit in signum tuam, et non est patientia. et omnes prophetae a temporeVexillum sub Adam, et in terra, cui hiulcat erit prima, quod magnificum. "

Abbas Propheta docet filium suum in introitu portarum intercessionem, acceptus est in paradisum, dicens: «In die resurrectionis, non enim poterit eruere vos vexilli Laus et magnificum est. Ego cujus prima accipitur primum intercedere, ethaec est gloria sua. Et pulsare ostium primum spherica ero ianua Paradisi Knocker ad me, et aperietur intraveritis et cum fidelibus in modicis et magnificum est. Primus et novissimus ego apud illustrior, quod magnificum. "

Anas propheta audivit, "quod nempe primum intercedere ero in paradiso, et sequacibus maxime una." Propheta quoque, adposita dicens: "Ego ero illi in patrem die resurrectionis omnium populorum. Numquid scis quare primus, et novissimus, et congregabit Allah ... .."citat notum et intercessione hadith.

Propheta significari in illa die, et non sit qui solus potens intercessione dabitur. Alia causa est, quia propheta est: et sperabunt homines et non cum eo auxilium petere. Cum homo indiget auxilio quaerit dominus in illa die, et solus est Propheta Muhammadhominum genus erit, qui dominetur. Qui una cum eo erit, aut aliter dicere.

Allah dicit: "Et quis est, Dominum in die illa de regno? Allah, unum victor!" (40:16). Et hoc pertinet ad Allah et futuri saeculi, qui regnum sibi vindicavit, et separamini, dicit Propheta Muhammad non dubium est, et erit omni populo: superin vitam aeternam.

Anas audisset propheta dicitur: "In die resurrectionis, et interrogate aggrediar aperiri portam paradisi. Tutori eius interrogant: Quis enim es tu? et respondebo, Muhammad, unde dicet aliquis aperiret iussus non tibi. "

The of the Prophet Pool

Quod prophetica quotations of the Prophet Pool describere:

Abdullah, Anir filius quod Propheta ait illis: "Longitudo itinere meo lacus est mensis. Aquæ prae argentum odore dulcius MOSCHUS. Quae vasa sicut stellas caeli qui autem biberit ex ea, non sitiet. "

Abu Dharr fertur simili dictum, quod dedit details longa est distantia inter piscinæ Aden Amman et (capital of Jordan) et Ailah (urbem in mare, in Palaestina) et quod duo sunt suffusoria ex ea influunt in paradiso (from the river of Kawthar).

Et similia traduntur Tsauban additur, "Sunt duo flumina, ex auro et alteram ex argento unus ex eis."

Haritha, Wahab filium, dixit: "Aut, secundum longitudinem ejus, et Medina stagnum est inter Sanna (capital of Yemen)."

Anas dicens: "sitque inter Ailah et Sanna."

Omar filium dicens: "sitque inter Kufa (urbem in Babylonia) et lapis Niger (Mecca)."

Domina praecedentia referuntur Ayesha hadith Allah et triginta et Sociorum placita.

Amor amicitiae Prophetam Allah

Propheta Muhammad et eius favorem pro amicitia et Amoris Receivership Allah.

Multa sunt, quae de nostris dictis Prophetae consignata lectio prophetica super omnia esse de creatione Allah "Allah dilectus 'et saepe dicendum est, hoc titulo Muslims. (Shaykh Darwish annotavit: et exaltatum est, quod differentia est inter titulos 'amicus,'et non dilectam, et ordine dicetur.)

Abu propinquitatem propheta dicens: "Si acceperit quam familiaris meus, volui Abu '.

Nos quoque, ut Propheta dixit: "Tua comes (de se) est familiaris Allah" quod comprobari ex traduce Abdullah, Masood filius in narratione "Allah cepit comitem (Propheta Muhammad) et ipse amicus. "

Nonnulli socii adventum exspectabant prophetae, et congregati sunt ad invicem de tempore prophetarum agmina. Abbas autem egressus filius propheta audivi nuntiatum conversationis, quarum una ait: "Quid mirum est, accepit Abraham Allahcreatio ex familiari eius, 'et alter dixit, "Non est quod locutus est Dominus ad Mosen adhuc mirabilius" At ille, "et hic est spiritus creatus Allah verbum". Et alius dixit: "Allah voluit Adam "Cum audisset dicit, quod habebat cum salutasset narrabat per prophetamaudivit et vidit quid dicerent se mirari, quod Allah familiaris Abraham elegit et confirmavit, quod quidem est. At ille ait: "Et tu mentem tuam Allah stupore ad Moysen, et hoc est. Jesus locutus es quod sit spiritus creatusAllah, quod ita sit, et quia ita est, et electus est Adam. Ego dilecto Allah, et ego gloriabor. A primo ad ultimum, honoratus sum, et non sum grandium. "

Differunt opinans in terminis "familiaris" quo est radix verbi. Sunt qui dicant Arabic verbum "khalil", id est familiaris, definitione gerit "deuotum Allah." Causa est, quia talis, qui gradum peruenire devotionenon amorem a se Allah. Alia opinio est quod verbum "khalil" a est radix verbi "accipere incontaminatos esse negotio."

Familiaris vocavit Abraham propheta Allah "khalilu'llah 'propter ultimum suae pietatis ardore firmavit. Quod fecerit eum Allah esset amicitia et munere victor. Contra, qui sunt radix definire "khalil", quod est "khulla"quod "necessitatem" quod "in opus pauperum". Quia per hoc titulo Abraham domini sui, et tantum erat necessarium dependens pie et non in aliis suis ministrare ei.

Definitur Furack filius Abu verbum "khulla" intentionem "amore" aliquis necessitas infundatur a secretis ad ictum. "

Dictum est etiam quod radix verbum "khulla" est amor, misericordia et haurit, auxilium et suffragium sublato. Fundatur in hoc versu dicitur, "dicunt Iudaei et Christiani sumus et suos filios Allah. Dic (Propheta Muhammad), 'Cur ergo correptiones vestraspropter peccata vestra? (5:18). Quod si homo non potest intelligi quod diligitur, pro peccatis suis supplicia! (Shaykh Darwish commentati quod Prophethood prospectus habet inter homines et prophetae, quia amicitia est inter ipsum et Allah Muhammad Prophet quo manifestissimespecial.)

Dictum est, quod khulla sit semen tuum propter quam Allah, "De inimicis vestris coniugibus ac liberis, ut caveant ab illis" (64:14) quia non conjungi possunt khulla odio.

Alter ab studio, et Machometus propheta Abraham, pax super illos, titulus "amicis." Respicite ad eum et se ab omni necessitate indigens alio. Et factum est occultum aut propter magnitudinem benefici Allah, etscientia autem divina secreta detexit acceperunt, tum quibus res visa fides infusa orbes interiori se relictis, qui et alia media et causas. Aut aliquid aliud ab ipso, quia corda eorum ut purificati, ut amor omniumpraeterea, ne legentes. Ideo doctor ait: "Si quis est khalil est aliquis locus, non alia quam Allah, cuius cor."

Itaque hoc eodem Propheta discipulus ad eius sententiam, ubi ait: "si te accepisse quam familiaris meus, volui Abu autem fraternitatis non est in Islam . "

In aliis de rebus opiniones discentium, qui corde ad altiorem gradum, et amicitiam, quaeritur, an amore superior? Qui vero sunt ad invicem, dicentes, quod aequa gradus considerareamatus est et familiaris et dilectus familiaris. Sed Propheta Muhammad Abraham propheta fuit tuamque gradum, pax super illos, et data est dilectus status.

Atque gradu amicitiae opinatur superior sermo commemorat propheta unus de scribis, inquit, "si te accepisse quam familiaris meus ..." et non, sed usurpantes invenimus amare Fatima O filiae eius filios, tumut Osama et aliis.

Eruditorum omnium consensio est «amor» quam «amicitiae». Sustinere Propheta Muhammad probatione hac sententia data utuntur titulo «Dilecto» Abraham propheta cum pax super eum erat titulus "familiaris".

Et examinare oportet scire, quod humana voluntas est ratio dilectionis quae grata habet amatum. Alter amor impertinens rebus non est annexa. Sed beatitudo consistit cultus amore erga custodiam, successus, et ducite eum in rebus / et propiusMisericordia redundat recipientis. Summus gradus est cum removentur, cultorem vela corde et ex animo, videt eum cum illo interiori oculo intuetur. Divinum testimonium, quod nobis hoc facit, "cum (Allah) ego diligam eum, qui audietOmnis qui videt oculis, et lingua ejus, quibus loquatur. "Quis est melius intelligi quod propter secretum cultor quam Allah, ei studio, quod aversionem quam Allah, puritatem cordis et sinceritateactionem propter Allah.

Ayesha Domina, ut Allah placuit ei, qui interrogatus de propheta, et dixit "Alcoranum moribus."

Satisque constabat est beatus Propheta Muhammad non accipit esse amicitiam, sed et quale proprium amoris.

Cum infidelibus dicitur, "significat Muhammad diligere debemus diligere sicut Christiani, filius Mariae," legitur versus Allah misit "Dic (Propheta Muhammad) si diligitis Allah, Allah et sequatur me et diliget te, dimittat vobis peccata vestra "(3:31). Ad eos in ira sua, et appareatut in hoc versu dicitur: "Dic, Audi Allah et apostolus. Si autem aversi fueritis, et vere credentibus, non amet Allah "(3:32). In hoc versu Propheta Allah auxit honorem. Attendite autem pro- latis obedire imperio circa obedientiam- Quae post monitionem avertere si voluerint, "tum vero, Allah non amat infideles."

Exposuit Theologus inter duos ordines amicitiam et caritatem Abraham Propheta Muhammad. Et dixit, quod est,

Alter ipse amicus ad spem. Et ad eius expositionem, adscripsi versus, "" et dimitte peccata mea, dicere quos cupio "(26:82). Unde ipse sit quod amatum, in hoc versu per quod Propheta Muhammad ad Allah" Allah dimittit praeteritis et futuris, et absolvitGubernans te in via recta, et gratiam suam "(XLVIII: II)

Etiam dictum familiaris est appetitus finis propitiatio, quia certissimum est, quod ille qui est ab eo dilectus est.

Abraham propheta dicimus quorum dignitas ad illud in quo est, et qui familiaris dicitur, "et dimitte peccata mea, dicere quos cupio" (26:82) et illud, "non polluam Allah quod prophetam eum credentibus. praecursores in dextra Lux "(LXVI: VIII).

Cum autem tædium, familiarem Abraham ait: "Sufficit mihi Allah." Cum Muhammad Prophet dilectus locutus est per Allah, "O Propheta qui sequuntur te fidelium Allah et sufficit vobis" (8:64).

In familiarem et dixit illi Abraham: "Et in his pro me lingua veritatis" (26:82). Quod Propheta Muhammad, dilectus, dictum in versu, "Annon memoriam vestram?" (XCIV: IV).

In familiaris, dicens: "Revertimini a me post idola, et pueri mei" (14:35).

Cum charissimi dictum, "O domus, Sedo distantia culpa velit vos et mundabo vos" (33:33).

Notitia satis praecedentia ut unum adspicere praestantia dignitatis, status, gradus, et doceam te et Propheta Muhammad Islam doctorum opiniones. Allah dicit, «Unusquisque in suo genere humanorum operum. Sed qui scit melius dirigatur ad Dominumvia "(17:84).

Et intercedente beata et beatus Propheta Muhammad

in die iudicii

Propheta Muhammad Allah dicit: "Ne forte in statione ad laudabile Suscitabit te Dominus" (17:79).

Omar filius dixit: "In die resurrectionis venient populi. Te sequar prophetam interrogans eos:" O, sic et sic, intercede pro nobis! Et hoc usque ad suffragium datur Propheta Muhammad. Propheta Muhammad est in die illo suscitabo laudatis AllahStation. "

Omar filius dicitur, "(Prophetae) hanc, et cum manubrio spherica pulsant portas paradisi. Et locutus est ad eum in die illa dabo laudande Statio Allah."

Quadam autem die cum Propheta qui fuerat ad electionem, et Abu Ashari Al narrat Moses dixit, "Ego uel media pars datur optio, Paradisi ingrediatur aut intercessione donetur. Intercessionem quod elegi magis platea. Putas quod propterQui autem timet? Sed quia illi qui in errorem est peccatum. "

Habibah matrem audivit Propheta Muhammad dixit, "ostensum est per quod futurum in gentem meam, et sequere me. Et effudit sanguinem invicem, et hoc quoque factum est, priore gentium, idem erit eis. Et propter hoc Allah dixi mihi tribuat ut in die resurrectionispro illis intercedere liceret, quod fecit. "

Hudhayfah admonet "Allah congregabo omnes homines post eos vocavit in alto Caller et viderunt, ubi maneret, patet. Erunt spoliatus et nudus, quando creata sunt. Omnes ecce eris tacens et non erit dicere, nisi per licentiam Allah. Eritvocet, Muhammad. Et dicet vobis quaeramus felicitatis! In tua bonitate malum non (attribuitur) ad te. Et dux qui regitur, hic cultor tuus coram te, tua tibi. Nisi tibi est, et in tutum perfugium est. Benedicta es tu, etExaltabitur. Gloria tibi, Domine domum. "Hudhayfah etiam dicitur," hoc est, castra, quae laudanda est Allah. "

Jabir, filius rogavit Yazid Abdullah Al Faqir utrum audisset, aliquid de statu Propheta Muhammad. Yazid respondit et dixit ei: "Non est per Mahumedem, castra, quae laudabiles, qui ab igne a Allah dimittere eam." Et recordatus est ille propheticusquod auctoritas illa loquitur de liberatione populi intercessione inferno dicentes: "Allah interrogabant" O Allah Domino in die resurrectionis videmus? Allah et responderunt, "Quid dubitas, vos plena luna in nocte?" Etrespondit: "Nequaquam, Domine Allah. Quos interrogans: "Numquid non est dubium quin sol nube" Responderunt: "Nequaquam, Domine Allah. Qui ait: "... ut eum videbitis". Et quod sequitur, et commemorantur hadith populi longa inferni. "Et dixit angelus," cum de judicio super AllahDe peracta conclusione cultores suos, et propter misericordiam suam proferre voluit populum ab inferis educere mandabit de angelis consociandi qui non habes aliquid ex his qui dicunt quod non sit alius deus praeter Allah. Et (Angeli) cognoscetishumiliatio in frontibus eorum, quia ob signa Infernum non ipse delerem filios Adam quorum vestigia adoraverunt, quod Allah prohibitum est, quia per ea loca inferni, consumentur. Et ab igne comburitur emergere, ideoque aquam vitaeet fundes in eis semen, sicut revixit resuscitanda risus.

Conventus in die resurrectionis

et intercedente beata et Muhammad Prophet

Multa sunt quae ad genuinum prophetae propheticis constitisse in excelso et in die resurrectionis honoratur.

Sociis et plura refert Anam Propheta dixit, "Primus et Ultimus, ibit Allah, in die resurrectionis. Et dedisti nobis animum esse de quibus dicitur: Si possemus nostri intercessione apud quaerere '"et nuntiatum" Populus surgequærere inter se. "

De die condicionibus, Abu Hurayrah Propheta dicit, ut magis de facto die resurrectionis singulis dicens: "In die illa, et lux solis erit subire prope intolerabili dolore hominum et tribulationis. Et dicent inter se, dicentes:quia non est qui occurrat et nos? Et ibunt, et Adam, o Adam, pater es hominis. Allah creavit te, et inspiravit in faciem ejus, et manus ejus (creatum) spiritus, et habitare vos faciam in paradiso, et in via sternere imperabat angelis et docerem vos nominaex omnibus. Intercede pro nobis ad Dominum non poterit? Nonne vides quod tribulationem maximam et conditionis sit nobis? Adam dicet irascatur dominus meus, quod in praesens modo antea numquam iratos, et irascetur, ut numquam iterum. Vetuit quandam mihi manducareet non fuimus subiectibiles illi, sed ligno. Neque enim metuo, mihi pararim. Perge ad alium pertinent. Vade ad Noah. '

Sic ibunt ad Noe et dices Noe, tu prima missis ad homines, qui vos vocavit in gratiam Allah cultor. Ecce haec erat conditio, quam patimur. Intercede pro nobis ad Dominum non poterit? Et dices ad eos: Dominus, iratus est hodie, cum non modo in quoad iracundiam provocaverunt, et irascetur, ut numquam iterum. Neque enim metuo, mihi ipse, et errare fecit mentionem de scientia, et dic domino interroganti respondit: Ite ad alium; ire ad Abraham, Allah familiaris. (De qua bellum in narratione sua expertus est,quod ego mea supplicaverunt nationis).

Sic ibunt Abraham et dices Abraham propheta es constitutus, familiarem suum, qui habitant terram, aut ex commodo pro nobis Dominum. Cernis genus sumus? Abraham dices ad eos: Dominus, iratus est hodie, cum non modo in quoad iracundiam provocaverunt, et irascetur, ut numquam iterum. Ter me eloquium meum, eoquod - me, me ipse igitur alteri, ad Moysen. Hic est, quem cultor et cui offertur Allah loqui legem dedit.

Sic ibunt isti Moysen et dices Mosi Allah sunt, intercede pro nobis ad Dominum velit! Nonne vides nostrae? Dicet Dominus meus, in quo aliquo modo numquam irascatur irati hodie ante. Qui occiderit hominem, ut faciam mentionem sui erroris. Vereorme, me, me, ad alium ad Jesum, et Verbum est per quod spiritus creati creatam.

Et timebunt, et ad Iesum, dicentes: Non quod volo, ad alium, ad Muhammad. Cultor est praeteritum et futurum, cuius peccata (peccata praesidium subiectae) fuerunt, (quod de statu) mundabitur.

Et tunc venies ad me dicens: "Hoc faciam. Vadam, et licentiam petit a Domino, et quod facultatem dabit. Et cum vidissem eum, et procidamus ante Dominum (sub Throni). Alio modo ly 'en ego stabo coram eo, et haec laus laudantiumaspirare non potui, praeter Allah instinctu. Item: Allah laudes indicare mihi, ut qui nunquam alicui datum optimum laudem coram me.

Propheta dixit: Adhuc narratur Abu Hurayrah "Et erit, inquit, O Muhammad caput attollere, et supplicare, ut detur tibi, et intercedente intercedite accipi. Tum ego extendam manum meam super caput ejus, et supplicare. Patria, Domine, gentem. Domine, gentem meam, Domine.Allah et dices Muhammad recte accipere per portam, et eos qui non sunt subiecti rationem tuae; fuerit, cum aliis per varios Gates. "

Qui dicit, quod non ponitur ly Anam praecedentia dixit propheta: "Et cadens in faciem suam et dicetur, Muhammad, erige caput. Dic et audiri. Venite, et dabitur. Petite et dabitur? Et dicam: Domine, gentem in gentem meam, et non eritet ait: Vade, et affer manum quisquis etiam quantum ad fidem sicut granum hordei, et faciam. Et revertentur ad Dominum meum: et collaudáte eum laudatio eius indicare mihi, ut eatis et Allah et quidem minimum pondus sinapis quisquis fide, hoc faciam.

Et dicetur ei: Leva caput et audita loqui, et dabitur intercedere: Petite, et dabitur vobis? Et dicet ei: Domine, da mihi potestatem, qui dicit quia non est deus nisi Allah. Allah, et dicat: Non est vestrum, sed meum, fastus immensitasEt magnificabor, et reducam eos de igne, qui dicunt: Non est nisi Allah. "dixi, prophetam Katada dicet: Domine, qui modo Alcoranum manere solet (id est in inferno aeternum). '"

Hudhayfah narratur, "Ibunt Mahumedem, et intercedere. Pons constitui. Transibo Primus fulmineum, tunc spiritus, tunc sicut avis, et sicut celeritas in posterum camelum autem pons est propheta supplicare, 'O Allah concederesalutem, securitátem! ' Est enim hominum, dum transire. "

Abu Hurayrah audisset propheta: "Ego primus transire."

His rerum est, carissimi, orante pro nobis intercedere Prophetae, a primo ad ultimum in patriam tendens Station. Eius intercessione et levationis homo cum se in insidiis ad ultimum Videtur quod in faucibus angustis, sudor profundi sub intensaaestu solis. Cum pontem instituit, et homo judicatur, non qui redditurus propheta intercessione eius maturaret. Porro in his qui interpellat pro poena, et ad inferos, tunc pro omnibus, qui dicunt: "Non est deusnisi Allah ", et hoc non licet.

Discimus ex prophetae sententia cognita, "Omnis qui facit propheta sup. Reliqui gente mea in die resurrectionis meae in nostra intercessione sentiamus."

Ex praecedentibus ibi, constat quod eruditi dicere orationem Islam prophetas ait, eam ipsam dari patefaciant. Supplicationibus nostris propheta acceptus numerus infinitus est numerus. Cum nobilis supplicare prophetas, inter spem metumque ut ceteri timorem habeant,eorum et preces eorum et praestatur.

Certa subsidia prophetam cadat oratio nostra in gente vestra, et responsio praestatur.

Pro- pheta interrogasse quaedam et pro patria et religione mundanis et aliis quibusdam concessum habes. Et supplicatio diem condit egestas id, signum omnibus tribulationibus torret quaestiones Ficinus tempus velit.

Ut Allah propheta ingerere cum ceteris, relata ad retributionem suae. Laudate eum, et vivíficet eum continue Ut Allah pace perfecta, et magis abundantiam Nunc et per omne sæculum.

Oremus faventi Paradisi propheta Muhammad, dignitatis excellentia sua copia flumen (Kawthar)

Abdullah, Anir audisset filius dicit propheta: "Et cum audieris sonitum orationis color eius et petere bonorum in me. Qui enim petit beneficiis me semel Allah benedicet decuplo. Deinde quaero Allah date locum intermedium (wasila) hoc est a fortuna tantum in paradisoAllah cultorum uno subjecto, et spem meam, quia unus ero. Allah hoc omnis qui petit, accipiet, et deprecationem meam commemoratiónem. "

Medium gradum Abu Hurayrah audita fama (wasila) summa est in paradiso.

Perceptio datur in fama Anam fluvium, qui paradisi dicuntur, ut dicit Propheta, 'cum irem in paradiso ante me fluvius. Margaritis judicia ripas eius. Et dixi Gabriel, Quid est hoc? Qui ait eis: Hoc est quod Allah Kawthar tradidit vobis. Thenet percutiebat manu sua, a fundo MOSCHUS protulit. "

Ayesha Domina, ut Allah placebunt ei nuntiatum addito aliquid simile, "non redundat pretiosissimis margaritis, et dulciora super mel et aqua sit nivem." Quod etiam dicitur, "Non sicut exsculpere fluminis alveo fluunt, gentis, ad quam est in stagnum".

Abbas 'filium narrat a similar to lorem id, quod additur, "super multitudinem bonorum Kawthar est illi data (Propheta Muhammad) in Allah."

Allah dicit: "Ecce Dominus Deus tuus dabit tibi, et saturabitur" (XCIII: V). Abbas dicit quod non fuit in terra, et margaritis castris mille MOSCHUS, et id quod convenit domum, et mulieres et pueri, et in ipso sunt.

EGREGIUM NOMINA

Propheta Muhammad

The Cure

Sahih Shefa-

Judex Abulfadl EYAD,

mortuus est (1123CE - cionem Anno 544H)

Nuntiavit

Amplitudo Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Latin by

Muhaddith Abdullah Talidi

An accommodatio

Servus Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Latin)

A. Khadeijah Stephens (Greek, Latin)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

Prohibitio Faventibus propheta super prophetas, alios nobiles

Propheta Muhammad Argumentum est nobilissima omnium prophetarum, et sanguinem omnium probatur conditum et dictis Propheticis et Alcoranum. (Shaykh Darwish quibus subditur: Et consilium prophetae, quod etiquette et excelsum et elegans, dum nominat generosi condiscipuli prophetas).

De citationibus autem quaeritur de significatione prophetica prohibitio potius opinamur in eis sit aliqua. Superius diximus revocabis propheticum: "Non Matta cultor Ionam filium dicerent esse melior." A Similar Enuntiabile enim estFertur enim à Masood filium.

Nuntiabantur res Abu Hurayrah Iudaeus cum dicitur, 'per quem elegit in uno homine. " Super quo Ansar hit eum dicentes: "Quomodo dicis Allah cum pax super eum, ipse est in nobis" Accidit quod dictum est, arbitri Propheta ait: "Nolite differentiaeinter prophetas. "

In praecedente alia hadith legitur: "Non magis quam Moyses me ....... Ne aliquis ex vobis melior Ionam filium Matta."

Item ferunt Abu Hurayrah propheta dixit, "Qui dicit Matta Ionam filium mentitus est melior." (Shaykh Darwish annotavit: causa est, quia sanctificatum est, et in omni scientia, cujuscumque dignitatis aptus multo quam ordinaria iudicandi sunt prophetas, qui homines in omniapraecipue in rebus visis.)

Quadam vero die venit ad virum prophetam, et locutus est ei dicens: "O maxime hominum!" Et respondi, "Abraham".

His sententiis pluribus exponere liceat. Antea, quia in eo quod dictum est, quod dominus docuit filios Adam, igitur eum discernere prohibuit et in ordine Prophethood Commune Core.

Altera causa est, quod propheta ait: Nolite prohibere eum de superbia, et humilitate.

Alii, quod si non esset illud discrimen inter eos cum aut minuendae aut diminutionem status ad aliquod eorum, quae casu particulari de Allah Jonæ prophetæ. Discipuli autem, ne hoc, quod hic est unknowledgeablepropter personam male nobilitatis minuendo vel reprobare versus: "Nos non abiit existimans potestatem irae Ipsius" (21:87). In hac lectione, quod talis homo cogitare minores ordinis digressae.

Dictum est etiam quod in prohibitione explicatur differentia inter Nuntius Prophethood et traditio. Omnes enim prophetae et ideo quantum ad hoc non est differentia, sunt aequales. Est autem differentia inter elevationem de prophetiscivitates, virtutibus, electio, gradum et misericordiam.

Quamquam prophetarum secuti fuerint pax super illos omnes habent connexionem Prophethood beatorum, ut aliquam differentiam. Causa est, quia dignatus est de Allah se prae aliis. Missi sunt enim, qui accepit, et consilium nuntiorum quiet firmitatem, sicut invenitur in diebus Noe, Abraham, Moyses, et Machometus autem vel Thoronella (sui) - altum evectus est. John - cui, quando aetatem iudicium dedit. David - Psalmis cui datus fuit. Jesus - cui manifesta signa dabantur. To Mosesquos locutus est Allah, Allah et alii, quos in tantum extulit. Allah dicit, "Nos vero praeposuisse Prophetarum" (17:55). Et «Quorum nuntiorum praeposuisse se prae aliis" (II: CCLIII).

Commentati scholaris verbum Islam "praecipere" dicere, "in hoc mundo praeferre praelatum est, cuius partes sunt tres:

1. magnitudine signorum suorum et eminentiam.

2. gentis castitatis et magnitudine.

3. qualitates et actionis.

Ad evidentiam autem tertius est, quod proprie pertinet ad honorem illis donis Allah et quatenus ut eligitur eliteness oratione continetur, amicitiam et favorem.

Inveniuntur pro- phetae consilium semper cavendum dixisse quid aut fecisse quod potuit fieri ut a dissensionis, quia sunt qui non dubitaret obtrectare Prophethood Ionae pacis nostrae super eum et neglecto eo quod in his qui creati sunt.Ut actus miseratione dictum prophetam pro patriae.

Alia ratio est, ut, verbi "ego" significat qui dicit, qui non plus quam Iona hic putet eum propter verba Allah. Quanto magis igitur obrizum Prophethood et meliorum atomi etiam diminui.

Allah vult, (InshaAllah), ut de hac re ulterius.

Allah, sit, et adiutor est - non est Deus nisi eum

The Excellent Names of the Prophet

Jubair Mutim filium narrat of Nomina autem prophetam, et dixi, prophetam, dicens: "Data est mihi quinque nomina. Ego sum Mahumedes, ego Ahmad sum Al Mahi (eraser) by whom Allah exstinguit infidelitas. I am Al Hasher (de & MzNaRe) hominum, ad cuius pedes colligam, et ego Al Aqib (thein novissimo autem prophetic successione). "

De donis ornatum, immo potius ut Allah Propheta Muhammad nomine Allah "Machometus Ahmad" radix nomina ex Arabico "laudare". Muhammad nomen habet rationem ", quod magis diligere", quia Ahmad fert significatione "Tunc plus laudabitur". Nam etMachometus Ahmad nomina inveniuntur in Alcorano, et ex eadem radice eosdem etiam inter optima nomina sumuntur Allah. Ergo creaturae pulcherrima laudaverunt laudem Creatoris Divinum Ipsius nomen, et prophetam in veneramur laudatur nomen propheticum.

Propheta Muhammad est nobilissima, et maxime omnium maxime, qui laudatur, qui laudant in creatione.

Propheta Muhammad refertur ad nomine Ahmad in Alcorano, et in nomine Jesu, et primo nota Evangelio revelata. Quod nomen Ahmad hoc ex verbo laude Prophetae autem nomen Muhammad, quod multa habet laudem.

Die Resurrectionis, veniet Propheta laudes vexilli afferens (Allah) quod laus erit perfectio complet eius et Dominus, sicut locutus est, et vivificet eum, nomen Station. In illo tempore, primus et novissimus, generationesintercedente cantate illi gratanter faciat, et ut prius habita, nullo modo dari incipiet quisquam laudando Allah. In prioribus ad prophetas, gens Propheta Muhammad vocantur "laudatoribus autem", ergo convenit ei quoddicitur et Ahmad Muhammad.

Duo ista nomina non sunt speciales virtutes et signa continent. Propheta Muhammad ante adventum, nec vocata Ahmad. Eamque in sua sapientia Allah primis. Etiam ante scriptum erat in Scripturis nomen evangelizante Ahmad adventus suinemo ante adventum appellari.

Idem dicendum est de nomine Muhammad. Arabas eo usque non cognovit Arabs, nec non cito et antequam nasceretur, cum esset nuntiatum, qui ante velit esse a propheta isto nomine.

Cum fama divulgatum est nomen eius sex Muhammad Arabes nomen filii sui, qui in id quod filium esset electus, nuntio poni delegerat Allah cum Mahumede Abdullah filius. Muhammad sex fuerunt, cuius avus fuerit filius Uhayha Al Julah Al Awsi,the son of Maslama Al Ansari, the son of Barra Al Bakri, the son of Sufyan cuius avus fuerit Mujashi, the son of the son of Humran Al Jufi et Khuza'I Sulami As. Allah Prophethood et præoccupaverunt omnes a petendo, et non est qui clamat in eis CONCERTATOR nomine institutus sithis.

Prophetae nomen "Al Mahi» - qui deleo - qui deleret infidelitatis, dictum ut possit esse quod induxit infidelitas Mecca et Arabs terras prophetabat converterent et factum est post obitum . Et ego visionem multiplicavi et in vigilia,fines gentis suæ, et locutus est propheta ostendit se extenderet ad eos fines. Et generaliter refertur ad erasing infidelitate, in qua victoria vincere, Allah dicit: "Qui est, misit angelum suum, et ducendo eam tollunt religionem omnem veritatemReligion »(9:33).

Propheta Muhammad nomen "Al Aqib" - successio prophetarum ultimus - post eum est ultra propheta, qui est ultimus, Prophethood sigillum. Sociis Propheta dixit: "Ego sum Aqib Al, propheta, et post me non erit." Allah dicit: "Ipse est et AllahSigillum Prophetae "(33.40).

Propheta nomen "Hasher Al» - qui vindemiat - quod est ante pedes eius, et sic colligeris ad populum. Et hoc est, quod dictum etiam est, et congregabuntur ante eum omnes gentes, quia Allah dicit: "Ut in testimonium supra illos, et sint mihi in testimonium, quod angelussuper te "(II: CXLIII.) Dictum est quod per" collegit pedes "index est ante omnes alios. Allah dicit, quod" sui stantes secus ac sincerum "(X: II). "Apud eum" quod sit, etiam ante et exponi ad eum, et illaadditque, prophetice ea.

Propheta qui habet quinque refert nomina. Quantus acervus testimonii in antiquis scripturis et noti fuerunt in scientiis pro auctoritatibus religiosis. Et Allah scit optimum.

Al pater Ashari Moysi docet propheta dixit, "Ego sum Mahumedes Ahmad, omnium prophetarum ego novissimus evigilavi, et ego Congregantis Propheta poenitentiae virtus Propheta." In alio fama legitur "Propheta misericordiae requiem."

Allah voluit (InshaAllah), haec omnia vera sunt nomina.

Allah prophetam loquitur dicens: "Non misit te misericordiam, quam ut omnia saecula" (XXI: CVII). Et iterum dicit: "In versibus recitare est, purgare, et in libro et sapientia: ut doceas eos" (LXII: II.) Et «deducit in viam rectam, et" (5:16) et de quali ejus, dicens:"Mitis, misericors fidelium» (IX: CXXVIII).

Propheta Muhammad gentem de sua dicens: "Gens misericordiam consecutus." De gente Allah dicit: "Adiuro singulis immorari, et ad miserandum objiciamus" (90:17).

In misericordia eius, et Allah misit angelum Propheta Muhammad non tantum pro gente, sed ut prophetam pro omnibus hominibus, et qui veniam petit. Propheta Muhammad qui fecit gens Allah miseretur cui misericordiam et attribuitur. Propheta Muhammad iussit suisquale laudat misereri eorum ad invicem dicentes: "Allah qui diligit cultorum suorum miserebitur." Suorum misericors et Propheta consolatus est dicens: "misericors qui autem misericordes sunt, et in terra: omnis igitur qui est in misericordia,te misericordiam caelis. "

Nomen «Propheta Heroism" pugnabit, indicium est.

Hic est propheta, qui dixit, quod ferunt rursus Hudhayfa "Propheta misericordiae, et propheta poenitentiae Heroism Propheta."

In Alcorano, nominibus beate multis Allah propheta vocat, quidam diximus. Non sunt de iis lux, Luminare Lampadis Warner Detailing Warner, Genetrix Evangelio Detailing Lucifer in Evangelio testis Witnesser, perspicuae veritatis sigillo omnibus prophetisMisericors misericors fidelis misericordia omnia secula Amen Allah, maximum vinculum, recta, liberalis, rudes Propheta, et invitator Allah. (Shaykh Darwish annotavit: causa est, quia homo non mediocri, cujuscumque gradus et in omni scientia iudicare oportet prophetarummulto altius quam communiter homines maxime in omnes aspectus earum qualitates non videntur.)

Est qui prophetat, quam admirabile est nomen multis aliis. Quidam etiam in antiquis scripturis Scripturæ prophetarum.

In nomine prophetae frequenter utuntur Sociis dicta et invenit multos sequaces. Agitur ut nomina: electus delectus Kasım Abu'l dilectus Mundi angelum Domini acceptum, intercessor et trepidus Conscius corrector, verax, confirmator dux magisterfiliorum Adam Angelos magister, princeps trepidus Conscius fronte quorum dux vestigia pedum ablutione fulgeat Dilectissimi Allah misericordem amicus possessor lacus invisere, intercessor, Statio laudabilis possessor illc, Praeclaruset excelsum possessor regni ascendit, et exaltatio Scipio, qui sedebat in Burak viator in celeritas lucis, quae creavit, camelum et Camel Fine possessorem Separata potestatis sigillo signum et Evidentia possessor baculum duobus possessorem soleas.

Haec nomina inveniuntur in Scripturis superioris et niterentur electus, prophetice Stator, purus spiritus puritas spiritus realis. , Dicitur in evangelio: "Paracletus". Dictum est, qui distinguit paracletum Tha'labahverum vel falsum est.

Sufficit ut brevi praecedente beatae uulgaris nomina, titulos, quae et qualia sint plures.

Honors Allah propheta cum quidam ex eius Names

Allah propheta cum honori quibusdam suis largitionibus cum quibusdam suis descriptis Pulchra praeclara nomina et virtutes

Unde dicitur in Alcorano honore sancti data est Allah largitionibus aliquid ex prophetis multa sua propria nomina. Ut pro exemplo, apud Prophetas dicitur Isaac et Ismael "Alim" est "scire" et pater eorum, Abraham propheta "Halim" est ", placuit". Propheta fuit contuli cum Noenomen "Shakur" est "Grati" Ioannes et Iesus, et Prophetis, et nomine detur "Barr" significat "devota". Fuit enim propheta Moses nomina "Karim" et "Qawwi" est "egregius" et per "fortem" reddit. Propheta fuit nomen Josephus "Hafidh Alim" hoc est, "nescientes custos", et propheta,Job nominatus est "Sabur" est in patiente. Propheta fuit Ismael quoque vocatur "Al Sadiq Wa'd" sunt "vera promissionem". Pacem omnes prophetas.

Alter enim profecto Propheta Muhammad praefertur, de sua copia, et ornavit eum honoravit nominibus prophetarum priorum: et haec nomina per se notum.

Multa sunt nomina praeditos, in quibus judex EYAD, congregati sunt:

Et primo per nomen eius "Al Hamid" id est "laudande". Alter sensus est quod ipse per se et suos cultores laudate eum laudat. Et profert sensum (Allah) laudat actus obedientiae se laudantis. Et dilecti, qui duobus nominibus appellari sibi prophetaet laudabile, et Ahmad sunt Muhammad. Ad euidentiam Ahmad laudantium maxime habet rationem, et laudabilis illa nobilissima. Hasan Thabit filius poeta, quod laudari carmine nota significavit cum dixit Propheta, "est quia illiut ex ipsius nomine nobilitatur ".

Allah se dixit, "in genere suo, et mitis" (Ar Rauf) et "benevolentissima" (Ar Raheem). Simile est haec duo nomina et verba eius non invenitur in illis Prophetam Allah ornatus, "et mitis, misericors fideles." (IX: CXXVIII).

Inter haec nomina Allah "perspicua veritate" (Al Haqq Mubin Al). "Veritatem" (Al Haqq) quod est ens, et est necessaria consequentia. "Nubes" (Al Mubin) cujus est Divinum apparet. Claritas Allah propheta vocat dicens: "Venit nuntius ad eos, usque dum pura veritate" (43:29).Et, "Ego sum vir simplex warner" (15:89). Additque Allah eum dicentes: "Dicite: O populus venit ad vos et veritas Domini. Qui regitur uigetque tantum, qui ignoravit et errore deceptus est, se errare. Invigilare non sum vos. " (X: CVIII). Et ait: "negaveruntVerum cum ad eos "(VI, V). Dictum est quia praecedens ad Propheta Muhammad dicunt per Alcoranum. Quod tamen intelligendum est quod oppositum est falsum. Propheta propter veritatem et instituta necessarie sunt rei. "lucidus" actiones, quorumet aperta sunt verba, vel illum qui ostendit, quod Allah misit. Allah dicit, "ut constare potest illis qui ad eos missi» (16:44).

