На патувањето на својот живот со

Пророкот Мухамед, пророкот на Алах

или

Милениумските Житие на пророкот Мухамед

од

Khadeijah А. Стивенс (Khadeijah Абдула Дарвиш)

Khadeijah Абдула Дарвиш

Siti Nadriyah (индонезиски)

Mardiyah (јавански)

Ве молиме дистрибуирате како подарок без никакви трошоци, дури и во непрофитна компанија

Како изгубени сум јас, а уште помалку повеќето муслимани на запад, кои немаат пристап до такви сознанија. Наместо тоа тие имаат само никаква идеи од кои повеќето биле измислени од страна на другите и лишен од сите важноста и често се дизајнирани да ги доведат во заблуда. Ве молиме да уживаат во оваа едноставна Био (seerah) од самиот почеток.

Рајан O'Maellie

Денвер, Колорадо, САД

Навистина уживав читањето на оваа голема фасцинантен истражување на пророкот од семејството Дарвиш, што е далеку повеќе фасцинантен и поголема работа од онаа на Мухамед Husayn Haykal и Мартин Lings. Мислам дека тоа е да престанам фер да се каже дека "Мухамед: Неговиот живот Врз основа на Први Извори" на МартинLings загуби својот статус се признати во целиот свет како дефинитивен биографија на пророкот во англискиот јазик во работата на Ана и Ахмед.

Проф Хасан Alfatih Qaribullah

Претседател, Ум Durman исламски универзитет

Судан

Аллах е арапскиот збор за Создателот

Исламот е арапскиот збор за доставување на Алах

Арапски значи "Алах пофалби и дава мир на пророкот"

и рече како (Сала Аллах alihi wa sallam)

СОДРЖИНА

Предговор Ираклиј и вие

Вовед Директорите на исламот

Глава 1 пророкот Авраам и Првата куќа на Аллах на Земјата

2 глава Новиот гувернери на Мека

Глава 3 Хашим

Глава 4 Абд Ал Muttalib

Глава 5 заветот

Поглавје 6 Свадбата на Абдула да Aminah, родителите на пророкот Мухамед

Поглавје 7 Незаборавни Година на Слон

Поглавје 8 од раѓањето на последниот пророк на Алах, Запечатување на Prophethood

Глава 9 животот во пустината

Поглавје 10 нов живот во Мека

Глава 11 Раните години

Поглавје 12 Брак

Поглавје 13 Zayd

Поглавје 14 Ka'bah

Глава 15 Али, син на Абу Талиб

Глава 16 Prophethood

Глава 17 Откровение, ранг на Пророците, месинџери и Арх Ангел Габриел

Глава 18 чудесното Куранот

Поглавје 19 Рано Откровенија

Глава 20 Прво да се верува

Поглавје 21 Карактеристиките на предвремените муслиманите

Поглавје 22 хиерархијата на Koraysh

Глава 23 заповед да го проповеда

Глава 24 Koraysh и Абу Талиб

Поглавје 25 Tufayl од Јемен

Поглавје 26 претпристапна исламски услови во Yathrib

Поглавје 27 Бунт во Мека

Поглавје 28 Обид за поткуп

Поглавје 29 Ан-Nadr, син на Ал Харит

Поглавје 30 Прогонството

Глава 31 eavesdroppers

Поглавје 32 Валед, шеф на Makhzum

Глава 33 Разделување на Месечината

Глава 34 идолопоклонство Преку Недостаток на Божествено водство - конверзија на Омар, син на Khattab

Глава 35 дружината мигрираат на Абисинија

Глава 36 Делегацијата од Абисинија

Глава 37 бојкотот

Глава 38 Престанување на бојкот

Глава 39 Година на Тагата

Глава 40 наследник на племето на Хашим

Глава 41 Патување Ta'if

Глава 42 Абу Бакр и Talha

Глава 43 дружината им пријде на своите Прогонството

Глава 44 Визија

Глава 45 пораката и племиња

Глава 46 Ноќ Патување и Возвишување

Глава 47 шестемина од племиња Khazraj и AWS на Yathrib

Глава 48 Madinat Ал Наби, градот на пророкот

Глава 49 сатаната посетител од Najd

Глава 50 Koraysh обид да се убие на пророкот

Поглавје 51 за миграција

Глава 52 Време за ребалансот

Глава 53 Кодексот на исламската Братство

Глава 54 Евреите од Медина

Глава 55 Смртта на Две дружината и два противници и Првата роден во Медина

Глава 56 закана од Мека

Поглавје 57 втора година по миграција

Глава 58 Предигра на Средба на Бедр

Глава 59 Средба на Бедр

Глава 60 Одмаздата на Билал и на прогонетите

Глава 61 пленот од војната

Глава 62 Смртта на Леди Rukiyah

Глава 63 Пристигнување на затвореници

Глава 64 Враќање на Koraysh

Глава 65 Три Резолуции

Глава 66 свршувачката и бракот на Лејди Фатима

Глава 67 "Кога ќе се допре со добра среќа, тие тагуваат."

Глава 68 место на пазарот, од племето Kaynuka

Глава 69 Заклетвата на Абу Sufyan и инциденти на Sawiq

Глава 70 дама Hafsah, ќерка на Омар

Глава 71 Барањето на Лејди Фатима

Глава 72 Карванот en-пат во Ирак

Глава 73 увертира на Средба на Ухуд

Глава 74 Писмо

Глава 75 Средба на Ухуд

Глава 76 Враќање на пророкот во Медина

Глава 77 ден потоа Ухуд

Глава 78 Откровенија врска Ухуд

Глава 79 дама Zaynab, ќерка на Khuzaimah

Глава 80 заговор за убиство на пророкот

Глава 81 племето Ан-Надир објави војна

Глава 82 Смртта на Леди Zaynab

Глава 83 племето на Асад, син Khuzaimah е

Глава 84 Абдула, началник на Lehyan

Поглавје 85 на вториот состанок на Бедр

Глава 86 Петта година

Глава 87 Салман од Персија

Глава 88 шема на животот јавува

Глава 89 дама Zaynab, ќерка на Jahsh

Глава 90 Одмаздата на племето на Ан-Надир

Глава 91 Koraysh Подгответе се за напад

Глава 92 Средба на ровот

Глава 93 последиците

Глава 94 Смртта на Sa'ad Mu'adhs син

Глава 95 Koraysh караван

Глава 96 племето Mustalik

Глава 97 ѓердан на Лејди Ајша

Глава 98 маѓепсан Лие

Глава 99 Mustalik пленот од војната

Глава 100 увертира на отворањето на Мека

Глава 101 Договорот од Hudaybiyah

Глава 102 бегалци од Мека

Глава 103 Откажување на Клаузула

Глава 104 компресори врз Јазли

Глава 105 Време е за тага, време за радост

Глава 106 Бракот помеѓу пророкот и Лејди Ум Habibah

Глава 107 Евреи од Khaybar

Глава 108 март до Khaybar

Глава 109 настаните од Khaybar

Глава 110 дама Safiya, ќерка на Huyay

Глава 111 победничката Пристигнување

Глава 112 писма на Пратеникот на владетели

Глава 113 племиња Hawazin и Ghatfan

Глава 114 Судењето на богатство

Глава 115 доаѓањето на даровите од Muqawqas, поглаварот на Кристијан, коптски црква во Египет

Глава 116 Umrah - помалку Аџилак

Глава 117 спорот што настана од сакањето нега

Глава 118 Тарнер на срцата

Глава 119 осмата година

Глава 120 на границата со Сирија племиња

Глава 121 племиња Бакр и Khuzah

Глава 122 Патот за Мека

Глава 123 Мирно Отворање на Мека

Глава 124 Средба на Hunain

Глава 125 пленот од војната

Глава 126 повратното патување во Медина

Глава 127 Раѓањето на син на пророкот

Глава 128 Последиците од Hunain

Глава 129 Tabuk, раџата 9H

Глава 130 Враќање од Tabuk

Глава 131 Делегацијата од Ta'if

Глава 132 Година на Deputations

Глава 133 Првата Аџилак по отворањето на Мека

Глава 134 Животот во Медина

Глава 135 Смртта на Авраам, син на пророкот

Глава 136 за заштита на Куранот

Глава 137 Збогум Аџилак

Глава 138 Враќање од Јемен

Глава 139 Смртта на пророкот

ДОДАТОК

Белешки од пророчки Homestead - неговата Генеалогија и опис

"Песната на Наметка" од страна на имамот Busairi

Песната "по посета на пророкот гроб".

PREFACE

Вас, драги читатели и Ираклиј, император на Рим

Имаат нешто заедничко

Авторите не беа во можност да се најде повеќе елоквентен предговорот на оваа биографија од писмото испратено од страна на пророкот да неговиот современик на императорот на Рим, Ираклиј. Како одговор, Ираклиј започна царски истражни напори да премине испита тековната барање на prophethood.

Во годината пророкот Мухамед е роден и шеесет години по неговото раѓање четири значајни регионални настани се случиле во која Мека и Ерусалим беа нивниот центар точка.

Првиот настан да се случи беше неуспешниот обид од страна на христијаните од Јемен и Абисинија (Етиопија сега) да го уништи Ka'bah со слонови. Ова се случило пет години пред раѓањето Ираклиј.

Вториот настан кој се случил пред Ираклиј бил прогласен за цар на Рим беше дека огнот обожаваат Персијците натрупаа големи армија и уништени Ерусалим.

Третиот настан се случил кога Ираклиј одмаздил уништувањето на Ерусалим со ангажирање на персиската војска, со што се спречува моќта на Персија штрајкувачи против Мека. Овој настан е снимен во Коранот. Кога Абу Бакр беше соочена со идол верници во Мека тој го опиша Ираклиј и неговатаармија како "нашите браќа по вера."

Четвртиот настан беше дека Ираклиј бил лично инспирирани од пророкот Мухамед, пофалби и мир да биде врз него. Тој верува во пророкот, пофалби и мир да биде врз него, и сите знаци, што доведе до неговата prophethood. Стратегија Ираклиј "беше два пати; тој спречи Римската империја од штрајкувачи противМека и со тоа гарантира следбениците на Пророкот, пофалби и мир над него, може да се земе неговата империја подоцна без подигање на еден меч против било пророкот, пофалби и мир над него, или Абу Бакр.

Забележливо е дека западните историчари shie далеку од документирање на последните десет години од животот Ираклиј ", бидејќи тоа ќе доведе луѓето да веруваат во prophethood на Мухамед. Овие историски факти се добро документирани во исламските архивирање, но не западните архиви.

Во 610 година, CE, Ираклиј успеал Фока како цар на Рим. Империјата Ираклиј "цветаше и се прошири на Запад, како на реката Дунав во Европа, а вклучени сите земји на Средоземното Море. Таа, исто така вклучи голем број арапски земји околните Арабија, како и на Балканот накоја Турција со фамозниот нејзин градот Константинопол (именуван по римскиот император Константин) е скапоцен камен во круната на Римската империја.

Во 616 CE пророкот Мухамед, (Сала Аллах alihi беше sallam), го испрати својот гласник, Dihyah Ал Kalbi, со писмо до Ираклиј повикувајќи го да исламот.

Пред Dihyah пристигна со покана од пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam), Ираклиј имаше многу јасна сон, визија дека не може да се отфрли. Во визијата му било кажано дека е пророк се појави меѓу оние кои биле обрежани. Ираклиј го побожни и свесни за Исус пророштводека еден нов пророк ќе бидат испратени, "А кога Исус, синот на Марија рече:" Децата на Израел, Јас сум испратен од Аллах да ја афирмира Тората тоа беше пред мене, и да им даде вести на Месинџер (пророкот Мухамед ) кои ќе дојдат по мене "(Куран 61: 6). Ираклиј праша оние блиску до него, ако знаеле забило кој практикува обрежувањето, но тие одговорија единствените што знаеја беа Евреи.

Сега дека добил писмо од пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam), Ираклиј беше навистина сака да го прочита:

ПИСМОPROPHET Мухамед ДА Ираклиј

Во името на Аллах, Милостивиот, Повеќето Милостива.

Од: Гласник на Аллах

На: Ираклиј, најголемиот од Римјаните

"Мир да биде врз оние кои го следат Божествена насоки.

Затоа јас, Ве покануваме да го прифатат исламот. Му се предаде на Аллах и да живеат во мир.

Алах двојно ќе ве наградат, но ако се свртиме, гревот на "Arisiyin

(Оние кои се под доменот Ираклиј ") ќе почива врз вас" Потоа тој го цитираше Коранот.:

"Кажи: Луѓе на книгата! (Евреите, Nazarenes и христијани)

Дозволете ни да се дојде до заеднички збор меѓу нас и вас,

дека ние ќе Му се поклонуваат никој освен Аллах, дека ќе се дружат ниту со Него,

и дека никој од нас не ги другите за господари покрај Аллах. "

Ако тие се свртиме, велат, "сведочат дека ние сме муслимани." Куран 3:64

Имајќи го чита писмото, Ираклиј праша Dihyah дали тоа беше вообичаено за пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam), а муслиманите да се практикуваат обрежување, при што тој одговори во афирмативен и Ираклиј довери дека тој верува. Пред Dihyah утврдени по неговото враќање Dihyahдоби убав личен подарок од Ираклиј во знак на благодарност и благодарност.

Визијата и сега писмото имаше толку големо влијание на Ираклиј дека тој испратил писмо до својот пријател кој исто така бил запознаен на текстови кажувајќи му на вестите. Неговиот пријател, одговори велејќи дека тој е во согласност со заклучокот Ираклиј ", која пророк навистина е испратен.

THE Царски, ИСТРАЖНИ крст ИСПИТУВАЊЕ НА PROPHETHOOD

А мировен договор беше во сила помеѓу пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam) и непријателски племето Koraysh. Абу Sufyan, неговите војсководецот кој исто така беше еден од најпознатите лути непријатели на исламот во тоа време, знаеше дека на сметка на мировен договор тој би можел да се потпира на безбедно минување на неговата караванза трговија со далеку Сирија (Еш-Шам) која беше дел од Римската Империја, па тој и неговите придружници утврдени врз нивните трговски мисија.

Кога Ираклиј научиле дека Koraysh караван од Мека сега е во близина, тој испрати еден велосипедист со порака до caravaners велејќи дека тој им посака да ја придружува неговата велосипедист назад кон неговата тврдина, така што тој може да зборува со нив.

Како Абу Sufyan и неговиот караван патува во тврдината Ираклиј ", се прашувал зошто на царот во Рим го испрати за него, но тој не треба да чекаат долго. Штом стигнаа тврдината Абу Sufyan и неговите придружници беа претставени Ираклиј кој беше во горниот дел од галеријата над дворот одearshot на патријарсите на црквата и неговите генерали.

Ираклиј праша Абу Sufyan и неговите придружници, кои меѓу нив беше најблиску до пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam), во сродство. Абу Sufyan одговори дека тоа е тој и го известил дека пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam), поздрави од благородна лоза. Потоа, Ираклиј се сврте кон неговите придружниции рече: "Ако тој вели дека нешто што знаете дека ова е контрадикторно, мора да се каже."

Прашања Ираклиј беа директно. Тој праша Абу Sufyan дали некој од неговото племе некогаш пред да се тврди дека е пророк при Абу Sufyan одговорил дека ниту имал. Потоа праша дали било кој од неговите предци биле кралот и Абу Sufyan одговори дека тие не. Ираклиј бил заинтересиран да се знае каков вид налуѓе следат Пратеникот, (Сала Аллах alihi беше sallam), и ако нивниот број се зголемува или намалува. Абу Sufyan одговори дека тие биле сиромашни луѓе и нивниот број се зголемува. Потоа, Ираклиј го прашале дали тој знаел за некој од неговите следбеници се врати на своите стари религија, и Абу Sufyanодговорил дека знаел за ништо.

Се однесуваат на карактерот на пророкот, Ираклиј праша Абу Sufyan ако тој некогаш познат на пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam), да се лаже, или ако тој некогаш предаден или скршени својот збор, при Абу Sufyan одговори нема на сите точки од обвинението. Потоа, се однесуваат на вториот, Абу Sufyan коментира во тон на незадоволство,"Имаме договор со него, но не знаеме што ќе се направи."

Ираклиј следната праша дали тие некогаш се бореа против пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam), и ако е така за да му каже во врска со исходот. Абу Sufyan одговори дека тие се бореле; понекогаш тие биле победници и по други прилики победа припаѓале на пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam).

Тогаш Ираклиј распрашуваше за неговите учења при Абу Sufyan му рече дека пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam), им наредил на своите следбеници да му се поклонуваат Аллах, а не да се дружат нешто или некој со Него, и да се откаже од идолите нивните предци се поклони. Абу Sufyan продолжида му кажам дека пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam), исто така, им нареди да се молат, а не да се лаже, да биде чиста, и да се поттикне племе односи.

THE Сведоци на автентичноста на пророкот Мухамед, (Сала Аллах ALIHI БЕШЕ sallam)

Од овие одговори Ираклиј го потврди своето мислење на пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam), велејќи: "Сите пророците дојде од благородни семејства, Те прашав дали некој пред него од вашиот племе тврдел дека е пророк и вашиот одговор нема . Ако вашиот одговор тоа го потврди тогаш јас би се извлечаттој е имитирајќи дека човекот. Го прашав дали некој од вашите предци бил цар, ќе одговори тие не. Ако вашиот одговор бил во спротивно би се претпоставува дека сака да Акција за повлекување на неговиот предок царство. Кога го прашав дали тој лажел, ќе одговори тој не, па јас се прашував како човек кој не лаже можевнекогаш каже лага за Аллах.

Јас, исто така ве прашал за неговите следбеници, без разлика дали тие се богати или сиромашни и ти одговорил тие биле сиромашни - следбениците на сите пророци биле сиромашни. Кога го прашав дали неговите следбеници биле зголемување или намалување, ти одговорил зголемување; ова е се разбира на вистинската вера. Потоа, го прашав дали има некојкој, по прифаќањето на исламот recanted. Вие одговорил дека знаел за ништо; ова е уште еден знак за верување како што влегува во срцето.

Кога ќе те праша дали тој некогаш бил познат да се предаде, ќе одговори дека тоа не се разбудило; ова е начинот на сите пророци. Тогаш јас ве праша што им наредил на своите следбеници да се направи, а ти ми кажа дека тој наредува дека Аллах е да се поклони, и им забранувала на обожавање на идоли. Потоа ми рече дека тој наредуваможете да се моли, се зборува вистината и да биде чиста. Ако она што го велат е вистина, тој ќе, наскоро поседува местото на овие две нозе на рудникот. "Тогаш Ираклиј, изјави Абу Sufyan," Знаев дека тој беше за да се појави, но не знам што ќе биде од вас. Ако јас бевме во можност да стигнат до него, јас не би ум тешкотии (за патување)така што би можел да му се исполнат, и ако јас од него, јас би се мие нозете "(Бухари) - ова е начинот на кој пророкот Исус беше почестен од страна на неговите ученици.

HERACLIUS Наредби на писмото да се чита неговите генерали и патријарсите на црквата

Од безбедноста на горниот дел од галеријата, Ираклиј даде инструкции за писмото пророкот Мухамед да се прочита гласно на патријарсите на црквата и неговите генерали собраа во дворот подолу. Имаше непосредна негодување од подот како сите тие побрзаа кон портите на тврдината даизлезат. Сепак, Ираклиј го предвиде можноста за негативен одговор и претходно дадена цел дека сите портите на тврдината се заклучени, па кога лути генерали и патријарси се обиде да ја напуштат тие не можеа. Ираклиј, кои имаат право оценуваат своето противење на пророкот,(Сала Аллах alihi беше sallam), сега ги повика назад и ги убеди велејќи: "Што јас само ти рече, беше речено да ги тестираат вашите убедувања, и сум го видел." На собранието беше надминат со олеснување и изјаснето енергично, викање надвор пофалби Ираклиј 'дека заѕвони во текот на тврдина- Тие го прифатил Ираклиј изјава, нивниот страв allayed и мирна е обновен. Потоа, Абу Sufyan и неговите придружници беа набрзина придружувани од тврдината.

Штом тие беа во можност да се повлече заедно Абу Sufyan изјави неговите придружници, "Мухамед стана толку познат што дури и кралот на светлината кожа византиската луѓе се плаши од него!" и Абу Sufyan знаеше во своето срце тоа нема да биде долго додека пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam),ќе бидат широко прифатени и поверуваа.

Абу Sufyan беше горд човек и неговата репутација важно во голема мера за него. Тој беше слушната да се каже во годините што доаѓаат "Се колнам во Аллах, ако не беше фактот дека јас би бил засрамен дека моите придружници ќе ме етикетираат како лажго, јас не би го каже вистината."

Во годините што следеа по конверзија Абу Sufyan ", неговиот син стана првиот муслимански гувернерот на Сирија.

Внатрешните чувстваHERACLIUS "

По Ираклиј го интервјуираше Абу Sufyan и изрази анализи, станува евидентно дека Ираклиј се очекува и дека чека доаѓањето на новиот пророк. Исто така, очигледно дека тоа не е Ираклиј дека се гнаси од пророкот Мухамед, (Сала Аллах alihi беше sallam), а тоа е патријарситена црквата и неговите генерали кои се противат на пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam). Ираклиј го мудар, тој знаеше дека ако тој ги откри своите внатрешни чувства тој ќе биде соборен, а неговиот наследник ќе биде некој кој ќе се крене во опозиција на муслиманите.

И покрај фактот римските легии биле исклучително моќна Ираклиј никогаш не дигна оружје против пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam). Наместо тоа, Ираклиј концентрирано ангажирање на Персијците и со тоа оттргнат од паганските персиската војска - кои би можеле да и претставува закана за муслиманите- Како што веќе уништен Ерусалим, Светиот земјата на Пророците Авраам и Исус.

Покрај тоа, Абисинија во тоа време христијанска земја под протекторат на Рим, и кога неговиот Negus потурчи и одби да се испрати на даночниот поради Рим империја, Ираклиј ниту презеде мерки ниту пак наспроти него, што не е диспозиција на моќен лице спротивно на пророкот,(Сала Аллах alihi беше sallam).

HERACLIUS ПРАШАЊА Нарачка НЕ ЗА БОРБА ПРОТИВ пророкот, (Сала Аллах ALIHI БЕШЕ sallam)

Кога пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam), испрати покана до исламот Харит, Арапската Кралот на Гасан, чие семејство се уредувале Сирија за многу векови под протекторат на Римската империја, Харит збеснал и одби поканата.

Харит беше толку бесен од писмото сака да земат оружје в рака против пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam), и марш врз него во Медина. Харит испрати својот гласник на Ираклиј, барајќи од него да се приклучат со него и платите војна против Messenger на Аллах, (Сала Аллах alihi беше sallam). Ираклијнамалена, и нареди Харит не се земат оружје в рака и Харит не продолжи понатаму.

A Честа заблуда

Тоа е честа заблуда дека сите Римјаните од исламска литература всушност биле Римјаните. Некои граѓани се класифицирани како Римјаните биле Арапите, други византиски и така натаму. Овие националности беа всушност протекторат на Рим царство во кое тие дојдоа под закрила на Рим, но остави да владеесебеси, иако е предмет на римскиот оданочување.

Меѓу условите помеѓу Римската империја и нивните протекторати беше дека тие се должат верност кон Рим, но тоа не ги направи Римјаните. На протекторати продолжи да се одржува нивниот идентитет, иако од он-измамници гледна точка, бидејќи тие беа под протекторат на Рим тиебеа погрешно класифицирани како Римјаните.

Кога станува збор за арапскиот улога во протекторат, тоа беше во најголем дел, за да се потисне бедуин востанија како што се оние на Najd, кој имаше во текот на историјата на Арапите, е центар на беззаконие.

Арапската улога беше, исто така, за поддршка на Римјаните против Персијците кога се повикани. Кога, за некои tribalistic причина, Арапите предложи да се поведе војна против нивните лични непријател тие често ќе го користи плашиш тактики тврдејќи римските легии ќе им ја дадат својата поддршка и да се борат заедно сонив. Сепак, ова не е секогаш случај. Ако не беше закана за Римската империја, Римјаните не ќе одговори, но од друга страна, ако Арапите сакаат да продолжи по својот покажаа војна, Римското царство не се мешаат. Со ова разбирање, станува очигледно дека кога Калид отидебори против две илјади воини тие не биле Римјани, но арапските племиња под протекторат на Рим империја. Една, исто така треба да сфатат дека Ираклиј во тоа време беше во исто близина како Калид со двесте илјади победничката воини, и може лесно да ги нападнаа Калид, нотоа беше политика Ираклиј "да ја напушти Арапите да се справи со себе.

A Заедничка заблуда За АЛ-шарлатан

Исламска литература често се однесува на земја "Ал Шам", која често се смета за како да бидат Сирија, во која модерна ден границите на Сирија се активира во нечиј ум. Меѓутоа, во времето на пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam), тоа мора да се сфати дека Ал Шам беше конгломерат нанеколку земји позната за нас денес, како Сирија, Јордан, Палестина и Ирак под протекторат на Рим, и да се прошири многу подалеку од Сирија го знаеме денес.

На првата генерација на Арапите да се населат во Сирија доаѓаат од различни племиња неколку века пред доаѓањето на пророкот Исус. На најмоќните и највлијателните племе беше дека на децата на Dajam, кој го презеде водството и именувани меѓу себе монархија во рамките на протекторат на РимскатаИмперија. Оваа ера на монархијата траеше до првиот век по Христа. Тоа беше во тоа време Ал Гасан пристигна и успеа да го собори постоечкиот монархија и тврди дека монархијата за себе. Тоа беше практика на Римјаните, кои кога Арап племе е победник над друг Арапски племеназначен од страна на Римјаните, Рим ќе ја признае победник со назначување на раководството, бидејќи тие се потребни за нивниот партнер да биде силна.

Ал Гасан станал крал под римски протекторат и утврди неговиот главен град во Басра. Овие околности и политики останаа непроменети до тринаесет години по доселувањето на пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam), кога во калифат на Омар, Jabalah, последниот на Ghassaniteкралеви го прифатиле исламот.

HISTORICAL ПОДАТОЦИ

Кор:

Христијанскиот календар започната од годината во која Алах заштитени Исус од тоа да биде распнат и го однел на небото и втората е соларен ориентирани година и се нарекува AC (по Христа).

Муслиманскиот календар започна во периодот наведен како H (Hijri, миграција), која е на Месечината годината во која пророкот мигрирале од Мека во Медина. 1H одговара 624AC.

571 AC - 634 AC, 11H

Пророкот Мухамед, (Сала Аллах alihi беше sallam), последниот од Пророците и Messengers е роден во годината 571 AC и почина 11H - 634 наизменична струја.

575 AC - 641 Кор:

Ираклиј, императорот на Рим е роден 575 AC и почина 641AC.

Ираклиј е роден 5 години по раѓањето на пророкот Мухамед и почина 7 години по него.

610 Кор:

Тоа беше во 610 AC - која беше 13 години пред Hijri - Аллах испрати Габриел на Мухамед, кој стана последен гласник на Аллах, (Сала Аллах alihi беше sallam), за сите народи на светот. Тоа беше исто така, истата година во која Ираклиј стана цар на Рим.

Ираклиј бил добро едуцирани во двете световни и верски работи и човек со високи морални квалитети. Тој придонесе за реформи кои отстранети корупција, направи сојузи со соседните земји, како и подобрување на благосостојбата на својот народ.

629 AC (6H):

Во 629 AC (6H) пророкот Мухамед, (Сала Аллах alihi беше sallam), испрати писмо до Ираклиј повикувајќи го да исламот, и му се обратил со наслов "Најголемата на Римјаните". Тоа е добро документирано во исламска литература која Ираклиј приватно поздрави писмото на пророкот, (Сала Аллах alihiбеше sallam), и, исто така, сведочеше дека Мухамед беше навистина пророк и тоа, вели тој, "Ако јас да се сретнам со него, јас ќе се мијат нозете со вода." Ова е токму практиката на учениците на Исус; тоа беше надворешен знак на потчинетост на нивниот пророк.

630 AC (7H и 8H):

Во текот на овие години, Ираклиј војуваше против паганската Персијците и Куранот откровение беше исполнето. Оваа победа беше предводник на владеењето Ираклиј. Со цел да се поразат Персијците Ираклиј работел совесно architecting голем, успешна стратегија против немилосрдната паганите. Ираклијимаше длабока убеденост дека добра етика и верба во небото ќе се донесе за успешно завршување на неговата претпријатија. На почетокот на своето владеење, Ираклиј го елиминира корупцијата, а потоа основана мирно, социјални договори меѓу луѓето, а подоцна вешто сојузничките неговата империја на различни националностизаличува Персија, меѓу кои биле Арапи. За финансирање на долгорочна војна против Персијанците, тој, исто така, издаде обврзници.

631 AC (8H):

Во 631 AC, (8H) на пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam), беше отворена Мека, кој беше три години пред неговата смрт.

632 AC (9H):

Кога арапскиот гувернер на Tabuk кој беше сојузник на Римјаните, прогласи својата намера да се борат против муслиманите, ги повика Ираклиј да му помогне да се постигне неговата цел. Неговото барање беше одбиено. Како резултат на тоа, кога пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam), достигна Tabuk немаше ангажман присе вратил во Медина.

634 AC - (11H):

Пророкот Мухамед, (Сала Аллах alihi беше sallam), почина.

Ираклиј никогаш не покрена меч против муслиманите, и се чуваат неговите синови и елитата римски легии блиску до него. Римската протекторат на Сирија падна на муслиманите. Ираклиј отиде во Ерусалим и ги одзеде од градот што се смета од страна на христијаните да биде "вистински крст".

Тоа беше само кратко време пред смртта Ираклиј, кога тој е болен, дека неговиот најмлад син стана вклучени во престрелка во Северна Сирија и потоа бил уништен.

Римската војска била составена од неколку распаѓање легии, секој претставник на својата земја на потекло, на пример, дека на Византијците во северна Сирија.

Од историска гледна точка, имало судири меѓу муслиманите и неверните Арапите и Византијците во Сирија и коптите во Египет. Сепак, историчарите паднал во грешка на снимање и класифицирање на сите легии, како да бидат Римјани, а тоа не беше вистински Римјаните самите кои беаучесниците биле земји под римски протекторат.

Како што споменавме порано, Ираклиј не земат оружје в рака против пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam).

634-636 Кор:

Калифат на Абу Бакр

636 Кор:

Абу Бакр почина

Ираклиј бил исклучително моќен цар и лесно може да предизвика тешкотии на зголемувањето на муслиманската војска. Забележливо е дека во текот на многу чувствително време по смртта на пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam), Ираклиј не се подигне меч против муслиманите кои беа освојување многу одземјиште управувани од страна на Рим, иако Ираклиј имал способност по само појавувајќи се од големи размери победа над Персијците со својата војска непроменети.

Да се демонстрира овој факт, Сирија беше изгубен и римската елита армија никогаш не учествувале во нејзината одбрана. Византиската бунтовник, Baanes признати стратегија Ираклиј и тоа беше овој што го охрабруваат да се бунтуваат против Ираклиј. Сепак, Ираклиј потиснати Baanes.

641 Кор:

Ираклиј починал.

Кога Ираклиј почина, само на пристаништето на Александра остана под римска контрола, како што беше симболичен Кристијан основа. Во наредните години, кога муслиманите се Египет заминале Александрија сам и не го земе, како чин на добрососедство.

Имаше Ираклиј ја објави својата вера во исламот, тој не можеше да се направи подобро отколку тој. Тој преокупирани римските легии од борбата против паганските Персијците, и се сеќавам, двете армии се доволно моќни да се борат против муслиманите, но наместо тоа, тие се бореле еден против друг и муслиманите беа оставени сами.Треба да се запамети дека Персијците веќе покажаа својата подготвеност и способност да ги уништат Ерусалим, во Светата Земја на Исус и Авраам.

Рефлексијата е во можност да го признае сличен модел што се појавија меѓу Ираклиј и Пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam), на онаа на поддржувачки односи Абу Талиб кон пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam).

HISTORICAL ЗАБЕЛЕШКИ:

Дури и во тие први години на историјата, имаше ефикасна комуникација реле систем во место. Комуникација на настани биле извршени не само далечните делови на Арабија но надвор на широка Римската империја со своите протекторати, како и Персија, Абисинија, Јемен и други места од страна на трговците иагенти. На пример, трговците на Мека и Медина, како што се Абу Sufyan, беше како патуваат далеку како Ерусалим и на други дестинации во Римската империја.

Со овој комуникациски систем во место, тоа не е изненадувачки да научат дека како младо момче Ираклиј слушнале приказната за обид Abraha за уништување на Ka'bah со сила на слонот. Потоа, во подоцнежните години по Ираклиј стана цар на Рим, дека вестите го достигна на арапски во Мекаиме Мухамед ја сметаа за prophethood.

Текот на првите години од владеењето Ираклиј "како император, војна избувна меѓу Римјаните и паганскиот оган обожаваат Персијците. Војната не одат во прилог на Римјаните и Персијците биле победниците.

Кога пристигна вест во Мека, неверниците Мека слави победата на Персискиот како тие имаа нешто заедничко со нив - тие беа и паганскиот обединети во нивната омраза кон муслиманите. Чувството на муслиманите од Мека беше спротивна на онаа на Meccan неверниците. Тие биле натажени од вестиод поразот на нивниот христијански браќа од исламот е завршување на христијанството и двете религии потекнуваат од небесен извор.

Тоа е од мало изненадување дека кога пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam), доби откритието дека зборуваше за иднината победата на Римјаните над идол обожаваат Персијците дека Ираклиј наскоро научил од неа:

"Римјаните биле поразени (со Персијците), во земјата во близина.

Но, по неколку години по нивниот пораз тие ќе станат победници "Куранот 3O. 2-3.

Осврнувајќи се на Римјаните, Абу Бакр се слушна да се каже на неверниците од Мека, како тие го прославија поразот на Римјаните, "Нашите браќа по вера ќе победи." Потоа Абу

Бакр направени удел со неверниците дека настанот ќе се случи пред донесувањето на 9 години. (Пријавена од син Jarir, кој беше водечки авторитет на толкувачи на Куранот, преку Ikrimah).

Стиховите во врска со римската победа беа рецитираа во 622AC (пред миграција) по чудесен искачување на пророкот преку небото.

Уште еден пример на ефективноста на континуирано набљудување преку агенти се наоѓа во приказната за Ka'b, син Малик, кој што не ја послушал наредба на пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam). Веста за Ka'bs ситуација достигна цар на Сирија арапска Ghassanite, и додека Ka'b остана во Мединанадевајќи се дека за веста дека Алах го прифатил своето покајание, кралот Ghassanite испрати својот гласник да Ka'b со писмото што го пофали и го покани да ја напуштат Медина и да живее со него во неговата земја. Временска скала помеѓу кралот учење на Ka'bs дилема, испраќање на неговиот гласник да Ka'b, написмо постигнување Ka'b во Медина беше околу 40-45 дена, бидејќи тоа беше на педесеттата ден Аллах испрати надолу Откровението дека покајанието на Ka'b биле прифатени.

Сепак, комуникацијата не секогаш се стигне до ушите на Ираклиј, пред тоа беше премногу доцна за него да преземат акција. Набрзо по битката на Mu'tah, Farwah кој бил Арап и командантот на византиската војска го прифатиле исламот. Бидејќи Farwah одби да се откаже од својата нова вера беше фатен и распнатво Ерусалим од страна на неговите византиската војска врсници. Ираклиј можност да се спречи овој брутален чин бидејќи вестите не се постигне него додека по распнувањето Farwah беше.

INTRODUCTION

Виножито Ангел Габриел ОПИС НА принципите на исламот:

Омар, син на Khattab раскажани, "Седевме со Светиот пророк (Сала Аллах alihi wa sallam) еден ден, кога непознат Inquirer се појави за нас Неговата облека беа брилијантно бело;. Косата џет-црна, но нема знаци за патување врз него.

1. ПОДНЕСУВАЊЕ на Аллах (исламот)

Тој седна во предниот дел на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и колена допре. Поставување на рацете на неговата бутовите, рече тој, "пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) кажи ми за исламот." Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одговорил: "Исламот е тоа што сведочат дека постоинема бог освен Аллах и дека Мухамед е Неговиот Пратеник, и дека ќе се воспостави молитвата, плаќаат задолжителните добротворна организација, пости во месецот на Рамазан, и направи аџилак во Домот (Ka'ba), ако може да си го дозволиме. "Потоа да ни изненадување на Inquirer потврди точноста на одговорот велејќи: "Тоае во право. "

2. вера и верување (Иман)

Тогаш Inquirer рече: "Кажи ми за верата." За таа Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одговорил: "Тоа е тоа што веруваат во Аллах, Неговите ангели, Неговите Книги, Неговиот амбасадори, на последниот ден и дека ти верувам во предодреденост. "

3. духовно совршенство (Ихсан, исламскиот суфизам)

Повторно Inquirer, рече, "Тоа е во право, сега кажете ми за совршенство".

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одговорил: "Тоа е тоа што вие се поклонуваат Аллах како да сте Го гледаат, и ако не го види, знаеме дека Тој ве гледа."

На Inquirer праша повторно: "Кажи ми за Час на пресуда." Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одговорил: "Оној кој се бара не знае повеќе за него отколку на оној кој прашува." Така Inquirer праша: ' Кажи ми за некои од знаците на својот пристап ". За таа Пророкот (Сала Аллах alihiwa sallam) одговорил: "Женскиот роб ќе роди својот господар, и боси нозе, голи, без скршена пара коза-тераат ќе живеат арогантно со висок дворци".

На Inquirer замина, а јас останав за некое време. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ме праша, "Омар, знаете ли кој Inquirer беше?" Јас одговорив, "Аллах и Неговиот Пратеник најдобро знаат." Значи, тој ми рече: 'Тоа беше Габриел, кој дојде да ги учат вашата религија. "

ВО ИМЕТО на Аллах, милостивиот,

МОСТ Милостива

На патувањето на својот живот со

Пророкот Мухамед, пророкот на Алах

$ ГЛАВА 1 ПРОРОК Авраам и првата куќа на Аллах НА ЗЕМЈАТА

Пророкот Авраам е роден да чесни родители потекнуваат од пророк Ное. Роден е во градот Хара, Ирак за време на владеењето на кралот Нимрод и често се нарекува како "пријател на Алах" и "Татко на Пророците".

Имало празнина во водство по смртта на пророкот Ное и луѓето од Хара се врати на идолопоклонство. Хара е познат по своите накитен, паганските храмови и нејзините граѓани добија голема гордост во идоли сместени во нив. Придонеси се жртвуваа на идолите и ритуал церемонии wishfully повикувајќи сенивните услуги се врши пред нив.

А профитабилен трговија порасна околу активностите на храмовите. Врежан реплики на идоли беа многу баран поседување и тоа беше на таа професија дека Азар, татко Авраам насочени неговите таленти.

WHO Е мојот Господ

Авраам беше за разлика од неговите истомисленици, тој расте да биде исправена, се грижат млад човек одбиен од идолопоклонството и бараше одговор на прашањето што го консумира за многу години - кој му беше Господ?

Во процесот на негово водство, Аллах во Својата милост предизвикани Авраам да размислат врз царства на небото и на земјата. Една вечер, како што тој погледна нагоре во ноќното небо, виде една планета shinning повеќе светло од другите и извика: "Ова е сигурно мојот Господ!" Но, како утрински светло дојдеи на планетата сет, тој го отфрли неговата мисла велејќи: "Не ми се допаѓа оние на поставување!" Во една друга прилика, како тој го виде месечината пораст, рече тој уште еднаш, "Ова е мојот Господ!" Но, како и на планетата, како светлината на утрото скрши исчезна, по што тој му рече: "Ако мојот Господ не ме води, јас ќе бидаммеѓу заведе народ! "Потоа, кога го виде изгрејсонцето над хоризонтот, рече тој," Ова мора да биде мојот Господ, тоа е поголем! "Но, како да го постави тој се сврте кон својот народ, велејќи:" О народ, јас сум се повлече на она што ќе се дружат (со Аллах, Создателот) Јас се сврте моето лице да се Оној кој ги создаде небесата и на земјата,праведно, и јас не сум меѓу идолопоклониците! "Куранот, Поглавје 6 стихови 76-79

ABRAHAM Е избран од Аллах и станува ПРОРОК

Некое време подоцна Аллах испрати Арх Ангел Габриел да го извести Авраам дека Тој го избрал да биде Негов Пратеник. Авраам беше длабоко понижен од веста. Во период од четириесет и две посети Габриел му донесе десет Светиот свитоци. Пророкот Мухамед (пофалби и мир да биде врз него) информираше дружината подоцнана кои содржината на свитоци биле примери.

Отворен отфрлање на Авраам на идолопоклонството предизвика немири, никој никогаш не предизвикал божество на идолите Хара; на неговите ближни сограѓани поимот сметаше богохулни. Сепак, Авраам беше решен; тој не се сомневав дека Аллах беше единственото нешто што да се поклони, бидејќи тој бил убеден дека тоа бешеТој сам, кои беа создадени сè.

THE Логиката на ABRAHAM

Авраам се обиде расудување со оние околу него на најдобар начин, но тие одбија да ја прифатат неговата логика дури откако тој беше подготвен своето внимание на очигледниот факт нивните идоли или биле издлабил од камен или изделкан од дрво од страна на луѓе како што се.

Авраам никогаш не престана предизвик својот народ и праша дали нивните идоли не можеше да стори ништо друго освен само стојат неподвижно, година по година, на истото место - местото во кое тие самите биле позиционирани многу години порано! Тој потсети својот народ на идолите ниту јадел ниту пиел одпридонеси поставени пред нив ниту може да му наштети или корист никого. Но сепак луѓе одбија да ги напуштат своите идолопоклонство.

Во текот на времето, на идолопоклониците стана навреден и изјави Абрахам тоа беше тој кој беше во ред и дека мора да се плашат од нивните богови. Авраам одмавна со главата и праша: "А како јас треба да се плашат што ќе го поврзува кога себе си не се плашат дека сте поврзани со Аллах она што Тој го сторине испрати надолу за тоа врз вас орган. "Куранот, Поглавје 6 стих 81

ABRAHAM И кралот Нимрод

Веста за проповед Абрахам достигна кралот Нимрод кој се смета за божество. Авраам се плашел никој освен Аллах, па кога тој беше претставен на царот му предизвикал велејќи: "Мојот Господ е Тој кој оживува и предизвикува да умре." Но подмолна крал потсмевал на Авраам и му рече: "Јас го оживее ипредизвика да умре. "

Кралот знаеше точно што Авраам значи, но уморни за да го надмудрат со неговиот одговор, повикувајќи се на власт имал како крал или да се поштеди животот на еден виновен кривична, или да се стави до смрт на еден невин човек - кое одговара на неговата каприц. Авраам соочат со предизвикот него повторно велејќи: "Аллах доведува до сонцетоод исток, така што го донесе од запад. "Куранот Глава 2 стих 258. Овој пат на цар знаел дека бил откриен и бојата исушена од неговото лице, и Авраам чекаше да се види дали тој ќе му се предаде на Аллах, но тој го направи не и така Авраам се врати дома.

ABRAHAM И чудото од четирите ПТИЦИ

Еден ден, Авраам побара Алах да му покаже како Тој оживеа мртвите. Алах побара Авраам, "Дали не ви се верува?" Авраам му рече дека тоа не е дека наместо тоа беше само за да ги задоволи неговото срце. Па Аллах му рекол да ги преземе четирите птици, жртвува нив, а потоа ги сече на парчиња потоа се меша нивните парчиња и деловизаедно, и да одат во соседните ридови и ставете некои од мешани парчиња на секоја од нив. Откако тој го сторил тоа, Аллах рече Авраам да се јавите на птици и нивните отсечени делови ќе состави и летаат на него.

Авраам не токму онака како што му било кажано: го жртвуваа паун, орел, врана, и петел. Потоа, откако тој се меша делови од телото заедно, тој ги става врз соседните ридови, имајќи само главите со него. Откако ова е направено тој повика да ги при нивното мешани делови биле донесениврати во живот, reassembled, и полета за да се приклучат на нивните шефови која Авраам уште се одржа во неговата рака. (Куранот Глава 2 стих 260 и објасни со Sawi.)

ABRAHAM И Азар ДЕЛ НА КОМПАНИЈАТА

Во времето на раѓањето на Авраам и неговиот татко и мајка беа верни но како времето напредува неговиот татко беше излажана од незнабожците и сега Азар беше меѓу оние кои одбија да го прифатат Алах како неговиот Господ и Авраам Неговиот пророк. Авраам го прашав зошто тој беше толку посветен на идолите, но Азар можевне нудат подобри одговори отколку да се каже дека многу луѓе пред него ги поклони, и она што беше доволно добро за нив беше доволно добро за него, исто така. Азар стана вознемирени и засрамени од проповедта на Авраам и се закани дека камен него ако тој беше упорен.

Таков беше убедување на Авраам дека тој не запре проповедта и по некое време, Азар го оствари заканите биле од корист, па тој изјави Абрахам тој не сакаше да го види повторно за некаде. Како што тие се разделија компанија, чувствителни Авраам, изјави Азар дека ќе побара од Аллах да му прости, и дека можеби својот Господќе ја прифати неговата молитва.

Авраам продолжи да проповеда против идоли, но луѓето продолжија да презирање ги одбиваат она што тој имаше да каже. По секое одбивање, тој ќе ги побара истото прашање тој побара Азар - "Она што го направи нив толку посветени на своите идоли?" - Но тие одговори на истиот начин, кој беше едноставно поради тоа што нивните татковци ипредците им се поклонија. Некои дури и ја обвини Абрахам од шегува со нив, но тој се заколна тоа не е така, и дека без сомнение својот Господ, е Создателот на се што е на небесата и на земјата, и дека тие мора да ги напуштат своите бескорисни идоли.

ABRAHAM OUTWITS идолите

Без разлика колку е тешко Авраам се обиде, тие нема да прифати вистината, па тој им рече: "Се колнам во Аллах, јас ќе изигравам вашата идоли веднаш штом ќе го претвори вашиот грб и нема." Никој не ја презеде Авраам сериозно, па тие остави и отиде за нивниот бизнис.

Некое време подоцна, Авраам го разгоруваат со секира во раката, влегол во храмот во кој беа сместени најпознатиот идоли и ги искрши сите освен најголемите во парчиња, а потоа ја спушти неговата секира по нејзиното рамо и замина невидена.

Тоа не беше долго пред идолопоклониците се врати во храмот и видов своите богови лежи скршени во парчиња на подот. Имаше негодување на хорор и оние кои не слушнале предизвик Авраам веднаш го осомничени, и така тој бил повикан пред нив. "Авраам", праша тие ", тоа беше ти кој го направи ована нашите богови? "Авраам одговори:" Тоа беше нивниот голем оној кој го направив тоа. Прашајте ги дали тие можат да зборуваат. "Идолопоклониците набиени заедно во еден агол, знаејќи добро во нивните срца на вистината на предметот и дека Авраам имаше во последно успеа изложување на безвредност на нивните идоли. Незадоволно, тие примени,"Знаете тие не зборуваат." Потоа Авраам ги предизвикаа велејќи:

"Дали тогаш се поклонуваат

она што ниту може да имаат корист ниту пак наштети на вас, наместо на Аллах?

Срам на вас и дека вие се поклонуваат, освен Аллах!

Немате разбирање? "Куранот, Поглавје 21:68

THE Оган

Тоа беше повеќе од идолопоклониците би можеле да го носат на нивните идоли лежеше скршени во парчиња во можност да се направи нешто за себе. Навреден од целата ситуација извикаа, "Гори него и помогнат на вашиот богови!"

Идолопоклониците ќе побрза да се изгради огромен оган со намера да гори Авраам до смрт. Сепак, Авраам остана мирен има целосна доверба во својот Господ и не се плаша. Немаше ништо што ќе го искорне во себе макар од неговото верување во хармонија на Аллах.

Авраам беше изведен на клада, сместени во центарот, и поттикнувајќи дрво осветлена Тоа не беше долго додека пламенот скокна високо во воздухот - но не и ниту еден косата на главата Авраам беше зафатен. Тоа е затоа што Алах го предизвика чудо да се случи. Тој нареди на пожарот да се излади и безбедна за Авраами на крајот, кога огнот се консумира, Авраам заминал неповреден пофалби и им се заблагодари на Аллах за неговата милост.

Аллах ни кажува:

Тие рекоа: "Брн него и помогнат на вашиот богови, ако ви се случува да се направи нешто!

"О пожар," Ние, рече, "да биде свежина и безбедноста за Авраам."

Тие се обидоа да го надмудрат, но ние ги направи најлошото од губитници. Куранот 21: 68-70

Иако идолопоклониците биле сведоци ова големо чудо, тие продолжија во нивната ароганција и одби да се откаже од своите идоли. Во нивните срца, тие знаеја ништо што некогаш ќе се направи ќе им наштети на Авраам, бидејќи тој е заштитен од страна на Аллах, па во очај тие него и неговата сопруга, дама Сара протерани,од нивната татковина.

ABRAHAM И Сара во Египет

По долга, досаден но благословен патување во Египет, како што пророкот Авраам и Сара дама биле за да влезе во населено место, вести достигна својот тирански фараонот дека Авраам беше придружуван од една убава дама.

Фараонот го повика Авраама до неговото присуство и побара од кого дама беше го придружува. Авраам не сакаат да се лаже, но плашејќи се за безбедноста на Сара, му рече таа беше неговата сестра, но што значи неговата сестра во религијата, но тоа не направи ништо за да ги одврати од тиранин од своите зли намери и наредилдека таа бидат испратени до него.

Авраам имаше насети владетелот беше зло и се врати на Сара и 'реков да се каже, освен дека им кажал на тиранинот, и се заколна од Аллах немаше други верници во вистина во таа област. Како Сара влезе присуство на тиранин, таа исто така реализира своите зли намери и веднаш supplicated на Алахвелејќи: "О Аллах, сум верувал во вас и вашиот гласник, и се заштити мојот приватен делови од сите освен мојот сопруг, ве молам, не дозволувајте ова неверник ме надвладее." Алах прифати нејзината молитва и тиранинот падна во состојба на бессознание додека нозете се подвиткуваат. Сара сестрав од неговата состојба и supplicated повторно велејќи: "О Аллах, ако тој треба да умре, тогаш луѓето ќе кажам сум го уби." Потоа тиранинот освести, но продолжи да се направи напредок кон неа. Сара supplicated уште еднаш, и уште еднаш, тиранинот падна во состојба на бессознание.Кога тиранинот освести тој сфатил дека Сара биле заштитени од него.

Агара беше ќерка на кралот на Аин Шамс, кој е град во близина на Каиро, Египет. Тоа беше по смртта на нејзиниот татко, кој Агара дошле да живеат со жената на Фараонот во сопствениот право како нејзиниот придружник. Принцеза Агара никогаш не се оженил и бил познат како чесен, вид, исправена млада дама.Фараонот сфати дека принцезата Агара ќе биде добра компанија за Сара и беше договорено дека таа го напушти домот на сопругата на фараонот и да си одат да живеат со Сара.

И така тоа беше дека принцезата Агара дојде да живее во домаќинство Авраам. Агара е слатка карактер дама, таа сакаше дама Сара скапо и многу посебен пријателство им врзани заедно.

Идолопоклонство беше, исто така, вообичаени во Египет, особено во дворот на фараонот, но кога Агара слушнале Авраам зборуваат за Алах таа беше брзо да го признае вистината и прифатени него.

Во тие денови беше вообичаена за еден човек да има повеќе од една жена и пророкот Авраам и Сара дама, кои сега се постари лица, останале бездетни. Дама Сара се откажале надеж дека некогаш носела дете, па таа предложи на Авраам, тој може да потрае Агара да биде нејзиниот ко-сопруга. И Аврам и Агара прифатенинејзиниот предлог и кратко време по Агара стана неговата законска жена.

Желбата на семејството е исполнет кога Лејди Агара зачна и роди син парична казна кого име Исмаил. Дама Сара беше воодушевен и среќен Авраам имаше по долго време биле благословени со син - малку таа знам во тоа време дека таа, исто така ќе бидат благословени, во подоцнежните години за нејзината трпеливост сосин на нејзината сопствена, Исак.

DECEIT

Низ вековите националистички Евреите и Orientalists се обидоа да ја нарушат вистината за правни брак пророкот Авраам да дама Агара и многу блиски односи меѓу Дами Сара и Агара. Нивната објект е, и сè уште постои, да ја поткопа голем настан што беше ветенои се евидентираат во оригинал, неизменет Светото Писмо најавувајќи доаѓањето на исламот со заштитени откровение, на Светиот Куран, и печат на сите пророци, пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam).

PROPHETS На Аллах

И Авраамови синови биле легитимни и предодреден да стане пророците на Аллах. Исмаил, синот дама Агара беше испратен како пророк на Арапите додека Исак, синот на Леди Сара беше испратен како пророк до Евреите, подоцна да се нарече на децата на Израел, а потоа Евреи, мир над ситепророци.

Тоа е од потомците на Исмаил и Исак дека две големи нации еволуирале од кои секоја има пророкот Авраам, како нивниот заеднички предок. Сепак, ни Евреин ни христијанин може да се тврди дека е следбеник на нивната религија и како пророци Мојсеј и Исус биле испратени многу векови по смртта на пророкот Авраам.

ABRAHAM И Агара ВО BECCA, Арабија

Пред Исмаил завршил одбивање, пророкот Авраам визија во која тој беше наложено да преземе дама Агара и нивниот син на местото наречено Becca, денес наречен Мека во полуостровот Арабија, и оставете ги таму. Оваа визија беше во подготовка за годините што доаѓаат кога Авраам и Исмаилќе се воспостави на Домот на Алах во Мека.

Мека лежи во долината опкружена со планини и ридови и имаше во тоа време трите минува. Еден на север, уште на југ, а другата на запад. Долината веќе долго време се еден од најпознатите патувал каравански патеки во Арабија, сепак, остана ненаселени во голема мера поради тоа што немал вода.

По постигнување на Becca, пророкот Авраам населиле дама Агара и Исмаил под сенката на еден голем дрво и го даде неговата сопруга голема торба на датуми и вода кожа полна со вода, а потоа се сврте настрана и почна да ги остави. Дама Агара следеа по него и праша: "Авраам, каде одиш, да не сте оставајќини во ненаселени provisionless пустина? "Таа го праша истото прашање неколку пати, но Авраам не одговори. Потоа, во потрага по причина и знаејќи нејзиниот сопруг никогаш не би сторил ништо за да заработите на незадоволство на Аллах таа праша:" Дали Аллах ви го заповедав да го направите тоа? "по што тој му одговорил:"Да". Па таа ги утеши и велејќи: "Тогаш Тој нема да ги споделите со нас угинат" и се врати во младенчето.

ABRAHAM SUPPLICATES за дама Агара, Исмаил и идните генерации на муслиманите

Во местото наречено Thania, Авраам застана и се сврте своето лице во насока на урнатините на Ka'bah - првата Куќа од Аллах да биде изграден на земјата - кој лежеше закопан под песок. Тој ги крена рацете и supplicated,

"Нашиот Господ,

Јас се населиле на некои од моите деца

во пуста долина

во близина на вашиот Светиот куќа;

нашиот Господ, со цел тие да се воспостави молитва.

Направи срцата на луѓето копнеат кон нив,

и да им обезбеди со овошје,

со цел тие да сме благодарни. "

Куранот, Поглавје 14 стих 37.

Алах вети на Авраам дека од неговите потомци ќе се појават големите нации, затоа Авраам наведени ја населиле "некои од неговите потомци" во близина на Ka'bah. Ова вети се исполни, како што беше од потомците на пророкот Исмаил дека пророкот Мухамед, нека е Божјиот мир врз сите пророци, бешероден.

Дама Агара suckled неа малиот син и му даде вода од кожата, додека никој не остана. Тоа не беше долго додека двете стана многу жедни и таа да стане многу загрижени за Исмаил. Дама Агара не можеше да поднесе да имаат нејзиниот син оди без вода, па таа се пребаруваат френетично за некои, но не најде. Во очајтаа се искачи блискиот рид, на ридот Сафа, застана на врвот, и погледна наоколу во сите правци да се види дали има некој во очите да и помогне - но немаше никој. Таа трчаше назад надолу по ридот, а во нејзината вознемиреност трчаа по долината и се искачи на врвот на соседниот рид на Marwah, ноповторно за да не искористат. Таа трчаше помеѓу два рида седум пати, но не најде ниту caravaners ниту вода.

ALLAH Слуша крикот на Лејди Агара

По седми пат, таа стигна до ридот Marwah Агара чув глас. Таа се смири и внимателно слушаше. А таму, стои во близина на местото денес го знаеме како Zamzam застана Ангел Габриел. Габриел погоди земјата или со неговата пета или крилја, и вода завршија натаму. Набрзина, таа ископа дупкаво земјата во која водата течеше и исполнет нејзиниот вода кожата на врвот како водата завршија назад со уште поголема сила. Брзо, таа се напи неколку вода и побрза назад кон нејзиниот син да му даде некои.

THE Урнатините на Ka'bah

Во тие денови, на урнатините на Ka'bah биле покачени за парче земја покриена со песок во облик на Могила, и кога дождот на крајот падна тоа ќе се кандидира на двете страни.

THE CARAVANERS

Исмаил и неговата мајка продолжиле да живеат во Becca сами по себе се додека еден ден caravaners од племето Jurhum враќањето од Kada'a удри камп малку растојание од местото каде Лејди Агара го направи нејзиниот дом. Како caravaners беа истовар нивните камили тие забележани птици кружат вонебото не е далеку. Нивното искуство ги научи дека птици кружат во овој начин би можело да укаже на вода. Некогаш се надева на изнаоѓање на свежо снабдување со вода во оваа обесхрабрувачка регионот, тие мислеа дека тоа е вреди да се истражува, иако од нивното минато искуство, тие никогаш не се најде вода насекаде вотаа област.

Неколку племиња биле испратени да ги истражат. Кога стигнаа на местото преку кое птици заокружено, на нивните големо изненадување и радост најдоа пролетта Zamzam и се врати брзо да се каже своите колеги патници. По сослушување на добрата вест на caravaners престана она што тие го прават и побрзааможат да го видат и да пијат на свежа вода.

LADY Агара исполнува JURHUM CARAVANERS

Кога стигнаа Zamzam, на caravaners најде дама Агара стоеше во близина и ја праша дозвола на штрајк камп во близина на неа. Дама Агара согласи под услов таа задржа правата на водата и дека нејзиниот син ќе биде принцот. На Jurhumites договорени и се населиле себеси во Becca додека испраќање зборна нивните семејства да дојдат и да пристапуваат кон нив таму.

ANGELS Не јадат

Во меѓувреме, еден ден кога пророкот Авраам бил дома со Лејди Сара тие беа посетени од страна на странци.

Тоа не е невообичаено да се најде странци во посета на нивниот дом, како секој ден Авраам ќе запалат голем оган на врвот на блиската планина да се привлечат и добредојде на патниците.

Великодушни гостопримство Авраамово е добро познато, никој не беше некогаш се сврте настрана и како таков тој речиси никогаш не јаделе сами. Неговите гости беа секогаш добро хранети и во текот на многу поздрави оброк Авраам ќе ја искористам можноста да се каже на неговите гости за Алах.

Еден ден, непознати лица пристигнаа во неговиот дом и како што беше негов обичај, тој аранжирани за парична казна оброк на печени теле да бидат подготвени за неговите гости. Оброк беше поставен пред нив, но неговите гости одби да било јаде или пие. Авраам беше длабоко вознемирен од оваа чудна ситуација - патниците секогаш биле гладни,или барем жеден. Гости Авраам согледува својата анксиозност и му реков да не се плаши, бидејќи и покрај тоа што беше донесена во форма на луѓето, тие не беа луѓето како што би требало, туку тие беа ангели на пат кон градот на неговиот братучед, пророкот Лот.

Пророкот Авраам се чувствува комотно уште еднаш знаеше ангели, кои не се ниту машки ниту женски и создадени од светлина, само се поклонуваат Аллах и го прават она што тие се нареди да се направи од Него.

Ангелите почнале да ги информираат Авраам дека градот за пророкот Лот стана непокорни на Аллах и биле сексуално перверзните. Ангелите продолжи, кажувајќи му дека тоа е поради тоа што Аллах им наредил да ги казни своите луѓе со крајно уништување и нив и нивниот град, но за да се спаси Лот.

LADY САРА забременува

Како дама Сара влезе во собата, на ангелите и 'реков дека ќе роди син. Таа беше поразен од страна на вести и прегрнат рацете кон образите во радост и чудо. Таа беше толку среќен кога Лејди Агара родила Исмаил неколку години пред и сега таа беше исто да бидат благословени со синна сопствениот покрај нејзината старост.

Аллах вели:

(Сара) неговата сопруга дојде со фантастичен и споени нејзиното лице,

и рече: "Навистина, јас сум неплодна старица!

"Таквите, вели Господ," тие одговорија: "Тој е мудар, познавач".

Куранот 51:29

THE Семиња на претстојната PROPHETHOOD Исмаил'S

Во неговата мудрост, Аллах го заштитена Исмаил во суровата средина на Светата земја, во која тој созреавме во благородништвото. Тој научил да зборува арапски во својата најчиста, најнагласен форма од Jurhumites заедно со уметноста на horsemanship и исто така, стана високо квалификувани Стрелец. На Jurhumitesсакаше него, за неговиот карактер, не беше само вистинито и чесно, но тој беше сигурен и се грижи за нивната благосостојба; подоцна тој беше да се омажи од нивниот род.

ISHMAEL, Првата жртва

И покрај неговите напредни години, пророкот Авраам би често аџилакот во Мека да го посетите дама Агара, и неговиот возљубени најстар син, Исмаил кој сега беше еден млад човек. Имало случаи кога пророкот Авраам беше чудесно се транспортираат во Мека за Бурак, небесниот бели крилја планината, кој беше вовекови овластена да ги пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) во Ерусалим.

На една таква посета пророкот Авраам визија во која тој беше кажано да го жртвува својот син за Алах. Набрзо по визија сатаната дојде до Авраам и шепна: "Како може да го уништи вашиот сакан син?" Авраам веднаш ги отфрли и ги проколнал сатаната, а во послушност кон Аллах отиде Исмаил и рече: "Сине мој,Видов додека спие дека ќе ти се жртвува, да ми кажете што мислите. "Тоа беше време за вториот обид на сатаната за да се спречи исполнувањето на визијата и шепотеше да Исмаил на сличен начин. Исмаил веднаш ја отфрли и ги проколнал сатаната. Како и неговиот татко, љубов Исмаил на Аллах и покорностМу беше несомнена и одговори тој, "Татко, не како што се нареди (од Аллах), Аллах сака, ќе ме најдете еден од оние кои се цврсто". Куранот, Поглавје 37: 102.

Сатаната не успеал два пати, во неговиот последен обид да се спречи исполнувањето на визијата тој отиде дама Агара и шепна: "Како можете да ги споделите Авраам го уништи вашиот единствен син?" Но, како и нејзиниот сопруг и син, и таа го сакаше Аллах и беше послушен кон Него, па без двоумење таа проклета и ги отфрли сатаната.

THE Мисловност на Исмаил

Пророкот Авраам зеде Исмаила, на тивко место далеку од луѓето. Како Авраам се подготвени да го жртвува својот сакан син за Аллах, Исмаил, да се биде полн со љубов и се грижат млад човек без мисла за себе, побара од неговиот татко за три работи. Тој побарал дека тој може да се дозволи да се соочи со земјататака што неговиот татко не би види дека неговите очи, а потоа да се надминат со милост кон него, и непослушност команда на Аллах. Исмаил, исто така, се плаши за безбедноста на својот татко, па тој го бара да седне рамениците, така што ако тој се бореше кога нож го удри тој нема да го повредите. Тој знаеше дека неговитемајка ќе биде тажен, па неговите последни барање беше да се бара својот татко да му ја даде кошулата за да ја утешуваат.

Тоа беше време. Пророкот Авраам се обиде да пресече на задниот дел од вратот три пати на неговиот син, но во секоја прилика ножот бил спречен пенетрација. По трет обид, Аллах вика до Авраам, велејќи: "О Авраам, можете потврдија својата визија." Како такви ние доплата на добра-сторителите. Тоа беше навистинајасна судење. Значи, ние го ослободен со силен жртва. "Куранот, Поглавје 37 стих 104-107

Подоцна, пророкот Мухамед, (Сала Аллах alihi wa sallam) рече однесуваат на пророкот Исмаил и својот татко Абдула, чиј живот е ослободен од убиството на сто камили: ". Јас сум син на двете жртви"

Кога пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) оживеа аџилак многу векови подоцна, три камени столбови беа подигнати надвор Мека en-пат на Арафат како потсетник на три шепкањата на сатаната да Пророците Авраам, Исмаил, и леди Агара. Овие три столба се каменувани и сатаната епроколнат од страна на сите оние кои се на аџилак.

THE Неблагодарна брачен другар

Дама Агара починал пред следната посета пророкот Авраам да Becca. Кога стигна до долината тој го направи својот пат до дома Исмаил, но најде дека не е дома, па почна да се погледне за објект тој остави зад себе на претходна посета. Набргу потоа, сопруга Исмаил се врати и му покажа дека нема почит. Тааниту го поздравија, ниту пак таа атмосфера да ја постари посетител. Авраам ја прашав каде што нејзиниот сопруг беше, по што таа му кажал дека е далеку лов. Тој потоа распрашуваше за нивниот живот и околности и наместо да биде благодарен, таа му кажа некои работи беа тешки потоа продолжил да се жалатсе што е во нивниот живот.

Исмаил е лов експедиција траел подолго од очекуваното, и така Авраам, кои биле направени непожелно, одлучи дека е време да си заминат. Пред да замине тој побара сопруга Исмаил да им даде на нејзиниот сопруг порака велејќи: "Кога вашиот сопруг се враќа, пренесе честитки на мирот и му каже дека тој требапромена на прагот на неговата врата. "

Некое време по заминувањето на Авраам, Исмаил врати и насети нешто необично се случило за време на неговото отсуство, па побара неговата сопруга ако имало било посетители. Таа му рече на постар човек, кој беше запрен од страна, и како беше запрашан за неговото престојувалиште и нивната благосостојба. Исмаил прашањето далипосетител го остави порака по што таа му кажа дека тој го испрати честитки на мирот и му рекол да го промени прагот на неговата врата. По сослушувањето ова Исмаил изјави неговата сопруга дека постар господин беше никој друг, од неговиот татко, и дека тој го упати кон нејзиниот развод. Па Исмаил разведеннеговата сопруга и, како што беше неговата природа, нејзините прилично третираат и предизвика таа нема штета, и така таа се врати во нејзиниот народ.

Исмаил беше сакан од Jurhumites и кога тој одлучи да се премажи од нивниот род тие беа воодушевени.

THE Благодарни брачен другар

По еден период на време пророкот Авраам се врати во посета на неговиот син, но уште еднаш тој не најде Исмаил дома. Тој побара неговата нова сопруга, каде што тој беше и таа му кажа дека отишол надвор да пребарувате за одредбите и подготви оброк нејзиниот посетител. Како и досега, тој побара сопруга Исмаил е за нивните околностино за разлика од претходната сопруга ја пофали Алах и му кажа дека тие се удобно. Авраам потоа распрашуваше за храна при што таа му кажа дека тие јаделе месо и пиеја вода. Потоа, пророкот Авраам supplicated, "О Аллах, благословувајте нивното месо и вода." Пред да замине, Авраам ја прашал за да се пренесечеститки за мир на Исмаил, но овој пат тој ја напушти инструкции за зајакнување на прагот.

Набргу по Исмаил се врати и повторно насети нешто необично, па тој праша дали имало било посетители за време на неговото отсуство. Неговата сопруга му рече на постар господин и зборуваше љубезно за него. Исмаил праша дали тој рече нешто со неа, таа му кажа дека тој распрашуваше за нивната благосостојбаи таа одговори сè беше добро. Таа, исто така, изјави Исмаил дека постар господин ги прашав за да се пренесе честитка на мирот и му рече дека тој беше да се зајакне на прагот на својата куќа.

Исмаил се насмевна и ја известил сопругата дека постарите господин беше никој друг, од неговиот татко, на Авраам и дека таа е "праг", тој му нареди да го задржи.

Во годините што следеа, Исмаил имаше дванаесет деца, и тоа е од неговиот син Kidar дека многу Арапите потекнуваат.

RAISING КУЌАТА на Аллах

Одминуваше времето и следниот пат кога пророкот Авраам дојде во посета на Исмаил, тој го најде како седи под големо дрво во близина на пролетта Zamzam поправка на неговиот стрели. Штом го виде татка си тој стана, а тие поздравивме нежно со мир. По честитки, Авраам, изјави неговиот син, којАллах му дал друга команда - командата за обнова Ka'bah, Светата џамија на Алах. Кога Авраам побара Исмаил, ако тој ќе му помогне да ја исполни својата задача тој се чувствува многу почестен и прифатени. Потоа Авраам посочи тумба на големи камења и неговата околина и му рече дека тоабеше местото каде Аллах го заповеда да се подигне на темелите на Светата џамија.

Наскоро обновата на Ka'bah беше во тек. Пророкот Исмаил крена големи камења потоа да ги предаде на пророкот Авраам и тој го стави на Црн Камен на нејзиниот источен агол. На Ka'bah беше без покрив кубни куќата со агли се покажува кон север, југ, исток и запад.

Откако Ka'bah бил обновен, Авраам и Исмаил supplicated,

"О, нашиот Господ, да го прифати тоа од нас.

Вие сте слушател, познавач.

Нашиот Господ, да ни прават и покорни (муслимани) Тебе,

и на нашите потомци

потчинет народ до Вас.

Покажи ни нашите (аџилакот), ритуали,

и да го прифатат (покајание од) нас.

Вие сте на ресивер (покајание) Милостив.

Нашиот Господ, испрати меѓу нив

(Жителите на оваа куќа)

гласник од нив

(Аллах одговори на молитва со испраќање на пророкот Мухамед)

кој ќе рецитираат да ги Вашите стихови

и ги учат на книга (Ал Куран)

и мудрост (Пророчки изреки),

и ги исчисти.

Вие сте Семоќниот, а мудреците ".

Куранот Глава 2 стихови 127 -129 со објаснување на Sawi.

PILGRIMAGE ДА Ka'bah е основана

По молба Аллах зеде завет од Авраам и Исмаил да се прочисти својот дом за оние кои би аџилак кон неа, и Му се поклони таму.

Алах прифатија молението на Пророците Авраам и Исмаил, а наскоро и аџии од целиот Арабија и пошироко заземаа своите места на Мека, каде што научил за Аллах, Му се поклонија сам, и доби инструкции како да ги нудат своите аџилак.

Тоа не е секогаш можно за верниците да ги нудат своите аџилак за време на својот посебен сезона. Оние што не можат да понудат она што стана познато како "Голема Аџилак" ќе дојде кога тие би можеле во текот на другите периоди од годината и нудат помала аџилак. И така тоа беше дека Мека стана центар на обожувањево Арабија и центар на активност за сметка на двете своите верници и caravaners.

$ ГЛАВА 2 НОВИОТ гувернерите на Мека

REVERSION На идолопоклонството

Пророкот Авраам, Исмаил и Исак починал, а во текот на вековите на обожување на Аллах, Создателот, стана оштетени. Сепак, аџилак во Ka'bah продолжи со голема богатства се донесе од страна на верниците кои потоа се чуваат во рамките на Ka'bah.

Потомци пророкот Исмаил и племето Jurhumites се зголеми многу во број до степен до кој многу одлучи да ја напушти Мека и се населат на друго место. Со новите населби има, исто така, дојдоа нови пагански соседите, кои под влијание на некои од емигрантите. Идолите на своите незнабожечки соседи се поклонијабеа оние кои биле поклони во текот на prophethood на Ное пред потопот и биле откопани во Џеда од Амр, син Luhai, кој повторно воспоставено обожување. Овие идоли се сега донесе во Мека и се става околу Ka'bah и се поклони, со идолопоклониците тврдат дека нивните идоли имаше силида посредува меѓу Алах и човештвото. На идолопоклониците, Аллах стана далечински и некои престана да верува во вечен живот.

THE Гувернерите на Мека

По смртта на пророкот Исмаил, неговиот најстар син, Nabit, стана чувар на Ka'bah, а по неговата смрт custodianship биле доверени на својот мајчин гренд-татко, Madad, и така тоа беше во овој начин на custodianship пренесува од директни потомци на Исмаил на племето Jurhum.

На Jurhumites регулирани Мека за многу, многу години, но во текот на тој период страшно војни запали и конечно тие беа протерани од градот.

