www.Allah.com

www.Muhammad.com

Biografija ir gyvenimo istorija Pranašo Mahometo

ALLAH giria JO Pranašas Muhammedas

Cure Sahih-Shefa

iki

Teisėjas Abulfadl Eyad,

mirė (1123CE - islamo Year 544H)

Pranešė Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben SADEK

Pataisyta Muhaddith Abdullah Talidi

Adaptuojant

Tarnautojas Hadith, aš Šeichas Ahmadas Darwish (arabų)

Khadeijah A. Stephens (anglų kalba)

Siti Nadriyah (indoneziečių)

Mardiyah (javos)

Copyright © 1984-2014 Allah.com Muhammad.com. Visos teisės saugomos.

Prašome išplatinti kaip dovana be jokių išlaidų, net ne pelno įmonę

Dievas giria Jo pranašą Mahometą

Allaho už savo pranašo Mahometo ir jo pakylėtos statusą abiejų posakių ir darbais girdamas:

Imamas, Hafiz, Abulfadl, gali Allahas bus malonu su juo, atidaro savo didelį darbą, Pranašo Mahometo biografiją su įžanga sakydamas:

Šlovė Dievui, kuris yra vienas iš turinčių Jo gražiausi pavadinimas ir yra apie nenugalimas galios savininką ...

Kiekvienas, kuris pakėlė knygą, didelė ar maža, apie Pranašas Muhammedas negali nepastebėti pripažino išaukštintas statusą, kurioje Dievas mato jį. Taip dar gali jiems nepavyksta suvokti kaip Dievas jį laimino su dorybėmis, puikiomis savybėmis ir charakteristikomis darinys. Pabandyti padaryti teisingumąJo didžiulės vertės prilygs tiek liežuvis ir rašiklį.

Vienas laimikio išaukštinto statuso, kurioje Dievas mato Jo Pranašą Šventojoje Korano, kur vienas liudytojai pagyrimais jo charakterio ir moralės, ir rašoma apie Dievo nurodymą slug laikyti sandariai jį ir paklusti Jo įsakymų žvilgsnis.

Dievas Jo didžioji lazdelės padovanoja garbę jam, nori jį giria jam ir apdovanoja jį su didžiausiu atlygį. Dievas yra nepaprastai gausus pradžioje ir gyvenime ateiti. Viskas girti yra dėl Jo šiame pasaulyje ir gyvenime galutinai.

Dievas pristatė pranašas Dievo sukurtame ir padarė jį labiausiai puikus žmogus ir išskirti jį iš kitų smulkių savybių, su gražiausių bruožų ir kilnių nuomones.

Dievas palaiko Jo Pranašą stebuklais, turėjusių žmonių nuostabos. Jis davė jam aiškius įrodymus, ir jį garbinti, ir visa tai amžininkai ir kompanionai liudininku ir kartos, kad ėjo neginčijamai žinojo.

Palaiminta žiniomis su savo šviesos buvo perduota į patikimų rankų ir per kurią mes iš tiesų palaiminti Pranašo šviesos. Gali Allahas girti ir garbinti mūsų šeimininkui Mahometą ir suteikti jam geriausią taiką gausa.

Companion, Anas pasakoja apie tai, kaip sparnuotas dangaus kalno iki Burak vardo istoriją buvo pažaboti pasibalnojo Prorokowi važinėti stebuklingo naktį Journey, vengė jį. Arkangelas Gabrielius paprašė Burak kodėl jis elgėsi taip, sakydamas: "Ar tu tai padaryti Mahometui? Nevienas pagerbtas Dievo, nei jis kada nors važinėtis jus. "Išklausęs šiuos žodžius Burak įsiplieskė prakaitu.

Pranašo išaukštintas statusas su Dievu

Toliau pateikiama keletas akivaizdžiausių Korano eilutėse, kurie kalba apie Pranašo vaizduojanti aukštą savigarbą ir pagyrimų Allaho jam kartu su jo savybėmis kompetencijos.

Pranašo praiseworthiness ir puikiomis savybėmis:

Dievas sako: "Iš tiesų, jums atėjo į Messenger iš savo" (9: 128). Šiose eilutėse Dievas informuoja tikinčiuosius, arabai Mekos žmonės ir pasaulio tautų, kad jis pasiuntė jiems iš savo aš Messenger. Mesendžeris kurių jie buvo įsitikinę, ir jau žinomi jų kaipabu teisingi ir patikimi, ir todėl, kad jis buvo vienas iš jų, kad jis buvo įsitikinęs, kad suteikti jiems gerą patarimą.

Kiekvienas iš Arabijos gentis buvo susijęs su juo arba per giminystės ar proseneliai ir jis buvo kur kas jų dauguma kilnus ir puikus giminaitis. Abasą sūnus, taip pat daugelis kitų, sakė tai iš Dievo žodžių prasmę ", išskyrus pagal (Pranašo) giminaičių meilės" (42:23). Jis yra labiausiai kilnus, didžiausiasir puikia jų. Ir tai yra didžiausias pagyrų.

Tais pačiais eilėraščių Dievas priskiria jo Pranašo įvairių girtinos savybes ir išaukštino Pranašo nekantrumą nukreipti žmones į islamą, taip pat nuoširdžią susirūpinimą dėl žalos, kad kamuoja juos ne tik šiame gyvenime, bet ir gyvenime galutinai. Taip pat prie gerumo įžvalgair gailestingumas Pranašas parodė, kad tie, kurie jį tikėjo.

Nusimanantis asmuo atkreipia dėmesį į tai, kad, Dievas pagerbė du jo paties pavadinimai - Rauf ir švelnus Raheem, Gailestingojo.

Dievas sako: "Iš tiesų, jums atėjo Messenger iš savo, jis liūdi dėl savo kančių, ir nekantrauja apie jus, ir yra švelnus, gailestingas tikintiesiems." (9: 128). Jis taip pat sako: "Jei jis buvo ne Laska Dievo jums ir Jo gailestingumą, ir Dievas yra Švelnus, Najmilosierniejszy." (24:20)

Skyriuje "Al-Imran Dievas sako:" Allahas tikrai buvo maloningas tikintiesiems kai jis atsiuntė iš jų Mesendžeris nuo savęs "(3: 164). Dievas taip pat sako: "Tai jis iškėlė tarp neraštingų (arabų), kuris yra Messenger iš savęs," (62,2). Vėlgi, kita eilėraščių Dievas sako: "Kaip messiunčiau jums Mesendžeris (Pranašas Mahometas) iš savęs, "(2: 151)

Imamas Ali, gali Allahas pagerbti jo veidą, paaiškino, kad Dievo žodžiai "iš savo" reiškia Pranašo giminės, santykiai iki santuokos ar nuleidimui ir kad nuo pranašo Adomo metu ramybė jam, nebuvo nei Cudzołożnik nei Cudzołożnik jo giminės, visi buvo oficialiai vedęs.

Siuntimo Pranašo kaip Gailestingumo Pasauliui

Kalbėdamas eilėraščio, "Kas paklūsta Messenger tiesų jis pakluso Allah" (4:80). Jafar, Mahometo sūnus pasakė: "Dievas žino, kad Jo kūryba yra nepajėgūs gryno paklusnumo Jo taip Jis pranešė mums tokia seka - Messenger tada Dievas - taip būtų realizuotas vienas niekadagalėtų pretenduoti į gryno paklusnumo Jo pasiekimas. Todėl tarp Dievo ir žmonijos, jis dedamas savo atsakymą, puošia jo paties savybių užuojautos ir gailestingumo.

Jis padarė jį teisingą ambasadoriui už visą kūriniją ir paskelbė, kad kai asmuo paklūsta pranašas jis iš tikrųjų paklusti Allah, ir kai kas nors atitinka jo, jie taip pat laikosi Dievo. "

Abu Bakr, Tahir sūnus paaiškino eilėraštis "Mes ne jums atsiuntė tik kaip gailestingumo visiems pasauliams" (21: 107), taip prasmė Dievas apdovanos pranašą Mahometą su gailestingumu taip, kad jo labai yra, buvo gailestingumo ir visi jo savybės ir atributai buvo gailestingumas visai kūrinijai. Kai žmogus paliečia bet dalisJo gailestingumu jis išsaugomas abiejų pasaulių iš visų bjaurių medžiagų ir pasiekia viską, kas labai vilioja. Apmąstyti Dievo žodžius, kurie sakė: "Mes ne jums atsiuntė tik kaip gailestingumo visiems pasauliams.

Abu Bakr, Tahir "sūnus taip pat paaiškino, kad pranašo gyvenimas ir mirtis buvo gailestingumas, nes Pranašas sakė:" Mano gyvenimas yra gerai ir mano mirtis yra gerai "(pranešta Musnad Ahmad ir pagal Sahih musulmono kriterijus). Pranašas Muhammedas pat sakė: "Kai Dievas nutaria gailestingumą tautosJis priima savo pranašą Jam prieš juos, ir priverčia jį būti vienas eiti į priekį, kad būtų pasirengta jiems kelią. "(Pranešta Sahih Muslim Dorybės skyriuje).

Kaip-Samakandi plačiau nagrinėjama "kaip gailestingumo visiems pasauliams" sako jis reiškia ir žmonijos ir dzinnów, ir kad ji taip pat buvo paaiškinta, jog už visą kūriniją. Tikintiesiems jis iš tiesų yra gailestingumas, kaip jis yra jų vadovas. Kaip veidmainiai jis taip pat buvo gailestingumas jiems, nes jis suteikėjiems saugumas ne žudyti juos, o jis atidėjo savo bausmę skirdama baudą. Kai jis atėjo į tuos, kurie netikėjo jis taip pat buvo gailestingas nusileisdami bausmę.

Abasą sūnus pastebėjo: "Jis yra gailestingas tiek tikinčiųjų ir netikinčiųjų. Atsižvelgiant į netikinčiųjų buvo išgelbėti nuo bausmės, kurią gavote su kitomis bendruomenėmis, kuris paneigia savo pranašą atveju."

Dievas pavadino pranašo Mahometo "šviesa" Korane

Dievas reiškia Jo Pranašo Korano kaip šviesos "šviesa atėjo į tave iš Dievo ir Clear Book" (05:15). Jis taip pat sako: "O Pranašas, Jūs gavote kaip liudytojas, kad zwiastuna ir prisiimti įspėjimą; skambinančiojo Dievui Jo leidimu ir kaip šviesos praliejimo lempa" (33: 45-46).

Iš Pranašo Šviesos Seeing

per savo gimimo Lady Aminah, Motinos pranašo iki Darwish:

Sairia, Al Irbad sūnus sakė, kad Allaho Pasiuntinys atsakė: "Iš tiesų, Aš esu iš Dievo garbintojas ir pranašų, nes Adomas nustatytus molio Seal aš informuoti jus apie tai:. Aš esu iš maldavimas mano tėve Abraomai Gerąją naujieną Jėzaus ir mano motinos vizija ir kaip toks,Pranašų motinos pamatyti -. ir žinau, kad Allaho Pasiuntinys motina pamatė, kaip ji pagimdė mane, šviesos nuo jos, kad dega Sirijos pilys, kol ji pamatė juos "Papasakojo Ahmad sūnus Hanbal, Turgus ir Al Byhaqi kas vertinami ją autentiški kaip ir Ibn Hibban Al Hakimir patvirtino Hafiz ibn Hajar. Pranešė Hafiz Abdullah Bin Siddique Al Ghumari, gali Allahas pasigailėk jų.

(Aš Šeichas Darwish pridūrė: tai Hadith paneigia tuos nuomonę, manantys Lady Aminah būti vien tarp prieš islamą vertikalioje pobūdžio žmonių, ir kaip toks jų "meilę" yra nusiųstas jiems atgal Tai pranašiškas posakis yra įrodymas, kad ji yra. pirmasis tarp artimų draugų Allah (awlia) įIslamas ir kad ji yra garbinga motina Pranašo namus šeimos, nes ji pamatė su artimų draugų Allah (awlia) akį. Tokia aukšto rango statusas yra nuorodos į Dieviškojo Hadith "Aš būsiu jo akyse, su kuria jis mato". Tai reiškia, kad ji pamatė rūmus su ja nebuvoreguliariai regėjimas, bet su jos sūnaus šviesos. Todėl ji aprūpinta jį su savo geriausiu garbę ir pieno, ir jis šviečia jai prieš apšvietimo pasaulį.

Gramatikos Pranašas nurodyta save kaip antrąjį asmenį su jo motina ir liudijo, kad ji matė visą šviesą, o kiti tik girdėję apie renginį vėliau. Pranašas pagerbtas ją ir pavadino ją "Motina Allaho Pasiuntinys". Jos švytėjimas, garbė ir laimė buvo paveldėjoLady Khadijah tada dukra Lady Fatima, gali Allahas bus malonu su jais.

Hafiz Ibn Kathir savo Sahih (autentiškas) Seerah pranešė, kad Lady Aminah pat mačiau tą patį šviesos, kai ji pastojo Pranašą. Jis taip pat paminėjo, tuo pačiu atsižvelgiant į Pranašo palaiminimą. Prieš mirtį aš Šeichas Al Bani laikomasi šio ir atsisakė Wahabi sektą. Aš Šeichas Al Bani tapolabai kritiškai išpažįstamą tikėjimą pagrindinėmis Wahabi dvasininkų - ibn Baz ir Twigry - kas išlaikyti pusiausvyrą tarp žmogaus ir Dievo panašumą.

Tai, trumpai tariant, Allaho palaiminimas mums apie šio Hadith supratimo. Tai neginčijama autentiškas nuoroda į Pranašavimas šviesos ir niekas neturėtų manyti klaidingą pasakojimą, kad sako: "O, Jabir, pirmasis kūrinys, Alachas yra jūsų Pranašo šviesa", kuris jo gamintojaisteigė pildoma Abdul Razzaq Musannaf. Nėra tokio posakis toje pažymoje ar bet kur kitur, ji yra visiškai klaidinga

Dėl Lady Aminah kapo atkreipi dėmesį į tai, kad po daugelio metų laikotarpiu į Tebesvarstoma mūšyje Žygio Hind žmona Abu Sufyan paragino į Koraysh hierarchijoje tuština Lady Aminah kapą. Nors už Pranašo Koraysh neapykanta buvo didelis, jiemaniau, kad toks aktas būtų nepakenčiamas dalykas ir Arabijos gentys būtų atrėmė jų veiksmus, kurių dėmių niekada nebus sunaikinta, ir tai buvo durys jie nenori atidaryti. (Pastaraisiais metais Wahabi sekta neatitiko netikinčiųjų Mekos etiką. Jie disrespectedPranašo motina Motinos Aminah Lady Khadijah ir Pranašo ir jo bendražygiai į Baqia ir kitur buitinėmis antkapius, išlygintas juos taip padidinant jų neatpažįstamai. Kapai dabar nežinoma ir priežiūros. Tačiau ironiška, kad Wahabis sukūrėme valdymo biurusMeka ir Medina, kuris rodomas, vardus ir paskirtus titulus savo elito personalo į duris. Be to, jie taip pat nugriauti daug reikšmingų islamo rajonų, pavyzdžiui, Hudaybiyah ir pakeisti juos su pasaulietinių vardų. Šiandien daugelis islamo struktūros ar vietos buvo nugriautas ir pakeistasNiujorko stiliaus pastatų. Vienintelis dalykas, kuris lieka nepakitęs Meka yra Ka'bah).

Iš Pranašo Chest Policy

Suteikiant jam Atleidimo Status

ir apsaugoti nuo nuodėmės statusas

Dievas, Visagalis taip pat sako: "Argi mes išplėtė savo krūtinės jums" (94: 1) "Expanded" reiškia išplėsti, didžiulė, ir žodis "krūtinės" šiame eilėraščių reiškia savo širdyje.

Abasą sūnus paaiškino, kad Dievas išplėtė Pranašo krūtinę islamo šviesą, o Sahl At-Tustori sakė jis reiškia su šviesoje. Hasan Al Basri sakė, kad Dievas pripildė jį sprendimo ir žinių.

Be eilėraščių, kurie seka, Dievas sako: "ir atleidžiamas jūsų nuo pareigos, kad neslegia nugarą" (94: 2-8). Abu Al Mawardi ir kaip Sulami yra tos nuomonės, kad prasmė nurodo pranešimą, kad neslegia ant nugaros kol Pranašas pristatyti jį. Taip pat buvo pasakyta As-Samakandireiškia Dievas saugojo pranašą iš nuodėmės kitaip nuodėmės apsunkino nugarą.

Skyrius tęsia: "Ar mes nekėlė savo prisiminimus? (94, 4). Ši eilutė buvo paaiškinta Jahija, Adomo sūnaus tyrimo dėl Mahometo Pranašavimas padovanojimą.

Ir jis sakė: "Kai aš, (Dievas) esu minėta, jūs paminėti su Manimi skelbimo:" nėra Dievo išskyrus Allah, ir Muhammedas yra Allaho Pasiuntinys "." Taip pat buvo pasakyta, kad yra apie ugdymą Jo vardas, kaip nurodyta, ir kartojama kiekvieną kvietimą maldai.

Tai dabar labai aišku, kad šie žodžiai Dievui patvirtinti naudai jis padovanotas pranašo Mahometo, kartu su pakylėtos rango didumas pranašas prieš Jį kartu su savo garbingą vietą. Dievas išplėtė savo krūtinės į tikėjimą ir orientavimo, todėl pakankamai platus, kad yra tiekžinios ir išmintis.

Dievas saugo Jo Pranašą iš visko panieka naštos "nežinojimo amžiuje" (Jahiliyya), padarydami jas pasibjaurėtina jam suteikiant pergalę savo religiją per visus ankstesnius religijomis.

Svarus atsakomybė pranešimu ir Pranašavimas buvo apšviesta jam Alachas, todėl jis galėjo pateikti patikėtą žinutė išsiųsta pas jį žmonijai. Vėlgi, Dievas pabrėžia Pranašo aukščiausiojo laipsnio poziciją, jo milžinišką rangą ir didelę reikšmę didinant savo vardąįmonė savo vardu. Tai Katada tarė: "Dievas išaukštino jo šlovę pasaulyje, ir gyvenime galutinai. Nėra liudytojas, bet nėra dar vienas, kuris siūlo malda kas nesako," Nėra dievo, išskyrus ALLAH, Mahometas yra Mesendžeris Dievas '".

Abu Sayeid Al Khudri papasakojo, kad Pranašas pasakė: "Gabrielis atėjo pas mane ir pasakė:" Mano Viešpats ir jūsų Viešpats sako:?. Ar žinote, kaip aš iškėlė savo vardą Kai mano vardas yra minimas, jis yra paminėtas su Manimi "

Dievas sako: "Klausyk Dievui ir Jo Messenger" (03:32) ir "Tikintieji, tiki Dievu ir Jo Messenger" (4: 136). Čia akivaizdu, kad paklusnumas Dievui yra prijungtas prie mūsų paklusdami Jo Pranašo ir pastebėsite, kaip jo vardas yra minimas greta Vardan Dievo.

Atkreipkite dėmesį, kaip Dievas pridėjo Pranašą po juo su žodžiu "ir". Akivaizdu ir pabrėžia Pranašo palankumo, matomoje statusą, nebuvo padovanotas bet kuriai pranašų ar pasiuntinių Dievo svarbą.

Huthaifa informuoja mus, kad Pranašas pasakė: "Niekas neturėtų sakyti: 'Ką Dievas nori ir (wa) taip ir taip nori," o vienas turėtų sakyti:' Ką Dievas nori ", o po to sako:" Tada taip ir- taip nori. "

Tuo rinkimą, kurioje pranašas metu kažkas kalbėjo sakydamas: "Tas, kas klauso Dievo ir Jo poslanca buvo teisingai vadovaujasi ir whosever juos abu neklauso ..." Tais pačiais tikslais Pranašas jį sustabdė ir pasakė: "Ką bloga garsiakalbis esate, gauti iki "arba kitoje atvaizdavimas" palikti ". Tai buvo dėl to,Jo jungiančios Dievu ir Jo Pranašo naudojant dvigubą įvardis.

Abu Sulayman komentavo ji buvo, nes "Jis nemėgo du vardai ir pavardės prisijungiau kartu tokiu būdu, nes lygybės netiesiogiai". Kadangi yra ir kita nuomonė, kad tai, ką Pranašas nepatiko buvo žmogus sustoti "whosever juos abu neklauso. Tačiau Abu Sulayman pareiškimas yralaikomas labiau teisinga, nes ji atitinka su kitu autentišku pranašiško posakį, kuriame rašoma, "Tas, kas neklauso jiems padarė klaidą", be pauzes po "... kas juos neklauso."

Dievas sako: "Dievas, ir jo angelai pagirti ir garbinti Pranašą" (33:56). Kai kurie komentavo, ar žodis "garbinimas" reiškia Dievo ir Jo angelų akivaizdoje. Kai laikykite jį leidžiama remtis tiek o tai yra draudžiama kitiems atsižvelgiant į partnerystės sąvoka. Jie mano, įvardisreiškia vien angelai ir daro išvadą, kad eilėraštis reiškia "Alacho giria ir gerbia pranašą ir jo angelai pagirti ir garbinti Pranašą".

Allaho Pasiuntinys

yra tas, kuris atėjo su tiesa ir patikėjęs

Islamo mokslininkai nesutaria, Alacho eilėraščių kad rašoma: "Ir

Tas, kuris ateina su tiesa, ir tai patvirtina jų yra tie, kurie tikrai bijo Dievas. Jie turi viską, ką nori su savo Viešpačiu, kad yra gerų nesąžiningos, atlyginimas "(39: 33-34). Kalbama, pranašo Mahometo, kurie atnešė tiesą Kitas mokslininkas pridūrė:" Tai jis jį patvirtino. " arabųŽodis stichijos yra skaityti dviem būdais. Vienas iš jos prasmių yra "kalbėjo tiesą" ir nurodo, Pranašo ir kita prasme "patvirtino, kad" žymi tikinčiųjų. Be kitų komentarų sakoma, kad žodis "patvirtinta" reiškia Abu Bakr ar Ali.

Mujahid sakė aiškinti Dievo žodžius "ir kurių širdies sie komfortą Alacho atminimui" (13:28) yra nuoroda į pranašo Mahometo ir jo bendražygiai.

Pranašas, liudytojas visiems žmonėms

Dievas sako: "O Pranašas, Jūs gavote kaip liudytojas, kad zwiastuna ir prisiimti įspėjimą, skambinančiojo Dievui Jo leidimu ir kaip šviesos praliejimo lempa" (33: 45-46). Jis sužinojo iš šios eilutės, kad Dievas laimino jo Pranašą su kiekvienu kilnus rangas ir pagirtina kokybe ir kadperteikiant pranešimas Jis padarė jį savo tautos liudytojas, kuris buvo vienas iš jo specifinius, girtinos savybes. Pranašas yra tas, kuris atnešė gerą žinią visiems žmonėms, kurie jo klauso, ir perspėjo tuos, kurie priešinosi pranešimas skaitė. Pranešimo Pranašas pristatytas pašaukti vienybėsAllah, ir kad jis yra vienas Dievas, kuris turi būti garbinamas. Dievas apibūdino savo pranašą, kaip "šviesos rozsiewający lempa", su kuria jis vadovaujasi tiesos.

Ata, Yaşar sūnus susitiko Abdullah, amr sūnų, kuris buvo prie Al As sūnus ir

paprašė jį aprašytų Allaho Pasiuntinys. Jis sakė: "Iš tiesų, Alachas kai aprašytų Korane savybes randama Tora kad rašoma" O pranašas, mes jums atsiuntė kaip liudytojas, kaip gera žinia pareikštinės ir būti Warner ir prieglobsčio už neraštingi. Jūs esate mano garbintojasir savo pasiuntinį, aš jums pavadinti vieną ant kurio žmonės pasitiki. Būsite nei blogai manierų, nei vulgariai, nei Jūs šaukti rinkoje arba grąžinti blogį blogiu, o, jūs sakėte, ir atleisk. Dievas nesukels jam numirti, kol kreivas religija (judaizmas ir krikščionybė) turibuvo ištiesinta jo ir jie paskelbti "Nėra dievo, išskyrus ALLAH!" Per jį, akys, kad akli, ausis, kurios buvo kurčias ir širdis, kuri buvo padengta, bus atidaryta. "Panašus pasakojimas ataskaita: Abdullah, Shalom sūnaus ir Ka'b Al Ahbar.

Korane Allahas sako mums: "Ir tie, kurie turi laikytis Messenger -. Kad beraštis Pranašas (Muhammad), kuriam jie turi rasti raštišką juos Toroje ir Evangelijoje Jis lieps gerumą jiems ir netrukdykite jiems daryti pikta. Jis padarys gerų dalykų teisėtus jų ir uždrausti viską,yra nemalonus. Jis bus atleisti juos iš jų naštas ir iš pančių, kad buvo pasverti ant jų. Tie, kurie tiki juo ir pagerbti jį, tie, kurie pagalbos jam ir sekite šviesos atsiuntė su juo tikrai klestėti. Sako: "O, žmonija, Aš esu Allaho Pasiuntinys jums visiems. Jo yra ir karalystėdangus ir žemė. Nėra kito dievo išskyrus jis. Jis atgaivina ir sukelia mirti. Todėl tikime Dievu ir Jo poslanca, kad beraštis Pranašas, kuris tiki Dievu ir Jo žodžių. Sekite jį tam, kad jūs vadovaujasi "" (7: 157-158).

Dievas taip pat sako: "Tai buvo iš Dievo Gailestingumo, kad jūs (Pranašas Mahometas) nagrinėjami taip atlaidūs. Pajutote buvo hardhearted, jie būtų tikrai paliko jums. Todėl prašyti atleidimo už jas. Pasitarti su jais šiuo klausimu ir kai sprendžiami, įdėti savo pasitikėjimą Dievu. Dievas myliTiems, kurie pasitiki "(3: 159)

Kaip-Samakandi komentavo šį stichijos sako: "Dievas jiems primena, kad jis padarė savo Messenger gailestingas, gailestingas ir atlaidus tikintiesiems. Jei jis buvo šiurkštus, ir kalbėjo su jais griežtai, jie būtų jį paliko. Bet Dievas padarė jį dosnus , tolerantiškas, geras ir švelnus. "

Abul Hasan Al Qabisi paaiškino stichijos: "O taip, mes tave mediana tautą, kad jums bus virš žmonių liudytojas ir kad Mesendžeris būti virš jūsų liudytojas" (2: 143) sako: "Dievas daro Mūsų Pranašas meistriškumas labai aišku ir iš jo tautos meistriškumas. "

"Ir tai, kad Messenger gali būti už jus ir kad jums būtų liudytojai žmonijai liudininku" (22:78) ir "Kaip tuomet ji turi būti, kai mes pateikti iš kiekvienos tautos liudytojų ir tave (Pranašas Mahometas) liudininkai prieš tuos! (04:41)

Iki "vidutinis tautos" Dievas reiškia tautą, kuri yra tiek subalansuota ir gerai. Iš eil prasmė, kad Dievas išsirinko ir pasirinko tautą pranašas Mahometas darant juos puikus, subalansuotas tauta, kad jie galėtų būti liudytojai ankstesnių pranašų tautų. Ir kad, "Messengerbus teisingi liudytojas savo tautos.

Allaho gerumas ir švelnumas pas Pranašą

Dievas tarė: "Dievas atleido jums. Kodėl jūs suteikiate jiems išvykti (stovėti,), kol jis buvo aišku jums, kurie iš jų buvo teisingi ir žinojo tie, kurie melavo?" (09:43).

Abu Muhammad Meka sakė: "Tai yra įžanga, o tai reiškia, Dievas leidžia jums gera ir suteikia jums garbė."

Pelas Abdullah sūnus atkreipiamas dėmesys sakydamas: "Šiose eilutėse Dievas pasako Pranašą apie malonės prieš kalbant apie patarimus."

Kaip-Samakandi pranešė, kad jis girdėjo eilėraštis paaiškinti "Dievas išgelbėjo tave, kodėl tu duoti jiems leidimą?" Turėjo Dievas kreipėsi jį pirmiausia nagrinėjant klausimą, "kodėl tu duoti jiems leidimą" Būtų buvę labai sunku dėl Pranašo ir būtų pakenkta Pranašo širdistokiu būdu, kad ji gali beveik jau sprogo, iš šių žodžių. Bet vietoj to, Dievas Jo Gailestingumo pirmasis papasakojo jam apie malonės būklės, todėl, kad jo širdis liko ramus, ir tai buvo tada, kad jis jam atsakė: "Kodėl jūs suteikiate jiems palikti, kol jis buvo aišku jums, kurie iš jų buvo teisingi ir žinojoTiems, kurie melavo? "

Tai lengva visiems suprasti ir pripažinti, kad tai yra dar vienas gerbiamas statuso, kurioje pranašas turimą Dievo įrodymas ir kad jis yra Dievo gerumo tema. Jei šios gerumo gylis būtų žinomas mums mūsų širdys, neabejotinai sprogo.

(Iš to galime pasimokyti) musulmonų turėtų siekti sunku ir bando pasiekti etikos ir manieros išdėstytus Korane, ne tik žodžiais, bet ir veiksmais, paieškos ir bendravimo. Tokie manieros ir etika yra Tiesos pagrindas ir priimtino elgesio kelias tiek religijos ir kienokasdienybė.

Kai vienas supplicates prie visų valdovų valdovas, To, kuris laimina visus ir kiekvieną iš mūsų - ir tai nėra reikalinga vieno dalyko - nereikėtų neprisiminti neeilinio gerumo Allaho.

Šios eilutės nauda neturėtų būti pamiršta, jie turėtų būti gerai išgirstas. Atkreipkite dėmesį, kaip Dievas pradeda pirmą pagerbimo Pranašą švelniai atkreipia dėmesį į patarimus. Yra malonu, atsižvelgiant į prieš patarimus atleidžia intymumo.

Dievas sako: "Ir jei nebūtume prisotintas, tu būtų buvę labai nežymiai palenkiant į juos" (17:74). Ši eilutė rodo didžiausią galimą susirūpinimą Allah Jo pranašo, šlovinimo ir ramybė jam. Ankstesnės pranašai perspėjo, o Pranašas Muhammedas buvo švelniai patarė,taip švelniai patarimas tapo veiksmingesnė ir didesnė nuoroda meilės Dievas. Tai taip pat yra kuo priežiūros demonstravimas Dievas yra Jo pranašas.

Atkreipkite dėmesį į tai būdas, kuriuo Dievas pradeda pristatydamas savo tvirtovę ir saugumą savo pranašo prieš paminėti Jo švelnus patarimų kad jis buvo labai nežymus polinkis kad Pranašas dar negalvojo apie tai. Jo tyrumas išliko, kol ji švelniai patarė, kad jis buvo nepažeidžiami dėl to, švelnus patarti, jo garbę ir saugumas nebuvo pavojuje.

Dievas gerbia savo pranašą:

Liudyti savo Sąžiningumas ir patogumais jam savo malonės

Tai taikytina ir stichijos: "Mes žinome, ką jie sako, liūdina tave Tai ne jums, kad jie nuslėpdamas;. Bet žmonių nepriimtinas neigia Dievo eilučių" (06:33).

Ali sakė, kad ši eilutė buvo išsiųstas žemyn, kai Abu Jahl sakė: "Mes neturime skambinti jums melagis. Mes sakome, kad tai, ką jūs atnešė yra melas."

Taip pat buvo pasakojama, kad Pranašas nuliūdęs, kai jo gentainiai paneigia jį po to Arkangelas Gabrielius, ramybė jam, aplankė jį ir paklausė: "Kas liūdina tave?" į kurią jis atsakė: "Mano gentainiai nuslėpdamas mane." Gabriel tada jam pranešė: "Jie žino, kad jūs sakote tiesą." PoDievas atsiuntė žemyn šį posmą.

Ši eilutė yra pilnas gerumo ir švelniai pultai Pranašą. Ji taip pat teigia, kad jis iš tiesų yra laikoma teisinga visiems tiek žodžio ir įsitikinimų, ir kad tai yra ne jam jie nuslėpdamas, o tai yra Dievo žodžiai. Dar prieš jis buvo vadinamas į pranašavimo, visi kartu ir kiekvienas žinojo jį esant patikima.Su Revelatio šios stichijos jo liūdesys, kad kiti buvo pavertusios galvoti jis buvo melagis buvo ištrintas.

Po šio paguodos, Dievas kaltę tų, kurie nuslėpdamas nurodydama juos kaip niesprawiedliwi sakydamas: "bet žmonių nepriimtinas nuslėpdamas sa Dievo eilučių" (06:33). Dievas neleido Jo Pranašas būti niekinami ir klasifikuoja neigia dėl savo neigimą Jo ženklų, nes tai yra arogantiškas. Vienas turi suprasti,kad belying kyla, kai asmuo sužinojo kažką, bet pasirenka paneigti. Dievas daro tai labai aišku stichijos: "Jie neigė juos neteisingai iš pasididžiavimo, nors jų sielos pripažino juos" (27:14).

Kitoje eilutėje Allahas toliau pultai mylimosios Pranašą ir sukelia jį džiaugtis, nes jis žino apie Dievo pagalba ateis. Dievas sako: "pasiuntiniai, iš tikrųjų buvo paneigia prieš jus, bet jie tapo pacientas, kokia jie buvo paneigia ir buvo sužeistas, kol mūsų pagalba atėjo pas juos" (06:34).

Taip pat verta paminėti, kad Dievas nagrinėjamos visos kitų jo kilnių pranašus ir pasiuntinius pagal pavadinimą, sakydamas pavyzdžiui, "O Adomas", "Hyx '" O Abraomas "," O Mozė "" O David "," O Jėzau " . "O Zacharija" ir "O Jonas" Tačiau, be, skiriamieji savybes pranašo vienas mano gerumas irHonoring Allaho Jo paskutinio pranašo kaip jis kreipiasi pranašą Mahometą su pavadinimai, tokie kaip "O" Messenger "(" Al-Ma'ida 5:67): "O pranašas" (33:45), "O Apsukta" (73: 1) "O, likdavo" (74: 1).

Dievas prisiekia didžiulės vertės Pranašo

Dievas sako: "Iki savo gyvenimo, jie klajojo aklai savo bedazzlement" (15:72). Yra MOKINIO nuomonės sutarimo šios stichijos, kad Dievas prisiekė gyvenimo trukmę pranašo Mahometo ir priemonėmis, "Iki tavo tęsinys, O Muhammad" ir kad ji taip pat prisiima prasmę, "Iki savo gyvenimą." Tai dardar viena didele pagarba ir garbė, kurioje Dievas įvertina pranašą Mahometą nuoroda.

Abasą sūnus paaiškino: "Dievas nesukūrė jokios sielos daugiau nusipelnęs nei Mahometo, ir aš niekada girdėjote apie kai duota priesaika Dievo apie niekam gyvenime."

Skyriuje Jasinas, Dievas sako: "Jasinas, išminčiai Korano, jūs (Pranašas Mahometas) yra tikrai tarp Messengers išsiųstų ant keliu tiesia, (36: 1-4).

Patikrinti Pranašo Messengership ir liudyti savo rekomendacijas tiesos Dievas prisiekia savo knygoje, kad Pranašas Muhammedas iš tiesų yra vienas iš Messengers, "Messenger patikėta pristatyti savo Apreiškimą slug, ir kad iš tikrųjų jis yra Grynas Kelias.

-Naqqasah tarė: "Dievas nėra prisiekiu bet jo pranašų savo knygoje, kad jie buvo pasiuntiniai išskyrus Mahometo".

Kita vertus, mes primename, kad Pranašas pasakė: "Aš esu Adomo vaikams meistras, ir tai nėra pagyrūniškas."

Allaho swearing

ta šalis, kuri jo pranašas gyvena

Dievas sako: "Ne, aš prisiekiu šioje šalyje ir esate šioje šalyje gyventojas" (90: 1-2).

Iš "Ne, aš prisiekiu šioje šalyje" paaiškinimas yra tai, kad žodis "Nėra" naudojimas yra tiek, ką ji sako, ir jo priešingybė, kitaip tariant, "Jei ne jame gyventi, po to, kai jį paliko, tada aš nereikia prisiekiu ji ", o kitoje pusėje:" Aš prisiekiu, kai jūs, O Mahometas, gyvena jame, ar, nepaisantjūs darote tai yra teisėta ". Jis taip pat buvo paaiškinta, kad" šalis "reiškia Meką.

Al Wasiti paaiškino stichijos taip, kad Dievas prisiekia šioje šalyje, šalyje, kurią buvo pagerbtas ir palaimino, nes ji yra ten, kad Pranašas gyvena ir jis yra ten, kad jis bus palaidotas.

Tačiau pirmasis aiškinimas iš dviejų reikšmių yra laikoma tikslesnė, nes skyriuje buvo apreikšta Mekoje ir ten buvo, kad jis pateiktas ir Dievas nurodo jam sakydamas: "o jūs šioje šalyje gyventojas" (90: 2 ).

ATA sūnus sako kažką panašaus komentuodamas tariant, "šiame saugiai šalyje" (95: 2). Jis paaiškino: "Dievas padarė tai saugi vieta, nes pranašas buvo ten ir jo buvimas yra saugumo priežastis ir kur jis yra."

Stichijos "ir jo gimimo davėjas ir kam jis tėvas" (90: 3) buvo pasakyta, kad tai susiję su Adomo ir dėl to bendras pareiškimas. Kai kurie yra tos nuomonės, kad jis yra susijęs su Abraomu ir jo sūnų, kuris savo ruožtu veda prie pranašo Mahometo giminės. Tai bet kuriuo atveju, skyriuje prisiekiaiki pranašo Mahometo dviejose vietose.

Allaho priesaika patvirtinantis Pranašą

Keiksmažodžių Allaho viduryje, ryte ir vakare, kad jis neturi nei Pamesti nei Nemėgstu Pranašas

Skyriuje "Vidutinės Ryto" Dievas sako: "Iki vidurio ryto, ir naktį, kai jis skirtas, jūsų Viešpats nepalikote jus (Pranašas Mahometas), nei jis jūsų nekenčia. Paskutinis yra geriau už jus nei pirmasis. Tavo Viešpats duos jums, ir jums bus patenkintas. Ar Jis neranda jums našlaitis irjums pastogę? Ar jis neranda jums Wanderer taip Jis vedė tave? Ar jis neranda jums prasta ir užtenka? Negalima engti našlaitį, nei išvyti tą, kuris klausia. Bet pasakyti iš savo Viešpaties malonių! "(93 skyrius).

Yra nuomonių skirtumas dėl aplinkybių, susijusių su šiame skyriuje apreiškimo. Yra tie, kurie yra tos nuomonės, kad jis buvo atskleistas tuo metu, kai, už atleistinos statusą, Pranašo, nesiūlė savo įprastą maldą per naktį. Kiti mano, kadji buvo atskleista, kai netikintis moteris (Abu Jahl žmona) skleidžia gandus, arba kai netikintieji pradėjo perduoti užgaulių pastabų laikotarpiu, kai Apreiškimas buvo retesni jo išsiuntimo.

Ji taip pat rodo absoliučią garantiją dėl garbės, kurioje Dievas įvertina savo mylimą pranašą kartu su Jo aukštinimas ir priežiūros Jis turi jam, kuris yra pagamintas akivaizdu šešių skirtingų būdų:

Pirmiausia, atidarymo eilėmis Šiame skirsnyje sąvoka "viduryje, ryte ir per naktį, kai jis apima" yra tarp vienas iš aukščiausių formų savigarba Dievo atidavė savo pranašą.

Antra, Dievas paaiškina savo situaciją, ir pirmenybę teikia sakydamas: "Jūsų Viešpats nepalikote jus (Pranašas Mahometas), nei jis jūsų nekenčia." Kitaip tariant, Dievas nebūtų apleista jį, ir jis tampa labai aišku, kad jis nėra pamiršti jį. Jis taip pat buvo pasakyta, kad Dievas ne pamiršti jį pasirinkusjam, nei Jis padarė nepatinka jam.

Trečia, atkreipkite dėmesį į žodžius "paskutinis turi būti geresnis nei pirmasis" Izaoko sūnus paaiškino šios stichijos reiškia būti, kad kai Pranašas sugrįžo prie Dievo garbei tapo dar didesnis nei garbės, kurį jam šiame pasaulyje. Sahl At-Tustori sakė, kad jis susijęs su užtarimo suteiktąPranašo ir pagirtina stoties Allahas saugomos specialiai jam gyvenime galutinai, kuris yra didesnis, nei jis buvo duotas šiame gyvenime.

Ketvirta, iš eilėraščių, "jūsų Viešpats duos jums, ir jums bus patenkintas" mokomės ne tik iš jo garbei šiame pasaulyje ir gyvenime galutinai bet laimė ir palaiminimų abiem. Izaoko sūnus paaiškino jis sako: "Dievas patenkins jį siunčiant palengvėjimą šiame pasaulyje, o taip pat jam atlyginaį amžinąjį gyvenimą. Pranašas bus suteikta Pool greta Kawthar, didžiosios dešinėje užtarimo ir gyrė statusą. "Kalbėdamas apie šios stichijos, iš Pranašo šeimos narys (Lady Ayesha) sakė:" Korane nieko kito, stichijos, kuri turi daugiau vilties nei šis, ir mes žinome, kadAllaho Pasiuntinys nebus įvykdytas siekiant, kad jo tauta patenka į ugnį. "

Penkta, eilėraščių, "Ar jis neranda jums našlaitis ir duoti jums patvertne? Ar jis neranda jums Wanderer taip Jis vedė tave? Ar jis neranda jums prasta ir užtenka? Mūsų dėmesys atkreipiamas į palaiminimus padovanotų Pranašo Alachas kartu su savo malones, kurios apima, rekomendaciniųžmonių per jį, ar jo vadovaujama. Pranašas neturėjo turtą, tačiau Dievas praturtino jį. Jis buvo pasakyta, kad jis susijęs su pasitenkinimo ir turtai Dievas dedamas į jo širdį. Pranašas buvo našlaitis, tačiau jo dėdė slaugė jį ir jis buvo su juo, kad jis rado prieglobstį. Ji taip pat buvo paaiškinta,taip, kad Pranašas prisiglaudė pas Dievą! ", ir kad" našlaitis "prasme yra tai, kad nebuvo jokio jam lygaus ir Dievas priglaudė jį. Kaip eilėmis "Ar jis neranda jums Wanderer taip Jis vedė tave? Ar jis neranda jums prasta ir užtenka? Ar ne engti našlaitį," Dievas primena JoPranašas šių palaiminimų ir kad net prieš Allah jį pašaukė būti pranašavimo, jis niekada apleisti jį arba kai jis buvo jaunas našlaitis arba kai jam buvo prastas. Veikiau Dievas jį pašaukė būti pranašavimo ir neturėjo nei atsisakyta jį, nei nepatiko jam. Kaip Dievas gali tai padaryti po to, kai jis pasirinko jį!

Šešta, šiame eilėraščių Dievas sako pranašas Mahometas "Bet papasakoti iš savo Viešpaties malonių!" pranešti palaiminimus besąlyginis Dievo ir būti dėkingi už garbę jis suteikė jam. Ši eilutė taip pat taikomas jo tautos, nes jie pasakoja apie malones jiems suteiktomis Dievu ir kadtai tiek ypatingą Pranašo ir apskritai į juos.

ALLAH

Giria JO Pranašas Muhammedas

2 dalis

Cure

Sahih-Shefa

iki

Teisėjas Abulfadl Eyad,

mirė (1123CE - islamo Year 544H)

Pranešė

iki

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Pataisyta

Muhaddith Abdullah Talidi

Pritaikymas

iki

Tarnautojas Hadith, aš Šeichas Ahmadas Darwish (arabų)

Khadeijah A. Stephens (anglų kalba)

Ayesha Nadriya (indoneziečių)

Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Visos teisės saugomos. Paslaugų teikimo sąlygos - Copyright / IP politika - Gairės

Zodiako skyrius ir jo sudėtį

dorybės ir specialybių

Dievas pasakė: "Iki žvaigždė, kai Plungės, jūsų draugas nėra nei kelio, nei klysta, nei ar jis kalba iš troškimo. Iš tiesų tai nėra, išskyrus ginčą Apreiškimas, kurį atskleidžia dėsto vienas kuris laivagalio valdžioje. Drąsos jis stovėjo tvirtai, kai jis buvo didžiausias horizonto, tada jis artinosi, ir tapoarti, jis buvo, bet du lankai ilgis ar net arčiau, todėl (Allahas) atskleista Jo gerbėja, ko jis atskleidė (į pranašo Mahometo). Jo širdis nemelavo, ką jis pamatė. Ką, jūs su Juo ginčytis apie tai, ką mato! Iš tiesų, jis jį matė kitoje nusileidimas į Lote medis Ending artiIšsigelbėjimo Sodas. Kai ateina į Lote medis tai, ateina jo akys ne mestis, taip pat jie nuklysti už išties jis pamatė vieną iš didžiausių požymių ponu "(53: 1-18)..

Yra mokslinės nuomonės išsiskiria dėl žodžio "žvaigždė", kai kurie sako, kad tai būtent tai, o kiti sako, jo reikšmė yra Koranas.

Aišku, kad Dievas nustatė priesaiką Jo vadovavimo Pranašo jo tikroviškumas į Korano, kuris buvo išsiųstas žemyn su Arkangelas Gabrielius deklamavimas - kas yra stipri ir galinga - jam tiesiogiai iš Dievo, ir kad Pranašas atvaizduojant nemokamai iš visų savęs noras. Tada Dievas pakartojaJo Pranašo puikios nakties kelionė įvykių ir pasakoja apie jo pasiekti Lote medis šalia Išsigelbėjimo sodas ir jo nepalaužiamą žvilgsnio tikrumą Pamatęs vieną iš didžiausių požymių valdovas. Dievas taip pat mums sako šio didžiojo įvykio atidarymo eilutes skirsnio"Nakties Kelionė".

Dievas atskleidė Pranašo savo galingais Neregėta Karalystė, kur jis matė angelų pasaulyje, kad negali būti nei išreikšti žodžiais, nei dar įmanoma išgirsti, net savo mažiausių atomo žmogaus intelektas iškęsti stebuklus. Stichijos ", todėl (Allahas) atskleista Jo gerbėja, kas Jis atskleidė"ten yra mokslininkų nuomone, subtilus požymių didelio įvertinimo Allah Jo Pranašo, nes ji yra labai iškalbingas išraiškos forma.

Dievas sako: "jis pamatė vienas iš didžiausių požymių savo Viešpaties" (53:18). Mūsų ribotas supratimas negali suvokti, kas iš tikrųjų buvo nustatyta, detales ir galiausiai prarandama bet stengiantis apibrėžti, kas buvo puikus ženklas.

Šiose eilutėse Dievas mini pranašo Mahometo absoliučią būklę grynumo ir apsaugos jis gavo šio stebuklingo kelionės metu. Su nuoroda į jo širdį, Dievas sako: "Jo širdis nemelavo, ką jis pamatė," iš savo liežuviu sako jis, "ir nedaro jam kalbėti apie troškimą", iš jo akių, Jis sako: joakys ne mestis, taip pat jie nuklysti.

Allaho swearing žvaigždžių, naktį, ryte

kad šis Koranas yra atskleista iš Dievo plano ir pateiktų Arch Angel Gabriel ir kad Jo Pranašas nėra Insane

Dievas sako: "O, aš prisiekiu grįžtančio, skrieja, Dingsta Ir naktį, kai jis priartėja ir rytą, kai jis tęsiasi, iš tiesų iš garbingas Messenger žodis, galios, atsižvelgiant į rangą pagal Savininkas sostas pakluso, sąžiningas. Ir jūsų kompanionai yra ne proto, tiesa jis jį matėryškiame horizonto, jis nėra nenoromis nematomojo. Tačiau tai nėra iš apsvaigusį šėtonas "žodis (81: 15-25).

Mokslininkai paaiškino, kad šios eilutės reikšmė nurodo Gabriel

kai Dievas prisiekia, kad tai yra "garbingas" Messenger ", kuris turi garbingą laipsnį su juo", kurių galia "bendrauti su apreiškimu ir Gabrielio pozicija yra ir" užtikrinti "ir firma su savo Viešpaties žodis. Jis "pakluso" danguje ir "patikimų" pristatyti Apreiškimas.

Taigi kokybę yra Gabrielio ir kad "Tiesą sakant, jis" reiškia pranašą Mahometą "pamatė jį" reiškia, kad jis pamatė Gabriel savo tikrąją formą.

Jis tęsia: "Jis yra ne nenoromis nematomojo" reiškia, kad Pranašas Muhammedas neabejoja skryte. O kiti sako, kad tai reiškia, kad jis buvo ne nenoromis jo maldavo Dievą.

Dievas prisiekia Pen, kad Pranašo Sanity

ir kad jis turi neribotą algą savo Viešpaties,

ir kad jis turi didžiausią etikos kodeksas

Dar viena puiki priesaika rasite skyriuje "Pen", kurioje Dievas prasideda mistinis raide "vidurdienis". "Noon. Iki Pen ir kad (angelų) rašo, jūs neturite, nes jūsų Viešpaties naudai, proto. Iš tiesų, yra neišsenkamas užmokesčio už jus. Žinoma, jūs (Pranašas Mahometas) yra puikus moralės "(68: 1-4).

Netikintieji vyko Pranašo distain. Jie atstūmė ir priskirti daug apgaulingi jam. Šiose eilutėse Dievas prisiekia puikus priesaiką, Jis pasirinko Pranašas yra laisvas nuo visų savo tvirtinimų ir taip daro savo širdį džiaugsmingą ir viltį didėja, kai Dievas švelniai ramina jį, sakydamas: "jumsnėra, nes jūsų Viešpaties naudai, proto. "Ši eilutė yra viena iš labai didelės pagarbos ir taip pat rodo aukščiausią pokalbio maniera.

Dievas informuoja Jo Pranašą "Iš tiesų, yra neišsenkamas užmokesčio už jus." Tai prasmė paaiškinama, kad Dievas yra parduotuvėje už jį amžinų palaiminimų, toks atlyginimas, kad niekada nepavyks, toks atlyginimas, kad nors kituose nebus už įsiskolinimą priežastis. Tai po didžiojo atestavimoAllaho kad girliandas savo girtina savybes: "Tikrai, tu turi didelę moralei." Be eilėraščių, reiškiančio būtent tai, eilėraštis taip pat buvo paaiškinta, kaip nuoroda į Šventosios Korano, ar islamas, ar stačiai pobūdžio. Jis taip pat buvo pasakyta, kad tai reiškia, be noro Pranašas buvokitam nei Dievui.

Pranašas išsiskiriantis absoliučiai priėmimo keliais palaiminimų besąlyginis Dievo, ir kad jis pasirinko jį puošia jį su šia galinga charakteristika.

"Chwala būti subtilus, dosnus Viskas gyriaus, kuris palengvino mums daryti gerų dalykų ir vadovaujasi žmonės darytų jiems. Dievas giria whosever daro gera ir apdovanoja juos savo daro. Chwala jam bus! Jo palaiminimai gausiai ir Jo šalininkas yra didžiulis! "

Skyrius ir toliau guodžia Pranašą dėl žalingo tai pasakė prieš jį, sakydami: "Tu turi pamatyti, ir jie bus matyti, kurie iš jūsų yra beprotis. Iš tiesų, jūsų Viešpats labai gerai tiems, kurie nuklydo nuo jo kelias žino, ir tie, kurie vadovaujasi "(68: 5-7)

Atsižvelgdama gyrė Pranašas Muhammedas Dievas atskleidžia savo priešų atskleidžiant crudeness ir nusikaltimo savo charakterį paminėdamas daugiau nei dešimt savo blogo savybes. Dievas sako: "Todėl, nepaklūsta tiems, kurie nuslėpdamas, jie nori jums pakenkti, tada jie būtų pakenkta. Ir nereikia paklustikiekvienas vidutinis swearer, Apmelotājs kas eina apie šmeižimą, tie, kurie trukdo gerai, kaltas agresorius, mažai charakterį žalios, nes jis turi turtus ir sūnus. Kai Mūsų eilutės yra deklamavo jam, jis sako, "Jie yra, tačiau pasakose apie senovės". (68: 8-15).

Stichijos, kad taip savo artėjančią bausmė kartu su jų griuvėsiai yra labai aiškiai. Dievas sako: "Mes, jie paženklinami ant nosies! (68:16). Šie Dievo žodžiai yra kur kas efektyvesni nei bet Pranašas sako, ir jo priešai Griauti yra efektyvesnis negu niekojis gali padaryti. Todėl pergalė duota Alachas buvo gerokai pranašesnis už bet pergalės jis gali įgyti per savo pastangų.

Dievas kalba apie Pranašo disponavimo

Dievas sako: "Taha. Mes ne zeslal Korano jums jums bus pavargę." (20: 1-2). Yra įvairių nuomonių dėl apibrėžta "Taha" Tai buvo pasakyta, kad jis reiškia atskirti raides turinčius skirtingas prasmes. "Taha" buvo paaiškinta kaip reiškianti "vyre" kaip pats tiksliausiasaiškinimas, nes ji buvo perduota tyrinėtojų antrosios kartos musulmonų (Tabien) ir mokslininkas Jarir Tabari, aš Šeichas aiškinimo.

Kituose skyriuose, Allahas sako Jo Pranašo "Tačiau galbūt, jei jie netiki šio tiding, jums bus suvartojama sau pucia ir sekite paskui jas" (18: 6). "Galbūt jums suvartoja patys, kad jie yra netikintys, jei mes, galime siųsti ant jų ženklą iš dangaus, į kurį jųkaklai liks pažeminti "(26: 3-4).

Dievas taip pat sako: "skelbkite tada tai, ką jūs įsakė ir nusigręžti nuo netikinčiųjų. Mes užtenka prieš tuos, kurie tyčiotųsi ir tiems, kurie įsteigti kitų dievų, be Dievo, iš tiesų, jie netrukus žinoti. Iš tiesų, mes žinome, jūsų krūtinės yra slegiamas, iki kad jie sako "(15: 94-97). Ir "Kitos pasiuntiniaityčiojosi prieš jus, bet Aš, vykdymo atidėjimas niewiernym, tada aš buvo suimti. Ir kaip buvo mano atpildo! (13:32)

Makki paaiškino: "Pranašas nepatyrė netikintis Tuoj Dievas zeslal eilutes konsolės jį tokiu būdu lengva jį ir tuo pačiu metu informuoti jį apie tuos, kurie išliko rezultatais."

Mūsų dėmesys vėl šiose eilutėse, kurie sako: "Jei jie nuslėpdamas jus, kiti pasiuntiniai buvo paneigia prieš jus reikia Dievo visi klausimai grįžti." (35: 4) ir "Panašiai ne Mesendžeris atėjo tie, prieš juos, bet jie sakė, "išminties, arba iš proto!" (51:52)

Aukščiau išdėstytos eilėmis buvo išsiųsti Pranašo kaip nusiraminimo priemonių ir informuoti jį, kad jo pirmtakai, pranašai ir pasiuntiniai, taip pat išgyveno panašius posakius.

Kaip tie, kurie išliko Dievas padarė jį lengva Jo Pranašo ir pasakė: "Taigi, nusigręžti nuo jų, ne tu kaltas" (51:54). Kitaip tariant Pranašas Muhammedas buvo pristatytas pranešimas, vadinasi, ji nėra atsakinga už kaltę.

Allaho užuojauta toliau išreiškiamas taip eilėraštis taip pat daugelis kitų eilėraščių, "Ir būkite kantrūs pagal jūsų Viešpaties nuosprendžio, žinoma, jūs esate mūsų akyse" (52:48). Tai dar labiau įrodo, kad yra pranašas nuolat globoja ir apsaugos Allah, irkad jis turėtų likti pacientui jų žalos daro. Dievas paguodžia Jo Pranašą panašiai daugelyje kitų eilėraščių.

Pozicija Pranašo, palyginti su kitomis tauriųjų pranašų

Dievas sako: "Ir kai Dievas paėmė Pranašų sandorą:" Tai aš

davė jums iš knygos ir Išminties. Tada ateis jums Mesendžeris (Muhammad), patvirtinantis tai, kas su tavimi, tu tiki juo, ir jūs turi padėti jam nugalės, ar sutinkate, ir pažiūrėtų Mano apkrovą tai? " Jie atsakė: 'Mes tikrai sutinkame. Dievas pasakė: "Tada liudyti, ir aš būsiusu jumis tarp liudytojų "(3:81).

Abul Hasan Al Kabasi atkreipia mūsų dėmesį į tai, kad į šią eilutę Allah

pasirinkta pranašą Mahometą iš visų jo kilnių pranašų ir pasiuntinių, ir kad ši kompetencija nebuvo niekam duodamas.

Apžvalgininkai sako, kad Dievas apibūdino pranašą Mahometą kiekvienam ir savo pranašus ir pasiuntinys, kol jie buvo išsiųsti į savo tautos, ir paėmė iš kiekvieno pranašo ir pasiuntinys, kad jei jis su juo susitiko, jis turi tikėti jo sandoros. Jis taip pat buvo pasakyta, kad sandora apėmė informavimą savo tautosjo neišvengiamo ateina kartu su savo aprašymu. Frazė "Tada ateis jums Mesendžeris" skirta žydų ir nazarejczyków / krikščionys, kurie buvo šiuolaikinio jam arba po to.

Ali, ABI Talib sūnus ir kiti teigė, kad nuo pranašo Adomo laiko, Dievas sudarė sandorą su kiekvienu pranašas ir pasiuntinys manyti ir padėti pranašą Mahometą, ar jis turėtų atsitikti, kad, atrodo, per savo laiką. Ir kad ji turėjo pareigą kiekvieną iš jų imtis savo tautos sandorąTas pats efektas. Kaip-Suddi ir Katada pat pasakytina ir apie kelių kitų eilučių, kuriose kalbama apie Pranašo kompetencijos, daugiau būdų nei vienas.

Dievas sako: "Mes paėmė iš pranašų jų sandorą ir iš jūsų (Pranašas Mahometas) nuo Nojaus ir Abraomo, Mozės ir Jėzaus, Marijos sūnus" (33: 7). Ir "Mes jums atskleidžiau kaip Atskleisti Nojui ir Pranašų paskui jį ir mes atskleidė Abraomui Izmaelio, Izaoko, Jokūbas ir giminių,Jėzus, Darbas, Jona, Aaronas ir Saliamonas, ir mes davė Dovydui Psalmės. Ir pasiuntiniai iš kurių mes papasakojo jums prieš ir pasiuntiniai iš kurių mes ne pasakoti jums. Žinoma, Dievas kalbėjo Mozei. Pasiuntiniai guolis džiugią žinią ir įspėjimas, kad žmonės neturės prieš argumentasDievas, po poslancach. Dievas yra Visagalis, Išmintingas. Bet Dievas liudija už tai, zeslal jums. Pasiuntė jį su jo žinia, ir angelai liudyti, pakanka, kad Dievas yra liudytojas ". (4: 163-166).

Dievas sako: "Iš šių Messengers, mes verčiau keletą virškitų Vieniems Dievas kalbėjo, o kai jis pakėlė rangą." (2: 253). Buvo paaiškinta, kad ši frazė reiškia pranašo Mahometo nes jis buvo išsiųstas visai žmonijai. Dievas taip pat karo teisėto grobio jam (kuris buvo neteisėtasankstesnių pranašų) ir suteikė jam puikių stebuklus. Joks kitas pranašas buvo suteikta dorybę ar garbingą laipsnį be pranašo Mahometo skiriant jo ekvivalentą arba didesnis. Jis taip pat buvo pasakyta, kad iš Pranašo kompetencijos žvilgsnis yra tai, kad Dievas kreipiasi jį Šventoji Koranas naudoja tituluspavyzdžiui, "O pranašas", "O Messenger" o jis kreipiasi į kitą kilnius pranašus vardu.

Žmonija įsakė šlovinti pranašą

Kalbėdamas apie laikotarpį, kai Pranašas gyveno Meka Dievas tarė: "Bet Dievas buvo ne nubausti juos, o jums gyveno tarp jų ..." (08:33).

Po Pranašo migracijos iš Mekos į Mediną kai musulmonai liko Meką ir eilėraštis toliau sako: "... Be to, nebūtų Dievas nubaus juos, jei jie kelis kartus paklausti remissionem" (Al-'Anfal 08:33).

Po kelerių metų Pranašas vedė savo beginklius pasekėjų iš Medina į Meką į piligriminę kelionę, tačiau, kol jie pasiekė Meka jie susidūrė pasipriešinimą iš Mekos netikinčiųjų ir buvo leista patekti. Unknown į Medina musulmonai buvo atsivertę turėję dar migruoti dargyvenimo Mekoje ir dėl jų Dievas atsiuntė žemyn eilutėmis: "Jei jis nebūtų buvęs tam tikrų tikinčių žmonių ir tam tikrų tikinčių moterų, kuriems jūs nežinojo, jums gali tekti pamintas jų, ir taip nuodėmė pasiekė jus, nes (žuvo) juos, o jūs nežinote "(48:25).

Iš šių eilučių išaukštintas pozicija Pranašo aiškiai atpažįstami. Jei taip nebūtų buvę jam bausmė iš tiesų buvo iš karto nukrito ant Meccans, nes Dievas sako: "Ir kodėl turėtų Dievas nebausti" (08:34). Jų bausmė buvo atidėtas pirma atsižvelgiantPranašo buvimas tarp jų, tada dėl to, kad jo pasekėjai akivaizdoje. Juk musulmonai migravo Medina prieš Meką buvo atidaryta tik žmonės likti Mekos buvo netikintieji, tačiau, kai ji atveria musulmonų pergale buvo įsteigta ir netikintieji buvo nubaustiturėdami priimti pralaimėjimą. Tai buvo tada, kad buvo atkurta jų savininkams musulmonų, kuri sykį konfiskavo netikinčiųjų nuosavybė.

Pranašas atsakė: "Aš esu saugumą draugėmis." Jis buvo pasakyta, kad tai reiškia, nuo naujovių, o kitos yra tos nuomonės, kad tai reiškia prieš nesutarimų ir netvarkos. Kitas mokslininkas sakė, kad šios citatos prasmė yra tai, kad Messenger buvo per visą gyvenimą, didžiausiassaugumo garantijos ir jis bus pateikti, kol jo būdas yra po bet ant jo palikimo sielvarte ir netvarkos galima tikėtis.

33 skyriuje "The konfederatai" yra eilėraštis, kuriame Dievas pats aiškiai Jo Pranašui He vertė sako "Dievas ir jo angelai pagirti ir garbinti pranašas. Tikinčiųjų pagyrimų ir garbinti jį ir ištarti taiką jam gausa "(33:56). Atkreipkite dėmesį, kaip Dievas pradeda stichijos nurodydamapats su savimi pirmasis šlovinimo ir garbinimo pranašo Mahometo, tada Dievas daro tai žinoma, kad angelai padaryti tą patį. Galiausiai vienas sužino apie tam kad yra ant visų tikinčiųjų pareiga prašyti Allah girti ir garbinti mūsų mylimą pranašą.

Pranašo posakis "mano akies vėsa yra maldoje" buvo paaiškinta Abu Bakr, Furak sūnaus reiškia, Allaho pagirti, tai iš jo angelai, po to į savo nacijos įsipareigojimo iki atsakymo sekmadienis dieną. Abu Bakr, taip pat paaiškino, kad šlovinimoangelai yra atleidimas, ir jo tautos girti maldavimas jam ir Allah malonė jo link.

Jis taip pat buvo pasakyta, kad "tikintieji, girti" Pranašas, kuris mokė savo bendražygiais iš giriasi ant savęs maldavo. Dievas padarė tarp arabų žodžių "Salat" skirtumą, reiškiančio meldžiasi Dievui, kurį lenkiasi ir nusilenkimus ir "Salat" reiškia giriasi Pranašą ir palaiminimąPranašas.

Dievas taip pat sako: "Bet jei jūs remiate vienas kitą prieš jį, (žinau, kad) Dievas yra jo globėjas ir Gabriel ir teisieji tarp fideles" (66: 4). Frazė "teisuolių tikinčiųjų" paaiškinimas yra tai, kad jis susijęs su pranašai angelų, Abu Bakr, Omaras, Othman Ali irpoilsio tikinčiųjų

Pranašo Garbės skyriuje paminėtus "Al-Fath"

Dievas pradeda skyriuje "atidarymo" su eilėmis, "Iš tiesų, mes atidarėme Jums (Pranašas Mahometas) anga, kad Dievas atleidžia savo praeities, ir ateities nuodėmių, ir baigia jo naudai tau ir veda jus į Tiesus Kelias, ir kad Dievas padeda jums galinga pagalba. Tai jiszeslal ramybės į tikinčiųjų širdis, kad jie galėtų padaryti tikėjimą nuo tikėjimo. Dievui priklauso Dangaus ir žemės armijas. Dievas yra wszechwiedzacy, Išminčius. (Nuo jo išmintį) Jis prisipažįsta tikinčiuosius, tiek vyrams, tiek moterims, į sodų, kuriuose apačioje plyna srautas, tengyventi amžinai, ir išteisinti juos iš jų nuodėmių - tai su Dievu yra osiagniecie - ir kad jis gali nubausti veidmainiai ir stabmeldžiai ir vyrai, ir moterys, ir tie, kurie galvoja pikti sumanymai sie. Blogis posūkis (samdinys) užgrius juos. Allaho zagniewal ant jų, ir Jis prakeikėjuos ir paruošti juos pragaro (Hell), blogis atvykimo! Dievui priklauso Dangaus ir žemės armijas. Dievas yra Visagalis, ir Išminčius. Jūs gavote (pranašą Mahometą) kaip liudytojas ir kaip Evangelijos ir įspėjimas pareikštinės, kad jūs tikite Dievu ir Jo Messenger kadJūs jį remti, garbinti jį (Pranašas Mahometas) ir aukština jį (Allah), ne aušra vakare. Tie, kurie prisiekti jums prisiekti ištikimybę Dievui. Reka Dievo yra virš jų rankose. Tas, kuris skaido priesaiką suskaido jį prieš savo savarankiškai, bet tas, kuris išlaiko savo sandorą, padarytą su Dievu,Dievas suteikia jam galingą algą "(48: 1-10).

Šios eilutės žymi dar kartą ne tik už, pagyrimų ir diduomenė

Pranašo rangas bet pavaizduoti Dievo palaiminimus link Jo Pranašo visi iš kurių mes esame tik iš dalies gali suprasti.

Atidarymo eilėraščių, Dievas skelbia, kad pranašą Mahometą, kad: jis paskirs jį nugalės savo priešus, ir kaip Jo žodis ir teisė reglamentuos. Dievas sako pranašas, kad jis naudojasi atleidimo statusą kartu su apsaugos nuo nusidėti statusą, todėl jis nebus laikomi atsakingaisuž praėjusius ar būsimus veiksmus.

"Dievas atleidžia savo praeities ir ateities nuodėmes" buvo paaiškintas islamo mokslininkas, kad Dievas davė Pranašas yra atleista ir atlaidumas statusą.

(Aš Šeichas Darwish pridūrė: "Šis būsenos paaiškėja jo spręsti Pranašą su atleidžiantis savo nuodėmes, nors Pranašas neturėjo nei didelės, nei nedidelis nuodėmės, nes jo šėtonas apkabino islamą.

Labai svarbu mokytis Pranašo statusą buvo dovanota ir jo būklės apsaugą kartu su vienas kitą, o tai yra labai svarbu prisiminti, kad Dievas saugo jį nuo kiekvieno stipraus ar silpno nuodėmės pobūdžio. Jeigu būtų padaryti kitaip, tada vienas yra tikrai tapti išsiblaškęsir nesuprasti šį labai svarbų elementą Pranašo pobūdžio. ")

Kitas mokslininkas sakė, kad "Dievas atleidžia savo praeities ir ateities nuodėmes" reiškia atleidimą statusą ką įvyko ir ką nebūtų įvykęs. Makki, kita vertus, sakė: "Dievas padarė pirmenybę priežastį savo būsenos atleidimo ir kad viskas ateina iš Jo, nes nėra kito dievo išskyrusJam. Favor ant naudai ir Bounty ant lazdelės.

Antra eilutė ir toliau ", o baigia savo naudai, kad jums". Jis buvo pasakyta, kad Dievas yra nuoroda į Meką ir Ţā'if atidarymo. Be šių paaiškinimų, buvo pasakyta, kad tai reiškia, Pranašo statuso šiame gyvenime, Alacho pagalba, ir Jo atleidimą pakilimu. ĮŠi eilutė Allahas sako pranašas, kad savo palaiminimus pildymo pažeminimą jo arogantiškas priešų, ir du iš svarbiausių miestų, Meką ir Ţā'if, per kurią pranašiškas statusas iškeltų atidarymą, nes jis vadovaujasi ant keliu tiesia kuri galiausiai veda įParadise, ir laimė gyvenime galutinai. Pranašas visada padėjo Dievo, bet padėti jam gauti per tą laiką buvo kur kas galingesnis.

Kitas eilėraštis pasakoja apie Dievo naudai ant tikinčiųjų per Jo palaiminimo link jiems Revelatio ramybės nuo jų širdyse, kad padidėjo jų įsitikinimų. Toliau Dievas suteikia geriausias naujienų - tai galingos pergalės - tiek tikinčių vyrų ir moterų, kad Dievas atleidžiair išteisina savo nuodėmes, ir apdovanoja juos rojus, kur jie gyvens amžinai. Dievas tada kalba apie veidmainiai stabmeldžiai šiame pasaulyje ir gyvenime galutinai bausmės, sako jie prakeikti ir atitolo nuo savo gailestingumo ir jų galutinis atvykimo yra blogis vietaPragaras.

Dievas sako: "Mes jus atsiuntė (Pranašas Mahometas) kaip liudytojas ir kaip

nešėjas Evangeliją ir įspėjimas ". Šiose eilutėse Dievas užsiminė apie Pranašo puikiomis savybėmis ir charakteristikomis. Jis pasakoja, kad pranašą

Muhammad bus prieš jo tautos liudytojas, nes jis yra tas, kuris jiems perduotų Message jam patikėtą Alachas.

Jis taip pat buvo pasakyta, kad ji yra vardu Jo tauta, nes Jis liudyti Dievo vienybės. Be šio Dievo suteikia gerąją naujieną apie artėjančią atlygį ir atleidimo į tuos, kurie skirti gera su Dievu ir Jo Pranašo tikėjimo ir įspėja, kad bausmes, kad laukia joaikštingas priešai.

"Kad jūs jį remti, garbinti jį," sutarimas, kad tai susiję su pranašo Mahometo ir kad jis vyks gerai vertinama jo tautos. Tada Dievas sako: "ir išaukštinti Jo (Allah), tuo aušros, o vakare".

ATA sūnus sakė, kad šis skyrius yra nemažai palaiminimus Pranašo įvairovę. Pavyzdžiui, "anga" yra atsakiusi ženklas "atleidžia" yra meilės požymis, ir tai yra laisvė nuo bet dėmės. "Baigtų" yra dar vienas palaiminimas ir iš jo išrinkimo nuoroda, ir baigtapalaima yra tobulumo laipsnį pasiekimas. "Gidai" yra iš Dievo draugystę su juo nuoroda, ir yra atsakymas į liudininkai šaukimas.

Jafar, Mahometo sūnus paaiškino, kad dalis užpildyto palaiminimo Dievo į savo pranašo yra tai, kad jis padarė jam Jo mylimas, kad jis prisiekė savo gyvenimą, pakeitė kitus įstatymus su vienu Pranašas atvežtas, ir iškėlė jį į aukščiausio rango.

Be to, Dievas apsaugojo pranašą į vakarinę Ascent, kad jo akys ne mestis. Dievas pasiuntė jį už visos žmonijos ir leido karo grobio savo tautos (kuris anksčiau buvo draudžiama į žmonių knygos).

Dievas taip pat padidėjusi Pranašą į rangą, kurioje jo užtarimas yra priimta ir padarė jį į pranašo Adomo palikuonių kapitonas, ramybė jam.

Dievas dedamas pranašo Mahometo vardą šalia savo vardu ir savo malonumui su savo malonumui.

Dievas padarė pranašui vienu iš Jo vienybės ramsčių.

Skyrius toliau sako: "Tie, kurie prisiekti jums prisiekiu

... ištikimybė Dievui "Tai nuoroda į tuos, kurie atidavė savo ištikimybę žinomas kaip Ar-Ridwan - Allaho malonumą Kai palydovai prisiekė ištikimybę Pranašo jų ištikimybės priesaika buvo prie Dievo (aš Šeichas Darwish pridūrė: Nebuvo 1400 kompanionai, kurie pasižadėjo savo ištikimybę pagalmedis ne Hudaybiah ir Pranašo pasakė jiems, jie turėjo visi buvo atleista ir neturėtų įeiti pragarą.

Įkeitimas seka teiginiu "Reka Dievo yra virš jų

rankos ". Žodis" Hand "yra metaforiška ir simbolizuoja Dievo, Jo atlygį, palankiai ar jo obligacijų galią ir stiprina kompanionas pažadą Pranašo įmonę. Tuo pačiu metu ji kelia Pranašą, kuriam ištikimybė buvo suteikta.

Skyriuje "grobio" posmas 17 yra žodžių panašumas "Tai ne jūs juos nužudė, bet Dievas užmušė nebuvo ji jums kas metė į juos. Dievas išmetė juos". Tačiau praėjusiais eilėraščių yra metaforiškas o šios stichijos buvo pažodinis tiesą, nes tiek žudikėir metikas buvo iš tikrųjų Dievo.

Kūrėjas, Dievas, yra veiksmai Kūrėjas todėl jis buvo vienas,

kas išmetė, taip pat galios ir sprendimo mesti davėjas. Nė vienas asmuo turi teisę mesti taip, kad kiekvienas akys ir kiekvienas priešas tampa pripildyta dulkių, kaip ir nužudė jį buvo angelo nužudė realybė.

Ši eilutė buvo paaiškinta taip, kad musulmonai nė žudė taip pat jie mesti Arba akmenų ar smėlio į jų veidus. Tai buvo Dievas, kuris metė terorą jų širdyse.

Tai reiškia tai, kad veiksmo nauda ateina tiesiai iš Dievo veiksmų, ir kad Dievas yra ir Slayer ir metikas ir palydovai buvo nurodytas pavadinimas vykdytojai.

Iš Korane Pranašo Honoring

Dalis garbei, kurioje Dievas laiko savo pranašą randama 17 ir 53 "Naktis kelionė" skyriuose bei "The Star".

Šiuose skyriuose iš Pranašo pakylėtos ir nepakartojama rango kartu su savo artumą prie Dievo aiškumas yra liudininku.

Į apskaitą laikantis minėtų eilučių, tai visiškai aišku, kad Allaho apsauga su Jo Pranašo. Dievas sako: "Dievas saugo jus nuo žmonių" (5:67). "Ir kai netikintieji brėžiamas prieš jus (Pranašas Mahometas), jie siekė arba jus nelaisvėje arba nužudei, arba išvaryti.Jie atidedamos - bet Dievas (atsakant) taip pat brėžiamas "(08:30), o". Jei (tikintieji) nepadeda jam, Dievas padės jam, kaip jis padėjo jam, kai jis buvo išvaryti su vienu kitu (Abu Bakr ) "(09:40).

Kai netikintieji sąmokslą ir sugalvojo sąmokslą nužudyti Pranašas neleido savo priešų nekenkti jam pašalindamas regėjimą taip sudarydamas Pranašą perduoti nematytas per savo tarpe.

Ženklas susijęs su tai ramybė siunčiami žemyn į Pranašo kuris taip pat pastebimos Suraka Malik sūnaus istorija.

Ne tik ramybės palaima nusileisti ant pranašo, bet kiti stebuklai įvyko jo migracija.

Bandydamas išvengti Pranašą iš migruoja iš Mekos į Mediną Koraysh išdėstyti po jo ir ieškojo aplinkinių kalnų Meka urvas.

Kaip pranašas ir Abu Bakr paėmė poilsio oloje ant stačių šlaitų kalno Thawr Dievo jam padėjo su nematomu armija. Dievas sako: "Jei jūs neturite jam padėti, ir Dievas jam padėti, nes jis padėjo jam, kai jis buvo išvaryti su vienu kitu (Abu Bakr) iki netikinčiaisiais. Kai du buvo oloje, jis pasakėjo draugas, "Do not liūdesį, Dievas yra su mumis." Tada Dievas leido savo ramybę (sechina) nusileisti jam ir pritarė jam legionų (angelų) nematėte, ir Jis padarė netikintis mažiausias žodį, ir Allah Žodis yra didžiausias. Dievas yra Galingasis, Išminčius "(09:40).

Kaip Koraysh pradėjo lipti į kalną jų šauksmai ir pėdomis Tramping augo arčiau ir galima išgirsti tiesiai virš urvo atbrailos. Abu Bakr tapo sunerimusi dėl atrandama minties ir pašnibždėjo Pranašo "Jei jie atrodo po jų kojomis jie matys mus!"

Dievas atsiuntė paaukojo savo ramybę ir pranašas, jo švelnus, keliantys pasitikėjimą būdu, guodė Abu Bakr, sakydamas: "Ką jūs manote apie dviejų žmonių, kurie Allah su jais, nes jų trečias?" Kai Abu Bakr išgirdo šiuos žodžius ramybė nusileido ant jo ir jo baimė dingo.

Netrukus vienas iš paieškos šaliai pastebėjo apačioje atbrailos, kurią jis stovėjo urvas ir įsižiūrėjau per imtis geriau pažvelgti jį. Kitas įsižiūrėjau atbraila ir sutiko, kad nebuvo reikalo ją patikrinti.

Šios istorijos yra gerai dokumentuoti Pranašo citatų, kad pasakoti savo migracijos į Medinos renginius.

Skyriuje "gausa River" skaito, "Iš tiesų, mes davė jums

(Pranašas Mahometas) gausa (Al Kawthar: upė, jos baseinas ir spyruoklės). Taigi melskitės savo Viešpaties ir pasiaukojimo. Žinoma, tas, kuris nekenčia, jis yra pats nutraukė "(108: 1-4).

Per šį trumpą skyrių, Dievas sako pranašas jis buvo suteiktas Kawthar kuris upė turinti šalia baseinas (per kurį jo sakykla yra išdėstyti jo mečetė, šalia jo kapo).

Jis buvo pasakyta, kad tai yra labai upė (per) Rojų, gausus palaiminimus, užtarimo ir stebuklų duota minia, o jo pranašavimo.

Pareiškimas "Tikrai, tas, kuris nekenčia, jis yra pats nutraukė" reiškia Pranašo priešų ir tie, kurie jį niekina.

"Nupjautų" tenka apgailėtinas, pažemintas, apleistas prasmę, ir tas, kuris turi ne gera su juo, ką.

Dievas liepia savo pranašą skyriuje (15:87): "Mes jums daviau septynių nims ir Galingasis Šventąją Reading".

Yra keletas paaiškinimų, suteiktos šios stichijos. "Septynios tume" buvo paaiškinta kaip nuoroda į pirmuosius ilgų skyriuose ir kad "Mighty Šventoji Reading" yra pirmasis skyrius "Opener - Al Fatihah".

Jis taip pat buvo pasakyta, kad "septyni tume" yra Korano Gimtoji reiškiančio "atidarytuvas" ir kad "Mighty Šventoji Reading" reiškia likusių skyrių Korano. Jis taip pat buvo pasakyta, kad "septyni tume" skaitykite komandas ir draudimus, geros naujienos ir perspėjimus.

"Korano" Motina taip pat buvo pasakyta, į būti "duals septyni", nes ji yra skaitoma bent du kartus per kiekvieną iš kasdieninių maldų.

Jis taip pat buvo pasakyta, kad Dievas saugomos jį pranašo Mahometo ir nesuteikė jai kitų tauriųjų pranašų, arba kad jis pavadino Koraną "septynis etatinio" dėl savo istorijas pakartojimas.

Ir tai buvo pasakyta, kad "septyni tume" neša prasmę, kad Dievas garbė Jo Pranašą su septynių skiriamosios, garbę, orientavimo, pranašystės, gailestingumo, užtarimo, draugystės ir pagarbos, su ramybe.

Dievas liepia savo pranašą "Ir objawili jums napomnienie, kad jūs galite aiškiai pasakyti žmonėms, kas buvo pasiųsta į juos, kad jie atspindėtų" (16:44). Ir "Mes ne atsiųsime (pranašą Mahometą) visai žmonijai išskyrus siekiant juos džiugią žinią ir perspėti" (34:28). Ir kalbėk:"O, žmonija, Aš esu Allaho Pasiuntinys jums visiems" (7: 158).

Tai tik keletas iš Pranašo specialybių. Dievas sako: "Mes neatsiuntė Messenger išskyrus savo tautos kalba" (14: 4). Ši eilutė nurodo pasiuntiniai individualų konkretų tautą o Jis pasiuntė pranašą Mahometą už visų tautų, nes Pranašas pasakė: "Aš buvo išsiųstas visiems. rasėms teisingos ir tamsios "(aš Šeichas Darwish komentavo:

Vėliau pranešimą paskirstyti per sienas, į kokias kitas kalbas vartojamos. Šios tautos išnagrinėjo Pranašo ir daugelis konvertuoti teisingumą, tada išmoko arabų kalbą, ir tai yra iš Pranašo posakio realizavimas "Aš buvo išsiųstas visoms rasėms, sąžininga ir tamsoje.)

Dievas mums sako: "Pranašas turi didesnį tiesiai ant negu juos pačius tikinčiuosius jo žmonos motinos" (33: 6).

Žodžiai "turi didesnį tiesiai ant tikinčiųjų" buvo paaiškinta, kad yra ant visų tikinčiųjų pareiga paklusti savo užsakymus taip pat, kad tarnautojas turi paklusti savo šeimininką užsakymą. Paklusdami Pranašo tam yra daug geriau, nei naudojant savo paties sprendimą, kurį galitrūkumų.

"Jo žmonos jų motinos" reiškia tikintieji turi gerbti Pranašo žmonas kaip jie gerbia savo motinas ir dėl šios priežasties jo žmonos nebuvo leidžiama tuoktis niekam po Pranašo mirties - tai yra dar vienas garbės nuoroda, kurioje Dievas mato jį ir jo žmonosbus jo žmonos gyvenime galutinai.

Dievas sako: "Dievas atsiuntė žemyn jums Book ir išmintis ... Laska Dievo jums yra kada nors puikus" (4: 113). "Ar kada nors puikus" nurodo savo pranašavimo ar ta, kuri buvo suteikta jam iš anksto amžinybę.

EXCELLENCE Pranašo Mahometo personažas sudėjimą ir palaima

1 dalis

Cure

Sahih-Shefa

iki

Teisėjas Abulfadl Eyad,

mirė (1123CE - islamo Year 544H)

Pranešė

iki

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Pataisyta

Muhaddith Abdullah Talidi

Pritaikymas

iki

Tarnautojas Hadith, aš Šeichas Ahmadas Darwish (arabų)

Khadeijah A. Stephens (anglų kalba)

Ayesha Nadriya (indoneziečių)

Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Visos teisės saugomos. Paslaugų teikimo sąlygos - Copyright / IP politika - Gairės

Ištobulino Excellence Pranašo personažas sudėjimą ir Allaho palaiminimas jam

visų religijos ir pasaulio dorybių

Tie, kurie myli mūsų kilnų pranašą Mahometą ir siekia išmokti milžinišką lobis savo realybės detales pirmiausia turėtų žinoti, kad jie yra vienas iš dviejų kategorijų, kuriose galima rasti gražių ir puikiai savybės žmonijai.

Pirmoji kategorija:

Tai prigimtinių savybių kategorija, pavyzdžiui, tuos, kurie yra

būtinas šio pasaulietiško gyvenimo, ir viskas susiję su veiksmais, įvykusių kasdieninėje įpročius.

Antroji kategorija:

Tai kategorija, kuriai charakteristikos yra atliekami kaip religiją, o tai yra pagirtinos savybės, kurios piešiama viena arčiau Dievo.

Šios savybės yra savaime skirstoma į dvi kategorijas, jie yra arba

savybes, kad prigimtinės ar įgytus ar abiejų savybių derinys.

Atsižvelgiant į įgimtų savybių, tokių savybių nėra taikomos teisės pasirinkimo. Už

pavyzdys puikus stotas, grožis, intelektinės galios, tobula etikos kodeksas, tikslumas supratimu, pašalinimas iš visų blogų savybių, iškalbingumas, aštrumo pojūčiams, kūno stiprumas, kilnus giminė, įtaka vienas artimųjų ir savosios tautos garbė.

Yra skirtumas tarp minėta ir reikalingų daiktų ryšį su viena s

kasdienybė, pavyzdžiui, maisto, miego, drabužių, namų, santuokos, turtui ar įtakos. Tokie klausimai gali būti sujungti su gyvenime galutinai, jei savo intencija yra susijęs su Dievo baimės ir auklėti savo kūnu siekti kelio Dievo, nors visi jie yra apibrėžti ir reglamentuoti islamo teisękaip tikriniai poreikius.

Savybės, kurios įgyjamos ir susiję gyvenime galutinai įtraukti dorybes bei manierų islamo teisę, religines apeigas, žinių, tolerancijos, kantrybės, padėkos, teisingumas, santūrumas, nuolankumas, malonė, skaistybė, dosnumą, drąsos, kuklumą, Galantums, tyla, kontempliacija,draugavimas ir panašiai savybių, kurios visos gali būti apibūdinamas kaip "geras charakteris".

Vieniems šios savybės yra būdingos, arba natūralus temperamentas kadangi jos

nerandama kitų ir todėl tokių žmonių turi dirbti ir įgyti šias savybes. Tačiau, yra keletas savybių, kad turi egzistuoti formuoti savosios prigimties pagrindą, ir nori Dievas (inshaAllah), tai bus aiškiau netrukus.

Daugelio mokslininkų sutaria, kad tokie savybes yra laikomi kaip apie "gerą ir dorą charakterį", net jei tikslas yra ne Dievo ir amžinąjį gyvenimą.

Charakteristikos tobulumo ir grožio Pranašo

Kai asmuo yra žinoma, kad buvo palaiminta su vienu ar dviem iš šių kilnių savybių, kad asmuo, nesvarbu, ar jis / ji mirė arba gyvena, yra laikomos paminėti asmuo ir todėl naudojamas kaip pavyzdinis modelis, nes jo mielas savybes ir tai, savo ruožtu, sukelia jam turi būti laikomasiir garbė.

Kai asmuo yra błogosławiony su apie simbolį gausa tobulumo ir

bajorija, neįmanoma net bandyti išreikšti savo vertės dalį, tuo kuo kalbėti. Ir vienas turi žinoti, tokie savybės yra galimos tik kaip iš Dievo, Visagalio dovana.

Tai yra būtent tai dovana padovanota apie pranašą Mahometą, ir apima, sąrašą, bet nedaug, jo Pranašavimas, buvo pasirinktas jo žinios, artima draugystė su Dievu, Jo meilės receivership transportavimui, Naktinis kelionė, kurioje pranašas buvo palaiminta su vizija, Apreiškimo, užtarimas,tarpininkavimas, užbaigus visus privalumus, aukšti, praise- vertas stotis, sparnuotas mount Burak, prisijungimas, siunčiamas visiems žmonijos rasių, yra visų kitų tauriųjų pranašus maldos lyderis kartu su savo liudininkai per juos ir jų tauta, o meistriškumą per visus palikuonisPranašo Adomo, būdama šlovinimo reklama, geros naujienos ir perspėjimo, pareikštinės patikos, orientavimo įdavėjas pareikštinės, siunčiami kaip gailestingumo visiems pasauliams, kad pamaloninti Allahui, kad leistų jam imtuvas paklausti apie Jį, kai visi sukūrimo nutildyti, kad baseinas (iš upės)Kawthar, buvo išgirstas, ir girdamas jį laikyti darbo malonę statusą, kuri apima apsaugą nuo abiejų praeities ir ateities veiksmų, kad jo krūtinės auga, savo naštą išsiuntimo, Jo Eminencija pakilimas, tobulumas yra padėjo galingas pergalė, siunčiant iš pūkų ramybės,Angelų parama, jo transportavimas Korano savo septynių etatinio (Mathani) išmintis (Hadith), savo gentainių apsivalymo jo kviesdamas Dievo, šlovinimo ir garbinimo Dievo ir Jo angelų ant jo, jo nuomone įsteigta ką Dievas leido jam pamatyti jo pašalinimas iš pančių,ir našta iš savo tautos, nei Dievu keiksmažodžių Jo vardu, jo maldavimus atsakiklis, ne tik negyva kalba, bet gyvūnai jam prikelti iš mirusiųjų jam, kurčias posėdyje vandens stebuklai tekėjo iš jo pirštų galai, kad nedidelės sumos, kad padidėjaGausybės, mėnulio, kad daiktų transformacijos skiriamąją, atsižvelgiant į liejimo terorą į savo priešų širdis pagalbos, jo žinios apie Neregėta, debesų šešėliai, iš akmenukų Chwala jo gijimas, ir jo Apsauga nuo islamo priešus.

Ankstesniuose bet minutę skonis nesuskaičiuojamomis palaiminimų puošia mūsų Pranašą ir žinių iš savo gerų savybių, gali būti pateikta tik kažkas, kas yra pateikta, ir tai yra vienas Dievas, kuris yra davėjas nes nėra kito dievo išskyrus Jį.

Be to yra ir garbingi gretas, grynumo, laimės, kad kompetencijos ir didinti Laska Dievo, kurie laukia Jūsų parduotuvėje jam gyvenime galutinai - tai yra per daug suskaičiuoti ir yra kur kas daugiau nei niekieno gniaužtų intelektą ir mistifikuoti vaizduotę.