Ipso nomine Allah "An Noor", quod "lumen". Possessor est lux, creatorem caeli et terrae, et in lumine illustrat. Qui corda fidelium Allah ditat luce magistra. In primo versu V XV, Allah dicit: "Venit lumen abVidelicet in libro Allah. "Dictum est etiam quod dicitur lumen et ad quod refertur Propheta Alcorano. Allah propheta vocat" maneret in Allah permissu effundere lucem lucernae "( 33:46). Hic versus, in locum suum, constat, et quod confirmat sui Prophethoodmortalibus affert illuminat corda credentium.

Allah nominum alterum est "Testimonium" (Fraxinus Shahid) qui sententiam fert omnia sciens. Propheta vocat Allah "testis", ait, "O Propheta in testimonium vobis misimus" (33:46) et «quod Angelus sit in testimonium inter vos" (II: CXLIII).

Sed alia nomina Allah est, "et liberalis honorabilis" (Al Karim). Habet unum accidentia entis, apud quem non est bonum. Dictum est etiam quod, sicut dictum est, "caritas gurges", et "dimittere" tum quod "altum". Allah dicit propheta, "In".In sententia prophetica propheta dixit: "Ego sum dominus filios Adam nobiliss." Quisque ei nominis aeque valet.

Ipso nomine Allah "potens" (Al Adhim). Et est sensus, qui est terribilis, omnia niti ipsum. Propheta cum dicit: "Vere tu mores magni" (LXVIII: IV).

Ipso nomine Allah 'grato "(Fraxinus Shakur). Hoc est nomen quod habet actionem quidem minimum qui remunerat. Etiam, quod habent, id est, qui custodiunt mandata eius, qui laudat. Allah propheta de Noe ille, et dixit: "Vere fuit cultor grati» (XVII: III.) In gratiamde bonis sibi a Domino data, Propheta Muhammad inquit, "ego non grato servientem?" Dignum est agnitio, et laudem eius tam affectet augeri quia Allah dicit: "Si gratias, et multiplicabo te" (XIV: VII).

Alia duo nomina sunt "Sciens" (Al Alim), in "Scio" (Al Allam) Vidit et invisibilem et cognitor. Dedit illi scientiam a virtute Prophetam Allah. , Inquit, "scio quod non docuit. Allah beneficio tibi in perpetuum magna" (IV: CXIII), et in alio versuAllah dicit, "et quae docet vos, quod vos nescitis" (II: CLI).

Et quoque dicitur Ash-Sadek (verus), praeter multis hadiths Prophetae ut Ash Sadek Al-Masduq (verax et confirmator).

Inter haec nomina Allah "custos" (Al Wali), et "Magister (Al Mawla) et quid ferre auxiliantis. Allah dicit:" Ecce est Allah ducem, nuntius "(5:55 ). Et illud quod ait propheta: "Ego sum custos credentes." Allah dicit: "Propheta est maiorisquam ius ipsos fideles "(XXXIII: VI). Propheta dixit:" Ego sum quem in sua potestate, etiam ali auctoritas. "

Allah nominum alterum est "Pardoner" (Al Afoe). Sensus autem huius est, quia ipse est qui absolvit. Ad Allah, tam in lege et prophetae Alcoranum hoc nomine iubente Propheta Muhammad accipere et invenire est, dicens: "Sume easing" (VII: CXCIX), et «nonignoscere, et dimitte »(5,13). Et interrogavit Propheta hoc revelatum est Gabrielem Archangelum ampliato super sensum. Gabriel ait:" Exspectate, dum quaero qui scit. "Gabriel Revertentem "O Muhammad abscidantur qui vos renovare Allah iubeta te, qui non dabunt vobis dare, et regi iniusto, qui in vobis. "

Propheta dixit, "Ignosce, qui ex vobis est." Sicut etiam in lege est: "Non est illiberale, neque asperum, sed imminens veniam."

Inter haec nomina Allah est, "Guide" (Al Hadi). Qui dat felicitatem in Allah vult, ex necessitate suis cultoribus, id ducat illos invitat ut iter. Allah dicit: "Pax domui Allah invitat. Deduxit recta quos vult» (10:25).

Allah dicit: "Vos quidem dux recta» (42:52) Et dixit ad Prophetam, "a RECENS permissione Allah" (33:46). Ultimum Ducem Allah dicit: "Non potes, quo lubet, quos vult, torquet qui est Allah. Novit qui beatificantur" (28:56).In hoc modo signum est ad id, quod fieri potest, ad alia quam Allah.

Ille dicitur exaltatus, «custodem fidei» (Al Mu'min) "protector" (Al Muhaymin), et similia, haec sunt nomina. Al Mu'min nomine Allah, quod promissum est, qui adorent confirmat. Fidelis verbi et confirmat veritatis cultoresMessengers. Dictum est etiam quod exponitur de Allah, unum in se est, qui affirmat. Dictum est etiam quod dicta cultor ánimam suam in hoc mundo, ipse est iniuria. Et vitam aeternam custodit credentes a reatu poenae. Al Muhaymin habetexplicatum est quod sit "certae". Amen enim (Ameen) verbum quod est ad finem, est misericordia, et non in nominibus, ut dictum est, et quod quid est Allah "Custos Fidei (Mu'min). Quod est "Terror," (Muhaymin) dicitur, quod sit testiset Protector est.

Propheta Al Ameen nomina data, Al Mu'min, Muhaymin Al. Ante Prophethood his, qui erat notus ut habet Ameen Al.

Allah dicit: "Qui credit in credentium et credit Allah" (9:61). Id confirmât propheta veritatis. Propheta dixit: "Fratres mei fidelis sum." Per quod etiam intelligitur Ipse Propheta Al Mu'min (et protector testimonium)

"Immaculati" (Al Quddus) Nomina alius est Allah, et unus est ab omnibus imperfectionibus, et pura creatura habet. Mosque est in Jerusalem, (Maqdis Bayt Al) ita dicitur, quia peccatum non purificari potest homo, et quoque "purificatum" adhibereturpurificatum in valle 'enim in negotiis fidem conservaveri sacra vallis "(20:12)" et Spiritus purus (Gabriel) "et puritas spiritus sustentasse (Gabriel)" (2:87).

Supra scripturas prophetarum Propheta Muhammad nomen scriptum quod "purgatis» id est in statu purificatum ab omnibus peccatis, Allah dixit illi: "Allah ignoscat commissa praeterita et futura peccatorum" (XLVIII: II), sive intelligitur quod dicitur, quod per eum mundati sunt, per quodstatus in peccatum, et per peccatum sequens non orent Allah propheta dicit: "reddamus" (LXII: II). Prophetae Allah dicit: "Qui facit per eos de tenebris ad lucem permissione» (5,16). Etiam dictum vituperabilis sit sensus a statu integritatisqualitates ac turpitudini.

Allah dicitur "fortis" (Al Aziz), quod interpretatur habens imperium, victor, victor, hoc est, de quo non est simile, aut aliis dat virtutem. Allah dicit: "Sed imperium pertinet ad Allah et nuntius" (LXIII: VIII).

Se Allah "XXXI et in Evangelio Warning". Inquit, "et misericordiam a Domino non sit Evangelium" (9:21). Et: "Dabit vobis evangelium Joannis Allah" (3:39) et "Verbum Alter enim evangelizo vobis (esto) ab illo "(3:45). Propheta Muhammad tanquam de Allahlator Evangelii praeconem, sicut et Warner, id est, evangelizare importat aliquem qui monet, qui credere et obedire Allah et qui non acquiescunt.

Indicium

Solusque omnium creatione Allah

The Cure

Sahih Shefa-

Judex Abulfadl EYAD,

mortuus est (1123CE - cionem Anno 544H)

Nuntiavit

Amplitudo Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Latin by

Muhaddith Abdullah Talidi

An accommodatio

Servus Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Latin)

A. Khadeijah Stephens (Greek, Latin)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

Argumentum, quod Allah Excelsum

aliquid in creatura dissimilis

Quod quaelibet punctum, propter nos divinitatis. Eligentur, et de populo, et eruero eos de manu subtiles quasi cautibus tum spiritus ambiguitate distortions fidei.

Et magis est, tanta magnitudine, ut omnibus hominibus, ut credant Allah nomina et attributa non sunt ejus, et invenit in ea quae sunt ad minima similitudo creaturae. Ergo nullum ens creatum est similis qualitas non ipsum universum, ut ne quidem angelici. Allah dicit, "Nonin ipso »(42:11).

Sicut cunctarum essentiarum essentiam et attributa et nomina de creaturis dis.

Memento, rerum creatarum, non sunt immunes, nec carent concupiscentias est, hoc est, absque omni Allah. Est Sempiterna sunt nomina et attributa.

Allah, quod optimum est, quae fit per agnitionem cognoscenda, qui unitatem et veritatem (Tawhid) quod est in affirmatione essentia de essentia sicut cunctarum essentiarum Allah. Nunquam essentiam et attributa et inutilem fecit.

Al Wasiti, ut Allah habere misericordiam in illum, digestus in materia, et hoc etiam est finis iudicis. De Allah dixit: "non est eius essentia, ut essentia. Non est ut nomen ejus. Et talis operatio non est actio. Talis passio non est passio, non potest dici quod omnes voces(Ea quam Allah Allah) in linguam eorum similia sunt. "

Cuius essentiae est verus Propheta Muhammad Allah sectatores, qui tempori subditus non est qualitas, quae est ad maiestatem opportune nimis, ita quod essentia creata in confinio tempus, sed vivit non effugies, neque veteres habentest prius tempore fidem tribuit populi prophetica veritate viam sequuntur (sunnah) et congregatio (wa Sunnat Jamat ahle) Comitis, et qui sequi.

Imam Al Kasım Qushayri Abu'l superiore commentario patefactum est, dicens: "Haec omnia dicta sunt quae ad summam unitatem Allah. Quare sicut essentia potest esse essentia rerum creatarum, quae continentur per essentiam, cum sit liber a tempore,situm, formam, ratio et cogitatio aut cum aliqua substantia creata habet esse per se ipsum? Et quomodo creatura in sua actione aliquid simile factum sit, quando id quod non causatur ex actione, sed de Creatore Allah, nec est actio sua propulsarentopinio non est ex imperfectione actus, et voluntates. Aut per aliquam speciem creatam non est sua actio corporis naturalis, non causa, ab eo creantur actionem instituit (et custodiri ab illo usque ad finem). "

Dictum est autem: "Quid sibi a creatione sua aut percipit intellectus determinatur tempore, in quo sunt, quod idem est."

Imam Al Juwayni dixit: "Omnis, qui est, et desinit esse quod sciendum est quod intellectus humanus est capax purus. Cum autem omnis negatio pura mendax contra atheum Creatoris. Credens enim et / concedit, non potest esse secundum quid,Allah.

Al Nun Dhu'n Allah Misri verba dedit optima ratio legitur, "Non est in ipso" (42:11), "quid facit dubium non est, sed dubium" ( 21:23) et: "Ubi est decernimus, tantum dico: 'esse' et factum est. (16:40). Et ait:" Enimvero unitatemAlter est in potentia, ut intelligas quod sine numero, et quod sit causa omnis actionis, sed hoc factum est sine causa. Quicquid est in animo, de Allah, Allah erit certus non est, quod, "Hi sunt pretiosa, et gloriosa, cuius verba sunt.

Judex ergo cum his concludit EYAD obsecratione, "O Allah tuae indulgentiam, nos firma in fide sunt, unum tibi, et testimonium perhibet de ipso Disiunctio ab infidelitate, et misguidance, ne via, quae ducit ad atheismum et error, et man cum libro summo est fides. "

Miracula dedit

Propheta Muhammad

Part I

The Cure

Sahih Shefa-

Judex Abulfadl EYAD,

mortuus est (1123CE - cionem Anno 544H)

Nuntiavit

Amplitudo Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Latin by

Muhaddith Abdullah Talidi

An accommodatio

Servus Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Latin)

A. Khadeijah Stephens (Greek, Latin)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

Miracula dedit propheta Muhammad

Qui, una cum IX Praecipua

Hic liber non composuit Propheta miserorum et dilecti, qui rejiciunt Prophethood caecorum, qui missus fuerat, cum quibus miracula impugnandum. Quod si ita esset, tunc haberet iudex dicit EYAD defendendum stabiliunt probatis. Sed iudex EYADpreconditions ponit miracula, per impugnationem definitione, renunciate illi, qui nullum.

Qui in hoc volumine scripta sunt ad religionem primo Propheta Muhammad respondere vocatio Prophethood testes, et auget, dilexit eum, et afficit vitam, "ut fides addit super fidem "(XLVIII: IV).

Nostrum est quod propheta fundamenta constituere virtutibus et signis, ut hoc nota, lector, quod insitum est Allah maluit pretii Propheta Muhammad. Signa et miracula, quae in hoc capite, in traductionem hadith terminis constet.Extrahi compertum est, ex splendore references ad hoc scolarium Insula.

Qui reflectit, aequo animo, sicut Propheta patriam gesta pulchritudinem vivendi, uirtutibus eius, argumentum praebuit et multa dignitate demonstrandum citandis, et verum suum exercet. Haec causa est, quod plures in seet amplexatus Islam post eum.

Abdullah, pax filio, qui erat comes Prophetae ante conversionem fuit insigne magister ait: "Cum Allah ad Medina, et venit ad eum. Et vidi faciem cognovi quod non esset faciem mendax ".

At nos, Rimtha Taymi pater: "Accessi ad unum de filiis suis cum Propheta, et cum vidissem eum, indicavit, dicens: Hic est vere propheta Allah."

Imam Muslim alii ferunt, qui legationem Dimad videre fuit propheta. Propheta dixit ad eum: "Benedictus Deus? Nos laudandum et colebatur. Nemo Alter humanumque solent obtundere acumen, qui regit, et qui non habet, et dux avertentem. Ego testimonium non sit alius deus praeterAllah solus sine socio, et adoravit et Machometus est nuntius. "His auditis verbis repetere Dimad interrogabant eum dicentes:" usque in profundum in corde meo sermones tui, inquit, da manum tuam, et dabo tibi quae recipiuntur. "

Meaning of The Prophethood et Messengership

Lector, quod invenitur in rebus quibusdam prophetis, de Allah directum potest de se per essentiam, et nominibus, et omnes eius mandata ejus attributa simul in cordibus suis cultoribus sine medio, et verba Allah commemorat qui dicunt, "non quodad illum non esse de aliquo homine, nisi quod Allah revelationis exsistit »(42:51). Sed de his rebus potest, licet per eos ad se, si Allah vult, qui dixit ad eos transmittit . Aut non est medium, sicut et in prophetisangelis esse possunt, sive prophetae eorum. Ratio dictat non esse licitum est intellectualis.

Nuntii per miracula et veraces, ut patet in omnibus necessitate adductus, confirmari, quia miracula sunt, ut plurimum, cum quisque a propheta provocatio. Quasi haec verba Allah oriri dixit, "locutus cultorverum, et audies eum. "Ex his enim sumus conscii Allah prophetae testimonium veritatem. Plura hac causa non ultra. Quicumque vult scire cionem singulis invenire subiectum velabaturreferences.

Radix est verbum prophetae Arabic "naba'a" scriptas litteras "Hamza" significat «notum aut referre." Dictum est per hoc quod scientia indita celerans ad Allah prophetarum prophetis ejus, et quod nunc quisque docuit. Deinde cum dicit quoniam ipsicertior, ita quod aliis proponere Allah et praedica illis misit. Qui sine litteris legitur "Hamza" ex radice explicare id est "terra quae surgit", quod indicium est, quod prophetae in nobilitate et honorisDominum suum, et ad omnes prophetas significant utrumque.

The Latin for "angelus" est "ar-Apostles» id est qui est. Per quod preceptum est missus, ut populum sibi commissum auditui. "Apostles Ar" est verbum, ex ordine, qui postea in se invicem. A nuntius habet obligatio ad importantverba eius mandato et populo accipere et tenetur sequi tenemur sicut fuerat in prioribus illis in saeculum nuntius populi sequi.

Dissensio est an "prophetae" et "angelum" in eadem sunt, vel in intellectu alterius. Sunt quidem qui opinantur quod ex eadem radice et "nuntius" Ita ergo "docere". Hac re sententiam qui sequantur,versus, 'Numquam apud vos propheta aut nuntium nos "(22:52). Iste nuntius et propheta asserit, et mittuntur, et angelus est angelus, id est propheta prophetam.

Materiam in qua dictum est, aliud est tamen utriusque ordinis sequitur quod propheta ille invisibilem et docuerit exponunt de populo ut possis agnoscere dignitatem Prophethood nobilitas, et facite ea. The diversitate opinionumcum mandatis, ut fit in turpis committitur, quod est mandatum et docere, admonere, et ex eadem probatione huius sententiae etiam illud, quod ex duobus titulis distinguantur, si quid eodem ambo iterum ergo quaeritur quid est quodillis?

Hoc illi interpretantur sententiam secuti sunt ut "nec umquam gentem misimus Propheta angelum suum coram te, cum conaretur, spe corruptum satan. Sed Allah et confirmat excedat sollicitare satanae In versibus. Et Allah est cognitor, sapientis. "(22:52). Quidam enim dicunt, qui missi erant, et his qui non sunt prophetae novae legis, non autem Angelos.

Consensus autem est, ut vera sit, non tamen omnes Prophetae missi sunt Prophetae erat nimis. Primus et novissimus Adam Muhammad angelus pax super omnia.

Abu Dharr quod idem propheta, qui indicavit his qui secum erant proxime 124,000 CCCXIII prophetae, de quibus sunt angeli. (Shaykh Darwish addidit: In revelatione sermonis Arabic "wahy", et significat radicem "festinare". Alter autem cito ad prophetam mittit verba Apocalypsis vocatur,et consistit in tribus modis generationis. Provocatio Alcoranum in uno, quod est Verbum, et litterae Allah voicing humana, secundum quod significat Divinum Allah adductis verbis exprimitur, quod refert Propheta "Ut Allah" et TERTIUS est propheticus;quod commemoravit propheta in sua inspiratione eloquens singularis est.)

Explicationis "revelationis" Verbum a radice "al-waha" est "mature". Potest etiam intelligi occulto instinctu simplices et propter hoc dicitur revelatio facta est. Hoc est quod in corde credentes sine medio. Allah dicit, "Nos revelavit Moysi matrem" (XXVIII: VII)- Mittatis in corde suo. Alter, inquit, "non esse de aliquo homine, nisi quod Allah Revelationis ad illum" (42:52). Id quod Allah sine corde inter imponit.

The Meaning of Miracles

Scire licet adipiscing signa data esse prophetae fiant, nulla ope humana superant facultatem; sunt enim supranaturalia:. Contra vero, quod homines sint facere potentiam, sed ne ad Allah fecerint, utAlcoranum nullum ens creatum potest componendo. Qui autem falli, provocavit ad prophetam Alcorano aliquid simile, sed ad ea etiam disertissimum, eisque hominibus.

Dici vix potest dare aliquid creatum defuncto, turn virgam in serpentem, et adducet de petra camelum facite arborem quasi molarem digitis inter lunam aquarum in medium. Solus est capax talis Allah, et inter miraculaa Allah et prophetae eius in esse per manus eorum. Miracula autem dicimus tale aliquid faceret infideles nec obtineri potuit. Ita per manum conscii Propheta Muhammad apparuerunt signa, et aliis prophetis, pax supersunt documenta, quod signa veritatis Allah prophetet, et quod illi, qui duceret ad Allah.

Et quia angelus est Propheta Muhammad est signaculum omnium prophetarum, et miraculis maxime perspicua signa atque argumenta paucis datum. Sunt innumerabilia miracula. Alcoranum, et singula in se illud miraculum, et provocatio ad eos qui non potueruntut capite paulum ad Allah "Al Kawthar", ut dictum est de uno versu Alcoranum neque. Quae in hoc capite alloqui aliorum mira laxus.

Propheta Muhammad bina data sunt miracula. Quorum tot manus eorum, qui, ut tam notas ac Alcoranum Transmisso. Nulli dubium, quod in eam non propheta, sed propter eum, qui apparet, et adhibentes argumentum, quod ipse est.Sicut praediximus, et Alcoranum continet multitudinem signorum signum est, imitantur illam, et quod nemo potest quaeri inferius explicaturi certa et probata.

A scientificus Islam exposuit, "Et hoc ad rem, in signis, et in hac parte propter excellentem normal rebus, quae occurrebat, in manus, de quibus apud Prophetam leguntur omnes gravioris level consequi. Nec Fidelis infidelem et haec mira res accidit, ut his de rebus disputantesmanus. Et in servitutem petere, quod "non Allah."

Secundus est eorum quae non sunt in se, et hoc usque ad gradus dividitur in duo genera Alcoranum. Miracula, quae constat ex ipsa nota est traditurque hadith in forma, et rebus prophetarum (sita). Ut sunt aqua ex miraculisac beatorum parva ciborum abundantia. Et notum factum est in rebus quae sunt a iugo of populus, et ideo per consequens non sunt ita nota transmittendum paucos quam superior ratio non omnino auditur, sed probatur esse veramet simul, quorum utrumque confirmat miracula.

Prophetae enim signorum, et pax ei gloriam, ut, quae notissima scindant medium eventus lunae Alcoranum, et hoc tam magnum miraculum est in propheticis.

Nisi absoluta ratio, ut nunquam aliter accipitur proprietas. Eius rei fama ubi subnixus et authentice traducitur ex diversis sources. Ergo unum debet esse normas corroboret, ut non modo homines ignari posuere pusillanimorum stultitiamreligionem, si aliquis consideret neque in opinione fidelium cordibus novitatis in dubitationem, sed ut convertatur talis stultitia est.

Et eadem ratio est de fonte aquae miraculose fiunt prophetae digitis multa parum ciborum, de quibus multa nuntiata sunt testes, et Sociorum.

Multi miracula amicus rei testimonium perhibens, retulit, ut qui versi contigit fossa Hudaybiyah, Tabuk, conventus, ut per alios infideles.

Traducitur omnis, qui Sociorum vel miraculorum pro- contradicentibus inventi fieret. Neque rursus transmitti poterat obiici postea dicta tribuitur.

Unusquisque enim quod in miraculis testimonium ferunt Sociorum. Qualis erat, agnovit in universum aliquid, quod non audiverint, loqui, et hoc non ex metu vel cupiditate. Quidam prophetice retulit, Prophetae verba seerah Alcoranum.

Ut dictum, sive falso veluti per prophetam etiam in his locis sunt originis memoriam nominis mendax cum scientia secundum falso propheticis composuit. (Sit Allah (Darwish) fuisse beatumlibros concinnare hadith quae congregatio maxima falso nomine cujuslibet hadith mendax. I% minus falsum hadith authentica hadith totius universi.)

Sunt signa apparuerunt, quae in propheticis dictis primum dicatur esse aliquid latet. Ex quibus patet quod per illos qui impugnant vires debilitare labefactare Insula referuntur. Sed temporis decursu, multum adversante elit,signa haec a re. Et eadem ratio est in occulto famam eius prophetae prophetantes ad rerum quae nondum propalatam esse non possunt, ut instrumentum oppositio.

Ipse iudex EYAD, quod omne quod dicitur, esse probabiles. Nisi aliquis dicat quod etiam ad nos fama talia dicunt unum, vel quod eruditi non petit famam, sive nuntii aliis. Ad confirmationem etiam docetquisquis inquirit de catenis quae conjungunt unam alteri transfusor aut prophetica aut quotations of the Prophet history fama miracula facere non potest quin ad convalidandum et probabile est quod nullo modo ut homo posset accipere scientiam a multis sources of aliis transmittendum.

Nec desinit Miracles of the Latin Koran

(Shaykh Darwish annotavit: demonstrant provocatio Arabico Alcoranum. Propter hoc ponitur Anglorum exquirit sequitur Alcorani textus potuisset ca. Is est maximus ut aliquis sciat quod / non potest gustus saporem etiam incipiuntcum autem cogeret Alcorani Arabici decor omnibus eius speciebus, nedum solum locis sua conantur deliciis praesentibus, quia Angli etiam disertissimum, quod compositio intellectus sensus non est, Anglorum lingua proferret verba facere justitiam sat Allah.)

Et Koran est multis oculorum lumine, quod est impossibile, ut imitari Arabic. Utque bisce impugnatio in quattuor genera sunt.

Primo describit excellentiam compositionis rationem Alcoranum conjunctionem Arabica structura verborum et quia puritas et facultate dicendi etiam extra longe linguae alicuius capacissimum Arab.

Allah benedictus the Arab gentes, naturale donum linguarum. Sanctus apparuit Alcoranum tempore Arabes Orthographia magistro suo. Plus quam omnes gentes, et eloquentia sua vi fastigia pervenerunt eo tempore nobilis. The lingua facultatemimo corde tangere. Ut vero rerum natura factum Arabs morum. Et potentes, et carmina scripsit suscitando, quandoque laudabant, nunc gemunt. Exhibere solebat, et quasi precibus poesis, vel pervertunt, vel re extollere.Eorum dominium usque provectam intelligentes altam falli posset, diuturna et tribus curare amet instrumentum simultatum concurrere ad actum fortitudinis ignavus, facile tribuere avaro suadeat, ut perfectum et imperfectum, humiliata elite societatis, factusque est eiof parva forma captus.

Et inter dicendi Arabici Bedouin ditissimus qui non solum in certaminibus superbas usu rationis, sed in claritate, ita et potentia. Prudentem eloquii incola fuit oppidum, et cum paucis sufficit splendide. Et ambulavitHisce vitae essent, iis rebus asperioribus efficaci et ore etiam ratione via et aperiret. Instrumentum autem principatum eloquentiae, et signanter et parum loqui potuerunt, non erant vere domini exercuit loquendirare verbis usus. Sicut enim ex poese et locis distantibus erant, ad quam multos veniret contendere festis audire vel frui.

Potuit enim facere, non autem nuncius Allah scriptor modo Alcoranum librum religionis suae admiratione, facundus, continent veritatem, industria compositis. Allah dicit: "non est mendacium, vel a tergo est. Hoc misso in uno sapiente est benedictus" (41:42). Tum et verba cum suis versibus,prorsus distincti et diserta.

Synceritas in Arabic Arabic Koran excedit omne genus superatis, brevitas et cum provocatione. Et breviter et metaphorice explicatio In versibus reperitur, quae omnes certatim decore.

In eo etiam oriuntur, quod brevitas, quod expressiones quae in aliis outperform eorum claritatem. Paucitas sua compensari Excellentiam compositio, et multis modis expressa.

Summa facultate praediti Arabum lingua populi. Et clarissimus, non solum oratores, sed incepit Ludicrum fuit poese et maxime, tum maxime in usu, dies-rare dictis die et una lingua in qua quidem argumentum. Hæcet comminatus est eis populus propheta impugnatam gnarus plus quam viginti annis.

Alcorano agnoscunt infidelibus, qui non fuit de pertinax excedit et superat Allah dicit compositionem elit maximorum oratores Arabs "Nolite dicunt se finxerunt? Dic uno capite componere similia, quibus invocaverit te, quam Allah(Ad auxilium), si verum est quod dicis! "» (10,38). Et: "Si servitus nostra in dubio est, quod misimus (Propheta Muhammad) producit simile, cap. Invoca Assur, quam Allah, et ministrent tibi tu, si vera sunt. Si autem potest, ut certus sis de custodia et deficientcuius lapides fomitem ignis, et in vos populum accinctum infidelibus "(II, 23-24). Et:" Dic, si ad hominem, et sicut colliguntur hujus Alcoranum jinn, nunquam poterit unum simile, etiam si non se invicem »(17:88). Et" tuncdecem capitula, falsum sicut ille "(11:13).

Est facilius se exhibeat ad verbum vel species oritur, quam propria. Scribere quod est multo simplicior est falsorum sive factorum, sed in quendam sonum componere nititur difficile est, quare dicitur, "ita scribit et itadictum est, sed ita, ut vult, ita scribit. "ingens hiatus inter primum et secundum, et secundi ad primum est melius.

Propheta Muhammad corde semper de patria bene esse, et in bonum, iis, qui non dedit in opprobrium non credebant. Et vult corripere et annuntiabis eis in an unrebuttable, coacte,. Preces porrigere argumentum fidei, et sic multiplicatieos sibi in stultitia erroris sui tumultus fieret, mendax et fabricam tam multis versibus in Alcorano loquor. Et ipsi deceperunt induxerant simpliciter, et composuerunt, et quia de hac re verba Allah abiecerunt.

Allah quotes ab increpatione incredulis, 'hoc est, non amplius reducuntur veneficia; homo non sit nisi Verbum? (LXXIV, 24-25) et «Hic est augurium continuatio" (LIV: II) "Et ipse finxisse mendacium" (XXV: IV). Aut 'antiquas fabulas. " (6:25) Et mentitus est ei satisfaceret:de se dolo.

Allah cum infidelibus ponitur, nam dixerunt, "Nostra velamen est positum super" (2:88). Et 'quo tu, quae nos lateat in cordibus nostris, et quanta est in auribus nostris, et velum, quod inter nos et vos "(XLI: V). Et quantum ad infideles contemptu dixit, "hoc non audieritisAlcoranum, ut vinceretur ea verba otiosa et "(41:26).

Alcoranum habetur audacia superba et incredulis dixerunt, "si vellet, ut suis nos loqui» (8,31). Labieni Allah "certus deficere faciat" (2:24). All contendencium per omnia infirma, non implere posset accusantibus se cogitationibus suis assertive dicunt.

In vitae erat Propheta Muhammad Musailamah dicitur mendax, qui prae- texere obdurat. Conatus versus facere se notum, et per id in his qui Alcoranum conscripsit, sed statum suum ex his erroribus obnoxios, et reddidit Allah "lucernae" verba eius ad nihilum redegerunt. Nam, ut non alitersensi etiam eloquentia sua Alcoranum meram supra cetera. Cum audisset populus, vel ad ipsum Alcoranum recitatione, vel fuerunt, vel saltem non capitur.

Arabicam versus plurimo sermone in Glossa dicitur quod "Alter ordo iustitiae, et det et bonis operibus suis." (16:90) Waleed, Mughira filium dixit, "per quod habet tum suavitas et iuro. Et in summa copia non minus fructuosus sit, nullus hominumhoc esse potuit. "

Eloquentiam Ubaid versu Abu docet, "quid ergo clamate praecepi" (15:94) cor penetravit procidens adoravit super Bedouin quidam ait: "propter eximium compages Arabica." ALIO itidem in tempore Bedouin audivi alium versum, «Et cumdesperabat se conferunt, ut irent in occulto "(12:80) et dixit," haec ego testimonium perhibeo de illo nullus homo potest '

A diserte ancillae audita loqui, unde Asmay Al-dixit, "Allah diserti es?" Quae respondit: "Numquid, ait, quid facundus Allah post verba:" Non revelavit Moysi matrem lactaret illum, sed cum eo, et in aquam non timet. Noli metuere,Et planxerunt eum inter te, et reducetur per sententiam missi »(XXVIII: VII). Hoc versu duo praecepta, prohibitiones, duo et duo simul iuncta Evangelium. Et sic patet quod in hendrerit Allah Moyses aquam convertit in hoc versu esse instrumentalem Licinusin salutis.

Et hoc est singulare certamen Alcorani Arabici incomparabilis. Causa est, quia primo ostendit quod non est propheta, constat, qui et tradidit illum.

Secundo, cum Propheta respondet provocatus cum Arabibus impossibilitatem uidit. Arabes qui prudentem eloquii scientiam cognovit Arabica arte rhetorica esse Alcoranum minus miraculosum. Sed in arte peritus, qui nonAlcorani Arabici sciebat per impotentia est miraculum responsura arabica lingua magistrorum provocatus, eloquentiam imitari neminem dixerat.

Nos operam pali multiplicem fractio volumina conscribi potuit iustus exprimens eius beneficia, multas gradus singulis verbis est, et superfluum est. Longus in narrationibus, et gentes, et a generationibus de phantasia non sunt in altera, quae significant unumCohaesio reflectere voces sunt oculi ipsius causa et quomodo in diversis proportionem, qualis invenitur in historia Ioseph propheta. Multa de his fabulis Alcorani occurrunt in diversis capitulis, ita tamen quod per dictionum suscipit varius novae lucis, quipulchritudo est sua parte. Est numquam eius assiduitate aversatur, neque ad eorum audientiam atque etiam fastidiosus.

Modus autem compositio et Alcoranum Miracula

Alcorani Arabici compositio est alia facies et singulari genere hominum impotentia imitari. Quod genus revelationis Arabica Arabica diversa a consuetudine praeter modum compositionis exculta, poese et Arabum. Onesed invenit quod partibus contexta suis versibus usque ad finem et finem proximum, hoc non fuit ante et postea transmissionem ornatum, et semper, et nemo possit facere aliquid simile.

Et mente confusa est, et venerunt, et Arabes audivimus recitatio intelligentia tradiderunt, et tradidisti eos in manu ejus. Simpliciter autem nihil audivit Arabica ita urget aut aliqua forma in prosa versibus prosa cura incepit.

Waleed, Mughira sui, erant valde scientissimo of Latin literature of the singularia. Saepe disseruit propheta audivit, et familiarem Rhetoricam, audire recitationem accidit quadam die ut persuasit, quod non Alcoranum in propheta, et non potuerunthominem esse verba.

Abu Jahl praecipuum inimicum propheta audivit recitationem et abiit Waleed deinde credar, Propheta super Waleed dixit, "Allah nulla habetis magis gnarus carminum quam eius (more) oratione non Alcoranum ad illud "

Feriarum temporibus interfuit, ut dictum est optime cum commemoramus Quomodo plures infidelium tempore et pulchra facta est de annua Koraysh effectus eius comites haberet Alcorano, recitari. In quo coiere infidelesconstitutionis uti conveniat uti omnes ex eodem et per vocem Prophetae. Cum in his et collectam Waleed adesse dicunt insinuatum quod "aruspex" Waleed dixit, "Allah non vates: nec prosa fatur incepit loquitur. Aliaid quod aiunt, "Insanit et possidenda jinn." Transferatur Waleed dicens: "Non est possessa jinn nec furiosi non est suffocatio immurmurat neque vocem eius." Inde est, quod "est poeta 'Waleed quod ait:" Non est ita, ut sciam, qualecumque poeseoset lautitiis, non poetam. "Et statuerunt dicentes:" Non est augurium "Waleed iterum dixerunt:" Non sit maleficus, nec flare nec nodos. "frustra dixerunt:" Quid ergo faciemus dicere "Waleed ait illis:" Quae vos per omnia proferre falsum. Hoc est curandum,tu ipse magus est, quia illud quod inter virum et venenatis mi, fraterno inter virum et virum et uxorem eius. "quid dicam Undecided divisus et infideles sedebat iuxta viam et adnuntiaverit populo. Deinde de Allah revelatumWaleed, "a me, et creata sunt» (74:11).

Alio Utba, Rabi'a filium, qui in arte peritus linguae Alcorano, recitari et audire gesta narravit: "Populus, qui nihil sciunt, et non didici per lectionem dicens . Per Allah formula audivi, qualemEgo nunquam audierat. Neque carmina nec incantator, nec divinatio est. "

Abu Dharr, describitur his brother Profundere, peritia poeta dicens: "Allah, quod audivimus, neminem magis in carminibus Profundere, quam frater. Et alias duodecim certatim per" Tempus Ignorance of "de quibus etiam unum. " Abu Ante conversionem Dharr, perambulaverunt ProfundereMecca et doctrina et propheta ad famam. De quo dicunt, Abu Dharr Revertentem propheta dixit. Profundere inquit, "est poetae dicunt, vates, nec sit maleficus, et aruspicum constituit eum, audivi loqui, et verba eius non sunt dissimiles. Sibus comparabam illum carminumet non sicut. Et hoc, quod dixi, ne quis ad eum, et in errorem, ut sit verax poeta, si ita esset, certe mendacii. "

Haec testimonia inter germanos transmissiones pauci. Et non solum est in Alcorano brevitas operatio singularis et eximia eloquentiae sed turpis. Arabes in Alcorano venire faciat diversa quae longe supra virtutem imitari potueruntut possit. Ille consensus scolarium, est quia modo Alcoranum librum religionis maxime est alterius rationis a Arabic purus.

Opiniones assequi possit variari Alcoranum modo quo sunt. Sunt qui dicant, quia non in fortitudine sua claritate ob facultatem, compositionem, structuram et unicum stilo. Haec sunt quae de sui prae miraculifacultatem imitari alicuius creaturae, sicut creaturae superat vivificet mortuos, virgam in serpentem transformare vel causa exaltare lapillos Allah.

Alia opinio est quod Hasan Al Shaykh Ashari Abul qui in ea sententia est, quod posset hoc facere, si facultatem favet Allah in nos, sed ut ea, et erat velatum ante eos ut Allah inculcat redditur imitatio est. Quod verum estdoctorum opinione, qui ex pluribus aliis gesta duabus rationibus.

Prima ratio est, quia ostensum est animus, sic Arabes. Ratio autem respondit eis, et non esset verum, si in potestate non fuit creata, assequatur.

Secunda ratio est, imitantur illam, et quod ipsi probare impugnetur. Haec provocatio est substantia in se probet eu efficacius eorum impotentia argueris. Quod si non liceret, ut certamen provocatus facere non habet facultatem.Hoc argumentum ingens, decretorium argumentum.

Imitemur Arabes infidelis non possit absorbere Alcoranum Iam et potum calicis eorum, et humilitatis. Id si fuisset, se in potestatem eorum longe est ad facilius provocatur capite aut versus facit, quod non tam de rebus,instanti fuisset, et de victoria adversariis silentium fuisset, digito sapien.

Try ut Arabes virtute sua omnia etiam artes essent exacti, sive singuli sive consociati, in quibus maxima Alcoranum infirmus et exstinguere conatus obscurent lucem. Licet singuli infidelium numero coniungiconatus manebant stupet unum verbum non ad eorum sensus hebetatur et viam clauserat.

Miracula dedit

Propheta Muhammad

Part II

The Cure

Sahih Shefa-

Judex Abulfadl EYAD,

mortuus est (1123CE - cionem Anno 544H)

Nuntiavit

Amplitudo Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Latin by

Muhaddith Abdullah Talidi

An accommodatio

Servus Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Latin)

A. Khadeijah Stephens (Greek, Latin)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

Miracula Divina Unseen Affairs

Aliud miraculum est angulus in Alcorano nentes versibus res visa est, et post hos rerum materia esset.

Mecca tutum Evangelium defertur ad ingressum in hoc versu Propheta, "Intrabis in sacra securitas Mosque, si Allah vult» (48:27).

Alius rei fama Persae effectum iri postea a Romanis esset, "inquit, post paucos annos victoribus victi erunt" (XXX: III).

Alter autem et infidelibus Evangelium initio futura victoria Mecca dicens: «Cum apertum est victoriam Allah" (CX: I).

Aliud exemplum est: "Qui ergo in vobis, qui credidistis, Allah et promisit, se quidem bona opera eorum successoribus in terra" (24:55).

Haec materiata, dixerunt, ut Allah. Romani Persas vicit et Islam Persarum populi frequentes. (Sed haec amplius felis legere librum "Propheta Muhammad Heraclius Imperator Romanus auxilio et confessus").