THE Закопување НА ZAMZAM

Пред Jurhumites лево Мека, тие го закопале бунарот на Zamzam и се сокри многу на богатствата чуваат во рамките на Ka'bah во внатрешноста на добро меѓу кои беа две статуи на елени изработен од злато, накит и ножеви.

Новите гувернери Мека беа далечни потомци на пророкот Исмаил од племето Khuza'ah во Јемен. Сепак, тие не успеаја да најдат блажениот и кои биле дадени на Лејди Агара и пророкот Исмаил; иако неговата чудотворна приказна беше уште рече и продолжи да биде предаден од генерацијана следната.

THE KHUZA'AH, НОВ гувернерите на Мека

Доаѓањето на нови гувернери не значи дека идоли требало да биде забрането од Ka'bah, напротив, некои од Khuza'ah склони да идолопоклонство.

Еднаш, кога Амр, син Luhai, кој беше еден од нивните водачи, се враќал од експедицијата го однесе низ регионот знаеме на ден, како Сирија, тој наидов идол обожаваат Моавците. Нивните идоли направени голем впечаток врз него, па тој праша дали може да има идол име Hubal даземе назад со него во Мека. Моавците договорени и по неговото враќање тој го стави во внатрешноста на Ka'bah себе и за многу векови подоцна, се до отворањето на Мека, Hubal стана главен идол на Мека.

Пророкот Мухамед им кажал на своите придружници дека тој имал визија во која видел Амр, син Luhai е одење за во пеколот стискање на цревата.

THE Религии Арабија

Живеење во Мека во тоа време беа група на луѓе наречена "Ahnaf". Да ги идолопоклонството беше одвратен. Тие се обидоа најдобро што можат да го следат патот на нивната голема предок, пророкот Авраам, но за разлика од нивното верување дека Бог е еден, имаше многу малку лево на религијата на Авраам да ги води.

Идолопоклонство беше вообичаена во Арабија, како што беше сега тврди дека Аллах станала премногу оддалечени за нив да се поклони сам. Паганските храмови биле изградени во многу локации и на далечното второ место да Ka'bah, најпосетените храмови беа оние во Hijaz посветена на идолите на Ал шир, Ал Оза, и Манаткои своите верници тврдат дека се тројството на ќерките на Аллах, способни за interceding со Него во нивно име!

До народот на Yathrib најпрестижната храмот на Манат беше во Kdayd од страна на Црвеното Море. Како и за Koraysh на Мека, нивниот втор избор беше главниот храм на Ал Оза, кратко патување јужно од Мека во долината наречена "Дрвото" (Nakhlah).

Тоа беше во плодна земја на Ta'if кои се постават некои од далечина надвор Мека, каде што Thakif, една гранка на племето Hawazin кои потекнуваат од пророкот Исмаил, подигната високо почитуван храм посветен на Ал шир. На Thakif презеде голема гордост во храмот и украсена со богатство, но и покрајсвоите раскошни украси и пријатно локација знаеле тоа никогаш не би можел да достигне рангот на Ka'bah. Важноста на Ka'bah беше признаен низ Арабија, а тоа беше на Ka'bah а не на други храмови што верниците се собраа во голем број секоја година.

Во Арабија имаше и малцинските групи на Евреите, Nazarenes, и христијани, од кои некои биле познавања на нивните списи и верува во хармонија на Создателот. Нивните предци има избрано да се населат во опустошената регионот по нивното прогонување на сметка на пророштвото што е опишано во нивнитеантички Светите Книги дека предвесник на доаѓањето на новата пророкот да се роди таму. Секое семејство се надева дека пророкот ќе произлезат од своето семејство или племе.

THE Племето KORAYSH

Меѓу потомците на пророкот Исмаил појавија на моќни, а сепак витешкото, чесен, и благородна племето Koraysh. Гостопримството и великодушност, особено на верниците, е и призната и тоа беше од оваа чест лоза дека пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) е наменета да бидероден.

Околу четиристотини години откако пророкот Исус искачување, еден човек од Koraysh наречен Ksay, оженет Hubba ќерка на Hulayl, шеф на Khuza'ah. Ksay беше истакнат арапски и Hulayl го користи во својот синови.

Hulayl почина за време на престрелка која подоцна беше решено преку арбитража. Секоја страна се согласи дека Ksay треба да стане новиот гувернер на Мека и да добијат многу посакувана custodianship на Ka'bah. Ksay прифати именувањето и испратени за остатокот од неговото семејство, а потоа се населиле нив во близина на Ka'bah.

Меѓу членовите на семејството Ksay беше брат на име Zuhra, чичко по име Taym, роднина по име Makhzum, и неколку други роднини кои не беа толку блиску до него како и другите членови на неговото семејство. Тие, заедно со своите семејства, стана познат како Koraysh на долината додека далечни членови нанеговото семејство се населиле надвор од Мека во околните ридови и стана познат како Koraysh на периферијата.

THE КУЌАТА НА СОБРАНИЕ

Ksay регулирани Мека со праведност и беше сакан од сите. Тој беше, исто така, нејзиниот неприкосновен, моќен лидер. Тој го зеде прашање на да се биде чувар на Светото куќа многу сериозно и израснат на животниот стандард на оние кои се склони своите расходи за одржување со замена на нивните шатори со постојани живеалишта.

Тоа беше време на овој период Ksay изгради пространа куќа за себе во која тој спроведена племенски состаноци. Куќата беше искористена и за други важни собири како што се свадби и како појдовна точка за приколки, и така тоа беше таа куќа Ksay стана познат како "Куќата на Собранието".

PROVISION ЗА верници

Верници се собраа во Мека секоја година да ги нудат своите аџилак, а меѓу нив имало многу сиромашните верници. Како чувар на Ka'bah тоа е одговорност Ksay за да се обезбеди биле задоволени потребите на верниците, и дека тие не треба ниту да страдаат ниту жед.

Свој богатство беше доволна за да се справат со потребите на постојано зголемување на бројот на верници, па тој повика на состанок да се соберат средства во која тој побара од луѓето од Мека во залог скромен годишен придонес на нивните стада. На Meccans беа согласна и од време на верници пристигнаГолема Аџилак има доволно храна и вода за да се приспособат на нивните потреби.

Ksay, сака да се направи најдоброто што може за верниците, исто така, овластена дополнителен кожа коритото на вода за да се оние кои се веќе обезбедени во Мека во Мина. Мина лежи неколку милји далеку en-пат во Мека низ јаловиштето и pebbled пустината, па преку предвидени многу поздрави олеснување не само за верницитуку и за патниците.

Приходите собрани преку залогот беше повеќе од доволно за да се задоволат потребите на аџија и така тоа беше преку овој вишок дека првата прекривка беше направен за Ka'bah од ткаенина ткаени во Јемен.

A ПРЕДМЕТ НА сукцесија

Абду Manaf беше еден од четирите синови Ksay и покажаа големи знаци на раководството надвор од оние на неговите браќа, кои се беа, многу способен. Меѓутоа, кога на прашањето на сукцесијата стана најстариот син Ksay е, Абд Ад-Dharr беше изборот Ksay е.

Непосредно пред Ksay починал тој повика на Абд Ад-Dharr и му даде на Домот на Собранието. Тој му рече дека тој се случува да се изедначи прашање на ранг со декрети, меѓу другото, дека ниту еден треба да им биде дозволено да влезат Ka'bah освен ако тој, Абд Ад-Dharr, таа се отвори за нив; дека нема аџија биде дозволено даподготви вода во Мека, освен ако тој ги дозволено да го стори тоа и дека верниците не се за јадење, освен ако тој се предвидени за нив.

OBEDIENCE НА Абду MANAF

Кога смртта дојде да Ksay, неговиот син Абдул Manaf, во согласност со желбите на својот татко и прифатени Абд Ад-Dharr, неговиот брат, за нов гувернер така работи како подмачкано.

DISCORD Меѓу семејството

Тоа беше сепак, на следната генерација на Koraysh - вклучувајќи го и потомци на брат Ksay е Zuhra и неговиот чичко Taym - тоа незадоволство беше изразено во однос на начинот на кој работите се администрира. Тие се почувствуваа Хашим, син на Абду Manaf, кои веќе успеале да ги разликуваатсе во многу чесни начини, беше повеќе способен и треба да имаат права префрлен во него. Наскоро имаше поделба меѓу Koraysh остави само Makhzum и некои подалечни роднини, како и во близина роднини Абд Ад-Dharr за поддршка на Абд Ад-Dharr.

THE Сојуз на парфимирани носители

Хашим и неговите приврзаници се собраа во околности на Ka'bah каде ќерките на Абду Manaf подготвени сад на скапи парфеми и ја ставил пред Ka'bah. Секој од поддржувачи Хашим е натопена рацете во сад и како тие го зеде свечена заклетва никогаш да се откаже од еден на друг.

Да се запечати нивната свечена пакт, секој поддржувач протри парфимирани раце во текот на камења на Ka'bah и од тоа време наваму тие беа наведени како "миризливи Едните".

THE Сојуз на конфедеративците

Оние кои го поддржаа Абд Ад-Dharr исто така се заколнаа на верност и стана познат како "конфедеративците".

THE Светоста на Ka'bah И НЕГОВИТЕ околности

Наскоро, имаше мраз ладна атмосфера меѓу двете страни. Прашања се влошува до тој степен што двете фракции стигна до работ на борба до смрт за да се реши ова прашање. Сепак, Ka'bah и неговата околина - отсекогаш се одржуваат - периметри на кои се протегаат на неколку милјисвето и борбите во оваа област биле строго забрането уште од времето на Пророците Авраам и Исмаил.

Сепак, пред работите достигна точката од која нема враќање компромис беше предложен кој се покажа прифатливо за двете страни. Компромисот беше дека Абд Ад-Dharr треба да го задржат клучевите на Ka'bah заедно со своите права, а исто така ги задржи својот дом - Куќата на Собранието. Од друга страна, пак, Хашим треба, одсега па натаму добиваат право да се соберат на ветија придонес за благосостојбата на аџии.

$ ГЛАВА 3 Хашим

HASHIM И верниците

Пред аџилак секоја година, Хашим ќе ги покани лидерите на племињата да присуствува на состанокот во Домот на Собранието за да разговараат за подготовките за аџилак. Тој ќе ги потсетам тие биле благословени со тоа што соседите на Домот на Аллах, и дека верниците биле посетители наНеговата куќа. Тој им рече, бидејќи верници беа гости на Аллах тие имале повеќе права врз нивната широкоградост од обичните гости и откако привлече нивното внимание на ова право, тој ќе побара од нив да го дадат својот придонес вети. Како и неговиот дедо, тој им рече ако неговите сопствени богатство биледоволно, тој ќе се смести на сметка себе, а не побара од нив за нивниот придонес во фондот. Сите во согласност со барање Хашим и залог на придонесот се наплатени.

HASHIM Воспоставува каравански патеки

Животот на еден caravaner беше опасна, но за многумина тоа донесе просперитет. А caravaner може да се очекува да се соочуваат со многу опасности, освен екстремната топлина на пустината проследено со интензивни студенилото на ноќта за време на одредени периоди од годината. Можеби најголемата опасност од сите беше страв да не биде нападнатод мародерство племиња. Сите премногу често каравани беа нападнати што резултира со губење на живот и стока. Хашим добро знаеше товарот на caravaner па тој одлучи да ја посетите со племенските водичи покрај трговските патишта патувал со Koraysh и ги искористи своите овластувања на пријателска убедување и правичностза да се обезбеди безбедно минување. Еден по еден племиња договорено и наскоро трговските патишта стана помалку опасни.

Смисла Хашим на праведност и сочувство кон неговите блиски луѓе се покажа уште еднаш во текот на годината во која имаше екстремни сушата проследено со глад. По сослушувањето на страдањето на соседните племе тој наредени за набавка на храна и вода за да им се раздаде на погоден племе. Оваисправена чин и други акти, како тоа доведе до зајакнување на врски помеѓу Koraysh и други племиња.

Само карактер Хашим и способноста да се организираат биле познати не само од страна на неговите колеги Арапите, туку на големите сили на денот, имено на царот во Рим и кралот на Абисинија, владетел на Јемен.

Тоа беше преку нивните восхит на Хашим дека тој успеа да преговара мирно, во траење договори, кои за возврат се ослободени од Koraysh од плаќање на претходно спроведени тргување даноци. Популарноста Хашим беше таква што кога Koraysh трговците достигна Angoria - сега Анкара во Турција - царотсамиот ќе излезе да им посака добредојде, да им покаже голема гостопримливост, и ќе се распрашуваа за Хашим.

Две големи трговски патишта сега се безбедни, па во текот на зимата, кога топлината на пустината починал долу, каравани ќе тргна на своето патување кон Јемен. Тогаш, како и лето напредни каравани ќе тргна во спротивна насока на нивните долги патека до северо-запад постигнување далеку како Палестинаили Сирија, која во тоа време беше дел од Римската империја.

HASHIM ЗАДОВОЛУВА Салма, ќерка на Амр

На пат кон север, каравани ќе го направи нивниот пат кон пустината оаза наречен Yathrib - денес наречен Медина - да тргуваат и да го надополнува резерви пред да тргне повторно на нивните долги патување.

Жителите на Yathrib беа арапските и Евреин. Во прво време, Арапите биле познати како децата на Kahlan но како што одминуваше времето тие поделени во две племиња, племиња AWS и племето Khazraj, и двајцата беа синови на Tha'abah.

Во тоа време беше заеднички за еден човек да има многу жени, некои дури четириесет. Хашим веќе беше во брак, кога во Yathrib тој се состана благородна, влијателна девојка која се вика Салма ќерка на Амр од племето Najjar, филијала на Khazraj. Хашим предложен за неа и таа го прифати под услов таа да останево контрола на своите работи и дека кога таа родила син, момчето ќе останат со неа во Yathrib додека не наполнил пубертетот. Хашим прифаќаше нејзините услови и двете беа во брак.

Тоа беше среќна, успешна аранжман и Хашим направи честите патувања во Yathrib да остане со Салма. Во неколку наврати Хашим продолжи од Yathrib во Сирија, сепак, на една таква патување во 497 година наизменична бил однесен болен во градот Газа, Палестина. Неговата болест се покажа како сериозна и тојне се опорави. Салма е бремена, а подоцна родила син на кого му именуван Shayba. Како Shayba пораснав тој сакаше да го слуша срцето затоплување приказни за неговите великодушни татко, и тоа беше преку примерот на благородна смисла на неговиот татко на правичност и мирно карактер што Shayba моделирани неговатасопствениот живот.

THE БРАЌА на Хашим

Хашим имаше две крвта браќа по име Абду Шамс и Muttalib, и полубрат име Nawfal. И Абду Шамс и Nawfal биле трговци, Абду Шамс "трговски пат лежи помеѓу Мека, Јемен и Сирија, каде што, во најголем дел, Nawfal трговски него на пат кон далечните Ирак.

За сметка на нивниот трговија браќата биле далеку од Мека за долги периоди на време со резултат Muttalib, нивниот помлад брат презеде одговорноста на правата да се соберат залог на аџилак придонес.

@ Наследник MUTTALIB'S

Како што одминуваше времето, Muttalib помисли околу тоа кој треба да биде неговиот наследник. Неговиот починат брат Хашим се оженил четири жени и од нив имаше три сина.

Shayba син на Салма, иако помлада од неговата полубраќа, прикажани знаци на раководството на рана возраст. Трговците минува низ Yathrib ќе се однесуваат извештаите за него да Muttalib, и повеќе слушна за неговиот внук повеќе импресиониран тој стана како неговиот карактер се појави да се развивада биде многу сличен на оној на неговиот татко.

Кои сакаат да знаат повеќе за Shayba тој одлучи да оди на Yathrib да се види за себе и да ја посетите со неговото пошироко семејство. Muttalib не беше разочарана. Извештаите добил беа точни, па тој побара неговата мајка да го довери Shayba на неговиот старателство. На прв Салма не сакаше да ги споделите со својот син оди сонего, и Shayba, од љубов и почит за неговата мајка, одби да ја напушти без нејзина согласност.

Muttalib објасни Салма дека Мека имаше повеќе да понуди својот син од Yathrib. Тој ја потсети на благородништвото на Koraysh племе и дека тоа беше тие кои му беа предадени на престижниот custodianship на Домот на Алах. Тој кажал дека тој беше на мислење дека нејзиниот син застана одличеншанси за добивање на канцеларија на неговиот татко некогаш одржани и со тоа стана една од водичи на Koraysh племе. Muttalib истакна момент, сепак, дека за нејзиниот син да се смета за кандидат за такви почести беше императив за луѓето во Мека да го знам лично, во спротивнотој едноставно ќе се занемарува.

Салма бил убеден од страна на размислување Muttalib и знаеше предлогот е во најдобар интерес на нејзиниот син, па таа се согласи да ги споделите со неговиот вујко го однесе до Мека. Таа самата утеши со знаење, таа може да го посетите прилично редовно, како на аџилакот во Мека е релативно краток, земајќи 10:50 деновипатување.

THE ДОАЃАЊЕТО НА SHAYBA во Мека

Muttalib, со Shayba возела зад него на неговата камила утврдени за Мека. Како тие влегоа во градот, луѓето видоа Muttalib и мислеше дека младите се возела зад него беше неговиот нов службеник и коментира: "Ете, слугата на Muttalib - Абд Ал Muttalib" Muttalib беше забавуваа и одговори: "Бидете натпреварот со вас,тој е син на мојот брат Хашим! "Грешката беше извор на забава и вести од неговото пристигнување се шири низ Мека, но името заглавени, така Shayba стана affectionately познат како Абд ал Muttalib.

NAWFAL СПОРОВИ НАСЛЕДСТВО SHAYBA'S

Тоа не беше долго по пристигнувањето Shayba кога Nawfal спорно право на момчето над имот на неговиот татко. Muttalib застана од страна на неговиот внук и притисок, исто така, донесе за да се носи од Yathrib така Shayba, сега познат како Абд Ал Muttalib, доби неговите права.

THE СМРТТА НА MUTTALIB

Како одминуваше времето, карактер Абд Ал Muttalib продолжи да расте и во двете интегритет и чест; луѓето од Мека го сакаше и без сомнение живеел и ги надмина очекувањата на неговиот чичко. Од рана возраст тој прикажани силна способност на само лидерство. Неговиот чичко му предавалважноста на администрирање на права на верниците и тој ревносно и помага неговиот чичко во неговата подготовка.

Неколку години по неговото пристигнување во Мека, чичко Абд Ал Muttalib е починат. Никој во Мека спорните квалификации неговиот внук за негов наследник. Всушност многу Meccans беа на мислење дека Абд Ал Muttalib надмина и неговиот татко и чичко во исполнувањето на обврските на чувар на имот на Домот наАлах со сите свои тешки одговорности.

$ ГЛАВА 4 Абд ал MUTTALIB

THE ВИЗИЈА НА Абд ал MUTTALIB

Абд Ал Muttalib не беше идолопоклоник, тој во режија неговата молитва на Аллах сам и сакаше да биде во близина на Ka'bah. Тоа е затоа што на таа љубов тој често би неговата душек шират во место познато како "Hijr Исмаил" - која е местото каде што Пророкот Исмаил и неговата мајка дама Агара лежат закопании, исто така, каде што пророкот Исмаил користи за да пенкало овците - и спијат таму.

Тоа беше на една таква ноќ дека имал видение во кое беше му рече: "Копа слатка еден." Тој праша: "Што е слатка еден?" но немаше одговор. Следното утро се разбудил со големо чувство на среќа и мир, како што тој никогаш не доживее пред тоа, па тој одлучи дапоминуваат следните ноќта во близина Hijr Исмаил.

Таа ноќ имаше уште една визија во која истиот глас му рече: "Копа за милост". Тој побара од значењето на тоа, но повторно немаше одговор. Кога се вратил да спијам таму на третата вечер на визијата дојде повторно, но овој пат тој беше кажано, "Копа за богатство." Кога Абд Ал Muttalib праша штотребаше на богатство визијата исчезна како порано.

Визијата повторно дојде на четвртата ноќ, сепак овој пат глас беше поконкретен и му рекол да се ископа за Zamzam. Абд Ал Muttalib прашани за Zamzam, но за разлика од претходните случаи на глас одговори велејќи: "Копа за тоа, ќе мора не жали, тоа е вашиот наследство од вашиот најголем предок."На глас, изјави Абд Ал Muttalib дека Zamzam лежеше погребан во близина и да supplicate кон Аллах за континуиран проток на чиста вода што ќе бидат доволни сите верници. Па тој supplicated на Аллах на начин што е предаван и во раните утрински часови се вратил во својот дом за да добие лопата. Неговиот син Харит беше таму, па тој изјавида го пренесам уште една лопата и да дојде со него да се копа за добро на Zamzam.

THE Откривањето на ZAMZAM

Сонцето го заслужил како тие во собата да работат копање. Како и луѓето почнаа да се зголемуваат и да си одат за нивните дневни задолженија и бизнис тие забележале Абд Ал Muttalib и Харит копање далеку во Светото област и не долго после толпата почнаа да се собираат за да се види она што тие го прават.

Колку што Meccans почитуваат Абд Ал Muttalib се чувствува тој се случува премногу далеку и му рекол дека мора да престане со сквернавење на теренот со својот копање. Абд Ал Muttalib одби и рекол на својот син да застане на стража за да се спречи некој да се меша со копање. Копање напредуваше без инциденти илуѓето почнаа да гума на стои наоколу и почнаа да ги растера кога да се голема радост Абд Ал Muttalib е тој удри камен насловната страница на бунарот на Zamzam. Веднаш, тој им се заблагодари на Алах и возбуден толпата се прегрупираа околу него.

Веста за неговото откритие се шири брзо низ Мека и тоа не беше долго додека многу голема, весела толпа се собраа да го прослават овој голем откритие.

THE БОГАТСТВО НА ZAMZAM

Абд Ал Muttalib и Харит отстрани голем камен капакот од заборавената и на Zamzam и како тие го направија за да на изненадување на сите, нивните очи падна врз богатство што биле земени од Ka'bah многу векови пред, кога Jurhumites биле протерани од Мека. Имаше голема возбуда исите ја сметаа за уделот на богатство.

Во тие денови тоа беше практика на Meccans да се користи divining стрели и фрлајќи жрепка за да се спогоди главните прашања, со церемонија се одвива во рамките на границите на Ka'bah пред нивниот поглавар идол Hubal. Имаше три влоговите: една дека богатството треба да се вратат Ka'bah други дека тоа треба да бидезадржан од страна Абд Ал Muttalib, а третата дека богатството се подели меѓу племиња.

Кога дојде време за секој населба собраа нервозно од страна на Ka'bah и гадател фрли на стрелките. Како стрели падна тие паднаа во корист на некои од богатство се врати во Ka'bah, а остатокот се задржани од страна Абд Ал Muttalib; никој падна во корист на Koraysh. Поподелба биле населиле Исто така беше одлучено племето Хашим треба да преземе одговорност за Па на Zamzam како што беше нивната одговорност да им обезбеди вода за аџии.

$ ГЛАВА 5 заветот

ABD АЛ MUTTALIB зема завет

За многумина тоа ќе се појави дека Абд Ал Muttalib имаше сè што би посакал. Тој беше чувар на имот на Ka'bah, убав, богат, дарежлив, и од благороден карактер, кој го освои почитта на луѓето од Мека. Сепак, тој имаше само еден син, Харит, додека неговите братучеди Umayyah, шеф наплемето Абду Шамс и Mughirah, шеф на племето Makhzum имаше многу.

Фактот дека тој имаше само еден син не се однесуваат Абд Ал Muttalib во голема мера се додека не наиде на отпор од неговите колеги Meccans за време на ископувањата на Zamzam. Во тоа време тој се чувствува послаба отколку во кој било друг и посака тој имал повеќе синови да го поддржат.

Тој се чувствува смирен да бидат избрани како еден да биде почестен да се врати на добро и беше благодарен на Аллах за Неговите благослови него, но неговото срце го поттикна да supplicate кон Него за десет синови. Како што тој supplicated со полна пареа, тој вети дека Алах, ако Тој ќе го фаворизираат со десет синови, кои достигнале возраста на машкостатој ќе го жртвува еден од нив на Ka'bah. Алах ја прифатил неговата молитва и како што минувале годините тој мораше да неговиот големо задоволство, повеќе девет синови. Тој никогаш не го заборави ветувањето тој го направи за Аллах и како неговите синови стигна машкоста прашање притисне тешко на неговиот ум, особено како најмлад од неговите синови,Абдула се сега достигна зрелост.

Абдула прераснал во еден убав, во ред, строен млад човек како татко и иако Абд Ал Muttalib сакаше другите негови синови, Абдула стана неговиот омилен.

Абд Ал Muttalib знаеше дека дојде време да се исполни своето ветување. Тој беше човек на својот збор и дека нема намера да дистанцираме од неговата заклетва. До тоа време, Абд Ал Muttalib чувале разлика помеѓу Аллах и самиот тајно, па никој во неговото семејство знаеше на заклетвата пивна многу години пред тоа.

THE Жртва

Абд Ал Muttalib покрена неговите синови за да биде вистина мажи и сите би биле покорни на него. Еден ден тој го нарече неговото десет синови заедно и им рекол на заклетвата пивна. Сите тие прифатени; завет нивниот татко бил нивниот завет и храбро го прашав како ќе се реши ова прашање. Абд Ал Muttalib им рече на предметотќе бидат утврдени од страна на стрелка divining и дека секој од нив мора да се стрела и да се направи свој белег на неа.

По била оставиле трага, Абд Ал Muttalib испрати порака до стрелката-гадател на Koraysh племе да го пречека во Ka'bah. Потоа го зеде својот десет синови во Светилиштето и да ги доведе во внатрешноста на Ka'bah. Кога пристигнале на стрелката-гадател му рече на својот заклетва. Секој син го презентираше својот стрелката и АбдАл Muttalib подготвено чекала својот нож извлечат. Стрелките беа фрлени, и многу падна во однос Абдула. Без двоумење, Абд Ал Muttalib зеде раката на својот син и го доведе до вратата намера да се направи директно за место на жртва.

@ Абдула женски роднини

Абд Ал Muttalib не смета на фактот дека тој можеби ќе мора да се справи со неговите жени, како што не знаев што ги научиле за неговата намера. Фатима, мајката на Zubair, Абу Талиб, и Абдула кои сите беа кандидати за жртва, беше на страната на мајка потекнува од Абд, еден од синовите наKsay и припаѓале на многу влијателни племето Makhzum. Кога Фатима научил на заветот, таа веднаш се собраа нејзините соработници жени, кои беа од помалку влијателни племиња, и заедно со својот моќен племе имаа маршираа во сила на Ka'bah да се спречи жртва.

Како Абд Ал Muttalib отвори вратата на Ka'bah очите падна врз голем толпата се собраа во дворот. Сите забележале изразот на Абд Ал Muttalib и лицата Абдула се промени. Фатима и нејзиниот роднини беа брзо да се уверат дека бил Абдула кој бил избран како жртва. Самопотоа, некој во толпата извика, "За кого е нож!" и други дигна крик иако беше очигледно за кого нож била наменета.

Абд Ал Muttalib се обиде да им каже на неговиот завет, но беше прекината од страна Mughirah, шефот на Makhzum кој му рече дека тие не би го дозволи да се направи жртва. Тој му рекол дека се подготвени да се принесе жртва место него, дури до степен на ransoming Абдула со сите во сопственост насиновите на Makhzum. Тие беа непопустливи и подготвени да ги преземат сите неопходни чекори за да се поштеди животот на Абдула.

Во тоа време браќата Абдула дојде од Ka'bah. До тогаш, никој не разговарал, но тие исто така сега се сврте кон татко умолителен го поштеди животот на нивниот брат и да понудат некои друг вид на жртва во него. Немаше никој присутни кои не го повикуваме да не го стори тоа.

Да се биде исправена човек, Абд Ал Muttalib не сакаат да се пробие на заветот пивна, но притисокот врз него беше голема. Неволно, тој се согласи да се консултира со мудра Еврејка живеат во Yathrib кој бил запознаен со прашања како што се ова и кои би можеле да му кажат дали да се изврши измена е всушност дозволениво овој случај и ако тоа е она што вид на откуп ќе биде потребен.

THE МУДРИ ЖЕНАТА НА YATHRIB

Абд Ал Muttalib тргна со Абдула и неколку од неговите браќа за Yathrib - Абд Ал Muttalib раѓање-место. Кога стигнаа Yathrib барале каде на мудар жена и беше кажано дека повеќе не живее таму, но во Khaybar, многу милји далеку на север од Yathrib.

Па тие го продолжиле своето патување низ врелиот пустински се додека не достигна Khaybar каде најдоа мудриот жена. Абд Ал Muttalib реков на заклетвата пивна и праша дали е можно да се понуди за откуп наместо тоа. Вслушана и им рекол да се врати наредниот ден од денот тааимаше време да се разгледа ова прашање и дека ќе им даде одговор.

Абд Ал Muttalib молеше усрдно Аллах и следното утро тој и неговите синови се вратија за пресудата. Мудриот жена ги поздрави и праша што вообичаениот надомест била понудена меѓу своите племе, при што тие и 'реков тоа беше заедничко место да понуди десет камили. По сослушувањето ова, таа им речеда се вратат дома и штом дојдоа да се стави Абдула и десет камили рамо до рамо и фрлајќи жрепка меѓу нив. Таа им рече дека во случај на стрелката треба да падне врз Абдула тие требаше да го зголеми бројот на камили до десет, и фрлајќи жрепка повторно се додека Аллах прифати нив од страна на стрелкапаѓа против камили. Таа, исто така им кажа еднаш бил утврден бројот на камили сите треба да бидат жртвувани веднаш, со цел дека Абдула би можеле да живеат.

THE Жртва на 100 камили

Откако им се заблагодари на мудар жена, Абд Ал Muttalib и неговите синови утврдени за дома веднаш и по донесувањето Мека Абдула и десет камили беа земени во дворот на Ka'bah. Абд Ал Muttalib отиде во внатрешноста на Ka'bah и supplicated на Аллах, барајќи од него да го прифати она што тие беа за да се направи. Посклучување на неговата молитва, тој излезе од Ka'bah и многу почна да се фрли. Првиот стрелка падна во однос Абдула, па уште десет камили беа додадени. На многу беше фрлен повторно, но уште еднаш на стрелката падна во однос Абдула, а уште десет камили беа додадени и така тоа продолжува. Тоа беше само когабројот на камили достигна сто дека стрелката конечно падна во однос на камили.

THE RANSOM е прифатена

Секој беше пресреќен вклучувајќи Абд Ал Muttalib. Сепак, тој сакаше да се направи сосема сигурен дека тоа беше, без сенката на сомневање за откуп бара од Аллах да одлучи за ова прашање, па така тој инсистираше на тоа дека многу се фрли двапати повеќе. Нервозно, сите гледаа како на многу беа фрлени, но на секого еолеснување во секоја прилика, стрелката падна во однос на камили. Немаше сомнеж лево на ум Абд Ал Muttalib е дека Аллах го прифатил неговиот умилостивение и така камили биле жртвувани веднаш и богата понуда на месо беше дистрибуиран меѓу сиромашните, бедните, и сирачиња. Имаше толкумногу месо останати дека секој сектор на заедницата јаделе од него и се приклучи на големата прослава.

$ ГЛАВА 6 бракот на Абдула ДА AMINAH, родители на пророкот Мухамед

Имаше голема среќа меѓу семејството Абд ал Muttalib, не да се спомене неговото племе, и ден-за-ден живот продолжи уште еднаш. Набрзо по овој значаен настан, Абд Ал Muttalib почнаа да прават планови за иднината на Абдула.

Абдула сега осумнаесет години, а неговиот татко мислев дека е време за него да се ожени, па почнал да го бара за соодветен натпревар. По многу размислување тој дошол до заклучок дека Aminah, ќерка на Wahb, син на Абду Manaf, син на Zuhra, војсководецот на племето Zuhra, гранкана Koraysh, ќе биде повеќето компатибилни невестата за неговиот син и така тој отиде да го посети Wahb да се направи предлог. Wahb беше воодушевен и мислев дека ќе биде одличен натпревар и така предлогот беше прифатен.

Aminah беше од благородничко потекло и род и имаше многу убави квалитети. Таа беше позната по нејзината исправено, endearing карактер и да се комплимент овие карактеристики таа беше многу интелигентни. Години подоцна, пророкот Мухамед, (Сала Аллах alihi wa sallam) потврди нејзиниот статус, кога тој им кажал на своите придружници, "Јас имаме избран од повеќето избор. "

По неговото враќање, Абд Ал Muttalib изјави Абдула дека го нашол совршен натпревар за него. Абдула беше пресреќен кога го чу сите прекрасни нешта неговиот татко имаше да каже за Aminah и така во деновите што доаѓаат, Абдула и Aminah биле во брак.

Aminah зачнати кратко време по нивниот брак, а во моментот на зачнување видела светлината кои емитуваат од неа дека осветлена палати на Сирија. На млад пар беа многу среќни заедно. Сè што татко му му кажа се покажа како вистински и Абдула беше воодушевен со Aminah како што беше со него.

Два месеци по нивниот брак Абдула приклучи трговски караван наменети за Ал Шам. Денес, Ал Шам е конгломерат од неколку земји познати за нас како Сирија, Јордан и Палестина. На враќање, Абдула беше земена сериозно болен во Yathrib. Абдула имаше многу роднини во Yathrib и такакараванот го остави во нивната кариера и продолжи кон Мека без него.

THE СМРТТА НА Абдула

Гласник лого веста за болеста Абдула бил испратен на однапред на караванот и штом Абд Ал Muttalib слушнале вознемирувачки вести тој го испрати својот најстар син, Харит да Yathrib да се донесе Абдула дома. Харит не била наменета да се види неговиот брат повторно, како и Абдула починал пред да дојде до Yathribи бил погребан во близина на неговите братучеди, децата на Adiyy, син на Najjar во Yathrib во куќата кои припаѓаат на некоја-Nabigha Ал-Ju'di.

Харит вратил во Мека и пренесе saddening вести за неговиот татко и Aminah при голема тага падна врз целото семејство.

БРЕМЕНОСТLADY AMINAH'S

Аллах, Севишниот, направени бременост дама Aminah е лесно за неа всушност таа коментира дека таа не се чувствува поинаку од нејзиниот вообичаен себе. Сепак, како и на нејзината бременост напредуваше, Лејди Aminah имаше многу визии во врска со нејзиното неродено бебе.

$ ГЛАВА 7 незаборавни ГОДИНА НА слон

Педесет дена пред Мухамед е роден, се случи настан кој секоја личност во Мека ќе се сеќава за остатокот од неговиот или нејзиниот живот. Тоа беше обид од страна Abraha Како-Сабах Ал Habashi, на Abyssinian, кој беше гувернер на Јемен, да го уништи Светото Ka'bah со сила на слон.

Пред тоа време Арапите плаќа малку внимание на минување на годините, иако секој месец, е призната од страна на нова месечина. Од таа година па наваму Арапите ќе се однесуваат на настани, како да бидат или пред годината на слон или по него.

Во тоа време, Јемен беше под власт на Абисинија. Како-hamah син на Ал-Abjar, на Negus (крал) на Абисинија назначи гувернер име Abraha да владее Јемен во негово отсуство. На Negus беше Назареецот кои го следеа вистинската учењата на пророкот Исус и не Троичниот учењата на Павле, иAbraha, вознемирени да се промовира уште повеќе во очите на неговиот крал, одлучи дека ќе изгради прекрасна црква со намера да привлече верници од Ka'bah на него.

Црквата е изградена во Sanna со мермерни pillaged од разурнатата палати на Сава, а нејзината внатрешност е разубавуваа со злато и сребро и нејзините говорница врежан од слонова коска и абонос.

По завршувањето, Abraha испратија глас во Negus дека тој изгради прекрасна црква во чест и спомна неговата основна намера. Abraha се пофали толку многу за неговата намера да ги намамат верници далеку од Ka'bah дека зборот се шири како бесот на насилна прашина од ветерот носена во текот Арабија.

Како што може да се очекува, Арапите беа разбеснети од целата афера до степен до кој еден човек од племето Kinanah, филијала на Koraysh, стана толку бесен од дрскост Abraha дека тргнал за Sanna решен да урива црква . Кога стигна Sanna ноќта падна, па тој пролази невиденаво црквата и го осквернува со ѓубре и нечистотија. Откако ги исполни својата мисија заминал неоткриени.

Кога вестите на нечистотија достигна Abraha својот гнев беше толку голема што тој се заколна да се одмазди и да го води армија која ќе го уништи Ka'bah еднаш и за сите. Веднаш, наредби се издадени на својата војска и тие се подготвени за долг марш низ топла и непријатни пустината во Мека.Тој, исто така, даде наредби кои слон треба да ги води како знак на Неговата моќ. Штом подготовки беа целосни, Abraha даде наредбата за неговата армија на шест илјади да маршираат со поставената слон водечки на патот.

Не е далеку од Sanna армијата наиде на отпор од мала група на Арапите, но тие беа во голема мера надвор нумерирани и побегнал. Нивниот лидер, Nufayl од племето Khathan, бил фатен и во страв за својот живот нуди за водење Abraha и неговите војници за да Ka'bah.

Тоа беше јануари во годината 571CE и вести од март Abraha е да се уништи Ka'bah достигна Ta'if пред нивното пристигнување, па делегација од Thakif, плашејќи се Abraha можеби грешка својот храм на Ал Lat за Ka'bah, се возеле надвор да го пречека и понуди да биде ко-водичи Nufayl, кој Abraha прифатени.

Во местото наречено Ал Magmas, неколку милји надвор Мека, Abraha одлучи на штрајк кампот и таа беше таму дека Nufayl починал.

Во меѓувреме, Abraha испрати својот шпиони на однапред на периферијата на Мека. На нивниот пат дошле стадо камили кои припаѓаат на Абд Ал Muttalib заедно со некои други животни, па тие ги запленети заедно со било што друго би можеле да ги стават своите раце и ги испратија своите грабеж назад Abraha.

Во меѓувреме, Абд Ал Muttalib заедно со други Korayshi водичи и началници од соседните племиња се сретна заедно за да разговараат за тоа како тие би можеле најдобро бранат нивната сакана Ka'bah. По многу размислување, сите заклучи дека армијата Abraha беше толку голема во број дека тие не стојат шанси противнего, па Абд Ал Muttalib одлучи дека е најдобро за луѓето од Мека да побараат засолниште на падините на планината Thabir, па тој им рече: "О луѓе на Koraysh, ќе бидат заштитени". Тогаш тој ги увери дека Ka'bah ќе биде неповреден велејќи: "Abraha и неговата војска нема да стигнат до Светиот Ka'bah поради тоа што имана Заштита на Господ. "

Како што луѓето од Мека заземаа своите места на планината, Абд Ал Muttalib supplicated велејќи: "О Аллах, тоа е вообичаено за една за да се заштитат својот имот, па ве молиме, заштита на твое."

Abraha дека сега отседнала во долината на Muhassar не е далеку од Мина. Набргу потоа, Abraha испрати својот пратеник во Мека поканува нивниот лидер да го посети во неговиот камп и така Абд Ал Muttalib, заедно со еден од неговите синови придружени пратеник Abraha назад во логорот.

Како Абд Ал Muttalib приближуваше, Abraha беше во голема мера импресиониран од неговите благородни смиреноста и се зголеми да го поздрави. Abraha тогаш изјави Абд Ал Muttalib на неговата намера да се уништи на Ka'bah и побара од него, ако постои било каква корист тој би можел да му даде. Abraha беше крајно изненадени од одговорот Абд Ал Muttalib, тој се очекуванего да се изјасни за со него да се поштеди Ka'bah но наместо Абд Ал Muttalib побара враќање на неговиот стадо камили. Abraha потсмевал на негово барање, но мудро, верувајќи Абд Ал Muttalib одговорил: "Јас сум Господ на мојот стадо камили, па мора да ги заштити. Господарот на Ka'bah ќе ги заштити својата куќа." По овасосема неочекувано одговор, Абд Ал Muttalib и неговиот син се вратил во Мека.

Набргу по ова Abraha даде цел да напредуваат на Ka'bah и војници добија своите маршираат позиции зад слон. Сега, кога сите е подготвен, на слон беше дадена команда за да се зголеми и март, но го одби и седна уште. Нејзините ракувачи се обидел да го примамат од нив, но кога тоа не тие да го победи,возење железо куки длабоко во својата плот, но сепак слон одби да маршираат Ka'bah.

Потоа, една од неговите ракувачи имаше идеја да трик на сиромашните слон со вртење околу да се соочи со насоката на Јемен, тогаш веднаш штом ќе започнете да одат, за да го сврти да маршираат Ka'bah. Оваа измама работеше за некое време и тие успеале да се добие на слон да застане, па дури и да потрае неколку чекориво насока на Јемен, но кога тој се обидел да го сврти да маршираат Ka'bah слон, со сите свои сили, одби и седна покрај обновената екстремни суровост го издржат.

Одеднаш, на небото стана поцрнети со јата птици наречени "Ababil". Секоја птица врши три камења, по еден во секоја ноктот и друг во клунот. Кога птици стасале армија Abraha, тие фрлаа војниците со нив. Штом еден војник бил погоден со камен умре, а не еден единствен камен пропуштенибелег. Како и за Abraha, тој не умре веднаш - на камења кои го погоди донесе болно бавна смрт што предизвика неговите коски да се распаѓа со тоа носат за измачува колапсот на ребрата.

Овие чудесни работи беа сведоци на сите граѓани присутни во Мека и како резултат на годината станал познат како "Година на Слон" и тоа беше, исто така, во истата година дека нашата сакана пророкот беше роден.

Абу Kuhafah, таткото на Абу Бакр, како и многу од татковците на дружината на пророкот сведок овој чудесен настан и приказната беше предадена на нивните деца. Веста за ова чудо се шири далеку и широко и тоа не е чудно што Ираклиј, кои во подоцнежните години беше да стане царРим, слушнале приказната како што растев како Abraha беше од Јемен и Јемен во тоа време беше под протекторат на Рим империја.

Веродостојноста на ова чудо е неспорно. Дури и на неверниците кои никогаш не престана да се искористи на нешто што помислив би можеле да ја дискредитира пророкот или Откровение никогаш не покрена било приговор на стихови кои се однесуваат на вистински пороен на армијата Abraha со камења врши од страна на птиците. Сепак,постојат за жал, некои заведени луѓе кои промовира теоријата дека камењата врши од страна на птиците не биле всушност камења туку микроби или бактерии. Нивното познавање на зборовите на Алах е навистина беден, бидејќи нивната теорија е во директна контрадикција со непроменлива зборот самиот Алахкористи во Куранот да се опише настанот. Зборот Алах користи е "Hijaratin", што значи "камења" - и знаењето на Аллах е вистина.

Како и за гробот на Nufayl, водич кој ја водеше Abraha да Ka'bah, на Koraysh зеде да го каменување.

Аллах испрати надолу следното поглавје потврдува настанот:

Во името на Аллах,

милостивиот, Повеќето Милостива.

Дали сте не виделе како Аллах се занимаваа со придружници на Слон?

Тој не предизвикуваат нивните шеми да заталкаме?

И Тој испрати против нив летови на птици

пороен нив со камења од печена глина,

така што Тој ги направи како слама јаде (со добиток).

Глава 105, Слон

$ ГЛАВА 8 раѓањето на последниот пророк на Алах; Запечатување на PROPHETHOOD

THE Пророштво се исполни

Во понеделникот, 12-ти на Раби-ал-Awwal (21-ви април) - 571 години по Исус се вознел на небото да

чекаат неговото враќање пред крајот на светот, Лејди Aminah го роди своето благословен син во куќата на Ебу Талиб и AS-Shaffa, мајка на Абд Ал Рахман присуствуваше неговото раѓање. Како дама Aminah родила, благословен светлината дојде од неа дека нејзиниот JavaScript за да ја видите чудесно подалечното палати на Сирија.

На убава бебе е роден без трага на нечистотија врз него, и слатка арома милував неговата совршена мало тело. Дама Aminah се сети на настава таа била дадена во нејзината визија и supplicated на Аллах со него за својот мал син, а потоа му даде да Еш-Shaffa, мајката на Абд Ал Рахман да се одржи.

Веста дека Лејди Aminah го родила син бил испратен веднаш да Абд Ал Muttalib. Штом го слушна добра вест што побрзаа да се види неговиот нов внук. Кога стигна во куќата неговото срце се исполни со радост и тендер, љубовен заштита. Тој cradled слатка бебе завиткано во бела крпа во рацетеа потоа го однел на Ka'bah каде што ги понуди молитва на благодарност кон Аллах за безбедна достава на неговиот внук.

Пред да се врати неговиот нов внук да дама Aminah тој отиде дома да му покаже на неговото семејство. Стоејќи на вратата на чекање за враќање на неговиот татко беше неговата три-годишен син Ал-Абас. Љубов, Абд Ал Muttalib изјави неговиот син, "Ал-Абас, ова е вашиот брат, му даде бакнеж", па Ал-Абас, кој беше во реалностанеговиот чичко, се наведна и ја бакна својата нова бебе брат.

По секој се восхитуваат на бебето, Абд Ал Muttalib врати на Лејди Aminah и во согласност со својата визија и визијата Абд Ал Muttalib видел, слатка бебе беше именуван Мухамед. Кога луѓето го прашале зошто тие го името Мухамед тие одговорија: "Да се пофали на небото и земјата". Седум денапо неговото раѓање тој беше обрежаните и како што беше обичај, неговите родители и роднини се собраа заедно за да се одбележи пригодата. Дама Aminah suckled нејзината преблажена син за една недела, а потоа Thuyebah, слуга на Абу Lahab помага во неговиот цицалче.

Куќата Абу Талиб е, куќата во која Светиот пророк, (Сала Аллах alihi wa sallam), е роден, и денес стои недалеку од ридот на Марва и се користи за да се сместат исламска библиотека. Се надеваме дека нема да биде урната во истиот начин на кој другите благословен исламски места се паднати жртва на Њујоркмодернизација стил. Сепак, постои надеж дека ќе бидат обновени и зачувани како сегашниот крал Абдула веќе презема чекори за да се врати на гробот на Лејди Aminah што беше осквернавени од страна на некои следбеници на Мухамед ибн Абд Ал-Вахаб и Ибн Taymia. Тоа е голем срам дека жените се спреченивнесување на овој благословен родното место!

Рангот на Лејди AMINAH, МАЈКАТА НА ПРОРОК

Кога пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) бил повикан на prophethood, изјави тој на своите другари: "Навистина, јас сум обожавател на Аллах, и печатот на Пророците од Адам беше поставен во глина. Јас ќе ве информира за тоа. Јас сум молението на мојот татко Авраам, на драго вести на Исус,и визијата на мајка ми и како такви, мајките на пророците се види - и знам дека мајката на Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) видов како таа родила мене, светлината кои емитуваат од неа, кои го осветлуваа палати на Сирија, додека таа ги виде. "Тоа е исто така, објавија во Хафиз ибн Kathir ереференца на автентичната пророчки кажувања дека кога Лејди Aminah замислен пророкот видела светлината на ист начин како кога таа го родила него. (Muhaddith Ал канди почитуваат ова и печатени книги ибн Kathir е).

Ова е многу важно хадис како тоа се базира нашето внимание кон занемаруваат, многу висок ранг на Лејди Aminah, Алах може да биде задоволен со неа, со поставување на неа во елитата придружба на Пророците Авраам и Исус со тоа негирање на мислењето на оние кои ја сметаат да биде само меѓу луѓето од исправенаприродата пред исламот. Овој пророчки прибирање на понуди е доказ дека таа е првиот меѓу блиски пријатели на Аллах (awlia) во Исламот, и дека таа е чесна мајка на семејството на куќата на пророкот, бидејќи таа виде со окото на блиски пријатели на Аллах ( awlia). Овој степен на рангирање е референцираниво Божествената хадис, каде што Аллах вели: "Јас ќе биде неговиот поглед со кој тој ја гледа". Ова значи дека видела палатите не со неа редовно вид, која ќе биде невозможно, но со светлината на нејзиниот син. Затоа, таа му подари нејзината најдобра чест и млеко, и ја запали пред осветлување на светот.

Во овој хадис на пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) тој се осврна на себеси како второ лице со мајка му и создаден сведок дека го виде целата светлина, додека други само слушнале за него, но не го видите. Пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) ја почитува и ја нарече "Мајкана Messenger на Аллах ". Не само Лејди Aminah е светлина, чест, но нејзината среќа и благослов беа наследени од Lady Khadijah потоа нејзината ќерка дама Фатима, може да Аллах биде задоволен со нив.

Ова е, во кратки црти, благослов од Аллах да ни на разбирање на овој хадис. Тоа е неспорен автентични повикување на светлината на Prophethood и никој не треба да се разгледа на лажни хадис кој вели: "О Џабир, првата креација од Аллах е светлината на вашиот пророкот", која својата производителтврди дека се пријавени во Musannaf на Абдул Razzaq, а не е.

THE Чистотата на лоза

Во годините што доаѓаат, Пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) зборуваше за неговата лоза велејќи: "Аллах ме донесе долу на земјата во бедрата на Адам, а потоа ми се става во бедрата на Ное, а потоа фрли ме во слабините на Авраам. Алах продолжи да ми се движат од една благородна филе и чиста утробана друг додека Тој ме донесе од моите родители. Никој од нив не беа некогаш се приклучи заедно во блудство. "

THE ОДЛУКА НА дама AMINAH И Абд ал MUTTALIB

Абдула беше еден млад човек кога тој починал и затоа имале многу малку да ја напушти својата сопруга и нероденото бебе. Сите тој беше во можност да ги остави беше Abyssinian слугинка по име Barakah, што значи "благослов", неколку камили, а некои кози. Barakah е исто така познат по името Ум Ајман.

Во тие денови тоа беше практика на благородна и добро to-do семејства да го довери своите новородени бебиња до грижи за добра семејствата кои живеат далеку од Мека, каде што детето ќе биде помалку веројатно да се намали на многу болести кои премногу често придружени со аџии.

Меѓу многуте предности на испраќање на новороденото да се зголеми во пустината беше тоа што беше таму дека арапски во својата најчиста форма реченото, и остварување на зборување чист арапски беше најбараните по квалитет. Младите исто така, научив основните уметноста на преживување преку заемна љубови нега од еден на друг дека за возврат да доведе до одлични манири и витешкото природа.

Со ова на ум дама Aminah и Абд Ал Muttalib одлучи да испрати Мухамед да се зголеми во пустината.

HALIMA, Ќерка на АБИ DHUAIB

Набрзо по неговото раѓање, неколку бедуин семејства направија своите двапати годишно аџилакот во Мека во потрага по дете да се поттикне. Без провизија беше побарано од страна на посвоители како некој би можел да се претпостави, а намерата беше да се зајакнат врските меѓу благородна, добро to-do семејства, а можеби и да добијат корист од своите родителиили роднини.

Меѓу потенцијалните згрижувачко мајки дама наречен Halima, ќерка на Аби Dhuaib од племето на канди Sa'ad и нејзиниот сопруг Ал-Харит, син на Абдул Оза - попознат како Аби Kabshah. Семејство Halima е секогаш била слаба и дека годинава особено беше суров за нив на сметка насушата што ја разурна област.

Halima имаше еден млад бебе на свој, па заедно со нејзиниот сопруг, Аби Kabshah и бебе патувале во друштво на други семејства од нивните племе во Мека. Halima врши нејзиниот син како таа се возеле по нивното магаре додека нејзиниот сопруг одеше со неа и своите овци потрча по покрај нив. Когаутврдени, овчото млеко бил постојан извор на храна за нив, но напорот на патувањето зеде својот данок и нејзиниот млеко пресуши. Сопствени млеко Halima не беше доволна за да ги задоволи нејзиното бебе, и многу време нејзиното бебе се викаше да спијам од глад.

Пред да стигне Мека има уште еден неуспех како магаре Halima почна да покажува знаци на куцане. Па тие одвива бавно на свој темпо додека другите отидоа напред. Поради доцнењето, Halima и нејзиното семејство беа последните на потенцијалните посвоители да стигнат до Мека.

Од страна на време Halima пристигна секоја од другите потенцијални згрижувачко мајки ги посети домовите на родителите кои сакаат да ги испраќаат своите новороденчиња за безбедноста на пустината, и избран бебе. Единственото бебе што остана беше на пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam), и тоа беше затоа што Аллах го одбралHalima да биде негов цицалче мајка.

Како Halima влезе куќа дама Aminah, таа се најде на прекрасна мала бебето спие на грб завиткани во бела волнена шал под кои била поставена зелена парче свила. Моментално, со само еден поглед, во истиот начин на кој сопругата на срцето на фараонот бил исполнет со љубов за бебетоМојсеј, Аллах полни срцето Halima со преплавени љубов за бебето Мухамед. Алах има избрано Halima да биде негов цицалче мајка.

Halima обзеде неговата убавина и како таа се наведна да го земе таа стопилка деликатна арома на мошус. Плашејќи се дека може да го наруши, таа става раката над неговото градите и како таа го направи, тој се насмевна а потоа ги отвори очите и од очите светна на сончева светлина. Нежно и љубов, таа го бакнамеѓу неговите очи и му понудил својата десна цицка и веднаш почувствува бран на млеко, го прифати градите и suckled далеку задоволно. По малку таа му понудил левата дојка, но дури и во овој тендер возраст правичност беше својствени на неговата природа и тој одби, оставајќи го за неговатанови цицалче брат.

Подоцна тој ден, Halima се врати во нејзиниот сопруг и му рече дека нема сомневање во нејзиниот ум сака да се поттикне бебе дама Aminah - тоа беше без последица да ја дека бебето е сирак или дека иднината на услуги не може да биде можно - бебето се целосно плени нејзиното срце.

THE МИРНО НОЌ

Додека Halima беше дојат бебето дама Aminah е, нејзиниот сопруг, Аби Kabshah отиде да имаат тенденција овците и беше многу изненаден да се најде својот вимето полн со млеко. Кога тој го молзат имаше толку многу млеко што имаше повеќе од доволно за да ги задоволи целото семејство, таа ноќ тие пиеле нивните пополни и спиеше мирно.Кога тие се разбуди, Аби Kabshah извика, "Halima, од Аллах, гледам сте ја одбрале благословен дух, не ќе забележите како се трошат како благословен ноќ и се ужива придобивките?"

THE БОНДИНГ

Тоа е преку негување млеко подметнат мајката да ја обвинуваат дека бебето добива поширокото семејство во кое брак со својата браќа и сестри не е дозволено. И така тоа беше дека посвоено дете Halima ќе се однесуваат на неа во подоцнежните години како неговата "мајка" и на своите деца како негов "браќа и сестри".

Уште од самиот почеток, сврзување меѓу Halima и нејзиниот посвоено дете се покажа како многу голем благослов, не само за нејзиното семејство, но целата племе. И тоа е затоа што на оваа многу блиски односи што нејзиниот народ беа, во годините што следеа, заштитени и доведе до рајот.

$ ГЛАВА 9 животот во пустината

Времето наскоро дојде за посвоители да се тргна за нивните пустината дома со нивните обвиненија, па Halima ја прави farewells да дама Aminah кој му својот сакан син до неа, како таа седеше на нејзиниот магаре.

Halima и нејзиниот сопруг беа брзо да се забележат повеќе благословите што постојано дојде нивниот пат. Нивните магаре секогаш била најспоро возење поради тоа што беше изнемоштени, а од неодамна покажа знаци на прогресивно куцане, но сега е надвор истрча на другите додека остатокот од партијата гледаа зачуденобарајќи Halima ако магаре бил истиот таа дојде со.

THE ЗЕМЈИШТЕ на канди SA'AD

Пред стигнаа во земјата на канди Sa'ad, вегетацијата веќе стана слаб и по донесувањето тоа нема вегетација во очите, земјата беше неплодна, знаци на суша беа насекаде. Сепак, овци Halima ќе талкаат надвор но секогаш се врати полна. Тоа беше толку забележително е дека другиво нејзината партија, изјави нивните пастири да ги преземе своите овци и следете Halima, сепак таа жена секогаш се врати целосно и продолжи да дава изобилство млеко, а нивни не.

Благословите никогаш не престана да се избега вниманието на семејството Halima и кога стигнаа дома нивната земја стана обновуваат уште еднаш и палми роди изобилство на датуми.

AL SHAYMA

Halima имаше постарата ќерка по име Hudhafa, исто така познат како Ал Shayma. Ал Shayma сакаше нејзиниот нов брат скапо и никогаш не мораше да чека да биде побарано да се грижи за него. Тоа беше многу среќно време за целото семејство и посвоено дете Halima се зголеми брзо во сила и outgrew другите деца на слична возраст.

Племе Halima е особено бил познат за зборување чист арапски и многу од нејзините племиња стана познат за сметка на нивниот елоквентен говор и поезијата; што беше во таква средина дека младиот Мухамед научил уметноста на прецизни дикцијата на чист арапски; Сепак тој не научат како да читаатили да пишува.

THE Вратат во Мека

Halima никогаш не престана да се прашувам на растот и силата на нејзиниот подметнат син и како што е сега две години и го завршил одвикнување мислела дека е време за него да ја посетите неговата мајка во Мека, па подготовки за патувањето.

Кога стигнаа Мека дама Aminah беше задоволство да се види и држете нејзиниот син уште еднаш, но епидемија избувнал и се плаши за својата безбедност, па тоа беше договорено дека Halima треба да го земе назад со неа да се нивните пустината дома.

THE Првото отворање на градите МЛАДИТЕ Мухамед

Малку Мухамед сакаше да си игра со неговите браќа, но, исто така, уживаат седи сам од себе. Неколку месеци поминаа од неговото враќање од Мека кога еден ден како неговите браќа се игра не е далеку меѓу овци и седна сам Габриел дојде до него и го однел потоа положи долу на земјата ипродолжил да се отвори градите и отстрани неговото срце. Од неговото срце, тој се отстрани црна честички и рече: "Ова е дел од сатаната во вас." Потоа од златен сад тој ги изми срцето со вода на Zamzam, опрација на своето место и resealed градите.

Децата отрча до цицалче мајка велејќи: "Мухамед е убиен! Набргу потоа Мухамед се врати да ги гледа малку бледо и Halima го одржи нежно во рацете и праша што се случило. Тој и кажал дека градите се отвори. Единствената разлика што можеше да се забележи е декатој се појави малку побледи отколку обично.

Anas рече: "Јас ќе видите знаци на шевове на неговите гради."

THE ВТОР ОТВОРАЊЕ НА КОВЧЕГ МЛАДИТЕ Мухамед

Пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) ни кажува за тоа време тој беше овчарската некои животни, рече тој, "јас бев овчарската некои животни со мојот дом-браќа зад нашите шатори, кога двајца мажи облечени во бели облеки дојде до мене. Тие ме држеа цврсто и подели ги отвори моите гради, од моето грло сведува на мојот стомак. Потоатие отстранети моето срце и да ги делат тоа отворено. Тогаш тие измив срцето и градите со снег, додека не му го исчисти. "Еден од ангелите им рече на другите", му Измерете со десет луѓе на својот народ ", но јас ги надминува. Така рече тој," Измерете го со еден сто на својот народ ", но, сепак, ги надминува.Тогаш тој рече: "Измерете го со илјада на својот народ", но уште еднаш ги надминува. При што ангелот му рече: "Ако сте во ситуација да му тежат со целиот свој народ тој се уште ќе ги надминуваат!" Тој им кажал на своите придружници дека двајцата мажи биле ангели и дека секој син на Адам, освен Марија и нејзинатасин е допрена од страна на сатаната при раѓањето.

Fearing За својата безбедност, беше одлучено да се врати младиот Мухамед да дама Aminah, па уште еднаш Halima тргна со Мухамед во Мека.

@ ОДЛУКА Halima'S

Halima одлучи да не каже дама Aminah вистинската причина за неговото предвремено враќање, но Лејди Aminah беше брзо да се реализира таа беше прикривање нешто. Во последно дама Aminah убеди Halima да и каже вистинската причина за враќање на нејзиниот син.

Дама Aminah слушав внимателно на сметката на отворањето на градите и на страв Halima дека некои лоши Џин може да се обидува да му наштети. Дама Aminah ја утеши и и 'реков дека нема штета ќе дојде до него, бидејќи таа беше кажано дека тој бил предодреден за важна улога. Таа, исто така, изјави Halimaза нејзината преблажена на бременоста и на светлината што ја блескаше од својата утроба. По сослушувањето ова, срцето Halima беше во мир уште еднаш и во голема мера ослободен да се знае нејзиниот страв за својот сакан посвоено дете се неосновани.

Дама Aminah му се заблагодари на Halima за љубовен грижа таа го даде својот син и така тоа беше на возраст од шест тој се врати да живее со својата мајка во Мека.

$ ГЛАВА 10 НОВ ЖИВОТ во Мека

Тоа не беше долго пред младиот Мухамед имаше наталожено многу среќно на неговиот нов начин на живот во градот Мека и се најде тој имал многу братучеди, на љубов дедо по име Абд Ал Muttalib, како и многу чичковци и тетки.

Меѓу децата Мухамед сакаше повеќето беа Хамза и неговиот млада сестра Safiah, децата на неговиот дедо, Абд Ал Muttalib. Мухамед и Хамза беа практично иста возраст, сепак, Мухамед беше старец, иако технички гледано, Хамза беше неговиот вујко и Safiah неговата тетка.

THE Патување YATHRIB

Еден ден, Лејди Aminah дозна дека караван наскоро ќе биде заминувањето Мека и минува низ Yathrib (Медина) на својот пат север и таа многу сака да се земе својот млад син да го посети гробот на својот татко Абдула. Исто така, беше прекрасна можност за Мухамед, кој сега беше шест, за да се задоволат останатитенеговите братучеди и роднини кои живееле таму.

Barakah, слугинката дама Aminah е, направени потребните подготовки за денот патување единаесет и во друштво на Абдул Muttalib тргна на своето долго патување заедно со младиот Мухамед.

Светиот Семејство остана во Yathrib за еден месец и младиот Мухамед сретнал повеќе од неговите роднини, децата на Adiyy. Уживаше да се биде со нив и отиде змејот летање, а понекогаш и тие ќе го однесе до нивната голема и каде што научил да плива. Тоа беше среќен време, но наскоро месец помина и караваннаменети за Мека е подготвен да ја напушти, па тие го направија својот farewells и си отиде.

THE СМРТТА НА дама AMINAH

Како караванот патува во Мека, Лејди Aminah беше земена сериозно болен и никогаш не закрепна. Ангелите зеде нејзината душа на едно село наречено Ал Abwa и тоа е таму дека таа лежи закопан.

Многу години подоцна во битката на Ухуд, на маршот на Ухуд, Хинд сопруга на Абу Sufyan повикани на хиерархијата на Koraysh да пустошат на гробот на неговата мајка дама Aminah. Иако нивната омраза на пророкот беше одличен, тие мислеа дека таквиот чин ќе биде одвратното нешто да се направи и декаплемиња Арабија ќе биде одбиен од страна на нивните акција, дамка на кои никогаш не би да биде збришан, а исто така тоа беше да биде врата тие не сакаат да се отвори. (Во последниве години, следбениците на Абд Ал-Вахаб и ибн Taymia успеа етиката на неверниците од Мека. Тие осквернавија гробовите на пророкотмајка дама Aminah, дама Khadijah и многу од домаќинството на пророкот и придружници во Baqia со израмнување нив и правејќи ги непрепознатлив. Гробовите се сега непознати и непречен од никого. Следбениците на Абд Ал-Вахаб andibn Taymia се исто така одговорни за поставување отпад многу значајни исламсказнаменитости и населби, како што се Hudabayiah и нивна замена со секуларната имиња. Современи структури во Мека и Медина се огледало оние на Њујорк и само оригинална структура да остане во Мека е Ka'bah).

Barakah и Абд Ал Muttalib се обидоа да го утеши растажи млади Мухамед чие срце беше испразнето по загубата на неговата мајка и заедно тие го направија тажни патување во куќата на неговиот дедо во Мека. Абд Ал Muttalib зеде својот внук во сопствениот домаќинство и многу посебенЉубовта нив врзани дури и живеат заедно.

THE ЉУБОВ НА Абд ал MUTTALIB

За многу години Абд Ал Muttalib зел да спие во близина на Ka'bah на Hijr Исмаил, на местото каде што беше кажано во видение да се ископа за добро на Zamzam многу години пред Абдула, татко Мухамед е роден. Во Hijr Исмаил неговиот кауч ќе се шири за него и почесто отколку не бешетаму дека еден ќе го најде.

Имаше непишано правило дека никој не седна на каучот Абд Ал Muttalib, дури ниту на својот млад син Хамза, но таква беше љубовта што ја имаше за неговиот внук Мухамед дека тој сам е добредојден да му се придружат таму. Еден ден некои чичковци Мухамед најде како седи на каучот и сугерираше дека тој не треба да праваттака. Веднаш, неговиот дедо им рече: "Нека мојот син да остане, од Аллах, тој има голема иднина." Младиот Мухамед беше постојан извор на задоволство на неговиот дедо и двете уживаат во друштво на едни со други. Таков беше неговиот endearing личност што секој кој се состана Мухамед го сакаше.

Се забележува дека дури и во таква тендерот возраст, Мухамед покажа знаци на мудроста многу подалеку од неговите години и кога Абд Ал Muttalib присуствуваа важно племенски средби во Домот на Собранието со други старешините на племето, ќе го земе неговиот внук со него. Мислење Мухамед беше често се бара со полна пареаи покрај неговата возраст, при што, Абд Ал Muttalib би гордо коментира, "Постои голема иднина пред за мојот син!" Абд Ал Muttalib секогаш наведени со гордост да неговиот внук, како да бидат неговиот "син".

Дури и во овие рани години Абд Ал-Muttalib инстинктивно знаел за идната улога на неговиот внук и рече: "Мухамед е пророк на овој народ." Подоцна, пророкот, без гордост потврди велејќи Абд Ал-Muttalib и рече: "Јас сум пророкот на овој народ, а тоа не е лага. Јас сум син на Абд Ал-Muttalib".

THE СМРТТА НА Абд ал MUTTALIB

Абд Ал Muttalib сега Осумдесет и две години и неколку месеци по осмиот роденден неговиот внук бил однесен болен и почина. Пред Абд Ал Muttalib починал тој е доверена грижата на неговиот внук на својот син Абу Талиб, брат крвта на Мухамед татко Абдула, па без двоумење Абу Талибсо задоволство стана чувар на Мухамед и го зеде во свои домаќинство.

Како Биер Абд Ал Muttalib беше спроведена на местото познато како Ал Hujun за погреб, многу одеше во неговата погребна поворка и неговата млада внук фрли многу солзи како што тој одеше со нив на гробот. Тоа беше време на голема тага.

Како и неговиот татко пред него, Абу Талиб стана љубовен старател на неговиот внук и неговата сопруга, Фатима, ќерката на Асад, син Хашим, и полубрат на Абд Ал Muttalib, направи сè што можеше да се компензира за мајката што ги загуби. Навистина, како што беше на степенот на нејзината заштита, кои во подоцнежните години по својот сакандоверба доведена prophethood, изјави тој за оние околу него дека наместо нека одат гладни, Фатима би преферирал да ги споделите со нејзините деца одат без. Сепак младиот Мухамед никогаш не беше алчен и ќе ги споделат она што тој беше дадена.

По смртта на Абд Ал Muttalib на надмоќ во куќата на Хашим ослабне за неговото семејство. Сите, освен еден од чесни канцеларии тој одржа толку долго сега предадена харб, син на Umayyah. Единствената позиција лево на домаќинството, беше дека на обезбедување на аџии.

THE Старателство на Абу Талиб

Кога Абд Ал Muttalib почина имаше многу малку лево за неговите наследници да го наследат и Абу Талиб, иако неговите околности беа ограничени, беше богата со наследство, чест и благородништвото. Како и неговиот татко, тој сакаше неговиот внук скапо и таму не беше ништо тој не би го направил за него. Многу една ноќ на младитеМухамед ќе се најде стуткано до неговиот чичко во кревет, спијат мирно, додека светлината на утрото.

Во текот на денот, Мухамед ќе одат со него каде и Абу Талиб може да оди и кога тој беше доволно стари Абу Талиб го научил на нежна грижа и вештина за тоа како да биде господар пастир. Стадо Абу Талиб беше витален извор на храна и приходи на неговото семејство. Тоа беше позиција на доверба и една несомнено ќе се потсетимедека повеќето пророци, мир над нив, беа пастирите уште едно време или во текот на нивните животи.

THE Суша

Сушата го погоден Мека и соседните населени места во долината уште еднаш. Тоа беше тешко време за сите и стари и млади слично. Абу Талиб беше високо почитуван во неговото племе и во време на потреба, како што тоа, тие често ќе се сврти кон него за помош и совет.

Состојбата продолжи да се влошува, па во очај неколку од Koraysh отиде во Абу Талиб да го прашам да се молат за дожд. Мухамед беше со него и го слушна нивното барање, па заедно, тие го направија својот пат кон Ka'bah да supplicate за помош.

Како тие влегле во околности на Ka'bah, небото беше сино и топлината на сонцето се победи одредување исто како што тоа го прават за многу недели. Абу Талиб и младо момче застана од страна на ѕидот на Ka'bah и supplicated за дожд. Во рамките на моменти, облаците се собраа од сите правци и дожд почнаа да паѓаат - насуша беше готово. Како Halima, Абу Талиб беше брзо да го признае повеќе благослови тој и другите дели на сметка на неговиот внук.

$ CHAPER 11

THE Рани години

Тоа беше време за годишен патување во Сирија. Иако Хашим имаше обезбедено договори со племиња заедно караванот пат многу години пред тоа, патувањето беше макотрпен и не без опасност. Со ова на ум Абу Талиб одлучи да го напушти својот внук зад мислејќи дека е подобро за него да остане дома со Фатимаи други неговите деца.

Кога дојде време за караванот да заминат, Мухамед, кој сега беше дванаесет години, побрзаа до него и ја фрли своите раце околу него. Абу Талиб никогаш немаше срце да го одбие неговиот внук воопшто нешто и така беше договорено дека ќе му се придружи на долгото патување на север до Сирија.

BAHIRA, Монахот

По многу недели напорно патување караванот достигна близина на Howran - кој во тоа време беше под контрола на Римската империја - на периферијата на Басра и таа беше таму дека пустиникот монах живеел чие родено име Џорџ, но подобро познат како Bahira.

Bahira живеел таму за многу години и го наследил скит од сукцесијата на пустиникот монаси. Во текот на вековите, важен религиозен документи биле донесени во скитот и оставени од неговите претходници така Bahira ставил неговото животно дело да ги учат добро и стана многу познавања.Во документите се пророштва кои изјави на друг пророк за да дојде по Исус, Божјиот мир над него. Пророштвата опишани во детали на времето во кое тој ќе се роди, неговиот изглед, карактер, и позадина и тоа беше најдрага желба Bahira да бидат благословени да се живее доволно долго за да го види.

Еден ден, додека Bahira е медитација пред неговиот скит тој забележал караван доаѓаат од правец на Aqabah правење својот пат кон градот. Тоа беше вообичаена глетка за да ја видите каравани прави свој начин таму, но како што тој погледна кон неа тој забележал дека има нешто многу различно за оваа.Како караван донесен од страна на карпите и дрвјата се поклонија и Bahira знаеше од неговите учење дека ова само се случи за пророк.

Кога е прикачена достигна неговото село Bahira излезе да го пречека и го покани на caravaners за оброк. Штом го виде младиот дванаесет годишно момче Мухамед, неговото срце чука побрзо како што рече, "Млад човеку, од страна на Ал-шир и Ал-Оза, сакам да ви поставам неколку прашања." Младиот Мухамед одговори: "Неме прашуваат од Ал-шир и Ал-Оза, од Алах, не постои ништо повеќе омраза кон мене од нив. "Тогаш младиот Мухамед рече љубезно да Bahira," Прашај ме што сакате. "при Bahira го доведува во прашање во врска со различни прашања, дури и сон. Потоа Bahira погледна очите, а потоа за печатот меѓу неговитерамената. Секој од одговорите на младите Мухамед дал и неговата фигура во согласност со описот на последниот Messenger на Аллах, (Сала Аллах alihi беше sallam), во Светото Писмо тој помина својот живот студирање

Тогаш Bahira праша Абу Талиб за неговиот однос со младо момче. Абу Талиб одговори како што беше вообичаена практика за чичко да се однесуваат на неговиот внук, "Тој е мојот син". При што Bahira рече: "Тој не може да биде твојот син на неговиот татко, не треба да се биде жив", и Абу Талиб му рече дека тој беше во право и дека Мухамедне беше неговиот син туку син на неговиот починат брат Абдула.