Aprašymas Pranašo sudėjimą

Neįmanoma nepastebėti to, kad Pranašas Muhammedas yra pats vertas ir didžiausias visos žmonijos, ir kad jis yra pats tobuliausias iš visų, puošia labiausiai puikus dorybių ir savybes.

Šiame skyriuje mes pradėti nuo smulkiai nurodoma Pranašo fizikinių savybių tobulumo ir maldauti: "Tegul Dievas nušviečia mano širdį ir tavo, ir padidinti savo meilę šiam kilniam Pranašo". Teisėjas Eyad tada primena tai, skaitytoją, kad Pranašo savybės nebuvo įgytas o jiedovanojo jam Kūrėjo.

Jo išvaizda ir paskirstymas

Pranašo sudėjimą ir charakterio grožis buvo pranešta daugelis jo draugų tarp kurių yra "Ali, Anas Malik sūnus Abu Hurayrah, Al-Bara '' Azibs sūnus ABI Hala, Abu Juhayfa, Jabir sashura sūnaus sūnus, Umm Ma'bad, Abbas sūnus, Mu'arrid Mu'ayqib sūnus Abu Tufayl, Al-'Ida Khalid ssūnus Khyraym Fatik sūnus ir Hizam sūnus. Jo handsomeness pranoko Juozapo kad išgąsdino moteris peiliai slydimo, nes jie valgė ir žaloti savo rankas.

Pranašo Mahometo veido spindėjo. Jo blakstienos buvo ilgos. Jo nosis buvo savitas ir dantys tolygiai išdėstyti. Jo veidas buvo sferinė su plačia kakta. Jo barzda buvo storas ir pasiekė savo krūtinės. Kaip jo krūtinės ir pilvo jie vienodo dydžio ir pečių buvo plati kaipbuvo jo krūtinės. Jo kaulai buvo dideli, kaip buvo jo ginklai. Jo rankų delnai buvo stora kaip buvo luošas padai. Jo pirštai buvo ilgi ir jo odos tonas teisinga. Tarp jo krūtinės ir bambos plaukai buvo gerai. Jis buvo vidutinio kūno sudėjimo, tačiau, kai dičkis ėjo šalia jo pranašas atsiradobūti aukštesni. Kaip jo plaukai buvo nei garbanotas, nei tiesios ir kai jis nusijuokė jo dantys buvo matomas kaip žaibai, ar jie buvo apibūdinti kaip baltas kaip krušos. Jo kaklas buvo subalansuotas, nei plačiau, nei riebalų, kaip savo kūną ji buvo tvirta ir nestigo tvirtumą bet galūnių.

Kai draugas Al Bara pamačiau Pranašo plaukų pūdymą spyna ant jo raudona skraiste jis komentavo: "Aš niekada nemačiau bet kas, turintis daugiau gražių plaukų garbana, nei jo guli ant raudono apsiausto.

Abu Hurayrah, sakė: "Aš niekada nemačiau niekam daugiau gražus negu

Mesendžeris Allaho Tarsi saulė švietė ant jo veido. "

Kažkas paklausė Jabir, sashura sūnų, "buvo jo veidas tarsi kalaviju (tai reiškia, balta ir Shinning)?" Jis atsakė: "Ne, tai buvo kaip saulė ir mėnulis."

Yra daug žinomų citatos apibūdinantys Pranašą, kad mes ne reikia laiko išvardinti visus juos. Mes apsiribojome duoti tik kai kurias jo aprašyme aspektus ir pakankamai atsižvelgti į pakakti mūsų tikslas.

Dievas nori, jūs surasite, kad galime daryti išvadą, šiuos ruožus su pranašiška Citata kuris sujungia visus.

Pranašo Švara

Pilnas švara pranašo Mahometo kūno jo gardus aromatas ir prakaito, jo laisvė nuo kas nešvari ir kūno defektų buvo ypatinga kokybė talentingas jam Alachas. Jie savybės, su kuriomis niekas kada nors buvo privilegijuota ir jie buvo suabsoliutintas ikišvara pateikta Islamo įstatymas ir dešimt praktikos gamtinių vertikalioje elgesį.

Anas komentavo: "Aš niekada kvepėjo gintaro, muskuso ar nieko daugiau kvapnus, nei Allaho Pasiuntinys aromatu"

Nebuvo atvejis, kai Allaho Pasiuntinys palietė Jabir skruostą, sashura sūnus ir Jabir sakė: "Aš jaučiausi kietas jausmas ir jo ranka buvo gardus, jis buvo tarsi jis atsiėmė ją iš kvepalų paketėlio.

Pranašas lankėsi Anas namą ir paėmė savo įprastą vidurdienį prigulti ir perspired. Kai Anas mama pastebėjo prakaitavimą ji paėmė ilgą kaklu butelis, į kurį ji surinko prakaito lašus. Vėliau Allaho Pasiuntinys teiravosi apie tai, ir tada ji atsakė: "Mes priimame jūsųprakaitavimas ir naudoti jį kaip kvepalų ir tai yra geriausias kvepalai ".

Kai pranašas mirė, Imam Ali, gali Allahas bus malonu su juo, plauti savo kūną ir tarė: "Aš plauti Pranašą, ir atrodė normaliai įvykdymo galima aptikti iš mirusio asmens, bet nieko nerado, po pasakiau:" Jūs buvo grynas per savo gyvenimą ir grynas mirtimi ".

Kai pranašas mirė, Abu Bakr pabučiavo ir paminėjo jo aromatą saldumą.

Vieną kartą, Pranašo kraujas didžioji, po Abdullah,

Zubair sūnus prarijo jį. Pranašas neprieštaravo, ką padarė, bet pasakė: "Vargas jums iš žmonių ir vargas žmonėms iš jūsų." (Tai reiškia, Abdullah Zubair sūnus bus išbandyta žmonėms ir žmonėms būtų patikrintas jo).

Abasą sūnus sakė, kad Pranašas miegojo jis išgirdo jį giliai kvėpuoti. Jis prabudau melstis bet nepadarė apsiplauti. Ikrima sakė: "Tai buvo, nes jis buvo saugomas Dievo." (Aš Šeichas Darwish pridūrė: kai jis miegojo jo akys buvo uždarytos, bet jo širdis ir vidaus būtybė nebuvo miego būseną,Todėl jis darys apsiplauti tik tada, kai reikėjo. Pranašas atsakė: "Mano akys miegoti, bet mano širdis nėra.")

Pranašo Intelektas, eloquence ir Wnikliwość

Pranašas talentingas Dievo su puikia intelektą. Jis buvo sumani ir jo pojūčiai buvo aštri. Kaip savo kalboje jis pats iškalbingas. Dievas taip pat talentingas Pranašą su gracinga judėjimo ir puikios fakultetų. Nėra jokių abejonių, kad šios savybės buvo nepranokstamas.

Pranašo intelekto ir gylio suvokimo pranašumas išryškėja, kai vienas apmąsto tai, kaip jis įvykdė ne tik vidaus reikalus savo tautos, bet ir išorės reikalų komisija - nesvarbu, ar jie buvo padaryti tik paprastų žmonių reikalus ar tie hierarchijos išvisuomenė. Pranašo gebėjimas buvo tikrai nuostabi, ir jo gyvenimas yra pavyzdiniai, kartu su gilių žinių, kad tiesiog tekėjo iš jo ir kokiu būdu, be išankstinio nurodymo, patirties ar skaityti Raštus nukreiptas jiems galimybę vykdyti ir įvykdyti Dievo įstatymus.

Jos įrašomos į Muwatta "iš Imamo Malik, kad Pranašas pasakė:" Aš galiu matyti jus, kai esate už mane. " Nano pasakojimai per Bukhari ir Musulmonų Rinkinių pasakyti panašiai.

Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, sako kažką panašaus į kurias ji pridėjo: "Tai yra tai, ką papildomai, kuri Dievas davė jam kaip papildomas įrodymas."

Jis taip pat pranešė, kad Pranašas pasakė: "Aš matau kas yra už manęs taip pat matau kas yra priešais mane."

Be autentiškų pranašiškus pasakymus kurie teigia, jog jo akyse gebėjimą nuorodomis vienas mano daug pranešimų apie jo matome angelų ir velnių.

Nors Pranašas buvo toli nuo Jeruzalės, jis pamatė miestą ir jį pavadino į Koraysh.

Per "Laikas nežinojimo", Abu Rukana kuris žinomas dėl savo neįtikėtinai jėga kovojo tris kartus Allaho Pasiuntinys ir kiekvieną kartą Abu Rukana buvo nugalėtas, o Pranašas jį pakvietė į islamą.

Kaip už savo Eisenos, Abu Hurayrah sakė: "Aš niekada nemačiau kas nors vaikščioti greičiau nei Allaho Pasiuntinys. Tai buvo tarsi žemė suvyniotos jam, mums bus išnaudotos, bet nebuvo jokių nuovargio požymių, suteikti jam visas. " Jis taip pat pranešė, kad kai jis vaikščiojo, tai buvo taip, tartum jis leistis nuokalne.

Tarp Pranašo savybių buvo jo juokas, kuris buvo, kad plačia šypsena. Kai jis pasuko į veidą kam nors, jis būtų pažvelgti į juos tiesiogiai. Kai jis vaikščiojo, vaikščiojo taip, tartum jis pėsčiomis žemyn šlaito.

Iš Pranašo kalba Perfection

Yra daug pranešimų apie Pranašo meistriškumo Kalba arabų kartu su savo iškalba ir sklandumą žodžio. Kai jis kalbėjo, kad jis labai trumpas, sugebėjimą diskutuoti ir išreikšti dalykus aiškiai. Jo kalba buvo gerai struktūriškai apibrėžta, be visų dirbtinumas ir jis naudojamas garso prasmes.

Jis buvo adept visų skirtingų dialektų Arabijos ir sugebėti bendrauti

su kiekviena bendruomenė naudoti savo klasikinius išraiškas. Kai jie diskutavo ar teigė su juo, jis atsakė, naudojant reguliarus jų frazes, ir ten buvo keletas atvejų, kai jo bendražygiai nesugebėjo suprasti, ką jis pasakė, ir paprašė jo paaiškinti. Tai patikrinti kiekvieną, kuris studijavopranašingų Pasiūlymai ir jo biografijos mokslas.

Būdas, kuriuo jis kreipėsi į Mekos Koraysh ir Medina Ansar arba iš Hijaz ar Nedždo žmonių skyrėsi nuo to, kaip jis kalbėjo ĮPLAUKOS Mishar Al Hamdhani, Tahfah Al Handi, Katan, Haritha Al Ulaymi sūnaus Al Ashath, Kays sūnus, dejuok Hujr Al Kindi sūnus ir kiti kunigaikščiaiiš Hadramat ir Jemeno karaliais.

Adept pasirinkimas Pranašo žodžiai

Iš pranašo kalbos iškalba yra neprilygstamas ir įrodoma tokia atranka:

"Musulmonų kraujas yra tas pats. Iš jų yra bent galėtų atstovauti jų. Juos vienija kartu prieš kitus.

"Musulmonų kraujas yra tas pats. Iš jų yra bent galėtų pasiūlyti jų apsaugą. Juos vienija kartu prieš kitus žmones.

"Žmogus yra su vienu jis myli (Rojuje)."

"Žmonės yra tarsi minų. Geriausias iš jūsų į" Laikas nežinojimo "yra geriausias iš jūsų islame jei jie supranta (islamo teisę)."

"Žmogus, kuris žino savo vertę yra ne sunaikinti."

"Tapti musulmonu, ir jums bus saugus, ir Allah duos jums algą dvigubai daugiau."

"Tie iš jūsų aš myliu labiausiai ir tie, kurie sėdi šalia manęs ant Prisikėlimo diena yra geriausia iš jūsų charakterį, nuolankus, o tie, kurie tarpusavyje yra geri kompanionai".

"Du susiduria žmogus neturi ryšio su Dievu statusą."

"Bobų draudžiama, nes yra pernelyg apklausa, iššvaistęs turtus,

pernelyg atsisakymas ir pernelyg nori, nepaklusnumas motinai ir kūdikių mergaičių gyvas laidojimo ".

"Nesvarbu, kur esate, bijo Dievas. Sekite blogą veiką su ta, kuri yra gerai, nes ji ištrina (blogai). Ir gydyti žmones pagal geros reputacijos".

Neturite pernelyg meilę savo geriausiu draugu, kitaip vieną dieną jis taps tas, kuris nekenčia ".

"Dėl Prisikėlimo diena, neteisybė bus rodomas kaip tamsa."

Tarp Pranašo maldavimus yra "O boze, aš niekada neprašome jūsų malonės, kuria mano širdis bus vadovaujamasi, ir su kuriais jums rinkti savo reikalus, dorumas mano reikalus, ir ištaisyti tuos, kurie nedalyvauja, ir pakelti į rangą tų, kurie yra, išvalyti savo poelgius, kuriuo aš teisingai vadovaujasi per kuriąmano intymumas bus atkurta, ir aš bus apsaugota nuo visų piktų. O boze, aš prašau jus laimėjus mano likimo, kankinys gyventi, iš palaimingas ir pergalė prieš priešą gyvenimas. "

Be šių yra daug daugiau (virš 12.000 autentiškos ataskaitos), kurios perteikia įvairių tinklų perdavimo, jo žodžiais tariant, pokalbių, kalbų, maldavimus, komentarus ir sutartis. Nėra jokių duomenų apie šių faktų, kad jis yra sulaukęs tokio nepakartojama rangą nesutarimas. Niekas negali padaryti teisingumąjuos.

Jis sakė: "Battlefield yra aštri."

"Tikintysis nėra įkando iš tos pačios skylės dvigubai."

"Pasisekė asmuo yra tas, kuris veikia su kito patarimo."

Yra daug priežodžiai, tokių kaip šie, ir išnagrinėjus negalima nesugeba stebėtis jų turinį, nei dar pamąstyti apie išminties jame.

Jis pranešė, kad kitą kartą, Pranašas sakė jo bendražygiai: "Aš esu labai iškalbingas arabai, nes aš esu iš Koraysh ir iškėlė tarp Saad vaikams." Dykuma gentis Saad garsėjo savo jėga ir grynumu arabų kalbos ir tai buvo susieta su iškalbakalbėjau Mekoje, savo grožiu žodžių. Visi šie elementai buvo sujungti su Dieviškojo paramos, kuri sutampa su Apreiškimo kuris nėra žmogus gali imituoti.

Iš Pranašo Lineage Bajorų ir auklėjimas

Akivaizdu, kad Pranašo Mahometo Lineage ir jo gyvenamosios garbę taip pat vieta, kurioje jis buvo iškeltas reikalauja nei įrodymų, nei paaiškinti.

Pranašas buvo iš geriausiai iš Hashimas vaikams ir kilnus audinio su Koraysh. Jis buvo kilęs iš labai kilnus ir galingas arabai ne tik tėvo pusės, bet ir nuo jo motinos. Jis buvo iš Mekos žmonės, labiausiai kilnus žemių į Dievu ir Jo garbintojų akyse.

Pranašas Abraomas ir Lady Haggar buvo didieji protėviai pranašo Mahometo. Kalbėdamas apie savo bajorų Pranašas Abu Hurayrah palaiminimo pasakoja, kad jis pasakė: "Aš buvo išsiųstas iš geriausių kiekvieno iš eilės kartos Adomo vaikai, kol aš pasirodė kartos gyvenu."

(Aš Šeichas Darwish pridūrė: Pranašas Abraomas turėjo dvi žmonas, ponios Sarą ir Haggar Pranašas Muhammedas yra kilusi iš pranašo Abraomo ir Lady Haggar sąjungos Lady Haggar buvo mergelės dukra Ain Shams karaliaus Egipto Po mirties... tėvas persikėlė gyventi į faraono teismožmona ir buvo žinomas dėl savo stačiai ir subtilus pobūdį.

Lady Sarah saugojo Dievo nuo blogio ketinimus Egipto faraonas, kuris tada supratau ledi Sara buvo bajorų pobūdžio ponia ir maniau, kad Haggar būtų puikus kompanionas Sara ir būtent dėl šito spaudimo Haggar atvyko gyventi kaip kompanionas Sara Abraomo namų.Haggar buvo saldus būdo ponia, ji myli Lady Sarah brangiai ir labai ypatinga draugystė surištos juos kartu).

Al Abbas sako mums, kad Pranašas pasakė: "Dievas sukūrė kūrimas ir iš geriausių savo kartos Jis užkėlė mane tarp jų geriausias. Tada jis pasirinktas gentis ir užkėlė mane tarp geriausiųjų genčiai. Vėliau jis pasirinktas šeimos ir užkėlė mane tarp geriausių savo namus. Aš esu geriausiasiš jų asmeniškai, ir geriausia namuose. "

Waila Aska sūnus pasakoja apie laiko Pranašas kalbėjo apie savo giminystės sakydamas: "Dievas pasirinko Izmaelį nuo Abraomo vaikai, ir iš Izmaelio vaikų Jis pasirinko su Kinanah vaikus, tada iš Kinanah He vaikų pasirinko Koraysh ir pasirinko Iš Hashimas vaikai nuo Koraysh,Tada jis pasirinko mane iš Hashimas vaikams. "

Kasdienybė Pranašo

Savosios kasdienio gyvenimo reikmėms, gali būti skirstomi būties trijų rūšių:

1. Tai, kas yra puikus nedideliais kiekiais

2. Tai, kas yra puikus dideliais kiekiais

3. Tas, kas kinta atsižvelgiant į situaciją

Tiek islamo teisė ir paprotys yra patenkintas tiek, nesvarbu, ką aplinkybės gal laikoma, kad yra verti pagyrimo ir intensyvesnę tobulumo. Ne tik arabai, bet išminčiai visada gyrė priėmimo daryti su tik šiek tiek, o jie yra labai svarbūs, turintys per daug.Mėgaujasi per daug maisto ir gėrimų yra orientacinis godumo, godumo, pernelyg noras turtų ir buvo kontroliuojama apetitas. Perteklinė veda ne tik į žalos šiame gyvenime, bet ir į amžinąjį gyvenimą. Perviršis ugdyti ligos, rupumą ir nuobodu intelektą. Tačiau, kai vienas yra patenkintassu mažai yra pasitenkinimo ir savikontrolės nuoroda.

Tą patį galima pasakyti ir apie pernelyg miego, tai silpnumo požymis, žiniomis ir Wnikliwość trūkumas. Rezultatas yra tai, kad tinginystė, įpročiai, kurie veda į nesėkmę, iššvaistęs savo gyvenimą toli nenaudingas užsiėmimas, kietojo Nuoširdumą, nepriežiūros, o tai veda į vieną širdį mirties.

Gausiai įrodymas randamas perduotais išminčių praeities epochų ir tautų žodžiuose ir nuorodos į arabiškais eilėraščių ir istorijų. Jis taip pat pateikiamas autentiškomis pranašiškus pasakymus, o Pranašo, Tabien ir Tabi Tabien (Companions kurie buvo žmonės, gyvenę pirmasis tradicijostrijų kartų islamo), kurios yra nereikalingos citata. Tokie įrodymai nebus paminėta visa nes žinios juose yra gerai žinomas, o jie bus apibendrinti.

Pranašas buvo labiausiai saikingos vyrų ir skatino savo pasekėjus pasitenkinti maža. Al Mikdam, Madikarib sūnus pranešė, kad jis pasakė: "Adomo sūnus nepildo talpykla blogiau nei jo pilvo. Mažai užtenka Adomo sūnų išlaikyti nugarą tiesiai. Jei turitedaugiau, tada trečia jo maistą, trečdalis jo gėrimu ir trečias jo kvapas. "iš nesaikingas maisto ir gėrimų rezultatas yra per didelis miegas.

Kitas nuo ankstyvo kartos (Tabien) musulmonų patarė: "Ar ne valgyti daug, kad jums gerti daug, tada miegoti daug ir prarasti daug."

Anas susijęs pranašo pasakyti "maisto aš norėčiau natūra, kad su daug rankų į jį."

Lady Ayesha, žmona pranašo, gali Allahas bus malonu su ja, aprašyta pranašo įprotį sakydamas: "Jis niekada užpildyti savo pilvą visiškai."

Buvo laikas, kai pranašas buvo išneštas paklausti: "Argi aš matau puodą su mėsa jame?" Labai tikėtina, kad pranašas paklausė šį klausimą, nes jis suvokiamas savo namų, kad susidaro įspūdis, mėsos, yra neteisėtas jam. (Aš Šeichas Darwish pridūrė: Kaip jai buvo tarnui meilėje.Pranašas paaiškino reikalą, sakydamas: "Tai buvo meilė jai, bet dovana (iš jos), kad mus".)

Pranašas sakė jo bendražygiai, "aš pats nevalgo Sėdima ant vienos pusės," pavyzdžiui sėdi kryžius kojomis, arba patogus būdas. Asmuo, kuris sėdi tokiais būdais reikalauja maisto, o daugiau apie jį. Tai nereiškia, pasvirusi ant vienos kūno pusės be rankų pagalbos.

Kai pranašas sėdėjo, jis sėdėjo tupint pozicija tarsi jis ketina keltis. Jis sakė: "Aš esu garbintojas, valgau kaip garbintojas valgo ir sėdžiu kaip garbintojas sėdi."

Kai pranašas miegojo tai buvo, bet nedaug. Jis pranešė daugelyje autentiškas Hadith, kad jis pasakė: "Mano akys miegoti, bet mano širdis nemiega". Kai jis miegojo, jis miegojo ant jo dešinės pusės taip, kad jo miegas būtų sekli. Miegoti ant kairiojo šono yra lengviau ant širdies ir savo organus, kurie linkęį kairę pusę. Kai vienas miega dešinėje, yra tendencija pabusti greitai ir vienas neįveikė giliai snaudulio.

Santuoka ir šeimyninis gyvenimas Pranašo

Antra pagirtina kategorija būtinybė yra tas, kuris yra puikus dideliais kiekiais, ir tai kategorijai priskiriamos tokiais klausimais kaip santuoka ir įtaka.

Jis sutarė Islamo įstatymas ir papročiai, kad santuoka yra būtina. Tai tobulumo ir gero vyriškumo įrodymas. Jis buvo už pasigyrimas ir pagirti įstatymo priežastis ir taip pat perduodami pranašiško būdu.

Nurodant, kad Pranašo Abasą sūnaus sakė: "Geriausias šios bendruomenės yra vienas su daugeliu žmonų".

Pranašas atsakė: "Marry ir gimdyti. Aš noriu būti tavimi didžiuojasi virš kitų tautų." (Aš Šeichas Darwish pridūrė: Jums gali būti įdomu, kodėl ji yra Pranašo Mahometo noras turėti didesnį skaičių savo tautos per jį jis būtinas pagrindinis jo tautą, jis turės daugiau žmonių, kurie garbina ir.girti Dievas. Dėl Ascent Moses naktį "verkė, nes jo tauta turi mažesnį skaičių žmonių, kurie garbina ir giria Dievo vieną. Tai nėra, kaip gali būti sumanyta asmens argumentais.)

Pranašas uždraudė celibatą, nes santuoka apsaugo apetitą iš zabladzenia. Jis sakė: "Tas, kas sugeba vesti turėtų tuoktis, jis nuleidžia akis ir apsaugo asmeninius dalių."

Būtent dėl šios priežasties islamo mokslininkai sako, kad tai nėra klausimas, kuris nemažina nevalgymas dėl.

Patys saikingos iš Companions turėjo daugiau nei vieną žmoną, taip pat tiems, dešinėje turintis ir buvo seksualiai aktyvus su jais. Daugelis nemėgsta susitikti Dievas nevedęs idėją.

Buvo iškeltas klausimas, "Kaip santuoka gali būti toks doras, kai Dievas gyrė, Pranašas Jonas, sūnus pranašo Zacharijo už tai skaistus? Ir kaip tai, kad Dievas gyrė ne daryti kažką laikoma dorybe. Be to, Pranašas Jėzus, Marijos sūnus, taip pat liko nevedęs. Jei tai yrakaip jūs sakote, tai jie susituokė?

Atsakydamas į šį klausimą iš tiesų Dievas gyrė pranašą Joną už tai skaistus, ir tai buvo ne, kaip kažkas yra pasakęs, kad jis buvo silpnas ar ne vyriškas. Tai žeminantis pastaba buvo atmestas nusimanantys mokslininkai ir Suvokimo komentatorių dėl to, kad jis reiškia netobulumą ir kaltę,nė vienas iš šių charakteristikų pritikti nors iš Dievo pranašų. Ką tai reiškia jis buvo apsaugotas (jo būklė celibato) nuo nuodėmių, kaip ir jam negali valgyti jį. Jis taip pat sakė, kad jis buvo atskirtas nuo visų kūno norų ir neturėjo jokio noro moterims.

Iš to yra aišku, santuoka yra pageidautina dorybė kadangi į tuos, kurie gali tuoktis, bet ne netobulumas. Nesugebėjimas tuoktis gali neutralizuoti su siekiu pagal. Pranašas Jėzus buvo tobulas ir siekė. Į pranašo Jono atveju, jis buvo duotas pakankamumą nuoDievas santuoką labai dažnai atitraukia žmogų nuo Dievo prisiminimą ir asmuo nėra atskirtas nuo pasaulio.

Yra tie, kurie tuoktis ir atitinka santuokos įsipareigojimus ramiai nuo Alacho atminimui ir šie žmonės pasiekia aukštą rangą.

Tai aukštos rangas randamas pranašo Mahometo, kurie turėjo keletą žmonų, bet niekada nebuvo išsiblaškęs iš savo garbinamų. Greičiau, jis padidėjo jo garbinimu, nes jis apsaugotas žmonas, davė jiems savo teises, numatytas jų ir vedė juos prie Dievo garbinimo. Jis sakė, kad tokie klausimai, nedalyvaujaiš jo žemiškojo gyvenimo dalis, o jos yra dalis iš žemiškojo gyvenimo kitiems dalį.

Pranašas atsakė: "Dievas padarė mane myli moterys ir kvepalų tavojoje pasaulyje, bet mano akis (mano malonumas) vėsa yra malda." Ką jis reiškė, buvo, o kiti žmonės turi moterų ir kvepalų meilę, už jų tokie klausimai priklauso žemiškų reikalų, tačiau jis turi dalyvauti su jaisbuvo ne šis pasaulietiškas gyvenimas, o už galutinį gyvenimas, iš dalies todėl, kad jis labai norėjo dėvėti kvepalų, kai jis susitiko angelus.

Svarbiausia šių žemiškų reikalų, jo aistra, kuri buvo aiškiai jam buvo angeliškųjų gausybių savo Viešpaties liudijimas ir pokalbio artumas su Juo. Būtent dėl šios priežasties jis padarė šių dviejų myli skirtumą Du atskiri sąlygas jo žodžių "ir malonumasmano akys yra malda. "

Pranašai Jonas ir Jėzus buvo to paties rango, kad moterys būtų teismą.

Vis dėlto, papildoma vertybė patenkinti žmonos poreikių tenkinimo.

Pranašas buvo suteikta tą gebėjimą gausa. Dėl šios priežasties jam buvo leista didesnį skaičių žmonų nei kiti vyrai.

Anas atsakė: "Pranašas būtų aplankyti savo žmonos, per vieną valandą dienos ar nakties, ir ten buvo vienuolika iš jų."

Anas ir jo bendražygiai išvadą jam suteikė galią trisdešimt vyrų. Abu Rafi "sakė tą patį.

Pranašas Saliamonas tarė: "Naktį aš aplankyti vieną iš dviejų šimtų ar devyniasdešimt žmonas". Iš to yra aišku, jis taip pat turėjo tą pačią seksualinį pajėgumą.

Pranašas Dovydas saikingos asmuo, jis valgė iš savo rankų darbo, ir jis taip pat turėjo devyniasdešimt žmonas.

Nuo Anas mes sužinome, kad Pranašas pasakė: "Aš jau geriau negu žmonių keturiuose reikaluose. Dosnumą, drąsos, intymumas (su savo žmonomis) ir tvirtumo bausti (Allaho labui) (Aš Šeichas Darwish pridūrė: Pranašas Mahometas per laiką, kuriame tilptų buvo įprastu dalyku, kad turiu keturiasdešimt išsiųstažmonos. Islamic Law sumažintas žmonas vyras gali turėti iki keturių, o padarė tai sąlyginis, kai žmona daugiau nei vieną, kad teisingumas privalo dominuoti ir kiekvienas turėtų būti tolygiai elgiamasi, jei ši taurė negali būti nustatyta, tada žmogus turi tuoktis tik vieną žmoną, ir šiandien 99,99% santuokų yra monogamiški,o į vakarus, jau daugelį dešimtmečių, užsiimančių pasimatymams, nemokama meilės ir papildomų santuokoje reikalus. Tai gyvenimo būdas, deja, buvo eksportuojami per jauniems musulmonams internete.)

Įtaka paprastai gyrė intelektualiausių vyrų ir yra savigarba širdyse pagal įtaką.

Kita vertus, tai taip pat iš nelaimės ir žalos aikštele kai gyvenime galutinai priežastis. Būtent dėl šios priežasties, kad yra tokių, kurie pasmerkė jį ir gyrė savo priešais. Islamo įstatymas taip pat giria atsiribojimo save ir kaltę didžiuotis žemės.

Pranašas buvo kuklus žmogus. Meilė jam įsiskverbė širdį kaip tai padarė savimi, kurioje jis vyko tiek prieš jo pranašavimo tais laikais dėl nežinojimo ir po. Tačiau net ir tie, kurie jį paneigia širdis sužeista jį ir jo palydovai arba teisiamas, paslapties pakenkti jam jis buvo gerai vertinamas.Kai jis susitiko jiems akis į akį jie tapo pagarbiai ir davė jam tai, ką jis prašė. Kaina apie šį faktą, yra gerai žinomas ir mes pasakoti jums keletą iš jų.

Kaip asmuo, kuris niekada nėra matęs Pranašą jie iš pradžių tapti priblokšti ir nedrąsus, kai jie pamatė jį. Tas pats pranešė Kayla, kai ji pirmą kartą pamačiau jį ir pasakė, kad ji pradėjo drebėti dėl to, drovumas, bet jis nuramino ją švelniai pasakė: "Bloga mergaitė, jūs turite būti ramus."

Iš Masood tėvas pranešė, kad vyras atėjo pas Pranašą ir pradėjo drebėti, bet Pranašas karto įdėti jį ramiai pasakė: "Relax, aš nesu karalius."

Pranašo Mahometo vertė yra neįkainojama dėl jo yra ne tik pranašas, bet jo padėtis garbę ir būdamas Messenger, jo išaukštinta rangą ir buvo pasirinkta Dievo, ir gyvenime galutinai buvo visų pranašo palikuonių meistras Adomas, ramybė jam.

EXCELLENCE Pranašo Mahometo personažas sudėjimą ir palaima

2 dalis

Cure

Sahih-Shefa

iki

Teisėjas Abulfadl Eyad,

mirė (1123CE - islamo Year 544H)

Pranešė

iki

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Pataisyta

Muhaddith Abdullah Talidi

Pritaikymas

iki

Tarnautojas Hadith, aš Šeichas Ahmadas Darwish (arabų)

Khadeijah A. Stephens (anglų kalba)

Ayesha Nadriya (indoneziečių)

Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Visos teisės saugomos. Paslaugų teikimo sąlygos - Copyright / IP politika - Gairės

Pranašo požiūris į pinigus ir turtą,

Trečioji kategorija yra ta, kuri skiriasi priklausomai nuo situacijos. Jos

praiseworthiness ir meistriškumas skirtis, priklausomai nuo aplinkybių ir įtraukti turto kaupimui.

Pasiturintis žmogus dažnai žiūrima su pagarba bendru žmonių. Jie mato jį patenkinti jo poreikius ir siekti savo tikslų per savo turtus. Tai nėra savaime vertybė.

Kai žmogus turi turtus ir praleidžia jį patenkinti savo pačių poreikius ir ketina padėti tiems, kurie ateina pas jį, tada jo turto naudojimas daro jį kilnus, puikus ir pagirtina, ir jis jo vyksta žmonių širdyse kaip geras , Tokiu atveju, tai dorybė už jįakys šio pasaulio žmonėms.

Kai asmuo naudoja savo turtus pamaldžių reikalus ir praleidžia joje meilę ieško Dei amžinąjį gyvenimą, tai visada į kiekvieno žmogaus akys dorybė.

Kaip asmuo, kuris pasirenka neteikti jo turtus, nesvarbu, ar jis yra skurdus ar turtingas, piktnaudžiauja jam ir nori kaupti daugiau, tada jo turtas tapo jo netobulumo priežastis, jis tapo bevertė, o ne vertybė. Kai taip atsitinka jo turtas nesiima jį iki tokio lygio,saugos, o tai yra priešinga, jis yra yda ir jis įmestas į šykštumas ir Świństewko bedugnę.

Turtas gali būti pagirtina dorybė, tačiau remiantis ne faktiniu kiekiu turto, o tai yra jos tinkamai naudoti. Jei asmuo, kuris surinko turto daug, bet naudoja jį netinkamai jis nėra tikrąja prasme turtingesni ar pasiturintis žmogus, ir todėl negali būti vadinami pagirtina. ĮTai jis laikomas mokslininkai kaip buvo nuskurdinti, nes jis nesupranta, bet jo tikslus, nes jis neturi kontroliuoti jų. Jis yra panašus į už kažkieno turto pareigūnas bet jis pats neturi turto, tai yra taip, jei jis priklauso nieko.

Paimkime arti pažvelgti į tai, kaip Pranašas Muhammedas nagrinėjo turtus. Kai skaitai savo gyvenimo istoriją, akivaizdu, kad jam buvo suteikta iš pasaulio lobius, taip pat atsakymus į žemių raktus.

Prieš Pranašo atėjimas, karo iškasos buvo neteisėtas kitiems kilnių pranašų ir jų pasekėjų, tačiau jam ir jo pasekėjams Allahas padarė iškasos teisėtas. Jis atidarė Hijaz, Jemenas, visą Arabijos, taip pat gretimas Sirijos ir Irako. Jis buvo atvežtas iš karo grobio penktadalį,pagalvės mokestis, taip pat privaloma labdaros ir karaliai davė jam dovanų. Tačiau jis nė laikomi turtus sau, nei jis iš tiesų saugo vieną monetą pats, jis praleido visa tai kelio Dievą, jis buvo dosnus gaidelės žmonės ir sustiprino musulmonus per jo naudojimą.

Pranašas taip pat sakė: "Aš nesijaučiu laimingas, jei Dinaras lieka su manimi per naktį, nebent tai dinaras aš atidėtos grąžinti skolą."

Kai jis atėjo į tokius dalykus, kaip drabužių, būsto ir gerovės, Pranašas buvo patenkintas tik tai, kas būtina, ir išėjo be. Jis vilkėjo kokia buvo po ranka ir apsivilko bet kuria apsiausto, šiurkščiu drabužis ar storo išorinio drabužio. Kai pranašas buvo atsiųstas drabužius Brokatowy arba siuvinėjimujis duos jiems kas buvo jo bendrovei arba siųsti juos kitiems. Tai buvo dėl to, pasididžiavimas ir puošmena nėra tarp žmonių bajorų ir garbės rasti artimieji Dievui savybių, o jie yra tarp moterų savybių.

Patys pagirtina drabužių yra tie, kurie yra švarūs ir yra vidutinės kokybės. Kai vienas nešioja tokius drabužius jos neatima iš reputacijos ir neturi sukelti atkreipti dėmesį į save, kuri yra islamo įstatymo reproachable. Dažniausia puikavimasis yra tai, kad iš BesivystantisDrabužių ar turto perteklius.

Tas pats pasakytina apie pasididžiavimas prabangus ar erdvus namuose, arba jį atitinkančiais baldais, tarnautojų ar gyvulių daug įsigijimo. Tačiau, jei asmuo turi žemės, augina ir derlius ir tada apriboja jo vartojimą ir atiduoda savo produkciją, kad asmuo įgijo jo turto dorybę, irturėtų parodyti savo padėką už tai. Iš tiesų pagirtina nusigręžti nuo turto, arba pasitenkinti tiek kai nelieka jau išleidęs jį teisingai.

Pagirtinos savybės Pranašo

Kai pagirtinos savybės ir kilnių manierų, kurios Įsigyjamas: su

sutarimas mokslininkų yra tai, kad asmuo, kuris turi juos yra dora ir net

kažkas, kas tik vienas iš jų yra labai gerbiamas. Islamic Law giria juos visus, juos užsako ir žada nuolat laimės atlygį tiems, kurie juos. Kai kurie iš šių savybių buvo apibūdinta kaip dalis iš pranašavimo savybių, tačiau yra labiau žinomas kaip "būties išgeras charakteris ". geras charakteris sudaro turintys subalansuotą požiūrį, ir savojo" aš ", kuris yra, kad saiko neturi ekstremizmą savybes.

Puikus pavyzdys yra gerai subalansuotas iliustruoja pranašo Dievo giria jį už šios kokybės sakydamas: "Tikrai, tu (Pranašas Mahometas) yra puikus moralės." (68: 4).

Lady Ayesha, žmona pranašo, Motinos tikinčiųjų gali Allahas bus malonu su ja, aprašytas jam sakydamas: "Jo charakteris buvo, kad Koranas. Jis buvo patenkintas, kad, jos manymu, malonus ir supykdė tas, kurį ji nustato bjaurių. "

Pranašas informuoja mus, "aš buvau pasiųstas tobulinti iš geriausių etikos kodeksą."

Anas stebimas ir aprašomas jį sakant, "Iš visų žmonių, Allaho Pasiuntinys buvo geriausia charakterį." Ali, ABI Talib sūnus sakė irgi.

Islamo mokslininkai sutaria, kad šie kilmingi savybės buvo jo viduje nuo jo sukūrimo akimirką. Jis nebuvo įsigyta ar išmoko juos, o jis jas gavo per savo valdovo dosnumą kaip ypatingą dovaną.

Panašūs savybes randama Jėzų, Mozę, Jonas Saliamonas ir visi kiti kilnūs pranašus sie. Kai vienas apmąsto savo gyvenimą nuo vaikystės metu ir per visus savo pranašavimo jie lengvai

atpažįstamas. Šios savybės buvo būdingos jų viduje ir, kai jie buvo

sukurta jiems suteikta ir žinių ir išminties.

Alachas kalba pranašas Jonas sako: "" O Jonas, trzymaja knygos "ir dalismy jam sprendimą, o dar vaiką" (19:12). Mokslininkai islamo mums pasakyti, kad kai pranašas Jonas vaikas Dievas davė jam žinias savo knygoje.

Dievas sako: "kas turi patvirtinti Dievo Žodį" (03:39).

Apžvalgininkai sako, kad Dievas davė John žinias savo knygą, o jis vis dar buvo vaikas.

Pranašas Jėzus kalbėjo kai jis buvo dar lopšio sakydamas: "Aš esu Dievas. Dievo garbintojas man davė knyga ir privertė mane pranašu" (19:30).

Allahas sako pranašas Saliamonui "Mes Saliamonas jį suprasti, ir tiek (Dovydo ir Saliamono) Mes priėmė sprendimą ir žinias" (21:79).

Saliamonas buvo priims sprendimą, kai jis dar buvo vaikas. Atspindi akimirką ant žinomų istorijų moteriai, kuri buvo apie būti užmuštas akmenimis, ar ginčijamas kūdikiui istorija - Pranašas Dovydas sutiko su jo sprendimu. At-Tabari sakė, kad jis buvo dvylikos metų, kai Davidas tapo karaliumi.

Mujahid ir mokslininkai islamo paaiškino žodžius Allaho, "Prieš tai mes davė Abraomui jo dorybę, nes mes jį žinojo" (21:51). Dievas poprowadzil kai jis buvo jaunas.

Kai ji buvo perduota, kad kai, kaip vaikas, Pranašas Džozefas buvo įmestas į šulinį iš savo brolių Dievas atskleidė jam, "Tu turi pasakyti jiems, ką jie padarė, kai jie nežino (tai yra jus). (00:15 ).

Prieš yra tik keletas pavyzdžių, yra daug kitų.

Pranašas pats pasakoja, "aš ne pagunda bet iš" Laikas nežinojimo "praktikos išskyrus du kartus ir Dievas apsaugojo mane nuo tiek, ir aš niekada nebuvo gundomas jų vėl."

Visi pranašai turėjo pilną meistriškumą už savo reikalus ir palaiminimus

Dievas apėmė juos ir tikėjimo šviesa švietė per savo širdyse jie galėtų pasiekti savo tikslą. Jie galėjo pasiekti savo tikslą, nes Dievas pasirinko, kad jie būtų Jo pranašai ir apdovanoti juos su tauriųjų savybių, kurių nė vienas buvo pasiekti per abiejų patirties ar mankšta.Dievas sako: "Ir kai jis buvo visiškai užaugę, ir pasiekė savo stiprybe tobulumo, Mes davė jam savo sprendimą, ir žinių" (28:14).

Yra žmonių, kurie buvo sukurti su kai kuriais iš šių savybių, bet

ne visi iš jų. Asmuo gali gimti su kai kurių iš šių savybių ir

Naudai Dievas yra tai greitai ir lengvai jį papildyti. Be abejo, jūs mačiau gabius vaikus, Alachas puikios manieros, sumanumas, sąžiningumas,

tikroviškumas ar dosnumas ir ten yra ir kitų, kurie buvo priešingi.

Suprantama, kad žmonės gali įsigyti ir užbaigti savybes jiems trūksta.

Šis pasiekimas yra įgyta per savidisciplina, sunkaus darbo ir

balansavimo elementus, kurių reikia subalansuoti. Yra nuomonių skirtumas

dėl anksčiau minėtų. Kiekvienas iš mūsų yra sušvelnino, kuriai jis / ji buvo

sukurta. Ankstyvieji kartos musulmonų skiriasi dėl to, ar tas savybes

charakterį, yra būdingos arba įgytas. Al Hasan Al Basri sakė: "Be Dievo gerbėja geras charakteris yra neatsiejamas ir natūralus polinkis."

Pagirtinos savybės ir kilmingi atributai yra labai daug. Tačiau tai yra mūsų

ketinimas nekalbant pagrindinius principus, tačiau nurodo, kad jų. Jei Allah

testamentai, mes patikrinti ir nustatyti, kad pranašas visas šias savybes.

Pranašiškas intelektas yra vienas iš Pranašo Muhammedo garbingų etikos šaknys

Žinios visų formų yra įsišaknijusi intelektą. Tai šaltinis ir branduolys iš kurių žinių ir tikėjimo šaltinių. Intelektas gamina aštrių supratimą, aiškiai suvokti, tiksli stebėjimo, garso nuomonę, informuotumo apie tai, kas geriausia save patį, siekti savęs išsižadėjimo, sprendimas, valdymas,dorybių ir išvengti blogybių pasiekimą.

Ankstesniuose skyriuose mes atkreipė skaitytojų dėmesį į nuorodas Pranašo intelekto ir milžinišką gylis jo žinios, apie kurias niekas kitas žmogus turėjo, turi ar kada nors užuominą. Tie, kurie ėmėsi laiko ištirti jo savybes pripažįsta ir patikrintikad jo rangą didybė yra ištobulinta.

Apmąstyti pranašo Mahometo gyvenimą jo pasakymų išminties, žinių apsaugos ne tik į Toros turinį, bet ir prarastas Evangelija skiriamas pranašo Jėzaus *, atskleidžiant knygų, iš išminčių išmintis, gebėjimas atskirti tiesą nuo melo, iš praeities tautų istorija irjų mūšiai, jo naudojimas colloquialisms, administravimo, steigimo islamo teisės ir jo nepakartojama manieras ir girtinos įpročius pavyzdys. (Aš Šeichas Darwish pridūrė:. Pranašiškas intelektas yra kiekvienos jo garbingų etikos šaknis Darwish atkreipia dėmesį į pamiršta tai, kadNaujasis Testamentas, rasti krikščionių Biblijoje nėra Evangelija skiriamas pranašo Jėzaus Alachas, o tai yra Pauliaus mokymai, kuris nebuvo Jėzaus mokinys. Paul yra atsakingas už korupciją iš Jėzaus mokymais, kuris mokė, kad Dievas yra vienas, vienas, visa ko Kūrėjas grynumą,ir neturi partnerio. Paulius pakeitė Allaho išskirtinumas už trijų dievų viename koncepciją ir ją pavadino trejybė.)

Kiekviename sektoriuje, mokslininkai rungtyniauti žodžius ir pavyzdį Pranašo kaip įrodymą, pavyzdžiui, į vizijų, medicinos paveldėjimo padalijimo, Lineage aiškinimo, taip pat jų kaip, kuris, jei Dievas nori, bus aišku, knygos iliustruojantis savo stebuklus.

Nustatytas faktas, kad mūsų Pranašas nemokėjo nei skaityti, nei rašyti ir tai buvo ne iki Allah išplėtė savo krūtinės, išaiškino jo reikalas, mokė jį ir leido jam deklamuoti Šventąją Koraną, kad jis ką nors šiais klausimais žinojo. Šie doras intelektiniai savybės nebuvo nei pasiektas per Mokomimokymasis, mokymas, arba buvusių šventųjų knygų skaitymas.

Kai skaitai, ir tyrinėja Pranašo charakterį pasinėrė į lemiamų įrodymų savo pranašavimo nėra vietos abejonėms. Mes padarysime viską, kad glaustos, o ne pradedant ilgomis išsamių istorijų ir atskirais atvejais kaip tai būtų neįmanoma juos visus padengti.

Pranašo intelektas padarė jam Odprawiajcie klausimais Dievas jį mokė, ir jis tapo nusimano ne tik praeitimi, bet dabarties ir ateities įvykius, ir jis tapo apsėstos į Dievo galia ir Jo angelų šeimininkai didumas nuostabos.

Dievas sako: "Dievas atsiuntė žemyn jums Book ir išmintis, ir Jis dėstė, ką jūs nežinote Laska Dievo jums yra kada nors puikus." (4: 113).

Kai intelektualai siekiama įvertinti perpildyta džiaugtis sie pas Pranašą jie tampa sumišęs. Kalbos tapo žado negali apibūdinti juos, nekalbant apima juos.

Malonės, kantrybės ir atleidžia iš Pranašo

Tarp daugelio puikių manierų Pranašo yra švelnumas, susivaldymas, kantrybė ir atleidžia, kai buvo tikimasi, kad jis gali nubausti ir jo kantrybė laikais sunkumų.

Malonės yra orumo ir pastovumo sąlyga provokacija metu.

Pakantumas reiškia, kad galėtų susivaldyti ir patvarus skausmo ir sužalojimų.

Kantrybė turi panašią reikšmę. Atleidžia priemonės, atsisakymas kaltė arba mokestį.

Atlaidus priemonės išskaičiuojamieji save prieš kažkieno pažeidimą.

Visi šie būdu savybės dovana iš Dievo Jo Pranašo. Dievas sako: "Priimk smuktelėjimas, užsisakyti su geras įprotis jurisprudencijoje ir išvengti nežino" (7: 199). Kai šis eilėraštis buvo atskleista Pranašui jis paprašė Arkangelas Gabrielius į papildytas jo prasmę. Gabriel atsakė: "Palaukite,kol Prašau, kuris žino. "Grįžęs jis pasakė:" O Mahometas, Allah užsakymai jums atnaujinti save su tais, kurie atkirsti save iš jūsų ir duoti tiems, kurie atsisako duoti jums, ir atleisk tiems, kurie yra neteisingi jums. "

Dievas taip pat perdavė Pranašo posakį: "Ir kantrūs su kokia gali nukristi ant tavęs, kad iš tiesų yra tiesa pastovumas" (31:17). "Būkite kantrūs, nes drąsos pasiuntiniai buvo kantrūs ir neskubėkite už jį. Tą dieną, kai jie mato tai, ką jie buvo žadėta, bus kaip, jei jieneliko, išskyrus kai paros valandą. (Ši Koranas) Vežimas! Jokia būti sunaikinami, išskyrus tautos piktadarių "(46:35), o". Leiskite jiems atleis ir atleisk jam, kam tenka kantriai ir atleidžia? "(24:22) Taip pat,." - Iš tikrųjų tai yra tiesa pastovumas "(42 : 43).

Net labiausiai Gardus tarp žmonijos buvo žinoma, kad nustojus galioti vienu metu ar kitu. Tačiau mūsų Pranašas nebuvo taikoma galioti, iš tikrųjų tai buvo atvirkštinis jo pakantumas laikais bėdų, net kai intensyvus tapo ryškesni, ir kai tie, kurie jį palyginti bandė savo geriausia pakenkti jamvienu ar kitu būdu pasitarnavo tik padidinti savo kantrybę.

Lady Ayesha, žmona pranašo, Motinos tikinčiųjų gali Allahas bus malonu su ja, sakė: "Kai Allaho Pasiuntinys buvo suteikta dviejų klausimų variantą jis visada pasirinko lengviau iš dviejų, jeigu jis nebuvo nuodėmingas. Jei jis yra nuodėmingas tada jis buvo žmonių iš jo labiausiai. Saujis niekada paėmė keršto, bet jei Allah garbė buvo pažeistos jis atkeršyti jo labui. "

Per Tebesvarstoma mūšyje Pranašo dantis buvo sulaužytas ir jis patyrė žinutę į jo veido sužalojimų. Tai buvo beveik nepakeliamas kompanionai, kad pamatyti jį tokios būklės jie sakė: "Kad tik jums būtų maldauti prieš juos prakeikimas!" Bet pranašas atsakymas buvo toks: "Aš ne buvo išsiųstasprakeikimas, o aš buvau pasiųstas kaip kviečiantis (prie Dievo) ir kaip gailestingumo. O boze vadovauti savo tautą, nes jie neturi žinoti. "

Pristabdyti ir stebėti jo was tobulumą, Įsa rangą

(Vidaus ir išorės tobulumas), iš Pranašo pobūdžio pranašumas, jo dosnumas, absoliutus kantrybė ir pakantumas savo žodžius. Mūsų Pranašas neturėjo tylėti apie juos, o ne jis

dovanota, parodė gailestingumą ir gailestingumą jų, tada užtarti

juos su malda. Jis sakė: "vadovas", tada atsiprašė už savo nežinojimo su žodžiais, "iš tiesų, jie nežino."

Kitą kartą vyras apkaltintas Pranašą su neteisingumo ir tarė: "Būkite sąžiningas, tai yra kvadratas, kuriuo iš Dievo veido nepageidaujama!" Iš tikrųjų buvo išprovokuoti pareiškimas dar Pranašas tiesiog atkreipė žmogaus dėmesį mandagiai tvarka papeikti jį ir jam primena, sakydamas: "Kasbus teisingas, jei aš nesu sąžiningas? Iš tiesų, aš žlugs ir bus prarastos, jei aš ne elgtis sąžiningai. "Vienas iš Companions buvo pasipiktinęs žmogaus kaltinimo ir ruošėsi smogti jam, bet Pranašas įsikišo ir sustabdė jį.

Jabir sūnus Abdullah pasakė: "Mes pradėjo karą su Pranašo artimiausioje Nedždo. Pranašas sustojo viduryje dienos dalį tam tikroje vietoje, ir jo palydovai pasirinko atspalvis medį jam, pagal kurią jis galėtų pailsėti, todėl jis nuvyko po medžiu, pakabinti kardą jam ir miegojo. Nors jis miegojo beduinų atėjoiki jo, išsitraukė kalaviją. Jis paklausė: "Kas bus apsaugoti jus nuo manęs!" "Dievas, galingas" atsakė pranašas. Išklausęs tai, beduinų ranka pradėjo drebėti, o jo kardas krito nuo jo rankos. Pranašas pasakė: "Dabar, kas bus apsaugoti jus nuo manęs?" Po to beduinų, Ghawrath,Al Harith sūnus atsakė: "Nubausk mane geriausiu būdu" ir po to Pranašo paklausė: "Ar jums liudiju, kad nėra dievo, išskyrus ALLAH." Beduinai atsakė: "Ne, bet aš pažadu, kad aš ne su jumis muštis ir aš ne su bet kurie kovoja prieš tave." Tuoj Pranašo leiskite jam eiti ir Ghawrathgrįžo į savo kompanionas sakydamas: "Aš atėjau pas jus iš geriausių visos žmonijos."

Po ne Khaybar pergalę žydė užnuodytas mėsos ji paruošti Pranašo. Mėsa, jam kalbėjo pasakoja jam, kad jis buvo nunuodytas ir moteris prisipažino. Užuot bausti jai jis jai atleido.

Kitas Judėjas įgudę magijos meną, vardu iš Labid Al Azam buvo

kreipėsi kolega žydas sugalvoti daug mirtinas proporcingai nužudyti pranašo rašybos. Tačiau angelai pranešė Pranašą jo veiksmų ir išgydyti atskleidė jam. Kai jis atgavo savo jėgas pranašas nei papeikimą ir nuteistas Labid.

Abdullah Ubayy sūnus buvo tarp Medina veidmainiai dar nepaisant

rimtumas arba jo ir savo veiksmus, kartu su žalingų dalykų jie pramanytas apie Pranašo jis nesiėmė jokių veiksmų prieš juos. Ir net tada, kai pasipiktinęs Companion pasiūlė vieną iš saviškių, turėtų būti baudžiami mirtimi, jis kreipėsi į jį ir pasakė: "Ne, ne tegul jis galima sakyti, kad Muhammedasnužudo jo draugų. "

Anas prisiminė incidentą, kai jis keliavo su Pranašo. Pranašas vilkėjo storą apsiaustą, kai beduinų rode prie jo ir tugged apsiaustu taip žiauriai jis paliko žymę ant jo kaklo pusėje. Beduinai reikalavo "Muhammad leiskite įkelti mano du kupranugariai su Allah turto turitesavo turimą. Jums nebus leiskite man įkelti arba su savo turtu arba savo tėvų! "Pranašas tylėjo, o paskui pasakė:" Tai yra Dievo nuosavybė, ir aš esu Jo garbintojas ". Jis tęsė:" Ar aš bausti už savo veiksmus Beduinai? beduinų atsakė: "Ne" Tais pačiais tikslaisPranašas paklausė: "Kodėl ne?" Beduinai atsakė: "Kadangi jūs neturite grąžinti blogą veiką su bloga darbais!" Pranašas nusijuokė ir liepė kupranugarį būti pakrautas su miežių ir kitos kupranugario būti pakrautas su datomis.

Lady Ayesha, sakė: "Aš niekada nemačiau Allaho Pasiuntinys atkeršyti už neteisybės padarytos žalos jam, kol jis nebuvo vienas iš Dievo įsakymų ir turi būti pagrįstas. Jo ranka niekada ištiko niekam, nebent ji buvo per kurso Šventoji karas kelio Dievą, ir jis niekada hit tarnautojas armoteris ".

Nebuvo laiko, kai žmogus buvo pristatytas pranašo ir jam buvo pranešta: "Tai žmogus norėjo nužudyti tave!" Pranašas atsakė: "Nebijokite! Nors jūs norėjote padaryti, Jums nebūtų suteikta teisė per mane. "

Prieš Zayd konvertavimo SANA sūnus, kuris buvo Judėjas, Zayd atiteko

Pranašas ir pareikalavo skolos grąžinimą. Zayd tugged Pranašo skraiste ir ištraukė jį iš peties, tada paėmė jį ir pradėjo elgtis kaip netašytas būdu sakydamas: "Vaikai Abdul Muttalib esate stabdo!" Omar atsikėlė ir išvariau toli, kaip jis kalbėjo žiauriai su juo. Pranašasnusišypsojo ir pasakė: "Omar, tiek jis, tiek aš turiu ką nors iš jūsų. įsakymas mane gerai grąžinti ir įsakymas, kad jis paprašytų jo skolos taip pat." Tada jam Pranašas sakė: "Aš vis dar skolingas jį tris." Pareigingai, Omar įsakė Zayd grąžinama ir prie jos pridėti dvidešimt daugiau, nes baisu jam. Zayd konvertuojamiiki Islamas sako: "Tarp jo pranašavimo ženklai buvo du požymiai, turėjau dar pamatyti jį, jie buvo atleidimas, kai jis susidūrė greitos pagalbos temperedness ir kad susidūrusi su itin nežinojimo jis padidėjo tik jam malonę. Aš išbandyti jį tiek ir nustatė šiuos savybes jam kaip jisyra aprašytas Toros ".

Yra daug Pranašiški posakiai vaizduojantys jo susivaldymas, ir

tai bet atranka. Jei norite daugiau sužinoti apie šias kilnių dorybėmis rasite juos autentiškų nuorodų pranašiškus pasakymus kartu su keliais grandines siųstuvų. Viskas Hadith pasakoti kaip Pranašas kantriai perkrauta grubumas, vargus ir žalos baudžiama jampagal Koraysh per eros žinomas kaip "Laikas nežinojimo", o po to Allah davė pranašui valdžią Koraysh sukeldama jam nugalės.

Nors Koraysh atkakliai grubumas jie suprato, kad buvo taikomos jas įveikti ir jų hierarchija nužudytas. Tačiau Pranašas nuolat atleista ir pamiršta savo veiksmus ir juos klausė: "Ką tu sakai aš einu su tavimi dabar?" Jų atsakymas buvo toks: "Geras, dosnusbrolis ir dosnus sūnėnas ". Tais pačiais tikslais Pranašas atsakė su Pranašas Džozefas posakį jo klystantiems brolių" "Tegul ne priekaištas būti skelbiu jums". "" (12,92) Eikite jūs esate laisvas. "

Anas pasakoja "Aušros maldą aštuoni vyrai Tanim atėjo tyčia žudyti Messenger Allaho. Jie buvo paimta, bet Allaho Pasiuntinys juos nustatyti nemokamai. Dievas zeslal stichijos" Tai jis suvaržytas rankas nuo jūsų ... "(48:24).

Abu Sufyan ir jo bendražygiai buvo atsakingas už Hamza, Pranašo dėdės ir daugelis jo draugų kankinystės. Nepaisant to, Pranašas atleido jį ir jį laikyti švelniai sakydamas: "Ar ne apie laiko jūs žinojo, kad nėra kito dievo išskyrus Allah?" Abu Sufyan atsakė: "Gegužės mano tėvas irMotina jūsų atpirkimas! Kaip pakantus ir dosnus esate išlaikyti giminystės ryšiais!

Tai yra tai, kad Pranašas buvo lėčiausias iš visų žmonių pykti ir lengviausias įtikti.

Dosnumas ir Openhandedness Pranašo

Dosnumas, geranoriškumas, kilnumas ir elitas bountifulness kiekvienas turi giliau

reiškia ne iš pirmo žvilgsnio ir gali būti suskirstyti į daug šakų. Už

Pavyzdžiui, ji buvo pasakyta, kad geranoriškumas yra mielai praleisti ant svarbių ir naudingų klausimais, taip pat nurodyti, kad kaip drąsa ir niekingumą priešais. Kilnumas su linksmai atsisakyti ką yra skolingi kiti ir yra blogos valios priešingai. Bountifulness yra laisvai praleisti ir išvengtiįgyti tai, kas nėra vertas pagyrimo. Tai šykštumas priešinga. Kiekviena iš šių kilnių savybių buvo akivaizdus Pranašo ir niekada nebuvo, nei bus, kas lygių charakteristikomis. Ne vienas, kuris kada nors su juo susitikdavo apibūdino jį kaip kitaip.

Jabir Abdullah sūnus pasakoja, kad kai Allaho Pasiuntinys buvo paprašyta nieko jis niekada neatsisakydavo.

Kai jis atėjo į dovanų Abasą sūnus pasakoja, kad Pranašas buvo dosniausia, ir jis buvo net palankesnės Ramadano metu. Kai Gabriel priėjo prie jo, jis buvo palankesni nei net vėjo kuris siunčiamas.

Anas susijęs pasakojimą apie žmogų, kuris nuėjo į Pranašo ir paprašė jo duoti jam ką nors. Pranašas davė jam avių ganyti bandą dviejų kalnų. Grįžęs į savo gentį jis pareiškė: "Tapti musulmonu! Muhammad suteikia žmogui, kuris nebijo skurdo dovaną!"

Yra žinoma, kad jis davė šimtą kupranugarių daugeliui žmonių. Norėdami Safwan jis pirmasis davė šimtą tada du šimtus daugiau. Ši turtinga ypatybė buvo gerai žinomas dar prieš jam buvo patikėta pristatyti pranešimą. Waraka, Nawfal sūnus jam pasakė: "Jūs prisiimate visą ir padėti nedarbingas."

Pasibaigus iš Hawazin genties pralaimėjimo, o ne išlaikyti šešis tūkstančius moterų ir vaikų belaisvius grįžo juos visus į savo genčiai.

Abbas buvo suteikta tiek daug aukso pranašas jis negalėjo nešiotis. Jis niekada atmetė bet kieno prašymą iki Nieko neliko atiduoti.

Kitą kartą žmogus atėjo pas jį ir paprašė duoti jam ką nors.

Pranašas turėjo nieko duoti, o ne leisti vyras grįžta tuščiomis rankomis, sakė jis, "Aš neturiu nieko, bet ką nors nusipirkti dėl manęs, ir aš už tai mokėti, kai aš gauti šiek tiek pinigų." Omar dalyvavo ir sakė: "Dievas nėra, ir įsakė tau daryti tai, ką jūs negalite padaryti." Pranašas nebuvo linkęsnurodytą pastabą, po vyro iš Ansar tarė: "O Messenger Allaho praleisti! Nebijok sumažėjimą nuo sosto savininkas!" Išklausęs tai, Pranašas nusišypsojo ir jo malonumas gali būti vertinamas dėl jo veido. Tada jis pasakė: "Tai yra tai, ką aš įsakiau".

Anas pasakoja Allaho Pasiuntinys niekada laikomi jokio gerovę kitą dieną.

Ar daug pranešimų, panašių į šiuos, vaizduojanti Pranašo dosnumą ir jo bountifulness.

Pranašo Drąsa ir Bravery

Drąsa ir drąsa yra du dorybės matyti Pranašo. Drąsa yra dorybė, komponentas, kuris elgiasi teisingai nebijant pasekmės yra valdoma vieno asmens intelekto ir išminties. Drąsa yra pagirtina dorybė ir įveikia žalos baimė save patį. Pavyzdysyra tada, kai vienas užsiima kovos nepaisant lažybų koeficientų prieš save.

Al-Bara buvo paprašyta, "Ar kas nors iš jūsų atpildas Allaho Pasiuntinys ties Hunain susidurti? Al-Bara atsakė: "Bet Allaho Pasiuntinys nebuvo bėgti. Mačiau jo jo balta mulo ir Abu Sufyan laikė savo vadžias ir Pranašas sakė:" Aš esu pranašas, ir tai nėra melas, aš esu sūnųAbul Muttalib! "

Al-Abbas, susijęs su Hunain, buvo išneštas pasakyti: "Kai musulmonai ir netikintieji susitiko musulmonai sužaidė trauktis. Bandžiau laikyti savo (Pranašo) mulo nugaros, nenorėdamas, kad skubėti į priekį, o Abu Sufyan vaikščiojo vikriai jo balno, kaip Pranašas sušuko, "O musulmonų!" (aš Šeichas Darwishpridūrė: Buvo daug atvejų, kai Pranašas susidūrė pavojingo situacijas, tačiau jis niekada nesėkmingai, jis išliko nepajudinamas nepaisant aplinkybių, net jei dauguma drąsus ir didvyriškas iš jo draugų pasitraukė. Apsisprendus anksto, jis niekada nebuvo manoma, kad abiejų trauktis ar dvejoti,Niekada žmonijos istorijoje buvo žmogus toks drąsus.)

Omar sūnus pasakė: "Aš niekada nemačiau kas nors daugiau drąsus, nei tas, kuris puolė ginti, nei palankesnės, arba lengviau įtikti ar geriau nei Allaho Pasiuntinys".

Ali sakė: "Mes buvome susirūpinę dėl Allaho Pasiuntinys kai buvo nuožmi, pavojingų susitikimai ir baimė buvo intensyvus. Tačiau nebuvo nė vieno, arčiau priešo už jį. Buvau šalia jo ir jį matė ant Badr diena , ir jis buvo ne prieš priešo gretose. Jis buvo drąsiausia visi anttą pačią dieną. "

Anas atsakė: "Pranašas buvo labiausiai puikus, dosniausia ir drąsiausia visų žmonių."

Vienos nakties kažkas sukelia Medina žmonėms tapti sunerimęs, kad jie išėjo ieškoti trikdžių. Tačiau Allaho Pasiuntinys jau praėjo ieškoti prieš juos važiavo Abu Talha savo unsaddled arklio rasti trikdžių priežastis, su jo kardas stokojanti jam ant kakloir susitiko su jais, kaip jis grįžta. Jis pasakė jiems: "Nesijaudinkite."

Ubayy, Khalafas sūnus buvo į nelaisvę ties Badr ir tada mūšio

išpirkta ir buvo linkusi užimdamas atkeršyti Pranašo. Jo neapykanta Ubayy grasino Pranašą sakydamas: "Aš turiu arklį ir kiekvieną dieną aš maitinti kelios priemonės kukurūzų. Aš tave užmušti, jei aš jojimo jį!" Pranašas atsakė: "Jei Dievas nori, aš tave užmušti."

Kažkada po, per Tebesvarstoma mūšyje proga pristatyti save ir Ubayy sušuko: "Kur yra Mahometas? Ar galiu ne išgyventi, jei jis išgyvens!" Kai Ubayy dėmėtojo Pranašą jis galloped link jo ir kai kurie musulmonai bandė sutrukdyti jam pasiekti Pranašą bet Pranašas sakė: "Palikite jį"ir griebė Al Harith ietis ir papurtė jį taip, kad aplink jį disperguotu taip pat, kaip musės nulėkti kupranugario kai papurto pati atgal. Tada Pranašas tik subraižyti Ubayy kaklo su ietimi taško ir Ubayy prarado pusiausvyrą ir nukrito nuo žirgo.Pranašas nesiėmė jokių tolesnių veiksmų ir Ubayy remounted ir grįžo į savo stovyklą šaukė "Muhammad žuvo manęs!" Tie, kurie dalyvavo jį atgal į stovyklą atsakė: "Nėra nieko blogo su tavimi!" Jis atsakė: "Kiekvienas, būtų nužudyti ką gavome! Argi jis sako:" Aš tave užmušti? " IkiDievas, net jei jis spjovė į mane, jo seilės nusižudyti mane ". Ubayy mirė netrukus po to, kai grįžęs į Meką vietoje, pavadintoje Sarif.

Pranašo Kuklumas

Pranašo kuklumas yra neprilygstamas ir yra dar vienas iš jo puikių dorybių. Kuklumas yra tas, kuris sukelia asmens paversti savo veidą nuo klausimo, kai kažkas dislikeable įvyksta arba palikti kažką vien kai yra geriausia palikti atšauktas. Nuleisti vienas žvilgsnis yra apriboti Akimisnuo kažko vienas mano nemaloniu arba turi gundymo elementas.

Visų žmonių, Pranašas buvo labiausiai kuklus ir visada riboja savo akis nuo žvelgdamas į kitų privatumą. Dievas sako: "už tai skaudus Pranašą ir jis būtų drovus prieš jus." (Al-Azhab 33,53)

Kalbėdamas apie Pranašas Abu Sayeid Al Khudri drovumas pasakė: "Allaho Pasiuntinys buvo kuklesnis nei uždarame mergelės. Kai jis nemėgo kažką, tai buvo lengvai pastebimi ant jo veido."

Pranašas buvo labai jautrus, jo kuklumą ir dosnumas neleido jam suprantama ar galvoti apie ką nors, kad asmuo būtų nepatinka girdėti.

Lady Ayesha, Motinos tikinčiųjų gali Allahas bus malonu su ja sakė: "Kai pranašas išgirdo kažką jam nepatiko apie ką nors, jis nenorėjo pasakyti," Ką manote apie taip ir taip daro ar sako tai? " O jis sako: "Ką jūs manote apie žmonių, kurie padaryti tokį dalyką ar pasakyti tai?" todėl jisgali uždrausti jį nenurodant asmens tai padarė vardą. "

Anas pasakoja apie atvejį, kai vyras nuėjo pas Pranašą pėdsakais šafranas apie jį. Tačiau pranašas nieko nesakiau jam, juk jis buvo ne jo įprotis pasipriešinti kažkuo jis nepatiko. Kai vyras išvyko, Pranašas paklausė vienas iš jo kompanionai arba paprašyti jį plautijei išjungtas arba jį pašalinti.

Lady Ayesha pat pasakoja, kad Pranašas nebuvo vulgari nei jis iš tiesų naudoti nepadorią kalbą. Prekyvietėje jis nei šaukė, nei grąžino blogį blogiu, ir kad jo valia atleisti ir pamiršti.

Abdullah iš Salame ir Abdullah, amr Abbas sūnus abu buvo tiek nusimano Toros komentavo, kad Tora pamini šios savybės būtų rastas lauktas Pranašo.

Iš Pranašo draugavimas Gėris

Vienas mano kelias ataskaitas geros draugijos Pranašo jo puikios manieros ir žvalumas visoms tautoms. Ali apibūdino jį kaip dosniausia ir teisingi žmonių, taip pat yra labai atlaidus.

Dievas sako: "Tai buvo ta Dievo Gailestingumo kad nagrinėjami taip atlaidūs. Turėjo jums buvo šiurkštus ir žiaurus, jie būtų tikrai paliko tave." (3: 159) ir "gero ir pikto darbai nėra lygūs atstumti su ta, kuri yra daugiausia tiesiog ir pamatyti, vienas kuriam yra priešiškumas tarp jums bus kaip.jei jis buvo ištikimas vadovas "(41:34).

Pranašas niekada neatsisakydavo ir kvietimas ir priėmė dovaną net, jei buvo taip mažai, kaip avies pėdos, ir jis grįžtamojo atlygį jos davėjas iki supplicating jam.

Anas tarnavo Allaho Pasiuntinys dešimt metų ir per tą laiką jis niekada nesakė "Huh" jam, nei jis iš tiesų paklausti: "Kodėl jūs tai darote?" arba "Kodėl jūs tai darote?"

Jabir Abdullah sūnus sakė pranašas "Nuo tapau musulmonų, Allaho Pasiuntinys niekada atsiribojo nuo manęs ir kai jis pamatė mane, jis imdavo šypsotis."

Pranašas būtų maišyti ir juokauti su savo bendražygiais ir žaisti su savo vaikais. Jis leido jiems patekti ir sėdėti savo kambarį ir pripažino laisvą asmens tiems tarnais ir labai prasta kvietimą. Norėtų aplankyti ligonius net tiems žmonėms, kurie į miesto pakraštyje ir priimti visiems pasiteisinimaskuris pasiūlydavo pasiteisinimą.

Anas atsakė: "Kai kas nors kalbėjo Pranašo ausies jis niekada perkelti galvą šalin, kol asmuo persikėlė, ir kai kas nors paspaudė ranką, jis niekada pirmas atleiskite. Kai jis susitiko žmogų jis visada buvo pirmasis pasveikinti juos, taip pat jis papurtė su savo bendražygiais rankas pirma.Kai kas nors aplankė jį lankytojas buvo elgiamasi garbingai. Daugelis buvo tie laikai jis pasklinda savo apsiaustą ar pasiūlyti pagalvėlę Sėdėjo ant kažkam, ir, jei asmuo atsisakė, jis primygtinai savo lankytojų priėmimo kvietimo. Tai buvo jo prigimtis teikti pirmenybęporeikiai ir kitos, kad iš jo paties. Norėdami jo kompanionų jis davė mielas pavardes, pagerbė juos paskambinus jiems savo geriausius pavadinimus.

Abdullah iš Harith sūnus pasakė: "Aš niekada nemačiau labiau besišypsantis žmogus, nei Allaho Pasiuntinys".

Anas sako, kad vandens nešėjai Medina, ieškau palaiminimus, duotų savo konteinerius vandens, kad Allaho Pasiuntinys ryte ir jis panirti ranką jiems net kai oras buvo šaltas.

EXCELLENCE Pranašo Mahometo personažas sudėjimą ir palaima

3 dalis

Cure

Sahih-Shefa

iki

Teisėjas Abulfadl Eyad,

mirė (1123CE - islamo Year 544H)

Pranešė

iki

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Pataisyta

Muhaddith Abdullah Talidi

Pritaikymas

iki

Tarnautojas Hadith, aš Šeichas Ahmadas Darwish (arabų)

Khadeijah A. Stephens (anglų kalba)

Ayesha Nadriya (indoneziečių)

Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Visos teisės saugomos. Paslaugų teikimo sąlygos - Copyright / IP politika - Gairės

Pranašo Gailestingumas ir užuojauta

Dievas sako: "Iš tiesų, jums atėjo į Poslancem savo, jis liūdi dėl savo kančių, ir nekantrauja apie jus, ir yra švelnus, gailestingas tikintiesiems" (9: 128) ir kalba apie Pranašas Muhammedas sakė: "Mes ne jums atsiuntė tik kaip gailestingumo visiems pasauliams" (21: 107). (Aš Šeichas Darwishpridūrė: Dievas padarė jo Pranašo švelnus disponavimo, rūpestis ir gailestingumas apima kiekvieną jo kūrybos sektorių. Dalis Pranašo kompetencijos yra tai, kad Dievas puošia jį ir du jo vardų kai Jis pasakė: "ir yra švelnus, gailestingas" (9: 128)).

Safwan sakė: "Dievo! Jis (Pranašas) davė man, ką jis davė man. Man jis (Pranašas) buvo labiausiai nekentė žmonių dar jis ir toliau man duosi, kol tapo labiausiai mylimas visų žmonių man. "

Po svarstymų vienas mato, kad tarp jo gailestingą sprendimo būdą savo tautos buvo, kad jis padarė ką lengva juos. Nebuvo dalykų jis nesuvaržyti save nuo daro, jis bijojo jos gali tapti privaloma jų. Pavyzdžiui, jis sakė: "Jei nebūčiau gailestingas savo tautą, aš noriu, kadįsakė naudoti naudoti Siwak (taip pat vadinamas miswaak arba sewak kuris Sveikas dantis valyti šakelę nuo Arako, Peelu arba Salvadora persica medžių. Jo pasta buvo pridėta prie signalo spektrą dantų pasta, bet jie nepriėmė duoti Pranašą Muhammad kredito), kiekvieną kartą jie padarė apsiplauti. "Ką reiškia "savo tautą" reiškia visiems per Pranašo laiku ir tie, kurie ateis po, tol, kol paskutinė diena.

Pranašo gailestingumas ir nerimaujama dėl jo tautos dar parodė, kiek laiko turi būti panaudotas per malda ir naktis neleisdavo nuolatinio badavimo. Priežastis jis nemėgo patekti į vidų, per nustatytą Ka'bah kambaryje buvo baimė, kad jis gali tapti privaloma nuo jo tautos.

Jei pranašas išgirdo vaiko verksmą per maldą, jo pasiūlymas meiles buvo akivaizdi. Jis sutrumpina savo deklamavimas ir sumažinti malda essentials iki minimumo.

Pranašo gailestingumą matyti, kai jis supplicated Dievui sakydamas: "Ar man kada nors prakeikti vyro, ar maldauti prieš jį tebūnie jam labdaros, gailestingumas, malda, valymas, ir artėja iki kurios jis priartės prie Jūs apie Prisikėlimo Dieną. "

Net tada, kai Pranašo žmonės jį atmetė, Jo gailestingumas nugalėjo. Mes pamename laikus, kai arkangelas Gabrielius, ramybė jam, atėjo pas jį sakydamas: "Dievas išgirdo, ką jūsų tauta sako ir jų atmetimas jus. Jis įsakė kalnuose angelas paklusti ką pasakyti jam daryti. " VėliauKalnų Angel jį vadino ir pasveikino jį sakant, "Leiskite mane įvykdytų, ką jūs norite. Jei norite aš netraiškykite jų abiejų kalnų Meka." Dalyvis savo pasiūlyme rūpintis gailestingumą Pranašas atsakė: "Ne, o tai mano viltis, kad Dievas duoda iš savo strėnas, kurie busgarbinti Dievo vieną ir nesies nieko su juo. "

Lady Ayesha, Motinos tikinčiųjų gali Allahas bus malonu su ja, patvirtina, kad, kai Pranašas buvo suteikta galimybė pasirinkti tarp dviejų dalykų jis visada pasirinko lengviau iš dviejų.

Masood sūnus pastebėjo: "Allaho Pasiuntinys buvo atsargūs, kai jis mus įspėjo, nes jis bijojo, kad gali išvarginti su mumis."

Nebuvo atvejis, kai Lady Ayesha, taika jai, rode savo užsispyrusią kupranugarį, po Pranašo kalbėjo švelniai ją sakydamas: "Jūs turite būti gailestingas" (kad kiti seks paskui pavyzdį).

Pranašo Patikimumas ir pažadai ir šeimyninius ryšius

Anas mus pasako dovana buvo suteikta pranašo ir jis tarė: "Paimkite jį toks ir toks moteriško namo, ji buvo iš Khadijah draugas ir mylėjo."

Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, sakė: "Kai pranašas minėta Khadijah pajutau ne moteris turėjo didesnę naudą nei jai. Kai jis paaukojo avį jis siųstų kai jos draugus ir kai jos sesuo paprašė atvykti į Jis buvo malonu matyti ją.

Lady Ayesha pat sakė: "Lady atėjo pas jį ir jis pasveikino ją su gerumo ir teiravosi apie ją ilgai. Kai ji paliko Pranašas pasakė:" Ji ateidavo pas mus, kai Khadijah buvo su mumis. Išlaikyti pažadus dalis tikėjimo ".

Pranašas sakė: "Šios žemės taip ir taip vaikams gentainiai nėra mano draugai, bet ten yra giminingos ryšius mus, todėl mes elgtis su jais gerumu dėl jų giminystės."

Pranašo duktė, ponia Zaynab, gali Allahas bus malonu su ja, turėjo dukrą pavadino Umamah kurį Pranašas naudojama vežti ant pečių. Kai jis parkrito jis įdėti ją žemyn, ir kai jis atsistojo jis pasiimti Umamah viršų.

"AMR As-Sa'ibs sūnus pasakė:" Vieną dieną, kaip Allaho Pasiuntinys sėdėjo savo globėjo iki žindymo atėjo pas jį. Pranašas išsikeroti dalį savo drabužio jam ir vyras atsisėdo. Vėliau jo žindimas atėjo motina ir jis įdėti kitą pusę savo drabužio į priešingą pusę taip, kad jiper gali sėdėti ant jo. Tada atėjo jo žindymas brolis ir Pranašas atsikėlė jį ir leiskite savo brolio atsisėsti priešais jį. "

Po Arkangelas Gabrielius atnešė Pranašas Muhammedas pirmąjį apreiškimą jis sukrėtė ir grįžo pas žmoną Lady Khadijah, gali Allahas bus malonu su ja. Ji iš karto paguosti jį ir liudija apie jo charakterį doros sakydamas: "Dievo! Mielai. Dievas niekada sukelti jums graužtis.Jūs išsaugoti giminystės ryšiais, galite padėti tiems, kuriems reikia, jūs esate svetingi svečių ir padėti žmonėms gauti tai, kas dėl jų "(Kaip pranešė musulmonui).

Pranašo Nuolankumas

Nors Dievas iškėlė Pranašą iki aukščiausio rango ir padėties jis išliko labai nuolankus; ne pasididžiavimo pėdsakų buvo kada nors pastebėtas jam. Tai įrodo ta aplinkybė, kai jis buvo siūloma pasirinkti būti karalius-pranašas ar garbintojas-pranašas ir jis pasirinko pastarąjį.

Jo nuolankumas Įrodyta, kaip iš Umamah tėvas pasakoja "Allaho Pasiuntinys atėjo pas mus pasvirusi ant jo lazdą, ir mes turime už jį, bet jis, nuolankiai, tarė:" Ar ne keltis kaip ja yra būdas persai parodyti savo pagarbą vienas kitam. "

Apie save, Pranašas atsakė: "Aš esu tarnas. Valgau kaip tarnas valgo ir sėdžiu kaip tarnas sėdi."

Pranašas niekada nebuvo pernelyg didžiuotis aplankyti ir sėdėti su neturtingiausių žmonių ir niekada atsisakė tarno kvietimą. Jis sėdi su savo bendražygiais ir susilieti su jais ir nebuvo išrankus, kur jis šešt. Kaip važiuoti dviračiu, jis važiuoja asilą ir dalintis važinėti su kitu, kuris kalno užjam.

Pranašas nepatiko pernelyg giriasi sau Omar sako mums, kad Pranašas pasakė: "Argi dosniam pagirti man krikščionys daryti Marijos sūnus (susiejant mane trejybių). Esu garbintojas, todėl sakyti" garbintojas Dievu ir Jo Messenger "."

Pranašas niekada nutylėta žmones ir Anas susieja moteris, kurios protinis pajėgumas buvo žemiau normos, kuris susitiko su pranašu ir sakė, istorija: "Man reikia kažką iš jūsų." Užuot tekinimo jos toli jis pasakė jai: "Ateik, sėskis, Motinos taip ir taip, aš sėdėsiu su jumis bet kuriuo iš kelių Medina ikiJūs gaunate tai, ką jūs turite. "Anas pridūrė, kad tai buvo tik po moteris atsisėdo, kad Pranašas sėdėjo ir jis liko su ja iki jos poreikis buvo įvykdyti.

Anas dar nušviečia Pranašo nuolankumo ir užfiksuota, kad konflikto su Korithah genties metu jis važinėjo asilą su apynasrio, pagamintas iš palmių pluošto. Net tada, kai Pranašas buvo pakviestas valgyti duoną iš šiurkščiavilnių miežių ir apkartęs sviesto jis niekada atsisakė kvietimo. Jistoliau pasakoja, kad po Mekos atidarymas, Pranašas atėjo į piligriminę kelionę važiuodami kalno su gerai dėvėti balno, per kurį buvo pateiktas nutrintu audiniu, kuris galėjo būti tik vertas keturių dirhams. Jis supplicated sakydamas: "O boze, kad jis taptų priimtinas piligriminę be puikavimasis ar troškimasužsidirbti reputaciją. "Per šį piligrimystės jis paaukojo šimtą kupranugarių ir šeriami visi į miestą.

Pranašo nuolankumas yra pabrėžtas nuo Mekos atidarymas, kai jis įžengė į miestą su savo grupe pasekėjų. O ne pergalingas įrašą jis jojo, susitaikyti su Dievu, lenkiasi tokia maža, kad tai yra labai beveik palietė Jo važiavimo balno galvą.

Tarp daugelio požymių jo nusižeminimo yra tai, kad Pranašas pasakė: "Negalima pirmenybę mane per pranašą Joną, Matta sūnų, nei turi konkurenciją tarp pranašų, nei nori man per Mozę .... Jei būčiau liko kalėjime kaip ir Juozapo, aš noriu, kad atsakė šaukimui. " Kažkas yra pasakęs, kad Pranašo "O geriausiassukurta! "Jis atsakė:" Tai buvo Abraomas ".

Lady Ayesha sakė, kad Pranašas būtų daryti namų ruošos darbus kaip ir kiti jo šeimos nariai, atsikratyti savo drabužius nuo barbs melžia avis ir pleistras apsiaustą ir remontas sandalus.

Anas pasakoja, kad nors moterys, kurie tarnavo Pranašo namų gali laikykis rankoje ir priimti jį kur ji norėjo eiti, kol jis patenkintas savo poreikį.

Vyras atėjo pas Pranašą ir, pamatęs jį ėmė drebėti dėl to, drovumas, bet Pranašas įdėti jį ramiai karto sako: "Būkite ramūs, nesu karalius, aš esu iš moters nuo Koraysh sūnus kas valgo džiovintą mėsą. "

Kitą kartą Pranašas ir Abu Hurayrah nuėjo į rinką, kurioje Pranašas nusipirko ilgiausiojo nugaros audiniu. Jis papasakojo, kad prekybininkas, "pasveriama ir tada pridėti šiek tiek daugiau." Vyras pašoko pabučiuoti pranašo ranka bet jis iš karto pasitraukė ranką sakydamas: "Tai yra tai, ką persai daryti su savokaraliai. Nesu karalius, aš esu vienas iš jūsų vyrų. "Tada jis paėmė savo ilgiausiojo nugaros šluoste ir atliko jį sakydamas:" savininkas yra teisę vykdyti savo turtą. "

Pranašo teisingumas

Visų žmonių, Pranašas buvo pats patikimas, tiesiog, gerų manierų ir teisingi. Net jo oponentai ir priešai niekada neneigė šių savybių. Iki tol jis buvo pašauktas į pranašavimo jis buvo vadinamas visų "patikimas". Izaoko sūnus sakė paaiškino: "Jis buvo vadinamas" patikimas "antpasakojimas apie Dievo naudai jam, kad jam suteiktas koncentraciją visų neginčijamų savybes gerumu. "

Kai jis atėjo į pateikimo juodąjį akmenį per Ka'bah atstatymui kiekvienos iš Koraysh vadų siekė būti viena vieta akmenį ir šildomas argumentas buvo tęsiamas keletą dienų kilo garbę. Išspręsti ginčą jie visi sutiko, kad pirmasis žmogus įvestiIš Ka'bah Apylinkės būtų teisėja. Pranašas buvo pirmasis įvesti ir jie pasakė: "Tai yra Muhammad, patikimas. Esame patenkinti jo", ir ginčas buvo išspręstas taikiai.

Ar Rabi, Khuthaym sūnus informuoja mus, kad, kai buvo tarp šalių kilęs ginčas į "Laikas nežinojimo" (iš anksto islamo dienų) ir Allaho Pasiuntinys buvo raginami priėmė sprendimą, ir kad nė vienas ginčijama jo sprendimą.

Pranašas informuoja mus, "Dievo! Aš esu tas, kuris yra patikimas ir danguje, ir tas, kuris yra patikimas žemėje."

Net Abu Jahl, kurio neapykanta Pranašo yra gerai dokumentuota sakė jam: "Mes neturime skambinti jums melagis, o sakome tai, ką atnešė yra melas." Po Dievas zeslal stichijos: "Mes žinome, ką jie sako, liūdina tave Tai ne jums, kad jie nuslėpdamas;. Bet žalos ir atlikėjai neigia eilutes ar Dievas"(06:33).

Kai Heraklėjas, Romos imperatorius išnagrinėjo Abu Sufyan apie Pranašo jis paprašė teisingumo "Ar jūs kada nors įtarti jį yra melagis, kol jis pasakė tai, ką jis sako?" Abu Sufyan atsakė: "Ne"

Kai jis atėjo į moterų, apie tai pranešama Hadith, kad Pranašas niekada palietė virš kurio jis neturėjo teisės moters.

Ali aprašyta Pranašas sakė: "Jis buvo labai teisingi žmonės."

Pranašas Muhammedas sakė žmonėms: "Gali Dievas pasigailėk jums, kas bus tiesiog jei aš esu ne tik? Jei aš esu ne tik aš, žlugs ir prarasti."

Lady Ayesha, Motinos tikinčiųjų gali Allahas bus malonu su ja, patvirtina kai Pranašas buvo suteikta dviejų klausimų paiešką jis visada pasirinko lengviau iš dviejų, jeigu jis nebuvo nuodėmingas. Jei jis yra nuodėmingas tada jis buvo žmonių iš jo labiausiai. "

Imamas Ali, gali Allahas bus malonu su juo, sakė jis išgirdo pranašas sako: "Yra tik du atvejai, kai man buvo artimas netinkamos praktikos praktikavo žmonių per" Laikas nežinojimo "ir abu kartus Dievas neleido man. Aš niekada nelaikė ką nors panašaus į juos bet kada, nesDievas pagerbė mane savo žinią. Vienas iš dviejų kartų įvyko Vienos nakties, kai aš paklausiau, berniukas, kuris buvo mano draugas piemuo žiūrėti avis man, o aš nuėjau į Meką pernakvoti. Kaip aš kreipėsi, aš girdėjau fleitos grojimo ir būgnai iš vieno iš namų Mekoje kaip jie šventėkažkieno santuoka. Aš ką tik sėdėjo žiūrėti, kai staiga, mano jausmas posėdyje nustojo ir man buvo įveikti miego, ir nieko, bet saulės šiluma pažadino mane, ir aš grįžo be dalyvavę. Tas pats nutiko ir kitą laiką, ir nuo tada aš niekada nelaikė ką nors netinkamo. "

Orus Refinement ir disponavimas Pranašo

Companion Abu Sayeid Al Khudri pastebėta pranašo laikysena per posėdžius. Jis pasakoja, kad ant daugumos atvejų jis būtų sėdėti su savo rankas suglaustos aplink kojas, kurį jis iškedentas iki jo pilvo. Jabir, sashura sūnus sakė, kad Pranašas sėdėjo sukryžiuotomis kojomis.

Kalbant apie tai, kaip Pranašas vaikščiojo, jis linkęs į priekį, panašus į tai, kaip žmogus eina, kai krenta nuolydį. Taip pat buvo pranešta, kad, kaip jis vaikščiojo jis koncentruotas, jo tempas buvo ne toks spartus ir jis nei vaikščioti paskubomis, nei tai padarė jis pasilikdavo.

Abdullah Masood sūnus pasakė: "geriausia gairėse numatyta, kad Mahometo".

Jabir Abdullah sūnus praneša, kad "Iš Dievo elegantiškai jų formuluočių Messenger žodžiai ir tekėjo lengvai."

Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, sako, kad kai jis kalbėjo Pranašas būtų pasakyti taip, kad asmuo galėtų tikėtis jo žodžius, jei jis norėjo tai padaryti.

Pranašas būtų pats kvepalai ir buvo žinoma, kad patinka kvepiančių aromatų ir kvepalų. Jis naudojo juos dažnai ir skatinamas jų naudojimas sakydamas: "Aš jau sukurti mylėti tris dalykus šiame tavo pasaulyje - moterims, kvepalai, bet mano akis vėsa yra malda."