Islam mortis tempore coepit rumorque per prophetam Arabia. Allah fecit patet de terra et parte fidelium caliphs in religionem Islam. Ab oriente ad occidentem, qui sunt potentes fecit successoribus Allah. Sociis Cicero dixit Propheta in 'terra autem eratOstensum est enim quod congregata sunt in me et easts occidentibus, et tendent usque ad illud regnum gentis meae convenit. "

Alcoranum docet Allah "missa est MEMORIAM Nos (Alcorano), invigilare et nos" (XV: IX). Quod quidem factum est. Saeculorum, innumera et maxime haeretici Qarmatians athei. (Shaykh Darwish subdit, in diebus unius iudicis non EYADsect erat notus ut "Qarmatians". Insula haec secta convertere conatus in sem, sed sunt sicut superiores procedebat. Allah benedictus, qui Alcoranum prosperatum lucis aut extinguere, nec uno verbo mutare, vel in intellectu, quanquamof Muslims)

Propheta ad Allah et nuntiaverunt conventus suos infideles futurum dicens: "Amen, amen, et corruetis conciliis, et terga" (54:45). Et quoque dicitur, "et sanem illos nullus tibi dabitur genti fidelis pectora. ' (9:14). Et,"Non nocet, nisi paulo malum. Et bellabunt adversum te, et aversi sunt" (III: CXI). Illi rebus factum est autem post tempus in adventu eorum praedestinatorum.

Alia ratio est, quia res per declarationem invisibilis, sicut hypocritae, et nuditate, et secreta quoque Iudaeos qui erant in mendacium, et prophetae, et in odium et in societate, inter se expandit. Allah detecta dolositas, comminatus est eis, fecerunt:cognita sententiam dixit, "qui dixerunt inter se, ne imponas nobis hoc quod dicimus Allah Quid?" (LVIII: VIII).

Allah et fideles quoque, Prophetam, "ut ostenderet tibi quod non in se abscondunt" (III: CLIV).

Et ', et Judæos, qui libenter audit verba mendacii. " (5:41)

De Scriptura Sacra, et sequacium eius Propheta certior Allah "verba Iudaeis corruptum (alterantia) dicens eis: ipsi enim audivimus, et incredibiles, et audiant, et non audierunt, et observare nobis ( Ra'ina, in Hebraea dictus est); linguis suis tortuosus criminando Religion »(4:46).

Allah Saracenis victoriam promisit et Badr promissio fuit in die »(memini), ut det vobis pollicitus est partium cum Allah (at Badr), quae erat et non est fortis voluisti" (VIII: VII).

Allah dixit propheta eius: "Sufficit vobis eos, qui in nos illudere" (15.95). Post hoc revelante, propheta, et Sociorum ejus Evangelio et Allah sufficit.

Sint qui vocantur "illudere" Mecca conati sunt coetus hominum, aversantium se a Propheta, et efficere ut illum nocuit. Igitur vagos. Item cum Propheta Muhammad interficeret infideles Allah misit versus: "Allah Protegit a populo"(5:67).

Periit et in præteritis generationibus dimisit omnes gentes de quo in Evangelio Miracula Alcoranum

Aliud est istius generis in Alcorano quod pertineat ad posse imitari præteritis generationibus dimisit omnes gentes quae tum evanuit, et leges. Misso de tempore fuerint de universis Alcoranum "Populus libro" - hoc est, qui legem accepitet Ingil (Evangelium Iesu) - paucis quibusdam scolaribus studiis deditus bisce totam vitam, alii vero, qui non tam præclaros et scientiam imperfectam.

Puta cum Propheta Allah misit ad fabulas habent; nam signum erat populi Libri. Et propheta nescierunt neque legere neque scribere illiteratus, et talis cognitio est per accessum habere non debet. Et propheta non procul irehaec cum audissem populi non potuit. (Shaykh Darwish addidit: bene autem non aliud est dicere, quod novus propheta eduxit de eius authenticitate, ad invisibilem et propter hoc oportet ponere, ut estimo, sed et agnoscere noluerunt multis palam est.)

Cum enim inter se partibus populi scrutemur libro occurrit eis scientia pertinet unde se carmina recitare ex Alcorano cap. Illis Moyses et Prophetae recitabatque Al Khidr historiarum, et fratres Ioseph propheta, qui inCave, Dhu'l Karnain (Cyri regis Cyrus rex Persarum: Magna mortuus 600BC, Kurosh-e-Bozorg nomini. Cyrus nomine Biblical), et Luqman his son of stories ut nobiles suos prophetas. Notitiae Narravit creationis, prima docet in Evangelio, et data est lexJesus (quod non est). Dicebat autem illis et Prophetarum libri Psalmorum Davidis et Abraham propheta Moyse. Et inter se confirmant sincera fama attulit agnosci possent negare. Et qui in ultimo eventu destinaretQui autem erant et invidus contumax vitam æternam victi. (Shaykh Darwish addidit: inter quos episcopi erant Najran veritatis non receperunt, ut et filius et filius non Akhtab Suriya, dux Medinae rabbi. Cognoverunt verum Propheta noluitad agnoscendum sit. Sunt invidi, et induraverunt cervices suas, et mortuus est porro in infidelitate.)

Praeter odium, quod in Propheta vehementer hortatus est ut discipuli eorum eum, et ex libris eorum distorto obnoxia rationibus eorum, quaecumque non apparet alicui famam populi Libri dari negavit veritatem in Koran.

In libro conatum populi Propheta Muhammad conquirerent implacabile superiores obtinere prophetas de difficillimis quaestionibus enodandis. Mysteria scientiae et interrogabant eum, necnon notitia contenta latet in eorum narrationibus leges.De spiritu, et interrogabant eum, Iesus propheta, et fortes Israhel iudicium sibi prohibuit, etiam bestia contemptibiles propter interdictum esset moribus.

Allah dicit: "Allah Muhammad. Qui cum eo sunt, propitius et severus inter infideles. Vides largitionem et adorent voluptatem requirentes Allah et adorare. Et nota quod in faciem suam ab reducitur de humiliatione. Quod factum est, similitudinemsimilitudo et in lege et in Evangelio »(48:29).

Propheta quod plurimum percontatus esset, respondit: quas omnes revelata. Propheta qui nuntius attulit inventum mendacium, et hoc est quod dicit, quod ideo dicitur hic fuit in scripturis probare eorundem accedunt. Harum gentiumAllah dicit: "Dic, adducite et legem recitare, si verax. Allah qui mendacia confingere harmdoers hoc "(III, 93-94). Igitur qui mentiuntur placuit superbe egerant sua pro- duxit erubescebant scriptura ostensa sunt, ubi etiamLiber voces ipsarum sollicitato iudaico sive christiano nuntio quod non posset facere indicium ad causam accedunt et ex libris eorum sibi et infirma etiam probari.

Falsus traiiciant Allah dicens: "Populus libro noster nuntius (Muhammad) venit ad evidentiam eorum quae fecisti in libro multum" (5:15).

Ad imitationem provocare ad Alcorani

Non est dubium quin contentione et non praecedens oculorum lumine Alcoranum imitari. Ad quem statum jam traditam intendimus versibus aut hominum casibus potuit praestare gloriósus, accipiet tolerare uidit. Exemplo verba AllahIudaei: "Dic, si habes domicilium praesertim vita aeterna est, non de omnibus aliis, si ergo verax est mortem cupere. Et quia numquam diebus" (II : 94-95).

Isaac patris Az-Zajjaj commentati hoc dicens, "hoc versu maximum et certissimum indicium est sanitati Nuntius Allah. Hoc quia Allah dixit Iudaeos" exspectant mortem, "et Labieni, "Sed quia numquam diebus", tam nullum eorumDesideravit ad mortem animo.

Hoc verbum quod locutus sum ", si illi mori voluisset, numquam vidi sedes, et mortuus est in inferno." Sed Allah adversus mortem optans corda convertit. Nuntius ingenti per quae significatur quod inde illis terrorem conjecit quidem verax, et quod Ipsigermanae haud dubie ad eum miserunt. Nemo optata simpliciter, etiam si refutaverit volebant.

Quod cum Christiani episcopos Najran ad prophetam ut adamantem, mansit in eorum maxime Islam negativum. Tum quod Allah misit illud in maledictionem incitat Allah invocare super eos qui dormierunt. Alter ait, "cum de illis, qui de se postvenit ad te, ut cognoscant, dicite: Venite, filii tui et congrega nos, et mulieres nostrae mulieres, et nos ipsi. Non ergo supplices deprecamur, ut, qui iacebat ad Allah maledictionem dedit "(3:61). Primatum Aqib Al admoniti coepiscopis suis dicens:" Scitis quia propheta est,sive magna, sive parva et coetus, et propheta superesse se nunquam inde maledicas populo ". Et provocatus adhuc solvere abstinuere" capitatione "Qui non credit in numero islamica in praesidio statum reverti, quam acceperunt.

Nam infideles inter Arabes, Allah incitat dicens: "Si quis vobis misimus ad dubitant nostri cultor producere simile, cap. Invoca Assur, quam Allah, opem, si verax es. Si autem potest, ut certus sis deficiat, tum praesidiumcuius lapides fomitem ignis et in vos populum parati infidelibus "(II, 23-24).

In hoc versu continentur, quae ad invisibilem cum primum signum est pars versus respondere posset, eo quod ad impugnatio.

Cum metu et reverentia et auditu Alcoranum Excitatio

Aliud est scriptor singularitatem angulus Alcoranum in corde audientium metu servata est. Afficit aures admirati sunt, cum audiunt quod recitatur ad vim propter amplitudinem.

Qui Alcoranum rejiciunt, est maior effectus. De talibus Allah dicit: "Non extendas gravitas et vela in auribus eorum: ne intelligi. Cum (Propheta Muhammad) soli Domino in Alcorano tuorum, in aversione aversi sunt" (17:46). AudiendoAlcorano auribus gravis super unitatem secundum aversionem et crescit Creatore, volunt non obturatio odio quia invitatur.

Qui crediderit, et timore, timere tamen in Alcorano raptus. Allicit audientis animo facit, et in gaudium, et confirmatur in illud tendit. Allah dicit, "qui timent Dominum formidabunt pellibus, et post tergum, et corda eorumMemoria molliret ad Allah "(39:23).

Allah dicit, "si Alcoranum misimus super montem posita, et humiliare se, dirupta te vidi timore Allah" (59:21).

Alcoranum, indicium est quod in hoc versu unicum, qui non intelligit, nec habet potestatem tenaci novit sensum. Quodam die post Propheta Iesu, in eo, qui transitis per recitationem accidit Alcorano, et coepit flere. Interrogatus quid sibi fecissetet flentes dixerunt: "Non est in corde meo quia species dispositionis." Sunt homines multis verbis complexus Allah Islam in prima autem sunt alii, qui sunt? Et revertatur.

Mut'im Jubair filius dixit: "In Vesperis, recitare propheta audivi capite per" montem "(LII), cum ad haec verba, 'aut ex nihilo creata sunt? Aut, si eorum auctores? Aut enim creare caelum et terram? Nequaquam ita fiat, est fides illorum, illis non satis constat; Vel suntthesauros suos in custodia domini tui? Aut magistrae sunt "(LII 35-37) exultat cor Islam.

Ferunt Jubair quod dixit, "est primum magna Islam in corde meo."

Sunt duo Rabi'a Utba famam, qui filium quondam nuper abiit ad Revelationem prophetam locutus est cum eo loquerere fidem ethnico suis. Sic, Propheta insigni recitare coepit capite XLI. "HaMeem. A misso de prece, benevolentissima.Liber, qui versibus distincta sunt, in Arabum gente Alcoranum noverunt. Evangelizare admonitionem fert, averti, plerique tamen non attendunt. Dicunt, quod dicitis in cordibus nostris abscondis, et quanta est in auribus nostris. Est inter nos et Deum.Sic opus (quod tu) et nos ipsi faciamus opus. Dic (Propheta Muhammad) sum solus homo factus es, Deus tuus Deus unus cui revelatum est. Ergo et pete ab eo ut cum recta vestra. Vae idololatris, qui credunt vitam aeternam, et caritas non reddere. Nam illi, quibona opera, credunt et faciunt, mercedem aeternam. Dicis biduo credatis in eum, qui terram? Et eriges pares cum illo? Ipse est dominus mundi. Posuit super montes firma (terrae) et benedixit. Multiplices et in quarto posuit, aequalisad eos qui petunt. Et cum voluit ascendit fumus usque ad caelum, et terram, et dixit ei: Veni, sponte vel invitus. Venimus libenter, inquit. Et statuit septem dies caeli, et quodlibet caelum ostendit imperata. Et ornaverunt lampades cum ultimo caeloet conservet. Haec est interpretatio sententiae omnipotens cognoscentis. Si autem aversi fueritis, dicite: Ecce dedi vobis et observavit Aad fulmen quod simile Thamood comprehendit. (XLI: 1-13)

Utba audire non potuit, et posuit super eum oravit ut os prophetae. Fertur et ille posuit manibus post tergum, et sic usque ad ramoso versu propheta usque adoraverunt, unde Propheta prostratum. Non Utbareiecit et continuo surgens nostis, et reversus est in domum patris sui non declinavit ad suos exire. Et accesserunt ad eum discipuli eius, morbum contribulibus et dicit eis: "Per Allah verba aliqua merita, et per quod, ut ego nihil audivit eos, sicut et ego nesciebamQuid loquar ad illum. "

Propheta respondeat provocationibus Arabes plures conatus tamen omnes metu perculsi Muqaffa Al Talem fuisse filium lingua clarus. Qui cum audisset puer inde profectus erat Muslim pueri conatu ad compositionem ex Alcorano recitatis, "terra aquis deglutiret"(11:44). Talem effectum in eo persolvendo et omne quod scriptum est ut rediret, dicens: "Ego testimonium non hoc esse, quod non hominis!"

In Baetica Hispaniae nomen homo Yahya, Al Ghazzal Hakkam filium voluit indicare sententiae erat aliquid simile Alcoranum conantur. Dum legitur hoc capitulum, et quaerebat exemplum imitari "Unus est» (CXII). Coepit autem percussus est compositus opusmetu et dicens: "Paenitet me fecit infirmum, et timere desierit, et pœnitentiam age."

Divino praesidio se ad Alcorani

Dissimilis alia scriptura se servandam pollicentur Allah sancto libro, et usque ad finem ejus, et hoc non est aliud qualitas eius imitandum. Allah testatur: «Non est qui nos misso Alcorano, et tuere nos" (XV: IX). Scripsit et puritatis, "non falsumpost eam vel ante eam. Una est de missione Sapiens, et benedictus "(41:42).

Excepto miraculo Alcoranum, ceterae virtutes, nisi desierit, et narrationes cum propheta miranda tempore maneret.

Quod autem ab omnibus virtutibus et gloriosa Koran versus continet, constat ex nunc sunt quae significantur in hoc die et aetate, et sic remanebit tamen succedentibus saeculis. Verax enim est hoc miraculum unquam dubitare non declarabo.

Singulis era declarare et tradunt multa alia populus, qui est scientia, linguae eloquentia, ut plerique, et qui artificiose fabricare verba.

Qui contra vitia deflexit et inefficax esse probatum, non enim potest esse quod sequitur, nec duo verba, etiam componere molem atomus ex Alcorano quod detrahunt.

Et additional provocationes in Alcorano

Etiam ex doctorum hominum operam imitari aliis diversis oculorum lumine posse Alcoranum Arabica. Quidam etiam talis est, ut notatum est a nonnullis, quod angulus non auditor acroama aut umquam de eo persolvendo tire. Quod compertum valet Alcoranum iteratâ crescere recitationemfacit quod in se amorem ejus suavitatem, cum tamen est, quamvis sit in longa eloquentissimus vicissim attractio amittere esse longus.

In Armenia sancti solitudinis Alcoranum delectat egregium olim socio recitare temporibus discrimine - Nullus alius liber habet qualitates, ut in dies progressus Alcoranum recitatores modos et cantus varietate addentes eo persolvendo vibrancy est Koran.

Allah in Alcorano describitur dicens: "Etiamsi saepe recitari, numquam taediosa. Mirabilia eius non defluet et perpetua lectiones. Discretio est. Non est iocus." Discipuli autem numquam poscens neque perversum passiones et linguae nonit hoc errore deciperis. Hoc est quod semel audisset jinn non abituros. Illi autem dixerunt: Audivimus quidem mirabiliter dirigit in viam Alcoranum (LXXII: I).

Alius est processus ut can not exsisto lusum esse scientia et fides conjungit, de quibus maxime Arabs, nec ante Muhammad Prophet Prophethood, hospes, aut eadem, quae fuit inde parum admodum tenues esse tributum est eis.

Et scientia legis et manifestat Alcoranum colligit et informat intellectum modis simplex argumenta sumuntur ad usum et breviter dicta, sectas deviant validissimis argumentis propositae refellantur. Aliquando constituere conati sunt comparabilia aduersaprobationes in Alcorano constitutis tamen non intendit conficere possent.

Exemplo Allah sermo est "inquit, qui creavit caelum et terram, ut possit creare? Immo" (36:81). Item, "et vivificet eos, qui primum ortum" (36:79). Et "dii sive in caelo sive in terra foret, quam Allah et quidem perisse"(21:22).

Propheticam rerum scientia in Alcorano reperitur (seerah), tum illa historiae gentium. Iste ostendit sapientiam, et virtutes morales, sicut definit notitia, de futura vita in vitam aeternam. Docet Allah "Nos nullum librum"(6:38). Et «Omnia liber patet ad vos misimus, ut duce, et misericordiam, et eos, qui evangelizaverunt inferior '. (16:89). Et: "Hoc Alcoranum nos omne genus exempla proponuntur» (30:58).

Propheta Muhammad dixit, "per quod in Alcorano imperio missus est, ne, ut ita tenendum et in parabolam accepit. In ea est historia, quae circa vos sunt et quae ventura sunt postea: et venerunt, iudicium rectum inter vos. Nec ipsum iterari, magnifica est non tiringSuccedet infinitum. Immo vero non est iocus. Qui loquitur veritatem, qui recitat justum est judicat. Arguit, qui est superior, et aequum est qui dividit. Et omnis, qui facit eam tuetur, in pace versabitur dirigitur via,qui autem quaerit aliud erunt a humanumque solent obtundere acumen, quam Allah erit eis. Perdet eam qui iudicat nisi Allah. Memoria est, Sapiens, luce rectam, circulum Allah firma et salutarem medicinam. Haeret et liberandum est quicumque fidemnam qui sequitur. In qua non est tanta perversitas, et posuit ea in directum. Et ideo non habet declinatio est vituperabile. "

Allah dicit: "Vere hic filiorum Israel ad Alcorano quod pugnat maxime" (27:76) et ait: "Hoc est verbum admonitionis et populo cautum ductu» (III : CXXXVIII).

Atque ad Alcorani sui brevitate verborum, et ad uires voces nentes Alcoranum alia istius, quam quod est in multo plura scripturis colligit.

Alia compositio invenitur angulus Alcoranum, ordine et pulchritudine comprobat adhuc hominum capacitatem eloquentiam imitari. In sed Allah Eloquentiae praecepta et prohibitiones, non solum ut repromissionem et minae. Omnis qui est benedictus declamationemcapit, simul et ratio et necessitas in.

Illud tamen in regno Alcoranum, compositionem, nescio quae est alibi. Sed non potest dici quod sit in eo per modum eius versibus prosa facilius animo quam auditus, et suum intelligere est dulcius. Facilius et citius passio inclinat auditorconcitatus super auditum.

Allah dicit, in sua memoria, et facilis, "Excidimus facile esset Koran" (54:17). Alii vero non sufficerent ad gentes missus est: cui etiam memoria eorum a Book Book (antequam ageret); e contra Muslim pueri Alcoranum Sabinum memoria in benedictione brevi Sanctitime.

Alia facies est tum ex Alcorano, quod est, quaedam partes, ex quibus demittantur in similitudinem aliorum hominum est, non potest, imitatur. Harmoniam quandam excellentiam in diversas partes inveniuntur, ut concordia partium. Tum species ex uno estAltera ratio est, aut cum subiecto in diversas significationes. Uterque idem capitulum potest praecepta et prohibitiones, notitia et inquisitione promissis aut minis Prophethood affirmatio, confirmatio unitatem Allah et excitatio desiderii sicut et ceteri timoremrebus. Sicut dictum est, quod alibi Armenia autem potentes et puritas non minus est mollis pulchritudo inferius, phrasing repugnat.

CAPUT XXXVIII sicut ab initio "Saad". Quod capitis notitia credentibus divisio et destructio generationibus suis. Propheta Muhammad negativum Atque eorum quidem quae attulit stupebant. Is dico quamconsilium aperit, et ad credendum constet, non invidia, inhabilitatis et infirmitate. Et non solum Labieni in ignominiam æternam, quæ ventura est in vita, sed vita aeterna. Quibus etiam gentes loquitur propheta de rejectione prioris et posterioris missusinteritum Allah et si contingeret quod idem monitum permansi in infidelitas. Etiam Propheta loquitur inquisitio solatium eius patientia et universa quæ acciderant.

«In nomine Allah, misericors et clemens. Saad, Lectio Sancti (Alcorano) in memoriam. Non auferetur ab infidelibus in divisione. Quam multos enim sumus coram eis. Vocaverunt tempus neque fugae neque intendas. Mirantur nunc ut ex eis,a warner venit ad eos. Infideles dicere mendax est magus. Quod unus est Deus: ipse fecit deos? Mirum sane est. Reliquit coetus eorum (inquiens) Vade, et deos esse patiens, hoc est optandum. Sed numquam hoc in pristinam religionem. Non est hic aliudnisi inventum. Quod de omnibus, quae ad eum missi, memoria (Propheta Muhammad)? Non dubium memoria sunt, non est iniquitas mea, quam nondum gustaverunt. Aut, ut in thesauros misericordiae tuae, Domine, et miserere, quia dare? Aut, quae ipsorum est regnuminter caelum et terra et omnia quae in eis Tunc ascendit per (earum) interpretationem Cum exercitu caesus est, (si) a coniuratis. Noe gentes a facie eius, et Aad Pharaonis, et paxilli tabernaculi de ambitu, Thamood gens tanta superbia Loth et habitatorespartes. Nemo erat, qui non credar nuntiantur. Itaque furor meus ad effectum. Laudate hi soli, qui erunt expectare una mora. Dicentes, Domine, et diem ultionis Deo partem ante properandum est nobis. Quod dicunt patienter sustine, et memineritCultor noster David, virorum fortissime. Qui perpetuo in poenitentia. "(XXXVIII, 1-17)

Sequitur, et dicit de David, et propheta, in capite narrat fabulas nobiles prophetarum secuti fuerint, pax super omnibus illis. Haec ratio compositionis et misit in brevi optimum usum, ex quibus pauca sententias continent sententiam.

Quae ad vestros animos hominum est imitari sanctum posse a sampling de Alcorano, quod plures ex oculorum dicta. Tantum de humana impotentia in hoc capitulo Alcoranum imitari.

Et erit iam prima quatuor oculi aspicere, et prodigiis proprietatibus interminabilis Alcorano, et aliorum hominum res posse igitur eos confidere. Alter est dator prospere!

Deamus Luna

De miraculo narrat de Alcorano lunae digeris Allah dicit: "Venit hora, accedens scinditur et luna (duo). Si autem signum videre (infidelibus) terga dicere Hoc modo continuatio veneficia »(LIV 1-2).

Vereor tempore signum apparuit. Porro filius Masood effudit super miraculo quidam dicens: "In tempore Luna in duas Allah. Altera pars montis supra (Hira montem) et alter angelus apparuit infraAllah invocaverunt testata non est populus. "

Anas dicens: "Propheta dixit ad illos, qui signum Mecca, unde et ostendi eis viderunt Montem unicae Hira luna inter duas medietates."

Hoc signum est, apparet manifeste trahere praeiudicaverimus. Non autem abscondita sunt ab aliquibus.

In hoc versu et omnis narratio est genuina. In tantum miraculum nocte quies et omnia caeli quibus moris est monitor esse sciat. Idem dicendum venit defectus, non visum est, quod ne quandoque nubes. Neque enim dubium est, quodvidi in multis partibus mundi, sed quod non sciant, et qui facta sunt in Mecca dicebat Propheta inter religiones. (Shaykh Darwish commentati: ipsi enim audivimus, quod in MMVI ad prestigious BBC - British Radiophonia - broadcasted significant scientifica,fama edita a fama per spatium intermedium USA, cuius NASA astronauts lunae, inventa sunt signa of a crack cum perambulassent universam. Nuntium audisset David liberatus Pidcock etiam ")

Teste rege Luna deamus

(Shaykh Darwish addidit: In quo illud est, ut regis Cheraman Perumal de nocte Kerala, India, et uxor ejus, et testis adhibebitur: in aula eorum obambulantes unicae luna in dimidium. Post haec ingressus est ad Arab negotiatores Kerala de illis dicebat, dixerunt autem ei quod super alienaMecca scindetur luna nova respondit propheta, qui missus fuerat ad deprecationem.

Propheta Muhammad rex et solvit ad manum, et arripuit nomine Tajuddin sub sensum Islam "Corona religionem."

Sociis duce misit plures pro- Malik orci India rex cum filio et fratre suo ut dilatare Insula. Sed male Salala rex captus, et ibi mortuus est Onam. Scripsit ad principes, antequam moreretur, in via liberari MalabarSociis auxilium petit, quo demergitur. Socii grata sunt juxta consilium principum et coepi loqui Islam.

In villa Rayangadi prope Payyannur 5 quod ante annum mosque Prophetae olim constructa migrationis. The mosque habet in Arabic inscriptione vel absque vocalibus, punctis. & Contra mosques et fundata sunt in uno Kodungallur sit vocatum "Cherman Malik Mosque"et integer mansit in hodiernum diem, cum esset lignea, pulpitum verberet, atque operimentum, et ablutio.

Malik orci filii eorum, et filii eius, et duxit uxorem sororem Raja Muhammad Ali erat. Malik in Mangalore mortuus.

Refertur ad regis gratiam, et vas mellis, et aduentum rubra "Mustadrak" per Hakin.

Regia domo, pluribus islamicae Arakkal primis diebus, Islam in India, quae ad artificiata. Signum quod artificialia Raja iis Muhammad Ali filius Sheree Devi Cheraman instituit domum regis sororem quae regum est usque ad tempus imperii BritanniciIndia.

Suspendisse pluresque esse domum regis, et quidam alii Sarraceni, et regulariter sunt historicorum disserebant.

Quamvis voluntas Dei sit Urdu India, Suspendisse est ut peculiares suae confluerent lingua, et eius effectus Muslim populatio XC% of the Muslim populatio cum habitatoribus suis XX% est in aliis civitatibus.

Suspendisse est, et nunc in Hispania habet Islam aureum. More aliarum religionum populi concordiam, quae invicem est, pacem et vitam duxisse).

Miracula dedit

Propheta Muhammad

Part III

The Cure

Sahih Shefa-

Judex Abulfadl EYAD,

mortuus est (1123CE - cionem Anno 544H)

Nuntiavit

Amplitudo Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Latin by

Muhaddith Abdullah Talidi

An accommodatio

Servus Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Latin)

A. Khadeijah Stephens (Greek, Latin)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

Aqua, ad propheticam Miracles

Sociis a multis sunt visa, cum aqua profluens, quae digitis saepe Prophetae.

Tempus quod nos oratio Anam Asr Allah est videns. Ablutio in aqua non quæsierunt precationes et non potuerunt invenire. Sed praesto est et parum aquae, qui erat ad manum in vas aquae pro-unguem fluere coepit. Et praecepit illis ut hoc casu eorum propheta, et quilibet eorum possit et ablutio a cuiusvis, ut aqua benedicta. LXX ablutio a sociis suis, qui erant autem plus quam aqua illa.

'Erant Alqama Allah retulit et quando non erat aqua. Allah est, qui habet aliquem extra aquam. Quidam aquam ad eum, quem fudit super manum ejus, et in vas aqua intingitur inter digitos coepit influereMessenger de Allah.

Jabir, Abdullah filius dixit: "In die Hudaybiyah populi sitientes Allah et utrem aquæ, ante se, et hoc casu ab ea. Et venerunt ad eum, dicens: Non est aqua quam quod est in vobis erit. ' Factum est igitur ut propheta manumin aquam fluere coepisse inter corpus continens et quasi fons digitos. "Jabir qui nuntiabat Interrogatus quot miraculo essent, unde respondebant," mille quingenti. Nam et nos ipsi magis sufficere non fuisse. "

Allah cum quaeritur miraculum Jabir Similis perducere ad aquam ablutionis. Sed solum in sicco aqua utrem aquae guttas inventus est, et oblatus est ei. Supplicantes expresso Propheta, Et dixit ad eum in pateram. Deinde,Jabir digitis extendere aspergit aquas super eos in vas unum, et sicut dixit propheta: «In nomine Allah" de ventre ejus fluent aquæ ad digitos lentescit habendo. Tunc coepit ita ut impleretur vena in phialam uti iussit suis et aqua. Suae quisque, et facta sua ablutione sciscitabatursi quis in siti. Nunc sit occursum eorum necessitatibus retrahente manum Allah plena adhuc et patera.

Quod omnes-Tirmidhi trahit nos ad multos miracula facta sunt, et nemo suspicari possit, dubium non occurrunt. Quod si non ita sit, quies sociis prior fuisset tacere nunquam de eo quod falsum.Ad secundum dicendum quod non est elevari ad minima renuntiarent de his quae miraculose fiunt. Et ambo expertus testatur, ita potest dici de rebus, et singulis de miraculis confirmavit.

Aqua benedictionis magno fluxu deflueret,

from the Prophet

In quo non est aqua priori simile miraculum propter tactum et orationem auctum benedictione.

Mu'adh, et nomen mi at Tabuk happenings narrat. Dicit enim, quod vix fonte manantia invenerunt. Qui poturus manu latices de fonte, et mitte in vas. Et dimittens Allah modica aqua et cecidit in faciem suam,ab eo in quo est, et iterum in vas aquæ totius populi redundare coepit sitim extinxit. Porro si ipse Propheta dixit Mu'adh videret diu vivere quid sit hortos.

At Hudaybiyah narratur Al Bara '14,000 erant proxime, et non inveniebant aquam bene providere quinquaginta oves sufficeret. Dum non bene Socii gutta adversum manebat. Et venit et stetit iuxta Allah et ductus mulctraut in eo quod incredulus ex sputo, et supplicavit. Vel aliqua ex his vel coeruleum, retulerunt, quod supplicaverint Salama salvia unda fluxit et dein in potestate esse satis aqua, pro se, ut implerent eorum saccos.

Shehab filium dicit propheta eduxit sagittam cum pharetra, atque in fundo aridum aqua foramen, excessus aqua inciperent influere, ita quod aqua est necessitatibus sufficienti in animalibus.

Abu Katada ait: "Allah cum populo, et venit ad eum in itinere sitim querentibus. Continentis petiit Propheta ad eum, a quo facta est, et ponunt eam sub ablutionem brachium, et operuit ostium, et insufflauit in Egone illamnon Allah noverit. Postea populus biberet aquam ceperant utrumque plenum et saturati sunt, et reliquerunt septuaginta duos.

Propheta dixit Abu Katada, "Ego autem, et nuntiet in eo casu quo est spiritus propagentur."

Denique in hoc genere illud est miraculorum. Quadam namque die Imran, filius Hussain ait, magnum comites sitis. Sociis duo ut Propheta dixit enim quodam loco, camelum mulierem aquam portare duos utres.

Propheta dixit: Mulier, ubi posset esse locus et adduxit eam ad se, qui implevit utrem aqua, et ex pellibus supplicatum, in quo aqua utres fudit. Pelles eorum aperta aqua: et locutus est ad Sociorumet hoc fecerunt unda. Postea Imran annotavit, "ut videbatur mihi, quod etiam sub pellibus est." Sociis Propheta dictum est dare gratiam et implevit pallium mulieri eis escas. Et ait illi: "Vade, et nonaquam quis Allah nobis aquam ".

Omar refert ad aliam occasionem in itinere comites erant (Tabuk) Usra, sitis, nullus fuit eorum qui tanta patiebantur paratus occidere continet camelum pectus autem et bibat. Abiit ergo propheta, et dixit ei Abu supplices refrigerium sitiunde propheta elevat manus, et nubes pluant demisisset effuso imbre, ut implerent eorum saccos singuli socii poterant. Et alibi fluxerit imber non effudit, cecidit in tantum Sociorum.

Multa sunt eius modi orationem hadiths possidet Propheta describit aquae miracula fecit, et in tempore siccitatis quae secutae.

Miraculum de cibo et multiplicamini

Qui loquúntur Narrations frugum abundantia cibi, propter hoc propheta benedictione ac precibus Nostris autem lectio.

Jabir, Abdullah docet filium, prophetam pro tempore venit ad cibum. Mensurae dimidium ei Propheta (wazk) hordei, et vir uxorem suam, et comedit de hospitio vir consilium fratrum tractet continue usque ad tempus. Adpendi ei, quod si non est propheta,de quo edere non fuisse, et cum eo esset.

Alio tempore, Abu Talha Propheta docet cum paucis ad Anam sub ascella panes hordeaceos. Propheta frangendum panem petit, tunc dicturus supplicavit quod Allah voluit eum, et facta est panis de sufficiat ad Sociorum septuaginta vel octoginta.

Socii, trium fere millia, et communiendos in circuitu, de terra fodientes Medina vehemens. Jabir Propheta docet qualiter mensura minor ex hordeo pavit miraculose, et agnus. Ut massa parari pane Allah laudemet pax ei sit, urna massa et tumidum super quibusdam sputo, et benedictus sit. Jabir ait: "Iuro per quod, post omnes, et egressi sunt quasi ollam plenam in principio erat." Bukhari

Alius via Samura nos pervenit fama, quod filius Jundub, quod afferebatur narrat Propheta cibum patera qua veniebant et deinceps ab eo et omnes a mane ad vesperam. Mox surgens accepto impleti unam gentem, unum convenissent e regione sederuntet comederunt, et saturati sunt, donec ipsa.

Rahman, Abu filius dicit de quo Propheta centum triginta viros, et non nisi modica farina facta est in farinam, et non erat ovis Parabatur et fimo assum. Omne tulit ovem fimo igitur duo patellae erantEt manducaverunt omnes, et simul ex illa cum earum necessitatem mansit duo laminas, et cum eo camelus Rahman recepit.

Abu Hurayrah cum pluribus aliis Sociis, quando locuti sunt prophetae, et discipuli eius in expeditionem, auctusque esuriret. Mansit igitur de cibariis eorum, et parum ad eum rogabat Propheta, quo quisque cum paucis, et pauloof cibum. In manu trullas erat quis attulit dies. Omnia quae essent in lecto, et aestimatur Salama, comparabilis mensurae pondus capra. Et praecepit illis ut adducerent vasa Propheta, et unusquisque vas repletum est facultas,post etiam cepissent, in principio idem panis. Abu Hurayrah mundo quod si ad se omnes gentes, sufficiebat fuissent. Bukhari.

Abu Hurayrah propheta ad invitare, ex parte sua, omnes profugo tabulatis suscitavit a Sociis (Suffa) in the Mosque. Et appositus est in conspectu eorum in tabula omnes hi et illi quaecumque voluerunt manducavit et reliquit unusquisque. Consumptisque omnibus, remansit, e loco in escamiam primum cum oblatis, cum sola differentia, quod est digitus marcas.

Abdul Muttalib convenerunt cum tribus, cum quadraginta, Alli, docet Propheta filius Abu Talib cibo modico imposito, ex quo sunt omnia plena manducaverunt. Cibi reliquias prandii, quod in principio erat aequalis. Et propheta,calicem petiit, et biberunt ex illo omnes donec sitis, sicut et idem si non permanserint in poculo hauserit ex.

Domina aedificatam Zaynab diaetam, ut Allah acceptabis eam invitare et Anam quidam interrogavit eum quod Propheta dicit ad aedes. In domo esset, et vas in quo Propheta cum intinxisset paratus temporibus inlata digitis tribus. The inviteescoepit manducare, et relinquatur, et non remansit ex ea summa continetur in principio. Septuaginta duo, vel recepit invitationem septuaginta.

In alia praecedentis miraculi legit, "trecenti erant populus. (Anas) dictum est ad ipsum, et commentario, quod nescio an sit magis quam cum misisset in , aut cum sustulit. "

Abdullah, Jabir pater transierunt in debitum. Jabir praebuit caput creditor, qui patris eius illi autem noluit, et congregat in messe quod reddere biennio dies sufficere debet. Propheta dixit Jabir creditoribus in partes dividere, incipiendo a primadebita, et dices ad eum cum fecisset. Abiit ergo propheta, et inter creditores Jabir solvi aes alienum in conspectu patris sui. His datis, quod reliquum erat dies solito messem seges quotannis. Dictum est etiam quod erat tantundem redderet nuntiata essent. Et creditoribusEt obstupuerunt!

Abu Hurayrah docet temporis, cum in castris et prophetae et esuriit sensit, tunc rogaverunt eum ut secum Propheta. Propheta lacte datum calicem, dixit Suffa populi futurum. Abu Hurayrah qui lassus quaerebamus, "lacæstimabant eum, Ego recuperando magis indigent, ut mea. 'Abu Hurayrah sicut rogatus, et populo, et bibat. Suffa populo singuli a lacte bibit, et saturati sunt, donec, et prophetae et accipiens calicem dixit, "et cetera, sedere et bibere". Abu Hurayrahcoepit bibere, inquit Propheta, donec ei bibere dicebant: Non, qui misit te in veritate, et non est amplius locus, unde Propheta accipiens calicem, et benedicens Allah " In nomine Allah "et bibit de reliquis.

Sicut supra dictum est, ex his omnibus constet, et confirmata per Sociorum Prophetae, ut Allah suscipietis ea. Talibus etiam miracula narrat frequentissimae, et scripta prophetica nota verae references.

Propheta dixit et respondit arbores

Omar filium narrat tempore, cum alii Prophetae iter, Bedouin cum venisset ad eum, dixit ad prophetam, ut iret. Respondit, quod erat in domo sua Bedouin unde Propheta ait: "Visne aliquid bonum?" Bedouin et ait: "Quid est hoc?" utquod propheta dixit: 'hoc est, quod non sit alius deus praeter testimonium Allah solus sine socio, et adoravit et Machometus est nuntius. " Bedouin quaesiverunt, "qui testimonium dicis?" Et respondi, "Mimosa arbor", unde aciem progressi lignoaquam de torrida lecto dum arare et stetit coram eo super terram. Ut ait Propheta testimonium ter, et hoc fecit, et postea reversus est in locum suum.

Est longum transmissio Jabir, Abdullah filio quibus dicit prope ripam torrida aqua area duo ligna, et Allah sensit opus ad investigandum autem nihil screen him. Accessi ad unum de Allah et arbores,palmes et apprehendit ait: "Allah permissu ducam te per" sicut dux leniter capistrantur camelum processit. Similiter de aliis usque ad arborem iuxta frondibus arbor, et dixit eis: "In Allah permissu, coniungere me", et hoc fecerunt.