Bahira знаеше, без сомнение, дека тоа е момче предодреден да стане последните пророкот на Алах и Роналдињо на неговата рака и изјави: "Ова е господар на световите. Аллах ќе го испрати како милост на световите."

На Korayshi трговци беа изненадени и праша зошто тој направи таква изјава. Bahira им рече дека тие патувале кон селото видел облак лебди над караван, по тоа, и кога караванот промени насока, облакот исто така се промени насоката кастинг своите заштитни сенканад неа. Bahira, исто така, ги потсети дека кога пристигнале тие имаа сите се засолниште од сонцето под сенката на дрвото, но кога момчето пристигна немаше место за него да седат освен во сонцето. Тој го привлече нивното внимание им кажува дека како младо момче седна на сонцето, гранкитена дрвото се пресели и да го дадат својот сенка над него и ваквите појави само се случи пророк.

Bahira знаеше за одредени неговите најдраги желба биле исполнети и дека бил благословен да живее доволно долго за да се исполнат момче наменета да биде последен пророкот на Алах. Меѓутоа, кога Bahira научил на дестинација караванот е тој стана длабоко проблематичен. Тој советува Абу Талиб да не одиме понатаму, бидејќитие ќе помине низ една еврејска населба и Евреите ќе бидат сигурни да ги препознаваат знаците и да се обиде да го убие, како што убиле многу пророци и порано, и така Абу Талиб и момчето се врати во Мека.

EARLY КАРАКТЕР

Мухамед порасна во тивка, внимателен младите претпочитајќи да се грижи за овците на вујко му наместо да игра со другите деца Мека. Тој сакаше мир и спокојство на долините и планините. Додека со тенденција стадото на вујко му, тој ќе го помине својот пат набљудување и восхитувајќи се начуда на креација на Алах.

Како и сите момчиња на Koraysh племе тој учеа уметноста на машкост и како најдобро да се брани. Мухамед имал многу заинтересирани видот и така што не е изненадувачки тоа што тој стана одличен стрелец како неговиот предок пророкот Исмаил.

Сите кои го познавале признати неговата репутација за да биде чесни, доверливи и меѓу други фини квалитети, неговата интелигенција.

Тој секогаш отиде надвор од неговиот начин да се обврзат неговите придружници. Тој беше најмал kindhearted на луѓе, чиста и гостопримливи. Кога го вети, тој секогаш него го чуваат и се нарекува од страна на оние кои го познавале Ал-Ameen што значи доверливи.

THE Поправка на Ka'bah

Скромноста на пророкот е заштитена од Аллах, а приказната достигна нас во однос на оваа заштита за време на поправките на Ka'bah.

Тоа беше вообичаено за Koraysh при градење да се носат камења во своите облеки и почесто нивното тело стана изложени. Мухамед, околу беше да се подигне својата облека како другите, но тој беше спречи од небото од тоа, и падна на земја и не продолжи со подигнување на својата облека.

THE СВАДБА

Таму требаше да биде една свадба во градот, така елаборат подготовки веќе се направени и парична казна маса подготвени. Кога пријателите Мухамед дознал за свечености, тие беа вознемирени да се приклучат во сите на забавата и побрзаа да се најдат Мухамед да го прашам да одам со нив. Свечености како што се овие не се привлекуваатнего многу, но неговите пријатели го сакаше да оди со него и тој не беше човек да се разочара никого, па тој се согласи да ги придружуваат и праша момчето што беше овчарската овци со него ако тој би сакале да овци во негово отсуство.

Како што стигнев куќата на невестата звукот на музиката растеше погласно и погласно. Одеднаш, Мухамед бил совладан од преголем умор, па тој им кажал на своите пријатели да се оди на без него, а набргу потоа тој падна звучи спие и не се разбуди до наредниот ден кога свечености секнале.

THE Возраст од незнаење

Ситуацијата во Арабија се влошени до таква мера, дека убиството, разврат, вулгарно, коцкање, и пијанство во комбинација со други depravities станаа вообичаени. Сиромашните и слабите биле третирани многу лошо и положбата на жената беше доста непристоен. Многу жени биле лишени од сите своиправа, тие би можеле да се купуваат и продаваат на каприц и ако тие се случи да го наследат, нивното богатство е поверојатно отколку не, запленети од страна на нивниот брачен другар.

За многумина, најголемиот срам за една жена беше да се роди ќерка. Таа сам е обвинета и срам падна врз семејството. Сите премногу често невини женските бебиња биле закопани живи, па дури и удавен при раѓањето. Сепак, ова не беше случај во поголемиот дел од арапските tribles како многу почитуван сопругитеи погнусих практиката на чедоморство.

Повеќето племиња знаеше малку или без форма на влада и секоја племе независно од другите, освен за повремени сојуз; како резултат на тоа, ривалства и длабоко вкоренети љубоморно често преовладуваат. Племенски расправии биле вообичаени и премногу често потекло за одмазда бил заборавен од меморијата, но тоа беше напостои последица, кавгата беше одмазда, и поради тоа беше засилен без смисла, од една генерација до следната резултира со пролевање на многу крв.

Како и за Ka'bah, сега биле сместени околу 360 идоли и богатство-преброители беа консултирани за двете големи и тривијални одлуки. Сега суеверие беше начин на живот - тоа беше мрак - возраст од незнаење.

THE Битката на FIJAR

Мухамед имаше петнаесет години, кога судирот меѓу племињата на Koraysh и Бану Kinanah под команда на харб, син Umayyah ерупција помеѓу нив и племето Kais Ailan.

Уште од времето на Пророците Авраам и Исмаил, одредени месеци од годинава се одржа света. Во текот на овие месеци физички непријателства меѓу племињата стана строго забрането. Сепак, правилото е прекината кога Ал Barrad, син Kais Ал Kinani, уби Urwah Ал Rahal, син Utbah Ал Huwazini е.

Битката што следеше стана познат како "Битката за Fijar", бидејќи тоа се случи за време на забранетиот месеци. Абу Талиб учествуваа во борбите што беше наменета да еруптира spasmodically текот на период од четири години, сепак Мухамед не учествуваше, а тој се собраа скитници стрелките за тој негов чичко.

THE Договорот од FUDUL

Судирите укроти и мир конечно беше обновен. Но, луѓето почувствував потреба да формираат сојуз кој потиснати насилство и неправда, и заштитени правата на слаби и сиромашни. Како резултат на средбата беше потребно во куќата на Абдула, син Judan е што резултираше со она што бешеда биде познат како Договорот од Fudul.

Оние кои се дел беа од потомците на Хашим, Muttalib, Асад, Zuhra и Tamin заедно со младиот Мухамед и неговите чичковци. Абу Бакр, кои во подоцнежните години беше да стане најискрено браќа во Ислам на Пророкот и татко Абу Бакр Абу Kuhafah на Taym беа учесници. Надухот на овој заминување од пред-исламската племенски гордост беше навистина пресвртница од големо значење како неправда беше неконтролираното.

Еден од факторите кои придонесуваат кон договорот на Fudul се случи кога во посета на трговец по име Zubaib дојде во Мека да ја продаде својата стока и син Ал-Како лелекам Како-Sahmy согласија за купување на пратката. Договорот беше постигнат, а Ал-Како, син лелекам доби својата стока, но потоа одбил да платидоговорената цена.

Иако на трговецот е далеку од дома и немаше колеги племињата да го поддржат, тој не беше совладана од страна на слабоста на неговата позиција. Тој се искачи на врвот на планината, и апелираше до присутните за неправедните трансакција но Koraysh се обрнаа внимание.

Кога Koraysh водичи научиле на неправдата, тие повикаа на состанок во син куќа Абдула Judan, и Ал-Како, син лелекам беше наредено да плати својот долг кон Zubaid.

Таков беше важноста на овој договор, со кој на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) подоцна им кажал на своите придружници, "Навистина бев сведок со моите вујковци, во куќата на синот на Абдуллах Judan, еден договор кој е повеќе сакана за мене, одошто стадо на добиток. Сега во исламот, ако требаше да биде побарано да се причестуваат во нештослични, јас ќе ја прифати. "

TRADE

До сега, Мухамед беше еден млад човек. Карванот патувања тој го направил со неговиот вујко го научи многу работи, па тоа беше природно што тој, исто така треба да се земе за тргување како средства за живот.

Имаше и такви во Мека, кој доби многу богатство преку тргување. Некои од нив, за една или друга причина, не изберете да го придружува каравани на нивните мисии, претпочитајќи да го довери своите стоки и пари на caravaner кои за возврат ќе добие дел од профитот. Сепак, сигурен и доверливлица се повеќе и повеќе тешко да се најде.

Зборот Мухамед беше неговата врска и неговата репутација за чесност, искреност, и доверба беа познати од страна на сите во Мека, па кога тој почна да се тргува во име на другите, Meccan бизнисмени го поздравија како и нивните профит за делење партнер.

Тоа не беше само со нивните трговски дека Meccans му се верува. Тие му верував сосема во знаење дека ништо ставени во неговиот чување ќе бидат вратени без намалување. Еден може да се очекува дека тој ќе се плаќа надоместок за таква услуга, но тој никогаш не се бара, саканиот, нитуприфатени надомест. Неговата вродена смисла за праведност претпочиташе дека добивањето на надомест на крајот ќе го одвлекува вниманието од вредноста на богатството на лицето.

Таков беше неговиот беспрекорен углед дека и бизнисмени и племиња ќе се однесуваат кон него како "Ал Амин", сигурен.

Тоа беше преку пример за фер-трговија Мухамед, кој во подоцнежните години, неговите придружници имитиран неговата практика и стана многу успешен во сите аспекти на трговија. Оние кои се тргува со нив, дали се муслимански или не-муслиман во Арабија или во други земји, знаеше дека тие би можеле да се потпираат врз нивните трговски партнери никогаш нема да бидат измамени.

$ ГЛАВА 12 БРАК

KHADIJAH, Ќерка на KHOULID

Меѓу трговците Мека беше добро се почитуваат, чесен, префинет, богатите четириесет години вдовица девојка која се вика Khadijah. Таа беше многу убава и има многу додворувачи, сепак, таа одби нивните понуди за брак.

Абу Талиб предложи на неговиот внук, кој сега беше дваесет и пет, дека тој може да сакате да се јавите Khadijah да се праша дали таа може да го сакале да тргуваат во нејзино име. Мухамед, откако се занимаваа само со машки трговци, беше малку почит срамежливи да ја прашам, па, изјави тој за неговиот чичко дека можеби таа ќе се испрати некојда го контактирате доколку таа се потребни за неговите услуги.

Кога веста за разговор достигна Khadijah, изјави таа за оние што се блиски до неа дека ако таа го знае само тој е подготвен да тргуваат со нејзиното богатство таа би му понудил можност долго пред, и така гласник беше испратен да го покани да се дојде до нејзиниот аранжмани куќа и да дискутираат.

Кога Khadijah сретна Мухамед таа почит праша дали тој ќе го земе врз себе да дејствува во нејзино име со нејзината стока. Таа му кажа дека таа веќе ја научи на неговата репутација за чесност и вистинитоста и знаеле за неговиот висок морал. Мухамед договорени и како знак на благодарност изјави таа занего, таа би подарок него со двапати на вообичаениот износ. Мухамед прифатена, му се заблагодари на Khadijah за нејзината великодушност, и се врати во неговиот чичко да му кажам добра вест. Неговиот чичко беше воодушевен и му рекол Аллах го испрати овој благослов.

Непосредно пред крајот на месец Dhul Hijjah, Мухамед, во друштво на посветен слуга Khadijah е Maysarah, утврдени за Сирија во прва посета. По постигнување на местото наречено Tayma, Мухамед и Maysarah седна да се одморат под сенката на едно дрво недалеку од пустината на еден монах по име Nastura,кој изненадувачки Излетал да го поздрави.

По размената на честитки, Nastura бакна главата и нозете Мухамед потоа рече: "Јас ти верувам, и сведочат дека сте еден Аллах споменува во Тора". Кога Nastura видов знакот помеѓу рамениците, тој го бакна повторно и сведочеше дека Мухамед бил да стане никој друг, одгласник на Аллах, неписмени пророк на кого пророкот Исус, нека е Божјиот мир над него, го прорече ќе дојде. Потоа, тој се сврте кон Maysarah и му рече: "Тој е последниот пророк, јас би сакала да биде со него, кога тој се вика!" Maysarah беше изненадена од изјавата Nastura, тоа беше навистина нештода ја раскаже својата љубовница.

По преземањето на нивните farewells Мухамед и Maysarah продолжи на нивниот пат кон Басра и како топлината на средината на ден сонцето веќе беше долу, Maysarah забележале облаци кастинг нивната континуирана, заштитни сенка врз неговиот придружник.

Кога стигнаа до нивната дестинација Мухамед заклучи неговиот трговија и не губеше време да тргне назад кон Мека. Многу денови поминаа пред тие да постигнат познатите периферијата на Мека потоа по долго време, тие конечно стигна куќа Khadijah е околу средината на денот.

Непосредно пред нивното пристигнување Khadijah кои биле одмара во горната соба, се случи да се загледувам надвор од нејзиниот прозорец и видов нив се враќаат, како јава на нивните камили. Потоа да се нејзино изненадување, како што таа погледна нагоре во небото видела облаците лебдат над Мухамед, засенчување него од интензивната топлина на сонцето.

По се присуствуваше на камили, Мухамед отиде да го поздрават Khadijah и 'кажам на занаети што ги направи; на нејзино изненадување таа ја најде трговија се зголемил. Khadijah, верен на својот збор задржа ветувањето и даде Мухамед неговиот убав подарок. Подоцна, Khadijah разговараше со Maysarah за разлика од облацитеи тој, исто така потврди дека видел истото во текот на патувањето. Тој, исто така, поврзани со збунувачки разговор и сведочење на пустиникот монах, Nastura, и изјави од многуте благослови тие се соочуваат при нивното патување.

THE БРАКОТ ПОМЕЃУ Мухамед и KHADIJAH

Khadijah биле длабоко трогнати и импресионирани од работите Maysarah го кажа. Нејзината братучетка, Warakah, кој е добро обучен во Светото Писмо, исто така зборуваше многу на него и така таа испрати нејзиниот пријател, Nufaysah ќерка Maniya, да дискретно се распрашува зошто тој не се во брак.

Неговиот одговор беше едноставен, тоа е затоа што тој имал многу малку пари за поддршка на сопругата и семејството. Nufaysah Го прашав дали тој ќе ја разгледа брак богата, убава дама на благородничко потекло, по што Мухамед праша кого дама би можела да биде и беше кажано дека е Khadijah. Мухамед беше многу среќен. Тој се почитува Khadijah,како што беше познат меѓу дамите на Koraysh како "љубовница на Koraysh" и "Ал Tahirah" - чиста.

Мухамед отиде во Абу Талиб да се каже на предлогот и тие, заедно со Хамза отиде да побара татко Khadijah е Khoulid, син на Асад да побара дозвола да се ожени со неа и на денот на свадбата беше во собата.

Оние кои присуствуваа на церемонијата брак на Мухамед и Khadijah беа Абу Талиб и водичи на Mudar. Абу Талиб испорачуваат извонреден говор исполнет со верата на своите големи Предок Исмаил.

Абу Талиб, рече, "Пофалба биде на Алах кој ни го избира од децата на Авраам и семето на Исмаил, и светлината на M'ad и директорите на Mudar. Тој ни направи чувари на неговата куќа и политичката моќ на Неговата Света земјиште. Тој го направи за нас куќа на кои луѓето аџилак и забрането земјиштеполн со безбедноста, и Тој ни направи владетелот врз луѓето.

Мојот внук, Мухамед, син на Абдула, ќе ги надминуваат било кој човек, иако тој не може да има значителен износ на пари. Богатството е сенка која порано или подоцна си оди. Мухамед, како што знаете неговото домаќинство е реномирана, и се обидува брак со Khadijah ќерка на Khoulid и нејзиниот нуди мираз одмоето богатство од кои дел е однапред, а остатокот одложен од моето богатство. Како-и-како. Од Аллах, за него постои голема вест и голема иднина. "

Потоа, Khoulid даде Khadijah со него во брак, и нејзиниот мираз беше дванаесет и пол унци злато и четириесет дирами.

На денот на нивниот брак, Мухамед ослободени Barakah, неговата слугинка, од услугата. Набргу потоа, Barakah оженил со човек од Yathrib а подоцна родила син по име Ајман. Меѓутоа, во годините што доаѓаат Barakah беше да се врати во домаќинството на пророкот.

$ ГЛАВА 13 Zayd

Како дел од неговата свадба подарок, Khadijah даде нејзиниот сопруг услугите на младите именуван Zayd од племето Kalb во Сирија.

Неколку години пред тоа, мајка Zayd е зел нејзиниот син да го посети своето семејство во племето Tayy. За време на нивната посета на селото биле рација од страна на мародерство племе и меѓу нивните грабеж тие запленети Zayd потоа го продаваат во Мека. Татко Zayd е, Haritha, што доведе пребарување партија да се најде неговиот син, нопребарување покажа како неуспешен - немаше трага она од него и тој се плашеше од најлошото.

Khadijah и Мухамед биле во брак само неколку месеци, кога на аџилак сезона почна, а наскоро и аџии од целиот Арабија и надвор дојде во Мека. Тоа беше во таа година дека племињата од Kalb одлучи да се причестуваат во аџилак и случајно Zayd се случи за да ја видите и да ја признае некои од нив.

Zayd знаеше неговите родители би тагуваше во врска со неговата загуба. На прв, тој, исто така биле уништени од тоа што биле растргнати од неговите родители, но во денешно време неговите околности се промениле и тој беше многу среќен што живее во домот на Мухамед. Сепак, сега кога им се пружа можност презентирани тој беше во можност да го испрати својотродители утешна порака преку аџии.

Членови на семејството Zayd беа признати како господар поети, па тој составен стих пренесување на веста дека тој беше жив, среќен и добро. Стихот им рекол да не тагувам за него било подолго, бидејќи тој живеел во близина на Света Ka'bah со благословен и кнежевско семејство.

Штом верници дојде дома тие отиде директно на Haritha и предадена на песната. Haritha беше пресреќен да добивате новости дека неговиот син е жив и веднаш нареди месеци да се направи подготвени за него и неговиот брат да се вози во Мека за откуп на неговиот син.

По постигнување на Мека ме распрашуваа на патот до куќата на Мухамед и кога тие го постигнаа, искрено го молеше да им се дозволи да откуп Zayd. Haritha е подготвен да понуди било која сума на пари за да се ослободи неговиот син, но тие беа изненадени кога Мухамед им рекол дека ако Zayd сака да се врати со нивбил слободен да го стори тоа и исплата на откуп е непотребно.

Zayd беше испратен за и го прашале дали тој призна двајца мажи како стојат пред него. Zayd беше пресреќен да се види неговиот татко и чичко повторно и потврди дека тие навистина беа неговото семејство. Потоа, Мухамед го прашале дали тој сака да се врати со нив или да остане со него во неговиот дом. Татко одговорот Zayd и чичкобеа за да се чуе запрепасти нив, Zayd одговори дека тој сакал да остане како што тој беше среќен каде е тој. Татко Zayd не можеше да сфати како некој, а камоли својот син, би можел да избере животот на еден слуга на онаа на Фриман, но Zayd почит им рече дека тој не го сакаат поинаку.

По сослушување на овие допирање зборови, Мухамед се Zayd за рака и отиде на Ka'bah. Таму тој најави слобода Zayd, велејќи: "Сите оние кои се присутни, сведочат дека Zayd е мојот син, тој е мојот наследник и јас сум негов."

Haritha и неговиот брат се вратил дома и му рече на своите колеги племињата на одлуката Zayd е. Тие раскажува околностите и голема обврзница тие биле сведоци меѓу Мухамед и Zayd, и им рече дека Zayd беше Фримен.

Куранот високо препорачува ослободување на робовите, сепак, во годините што следеа Алах го направи познат дека донесувањето не е дозволено, но сепак ги охрабрува и ги почести на негување на дете. Кога детето е донесен тој автоматски лишува тоа дете од својата лоза додека подметнатдете задржува својот личен идентификација.

Аллах вели:

"Мухамед не е татко на било која од вашите мажи.

Тој е гласник на Аллах и на печатот на Пророците. "33:40

THE Секојдневниот живот на Мухамед и KHADIJAH

Брак Мухамед со Khadijah беше многу среќен и блажен. Тој продолжи да управува со работите Khadijah со голема вештина и нејзиниот бизнис цветаше доведување понатамошни богатство на домаќинствата. И покрај изобилството на богатство, Мухамед одбереме да живееме едноставен живот даваат најголем дел од своето богатство далеку на ониево неволја.

Тетка Мухамед, Safiah, ќерка Абд Muttalib, и сестра на Хамза, се оженил со роднина на Khadijah и посети со нив, често земајќи нејзиниот син Zubair, кого таа го именувана по нејзиниот постар брат, со неа.

Кога Khadijah останала бремена, Safiah нудат услугите на сопствениот слугинката Салма, за да им помогне со раѓањето. Khadijah благодарност прифатени и така Салма стана бабица на сите деца родени со нив. Имињата на Мухамед и Khadijah синови беа Касим и Абдула - кој исто така бил познат како АлТахир или Ал Tayyib - и нивните ќерки беа именувани Zaynab, Rukiyah, Ум Култум и Фатима, кој е роден една година пред нејзиниот татко стана Пророк на Алах. Сепак, нивните синови не се предодредени да живеат долго. Касим почина непосредно пред својот втор роденден, и Абдула почина за време на детството краткооткако неговиот татко стана Печат на Пророците на Аллах, (Сала Аллах alihi wa sallam).

$ ГЛАВА 14 Ka'bah

THE РЕКОНСТРУКЦИЈА НА Ka'bah

Мухамед беше триесет и пет, кога беше одлучено дека Ka'bah треба да се реконструира како во текот на годините нејзините ѕидови станала ослабен и покажа знаци на напукнување, а од неодамна Мека биле поплавени и ова беше погодени и ослабени на Ka'bah уште понатаму.

На Ka'bah бил изграден од страна на пророкот Авраам и Исмаил многу векови порано. Тоа беше ниска зграда изградена од бел камен и околу шест метри висока. Исто така, останала низ вековите без покрив и крадци имаше лесен пристап до богатства сместени во неа.

На Koraysh се длабоко загрижени за неговата состојба и се чувствува дека е неопходно целосно да се уништи Ka'bah потоа обнова на тоа со користење на истите камења. Тие, исто така, предложи да се направи поголема и да додадете покрив. Сите се согласија дека нејзината реконструкција мора да биде финансиран од чиста пари. Парите добиени незаконски како што седека заработени од интерес, проституција, и како беше автоматски одбиени.

Таков беше длабоко вкоренети почит за Ka'bah дека Koraysh стравува нивните дејства може да се смета за свето. Иако нивните намери беа чесни, тие се сети што се случило со Abraha кога тој се обидел да го срамни со земја до земја некои триесет и пет години пред тоа.

На Koraysh беа за да се започне по нејзиното реконструкција кога вести дојде дека бродот бил разбиено во близина на брегот во близина на Џеда, по еден од нивните племиња име Валед, син Mughirah е, побрза да Џеда да ги купите своите salvageable дрва. Еден од преживеаните на бродот бил римски масон име Bakum,па Валед набавуваат своите услуги и заедно тие патуваа назад во Мека со дрва за Ka'bah.

Првиот човек да се започне отстранување на камења е Абу Wahb, брат на Фатима, по многу напор стигнаа темелите пророкот Авраам поставени толку многу векови пред и наидов на големи, тркалезни, зеленкаста боја камења. Кога е време да се започне обновата на нејзините ѕидови, беше одлучено да се поделиработата меѓу племиња, така што секој племе бил одговорен за обновата на една специфична дел. Оригиналниот камења беа собрани и наскоро работа беше во тек. Во близина на вратата на Ka'bah постават и сè уште лежи, мала карпа. Чудесно втиснат во карпата е основата на пророкот Авраам. За време на реконструкцијатана Ka'bah натпис е пронајден под карпи, кои гласат: "Ka'bah, Светиот Домот на Алах. Нејзиниот опстанок збор за неа од три насоки. Не дозволувајте нејзиниот народ да биде прв да ја осквернат. "

Како обновата напредуваше, нови камења беа додадени на оригиналниот камен да се направи Ka'bah повисока. Работа на реконструкцијата продолжи да оди добро додека не беше време за репозиционирање на Црн Камен. Секој племенски водач беше готова да ја прими чест на својот пласман и така неизбежно, наВжештениот спор настана меѓу нив. Спорот продолжи за четири дена и ноќи без одлука се постигнат и темперамента стигнев кршење точка.

Беше очигледно дека ниту еден од водичи да се откаже од своето право да се одржи на камен. По многу размислување најстариот од сите водичи, Абу Umayyah, син на Mughirah Ал Makhzumi даде предлог, кој се покажа прифатлив за сите племенски старешини. Предлогот беше дека тие ќе ги споделите сопрвиот човек да влезе во околности на Ka'bah место на камен.

Првиот човек да влезат беше Мухамед и сите беа воодушевени. Неговиот карактер беше беспрекорно и никој не покрена најмала приговор, па отидоа и му информиран за своите најдостоинствено улога.

Мухамед беше воден од страна благословен мудрост што требаше да ги задоволи сите. Тој побара парче ткаенина да се шират на земјата, потоа се става на Црн Камен во средината и побара од шефот на секоја племе да се одржи на платното, да се подигне и го носат истиот со агол на источниот ѕид на Ка "бах. СекојРоналдињо на крпа и врши него, а потоа, кога стигнаа аголот, Мухамед го зедов и позициониран тоа, исто како неговиот благословен предок, пророкот Авраам, го направиле тоа многу векови порано. Честа на секоја племе беше обезбедена и сите беа среќни со решение.

На Koraysh истрча на неизвалкан (халал) и пари, па тие не беа во можност да продолжи со обнова на Ka'bah во неговата оригинална димензии и така тие се намали нејзината големина на северната страна на Ka'bah наречена Ал-Hijr или Ал-Hateem. Што се однесува до нејзината врата тоа бил подигнат од земјата и Ka'bah беше поддржан од внатре сошест столба врз кои тие поставени на покривот.

Тоа беше во тоа време дека Мухамед почнаа да добиваат визии, од кои сите беа да се материјализира набргу потоа.

$ ГЛАВА 15 Али, син на Абу Талиб

Имаше една година особено кога многу области, вклучувајќи Мека, беа погодени од сушата проследено со неизбежна глад. Абу Талиб, чичко Мухамед имал големо семејство, но до сега некои од неговите деца се оженил и го напуштила домот. Сепак, суша направено сите, но е невозможно за него да се обезбедатсоодветно за оние кои сé уште живеат дома. Мухамед реализира мака неговиот чичко и семејството со кои се соочуваат, па тој отиде во Ал-Абас и сугерираше дека секој од нив треба да се земе еден од синовите на Абу Талиб е во свои домаќинството додека работите подобри.

Без двоумење, Ал-Абас и неговата сопруга, Ум Ал Fadl согласија па отишле во Абу Талиб да побара негова дозвола. Нивниот предлог беше благодарност прифатени и беше договорено дека Ал-Абас треба да Јафар и дека Мухамед треба да се земе Али во нивните домови.

Али беше околу иста возраст како ќерки Мухамед, и така тие играат среќно заедно под надзор на Zayd.

THE ПОДАРОК НА KHADIJAH

Земјата на канди Sa'ad, во близина каде што израснала Мухамед, доживеа голема мера на сметка на суша.

Секогаш кога Halima посети Мека таа ќе го направи точка за посета со Мухамед и неговото семејство. Khadijah секогаш добредојдени неа и нејзините посети предизвика голема радост меѓу семејството, но овој пат тоа беше очигледно нешто не е вознемирувачки Halima. Сушата го предизвика таа да се губат речиси сите нејзини добиток. КогаKhadijah научив од неа маките таа, без двоумење момент го даде својот четириесет овци, како и здрава, силна камила да се олесни нејзината ситуација.

THE Брак на три ќерки

Чичко Мухамед, Абдул Оза син на Абдул Muttalib кој требаше да стане познат како Абу Lahab беше истакната личност меѓу Koraysh. Меѓутоа, дури и во оваа рана фаза тој не е како блиску до Мухамед како и остатокот од неговите чичковци.

Сепак, Абу Lahab призна високо мислење луѓето имаа за неговиот внук и предложи брак на неговите двајца синови Utbah и Utbayah да ќерки Мухамед Rukiyah и Ум Култум. Предлозите беа прифатени, Utbah брак Rukiyah и Utbayah брак Ум Култум, сепак браковите останаunconsummated.

Дама Khadijah мислев на натпреварот помеѓу нивната ќерка Zaynab и нејзиниот внук Ал-Како, син Раби ќе биде среќен унија и така таа дискутира за ова прашање со нејзиниот сопруг. Мухамед беше согласна за тој никогаш не се противат желби Khadijah и така на млад пар во брак.

$ Глава 16 PROPHETHOOD

Само надвор Мека лежи планината наречена планината Хира и тоа беше таму дека Мухамед често се повлече на еден од неговите пештери да се размислува и се поклонуваат Аллах преку средствата за медитација. Формалниот начинот на кој неговите предци, пророци Авраам и Исмаил, го поклони беше одамна заборавените итој знаеше дека нема друг начин на обожување.

Во текот на месец Рамазан, таа стана обичај Мухамед да се направи посебен повлекување до пештерата земајќи ги со него малку вода и датуми за неговата одредба. Кога Khadijah мислеше неговата одредби може да се при крај, таа би, и покрај фактот што таа повеќе не беше млад и падините доведува до пештератасе стрмни, одиме таму за да го донесат свежи намирници.

Работите Мухамед забележани во Мека му нанесуваа длабоко, но повеќето од сите, тој погнусих зголемениот обожавање на идоли поставени во и околу Ka'bah, бидејќи тој никогаш не бил идолопоклоник. Режирал му се поклони на Еден и само Бог, Алах, кој ја создал и создава сите нешта.

Мухамед беше нешто повеќе од четириесет години, и месецот на Рамазан се дојдени околу повторно, така што тој го направи својот пат уште еднаш до пештерата. Тоа беше таму за време на неговото повлекување, во ноќта на Понеделник 21 Рамазан, (10-ти август, 610, CE) дека Аллах испрати Арх Ангел Габриел за него.

Пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) бил целосно обземен кога Гавриил, и се обиде да се погледне подалеку, но без оглед на тоа во која насока тој го свртел лицето, ангелот исполнет хоризонтот. Тогаш проговори ангелот, командантот него да се прочита.

Пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) никогаш не научил да чита и почит одговорил: "Јас не може да чита" при Габриел го зеде, притисната него цврсто за себе, и му командувал повторно да ја прочитате. Уште еднаш Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) со почит одговори велејќи: "Не можам дачитаат. "Гаврил се Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) уште еднаш и ја стегна цврсто го за себе, но овој пат кога тој го ослободил, тој му заповедал велејќи:

"Читај во името на Господарот твој кој создаде,

создаде човекот од една (крв) тромб.

Се прочитаат! Господ е најмногу дарежлив,

кој предава од страна на пенкало,

изучува човечкиот што тој не знае. "

Куранот Глава 96 стихови 1-5

и така Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) рецитираше зборови точно како ангелот му предава. Стиховите што му го дала се неизбришливо напишано длабоко во самото негово битие и Габриел отиде.

Од овој стих нашите се обрнува внимание на начинот на кој Аллах се претстави на Неговите Пророкот и Неговата креација на човекот и неговата особина на великодушност. Потоа стихот се однесува на знаењето и начинот на кој да го зачува. Во рефлексија се потсетиме дека првиот пророкна Алах, пророкот Адам, беше изучуван имињата на се што е во создавањето додека пророкот Мухамед, последниот од сите на пророкот била воведена во името на Аллах.

Настанот беше од огромна пропорција и се консумира неговите мисли, но во исто време тој беше вознемирени во врска со лого на одговорност и својата улога.

Во брзина, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), лево од пештерата и го направи својот пат со неговото срце чука побрзо по падините на планината во неговиот дом. Штом виде дама Khadijah, Аллах може да биде задоволен со неа, тој извика со почит во плуралност ", Zammiluni, Zammiluni", што значи "Вие сите, покријтемене покрие ме! "Госпоѓа Khadijah никогаш не го видел како тоа порано и тој и 'реков на неговото искуство во пештерата, а потоа на неговите мисли. дама Khadijah обиде нејзината најдобра да се утеши, и ги убеди него, и му рече дека Алах никогаш не би разочараме него, бидејќи тој не беше само добро да се неговото семејство, но на ониево неволја. Таа го потсети дека тој секогаш зборуваше вистината и кога праша тој ќе утеши и им помогне на луѓето решавање на нивните проблеми, а потоа понатаму, дека тој секогаш беше гостопримливи.

Дама Khadijah имаше еден постар братучед од името на Warakah, син Nawfal, кој беше познавања на Светото писмо. Тој го изучуваше и Тората и Евангелието и стана Назареецот многу години порано, но сега неговиот поглед не успеале и слепило го престигна. Па таа посочи дека тие треба да одат со него,му кажам точно што се случило, и ја побара својата авторитетен мислење.

Warakah, како и неколку други лица познавања на Светото писмо, се чувствува дека од нивното учење дека времето беше неминовен за доаѓањето на последниот пророкот на Алах. Тој го запамтил пророштвото на Исус, Божјиот мир над него, на Своите ученици:

"Но, сега одам мојот начин да Бог кој ме испрати,

и никој од вас ме прашува, "Каде патувате?"

Но, бидејќи јас се вели дека овие работи што служат,

тага ке полни срцето.

Сепак јас ви ја каже вистината;

Тоа е целисходно за вас Јас да отидат;

за ако не си отиде, Утешителот (пророкот Мухамед)

нема да дојде при вас; но ако замине, тој ќе биде испратена до вас.

И кога ќе дојде, тој ќе ги осудат светот за гревот,

и на недостатокот на правдата, и пресудата.

Сепак, кога тој, Духот на вистината (Габриел) дојде,

тој ќе ве упати во секоја вистина: за тој (пророкот Мухамед)

не треба да се зборува за себе; но она што тој ќе го чујат,

дека тој ќе зборува, и тој ќе ви покаже она што ќе дојде ".

Библијата, Новиот Завет Џон 58: 80-82

и така Warakah слушав внимателно на настаните на Светиот пророк (Сала Аллах alihi wa sallam) опишани.

Warakah не се сомневав она што во неговиот ум дека Мухамед бил избран да биде последен пророкот на Алах (Сала Аллах alihi wa sallam) и го информирал дека ангелот кој му се јави беше ист оној кој ја посетил пророк Мојсеј и дека тоа е никој друг, од Арх Ангел Габриел.

Warakah изјави Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) колку сака тој можеше да биде младинска кога цел дојде од Аллах за него да ја проповеда неговата порака, и предупреди дека тој ќе мора да мигрираат од Мека. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) е изненаден од коментарот Warakah и праша:"Ќе морам да мигрирате?" Warakah го потврди она што го рече, велејќи: "Да, таму никогаш не е човек кој го донесе она што ви се случува да дојде со тоа не е цел на неговите непријатели, но ако сум жив кога ќе дојде време, ќе ти биде силен поддржувач ". Неколку недели подоцна Warakah починал.

$ ГЛАВА 17 Откровението, ранг на пророците, месинџери и сводот ангелот Гаврил

Ноќта пред пророкот Мухамед, (Сала Аллах alihi wa sallam) ја доби првата откровение во пештерата, Аллах испрати Светиот Куран од заштитена таблета "Ал Lawh Ал Muhfuz" да се поднесе во долниот небото во Домот на честа. Тоа беше таму дека тој останал до Алах заповеда неговите стиховии поглавја да биде испратен во нивната одреденото време.

Откровението на Светиот Куран се одржа во период од дваесет и три години, понекогаш со долги интервали помеѓу нивните испраќање.

Алах се осврнува на овој голем настан во Глава 97 од Куранот:

"Ние испрати оваа (на Светиот Куран) одредување на Ноќта на честа.

Што би можело да знаеш што ноќта на честа е!

Ноќта на честа е подобра од илјада месеци,

во кои ангелите и Светиот Дух (Габриел) се спуштаат

со дозвола на својот Господ на секоја команда.

Мирот што е, до распаѓањето на муграта. "

Илјада месеци е еднакво на 83 години, што е распон од еден живот на времето. Што се подразбира е дека ако еден го поминува ноќта на честа моли и бара Аллах за прошка тој / таа добива награда еднаква на свој животен век.

Алах се осврнува на овој настан повторно во Куранот, Поглавје 2 стих 185

"Месецот Рамазан е месец во кој Куранот

беше испратена надолу, насоки за луѓето,

и јасно стихови од насоки и критериум ... "

До доаѓањето на пророкот Мухамед, (Сала Аллах alihi wa sallam) секој пророк бил испратен за нивните сопствени специфични народ - тие не беа испратени за да ја зачувате на целото човештво. Во еден од неговите проповеди Пророкот Исус, Божјиот мир над него, зборуваше за неговата свој посебен мисија која е снимена во НовиотЗавет ", тој одговори: Јас не сум испратен, но при загубените овци на домот Израилев." (Библијата, Новиот Завет Матеј 24 40:15), со други зборови, искрена Евреи кои се обидуваат да ги следат вистинските учења на Мојсеј но беше тешко да го стори тоа на сметка на корумпираните учењата на блуден рабиникој подобро сервира и се стравува дека нивната секуларна господари наместо нивниот Создател.

Мисијата на пророкот Мухамед, (Сала Аллах alihi wa sallam) не беше да се ограничи на арапскиот народ, но наместо тоа беше за сите народи на светот. Тој бил испратен со книга, - Ал Куранот - дека Аллах, во Неговата милост вети дека за да се заштитат од сите форми на корупција.

"Ние сме тие што испратен Куранот,

и Ние се види над (заштита) тоа. "

Куранот Глава 15 стих 9

Пред пророците беа испратени во нивните земји, секоја зеде завет со Аллах:

"'И кога Аллах зеде завет на Пророците:

"Тоа што ви го даде на Книгата и мудроста.

Потоа, тука ќе дојде да ви Месинџер (Мухамед)

потврди што е со тебе, ќе верувам во него,

и ќе го поддржуваат, да се биде победник,

се согласувате и земам оптоварување на ова? '

Тие му одговорија: "Ние се согласувам".

Аллах рече: "Тогаш сведочите,

и Јас ќе бидам со вас меѓу сведоците. "

Куранот Глава 3 стих 81

Рангот на Arch Ангел Габриел е дека на највисоко ниво на сите ангели. Тоа е тој кој доби чест на доставување на Писмо до сите пророци и гласници на Аллах, од времето на Адам до пророкот Мухамед, Печат на Пророците. Тој, исто така, ја посети Марија, мајката на Пророкот Исус,да ја донесе веста за нејзиниот чудесното зачнување. Мир над сите пророци и нивните праведни семејства.

Син Адел е објавија дека Габриел посети пророкот Адам дванаесет пати, Пророкот Идрис четири пати, пророк Ное педесет пати, пророкот работа три пати, Пророкот Мојсеј четиристотини пати, пророкот Исус десет пати - три пати кога бил млад и седум пати, откако тој наполнил на зрелост - и дека тој го посетиПророкот Мухамед за дваесет и четири илјадници прилики за кое време што го одржа на божествено откровение, Куранот, кој содржи 6236 стихови, како и многу пророчки цитати.

Исто така, знаеме дека тој го посети дама Агара и нејзиниот син пророкот Исмаил најмалку еднаш кога Габриел погоди нозете на земјата и водите на Zamzam почна да тече, а најмалку еднаш на пророкот Џозеф кога тој беше фрлен во и од неговите браќа . Мир над сите пророци.

$ ГЛАВА 18 чудесното Куранот

Кога Алах наменети Негова посебна чуда да се демонстрира со Своите пророци, Тој го создаде нешто слично, но сепак јасно супериорен во однос на мошне успешниот вештини на тој ден. За сите, но горди, чуда Тој испрати беа јасно препознатливи и прифатени како такви од страна на лекар и лаик слично.

На пример, за време на Мојсеј и Фараонот, магии и магијата го достигна својот највисок врв. Да му докаже на фараонот и неговиот народ кој пророк Мојсеј бил испратен со вистината, Аллах предизвикани од персоналот на Мојсеј, да се претвори во змија и ги проголта магичен змии на волшебник. Кога јасновидцитевидоа чудото што се предаде веднаш до вистината, знаејќи добро дека чудото е реалност а своите вештини беа ништо друго освен квалификувани измама.

Друг пример е оној на чудата дадено на Исус. Пророкот Исус бил испратен во време кога уметноста на лечењето стигнале исклучително високо ниво. Меѓу исцелување чуда Алах дозволено него беше дека тој би можел да ги оживее мртвите и исцелува болни од неизлечиви болести. Лекар и лаик сличносведок на овие чуда и знаеше дека не се на вештините на вешт лекар, а тие беа божествено, свето чуда му е дадена од страна на неговиот Создател.

Претходно, укажавме на гордоста Арапи излегоа на нивниот јазик и на престижниот ранг на поетот во рамките на нивните племе. Во ниту еден момент во историјата на Арабија науката за јазикот е поголема или повеќе елоквентен. Годишен поезија натпревари се одржаа во Мека и на други места во Арабија на кој луѓето се собраасамо да го слушате на убавината на јазикот, а можеби и се причестуваат.

Иако пророкот Мухамед, (Сала Аллах alihi wa sallam) беше даден многу големи чуда, најголемото чудо му е дадена беше Светиот Куран, за неговиот состав, граматика, елоквентност и украси надминува работата на секој автор или поет. Еден добро може да се има предвид дека со оглед на чудата дадено напретходните пророци во текот на нивниот пат се појави што тие повеќе не остануваат денес, каде што, на арапски Куранот останува за сите времиња и е заштитен со Алах од било измена.

Алах издава предизвик во Куранот за секој да компонира глава, или дури и само еден стих од ист квалитет и убавина на оние во Неговото Куранот и во исто време предупредува дека никој не ќе биде во можност да го стори тоа. Во Неговата милост, Аллах вети дека ќе се задржи на арапски Куранот ослободени од промена или корупција.Чудото на Коранот беше и се уште е очигледно за сите, чии его не му се противи.

"Ако сте во дилема за тоа што Ние испративме надолу

да Нашите обожавател (пророкот Мухамед),

производство на глава да се спореди со неа.

Повикуваме вашата помагачи, освен Аллах,

за да ви помогне, ако се вистинити.

Но ако не успеат, како што се сигурни да се успее,

потоа ги чуваат себе против пожар

чие гориво е од луѓе и камења подготвен за неверниците ".

Куранот Глава 2 стихови 23:24

Пророкот Мухамед, (Сала Аллах alihi wa sallam) беше, исто така, со оглед на чуда и слични и супериорен во однос на оние на Исус и пророците Мојсеј, Божјиот мир над нив.

$ ГЛАВА 19 повреден откровенија и Аллах прави ПОЗНАТИ величината на пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam)

Не долго после Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) доби првите стихови од Откровението, кога тој стана Пророк, тој доби уште една. Овој пат тоа беше една буква со мистично значење. Подоцна во текот на откровенијата на пророкот доби други мистична букви.

Следниот пат кога пророкот Мухамед, (Сала Аллах alihi wa sallam) доби стихови тие се вклучени Божествена заклетва на уверување, овие стихови беа, исто така, му претходи еден од оние мистична букви, буквата "nuun".

"Nuun.

Од страна на Пен и дека (ангелите) се напише,

не сте, бидејќи на корист на Господ, луд.

Всушност, постои вечна плата за вас.

Сигурно (пророкот Мухамед) се од големо морал ... "

Куранот Глава 68 стихови 1 - 4

Таму требаше да биде на растојание од околу десет дена помеѓу овие последни стихови и испратил на следната, при пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) стана збор. Дама Khadijah обиде нејзината најдобра да се утеши и ги убеди него, но сега дека Warakah починал немаше никој другосвен неа да се обратат. Потоа, многу очекуваниот Откровение продолжи уште еднаш и повторно тоа се содржани Божествена заклетва дека погребан својата загриженост и утеши и неговото срце и душа.

Тоа беше во овој Откровение дека добил наредба да проповеда и да се каже на услуги на својот Господ.

"До средината на утро, а до ноќта кога таа ги опфаќа,

Господ не те оставил (пророкот Мухамед),

Ниту ја мразиш.

Страшниот ќе биде подобро за вас од првиот.

Господ ќе ви даде, и вие ќе бидете задоволни.

Тој не ќе најдете сирак и да ви даде засолниште?

Тој не ќе најдете скитник па Тој те водела?

Тој не те најдат сиромашните и доволни вас?

Да не прајте зулуми сирачиња, ниту избрка некој кој прашува.

Но кажете им на услуги на вашиот Господ! "

Куранот, Поглавје 93

Овој стих покажува апсолутна сигурност на честа во кој Аллах оценува Неговата сакана пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam), заедно со Неговите пофали и грижата Тој има за него кој е направен очигледно во неколку начини.

Прво на сите, на отворањето на стихови од ова поглавје, "До средината на утро, а до ноќта кога таа ги опфаќа", е меѓу една од највисоките форми на почит Алах даде Својот пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam).

Второ, Аллах појаснува неговата ситуација и allays страв пророкот Мухамед, велејќи: "Господ не те (пророкот Мухамед) оставил, ниту пак Тој ве мразиме." Со други зборови, Аллах не го напушти, и Тој го прави многу јасно дека Тој не го занемари.

Трето, од стихот, "Господ ќе ви даде, и ќе бидат задоволни" дознаваме не само на негова чест во овој свет и во вечен живот, но среќата и благословот во двете. Осврнувајќи се на овој стих, член на семејството на пророкот (дама Ајша) рече: "Куранот не содржи други стихкој има повеќе надеж од ова и знаеме дека Веровесникот на Аллах, (Сала Аллах alihi беше sallam), нема да бидат задоволни доколку ги има на својот народ влегува во оган. "

Четврто, во стиховите, "Дали тој не ќе најдете сирак и да ви даде засолниште? Не Тој ќе се најде скитник па Тој те водела? Не Тој најдете сиромашните и доволни ти?" нашето внимание е подготвен да се благослови дарува пророкот Мухамед од Аллах, заедно со Неговите услуги, кои вклучуваат, водствона луѓето преку него, или негово водство. Тој немал имот, но сепак Аллах го збогатува. Тоа е, рече дека тоа се однесува на задоволство и богатство Тој беше во неговото срце. Тој бил сирак, но неговиот чичко се грижеше за него и тоа беше со него дека тој го најде засолниште. Исто така, се објаснува како значењедека тој го најде засолниште со Аллах и дека значењето на "сираче" е дека нема друг како него и Аллах го криеле. Како и за стиховите "Не Тој ќе се најде скитник па Тој те водела? Не Тој најдете сиромашните и доволни вас? Дали не прајте зулуми по сирак," Алах потсетува Неговиот Пратеник, (Сала Аллахalihi беше sallam), на овие благослови и дека дури и пред Аллах го повикала да дојде на Prophethood, тој никогаш не го занемари или кога тој бил млад сираче или кога тој беше лоша. Наместо тоа, тој го повикал на Prophethood и мораше ниту напуштени него, ниту мразел него. Како може да го стори тоа откако Тој има избранонего!

Петто, во овој стих Аллах кажува пророкот Мухамед, (Сала Аллах alihi беше sallam), "Но кажам на услуги на вашиот Господ!" да го објави благослови му е дадена од страна на Аллах и да биде благодарен за честа Тој го дарува. Овој стих е, исто така, се применуваат за неговата нација во тоа што тие кажуваат на услугии ова е и посебна на Пророкот и општи за нив.

$ ГЛАВА 20 ПРВАТА да веруваат

Сега, кога пророкот Мухамед, (Сала Аллах alihi wa sallam) добил инструкција да се каже на услуги на својот Господ, тој разговараше со Лејди Khadijah во длабочина за Алах. Дама Khadijah призна вистината и стана првиот да ја прегрне исламот и потоа Zayd кои живееле во нивното домаќинство замногу години. Во тие рани денови на исламот, пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ограничени неговата проповед на неговото потесно семејство.

Во времето дама Khadijah потурчи, пророкот Мухамед, (Сала Аллах alihi wa sallam) не доби упатства за начинот на кој тој треба да им понуди на своите молитви. Потоа, еден ден на периферијата на Мека, ангелот Гаврил дојде до него и го теренот со неговиот потпетици. Од вовлекување,извор на вода почна да тече и Ангел покажа Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ритуалот чистење постапка треба да направи пред да ги понуди својата молитва.

Сега дека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го научил како да се изврши ритуалот миење, Ангел Габриел го научи да им понуди на своите молитви со своите пози на состојба, се поклони, легнуваат на земја, и седи која беше ист начин на кој неговата голема предци, Пророците Авраам и Исмаил имашенудат своите молитви толку многу векови порано. Габриел го информираше дека треба да започне со молитва со зборовите: "Аллах Акбар" - Алах е најголем - и за да се склучи молитва со вртење на главата прв на правото потоа велејќи: "Како-Sallamu alaykum" - мир врз вас - и потоа да се повторуваисто налево. Потоа, Габриел отиде и Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се врати дома за да ги учат дама Khadijah и заедно тие нудат нивната молитва во дует. Во раните денови на исламот на дневни молитви составени на две единици на молитва пред изгрејсонце и две единици на молитва позајдисонце.

ALI И Абу Бакр, а почетокот на Конвертира

Еден ден, Али, син Абу Талиб, кој живееше со нив уште од времето на глад, влезе во собата и се најде на Пророкот и Лејди Khadijah се молат заедно. Штом тие заклучија нивната молитва Али праша што прават по што тој му беше кажано дека тие се пофали и им се заблагодарува на Аллах,Тогаш пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) зборуваше со него за исламот.

Али бил погоден од работите што го научиле. Тој длабоко размислувал за нив и не можеше да спие таа ноќ. Утредента Али отиде на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да му каже дека тој верува дека и сакаше да го следат. И така Али, кој беше само десет години се уште имаа рок на достасувањелице двапати неговата возраст, стана вториот машки да ги прифатат исламот.

Абу Бакр, кој бил пријател на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), за многу години, беше следниот. Тој беше многу симпатични, тендер срце човек од племето Taym, почитувана не само од сопствената племе, туку од другите. Тој има добиено репутација за придонес звук совети и толкување визии,Затоа тоа не е невообичаено за племињата да се консултираат и ги криел во него.

Кога околностите се претставија, Абу Бакр ќе зборува за оние за кои тој верува за Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговата порака. Меѓу оние кои беа приемчив беа Абду Амр и Абу Ubaydah двете од кои го прифатиле исламот и ги промениле своите имиња Абд AR Рахман - богомолецна Милостив, Отман Affan Ал-Umawi син, Аз-Zubair син на Awwam Ал-Asadi, Абдур Рахман, син на AWF, Sa'ad син на Аби Waqqas, Аз-Зухри и Talha синови Ubaydah На-Tamimy.

Меѓу првите преобратеници биле Билал син на Rabah од Abyssinian, Абу Ubaydah син на Ал-Јараху од племето на канди Харит син на Fahr кој се здоби со репутација како да бидат со најголема доверба на муслиманската нација, Абу Salamah син на Абд Ал-Асад Ал-Arqam син на Аби Ал-Arqam од племето Makhzum, Отмансин на Maz'oun и неговите двајца браќа Qudama и Абдула, Ubaydah син на Ал-Харит син на Ал-Muttalib син на Абд Munaf, Саид син на Zayd Ал-Adawi и неговата сопруга Фатима, ќерката на Ал Khattab, кој беше сестрата на Омар, Khabbab син на Ал-Aratt, Абдула син на Масуд ал-Hadhali.

THE ВИЗИЈА НА Калид, син на Саид

Еден ден, Абу Бакр доби неочекувана посета од Калид, Sa'ids син. Очигледно беше од лицето Калид е дека нешто му се грижиш. Калид зеде Абу Бакр на една страна и му рече дека како што тој заспа видел многу вознемирувачки визија, и знаев дека тоа не треба да се отфрли.

Калид, изјави Абу Бакр дека во неговата визија видел татко се обидува да го турне во многу длабока, беснее јамата на огнот и на насилна борба го имал кај себе. Тој беше за да падне, кога одеднаш, тој се чувствува силна пар на рацете зафат го цврсто околу половината и тој беше сигурен дека ако тоа не еза оние раце ќе несомнено се наметнува во оган. Калид, изјави Абу Бакр дека кога тој погледна круг да се види кој го спаси, тој го виде рацете беа никој друг, од оние на Мухамед, а потоа и на визијата исчезна.

Лице Абу Бакр е осветлена како што тој изјави Калид дека Мухамед станал пророкот на Алах, (Сала Аллах alihi wa sallam) и дека ако го следат тој навистина ќе бидат заштитени од согорувањето пожари на пеколот.

Калид беше стравопочит погоди и направи директно за куќата на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да го прашам за пораката што беше дадена. Тој стана обземени со порака и се потурчи. Сепак, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) му рече дека засега тој треба да се задржипредметот тајна од остатокот од неговото семејство.

ABDULLAH, Син Масуд'S прифаќа Исламот

Абдула, син Масуд беше овчар кој тенденција стадо овци кои припаѓаат на Uqbah, син Абд Muayt е. Еден ден, кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и Абу Бакр поминувале тие престанаа да и го замоли за една чаша млеко. Абдула им рече дека за жал овците не му припаѓаат на негои дека тој не се имате било какви на свој да биде во можност да им понуди чаша млеко.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) побара Абдула ако се случи да биде јагне кои се уште не беа споени во стадото. Абдула му рече дека имало и отиде да го донесе. Јагнето е утврдено во предниот дел на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) по што тој масиравме својата вимето како што тојsupplicated на Алах. Чудесно, вимето полни со млеко и сите пиеја. Му се заблагодари на Аллах, тие продолжиле на нивниот пат. Неколку дена подоцна, Абдула отиде на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и се потурчи.

Подоцна, Аллах во Неговата милост, благословен Абдула во таков начин што тој беше во можност да ја рецитираат напамет не помалку од седумдесет поглавја од Куранот со своите прецизни дикција.

OTHMAN И Talha прегратка Исламот

Отман, син Ahllan, бил трговец и беше по неговото враќање од Сирија, кога една ноќ како што тој и неговите колеги caravaners спиеше, тој слушнал глас: "О вие кои спијат, разбуди се, навистина Ахмад дојде натаму!" Гласот со нејзината порака навлезе длабоко во него и се консумира неговите мисли за многудена. Тој не знаат што да прават на пораката, и кои "Ахмад" беше - што значи дека "пофали еден" и е еден од имињата на пророкот споменато во претходниот Светите Книги особено Евангелието дава на Исус кој повеќе не постои .

Како што се приближуваше во Мека, Talha, роднина на Абу Бакр фатени со караван и се возеле заедно со Отман. Talha имаше искуство слична на онаа на Отман. Тој бил на патување кое го однесе преку Bostra кога, колку на неговиот изненадување монах му пријде на прашањето дали "Ахмад" од луѓена Светиот куќа дошле натаму.

Talha беше изненадена и праша монахот кој "Ахмад" може да биде, монахот одговориле дека неговиот дедо беше Абд Ал Muttalib и дека неговиот татко бил Абдула, а потоа му рече дека тоа ќе биде во текот на тој месец ќе се појави. Talha не знаат што да прават со истрага монахот и како Отман прашањесе консумира своите мисли.

Talha и Отман споделија своите искуства еден со друг; и двајцата беа целосно збунет и се согласија дека единствениот начин да се разбере значењето на овие настани е да се оди директно на Абу Бакр по донесувањето Мека и да го прашате него.

Штом стигнаа Мека отишле во Абу Бакр да се каже на своите искуства и тој за возврат ги зеде за да ја видите на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и побара од нив да се однесуваат на нивните сметки. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), слушав потоа им рече за Алах и дека тој бил нареченда prophethood. Без двоумење и Отман и Talha потурчи.

ABU DHARR прифаќа Исламот

Абу Dharr припаѓал на племето на канди Ghifar беше меѓу првите да го прифатат исламот. Тој слушнал дека еден човек од Мека положи барање да биде пророк, па тој побара од неговиот брат anies да одат во Мека и да се врати веста за него, и совесно, неговиот брат заминаа за Мека.

По враќањето anies ", Абу Dharr побара од него она што на човекот кој ја сметаа за prophethood рече, при што неговиот брат му кажал дека имаше слушнато го застапуваат добрина и забранува зло.

Anies му рече: "Тие велат дека тој е поет, гадател и волшебник, но имам слушнато жреците зборува, а неговите зборови се за разлика од нив. Јас го во споредба со рецитатори на поезијата и тој не е како нив. По она што можам рекоа никој не треба да падне во грешка и се однесуваат кон него како поет. Тој е вистинитои тие се лажговци. "Откако ја слушна оваа вест Абу Dharr собра вода кожата и стап и тргна во Мека слушнат за себе.

Кога стигна Мека тој не сакал да прашам некој веднаш за него, па тој се населил во околности на џамија и чекаше. Како тој чекаше, Али случи да помине и да се реализираат тој беше странец му понудил место за престој. Абу Dharr прифатени и да се следат Али назад кон неговата куќа, но нене откриваат причината за неговата посета.

Утредента Абу Dharr отиде Ka'bah повторно да се чека, но овој пат тој беше прашан за Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), но никој не беше постигнато. Али се случи да го видам таму повторно па така тој отиде низ него и праша зошто дошол во Мека. Абу Dharr му рече, во доверба, дека тојслушнал пророкот се појавил во Мека и дека тој им го пратил својот брат некое време пред да дознаете повеќе за него. Тој изјави Али, неговиот брат се вратиле со одговор кој настана неговата љубопитност, па тој одлучи да патување до самиот Мека да слушнат повеќе. Али му кажал дека нашол она што дошолза и да го следат на една undetectable од далечина за да се избегне какво било можно малтретирање. Тој, исто така, му рече дека ако тој го виде некој кого мислеше би можеле да го мачи, тој ќе се преправам да се прилагоди неговиот чевли и ова ќе биде предупредување за него да замине. Сепак, нема потреба за загриженост, и Абу Dharr слединего и беше во последно донесе на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).

Истиот ден, Абу Dharr го прифати исламот и пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) советуваше да се вратат во своето село, но се задржи неговата реализација тајна го научил додека на нивната победа. Но Ебу Dharr беше толку enthused дека тој објави, "Со Него, кој ви испрати со вистината, јас ќе го објави моето преобратувањево ислам јавно! "Потоа, тој отиде директно на Ka'bah каде што прогласен за сите да слушаат." Јас сведочат дека не постои бог освен Аллах, и Мухамед е Негов Пратеник. "На Koraysh племиња биле налути и речиси победи Абу Dharr на смрт и ако тоа не беше за Ал-Абас, кој се фрлилмеѓу него и неговите напаѓачи тој би биле сериозно повредени. Ал-Абас се закани на лути толпата велејќи: "Тешко вам, дали сакате да се убие човек од племето Ghifar, кога вашиот каравани помине низ нивната територија !!"

Абу Dharr не беше да се стави надвор и следниот ден тој отиде во Ka'bah и ја искажал својата сведоци повторно. Истото се случи и одново и Ал-Абас интервенираше уште еднаш, а потоа

Абу Dharr се врати дома кај својата племе.

Подоцна, кога постојано зголемување на бројот на муслиманите се сретна со екстремни непријателство и прогон од Koraysh, Абу Dharr излегоа на патишта. Таму тој ќе лежи во заседа, заседа на Koraysh каравани и добивање на украдени предмети и се врати да ги нивните вистински муслимански сопственици.

TUFAYL од Јемен

Tufayl бил син на Амр Ад-Dausi кој живеел малку надвор Јемен во јужна Арабија; тој е поет на голема слава и како таков го заработил голема почит од не само својот племе, туку и на другите.

Стана неопходно за Tufayl да аџилакот во Мека, па тој тргна на своето патување на градот Скопје. Како што стигнев Мека тој беше запрен од страна на партијата на Koraysh блокирање на патот. На Koraysh предупреди Tufayl за Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), кого што сега се опишува како суштество, меѓу другото,на волшебникот.

Сепак, имаше меѓу оние кои ја формираа блокада младо момче по име Амр, син Салама е чие срце биле допрени од стиховите тој слушнал од враќање каравани од Мека и така тој ги извршил овие стихови на срцето, но плашејќи се од реакцијата на неговите старешини тој ја сочува својата склоност кон себе.

Застрашувачки работи на Koraysh рече вознемирени Tufayl до степен до кој по донесувањето Мека тој вклучен ушите цврсто со памук за да се заштитат и да се спречи него од слушање ништо.

Кога стигна Мека, познатите звуци на минувачите и на пазарот место сега биле замолчени на сметка на памук поставени цврсто во ушите и му се чинеше на леснотија. За многу години тоа беше обичај Tufayl е во посета на Ka'bah и circumambulate тоа пред да присуствува на бизнисот. Како тој влезе вооколности на Ka'bah тој забележал осамен фигура стои во близина на Црн Камен нуди неговата молитва. Таа никогаш не беше практика на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да им понуди на неговата молитва со силен начин и оваа молитва не беше исклучок, но Алах дозволил неговата тивка рецитирање да навлезат во памуксо која Tufayl се вклучени неговите уши.

Tufayal добро знаел сложеноста на арапски јазик и беше воодушевена од огромна убавина и ритамот на стихови. Имаше слушнато многу поети рецитираат повеќето одлични поезија, но составот и распоредот на овие зборови со својата порака беше доста од најубавите и секако уникатен.Тој никогаш не слушнале нешто што би можело да биде оддалечен споредба со стихови што сега се слуша. Одеднаш, тој се сети на предупредување, но Аллах предизвика неговата причина да надвладеат. Tufayl знаеше тој беше во можност да се направи разлика меѓу правото и погрешното и сфати дека она што тој само слушнав беше ништо друго освен зло.

По Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) заврши нуди молитвата, Tufayl по него во неговиот дом и влезе. Тој му рече на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) како Koraysh предупреди против него и како беше вклучен ушите цврсто со памук, па така тој ќе биде во можност да го чуе,сепак тој слушнал неговата убава рецитирање.

Tufayl побара од Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да му каже нешто повеќе за неговата порака, при пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) му рече дека стиховите ги рецитирал не биле својот состав, туку тие беа од Светиот Куран испрати да му се од Алах, преку ангелот Гаврил. Пророкот(Сала Аллах alihi wa sallam) на големо задоволство на Tufayl, продолжил да ја рецитираат уште неколку стихови и заклучи неговата рецитирање со краток поглавјето "Во хармонија"

"Кажи:" Тој е Аллах, Еден, повикани.

кој не раѓа, а не е дочекав,

И нема еднаква на Него. "

Куранот, Поглавје 112

Овој краток поглавје навлезе во длабочините на срцето Tufayl е. Штом рецитирање заврши Tufayl веќе не можеше да се воздржи и да се конвертираат во ислам, а потоа се врати дома со инструкции да се каже другите во неговото племе за исламот.

По неговото враќање, Tufayl рецитирал стихови од Куранот и зборуваше за исламот до неговото семејство и племе, туку само неговата мајка, татко, жена и Абу Hurairah дојде во својата пати. Tufayl беше и многу разочаран и лут што толку малку ја прифати поканата, па тој се врати на Пророкот (Сала Аллахalihi wa sallam) во Мека чувствувајќи се многу тажна што толку малку се потурчи. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) зборуваше љубезно да Tufayl и supplicated на Аллах за нивните насоки и му рекол да се врати дома, продолжи проповед, и да бидат трпеливи со своите недостатоци. Tufayl почитуваат пророкот(Сала Аллах alihi wa sallam) и во годините што доаѓаат многу семејства во неговото племе го прифатиле исламот под негово раководство пациентот и по битката на ровот, тој и неговите племиња мигрирале во Медина каде што тој и тие учествуваа во многу средби. Tufayl конечно беше маченик во непријателствата на АлYamamah.

SWAID, Син SAMIT'S прифаќа Исламот

Уште еден од раните верници беше Swaid, син Samit е. Swaid беше поет на некои стои од Yathrib па кога тој се сретна пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) тој го цитираше му некои од зборовите на Luqman. Пророкот потврди веродостојноста на неговата нарација, но изјави младиот човек дека има нештодалеку подобра и продолжи да рецитираат стихови од Коранот. Swaid слушав внимателно на своите зборови, кои му го допре срцето и тој се потурчи без втората мисла. Swaid беше убиен за време на битката на Bu'ath во единаесеттата година на prophethood.

$ ГЛАВА 21 карактеристиките на EARLY МУСЛИМАНИ

Оние кои го прифатиле исламот во своите рани години беа азил на вистината и по природа, исправен и вистинито.

Отман, син Maz'un имаше воздржаа од алкохол долго пред доаѓањето на исламот. По прифаќањето на исламот тој посака да се живее живот на осаменик, сепак пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) ги убеди него поинаку.

Друга карактеристика на раниот муслиманите беше дека никој од нив не беа од хиерархијата Koraysh, што предизвика презир на неверниците. Алах го цитира својот потсмев во Куранот кога рекоа до верниците:

"Дали оние кои Аллах ги фаворизира меѓу нас?"

Куранот Глава 6 стих 53

По размислување, се сеќава дека следбениците на претходните пророци беа, во најголем дел, оние кои се сметаат од страна на некои да биде на пониско и неважни работ на општеството. Светиот Куран потсетува колку совет пророкот Ное рече на Ное:

"Гледаме вашите следбеници се никој освен lowliest меѓу нас,

и нивното мислење не треба да се смета.

Ние не гледаме супериорен во однос на нас, туку ние ќе се разгледа лажговци ".

Куранот Глава 11 стих 27

Раните следбеници на пророкот Исус, исто така, на истиот исправена природата и слични на статусот и неговиот водечки ученик, Џејмс беше познат како "Јаков Праведниот".

$ ГЛАВА 22 хиерархијата на KORAYSH

Да се здобијат со подобро разбирање на лидери и нивната позиција во племето Koraysh за време на овие рани години на исламот, треба да се знае улогата на овие истакнати луѓе, бидејќи секој од нив беше предодреден да играат важна улога во еден или друг начин во годините што следеа:

На custodianship на Ka'bah и чувар на својата копчиња беше Отман, син Talha е, додека семејството доверени да се грижи за благосостојбата на верници беше Nuwfal, под раководство на Харит, син Aamir е, а тоа е одговорност на Ал- Абас да им се обезбеди со вода.

Советник на Koraysh беше Јазид, син Rabi'a Ал-Асвад од племето на Асад. Меѓутоа, кога потребата дојде за арбитер, Абу Бакр бил повикан.

Шефот на племето Umayyah беше Абу Sufyan, кој исто така беше неговиот стандард носител.

Во време на непријателствата, син Валед, Mughirah од племето Makhzum беше одговорен за организирање камп работи. Тој, исто така, му заповеда на коњаница, меѓутоа кога син харб, Umayyah почина, Абу Sufyan мислеше да не биде доволно умешен да ја преземе командата, така што му било дадено во Валед.

Амр, син Хишам, беше влијателен, власта бара млад човек од Makhzum племе. Тој беше внук на Mughirah и внук на Валед, сега постари војсководецот на своето племе.

Омар од Koraysh племето Ади беше офицер за врска. Тој, исто така, ќе одлучува важни прашања како лоза.

Суеверието беше неконтролираното, и шефот толкувач на знаците беше Safwan, уште еден син на Umayyah.

Канцеларијата на благајникот беше спроведено од страна син Харит, Kais 'од племето на Сем.

На војсководецот на племето Хашим беше Абу Талиб, за подоцна да биде наследен од страна на озлогласениот Абу Lahab.

Важно е да се запамети дека племиња на Хашим и Umayyah подеднакво видливи. За многу години биле љубоморни на еден на друг и акутна ривалството постоеше меѓу нив.

$ ГЛАВА 23 заповед да го проповеда

Три години откако на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ја доби првата Откровение, Аллах му заповеда да го продолжи неговото проповедање јавно велејќи:

"Прогласете тогаш, она што го заповедал

и се одврати од неверниците.

Ние ви бидат доволни против оние кои се потсмеваат,

и оние кои се постави други богови со Алах,

навистина, тие наскоро ќе се знае.

Всушност, ние знаеме градите е тесно со тоа што велат тие. "

Куранот Глава 15 стих 94-97

Бројот на конвертити се искачи постојано, од кои многумина беа роднини на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Но, има и некои кои избраа да го сокријат својот верување засега. На пример Ал-Абас, кој во неколку наврати иднина одигра витална улога во заштитата на муслиманите.Ал-Абас само јавно ја објави својата конверзија непосредно пред отворањето на Мека. Исто така, ние се потсетиме дека сопругата на Ал-Абас Ум Fadl беше втор дама да прифатат исламот и тој го покрена никаква забелешка нејзиниот реализација.

Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) доби уште една откровение кажувајќи му:

"Предупреди твоето племе и вашите блиски роднини,

и го намалат вашиот крило на верниците кои те следат. "

Куранот Глава 26 стих 214-215

мислеше на начините на кои тој најдобро може да ги исполни оваа команда. Тој знаеше дека тој може да се очекува отпор од некои членови на неговото семејство и племе, па тој заклучи најдобар начин да се претстават хармонија на Аллах за нив ќе биде да ги покани заедно, а потоа се зборува за нив. И така, четириесет и пет поканибеа испорачани на племиња на Хашим и Ал Muttalib, син на Абд Munaf.

На чичковци на пророкот, Абу Талиб, Хамза, Ал-Абас и Абу Lahab пристигна со другите гости и Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) разговараше со нив за исламот. Потоа Абу Lahab се обрати на собирот рече: "Овие се твоите чичковци и братучеди, треба да знаете дека вашиот роднини не се вопозиција да го издржат сите Арапи. Исто така, мора да се запамети дека вашите роднини се доволни за вас и ако ги следат нивната традиција ќе биде полесно за нив да се соочи со други Koraysh племиња поддржана од други Арапи. Всушност, јас никогаш не слушнале за некој кој ја донесе повеќе штета на неговите родниниод вас. "Гласник на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) молчеше. Потоа Абу Lahab стана извикувајќи:" Вашиот хост има маѓепсани вас! "при што гости на пророкот стана и замина.

Во една друга прилика, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ги покани неговите роднини заедно за еден оброк. Не порано тие заврши јадење, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) не губеше време да им се обратиме велејќи: "О синови на Абд Ал Muttalib, јас знам нема Арапски кој успеа да стигне до својот народ сона поблагородна порака. Јас ве донесе најдоброто од овој свет и на следната. Аллах ми нареди да ве поканат на Него. Значи, кој ќе ми помогне во ова прашање, брате мој, извршител, и наследник да биде меѓу вас? "

Тишина падна во голема мера во текот на собирањето и никој не предизвика, а потоа, младиот Али стана и отиде на страната на пророкот и рече: "Пророкот на Аллах, јас ќе бидам вашиот помошник во ова прашање." При што Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ја стави раката на грбот на вратот Али и рече: "Ова е мојотбрат, мојата извршител, и мојот наследник меѓу вас. Го слушаат и почитуваат него. "Имаше излив на смеење од неговите гости кои сега се сврте кон Абу Талиб и рече потсмешливо," Тој ви нареди да ги слушате вашите син и почитувајте го! "

Пророкот продолжи: "О Koraysh, спаси се од огнот; О луѓе од племето на канди Ka'b, спаси се од пожар; О Фатима, ќерката на Мухамед, спаси себе си од пожар, зашто немаат моќ да ги заштити вас од Аллах во ништо. "

Абу Талиб потоа рече: "Сакаме да ви помогне, да ги прифати вашите совети и веруваат во вашите зборови. Овие се твоите роднини кого ќе се собраа заедно и јас сум еден од нив, но јас сум најбрзо да го направи она што ви се допаѓа. Дали тоа што го им е наредено. Јас ќе ги заштити и да ги бранат вас, но јас не можам да престанам религијатана 'Абдул-Muttalib. "Абу Lahab претвори во Абу Талиб и рече:" Се колнам во Алах дека ова е лоша работа. Мора да го запре пред другите го прават. "Ебу Талиб одговори:" Се колнам во Аллах да го заштити додека живеам! "

Љубовта и лојалноста на Абу Талиб, Хамза, и Ал-Абас на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) остана несомнена, така што не е изненадувачки тоа што Абу Талиб не се противат на конверзија на неговите деца, Али, Јафар, и Safiah. Safiah имаше пет други сестри, но тие не беа уште подготвенида се направат заложби сепак сопруга Ал-Абас, Ум Ал Fadl се потурчи кратко време по дама Khadijah.