Pranašas uždraudė žmonėms praeiti maistu ir gėrimais, ir nurodė jiems valgyti tai, kas buvo šalia jų. Jis teigiamai įvertino danties lazda naudojimą, valymą tarp rankų ir kojų pirštuose, ir valymo kūno, įskaitant ir gaktos plaukų pašalinimas.

Pranašo Abstinencija

Jau minėjome daugelis tradicijų, vaizduojančias Pranašo supaprastintą gyvenimo stilių ankstesniuose skyriuose ir pakanka pasakyti, kad jis buvo patenkintas tiek ir nusigręžė nuo žemiškų pramogų.

Daugeliu atvejų Pranašas buvo suteikta iš pasaulio turtus, tačiau jis neturėjo laiko juos, o jis iš karto davė jiems toli, ir kai jis mirė, jis priklausė nieko, išskyrus savo šarvais, kuriuos buvo užstatomi už žydo, kad jam gali išmaitinti jo šeima. Jo malda už savo šeimos buvo "O boze, padarytiteikimas Mahometo šeimos penas be perteklius. "

Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, tarė: "Allaho Pasiuntinys niekada savo duonos iki soties, tris dienas iš eilės, iki kol jis mirė."

Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, patvirtina "Allaho Pasiuntinys liko nei vieną dirhamas nei dinaras, nei avių, nei kupranugaris".

Al Harith sūnus, Amr sako: "Allaho Pasiuntinys liko tik jo ginklus, jo mulas, o kai žemę, kurią jis gabus, kaip labdaros."

Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, sakė: "Kai jis mirė, nebuvo nieko jo namuose, kad padaras gali valgyti tik tam tikra viena iš mano lentynos miežių.

Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, sakė: "Mes, Mahometo šeima kartais eiti per mėnesį be apšvietimo ugnį; niekas, išskyrus datas ir vandens." Ir Abdur Rahman, "ADB sūnus pasakoja, kad ties iš Allaho Pasiuntinys mirties metu jis ir jo namų ūkis neturinet kiek jų užpildymo miežinės duonos. "Ayesha, Abu Ummamah Al-Ansari Abbas sūnus sakė irgi.

Abasą sūnus, mums sako, kad Allaho Pasiuntinys ir jo šeima, būtų nieko nerado jų vakarienę ant daugelio naktų iš eilės.

Nuo Anas sužinome apie mitybos įpročius Allaho Pasiuntinys atsakė: "Jis nevalgė nutrauktas nuo stalo ar iš lėkštės. Bauda duona buvo padaryta ne jam nei virtų avis."

Kalbant apie Pranašo lova buvo odos įdaryti palmių pluošto. Jis taip pat pranešė, kad kartais jis miegojo ant lovos, pagaminti iš palmių virvės kuris paliko pėdsaką ant šono.

Pranašo Baimė Dievo ir intensyvumas jo kultas

Pranašo baimė Dievui, jo paklusnumas Jo, jo garbinimo Dievo intensyvumas buvo įsišaknijusi savo žinias savo Viešpaties.

Abu Hurayrah pasakoja, kad Allaho Pasiuntinys sakyčiau: "Jei žinojo, ką aš žinau, jūs juoktis, bet šiek tiek ir verkti daug." Abu Dharr pridėta daugiau informacijos mums sako, kad jis pasakė: "Aš matau, ką jūs nematote, ir išgirsti, ką jūs neturite. Dangus šaukiasi, ir jis sušunka teisėtai. TaipYra ne vienas vietos joje, keturi pirštai, sudėtyje nėra angelą, kurio kakta yra nusilenkimus Dievui plotis. Alachas, jei žinote, ką aš žinau, jūs juoktis, bet šiek tiek ir verkti daug, ir jūs ne patiko moterims savo lovos, o jūs išėję į aukštosvietos rėkia Dievui .... "Abu Dharr komentavo" Verčiau būčiau puolęs medis! "

Lady Ayesha, žmona pranašo Motinos tikinčiųjų ir keletas Companions įskaitant Abu Hurayrah mums pasakyti, kad pranašas stovi maldoje tiek daug, kad jo kojos tapo patinusi. Kai jis buvo paklaustas, kodėl jis pasunkintas save taip, kai Dievas jau davė jam status aprėptįAtleidimo už praeities ir ateities nuodėmes (pagal apsaugos nuo nusidėti), jis atsakė, "Jei ne aš dėkingas garbintojas?

Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, aprašyta pranašo kaip nepajudinama viską, ką jis padarė, ir ji paklausė jo bendražygiai, "Kas iš jūsų gali daryti tai, ką jis gali padaryti?"

Pranašas pasninkausiant daug ir Lady Ayesha, taika jai, pasakoja: "Jis būtų greitai, kol mes sakėme," jis nesustos badavimą! " Jis taip pat susilaikyti nuo badavimo iki Manytume, "Jis nebus greitai." "Abasą sūnus ir Umm Salama sakė tą patį.

Anas atsakė: "Jei tu negali tikėtis, kad pamatyti jį meldžiantis naktį galėtumėte rasti jam meldžiasi, o jei tu negali tikėtis, jis miegojo galėtumėte rasti jam miegoti."

Vienos nakties Malik sūnus AWF buvo, kai Pranašas pats parengė melstis ir pastebėjo, kad kol Pranašas padarė savo apsiplauti jis naudojamas dantų kotas (Siwak), o po to sustojo maldai ir meldėsi kartu su pranašo Per savo deklamavimas skyriuje " Cow jis sustodavo ir maldautiDievui, kai jis buvo deklamavo eilėraščių, susijusią su gailestingumo ir kai jis deklamavo eilėraščių, susiję su bausmės jis sustodavo ir ieškoti prieglobsčio pas Dievą!. Jo lenkiasi buvo jo autoritetą ilgis ir jis sako, "Chwala būti prie žemiškų žemės savininkas ir visai visatai savo angelus,didybė ir galybė. "Po to jis parkrito ir pasakė kažką panašaus. Tada jis deklamavo skyriuje" iš Imran namas "ir tt, skyrius,. Hudhayfa sakė taip pat pridūrė, kad Pranašas būtų parklubdyti už tą patį laiką, kaip ir jo stovi, ir jis sėdi už panašaus ilgiolaikotarpis tarp dviejų prostrations. Jis stovi ir deklamuoti karvė skyrių, Imran Namas ir stalas skyriai.

Lady Ayesha pasakoja, kad Allaho Pasiuntinys stovi per visą naktį kartojo vieną posmą iš Korano.

Ash Shankhir sūnus Abdullah pasakoja, kad jis nuvyko į Allaho Pasiuntinys ir rado jį meldžiasi. Kaip jis meldėsi išgirdo žliumbimas iš jo krūtinės ir jo garsas buvo panašus į didelį puodą verdančio.

Pranašas sakė jo bendražygiai, kad jis paprašė Allaho atleisti jam šimtą kartų per dieną. Kitoje pasakojimo apie tai pranešama septyniasdešimt kartus per dieną.

Kilnus Pranašų Dievo savybės

Kiekvienas kilnus pranašas ir pasiuntinys Allaho buvo błogosławiony su tobula disponavimo, taika visiems. Jie buvo gražus, o jų kilmė kilnus. Jų charakteris buvo gera, kaip buvo jų elgesys. Tai yra, nes jie visi turėjo tobulybės atributus. Jie vadovaujasi linkpilnas kodas žmogaus dvasinio elgesio turėjo būti baigtas iki pranašo Mahometo ir praktikuojama dorus darbus, atsižvelgiant į jų rangą yra labiausiai kilnus ir jų laipsnių iš aukščiausio.

Dievas mums sako, kad Jis pasirinko Kai kurie iš pranašų ir pasiuntinių nei kiti su jo žodžiais tariant, "Iš šių Messengers, mes verčiau kai virš kitų Vieniems Dievas kalbėjo;., O kai jis pakėlė rangą davėme Jėzų, Marijos sūnų. , aiškių ženklų ir sustiprino jį su Grynumas (Gabriel) Dvasios "(2: 253). Jis taip pat sako mums, "ir mes pasirinkome juos, iš žinių virš tautų (jų metu)" (44:32).

Pranašas Muhammedas sakė: "Pirmoji grupė įvesti Rojaus bus tarsi mėnulio pilnatis ...... kiekvienas žmogus bus jų tėvas Adomas, kuris buvo šešiasdešimt uolekčių aukščio aukščio."

Keleto pranašų aprašymas turi būti žinoma mums pranašą Mahometą, kuris pasakoja mums, "Aš mačiau Mozę, jis buvo grakštus su banguoti plaukai ir jo nosis buvo ilga su nedideliu didinimu viduryje. Jis turėjo išvaizdą Shanu vyrai ". Aš mačiau Jėzų, jis buvo vidutinio aukščio su rausvu veidu, tiesiogtarsi jis būtų pasirodęs prieš tai ėmęsi karštoje vonioje. "

Save Pranašas sakė: "Tarp Abraomo palikuonių, aš esu tas, kuris pats yra panaši jį."

Pranašas suteikė papildomą informaciją apie Mozę sakydami: "Jis yra tarsi geriausių vyrų kada nors matė su tamsiai veido."

Abu Hurayrah pasakoja: "Po pranašo Lotą Dievas nesiuntė pranašu

išskyrus tai, kad jis buvo iš labiausiai elito nariai savo gentainių.

Kai Heraklėjas (imperatorius Romos), paklaustas apie Pranašo sakė jis, "aš suabejojo jums apie savo giminystės ir jūs man pasakė, kad jis buvo iš kilmingos giminės. Tai visų Messengers, kurie buvo išsiųsti charakteristika, visi buvo iš tauriųjų Lineage ".

Yra daug nuorodų į pranašų ir pasiuntinių, kurie buvo pageidaujamo Alachas Šventojoje Korano, iš kurių kai kurie yra nurodyti žemiau:

Pranašo Jobą Dievas sako: "Mes nustatėme, kad jis būtų pacientas, gerą garbintojas ir jis sušvelnėjo" (38:44).

Pranašo Jono Dievas sako: "" O Jonas, trzymaja knygos "ir darowalismy jam sprendimas o dar vaikas, ir švelnumas iš JAV ir grynumas, ir jis buvo atsargus; pagerbimo savo tėvus, nėra nei arogantiškas, nei maištingas . Ramybė Jam dieną jis gimė ir dieną jis miršta, irdiena, kai jis prikėlė gyvos (19: 12-15).

Jis taip pat sako mums laiko Pranašas Zacharija, ramybė jam buvo suteikta gera naujiena sūnaus "Dievas duoda jums gerąją naujieną Jono, kuris patvirtintų, jog iš Dievo Žodžio. Jis kapitonas ir skaistus, Pranašas ir nuo teisiųjų "(03:39)

Dievas mums sako: "Dievas pasirinko Adomą ir Nojų, Abraomo namas ir Imran Namas virš visų pasaulių" (3: 33-34).

Pranašo Nojus Jis sako: "Jis buvo tikrai dėkinga garbintojas" (17: 3).

Pranašo Jėzaus, Jis sako: Kai angelai pasakė: "O Marija, Dievas suteikia jums gerąją naujieną, kuri žodžio (BE) nuo jo, kurio vardas yra Mesijas, Jėzus, Marijos sūnus. Jis turi būti laikomasi šiame pasaulyje ir gyvenime galutinai - o jis bus tarp tų, kurie yra arti "(03:45)

Dievas cituoja pranašą Jėzų pasakė: "Aš esu Allaho garbintojas Dievas man davė knyga ir padarė mane pranašu (Jis mane sukūrė) natūra mama;... Jis ne mane arogantiška unprosperous Jis padarė mane būti palaimintas, kur Aš esu, ir Jis pavedė man su malda ir meile, kol Igyvensime "(19: 29-31).

Dėl Mozei Dievas pasakė: "Tikintieji, nebūkite kaip tie, kurie skauda Mozę" (33:69).

Pranašas Muhammedas, mums sako, kad Pranašas Mozė, ramybė jam, buvo drovus žmogus, kuris apėmė pats. Nėra jo kūno dalis buvo vertinamas dėl jo drovumas. Dievas cituoja Mozę kaip sakydamas: "Bet mano Viešpats man davė sprendimą ir padarė man vieną Messengers" (26:21)

Keletas iš pranašų minimi Alachas Korane kaip sakydamas, kad savo tautos, "Aš esu už jus poslancem" (26: 107).

Kalbėdamas Mozei Dievas sako: "Vienas iš dviejų moterų sakė: 'Tėve, nuoma jį. Geriausia, kas jūs galite samdyti, yra stiprus, sąžiningas." (28:26). Ir jų Antspaudo, Dievas pasakė: "Būkite kantrūs, nes drąsos pasiuntiniai buvo kantrūs ir neskubėkite už jį. Tą dieną, kai jie mato, ką jie turibuvo žadėta, bus taip, tarsi jie nepasiliko, išskyrus kai paros valandą. (Ši Koranas) Vežimas! Turi bet sunaikinti išskyrus piktadariams tautos (46:35).

Su nuoroda į Abraomo, Dievas sako: "Mes davė jam Izaoką ir Jokūbą ir vadovaujasi tiek, o mes vadovaujasi Nojų prieš juos, tarp jo palikuonių buvo Dovydas ir Saliamonas, Darbas, Juozapas, Mozė ir Aaronas - kaip, pavyzdžiui, mes atlyginti su prestižu nesąžiningos ir Zacharija, Jonas, Jėzus ir Elijas, kiekvienas buvo teisus, irIzmaelis, Eliziejus, Jona ir Lotas. Kiekvienas mes pirmenybę virš pasaulių, kaip mes jų protėviai, jų palikuonys, ir jų broliai. Mes pasirinkome juos ir vedė juos kelias paprastas. Toks yra Dievo nurodymai juo jis veda, ką nori, savo slug. Jeigu jie būtų susiję (kitiems su juo), jųTrud būtų iš tiesų buvo panaikinti. Tie, mes jiems davė knygos, teismą ir pranašavimo. Jei šie netikėti, mes pasitikime ją kitiems, kurie neturi netikėti juo. Tai buvo ką Dievas vadovaujasi. Sekite paskui savo gaires ir sako: "Aš neprašau jums algą už tai. Žinoma, tai yrapriminimas pasaulių "(6: 84-90)..

Allahas apibūdina pranašus ir pasiuntinius kaip valdytojai daug gerų savybių; tinkamų veiksmų, pasirinktas, nuovoka ir pranašystė, taika visiems.

Dėl Izaoko Dievas mums sako, kad angelai kalbėjo Abraomui: "" Nebijok ", ir davė jam džiugią žinią, kad jis turi turėti kvalifikuotų sūnų" (51:28). Dėl Izmaelį, pirmasis sūnus gimė Abraomui, Dievas sako: "Ir Mes davė jam džiugią naujieną apie labai švelniai sūnų" (37: 101).

Dievas sako: "Mes bandėme faraono tauta prieš juos kilnus Pasiuntinys su jais (sakydamas):" Būkite klusnūs mane O garbintojų Dievo, aš esu jūsų poslancem. "(44: 17-18).

Tuo metu, kai buvo Abraomas apie įvykdyti savo aukojimo viziją sūnumi, Izmaelis jam pasakė: "Tėve, tai kaip jums nurodoma (Alachas) Dievas nori, tu mane surasti vieną iš tų, kurie yra pastovūs." (37: 102).

Izmaelio, Dievas sako: "Ir nekalbant Knygoje Izmaelio; jis taip pat buvo ištikimas savo pažadą, Messenger ir pranašo Jis įsakė savo žmonėms melstis ir duoti labdarą ir jo Viešpats buvo patenkintas juo.". (19: 54-55)

Dievas mums sako, kad Saliamonas buvo "puikus garbintojas jis sušvelnėjo" (38:30).

Dievas kviečia mus prisiminti, "Be to, nepamirškite Mūsų garbintojai Abraomo, Izaoko ir Jokūbo, tas drąsos ir vizijos. Iš tiesų, mes išvalytas jiems daugiausia gryno kokybės, amžinojo gyvenimo atminimui. Iš tiesų mes, jie yra vieni pasirinko; puikiai "(38: 45-47).

Dovydo Jis sako: "Mūsų sluge Dovydui vyro drąsos. Jis niekada tekinimo atgaila" (38:17), o "Mes karalystę jo ir davė jam išminties ir lemiamą kalboje" (38:20) ,

Juozapo, Allahas sako: "Jis (Joseph) sakė:" Duok man savo žinion krašto sandėlius Esu nusimano globėjas "(12:55).

Mozės, Dievas sako: "Jis (Mozė) sakė:" Jei Dievas nori, tu mane surasti pacientą. "" (18:69).

Dievas minimas Shu'aib posakį: "Tikrai, jūs rasite mane, jei Dievas nori, be geros" (28:27). Ir "Aš nenoriu eiti už jus, atsižvelgiant sau, kad aš neduok jus. Aš siekiu, bet reformuoti kiek aš galiu" (11:88).

Loto, Dievas mums sako, "Lotą Mes priėmė sprendimą ir žinias" (21:74).

Dievas mums sako: "Jie lenktyniavo vienas su gerais darbais kitų ir paragino mus iš ilgesio ir baimės, ir jie buvo nuolankus į mus" (21:90).

Yra daug hadiths joje detaliai pateikiamos gerų savybių ir ypatybių pranašų.

Pranašas Muhammedas apibūdino kilnus giminės Pranašas Džozefas, sakydamas: "The Noble sūnus kilnaus sūnui, kilmingųjų sūnus kilnaus žmogaus, Juozapo sūnus Jokūbo, sūnaus Izaoko sūnus Abraomas ir pranašas., Sūnus Pranašas, sūnus pranašo sūnus pranašas. "

Jis taip pat sakė: "Pranašų akys miegojo, bet jų širdys nemiegojo."

Abu Hurayrah išgirdo pranašas sako: "Faktų buvo lengva jam. Jis turėtų pareikalauti savo kalno ir paversti jį prarasti, o tai baigti savo deklamavimas prieš jo mount klajojo.

David valgė tik iš savo rankų darbo, ir norėčiau paklausti Allah suteikti jam nuo jo paties darbo dirbti, kad jam nebūtų reikėję nieko pasiimti iš iždo. Dievas mums sako: "Ir mes sušvelnino geležies jam, (sakydamas) Padaryti dideli šarvai ir įvertinti jų sąsajas gerai." "(34, 10-11).

Pranašas Muhammedas sakė jo bendražygiai, "malda Dievas myli labiausiai, kad Dovydo ir greitai Dievas myli labiausiai, kad Dovydo. Jis miegoti nakties pusėje, atsistoti už trečią ir miegoti vel šeštą vietą. Jis pasninkausiant antrą dieną. Jis vilkėjo vilnos ir miegojo ant plaukų. Jis valgė duonos miežiųsumaišyti su druska ir pelenų.

Pranašas Muhammedas kalbėjo ankstesnių pranašų tyrimų sakydamas: "Kai kurie pranašai prieš mane buvo išbandytas su skurdu .... Jie pasirinko bandymus taip, kaip pageidaujate dovanų."

Šiose ataskaitose visi buvo įrašyti ir patogių atributai pranašų ir pasiuntinių, kartu su jų reputacijos, gražūs bruožai ir savybės yra gerai žinomos. Jei skaityti prieštarauja šių ataskaitų kitose knygose, žinau, kad istorikas ar komentatorius yra tarp neteisingai informuoti.

Mes jau kalbėjome apie keletą Pranašo girtinos savybes, jo puikių dorybių ir tobulų savybių, ir atnešė jums pakankamai įrodymų iš patikimų pranešimų, kad visos šios savybės yra teisingi. Tačiau vienas turi žinoti, kad šios ataskaitos yra bet mėginys ir, kad yra tiekdaug daugiau mokytis, rinkti ir studijuoti.

APRAŠYMAS

Pranašo

BY TIRMITHI

Cure

Sahih-Shefa

iki

Teisėjas Abulfadl Eyad,

mirė (1123CE - islamo Year 544H)

Pranešė

iki

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Pataisyta

Muhaddith Abdullah Talidi

Pritaikymas

iki

Tarnautojas Hadith, aš Šeichas Ahmadas Darwish (arabų)

Khadeijah A. Stephens (anglų kalba)

Ayesha Nadriya (indoneziečių)

Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Visos teisės saugomos. Paslaugų teikimo sąlygos - Copyright / IP politika - Gairės

Pranašo Aprašymas

iki Tirmithi

Šio darbo esmė buvo išgauti iš pranašiškų citatos kolekcija garsaus sudarytojas ir siųstuvas Imamas Tirmithi

Pranašo Mahometo Genealogija

Jo tėvai buvo Aminah dukra Wahb ir Abdullah sūnus Abd Al Muttalib sūnus Hashimas sūnus Abd Manaf sūnus Ksay sūnus Kilab sūnus Murrah sūnus Ka'b sūnus Lu'ayy sūnus Ghalib sūnus Fihr sūnus Malik, sūnus Nadir sūnus Kinanah sūnus Khuzayma sūnus Mudrikah sūnus Ilyas,sūnus Mudar sūnus Nizar sūnus Ma'ad sūnus Adnan iki pranašo Izmaelio sūnus pranašo Abraomo iki pranašo Adomo. Tarp Pranašo Abraomo ir Pranašo Adomo buvo maždaug 30 kartų tarp kurių buvo pranašai. Taika, primindamas visus pranašus.

Pranašo Noble simbolių, gamtos ir kūno sudėjimą

Nėra parašyta aprašymas mūsų mylimas pranašas niekada negali padaryti teisingumą savo išskirtinio grožio. Lady Ayesha, Pranašo žmona gali Allahas bus malonu su ja, apibūdino jį kaip daugiau gražus negu pranašo Juozapo, kurio handsomeness sukėlė faraono ministrų žmonos aiktelėti, kai jie suspėtųpamatę jį, kaip jie valgė sukelia jų peiliukai nuslysti ir sužeisti rankas. Ji sakė: "Jei Zulayka draugai matė palaimingą veidą Allaho Pasiuntinys jie būtų sumažinti jų širdis, o ne jų rankų!"

Pranašo panašumas Abraomui

Pranašas atsakė: "Pranašai buvo parodyta į mane. Aš mačiau Mozė, ramybė jam, jis lieknas kūnas, kaip žmogus iš Shanuah genčiai. Mačiau Jėzus, ramybė jam, iš visų tų Turiu matyti, Urwah, iš Masood sūnus panašiausios panašumo į jį. Mačiau Abraomas, ramybė jam, iriš visų tų Mačiau aš pats panašus jį. "

Pranašo Veido

Jo veido buvo apibūdinamas kaip šiek tiek subtiliai kvietinis spalvos arba balkšvas raudono atspalvio. Jo veidas buvo švytinti, beveik apvali, bet ne apvalios, o dažnai lyginamas su pilnaties grožio ir pasiekė zenitą.

Jis turėjo didelę kaktos ir antakių buvo atskiri ir storas su tankiai ploniems plaukams. Kai pranašas tapo nepatenkintas tarp antakių venų tapo išsiplėtusios. Jo akys buvo juodas kaip degutas ir jo blakstienos ilgai, mascared su Kohl pagamintas iš ithmid kad jis kreipėsi tris kartus į kiekvieną akį prieš miegą.

Jo nosis buvo aiškiai išskirtos. Jo skruostai buvo sklandžiai ir gerai padengtas, o jo proporcingai puikus burnos nebuvo nei didelė, nei dar mažas. Jo dantys buvo labai šviesi, o tolygiai išdėstyti, tačiau tarp jo priekinių dantų tarpas buvo šiek tiek didesnis. Kalbant apie jo barzda storio, jis buvotankus.

Jo plaukai buvo šiek tiek banguotas, kartais ji buvo sutrumpinta ir kitu metu jis vilkėjo beveik pečių. Kai plaukai turėjo tendenciją Nevisą save viduryje jis dėvėjo, kad taip, nes kitaip jis negali suknelė jį, kad dėl mados. Jo įprotis buvo naudoti aliejų jam ant plaukų ir, kad nebūtų dirvožemio joturbanas jis būtų užkrauta audeklo gabalas tarp jo ir jo plaukai. Kai jis buvo piligrimystės į Meką, jis nusiskus plaukus.

Pranašas būtų suknelė plaukus ir barzdą, naudojant dešinę ranką. Tai buvo ne jo praktika suknelė plaukus kiekvieną dieną, iš tiesų, jis uždraudė jai, jeigu nebuvo pakankamai priežasčiai, ir būtų suknelė plaukus kas trečią dieną.

Vėliau gyvenime, Pranašas turėjo keletą sidabro plaukai ant jo šventyklų. Buvo pranešta, kad jie buvo nuo keturiolikos ir dvidešimt. Šių ataskaitų tikslumas yra lygiai taip pat galioja kaip jie atėjo per tam tikrą laikotarpį. Vieną dieną, kai Abu Bakr pirmą kartą pastebėjo sidabro plaukai, jis tarė: "O Messenger Dievo,tapai senas "po to Pranašas pasakė:" Vyr Hud, Waki'ah, Mursalat, Amma ir Kukkirah deklamavimas padarė mane senas. "

Pranašo kaklo, pečių, Seal ir Torso

Pranašas buvo gerai padengtas plačiais pečiais ir tarp jų gulėjo savo pranašavimo Seal. Plomba buvo iškeltas kūno maždaug nuo balandžių kiaušinėlio dydžio apsuptas plaukų gabalas.

Tarp jo plačios krūtinės ir bambos išaugo baudos linijos plaukų, kaip ir jo kaulų jie dideli ir proporcijos. Jis buvo vidutinio kūno sudėjimo vyras, nei plona, nei riebalų.

Pranašo Pėdos

Jo kojų padai buvo pilnai išplėtoti, kadangi jo kulniukai buvo plonas.

Pranašo būdas Ėjimo

Yra tie, kurie yra tos nuomonės, kad jis vaikščiojo greitu tempu, o kiti sako, kad tai jis pasilenkė į priekį šiek tiek, kaip jis vaikščiojo, ir trečia nuomonė yra ta, kad jis pakėlė koją ryžtingai. Mes taip pat sužinojome, kad jis vaikščiojo vikriai ir paėmė ilgas sėkmės nei trumpos. Mes žinome, kad jisniekada vaikščiojo išdidžiai su savo krūtinės pūsto iš didžiuodamiesi, nei tai padarė jis braižyti kojas, kaip jis vaikščiojo.

Pranašo būdas Looking

Yra du Hadith iš kurių vienas sako, kad ji buvo jo paprotys visada atrodo žemyn link žemės, o kitas sako, kad jis nukreipė į dangų. Pranašiško citatos nedaro prieštaringi kaip į dieną-to-day reikalų Pranašo kukliai atrodė link žemės tarpu kai jis lauktasApreiškimas jis atrodys link į dangų. Jis niekada spoksojo nieko.

Pranašo Ūgis

Buvo pranešta, kad jis buvo šiek tiek aukštesni nei vidutinis žmogus, tačiau, kai jis buvo tarp aukštų žmonių jo aukštis buvo stebuklingas pakeistas taip, kad jis tapo aukštesni nei jo kompanija.

Pranašo Amžius

Dėl jo amžiaus mokslininkus islamą yra tos nuomonės, kad egzistuoja nuomonių skirtumas, nes kai kurie kompanionai neskaičiavo metus jis gimė ir metus jis mirė. Sutarimas, kad jis buvo Šešiasdešimt trys metai, kai jis buvo palaidotas.

Pranašo Maudyklų

Nė vienas iš Pranašo ir jo šeimos žmonos, pamatęs savo asmeninius dalys, nei jis iš tiesų matyti jų.

Pranašo Bendravimas

Kai pranašas kalbėjo visiems, jis turėtų ne tik pasukti jo veidą, kad bendrauti, o jis būtų arba kreiptis visą jo kūną link to asmens, arba pasukite jo veido ir liemens kad būtų galima kalbėti su asmeniu tiesiogiai; jis buvo ne didžiuotis vyras. Tai buvo ne jo praktika pažvelgti į šoną, kai jis kalbėjosu niekuo. Jo kalba buvo sąmoningas ir skaidrus, kad tie, sėdėdamas savo laimingo bendrovei būtų prisiminti, ką jis pasakė. Kai jis norėjo pabrėžti tašką, jis tris kartus pakartoti.

Tai buvo ne jo paprotys mėgautis paviršutiniški aptarimas.

Pranašo būdas Leaning

Pranašas būtų atsiremti į pagalvę dedamas ant jo kairės, tačiau jis niekada atsirėmė nieko o valgyti.

Per savo paskutinę ligos Fadl įvesta jo kambarį ir rado jį nešioti geltona juosta aplink savo galvą. Po to jie keitėsi sveikinimus jis paklausė Fadl priveržti juosta aplink savo kilmingos galvos, ką jis ir padarė. Tada jis atsisėdo ir atsistojo remti save ant Fadl peties ir įžengė į mečetę.

Kai Allaho Pasiuntinys sirgo jam tektų galvą prieš vieną iš savo žmonų ar kompanionų. Kai jis mirė, jo galva buvo atsirėmęs Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja.

Pranašo valgyti ir gerti

Jis valgė su savo dešinę ranką ir taip laižo pirštus švarus taip naudojant mažiau vandens, nes vanduo buvo menki. Kartais jis vartojamas tris pirštus, į kitus penkis.

Jis niekada valgė maistą nuo stalo, nes jis buvo ne jų kultūros, nei mažas plokštė, nei jis iš valgyti pita tipo duonos. Jis valgė iš odos skiaute ir nebuvo sumažinti savo mėsos su peiliu, o jis būtų atsikąsti gabalėlį ir kramtyti jį.

Allaho Pasiuntinys gėrė iš didelio medinio puodelio su metaline apkala. Jis taip pat gėrė iš vandens odos su valyta snapeliu.

Kai pranašas gėrė iš Zamzam vandens, jis stovėjo. Tačiau daugelyje atvejų jis šešt. Jis pasisakė gerti smallish gurkšneliais, o ne gulping žemyn visus iš karto. (Tai palaimintas patarimas negerti vienoje murkti dabar įrodyta, kad žalingas kepenims ir skrandį).

Pranašo Duona ir maisto

Pranašo duona buvo gaminama iš akmens pirmame Visa miežinių miltų, kuris turi stambią tekstūrą, taip pat kviečių miltų. Sietas niekada nebuvo panaudotas patikslinti miltų todėl dideli grūdų dažnai liko, kurie buvo išgauti. Kalbant apie duoną kiekį, niekada nebuvo pakankamas duonajo namuose, su kuria užpildyti savo pilvą.

Daugelis naktį jis ir jo šeima turėtų eiti miegoti be suvalgius, nes nebuvo maisto. Tai buvo Šventosios Šeimos paprotys atiduoti savo maistą tiems, kuriems reikia, ieškau nuo Dievo, Aukščiausiojo atlygį.

Jis pasisakė už alyvuogių aliejaus vartojimą ne tik maisto gaminimui, bet masažui. Jis taip pat naudojamas actas ir būtų valgyti vištų mėsos. Jis valgė medų, iš ožkų ir ėriena su skirto ėriukų peties mėsos skonio.

Tarp kitų dalykų, jis valgė, buvo datas. Vieną dieną Pranašas radote datas, kad nukrito ant žemės. Jis papasakojo savo bendražygiais jis norėjo užkąsti juos, jei jis galėjo būti tikras, kad jie buvo iš pradžių nebuvo ketinama pateikti labdaros, nes tai yra draudžiama, kad jis ar jo šeima turi valgyti išlabdaros. Jis taip pat valgė agurką ir vandens melionas su datomis. Datos taip pat buvo mirkomi vandenyje pateikti saldus gėrimas, tačiau, jie niekada nebuvo pakankamai ilgas, kad kairėje fermentuotis.

Pranašas būtų gerti vandenį ir pieną. Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, sako, kad jam patinka gerti, kad buvo šalta ir saldus. Kai jam buvo suteikta pieno jis nuolankiai sakydamas: "O boze, suteikti mums palaiminimas į jį ir padidinti už mus." Jis taip pat sakė, jo bendražygiai, kad nėra nieko, kadtarnauja tiek maistui, tiek kiti ne pieno vandenį.

Tai buvo Pranašo užsakymą maitinti jo bendražygiai, kol jis pats valgė.

Pranašo, prieš ir po valgio

Pranašas visada sakė: "Bismillah", kol jis valgė. Jis visada valgė su savo dešinę ranką ir valgydavo iš ėdesio priešais jį. Kai jis pavalgys jis padėkoti Dievas tarė: "Tebūna pašlovintas Dievo, kuris mus šeriami, ir atsižvelgiant į tai mums gerti, ir padarė mus musulmonų."

Pranašo Sleeping

Kol jis miegojo, Pranašas būtų nustatyti jo dešinėje pusėje ir maldauti: "O Allah, savo vardą aš gyvenu ir mirti." Kai jis pabudo, jis būtų maldauti "Šlovė Dievui, kuris atkurtas us gyvenimo sukėlę mums mirti ir Jam yra prisikėlimas."

Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, pranešė, kad prieš Pranašas mirė jis būtų puodelis rankas kartu, smūgis juos tada deklamuoti skirsniai Al Ikhlas Al Falak ir NAS nušluostykite rankas virš jo kūno dalių jis galėtų pasiekti, tai jis padarė tris kartus pradedant galvos, tadajo veidas, po priekine dalis jo kūno.

Pranašo Verksmas

Kaip paaiškinta pirmiau, viskas mūsų mylimas pranašas darė, buvo iš nuolankumo, nuoširdumo ir meilės Dievo, taip pat ieško gailestingumo mums. Jo verksmas buvo tas pats.

Vieną dieną Abdullah iš Masood sūnus paklausė pranašo deklamuoti Koraną jam, po Abdullah paklausė: "O Messenger Allaho turėčiau deklamuoti jį jums, kai jis buvo išsiųstas žemyn jums?" Pranašas atsakė: "Aš myliu išgirsti iš kito asmens." Taigi Abdullah pradėjo deklamuotiskyrių "Nisa" Kai jis pasiekė stichijos 41 "Kaip tada jis negali būti, kai mes pateikti iš kiekvienos tautos liudytoją, ir atnešti jums liudytojas prieš tuos!" ašaros tekėjo iš abiejų Pranašo akis.

Po vienos iš Pranašo dukros mirties Barakah, ilgametis tarnaitė Pranašo kuris buvo su juo, kai mirė jo motina, pradėjo verkti garsiai. Pranašas atkreipė jos dėmesį į tai, už nekontroliuojamas verksmo draudžiama. Po to ji pasakė: "Ar aš nematau tu verki?" jis atsakė: "Tai verkianėra draudžiama, tai yra iš Dievo malonės. "Tada jis tarė:" Musulmonų nusiramina ir visą laiką, net kai jo siela yra paimamos, jis yra užimtas tardami Allaho pagirti. "

Iš Pranašo Nuolankumo Skonis

ir Švč simbolių

Dievas, pats liudija Pranašo personažo skyriuje "Pen" posmas 4 dydžio "Iš tiesų, jūs esate ant galingos moralės".

Pranašas niekada panieka aplankyti ligonius, lankyti laidotuves arba važiuoti asilas. Jis priimti kvietimus, net iš tų, kvietimas tarnais toks buvo jo būdas, kad jis niekada vadina juos "vergų", o kaip "jaunuolių", ir taip nuraminti savo širdį.

Pranašas niekada nesiryžo priimti prastos kvietimą; net tada, kai jie tarnavo duonos ir apkartęs sviestas, jis nei atsisakė nei įžeidė juos.

Mūsų mylimas Pranašas nepatiko jei kas atsistojo, kai jis atvyko į.

Kai pranašas įvesta namus jis padalinti savo laiką į tris dalis: viena dalis už Dievą, kitas jo šeimos ir kitų už save, tačiau iš jo paties dalis, jis duos pusę savo laiko artimais Companions kurie lanko jam ir užduoti klausimus, perteikti pranešimus ar prašymusiš kitų. Jis mokė savo artimais kompanionai, kas buvo naudinga visą savo tautą ir pasakė jiems perteikti, ką Jis mokė juos, ir jie buvo paskatinti klausti vardu negalinčių pateikti savo klausimą, ir niekada nuslėpė atsakymą. Jis niekada prarastą laiką klausantis apkalbų, tačiaukaip etiketo jis prisijungs prie jo Companions pokalbį klausimu, nesvarbu, ar jie buvo kalbama apie religinių ar pasaulietinių reikalų.

Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, sakė, kad Pranašas niekada hit bet kas, išskyrus Jihad. Nei padarė jis nukentėjo moterys.

Pranašas gerbiamas ir tie, kurie buvo gerbiamas ir vertinamas savo tautos. Jis perspėjo juos apie Dievo bausmę, tarpininkaujant tarp žmonių, gyrė ir skatino gerus darbus. Jis paaiškino, žalingą poveikį blogų dalykų, pašalinti ir užkirsti kelią jiems.

Pranašas, po vidurinį kursą visais klausimais ir niekada nesirūpino vadovauti savo pasekėjams. Jis visada buvo teisingi, ir, kai jis kalbėjo visiems, kad asmuo manė žymiausių.

Kai pranašas paklausė kažko, jis niekada neatsisakydavo, o kai jis nieko duoti jam būtų kalbėti gerus žodžius į Asker. Pranašas niekada atsisakė atsakyti į keliautojo klausimą ir pasakytų: "Kai pamatysite ką nors reikia, padėti jiems."

Kai kas nors prisijungė prie pranašą dėl bet kokios priežasties jis sė iki asmens kairėje. Jo mielas valia ne tik mažai, bet visiems, jis buvo kaip tėvas jiems.

Pranašas niekada maniau, kad ji būtų po juo taisytis savo drabužius, nei padėti su dienos favoritai, ir visada buvo natūra vaikams ir prašau Allah palaiminti juos.

Tai buvo ne Pranašo paprotys susiję save su tuščiąja pokalbio, nei dar kurį laiką, kai kas nors kalbėjo. Jo susibūrimai buvo pilni žinių, kuklumo, kantrybės ir sąžiningumu. Jis nei nei nualinta pažemintas niekam. Jei kas nors nusidėjo, jis nebuvo viešai. Mažieji buvo mylimas,skurstantiems teikiama pirmenybė, o svetimi ir keliautojai buvo pasirūpinta.

Tie Pranašo namų mylėjo jį brangiai, ne kartą jis padarė baramas juos ne padarius tam tikrus dalykus, nei jis niekada paklausti, kodėl kažkas padarė tokį dalyką. Jis niekada nesinaudojo nepadorių kalbų, nei jis padarė šaukti ir pasikalbėti turgus. Tai buvo ne jo būdas atkeršyti blogą veiką su panašausveiką, o, jis būtų atleisti jį, o ne jis būtų po minėta. Jis niekada ieškoma gedimus niekam.

Kiekvienas gavo savo teises, ar jie musulmonai ar ne musulmonai. Net Meką netikintieji paliudijo Pranašo sąžiningumu.

Pranašas niekada nebuvo irzlus, nei jis padarė pažeminti niekam. Jis visada labai dėkingi sa Dievo palaiminimus nesvarbu, ar jie buvo mažas, ar didelis. Jis nekritikavo savo maistą, nei per daug girti jį.

Pranašas niekada tapo papiktino per bet materialistinės klausimą. Kai kas nors viršijo religijoje ar tiesai ribas, jis supyko taip, kad niekas negalėtų ištverti, ir nusisuko. Jis arba atleido iš jų nusikaltėlį ar nekreipė dėmesio į jį.

Kai pranašas buvo laimingas, jis buvo tarsi jis beveik užsimerkė, kaip už savo juoku, tai buvo daugiausia šypsena, kada jo palaimintosios priekiniai dantys glittered kaip šviečia balta kruša.

Kai pranašas judesių link kažko jis tai atlikdavo rankoje, o ne tik nukreipta vienu pirštu. Mokslininkai sako, kad tai buvo dar viena iš jo nuolankumo aktas, kaip jam būtų iškelti vieną pirštą kaip nuoroda į Dievo.

Kai pranašas nustebino ką nors, jis savo ruožtu ranką. Jis dažnai kalbėjo ir naudoti savo rankas. Kartais jis nukentėjo jo dešinės rankos delnas su savo kairės rankos nykščiu apačioje.

Buvo laikas, kai palydovai atvyko į Allaho Pasiuntinys skundžiasi savo sunkia skausmus bado ir parodė jam akmenys jie sukrauti prieš savo pilvo jį sustabdyti nuo patinimas po to Pranašo parodė jiems du akmenis sukrauti į jo.

Pranašo švelnumas nugalėjo savo pyktį ir daugiau kvailą žmogų veikė prie jo, daugiau pacientų jis tapo.

Pranašo Nakvynė

Mūsų mylimas Pranašas miegojo ant kieto odos čiužinio įdaryta palmių pluošto. Čiužinys buvo taip sunku, kad palmių pluošto ženklai kairėje Welt ženklai ant jo laimingo kūno, kai jis atsirado.

Pranašo šepetėlį

Pranašas būtų valyti dantis su išskėstais pirštais galo miswaak šakelė.

Pranašo natūraliais aromatais ir naudojimas Kvepalai

Allaho Pasiuntinys buvo błogosławiony su natūraliais aromatais gana skirtingai nuo visų pasaulio kitas. Jis buvo apibūdinamas kaip labiau kvapnus nei vienos gintaro arba muskuso. Toks buvo jo saldumas, kad kai jis perspired, jo žmonos surinkta savo prakaito ir jį naudojo kvepalus patys.

Pranašo avalynė

Pranašas nešiojo sandalai su odiniais padais ir du dirželiai.

Pranašo žiedas

Pranašas turėjo sidabro žiedas su iš Abisinijos brangakmenio, kurį jis naudojamas kaip antspaudą.

Kai Islamas pradėjo plisti ir Pranašas pradėjo rašyti laiškus kvietimą islamą į Romą, Persijos karaliaus, imperatoriaus ir tt, jis buvo informuotas, kad nė viena iš šių valstybių vadovų sutiktų laišką nebent pagimdė antspaudą , Žiedas buvo pateiktas nei 6. ar 7. metus po jo migracijosMedina.

Pranašo žiedas buvo įtrauktas trijų eilučių, pirmą užrašas skaityti "Mahometas", antrą "Messenger" ir trečioji "Allah".

Pranašas Greiti

Išskyrus privalomąjį Pasninko Ramadano Pranašas pastebėjo savanoriškos postus. Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, sako, kad po to, kai į Mediną migracijos Pranašas neturėjo pasninkauti visą mėnesį išskyrus Ramadano mėnesį. Ji taip pat teigia, kitoje pranašiškas citatos, kad jis būtų greitai prasuktididžiąją dalį szabana mėnesį.

Mes taip pat sakė pranašas būtų pasninkauti keletą mėnesio dienas ir visai jų į kitą. Iš dienų jis yra žinoma, kad jie pasninkavo pirmadienis ir ketvirtadienis gavo ypatingą dėmesį. Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, pranešė Pranašas pasakė: "Aš gimiau pirmadienį, ir RevelatioKoranas pradėjo pirmadienio. "Abu Hurayrah, sakė, kad Pranašas pasakė:" Deeds pristatymo (Dievui, Aukščiausiasis) pirmadieniais ir ketvirtadienis. Aš noriu, kad mano darbai būtų pateikti tuo pačiu esu nevalgius.

Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, sakė: "Po kelių mėnesių jis būtų greitas, šeštadieniais, sekmadieniais ir pirmadieniais, o kitose mėnesių jis būtų greitai antradieniais, trečiadieniais ir ketvirtadieniais. Ji taip pat sakė, kad Pranašas neturėjo greitai tikromis dienomis, tačiau kai tinka. Abdullah iš Masood sūnusPranešama, kad jis retai pasninkavo penktadienį.

Pranašas verstų greitai ant 13, 14 ir 15 dienos Islamo mėnesį, taip pat dėl muharram dešimtadaliu ir Thul Hijjah 10.. Po Pranašo migracijos jis pastebėjo žydais stebėjimo greitai apie muharram dešimtadaliu, kuris yra greitas ir Ashura. Jis paklausė juos, kodėl jie buvo pasninkoir buvo pasakyta, kad tai buvo ta diena, kai Dievas, Aukščiausiasis, išgelbėti Pranašas Mozė, ramybė jam, iš faraono ir kad ji taip pat buvo ta diena, kai Dievas, Aukščiausiasis, nuskendo faraoną. Žydai pasakė pranašui, kuris pranašas Mozė, ramybė jam, būtų greitai, kad diena iš dėkingumo irlaimė Tuoj mūsų mylimas pranašas sakė: "Mes esame daugiau pavadinimu nei jums sekti Mozės, ramybė jam." Po pranašo įsakė savo pasekėjams, kad greitai tą dieną. Tai greitas buvo privaloma iki komandą atėjo pasninkauti Ramadano mėnesį, po to Pranašas pasakė tai buvo savanoriškas.Nuotolinei Islamo Greiti Ashura, negu žydai, Pranašas būtų pasninkauti nei dieną, neatskaičius Ashura, arba diena po, taip pat pačios Ashura dieną.

Pranašo Garbinimas

Viskas mūsų mylimas pranašas darė, buvo garbinimo aktas, o taip yra, bet iš daugelio pavyzdžių nedaug.

Nors jis buvo absoliučiai be nuodėmės ir pažadėjo aukščiausią reitingą Rojuje, rangas, kurioje joks kitas pranašas, sulaukęs, jis nesutrukdė jam siūlyti savanoriškus maldų dydį.

Mūsų mylimas Pranašas siūlytų tokias ilgas maldas, kad jo kojos tapo patinusi. Lady Ayesha paklausiau, kodėl jis pasiūlė tokias ilgas maldas, kai Dievas buvo atleista visas savo nuodėmes. Pranašas atsakė: "Jei aš ne dėkingas garbintojas?

Tai buvo Pranašo praktika miegoti po Isha maldos pirmą dalį nakties, tada atsibunda pasiūlyti savo savanoriškus maldas iki to laiko būtų galima imtis pusryčius prieš badavimo. Tuo metu jis siūlytų paskutinį malda naktį, kuri yra Witr malda. Tada pranašas būtųgrįžti į savo butą ir miegoti iki buvo pateiktas prašymas Aušros maldai skambutis, kai jis darys arba didžiąją ar nepilnametis apsiplauti pasirengtų maldos.

Savanoriškos naktį maldos Pranašo būtų pradėti su dviem trumpais vienetų malda, po to labai ilgas vienetų maldai svyravo skaičius. Kartais jis siūlo dešimt vienetų maldos vadovautis Witr priėmimo trylikos viso - šis skaičius nebuvo viršytas, - tada kitu laiku jissiūlytų aštuonių vienetų maldos vadovautis Witr malda.

Kai pranašas negalėjo pasiūlyti savo maldas per naktį, Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, sako, kad jis suteiktų dvylika vienetų malda prieš vidurdienį. Ji taip pat teigė, kad jis pasiūlė savo maldas tobuliausiai būdu.

Buvo laikas, kai Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, paklausė: "O Messenger Allaho miegate prieš siūlote Witr?" Jis atsakė: "O Ayesha, mano akys miego, bet mano širdis lieka budrus. Palaiminta būsena yra ypatinga dovana padovanota pranašų.

Ramadano metu Pranašas suteiktų daug Taraweeh maldų mečetėje, pasakė Kompanionais kad tie, kurie stovi su nuoširdžiu tikėjimu ir tikiuosi maldoje per garbę (Al Qadr) naktį turės atleistos nuodėmės. Kai jis nesiūlė savo Taraweeh maldą su kongregacijos jisjis atvertų namie.

Kai jis serga, Pranašas suteiktų jo maldą sėdi iki tarp trisdešimt ir keturiasdešimt eilėraščių išliko kai jis stovi ir deklamuoti juos, tada jis būtų nusilenkti ir sugniuždytas, jis padarė iš antrojo bloko malda pats.

Omar pranešimais pasiūlė dvi vienetų malda prieš ir po vidurio dienų maldos ir du vienetus malda po vakarinių pamaldų ir du vienetus malda po nakties maldos su Pranašo.

Pranašo deklamavimas Šventojo Korano

Lady Umm Salamah, gali Allahas bus malonu su ja, sakė: "Jis deklamavo kiekvienas žodis atskirai ir." Ji taip pat sakė: "Jis deklamavo:". Gailestingas, Najmilosierniejszy ir stabtelėjo Pranašas stabtelėjo ir vėl po "." Šlovė Dievui, Jums pasaulių "ir stabtelėjo, tada deklamavo, savininkas diena, sodų" "

Kai Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, buvo paklausta, ar pranašas deklamavo tyliai arba garsiai, ji atsakė, kad jis deklamavo abiem būdais.

Vieną dieną Umm Hani gyvenęs Meką, sakė ji išgirdo pranašas deklamavimas iš stogo savo namų. Mokslininkai sako, tai buvo dėl to, kad naktį ramybė, kai balsas keliauja toliau.

Kai pranašas atvėrė Meka, jis rode savo kupranugarį, Kaswa, deklamavimas šiuos eilėraščius pakartotinai, "Iš tikrųjų mes atidaryta aiškią pradžią, kad Dievas atleidžia savo praeities ir ateities nuodėmės, ir baigia jo naudai tau ir veda jus į Tiesus Kelias ". (48: 1-2). Muawiyah, iš Korrah sūnus,kuris buvo vienas iš šio pranašiškas Citata pasakotojai sakė, kad jei jis nebūtų bijoma, kad žmonės supa jį, jis pakartodavo jį tuo pačiu tonu.

Companion, Katadah, sakė, kad Dievas davė kiekvieną savo pranašų gražus vaidybinių ir gražus balsas vieną, ir kad mūsų Pranašas turėjo tiek gražių funkcijų ir balso, tačiau jis neturėjo deklamuoti į melodingas toną kaip dainininkų užsakymą.

Išvada

Viskas, apdovanotiems pamatyti Pranašas Muhammedas gali tik apibūdinti savo kilnius Palaimintas savybes, sakydamas: "Aš mačiau kas nors panašaus į Allaho Pasiuntinys nei prieš, nei po jo." Todėl neįmanoma mums šioje dieną ir amžius, kad suprasti savo grožio dydį, fiziškaiar viduje.

Bandydami atkartoti savo kelius yra milžiniškas palaiminimai, kurie gausu atlygį.

Gali Allahas girti ir garbinti mūsų mylimą pranašą Mahometą, kiek jam kurti.

Didžiulę vertę

Pranašo

ČIA IR Pomirtiniame

Cure

Sahih-Shefa

iki

Teisėjas Abulfadl Eyad,

mirė (1123CE - islamo Year 544H)

Pranešė

iki

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Pataisyta

Muhaddith Abdullah Talidi

Pritaikymas

iki

Tarnautojas Hadith, aš Šeichas Ahmadas Darwish (arabų)

Khadeijah A. Stephens (anglų kalba)

Ayesha Nadriya (indoneziečių)

Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Visos teisės saugomos. Paslaugų teikimo sąlygos - Copyright / IP politika - Gairės

Pranašo didžiulę vertę

Čia ir Pomirtiniame

Autentiškas ir gerai žinomas naujienos pasakojama, kad gerbiami vertę Allahas dedamas ant Jo Pranašo kartu su savo pakylėtos pozicijos ir bajorų šiame gyvenime ir amžinąjį gyvenimą.

Nėra vietos, kad nesutinka, kad Pranašas Muhammedas yra pats kilnus visos žmonijos, ir kad jis yra Adomo vaikai Master. Taip pat, nėra jokių abejonių, kad jis yra pas Dievą vieną, kuris yra pakeliamas į aukščiausią stoties ir rangą, ir tas, kuris yra arčiausiai prie Jo. Turėtumėtežinoti mielas skaitytojau citatos, kurios pasiekė mus yra be galo daug, ir kad mes apsiribojome tų, kurios yra autentiški ir gerai žinomas.

Pranašo Rank su ponu

Kadencijos metu su savo Viešpaties, galingas ir pašlovintas, pasirinktinai Pranašo rango ataskaitos pakėlęs atminimą, palankiausio rangą, meistriškumas Adomo vaikai, savo rangą specialybę šiame gyvenime ir jo puikus palaima vardas

Pranašas buvo paprašyta, kai Pranašavimas buvo padovanota jam ir Abu Hurayrah pasakoja, kad jis atsakė: "Kai Adomas buvo tarp kūno ir dvasios būseną."

Atsižvelgiant į iš Pranašo giminės kompetencijos Mums sako Al Asqa sūnaus Wathla kad Allaho Pasiuntinys pasakė jiems: "Dievas pasirinko Izmaelį nuo Abraomo vaikai, ir iš Izmaelio vaikų Jis pasirinko su Kinanah vaikus. Nuo Kinanah vaikų Jis pasirinko vaikusiš Hashimas ir iš Hashimas vaikų Jis pasirinko Koraysh ir Jis pasirinko mane iš Hashimas vaikams. "

Kitame citatos Anas pasakoja, kad Pranašas kalbėjo apie savo nusipelnęs padėtyje sakydamas: "Aš esu labai pagerbtas Adomo vaikams su mano Viešpaties, ir aš nesu pasigyrimas."

Abasą sūnus ataskaitos Pranašas sakė: "Aš esu labai kilnus ir pirmasis ir paskutinysis, ir aš ne pasigyrimas."

Lady Ayesha, Motinos tikinčiųjų gali Allahas bus malonu su ja, sako, kad Pranašas pasakė: "Gabrielis atėjo pas mane ir pasakė:" Aš ieškojau rytus ir žemės į vakarus ir pamatė niekas geriau nei Mahometo, nei tai padarė Matau gentis geriau negu Hashimas vaikams ".

Apie "Nakties kelionė" Burak (dangaus balta sparnuotas tvirtinimo) buvo pareikštas dėl Pranašo važiuoti ir Anas pasakoja, kad jis tapo judrus pamatę Pranašą po to Gabriel sakė Burak "Ar jums tai padaryti Mahometui? Niekas kurie kada nors važinėtis jums labiau garbingas Dievui už jį. " AntTai išgirdęs Burak įsiveržė į prakaito. (Aš Šeichas Darwish pridūrė: Tai gerai žinoma, kad Burokas buvo dangiška mount pranašų, tačiau buvo šimtmečius, nes jis buvo paskutinis jojama Burak pat žinojo apie gerbiamo rango Pranašo, ir būtent šitas, kuris jam sukelia. tapti judrus, tadakai Gabriel kalbėjo su juo apie tai, jis sumušė prakaitu.)

Abu Hurayrah kartu su keliomis kitomis Companions pasakoja, kad Pranašas pasakė: "Penki dalykai buvo suteikta man, kad niekas kitas pranašas prieš mane buvo suteikta. Per teroro metu įmestas į mano priešų širdis man buvo suteikta pagalba prieš mėnesį I atvyko. žemė buvo padaryta mečetę manir grynumo vieta, todėl kai maldai laikas ateina, bet mano tauta vyras gali melstis. Karo iškasos, kurie buvo neteisėta visų ankstesnių pranašų buvo padaryta man leistina. Aš jau atsiuntė visų tautų. Aš buvo suteikta užtarimo (apie Teismo Dieną). "

Su nuoroda į visą pasaulį, Pranašas pasakė: "Aš buvo išsiųstas visoms rasėms, teisingomis ir tamsių." Šis paskutinis pareiškimas buvo suprantamas dvejopai, pirmas tai, kad "tamsus" reiškia arabai ir "tikrosios" ne arabai. Antras paaiškinimas yra tai, kad "tikroji" reiškia žmonijos ir "tamsoje"į dzinnów kurie sukūrė nuo ugnies ir gyvena atokiose vietovėse, tačiau yra ir tokių, kurie gyvena tarp žmonių.

Abu Hurayrah pat pasakoja, kad Pranašas pasakė: "Per teroro metu įmestas į mano priešų širdis, man buvo suteikta pergalę ir man buvo suteikta visų žodžių eloquences. Nors aš miegojo, turėjau viziją, kurioje raktai žemės lobių buvo atgabenti į mane, ir dedamas į mano rankas. "Be to kitoje šio viruso perdavimas "iš pranašavimo rangas buvo uždaromos visose man laiko."

Amir, UKBA sūnus pasakoja, kad Pranašas pasakė: "Dėl jūsų vardu, aš eisiu iš anksto, prieš jus, ir Aš būsiu jums liudytojas. Dievo! Aš ieškau ne savo Baseinas dabar. Man buvo suteikta įteikti raktus žemės lobius. Alachas, aš nebijau, kad jums asocijuojasi (dar su Dievu), poman, o aš bijau jums vie viena su kita už pasaulietinių naudos. "

Amr sūnus Abdullah pasakoja, kad Allaho Pasiuntinys atsakė: "Aš esu Mahometą, kad beraštis Pranašas, nėra pranašas po manęs. Man buvo suteikta visos žodžių eloquences ir jų galutinis prasmė."

Omar sūnus pasakoja, kad Pranašas kalbėjo apie pasaulio pabaigos sakydamas: "Aš buvo išsiųstas ne ilgai prieš paskutinę valandą atvykimo."

Abu Hurayrah mums sako, kad Pranašas kalbėjo apie pranašavimo teikiama ankstesnių pranašų ženklų, sakydamas: "Kiekvienas pranašas buvo suteikta ženklus, kuriais žmonės tiki jį, ir aš buvo suteikta Apreiškimo kuris zeslal Dievas man, ir Labai tikiuosi, kad turėsiu kuo daugiaupasekėjų dėl Prisikėlimo Dieną. "

Mokslininkai islamo paaiškino praėjusių citatos sakydamas, kad jis yra Koranas, didžiausias stebuklas skiriamas pranašo Mahometo, nes jis yra skirtingai nuo kitų tauriųjų pranašų stebuklai ir jis liks tol, kol pasaulis dar prasmę. Ankstesnių pranašų stebuklai atsiradobet neliko ir tik per jų gyvavimo laiką dalyvavo. Koranas liks kartos į iki Prisikėlimo Dieną.

Dėl šio dalyko didumas mes pristatė skaitytojui paaiškinimo supaprastintu būdu ir inshaAllah jis bus svarstomas išsamiau knygos, susijusios su stebuklais.

Mūsų dėmesys atkreipiamas Imamas Ali, gali Allahas bus malonu su juo, kad kiekvienas pranašas buvo skirtas septynerių kilmingi asmenys, ministrai, kompanionai iš jo tautos Tačiau mūsų Pranašas buvo suteikta keturiolika ir apimti, Abu Bakr, Omar Masood sūnų, Ammara , Be to, dešimt Pranašo Kompanionų buvogarantuojama Paradise (Hamza, Jaffar Ali Hasan, Hussain Al Miqdad Abu Dharr, Hudhayfa, Salman ir Bilal).

Pranašas atsakė: "Dievas saugo Meka iš dramblio ir atidavė savo Messenger ir tikintieji ją valdyti. Toks nebus leista niekam po manęs ir jis buvo man leistina tik vieną valandą per dieną." (Aš Šeichas Darwish pridūrė: dramblių buvo atgabenti į Meką iš Abraha sunaikintiKa'ba. Pranašas buvo leista kovoti Šventojoje nuovados Mekos tik už vieną valandą kitą dieną jis atidarė Meka.)

Sairia, Al Irbad sūnus sakė, kad Allaho Pasiuntinys atsakė: "Iš tiesų, Aš esu iš Dievo garbintojas ir pranašų, nes Adomas nustatytus molio Seal aš informuoti jus apie tai:. Aš esu iš maldavimas mano tėve Abraomai Gerąją naujieną Jėzaus ir mano motinos vizija ir kaip toks,Pranašų motinos pamatyti -. ir žinau, kad Allaho Pasiuntinys motina pamatė, kaip ji pagimdė mane, šviesos nuo jos, kad dega Sirijos pilys, kol ji pamatė juos "(Papasakojo Ahmad sūnus Hanbal , Bazar ir Al Byhaqi kas vertinami šį Hadith būti autentiškas kaip ir ibn Hibban,Al Hakim ir patvirtina Hafiz ibn Hajar. Pranešė Hafiz Abdullah Bin Siddique Al Ghumari, gali Allahas pasigailėk jų).

(Norėdami tai aš Šeichas Darwish pridūrė:. Tai paneigia tuos, kurie mano, Lady Aminah būti vien tarp vertikaliai pobūdžio žmonių prieš islamą nuomonę, ir dėl to jų "meilę" yra nusiųstas jiems atgal Tai pranašiškas posakis yra įrodymas, kad, ji yra pirmoji iš artimų draugų Allah (awlia)Islame, ir kad ji yra garbinga motina Pranašo namus šeimos, nes ji pamatė su artimų draugų Allah (awlia) akį. Tokia aukšto rango statusas yra nuorodos į Dieviškojo Hadith "Aš būsiu jo akyse, su kuria jis mato". Tai reiškia, kad ji pamatė rūmus, o nejos reguliariai regėjimas, bet su jos sūnaus šviesos. Todėl ji aprūpinta jį su savo geriausiu garbę ir pieno, ir jis šviečia jai prieš apšvietimo pasaulį.

Gramatikos Pranašas nurodyta save kaip antrąjį asmenį su jo motina, ir paliudijo, kad ji matė visą šviesą, o kiti apie tai išgirdo po to. Pranašas pagerbtas ją ir pavadino ją "Motina Allaho Pasiuntinys". Jos švytėjimas, garbė ir laimė buvo paveldėjo Dievo MotinosKhadijah, tada dukra Lady Fatima, gali Allahas bus malonu su jais).

Hafiz Ibn Kathir savo Sahih (autentiškas) Seerah pranešė, kad Lady Aminah pat mačiau tą patį šviesos, kai ji pastojo Pranašą. Jis taip pat paminėjo, tuo pačiu atsižvelgiant į Pranašo palaiminimą. Prieš mirtį aš Šeichas Al Bani laikomasi šio ir atsisakė Wahabi sektą. Aš Šeichas Al Bani tapolabai kritiškai išpažįstamą tikėjimą pagrindinėmis Wahabi dvasininkų - ibn Baz ir Twigry - kas išlaikyti pusiausvyrą tarp žmogaus ir Dievo panašumą.

Tai, trumpai tariant, Allaho palaiminimas mums apie šio Hadith supratimo. Tai neginčijama autentiškas nuoroda į pranašavimo šviesos, ir nė vienas turėtų apsvarstyti klaidingą pasakojimą, kad sako: "O, Jabir, pirmasis kūrinys, Alachas yra jūsų Pranašo šviesa", kuri savo gamintojaisteigė pildoma Abdul Razzaq Musannaf. Nėra tokio posakis toje pažymoje arba bet kur kitur, ji yra visiškai klaidinga).

Abasą sūnus kalbėjo jo kompanionų apie pranašo poziciją, sakydamas, "Dievas pasirinko Muhammad prie dangaus ir visų kitų tauriųjų pranašų gyventojų." Po to jo bendražygiai pasiteiravo apie jo kompetencijos per padangių gyventojų, todėl Abbas pasakė jiems: "Dievas sakogyventojai danguje "Jei bent viena iš jų sako: Aš esu Dievas, išskyrus Jį, mes atsilyginsiu jam pragarą (pragaro). Tokie mes atlyginti žalą nesąžiningos! "" (21:29). Kadangi Allahas pasakė pranašas Mahometas "Iš tiesų, mes atidarėme Jums anga, kad Dievas atleidžia savo praeitį ir ateitįnuodėmes ir baigia savo naudai tau ir veda jus į kelias paprastas ". (48: 1-2) Abbas 'kompanionai tada teiravosi Pranašo kompetencijos per kitų tauriųjų pranašų po to Abbas priminė, kad jos eilėraščių," Dievas sako "Mes išsiųstos ne Mesendžeris išskyrus savo tautos kalba,taip, kad jis gali padaryti viską, paprastas jiems. Bet Dievas veda iš kelio, ką nori, ir veda, ką nori,. Jis yra Visagalis, Išminčius "(14: 4), o Dievas pasakė pranašas Mahometas" Mes ne siųsti Jums už visos žmonijos išskyrus padovanoti jiems gerąją naujieną ir įspėti "(34:28).

Vieną dieną, kai Khalid, Madan sūnus buvo tarp Companions jie paprašė Allaho Pasiuntinys papasakoti daugiau apie save, todėl Pranašas pasakė jiems: "Aš esu su" Mano tėvo Abraomo malda, kai jis supplicated "Mūsų Viešpatie atsakymas, siųsti tarp jų yra Messenger iš jų "(2: 129). Jėzus taip patdavė gerų naujienų apie mane. "

Pranašas sakė: "Kai mano mama pastojo man ji turėjo viziją, kurioje šviesa atėjo iš jos, kad apšviesta Basros pilis Sirijoje". Tada jis kalbėjo apie savo žindomiems sakydamas: "Man buvo žindomi Saad Bakras sūnaus gentis". Tada Pranašas pasakė jiems apie antrą kartą, kai buvo atidaryta jo krūtinės,"Man buvo bandos kai kurie gyvūnai su savo globėjus brolių už mūsų palapinės, kai du vyrai dėvintys baltus drabužius, atėjo pas mane. Jie surengė man sandariai ir split atidaryti savo krūtinę, iš mano gerklės žemyn mano pilvas. Tada jie pašalinami mano širdį ir padalino jį atidaryti. Tada jie išsiplovė savo širdį ir krūtinę sniegu, kol jie turėjoišvalomas jį. "Vienas iš angelų sakė kitas" pasveriama jam dešimt žmonių savo tautos ", bet aš nusveria jų. Taigi jis sakė:" pasveriama jam šimtą savo gentainių ", bet aš vis dar nusveria juos. Tada jis tarė: "pasveriama jį tūkstančiui savo tautos", tačiau dar kartą aš nusveria juos. Tais pačiais tikslaisangelas tarė: "Jei buvo pasverti Jį visomis tautos jis vis tiek bus didesnė nei juos visus!"

Anas pasakoja apie pirmą kartą Pranašo krūtinės buvo atidaryta sakydamas: "Gabrielis atvyko į Allaho Pasiuntinys kaip jis grojo su kai vaikams. Gabriel paėmė jį ir po to, kai jį uždėjo žemyn, jis padalintas atvira krūtinę savo širdį ir pašalinti jį . Tada jis pašalino krešulį sakydamas: 'Tai būsimiejidalis Šėtono jumyse. "Po to, jis plaunamas jo širdį su Zam-Zam vandeniu iš aukso indą ir vėl naudojamos jį ir sugrąžino jį į savo vietą. Vaikai sugrįžo į savo žindomam motina sako: "Muhammad buvo nužudyti!" Tada jis grįžo prie jų ir jie pasveikino jį, o jo spalva išlikonusausintos. "Anas pridėjo:" Aš pamatyti susiuvimo žymes ant jo krūtinės. "

Abdullah Masood sūnus pasakė: "Dievas pažvelgė į savo slug širdyse, o iš jų pasirinko (Pranašas) Muhammad. Dievas išsirinko savo paties širdį ir pasiuntė jį su jo žinia."

MIRACLE nakties kelionę ir dangiška ASCENT

Cure

Sahih-Shefa

iki

Teisėjas Abulfadl Eyad,

mirė (1123CE - islamo Year 544H)

Pranešė

iki

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Pataisyta

Muhaddith Abdullah Talidi

Pritaikymas

iki

Tarnautojas Hadith, aš Šeichas Ahmadas Darwish (arabų)

Khadeijah A. Stephens (anglų kalba)

Ayesha Nadriya (indoneziečių)

Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Visos teisės saugomos. Paslaugų teikimo sąlygos - Copyright / IP politika - Gairės

Nakties Kelionė Miracle ir Dangaus Ascent

Pranašo Palanki nakties kelionė iš Mekos į Jeruzalę stebuklas, ir Dangaus Ascent. Pokalbis su savo Viešpačiu, matantis, pirmauja maldos pranašus, į Lote medis pasikėlimas, o tai, ką jis pamatė iš didžiųjų ženklų savo Viešpaties.

(Aš Šeichas Ahmadas Darwish pridūrė: Teisėjas Eyad, taip pat Hafiz Ibn Hajar, pristato tai, kas buvo perduodamos iš vienos grupės siųstuvų kitas susijusias Dangaus Ascent.

Nuo Teisėjas Eyad, taip pat Hafiz Ibn Hajar yra aukštą reitingą mokslininkus Hadith jie išgaunami ir paruošė visą Hadith per Dangiškąjį Ascent organizuojančia įvykių seka iš viso. O tie, kurių žinios apie Hadith yra neišsami, gali spėti yra prieštaravimų, kurie nėraatveju.

Teisėjas Eyad, o šia tema ekspertai mano, kad Pranašas patirties viziją (miegodamas) dvasinio pakilimo, kuris savo ruožtu, graduotą jį ir pristatė jį į realų galutinio stebuklingą fiziškai kilimo tiek kūno ir dvasios.

Ši galutinė būsena yra būsena, kuri sukėlė netikintis ir veidmainiai diskutuoti, nes niekas nebūtų susirūpinęs diskutuoti apie viziją miego metu.

Nepralenkiamas ekspertas mokslininkas Hadith, Hafiz Ibn Hajar, kurio gilus supratimas ir žinios pripažino visi, buvo palaiminta galimybe įkurti šį šių hadiths sriegimo nuo šio autentiško pasakojimo šaltiniu.

Nuo Hafiz Ibn Hajar kompetencija mes žinome, kad į šį svarbų renginį pradžia vyko naktį Ummah Hani namuose - tai yra Abu Talib slėnyje - kur Pranašas atsitiko miega. Ir tai buvo jos namuose stogo buvo staiga padalinti atidaryti, ir kad jis buvo tas, kad konkretusnamas, dėl kurio Pranašas, kai jis sakė: "namai", nes jis buvo ten, kad jis liko.

Būtent šiuo konkrečiu naktį Gabrielis priėjo prie jo ir jį paėmė iš Ummah Hani namų iki sakralinės mečetė, kurioje ilsėjosi, kaip jis atsirado iš valstybės tarp miego ir atsibunda. Tai buvo tuo metu, kad Gabriel paėmė jį į Ka'bah durų, kur Pranašas montuojamas Burak - "vykstaiki "paminėta Hadith kreipiasi į nakties kelionė pradžios pakilimas, o į dangų Ascent įvyko Jeruzalėje.

Hafiz Ibn Hajar pat tvartai, kaip jis organizavo kelis reiškiniai, kurie susiję su Pranašo krūtinės angos, viena iš kurių įvyko rengiantis Isra ir Miraj papildomų paaiškinimų. Pirmasis renginys pasakojama minutę dalelių pašalinimas, o kitos angos skalbiate tiksu Zam-Zam vandeniu ir Pranašo širdies įdaru ir krūtinės tikėjimo).

Stebuklingas Naktinis kelionė Pranašo Mahometo pasakoja jo yra malda lyderis visų tauriųjų pranašų, jo pokalbis su Dievu, jo vizija, jo pasikėlimas į Lote medis (Sidrat Tree) ir pabaiga arti Refuge sodas ir kalba didžiausių požymių Dievo matė jo metujo kelionė.

Kitas Pranašo Muhammedo labai ypatingų savybių yra paskelbdamas mums kaip rezultatas šį įvykį pridėti prie kurių mes daugiau sužinoti apie išaukštintas laipsnių padovanotų jam šioje sąskaitoje. Tai stebuklingas įvykis minimas Šventosios Korano ir detalesnė informacija paskelbdamas mums į autentiškas pranašiškascitatos.

Dievas sako: "išaukštintas yra Tas, kuris atliekamas Jo garbintojas (Pranašas Mahometas) totravel naktį iš Šventojo mečetė (Mekos) iki tolimiausio mečetė (Jeruzalės), kuris Mes palaiminti aplink jį, kad mes galėtume jam parodyti kai kurie iš mūsų ženklais. Jis yra Slyszacy aiškiaregių. " (17: 1)

Ir "Iki žvaigždė, kai Plungės, jūsų draugas nėra nei kelio, nei klysta nei ar jis kalba iš troškimo. Iš tiesų, tai yra, išskyrus kai apreiškimas, kurį atskleidžia, dėsto tas, kuris yra baisiausias ir galia. Drąsos jis (Gabriel) stovėjo tvirtai, kai jis buvo didžiausias horizonto, tada jis artinosi, irtapo artimas jis buvo, bet du lankai ilgis ar net arčiau, todėl (Allahas) atskleista Jo gerbėja (Gabriel) tą, kurį jis parodė (į pranašo Mahometo). Jo širdis nemelavo, ką jis pamatė. Ką, jūs su Juo ginčytis apie tai, ką mato! Iš tiesų, jis jį matė kitoje tuo Lote medis nusileidimas (Sidratmedis) besibaigiančių arti Refuge sodas. Kai ateina į Lote medis, kuris, kuri ateina akis nebuvo mestis, taip pat neturėjo nuklysti už išties matė vienas iš didžiausių požymių ponu "(53: 1-18).

Musulmonai neturi jokios apie šio didžio, stebuklingo įvykio abejonių dėl Allah pats liudija ją šventoje Korano. Yra daugybė autentiškų pranašiškų citatų, kad detalizuoti sprendime išsamiai ir žavisi supažindinti mus dar labiau su labai ypatingomis savybėmisMūsų mylimas pranašas. Truputį informacijos kaip jau buvo padaryta, žinoma, jums ankstesniais knygų šios serijos, tačiau mes, Dievas nori (inshaAllah), apšviesti jums daugiau nuorodų į savo dydį.

Malik sūnus Anas mums sako, kad jam buvo pasakyta, iš Allaho Pasiuntinys "Burak buvo atvežta į mane. Tai buvo baltas gyvūnas, šiek tiek aukštesni nei asilo, dar mažesnė nei mulo. Jo žingsnis pratęstas atstumas, kad būtų lygus spektrą savo vizija (aš Šeichas Ahmadas Darwish komentavo: tai reiškia, kad jis važiuojašviesos greitis). Aš sumontuoti ir rode, kol aš buvo atvežta į Jeruzalę. Aš sąlygotosios jį rišti žiedu, kuris naudojamas pranašai, o vėliau atvyko į mečetę, kur aš meldžiausi du vienetus malda. Kai išėjau, Gabriel atnešė man du papai, vienas pieno ir kitų vyno. Aš pasirinkau vieną, kuriamepienas ir Gabriel sakė, "Jūs pasirinkote vertikaliai pobūdį."

Tada jis (Gabriel) pakilo su manimi, nes pirmasis dangus ir paprašė ją atidaryti ir balso paklausė: "Kas tai yra?" Jis atsakė: "Gabriel". Tada balsas paklausė, "Kas su jumis?" Gabriel atsakė: "Muhammad". Balsas paklausė: "Ar jis buvo išsiųstas? Jis atsakė: "Jis buvo išsiųstas", podurys buvo atidarytos ir mums, ir aš pamačiau, Adomą, kuris mane pasveikino ir supplicated man. Tada mes pakilo į antrą dangaus Gabriel paprašė ją atidaryti, ir balsas paklausė: "Kas tai yra?" Jis atsakė: "Gabriel", o balsas paklausė "Kas su jumis?" Į kurią jis atsakė: "Muhammad". Buvo paprašyta,"Ar jis buvo išsiųstas? Jis atsakė: "Jis buvo." Ir atvėrė prieš mums, ir ten pamačiau dvi pusseseres, Jėzus, Marijos sūnus Jonas, Zacharijo sūnus. Jie pasveikino mane ir supplicated man. Tada mes pakilo į trečią dangų ir tas pats atsitiko ir durys buvo atidarytos ir mums, ir aš sutikauJuozapas jam buvo suteikta pusę viso grožio, ir jis taip pat pasveikino mane ir supplicated man. Tada mes pakilo į ketvirtą danguje ir tas pats įvyko. Ten aš pamačiau Idris (Henochas) ir pasidžiaugė mane ir supplicated man. (Iš Idris) Dievas sako: "Idris jis irgi buvo tiesos ir pranašas"(19:57). Vėliau mes pakilo į penktą danguje ir tas pats įvyko. Aaronas buvo ten ir jis pritarė ir supplicated man. Tada mes pakilo į šeštą dangų ir tas pats įvyko, ir ten pamačiau Mozė, kurie sveikino ir supplicated man. Po mes pakilo į septintądangus ir tas pats įvyko ir aš pamačiau Abraomas atsirėmęs į "Bayt al Ma'mur (Crowded House) pilgrimaged iki septyniasdešimt tūkstančių angelų danguje, atvykusių į bet nerodo.

Tada jis paėmė mane į Lote medis galūne, jo lapai yra tarsi dramblys ausis, ir jo vaisiai yra kaip molio indų. Kai komanda iš Dievo apima ją, kad ją apima transformuojama, taip, kad nė vienas tvarinys, galintis apibūdinti atsižvelgiant į jo absoliutų grožį. Tada,Dievas atskleidė man, ką jis atskleidė, Jis privalo penkiasdešimt maldų metu kiekvieną dieną savo naktį. Tada aš nusileido į Mozę, ir jis manęs paklausė, "Kas jūsų Viešpatį įpareigojo nuo jūsų tautos?" Pasakiau jam, kad "penkiasdešimt maldų taip jis man pasakė:" Grįžkite į savo Viešpaties ir paprašyti, kad jis apšviesti, jūsų tautaniekada negalės daryti. Aš išbandyti izraelitų iš patirties žinau. " Taigi, aš grįžau į savo Viešpatį ir prašo: "Mano Viešpatie, pašviesinti mano tauta." Taigi jis jį sumažino iki penkių, o aš sugrįžo pas Mozę ir jam pasakė: "Jis sumažino jį penkis man." Mozė tarė: "Tavo tauta negalėstai padaryti, eikite atgal į savo Viešpaties ir paprašyti, kad jis apšviesti. " Aš nuolat vyksta ir ateina tarp mano Viešpaties ir Mozės iki Allah sako: "Muhammad, jie yra penkios maldos kiekvieną dieną su savo naktį. Kiekviena malda skaitosi kaip dešimt, o tai sudaro penkiasdešimt maldų. Tas, kas ketina padaryti kažką gero,bet nėra tai padaryti, geras darbas bus parašyta jam. Jei jis tai daro, dešimt bus parašyta jam. Tas, kas ketina padaryti kažką blogo, bet nėra tai padaryti - nieko nebus parašyta prieš jį. Jei jis tai daro, tada vienas blogas poelgis bus įrašytas. " Tada grįžau į Mozę ir jam pranešė, ir jis sakė,"Grįžkite į savo Viešpaties ir paprašyti, kad jis apšviesti." Po ko Allaho Pasiuntinys pasakė: "aš eisiu atgal mano Viešpačiui taip dažnai, aš esu drovus prieš Jį".

Smulkių detalių apie parengiamąjį Heavenly Ascent buvo papasakojo Abu Dharr kas mums sako, kad Allaho Pasiuntinys atsakė: "Iš mano namų stogas buvo padalyta atvira, Gabriel nusileido ir atidarė mano krūtinės ir nuplauti su vandeniu iš Zamzam. Tada jis atnešė aukso patiekalas pilnas išminties ir tikėjimo, kurisJis supilamas į mano krūtinės ir tada užantspaudavo. Jis paėmė mane už rankos ir pakilo su manimi į dangų "(Prašome perskaityti mūsų pirmą įvadinėje pastaboje, susijusios su:. Teisėjas eyad ir Hafiz ibn Hajar kurioje Hafiz Ibn Hajar suvienija seka organizuojant visas temas į tik vieną srieginių antjo didžioji supratimas atveju. Yra daug kitų autentiški Hadith kuri pridėti daugiau informacijos renginio, tiek įvadinį vizijų ir faktinis. Teisėjas Eyad toliau nušviesti nuo naktinio Kelionė piešimo mūsų dėmesį į keletą Companions ataskaitos).

Shehab sūnus pasakoja: "Kiekvienas Pranašas išskyrus Adomas ir Abraomas tarė man (Pranašas Mahometas)." Sveiki atvykę į teisiųjų Pranašo ir teisiųjų brolis ". Adomas ir Abraomas atsakė: 'teisų sūnų.'"

Abasą sūnus, praneša, kad Pranašas pasakė: "Tada jis (Gabriel) pakilo su manimi, kol aš pasiekė lygį paprastas kur išgirdau rašikliai braižymo.

Sa'sa'a sūnus Malik sako mums apie Pranašo pokalbio su Moze, jis sakė: "Kaip aš išlaikė Mozei jis verkė. Jis paklausė:" Kodėl tu verkti? Mozė atsakė: "Viešpatie, tai jaunas žmogus, kuris buvo atsiųstas po manęs ir daugiau savo gentainių pateks į Rojų, nei mano tauta." (Aš Šeichas Darwish pridūrė: Jūsgali būti įdomu, kodėl Mozė verkė. Tai yra todėl, kad jis turės mažesnę skaičių žmonių, kurie garbina ir giria Dievo vieną, o Pranašas Muhammedas yra laimingas, nes jis turės didesnį skaičių garbintojų, kuris giria Dievo vieną, nes jis padėjo vadovauti jiems.)

Abu Hurayrah, mums sako, kad Pranašas pasakė: "Aš pamačiau save iš pranašų grupės ir kai malda laikas atėjo man padėti juos maldoje. Balso tarė:" Muhammad! Tai Malik Priešgaisrinės apsaugos globėjas, taip sveikinasi jį ", todėl aš atsisukau, o jis pasveikino mane pirmas."

Masood sūnus pasakoja: "Jis (Gabriel) atvedė mane (Pranašas) prie Lote medis, nurodantį šeštoje danguje. Nepriklausomai pakyla nuo žemės (apie gerus darbus) pasiekia jį, ir ten jį gauna. Nepriklausomai ateina į ją, ji gavo ten. Dievas sako: "Kai kalbama apie Lote mediskad, kuris ateina "(53:16). Jis sakė:" plinta iš aukso. "

Kitoje versijoje jis skaito "Allaho Pasiuntinys buvo suteikta trijų dalykų. Jam buvo suteiktas penkių maldas ruonių" Cow "skyriuje, ir atleidžia svarbiausius nuodėmes savo tautos už tuos savo tautos, kurie nebuvo susieti nieko su Dievu. " (Aš Šeichas Darwish pridūrė: Žmonės negali prasiskverbtijų ribojimas, nes jie yra tarsi paslėpta. Kūrėjas niekada nebūna, bet tuo pačiu metu jis yra nepasiekiamas per mūsų žmogaus akis apribojimų, tačiau, vėliau rojuje tikintysis išvys jį.)

Iš Pranašo Night Kelionė realybė

Iš Pranašo Night Kelionė realybė ir Dangaus Ascent asmeniškai, o tai reiškia iš kūno ir sielos, kurioje nėra miego būsena.

Dauguma Companions, įskaitant, Abbas sūnaus. Jabir, Anas Hudhayfa Abu Hurayrah, Sa'sa'as sūnus Malik, Abu Habba Al Badri, Masood sūnus skelbimą Dahhak, Jubair sūnus Saidas, Katada, Al Musayyab, Shehab sūnaus Zayd sūnaus, Al Hasan Al sūnus Basri Abraomas, Masruk, Muhjahid, Ikrima ir Jurayi sūnus tikikad jis išvyko į Nakties Kelionė į jo fizinį kūną, o jis buvo miega. Ši nuomonė yra patvirtinęs teisininkų dauguma, mokslininkai Hadith, teologijos, ir tie, kurie paaiškino Šventąją Koraną.

Dievas sako: "išaukštintas yra Tas, kuris atliekamas Jo garbintojas keliauti naktį iš Šventojo mečetė prie toliausiai mečetė, kuri mes błogosławiony aplink jį, kad mes galėtume jį parodyti kai kurie iš mūsų ženklais Jis Slyszacy aiškiaregių." ( 17: 1).

Kai Koraysh paprašė Pranašo (apie Gabrielių ir Angelic asamblėjos) Abu Hurayrah pasakoja, kad Pranašas pasakė: "Koraysh paklausė manęs apie mano nakties kelionę. Jie manęs paklausė, ką apie kurį aš nežinojo (nes jis nebuvo įrašyti smulkmenomis) ir tapau labiau nusiminusi, nei aš kada nors buvo, tadaDievas pakėlė jį priešais mane, kad galėčiau žiūrėti į jį. "

Paneigiančius, kad tie, kurie sako, kad naktinį Journey

Buvo tik sapnas

(Aš Šeichas Darwish komentavo: Yra žmonių, kurie gyveno daug šimtmečių po Ascent ir naktis kelionė vyko, kurie teigia, įvykis buvo sapnas Siekdamos pagrįsti savo nuomonę jie citata stichijos: "Mes nepadarė viziją (ru". yah), kuris Mes parodėme jums .... kai siekiama žmonėms bandymus "(17:60).Todėl jie pavadino Naktinis kelionė ir Ascent kaip vizija, o Isra eilėraštis neigia tokių, nes Jis sakė: "išaukštintas yra Tas, kuris atliekamas Jo garbintojas (Pranašas Mahometas) keliauti į naktį iš Šventojo mečetė prie toliausiai mečetė kuris Mes palaiminti aplink jį, kad mes galimeparodyti jam kai kurie iš mūsų ženklais. Jis yra Slyszacy aiškiaregių "(17: 1)." Ir niekas negali pasakyti, kad naktis Kelionė buvo, o jis miega. Be to, žodis "bandymus" į (17:60) įrodo, kad jis yra iš akies pastebėjimas, nes vizija neturi jo bandymus, ir niekas nepaneigs viziją nepriklausomai nuo to, kaip toli josatstumas!)

Nėra tarp mokslininkų nesutarimų, kad eilėraštis "Kada mes jums sakiau: 'Iš tiesų, jūsų Viešpats apima visus žmones." Mes nepadarė viziją, kuri mes parodėme jums, ir medį prakeikta Koraną kai siekiama žmonėms bandymus ir mes gąsdinti juos, bet tai tik padidina jų labai akiplėšiškumas.(17:60) buvo atskleista, atsižvelgiant į sprendimus, kuriuos pranašas Mahometas ne Hudaybiyah, ir yra susijęs su nusivylusių, būsimieji piligrimai.

Tie žmonės, kurie teigia, kad naktinis kelionė bus tiesiog vizija, o ne įvykio citata šios stichijos paremti teiginiui, bet tuo pat metu pasirinkti pamiršti pirmąsias eilutes iš to paties skyriaus, kurie aiškiai pasisakyta Naktinis kelionė. Dievas sako: "išaukštintas yra tas, kuris vežamas Jo garbintojas (PranašasMuhammad) keliauti į naktį nuo šventos mečetės iki tolimiausio mečetė, kurios mes błogosławiony aplink jį, kad mes galėtume jam parodyti kai kurie iš mūsų ženklais. Jis yra Slyszacy aiškiaregių "(17: 1). Šie klaidingi žmonės, taip pat ignoruoti tą faktą, kad Abu Bakr, pirmasis kalifas priėmęs realybę iš karto,ir niekada interpretavo kitaip.

Arabų žodis "ru'yah" reiškia viziją. Įtraukti į šį paneigimą yra pareiškimas nustatyta atidarymo stichijos pačiame skyriuje aiškiai pavadintas "Nakties Kelionė". Tokiu eilėraščių Dievas sako: "išaukštintas yra Tas, kuris atliekamas Jo garbintojas keliauti naktį" (17: 1). Šis pareiškimas paneigia teiginiokad denier, nes niekas negali pasakyti apie žmogų, kuris miega, kad jis keliavo į kelionę.

Apibendrinant, buvo įvykis buvo tik sapnas, netikintieji niekada prieštaravimo jai taip gali nutikti bet kas sapne. Be to, jei taip nebūtų buvę tikrovė tada išnyktų didelė esminė pagrindinę islamo būtent maldos prievolę. Tai taip pat paneigia susitikimąir todėl iš maldos pranašas, Gabriel ateina imtis Pranašą gale naudojant Burak kuris buvo pats montuojama vykdyti pranašus prieš jį.

Ar pranašo matyti savo Viešpatį?

(Aš Šeichas Ahmadas Darwish komentavo: pagal minėtą ataskaitą Abbas sūnaus yra nuoroda į Rojaus statuso Pranašo, kaip Pranašas mato Dievas rojuje su Rojaus akis, ir prisiminti, jis jau atvyko į Rojų nuo naktį Ascent. Kita vertus Lady Ayesha ataskaitosturėjo omenyje atvirkščiai, kuris yra, kad iš išvaizdos kaip Mekos netikinčiųjų pamatyti savo stabus ar jų buvimo vietą.

Dievas tarė: "taip (Allahas) atskleista Jo gerbėja, kas jis atskleidė". Dievas atskleidė Pranašo savo galingais, Neregėtos Karalystėje, kur jis pamatė ir matė angelų pasaulyje, kad negali būti nei išreikšti žodžiais stebuklus nei dar tai įmanoma žmogaus intelektas matyti ar klausos kentėti,net savo mažiausių atomo. Vienas turi suprasti, kad Pranašas buvo suteikta galių, viršija mūsų pačių. Pavyzdžiui, jam buvo suteikta jėga ir galia, kad gautume Apreiškimo, nuo angeliškųjų šeimininkai bendrauja liudininkai intensyvumą, Naktinis kelionė iš Mekos į Jeruzalę jei toksJis buvo atliktas Burak ne šviesos, o vėliau jo pasikėlimas greičiu per dangų toliausiai ribos. Dėl savo kasdienius reikalus jis pasakė savo bendražygiais, kad Dievas maitina jį ir duoda jam valgyti ir gerti, ir kad nors jo akys miegojo jo širdis visada miega, visi, kurie yra anapusMūsų siekis. Šis išskirtinis palaiminimas iš Dievo yra toli už mūsų gebėjimo suprasti ir jei būtų pamėginti suvokti tada protą taptų paralyžiuotas. Šis faktas yra svarbu suprasti, prieš vyksta į Lady Ayesha Abbas sūnaus hadiths susijusių su matymoiš savo Viešpaties).