In aliam litteram Jabir ad arborem "socium et coniunge ad Allah et petit sede post te." At ante arborem composuerunt, et junxit sibi familiarem, et sedit inter eos. Jabir dicens: "Festina et reversus discubuit loquens mecum et conversus sum,Allah vidi venit. Arbores ab invicem, sicut fecerat prius, et solus, et stetit parumper Allah significabat dextris et a sinistris, quod mouit caput. '

Ya'la, murra filium dicens: "Vidi, et iter Mecca prophetae consternabuntur. Devenimus, et ait: Vade, et dices ad eos hae duae arbores coniungere dicentem vobis quod Allah ', sic feci. Omnis arbor, instruit aggerem evulsa est in ceterorum, itaPropheta, abiit post eos et ipse levatus est. Postquam reversus dixit: "Vadat unusquisque in locum suum. Locutus sum, et reversus est ad eos, ut quisque locus ab eis. "

Ya'la, murra filius, qui cognominatus est, sicut testatur et loquitur Siyyaba filius miraculum se vidisse refert aut arborem palmae seu ambitum mimosa, revertatur in locum suum. Allah et ait his qui erant cum eo: "Rogavit me salutatum est."

Abdullah, narrat Masood filius, "Lignum, quod Prophetae annuntiaverunt jinn praesentia, jinn ut audirent illum."

Hadith Anam quoque, qui dixit: "Cum Propheta vidit Gabriel tristis ait:" Vis tu, si signum ostendit? At ille dixit: Etiam. Et in fine Allah convallis arborem dixit (Gabriel) voca arbore. Unde factum est in arborem, nisi ambulantibuset stetit coram eo. Et reversus est in locum suum ita redire iussit. «Non est similis narratio Omar traditur.

Abbas dicit quod fuit, quando venit nuntius de Allah Bedouin "Quomodo securus sum propheta es tu?" Allah et dixit, "Si in praeceptis meis invocabo arboris ramum, quia ego testimonium Allah vultis?" Deinde dicitur Allahdescendere ad ramum, et reversus concidit in terram, et prophetae, et postea venturus est reversus est in locum suum (post testificante), unde Bedouin est Muslim.

Omar filius Jabir, Masood filius Yal'a murra filius adposita, Abbas, in filium, et plura alia, non in Coetu plena sententiarum consensio de miraculis ad aggregationem. Nuntiata sunt haec miracula et Tabien (secundi) et ideo non potuerunt ad ea firmata fuitnarrationum.

Truncus desiderium prophetae Palmam

Hoc eventu clarus truncus palmae in Propheta fuerit lamentatus propter separationem, et longe notissima fama. Fuerit Sociorum decem saltem transmittitur.

Jabir, docet filium Prophetae Mosque Abdullah ab arborum truncis aedificatum tecti palmarum posuit super eos. In sermonibus innixus propheta unus de stipite aedificatam pulpitum eum cum audissent vocem similem trunco camelum clamant.

Mosque commota est, ut dicit trunco Anam luctus et ubertim flebat Sahl docet videntes multitudo fuit. Et utrumque Al-Ubayy Muttalib inquit, "et fere crepuit fissa, manum suam super eum, et abiit ergo propheta et non tacuit."

Propheta dixit discipulis, "Haec arbor meminit quod queritur quod perierat".

Alius addit: «Et anima mea in manu est, nisi ipse consolatus est lugentes, forte mansissent usque in diem resurrectionis sicut in luctu propter Allah."

Et aliis, qui nobis Allah Anam trunco sepeliri mandavit in pulpito. Aut dictum, quod pulpitum Sahl aut posita sub tectum.

Oravit Ubayy propheta commemorat, ut truncus declinare, et accepit in Mosque exstruendos termites et hoc quousque tandem in terram et factum est ita.

Quando Al-Hasan narratur fabula nepos Propheta esset, et dicent: "Allah cultores, lignum, et desideratissimi, quia quodcumque Allah loco, ad quem non est qui occurrat him! '

Traducitur amicus multi fabulam narrat, et multos ex eis.

Alter in viam munit.

Prophetica Miracles Relating to inanimatis

Quae inanima erant audita exultans Allah pluries in manibus prophetae. Masood sui meminit, "ut comederent panem eius et quae elevabat illa, audiamus eum Dominus."

In Medina, Jabir, Samura filii nuntiata est quod ait Propheta. "Scio quod in Mecca salutare advenientem me solebas lapidem."

Quodam die, ut cum Propheta Abu Bakr, et Othman Omar Uhud ascendebant montem coeperit concutere. Propheta dicit ad Anam illud "Uhud stabile, propheta, in cuius corde est status duo martyres te."

Simile factum est in monte, qui dicitur de Abu Hurayrah Hira autem prophetae, qui cum tempore facti Ali Zubair Talha, et sicut, et propheta ad eam dicentes: "Propheta est, quasi coitus qui status est sincerum, et Martyris tui. "

Et Sociorum decem refert Othman, quod esset unus ex illis cum Propheta addidit Saad Rahman et nomina. Sa'id, Zayd filii nuntiata aliud simile, de quo et ipse est, quoniam decem fuerunt, inter se.

Propheta dicit, quando Filius objicere stans in pulpito recitatis, "vera ejus, et non aestimabitur pretium Allah" (6:91). Ergo propheta ait: "Compeller exaltat, dicens: Ego sum Compeller sum Compeller sum Magnis excelsum." Quo audito,tam vehementer commota pulpitum et dixit: "Cecidit, fiat!"

Abdullah inquit, "quod in die Dedicationis Mecca propheta ingressus est, et circa CCCLX Ka'bah esset idola. Et uterque stimulabant dicens: verum et falsum non est, nec initium nec reverteris".

Abbas dicit quod fuit circa idola Ka'bah trecenta sexaginta, et ascendit in lapidem pedem plumbo idola aucti. Mosque Allah cum ingressus ineunte anno, ostendit in se virgae quam tenebat in manu, sed non tangerethem. Tunc recitat hoc versu, "est verum et falsum excidit» (17:81). Ubi ostendit, coram idolo, et ostendit terga cecidit supinum, cecidit super faciem suam, et ita non est usque ad unum simulacrum stabat. "Fieret.

Dixit filio suo simili Masood addendo: "Propheta cum coepit destruere, carmine versus," est verum. Nec revertetur ultra euanuit mendacium "(34:49).

Propheta autem qui comitabantur cum eo puer adolescens, et alia Koraysh patruum commercia sua nunquam decepit aliquem monachum, egrediebatur ad eum. Et apprehendit manum ejus, et cum eo puer adulescens et dicentes: "Homo est dominus mundi. Ut mittam misericordiam Allahsaecula. "Cui respondit monachus Korayshi mercatores quaeritur quomodo sciret vel vidisset unum lapidem et lignum non flectebat ad illum. Et quod modo dicebam, monachus subire prophetae. Et ille dixit etiam et eos qui cum vidisset propheta pervenit umbra nubisiam sese et invenit alios sub arbore sedit sub Muhammad sed movetur, sicut puer est.

Ad prophetica Miracles Animals

Ayesha Domina, ut Allah placuit ei, qui loquitur in deliciis habuerat, inquit, "est apud nos, et Allah stetisse plaga in loco non moverent. Modo quia egressus moveret. "

Abu Sa'id Al Khudri lupus est fabula docet, seq extractum est. Et pascit oves et ereptus lupo pastorem unum vero eos recipere pastor successit. Quam fugere lupi sedit in clunes desiliunt et ait: "Ne timeas AllahInter me et cibaria venisti! "Pastor, inquit, 'quam singulari, sicut homo dicitur lupus!" Lupus inquit, "etiam magis mirum est quod vis dicam? Qui nunc est inter duos saltus Allah annuntiaverit populo aliquando contingere dixerit "Abiit ergo propheta, et dixit ei Pastor quod acciderat super pastorem Propheta dixit: "Vade ad populum, et dic" Propheta dixit: "Ille est veritas."

Servus erat Safina Allah. Safina navigavimus in navi delatus est in una dierum partem in culpa qui erat in insulam traiecit, leo. Quomodo si rugiat leo propinquanti Safina narrantibus: "Ego sum servus Allah" super humerum ejus acrior illo leoet perduxit eum ad rectum.

Quod cum audisset propheta ille, tunc quidem mansit in spelunca ipse, migrante in monte Thawr. Infideles pertransiit aditu speluncae et ecce ad invicem tegebant araneæ texuerunt: "Si non esset ingressus est aranea telam in introitu fila."

Resuscitatio mortuorum,

Quod infantes, qui testimonium perhibuit Prophethood

Post victoriam Khaybar, paraverunt oves Judææ assum docet Allah Abu Hurayrah Sociis coeperunt quidam comedet. Et dixi eis ut non manducarent de Propheta quod dixerat ei quod veneni assum. Sed Bishr, Al Bara 'sfilii iam uorat, et mortuus est. Uxor quoque ejus Judaia, ait Propheta, et fecisset, inquit, "si propheta non esset malum quod feci vobis, ut liberaret populum suum, si rex a vobis."

In nuntiata aliam adposita, narravit Judaia Propheta "quaerebant animam tuam" At ille ait: "Non enim dedi vobis potestatem ut Allah est." Socii inquit "interficiam eam," at ille dixit ad eos: "Non"

Denique per prophetam dixit: "cibus Khaybar veniat ad me et saepe suffocat me facit." Quod nullum agnosceret Anam effectus Allah labium inferius.

Isaac filium opinionem refert quod alii Sarraceni honorem Propheta indicat adhuc per quod resurrexit propter martyr veneno mortem oppetere.

Wukay Al Jurrah sui, filii qui narrat verbum non est, sed cum Propheta dicentes: "Quis ego sum?" Puer respondit, "Allah."

Zayd, cecidit et mortuus est filius Kharija angiportis de Medina. An-Numan, tulerunt corpus ejus, et tunc refert Bashir filius erantque ei. Preces et mulier inter mulieres Maghrib flere coepit et circa eum audivimus eum dicentem: "Tace, tace" velatam faciem sic ait:"Allah Muhammad rudi et sigillum Prophetarum Propheta. Simile est in primo libro." Et dixit eis: "Non est verum, non est verum." Deinde dicitur Abu Omar Othman et dixit: "Pax vobis O Allah, Allah et misericordiaet benedictionem. "Deinde rediit ad statum in quo fuit ut paulo ante mortem.

Prophetici et sanare infirmos dolor

Sanationes sunt plures relationes sunt et patiatur, sicut prophetam Allah saporem.

Caecus et propheta ad Othman, Hunayf docet filium dixit: "O Allah auferat velamen de Allah meos quaero." Propheta dixit ei: "Vade et ablutio, et offer simplum orationem dices Allah, et reducam ad te rogo te per Machometus propheta misericordiae.O Muhammad convertimus oculos ad Dominum ut auferat velamen de. O Allah eum pro me. "Et secuti sunt praecepta et reversus est Allah conspectu fecerat.

Acie Khaybar Ali valde dolentibus oculis. Propheta inflati sunt eis confestim sanata sit. Salama, Al Akwa sui volnere ictus ex acie et ad ilia, in qua pari spatio quoque confestim sanata sit.

Filius autem non est a domina, qui dæmonia habebant, et adduxerunt eam ad Propheta Abbas et per `filium, ut dicit Propheta: super pectus eius, palpabant, et curatus est puer puppy statim eiecit quoddam velut nigra.

Obsecratio prophetae acceptatione

Sunt multa narrare de orationibus quae sunt et prophetae, ut ante, sed Pt.

Abiit ergo propheta, et dixit mater eius ad Anam "Anam tibi serviat Allah oraverimus illum." Supplicatum Propheta dicens: "O Allah opibus et multos liberos dare, quid donabis ei, et benedicant eum." Deinde docet Anam Ikrima dixit, "Allah et divitiarum copiaProxime centum nepotum habeo. "

Propheta dixit ad orationem Saad Allah Abi Waqqas filium et deinceps, quoties orationem responsum supplicavit.

Propheta supplicantes ut Allah dicit: "O Allah Islam confirma per hoc Omar, Abu Jahl aut Khattab sui." Benedicta, unus Omar supplicaverunt. Masood filium dixit, "ex quo coepit esse potens est Sarracenus Omar."

Et egressi sunt percussi Socii expeditionis sitim Omar abiit ergo propheta et dixit ei supplicet. Et facta est nubes, et propheta, sibi supplicari aquae abiit. ALIO in tempore siccitatis pluvias Propheta orationem suppliceturet rogaverunt illum pro nobis tantum pluit pacis, quo cessavit.

Abbas enim filius prophetae supplicari "O Allah religionis doceat intellectum et interpretatio eius reddet ei." Deinde notus ut 'Al Habr per Alcoranum doctus interpres.

Abu Islam Hurayrah matris preces per prophetam.

Propheta supplicantes in eum qui dicitur ex tribu Koraysh mudar super his tribus Attonitus rei sitis, donec reconcilietur. Propheta re semel placuit tribui supplicavit et mittere coeperunt.

Chosroes, litteras a rege Persarum, et destruxerunt illud Prophetae. Allah propheta supplicantes in eum rogantes, ut regni sui concident. Hoc autem factum est in mundo, duce amisso, et Persis.

Laeva vidit Propheta monet edens "Comedite dextera tua." Homo superbe respondit, "facere non possum." Propheta dixit: "Non potest facere," et postea in dextera eius tollere hominem nunquam os.

Masood filium narrat a tempore cum infidelibus ponet in Koraysh placenta a fluidum et sanguinem in full of the Prophet collum Allah, dum iacentem in oratione. Propheta singulas supplicari socios nominatim, et unusquisque in proelio occurrerunt Badrmorte moriatur.

(Shaykh Darwish addidit Propheta autem rogavi pro beneficiis, cum persica et requisitus in Syriam Najd noluit. Interrogatus de quo propheta dicit hoc de se diaboli, quos cornu Najd corpus suum. Quod nihil factum est in significationem alicuius usque Najdcessum Muhammad ibn Wahab, conditorem Wahabism qui inobediens parentibus et fratribus et revixit ibn Taymia flawed est cogitatio.

Et quantum ad Wahabism, shaykh of current est Al Azhar dixerunt: "Non est in idololatricum, et ad vivificandum formam divinitatis." The Wahabis highjack sibi sine iure, titulo honoratus "Salafi". Titulus "Salafi" hoc solum sociis propheta Tabien et Abinadab Tabien estii, quorum ex prima tres generationes generationum Propheta Muhammad optimum esse dixerunt. Wahabism et eius sectatores aliquot centuries post emersit honestum primis tribus saeculis of Muslims. Quod se propositum "Salafi" conatum se connectunthaec elite generationes celare identitatem Wahabi haereticum. Rejiciunt sicut aliae tres Shafi'i firmata schola iuris scholis iurisprudentia).

Quae tamen per tactum immutati prophetae

Medina in statu tumultu populi adposita, ut dicit filius Allah Malik equo in equum ab Abu Talha urbis. Tardum animal equus Talha Abu cognitus est, et reversus dixit Propheta Talha Abu 'equum esse invenimus elit. «Postquamequites equitantes numquam extrahunt.

Jabir, Abdullah filio infirmo cameli. Jabir stimulabant ut vivam, et propheta ad uti adeo omnis potestatis esset.

Asma, filia Abu pallium album, quod narrat ægros et cum Propheta habuerat in aquam posuit, qui etiam tum aqua remedium habebunt.

Et in alio loco propheta et dilatare Zamzam induxit in eandem aquam de hydria aqua MOSCHUS dulcius factum.

Pellis autem continens ghee (eliquari butyrum) data est per prophetam mater Malik Ansariyaah Al. Et nuntiavit ei non reddidit exprimimus. Fluebat autem filios eius et dic ei quidam ghee ituros, et iret in cute et aliquam ghee. Sic fiebat iugitersicut usque ad hanc diem et expressi in cute.

Videntes autem domini eius Salman inierant pactum ut dimitteret eum Al Francogallica, postulant ut trecentorum virgultum palmis quae plantata fructus ferre debuissent, praeter quadraginta uncias auri, quod petebant. Abiit ergo propheta, et plantavit in auxilium et in manibus eius, praeter unam omnes arboresquem qui plantavit. Nisi quod omnis arbor floruit, ita quod plantatum est et prophetae et confregit eam cepit.

Erat tenebris pluvioso nocte Katada, Numan filius orassent Vespertina oratio in concilio Propheta, qui deinceps illi ramus palmae dicens: "Accipite eum vos, et illuminabit te decem arma tandem longitudine et totidem in conspectu vestro post vos arma. quamcumque domum tuamvidebit quod tenebrae. Nisi quia recedente abi satanae. "Et ingressus est domum Katada lit ramus ejus. Et cum venisset domum, et percute donee tenebras invenit.

Tactus prophetae benedictione, et pax ei laudem, agnam Abdullah, quod numquam antea Masood filius Miqdad dabat virgas et ovem copia lactis Al.

Propheta Katada perstrinxit faciem, et lucebat in via cum filio Milhan vultus eius quis erat quasi in speculo vultus.

Hanzalah, de beata Hidhaym filius ejus etiam per prophetam in laudem, et pax ei. Quodam die cum accederet ad eum homo ove. Ovis ubera facie quoque tumida et auctus. Prophetae partibus area turgida tetigerat mala manus inpositioneHanzalah caput et non conparuit, et intumescunt.

Pugnantibus Hunain de propheta, et misit eam sustulit vultum et pauxillum terræ de infidelibus et ait: "facies eorum mala" Et dederunt humerum recedentem, et extersit oculos purgamentis.

Nunc Propheta ad Abu Hurayrah oblitus querebatur. Et dixerunt ad eum: stolam extendit propheta cum sumpsisset in manibus ejus. Et dixit ad eum: stolam ducere, quod et fecit. Deinde non est oblitus. (Shaykh Darwish commentati: Abu nuntiata Hurayrahquae in propheticis (V), exceptis propheticis XLII, a multis et Sociorum. Argumentum est quod illi qui in scientia dubium hadith Abu Hurayrah persona vel errant et rumoribus Muslims non dubito.)

Jarir, Abdullah filius erat instabilis tellus, in equis, et in propheta patted pectore exaudivit eum, et postea factus est omnium optima et maxime stabilem Arab equites.

Propheta scientia

invisibilem et futuris quibusdam

Et de his quae sunt derivationes et tot sunt, ut notum est, ingens comparari possunt, desinit Oceano unpluggable redundabunt.

De die iudicii futura signa referens, inquit Hudhayfa "Allah et nihil omisit quo fiet sermo dedit usque in novissimo die. Sed memoria ad nos aliquid oblitus, sed multi amici novi. fuere cum aliquasensit, et ego agnosco modo recordarer, quid nobis dixit Propheta: ut si quis de alterius meminit, nisi qui agnoscit reversus abiit. "Hudhayfa inquit," socii, nescio an oblitus sed non oblivisci, aut finxit Allahquod non esset, nullam cladem omisit ducem usque ad finem mundi, et non plus quam trecenti erant. Sed non solum auctorem nominat quoque necnon nomina tribuum patrum suorum. "

Abu Dharr dicit: "Cum transierunt Allah, qui sub terra morantur in aquis non erat, quod non solum docuit nos."

Et plerique tradiderunt librariorum pro- propheticis docuit et sociorum, quae ad hostes victoriam promittebat, ineunte Mecca Hierusalem persica Syria et Mesopotamia. Et disseruit de muliere quae tuto migraret instaurationein eam ab howdah Hira ad tualias in Iraq timentes praeter Allah.

Propheta Muhammad Medina admonitum esse, praedatum vadit. Sociis Ali dixit, quod vinci posset, postridie Khaybar. Alter ipse aperiat quod prophetavit mundi partibus pro gente sua, et thesauros Caesar autcra accepturi. The Prophetseditionem admonitus fuisset inter eos, qui varias sectas ortum lites et simili modo se in superioribus, ut dividatur in septuaginta tres sectas, quarum una in salutem. Totum terrarum orbem diffunditur eorum dixit Propheta, etvestitos quod plebs una in mane, et alterum vespere, vestem, et paropsidis, ut post disco apponi. Ornatum esset dixit de simili modo cum ad domos Ka'bah. Oratione conclusa Propheta dicens: "melius est hodiein die illo erit. "

Pugnaret cum Saracenis ait Propheta Muhammad Turcarum autcra et Romanorum. At ille dixit: Chosroes et potentiae Persicae (mercatorum de Shahs) delerentur, ut nec et Persis, nec a potestate esset Chosroes debuerint. Prophetavit autem non esset iturum Caesarem Caesarishim.

Propheta prophetavit, quod vellet Romanos filii usque ad generationem et generationem usque in finem saeculi. Quod cum optimum futurum populus transibat. Jamque scientia et, quod est ad finem, sicut tempus tollerentur, et seditiones, et caedeappareret. Qui ait: "Vae Arabibus propter malum quod prope"

Propheta terra involutum Orientis et Occidentis, ut videre potuit, ut extrema pervenit, ubi nuntio. Quam ob rem, inter orientem et occidentem, et ecce expandebat - id est ad orientem et usque ad mare ab India Tingi - ita propagatum est, ut nulli nationi sustinuit.

Propheta dixit: "Populus al Gharb conservet veritatem (iustitia) usque ad horam judicii incipit. Al Madini filius respondit quod pertinet ad Arabas, quia cognoscitur in conviviis est quidam ex corio situla (al-Gharb). Alii vero fuerunt,sententia ad populum de mari.

Abu Umama refert Propheta dicente: "Coetus patriam consistere veritatem. Quod nisi sic imperium in hostem Alter vincet venit." (Shaykh Darwish commentati quod fertur in Muslim hadith est, de primariis ipsius authenticitate et de narrationibus collective.Et non ad genus diffunditur coetus coetus pars speciei. Propheta Muhammad est repraesentativum et gens ex Alcorano recitatores peritis propheticis iurisprudentia, propheticum vitae cultores, et laicorum et praedicatores perseverantet sic descendendo usque ad adventum Iesu Mahdi Al.)

Propheta autem nigri vexilla sub cessum filii Abbas et regnum erit finis. Mahdi memorata caedes adventu Ali al.

Imam de martyrio Allah Ali prophetavit, dicens, quod miserrimum est, qui eum interficeret quo populo etiam Othman martyrium.

Seditio, quantum attinet, non videtur quod per Prophetam objicere vita. Qui ait: "pugnaret contra Ali Zubair az, et latrare canes How'ab esset et non esset in una amet occidere uxores in circuitu ejus, et tantum se evadere. Ayesha cum domina,Allah, ut de ea, ad Basra, canes latrent How'ab. (Shaykh Darwish additur: Et factum est ut domina, latrantibus canibus Ayesha sedentes in desertis sedentes, et in ea howdah latratu canum audito petivit ab eo, si iis, quorum erat, sed intentio erat, ut in How'ab insidiis mentitus dicensaliunde est.)

Allah et prophetabant iniqua Ammar cohors mortificare transgredi, cum impletum Mua'wiyah exercitus interemit. Ut Abdullah, Az-Zubair filius dixit: "Vae, vae te de medio populi, et populus"

Propheta dixit hypocritae, Quzman dicere "cum ablatum fuerit iuge sacrificium et Sarraceni, licet ignis, qui ex populo." Et hoc impletum Quzman se interfecit.

Inter quos quidam nomine Abu Hurayrah Propheta, Jundub Samura filius Hudhayfa et ait: "Haec ultima moriemini in ignem." Erat inter eos qui mori Samura ultima senecta senex moritur et calefactus est et succendit et ipse conatus est.

Propheta Muhammad Koraysh caliphate de quo locutus dicens: "cum Koraysh caliphate, et ideo quamdiu manet religionem dicunt."

Propheta, qui vaticinatus est de intellectu nullo modo potest arguere esse mentitum, et exterminii Thaqif. Creditur quod Al Hajjaj filius Joseph Al Mukhtar, dicti sunt filii Ubayyd in prophetia.

Dixerat Propheta Muhammad Musailamah mendax, qui in vita prae- texere Prophethood prophetam dicentem ipse pereat, et factum est ita.

Fatima O filia, ut Allah acceptabis eam accepit nuntium primum genus eius esset post eum transeunt.

Propheta Muhammad admonemur quod fieret discessio, prophetavit, quod post mortem fiunt sicut vorans, et post annos Califatum regni maneret. Quae facta est sub Al Hasan filius Alli, ut Allah suscipietis ea.

The status of the Prophet prophetavit cum Muslims et maxime privatas. Propheta dixit: "Hoc quomodo se habet cum civitatibus in orbe Prophethood et misericordia, et misericordia, et Caliphate, secuti by a regno vorax, et arrogantiam, et superbiam, deinde." Monuit "Corruptio intra gens."

Propheta ostendit esse owais Qarani. (Shaykh Darwish addidit Propheta, ut depreceris pro eis instructi owais Omar petere Ali. Propheta postquam autem mortuus est, et pax ei laudem, hoc autem notum factum est ex secunda generatio magna cultor socii " ).

Et qui venturus est et propheta prophetavit principes orando rem.

Propheta Muhammad inter gentes, donec surgeret monebat, quod dico fallere, mendaces singula petet, Prophethood triginta, quorum quatuor esset feminam. Rursus, quod proposuit in fallaci mendaces falsum esset Messias, (Iudaeus Christo dicitur) et omnes mendacia confingereAllah.

Arabes non est propheta dicentes: "Venit hora in qua non multa Arabes erit inter vos. Res tuas comedet gregem tuum et collo. Kahtan ab homine usque ad ultimam horam non agit cum apparuerit virgam. "

Sociis suis indicavit quod Propheta Muhammad sunt qui suo tempore optime, deinde secundo (Tabien), deinde secundo (Tabien Abi). Admonuit autem eos, qui interrogatus qui esset non venissem, et proditores et testimoniumsuspecta. Sed etiam pollicerer, qui monet, implere non et multi obesum.

Et dicebat: "non nisi post tempus deteriorem eam."

Propheta Muhammad monuit, "et tribus ab adulescentibus et consumetur in manu Koraysh." Alia narratio docet Abu Hurayrah inquit, "si ita maluerat possem pro te et filios filiorum, ita ut talis talis."

Prophetavit in adventum Muhammad Prophet Qadarites (Qadariwwa), videlicet nummi, quam praedestinatio. (Shaykh Darwish additur: Et Qadiani deviant a secta sunt confirmata ab British.)

Propheta enim et pax ei Ansar laudem esset et similis factus est illis gentem numero usque in cibo sal, et honor permanet usque ad consumendum, ut et in unum cuneum, opprimetur ab eis non remansit passus est.

Propheta laudem et pax ei locutus est Kharijites (Khawarij) a deviant sectae, ut omnes, qui usque ad unum et idem deformaretur, raso capite et per se notum. . (Shaykh Darwish commentati: Quod doctrina in Kharijiteset postea iterum Taymia ibn efformantur Wahabis adoptavit in clientes habere, qui sibi a Creatore suo corpore, homo similem, et facit mendacium essentiale fidei. Observatum est, quod est in medio motus multique utitur ad illos appropinquant,partes animi imperio, cum consilium sit, vivere live decimum sed ad tempus mutare, progrediatur autem plaerique et policies ad gratiam. Fanatico eorum tactics contra moderate scolares apparuerunt in Afghanistan, Iraq et Africa.)

Appropinquabat finis temporis prophetavit quia propheta a pastoribus, et potestatibus, et fore, quod nudi Bedouin est, nudis pedibus incedens sed Arabum esse contendo in construendis aedificiis altis, (id est ut materialis Bedouin est in Arabia Najd suscepit imperium aedificium altum - maximein Mecca et Medina. Et inferior te erit eius erunt opes eorum in Hajj et Omrah aedificium accommodationem est rentali ad incitandum animum, et sua doctrina Wahabi) et matres esse genituram amicas.

Propheta dixit: "Non vinci sociisque Koraysh potius eos vinceret."

Propheta prophetavit "mortem", quae occurrunt, quae plaga subactis Omar Califatum in Jerusalem.

Propheta quoque dicitur, "et reges in solio conlocat in mari Socii victurus, si in summo fuit religio Hyadas Persarum adeptus viri." (Hoc est ab oriente secundum scolasticos migrationem portantibus islamica traditum scientia).

Cum sociis coortus turbinem in expeditionem Sociorum Prophetae dictum, "quod hypocritae ictibus mortem." Reversique ad inuenerunt Medina fuisse cognovit.

Propheta qui locutus est ad illos, unde pallium abstulerit.

Propheta dixit Hatib sociis scripsit epistolam, et dabitur Mecca mulier familia Muzaynah traderet. Litteris eorum et domui Hatib commouere iretur.

Ubayy propheta prophetavit, quod se necet, Khalaf sui.

Infideles, quibus locis etiam moriturum Badr Quod fuit factum.

Hasan Al nepotem propheta loquitur: "Hic est filius meus Domino, et per pacem inter se duo inter saracenos Allah."

Ut Sa'ad propheta dixit: "Forte tibi prodesse quibusdam vixeris, et alii in iniuria."

Propheta dixit ad martyrium de Sociorum Martyrum Mu'tah autem die, iter illis mensem et non fuit.

Eodem die mixtum Abyssiniae transierunt, indicavit his qui secum Propheta passus est.

Antequam veniret nuntius Fayruz dixit propheta, qui missus fuerat, ut Persae, autcra transierunt. Venit autem nuntius et legit epistulas in auditu Fayruz Islam.

Abu Dharr inventa autem una die obdormiuit propheta et dixit ei quod fieret Mosque exul Medina dicentes, "Quid tibi cum pulsus est ea erit?" Qui ait: "Quoniam inhabitabo in sacra Mosque." Et ille respondit: "Quid agis, abacti sunt?"

Allah et prophetavit cum eo quod primum esset transitura uxores longissimae una manu. Dominam uxorem et filiam Jahsh Zaynab, ut Allah acceptabis eam notum esse, qui in charitate.

Propheta praedixit, filius ejus esset, martyrii Al Hussain at Taff, (post renamed Karbala). Lutum in manu ejus, et sumpsit, et dixit, "est et sepulchrum eius est."

Hira propheta in montem 'Durate vos propheta est quasi vir verax et Martyris. " Ali, Omar, Othman, Az-Zubair Talha et martyrium, et Sa'ad expugnata est.

Praediximus Propheta, "nisi venerit hora duos se pugnant, quorum alterum est idem dicere."

Erat vir Iudaeus in nomine Labid Medina, qui maleficus Asim filii. Labid, Asim filii accedi Khaybar homo Iudaeus, qui ab illo petivit, ut excogitaremus mortifero carmine fuit, tantum contra prophetam. Propheta, de quo in veneficiis Labid, et Asim filii sui quod nunc eum dictum est. IpseSociis usus dictum pectine, et quaedam fila comam spathe maris et palma, et in puteum proiceret eos Zharwan. Egressus ad fontem invenit Socii Propheta sicut dictum est.

Propheta Jerusalem describitur in detail abrogavit fidem in his, ad infideles, cum iter itineris, quod factum est, in noctibus.

Quisque prophetiis, praesens et futurum, quomodo sunt, in quibus fiant. Sed ex iis quae sequuntur, ut impleretur, "Hierosolyma florentem exitium Fore Medina. Medina exitium propter certamine fiet. Cessumof victoria of Constantinople quod pugnare fortiter includet (Lent).

Horam Propheta Muhammad et adiuncta est ut eius praedicatio a signis. Locutus est de resurrectione et collectio, et qualis in paradiso ad bonum futurum, et qui in inferno deviasse, et his quæ fiebant in die resurrectionis.

Diximus supra dictis prophetarum librum composuit, de his potest, sed sufficit. Nam qui volunt discere magis in maiori etiam references ad transmissiones hadith.

(Pars noctis iter miraculum fiat ascensus seorsum caelestemque "Nox iter ascensionis caelestemque")

Miracula dedit

Propheta Muhammad

Part IV

The Cure

Sahih Shefa-

Judex Abulfadl EYAD,

mortuus est (1123CE - cionem Anno 544H)

Nuntiavit

Amplitudo Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Latin by

Muhaddith Abdullah Talidi

An accommodatio

Servus Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Latin)

A. Khadeijah Stephens (Greek, Latin)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

Praesidio prophetae

Prophetam de Allah tueri, et prophetae eius in his qui sufficiens obstare.

Allah dixit propheta eius: "Allah Protegit a populo" (5:67). Et ait: "Dominus patientem esse iudicium, nisi ante oculos vobis" (52:48). Dixitque: "Non sufficit quod Allah cultor sui" (39:36).

Allah dicit: "Sufficit vobis eos, qui in nos illudere" (15:95). "Et cogitavit adversum vos infidelium, capiet te aut occidit aut volebant aut rejicitur. Insidiantes - Allah (ad) et consilium fecerunt. Molientem Optimus in Allah" (8:30).

Ayesha domina, mater fidelium, ut Allah acceptabis eam nobis "Ante illud, custodiant te a populo Allah (5:67) demissum propheta custodes. Post revelatione intuitus custodiis tabernaculi relinquere interrogavit eum, dicens: vade populus meus DominoFortis, magnificus, dedisti mihi protectionem. "

Jabir filius Abdullah dixit, "antequam uobiscum bellarent Najd Propheta in vicinia. Die media in quietem propheta et eius in loco quem elegerit, ut umbra requiescite sub arbore sic enim venit sub arbore suspendit super eam gladium, et dormivit. Cumque obdormissetet veniebant ad eum et Bedouin ensem. Et ait: "Quis custodiet a me!" "Allah fortis", inquit Propheta. Quo audito terror nimus Bedouin manu gladium de manu eius. Propheta "Quis custodiet te a me?" Unde Bedouin est, Ghawrath,Al Harith filius inquit, "Susceptor optimus" Propheta sic ait: "Numquid et vos testimonium perhibebitis, quia non est deus nisi Allah." Bedouin respondit: "Nequaquam, sed ego non promitto me omnes qui tecum sunt et bellabunt adversum te et non erit." Factum est igitur ut propheta et vadat, et reversus Ghawrathad socium suum dicens: "Ego veni, ut ab homine melius."

Tutus esse prophetam in Allah speluncam signa ab infidelibus quae fila araneae telam, et in eo paravit illum. Et haec quidem quae iam notae sunt.

In hadith collectio inventus est in principio Abu Ahmad ibn Musnad Hanbal, rogatus est ab Abu fertur Al Azib Bethbera et de rebus, quae inter filium et prophetae eius in transmigratione Suraka Medina. Ibat in multis narravit AbuSuraka sed solum pro illis, qui in equo Malik filium perlata esse et quod Suraka accessit, et dixit: "O Allah venator beneficio nos pervenit!" Unde Propheta ait: "nolite contristari nobiscum quidem Allah" sicut inter nos et longe distantiahastam iacit ore duorum vel trium.

Et dixit ad me: Propheta, "et nos pervenit largitate venator" et clamare coeperunt. Tu autem quid ait propheta, et dixit: "Non est hoc quod dixi, non dixi (ut si venit) tibi". Allah quibus supplicari dicens, "Vis ut sufficiat Allahex "equo et profunde Suraka crura ad petram in alvo. Suraka equo desiluit, ait:" O Muhammad quidem in te est, scio. Allah opem, ut me ab hoc statu, per quod, et venatores qui post me diverteret, munificentiain tribulatione. Accipe scutum meum in vaginam. Et camelis, et arietes, transibit tali loco. Quicquid opus ab illis. "Et declinavit Allah orare digneris dicens:" Non necesse habent »et ille abisset Suraka exaudivit sociis redire.

Abu Hurayrah docet Abu Jahl calcare cervices iuraverat ut vidit, postero tempore Propheta Muhammad adoraverunt, et ipse faciem suam in terram fricare. Qui cum venisset ad eum dixit Abu Jahl comites ad Ka'bah orabat Propheta, et Abu Jahl ad se rursumet in stuporem, et manus se protegens. Dixit autem hoc quispiam et nuntiavit sodales eos: "Accessi ad vallum vidimus, et ignis involvens, et prospexit in qua fere. Ecce visio horribilis, et alatum ala repleta est terra." Postea dixit Propheta Sociorumet de pinnis volitans angelorum ait: "Si sic venit ille vicinius membratim Destruxisti eum." Tum illud: "Ecce, insolens vita humana est" (XCVI: VI) apparuit.

Telorum esset propheta iuvari qui hostibus terrorem ut animos, ut procul ab se iter mensibus.

Scientia Scientiarum, et prophetae:

Allah dedit Prophetam abundantiam scientiae attenti ad sua negotia in mundo, et tam religiosum. Dedit illi in praeceptis legis scientia, prudentia et rerum articulis religionis, et in quo maxime communicare cum populo, quid optimumpro salute patriae.

Rerum scientia data priore Propheta Muhammad gentes et prophetas historiarum periti facti, nuntiis et tyrannos, et singulorum ab Adam usque ad tempus, rursus ad scientiam scripturarum et leges. Intellexit historia, et nuntius Allahcum eis, singulis eorum descriptiones sunt diversae opiniones de tempore et spatio saeculorum sapientia a sapientibus ejus, et super omnem gentem, infideles argumenta.

Infideles cum venisset ad eum, et disputare plane respondere posset ad sua scriptura tam Iudaei et Christiani. Et dixit eis de sua occulta Scripturarum secreta scientiarum, et docet celare volueris cum eis sollicitatosBooks.

Sicut Arabs tribubus, unusquisque linguam nouerat, et intellexit quod esset obscura verba specialiter quibusdam singula. Qui noverant singula eloquent Arabic styles of purus. Sciebat fama bella, sapientiam, et sensum similes carminum verba sermone et circumfuditproverbiis uti et dare evidentiam ita ut omnes qui poterant intelligere parabolas profundum rebus obscuris lucem verba.

Legem mandatorum fecit facile, nec proprie non erant contraria. Lex docuit lineamenta duxit bonis, et omne desiderabile moralis pertinet quod ita factum est, sed infidelis impediri non posse, nisi et justum rursus tertiumdicitur aliquid quod sit in talionis. Etiam infideles in "tempore ignorantiae," qui non potest aduersus eum recusaverit quae adtulit hanc recte et aliter fieri non probari.

Licet in omnibus interdixit Propheta Muhammad id quod est contra bonum, et per hoc quod tutus sit, honorem et proprium malum: Ignis metum et vitae aeternae.

Propheta cognitionem excedit et ampli populi scita, qui modo poterat, etiam post annos studio, imperfectam intelligentiam fortasse vel scientiarum, qualis medicina interpretatio visionis, distributio hereditatem mathematic,etc., quod est ex genere suo est. Omnium scientiarum cognitio eius in modum coronæ cingebant plena.

De visione admonuit Propheta, "est in caput volitant vident." Et dixit, "Sunt tria genera vident, vera visione in somnis loquitur aliquis sibi ipsi, et tribulationem, quo ex satanae." Dixitque: "Cum autem finis appropinquavit, fidelis in visionenumquam erit. "

Exceptis iis, quae ad aures multorum Propheta inserito, cucurbitulae sunt, et appareant. Sociis Ad quod optime dixit cucurbitula septimo, nono et vicensimo et (lunae) mensis.

Quo statu Propheta Muhammad stomachum dicens: "Filius hominis non impleat ventrem pejor omni continens. Si sic necesse est impleri, unus tertia in cibum, et potum, et tertia animam tertia . "

Requisitus Propheta "Sabi" terra hominem, unde erat, inquit, 'qui fuit pater decem sex persica Syriam et quattuor. "

Propheta Muhammad loqueretur, dicens: "Tempus, quae versatur in orbem, quo die Allah forma caelum et terram."