THE Покана до KORAYSH

Пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) создаден во предвид последните откровение кој му нареди да ги предупреди на неговото племе и роднини, па тој се искачи на врвот на Сафа - ридот кој Лејди Агара имаше еднаш се искачи века пред во потрага по вода - и повика на Koraysh да дојдат и да ја слушнете поракататој го донесе, и меѓу оние кои дојдоа да ги слушаат беше никој друг, од неговиот чичко Ебу Lahab.

Тишина падна врз толпата како Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) праша: "Ако јас да ви кажам дека зад овој рид имаше голема војска, ќе ми веруваш?" Без никакво двоумење тие одговорил: "Да, вие никогаш не биле познати да се лаже!" Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) продолжи,"Тогаш јас ве поттикнувам да се предаде на Алах, бидејќи не ако се направи остра казна ќе ти се случи." Толпата која штотуку сведочеше за вистинитоста на пророкот загубија своите сетила, стана длабоко навреден и замина. Абу Lahab извика, "Може да ви загинат! Дали сте ни ги повика за такво нешто!"При што стихот е испратена надолу:

"Заборави рацете на Аби Lahab и загине тој! (111: 1).

EARLY ФИЗИЧКИ непријателство кон муслиманите

Со цел да се избегне исмевања од неверниците, асхабите често ќе ги нудат своите молитви во мирно долини кои се постават надвор Мека. Тоа беше врз една таква прилика кога Sa'ad, син Абу Waqqas, во друштво на неколку други пријатели, беа во средината на велејќи дека нивните молитви дека некоиминувачите од Мека наидов нив. Минувачите не можеше да одолее на искушението да се забавуваат, па тие почнаа да jeer и навреда нив.

Провокацијата се влоши до степен до кој таа стана тешко за асхабите да продолжи со својата молитва. Разбирливо, верниците беа многу вознемирени од овој неоправдан упад, па тие го прашале зошто тие не беа содржина да ги остават на мира да ги нудат своите молитва во мир. На Meccans се надеваанивната провокација би можела да биде плодна и наскоро ситуацијата излезе од контрола по што имаше размена на удари.

За време на нарушување, Sa'ad се случи да се загледувам по земјата и видов виличната коска од камила врска таму. Тој го фатија, го погоди, а повредени се еден од Meccans; ова беше прв пат крвта му се истурила од страна на муслиман.

Подоцна, кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дознал за средба, тој на своите следбеници дека тоа е подобро да се биде пациент со неверниците додека Аллах нареди поинаку.

Не долго после, во петтата година по prophethood, асхабите требаше да бидат благословени со понудата на употребата на Arkam е, куќа се наоѓа во близина на ридот Сафа. Во последно тие имале место доволно големи во кој треба да се соберат и да ги нудат своите молитви за мир и безбедност, далеку од неоправдан непријателскиЗаканите на Koraysh.

$ ГЛАВА 24 KORAYSH и Абу Талиб

Пророкот Мухамед, (Сала Аллах alihi wa sallam) не треба да се заплаши од страна на постојано растечки отпор на пораката што тој го донесе, и продолжи својот проповед, ги поканува сите кои би ги слушаат исламот. Сепак, тој беше длабоко жалат, а загрижени дека многу му се јави верувам кога тој им речедека она што тој го донесе беше од Аллах. Потоа, Аллах испрати надолу следните стихови што кажа пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дека тоа не е тој што тие disbelieved, а тоа беше стиховите на Аллах:

"Знаеме што велат saddens вас.

Тоа не е вас, кои тие негираат какво;

но harmdoers опровергавам стиховите на Алах ".

Куранот, Поглавје 6 стих 33

Таков беше гневот на Koraysh дека државата на отворени непријателства почна да се појават. Патот блокови беа поставени долж патиштата што водат во Мека да ги предупреди верниците и трговци не да се слуша еден човек по име Мухамед кои се тврди дека пророкот на Алах и проповедаше против нивните идоли. Сепак, Korayshпогрешно и предупредувањата служи за да ги разбудат љубопитноста на многу патници, а всушност помогна шири веста за доаѓањето на пророкот. Не постои посетител на Мека, кој не слушнал на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и кога се вратиле во своите домови во далечните делови на Арабијаи надвор од тие со себе вестите на Koraysh се обиделе да ја потисне, името на пророкот беше за да стане збор за домаќинството; тема на разговор.

На Koraysh беа лути поради проповедањето на пророкот на неколку точки од обвинението. Тие го мразеа фактот дека тој проповедал против своите идоли, бидејќи на идолите сместени во и околу Ka'bah привлече верници од страна на илјадници секоја година. Профитабилен занаети, како што идол резба, богатство кажувам, и нивната како одигра важнаулога во економијата на Мека и тие не сакаат состојбата да се промени.

Сепак, Светото куќа заедно со својата градот биле создадени за обожување на Создателот, и пред создавањето на Адам и човештвото. Првиот ангелите му го изгради, а потоа беше повторно изграден подоцна од страна на Џин и обновени од страна пророкот Авраам.

Имаше, исто така, оние кои се киснат во фолклорот на нивната идолопоклоничка традиции кои, за сметка на гордост, одби да ја признае неговата вредност. На овој сектор, на фактот дека нивните предци го видел способен да се практикуваат и да се придржуваат кон фолклорот беше доволна причина за нив да се продолжи на истиот начин. Како што сетие не беа подготвени да се сомневаат во автентичноста на нивното наследство, а тие избраа да слепо ги бранат традицијата нивните предци измислена.

Аллах зборува за такви луѓе велејќи:

"Кога е им рече:

"Ајде да се она што Аллах испрати надолу, и на Месинџер"

тие одговор: "Доволно за нас е она што го најдовме нашиот татковците"

иако нивните татковци не знае ништо и не се водени ".

Куранот Глава 5 стих 104

THE ПОДДРШКА НА АБУ Талиб

Абу Талиб безусловно ја понуди својата поддршка и неговата љубов кон неговиот внук остана unfaltering. Абу Талиб не би забавува збор против него и секогаш беше неговиот силен поддржувач кога се јавила.

Еден ден, во очај, група на влијателни Koraysh пријде Абу Талиб да го прашам да го убеди неговиот внук да престанат да проповедаат против нивните идоли. Сепак, Абу Талиб избегнуваат давање на директен одговор и не направи ништо.

По некое време на Koraysh остварија посета на Абу Талиб бил бесплодните па го посети уште еднаш, но овој пат нивната посета беше пожестока. Овој пат тие зборуваа остро да го потсетувајќи го на неговиот ранг и чест велејќи: "Абу Талиб! Ние ви побара да разговара со твојот внук уште ќене го направиле тоа. Ние се заколнам дека ниту ќе им овозможи на нашите предци да се навреди, нашите начини прекори, или нашите богови навредливо го критикувал. Мора да го запре или на друго место ќе се бориме и за вас! "Ја предаде своите ултиматум тие го оставија на ист начин на кој дојдоа.

Абу Талиб отиде веднаш на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да го пријави алармантна разговор и рече: "О, син на брат ми, да ми дадете, и себе си, не се товар мене со повеќе отколку што може да се поднесе." Caringly, но сепак жали по барање, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одговориле,"Се колнам во Аллах, ако тие беа во можност да ми даде сонцето во мојата десна рака и месечината во моето лево во замена за мојата напуштање на овој начин пред да го направи победнички, или јас умреле за сметка на тоа, јас никогаш нема да го стори тоа. "

Абу Талиб можеше да се види длабоко вознемирени од Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и како некои тој беше на својата пророчка мисија што тој одговори: "О, син на брат ми, оди, велат дека она што ќе, бидејќи од Аллах никогаш нема ве напушти по било кој основ. " Од оваа изјава се подразбира дека како прашањена експедитивност Абу Талиб беше меѓу муслиманите кои сокриени нивното верување. Абу Талиб не беше пцуењето од страна на идол камен боговите на Koraysh, тој се заколна од Аллах, и се заколна за поддршка на пророкот во неговата мисија - па што подобро верувајќи изјава е таму отколку ова. Тоа е исто така поддржува изјаватана прифаќање на исламот што е "Нема друго божество освен Аллах, Мухамед е Негов Пратеник."

THE KORAYSH истрае во обидот да ја стекнат поддршката на Абу Талиб

На Koraysh биле упорни во своите напори да се добие поддршка Абу Талиб е. Во нивниот обид отишле во Абу Талиб земајќи заедно со нив млади, интелигентни момче по име Амара, син Ал Валед, кој бил син на Mughirah. Тие изјави Абу Талиб дека го донесе интелигентни, силна младинакој би можел да ги преземе за замена син и побара во замена да им се даде неговиот внук, пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) кои стоеја против својата религија и да го донесе за социјалните раздор и беше критичен кон нивниот начин на живот. Тие изјави Абу Талиб дека ако тој се согласи, тие ќе се Мухамеди да го убијат и стави крај на неговата дилема. "! Какви зделка е ова? Ќе ми даде вашиот син да се подигне и јас сум за да ви даде мојот син, така што ќе може да го убие Се колнам во Аллах вашиот предлог е нешто навистина неверојатно!" Ебу Талиб беше навреден и рече: Во тој момент Ал Mut'im, син на Ади interjectedтврдејќи дека Koraysh биле фер во нивниот предлог, бидејќи нивната намера била само да го ослободи од постојана проблеми - но тој се допаѓа на другите сфати дека Абу Талиб беше решен да го одбие нивните предлози.

$ ГЛАВА 26 PRE-исламски УСЛОВИ ВО YATHRIB

Евреите мигрирале на Ал-Hijaz од Сирија за да избега од прогон на Византијците и Асирците многу години пред доаѓањето на исламот. Од нивните списи, исто така, тие биле свесни дека тоа беше во регионот на Hijaz дека очекуваат пророк ќе дојде и секоја племе се надева дека ќе се појаватод сопствените, но времето поминаа и сега тие имаа, во најголем дел, да стане секуларна, иако гордост во нивната етничка припадност е се уште многу ценет. Сепак, некои се меѓусебни бракови со Арапите, но тие продолжиле да се погледне надолу на нивните арапски соседи восприемање да бидат неписмени и назадидолопоклониците. Сепак, во текот на текот на времето, Еврејската племиња дисперзирани и нивниот број безмалку исчезнаа, оставајќи го зад себе ги фрагмент од луѓе.

Секуларизмот беше честа кај оние кои останале иако сè уште постои религиозно малцинство. Евреите биле, исто така, добро познати по нивната вешта бизнис трансакции преку кои тие натрупаа големо богатство.

По катастрофалниот поплавите во Јемен кога браната на Ал Arim пукна, Арапската Јемен племе на канди Kahlan остави својата татковина да се населат во Yathrib. На канди Kahlan се поделени во две племиња именувана по двајца браќа - AWS и Khazraj и двајцата беа синови на Tha'labah - и со текот на времето нивнатанаселението се зголеми и ги надмина и дека на Евреите и други Арапи. Сепак, имаше напнатост меѓу двете племиња и спорови се појавија по крвни непријателства.

Сите не беше добро во рамките на еврејската заедница како корупцијата е неконтролираното. Имало остар пад на моралот најмногу во еден од нивните водачи име Fityun. Fityun узурпирани својата моќ во таков срамно начин што во нивните еј ден кога тие се регулирани Yathrib Арапски невести-да-се беа принуденида спие со него ноќта пред нивната венчавка додека другите еврејски лидери не направи ништо за да го спречи задоволувањето на неговите страсти, но тоа беше наскоро да се стави крај.

Кога дојде време за сестрата на Малик, син Ajlan да бидат во брак, Малик засрами од она што беше за да ја снајде. Значи, на ден пред нејзината свадба, неговата сестра, облечена во нејзината венчаница, го направи својот пат во куќата на Fityun е придружена од страна на нејзиниот брат преправен како жена придружник. Пред Fityunби можеле да ги искористат предностите на сестра Малик е, Малик го изненади, го убија, а потоа побегнал во безбедноста на племето Гасан во Сирија, чија војсководецот беше Абу Jabillah. Кога Абу Jabillah слушнале за корумпирани начини на Евреите тој и неговите воини беа крајно навреден и тргна со Малик назадда Yathrib со намера на поправање на работите.

По постигнување на Yathrib, Абу Jabillah чест арапскиот водичи со парична казна подароци и покани еврејски лидери да им се придружат во празникот. За време на празникот Абу Jabillah и неговите воини надмина еврејските лидери и сите беа убиени. Па тоа беше од тоа време наваму дека Евреите изгуби контрола на Yathribи племиња AWS и Khazraj станува нејзин гувернери.

Време помина и на Евреите, во нивното ослабена позиција, смета дека е повеќе разумно да се соедини со сега посилно пагански арапски племиња на AWS и Khazraj. Сепак, Евреите, сметајќи се за да биде избран народ на Аллах, огорчени на фактот дека тие сега биле потчинети на паганските Арапи и ситепремногу често остри зборови беа разменети. Многу од нив биле времето тие ќе се подбиваат на Арапите со веста дека пророк беше за да се дојде и дека Аллах ќе ги убие на сметка на нивното идолопоклонство онака како што Тој го стори народот на ААН и Thamood.

Имаше и други времиња, кога верските Евреите ќе зборуваат со нивните сојузници за нивната религија; тие изјави на нивното верување во еден Бог и во животот после смртта. Нивните сојузници се најде ова прашање да биде воскресна од мртвите тешко да се верува, па на Евреите им рече дека кога пророкот дојде тојќе се потврди вистината на предметот. Идејата за доаѓањето на пророкот возбудени и љубопитноста и приведување на Арапите од Yathrib, па го прашаа каде што ќе се појави и им беше кажано во насока на нивните врски со предците татковина, Јемен, која, исто така, лежи во иста насока наМека.

THE Одмазда

За многу години имало расправија меѓу одреден Awsite и Khazrajite племе, и како времето помина повеќе племиња, вклучувајќи ги Евреите од Yathrib, беа вовлечени во расправија. Три битки веќе се водеше со загуби на двете страни и сега четврта беше неминовен. Во обид да ги зајакнат своитепозиција, племето AWS испрати делегација во Мека да побара од Koraysh да рамо со нив против Khazraj.

Додека се чека на одлуката, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) отиде во делегацијата и праша дали тие би сакале да се слушне нешто подобро од тоа што тие се бараат. Делегацијата побара она што тој го имал на ум при пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) им кажаза исламот и на неговата мисија, а потоа рецитираа стихови од Коранот.

По тој заврши со рецитирање, еден млад човек по име Iyas, син Mu'adh е, се сети на потсмев на Евреите и стана и рече: "Се колнам во Аллах, ова е подобро од она што ви се бараат!" Iyas "спонтани испад караше лидерот на делегацијата кој го подигна грст прашина и го фрлил волицето велејќи: "Тоа е доволно! Со мојот живот, дојдовме тука бараат нешто друго од ова!" Младиот човек стана тивко и Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) лево.

Во меѓувреме, Koraysh донесе одлука дека не е во нивен најдобар интерес да се земе страни во расправија и така делегацијата се врати во Yathrib без нивната помош и битката на Bu'ath следеше.

Не долго по нивното враќање Iyas почина, но како што тој лежеше на смртна постела оние околу него потврди дека неговите последни зборови биле потрошени во пофалба и восхит на Аллах, сведочат за неговата хармонија. И така беше тоа, Iyas стана првиот човек да умре во Yathrib како муслиман.

Тоа не беше долго после тоа, трговците и аџии се враќаат од Мека донесе повеќе вести на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да Yathrib, зборот се шири брзо, а наскоро и целиот град беше зборува за него. Евреите слушав внимателно на извештаи и призна вистината во пророкотпроповедта, но во најголем дел, тие не би можеле да се донесе да се забавуваат со фактот дека тој е долго очекуваниот Пророк, бидејќи тој не бил Евреин.

$ ГЛАВА 27 немири во Мека

THE НЕИСПОЛНУВАЊЕ НА MECCANS да го признае ВРЕДНОСТ НА ПРОРОК

Во овие рани денови на исламот, оние кои се противат на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговата порака се заслепени од сопствените арогантен, бескорисна идолски традиции и гордост. Сепак, чудно како тоа може да изгледа, кога станува збор за преземање на свечена заклетва или кога тие сакаат луѓето да ги земе сериозно,Арапите претпочита да се заколнам од Алах, наместо нивните пагански богови

За многу години незнабожец, материјалистичкото општество претрпе на секоја сметка. Тие добиле никаква корист за нивната посветеност на идолите и корупцијата изобилуваше во секоја форма. Жените биле третирани како безвредни луѓе и ретко им се нудат на нивните права. Неправда, убиства и кражби, меѓу другите depravities,беа неконтролираното. Сепак, дури и како овие тажни, неподнослива состојба опстојува, оние кои се противат на пророкот, (Сала Аллах alihi wa sallam), успеа да го признае или признаам дека она што пророкот, (Сала Аллах alihi wa sallam), кого тие до неодамна атестиран да има чесен и исправен карактер,донесени и се практикува многу подобро, повисок стандард на живеење за сите; стандарден каде правдата и среќата победи. Но, уште поважно, тие го отфрлија веста дека имало живот после смртта, каде што тие ќе бидат одговорни за нивната недоверба во хармонија на својот Создател и за коипостои или вечна казна или вечна вечен награди на рајот со нејзиното континуирано мир и среќа.

Фактот на предметот е дека тие не успеаја да го признае вистинската вредност на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и духовно и материјалната.

ANGER И RESTMENT

Лутина и незадоволство кон пораката пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) донесе продолжи да се интензивира во Мека како и бројот на неговите следбеници почна да се зголемува. Еден ден, како што Пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) влезе во околности на Ka'bah на Hijr Исмаил, група на неверницитесобрани и предаваат на задоволството во плашлив забелешки во врска со него. Сепак, тој не му обрнаа внимание и продолжи да се направи својот пат низ на Ka'bah каде ја бакна Црн Камен потоа продолжил да circumambulate на Ka'bah.

Првиот пат донесен од страна на Hijr Исмаил, неверниците врескаше по него во многу срамно, понижувачки начин. Истиот се случи на неговиот втор и трет круг, но на третиот круг, како тие се потсмеваа и извикуваа нивните плашлив забелешки тој застана и рече: "О Koraysh, ќе можете да ги слушате за мене?Навистина, Оној кој го држи мојата душа во раката, јас ви донесе колење. "Неверници се стиши со овој неочекуван успех, а тишината лебдеа како тешка категорија над собир.

По некое време тишината е прекината од страна на оној кој е најотровната со озборување и во изненадувачки нежно тон им се обратил пророкот Мухамед, (Сала Аллах alihi wa sallam) велејќи: "Ајде ти пат, татко на Касим, за од Аллах не сте неуки будала. " Наскоро неверниците почнаада се жалам нивната моментална слабост и вети дека тие никогаш нема да дозволи ваква ситуација тоа да се повтори.

Во една друга прилика Utaiba, син Аби Lahab е приближуваше на пророкот, Сала Аллах alihi wa sallam, во повеќето пркосен начин и извикуваа: "Јас верувам во она што го донесоа!" Потоа станал насилен, искинале кошулата на Пророкот и расправијата во неговото лице, но неговиот плунка не се постигне лицето наПророк. При што, пророкот, Сала Аллах alihi wa sallam, повика на лутината на Аллах врз Utaiba како што тој supplicated, "О Аллах, во собата на еден од вашите кучиња за него."

Некаде по Utaiba и неговата Koraysh дружината утврдени за Сирија и престана да се одморат во местото наречено Аз-Zarqa кога одеднаш лав се приближуваше на патници и Utaiba извика со голем страв "Тешко мене, ова лав сигурно ќе ме проголта само како Мухамед supplicated. Тој ми убиени во Сирија додекатој е во Мека! "И на лавот побрзаа напред и мелени главата Utaibah, но нека неговите придружници сам.

THE Најзлиот Арапи во исмејување и омраза на пророкот

Имаше осумнаесет Арапите најзлиот во нивниот потсмев и омраза на пророкот, имено:

Абдул Оза син на Абдул Muttalib (татко на Utbah) подобро познат како Абу Lahab;

Utaibah син на Абу Lahab;

Ал Awra Arwa ќерка на синот и сестра харб Umayyah на Абу Sufyan, кој беше сопруга на Абу Lahab, подобро познат како Ум Jameel;

Amru, син на Хишам, син на Ал Mughirah Ал Makhzumi попознат како Абу Jahl (татко на Ал Hakam);

Utba син на Rabi'a;

Shu'bah син на Rabi'a;

Ал Валед син на Utbah;

Umayyah син на Калаф;

Uqba син на Аби Mu'ait;

Ubayy син на Калаф;

Ал Akhnas син на Shareeq Ал Thakifi;

Абдул Оза син на Khatl;

Абдула син на Sa'ad, син на Аби Sarh;

Ал Харит син на Thaqil, син на Wahb;

Maqis син на Sababah;

Ал Харит син на Talatil;

Ослободените жена на синот Hati е

Во врска со оние кои се потсмеваа, Аллах испрати надолу стиховите:

"Прогласете тогаш, она што го заповеда и се одврати од неверниците.

Ние ви бидат доволни против оние кои се потсмеваат,

и оние кои се постави други богови со Алах,

навистина, тие наскоро ќе се знае.

Всушност, ние знаеме градите е тесно со тоа што велат тие. "

Куранот 15: 94-97

ABU JAHL - таткото на незнаењето

Амр го натрупаа значителен богатство и беше, за оние кои не го заработил својот гнев, гостопримливи и имаше големи надежи да стане следниот шеф на племето, па тој погрешно видени Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) како можна закана за неговата иднина .

Амр исто така беше еден човек да се плаши за тој беше познат по својата суровост кон оние што се осмелиле да ја премине неговиот пат, и дека сега е вклучен пророкот Мухамед, (Сала Аллах alihi wa sallam), како и неговите следбеници. Таков беше неговата омраза на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговата порака, и непочитувањеза следниот живот, дека тој бил меѓу оние кои се одговорни за поставување на патот-блокови во Мека.

Кога членовите на племе, Амр прифатија исламот неговиот бес стана толку огорчен што ги прогонуваат без милост; тоа беше поради тоа, Амр стана познат на дружината како "Абу Jahl" - "Таткото на незнаење" и неговата поддршка жена "мајка на сите незнаење".

Еден ден во шестата година по prophethood, како Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) седел сам во подножјето на ридот Сафа, Абу Jahl здогледа него и искористија можноста да се прикаже неговата фаул однесување. Тој отиде во на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и воисклучително навредлив начин, го навредувале во многу база начин. Потоа, тој Роналдињо на камен и го удри пророкот по главата предизвикува таа да крварат, сепак Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) бил пациент, тој не дозволи да биде испровоциран, и отиде дома. Арогантно, Абу Jahl тој се чувствувасе направи добар впечаток на една страна на Koraysh собраа во близина на Hijr Исмаил и се врати да ги алчен во она што тој смета дека е триумф.

Хамза, младиот чичко на пророкот, познат по својата нежна диспозиција и покрај фактот дека тој прерасна во многу силен маж, беше на пат на лов на експедицијата и штотуку се вратил во Мека. Како тој влезе во Сити, Хамза беше пречекан од една постара дама која некогаш служел на сега починатиот Абдула,Син Judan и му рече на одвратен испад Абу Jahl е.

Кога Хамза дознал за злоупотреба, бесен бес надменност длабоко во неговите нежни битие и тој извика кон уште алчен Абу Jahl и неговиот весел другари кои се 'уште се собраа околу Hijr Исмаил. По гледањето на Абу Jahl, Хамза крена лов лак над главата Абу Jahl и го удри силнопреку грбот! "Како се осмелуваш. Дали сте го навредуваат знаете дека јас сум на својата религија и се колнам она што тој се колне. Штрајк мене сега ако можеш!", велејќи дека, Оние кои биле седи кренаа да се приклучат на другите во поддршка на Абу Jahl, но Абу Jahl не избра одмазди велејќи: "Нека сам, за од Аллах, јас навредливо го критикувалМухамед во сурова начин ".

Таков беше омраза Абу Jahl е проект за Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговата порака, дека е да се умре во неверување. Меѓутоа, кога на вести од раѓањето на пророкот го достигна над четириесет години пред тоа, тој бил толку екстатично дека тој ослободен женски роб, а за ова благороден чин, секој понеделник - наденот на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) е роден - Аллах во Својата милост го намалува казната во пеколот.

Истиот ден Хамза во месец Dhul Hijja шест години по prophethood, отиде на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и формално го прифати исламот, откако ја сочува својата вера скриени од Koraysh за многу години. Сега дека Хамза имаше најави дека тој се потурчи, на Koraysh беа колебливида продолжат со нивните грд однесување. Тие сфатија од сега па натаму тие ќе треба да одговори на него за своите постапки, така што тие се ревидира нивните тактики, за никој не сакаше да ја премине патот Хамза е.

THE Суровоста на Абу LAHAB и неговата сопруга

Абу Lahab и неговата сопруга, Ум Jameel, се внела во напорите тие се да се обиде да унижавам или да им наштетат на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Ум Jameel се големо задоволство во собирањето остри трње и strewing нив ноќе по должината на патеките најпосетените од страна на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) восе надеваме на него беа повредени. Сепак, Аллах предизвикани трњето да стане како мек како песок и го благослови со таква бистро око поглед дека тој можеше да се види како и во текот на темнината на ноќта, како што може во текот на денот.

Таква била нивната неоправдана омраза на пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) кои Абу Lahab им наредил на своите синови Utbah и Utbayah да се разведе Дами Rukiyah и Ум Култум, ќерките на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) пред нивните бракови биле конзумиран , а потоа притискашеТатко-во-закон дама Zaynab е да се направи својот син го стори истото. Сепак, сопруг Лејди Zaynab, Ал-Како ја сакаа и одбил, велејќи дека нема желба да се омажи за друг.

Тоа беше за време на овие времиња на мака дека Аллах испратен кратко поглавје говорат за казна во вечниот живот на Абу Lahab и неговата сопруга.

"Заборави рацете на Аби-Lahab и загине тој!

Неговото богатство нема да му бидат доволни ниту она што тој го има стекнато;

тој ќе печење на пламенен оган,

и неговата сопруга, натоварени со дрва за огрев ќе има јаже на дланка влакна круг вратот! "

Куранот Глава 111

THE РЕАКЦИЈА НА Ум JAMEEL

Кога Ум Jameel слушнале Откровение, омразата, таа засолниште кон пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) достигна нова висина. Во насилни бес таа достигна својот камен толчник и се упати директно на Ka'bah каде што се очекува да се најде на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).

Како што таа влезе границите таа здогледа Абу Бакр и отиде до него барајќи, "Каде е твојот другар!" Абу Бакр беше донесена од страна на изненадување, тој добро знаеше за кого наведени, но таа не го видел пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) која седела блиску до него.

Ум Jameel продолжи својата ranting, "Слушнав тој ми го исмеал, од Алах, ако јас го најде тука би ги уништиле устата со овој толчник. Навистина, не сум помал поет од неа!" Тогаш таа рецитира краток, деградирачки рима таа имаше напишано за него, а потоа лево.

Абу Бакр сврте кон пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и праша дали или не тој помисли дека таа не го видел. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) информирани Абу Бакр дека не, бидејќи Аллах во Својата милост да му се сокриени неговата личност од нејзиниот поглед. Тогаш пророкот (Сала Аллахalihi wa sallam) коментираат нејзиниот рима обрнувањето внимание неговиот придружник е на употребата на зборот "mudhammam", која таа го избра да користи, што значи развратен, што е спротивно на "Мухамед", што значи пофали. Тој тогаш коментира "Зарем не е чудно што на повредите на Koraysh се обиде да се нанесесе оттргнат од мене? Тие проколнуваат и исмеваше Mudhammam, додека јас сум Мухамед. "

$ ГЛАВА 28 обид за поткуп

Utbah, син Rabia е, му припаѓал на племето на Шамс, Абду Шамс бил брат на Хашим и тоа беше тој кој, заедно со угледни на Koraysh племе, сега се состанаа на разговори како тие би можеле најдобар договор со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Во текот на средбата Utbah сугерираше дека можебиПророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) може да се приклонуваат кон прифатат одредени подароци и привилегии во замена за неговиот молк. Но, кога тие бараат во длабочините на нивните срца, сите ќе се знае дека не е како нив и никогаш нема да прифати поткуп, без разлика колку беше презентирана. Меѓутоа, сите беана мислење дека секој човек има својата цена, така што тие поставени големи надежи на предлог Utbah, велејќи дека тие ќе бидат подготвени да му понудат апсолутно ништо тој може да сакаат, како доплата во замена за неговиот молк.

Тие штотуку достигна својот договор, кога на крајот ќе дојде, се приклучи на состанок и му рече на собирот дека тој само се гледа на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) седи сам покрај Ka'bah. Тие се согласија дека сега е добро време да го пристап со нивниот предлог и како Utbah беше во врска со него,го избра да биде нивен претставник.

Utbah тргнал кон на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) при што Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) изрази задоволство откако го видел него, го поздрави и го покани да седнам и разговарам. Кога Utbah седна на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се надева дека би можел да дојдеда учат за исламот, но Utbah продолжи да се каже, "Мојот внук, ти си еден од нас, од благородна племе, потомок на најдобрите предци. Вие сте на нашите племиња со важна работа што ни ги дели. Сте го осуди нашите обичаи, навреди нашите богови и нашите религии, така слушам за мене, бидејќиЈас дојдов за да ви со повеќе предлози, можеби може да ги прифати еден од нив. "

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше многу тажен но слушав од учтивост, како што тој никогаш не се претвори некој далеку, како Utbah продолжи да се опише на мито. "Ако тоа се пари го сакате, ние сме подготвени да се комбинираат нашите својства и да ви најбогатите еден меѓу нас. Ако е чест сакате, ниеќе ви направи нашиот главен со комплетна и апсолутна власт. Ако тоа е лидерство, ние ќе ви ја направиме нашата лидер и доколку Духот го гледате доаѓа до вас и не можете да се ослободи од неа, а потоа ние ќе најде лекар да ви се излекува. "

По Utbah заврши презентирање на своите поткуп, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) доби нов Откровение од Аллах:

"Во името на Аллах, Милостивиот, Повеќето Милостива.

Ха Meem.

А испраќање надолу од Милостив, Повеќето Милостива.

Книга, стихови на кои се истакнати,

арапски Куранот за една нација која знае.

Го носи мило вести и предупредување,

сепак повеќето од нив се свртиме и не ги слушаат.

Велат тие, "Нашите срца се прекриени од оној на кој можете да ни се јавите,

и во нашите уши има тежина. И меѓу нас и вас е превез.

Значи се работи (како сакате) и ние работиме. "

Куранот 41: 1-5

Предизвикувачката убавината на Куранот рецитирање одржа внимание Utbah во чудење како седна потпрена на рацете зад неговиот грб. Како што слушав понатаму тој слушнале за создавањето на небесата и на Земјата. Тогаш тој слушнал за пророците испратени до арогантен луѓе на ААН, и на горди луѓена Thamood. Тој дознава дека сите, но неколку од нивните граѓани одби да ја слушнете пораката Аллах дал на своите пророци, па со исклучок на оние кои веруваат, тие биле подложени на казни од најстрогите вид во овој свет, а потоа уште поголема казна во Животот вечен.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) продолжи неговата рецитирање со стихови кои го привлече вниманието на повеќе знаци што нè опкружува и склучен со:

"Меѓу неговите знаци се ноќта и денот, и на сонцето и месечината.

Но, не себе се поклонуваат пред сонцето или месечината

а се поклонуваат пред Аллах,

кои ги двете создадени,

ако е Тој кого се поклонуваат. "

Куранот 41:37

Штом Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ја заврши рецитирање, тој prostrated главата по земјата во егзалтација и благодарност. Потоа се појавија велејќи: "О (Utbah) татко на Валед, сте слушнале она што сте го слушнале, тоа е сега до вас да одлучите." Тоа е исто така, објавија дека по сослушувањетопретходниот стих Utbah не може да го носат и го стави рацете преку устата на пророкот.

Сонцето почна да се постави и придружници Utbah е чекаа трпеливо за неговото враќање. Не се сомневам нивните надежи беа високо како тој бил со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) за значителен временски период. Сепак, кога се вратил тие беа погодени од променетите израз на лицето ипраша што се случило. Utbah им рече дека тој слушнал рецитирање кој беше уникатно убава сепак тоа не е ниту поезија, ниту пак беше зборовите на гадател, ниту пак магии. Тој препорачува на своите другари да се направи како што е планирано, што не требаше да дојде меѓу Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam)и неговата афера. Тогаш тој се заколна од Аллах дека зборовите дека само слушнав ќе бидат примени од страна на многу како голема вест.

Utbah мислев дека повнимателни дека неговата крв не треба да биде на нивните раце и коментира дали другите Арапи го убиеш, тогаш одговорноста ќе почива врз нив. Меѓутоа, ако неговиот внук се да стане успешен, тој ќе ги регулираат и неговата моќ, исто така, ќе биде нивната моќ, така што тие ќе имаат корист.

Придружници Utbah му се потсмеваа остро и му рече дека тој бил маѓепсани, но сите Utbah рече беше: "Јас ви дадов мое мислење, стори се што сакаш." На Koraysh беа лути поради неговите совети, па тие одлучија да се зборува на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) самите, така што не обвинуваат занивните идни активности би можеле да бидат поврзани со нив, така што тие испратени за него.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), некогаш се надева на водечките неговото племе на Аллах, отиде со нив во амбуланта. Наскоро тој сфатил дека не вика за него, бидејќи нивните срца се претвори на Аллах, туку спротивното. На Koraysh го прекори, велејќи дека никогаш порано имаше Арапски третиранив на таков начин, reviling нивните богови, нивните обичаи и традиции. Уште еднаш, беше направен напор да го замолчат како тие го одобрија понудата од порано Utbah.

Штом Koraysh заврши нудат своите поткуп, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се сврте кон нив во својот вообичаен нежна начин велејќи: "Не сум ни демони, ниту пак барам чест меѓу вас, ниту раководството. Аллах испрати мене како гласник на вас и го испрати до мене една книга сокоманда која треба да ви даде добра вест, но, исто така, предупредување. Јас обидов да ви пренесам пораката на мојот Господ и совети вас. Ако го прифатите она што ви донесе, ќе добиете благослови во овој свет и во вечниот живот, но ако го одбие она што го донесе, тогаш јас ќе чекаа трпеливо за Алахда се суди меѓу нас. "

На Koraysh, длабоко разочаран од одговорот на пророкот му кажа да ја напуштат. Но, пред да замине, тие презриво му рече дека ако тој беше навистина гласник на Аллах, тој ќе треба да го докаже на нив со нешто што ќе го направи животот полесен.

Нивниот прв побарувачката беше дека тој треба да побара Алах да се отстрани планините што го опкружуваат Мека и за израмнување на земјиштето, така што реките ќе тече низ него како што тоа го правеа во Сирија и Ирак. Нивните барања продолжи кога следниот пат тие бараа Ksay се воскресна од мртвите, заедно со неколку од нивните предци,велејќи дека тие ќе побара Ksay ако она што Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) рече дека е точно или неточно, но знаеја дека тој никогаш излажав. Тие продолжиле велејќи дека ако тој беше во можност да се донесе за нивните барања, тогаш, и само тогаш, тие би можеле убеден бил кои тој вели дека е, и во близина на Алах.

Со почит, пророкот, Сала Аллах alihi wa sallam, одговори дека тоа не е на оваа сметка, тој е испратен. Тој им рече дека тој бил испратен за да се пренесе порака на Аллах и дека тие се слободни да се прифати порака или ако тие беа непопустливи, ја отфрлаат и чекаат пресудата на Аллах.

На слухот неговиот одговор, Koraysh сменија тактиката велејќи дека ако тој не ќе побара за овие работи, тогаш зошто да не прашате за нешто за себе. Тие му кажаа да побара Алах да испрати ангел на оној кој ќе се потврди вистината на неговата проповед, и за градини и замоци со богатства од злато исребро за себе. Но на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го повтори својот одговор.

На Koraysh продолжи да иронизирам на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) прашуваат дали својот Господ знаел дека ќе се седи меѓу нив и дека тие ќе го прашам овие прашања. Нивните исмејување продолжи како што праша зошто, ако Аллах знаел овие прашања се случува да се праша, доколку не наложенонего како да одговорат и да му каже она што тој се случува да се направи со нив, ако тие одбиле Пораката тој го донесе.

RAHMAN

Зборот "Рахман" значи "Милостива", и е еден од многуте атрибути на Алах. На Koraysh забележале "Рахман" се случи на почетокот на секое поглавје од Куранот, па во обид да се дискредитира Откровение гласини се шири дека пророкот, Сала Аллах alihi wa sallam, доби туторство воуметноста на поезијата на еден човек од Yamamah наречен Рахман.

Кога следниот пат тие се сретнаа со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) тие искористија можноста да го прекоруваат понатаму вели: "Ние сме слушнале вашиот рецитирање се предава за вас од човек од Yamamah наречен Рахман - ние никогаш нема да веруваат во Рахман! Ние направивме нашата позиција јасно да ви Мухамед,и се заколнам од Алах дека ќе ниту да те оставам во мир ниту се воздржи во нашиот третман од вас додека не или ќе уништи или ќе ни уништи! "

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше за да ја напушти кога Абдула, син Umayyah од племето Makhzum нечесно извикуваа: "О Мухаммед, вашите луѓе ќе понуди неколку предлози - ќе го отфрли сите Прво, тие побараа за себе , а потоа тие ќе побара да прашам за себе!Тие дури и ти побара да се забрза некои од казната ти зборува за врз нив. Се колнам во Аллах, јас никогаш нема да ти верувам додека не види ќе се земе скала, се искачи тоа, и да го достигне небото, а потоа донесе четирите ангели да сведочат дека сте она што велиш, па дури и тогаш јас се сомневам дали јас ќе верувамвас! "

По сослушувањето оваа последна забелешка на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) е длабоко жалат поради тоа што биле направени од страна на Абдула, синот на неговата тетка Atikah кој беше именуван нејзиниот син по својот сакан брат, татко на пророкот, што значи "обожавател на Алах ".

Аллах испрати пророкот стихови кои засекогаш ќе го снимите презир и отфрлање на лидерите Koraysh:

"Како таква, Ние ви испрати на една нација пред кого другите го имаат почина

со цел дека рецитираат да им она што го имаме откриено за вас.

Сепак, тие не веруваат Милостива (Рахман).

Кажи: "Тој е мојот Господ. Не постои бог освен тој.

Во Него да ми го ставам доверба, и да Му се вртам. "

Ако само Куранот при што планините се постави во движење,

или земјата расцепат парчиња, или на мртвите зборува.

Не, но на Аллах е аферата заедно.

Дали оние кои веруваат знаат дека имаше Аллах волја Тој можеше да раководат сите луѓе?

Како и за оние кои не верувам, бидејќи од она што тие го прават,

катастрофа нема да престанат да ги мачат,

или alights близина на нивниот дом

до ветувањето на Аллах доаѓа.

Аллах не ќе се скрши Неговото ветување. "

Куранот 13: 30-31

"Тие исто така велат,

"Како е тоа што овој Messenger јаде и се шета околу пазарите?

Зошто нема ангел е испратен со него да ни предупредуваат?

Или, зошто нема богатство биле фрлени него,

или градина за да го јадат од? "

И harmdoers каже,

"Човекот што следат е сигурно маѓепсани."

Куранот 25: 7-8

"Тие велат," Ние нема да веруваат во вас до

ќе се направи пролетта млаз од земјата за нас,

или, додека не го поседувате градината на палми и винова лоза

и да предизвика реките да млаз натаму со обилна вода во нив;

или, додека не го предизвикуваат небото да падне врз нас во парчиња, како што се тврди,

или, како гаранција донесе Алах со ангелите пред;

или, додека не го поседува раскошен дом на злато,

или, искачам на небесата;

и ние нема да веруваат во вашиот вознесение до

ќе се донесе долу за нас книга која може да се прочита. "

Велат: "Exaltations на мојот Господ! Сум ништо друго освен човечкото Messenger? "

Куранот 17: 90-93

ABU JAHL И КАМЕНОТ

Абу Jahl продолжи да иронизирам на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), откако тој заминал и се заколна велејќи: "Утре ќе лежи во чекаат за него со тежок камен, и кога тој Евхаристија јас ќе се подели на черепот со него . Ме предаде или бранат мене - нека деца на Абду Manaf го направи она што им се допаѓапосле тоа! "

Следното утро, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се појавија пред зори и го направи своето вообичаено начин да им понуди својата молитва во близина на Црн Камен во ѕидот на Ka'bah. На Koraysh веќе се собраа и Абу Jahl, носејќи многу тежок камен влечкаат како што се приближуваше на Пророкот (Сала Аллах alihiwa sallam) кои сега смирено апсорбира во својата молитва, со намера да му ги исполнува заклетва.

Пред Абу Jahl беше во можност да се добие доволно блиску до пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) тој се сврте назад во смртно страв. Неговата рака почна да венеат на каменот по што тој падна и се стрча брзо како што може. На Koraysh упатиле кон него и праша што се беше надвило над него при што изјави тојги видел страшна камилата, со неверојатно голема глава, огромни рамената и страшни сет на забите, која изгледаше како да сакаше да го проголта и ако тој продолжи.

Подоцна, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) изјави за неговите придружници дека камила беше никој друг, од Габриел, и ако Абу Jahl се опстојува тој навистина ќе го заплени.

THE Непочитување на АБУ JAHL

Иако Абу Jahl биле сведоци и биле дадени, од прва рака, многу знаци дека се уште опстојува во својата егоистична опсесија. Тој сега се пофали пред Koraysh дека ќе се искорени на задниот дел од вратот на пророкот следниот пат кога го видов се моли.

Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) пристигна во Ka'bah да се моли на Koraysh го привлече вниманието Абу Jahl до можност. Сепак, како и досега, кога Абу Jahl пријде на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) со своите зли намери, тој побегна во страв, се обидува да се заштити себеси со својатараце. Неговите колеги племиња праша што се случило при што тој призна: "Како дојдов блиску до него, јас погледна надолу и виде еден ров полни со оган и јас скоро паднал во него. Видов страшна глетка и слушнав доволно fluttering на крила кои ќе наполни на земјата! " Подоцна, кога биле пријавени зборови Абу Jahl еда го Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) им рече на своите придружници дека fluttering на крилја каде што оние од ангелите и дека ако тој дојде било поблиску до него тие би го расчеречена дел од ногата. Набргу по следниот стих беше испратена надолу,

"Навистина, сигурно на човекот е многу дрска". Куранот 96: 6

$ ГЛАВА 29 AN-NADR, син на АЛ HARTIH

На Koraysh призна дека ситуацијата сега е надвор од нивната способност да се поправи и иако Ан-Nadr, син Харит, чиј дедо бил на славни Ksay, стана познат по неговата клевета на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), тој потсети Koraysh дека пророкот (Сала Аллах alihiwa sallam) израснал меѓу нив како допадливи човек познат по својата одлична положба во општеството.

Надар сега предупреди Koraysh да бидат внимателни на нивните обвинувања за тој беше сигурен дека тие, исто така знаеше дека не беше ниту поет, ниту уште еден волшебник. Тој ги потсети дека тие, исто така знаеше начини на волшебник и во никој случај не би можел да се опише како таков. Тој продолжи да ги советуваат дека тие требада се биде внимателен на она што го рече, како што тој се чувствува сериозна работа им се случи некоја несреќа, која повика на промени во нивните тактики, и така плашлив забелешки стивнаа засега.

@ Обид за-NADR'S да се натпреваруваат со пророкот,

Сала Аллах alihi wa sallam

Ан-Nadr беше трговец и патувале со караван патишта не само во Арабија, но во далечните земји. Кога тој достигна својата цел тоа беше неговата навика да бараат раскажувачите во место на пазарот и да ги слушаат своите приказни. На еден одреден пат го слушна приказна за крал на Персија,во текот на текот на времето биле украсени со еден раскажувач по друг, и така приказната направија голем впечаток врз него.

Еден ден, додека пророкот, Сала Аллах alihi wa sallam, разговараше со група на луѓе тој им рече приказни слично на кои тие никогаш не слушнале претходно, на минатото генерации и на последиците што ги снајде на сметка на нивното одбивање да ги слушаат своите пророк.

Nadr и Utbah беа меѓу собирањето и не порано, пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ја заврши својата нарација, Nadr скокна и им рече дека тој би можел да им каже подобри приказни од овие потоа почна да ја раскаже својата заробеништво публиката за царевите Персија, Rustum и Isbandiyar. Потој заврши приказната тој праша: "Кој е подобар во приказна кажување, Мухамед или јас?" На таквите луѓе Аллах рече,

"Има некои луѓе кои ќе купат оттргнува за разговор,

да се заведе од патот на Аллах, без знаење,

и да ја однесете во исмејување;

за оние кои се понижувачки казни "31. 6

Некој во собирањето сугерираше дека Ан-Nadr и Utbah посетите рабини во Yathrib и да ги прашате за расказите на пророкот штотуку ги кажа. Тоа беше предизвик, па Nadr и Utbah одлучи да патување до Yathrib (Медина) да се соочи со рабини.

THE Три прашања

Кога Ан-Nadr и Utbah пристигна во Yathrib тие побараа каде што тие може да се најдат и рабини и биле однесени во нив. Тие праша: "Вие сте народот на Тората, дојдовме до вас да се запрашаме како треба да се справи со еден од нашите племиња", и продолжи да се опише на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) изборуваат на неговото учење. Рабините молчеше додека не го заврши, а потоа еден зборуваше велејќи: "Вие треба да го прашам овие три прашања, ако тој ви одговори правилно, тогаш тој е пророк, но ако тој не е во можност, тогаш тој не е и од ова ќе може да се формира свој мислење. "

Рабините праша своите посетители да се сомневаат во Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) за млади луѓе кои исчезнаа од нивните луѓе во античка дена, а потоа да го испита за големиот патник кој патувал на исток и на запад. Конечното прашање тие требаше да побарате беше заДух.

THE ПРОРОК се доведува во прашање, Сала Аллах alihi wa sallam

Ан-Nadr и Utbah вратил во Мека и најави на нивните колеги племиња дека рабините на Yathrib им беше дал три прашања кои ќе се утврди дали или не Мухамед беше навистина Пророкот на Аллах.

Кога стигнаа на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), тој слушаше прашања во тишина и им рекол дека ќе им даде одговор на следниот ден, бидејќи тој никогаш не зборуваше за верски прашања без да го примат своето знаење преку ангелот Гаврил. Меѓутоа, кога тој им рекол дека ќе им даде одговорследниот ден, тој не кажа "Insha-Алах", што значи - ". Алах подготвени" Следниот ден дојде и помина, сепак Габриел не го посетил со одговори.

ANGEL Габриел носи ОДГОВОРИ

Неколку дена поминатото и Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) трпеливо чека на одговори на прашања како гласини почнаа да кружат во секој сектор. Потоа, на петнаесеттиот ден, ангелот Гаврил дојде до него и тој праша зошто тој не дојде порано. Габриел одговори со нов стих одКуранот кој рече:

"(Габриел рече :)" Ние не се спуштаат освен во командата на вашиот Господ.

Му припаѓа на сите дека е пред нас и сето тоа е зад нас,

и она што лежи помеѓу, Господ не ги заборава. "

Куранот 19:64

THE ПРИКАЗНА ЗА ВЕРУВАЈЌИ МЛАДИ во пештерата

Во одговор на прашањето за млади луѓе во пештерата, Габриел рецитираа на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) стихови детали нивните околности, па подоцна кога Ан-Nadr, Utbah, и нивните придружници дојде до него тој беше во можност да ја рецитираат приказната за нив.

Стиховите изјави на некои млади луѓе, кои живееле во градот на идолопоклониците. Млади луѓе, сепак, не беа идолопоклоници, и му рече на своите колеги племињата:

"Нашиот Господ е Господ на небото и земјата.

Ги повикуваме нема друг бог освен Него;

(Зашто ако ние го сторивме), ние ќе се зборува суров (во неверување). "

Куранот 18:14

Тогаш младите момчиња соочат со предизвикот идолопоклониците да ги донесе некаков доказ за својот авторитет да се поклони повеќе од еден Бог прашува:

"Кој го прави поголемо зло од кој ковачниците лага против Аллах?"

Куранот, 18:15

Идолопоклониците се сврте против млади луѓе и тоа беше тогаш дека Аллах поттикна нивните срца со поимот да побараат засолниште во една пештера, каде што тие ќе бидат безбедни. Преземање на нивните кучиња, заедно со нив, младите мажи тргна за пештерата и по донесувањето тоа Алах предизвикани од нив да падне во длабок сон.

"Може да се види изгрејсонцето се приклонуваат кон правото на своите пештерата,

и, како што се постави одат минатото нив на левата страна,

додека тие останаа во отворен простор во пештерата.

Тоа беше еден од знаците на Алах ....

Вие може да си помисли да ги разбуди, иако тие спиеја.

Ние ги претвори околу на правото и на лево,

додека нивното куче се протегала шепите на влезот.

Се ќе ги гледа сигурно ќе станеше исполнет со терор

и се сврте грб на нив во лет.

Како такви ние ги оживеа, така што тие би можеле да се прашуваат еден со друг.

"Колку долго сте престојувале тука?" праша еден од нив.

"Ние сме биле тука на ден, или дел од неа," тие одговорија.

Тие рекоа: "Твојот Господ најдобро знае колку долго останаа тука.

Ајде уште само една од вас да одат во град со овој сребро (монета)

и нека го бара за оној кој има најчиста храна и донесе одредба од него.

Нека биде љубезен, но никој да не чувство дека ти е.

Зашто, ако тие се појавуваат пред вас, тие ќе ви камен до смрт

или ќе го направите на нивната религија.

Тогаш никогаш нема да успее. "

И така ние нив (неверниците) направени се сопнуваат врз нив,

така што тие би можеле да знаат дека ветувањето на Аллах е вистина

и дека не постои сомнеж за час.

Тие тврдат меѓу себе поради аферата,

тогаш (неверниците) рече: "Изградба на зграда над нив (нивните остатоци).

Нивниот Господ најдобро знае кои се тие. "

Но, оние кои преовладуваа во текот на материјата, рече, "Ние ќе се изгради околу нив џамија."

Куранот 18: 17-22

Во однос на нивниот број, Откровението предупреди дека постои разлика во мислење меѓу оние кои не слушнале приказната и тоа:

"Некои ќе речат:" Тие беа три; нивното куче беше четврти. "

Други, погодување на невидена, ќе каже:

"Тие беа пет и нивното куче беше шести."

И уште други: "Седум, нивното куче е осма по ред,"

Велат: "Мојот Господ најдобро го знае нивниот број.

Освен неколку ниту знае нивниот број. "

Затоа, не се препира со нив, освен во надворешната расправа,

и не се праша било кој од нив се однесуваат на нив. "

Куранот 18:22

THE ПРИКАЗНА ЗА THUL-KARNAIN

Одговорот на второто прашање беше испратен на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) во следните стихови во врска со голем патник Thul Karnain. Thul Karnain беше верувајќи крал на Персија и познат на своите поданици како цар Кир. Тој не беше, како што погрешно се верува дека се, АлександарВелики кој беше идолопоклоник. Цар Кир беше исправена лице со репутација за правење добри дела. Во Библијата, тој се споменува како Koresh.

"Тие ќе ве праша за Thul-Karnain

Кажи: "Јас ќе рецитираат да ви нешто од оваа приказна.

Ние го основани во земја и му даде значи да се сите нешта.

Кој патуваше на начин до кога стигна до поставување на сонцето,

тој го најде тоа поставување во калливата пролет, а во близина најде еден народ.

"Thul-Karnain," Ние, рече, "ќе мора или да ги казнат или да ги покаже добрина."

Тој одговорил: "Злото-сторителот ќе се казни.

Тогаш тој ќе се врати на својот Господ и Тој ќе го казни со строг казна.

Како и за оној кој верува и прави добри дела

тој ќе добие парична казна награда награда

а ние ќе даруваат на нив богата награда

и ќе зборува за него со благ команда. "

Потоа следат на патот, додека тој стигна на зголемувањето на сонцето,

тој го најде тоа зголемувањето на една нација, за кои ние не даде превез против тоа да сенка нив.

Значи, ние опфатени во знаење што беше со него.

Потоа следат патот, кога стигна помеѓу двете бариери

тој се најде на едната страна од нив, една нација кои едвај може да се разбере говор.

"Thul-Karnain", велат тие, "Види, Гога и Магог се корумпирање на земјата.

Изгради ни бариера помеѓу нас и нив, а ние ќе ви плаќаат почит. "

Тој одговори: "Тоа што мојот Господ ми даде е подобро,

Затоа ми помогне со сите вашата моќ, и јас ќе се изгради бариера помеѓу вас и нив.

Донеси ми инготи од железо ". Откако го израмнат помеѓу двете карпи, рече тој, "Удар".

И кога тој го направи пожар, рече тој, "Донеси ми стопена бакар

за да можам да се прелива преку неа. "

Потоа тие би можеле ниту ја скала, ниту може да ја пробие.

Тој рече: "Ова е милост од мојот Господ.

Но, кога ќе дојде ветувањето мојот Господ, Тој ќе го направи прав.

Ветувањето на мојот Господ е вистина. "

На тој ден, Ние ќе ги споделите со нив пренапони една врз друга, и рогот ќе се вее,

и сите ние ќе ги собере.

На тој ден ќе ги презентираат пеколот на неверниците

чии очи биле ослепени во Мој спомен и тие не беа во можност да се слушне. "

Куранот 18: 83-101

CONCERNING ДУХОТ

Во врска со одговорот во врска со Дух беше откриено:

"Тие ќе се прашуваат за духот.

Да речеме, "Духот е од командата на мојот Господ.

Освен за малку знаење сите сте биле дадени ништо. "

Куранот 17:85

Откровението, исто така, го понесе потсетување:

"" Не велат од ништо: "Јас ќе го направам утре, освен ако (можете да додадете), ако Аллах сака.

И не заборавајте вашите Господ, кога ќе се заборави и да каже,

"Тоа може да биде дека мојот Господ ќе ме води до нешто поблиску до чесност од ова."

Куранот 18: 23-24

Животот на пророкот беше полн со насоки и примери. Имаше еднаш повод подоцна во неговиот prophethood каде што ги понуди три единици на молитва, кога треба да биде четири. Доколку не го направи овој пропуст, ние никогаш нема да знае како да се поправи нашите грешки кога го правиме истото. Негово пропуштање накаже "InshaAllah" беше исто така уште еден примерен потсетник за нас, преку кој се водени.

@ AN-NADR И UTBAH врати со одговорите на рабини

Никој во Мека чул приказната за млади луѓе во пештерата и новиот Откровение привлече повеќе луѓе во ислам. Како и за рабини од Yathrib, тие нервозно чекаа вести за да се дојде, и кога го направив тоа, тие потврдија вистинитоста на одговорите, сепак тие се уште сакаат да се сомневаатПророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дополнително врз предметот на Духот.

Иако прашањата Ан-Nadr и Utbah го оспорил Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) со било одговорено и призна дека се точни, нивните срца останаа стврдне.

Подоцна, по неговата миграција во Yathrib, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) бил испрашуван повторно од страна на рабини во врска со дух. Тие праша: "Кој Малку навистина е знаењето сите сте биле дадени" од премногу - тоа беше за нив? "

Пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) им рече дека тоа од нив, по што рабини се спротивстави велејќи дека тие биле дадени своето знаење во Тората. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одговорил дека навистина тие биле дадени доволно знаење за да ги задоволи нивните потребиако само тие ќе го практикуваат, но во споредба со знаење на Аллах, нивното знаење е навистина малку. Тоа беше во текот на овој дискурс дека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) доби уште Откровение извести дека:

"До Гог и Магог се излеа и слајд надолу од секој рид".

Куранот 21:96

Подоцна во неговиот prophethood, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) им рече на своите придружници дека во близина на крајот на светот, Гога, Магог, и нивните следбеници ќе ги унапреди по езерото, на Tabariah во Палестина. Тој продолжи да им кажам дека дека тие ќе трошат сите од неговата вода и потоа пророкотИсус - кој ќе се спушти од небото - заедно со неговиот Ал Махди ќе биде под опсада и страдаат страшно од стресот на глад. Тој продолжи да се каже дека кога опсадата достигнува својот врв, пророкот Исус и Ал Махди ќе supplicate кон Аллах, кој ќе се создаде црви во задниот дел навратовите на Гога, Магог и нивните следбеници што ќе предизвика нивната смрт следното утро. Потоа, Аллах ќе испрати јато птици со вратови како голем како оние на камили да се носат далеку нивните фаул мирис трупови.

Пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam), пренесе добра вест за неговите придружници дека после тоа судење, Аллах ќе испрати надолу дожд од небото кој ќе очисти земјата и земјата ќе обезбеди изобилство на овошје за сите да уживаат.

Потоа, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) им рече на своите придружници дека тоа е додека муслиманите се ужива како благослови дека Аллах ќе испрати слатка, нежна бриз да земе душата на секој еден од нив, на тој начин оставајќи ги само оние кои не верувам зад себе на земјата.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) заклучи неговото пророштво од страна кажува неговите придружници дека по смртта на верниците, само повеќето грд луѓе ќе останат на земјата кои ќе блудничат во јавноста како магариња за сите да видат и дека ќе да биде во ова време дека конечниот часќе започне.

$ ГЛАВА 30 прогон

Во меѓувреме, Koraysh водачи го продолжиле своето немилосрдните непријателство во различни степени кон муслиманите. Ако се претворат се случи да биде меѓу хиерархијата на племе, Абу Jahl ќе го опомене него, тогаш го исмеваме конвертирате пред неговите колеги племињата до степен до кој тој ја загуби својата почит.

Чичкото на Отман син на Affan прогонувани неговиот внук сериозно. Тој го зеде за да се обврзувачки него во МАТ од палмини листови и осветлување оган под него.

Кога Ум Mus'ab слушнале за конверзија на нејзиниот син, таа го подложени на глад и го фрли надвор од нејзината куќа, по што бил малтретиран опширно толку многу што тој стана изобличено.

Трговците, исто така, настрада. Кога Абу Jahl откриени трговец се конвертира тој издал наредби дека никој не треба да се справи со него. Како резултат на тоа, конвертирате трговец не беше во можност да го продаде својата стока и неговите околности набрзо беа намалени на онаа на сиромашен човек.

На freemen кои најмногу страдаат биле сиромашни конвертити кои, во очите на Абу Jahl, тие се најмалку важни за социјалната скала. Кога еден од нив претворени тој ќе ги победи без милост и повикуваат другите да го следат неговиот пример.

Што се однесува конвертирате робови кои припаѓаат на неверните Koraysh, тие добија најлошото и најстрога казна за нивната положба беше далеку од најслабите. Казна како што се брутални тепања проследено со опаѓање на храна и вода беа заеднички, но можеби и најстрога казна беше дека на се закаченинадолу по врел топла песоците на Мека и напуштање на роб да ги издржиме експлозивен топлината на сонцето, без помош на уште една голтка вода.

Некои од физички послаба верата не беа во можност да ги издржи својот зимски казна и принудени да recant. Сепак, нивната враќање не беше од своето срце, туку само звуци направени од страна на нивните јазици. Оние кои останаа неоткриени ќе ги нудат своите молитви во тајност, но имаше многу кои немалепривилегија на приватноста и нивната тага не се во можност да ги нудат своите молитви беше значителна.

BILAL, Син на RIBAH

Меѓу оние кои страдале од тортура на согорувањето песок беше Билал, Hamamma и син Ribah, кој никогаш не се знае како е да се биде Фримен како тој бил роден во ропство.

Билал беше роб со африканско потекло и е во сопственост од страна на децата на Jumah. Кога веста за конверзија Билал е го привлече вниманието на децата на Jumah, Umayyah, син Калаф му изложени на најтешките видови на казна. Најстрога тортура Umayyah смисли е да го однесе во пустинатаво текот на најжешките дел од денот, фрли го надолу по грбот, така што тоа очуквам врз веќе врел песок, а потоа ставете тешки камења на врвот на градите Билал да го спречи да се движат. Со глас полн со омраза ќе се развикам него, "Ќе останам овде до вас или умираат или се откаже од Мухамеди поклонете Ал-шир и Ал Оза! "

Силата на верата Билал беше навистина голем, тој никогаш не се откажа во барањата на Umayyah, и како тој страдал во неподнослива топлина, неговиот слаб, сув, затегнати глас ќе се слушне бледо велејќи: "Еден, Еден!"

Во други времиња Билал ќе страдаат истата тортура како Абу Fakeeh Aflah, ослободен роб и јаже ќе се стави околу вратот и младите од Мека ќе го повлечете низ улиците и ридовите покрај Мека.

ABU Бакр ослободува Билал

Абу Бакр веќе го купил и ослободен шест верувајќи робови кога еден ден тој наидов Билал додека тој бил малтретиран уште еднаш. Шокирани и во голема мера потресени по гледањето на него во таква ужасна состојба, тој отиде директно на Umayyah барајќи ", ќе немаат страв од Алах дека ги третирате оваа сиромашначовек на таков начин - колку време имате намера продолжува вака "Со потсмев, Umayyah одговори:" Тоа е вас, кои се оштетени него - го спаси од тоа "

Без двоумење Абу Бакр му понуди направени. Билал веќе не од корист Umayyah, така што понудата била прифатена и Абу Бакр зеде Билал дома со него каде што беше згрижени, доилка назад кон здравјето, и со оглед на неговата слобода.

THE Семејството на Yasir

Yasir мигрирале во Мека од Јемен, каде се запознал и се оженил со робови девојка со името на Sumayyah. Од нивниот синдикат е роден син кого го нарекле Амар.

Амар бил меѓу првите конвертити во ислам и успеа да донесе на своите родители во својата пати. Сите три биле подложени на ист вид на тортура како Билал, но Yasir и Sumayyah беа да станат маченици. Мачеништвото Sumayyah конечно дојде кога Абу Jahl брутално ги истурка неговите копје во неа и убиенинеа.

Како и за Амар неговата тортура продолжи и повеќе закани биле упатени кон него, бидејќи тој одби да каже навредливи нешта за Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и се врати на обожување на Ал шир и Ал Оза. Амар претрпе многу форми на казнување, а неговото тело беше слаба и во момент на слабострече тој со неговиот јазик она што не беше во неговото срце да неговите гонители. Тој беше длабоко жалат од она што тој го рече и отиде на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да му каже што се случило. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) утеши него и кратко време по еден стих беше испратен коигласи:

"Секој disbelieves во Аллах по верувајќи

освен тој кој е принуден додека неговото срце останува во неговото верување

но кој отвора градите за неверување,

ќе примите гневот на Аллах

а за такви чека силен казна "16. 106

KHABBAB, Роб на Ум Амар

Khabbab беше роб на Ум Амар. Кога тој обрати на Koraysh излегоа подложување него на многу форми на тортура. На една таква прилика тие запалија оган, а потоа ги шири своите гори јаглен во текот на теренот и го принуди да легнат на грб. За да додадете ова, еден од неговите мачители стави неговата нога цврстоврз градите Khabbab, така што тој не можеше да се движи се додека јаглен се себе изгорени до пепел, сепак, со благослов на Алах Khabbab преживеал.

Во годините што следеа, Khabbab разговараше со Омар за неговото мачење и го покажа својот страшно исплашена назад што беше сега е бело и проследен како на лепрозен.

LUBAINA И ZINNIRA, Надја И Ум UMAIS

Lubaina беше роб на Омар. Пред реализација Омар неговиот суров третман на неговиот конвертирате робови беше добро познат.

Омар беше исклучително силна, и кога тој открил дека Lubaina се конвертира ја победи, додека тој беше исцрпен, а потоа рече: "Јас не се прекинати од сожалување, туку затоа што сум уморен!" Lubaina одржана на силно да ја верување и рече по нејзината тешка тепа, "Ако ова не ве убеди, Аллах ќесе одмазди за мене! "

Zinnira беше уште една робинка во сопственост на Омар. Еден ден кога Абу Jahl беше во посета на Омар, тој го зеде врз себеси да ја тепа. Zinnira беше претепан толку остро што таа го изгубила својот вид.

Надја и Ум Umais биле уште две робови кои беа меѓу оние малтретирани, но одби да recant.

Дамите само споменати беа меѓу оние благословени од внимателна великодушност Абу Бакр и беа спасени од него.

THE БАРАЊЕ НА НЕКОИ ОД придружници

Khabbab, син Ал Aratt, и некои од другарите отиде да го посети пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam), да се жалат против нивната зголемена прогон и да побара од него да supplicate за победа над нивните агресори.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) слушаа со срце сочувство и ги утеши со приказната за човек кој, со векови пред, беше заробен од страна на неговиот непријател и рече да се откаже од своите верувања. Човекот одби да се откаже од својата вера и така тој беше фрлен во јама и оставен таму.

Подоцна, откако неговите киднапери мислев неговиот дух ќе ослабе, тој беше повлечен надвор од јамата и нареди да recant, но сепак човекот одби при неговото месо беше раскинат од неговите коски од гребла, но тој се уште не се откажувал од својата вера . Конечно, видов беше испратен за и се става на врвот на главатаи тој пострада како што беше sawn на половина. Немаше апсолутно ништо што би го искорне во себе макар од својата вера.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) утеши неговите придружници велејќи: "Аллах сигурно ќе донесе ова прашање до крајот, кога возачот ќе бидат во можност да ја напушти Sanna за Hadramet плашејќи се ништо друго освен Аллах и опасноста од волк напаѓаат неговите овци. "

KHABBAB, Мечот творецот и АЛ КАКО

Меѓу дружината на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше меч-Смит со името на Khabbab, син Aratt е. Ал-Како, син Wa'il имаше побара Khabbab да го продаде некои од своите мечеви, цената беше договорено, но тој нема намера да плаќа него. Khabbab чекаше и чекаше потоа конечно отиденего и праша за неговите пари.

Со презир Ал-Како праша, "Дали не вашиот придружник Мухамед, чија религија ги следите, велат дека во рајот постои колку злато, сребро, облека, а службеници кои неговиот народ може да посака?" "Да, навистина", одговори Khabbab. "Потоа", рече Ал-Како, "дај ми до денот на отплата кога ќе се вратамза таа куќа и плаќам мојот долг кон вас таму. Се колнам во Аллах, вие и вашиот партнер нема да има повеќе влијание со Алах од мене, ниту ќе имаат голем удел во тоа! "

Не долго откако Ал-Како разговарал овие зборови, Аллах испрати надолу кон пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam):

"Дали тој се гледа кој disbelieves Нашите стихови и уште вели:

"Јас сигурно ќе се даде богатство и деца!"

Дали тој се стекнаа со знаења на Невидена?

Или се преземени завет со Милостива?

Напротив, Ние ќе ги запишувам она што вели тој

и продолжување на времетраењето на казната.

Ние ќе ја наследат она за што зборува и тој ќе дојде пред нас на мира. "

Куранот 19: 77-80.

THE CAMEL трговец од IRASH

А камилата трговец од Irash ги натерале неговата камили во Мека, каде што тој се надеваше да ги продадат за фер цена. Кога Абу Jahl чија даденото име беше Амр, син Хишам е, ги виде камилите тој одлучи да ги купат и цената беше договорено, сепак го зеде камилите, а потоа одби да плати за нив. Трговецот беше многупотресени од неправедните однесување Абу Jahl и отиде во Ka'bah каде што нашол група на Koraysh и му кажа на својата мака, велејќи: "Кој ќе ми помогне да добиете она што е право рудникот од Абу Hakam, син Хишам е. Јас сум патник, странец, и тој нема да ги плати долгот! "

На племиња му обрнуваше внимание на својата мака и надвор од презир, на Koraysh во режија на трговецот да Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), кој седеше во близина на Ka'bah. Знаеја дека тој никогаш не би се свртиме некој во неволја и се надева дека ситуацијата ќе предизвика непријателски средба со Абу Jahl.Во исмејување тие изјави на трговец, "Оди на него, тој ќе ви помогне да добиете вашиот права!" Па трговецот го направи својот пат кон пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да молам негова помош. Со почит, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го покани да седнам и да ислуша нејзината поплака на трговецот. Тоабеше без последица дали е или не е оштетениот бил муслиман или не, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) секогаш се залагаше за правда за сите и беше јасно дека неправедно беше направено на трговецот. Па заедно го направија својот пат во куќата на Абу Jahl да присуствува на ова прашање.

Кога Koraysh видов пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) и трговец заминува, тие испратија една од своите придружници по нив со инструкции да го следат и да поднесе извештај за случувањата. Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и трговец достигна куќа Абу Jahl е,Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) тропнал на вратата и Абу Jahl побара од зад затворени врати, кој беше таму. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одговорил дека тоа е тој и побара од него да излезе.

Како Абу Jahl излезе од неговата куќа се забележува како бледо неговото лице стана и дека тој беше многу вознемирен. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) побара од него да го решат својот долг со трговецот при Абу Jahl покренати никакви забелешки и влезе внатре да достигне цена од договорената сума на пари.

Парите се дадени на трговец кој им се заблагодари на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и се разделија компанија. Трговецот се врати во Koraysh велејќи: "Аллах го награди, јас ја добив моите права, бидејќи на него!"

Кога придружник на Koraysh врати тој потврди она што се случи. Само тогаш, Абу Jahl им се придружија и праша што се случило, додавајќи дека тие ниту се очекува ниту пак имаа тие видел него стори такво нешто пред тоа. Абу Jahl заколна Алах кога пророкот (Сала Аллах alihi wasallam) тропнал на вратата тој стана исполнет со терор, па тој го отвори. Како што направи тој го виде, високи над главата, исто непријателските камила со голем главата, остри заби и широк рамената видел еднаш на Ka'bah. Тој им рече дека нема сомнение во неговиот ум дека ако имашеодбиле да ја платат трговецот камилата ќе се постави врз него и ги проголта него.

$ ГЛАВА 31 eavesdroppers

Абу Jahl, Ал Akhnas син на Шарик, и Абу Sufyan беа љубопитни да дознаат зошто толку многу луѓе беа привлечени од Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), па тие одлучија да ги шпионираат на еден од неговите собири. Една ноќ по верници се собраа во куќата на пророкот, тие се сретнаа заедно, а потоа се скримеѓу сенките, така што нема да биде откриен, и чекавме да се започне.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговите следбеници ја поминаа ноќта во молитва и исто така, слушаше волшебна рецитирање на пророкот на Куранот. По неговото рецитирање, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) многу на задоволство на неговите следбеници, со љубов прошири врз неговото значење иприказни од знаењето што беше дадена од страна на Гаврил. Тој никогаш не зборуваше за верски прашања без претходно биле дадени знаење од Габриел, кој му беше доверена од Аллах за реализација на Куранот и неговото објаснување.

(Ова богатство методологија за евидентирање на откровението од Коранот и пророчки знаење пренесе на пророкот, Сала Аллах alihi wa sallam, од Габриел беше снимен од страна на дружината а потоа и нивните деца кои го сочинуваат 2. генерација. Во 1 век калифот Омар Абдул АзизПредводени архивирање на сите ова знаење и имамот Shafi'i, шампионот правник на Sunnah, снимен над 5200 пророчки цитати и сведоштвото на дружината во неговата референца "Ал Ум".

Таа, исто така треба да се има на ум дека калифот Омар Абдул Азиз беше mujadid на првиот век, додека имамот Shafi'i беше mujadid од вториот век. Пренесува Ебу Давуд пријавени во неговото повикување дека пророкот рече: "На почетокот на секој век Аллах испраќа некој кој го обновува верски работина нацијата. ")

На часови се лизна од страна и тоа беше само пред зори дека тројцата се врати дома во страв дека ако тие престојувале веќе некој може да ги види, а потоа погрешно причината за нивното присуство. Како тие го направија својот пат кон дома, тие предупредија едни со други дека тие никогаш не треба да се направи такво нешто повторно. Сепак,тие требаше да се врати повторно на втората и третата ноќ потоа оставете како што го направи пред зори, но како што се разделија компанија на третата вечер секој се обврзувачки заклетва никогаш, никогаш, повторно да се вратат.

Подоцна тој ден Ал Akhnas, со стап во рака, отиде во домот на Абу Sufyan да побара мислење од последните три ноќи. Абу Sufyan му рече дека имаше слушнато работи знаеше и веќе знаеше што се подразбира под нив, и дека тој, исто така слушнале работи дека не слушнале пред и не знае нивнитешто значи. Ал Akhnas согласија со Абу Sufyan а потоа отиде до дома Абу Jahl да побара негово мислење.