Nuomonės skyrėsi tarp pirmos kartos musulmonų, ir tai, ar ne pranašas Mahometas pamatė savo Viešpatį. Tarp tų, kurie atmeta šią sąvoką yra Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, kuris, paklaustas Masruk "O Motina tikinčiųjų nebuvo Muhammad pamatyti savo Viešpatį?" Ji atsakė: "Mano plaukai stoviant pabaigos, ką jūs pasakėte. Yra trys dalykai, kas sakė, kad Mahometas pamatė savo Viešpatį, iš tiesų jis melavo. "Tada ji deklamavo stichijos", Nr akis gali pamatyti jį, nors jis mato visas akis. Jis yra subtilus, Aware "(6: 103). Masood sūnus pasakė tą patį, kaip Lady Ayesha.

Abasą sūnus pareiškė, kad "Jis (Pranašas) jį regėjo savo akimis." Tai Abbas sūnaus nuomonė yra labai gerai žinomas tarp mokslininkų. (Abasą sūnus ir Lady Ayesha iš tikrųjų susitarusi su vienas kito pareiškimo ir ne taip gali pasirodyti iš pirmo žvilgsnio, kad tai prieštarauja tarpusavyje, ojie kreipėsi "nepatikėsiu" įvairiais aspektais).

Labiausiai priimta nuomonė, kad Pranašas iš tiesų pamatyti savo Viešpatį akimis (ty su Rojaus akis) ir Abbas sūnaus teiginys pakartotas daugelyje transmisijoms. Abbas atkreipia mūsų dėmesį, primindamas mums, kad Pranašas Mozė, ramybė jam, buvo pasirinkta Dievo sukalbos (vėl be ausies, arba garso), ir kad Pranašas Abraomas, ramybė jam buvo atrinkti artima draugystė su Dievu, ir pagaliau Pranašas Muhammedas buvo talentingas su Juo vizija. Remti šią nuomonę, yra šios eilutės: "Jo širdis nemelavo, ką jis pamatė. Ką, jūs ginčytis sujam apie tai, ką jis mato! Iš tiesų jis matė Jį ("Him" gali reikšti tiek Dievo ar Gabrielio) kitoje nusileidimas "(53: 11-13).

Abdur Razzaq Hammam sūnus pasakė: "Tokia buvo Hasan Al Basri kad jis prisiekiu Dievu, kad Pranašas Muhammedas pamatė savo Viešpatį įsitikinimas." Teologas sakė, kad kai Abu Hurayrah paklausė: "Ar Mahometas pamatyti savo Viešpatį?" Jis atsakė: "Taip."

Autentiškoje transmisijos, susiję su pranašo matyti savo šeimininką, yra labai daug. -Naqqash sakė, kad Ahmad, Hannbal sūnus pasakė: "Abbas 'sūnaus sakinio prasmė yra ta, kad jis pamatė savo vyrą su akimi!" Jis pakartojo šią frazę daug kartų, kol jis bėgo uždusęs.

Kaip Saidas, Jubair sūnus jam tarė: "Aš nesakau, kad jis Jį matė nei aš pasakyti, kad jis nematė Jį".

Abasą sūnus, Ikrima Al Hasan Al Basri ir Masood sūnus skiriasi tuo, kaip aiškinama stichijos. Abasą sūnus ir Ikrima tiek pasakyti: "Jis (Pranašas) pamačiau Jį savo širdyje. Kadangi Al Hasan Al Basri ir Masood sūnus sako:" Jis (Pranašas) pamačiau Gabrielių. "Abdullah Ahmado, sūnui Hanbal sakėkad jo tėvas sakė: "Jis (Pranašas) jį regėjo."

ATA sūnus atkreipia mūsų dėmesį į stichijos "Argi mes išplėtė savo krūtinės jums" (94: 1), ir sako, kad tai reiškia, kad Dievas išplėtė savo krūtinės, kad gautų tą regėjimą o Jis išplėtė krūtinės Mozės kalbai ,

Al Ashari ir jo bendražygiai yra visi mano, kad jis matė Dievas su savo fizinėmis akimis, ir pasakė: "Kiekvienas pranašas duotas ženklas. Mūsų Pranašas taip pat buvo suteikta viena. Iš visų pranašų jis pasirinktų gauti viziją apie Jį ". Aš Šeichas buvo šiek tiek dvejojo ir pasakė: "Nėra jokios aiškiosįrodymas už tai, tačiau tai leidžiama, kad jis būtų toks. "

Tai nenuginčijamas tiesos, kad tai yra įmanoma, kad jis matęs Allah šiame gyvenime, ir nėra nieko, kad jis logiškai neįmanomas, (išskyrus atvejus, kai vienas apibūdina Allah su sudėjimą, tokiu atveju nebūtų galima). Remiant įrodymas, kad jis yra leistinas šiame gyvenime yra, jums busPrimenu, kad Pranašas Mozė paprašė ją ir neįmanoma pranašas ne žinoti, kas leidžiama Allah, ir kas leidžiama sau. Be abejo, Mozė būtų tik paprašė kažko leistiną, o ne kažkas neįmanomo. Esmė yra faktinis pastebėjimas Allaho,ir Pranašo Mozės liudijimas yra iš Neregėtos pasaulyje, ir niekas, išskyrus tą, kuris mokė Dievo vaikui yra bet koks tokių žinių.

Dievas tarė Mozei: "Tu negali pamatyti mane, bet pažvelgti į kalną, jei ji ir toliau tvirtai savo vietoje, tada pamatysite mane." (7: 143). Ši eilutė reiškia, kad Mozė negalėtų nešti Dievo matymą. Siekdama tai iliustruoti, Dievas padarė kalną, kuris buvo toli stipresnis ir kietesnis negu Mozės fizinisforma, kuri turi būti susmulkinamas ir išlygintas.

Dėl stichijos: "Ne akys užmato Jam" (6: 103), nėra jokių įrodymų, dėl kas sako, kad ji draudžia Dievo! Žodžių, nes yra keletas interpretacijų.

Yra tie, tokių kaip, Abasą sūnaus, kurie sako, kad jie neturi (fiziškai), dalyvauja jį. Nė vienas iš šių įvairių interpretacijų gali būti suprantamas, kad iš Jo vizija yra draudžiamas arba neįmanoma.

Nepriklausomai nuo to, kuris nuomonė perskaityti, turėtumėte suprasti, kad kaip ir visi Companions jie niekada kiekybiškai Allah, taip pat jie spręsti jam aprašyme tai rodytų aspektas, vieta, taip pat, kaip buvo apribota vietos ar laiko. "

Galiausiai nėra jokios priežasties, kad nebūtų įmanoma šiame gyvenime. Ir nėra jokių įrodymų, kad paneigti, kad tai atsitiks su Pranašo todėl geriau ne jį aptarti ir palikti jį prie Dievo, kuris žino šio pasaulio ir galutinai gyvenime dalykus.

Pranašo pokalbis su Dievu

Su nuoroda į nuostabius įvykius nakties kelionę, Dievas mums sako: "taip, (Dievas) atskleista Jo gerbėja, ko jis atskleidė" (53:10). Dauguma apžvalgininkų sako, kad Dievas atskleidė Gabrieliui, o vėliau Gabriel atskleidė jį pranašo Mahometo.

Leidžiama pasakyti, kad Dievas kalbėjo pranašas Mahometas (be Gabrieliaus) kadangi niekas Islamo įstatymo, kuris galutinai nėra taip, kad gali atsirasti bet jam arba bet kitų jo pasirinktų pranašų. Jei ten buvo įrodyta garso Pranašiškas citata, tai, žinoma, imtispageidavimas nuomones ir remtis.

Nustatytas faktas, kad Dievas kalbėjo Mozei ir įrodymas yra galutinis tekstas Korano ir yra gramatiškai pabrėžti. Mums sako, į perdavimo, kad Dievas prikėlė Mozės poziciją šeštajame dangaus, nes jis ten buvo, kad Dievas kalbėjo Mozei. Kaip pranašą Mahometą Dievoiškėlė jį virš to dangaus, kad jis pasiekė lygumą, kur jis girdėjo rašikliai braižymo. Todėl, kaip ji gali būti teigiama, kad tai yra neįmanoma arba net nepanašu į pranašą girdėjo Allaho kalbą tokiu būdu?

Chwala būti tam, kuris nustato atskirai tuos, kuriuos Jis pasirenka, ką Jis nori, ir pakelia kai virš kitų pranašų!

Pranašo ir jo artumą artumo

Į transmisijos ir pranašiški citatos, susiję su Pranašo artėja ir jo artumą naktį Kelionė iš kurių Dievas sako: "Tada jis artinosi, ir tapo artimas jis buvo, bet du lankai ilgis ar net arčiau" (53: 8-9 ) buvo paaiškinta keliais būdais. "Jis priėjo prie" ir "tapoarti "gali reikšti arba Gabrielis ar pranašo Mahometo - tarpusavyje -.. arba kad ji galėtų būti abiem atvejais Gabriel arba pranašo Mahometo arba kad jis gali būti nuoroda į Lote medis besibaigiančių Tai nuomonė Pagrindiniai mokslininkai paaiškinti.

Ar-Razi sakė, kad Abasą sūnus sakė, kad jis yra pranašas Mahometas, kuris prisiartino ir tapo artimas savo Viešpaties.

Ji turi būti suprantama, kad "artėja" ir "artumą prie" ar "iš Dievo" nėra panaši į iš vietos artumą ar net arti erdvėje, žmogaus matmenys.

Šalia savo Viešpaties mūsų mylimos Pranašo ir jo artumą Jam brėžinys matyti dėl jo garbingą laipsnį, šviesas spindesys, jo liudijimas iš nematomo pasaulio Dievo paslapčių, kartu su Jo jėga ir kad gerumo, vėsa ir dosnumas pas jį iš Dievo.

Kalbant apie Pranašo žodžiais: "Mūsų Viešpats (metaforiškai) nusileidžia į artimiausią dangaus", tai turėtų būti žiūrima aiškinimu, nes žemėjimo aspektas yra tai, kad, suteikiančio teikia pirmenybę Subtelność, priėmimo ir gerumas.

Be stichijos, kuriame rašoma, dalis "du lankai ilgis ar arčiau." Iš mokslininkų sutaria, kad jis susijęs su Gabrieliu, prasme, Pranašo fiziškai arti Gabriel. (Lesser mokslininkai sako ji nurodo Allah, tačiau jų aiškinimą remiantis Dieviškojo Hadith supratimu, kuriojeDievas sako: "Kiekvienas, kuris ateina arti Tu prie Rankos span aš priartėti prie jo užskaityti", kuris reiškia, kad šie mokslininkai neigia fizinį atstumą ir kryptį, suteikiant šį pavyzdį.)

Abasą "Hadith reiškia, kad Pranašas matė Dievas su Rojaus akis.

Kaip kompanionai, jie įtikino Dievo pareiškimas, kad jis yra skirtingai nuo bet jo kūryba. Tai neįvedėte savo galvą akimirkai, kad Dievas yra kūno dalis, palyginamą su žmogaus, taip pat neturėjo bandyti interpretuoti jo dieviškosios Hadith nes Jo aprašymas yra už suvokimobet žmogaus. Vienintelis panašumas yra žodžių Pareiškimą bet ne jo reikšmę.

Vėlesniais amžiais, kai mokslininkai susidūrė įvairių civilizacijų, kurioje jų dievybės taikomos dimensijos, laiko, vietos ir kitų žemiškų atributus, kurie musulmonų tyrinėtojai ne dvejoti savo įsitikinimą, kad nėra nieko panašaus Dievui, nei jie išėjo į smulkių detalių, bet kaiSituacija būtina išspręsti jie trumpai užsiminė tokiais klausimais kaip savąsias savybes, pavyzdžiui, jo galia, gailestingumo, gerumas ir panašiai.

Nėra jokio prieštaravimo tarp Lady Ayesha Abbas sūnaus pareiškimų. Lady Ayesha buvo spręsti, kad Pranašas nematė Dievas tokioje vietoje ir krypties, o Abasą sūnus turėjo omenyje pranašo matymas Jam per Rojaus akis.

Taigi, yra dvi mokyklos minties, vienas anksti karta - tai yra kompanionai, jų pasekėjų ir jų tiesioginių pasekėjų (Tabien ir Tabi Tabien) - kas tai skaityti ir pasiliko prasmę Dievu ir neklausė jos. Kadangi šia karta (Khalafas) aiškinamatai laikantis Korano ir Hadith grynumo, siekiant skleisti islamą tarp tų, kurie dar tik turėjo apie tai sužinoti.

Užtarimo

Į

Pranašas Muhammedas

Cure

Sahih-Shefa

iki

Teisėjas Abulfadl Eyad,

mirė (1123CE - islamo Year 544H)

Pranešė

iki

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Pataisyta

Muhaddith Abdullah Talidi

Pritaikymas

iki

Tarnautojas Hadith, aš Šeichas Ahmadas Darwish (arabų)

Khadeijah A. Stephens (anglų kalba)

Ayesha Nadriya (indoneziečių)

Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Visos teisės saugomos. Paslaugų teikimo sąlygos - Copyright / IP politika - Gairės

Pranašo Mahometo naudai nuo Prisikėlimo diena

Anas pasakoja, kad vieną dieną Pranašas kalbėjo apie įvykius, kurie įvyks Prisikėlimo Dieną. Jis sakė: "Kai žmonija yra atgaivinta, aš būsiu pirmasis ryškėti, o aš būsiu jų atstovas, kai jie atvyksta. Kai jie neviltyje, Aš duosiu jiems gerąją naujieną. Šlovinimo Banner bus manoranka. Esu kilniausių Adomo vaikai mano valdovo, ir aš nėra pagyrūniškas. "

Abu Hurayrah praneša, kad Pranašas pasakė: "Aš esu pirmasis, kuriam žemė bus padalinti atvira ir būsiu robed į Rojaus skraiste, ir aš atsistosiu ant sosto dešinėje, kai nėra kūrinijos išskyrus aš atsistosiu ".

Abu Hurayrah pat pranešė, kad Pranašas pasakė: "Aš būsiu Adomo vaikus Prisikėlimo diena Mokytojau, pirmąjį kam kapų padalinti atidaryti ir pirmasis užtarti ir pirmasis, kurio užtarimas yra priimta."

Abu Sayeid Al Khudri pasakoja, kad Pranašas kalbėjo apie visų į Prisikėlimo diena pranašų padėtį, sakydamas: "Tą dieną resurrectionis būsiu Adomo vaikai ir šlovinimo Banner meistras bus mano ranka, ir tai yra ne pasigirti. Visi iš laiko pranašaiAdam ateis po mano vėliava, ir Aš būsiu pirmasis, kuriam žemė skyla atvira, ir tai yra ne didžiuotis. "

Abasą sūnus pasakoja, kad Pranašas kalbėjo apie savo priimtą užtarimo ir vartus į Rojų atidarymo, sakydamas: "Tą dieną resurrectionis, aš būsiu iš Šlovinimo Karognesējs, ir tai yra ne didžiuotis. Aš noriu pirmasis užtarti ir pirmasis, kurio užtarimas yra priimta, irtai nėra pasigirti. Aš būsiu pirmas, trankyti su sukamaisiais durų madą prie Rojaus vartų, ir jie bus atidaryta man ir aš įžengs kartu nuskurdusių tikinčiųjų, ir tai yra ne didžiuotis. Tarp pirmojo ir paskutinio būsiu žymiausių ir tai nėra pasigirti.

Anas išgirdo pranašas sako: "Aš būsiu pirmasis visiems žmonėms užtarti Rojuje, ir aš būsiu vienas su daugeliu pasekėjų." Anas pat citavo Pranašą sakydamas: "Aš būsiu visų žmonių Prisikėlimo diena meistras. Ar žinote, kodėl? Dievas surinks pirmas ir paskutinis ... .."ir citavo gerai žinomas Hadith apie užtarimą.

Pranašas nurodė, kad tą dieną jis yra jis vienintelis, kuris bus suteikta meistriškumą ir užtarimo. Taip yra todėl, žmonija negali rasti prieglobstį bet kurioje kitoje pranašas ir ieškoti prieglobsčio kartu su juo. Kai asmuo, kuriam reikia jis siekia meistro pagalbos ir tą dieną, kai ji Pranašas Muhammedas vienintelis išvisa žmonija, kuris bus teikiamas meistriškumą. Nebus nė pasidalinti su juo arba reikalauti kitaip.

Dievas sako: "O kas yra Karalystės Savininko tą dieną? Dievas, Vienas, Conqueror!" (40:16). Tiek šis pasaulis ir Amžina pasaulis priklauso Dievui, ir tiems, kurie padėjo pretenziją karalystės nebus pažeista, ir nėra abejonių, kad Pranašas Muhammedas bus suteikta meistriškumą per visus žmonesgyvenime galutinai.

Anas išgirdo pranašas sako: "Tą dieną resurrectionis, aš kreiptis į Rojaus vartai ir paprašyti, kad jis būtų atidarytas. Jo globėjas klausiate," Kas tu esi? " ir aš atsakymą "Mahometas", po Jis sako: "Aš buvo įsakyta nepradėti niekam durų prieš jus".

Pranašo Pool

Šie pranašiški citatos aprašyti pranašo baseinas:

Abdullah amr sūnus, sakė, kad Pranašas pasakė jiems: "Iš kelionės per mano baseinas ilgis yra tai, kad per mėnesį. Jo vanduo šviesesni nei sidabro, o jo aromatas yra saldesnis už muskuso. Jos laivai yra tarsi danguje žvaigždės o kas geria iš jo bus nebetrokš dar kartą. "

Abu Dharr nurodė panašią posakį, tačiau patikslino, kad viešbučiai ilgis tarp Adeno ir Amanas (kapitalo Jordanijos) ir Ailah (kurį jis Palestinoje jūros miestas) atstumas ir dvi viesulo iš Rojaus srautas į jį (iš iš Kawthar upė).

Tsauban pranešė panašus ir pridūrė, kad "Yra du upeliai, vienas iš jų iš aukso ir kitų iš sidabro."

Haritha, Wahab sūnus pasakė: "Arba baseinas ilgis yra tarp Medina ir Sanna (kapitalo Jemenas)."

Anas atsakė: "atstumas tarp Ailah ir Sanna."

Omar sūnus pasakė: "atstumas tarp Kufa (Irake miestas) ir Juodosios akmens (Mekoje)."

Prieš Hadith buvo susiję Lady Ayesha ir per trisdešimt pabrolių ir gali Dievas bus malonu su jais.

Draugystė ir meilė Dievui, kad Jo Pranašo

Pranašo Mahometo kuriomis remiamos ir jo artimas draugystė už Alacho meilės bankrotą.

Yra daug jų autentiškas pranašiški citatos kalbantys apie mūsų Pranašo selekcija ir visa Dievo kūrinijos kaip "mylimasis Allaho" ir musulmonai dažnai nurodo jam šioje antraštinėje dalyje. (Aš Šeichas Darwish komentavo: Yra skirtumas tarp išaukštintų pavadinimų "artimas draugas"ir "mylimas" ir jie bus paaiškinti laiku.)

Pranašas kalbėjo apie savo artumo prie Abu Bakr sakydamas: "Jei aš būčiau ėmėsi artimas draugas, išskyrus mano Viešpaties, aš ėmėsi Abu Bakr."

Mes taip pat informavo, kad Pranašas pasakė: "Tavo draugas (nurodant sau) yra artimas draugas Allah", o tai paremia iš Abdullah perdavimo, Masood sūnus jo pasakojimo "Dievas paėmė savo draugės (Pranašas Mahometas), kaip artimas draugas ".

Keletas Companions susirinko ir laukė Pranašo atvykus ir per šį laiką jie kalbėjo vienas kitam apie pranašų gretas. Abasą sūnus pranešė, kad kai Pranašas išėjo jis nugirdo jų pokalbį, iš kurių vienam buvo sakydamas: "Kaip puikus, Dievas paėmė Abraomąiš Jo kūrinijos kaip jo artimas draugas, "Kitas sakė:" Tai dar labiau nuostabu, kad jis kalbėjo Mozei! "Tais pačiais tikslais dar sakė:" Jėzus yra Dievo žodis ir Jo sukurta dvasia. "Ir dar sakė:" Dievas pasirinko Adomą ! "Išgirdusi savo pastabas, Pranašas pasveikino juos ir pasakė jiems, kad jis turėjogirdėjau, ką jie sako, ir pastebėjo, kad jie buvo nustebinti, kad Dievas pasirinko Abraomą kaip artimas draugas, ir patvirtino, kad tai iš tiesų buvo taip. Tada jis tarė: "Tu taip pat išreiškė savo nuostabą, kad Dievas kalbėjo Mozei, ir tai taip pat yra. Jūs taip pat kalbėjo apie Jėzų kaip sukurti dvasiaDievas, ir tai yra taip, kad Adomas ir buvo pasirinkta ir taip yra. Esu mylimas Dievo, ir aš ne pasigyrimas. Nuo pirmos iki paskutinės Esu žymiausių visų, ir aš nėra pagyrūniškas. "

Skiriasi nuomonės dėl terminologijos "artimas draugas" ir šaknies žodis, iš kurios jis yra kilęs. Yra tie, kurie sako, kad arabų kalba vartojamas žodis "Khalil", kuris reiškia "artimas draugas", taip pat tenka apibrėžimas "skirta Dievui." Tai todėl, kad žmonės, kurie pasiekia tokį atsidavimą rangą,arba meilė Dievui nėra atskirtas viena nuo kitos. Kita nuomonė yra ta, kad žodis "khalil" yra žodžio, gautų iš šaknies "atsižvelgiant klausimui turi būti švarus."

Pranašas Abraomas buvo pašauktas į artimą draugą Allaho "khalilu'llah" dėl galutinio intensyvumo atsidavęs ir ištikimas Dievui. Allaho draugystė Abraomui buvo, kad jis padarė jam pergalę ir sektinas pavyzdys. Kita vertus, yra tie, kurie apibrėžti šaknį iš "Khalil", kuri yra "khulla"reiškia "reikia" kaip "prastas žmogus reikia". Abraomas buvo žinomas tuo titulu, nes jo poreikis buvo tik savo Viešpaties, ir jis buvo atsidavusiai priklauso Jam jo poreikius ir paprastai nepriklauso nuo kitų.

Abu Bakr Furack sūnus apibrėžti žodį "khulla" su "tyros meilės" kuriai reikia įtariamasis išskirta už lašinamas iki paslaptimis prasme. "

Jis taip pat buvo pasakyta, kad žodžio "khulla" šaknis yra meilė, ir apima gerumą, pagalbą, didinant užtarimo. Tai yra įkurta stichijos kad rašoma "Žydai ir krikščionys sako:" Mes esame Dievo ir Jo artimiesiems vaikai. " Pasakykite (Pranašas Mahometas), "Kodėl gi Jis nubaus jusuž jūsų nuodėmes? " (05:18). Sunku įsivaizduoti, kad jei asmuo yra mylimas, kad jis turėtų būti nubaustas už savo nuodėmes! (Aš Šeichas Darwish komentavo: Pranašavimas turi perspektyvų tarp žmonių ir pranašo, o draugystė yra tarp Dievo ir pranašo Mahometo perspektyvą, kuri leidžia labaiypatinga.)

Jis buvo pasakyta, kad "khulla" yra stipresnė nei palikuonių, nes Dievas pasakė: "Kai kurie iš jūsų žmonos ir vaikai yra priešai, todėl saugokitės jų" (64:14), o priešiškumas negali būti susieta su khulla.

Dėl savo atsidavimo Dievui, tiek pranašų Abraomo ir Mahometas, taika jiems, buvo pavadinta "artimų draugų." Jie žvelgė į Jį dėl visų jų poreikius ir nutraukė patys nereiktų niekam. Ir tai buvo dėl to, kad iš paslėptu gerumo Allaho jiems didybės, iratskleisti žinių apie Dieviškųjų paslapčių jie gautų, taip pat nematomojo pasaulių ir tikėjimo, su kuriuo jie buvo įpilti jų vidinį kad jie apleido kitas priemones ir priežastis klausimai. Arba todėl, kad jų širdys buvo išvalytas nuo nieko, išskyrus Jį, kad meilės niekokitas negalėjo pasiekti juos. Dėl šios priežasties mokslininkas pasakė: "Tas, kas yra" khalil "yra tas, kurio širdis nėra vietos niekam kitam, išskyrus Allah."

Taigi, tas pats mokslininkas mano, kad tai yra tai, ką Pranašas nurodyta, kai jis sakė: "Jei aš būčiau ėmėsi artimas draugas, išskyrus mano Viešpaties, aš ėmėsi Abu Bakr Tačiau islame yra brolija ".

Nuomonės skiriasi tarp nusimanančių apie dalykus, susijusius su širdies, prie kurios yra griežtesnės ir kyla klausimas, iš artimos draugystės laipsnį arba į meilės laipsnį aukštąjį? Kita vertus yra tie, kurie mano, kad tiek laipsnių kaip yra lygus vienas kitam sakydami, kadmylimasis artimas draugas ir artimas draugas taip pat mylimas. Bet tada, Pranašas Abraomas buvo suteiktas artima draugystė laipsnį ir Pranašas Muhammedas, taika jiems abiem buvo duotas mylimąjį statusą.

Grįsdama mano, kad draugystės laipsnis yra didesnis, vienas iš mokslininkų citatos pranašo posakį, kad, sako, "Jei aš būčiau ėmėsi artimas draugas, išskyrus mano Viešpaties ...", bet jis to nepadarė ir mes jį rasti, vartodamas žodį "meilė" su savo dukra Lady Fatima, jos sūnus, taip patkaip Osama ir kiti.

Dauguma mokslininkų sutaria, kad "meilė" yra didesnis nei "draugystę". Išlaikyti šią nuomonę jie naudoja kaip savo įrodymus, kad Pranašas Muhammedas buvo suteikta iš "Mylima" o pranašo Abraomo ramybė jam, buvo pavadinta "Geriausias draugas" titulą.

Vienas turi ištirti žmogaus pagrindą meilės ir žino, kad ji yra tai, kas mylima randa malonus polinkis. Allaho meilė nėra prijungtas prie neesminių klausimų. Veikiau Jo meilė slug sudaro laimės, apsauga, sėkmė, ir reikalus, kad atnešti jam / jai artimesnis ir joGailestingumas liejasi ant gavėjui. Aukščiausias laipsnis pasiekiamas, kai širdies vualiai pašalinami, kad garbintojas mato jį su savo širdies ir žiūri jį su savo vidinį akių. Tai patvirtina Dieviškojo citatos kad pasakoja mums, "Kai aš (Dievas) jį myliu aš jo klausa, kuriuojis girdi, akyse, pagal kurį jis mato, ir jo liežuvis, kuriuo jis kalba. "Žmogus turi suprasti iš šios, kad nėra nieko geriau už gerbėja, išskyrus vienuma Allaho labui, atsidavimas Jam, nusigręžimas nuo visko kitam nei Dievui, širdies ir nuoširdumu grynumoveiksmai Alacho vardan.

Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, buvo paklaustas apie Pranašo, ir ji pasakė: "Jo charakteris buvo Koranas.

Tai neabejotinas faktas, kad Pranašas Muhammedas buvo palaiminta bus ne tik dėl artimos draugystės kokybė, bet ir labai ypatingos kokybės meilės imtuvas.

Kai netikintieji sakė: "Muhammad reiškia, kad mes turime mylėti jį kaip krikščionys myli Jėzų, Marijos sūnų", Dievas atsiuntė žemyn stichijos, kad rašoma "Sakyk (Pranašas Mahometas)," Jei jums patinka Dievas, sekite mane ir Dievas mylės ir atleisk savo nuodėmes "(03:31). Ir Jo pyktį jiems paaiškėjatokiomis eilutėmis kad pasakoja mums, "sako:" Klausyk Dievui ir Jo Messenger ". Bet jei jie nusigręžia, tada tikrai, Dievas nemyli niewiernym "(03:32). Šiose eilutėse Dievas padidėjo garbę pranašą. Atkreipkite dėmesį, kaip jis išduodamas komandą paklusti Jo Pranašą, susijusią su paklusnumu save- Tai yra po įspėjimo, jei jie pasirenka nusigręžti ", tada tikrai, Dievas nemyli niewiernym."

Teologas paaiškino ryšį tarp dviejų gretas nuo pranašo Mahometo meilės ir artima draugystė Abraomo skirtumą. Jis sakė, kad,

artimas draugas pasiekia Allah per viltį. Paremti jo paaiškinimą, jis pacitavo eilutes "," ir kam Nekantrauju turi atleisk mano nuodėmes "(26:82). Kadangi jis nurodė, kad mylimasis, Pranašas Muhammedas pasiekia Allah Alachas stichijos", kad Dievas atleidžia Buvusių ir būsimų nuodėmių, ir užbaigiaJo naudai, ir veda jus į kelias paprastas "(48: 2)

,

Jis taip pat buvo pasakyta, kad artimas draugas riba yra atleidimo troškimas, o tas, kuris yra mylimas visiškai tikras, kad jam bus atleista.

Mes grąžinti į pranašo Abraomo kurio rangas yra tai, kad iš artimo draugo ir stichijos, kurioje jis pasakė: "ir kam Nekantrauju turi atleisk mano nuodėmes" (26:82), o dabar prie eilėraščių, "Dievas nepaveiktų Pranašas ir tiems, kurie tiki su juo. Jų šviesa veiks prieš juos ant dešinės rankos "(66: 8).

Kai kančia atvykau į "artimas draugas" Abraomo, jis sakė: "Dievas pakanka man." Kadangi Pranašas Muhammedas, Numylėtinis buvo pasakyta, Alachas "O Pranašas, Dievas pakanka jus ir kas taip jums tikintiesiems" (8:64).

"Artimas draugas" Abraomas atsakė: "Ir paskiria man teisingumą tarp pastarųjų liežuvis" (26:82). Kadangi pranašo Mahometo "Mylima", buvo pasakyta, stichijos, "Argi mes iškėlė savo prisiminimus? (94, 4).

"Artimas draugas" sakė: "Apverskite mane ir mano vaikus nuo garbinimo stabus" (14:35).

Kadangi "Mylima" buvo pasakyta: "O šeimos namų, Dievas nori tik atstumas kaltę nuo tavęs ir apvalytų jus" (33:33).

Prieš informacijos pakanka, kad suteikti viena žvilgsnis į rangą, laipsnių ir būklės pranašas Mahometas pranašumą ir informuoti jus apie islamo mokslininkų nuomones. Dievas sako: "Kiekvienas žmogus dirba savo būdu. Bet jūsų Viešpats labai gerai, kas geriausia vadovautis ant žinobūdas "(17:84).

Proteguojamas užtarimo pranašo Mahometo

apie Teismo Dieną

Dievas sako pranašą Mahometą "Galbūt jūsų Viešpats pakels jus į pagirtinu stoties" (17:79).

Omar sūnus pasakė: "Dėl prisikėlimo žmonių diena ateis nuleidimo. Kiekviena tauta paseks savo pranašą klausia," O taip ir taip, užtarti mus! ' Ir tai tęsis tol, kol užtarimas yra skiriamas pranašo Mahometo. Būtent dėl šios dienos, kad Dievas pakels pranašą Mahometą su girtinaStotis. "

Omar sūnus pasakė: "Jis (Pranašas) bus iš anksto, o su sukamaisiais rankena, trankyti į Rojų Gates. Būtent dėl šios dienos, kad Dievas suteiktų jam žadėtą girtina stotis."

Vieną dieną Pranašas kalbėjo apie pasirinkimą, gavęs, ir Abu Mozė Al Ashari pasakoja jis sakė: "Man buvo suteikta kurios nors turintis pusę savo tautos patekti į Rojų, ar jam buvo suteiktas užtarimo. Aš pasirinkau todėl, užtarimo paiešką tai yra apimti daugiau. Ar manote, kad ji yra vardubogobojnych? Greičiau tai yra tiems, kurie daro klaidų ir nuodėmių. "

Habibah mama išgirdo pranašas Mahometas sako: "Aš buvo parodyta, Alachas, kas atsitiks su mano tauta po manęs. Jie barsto kraują vienas nuo kito, ir tai taip pat įvyko ankstesnių tautų ir pats su jais bus daroma. Dėl šios Aš paklausiau Allah, kad Prisikėlimo Dieną jis suteikia manLeidimas užtarti jo vardu, ir tai jis padarė. "

Hudhayfah informuoja mus, "Dievas surinks žmoniją apskritai, po Skambintojo paragino juos ant aukšto lygumoje, kur jie gali išgirsti ir pamatyti skambinančiojo. Jie bus basomis ir kaip nuogas kaip kai jie buvo sukurti. Viskas bus tylus, ne bus kalbama, išskyrus pagal leidus Dievą. Busskambutis, "Mahometas". Ir jis atsakys: 'klusnus laimės Jums! Gėris yra tavo rankose, blogis nėra (priskirta) Tau. Vienas jūs gidas vadovaujasi, ir Jūsų garbintojas čia savo buvimą, tavo, Tau. Išskyrus su Tavimi, nėra saugumo ar prieglobsčio vieta. Jūs esate Palaimintas irIšaukštintas. Šlovė Tau, namų šeimininkas ". Hudhayfah pat sakė, kad" yra girtina stotis, kurios Dievas yra kalbėjęs ".

Jabir Abdullah sūnus paprašė Yazid Al Faqir ar jis girdėjo kažką apie pranašo Mahometo stoties. Yazid atsakė, kad ir sakė: "Jis yra girtina stotis Mahometo per kurią Dievas bus išleisti iš gaisro kas ateina iš jo." Tada jis priminė garsaus pranašiškasBiržos užtarimo, kad kalba apie žmones iš pragaro sakydamas, išleidimo "Žmonės paprašė Allaho Pasiuntinys" O Messenger Dievo mes matome mūsų Viešpatį Prisikėlimo diena? Allaho Pasiuntinys atsakė: "Ar jūs abejoju, kad jūs pamatysite mėnulis pilnaties naktį?" Jieatsakė: "Ne, O Messenger Dievo. Jis paklausė: "Ar jūs abejojate, kad saulė yra ne debesis?" Jie atsakė: "Ne, O Messenger Dievo. Jis sakė: "Tu Jo pamatyti, taip pat ...". Hadith yra ilgas ir ji ir toliau ji nurodo pragaro žmonės. "Messenger sakė:" Kai Allah sprendimas nuoJo garbintojai pasiekė savo išvadą, ir Jis norėjo dėl jo gailestingumo duoda žmonės iš pragaro, jis lieps angelai duoda iš to, visiems, kurie nebuvo susieti nieko su Dievu iš tų, kurie sako, "Nėra dievo išskyrus Allah ". Taigi jie (angelai) atpažinsjiems dėl to iš išsekimas ant kaktos ženklų, nes Hell nesunaudoja Adomo vaikus nuo kurių yra laikomas išsekimas pėdsakai, kad yra, nes Dievas Uždraudė tos dalys būtų suvartojama pragaro. Ir jie atsiras sudegino iš ugnies, po gyvenimo vandeniupilti ant jų ir jie bus atgaivinta kaip sėkla atgijo pavasarį.

Nuo Prisikėlimo diena asamblėja

ir Pranašo Mahometo Užtarimas

Yra daug autentiškų pranašiški žodžiai, susiję su Pranašo pakylėtos ir pagerbtas poziciją dėl Prisikėlimo Dieną.

Anas ir keletas kitų palydovai pranešė, kad Pranašas pasakė: "Dievas prisijungs pirmasis ir paskutinis, ant Prisikėlimo Dieną. Jie rūpinsis arba suteikta mintis, su kuria jie sako," Jei tik galėtume siekti užtarimo mūsų Viešpaties ! "Jis taip pat pranešė, kad" Žmonės viršįtampiųir ieškoti tarp vienas kitą. "

Dėl tos dienos aplinkybes, Abu Hurayrah pasakoja apie atvejį, kai Pranašas kalbėjo suteikiant daugiau informacijos apie Prisikėlimo sakydamas diena "Tą dieną saulė bus labai arti žmonijai, ir jie bus atlikti nepakeliamą kančią ir baimę. Jie sakys tarpusavyje "Arten niekas užtarti mus? " Ir jie bus eiti į Adomą ir sako: "O Adomas, esate žmonijos tėvu. Dievas tave sukūrė savo rankomis ir įkvėpė į jus Jo (sukurta) dvasios, ir jums gyventi savo Rojaus, ir įsakė angelams parklubdyti jūsų kryptimi, ir Jus mokė pavadinimusvisko. Nebus jums užtarti mus su savo Viešpačiu? Argi nematai mūsų būklę ir intensyvų kančias, kad pralenkė mus? " Adam sakys: 'Jūs mano piktas šiandien taip, kurioje jis niekada nebuvo supykdė anksčiau, ir Jis niekada nebus supykdė kaip jį dar kartą. Jis man draudė valgyti tikrasmedis, bet man nepakluso Jam. Bijau dėl savęs, dėl savęs, dėl savęs. Eiti į ką nors kitą. Eiti į Nojų.

Kad jie bus eiti į Nojų ir sako: "O Noe buvote pirmą žinianešiu žemėje žmonių, ir Dievas pašaukė jus dėkingas garbintojas. Pažvelgti į mūsų būklės, pamatyti, kaip mes kenčiame. Nebus jums užtarti mus su savo Viešpačiu? Jis juos pasakyti: "Mano Viešpats yra piktas šiandien, į tai, kaip jis niekada nebuvosupykdė anksčiau, ir Jis niekada nebus supykdė kaip jį dar kartą. Bijau dėl savęs, dėl savęs, dėl savęs, ir jis bus paminėti klaidą jis padarė, kai jis paklausė savo Viešpatį be žinios ir pasakyti: "Eik su kuo nors kitu; eiti į Abraomo, kad artimas draugas Allaho. " (Kitoje pasakojimo jo klaida minimakaip: "Aš supplicated prieš mano tautą").

Kad jie bus eiti į Abraomo ir sako: "O Abraomas, esate Dievo, Jo artimas draugas pranašas pasirenkama iš žemės gyventojams, prašome užtarti mus su savo Viešpačiu. Jūs galite pamatyti kebli mes esame! " Abraomas bus jiems pasakyti: "Mano Viešpats yra piktas šiandien, į tai, kaip jis niekada nebuvosupykdė anksčiau, ir Jis niekada nebus supykdė kaip jį dar kartą. Buvau dviprasmiškas mano pasisakymas tris kartus - aš, aš, aš, todėl eiti į ką nors kitą, eikite į Mozę. "Jis yra garbintojas, kuriam Dievas davė Torą ir su kuo jis atnešė beveik kalbėti.

Kad jie bus eiti į Mozę ir sako: "O Mozė, tu Messenger Allaho, prašome užtarti mus su savo Viešpačiu! Negali pamatyti mūsų būklę? Jis sako: "Mano Viešpats yra pikti šiandien taip, kurioje jis niekada nebuvo supykdė anksčiau. Jis paminės savo klaidą, kad jis nužudė žmogų. Bijauuž save, už save, už save, eiti su kuo nors kitu, ateiti pas Jėzų, jis yra sukurtas dvasia, Alachas ir Word, kuriuos Jis sukūrė.

Kad jie bus eiti į Jėzų, ir jis sakys: 'Aš neturiu ko norite, eikite į kitam asmeniui, eikite į Mahometo. Jis yra garbintojas kurio praeities ir ateities nuodėmių (netaikant apsaugos nuo nuodėmės) buvo (ir būties statusą) atleista ".

Tada jie ateis pas mane, ir aš sakau: "Tai aš darysiu". Eisiu ir paprašyti leidimo savo Viešpatį, ir Jis suteiks man tokį leidimą. Tada, kai aš Jį pamatyti, aš kris kniūbsčia prieš mano Viešpačiui (pagal sosto). Kitoje atvaizdavimas, "Aš stovėsiu prieš Jį ir pagirkite jį su tokia aukštinimaskad aš niekada galėtų pretenduoti irgi tik per Dievo įkvėpimu. " Be to, "Dievas atskleis Jo šlovę man tokią puikią girdamas, kad niekada nebuvo suteikta visiems prieš mane."

Be Abu Hurayrah papasakojo, kad Pranašas pasakė: "Tada sakys: 'O Mahometas, pakelti galvą ir nuolankiai prašyti, jums bus suteikta, užtarti ir jūsų užtarimas bus priimtas." Tuoj aš pakels galvą ir nuolankiai. Mano tauta, Viešpatie, mano tauta. Viešpatie, mano tauta, Viešpatie ".Ir Dievas sako: "O Mahometas, imtis gynėją dešinėje vartų, ir tiems iš jūsų tautos, kurie yra atleisti nuo atpildo; jie dalinsis su kitais žmonėmis per įvairias Gates ".

Prieš atvaizdavimas neminimas Anas, kuris sako, kad Pranašas pasakė: "Tada aš griūti kniūbsčias ir pasakius," Mahometas, pakelti galvą. Kalbėk, ir jums bus išgirstas. Užtarti ir jis bus patenkintas. Klauskite ir Jums bus suteikta! " Ir aš pasakysiu: "Viešpatie, mano tauta, mano tauta, ir jis bus!galima sakyti, "Eik ir pagimdysi kas turi net kiek miežių tikėjimo grūdus", ir tai aš padarysiu. Tada aš sugrįšiu į savo Viešpaties ir pagirti savo vyrą su aukštinimas ir Dievas pasakys man eiti ir pareikšti kas turi net ir mažiausią koeficientą, garstyčios sėklos įsitikinimų, ir tai aš padarysiu.

Tada aš bus pasakyta: "Pakelkite galvą, kalbėti, ir jums bus išgirstas, užtarti ir jis bus suteiktas, paklausti ir jums bus suteikta!" Ir aš pasakysiu: 'Viešpatie, duok man leidimą kas sako: Nėra dievo išskyrus Allah. Ir Dievas sako: Tai yra ne jums, bet mano jėgomis Mano Pride, Mano didumasir mano didybė, atvesiu iš ugnies, kurie sako:. Nėra dievo, išskyrus ALLAH "Katada sakė, kad Pranašas sakys: 'Viešpatie, tegul tik tie, kurie yra uždrausti pagal Koraną išlikti (o tai reiškia, pragare amžinai). ""

Hudhayfah pasakoja: "Jie bus eiti į Mahometo, ir jis užtartų. Tiltas bus įsteigta. Pirmasis iš jų pereis kaip žaibas, kaip vėjas šalia, kaip paukštis šalia, ir kaip ir greičio Kitas kupranugaris, o mūsų Pranašas yra ant tilto supplicating, "O boze, suteiktisauga, suteikti saugumą! " Tiek laiko, kiek užtrunka kirsti visa žmonija. "

Abu Hurayrah išgirdo pranašas sako: "Aš būsiu pirmas pereiti."

Apibendrinant šias citatas, mūsų mylimos Pranašo ir jo girtina stoties užtarimas driekiasi nuo pirmos užtaria paskutinis. Jo užtarimas palengvins žmoniją, kai jie stovi laukti galutinio Atpildo su gerkles Suspaustas, prakaitavimas Gausiai pagal intensyvusšiluma saulės. Kai tiltas yra įsisteigęs, ir žmonija teisiamas Pranašas bus paspartinti tie, kurie nėra vadinami atsiskaityti per savo užtarimu. Vėliau jis užtaria tuos, kurie yra taikomi baudžiamas, ir eiti į pragarą, tada jis bus užtarti visus tuos, kurie sako: "Nėra dievoišskyrus Allaho ", ir tai yra ne kitiems.

Nuo gerai žinomų citatos Pranašo sužinome, "Kiekvienas pranašas turėjo maldauti, kurį jis daro. Aš saugomos savo kandžių už užtarimo už savo tautą dėl Prisikėlimo Dieną."

Nuo praėjusių citatos, islamo mokslininkai sako, kad jis yra tikras, kad bus atsakyta pranašų maldavimas ir jų norai taip pat neskiriamos. Mūsų Pranašo priimtas maldavimus skaičius negali būti skaičiuojami. Kai kilnūs pranašai maldauti, jie dvejoti tarp vilties ir baimės,ir jų maldavimas garantuoja jiems.

Saugomos maldavimas mūsų mylimos Pranašo yra specifinis jo tautos, ir jas garantuoja jo atsakymas.

Mūsų Pranašas sakė, kad jis paprašė savo gentainių tikrų dalykų tiek religijos ir žemiškų reikalų, ir kad kai buvo suteikta ir kitiems nepranešta. Jis lobio šį maldavo skurdui, visų vargų Seal su neatsakomas klausimus ir unquenched troškimų laiko diena.

Gali Allahas dušas jam grąžinti, geriau nei bet kuris kitas pranašas buvo grąžinta jo tautos. Gali pagirti Dievas jį ir suteikti jam geriausią taiką nuolat gausiai ir vis dabar ir per visą amžinybę.

Pranašo Mahometo, palankesnių rojuje su užtarimą aukšto rango Jo Kompetencijos ir gausa upės (Kawthar)

Abdullah amr sūnus išgirdo pranašas sako: "Kai išgirsite malda pakartoti skambutį, ką jis sako, ir paprašyti palaiminimus ant manęs. Kas tik prašo palaiminimų ant manęs vieną kartą, ir Dievas laimina jį dešimteriopai. Tada paklauskite Allah man duoti poziciją iš tarpininko (wasila), kuris yra į Rojų stotis tik užvienas gavėjas iš Dievo garbintojams, ir tikiuosi, kad man bus, kad vienas. Jei kas prašo Allah šio maldavimo gaus mano užtarimo. "

Abu Hurayrah pranešė išgirdęs, kad tarpininkavimo (wasila) rangas yra aukščiausias laipsnis rojuje.

Mums duota daug Rojaus upės žvilgsnis į ataskaitą Anas, kuris pasakoja mums, kad Pranašas pasakė: "Kai aš keliavau per Rojų, upė pasirodė prieš mane. Jos bankai kupolai perlai. Aš paklausiau Gabriel" Ką tai reiškia? " Jis atsakė: 'Tai Kawthar kuris Dievas jums davė. " Tadamušė vagos savo ranka ir išvedė muskuso.

Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, pranešė kažką panašaus su to, "Ji teka per perlų ir rubinų, ir jos vanduo yra saldesnis už medų ir baltesnis už sniegą." Mes taip pat sakė: "Tai nėra nesivadovauti vagos kaip ji teka, ir yra baseinas prie kurio mano tauta ateis."

Abasą sūnus pasakoja panašią citatos, kuri pridūrė, kad "Kawthar yra gėrio gausa duota (Pranašas Mahometas), Alachas".

Dievas sako: "Jūsų Viešpats jums duos, ir jūs būsite patenkinti" (93: 5). Abasą sūnus pasakoja, kad ten yra vienas tūkstantis pilių perlu ir jo žemė yra muskuso ir yra tai, kas tinka jiems į namus, ir jam yra žmonos ir jaunuoliai.

Puiki PAVADINIMAI

Pranašas Muhammedas

Cure

Sahih-Shefa

iki

Teisėjas Abulfadl Eyad,

mirė (1123CE - islamo Year 544H)

Pranešė

iki

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Pataisyta

Muhaddith Abdullah Talidi

Pritaikymas

iki

Tarnautojas Hadith, aš Šeichas Ahmadas Darwish (arabų)

Khadeijah A. Stephens (anglų kalba)

Ayesha Nadriya (indoneziečių)

Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Visos teisės saugomos. Paslaugų teikimo sąlygos - Copyright / IP politika - Gairės

Sudarytų palankesnes Pranašą per kitų tauriųjų pranašų Draudimas

Įrodymas, kad Pranašas Muhammedas yra kilniausias visos žmonijos ir geriausias iš visų pranašų buvo nustatyta ir įrodyta, tiek Korane ir pranašiškų citatų. (Aš Šeichas Darwish pridūrė: Ir Pranašo akivaizdus didelis etiketo ir elegancijos, kai jis mini savo kilnius kolegoms pranašus).

Kyla klausimas, kaip į pranašiškus citatų, kad kalbėti apie draudimą nuo nurodydamas yra kokių nors tarp jų pirmenybė prasme. Pamenate anksčiau minėjome pranašišką sakydamas: "Ne garbintojas turėtų pasakyti, kad esu geresnis negu Jona Matta sūnaus". Panašus teiginyspranešė Masood sūnaus.

Abu Hurayrah pat pranešė apie incidentą, kai Judėjas sakė: "Iki ta, kurios pasirinko Mozei ant žmonijos." Po to Ansar trenkė sakydamas: "Kaip tu drįsti pasakyti, tai kada Allaho Pasiuntinys, taika jam, yra tarp mūsų!" Pranašas atsitiko nugirsti, kas buvo pasakyta, ir tarė: "Nedarykite skirtumųtarp pranašų ".

Kitoje praėjusių Hadith užrašyta, atvaizdavimas "Nedarykite mane geriau nei Mozės ....... Neleiskite nors iš jūsų sako, kad aš esu geresnis negu Jona, Matta sūnaus".

Vėlgi, Abu Hurayrah pranešė Pranašas atsakė: "Tas, kas sako Esu geresnis negu Jona Matta sūnus melavo." (Aš Šeichas Darwish komentavo: Tai yra, nes ne paprastas žmogus, nepriklausomai nuo jo rango ar gylį žinių tinka spręsti pranašus, kurie gerokai didesnė nei paprastų žmonių visais aspektaisypač, jų nepastebėjus savybes.)

Vieną dieną atėjo žmogus pas Pranašą ir spręsti jį sakydamas: "O geriausias žmonijos! Jis atsakė: "Taip yra Abraomas."

Mokslininkai paaiškinti šių citatų reikšmes keliais būdais. Buvo paaiškinta, kad draudimas atsirado prieš jam buvo pranešta, kad jis buvo Adomo vaikai Meistras, todėl atitinkamai jis uždraudė bet kam diferencijuoti tarp jų į pranašavimo rango ir jos bendrųjų pagrindinių.

Kitas paaiškinimas yra tai, kad Pranašas pasakė, kad iš nuolankumo ir neduok išdidumą ir aroganciją.

Kiti paaiškino posakį su prasme, kad jei ten buvo diferenciacija tarp jų jis galėtų arba sukelti į susilpnėjimą ar nenukrypstant nuo bet kurios iš jų statusą, visų pirma tuo atveju, ką Dievas sakė apie pranašo Jonos. Mokslininkai aiškina, kad tai yra, kad būtų išvengta unknowledgeableasmuo sumenkinti arba mažinant jo aukšto rango dėl nesupratimo stichijos: "Jis nuėjo į pykčio mąstymas Mes neturėjome per jį galia" (21:87). Skaitant šį posmą, toks asmuo gali linkę manyti, kad jis buvo mažesnis rangą.

Ji taip pat buvo paaiškinta, kad tai yra diferencijuoti tarp pranašavimo ir į pristatymo pranešimas draudimas. Visi pranašai yra lygūs šiuo atžvilgiu, ir todėl nėra jokio skirtumo. Tačiau yra skirtumo tarp pranašų, susijusių su pakilimu jųteigiama, stebuklai, rinkimai, rangas ir gerumas.

Nors visi pranašai, taika visi jie turi palaimintą ryšį pranašavimo, turėtume pasilikti šiek diferenciaciją. Taip yra todėl, Dievas pats pasisakė kai kurie iš jų virš kitų. Pavyzdžiui, yra pasiuntiniai, kurie buvo paskiepyti pranešimą ir pasiuntiniai, turintys skiriamąją gebąir tvirtumas, kaip vienas mano Nojaus, Abraomo, Mozės Jėzaus ir Mahometo arba Idris (Enoch) - tas, kuris buvo iškeltas į aukščiausią poziciją. John - vienas, kuriam sprendimas buvo priimtas, kai jis buvo jaunas. David - buvo vienas, kuriam Psalms buvo suteikta. Jėzus - vienas kam aiškių ženklų buvo suteikta. Mozėką Dievas kalbėjo ir kiti, kurių Dievas iškeltus laipsnį. Dievas mums sako: "Mes verčiau keletą aukščiau kitų pranašų" (17:55). Ir "Iš šių Messengers, mes verčiau keletą virškitų" (2: 253).

Islamo mokslininkas pakomentavo žodžiu "pageidaujamą" sako: "prioritetai yra tai, kad pirmenybę juos šiame pasaulyje, ir tai yra trys aspektai:

1. didybė ir reikšmės jų požymius ir stebuklais.

2. grynumas ir dydis savo tautos.

3. Kokybės ir iškilumas.

Paaiškinti trečiąjį aspektą, tai yra, kad jis susijęs su turtinga dovanos pabrėžiant garbę specialiai jiems suteiktomis Dievu ir įtraukti tokią eliteness kaip buvo atrinkti kalboje malones ir artimos draugystės.

Vienas mano, kad Pranašo elgesys visada buvo saugoma nuo sakydamas ar daryti nieko, kad gali būti naudojamas kaip barnis šaltinį, nes yra tokių, kurie nedvejodami sumenkinti Jona proroctwo, ramybė jam, ir neatsižvelgė į tai, kad jis buvo tarp tų, kurie buvo atrinkti.Sakoma kaip užuojauta veikdamas Pranašo už savo tautą.

Kitas paaiškinimas yra galimybė, kad žodis "aš" reiškia kas jį sako, kitaip tariant, niekas neturėtų manau, kad jis yra geresnis negu Jona dėl to, kad Dievo žodžių apie jį. Iš pranašavimo laipsnis yra geresnis ir aukštesnis, todėl jo vertė negali būti sumažėjo net atome.

Dievas nori, (inshaAllah) aptarsime šį klausimą.

Sėkmė iš Dievo, ir Jis yra Helper - nėra dievo, kaip tik!

Puiki Vardai Pranašo

Jubair Mutim sūnus pasakoja apie pateiktus į Pranašo pavadinimus ir sakė, kad Pranašas pasakė: "man buvo suteikta penkis vardus. Esu Muhammad, Esu Ahmad, Aš esu Al Mahi (trintukas) iki kurio Dievas gesina netikėjimą. I am Al Mėsmalės (rinkėjas) kieno kojos žmonija rinks, ir aš esu Al Aqib (paskutinis pranašiško eilės). "

Vienas iš specialios dovanos, atsižvelgiant į pranašo Mahometo Alachas yra tai, kad Dievas jį pavadino "Ahmad ir Muhammedas", kurios pavardės kilęs iš arabų šaknies "pagirti". Vardas Muhammad neša prasmę "su daugiau šlovinimo objektas", o Ahmad tenka "daugiau gyrė" prasmę. Tiekpavadinimai Muhammad ir Ahmad randami Korane, ir šie pavadinimai yra taip pat kilęs iš tos pačios šaknies, iš kurios kai kurie iš geriausių pavadinimų Dievo įverčiai. Todėl kūrimas pagirti Kūrėją su jo dieviškąją gyrė geriausių pavardės ir garbinti Jo Pranašą savo gyrė pranašišką pavadinimą.

Pranašas Muhammedas yra puikus, ir geriausias iš visų, kurie girti ir tas, kuris labiausiai gyrė tarp kūrinijos.

Pranašas Muhammedas yra nurodytas pavadinimas "Ahmad" Korane, ir šis pavadinimas buvo žinomas Jėzaus ir minėta pirminės Evangelijos atskleidė jam. Pavadinimas "Ahmad" yra kilęs iš žodžio "šlovinimo", o Pranašo pavadinimu "Muhammad" tenka gausa šlovinimo reikšmę.

Ant Prisikėlimo diena, Pranašas ateis kaip Šlovinimo (prie Dievo) Karognesējs ir tai bus apie į šlovinimo tobulumo užbaigti už jį, ir jo Viešpats, kaip buvo žadėta, duokite jam girtina stotis. Tuo momentu ir toje vietoje, nuo pirmojo iki paskutinio kartoslaimei pagirkite už užtarimo jis daro jiems, ir kaip mes sužinojome anksčiau, jis bus pradėti giriasi Allah taip niekada tikro niekam anksčiau. Ankstesniuose Knygos duotus pranašų, tauta Pranašo Mahometo yra vadinami "į praisers", todėl dera jam, kad jisvadinamas Muhammad ir Ahmad.

Šie du pavadinimai yra labai ypatinga ir būti ne tik savybes, bet ženklus. Prieš pranašo Mahometo atėjimas, niekas buvo vadinamas Ahmad. Dievas iš jo išmintį buvo išsaugoję ypač jam. Nors pavadinimas Ahmad buvo parašyta ankstesniuose raštuose skelbdami gerąją naujieną apie jo atėjimą,niekas vadinosi ji prieš jo atėjimą.

Tą patį galima pasakyti ir apie jo vardo Muhammad. Nei arabai nei ne arabai žinojo apie tai, kol netrukus prieš savo gimimą, kai sutiko žinią ir kad ji būtų žmogus guolis šį vardą, kuris buvo pasirinktas, kad pranašas.

Kai jo vardo naujienos pagarsėjo šeši arabai pavadino savo sūnų Mahometą su viltimi, kad ji bus jų sūnus bus pasirinktas vienas, bet Dievas išsirinko savo žinią į narvelį su Muhammad Abdullah sūnaus. Šešių Mahometo buvo, iš Uhayha sūnus, kurio senelis buvo "Al Julah Al Awsi,iš Maslama Al Ansari, Barra Al Bakri, kad Sufyan sūnaus, kurio senelis buvo Mujashi, iš Humran Al Jufi sūnus ir Khuza'I As Sulami sūnus, sūnus. Dievas neleido juos visus iš teigdamas proroctwo ir nebuvo tarp jų varžovas ir vardas buvo įkurta kaipjo.

Pranašo vardo "Al Mahi" - trintuko - vieno, kuris būtų ištrinti netikėjimą, buvo pasakyta, kad jis galbūt gali būti, nes jis ištrinamas netikėjimą iš Mekos Arabų ir kitų žemių, iš kurių jis prophesized būtų konvertuoti ir atsirado po jo mirties , Daugeliu regėjime į budrumą būklę,Pranašas buvo parodyta savo gentainių ribas ir pažadėjo tai išeitų į šias ribas. Netikėjimo trinimas vadinamas apskritai reiškia pergalę ir įveikti kaip Dievas sako: "Tai tas, kuris atsiuntė savo Messenger gaires ir tiesos religija pakylės jį virš kiekvienasReligija "(09:33).

Pranašo Mahometo vardas "Al Aqib" - į pranašišką eilės paskutinis - tai, kad joks kitas pranašas ateis po jo, jis yra paskutinis, kad pranašavimo plomba. Pranašas sakė jo bendražygiai: "Aš esu Al Aqib ir nebus pranašas po manęs." Dievas sako: "Jis yra Dievo ir MesendžerisSandarinimo Pranašų "(33,40).

Pranašo vardas "Al Mėsmalės" - rinkėjas - tai yra todėl, kad žmonės bus surinkti po Jo kojomis. Šis pavadinimas taip pat buvo paaiškinta, kad tai reiškia, kad visi žmonės bus surinkti prieš jį, nes Dievas sako: "Tam, kad jums bus virš žmonių liudytojas ir kad Mesendžeris būti liudininkuvirš jūsų ". (2: 143) Taip pat buvo pasakyta, kad" surinko prie jo kojų, kad jie stovi ant nuoširdus sąlygos kaip Viešpaties "(10" yra jo viršenybės nurodymas virš visų kitų Allahas sako, ".: 2) ". Susirinko prie jo kojų" taip pat buvo paaiškinta su priešais ir aplink jį, ir kuriji taip pat nurodomas jo pranašišką būdu.

Pranašas sako, kad jis turi penkis vardus. Šie pavadinimai egzistavo senovės šventraščių ir buvo žinoma, kad jų nusimanantys religinių autoritetų. Dievas žino geriausiai.

Mozė Al Ashari tėvas pasakoja, Pranašas atsakė: "Aš esu Muhammad Ahmad, visų pranašų esu paskutinis ateiti, aš esu rinkėjas, iš Atgailos Pranašas, didvyriškumo Pranašas." Kitoje ataskaitoje užrašyta "Gailestingumo ir poilsio pranašas."

Dievas nori (inshaAllah), visi šie vardai yra teisingi.

Dievas kalba apie savo pranašo sakydamas: "Mes ne jums atsiuntė tik kaip gailestingumo visiems pasauliams" (21: 107). Jis taip pat sako: "deklamuoti jiems Kūrybai, išgryninti jas ir juos išmokyti knygą ir išmintis" (62:. 2) Be to, "Ir kas juos veda kelias paprastas" (05:16), ir jis kalba apie jo savybes, teigiančių,"Jis yra švelnus, gailestingas tikintiesiems" (9: 128).

Pranašas Muhammedas kalbėjo apie savo tautos sako: "Ji yra tauta, kuri buvo parodyta gailestingumo." Jo tautos Dievas sako: "jie už kiekvieną būti kantrūs ir imti vienas kitą, kad būtų gailestingas" (90:17).

Jo Gailestingumo, Dievas atsiuntė pranašą Mahometą, ne tik kaip pranašo ir "Messenger" savo tautos, bet ir visos žmonijos, ir tas, kuris prašo jų atleidimo. Dievas padarė Pranašo Mahometo tautos vieną, kuris rodo gailestingumą, ir vienas, kuriam gailestingumas yra priskirtos. Pranašas Muhammedas liepė savo sekėjamsgailestingas vienas kitam ir gyrė šį kokybę juose sakydamas: "Dievas myli tuos, kurie Jo garbintojų, kurie gailestingas." Pranašas skatino savo pasekėjus gailestingas ir tarė: "Gailestingas myli tuos, kurie yra gailestingas, todėl parodyti gailestingumą visiems žemėje ir kas yraDangus parodyti gailestingumą jūsų. ""

Pavadinimas "Pranašas didvyriškumas", rodo, kad jis bus kovoti.

Tai vėl pranešė Hudhayfa kuris sakė, kad yra pranašas "Gailestingumo, atgailos Pranašo ir didvyriškumas Pranašo Pranašas".

Korane Allahas kviečia savo pranašą daug palaimintų pavadinimų, kai jau minėjome. Tarp tų, nepaminėta yra: Šviesa, šviesos lempos, detalės Warner Warner, nešėjas Evangeliją, detalės nešėjas Evangeliją, liudytojas, Witnesser, Akivaizdus Tiesa, ruonis visų pranašų,Gailestingas, gailestingas, Trusty, Mercy visiems pasauliams, palaima Dievo, tvirčiausių sujungimu, tiesus kelias, turtinga, beraštis pranašas, į Dievo kviečiantis. (Aš Šeichas Darwish komentavo: Tai yra, nes ne paprastas žmogus, nepriklausomai nuo jo rango ar gylį žinių tinka spręsti pranašus, kurieyra daug didesnis nei įprastų žmonėms visais aspektais ypač, jų nepastebėjus savybes.)

Pranašas yra daug kitų atributų, taip pat didinga vardus. Kai minimi senovės šventraščių, o taip pat iš pranašų raštuose.

Be Pranašo pasakymus vienas mano daug pavadinimų dažnai naudojami jo bendražygiai ir pasekėjai. Tai apima pavardes, tokias kaip: Pasirinkta, Selected, Abu'l Kasim, Mylimieji, Messenger Pasaulių Viešpatį, priėmė, užtarėjas, kad baugiai Aware Amender, teisingi, Confirmer, vadovas magistrasAdomo magistras poslancach lyderis baugiai Aware lyderis tiems, kurių kakta ir pėdų spindi iš nuplovimas viržius, mylimą Dievo, draugas gailestingas Possessor lankomos viešbučiai, užtarėjas, kad pagirtina, stoties Vaikai , Valdytojas priemonių, Puikusir aukštą, valdytoju Karūnos, pakilęs, reklama ir štabo Rider Burak, tuo šviesos greičiu keliautojas, savininkas wielbladzicy ir Fine Camel, įrodinėjimo Possessor, Galia, ruonis, Prisijunkite ir Įrodymai, Valdytojas štabo ir Abiejų sandalai Valdytojas.

Ankstesniais šventraščių šie pavadinimai rasta: kuriais remtasi ir išrinktųjų, kad pranašiški Way steigėjas, grynas, grynumo SPIRIT Nekilnojamasis Dvasios. Evangelijoje jis yra vadinamas, "Globėją". Tha'labah paaiškino, kad Globėjas yra tas, kuris atskiriaTiesa ir melas.

Aukščiau išdėstytos pats pakanka trumpus žvilgsnis jo palaimintas vardai, pavadinimai ir savybių, kurios yra daug daugiau.

Dievas Garbės su kai kurie Jo vardų Pranašas

Allah Pranašą garbės dovanų jam kai kurie jo Gražios vardų ir aprašant jį kai kurie jo puikios savybės

Mums sako, Šventojoje Korano apie garbės Allah padovanota apie daugelį savo pranašų iki apdovanojo juos kai savo vardų. Pavyzdžiui, jis vadinamas pranašų Izmaelį Izaokas "Alim", reiškiančio "žinant" ir jų tėvas Pranašas Abraomas "Halim" reiškia "pakantus". Pranašas Nojus padovanota suvardas, "Shakur", reiškiančio "dėkingi" ir tiek Pranašai Jonas ir Jėzus buvo suteikta pavadinimas "Baro", reiškiančio "skirta". Pranašas Mozė palaimino su pavadinimais "Karim" ir "Qawwi" reiškia "kilnus" ir "stiprus". Pranašas Džozefas buvo suteiktas pavadinimas "Hafidh Alim" reiškianti "Žinojimas globėjas" ir PranašoDarbas buvo pavadintas "Sabur" reiškia pacientui. Pranašas Izmaelis buvo vadinamas "Sadiq Al Wa'd" reiškia "Tiesa pažadą". Taika, primindamas visus pranašus.

Kaip pranašą Mahometą vienas mano, kad Dievas pasirinko, pagerbtas ir puošia jį su savo paties vardų gausa, ir kad jis buvo žinomas šių pavardžių ankstesnių pranašų.

Yra daug gabių vardai tarp kurių teisėja Eyad, surinkti taip:

Mes pradėsime su jo vardu "Al Hamid", kuris reiškia "girtina". Prasmė yra ta, kad Dievas giria save per save ir savo garbintojai pagirkite. Taryba taip pat yra iš vienos (Allah), kuris pats giria ir giria aktus paklusnumo reikšmę. Mūsų mylimas Pranašas yra vadinamas dviejų pavadinimų abu reiškiagyrė, jie Muhammad ir Ahmad. Siekiant gauti daugiau informacijos, Ahmad tenka didžiausia iš tų, kurie giria prasmę ir kilniausių, kurios bus giriamas. Hasan, Thabitas sūnus didysis poetas, pagarsėjęs savo poezijos sakė, kad gyrė Pranašas nurodė, kad tai, kai jis sakė: "Jam tai buvopaimta iš savo vardu, kad jis yra ištaurinta ".

Dievas pašaukė save "Geras, Švelnus" (Ar Rauf) ir "Najmilosierniejszy" (Ar Raheem). Yra skirtumas tarp šių dviejų vardų panašumas ir randame Dievas puošia Jo Pranašą su jais, jo žodžiais tariant, "ir yra švelnus, gailestingas tikintiesiems." (9: 128).

Kaip matyti iš Dievo vardų yra "Clear tiesą" (Al Haqq Al Mubin). "Tiesa" (Al Haqq), kuris yra visai, ir tai nepaneigiama tikrovė. "Išvalyti" (Al Mubin) yra tas, kurio Dievas yra akivaizdi. Dievas kviečia savo pranašą iki aiškumo sako: "iki tiesos ir aiškus Pasiuntinys su jais" (43:29).Ir "Aš esu aiškiai ostrzegajacym" (15:89). Dievas taip pat nurodo jam sako: "Pasakyk:.." O žmonės tiesos jums atėjo iš Viešpaties: kas vadovaujasi vadovaujasi tik jam pačiam, o kas nuklysta, jis yra iš kelio sau nesu globėjas per Jūs ". (10: 108). Jis sako: "jie paneigiaTiesa, kai ji atėjo į juos "(6: 5). Jis buvo pasakyta, kad prieš skaitykite pranašo Mahometo kiti sako, kad tai reiškia, Koraną Tačiau tai, kas suprantama, kad ji yra klaidinga priešais pranašą teisingumu ir savybes.. yra nepaneigiama tikrovė. "aišku" yra tas, kurio veiksmaiir žinutės yra aiškus, ar tas, kuris paaiškina, ką Dievas išsiuntė jį su. Dievas sako: "taip, kad jūs galite aiškiai pasakyti žmonėms, kas buvo siunčiami prieš juos" (16:44).

Dievas pavadino save "Noor", reiškiančio "šviesa". Jis yra šviesoje, Kūrėjo Valdytojas, ir nušviečia dangų ir žemę su tam tikrais niuansais. Dievas yra Vienas, kuris praturtina tikinčiųjų širdis orientavimo šviesos. 5 skyriuje 15 eilutėje Allahas sako mums "šviesa atėjo pas jus išDievas ir Clear Book ". Jis buvo pasakyta, kad šviesa reiškia Pranašo ir jis taip pat buvo pasakyta, kad jis susijęs su Korano. Dievas kviečia savo pranašą" skambinančiojo Dievui jo sutikimo, šviesa praliejimo lempos "( 33:46). Ši eilutė daro savo poziciją aiškiai patvirtina savo pranašavimo ir ką jisatneša žmonijai apšviečia tikinčiųjų širdis.

Kitas iš Dievo vardų yra "Witness" (Ash Shahid) ir neša tas, kuris yra wszechwiedzacy prasmę. Dievas kviečia savo pranašą "liudytojas", ir sako: "O Pranašas, Jūs gavote kaip liudytojas" (33:46) ir "ir kad" Messenger būti virš jūsų liudytojas "(2: 143).

Be to, dar vienas iš Dievo vardų yra "Turtinga ir Gerbiamam" (Al Karim). Ji turi būti Tą atributus, su kuriuo yra daug gero. Taip pat buvo paaiškinta, kaip apibrėžta "The dosnumo perpildyta", ir "Przebaczajacy" taip pat "High". Dievas vadina pranašu "Noble".Be pranašiška citata Pranašas pasakė: "Aš esu labai kilnus ir šeimininko Adamo vaikams." Kiekvienas iš pavadinimo prasmė yra vienodai galioja jį.

Dievas pavadino save "Mighty" (Al Adhim). Ir jo reikšmė yra Vienas, kuris yra didingas, viskas remiasi Juo. Kai jis kalba apie Pranašo "Tikrai, tu turi didelę moralei" (68: 4).

Dievas pavadino save "dėkingas" (Ash Shakur). Šis pavadinimas tenka To, kuris būtų atlyginama net ir mažiausią veiksmų prasmę. Mokslininkai taip pat sakė, kad jis reiškia tas, kuris giria tuos, kurie klauso. Dievas aprašomas Pranašas Nojus su jis sako: "Jis tikrai buvo dėkinga garbintojas" (17: 3). Iš dėkingumopalaimų kuriuos jam savo Viešpaties, Pranašas Muhammedas sakė: "Kodėl neturėčiau būti dėkingas garbintojas? Tai pripažinimas jo vertės, o pagyrimas iš Jo, taip pat siekiame, kad plečiant nes Allahas sako: "Jei dėkoti, aš išaugs jus" (14: 7).

Dvi kitų jo vardai "Žinantysis" (Al Alim), "Žinios" (Al Ala) iš abiejų nematyta matytas Žinantysis. Dievas suteikė Jo Pranašą su žinių iš jo pagal. Jis sako: "Jis išmokė, ką jūs nežinote Laska Dievo jums yra kada nors puikus." (4: 113), ir kitoje eilutėjeDievas sako: "ir išmokyti jus, kad iš jų jūs neturite žinių" (2: 151).

Jis taip pat vadinamas Pelenų SADEK (tikrąją) ir daugelis hadiths paminėti pranašo kaip Ash-SADEK Al Masduq (teisingi ir Confirmer).

Tarp Allaho Vardai, "The Guardian" (Al Wali), ir "Master (Al Mawla), tiek padengia Helper prasmę. Dievas mums sako:" Jūsų vadovas yra tik Dievas, Jo Mesendžeris (05:55 ). Atsižvelgiant į Pranašo sakydamas jis pasakė: "Aš esu iš tų, kurie tiki, globėjas." Dievas sako: "Pranašas yra didesnistiesiai ant tikinčiųjų nei savo aš "(33: 6). Pranašas sakė:" kam aš esu savo įgaliojimus, Ali taip pat jo autoritetas ".

Kitas iš Dievo vardų yra "odpuszczajacy" (Al 'Afoe). Tai reiškia, kad jis yra tas, kuris išteisina. Tiek Koranas ir Tora Dievas nurodo Pranašo tokiu pavadinimu, ir mes jį rasti vadovavimo Pranašas Muhammedas priimti tai, ką lengva, sakydamas: "Priimkite švelninti" (7: 199), ir "darjiems atleisti, ir atleisk "(05:13). Kai šis eilėraštis buvo atskleista Pranašui jis paprašė Arkangelas Gabrielius į papildytas jo prasmę. Gabriel atsakė:" Palaukite, kol Prašau, kuris žino. "Grįžęs Gabriel sakė "O Muhammad Allahas užsakymai jums atnaujinti save su tais, kurie atkirsti saveiš tavęs, ir suteikti tiems, kurie atsisako duoti jums, ir atleisk tiems, kurie yra neteisingi jums. "

Pranašas pasakė: "Atsiprašau tų, kurie blogai jums." Jis taip pat yra aprašyti Tora kaip "Jis nėra nei rupi, nei šiurkštus, o jis atleidžia iš jo atsiveria."

Kaip matyti iš Dievo vardų yra "vadovui" (Al Hadi). Dievas suteikia sėkmę kiekvienas savo slug Jis nori, o tai reiškia, rekomendacijas savo kelią ir Jo kvietimą į juos. Dievas sako: "Dievas kviečia Taikos rūmai. Jis veda, ką nori, kelias paprastas" (10:25).

Dievas sako: "Ir jūs, be abejo, nukreipti į kelias paprastas" (42:52), o nuoroda į pranašo sakydami "skambinančiojo Dievui jo sutikimo" (33:46). Dievas yra galutinis vadovas ir sako: "Tu negali vadovauti kam galėtumėte;. Tai yra Dievas, kuris veda, ką nori, jis gerai žino tie, kurie vadovaujasi" (28:56).Šiose eilutėse yra į tai, kaip šį požymį galima taikyti kitam nei Dievui nuoroda.

Jis, išaukštintas vadinamas "Tikėjimo Guardian" (Al Mu'min), "Protector" (Al Muhaymin), ir šie pavadinimai turi panašias reikšmes. Allaho Vardas Al Mu'min, tai reiškia, kad jis yra tas, kuris patvirtina savo pažadą slug. Jis patvirtina, kad Jo Žodį ir Jo slug wierzacych ir teisingumąKurjeriai. Taip pat buvo paaiškinta su prasme Dievas yra Vienas, kuris patvirtina, Jo išskirtinumas apie save. Jis taip pat buvo pasakyta, tai reiškia, kad jis yra tas, kuris saugo savo garbintojas šiame pasaulyje nuo neteisybės. Ir saugo tikinčiuosius gyvenime galutinai iš bausmės. Al Muhaymin turibuvo paaiškinta, kaip reiškianti "Trustworthy". Kaip Amen (Ameen) yra žodis, kuris yra naudojamas pasibaigus maldavimus pabaigoje, o ji buvo pasakyta, kad jis yra vienas iš Dievo vardų ir kad jo reikšmė yra "The Guardian" Tikėjimo (Mu'min). Kaip ir "Raštas" (Muhaymin) tai sakė, kad tai reiškia, liudytojasir Raštas.

Pranašas vardai Al Amino, Al Mu'min Al Muhaymin. Na prieš savo pranašavimo, jis buvo žinomas kaip Al Ameen.

Dievas sako: "jis tiki Dievu ir tiki, tikinčiuosius" (9:61). Reikšmė Pranašą patvirtina su tiesa. Pranašas atsakė: "Aš esu su draugėmis patikimas." Tai taip pat reiškia, Pranašas yra Al Mu'min (liudytojas ir saugotojas)

"Pure" (Al Quddus), yra dar vienas iš Dievo vardų, o tai vienų atsiskiria nuo visų netobulumų ir švarus nuo sukūrimo savybėmis. Mečetė Jeruzalėje (Bayt al Maqdis) yra taip vadinamas, nes jis ten buvo, kad asmuo gali būti gryninamas iš nuodėmės, o taip pat "išgrynintas" buvo naudojamasį išvalytą slėnyje, "Už jus esate Tuwa, Sacred Valley" (20:12), o grynoji dvasia (Gabriel) ir palaikė jį su Purity Dvasios (Gabriel) (2:87).

Ankstesniuose raštuose pranašų Pranašo Muhammedo vardas apskaitomas kaip "išvalytas", kuris reiškia, kad bus į išvalytas nuo visų nuodėmių statusą, Dievas jam pasakė: "kad Dievas atleidžia savo praeities ir ateities nuodėmes" (48: 2), arba ji sako, kad reiškia, kad ji yra jam žmonės yra išgrynintas, jo būtiesį nuodėmės būklę, ir kad po pranašo jie išlaisvino iš nuodėmės, kaip sako Dievas, "apvalyti juos" (62: 2). Iš jo Pranašas Dievas sako: "Jo leidimu jis priima juos iš tamsos į šviesą" (05:16). Ji taip pat buvo pasakyta, kad jo reikšmė yra grynumo statusas iš visos peiktinassavybės ir niekingumą.

Dievas yra vadinamas "Mighty" (Al Aziz), ir šis vardas reiškia turėti absoliučios valdžios, užkariautojas Victor arba, iš kurių vienas nėra tapati arba suteikia įgaliojimus kitiems. Dievas mums sako: "Bet galybė priklauso Dievui, ir Jo Messenger" (63: 8).

Dievas vadino save "iš Evangeliją ir Warning įdavėjas". Jis sako: "Jų Dievas suteikia jiems Gerąją naujieną gailestingumo iš jo" (09:21). Ir "Dievas duoda jums gerąją naujieną Jono" (03:39) ir "Dievas duoda jums gerąją naujieną, kuri žodžio (BE) nuo Jo "(03:45). Dievas kalba apie pranašą Mahometą kaipnešėjas Evangeliją, kaip Warner "ir šauklys, kitaip tariant, kai vienas kuris perteikia gerąją naujieną tiems, kurie klauso Dievo! įspėja tuos, kurie netiki ir nepaklusti.

Įrodymas, kad

Dievas yra nepanašus į jokį JO KŪRIMO

Cure

Sahih-Shefa

iki

Teisėjas Abulfadl Eyad,

mirė (1123CE - islamo Year 544H)

Pranešė

iki

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Pataisyta

Muhaddith Abdullah Talidi

Pritaikymas

iki

Tarnautojas Hadith, aš Šeichas Ahmadas Darwish (arabų)

Khadeijah A. Stephens (anglų kalba)

Ayesha Nadriya (indoneziečių)

Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Visos teisės saugomos. Paslaugų teikimo sąlygos - Copyright / IP politika - Gairės

Įrodymas, kad Dievas, vyriausiasis

yra skirtingai nei bet tarp Dievo sukurtame dalykas

Mes darome tašką pašalinti bet kokį dieviškumo klaidinga. Jis bus apvalyti žmones nuo dviprasmiškumo spąstų ir išgelbėti juos nuo subtilių iškraipymų tikėjimo.

Taškas, visa žmonija turi tikėti, kad didžiulis didybė Dievo, jo gražus vardų ir Jo atributais nepažymėti net menkiausio panašus į tų savybių rasti jo kūrybos. Nėra sukurta kokybės panaši Jam net angeliškas visata. Dievas mums sako: "Nėra niekokaip Jis "(42:11).

Jo esmė yra skirtingai nuo kitų esmių ir Jo vardai ir atributai yra kitaip nei savo sukurtų būtybių.

Atminkite, kad sukurtų būtybių požymiai, kurie nėra nepriklausomi, jie taip pat nėra laisvas nuo troškimų, o Dievas yra laisvas nuo viso to. Jis yra Amžinas, kaip yra Jo vardai ir atributai.

Alachas, tai puikus pareiškimas, padaryta nusimano bangas ir realybė, kurie sako, išskirtinumas, (Tawhid) yra iš Dievo esmė, kurioje ta esmė yra skirtingai nuo visų kitų esmių teigimas. Jis sukūrė ir Jo esmė ir požymiai niekada nedarbingas.

Al Wasiti, gali Allahas pasigailėk jo, apibendrinti klausimą, ir tai taip pat yra teisėjas tikslas. Dėl Dievo sakė: "Yra ne kaip Jo esmė esmė. Nėra koks jo vardas, pavardė. Nėra kaip jo veiksmų veiksmas. Nėra kaip jo atributas atributas, viskas, galima sakyti, yra tokie posakiai(Tiems, Allaho ir išskyrus Allah) yra panašūs tik savo tarimą ".

Prawdomówny pasekėjų pranašo Mahometo tikėjimas, kad Allaho esmė, kuri nėra taikoma laiko yra iki šiol pernelyg didinga turėti kokybę tai įvyko laiku, taip pat, kad bet sukūrė esmė gyvena pragyvena iš laiko daro neišeis laikas nuo, nei kaip nors senovėsatributus prieš laiką, tai iš tiesų žmonės, kurie seka pranašiškus būdų (Sunna) ir dalį (Ahle Sunnat wa Jamat) kompanionai kongregacijai, ir tie, kurie juos sekti tikėjimas.

Imamas Abu'l Kasim Al Qushayri komentavo ir aiškino nuo praėjusių sakydamas: "Tai yra visų pareiškimų, susijusių su Dievo vienybės viso. Kaip tai įmanoma Jo esmė būti kaip sukurtų dalykų esmę, kuri yra apribota laikas, kai Jo esmė yra nepriklausomas laikas nuo,vieta, matmenys, mūsų motyvai vaizduotė, ar sukurta medžiaga su jo savybėmis Jo egzistencijai? Ir, kaip galima savo ieškinį panašūs į bet kurio iš jo kūrybos, veiksmų, kai jo veiksmai sukelia ne tai, o, Dievas yra jo kūrėjas, nei yra jo veiksmų atremdamasveiksmas netobulumas ir nėra kilęs iš minčių ar troškimų. Jo veiksmas neateina per bet sukūrė fizinę ar ne fizinės priežasties, o Jo kūrybos veiksmas yra sukurta per jį (ir kol jo pabaigoje jam). "

Taip pat buvo pasakyta: "Kas kūrimas įsivaizduoja, arba suvokia su jų intelektas tik laiko, kuris yra pati sąlyga, kurioje jie yra."

Imamas Al Juwayni tarė: "Kas nustoja kažko, kad yra ir kurį jis pajėgus suprasti reikia žinoti, kad jis yra žmogus gamyba. Kadangi kiekvienas mano gryno neigiant Kūrėjo stendas yra ateistas. Kaip tikinčiajam jis / ji pripažįsta neįmanoma suvokti realybęAllah.

Dhu'n Nun al Misri davė puikų paaiškinimą dėl Dievo žodžius, kad skaityti "Nėra nieko, kaip jis" (42:11), "Jis negali būti apklausiamas apie tai, ką Jis daro, bet jie bus apklausiamas" ( 21:23) ir "Kai mes dekretas dalykas, mes tik pasakyti:" Būkite ".. ir jis yra (16:40) Jis sakė:" vienybės realybėyra tai, kad jūs suprantate, Allaho Galia dalykų be nurodydama priemones, ir, kad jo ieškinys yra visko priežastis, tačiau šis veiksmas yra be priežasties. Forma, kokia jūsų fantazija apie Allah, būtinai Dievas yra tai, ne tai, kad! "Tai yra vertinga, nuostabus, tikslius žodžius.

Teisėjas Eyad baigiamas tokia malda: "O Allah jūsų naudai ir Gailestingumo, kad mums tvirtai į savo vienybės tikėjimo, kad galėjo jį ir atjungimas nuo netikėjimo ir neleisti mums klaidinimo, ir klaida, kuri veda prie ateizmo, ir vyras -made tikėjimas. "

Stebuklai KAD

Pranašas Muhammedas

1 dalis

Cure

Sahih-Shefa

iki

Teisėjas Abulfadl Eyad,

mirė (1123CE - islamo Year 544H)

Pranešė

iki

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Pataisyta

Muhaddith Abdullah Talidi

Pritaikymas

iki

Tarnautojas Hadith, aš Šeichas Ahmadas Darwish (arabų)

Khadeijah A. Stephens (anglų kalba)

Ayesha Nadriya (indoneziečių)

Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Visos teisės saugomos. Paslaugų teikimo sąlygos - Copyright / IP politika - Gairės

Stebuklai skiriamas pranašo Mahometo

Kartu su savo ypatingų savybių,

Ši knyga buvo ne kompiliuoti gaila kas atmeta mūsų mylimos Pranašo Pranašavimas nei aklas, kuris kvestionuoti stebuklais, su kuria jis buvo išsiųstas galiojimą. Jei būtų kitaip, tada teisėjas Eyad sako jis turėtų juos ginti, ir nustatyti jų įrodymus. Tačiau teisėjas Eyadapžvelgiamos jo stebuklais prielaidas, kad iššūkį savo apibrėžimą ir neteisingų pareiškimų tų, kurie juos neigti.

Ši knyga buvo parašyta pirmiausia tiems, kurie tiki, kad pranašą Mahometą Religija atsakyti savo pašaukimą, ir liudiju, kad jo pranašavimo, kad jis padidina savo meilę jam, ir tai daro įtaką jų gyvenimo būdą ", todėl, kad jie gali pridėti tikėjimą nuo tikėjimas "(48, 4).

Mūsų tikslas yra, kad būtų nustatytos Pranašo stebuklų bazes, ir gerai žinomas ženklų, kad suteiktų skaitytojui į nepaprastai reikšmingas, su kuriuo Dievas pageidaujamą pranašą Mahometą įžvalga. Stebuklai ir ženklai, pateikti šiame skyriuje, yra, atsižvelgiant į Hadith terminologija perdavimo, yra autentiškas.Įtraukta į tai papildoma informacija, paimta iš garsaus nuorodų islamo mokslininkai.

Tie, kurie yra teisingas bus apmąstyti gražių dalykų užfiksuotų apie Pranašo, pavyzdžiui, jo pagirtina gyvensenai, jo kilnus savybes, pateikti parodant jo labai aukšto rango ir jo teiginį, o jo vaidmuo tiesą įrodymais. Tai savaime yra priežastis daugeliui įpriimti islamą ir sekti juo.

Abdullah, Shalom sūnus, kuris buvo pranašas, ir prieš jo atsivertimas buvo garsus rabinas sakė: "Kai Allaho Pasiuntinys atėjo į Mediną Companion, nuėjau ieškoti jo. Kai pamačiau savo veidą aš pripažinti, kad tai buvo ne iš melagis veido. "

Iš Rimtha At-Taymi tėvas pasakoja: "Aš nuėjau į pamatyti pranašo su vienu iš savo sūnų, kai jis jau buvo nurodyta, kad man, ir aš mačiau jį man pasakė:" Tai iš tiesų Allah Pranašas ".

Imamas musulmonų ir kiti nurodė, Dimad buvo vienas delegacijos, kuri ėjo aplankyti pranašo. Pranašas jam tarė: "Tebūna pašlovintas Dievo! Mes girti jį ir siekti Jo pagalbos. Niekas negali suklaidinti kas Dievas veda, o kas jis misguides neturi vadovas. Aš liudiju, kad nėra kito dievo išskyrusVien Dievas be asocijuotos, o Mahometas yra Jo garbintojas ir pasiuntinys. "Išklausęs šiuos žodžius Dimad paprašiau pakartoti juos sakydamas:" Tavo žodžiai pasiekė gylis mano širdyje, duok man ranką, aš duosiu jums mano Lojalumas ".

Iš Pranašavimas ir Messengership Reikšmė

Mielas skaitytojau, kaip vienas mano atvejais su tam tikromis pranašų Dievas gali duoti tiesioginės žinių apie save, savo esme, jo vardai, jo savybėmis ir visi jo komandos tuo pačiu metu vykdydamas savo garbintojų širdis be tarpininko, o vienas primena Dievo žodžius, kad pasakyti, "Jijokiai žmogaus, kad Dievas kalbėtų jam kitaip, Apreiškimo "(42:51). Tačiau tai leidžiama, kad žinios apie tokius dalykus gali juos pasiekti pasinaudojant tarpininko, jei Dievas nori, kuris pats perduoda jo žodžius į juos . tarpininkas gali arba negali būti žmogaus, kaip ir pranašai atvejujie gali būti angelai ar Pranašų savo tautos. Intelektinė įrodymas diktuoja, kad jis yra leistinas ir nėra neįmanoma.

Pasiuntiniai atnešė stebuklus aiškiai parodyti, kad jie yra teisingi ir taip priversti jas patvirtino visi jie atnešė, nes stebuklai yra, didžiąja dalimi, pridėtas atitinkamo pranašo įspėtas. Tai įsišaknijusi Dievo žodžius, nes jei Jis sakė: "Mano garbintojas kalbėjoTiesa, dėl to jam paklusti ir sekti juo ". Iš šio pavyzdžio mes žinotų, jog Dievas yra iš tikrųjų, liudijančią Pranašo teisingumą. Pasakyti daugiau būtų peržengti šios knygos tikslas. Kiekvienas, kas nori daugiau sužinoti Išsamiau rasite numatytu klausimu islamonuorodos.

Arabų šaknies žodžio pranašas "naba'a", parašyta raide "Hamza" reiškia "duoti žinią, arba pranešti". Tai prasmė paaiškinama, kad Dievas perteikė žinias savo pranašams Neregėta ir mokė kiekvieną, kad jis taptų Jo pranašas. Šios žinios jie patysinformuoti, todėl galės informuoti ir skelbti kitiems, kad kuris Dievas atsiuntė jiems. Tie, kurie jį skaityti be raidės "Hamza" paaiškinti, kaip kilęs iš šaknies "kad kuris pakyla nuo žemės", kuris yra ženklas, kad pranašai turi kilnų laipsnį ir išaukštinta pozicijąjų Viešpats, ir abu šie reikšmės yra taikomos visiems pranašams.