Al piscinæ Kawthar adiacentibus propheta, dicens: et lustrantes eam, "fit quadratum anguli eius."

Ad memoriam Allah (dhikr) dedit Evangelio Prophetam, "similia decem bonis bene ergo aequalis linguae centum quinquaginta mille in statera."

Sociis suis, qui ubique est Allah inter orientem et occidentem directionem orationis (kibla).

Propheta quod diximus Arabum linguae cognitionem, ut sit sensus variis carminum.

Cognitioni propheta non solum lingua Arabica noscitur. Posset eius scientia loqui variis linguis. Ethiopian, et locutus est in Persæ. Si homo tantummodo ad uitam assequi potuit ex linguarum studio auxit. Allah dixit,Illiteratus, erat et non potuerunt nec scribere. Qui fuit in contactum resurgunt neque in societate literatus, quorum scientia et legere poterat, materia. Haec facultas non ignotum fuisse.

Prophetam de Allah "numquam ulla salutis libro diligenter exara illud, et dextera tua" (29:48).

Scientiae periti facti Arabes genealogia antiqua carmina et rhetorica, quod scientia magistri incumbere possint et inquirere et consultaturi. Haec autem est alia cognitio prophetae oculorum Oceani.

Nam ubi non est negare, quod praedicta infidelis, neque ad aliquid contra illam a rejecter dicentium: "Veterum Fabulae" (XXV: V) vel «Mortalis docet eum" ( XVI: CIII). Alter autem respondit eis, dicens: "ad quem lingua Arabica, est non indicat etManifestum est illud arabica lingua. »(XVI: CIII)

Cum Angelis et prophetica Profile Jinn

Inter multitudinem signorum Prophetae, illuminans jinn signa quae data est communicatio cum angelis, et per prophetiam locis ostendit nobis. Cum Angelis et adiuvabant eum jinn Allah, et multa vidit et Sociorum.

Allah monet, "Quod si invicem adversus eum (ut scis) Allah itaque iudex, apud Gabrielem" (LXVI: IV). Et iterum dicit: "Allah revelatum et cum Angelis, dicens: Ego ero tecum. Da animos fidelium» (8,12). Item, «Et tu, (Muhammad Prophet) deprecatusque est Dominum pro vestraauxilium, et ait illis: Ecce ego mittam in ordine ad auxilium Mille angelorum »(VIII, IX). Et" (memini) quam te in multitudinem misit ad jinn nos, qui, cum, et cum Alcoranum ad invicem Tacete "(46:29).

De his verbis, "vidit enim Dominus maxima signa" (53:18) Abdullah, docet Propheta Muhammad Masood vidit filium suum caeleste Gabrielem Archangelum sexcenta formam habeat alas.

Orandum est notissima illa quae de seipso Nocte iter Gabrielis Archangeli, Angeli Angelis, sicut et ceteri Israfil et vidit et quomodo, et caelestium numerum immensum specie alicuius.

Sicut supra dictum est, quod angeli beati sunt, etiam de sociis suis, licet diversis temporibus et locis. Unum est, cum multae Sociis clarissimi vidit et ecce vir Gabriel, qui susceperat, ut interrogarent de religione Islamica Propheta, fides (fidem) PERFECTIONE (Ihsan). Abbas 'son, Osama, Zayd filium et Sociorum Gabrielem uidit, cum forma Dihya Al-Kalbi qui erat pulcher valde. Sa'ad viderit Angelum Gabrielem, et Michael de sinistra sua ad dexteram scilicet patris Propheta circumamicti vestimentis albis, et homines. Audivi angelos quidam socii eorum in die conclamantesBadr.

Quod angeli illi salutant Imran, Husain filium.

Quo fit ut «noctem jinn" Abdullah, vidi filium Masood jinn et audivi loquentes. Qui de illis dicens simile est, sicut viri Azut (Indus originem).

Propheta Muhammad erat tempus, quando non erat, cum circumfusa repente orantes satanas, lapidata sunt maledicti, et irruit in eum perturbare temptatam precibus Propheta Allah potestatem dedit ei. Post orationem satanae vinculum voluit dixit uni ex sociis in columnasMosque ut omnes ad eum spectare sed, supplex fratris animum, Salomon propheta: "Dimitte me, Domine, regnum, et me post me cuius simile accidisset, non" (XXXVIII: XXXV). Quibus redditur Allah satan perdidit, et ita a Propheta in sua dignitate,et dimisit eum.

Adhuc, hac tam immensa est, sed oportet esse in superioribus saporem.

Notum News Messengership prophetae Rabbinorum eruditi Monachi

Propheta scriptor nuntium, description, signa nota rabbis of his Messengership, monachi et prudentibus, de quod temporibus.

Propheta Muhammad fama cum ad sciendum est Messengership Prophethood ut exarentur in superioribus et scripturas, et monachi ex traduce, scientes et libri doctorum. Eius generis, gentis, nomina et signa, quae etiam gratiam signuminnotuit eis quoddam inter scapulas. Cor eius carmina etiam in memoriam, et notus Zayd, cuius avus fuerit Nufayl Anir filius, de quo Propheta. Et in aliis etiam, ut apud Jeremiam, Quod non minima nuntius Warakah, Nawfal filius AthkalanAl Himyari Iudaeorum et scolarium.

Legis et Evangelii, de quo in primo Propheta. Haec omnia sunt agnita: sic et per traducem Scripturarum idoneis hominibus prudentibus, qui convertuntur ad Islam. Tales etiam, Abdullah Shalom filius est, illud autem principes rabbi Medinae, filii Sa'nah, in uxoribusson, Mukharyia, ac etiam alij quos Iudaeorum Ka'ab solebat. Quod autem ad christianorum, Buhairah fuit ex Syria, Nestor ex Abyssinia, ducem Bosra, Daghatir the Bishop of Syria, Al Jarud, Salman a Perside, et est mixtum ex Abyssinia Christiani, nonnulli ex episcopis, et aliis Najran of Christians.

Pervenit, et ibi de his Heraclii News conversiones, Caesar, Romanum pontificem, Christian hierarchia caput ecclesiae Coptorum in Aegypto, et socii eius, potentes Suriya Iudaeorum scribae filius Akhtab frater Ka'ab Asad filii sui, et filius Batiya Zubair Az-Vulgate Isa.

Multa loqui authentica tradit, non potuerunt aliter quam Christiani, sed et Iudaeos et admittunt Et haec scripta sunt in scripturis Propheta Muhammad.

Omnem populi referre vellet Propheta Muhammad venit ad libri argumentum Scripturas suas super eos. Ab iis qui in scripturis sollicitare verbis, et in abscondito, et cum sic alias voces ampliarehis rebus potest. Pro nobis maledictum, ut eos, qui in eos qui mentiri Allah sed desisse. Cum audissent autem quia in veritate non fore, cum eo per exercitatus nuere devitans eorum libris nulla.

Nam praeterquam quod haec, quae clericis suis codicibus invenitur dixit praesens fuisset, multo facilius quam in magis ad publicationem bonorum, in quibusdam eorum vitam et statum. Provocavit Alcoranum versu dicere Iudaeos: "Sume,et legem recitare, si verax es, qui hanc iniuriam facientes Allah mendacia fingere. "(III, 93-94), sed noluit respondere.

Natalis Propheta rationibus

(Monday, 12th al-of-Rabi Awwal (21 Aprilis DLXXI Jesus ascendit in caelum et post reditum operiri praesentiam suam, quod finem non sit) beatae Mariae Virginis Aminah peperit filium in domo Talib Abu. Sicut Domina Aminah dedit lux beata, genus a longe abesse ab ea, quae ei permiserunt ut videret mœniaof Syria.

Natus infans sine vestigium in pulvere pulchra et perfecta blandiebatur corpusculum suavissimum. Domina Aminah recordatus est in disciplinam tradita erat aspectus, et precatus est eum, quia cum Allah filiolo.

Nuntii, quem Christus Aminah peperit filium missus ilico Muttalib Abd al. Mox autem nova videre nepotis adnuntiatum cucurrit. Ubi ventum est et delicatus: domus gaudio cordis, cura. Alba cunis infantem pannis eum in ulnas suas et dulcisubi et obtulit illum in oratione et gratiarum Ka'bah Allah traditio tuta nepotem.

Reversus abiit in domum suam Aminah Dominae nova progenies ostendis sua. Redirent expectans januam stare tres annos nato patris Abbas. Misericordia tua nuntiavit Muttalib filii Abd al 'Abbas hoc fratri oscularetur eum ", et Abbas, qui reverapatruus fratris inclinata osculabatur novum infantem.

Post omnes, admiratus fuerat infantem, Abd al Muttalib reversi sunt, et vivunt secundum illam visionem, et a domina Aminah Abd al Muttalib visio quam vidisset, donec peperit filium suum dulcem nomine Muhammad. Cum audisset eum Muhammad cur, inquiunt, "ut ipse in caelo et in terra." Mens autem inferiorin prooemio huius mosque.com ademptus "Vita est cum Propheta Muhammad A")

Visus propheta in sua conceptione et nativitate lumen Aminah Mariae, Genetricis Propheta Darwish Ahmad:

(Hoc additum Darwish Ahmad haec negat esse secundum opinionem illorum qui in populis Domine Aminah Insula natura probi, et sic per "charitatem" et remittitur. Hoc argumentum quod propheticum proximos primus est Allah (awlia) inIslam et quod honestum est in domum matris familiae Propheta, cum amicis oculus uidit Allah (awlia). Divinus ordo in tali statu referenced hadith, "Ego ero illi in quibus visus videt». Id cum non vidit palatiased iusta acies cum filii lucis sitis. Quapropter cum optimis praeditus honore et lac, et accendit lucernam illam mundi.

Grammatice alter Propheta cum matre, et ad ipsum secundum omnem lucem vidit testimonium perhibuit, alii postea audivi. Domina et vocavit Aminah honoratur Prophetae "Mater Allah". Ea lux, honor et gaudium hereditariumet sanata est filia Khadijah a custode dominae Mariae Fatimensis, ut Allah acceptabis eum.

Hoc est, in summa intelligentia, benedictionem nobis Allah hadith. Ad veram lucem undisputable est ne quis falso narrationisque Prophethood et dicit: «O Jabir, lumen est Allah propheta primam" fabricator, quo eiusAbdul ponebat Razzaq Musannaf relata, et hoc est omnino falsum.)

Et non multo post partum Abd al Aminah Muttalib Propheta mittere domina qui natus est in deserto, ubi tribus nobilium elevari Arabica dicendi purus.

Halima, Abi filia Dhuaib from the tribe of Bani al-Harith Sa'ad et vir eius, Oza filius Abdul - Abi Kabshah quam oppidum notius - ad fovendam, ut infans Mecca curaret: ut invenirent unde non decebat ut Halima consilium prophetae, si lactens est mater. Et statim Halima et pro viro suoconscientia bona propter viam venit constanter, nunc pectore lacte abundante collactaneus eius satisfacere. Et concepit mulier, et nunc producuntur ex pilis cameli, et lac de ovibus factus fertile. Observabant maturitatem Prophetae et augmentum, et ut vincereta filiis suis.

Ante adventum Muhammad Prophet satanae, et ubi se via ad caelum, et jinn peccet destinata hominum super rerum, sed in nativitate ejus usque ad cælum, et satanae erant, non potuerunt ultra huc iter est peccet in rebus destinata hominum.

Propheta enim ab idolis aversatio inerat, et faciat malum, sibi nunquam in vita quotidiana "Ignorantia tempore."

Modestia, per quod tutatus est et res eius ad nos pervenit per fidem ad hoc, ut iterum ædificetur Ka'bah. Koraysh portare solet aedificanda erat vestibus et saepius lapides in pudendis fuit expositum. Egressi sunt ergo pueri Muhammad erat suscipitet alia veste, sed ne de coelo cecidisse in terram, non faciebat tollere vestimentum.

Multa sunt rumores de eo tempore quo peregrinatus est nubes obumbrationis.

Propheta est et usque ad Johannem, qui secretum in amorem.

Ut mortem accessit, ex iis carum propinquitate, et in domo sua, Medina monumentum. Mosque conclavia apertum in uxores. Suggesto inter domum suam quae est pars Paradisi.

Et prophetam in honore iterum Alter ex his quidem quae mortis tempore adhuc nobilitate adspicere poterit habere. Accessit ad mortem, mortem Allah misit angelum suum, qui animam rogatus licentiam. Prius nusquam aliquis angelus, interrogavit licentiafacere, et tempus advenit, et angelis ejus: imprecatique sunt beati corporis. Huic erant comites funeri vox dicens: "Ne attingas eum cum tunica sua."

Summation propheticae Miracles

Finis huius libri confectio fuit, ut aliquam signa et miracula Prophethood Prophetae. Quamvis etiam ea quae non sunt de quibus satis est; si plures libri sunt, quos commemoraturus exigeret.

Sunt magis quam illa miracula nobiles Prophetarum Propheta Muhammad dupliciter. Primo fuit miracula quae prae multitudine numerari. Secundo, quia non est propheta suos miracula prophetarum vel similis, vel quod una non altior. Multipopuli animos ad hoc traxisset.

Earum vero multiplicari, audi ad Alcorani notandum quod omnes partes sunt miracula. Each verse in Koran versus, (VI)CCXXXVI continet in se sunt miracula. Allah challenges ,. "Qui facit ut oratio, si verum est quod" (52:34) vel "prope capitulo simile," (2:23).

Inter Koran operatio est per modum naturae et ejus concinnitatem elite compositionem, ergo quaelibet pars continet duplicique miraculo.

Aliud est, quod natura adfert cognitione istius invisibilem miraculo. Uno modo potuerit invenire unum Caput in multis, et quisque in se ipsum est mirabile, quare adhuc augetur numerus signorum. In numerum magnitudo signorumAlcoranum non possit, ut est in se, tanta circumdatus probationes haberi nequeant, praesertim cum non videmus ibi, quia signa posteriora secula quae populo, quae erit in illo tempore.

Propheticum insit singulis locis ac mirabilis illa miracula Alcoranum vitae Propheta Muhammad.

Secundo, dato quod Propheta Muhammad undisputable miraculis clari. Previous missi sunt miracula, quae ad quamdam scientiam quae est in medio populi sui, et in temporibus suis, datis. Nam propheta in diebus Moysi, pax ei sit, ad summum veneficia, sic Moyses, etexhibere signa data (Pharaonis) et malefici plane simili arte sua potentia, et maleficos fortior quam tempus. Quis percussit amet exempla attulit poterant malefici certatim magus, sicin deditionem accepit.

Et eadem ratio est Iesus propheta pax super eo in generationibus suis praestaret medicinae. Adduxit itaque Iesus curat eos extra terminos Allah permissu medicinam, sicut resuscitatio mortuorum, et sanatio leprosi caecus sine curatiomedicina, quod erat signum eduxit populum suum quidem Allah. Et eadem ratio est de omnibus aliis virtutibus nobilior prophetarum secuti fuerint, pax super illos. In omnibus casibus, qui miracula populus signum datum esset, et quem ante signaQui misit ad eos virum prophetam, et per quod est prosecutus.

Quo tempore Propheta Muhammad Allah misit ultimum quatuor scientiis; rhetorica, poetica historica Transmissionem praedicationibus. Sicut praedixi, misso ad Alcorani Arabici praestabant et forma, quod impossibile esset, quod ultra haec quattuor generaimitati sunt supra modum sermonis ingenium, eloquentiam fuisse, qualem stilo composuerat prius et singularem omnino inauditum. Inter Arabes utuntur similitudinibus poterant diversisque modis.

Circa quae inibi sunt, rebus occultorum manifestatione, cogitationes interiores, quae omnia vera probata est, ut et acerrimus insectator vox suscitare non valuit.

De haruspicum praedicta atque auguria, quae sola nunc rectius de decem, irritum fecit eos Propheta Muhammad. Maximam multiplicationis radix est consuetudo, auscultatio in illis est, et per meteor Saxis ad astra custodia.

Propheta Muhammad praecedentium et nuntium prioribus saeculis. Et ait ad illos qui defecerunt populorum eventibus et scientiae studio se plerique etiam qui sciat.

Alcoranum, in miraculum, et in singulis ejus, et diem resurrectionis miraculo lumine manet intemerata indicium praebet singulis populis. Negari non potest, qui indagat et exitus contemplatori ex Alcorano incomparability invisibilium rerum recordatio et.

Nullum saeculum abundavit in Alcorano, quod manifestatur, quin. Per fidem enim ista lectio probatur aperte munitioribus, quae est. Unde non potest dici quod sit idem cum audiat confessionem oculis auget propriam firmitatem.

Nobilis olim prophetae priores miracula inveterati sunt et prophetae, nisi in vita, cum Alcorano, prophetae nostri miraculum non requiescent. Signa eius, et non transibunt perpetuam.

Abu Hurayrah docet propheta dixit: "Omne, quod aliae gentes crediderunt, quale fuit propheta. Allah datum Revelatio quae misisti ad me, et spem meam quia in die resurrectionis erimus maxime unum sumus. " Et forte hoc est propheticum.Ut notum est, propheta missus ut signaculum omnium prophetarum et misericordia pro totius mundi. Indicium est quod adiicitur Hoc hadith Propheta cum plurima cultores esse constitutus, et in hac vita sunt recipientes, et gaudium de misericordiaVitam aeternam.

Propheta Muhammad iura in humanum genus

The Cure

Sahih Shefa-

Judex Abulfadl EYAD,

mortuus est (1123CE - cionem Anno 544H)

Nuntiavit

Amplitudo Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Latin by

Muhaddith Abdullah Talidi

An accommodatio

Servus Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Latin)

A. Khadeijah Stephens (Greek, Latin)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

De iure Muhammad Prophet

Super hominem,

Obligatio te oboeditionem propheta in via, et prophetae (Sunnah).

His constitutis rebus et veritate oportet credere nuntii acceptionem Propheta Muhammad fidem perduxit, et credere te in Apocalypsi.

Allah dicit nobis: "Crede in Allah et nuntius, et quod nunc in lucem misso» (LXIV: VIII). Propheta loquitur dicens, "ad te (Propheta Muhammad) et testem et observavit se prospera evangelizare, ut et vos credatis in Allah et apostolus: Libera eum,timeatur (Propheta Muhammad) et auferetur (Allah), et prima luce usque ad vesperam "(XLVIII, 8-9). Ipse etiam dicit:" Crede in Allah et apostolus rudi propheta "(VII: CLVIII) .

Innotescit ex quibus tenetur homo ad credendum quod Propheta Muhammad. Sine fide autem imperfecte tantum valet, quia una fides, unum in fide et in fide acceptum et Allah Propheta Muhammad. Allah exercituum: "Qui non crediderit,in Allah et apostolus; Quam paravimus infidelibus igne "(48:13).

Allah Abu Hurayrah dicere audivi, "sum iussus pugnare (idolatriam), donec omnes testimonium non sit alius deus praeter Allah, et credatis mihi, et quid feci. Et cum unum faciunt, et bona sunt a sanguine, nisi cum islamica iusviolatur. Et ratio cum Allah. "

Quid est quod Propheta testatur fidem ad Prophethood, Allah verbum commissis, et dixit universa quae favent. Tunc natum est in corde et lingua testimonium, talis est Allah.

Rata est fides quod `ad Gabrielem Archangelum hadith Propheta quod ait:" Quid de Insula. " Propheta respondit: "Testis est quod non sit alius deus praeter Allah Allah et Machometus est ...». Et a propheta de Gabrielquid credere, et respondit, "est quia in Allah angelis eius nuntius Libri ..."

Innuit Propheta, fides cordis, quae est acceptio Islam modo postulat CONCEPTUS. Quod si verum est testimonium, quod simplici corde et lingua absque confirmatione, hoc tale est hypocrisis. Allah dicit hypocritas dicens: "Cum venerit vobis hypocritisdicunt te testimonium Allah nobis. Scit enim Allah (Propheta Muhammad) nuntius quidem et vere mendacium hypocritae testatur Allah "(LXIII: I). Talis est et obscuratae sunt in corde et lingua taceat quod testimoniumNullum beneficium est perfecta in æternum, et testimonium quia vita infidelium ibit. Et erit in profundum poenam ignis, infra de infidelibus. Sed in hoc quod verbis testimonium locuti sunt determinatae talesMuslim iudices Muslims, quia non habent accessum ad iudices realitatem in corde.

Judges vetitae veritatem investigare quia Propheta testimonium reprehendit actiones hominis elevant quidam: "Nonne cor scindet te?" Verbale est testimonium part of the heart is part of Islam et confirmatio in fide.

Obligationem parendi prophetae

Omnes ii non requirit ex necessitate obedientiae Prophetae. Quam habuit in Alcorano appareat obligationis. Allah dicit, "Fideles obedire Allah et apostolus, cum audiunt, non auferetur ab eo. Qui non ita dicere audivi, sednon audiunt "(8:20). Et:" Dic, Audi Allah custodite et audite vocem eius ... .. turpis, duci te "(24:54)." Audi, ut Allah Angelus fuerit, ad misericordiam "(III: CXXXII)." Qui audit nuntium quidem Allah secutus est "(4:80). Et:" Quidquid Angelus dederit tibisuscipe eam, et quicquid habetis abstinere »(LIX: VII)." Qui audit Allah, et angelus, qui sunt, quos donavit mihi Allah "(4:69)." Non est ut nisi nuntium paruit, permittente Allah "(4:64).

In his patet quod Allah est etiam servat etiam oboedientiam nuntius Allah. Verumtamen ad quod præceperat, et abstinere ab Muhammad Prophet sint synonyma, ut oboedire ad omne quod Allah prohibitum. Ita etiam de praemio, et praecipit obedientiam Allahqui autem incredulus est in poena, quod incidant.

Ut vinceret, et doctorum existimant Imams Allah iisque prophetice est adhaerere, quae attulit. Nuncius Allah non misi, dicentes quod non est ponere gentis apostolus, et ad consentiendum, quod officium legati personam,quodque obediens Allah.

Abu Hurayrah audivit Allah dicit: "Qui audit me audisti Allah. Omnis, qui corde et vocem meam audire contempsit Allah. Omnis, qui audit me, et qui me legatum audisti vocem meam legatus meus vocem meam audire contempsit me."

Allah Angelus obediens obediendi sit pars constitutiva, quod jussit Allah est parendum.

Alter enim infidelibus, qui non docet Propheta, "In die illa vertantur in Ignis facies eorum, et dices: 'Utinam et obediens voci Allah Angelus» (33:66) Optare sed sero et non proderunt eis erit, semper eritprincipium doloris.

Propheta dixit: "Ubi veto aliquid, abstinere. Quod præcipio tibi, ut aliquid faceret, quantum potes."

Abu Hurayrah cum Propheta revocavit Paradisi, inquit, 'qui non nisi gentis meae intrare paradisum. " Socii ait: "O Allah qui negat?" At ille dixit: "Omnis, qui audit me qui autem incredulus est intrare paradisum: me autem quae non sunt."

Sociis rursus Propheta dixit. "Quod Allah similem et similitudo est sicut homo, qui venit ad me misit populo suo, dicens: O viri, et vidi oculis meis et cum exercitu, et custodierit ego signifer - salvet! Hi populi obedire, et ire in tenebris,otium et egressi sunt ad salutem. Et manentem Alii rejiciunt. Mane pervenit exercitus eorum prope occidione occisi. Audieritis me ut ambuletis, sicut et similitudo quam qui tulerit, ad similitudinem eorum qui non credunt quod mentiri me adducere "

Accessit simile Propheta dicens: "Simile est homini aedificanti domum et parat convivium in fine trem et mittit. Qui enim manducat, et venit in domum a festo trem respondet, qui non prius respondere non intrat in domum nec tremmanducat et de loco convivii. "

"Domus" significat ad Paradisum et in praecedentibus hadith "trem" Propheta Muhammad. Omnis qui fecerit homo, propheta, in laudem, et pax ei sit, obtemperavit Allah, dum Allah habet in hoc omnis qui incredulus est, diffidentes in Allah.

Propheta sequantur obligationem

Obligatio obediendi, uti modo Propheta sequantur.

Allah dicit: "Dic, si diligitis Allah, sequere me (Propheta Muhammad) Allah Diligam te, Domine, et dimitte peccata vestra" (3:31). Dicit etiam: "Crede in Allah et apostolus rudi Propheta, qui credit in Allah et verba. Diriguntur: sequimini eum, ut vos" (VII: CLVIII). Et "Nemo est,Dominus, et non credat tibi, dum te iudice de discordia tunc sententia de molestiae non invenit in se, et in omni subiectione egrediemur ad te "(4:65).

Allah dicit: "In exemplum habes Allah Allah et qui sperat in novissimo die» (33,21). Paucis dicetur scolaribus quod Egregius significatur per hoc exemplum imitari debere, nec in vita nec in verbo aut in opere obsistere.

Itaque quisquis sequitur imperium sibi promittunt quod Allah duci facere, quia ab Ipso et cum Propheta Muhammad Allah misit purificare religionis veritatis et copulata Alcoranum sanctus docebit sapientiam omnes in viam rectam ducens.

In versu legitur «Si diligis, Allah, sequere me (Propheta Muhammad) Allah Diligam te, Domine, et dimitte peccata vestra" (3:31) Qui sequitur Propheta intellegitur studiis et quandoquidem eum praeter personalem per quod ab eo diligi, et propitius erit Dominus. Thefides est fundamentum subiectionis suae fortitudinem copulatas ad satisfactionem iudicio relinquere prophetam contra eum.

Allah et apostolus: Caritas est cultor et obedientia mandatorum, et placuit Allah et Prophetae. Quod amor est Allah expansi, et illos talibus misericordia eius. Intellige quod trahitur ad amorem sistitur Allahet fidem in rebus, sed in oboedientia caritatis apparet cultor.

A poeta:

"Inquit, transgredimini verbum Allah, cum dicit se amare Ipsum?

Vivo ego, alienum quod est ratio?

Si amor esset vera, et vos, si ei obediebant.

Paret amati amans. "

Et quod dictum est de amore dicitur cultus in circuitu timentium eum, et in exaltatione Allah, Allah et amor sui et cultor curae cum misericordia largitur.

Propheta monuit, "sequimini me, et prophetice Caliphs viam recto ordine dirigitur. Fulciet eam et cavete vorax novum. Innovatione et singula sunt nova religione (quod non est ex principiis secundum Islam) misguidance est. "

Cum audisset verba haec insuper nuntiata Jabar "misguidance Quisque in ignis." (Shaykh Darwish addidit: scolarium novitates sunt modo affirmando vel negando. Illi secundum islamica principales sunt positive, sed ab illis qui in negativo sunt, ii in Islamic principals. Bothgenera sunt de genere consultus formatum statum: haec sub quinque: obligatoria, quippiam contingatis, animi omnibus gratae, dislikable, vel ad faciendum aliquid vel non est ea uti permisit.)

Rafi Abu 'Sociis narrat Propheta dixit: "Ne quis ex vobis audire lectulo meo recumbens invenitur ut vel praeceptis aut vetat, ut infra dicit:" Nescio, quae in libro Allah solum sequor. '"(Shaykh Darwish annotavit: Miserpluribus in occidentalibus regionibus Syriae et falsa doctrinae orta invexerunt. Aut adhaerentibus toga induere "T" shirts prædicaretis Dictis, "Semper populus Koran". His accedunt haberi non possunt, sed sunt repraesentativa esse contrarium. )

Ayesha domina, mater fidelium, ut Allah acceptabis eam facturum docet Allah pertinet ad simpliciorem suis. Sed quod erant quidam negligens facere. Quae ubi nuntiata sunt ad negligentiam Prophetae laudare Allahet dicunt, "Quid censes, qui a me facere neglexerit: a Allah, Allah est maior scientia et metus maior est Allah"

Propheta dixit, "Qui prophetice a nostro, non est meus."

(Shaykh Darwish addidit: usitatum est, cum propheta audimus, quantum possumus, debemus sequi, et si aliquid non sistamus statim mandavit. Quod si non faciat, non est obligatio nisi abstineat a suo faciens quod subest ei, diemque a.)

Admoniti futura dicebant propheta "septuaginta duo, filii Israël in sectis. Septuaginta tres dividere in gentem meam, in igne erit nisi unum." Tunc interrogavimus quisnam esset praeter Socii inquit, "quod sint illi qui in seet Sociorum faciunt. "(Shaykh Darwish addidit: quorum pleraque sectae exstiterint recessit. Alii quidem sectarum et mores, nec datam mentiri non lucretur. Sed hoc non potest dici de Kharijites exemplo revixit et tunc per ibn Taymia per Wahabisenim ad iactatione, ficticia et falsificationes Islamic literature et credo.

An example of: iniuriae distorsio eorum, mendacia fingere, et cum ibi inventi sunt quod apparet ex ipsis verbis Wahabis nomen imperii mutassem, maxime in Muslim elite references of references islamicae scolarium de cujus diluculo, et deinceps indidem semper ipsos affecit niteretur. The Wahabishis assumptis, in testamento suis falsificationem et typographi pro eis, misguiding and decipiendo lectorem.

Nam elit magna pars doctorum vindicare Wahabis Islam - quam de Hadith Hafiz MCCXXXII - quamvis fides islamica aberrat eruditis delectis propheta in via noscuntur; Sed ad hoc quod sit probata et Wahabis electi promovere recta sequi doctrinisibn Taymia solum - 8 saeculum et abiit in principio Islam - Allah et doctrina intelligi necesse Prophetam. Attendentes istud, quaeso, sunt novatores error.

Traditional scolarium nunc cavent books of traditional reprinted in ultimum aetatis LXX Wahabi distortions subtilis et inventa. Non enim eorum consilio apertis rationibus uti docti libros fecit, sed aut lapidem editiones typis confisi aut codicum manu scriptam.

An example of Wahabi fraude inventus est in libro preces eorum Nawawi Imam denuo imprimendi. The Wahabis removentur omnino, quod pertineat ad chapter fieri obsecrationes, visitans sepulcrum ipsius prophetae: quia ibn Taymia Doctrina vetat Propheta enim visitatione ad tumulum.

Primi tres generationes Musulmanis sequaces constat et Prophétæ Sociorum, qui in sequentibus Tabien Tabien Tabien Tabi et deinceps.

Omnium Tabien Propheta, et pax ei gloriam, inquit, "est optima Qarani Tabien owais". Attendite Propheta verbum "Tabien". Nec verbum "Salaf" autem Wahabis, in haec in generationes "Salaf" populus, qui noti erant, et inter haud deviatorset animo praesago uno.

Neque ex Ibn Taymia Sociis Tabien Tabien Tabi neque, migravit in Islam 8 saeculum autem ita quod timeatur Wahabis quasi flos generationes eorum princeps. Provocaverunt eum in conditional intelligere Revelation of Koran et Hadithuti et vexillum erroribus divinitatis eius.)

Haesit in via et quasi prophetico ductu Sociis ac suis

(Tabien et Tabi Tabien)

Sociorum narrationes, et Tabi Tabien Tabien (Muslims primis tribus saeculis) et docti viri de filiis prophetarum hoc modo ductu atque accipere Prophetae.

Abdullah objicere filius dixit: "cum in Alcorano orationem invenimus homo formidolosus, et orationem domi viator oratio invenire non possumus." Omar filius orsus: "Domine, os meum, et nobis Allah misit ignorante Propheta Muhammad, quod nos vidimus facere."

Abdul Aziz Omar filium dicens: "Allah modo prophetica quattuor caliphs qui erant post se quoque modis. Adoptare est obsequi illis agere in libro Allah et obedientia ad Allah Allah religionis firmamentum. Nemo mutare mutareneu contra eos, ita sententiam propheticam. Qui sequitur quod dirigitur, et qui in his qui per eam quaerit auxilium vincere. Qui adversatur et viam sequitur, ut sibi praeter credentes quod Allah ure convertit in infernoet quod est malum, quam advenerat. "

Durante caliphate de Omar filius Khattab Omar al satrapis literis discere instruere partibus ad hereditatem et dialectis prophetica. Scripsit, "et cum nitere (per Alcoranum), cum hoc prophetico modo vincere.Et ambulavit in via, qui liber Allah summam scientiam Propheta. "

Simul iuncta Ali Peregrinatio Imam unde minores maioribus Othman peregrinatione, ad eos qui non sciat permissibility dixit: "Quis hoc dixerit, cum populo agere prohibetur?" Ali reverenter respondit: "Allah modo ne dimittasillud prae altero. "

Allah, super illud, 'ut dictum, nihil est de Allah Angelus disputas "(4:59), ut dictum est in eo eventu Ata consulendum libro Allah dissensionem, et praesago uno.

Cinis-Shafi'i dixit, "est Allah in prophetica haec via."

Omar audita est in una dierum, et ipse stans in conspectu Ka'bah Lapis Niger. "Tu tantum lapis nec obsunt nec potest nocere. Si non vidit te basia Allah, non osculum" et osculatus est eum.

Abdullah, ut dictum fuit objicere circumferimus cameli pullum suum et in loco ejus interrogatus cur hoc faceret. Et ille: "Nescio. Allah Vidi semel facit, ita faciam."

Al Othman Hiri pater dixit: "Omnis, qui se supra modum ponit prophetica auctoritate loquitur, verbo vel opere vel sapientia. Qui enim dicit se passionem potestatem novam malis."

In schola, iurisprudentia Tustari Sahl descripsit dicens: "fundamenta scholae tres sequentibus Propheta moribus et factis iudicium manducat et sincera intentione faciendi in omnibus actionibus nostris."

Iurisconsultus Ahmad, Hanbal filium dicens: "Quodam die cum pars hominum qui expoliavit omnes vestimenta sua, et in aquam. Apposui dicente propheta dicit: Omnis qui credit in Allah et in novissimo die ingrederetur pannum ilium in balneis, non ita spoliant. nocte illaVidi, et ecce vox ad quam me Deus Ahmad Allah donavit vobis, quia prophetico iussit, et qui fecit te sequetur imam. Et dixit mihi: Quisnam es tu? Respondit, et ait: Gabriel "

The Danger of the Prophet credentem,

(Shaykh Darwish addidit: «Antequam quis legere hoc articulo intelligitur, quod est bonum novi promovens activities cum dicat principals fovetur et retinente neque damnatus est. Quod qui condemnet Islam sunt activities autem cogitante de facto islamica islamica in scientia de lateribus eius deficientet per consequens non sunt intellectus. Sed ad propositum opinio flawed et res ad esse fanaticos, sine misericordia.

Propheta autem qui eiusmodi sunt, ut, si firmam opinionem, non videtur, quod non est faciendum, et si ita est, tunc non poterit populum suum de terris procul ire iter aut Vivamus navi - quod unum columnarum Islam - quia propheta in laudem et paxeo modo, per gradus seu camelum

Nouum atque damnatus est, quod est contra illud propheticum principaliter reponit Islam. Dico autem vobis quoniam si quis non est aliquid extra accipere Prophetae adipiscing malo, cum de facto notum est Islam parere, ex sola ignorantia.)

Si ergo aliquis esset Propheta Muhammad mutare viam et inter scientiam et separationem, periculum ob eamque novatores Allah. Allah monet: "Sit sermo ejus, qui non credunt, cave sis ne seditio commovetur, vel cum summoque supplicio feriuntur"(24:63). Et monet, "Qui adversatur et legati ad eum post haec semita claruit ductu praeter credentium conversus est ad nos, et nos, quod sequatur in inferno ure - adventus mali "(IV: CXV).

Propheta dicit tempus visitationis Abu Hurayrah eminebant. In visitatione de gente sua descripsit dicens: "Quaedam (die iudicii) fugabitur vaga sicut camelus expelletur a lacus. Vocabo eos, dicens: Veni, veni! ' Sed dicebat,'Post te mutatis. Unde dico, 'abi, abi! "

Sociis Propheta dixit, "Qui habet praecepta mea et addit, quod non est pars eorum deviant est."

Porphyrio refert propheta dixit, "Qui non est mecum, prophetice fugiat mea."

Rafi Abu 'Sociis narrat Propheta dixit: "Ne quis ex vobis audire lectulo meo recumbens invenitur ut vel praeceptis aut vetat, ut infra dicit:" Nescio, nisi quod in libro Allah sequi. "

Al Miqdam ait: "Quid est sicut quod Allah Allah illicita facit licitum facit."

Sociis Propheta Muhammad dixit, "Qui ad extremum fore interiit."

Primum Calipha, Abu-Siddiq sicut dixit, "De rerum Allah faciebat, non omisimus. Timui, ab omnibus quae praeceperat ei, ut de exciderunt reliqui."

Necessitas, ut ament Propheta Muhammad

The Cure

Sahih Shefa-

Judex Abulfadl EYAD,

mortuus est (1123CE - cionem Anno 544H)

Nuntiavit

Amplitudo Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Latin by

Muhaddith Abdullah Talidi

An accommodatio

Servus Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Latin)

A. Khadeijah Stephens (Greek, Latin)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

Propheta necessitatem imponeres amandi

Cum consilio et acceptatio Conveniens Advising

Allah dicit: "Si vestri, et filii tui, fratres tui, et uxores tuae, et tribus, ac res acquisisti, vendi merces non metuis, tu, et domus quæ tibi omnium carior est Allah et nuntius luctantem viam suam, adducet eos expectare velitis donec mandatum Allah "(9:24).

Hie versus ostendit quo hortatu, monitis, signum et indicium est de necessitate caritatis Propheta Muhammad. Quo officio satis est etiam ad demonstrandum quantum nibh. Officium et ius est Prophetae.

Uidebam, quam qui in amore sunt et cognatorum Allah proprium exprobrat eis cariores quam Allah et apostolus. Concludit in verba minantia admonitioni eius Allah "Allah adducent eos expectare velitis donec iussu facere." Ex quo datur intelligi, quod qui in amore aliaad quam ducti sunt, nec errantes Allah et apostolus Allah.

Sociis diem dixit Propheta docet Porphyrio: "Non sum usque credere quam dilectus filii eius, et omnes populi sui."

Ferunt Anam "Tria sunt, ut, si quis eorum in dulcedinem sperantibus in fide. Allah sunt, aliud est quam et apostolus cariores, quod homo amat, tantum propter Allah, et aversatur revertetur ratioquantum ad infidelitatem fastidirent mitti in ignem mittitur ".

Quodam die, dux Khattab Al abiit ergo propheta et dixit ei filius, "te amo magis quam praeter animam, quae est inter utrumque." Propheta respondit: "Ego sum, et non prius credere quam cariorem huic animam suam." Omar respondebant, "in libro, qui ad te missi sunt,Anima mea, quam quae est inter te amo elit. "Propheta respondit:" Omar advenerunt te. "

Sahl monuit, "si dominus non est cogitare, quod in omnibus negotiis Allah non putaret ad eius iurisdictionem vel non prophetice dulcedinis suae, quia dixit:" Non es carius quam ipse sum, quam credere. "

Praemium diligendi prophetae

Quando loquitur de Anam propheta unus accedens ait: "Quando hora veni, Allah" Unde Propheta dicebat, "Quid vobis paratum est?" Qui ait: "Non habeo paratum copia orationem, ieiunium sive caritas, sed diligo Allahet apostolus. "Propheta dixit ei:" Numquid et tu ex cum. "

Safwan, Qudama filius de ipsius agentibus Propheta ait: «Cum proficiscerentur de propheta ingressus est ad eum, et ait: O Allah, da manum tuam, et dedit in manus ejus, et dixi: O Allah, te amo. Cui ille respondit: Homo, quem amat, et "". Dixit Abu Dharraliquid simile.