Ал Akhnas покажа дека позицијата Абу Jahl не го омекна во најмала, всушност сфати дека Абу Jahl сега видов на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) како уште поголема закана и стана повеќе се противат од било кога. Абу Jahl потсети неговиот посетител дека тој и неговите племиња се натпреваруваа соПророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговите следбеници за чест велејќи: "Тие се хранат сиромашните, така што имаме, тие биле дарежливи, па имаме, ние сме како две коњи работи врат-на-врат во трката. но тие велат дека имаме пророкот на кого му Откровение е испратена од небото - кога ќе можеме да научимепостигне такво нешто! "

Сега тоа е поочигледна од било кога дека Абу Jahl плашел дека ќе ја изгуби својата шанса да биде водач на овој многу моќен племе кога неговиот вујко починал. Иако, ако тој ја стави неговата гордост на една страна, и ги слушаше без пристрасност тој ќе се реализира неговиот страв беше целосно неосновани како Пророк (СалаАллах alihi wa sallam) беше чесен и почитувана, и никогаш не се одзеде власта на племенските старешини или тврди како ранг за себе. Сега, во добра на бес арогантен, Абу Jahl никогаш не се заколна да веруваат во пораката на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) донесе.

Неверниците опстојува во нивниот потсмев на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) велејќи: "Постои превез над нашите срца, ние не го разбираат она што го велат. Постои тежина во нашите уши, па ние сме во можност да те слушам, и завеса што не дели од вас. Вие го следат твојот пат и ние ќеследат нашата. Ние не го разбираат она што велат "Тоа беше тогаш дека Аллах испрати надолу стиховите!:

"Кога ќе рецитираат Куран, Ние место помеѓу вас

и оние кои не веруваат во вечен живот на опструира бариера.

Лежиме превези на нивните срца и тежина во нивните уши, за да не го разбереш.

Кога ќе (пророкот Мухамед) спомене Господ сам во Куранот,

тие вртат грб во одбивност.

Кога ќе го слушнете за вас, ние многу добро знаете како тие ги слушаат.

Кога тие заговараат, кога злосторниците изјави,

"Вие сте само по еден човек, кој е магичен".

Види она што тие ќе се споредуваат со.

Тие се сигурно залута и не може да се најде на патот.

"Што!" велат тие, "Кога сме (се сврте кон) коски и скршени парчиња,

ќе бидеме повторно го покрена во нова креација?

Каже, "Нека ви биде камења или железо, или било која друга креација

уште повеќе монструозниот во вашиот ум. "

Тие ќе ве праша: "Кој ќе ни се врати? '

Велат, "Оној кој ќе потекнува во прв."

Тие ќе вртат со главите и да побарате, "Кога ова ќе биде?

Велат, "Можеби тоа е во близина, на тој ден, тој ќе ве повика,

и ќе Му одговорат со пофалби

и ќе мислите дека останал но за малку. "

Куранот 17: 45-52

$ ГЛАВА 32 Валед, шеф на MAKHZUM

Статус на Валед, постарите војсководецот на Makhzum и чичко на Абу Jahl, во рамките на Koraysh племиња беше дека од голема положба и влијание.

Пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam), беше некогаш се надева дека пораката тој го донесе ќе допре до срцата на племенски лидери, кои не само што ќе ги претворат во верници, а остатокот на нивните племиња, но бидете за силни сојузници и да ја доведе во врска со престанок на гонењата на немилосрднитенеговите придружници. Па сега тој се обиде можност да им пријде на Валед.

Можност наскоро да се претстави себеси кога еден ден тие неочекувано се сретна заедно. Валед не се четка на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) далеку и наскоро двете стана engrossed во нивната дискусија.

Во текот на разговорот, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го слушаше слепа минувач, кој неодамна го прифатиле исламот. Слепиот го прекина разговорот во една неуместен момент и побара од Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да ја рецитираат да го стиховипри што Валед намуртен и се сврте настрана. Разговорот заврши набрзо по прекин и Валед остави без да бидат убедени.

Не долго после Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) зборувал со Валед, тој доби нов, кратко поглавје кое се однесува, делумно за да слепиот и Валед:

"Тој намуртен и се сврте настрана кога слепиот дојде до него.

И она што би можело да знаете? Можеби тој (доаѓа да те чуе) за да се прочисти.

(Тој би можел да) се сеќавам, и за потсетување може да му се профитира.

Како и за оној кој е доволен, можете присуствуваа него,

иако тоа не е за вашите да бидат загрижени ако тој остана непречистени.

И на оној што дојде до вас со нетрпение и уплашено, од него ќе се нехаен.

Не навистина, ова е потсетник; и секој, кој сака ќе се сеќава на него. "

Куранот 80: 1-12

Валед, син Mughirah, беше многу познавања за пофините поенти на арапски поезија. Имаше слушнато Пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) зборуваат на неколку наврати, и бил запознаен со неговата реторика, но тој слушнале рецитирање на Куранот од страна на пророкот и беше убеден дека тие беане, и не може да биде зборовите на човечко суштество. Абу Jahl, кој беше основно непријател на пророкот, отиде во Валед и почна да опровергавам Пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) при Валед рече: "Се колнам во Аллах! Никој од вас имаат поголемо познавање на поезијата од мене, неговата (вообичаено ) на говорот не може да бидево споредба со онаа на Куранот! "

Подоцна, Валед се слушна за арогантно вика на неговите ближни племиња, "Дали Откровенија испратени до Мухамед, а не за мене! Јас сум од најважните меѓу Koraysh и јас сум нивниот Господ! Зошто се тие не испраќаат до Абу Масуд на војсководецот на Thakif или себеси - ние сме двете големи луѓе на две големи градови "!Градовите наведени беа оние на Мека и Ta'if:

Алах евиденција нивните зборови велејќи:

Зошто е ова Куранот не испратен до голем човек од две села? 43:31

$ ГЛАВА 33 разделување на Месечината

Тоа беше ноќта на полна месечина и како таа се зголеми над планината Хира својата сребрена светлина осветлена Град Мека подолу. Пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam), се случи да биде надвор одење со Али и некои од неговите придружници кога група на неверниците поминуваа. Како што може да се очекува, на неверниците започнафрлајќи нивните вообичаени исмејување, а потоа еден од нив издаде предизвик за Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) велејќи: "Ако навистина си гласник на Аллах, а потоа се подели на месечината на половина!"

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) supplicated и на апсолутна одушевување на неверниците, Алах, најспособните, предизвикани на Месечината да се подели и да подготви далеку од својата друга половина, така што една половина блескаше на врвот на планината Хира и други од друга во својата база. На мала група гледалаво чудење, а потоа на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се сврте кон неверниците и во неговиот вообичаен, вродена, нежен начин побара од нив да сведочат за неговата единствена желба беше да ги донесе во Аллах и ги спаси од пожар.

Некои конвертира веднаш. Другите не се подготвени да се обврзат, но оние чии срца беа прекалени одби да верувам. Тие тврдеа дека чудото не беше ништо друго освен магија, дури и по другите од оддалечените области бил испрашуван и создаден сведок дека и тие го видел поделба наМесечината, тие тврдеа дека Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го фрли магија врз нивните очи. Неверник, извикал се однесуваат на сопругот на пророкот цицалче мајка Halima ", син на Абу Kabshah ви маѓепсани". (Абу Kabshah беше мажот на згрижувачки мајката на ПророкотHalima).

Алах се осврнува на овој чудесен настан и лагите на неверниците велејќи:

"На час е цртеж во близина, и месечината е поделена (во два).

Сепак, ако тие го гледаат како знак (неверниците) вртат грб и да каже,

"Ова е само продолжение на магии!

Тие се оспорат, и да ги следат сопствените мечтите.

Но секое прашање ќе се реши! "

Куранот 54: 1-4

THE Сведоштвото за разделување на Месечината во далеку Индија

Тоа е запишано дека една вечер како Цар Cheraman Perumal на Керала, Индија, и неговата сопруга беа шета надвор од нивната зграда, тие беа сведоци на разделување на месечината на половина.

Кога арапските трговци достигна Керала кралот им рекол на чуден појава при што трговците им рекол царот дека Месечината се раздвоија во Мека во одговорот на молитва на еден нов пророк кој бил испратен. Кралот испловила да ја посетите пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi беше sallam) и прифатенИсламот под раката и го зеде името Tajuddin значење ", круната на религијата".

Статијата е добро документирано во архивите на Керала. Населението на Керала е 90% муслимани.

$ ГЛАВА 34 IDOLATORY поради недостиг на божествено водство - конверзија на Омар, син на Khattab

Сега тоа е шестата година од prophethood и иако Омар мразел Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговите придружници, неговите причини биле различни од оние на неговиот чичко Ебу Jahl. Омар потекнува од семејство киснат во конзерватизам и традиција, и како таков беше научено да ја почитуваме, но непрашање поради недостиг на Божествената насоки, на возраст-стар обичај на почит за идоли и Ka'bah. Самата идеја за дури оспори валидноста на обожаваат своите идоли беше да Омар нешто што едноставно не се отворени за дискусија. Традиции и наследство одеше рака под рака, и беа со него, нештода се зачува по секоја цена, иако немаше ништо за поддршка на обожавање на идоли. Како и за Ka'bah себе, само фрагменти од неговата вистинска причина за почит остана. Омар, како и повеќето од луѓето на Мека, е задоволен од нелогично изговор прастара дека неговата татковци и предциим беше му се поклонуваа и она што беше доволно добро за нив, се уште беше доволно добро за неговата генерација.

Кога Омар слушнав Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) повикува луѓето да се откажат од идоли и се поклонуваат само Еден Бог, Алах, тоа беше повеќе отколку што можел да се поднесе. Да се начин Омар на размислување, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговата порака стана закана за самите темели на неговата општествотонаследство, единство, и на крајот на своето постоење, па тој дошол до заклучок дека единствениот начин да се запре ескалацијата ќе биде елиминирање на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Со ова на ум Омар го напуштил својот дом, а на чело на Ka'bah каде што му се сокриени и слушнав Пророкот(Сала Аллах alihi wa sallam) рецитирање поглавјето "Воскресение проверител", како што тој се молел:

"Воскресение проверител, и она што е на Воскресението проверител?

Она што те прави да се знае што Воскресението проверител е?

Thamood и ААН оспорат на Clatterer.

Thamood, тие биле уништени од страна на насилни извик (од Габриел),

како за ААН, тие биле уништени од страна на завива, насилни ветер

дека Тој подлежи на нив за седум ноќи и осум дена последователно

и што може да се види нив сразен

како да се трупците на палми кои паднале долу.

Може да се види било остаток од нив сега? "

Куранот 69: 1-8

Како Пророк продолжил рецитирање Омар чуе:

"Дека ова е говор на благородни Messenger.

Тоа не е говор на еден поет, малку дали сметате дека

ниту, пак, е говор на гадател, малку се сеќаваш.

(Тоа е) испраќање надолу од Господарот на сите светови "69. 40-43.

Зборовите на Алах имал влијание врз него, но Омар не е заниша како неговиот конзерватизам, наследство и традиционалниот начин на размислување е да му прашање не треба да се напушти.

@ NU'AYM пренасочува OMAR

Омар можеше да го поднеси веќе не. Прашање беше, според него, треба да се реши еднаш и за сите, па тој прицврстени мечот на неговиот појас и истрчала надвор од куќата.

Тој не отишле далеку кога Омар беше пречекан од страна на колеги сродник со името на Nu'aym, син Абдула. Nu'aym се потурчи, но многу малку луѓе знаеле за неговата реализација и без сомнение Омар бил свесен.

По гледањето на утврдениот изглед на лицето Омар, а потоа меч прикована за појасот, Nu'aym осомничени проблеми и побара повремено, за да не се предизвика сомневање, каде тој се случува. Омар одговорил: "Јас идам да го убие Мухамед;! Тој ни подели"

Nu'aym, обидувајќи се да го скрие својот страв за Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се обидел да го одврати Омар од кажувајќи му дека дури и ако тој успеа, децата на Абду Manaf никогаш не би се одморам се додека не го земаа својот одмазда и го убија.

Nu'aym беше брзо да сфатат дека Омар не е да се стави надвор од неговиот совет толку очајно, во обид да се купи време во кое тој може да алармира на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговите придружници, рече тој, "Омар , треба да се стави работите во право во вашата куќа на прво место! "

Омар бил запрепастен и побара она што тој значеше со таква изјава. Nu'aym одговори: "Твојата сестра, Фатима и нејзиниот сопруг, Саид, се следбеници на Мухамед и својата религија." Без толку многу како збор, Омар упаднаа надвор во куќата на неговата сестра. Nu'aym чувствував лошо на распалување на Фатима и Саид да гнев Омар,но знаеше дека ќе се разбере неговата намера, како тие, како и секоја конвертирате, сакан и би сторил ништо за да се заштити нивната сакана Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) од перспектива на штета.

THE Рецитирање на KHABBAB

Сега меѓу образувани луѓе од племето Zuhra беше конвертирате наречен Khabbab, син Aratt е. Khabbab имаше многу сладок глас и го научил на рецитирање на Куранот. Фатима и Саид сакаше да и ја рецитираат и да ја слушам неговата рецитирање и така Khabbab стана Добредојдовте посетител на нивниот дом.

На денот Омар откриена неговата сестра и нејзиниот сопруг стана муслимани, Khabbab се случи да им се посети. Тоа беше како што седеа заедно рецитирање на ново поглавје "Та Ха", која неодамна беше испратен, а потоа и писмено по парче пергамент, дека Омар пристигна во нејзината куќа и го направинеговото присуство познат со повикување на име на неговата сестра во гром глас.

Khabbab беше погоден со страв, бидејќи тој беше меѓу оние кои биле сиромашни и малку положба, па самиот тој криеше во куќата Фатима надевајќи се дека Омар не би се открие неговото присуство. Но, пред да се крие, Фатима зеде пергамент од него и ја скрив под нејзиниот фустан.

Омар упадна во куќата Фатима и побара, "Што беше тоа да мрмори слушнав?" Фатима и Саид му рекол дека не слушнале да мрмори. Луто, Омар рече: "Навистина, јас сте слушнале и јас им кажале дека имаат и стана следбениците на Мухамед!" Омар се воздржани веќе и почна да тепанеговиот брат-во-закон, без милост. Фатима се обидел да интервенира, но удар наменети за Саид ја удри и таа почна да крварат изобилно, при што таа извика на нејзиниот брат да се направи она што тој сака и му рече дека, да, тој беше во право, тие навистина станале муслимани.

Кога Омар реализира она што тој го направи за да неговата сестра, тој беше надминат со каење и неговиот став се менува. Во омекне тонот тој праша: "Дај ми што Јас само слушнале вие читајќи, така што јас може да се види она што Мухамед ја донесе."

Фатима, исплашени од намерата нејзиниот брат одговорил: "Се плашам да ти верувам со тоа" при што Омар го положи својот меч и рече: "Не бој се, од Алах, јас ќе го даде назад кон вас." Фатима знаеше нејзиниот брат да се биде човек на своето збор и се надева дека со сето срце дека ќе ги прифатат исламот и говореше со негонежно велејќи: "О брате мој, бидејќи на вашата идолопоклонство ви се нечисти и само очисти може да го допре." Омар внимаваше зборови на неговата сестра и отиде да се измие. Кога Омар врати Фатима му даде пергамент и Аллах, во Неговата милост предизвикани светлина на верата за да влезат во неговото срце, како што почна да чита:

"Навистина, јас сум Аллах.

Не постои бог освен Мене.

Обожувај Me, и воспоставување на молитвата на мојата сеќавање. "20:14.

Омар беше толку направени со убавина и составот на стихови кои, рече тој во смирен тон, "Како одличен е тоа, и како доброто, ве молам, земи ме Мухамед".

THE Молитва на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam)

По Омар имаше готови читање, Khabbab излезе од својата скривница и рече: "Омар, се надевам дека преку молитвата на нашите пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) Аллах ве избрав, бидејќи вчера слушнав него supplicate, 'О Аллах , зајакнување на исламот или со Абдул Hakam, син Хишам или соОмар, син Khattab е. "

Овие опфаќа зборовите на Khabbab допре Омар во таков начин што го праша каде што може да се најдат на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), така што тој може да оди со него и да ги прифатат исламот. Khabbab веќе не се плаши за безбедноста на пророкот под раката на Омар и му рече дека тој ќе го најде заедносо своите придружници во куќата на Акрам, во близина на ридот Сафа.

@ ДОАЃАЊЕТО Омар во Домот на ARKAM

Тоа беше во месец Dhul Hijja само три дена по Хамза се потурчи дека Омар прицврстени својот меч и го направија подготвен да замине во куќата на Arkam. Кога стигна до куќата тој тропнал на вратата и се објавени.

Во меѓувреме, Nu'aym биле во можност да ги предупреди на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговите придружници на оригиналната намера Омар, па и тие беа многу изненадени кога слушнале на нежен тон на неговиот глас. Еден од дружината стана и отиде да се погледне преку пукнатина во вратата и се вратина Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да потврди дека тоа беше навистина Омар и дека тој бил облечен во меч.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) не се плашеше за тој верува Аллах и знаеше Тој одговори неговата молитва, па на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) даде дозвола да ги споделите со Омар влезе. Сепак, Хамза, изјави неговиот придружник да ја отвори вратата велејќи: "Ако тој доаѓа со добра намера, тој ќедобиваат многу добро, но од друга страна, ако намерата е злото, тогаш јас ќе го убие со својот меч. "

OMAR Прифаќа Исламот

Како влезе Омар, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) фати над појасот од изненадување и доведе него во средината на собата, и потоа запраша во својот вообичаен нежен начин, "Што ќе ги носи овде, син на Khattab." Кротко, Омар рече: "О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) Дојдовда ви, така што јас може да се прогласи мојата верба во Аллах и во Неговиот Пратеник, и во она што Тој го испрати до вас. "

Во знак на благодарност и понизност, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) возвишен Аллах вели: "Аллах е најголем!" Присутните се чувствува големо чувство на олеснување и тргна по примерот на пророкот и возвишен Аллах како тие сфатија Омар не својот непријател беше, но еден од нив, муслиман.

ABU JAHL учи на конверзија Омар

Следното утро, Омар отиде во куќата на Ебу Jahl и тропнал на неговата врата. Абу Jahl беше среќен за да ја видите неговиот омилен внук и излезе да го поздрави прашуваат што го донесе таму. Омар му рече дека дошол да му каже дека тој верува во Аллах и сведочеше дека Мухамед е Неговиот Пратеники на вистината, која е испратена до него. Лице Абу Jahl е поцрнети и како што проколнати неговиот внук, тој ја тресна вратата во лицето.

THE KORAYSH дознаат за пренамена Омар

Омар дека нема намера на водење на неговата реализација тајна, па така тој отиде да Џамил, син Mamar Ал Jumahi, на Koraysh озборувања, знаејќи добро дека ќе се рашири веста најбрзиот и му рекол на неговата реализација.

Претпоставка Омар е точно, Џамил скокна, и го направија директно за Ka'bah со Омар следните неколку чекори зад себе.

На вратата на Ka'bah, Џамил прогласи гласно за сите да се слушне ", Омар ја apostatized!" Тогаш Омар извикуваа! "Тој е лажго, јас ќе станам муслиман и сведочи дека не постои бог освен Аллах, и Мухамед е Неговиот Пророкот и Неговиот Пратеник!" Неколку неверници, стои во близина Ka'bah сведок Омарпрогласување и почна да му се бориме. Борбите продолжи до топлината на средината на денот кога Омар зеде остатокот велејќи: "Правете како сакате, Се колнам во Алах дека ако сте биле триста мажи, јас би го бореле надвор под еднакви услови!"

Само тогаш, Koraysh војсководецот облечен во Јемен наметка интервенираше и праша што се случува. Кога тој беше кажано дека Омар го прифатија исламот, тој се сврте кон нив и праша, "Зошто не треба човек избере религија за себе - она што ви се обидува да го стори Дали мислите дека децата на Adiyy да се предаденивните придружник за вас? Нека човек сам! "И така Омар беше оставија на мир.

Сега дека Омар го прогласи неговото прифаќање на Исламот, асхабите чувствува побезбеден да се поклони Алах на Ka'bah како неверниците сега стравува сериозен средба со Омар и Хамза сепак нивниот прогон не запре.

$ ГЛАВА 35 придружници мигрираат во ABYSINNIA

Тоа беше во средината на петтата година дека дружината биле подложени на зголемен прогон, тие се добро поврзани или не, дека пророкот, Сала Аллах alihi wa sallam, кој секогаш бил загрижен за нивната благосостојба и безбедност одобри миграцијата кон Абисинија на сите оние кои сакаат да ја напуштат.

Угледот за правда и толеранција на Назареецот владетелот на Абисинија, каков што hamah син на Ал-Abjar, на Negus кои го следеа вистинската учењата на пророкот Исус од Назарет, отколку онаа на Павле, беше добро познат, па во тајност за време на месец Rajab, дванаесет дружината и нивните сопруги утврдениза Абисинија (денес се нарекува Етиопија).

Меѓу мигрантите биле дама Rukiyah, ќерка на пророкот, кој беше во брак со Отман, син Affan, од кои пророкот, Сала Аллах alihi беше sallam рече: "Тие се првите луѓе да мигрираат во каузата на Аллах по времето на Авраам и Лот. " Јафар и Амр, двајца од синовите на Абу Талиб.Абу Hudhayfah, чиј татко Utbah сега е еден од главните гонители на пророкот, Сала Аллах alihi wa sallam, Абу Сабра, син Ruhm е, роднина на пророкот, Сала Аллах alihi беше sallam, преку неговата тетка Бара. Абу Salamah Ал Makhzumi и неговата сопруга Ум Salamah чие родено име беше Хинд ќеркана Аби Umayyah, кој, по смртта на нејзиниот сопруг била наменета да се омажи за пророкот, Сала Аллах alihi wa sallam. Отман, син на Makhzum Humahi, близок придружници на пророкот, Сала Аллах alihi wa sallam. Aamir син на Rabia и неговата сопруга Лејла - Aamir бил еден од првите конвертити.Zubair, син Ал Awwam е, братучед на пророкот, Сала Аллах alihi wa sallam и неговите блиски придружници кои подоцна се оженил Асма, ќерката на Ебу Бекр; Мусаб син на Umair, внук на Хашим; Абд ал Рахман, син на Auf од племето Zuhra, уште еден роднина и блиски придружници на пророкот,Сала Аллах alihi wa sallam, кој беше информиран од страна на пророкот, Сала Аллах alihi wa sallam, дека рајот доби уверување за него; Абу ХАТИБ, синот на amr, Suhayl, син Baida е; и Абдула, син Масуд, кој беше уште една од блиските дружината на пророкот, Сала Аллах alihi wa sallam.

Кога мигранти достигна брегот најдоа две полупразна бродовите кои пловат кон Абисинија и началниците согласија да ги носат за сума од пет дирами по патник.

Јазикот се зборува во Абисинија во тоа време беше многу слично на арапски и така тоа не беше долго додека дружината наталожено и пријателите со нивните добредојде нови соседи. Аллах вели се однесува на оние кои мигрираат во неговата кауза,

"И оние кои откако тие биле оштетени, емигрирал за причината на Аллах,

Ние ќе ги поднесат со добра (живот) во овој свет,

но поголема уште е платата на вечниот живот, ако тие, но знаев. "16:41

THE KORAYSH научи на миграцијата

Толку суптилни била миграцијата на дружината дека Koraysh останаа свесни за нивното заминување, додека долго откако стигнале на безбедноста на Абисинија.

Кога одеднаш веќе знаеше врз Koraysh дека тие не го видел неколку муслимански семејства за некое време тие сфатија нешто не е в ред и стана голема мера налути како што откри дека не само тие, туку и другите семејства; мигрираа во Абисинија без нивно знаење.

Иако Koraysh го прави многу јасно дека муслиманите беа добредојдени да ја практикуваат својата религија во Мека, тие сега посака тие ги содржат во градот, бидејќи тие почнаа да се плашат дека ќе станат успешни во конвертирање на другите и така се здобијат со сила.

THE Обид да се донесе мигрантите НАЗАД

Во обид да ја поврати контролата над мигранти муслиманите, Koraysh повика на итен состанок за да разговараат за она што тие треба да направите за да се поправи ситуацијата. На средбата беше констатирано кога се донесува одлука за испраќање на двајца од нивните доверливи племиња, Абдула, син Абу Rabia и Амр, Ал-Како синот, да сеКако-hamah, на Negus на Абисинија лого подароци од најфина кожа, кои знаеле беа високо ценети од страна Abyssinians, со барање дека мигрантите се вратил во Мека. Тоа беше исто така, се согласија дека Абдула и Амр треба да се пријде високи генерали на Negus "зад грбот и поткуп нив поединечносо парична казна кријат во замена за нивната поддршка во обезбедувањето нивната цел.

Пред Абдула и Амр заминале, Абу Талиб, чии синови Јафар и Амр беа меѓу мигрантите, испрати кратка песна тој составен до Negus барајќи од него да се заштитат неговите синови.

Поетската порака беше суптилни. Таа побара од Negus ако неговите синови останаа под своја заштита, или ако тие биле испорачани во рацете на зло одлуки. Тој изјави на среќата на бегалците мора да се ужива од страна на му биде дозволено да останат во својот округот. Тој ја затвори песна со тендер зборови во пофалбана Negus за својата гостопримливост на двете пријател и странец слично.

THE Генерали

По постигнување на палатата на Negus, Абдула и Амр прв пат ја посети и успеа да ги поткупат генерали велејќи: "Некои глупави луѓе наш имаат засолниште во вашата земја. Тие ја напуштија својата религија, но сепак тие не се претвораат во твое затоа што тие имаат измислил еден од своите, слично накој е непознат за нас и за вас. Нашите благородни водачи ни испрати да побара од Negus да ги споделите со нив да се врати кај нас и тоа е нашата желба дека ќе го советува, така што тие би можеле да се вратат. "

Абдула и Амр беа брзо да додадам дека тие мислеа дека преферира мигранти не треба да се дозволи да се зборува со Negus. Како Koraysh водичи, Абдула и Амр се плашеа дека ако муслиманите имаа можност да разговарате со Negus, тој ќе го слуша љубезно и се приклонуваат конона што тие имаа да кажат. Со ова на ум тие изјави генералите дека добро го знаеја начини својот народ и грешки и тоа не само нивната желба дека тие треба да се врати дома, но оние на нивните блиски роднини.

THE Публиката со NEGUS

Како-hamah, на Negus доби неговите посетители учтиво, и пратениците ги презентираа своите дарови и потоа запраша за враќање на нивните колеги племиња. Како може да се очекува на генералите беа силно поддршка на барањето и се обидел да го убеди Negus да се договорат.

На Negus, да се биде и мудро и фер стана навреден по сугестија дека овие луѓе кои побарале засолниште во неговата земја треба да биде вратен без расправа и одговори: "Не, од Алах, јас нема да ги предаде! На нема сметка ќе секој кој , откако се обиде мојата заштита, се населиле во мојата земја, име избра, наместо свој да се предаде. Јас ќе ги прашуваат за ова прашање овие двајца мажи тврдат, тогаш, дали тие се како што велат тие, јас ќе ги испрати назад со својот народ. Од друга страна, ако она што е кажано е лажна, јас ќе ги почитувам и тие ќе добијат и двете мојот гостопримство и заштита. "

THE NEGUS И мигрантите

На Negus испратени за мигранти да дојдат во палатата, а во исто време ги повика неговите епископи да присуствува на состанокот и побара од нив да ги носат своите списи со нив. Кога сите се собраа, на Negus побара од дружината неколку директни прашања во врска со нивните причини за напуштање на својот народ.Меѓу прашањата беа: зошто се тие избраа да не ја донесе својата религија, тоа тогаш беше проследено со истрага за нивното верување.

Јафар, син Абу Талиб е, дејствуваше како портпарол на муслиманите. Тој му рече на Negus дека пред исламот биле неуки луѓе, поклонувањето на идолите, на извршување на повеќето жалење нешта, и покажува малку или без милост кон оние послаби од нив. Потоа му раскажала за пророкот Мухамед (Сала Аллахalihi wa sallam) кои биле испратени до нив, детални својата лоза и зборуваше за неговата репутација за да биде исправен, вистинољубив и сигурен.

Јафар продолжи да се каже каков што hamah, на Negus дека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ги повика на хармонија на Аллах и да Му се поклонуваат сам. Тој им кажа како тој изјави дека тие мора да се откажат од своите идоли и лажни концепти нивните татковци и предци следи.

Тогаш Јафар, изјави Negus Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) наложува да зборува точно, ги исполни своите ветувања, и да се грижи за нивните роднини и соседи. Тој рече дека тие ниту се мора да се убие, ниту пак консумираат богатството на деца без родители, ниту пак треба да се лажно обвинуваат добри жени. Јафар, исто така,објасни како тие биле научени да се моли секој ден, за да биде добротворни и да пости.

Кога се приближува крајот на публиката, Јафар, изјави Negus дека тоа е на сметка на овие прашања што нивните лица се сврте против и прогонувани нив во обид да ги принуди да се вратат на своите стари религија. Тој, исто така, изјави за Negus дека причината за нивното доселување на неговата земја е затоа што тие знаејатие ќе бидат безбедни под неговата заштита.

На Negus беше импресиониран од чесни одговор Јафар и праша дали тој беше во можност да ја рецитираат некои од Откровение него, па Јафар рецитирал стихови од Глава Марија:

"И се спомене во книгата, Марија,

како таа се повлече од нејзиниот народ на источниот место

и таа зеде превез за разлика од нив;

Ние испратени до неа Нашите Дух (Габриел) во сличноста на совршен човек.

(И кога го видов), рече таа,

"Јас се засолнат во Милостива од вас, ако се плашат".

"Јас сум гласник на Господ", одговори тој, "и да дојде да ви даде чиста момче."

"Како ќе можам роди син", одговори таа,

"Кога не сум допрен од човечка и не unchaste?

"Дури и толку", одговори тој, "како што Господ вели," Лесно е тоа за мене.

И Ние ќе го направи знак на човештвото и милост од нас.

Тоа е прашање декрет. "

Куранот 19: 16-21

Кога Negus и неговите епископи слушнале овие зборови, тие плачеа и изјави дека религијата на дружината следеше од истиот извор како свој. Тогаш Negus се заколнаа дека никогаш нема да се предаде на мигранти, и побара Абдула и Амр да ја напуштат.

THE Заговор на Амр и Абдула

Луто, Амр и Абдула напушти палатата и како тие го направија Амр рече: "Утре, јас ќе одам на Negus и кажете му нешто што знаете дека ќе ги уништи нивните новооткриените просперитет и своите корени! Јас ќе му кажам дека тие веруваат дека Исус, син на Марија, е само обожавател на Аллах! "

Утредента, Амр отиде во Negus велејќи: "величество, исто така, мора да бидат информирани дека тие се придржуваат до огромна лага за Исус, синот на Марија, испрати за нив и да побарате она што тие велат за него!"

На Negus испратени на асхабите и праша што се верува за Исус. Уште еднаш Јафар дејствуваше како нивниот портпарол и му рече: "Ние се каже она што е испратен до нашата Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam):

"Всушност, Месијата, Исус син на Марија,

е само Месинџер (и пророк) на Аллах.

И Неговото Слово (BE) што Тој ја дал на Марија,

. и (формирана) дух од Него "Куранот, Ch.19: 171

На Negus наведна, зеде стап и рече: "Исус, синот на Марија не го надминува она што сте го рече со должината на овој стап". По сослушувањето ова, неговите генерали и епископи почна да Мутер меѓу себе. Потоа тој се сврте кон Јафар и неговите придружници им кажува дека тие би можеле да оди каде исакаа и да знаат дека никогаш не би се повредени, дури и ако тој требаше да бидат понудени планински злато во замена.

На Negus инструкции на подароци Абдула и Амр обдарила да се врати во нив и така Абдула и Амр лево прекори без да се постигне својата цел.

REACTION

Вести од изјавата на Negus "за Исус се шири брзо; многумина беа проблематични и побара објаснување, обвинувајќи го за напуштање на нивната религија.

На Negus сега се плаши за безбедноста на Јафар и неговите придружници, па тој му дал доволно бродови за да ги носат на безбедноста во случај на негова симнат од власт. Сега дека Negus направија одредбите за нивната безбедност, седна и напиша на парче пергамент, "Јас сведочат дека не постои бог освенАллах, и дека Мухамед е Неговиот обожавател и Негов Пратеник. "Потоа, тој го напика под наметката во близина на неговото десно рамо и излезе да се соочи со народот.

Тој се осврна на нив велејќи: "Мојот народ, не имам најдобрите барање меѓу вас?" Толпата се согласи тој. Следна тој праша: "Тогаш, што е вашето мислење за начинот на кој јас се справи со вас?" "Одлично!" дојде одговорот. Тогаш тој праша: "Што можете проблеми?" Толпата одговорил: "Ти се повлече од нашата религија, исега велат дека Исус е обожавател на Аллах. "" Што велите вие на Исус? ", праша Negus." Велиме дека тој е син на Аллах ", тие одговори. Тогаш Negus, ставајќи својата рака над местото во неговата наметка под која тој скриено неговото сведочење рече: "Ова!"

Толпата беа задоволни и мислев дека ја потврдија својата верба и дисперзирани. Сега дека кризата е избегната на Negus испратија глас Јафар дека сите беше добро и тие би можеле да се вратат во своите нови домови каде што тие би можеле да живеат во мир и хармонија онолку долго колку што сакаат.

THE Емигранти се врати од ABYSINNIA

Лажно извештај достигна Абисинија дека Koraysh го прифатил исламот. Имаше голема среќа меѓу мигрантите и некои, вклучувајќи дама Rukiyah, ќерка на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), заедно со нејзините братучетки, не можела да чека да биде со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam)уште еднаш, бидејќи тие го сакаше dearer од било кој друг во светот и нивното одвојување од него беше голема мака. Сепак, Јафар и Ubayd остана во новата држава да го проповеда.

Тоа беше долго патување но среќна додека тие беа само неколку милји надвор Мека кога тие го научиле да нивната голема разочарување, дека извештајот беше далеку од точни. Тие знаеја дека ќе биде опасно да влезат во Мека целосно, така беше одлучено дека секое семејство треба да се направи својот пат тајно во нејзиното муслиманскосектор и да се моли дека нема да бидат откриени.

По мигранти се врати во Мека тие изјави на нивните сограѓани муслимани од многу гостопримливи и вид третман што го добиле од Negus и многу од муслиманите кои не мигрирале со нив и издржа продолжи гонењето бара дозвола на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam)да мигрираат. На Koraysh правеа се да се обиде и да се спречи-ќе биде мигранти од миграција, но со благослов од Аллах, миграцијата на осумдесет и три мажи и осумнаесет дами се оствари.

$ ГЛАВА 36 делегација од ABYSINNIA

За време на престојот во Абисинија, асхабите зборуваше за исламот, неговата директорите и на нивната сакана Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) на нивниот нов Назареецот и христијански соседи. Многу од Куранот приказни беа многу слични со оние на Nazarenes и христијаните веќе знаеше, меѓутоа другиприказни беа нови и ова, заедно со понудата, љубовен сметки тие не слушнале за карактерот на пророкот пламна искрена желба да знаат повеќе за Исламот и неговите Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), за некои знаеше од своите книги дека друг пророк би доаѓаат и се прашував дали оваможе да биде тој.

Со овие прашања притискање врз нивните умови, на Abyssinians одлучи да испрати делегација во Мека да се слушне на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) зборуваат прва рака, а потоа се врати дома за да се пријавите на вестите на оние што не можат да ги придружуваат.

THE Пристигнување во Мека

По постигнување на Мека, делегацијата отиде во Ka'bah каде најдоа пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam). Како тие го направија својот пат низ неговата двор тие поминаа од Абу Jahl и група на непријателски Koraysh зафатен на средба, сепак присуството на Abyssinians "не оди незабележано.

Делегацијата се приближуваше на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и среќа зрачеше од лицето што ги поздрави и поздрави ги да седнат и да му се приклучи. Имаше толку многу прашања што сакав да прашам за исламот и пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) во неговата endearing, познавањаначин одговори на сите на начин со кој се задоволни нивните срца. Потоа, ги рецитирал делови од Куранот и нивните очи полни, се потопуваат со солзи. Тие знаеја без сенка на сомнеж дека човекот пред нив беше навистина Пророкот на Аллах, оној чие доаѓа Исус, синот на Марија прорече идека тие биле благословени да го пречека. Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ги покани да прифатат исламот го прифатиле без и најмала резервација.

Аллах ни кажува:

"Ќе ги најдете на повеќето луѓе во непријателство на верниците

се Евреите и идолопоклониците

и дека во најблиската со чувствата на верниците

се оние кои велат, "Ние сме Nazarenes".

Тоа е затоа што меѓу нив има свештеници и монаси;

и бидејќи тие не се гордееме.

Кога тие ги слушаат она што беше испратен на Messenger,

ќе видите нивните очи се пополни со солзи како тие признаваат својата вистина.

Тие велат: 'Господи, ние веруваме. Пишете ни меѓу сведоците.

Зошто не треба да веруваме во Аллах и во вистината која слезе на нас?

Зошто не треба да се надеваме за прием меѓу праведниците? "

За нивните зборови Аллах ги наградат со градини

бавчи низ кои реки течат, каде што ќе живее засекогаш.

Како што е наградата на праведните.

Но, оние кои не веруваат и опровергавам Нашите стихови ќе биде придружници на пеколот. "

Куранот 5: 82-86

Од далеку, Абу Jahl и неговите придружници се следи на состанокот и кога радосно Abyssinians ги помина како тие го оставија во дворот на Ka'bah, Абу Jahl и неговите придружници престана нив велејќи: "Навистина, ти си немоќен група. Вашите луѓе ви испрати тука за да ги донесе веста за тој човек, а потоа, откако ќеседеше со него за кратко време ќе се откажа вашата религија и сега веруваат дека она што вели тој. Вие сте многу глупави! "Но, неговите зборови падна врз глуви уши како среќата на одредени верување зафати нивните срца и ќе се врати во Абисинија да се каже своите семејства и пријатели на добри вести.

$ ГЛАВА 37 бојкотот

Сега дека Хамза и Омар се конвертира во Ислам, Koraysh видени пророкот, Сала Аллах alihi wa sallam, во поинаква светлина. Нивната прогон не успеал да го сопре постојано зголемување на бројот на нивните колеги племињата од по него, па тие одлучија да се јавите за средба на сите Koraysh водичида изработат една алтернативна план кој ќе предизвика муслиманите тешкотии како многу аспекти на нивните животи, како е можно.

Не помалку од четириесет водичи од Koraysh со своите гранки се собраа заедно во Вади Ал-Muhassab, област припаѓаат на племето Kinanah да разговараат за тоа како најдобро да се реши ова прашање. Планот кој се покажа прифатливо за мнозинството е дека од сега па натаму, тие ќе го бојкотира племиња надецата на Хашим и Muttalib со исклучок на Абу Lahab, кој беше нивниот верен сојузник. Веќе не нивните деца ќе им биде дозволено да се ожени со членовите на овие племиња, но тргување меѓу нив е сега строго забрането. Тие беа непопустливи дека бојкотот треба да остане во сила до муслиманитепредаде на пророкот, Сала Аллах alihi wa sallam, за нив да бидат убиени.

THE Секна ПРСТИТЕ

Да се осигура дека никој не би да биде во искушение да се пробие на бојкот, Мансур, син Ikrimah е, запиша пакт детали и прицврстени го на ѕидот во внатрешноста на Ka'bah како потсетник за сите оние кои би можеле да бидат доведени во искушение да ја скрши. Некои од Koraysh племиња не се согласувам сесрдно да строгоста на санкциите.Меѓутоа, кога на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) слушнале за акција Мансур, тој supplicated на Алах против него, при што неколку од прсти Мансур е исушија. Во прилог на ова, пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) прорекуваше на Koraysh дека пактот ќе се јаде од термититеи само испишано името на Аллах ќе остане напишано на Пактот.

THE Релокација на пророкот и неговите придружници

Како прашање на безбедноста, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) кои секогаш бил загрижен за благосостојбата на неговите придружници, одлучи дека ќе биде подобро за муслиманите да живеат во близина на една со друга. Со ова на ум, беше одлучено дека ќе се реши во близина на домот на Абу Талиб.

Таа сега беше Мухарам, во седмата година по prophethood кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и Лејди Khadijah пристигна во нивниот нов дом додека Абу Lahab и неговото домаќинство, кој живеел во близина спакувани нивните предмети и се иселија.

Сега дека бојкотот беше во место, Абу Jahl, опседнат со својата омраза, окупирана своето време обезбедување дека бојкотот е стриктно да се почитува.

FLOUR За дама KHADIJAH

Дама Khadijah имаше внук наречен Хаким кои припаѓале на еден од племиња кои учествуваат во бојкотот. Еден ден, Хаким и неговиот слуга беа забележани од Абу Jahl земање на вреќа брашно во претежно муслиманскиот сектор. Абу Jahl обвини Хаким на кршење на бојкот и жестока расправија следеше во којаАбу Jahl се закани дека ќе се изложи на Хаким на другите.

За време на аргумент Аби Bakhtari син на Хашим, од племето на Асад, слушнал два аргументи и праша што сите гужва е околу. Кога беше Му објаснив, тој застана на Хаким тврдејќи дека тој можеше да се види нема штета во она што Хаким правел како што тој беше само враќање на вреќа брашно припаѓаат на неговататетка. Абу Bakhtari изјави Абу Jahl дека нема потреба да се направи толку голем проблем на материјата и да ги споделите со Хаким одат по својот пат,

Сега дека Абу Bakhtari зел страни во аргументот, напнатост се зголеми и разривам избувна. Во самоодбрана, Абу Bakhtari зедов вилицата коска од камила и го Абу Jahl со такви принудена врз главата што тој падна concussed на земјата.

THE Храброста на пророкот

И покрај постојани закани од Koraysh, пророкот, опстојува во својата мисија да го проповеда на сите кои ќе го слуша, неговата храброст никогаш не се откажаа или ослабени. Тој продолжи да оди на Ал-Ka'bah и молете се во јавниот и секогаш можност се претстави тој ќе се проповеда на посетителите на Мека, кој дојдеза време на свети месеци или за посебни прилики за трговија, или за аџилак.

HISHAM, Син на Амр

Меѓу племиња чии водачи го потпишаа пактот беа племиња - особено оние кои се тесно поврзани преку брак со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) - кој се чувствува сочувство кон муслиманите. Една таква личност беше Хишам, син Амр. Кога падна ноќта и никој не беше за, Хишам бичесто се вчита неговата камила со храна, облека и подароци, да доведе тоа кон муслиманските куќи потоа штрајк на камилата на својата задница, така што тоа Истрчав надолу на улиците на бојкотираше област. Храна и подароци беа веднаш дели меѓу муслиманите и тие беа благодарни за храброста и великодушноста Хишам е.

А малку повеќе од две години го сега помина. Бојкотот остана во сила и на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговите придружници се соочи со тешка мака на сиромаштијата и бедата со трпение, знаејќи дека Аллах ќе ги благослови. Дури и Абу Бакр, кои некогаш беа меѓу најбогатите Meccansе сега е намалена на лош човек. Со недостиг на храна, времињата беа тешки, но светлината на споделување верата и многу сакан друштво на своите секогаш се грижат Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) направија тешкотии полесно да се издржи.

THE SACRED МЕСЕЦИ

Тоа беше само во текот на Светото месеци дека муслиманите се чувствува безбедно доволно да ги напуштат своите домови да се молат на нивната сакана Ka'bah. Сепак, иако тие не претрпе физички повреди во текот на овие месеци, неверниците не ја откажат вербална злоупотреба.

Меѓу оние чии вербални навреди беше најмал офанзивата Umayyah, син Калаф е. Секогаш кога го видел пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), тој ја искористи можноста да фрли плашлив, озборуваме изјави во него. Тоа беше во тоа време дека Аллах испрати надолу стихови кои предупредија на казнатана backbiters и клеветници:

"Тешко на секој backbiter, клеветник, кој amasses богатство и брои тоа,

размислување неговото богатство ќе ги направи бесмртни него!

Напротив! Ќе се фрли на дробилката.

Што ќе ти знам што дробилката е?

(Тоа е) на пламна пожар на Аллах, кој ќе го надгледува срца,

затвори околу нив во продолжен колони. "

Куранот Глава 104

$ ГЛАВА 38 престанок на бојкотот

Меѓу Koraysh беа оние кои имаат блиски врски со племињата на Хашим и Muttalib кои се чувствувале времетраењето на бојкот била прекумерна. Првиот човек да се преземе акција беше син Хишам Амр, кој имаше за некаде испраќа камили натоварени со храна и облека во муслиманскиот сектор во текот на ноќта.

Тој бил свесен дека сите напори тој може да се земе со себе ќе се потроши, па така тој отиде во Zuhair син на Аби Umayyah, еден од двајцата синови на Atika, тетка на пророкот и праша: "Дали сте содржина да јадат добро, облечи си, и се ожени кога ќе знаеме за околностите на вашите роднини. Тие можат ниту да се купиниту пак се продава, се омажи ниту пак сеуште даваат во брак. Се колнам, ако тие биле роднини на Абу Jahl, тој никогаш не би го сторил тоа! "" Што можам да направам, јас сум само еден човек, ако има уште еден тогаш јас ќе се направи нешто за да се стави крај на тоа! ", Одговори Zuhair. "Постои уште една", одговори Хишам. "Кој е тоа?", праша Zuhair."Јас", одговори Хишам ", па нека добие една третина!" одговорил Zuhair.

Хишам отиде Mut'im, син Ади, кој бил влијателен член на племето Nawfal и внукот на братот на двете Хашим и Muttalib. Mut'im се согласи, и побара за четвртиот да им се придружи како што тој предупреди дека Koraysh, најверојатно, ќе се свртат против нив.

Хишам пријде Абу Bakhtari од племето на Асад, кој застана на страната Хаким кога тој бил фатен од страна на Абу Jahl враќање брашно на својата тетка, Лејди Khadijah. Абу Bakhtari согласи и побара друг да им се придружат, како што имаше сила во бројки, па Хишам пријде син Zam'ah Ал-Асвад, кој беше, исто така,од племето на Асад. Zam'ah се согласија, но мислев дека непотребно за шестиот човек да им се приклучат.

Таа ноќ во месец Мухарам, три години по почетокот на бојкот, пет се сретна заедно во Hujon, која е место се наоѓа на периферијата на Мека. Таму тие се согласија дека ниту еден од нив ќе се одморам до пакт прицврстени на внатрешноста на Ka'bah бил отповикан. Беше договоренодека Zuhair ќе дејствува како нивниот портпарол и зборуваат првиот до Koraysh на сметка на неговиот сродство на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).

THE Конфронтација

Следниот ден, кога многу од Koraysh собраа во близина на Ka'bah, Zuhair и неговите придружници влезе двор. Zuhair circumambulated Ka'bah седум пати, а потоа се сврте кон собирањето и рече: "О луѓе на Мека, треба да јадеме и носат облека додека синовите на Хашим страдаат за сметка на нивното битиене можат да тргуваат? Се колнам во Аллах, јас нема да седат додека ова страшно пакт се искинав! "

Абу Jahl беше брзо да се крене во знак на протест велејќи: "Тоа нема да биде искинат, вие сте лажго!" Zam'ah сега прозборе: "Тоа е вас, кои се лажго. Ние не беа во полза на тоа, дури и кога тоа е напишано." Во тој момент Абу Bakhtari interjected, "Ние не сме во корист на нејзината содржина, а ниту ние се одржи сотоа! "И Mut'im и Хишам поддржан нивните придружници при Абу Jahl ги обвини сите за заговор.

Абу Талиб кои биле седи во близина ги потсети дека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) изјави дека во однос на документ кој беше закачена во внатрешноста на Ka'bah, дека ништо од тоа ќе остане, освен името на Аллах, тоа ќе бидат уништени од термитите. Mut'im отиде во Ka'bah да достигне ценадокументот и како Пророк (Сала Аллах alihi wa sallam) изјави дека сите, освен еден краток фраза на почетокот на документот остана на кои пишуваше "во вашето име, О Аллах", веднаш потоа, Mut'im донесе останатиот дел надвор и покажа на собирот.

Многу од Koraysh веќе омекнат зборовите на Zuhair и неговите придружници, но кога ја виделе остатокот од документот што го зеде да биде добар знак и така тоа беше дека бојкотот конечно дојде до својот крај. Абу Jahl знаев дека тоа е беспредметно да се оди против желбите на публиката, така што беше соголема неподготвеност го прифати нејзиното завршување.

Веста дека бојкотот бил поништен е предадена на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговите следбеници и имаше голема радост на благодарност кон Аллах за неговата кревање.

И покрај тешките околности на муслиманите со кои се соочуваат во текот на бојкот тоа ги спои поблиску заедно, отколку што ги прави себични. Тие го поддржувале еден на друг и unsparingly споделија своите оскудни имот, сите за љубовта на Аллах и Неговиот пророк (Сала Аллах alihi wa sallam). За нивнитетрпение Алах ги наградат и немаше ништо што би можело да потрае од нив сласта на нивното верување.

Абу Бакр и Talha

Абу Бакр имаше, до непосредно по неговата реализација, е богат, влијателен и добро почитуван граѓанин на Мека, но сега, на сметка на бојкот, што тој не бил богат и неговото влијание се намалија меѓу неверниците. Имаше време кога сите ќе се сврти кон него со нивните проблемикога тој или ќе помогнат финансиски или да му даде добар совет, но сега многу од оние кои што му помогна сврте настрана и избегнувана него.

Еден ден, кога Абу Бакр и неговиот братучед Talha биле со земање на прошетка, Nawfal - чиј син Асвад се потурчи под раката на Абу Бакр - и друштво на други нападна пар, врзани рацете и нозете заедно и ги остави лежат на патот за минувачите да се види и се потсмеваат.

Во тоа време беше вообичаено за племето на оштетениот да се одмазди самите против сторителот, но лидерите на племето Taym на кое му припаѓала Абу Бакр, избере да ги игнорира инцидентот кој беше јасен показател дека тие сега го смета да биде од малку или воопшто не стои.

Абу Бакр и Синот Ад-Dughunnah е

Сега дека тоа беше познато дека нема акција ќе бидат преземени од страна на Taym племе ако Абу Бакр требаше да бидат повредени тој стана предмет на постојана злоупотреба па така тој отиде на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да побара дозвола да се приклучат на оние кои остана зад себе во Абисинија, Пророкот (Сала Аллах alihiwa sallam) отсекогаш имале благосостојбата и безбедноста на неговите придружници во срцето согласија тоа со тажен срцето Абу Бакр утврдени за Абисинија.

Како што стигнев на Црвеното Море, тој се состана стар пријател од страна на името на ибн Ад-Dughunnah, на војсководецот на мало племе што се населиле недалеку од Мека, и беа во сојуз со Koraysh. Ибн Ад-Dughunnah едвај признати Абу Бакр и беше и шокирани и потресени да го види во таква една сиромашна состојбаи праша што се донесе таква драматична промена во неговите работи. Абу Бакр поврзани неколку од неоправдан непријателствата тој се соочи во Мека за сметка на неговата реализација, тогаш му рече дека сега сите го сакаше беше да се биде во можност да се поклони Алах во мир и да го проповеда за време на неговите патувања.

Ибн Ад-Dughunnah рефлектира врз поранешниот пати во чудење за тоа како луѓето би можеле да се претвори да биде толку непостојана и рече: "Како тие би можеле да имаат направено такви работи? Ти беше, без сомнение, дијамант меѓу вашите племе, во време на неволја сте биле секогаш таму за да повикувам, вашите дела се добри, и секогаш им помогна на другиво момент на потреба! Врати се назад, јас ќе ви помогне. "

Абу Бакр прифатени поддршка ибн Ад-Dughannah и се вратија заедно. По постигнување на Мека, ибн Ад-Dughunnah прогласи за сите да го слушнат, "Луѓето од Koraysh, син на Абу Kuhafah ја има мојата поддршка - никој да не го третираат лошо!"

На Koraysh прифати ултиматумот, сепак колеги од племето Jummah - племето од кого Абу Бакр имале спасени Билал побара: "Кажи му да се поклони својот Господ зад затворени врати, и да ги споделите со своите молитви и рецитирање бидат ограничени во него, така што тој не може ниту да се види ниту слушне. Стравуваме декаако нашите синови или жените го гледаат тие ќе бидат заведени од неговата начини! "Ибн Ад-Dughunnah претвори во Абу Бакр и побара од него да одговори, и тој се согласи.

Абу Бакр ниту се молеше во јавноста ниту, пак, тој ја рецитираат Куранот надвор од неговата куќа, сепак еден ден тој одлучи да се изгради мала џамија во предниот дел на куќата, а потоа ја понуди својата молитва во неа и рецитираа Коранот. Жените и децата од неверниците почнаа да се собираат околу него во голем број.Тие се користат да се прашувам и се погледне во него. Абу Бакр беше човек со оглед на многу плач кога ги рецитирал Куранот, и не можеше да се воздржи.

Хиерархијата на неверните Koraysh почнале да стравуваат, па тие испратени за синот на Ад-Dughannah е. Кога тој пристигна тие рекоа: "Ние ја прифативме вашиот заштита на Абу Бакр под услов тој да го ограничи му се поклони на својот Господ да во неговиот дом, но тој ги прекршил условите и изгради џамија во предниот делнеговата куќа каде што се моли, и рецитира Куранот во јавноста. Ние се плашат дека може да влијаат на нашите жени и деца, затоа запре него од тоа. Ако тој сака да се ограничи му се поклони на својот Господ во својот дом тој може да го стори тоа, но ако тој инсистира на тоа отворено потоа побара од него да го ослободите од вашиотобврска да го заштити, бидејќи ние би им се допаѓаат кршење нашиот договор со вас, но ние негираат Абу Бакр право да дејствува отворено.

Син ад-Dughannah помина во Абу Бакр и рече: "Вие сте свесни на договорот не сум направил во ваше име, молам придржуваат кон неа или порака мене од мојата обврска да ве заштити, бидејќи не сакам Арапите да чујам дека моите племе обесчестена договор не сум направил во име на друг човек. " Абу Бакр одговорил:"Јас ќе го ослободите од вашиот договор за да ме заштити и сум задоволен со заштитата на Аллах."

Асхабите им пријде на своите Прогонството

Овие рани бенд на дружината беа благословени со огромна убедување, постојаност и упорност во текот на нивниот прогон. Нивното верување во Аллах беше непоколеблив и ја достигна таа состојба нивните околности се перцепира од страна на нив, како да бидат едвај значајни. Аллах вели,

"Како за ѓубриња се отфрли како jetsam,

но, она што профит луѓе останува на земјата. "13:17.

Љубовта асхабите имаше за пророкот, а пораката што тој го донесе беше длабока и искрена. Тој бил нивниот пример, лице со восхитувачка, благородна карактеристики кои ги надмина сите други луѓе и кои дури и неговите непријатели никогаш не биле слушнале да се негира. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) бешенекој кој асхабите обиделе нивните најдобри за да се емулира и за кого тие се подготвени да се жртвуваат. Љубов придружници на него е вграден длабоко во нивните срца и тие секогаш се подготвени да го бранат дури и ако тоа значи да се ризикува животот. Како што беше духот на несебичност дека ги зајакнада го трпиме нивните проблеми. Тие знаеја дека која помина само темпорална, судење и дека во рок од неколку години тие ќе се вратат на нивниот Господ и копнее за животот на оној свет.

Аллах вели:

"Дали луѓето мислат дека тие се оставени сами со зборовите:

"Ние сме верници, и не ќе им биде судено?

Се обидовме оние кои се качил пред нив.

Аллах знае оние кои се вистинити и оние кои лежат "23. 2-3

THE KORAYSH пристап Болниот АБУ Талиб

Абу Талиб сега стари и во лоша здравствена состојба и Koraysh, плашејќи се дамка на нивниот углед, ако тие добија акција по неговото донесување, донесе одлука да испрати свои претставници да го прашам да интервенираат во нивно име со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).

Дваесет и пет угледни од Koraysh вклучувајќи Utbah и Shayba синови Rabi'a, Абу Jahl син на Хишам, Umayyah син на Калаф, и Абу Sufyan син на харб отиде во посета на Абу Талиб. Се поздрави, го пофали него и рече како високо тие се почитуваат и чест него. Ја направи тоа, тие продолжија со нивнитемисија која беше дека тие беа подготвени да не се меша со религијата на пророкот, ако тој не се меша во нивни и нивниот начин на живот.

Абу Талиб повика неговиот внук и му кажа на предлогот Koraysh. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) слушав неговиот чичко потоа рече: "Тогаш ми даде збор, збор со кој тие ќе владеат над двата Арапите и Персијците." Возбудено, Абу Jahl одговори: "Навистина, од страна на вашиот татко, за кои ниеќе ви даде не само со еден збор, но повеќе од десет! "Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одговорил:" Тогаш ќе мора да се каже, "Нема друго божество освен Аллах" и да се откажат сите што ќе се поклонуваат освен Него. "Во Иритираност на Koraysh фрли своите раце велејќи: "Мухамед, ќе се направи нашите богови еден Бог, она штовелиш е навистина чудно! "

Лидерите се реализира нивната мисија била залудна и се сврте на едни со други велејќи: "Овој човек ќе ни даде ништо бараме, ние ќе одиме на свој начин и да ги почитуваат нашата вера која е религијата на нашите татковци, додека Аллах судии меѓу нас и него! "

Тоа беше тогаш дека Аллах испрати по глава Саад:

"Саад, од страна на Светиот читање (Куранот) од сеќавање.

Не, неверниците возвиши во нивната поделба.

Колку генерации сме уништени пред нив.

Тие се нарекува, "Времето не е ниту се избега, ниту безбедност."

Тие се восхитуваат сега дека помеѓу себе,

на Ворнер успеа да стигне до нив.

Неверници се каже, "Ова е како лежи волшебникот.

Што, има тој направи боговите Еден Бог?

Ова е навистина чудесна работа. "

Нивните собранието лево (велејќи),

"Оди, и да бидете трпеливи со вашиот богови, ова е нешто да се извојува.

Ние никогаш не слушнале за оваа во поранешна религија.

. Тоа не е ништо, но изум "Куранот 38: 1-7

$ ГЛАВА 39 година на тага

Годината беше 619 по Исус, и десет години по пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam), ја доби првата Откровението. Тоа беше време за среќа, но, исто така, од голема тага за тоа беше на околу 20 Rajab на таа година дека 87-годишниот Абу Талиб ослабена од неизлечлива болест поминадалеку.

AN Увид во ВЕРБА АБУ Талиб'S

Како Абу Талиб стигнев смрт тој го нарече Koraysh достоинственици да се дојде до него и им даде звук препорака, Абу Талиб вели како што е соопштено од страна на Хишам син на Saie преку татка си:

"О луѓе на Koraysh се избрани на Аллах меѓу Неговата креација ... .. Потоа додаде тој, Ви препорачувам да биде добро да Мухамед. Тој е искрен човек на Koraysh, пријателот на Арапите и собирачи на секое добро атрибути Јас препорачувам за вас. Навистина, тој дојде со оглед на религијатакои срцето ги прифати (и ова е дефиниција на верувањето) додека јазикот ја негираше (и ова е непозната план дека Koraysh не треба да покаже дека е муслиман, така што тој на други како него беа во можност да се заштити Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), и поддршка на проповедтана исламот), како тие се боеше од омраза кон неверниците).

Се колнам во Аллах, тоа е како што гледам, дека заеднички Арапите, оние меѓу овчарите, оние кои живеат во оддалечените области и слабаци меѓу луѓето ќе ја прифатат поканата за исламот, веруваат и да го потврди својот зборови (не постои бог освен Аллах и Мухамед е Неговиот Пратеник). Тие ќе ја почитуваат неговата уредбаи тој ќе ги доведе во битки носи смрт. И војсководецот и границата на Koraysh ќе стане импотентен. Своите домови стана како духови и слабата меѓу нив ќе стане земјопоседници. На повеќето големи меѓу Koraysh се оние кои имаат најмногу потреба од него, а оној кој е на долната страна наопштество е најмногу среќа со него. И дека Арапите ќе им даде Мухамед својата љубов со чисто срце и да му даде на нивното лидерство.

О Koraysh, поддршка и заштита на неговата партија. Од Алах, никој не оди во патеката Мухамед дека не е праведно, и не постои еден кој ги следи насоки на Мухамед, кој не е среќен и среќни. Ако јас повеќе време и на моја возраст се прошири, јас навистина ќе го заштити и одвратат огромна работи. "Набрзопотоа тој почина.

Неколку години подоцна за време на битката на Бедр Ubaydah, син на Харит ангажирани Utbah во една борба. Нога Ubaydah била отсечена и тој го изгубил многу крв. Хамза и Али го врши на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), а во ослабена глас Ubaydah праша: "О Messenger на Аллах, сумЈас да се биде маченик? "" Навистина сте ", одговори на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), во мек тон и Ubaydah беше среќен. Како што лежеше во неговиот ослабен држава, рече тој," Ако Абу Талиб беше жив денес, ќе знаат дека неговите зборови: "Ние нема да го откаже додека не лежат мртви околу него, заборавајќи нашите жении деца ", се исполнети во мене."

Абу Талиб може да се каже да биде идентична со верник во времето на Мојсеј кој го предупредил дека луѓето фараонот биле заговор да го убијат.

"Тогаш човекот дотрчаа од најоддалечената дел на градот,

"Мојсеј", рече тој, "Собранието се заговараат да те убие.

Остави, бидејќи јас сум еден од вашата искрена советници. " Куранот 28:20

THE СМРТТА НА дама KHADIJAH

Дама Khadijah почина на околу 10. Рамазан, десет години по prophethood, во близина на два месеци по Абу Талиб на возраст од шеесет и пет. Од сите дами на светот, Аллах избрани дама Khadijah да биде сопруга на неговата сакана Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Таа беше навистина,најдобрите сопруга за најдобар маж и биле блажено брак дваесет и пет години. Нејзината љубов и посветеност на повик и да му се неспорни. А крстот зборот никогаш не беше разменети меѓу нив, тие беа совршен пар и сакаше да биде во друга компанија.

Дама Khadijah беше првиот да го прифати исламот и нејзината вера беше како брилијантноста на најпаметните планета која предизвикува сите планети и ѕвезди да се појави слабо во најтемните час од ноќта.

Иако Лејди Khadijah имаше познати испади на богатството и луксузот таа никогаш не го изговори еден збор на жалба кога околностите Светиот семејство бил намален на сиромаштијата на овој материјалистички свет. Наместо тоа, таа беше некогаш благодарни на Аллах за она што дојде нејзиниот начин. Таа беше добротворни и внимателен,никогаш не погледнал долу на никого, и со љубов се третираат членовите на нејзиното семејство на ист начин како што направи нејзиното семејство. Таков беше љубов и грижа, таа им даде дека ниту еден посака да го напушти својот сервис дури и кога беа намалени околности Светиот семејство.

Кога таа забележале или слушнале за некој во загрижувачка состојба таа секогаш била таму за да пружи рака на помош и се допаѓа нејзиниот сакан сопруг, никогаш не се претвори некој далеку. Таа секогаш гледаше за доброто во луѓето и бранеа нешто што може на другите да се појави негативен. Таа беше чиста восрцето, умот, телото и душата и била позната како Мајка на верниците.

Дама Khadijah бил примерен мајка која скапо сакан нејзините деца и израснат нив да се биде најдобар, најмногу љуби, послушни деца на своето време. Многу беа денови кога таа ќе се најде наивно си игра со нив или, многу да им радост, кажувајќи им на приказните на другите пророци, кои својот сакансопруг раскажани со неа. Кога нејзините двајца синови се вратија во Аллах, таа била природно тажен, но таа верува во Аллах и никогаш не се пожали, и нежно утеши неа тагува ќерки кои пропушти нивните мали браќа.

Дама Khadijah биле не само најсовршената жена, мајка, пријател, но сосед. Оние дами среќни да ја знаете посака тие имале нејзините квалитети за таа постави стандард на земјата за секоја жена што копнееше за рајот во животот понатаму.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговиот четири ќерки, дами Zaynab, Rukiyah, Ум Култум и Фатима беа длабоко sorrowed од нивната загуба. Сепак, мир и удобност се спушти врз нив, кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) нежно и со љубов, изјави неговите ќерки, кои многу годинипред тоа, кога тој бил во повлекување во Пештерата на планината Хира, ангелот Гаврил му го посети и дека Гаврило им рече: "О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi беше Салам). Ова е Khadijah доаѓа до вас со некои храна и да пијат. Кога таа достигнува си ја поздравуваат во име на својот Господ, и на мојотиме, и му ја даде мило вести на палатата направени од Qasab (цевки од злато и скапоцени камења) во рајот каде нема да има ниту бучава ниту се труди. "

Веста за порака Габриел утеши ќерки на пророкот во голема мера и тие беа содржина во знаење дека Алах го повика својот дом и ги отстранија далеку од непријателите на својот Господ.

$ ГЛАВА 40 наследник на племето Хашим

Сега дека Абу Талиб е мртов, раководството на племето Хашим падна на Абу Lahab чија омраза на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) е добро воспоставена. Како што може да се очекува, Абу Lahab не беше подготвена да му понуди каква било поддршка и така прогонот забрзуваат до нова височина.

DESPICABLE АКТИВНОСТИ

Еден ден, додека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ја понуди својата молитва на Ka'bah, Абу Jahl, во својата омраза начин, им рече на своите придружници Utbah син на Rabi'a, Shaibah син на Rabi'a, Ал-Валед син на Utbah, Umayyah син на Калаф и Uqbah син на Mu'ait, "Би сакал некој ќе донесе утробата накамила со сите нечистотии и ја фрли во текот Мухамед! "Без двоумење, Uqbah, син Mu'ait е донесе нечистотија и како Пророк (Сала Аллах alihi wa sallam) prostrated испразни над вратот на пророкот. На Koraysh погледна на правење забава на (Сала Аллах alihi wa sallam), delighting во нивниот обидда го деградира, но тој остана мирен и тагуваше за неверување.

Во меѓувреме, некој рече дама Фатима, најмладата ќерка на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) кој бил пет или шест години, на одвратен чин и така таа трчаше толку брзо како што нејзиниот мали нозе ќе ја носи со него и отстрани нечистотија од својот сакан татко и плачеше како што таа го прекори ипроколнати Uqbah за неговата фаул дело.

Uqbah не беше на ум да ја запре фаул однесување и во фактот дека е охрабрен. Во една друга прилика како Пророк (Сала Аллах alihi wa sallam) е смирено апсорбира во својата молитва во близина на Ka'bah, Uqbah му пријде со парче ткаенина во неговата рака, го фрлил околу вратот, ја извлекол тесни ивлече него надолу додека тој падна врз колена. Во тој момент Абу Бакр влезе и виде што направи Uqbah и објавен на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), и со тоа се сврте кон Uqbah велејќи: "Дали те убие еден човек само затоа што тој вели дека Аллах е неговиот Господ!"

Имало многу такви срамно, неиспровоциран акти кои Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) трпеливо издржа што предизвика неговата млада ќерка да плаче, како што таа не можеше да поднесе да го видам нејзиниот сакан татко третира толку лошо. Во секоја прилика на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ќе ја тешамсо зборовите на нежност и ги убеди нејзиниот велејќи: "Не плачи малку ќерка, Аллах ќе го заштити вашиот татко", и ја бакна како што тој исушени солзите од нејзината мила малку лице.

Меѓу другите одвратното акти беше време кога Uqbah син на Ал-Mu'ait присуствуваше на собирот на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и го слушаа проповедта исламот. А близок пријател, син Ubayy Калаф слушна за ова и укорувал него сериозно, наредувајќи му да плукаат во лицето наПророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), што тој го направи. Ubayy заплени секоја можност да се обиде да го деградира Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) тој отиде колку што мелење распаднат коски и дува својата моќ на пророкот. На овој Аллах рече:

"И не ги почитуваат секоја значи swearer,

на backbiter кој оди за клевета,

оние кои ја попречуваат добро,

виновен агресор,

затоа што тој има богатство и синови.

Кога нашите стихови се рецитираа него, вели тој,

"Тие се само бајки на древните!

! Ние ќе го одбележи на носот "Куранот 68: 10-16

Во годините што следеа, во текот на првата голема непријателство во исламот, Средба на Бедр, сите оние кои учествуваа во фрлање нечистотија на камилата во текот на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беа пријавени синот на Масуд е дека се убиени од страна на ангелите на Алах.

$ ГЛАВА 41 патувањето TA'IF

Луѓето од Мека знаеше дека Абу Lahab, новиот шеф на племето Хашим не беше склон да се преземе акција против оние кои извршиле границите на пристојност против пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Сега патот беше јасно за сите и Преземање да го злоупотребуваат пророкот Мухамед (Сала Аллах alihiwa sallam) и неговите придружници, и така нивниот прогон продолжи.

Таа сега беше месец Shawwal (јуни 619) десет години по Prophethood. Со надеж за ширење на пораката на Исламот и ја добие поддршката на влијателната племето Thakif, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) придружени со Zayd, син Haritha е патува во Ta'if. По донесувањето на градот тојсе упатил во куќата на Umair, кој се смета за најблагородните на водичи, но неговата покана да исламот и барање за поддршка падна на глуви уши и Umair и неговото домаќинство одбиени и навредил Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).

Три браќа од водичи на Thakif - Абд Yalil, Масуд и Хабиб - синови на Амр син на Umair ATH-Thaqafy сретна пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), и ги покани во ислам, а потоа се обиде нивниот сојуз. Срцата на браќата биле тешко и unreceptive. Еден од нив се заколна дека ќеурне покривање на Ka'bah ако Аллах го испратил Мухамед како Негов Пратеник. Друга навредил Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) велејќи: "Не можам да Алах се најде некој подобар од вас да го испратам!" Што се однесува до третиот брат, рече тој, "Се колнам во Аллах, не дозволете ми да зборувам со тебе никогаш повторно. Ако сте какошто велиш, на Messenger на Аллах, тогаш вие сте премногу важно да се зборува со мене; од друга страна, ако се лаже, тоа не е заринкаа за мене да зборувам со тебе! "

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) издржа овие остри забелешки со трпение и како го напушта браќа, наречен нивното домаќинство и робови заедно и ги охрабри да фрли навредливи изјави на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Конфузија привлече други членови наплеме, кои им се придружија, фрлајќи камења, а беа повредени ногата на пророкот. Zayd, додека се обидувал да се заштити Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), исто така, претрпе повреда на главата која Блед изобилно и така Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) бара мир и тишина на овоштарник неколкумилји далеку од градот кои припаѓаат на Rabi'as синови. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) врзан неговата камила на палма потоа седна под неговата сенка се сигурни во поддршката на својот Господ почна да supplicate кон Него велејќи:

"О Аллах! За да можете сами да направам жалбата на мојата немоќ, на оскудност на моите ресурси и мојата ништожност пред човештвото. Вие сте Повеќето Милостива на милостив. Вие сте Господарот на беспомошни и слаби, Господи мој! во чии раце ќе Ти ме напушти, рацете на несимпатичендалечен роднина кој sullenly ќе намуртено во мене, или на непријател кој му е дадена контрола врз моите работи? Но, ако вашиот гнев да не падне врз мене, не постои ништо за мене да се грижите. Јас бараат заштита во светлината на Твоето лице, која ја осветлува небото и dispels темнината, и коиги контролира сите работи на овој свет, како и на оној свет. Никогаш не може тоа да биде дека јас треба да се направат вашиот гнев, или дека треба да се гневен за мене. И нема сила ниту ресурси, но твое сам. "

THE Назареецот Славе од NINEVEH

Сега двајцата синови на Rabi'a знаел што се случило со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и нивните срца малку кон него, па тие испратија млада Назареецот роб со името на Addas кој бил следбеник на пророкот Исус а од еден припадник на христијанската доктрина на Павле сојадење на грозје со него.

Како Addas даде јадење на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) погледна се насмевна и му се заблагодари на него, тогаш требаше малку грозје и пред јадење нив рече, "Bismillah". Изреката изненади Addas кој рече: "Се колнам во Аллах, тоа не е начинот на кој луѓето од оваа земја се зборува." Пророкот (Сала Аллахalihi wa sallam) погледна во него и праша: "Која земја доаѓате, и она што е вашата религија?" Addas одговорил дека тој бил Назареецот, следбеник на пророкот Исус, Божјиот мир над него, од далеку Ниневија (Ninawah).

Срцето на пророкот исполнети со радост и коментира: "Од град на праведник Јона, синот на Mattal". Addas беше уште повеќе изненадени и праша Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) како тој знаел за Јона на што тој одговори: "Тој е брат ми, тој беше пророк и јас сум пророк." Addas "срце се радуваше и тој се наведна и ја бакна на главата, а потоа рацете и нозете.

Во меѓувреме, браќата биле набљудување на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) од далечина и беа вознемирени кога видоа Addas почитување на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) со бакнување него и му рече на друг: "Ете, тој е веќе corrupting нашата роб! " Кога Addas се врати вонив тие го прашале зошто тој дејствувал како што направи. Addas одговори: "Тој е најдобриот човек во оваа земја и ми кажа работи кои само пророк го знам." На овој браќа, извика: "Не нека те заведе од вашата религија - вашата религија е подобар од неговата!"