Arabų žodis "Messenger" yra "ar-Rasul", o tai reiškia, ką nors, kas yra siunčiama. Kai buvo siunčiami jam liepė Alachas perteikti žinią jam patikėtą savo tautai. "Ar-Rasul" yra žodis kilęs iš eilės, kitaip tariant tas, kuris pakeit kitą. Pasiuntinys prisiima pareigą perteiktižinutė patikėta jam ir yra savo žmones prievolė priimti ir sekti juo taip pat tai buvo privaloma nuo ankstesnių tautų sekti angelą per savo epochą perduota.

Yra nuomonių skirtumas dėl to, ar "pranašo" ir "Messenger" yra vienas pats, ar skiriasi jų reikšmę. Yra mokslininkų, kurie mano, kad jie yra tokie patys, o jų šaknys yra iš "naujienų", todėl tai reiškia "informuoti". Tie, kurie laikosi šios nuomonės citataeilėraštis "Niekada Mes išsiuntėme Mesendžeris ar pranašas prieš jus" (22:52). Ši eilutė teigia, kad tiek pasiuntinys ir pranašas yra siunčiami, todėl Pranašas yra Messenger "ir" Messenger "yra pranašas.

Jis buvo pasakyta, kad yra vienas dalykas, kurioje jie skirtingi, tačiau abu lemia, kad apie pranašą rangą, kad jie informuotų žmones nematomojo ir mokyti juos apie pranašavimo rango, kad jie galėtų atpažinti jų išaukštintas rangą ir jų laikytis. Nuomonių skirtumasKyla toje poslancowi patikėta pranešimo, kuris yra komandą perspėti ir mokyti, ir šios nuomonės įrodymas taip pat išgauti iš tos pačios eilutės, nes iš dviejų pavadinimų yra laikomi atskirai, ir jei jie abu pagimdė tą pačią reikšmę tada klausimas, kas yra prašoma kartoti punktasjuos?

Tie laikantis šios nuomonės aiškinti šios stichijos, kaip būties prasmę, "Niekada Mes siuntė į tautos, nei pranašas prieš jus, bet kai jis tikėjosi, šėtonas paliestos jo viltis. Bet Dievas pakeičia šėtono asmeniu ir patvirtina sugadinimo Kūrybai. Dievas yra wszechwiedzacy, Išminčius.(22:52). Kai kurie sako, pasiuntiniai, kurie atnešė naują įstatymą, ir kad tie, kurie nebuvo pranašai, tačiau ne Messengers.

Sutarimas, kad autentiškas nuomonė yra ta, kad visi pasiuntiniai pranašai, tačiau ne kiekvienas pranašas buvo pasiuntinys. Pirmoji Mesendžeris buvo Adomas ir paskutinis Muhammad, taika visiems.

Abu Dharr pranešė, kad Pranašas informuojamas jo bendražygiai, kad buvo maždaug 124.000 pranašai kurių 313 buvo pasiuntiniai. (Aš Šeichas Darwish pridūrė:. Arabų žodis apreiškimas "wahy", o jo šaknys reiškia "paspartinti" Kai Dievas siunčia žodžius greitai Jo Pranašo jis vadinamas Apreiškimo,ir susideda iš trijų tipų. Pirmajame yra Korano iššūkį, kuris yra Allaho Word be žmogaus ĮGARSINIMO ir raidės, antroji yra dieviškoji citatos, kuri yra prasmė iš Dievo išreikštas Pranašo žodžiai, kuriais Jis pranešė: "Kaip Dievas sakė" Trečiasis Pranašiškascitatos, kuri yra įkvėpimas savais iškalbingi unikalių žodžių pranašo.)

Tolesnio paaiškinimo apie "apreiškimo" Iš šaknų žodžio "al-WAHA" reiškia "greitai". Tai taip pat gali reikšti paslapties, ir dėl to paprastai įkvėpimo buvo vadinamas apreiškimas. Tai yra tai, kas Jis verčia į širdį be tarpininko. Dievas sako: "Mes tai apreiškė Mozei motina" (28: 7)- Lietas jos širdyje. Dievas taip pat sako: "Ji neturi priklausyti kokiai nors žmogaus, kad Dievas kalbėtų jam kitaip, Apreiškimo" (42:52). O tai reiškia, ką Dievas daro į širdį be vieno tarp.

Stebuklai Reikšmė

Vienas turi suprasti, kad stebuklai duotas pranašui yra klasifikuojamos kaip stebuklų, nes jie pranoksta bet žmogaus veiklos pajėgumus; jie antgamtiškas. Kita vertus, yra dalykų, kuriuos žmonės turi daryti potencialas, tačiau Dievas neleidžia jiems jų daro, pavyzdžiuine sukurta būtybė gali rašyti Koraną. Kai pranašas iššūkį tiems, kurie paneigia, kad jis pateiktų kažką panašaus į Korano, tai buvo, kad parodytų, kad net labiausiai iškalbingas žmonėmis nedarbingumą.

Jis yra už bet kūrinijos duoti gyvybę mirusiojo, paversti darbuotojus į gyvatės galia atnešti wielbladzicy iš akmens, sukelti medis kalbėti, vandens srautas nuo tarp pirštų arba padalinti mėnulis per pusę. Vien Dievas yra Vienas gali tokius dalykus, ir jie yra vieni stebuklaisuteiktas Dievo į Jo Pranašo ir atnešė į gerovę per jų rankas. Stebuklai tapo iššūkiu netikintis gaminti kažką panašaus, bet jiems nepavyko. Taip pat reikėtų žinoti, kad stebuklai atsiradę per pranašą Mahometą vertus, ir kitų pranašų, taikajuos, buvo įrodymų, kad jie buvo pranašai Dievo ir požymiai jų teisingumą, taip pat, kad jie buvo žmonės, kurie juos veda prie Dievo.

Tai yra todėl, kad Pranašas Muhammedas yra Messenger "ir" visų pranašų antspaudas, kad jam buvo suteikta daugiausiai stebuklus ir aiškiausias ženklai ir įrodymus. Jo stebuklai yra per daug suskaičiuoti. Kiekvieną Korano eilutė savaime stebuklas, ir niekas niekada nesugebėjo priimti iššūkįAllaho gaminti net trumpą skyrių, tokių kaip "Al Kawthar", nei dar vieną posmą, panašų į tuos, Korano. Šiame skyriuje taip pat turi ir kitų stebuklingų savybių, kurios mes pasiūlysime vėliau.

Nurodytos į pranašo Mahometo stebuklai iš dviejų kategorijų. Pirmieji apima tuos, kurie yra gerai žinomi ir perduodama per daug rankų, tokių kaip Korano. Niekas negali abejoti ar teigia, kad Pranašas nepateikė, ir jis yra per jį, kad jis buvo, ir taip pat, kad jis naudojo jį kaip įrodymą.Kaip jau minėta anksčiau, pats Koranas yra stebuklas ir yra daug stebuklų minia, o tai, kad niekas negali imituoti neginčytina ir patvirtina tyrimo kaip mes paaiškinsime vėliau.

Islamo mokslininkas paaiškino: "Šis principas yra susijęs su ženklais ir viršijo normalių reiškinių, kurie įvyko ne pranašo rankas visi, užtikrinančiomis jos neabejotiną lygį. Nei tikintysis, nei netikintis ginčijo atsiradimo kad šitos nepaprastos klausimai įvyko jorankas. Netikintis teiginys yra tas, kad "jie buvo ne iš Dievo."

Antrąją rūšį sudaro klausimais, kurie neatitinka Korano lygio ir tai yra savaime skirstomos į du tipus. Vienas sudaro stebuklų, kurie yra labai gerai žinomi ir perduodami į Hadith formos ir pranašiškus renginių (Sara). Tai yra stebuklai, kaip antai vandens, kuris tekėjo išjo palaimintosios pirštai ir nedidelis kiekis maisto tampa turtingas. Tada, taip pat yra dalykų, kurie buvo pagaminti žinoma tik keletas asmenų, todėl yra tik keletas siųstuvai, todėl ne taip gerai žinomas arba aiškiai pranešta kaip ankstesnės tipo, tačiau jie įrodė, kad yra autentiškasir suderinamos, ir abu yra patvirtinimas stebuklų.

Kalbant apie ženklus, pateiktus į Pranašo, girti ir ramybė jam, kuris yra labai gerai žinomas, pavyzdžiui, prekių siuntos suskaidymo į renginį pusė mėnulio, tai puikus stebuklas yra įrašyta Korano ir pranašiškų posakių.

Nebent yra absoliutus įrodymas, tiesiogine prasme niekada neturėtų būti priimami skirtingai. Jos atsiradimo palaiko autentiškumas pateiktomis ataskaitomis iš įvairių šaltinių. Todėl vienas kriterijai turėtų būti prižiūrėti ją, o ne būti linijines padėtas silpnus bendraminčių nežino kvailumoReligija, nei dar turi vienas mano iš novatorių nuomonė kas suabejoti tikinčiųjų širdyse, o vienas turi nusigręžti nuo tokio kvailumo.

Tas pats taikoma ir stebuklingų įvykių vandenyje, kad tekėjo iš Pranašo pirštais, o nedidelis kiekis maisto tapti turtingas, kurie abu buvo liudininkas ir pranešė daugybė draugų.

Daugelis iš artimiausių Companions pat matė ir pranešė apie stebuklų atsiradimui, pavyzdžiui, tiems, kurie įvyko per tranšėjos, Hudaybiyah, Tabuk kasimo, taip pat per kitas susiduria su netikinčiaisiais.

Nerastas nei vienas iš Companions kas plintančių šiuos stebuklus prieštarauja vienas kitam nei ką Pranašas sakė ar darė. Nei padarė jie prieštaravimų dėl joms priskirto kai jie buvo vėliau perduota ataskaitų prieštaravimus.

Kiekviena iš Companions pranešė stebuklus jis liudininkais. Jų charakteris buvo, jei jie išgirdo kažką, kad buvo iš esmės pripažinta, kad kalbėti, ir nei noras, nei baimė neleido jiems to padaryti. Kai pranešė pranašišką Beje, Pranašo seerah ir Korano žodžius.

Kalbant apie silpnąsias arba melagingai priskirti citatos neva pasakė per pranašą tai irgi gerai dokumentuotų kartu su kilmės melagis vardu ir atitinkamai klasifikuojamas neteisingai priskirti pranašiškus pasakymus mokslas. (Šlovė Dievui, aš (Darwish) buvo palaimintakaupti didžiausia kolekcija melagingai priskyrė Hadith, kurioje išvardyti kiekvienos Hadith melagis vardą. Netikras Hadith yra mažiau nei 1% visų autentiška Hadith viso.)

Yra keletas pranašiškus kainas, kurios gali būti parodyti, kaip šiek tiek neaiškus, kai pirmą kartą pasakiau ženklai. Šios kainos biržose buvo naudojami tie, kurie priešinasi islamą pakirsti ir susilpninti ataskaitų stiprumą. Tačiau su jais trukme, kiek opozicijos nusivylimas,šie ženklai turi tapti realybe. Tas pats pasakytina apie Pranašo ataskaitų, susijusių su nematyta jo pranašauti įvykių, kurie buvo dar išaiškės, jie nebegali būti naudojamas kaip protesto įrankį.

Jis, Teisėjas Eyad, mums sako, kad viskas žinoma jam yra patikrinamas. Jis taip pat sako, kad kažkas turi prašyti šias istorijas tik mus pasiekė iš vieno asmens, tada, kad ieškovas nėra gerai išmanantis į pakeitimo ataskaitas, transmisijos ar kitų mokslų ataskaitoje. Kaip dar vienas įrodymas, jis taip pat informuoja mus, kadkas studijuoja grandines, kurios susieja vieną siųstuvą į kitą iš tų pranašiškų kainų arba biržos Pranašo istorijoje negali nepastebėti, kad patikrintume pateiktoms stebuklus ir tai jokiu būdu nepanašu, kad asmuo nuolat gauna žinių iš daugelio šaltinių siųstuvų.

Nuginčijimo stebuklai arabų Korano

(Aš Šeichas Darwish komentavo:.. Toliau parodyti arabų Korano iššūkis, nes ši knyga yra pateikta anglų ieškantis, iš to išplaukia, kad Korano tekstai buvo išvedama į anglų Svarbu, kad vienas turi žinoti, kad jis / ji negali net pradėti mėgautis tikrąjį skonįiš įtikinamų grožio arabų Korano su visais jo aspektais, nekalbant apie jos fineries nes anglų citatos tik stengiasi pateikti savo prasme supratimą, nes net labiausiai iškalbingas sudėtis anglų kalba yra ne pakankamai turtingas padaryti teisingumą žodžiai Allaho.)

Arabų Koranas turi daug briaunų, kurios neįmanoma pamėgdžioti. Kad būtų aiškiau, šie aspektai jiems buvo įforminta keturiose kategorijose iššūkis.

Pirmasis aspektas rodo, kad Korano sudėties kompetenciją, sujungiant į jo žodžius struktūrą ir jos arabų grynumo, nes jo iškalba yra toli už nepasiekiamoje ir gebėjimų net labiausiai adept liežuvio bet Arab.

Dievas palaimino arabų tauta su gamtos dovana kalba. Tuo metu Šventasis Koranas buvo apreikštas, Arabai įvaldę savo kalbinius išraiškas. Jo iškalba ir tiksli reikšmė buvo didesnis negu bet kurios tautos ir turėjo tuo metu pasiekė savo viršūnę kompetencijos. Kalba turėjo galimybępaliesti pačius gelmes, širdyje. Norėdami Arabų buvo gamtos reiškiniai ir dalis jų pobūdžio. Jie kūrė eiles, kad buvo galingas ir žadina, kartais jis buvo naudojamas pagirti, ne kiti šmeižti. Tokia poezija buvo naudojamas parodyti prašymus ir jų nemėgstate, arba pakelti arba sumenkinti klausimą.Jų meistriškumas pasiekė tokį aukštą lygį, kad net protingi gali būti apgauti, jie taip pat naudojami kaip priemonė išgydyti seniai genčių keršto, kurstyti prie aktų drąsa bailiu, įtikinti šykštuolis būti turtinga, kad netobulas tobula ir pažeminti visuomenės elitą, kad jie tapoiš mažai stovint.

Arabų kalba buvo labai turtingas išraiškos tarp beduinų, kurie ją naudojamas ne tik ryžtingai, racionaliai, bet po puikaus naudojimo aiškumą ir galingu būdu. Miesto gyventojas buvo sumanus savo iškalba ir galėtų išreikšti save puikiai vos keliais žodžiais. Abu vaikštoGyvenimo galėjo išreikšti klausimais veiksmingai ir įtikinamai, kad davė jiems staigesnis briauna ir atvėrė kelią. Iškalba buvo jų vadovybės įrankis, jie galėjo kalbėti abiem reikšmingi ir nereikšmingi dalykai, jie buvo iš tikrųjų meistrai išraiškos ir vykdožodžiai retų papročius. Kaip jų prozos ir poezijos netrūko šventės, į kurias žmonės iš tolimų vietovių keliaudavo susidurti arba tiesiog klausytis ir mėgautis.

Nėra bet poslancowi nuo Dievo galėjo sukelti savo nuostabos ne Koranas yra iškalbingas, teisingą, tikslingą sudėtį. Dievas sako: "Melas neateina jai iš prieš tai ar iš už jo. Jis siunčia žemyn nuo vieno vyro, protingas, gyrė" (41:42). Abi jos eilėraščių ir žodžiaiTikslus, išskirti ir iškalbingas.

Iš arabų Korano grynumas viršija kiekvieną kitos formos arabų su savo įveikiančio glaustumo ir iššūkis. Jame atrandama abiejų glausti ir metaforiniai Eilėraščių, kurie visi vie vienas su kitu grožio sujungimą.

Vienas taip pat nustato jo glaustumo, naujų išraiškos, kad veikia geriau, nei kiti jų aiškumo. Jos sudėtį meistriškumas yra suderintas jo glaustumo, ir jo išraiška perteikia daug prasmių.

Arabai tautos gabus su didžiausiu pajėgumu kalbos. Jie gaminami ne tik pačius Išsiųstas oratoriai, tačiau dauguma konkursai buvo eiliuotas prozos ir poezijos, taip pat didžiausią naudojimo retų žodžių ir posakių jų dienos į dieną kalbą ir unikalus būdas, kuriuo ginčytis. Taisumaniai žmonės užginčijo Pranašo ir jis perspėjo juos daugiau nei dvidešimt metų.

Iš užsispyręs netikinčiuosius, kurie atsisakė pripažinti Koraną buvo ir vis dar yra daug pranašesnis ir pranoksta visus didžiausių Arabų oratorių Allahas sako ir iššūkius sudėtį, "Ar jie sako," Jis užmezgė jį? ' Sako: "Renkama skyrių patinka, ir ragina kam norite, išskyrus Allah(Jums padėti), jei tai, ką sakote, yra tiesa! "(10:38). Ir:" Jei abejojate, ką zeslalismy į mūsų gerbėja (Pranašas Mahometas), pagaminti skyrių panašų į jį. Raginame savo pagalbininkais, išskyrus Allah, kad padėtų jums, jei esate teisinga. Bet jei nepavyks, kaip jūs įsitikinkite, kad nepavyks, tada apsaugapatys prieš Fire kurių degalų yra žmonės ir akmenys, paruošti naudoti netikinčiaisiais "(2, 23-24). Be to," sako: "Jei žmonija ir dzinnów kartu derinamos siekiant pagaminti panašią į Korano, jie niekada negalės gaminti vieną panašaus, net jei jie buvo vienas kitam padėti "(17:88). Ir:" Tadapagaminti dešimt suklastotus skyriai, kaip ji "(11:13).

Tai daug lengviau imtis žodžius arba idėjas dar ir pateikti juos kaip savo paties, o ne kilę. Rašymas kažką, kad yra suklastoti arba sufabrikuota yra daug paprastesnis, o kai vienas stengiasi kurti kažką, kad turi patikimą tai reiškia, kad yra sunku, todėl frazę "taip ir taip rašo, kaipjis yra pasakyta, bet taip ir taip, kaip jis nori rašo. "Tarp pirmojo ir antrojo yra didžiulis praraja, ir pirmasis yra geresnis nei sekundę.

Pranašas Muhammedas visada turėjo gerovę savo tautai širdyje, ir jų pačių labui, kad jis niekada atidavė savo priekaištą iš tų, kurie atsisakė patikėti. Jis teisia ir įspėti juos į unrebuttable įtikinamų būdu. Jis ir toliau kelia jiems tikėjimo argumentą, ir todėl jie išaugojuos savarankiškai į kvailumo, savęs apgaudinėjimas, neramus priėmimo, gulėti ir gamyba, ir daug eilėraščių Korane kalbama apie tokių. Jie tiesiog apgaudinėjami ir apgauna save, ir padirbti, ir tai yra dėl šios požiūrio jie atmetė Dievo žodžius.

Dievas cituoja iš netikinčiųjų priekaištus, "Tai yra ne daugiau kaip atsekti Pilka; tai nieko, bet mirtingojo žodį! " (74: 24-25), ir "tai bet iš raganavimo tęsinys!" (54: 2) ir "melas jis užmezgė" (25: 4). Arba "senovės tie pasakų". (06:25) Jie melavo ir įsitikinusiosjų savęs apgaulė.

Allahas apibūdina netikinčiuosius savo sakydamas: "Mūsų širdys padengta" (2:88). Ir "Mūsų širdys yra paslėpta, prie kurio paskambinkite mums, ir mūsų ausis yra nusiminimas, ir tarp mūsų ir Jūsų, yra šydas" (41: 5). Jis nurodo netikintis, kurie sakė, panieka, "Neklausykite šioKoranas, ir kalbėti tuščiai apie tai, kad jums gali būti įveikti "(41:26).

Arogantiškas audacity netikintis registruojama Korane, kai jie teigė: "Jeigu mes norėjo, mes galime kalbėti savo, kaip" (08:31). Dievas juos informuoja "būsite tikri, kad žlugtų" (02:24). Visi pretendentai teikė visiškai bejėgė nė pavyko įgyvendinti savo Pretenciozs reikalavimą.

Per pranašą Mahometą gyvenime buvo melagis vadinamas Musailamah, kurie įtvirtino pretenziją pranašavimo. Jis bandė sukurti eilutes į varžovų Koraną tačiau jo klaidos buvo akivaizdus ir taip jo statusas kilti, ir Dievas lydyti savo "bauda" žodžius niekais. Jei jis būtų buvęs kitaip žmonės gali negerai suprato, kad Koranas yra toli virš savo išraiška iš gryno Arabų iškalba. Kai žmonės išgirdo Korano deklamavimas jie arba kurie buvo jai pateikti, arba vadovavosi, ar bent jau žavėjo jį.

Kalbėdamas su geriausiu iškalba į padėtį arabų eilėraščio, kuris skaito "Allah užsakymus teisingumą ir gerais darbais ir suteikiant vieną giminė". (16:90), Waleed, Mughira sūnus pasakė: "Aš prisiekiu Dievu turi tiek saldumo ir malonę. Bent jo gausu, o didžiausia jos dalis yra vaisingas, ne žmogausbūtų galėjęs tai pasakė. "

Abu Ubaid pasakoja, kad stichijos "Skelbk tada tai, ką jūs įsakė" (15:94) iškalba įsiskverbė į tam tikrą beduinų širdį po to puolė kniūbsčias ir tarė: "Aš parkrito dėl savo geriausiu arabų." Po kitą kartą dar beduinų išgirdo posmą: "Kai jiebeviltiškai jį, jie nuėjo į privatų suteikti kartu "(12:80), ir pasakė:" Aš liudiju, kad joks žmogus yra pajėgi šių žodžių! "

Tarnauja mergina buvo išneštas kalbėti išraiškingai, po Al-Asmay sakė: "Dievo! Kaip iškalbingas esate!" Mergina atsakė: "Ar tai, ką pasakiau laikoma iškalbingas po Dievo! Tariant," Mes tai apreiškė Mozei mama "žįsti jį, bet kai tu bijai jam mesti jį į vandenį. Nei baimė, neiliūdesys, nes mes atkuria jį jums ir padaryti jį tarp Messengers "" (28: 7).. Šios eilutės yra dvi komandos, dvi draudimų ir du gabalus gera žinia sujungtas viso to, Allah planavimas yra pagamintas pastebimas Ši eilutė taip Mozės liejimo į vandenį paverčia būti naudingasjo saugumo.

Šis arabiškas Korano iššūkis yra unikalus ir nepakartojama. Taip yra todėl, visų pirma, jis yra gerai žinomas faktas, kad ji buvo atskleista Pranašui ir būtent jis jį pristatyti.

Antra, su juo Pranašas ginčijo arabai, kurie buvo teikiamos nesugeba reaguoti į šį iššūkį. Tie arabai sumaniai į pažinimo arabų iškalba ir retorikos metodus žinojo Koranas negali būti mažesnis nei stebuklingas. Kadangi asmeniui, kuris nebuvo adept menoArabų kalba žinojo, kad Koranas buvo stebuklas per iš arabų kalbos meistrų nesugebėjimas reaguoti į savo iššūkį ir buvo patvirtinta, kad joks žmogus negali imituoti savo iškalba.

Surinkome jūsų dėmesį į daugelį aspektų, gali būti parašyta apimtys vaizduodami tik apie jos naudą frakcija, kiekvienas sakinys yra daug laipsnių prasme ir yra žinių perpildymo. Net ilgų pasakojimų apie ankstesnių kartų ir tautų susilieja vienas su kitu, jie vienas ženklasapmąstyti savo žodžius, jos pateikimo ir kaip įvairios jos aspektų sanglaudai įgyvendinti subalansuotos, tokia kaip vienas randa pranašo Juozapo istorija. Daugelis iš šių istorijų pasitaiko įvairių skyrių Korano, dar frazė skiriasi tiek, kad istorija įgauna visiškai naują šviesą, kurisyra dalis jos grožio. Vienas niekada nelinkęs jo tolygiai kartoja, nei dar niekinantis savo posėdyje vėl ir vėl.

Stebuklinga Sudėtis ir stilius Korano

Sudėtis ir unikalus stilius arabų Korano yra dar vienas žmonijos nesugebėjimą imituoti jį aspektas. Jo apreiškimas pristatė arabų stiliaus labai skiriasi nuo reguliaraus naudojimo arabų nekalbant išsivysčiusiose metodų sudėtį, prozos ir poezijos arabai. Vienasranda savo eilėraščių skyriai sustoti ir baigti tuo tarpu žodžiai austi į kitą, tai papuošalai nei egzistavo prieš, nei po jo išsiuntimo, ir niekas ir niekada galės gaminti nieko panašaus.

Kai arabai išgirdo savo deklamavimas tai jie paslapčių ir jų intelektas juos apleisti ir jie pasidavė į jį. Tiesiog, jie niekada negirdėjau, kad įtikinamų bet arabų Bet kuri prozos, eilėraščių, eiliuotas prozos ar poezijos forma.

Waleed, Mughira sūnus buvo labai nusimanantis apie prabangiau taškų arabų poezijos. Jis buvo girdėjęs Pranašas kalbėti po kelis kartus, ir buvo gerai susipažinęs su jo retorika, bet vieną dieną jis atsitiko išgirsti iki pranašo, kad jį įtikino, kad tai buvo ne Korano deklamavimas ir negalėjobūti ir žmogus žodžiai.

Abu Jahl, svarbiausia priešas pranašas išgirdo deklamavimas ir išvyko į Waleed tada pradėjo nuslėpdamas Pranašą po to Waleed atsakė: "Alachas! Nė vienas iš jūsų turi didesnį žinių poetinis nei aš jo (įprasta) kalbos negali būti palyginti su Korano! "

Kaip minėta anksčiau mugės labai gerai dalyvavo progomis ir mes atpasakoti kaip kai laikas kreipėsi dėl metinės Koraysh tikrosios daugelio netikinčiųjų tapo susirūpinęs poveikio Korano deklamavimas turės savo dalyvių istoriją. Turint tai omenyje netikintieji susitikosusitarti dėl pareiškimo jie visi naudoti prieš pranašo ir taip būti to paties balsu. Waleed buvo tarp tų, kurie dalyvavo renkant ir kai ji buvo pasiūlyta, jie sako: "Jis yra žynys," Waleed atsakė: "Dievo! Jis nėra žynys! He nei murma, nei pasisako eiliuotas prozos. Kitaspasiūlė, kad jie sako, "Jis yra pamišęs, ir apsėsti dzinnów." Waleed atkirto sakydamas: "Jis nėra nei proto, nei jis apsėstas dzinnów nėra nei užspringti nei dar šnabžda jo balso." Tada jie pasiūlė, "Poetas", kuriai Waleed atsakė: "Tai ne taip, mes žinome, poeziją visų formųir fineries, jis nėra poetas. "Tada jie pasiūlė sakydamas:" Jis yra burtininkas "vėl Waleed atkirto:" Jis yra ne burtininkas, nėra nei pučia, nei šakelės ". Nusivylęs jie sušuko:" Kas gi pasakyti! "Waleed jiems papasakojo:" Visa, ką turi pateikti yra klaidinga. Artimiausias pareiškimasjūs padarėte tai, kad jis yra burtininkas, nes magija yra kažkas, kad gali ateiti tarp vyro ir jo sūnaus, tarp brolių, tarp vyro ir jo žmona ir vyras ir jo genčiai. "neapsisprendę, ką pasakyti netikintieji išsiskirstėme ir sėdėjo šalikelėje įspėti žmones. Po Dievas atskleidė apieWaleed "Palikite mane ramybėje su juk ką aš sukūriau" (74:11).

Kitą kartą Utba, Rabi'a sūnus, kuris gerai mokėsi kalbos meno, įvyko girdėti Korano deklamavimas ir pareiškė: "Žmonės, jūs žinote, kad nieko aš ne išmoko per savo skaitymo ir sako . Dievo! Aš dabar išgirdau žodžio formą, kaip iš jųAš niekada girdėjote anksčiau. Jis nėra nei poezija, nei rašybos, nei dar tai soothsaying. "

Abu Dharr, aprašytas jo brolis anies ekspertine patirtimi kaip poetas sakė: "Dievo! Aš niekada girdėjote apie niekam daugiau susipažinę su poezija, nei mano brolis anies. Jis varžėsi dvylika kitų poetų per" Laikas nežinojimo ", apie kuriuos buvau vienas ". Prieš Abu Dharr atsivertimo anies keliavoį Meką ir išgirdo naujienas Pranašo ir jo mokymų. Grįžęs Abu Dharr paklausė, ką žmonės sako apie Pranašo. Anies atsakė: "Jie sako, kad jis yra poetas, pranašautojas ir burtininkas, bet aš girdėjau, astrologų kalbėti, ir niekas jo žodžių skirtingai juos. Aš, palyginus jį su poezijos skaitovaiJis nėra, kaip jų. Po to, ką pasakiau, niekas neturėtų daro klaidų ir kreiptis į jį kaip poetas, kaip jis yra teisingi, jei jie tai daro tada tikrai jie bus melagiai ".

Šie parodymai yra bet tarp autentiškų transmisijų kelias. Koranas yra stebuklingas unikalumas slypi ne tik jo glaustumo ir iškalba, bet jos neeilinio stiliaus. Koranas yra įvairus problema, kurią arabai negalėjome sekti, nes jis buvo toli už jųgebėjimas daryti. Dauguma mokslininkų sutaria, kad Koranas yra skiriasi nuo gryno arabų.

Nuomonės skiriasi tuo, kaip žmonės negali imituoti Koraną. Yra tie, kurie sako, kad tai yra todėl, kad jis yra ne jos žmonėms pajėgumo sąskaita jos aiškumas, sudėties, unikalią struktūrą ir stilių stiprybės. Tokie dalykai yra dalis jos stebuklingu pobūdžio pranoktibet sukurta galimybė imituoti, taip pat kaip jis toli už kūrinijos atgaivinti miręs, transformuoti personalą gyvatė ar sukelti žvirgždas išaukštinti Dievas.

Kita nuomonė yra ta, kad iš aš Šeichas Abulija Hasan Al Ashari, kuris yra tos nuomonės, kad tai galėtų būti nuo žmonių gebėjimo daryti, jei Dievas padeda jiems savo daro, bet pabrėžia, kad Dievas neleido jiems pasiekti skirtas ir todėl jos jo imitacija neįmanoma. Ši nuomonė yrapatvirtino keletą kitų mokslininkų, kurie grindžia savo nuomonę dviem argumentais.

Pirmasis argumentas yra tas, kad ji jau buvo nustatyta, kad arabai buvo negalėtų to padaryti. Argumentas nebūtų pagrįsta ir prieš juos, jei nebūtų sumokėta per sukurtų būtybių galia, kaip jį įgyvendinti.

Antrasis argumentas yra tai, kad jie buvo užginčytos pabandyti imituoti jį. Tai savaime iššūkis efektyviau įrodo savo impotenciją, yra esminis veiksnys jas sudraudė. Nebūtų pagrįsta, kad iššūkį jei ginčijami neturėjo pajėgumų tai padaryti.Šis argumentas yra milžiniška, galutinis argumentas.

Netikintis arabai neturėjo galimybę imituoti Koraną ir dabar buvo priversti nuryti savo išdidumą ir gėrimas iš nuolankumo puodelio. Jei jis būtų buvęs, kas jų galioje, kad būtų buvę daug lengviau juos įveikti iššūkio ir gaminti posmą ar skyrių, jeigu jie nepadarė jų sėkmėBūtų buvę akimirksniu, galutinis pergalė būtų buvusi jų pirštų galai ir jų priešininkas nutildyti.

Pabandykite, kaip arabai galėtų, net po to, kai jie buvo kviečiamas ir išnaudojo visas savo žinias, individualiai arba kolektyviai, tarp jų didžiausias buvo bejėgiai jų bandymas eclipse Koraną ir užgesinti savo šviesą. Nepaisant individualių pastangų netikintis, jų skaičių ir kartupastangos, jie liko apstulbintas, negali ištarti nė žodžio, jų jausmai pašiurkštinti ir jų būdas užblokuotas.

Stebuklai KAD

Pranašas Muhammedas

2 dalis

Cure

Sahih-Shefa

iki

Teisėjas Abulfadl Eyad,

mirė (1123CE - islamo Year 544H)

Pranešė

iki

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Pataisyta

Muhaddith Abdullah Talidi

Pritaikymas

iki

Tarnautojas Hadith, aš Šeichas Ahmadas Darwish (arabų)

Khadeijah A. Stephens (anglų kalba)

Ayesha Nadriya (indoneziečių)

Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Visos teisės saugomos. Paslaugų teikimo sąlygos - Copyright / IP politika - Gairės

Stebuklai nematomojo Dieviškųjų reikalų

Kitas stebuklingas aspektas Koranas iššūkis yra rasti eilučių, susijusių su klausimais, nematyto ir renginių, kad įvyktų vėliau.

Geros naujienos apie saugų įsigaliojimo Meką buvo nugabentas į pranašo tokiomis eilutėmis: "Tu turi patekti į šventąjį Mečetė saugumo, jei Dievas nori" (48:27).

Kitas įvykis, kuris bus realizuotas vėliau buvo naujiena, kad persai bus nugalėtas romėnai, "Bet, po kelerių metų po jų pralaimėjimo jie tampa Nugalėtojas" (30: 3).

Dievas davė gerą naujieną būsimos pergalės netikinčiųjų ir Mekos atidarymas sakydamas: "Kai Allah pergalė ir atidarymo ateina" (110: 1).

Kitas pavyzdys yra "Dievas pažadėjo tiems, kurie tiki ir daryti gerus darbus, kad Jis iš tiesų padaryti juos įpėdiniams žemę" (24:55).

Visi šie įvykiai materializavosi, kaip sakė Dievas norėjo. Romėnai nugalėjo persų, ir žmonės Persijos apkabino islamą pulkas. (Dėl išsamesnės informacijos, prašome skaityti mūsų knyga "Heraklėjas imperatorius Romos prisipažino ir palaikymas pranašą Mahometą").

Tuo pranašo islamo mirties metu išplito visoje Arabijos. Dievas padarė tikintieji Kalifas žemėje ir nustatė islamo religija. Iš rytų į vakarus Dievas sukėlė tikinčiųjų, turi būti galingas įpėdiniai. Į Pranašo citatos sakė jo bendražygiai, "žemėsusirinko man, kad aš buvo įrodyta jo easts ir zachodów ir mano tautos karalystė pasieks kiek jis buvo susirinkęs. "

Dievas mums sako Korane: "Tai mes, kas zeslalismy napomnieniem (Korano), ir mes žiūrėti per jį" (15: 9). Tai iš tiesų buvo daroma. Per šimtmečius būta nesuskaičiuojamų eretikai ir ateistai, ir ypač Qarmatians. (Aš Šeichas Darwish pridūrė: Per teisėjo eyad metu tenbuvo sekta vadinama "Qarmatians". Ši sekta buvo labai aktyvus jų bandymas iškrypėlis islamą, tačiau jiems patinka jų pirmtakai jie buvo nesėkmingi. Šlovė Dievui, nė vienas buvo sėkmingai užgesinti arba Korano šviesą, bet nėra dar pakeisti vieną žodį arba sukelti abejonių protusMusulmonų!)

Dievas davė žinią Jo Pranašo ir jo pasekėjai būsimų susitikimų su netikinčiaisiais sakydamas: "Iš tiesų jų susibūrimai turi būti rišamos, ir jie bus paversti savo nugarą" (54:45). Jis taip pat sakė: "Jis jums suteikti pergalę prieš juos ir užgydyti tikinčio tautos skrynios". (09:14). Ir,"Jie bus ne jums pakenkti išskyrus truputį skauda Ir jei jie kovoja prieš tave, jie bus paversti savo nugarą." (3: 111). Šie reiškiniai pasireiškė vėliau ant jų iš anksto paskyrė laiką atvykimo.

Kitas aspektas yra tai, kad iš nematyto reikalus, pavyzdžiui, abiejų veidmainiai ir tie žydų, kurie buvo priešas Pranašo ir melą jie išplito tarpusavyje ir bendruomenėje paslapčių poveikio atskleidimo. Dievas atskleidė savo klasta, sudraudė juos padarėžinoma jų jausmai sako: "Ir jie sako savyje" Kodėl Dievas nebaudžia mus už tai, ką mes sakome? "(58: 8).

Dievas taip pat informavo savo pranašui ir tikinčiuosius "Jie slepia savyje ką jie neatskleidžia jūsų" (3: 154).

Ir ", o žydai, kurie klausosi melo." (05:41)

Žydų raštuose, Dievas informavo savo pranašą ir jo pasekėjai, "Kai kurie žydų sugadinta žodžius (keičiant) jų vietas sakydamas: 'Mes girdėjome ir mes nepaklusti" ir "išgirsti, be klausos" ir "stebėti su mumis" ( Ra'ina hebrajiškai reiškia blogio) sukimo savo liežuviais traducing religija (04:46).

Dievas pažadėjo musulmonų pergale ir Jo pažadas išsipildė ant Badr diena "(Nepamirškite) kai Dievas pažadėjo suteikti jums vieną iš dviejų šalių (ne Badr), ir jūs norėjo tą, kuri buvo ne stiprus" (8: 7).

Dievas pasakė savo pranašą: "Mes užtenka prieš tuos, kurie tyčiotųsi" (15,95). Po šios stichijos apreiškimas, Pranašas davė jo bendražygiai gerąją naujieną, kad Dievas pakanka tiek jį ir juos.

Tie, kurie yra vadinami "ji yra tyčiojasi" buvo žmonių Meka, grupė bandė sukelti žmones nusigręžti nuo pranašo ir padaryti jam žalos. Jie buvo išblaškyti. Be to, kai netikintieji bandė nužudyti Pranašas Muhammedas Dievas zeslal stichijos ", Dievas saugo tave nuo žmonių"(5:67).

Stebuklinga Naujienos praėjusios kartų ir pranyko Tautų Paminėta Korane

Kitas žmonijos nesugebėjimą imituoti Koraną aspektas yra rasti informacijos, susijusios su praeities kartomis, taip pat valstybėms, kurios išnyko, ir jų įstatymus. Pasibaigus Revelatio Korano buvo tarp visų "Žmonės Knygos" metu - tai yra žmonės, kurie buvo paskiepyti Torąir Ingil (Evangelija Jėzaus) - vos už kelių mokslininkų, kurių paskyrė visą savo gyvenimą paskyrė kai kuriuos iš šių aspektų tyrimo, buvo kiti, tačiau kuriems nebuvo taip gerai išmanantis ir jų žinios buvo neišsamios.

Kai Dievas atsiuntė žemyn, į savo Pranašo nesubrendusiam istorijų apie tokius dalykus, tai buvo už žmonių knygos ženklas. Jie žinojo, Pranašas buvo neraštingas, ir nemokėjo nei skaityti, nei rašyti, o negalėjo turėti prieigą prie tokių žinių per tyrimą. Taip pat pranašo nebuvo keliauti toli nuo jožmonės, todėl jis negalėjo būti girdėję šias istorijas. (Aš Šeichas Darwish pridūrė: "Jie neturėjo kito pasirinkimo, kaip tik sutikti, kad naujienos Pranašas davė atėjo iš Neregėta ir taip priversti pripažinti jo autentiškumo ir pripažinti savo teisingumą, bet daugelis atsisakė atvirai prisipažinti tai.)

Kai tik kai kurie vykdymo tarp žmonių knygos šalių susitiko su juo jie nagrinėja ir išbandyti savo žinias po to jis deklamuoti jiems atitinkamas eilutes ar jų skyrius iš Korano. Jis deklamavo jiems iš pranašo Mozės ir Al Khidr, pranašo Juozapo ir jo brolių pasakojimų, į vyrusUrvas, Dhu'l Karnain (King Cyrus, persų Didysis mirė 600BC, Kurosh-e-Bozorg Persijos vardą. Biblijos vardą Tatjana), Luqman ir jo sūnus, taip pat istorijos ir kitų tauriųjų pranašų. Jis susijęs informaciją apie vietas ir informuoti juos apie tai, kas buvo Tora ir pirminės Evangelijos suteiktosJėzus (kuris nebeegzistuoja). Jis taip pat pasakojo jiems apie pranašo Dovydo psalmių ir pranašai Abraomas ir Mozė Scrolls. Tarp jų nuoširdus pripažino ir patvirtino naujienų jis atnešė tiesą, nes jie negalėjo paneigti. Tie, kurie buvo skirti galutiniam sėkmėsAmžina Gyvenimas tikėjo tuo tarpu tie, kurie buvo užsispyręs ir pavydus buvo pralaimėta. (Aš Šeichas Darwish pridūrė: Tarp Najran vyskupų buvo tie, kurie atsisakė priimti tiesą, kaip tai darė Suriya sūnų ir Akhtab sūnų vyriausiasis rabinas Medina Jie žinojo Pranašas kalbėjo tiesą, tačiau atsisakė.pripažinti jį kaip toks. Jie pavydi ir užsispyrusi, o vėliau mirė netikėjimo.)

Nepaisant to, kad jų aistringo priešiškumo link Pranašo tikrųjų pagerbtų savo pasekėjų ne jį priimti, ir jų iškreiptas argumentus ištraukti iš konteksto iš savo knygų savo jokių įrodymų, kad kuri nors žmonių knygos paneigė pranešimus pateiktų teisingumą Korane.

Atsižvelgiant į žmonių knygos, kad įgytų pranašumą pradėjo klausti pranašą Mahometą negailestingai apie savo pranašus ir kelia sudėtingus klausimus. Jie apklausė jį apie savo žinias, savo biografijose turinį paslapčių, taip pat informaciją, nuslėpė savo įstatymus.Jie paklausė Jėzų apie dvasia, Pranašas Jėzus, stiprus sprendimas ir ką Izraelis uždraudė save, taip pat tai, ką žvėrys tapo draudžiama jiems dėl jų panieka elgesį.

Dievas sako: "Muhammad yra Allaho Pasiuntinys. Tie, kurie yra su juo yra šiurkštus prieš netikinčiuosius, bet gailestingas vienas kitam. Jūs matote juos nusilenkti ir poklonów ieško lazdelės ir malonumas Allaho. Jų ženklas ant jų veidus iš Pirmyn išsekimas. Tai jų panašumasTora ir jų panašumą į Evangelijos "(48:29).

Pranašas buvo paprašyta daug klausimų ir visa tai jis atsakė, kad kuri buvo apreikšta jam. Tie, kurie išrado melą apie pranešimą Pranašas pareiškė, teigė, kad tai, ką jis atnešė skyrėsi nuo jų raštų, todėl buvo paprašyta įrodyti savo reikalavimą. Šių žmoniųDievas sako: "Pasakyk," Bring Torą ir deklamuoti jį, jei esate teisingi. " Tie, kurie po to wymyslaja apie Allah yra niesprawiedliwi "(3: 93-94). Todėl tie, kurie elgėsi įžūliai ir pasirinko nuslėpdamas ką Pranašas atnešė buvo pažemintas savo Raštų, jie taip pat buvo parodyta, kur jiebuvo sugadinta jų knygų .Yra žodžių nėra naujiena, kad žydai ar krikščionys galėjo pagaminti įrodymų, patvirtinančių jų teiginį, jie negalėjo įrodyti net silpna pretenziją iš savo knygų.

Dievas atkreipia dėmesį į savo blogybių sakydamas: "Žmonės apie knygą! Mūsų pasiuntinį (Muhammad) atėjo paaiškinti jums daug ką paslėpei knygos" (05:15).

Korano iššūkis imituoti jį

Nėra nei ginčas, nei abejoti, jog pirmieji briaunų Korano negalima imitavo. Mūsų dėmesys dabar traukia savo eilėraščių, kuriuose nurodyta, tam tikrais atvejais, į kurią žmonija atsakas yra arba negalėjimas įvykdyti, susidoroti su arba imtis šio iššūkio. Paimkite, pavyzdžiui, Allaho žodžiai įžydai, "sako:" jei gyvenime galutinai apsistojo kas pas Dievą už jus ypač į visų kitų žmonių atskirtį, tada laukia mirties, jei esate teisinga ". Bet jie niekada ilgai jį" "(2 : 94-95).

Izaoko tėvas Az-Zajjaj pakomentavo šios stichijos sako, "Ši eilutė yra didžiausią įrodymą, taip pat yra aiškiausias įrodymas apie šio Alacho pranešimas patikimumo. Tai todėl, Dievas pranešė žydams, kad" laukia mirties "ir tada juos informuoja, "Bet jie niekada ilgai jį", todėl nė vienas iš jųnuoširdžiai troško mirties.

Pranašas kalbėjo tuos žodžius: "Jei žydai norėjo mirties, jie mirė ir matė savo vietas Hell". Bet Dievas pavertė žydų širdis nuo ilgesio mirties. Jis metė didžiulį baimės į juos taip, reiškiantis, kad Jo Mesendžeris tiesų buvo teisingi, ir tai, ką jis turėjoatsiuntė pas jį buvo, be abejonės, yra autentiškas. Bet nė vienas iš jų nuoširdžiai troško mirties, nors jie norėjo Jį atmesti.

Kai krikščionys vyskupai Najran atėjo pas Pranašą dauguma liko nepalenkiamas savo atsisakymą priimti islamą. Tai buvo tada, kad Dievas atsiuntė žemyn stichijos, kurioje jis ginčija juos remtis Dievo prakeikimas ant tie, kurie guli. Dievas sako: "Tiems, kurie nesutinka su jumis jį požinios atėjo jums, pavyzdžiui, apie "Eime, surinkti savo sūnus ir savo sūnus, mūsų Kuzynki ir jūsų Kuzynki, save ir save. Tada leiskite mums nuolankiai melstis, taip pakloti Dievo prakeikimas ant tie, kurie guli "(3:61). Jų primatų, Al Aqib, perspėjo savo kolegas vyskupus sakydamas:" Jūs žinote, kad jis yra pranašas,ir nesvarbu, ar grupė yra mažas ar didelis, pranašas niekada nustato ant tautos prakeiksmas ir jie išgyventi po to. "Taigi jie susilaikė nuo iššūkio ir toliau mokėti" pagalvė ", kuriuo buvo apmokestinta, kurie atsisakė patikėti už kurią jie gavo apsaugą per Islamo valstybę.

Kaip turėjusias arabai netikinčiuosius, Dievas iššūkiai jiems tardamas: "Jeigu jums kyla abejonių dėl to, kas zeslalismy su mūsų gerbėja, gamina skyrių panašų į jį. Kviečiame Jūsų pagalbininkų, išskyrus Allah, kad padėtų jums, jei Jūs esate tiesa. Bet jei jums nepavyksta, kaip jūs įsitikinkite, kad nepavyks, tada apsaugapatys prieš Fire kurių degalų yra žmonės ir akmenys, paruošti naudoti netikinčiaisiais "(2, 23-24).

Nors šis eilėraštis yra tarp tų, susijusios su Neregėta, pirmoji dalis eilėraščių, rodo tai, kad jie negalėtų to atsakyti į Jo įspėtas.

Baimės susijaudinimą ir awe klausantis Koraną

Kitas Korano unikalumo aspektas yra baimė, kad engulfs tie, kurie klausosi jo širdį. Ji daro įtaką savo ausis išgirdę ir į juos atsitrenkus baimėje, kai ji deklamavo jiems dėl savo galios ir didybės.

Kaip tie, kurie atmeta Koraną, yra dar didesnis efektas. Tokių žmonių Dievas sako: "Mes nustatyti vualiai nuo jų širdžių ir nusiminimas ausyse kad ir jie jį suprasti. Kai (Pranašas Mahometas) paminėti savo Viešpatį vien Korane, jie savo ruožtu savo nugarą į antipatijos" (17:46). KlausymasKoraną per sunkus jiems prasme posėdyje Kūrėjo vienybės ir todėl jų nemalonu didėja, jie nori sustabdyti savo deklamavimas, nes jų pasišlykštėjimas jį.

Kaip tiems, kurie tiki, jie patiria baimę dar jie Rapture baimės Korano. Ji pritraukia klausytoją ir yra džiaugsmo šaltinis, kuris sukelia širdies nuolydis jai ir taip pat patvirtinimo. Dievas sako: "Iš tų, skinai, kurie bijo jų Viešpats drebėti; o vėliau jų luobelės ir širdžiųsuminkštinti į Alacho atminimo "(39:23).

Dievas sako: "Turėjo objawili šį Koraną ant kalno, jūs mačiau jį pokorna ir padalinti į dalis, bijodami Dievo" (59:21).

Ši eilutė yra požymių, kad Koranas yra labai unikalus, ji turi galią sugriebti ką nors, kas nėra nei supranta, nei dar žino jos reikšmę. Vieną dieną Pranašo Jėzaus sekėjas, ramybė jam, atsitiko perduoti kažkas gyvo Koraną, ir pradėjo verkti. Jis paklausė, ką jam buvo sukeltasverkti ir jis atsakė: "Taip yra todėl, kad pradėjo savo širdį į savo susitarimą grožį." Yra žinoma daug tikrų žmonių islamą nuo savo pirmojo posėdžio į Dievo žodžius, tada, yra ir kitų, kurie yra nevykęs ir nusigręžti.

Jubair Mut'im sūnus pasakė: "Per vakaro maldą, aš girdėjau Pranašas deklamuoti skyrių" Mount "(52), ir kai jis pasiekė žodžius" Arba jie buvo sukurti iš nieko? Arba jie buvo jų pačių kūrėjų? Arba jie sukūrė dangų ir žemę? Ne, jų tikėjimas nėra tikras! Arba, yrasavo valdovo lobiai jų saugojimą? Arba jie kontrolieriai "(52: 35-37)? Mano širdis šoktelėjo į islamą.

Jis taip pat pranešė, kad Jubair sakė: "Tai buvo pirmas kartas, kai islamas tapo svarbi mano širdyje."

Yra du pranešimai apie Utba Rabi'a sūnaus, kuris vieną kartą nuvyko pas Pranašą kalbėti juo apie neseniai Apreiškimo kad kalbėjo prieš pagonių tikėjimo savo genčiai. Taigi, Pranašas pradėjo deklamuoti 41 Distinguished skyrių. "HaMeem. Siunčiant žemyn gailestingas, Najmilosierniejszy.Knygą, eilėraščiai iš kurių išsiskiria, arabų Koranas iš tautos, kurie žino. Jis pažymėtas džiugią žinią ir įspėjimą, tačiau dauguma iš jų nusigręžti, o ne klausyti. Jie sako: "Mūsų širdys yra paslėpta, prie kurio paskambinkite mums, ir mūsų ausis yra nusiminimas. Ir tarp mūsų ir Jūsų, yra šydas.Taigi dirbti (kaip jums) ir mes dirbame. " Pasakykite (pranašą Mahometą), "Aš esu tik kaip tu žmogus, kuriam ji buvo nustatyta, kad jūsų Dievas yra Vienas Dievas. Todėl būtų tiesus su Juo ir paprašyti, kad jis tiesiog jums. Vargas stabmeldžiams kurie neturi mokėti labdaros ir netikėti gyvenime galutinai. Tiems, kurietikėti ir daryti gerus darbus yra patvarus užmokestis. " Sako: "Ar jums netikėti Dievu, kuris sukūrė žemę per dvi dienas? Ir jūs įsteigti lygus su Juo? Jis yra swiatów. " Jis nustatė griežtus kalnus ant (žemės) ir palaimino jį. Ir per keturias dienas jis įšventintas į jį daug nuostatų, lygustiems, kurie prašo. Jis norėjo į Dangų, kai dūmai ir prie jo ir prie žemės Jis sakė: "Ateikite noriai, ar nenoriai. "Mes ateiname noriai" jie atsakė. Per dvi dienas jis nustatomas jiems septynis dangaus, Jis atskleidė kiekvienam dangaus savo komandas. Mes puošia mažiausią dangus lemposir išsaugoti juos. Toks yra Visagalis, Wszechwiedzacego!. Bet jei jie nusigręžia, sako: "Aš daviau jums įspėjimas apie perkūnijos, panašios į pralenkė AAD ir Thamood. (41: 1-13)

Utba negalėjo būti išgirsti ir padėjo savo ranką virš Pranašo burną ir maldavo jį liautis. Jis taip pat pranešė, kad jis klausėsi ir taip jis įdėti savo rankas už nugaros ir leant juos kol Pranašas pasiekė išsekimas stichijos, po Pranašo parkrito. Utba nepadarėžinoti, kaip elgtis su situacija ir nedelsiant atsikėlė, grįžo į savo šeimą ir atsisakė išeiti į jo gentainių. Jo bičiuliais gentainiais atėjo pas jį ir jis atsiprašė pasakoja jiems, "Dievo! Jis deklamavo keletą žodžių man, ir Alachas, aš niekada negirdėjau, kaip jie, aš tiesiog nežinojauką jam pasakyti. "

Keletas arabai bandė atsakyti į klausimą, Pranašo iššūkis, tačiau viskas buvo nukaldintos baimės, vienas toks asmuo buvo Al Muqaffa sūnus žinomas savo iškalbingą liežuvį. , Pradėjo pabandė sudėties išgirdęs jauną musulmonų berniukas deklamavimas iš Korano, "Earth, praryti savo vandenis"(11:44). Deklamavimas buvo toks milžinišką poveikį jam, kad jis grįžo ir sunaikinti viską, kad jis parašė sakydamas: "Aš liudiju, kad tai negali būti priešpriešinami, jie ne dėl žmogaus žodžiai!"

Andalūzijoje, Ispanijoje apie žmogų pagal Jahija vardu Hakkam Al Ghazzal sūnus, kuris buvo gerai žinomas rašytojas siekė bandyti gaminti kažką panašaus į Korano. Nors darydamas jis laukė mėginio rungtyniauti ir skaitykite skyrių "The vienovės" (112). Jis pradėjo dirbti savo sudėtį, tačiau jis buvo ištiktųbaimės ir pareiškė: "Baimė mane sustabdė ir silpnumas privertė mane apgailestauti ir atgailauti."

Dieviškasis apsauga Korano

Skirtingai nuo kitų Rašto, Dievas pažadėjo išsaugoti savo šventąją Knygą ligi laikų pabaigos, ir tai yra dar vienas jo savybes, kurios negali būti kopijuojamas. Dievas mus tikina: "Tai mes, kas zeslal Korano, ir mes žiūrėti per jį" (15: 9). Ir jos grynumo Jis mums sako, "melas neateinajai iš prieš tai ar iš už jo. Jis siunčia žemyn nuo vieno vyro, protingas, gyrė "(41:42).

Su stebuklingu Korano, išskyrus visus kitus stebuklus nebeegzistuoja po jų pranašo ir tik pasakojimų apie jų stebuklai lieka laiko.

Kadangi Glorious Korane aiškiai eilutes ir stebuklus kurie visi yra pateikti šioje dieną ir amžius, ir toks išliks nepaisant Amžiams bėgant. Tai stebuklas yra lemiamas įrodymas, kad jokia teisingi žmogus kada nors abejoju.

Kiekvienas era atnešė daug žmonių, kurie paaiškintų ir perduoda kalbos mokslą, taip pat iškalbingas imamus ir vyrai, kurie meistriškai norų žodžius.

Tie, kurie nukrypo buvo įrodyta, kad būti neveiksminga ir savo priešinimąsi ydingas, nė galėjo pateikti galiojantį argumentą, nei dar sukomponuoti net žodžių, kurie sumenkinti atomo svorį iš Korano pora.

Papildomos iššūkiai Korano

Mokslininkai taip pat atkreipė dėmesį į įvairių kitų aspektų žmonijos nesugebėjimą imituoti arabų Korano. Vienas iš tokių aspektas yra tai, kad jos buvo laikomasi, kad nei skaitovas nei klausytojas niekada padangų jos konstatuojamojoje dalyje. Ji buvo nustatyta, kad pakartotinis Korano deklamavimas čia tiekiama: tik padidintijo saldumas, kuris savo ruožtu sukelia didesnę meilę, kadangi, kitaip tariant, nors jie gali būti labiausiai iškalbingas praranda trauką ir ilgalaikio ruožtu būti varginantis.

Arabų Holy Koran malonumas deklamuoti laikais vienatvės ir puikus kompanionas ir kilus krizėms - joks kitas knyga turi šias savybes, o laikui bėgant skaitovai, kad Korano sukūrėme ritmų ir metodų konstatuojamojoje įvairovė suteikia papildomą iki Koranas yra gyvumą.

Allaho Pasiuntinys apibūdino Koraną sakydamas: "Net jei ji yra dažnai skaito, jis niekada tampa nuobodu. Jo pamokos nesibaigiančių ir jos stebuklai niekada nedingsta. Tai diskriminacija. Tai nėra jest". Mokslininkai negali būti sotus ja, nei dar aistros neatsargu ir kalbos nėraklaida jį. Jis yra tas, kuris dzinnów nebūtų palikti, kai jie išgirdo. Jie pasakė: "Mes iš tikrųjų išgirdo nuostabią Koraną, kuria vadovaujantis teisingu keliu" (72: 1).

Kitas aspektas, kuris negali būti kopijuojamas, kad ji vienija žinias ir tikėjimą, kurie abu dauguma arabai, įskaitant pranašo Mahometo prieš savo pranašavimo buvo nepažįstamas ar kitas jų žinios buvo labai menkas, todėl mažai dėmesio buvo skiriama jų.

Koranas susirenka ir išaiškina teisės mokslo ir informuoja, kaip padėti intelektiniai įrodymai yra išskaičiuojamos ir per paprasta, glausta posakių naudojimo svarių argumentų keliamų deviantinio sektos paneigta. Kartkartėmis nesėkmingų pastangų buvo sukurti palyginamąĮrodymai, kokios nustatytos Korane, tačiau viena negalėjo pasiekti savo tikslą.

Paimkite, pavyzdžiui, apie Dievo, sakydamas: "Tas, kuris sukūrė dangų ir žemę nepajėgia kurti jiems patinka? Taip, iš tiesų" (36:81). Be to, "Jis bus greitėti juos kas atsirado jiems pirmą kartą" (36:79). Ir "jei jam nebūtų dievai danguje ar žemėje, išskyrus Dievą, tiek iš tiesų buvo sugriauti"(21:22).

Atrandama Korane apie pranašiškus renginių (seerah) Mokslas, taip pat buvusių tautų istoriją. Jis perspėja, rodo išmintį, apibrėžia etikos ir dorybes taip pat suteikiant informacijos apie gyvenimo ateiti į amžinąjį gyvenimą. Dievas informuoja mus, "Mes apleisti nieko knygoje"(06:38). Ir "Mes zeslalismy jums knygų ir viskas aišku, kaip gaires, ir gailestingumą, ir Evangeliją tiems, kurie pateikti." (16:89). Ir "Šioje Korano, mes išdėstyti žmonijai visą pavyzdžių būdu" (30:58).

Pranašas Muhammedas sakė: "Koranas buvo išsiųstas žemyn Alachas kaip komanda, kad prevencija, taip turi būti laikomasi, ir, kaip palyginime. Be tai jūsų istorija, žinios apie tai, kas vyko prieš tai jus ir ta, kuri ateis po tavęs ir teisingą, tarp jūsų. Nei jos kartojimas yra varginantis, nei jos stebuklainesibaigianti. Iš tiesų, tai yra tiesa, o ne jest. Kas tik kartoja tai sako tiesą, o kas teisėjus tai tik. Tas, kas teigia su juo yra nugalėtojas, ir kiekvienas, kuris dalija per ji teisinga. Tas, kas veikia ant to bus apdovanoti ir kas tvirtai laikosi jis vadovaujasi keliu tiesia,o kas siekia vadovautis ne juo Dievas neteisingai nukreipti juos. Dievas sunaikins kiekvienas, teisėjams, išskyrus jį. Tai Išminčius atmintis Išvalyti Šviesa, tiesus kelias, firma virvė Allaho, ir naudinga gijimo. Jei kas tvirtai laikosi prie jo yra apsaugos ir gelbėjimones kiekvienas, kuris taip jį. Savo sudėtyje neturi kreivumas ir kelia klausimus tiesiai. Jis neturi nuokrypį, ir todėl nėra peiktinas. "

Dievas sako: "Žinoma, tai Koranas susijęs su Izraelio dauguma, kad vaikai, kurie jie prieštarauja" (27:76) ir jis sako: "Tai pareiškimas, žmonių orientavimo ir į atsargus Papeikimas" (3 : 138).

Taip pat atrodo, kad Korano yra frazių glaustumo, ir jos žodžiai koncentracija, yra dar vienas Korano iššūkis, kuris yra, kad ji renka kas daugiau, kaip numatytoji ilgesnis šventraščių aspektas.

Kitas Korano aspektas yra atrastas jo sudėtis, aprašomojoje grožio ir iškalbos, kurie dar labiau įrodo žmonijos nedarbingumo imituoti jį. Savo iškalba meluoti ne tik Dievo įsakymų bet jo draudimų, taip pat savo pažado ir grėsmę. Tas, kas yra błogosławiony deklamuotijis užčiuopia, tuo pačiu metu, abi įrodymas ir įsipareigojimas visoje.

Nors Koranas pagal eiliuota sudėties karalystėje ji yra tokio pobūdžio nežinoma niekur kitur. Jis negali pasakyti, kad jis yra iš prozos formos, nes jos eilutės yra lengviau ant sielos ir klausos, ir jo supratimas yra saldesnis. Klausytojas linkęs jį lengviau ir aistros yra greitaisukėlė ant jo nagrinėjime.

Dievas padarė jo atmintimi lengva ir sako: "Mes padarėme Koranas lengva prisiminti" (54:17). Kitos tautos, kuriems knyga buvo nusiųsta negalėjo įsiminti savo knygą (prieš tai buvo pažeista), o musulmonų vaikai palaimintaisiais atmintimi Šventosios Korano servitutą tik trumpaslaikas.

Kitas iš Korano unikalumo aspektas yra tai, kad kai kurios dalys buvo pasiųsta į panašumo į kitų kurie visi žmonija nesugeba imituoti. Vienas mano jų skirtingų dalių harmonijos kompetenciją, taip pat harmoniją jos padalinių. Tada yra iš pirmaujančių iš vienos grožisistorija į kitą, arba vienos temos prie kitos su skirtingomis prasmėmis. Tas pats skyrius gali būti ir komandas, ir draudimus informacija ir analizė, pažadų ar grėsmės, pripažįstant, kad pranašavimo, apie Dievo, ilgesio ir baimės susijaudinimą vienybės patvirtinimas, taip pat kitųklausimai. Jis buvo pasakyta, kad arabų kaip tai galima rasti kitur, tačiau tai nėra galingas ir jos stiliaus grynumas yra ne minkštas, o jo grožis yra prastesnis ir frazes nenuosekli.

Paimkite, pavyzdžiui, iš 38 skyriaus pradžioje "Saad". Šiame skyriuje pateikiama informacija apie tuos, kurie netiki, jų padalijimas, ir jų ankstesnės kartos sunaikinimo. Ji taip pat pasakoja apie savo atsisakymą priimti pranašą Mahometą, nors jie buvo nustebinti, ką jis atnešė. Ji pasakoja, kaipjų taryba nutarė, kad tiki ir atskleidžia savo pavydo, nedarbingumą ir silpnumas. Jis informuoja juos apie gėdą, kuri užgrius juos ne tik šiame gyvenime, bet į galutinį gyvenimas, gyvenimo. Jis taip pat kalba apie ankstesnius tautų atmetimo, kuriems pranašas buvo atsiųstas ir jų išlaikymosunaikinimo Alachas, ir įspėjimas, kad tas pats atsitiks su jais, jei jie išliko netikėjimo. Jis taip pat kalba apie Pranašo jo kantrybė ir jo Solace betgi nutiko užklausą.

"Vardan Dievo, Gailestingojo, Najmilosierniejszy Vardas. Saad, Šventosios Reading (Korano) su atminimo. Ne, netikintieji išaukštinti savo padalinio. Kiek kartų wytracilismy prieš juos. Jie vadinami "laiko nei, įrengti, nei saugumas." Jie stebisi, kad dabar, iš savo narių,Warner atėjo prie jų. Mówia 'Tai melas burtininkas. Ką turi jis padarė dievus vienas Dievas? Tai iš tiesų nuostabų dalykas. " Jų surinkimas į kairę (sakydamas): "Eik, ir būkite kantrūs su savo dievais, tai yra kažkas, ką padaryti. Mes niekada girdėjote apie tai buvusiame religijos. Tai niekobet išradimas. Ką, iš visų mūsų, turi napomnieniem buvo išsiųstas žemyn į jį (Pranašas Mahometas)? " Ne, jie abejoja wspominajac, ne, jie dar paragavo Mano bausmė. Arba turi jie su savojo Viešpaties gailestingumą Visagalio, duodant lobius? Arba bus jūsų KaralystėDangaus ir žemės, ir tuo, kas joms? Tada leiskite jiems pakilti iki (jų) reiškia! Armija nugalėjo kaip (buvo) iš konfederatai. Prieš juos Nojaus, AAD ir faraono tautos ir jis palapinę ir vagiai paneigia, Thamood, Lota ir krūme gyventojus, pavyzdžiui, buvokonfederatai. Nebuvo nė vieno iš tų, kurie nebuvo nuslėpdamas poslanców. Todėl mano atpildas buvo realizuota. Tai tik laukti vieną riksmas, kurioms Nebus vėlavimas. Jie sako: "Mūsų Viešpats, skubu mus savąją prieš diena, sodų. Kantrūs, ką jie sako, ir prisimintiMūsų garbintojas David, žmogus gali. Jis niekada tekinimo atgaila ". (38: 1-17)

Skyrius tęsia ir kalba apie Pranašo Dovydo ir pasakoja istorijas kitų tauriųjų pranašų, taika visiems. Visa tai buvo pasiųsta į geriausią formą sudėties ir su trumpa naudojimo tariant, kai kuriuose yra sakinius, kad būtų veiksmingai būti tik keletą žodžių.

Ką buvo atkreiptas dėmesį tik į žmonijos imituoti Šventąją Koraną nesugebėjimas atranka, yra daug daugiau aspektų kai kurie iš jų jau buvo paminėti. Šiame skyriuje mes tik rūpi nesugebėjimas žmonijos imituoti Koraną.

Jūs turite dabar jau per pirmuosius keturis aspektus žvilgsnis, nesibaigiančios specialių savybių ir stebuklų Korano, ir iš žmonijos nesugebėjimą imituoti jį realybėje, todėl jais remtis. Dievas yra sėkmės granter!

Mėnulio padalijimas

Koranas pasakoja stebuklingas įvykis apie šį Dievo Mėnulio padalijimo sako Valanda artėja, ir mėnulis yra padalinta (dviem). Tačiau, jei jie mato ženklą (netikintieji) paversti savo nugarą ir pasakyti, "Tai yra ne kas raganavimą tęsimo!" (54: 1-2).

Pirmasis eilėraštis buvo atskleista ne stebuklo metu. Masood sūnus ir kiti mesti tolesnį nušviečia tai stebuklingas įvykis sakydamas: "Per Dievo Messenger metu Mėnulis buvo padalinti į dvi dalis. Viena dalis buvo laikoma virš kalno (Mount Hira) o kitas buvo matyti toliau ir MesendžerisAllaho paragino žmones liudyti. "

Anas atsakė: "Mekos žmonės paklausė pranašo parodyti jiems ženklą, po Jis parodė jiems Mėnulio padalinimo į dvi dalis, ir jie pamatė kalną Hira tarp dviejų pusių."

Tai stebuklingas ženklas buvo akivaizdu nepaisant protesto. Tai nebūtų paslėpta nuo ko nors.

Eilėraštis yra aiškus ir visi pasakojimai yra autentiški. Stebuklas įvyko naktį, kai viskas yra ramu ir tik tie, kurių įprotis yra stebėti dangus būtų žinoti. Jis atėjo pasakyti apie užtemimus, jau nekalbant, kad kartais debesys kelią savo žiūrovams. Nėra jokių abejonių, kaddaugelis žmonių matė įvairių pasaulio dalių, tačiau nežinojo iš Mekos atsitikimus tarp Pranašo ir tie, kurie buvo raginama į religiją. (Aš Šeichas Darwish komentavo: "Mes girdėjome, kad 2006 prestižinis BBC - British Broadcasting Company - transliuojama daug svarių moksliniųnaujienos iš pranešimo, kurį JAV kosmoso agentūros suteiktu NASA kurio astronautai atrado įtrūkimai vyksta visoje mėnulio ženklus. Mes taip pat girdėjau, kad ši žinia buvo išleistas David Pidcock)

Mėnulio Skaldymo paliudytas King

(Aš Šeichas Darwish pridūrė: Tai parašyta, kad vieną naktį, nes karaliaus Cheraman Perumal Kerala, Indija, ir jo žmona buvo pasivaikščioti ne savo rūmuose jie matė per pusę mėnulio padalinimo Vėliau, kai Arabų prekybininkai siekė Kerala jis pasakojo jiems. keistas dalykas po to jie jam pasakė, kadMėnulis buvo padalyta į Meką, atsakydamas į naują pranašo, kuris buvo išsiųstas malda.

Karalius Odpłynąć aplankyti pranašą Mahometą ir apkabino islamą pagal savo ranką ir paėmė vardas Tajuddin prasmę, "tikybos Crown".

Pranašas išsiuntė kelis Kompanionais pagal Malik dinaras sūnaus ir brolio nugaros su Indijoje karaliaus skleisti islamą vadovybę. Tačiau karalius suserga Salala, Omanas, ir tai buvo ten, kad jis mirė. Prieš mirtį jis rašė laiškus Malabar valdovų turi būti pristatytas perKompanionai, kuriame jis paprašė jų padėti kompanionai. Kompanionai buvo pasitinkami valdovai ir pradėjo pamokslauti islamą.

Būtent dėl Rayangadi kaime, netoli Payyannur kad mečetė buvo pastatyta kažkada prieš 5. metams po Pranašo migracija. Mečetė tenka užrašas arabų kalba be balsių, arba atvirkščiai. Vėliau keturiolika mečetės buvo pastatytos ir į Kodungallur vienas vadinosi "Cherman Malik mečetė"ir išliko nepaliestas iki šios dienos kartu su savo mediniu sakyklos, markizės ir apsiplauti pat.

Malik dinaras sūnus vedęs karaliaus sesuo ir jų sūnus buvo vardu Muhammad Ali Raja. Malikas mirė Mangalore.

Daroma nuoroda į karaliaus vizitas ir medaus ir imbiero jar "Mustadrak" pagal Hakin dovana.

Iš Arakkal Rūmuose daug islamo paminklų, susijusių su pirmųjų dienų islamo Indijoje. Tarp tų dalykų yra įrodymas, kad Muhammad Ali Raja, iš Sheree Devi sūnus, sesuo karaliaus Cheraman įkurta karalių dinastiją, kuri gyvavo iki pat britų imperializmo laikąIndija.

Kerala yra kelių palikuonių karaliaus namų, kai kurie musulmonai ir kiti ne, ir jie interviu reguliariai istorikai.

Nors oficiali kalba Indijoje yra Urdu, Kerala turi savo savitą kalbą, o jo Musulmonų sudaro 90% jo gyventojų tarpu Musulmonų kituose miestuose yra 20%.

Kerala yra, net ir šiandien, aukso amžiaus islamo Ispanijoje charakteristikos. Musulmonai gyventi harmonijoje su tautų ir kitų religijų, kuriose taika ir rūpinimasis vienas kitu yra gyvenimo būdas).

Stebuklai KAD

Pranašas Muhammedas

3 dalis

Cure

Sahih-Shefa

iki

Teisėjas Abulfadl Eyad,

mirė (1123CE - islamo Year 544H)

Pranešė

iki

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Pataisyta

Muhaddith Abdullah Talidi

Pritaikymas

iki

Tarnautojas Hadith, aš Šeichas Ahmadas Darwish (arabų)

Khadeijah A. Stephens (anglų kalba)

Ayesha Nadriya (indoneziečių)

Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Visos teisės saugomos. Paslaugų teikimo sąlygos - Copyright / IP politika - Gairės

Pranašiškas Vandens stebuklai

Yra daug ataskaitų iki Companions susijusių su ne kartą, kai vanduo buvo liudininku teka iš Pranašo pirštų.

Anas sako, kad atėjo laikas ASR maldos, kai jis pamatė, kad Allaho Pasiuntinys. Žmonės ieškojo vandens, kad privalomoji apsiplauti bet negalėjome rasti. Tačiau buvo mažai vandens prieinama ir todėl buvo atkreiptas į Pranašo kas ranką į laivo ir vandenspradėjo tekėti iš jo pirštų. Pranašas pasakė savo pasekėjams, kad jų apsiplauti su tuo vandeniu, ir kiekvienas sekėjas galėjo pareikšti savo apsiplauti nuo palaimintosios vandeniu. Buvo daugiau nei 70 palydovai, kurie padarė savo apsiplauti nuo to vandens ta proga.

"Alqama pranešė proga, kai jie buvo su Allaho Pasiuntinys ir nebuvo vandens. Allaho Pasiuntinys "rasti žmogų, kuris turi keletą papildomų vandens." Kai vanduo buvo pareikštas su juo ir jis išliejo jį į indą tada panardinti ranką į jį, ir vanduo pradėjo tekėti iš tarp pirštųiš Allaho Pasiuntinys.

Jabir Abdullah sūnus pasakė: "Dėl Hudaybiyah dieną žmonės buvo ištroškę ir Allaho Pasiuntinys turėjo vandens indą priešais jį ir padarė apsiplauti iš jo. Jie kreipėsi į jį ir pasakė:" Mes neturime kito nei vanduo tai, kas yra jūsų konteinerį. " Tuoj Pranašas uždėjo rankąį rezervuaras ir vandens pradėjo tekėti iš tarp pirštų, jeigu jis buvo pavasaris. "Jabir kas atsiliepimų apie šį stebuklingą įvykį buvo klausiami, kiek žmonių jie buvo, po to jis atsakė," Mes buvome 1500. Jeigu mes buvo daugiau, tada jis būtų toliau užtektų mumis. "

Panašus stebuklas įvyko, kai Allaho Pasiuntinys paprašė Jabir jam atnešti šiek tiek vandens, kad apsiplauti. Tačiau tik sausas vanduo oda su keliais lašais vandens galima rasti, ir tai buvo pareikštas jam. Pranašas, klaikiai ir supplicated, tada paprašė dubenį reikia nuvežti jį. Tada,su jo pirštai išplito į dubenį Jabir apibarstyti lašus ant jų, ir kaip sakė pranašas, "Vardan Dievo vardas" vanduo ėmė tekėti iš pirštų. Tada jis pradėjo plūstelėti į dubenį, kol jis buvo pilnas ir jis įsakė savo pasekėjams naudoti vandenį. Kiekvienas padarė savo apsiplauti ir teiravosijei kas nors dar reikėjo vandens. Dabar, kad jų poreikiai buvo tenkinami Allaho Pasiuntinys pasitraukė savo ranką į dubenėlį ir jis vis dar buvo pilna.

At-Tirmidhi atkreipia mūsų dėmesį į tai, kad visi šie stebuklingi įvykiai vyko prieš daug žmonių, ir niekas negali įtarti ar abejojimo jų skaičių. Jei taip nebūtų buvę taip, būkite tikri, kad palydovai būtų pirmas kalbėti apie tai, kaip jie niekada nebuvo nutylėti netiesa.Nėra iškėlė menkiausio prieštaravimo šių stebuklingų įvykių ataskaitas. Jie abu patyrė ir patiria juos, todėl galima teigti, kad kiekvienas ir kiekvienas patvirtino šių stebuklų atsiradimui.

Palaimintas Vandens kad ištekėję

nuo pranašo

Yra panaši stebuklas prieš, kuriame vanduo tekėjo dėl jo palaiminimo ir padidėjo jo prisilietimo ir maldavimo.

Mu'adh, Jabal sūnus pasakoja virš Tabuk įvykius. Jis pasakoja, kad jie atėję iš šulinio, kuris buvo vos varvėjimas. Jie susižėrė lašus nuo pavasario savo rankose ir įdėti jį į indą. Allaho Pasiuntinys tada nusiprausė veidą leisdamas vandenį nukritusį lašusiš jo patenka atgal į indą ir konteineris vandens pradėjo ištekėti ir užgesino visų žmonių troškulį. Po pranašo pasakyta Mu'adh kad, jeigu jis būtų gyventi ilgai jis nematė, kas ten laistymo sodai.

Tuo Hudaybiyah, mums pasakoma Al Bara ", buvo maždaug 14.000 vyrai, ir vanduo gerai, jie rado, buvo nepakankamas numatyti net penkiasdešimt avių. Kompanionai apspito šulinio, kol nė vieno lašo liko. Tada atėjo ir atsisėdo šalia jo Allaho Pasiuntinys ir kibiras buvo pareikštasJo, kurioje jis pasipūtęs kai jo seilėmis ir supplicated. Salama pranešė, kad jis arba supplicated ar pūtė kai jo Salvia joje po vandeniu ištekėję ir yra pakankamai vandens sau ir pakankamai užpildyti savo konteinerius.

Shehab sūnus pasakoja, Pranašas atkreipė rodyklę nuo jo krepšyje, ir paguldė į išdžiūvęs vandens skylę apačioje, o iš vandens perteklių pradėjo plaukti, tiek daug, kad vanduo tapo pakankamu, atsižvelgiant į gyvūnų poreikius.

Abu Katada sakė: "Žmonės kartu Allaho Pasiuntinys, į kelionę ir ėjo su juo skundžiasi savo troškulį. Pranašas paprašė inde, iš kurio jis pagamintas apsiplauti reikia nuvežti jį ir įdėti jį pagal jo rankos, tada padengta jos atidarymo, bet aš esu tikras, ar jis pūtė į jįar ne, Dievas žino geriausiai. Po to žmonės gėrė tol, kol nebuvo imtasi jų užpildymo ir kiekvienas pripildytas jų vandenyje odą ir ten buvo per septyniasdešimt dvi vyrai.

Pranašas sakė Abu Katada "Laikykite savo apsiplovimas pakuotę, nes žinia apie tai pasklis.

Kitas pavyzdys randamas šioje kategorijoje stebuklų. Vieną dieną, kaip Imran Hussain sūnus pasakoja, kompanionai susiduria didelį troškulį. Pranašas pasakė du jo bendražygiai, kad jie būtų rasti tam tikroje vietoje moteris su kupranugario, turinčiame du vandens kailius.

Moteris buvo įsikūrusi kur Pranašas pasakė, kad ji galima rasti ir jie atvedė pas jį, kuris tada alsuoja konteinerį su vandeniu iš odos ir supplicated, po kurio jis išpylė vandenį atgal į odos. Atsidarė skinai ir jis papasakojo savo bendražygiais užpildyti savo vandens talpyklassu vandeniu, ir tai jie padarė. Vėliau Imran pastebėjo: "Ji atrodė man, kad po to, skinai esančius net daugiau vandens." Pranašas buvo dėkinga ir papasakojo savo bendražygiais duoti moteriai kai kurias nuostatas ir ji prisipildė skraiste su jais. Tada jis pasakė jai: "Tu gali eiti, mes neatsižvelgėtavo vandens, Dievas davė mums vandens ".

Omaras, pasakoja kitą kartą kaip kompanionai buvo kelyje į (Tabuk) Usra, kovo mėnesį, susidūrusiam su tokiu troškuliu, kad vienas iš jų buvo pasirengęs nužudyti savo kupranugarį išspausti savo skrandį ir gerti jo turinį. Abu Bakr atėjo pas Pranašą ir paprašė jį maldauti atleidimo nuo jų troškulį,po to Pranašo pakėlė rankas, ir kol jis nuleistas juos lietus pasirodė ir išliejo savo lietaus, o kiekvienas iš Companions galėjo užpildyti savo konteinerius. Lietaus debesis nebuvo užpilkite savo lietų niekur kitur, tai tik nukrito ant Companions.

Yra daug tokių hadiths aprašančius vandens stebuklai įskaitant maldavimo Pranašas metu padarė sausros metu ir įvykius po.

Iš į maisto kiekį Didinti Miracle

Pasakojimai gausu, kad maisto padidėjimas kalbėti, atsižvelgiant į palaiminimus ir maldavimus mūsų mylimo Pranašo yra šie, bet atrankos.

Jabir Abdullah sūnus pasakoja, kad kartą žmogus atėjo pas Pranašą prašo maisto. Pranašas davė jam pusę matavimo (wazk) miežių ir žmogus, jo žmona ir svečiai valgė iš jo nuolat, kol laikas vyras nusprendė pasveriamas. Pranašas pasakė jam, kad jei jis nebūtų pasverti jį,jis būtų toliau valgyti iš jos, ir ji būtų išlikusi su juo.

Kitą kartą, Abu Talha pasakoja, kad Anas atėjo pas Pranašą su keletą kepalų duonos miežių pagal jo rankos. Pranašas paprašė duonos būti suskaidytas, tada jis supplicated su tuo, ką Dievas norėjo jį pasakyti per jį, ir duona tapo pakanka maitinti septyniasdešimt ar aštuoniasdešimt jo bendražygiai.

Kompanionai, numeravimo maždaug tūkstantis buvo kasami fortifikacinių tranšėjos aplink Medina buvo labai alkanas. Jabir pasakoja mums, kaip Pranašas stebuklingai maitino juos visus iš mažo matavimo miežių ir avinėlio. Kaip tešla buvo ruošiama duona, Allaho Pasiuntinys, girtiir ramybė jam, pūsti kai jo seilėmis ant tešlos ir puodai, ir jis buvo palaimintas. Jabir sakė: "Prisiekiu Dievu, Visi valgė ir po to į kairę, puodas buvo kimšte ji buvo iš pradžių." Bukhari

Kitoje ataskaitoje mus pasiekė per sashura, Jundub sūnaus, kad pasakoja apie dubenį, kuriame yra šiek tiek mėsos, kad buvo atvežta į Pranašo ir kaip žmonės nuolat ateina iš eilės nuo ryto iki vakaro ir visi valgė iš jo. Kaip tik viena grupė žmonių atsikėlė po priimdamos soties, kita grupė susėdoir valgė, ir todėl toliau, kol visi buvo pakako.

Abdur Rahman, Abu Bakr sūnus pasakoja, kai Pranašas ir šimtai trisdešimt vyrai kartu, ir ten buvo tik mažas priemonė miltų, kad buvo į tešlą, ir kad ten buvo avių, kurios buvo parengtos, tada jos subproduktai skrudinti. Visi paėmė jos subproduktų gabalas, tada, dvi plokštės buvopadarė iš jo ir visi valgė kartu, kai jie patenkinti savo poreikį, dvi plokštelės liko ir Abdur Rahman paėmė atgal su juo apie jo kupranugaris.

Abu Hurayrah kartu su keliomis kitomis Companions, kalbėjo apie laiką, kai Pranašas ir jo pasekėjai išvyko į ekspediciją, ir augo labai alkanas. Tik tiek jų nuostatų išliko ir pranašas paklausė juos reikia nuvežti jį, ir tada kiekvienas atnešė saują arba truputį daugiaumaisto. Labiausiai kas atnešė buvo du kaušelius datų ranka. Visos nuostatos buvo dedamas ant kilimėlio, ir, kaip Salama įvertintas, kiekis buvo panašus į tą, iš ožio masės. Tada Pranašas pasakė savo pasekėjams atsinešti savo indus, ir kiekvienas konteineris buvo pilnas iki atsisakė,ir net po to, kai visi ėmėsi, ta pati suma kaip maisto liko pradžioje. Abu Hurayrah sakė, kad jei visi pasaulio žmonės pas jį atvyko, jie būtų buvę pakakę. Bukhari.

Pranašas sakė Abu Hurayrah pakviesti jo vardu, visi benamiai kompanionai iš jų iškėlė grindys (Suffa) į mečetę. Kai visi susirinko maisto plokštelė buvo nustatyta prieš juos, ir jie kiekvienas valgė, ką jie norėjo ir tada į kairę. Juk valgė, maisto plokštelė liko jabuvo pirmą kartą pristatytas jo, skirtumas tik buvo pirštų pažymėti joje.

Kai Abdul Muttalib gentis susitiko, ten buvo keturiasdešimt skaičius, Ali Abu Talib sūnus pasakoja Pranašas dedamas nedidelis priemonę maisto prieš juos, iš kurios visi valgė, kol jie buvo gausu. Maisto produktų, kurie liko, buvo lygi, kad valgio pradžios. Tada Pranašaspaprašė puodelio, ir jie visi gėrė iš jos, tol, kol jų troškulys buvo numalšintas, ir ta pačia suma liko puodelio tiesiog kaip, jei nė vienas buvo girtas nuo jo.

Butas buvo pastatytas Lady Zaynab, gali Allahas bus malonu su ja, ir anas pasakoja, kad Pranašas paprašė jį pakviesti tam tikrus žmones į butą. Butas buvo pilnas, o konteineris su kai paruoštų datų buvo atvežta į Pranašo, į kurią jis artimųjų tris pirštus. Pakviestųpradėjo valgyti, o tada palikti, ir ten išliko į konteinerį tą pačią sumą kaip pradžioje. Septyniasdešimt vienas ar per septyniasdešimt dvi žmonių priėmė kvietimą.

Kitoje ankstesnėje stebuklo ten parašyta atvaizdavimas "buvo apie tris šimtus žmonių. Aš, (Anas) buvo liepta imtis dubenį šalin, ir pakomentavo:" Aš nežinau, ar ten buvo daugiau jame negu kai aš įdėti jį žemyn, arba kai aš paėmė jį. "

Abdullah Jabir tėvas mirė skolos. Jabir pasiūlė savo kapitalą savo tėvo kreditoriams, kurie buvo žydų, bet jie atsisakė pasiūlymą ir buvo nepakankamai datos derliaus grąžinti dvejus metus skolas. Pranašas pasakė Jabir padalinti kreditoriai į grupes, pradedant pagrindinįskolos ir pasakykite jam, kai jis tai padarė. Pranašas atėjo tarp kreditorių ir Jabir mokama tėvo skolas visiškai. Juk jau buvo sumokėta, kas liko, buvo įprasta derliaus datų kasmet derlius. Taip pat buvo pranešta tą pačią sumą, kuri buvo naudojami atlyginti liko. Kreditoriaibuvo atidaryta!

Abu Hurayrah pat pasakoja apie laiko, kai jis buvo Pranašo įmonę ir jaučiamas didelis alkis, po Pranašo paprašė jį lydėti jį. Pieno puodelis buvo suteiktas Pranašui, todėl jis paprašė Suffa žmones ateiti. Kuris buvo silpnas nuo bado paklausė Abu Hurayrah, "Ar pienouž jų? Esu turėti didesnį poreikį ją atgauti savo jėgas. "Abu Hurayrah padarė, kaip jis buvo paprašytas, ir paragino žmones ateiti ir gerti. Kiekvienas iš Suffa žmonių gėrė iš pieno, kol jie buvo patenkinti, Pranašas paėmė taurę ir tarė: "Tu ir Aš lieku, sėdėti ir gerti". Abu Hurayrahpradėjo gerti, ir Pranašas vis sakydavo jam gerti daugiau, kol jis sušuko: "Ne, tas, kuris jus siuntė su tiesa, ten nėra vietos nebėra, po Pranašo paėmė taurę, gyrė Allah ir tarė:" Vardan Dievo vardas ", ir gėrė likusią dalį.

Kaip jau minėta anksčiau, visos šios ataskaitos yra autentiški, ir patvirtino Pranašo Kompanionų, gali Allahas bus malonu su jais. Stebuklai, tokių kaip šie, taip pat buvo pasakojama daugybė pasekėjų, ir įtrauktas į žinomų autentiškų nuorodomis pranašingų posakiai.

Medžiai, pasakojančios ir atsakė į Pranašo

Omar sūnus pasakoja apie laiką, jis ir kiti kartu Pranašą nuo kelionės, kai beduinų atėjo su juo, tai pranašas paklausė, kur jis ketino. Beduinai atsakė, kad jis ketino savo šeimos, po Pranašo paklausė: "Ar norite ką nors gero?" Beduinai paklausė: "Kas tai yra?" įkuris Pranašas atsakė: "Taip yra, kad jūs liudiju, kad nėra dievo, išskyrus ALLAH, vien be partnerio, o Mahometas yra Jo garbintojas ir pasiuntinys." Beduinai paklausė: "Kas bus liudyti, ką jūs kalbate?" Jis atsakė: "Tai Mimosa medžio", po medžių išplėstas nuo kraštoiš džiovintų viršų vandens lova, išariant žemės, kol jis stovėjo prieš jį. Pranašas paprašė liudyti tris kartus, ir tai jis padarė, o vėliau sugrįžo į savo vietą.

Yra ilgas perdavimas Jabir Abdullah sūnus, kurioje jis sako, kad jie buvo šalia džiovintų viršų vandens lova, kuri turėjo dvi medžių krašto, ir Allaho Pasiuntinys jautė poreikį atleisti save, tačiau nebuvo nieko į ekraną jam. Taigi Allaho Pasiuntinys nuėjo į vieną iš medžių, irPaėmęs filialą ir tarė: "Leiskite man padėti jums iš leidus Dievą", ir švelniai pradėjo vadovauti jį kaip haltered kupranugario. Jis padarė tą patį su kita medžio iki medžiai stovėjo greta, tada jis tarė jiems: "Iki leidus Dievą, drauge man", ir tai jie padarė.