Propheta et tenuit manum eius, et nepotes Al Hasan Al Hussain et ait: "Si quis diligit me, duo et amat patrem et matrem, et die resurrectionis recipiant me in simili gradu."

Traducitur Anam Evangelio datur Propheta dixit, "Qui autem diligit me, mecum eris in paradiso".

Amor et prophetae eorum asseclas Socii

Et socii, et eos sequentes narrationes (Tabien et Tabi Tabien) et docti viri de amore et desiderio ei prophetae

Narravit Abu Hurayrah Sociis Allah docet, "Qui in cujus amore patriae, qui me sequi volunt esse fortissimum. In his tamen qui sunt genus et divitias dederunt me videre."

Omar Propheta dixit "te amo quam me."

Anir: filius Al sicut dixit, "Non est mihi amicior quam Allah."

Abda filia Khalid, Ma'dan locutus filius fuisse patris illius, dicens: "dormivit incœnatus Khalid numquam anhelitum versus Allah et Emigrant (Muhajirun) et adiutor (Ansar) Sociórum: ut, et qui post se susciperet unusquisque eorum. Diceret, mei sunt radice, conturbata sunt viscera meailla, diu desideravi eis, Domine, ad te rediret festinare? "

Uhud Isaac filium docet pater in occursu, fratremque virumque Ansari unius feminae pugnavit, caesis latronibus Allah. Sed quamvis damnum, et pro salute tantum curae fuit propheta. Propheta dixit domina nuntium anxiiUnde dictum est benedictus Allah velis ut est, "inquit," mihi: Tu illum ut viso eo. "Et cum vidissem eum, inquit," et quia pax tibi est, nihili dolor. "

Omar Calipha exibant, ut omnes bene in communitate et nocte forte senex in domo accenso lumine domina qui carding lana. Ut laborante inquit, "quod sit bonum laudem Muhammad, ut salutaret eum beatus sto ante lucem in lacrimis. Sisive in morte, et aliam formam mihi tribuat nobis dilecto mecum manere. "His auditis Omar verba huiuscemodi sedi et fletu cordis ab oculis ipsius.

Ut Bilal mortem accessit, uxor clamabat: "Heu." Bilal respondit, "O quam te, ut et eos amo, et Machometus pars!"

Cum Meccans accepit Zayd, Ad-Dathina filius de sacra ad martyrium se Abu Sufyan, Harb filius dixit ad eum: "Quaeso, per quod non vis, et Machometus est nobiscum, ut quod si esset in loco separato, quod caput, et tu cumfamilia? "Zayd respondit:" Per Allah et Machometus nolim compungat esset in eo loco etiam in illo statu stimulus reddito mihi meis! "Abu Sufyan respondit:" Ego numquam in via aliud spectavisse umquam quem diligebat sociis amor Muhammad Muhammad? "

Abbas dicit filium mulieris de regibus ad tempus prophetae Medina. Et propheta, et venit ad eam, super qua iuravit se non esse iurabit causa domo mariti sui reliquit ira, quia voluit eam mutationem circumstant, et quod non esset ratio illa surrexeritpropter amorem Allah et apostolus.

Sicut Filius Az-Zubair iacebant martyrium Omar filius Stansque super eum, pro sua indulgentia et dixit, "Allah, ut sciam te, et ipse qui ieiunabant, ac amatur et apostolus Allah" .

The Signs of the Prophet amare

Qui dicit se / volet ille omnibus aliis alium illa amat, et quod vult, etiam malo, et si aliter non ageret et sincera caritas. Signa autem eos, qui apparet in sequenti vere propheta.

Amoris signum est, quod prophetae / illa sequeretur; prophetica apposuit in dictis et factis, ad obedientiam mandatorum fugiat quicquid prohibentur, qualiter utendum mollibus, laborem, quo geri aut damnis cedit. Allah dicit: "Dic (Propheta Muhammad), siAllah diligit, diligit me Allah vos "(3:31).

Cuius signum est quod / illa appetitus et concupiscentia sua deponere atque ipso iure potius quam propheta. Allah dicit, "et mansionem apud illos, qui habitavit in (Medina urbem), et his qui ex fide emigraverunt illis faciuntnullam (invidia) et in pectore, quae illi data est praeferre se indigere tametsi "(LIX: IX).

Bellus homo, si qualitatem, ergo et / Allah et apostolus caritatem perfectam. Si itaque inveniamus, qualis est amor in hac leviter imperfecta, et non absque eo. Signum autem huius est quod ait Propheta, cum homo est in poena adversus haurire.Sicut homo qui maledixerit erat reus ad supplicium, quo propheta dixit: "Non male. Allah et apostolus amat."

Cuius signum est quod propheta commemorat abundántia - qui amat aliquid, quod constanter in lingua sua.

Aliud signum ad desiderium prophetae. Omnis amans suo dilecto cupit. Porro filiorum Medina Ash'arites accessit, audita canentis, "cras erimus quos diligimus, et Machometus Sociis!"

Aliud signum est, memoriam nostri quam Propheta, et de eo qui diligit eum, invenietis: si autem dicitur humilis et laudando, et libenter se cum audit eum. Propter quod et Deus Isaac, Tujibi At si quando, quod post obitum Comitis prophetaefacti nomen audivit humiles eorum commota est terra, et fleverunt. Ut aliquam expertus Propheta caeteris ex amore et desiderio idem illi honor et reverentia quaedam fecerunt.

Inter signa et populi Propheta est domui eius amore, et eius - migrantium (Muhajirun) et Diaconos (Ansar) tum propter. Homo inimicus iis qui hoc signum inveniri oderunt.

Ex Al Hasan Al Hussain, ut placentur Allah propheta ait: "O Allah diligunt, diligunt placet."

Hasan Al propheta dixit: "O Allah diligo eum, qui amat, eius." Et dicebat: "Qui odit, odit."

Ali Propheta dixit: "Tantum amet fidelis vos et eritis odio omnibus hypocrita." (Shaykh Darwish addidit: Hafiz ibn Hajar praecedenti relata, et dixit, hadith ibn Taymia percussisti cum eo quod ipse nosset hypocrisi hadith, scriptum est, et sic appareat, sed hoc contra illudAli ibn al Imam Taymia ut odio. Atque etiam in Hafiz Habib Ahmad Ghumari nobilis Imam libros, qui detrahebant Ali ibn Taymia in sex occasiones).

De domo sua, dixit propheta de Fatima O, ut Allah acceptabis eam: "Pars mihi, qui me odit."

Propheta dixit ad dominam Ayesha Osama, Zayd eum, "Amo illum quia me amat illum".

Et de Nathinæis, Propheta (Ansar) dicens: "signum certae fidei Ansar est amor, odium cum signo versutiam eorum."

Propheta dixit: "Noli timere Allah, timet. Peltas comites post eos non me qui autem diligit me diligetur, quia diligit, et qui me odit et odio. Qui nocet, nocet. quicumque facit aliquid noxium est si facit Deus ut noceret mihiAllah. Allah, quicumque facit aliquid quod est nocivum, videtur comprehendi. "

Hoc est, cum aliquis amat aliquem, quidquid amat, amat, et hoc quidem contingit et in Sociorum et Tabi Tabien Tabien (qui post duas generationes socii) et aliis atque amore, quae licet Negantibus autem appetitus eorumper se.

Anas vidit Scipio, a piece of the Prophet cucurbita, et dixit, "hoc ex die illa et dilexi cucurbitis."

Al-Hasan nepos propheta Allah pax super illos, et profectus est cum eis, inquit, de quo ortus est Jafar Propheta comedebat pulmentum.

Omar observarem colorem flavum cáligas Prophet accinctus par, sic et ille portabat duo eiusdem coloris.

Aliud signum est Allah et apostolus qui odit odio. Qui tales sunt, inimicitias in Allah et apostolus. Omnes qui contra fideles vitare habens signaculum hoc prophetico, et in religione inducere contra eos qui in propheticis (quodex principiis non Islam) legem instituit et gravis invenitur. Allah dicit, "et in novissimo die de Allah non pia gens credebat quod aliquis opponat et apostolus Allah" (58:22). (Shaykh Darwish addita: quum novit, quod propheta in usu alicuius rei,quantum possumus sequamur. Si aliquid iusserit sistamus nos non tamen statim, si non abstineat ab officio non facis aliquid nisi sub prohibitione.)

Socii essent prophetae cuilibet ex familia eorum qui resistere contra eum.

Demum, signum est in his, quibus per prophetam, qui eduxit et Alcoranum ducti. Interrogatus de propheta Ayesha Domina, ut Allah acceptabis eam, dixit "ex Alcorano moribus." Ex amore Alcoranum recitatio auscultat facientesilli, intelligentes custodientes terminum suum, et Propheta Muhammad amore fecit.

Sahl, Abdullah filium hunc signum dicens: "Hoc signum amet Allah amore Alcoranum. Signum amet Alcoranum amor prophetae. Signum amet propheta amore prophetice. Signum modo amor propheticae amare vitam aeternam. Signumhoc mundo in vitam aeternam sit amet odio. Hoc est signum, ut non odio adquirere debes quod ex eo perveniet, nisi cum in clausulis et vitam aeternam. "

Aliud signum est amoris misereretur gentis Propheta bene monentem, corrigendi studio utilitatis aliquid removeatur ab eis ita quod laedit prophetam fuisse "fidelium mitem et misericordem" (IX: CXXVIII).

Qui est in signum perfectae charitatis coarctat se per abnegationem praeferens mundi illecebris egestas.

Venit ergo propheta et ait: "O Allah, per quod te amo." Propheta respondit: «Si diligis me, et instrue te, et clypeo paupertatem, quia veniet tibi aquam vivam velocius quam influit, qui diligit me in finem." Abu Sayed Al-similis vox Khudri refert.

Propheta et amare quod ita sit

Allah sunt diversae opiniones, quae sunt amor et Prophetam dictum est de multis, tamen differunt, quod utraque pars sit ad res diversas civitates.

Sufyan dixit verba Allah fortasse cogitare dicentes: «Si diligis, Allah, sequere me" (3:31). "Allah sequi caritas."

Habent, dixit:

«Amor est credere victoriae nuntio, tueri et obedire prophetae, et terribilis est ex contrariis."

«Amor est constans memoria vestra."

"Dilectus est desiderium."

"Caritas est in voluntate cordis sui; quae tamen odit, odit et amat quod amat."

Maxime fructus amoris indices, quam de his rebus amorem. Veritas est quod delectat et concors vel inclinationem:

1. voluptas perfectione qualis amor pulchra faciem, sonum cantilenae, et fac cibos potiones, quod omnes naturaliter, quia placet.

2. quod volens patitur interna perfectio nobilior quam intellectus cordis, sicut scholares amore Islamica homines, quorum vita et factis, quae honesta natura exemplaris. Naturale est enim amor ille iracundus inclinarethaec fere ad extremum.

3. propter eam, potest amare et aliud recipit bonum et conveniens, ex bonis. Quae talis est ut sit bonum amoris naturalis dispositio.

His accedit intelligi tribus ergo Propheta ad amorem pertinent illis tribus causis cognoscere inspirante haec tria etiam in amore eius.

Pulchritudo eius corpore, perfectam et externam speciem, non est necesse ut iam dictum est, praeter illos.

Benedictionis diximus gente Propheta Muhammad beneficia recipit. Quo etiam et nos, quibus attributa Allah beneficia hominibus quam beatus est, ut pro sua misericordia, et consolabitur in nobis, eius ductu misericórdiasalva nos ab igne nobis ad pugnam. Allah prophetam describitur dicens: "Non misit te (Propheta Muhammad) misericordiam, quam ut omnia saecula" (XXIV: CVII), et "O Propheta Misimus vobis in testimonium afferre evangelium ferre observavit permissione a RECENS Allahsanguinem in lucem lucernae "(XXXIII, 45-46). Et:" Non est in illiteratus, qui suscitavit (Arabes) nuncius se eis recitare carmina, purgare et docere libro et sapientia "(LXII: II). Itemque «deducit in viam rectam» (5,16).

Vel aliquod bonum non potest esse maius est dignior quam in bonis fidelibus Propheta. Universaliter non est alia gratia possit esse utilis et utilior est, quam omnibus benedicit semita ductu Muslims quia Propheta Muhammad. Ipse est enimexcaecatos, qui eripuit nos ab errore. Ille qui nos vocat ad honorem et successus! Dominus noster, et semita, intercessorem. Qui locutus est pro nobis, et pro nobis et nos testimonium perhibemus, Allah vult, cum ad beatam vitam aeternam!

Non sit vobis iam, lector, quod propter amorem genuinum prophetae obligatorium quam habet citationes quae ad te in abundantia bonitatis eius et pulchritudinem universi naturam.

Si potest aliquis propter amorem erga se liberalitatem in vita semel aut bis aut semel ut salvet a periculo aut noxae - et quod non nisi in animo est temporalis naturae - quid tunc de Qui enim dicit illi perpetuae felicitatis aeternae, et custoditjudicio gehennæ? Quod homo, qui utique maiorem meretur amore!

Amatur enim bonum est et rex et dux suo ductu res cum recta amatur. Vel si aliquis sciens aliquem virtutis amabitur ideo longe commoretur. Sed cum haec perfectio in omni quod est esse potiuset eo plus amaverunt caritatis!

Ali Imam, ut Allah acceptabis eum propheta descripsit dicens: "Si quis ab eo invenit eum timida subito. Cum eo qui custodiebant eum."

Officium quaerendi consilium Prophetae interrogationibus

Allah dicit, «Non est culpa infirmis infirmus, et ducunt ad illos qui in (morantur), si Allah et apostolus veritatem" (9:91). Expositores dicunt quod qui in vero sunt ex animo, ut Allah et nuntius sincere Muslims quam sunt, quae clam, palam.

Dari illustraverat ad-Allah Tamim ter nuntiatum est, "consilium operatur religionem." Qui convenerant, interrogabant: "Cuius es Allah" Et ille: "Allah libro Muslim principes et nuntius, et hominem." An hoc commentario imam obligationem.

Imam Al Khattabi dixit: "Consilium verbum ponitur, quod bonum est obiectum voluntatis. Et non sicut per unum verbum assignetur omni sensu capere possit." Linguistically, consilio fundatur in sincere cura.

Consilium sincera traditione cura ab una ad alteram eius beneficio et haec est propria:

Consultum est liberare de Allah et propter unitatem in fide, quae est in via describenda Allah Allah describit se, et non ratione Dictionary Allah attributa, ut in hominum moribus. Alter enim appetitus sit amet, fuga quaeAllah non amat sinceritatem, et Allah in cultu.

Secundum consilium libera est fides in libro Allah, iuxta illud, fine suo persolvendo, propter humilitatem, et aestimare id. Ibi etiam est suum intelligere, sicut et quaerens muniens a prudentia atque oppugnationi turbatione extremistshaereticorum.

Consultum est Allah secundum affirmationem liberare populum suum et perduxit Prophethood cum omnibus in viis eius et ad omne quod praeceperit vetat.

At Abu-Ishaq Tujibi Ibrahim inquit, "est obtemperare consilio ad Allah et adhaerere propheticum intulerunt per quod actio."

In vita Sociorum Prophetae consilium fuit traditio auxilium, protegam eum, contra hostes, et de peculio contendebam obtemperare, et servite ei suam vitam, et hoc fit in verba Allah "qui in veris sunt et ad fideliumhabes foederis "(33:23)." Et in Allah et nuntius habeam pro vobis, et ipse et habes "(61:11).

Sarracenis et propter liberationem prophetae consilium est, ut post mortem eius et honore magno honore et amore conservatur. Ex eius prophetice contendite intellexerit iurisprudentia amare familia et amicis. Vitare quicquid illud iniquo etet in ipso vigilantes in deviat prophetice odiat effici. Patriae est misereri, quaerere scientiam fama et ethica et firmus in eius usu.

Ex quo efficitur, quod est fructus amoris partus consilium Prophetae sint pariter in sua signa.

Imam Al Abu'l Kasım Qushayri quod Anir, Al Layth filium, qui erat unus of the Kings Khurasan vir ille, ob sua autem virtus ut ut-Saffar, visus sit in visione, et dixerunt, "quid Allah habet feci vobiscum, ? " At ille dixit: "Non mihi donavit. ' Anir Et tunc dictum est, quam ob quam Allah, dimittentur eiquibus ille respondit, "uno die, et ascendit in vertice montis, et tanta multitudine exercitum respexi oculis meis. Et cum uellent Allah potui venerunt in auxilium, ut et ministrabant ei. Propter quod Allah donavit mihi. "

Consilium est, ut ii, tradi iuberet, cum plerique obedire veritati. Est etiam in auxilium sibi, verum optime admoneat, non neglecturum trahere atque operam rebus quas nesciunt rebus Muslims. Ascendamus ad illos, et non oportet, neque causeet de afflictione, et reducam eos discordia, vel alienare ab hominibus.

Muslim est communi consilio, ut eam ob rem, et eos ad suum optimus. Id est, ut non solum in hoc sæculo, et res in verbo, sed religionis actus. Sed corripite ut incautos certiorem ignorant et eleemosynam. It is thedissimulans peccata eorum, et damna, et adducite ad repellendum proderit.

Necessitas habeatis laudare Propheta Muhammad

The Cure

Sahih Shefa-

Judex Abulfadl EYAD,

mortuus est (1123CE - cionem Anno 544H)

Nuntiavit

Amplitudo Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Latin by

Muhaddith Abdullah Talidi

An accommodatio

Servus Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Latin)

A. Khadeijah Stephens (Greek, Latin)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

In Koran, ad hanc significat necessitatem: Laudate,

Propheta habeatis

Allah dicit: "Ecce nos dimisimus te (Propheta Muhammad) et in testimonium Evangelii et perferat minas. Ut (populus) in Allah et nuntius, et adorabunt coram te sustentare" (XLVIII: VIII -9).

Alter, inquit, "et apostolus Allah procedere ante non credentibus. Timet. Auditoris Allah est cognoscentis. Fideles, nec audietur vox vestra neque vox est Propheta, et loquitur ad modum facis magna, ne alium opera Thess miseria quam nescies. " (XLIX, 1-2)

Item, "Non facietis vobis sicut angelus vocatio vocatione ad invicem» (24:63).

In priore versu dictum, per quod fertur intentio nostra honorem Propheta Muhammad obligatione, et ostendam illi summo. Al Akhfash, uti etiam sit, et-ut opinantur Tabari adiuvetur auxilio.

In secundo versu admonuit non credens, loqui ei inducta, aliter, ut constitueret pessimum moribus.

Sahl, Tustori Abdullah Ad-significetur quod filius non audiet loquetur, et coram quo tacita loquitur. Et factum est, cum aliquot sociis Hasan Al decisionem faciendo, in Sociorum quemlibet rem prohibitae sunt, et datum est per prophetam dicentemid praecipiendo sive ad pugnam neque ad aliud fuit, nisi quod propheta iussit religionis. Praelata sunt non licet in aliqua materia.

Non aliter cum cautela Allah hoc concludit, inquit, "ne, Allah est auditorem cognoscentis" (XLIX: I). Exposuit Mawardi Al 'timet, non est unum prophetam antevertere.

Dictum sit, quod oportet Sulami timet, si tu neglegis, negligentia, vel contemptum et quicquid scit propheta audit nos memento Allah. Hinc est quod Allah prohibuit prophetae et ore consono voce loqui.

Abu Muhammad non uno versu exposuit coram Makki propheta vocet eum nomine suo nec oportet quod alii facere solet. Oportet quod sit in honore et reverentia ipsumque tene nobilissimi ut titulis, aut in Propheta AllahAllah. Ad hoc facit illud quod ait: "Nolite conformari vocationem vestram vocationem legati apud se" (24:63). Quod intelligitur quod alius discipulus tantum statuit eum interrogare quaestiones.

Cautos Allah "alter ad alterum, sicut et tu magna, nec loqui, ne clam Thess opera» (XLIX: II). Quod hic dictum est, cum legati ab tribus missus est illos dicens voce magna pauci eos infugassent "Muhammad, Muhammad, venit ad nos." Et quod Allah reprehenditurignorantes enim eos dicens: "plerique insipientibus» (XLIX: IV).

Dictum est superiore versu dixit missus Omar Abu secundum sermonem prophetae, quod in praesentia contendere, quibus voces erupit. Deinde cum dicit Propheta ad susurrans Omar, tanquam fiduciaverbum secretum; unde propheta ait Omar prope voce tacita voce paululum elevata.

De versibus, «Fideles non dico vide nos» (II: CIV) Commentator exponit quod dictum est in usu fuit adjutores (Ansar), et habet vim conditionalis "Videte, et nos observa te ". Uetitis Ansar usurpat de re, dixit adProphet.

Dictum est etiam quod, si eadem sententia ludibrium Iudaeorum quia vox Prophetae "Ra'ina" Hebraice malum.

The socii permagni

et honor ipsorum of the Prophet

Anir, Al-sicut filius est de amore, quantum ei per prophetam dicentem: "Non est arctius mihi quam Allah nec quemquam suspicio magis quam. Ego nunquam satur, respiciens in eum, secundum magnam habeo propter eum. Si autemRogatus describere potest eum facere non posse, quod eum intueri non possum satis. "

Anas dicit, "et cum egressus migrantium et Diaconos Allah cum Omar Abu. Omar Abu nisi nulla, levavit oculos ad videndum eum. Et propheta, et aspicerent aspexeris, se ipsum et ridere inriderethem. "

Osama, ubi Propheta Sharik filium et quosdam de collatione Comitibus adessent. Qui ait: "Veni, et animadverti, quod Propheta Sociis ac si non esset, tamen quoniam volucres caeli requieverunt in circuitu eius sedebant super eos." Hind Abi filia Hala aliquid simile, "etqui in circuitu eius sedebant ait flectebant volucres caeli requieverunt super capita eorum erant tamquam. "

Cum Urwa, Masood sui, cum adhuc esset amplecti Islam, missus est propheta ad Koraysh legatus prior ad signationem de foedere Hudaybiyah. Ineffabili obstupuit, qualis erat, quantum est de Sociorum Prophetae.

Quod numquam antea visus commentati Urwa cuiquam tam ingens verecundia. Dixit quod quando primo vidit Propheta fecit in ablutione aquae cum consortibus ruunt ad illud quod superaverat de his, et quidem prope pugnatum accipere. Et conteram illud a facie eorum et sputo essetet corpora. Si ruerent jacientes, ut capillum capias ceciderat ei. Cum repente praecepit facere. Quando submiserit vocem suam, et locutus est ad eum. Sociorum Prophetae Urwa non animadvertit eum considerare, et adoravit. Post reditum ad Urwa Koraysh,Et dicebat eis: "Ego autcra visitavi regno imperium Caesari, et mixtum in regno suo, et per quod, cum de me idem rex vel imperator umquam sociis Muhammad ostendere quod Machometus . "

Ferunt Urwa quod ait: "Numquam sic vidimus in tanto honore, ut rex habetur Muhammad sociis suis, et nunquam vidi, qui derelinquunt eum."

Quando vidit Anam Allah narrat decalvetur. Et si stetissent Sociorum crinem sustulit unus ex eis ceciderunt.

Locutus Talha tempore, cum rudis rogatus sociis Bedouin Allah, ut peteret a propheta quasi de his qui impleverant votum. Socii erant fugax querere, ob reverentiam habere illum. Bedouin est, sed et prophetaeEt non respóndit ei. Recitabatque rogationis carmen Talha intuens cum ventum "sunt qui credentes in veritate et in pactum firmavit. Quidam mori votum impleri, alii expectat mutare obstinata" (33:23). Talha postea martyr factus post mortemof the Prophet.

Ob honorata et Propheta manere post mortem

Et similiter necesse est ut ad se Propheta in corpore, ut iam sit necesse, illumque transierunt. Ostendendum quantum Includitur in hoc modo, cum dicta aut Prophetae dicuntur, necnon eius mentionem, cum audit, seet Sociorum.

Ad Abraham Abu-Tujibi docet humilitatem tenetur omnis qui credit in terribilis, personis, et cum Propheta dicitur in oculis eorum. Eodem modo et de gradu Propheta ostendit, dum vivebat, ut socii buatur,sicut si ipse coram nobis.

Abu Ja'far quadam die, coeperunt conquirere cum Princeps Malik fideles Malik in minimis Mosque non ut prophetae dicens: "Princeps fideles, nec audietur vox vestra in Mosque. Docuit quam Allah agere et dicere: "fideles, non est vox audietur vox vestraProphetae "(XLIX: II), et traxit operam Ja'fars" qui in conspectu eorum Allah inferiora quorum corda ad arcendam probavit Allah (malum) (XLIX: III) memoriam etiam admonitio in versu Malik, "de illis qui in vobis (Propheta Muhammad)" (XLIX: IV)admonens per id quod etiam propheta defunctus Jafar eodem tempore vita sua debetur reverentiae sibi post se.

Hoc monitu humiliatus Ja'far per Malik et interrogavit, "Abu Abdullah cum supplicant et vos autem facie ad faciem in directionem orationis, an habeas Messenger Allah" Malik ait: "Cur faciem tuam, et de eo quod est cum patre Adam in die resurrectionis Allah?Et rogaverunt eum ut vadam ad interpellandum Propheta quia Allah concedere impetrarent. Allah dicit: "Si male se habebant, quod pervenit ad vos ..." (4:64). "

Malik, sicut dictum est de Ayyoub Sakhtiyani, "non, ad te est, nisi ab illo Ayyoub vel melior. Et transivi, et habebat duplex maiore Peregrinatio Ayyoub prospicere. Quibus cum Messenger de Allah fuit, et flevit oculi rubent. Hoc videntes gestumsecundum quantitatem, quae tunc erat in Propheta legimus eum scribere coepi. "

Abdullah Mus'ab filius dixit: "Ubi est immutetur quod Propheta fecit mentionem dolor Malik in eo. Et factum est interrogavit hoc respondit: Si vidi vidisses, noluistis mirari hoc. custodite ego Machometus Munkadir filium magistrumde Koran sibus, multotiens videri debet, interrogatus a prophetica de se prolata flevit donec habuit, sympathiam faciat pro eo,. Jaf'ar animadverti, qui filium Muhammad iocis risum multum, sed cum Propheta in sua praesentia, et facies mea mutata est in proverbium: numquam illi, legatiprimo casu fieri Allah. Ad visitandum eum, cum sciam aut precibus, ieiuniis, sive recitatio Alcoranum. Tantum interest, quae locutus est ad eum de rebus necessariis. Alter, qui coluntur in scolarium erat sciens et potens glorificati.

Facies Rahman Al filius Kasım mutato, eam tamquam ex hauserat sanguinem, et lingua, de qua propheta cum apparuit arida. Propter hoc enim propheta, quantum sentitur. Cumque ingressus esset Amir, cuius avus fuerit filius Abdullah Az-Zubair, et prophetaet flebat coram eo, et iam memoratum lacrimae dari.

Zuhri Az-facilis est et maxime familiaris populus, et in conspectu omnium, de quibus dictum est quod cum propheta omnium immemor factus erat, nec ut scires eum non cognovit. Ego sese Safwan, inter eos qui diligentissime Sulayman cultui filiuset orationibus nocte. Cum quibus propheta flens, et qui cum eo modo et surrexerunt et facere. "

Cum audisset a prophetico Katada quotation is continue in fletu ruptum est, et timuerunt valde.

Fuit et cum multum Malik circumdederunt inquit, "Utinam posses aliquem cui dictabat, ipse facit audire." Malik inquit, "Alter, inquit, fideles, nec audietur vox vestra neque vocem Propheta supra (XLIX: II). Ad honoremsibi in vita sua, ut ita et nunc mortuus est. '

Sirin vident incipiant inludere ei filius, ubi in auctoritate prophetica, de quo factus est humilis.

Rahman, Mahdi filius præcepit comitatu tacere, ubi prophetica auctoritas esset, et dixit eis: "Non audietur vox vestra est vox prophetae." Et ratio est in modo intelligendi praecedentes Psalm., dixit, quod quando populus taceatprophetica sententia legitur, ut si vellent audire prophetam in oculis illius.

The tradendam Hadith ab sociis ac suis (Tabien et Tabi Tabien)

The aestimabat autem socii et eorum clientibus (et Tabien Tabi Tabien) transmittendum enarrationes plurimas in Prophetica et dictis de vitae suae

Anir, Maymun filius dicitur "visitavi Masood filius per totius anni et non audierunt, dicit: Allah dixit autem dies dixit 'Allah' inquit, 'et quod illa factum est, ut donec videret stillent sudorem fronte: volebat. Tunc Masood filius startedadiungere, hadith. Oculi autem eius sunt in latitudinem venis lacrimarumque plena.

Judex Medina Abraham Abdullah filius qui fuit filius Qusaym Al Ansari, docet "Malik Anam filius transeuntem Abu Hazim qui docebat de propheticis dictis. Malik petenti audire, tamen et locus non est, ut sit: "Ego aegre audirea prophetis prolata dum stantes. "

Propter quod et Malik inventus ut homo venit ad filium Al Musayyab quiescentem. Propheticum esset interrogavit quemdam, et ei, quibus reperitur filio Tito Musayyab Al. Et dixit ad Al Musayyab "Non turbavi tibi voluissem." At ille respondit: "Ego quidem tibi non placenta prophetis, dum aliquid inpertiar gratiae vobis quotation requiescit. "

Mahumedes, qui fuit filius rideret Sirin deinde, multum humilis factus est sermo a propheta.

Abu Mus'ab dixit, "Malik, Anas 'non se illum sua sententia prophetica filium tantum transmittere ablutionem. Quod autem est ex parte Malik for the Prophet.

Quoties Malik, Anas 'son docuit propheticum testimonium voluit itaque, ut ablutio, quo se ipsum tunc in memoria teneatis et vestimenta sua. Interrogatus cur id faceret, respondit dicens: "Allah sermo est."

Cum visitaverit Malik fore ancillam et dicet in propheticis dictis shaykh quaerit an vos ad audiendum, sed quia aut quaestio. "Si autem quaestiones audire vellet exire, si autem facio, ut audiat eum prophetica auctoritas ablutione,indutus est veste nova, et unguentum in capite, quod cingeretur pallio. Et tunc esset cucullati pallio gestare coronam super caput eius. Statui suggestum esse A et in sagittis suis egredi ad humiliationem, et gutta, donec compleret docens exuriprophetica. Quod prophetica doctrina eius tribunal constituere locis tantum. Is cum interrogaretur, cur hoc faceret, respondit, "Ego ostendam verba Allah verecundia et docent, cum ego casu."

Quaeritur de hadith displicere Malik ambulans in via, cum in campum properaret, et stans. Qui respondit: "Ego similis ut Allah dicta populo."

Malik esset de aliqua re transmittantur Prophetae Abdullah et per id tempus, ut dicit a scorpione ictis Mubarak filius eius sedecim temporibus. Palluit et pristinam faciem Malik, impedire non permanere, sed doctrinae. In fine lectionis, cum populus,Abdullah dixit ei: "Vidi te hodie mirabile!" Malik dixisse: "Vero, quod in honorem Allah sustinui."

Mahdi filii erant, cum ad Al-'Aqiq Malik, et interrogaverunt eum, et a propheta quotation Malik, improperábant ei dicens: "Tu es in oculis meis, et nimium bonus

Dictum Prophetae dum quaerit de ambulant. "

Abdullah, Salih filium dixit, "Al-Layth Malik, et scribes in eo solum, ut dictum, cum esset propheta a casu."

Dirar, murra, quod filius est, aliud sibi deberi per prophetica illa: quippe ingrata quae haberent si in hoc casu necesse esse mutent.

De pietate autem prophetae

Et mulieres viris Descendants

Propheta Muhammad elementum enim est respectu pietatis et devotionis suae familiae, qui uxores fideles Matres et filii eius, ut Allah suscipiam ea quoniam agere Prophetae animum. Quod patet primo praxis generationes Musulmanis (SociiEt Tabien Tabi Tabien).

Alter ait: "O domus, Allah et vitium distare velit mundabo vos" (33:33). Allah dicit etiam, "ejus (Muhammad Prophet s) uxores sunt matres eorum" (XXXIII: VI).

Zayd Propter quod, inquit Propheta, quia die tertio Arqam filius, "per quod obsecro vos, et domus mea domus!" Cum interrogavit quem Zayd per "populum suum domus", inquit, "familiae Ali Ja'far familia (filius Abu Talib) Uqayl familia (filius Abu Talib) etAbbas familia Al. "

Paulo ante dixerat Propheta sociis transiit, "quod te relinquo. Arripe illam et non erraverit libro Allah, et populum meum in vita mea. Cura sequi doctrinam de illis. "

Omar Salama filium, ut dicit ibidem, "domus templi, et vitium distare velit Allah mundabo vos" (33:33) Salama Umm Domina in domo missus, ut Allah acceptabis illam huic, in qua, cum dicitur Propheta, quia ejus, et filiam suam, Fatima O filii et Hasan HussainAli involuta, tanquam veste tergum suum, et ait, "O Allah domo mea sunt populo, et ab omni immunditia, et purificabis eos omnino tollere".

Saad Abi Wakkas filius Allah est versus, in quo invocatum est impugnatio 'ad eum qui secundum doctrinam est, si disputem tecum: tibi dico: Surge, et congrega nos, et filii tui et filii nostri, et feminas suas, et feminas suas, et nostra, et nos ipsi. Non ergo credamus, supplices rogamus,et sic reponite in maledictum, qui mentiri Allah "(3:61). Saad hoc apparuit, quod cum dicitur Propheta Ali Hasan Hussain Fatima et ait:" O Allah sunt familiae. "

Ali De ordine, ut Allah honorem suum, quem locutus est: "Omnis, qui me amor et victoria, det ad Ali. O Allah salvare, qui dat salutem et dilectionis et amoris, et hostem Qui enim habet, ut in hostem. " (Shaykh Darwish addidit: Hoc hadith FeruntMusnad Ahmad et in pluribus authentica Nisai ibn Hiban et torquem narrators. Ibn Hafiz Hajjar dixit, "Hafiz ibn Oqda congregati sunt in libro citationibus, quod maxime doctores authentici seu de fine quod sit praedestinatus. Suyuti dixerunt, id est Mutawatta (in communi fama est). Hafiz Zahabi dicitur, quantum est de fine, catenas.The meaning of the Latin word "mowalah" in hoc islamica hadith est amoris et suscipio. Non autem quantum ad finem et non mentietur imam fieri, quamvis creatus esset ad Ali quartam ducta Caliphi, quia pro- pheta autem dicit et verum est, et sic esset reclamatione Shia ille error, una in tribus primis caliphset quae animos universali Emigrants cum Caliphi electe in suo ordine et faciendo eos in fidem recipit. Et quia talis intellectus; in iram merui Shi'ite duodecim imams Allah et propheta, dehinc talia a fine generationis, et qui evangelium Koran cum Allah et Sunnahdignatus est.)

Cui dixit Propheta Al patruo: "In cuius manu anima mea in eo, qui corde ad credendum non intrabit in Allah et apostolus amet."

Et adprehendens manum Osama Propheta, Al-Hasan filius Zayd supplico, "O Allah diligentes diligo utrumque placet."

Abu 'inquit, "de populo suo per Mahumedem respicias domo." Et quoque dixit: "Per unum in manu mea, quae me carior Allah proximam sanguinis cognatione mea."

Sociis Propheta dixit, "qui Hasan Allah diligit." Et quantum ad duos nepotes, Al-Hasan Al- parentes Hussain Propheta ait: "Si quis amat illa duo, in quorum numero cum me patrem suum et matrem, in die resurrectionis." May Allah acceptabisthem.

De Koraysh, prophetam, dicens: "Omnis, qui humiliat et Koraysh, Allah ludam illis." Et dixit: "prae Koraysh nec prior."

Ut domina Salama Umm, Propheta respondit: "Noli me offensio ex discomforting Ayesha domina."

UKBA Al Harith narrat cum vidit Filium mittens Abu Hasan Al humeris suis, et dixit: "Per patris similis propheta, non sicut ali" Ali iustus risit. Biduo post haec ambulabat iuxta Prophetam Abu Ali postquam electusut Caliph.

Zayd mater, filius Thabit mulo transivit attulit orationis et ut funus montem. Abbas filium vidisset, quo intravit et tenuit Zayd stapedem blande dixit: "Dimitte, nepos Allah." Abbas filius dixit: "Hoc et hoc modo se habeatsciens ". Et osculatus Zayd Abbas et manus dixit:" Hoc est quod in domo esset instructus populo agere. "

Cum Omar al Khattab filius fuit praeda populi, Romani partienda, et filio eius Abdullah cum tribus millibus dedit Osama, Zayd filius quadraginta quinque millia sexcenti. Abdullah interrogavit patrem eius: "Quare dedisti mihi, quam Osama nonne Allah non pugnandum in me." Dixit patri suo,"Propter Allah Zayd gratius quam patrem tuum et quam cariorem huic Osama erat, ut Allah praeoptarit amorem amori."

Abbas filius dicebatur: "Sic et sic transiit" Propheta unus de uxorum, ut Allah suscipiam ea, quæ in circuitu eius adoravit et dixit: "Putasne ista hora iaces?" (Qui fuit eclipsis). Qui ait: "Numquid non Allah dicere viderissignum in faciem meam, et signa quae maior est quam mulieres de profectione prophetae. "

Omar Abu Ayman Umm visitaret, et quae fuerat virgo Propheta ait: "Allah ad eam."

De Rerum naturae; misericordiam Due ad Companions

et Rights

Aliam rationem cognoscendi respectu iurium observandum quod Propheta ueritus Sociorum et Sociorum, quos sequentur agnoscant iura, laudes, veniam petunt, fugiunt, de eorum differentias, odio ostendere illis infestam,eos, et abiici a Shi'ite misguidance et novatores, ut in historiis vel relationibus ignorant transmitters (virus subtiliter Orientalists introducta), qui conantur, ut aliquid de suo honore. Si autem id quod fertur quantum differentia fuit inter eoseos, et recta interpretatio quaerenda est conveniens uti optime meritos, quia talis. Neque neque sociis arguit sic debet fieri mentio de malo, et in bonis quae faciunt mentionem recta, et laudabiliora sint qualitates et virtutesreticere de aliis. Sed de hac re dixit propheta: "Cum sociis nominantur, tace."

Allah dicit: "Allah Muhammad. Contra infideles qui cum eo sunt et durae, sed clementem se" (48:29). Et iterum dicit: "... Alio modo fautores Outstrippers Allah migrantes inter placita sunt ei placuerit» (IX: C). Et quoque quod "Allahquando cum illis voluit sub arbore iurarent sciebat quid esset in cordibus suis "(48:18). Et" in veritate et foedus sunt qui habes "(33:23) .