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) сфатил дека може да се очекува никаква помош она од народот на Thakif, па тој и Zayd монтирани неговата камила и тргна назад кон Мека.

Во годините што доаѓаат дама Ајша, сопруга на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) побара од него ако тој некогаш сте искусни на ден поладно отколку Ухуд. Тој и кажал дека најболните ден за него беше на денот на Aqabah кога тој се обиде поддршка на синот на Абд Yalil, син на Kalal но се сретнал сонеговото одбивање. Тој и кажал дека по овој горчлив отфрлање тргнал за Мека и беше заборавена од неговата околина се додека не достигна Qarn Ал-Manazil. Тој и 'реков како тој погледна нагоре видел облак засенчување него, тогаш Гаврил зборуваше велејќи: "Аллах има слушнато зборовите вашиот народ и ви испрати ангелот на планинитедо вашата помош. "Тогаш ангелот на планината го поздравија и побара дозвола да го закопаат Мека помеѓу Ал-Akhshabain, нејзините две планини. Сепак, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) изјави ангелот наместо тоа дека тој се надева во иднина на своите деца да се поклонат Аллах.Тој и неговите придружници страдал во голема мера под нивните раце уште никој од нивните акции лошата неговите некогаш се грижат, милостив диспозиција и грижа за нивната благосостојба во овој живот и во оној свет.

THE Долината на NAKHLAH

Пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) и Zayd достигна долината на Nakhlah и остана таму два дена. Како тие нудат на Fajr молитва партија на Џин наидов нив и тие престанаа да слушаат и да се воодушевена од убавината на рецитирање на Куранот со нејзината порака и реализираниона што тие беа слух не е човекот, а тоа беше на Божествената природа. Тие се вратија во своите народни и им рекол на нивното искуство и она што го слуша. Потоа Аллах го откри пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi беше sallam):

"Кажи:" Се ми откри дека партијата на Џин слушав, а потоа рече:

"Ние сме навистина слуша прекрасен Куранот,

што наведува на вистинскиот пат.

Ние веруваме во тоа и ние нема да се дружат секој со нашиот Господ.

Тој - возвишен биде Височество на нашиот Господ

кој ниту земе кај Себе жена, ниту син!

Неуки будала меѓу нас зборува суров против Аллах,

ние никогаш не мислев дека или луѓето или Џин некогаш ќе каже лага против Алах! "

Куранот 72: 1-5

Кога пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) беше побарано кој привлече своето внимание на присуството на Џин во долината на Nakhlah, тој на своите Inquirer дека тоа беше дрво, што го кажа.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) добил неколку Откровенија дека зборувал не само на човештвото, но, исто така, Џин, во која и беа дадени добра вест на рајот и предупреди на казната на пеколот.

На Џин беа создадени пред луѓето и за разлика од човекот, кој беше создаден од глина и чиј татко е Адам, Џин се создадени од бездимен оган и нивниот татко е сатаната, каменувани и проколнати. Сепак, и покрај фактот дека сатаната е татко на Џин, постојат меѓу нив верници.

ПАТОТ КОН Мека

Како Пророк (Сала Аллах alihi wa sallam) тргна на последната фаза од неговата Кон куќи патување, предметот на луѓето од одбивањето на Thakif да го прифати милоста на Алах се мери во голема мера врз умот на Пророкот.

Кога пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) достигна Пештерата на Хира се одмори и испрати

на Meccan од племето Khuza'ah на син Ал-Akhnas Shuraiq да побара неговата поддршка. Сепак Ал-Akhnas беше неподготвена да се направи таква посветеност како што беше во сојуз со Koraysh и не беше подготвена да сојузник неговото племе да Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).

Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дознал за одбивање Ал Akhnas ", неговите мисли се сврте кон Suhayl, син Амр, па тој побара од Meccan повторно да се вратат во Мека и пристап Suhayl, но Suhayl исто така, одби.

Гласникот се вратил на Пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) со разочарувачки вести и овој пат тој побара од Meccan да им пријде на Ал Mut'im, син Adiyy, кој, пред некое време ја извлекле што остана од бојкотот документ објавен во Ka'bah.

Mut'im беше согласна, па Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) влезе Мека со поддршка каде, целосно вооружени, Mut'im стоеше во близина на Ka'bah со неговите синови и внуци и најави додека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) нудат две единици на молитва на Ka'bah дека тој се сојузилна Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) потоа тој во придружба на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) во својот дом. Абу Jahl беше меѓу оние кои се присутни тој ден, и праша: "Дали сте нему да му даваат вашата поддршка, или ви се по него!" "Поддршка разбира!" одговорил Ал Mut'im.

THE Гневот на UTBAH

Еден ден, пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam), Абу Jahl и некои од лидерите на Koraysh се случи да биде во близина на Ka'bah во исто време. Во својот вообичаен начин, Абу Jahl се сврте кон некои членови од племето Абду Manaf и рече со тон кој се потсмеваа, "Дали е ова вашиот пророкот, деца на АбдуManaf? "Utbah, син Rabia е одговорил во налути тон велејќи:" Што не е во ред, ако имаме пророк или царот! "Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) начув неговиот одговор и разговараше со Utbah љубезно начин велејќи: "О Utbah, вашиот гнев не беше за доброто на Аллах, но на своја сметка." Тогаш тојсе сврте кон Абу Jahl и предупреди: "Како за вас Абу Jahl, голем аферата ќе ти се случи. Тоа ќе предизвика да се смееш малку, но плачете многу." Тогаш тој разговараше со лидерите на Koraysh велејќи: "Голем афера ќе дојде на вас, кои навистина ќе омраза."

И покрај склоност Mut'im кон пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) тој не ја прифати исламот и починал непосредно пред средбата на Бедр. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се слушна да се каже дека ако тој бил жив и да дојде да го прашам за враќање на заробениците од неговото племе тојби го готово.

$ ГЛАВА 44 ВИЗИЈА

Во Shawwal на десеттата година на prophethood ангел му јави на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) во видение носејќи со него фигура завиткан во свила. Проговорил ангелот му рече: "Ова е твојата жена, открие нејзиното лице." Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) нежно се отстранатсвила од нејзиното лице и ја видов беше Ајша, ќерката на Ебу Бекр.

Визија се случи повторно на следните ноќ и повторно на третиот и секој пат кога тој беше кажано истото. Сепак, Ајша беше уште млада девојка слична возраст да дама Фатима и Абу Бакр веќе ја вети во брак Jubair, син Mut'im е. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), кои никогаш непослушал Аллах во ништо, не го доведуваат во прашање визии и мислел: "Ако ова е она што Аллах сака, тогаш тоа ќе биде."

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) не споменува неговите визии за никого, дури и не Абу Бакр, кога Khawlah, кои присуствувале на неговиот домашните работи по смртта на Лејди Khadijah сугерираше дека тој треба да се премажи. Учтиво, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) праша дали имаше некој воум за кој таа одговори: "Можеби Ајша, ќерката Абу Бакр, или Sawdah ќерка на Zam'ah", кој беше околу триесет години и го изгубила својот сопруг Sakran кратко време по нивното враќање од Abyssinia.around време дека Лејди Khadijah поминаа далеку.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) скромно побара Khawlah да предложи склучени бракови, па таа отиде во Sawdah кој беше почестен со предлогот и го испрати зборот назад велејќи: "послушни кон тебе, О Messenger на Аллах." По приемот на нејзиното прифаќање, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) со почитпобара таа да изберете еден од нејзините племиња да му ја даде за жена. Дама Sawdah избра нејзиниот брат-во-закон ХАТИБ кој неодамна се вратил од Абисинија и кратко време по бракот се одржа на 10-ти Shawwal, десет години по prophethood. Во годините што доаѓаат дама Sawdah дадов ноќ да дамаАјша.

Во меѓувреме, Абу Бакр отиде Mut'im и побара од него да се ослободи Ајша од договорот со неговиот син Jubair. Mut'im договорени и договор за брак беше подготвен во истиот месец на пророкот брак дама Sawdah, сепак неговиот брак со Лејди Ајша не беше конзумиран до подоцна откако таа созреанаво текот на втората година по миграција.

$ ГЛАВА 45 пораката и племиња

Тоа беше време на аџилакот и многу верници отседнала надвор Мека пред посетата на нивните идоли на Ka'bah. Тоа беше исто така, сезоната на многу саеми, како што се онаа на Ukaz, на која многу елоквентен поети ќе се собираат и се натпреваруваат еден против друг.

Сепак, многу од неверниците, вклучувајќи син Валед Mughirah, кој беше во ред самиот поет и добро обучен во својата пофините поенти беа загрижени за ефектот на рецитирање на Куранот ќе го има врз своите присутните.

Со овој заеднички интерес на неверниците групирани заедно да се договориме за заеднички велејќи дека меѓу нив што не би се спротивни на друг и потоа седат на патот да ги предупреди оние кои дојдоа да го слуша. Сугестии беа изнесени и еден од неверниците сугерираше дека тие велат дека "Тој е гадател"при што Валед рече: "Се колнам во Аллах, тој не е гадател! Тој ниту мрмори ниту пак зборува во rhymed проза. Друга сугерираше дека што велат тие," Тој е луд, и ги поседува Џин ". Валед возврати велејќи:" Тој не е ниту луд ниту пак е тој поседува Џин, не е ниту се гуши ниту пак уште шепоти во неговиот глас. "Тогаш тие сугерираат, "Тој е поет" на која Валед одговори: "Ова не е така, знаеме поезија во сите негови форми и fineries, тој не е поет". Тогаш тие предложија велејќи: "Тој е волшебник" уште еднаш Валед возврати: "Тој не е волшебник, не постои ниту дува ниту јазли." Фрустрирани тие извика,"Она што тогаш ќе кажеме!" Валед им рече: "Сите што сте го стави напред е лажна. Најблиску изјава сте го направиле е тоа што тој е волшебник, бидејќи магијата е нешто што може да дојде меѓу маж и неговиот син, помеѓу браќа, меѓу маж и неговата сопруга и еден човек и неговото племе. " Неодлучни за тоа што давелат дека тие се разделија компанија и седна од страна на патот да ги предупредат луѓето. Потоа Алах откри околу Валед:

"Оставете ме на мира со тој кого го создал" Глава 74:11

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одлучи да го посетат камповите на племиња Kinda, Kalb, Aamir, Muharib, Fazara, Гасан, Murra, Saleem, ABS, Наср Ал Бука, Ka'b, Udhruh, Ханифа, и луѓето или Hadrmout да ја рецитираат делови од Куранот на нив, а потоа праша дали тие би сакале да се сојузник,но тоа не требаше да биде, и убавината на неговата рецитирање, како и неговата покана да се соедини со него падна на глуви уши.

Најгорчливите одговор на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дојде од племето Ханифа. Подоцна, нејзиниот водач, Musailamah лажно изјавил дека тој самиот бил пророк!

Саемот беше во тек кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) пријде Bayhara, син Firas, од племето Aamir син на Sasaa. Bayhara слушав Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), тогаш извика: "Се колнам во Аллах, со оглед на овој човек би можел да ги освои сите од Арабија". Потоа, една мисласе случи со него и праша: "Ако ние ви даде нашата верност и Аллах ви дава победа над непријателите на исламот, ќе можеме потоа да се даде раководството по тебе?" На овој Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одговорил: "Ова прашање лежи во Аллах." Bayhara не му се допадна на одговор и извика: "ТогашМислам дека сакате ни да ви позајмам нашата поддршка против Арапите, а потоа, ако Аллах ви дава победа некој друг ќе никаква корист - не, ние не прифаќаме "

Кога племето Aamir се врати дома тие раскажани она што се случило на саемот за постар сродник кој останал на сметка на неговата возраст. Тие му рече: "Еден млад човек од Koraysh, од децата на Абдул Muttalib е тврдејќи дека тој е пророк и ни праша за неговата поддршка и ги поканини да ја прегрне својата религија. "Старите сродник беше погоден од нивните вести и се заколна:" Тој е вистински Ishmaelite. Тој е вистински пророк, што ја предизвика да misjudge неговите зборови? "

Абу Бакр се придружени Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), кога тој го посети племето Dhul, син Shaiban е - на шефовите на ова племе беа Mafruk, Muthanna и Хани, син Kabisa е. Кога Абу Бакр сретна Mafruk, Mafruk праша дали слушнал за доаѓањето на пророкот, по Абу Бакр претворикон пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и им го претставил велејќи: "Ова е тој." Mafruk побара од Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да му каже за пораката што му се доверени, на која пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одговорил: "Нема друго божество освен Аллах, и јас сум негов. Гласник "Тогаш пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) со сласта на неговиот глас продолжил да ја рецитираат следниот стих од Куранот:

"Кажи:" Дојди, јас ќе рецитираат за вас што Господ ви забранува;

дека ќе се дружат нешто со Него;

(Тој ти наредува) дека вие ќе бидете добро да се твоите родители

дека не треба да се убие вашите деца поради сиромаштија,

Ние обезбедуваме за вас и за нив,

дека не треба да се посветат фаул дела дали отворено или во тајност;

и дека не треба да ја убијат душата дека Аллах забранил, освен со право.

Со таква Алах обвиненија, со цел да се разбере. "

Куранот 6: 151

Тројцата лидери слушав на рецитирање и изразија нивните потреби на стихот, сепак, тие изјави на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) тие не сакаат да се откаже од верата на своите предци, бидејќи тие ќе ја изгубат својата власт со своите колеги племиња. Тие исто така укажаадека тие веќе вети својата верност на кралот на Персија и како таков веќе беа врзани.

Пророкот совесно (Сала Аллах alihi wa sallam) продолжи да ги поканиме сите оние кои ќе слушаат исламот и побара нивните лидери да се соедини со него. Како Абу Jahl, Абу Lahab гледа исламот како закана и кога го слушна Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) проповед, тој ќе го направи својотбизнис да се обиде и распад на собири од страна плаче: "Овој човек е отпадник, тој лежи. Тој се обидува да ве заведат и сака да го напушти Ал шир и Ал Оза, како и вашите сојузници, Џин од племето на Малик! "

Иако нема сојузници биле стекнати, многу ја слушал стиховите од Коранот и биле свесни за пораката на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) проповедал.

$ ГЛАВА 46 патувањето ноќта и DEADLOCKED:

Тоа беше за време на овие рани години на Messenger на Аллах е prophethood во Мека, околу шеснаесет месеци пред неговата миграција во Медина дека еден од најголемите чуда на сите времиња случи.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се случи да биде во посета на куќата на Hubayrah, маж на Хинд, подобро познат како Ум Хани, ќерка на Фатима и Абу Талиб кога ноќта падна, па тие го покани да преноќи.

Иако Hubayrah не го прифатиле исламот, додека неговата сопруга и мајка-во-закон имаше, и така тие биле благословени да се приклучат на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) во понудата на ноќта молитва.

Како Пророк (Сала Аллах alihi wa sallam) заспа, покривот на куќата е одеднаш подели отворен и Габриел дојде до него и го отвори градите и ги изми срцето со вода на Zamzam и полни срцето на пророкот и градите со вера. Потоа, тој го зеде од домот на Ум Хани на Ka'bahкаде што тој се одмараа кога тој излезе од државата помеѓу спиењето и будењето потоа Габриел го однел на вратата на Ka'bah. Стои пред вратата на џамијата беше Бурак, крилест бела животните од рајот, поголема во големина од магаре, но помала од мазга, со крилја на задните нозе. Бурак беше опкруженод страна на ангелите на двете страни, но како Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се обиде да се качи, стана живи, при Габриел рече: "О, Бурак, не се срамиш да се однесуваат на таков начин од Алах, никој кој има? можете остарените пред ова е повеќе почесен пред Алах "по што, Бурак избувнаво пот и застана за Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да се качи.

Аллах вели: "Возвишениот е Тој што врши Неговите обожавател (пророкот Мухамед) да патуваат во текот на ноќта од Светото џамија (Мека) на џамија најдалеку (Ерусалим), кои сме благословени околу него, така што ние би можеле да го покажеме некои од Нашите знаци . Тој е слушател, на гледач. " 17: 1 Овој стих привлекува нашето вниманиена големиот чествување Алах дарува Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), така што тој може да му покаже некои од Неговите знаци.

Штом Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) бил седнат, ангелите Гаврил и Михаил, исто така, монтиран. Габриел седна во предниот дел на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) држи седло Бурак и Мајкл седна зад Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) држи својата зауздаат.

Како Габриел посочи на начинот на Burak постават нанапред. Секој штрајк го зеде до крајот на неговата визија, чудесно кршење на бариера на светлината, и како тие поминаа над планините, Бурак крена нозете повисоко, така што тие помина над нив во удобност.

Кршењето на бариерата на светлината е многу јасна чудо од Алах. НАСА, американската вселенска агенција со сите свои технички напредок не е во можност да се постигне и никогаш нема да биде во можност да се постигне кршењето на оваа бариера, бидејќи во таква брзина фигура се конзумира.

Кога Бурак достигна џамија во Ерусалим, тој застана и ги крена предната нога, така што пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) може да демонтирам. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) врзани Бурак на врзување прстен пророците се користи во години долга минатото. Потоа тој влезе во џамија исе молеше две единици на молитва и беше пречекан од страна на неколку пророци меѓу кои биле Авраам, Мојсеј, а Исус и тоа беше таму на местото на античкиот храм во Ерусалим дека пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) ги доведе во молитва.

По завршувањето на молитвата, пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше понудено два пехари, содржана вино и други млеко. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) избра пехар на млеко и пиеше од него при Габриел рече: "Сте биле со право водени и така ќе вашитенација "тоа е затоа што виното е да биде забрането.

По ова пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и Габриел се вознесе во најблиската небото во телото и духот. По донесувањето на најблиската небото Габриел побара неговите порти да се отвори при својата старател праша: "Кој е таму?" Така Габриел се објави на стража. Тогаш Гаврилго праша: "Кој е со тебе? при Габриел одговори:" Мухамед, "Гардијан праша," Дали тој е испратен? Габриел одговори: "Да" и портата се отвори. Истите прашања и одговори требаше да се побара и со оглед на портата на секој небото.

THE Прво, пониски небото

Како Пророк (Сала Аллах alihi wa sallam) влезе првото небо со Габриел сите, но еден од ангелите изразени знаци на среќа и се насмевна добредојде насмевка. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се сврте кон Габриел и праша за што ангелот и му беше кажано: "Тој е Малик, чувар наПеколот, тој не се насмевнам. "

Додека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше во првото небо, виде пророкот Адам набљудување на душите на починатите. Кога добра душа донесен од страна тој беше многу среќен и рече: "Еден добар душата за добро тело", сепак, кога е лоша душа донесен од страна тој ќе разбеснувам и да каже, "А лоша душа за лошо тело."По гледањето на пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) пророкот Адам поздрави и supplicated за него и праша Габриел ако времето имаше дојде кога тој бил испратен за и Габриел потврди дека тоа беше тоа.

THE ВТОР небото

Во втората небото, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и Габриел се исполнети од страна Пророкот Исус, синот на Марија и Јован, синот на Захарија, кој, исто така, го поздравија и supplicated за него и го праша дали тој бил испратен за. Подоцна Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) опишани пророкот Исускако да се биде човек од средна висина, со права коса и црвеникава, луничав тен.

THE Третото небо

Во третото небо на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се состана Јосиф, син на пророкот Јаков, кој бил толку убав што Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го опиша како убава како полна месечина и дека тој е дадена половина од сите убавина. Пророкот Мухамед (Сала Аллахalihi wa sallam) како што се рече беше дадена на сите убавина. Тој ја поздрави и supplicated за Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и, исто така, праша дали пророкот биле испратени за и беше кажано дека тој имал.

THE ЧЕТВРТА небото

Во четвртиот небото тие се соочуваат Идрис од кои Куранот зборува:

"И се спомене во книгата, Идрис;

тој, исто така беше на вистината и пророкот,

Го зголеми на високо место. "

Куранот 19:56 - 57

Идрис (Енох) го поздрави и supplicated за Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и праша дали тој бил испратен за и Габриел потврди дека имал.

THE ПЕТТИ небото

Во петтата небото Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се сретна со еден убав човек со бела коса и долга брада, тоа беше Пророкот Арон, синот на Имран. Како и пророците пред него и тој го поздрави и supplicated за него и го праша дали тој бил испратен.

THE ШЕСТА небото

Во шестата небото тој се сретна со еден човек со истакнат нос, слични на оние на луѓето од Shanu'a. Човекот беше Пророкот Мојсеј, брат на Арон и синот на Имран, и како пред и тој го поздрави и supplicated за него и го праша дали тој бил испратен.

Кога тој беше со Мојсеј, Мојсеј почна да плаче, при пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) праша зошто тој бил плачејќи. Мојсеј одговори: "Господи, ова е еден млад човек кој бил испратен по мене, и многу повеќе на неговиот народ ќе влезат во градината од оние на мојот народ."

THE Седмото небо

Кога пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) и Габриел влезе во седмото небо видоа еден човек седи удобно на својот стол одмара грбот, на влезот на вечен, преполн палата - Ал Bayt Ал Mamor. Влезот на вечна гужва замок е објаснето од страна на научницикако на влезот во рајот. Човекот беше пророкот Авраам на кого пророкот Мухамед почитуваат "Никогаш не сум видел човек повеќе како мене."

Тоа беше во седмото небо дека пророкот видов една убава, небесна девица - на houri - и праша за кого ќе биде промовирано и беше кажано Zayd, син на Haritha.

Тогаш виде ангели кои влегуваат во портите на зградата и беше кажано дека секој ден седумдесет илјади ангели никогаш не влезе повторно да се вратат до денот на Воскресението.

Тогаш Гаврил се Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) на Lote дрвото на крајниот ограниченост. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) опишани дрвото како што имаат листови со големина на ушите слон и овошје како земјени садови. Кога командата на Аллах таа ги опфаќа, тоа што е опфатеносе подложува на промени, убавината на кои никој во сето создание е во состојба да се опише.

Пророкот, (Сала Аллах alihi wa sallam) беше кажано, "Ова е Lote Дрвото на крај. Секоја од вашата нација кој патува вашата патека ќе го достигне. Тоа е крајниот Lote на дрвото. Од своите корени пролет реки од слатка вода , реки од unstaling млеко, реки вино, задоволство на своите работам, и рекина чист мед. Дрвото е толку голема што тоа ќе потрае велосипедист седумдесет години само да се прошетаат низ неговата сенка. Само една од неговите листови би сенка сето создание; светлина и ангелите се покрие. "

Потоа Алах должен педесет молитви да бидат понудени во текот на денот и ноќта.

Пред Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) лево, Аллах му рече: "Мир вам! О пророку," и пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одговорил: "Мир вам сите нас, а добрите верници . "

THE Пророкот ВРАЌАЊЕ пат по небото

На враќање на пророкот преку небото се сретна Мојсеј уште еднаш, кој побара колку дневни молитви стана актуелен врз него и неговите следбеници. Кога пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) му педесет изјави, Мојсеј одговори: "Молитвата е тешка работа, а вашата земја нема да биде во можност даго стори тоа. Јас тестирани на децата на Израел и знам од искуство, се врати во нашиот Господ и од Него замолете да се намали бројот за вас и вашиот народ. "

Пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) се врати на својот Господ и праша за намалување, а бројот е намален на четириесет. Уште еднаш Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се состана Мојсеј по неговото враќање, кои го праша истото прашање, и повторно Мојсеј го советувал да се вратат да побара дополнителнонамалување, при што тој се врати, и така таа продолжи се до бројот на дневни молитви стана намали на пет.

Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се состана Мојсеј по неговата конечна враќање, Мојсеј распрашуваше како што сторил тој порано, но пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) му рече дека се засрами да побара Алах да го намали бројот повторно .

Во подоцнежните години на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) информираше дружината дека кога тие ги нудат секоја од петте задолжителни дневни молитви со вера и доверба, тие добиваат награда од десет молитви за секоја должен молитва која е еднаква на првично препишани педесет молитви. Тој потсетинив дека тие треба да бидат благодарни на Мојсеја за намалување на бројот.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), исто така, им кажал на своите придружници дека му било кажано дека за секој, кој има намера прават нешто добро и не го направи тоа, а meritous дело се снимени за нив, сепак, ако тој или таа го прави тоа тие се примачи на награда за десет meritous акти. Кога едно лице има намерада се направи погрешна акција ништо нема да биде напишана против него, но ако не е во ред акција се спроведува преку тогаш само еден погрешен акција е снимен против нив.

Мир над сите пророци на Аллах.

THE Враќање

Пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) и Ангел Габриел сега се врати на Burak кои чекаа на планината во подготвеноста за враќање во Мека.

Како што забрза во текот на планини и пустината тие ја престигна неколку југ врзани каравани.

Кога пророкот дојде паралелно со еден од каравани камилите беа стаписани и повторно да дејствува. Една падна надолу и друг забравена далеку, и беше пронајден од еден од трговците. Невидена на трговците, пророкот ги поздрави, како што замина од при еден од трговците, коментира: "Тоа е гласот на Мухаммед."Камилата водечки другите камили беше необичен, имаше две humps, од кои една беше црвено и други бели.

Како што се приближи на светлината во Мека Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) видов караван и застана за момент. Недалеку од спиење трговци беше покриена бокал вода, тој се отстранат својата корица, се напил од неговата вода, го замени на капакот и без нарушување никого, оставени да продолжи по својот патдом на Мека.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) пристигна во Мека пред изгрејсонце и пред се скрши, тој се разбуди Ум Хани да се моли. По молитвата тој и 'реков: "О Ум Хани, како што сведоци, јас се молев тука минатата ноќ со вас во оваа долина. После тоа отидов во Ерусалим и му се молеле. Сега, како што иматевиди, јас се молев зората молитва тука со вас. "Ум Хани е загрижен за Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и рече:" О пророкот на Алах (Сала Аллах alihi wa sallam), не каже некој за тоа затоа што тие ќе негираат какво и навреди вас. "Како Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) направениподготвен да замине на Ka'bah тој одговори: "Се колнам во Аллах, јас сигурно ќе им каже", при што Ум Хани праша слуга да го следат за да бидете сигурни дека нема штета дојде до него и да поднесе извештај до неа.

Искрена вербаABU Бакр'S

По донесувањето на Ka'bah, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) изјави за присутните, верник и неверник слично, во врска со неговата чудесна патување. Веднаш, неверници се смееше и исмејуван него. Тие не веруваат во неговите чуда во никој случај би го верувам сега, како враќањепатување на таквите растојание беше познат да се земе и повеќе од два месеци.

Алчен во она што тие сметаат дека се својот триумф, група на Koraysh заземаа своите места на Абу Бакр да му каже на вестите. Кога го достигна тие рекоа: "Што мислите на вашиот пријател сега! Тој ни кажува дека минатата ноќ тој отиде во Ерусалим, се молел таму и потоа се вратил во Мека!" Абу Бакр непосреднотореакција беше: "Ако тој рече дека тоа, тогаш тоа е навистина точно! Она што го прави да се прашувам, тој ми кажува поголема веста дека е испратен од небото на земјата во било кој час од денот или ноќта, знам дека тој зборува вистината! "

Потоа, Абу Бакр отиде во Ka'bah и повтори своето уверување. Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) научил на forthrightness Абу Бакр, тој по име го "каков што Sideek" - "искрена" - на confirmer на вистината.

THE ВРАЌАЊЕ НА каравани

Меѓу следбениците на пророкот беа оние кои се потребни дополнителни успокојување. Тие слушнале Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) кажам на каравани ближи Мека и на необичен камила со две humps, од кои една беше црвено и други бели, а на камилата дека забравена како и бокална вода, така што тие чекаа каравани да се вратат да ги прашате.

Кога бил запрашан за тоа што ден може да се очекува враќање на caravaner, тој им рекол дека ќе биде во среда. Што поминуваа деновите, среда дојде и Koraysh погледна љубопитно за караван. Тоа беше речиси зајдисонце кога каравани почнаа да пристигнуваат, од кои една беше предводена од страна на необичен камила, и секојКарванот потврди инцидентите токму онака како што Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го опиша.

Се однесуваат на ноќта Возвишување беше откриено:

"Навистина не е освен Откровение кој се открива,

Подучени од еден кој е Стерн на власт.

На моќ, тој (Габриел) стоеше цврсто додека тој беше во највисоките хоризонтот;

тогаш тој се приближуваше, и да стане близок

тој имаше само два лакови 'должина, па дури и поблиску

па (Алах) откри на Неговите обожавател (Габриел)

она што тој го откри (за пророкот Мухамед).

Неговото срце не лаже за она што го видел.

Што, ќе ви го оспори со него за она што го гледа!

Всушност, тој го виде во друга потекло

на Lote на дрвото (Sidrat дрво) на крајот

затвори на градина Бегалец.

Кога доаѓа до Lote на дрвото, она што доаѓа очите не се тргна,

ниту тие скитници за навистина виде еден од најголемите знаци на својот Господ. "

Куранот 53: 4-18

Во овој стих Аллах повторува совршеност на Пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) во настаните на ноќта Патување и му кажува на својот постигнување на дрво Lote во близина на градина Бегалец, и сигурноста на неговата непоколеблива поглед на гледање на еден од Најголемата знаци на својот Господ. Алах, исто така, се однесувана овој голем настан во отворање стихови од поглавјето "Ноќта Патување".

Аллах го откри на Пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) Неговиот силен Невидена Британија каде го видел чуда на ангелски царството што може ниту да се изрази со зборови, ниту уште е можно за човечкиот интелект да издржи слухот, а не дури и во нејзините најситни атом.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) рече дека кога верникот ќе влезе рајот ќе види Алах.

Како за пророкот, (Сала Аллах alihi wa sallam) тој влезе рајот, а бидејќи тој го посети рајот на Исра и Miraj тој, исто така, видов Алах.

Кога дама Ајша беше запрашан дали пророкот видел својот Господ таа го негираше и го цитираше стих:

"Не око може да го види, иако Ги гледа сите очи.

Тој е суптилен, на свесен "Поглавје 6: 103

Дама Ајша сакаше да го негира димензионирање на видување на Аллах, и местото. Пред исламот луѓето од Najd биле навикнати да гледаат своите идоли со нивните димензии и на место.

Кога син Ал-Абас беше побарано истото прашање тој потврди дека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го види својот Господ. Тоа може да се појави што двете звук хадиси се во спротивност со еден на друг меѓутоа ова не е случај, бидејќи дама Ајша му се обраќа на фактот дека Пророкот (СалаАллах alihi wa sallam) не види Алах како идолопоклониците види нивните статути, а син Ал-Абас му се обраќа на фактот дека Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) видов Алах со очите на Рајот.

THE ЗНАЧЕЊЕ НА ПРОРОК ноќ ПАТУВАЊЕ

Тоа би можело да се праша зошто Аллах избра Ерусалим да биде на местото на искачување на пророкот наместо Мека. Изборот на Аллах е од највисок значење поради тоа што содржи порака до Евреите за сите времиња. Пораката е во тоа што тие беа трајно одземени од нивните религиозни раководство, бидејќина нивната непослушност, бесрамна упаднат, изобличување, и корупцијата на текстот на Тората и Мозаик закон и дека сега раководството му беа предадени на не-Евреин, Арап, пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam). Тоа требаше да биде прв на две многу значајни индикации и исполнувањетона предупредувањето на пророкот Исус кој ја предупреди неговите колеги Евреите дека ако тие одлучиле да не се реформира и да се врати кон вистината заветот ќе бидат преземени од нив.

Тоа беше исполнување на предупредување на пророкот Исус на неговите ближни Евреите дека ако тие одлучиле да не се реформира и да се врати кон вистината заветот ќе бидат преземени од нив. Исто така и на неговата велејќи на своите ученици кога сфатил рабините не би го послуша неговиот совет:

"Сепак јас ви ја каже вистината;

тоа е целисходно за вас Јас да отидат;

за ако не си отиде, Утешителот (пророкот Мухамед)

нема да дојде при вас; но ако замине, тој ќе биде испратена до вас.

И кога ќе дојде, тој ќе ги осудат светот за гревот,

и на недостатокот на правдата, и пресудата. "

Библијата, Новиот Завет, поглавје Џон 58:80

$ ГЛАВА 47 шестемина ОД племиња KHAZRAJ И AWS НА YATHRIB

Времето за годишен аџилак во Мека пристигнале уште еднаш и аџии се постави камп во Мина пред да оди на Ka'bah. Таа стана вообичаено за Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) за патување до Мина секоја година и да зборува со верници за исламот, но многу често тој и неговата поракасе сретна со отфрлање.

Тоа беше во текот на оваа сезона, кога на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше во Aqabah, дека тој се состана шест мажи од Yathrib (Медина) племиња Khazraj и AWS. Оние од племето Khazraj беа син Асад Zurarah синот AWF Харит е "син Малик е, Qutbah син на" Рафи Aamir. Оние од племетона AWS беа Uqbah син на "Aamir и син Џабир Абдула.

Мажите биле вознемирени да се исполнат на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Имало многу пати кога тие слушнале Евреите зборуваат на очекуваното пророкот и знаеше своето време мора да биде блиску на дофат на раката како што Евреите го изрази своето мислење дека знаците најавувајќи својот изглед го достигна нивното исполнување.

Додека седеа пред него, пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) рецитирал стихови од Куранот и потврди дека тој е очекувана пророкот тие слушнале за. Тој зборуваше за принципите на исламот и како што направи, светлината на исламот беше пламна во нивните срца.

На Khazrajites побара од Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) многу прашања и одговорите задоволни нивните срца. Никој сомнева дека човекот седи пред нив е навистина еден Евреите очекуван и се сврте кон еден на друг велејќи: "Ова е навистина Пророкот Евреите ни предупреди за, нека ненив да биде прв да стигне до него! "Тие се сети како Евреите им беше кажано дека кога тој дојде, тие ќе бидат уништени за сметка на нивниот обожаваат повеќе од еден бог, исто како што луѓето од ААН и Thamood биле во минатите векови, и па тие се потурчи.

Пред да замине, на Khazrajites изјави Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), "Ние ја напушти нашиот народ, бидејќи не постојат други племиња како нив растргнат од страна на непријателство и злото, можеби Аллах ќе ги обединат преку вас. Ние ќе се врати и покани ги исламот исто како што сте го слушнале, и ако Алахсобира заедно на вашата сметка, тогаш никој не ќе биде поголема од вас! "

THE Преданоста на AQABAH

Годината по шест мажи од Khazrajite и Awsite племиња се потурчи, уште седум мажи од Yathrib ги придружуваа и отиде на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и се потурчи. Од племето Khazraj тие беа Mu'adh син на Ал Харит, кој бил син на Afra, Dhakwan син наАбд Ал Qays, Ubadah син на каков што Samit, Yazeed син на Tha'laba, син Ал-Абас Ubadah синот на Nadalah. Од племето AWS тие беа син Абдул Haitham На-Taihan и Uwaim син на Sa'idah.

Мажите биле вознемирени за да дознаете повеќе за исламот и побара од Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да испрати еден од неговите придружници назад со нив да Yathrib да учат. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го избра Мусаб, син Umair, кој беше внук на Хашим. Кога Мусаб достигна Yathrib тие поднесенинего со почит во домот на еден богат човек кој добро стои со името на Асад, син Zurarah е.

Како што поминуваа деновите повеќе племиња дојдоа во пати на исламот. Еден ден водачи на двете племиња, Sa'ad син на Mu'adh и синот на УСАИД Hudair чу дека Мусаб разговарав со некои луѓе, па на УСАИД, малку негодуваше, и 'пристапил на верата наоружан со својата копје. Sa'ad сепак не го стори тоа засо образложение дека Асад беше неговата мајчина роднина. Како УСАИД пријде на верата слушнал го проколнуваат и пцуе Мусаб, обвинувајќи го дека е слаб ум, и му нареди да престане неговата проповед. Мусаб седеше мирно и го покани да седнам со него велејќи: "Ако сте задоволни со она што го велат, може да се прифатитоа, ако од друга страна ќе го мразам вие сте слободни да го отфрли. "

УСАИД одлучи да седнат и да ги истурка неговите копје во песок, и ги слушаше Мусаб зборува за исламот и го слушнав рецитираат стихови од Коранот. Среќа шири во текот на лицето на УСАИД и ме праша како би можел да ги прифатат исламот. Конвертитите му покажа како да се направи миење и му кажа да се стави на чиста облекаа потоа да сведочат дека не постои бог освен Аллах и дека Мухамед е Неговиот Пратеник, тоа го правеше и верата му покажа како да се направи две единици на молитва кон Аллах.

УСАИД изјави Мусаб дека ако Sa'ad син на Mu'adh потурчи, неговото племе ќе го сторат истото и дека тие треба да одат и зборуваат со него. Кога Sa'ad видов УСАИД забележа извонреден промена на лицето и беше збунет од тоа. Sa'ad бил приемчив за порака Мусаб донесе и тој се потурчи, а потоасе сврте кон неговото племе и изјави: "Ако вие не верувате во Аллах и Неговиот Пратеник, јас никогаш не ќе зборува за вас повторно!" Ден по ден, луѓето од неговото племе потурчи додека само едно лице останаа, а тоа беше Ал Usairim кои одложен до Ден на Ухуд, кога тој застана на страната на Пророкот (СалаАллах alihi wa sallam) и се борел против неверниците додека не е за маченик.

THE Седумдесет и два мажи на YATHRIB

Кога ќе дојде време за аџилак пристигна во следната година - кој беше тринаесет години по prophethood - седумдесет и три мажи и две жени чии имиња беа Nusaiba ќерка на Ka'b од племето Najjar и Асма, ќерката на Амр од племето на канди Salamah, утврдени во караванво Мека. Непознат за неверниците од Yathrib во караван беа новите конвертити кои сакаа да се обврзат на нивната верност кон пророкот во лице, кои, кога времето е во право, поминувале незабележано да се исполнат на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Тоа беше договорено дека ќе се сретне пророкот(Сала Аллах alihi wa sallam) на одреден рид Aqabah ноќе во средината на Tashreeq (11-ти, 12-ти и 13-ти Dhul Hijja).

Среќен бенд верници беа придружени од еден од хиерархијата на Yathrib со името на синот на Абдуллах Амр, кој бил син на Харам. Абдула имаше уште да ги прифатат исламот и како тие патуваа заедно оние кои веќе се конвертира говореше со него за исламот и неговото срце е допрено. Абдуластана еден од оние кои учествуваа со ветувајќи на верност на Aqabah.

Кога стигнаа Aqabah нови муслимани стан нивните шатори нервозно исчекување на пристигнувањето на пророкот, (Сала Аллах alihi wa sallam). Три ноќи подоцна, тие го направија својот пат кон назначени рид. Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) придружени со Ал-Абас пристигна нивната беше голема среќа.

За сметка на зголеменото непријателство кон пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговите придружници во Мека, мисли на пророкот сврте кон мигрирање со своите придружници на Yathrib. Сепак, неговата лична миграција е надвор од прашање до Алах го направи познат на него.

Кога Ал-Абас, чичкото на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) реализирани склоност на пророкот тој стана загрижен за својата безбедност и го потсети дека барем во Мека неговото семејство сакан и почитуван него, и дека тие отсекогаш стоеше од него против своите непријатели.

За сметка на својата загриженост, Ал-Абас се сврте кон партијата од Yathrib и праша: "Ако тој пад да се живее со вас, ќе ви го поддржат со вашиот живот и тело? Ако не можете да, кажи ми." Бара сврте и рече: "Ние сме биле родени и одгледани како воини". Само тогаш Абу Ал Haitham interjected велејќи: "О пророкотна Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) ние сме во добри односи со Евреите, по ова ветување ќе треба да се скрши од нив. Дали е можно дека можеби ќе не остават да се вратат на вашиот сопствен град, кога вашиот авторитет се реализира? "Пратеникот (Сала Аллах alihi wa sallam) насмевна reassuringly и рече:" Не,Мојата крв е крвта. Во животот и смртта ќе бидам со вас и вие со мене, ти си мој и јас сум твое. "

Ka'b потоа зборуваше велејќи: "Ние сме слушнале вашите зборови О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) и тоа е за вас да се зборува и да ги преземат од нас било залог ви се допаѓа во врска со Господ и себе." Тогаш Веровесникот на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) рецитирал стихови од Куранот и говорешесо нив за верување потоа им кажа на нивните залог ќе биде да се слушне и да ги почитуваат него во сите околности, да го поминат во името на Аллах во време на изобилство и кога ограничен. Да налагам добри и забрани лоши дела. Да се биде послушен на Аллах и страв никој друг. Да се брани во време на потреба и да го заштитиво истиот начин на кој тие ги заштитат своите семејства. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), тогаш им рече дека ако тие се придржуваа до овој рај ќе биде нивната награда.

Како што беа за да ги преземе своите залог, Абас син на Ubadah кој бил син на Nadlah, застана и праша: "Мојата племиња, дали се разбере она што се подразбира под како залог, тоа е изјава на конфликт врз арапските и не -Arab слично. Ако ја преземе оваа голема одговорност, Се колнам во Аллах,дека е добро во овој свет за вас и на оној свет. "Неговата племиња одговори дека тие се разбрани и вети дека нивната верност.

Абас, син на изјавата Ubadah е еден од големо значење и за жал беше погрешно разбрана и погрешно интерпретирани од страна на некои муслимани - особено во последно време се појавија воинствен, следбениците на Мухамед ибн Абд Ал-Вахаб и Ибн Taymia - кои не успеваат да се разбере една од основните, основно должностите намуслиман кон својот сосед. Тоа не е повик за џихад или за непријателствата за да се казни оние кои не го прифатија исламот. Напротив, тоа е задолжително на сите муслимани, особено на оние кои мигрирале во туѓа земја, да им кажат на своите соседи во врска со исламот и да покажат нејзините учења од страна на водечкитепримерен живот во согласност со Куранот и учењата на пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam).

Од собирот, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го избра дванаесет мажи да излезат и да проповеда. Девет припаѓал на племето Khazraj и три од племето AWS. Тие беа:

Rifa'a, син Абдул Mundhir е.

Ал AWS УСАИД син на Hudair.

Sa'ad, син Khaithama е, за подоцна да бидат маченици во текот на Средба на Бедр.

Асад, син Zurarah, кој често ќе ја води соборна молитва во петокот.

Sa'ad, син Раби е, за подоцна да бидат маченици во текот на Средба на Ухуд.

Абдула, син Rawahah е, познат поет, со маченичка смрт во текот на Средба на Mu'tah.

Sa'ad, син Ubadah е, близок придружници на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).

Mundhar, син Umair е, замолкнатиот на Средба на Bi'r Maunah.

Син Бара Marur, портпаролот во текот на верност на Aqabah. Бара почина пред миграцијата на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).

Абдула, син на Амр.

Ubadah, син Ал Samit е, близок придружници на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), предавател на многу пророчки кажувања.

Рафи, син Малик е, замолкнатиот на Средба на Ухуд.

THE KORAYSH научат за верност НА AQABAH:

Утредента, на Koraysh доби збор на залогот. Кога новиот конвертира научиле Koraysh открил нивните рандеву со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) тие беа исплашени од можноста за напад при што Абас син на Nadlah рече на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) "СоАллах, кој ви испрати со вистината, ние сме доволно моќни да се бори против народот на Мина (што значи дека Koraysh) утре! "При пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одговорил:" Ние не ни беше заповедано да го следи тој курс Врати се на кампови сега. "Значи во послушност тие се вратија во своитешатори и спиеше до утрото.

Следниот ден, голема делегација Koraysh водичи и лак-непријатели на исламот се приближуваше на Yathrib неверните caravaners протестираа: "О луѓе на Khazraj слушнавме дека вие сте дојдени овде да склучи договор со Мухамед и да го надвор од Мека . Се колнам во Аллах ние не сакаме да се боримепротив вас. "

Неверници, изјави Koraysh дека она што тие слушнале мора да биде само гласина, бидејќи ако постои било каква вистина во прашање тие се почувствуваа одредени тие ќе имаат знаење за тоа. Абдула, син Ubayy, кој бил син на Salul беше категоричен и изјави дека Yathrib племиња никогаш не би се иницира ништоосвен ако тој им даде јасни наредби. Во меѓувреме, верниците од Yathrib кои завршиле нивните аџилак и се вратил во Мека молчеше за ова прашање.

Сепак, Koraysh чувствува непријатно за ова прашање и почна да се изанализира аферата и заклучи дека залог на верност, всушност, се случи. Сепак, во тоа време нови муслимани ја напуштиле Мека и сега се на добар пат назад кон Yathrib. Огорчените Koraysh оседла нивниот месеци итргна по нив, но само еден се фатени со беше постарите Sa'ad, син Ubadah е кого го зеде како заложници и подложен на тешки маки. Кога Mut'im син на Ади и Харит, син харб е слушнале за Sa'ads маките тие наговори на Koraysh да го ослободи нагласувајќи ја важноста на трговијатаодносот помеѓу нив.

$ ГЛАВА 48 MADINAT АЛ Наби MUNWARA НА просветлен ГРАД НА ПРОРОК

Сала Аллах alihi wa sallam

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) е задоволен што Yathrib, која во годините што доаѓаат беше преименувана во "Madinat Ал Наби" - Град на пророкот, за подоцна да биде скратено како Медина - беше засолниште за неговите придружници и им нареди на сите оние кои беа во можност да, да мигрираат во Медина.

Кога Koraysh научиле на претстојната миграција тие се обиделе да го спречат дружината од миграција. Сепак, тие беа неуспешни и сите, но неколку од дружината мигрирале.

THE ПРВА имигрант YATHRIB

Семејство на Абу Salamah потекнуваат од Yathrib, од племето на Асад, но некои од неговото семејство се населиле во Мека под заштита и спонзорство на неговиот чичко Ебу Талиб доцните.

Не долго по смртта на Абу Талиб е, Абу Salamah и неговата сопруга Хинд попознат како Ум Salamah ќерка на Аби Umayyah, од племето Mughirah, филијала на Makhzum племе, и прв братучед на непопуларното Абу Jahl одлучи да мигрираат. Абу Salamah и задните беше меѓу првите преобратеници исега таа дозвола биле дадени да мигрираат тие го направија подготовки за миграција кон безбедноста на Yathrib со нивните млади син Salamah.

Кога дојде време да си заминам, Абу Salamah оседла камила и седиште на неговата сопруга како што таа нишаа својот млад син во рацете, и тргна одење заедно со камилата ја поведеме со јаже. Речиси веднаш, мажите од племето Ум Salamah, на племето Mughirah, согледува нивната намера и истрчав до АбуSalamah, грабнат јаже на камилата од неговата рака велејќи: "Можете да го направите како што сакате! Како за вашата сопруга, дали мислите дека ќе и дозволи да одиме со вас?"

THE Тага Ум SALAMAH

Ум Salamah беше скршена срце и секој ден таа ќе го направи својот пат кон блискиот долината каде што ќе плачат за семејството таа изгубена. Една година или повеќе поминаа Кога еден од братучедите Ум Salamah дојде низ неа во долината и како тој ја виде плач сожали на неа, па тој се вратил во својата племињанапаѓајќи ги велејќи: "Ти ја одвои од својот сопруг и дете, зошто не дозволувајте сиромашните жена оди си!"

Племиња Ум Salamah е попушти и 'реков дека таа беше слободен да оди на нејзиниот сопруг. Уште еднаш камила Ум Salamah беше оптоварен, а потоа се качи тргна од себе за Yathrib. Како што патуваа кон Tanim - кој се наоѓа околу шест милји надвор Мека - таа беше пречекан од страна Отман, син Talha екој побара каде што се случува, и праша дали таа е патуваат сами. Ум Salamah му рекол дека освен Алах таа патувал сам во надеж за наоѓање на нејзиниот сопруг и децата.

Отман е разтревожен од неа маките и понуди да ја придружува Yathrib. Ум Salamah прифатени вид гест Отман и така го продолжува патувањето под заштита Отман е.

Подоцна, Ум Salamah би рекол на Отман ", Отман е еден од најдостоинствено Арапите некогаш сум ја сретнал. Кога ќе запре за одмор тој ќе го направи мојата камила коленичи за мене, така што јас може да демонтирам, а потоа се повлече, и имаат тенденција да камилата за мене. Тогаш, тој ќе се дистанцира од мене и спиење. Кога навечердојде, Отман ќе донесе мојот оседла камила за мене, а потоа, тој ќе се свртиме, така што би можел да си го решат. Кога бев подготвен дека ќе се одржи на уздите и да доведе нас. "

Што поминуваа деновите и на крајот тие се приближил до селото Quba, кој се наоѓа на периферијата на Yathrib во близина на античкиот лава. Отман изјави Ум Salamah дека таа ќе се најде на нејзиниот сопруг во селото и да го внесете со благослов на Алах. Сега дека Отман имаше постигнато својата мисија, тојне губеше време и се вратил во Мека знаејќи дека Ум Salamah наскоро ќе биде безбедно повторно со нејзиниот сопруг.

THE Второ семејство да мигрираат во YATHRIB

Миграцијата на дружината беше постигнато во фази во текот на подолг текот на времето. По миграцијата Абу Salamah е, следниот да мигрираат беше Aamir, син Rabia, со неговата сопруга Лејла, ќерка на Hathma.

THE МИГРАЦИЈА на Омар

Омар, син Khattab, заедно со Ayyash, син на Аби Rab'ia и Хишам, Ал-Како синот, одлучи да мигрираат заедно и се согласија да се исполнат едни со други со трнот дрва расте на земјиште кои припаѓаат на Ghifar околу шест милји надвор Мека. Тоа беше опасна време, и така Омар изјави неговите придружници дека вослучај на неуспех на сите граѓани да стигнат до трн дрвја од страна на следното утро, секој, кој беше таму не мора да почека, но одат за тоа што ќе се сфати дека недостасува партија биле принудени да останат.

Омар и Ayyash достигна трн дрвја и чекаше Хишам да пристигнат. Се уште нема знаци на Хишам како време се приближуваше, така ненамерно да заминат за Quba каде што тие престојуваат со децата на Амр, син Auf е. Како што постои сомневање, Хишам беше притворен, и принудени да надворешно apostatize.

ABU JAHL пристигнува во YATHRIB

Кратко време по нивното пристигнување во Yathrib, Ayyash доби две неочекувани посетители кои беа Абу Jahl и Харит, и двајцата беа неговите роднини. Абу Jahl, знаејќи колку Ayyash сакаше неговата мајка, измислени приказна за неа дека проблематичен Ayyash длабоко.

Абу Jahl изјави Ayyash неговата мајка беше во голема мера потресени од неговото напуштање и зел завет дека таа ниту ќе чешел косата, дури и ако тоа стана полна со вошки, ниту пак таа ќе седи во сенката на едно дрво, туку таа ќе седи незаштитени под на пламнал топлината на сонцето додека не го видела нејзиниот син повторно.Мислата на страдањето на неговата мајка вознемирени Ayyash во голема мера, па така тој отиде да Омар и му рече на својот завет.

Омар добро знаел трикови на Абу Jahl и го предупреди дека според него тоа беше ништо друго туку обид да го заведе од неговата религија и дека тој мора да биде многу внимателен на Абу Jahl и Харит.

Ayyash не може да се одврати и изјави Омар дека ќе се врати да го ослободи неговата мајка од својот завет, и во исто време се добие дел од парите што ги оставиле зад себе.

Во финалниот обид да се спречи Ayyash од враќање во Мека со Абу Jahl и Харит, Омар, во духот на вистинска братство, му рекол дека тој е подготвен да му даде половина од своето богатство, ако само тој ќе остане.

Кога Омар сфати дека Ayyash не се случува да се премисли, го даде својот камила кажувајќи му дека тоа беше добро одгледани и лесно да се прошетаат. Омар исто така, препорачува Ayyash да не демонтирам и ако тој откриени најмала сомнение за предавство тој може да се направи добар неговото бегство на неа.

Ayyash заблагодари Омар и му даде збогум честитки, а потоа тргна кон Мека со Абу Jahl и Харит. Откако тие патувале некои од далечина, Абу Jahl рече: "Мојот внук, мојата камила се покажа тешко да се прошетаат ќе ме оставиш да се прошетаат со вас?" Ayyash договорени и тие го направија нивните камили коленичи. Не поранокамилите клекна, од Абу Jahl и Харит го нападнал, врзани го цврсто и го зеде назад кон Мека каде што го принуди да apostatize. Како Абу Jahl и Харит влезе Мека тие извика: "О луѓе на Мека, се занимаваат со вашиот будали во ист начин ние се занимавале со наш!"

Веста за очаен состојба Ayyash достигна Омар и дека стравува Аллах нема да прифати покајанието на оние кои apostatized. Омар продолжи да биде на истото мислење до Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) пристигна, подоцна во Медина и следните стихови беа испратенидолу:

"Кажи:" О Мои верници, кои згрешија претерано против себе,

не очај од милоста на Аллах, сигурно, Аллах простува сите гревови.

Тој е Forgiver, Повеќето Милостива.

Се сврти кон Господ и се предаде себеси на Него

пред казна ви превзема,

бидејќи тогаш нема да им се помогне.

Следете најдоброто од она што беше испратен од Господ

пред казна ви превзема одеднаш, а не сте свесни. "

Куранот 39: 53-55

Кога Омар слушнале овие стихови ги напиша надолу и го испрати до Хишам кои, исто така, ја затвориле во Мека. Хишам имале тешкотии читање, па во очај тој supplicated велејќи: "О Аллах, да ме го разбирам!" Алах ја слушнаа молитва и Хишам сфати дека стиховите од Ayyash и самиотпо што тој монтиран неговата камила и е утврдено да се приклучат на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) кои имале од тогаш, се преселила во Yathrib.

$ ГЛАВА 49 сатаната, посетител од NAJD

На Koraysh водичи почна да се плаши, со половина срце презир, предупредувањата на Куранот и на оние на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Предупредувањето што им пречи најмногу беше тоа што на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam): "... како за вас, лидерите на Koraysh, голем аферата ќедојде на вас, кои навистина ќе мразам. "Значи, тие одлучиле дека е време да свика седница во време почестен куќа, во Домот на Собранието, да разговараат за тоа како тие најдобро би можеле да се ослободат од пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam).

Беше договорено од страна на присутните да покани и други Korayshi водичи, како и водичи на други племиња на состанокот и дека на средбата треба да се одржи во текот на ноќта. Доверлив гласници потоа беа испратени до оддалечените племиња и по ноќта на четврток 26 Сафар, четиринаесет години по prophethood(12-ти септември 622 CE) тие и други водачи се состанаа во тајна во Домот на Собранието.

На водичи учествува беа Абу Jahl син на Хишам од племето на канди Makhzum; Jubair син на Mut'im, Tu'aimah син на Ади и Ал-Харит син на Aamir кој ја претставуваше племето на канди Naufal син на Абд Munaf; Rabi'a е два сина Shaibah и 'Utbah; Абу Sufyan син на харб од племето на канди'Абд Шамс син на Абд Munaf; Ан-Nadr син на Ал-Харит претставува племето на канди 'Абд Ад-Dharr; Abul Bakhtary син на Хишам, Zama'h син на Ал-Асвад и Хаким син Hizam претставен племето на канди Асад бин 'Абд Ал-'Uzza; Ал Hajjaj е два сина Набих и Munbih од племето на канди Сем; и Umayyahсин на Калаф од племето на канди Jumah.

На средбата се покажа како помалку од хармонични како никој не би можел да се договорат решение и наскоро темперамента стана излитена како повисок тон на гласот исполни воздухот. Сите викајќи и тврдејќи стивнаа кога, одеднаш, многу гласни тропање на вратата се слушна. Некој стана и го отвори, и таму пред нив стоеше едначовек, непознати на било кој од нив. На лицето карактеристики новодојденец и облека беа оние на луѓето од Najd, и така, кога тој изјави на собирот тој е од тој регион не бил disbelieved - подоцна, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) изјави за неговите придружници дека човекот беше никој другод сатаната во себе.

На водичи покани новодојденец да седат со нив и сатаната праша причината за средба, и потоа запраша зошто имаше толку многу раздор меѓу нив. Ситуацијата беше објаснето него - иако тој веќе го знаеше - па сатаната побара секој од водичи за да му каже нивниот предлог, и ги слушашеза нив, но не го положи коментар, сепак, ситуацијата се променила, кога дојде време за Абу Jahl да го претстави своето решение и нивните посетител слушав ентузијастички.

Абу Jahl му рече дека според него, единствениот начин да се ослободат од Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ќе биде да го убијат. Сепак, ова не е лесна работа. Абу Jahl продолжи да се каже дека според него најбезбедно начин ќе биде за секоја гранка од племето за да изберете и рака на нивнитенајсилниот, најмоќниот воин, тогаш, по некоја вечер, се чека на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да излезе од неговата куќа, а потоа се нафрлаат врз него заедно во исто време и да го убијат.

Абу Jahl го привлекоа вниманието на нивните посетител и оние кои се присутни, дека со убивање на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) на таков начин неговата крв ќе почива врз сите нивни раце, а не само на поединецот гранка на племето што би Koraysh, без сомнение, да се издвои за одмазданеговото убиство да е поинаку.

Абу Jahl исто така, истакна дека тоа е разумно да се претпостави дека семејството на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговите придружници ќе биде веројатно да се одмазди на сите гранки на Koraysh, бидејќи не само што беа обединети во прашање, голем број, но премногу силни за да се спротивстави.

До тој момент, сатаната го молчеше, но сега неговите очи стрела со задоволство како што рече, "Абу Jahl е во право, според мое мислење ова е единствениот начин да го направи тоа!"

На водичи прифати неговиот совет, планови беа изготвени и сатаната ги остави алчен во својата расипаност.

$ ГЛАВА 50 KORAYSH обид да се убие на пророкот

Во ноќта на Koraysh планирале да го убијат пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam), Ангел Габриел го посетил и му рекол дека не смее да спие во својот кревет таа ноќ. Тој, исто така, му даде веста дека Аллах му даде дозвола да мигрираат. Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), изјави АлиВести Габриел дека е воодушевен и веднаш доброволно да биде мамка и се жртвува себеси за доброто на миграција на пророкот од спиење во кревет на пророкот, при пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го увери дека нема штета ќе му се случи.

За сметка на неговата искреност, неколку луѓе кои им е доверено своите скапоцености на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) за чување. Сега таа дозвола да мигрираат била дадена тој веќе не може да преземе одговорност за нив, па тој побара Али да остане зад себе и да се врати да ги нивните вистински сопственици, а потоада се дојде до Yathrib штом тој го испушта својата должност.

Подоцна таа вечер, Али самиот завиткани во наметка на пророкот и спиеше убедливо на креветот на пророкот.

THE План е извеле

Тоа беше на 27-ми Сафар, четиринаесеттата година на Prophethood, (12/13 септември 622 СЕ), во се уште на ноќта воини од секоја гранка од Koraysh се сокриени околу куќата на пророкот и лежеше во чекаат за него да излезе .

Оние кои се избрани да учествуваат во атентатот на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беа Абу Jahl, Hakam син на Abil Ал-'As, Uqbah син на Аби Mu'ait, Ан-Nadr син на Харит, Umayyah син на Калаф , Zam'ah син на Ал-Асвад, Tu'aima син на "Ади, Абу Lahab, Ubayy син на Калаф, Набих син на Ал Hajjajи неговиот брат Munbih.

Како што лежеше во чекаат Абу Jahl ќе одиме меѓу потенцијалните атентатори и се потсмеваат предупредување на пророкот, велејќи: "Тој тврди дека ако го следат тој ќе ви определи да бидат владетели над Арапите и не-Арапи, и на оној свет ќе ќе бидат наградени со градини на Едем. Но, ако не се направи, тој ни кажувадека тој ќе ни колење, и дека на оној свет ќе биде изгорена во оган. "

Аллах вели:

"И кога неверниците заговор против вас (пророкот Мухамед).

Тие бараат или да ве однесе во заробеништво или имаш убиено, или протерани.

Се договориле, но Аллах (одговор), исто така црта.

Аллах е најдобар во заговор. "08:20

Некое време подоцна во текот на ноќта на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) излезе од неговата куќа и како тој го стори тоа, тој Власта да ги собереш неколку прашина и како ги рецитирал следниве стихови од Куранот го фрлија во текот на атентаторите ,

"Ya видел. Со Мудриот Куранот, вие (пророкот Мухамед) се навистина

меѓу Messengers испратени по вистинскиот пат.

Испраќање долу на Семоќниот, Повеќето Милостива

така што ќе може да предупреди на луѓето чии татковци не биле предупредени,

и така беа несовесен.

Фразата стана задолжителни за повеќето од нив,

но сепак, тие не веруваат.

Ние сме обврзани нивните вратови со окови до нивните брадата,

така што нивните глави се зголеми и не може да се спушти.

Ние се постави бариера пред нив и бариера зад нив,

и, Ние ги покриваат, така што тие не се види. "

Куранот 36: 1-9

Веднаш, длабок сон се спушти врз воини и Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) помина низ нивната средина без никој да види него.

Воините спиеја на надвор од куќата на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се додека некој не дојде и се разбудив нив, прашуваат зошто тие се 'уште се таму. Кога тие одговори се чека на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да излезе, човекот прекори ги кажувајќи им дека виделПророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) на друго место во градот, и им рекол на прашина во нивната коса.

Воините одби да ја прифати можноста дека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) избегале без нивно знаење, па тие влегле во куќата и се најде Али, кој по грешка го зеле Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), мирно спиеше завиткани во зелена наметка на пророкот.Откако се увери дека Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), сепак, беше во куќата тие продолжиле да чекаат надвор.

Кога Али разбуди тие сфатија дека човекот бил коректен и хаос владееше - планот Koraysh биле спречени, тие запленети Али и го тепале, а потоа го одвлечкал во Ka'bah и испрашуван него за еден час, а потоа ослободен него и израснат на алармот.

$ ГЛАВА 51 МИГРАЦИЈА

Со исклучок на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и две од неговите блиски придружници, Али и Абу Бакр и неговото семејство, само оние муслимани погодени од болест или насилно притворени од страна на Koraysh остана во Мека.

Причината Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) останаа зад беше дека тој чека испраќање долу на дозвола на Аллах да мигрираат, бидејќи тој никогаш не направил ништо од значење, без прво да прима инструкции од Алах.

Во неколку наврати Абу Бакр побара од Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) за дозвола да мигрираат со своето семејство, но секој пат Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) би рекол, "Не се брза, Абу Бакр, можеби Аллах ќе обезбеди сопатник за вас. " Па Абу Бакрчекаше послушно, и хранат две камили добро, некогаш се надева дека ќе им биде дозволено да мигрираат со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) себеси.

Иако Koraysh мразеше имаат муслиманите во нивната средина, тие станаа се повеќе вознемирени во врска со предметот на нивното доселување Yathrib, затоа што тие сфатија дека никогаш не би мигрираат таму освен ако тие ја имаше поддршката на многу од нејзините граѓани.

По пладне на истиот ден за неуспешниот заговор, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го направи својот пат во куќата на неговиот драг придружник, Абу Бакр. Тоа беше невообичаено за него да ја посетите Абу Бакр во тоа време од денот, па инстинктивно знаел дека мора да важна причина за неговата посета. По разменатана честитки на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го известил дека Аллах му даде дозвола да мигрираат од Мека. Абу Бакр праша дали тие биле да мигрираат заедно и кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) му рекоа дека биле, тој беше толку надминат со радост солзи валани надолуобразите.

Абу Бакр се надеваше дека Аллах ќе му се дозволи да ја придружува на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), па во пресрет тој го купил две цврсти камили и издвои некои одредби за патување.

Таа сега беше 27 Сафар, (12 622 септември СЕ) четиринаесет години по Prophethood, дека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и Абу Бакр тивко замина куќа Абу Бакр и направија својот пат кон Монт Thawr кој се наоѓа на југ од Мека во спротивна насока да Yathrib. Абу Бакр прашанеговиот пастир Aamir, син Fuhayrah ', кого го ослободува од служба некаде пред, да го следат зад нив со стадо овци, така што нивните песни ќе бидат избришани.

Уште малку, откако беа изнесени на нивната миграција на пророкот погледнав назад е тага кон неговата сакана град и рече: "По целата земја на Аллах, вие сте најмили место за мене и најмили на Аллах. Имаше мојот народ не управувано мене од вас, јас не би ти замина. "

THE Ужасно смешен Стинг

Имаше многу пештери во планината Thawr и кога дознале еден погоден, Абу Бакр влегле прв на кој паметен првиот ден од миграцијата. Меѓутоа, како што тој влезе тој забележал имаше неколку дупки во двете нејзините ѕидови и подот и се плашел тие би можеле да бидат дома со змии и други отровни инсекти,или дури и влекачи, па тој погледна наоколу низ пештерата и најде некои камења да ги приклучиш. Тој речиси завршена приклучување нив, кога тој истрча на камења. Бараше некои повеќе, но таму немаше да се најде, па тој ја раскина парчиња на ткаенина од својата облека и се наметнува нив длабоко во дупки.

Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) влезе тој легна и се одмараа главата на скутот Абу Бакр и заспа. Само една дупка остана изваден, како што имаше бидат доволни крпа со која треба да го приклучиш па Абу Бакр поднесе лактот во него да се запечати дупка. Како Пророк (Сала Аллах alihi wasallam) спиеше некој инсект кој се криел во која многу дупка искасаа Абу Бакр. Осилото беше исклучително болна, но Абу Бакр, чии манири каде од таков висок квалитет, не се движи, ниту пак дали тој плаче во болка како што се плашел дека би можел да го наруши Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), додека тој спиеше.

Болката се зголеми, бидејќи телото околу осилото стана црвена и многу отечени како отров стапи на сила. Во последно солза падна од очите Абу Бакр а на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) разбуди. Кога виде многу огорчен израз на лицето штобеше проблематичен и праша што му ailed, по Абу Бакр му рече на убодот на инсектот. Пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) supplicated и да се третираат осилото со Salvia и здив, и веднаш и на болка и оток го остави - Абу Бакр биле благословени со чудесен лек.

THE РЕАКЦИЈА НА KORAYSH

На Koraysh биле длабоко налути дека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) имаше падна преку нивните прсти. Тие бараа Мека од почеток до крај, но немаше знаци на него, ниту некој може да фрли светлина врз неговата каде и да се воспостави патот блокови водечки во и надвор од Мека.

Абу Бакр заминал неговите ќерки Ајша, која сега е седум години, а нејзината постара сестра Асма со неговата сопруга Ум Ruman во Мека. На крајот неколку членови на Koraysh, вклучувајќи Абу Jahl, осомничени дека Абу Бакр можеби во придружба на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), така што тие отиде во својатакуќа за да побараат неговото живеалиште.

Асма одговори на вратата и кога Абу Jahl ја прашав каде што нејзиниот татко бил таа се заколна од Аллах дека не знае каде е тој. Навреден, Абу Jahl ја удри со таква сила што ја обетка одлетаа. Абу Jahl и неговите придружници не успеа да се извлече од информациите што ги бара и така тие го оставија во надеж декатие ќе бидат поуспешни на друго место.

Во меѓувреме, Koraysh водичи понудиле значителна награда на не помалку од сто камили за (Сала Аллах alihi wa sallam) фаќање на пророкот. На наведуваш на сопственик како стадо охрабри многу партии да се тргна на патот кон Yathrib во потрага по него.

Абдула, син Абу Бакр го посети пештера на планината Thawr секоја ноќ носејќи свежи материјали и поминувале пред изгрејсонце за да не бидат забележани и Aamir, пастирот, исто така, ќе се лизга далеку неоткриени до планината Thawr земајќи ги со него две кози за снабдување на Пророкот ( Сала Аллах alihi wa sallam) и АбуБакр со негување млеко.

A ПРОМЕНА НА НАСОКА

До сега страните за пребарување ги искористил патиштата кои водат до Yathrib и тие почнаа да се погледне во други правци, така што не е изненадувачки тоа што една таква партија одлучи да пребарувате на пештерите на планината Thawr. Како Koraysh се приближил до пештерата на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и Абу Бакр видовнивниот пристап од далечина и наскоро извици и газење на стапките можеше да се чуе како што се искачи на планината и се зголеми поблиску и поблиску.

Наскоро, стапките можеше да се чуе на полицата директно над пештерата. Абу Бакр стана вознемирени од помислата на се откриени и шепна на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), "Ако тие изгледаат под нивните нозе тие ќе гледаат на нас!" Во неговиот нежен, смирувачко начин, пророкот Мухамед (Сала Аллахalihi wa sallam) го утеши, велејќи: "Што мислите за две лица кои имаат Аллах со нив како нивната трета?" Кога Абу Бакр слушнале овие зборови мир спушти врз него и неговиот страв исчезна.

Аллах вели:

Кога двајцата беа во пештерата, му рече на неговиот придружник,

"Не тага, Аллах е со нас."

Тогаш Аллах предизвикани Неговото спокојство (sechina) да се спушти врз него

и го поддржа со легии (ангели) ќе не гледаат,

и Тој го направи зборот на неверниците најниска,

и Словото на Аллах е највисока. Аллах е силен, Мудар. "Куран 09:40.

Набргу потоа, еден од потерата забележале пештерата под полицата на која стоеше. Тој ѕирна над да се земе подобар изглед и како го правеше тоа, тој забележал веб покривање на влезот во пештерата многу голем пајакот, и мислев дека ќе биде целосно губење на време и напор за да се искачи надолуза да се провери на пештерата. Впрочем, тој мислев, ако имало некој во пештерата пајажина ќе беше скршен. Распродажбата ловци договорени и остави не знаејќи колку блиску биле на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговиот придружник.

Два дена веќе помина, но овој пат кога Абдула вратија во пештерата тој го донесе веста за наградата, кои биле понудени. Абу Бакр потоа рекол на својот син дека следниот пат тој дојде, тој треба да донесе Абдула, син Uraiquit е да ги води за да се Yathrib и дека тие, исто така, треба да донесе доволно одредбиза патување и нивните камили. Иако Абдула, син Uraiquit е сè уште не го прифатиле исламот, Абу Бакр знаеше од него да биде не само сигурен, но сигурен и беше убеден дека никогаш нема да ги изневери.

На следната посета, Абдула и неговата сестра Асма, кој беше подготвен храна за патување до Yathrib раскина својот појас во две и врзани снопови на храната заедно со него, од тоа време наваму таа беше affectionately наречен Dhat-ОН-Nitaqain, што значи сопственик на две ременот!

Абдула и Асма беа придружени со син Uraqiquit и Aamir, пастирот, кој овој пат дојде без своето стадо, и заедно тие го направија својот пат со камили во пештерата каде што се чека.

Кога стигнаа на планината, Абдула и неговите придружници чекаше Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и Абу Бакр да се спушти својата патека. И така Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), Абу Бакр, Aamir пастирот и нивниот водич се подготвени да тргнат по втората фаза однивното доселување Yathrib, која наскоро ќе биде преименувана Медина, додека децата Абу Бакр се врати во безбедноста во Мека.

Кога Абдула пристигна со камили Абу Бакр нудат Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) најдобрите на камилите, меѓутоа за сметка на важноста на настанот тој одби неговата великодушност велејќи: "Јас само ќе се прошетаат на камила која припаѓа мене ", па на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam)купив од Абу Бакр.

Во минатото, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше прифатено повеќе подароци од неговиот добар другар, но во оваа прилика беше поинаква од онаа на другите. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) именуван неговата камила "Kaswa" и на сите камили тој требаше да ги поседуваат, Kaswa беше неговиот омилен.

THE Патување YATHRIB

Таа сега беше Раби "Ал-Awwal (септември 622 CE). Абдула, син Uraiquit е, знаеше патеки на пустината и за тој беше многу искусен водич. Беше одлучено тоа ќе биде повеќе претпазливо да не одат директно кон Yathrib, но да се земе ретко се користи, не zigzagging пат кон Yathrib и така Абдула водешесветиот партија низ пустината на крајбрежен пат.

SURAKA, Син MALIK'S

Suraka, син Малик, кој бил син на Ju'shum, од племето Madlij беше меѓу ловци на награди со големи надежи за освојување на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и подигање на убав награда од сто камили.

Еден ден, додека Suraka присуствуваше на племенски состанок, соработник сродник пријде и му рече дека пред само кратко време тој имаше забележано силуети во далечината јава на плажа и се прашував дали тоа можеби може да биде дека на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam ) и неговиот придружник.

Suraka беше брзо да сфатат дека партијата најверојатно е дека на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), но тој сакаше да се тврди на награда за себе, па тој му рече на човекот, тој мора да биде бележан како видел партија од Мека порано на тој ден тргна во иста насока.

Suraka чекаше еден час или два да помине потоа се вооружени со својот лак и стрели, им наредил на своите робови да го доведе својот коњ круг на задната страна на куќата и тргна кон морето брегот.