Kitoje versijoje Jabir sakė medžio "Allaho Pasiuntinys prašo Jus prisijungti prie savo draugės, todėl jis gali sėdėti už jus." Po to medis išsiveržė į priekį, ir prisijungė prie jo, ir jis atsisėdo tarp jų. Jabir sakė: "Grįžau skubotai ir atsisėdo, kalbėti su savimi, ir, kai aš atsisukau,Mačiau Allaho Pasiuntinys ateina. Medžiai atsiskyrė vienas nuo kito, ir stovėjo visiškai vienas, nes jie padarė iš pradžių, ir Allaho Pasiuntinys akimirką sustojo ir nurodė dešinę ir į kairę, kaip jis persikėlė galvą. "

Ya'la, Murra sūnus pasakė: "Aš keliavau su Pranašo į Meką ir pamačiau stebuklą. Mes atvyko vietoje ir jis tarė:" Eikite į šių dviejų medžių ir pasakykite jiems, kad Allaho Pasiuntinys yra sakau, kad drauge ", taigi tai aš. Kiekvienas medis iškeldintiems pati stoti į kitą ir sudarė kliūtį, todėlPranašas atėjo už juos ir atleisti sau. Po grįžo jis pasakė: "Kiekvienas iš jūsų grįžti į savo vietą." Taigi aš pasakiau tai padaryti ir kiekvienas iš jų grįžo į savo vietą. "

Ya'la, Murra sūnus, taip pat žinomas kaip "AS-Siyyaba sūnaus ataskaitos stebuklą jis liudininku ir pasakoja, kad jis matė arba palmė ar mimoza medis ratas aplink juos, tada grįžkite į savo vietą. Allaho Pasiuntinys pasakė tiems, kurie buvo su juo, "Ji paprašė leidimo pasveikinti mane."

Abdullah Masood sūnus pasakoja, "medis paskelbė pranašo dzinnów, kad tai dzinnów klausėsi jo buvimą."

Ir nano Hadith, kuris pasakė: "Kai Gabriel pamačiau Pranašas nuliūdęs, sakė:" Ar jums patinka tai, jei aš parodė jums ženklą? " Jis atsakė: "Taip". Taigi Allaho Pasiuntinys pažvelgė medžiu slėnio pabaigoje, sakė (Gabrieliui), "Call tą medį". Tais pačiais tikslais medis atėjo pėsčiomis iki jostovėjo priešais jį. Tada jis liepė ją grąžinti, todėl grįžo į savo vietą. "Taip pat panašus pasakojimas pranešė Omaras.

Abasą sūnus pasakoja, kai beduinų atvyko į Allaho Pasiuntinys ir paklausė: "Kaip aš galiu būti tikras, kad esate pranašas?" Allaho Pasiuntinys atsakė: "Jei aš kviečiu tą šio medžio šakos paklusti man, jums liudiju, jog esu Allaho Pasiuntinys?" Tada Allaho Pasiuntinys vadinamasfilialui nusileisti, ir jis pradėjo nusileisti ir po to nukrito iki pranašo, o paskui sugrįžo į savo vietą (po liudyti), po beduinų tapo musulmonų.

Omar sūnus Jabir, Masood sūnus Yal'a Murra sūnus Anas, Abbas sūnus, ir daugelis kitų, yra visiškai sutinka dėl šių stebuklų agregacijai. Šie stebuklai ir daugiau buvo pranešta pagal Tabien (antros kartos), nes jie galėjo juos surinkti ir dėl to jie tapo gerai žinomipasakojimai.

Palm kamieno Pranašo ilgesys

Šis garsus renginys, kuriame palmių kamieno wailed dėl jos atsiskyrimo nuo Pranašo buvo plačiai pranešama ir yra labai gerai žinomas. Kai ji buvo perduota bent dešimtyje Kompanionų.

Jabir Abdullah sūnus pasakoja, kad Pranašo mečetė buvo pastatyta iš palmių kamienų, kurių stogo pakloti virš jų. Per mišias, Pranašas būtų atsiremti vienas iš jo lagaminai, bet kai sakykla Jam pastatytas išgirdo kamieno sušukti su garsu panašus į kupranugarį.

Anas sako, kad mečetė papurtė su kamieno raudoti ir Sahl informuoja mus, kad susirinkusieji verkė Gausiai pamatę, kas vyksta. Abu Al-Muttalib ir Ubayy sakė: "Tai beveik padalijimas ir sprogo vienas nuo kito, tada Pranašas atėjo prie jo ir uždėjo ranką ant jo ir jis tapo ramus."

Pranašas pasakė savo pasekėjams: "Tai kamieno aimanomis, nes jis prisimena, ką jis prarado."

Kitas pridūrė: "pateikė dar vieną, kurio rankoje yra mano siela, jei jis nebūtų guodė jį, ji būtų išlikusi verksmas, kaip kad iki Prisikėlimo diena dėl jos Grieving už Allaho Pasiuntinys".

Anas ir kiti mums pranešti, kad Allaho Pasiuntinys davė nurodymus už liemens būti palaidotas pagal sakyklos. Sahl sakė, kad jis buvo arba palaidoti sakyklos ar dar ant stogo.

Ubayy pamini, kad Pranašas meldėsi kamienas būtų liesos link jo, ir per visą mečetė rekonstrukcijos jis paėmė jį, ir jis pasiliko savo nuosavybę, kol termitai pagaliau suvartojama ir jis pasuko į dulkes.

Kiekvieną kartą, kai "Al-Hasan, Pranašo anūkas papasakojo šią istoriją, jis verkia ir sako:" garbintojai Allaho, medienos ilgėjosi Allaho Pasiuntinys ir troško jį, nes jo pozicija, tai yra jums, kas turėtų trokšta susitikti jam! "

Daugelis iš artimiausių Companions perduodami šią istoriją, o daugelis pasekėjų pasakoja, kad jiems tai.

Dievas sustiprina į teisingą kelią.

Pranašiški Stebuklai, susijusių su negyvosios daiktų

Buvo daug atvejų, kai negyvas buvo išklausytos išaukštinti Allah į Pranašo rankose. Masood sūnus pamini "Nors maisto buvo suvalgytas girdėdavome jį išaukštinti savo Viešpatį."

Medina, Jabir, sashura sūnus pranešė pranašo žodžius. "Aš žinau, į Mekos akmuo, naudojamas pasveikinti mane."

Vieną dieną, kaip Pranašas lydi Abu Bakr, Omaro ir Othman buvo laipioti į Tebesvarstoma kalną ji pradėjo purtyti. Anas pasakoja Pranašas pasakė jai, "Kai bus stabilus, Pranašas, žmogus, kurio statusas yra tai, kad nuoširdumo ir du kankiniai yra jums."

Abu Hurayrah pasakoja panašus incidentas, kuris įvyko ant kalno Hira, bet šį kartą tie, kurie buvo su Pranašo buvo Ali Talha ir As-Zubair, ir Pranašas kalbėjo jai tarė: "Yra tik pranašas, arba žmogus, kurio statusas, kad nuoširdžiai, ar dėl tavęs kankinys ".

Othman pasakoja, kad ten buvo dešimt kompanionai su Pranašo, ir kad jis buvo vienas iš jų, ir pridūrė Abdur Rahman ir Saad į pavadinimus. Saidas, Zayd sūnus pranešė kažką panašaus, jis irgi paminėjo, kad buvo dešimt ir įtraukti save.

Omar sūnus pasakoja apie laiką Pranašas stovėjo ant sakyklos ir skaitomas "Jie ne vertinamos Allah su savo tikrąją vertę" (6:91). Tada Pranašas pasakė: "compeller save aukština, sakydamas: 'Aš esu compeller aš compeller aš Didysis Savęs išaukštintas". " Išklausęs tai,papurtė sakykla taip žiauriai jie sušuko: "Jis kris iš jo!"

Abdullah pasakė: "Pranašas įvesta Meka jo atidarymo dieną, ir maždaug Ka'bah buvo 360 stabai. Taigi jis pradedame kiekvienas iš jų sakė:" tiesa atėjo ir melas bus nei pradėti, nei grįžti dar kartą. '"

Abasą sūnus pasakoja, kad ten buvo trijų šimtų šešiasdešimt stabai patenka aplink Ka'bah, o stabų kojos buvo sustiprinta švino montuojamos akmens. Kai Allaho Pasiuntinys įvedėte mečetė į atidarymo metais jis pažymėjo, kad darbuotojai Rankose jų link, tačiau nelietėjuos. Tada jis deklamavo stichijos ", tiesa atėjo ir melas dingo" (17:81). Kiekvieną kartą, kai jis nurodė į stabas veido, jis nukrito ant nugaros ir, kai jis nurodė savo nugaros, jis nukrito ant jo veido, todėl ji ir toliau iki ne viena dievaitis liko stovėti. "Bukhari.

Masood sūnus pasakė kažką panašaus pridedant "Kai pranašas ėmė juos sunaikinti, jis sukalbėjo posmą", tiesa atėjo. Melas išnyko ir nebesugrįš "(34:49).

Kai pranašas buvo jaunas berniukas keliauja su savo dėde ir kitais tos Koraysh prekybai, atsiskyrėlis vienuolis, kuris niekada paliko namus tiems, išėjo pas jį. Pamatęs berniuką jis griebė jo ranką ir pareiškė: "Tai iš pasaulių valdovui. Dievas atsiųs jį kaip gailestingumopasauliai. "The Korayshi pirkliai paklausė, kaip jis žinojo tai ir vienuolis atsakė jis nematė net vieną akmenį ar vieno medžio, kad negarbino Jo. Tada vienuolis juos informuoti, kad jie tik nusilenkti pranašo. vienuolis taip pat papasakojo juos matęs debesį jautrūs jį ir kad kai pranašas atėjoJis nustatė, kad kai kurie žmonės jau sėdi save medžio pavėsyje, bet kaip jaunas Muhammad atsisėdo atspalvis persikėlė į jį.

Pranašiški Stebuklai, susiję su gyvūnais

Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, sako, naminių gyvūnėlių Jie turėdavo, ji sakė: "Kai Allaho Pasiuntinys buvo su mumis jis liko savo vietoje, nejudinant. Tai buvo tik tada, kai jis išėjo, kad juo būtų perkelti apie. "

Abu Saidas al Khudri pasakoja istoriją apie vilkas, kuris kalbėjo, ir taip yra ekstraktas. Ganytojas bandos avis kai vilkas išplėšė vieną iš jų, tačiau, piemuo pavyko gauti ją atgal. Užuot bėgimas, vilkas atsisėdo savo haunches ir tarė: "Ar ne tu bijai Allaho?Jūs patekote tarp manęs ir mano nuostata! "Piemuo sušuko:" Kaip nepaprasta, vilkas, kad kalbama tik kaip žmogus! "Vilkas atsakė:" Nejaugi aš jums kai ką pasakyti, kad yra dar daugiau neeilinis? Allaho Pasiuntinys, kuris dabar yra tarp šių dviejų važiavimų pasakoja savo tautos naujienos praeities įvykius!Piemuo nuvyko pas Pranašą ir papasakojo jam, kas nutiko, ir tada Pranašas pasakė piemenį "Eik ir pasakyk tautai" Pranašas atsakė: "vilkas kalbėjo tiesą."

Safina buvo Allaho Pasiuntinys tarnautojas. Vieną dieną Safina bures valtis ir plaukė į blogąją pusę ir nusileido saloje, kurioje buvo liūtas. Kaip liūtas kreipėsi, Safina papasakojo: "Aš esu iš Dievo Messenger tarnas" po to liūtas nosyte bakstelėjo jam petįir vadovaujasi jam teisinga kryptimi.

Kai Pranašas migruoja jis apsistojęs Mount Thawr urvas. Netikintieji praėjo urvas ir rasti voratinklis, padengiant jo įėjimą ir tarėsi: "Jei jis jį įvedė voras nebūtų gręžiami savo interneto per įėjimą.

Mirusiųjų atgimimas

Kūdikiai, kuriems liudijo Pranašavimas

Po ne Khaybar pergalės skrudintos avių parengė žydė ir Abu Hurayrah pasakoja, kad Allaho Pasiuntinys ir kai jo bendražygiai pradėjo valgyti iš jo. Tada Pranašas pasakė jiems nevalgyti nuo kepsnio, nes ji jam pasakė, kad jis buvo nunuodytas. Tačiau Bishr Al Bara ssūnus jau nurijo ir mirė. Pranašas paklausė žydė, kodėl ji padarė tai, ir ji atsakė: "Jei Tu esi pranašas, ką aš padariau visiškai nebūtų žalos jums, jei esate karalius būčiau išlaisvintas žmonių iš jūsų."

Kitoje versijoje praneštą Anas, žydė sakė pranašas "Norėjau nužudyti tave" po to jis atsakė: "Dievas nebūtų suteikta jums galimybę tai padaryti." Kompanionai sakė: "Mes nužudyti", bet jis pasakė jiems: "Ne"

Per pastarąjį ligos Pranašo jis pasakė: "iš Khaybar maisto grįžta pas mane ir kartais tai mane užspringti." Anas sakė, kad jis pripažįsta, kad apsinuodijimo ant apatinės lūpos iš Allaho Pasiuntinys poveikį.

Izaoko sūnus praneša kitų musulmonų nuomonės, kad tai rodo, kad Pranašo garbę buvo iškeltas dar toliau, Alachas dėl apsinuodijimų, kaip jis mirė dėl kankinio mirtį.

Wukay, Al Jurrah sūnus pasakoja apie vaiką, kuris dar niekada nekalbėjo nė žodžio, bet, kai Pranašas paklausė: "Kas aš esu?" Vaikas atsakė: "Allaho Pasiuntinys".

Zayd, Kharija sūnus žlugo ir mirė vienas iš Medina alėjomis. -Numan, Bashir sūnus, sako mums, pakėlė jį ir tada apgaubta jį. Tarp Maghrib ir isha maldų moterys pradėjo verkti aplink jį, ir jie išgirdo jį sakant, "Nutilk, tylėti!" todėl jie atidengė savo veidą, ir jis sakė,"Mahometas yra Dievo, beraštis Pranašas ir Pranašų Antspaudas Mesendžeris. Tai kaip, kad Pirmosios knygos". Tada jis pasakė: "Tai yra tiesa, tai tiesa." Po jis paminėjo Abu Bakr, Omar ir Othman ir tarė: "Telydi jus ramybė O Messenger Dievo, ir Dievo malonėir Jo palaiminimai. "Po to jis grįžo į mirties būseną kaip jis buvo, kai prieš mažai.

Pranašiškas Gydymasis Ligonių ir nepagydomas

Yra daug pranešimų apie stebuklingi gydymai leidžiamais Allaho Jo Pranašo ir taip yra tik skonis.

Neregys atėjo pas Pranašą ir Othman, Hunayf sūnus pasakoja, kad jis pasakė: "O Messenger Allaho, klauskite Allah pašalinti šydą nuo mano akių." Pranašas pasakė jam: "Eikite ir padarykite mano apsiplauti, tada siūlome du vienetus malda ir sako:" O boze, aš prašau jus, ir aš kreipiuosi į jus iš Mahometo Gailestingumo Pranašo.O Mahometas, kreipiuosi į savo Viešpaties pašalinti šydą nuo mano akių. O boze tegul užtaria už mane. "Vyras sekė instrukcijas ir grįžo, ir Dievas atkūrė regėjimą.

Pasibaigus Khaybar mūšio Ali akys tapo labai skausminga. Pranašas pūsti ant jų ir jie nedelsiant buvo išgydytas. Salama Al Akwa sūnus patyrė žaizdos jo šlaunies per mūšį ir panašūs stebuklas įvyko, kuriuo jis per karto buvo išgydytas.

Nebuvo ponia, kuris išvedė savo apsėsti sūnų Pranašo Abbas sūnus pasakoja, kad Pranašas glostė jo krūtinę po to vaikas išvemiama kažką primenantys juodą šuniuką ir jis pasveiko karto.

Iš Pranašo maldavimas priėmimas

Yra daug pasakojimų, kad kalba apie Pranašo maldavimus ir taip yra, kaip ir anksčiau, tiesiog žvilgsnis.

Anas motina išvyko į Pranašo ir tarė: "Anas tarnauja jums, Molo Dievui už jį." Pranašas supplicated sakydamas: "O boze, suteikti jam vaikų ir gausiai turto daug, ir telaimina jį, ką tu jam." Vėliau Ikrima pasakoja, kad Anas tarė: "Dievo! Aš turiu turtus gausa irTuriu maždaug šimtą vaikų ir anūkų ".

Pranašas paklausė Allah atsakyti į Saad ABI Waqqas sūnaus, o po to, kai jis supplicated buvo atsakyta jo maldavimas maldavo.

Pranašas supplicated Dievui pasakė: "O boze, stiprinti islamo pasirinkdamas Omaro, Khattab sūnaus ar Abu Jahl." Omar buvo vienas bus palaimintos malda. Masood sūnus pasakė: "Mes pradėjome būti galingas nuo laiko Omar tapo musulmonų."

Kompanionai išėjo į ekspediciją ir buvo ištiktas troškulio taip Omar nuėjo pas Pranašą ir paprašė jį maldauti. Pranašas supplicated atėjo debesis ir jei juos vandeniu, tada nuėjo. Dėl per sausros laikotarpiu Kitą kartą Pranašas supplicated lietaus maldair lijo tiek jie paprašė jį maldauti savo nutraukimo, kur jis sustojo.

Abasą sūnaus Pranašas supplicated "O boze, suteikti jam suprasti religijos ir išmokyti jį savo aiškinimą." Po jis buvo žinomas kaip "Al Habr" mokslininkas ir Korano vertėją.

Abu Hurayrah mama apkabino islamą per pranašo maldavimas.

Pranašas supplicated prieš žmogų nuo Koraysh Tribe Called Mudar po to jo gentis buvo ištiktas sausros, kol jie susitaikė klausimą. Kai reikalas buvo išspręstas Pranašas supplicated už alkūnės, ir jis pradėjo lyti.

Chosroes, Persijos karalius gavo Pranašo laišką ir perplėšė jį. Pranašas supplicated prieš jį klausia Allah suskaldyti jo karalystę. Tai įvyko ir persai prarado lyderio pozicijas pasaulyje.

Pranašas matė vyro valgyti kaire ranka ir patarė jam, "Valgyk su savo dešinę ranką." Vyras įžūliai atsakė: "Aš negaliu to padaryti". Pranašas pasakė: "Jūs negalėsite to padaryti,", o po to žmogus niekada galėjo iškelti dešinę ranką į savo burną.

Masood sūnus pasakoja apie laiką, tarpus tarp Koraysh netikintieji įdėti placentą pilną skysčio ir kraujo aplink Pranašo kaklo o jis buvo sugniuždytas, melsdamasis Dievui. Pranašas supplicated prieš kiekvieno dalyvio, vardu pagal pavadinimą, o per Badr mūšio kiekvienas atitiko jųmirtis.

(Aš Šeichas Darwish pridūrė:. Pranašas supplicated už palaiminimą Jemene ir Sirijoje, bet kai jis buvo paprašytas tai padaryti už Nedždo jis sumažėjo Kai jis buvo paklaustas apie tai, Pranašas sakė, kad iš Nedždo kad velnio ragų būtų atsirasti. Nieko bet reikšmės atsitiko Nedždo ikiMuhammad ibn Wahab, kad Wahabism įkūrėjas, kuri ėjo prieš savo tėvų ir brolių, ir atgaivino Ibn Taymia savo ydingą minties atsiradimas.

Kalbėdamas Wahabism, dabartinis aš Šeichas Al Azhar pasakė: "Tai buvo atgaivinti Bałwochwalczy varijantas dieviškumo." Į Wahabis highjack sau neturint tam teisės, garbingo titulą "Salafi". Pavadinimas "Salafi" apima tik pranašo, Tabien ir Abi Tabien Companions tai yra,tas, iš pirmųjų trijų kartų musulmonų iš kurių pranašas Mahometas sakė, kad jie buvo geriausi kartos. Wahabism ir jo šalininkai atsirado keletą šimtmečių po garbingų pirmųjų trijų kartų musulmonų. Skambinę patys tikslas "Salafi" yra bandymas sujungti savešių elitinių kartoms nuslėpti Wahabi eretišką identifikuoti. Jie atmeta Shafi'i mokyklą jurisprudencijos, taip pat kitų trijų nusistovėjusiais mokyklas jurisprudencija.)

Daiktai transformavo Pranašo Touch

Medina žmonės į neramumų ir Anas valstybės Malik sūnus pasakoja, kad Allaho Pasiuntinys išjojo iš miesto ant arklio, priklausančios Abu Talha. Abu Talha žirgas buvo žinoma, kad lėtas gyvūnas, bet grįžęs Pranašas sakė Abu Talha "Radome jūsų arklys turi būti labai greitai." Po to, kaikad važinėti arklys niekada iš run.

Jabir Abdullah sūnus turėjo silpną kupranugarį. Pranašas pradedame jį ir jis tapo toks gyvas, kad Jabir turėjo panaudoti visą savo galią valdyti.

Asma, Abu Bakr duktė sako mums, kad ji turėjo juodą apsiaustą Pranašas turėjo dėvėti ir kai žmonės serga jie įdėti jį trupučiu vandens, tada naudokite vandenį išgydyti ir jie atsigaus.

Kitą kartą Pranašas atnešė vandens kibiras nuo Zamzam ir sluoksniuotos į jį ir vanduo tapo saldesnis už muskuso.

Odos juose yra tam tikros ghi (lydytas sviestas) buvo suteikta pranašo iki Malik Al Ansariyaah motina. Jis įteikė jį atgal su ja ir jai pasakė ne išspausti ją. Kai jos sūnus bėgo ghi jie būtų eiti su ja ir paprašykite jos, kai kurios, ir ji būtų eiti į odą ir radote ghi jame. Ji toliaukaip tai kol vieną dieną ji suspaudus odą.

Kai Salman Al persų savininkai sutiko atlaisvinti jį, jie reikalavo trys šimtai sodinukas palmės, kurie buvo sodinami, susieta ir vaisiai guolis ir be kurių jie paprašė keturiasdešimt uncijų aukso. Pranašas atėjo jam į pagalbą ir pasodinti savo rankomis visus medžius, išskyrus vienąkuris nors kitas pasodinti. Visi medžiai klestėjo išskyrus tą vieną, todėl Pranašas ištraukė jį ir persodinami ir jis prigijo.

Tai buvo tamsus lietingą naktį ir Katada, Numan sūnus meldėsi vakaro maldą Pranašo įmonės, kuri vėliau davė jam palmės šaką sakydamas: "Imkite su savimi, tai bus nušviesti Jums dešimt ginklų ilgis prieš jus ir dešimt ginklų ilgis iš už nugaros. Kai įvesite savo namus jumspamatysite kažką tamsoje. Mušti jį tol, kol jis palieka, nes jis yra šėtonas. "Katada grįžo namo ir filialas apšviesti savo kelią. Kai jis atvyko savo namus rado tamsą ir mušė jį tol, kol jis išėjo.

Per Pranašo touch, šlovinimo ir ramybė jam palaiminimą, ir Abdullah avelė, Masood sūnus, kuris niekada nebuvo sujungtas ir Al-Miqdad avelė davė gausų aprūpinimą pienu.

Pranašas glostė iš Katada, Milhan sūnaus veido ir jis švietė taip, kad kai kas nors pažvelgė į jo veidą jis buvo, kaip žiūrėti į veidrodį.

Hanzalah, Hidhaym sūnus taip pat buvo palaimintas jo galvos neliesti per pranašą girti ir ramybė jam. Vieną dieną vyras atėjo pas jį su savo avimis. Jo veidas buvo patinęs ir jo avys tešmenys buvo patinusi. Ištinusios dalys buvo dedamas ant ploto palietė Pranašo rankaHanzalah galva ir patinimai dingo.

Į Hunain konflikto metu, Pranašas pakėlė dulkių sauja, ir išmetė jį niewiernych veidus ir tarė: "Tegul jų veidai negraži!" Jie nusisuko ir nušluostė purvą nuo jų akių.

Vienu metu Abu Hurayrah atėjo pas Pranašą ir skundėsi savo užmaršumo. Pranašas pasakė jam išsikeroti savo apsiaustą ir jis susižėrė rankas į jį. Tada jis jam pasakė, kad atkreiptų skraiste su juo, ir tai jis padarė. Po jis nepamiršo dalykas. (Aš Šeichas Darwish komentavo: Abu Hurayrah pranešėvirš 5000 pranašiški žodžiai, kurie buvo, su 42 pranašiškus pasakymus, išskyrus taip pat pranešė ir daugelis kitų draugų. Šis faktas įrodo, kad tuos, kurie bando mesti abejonių dėl šios Hadith mokslas, arba Abu Hurayrah asmenybė yra ne taip, ir musulmonai neturėtų abejoti šių ataskaitų.)

Jarir Abdullah sūnus buvo nestabili ant žirgų, Pranašas glostei krūtinę ir supplicated jam, o vėliau jis tapo geriausiu ir labiausiai stabilios visų arabų žirgų.

Pranašo žinios

kai kurio nematyta ateitį

Į transmisijos, susiję su šiomis temomis yra gerai žinomas, yra tiek daug, kad jie gali būti palyginti su plataus, unpluggable vandenyno, kuris niekada nustoja perkrautas.

Kalbant apie požymius, susijusius su ateities įvykius ir Paskutiniąja Diena, Hudhayfa pasakoja "Allaho Pasiuntinys davė pamokslą, kuriame jis praleistų nieko, kurie įvyktų iki paskutiniąją dieną. Kai kurie iš mūsų prisiminti juos kadangi kai pamiršo, tačiau daugelis draugėmis juos žinoti. Jei kuri nors reiškinių buvosupratau, aš pripažinti ir prisiminti, kas Pranašas pasakė, mus taip pat, kad žmogus prisimena dar kas nuėjo veidą, bet pripažįsta jį grįžęs. "Hudhayfa tada pasakė:" Aš nežinau, ar su draugėmis pamiršote arba apsimetė pamiršti bet Allaho Pasiuntinys padarėnepraleista vieningos nelaimės, kuri įvyktų iki pat pasaulio pabaigos iniciatorė, ir ten buvo daugiau nei trys šimtai. Jis ne tik įvardinti iniciatorius, bet jis taip pat suteikė savo tėvo, taip pat jų giminių vardais. "

Abu Dharr pasakoja: "Kai Allaho Pasiuntinys mirė, buvo ne vienas paukštis, skrenda į dangų, kad jis nebuvo informuotas mums apie."

Tiek pranašišką posakiai ir imamų kompiliatoriai perdavė ką Pranašas mokė jo kompanionų, susijusią su pažadėtų pergalės prieš savo priešų, nuo Mekos, Jeruzalėje, Jemenas, Sirija ir Irakas atidarymas. Jis taip pat kalbėjo apie kūrimo apsaugos priemonių, kuriomis moteris gali keliautijos howdah nuo Hira Irake į Meką bijodamas Nėra, išskyrus Allah.

Pranašas Muhammedas perspėjo, kad Medina būtų užpulta. Jis papasakojo jo bendražygiai, kad Khaybar bus užkariauta Ali kitą dieną. Jis taip pat pranašavo įvairias pasaulio, kuris Dievas atvertų savo tautos, o taip pat apie Chosroes ir Cezaris lobiai jie gaus. Pranašasperspėjo apie maištininkų kurie įvyktų tarp jų ginčus ir įvairių sektų, kurie elgiasi panašiai kaip jų pirmtakai atsirado, ir kad jie būtų padalinti į septyniasdešimt trys sektos, kuri bus išgelbėti tik vieną. Pranašas pasakė iš jų plinta visame pasaulyje, irkad tauta ateis, kas nešiojo vieną baudą drabužį ryte ir kitą vakare, o patiekalas po patiekalo būtų nustatyti prieš juos. Jis kalbėjo apie laiką, kai jų namai bus papuoštas panašiai į Ka'bah. Pranašas sudarė pamokslą sakydamas: "Tu esi geriau šiandien neiJums bus tą dieną. "

Pranašas Muhammedas sakė musulmonai kovodavo turkai, The Chosroes ir romėnai. Jis sakė, Chosroes ir Persijos galia (kvailys Shahs) būtų išnaikinta, ir nei Chosroes nei Persija galia būtų po egzistuoti. Jis prophesized kad Cezaris būtų eiti ir nebūtų Cezaris pojam.

Pranašavo, kad romėnai palikuonys toliau kartos į dešinę iki pat laikų pabaigos. Kad ateis laikas, kuomet geriausia žmonių būtų nepraeis. Taip pat, kad žinios būtų atimta kaip nujausdamas prie pabaigos, ir maištininkų ir kraujo praliejimo, kadAtrodytų. Jis sakė: "Vargas arabai, už blogį, kad artėja!"

Žemė suvyniotos Prorokowi kad jis galėjo pamatyti savo Rytų ir Vakarų galūnės ir kur būtų pasiektas jo žinia. Kaip tokia ji išplito tarp rytų ir vakarų - tai yra tarp Indijos ir Tolimųjų Rytų vandenyno Tangier - taip, kad jokia kita tauta plitimas ir iškentėjo.

Pranašas taip pat sakė: "Al-Gharb žmonės ir toliau bus tiesa (teisingumo) iki tol, kol teismo motyvai Valanda prasideda. Al-Madini sūnus buvo tos nuomonės, tai reiškia, kad arabai, nes jie yra atpažįstami pagal jų gerti iš yra odinių kibirą (al-Gharb) natūra. kadangi kiti buvomano, kad nurodytos žmonės Vakaruose.

Abu Umama, praneša apie Pranašo posakį "mano tautos grupė liks pastovūs tiesą. Taigi jie bus užkariauti savo priešų, kol Allah komanda ateina." (Aš Šeichas Darwish komentavo: Šis Hadith pranešė musulmonų ir yra aukščiausio rango autentiškumo kolektyvinių pasakojimų.Nurodytų grupių plinta visoje šalyje ir ne tam tikros grupės ar sektorių. Jis atvaizduoja tautos pranašo Mahometo ir sudaro skaitovams Korano, mokslininkai pranašingų posakių, jurisprudencija, pranašišką gyvenime, garbintojų, pamokslininkų ir pasauliečių ir toliau taippavyzdžiui iki Al Mahdi atėjimu ir Jėzaus nusileidimas.)

Pranašas kalbėjo apie Abbas vaikams iki juodos antraščių atsiradimą ir teigė, kad jų karalystė bus didžiulis. Jis kalbėjo apie Al Mahdi atėjimo ir Ali nužudymą.

Allaho Pasiuntinys pranašavo Imamas Ali kankinystę, ir sakė, kad tie, kurie jį nužudyti buvo labiausiai apgailėtinas žmonių ir taip pat paminėjo Othman kankinystę.

Kiek tai susiję su antivyriausybinė Pranašas sakė, kad jis nebūtų rodomas per Omaro gyvenimą. Jis sakė: "Az Zubair būtų kovoti su Ali, o How'ab šunys būtų žievė vienas iš jo žmonų ir nebūtų sunaikintas aplink ją daug, ir kad ji būtų tik šiek tiek pabėgti. Kai Lady Ayesha,gali Allahas bus malonu su ja, nuvyko į Basra, kad iš How'ab šunys barked. (Aš Šeichas Darwish pridūrė: šunų lojimo įvyko kaip Lady Ayesha sėdo atskirtį savo howdah ir išklausiusi šunų ji paklausė loti jei ji buvo How'ab bet kurių tikslas buvo apgauti ją melavo sakydamasjis buvo kitoje vietoje.)

Allaho Pasiuntinys pranašavo, kad neteisinga grupė peržengtų ir imtis Ammar gyvenimą, tai pranašystė išsipildė, kai Mua'wiyah kariuomenė nužudė. Abdullah, AZ-Zubair sūnaus jis sakė: "Vargas žmonėms iš jūsų ir Vargas jums iš žmonių!"

Pranašas kalbėjo apie veidmainis, Quzman sakydamas: "Jis bus išbandyta kartu su musulmonais, nors jis yra vienas iš Priešgaisrinės apsaugos žmonių." Ši pranašystė išsipildė ir Quzman nusižudė.

Pranašas pavadino kai kurie žmonės tarp kurių buvo Abu Hurayrah, sashura Jundub sūnus ir Hudhayfa ir tarė: "paskutinis iš jūsų mirs gaisras." Paskutinis mirti tarp jų buvo sashura kuris buvo senas ir senatvinis ir mirė kaip jis bando sušilti save gaisras sudegino save.

Pranašas Muhammedas kalbėjo apie Koraysh kalifatą sakydamas: "Kalifas yra su Koraysh, ir ji tokia išliks tol, kol jos laikosi religija."

Pranašavo, kad melagis ir destruktyvus asmuo būtų išbristi iš Thaqif. Manoma, kad Al Hajjaj, Juozapo sūnus "ir" Al Mukhtar, Ubayyd sūnus yra nurodyti pranašyste.

Pranašas Muhammedas kalbėjo Musailamah melagis, kuris nustatyta pretenziją pranašavimo metu pranašo gyvenimą sakydamas būtų sunaikintos, ir tai buvo taip.

Jo dukra Lady Fatima, gali Allahas bus malonu su ja, jis davė jai gera naujiena, kad ji būtų pirmoji jo šeimos praeis po juo.

Pranašas Muhammedas perspėjo apie išdavystės, kuri susidarytų, ir pranašavo, kad po jo mirties tiesiog Kalifatui liktų trisdešimt metų, o po to tapo nepasotinamas karalystė. Tai buvo įvykdyta per Al Hasan, Ali sūnui metu gali Allahas bus malonu su jais.

Pranašas prophesized musulmonų statusą, kai jie prarado. Pranašas atsakė: "Šis klausimas prasidėjo pranašavimo ir gailestingumo, tada gailestingumo ir Kalifato, po kurio nepasotinamas karalystės, po arogancijos ir tironiją". Jis perspėjo "Korupcija pateks tautą".

Pranašas informavo apie Owais Qarani egzistavimą. (Aš Šeichas Darwish pridūrė:. Pranašas nurodė Omaras Ali paklausti Owais melstis už juos buvo tik po Pranašo mirties, girti ir ramybė jam, kad tai puikus garbintojas nuo antros kartos sužinojo kompanionai " ).

Pranašas taip pat prophesized kad kunigaikščiai ateis kuris atideda maldos laikas.

Pranašas Muhammedas perspėjo, kad tarp jo tautos, atsirastų trisdešimt apgaudinėja melagiai kiekvienas teigdamas, proroctwo, keturi iš jų būtų moterys. Kitą kartą jis paminėjo, kad vienas iš klaidinant melagiams būtų klaidinga mesijas, (Judėjas, vadinamas Moshiach) ir kad visi būtų išsigalvoti melą apieDievas.

Pranašas kalbėjo ne arabai sako: "artėja laikas, kai bus daug nepriklausančias arabai bus su jumis. Jie sunaudoja savo turtą ir streikuoti" Palenkite sprandus. Paskutinė valanda nebus rodomi tol, kol vyras Kahtan varo žmones jo darbuotojai. "

Pranašas Muhammedas sakė jo bendražygiai, kad geriausias jo pasekėjų yra tie, kurie gyveno per savo laiką, po to karta (Tabien), po to su naujos kartos (Abi Tabien). Jis įspėjo, kad po jų žmonės ateitų ir liudyti neprašyti kas bus klastinga irnepatikimas. Jis taip pat perspėjo dėl žmonių, kurie žada, bet ne atlikti, o daugelis bus nutukę.

Jis taip pat sakė: "laikas eina tik vienas blogesnė, nei ji."

Pranašas Muhammedas perspėjo: "Mano tauta bus sunaikinta pagal jaunuolius Koraysh rankose." Kitoje pasakojimo Abu Hurayrah pasakoja, kad jis pasakė: "Jei aš taip norėjau aš galėtų juos įvardyti už jus, su taip ir taip sūnų ir taip ir taip vaikus."

Pranašas Muhammedas prophesized iš Qadarites (Qadariwwa) neigia predestinacijos ateina. (Aš Šeichas Darwish pridūrė: Qadiani yra deviantinio sekta skatinami britai.)

Pranašas, girti ir ramybė jam taip pat sakė, "Ansar būtų išsigimti skaičių tol, kol jie tapo lyg maiste druskos, ir kad jų padėtis būtų ir toliau tirpti, kol nė vieno jų grupė išliko ir kad jie būtų engiami po jo artimųjų.

Pranašas, girti ir ramybė jam, kalbėjo apie Kharijites (Khawarij) iškreiptas sekta, ir juos visus aprašyti, net kiek tas, kuris būtų nesudarkyta ir jų identifikavimas, ir kad jie būtų žinomi nusiskutęs galvų. , (Aš Šeichas Darwish komentavo: iš Kharijites doktrinavėl buvo išperinti iš ibn Taymia o vėliau priimtas jo šalininkų su Wahabis kurie teigia, kad Kūrėjas yra sudėjimą, panašus į savo sukurtų žmonėmis, ir tai melas sudaro esminę savo įsitikinimų. Buvo pastebėta, kad tarp jų manevruojant ploys yra jos požiūrisvadovaujantieji asmenys kartu su politikos gyvu ir- atvangos gyvas, bet kaip su laiku jie įsiskverbti ir pakeisti politiką savo naudai. Jų fanatiškas taktika prieš lengvinančių mokslininkų paaiškėjo Afganistane, Irake ir Rytų Afrikoje.)

Baigiantis pabaigos laiką, Pranašas prophesized kad piemenys taptų institucijos ir kad plika beduinų, basųjų arabai būtų konkuruoti aukštų pastatų statybai, (tai materializuojasi iš Nedždo beduinų perėmė Arabija su savo aukštos statybos imperijos - PastebimaiMekoje ir Medinoje. Jų monopolija jų Turtingumą Statyba būsto nuomai per Hadž ir Omrah yra naudojami siekiant daryti poveikį ir skleisti savo Wahabi doktriną) ir motinos būtų pagimdyti savo meilužei.

Pranašas atsakė: "Koraysh ir jų sąjungininkai nebūtų užkariauti jį, o, jis juos užkariauti."

Pranašas prophesized "Mirties", kuris buvo per Omaro Kalifato kurie įvyktų po Jeruzalės užkariavimo maras.

Pranašas taip pat sakė: "kompanionai būtų užkariauti jūras kaip karalių sostuose, o jei Religija buvo pakabintas Sietyno, Persijos žmonės būtų gavęs jį." (Tai yra nuoroda į tradicinės į mokslininkų migracijos iš rytų guolis islamo žinios).

Kai palydovai buvo ekspedicijoje Audra susprogdino ir Pranašas sakė jo bendražygiai, "Ji pučia už veidmainis mirties." Grįžus į Mediną rado jo pranašystė buvo realizuotas.

Pranašas kalbėjo apie žmogų, kuris buvo pavogtas apsiaustą ir pasakė jiems, kur jis buvo.

Pranašas pasakė savo kompanionų laiške Hatib parašė ir atsižvelgiant į moters nuo Muzaynah pristatyti savo šeima Meką. Laiškas buvo įspėti Hatib šeimą iš jų numatomą žygį.

Pranašas prophesized kad jis būtų nužudyti Ubayy, Khalafas sūnų.

Jis taip pat paminėjo vietas kur Badr netikintieji mirs, ir tai buvo įgyvendinta.

Pranašas sakė nuoroda į jo anūkas Al Hasan, "Šitas mano sūnus yra meistras, ir jis yra per jį, kad Dievas atneš taiką tarp dviejų grupių tarp musulmonų."

Norėdami Sa'ad Pranašas pasakė: "Gal jūs gyvenate pakankamai ilgai, kai kurie žmonės galėtų pasinaudoti jūsų, ir kai bus pažeisti."

Pranašas kalbėjo apie kai kuriuos jo bendražygiai ne Mu'tah dieną jie buvo, ų kankinystės, ir ten buvo daugiau nei po mėnesio kelionės tarp jų.

Tą pačią dieną iš Abisinijos Negus mirė pranašas informuojamas jo bendražygiai savo artimųjų.

Prieš pasiuntinys atvyko Pranašas pasakė Fayruz, persų pasiuntinį, kad Chosroes išnyko. Pamatę pasiuntinį atvyko su žinia Fayruz perskaityti laišką ir apkabino islamą.

Vieną dieną Pranašas rasti Abu Dharr miega Medina mečetė ir jam pasakė, kad jis taptų tremties sakydamas: "Kaip ji bus su jumis, kai jūs išvaryta iš jos?" Jis atsakė: "Aš gyvensiu Šventajame mečetė. Tada pranašas paklausė: "O kas, jei važiuojama iš ten?"

Allaho Pasiuntinys prophesized kad pirmasis jo žmonos praeis po jo būtų vienas su ilgiausia ranka. Žmona Lady Zaynab dukra Jahsh, gali Allahas bus malonu su ja, kuris, kaip žinoma, labai dosnus.

Pranašas pranašavo anūkas Al Hussain bus nukankintas ne Taff (vėliau pervadintas Karbala). Jis paėmė keletą nešvarumus rankoje ir pasakė: "Jo kapas yra į jį."

Pranašas pasakė Mount Hira "Būkite tvirta, ant tu pranašas, nuoširdus žmogus ir kankinys". Ali Omar, Othman, Talha ir Az-Zubair buvo nukankintas ir Sa'ad buvo užpultas.

Pranašas įspėtas, "valanda neateis iki abi šalys kovoja vienas prieš kitą, o jų tvirtinimas yra tas pats kaip vienas kitą."

Nebuvo Judėjas Medina iki Labid, Asim sūnaus, kuris buvo burtininkas vardu. Labid, Asim sūnus kreipėsi bendradarbis žydo nuo Khaybar kuris paklausia sugalvoti daug mirtinas proporcingai nuo pranašo rašybos. Pranašas, apibūdino Labid kerėjimo Asim sūnus ir tai, kas buvo naudojama. Jissakė jo bendražygiai, kad jis naudojamas šukos, ir kai kurie jo plaukai kryptys, ir vyriškos lyties palmės spathe, ir kad Jis pašalino juos į Zharwan šulinio. Kompanionai išvyko į šulinį ir rado juos tiksliai taip, kaip Pranašas aprašė.

Pranašas aprašyta Jeruzalę išsamiai į netikinčiuosius, kai jie netikėjo savo kelionę, kuri vyko į vakarinę kelionę.

Kiekvienas iš jo pranašysčių, dabartį ir ateitį, būtų įvykdytos, kaip jis aprašytas. Tarp tų, dar turi būti įvykdytos, yra šios: "Jeruzalės klesti bus įrodyti, kad Medina žūtis. Medina nusigyvenimas bus sukeltos dėl aršios kovos. Atsiradimuinuožmi kova bus Konstantinopolio (Stambulo) užkariavimą.

Pranašas Muhammedas kalbėjo vyraujančių sąlygų valandą ir iš jo pranašu ženklai. Jis kalbėjo apie Prisikėlimą ir sąskrydis, ir informuoti, kas nutiks Rojuje geras ir tie, kurie nukrypo pragare, ir dėl Prisikėlimo diena įvykių.

Kaip jau minėta anksčiau iš pranašiškų citatų apimtis galėjo būti sudaryti remiantis šių dalykų, tačiau to pakanka. Tiems, kurie nori daugiau sužinoti, dar siunčiantis, galima rasti didelių nuorodų Hadith.

(Nakties Kelionė ir Dangiškąjį Ascent stebuklas bus nagrinėjamas atskirai "The Night kelionę ir Dangaus Ascent")

Stebuklai KAD

Pranašas Muhammedas

4 dalis

Cure

Sahih-Shefa

iki

Teisėjas Abulfadl Eyad,

mirė (1123CE - islamo Year 544H)

Pranešė

iki

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Pataisyta

Muhaddith Abdullah Talidi

Pritaikymas

iki

Tarnautojas Hadith, aš Šeichas Ahmadas Darwish (arabų)

Khadeijah A. Stephens (anglų kalba)

Ayesha Nadriya (indoneziečių)

Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Visos teisės saugomos. Paslaugų teikimo sąlygos - Copyright / IP politika - Gairės

Pranašo apsauga

Allaho apsaugos Jo Pranašo nuo žmonių, ir Jo sufficing Pranašo prieš tuos, kurie Jį sužeisti.

Dievas pasakė savo pranašą "Dievas saugo tave nuo žmonių" (5:67). Jis sako: "Ir būkite kantrūs pagal jūsų Viešpaties nuosprendžio, žinoma, jūs esate mūsų akyse" (52:48). Ir "Ar tai nereiškia, kad Dievas pakanka Jo garbintojas" (39:36).

Dievas sako: "Mes užtenka prieš tuos, kurie tyčiotųsi" (15:95). "Ir kai netikintieji brėžiamas prieš jus, jie siekė arba jus nelaisvėje arba nužudei, ar išsiunčiami Jie atidedamos -. Bet Dievas (atsakant) taip pat brėžiamas Dievas yra į braižymo Best". (8:30).

Lady Ayesha, Motinos tikinčiųjų gali Allahas bus malonu su ja, sako, "Prieš stichijos," Dievas saugo tave nuo žmonių "(5:67) buvo išsiųstas žemyn, Pranašas turėjo apsaugas. Po jos atskleidimą, jis žiūrėjo Jo palapinėje ir klausė savo sargybinius palikti jį sakydamas: "O žmonės gali eiti, mano viešpatie,Galingasis, pašlovintas man davė apsaugą ".

Jabir sūnus Abdullah pasakė: "Mes pradėjo karą su Pranašo netoliese prieš Nedždo. Pranašas sustojo pailsėti viduryje dienos tam tikroje vietoje ir jo bendražygiai pasirinko atspalvis medį jam pagal kuriuos jis galėtų pailsėti, todėl jis ėjo po medžiu, pakabinti kardą ant jo ir miegojo. Nors jis miegojoBeduinai atėjo jam išsitraukė kalaviją. Jis paklausė: "Kas bus apsaugoti jus nuo manęs!" "Dievas, galingas" atsakė pranašas. Išklausęs tai, kad beduinų ranką pradėjo drebėti ir jo kardas krito nuo jo rankos. Pranašas "Dabar, kas bus apsaugoti jus nuo manęs?" Po to beduinų, Ghawrath,Al Harith sūnus atsakė: "Būkite geriausią gavėja", todėl Pranašas paklausė: "Ar jums liudiju, kad nėra dievo, išskyrus ALLAH." Beduinai atsakė: "Ne, bet aš pažadu, kad aš ne su jumis muštis ir aš ne su bet kurie kovoja prieš tave." Tuoj Pranašo leiskite jam eiti ir Ghawrath grįžoJo draugas sako, "Aš atėjau pas jus iš geriausių visos žmonijos."

Dievas saugo Jo Pranašą gražu matyti urvas by netikintis ženklais Jis paruošė jam ir voro kuris suko savo interneto jam. Šie renginiai yra gerai žinomi.

Abu Bakr savo Hadith rasta Musnad Ahmad ibn Hanbal pradžioje kolekcijos, jis pranešė, kad Abu Bakr paklausė Azib ir jo sūnus Al Barah apie įvykius, kurie įvyko tarp Pranašo ir Suraka per savo migracijos į Mediną. Abu Bakr jiems papasakojo daug žmonių išėjo ieškotijiems, bet tai buvo tik Suraka Malik sūnus, kurie turėjo greitai arklys, kad juos pasiekė ir kad Suraka priartėjęs jis pasakė: "O," Messenger Allaho, tai Bounty Hunter mus pasiekė! " Po to Pranašo atsakė: "Žiūrėkite, kad nekiltų liūdesį, iš tiesų Dievas yra su mumis" ir atstumas tarp mūsų buvo tik atstumasiš dviejų ar trijų metimų iš ietimi.

Kai Pranašas pasakė man: "Bounty Hunter mus pasiekė" ir aš pradėjau verkti. Pranašas paklausė, kodėl aš verkiau, ir aš atsakiau: "Tai ne sau, kad aš verkti, o aš verkti (kad žala bus) už jus." Po ko Allaho Pasiuntinys supplicated sakydamas: "O boze pakanka mus, kaip noriteiš jam "bei Suraka arklys kojos nuskendo giliai į akmenį iki jo pilvo. Suraka nušoko arklį ir sušuko:" O Mahometas, tiesą sakant, aš žinau, tai yra dėl to, jums. Prašyti Dievui išgelbėti mane nuo šios būklės, Alachas, aš peradresuoti bounty medžiotojų ir tie, kurie yra už manekurie siekia jus. Paimkite šį ietis apvalkalą kasyklos. Pravažiuosite mano Kupranugarių ir avių toks ir tokioje vietoje. Imtis bet jums reikia iš jų. "Allaho Pasiuntinys maloningai atsisakė savo pasiūlymą sakė:" Aš neturiu jo poreikį "ir supplicated už Suraka kas tada išvyko grįžti į savo draugų.

Abu Hurayrah pasakoja, Abu Jahl prisiekė, kad jis būtų užminti pranašo Mahometo kaklo kitą kartą jis pamatė jį išsekimas, arba jis būtų patrinti veidą dulkes. Abu Jahl jo kompanionai atvyko pas jį ir jam pasakė, kad Pranašas meldėsi netoli Ka'bah, todėl Abu Jahl kreipėsi į jį, tada jis pasukoaway išsigandus, apsisaugoti savo rankomis. Jo draugai paklausė, kas nutiko, ir jis jiems pasakė: "Kaip aš kreipėsi Aš pažiūrėjau žemyn ir pamačiau, tranšėją pilnas ugnies, į kurią aš beveik nukrito. Tai buvo siaubinga akyse ir sparnų skraidymas pripildė žemę". Vėliau Pranašas sakė jo bendražygiaisparnų skraidymas buvo tie angelai ir pasakė: "Jei jis atėjo jokios arčiau jie būtų perplėšti jam galūnę iki galūnių. Tai buvo tada, kad eilėraštis "Iš tiesų, tikrai yra žmogus labai įžūlus" (96: 6), buvo atskleista.

Pranašas sakė jis padėjo teroro išliejus į savo priešų širdis, kurie buvo net taip toli, kaip a mėnesių keliauti iš jo.

Pranašo žinios ir mokslai

Dievas atidavė savo pranašo žinutę koncentruotos žinios gausa, susijusi su abiem žemiškų reikalų ir savo religiją. Jis davė jam žinių apie įstatymo nurodymus, iš jurisprudencijos reikalų ir tikybos straipsniais bei geriausią būdą, kaip bendrauti su žmonėmis ir tai, kas buvo geriausiauž savo tautos gerovei.

Pranašas Muhammedas buvo suteikta žinių apie ankstesnių tautų aplinkybėmis ir tapo gerai nusimano iš pranašų, Poslanców, tironų istorijas, ir kiekviena karta nuo Adomo iki savo laiku, kartu su žiniomis apie jų įstatymų ir raštų. Jis suprato, tautos istorija, naujienos ir kaip Allahsprendžiami su jais, jų individualius aprašymus, jie skirtingų nuomonių, žinių savo laiko tarpą ir amžių, jų išminčių išmintis ir atitinkamų kiekvienos tautos netikinčiųjų argumentų.

Kai netikintieji priėjo, jis galėtų diskutuoti ir aiškiai atsakyti tiek žydas ir krikščionis pagal savo Rašto. Jis pasakė jiems iš jų raštų paslaptys ir kalbėjo apie savo paslėptų mokslų ir informuoti juos apie tai, ką jie pasirenka nuslėpti ir tai, kaip jie buvo suklastoti jųKnygos.

Kaip arabų genčių, jis buvo susipažinęs su kiekvienos tarmės ir žinojo neaiškių žodžių specialius tam tikrų genčių. Jis žinojo kiekvieną iškalbingas stilių gryno arabų. Jis žinojo, kad jų kovose, jų išmintimi, palyginimais naujienas ir apie jų poezijos prasmę, jo žodynas apėmė visus jų žodžius ir jisbūtų naudoti juos duoti, patikslinančius palyginimais ar patarlės, kad visi galėjome suprasti klausimais gylį, ir nušviesti tuos žodžius, kurie buvo miglota.

Padarė įstatymo taisyklės lengva suprasti, jie nebuvo nei griežtas, nei prieštaringi. Teisė jis atnešė mokomi reputacijos, etika ir kiekviena iš pageidaujamo charakteristika pobūdžio bruožus, tiek daug, kad net netikintis gali neprieštaravo nebent jis tapo nusivylė ir ką tiksakė nieko keršto. Net ir "Laikas nežinojimo", kuris nepalankiai ar atstūmė negalėjo paneigti tai ir sakė, ką jis atnešė, buvo teisinga ir nemėgino įrodyti, kad ji būtų kitaip netikintieji.

Pranašas Muhammedas padarė teisėtas, kas gera visiems, ir uždraudė kad tai buvo priešinga, ir tai buvo per, kaip jis saugo gyvenimą, garbę ir turtą nuo žalos, ir padarė juos bijo gyvenime galutinai ugnį.

Pranašo žinios pranoksta kad net labiausiai pasišventę žmonės mokslo, kurie tik galėtų įsigyti, net po metų studijų, nepilnai suprasti galbūt vienas ar daugiau mokslinių srityje, pavyzdžiui, kad medicina, vizijas aiškinimo platinimo paveldėjimas, matematinis,Lineage tt kad kyla jo žinios. Jo žinios apėmė visas mokslų visiškai.

Vizijų, Pranašas įspėjo "Visions plazdėjimas virš žmogaus galvos." Jis taip pat sakė: "Visions skirstomi į tris kategorijas, tikrosios vizija, svajonė, kurioje žmogus kalba su savimi ir nelaimingas sapnas, kuris yra iš šėtono". Jis taip pat sakė: "Kai laikas galas artėja, tikinčiojo vizijąniekada meluoti. "

Pranašas kalbėjo apie daugelį išgydo įskaitant ausies ir burnos vidų, iš Medicininė ir vidurių. Dėl geriausias laikas Medicininė sakė jo bendražygiai, kad ji yra septynioliktąją, XIX ir dvidešimt pirmąją ir (mėnulio) mėnesį.

Pranašas Muhammedas paminėjo skrandžio būklę sakydamas: "Adomo sūnus nenurodė talpykla blogiau nei jo pilvo. Jei jis turi būti užpildyti, tada trečdalis turėtų būti maisto, kitas trečdalis Gėrimų, o likęs trečdalis kvapą ".

Pranašas buvo paklausta, ar "Sabi" buvo asmuo, arba šalis po to, jis atsakė: "Jis buvo dešimt vaikų, šešių Jemene ir keturių Sirijoje tėvas."

Pranašas Muhammedas kalbėjo metu, sakydamas: "Laikas sukasi ratu, kuris buvo jo forma tą dieną, Dievas sukūrė dangų ir žemę".

Pranašas kalbėjo viešbučiai šalia Al Kawthar ir apibūdino jį sakydamas: "Jo kampai sudaro kvadratą.

Kaip Allaho (Dhikr) atminimui Pranašas davė gerų naujienų ", geras darbas turi dešimt labiau patinka, todėl, prieš šimtą penkiasdešimt ant liežuvio yra lygus pusantro tūkstančio ant svarstyklių.

Allaho Pasiuntinys informuojamas jo bendražygiai, kad visur tarp rytų ir vakarų, yra maldos (kibla) kryptis.

Mes jau minėjome, kad Pranašas turėjo žinių apie įvairias tarmės arabai ir jų poezijos prasmę.

Pranašo žinios apie kalbos aspektų neapsiriboja arabų. Jo žinios leido jam kalbėti daugeliu kalbų. Jis kalbėjo Etiopijos ir persų. Jei asmuo buvo išleisti jo gyvenimo mokosi kalbų jis tik galės atlikti kai jo pasiekti. Dievas yra pasakęs:Pranašas buvo neraštingas, jis nemokėjo nei skaityti, nei rašyti. Jis neturėjo sąlyčio su tais, kurie buvo raštingi nei jis buvo iškeltas į visuomenę, kad rūšies žinias, ir jis negalėjo perskaityti dalyką. Ji liko nežinoma, kad jis turėjo tokių dalykų sugebėjimą.

Allahas sako Jo Pranašo "Niekada anksčiau tu deklamuoti bet kuri knyga, arba įrašyti ją su savo dešinę ranką" (29:48).

Arabai tapti ekspertų geneologijos, senovės poezijos ir retorikos mokslo, jie tapo meistrai ir būtų atsidėti savo mokslą, mokslinius tyrimus ir ją aptarti. Tai mokslas tiesiog dar vienas iš Pranašo žinios vandenyno rakursais.

Nėra vietos net už netikintį atsisakyti ką tik paminėta, nei dar už rejecter pareikšti kažką jai priešinga, teigdamas, "Pasakos Senųjų" (25: 5), arba "mirtingasis moko jį" ( 16: 103). Dievas atsakė jiems, sakydamas: "apie jį kalba ne kam jie užuomina ne arabų irtai yra aiškus arabų kalba "(16: 103).

Pranašiškas profilis su angelų ir Jinn

Tarp Pranašo daugybe stebuklų, apšviesti ženklai ir dovanų yra jo bendravimas su angelais ir dzinnów, kurie buvo pagaminti žinomų mums per savo pranašiškų citatų. Dievas palaikė jį su angelais ir dzinnów ir daugelis Companions pamatė juos.

Dievas įspėja: "bet jei jūs remiate vienas kitą prieš jį, (žinau, kad) Dievas yra jo globėjas, Gabriel" (66: 4). Jis taip pat sako: "Ir kai Dievas atskleidė angelai, sakydamas: 'Aš būsiu su jumis. Duoti drąsos tikinčiųjų" (08:12). Be to, "Ir kai jūs (Pranašas Mahometas) meldėsi savo Viešpačiui užpagalba jis atsakė, "Aš siunčiu savo pagalbą tūkstantį angelus iš eilės" "(8: 9) O." (Nepamirškite) kaip mes Jums išsiųstas iš dzinnów, įmonė, kuri, kai jie atėjo ir klausėsi Koranas sako, kad vienas kitą, "Nutilk '" (46:29).

Dėl jo žodžius: "Nes iš tikrųjų jis pamatė vieną iš didžiausių požymių ponu" (53:18) Abdullah, Masood sūnus pasakoja, kad Pranašas Muhammedas pamatė Arkangelas Gabrielius savo tikrąjį dangiškojo forma ir kad jis turi šešis šimtus sparnus.

Yra labai gerai žinomas citata susijusi su naktiniu Journey, kuris kalba apie savo pokalbį su Arkangelo Gabrielio angelas Israfil bei kitų angelų, taip pat pasakoja, kaip jis matė savo numerį didybę ir dangiškąją išvaizdą kai.

Kaip minėjome anksčiau, kai kurie jo bendražygiai buvo taip pat błogosławiony pamatyti angelus skirtingu laiku ir įvairiose vietose. Vienas iš labiausiai žinomų pastebėjimus yra laikas, kai jo bendražygiai matė Gabrielių, kuris prisiėmė su žmogaus formos ir atėjo paklausti Pranašą apie islamą, Tikintis (Iman) ir tobulumo (ihsan). Abbas "sūnus, Osama, Zayd sūnus ir kiti palydovai matė Gabrielių su Dihya Al-Kalbi forma, kuris buvo labai gražus vyras. Sa'ad pamatė angelą Gabrielių į Pranašo teisės ir angelo Michael kitą kairėje kaip vyrai dėvi baltus drabužius. Kai palydovai išgirdo angelai šaukia jų žirgai nuo parosBadr.

Angelai pasveikins Imran, Husain sūnų.

Apie tai, kas tapo žinoma kaip "Naktis Jinn", Abdullah, Masood sūnus pamatė dzinnów ir girdėjo juos kalbant. Jis aprašė jas kaip primenantys Azut vyrus (indų kilmės).

Nebuvo atvejis, kai Pranašas Muhammedas buvo užsiėmęs melstis, kai staiga šėtonas, išimtais kauliukais ir prakeikė, puolė link jo, bandant sužlugdyti jo maldą, bet Dievas atidavė pranašą galią jį. Po maldos sakė jo kompanionų jis norėjo susieti šėtonu vienam iš ramsčiaiMečetė, kad visi galėtų pažvelgti į jį, bet tada jis priminė į galvą savo brolį, pranašo Saliamono maldavo "Atleisk man mano Viešpatį ir duoti man karalystę, kurios, kaip nebus ištikti bet po manęs" (38: 35). Po to Dievas suteiktas šėtonu nevykėlis, ir taip pranašo savo puikiu būdu,leiskite jam eiti.

Dar kartą, ši tema yra tokia didžiulė vienas turi žinoti, kad prieš tai tiesiog bet skonis.

Iš Pranašo Messengership Naujienos Žinomas rabinų, vienuolių ir išmoko Žmonės

Pranašo žinia, aprašymas, ženklai savo Messengership žinoma rabinų, vienuolių ir nusimanantys žmonės iš tos eros.

Kai jis ateina į pranašo Mahometo pranašavimo naujienas ir Messengership vienas turi žinoti, kad jie buvo įrašyti į ankstesnių šventraščių, ir perduodami iš vienuolių, rabinų ir nusimanantys žmonės iš knygos. Jo aprašymas, tauta, vardai ir jo ženklus, net plomba buvo malonėsplotas tarp jo menčių buvo žinoma. Jo paminėjimas taip pat nustatė, kad į Unitarians eilėraščių, ir tai, kas buvo žinoma Zayd, amr sūnaus, kurio senelis buvo Nufayl, aprašyta pranašo. Aprašymas ir naujienos būsimą pranašą buvo žinoma Warakah, Nawfal sūnaus AthkalanAl Himyari ir žydų mokslininkai.

Pranašas buvo minėta pirminiame Toros ir Evangelijos. Visi šie elementai buvo žinomi nusimanantys žmonės Raštų ir vėliau perduodami patikimų žmonių, kurie islamą. Tokie žmonės yra Abdullah Shalom sūnus buvęs vyriausiuoju rabinu Medina į Sa'nah, sūnus Yamim ssūnus Mukharyia, Ka'ab taip pat kitų žydų mokslininkai. Kaip krikščionis, buvo Buhairah iš Sirijos, Nestor iš Abisinijos, iš Bosra gubernatorius Daghatir Sirijos, Al Jarud, Salman vyskupas iš persų Negus ir krikščionių Abisinijos, kai kurias Najran ir kitų krikščionių vyskupai.

Naujienos šių konversijų pasiekė ir pripažino Heraklėjas imperatorius Romos Romos popiežiumi, krikščioniškos hierarchijos, kad koptų bažnyčios vadovas Egipte ir jo kompanionų, iškilaus žydų mokslininkas Suriya sūnaus Akhtab ir broliu Ka'ab Asad sūnus AZ-Zubair Batiya sūnus ir kitaŽydų mokslininkai.

Yra daug autentiškų įrašų, kad kalba apie tai, kaip abu žydai ir krikščionys negalėjo padaryti kitaip, bet pripažinti, kad šių aprašymų, kad Pranašas Muhammedas buvo parašyta jų raštų egzistavimą.

Kiekvieną kartą, kai bet kuri iš žmonių knygos atėjo iššūkis pranašą Mahometą jis citata savo Raštus, nes jų atžvilgiu argumentas. Jis priekaištavo jiems už klastojimo jų šventraščių žodžių, ir už jų turinį slėpimą ir žodžių sukimo, kad priešingu atveju padarėjo reikalas aiškus. Jis pakvietė juos nuolankiai Allaho prakeikimas kris ant tų, kurie melavo, bet jie atsisakė. Kai jie suprato, kad gali grėsti jų tikrosios šviesos, vengė konfrontacijos su juo taip išvengiant jų knygų ekspoziciją.

Jei nebūtų šių dvasininkų rado savo knygų esančius išskyrus tai, ką jis pasakė, tai būtų buvę kur kas lengviau juos pristatytų o ne taikyti atsižvelgiant į jų turtą konfiskuoti, o kai kuriais atvejais jų gyvenimus, ir statusas. Jis ginčijo su iš Korano posakio eilėraščių žydus, "BringTora ir deklamuoti jį, jei esate teisingi, tie, kurie po to wymyslaja apie Allah yra žalos vykdytojai ". (3: 93-94), tačiau jie pasirinko neatsakyti.

Iš Pranašo gimimo aspektai

(Pirmadienį 12 iš Rabi-al-Awwal (21 balandis 571 po Jėzaus pakilęs į dangų, laukti jo grįžimo prieš įsigaliojant jis pasaulio pabaigos) Lady Aminah pagimdė savo laimingo sūnus Abu Talib namuose. Kaip Lady Aminah davė gimimo palaiminta šviesa atėjo iš jos, kad leido jai pamatyti tolimas pilysSirijos.

Gražus kūdikis gimė be purvo pėdsakų ant jo, ir saldus aromatas glamonėjo savo geriausią mažai kūną. Lady Aminah prisiminė nurodymą ji buvo suteikta jos viziją ir supplicated Dievui su juo savo mažą sūnų.

Naujienos, kad Lady Aminah pagimdė sūnų buvo išsiųstas iš karto į Abd Al Muttalib. Kai tik išgirdo gerų naujienų jis puolė pamatyti savo naują anūkas. Kai jis pasiekė namus jo širdis prisipildė džiaugsmo ir švelnus, meiles. Jis cradled saldus kūdikis, suvynioti į baltą audiniu apkabindamasir tada jį paėmė į Ka'bah kur siūlomi padėkos maldą Dievui už saugų pristatymą anūkas.

Prieš grąžinant savo naują anūkas Lady Aminah jis grįžo namo parodyti jį savo šeimai. Stovėjo prie durų laukia tėvo grįžimo buvo jo trijų metų sūnus Abbas. Meile, Abd Al Muttalib pasakė savo sūnų "Abbasu, tai tavo brolis, duok jam bučinį", todėl Abbasu, kuris buvo iš tikrųjų jodėdė, išlinksta ir pabučiavo savo naują baby brother.

Po susirinkusiųjų žavisi kūdikį, Abd Al Muttalib grįžo į Lady Aminah ir pagal savo viziją ir vizijos Abd Al Muttalib matė, saldus kūdikis pavadintas Mahometą. Kai žmonės klausė, kodėl jie pavadino jį Mahometas jie atsakė: "Turi būti giriamas danguje ir žemėje." AukščiauĮvadas į šį skirsnį buvo paimtas iš mosque.com s A gyvenime kelionę su pranašo Mahometo ")

Iš Pranašo Šviesos matymas per savo sumanymo ir gimimo Lady Aminah, Motinos pranašo Ahmad Darwish:

Sairia, Al Irbad sūnus sakė, kad Allaho Pasiuntinys atsakė: "Iš tiesų, Aš esu iš Dievo garbintojas ir pranašų, nes Adomas nustatytus molio Seal aš informuoti jus apie tai:. Aš esu iš maldavimas mano tėve Abraomai Gerąją naujieną Jėzaus ir mano motinos vizija ir kaip toks,Pranašų motinos pamatyti -. ir žinau, kad Allaho Pasiuntinys motina pamatė, kaip ji pagimdė mane, šviesos nuo jos, kad dega Sirijos pilys, kol ji pamatė juos "Papasakojo Ahmad sūnus Hanbal, Turgus ir Al Byhaqi kas vertinami ją autentiški kaip ir Ibn Hibban Al Hakimir patvirtino Hafiz ibn Hajar. Pranešė Hafiz Abdullah Bin Siddique Al Ghumari, gali Allahas pasigailėk jų.

(Norėdami tai Ahmad Darwish pridūrė:. Tai paneigia tuos, kurie mano, Lady Aminah būti vien tarp prieš islamą vertikalioje pobūdžio žmonių, ir kaip toks jų "meilę" yra nusiųstas jiems atgal nuomonę Ši pranašiška posakis yra įrodymas, kad She yra pirmoji iš artimų draugų Allah (awlia) įIslamas ir kad ji yra garbinga motina Pranašo namus šeimos, nes ji pamatė su artimų draugų Allah (awlia) akį. Tokia aukšto rango statusas yra nuorodos į Dieviškojo Hadith "Aš būsiu jo akyse, su kuria jis mato". Tai reiškia, kad ji pamatė rūmus su ja nebuvoreguliariai regėjimas, bet su jos sūnaus šviesos. Todėl ji aprūpinta jį su savo geriausiu garbę ir pieno, ir jis šviečia jai prieš apšvietimo pasaulį.

Gramatikos Pranašas nurodyta save kaip antrąjį asmenį su jo motina ir liudijo, kad ji matė visą šviesą, o kiti apie tai išgirdo po to. Pranašas pagerbtas Lady Aminah ir pavadino ją "Motina Allaho Pasiuntinys". Jos švytėjimas, garbė ir laimė buvo paveldėjoLady Khadijah tada dukra Lady Fatima, gali Allahas bus malonu su jais.

Hafiz Ibn Kathir savo Sahih (autentiškas) Seerah pranešė, kad Lady Aminah pat mačiau tą patį šviesos, kai ji pastojo Pranašą. Jis taip pat paminėjo, tuo pačiu atsižvelgiant į Pranašo palaiminimą. Prieš mirtį aš Šeichas Al Bani laikomasi šio ir atsisakė Wahabi sektą. Aš Šeichas Al Bani tapolabai kritiškai išpažįstamą tikėjimą pagrindinėmis Wahabi dvasininkų - ibn Baz ir Twigry - kuriems išliko tarp žmonių ir Dievo panašumą.

Tai, trumpai tariant, Allaho palaiminimas mums apie šio Hadith supratimo. Tai neginčijama autentiškas nuoroda į Pranašavimas šviesos ir niekas neturėtų manyti klaidingą pasakojimą, kad sako: "O, Jabir, pirmasis kūrinys, Alachas yra jūsų Pranašo šviesa", kuris jo gamintojaisteigė pildoma Abdul Razzaq Musannaf, ir tai yra absoliučiai klaidinga.)

Netrukus po pranašo Lady Aminah ir Abd Al Muttalib gimimo nusprendžiau siųsti naujagimių būti keliami dykumoje, kur gentys garsėja kalbėti gryno arabų.

Halima dukra Abi Dhuaib nuo Bani Sa'ad ir jos vyro Al-Harith sūnus Abdul Uzzy genties - geriau žinomas kaip Abi Kabshah - atėjo į Meką tikėdamiesi rasti kūdikį jie gali puoselėti ir būtent dėl šito Halima tapo Pranašo žindomi motinos. Abu Halima vyru buvo iškartsuvokia palaiminimus, kad nuolat atėjo savo kelią dėl jo, o dabar turėjo krūties pieną gausa jį ir jo skatinti brolį patenkinti. Kaip savo senąjį wielbladzicy jis dabar gaminamas pienas ir jos avys tapo derlinga. Jie pastebėjo, Pranašo brandą ir augimą, ir tai, kaip jis viršijoiš savo vaikų.

Prieš Pranašo Mahometo atėjimas į szatanów ir dzinnów būtų kelionė į dangų ir pasiklausyti nuo įvykių, skirtų žmonijos, bet ant jo gimimo szatanów nebegalėjo keliauti į dangų pasiklausymui nuo renginių, skirtų žmonijai.

Pranašo antipatija Stabai buvo būdingas ir jis niekada nebuvo prisijungusi prie blogio, sąlygojusiu kasdienį gyvenimą per "Laikas nežinojimo."

Jo kuklumą saugojo Dievo ir istorija mus pasiekė apie per visą jos Ka'bah atstatymui apsauga. Tai buvo įprasta, Koraysh statant atlikti akmenys dėvėti mantijas ir dažniau nei ne jų privačių dalys tapo pažeidžiami. Jaunas Muhammad, buvo apie statymusjo apdaras kaip ir kiti, bet jis buvo kelią iki dangaus nuo darydamas ir parpuolė ant žemės, tačiau nepareiškė savo apsiaustą.

Yra daug pranešimų, kad kalba apie debesų Spalvinimas jį per savo kelionę.

Iki to laiko Pranašas buvo suteikta Apreiškimo, jis buvo mylėti vienuma.

Kaip jo mirtis priartėjo, jis pasakė, tie brangūs jam savo artumą, ir kad jo kapas bus savo namuose Medina. Iš jo žmonų kambariai pradėtas tyrimas ir mečetė. Kas yra tarp savo namų ir sakyklos yra dalis Rojuje.

Dievas pagerbė Jo Pranašą vėl mirties akimirką ir iš šių požymių mes dar kartą galime turėti žvilgsnis į savo bajorų. Kaip mirtis priartėjo, Dievas atsiuntė Mirties angelas jam, paprašė jo leidimo imtis savo sielą toli. Angelas niekada anksčiau paprašė niekam leidimątai padaryti, ir kai atėjo laikas angelus meldėsi per savo brangiausiu kūno. Kaip jo bendražygiai buvo apie pasirengti jam už laidotuves girdimas posakis "Neišimkite marškinėlius iš jo, kai jis plauna".

Sumuojant pranašingų stebuklai

Šios knygos tikslas buvo pristatyti kai kurie Pranašo stebuklų ir jo pranašavimo ženklai. Nors daugelis nebuvo įtraukti tai, kas buvo paminėta, kad to pakanka; jei visi būtų paminėti tai pareikalautų daug apimtis.

Iš pranašo Mahometo stebuklai yra labiau pastebimos nei kitų tauriųjų pranašų dvejopai. Pirma, jis buvo suteikta stebuklų, kurie yra per daug suskaičiuoti. Antra, vienas iš jo kolegų pranašų buvo suteikta stebuklo, kad mūsų Pranašas neatrodė, kuri buvo arba panašus arba didesnis puikus. Daugelisžmonės semiasi mūsų dėmesį į šį faktą.

Kaip jiems iki daug, vienas turi suprasti, kad visi Korano dalys stebuklai. Korane 6236 eilučių ir kiekvienas eilėraštis yra stebuklas savaime. Allah iššūkiai ,. "Tegul gaminti frazę patinka, jei tai, ką jie sako, yra tiesa!" (52:34) arba "gaminti skyrius analogo" (02:23).

Tarp Koranas yra stebuklingas gamtos, yra jos iškalba ir elito sudėtį, tokiu būdu atsiveria kiekviena dalis yra dvigulė stebuklą.

Kitas jo stebuklingo gamtos aspektas yra tai, kad jis pateikia žinių apie Neregėta. Vos vieną skyrių vien nieks rasti daug ataskaitų, o kiekvienas pranešimas yra savaime stebuklas, todėl stebuklų skaičius vėl išaugo. Iš stebuklų skaičius mastas esantisKoranas negali būti nustatyta, yra toks didelis, savaime, kad jos įrodymai negali būti apėmė, ypač kai vienas pastebi, yra eilutės, kurias turėjo būti įgyvendinta ir vėlesniais amžiais, kaip ženklus žmonių tuo metu.

Pranašišką citatos pateikiama išsami informacija apie Korano stebuklų, taip pat stebuklingas aspektus pranašo Mahometo gyvenimą.

Antra, yra neginčijama aiškumas stebuklų duotus pranašo Mahometo. Ankstesnės pasiuntiniai buvo suteikta stebuklus, palyginti su jų laiku ir moksle, kuris jų žmonės pranoksta. Pavyzdžiui, per pranašo Mozės laikais, ramybė jam, žyniavimas pasiekė kulminaciją, ir Mozėbuvo suteikta stebuklus pristatyti (faraonui ir) su burtininkais, kad panašėjo savo galingus įgūdžius, bet buvo aiškiai daug galingesnė, negu iš magai ir burtininkų savo laiku. Ką jis atnešė sugriovė įprastus modelius būrimai ir burtininkus negalėjome konkuruoti, todėl jiepasidavė.

Tas pats pasakytina apie pranašo Jėzaus, ramybė jam, jo metu žmonės puikių medicinos mokslas. Taigi, kai Jėzus nusivedė juos iki Allah leidus gydo ne tik jų medicinos ribų, pavyzdžiui, prikelti iš mirusiųjų, kietėjimo akliesiems ir gydydamas raupsuotasis nenaudojamos AAPmedicina, jis buvo savo tautai ženklas, kad tai, ką jis atnešė iš tiesų buvo iš Dievo. Tos pačios aplinkybės taikomos atsižvelgiant į visų kitų tauriųjų pranašų stebuklai, taika jiems. Kiekvienu atveju šie stebuklai buvo ženklas žmonėms, kad asmuo, kuris stovėjo prieš juos ir kam buvo suteikta stebuklųbuvo pranašas išsiųsti jiems Dievu ir jie turėtų sekti juo.

Dievas atsiuntė pranašą Mahometą tuo metu, kai galutiniai mokslai keturi; retorika, poezija, istorinės perdavimo ir predications. Kaip jau minėta anksčiau, Revelatio Korano pranoko visus arabų kalbos formas ir peržengė šių keturių kategorijų, kurios buvo, kad buvo neįmanomaimituoti, jo iškalba buvo kur kas daugiau nei jų kalbinių gebėjimų, jo sudėtis gana unikalus ir jo stilius kaip iš kurių anksčiau buvo negirdėtas. Arabai negalėjo daryti palyginimus tarp jo stilių ir skirtingų metrų.

Jo turinys pateikiamas naujienas apie būtybes, renginiai, paslėpto klausimais, vidinių minčių atskleidimo, kurios visos buvo įrodyta tiesa, kad net labiausiai priešiška kritikas negalėjo pakelti balsą.

Kalbant apie prognozes ir simboliais iš astrologų, kurie, kaip buvo nustatyta tik, kad bus teisinga viena kartą iš dešimties Pranašas Muhammedas padarė juos negaliojančiais. Jis nutraukė su į pasiklausymo praktika šaknis į szatanów per savo meteoras akmenimis ir saugančių žvaigždžių.

Pranašas Muhammedas atnešė žinią apie ankstesnių kartų ir taip pat ankstesnių pranašų. Jis pasakė jiems tautų, kad išnyko ir įvykių, kurių žinios, net tie, kurie atsidėjo vien tų žinių studijoje.

Koranas yra stebuklas, o kiekvienas jos stebuklingų aspektus liks nesuteršta į Prisikėlimo diena ir suteikia aiškų įrodymą kiekvienoje šalyje. Rezultatai negali būti išskaičiuojamas kiekvieną, kuris tiria ir parodo ant Korano nepalyginamumo ir nematyto klausimais įrašymas.

Niekada nebuvo era, kuri praėjo be Korano teisingumu bus apreikštas. Savo skaitymo įsitikinimų yra įtvirtinti ir įrodymas yra aiški. Jis negali būti pasakyta, kad klausa yra tokia pati kaip matau savomis akimis, nes liudijimas padidina tikrumą.

Ankstesnių kilnių pranašų stebuklai jau seniai išblėso, jie egzistavo tik per savo pranašą gyvenimą, o Korano, didžiausias stebuklas mūsų Pranašo niekada nebebus. Jos požymiai yra nuolat atnaujinamas ir niekada neišnyks.

Abu Hurayrah pasakoja, kad Pranašas pasakė: "Kiekvienas Pranašas buvo suteikta tokios kokybės, kad kitos tautos tikėjo. Man buvo suteikta Apreiškimo kuris Allahas siuntė pas mane, ir jis yra mano viltis, kad Prisikėlimo Dieną būsiu Bene daugiausiai pasekėjų. " Ši pranašiška posakis yra aiškus ir stiprus.Kaip žinome, yra pranašas iš visų pranašų antspaudas ir siųsti kaip gailestingumo visam pasauliui. Šiuo Hadith yra požymių, kad jis supplicating būti pranašas, kuris yra labiausiai keletą gerbėjai Allah, ir kad jie yra Jo malonės gavėjai šiame gyvenime ir laimėsAmžinąjį gyvenimą.

TEISĖS Pranašo Mahometo OVER MANKIND

Cure

Sahih-Shefa

iki

Teisėjas Abulfadl Eyad,

mirė (1123CE - islamo Year 544H)

Pranešė

iki

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Pataisyta

Muhaddith Abdullah Talidi

Pritaikymas

iki

Tarnautojas Hadith, aš Šeichas Ahmadas Darwish (arabų)

Khadeijah A. Stephens (anglų kalba)

Ayesha Nadriya (indoneziečių)

Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Visos teisės saugomos. Paslaugų teikimo sąlygos - Copyright / IP politika - Gairės

Iš pranašo Mahometo teisės

Per Žmonijos

Pareiga tikėti ir paklusti Pranašo ir sekti te Pranašo (Sunna) būdą.

Su šiais nustatytais veiksniais tenka pareiga tikėti pranašo Mahometo ir jo žinios autentiškumas taip prisiims tikėjimą ir tikėti Apreiškimo jis atnešė į Jūsų.

Dievas sako mums, "Tikėkite Dievu ir Jo Messenger ir žiburio Zeslalismy" (64: 8). Jis kalba apie Pranašo sakydamas: "Mes jus atsiuntė (Pranašas Mahometas) kaip liudytojas ir kaip Evangelijos ir įspėjimas pareikštinės, taip, kad jūs tikite Dievu ir Jo Messenger, ir kad jūs jį remti,garbinti jį (Pranašas Mahometas) ir išaukštins Jam (Allah) auštant nuėjo, o vakare ". (48: 8-9), jis taip pat sako:" Tikėkite Dievu ir Jo Messenger beraštis Pranašas "(7: 158) ,

Iš šių eilučių yra paskelbta asmens, kad yra įsipareigojimas tikėti pranašo Mahometo. Be jo tikėjimas yra neišsami, nes vienas įsitikinimą galioja tik į Dievo vienybės tikėjimo ir priėmimo ir tikėjimo pranašas Mahometas. Dievas įspėja: "Jei kas netikiDievu ir Jo Messenger; Mes parengė Blazing Fire netikinčiųjų "(48:13).

Abu Hurayrah išgirdo Allaho Pasiuntinys pasakyti: "Man buvo įsakyta kovoti (stabmeldystės) žmonės, kol jie paliudytų, kad Dievo nėra, išskyrus Allah, ir tiki mane, ir kas man atnešė. Kai jie tai padaryti, jų kraujas ir turtas būtų apsaugotas nuo manęs, išskyrus atvejus, kai islamo teisėyra pažeidžiama. Jų skaičiavimas yra su Dievu. "

Iš tikėjimo į Pranašo prasmė yra ta, kad vienas liudija jo pranašavimo, pranešimas Dievas patikėjo jam yra palanki visiems, kad jis atnešė ir pasakė. Kas yra žmogaus širdyje yra tada gimsta Liudytojas liežuvio, kad jis iš tiesų yra Allaho Pasiuntinys.

Tai tikėjimo prasmę ratifikavo Hadith, kurioje Arkangelas Gabrielius atėjo pas Pranašą ir tarė: "Papasakok man apie islamą." Pranašas atsakė: "Taip yra, kad jūs liudiju, kad nėra dievo, išskyrus ALLAH, ir kad Muhammadas yra Allaho Pasiuntinys ...." Tada Gabrielius paklausė pranašo apietikėjimo prasmę, kurią jis atsakė: "Tai, kad jūs tikite Dievu, savo angelais, Jo knygos ir Jo Messenger ..."

Tikintis į Pranašo reiškia širdies sutikimą o islamas reikalauja tik savo verbalizacija. Tačiau, jei liudijimas tiesiog ant liežuvio be širdies, kad tai prilygsta veidmainystės patvirtinimo. Dievas kalba veidmainiai sakydamas: "Kai veidmainiai ateina pas jusjie sako: "Mes liudyti, kad esate Allaho Pasiuntinys". Dievas žino, kad jūs (Pranašas Mahometas) iš tiesų yra jo pasiuntinį Dievas liudija, kad veidmainiai, tikrai melagiai "(63: 1)!. Tokie žmonės guli savo liežuviais nuslėpti, kas yra tikrai jų širdyse, ir toks liudijimas turine gyvenime galutinai naudos, nes jų liudijimas yra neišsamus ir jie įstos netikinčiuosius. Kaip jų bausmė bus giliausia dalis Fire žemiau, kad netikintis. Tačiau šiame gyvenime, nes jie ištarė žodinį liudijimą tokie žmonės yra nustatomiMusulmonų teisėjus musulmonus, nes teisėjai negali naudotis, norėdami pamatyti, kas yra širdyje tikrovę.

Teisėjai buvo uždrausta tirti žmogaus liudininkai realybę, nes Pranašas pasmerkė tam tikro asmens veiksmus prašydami: "Argi jums padalinti atidaryti savo širdį?" Žodinis liudijimas dalis islamo ir patvirtinimas širdimi dalis tikėjimo.

Pareiga paklusti Pranašo

Yra ant visų musulmonų pareiga, kuri reikalauja paklusti Pranašo. Šis įpareigojimas gali būti juntamas Korane, kurioje jis yra pateikiamas. Dievas sako: "Tikintieji, paklusti Dievui ir Jo Messenger, o ne nuo jo nusisukti, kai jūs klausotės. Nebūkite kaip tie, kurie sako:" Mes girdime, "bet jieNeklausykite "(08:20). Ir" Sakyk "Laikykitės sie paklusti Messenger ... .. Jei jam paklusti, jūs vadovaujasi" (24:54). "paklusti Dievui ir Messenger, siekiant kurie turi būti gailestingumo "(3: 132).". "(4:80) Ir" Kas paklūsta Messenger tiesų jis pakluso Allah Nepriklausomai Mesendžeris suteikia jums,priimti jį; ir ką jis draudžia jums susilaikyti "(59: 7)." Kas klauso Dievas, ir Mesendžeris jie su tais, kuriuos Allah palankumo "(4:69)." Mes ne siųsti Messenger išskyrus, kad jis turėtų būti pakluso, kurį leidus Dievą "(4:64).

Šiose eilutėse Dievas aiškiai teigiama, kad kai kas nors klauso Jo Messenger jis iš tikrųjų yra taip pat paklūsta Dievas. Paklusnumas kokia Pranašas Muhammedas buvo įsakęs, ir susilaiko nuo visa, kas Jam uždraudė yra sinonimas paklusdami Dievui. Dievas taip pat kalba apie atlygį už tokį paklusnumą ir perspėjaBausmės, kurios priklausytų nuo kiekvienas, kuris neklauso.

Mokslininkai ir imamų yra tos nuomonės, kad paklusnumą Allaho Pasiuntinys reiškia kabintis į savo pranašišką būdu ir pateikti tai, ką jis atnešė. Jie sakė, kad Dievas nesiuntė į Messenger tautai nepakuodami pareiga jiems paklusti Jo Messenger ir kad iki Messenger asmuopaklūstantis Dievas.

Abu Hurayrah išgirdo Allaho Pasiuntinys pasakyti, "Kas paklūsta mane jau pakluso Allah. Tas, kas neklauso manęs jau nepakluso Dievas. Kas tik paklūsta mano pasiuntinys pakluso man o kas neklauso mano pasiuntinys nepakluso mane."

Paklūstantis Messenger yra būdama paklusti Allah dalis, nes Dievas įsakė, kad jis yra vienas, kad bus laikomasi.

Kalbant apie netikinčiuosius, kurie priešinasi Pranašas Dievas informuoja mus, "Tą dieną, kai jų veidus pasuko į ugnį, jie atsakys: 'Ar mes būtume pakluso Allah ir pakluso Messenger!" (33:66), bet dar ne per vėlu, o jų pageidautinas bus jokios naudos jiems, tai bus pastovusšaltinis atsisveikino.

Pranašas taip pat sakė: "Kai aš neduok tu ką nors padaryti, susilaikyti. Kai įsakau jums ką nors padaryti, tai, kiek galite."

Abu Hurayrah priminė laikus, kai Pranašas kalbėjo apie Rojų, ir pasakė: "Visi mano tautos bus patekti į Rojų, išskyrus tuos, kurie atsisako." Kompanionai paklausė: "O Messenger Dievo, kuris atsisako?" Jis atsakė: "Tas, kas klauso manęs bus patekti į Rojų o kas neklauso manęs atsisakė."

Kitą kartą Pranašas pasakė savo bendražygiais. "Mano portretas ir ką Dievas atsiuntė mane pas panašumas yra kaip su žmogumi, kuris ateina su savo tauta, sakydamas: 'O žmonės, aš mačiau armiją savo akimis, ir aš esu įspėjimo pareikštinės - Gelbėkitės" Viena grupė savo tautos jam paklusti ir keliauti temstant,jie išeina ne savo laisvalaikio ir išsaugomi. Kita grupė atmesti jį ir likti. Kariuomenė atvyksta ryte ir jas sunaikina. Toks yra tie, kurie klauso manęs ir sekite, ką atnešu panašumas, o tie, kurie nepaklusti man ir tapati nuslėpdamas ką atnešu "

Pranašas atkreipė kitą patarlę sakydamas: "Jis yra panašus į asmenį, kuris stato namus, o tada rengia bauda šventę į jį ir siunčia atgal į Summoner. Tas, kas atsako Summoner patenka į namus ir valgo iš šventės, o kas neturi atsakyti Summoner nei patenka į namus, neivalgo iš šventės ".

"Namas", nurodytas ankstesnėje Hadith reiškia Rojų ir "Summoner" yra pranašas Mahometas. Tas, kas klauso Pranašas, girti ir ramybė jam, jau pakluso Allah, o kiekvienas, kuris neklauso Allaho Pasiuntinys iš tikrųjų nepakluso Dievas.

Pareiga Sekite Pranašo orientavimo

Pareiga paklusti, praktikuoti kelią, sekti pranašo gaires.

Dievas sako: "Pasakyk:" Jei mylime Dievą ir apie follow me (pranašą Mahometą) ir Dievas tave myliu, ir atleisk savo nuodėmes "(03:31). Jis taip pat sako: "Tikėkite Dievu ir Jo Messenger į beraštis Pranašas, kuris tiki Dievu ir Jo žodžių Sekite jį tam, kad jūs vadovaujasi." (7: 158). Ir: "Bet ne, išjūsų Viešpats, jie negali patikėti tau, kol jie jums teisėjas dėl nesutarimų tarp jų, tada jie nebus rasti savyje jokio diskomforto dėl savo nuosprendį, ir bus atsisakyti jums klusnumu "(4:65).

Dievas sako: "Vardan Dievo Messenger turite puikus pavyzdys, nes kas viltys Dievu ir paskutinė diena" (33,21). Keletas mokslininkų paaiškino, kad "puikus pavyzdys" reiškia pavyzdžiu ir kad reikia sekti jį po savo gyvenimo būdą, ir nei prieštarauti jam arba žodį ar veiksmą.

Todėl kiekvienas, kuris taip Allaho komanda tai padaryti pažadėjo per jį, kad jie bus vykdomi, nes Dievas atsiuntė pranašą Mahometą su jo vadovaujama ir tiesos religija išgryninti mus ir mums pamokyti Šventoji Koranas kartu su išmintimi, kurie visi veda keliu tiesia.