Allah Hudhayfa dicere audivi, "Sequere me his, Omar Abu '. (Shaykh Darwish commentati: authenticum hoc indicium est quod in hadith et Caliph Omar Abu Bakr si primus ad secundum.)

Propheta Muhammad admonuit: «Nolite ergo iniuriam meam. Si possent expendere Uhud montis auri pondus, mensuram pertingendi usque non erit semen eius neque duas partes media kilo."

Iurisconsultus Malik Anam filius vero dixerunt: "Qui odit contumeliisque socii non debet Muslim aerario. Quorum iudicium in eo versu:" Qui venit ad eos dicentes: Dimitte nobis, Domine, et dimitte nobis fratres nostri fideles. Tu tibi ponere in cordibus nostrisquamquam quis, qui credit in "(59:10). Malik uiolata etiam opinatur quisque infidelis Sociorum Prophetae, propter illud, quod legitur," et per illos incredulos urat "(48:29).

Abdullah Al Mubarak filium dicens: "Si inveni in homine duo sunt suae salutis adducam. Muhammad sociis et amore veritatis sunt."

Ayyoub, sicut-Sakhtiyani dixit, "Qui Domino confitetur, non est simulator religionis Muhammad Sociorum. Qui despicit amicum se quis eorum, et Tabien et Tabi Tabien (hoc enim in secunda et tertia generatione Muslims) qui adversatur, et animo praesago uno novitatis. talis actus est timor meus,usque ad caelum, non resurget et amat cor integrum omnibus. "

De Ansars propheta ait: "Ignosce culpis, et accipies de manu eorum bona faciunt."

Malik Anam filius dixit: "Propheta Muhammad docuit discipulos suos, modo quam Allah deduxit, et per quem fecit misericordiam in sæcula. In tenebris noctis iturum Al Baqi (coemeterio, quod multi ex familia et amicis sepulta sunt) supplicantes tibi remittaturita quod homo in aliquo ut in itinere. Allah mandaverat facere, et prophetam, et dixit ad eos in gentem habere amicitiae repugnat Sociorum, qui, in contrarium. "

Rebus et locis prophetae associatur

qui sunt observandi

Aliud quiddam est in se Propheta Muhammad veneratione et reverentia coniuncta omnibus rebus et locis, in Mecca, Medina et alibi.

Sed propheta ex honore habuit Malik, non ascendam in montem Medina. Dicere, "non sum nimis timidi conculcare ante Allah animalis ungulam Allah quo sepultus est in terra."

Medina quidam ait: "Solum Medinae malum". Id fecit, huius tam nefariae Malik sententiam adversus eum, ut, si victus est et clausa. Adam vero non necessariis Malik sed revocare gradum iudicium Medina et dixit: "Propheta, in qua vendicatsepultus est bonus "

Prophetica narrat Propheta de Medina authentica: "Omnis, aut aliquid tutum innovates novitatis Allah maledicto obnoxia est, angeli et homines. Non accipiet permutatio Allah remuneratione ab illo."

Propheta dixit, 'qui iurat in cathedra mendacii super pulpitum ignis habebit. "

Quando in pietatis shaykh iuit in peregrinationem profectus iter facturus. Cum quaereretur quae causa fecisset, respondit, "Quid? An ut delinquat in domo domini sui, adoravit equitando! Ambulare potui super caput meum, et non ambulaverunt in pedibus!"

Observantia et reverentia susceptus, in quibus Johannem visitavit Gabriel et Michael et Angeli, ut ex necessitate descendit, ubi angeli. Et eadem ratio est de locis sacris et audivi sonos exaltatione cingit solo beaticorpus quod ab omnibus hominibus et religionis magister in propheticis dictis Allah Allah extendunt.

Venerari et observare oportet ei Alcorani locis adfectata versus, in quo oratio autem fiebat mosques, virtutes et bona loca videbantur, videntes signa et miracula in locis, sacris locis cum religione stationum peregrinationeMagistri et omnes angeli speculam Allah. Et Prophetas, et e locis ubi prophetia sigillo fluctus fluxerunt inundaverunt. Verbum quod vidit loca, et terra, quod post mortem eius tetigit cutem Propheta - odorem suumsi calidus, et muros ejus curia solus.

"O nuntios rerum omnium domicilium

populum, a quo reguntur

qui electus est, et accipere voluerunt.

Habeo enim intensa, amorem,

sopitos et desiderium meum, qui accendit.

Votum mihi - si oculos moenia complent

et quocumque perrexisti,

tum mihi mitratisque canitiem eius operiet te pulvis eorum

a tam multiplici osculari.

Prohibent nam hostes ipse non fuisset,

Quo semper in peste visitabo super gentem,

ut ego trahi super pedes meos.

Duci in me promptum est et salutent vos et habitatores

et in domibus eorum mansiunculas.

In odorem MOSCHUS purior, quo operitur, magnificentissimo

mane semper et vespere.

Purum, eique bonorum incrementis

pacem illi per orationes et benedictiones. "

Propheta Muhammad obligationem preces sustinere

The Cure

Sahih Shefa-

Judex Abulfadl EYAD,

mortuus est (1123CE - cionem Anno 544H)

Nuntiavit

Amplitudo Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Latin by

Muhaddith Abdullah Talidi

An accommodatio

Servus Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Latin)

A. Khadeijah Stephens (Greek, Latin)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

Obsecratio obligationem in Propheta Suscipiet

(Shaykh Darwish annotavit: "Notatu dignum est, quod verbum« orationes »dicitur dupliciter contingit. Uno modo, ut precationes orationem Allah, et secunda Oratio (deprecatio) in Propheta, quae est ratio quibus cum laude per quod prophetae, et in angelis,laudem et orationem est credentium. ")

Allah dicit: "Allah propheta et angelorum, ac venerantur. Fideles, in laudem, et abundantia pacis, et sonare venerantur" (33:56).

Abbas hoc quod dixisset: "Allah, et angelorum, et venerari Propheta Muhammad.

Al Mubarrad inquit, "est oratio deprecativa radix misericordiae. Allah est misericordia. Ex misericordia eius, et deprecatio pro angelis Allah est gratia."

Porro si quis adferet hadith et narrat quod a Propheta laudat expectans initio orationis dicunt, "O Allah donetis O Allah miserébitur ejus," et hoc est eorum.

Al Qushayri Abu dixit: "Propheta laudem aliis quam Allah, et misericordia est in Propheta maior honor et decus."

Abul Aliya dictum est, "'salat' Allah propheta in laudem coram angelis eius, sed 'salat' pro illis est de eo."

Distinxerit Propheta verba "salat", id precibus "baraka" significat supplicationem quemadmodum docet eum benedictionem. Indicium indicat et familiam habeant duae quaedam continetur.

Quod attinet ad pacem supplex petat propheta necessitatem Allah fecit pacem peterent adorent eum.

De hoc, "sicut-alaykum Salamu", pax tibi est, sunt tres modi:

1. Primum est quod verbum "salaama" est salus, et te.

2. Secundum «Sicut Salaamu," per quae significatur ad tutelam custoditus et conservationem, ut in nomine Allah "al-Salaam".

3 Tertius modus est «Sicut Salaam," ex significatione "musalaama" (concordiam), ut in eo, quod ait propheta, et pati Allah "Nemo est, Dominum, et usque non credunt, discordia, ut de vobis iudicem, tunc non est in se,de sententia molestiae, et in omni subiectione egrediemur ad te "(4:65).

Propheta in regulis Obsecratio

Lector, qui hoc quod nobis Allah Prophetam laudantes. Laudans prophetam, non ad certum tempus, et communi. De obligatione disputare non est natura, sed in Abu-Tabari Jaf'ar respondit in hoc versu, "Allah, etPropheta laudant et adorant. Fideles, in laudem, et abundantia pacis, et sonare venerantur "(33:56) commendationem.

Propheta autem qui implet officium laudat, quibus agendis fieret peccatum, si non evacuat, est. Minimum est ut semel in Prophethood testimonium reddat cum tamen saepius et Valde optandum est cum suam utMaxime commendatur ut facere dictis in authentico Propheta Muhammad

Iudex, Propheta Al sociis Qassar quod filius est autem consilium fuit ut semel in vita communi, quando potest facere.

Asseclae Shafi'i (de schola Shafi'i iurisprudentia) onere quam Allah et apostolus dicit quod est utrumque imperium extra oratione orando et voluntaria obligatione non debet.

Cinis-Shafi'i sedentes elegerunt hadith narrationem, quae in utroque extremo Masood orationem quam filius docuit Propheta, et non ad alios usus pronominis prophetam eum "" "pacem super eum" (sed Pax vobis, o propheta). Abu Hurayrah, Abbas 'son, Jabir,Omar filius Abu Sayed Al Khudri, Abu Ash'ari et Abdullah Al Musa, Az-Zubayr filio nuntiata hadith narratio eandem, de quibus infra.

Ubi (Abdullah, et alii filii Masood) obtuli orationem recitare vellemus post Propheta (ut resedimus) in Allah pax pax super Gabriel, ut talis sit, et pacis Michael. Erat tempus, quando nobis dixit respexit Allah "Allah, ut ipse Salam(Pax), et tunc si quis vobis dixerit precatur:

("At tahiyatu mubarakat Aassalawatu Aattaiyibatu lillah al. As Salalamu aliaka aiyuhan nabyu wa wa rahmatullahi barakatuhu. As-wa Salaamu alaina ala ibadillah issalihin. Cinis-Laa ilaha hadu an illa Allaahu ash-wa wa hadu anna Muhammadan abduhu Rasuluhu")

In secunda acie in utraque pars orationis Fajr.

In Zuhr, Asr et mulier in oratione prima et secunda secundam, et in ultimis est, cum unum primum orationis.

In prima parte legitur oratio Maghrib secundam prima et secunda et in tertia adiungitur unit orationis.

- Secunda -

("Allahuma salli Alaa Muhammaden wa wa Alaa aali Muhammaden kama sallayta Alaa Ibrahim Alaa aali Ibrahim.

Allahuma Barik Alaa Muhammaden wa wa Alaa aali Muhammaden kama Barakta Alaa Ibrahim Alaa aali Ibrahim. Fi aalameen innaka Hamidun Majid ")

- Secunda -

(O quam Allah Muhammad familia Machometus laudaverunt laudem generis Abraham, et Abraham. Et benedicam tibi benedictiones Abrahæ, et quod Machometus Machometi et familia familia Abrahae mundo, per se quidem laudabant, et glorificabant " )

Al Ansari Malik Masood Abu versionem electus est quod propheta ait: "Dicite, Allah Muhammad laudem et familiae, ut laudem generis Abraham, et benedic Muhammad, familia et Mahometum, ut beata in omni genere Abraham saecula. Benedictus es, et in gloria. "

Shafi'i orationem dicit Propheta, in quo non in ultima sessione orationem cum testis orationis ad salutationem pacis unitatem Allah (tashahuhd est) nulla. Et si omissum, quod precationes orationem, oratio debetArt.

Ishaq, dicit Dominus Deus domini mei Abraham, si non servetur repetenda intentione precationes orationem et deprecationem nulla. Sed propter hoc non valet si oblivio.

Machometus Zk Abdul et alii, filium, et filius Abdul Qassar Wahhab Al Mawwaz Muhammad Al-tulit esse dicere onus Cinerum haec fuit oratio: et Shafi'i.

Abu Ya'la Al-Abdi Al Maliki dixit Maliki iurisprudentia tenet ludum tres opiniones de hoc, scilicet quod est necessitatis, et sic commendatur in propheticis.

Abbas Jabir filium docebat quid nobis dicendum quod propheta in laudem ipsius oratione ultima sessione (tashahuhd) eodem modo Alcoranum Capitulo docebat eos.

Offer to the times on the Prophet ululatus

Optandum est, ut diximus in ultimo Propheta orat obsecratione sedentem ante.

Supplicatio in oratione propheta audivi virum qui super eum beneficiis ultro pro- annotavit: "Hoc est nimis festinatum." Et vocavit virum, qui in eo erant, et dixerunt, "supplicat aliquis vestrum, et Deum laudando Allah gratias incipiat, et dicereProphetam oratione, deinde quidquid vult, potest pro nobis. "

Masood filium admonuit: "Si quis vult petere Allah est, ut primum in hymnis, et auferetur modo reus est, tunc peterent beneficiis propheta. Et postea orationem est verisimile esse respondit. "

Propheta est laudabilis et nomen famaque eius nomen cum dicitur. Oratio, ut etiam cum de audiens se citarier ad quia dixit, "Si quis est nomen meum, et non in ante laudas, teriturque in naribus ejus est sicut terra."

Habib scholas filius prophetae caedem displicere quis animal nominaret, et celebris Maliki discipulum Sahnon, cum aliquis dicitur esse offensum nomen miratae sunt Prophetae.

Nisai, minor collector de sex unus references augere per quod prophetica narrat Propheta canentes feria.

Propheta qui docet filium Isaac ingressi dignum afferrent.

Amru, orci filius dicit de versu "fideles, non sequuntur satanae, qui sectantur vestigia satanae iubet ad turpitudinem et ignominiam. Sed beneficio Allah, et misericordia eius nemo si potuisset, purificatur purificat Allah quos vult Allahauditor cognoscentis. (24:21) Cum ingressus fueris, domos (nec enim), ut dicunt, "Tace, et benedictio illius in Allah et misericordia prophetam, super nos, et pax boni in Allah. Pax super habitatores domus Allah et misericordiam benedictione ".

Socii dicendum quod idem propheta per orationis et conventus unam orationem VV (Allahu Akbar, post prolationem).

A consuetudine valde commendatur, quod est ab omnibus, ut laudarent eum in gente Propheta Muhammad literis scriptum est, et quidquid est posterius in nomine Allah prece, benevolentissima (Ir Bismillah Raheem Novum Ir) . '

Abdullah Masood filium monet alterius Dictum Prophetae, quod cum aliquis ex vobis orantes dixerunt: "Ave Allah preces et bonitate. Pax vobis Deus angelum et misericordiam Allah et bona, pax super super bonos et cultores Allah nobis. Cum dicishoc omnis cultor prodesset in caelo et in terra. "Hoc est quod contingentia et dicente Propheta legitur pacis in principio orationis habitacula unitas secundum et postremum.

Quomodo fieri Obsecratio

Quia, ut dicit Propheta Sa'idi Abu Humayd est, cum rogaretur quid in eo est qui orationem. Propheta "Dic," O Allah Muhammad laudem ejus, uxores et filii generis Abraham et laudem, et praesta, ut benedictionem concessisti benedictionem domui MuhammadAbrahae in saecula. Tu es benedictus et gloriosus. "

Ka'ab Ujra filius retulit obsecratione cum levi variatione dicens, "O Allah Muhammad laudem et familiae laudem Abraham ut Muhammad. Benedictus es, in gloria est."

UKBA, Anir filius dixit: "O Allah Muhammad benedicat, et ab hoc familia Muhammad Prophet indoctos."

Abu Sa'id Al Khudri nuntiatum est auctoritas, ut, "O Allah Muhammad laudant, tua cultor est, et nuntium tibi."

Ali Imam ferunt, "O Allah Muhammad est laus familiae laudem Machometus Abraham et genere Abraham. Benedictus es qui, gloriosi. O Allah Muhammad bona dare, et familia et Machometus concessisti ut familia Abrahae benedictiones Abraham. et quoniam non sunt,gloriosi. O Allah Muhammad et pacem familiae, et faceret et Machometus ac pacem sicut species generis Abraham, et Abraham. Benedictus es in gloria. "

Abu Hurayrah propheta audivit, "Quisquis voluerit esse cum supplicat plenissime nobis populi curia dicere:" O Allah laudare Propheta Muhammad et uxores fideles Matres et filios Populi et contra domum ejus, sicut familiae laudemAbraham. Tu es benedictus et gloriosus. "

Cum Zayd, ait Propheta Kharija Al Ansari quomodo filius ejus pro nobis bona, Propheta respondit: "O Allah Muhammad benedic domui Machometus sicut benedixisti Abraham. Et quoniam non sunt, fortitudinem."

Imam Al Salama Kindi occasione usus est ut, cum in the Prophet Ali docuit quomodo orarent. Ali Imam docuit:

"O Allah extendit, qui infestis expansa

et omnis terra!

Largire laudis, tua benedictionibus profundiorem in dies

super misericordia tua multitudo viscerum tuorum et Machometus

Your vestrum autem apostolum, et adoravit eum,

quid enim pandens claudebatur.

Ante quod canitur.

Qui veritatem annuntiat veritatem.

Exercitus qui mendacio triumphat

cum commissum est.

Qui voluntarie suscepit,

Et obedire imperio tuo arbitrio vincere.

Qui manet in eo Revelation tua,

Te duce et servat peragit mandata tua

Adeo ut beneficia tua possit accipere,

inritat ab eo quod potest titio suas. Corda autem ducebantur per eum

postquam demissus in iudiciis et fecerunt.

Et illuminati sunt aperta signa,

regulas via et stigmata Islam.

Ipse est custos tuus fiduciam,

occultis filii tui scientia

Testimonium tuum in die ortu,

Vos misistis ad tua beneficia

et veritatem tuam in turpis, a misericordia.

O Allah voluptatis tuae sedemque ei spatiosam

Reddet ei bonum, et multo plura in hoc tempore et

inundans gratia sine labore tuo, quod dedisti ei,

victoriam reportando, et in plenitudine sanctorum remuneratio.

O Allah facit quicquam prae ceteris aedificant

et requiem dabo nobilem atque hospitum polluuntur.

Perficere luce ejus, et de tua reddiderit cultores

et per voces, per quas volunt cum verbo neque acceptatione,

integra, et ingenti argumentum. "

Quantum ad versus: "Allah angelorum, et venerari et Prophetae" (33:56). Ali Imam, ut Allah honorem suum, dixit, "Et nocte quaeramus Deum, anima mea Dominum. Allah Laus bonus et misericors, et ad angelos, qui sunt vera, martyrum, bonis, et extollitur supra omne, quod tu Dominemundorum, super Mahometum filius Abdullah, sigillo Prophetas missi magistrum et ducem, qui timent te, et angelus Domini mundorum. Testis et boni nuncii baiulus, qui tua te vocat et concedat, illuminantislucerna - et pax ei? "

Abdullah, Masood filius dixit: "O Allah, his benedictionibus et misericordia in Magistrum omnium nuntiis ducis timentibus te signum Prophetas Machometus tuae cultor et angelus, dux bone, et Angelus misericordia. O Allah resuscitabo eum laudibus ad stationemprimus et novissimus, qui erit invidia. O Allah Muhammad confitebor et laudem Abraham ut familia Muhammad. Benedictus es qui, gloriosi. Sicut bona dare data Machometus benedictiones Abraham et Machometus familia genus Abrahae. Benedictus es inGlorious. "

Al Basri Hasan Al ait: "Quicumque vult bibere calicem de cisterna plenissimam electus (Propheta Muhammad) dixerit O Allah Muhammad familia Machometus laudem, et Sociorum ejus, filios et filias et uxores et posteri populum suum, et affines,Ansar est (adjutores) his, qui diligunt illum, ut, cum omnibus, et benedicat nobis, misericors et clemens, O '.

Abbas supplicare filium dicens: "O Allah Muhammad intercessionem recipere maximum, et nutriret eum, ut summa. Da omni te petenti, ut in hac vita et post Abraham, sicut Moysen et repropitiatus"

Wuhayb Al Ward filium supplicare, dicens: "O Allah dare Muhammad optimo quicquid quaeritur, pro se ipso, et reddere ei optimum aliquid tuae creatura rogavimus te eum. Et det Muhammad optimum usque ad diem resurrectionis, ut quaereretur. "

Masood filium dicens: "Cum peteret beneficiis Propheta orationem facit optimum. Nescis, si factum sit ei. Dic O Allah tribuere laudes misericordia tua bona magister angelus, qui timentibus te ducem, et nuntius bonus ducemof Misericordia. "

Praecedens autem gustus brevis et longa multitudinis precibus Nostris Propheta laudem et familiae, et in laudem, et pax ei.

Et pacem, sicut prius dictum Masood docentur, quae in ultima sessione filius cum dicit propheta: "Pax Allah cultores eius super nos et super iustos."

Imam deprecatio quae ali orationem in ultima sessione testatur Allah ante unitatem pacis salutem legit, "Pax Prophetae. Omnes enim Prophetae et Apostoli Pax Allah. Pax Allah, pax super Mahometum filiusAbdullah. Pax super nos, et super omnes fideles utriusque sexus, qui absentes sunt. O Allah Muhammad et eius intercessione et dimittas populo dimittere domum Domini. Ignosce mihi et parentum meorum, et a semine suo ieiunia, et miserebor eis. Pacem domuiAllah cultores justitiam. Pax tibi, benedictionibus Allah et prophetae, et misericordia. "

Abu Omar Barr filius Abdul opinantur, alii quod non peteret veniam Propheta potius propriam laudem et benedictionem ejus. Tantum dico, ut non veniam et misericordiam aliis.

In oratione Propheta Abu Machometus Abu Zayd filius includitur "O Allah miserere Muhammad (quia Propheta missus misericordiam ipse) familia Muhammad sicut misertus Abrahae genere Abraham. " Hoc testimonium propheticum non secundum magis et argumentum mendaciumsalutem in verbis pacificis. "Pax vobis O Propheta benedictionibus Allah et misericordia."

De excellentia et obsecratio Praeterea ululatus

Abdullah, Anir filius refert illud Propheta "Statim ut audieritis Caller in oratione dicere quod dicit petit benedictionem super me. Qui enim petit beneficiis me semel Allah benedicit decem vicibus. Deinde postulabit gradum medium locum (wasila) mihi. Hoc locoAlter in paradiso et reservata cultoribus unum, quod erit mihi spes est. Ut omnis, qui petierit, honore meo intercessione donetur "wasila" dixi ".

Adposita, Malik Evangelium docet filium dixit propheta: «Qui petit beneficiis me semel benedicit decuplo Allah peccata cadunt et elevatur per decem gradibus". Ad haec verba, 'et facta sunt ei decem. "

Rahman, AWF filium narrat sermonem Propheta "met Gabriel, qui dixit: Ego dabo vobis Evangelium Allah, quod, quicunque quaerit pacem vobis, qui reddiderit (persona) cum pace supplicaverunt. Qui benedixerit tibi, erit et retribuetur ei (persona) bonis. "

Filius Masood refert propheta dixit: "Qui me propinquior, qui dicebant resurrectionem Dominicam orationem maxime mihi."

Ubayy, dicebant Ka'abs transitus in prima parte noctis, et surrexit Propheta ait: "Domine, memento Allah mi, sequetur, quod sequens est, commoti sunt. Quod cum omnes mors tunc. " Ubayy ait: "O Allah, inquam, multum in laudibusvos, quantam in vobis impendam laudem meam? "Propheta respondit:" Fac ut quantum voles. "Ubayy ait:" Quarta "inquit," Fac quantum libet, et si tanto melius est. " Rursum Ubayy "tertia?" Qui ait: "Nihil, quantum vis, et si plus est melius.Ubayy ait: "Duae partes?" Iterum dixerunt: Fac ut libet, et si plus est melius. 'At Ubayy ait: "O Allah ego tibi omne meum laude." Propheta, "et ( omnia quae necessaria sunt), et contenti estote stipendiis vestris atque peccatis sit dimittentur ei. "

Abu Hurayrah Talha nobis temporis et Abu Propheta vidit umquam beatior, interrogavit eum de hoc verbo. Propheta dixit ei DEUS. "Nam et adduxit me destituit Gabriel Allah Evangelii nuntium misit me ad gentes, cum quis petit orationem meamsuper me (laudem venerationemque converso), Allah et angelorum eius, ut benedicam decies pro sua persona agat. "

Abu Hurayrah narrat Propheta: Qui aliquando postulat, Allah eum decem rogabo. "

Jabir, Abdullah sui defert Dictum Prophetae, "Qui audit ad precationem et ait:" O Allah Dominus integram vocationem et instituta orationis dare Muhammad situm media (wasila) et excellentiam, et elevare Statio quæcumque locutus es laudabiliseum in die resurrectionis intercessionem acceperit.

Sa'ad Abi Waqqas filium dicens: "Statim ut audieritis sonitum orationis, dicentes: Ego testimonium non est deus nisi Allah, cum non tantum socius et adoravit et Machometus est angelus, sicut habes in te conplacuit mihi sicut Domino, et Machometus Religio Islamica est nuntius, non remittetur. "

Probos atque peccatum

Propheta autem qui non laudet,

Allah dicit quod audivit Abu Hurayrah dicere "pulverem super faciem omnis sum laudari me non petit in eius facie Ramadan incipiat et desinat omnis pulvis ante faciem accepit propitiatio est: Terra super faciem omniscausa parentes non sublevati paradisum intrare ».

Pulpitum ascendit, inquit Propheta "Ameen". Hoc autem factum est per ter: et ob hoc natura Mu'adh inquisierunt. Propheta dixit illi: "et dixit ad me Gabriel, Muhammad, cum et nomen ponitur pro persona, et hoc non petit super vos post dies,Ignis ille veniat. Voluntas quo Allah eum, dicat 'Ameen', ut dicitur I, 'Ameen'. Gabriel dixit ad me: et cum non sit accepta Ramadan moritur homo, non est idem dicere Ameen 'dixi' Ameen. Si quis duobus parentibus, vel unam tantum, et non misericordiam et bonitatem,et mortuus est, non est idem dicere Ameen 'dixi' Ameen. "

Ali avaro quod definitur Propheta ait, "Miser est qui in me et ego in eo laudem deprecari eius."

Abu Hurayrah a propheta audimus: "Cum convenitis, quin sit Allah recesseruntque supplicans pro eis laudem prophetam cadat in umbra in aeternitate sit causa doloris. Si Allah vult et visitabit eos, si vult,Et propitius ero peccatis eorum. "

Informatio of the Prophet

Et Qui In illo supernam opem,

Quadam autem die, locutus est de Allah qui pacis salutem post mortem fieret. Abu Hurayrah docet dicens: "Si quis mihi dicent in pace animam meam revertar Allah (sensus) ad me ut revertar in salutem."

Propheta docet filium Masood actio angeli dicentes: "Pax mihi ab Angelis deferat errant genti terrae."

Quod dixit Propheta Aws suis, "me talibus orationibus multum sextis. Oratio ostenditur mihi."

Quod obsecratio non est laus, aliud est, quam prophetae, et alii nobiles Miserere prophetas

Scolaribus disciplinis Islam Plerique dicunt, licet alii quam petere preces super prophetas.

Fere verbum "oratio" significat misericordiam suppliciter petentes, vel consensum nisi aliud in hadith scolarium coarctant authenticum sensum.

Allah dicit: "Qui misertus est tui, et angelis ejus" (33:43). Ipse etiam dicit: "Tolle de caritate ut impleret id quod mundari et purificari, et orate pro ea" (IX: CIII). Et "misericordiam a Domino in illa erunt, et orationibus» (II: CLVII).

Sociis supplicans pro beneficiis erat propheta, ait: "O Allah Awfa Abu benedic domui."

Dividebatur precationes et omnem charitatem, supplicavit, "O Allah talis ut benediceret domui."

In hadith prophetam mentione orationem invenimus, "O Allah Muhammad benedicat, et filii ejus, et uxores," vel "Muhammad et domum." Aut hi qui cum eo quod dictum est, vel domus, et caritatis, pro quibus dictum est prohibita.

Cum propheta dicentes: "Quis es familia Muhammad?" Porphyrio refert ille, "Qui autem timet omnia."

De quibus ipse iudex Abufadl EYAD sententiae nominatorum doctorum sententiis, ut et Sufyan Malik, ut Allah habere misericordiam in eis.

Quod per "preces" in Propheta:

Quisque et propheta et apostolus ordine prophetarum membrum haec agmina partes nec quisquam eorum nuntios familiam uxores aut socios aut sequerentur. Propheta merito suo utrique subiacet suppliciter invocare laudem angelorum Allah.

Per "preces extensum" coniuges ac domesticos, et familiae de stirpe ad hanc prophetam cadat oratio, ut non propter se, sed pro merito propheta Allah.

Abbas non obtulit filium "oratio" super aliquem, qui fuit vir propheta, nisi quia. Et ut habeatis scientiam discernendi speciali, quantum ad se et pro eis. Novimus omnes nobiles et Prophetarum Propheta Muhammad distinguendum impetraret "oratio" adorationes et in laudibusin eum propter sermonem Allah "fideles, in laudem, et abundantia pacis, et sonare venerantur" (33:56). De quibus, cum alii in terms of Allah imploramus purificationem a peccatis, et delectationes, ut secundum se notum oratione exprimente. , Inquit, 'qui ingressi sunt post eos, dicentes: Dimittenobis et dimitte nobis credentibus fratribus »(59:10), et" facere bonum et eorum qui sequebantur, placita Allah "(IX: C).

Quod autem ad deprecationem pacis quam Abu Imran Propheta dicit, ignotum est in primis diebus, Islam, sed initiatum per Rafidites, et a Shi'ite the12 plerique, qui addit ad deprecationem nomina plerique eorum. Et novitas est et Rafidites Shi'ite eorumin oratione et per eam plerique comites Propheta aequalis.

Tales sunt novatores prohibetur imitari debent uti contraria. Quod "coetus" Propheta est et uxores de familia oratione ut supra dictum est.

Locutus est ad eum: Quia propheta est oratio cum magnitudine compellat. Propheta autem responsione, aut responsum, non socius appellatus, eodem modo salutationem Muslim magis pertinet ad modum hominis iusto. Allah dicit, "Nolite vocationemNuntius inter vos quasi certam vestram vocationem, in invicem custodiamus. Eos vero, qui subintroierunt Allah scit labi, mandatum, ut et qui non adquiescunt cavete, ne seditio icta sunt, vel cum summoque supplicio feriuntur. "(24:63). Et ideo necesse est quod, estPropheta a differentia in preces orationem pro invicem.

VISITATIONE

Propheta Muhammad TUMULUS

The Cure

Sahih Shefa-

Judex Abulfadl EYAD,

mortuus est (1123CE - cionem Anno 544H)

Nuntiavit

Amplitudo Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Latin by

Muhaddith Abdullah Talidi

An accommodatio

Servus Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Latin)

A. Khadeijah Stephens (Greek, Latin)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

Visitans Tomb prophetae

Regulas etiquette

Propheta senserit sepulcrum visitare et salutationes quomodo et rationes, quibus eadem virtus saluto supplicare debet.

Eruditorum consensus, ut non solum visitare sepulchrum Propheta Muhammad et sunnah excellens, sed hoc optandum propheta ait: "vetat sepulchrum visitare, sed ut visitabit illos."

ART Isaac filii Abraham: quod cum aliquis facit ire maior Peregrinatio Medina Prophetae Mosque orans cum animo. Quaerere unum hortum cum benedictione (Rawdah) pulpitum monumentum loco sessionis suæ, quæ tecta fuerant, Beatamanus, pedes ambulabat ubi beatorum, et recliner super gradum in rem, et adduxit in Apocalypsi, ubi Gabriel ei descendit, et principes qui cum eo erant in Loca habitatores Sarraceni. Omne quod potest esse materia.

Mosque incidit cum dicat de Allah - refert Fatima O pax super eam - "Propheta dixit: Cum ingressi fueritis Mosque pronuntiant mei laudem et venerationem et dices dimitte Allah peccata mea, et ostium mihi apertum esset in misericordia tua. Cum abieris, repeatet in laudem, et in veneratione prolationem dices fores Allah Virtus et dimitte universa delicta mea. "

Propheta ergo inde ire in paradiso (Rawdah) inter pulpitum et sepulchrum ejus est, et antequam ad orationem visitationis duas unitates, ut Allah laudatus Princeps, et pete ab eo ut impleret id quod ex quoniam venit.

Mosque orat in alio loco: Si fas est, sed melius est, quia pro- pheta paradiso 'inter paradisi hortus pulpitum est domum meam, et ad pulpitum per ostium paradisi ». The Latin word "Turah" significat ostium autem multi mistranslatedHoc verbum "canalis". Ostium est ex una parte piscinæ, et ex altera parte suggestu et boni fideles, qui non est mutatio, ut bibendum lacus.

Deinde oportet vado humiliter, magno in honore habuit, ante ante sepulchrum, et libera prolationem laudem, veneratio, et pacem diligite illum, et quidquid animum, sed sufficit dicere, "Pax vobis O Propheta benedictionibus Allah et misericordia. "

Quod dum facerent, ad unum moveat Abu ante sepulchrum, et quilibet eorum in ordine et salutabitis Omar et pro eis meremur, hoc modo.

Nafer dixit: "Propheta super tumulum vidit objicere centies filii salutem et diceret:" Pax vobis O Propheta Abu pax tibi, et pax in patre meo et relinquunt. Ad monumentum, et staret, non Kibla directionem. Venit ad monumentum, et salutantes,sed non contingit sepultura ejus. "

Virtus Medinae, Mecca, Pulpitum Sepulcri

Virtus sancti in oratione de Mosques

(Mecca et Medina)

Allah dicit: "pietatis mosque nixa stare in vobis ex ea die dignior" (IX: CVIII). Mosque refertur illud quod ait Propheta, cum dixit, "mea Mosque." Mosque Quba necnon.

Dicit enim: "Domus S. Ka'bah Allah fecit, ut pro instauratione, et sacrorum mense, et sacrificium, et monilia, ut scias quod cognoscat omne quod in Allah caelum et terra et omnia, scientiam habet vocis Allah. " (5:97)

Allah dicit, "inquiunt," Si te deosque duces sequere, et terra nostra dabit pelli. Sed nos non dedit omnis generis fructus, ex quibus quidam sunt fideles ut templum a Nobis statutum fuisse, ut plerique nescio. (28:57)

Inquit, "nos non vident, quam constituerat cum circuitum populum sanctum rapiunt tuta forent ipsi credant mendacio credunt et gratiam Allah (29:67)

Et quod "domus Domini et tradidit eos servire." (CVI: III)

Dixitque: "Non hoc iuro, per terram (Mecca) et inquilini sunt in terra." (XC: 1-2)

Et quod per "ficum et olea et in monte Sinai, et tuta loca (Mecca)!" (XCV: 1-3)

Allah dicit: "Primus enim erat domus, in sempiternum non aedificetur Bakkah (Mecca) mundi et vitae monita beatus." (3:96)

Allah dicit: "Venimus et domus (Ka'bah) et visitatio sanctuarii in medio (inquiens) fac orationem, ubi stabat. Ac foedus cum Abraham et Ismahel Propterea qui CIRCUMERRO circa domum meam, qui mordicus tenere, hiset adoraverunt et adorant. "(II: CXXV)

Mosque refertur illud quod ait Propheta, cum dixit, "mea Mosque." Mosque Quba necnon.

Sociis Hurayrah dixit Propheta dicit Abu 'meschitis montes tres tantum stravit ad sacra Mosque mi Aqsa Mosque et Mosque Al (Jerusalem). " Est enim oratio illa maius praemium accipit.

Oratio Prophetae Mosque valor Abu Hurayrah relatum, docet Propheta, qui ait: «Oratio in mosque Mosque nisi melior in aliis sacris precibus Mosque mille."

Sensum Malik verbum "nisi" ut in praecedentibus, quod prophetica oratio Lat Prophetae Mosque meschitis nisi melior in aliis sacris precibus Mosque mille.

Propheticus sermo inducitur argumentum dicitur, "Da Mosque sacris, in centum orationes Mosque melius."

«Oratio Mosque in the prayers of 100,000 Mecca, quam in aliis, melius mosques."

Est opinio, quod differentia in tumulo situm terrae ceteris Prophetae. Propheta dixit: "suggestum est inter domum meam hortos horto paradisi». Ubi habitavit in domo sua, et in qua sepultus est hadith est, quodAyesha pro domina est, et quod est ei. Praeter hoc hadith est quod dicitur quod "ex eius pulpiti lacus."

Quod per "unum ex hortis in paradiso» quorum unum est, quod dupliciter interpretari et deprecationem testatur oratio horto propheticorum (Rawdah) - quod pulpitum et Prophetae monumento area inter - subiici ut praemium, et quod areaper quod est in actu, et ordine, transferantur in paradiso.

Medina Omar filio et plerisque aliis Sociis, referre ait propheta, "In die vel resurrectionis ero testis, et pro eo, qui est firmus in faciem difficultatibus et laborum."

Qui relicto Medina Propheta ait: "Melius est, si scires Medina."

Propheta dixit, "est sicut caminum Medina, ejicit impura, et relinquit id quod est." Et "Allah qui relinquit meliori dat alicui Medina Medina propter fugas (est)."

Filius retulit objicere prophetam dicentem: «Quisquis Medina mori faciat, qui rogabit pro eo morietur."

Allah dicit: "Primus enim aedificatum erat templum Bakkah semper (Mecca) benedictus in saecula, et morum. In ea sunt manifesta signa in qua statione Abraham. Qui autem intrat tutum sit ... .. "(III, 96-97). Dixit scholaris 'tutum': quod significet tutelam ab infernis. Etiamtemplum etiam a persequentibus, ut quod dicatur, "Et fecit nos domus (Ka'bah) et visitatio sanctuarii in medio (inquiens) fac orationem, ubi stabat. et sponsiones posuerunt ad Nos est Abraham et Ismahel digneris CIRCUMERRO qui domum meamin circuitu ejus, et eos qui mordicus tenere, et eos qui adorant super prostratus in "(II: CXXV)

Ceterum nos et familiam incolumem Alcoranum, ductu et prophetae, et ipse propheta, qui est in conspectu omnium prophetarum et honorat. Propheta Muhammad prophetas omnes Angelos est signum, et monita salutis, et nos. Et ideo, ut testimonium perhiberetnon sit alius deus praeter Creatorem, Allah, et prophetas, et omnes Angelos et Propheta Muhammad signati Paradisus est verum, et quod verum est, infernum, et veritatem resurrectionis.

Qui est,

Et judicem omnium et EYAD

Introductionem Shefa

The Cure

Sahih Shefa-

Judex Abulfadl EYAD,

mortuus est (1123CE - cionem Anno 544H)

Nuntiavit

Amplitudo Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Latin by

Muhaddith Abdullah Talidi

An accommodatio

Servus Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (Latin)

A. Khadeijah Stephens (Greek, Latin)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

Quis est, Iudicis EYAD

and the author of the complier Shefa?

Judicis EYAD, et complier of the author of Summi Court Iustitiae Shefa fuit illud celebre per Hispaniam Morocco. Et vocatur nomen eius Abulfadl EYAD.

Forum:

Judex EYAD filius Muhammad dixit, "Sunt qui pro nobis magna docuit avique fuerunt in Hispania et collocaverunt ad Fez in Andalusia ex Morocco residents of Kairowan et postea. Cum auus noster Amron voluit exire in Sabta Fez consedit.

Judex EYAD inlustrior:

Judex EYAD erat an imam of Quotations non solum in propheticis sed etiam in scientia de Koran. Hic fuit doctor litterarum cum Arabica lingua principiis religionis, et genealogia carmina Arabes. Imam Malik et qui appellatus a scholis iurisprudentiaet maxime quod magna jurisconsultus. Ausus fuit summus orator peritus, patiens et benigna erat. Notum etiam liberalitatis et charitatis, et conversio ad opus faciendum diligentia veritatem.