Кога Suraka дојде во очите на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) Абу Бакр го забележал и извика: "О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam), ние сме биле откриени!" При што Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) со смиреност ја рецитираше стихови "Не тага,Аллах е со нас. "09:40 и supplicated на Аллах за чување. Коњот при Suraka е сопна и падна од својот коњ.

Пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) рече Абу Бакр, "распродажбата ловец достигна нас" и Абу Бакр почна да плаче. Пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) го прашав зошто плаче. Тој одговори: "Тоа не е за мене дека јас плачам, а, јас плачам (што штета ќе дојде) за вас." При штоГласник на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam), supplicated, "О Аллах доволни ни што сакате од него" и нозете на коњ Suraka потона длабоко во рок до својот стомак. Suraka скокнавме својот коњ и извика: "О Мухаммед, навистина, Знам дека ова е за сметка на вас. Supplicate на Аллах да се спасимене од овој статус, од Аллах, ќе ги пренасочи на ловци на награди и оние кои се зад мене, кои ви бараат. Искористам оваа копје обвивка на рудникот. Ќе помине од моите камили и овци во таква-и-такво место. Се земе она што ви треба од нив. "Гласник на Аллах (Сала Аллах alihi беше sallam) грациозноодби неговата понуда велејќи: "Јас немам потреба од тоа" и supplicated за Suraka кои потоа се подготвени да се вози надвор и се врати на неговите придружници.

Потоа, сосема неочекувано Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) праша: "Како вие би сакале да носат облека на Chosroes (кралот на Персија)?" Suraka беше запрепастен и знаеше дека зборот на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), сигурно ќе бидат исполнети, па тој побара изјава бидат напишанинадолу за него како знак, и така Абу Бакр го запиша на парче кожа кое Suraka потоа се става во Тула за чување и се вратил во Мека.

Suraka чува неговата вети и кажа никој од нивната средба. Во годините што следеа, кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се враќала од средбата на Hunain, Suraka го сретнав повторно и се потурчи.

Племе Suraka е против пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) за многу години и во годините што следат кога Калид бил испратен да се поправи ова прашање, Suraka заложи за неговото племе и тие беа поштедени.

Ветувањето да Suraka се исполни во текот на калифат на Омар, кога сопственост на Chosroes дојде во водењето на Омар. Омар беше исправена калифот и слушнале приказната Suraka, па во послушание на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и во Почесниот духот на правдата во исламот,Омар испратени за Suraka и се става круната на Персија на неговата глава, а потоа му даде златна облека на Chosroes.

UMM MABAD

Во местото наречено Kudayd Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и Абу Бакр сретна една постара, гостопримливи девојка која се вика Ум Mabad Ал-Khuza'iyah кој ќе седи пред нејзиниот шатор и место МАТ пред неа само во случај уморниот патник би помине и треба некои освежување.

Како Пророк (Сала Аллах alihi wa sallam) пријде тој праша дали таа ќе ги продаде некои млеко и месо. Таа му рекла дека нејзината паства беше на пасење и имала само коза од неа, што беше, поради сушата многу слаба и дадоа никакво млеко. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam)прашав дали тој може да го допре неговото вимето и таа беше согласна и како што направи тој го спомнува името на Аллах, масиравме својата вимето, тогаш чудесно вимето исполнет и изобилство на млеко течеше од него. Тој понуди првата чаша да Ум Mabab, и тоа беше само по оние кои го придружуваа имаше пијанод млеко што Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) презеде некои. Откако тие уживаа во млеко, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) масиравме својата вимето повторно и полни садот до гребенот со млеко и му го даде на Ум Mabad. Ја се заблагодари за нејзината гостопримливост, а потоа тие продолжилена нивниот пат.

Подоцна, кога мажот Ум Mabab се врати дома со неговата ослабени стадо овци тој бил вџашен да се види неговата сопруга имале бокал полн со млеко и ја праша за тоа. Таа му кажа како блажен маж се случи да помине и сродни што се случило. Нејзиниот сопруг ја прашал за да се опише човекот при што таа го опишане само неговиот физички опис, но исто така и начинот на кој тој зборуваше и неговите одлични манири. Абу Mabab извика, "Се колнам во Аллах, ова е придружник на Koraysh, ако го гледам, јас ќе го следат!"

Од тоа време наваму коза никогаш не престана да произведуваат млеко наутро и навечер, и живеел до калифат на Омар, син на Khattab.

Ум Mabad немаше поим дека таа била во друштво на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и не е срамежлив да ги набљудуваат неговите карактеристики; тоа е преку неа опсервации, а друг како неа што ќе добиеме детална сметка на неговиот физички опис.

Подоцна, еден ден Асма, ќерката Абу Бакр беше шетаат низ улиците на Медина таа и многу други го чу гласот на невидено човек кој тие мислеа мора да биде човек од Џин рецитирање поезија. Поезијата е опишано на локацијата на два патници и Асма беше брзо да сфатат дека песната одна Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и Абу Бакр на нивната миграција и дека тие се безбедни, а на добар пат да Yathrib.

За време на нивната миграција на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговите придружници наидов овчар поттикнувањето на стадото на својот господар. Кога ќе праша дали тие би можеле да купам млеко, пастирот им рече дека никој не дадоа млеко и дека оној кој lambed претходната година сега е сув. Уште еднаш,Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) нежно го зеде овци, молзат тоа три пати и пастирот се потурчи.

THE СРЕДБА СО AZ-ZUBAIR

Некаде во текот на нивната миграција мал караван бил забележан патуваат кон светиот партија. Сепак, нема причина за аларм како што припаѓале на партијата на муслиманите под водство на Аз-Zubair враќање во Мека со стока од Сирија.

Аз-Zubair го прекршила неговото патување во Yathrib и кажа пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) дека веста за неговата миграција веќе достигна таму и дека муслиманите нервозно чекаа неговото доаѓање. Пред се разделија компанија, Аз-Zubair даде на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) иАбу Бакр некои нови бела облека која благодарност прифатени. Како што тие се разделија компанија, Аз-Zubair им рече дека веднаш штом тој го продал својата стока во Мека тоа беше неговата намера да им се придружат во Yathrib.

THE Прием во QUBA

Секое утро пред зори по Fajr молитва, верниците од Quba, предградие на Yathrib, ќе го направи нивниот пат кон лава могили на Ал Хара во близина на плодна оаза кои ја одбележаа градот граници и нервозно чекаат доаѓањето на пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam). Таму, тие ќе останат се додека не сесенка остана да ги заштити од суровата, немилосрдните зраците на сонцето.

Таа сега беше пладне, понеделник 8. Rabi'ul Awwal, (23 септември 622 CE) на сонце достигна својот врв и на собирот се вратиле во засолништето на своите домови кога Евреин се случи да го набљудуваат мала партија прави нејзиниот пат кон лава могили. Евреинот не слушнале за очекуваното пристигнување на пророкот и повикагласно: "О децата на Kayla, вашата среќа пристигна!"

Имаше многу радост како верници побрзаа од нивните домови и побрза назад кон лава могили каде најдоа на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одмор со Абу Бакр под сенката на палма. Како што се приближуваше на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), тој се насмевна нежнокако дами и деца пукна во песната на добредојде тие составени во чест на настанот:

"На полна месечина се појави пред нас

од Thaniyyat, (на местото на Збогум).

Заблагодарувајќи е должен врз нас

Секогаш кога inviter на Аллах ги повикува ".

Пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam), беше во голема мера се пресели од страна на нивните искрено добредојде и охрабруваше неговата нова придружници, велејќи: "О луѓе, Поздравете се еден друг со мир, храни ги гладните; чест на односите на сродство, се молат кога другите спијат и ви влегува рајот во мир. "

Овој едноставен, но сепак убава песна на искреност во слава и љубов на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше меѓу првите да биде составен и пее во негово присуство. Тоа е важно за сите оние кои сакаат Аллах и Неговиот пророк (Сала Аллах alihi wa sallam) да сфатат дека Пророкот (Сала Аллахalihi wa sallam) ниту се противи, ниту им забранувала ваквите композиции и ние ќе стори добро да се потсетиме на зборовите на Алах, кои велат дека:

"Аллах, и Неговите ангели пофалби и се поклони на пророкот.

Верници, пофалби и се поклони него,

и изрече мир врз него во изобилство. "

Куранот 33:56

Еден од најпознатите поети за време на животот на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше Хасан, син Thabit е. Неговата поезија велича и фали доблестите на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и се рецитираа од страна на љубителите на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) до ден денешен.

Таков беше на прифаќање на Хасан, поезија Thabit син од страна на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дека побарал седиште Хасан да се зголеми во џамија, така што секој во општеството ќе биде во можност да се слушне и да уживате во неговите композиции. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) информирашеХасан дека Арх Ангел Габриел ќе го бранат постојано додека тој ја бранеше Аллах и Неговиот пророк (Сала Аллах alihi wa sallam).

Од тоа време и во текот на вековите, имало многу познати Ихсан (суфи) поети кои продолжиле во истата совршеност. Еден таков поет се Bosairi чија поезија допре срцето и душата на толку многу што тоа беше отпечатена во злато. Песната Bosairi е овластена да ги красат Rawdah наЏамијата пророкот за време на турската калифат и останува таму за да овој ден на нејзините ѕидови величајќи добродетелта и благородноста на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и покрај приговорот на следбениците на Мухамед ибн Абд Ал-Вахаб и Ибн Taymia.

Во поново време, кон крајот на Јусуф Исмаил на Nabahan кој беше муфтија од Бејрут, Либан, пишува најмногу endearing поезија во слава и љубов на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Сепак, вахабистички култ кој се појави од Najd во Саудиска Арабија минатиот век - еден ќе стори добро да се запаметиисторискиот факт пријавени порано во оваа книга за тоа како сатаната, преправен како човек од Najd консултира со неверниците Мека како на најефикасен начин на кој тие треба да се ослободат од Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Исто така, автентичните предупредување на пророкот (СалаАллах alihi wa sallam) кои рог на ѓаволот ќе се појави од Najd - прокламира дека муфтијата Јусуф Исмаил, на сметка на неговата поезија славејќи на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) како еретик и тој како и многу други невини, вистински љубители на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam)стануваат или ловени или со маченичка смрт од страна на фанатичните следбеници на Мухамед ибн Абд Ал-Вахаб и Ибн Taymia.

Такво е иновативна влијание на следбениците на Мухамед ибн Абд Ал-Вахаб и Ибн Taymia дека многу невини муслимани сега се збунети и уплашени од читањето на овие убави песни и да имаат или се занемаруваат или запоставени од претходниот стих.

A ПРЕДМЕТ НА СМЕСТУВАЊЕ

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ја прифати поканата да остане во домот на Култум, син Ал-Hadm, на гостопримливи шеф на племето на Амр син на AWF и таму остана за четири дена. Додека Абу Бакр, остана или со Khubaub, син на ИСАФ од синовите Харит или со Kharija,Син Zayd е.

ALI Се приклучи на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) на QUBA

Неколку дена по Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше тргнат по неговиот миграција, Али беше во можност да ја заврши својата задача за враќање на сите скапоцености доверена на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Тој сега е во можност да патување до Yathrib и тоа беше таму во Quba дека тој конечно фатенисо него, и била поднесена во куќата на Култум.

THE Завршна фаза на миграцијата

Зборот достигна Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дека луѓето од градот Yathrib нервозно чекаат неговото пристигнување, па тој испрати за неговата роднини од племето Najjar, за себе и Абу Бакр придружба за да Yathrib. Сепак, пред неговото заминување четири дена подоцна, на темелите за изградба на џамијатана Quba беа поставени по Kaswa, камила на пророкот, предводена од ангел, покажа муслиманите, каде што требаше да биде изградена.

Во долината припаѓаат на племето на Салим, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) застана и се сретна со други членови на Khazrajite племе. Нивните комбинирани броеви беа околу сто и тоа е таму, во својата нова татковина, дека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) доведе неговите следбенициво првиот петок соборна молитва.

Тоа беше петок 12 Раби ал-Awwal (27 септември 622 СЕ) дека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) достигна Yathrib каде што доби многу покани да дојде и да живее со неговите следбеници. Сепак, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) милостиво одби нивниот вид понуда, велејќи дека тој биизградба на џамија и се сместуваме каде и неговата камила седна да се одморат, бидејќи Kaswa, неговата камила, беше наредено и беше предводена од ангел.

Kaswa талкаа помине домовите на децата на Bayaa, и тоа беше таму дека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше пречекан од страна Зијад, син Labid и Farwa, син Амр со повеќе од нивните колеги племиња. Тие исто така нудат на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) исти покана, но тој одбиграциозно со истиот одговор.

Покани изобилуваше од секаде меѓу кои беа оние на Sa'ad, син Ubadah и Ал Mundir, син Aamir, и Sa'ad, син Раби и Kharika, син Zayd, и Абдула, син Rawaha од племето Харит, син Ал Khazraj, но уште еднаш Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се намали иодговори на ист начин.

Во последно камилата дојдоа до куќата на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) убаво запамети од детството денови, тоа беше домот на својот мајчин роднини, децата на Adiyy, син Najjar е. Својот мајчин роднините го покани да остане со нив, но тој им рече неговата камила беше предводена од страна на ангел,и ќе го однесе до местото каде што ќе остане.

Kaswa залута на кон куќите кои припаѓаат на децата на Малик, една гранка на Najjar племе. Меѓу нивните племиња биле Асад и AWF, две од шесте мажи кои ветија својата верност кон пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) во текот на првите ветувајќи на Aqabah претходната година. Кога Kaswaдостигна згради залутала во ограден двор во кој имаше неколку палми, место се користи за да се исуши датуми, древна гробница двор и зграда, која падна во состојба на занемареност.

Асад ја изградени скромен молитва област во рамките на границите на дворот, и полека Kaswa го направи својот пат до неа, а потоа клекна на колена. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се прости од кормилото, но не демонтирам, а потоа по еден момент Kaswa стана и си отиде. Kaswa не отишле далеку, кога таасе сврте и си се врати на местото каде таа клекна, и уште еднаш клекна на колена, но овој пат Kaswa себеси се населиле по земјата и пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) слезе велејќи: "Ако Алах го посакува, ова е местото . "

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), тогаш прашањето чие е двор и Mu'adh, братот на AWF му рече дека таа му припаѓаше на Sahl и Suhayl, две сираче момчиња поттикнат од Асад. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) насмевна тој ме праша за некој да се донесе на момчињата него, но тиевеќе беа во собирањето и зачекори напред. Тој побара од момчињата дали тие ќе ја продаде дворот него, но тие одбиле велејќи: "Не, ние ќе го даде за вас, о Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam)!" Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше допрен од великодушноста надеца без родители, но инсистираше на тоа дека тој треба да им плати за тоа и тоа со помош на Асад, цената беше утврдена.

Во ова време Абу Ayyoub Калид Ансари, кој живеел во близина, истовари багажот на пророкот од Kaswa и тоа го зема во неговата куќа. Уште еднаш, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше опколен со покани од неговите следбеници, но тој одби, велејќи: "Јас треба да биде каде што мојот багаж е." Итака пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) остана во домот на Абу Ayyoub Ансари, кој беше прв од неговото племе да залог верноста во текот на втората ветувајќи на Aqabah.

Девојките на домаќинството и соседните домаќинства беа толку среќни да имаат Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) кои престојуваат таму дека отиде да го пречека тепа своите тапани пеење:

"Ние сме девојки

од децата на Ал Najjar,

Мухамед е најдобар сосед! "

Уште еднаш, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) насмевна и како тој слушаше песната тој им рече: "Аллах ми е сведок, те сакам!" Тој ниту се противи, ниту им забранувала на девојките да пее или ги тепаат своите тапани. Од ова се учи дека ниту песни ниту поезија славејќи на пророкот се забранети.Ако тоа беше спротивно ќе го сопре пеење или рецитали веднаш, но тој не го стори тоа, туку ги поттикнуваат и чест на поетите како Ka'b, син Zuhayr, кој рецитира својата поема славејќи на пророкот по Придонесот на Fajr молитва во Rawda на џамија на пророкот.

Куќата Абу Ayyoub имаше два спрата, па тој и неговата сопруга се преселив горе напуштање на приземјето за Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Секој оброк време тие ќе се Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) неговата храна и јаделе она што остана, ставајќи ги нивните прсти во отпечаток на пророкотво пресрет на добивањето на благослов.

THE ГРАДЕЊЕ НА пророкот ЏАМИЈА

Веднаш по неговото пристигнување во Медина, пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), заедно со екстатично бенд на следбеници започнаа да работат на изградбата на џамија која требаше да биде во облик на квадрат со три влеза. Гробиштата беше отстранет и земјата подготвени; некои донесоа камења, додека другинаправени Adobe кал тули за нејзините ѕидови. Палми што некогаш стоеше во дворот биле набран и подготвени за употреба како поддршка столбови и две греди беа ставени на врвот за поддршка на покривот на џамијата, која е направена од палмови гранчиња додека на подот остана гола. Што се однесува до Qiblah, насокатасо кои се соочуваат за време на молитва, тој беше поставен за да се соочи Ерусалим.

Тоа беше време за Денот на благодарноста и во текот на џамија е градење на среќен бенд на муслиманите ќе бидат сослушани supplicating на Аллах барајќи од него за неговата милост и помош на двете Ансар и Muhajirin велејќи:

"О Аллах, ако тоа не беше за вас ние не би биле водени

ниту ќе имаме постел ниту се молеше.

Затоа испрати надолу врз нас Твојот мир (Sechina)

и зајакнување на нас кога ќе се сретнат во време на војна. "

На крајот на џамијата се изградени уште покриви област. Тоа беше да стане дом на оние кои го прифатиле исламот, но немаше ниту семејство, ниту свој дом.

По завршувањето на џамијата, дом на пророкот, кој се состои од две многу едноставни соби е изградена врз страна од џамијата. Еден за дама Sawdah а другиот за дама Ајша.

Сега дека џамијата и дом на пророкот биле подготвени, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) испрати Zayd и Абу Рафи со две камили и петстотини дирами во Мека да донесат неговите ќерки и Лејди Sawdah за нивниот нов дом во Медина. Абу Бакр, исто така, испрати зборот на својот син Абдуллах дека времето еправо за нив да мигрираат во Yathrib со својата мајка и сестри, Лејди Ајша и Асма.

Меѓутоа, две од ќерките на пророкот не беа во можност да се вратат со Zayd и Абу Рафи. Една од нив беше Лејди Rukiyah чиј сопруг, Отман, сè уште беше во Абисинија, а другиот беше Лејди Zaynab чиј сопруг одби да ја дозволат да мигрираат, и така Zayd и Абу Рафи "се вратија со Дами Фатима, Ум Култум,и Sawdah.

$ ГЛАВА 52 ВРЕМЕ ЗА РЕБАЛАНС

Повеќето мигранти пристигнале во Медина со само неколку имот. Пред нивната миграција некои биле во позиција да се ре-воспостави своето богатство, но како што биле принудени да ги напуштат своите домови во тајност, тие не беа во можност да се земе повеќето од нивните имоти со нив и сè она што го остави зад себе бешесега запленети од страна на Koraysh.

THE Сврзување на Ансар И MUHAJIRIN

Кратко време по неговото пристигнување, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) повика муслиманите заедно во куќата на Анас, син Малик е. Тој го зеде еден човек од Ансар и уште од Muhajirin тогаш објави: "Секој од вас е брат на другиот," при што секој Ансари домаќинство зеде Muhajirinсемејство во свои и заеднички сите тие поседувале со нив. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ја Али за неговиот брат и направи Хамза брат на Zayd.

Алах почести дружината на пророкот со спомнување нив заедно со нивната награда во Куранот вели:

"Како за прв Outstrippers меѓу мигрантите и поддржувачи

и оние кои ги следеа во правење добро,

Аллах е задоволен со нив и тие се задоволни со Него.

Господ ги подготвил за нив градини бавчи низ кои реки течат,

каде што ќе живее засекогаш. Тоа е најголемиот победа. "

Куранот, 9: 100

Ансар собрани нивниот живот од земјоделството на плодна земја на оаза, со оглед на тоа Muhajirin биле трговци и знаеше малку за зачувување на земјиштето, така што беше одлучено дека Ансар треба да ги задржат своите овоштарници и насади и подели своите производи со нивните Muhajirin браќа. Како што бешестепенот на братството дека кога починал на Ансар, неговиот имот бил наследен не само со неговото семејство, но со својот продолжен Muhajirin семејство. Алах се осврнува на ова во Куранот вели:

"Оние кои веруваат и се преселила од своите домови и се бореше за патот на Аллах,

и оние кои ги криеле и им помогнаа да се вистински верници.

Нивни ќе биде прошка и дарежлива одредба. "

Куранот 8:74

Великодушноста на Ансар е широко распространета и тоа не беше долго пред Muhajirin самите се населиле во нивниот нов живот. Чувството на братство создаде искрени чувства еден за друг и духот на несебичност стана внесе длабоко во нивните срца. Абу Бакр постави бизнис тргувањекрпа и Омар излегоа на тргување што го зеде далеку како Иран, додека некои од другите кои се тргува на помал обем. Сепак, тие останаа сиромашни.

THE SUFFA

Меѓу Ансар и Muhajirin беа оние кои живееле на покрена тротоарите во комуналната област соседното џамија позната како "каков што Обитаема Ал Suffa".

Овие дружината ретко излегоа трговија или земјоделство, и кога тие го направија тоа беше само како средство за крај. Наместо тоа, тие претпочитаат да се посвети својот живот на молитва и духовна дисциплина под водство на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Овие луѓе имале ниту жени ниту пак децата, сепакбракот не е забрането да им како на монасите на христијанството.

На Suffa, подобро познат како суфи, се задоволни со голи потреби на животот; како средство за поддршка, тие, исто така, ќе се гледа собир снопови на огревно дрво и продавање на тоа, со цел за себе и за нивните придружници хранат. Тие беа исклучително сиромашни и никој не би можел да си дозволи две облеки, наместо тоа, тиеќе носат едно парче ткаенина прицврстени на вратот кој достигна малку над коленото. Секогаш кога на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) доби добротворни подарок на храна, тој ќе го подели меѓу нив и да ги поттикне своите следбеници да ги хранат, сепак Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam)никогаш не го прифатија добротворни цели за себе, а тој ќе ја прифати подароци.

Многу од нив биле на пати дека Suffa не јадат по два последователни дена. За сметка на нивниот недостаток на храна некои би слабо за време на молитвите, што предизвика противниците на исламот на потсмев и го осуди нив велејќи дека тие биле или епилептични или на друго место луд.

На Suffa како и други дружината беа благословени во повеќе наврати и чудесно хранат преку благословот на молитва на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Меѓу овие прилики беше времето кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) повика на Suffa заедно во релеи зајадете од една плоча на храна врз кои тој supplicated. Секоја од Suffa, и имаше многу, јадев се додека не се целосно задоволни и по сите заминал, иста количина на храна која била првпат служел остана на плочата.

ABU HURAIRAH, суфи, Големиот MUHADITH

Абу Hurairah беше постојан придружник на пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) и живеел во квартовите што се граничи со џамијата. Тој ќе го слуша стремително на секој збор на пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) рече, но еден ден отиде кај Веровесникот на Аллах (Сала Аллах alihi беше sallam)и рече: "Слушнав многу од вашите изреки, но јас не се сеќавам сите нив." При што Пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) му рекол да се шири својата облека, и тоа го правеше и Пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) се пресели рацете над него како да беа тоа пополнување со нешто тогаш изјавинего да ја заврши својата облека околу него. Од тоа време наваму Абу Hurairah бил благословен да имаат најмногу одлична меморија и никогаш не го заборави нешто го слушна Пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) велат.

Тоа е преку Абу Hurairah дека ние сме благословени да добие толку многу на пророчката цитати познат како Хадисот.

Кога го прашале зошто тој не се преземат за да се тргува или некоја друга професија, Абу Hurairah информираше Inquirer дека тој е премногу окупирана слушање на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и преферирал да остане во неговата компанија.

Абу Hurairah пријавени 46 хадис сам и над 5.000 хадис беа пријавени од него во комбинација со други придружници.

За разлика од нејзиниот син, мајка Абу Hurayah не го прифатиле исламот и тоа беше од големо значење за него, па така тој отиде до неа еден ден и се обидел повторно да ја убеди, но таа се спротивстави и рече нешто спротивно за Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) кои длабоко вознемирени Абу Hurairah.

Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) видов Абу Hurairah плач, тој праша што беше го измачува, по што тој неволно му кажа што се случило и побара од Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да supplicate за неговата мајка, по што тој supplicated "О Аллах, водич на мајката на АбуHurairah на вистинскиот пат. "

Подоцна тој ден, Абу Hurairah отидов да го посетам мајка му и како тој се приближуваше нејзиниот дом го препозна неговите стапки и повика до него барајќи од него да чекаат надвор за една минута. Како тој чекаше го слушна звукот на прскаат со вода, а неколку минути подоцна, откако таа облечена, таа го отвораврати и рече: "Јас сведочат дека не постои бог освен Аллах, и Мухамед е Неговиот пророк." Таа имаше извадено од главните бања на прочистување за да ја прифатам исламот.

Абу Hurairah значи "татко на маче" и беше даден овој endearing името за сметка на маче тој се спријателил дека ќе навивам и ќе спијат во ракавот на кошулата.

$ ГЛАВА 53 на кодексот за ИСЛАМСКАТА братство

Новата општество беше во развој, и на пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) напиша документ за Muhajirin и Ансар кој ќе ги води на вистинскиот пат во нивните секојдневни работи. Тој напиша:

Во името на Аллах, Повеќето добротворното, најмногу милостив.

Ова е документ од Мухамед, Веровесникот на Аллах, во врска со Muhajirin и Ансар и оние кои го следат и се стремиме со нив.

1. Тие се еден народ.

2. Muhajirin на Koraysh се да управуваат со нивните казни меѓу себе и на Ансар треба да го стори истото со својот народ. Тие се за откуп на заложниците со добрина и судија на луѓето со правдата.

3. Верниците не мора да се воздржи од тоа да биде вид или плаќање на откуп, или да плаќаат казна на оние кои се преоптоварени со долг или осиромашени од страна на многу деца.

4. верници се обединети против оние кои го престапува меѓу нив или оние кои бараат неправда, гревот или корупција помеѓу верниците.

4.1 Ако еден млад верувајќи лице заблудува, сите верници мора да застане како еден против млад човек кој отиде во погрешна насока.

5. Не верник треба да биде погубен како откуп за неверник.

6. Не неверник се дава поддршка против верник

7. Правата на Аллах треба да се потврди. Кога барем стои меѓу верниците дава имунитет на лице кое имунитет е да се почитуваат.

8. Евреи кои себеси сојуз со нас ќе бидат поддржани и да уживате во добри односи. Никој не се да бидат повредени, ниту сме на страна против нив.

9. Верниците се обединети во заштитата на крв од еден на друг за каузата на Алах.

10. Не неверник ќе им биде дозволено да се земе на богатство или душата на Koraysh ниту да им биде дозволено да се меша меѓу верниците и Koraysh.

11. Секој верник кој убива друг верник е да биде предаден на старател починатиот освен ако старател откажува од казна.

11,1 Верниците се обединети против убиец и дека е незаконски за нив да биде поинаку.

12. Тоа е незаконско за секој верник да го поддржи или куќа секој кој ја менува принципите на исламот. Секој, кој го прави тоа, може да проклетството и лутината на Аллах да биде врз него на Судниот Ден, во која нема откуп ќе бидат прифатени од него, ниту размена.

13. Нешто што се разликуваат по е да се врати на Аллах и на пресудата на Неговиот пророк.

Притоа Пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam), основана столбови за новото општество и образовани асхабите врз принципите на исламот. Тој ги поучуваше како тие треба да се користи вода за да се прочисти пред да ги понуди своите молитва и како да се исчисти со вода со користење на левата ракаоткако се ослободени. Тој, исто така ги научи да ги охрабри еден на друг да го направи добри дела и да се поттикне пофалба манири. Тој ги поучуваше во добродетелта на послушност кон Аллах и Неговиот Пратеник и им рекол на голема награда ќе добијат не само во овој живот но уште повеќе на оној свет.

Меѓу етичкиот кодекс тој се предава своите другари беше дека тие треба да се прошири на честитки на мир еден со друг, дури и ако тие не знаат едни со други. Да се обезбеди храна за сиромашните, се придржуваат семејни врски, и да се моли во ноќта додека другите спијат.

Тој им рече дека муслиман е оној од чиј јазик и рака други муслимани се безбедни, и дека ниту еден од нив ќе биде вистински верник се додека не ја сака за својот брат она што тој го сака за себе.

Тој им рече дека муслиман е брат на друг муслиман и дека не треба ниту да ги угнетуваат него, ниту нека надолу. Тој им рече дека за секој, кој ги отстранува световна тага од друг верник Алах ќе го отстрани една од неговите на Судниот Ден, и дека на Судниот Ден, Аллах ќе го заштитимуслиман кој ги штити друг.

Тој предупреди дека се злоупотребуваат муслиман е бес додека се борат против него е неверување. Тој ги охрабри давање добротворни цели и изјави на многу аспекти на милосрдие и дека преку добротворни давање гревови се избришани само како вода гасне пожар. Во врска со еден од аспектите на добротворна организација, изјави тој за неговите придружницидека дури и отстранување на нешто од патот што може да им наштети на лицето е добротворна организација. Тој ги советуваше да се вардат-оф пожар со давање добротворни цели, дури и ако тоа беше малку, како и половина датум, а ако тоа не е можно да се каже еден вид збор.

Кога станува збор за добрососедски односи, тој рече дека муслиман не е совршен верник кој оди во кревет знаејќи неговиот сосед е гладен. Тој, исто така, им рече да покаже милост кон луѓето на земјата, муслиманската и од немуслимани, така што Аллах ќе имаат милост врз нив во Рајот.

Тој зборуваше за осиромашената и им кажал на своите придружници дека со давање на муслиманските кои немале облека тие ќе добијат еден од облека на рајот. Како и за хранење на гладните муслимански тој им рече дека на сметка на хранење него ќе им се даде награда во рајот и дека Аллах ќе им се обезбедисо посебен пијалок во рајот кога тие се обезбеди жедни муслиман со вода.

Пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) разговараше со нив за братство, велејќи дека врската на братство меѓу двајца муслимани е како дел од ѕидот, во еден дел ја засилува други. Тој ги научи да биде ниту малициозни ниту завидлив на еден на друг и дека во случај на несогласувањедвајца муслимани тие не мора да остави едни со други за повеќе од три дена.

Тој зборуваше и на вредностите и доблестите на обожаваат Аллах со својата награда и ќе го цитирам стихови од Куранот за поддршка на неговите учења и информирани нив на нивните должности, како и нивната одговорност да се пренесе пораката на Исламот на немуслиманите.

Овие, како и други етички квалитети се да ја формираат основата на ново општество што се покажа, без сомнение, да биде најмногу прекрасна, чесен, послушни и верни на општествата на Аллах и Неговиот пророк (Сала Аллах alihi беше sallam) во светот досега познати , без ера што следи може да се одржи свеќадо светлина прелиена преку Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) до неговите придружници, Алах може да биде задоволен со нив.

$ ГЛАВА 54 Евреите од MEDINA

Многу од Евреите преземат за да се fortunetelling, и магии. Тие брилираа во уметноста на трговијата и следствено успеа да го контролира тргување арена на житарици, датуми, вино и облека и наложена нефер цена од Арапите. Лихварство беше вообичаена практика. Тие позајми пари во арапскиот хиерархија, такакои би можеле да ја потроши за несериозни работи и платеник поети и како гаранција тие побараа дека тие ветија плодна земја која е многу често се зема поради тоа што арапскиот да го отплати кредитот.

Тоа беше во својот интерес дека двете главни арапски племиња AWS и Khazraj останаа непријателски еден на друг и така тие го посеал семето на раздор меѓу нив снабдување со гориво на племиња со кредити кои ќе бидат искористени за купување оружје. Резултатот беше племиња биле постојано во друг грлото соЕврејски племе Kaynuka сојузник на племето Khazraj и племиња Ан-Ан-Надир и Krayzah сојузник на племето AWS.

Сепак, сега дека Веровесникот на Аллах (Сала Аллах alihi беше sallam) пристигнал и племиња биле пријателска еден со друг преку нивните исламски сврзување, Евреите ги изгубија своите контрола и ова беше омраза пресврт на настаните до нив и тие засолниште голема непријателство кон пророкот (Сала Аллахalihi беше sallam) и исламот, иако во раните денови тие успеале да го сокријат своите најдлабоки чувства.

PROPHET Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam), дипломатот

Иако поголемиот дел од Евреите во Медина одби да ја прифати пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) како пророк, тие знаеја иако тоа беше омраза кон нив, дека тоа е во нивен најдобар интерес да се соедини со него како тој стана најголем влијателна личност во Медина. Па отишле во него,без принуда, а писмен договор беше подготвен на кој двете страни ветија дека ќе се придржуваат.

Договорот дадена фер корист за двете муслимански и еврејски. Меѓу договорните статии е тоа што тие не беа спречени да продолжат да ја исповедаат својата вера.

Нивните трошоци беа нивни, и муслиманите се одговорни за сопствените трошоци.

Тоа беше исто така, се согласија дека доколку муслиманите беа нападнати, тогаш тие ќе се дојде до нивната помош. Доколку муслиман или евреин беа повредени, а потоа им штети партија ќе добие поддршка од двете муслиманите и Евреите слично.

Тоа беше исто така, се согласија дека во случај на војна ќе се борат како една партија против незнабожците, и дека трошоците да се дели пропорционално. Тоа беше исто така, се согласија дека ниту муслимански ниту Евреин ќе влезе во посебен мировен договор зад грбот на другиот.

Беше договорено дека трговијата со Koraysh треба од сега па натаму да го бојкотираше и дека Евреите ќе не им ја дадат својата поддршка.

Евреите призна Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да биде и фер и нежна, па тие доброволно се согласија дека доколку спорот треба да се појават помеѓу муслиман и Евреин, ова прашање ќе биде решено од него. Еден ден, муслиман размислување дека ќе имаат поддршка од своите колеги муслимани, добија предностна Евреин. Прашањето беше донесена на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и Евреин доби неговите права.

На површината работи појави да биде во хармонија, но основните незадоволство на Евреите ги поседувате за засега. Имаше, исто така, членови на арапски племиња на AWS и Khazraj кој рече дека, кога тие беа поканети да се верува, тие се верува. Сепак тие не. Да ги тоа е едноставно прашање наполитика; некои се сомневаа во порака додека други беа лицемери. Тоа беше за време на оваа ера дека Аллах испрати надолу втората глава од Куранот, поглавјето крава, во која прилика на оние кои веруваат и оние кои не верувам станува очигледна.

Во следните стихови на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и верниците беа свесни дека работите не се секогаш како што изгледа:

"Тоа е (Света) Книга каде што не постои сомнеж.

Тоа е упатство за претпазлив (на злото и Пеколот).

Кои веруваат во невидена и да се воспостави (секој ден) молитва;

кои го поминуваат надвор од она што го имаме да ги обезбеди.

Кои веруваат во она што е испратена до вас (пророкот Мухамед)

и она што е испратена надолу пред да го (за пророците Исус и Мојсеј),

и цврсто веруваме во вечен живот.

Овие се водени од својот Господ; овие сигурно се просперитетна.

Оние кои не веруваат, дали ќе ги предупреждавам или не, тие нема да веруваат.

Аллах постави печат врз нивните срца и уши; пред нив е затемнето

и за нив е голема казна.

Има некои луѓе кои велат: "Ние веруваме во Аллах и во последниот ден"

но сепак, тие не се верници. Тие настојуваат да ги измамат Аллах и оние кои веруваат,

но тие измами никој освен самите себе, иако тие не го почувствува.

Постои болест во нивните срца кои Алах е зголемен.

За нив постои болна казна, бидејќи тие лажат.

Кога е им рече: "Не корумпирани во земјата"

тие одговор, "Ние сме само реформатори".

Но, тоа е дека тие кои се злосторниците, иако тие не го почувствува.

Кога е им рече: "Верувајте како (други) луѓе веруваат"

тие одговори, "Дали ние да се верува како будали поверувавте? '

Тоа се оние што се будали, само ако тие знаеле!

Кога ќе се состанат оние кои веруваат велат тие,

"Ние, исто така верувам." Но, кога тие се сами со своите демони,

тие велат дека за нив, "Ние ги следиме никој освен вас, бевме само играат мајтап".

Аллах ќе се потсмеваат во нив и да го продолжат нив во гревот, blundering слепо ".

Куранот 2: 2-15

Подоцна во истото поглавје, Аллах информирани Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговите следбеници од љубоморно Евреите засолниште кон нив:

"Многу од луѓето на книгата (Евреите) сакаат тие би можеле да ви се врати назад како неверници,

откако ќе се верува, во завидувам на нивните души,

по вистината е разјаснета за нив.

Па помилува и прости се додека Аллах доведува Неговата заповед.

Аллах е Моќен над сè. "

Куранот 2: 109

PROVOCATION

Имало меѓу оние кои не веруваат, луѓето кои ќе ги искористи секоја можност која дојде нивниот начин да фрли сомнеж врз prophethood на Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam).

На една таква прилика камила припаѓаат на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се случи да скитници, при што неверник искористи можноста да jeer велејќи: "Мухамед тврди дека веста му доаѓа од небото, но тој не знае каде неговата камилата е! " Кога предметот бил пријавен воПророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) не се налути и одговори: "Јас знам само дека она што Аллах ми дозволува да знам. Сега тој има направено тоа познати за мене дека нејзиниот оглавник стана испреплетени во гранките на едно дрво во долината која Јас ќе се опише. " Тогаш пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) опишанидолината, при што некои од неговите придружници призна долина во кои таа беше и отиде за добивање на камила. Кога стигнаа во долината најдоа оглавник на камилата навистина стане испреплетени во гранките на едно дрво и го донесе назад кон пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).

THE Смутител

Меѓу еврејската племето Kaynuka беше еден постар човек по име Шас, син Кеј е познат по својата способност да потпалуваат проблеми. Пред доаѓањето на исламот и доаѓањето на пророкот во Медина, племиња AWS и Khazraj бил постојано во друг грлото и, следствено, многу конфликти се воделе.Евреинот се чувствува непријатно за новоформираните врска меѓу племињата и посака да види крај на тоа. Со овој објект на ум тој смисли план за да се растури оваа новоформирана мир.

Пред миграцијата на пророкот да Yathrib имало уште еден конфликт меѓу двете племиња AWS и Khazraj. Во обид да ги засилат своите броеви, племето AWS дека испратил делегација во Мека да се пријават за поддршка на Koraysh. Сепак, AWS беа неуспешни како Koraysh сметаповеќе разумно да остане неутрална во материја, а не долго после, конфликтот на Bu'ath имаше следеше.

Двете племиња AWS и Khazraj имаше напишано страстен поезија во чест на нивните воини изложи заслуги и добродетели од нивниот род во однос на другите. Евреинот знаеле за еден млад човек со многу фини, провокативна глас кој знаеше двете овие племенски песни и ги убедуваше да замине и да седат меѓуновоформираниот пријатели и рецитираат песни за нив. Резултатот беше точно како што е планирано Евреинот, наскоро старите страсти повторно беа запали, рани повторно отворен, спомени оживеа, и повик на оружје следеше.

Како племиња AWS и Khazraj заземаа своите места на лава могили надвор Quba да се борат со материја, вести на претстојната повреда во мир достигна Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Заедно со Muhajirin тие Побрзав да лава могили; конфликтот беше за да еруптира когаПророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) достигна нив и ги повика да ги страсно велејќи: "О муслимани!" Тој продолжи: "Аллах, Аллах - ќе го направите како што направи во деновите на незнаење иако сум со вас Аллах те водела во ислам, а вие почестен со тоа и ќе се ослободиме од вашиот пагански начиниви заштедиме од неверување, и ги обедини вашите срца! "Веднаш, двете страни сфатија дека биле лесни жртви на гордост, па тие утврдени нивните раце и шема Евреинот дојде до ништо.

Ова е одличен пример на непосредна одговор на сеќавањето на Аллах, послушност кон Неговиот Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), и обединувачки братство на исламот во олеснителни околности е оној кој во многу случаи, во овој ден и старост, е за жал заборавени или се занемаруваат, иЗборовите на Алах запоставени, па дури и отфрлени. Тој вели:

"Верниците се навистина браќа,

Затоа се направат нештата право меѓу вашите двајца браќа

и се плашат од Аллах, па ќе биде предмет на милост. "

Куранот 49:10

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) предупреди: ". Кога двајца муслимани се противат на едни кон други со мечеви, и убиецот и убиениот ќе бидат во пеколот" Придружник праша: "О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi беше sallam) сигурно, тоа е само убиец. Што е со оној кој е убиен?" НаПророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одговорил: "Другиот беше исто така, сакаат да го убијат неговиот придружник."

THE ГЛАВЕН рабин НА YATHRIB племето KAYNUKA

Бен Шалом беше главен рабин на племето Kaynuka и со најголемо знаење Евреин во Медина. Тој веќе научил на учењата на пророкот од трговците се враќаат од Мека и беше во без сомнение дека тој е еден пророкуваше во Писмото, за неговата порака, опис и условиточно се исти оние што тој го научил од срце. Сепак, тој одлучил да го скрие неговото осудување, додека тој имал можност да се сретне со него.

Време од годината дојде кога палми потребни тенденција во градината на неговата тетка, па тој се искачи на врвот на една од нив и го постави за неговата работа. Како што и самиот, занимаваше со нив еден човек од децата на Амр, син на Auf, дојде носи веста дека човекот Арапите наречена Пророкот (Сала Аллах alihiwa sallam) стигнал Quba и беше престојуваат таму.

Многу на изненадување на неговата тетка Khalida, кој седеше под дрвото, Бен Шалом беше толку возбуден дека тој извика, "Алах е голем!" и се искачи на дрво. Неговата тетка е изненаден од неговиот темпераментен испад и рече: "Навистина, може да не го направија толку многу врева ако слушнале дека Мојсеј,син на Имран дошол! "Бен Шалом одговори:" Мојата тетка, тој е брат на Мојсеј и поддржува својата религија, тој е испратен со истата мисија! "Неговата тетка праша дали тој навистина мислев дека овој човек може да биде долга очекуваниот Пророк, по што тој му кажал дека имал апсолутно бездругодека тој бил, за сите знаци биле исполнети во него.

Без понатамошно двоумење, Бен Шалом отиде Quba да се исполнат на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и се потурчи преземање на име Абдула - обожавател на Алах. По враќањето во Медина, тој зборуваше за неговото семејство и ги охрабри да прифатат исламот. Сепак, тој сокриени неговата реализација однеговите колеги Евреите за некое време, како што се очекуваше негативни реакции.

Абдула секогаш била примерен фигура на неговата заедница и знаеше и нивните предности и слабости. Тој, во повеќе наврати, зборува за пророштвото и изјави неговиот народ дека неговото време беше во близина на дофат на раката. Сепак, тој знаеше дека тоа ќе биде тешко за сите, но на смирените да го прифати фактот декаprophethood биле одземени од Евреите, но се надева дека преку својот пример би му верувам и да го прифатат пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam). Тој, исто така, призна дека откако неговиот конверзија стана познат тој најверојатно ќе биде негиран од неговите поранешни колеги, кои како резултат на тоа,повеќе нема изговори добар збор за него. Значи, во неделите што следуваа по Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) достигна Медина, го посети и побара од него да се јавите на други рабини и лидерите на неговото племе заедно и да ги прашате за нивното мислење за него, а не како прашање на самодовербано како прашање на експозиција.

Поканите беа испорачани и рабини и племенски лидери прифатени. Кога пристигнаа на време, Абдула Бен Шалом се сокриени во куќата на пророкот и чека на нивното пристигнување. По нивното пристигнување, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ги поздрави во својот вообичаен гостопримливи, вообичаен начини им даде храна и пијалок, а потоа во текот на разговорот, тој побара нивното мислење на Бен Шалом. Без двоумење тие пофали кажувајќи му на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дека тој бил нивниот главен рабин, всушност тој бил син на нивниот поранешен главен рабин и безсомнение дека најспособните меѓу нив. По сослушувањето на нивните сведочење, Абдула Бен Шалом зачекори напред и рече: "О Евреи, се плашат од Аллах и да го прифатат она што Тој ви испрати, навистина знаеш дека овој човек е гласник на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam)." Потоа, пред неговите врсници, тој ја искажал својатаприфаќање на исламот. Веднаш рабините и лидери веќе имаше добар збор да се каже за него, а тие почнаа да ја укори и презирање ги одбиваат него, кој беше комплетен пресврт на нивните атестирање само неколку моменти пред тоа.

Подоцна Абдула се слушна да се каже, "го препознав веднаш штом го видов, во истиот начин на кој Знам дека мојот син, а моето знаење од него е уште поголема."

Алах поддржува фактот дека рабините беа во можност да го признае пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) од неговата опис во Светите Книги, велејќи:

"Оние на кои Ние дадовме на книгата,

го знаат (пророкот Мухамед), како тие знаат нивните синови.

Но, една партија од нив ја скријат вистината, а тие знаат. "

Куранот 2: 146

RABBI Zayd, син на SA'NAH

По Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се преселила во Медина некои од искрени и познавања Евреите се потурчи. Zayd, син на Sanah беше запознаен Евреин, кој чека на доаѓањето на трае пророк. Zayd го изучуваше Светото Писмо и detailinng времето на изглед следниот пророкотзаедно со неговите карактеристики.

Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) пристигна во Медина тој беше во можност да го признае сите, но две од прорече парична казна карактеристика во Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и се до тој момент остана сигурни за неговата prophethood. Знаци беа дека неговата благост ќе се надминеСвојот гнев и дека повеќе глупави лице постапил кон него, толку повеќе пациентот ќе стане.

Еден ден, кога тој беше со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) бедуин дојде до него во загрижувачка состојба кажувајќи му дека неговото племе го прифатиле исламот и дека тој им рекол дека ако тие станале муслимани никогаш повторно нема да биде гладен.

Сега дека сушата се погодени својата земја и храна беше во многу краток снабдување, изјави тој на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дека стравува оти тие ќе ја напуштат исламот поради неговото ветување и така дошол да го прашам за неговата помош. Наместо казнување на човекот за давање на такви невиден ветување, пророкот(Сала Аллах alihi wa sallam) се сврте кон придружници кои го информирале дека нема храна оставени да се даде. Zayd биле слушање тесно за разговор и му рече на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дека тој знаел за датум дланка шумичката од која тој може да се купат неподготвен датуми кои би можеле да бидатберат кога зрели и дека пророкот би можеле да платат за тоа подоцна. Во меѓувреме, на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) даде бедуин нешто да купи храна за неговото племе да ја пребродат кризата до денот на жетвата, со инструкции да се справи со тоа прилично.

Датумите биле собрани и со оглед на Бедуините, и или два или три дена пред исплатата за датуми требаше Zayd отиде на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Пророкот штотуку се врати од погребот на еден од неговите придружници и седеше во близина на добро кога Zayd отиденего, откопани на полите од својата облека и ја критикуваше него за тоа што не враќаат својот долг и ги обвини сите деца Абдул Muttalib како да се биде сиромашен обврзници.

Омар се случи да бидат присутни и се искачи на одбраната изрека на пророкот: "О непријател на Аллах, она што ви се неразбирливи. Се колнам во Аллах, дека ако јас не се плашат, јас ќе треба вашата глава отсечена!" Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) погледнав и се насмевна на Омар и му рече: "Омар, ова лице и јасимаат потреба од нешто друго. Тој треба да ми рече да се грижи дека јас ги исполни своите права, и треба да се советува во подобра забава кога презентирање на неговото барање. Оди, земи го и да ги исполни своите права, и бидејќи тој беше искараа му даде, во компензација, дваесет дополнителни мерења на датуми како неговото право.

Омар и Zayd отиде заедно и како Zayd доби своите права тој ме праша, "Зошто си даде вишокот на износот на датуми?" Омар одговори: "Гласник на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) ми заповеда да го даде за вас." Тогаш Zayd побара Омар ако знаел кој бил тој и Омар одговорил дека тој не,па тој одговорил: "Јас сум Zayd, син на Sanah" при што Омар праша, "Учениот човек на Евреите?" при што Zayd му кажуваа дека е многу исти. Тогаш Омар го прашав што беше предизвикано од него да се однесуваат на таков лош начин кон пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Тој одговори: "Имаше две знациод знаците на prophethood биле оставени што не бев во можност да се испита. Првиот беше благост на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), кој ги надминува својот гнев. Вториот беше дека повеќе глупаво лице делува кон него потолерантни тој станува. Сега морав да се испита и двете,Затоа јас ќе се направи сведок на моето прифаќање на исламот и даде половина моето богатство на нацијата на пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam).

Омар и Zayd врати на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и Zayd потурчи. Подоцна Zayd беше да стане маченик.

$ ГЛАВА 55 СМРТТА НА ДВЕ придружници и двајца противници и првиот роден во Медина

Во текот на првата година по миграцијата на пророкот, Култум, син Hidm, и Асад, син Zurarah е починат. И на дружината беше многу блиску до пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Тоа беше во куќата Култум дека Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) остана во текот на дел од неговатавреме во Quba; Култум биле особено вид на мигранти и даде многу од нив дома.

Асад, син Zurarah е бил меѓу првите луѓе на Yathrib на залог на неговата верност на Aqabah и тоа беше во неговата куќа која Mus'ab, син Umair е, пратеникот на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) остана во многу раните денови на исламот, во Медина. Подоцна, Асад стана имамот на своето племе, наплемето Najjar.

Пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) изјави за неговите придружници дека "Аллах, вели Возвишениот:" Јас немам подобра награда отколку рај за My верувајќи обожавател кој е пациент кога ќе му го одземе неговиот близок кој е меѓу повеќето негувале од страна на него во светот. "

Имаше и такви во Медина кој одлучи да преземе овие смртни случаи како аргумент против prophethood, тврдејќи дека ако пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) бил пророк, тогаш овие смртни случаи не би се случиле. Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) слушнале она што го зборуваатој не се налути, но коментира "Јас немам моќ со Алах или за мене или за мојот дружината".

Тоа беше, исто така, во текот на првата година дека злогласните непријатели на исламот, Валед, син Mughirah е, татко на Калид и Ал-Како син на Wa'il Sahmi, таткото на Амр Ал-Како, кој подоцна стана познат настроената Египет, загинаа.

Асма, најстарата ќерка на Ебу Бекр и нејзиниот сопруг Zubair беа благословени со син кого го нарекле Абдула. До тоа време нема дете бил роден во муслиманско семејство во Медина.

THE Повикот за молитва

До тоа време, муслиманите се користи нивниот сопствен суд за да се утврди времето на молитва со проценување премин на сонцето преку небото и како резултат на тоа, тие пристигнале во џамија да се молиме во различни времиња. Оваа состојба се однесува на пророкот, (Сала Аллах alihi wa sallam) кој побара неговите придружницидали имаат предлози за тоа како најдобро молитвата може да биде објавен на нејзината догледно време.

Неколку предлози беа направени, меѓу кои беше кревање на знамето, на оружје од дрвени clapper и дува на сирена. Сепак, овие предлози не беа прифатливи.

Не долго после, син Абдула Zayd имаше визија. Во неговата визија човек со clapper во раката, облечен во зелена облека минуваат. Кога Абдула забележал clapper тој праша дали тој ќе го продаде. Човекот го праша зошто тој го сака, по што Абдула му рекол дека сака да се нарекуваат муслиманина молитва. Човекот му рече тој знаеше подобар начин од тоа и дека повикувањето на молитвата треба да се направи од страна на повикувачот во велејќи:

"Алах е најголем - Аллах е најголем.

Алах е најголем - Аллах е најголем.

Јас сведочат дека не постои бог освен Аллах

Јас сведочат дека не постои бог освен Аллах.

Јас сведочат дека Мухамед е гласник на Аллах

Јас сведочат дека Мухамед е гласник на Аллах.

Дојде до молитва - дојде до молитва.

Дојде до успех - дојде до успех.

Алах е најголем - Аллах е најголем

Не постои бог освен Аллах "

Следниот ден, Абдула отиде на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и му рекол на неговата визија. Омар споменува дека и тој го видел истиот визија. Среќа се шири во текот на лицето на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) како што тој изјави Абдула и Омар дека тие двете се гледа вистинска визијаи ги информираше дека ова е начинот тие сега ќе го користи за да се јавите на луѓето на молитва.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и потоа запраша еден од неговите придружници да се погледне за Билал и барајте од него да се дојде до него. Билал, поранешен роб кој бил толку лошо мачен од Koraysh за неговото верување имаше многу пријатен глас и беше почестен да бидат избрани како повикувачот за молитва, и од тојвреме наваму, пред секоја молитва, тој го направи својот пат до покривот врвот на највисоката куќа во близина на џамија и сласта на неговиот глас ќе одекнува низ градот, повикувајќи верниците на молитва.

Подоцна, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) изјави за неговите придружници дека кога повикот за молитва е направен, сатаната, каменувани и проколнати, врти грбот и бргу заминува поминува ветерот да се спречи од слушање на зборовите на повик.

Причината за неговото бегање и донесување на ветерот е дека сите оние кои го слушаат повикот за молитва стана сведок на тоа и сатаната не сака да биде сведок. Сепак, еднаш на повикот ќе заврши тој се враќа, додека на вториот повик за молитва е направен, а потоа бега повторно само да се врати откако ќе завршиза да го свртувале главите на верниците со шепотење "Запомни го тоа, се сеќавам дека" ставање во умот на верникот ирелевантни прашања, додека тој / таа не знае колку единици на молитвата тие се нудат.

THE Дланка багажникот и проповедалната

Како и бројот на следбеници растеше се сметаше дека говорница треба да се гради на која пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) може да застане, така што секој може да го види.

Асхабите во собата за изнаоѓање на соодветен парче од дрво, а наскоро и звукот на столари можеше да се чуе. Проповедалната беше завршена и го стави во место и дланка багажникот на која пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam), користете да се потпреме кога се даваат својата проповед се пресели во друг дел од џамијата.

Одеднаш, како Пророк (Сала Аллах alihi беше sallam) започна да го спаси своето беседа имаше плач звук што била толку силна што секој гледа да се види од каде доаѓа звукот; дојде од стариот дланка стеблото што беше заменет од страна на говорница. Пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam)отиде во дланка багажникот и утеши неа, и таа беше утеши. Потоа, Пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) изјави за општеството: "Ова стебло пожали на сметка на она што го изгуби."

LADY SAWDAH и леди Ајша

Кога дама Sawdah пристигна во Медина, живееше во неа четвртини изграден врз надвор од џамијата заедно со ќерките на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).

Дама Ајша беше познат Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) од многу тендер возраст. Таа сакаше да биде во неговата компанија и по неговиот брак со неа тој често ќе играат и да ја стартувате трки со неа. Иако тој беше многу способен outrunning неа, тој секогаш, од љубезноста на своето срце, нека победи дотаа беше постара.

Иако таа беше во брак со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) нејзиниот живот се промени, но малку; таа се уште играат со неа девојка пријатели од Мека и, исто така, направи нови пријатели со девојките од Медина. Сепак, родителите на нејзините пријатели го предава на своите ќерки што тие мора во секое време почитПророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), а не да се направи непријатност за себе.

Плашејќи се дека тој би можел да го наруши дама Ајша, пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) често би се големо задоволство гледајќи ја игра со нејзините пријатели од зад завесата. Меѓутоа, ако нејзините пријатели се случи да се реализира тој беше таму дека ќе престанете да играте и да се обидат да се лизга далеку, при пророкот(Сала Аллах alihi wa sallam) ќе ги уверам дека нема потреба за нив да одат и да продолжи да ужива. Во многу прилики дека ќе седнат и да пристапуваат кон нив во нивните игри, исто како што сторил тој со своите ќерки, бидејќи сакаше деца и воопшто не се појавиле ги настрана.

Имаше време кога на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се врати дома, по пат и се најде Лејди Ајша игра со мал дрвен коњ има парче ткаенина во прилог на својот грб. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше забавуваа и праша зошто таа се врзани на ткаенина за грботпри дама Ајша одговори: "О пророкот на Алах (Сала Аллах alihi wa sallam), не знаете, тоа е крилестиот коњ на Соломон", а Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) насмевна среќата шири во текот на неговата грижа лицето.

ILLNESS Во Медина

Мајчин народот на Медина се, во најголем дел, имуни на трески кои дојдоа за време на одредени сезони од годината. Сепак, за странци кои се случи да биде во градот за време на овие сезони секогаш имало ризик дека тие би можеле да ги заразат.

Еден ден, Лејди Ајша отиде да го посети својот татко, Абу Бакр и сфатив дека тој, Билал, и Aamir биле земени болни со треска; иако Билал се ближи обновување тој остана исклучително слаби. Таа зборуваше на нејзиниот татко, но тој ја одговорено во рима дека таа не се разбере целосно, иако се сеќавашенеговите зборови.

Aamir и Билал, исто така, разговараше со неа во рима и уште еднаш се сеќаваше на зборови, но не целосно сфати. Гледајќи ги на таков беден состојба потресени дама Ајша во голема мера, па таа се врати дома на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да му каже на нивните околности.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ја утеши и нежно праша она што го рече, па таа се повтори нивните зборови, по што Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) supplicated велејќи: "О Аллах, направи Медина како се драги на нас како да го направија Мека, или уште дури и dearer. благослови неговата вода и житоза нас и да ги отстрани треската од тоа колку што Mahya'ah. "Алах прифатија молитва и обнови.

$ ГЛАВА 56 закана од Мека

THE ПИСМО

Тоа е задолжително врз муслиманите да ги заштитат своите душа, во чест на нивниот womenfolk, и богатство, но, исто така, да се покаже милост. Без разлика колку добро филозофијата на вртење на другиот образ може да биде за една индивидуа во незначителен ден-за-ден работи, тоа магии самоубиство за заедница кога се спроведува какоапсолутна вредност.

Еден може да се претпоставува дека околностите на пророкот во Медина беа полесно отколку во Мека, а во многу аспекти дека е навистина така. Сепак, во Мека тоа беше лесно да се утврди кои се предале во ислам, а кој не.

Во Медина ситуацијата беше поинаква. Многу од нејзините граѓани се потурчи, но неколку го направиле тоа не е надвор од убедување туку затоа што се плашеа од губење на нивниот статус во рамките на нивните племе како повеќе од своите колеги племиња почна да прифатат исламот. Овие луѓе поставени една undetectableизвор на предавство дека е фактор на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) не мора да се соочат со во Мека.

До тоа време, Медина има малку или никакво влијание врз работите од Арабија, тој само е место на трговски пат каде каравани ќе престане, го надополнува своите резерви, продаваат своите производи, а потоа одат на нивниот пат. Како таква, таа била отпорна на надворешни работи, но сега дека пророкот (СалаАллах alihi wa sallam) се населиле таму, Koraysh видени Медина во поинаква светлина.

Тоа не беше долго по неговото пристигнување дека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се состана со соседните племиња надвор Медина - неговата репутација му претходи - и со задоволство тие договорени сојузи со кој беше затворен пристапот до северниот трговски патишта на Koraysh кои претходно имале помина низ Медина.Ова значеше дека од сега па натаму на Koraysh каравани ќе мора да ја користи крајбрежниот пат на нивните патувања и нивните патеки не би крст.

Сепак, набргу по доаѓањето на пророкот во Медина, Koraysh испрати писмо до Абдула, син Ubayy, кој беше новоизбраниот водач и беше меѓу оние кои не го прифатиле исламот од убедување. Во писмото пишуваше:. "Имате заштитени еден од нашите мажи Ние ти кажам или за него или фрли го убиенего од Медина. Ако не, ние се заколнам од Аллах ќе го нападне, уништи, и да ги искористи вашите жени. "

Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дознал за Koraysh писмо, тој отиде во Абдула и праша дали има намера да се бори против својот роднини за многу од нив се потурчи и сега се негови поддржувачи. Абдула мери импликациите и одлучи да ги игнорира писмото.

На Koraysh не само што прогонувани муслимани за нивното верување и ги ограбил на повеќето од нивните имоти, пред и по нивната миграција, но сега на заканата од војна изгледала големи на хоризонтот. Очигледно беше дека немаат намера да им се овозможи Исламот и неговите следбеници да живеат во мир; својата намера беше уништување.

THE Првиот напад ЗА MEDINA

Првиот физички чин на агресија од страна на Koraysh против муслиманите од Медина беше извршено од страна Kerz, син Џабир е.

Kerz, заедно со мародерство партија тргна од Мека со намера за грабежи што имот кој припаѓа на муслиманите тие би можеле да ги стават своите раце на. Само надвор Медина дошле и заплени Sa'ad, син Khaula и Utbah, син Ghazwan и ги одведе назад во Мека како затвореници заедно состадо овци и стадо камили.

Овој напад наскоро беше проследено со неколку други акти на агресија.

PERMISSION Да се борат за одбрана или одмазда

Под водство на пророкот пациентот, Сала Аллах alihi wa sallam, муслиманите никогаш не преземаат физички агресивен став против нивните противници, за дозвола да го стори тоа не биле добиени од Алах.

Дури и кога тие биле подложени на срамота провокација, тие се ограничени со рецитирање на зборовите на Алах да го изнесат својот случај. Човек не мора да ги претпоставиме дека биле слабо срце во такви работи, а тие самите се контролира и послуша нивниот пророк, Сала Аллах alihi wa sallam. Тие се сети на милоста на Алах на човештвото во Откровението на стихот:

"Кој слуша гласникот,

Всушност тој послуша Аллах "

Куранот 4:80.

Асхабите знаеле дека се неспособни за чиста послушност кон Аллах, и така тоа беше дека Аллах во Својата милост чест Неговиот Пратеник во овој стих, со ставање послушност кон Неговиот Пратеник пред тоа на себе. Ова е уште еден показател за сите нас на многу чесни ранг Алах дарува Неговиот Пратеник,Сала Аллах alihi wa sallam, и Неговата милост кон нас.

Тоа беше околу ова време дека Аллах испрати надолу следниот стих:

"Дозвола се дава на оние кои се борат затоа што тие беа оштетени.

Аллах има моќ да ги одобруваат победа:

оние кои биле неправедно истерани од своите домови,

само затоа што тие рекоа: "Нашиот Господ е Алах ...."

Куранот 22: 39-40

Освен Аллах, исто така, предупреди:

"Борба на патот на Аллах оние кои се борат против вас,

но не aggress.

Аллах не го сака агресорите ".

Куранот 2: 190

Овој последен стих е јасно предупредување до сите муслимани дека тие не мора да биде прв да aggress.

Тоа не беше Пророкот, Сала Аллах alihi wa sallam, кој поттикнувал на воена состојба, прогонувани, или pillaged, напротив, тоа беше Koraysh кои беа отворени агресори. Сега, дозвола дошол на муслиманите да се наметнат, да застане за нивните права, и да се вратам она што биле украдениод нив. Време потребни дека муслиманите треба да покажат дека тие не се слаб лице да се преземат предноста или истребени и сега дека Аллах им дал дозвола да се бори против оние кои се бореа против нив самите тие се подготвени да ја покажат својата одлучност.

Со можен заканата од војна на хоризонтот и командата да се борат, бидејќи на грешки им се нудат на нив, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) испрати набљудување партии на мигранти за следење на каравани.

Од време на време добиле вести од нивните сојузници од караванот движења. Сепак, поверојатно отколку не, од времето на вести до нив, на Koraysh каравани беа никаде да се најде. Сепак, времето не беше залудно потрошени како успешни договори беа договарани со неколку бедуин племиња заеднона брегот на Црвеното Море.

Во Рамазан 1Х, (март 623 CE) на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) испрати деташман составен од 30 Емигранти под раководство на Хамза да интервенира Koraysh караван. Муслиманите пресретнати од Koraysh на место во близина на Црвеното Море наречен Саиф Ал-Бар. Тоа беше голем караван на тристотици луѓе меѓу кои беше злогласниот Абу Jahl. Кога двете страни се среќаваат едни со други тие се подготвени да се борат, но Majdi, син Амр, кој беше во добри односи со двете страни, се случи да биде таму и успеа да го спречи непријателствата. Тоа беше по тој повод дека пророкот(Сала Аллах alihi wa sallam) даде муслиманите нивниот прв банер која тие беа од сега па натаму да се носат во борба. Тоа беше бело во боја и дава на Kinaz, син на Хусеин Ал-Ghanawi кој стана првиот стандард носител.

Во месец Shawwal, 1Х (април 623 CE) на Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) испрати Ubaydah, син Ал Харит надвор да ја води шеесет иселеници на коњи на местото наречено Batn Rabegh каде што се состанале Абу Sufyan наслов караван 200 мажи. Снимки беа разменети но немаше реалните борба,тоа беше демонстрација дека муслиманите не се случува да се преземат предноста на. Тоа беше во тоа време дека Ал-Miqdad, син Амр Ал-Bahrani и Utbah, син Ghazwan Ал-Mazini е пребегна од Koraysh караван и се приклучи Ubaydah. Овој пат на бело знаме беше спроведена од страна на Mistah, син Athatha, насин на Ал-Muttalib.

Во месец Dhul Qa'dah 1Х (мај 623, CE) на пророкот испратени Sa'ad, син Абу Waqqas "на чело на коњаницата на дваесет со инструкции да не оди подалеку од местото наречено Ал-Kharrar. Стигнаа Ал-Kharrar пет дена подоцна само да се најде дека Koraysh заминал претходниот ден. Белата банербеше спроведена од страна на Ал-Miqdad, синот на amr

Единаесет месеци поминаа од миграција на пророкот кога, во есен, вести од богато Ладен караван придружувани од стотина вооружени лица предводени од Umayyah, шефот на Jummah, беше пријавен. Umayyah беше еден од најголемите противници на исламот и така Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) повикапомош на Ансар да им помогне на Muhajirin во ослободување себе на својот противник и заплена на пленот од војната, како враќање на имотот. Сепак, Umayyah и неговиот караван ги избегнуваше и немало средба.

$ ГЛАВА 57 втора година по доселувањето

Два месеци во втората година по миграција, веста за уште еден караван на пат кон Сирија предводена од Абу Sufyan пристигнал. Асхабите тргна во потрага на караванот, но веста што ја добиле бил стар и кога стигнаа Ushayrah, кој се наоѓа во долината на Yanbu во близина на Црвеното Море, нивните противници,како и досега, веќе долго време помина.

Кулер зимските месеци беа по нив, а бројот на каравани на север се намалија. Уште од времето на нивните предци Хашим, приколки беше донесена предност на овие кулер месеци да ја премине непријатни, пуста јужниот дел на пустината во Јемен.

Тоа беше во месец Сафар 2H (623 СЕ) дека Веровесникот на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) утврдени заедно со седумдесет мажи кои беа во најголем дел од иселениците. Нивната намера беше да се интервенира караван камили кои припаѓаат на Koraysh. Стигнаа Ал-Abwas близина Waddan коие помеѓу Мека и Медина но откриле дека караванот веќе не постојат.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) назначен Sa'ad, син на Ubaydah да присуствуваат на работи во Медина, додека тој беше далеку.

Во ова време на пророкот, (Сала Аллах alihi wa sallam) помина петнаесет дена со Амр, Makhshi Ад-Darami, шефот на племето Damrah и успеа да потпише не-агресија договор со него. Беше договорено дека богатството, живее и безбедноста на племето на канди Damrah ќе бидат заштитени и дека тиеможе да се потпре на поддршката на муслиманите обезбедување на тие не се противат на религијата на Алах, во замена беше договорено дека и тие ќе се дојде до помош на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) кога се повикани. Процесот траел петнаесет дена и бело знаме беше спроведена од страна на Хамза.

Во Раби "Ал-Awwal 2H (623 CE) на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) маршираа со двесте дружината да Buwat да интервенира Koraysh караван од сто мажи меѓу кои беше Umayyah, син Калаф е. Кога стигнаа Buwat, караванот заминал.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) назначен Sa'ad, син на Mu'adh да присуствуваат на работи во Медина, додека тој беше далеку

Кога Karz, син Џабир и неговата мала партија на неверниците упаднаа на пасишта на Медина во Раби "Ал-Awwal 2H (623 г.н.е.) и ограбени некои од нивните добиток, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) предводена седумдесет мажи во извршување на нив. Сепак, кога стигна до местото наречено Safwan, кој е во близина на Бедр,не бил во можност да се израмни со нив.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) назначен Zayd, син Haritha да присуствуваат на работи во Медина, додека тој беше далеку. Овој пат на бело знаме беше спроведена од страна на Али, син Аби Талиб е.

Во секој месец Jumada Ал Ула или Jumada Ал-Akhira на својот прв или втор ден 2H (ноември / декември 623) Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) предводена сто и педесет или повеќе, но не повеќе од двесте муслимански доброволци, од Медина да го пресретнат камила караван припаѓаат на Koraysh.Кога стигнаа Dhil "Ushaira тие се резултат на караван камили заминал неколку дена пред тоа. Овој караван камили беше ист караван муслиманите првично остарените да го пресретнат како Koraysh врати од Сирија и беше да се придонесе за причината за битката на Бедр.

Во текот на оваа експедиција на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) успеале во изработка на не-агресија договор со племето на канди Madlij и нивните сојузници канди Dhumrah.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) назначен Абд Ал-Асад Ал Makhzumi да присуствуваат на работи во Медина во негово отсуство. Овој пат на бело знаме беше спроведена од страна на Хамза.

Месец беше Rajab 2H (јануари 624), кој беше еден од четирите свети месеци во кои борби е недозволиво, кога Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) испратени Абдула, син Jahsh "со дванаесет на Muhajirin јава шест камили на извидување задача. Пред да замине, Абдулабеше дадена писмените упатства и реков да не ги читаат, додека по два дена. По смртта на два дена го отвори писмото и прочитајте ги упатствата што му рекол да патување до Nakhlah, кој е помеѓу Мека и Ta'if и да ги набљудува Koraysh потоа да се вратат со оваа вест. Немаше цел да сенападнат караван.

По постигнување на долината на Nakhlah, беше забележано караванот. Карванот вклучени истакнати неверниците, Амр, Ал Hadrami, Отман и Nawfal, синови на Абдула Ал-Mughirah и други, кои пренесувале пратките од raisons и други прехранбени производи. Муслиманите се соочи со дилемата дали илине да го нападне, бидејќи тоа беше месец Rajab.

Абдула, син Jahsh беше во дилема не знаејќи што да правам, тој беше сигурен дали на пред-исламски правила не да се борат во текот на Светото месеци уште се применува или не, и да се сфати длабоко по стих, "Дозвола се дава на оние кои се борат бидејќи тие беа оштетени. " 22:39.

И така тие заклучија дека тоа е дозволено да го нападне и стрели беа отпуштени, од кои еден го погоди Амр, син Ал-Hadrami и тој починал. Отман и Ал-Hakam биле заробени, сепак Nawfal избегале. Сега, имаше крвна одмазда со која треба да се соочат.

Абдула и Muhajirin врати во Медина со своите затвореници, камили, и пленот. Кога стигнаа Медина тие подели пленот меѓу себе, оставајќи една петтина за Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да се дистрибуираат како добротворни цели. Кога Абдула и неговите придружници го зеде пленот наПророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и да им претстави за него, тој одби да го прифати тоа ги потсетува: "Јас не го наредил да се борат во Светото месеци."

Абдула и неговите придружници биле во голема мера потресени од одбивањето на пророкот, а беа прекори од страна на нивните колеги муслимани за нивното кршење на светиот месец. Неверници на Медина го зеде врз себе да се направи голем број на предметот и обвинувања изобилуваше. Како и за Koraysh, тие лажнообвинет Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да биде одговорен за повреда на светиот месец Rajab.

Абдула и неговите придружници беа уништени; тоа не е нивната намера да не одговара на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и тие дејствувале само по голема доза на срцето пребарување, но фактот останува дека не била дадена дозвола да се бори. По некое време, ослободување дојде до нив, когаАнгелот Гаврил се сведе на стих од Аллах, кој рече:

"Те прашуваат за светиот месец и да се борат во неа.

Велат: "Да се борат во овој месец е гроб (дело);

но да им се забрани на другите од патот на Аллах,

и неверување во Него и Светиот џамија,

и да се протераат нејзините жители од тоа е одлично со Алах.

Раздор е поголема од убиството.

Тие нема да престане да се бори против вас

се додека не се сила да се откажат од својата вера, ако тие се способни.

А кој од вас recants од својата религија и умира неверник,

нивните дела ќе се поништи во овој свет и во вечниот живот,

и оние кои ќе бидат придружници на пеколот, и таму ќе живее засекогаш. "

Куранот 2: 217

Сега дека овој стих биле откриени, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) знаеше дека Абдула и неговите луѓе ја апсолвираме и прифатени една петтина од пленот кој потоа се поделени како добротворни цели.