Stichijos, kad rašoma: "Jei mylime Dievą ir apie follow me (pranašą Mahometą) ir Dievas tave myliu, ir atleisk savo nuodėmes" (03:31) Susitariama, kad kiekvienas, kuris taip pranašo pirmenybę jį viršijant asmeninių troškimų ir polinkių bus atleista, Alachas ir mylės Jį.pamatas savosios tikėjimo stiprumo yra pateikimas į Pranašo sukabinta teismo Jo pasitenkinimo ir atsisako pasipriešinimą jam.

Iš Dievo ir Jo poslanca gerbėja meilė slypi paklusnumą ir yra patenkintas tiek Dievu ir Jo Pranašo komandomis. Allaho meilė tokiems garbintojų yra tai, kad Jis atleidžia juos ir laimina juos su Jo gailestingumu. Mūsų dėmesys atkreipiamas į tai, kad meilė iš Dievo pasireiškiantisį apsaugos ir sėkmės, o iš gerbėja meilė pasireiškia paklusnumu.

Poetas rašė:

"Ar jūs nepaklusti Allaho, kai teigia, kad myli Jį?

Kaip Aš gyvas, tai keista logika!

Jei jūsų meilė buvo tiesa, tada jums reikės jam pakluso.

Mylėtojas paklūsta vienas myli. "

Buvo paaiškinta, kad gerbėja meilė išreiškiama jo išaukštinimo Dievo ir jo garbina Jį, o Allaho meilė Jo gerbėja yra gailestingumas Jis padovanoja kartu su savo susirūpinimą dėl jo.

Pranašas įspėjo: "Jūs turite sekti mano pranašišką kelią ir į pagrįstai vadovavosi Kalifas kelią. Kabintis į jį voraciously ir saugokitės naujų dalykų. Kas nauja naujoves ir kiekvienas inovacijų (kuris nėra pagal islamo principais) yra klaidinimo. "

Be šio įspėjimo Jabar teigė išgirdęs, "Kiekvienas klaidinimo yra Fire". (Aš Šeichas Darwish pridūrė: Mokslininkai sako naujovės yra arba neigiamas arba teigiamas Tie laikantis islamo principai yra teigiamas, tuo tarpu tie, kurie yra neigiami yra tie, prieš islamo principais abu..rūšys yra suskirstytos į kategorijas pagal penkis teismų praktiką klasifikacijas:. privalomo, draudžiamos, simpatiškas, dislikable, leidimo arba praktikuoti kažką, ar ne praktikuoti)

Abu Rafi "pasakoja, kad Pranašas pasakė jo bendražygiai," Neleisk nors iš jūsų rasti atlošimo lovoje išklausęs naujienas manosios, kuris pateikia komandas ar uždraudžia, kad vėliau jis sako: "Aš nežinau, Aš tik sekti, kas randama Dievo knygą "" (aš Šeichas Darwish komentavo:. DejaSirijoje taip pat daugelyje Vakarų šalių klaidinga Renovuotas doktrina atsirado. Šalininkai dėvi T Shirts skelbdami pareiškimus, pavyzdžiui, "The tautai Korano". Šie žmonės negali būti laikomi taip, kad parodytų savo reikalavimo iš tikrųjų jie priešais. )

Lady Ayesha, Motinos tikinčiųjų gali Allahas bus malonu su ja, sako, kad Allaho Pasiuntinys būtų padaryti kažką, kad būtų supaprastinta priklausytų jo pasekėjų. Tačiau buvo ir tokių, kurie buvo aplaidus iš jo daro. Kai žinia apie savo aplaidumo pasiekė pranašą jis giria Allahir sako: "Ką jūs manote apie žmones, kurie nepasirūpina kažką aš daryti? Dievo! Mano žinios Allaho yra didesnis už juos, ir mano baimė Dievui yra didesnis už juos!"

Pranašas pasakė: "Tas, kas palieka mano pranašiškas būdas nėra manęs."

(Aš Šeichas Darwish pridūrė: kai sužinome, kad pranašas praktikuojama kažką turėtume sekti, kiek galime, bet jei jis įsakė mums ne daryti kažką, mes tuoj pat reikia nutraukti Tačiau jei jis nebuvo padaryti kažką, nėra prievolė. susilaikyti nuo jos daro, nebent yra taikomi draudimai.)

Pranašas įspėjo kartų ateiti sakydamas: "Izraelitai suskirstyti į septyniasdešimt dvi sektas. Mano tauta bus padalinti į septyniasdešimt trys, visi bus Priešgaisrinės išskyrus vieną." Kompanionai paklausė, kas būtų išimtis po to jis atsakė: "Jie yra tie, kurie įsitvirtinti ką aš. draugėmis padaryti šiandien "(aš Šeichas Darwish pridūrė: Dauguma šių sektų atsirado tada dingo Kai kurie iš šių sektų turėjo gerų manierų ir nebuvo nei suteiktas gulėti nei oszukiwanie Tačiau tai negali būti laikoma, kad Kharijites kurio pavyzdys buvo atgaivinta.. Ibn Taymia ir tada pagal Wahabisžinomas dėl savo iškraipymus siūlėmis ir falsifikuotų Islamo literatūros ir tikėjimo.

Piktinančius pavyzdys jų iškraipymo, gamyba ir melo tapo akivaizdi, kai buvo pastebėta, kad Wahabis buvo keitė dauguma elito musulmonų mokslininkų literatūros redakcija nuo pirmųjų ir vėlesnių kartų, kurių islamo nuorodos visada šaltinis pasikliauti. Į Wahabisiedzēru nuorodas, įterptas jų klastojimui ir perspausdintas juos, taip apgaudinėja ir misguiding skaitytoją.

Pavyzdžiui, Wahabis teigia dauguma elito mokslininkų islamo - daugiau nei 1232 Hafiz iš Hadith - nukrypo nuo islamo tikėjimą, nors šie elitiniai mokslininkai yra žinomi pasekė Pranašo kelią! Tačiau tai buvo įrodyta, kad Wahabis išrinktasis skatinti ir sekite ydinga mokymusIbn Taymia vienas - kas mirė nuo 8 amžiaus islamo pradžios - ir padaryti jo mokymai yra būtina sąlyga suprasti Dievui ir Jo Pranašą. Prašome atkreipti dėmesį, kad šio įspėjimo, jie nevykusios novatoriai.

Tradiciniai mokslininkai dabar prisibijo tradicinių knygų perspausdintas pastaruosius 70 metų, nes Wahabi subtilių iškraipymų ir siūlėmis. Dėl akivaizdžių priežasčių mokslininkai padarė jį savo politika nenaudoti šių knygų, o, jie remiasi leidiniuose Arba akmens atspausdinti arba užpildyta ranka rankraščių.

Iš Wahabi nesąžiningumo pavyzdys randamas jų perspausdinimui Imamo Nawawi Knygos maldavimus. Į Wahabis pašalinami visiškai skyriaus, susijusio su maldavimus būti atliekamas, kai apsilankymą Pranašo kapo, nes Ibn Taymia doktrina draudžia lankytis Pranašo kapo.

Pirmieji trys kartos musulmonų, sudarytomis iš Pranašo Kompanionų ir tada jų pasekėjų Tabien o vėliau Tabi Tabien kurie buvo apie Tabien pasekėjai.

Visų Tabien pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė: "Owais Qarani yra geriausias iš Tabien". Atkreipkite dėmesį, kaip Pranašas minimas žodis "Tabien". Jis ne naudoti žodį "Salaf" kadangi Wahabis ieškokite šių kartų, kaip "Salaf" ir įtraukti kelis žmones, kurie buvo žinomi deviatorsiš pranašiško būdu.

Ibn Taymia nebuvo nei iš Kompanionų, Tabien ne iš Tabi Tabien, jis mirė 8 amžiaus islamo Tačiau Wahabis garbinti jį taip, kad jis yra, kaip ir jam iš šių elitinių kartų lyderis. Jie padaryti jį sąlyginis suprasti Koraną ir Hadith Apreiškimoir naudoti kaip jų standartas, jo klaidingų interpretacijų Dieviškumo.)

Pranašiškas būdas ir orientavimo kaip kurių laikosi Companions ir jų pasekėjų

(Tabien ir Tabi Tabien)

Šių kompanjonus Tabien ir Tabi Tabien (pirmieji trys kartos musulmonų) ir gerbiami išmoko asmenų, susijusių su pranašiška būdu šias priemones, ir priimti pranašo gaires pasakojimai.

Abdullah Omaro sūnus paklausė: "Korane randame maldą, kai vienas yra baisus, o namie malda, bet mes negalime rasti keliautojui maldą." Omar sūnus atsakė: "O mano sūnėnas, Dievas atsiuntė pranašą Mahometą su mumis, kai mes nieko nežinojo, mes padarėme tai, ką mes matėme jį daro".

Omar sūnus Abdul Aziz sakė: "Allaho Pasiuntinys turėjo savo pranašišką kelią ir keturis Kalifas, kuris ėjo taip pat turėjo būdų. Norėdami juos priimti yra laikytis Dievo knygą ir būtina imtis tolesnių priemonių yra paklusnumas Dievui ir stiprinimas Alacho religijos. Niekas neturėtų keisti ar pakeistipranašiškas būdas arba apsvarstyti tiems opozicijos nuomonę. Tas, kas išplaukia, kad ji vadovaujasi, ir kiekvienas, kuris siekia padėti iki ji bus tarp tų, kurie laimi. Tas, kas ji prieštarauja ir išsilenkus kitą nei tikinčiųjų Dievas jam patikėti tai, ką jis virsta ir kepti jį pragare,ir tai yra blogis atvykimo. "

Per Omaro kalifatą, Al-Khattab sūnus Omaras išsiuntė laišką savo viršininkų, nurodant joms išmokti pranašiškus posakius, susijusius su paveldėjimo ir tarmių akcijų. Jis rašė: "Žmonės bandys ginčytis su jumis (naudojant Koraną), kai tai įvyksta įveikti jiems pranašišką būdu.Žmonių, kurie seka pranašo kelią turi didžiausią žinių apie Dievo knygą. "

Imamas Ali prisijungė prie Didesnis Pielgrzymka ir mažesniąją Pielgrzymka kartu po to Othman, kuris nežinojo apie leistinumą prisijungti prie jų, paklausė: "Kas jums pasakė, kad tai padaryti, kai aš draudžiama žmonės tai padaryti?" Ali pagarbiai atsakė: "Aš neturiu atsisakyti Allaho Pasiuntinys keliąpirmenybė į kitą pareiškimą. "

Komentuodamas Dievo žodžius "Jei ginčo dėl nieko, grąžina ją Dievo Pasiuntinys" (04:59), Ata paaiškino, kad tai reiškia, kad esant nesutarimams jomis su Allaho knygą, taip pat pranašiškas būdas.

Ash-Shafi'i sakė: "pranašišką būdas Allaho Pasiuntinys yra tik jos taip."

Vieną dieną Omaras buvo girdimas posakis, kaip jis stovėjo prieš Juodąją Akmuo Ka'bah. "Jūs esate tik akmuo ir negali nei padėti, nei pakenkti. Jei aš nemačiau Allaho Pasiuntinys pabučiuoti jums, aš ne pabučiuoti tave" ir pabučiavo jį.

Abdullah, Omar sūnus buvo pastebėtas padaryti jo wielbladzica apsisukti tam tikroje vietoje ir buvo paklaustas, kodėl jis padarė ją tai padaryti. Jis atsakė: "Aš nežinau. Kai pamačiau Allaho Pasiuntinys daro, todėl aš tai padaryti."

Iš Othman Al Hiri tėvas sakė: "Tas, kas skiria apie pranašišką būdu virš savęs arba institucijai, žodžiu ar darbu kalba išmintingai. O kas suteikia aistrą valdžią pats sako blogis inovacijas."

Sahl AT-Tustari apibūdino savo mokyklą jurisprudencijos sakydamas: "Mūsų mokykloje pamatai yra trys: po pranašo pobūdžio ir veiksmų, valgyti, kas yra teisinga, ir kad mūsų ketinimą nuoširdų visuose veiksmuose."

Juristas Ahmad, Hanbal sūnus pasakė: "Vieną dieną aš buvau su žmonėmis, kurie buvo nuimti nuo visų savo drabužius ir nuėjo į vandenį šaliai. Aš kreipiausi pranašo, sakydamas, kad sako:" Kiekvienas, kas tiki Dievu ir paskutinė diena, turėtų įeiti vonių nugarinės audiniu ", todėl aš ne juostelių. Tą naktįTurėjau viziją, kurioje balso man pasakė: 'O Ahmad, Dievas atleido jus, nes jūs įgyvendino pranašišką kelią, Jis padarė jums imamas kas bus po. Aš paklausiau: 'Kas tu esi? " Jis atsakė: "Gabriel" "

Iš Pažeidimas Pranašą pavojus

(Aš Šeichas Darwish pridūrė: "Prieš skaitydami šį skyrių reikėtų suprasti, kad bet koks geras inovacijų skatinimo veiklą neatsilikti islamo principais skatinama ir niekada pasmerkė Tie, kurie smerkia veiklą atspindinčių islamo principus islamo šiurkščiai netobuli Islamo žinias.ir todėl jų intelektas juos nepavyksta. Tai veda prie klaidingų nuomonių ir jie, kaip nustatyta, fanatiškas, trūksta užuojautos.

Tokie žmonės tvirtai laikytis nuomonės, kad jei pranašas, nebuvo ką nors padaryti, mes neturėtume daryti, ir jei taip yra tada žmonės iš tolimosios negalėtų plaukti laivu ar lėktuvu į piligriminę kelionę - tai yra vienas iš islamo ramsčių - nes pranašas girti ir taikajam tik ėjo pėsčiomis arba kupranugariais!

Kad yra pasmerktas inovacijos yra vienas, kuris pakeičia pranašišką kelią ir prieštarauja islamo principais. Jei kas nors turi pasakyti, kad nieko Pranašas nepadarė imama kaip blogas inovacijų, kai žinoma, kad atitiktų islamo principais, tai yra per balniškumas nežinojimo.)

Jeigu būtų pakeisti pranašo Mahometo kaip tada vienas bus klaidingas ir bus tarp novatorių ir todėl taikyti grėsmę ir išeitinės Dievo. Dievas įspėja: "Tegul tie, kurie nepaklusti Jo komandą saugokitės, jie sudavė tebūna maištininkų, ar jie ištiktas bausmė skausminga"(24:63). Jis taip pat įspėja: "Bet kas priešinasi Mesendžeris po rekomendacijų buvo aiškiai jam ir išsilenkus kitą nei tikinčiųjų, Mes tegul seka, ką jis kreipėsi į ir Mes kepsnys jį pragare - ir blogis atvykimas "(4: 115).

Abu Hurayrah pasakoja laiko Pranašas aplankė kapines. Vizito metu jis apibūdino kai jo tautos sako: "Kai (apie Teismo Dieną) bus varomas nuo mano Baseinas kaip benamis kupranugaris važiuoja toli. Aš paragina jas sakydamas: 'Ateik čia, ateik čia! " Bet tai bus pasakyta,"Po to, kai jie buvo pakeisti." Po to aš pasakysiu: 'Eik šalin, išvykti! "

Pranašas sakė jo bendražygiai, "Kiekvienas, kuris prideda kažką savo komandas, kurie nepriklauso jų yra iškreiptas."

Anas praneša, kad Pranašas pasakė: "Tas, kas padeda išvengti mano Pranašiškas būdas nėra manęs."

Abu Rafi "pasakoja, kad Pranašas pasakė jo bendražygiai," Neleisk nors iš jūsų rasti atlošimo lovoje išklausęs naujienas manosios, kuris pateikia komandas ar uždraudžia, kad vėliau jis sako: "Aš nežinau, Aš tik sekti, kas randama Dievo knyga "."

Al-Miqdam tarė: "Kas iš Allaho Pasiuntinys daro neteisėtas yra kaip tas, kuris Dievas daro neteisėtas."

Pranašas Muhammedas sakė jo bendražygiai, "Tie, kurie eiti į kraštutinumus kalboje bus sunaikinta."

Pirmasis kalifas Abu Bakr Kaip-Siddiq tarė: "Iš ko Allaho Pasiuntinys naudojamas daryti, aš praleista nieko. Aš bijojau, kad turėjo palikau jokios iš jo komandos būčiau nebeatlieka."

Būtinumas LOVE Pranašas Muhammedas

Cure

Sahih-Shefa

iki

Teisėjas Abulfadl Eyad,

mirė (1123CE - islamo Year 544H)

Pranešė

iki

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Pataisyta

Muhaddith Abdullah Talidi

Pritaikymas

iki

Tarnautojas Hadith, aš Šeichas Ahmadas Darwish (arabų)

Khadeijah A. Stephens (anglų kalba)

Ayesha Nadriya (indoneziečių)

Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Visos teisės saugomos. Paslaugų teikimo sąlygos - Copyright / IP politika - Gairės

Mylėjimo Pranašą būtinumas

Priėmimas jo patarimo ir konsultavimas jį, kai to reikia

Dievas sako: "Jei jūsų tėvai, jūsų sūnūs, tavo broliai, tavo žmonos ir jūsų giminės, nuosavybė įgijote, prekės bijote nebus parduota, o namai myli yra brangesnė jums nei Dievui, Jo Messenger kovoja už savo keliu, tada palaukti, kol Allah priima Jo komandą "(09:24).

Ši eilutė rodo padrąsinimo, patarimus, įrodymus ir nurodyti, kad būtina mylėti pranašą Mahometą. Taip pat nepakanka norint įrodyti, kad ši pareiga yra didžiulės proporcijos. Tai pareiga ir Pranašo teisus.

Jūs pastebėjome, kaip Dievas peikia tie, kurių meilė artimiesiems ir turto yra brangesnė jiems nei Dievui ir Jo poslanca. Dievas užbaigia savo įspėjimą su gresiančių žodžiais "tada palaukti, kol Dievas priima Jo komandą." Ir iš to yra aišku, kad tie, kurių meilė yra kitanei Dievu ir Jo Messenger yra iš kelio ir nesivadovauja Dievo.

Anas pasakoja, kad vieną dieną Pranašas sakė jo bendražygiai, "Nė vienas iš jūsų negali patikėti, kol aš esu labiau mylimas jam nei jo vaikams, jo tėvas ir visiems žmonėms."

. Anas taip pat pranešė "Yra trys dalykai, kad jei kas nors buvo ieškoti prieglobsčio jiems jie patirti tikėjimo saldumą Jie, kad Dievas ir Jo Mesendžeris daugiau mylimas jam už viską, tai jis myli žmogų tik Allaho labui, ir jis bjaurisi iš sugrįžtama sąvokaį netikėjimas, kiek jis būtų bjaurėtis būti įmestas į ugnį. ";

Vieną dieną Omaras al-Khattab sūnus išvyko į Pranašo ir pasakė: "Aš tave myliu labiau nei bet kas, tik ne siela, kuri yra tarp mano dviejų pusių." Pranašas atsakė: "Nė vienas iš jūsų negali patikėti, kol aš esu brangiau jam nei savo sielą." Omar karto atsakė: "tas, kuris siuntė žemyn knygą jums,Myliu tave labiau nei savo sielos, kuri yra tarp mano dviejų pusių. "Pranašas atsakė:" Omar, jūs pasiekėte jį. "

Sahl perspėjo: "Jeigu kas nors manote, kad Allaho Pasiuntinys yra jo šeimininkas visais klausimais ar reikia manyti, kad jis nepriklauso jo jurisdikcijai, jis neturi skonio savo pranašišką būdu saldumas, nes jis sakė:" Nė vienas iš jūsų patikėsite, kol aš esu brangiau jam už save. "

Mylintis Pranašą Atlygis

Anas pasakoja apie atvejį, kai žmogus atėjo pas Pranašą ir paklausė: "Kada bus paskutinę valandą ateis, O Messenger Dievo?" Po to Pranašo paklausė: "Ką tu pasirengusi už tai?" Vyras atsakė: "Aš turiu nei parengė malda, pasninku ar labdaros gausa jį, bet aš myliu Allahir Jo pasiuntinys. "Pranašas pasakė jam:" Jūs būsite su ką Tu myli. "

Safwan, Qudama sūnus pasakoja apie savo migracijos į Pranašo sakė jis, "Kai aš persikėlė į Pranašo nuėjau pas jį ir sakė, O Messenger Dievo, duok ranką" ir jis davė man savo ranką, tada aš pasakiau, O Messenger Dievo, aš tave myliu. Jis atsakė: "Žmogus yra su vienu jis myli." "Abu Dharr sakėkažkas panašaus.

Pranašas paėmė iš jo anūkai Al Hasan ir Al Hussain rankas ir tarė: "Kas mane myli, ir myli šias dvi, savo tėvą ir motiną, gaus tokio pat lygio, kaip sau ant Prisikėlimo Dieną."

Mums duota gerąją naujieną, perduotos Anas, kad Pranašas pasakė: "Jei kas mane myli, bus su manimi Rojuje."

Kompanionai ir jų pasekėjų Pažintys Pranašo

Šių Companions pasakojimai ir jų pasekėjai (Tabien ir Tabi Tabien) ir gerbiami išmoko asmenims dėl jų meilės Pranašo ir jų ilgesio, jam

Abu Hurayrah pasakoja, kad Allaho Pasiuntinys pasakė jo bendražygiai, "Tie mano tautos, kurios meilė bus stipriausias yra tie, kurie ateina po manęs. Tarp jų yra ir tokių, kurie būtų prekiauti savo šeimą ir turtą, kad matė mane".

Omar pasakė Pranašui "Aš tave myliu labiau nei save."

Amr al kaip sūnus pasakė: "Yra ne vienas daugiau mylimasis man nei Allaho Pasiuntinys".

Abda, iš Khalid dukra Ma'dan sūnus kalbėjo savo tėvui tarė: "Khalidas niekada nuėjo miegoti be ilgesys Allaho Pasiuntinys ir jo emigrantas (Muhajirun) ir Helper (Ansar) Companions, ir jis pavadinti kiekvieną iš juos. Jis sakydavo: "Jie yra mano Kertinis, mano širdis trokštajiems Aš ilgėjosi jų ilgą laiką, o mano Viešpatie, skubu mano sugrįšiu pas tave! "

Izaoko sūnus pasakoja, kad per Tebesvarstoma susidurti tėvas, brolis ir vyru viena iš Ansari moterų buvo nužudyti kaip ir jie kovojo kartu Allaho Pasiuntinys. Tačiau, nepaisant jos praradimą, jos vienintelis rūpestis buvo, kad Pranašo saugumą. Lady paprašė nekantriai naujienos Pranašo, Po ji buvo pasakyta, "Šlovė Dievui, jis yra taip pat, kaip jūs norėtų," Ji paklausė: "Parodykite jam, kad man, kad galėčiau jį pamatyti." Kai ji sugauti akių vyrą, ji sušuko: "Dabar kad aš žinau, kad esate saugūs, bet kančia tapo kaip nieko. "

Kalifas Omaras išėjo vieną naktį pamatyti, kad viskas buvo gerai bendruomenėje ir atsitiko pamatyti apšviesta lempa į pagyvenusios moters, kuris buvo karšimas šiek vilnos namuose. Kaip ji dirbo toli sakė ji, "Gerojo girti Telydi Mahometo gali palaiminti palaimos! Stoviu ašaros prieš aušrą. Jeitik aš žinojau, kai mirtis mums įvairių formų ar Abode prisijungs mane mano mylimasis. "Išklausęs šias širdies-veltinis žodžius Omar atsisėdo ir ašaros nukrito nuo jo akių.

Kaip mirtis priartėjo Bilal, jo žmona sušuko: "O, liūdesys." Bilal atsakė: "O kas džiaugsmas, aš bus patenkinti tie Myliu Mahometas ir jo partija!"

Kai Meccans paėmė Zayd, AD-Dathina sūnus iš Šventąjį nuovados iki kankinio jam Abu Sufyan, Harb sūnus jam tarė: "Aš prašau jus, Alachas, ne jūs norite, kad Mahometas buvo su mumis dabar, kad jis būtų tavo vietoje, ir kad tai būtų galvą, kad nebus pažeista, o jūs buvote su savošeima? "Zayd atsakė:" Dievo! Nenorėčiau, kad Mahometas būtų tokioje vietoje, kur net dyglys būtų dūrio jį, jei tai buvo man būklė būtų grąžintos į savo šeimą! "Abu Sufyan sakė:" Aš niekada matyti bet kas, kas myli kitą, kaip Mahometo Kompanionų patinka Mahometas! "

Abasą sūnus pasakoja laiko moteris iš Mekos atėjo į Medina Pranašo. Atvykus Pranašas paklausė jos priesaiką prisiekti, kad ji nebūtų palikęs savo namus dėl savo vyro pykčio, arba todėl, kad ji norėjo į savo apylinkes kaita, ir kad vienintelė priežastis, dėl ją paliekant buvones meilę Dievui ir Jo poslanca.

Kadangi AZ-Zubair sūnus gulėjo nukankintas, Omar sūnus stovėjo virš jo ir meldėsi už savo atleidimą ir pasakė: "Dievo! Atsižvelgiant į tai, ką aš žinau apie tave, tu buvai žmogus, kuris pasninkavo, meldėsi ir mylėjo Dievui ir Jo Messenger" ,

Iš Loving Pranašą ženklai

Kažkas, kas teigia, kad jis / ji myli kitą patikusį tą asmenį visiems kitiems, jis taip pat nori, kas jam patinka, jei būtų kitaip, tada jis būtų veikiantis ir jo meilė nebūtų nuoširdus. Šie ženklai bus matyti, kurie tikrai myli Pranašą.

Meilės Pranašo ženklas yra tai, kad jis / ji paseks jo pavyzdžiu, taiko savo pranašišką kelią tariant, poelgiai, paklusnumas Jo įsakymų, vengimas, ką jis uždraudė, ir priima savo būdą laikais lengvai, sunkumų, kai aktyvus ar diskriminuojama. Dievas sako: "Pasakyk (Pranašas Mahometas)," Jei jusmyliu Allah ir sek paskui mane ir Dievas tave myliu "(03:31).

Ženklas yra tai, kad jis / ji skirs savo pačių troškimus ir apetitą pirmenybė prieš įstatymą įsteigtas ir paskatintas Pranašo. Dievas sako: "Tie, prieš juos, kurie padarė savo būstą į buveinę (miestas Medina), ir dėl jų įsitikinimų mylėti tuos, kurie emigravo į juos; jieneranda (pavydas) į savo skrynios, ką jie buvo duoti ir nori juos virš savęs, nors jie patys turi poreikį "(59: 9).

Jei asmuo turi šį puikų kokybės, tada jis / ji turi puikią meilę Dievui ir Jo poslanca. Jei jis yra nustatyta, kad šiek tiek trūksta šios kokybės tada jo meilė yra netobula, bet ne neturi jo. Tai įrodo randamas Pranašo posakio, kai žmogus susiduria bausmę imbibing.Kaip asmuo buvo apie gauti savo bausmės vyras prakeikė nusikaltėlį, po Pranašas pasakė: "Ar ne prakeikimas jam. Jis myli Dievui ir Jo Messenger".

Ženklas yra tai, kad vienas mini pranašo gausa - kas myli ką nors, tai nuolat ant jo liežuvio.

Ilgesys susitikti pranašas dar vienas ženklas. Kiekvienas meilužis trokšta būti su savo mylima. Kai ašaritai gentis kreipėsi Medina, jie buvo girdėję skandavo "Rytoj bus su tais kuriuos mylime, Mahometas ir jo kompanionų!"

Kitas ženklas yra tai, kad taip pat pranašo žmogumi, kuris myli jį bus galima rasti ir šlovino bei gerbti jį, kai jis paminėjo ir rodyti nuolankumą, ir sumažinti save, kai jis girdi savo vardą atminimui. Mums sako, Isaac At-Tujibi kad po Pranašo, kai tik kompanionai kitkoišgirdo savo vardą jie tapo nuolankus, jų oda drebėjo ir jie abu verkė. Kaip ir kitų pasekėjų Pranašo kai patyrė tą patį iš meilės ir ilgesio jam, o kiti tai darė iš pagarbos ir savigarbos.

Tarp ženklų yra meilė išreiškiama už Pranašo ir jo šeimynai persikelti ir jo palydovai - emigrantų (Muhajirun) ir padėjėjų (Ansar) tiek jo labui. Asmuo su šiuo ženklu bus galima rasti priešiški tiems, kurie jų nekentė.

Al Hasan ir Al Hussain, gali Allahas bus malonu su jais, Pranašas pasakė: "O boze, aš myliu juos, todėl prašome juos myliu."

Al Hasan Pranašas pasakė: "O boze, aš jį myliu, todėl kiekvienas, kuris jį myli, myliu jį." Ir jis taip pat pasakė: "Tas, kas nekenčia juos nekenčia manęs."

Pranašas sakė Ali "Tik tikintysis myliu tave, ir tik veidmainis jums nekenčia. (Aš Šeichas Darwish pridūrė: Hafiz Ibn Hajar pranešė ankstesnį Hadith ir sakė, kad Ibn Taymia štampuoti save veidmainystės, nes jis žinojo, Hadith, citavo jį, balsui ir sulaužė jo taip paaiškėjakad Ibn Taymia nekentė Imam Ali. Taip pat užfiksuotas Hafiz Habib Ahmad Ghumari žymiausių knygų, Ibn Taymia šmeižiami Imam Ali ant šešiolikos kartų).

Jo šeimos, Pranašas sakė nuoroda į Lady Fatima, gali Allahas bus malonu su ja, "Ji yra dalis manęs, kas nekenčia savo nekenčia manęs."

Pranašas sakė Lady Ayesha apie Osama, Zayd sūnaus "Mylėk jį, nes aš jį myliu".

Pranašas kalbėjo apie Pagalbininkus (Ansar) sako: "Tam tikrų tikėjimo ženklas yra meilė Ansar, o veidmainystės ženklas yra neapykanta jiems."

Pranašas pasakė: "Nesijaudink, Dievas, nebijok Dievas. Draugėmis nepadaryti jų tikslus po manęs! Jei kas myli juos myli juos, nes jie mane myli, o kas nekenčia juos jis per savo neapykanta man. Tas, kas kenkia jų, kenkia man. Tas, kas daro kažką skauda man ar tai yra taip, jei ji yra įžeidžiantisDievui. Tas, kas daro kažką, kuris atrodo įžeidžiantis Dievas yra apie būti konfiskuoti. "

Faktas yra tai, kai kas nors myli kitą, jis mėgsta viską, kad žmogus myli, ir tai iš tikrųjų yra su Companions ir Tabien ir Tabi Tabien (dviejų kartų, o po kompanionai), kurie kreipėsi savo meilę dalykų, kurie buvo leidžiamos ir kad neigė apetitai jųsavarankiškai.

Anas pamatė Pranašą pasirinkdami moliūgų gabalas, ir pasakė: "Nuo tos dienos aš mylimam moliūgų."

Al-Hasan, Pranašo anūkas gali Allaho ramybė juos ėjo su Jafar į Salma ir paprašė jos parengti kai kurie maisto Pranašas valgydavo.

Omar pastebėta Pranašą dėvi geltonos spalvos basutės pora, todėl jis taip pat vilkėjo tos pačios spalvos poros.

Kitas ženklas yra neapykanta visiems, kurie nekenčia Dievo ir Jo poslanca. Tokie žmonės yra tie, kurie rodomi priešiškumą Dievui ir Jo poslanca. Tikintieji turi šis ženklas būtų išvengta visų, kurie priešinasi pranašišką kelią, ir yra opozicijoje, kurie supažindins su naujovėmis į pranašišką būdu (kurisnėra pagal islamo principų) ir rasti įstatymą įkūrė našta. Dievas sako: "Tu gali rasti tauta tiki Dievu ir paskutinė diena, mylintis kas nors, kad priešinasi Dievui ir Jo Messenger" (58:22). (Aš Šeichas Darwish pridūrė: Kai mes sužinojome, kad Pranašas praktikuojama kažką,turėtume sekti, kiek galime. Tačiau, jei jis įsakė mums ne daryti kažką, mes tuoj pat reikia nutraukti, tačiau, jei jis nebuvo padaryti kažką nėra jokio įpareigojimo susilaikyti nuo jos daro, nebent yra taikomi draudimai.)

Pranašo kompanionai buvo pasirengę pasipriešinti bet jų šeimos nariams, kurie buvo opozicijoje jį.

Dar vienas ženklas, randamas mylintiems Koraną iškėlė Pranašo kuriuo jis ir jie vadovaujasi. Paklaustas apie pranašo Lady Ayesha, gali Allahas bus malonu su ja, sakė: "Jo charakteris buvo, kad Korane." Dalis Korano meilės, klausosi jo deklamavimas, veikdama pagaljai, nesuvokdama, neviršijant nustatyto jos ribų, ir Pranašo Mahometo kelyje meilę.

Sahl Abdullah sūnus kalbėjo Šio ženklo sakydamas: "mylėti Dievas yra meilė Korano. Mylėti Koraną ženklas ženklas yra Pranašo meilė. Mylėti Pranašą ženklas yra meilė savo pranašišką būdu. Ženklas mylėti pranašišką kelią yra amžinojo gyvenimo meilę. iš ženklasmylintis amžinąjį gyvenimą yra neapykanta šiam pasauliui. Neapykantos šio pasaulio ženklas yra tai, kad jums nereikia kaupti bet jį, išskyrus nuostatas ir tai, ko reikia, kad saugiai atvykti su gyvenime galutinai. "

Kitas meilės ženklas Prorokowi yra gailestingas savo tautos patarti gerai, siekti savo interesų tobulėjimui ir pašalinti viską, kas kenkia iš jų taip pat, kad Pranašas buvo "švelnus ir gailestingas tikintiesiems" (9: 128).

Tobulų meilės ženklas randamas kas apriboja save per savęs atsižadėjimo, pirmenybę skurdo į pasaulio pramogų.

Vyras atėjo pas Pranašą ir pasakė: "O Messenger Dievo, Alachas Aš tave myliu." Pranašas atsakė: "Jei mane myli pasiruošti skurdo skydo, nes skurdas yra greičiau tas, kuris myli mane, kaip vandens šaltinis teka į pabaigą". Abu Sayed Al-Khudri praneša panašų posakį.

Realybė ir reikšmė mylintis Pranašą

Yra skirtingų nuomonių kas sudaro meilę Dievui ir Jo Pranašui ir daug kas buvo pasakyta apie tai, tačiau realybė yra ta, kad kiekvienas skirtingai šalis remiasi įvairių valstybių.

Sufyan sakė, ir galbūt jis galvoja iš Dievo žodžių, kurie sako: "Jei mylime Dievą ir apie follow me" (03:31). "Meilė susideda iš šių Allaho Pasiuntinys".

Mokslininkai sako:

"Meilė iš Messenger tikėti pergale, saugoti ir paklusti pranašišką kelią, ir yra bijantis tam nepritaria,."

"Meilė yra pastovus atminimas mylimas."

"Tai ilgesys mylimas."

"Meilė yra širdis, kuri vadovaujasi savo šeimininko valią, jis myli, ką jis myli ir nekenčia, ko jis nekenčia".

Dauguma šių nuomonių nurodyti meilės vaisius, o ne iš meilės realybės. Meilės Realybė yra tai, ką vienas mano malonus ir harmoningas nei polinkis:

1. jos tobulumo malonumas, pavyzdžiui, gražių pasirodymų, melodinių tonais skaniai ir skanus gėrimų meilės, kurios visos viena nuokalnėje natūraliai, nes jie yra priimtinas.

2. išvada malonumas kilnių vidinių savybių, kurios yra patyrę intelektas taip pat širdies, pavyzdžiui, islamo mokslininkai, žmonės su stačiai prigimties, kurių gyvenimas ir darbai yra pavyzdingas meilės tobulybės. Tai natūralu, kad asmuo nuolat linkę aistringa forma meilėstokie dalykai beveik prie tolimiausio.

3. Asmuo gali mylėti kažką dėl to pastebi, jog sutiks su juo dėl gaunant naudos ir palaiminimus. Tai natūralus polinkis mylėti tai, ką vienas mano, kad bus geras.

Kai šie trys metodai buvo suprantama, tada susieti šias tris priežastis, Pranašo meilės ir atrasti, kad šie trys dalykai įkvepiantis meilę, taip pat taikomos jo.

Jo stotas, išvaizda ir jo tobulo charakterio grožis jau buvo aptartos, todėl nėra būtinybės juos dar kartą paminėti.

Jau minėjome, naudą ir palaiminimus tauta Pranašo Mahometo gauna. Ir mes taip pat paminėjo, kad Allaho atributai, su kuria jis buvo palaimintas ir per kurią žmonija nauda, pavyzdžiui, užuojautos jis turi dėl savo tautos, savo gailestingumą mums, jo vadovaujama, jautrumas linkmums ir jo kova išgelbėti mus nuo ugnies. Dievas apibūdino savo pranašą sakydamas: "Mes ne jums atsiuntė (Pranašas Mahometas), išskyrus kaip gailestingumo visiems pasauliams" (24: 107), ir "O Pranašas, Jūs gavote kaip liudytojas, kad zwiastuna, ir padengti įspėjimą; skambinančiojo Dievui Jo leidimoir kaip šviesos praliejimo lempa ". (33: 45-46), ir:" Tai tas, kuris iškėlė tarp neraštingų (arabų), Messenger iš savęs, deklamuoti jiems Kūrybai, išgryninti jas ir juos mokyti, Knyga ir išmintis "(62: 2). Be to, "ir kas juos veda kelias paprastas" (05:16).

Čia gali būti ne bet koks gėris worthier arba svarbesnė nei gėrio rasti Pranašo tikintiesiems. Nėra kito naudai, kad galėtų būti daugiau visuotinai naudingas ir naudingiau nei jo palaiminimo visiems musulmonams, nes Pranašas Muhammedas yra mūsų kelias į gaires. Jis yratas, kuris gelbsti mus nuo mūsų aklumo klaidos. Jis yra tas, kuris kviečia mus į sėkmę ir garbę! Jis yra mūsų kelias į mūsų Viešpaties ir mūsų užtarėjas. Jis yra tas, kuris kalbės mūsų vardu ir liudija mums ir atneš mums, Dievas nori, kad galutinį gyvenimas, su savo laimę!

Dabar turėtų būti aišku, kad jums brangūs skaitytojai, kad Pranašo meilė privaloma atsižvelgiant į autentiškų citatų mes davė jums, kuriame mes, susijusius su jo perpildyta gėrio ir universalios grožio gamta.

Jei žmogus gali mylėti dėl jo dosnumo asmuo į jį vieną ar du kartus per savo gyvenimą, arba, kad jis taupo jį nuo pavojaus ar žalos, net kai - ir turėti omenyje, kad, pavyzdžiui, yra tik laiko atžvilgiu pobūdį - tai kas iš asmuo, suteikia jam nesibaigiantį džiaugsmą ir jį saugo, kad amžiųbausmė pragaro? Kad asmuo nusipelnė didesnės meilės!

Karalius yra mylimas, kai jo elgesys yra geras ir valdovas mėgo jo elgesys yra doras. Net jei nusimanantis žmogus arba inertinių pobūdžio asmuo gyvena toli jis bus mylimas šios sąskaitos. Bet kai kas nors turi visą šių savybių tobulumo, kad asmuo yra labiau teisę būtimylimi ir labiau verta areštas!

Imamas Ali, gali Allahas bus malonu su juo, aprašyta pranašo sakydamas: "Tas, kas atėjo per jį staiga tapo baimingas apie jį." Kas nuolat įmonę su juo jį mylėjo. "

Pareiga Patarkite Pranašą, kai to reikalaujama

Dievas sako: "Nėra silpnas, serga, ir tiems, stinga priemonių praleisti (stovėti,), jei jie yra ištikimi Dievui ir Jo poslanca gedimas" (9:91). Apžvalgininkai sako, kad jei žmonės nuoširdžiai ištikimas Dievui, ir Jo Messenger tada jie nuoširdūs musulmonai slapta ir atvirai.

Tamim ad Dari pranešė, kad Allaho Pasiuntinys pabrėžė tris kartus, "Religija yra aktyvus patarimas". Jo draugai paklausė: "Kam:" O Messenger Dievo? " Jis atsakė: "Kam reikia Dievo ir Jo knygos, Jo Messenger ir musulmonų lyderius, o paprastas žmogus." Imam komentavo, kad tai yra pareiga.

Imamas Al Khattabi sakė: "Patarimai yra žodis vartojamas ir už tai, kas gera objekto troškimą. Tai neįmanoma paaiškinti tik su vienu žodžiu, galinčiais surinkti visas jo reikšmes." Lingvistiškai, patarimas pagrįstas nuoširdžiu atsargiai.

Patarimas nuoširdaus priežiūros pristatymo, jo nauda yra perduodama ir atliekami iš vienos į kitą, taip:

Patarimai nuoroda į Dievo ir jo labui yra pristatyti tvirtą įsitikinimą Jo vienybės, aprašant Allah į tai, kaip Dievas apibūdina save, ir nėra aprašyti Allah su Jo atributais, kaip aprašyta žmogaus elgesio žodyne. Tai noras ką Dievas myli, vengimas, kasDievas nekenčia ir nuoširdumas garbinti Allah.

Patarimai nuoroda į Alacho knygai pristatyti tikėjimą juo, veikia pagal, jai nustatytas baudos deklamavimas, nuolankumo į darbą dėl jo, ir iš pagarbos jį. Taip pat jos supratimas ir ieško jurisprudenciją jame taip pat apsaugoti jį nuo ekstremistų klaidingu ir užpuolimoeretikais.

Patarimai nuoroda į Allaho Pasiuntinys yra pristatyti žmonėms savo pranašavimo pasižadėjimą kartu su visa jam atnešė ir paklusnumo jam, ką jis įsako arba draudžia.

Abu Ibrahim Ishaq At-Tujibi sakė: "Patarimai Allaho Pasiuntinys yra, kad atitiktų tai, ką jis atnešė ir glaudžiai laikytis savo pranašišką kelią per veiksmo".

Gyvavimo laiką Pranašo apie jo bendražygiai suteiktas konsultacijas buvo jam padėti, apsaugoti jį priešintis jo priešai, jam paklusti ir leisti savo gyvenimą ir turtą siekia tarnauti jam, ir tai yra nustatyta Dievo! Tariant, "Tarp tikinčiųjų yra vyrų, kurie buvo ištikimi savoSandora su Dievu "(33:23)." Tu turi tikėti Dievu ir Jo Messenger ir kova už savo kelią su savo turtą ir patys "(61:11).

Patarimų musulmonų pristatymas už Pranašo labui po jo mirties yra užtikrinti, kad jo savigarba yra prižiūrimas ir parodyti pagarbą ir didelę meilę jam. Siekiame mokytis iš savo pranašišką būdu suprasti savo jurisprudenciją, myliu savo šeimą ir draugų. Venkite visa, kas Jam nepatiko irnekenčiu ką nukrypsta nuo jo pranašišką būdu ir budėkite už jo atsiradimo. Tai pasigailėti savo tautos, žinių apie jo charakterį, jo gyvenimo ir etika ir yra tvirtai savo ieškinyje.

Iš šio vieno supranta, kad suteiktas konsultacijas yra viena iš meilės Pranašo vaisių, taip pat yra vienas jo požymiai.

Imamas Abu'l Kasim Al Qushayri sakė, kad Amr Al Layth sūnus, kuris buvo vienas iš Khurasan, pagarsėję savo didvyriškumą Karalių ir žinoma kaip As-SAFFAR buvo regėjime pamatė ir paklausė: "Kas Dievas padarė su jumis ? " Jis atsakė: "Jis man atleido." Tada amr paklausė, ką sąskaita buvo Dievas jam atleistaį kurią jis atsakė: "Vieną dieną aš pakilti į kalno viršūnę ir pažvelgė žemyn į savo armijas ir jos daugybė man patiko. Tada norėjau aš galėjo su Allaho Pasiuntinys, kad galėčiau ateiti prie Jo pagalba ir padėjo jam. Būtent dėl šios priežasties, kad Dievas atleido mane. "

Musulmonams suteiktas konsultacijas yra klausyti savo imamus kai jie užsisakyti tiesa. Taip pat, siekiant padėti jiems priminti jiems apie tiesą geriausiai būdu, atkreipti jų dėmesį į klausimus, jie nepastebi, o taip pat į musulmonų reikalus, kurių jie yra nežinoti. Vienas neturėtų nei pulti, nei priežastisjiems sunku, arba sukelti nesutarimus tarp žmonių, arba atstumti juos nuo žmonių.

Patarimai eilinio musulmono dėlei jį pristato už jų pačių labui ir padėti jas į jį. Tai, kad padėtų joms klausimais jų religija ir šio pasaulio ne tik kalbos, bet per veiksmų. Tai yra įspėti tuos, kurie yra nerūpestingas, informuoti nežino, ir duoda stokojantiems. Taislėpimas jų gedimus ir atremdamas kas būtų jiems pakenkti ir patraukti juos naudos.

Būtinumas pagirti pagarba ir HONOR Pranašas Muhammedas

Cure

Sahih-Shefa

iki

Teisėjas Abulfadl Eyad,

mirė (1123CE - islamo Year 544H)

Pranešė

iki

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Pataisyta

Muhaddith Abdullah Talidi

Pritaikymas

iki

Tarnautojas Hadith, aš Šeichas Ahmadas Darwish (arabų)

Khadeijah A. Stephens (anglų kalba)

Ayesha Nadriya (indoneziečių)

Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Visos teisės saugomos. Paslaugų teikimo sąlygos - Copyright / IP politika - Gairės

Koranas išreikšta būtinybė Girkite,

Pagarba ir Garbė Pranašui

Dievas sako: "Mes jus atsiuntė (Pranašas Mahometas) kaip liudytojas ir kaip Evangelijos ir įspėjimas pareikštinės Taigi, kaip jūs (žmones) tiki Dievu ir Jo Messenger, ir kad jūs jį remti ir garbinti jį." (48: 8 -9).

Dievas taip pat sako: "Tikintieji neperveda prieš Dievą ir Jo Messenger. Baimė Dievas. Dievas yra Slyszacy Žinantysis. Tikintieji, nepadidinsite garsiau lyginant Pranašo balsui garsiai kalbėti su juo, kaip jums padaryti vieną kitas Dabis Jūsų darbams turi būti panaikintas be jūsų žinios. " (49: 1-2)

Be to, "Nedarykite iš Messenger pašaukimą vieni kitus, pavyzdžiui, vienas kitam pašaukimo" (24:63).

Pirmoje eilutėje cituojamas, pritraukia dėmesį, Alachas įsipareigojimo gerbti pranašą Mahometą, ir parodyti jam didžiausią pagarbą. Mokslininkai, pavyzdžiui, Al Akhfash ir AT-Tabari nuomone tai taip pat reiškia, kad jis turi būti padėjo ir padeda.

Tikintieji perspėjo antroje cituojamas eilėraščių ne kalbėti prieš jį, padaryti kitaip reikštų labai blogų manierų.

Sahl Abdullah At-Tustori sūnaus sakė, kad eilėraštis reiškia, nekalba, kol jis kalba, ir kai jis kalba klausytis jo tyloje. Al Hasan ir keli palydovai sakė, kad kai ji atėjo į sprendimų priėmimą, kompanionai buvo uždrausta vykdyti bet kokius klausimus, prieš Pranašas kalbėjo ir atsižvelgiantjo pavedimas, nepriklausomai, ar tai buvo kovoti ar kažką daugiau jų religijos nebent Pranašas įsakė jį. Jie nebuvo leista anksčiau jį bet kuriuo klausimu.

Dievas daro išvadą šį posmą su atsargumu nedaryti kitaip, Jis sako: "Nesijaudink, Dievas, Dievas yra Slyszacy Žinantysis" (49: 1). Al-Mawardi paaiškino, kad "baimė Dievas" reiškia nevalia viršesnės Jo Pranašo.

Kaip-Sulami sakė jis reiškia vienas turi bijoti Allah, jei nesiskaitymas, nepriežiūros ar nepagarba kas dėl Pranašo prisiminti Dievas girdi ir žino, ką mes darome. Po Dievas uždraudė jiems kelti savo balsus, bet aukštesniame negu pranašo ar kalbėti garsiai.

Abu Muhammad Makki paaiškino stichijos kaip reiškianti nevalia kalbėti prieš Pranašo nei turi vieną nekviesti jo prie jo, kaip tai yra įprasta daryti kitiems. Tai reiškia, kad vienas turi laikytis ir laikyti jį labai vertina ir spręsti jam labiausiai kilnus pavadinimų, kaip antai, "Messenger" Allaho ar PranašoAllah. Tai patvirtina stichijos, kad sako, "Do not make angelo skambučiai tarpusavyje! Kaip pašaukimo vienas kitam" (24:63). Kitas mokslininkas buvo tos nuomonės, kad tai reiškia, kad jie turėtų klausti tik jam klausimus.

Dievas įspėjo ", nei garsiai kalbėti su juo, kaip jums padaryti vienas kitam, nes galįs savo darbus turėtų būti panaikintas be jūsų žinios" (49: 2). Jis buvo pasakyta, kad ši eilutė buvo išsiųstas žemyn, kai atėjo ir sušuko iš Tamin genties delegacija "Mahometas Mahometas, išeiti į mus." Ir kad Dievas pasmerkėjiems už tai, kad nežino ir pasakė: "dauguma jų trūksta supratimo" (49: 4).

Taip pat buvo sakė buvęs eilėraštis buvo išsiųstas nustatytos remiantis tarp Abu Bakr ir Omaro, kuris įvyko Pranašo buvimo kilusių į ginčui, kurio metu buvo iškeltas balsas pokalbį. Po kai Omar kalbėjo pranašas kalbėjo pašnibždomis, tarsi jis buvo Patikimaspaslaptis; Jo balsas buvo beveik nesigirdi po to Pranašo paprašė Omaras pakelti savo balsą mažai.

Stichijos, "Tikintieji, nesakyk" Atkreipti mus "" (2: 104) apžvalgininkas aiškino, kad ši frazė buvo bendro naudojimo tarp Pagalbininkus (Ansar), ir neša sąlyginę reikšmę "Laikykitės mus ir mes stebėti jus. " Iš pagarbos Ansar buvo uždrausta naudoti frazę, kalbėdamasPranašas.

Jis taip pat buvo pasakyta, kad žydai naudoja tą pačią frazę pasityčiojimas Pranašo nes žodis "Ra'ina" hebrajų reiškia blogį.

Kompanionas Didysis Pagarba

ir jų Honoring Pranašo

Amr, Al-AS sūnus prabilo apie didele meile ir pagarba jis Prorokowi sakydamas: "Nėra nė vieno labiau mylimas man nei Allaho Pasiuntinys ir nėra kas nors gerbiu daugiau nei jis. Aš niekada gauti mano užpildyti žvelgdamas į jį, atsižvelgiant į didelės pagarbos turiu jam. Jei aš būčiauturi apibūdinti jį, aš negalės padaryti, nes aš negaliu žvilgsnis jam pakankamai. "

Anas sako mums "Allaho Pasiuntinys nuėjo kartu su emigrantų ir padėjėjai kartu su Abu Bakr ir Omaro. Nė vienas iš jų, išskyrus Abu Bakr ir Omaro, pakėlė savo akis žiūrėti į jį. Jie atrodys ne pranašo ir jis būtų pažvelgti į juos, jie šypsočiausi ir jis šypsočiausijuos. "

Osama, Sharik sūnus papasakojo apie susirinkimą, kuriame Pranašas ir kai jo bendražygiai buvo pateikti. Jis pasakė: "Aš atėjau pas Pranašą ir pastebėjau, kad jo bendražygiai sėdėjo aplink jį kaip dar taip, tarsi paukščiai sėdi ant galvų." Hind ABI Salė dukra pasakė kažką panašaus ", kai jiskalbėjo sėdintys aplink jį būtų nusilenkti galvas, tarsi ten buvo paukščiai sėdi ant jų. "

Kai Urwa, Masood sūnus, kuris buvo dar perimti islamo, siųstas Koraysh kaip pranašo pasiuntinio iki apie Hudaybiyah sutarties pasirašymo. Jis nustebino didžioji, neprilygstamą suma pagarbos kompanionai turėjo Prorokowi.

Urwa komentavo, kad niekada buvo jis matęs tokios didžiulės pagarbos sumokėtas niekam. Jis sakė, kad kiekvieną kartą, kai Pranašas padarė apsiplauti jis pamatė jo bendražygiai skubėti gauti kai jo likusių vandens, o iš tikrųjų jie beveik kovojo gauti. Jie imsis savo seilių ir nuvalykite jį per savo veidusir įstaigos. Jei plaukai kryptis nukrito nuo jo jie skuba jį gauti. Kai jis davė komandą jie puolė ją įvykdyti. Kai jis kalbėjo jie sumažino savo balsus jo akivaizdoje. Urwa pastebėjau Pranašo Kompanionais nebuvo spoksojimas jam iš pagarbos. Po Urwa grįžimą į Koraysh,Jis tarė jiems: "Lankiausi Chosroes karalystėje, Cezario savo imperiją, ir jo karalystė Karstvīns ir Alachas, aš niekada nemačiau jokios gydomi tuo pačiu klausimu karaliumi ar imperatoriumi kad Mahometo Kompanionų parodyti Mahometui ".

Jis taip pat pranešė, kad Urwa sakė: "Aš niekada nemačiau karalių laikomas tokioje didžiulėje pagarboje kaip Mahometas valdo jo palydovai, ir aš mačiau žmones, kurie niekada nepaliks jo."

Anas pasakoja apie laiką, kai jis pamatė Allaho Pasiuntinys buvo nuskustas. Jo draugai stovėjo aplink jį ir kai plaukai spyna nukrito vienas iš jų pakėlė jį.

Talha kalbėjo metu kai Allaho Pasiuntinys palydovai paprašė neišmananti beduinų, paklausti Pranašą, apie ką žmogus buvo, kaip kas įvykdė įžadą. Kompanionai buvo drovus paklausti savęs, dėl to, kad pagarbos, jie turėjo už jį. Beduinai paklausė bet Pranašasjam neatsakė iškart. Kai Talha atvyko jis pažvelgė į jį ir sukalbėjo posmą "Tarp tikinčiųjų yra vyrų, kurie buvo ištikimi savo sandoros su Dievu. Kai įvykdė savo įžadą mirti, o kiti laukia, nepasiduodantis keisti" (33:23). Vėliau Talha tapo kankiniu, po mirtiesPranašo.

Pagarbos tęstinumas ir Esteem Dėl Pranašo po jo mirties

Tuo pačiu būdu, kaip tai buvo būtina atsižvelgti į Pranašą jam gyvam, ji yra labai reikalinga gerbti jį, kad dabar jis mirė. Įtraukti į tai pagarba vienas turi parodyti, kai Pranašo posakiai ar būdas paminėti, taip pat, kai girdi paminėti jo vardą, jo šeimair draugų.

Abu Abraomas At-Tujibi mums sako, kad yra ant kiekvieno pareiga, kuris tiki, kad nuolankus, bijantis, pagarbus ir dar kai pranašas minima apie jų buvimą. Tokiu pat mastu pagarba ir manierų matyti iš pranašo Companions per savo gyvenimą turėtų būti pavyzdžiu,tarsi jis vis dar buvo mūsų akivaizdoje.

Vieną dieną Abu Ja'far, tikinčiųjų princas pradėjo ginčytis su Malik iš Pranašo Malik mečetė jam priminė ne daryti, kad sako: "Princas Tikinčiųjų, nekelia savo balso šiame mečetė. Dievas mus išmokė, kaip elgtis, sakydamas, "Tikintieji, nepadidinsite balsus virš balsoPranašo "(49: 2), ir atkreipė Ja'fars dėmesį," tiems, kurie mažina jų įtaka iš Allaho Pasiuntinys akivaizdoje yra tie, kurių širdys Allahas išbandyti apsaugo nuo (blogio) (49: 3) Malik taip pat jam priminė perspėjimo stichijos, "tiems, kurie pašaukti tau (Pranašas Mahometas)" (49: 4),taip primindamas Jafar kad nors Pranašo per visą gyvenimą išnyko tokią pat pagarbą, nes jam yra dėl jam pasibaigus.

Ja'far buvo pažemintas iki priminimo ir paprašė Malik "Abu Abdullah, kai nuolankiai susiduriate maldos kryptis arba susiduriate Allaho Pasiuntinys?" Malik atsakė: "Kodėl gi jūs pasukti savo veidą nuo jo, kai jis yra savo priemonėmis ir savo tėvo Adomo Dievo dėl Prisikėlimo diena reiškia?Aš susiduria Pranašą ir paprašyti, kad jis tarpininkautų, nes Dievas suteikia savo užtarimo. Dievas sako: "Jei jie turėjo negerai save, jie ateina pas jus ..." (4:64). "

Malikas sakė Ayyoub As-Sakhtiyani "Nemanau pranešti jums išskyrus Ayyoub ar kažkas geriau nei jam. Nuėjau Didžiojo Piligrimystė du kartus ir turėjo galimybę stebėti Ayyoub. Kai buvo minėta Allaho Pasiuntinys, jis verkė ir jo akys tapo raudonos. Kai tai įvyko supratau puikussuma pagarbos jis turėjo už Pranašo Būtent tada aš pradėjau rašyti žemyn pasakojimai iš jo. "

Mus'ab Abdullah sūnus pasakė: "Kai pranašas buvo minėta Malik tapo toks išblyškęs, kad jis sukėlė baimės tiems savo kompanija. Vieną dieną jis paklausė apie tai ir atsakė:" Jei tu matė, ką mačiau, tu nenorėjai nustebsite tai. pastebėsiu Mahometą, Munkadir sūnų, kapitonasKorano skaitovai, daugelyje atvejų, kai jo buvo paklausta apie pranašiška citata jis verkė, kol mes turėjo užuojautą jam. Aš stebėjau Jaf'ar Mahometas sūnų, kuris pokštas ir juoktis daug, bet kai Pranašas buvo paminėtas jo akivaizdoje, jis augo šviesiai ir aš niekada matė jį susieti su angelo posakįAllaho be pirmą kartą nuplovimas. Kai aš jį aplankyti norėčiau rasti jam arba melstis, badavimo ar deklamavimas Korano. Jis kalbėjo tik apie būtinus dalykus, kurie buvo iš su juo susijęs. Jis buvo vienas iš mokslininkų, kurie buvo kompetentingi ir garbino Allah, galingas pašlovintas.

Iš Abdur Rahman Al Kasim sūnaus veido išbalo, tarsi kraujas buvo surenkamas į jį, ir jo liežuvis tapo sausa, kai Pranašas buvo paminėta. Tai buvo dėl to, kad pagarbos jis jautė, kad Pranašo. Kai jis aplankė Amir Abdullah sūnų, kurio senelis buvo Az-Zubair ir pranašasbuvo paminėtas jo akivaizdoje jis verks kol jis neturėjo daugiau ašaros paliko sąsiauris.

Az-Zuhri buvo vienas iš labiausiai lengvai vyksta ir draugiškų žmonių, ir buvo pastebėta, kad kai Pranašas buvo paminėtas jo akivaizdoje tapo išsiblaškęs, visa tai buvo tarsi jis nežinojo jus, nei jūs žinojo jį. Noriu aplankyti Safwan, Sulayman sūnų, kuris buvo tarp labiausiai darbštus jų garbinimoir pasiūlė maldas per naktį. Kai pranašas buvo minėta, jis verkė ir toliau tai daryti, ir aplink jį atsistojo ir išėjo. "

Kiekvieną kartą, kai Katada išgirdo pranašišką citatą jis išeiti į sob ir tapo labai baikštus.

Buvo laikas, kai daug žmonių susirinko aplink Malik ir kažkas sakė "Verčiau jūs paskirti žmogų, kuriam galite diktuoti, tada jis gali kreiptis žmonės girdi." Malik atsakė: "Dievas tarė:" Tikintieji, nepadidinsite garsiau lyginant Pranašo balsu "(49: 2). Pagarbaijam per savo gyvenimą, dabar pats, kad jis yra miręs. "

Sirin sūnus juoktis, bet kai pranašiškas citata buvo minėta, jis tapo nuolankus.

Abdur Rahman, Mahdi sūnus pavesta tiems savo įmonę tylėti, kai buvo minimas pranašiškas citata, pasakė jiems: "Nekelkite savo balsus virš Pranašo balsu." Dėl šios priežasties glūdi jo aiškinimo prieš eilėraštis. Jis sakė, kad žmonės turėtų tylėti, kaipranašiškas citata skaityti, taip, tarsi jie būtų, jei jie buvo Pranašo buvimo klausytis jam kalbėti.

Iš Hadith Perduodant kompanionai ir jų pasekėjai (Tabien ir Tabi Tabien)

Labai vertina iš Companions ir jų pasekėjų (Tabien ir Tabi Tabien) už pranašišką citatų perdavimo ir jo gyvenimo būdas

Amr, Maymun sūnus pasakoja "lankiausi Masood sūnų, esančioms metus ir jis niekada girdėjome jį sakant," Allaho Pasiuntinys pasakė: "bet vieną dieną jis pasakė:" Allaho Pasiuntinys pasakė: "ir po sakydamas, kad tai tapo itin nelaimę, kol aš pamačiau prakaito lašelinę iš kaktą. Tada Masood sūnus pradėjopaaiškinti Hadith. Jo akys buvo pilnos ašarų ir jo venos tapo išsiplėtusios.

Medina, Abraomo Abdullah sūnaus, kuris buvo iš Qusaym Al Ansari sūnus, teisėja sako, kad "Malik Anas sūnus atsitiko praeiti Abu Hazim mokiusi kai pranašiškus citatų. Malik paprašė leidimo pasiklausyti, tačiau ten Nebuvo vieta sėdėti ir jis tarė: "Man nepatinka klausytispranašiškas citata stovint.

Mums sako Malik kad vyras išvyko į Al Musayyab sūnaus ir rado jį ilsisi. Jis paklausė, apie tam tikrą pranašiško sakydamas, po Al Musayyab sūnus sėdi tiesiai ir davė jam pasiūlymą. Vyras sakė Al Musayyab "Linkiu jums nebūtų neramus save." Po to jis atsakė, "Aš nepatinkaJums perduoti pranašišką citatą o ilsisi. "

Mahometas, Sirin sūnus buvo žmogus, kuris daug juoktis, bet kai jis išgirdo Pranašo posakį jis tapo nuolankus.

Abu Mus'ab sakė: "Malik Anas sūnus būtų perduoti tik pranašišką citatos tarsi jo apsiplauti. Tai buvo dėl to, kad pagarbos Malik turėjo Prorokowi.

Kiekvieną kartą, kai Malik Anas sūnus mokė pranašišką citatą jis iš pagarbos, padaryti apsiplauti, paruošti tada pats užsidėjęs chalatą ir perduoti jį. Kai jis buvo paklaustas, kodėl jis tai padarė, kad jis atsakė sakydamas: "Tai yra Allaho Pasiuntinys posakis".

Kai žmonės aplankė Malik, tarnaitės būtų eiti į juos ir paklausti, "aš Šeichas klausia, ar jūs sužinojote pranašiškus citatas, arba jei tai yra todėl, kad jūs turite klausimų." Jei jie turėjo klausimų, jis ateis į juos girdėti, bet jei ji buvo išgirsti pranašišką citatos pirmiausia jam padaryti apsiplauti,įdėti šiek Kvepalų ir šviežių drabužius ant kurio jis dėvėjo tamsiai skraistę. Jis dėvėjo turbaną ir tada įdėkite savo apsiaustu gaubtu virš jo galvos. Platforma būtų įsteigta ir jis išeidavo savo lankytojų nuolankumo valstybės ir alavijai buvo sudeginti iki baigė dėstytipranašiški žodžiai. Kad platforma buvo tik įsteigta jo mokymų pranašišką citatų. Kai jis buvo paklaustas, kodėl jis tai jis atsakė padarė, "Man patinka rodyti savo pagarbą Allaho Pasiuntinys posakių ir aš tik išmokyti juos, kai turiu apsiplauti."

Malik nepatiko prašoma apie Hadith vaikštant gatvėje, atsistojant arba kai jis neskubėjo. Jis sakė: "Man patinka, kad žmonės suprastų, kad Allaho Pasiuntinys posakius."

Malikas buvo perduoti kai kuriuos pranašo posakių ir per tą laiką Abdullah, Mubarako sūnus pasakoja, kad skorpionas įgėlimų jam šešiolika kartų. Malik veidas pasikeitė spalva ir tapo šviesiai, tačiau tai nesustabdė jo nuo tolesnio jo mokymą. Pasibaigus pamokos pabaigoje, po to žmonės ėjo,Abdullah sakė jam: "Aš mačiau ką nors nepaprasta šiandien!" Malik atsakė: "Taip, aš išgyveno ją iš pagarbos Allaho Pasiuntinys".

Mahdi sūnus vaikščiojo su Malik al-'Aqiq ir paklausiau apie pranašišką citatos ir Malikas priekaištavo jam tarė: "Tu esi mano akyse per geras

paklausti apie Pranašo o vaikščiojame žodžius. "

Abdullah sala sūnus pasakė: "Tiek Malikas ir Al-Layth būtų tik užsirašyti pranašiška posakį, kai jie turėjo savo apsiplauti."

Dirar, Murra sūnus sakė, kad jie nemėgsta mokyti pranašišką posakiai jei jie buvo būtina atnaujinti savo apsiplauti.

Pranašo kultas jo šeima

Žmonos ir palikuonys

Pagarbos ir atsidavimo pranašo Mahometo elementas yra kiekvieno atsidavimas savo šeimai, jo žmonos, kurie tikinčiųjų Motinos ir jo palikuonys, gali Allahas bus malonu su jais, nes Pranašas skatino vieną padaryti. Tokia praktika buvo akivaizdus pirmosios kartos musulmonų (kompanjonusTabien ir Tabi Tabien).

Dievas tarė: "O šeimos rūmų, Dievas nori tik atstumas kaltę nuo tavęs ir išvalyti tave" (33:33). Dievas taip pat mums sako: "Jo (Pranašo Mahometo) žmonos jų motinos" (33: 6).

Mes pasakė Zayd, Arqam sūnaus, kad vieną dieną Pranašas sakė tris kartus: "Aš maldauju jus, Alachas! Mano namų Žmonės! Kai Zayd paklausė ką jis reiškia "Žmonės savo namuose", jis atsakė: "Ali, į Ja'far (sūnus Abu Talib) į Uqayl (sūnus Abu Talib) šeimos šeimos šeimą, irŠeima Al Abbas.

Prieš pat Pranašas mirė jis papasakojo savo bendražygiais: "Aš palieku jums kažką Paimkite jį ir jums nebus nuklydę:.. Allaho knygą, mano šeima ir mano namai žmones Rūpinkitės sekti mano pamokymą apie juos. "

Omaras, Salama sūnus pasakoja, kad eilėraštis "O šeimos rūmų, Dievas nori atstumas kaltę nuo tavęs ir išvalyti tave tik" (33:33) buvo pasiųsta į Lady Umm Salama namuose, gali Allahas patenkintas jos, po, Pranašas ragino jo dukra Lady Fatima ir jos sūnų Hasan ir Hussainir suvynioti juos Drabužio Ali stovėjo už jį ir tarė: "O boze, tai yra mano namų Žmonės, todėl pašalinti visus priemaišas iš jų ir juos išvalyti visiškai".

Saad, ABI Wakkas sūnus kalbėjo stichijos, kurioje Dievo iššūkis nuostata, "Tiems, kurie nesutinka su jumis jį po žinios atėjo jums, pavyzdžiui, apie" Eime, surinkti savo sūnus ir savo sūnų, mūsų Kuzynki ir jūsų Kuzynki, patys ir patys. Tada mums nuolankiai melstisir taip pakloti Dievo prakeikimas ant tie, kurie guli "" (3:61). Saad sakė, kad kai tai eilėraštis buvo atskleista Pranašui vadinamas Ali Hasan, Hussain ir Fatima ir pasakė: "O boze, tai yra mano šeima. "

Dėl Ali, rangą gali Allahas pagerbti jo veidą, Pranašas atsakė: "Tas, kas man duoda mylėti ir pergalė, tegul duoti Ali. O boze, suteikti pergalę ir meilę kas suteikia jam pergalę ir meilę, ir būti priešas nes kiekvienas, kuris priima jį kaip priešą. " (Aš Šeichas Darwish pridūrė: Tai Hadith Pranešamaį Musnad Ahmad ir ibn Hiban ir Nisai su keliais autentiškas grandinės pasakotojai. Hafiz Ibn Hajjar sakė: "Hafiz Ibn Oqda susirinko į knygą, kurios dauguma citatos tekstas būtų autentiškas arba paskirta kaip Suyuti sakė gerai., Tai Mutawatta (bendrai pranešė). Hafiz Zahabi sakė jis plonas grandines.Iš arabų kalbos žodžio "mowalah" šiame Hadith reikšmė reiškia islamo meilę ir paramą. Tai nereiškia, kad tampa paskirtas imam, nors Ali išrinktas ketvirtą vadovaujasi kalifas, nes Pranašas sako tiesą ir iš šiitų teiginys taptų pirmuosius tris Kalifas per klaidą kartusu emigrantų ir rėmėjai kurie kartu išrinkti vieną kalifą po kito, suteikiant jiems ištikimybę. Su tokiu supratimu, kad šiitų dvylika imamai uždirbo apie Dievo ir Jo Pranašo pyktį apkaltinus tokį nežymų kartos, kurie skleidžia Koraną ir sunnah ir su kuo Allahdžiaugiasi.)

Pranašas pasakė savo dėdei Al-Abbas "pateikė dar vieną, kurio rankoje yra mano siela, tikėjimas nebus įvesti asmenims širdį kol jis myli jus Dievui ir Jo poslanca."

Pranašas būtų laikykis Osamos, Zayd sūnaus ir Al-Hasan ranka ir maldauti: "O Allah, aš myliu juos abu, todėl prašome juos myliu."

Abu Bakr sakė: "Gerbkite Mahometą, gerbiant jo namų žmonėmis." Jis taip pat pareiškė: "pateikė dar vieną, kurio rankoje yra mano sielą, artimais giminaičiais iš Allaho Pasiuntinys yra brangesnė man už mano paties giminių".

Pranašas sakė jo bendražygiai, "Dievas myli tuos, kurie myli Hasan." Kalbėdamas jo du anūkai, Al-Hasan Al-Hussain ir jų tėvams, Pranašas atsakė: "Tas, kas myli šiuos du, jų tėvas ir jų mama bus su manimi mano rangą Prisikėlimo Dieną." Gali Allahas patenkintasjuos.

Iš Koraysh Pranašas atsakė: "Tas, kas žeminama ir Koraysh, Dievas pažeminti juos." Jis taip pat sakė: "pirmenybę teikia Koraysh, o ne prieš juos."

Lady Umm Salama, Pranašas pasakė: "Negalima nemalonus jausmas mane discomforting Lady Ayesha."

UKBA, Al Harith sūnus pasakoja apie laiką, kai jis pamatė Abu Bakr išleidimą Al Hasan ant pečių ir pasakė: "mano Tėvas, jis atrodo kaip pranašo! Jis neatrodo kaip Ali!" Ali tiesiog juokėsi. Tai buvo pasakyta per dvi dienas po Pranašo mirties, kaip Ali vaikščiojo šalia Abu Bakr, kai jis buvo išrinktaskaip kalifas.

Iš Zayd motina Thabitas sūnus mirė ir po laidotuvių malda jis paėmė savo mulo, kad jam gali prijungti. Abasą sūnus pamatė jį atėjo ir paėmė kilpos po to Zayd mandagiai pasakė jis "Paleisk, sūnėnas Allaho Pasiuntinys". Abasą sūnus pasakė: "Tai, kaip mes elgtis sunusimano. "Tada Zayd pabučiavo Abasą dėl" ranką ir tarė: "Tai yra būdas, kuriuo aš buvo išmokytas elgtis su rūmų Žmonės".

Kai Omar al-Khattab sūnus platino karo grobio, jis davė savo sūnui Abdullah trijų tūkstančių o jis davė Osama, Zayd sūnų 3500. Abdullah paklausė tėvą: "Kodėl jūs suteikiate Osama daugiau nei man? Dievo! Jis nekovojo mūšyje prieš mane." Jo tėvas atsakė:"Tai buvo dėl to, Zayd buvo brangesnė į Allaho Pasiuntinys, nei jūsų tėvo, ir Osama buvo brangesnė jam, nei jums, kad aš pirmumą teikė Allaho Pasiuntinys meilę mano meile".

Abasą sūnus pasakė: "taip ir taip praėjo", remdamasi vienu iš Pranašo žmonų, gali Allahas bus malonu su jais, ir tada jis parkrito ir aplink jį paklausė: "Ar tu parklubdyti šiuo valandą?" (Kuris buvo per užtemimas). Jis atsakė: "Argi Allaho Pasiuntinys pasakyti," Jei pamatysitepasirašyti sugniuždytas "ir ką didesnis ženklas gali ten būti nei vienos iš Pranašo žmonų išvykstant."

Abu Bakr Omar nuvyks Umm Ayman, kuris buvo pranašo tarnaitė ir pasakė: "Allaho Pasiuntinys lankydavosi ją.

Pagarba, Gerumo Dėl Companions

ir jų teisės

Kitas atžvilgiu aspektas žinant kompanionai ir paklusnumo dėl Pranašo teises, kad vienas turėtų gerbti jo palydovai, jų laikytis, pripažinti jų teises, juos pagirti, prašyti jų atleidimo, vengia aptarti savo skirtumus, rodo priešiškumą į tie priešiškosjuos, ir atmesti, kad šiitų ir novatorių klaidinimo, taip pat istorikų ar neišmanančių siųstuvų (arba nuodų subtiliai įvesta orientalistai), kurie bando sumenkinti jų savigarbos ataskaitas. Jei kažkas pranešė apie juos apie skirtumus, kurie įvyko tarpjiems, teisingiau yra priimti geriausią interpretaciją ir surasti tinkamas būdas, nes jie yra verti tokių. Nė vienas iš paminėtina bloga būdu, nei dar sudraudė Companions, teisingas požiūris yra paminėti savo gerus darbus, dorybes ir girtina savybes irtylėti apie kitus reikalus. Po šio klausimo, Pranašas sakė: "Kai mano Kompanionus minėta, laikykite liežuvį."

Dievas sako: "Muhammad yra Allaho Pasiuntinys. Tie, kurie yra su juo yra šiurkštus prieš netikinčiuosius, bet gailestingas vieni kitus" (48:29). Jis taip pat sako: "Kalbant apie pirmąsias Outstrippers tarp migrantų ir sirgalių ... Dievas yra patenkintas ir jie yra malonu su juo" (9: 100). Be to, "Dievasbuvo malonu su tikinčiaisiais, kai jie prisiekė ištikimybę jums po medžiu ir jis žinojo, kas jų širdyse "(48:18). Ir" yra vyrų, kurie buvo ištikimi savo sandoros su Dievu "(33:23) ,

Hudhayfa išgirdo Allaho Pasiuntinys pasakyti: "Sek paskui tie paskui mane, Abu Bakr Omar." (Aš Šeichas Darwish komentavo: Tai autentiškas Hadith yra požymių, kad Abu Bakr turėtų būti pirmasis kalifas Omaras antra.)

Pranašas pasakė: "Nesijaudink, Dievas, nebijok Dievas. Draugėmis nepadaryti jų tikslus po manęs! Jei kas myli juos myli juos, nes jie mane myli, o kas nekenčia juos jis per savo neapykanta man. Tas, kas kenkia jų, kenkia man. Tas, kas daro kažką skauda man ar tai yra taip, jei ji yra įžeidžiantisDievui. Tas, kas daro kažką, kuris atrodo įžeidžiantis Dievas yra apie būti konfiskuoti. "

Pranašas Muhammedas perspėjo, "Negalima įžeisti draugėmis. Jei kas galėjo praleisti kalno Tebesvarstoma svorį aukso, nebūtų pasiekti net sėklų lygus dviem trečdaliams kilogramo nei savo pusę priemonę."

Juristas Malik Anas sūnus, o kiti sakė: "Tas, kas nekenčia ir įžeidinėja kompanionai neturi teisės į musulmonų iždo. Jų sprendimas buvo rastas stichijos" Tie, kurie atėjo po jų sako: "Atleisk mums mūsų Viešpatį, ir atleisk mūsų broliai, kurie buvo tikintys prieš mus. Nedėkite savo širdysebet pagieža į tuos, kurie tiki "(59:10). Malik taip pat buvo tos nuomonės, kad kiekvienas, kuris yra pasipiktinęs Pranašo Kompanionų yra netikintis, dėl stichijos, kuris skaito" ir per juos Jis enrages niewiernym "(48:29).

Abdullah Al Mubarakas sūnus pasakė: "Yra dvi savybės, jeigu randama asmens atneš jų išganymo. Jie tikroviškumas ir meilė Mahometo Kompanionų".

Ayyoub, As-Sakhtiyani pasakė: "Tas, kas giria Mahometo Kompanionų nėra veidmainis. Tas, kas menkina bet kurį iš jų, ir Tabien ir Tabi Tabien (ty antrą ir trečią kartos musulmonų) prieštarauja pranašišką kelią ir novatorius. Tai mano baimė, kad tokio asmens veiksmainekils į dangų, kol jis myli juos visus, ir jo širdis yra gera. "

Iš Ansars Pranašas pasakė: "Atsiprašau jų klaidas ir priimti iš jų gerų nesąžiningos."

Malik Anas sūnus pasakė: "Pranašas Muhammedas savo pasekėjus mokė būdą, kuriam Dievas vadovaujasi jį ir pagal kurį jis padarė jam gailestingumą pasaulių. Iš nakties tamsoje jis būtų eiti į Al Baqi (kapinių, kuriose daugelis jo šeima ir Kompanionus palaidotas) ir supplicated atleidimo užjiems taip pat, kad asmuo eina pamatyti ką nors į kelionę. Dievas liepė tai padaryti, ir Pranašas, įsakė savo tautą, kad meilė ir draugystė jiems ir būti opozicijoje, kurie priešinasi savo bendražygiais.

Daiktai ir vietos, susijusios su Pranašo

turi būti laikomasi

Kitas iš vienos savo pagarba ir savigarba už pranašo Mahometo elementas yra rasti visų daiktų ir vietų, susijusių su juo, Meka Medina ir kitur.

Tai buvo dėl to, kad savigarba Malik turėjo už Pranašo, kad jis nebūtų važinėti kalno Medina. Jis sakydavo: "Aš esu pernelyg drovus priešais Dievo mindžioti su ant žemės, kurioje Allaho Pasiuntinys palaidotas gyvūno kanopų.

Kažkas Medina sako: "Medina dirvožemis yra blogai." Tai neįtikėtinas pareiškimas sukėlė Malik ištarti sprendimą prieš jį, kad jis turėtų būti sumuštas ir įkalintas. Vyras turėjo ryšių su Medina bet Malik hierarchijoje nebuvo atsiimu savo sprendimą ir sakė: "Jis teigia, dirvą, kurioje pranašasPalaidotas nėra gera! "

Autentiškoje Pranašiški posakiai pasakoti, kad Pranašas pasakė Medina, "Kas atsinaujinimo kažką į jį arba prieglaudų novatorius yra taikoma Dievui, angelams ir visų žmonių prakeiksmo. Dievas nepriima jokios valiutų kurso ar atlygina iš jo."

Pranašas atsakė: "Tas, kas prisiekia ant mano sakyklos melas turės gaisro vietą."

Kai pamaldus aš Šeichas išvyko į piligriminę kelionę išvyko pėsčiomis. Paklaustas, kodėl jis būtų tai padaręs, jis atsakė: "Ką! Žeidžiančių garbintojas ketina savo valdovo žirgais namuose! Jeigu aš galėjo vaikščioti ant mano galvos, aš ne vaikščioti ant kojų!"

Pagarba ir pagarba priklauso vietų, kuriose buvo gauta Apreiškimo ir kurias angelai Gabrielius ir Mykolas lankomų, taip pat vietose, kur angelai nužengė, yra būtinybė. Tas pats taikoma ir vietų, kad išgirdo garbinimo ir išaukštinimą garsus, ir palaimino dirvožemis, kuris supaorganas visos žmonijos ir vietose, iš kurių buvo išplitęs Allaho Religija ir pranašiški citatos Allaho Pasiuntinys Mokytoją.

Taip pat reikia garbinti ir gerbti vietos, kur buvo tiriami eilėmis Koranas, mečetės, kurioje buvo siūlomos malda, vietas, kur vertybės ir geri darbai buvo įvykę, vietas, kad matė įrodymus bei stebuklų vietas, susijusias su tikybos apeigomis ir Iš piligriminės stotysIr iš visų Dievo pasiuntiniai Master waymarks. Vietos, kur Pranašų Antspaudas gyveno ir iš kur pranašystė apsipylė ir jo bangos krantų. Vietose, kad matė pranešimą, ir pirmoji žemė, kad Pranašo odos palietė po jo mirties - jo aromatasreikia įkvėpti, jo rezidavimo ir sienos pabučiavo.

"O buveine geriausias visų Messengers

vienas iš kurių žmonės vadovaujasi

ir tas, kuris buvo pasirinktas gauti eilutes.

Jums turiu intensyvesnę, aistringą meilę,

ir ilgesys, kuri uždega mano širdies žarijas.

Turiu įžadą - jei aš užpildyti mano akyse tų sienų

ir kur tu ėjai;

tada mano turbaned pilka galva bus padengtas dulkėmis

iš tiek daug bučiavimosi.

Jei ne dėl kliūčių ir priešų,

Aš visada juos aplankyti,

net jei aš buvo nutempė ant kojų.

Bet aš bus vadovaujamasi mano noras pasveikinti gyventojus

tų namų ir kambarių.

Pagal kvapas švaresni už gražiausių muskuso, kuris apima jo

Kiekvieną rytą ir vakarą.

Grynas, ir vis didėjanti žmonių palaiminimai padovanota jam

per taikos ir palaiminimus, kad Jis maldas. "

Pareigos laikytis ant pranašo Mahometo maldavimas

Cure

Sahih-Shefa

iki

Teisėjas Abulfadl Eyad,

mirė (1123CE - islamo Year 544H)

Pranešė

iki

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Pataisyta

Muhaddith Abdullah Talidi

Pritaikymas

iki

Tarnautojas Hadith, aš Šeichas Ahmadas Darwish (arabų)

Khadeijah A. Stephens (anglų kalba)

Ayesha Nadriya (indoneziečių)

Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Visos teisės saugomos. Paslaugų teikimo sąlygos - Copyright / IP politika - Gairės

Pareigos laikytis ant pranašo maldavimas

(Aš Šeichas Darwish komentavo: "Verta pažymėti, kad žodis" malda "vyksta dviem skirtingomis išraiškomis pirmasis yra privalomas malda Dievui, o antroji yra malda (malda) nuo pranašo, kuris yra pareiškimas. Šlovinimo Pranašo kai minėta, Alachas, ir jo angelai,ir tai yra garbinimo padarytą tikinčiųjų malda. ")

Dievas mus, sako "Dievas ir jo angelai pagirti ir garbinti Pranašą. Tikintieji, pagirti ir garbinti jį ir ištarti taiką jam gausa" (33:56).

Abasą sūnus sakė, kad ši eilutė reiškia, "Alachas, ir jo angelai pagirti ir garbinti pranašą Mahometą.

Al Mubarrad sakė: "maldos esmė yra malonės maldavimas. Tai gailestingumas nuo Dievo. Nuo jo angelai yra Łaskawość ir Allaho Gailestingumo malda."

Hadith skrenda paaiškinama dar ir sako, kad jei kas nors pagiria Pranašą laukia maldos pradžioje angelai pasakyti: "O boze, atleisk! O boze pasigailėtų jo", ir tai yra jų maldavimas.

Abu Bakr Al Qushayri sakė: "pagyrimas iš Dievo yra gailestingumo išskyrus pranašo ir Pranašo yra atskirti ir didesnė garbė."

Abul Ala paaiškino: "" Salat "Allaho nuo pranašo yra jo girdamas jį prieš savo angelais, o" Salat "angelų yra jam maldavimas."

Pranašas padarė tarp žodžių "Salat" skirtumą, reiškiančio maldavo, ir "Baraka", reiškiančio palaiminimą moko mus, kaip turėtume daryti maldavo jam. Tai rodo, jie turi du atskirus prasmių ir taip pat rodo, kad jo šeima yra įtraukti.

Kalbant apie malda, kuriuose prašo taikos pranašas, Dievas tapo privalomomis slug prašyti taikos dėl jo.

Frazė "kaip Salamu alaykum", reiškiančio Telydi jus ramybė, yra trys galimybės:

1. Pirma, žodis "salaama" yra tai, kad saugumo Jums ir su Jumis.

2. Antrasis "kokios Salaamu", o tai reiškia, savo apsaugą, yra saugoma ir išsaugojimas, kaip rasti Vardan Dievo "Kaip Salame".

3. Trečiasis "Kaip Salamas", gautos taikant "musalaama" prasme (susitaikymo) ir pateikimo į Pranašo kaip Vardan Dievo žodžių ", bet ne, jūsų Viešpaties, jie negali patikėti tau, kol jie kad jums teisėją dėl jų tarpusavio nesutarimų, tada jie nebus rasti savyjenepatogiai dėl savo nuosprendį, ir bus atiduoti jums klusnumu "(4:65).

Susitarimo dėl pranašo maldavimas nutarimas

Mielas skaitytojau, reikia žinoti, kad Dievas mums įsakė šlovinti Jo Pranašą. Girti Pranašą bendra prievolė, o ne tik tam tikru konkrečiu laiku. Nėra jokių duomenų apie jo privalomąjį pobūdį ginčas, tačiau Abu Jaf'ar At-Tabari laikėsi nuomonės, kad ši eilutė: "Dievas, ir joangelai pagirti ir garbinti pranašą. Tikintieji, šlovinimo ir garbinti jį ir ištarti taiką jam gausa "(33:56) yra rekomendacija.

Kai vienas giria Pranašas vienas atitinka įsipareigojimą, kurio pasirodymas anuliuoja nuodėmes, kad būtų laikoma, jei nebuvo padaryti. Minimalus ty vieną kartą kaip ir tuo atveju, kai vienas liudija jo pranašavimo, tačiau tai yra labai pageidautina dažniau pasakyti ir vienas randa savodoing būti labai rekomenduojama autentiškomis citatomis pranašo Mahometo

Teisėjas, Al Qassar sūnus sakė, kad pranašo Kompanionus sutarė, kad egzistuoja bendra prievolė padaryti vieną kartą gyvenime, kai vienas gali tai padaryti.

Iš Imamo Shafi'i (iš Shafi'i mokyklos doktrinos) pasekėjai teigia, kad pareiga, kuri Dievas ir Jo Mesendžeris komanda galioja tiek privalomo ir savanoriško malda bet ne malda tai nėra privaloma.

Ash-Shafi'i išrinktas Hadith pasakojimą, kuris skaityti galutiniame posėdyje kiekvienoje maldoje, kuri Pranašas mokė Masood sūnų ir kitus ir nenurodo Pranašo iki įvardis "jis" "ramybė jam naudoti", (tiksliau, "Taika jums, O Pranašas"). Abu Hurayrah, Abbas sūnus, Jabir,Omar sūnus Abu Sayed Al Khudri, Abu Musa Al Ash'ari Abdullah, AZ-Zubayr sūnus pranešė tą pačią Hadith pasakojimą, kaip nurodyta toliau.

Kiekvieną kartą, kai mes (Abdullah Masood sūnus ir kiti) pasiūlė už Pranašo mes deklamuoti maldos (kaip mes sėdi) taika ALLAH, taika Gabriel, Michael ir taika taip ir taip. Nebuvo atvejis, kai Allaho Pasiuntinys atsigręžė į mus ir tarė: "Dievas, pats yra As-Salam(Taikos), ir jei kas nors iš jūsų meldžiasi, tada jis turėtų pasakyti:

("Tuo tahiyatu al mubarakat Aassalawatu Aattaiyibatu Lillah. Kaip Salalamu aliaka aiyuhan nabyu wa rahmatullahi wa barakatuhu. As-Salaamu Alaina wa ala ibadillah issalihin. Pelenų hadu žinutę LAA ilaha Illa Allaahu wa pelenų hadu anna Muhammadan abduhu wa Rasuluhu)

Be Fajr abi dalys skaitoma antrojo bloko malda.

Į Zuhr, ASR ir Isha maldos pirmoji dalis skaitoma antrojo bloko, o antroji dalis yra sujungta su pirmąja dalimi ir skaitomos paskutinę vieneto malda.

Maghrib maldos į pirma dalis skaitomos antrojo bloko ir antra dalis yra prijungta prie pirmosios dalies ir skaityti trečiojoje vienetui malda.

- Antroji dalis -

("Allahuma Salli Alaa Muhammaden wa Alaa aali Muhammaden kama sallayta Alaa Ibrahim wa Alaa aali Ibrahim.

Allahuma Barik Alaa Muhammaden wa Alaa aali Muhammaden kama Barakta Alaa Ibrahim wa Alaa aali Ibrahim. Fi aalameen innaka Hamidun Majid ")

- Antroji dalis -

(O Allah girti Muhammedas ir Mahometo šeimos, kaip jūs gyrė Abraomui ir Abraomo šeimą. Ir telaimina Mahometą ir Mahometo šeimos, kaip Jūs palaimino Abraomą ir Abraomo šeima, pasauliuose, iš tiesų esate savarankiškai gyriaus stūksantys " )

Malik išrinktas versiją iš Abu Masood Al Ansari, kuri yra, kad Pranašas pasakė: "Pasakyk, O boze, girti Muhammedas ir jo šeima, kaip Jūs gyrė Abraomo šeimą ir laimink Mahometą, ir Mahometo šeimos, kaip Jūs palaimintas Abraomo šeima visuose pasauliuose. Jūs gyriaus ir šlovingas. "

Imamas Shafi'i sako, kad bet malda nėra ant pranašo maldą galutiniame posėdyje savosios maldos, kai vienas liudija apie Dievo vienybės prieš taikos (iš tashahuhd) sveikinimo negalioja. Jis sakė, kad jei jis išbraukiamas iš privalomo malda, tada malda turibūti pakartotas.