Search for a scientia sua magna ex shaykhs era:

Judex ergo cum EYAD conscendit reliquit domum suam, quærit doctrinam, et peregre profectus est in Vandalitia regione moraretur quo incepit studia quae sub moderamine sunt altus adclamavit shaykhs Juste judex ultionis, et centum de quibus et acceptus erat in Islamic traditional testimonium - quod ijaza.

Perspectum per auctoritates, quod cognitio prophetica ingentem numerum manu scripsit autem et memoriter. A triginta annis et iterum Andalusia, accersitum ad Magistros excepi et Sabatha de sella disputationibus iurisprudentiae "Mudawana". Notnon multo post concilium habuit, postea factus est membrum Assessoratus multos annos provinciam redacta est iudex. Et tunc acceptantur a iudice positio in Granatae, in Hispania reliquit, et sola est, deuerti rursus Sabatha et repetendis officio iudicis.

The Cordoba Mosque extensionem:

In occidentali tractus est maximus mosque de Cordoba, ædificavit in. Quae deinde in monte aedificavit fieri thronos centrum studiorum.

Morte:

Post mutationem regiminis iudex EYAD Marrakech et ex qua est motus, ut demum Islamic in annum lunarem annum MCXXIII DXLIV accipiendo, ad Christi, quae est fere CM annos. Ut civitas sit civitas Marrakech densos septem (Awlia) Prophetam Allah. JudexEYAD sepulcrum visitavit Mauritania regulariter et totius mundi homines.

His auctoribus vulgata:

Judex EYAD scripsit super quinque libris, in quibus explicata est cum veri propheticus quotations of collection composuit Muslim. Tantae auctoritatis fastigium in vita praeclare Propheta Muhammad quiescit "Shefa Cinerum" quae fere singularis Solus CM annos

Investigationis et collectio ingentes Hac arte quaesitus apparent favorem deinde pares proferendo recognovit beneficio et laudavit eum in carminibus scripta sunt. In qua nemo est temporis probatus fuerit, tanto in opere, et reliquaet nunc est, momentum habet adhuc exemplaria postulatio, Al Hamdulillah, available in Anglorum et Iaponica lingua.

Judex EYAD s reference continet narrationes, quod ista sit illa genuinis sunt. Et quantum ad hoc dicit quod tempore suo fuerunt in scriptis posse sufficere putat doctis quibusdam in locis dominari, sed procedente tempore non habuit dubium estFacilius est, et convoluta est vera qualitas esset inventa et elit.

The current Muhaddith CLXX, ambitu Mauritaniae, Shaykh Habib Sayed Talidi, quod est discipulus beati dicendi facultate fruuntur auctoritate, et ex his, et imperare, ita in non genuinis dele from the reference is his and edition nos interpretando transierint dare exspectari.

EYAD libro de iudice, quod "qui enim non negat ordinem sumit Prophethood praesentationis vel potius quaestiones Propheta Muhammad miracula ut fideles, qui nos cognoscunt propheta ...... Propheta scripsit fidelium in fidepenitusque recepta invitatus qui credunt in Allah Prophethood benefactis et certa et ut fides crescit amore. "

Sed iudicare et agere, et cum iniqua gerentibus EYAD Scripsit autem quarta unitas alloqui, et exprobrat propheta, qui audent et Sociorum. Quia non fit per se, quare unitas fidelium, qui defenderet, is frui, nisi quia non est opus ut natura Prophethoodin cura indigebant, sanabat. Quod si ita est, ut nos in liberos editione unitatem accipimus. Notatu dignum est, quod in fine 3 concluditur cum unum iudicem deprecabor EYAD ut signum ad finem libri credenti. Ergo hoc in visionehis auctoribus.

Judicis est Abdul EYAD

Introduction

Imam, Hafiz, Abulfadl, ut Allah acceptabis eum in vita cum Propheta Muhammad opera aperit aditum, dicens:

Alter in possidendo soli laus amplissima nomen, et possessio eius est invicta fortitudine.

Unicum est Allah Laus summa cum nominibus dominus ingenti exercitu, qui nec principium nec finem. Et apparet quod non phantasia vel coniecturae. Non est occultum, quod castitatis, non ex misericordia, et non esse, qui omnia, quae in scientia circumfudit

Quos misit ad Allah ducit gratiam abundare (amici) et misit angelum mundum, ut Propheta Muhammad non originem a Arabum et Arabum qui optimus in utroque genere optimum, et educatur.

Propheta Muhammad creationis aliqua intelligentia Allah patientia maior, et summus quidem scientia et intellectus. Ita persuasum erat fortissimus proposito suo, sicut in hominibus omnium maximum est, et miserator.

Pura mente et corpore Allah propheta servavit omnibus imperfectionibus, et custodiebat eum, et vitia, ac sapientia et iudicium. Per ipsum, et aperuit oculos caeci Allah, surdos, et aures, opertique sunt cordibus, et credere in eum qui fecit. QuosFelicitas autem nutu honorasti Allah et auxiliatus est ei, ut de miseria eorum quibus scribebat, reprobaverunt Allah et cessaverunt ab eo. Allah dicit, "et eris caecus caecum in vitam aeternam, et in hac vita ulterius aberrantes Semita" (17:72). May Allah et psalmumAngelus pacis negandum quod augmentum continue et familia et amicis concedat.

(Tum vero secundum tam Hafiz introductio, cum instantia supplicassent Abulfadl): "Sit Allah et illuminet cor tuum et erunt in luminaria pro certo asserere. Ipse intra quorum nos consortium, sicut subtilitas impertiit amici (Awlia), eos qui vereantur in eo fuerunt, illi quos honestavit puritas et missis ad eos abper eos homines largitionibus longe fecit a scientia et a miraculis testimonium in regno ejus, et vestigia eorum erravit in intellectum et pleni admiratione illius magnitudinis. "

Hoc studium et amicis, qui testes sint nisi Allah, in vitam aeternam, et in hac vita beatos, ut Allah videndo nimis decoris degustatione citroque tanta virtute atque illius magnitudinis. Sunt totaliter satiatur immersi in devotione suaAllah fiducia eius, et illud se applicaret: "Loquere Allah. sed ab illis, in immersione ludens" (6:91).

Quod de multis rogatus sum scribere definitione ordinis colligit electos eius depingit Propheta Muhammad quo merito eum magno honore et reverentia. Et dictum est illis, qui ex se non implent quod illi qui pervertunt vel superioritatemQuin etiam dignitatis clip sedatam. Vidi etiam ex dictis colligere rogatus in magnitudine sua, et praedecessorum nostrorum, et plerique ex Alcorano versibus parabolis os eorum auxilio.

Fecisti mihi esse scito quod difficulter, et hoc opus inceptum tempus est cor meum plenum est apprehensum.

Ut enim ad hoc necessarium est secundum aestimare exploratum fontes fontes abyssi et inquisitionem et prophetae et singula, quae necessaria est scientia secundum se illicita, et prohibita. Necesse sit, etiam cognitionecopulata Messengership Prophethood et Prophetae sunt amoris et amicitiae summae qualitates et extra proprium locum.

Hic patriam in qua etiam avis invenit desertum solitudinis ingens fit, et non confundor transitu ignotis locis, in quibus intellectus, non secundum directionem si triennio noverint esse errant. Ubi enim quasi novum credimus, si isti non solum pedes mei superAllah successus et alimentum. Ego vero pro utroque spe praemii interrogata respondebat, et eximio ingenio pretium nibh exponendo singulari cum omnibus rebus, quae Prophetae nulla umquam creatura.

Definitione verbum Allah nunc commemoro muneris, "et quod illi, quibus data sunt, et libri crescere in credentibus fides» (74:31). Alter ab ipso tenebantur, ad quos libri dedit massarum et declarare non abscondam. Et ad hoc dicendum est divisaAbu Hurayrah propheticum narrat, bene docta comes, ut dicit Propheta, qui ait, "ignis in silentio quis Allah frenare diem resurrectionis, qui interrogati de religione celat scientiam." Et hoc patet per hoc, quoniam inveni de quaerere meis properofabellarum, id assequendum propositum et finis implendam obligationem. Hominis in hac vita, labores et corpore et animo versant, laboris, et per hoc probatur. Supervacuum dicere, facile talibus distrahunt eum / eam ex praecepto, et voluntaria hominis, quiimo potest reduci ad optimum statum rerum, quae missa est ad hoc, ut possideat.

Maxime cum homo vult Allah, penitus immergit et eum / eam, quae laudabiles, quia absolute et nunc in aegritudine, in vitam æternam. Sed beatitudo non tantum erit in die iudicii poenam inferni, hoc est, ut homo attendatrebus suis salutem quaerens / animam suam, et crescente numero utilibus bonis tum ad utilitatem et aliorum scientia.

Allah est, qui fractos corde, sanitas. Tanta peccata dimittit. Et dat ei paremus nobis praebet reditum multiplex causa salutis, et opera bona, quae nobis, appropinquabunt ei. Gratia et misericordia est in omnibus largitor.

Hoc ergo consilium procedat negotium. Et divisi densitate, id est materiam disposuit et collata sunt. Praefatus sum hanc historiam "Cinis-Shefa Bitarif Huquq Mustafa" - "medicinales (lector) de iure definiendo, quem ipse sibi elegit prophetam".

Subscribitur iudex Abulfadl EYAD

Appendix Darwish

In honorem Propheta cap @ "Al Fath" - XI

Qui dederunt manum et subiecti fuerunt socii in nemore Hudaybiah MCD et prophetam, et pax ei sit laus, et dixit eis: Non ingredietur dimissa ab omnibus. "

Alcoranum honorem Propheta @ - XII

Deinde in finibus est verbum, in quo lingua dicuntur. Prophetam interrogans vocent gentes, laudate eum in pace, et multos convertit et Arabici didicit, quod est iuxta illud prophetae: "Non sum missus ad omnes gentes,Nundinis et inargentati.

@ Prophetae munditia - XVI

Et dormivit cum oculos clausos internae non in corde, sed in statu somni esset, ideo necessarium fuit, cum casu. Propheta, et pax ei gloriam, inquit, "oculi mei non dormio et cor meum."

Prophetae vita quotidiana @ - XX

"Sicut non est in caritate, quae data est in manu servi sui". Definiendae materia et ait: «caritatem est, sed donum (a) est."

Matrimonium et familia vitae Propheta @ - XXI

1. Ut Propheta Muhammad curiosus quid sit habere in votis, in gente enim plures. Per ipsum, et cum gente in unum magis regens et adorantes laudabant Allah. Moyses in nocte Ascensionis flevit populus quia minorem numerum habet suae gentisAllah solus et adorant et laudant. Conceptus est homo, non est ratio ut.

2. Propheta Muhammad, et pax ei gloriam, quae fit in tempore misit ad communes esse uxores quadraginta. Islamica homo habere plures uxores lex reducitur ad quatuor, et fecit nuptias cum conditione quam quilibet aequaliter valet, quod de iustitiae,si id fieri non potest, tunc tantum debet homo uxorem ducere, et hodie conjugia monogamica 99.99%, cum ab occasu pro multis decades, adipiscing, in libera re coniugalis amor et extra. Haec enim consuetudo exportata per interrete adolescentibus dolor Sarraceni.

@ Prophetica intellectus, quorum utrumque est radix eius in honore ethics - XXIV

Afferuntur Darwish praetermissa est quod novi testamenti, in Evangelium Christi, non est autem Iesus propheta per quod datur, sed non est qui fuit discipulus Pauli doctrinam. Pauli doctrinae puritatem corrumpere curam Jesudocuit quod Allah est unus solus Creator omnium, et socium non habet. Paulo rationem subdidit tres persónæ in Allah et trinitas dicitur.

Et animo et virtute prophetae @ - XXVII

Et propheta cum toties, laus et pax ei occurrit periculosa res est, tamen non deficient tali mei, si stetisset res tamen, cum Sociorum eius uiri fortissimi contulerat. Placuit cum iussisset, ipse Nunquamaut regredi aut vacillet, nullum adeo fortis fuit in historia generis humani.

Quia benignus et misericors est propheta @ - XXX

Allah iussit propheta, quam mitem placidoque ingenio, et de partibus eius creatura misericordia circumdabit. Alter est pars excellentiam Propheta duobus nominibus decoravit, cum dicit: "et, clemens" (IX: CXXVIII).

In conspectu Domini Dei sui propheta @ - XL

Notum est, quod est caeleste, 1. monte prophetarum Burack tamen ultimo fuit equitum fuerat saecula. Propheta quoque conscia Burack ordine habebatur, ludit et in eo factum est, quod et locutus est ei Dominus de Gabriele, erupit in sudore.

2. elephantorum poterat adplicitosque ad Abraham by Mecca destruere Ka'ba. Propheta laudem et pax ei permissum fuit, ut dimicaret in templo sancto suo, in die una hora in Mecca Mecca aperta.

@ Miraculum de nocte iter, coelorumque Ascent - XLI

Please note 1. dicuntur circa primum eius introductory ad iudicium EYAD Hafiz ibn Hajjar et in quo ordine conglutinat Hafiz ibn Hajjar ordinando filis omnes in unum innixam filo magnitudinem rei ad intellectum. Multa sunt quae authentica hadith addat ad detailsre autem ad visiones, et introductio et in actu. Judex EYAD manet in clariori quadam luce in noctem iter per nostram ad ea quae de pluribus trahentibus Companions:

2 Quod autem potest esse, cur eidem curiosus flevit. Quia nonnulli, qui habent minorem Allah solus et laudem, cum Propheta Muhammad foelix laudare vult coli Allah solus plures instrumentum quia tutelam.

3 Praeterea, homo autem non est limitatio, quia intimum eorum quasi velatum. Creator numquam deesset, impossibile est simul per limitationem nostrae oculos, postea videbimus eum credens in paradiso.

@ Rebuttal Nocte somnium iter in actu - XLIII

Sunt quidam, qui ante plura saecula vixerunt, et post noctem iter ascensionis locum, qui sibi res esset somnium. Ad causam citant versus sententia: "Nos non visionem (ru'yah) ostensum est, quod nunc. ... Iudicio esse nisi in populum" (17:60). Et secundum hoc dicunt,Noctu iter et ascensum utpote visio ad versum negat, Israel, quia non dixit: "qui portabat cultor exaltabitur (Propheta Muhammad) ad iter Longius Mosque Mosque nocte quam de sacro benediximus Et ut ostenderet se de circuitu signa.Auditoris est, videntem. "(XVII, I)" Et nemo potest dicere, dormientem noctu iter erat. Item, verbum "iudicium" in (17:60) quia oculi sighting probat quod visio non est iudicium, et non longe distat quantumlibet visionis negaverit?

@ Numquid Propheta, a Domino? - XLIV

Fama Abbas filius prophetae status relate ad paradisum, propheta oculos videt Paradisi Allah Paradisi, memini, qui iam ingressi nocte Ascensionis Paradisi. Ayesha domina, et vicissim, verbis ad opposita, quae est in corpore,aspectus eorum Allah Mecca similiter infideles idolorum simulacra locis.

Alter, inquit, "et (Allah) ostendit, quod manifestatum est servitus". Propheta Allah revelatum, et pax ei laudes et virtutes ejus, et vidit et vidit mirabilia occulto regnum regnum quod nec Angeli, nec est possibile quod per verba intellectui humanoperpeti vident, nec audiunt, nec etiam in minimis cogeretur. Sciendum tamen est quod Propheta, in laudem, et pax ei data nostri viribus superare. Exempli gratia, accipere virtutem, et potestatem dedit ad intensionem revelatione loqui de perhiberet deAngelorum de regibus noctis itinere Hierosolymitano celeritas lucis et portaretur ab Burack per caelos ad extremum post ascensum. Sociis suis indicavit negotium Allah quotidie pascit erga eum, et dat esse et bibere, et tamenoculis vigilantis semper corde dormierunt, quae nostras effugeret manus omnes. Quippe procul intelligere Allah benedictionem et intellectu, si quis talem mentis soluta esset. Hoc est maximus intelligere ante progrediendumAbbas Ayesha Domina hadiths filius eius ad videndum Dominum.

Huius propinquitas propinquitas et Prophetae @ - XLVI

Alii minus scolarium refertur ad Allah autem sensum ex intellectu divino Hadith quod Allah dicit: "Qui venit ad Me per spatium manus, accedet mulier ad eum brachium longitudinem," quae negatum est, ipsi distantia corporalis, praescriptis omnibus,ex hoc exemplo dat.

Allah @ Prophetam amicitia amoris - XLVIII

1. Quod eminet inter titulos, familiaris et dilecto suo loco dicetur et.

2. Prophethood prospectus habet inter homines, et prophetam, et cum Propheta Muhammad Allah amicitiae inter ipsum, et pax ei gloriam, quae est specialis.

@ Prohibition permoti, propheta super prophetas et alii nobilissimi - LI

(Shaykh Darwish :. Et addidit summus, Propheta sicut patet cum dicit de quo est nobilis et elegans etiquette et filii prophetarum).

(Shaykh Darwish annotavit: causa est, quia sanctificatum est, et in omni scientia, cujuscumque dignitatis aptus multo quam ordinaria iudicandi sunt prophetas, qui per omnia humana maxime in res invisibiles.)

In optimus of the Prophet @ nomina - LII

(Shaykh Darwish subdit prius accepto Alcoranum propheta status erat illiteratus. Et statim factus est recipiens Alcoranum statum evectus a mirabili ordine esse imperitissimum esse humanae summa scientia Allah verba eius, religionem, fidem, perfectionemet illa quae ad mundum materialem.)

@ The meaning of Prophethood et Messengership - LVI

Verbum revelatum est in Arabic "wahy", et est radix "festinare". Alter autem cito ad prophetam mittit verba Apocalypsis vocatur, et est trium generum. Provocatio Alcoranum in uno homine, quod est verbum Allah voicing litterarum secundum,Quod significat Divinum Allah in verbis allatis Prophetae et pax ei laus, in qua refert "Ut Allah", quod est tertia inspiratione prophetae in suis locis propheticorum eloquens unique verba.

@ The meaning of miracles - LVII

1. Sequitur unicae dicatur lunam, et domicilium tantum miraculum in speciali. Praeterea prodigiosus fabula fama est digeris sighting Suspendisse soldanus luna, India.

2. Sit Allah (Darwish) concinnare benedicentur hadith quae enumerat inter maxima falso nomine cujuslibet libri hadith mendax. I% minus falsum hadith authentica hadith totius universi. Hoc collectio Allah.com can exsisto downloaded

@ Caeca divina negotia - LX

In diebus unius iudicis EYAD sect erat notus ut "Qarmatians". Insula haec secta convertere conatus in sem sed cadebant sicut superiores. Allah benedictus, qui Alcoranum prosperatum lucis aut extinguere, nec alter uno verbo,quanquam et Muslims in mentibus;

Exterminati sunt, et Gentes, de quo in præteritis generationibus dimisit @ Alcoranum - LXI

1. sed non aliud est dicere, quod novus propheta bene laudo et pax ei intulit de eius authenticitate, ad invisibilem et propter hoc oportet ponere, ut estimo, sed et agnoscere noluerunt multis palam fateri.

2. Inter Pontifices qui fuerunt Najran veritatis non receperunt, ut et filius et filius non Akhtab Suriya, dux Medinae rabbi. Propheta nescierunt, laus et pax ei sit, verum dixit, et ab illa agnoscunt. Sunt invidi, et induraverunt cervices suas, et deincepsMortuusque est in infidelitate.

@ Discissio lunae - LXVI

Audivimus quod MMVI est prestigious in BBC - British Radiophonia - broadcasted significant scientifica ex fama edita a fama USA spatium intermedium, cui NASA astronauts lunae, inventa signa a crack cum perambulassent universam. Nos audivimus, quod ex novis exsolvit David Pidcock "

Quae tamen per tactum @ transformamur Propheta - LXXVII

Abu Hurayah nuntiata super (V) prophetica quae sunt, cum exceptis XLII prophetica illa, tum a multis aliis Sociis. Argumentum est quod illi qui in scientia dubium hadith Abu Hurayrah persona vel errant et Muslims non dubiumhas autem relationes.

@ Invisibilem Propheta de futura cognoscit - LXXVIII

1. Muslim hadith et fama communis sinceritatis nobilissimi narrationum. Et non ad genus diffunditur coetus coetus pars speciei. Propheta Muhammad est repraesentativum et gens ex Alcorano recitatores peritispropheticis iurisprudentia, propheticum vitae cultores, et quod sint sicut infantes praedicatores et laicis Mahdi descensus usque ad adventum Iesu Al.

2. The Lady latratibus acta sunt Ayesha sedentes in desertis sedentes, et in ea howdah latratu canum audito petivit ab eo, si esset in illis, quorum How'ab sed intentio erat, ut in alio loco, quod illa mentitus est fallere.

3 Praeterea, propheta, et laudem pacem super eum, et docuit Omar Ali owais rogare ut depreceris pro eis. Postquam autem mortuus esset Prophetae, et pax ei laudem, hoc autem notum factum est ex secunda generatio magna cultor socii "

4. deviant a Qadiani sunt confirmata ab British sect.

5. Kharijites doctrina assumitur et deinceps iterum Taymia ibn efformantur Wahabis clientes in corpore qui sunt similis ut Creatorem suum habet, homo, quod falsum est de essentia formae fidei. Observatum est, quod interconvertebatque ploys est ut ad partes regit, vivat films, cum consilium sit, vivant autem secundum tempus progreditur mutant policies et LIQUO to gratiam in conspectu eorum. Fanatico eorum tactics contra moderate scolares apparuerunt in Afghanistan, Iraq et Africa.

Obligatio Propheta sequantur @ - LXXXVII

1. scolarium novitates sunt modo affirmando vel negando. Illi secundum islamica principales sunt positive, quae autem sunt in Islamic principals negative. Utraque iurisprudentia formatum statum: haec sunt de genere sub quinque: obligatoria, quippiam contingatis, animi omnibus gratae,dislikable, licentia uti vel non uti.

2. Donec in Syria a falsis, et quoque in occidentali terras invexerunt, plures doctrinae orta est. Aut adhaerentibus toga induere "T" shirts prædicaretis Dictis, "The people of Koran". His accedunt haberi non possunt, sed sunt repraesentativa esse contrarium.

3. propheta audimus: laudet, et pax ei observata aliquid, oportet, quantum possumus. Si aliquid iusserit sistamus nos non tamen statim, si non abstineat ab obligatione faciendi aliquid non est subiectum, nisiprohibitio.

@ Signa amare Prophet - XCIII

Novitates sunt scolarium vel negando. Nam cum dicat secundum principales sunt positivae, quae autem sunt quae in negativo principales islamica. Utraque iurisprudentia formatum statum: haec sunt de genere sub quinque: obligatoria, quippiam contingatis,LEPIDUS, dislikable, utraque vel non agere liceret.

@ Pietate autem prophetae, et uxores filiorum - C

Hoc hadith Musnad Ahmad et auditum est in pluribus authentica Nisai ibn Hiban et torquem narrators. Ibn Hafiz Hajjar dixit, "Hafiz ibn Oqda congregati sunt in libro citationibus, quod maxime doctores authentici seu de fine quod sit praedestinatus. Suyuti dixerunt, id est Mutawatta (in communi fama est). Hafiz Zahabidixisti, quae denique catenis. The meaning of the Latin word "mowalah" in hoc islamica hadith est amoris et suscipio. Non autem constituit unam fieri, cum duce Ali caliph quarto electus est, quia verum dicit Propheta Shia ius redderet ac prima triacaliphs et animos qui in errore versati, cum Caliphi uno complexu creatus ex alio, et dedisti eos in fidem recipit. Et quia talis intellectus; in iram merui Shi'ite duodecim imams Allah et propheta, dehinc talia a fine generationis, qui Alcoranum, et expanditAllah et Sunnah, cum quibus voluit, est.

@ The secundum benignitatem debitum ad eorum iura et Companions - CI

Hoc signum est authentica hadith Omar Abu caliph prior secundum.

Shefa SUBTITLES

Propheta Muhammad in oculis imperatoris @

Translator scriptor 114. Præfatio:

Propheta Muhammad et aequali

Heraclius, EMPEROR OF ROME

@ I AS - Allah Muhammad Prophet SUAM LAUDAT

1. AS quod Allah Prophetam laudantes, et dicta factaque in statu sublimi, et Machometus

Color enim principium et auctor velit videret finem

@ Caput, Propheta exaltari STATUS habes nisi

Caput 2: De excelso et Prophetam laudantes Allah videt eum statum in quo

@ Prophetae et praecipua laude

3. Prophetae laudabilis et multiplicationem ingressus illius egregias rationes

@ Propheta testis omnis carnis

4. prophetae testimonium Allah in humanum genus suum: et de his, quae in lege Evangelii Iesu

Propheta @ mansuetudine ac lenitate Allah

5 cum propheta mansuetudine ac lenitate Allah

@ Allah jurat in summi pretii of the Prophet

6. pretii jurare Prophetae Allah

@ Jusjurandum of the Prophet Allah confirmatis

Alter locus iuramento confirmat Propheta Muhammad 7.

@ Allah propheta loquitur de indole

8. et disciplina Allah dicit Propheta compatientis

Position @ of the Prophet in ordine ad alios nobiles prophetas

Allah dicit, in libro de 9. honorem Propheta super prophetas, et nobiles dignitate eliteness

Mankind prophetae mandatum est, ut laudarent @

10. Prophetae laudare imperium rebus Allah. Tutela eius et sublata est de eo supplicium

@ Honorem Propheta, de quo in capite, "Al-Fath"

Chapter 11: gloria in Propheta Al Fath exponitur - "In initio"

Alcoranum honorem Propheta @

12. Quomodo Allah propheta exprimit Alcoranum, et honorem suum aperit cum ad eum locum in quo ipse et beata quae suspicio

.. ......

@ CHAPTER: perficiantur excellentia PROPHET mores, & CORPUS BENEDICTIONES

Caput 13: De excellentia exemplum prophetae modo quo genio et perficiantur CORPUS Allah et constitutio, et benedicentes religionis cum omnibus virtutibus et huic saeculo

Characteres Propheta @ perfectionem et decorem

14. Cum vero Propheta Muhammad perfectionem et decorem

Description of the Prophet de corpore @

15. Ex descriptione corpore prophetae

@ Prophetae munditiae,

16. Prophetae munditiae,

@ Intellectu prophetae, et astutiis eloquentia

17. Prophetae intellectus et astutiis eloquentia

Perfectio enim haec prophetae verba @

18 Praeterea, ad perfectionem tendunt prophetae verba

Prophetae @ Nobiles genere ortum

19. Nobiles prophetae genere, contulit patria sua, et in his illa educatio,

Prophetae vita quotidiana @

20. Prophetae vita quotidiana

Matrimonium et familia vitae Propheta @

21. Matrimonium

Pecunia et bona adventum Propheta @

22 Prophetam de modo quo pecunia et bona

@ Laudande quale est per prophetam

23 Praeterea, ad propheticam laudabilis qualitates

@ Prophetica intellectus in radix singulis propheta Muhammad honesta moribus 's

24. Prophetica intellectus est radix singulis ejus ex ethics

@ Clementia, patientia et ignoscendo prophetae

25. Clementia vero, in omni patientia et propitiabilis of the Prophet

@ Liberalitate et beneficiorum largitate compensant of the Prophet

26. et beneficiorum largitate compensant; benignitas of the Prophet

Et animo et virtute prophetae @

27. Prophetae animo et virtute

@ Modestia of the Prophet

Humilitas et modestia Prophetae 28. obtutus

@ Bonitas haec prophetae contubernio

29. Bonitas haec prophetae qui, moribus et natura,

Propheta @ misericordiam et miserationes

30. Prophetae misericordiam et miserationes

Necessitudines propheta promittit et simplicitas @

31. Prophetae simplicitas, et in his servandum promissiones beneficiorum largitate compensant in necessitudines,

@ Humilitas, Propheta

32. Humilitas Prophet

@ Iustitia Prophet

33. Iustitia Prophet eius fides, modestia, veritatis

Summa gravitate et elegantia et ingenio @ The of the Prophet

Suoque honori imprimis esse tranquillumque 34. Prophetae, eius silentium contemplationis, egregiae indolis et naturae subtilitatem,

@ Abstinebant prophetae

35. Prophetae abstineamus a mundanis

Propheta @ timore Allah, et intentione cultus

36. Prophetae timore Allah cultus obedientiam intensionem

@ The prophets of nobilis qualitates Allah

37. nobilis qualitates prophetas

..................

@ Description of the Prophet The by Tirmithi

38 quale est per Prophetam describuntur per Tirmithi

................

Haec affixa SECTIO usque XXXVIII RED

CAPUT @: CELEBRATIO INGENS prophetae, hic et in futuro

Caput 39: Allah germanam PONDUS notum AESTIMATUS NEWS posuit in narratione prophetae, una cum fastigio in hac vita et nobilitate et vita æterna

@ Propheta Domini in conspectu eius

Prophetae eius in conspectu Domini 40.The refert, fortis, magnificus, electionis memoriam erigens, maxime favet ordinis dominium filios Adam, et in hac vita proprium bonum in gradu eius nomen:

@ Miraculum de nocte iter, coelorumque Ascent

41. Noctu iter favore miraculum de regibus prophetam Hierusalem caelestem et ascensu. Colloquium cum Domino, videntem et prophetas in prima orationis ascensum Lote ligno, et vidit Dominus, et signa magna.

Quod ita sit, Propheta sicut nox Journey @

Nox et caelestibus iter Prophetae 42. ascensus in re est, quod corpus et animam, in qua non est status somni

@ Rebuttal iter in actu ad visum nocte

43. Ad primum nisi illis qui somnium nocte iter

Vide appendix

@ Numquid Propheta, a Domino?

44. Numquid Propheta, a Domino?

@ Propheta collocutio cum Allah

45. habes sermone Propheta altissimi

Huius propinquitas propinquitas et Prophetae @

46. et vicinitas propinqua Propheta

...................

BOOK THE PROPHET INTERCESSIONE

Propheta in die resurrectionis gratia @

47. Prophetae gratiam in conspectu populi a die resurrectionis

Amicitia et amore Prophetam @ Allah

48. Propheta Muhammad favore et in amicitiam Amoris Receivership Allah

Propheta Muhammad aspectu The @ intercedénte

49. Ad laudem et favore fortuna intercedente Propheta Muhammad

@ Intercedénte beáta via paradiso Prophetam

Propheta Muhammad 50. Paradisi favore intercedere dignitatis excellentia sua copia flumen (Kawthar)

CIII SECTIONS in hoc libro, CIV, CV, CVI, CVII, CVIII, CIX

............

@ Prohibition permoti, propheta super prophetas, alios nobiles

51. prophetica verba, quae ad prohibitionem ad fovendam propheta super prophetas, alios nobiles

@ Summus Propheta nomina

52. et excellentiam Propheta beneficiis praecipuum

@ Allah propheta cum quidam ex eius honorat Names

53. propheta Allah largitionibus honora eum cum quibusdam suis quibusdam suis descriptis Pulchra praeclara nomina et virtutes

Argumentum, quod creatura habet similitudinem cum Allah @

54. Argumentum, quod Allah est alta sicut non est aliquid in creatura

.......

Propheta Muhammad MIRACULA

CAPUT @ MIRACULA data fuit prophetae

CAPUT 55 DE UNA CUM esset Prophetae insignibus miraculis

@ The meaning of Prophethood et messengership

56. The meaning of Prophethood et messengership

@ The meaning of miracles

57. credere alia maiora mala meaning of miracles

Nec desinit @ miracula Koran

58. Nec desinit miracula (Latin) Koran

Quod genus compositionis et mirabilis Alcoranum @

59. compositio amet stylo signum (Latin) Alcoranum

@ Caeca divina negotia

60 de die News negotiis in Alcorano

Exterminati sunt, et Gentes, de quo in præteritis generationibus dimisit @ Alcoranum

In præteritis generationibus dimisit populos fama conticuit 61. Alcoranum

Provocationem ad imitandum Alcoranum @

62. et formationem elit legentis in Alcorano eorum impugnatio est ad incapacitatem

Audire et timoris et sacri @ Alcoranum excitatio

63 Peccator videbit, et revereantur, qui in corde excitat audientem Alcoranum

Alcoranum divina protectione @

64. In tutela ex Alcorano quod in aeternum

Additional @ challenges in Alcorano

65. Additional oculorum lumine de provocatione ad Alcorani

@ Discissio luna

66 mirabilis unicae luna

@ Aqua miraculis prophetiae

67 et signum et fluxerunt ex prophetae benedictione digitis crescebant inter digitos aquarum inundantium et

Beatus fluxit aqua Prophetae @

Miraculum fluxerunt aquae 68 prophetae pro benedictione

Miraculum de cibis augmentum @

69. in signum benedictionis augmentum et deprecationem cibo Propheta Muhammad

Et respondit, quod locutus est ad Prophetam: arbores @

70. miracle of arborum, quæ locutus est. Et responsio eorum testimonio eius, Propheta sicut praecipit Prophethood

@ Desiderium prophetae de trunco ad Palm

71, ubi agitur de trunco Palm; desiderium suum

@ Prophetica miracula quae in rebus inanimatis:

72. Prophetae miracula quae in rebus inanimatis:

@ Prophetica quae sunt virtutes animalia

73. Prophetae miracula quae cum animalibus

Vul @ resuscitatio mortuorum. Quod infantes, qui testimonium perhibuit Prophethood

74 et sermo eorum ut miraculosa resuscitatio mortuorum. Parvulus et lactens, quæ locutus est, et parvulis, testimonium perhibuit quod propheta Prophethood

Insanabilis Prophetica et sanare infirmos @

75. et est sanationem infirmorum

Susceptio prophetae deprecationem @

76. Respondens autem ad prophetae preces

Quae tamen per tactum @ transformamur a propheta

77. Miracula et opera. Vertitur quae tactu vel accessus per prophetam

@ Invisibilem Propheta de futura cognitione

78. Prophetae futura cognoscere possimus

................ ......

Urbium tutela @ of the Prophet

79 Prophetam de Allah tueri, et prophetae eius in his qui obstare sufficiens

@ Propheta et scientia scientiarum,

80. Prophetae doctrinam et scientias,

@ Profile de propheta, et apud angelos jinn

81. Prophetae profile cum Angelis et jinn

@ Fama notam rabbis Messengership prophetae, monachi et eruditi,

82. Prophetae news, description, signa rabbis of his Messengership, nota facient, monachi de quod temporibus, et prudentibus,

Natalis Propheta @

83. Prophetae Aspects nativitate

@ Summation prophetarum miracles

84 Commentarii academiae scientiarum Petropolitanae miracula prophetae

@ UNIT II - DE IURIBUS Propheta Muhammad super hominem,

Caput 85: oboeditionem obligatione propheta in via, et prophetae (Sunnah)

Obligatio obedire Prophetae @

Tenetur obedire Prophetae 86.

Obligatio Propheta sequantur @

87. tenetur obedire, uti modo Propheta sequantur

@ Prophetica et Apostolica, ut modo in sententia ab sociis suis, et eorum sequaces (Tabien et Tabi Tabien)

88. Sociorum narrationes, et Tabi Tabien Tabien (Muslims primis tribus saeculis) docti et hoc prophetico de personis, et ducibus propheta accipiendo

@ The Prophet periculum pararet,

89. Prophetae periculum pararet, ut

... ..

CAPUT @ necessitas amare Propheta accipere consilium et opportunitate monere

CAPUT 90 DE NECESSITATE prophetae benevolum. Datisque acceptatio eius consilio in loco

Prophetæ praemium diligendi @

91. Prophetae praemium diligendi

@ Socii, et eos sequentes amant of the Prophet

92. narrationes socii et eorum clientibus (et Tabien Tabi Tabien) et docti viri de amore et desiderio ei prophetae

@ Signa amare Prophet

93. Signa quidem amare Prophet

Et amare quod ita sit pro- @

94. Quod ita sit amet et propheta

@ Debet praebere consilium Prophetae interrogationibus

95. Prophetae consilium liberationis obligatione petenti

@ CHAPTER: Alcoranum declarat hanc necessitatem, laudant, aestimant et honorem prophetae

CAPUT 96 DE NECESSITATE laudes versibus in reverentiam et honorem prophetae Art exprimens facere obligatoria

Et Comes de honoratione @ Propheta magna

97. Socii modo quo honoratus est Propheta, et glorificavi:

Propheta autem debetur reverentia et honore @ post mortem

Respectu honoris et Prophetae 98. permanere post mortem

@ Tradere hadith ab sociis ac suis (Tabien et Tabi Tabien)

99. aestimabat autem socii et eorum clientibus (et Tabien Tabi Tabien) transmittendum enarrationes plurimas in Prophetica et dictis de vitae suae

@ Pietate autem prophetae, et uxores filiorum

100. De pietate autem Prophetae, uxoribus et filiis

@ The secundum benignitatem debitum ad eorum iura et Companions

101. Sociorum Prophetae observantiam, eorum iura et misericordiam

Cum rerum et locorum, qui sunt observandi Propheta @

102. Quae cum Propheta honor et loca

............... ..

@ CHAPTER: Dicendum quod obligatio ad muniendam obsecratione THE PROPHET

103. CAPUT portans traditio prophetae deprecationem pacis ejus sententia, OFFICIUM ET VIRTUTE

Propheta autem regimine supplex @

104. Ad rationem autem postulatio prophetae

@ Tempora ut offerrent in Propheta ululatus

105. Commendatur ut immolaret times on the Prophet ululatus, et traditio pacis

@ How to the quod obsecratio non est dicendum,

106. Quomodo autem ratio est in Propheta et obsecratio ad pacem petendam in eum

@ Dignitas eorum quae sunt preces supplicationesque et alia

107. supplex excellentiam Propheta etiam preces super eo, et in ipso pacem peterent

@ Propheta non laudat omnis probos atque peccatum

108 qui non permanet in improperium, et propheta super delictum Obsecratio

@ Informatio of the Prophet de illis supplicantibus pacem super eum, et in laudem,

109. Propheta Insigne Laudis per pacem indicavit ei supplicationes populi

Quod obsecratio non est aliud quam maxima laude celebrando prophetae, et alii nobiles fuerint, pax super prophetas,

110. Quod deprecationem pacis et in laudem, quam prophetae, et alii nobiles in prophetis

Visitans @ sepulchrum Propheta, regulas etiquette

Sepulcrum visitare iudicio 111. Propheta et salutationes quomodo et rationes, quibus eadem virtus saluto supplicare debet

Virtus @ Medina Mecca, pulpitum monumentum. Quod virtus in utroque Sancto orantes Mosques (Mecca et Medina)

112. Virtus Medina Mecca, pulpitum monumentum. Quod virtus in utroque Sancto orantes Mosques (Mecca et Medina)

@ Quis est Qadi EYAD, et in the author of complier Shefa?

113. Qadi EYAD, et complier of the author of Summi Court Iustitiae Shefa fuit illud celebre per Hispaniam Morocco. Et vocatur nomen eius Abulfadl EYAD.

@ Auctoris Introduction

114. Introduction by the author iudex Abulfadl EYAD