Ishaq, Abraomo sūnaus, sako privaloma malda turi būti pakartotas, jeigu jis yra praleistas tyčia, ir malda yra negaliojantis. Tačiau, tai nėra negaliojančiu, jeigu ji yra ant sąskaitos užmaršumas.

Muhammad Abdul Hakam sūnus ir kiti, įskaitant Al Qassar sūnus ir Abdul Wahhab pasakyti, kad Mahometas Al-Mawwaz paėmė būti maldoje pareiga, ir tai buvo iš Ash-Shafi'i nuomonė.

Abu Ya'la Al-Abdi Al Maliki sakė Maliki mokyklos jurisprudencijos palaikykite tris nuomones apie tai, ty jis yra privalomas, pranašiškas būdas ir rekomenduojama.

Abasą sūnus ir Jabir mums pasakyti, kad Pranašas mokė, kas turi būti pasakyta šlovinančius jam galutinę posėdyje malda (tashahuhd) taip pat, kaip jis mokė juos iš Korano skyrių metu.

Times Siūlyti ant pranašo maldavimas

Jau minėjome, pageidautina, kad padaryti Pranašo malda galutiniame posėdyje prieš maldas.

Pranašas girdėjote vyro Galimybė pakeisti savo maldoje melsti neprašydama palaiminimus jam po to Pranašo komentavo: "Tai neapgalvotas." Pasišaukęs žmogų ir pasakė tuos savo bendrovės "Kai vienas iš jūsų supplicates, jis turėtų pradėti padėkodamas Allah tada šlovina Jį, ir tada pasakytimalda Jo Pranašo po jis gali melsti už ką jis nori. "

Masood sūnus patarė: "Jei kas nors iš jūsų nori paklausti Allah kažko, jis pirmiausia turėtų pradėti giriasi ir išaukštinti Jo taip, jis vertas, tada jis turėtų paprašyti palaiminimą pranašo. Tai po to, kad malda yra pats gali būti atsakyta. "

Pranašas reikia pagirti, kai minima jo vardo girdimas ir kai minima jo pavardė parašyta. Jis taip pat turėtų būti giriamas nagrinėdamas kvietimą maldai, nes jis sakė: "Jei mano vardas yra minimas prieš asmenį ir jis nėra girti mane, nes jam tai yra lyg jo nosis trinamas į dulkes."

Mokslininkas Habib sūnus nemėgsta niekam, kai gyvūnai skerdžiami gyvūną paminėti pranašo vardą ir garsus Maliki mokslininkas, Sahnon nepatiko pranašo vardą reikia nurodyti, kai kažkas išreiškė nustebimą.

Nisai, vienas iš šešių pagrindinių nuorodų pranašingų posakiai sudarytojas ataskaitų komandą, kad reikia padidinti savo girdamas kad penktadienį Pranašo.

Izaoko sūnus pasakoja, kad vienas turėtų pagirti pranašo įvažiuojant mečetę.

Amru, dinaras sūnus sako apie eilėraščio "Tikinčiųjų, neseka Šėtono žingsnių, tiems, kurie seka Šėtono veiksmus, jis liepia kad nepadorumo ir panieka. Bet Laska Dievo jums, ir Jo gailestingumas ne vieno Jūs kada nors buvo išvalytas, bet Dievas valo, ką nori,; Dievas yraSlyszacy Žinantysis. (24:21), kai įvesite namus (ir niekas ten), ir negalima pasakyti: "Taika, tebūnie Pranašo ir Dievu ir Jo palaiminimo gailestingumo, o taika mums ir ant gerų žmonių Dievas. Taika namo gyventojų, bei Dievu ir Jo palaiminimo malonės. "

Kompanionai pranešė, kad nuo pranašo malda turėtų būti pasakyta, kad imamu, o taip pat per laidotuvių malda kongregacijos (po antrojo ištarti iš Alach akbar).

Labai rekomenduojama praktika, priimtina visoms tautos pranašo Mahometo tai, kad reikia girti jį raidės ir nieko parašyta, ir visa, kas parašyta po "Vardan Dievo, Gailestingojo, Najmilosierniejszy Vardas (Bismillah Ir Rahman Ir Raheem) ".

Abdullah Masood sūnus pasakoja kito pranašo posakį, kuris yra, kai vienas iš jūsų meldžiasi tarkim, "'Sveikinimai Dievu ir maldavimus ir gėrio. Telydi jus ramybė O Messenger ir Allaho Gailestingumas ir Jo palaiminimai, taika mums ir ant gerų garbintojų Allaho. "Kai sakotetai, tai bus naudinga kiekvienam gerą garbintojas danguje ir žemėje. "Tai vienas iš įvykių, kuriuose vienas taria ant Pranašo taikos ir jis skaityti ties antrojo ir paskutinio vieneto maldos posėdyje pradžios.

Kaip maldavimas turi būti atliktas

Abu Humayd Kaip Sa'idi pasakoja, kad Pranašas paklausė, kas turi būti pasakyta, kai iš jų siūlo malda jam. Pranašas "Sakyk" O boze, girti Muhammedas, žmonos ir palikuonys kaip Jūs gyrė Abraomo šeimą ir suteikti palaiminimą Mahometo šeimos Jūs suteikė palaiminimusŠeima Abraomo visose pasaulio. Jūs gyriaus, Glorious ".

Malik išrinktas versiją iš Abu Masood Al Ansari, kuri yra, kad Pranašas pasakė: "Pasakyk, O boze, girti Muhammedas ir jo šeima, kaip Jūs gyrė Abraomo šeimą ir laimink Mahometą, ir Mahometo šeimos, kaip Jūs palaimintas Abraomo šeima visuose pasauliuose. Jūs gyriaus ir šlovingas. "

Ka'ab Ujra sūnus pranešė maldavo su nežymiu variacijos sakydamas: "O boze, girti Muhammedas ir Mahometo šeimos, kaip Jūs gyrė Abraomą. Jūs esate gyriaus, Glorious".

UKBA, amr sūnus pasakė: "O boze, palaiminti Muhammad prie beraštis Pranašas ir Mahometo šeimos."

Abu Saidas al Khudri pranešė citatos kaip "O boze, girti Muhammedas Jūsų garbintojas ir Jūsų Messenger".

Imamas Ali pranešė: "O Allah, girti Muhammedas ir Mahometo šeimos, kaip Jūs gyrė Abraomą ir Abraomo šeima. Jūs gyriaus, Glorious. O boze suteikti palaiminimą Mahometui ir Mahometo šeimos, kaip Jūs suteiktas palaiminimai Abraomui ir Abraomo šeima. Jūs gyriaus,Glorious. O boze, suteikti ramybę ir būti natūra Mahometo ir Mahometo šeimos, kaip Jūs suteikė taiką ir buvo natūra Abraomui ir Abraomo šeima. Jūs gyriaus Glorious ".

Abu Hurayrah išgirdo pranašas sako: "Kiekvienas, kuris nori būti pateikiama kuo išsamesnė priemonę, kai jis supplicates į mus, į namą Žmonės turėtų pasakyti," O boze, girti Muhammedas pranašas žmonas, tikinčiųjų motinos, jo palikuonis ir jo šeimynai persikelti, kaip Jūs gyrė šeimąAbraomo. Jūs gyriaus, Glorious ".

Kai Zayd, Kharija Al Ansari sūnus paklausė pranašo, kaip jis turėtų melsti už palaiminimus jam, Pranašas atsakė: "O boze Telaimina Mahometą ir Mahometo šeimos, kaip Jūs palaimino Abraomą. Jūs gyriaus, Glorious".

Salama Al Kindi kalbėjo apie laiką, kai Imamas Ali mokė melstis ant pranašo. Imamas Ali mokė:

"O boze, Tas, kuris išplito išlyginto platybės

ir sukūrė dangų!

Suteik savo bajorišką pagyrimų, Jūsų nuolat didėjančius palaiminimus

ir Jūsų švelnumą ant Mahometo užuojauta,

Jūsų garbintojas ir Jūsų Messenger

ką iš opener uždarytas.

Ką iš Seal atėjo anksčiau.

Tas, kuris skelbia Tiesos tiesą.

Tas, kuris triumfuoja melagingais armijų

kaip jis buvo patikėta atlikti.

Tas, kuris paėmė ant savęs su nekantrumas

Jūsų komanda paklusti jums įgyti jūsų malonumo.

Jis išlaiko per jį Jūsų Apreiškimo,

išsaugo jūsų nurodymus ir atlieka savo komandą

kad žmonija gali gauti geras mintis,

degdama nes jam, prekės, su kuriomis jie gali atnešti į savo šeimas. Širdelės vadovavosi jam

po jos buvo pasineria į tyrimus ir nuodėmingų veiksmų.

Jis apšviečia aiškius ženklus,

Taisyklės ir linijines ženklai islamą.

Jis yra patikimas Jūsų globėjas,

Jūsų paslėptas žinias iždininkas,

Jūsų liudytojas kylantis diena,

vienas Išsiuntėte su savo palaiminimus

ir tiesa "Messenger, gailestingumas.

O boze, suteikti jam erdvus pasilikome EDEN

ir apdovanoti jam gera padauginta daug kartų

iš savo perpildyta Favor kad davėte jam be pastangų

gynėją įgauna savo atlygį ir turtinga dovanos pergalę.

O boze, vieta, ką jis stato aukščiau, ką kiti žmonės statyti

ir suteikti jam taurų vietą poilsiui ir svetingumą.

Užpildykite savo šviesą jam ir neatlygina jam garbina

Priimdamas ir žodžių, patikti vos tariant,

ryžtingų veiksmų ir didžiulė įrodymas. "

Kalbėdamas eilėraščio "Dievas ir Jo angelai pagirti ir garbinti Pranašą" (33:56). Imamas Ali, gali Allahas pagerbti jo veidą, pasakė: "paklusnus Tau, mano Viešpatie. Allaho garbinimas, Geras ir gailestingas, kad šalia angelai, tiems, kurie yra tiesa, kankiniai, geri žmonės, ir visa, aukština Tave Viešpatievisų pasaulių, tebūnie Mahometo sūnus Abdullah Pranašų Antspaudas, pasiuntinių meistras, o iš tų, kurie bijo You lyderis ir jums Messenger visų pasaulių Viešpats. Liudytojas, geros naujienos pareikštinės, kuris kviečia žmones, kurį jums leidus, šviesos davimaslempa - ir ramybė jam "!

Abdullah Masood sūnus pasakė: "O boze, dovanoti geras mintis ir pasigailėsiu visos Messengers Master, tų Leader kurie bijo Tave, Pranašų Antspaudas Mahometas, Jūsų garbintojas ir Messenger iš geras vadovas ir Gailestingumo Mesendžeris. O boze, pakelti jį į gyrė stotieskuri bus iš Pirmasis, ir Paskutinysis pavydas. O boze, girti Muhammedas ir Mahometo šeimos, kaip Jūs gyrė Abraomą. Jūs gyriaus, Glorious. Padovanoti palaiminimus Mahometo ir Mahometo šeimos Jūs suteiktą palaiminimą Abraomui ir Abraomo šeima. Jūs gyriausGlorious ".

Al Hasan Al Basri pasakė: "Jei kas nori gerti išsamiausią taurę nuo pasirinkto vieno (pranašo Mahometo) Baseinas turėtų sakyti: 'O boze, girti Muhammedas ir Mahometo šeimos, ir jo palydovai, jo sūnus dukterys žmonos ir palikuonys, savo namų žmonės, giminės vedybomis irAnsar (Pagalbininkai), ir jo pasekėjai, o taip pat tiems, kurie jį myli, ir laimink mus, kartu su visais iš jų, O Najmilosierniejszy iš gailestingas. "

Abasą sūnus būtų nuolankiai sakydamas: "O boze, priimti didžiausią užtarimo Mahometo ir pakelkite jį į aukščiausią stoties. Suteik jo kiekvieną prašymą būsimo gyvenimo ir šį gyvenimą, kaip jūs atsakė Abraomo ir Mozės malda"

Wuhayb Al Ward sūnus maldauti sakydamas: "O boze, suteikti Muhammad geriausias iš ką tik jis paprašė už save ir duoti jam geriausia, ką nors iš savo kūrybos prašė Tavęs jam. Ir duoti Muhammad geriausias iš visų kad Jūs būsite paklaustas iki Prisikėlimo Dieną. "

Masood sūnus pasakė: "Kai jūs paprašykite palaiminimą pranašo, padaryti malda puikus. Jūs nežinote, jei ji bus parodyta jo. Sakyk" O boze, dovanoti Jūsų pagyrimų, Savo malonę ir geras mintis apie Master Messenger tų Leader kurie bijo Tave, Gėrio ir "Messenger" LeaderGailestingumo ".

Ankstesniuose bet apie maldas ir trumpiems ir ilgiems pagirti mūsų mylimos Pranašo ir jo šeimos šlovinimo ir taikos daugybe skonis bus ant jo ir jų.

"Taika", kaip Jus mokė citavo Masood sūnaus, ką Pranašas mokė galutiniame posėdyje, kai jis sakė: "Taika mūsų ir ant teisiųjų garbintojų Allaho."

Iš Imamo Ali maldavimas galutiniame posėdyje jo maldą, kurioje vienas liudija apie Dievo vienybės prieš taikos pasisveikinimas skaito, "Taika Pranašo. Taika visų pranašų ir pasiuntinių Dievo. Taika Allaho Pasiuntinys, taika Mahometo, sūnusAbdullah. Taika mūsų ir ant visų tikinčiųjų, vyrų, tiek moterų, tie, kurie nėra ir tų, kurie yra dabar. O boze, atleisk Mahometą ir priimti jo užtarimo ir atleisk savo namų Žmonės. Atleisk man, tiek mano tėvams, o jų palikuonių, ir pasigailėk jų. Taikavisi teisieji garbintojai Allaho. Telydi jus ramybė, O pranašas ir Allaho ir Jo palaiminimus gailestingumas ".

Abu Omaras Abdul Barr sūnus ir kiti mano, kad nereikėtų prašyti gailestingumo Pranašo o vienas turi paklausti šlovinimo ir konkrečių jo palaiminimus. Jie sako, kad žmogus turi pasitenkinti tik gailestingumo ir kitiems atlaidumo.

Kai dėl pranašo Abu Muhammad malda Abu Zayd sūnus įtraukti "O boze, pasigailėk Mahometo (nes Pranašas buvo išsiųstas kaip pats gailestingumo) ir Mahometo šeimos Jūs pasigailėjo Abraomui ir Abraomo šeima. " Tai nėra pagrįsta pranašiška citata, o jos įrodymas meloį taikos sveikinimo žodžiais. "Telydi jus ramybė O pranašas iš Dievo ir Jo palaiminimus gailestingumas".

Iš maldavimas ir tolesnių maldavimai Excellence

Abdullah amr sūnus ataskaitos pranašo "Kai išgirsite Malda Skambinančiojo posakį, pakartoti tai, ką jis sako, ir paprašyti palaiminimus ant manęs. Kas tik prašo palaiminimų ant manęs vieną kartą, Dievas laimina jį dešimt kartų. Po prašyti rango iš tarpininko (wasila) man pozicija. Tai rangasRojuje rezervuotas tik vienas iš Dievo garbintojų ir tikiuosi, kad jis bus man. Mano užtarimas yra suteikiama kas klausia už "wasila" Man rangą. "

Anas, Malik sūnus pasakoja gerą žinią, kad Pranašas pasakė: "Tas, kas prašo palaiminimų ant manęs vieną kartą, Dievas laimina jį dešimteriopai dešimt nuodėmės nukris nuo jo ir jis iškėlė dešimt laipsnių." Be to, yra žodžiai ", ir dešimt gerų darbų yra parašyta už jį."

Abdur Rahman, "AWF sūnus pasakoja pranašo, sakydamas:" Aš sutikau Gabrielį, kuris pasakė: "Aš duodu jums gerą žinią, kad Dievas yra pasakęs, kad, jei kas klausia už taiką ant tavęs, Jis apdovanoja jį (asmuo) su taika maldavimas. Kas tik laimina jus, Jis apdovanoja jį (asmuo) palaiminimais. "

Masood sūnus praneša, kad Pranašas pasakė: "Tie, kurie yra arčiausiai manęs Prisikėlimo dieną, bus tie, kurie sakė labiausiai maldas ant manęs."

Ubayy, Ka'abs sūnus sakė, kad po pirmojo ketvirčio naktį kitko, Pranašas atsirado ir pasakė: "O žmonės prisiminti Allaho! Drebėjimas atėjo kuris bus po jo tęsinys. Mirtis ateis su visais, kad lydi jį. " Ubayy paklausė: "O Messenger Dievo, aš sakau iš giriasi ant daugJūs, kaip daug mano aukštinimas turėčiau skirti jums? "Pranašas atsakė:" Daryk, kaip daug, kaip jums patinka. "Ubayy paklausė:" ketvirtadaliu? "Jis atsakė:" Daryk, kaip daug, kaip jums patinka, ir jei jūs darote, daugiau yra geriau ". Ubayy pasiteiravo vėl "trečiosios?" Jis atsakė: "Daryk, kaip daug, kaip jums patinka, ir jei jūs darote daugiau yra geriau.Ubayy paklausė: "Du trečdaliai? Vėlgi, jis atsakė: "Daryk, kaip daug, kaip jums patinka, ir jei jūs darote daugiau yra geriau". Tais pačiais tikslais Ubayy tarė: "O Messenger Dievo, aš skirs visas savo giriasi jums." Pranašas atsakė: "Tada jūs ( visi jūsų poreikiai) bus užteko ir jūsų nuodėmės bus atleistos ".

Abu Talha ir Abu Hurayrah papasakokite laiko jie matė pranašas laimingesni nei jie kada nors matė jį, paklausė jo apie tai. Pranašas pasakė jam. "Iš tiesų, Gabriel ką tik paliko mane ir atnešė man gerą žinią iš Dievo, kad Jis mane pasiuntė duoti gerą naujieną, kad kuris nors iš mano tautos prašo maldosant manęs (šlovinimas ir garbinimas), Dievas ir Jo angelai laimina, kad asmuo dešimt kartų už jos daro. "

Abu Hurayrah pasakoja, kad Pranašas pasakė: "Kas meldžiasi ant manęs vieną kartą, tai Dievas melstis jam dešimt kartų."

Jabir Abdullah sūnus ataskaitos pranašo "Kas girdi kvietimą maldai ir sako:" O boze, Viešpatie Tobuli skambučio bei nustatytos maldos, parašęs Muhammad iš tarpininko (wasila) ir kompetencijos pozicijos, ir pakelti jį į posakį girtina stotis, kuri jums pažadėjojam, "gaus mano užtarimo nuo Prisikėlimo Dieną.

Sa'ad ABI Waqqas sūnus pasakė: "Kai išgirsite maldai skambutis pasakyti:" Aš liudiju nėra dievo išskyrus Allah, vien be partnerio ir kad Mahometas yra Jo garbintojas ir Messenger Džiaugiuosi Dievo kaip Viešpats ir Mahometas, kaip Jo Messenger ir islamo kaip mano religija "bus atleista".

Kaltinimo ir nuodėmingumą

bet kokį nepagrįstą atlygį Ar ne pagirti pranašo

Abu Hurayrah pasakoja, kad jis išgirdo Allaho Pasiuntinys pasakyti, "Dulkės būti ant kas neprašo man pagirti, kai aš paminėjo jo akivaizdoje veido! Dulkės būti ant kas Ramadanas prasideda veido ir baigiasi, kol jis gavo atleidimą! Dulkės būti ant kas veidastėvai iki senatvės ir jie nėra jam sudarant Rojaus priežastis! ".

Kaip pranašas užlipo į sakyklą jis pasakė: "Amino". Tai pasikartojo tris kartus po to Mu'adh teiravosi jo pobūdį. Pranašas pasakė jam: "Gabrielis atėjo pas mane ir pasakė:" Muhammad, kai jūsų vardas yra minimas prieš asmenį ir jis neprašo palaiminimą jums, o paskui miršta,kad asmuo pateks į ugnį. Dievas atstumas jam, sako "Amino", todėl aš pasakiau: "Amino". Gabriel sakė man: 'Kai Ramadanas ateina ir jis nebuvo priimtas iš asmens ir jis miršta, jis yra tas pats, sako "Amino" taip pasakiau' Amino ". Jei kas nors turi du tėvus, ar tik vienas, ir nerodo malonės ir gerumojiems ir miršta, tai tas pats, pasakyti "Amino" taip pasakiau 'Amino "."

Ali sakė, kad Pranašas apibrėžta šykštuolis sakydamas: "šykštuolis yra kažkas, kas nėra melsti už šlovinimo mane, kai aš paminėjo jo akivaizdoje."

Iš Abu Hurayrah mes sužinome, kad Pranašas pasakė: "Kai žmonės susirenka, sėdėti ir nukrypti nenurodant Dei supplicating už šlovinimo apibarstyta Pranašo tamsus šešėlis patenka ant jų, kad bus už atsisveikino gyvenime galutinai priežastis. Jei Dievas nori Jis nubaus juos, jei jis nori,Jis jiems atleisti. "

Pranašo informavimas

Iš tų, kurie Wzywajcie Jam

Vieną dieną Allaho Pasiuntinys kalbėjo apie taikos sveikinimai jam, kad būtų mokami po jo mirties. Abu Hurayrah pasakoja jis sakė: "Kai kas nors pasitiks mane ramybėje, Dievas parodys savo sielą (sąmonės) man, kad galėčiau grįžti į pasisveikinimą".

Masood sūnus pasakoja, kad Pranašas kalbėjo angelų veiksmų sakydamas: "Angelai klajoti žemę perteikti taiką į mane iš mano tautos."

AWS sakė, kad Pranašas pasakė savo pasekėjams, "Siūlau maldų daug man penktadieniais. Jūsų malda rodomas man".

Maldavimas šlovinimo ir taikos į kitus nei pranašo ir kitais tauriaisiais Pranašų

Profesionalūs mokslininkai islamo dauguma sako, leidžiama prašyti maldų į kitus nei pranašų žmonėms.

Apskritai žodis "malda" reiškia malda ir prašo malonės, jei nenurodyta kitaip autentiškame Hadith arba mokslininkų, kurie riboja jo reikšmę sutarimu.

Dievas sako: "Tai Jis, kuris gailestingas jūsų, ir jo angelai" (33:43). Jis taip pat sako: "Paimkite labdarą iš savo turto, siekiant, kad jie yra taip apsivalę ir išgrynintas, ir melstis už juos" (9: 103). Ir "Dėl tų bus maldas ir gailestingumo iš savo Viešpaties" (2: 157).

Pranašas buvo išneštas supplicating už palaiminimą jo kompanionų, jis tarė: "O boze, palaimins Abu Awfa šeimą."

Kai žmonės atnešė jalmuzne jam paskirstyti, jis supplicated "O boze, palaimins toks ir toks šeimos."

Be Hadith paminint, Pranašo malda randame: "O Allah, palaiminti Mahometą, žmonos ir palikuonys" arba "ir Mahometo šeimos." Pastarasis buvo paaiškinta bendro nei su savo tauta ar namų ūkio apibrėžimą, o jis sakė, tie, kuriems labdaros draudžiama.

Kai pranašas paklausė: "Kas tu Mahometo šeima?" Anas pasakoja jis atsakė: "Visi tie, kurie bijo Dievas."

Teisėjas Abufadl Eyad minėta jis linkęs į žinomų mokslininkų, pavyzdžiui Maliko ir Sufyan, nuomonės gali Allahas Pasigailėk jų nuomonės.

Dėl "maldą" ant pranašo:

Kiekvienas pranašas ir pasiuntinys iš pranašų ir pasiuntinių ir niekas akcijas šie gretas ne net jų šeimos, žmonos ar kompanionų ar pasekėjai rango narys. Kiekvienas savo nuopelnus pranašas taikoma besiremiančios angelų malda ir Dievo šlovinimo.

"Pratęsė malda" savo žmonos ir šeimos nariams, Pranašo šeimos ir šeimos nariai yra pridedami prie šio maldavimo, ne savo nuopelnus, bet kaip Dievo malonę pranašas.

Abasą sūnus nebuvo pasiūlyti "maldą" bet ką, išskyrus atvejus, kai tas asmuo buvo pranašas. Jis tai padarė atskirti ypatingą pagarbą, ir pagarba jis jiems. Mes žinome, kad reikia atskirti pranašą Mahometą ir visus kitus garbingus pranašus klausia "maldą", kalbant apie šlovinimo ir venerationsant jo, nes Dievo komandą, "tikinčiųjų šlovinimo ir garbinti jį ir ištarti taiką jam gausa" (33:56). Kadangi Dievo paminėti kitus žmones kalbant apie prašant atleidimo ir išreikšti malonumą, kaip ilgą maldą. Jis sako: "Tie, kurie atėjo po jų sako:" Atleiskmums mūsų Viešpats, ir atleisk mūsų broliams, kurie buvo tikintys prieš mus "(59:10), taip pat", ir tie, kurie po jų, darydamas gera, Dievas yra patenkintas jų "(9: 100).

Kalbant apie taikos malda, kitiems nei pranašo Abu Imran sako, ji buvo nežinoma pirmųjų dienų islamo, o tai inicijavo Rafidites ir šiitų iš the12 imamų, kurie suteiktų papildomos prie maldavimo kuriu pavadinimu jų imamai. Iš Rafidites ir šiitų naujovės padarė savoimamų partneriai maldos ir tuo būdu pateikti juos į rangą lygų Pranašo.

Imituoti tokius žmones draudžiama, nes jie yra novatoriai ir jų reikalavimų turi būti priešinamasi. Kalbant apie "ilgą" maldos dėl šeimos ir žmonos Pranašo tai, kaip mes anksčiau paaiškinta.

Nes jis yra pranašas malda ryškus jam adresai jam didingumo. Kadangi Pranašo atsakymo, ar mūsų atsakas, bičiuliui musulmono pasveikinimas skirtas ne su paties galingumo, o ji susijusi su asmens reguliariai talpos. Dievas sako: "Nedarykite iš pašaukimoMesendžeris vieni kitus kaip pašaukimo vienas kitam. Dievas gerai žino tie, kurie išsprūsti slapta, tad tie, kurie nepaklusti Jo komandą saugokitės, jie nustebino maištininkų, ar jie ištiktas bausmė skausminga. "(24:63). Todėl yra būtinybė, kad, yraskirtumas ant pranašo maldavimas iš žmonių maldas vienas kitam.

Užsukę

TOMB Pranašo Mahometo

Cure

Sahih-Shefa

iki

Teisėjas Abulfadl Eyad,

mirė (1123CE - islamo Year 544H)

Pranešė

iki

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Pataisyta

Muhaddith Abdullah Talidi

Pritaikymas

iki

Tarnautojas Hadith, aš Šeichas Ahmadas Darwish (arabų)

Khadeijah A. Stephens (anglų kalba)

Ayesha Nadriya (indoneziečių)

Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Visos teisės saugomos. Paslaugų teikimo sąlygos - Copyright / IP politika - Gairės

Apsilankymą Pranašo kapo

Jos taisyklės ir etiketas

Lankymūsi pranašo kapas, kaip jis turėtų būti pasveikino ir vienas apsilankymas dorybę, ir būdu, kuris iš jų maldauti verdiktas.

Iš mokslininkų sutaria, kad apsilankymą pranašo Mahometo kapas yra ne tik puikus ir Sunna, bet nesvarbu ką padaryti, kaip yra pasakęs pranašas: "Aš uždraudė apsilankyti kapus, tačiau dabar jūs galite aplankyti juos."

Juristas, Isaac Abraomo sūnus sakė, kad, kai vienas daro Didesnis Pielgrzymka reikia eiti į Mediną, su meldžiasi Pranašo mečetė ketinimą. Vienas turėtų atsižvelgti matyti savo sode (Rawdah), sakyklos kapo vieta, kur jis sėdi, vietoves, kurios buvo paliestas jo palaimintas palaiminimusranka, vietose, kur jo palaimintosios pėdų vaikščiojo ir ramstis, kuriuo jis liesas, vieta, kurioje vyksta Gabriel leistis ir atnešė Apreiškimo jam, vieta, susijusi su jo bendražygiai ir musulmonų lyderius, kurie gyveno ten. Visa tai turėtų būti svarstomas klausimas.

Kai vienas atvyksta į Messenger Allaho vieno pasakyti mečetė - kaip pranešė Lady Fatima, taika jai - "Pranašas atsakė:" Kai įvedate mečetė, ištarti pagirti ir garbinimas mane ir sako: "O Allah atleis man mano nuodėmes ir atvira man savo gailestingumo durų. Išeidami, pakartokiteiš šlovinimo ir garbinimo į mane ir Pareiškimą pasakyti: "O Allah atleis mano nuodėmes ir neatidarykite savo pagal duris".

Po tada reikia eiti į Pranašo sodas (Rawdah), kuri yra tarp jo sakyklos ir jo kapo, ir pasiūlyti du vienetus malda prieš atvykstant į vizitacijos, kaip vienas giria Allah, aukštas, ir paprašyti, kad jis visiškai ką atėjo.

Jei kas nors meldžiasi kitoje mečetėje yra leidžiama dalį, bet Pranašo sodas yra geriau, nes Pranašas sakė: "Tarp mano namuose ir mano sakykla yra sodas Rojaus, ir mano sakykla yra keletas Rojaus duris." Arabų žodis "Turah" reiškia duris, tačiau daugelis žmonių mistranslatedšis žodis kaip "kanalą". Durys iš vienos pusės sakyklos ir baseinas yra kitoje pusėje ir tai yra baseiną geri tikintieji, kurie nebuvo pakeisti ateis gerti.

Po reikia eiti ir nuolankiai, su didele pagarba, stovėti prieš kapą priekio ir pristatyti į šlovinimo, garbinimo ir taikos tarimas, jam ir ką kalbama iš proto, nors pakanka pasakyti "Telydi jus ramybė O pranašas iš Dievo ir Jo palaiminimus gailestingumas ".

To padaryti šį vieną, turėtų judėti į Abu Bakr, tada Omaro kapo priešais ir pasveikinti kiekvieną iš jų savo ruožtu ir melsti už juos tvarka jie nusipelno.

Nafer sakė: "Jis pamatė Omar sūnus sveikinimo kapą pranašo per šimtą kartų ir jis sako:" Telydi jus ramybė O pranašas, Ramybė jums Abu Bakr, ramybė į mano tėvo, tada palikti. Jis stovi priešais kapą, ne atsižvelgiant į Kibla kryptimi. Jis priartėjo prie kapo ir pasveikino,bet ne liesti kapą savo ranka. "

Medina, Meka, sakyklos ir kapas Dorybė

Iš melsdamasis Du Šventosios mečetės Dorybė

(Meka ir Medina)

Dievas sako: "mečetė pagrįsta pamaldumo nuo pirmos dienos yra worthier jums stovėti" (9: 108). Kai pranašas buvo paprašyta kuris mečetė eilėraštis nurodytos jis atsakė: "Mano mečetė. Ji taip pat apima lūpų mečetė.

Jis pasakoja: "Dievas padarė Ka'bah šventąjį Namas, kaip žmonėms įsteigimo ir Sacred mėnesį, o auka, o karoliai, kad jūs žinote, kad Dievas žino apie viską, kas yra Dangaus ir žemės, ir kad Dievas žino apie visus dalykus. " (5:97)

Dievas sako: "Jie sako: 'Jei sekame su jumis patarimus, mes bus išvytas iš mūsų žemės." Tačiau ar mes ne suteikė jiems sanktuariumą saugų, iš kurios vaisių rūšies renkami kaip iš mūsų? Iš tiesų, dauguma iš jų nežino, teikimo. (28:57)

Jis sako: "Ar jie nemato kaip Obiecalismy saugią šventyklą, o visi aplink juos žmonių atėmė? Ar jie tiki melu ir jie netiki į Dievą naudai! (29:67)

Ir "Dėl tegul garbina Jūsų šios namų." (106: 3)

Ir "Ne, aš prisiekiu šioje šalyje (Mekos), ir jūs esate mūsų šalyje gyventojas." (90: 1-2)

Ir "figowe ir alyvuogių! Ir Mount, Sinajaus ir šio saugaus šalyje (Mekos)!" (95: 1-3)

Dievas mums sako: "Pirmasis namas kada nors bus pastatytas žmonėms buvo ta, kad Bakkah (Mekos) palaimintas, ir argumentuojama pasaulių gaires." (3:96)

Dievas sako: "Ir kai mes padarė namas (Ka'bah) yra apsilankymą ir šventyklą žmonėms (sakydamas) Padaryti vieta, kur Abraomas stovėjo maldos vietą." Ir Mes padarėme sandorą su Abraomu ir Izmaelis " išvalyti mano namuose tiems, kurie Apeiti aplink aplink jį, ir tiems, kurie suskaido į ją, tiekas peteliškės ir sugniuždytas "." (2: 125)

Kai pranašas buvo paprašyta kuris mečetė eilėraštis nurodytos jis atsakė: "Mano mečetė. Ji taip pat apima lūpų mečetė.

Abu Hurayrah pasakoja Pranašas sakė jo bendražygiai, "Montuotės reikia pabalnojo tik aplankyti tris mečečių Sacred mečetė, mano mečetė ir Al Aqsa (Jeruzalė)." Reiškianti didesnį atlygį gauna vieną maldai į juos.

Maldos siūlomų Pranašo mečetė vertė buvo pranešta Abu Hurayrah, kuris pasakoja mums, kad Pranašas pasakė: "mano mečetę malda yra geriau nei maldų kitame mečetėje išskyrus Šventąjį mečetė.

Malik paaiškino žodžio "išskyrus" praėjusiais pranašiškas Citata būti, kad malda į Pranašo mečetė yra geriau nei maldų, o visais kitais mečečių, išskyrus Šventąjį mečetė.

Kaip įrodymą Pranašiškas posakis cituojamas kuris sako: "Vienas malda Šventajame mečetė, yra geriau nei šimtas mano mečetę maldas."

"Iš Mekos mečetės malda yra geriau nei 100.000 maldas kitose mečečių.

Nėra skirtumo mano, kad Pranašo kapo vieta yra geriau nei bet kuri kita dalis žemės. Pranašas atsakė: "Tarp mano namuose ir mano sakykla yra Rojaus sodai Sodo". Jo namas minima Hadith yra kur jis gyveno ir kur jis yra palaidotas, kurisyra Lady Ayesha kambarys, ir jis yra ten, kad žmonės pas jį. Be šio Hadith yra frazė: "Jo sakykla yra jo baseinas."

Kaip "Vienas sodai Rojaus", jis buvo aiškinamas dviem prasmėmis vienas iš kurių yra ta, kad jis tikina maldavo ir malda į pranašišką sodas (Rawdah) - tai yra skirtumas tarp Pranašo ir jo sakyklos kapo plotas - yra taikomi tie atlygį, ir kad šioje srityje busbūti gabenami Dievo laiku ir iš tiesų rojuje.

Medina, Omar sūnus ir keli kiti palydovai, pranešti apie Pranašo tuos žodžius, "Tą dieną, arba Prisikėlimo būsiu liudytojas ir užtarti, kad asmeniui, kuris buvo nepajudinama savo sunkumų ir negandų akivaizdoje."

Kaip tie, kurie liko Medina Pranašas pasakė: "Medina yra geriau už juos, jei jie žinojo!".

Pranašas taip pat sakė: "Medina kaip krosnyje, ji išvaro kas netyra, ir palieka, kas yra skaistus." Ir "Dievas duoda Medina tam, kas geriau, nei tas, kuris palieka Medina dėl jo vengimo (jai)."

Omar sūnus pranešė Pranašą sakydamas: "Tas, kas gali mirti Medina turėtų tai daryti, nes aš užtarti visi, kurie miršta jame."

Dievas sako: "Pirmasis namas kada nors bus pastatytas žmonėms buvo, kad Bakkah (Mekos), palaimino, ir argumentuojama pasaulių orientavimo Jame yra aiškių ženklų,.. Stotis, kur Abraomas atsistojo Kas tik įveda jį tebūnie saugus ... .. "(3: 96-97). Mokslininkas sakė žodis "saugus" reiškia apsaugojimą nuo pragaro. Ji taip patapima iš tų, kurie siekia šventyklą ir tai, kaip stichijos, "Ir kai mes padarė namas (Ka'bah) yra apsilankymą ir už tuos žmones, šventovė (sakydamas) Padaryti vieta, kur Abraomas stovėjo maldos vietą. "Ir Mes padarėme sandorą su Abraomu ir Izmaelis" Išvalyti Mano namai tiems, kurie Apeiti aplinkaplink jį, ir tiems, kurie suskaido į jį, tiems, kurie lankas ir parklubdyti "(2: 125)

Apibendrinant Koranas orientavimas ir saugumas mums ir Pranašo šeima, taip pat pranašas pats, kuris atstovauja ir pagerbia visų pranašų prieš jį. Pranašas Muhammedas yra visų pranašų ir pasiuntinių, ir taip pat saugos ir patarimais mus Seal. Todėl mes liudiju, kadnėra kito dievo, išskyrus Kūrėją, Dievo, ir kad visų jo pranašų ir pasiuntinių, buvo užplombuoti pranašo Mahometo ir Rojus yra tiesa, ir kad pragaras tiesa ir prisikėlimas yra tiesa.

KAS

Vyriausiam teisėjui, eyad IR

JO ĮVADAS Shefa

Cure

Sahih-Shefa

iki

Teisėjas Abulfadl Eyad,

mirė (1123CE - islamo Year 544H)

Pranešė

iki

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Pataisyta

Muhaddith Abdullah Talidi

Pritaikymas

iki

Tarnautojas Hadith, aš Šeichas Ahmadas Darwish (arabų)

Khadeijah A. Stephens (anglų kalba)

Ayesha Nadriya (indoneziečių)

Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Visos teisės saugomos. Paslaugų teikimo sąlygos - Copyright / IP politika - Gairės

Kas Aukščiausiasis Teisėjas Eyad

autorius ir Shefa complier?

Aukščiausiasis Teisėjas Eyad, autorius ir Shefa complier buvo švenčiama Aukščiausiojo teismo teisėjas Ispanijos ir Maroko. Jo vardas yra Abulfadl Eyad.

Lineage:

Teisėja eyad sūnus Muhammad sako: "Mūsų didieji seneliai buvo arabai, kurie atėjo iš Andalūzijos Ispanijoje tada persikėlė į Fesas Marokas ir vėliau tapo gyventojai Kairowan. Kai mūsų senelis AMRON nusprendė palikti Fesas apsigyveno Sabta.

Teisėja eyad s Reitingas:

Teisėjas Eyad buvo ne tik į pranašingų citatos mokslo, bet ir iš Korano interpretacijos imam. Jis taip pat buvo iš religijos principais ir arabų kalba su savo literatūros, poezijos mokslininkas ir arabai genealogija. Jis buvo pripažintas iš Imamas Malik mokykloje jurisprudencijoskaip puikus teisininkas. Šiems laimėjimams jis buvo puikus oratorius, pacientas, malonūs ir gera kompanija. Jis taip pat buvo žinomas dėl savo dosnumo ir meilės, ir uoliai dirba savo darbą ir laikytis tiesos gamybą.

Jo paieška žinias iš didžiųjų shaykhs eros:

Kai teisėjas Eyad pradėjo savo žinių ieškojimo jis paliko savo namus ir išvyko į Andalūzijos, kur jis pradėjo savo studijas pagal savo teisėjo ir šimtą puikia shaykhs iš kurio jis gavo tradicinius islamiškų sertifikatus Kryptį - ijaza.

Per savo siekiu pažinti, jog surinko daugybę pranašiškų kainas, kurios jis tada užrašė ranka ir įsimintų. Kai jis grįžo iš Andalūzijos maždaug trisdešimt metų vėliau ką Sabta mokslininkai pasveikino jį ir pakvietė jį kėdžių debatuose jurisprudencijos nuoroda "Mudawana". Neilgai po yra atvykimas tapo konsultacinės tarybos narys, o vėliau tapo jo provincijos teisėjas jau daugelį metų. Tada jis sutiko su teisėjo poziciją esantys Granada, Ispanija ir paliko Sabta tik grįžti vėl ir vėl jo padėties kaip teisėjas.

Kordoba Mečetė plėtinys:

Didžiojoje mečetėje Kordoba jis pastatė savo vakarinį pratęsimo. Po jis pastatė kalnus tapusį garsių vietų mokymosi centrą.

Jo mirtis:

Po vyriausybės teisėjo eyad pakeitimas perkeltas į Marakešas ir jis yra ten, kad jis mirė mėnulio Islamo metų 544 kuri atitinka krikščioniškosios metų 1123, kuris yra beveik prieš 900 metų. Marakešas yra miestas vadinamas septynių vyrų arti (Awlia) iki Dievu ir Jo Pranašo mieste. TeisėjasEyad 's kapas lankomas reguliariai žmonių iš viso Maroko ir pasaulyje.

Jo autorystė:

Teisėjas Eyad rašė daugiau nei dešimt knygų, tarp kurių yra autentiška kolekciją pranašiškas citatų surinktais musulmono paaiškinimas. Iš savo didžio autorystės viršūnė ilsisi jo nuostabią biografiją pranašo Mahometo "Ash Shefa", kuris stovėjo vienišas savo unikalumo beveik 900 metų

Šiame darbe jo didžiulis įgūdžių mokslinių tyrimų ir kolekcijos akivaizdu, kad laimėjo jo bendraamžių balsu, kuris pripažintas didelę palaimą savo produkcijos, o vėliau gyrė savo eilėraščių ir rašinių. Ji išlaikė laiko testą, kuriame nė vienas pranoko šį puikų darbą irkopijų paklausa vis dar įsibėgės, o dabar, Al Hamdulillah, prieinama anglų ir indoneziečių kalbomis.

Teisėja eyad nuoroda yra keletas pasakojimai, kad buvo įrodyta, kad būti Klaidinančios. Jis paminėjo šią galimybę savo raštuose sako, kad per savo laiką buvo nepakankamai mokslininkai pasisakyti ant kai kurių citatų autentiškumą, bet jis neturėjo abejonių, kad laikui progresavoir mokslinių tyrimų tapo lengviau tokius citatos bus atrasta ir pašalintas.

Dabartinė Muhaddith iš Tangier, Marokas, aš Šeichas Habib Sayed Talidi, yra tai, kad mokslininkas palaiminta gebėjimas mokslinių tyrimų ir autentiškumą šias citatas ir taisyklė nustato ištrinkite Klaidinančios nuo normos ir tai yra jo leidimas mes pasikliauti mūsų kalbą.

Teisėjas Eyad sako jo knygos, kad "mes ne rinkti jo pateikimas asmeniui, kuris neigia pranašavimo rangą arba abejoja dėl pranašo Mahometo stebuklai o tai yra tiems, kurie yra tikintys, kad jie gali žinoti savo pranašą ...... mes rašė tikintiesiems iš pranašo tikėjimąkas priėmė jo kvietimą į Dievo ir giliai tiki savo pranašavimo, kad jų meilė yra tikri ir jų geri darbai ir tikėjimas padidėjimas.

Tačiau teisėjas Eyad rašė ketvirtą vienetas spręsti ir susidoroti su veidmainiais, o tie, kurie išdrįsta įžeisti pranašo ir jo bendražygiai. Todėl mes parengėme šį subjektą atskirai, nes nėra tikintysis patiks, nebent jis yra ginti proroctwo kaip savo darbo pobūdį, nes jis yra nereikia jį. Jei tai yra tuo atveju, mes sveikiname jį įsigyti mūsų nemokamą versiją šio įrenginio. Verta pažymėti, kad ne iš 3. vieneto teisėjas pabaigoje Eyad pats nusprendė, kad su malda kaip iki prašymo dėl tikinčiojo knygos pabaigą nuoroda. Todėl mes po savo vizijąjo autorystė.

Aukščiausiasis Teisėjas Abdul Eyad s

Įvadas

Imamas, Hafiz, Abulfadl, gali Allahas bus malonu su juo, atidaro savo didelį darbą, Pranašo Mahometo biografiją su įžanga sakydamas:

Šlovė Dievui, kuris yra vienas iš turinčių Jo gražiausi pavadinimas ir yra apie nenugalimas galios savininką.

Šlovė Dievui, kuris yra unikalus ir didžiausiu pavadinimus, didžiulės galios savininkas, neturintis nei pradžios, nei pabaigos. Jis yra akivaizdu, ne vaizduotės ar spėlionių. Jis paslėptas, nes grynumas ne iš nebūties, kuris apimanti viską Jo Gailestingumo ir Žinios

Dievas atsiuntė į jo naudai gausa tiems, kuriuos jis veda (draugai) ir jis, kad joms siunčiamus pranašo Mahometo poslancem gryno išauginta iš tarp arabų ir ne arabų geriausia ir kas yra geriausias tiek giminystės ir auklėjimo.

Pranašo Mahometo žvalgybos ir kantrybė buvo didesnis nei bet kuris iš Dievo kūrinijos, ir jo pažinimas ir supratimas iš tiesų aukščiausios autoritetą. Jo įsitikinimu buvo stipriausias pat jo nustatymo, kaip už savo užuojautos ir gailestingumo jis buvo didžiausias iš visų žmonių.

Dievas ištesėjo savo Pranašas grynas tiek dvasios ir kūno, ir apsaugoti jį nuo visų netobulumų ir dėmių, o padovanota jam išminties ir sprendimo. Per jį, Dievas atvėrė akis, kad buvo akli, širdis, kad buvo taikomas ir ausis, kurios buvo kurčias, ir Jis sukelia žmones tikėti Juo. Tie, kuriemsAlachas paskelbė laimės garbingą ir padėjo jam, kaip ir tie, kuriems Dievas buvo parašyta bėdų jie atmetė ir nusigręžė nuo Jo. Dievas sako: "O kas yra aklas šiame gyvenime yra aklas gyvenime galutinai ir bus toliau nuklydo nuo Path" (17:72). Gali pagirti Dievas JoMesendžeris su giriasi, kad padidėjo nuolat ir gali Jis suteikia ramybę nuo savo šeimos ir draugų.

(Po šios įvedimo Hafiz, Abulfadl supplicated): "Gali Dievas nušviečia tiek savo širdį ir mano su tikrumo šviesų Gali jis įgautų us Subtelność kaip jis suteikė JO DRAUGAI (Awlia), tie, kurie bijo Jo, tas kam. Jis pagerbtas siunčiant jiems iš Jo grynumas ir kurisyra nutolę juos nuo žmogiškumo taip dovanų jiems savo žinias ir Jo karalystės stebuklai ir Jo galybės pėdsakų, kurioje jų širdys buvo pilnos nuostabos ir todėl jų intelektas klajojo didybę liudininkai ".

Tokie draugai, kad padaryti Allah tik jų siekti ir liudininkai Jo šiame gyvenime ir gyvenime galutinai palaiminti matydami grožį ir didybę Dievo, kaip jie keliauja per ir atgal tarp savo galingais degustacija ir Jo didybę didumas. Jie visiškai patenkintas panardintas savo atsidavimoir pasitikėjimas Juo taikant sau Allaho posakį "Sakyk" Alachas ". Tada juos palikti, žaisti savo pasinėrus" (6:91).

Aš jau daug kartų klausė, parašyti nuorodą, kad derlius iš pasirinktos, pranašo Mahometo rango kuris vaizduojamas jo pelnytai didelė garbė ir iš pagarbos jam apibrėžimą. Ir tiems verdiktas kurie neatitinka kas jam priklausančio ar tuos, kurie bando žeminti pranašumąjo rangą iki netgi vinis klipas. Aš taip pat buvo paprašyta surinkti mūsų pirmtakai ir imamų pareiškimus savo didybę ir rems savo pasakymų su eilutėmis iš Korano ar palyginimais.

Turėtumėte žinoti, kad jūs prislėgti man labai sunki užduotis, ir kad ši užduotis yra reikšmingas įsipareigojimas ir mano širdis alsuoja sulaikymo.

Norint pagaminti šį darbą, būtina man įvertinti pirminius šaltinius ir išnagrinėti antrinius šaltinius, ir mokslinių tyrimų tiek išsamiau ir apie tai, kas yra būtina, kad Pranašo, kas nėra leidžiama arba draudžiama dėl jo mokslą. Tam taip pat reikia gilių žinių apiePranašo Messengership ir Pranašavimas kartu su meilės ir intymūs draugystės ir papildomų specialių savybių jo geriausiu rangą.

Cia didelę dykuma dykuma, kurioje net gimtoji paukštis tampa sumišęs ir nekerta, dar nematytas vietas, kuriose intelektas, jei jis nėra vadovaujasi žiniomis ir aiškumo minties kryptimi, nuklydę. Tai slidžias linkę kur kojos slysta, jei jie neturi pasikliauti viensėkmė ir parama iš Dievo. Turiu, tačiau didelės viltys, kurių mums abiem atlygį atsakyti į jūsų klausimus eksponuojant didžiulę vertę ir puikus pobūdį kartu su išskirtiniais savybes pranašo visi iš jų nė viena sukurta kada apsėsti.

Cituoju dabar Alacho apibrėžiant pareigas posakį: "Taigi, kad tie, kuriems buvo ta knyga yra tikra ir tiems, kurie tiki padidinti tikėjimo" (74:31). Tie, kam Dievas davė Užsakyti buvo įpareigota jį paaiškinti jį į mases, o ne slėpti. Šiam teiginiui pagrįsti cituojuPranašiškas sakydamas papasakojo Abu Hurayrah, gerai išmoko Companion, kuris pasakoja mums, kad Pranašas pasakė: "Dievas kamanas kiekvienam, turinčiam gaisro kamanos dėl Prisikėlimo diena, kas, paklaustas apie religinę žinios slepia jį." Ir būtent dėl šios priežasties aš nuskubėjo savo paiešką rasti kai aiškuanekdotai ir taip pasiekti, kad mano tikslas, objektas ir įvykdyti pareigą. Šiame gyvenime žmogaus kūno ir proto yra užsiėmęs tyrimais ir sielvarte ir išbandytas taip. Nereikia nė sakyti, šie klausimai gali lengvai atitraukti jį / ją nuo pareigos ir savanoriškais veiksmais, ir asmens, kuris popasiekęs geriausią būklę galima sumažinti iki mažiausios, kaip tik dėl šios priežasties, kad aš paimti ant šitų anekdotų.

Kai Dievas pasirenka asmeniui geriausias, jis visiškai panardina jį / ją be apribojimų savo susirūpinimą, kad tai bus pagirtina ir dabar, ir gyvenime galutinai. Dėl Teismo Dieną bus tik palaima ar pragaro bausmė, būtent dėl šios priežasties, kad asmuo turėtų dalyvautiį savo reikalus, siekiančių, kad jo / jos paties sielos išganymą, ir gerinant jo gerus darbus skaičių, taip pat, įsigyjantiems naudingų žinių už savo ir kitų labui.

Dievas yra Vienas, kuris išgydo mūsų sudaužytos širdys. Jis atleidžia mūsų nuodėmes didumas. Jis leidžia mums pasiruošti kelionei atgal su juo ir mums suteikia keli motyvus gerus dalykus, kurie atneš mums saugumo ir prie Jo. Jis yra malonės ir gailestingumo mums visiems padovanotojas.

Tai tada ką ketina toliau daryti su užduotimi. Aš apibudino savo kelią, organizavo medžiagą ir lyginama juos. Aš pavadinti šią nuorodą "Ash-Shefa Bitarif huquq Mustafa" - "Healing (skaitytojui), apibrėžiant pasirinkto Pranašo teisės.

Pasirašyta: Teisėjas Abulfadl Eyad

Darwish Priedas

@ Pranašo garbė minėta skyriuje "Al-Fath" - 11

Buvo 1400 kompanionai, kurie pasižadėjo savo ištikimybę pagal bent Hudaybiah ir Pranašo medžio, girti ir ramybė jam, pasakė jiems, jie visi buvo atleista ir neturėtų įeiti pragarą ".

@ Pranašo Korane Honoring - 12

Vėliau pranešimą paskirstyti per sienas, į kokias kitas kalbas vartojamos. Šios tautos išnagrinėjo Pranašo tikrumą, girti ir ramybė jam, ir daugelis konvertuoti, tada išmoko arabų kalbą, ir tai yra iš Pranašo posakio realizavimas "Aš buvo išsiųstas visoms rasėms,sąžininga ir tamsus.

@ Pranašo švara - 16

Kai jis miegojo jo akys buvo uždarytos, bet jo širdis ir vidaus būtybė nebuvo miego būseną, todėl jis darys tik nuplovimas, kai ji buvo reikalinga. Pranašas, girti ir ramybė jam, pasakė: "Mano akys miegoti, bet mano širdis nėra."

@ Kasdienybė Pranašo - 20

"Kaip jai buvo tarnui meilėje". Jis paaiškino, klausimą, sakydamas: "Tai buvo meilė jai, bet dovana (iš jos) mums."

@ Santuoka ir šeimyninis gyvenimas Pranašo - 21

1. Galite būti įdomu, kodėl ji yra Pranašo Mahometo noras turėti didesnį skaičių savo tautos. Per Jį jis būtinas pagrindinis jo tautą, jis turės daugiau žmonių, kurie garbina ir pagirti Dievas. Remiantis pasikėlimas Mozės verkė naktį, nes jo tauta turi mažesnį skaičių žmoniųkurie garbina ir girti Dievo vieną. Tai nėra, kaip gali būti sumanyta asmens argumentais.

2. Pranašas Muhammedas, girti ir ramybė jam, per laiką, kuris tinka dažnai buvo vieta, kad turiu keturiasdešimt žmonas buvo išsiųstas. Islamic Law sumažintas žmonas vyras gali turėti iki keturių, o padarė tai sąlyginis, kai žmona daugiau nei vieną, kad teisingumas privalo dominuoti ir kiekvienas turėtų būti tolygiai elgiamasi,jei tai neįmanoma nustatyti, tada vyras turi vesti tik vieną žmoną, ir šiandien 99,99% santuokų yra monogamiški, o vakaruose, jau daugelį dešimtmečių, užsiimančių pasimatymams, nemokama meilės ir papildomų santuokoje reikalus. Tai gyvenimo būdas, deja, buvo eksportuojama per internetą jaunų musulmonų.

@ Pranašiškas intelektas yra kiekvienos jo garbingų etikos šaknys - 24

Darwish s atkreipti jūsų dėmesį į pamiršta faktą, kad Naujasis Testamentas, rasti krikščionių Biblijoje nėra Evangelija skiriamas pranašo Jėzaus Alachas, o tai yra Pauliaus mokymai, kuris nebuvo Jėzaus mokinys. Paul yra atsakingas už korupciją iš Jėzaus mokymų grynumą, kurismokė, kad Dievas yra vienas, vienas, visa ko Kūrėjas, ir neturi partnerio. Paulius pakeitė Allaho išskirtinumas už trijų dievų viename koncepciją ir ją pavadino trejybė.

@ Pranašo drąsa ir narsa - 27

Buvo daug atvejų, kai Pranašas, girti ir ramybė jam, susidūrė pavojingo situacijas, tačiau jis niekada nesėkmingai, jis išliko nepajudinamas nepaisant aplinkybių, net jei dauguma drąsus ir didvyriškas iš jo draugų pasitraukė. Apsisprendus anksto, jis niekada nebuvo matyti,arba trauktis arba dvejoti, niekada žmonijos istorijoje nebuvo asmuo toks drąsus.

@ Pranašo gailestingumas ir užuojauta - 30

Dievas padarė jo Pranašo švelnus disponavimo, rūpestis ir gailestingumas apima kiekvieną jo kūrybos sektorių. Dalis Pranašo kompetencijos yra tai, kad Dievas puošia jį ir du jo vardų kai Jis pasakė: "ir yra švelnus, gailestingas" (9: 128).

@ Pranašas į jo valdovo akyse - 40

1. Jis yra gerai žinoma, kad Burack buvo dangiška mount pranašų, tačiau buvo šimtmečius, nes jis buvo paskutinis būdu. Burack pat žinojo apie gerbiamo rango Pranašo, ir būtent šitas, kad padarė jam tapti judrus, tada, kai Gabrielius kalbėjo su juo apie tai, jis sumušė prakaitu.

2. drambliai buvo atgabenti į Meką iš Abraha sunaikinti Ka'ba. Pranašas, girti ir ramybė jam buvo leista kovoti Šventojoje nuovados Mekos tik vieną valandą kitą dieną jis atidarė Meka.

@ Nakties Kelionė ir Dangiškąjį Ascent stebuklas - 41

1. Prašome kreiptis į mūsų pirmąjį įvadinėje pastaboje, susijusios su: teisėjos eyad ir Hafiz ibn Hajjar kurioje Hafiz Ibn Hajjar suvienija seka organizuojant visas temas į tik vieną sriegio remdamasis savo didžiule suvokimo atveju. Yra daug kitų autentiški Hadith kuri pridėti daugiau informacijosRenginys, tiek įvadinį vizijų ir faktinis. Teisėjas Eyad toliau nušviesti nuo naktinio Kelionė piešimo mūsų dėmesį į keletą Companions pranešimų:

2. Gali būti įdomu, kodėl Mozė verkė. Tai yra todėl, kad jis turės mažesnę skaičių žmonių, kurie garbina ir giria Dievo vieną, o Pranašas Muhammedas yra laimingas, nes jis turės didesnį skaičių garbintojų, kuris giria Dievo vieną, nes jis padėjo vadovauti jiems.

3. Žmonės negali prasiskverbti savo apribojimas, nes jie yra tarsi paslėpta. Kūrėjas niekada nebūna, bet tuo pačiu metu jis yra nepasiekiamas per mūsų žmogaus akis apribojimų, tačiau, vėliau rojuje tikintysis išvys jį.

@ Paneigiantys į Nakties Kelionė yra svajonė - 43

Yra keletas žmonių, kurie gyveno daug šimtmečių po Ascent ir naktis kelionė vyko, kurie teigia, įvykis buvo sapnas. Remti savo nuomonę jie citata stichijos: "Mes nepadarė viziją (ru'yah), kuris Mes parodėme jums .... Kai siekiama žmonėms bandymus" (17:60). Todėl jie pavadinoNaktinis kelionė ir Ascent kaip vizija, o Isra eilėraštis neigia tokių, nes Jis sakė: "išaukštintas yra Tas, kuris atliekamas Jo garbintojas (Pranašas Mahometas) keliauti į naktį iš Šventojo mečetė prie toliausiai mečetė, kuri mes błogosławiony aplink jį, kad mes galėtume jam parodyti kai kurie iš mūsų ženklais.Jis yra Slyszacy aiškiaregių "(17: 1)." Ir niekas negali pasakyti, kad naktis Kelionė buvo, o jis miega. Be to, žodis "bandymus" į (17:60) įrodo, kad jis yra iš akies pastebėjimas, nes vizija neturi jo bandymus, ir niekas nepaneigs viziją nepriklausomai nuo to, kaip toli jos atstumą!

@ Ar Pranašas pamatyti savo Viešpatį? - 44

Abbas sūnaus ataskaita yra nuoroda į Rojaus statuso Pranašo, kaip Pranašas mato Dievas rojuje su Rojaus akis, ir prisiminti, jis jau įžengė į Rojų nuo Ascent naktį. Lady Ayesha, kita vertus, buvo nuoroda į priešingą, kuris yra, kad fizinisišvaizda Allaho tuo pačiu būdu Mekos netikintieji matyti savo stabus ar jų stabų vietą.

Dievas tarė: "taip (Allahas) atskleista Jo gerbėja, kas jis atskleidė". Dievas atskleidė Pranašą, girti ir ramybė jam, jo kariai, Neregėta Karalystė, kur jis matė ir liudijo angelų pasaulyje, kad negali būti nei išreikšti žodžiais, nei dar stebuklus tai įmanoma žmogiškasis intelektasmatymas ar girdėjimas, net savo mažiausių atomo iškęsti. Vienas turi suprasti, kad Pranašas, girti ir ramybė jam buvo suteikti įgaliojimai gerokai viršija mūsų pačių. Pavyzdžiui, jam buvo suteikta jėga ir galia, kad gautume Apreiškimo intensyvumą, kad bendravo swiadectwoangeliškosios gausybės, Naktinis kelionė iš Mekos į Jeruzalę, kai jis buvo atliktas per Burack ne šviesos, o vėliau jo pasikėlimas greičiu per dangų toliausiai ribos. Dėl savo kasdienius reikalus jis pasakė savo bendražygiais, kad Dievas maitina jį ir duoda jam valgyti ir gerti, ir kad norsjo akys miegojo jo širdis visada miega, kurie visi yra už mūsų pasiekti. Šis išskirtinis palaiminimas iš Dievo yra toli už mūsų gebėjimo suprasti ir jei būtų pamėginti suvokti tada protą taptų paralyžiuotas. Šis faktas yra svarbu suprasti prieš progresuojantys ikiLady Ayesha Abbas sūnus, susijusius su savo Viešpačiu matymo hadiths.

@ Pranašo ir jo artumą artumo - 46

Rečiau mokslininkai sako ji nurodo Allah, tačiau jų aiškinimą remiantis Dieviškojo Hadith, kurioje Dievas sako, supratimo "Kas artimą man Rankos span aš priartėti prie jo užskaityti", kuris reiškia, kad šie mokslininkai neigia fizinį atstumą ir kryptissuteikiant šį pavyzdį.

@ Draugystė ir meilė Dievui, kad Jo Pranašo - 48

1. Yra tarp išaukštintų pavadinimų "artimas draugas" ir "mylimasis" ir jie bus paaiškinti laiku skirtumas.

2. Pranašavimas turi perspektyvų tarp žmonių ir pranašo, o draugystė yra tarp Dievo ir pranašo Mahometo, šlovinimo ir ramybė jam, kuris leidžia labai ypatinga perspektyvą.

@ Draudimas pirmenybę Pranašą per kitų tauriųjų pranašų - 51

(Aš Šeichas Darwish pridūrė :. Ir Pranašo akivaizdus didelis etiketo ir elegancijos, kai jis mini savo kilnius kolegoms pranašus).

(Aš Šeichas Darwish komentavo: Tai yra, nes ne paprastas žmogus, nepriklausomai nuo jo rango ar gylį žinių tinka spręsti pranašus, kurie gerokai didesnė nei paprastų žmonių visais aspektais ypač jų nepastebėjus, savybes.)

@ puikūs vardai Pranašo - 52

(Aš Šeichas Darwish pridūrė: Prieš gaunant Koraną, Pranašo statusas buvo, kad neraštingas akimirka tapo Korano gavėjas jo statusas buvo pakeltas nuo to stebuklingo rango būdamas neraštingas, kad yra žmonių su labiausiai žiniomis Dievo,. jo žodžiais tariant, religija, tikėjimas, tobulumasir klausimai, susiję su materialaus pasaulio.)

@ Apie pranašavimo ir prasmė Messengership - 56

Arabų žodis apreiškimas "wahy", o jo šaknys reiškia "paspartinti". Kai Dievas siunčia žodžius greitai Jo Pranašo jis vadinamas Apreiškimo ir sudaro trijų rūšių. Pirmajame yra Korano iššūkį, kuris yra Allaho Word be žmogaus ĮGARSINIMO ir raidės, antrojiDieviškieji citatos, kuri yra prasmė iš Allah išreikštas Pranašo žodžiais pagirti ir ramybė jam, kuriame jis praneša, "Kaip sakė Alachas", trečiasis yra pranašišką citatos, kuri yra įkvėpimas savais iškalbingas Pranašo unikalių žodžių.

@ Stebuklų reikšmė - 57

1. Kitas skyrius skirtas Mėnulio padalijimo ir atkreipia dėmesį į šį puikus stebuklas išsamiai. Be to, nuostabios istorijos apie Mėnulio padalijimo pastebėjimą iki Kerala, Indija sultonui.

2. Šlovė Dievui, aš (Darwish) buvo palaiminta sudaryti vieną didžiausių kolekcijų melagingai priskyrė Hadith, kurioje išvardinamos kiekvieno Hadith melagis vardą. False Hadith yra mažiau nei 1% visų autentiška Hadith viso. Ši kolekcija gali būti atsisiųsti iš Allah.com

@ Neregėta Divine reikalai - 60

Per teisėjo eyad metu buvo sekta vadinama "Qarmatians". Ši sekta buvo labai aktyvus jų bandymas iškrypėlis islamą, tačiau jiems patinka jų pirmtakai buvo nesėkmingi. Šlovė Dievui, nė vienas buvo sėkmingai užgesinti arba Korano šviesą, bet nėra dar pakeisti vieną žodį,arba sukelti abejonių dėl musulmonų protus!

@ Antikvarinių kartos ir paminėti Korane išnykusios tautos - 61

1. Jie neturėjo kito pasirinkimo, kaip tik sutikti, kad naujienos Pranašas, girti ir ramybė jam, atnešė atėjo iš Neregėta ir taip priversti pripažinti jo autentiškumo ir pripažinti savo teisingumą, bet daugelis atsisakė atvirai prisipažinti.

2. Tarp Najran vyskupų buvo tie, kurie atsisakė priimti tiesą, kaip tai darė Suriya sūnų ir Akhtab sūnų vyriausiasis rabinas Medina. Jie žinojo, Pranašas, girti ir ramybė jam kalbėjo tiesą, bet atsisakė pripažinti jį kaip toks. Jie pavydi ir užsispyręs, ir po tomirė netikėjimo.

@ Mėnulio padalijimas - 66

Girdėjome, kad 2006 prestižinis BBC - British Broadcasting Company - transliuojama reikšmingą mokslinį naujienas iš pranešimo, kurį JAV kosmoso agentūros suteiktu NASA kurio astronautai atrado įtrūkimai vyksta visoje mėnulio ženklus. Mes taip pat girdėjau, kad ši žinia buvo išleistas David Pidcock "

@ Daiktai transformuotas per pranašo touch - 77

Abu Hurayah pranešė per 5000 pranašingų posakių, kurie buvo, su 42 pranašiškus pasakymus išskyrus, taip pat pranešė apie daug kitų draugų. Šis faktas įrodo, kad tuos, kurie bando mesti abejonių dėl šios Hadith mokslas, ar Abu Hurayrah asmenybė yra ne taip, ir musulmonai neturėtų abejotišių ataskaitų.

@ Pranašo žinios kai nematoma ir ateityje - 78

1. Šis Hadith pranešė musulmonų ir yra aukščiausio rango autentiškumo kolektyvinių pasakojimų. Nurodytų grupių plinta visoje šalyje ir ne tam tikros grupės ar sektorių. Jis atvaizduoja tautos pranašo Mahometo ir sudaro skaitovams Korano, mokslininkaipranašiški žodžiai, jurisprudencija, pranašiškas gyvenimas, maldininkai, pamokslininkai ir nespecialistams ir toliau tokia iki Al Mahdi atėjimu ir Jėzaus nusileidimas.

2. loti įvyko kaip Lady Ayesha sėdo atskirtį savo howdah ir išklausiusi šunų ji paklausė loti jei ji buvo How'ab bet kurių tikslas buvo apgauti ją melavo sakydamas, kad tai buvo kitoje vietoje.

3. Pranašas, girti ir ramybė jam, pavedė Omaras Ali paklausti Owais melstis už juos. Tai buvo tik po Pranašo mirties, girti ir ramybė jam, kad tai puikus garbintojas nuo antros kartos sužinojo kompanionai "

4. Qadiani yra deviantinio sekta skatinami britai.

5. Visą Kharijites doktrina buvo vėl išperėti Ibn Taymia o vėliau priimtas jo šalininkų su Wahabis kurie teigia, kad Kūrėjas yra sudėjimą, panašus į savo sukurtų žmonėmis, ir tai melas sudaro esminę savo įsitikinimų. Ji buvo pastebėta, kad tarp jųmanevravimo ploys yra jos požiūris į taikomus partijų su gyvu ir- politikos atvangos gyvas, bet be to laikui bėgant įsiskverbti ir pakeisti politiką savo naudai. Jų fanatiškas taktika prieš lengvinančių mokslininkų paaiškėjo Afganistane, Irake ir Rytų Afrikoje.

@ Pareiga sekti pranašo gaires - 87

1. Mokslininkai teigia naujovės yra arba neigiamas arba teigiamas. Tie, laikantis islamo principai yra teigiamas, tuo tarpu tie, kurie yra neigiami yra tie, prieš islamo principais. Abu tipai yra skirstomi pagal penkis teismų praktiką klasifikacijas: privalomas, draudžiama, simpatiškas,dislikable, leidimas arba praktikuoti kažką, ar ne praktikuoti.

2. Deja Sirijoje ir taip pat keliose Vakarų šalyse klaidinga Renovuotas doktrina atsirado. Šalininkai dėvi T Shirts skelbdami pareiškimus, pavyzdžiui, "Su Korano žmonės". Šie žmonės negali būti laikomi taip, kad parodytų savo reikalavimo iš tikrųjų jie priešais.

3. Kai sužinome, kad Pranašas, girti ir ramybė jam, praktikuojama kažką, mes turime sekti, kiek galime. Tačiau, jei jis įsakė mums ne daryti kažką, mes tuoj pat reikia nutraukti, tačiau, jei jis nebuvo padaryti kažką nėra įsipareigojimas susilaikyti nuo jos daro, nebent yra taikomosdraudimas.

@ kupino meilės Pranašą ženklai - 93

Mokslininkai sako naujovės yra arba neigiamas arba teigiamas. Tie, laikantis islamo principai yra teigiamas, tuo tarpu tie, kurie yra neigiami yra tie, kurie yra prieš islamo principais. Abu tipai yra skirstomi pagal penkis teismų praktiką klasifikacijas: privalomas, draudžiama,simpatingas, dislikable sutikimas arba praktikos kažką, ar ne praktikuoti.

@ Pranašo atsidavimas savo šeimai, žmonos ir palikuonys - 100

Tai Hadith yra pranešta Musnad Ahmad ir ibn Hiban ir Nisai išsėtine autentiškas grandinės pasakotojai. Hafiz Ibn Hajjar sakė: "Hafiz Ibn Oqda susirinko į knygą, kurios dauguma citatos tekstas būtų autentiškas arba paskirta kaip gerai. Suyuti sakiau, tai Mutawatta (bendrai pranešė). Hafiz Zahabisakė, jis turi puikius grandines. Iš arabų kalbos žodžio "mowalah" šiame Hadith reikšmė reiškia islamo meilę ir paramą. Tai nereiškia, kad tampa paskirtas imam, nors Ali išrinktas ketvirtą vadovaujasi kalifas, nes Pranašas sako tiesą ir iš šiitų teiginys taptų pirmuosius trisKalifai per klaidą kartu su emigrantų ir rėmėjai kurie kartu išrinkti vieną kalifą po kito, suteikiant jiems ištikimybę. Su tokiu supratimu, kad šiitų dvylika imamai uždirbo apie Dievo ir Jo Pranašo pyktį apkaltinus tokį nežymų kartos, kurie skleidžia Koraną irSunna ir su kuo Dievas yra patenkintas.

@ Pagarba, gėris, nes kompanionai ir jų teisėms - 101

Šis autentiškas Hadith yra požymių, kad Abu Bakr turėtų būti pirmasis kalifas Omaras antras.

Shefa subtitrai

@ Pranašas Muhammedas į Romos imperatoriaus akyse

114. Vertėjo Įvadas:

Pranašas Muhammedas ir jo bendraamžis

Heraklėjas, EMPEROR Romos

@ UNIT 1 - ALLAH giria JO Pranašas Muhammedas

1. Vienetas: Allaho už savo pranašo Mahometas ir jo pakylėtos statuso šlovinimas abiejų posakių ir darbais

Dėl autoriaus ĮVADAS IR PAGRINDINIAI FAKTAI rasite pabaigą

@ SKYRIUS: Pranašo išaukštintas statusą prie ALLAH

2. SKYRIUS: Allaho girdamas Jo Pranašo ir išaukštintas statusas, kurioje jis mato Tą

@ Pranašo praiseworthiness ir puikios kokybės

3. Pranašo praiseworthiness ir jo puikios kokybės įvairovė

@ Pranašas, per visą žmonijos liudytojas

4. Dievas padarė jo Pranašą per žmonijos liudijimą kai jo aprašyme Toroje ir Evangelijoje Jėzus

@ Allaho gerumas ir švelnumas pas Pranašą

5. gerumas ir švelnumas Allaho link Pranašo

@ Dievas prisiekia didžiulės vertės Pranašo

6. Allaho keiksmažodžių į Pranašo labai vertingas

@ Allaho priesaika patvirtinantis Pranašą

7. Allaho priesaika patvirtinantis pranašo Mahometo poziciją

@ Dievas kalba apie Pranašo disponavimo

8. Ką Dievas sako apie Pranašo labdaros ir turtinga disponavimo

@ Pozicija Pranašo, palyginti su kitomis tauriųjų pranašų

9. Ką Dievas sako savo knygoje apie Pranašo garbingą padėtį, palyginti su kitomis tauriųjų pranašų ir jo rangą eliteness

@ Žmonija įsakė šlovinti pranašą

10. Alacho komandą Jo kūriniais pagirti pranašo. Jo apsauga jam ir bausmės panaikinimas dėl to jam

@ Pranašo minėta skyriuje garbė "Al-Fath"

11. Pranašo garbę kaip išsamiai išaiškinta skyriuje Al-Fath - "atidarymas"

@ Pranašo Honoring Korane

12. Kaip Dievas išreiškia pagerbimo kad Korane Pranašo ir aiškiai savo poziciją ir pagarbą, su kuria jis siejasi jam su kitais palaimintų klausimais

...... ..

@ SKYRIUS ištobulino EXCELLENCE pranašo personažas sudėjimą ir palaiminimai

13. SKYRIUS: iliustracija, kokiu būdu ALLAH ištobulino excellence Pranašo charakterio ir kūno sudėjimą ir įsikurti, ir palaiminimą Jį visa dorybėmis Religija ir šis pasaulis

@ Charakteristikos tobulumo ir grožio Pranašo

14. tobulumo ir grožio pranašo Mahometo charakteristika

@ Aprašymas Pranašo sudėjimą

15. Pranašo sudėjimą aprašymas

@ Pranašo švara

16. Pranašo švara

@ Pranašo intelektas, iškalba ir Wnikliwość

17. Pranašo intelektas, iškalba ir Wnikliwość

@ Pranašo kalbos tobulumas

18. Pranašo žodžio tobulumas

@ Iš Pranašo giminės bajorystė ir auklėjimas

19. Pranašo giminės, jo nusipelnęs gimtinė ir jo auklėjimo bajorija

@ Kasdienybė Pranašo

20. kasdienybė Pranašo

@ Santuoka ir šeimyninis gyvenimas Pranašo

21. Santuoka

@ Pranašo požiūris į pinigus ir turtą

22. Būdas, kuriuo pranašas sprendžiamas pinigų ir turto

@ girtina savybės Pranašo

23. Pranašiški pagirtinos savybės

@ Pranašiškas intelektas yra vienas iš Pranašo Muhammedo garbingų etikos šaknys

24. Pranašiškas intelektas yra kiekvienos jo garbingų etikos šaknys

@ Atlaidumas, kantrybė ir atleidžia iš Pranašo

25. Malonės, kantrybės ir atleidžia iš Pranašo

@ Dosnumas ir openhandedness Pranašo

26. dosnumas ir openhandedness Pranašo

@ Pranašo drąsa ir narsa

27. drąsa ir narsa Pranašo

@ Pranašo kuklumas

28. Pranašo kuklumas ir sumažinti jo žvilgsnis

@ Iš Pranašo draugavimas gėris

29. Pranašo, žmonių manieras ir gamtos gėris

@ Pranašo gailestingumas ir užuojauta

30. Pranašo gailestingumas ir užuojauta

@ Pranašo vientisumą pažadais ir giminystės ryšiai

31. Pranašo, jo openhandedness į pažadus ir išlaikyti šeimos ryšius vientisumas

@ Pranašo nuolankumas

32. Pranašo nuolankumas

@ Pranašo teisingumas

33. Pranašo, ir savo patikimumą, padorumo ir teisingumo teisingumas

@ Orus tobulinimas ir išdėstymas Pranašo

34. orus ramumas Pranašo, jo tyla, kontempliacija, gamtinių tobulinimo ir puikios disponavimo

@ Pranašo abstinencija

35. Pranašo susilaikyti nuo žemiškų dalykų

@ Pranašo baimė Dievui, ir intensyvumas jo garbinimo

36. Pranašo baimė Dievui, jo paklusnumas ir jo garbinimo intensyvumas

@ Kilnus pranašų Dievo savybės

37. kilmingų pranašų savybės

..................

@ Pranašo aprašy Tirmithi

38. Pranašo savybės, kaip aprašyta Tirmithi

................

TAI BUVO SUSIJĘ RED SKIRSNIS baigiant 38

@ SKYRIUS: Pranašo didžiulę vertę čia ir po šio gyvenimo

39. SKYRIUS: AUTENTIŠKAS ir gerai žinomas NAUJIENOS pasakodamas gerbiami VALUE Allahas dedamas ant JO pranašas kartu su savo išaukštintas POZICIJOS ir taurumo šiame gyvenime gyvenime galutinai

@ Į jo valdovo akyse Pranašas

40.The ataskaitos Pranašo į savo Viešpaties, galingas ir pašlovintas, jo pasirinkimo akivaizdoje pakėlęs atminimą, palankiausio rangą, meistriškumas Adomo vaikai, savo rangą specialybę šiame gyvenime ir palaiminimą jo puikus vardas

@ Nakties Kelionė stebuklas ir Dangaus Ascent

41. Pranašo Palanki nakties kelionė iš Mekos į Jeruzalę stebuklas, ir Dangaus Ascent. Pokalbis su savo Viešpačiu, matantis, pirmauja maldos pranašus, į Lote medis pasikėlimas, o tai, ką jis pamatė iš didžiųjų ženklų savo Viešpaties.

@ Iš Pranašo Night Kelionė realybė

42. Pranašo Night kelionę ir dangiškojo kilimo asmeniškai prasme iki sielos ir kūno, realybė, kurioje nėra miego būsena

@ Paneigiantys į Nakties Kelionė yra svajonė

43. paneigiančius tuos, kurie sako, naktinis kelionė buvo tik sapnas

Priedėlį

@ Ar Pranašas pamatyti savo Viešpatį?

44. Ar Pranašas pamatyti savo Viešpatį?

@ Pranašo pokalbis su Dievu

45. Pranašo pokalbis su Dievu, aukščiausiuoju

@ Pranašo ir jo artumą artumo

46. Pranašo ir jo artumą artumo

...................

KNYGŲ užtarimo Pranašo

@ Pranašo naudai nuo Prisikėlimo diena

47. Pranašo palankumas prieš pateikiant į Prisikėlimo diena žmonių

@ Draugystė ir meilė Dievui, kad Jo Pranašo

48. Pranašo Mahometo ir jo artima draugystė remiamos kai už Dievo meilę bankrotą

@ Palankumo užtarimo pranašo Mahometo

49. Pranašo Mahometo remiamos kai su užtarimo ir jo pagirtina stotis

@ Paradise per palaimintojo užtarimu Pranašo

50. Pranašo Mahometo remiamos kai rojuje su užtarimo, aukšto rango, jo kompetencijos, ir gausa upės (Kawthar)

ĮTRAUKTI Į šią knygą rasite skilčių 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109

............

@ Draudimas pirmenybę Pranašą per kitų tauriųjų pranašų

51. pranašišką posakiai, susiję su palankiu Pranašą per kitų tauriųjų pranašų draudimas

@ Puikūs vardai Pranašo

52. atsižvelgiant į pranašo ir jų malones pavadinimų meistriškumas

@ Dievas apdovanoja Pranašą su kai kurie Jo vardų

53. Garbės Allaho pranašas: iki dovanų jam kai kurie jo Gražios vardų ir aprašant jį kai kurie jo puikios savybės

@ Įrodymas, kad Dievas yra nepanašus sukūrimo

54. Įrodymas, kad Dievas, vyriausiasis yra skirtingai tarp Dievo sukurtame dalykas

.......

Pranašas Muhammedas RŪMŲ Stebuklai

@ SKYRIUS: Stebuklai KAD pranašas

55. SKYRIUS: stebuklai skiriamas pranašas kartu su savo ypatingų savybių,

@ Apie pranašavimo ir messengership prasmė

56. pranašavimo ir messengership prasmė

@ Stebuklų prasmė

57. .Sriegines prasmė stebuklų

@ Nuginčijimo stebuklai Korane

58. Sudėtinga stebuklai su (arabų) Korano

@ Stebuklingas sudėtis ir stilius Korano

59. sudėtinga stebuklas sudėties ir stiliaus (arabų) Koranas

@ Neregėta Divine reikalų

60. Naujienos iš Neregėta reikalų Korane

@ Antikvarinių kartos ir išnykusios tautos minimas Korane

61. praeities kartų ir išnykusių tautų naujienos paminėta Korane

@ Korano iššūkis imituoti jį

62. Nustatytos Korane ir jų nedarbingumo skaitytojui informavimo iššūkiai pakilti į iššūkį

@ Baimės ir baimės klausantis Koraną susijaudinimas

63. baimė ir baimė, kad žadina širdį ant klausytis Korano

@ Dieviškoji apsauga Korano

64. Korano egzistavimą apsauga amžinai

@ Papildomos iššūkiai Korano

65. Papildomos briaunų Korano iššūkių

@ Mėnulio padalijimas

66. stebuklingas suskaidymas į Mėnulį

@ Pranašiški vandens stebuklai

67. Abu vandens stebuklas tekėjo iš Pranašo pirštų bei dėl didėjančio vandens palaiminimo ir jos perpildyta nuo tarp pirštų

@ Palaimintas vanduo, ištekėję iš Pranašo

68. vanduo, kuris apsipylė dėl Pranašo palaiminimo stebuklas

@ Į pasikeitimus maisto kiekio padidėjimas stebuklas

69. Kalbant apie maistą suma buvo padidinta iki palaiminimo ir maldavimo pranašo Mahometo stebuklas

@ Medžiai stipinas ir atsakė į Pranašo

70. Medžių stipinas stebuklas. Jų reakcija į Pranašo skambučio ir jų liudininkai jo pranašavimo

@ Palm kamieno ilgesys Pranašo

71. apie Palm kamieno ilgesio istorija

@ Pranašiški stebuklai, susiję su negyvus dalykus

72. Pranašo stebuklai, susiję su negyvus dalykus

@ Pranašiški stebuklai, susiję su gyvūnų

73. Pranašo stebuklai susiję su gyvūnų

@ Mirusiųjų atgimimas. Kūdikiai, kuriems liudijo pranašavimo

74. stebuklingas atgimimas miręs ir jų kalbos. Kūdikiai ir žindomi kūdikiai, pasakojančios ir liudijo Pranašo Pranašavimas

@ Pranašiškas gijimą serga ir nepagydoma

75. stebuklingas gijimas ligoniais ir nepagydoma

@ Iš Pranašo malda priėmimas

76. Pranašo malda atsakiklis

@ Daiktai transformavo Pranašo touch

77. Stebuklai ir palaiminimai. Daiktai, kurie buvo transformuotas per Pranašo touch arba požiūris

@ Pranašo žinios kai kurių nematyta ateityje

78. Pranašo žinios nematyta ateityje

................ ......

@ Pranašo apsauga

79. Alacho apsauga Jo Pranašo nuo žmonių, ir Jo sufficing Pranašo prieš tuos, kurie Jį sužeista

@ Pranašo žinios ir mokslai

80. Pranašo žinios ir mokslai

@ Pranašiškas profilis su angelais ir dzinnów

81. Pranašo profilis su angelais ir dzinnów

@ Iš Pranašo Messengership naujienos žinomi rabinai, vienuolių ir išmoko žmones

82. Pranašo žinia, aprašymas, ženklai jo Messengership žinoma rabinų, vienuolių ir nusimanantys žmonės iš tos eros

@ Pranašo gimimo

83. aspektai Pranašo gimimo

@ Sumavimas pranašiškų stebuklų

84. sumavimas Pranašo stebuklų

@ UNIT 2 - TEISĖS Pranašo Mahometo OVER MANKIND

85. SKYRIUS: pareiga tikėti ir paklusti pranašas ir sekite keliu Pranašo (Sunna)

@ Pareiga paklusti Pranašo

86. Pareiga paklusti Pranašo

@ Pareiga sekti pranašo gaires

87. Pareiga paklusti, praktikuoti kelią, sekti pranašo gaires

@ Pranašiškas būdas ir rekomendacijos, kaip laikomasi pagal Companions ir jų pasekėjai (Tabien ir Tabi Tabien)

88. kompanjonus Tabien ir Tabi Tabien (pirmųjų trijų kartų musulmonų) pasakojimai ir gerbiami išmoko asmenys, susiję su pranašiška būdu šias priemones, ir priimti pranašo gaires

@ Apie nesilaikymą Pranašą pavojus

89. Pažeidimas pranašo tvarką pavojus

... ..

@ SKYRIUS: būtinybė LOVE pranašas priimti jo patarimus ir konsultuoja jį, kai to reikia

90. SKYRIUS: REIKALINGUMAS mylintis pranašas. PRIĖMIMAS jo patarimo ir konsultacijos juo, kai REIKIA

@ Premiją mylintis pranašas

91. mylintis Pranašą atlygis

@ kompanionai ir jų pasekėjai mėgsta Pranašo

92. kompanionai pasakojimai ir jų pasekėjai (Tabien ir Tabi Tabien) ir gerbiami išmoko asmenims dėl jų meilės Pranašo ir jų ilgesio, jam

@ Kupino meilės Pranašą ženklai

93. mylintis Pranašą ženklai

@ Realybė ir prasmė mylintis Pranašą

94. realybė ir prasmė mylintis Pranašą

@ Kai prievolė patarti Pranašą prašoma

95. konsultavimo pristatymo Pranašo pageidaujant, jam pareiga

@ SKYRIUS: Koranas išreikšta būtinybė pagyrimų, pagarba ir garbė, ir pranašas

96. SKYRIUS: būtinybė, girti, gerbti ir pagerbti pranašo vaizduodami privaloma eilėraščiai Korane atlikti tokio

@ Kompanionas didi pagarba ir jų Honoring Pranašo

97. kompanionai, kaip jie labai gerbiamas pranašas ir pagerbė

@ Pagarba ir savigarba dėl Pranašo po jo mirties

98. toliau pagarba ir didelis dėmesys suteiktoms Pranašo po jo mirties

@ Iš Hadith perdavimas kompanionai ir jų pasekėjų (Tabien ir Tabi Tabien)

99. labai vertina iš Companions ir jų pasekėjų (Tabien ir Tabi Tabien) dėl pranašiško citatų perdavimo ir jo gyvenimo būdas

@ Pranašo atsidavimas savo šeimai, žmonos ir palikuonys

100. Pranašo atsidavimas savo šeimai, žmonos ir palikuonys

@ Pagarba, gėris, nes kompanionai ir jų teisėms

101. pagarba Pranašo Kompanionų, gerumas jiems ir žinodami savo teises

@ Būti laikomasi Daiktai ir vietos, susijusios su Pranašo

Turi būti laikomasi 102. Dalykų ir vietų, susijusių su Pranašo

............... ..

@ SKYRIUS pareigos laikytis maldavimas Proroka

103. SKYRIUS: saugančius maldavimas Proroka ir pristatymo taikos, savo verdiktą, pareiga ir dorybė

@ Susitarimo dėl pranašo maldavimas nutartis

104. maldavimo nutarties dėl Pranašo

@ Times pasiūlyti Proroka maldavimas

105. Rekomenduojama kartų pasiūlyti Proroka maldavimas ir taikos pristatymas

@ Kaip maldavimas pasakytina

106. Tai, kaip apie pranašą maldavimas pasakytina ir kaip paprašyti taikos kai jam

@ Į maldavimo ir toliau maldavimus meistriškumas

107. Susitarimo dėl pranašo maldavimas meistriškumas, prašydama taikos, kad Jis ir toliau maldavimus jam

@ Kaltinti ir nuodėmingumo kokį nepagrįstą atlygį neturi girti Pranašas

108. priekaištų tiems, kurie neturi laikytis maldavimas po Pranašo ir jų nepaklusnumą

@ Pranašo Informavimas apie žmones, kurie nuolankiai už šlovinimo ir taikos jam

109. Pranašo skiriamasis "informuojant jį apie už šlovinimo ir taikos maldavimus jam žmonių

Maldavimas šlovinimo ir taikos ant išskyrus pranašo ir kitų tauriųjų pranašų

110. šlovinimo ir taikos malda ant išskyrus pranašo, ir ant kitų tauriųjų pranašų

@ Lankotės Pranašo kapo, jos taisykles ir etiketą

111. apsilankymą pranašo kapas, kaip jis turėtų būti pasveikino ir vienas apsilankymas dorybę, ir būdu, kuris iš jų maldauti verdiktas

@ Medina, Meka, sakyklos ir kapo dorybė. Melstis dviejose Šventosios mečetės dorybė (Meka ir Medina)

112. Medina Meka, sakyklos ir kapo dorybė. Melstis dviejose Šventosios mečetės dorybė (Meka ir Medina)

@ Kas Qadi Eyad, autorius ir Shefa complier?

113. Qadi Eyad, autorius ir Shefa complier buvo švenčiama Aukščiausiojo teismo teisėjas Ispanijos ir Maroko. Jo vardas yra Abulfadl Eyad.

@ Autoriaus Įvadas

114. Įvadas autorius, teisėjas Abulfadl eyad

2