Абдула и неговите придружници побара од Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), "Може да се надеваме дека ова ќе се смета како напад, за кои ќе добие награда како војници?" Зашто тие беа повеќе сакаат да добијат награда од Аллах од световна пленот тие repossessed. Пророкот (Сала Аллахalihi wa sallam) во неговиот вообичаен начин не одговори веднаш и чекаше до следната строфа беше испратен од Аллах:

"Но, оние кои веруваат и оние кои мигрираат и да се борат во начинот на Аллах,

тие, имаат надеж на милоста на Аллах, Аллах е простува, милостив. "

Куранот 2: 218

Крвави пари беше посветено на таткото на Амр и заробеници ослободени. Отман се вратил во Мека каде што починал во неверување. Сепак, Hakam изрази желба да го прифатат исламот и остана во Медина. Hakam подоцна стана маченик на средба на Bi'r Ma'una.

THE НАСОКА НА МОЛИТВА

Во Медина таму сега беа три заедници: муслиманите, Луѓе на книгата и неверници. Евреите и неколку Nazarenes (следбениците на Пророкот Исус) и христијаните (следбениците на Павле), или Куранот се однесува на нив "Луѓето на Книгата, нудат своите молитви во заедничка насока на Ерусалим,како што беше таму дека многу пророци проповедаше. Неверниците од друга страна ќе се сврти кон своите идоли многу сместен во рамките на границите на Ka'bah во Мека.

Таа сега беше Sha'ban 2 Х. (февруари 624 г.н.е.) и до тоа време пророкот му понудил својата молитва во правец на Ерусалим наместо насока на Ka'bah. Сепак, неговото срце е далеку од тоа да биде решено за ова прашање. Инстинктивно, тој сакал да им понуди на своите молитва со кои се соочува правец на Ka'bah,Домот неговите предци, пророци Авраам и Исмаил го обновил толку многу векови пред, но фактот дека имаше толку многу идоли во и околу него го спречи да го прави тоа.

Предметот се мери во голема мера врз неговото срце се додека Аллах го насочени во следните стихови испратен во времето на ASR попладне молитва во вторник, некаде во средината на месец Шабан.

"Видовме што претворање на лицето кон небото.

Ние сигурно ќе ви се сврти кон една насока, и дека ќе ви ги задоволи.

Па се претвори вашето лице кон џамија Светото (изградена од страна на Авраам);

каде и да сте, го вклучите вашиот лицата на него.

Оние на кои Книгата беше дадена знаат дека тоа е вистина од Господарот свој.

Аллах не е невнимателен на она што тие го прават.

Но, дури и ако ви донесе оние на кои Книгата била дадена секој доказ,

тие нема да ја прифати вашата насока, ниту пак ќе ви нивни прифати;

ниту пак било кој од нив би прифатиле насока на другиот.

Ако по сите знаења сте биле дадени ви даде на своите желби,

тогаш сигурно ќе биде меѓу harmdoers ".

Куранот 2: 144-145

"Вистината доаѓа од Господарот ваш, па не се меѓу сомневаат.

И за секого е насока за што се врти.

Па се трка во добрината.

И каде и да сте, Аллах сите ќе ви донесе заедно.

Тој има моќ над сите нешта.

Од каде и да се појават,

сврти го лицето кон Светото џамија.

Ова е сигурно на вистината од Господарот ваш.

Алах никогаш не е невнимателен на она што го правите.

Од каде и да се појават,

сврти го лицето кон Светото џамија,

и каде и да сте, се соочуваат кон неа,

така што луѓето нема да имаат аргумент против вас,

освен штетата-сторителите меѓу нив.

Не се плашат од нив, ме плашат,

така што ќе се усоврши мојата наклоност кон вас и дека ќе бидат водени. "

Куранот 2: 147-150

Како придружници кои ја нудат нивната молитва зад Пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) беа напуштање на џамија тие донесени од страна на некои од нивните колеги муслимани кои биле поклони со кои се соочува правец на Ерусалим. Придружник обрати нив велејќи: "Се колнам во Аллах, јас сведочат дека имам само нудатмолитвата со Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi беше sallam) со кои се соочува правец на Мека. "Откако ја слушна тоа, тие го сменија правецот да се соочи со Ka'bah и од тоа време наваму Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговите следбеници нудат нивните молитви со кои се соочува правецна Ka'bah во Мека.

Џамијата во која стиховите беа испратени надолу бил познат од тогаш па наваму како "Џамијата на Две Qiblahs" - Qiblah значи насока на молитва.

Ќе се потсетиме на приказната за Исра и Мираж кога Алах избра Ерусалим да биде на местото на искачување на пророкот преку небесата, наместо Мека, како да бидат многу значајна знак на Евреите дека нивните верски авторитет бил одземен од нив и кои му се доверени на пророкот од друга раса.Промена во насока на молитва беше одобрување на кои многу значајна знак.

Пред доаѓањето на Nazarenes и христијаните, Евреите насочени нивните молитви кон Ерусалим и се гордеат дека Nazarenes и христијаните, и до сега, муслиманите го направи истото. Во очите на Евреите што го смета за потврда на сопствената расна значење. Безсомнение, исламот признава значењето на Ерусалим како многу свето место, но менувањето на насоката на молитва во никој случај да унижавам Ерусалим. Но, за Евреите, Ерусалим не беше само свето место, таа стана важен статусен симбол кој служи за подобрување на нивната самопрогласени супериорност.

Кога Алах го смени правецот на молитва да Ka'bah, Евреите беа многу задоволна. Тие го сметаат за целосно отфрлање на нивниот социјален статус и ова доведе до уште подлабока незадоволство. Муслиманите не, всушност, ги отфрли Ерусалим религиозно значење на сите, но Ka'bah,Куќата која Авраам имаше изградено, првиот Домот на Алах на земјата, бил насока одбран од Аллах за муслиманите да се соочи за време на молитва.

Набргу потоа, Евреите хибернација незадоволство на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и пораката му е дадена од Алах почна да излегува на површина. Лажни обвинувања дека води политика на опозицијата против нив беа заеднички, за многу од стиховите во неодамна откри делови од глава на краваизложени на скриена корупцијата на своите предци и да се открие нивниот денешен ден презир.

Нивната гордост ги спречи признавајќи дека некои од нивните предци јасно се оштетени и дека тие самите ќе го следи делови на Тора прифатливо да се додека запоставување или одбивање на други делови.

Евреите тврдењето дека тие биле избрани оние на Аллах беше неоспорен факт за нивниот начин на размислување и покрај фактот дека тие или се спротивставија, убиени или отфрли многу од нивните пророци, вклучувајќи нивниот последен пророк, Исус, Месијата, син на Марија, која ги предупреди дека ако тие нереформи, заветот еднаш дадена за нив ќе биде одземен од нив.

Меѓу муслиманите беа некои чија вера е уште да созреат, тие, исто така доведува во прашање менувањето на Qiblah на Ka'bah, заборавајќи дека наредбата не беше одлуката на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), но дека на Аллах, кој предупреди дека Евреите и неверниците да го оспорува пренасочувањеи рече од нив:

"Будали меѓу луѓето ќе каже,

"Што има направено нив се свртиме од насока тие се соочуваат?

Велат: "На исток и на запад припаѓаат на Аллах.

Тој водичи кого Тој ќе на вистинскиот пат. "

Куранот 2: 142

"... Ние не го промени правецот дека сте биле со кои се соочува

освен дека ние би можеле да знаат кои го следеа на Messenger

од него кои се појавија на двете неговиот потпетици.

Иако тоа беше мака, освен за оние кои Аллах ја водеше.

Аллах е нежен со луѓе, Повеќето Милостива ".

Куранот 2: 143

"Правдата не е дали ќе се соочуваат со кон исток или запад.

Но праведноста е да веруваат во Аллах,

и на последниот ден,

во ангелите и на книгата,

и Пророците,

и да им даде богатство сепак негува,

да се роднини, на деца без родители, на сиромашните, на сиромашните патник,

и на питачи, а за откуп на робови;

кои се воспостави нивните молитви,

и да платат задолжителните добротворна ... "

Куранот 2: 177

$ ГЛАВА 58 вовед во се сретне во Бедр

THE Караван на Абу SUFYAN

Имаше немири меѓу неверниците, Евреи и лицемери на Медина за секој сокриени или нивни племенски или расна нетрпеливост.

Веста дека Абу Sufyan и неговиот караван сега беа на враќање од Сирија натоварени со стока достигна Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), кој ги повика муслиманите заедно и да ги информира за својата намера да го нападне, така што муслиманите би можеле да имаат барем некои на нивниот поранешен богатство обновениза нив.

Набрзо после тоа, пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) испрати Talha и Саид, син Zayd да разузнавам областа во близина на крајбрежниот селото Hawra кој се наоѓа околу сто милји од Медина. Во Hawra, Talha и Саид се исполнети од страна на шефот на Juhaynah кои ги земал под своја заштитаи ги сокриени во неговиот дом додека караван Абу Sufyan имаше поминуваа. Штом тоа беше безбедно да ја напуштат две дружината побрза назад кон Медина да се информираат на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) на богатството на караванот кој се проценува да биде околу педесет илјади златни динари. Тие, исто така,го информирал дека караван беше затечена од четириесет мажи и дека тоа нема да биде долго пред тие поминаа релативно блиску до Медина.

THE Заговор меѓу неверниците и Евреите

И покрај нивниот сојуз, на неверниците и Евреите од Медина заговор против пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и испрати збор во Абу Sufyan информирајќи го дека може да се очекува да бидат нападнати. Абу Sufyan беше вознемирен и ангажирал Damdam, син Амр Ал Ghifari е да се забрза за да Мека да се соберат Koraysh дада излезе и да му се приклучи во одбраната на караван што се плашел дека нападот да биде неизбежна.

NEWS Достигне Мека

Damdam не ги поштеди неговата камила како што грабаше кон Мека на пауза вратот брзина. Кога стигна до Ka'bah тој осакатени неговата камила, отсекување носот и ушите, а потоа го сврте своето седло на спротивниот начин, ја раскина кошулата назад и напред и извика на врвот на неговиот глас, "О Koraysh, вашиот merchandize - тоае со Абу Sufyan и неговиот караван е за да биде нападнат од Мухамед и неговите придружници - да му помогне "

Алармот наскоро се шири низ секоја четвртина од Мека, за тие знаеја караванот беше богато Ладен и, исто така, секој племе имаше еден од нивните приложени кон неа.

Абу Jahl веднаш повика на Koraysh водичи, неговите воини, и всушност на сите луѓе во можност да се бори, да се подготват и се сретна со него во околности на Ka'bah. Utbah, син Rabia беше назначен нивниот командант на шефот и комбинираната Koraysh армија изгледаше застрашувачки. Немаше помалку од илјадатриста војници, од кои една сто беа коњаници и шестотини имаше одговара на оклоп. Што се однесува до нивните снабдување со храна тие имаат голем број на камили.

Племето на Ади сепак, одлучи да не се причестуваат во наредниот непријателствата и остана зад себе. Две други лица, исто така, одби, тие беа Абу Lahab и Umayyah, син Калаф е.

Абу Lahab, изјави Ал-Како, син Хишам, дека ако тој бил да се оди на негово место ќе го ослободи од значителен долг на четири илјади дирами што му должеше. Ал-Како прифати неговата понуда како што немаше друг начин на кој да го отплати долгот.

Како и за Umayyah, тој беше постар и донекаде корпулентен, па тој одлучи да не оди. Сепак, негова чест беше оспорена од страна Uqbah, син Абу Mu'ayt, кој го бараше во близина на Ka'bah со брод на горење миризлива дрво и навредуван него, велејќи: "Парфем себе си со ова - припаѓате со жените!"Навреден, Umayyah стана велејќи: "Аллах ве колнат и она што го донесоа!" и се возеле да им се придружи на другите кои веќе е утврдено да се вклучат на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Во меѓувреме Абу Sufyan сила-маршираа неговиот караван од денот и ноќта по должината на крајбрежен пат.

Што се однесува до племиња тесно поврзани со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), племиња на Хашим и Muttalib, тие исто така ја неволно се приклучи со Koraysh. Талиб ја презеде командата на двете племиња, додека Ал-Абас и Хаким, внук дама Khadijah од племето на Асад ги придружуваа.

Пред да замине, Ал-Абас ја презеде неговата сопруга Ум Fadl на една страна и 'реков во доверба далеку од увото-шут на другите како што посакуваше неговото богатство ќе биде дистрибуиран во случај на неговата смрт и по име Абдула, Kutham и Ubaydullah како неговите наследници. Само Ум Fadl и Ал-Абас беа посветени на овој разговор.

THE Првата фаза на пророкот МАРТ

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) утврдени од Медина на 12-ти Рамазан со мала армија од 317 мажи во потрага по караван Абу Sufyan е. Осумдесет и шест од Muhajirin и од Ансар Шеесет и една потекнува од племето AWS и 170 од племето Khazraj. Од Muhajirin,Пророкот назначен Али да биде стандардна носител, а од Ансар тој назначени Sa'ad син на Mu'adh.

Не сите муслимани од Медина беа во можност да учествува во претстојната средба, секој од нив имаше валидна причина за недоаѓањето. Меѓу оние што останале зад беше Отман, мажот на ќерката на пророкот, дама Rukiyah. Дама Rukiyah биле земени сериозно болен, па Пророкот (Сала Аллах alihiwa sallam) compassionately изјави Отман да остане крај неа. Во отсуство на пророкот тој назначени Amru, син Ummu Makhtum да дејствува како нивниот лидер како лицемерите и Евреите не може да му се верува да останат лојални.

Војската бил болен опремени и има одредби помалку од соодветна должи на околностите, но тие доверлив Аллах и Неговиот пророк (Сала Аллах alihi wa sallam), па нивните духови се високи. Меѓу нив тие имаа, но седумдесет и два месеци - седумдесет камили и два коња кои припаѓаат на Аз-Zubair Ал-Awwam есин и Ал Miqad Ал-Асвад Ал-Kindi син - кои редум да се прошетаат, понекогаш тие се возеле pillion две или три во исто време.

UMAIR, Син на АБИ WAQQAS

А километар надвор Медина, пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) повика војската да се запре и открив дека во нивната анксиозност да го поддржат, неколку млади луѓе им се придружи. Од љубезност тој им рече дека мора да се врати како што беше нема место за момчиња толку млад. Меѓу нив беше и едно момче по имеUmair, син Аби Waqqas, кој извика inconsolably кога му било кажано да се вратат, па Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) сожали на него и му е дозволено да ги придружуваат. Umair запре неговото плачење и голема голема насмевка се шири над неговото лице како неговиот постар брат, Sa'ad висеше меч околу вратот. НаПророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) даде цел да се продолжи и така тие продолжиле својот марш кон југ, а потоа се сврте кон Бедр.

THE Извидници

Само надвор Бедр лежи во вода и во подножјето на еден рид. По постигнување на ридот, извидници на пророкот слезе да го надополнува снабдувањето со вода и нека нивните камили пијат. Во добро две девојчиња се зборува како што црпеле вода, една девојка го слушаше зборува на другите ", караванот ќе пристигне илиутре или следниот ден. Јас ќе работам за нив, така што можам да го врати пари должам за вас. "Тоа беше веста на извидници беа надеваат, па тие ќе побрза назад кон кампот на пророкот да му каже.

ABU SUFYAN од изворот на Бедр

Најбрзиот пат до Мека постават преку Бедр, па Абу Sufyan се возеле на однапред на караванот за да бидете сигурни дека е безбедно за тоа да се продолжи во таа насока. Тој достигна и само кратко време по извидници заминал и наидов на еден човек од селото, кои се дојдени да се подготви вода. Абу Sufyan прашаако тој видел странци неодамна при селанецот му рече на само странци видел биле двајца мажи кои дошле во текот на ридот и престана да се подготви некои вода.

Абу Sufyan секогаш беше на алармирање за никакви знаци и тајно погледна наоколу за измет некои од камила. Тој retraced копита отпечатоци на камилата до ридот и го најде она што тој беше во потрага по и испитуваат тоа брзо. Како што тој скрши измет во половина неговото срце почна да фунта, како што видов некои датум камења и хаотичендатум влакна тогаш извика: "Се колнам во Аллах, неговите храната на Yathrib!" Неговите најлоши страв е потврдена. Тој знаеше дека армијата на пророкот не може да биде далеку, при што тој се вратил со голема побрзаа да неговиот караван отседнала понатаму до брегот.

THE ВРАЌАЊЕ НА извидници

До сега на извидници се вратија на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и му рече дека доаѓањето на караванот беше неминовна на Бедр. Тоа е добра вест, бидејќи тие се верува дека имаат превласт и ќе биде во можност да се надминат Koraysh во ненадеен напад.

THE Решеноста на MUHAJIRIN И Ансар

Надежите беа големи кога веста пристигна дека голема војска на Koraysh го постави надвор од Мека за поддршка на Абу Sufyan. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) не губеше време и повика на Muhajirin и Ансар заедно за да им каже на вестите.

Абу Бакр и Омар претставуваше Muhajirin и Омар дејствуваше како нивниот портпарол. Омар изјави Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дека тие се на еден глас - тие треба да ги унапредат. Потоа, еден од најновите мигранти, Mikdad од племето Zuhra, стана и зборуваше велејќи: "О Messenger на Аллах, направиона што Аллах режија. Ние нема да бидеме како децата на Израел, кој рече на Мојсеја: "Оди со Господ и се бориме, ние ќе чекаме тука." Наместо тоа, ние се каже, "Оди со Господ и се бориме, ние ќе се бориме со вас на правото и лево, пред и позади! "Кога пророкот (Сала Аллах alihi wasallam) слушнале овие верни зборови, неговото лице заблеска знаејќи добро силата на верата на Muhajirin е.

Тогаш Sa'ad, син Mu'adh е, на Ансар застана и рече: "О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) ние ви веруваме и ние веруваме во она што ни донесе. Ние сведочат дека она што го донесоа е вистината. Ние ви даде нашата заклетва да се слушне и почитувајте ги. Дали она што сакате, ние смесо вас. Од Оној, Кој те испрати со вистината, ако побарате од нас да ја премине морето и паднал себе си во неа, ние ќе го стори истото - никој меѓу нас нема да го стори тоа. Ние не сме против средбата наш непријател утре, се боревме пред и треба да се потпира. Аллах сака, нашата храброст ќе донесесвежина на вашите очи, па не водат со благослов на Аллах! "

Имаше голема радост, Ансар и Muhajirin беа обединети во нивната решителност, сепак, само прашање на неколку години пред тоа, како обединување би биле апсолутно незамисливо.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше во голема мера задоволни со нивните обединети одговор и им рече да бидат со добар срце, бидејќи Аллах, Севишниот го вети успех во текот на еден од двата Koraysh партии, и дека дури и како што тој го зборуваше беше како кога би видел својот непријател лежи ничкум.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), заедно со неговата мала армија од дружината маршираа кон Бедр. Помалку од маршот на ден е далеку, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) повика на запирање и тој и Абу Бакр се возеле на за некое време, кога дошле една постара бедуин. Абу Бакр побара одБедуин дали има некои вести, но бедуин, лукав и побара да се која партија припаѓа; дека на Мухамед или дека на Koraysh. Абу Бакр, изјави човекот дека ако тој му рече тоа каде се наоfа на секоја страна тој ќе му каже каде тие се од. Стариот бедуин добро знаел патиштата на пустината иму рече дека според него како партиски Мухамед заминал Yathrib на 12 Рамазан, тие треба до сега достигнаа таков и таков место - негова процена е точно - и дека Koraysh треба да биде во непосредна близина на местото на кое што стоеја.

Тогаш човекот праша Абу Бакр, каде што тој и неговиот придружник биле од Абу Бакр не може да си дозволи да му верувате на овој лукав стари бедуин, па тој одговорил со еден умен загатка велејќи дека тие се од "Ма", кој е арапски за вода, како човек е создаден од вода. На Бедуините е задоволен со својот одговор и би требалотој се осврна на Ирак на сметка на своите две реки.

Пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) и Абу Бакр се врати во нивниот камп и кога ноќта падна, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) испрати за Али, Zubair и Sa'ad заедно со своите другари и им рекол да одат на добро и види дали некој имаше вести на нивните непријатели, или акотие се подготвени вода од бунарот.

THE ПРВА ОСУДЕНИЦИ

Кога стигнаа добро, тие се наоѓаат двајца мажи од Koraysh пополнување на нивните контејнери со вода и вчитување на нив врз грбот на нивните камили. Еден од мажите бил роб кои припаѓаат на децата на Ал Hajjaj, другиот беше суви Абу Јашар, од децата на Ал-како.

Безшумно, Али, Zubair, Sa'ad, а другите ги совлада и да им се врати на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) како затвореници. Кога стигнаа во логорот, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) бил окупиран во неговата молитва, па толпата се собраа околу затвореници и почна испрашувањетонив. На затворениците им рече дека тие беа само Koraysh вода-мажи, при што нивните инквизитори почна да ги победи надевајќи се дека лажел и се од караван. Стана јасно на вода мажи кои нивните киднапери сакале да ги слушаме велат дека биле мажи Абу Sufyan е така повече нивната првабарање и му рече на муслиманите она што тие сакаат да го слушнат.

По Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) заклучи неговата молитва, тој излезе и им кажал на своите придружници дека тие не треба да се третира своите затвореници, на тој начин, и да ги информира дека нивните затвореници навистина од Koraysh и не беа од Абу Sufyan.

Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) побара од нив, каде што Koraysh беа отседнала му рекоа без принуда, што укажува на ридот Ku'ayki'an, дека нивниот камп лежеше на неговите падини на другата страна. Тој побара од големината на армијата, но мажите не биле во можност да се процени бројот, но рече декабиле многу застапени. Мудро, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и потоа запраша колку камили биле заклани секој ден да ги хранат и беше кажано девет или можеби десет. Од оваа Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше во можност да се заклучи нивниот број треба да биде во рамките на опсегот на 9-100 до илјада.

Тогаш тој побара од затвореници за имињата на нивните лидери и научив дека браќата Utbah и Shayba беа меѓу нив заедно со Абу Jahl, Абу Bakhtari, Хаким, Nawfal, Ал Харит син на Aamir, Tu'aymah, Ал Nadr, Zama'h , Umayyah, Набих, Munabbih, Suhayl, и синот Амр Абу Wudd е. Пророкот (СалаАллах alihi wa sallam), тогаш се сврте кон неговите следбеници и рече: "Мека има фрлено да ви парчиња на својата црниот дроб!" И од тоа, тие сфатија дека тие ќе се борат против шефот на непријателите на исламот.

A Чувство на безбедност

По Абу Sufyan откри датумот камења во измет на камилата, тој одлучи да ги преземе повеќе крајбрежен пат во Мека чувство уверени дека тој избегал нападот. Тој сега се чувствува чувство на сигурност и испратени збор на неговите ближни водичи велејќи: "Ти излезе да ги зачувате вашите караван, вашиот племиња и вашиотстока, но Алах ни предаде, па затоа се врати. "

Кога Абу Jahl слушнале овие зборови тој се собраа неговите луѓе, велејќи: "Се колнам во Аллах, ние нема да се врати додека не биле на Бедр! Ние ќе помине три дена таму гоштевале, колење камили, пиење вино, а девојките ќе играат за нас. Кога и другите арапски племиња слушне од нас тие уште еднаш ќе се одржи нас високо вонивната почит - ајде! "

AL AKHNAS И племето ZUHRA

Кога Ал Akhnas, син Shariq е, сојузник на племето Zuhra слушнале намера Абу Jahl, тој им рече на своите сојузници "Аллах ви спаси, вашиот имот и вашиот племиња, Makhrama, син Nawfal, вашиот единствената причина за доаѓање беше да се заштити нив, вие треба да бидат обвинети за кукавичлак, го обвинуваат за мене е!Нема поента во војна со овој човек без профит како Абу Jahl би сакале да го направите! "Племето на Zuhra внимаваше зборови Ал Akhnas и заедно се вратиле во Мека.

Талиб, син на Абу Талиб, и чичко на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше неволно остарените со Koraysh мрази мислата за борба против неговиот внук, па тој supplicated, "О Аллах, тоа не е мојата желба да се приклучат на Koraysh во својот пат, но ако треба да биде, дозволете ми да биде ограбена не plunderer, и да биде освоена и не освојувачот. "Некои од Koraysh реализира она што беше во срцето Талиб и го информирал дека тие знаеле, па тој и некои други со слични чувства се вратил во Мека.

THE Бунарите на YALYAL

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) им наредил на своите следбеници да се пробие камп и марш кон и во близина на Бедр пред својот непријател имаа можност да се постигне тоа. Кога стигнаа песоците на Yalyal тие погоди камп и заспа. Аллах зборува за ова во Куранот вели:

"Кога ќе се надмине со спиењето, како обезбедување од Него,

Тој испрати спушта вода од небото да ви очисти

и да ви исчисти од нечистотијата на Сатаната,

да се зајакне вашите срца и да стабилна сопствените чекори. Поглавје 08:11

Кога тие се разбуди мек песок станала цврста и тие Му заблагодари на Аллах затоа што Тој беше направил песоците фирма и лесно да премине и така муслиманите преминал долина во компаративна леснотија.

Додека дождот помогна на муслиманите, тоа беше пречка за Koraysh армија за тие морале да се качат на ридот Ku'ayki'an кои се постават од лево на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговите придружници, на спротивната страна на долината на Бедр.

Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) достигна еден од многуте извори, тој ги повика застој. Hubab, син Ал Mundhir е, на Ансар, пријде и праша: "О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam), дали е ова место Алах го направи познат на вас од кои ние треба ниту однапред ниту повлекување,или тоа е прашање на проценка; стратегија на војна? "Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одговорил дека тоа е прашање на проценка, при Hubab рече дека според него тоа не е најдоброто место да се етаблираат. Тој препорачува на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дека тоа ќе биде многуподобро да се маршираат до една од поголемите извори, поблиску до Koraysh, и дека некогаш се наоѓаат, да се испрати групи до лоцирање на останатите бунари и приклучете нив, така што Koraysh ќе бидат лишени од вода. Тој, исто така, препорачува дека резервоар треба да се ископа дека содржи вода од бунарот.Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше благодарен за неговиот предлог и го одобри планот, и така кога стигнаа поголем и нема време беше изгубен извршување план викове е.

Sa'ad, син Mu'adh беше загрижен за безбедноста на пророкот па така тој отиде да му рекоа: "О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam), нека се подигне засолниште за вас и да ја задржите вашиот камили во подготвеноста веднаш до неа . Ако Алах ни дава сила кога ќе ја сретнеме непријателот ќе биде победник, но ако тоа ене напишан, може да се вози и се приклучи оние што ги остави зад себе. Тие те сакам колку што тоа го правиме и никогаш не би останале зад ако тие познато таму се случува да биде средба. Аллах ќе ве заштити, и тие ќе ви даде добар совет и се борат на вашата страна. "Пророкот (Сала Аллах alihi wasallam) му се заблагодари за неговата мисловност, го пофали него, а потоа supplicated за благослов врз него и така засолниште била изградена од палмови гранчиња.

HOURS ПРЕД средба

Тоа беше ноќта на петок, 17. Рамазан и како 313 верници се населиле во текот на ноќта, Аллах во Неговата милост испратен на нив благословен, мирен сон, така што кога ќе се разбуди да ги нудат своите молитва во утринските часови тие се чувствува сосема освежен и подготвени законфликт.

Во меѓувреме, во друга камп, Koraysh армија со голема, добро опремена армија измешана и се бореше како тие го направија својот пат со нивните камили до врвот на Ku'ayki'an. Додадено на тоа беше нивниот страв дека племето Бану Бакр со кого имаше непријателски односи ќе ги нападне во нивните задни.Тоа беше тогаш дека сатаната им се јавија во маската на Suraka, син Малик и им рече: "Јас гарантирам нема штета ќе дојдам при вас од позади."

Аллах вели: "И кога сатаната направија своите фаул дела изгледа фер за нив.

Тој рече, "Никој не смее да ве освојат овој ден.

Јас ќе бидам твој Спасител. "Глава 08:48

Од време на Koraysh стигна до врвот на ридот сонцето веќе порасна и тие беа видливи на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). По гледањето на армијата, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) supplicated велејќи: "О Аллах, Koraysh се тука. Во ароганција и гордост доаѓаат, спротивставенитеВие и belying вашиот Месинџер. Господи, дај да ни Вашата помош која треба да вети. Господи, ги уништи овој ден. "

Арогантно, како Koraysh напредни Абу Jahl supplicated за Koraysh велејќи: "Господ, нашиот, една од двете партии е тежок за неговите роднини и ни донесе тоа што не знаеме - уништи го овој ден" На Koraysh беа уверени својот претпоставен број и искуство ќе се осигура нивната победа исо што ги врати нивниот поранешен престиж со други арапски племиња, но што е најважно здроби Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговите следбеници еднаш и за сите.

Не долго после, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) случајно да ја видите Utbah, син Rabia е, јава на црвен камила и им рече на своите придружници, "Ако постои било добро на сите со било еден од нив, тоа ќе биде со ова човек јава на црвен камила. Ако тие Му се покоруваат тие ќе ги преземат вистинскиот пат. "

На Koraysh исто така, имаше пред очите на верниците и беа изненадени да се најде дека се толку малку и мисла можеби може да има друга сила скриена некаде на задниот дел. Кога стигнаа во долината, на Koraysh направи нивниот камп и испратени Umair син на Вахаб Ал-Jumahi на коњи да се процени нивниот броји види дали имаше во фактот било скриено засилувања. Кога Umair врати, прогласи тој, "О луѓе на Koraysh, сум видел камили носи смрт. Овие луѓе немаат одбранбена или засолниште, тие имаат само нивните мечеви, но јас не мислам дека некој од нив ќе биде убиен пред тој има прв убиен еден однас. Дури и ако секоја партија се да го убие другиот во еднаков број што е добар ќе има да се остави во живот после тоа, она што ќе го направи тоа! "

По сослушувањето Umair, Хаким од племето на Асад, внук на Лејди Khadijah отиде директно на Utbah, таткото на Валед со мажите на Абду Шамс. Utbah се согласил да се приклучат на Koraysh против верници за сметка на неговата мртва роднини, брат на Aamir Ал Hadrami, загинаа Nakhlah времемесецот свето. Кога Хаким најде Utbah, рече тој. "Ти си најголемиот човек, Господ на Koraysh, и оној кој се почитува. Дали сакате мажите да се сеќавате со пофалби за сите времиња?" Utbah праша: "Како може тоа да биде?" "Да ги доведе назад, Koraysh бараат ништо повеќе од крв од Мухамед закрвта на Ал Hadrami, "одговорил Хаким.

Зборовите Хаким е апелираше до Utbah и тој се согласи додека поттикнување на него, исто така, да се зборува со Абу Jahl, но Абу Jahl имаше за многу години се спротивстави на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и беше најмногу загрижени меѓу нив да почнат војна против него.

Utbah зборуваше на својот народ велејќи: "О луѓе на Koraysh, не постои ништо за да се добие борба против Мухамед и неговите придружници. Ако ги победиме секој човек меѓу вас секогаш ќе го гледаме со презираат во друг кој загинаа или неговиот чичко, братучед, или роднина. Затоа, се врати назад и да ја напуштат Мухамед со остатокотна Арапите. Ако тие го убие, имате желба, од друга страна, ако тие не, ќе покажаа воздржаност кон него. "

Кога Хаким најде Абу Jahl тој беше подмачкување палтото на пошта и пренесе порака до него. Абу Jahl збеснал и се обрати на армијата велејќи: "Се колнам во Аллах, ние нема да се врати назад се додека не се одлучи меѓу нас и Мухамед." Потоа тој го нарече Utbah кукавица, се плаши од смрт за себе и својот син Абу Hudhayfahкој бил муслиман.

За да додадете масло на огнот, Абу Jahl повикани Aamir, братот на починатиот, Амр и ги предизвика него да не се дозволи оваа можност да се одмазди својот брат смрт се лизга од него. Емоциите трчаше високо и Aamir, во состојба на традиционалните вознемиреност ја раскина својата облека како што тој викна на врвот на неговиот глас, "Тешкоза Амр, тешко за Амр ", која ги поттикнаа армијата уште повеќе да се бориме.

Зборовите Utbah е паднале на глуви уши, ништо не би ги запре сега. Кога чу дека Абу Jahl го обвини за кукавичлак неговата гордост беше оспорена, па тој се пребаруваат за шлем за да се докаже него не е во ред, но не беше во можност да се најде еден доволно голем, па тој рана парче ткаенина околу главата да го заштити- Последните подготовки за конфликтот сега се во тек.

ABDULLAH, Син на UMAYYAH се приклучи на ПРОРОК

Сала Аллах alihi wa sallam

Абдула, син Umayyah, беше муслиман, меѓутоа неговиот татко, шефот на племето Jummah и мачител на Билал, го донесе под притисок да го носат на својот син на тој начин го спречува влезот на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговите браќа -во-законот, Абу Сабра и Абу Hudhayfah во Медина.

Umayyah беа принудени својот син да му се придружат на маршот, сепак можност да се избега на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) наскоро беше да се претстави како неговиот татко и други борци беа зафатени со нивните подготовки за непријателствата. Незабележано, Абдула успеа да се лизга настрана и го направи своетоначин на кампот на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Штом тој го достигна, тој направи директно за Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и како тие поздравивме неизмерна радост се шири и преку нивните лица.

Некаде подоцна, неколку други Koraysh племиња се осмели да го направат својот пат до резервоарот верниците ги направи и да пијат од неа. Кога верниците го виде тоа, тие го привлекоа прашање на вниманието на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) кои им рече да ги оставиме да нивните пополни. Со исклучокна Хаким син на Hezam, внук дама Khadijah, сите кои пијат својата вода беа убиени во судирот тој ден.

$ ГЛАВА 59 сретне во Бедр

Како Koraysh почна да ги унапредат, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ги повика неговите придружници за да формираат своите редови и разговараше со нив со зборови на охрабрување, и тие знаеја Алах беше со нив. Нивните линии се како прав како стрела со еден исклучок, Ансар со името на Sawad, стоејамалку напред од останатите, така што пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) отиде до него и нежно притисната неговата дијафрагма со стрела. Sawad искористија можноста и рече: "О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam), ќе ме боли, Аллах ќе испрати со вистината и правдата, па им дадемене моите права. "По ова, пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) откри неговата дијафрагма и Sawad се наведна и ја бакна тоа. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) побара од него она што го поттикна да го направите ова при Sawad рече, "О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam), со прашањакако што се, и ако тоа е напишано, тоа е мојата желба дека моите последни моменти треба да бидат потрошени со вас -. дека мојата кожа има допре твое "По сослушување на овие подвижни забелешки, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) supplicated да Алах барајќи благослов врз Sawad.

Не долго после, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се повлече во својот шатор со Абу Бакр и Му се помоли на Аллах за помош. По неговата молитва, краток дремка го престигна и по будењето тој рече Абу Бакр, "Бидете задоволен, Аллах испрати Својот помош за вас. Габриел е тука и во неговата рака е зауздаатна коњ што тој води, и тој е вооружен за конфликтот! "

До сега на Koraysh армијата подготвени поблиску и Аллах во Својата милост направи нивниот број се појавуваат на верниците да бидат значително помали отколку што; сега неверниците биле само на кратко растојание од резервоарот.

Се однесуваат на нивните броеви и инструкциите на сатаната, вели Аллах во Куранот:

"Навистина, таму е знак за вас во двете армии која се состана на бојното поле.

Еден се бори на патот на Аллах, а друг неверните.

Тие (верници) видов со свои очи дека тие се двапати свој број.

Но Аллах ја зајакнува со Неговата победа кого ќе.

Навистина, во таа таму беше лекција за оние кои се во посед на очи. "

Куранот 03:13

"И кога Аллах ги направи ти се појави во видение како мала група,

имаше Тој им покажа на вас, како многу, твојата храброст би ти успеа

и ти би се скараа поради аферата.

Освен Аллах спасен; Тој го познава најтајни мисли во градите.

И кога ќе ги исполни, Тој им покажа во твоите очи, како да бидат неколку,

и намален (вашиот број) во нивните очи

така што Алах може да се утврди што бил ракоположен.

Аллах сите прашања се вратат.

Верници, кога ќе се сретне армија застане цврсто и се сеќавам Алах изобилно,

со цел дека сте просперитетна. Почитуваат Аллах и Неговиот Пратеник

и не ги негираат еден со друг

за да не треба да губат храброст и вашата решителност ослабне.

Имаат трпение - Аллах е со оние кои се трпеливи.

Не бидете како оние кои ги напуштија своите домови

екстатично со дрскост и покажувате на луѓето, забрана другите од патот на Аллах -

но Аллах ги опфаќа она што го прават.

И кога сатаната направија своите фаул дела изгледа фер кон нив, рече тој,

"Ниту еден човек ќе ве освојат овој ден. Јас ќе ти биде спасител ".

Но, кога двете армии дојде во погледот еден од друг, тој зел во неговото потпетици велејќи:

"Јас те одбие, зашто Јас може да се види она што не може. Јас се плашат од Аллах, Аллах е Стерн во одмазда. "

Куранот 8: 43-48

Ал-Асвад, син Абдула Асад е од племето Makhzum, познат по своите непријатни личност, беше првиот да иницира непријателства што извика непокорни, "Јас ќе пијат од своите резервоар, уништи или на друго место да умре пред да стигне тоа." Хамза, син Абдул Muttalib му соочат со предизвикот и како дваангажирани во борба, Хамза го удри со таква сила што неговата нога и главата беа отсечени и пролета низ воздухот. Ал-Асвад беше решен да го исполни својот збор и запиша кон акумулацијата, сепак Хамза го убија, а неговото тело паднал во неа.

Utbah, син Rabia, придружен со неговиот брат Shayba и неговиот син, беа до предизвик и извика за еден-на-еден борба. Од Ансар, тројца мажи зачекори напред: тие беа браќа AWF и Muawwidh, синови на Afra и друга, и Абдула, син на Rawaha. Utbah праша кои се тие,и тие одговорил: "Ние сме од Ансар", при што Utbah одговори: "Нашата работа не е со вас, знаеме дека си еднаков со нас во лоза, но ние сакаме да се бори против оние на слична положба од нашите сопствени племе." Во тој момент, некој од Koraysh извика: "Мухамед, испрати против нас нашите врснициод нашите сопствени племе! "

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) повика Ubaydah, син Харит е, Хамза и Али да одат да ги исполнат нивните непријатели и како што се приближуваше, на Koraysh побара од нив да се идентификуваат себеси. По биле направени нивните идентификации познат Koraysh прифати да им се бориме.

Ubaydah син на Харит бореше Utbah, Хамза се бореа Shayba, и Али се борел син Ал Валед Shayba е. Борбата меѓу Али и син Ал Валед, а Хамза и Shayba беше над брзо - и Али и Хамза убиени непријателите на Алах. Во меѓувреме Ubaydah и Utbah го погоди друг двапати и Ubaydah имашежртва. Кога Хамза и Али виде што се случи некоја несреќа нивните придружник тие им се свртеа на Utbah и тој не живее за да ја видите вечерните часови.

Нежно, Хамза и Али врши Ubaydah на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Ногата била отсечена и тој го изгубил огромна сума на крв. Кога виде Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) Гледаше до во него и рече: "О Messenger на Аллах, јас сум да се биде маченик?" "Навистина сте"одговори на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) во мек тон и Ubaydah беше среќен. Тогаш Ubaydah рече во своето ослабен глас: "Ако Абу Талиб жив денес, ќе знаат дека неговите зборови:" Ние нема да го откаже додека не лежат мртви околу него, заборавајќи нашите жени и деца ", се исполнетиво мене. "Ubaydah почина четири или пет дена подоцна.

Три од четири главни непријатели на исламот, кој лежеше мртов на бојното поле биле убиени од страна на Хамза и беа поврзани со висок жена по име Хинд, сопругата на Абу Sufyan. Таков беше омраза Хинд на Хамза таа се заколна да ја земе одмазда штом можност се претстави.

Пред армиите напредни врз друг, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) нареди неговите придружници не да го нападне додека не дал зборот и им рече дека во случај тие треба да се најдат себеси опкружен со непријателот, тие требаше да ги чуваат во залив со туширање нивните стрели надглави.

Тој, исто така, им рекол дека меѓу Koraysh беа оние кои биле принудени да земат оружје в рака против нив и ако тие се случи да се судрите со било кој од нив, тие не мора да ги убие, но ги земе во заробеништво. Тие луѓе беа Ал-Абас, чичко на пророкот, децата на Хашим и Абу Bakhtari кои ја поддржувааПророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) во неколку наврати, но Абу Bakhtari беше убиен.

Во меѓувреме, адреналин coursed брзо низ вените на Koraysh и во нивната анксиозност да се распламти судирот две стрелки беа отпуштени. Првиот погоди Mihja, на FREEDMAN на Омар, кој стана следниот верник да се маченици, тогаш втората стрелка прободен вратот на Haritha, син Suraka еод племето Najjar како пиеше од резервоарот.

THE Цел да се бори

Ангажманот беше за да започне; Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) зедов неколку мали камчиња и рече како тој гледаше кон Koraysh "нивните лица Може да биде избришан," тогаш тој го фрлил камчиња кон нив и им заповеда на своите придружници велејќи: "Сега, да застане и продолжи кон Рајот.Нејзините мера ги опфаќа небото и земјата! "

Кога Umair, син амам, кој беше само шеснаесет години, слушнав ова, тој праша: "О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) не рајот опфати небесата и на Земјата?" "Да", одговори тој, Umair извика: "Па, добро", па на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) праша: "Што поттикнаможете да го кажам ова ". Umair одговори:" О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) од Аллах, јас изговори овие зборови да го искажам со надеж дека би можел да стане жител на рајот. "при што Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) се насмевна како што тој му ги даде добри вести "Вие сте навистинаедна од неговите жители. "

Со среќа во своето срце го зеде некои датуми од неговиот треперат и почна да ги јадат, а потоа пауза велејќи: "Ако јас да се преживее додека не заврши јадење овие датуми, дека навистина ќе биде долг интервал." Па тој фрлија останатите датуми, паднал во конфликт и се бореа со голема храброст дотој пострада.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) охрабрени неговите придружници велејќи: "Се колнам во Аллах, во чија рака е душата на Мухамед, не постои човек загина овој ден; бори против нив со непоколеблива храброст, унапредување и не повлекува, дека Аллах ќе не предизвика да влезат во рајот. " Ветувањето на рајотбеше најдобра награда што некогаш може да се надева и интензитетот на ангажманот забрза.

THE Награда на Абу JAHL

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) им наредил на своите другари да биде на изглед-out за Абу Jahl. На две момчиња Mu'adh, синот на amr, син на Ал Jumuh и Mu'awwadh, син на Ал Afra здогледа Абу Jahl како се возел неговиот коњ. Абу Jahl беше силна и не одговара за младо момче сам, па тиеодлучи да го нападне заедно и скокна врз него или од страна на неговиот коњ, сериозно го повреди, оставајќи го за мртов, како неговиот коњ на пултот.

Двете момчиња Побрзав да му кажете на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) добрата вест и му рекоа дека убиле Абу Jahl. Пророкот праша дали тие ги избриша крвта од мечевите и тие му рекоа дека не. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) погледна ножеви и им рековдека и го убија.

Сепак, Абу Jahl уште не е мртва и успеал да ползи во безбедноста на некои грмушки каде Абдула, син Масуд е наидов Абу Jahl во сред на смртта и го стави стапалото врз неговиот врат и рече: "Аллах ти посрамен , вие сте на непријателот на Аллах! " Арогантна, на крајот, Абу Jahl одговорил:"Како е Тој ме засрами, сум ништо друго освен еден човек сте за да се убие? Како борбите одам?" при Абдула го информираа дека тоа беше во корист на Аллах и Неговиот Пратеник (Сала Аллах alihi wa sallam), тогаш ја исекла главата велејќи: "Ова беше фараонот на овој народ!"

MIRACLES ВРЕМЕ НА средба

Во текот на непријателствата, континуирано ветрови се разнесени против неверниците. Алах го одговори на молитва на Неговото Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговите придружници не се оставени сами да се борат со непријателствата од себе:

"И кога ќе (пророкот Мухамед) Му се помоли на Господ за помош,

Тој одговори: "Јас сум испраќање на вашата помош илјада ангели во ред."

Куранот 8: 9

Непосредно по непријателствата Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) доби уште Откровение извести дека:

"Тоа не беше ти кои ги убија, туку Аллах ги убиваше,

ниту тоа беше ти кој го фрли во нив.

Алах фрли во нив, со цел дека Тој дава на верниците фер корист.

Навистина, Аллах е слухот, Знаејќи ".

Куранот 08:17

Чудесни настани се случиле континуирано во текот на средба. Многу беа времиња кога верниците во извршување на својот непријател, кои се наоѓаат на шефовите на неверниците ќе летаат надвор пред тие имаа можност да ги удираат.

По непријателствата беа над, за време на потрагата по нивната маченичка смрт дружината, тие забележале толпата марки на вратот на мртвите неверниците и привлече предметот до вниманието на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) им рече дека тие билеознаки левата страна на мечевите од ангели. Некои од асхабите биле благословени да бидат сведоци на ангелите се борат рамо до рамо со нив и објавија дека копитата на нивните коњи никогаш не допре земјата.

Подоцна, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) зборуваше за ветровите велејќи дека првата беше покрената од страна на ангелот Гаврил, заедно со илјадници ангели. Вториот од страна на Ангел Михаил, со илјада ангели на десната слабина. Третиот од страна на Ангел Исрафил со илјада ангели на неговиотлевата страна, и дека ангели се бореле заедно со верниците носат турбани со парче ткаенина виси надолу на задната страна; како и за нивните месеци, тие беа piebald коњи.

Меѓу многуте лековити чуда тој ден беше дека на Khubayb, син Yasaf е. Вратот Khubayb била сите, но исечени на половина и ја спушти главата limply. Кога дојде пред Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) на пророкот нежно поставува на оштетената страна, умирам некои од неговите плунка и неговиот вратбеше чудесно обновени.

Ukasha, син на Mihsan Ал-АСДИ бореле толку тешко и храбро дека мечот се скрши. Тој се врати во Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и побара од него ако има резервни мечот со кој тој би можел да се бориме. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) зедов најавите и му го даде на него и ја потресе тоа придневникот се трансформира во еден долг силна светлечка меч. Ukasha бореше во многу средби по Бедр со неговата чудотворна меч и конечно беше измачувана како што тој се борел против отпадници.

THE Облак од АНГЕЛИ

А не-борец од племето Ghifar подоцна изјави синот на Ал-Абас дека за време на средба тој и неговиот братучед се позиционирале на врвот на еден рид со поглед на бојното поле со намера да ограбуваат еднаш непријателствата секнале. Додека тие се чека, бел облак пријдена ридот, и во него го слушнаа whinnying на коњи и глас кој го погоди терор во нив велејќи: "наваму, Hayzum!" Братучед на човекот беше престрашен, тоа беше премногу за него и главата пукна отворен и тој умре. Нараторот самиот изјави Ибн ал-Абас дека и тој скоро почина од апсолутно терор.

THE Маченици

Четиринаесет верници беа маченици тој ден. Шест беа од Muhajirin и осум од Ансар. Меѓу своите редови беа Umair, младиот брат на Sa'ad кој се изјасни со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да му дозволи да ги придружува.

Кога дојде време да ги закопа на мачениците на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) caringly информираше дружината дека нивните тела не треба да се измијат, како на Судниот Ден нивните рани ќе изпускам со мирисот на мошус, и така тоа беше дека тие беа поставени да се одморат.

THE Загуби на неверниците

Како и за Koraysh, нивната загуба беше многу пати поголема од муслиманите. Седумдесет и неверниците биле убиени од кои многумина беа водичи на Koraysh и уште седумдесет заробен, за кои нивните племиња биле да плати откуп од три или четири илјади дирами секоја од нив. Сепак, пророкот Мухамед(Сала Аллах alihi wa sallam), секогаш беше милосрден и го постави на стандард на перфекција од страна на ослободување на многу заробеници чии семејства не беа во можност да го плати откуп.

$ ГЛАВА 60 одмаздата Билал И прогонетите

Меѓу оние заробен беше Umayyah, озлогласениот гонител на сиромашните, обесправените муслимани. Пред исламот својот киднапер, Абду Амр, кој сега се направени име Абдул Рахман, бил пријател Umayyah е. Сепак, Umayyah одби да го признае од страна на неговата нова име и наместо тоа ќе го нарекуваат Abdulillah,кој беше прифатлив за Абдул Рахман.

По средбата, како Абдул Рахман бараа меѓу загинатите за палта на пошта како пленот од војната, тој здогледа Umayyah држи син рака на неговата Али и го слушнав довикувам "Абду Амр", но тој го игнорира додека не му се обрати како Abdulillah велејќи: "Зар не ќе ме земе затвореник, јас сум повеќе вредни одоние палта на пошта! "Абдул Рахман одговори:" Се колнам во Аллах, јас ќе! ", како што тој ја фрли долу на грбови на пошта.

Абдул Рахман двајцата зеде за рака и ги одведе кон логорот. Како што одеше, Umayyah побара од името на лицето што го носи еден пердув од ној на неговите гради. Абдул Рахман му рече дека човекот беше Хамза, при Umayyah коментира дека тоа беше тој кој ги повредил најмногу.

Билал, кои биле малтретирани од страна на крајно Umayyah здогледа Абдул Рахман води својата затвореници во логорот и извика: "Тоа е голем неверник, Umayyah, син Калаф, може да не живеат толку долго како што тој живее!" Абдул Рахман возврати: "Тие се моите затвореници!" но Билал продолжи да вика,"О помагачи на Аллах, големиот неверник Umayyah, син Калаф, може да не живеат толку долго како што тој живее!"

Верниците наскоро почна да се собираат околу Абдул Рахман, Umayyah, и Али, а потоа еден зачекори напред и му го отсече ногата Али и Umayyah врескаше во знак на протест со сите сили. Абдул Рахман му рече дека нема ништо што можеше да стори за него и толпата поставени врз основа на двете и ги убиле.

THE Пресушена ДОБРО

Кога дојде време да ги закопа дваесет и четири неверните Koraysh водичи, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) нареди нивните трупови да биде фрлен во една напуштена, пресушена добро. Неколку дена по што Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) лево Бедр помина од страна на добро и се обрати секој одтрупови со нивното име, велејќи: "Дали тоа ќе имаат задоволство вас, ако сте ги почитувале христијанските Аллах и Неговиот Пратеник? Најдовме што нашиот Господ ветил дека ќе биде вистина, ти најде она што Господ ви вети дека ќе биде вистина?"

Кога Омар го слушнав зборува за мртвите тој праша: "О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam), дали се зборува за телата без души?" Тогаш пророкот, (Сала Аллах alihi wa sallam) го информираа дека тие навистина може да го слушнете подобро од Омар слушнале го прашам.

Како и за Umayyah, тој не беше погребан со неговите другари, како неговото тело имаше потечени до таква мера, дека кога тие се обиделе да се отстрани неговата оклоп почна да се распадне, па го покриено со земја и камења, оставајќи го каде што паднале.

THE Погребот на UTBAH

Како орган на Utbah беше за да бидат фрлени во јама заедно со другите неверници, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) здогледа Абу Hudhayfah кој бил син Utaba е.

Compassionately, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) распрашуваше за своите чувства, по што тој му одговорил: "Не, јас немам сомнежи во врска со мојот татко и неговата смрт, а, јас се сеќавам него за неговата мудрост, и подобро квалитети. Се надевав дека ќе бидат водени во ислам и кога го видов тој починалво неверување тоа ме растажи. "Гласник на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) зборуваше љубезно кон него и потоа supplicated за Абу Hudhayfah.

THE Apostates

Меѓу оние кои се бореле против пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беа Харит, Zama'hs син; Абу Qays, син Fakih синот Ал Валед е; Син Али Umayyah е; и Ал-Како, син Munabbih е. Сите овие луѓе се потурчи, кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше во Мека, сепак, когатоа беше време за нив да мигрираат нивните семејства им беше принуден да остане зад себе и успеа да ги заведе уште еднаш во неверување. Потоа од неодамна, кога Koraysh побара од нив да се приклучат против пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) тие го направиле тоа без најмалку двоумење. Сега еден стихсе однесуваат на нив бил испратен надолу.

"И ангелите кои се оние кои се оштетени,

ќе каже: "Во каква состојба сте биле?

Тие ќе им одговори: "Бевме угнетувани во земјата,"

Тие (ангели) ќе каже,

"Не беше Земјата на Аллах доволно широк за вас во цел дека ќе мигрираат во неа?"

Тие, нивните засолништа ќе бидат пеколот (пеколот), зло пристигнување. "

Куранот 4:97

$ ГЛАВА 61 пленот од војната

Сатаната, каменувани и колнат, фрли семето на раздор меѓу муслиманите кои имаа само неколку часа пред се бореле како еден против заедничкиот непријател - сега спорот околу поделбата на пленот од војната започна да забирам.

Некои од муслиманите кои стоеше стража околу Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) за време на непријателствата тврдеше дека иако тие не се бореле, тие беа право на дел од затворениците, оружје, капути на пошта, и вози. Кога слушнал Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam)на аргументи тој веднаш наредил сите пленот да се донесе пред него и тоа беше време на овој период дека новиот Откровение беше испратен што ги повика назад во сеќавањето на Аллах, при што тие се засрами од нивните дејства.

"Те прашуваат за пленот (на војната),

Да речеме, "пленот припаѓаат на Аллах и на Messenger.

Затоа, имаат страв од Аллах, и да го поставите работите во право помеѓу вас.

Почитуваат Аллах и Неговиот Пратеник, ако сте верници. "

Навистина верниците се оние чии срца земјотресот на спомнувањето на Аллах,

и кога Неговите стихови се рецитираа да им им се зголеми во верата.

Тие се оние кои се стави нивната доверба во Бога.

Оние кои се молат цврсто, и да потрошат на она што сме ги обезбеди,

Тоа се, во суштина, верниците.

Тие имаат степени со својот Господ и простување,

и дарежлива одредба. "

Куранот 8: 1-4

По Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) доби нов Откровение тој назначени Абдула, Ka'bs син да преземат одговорност за пленот.

Сега е време да се тргна, на враќање во Медина и така асхабите, заедно со нивните затвореници, впрегна. Но, пред да се тргна, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), знаејќи дека неговите следбеници кои останаа зад себе во Медина ќе бидат вознемирени за вести од нив, испрати Абдула,Син Rawaha за пред нив во Медина и Zayd да неговите предградија за да се пренесе веста за нивната благословена победа.

THE Третманот на затворениците

Пред исламот, кога се караат Арапите беа земени во заробеништво, тие знаеле дека може да се очекува мала или никаква милост од нивните киднапери. Кога неверниците научиле Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) мораше дадени инструкции дека тие треба да бидат обврзани но третираат добро, тие беа изненадени и охрабри уште повеќеврз сознанието дека не требаше да одат гладни, но да ги споделат храна нивните киднапери.

Меѓу затворениците биле неколку членови на семејство на пророкот вклучувајќи Suhayl, шефот на Aamir, братучед и поранешен брат-во-закон на Лејди Sawdah, сопруга на пророкот. Други членови на семејството биле на пророкот чичко Ал-Абас, чија верување останале скриени и се чуваат во тајност. Тогаш, имаше АбдАл-Како, сопруг на ќерката на пророкот дама Zaynab, со две од неговите братучеди, Nawfal и Akil, кои беа, исто така, внуци на Ал-Абас.

На Ансар, еден од помошници, заробени Ал-Абас и кога Ансар тврди фаќање Ал-Абас на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), Ал-Абас рече: "О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) , од Аллах не беше овој човек кој ме заробени. Бев заробен од страна на човек кој е ќелав и ималнајубавиот на лица, возејќи piebald коњ, но не сум се видел со него меѓу другите. Ансар извика: "О Messenger на Аллах, јас бев кој го заробиле!" Нежно Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) изјави Ансар "Аллах, Семоќниот ќе зајакнат со помош на благородна ангел."

Таа ноќ, како соборци се подготвени да спијам, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше немирен. Тој не сакал мислата на неговиот чичко се обврзани, па тој испрати збор за него да се одврзе.

Претходно тој ден Мусаб открил дека неговиот брат Абу Азиз бил заробен од страна на еден од Ансар. Кога го виде, се сврте кон Ансар велејќи: "Запази го добро, неговата мајка е богат и таа може да се подготвени да платат високи суми за него!" Кога Абу Азиз слушнав забелешка на неговиот брат, тој извика, "Брат,е тоа како ќе се зборува за мене да се другите? "Мусаб одговори:" Тој е брат ми во вашиот наместо него. "Мусаб покажа како да биде во право, неговата мајка нудат 4.000 дирами за ослободување на нејзиниот син. Сепак, Абу Азиз никогаш не го заборави тоа колку добро Ансар третира него и често ќе зборува за тоа во годините што доаѓаат.

NADR И UKBA

Меѓу нивните заробеници, асхабите успеа во преземањето две од нивните непријателски непријатели - Nadr, од племето на рекламна Dharr и Uqbah, од племето Шамс.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) помислиле за тоа дали или не да ги споделите со живи, за што тој знаеше дека ако сакаат да се остане жив тие ќе, без сомнение продолжи да поттикне понатамошно непријателствата против нив. Сепак, имаше шанса дека настаните на средбата ги предизвика да ја одразии со тоа да се претворат во исламот. Со ова на ум, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) трпеливо одлучи да ги почитуваат нивните ставови и акции пред да донесе било понатамошни чекори.

Од страна на време тие достигна својот прв застој, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) имаа можност да се процени Nadr и Uqbah и ги најде и како решителен како што секогаш била. Ништо не се менува, па тој нареди Али да се стави Nadr до смрт и Ансар да се стави Uqbah до смрт.

Три дена пред да стигне Медина, пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) прекина неговата војска и поделена на затворениците и пленот од војната помеѓу нив, така што секој Придружник доби еднаков удел.

REACTION Во Медина

Син Абдула Rawahah и син Zayd Haritha беа испратени на однапред да Медина со веста за победата на Аллах им дал. Веста за победа на пророкот шири како шумски пожар во текот на градот, при што муслиманите се радуваше и Му заблагодари на Аллах.

Како и за лицемерите и еврејските племиња Ан-Надир, Krayzah и Kaynuka, нивните надежи беа попарен. Сите се надеваа за уништување на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговите следбеници, така што нивниот начин на живот може да се врати на тоа како беше пред неговото пристигнување во Медина.

@ KA'B, син на Ашраф

Таков беше непочитување на нивната вера дека многу Евреи се преземат за да се женат со паганските Арапи, иако јудаизмот го забрани. Ka'b, син Ашраф е бил роден од мајка Еврејка и татко идол обожување од племето Tayy но на сметка на неговата мајка се Еврејка, Евреите го прифати како еденна сопствената во нејзината племето Ан-Надир.

Ka'b беше богат и познат по неговата поезија, а во текот на годините стана влијателен Ан-Надир сродник. Кога го чу веста за Koraysh пораз, со пропаѓањето на толку многу ако нејзината водичи, тој не можеше да го прифати тоа и јазикот откри своите најтајни мисли како што тој извика, "Се колнам во Аллах, акоМухамед загинаа овие, може длабочините на земјата да биде подобро од неговата површина! "Ka'b не може да прифати веста за да биде вистина, па тој во прашање оние кои што знаеше да биде сигурен, но на неговиот разочарување сите потврдени истата сметка.

Малодушните уште налути, Ka'b возел надвор за Мека со намера за поттикнување на Koraysh да се одмазди себе од јавањето против пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) повторно, но овој пат за да му се борат во Yathrib. За да додадете масло на огнот што го сочинуваат страстен песна во чест на жалешеKoraysh водичи и нивните паднати племиња, кои тој знаеше дека ќе поттикне на емоциите на сите во Мека.

$ ГЛАВА 62 СМРТТА НА дама RUKIYAH, може да Аллах биде задоволен со неа

Иако тоа беше време за голема воодушевеност во Медина, исто така беше време за голема тага. Непосредно пред Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) замина за Бедр, неговата ќерка, дама Rukiyah, биле земени сериозно болен. Нејзината болест била на толку голема загриженост на Пророкот (Сала Аллах alihi wasallam) дека тој наложено нејзиниот сопруг Отман да остане крај неа, а не да ги придружуваат до Бедр. Болест дама Rukiyah се покажа терминал и на самиот ден Zayd и Абдула донесе веста за славна победа, Отман и Осама ја погребаа, Алах може да биде задоволен со неа.

Еден од првите нешта на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) не по неговото враќање беше да го посети нејзиниот гроб. Дама Фатима, најмладата ќерка на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше многу вознемирена од загубата на нејзината сестра и така Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) зеде да го посетитенејзиниот гроб. Како што се приближуваше на гробот дама Фатима не може да ги задржи нејзиниот тага и многу солзи се стркалаа низ нејзиниот образ при пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) утеши неа и суво далеку солзи со неговата наметка.

Имало недоразбирање во текот на настава на пророкот во однос на степенот на изразување на жалост. Омар слушнале некој плаче за маченикот на Бедр, а потоа повторно за дама Rukiyah и говорен остро за нив. Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) научил на Омаргруби зборови, му рече тој беше в ред да ги споделите со нив плаче, за она што доаѓа од срцето и од очите е од Аллах и Неговата милост. Тој објасни дека тоа беше само вишокот на раката и јазикот кој беше забрането, бидејќи тие се инструкциите на сатаната, на камен и маѓепсано. Со ова тој се осврнана пагански обичај каде ужалените ќе победи нивната градите, копаат ноктите во образите, и крик во неконтролирано начин.

$ ГЛАВА 63 ДОАЃАЊЕТО НА заробеници

На Koraysh затвореници пристигна во Медина ден по пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam). Тие биле добро згрижени и односот на муслиманите кон нив даде Koraysh шанса да се доживее исламот во акција. Не само што тие биле третирани неочекувано добро, но не можеапомогне, но набљудуваат внимателен исламски однесување на муслиманите еден кон друг, кој успеал во рушење на она што ќе се појави и на други Арапите како непробојна племенски разлики и бариери.

THE Дилемата што да правиме со заробениците

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) сега се соочува со ситуација која никогаш не се претстави пред кој беше што да прави со затворениците, така пророкот консултира со Абу Бакр и Омар. Абу Бакр сугерираше дека заробениците да се понуди за откуп велејќи: "Ние сме поврзани со сите нив, и откуппари ќе ни зајакне против неверниците, а можеби Аллах ќе ги води во ислам. "Омар, од друга страна советуваат при што загинаа нив вели:" Тие се лидери на неверниците. "По сослушувањето од двете, пророкот склони да Абу Бакр е предлог наместо ставајќи ги во смрти откуп, според богатството на затвореникот, помеѓу 4000 и 10.000 дирами беше побарано.

Исто така беше одлучено дека оние Meccans кои се образовани и не може да си дозволи да откуп самите би можеле да го сторат тоа, ако тие се изучува десет муслиманските деца како да читаат и пишуваат. Откако децата може да чита и пишува, на тарифните бил слободен да оди.

Од овој пример нашите се обрнува внимание на важноста на пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam), поставен на стекнување на Исламската знаење и се сети на настава на Аллах за него кога Габриел донесе првиот дел од Откровение кој поучува:

"Прочитај (пророкот Мухамед) во името на Господ кој ја создал,

создаде човекот од една (крв) тромб.

Се прочитаат! Господ е најмногу дарежлив,

кој предава од страна на пенкало,

изучува човечкиот што тој не знае "96. 1-5

Што се однесува до оние кои беа ниту богатите ниту писмен, пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam), во неговата милост ги ослободи.

THE Откуп од SUHAYL

Suhayl, братучед дама Sawdah и поранешен брат-во-закон ја затвориле во куќата на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) како што беше Ал-Како, сопругот на Лејди Zaynab, ќерка на пророкот.

Кога Suhayl пристигна, Лејди Sawdah не бил дома, таа била во посета на Afra чии синови биле маченици, па врз нејзиното враќање, таа беше донесена од страна изненадување да се најде како седи во аголот на една соба во нејзината соба со рацете врзани.

Кога племиња Suhayl е дозна за неговото апсење тие Побрзав во Медина да преговара неговото ослободување, како што беше се смета од многу да биде најмногу во состојба да водат племето Aamir.

Suhayl беше Малик, син на тарифните Ал Dukhshum, и така тоа беше со него дека откупот се правел преговара. Износот беше договорен, сепак племиња Suhayl не се донесе откуп со нив, па тој е дозволено Suhayl да се врати со нив да се подигне сума и замина Mikraz, син Хаф зад како гаранцијадо нивното враќање.

THE Откуп на Ал-Абас

Кога Ал-Абас бил изведен пред Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) бил запрашан: "Ти си богат човек, зошто не откуп себе Ал-Абас, а вашиот внуци, Akil и Nawfal како и Utbah, Амр син? " Ал-Абас му одговори: "Мојот племиња ме присилуваат на приклучување нив." Пророкот (Сала Аллахalihi wa sallam) одговорил: "Аллах знае најдобро. Сепак, тоа ќе се појави ќе имаат дејствувал против нас, затоа откуп се должи."

Како дел од пленот од војната Ал-Абас биле ослободени од дваесет парчиња на злато, па така тој потсети на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) од нив кажувајќи му да го користат како неговиот откуп. Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) слушнале ова, одговори тој, "Алах го избриша овој далеку од вас и со огледтоа за нас. "Ал-Абас инсистираше," Немам пари! "при пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) праша:" Каде е тогаш парите си замина со Ум Fadl, ќерка Харит, кога ти замина Мека? "

Ал-Абас беше целосно изненаден и извика, "Никој освен Ум Fadl знаеле за тоа!" при што Ал-Абас, неговите внуци, и Utbah ослободен.

$ ГЛАВА 64 враќањето на KORAYSH во Мека

Првите луѓе да стигнат до Мека со веста за Koraysh пораз беа Ал Haysuman, син на Абдула Ал Khuzai, кои плачеа фактот дека толку многу од нивните водичи паднале на бојното поле на Бедр.

Во голем шатор на Zamzam, на конвертира Абу Рафи, поранешен роб на Ал-Абас ослободени од страна на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговата сопруга Ал-Абас, Ум Fadl седна острат своите стрели. Тие двете биле пресреќни да се слушне на вести на победа на пророкот, но тие се чувствува дека е повнимателнида се ограничи нивната среќа.

Како тие изострен стрели, Абу Lahab, кои не учествувале во средба но испрати Ал-Како и во своето место, влезе. Неговото лице изгледаше како црна како гром како што самиот седна на другиот крај од шаторот со грбот кон Абу Рафи.

Не долго после, Абу Lahab слушнале некои други во шатор велејќи: "Абу Sufyan, син Ал Харит е се врати", по што тој погледна нагоре, го виде неговиот внук и повика него. Мал толпата се собраа околу две како Абу Sufyan изјави неговиот чичко, "Фактите се дека Koraysh сретна наш непријател и го свртеа грбот.Муслиманите ни стави на лет преземање затвореници што сакаа, не може да ги обвинуваат нашите племиња, бидејќи тие се соочуваат не само нив, но мажите облечени во бели облеки како јава piebald коњи, кои беа меѓу небото и земјата. Тие поштедени ништо и никој немаше шанса. "

Кога Ум Fadl и Абу Рафи слушнав на вести на мажи во бела јава меѓу небото и земјата, тие повеќе не може да содржи нивната среќа и Абу Рафи извика за сите да го слушнат, "Тие беа ангели!"

THE СМРТТА НА АБУ LAHAB

Испад Абу Рафи беше повеќе од Абу Lahab можеше да поднесе, во бесен бес принудил Абу Рафи, кој беше изнемоштени, на земјата и го удри одново и одново. Ум Fadl грабнавме шатор пол кои се постават во близина и со сите нејзини може да погоди нејзиниот брат-во-закон главата со неа викнам. "Дали мислите декаможете да го злоупотребуваат само затоа што Ал-Абас е далеку! "Таа му ранети толку сериозно што главата беше поделена отворени и оголена дел од неговиот череп. Раната никогаш не беше да се лекува, се покажа септички и нејзиниот отров се шири брзо низ целиот свој тело да прерасне во отворен акни што предизвика неговата смрт во рамките нанедела.

Кога тој починал, неговото семејство, стравувајќи дека тие би можеле да бидат погодени со болеста - за се плашеа од чума и неговата состојба го личи - беа колебливи да го закопаат и така тие го напуштил својот климакс тело во распаѓање во неговиот дом за две или три ноќи.

Тоа беше само кога некој прекори нив силно велејќи: "Срамно е тоа, треба да се срамиме од себе да го напуштите вашиот татко да скапува во својата куќа и не го закопаат од пред луѓето!" дека тие направиле нешто. Со голема неподготвеност и од безбедна далечина, неговите синови фрлаа вода врз неговото тело,тогаш отстранети неговиот труп и го остави со ѕид на високо парче земја надвор од Мека и фрлаа камења врз неа, додека таа беше целосно покриени.

$ ГЛАВА 65 три резолуции

Како се врати на фрагментирани Koraysh армија дома, во рамките на своите неочекувани и катастрофални загуба стана јасно на Koraysh. Секој ден, Koraysh чекаше нервозно за нивните роднини да се вратат или да научат од другите без разлика дали тие знаеја ако нивните роднини се живи, мртви или заробен.

Се страхуваше, од страна на останатите Koraysh хиерархија, дека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) наскоро ќе научи дека луѓето од Мека беа длабоко погодени од нивниот пораз и тага погодени, така што средбата беше свикан во Домот на Собранието.

Беше предложено дека ниту еден треба да направи отворено прашање на нивната тага и во обид да се направи разлика се појави светлина, советот на водачи се согласија дека Koraysh мора да го одложи испраќањето на пари за откуп за ослободување на нивните роднини. Како прашање на бабаитство во знак на поддршка на оваа резолуција, татко Амр е извикуваанадвор, "Мора да сум! изгуби двапати Тие загинаа Hanzalah, сега мора да плати за откуп на Амр! Нека остане со нив, тие може да го задржи толку долго како што тие сакаат!"

На средбата беше договорено дека профитот од продажбата на стока караванот ќе бидат потрошени на обновата на нивните армија. Консензусот е дека тоа треба да биде поголем, подобро опремени и помоќен од кога било досега и од сега на нивните жени народни треба да ги придружуваат во биткада ги охрабри. Тоа беше исто така, се согласи да испрати пораки до сите нивни сојузници во текот на должината и широчината на Арабија, објаснувајќи зошто, според нивното мислење, тие треба да се обединат со нив против пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).

THE Кршење на решение

За поголемиот дел од Koraysh племиња, предметот да го одложи испраќањето на откуп за своите најблиски покажа премногу тешко, па тие се скрши резолуцијата и испрати колеги племиња во Медина за да се обезбеди нивно ослободување.

JUBAIR, Син на MUT'IM

Jubair, син Mut'im била испратена до Медина за откуп неговиот братучед и двајца племенски сојузници. Пред и по состанокот со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), Jubair имаа можност да талкаат наоколу Медина каде го видел мала заедница на муслиманите одат за нивниот секојдневен бизнис, споделување, љубови се грижат едни за други, на начин што го видел ниту, ниту уште доживеале порано. Имаше воздух на единство, чувство на спокојство, посветеност на Аллах, и голема љубов кон Неговиот Пратеник насекаде отиде.

Кога се сретна пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), му кажал дека зошто дошол во Медина, при пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) зборуваше со меки зборови и му рече дека ако неговиот татко бил жив и да дојде до откуп нив тој не би го прифатиле, а тој ќе се објавинив, без откуп.

Како бел ден, избледена и вечер се приближуваше, Jubair гледавме верниците направат својот пат до џамијата да им понуди на Магреба молитва. Jubair чувствуваа привлечени од џамијата, но не влезе иако слушав молитвите од надвор.

Таа вечер, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) рецитираа поглавјето "Планината", која предупредува на тоа е почетокот на Денот на пресуда, нејзините последици, и казнување на Пожари на пеколот за оние кои го негираат какво. Поглавјето тогаш expounds избор на рајот со ведрина и богат,бескрајни награди. Jubair слушнале како Алах предизвици човештвото со неговата способност да се создаде, а потоа го привлекува вниманието неспособноста на човештвото да го стори тоа:

"Или, беа тие создадени од ништо?

Или пак, своите творци?

Или, да не се создаде небесата и на Земјата?

Не нивното верување не е сигурно!

Или, пак, богатството на Господ во нивните чување?

Или се тие, контролорите? "

Куранот 52: 35-37

"Значи ги остави до тие се судрите со нивните ден во кој тие ќе бидат од гром погоден.

Денот кога нивното лукавство нема да ги ослободат нешто,

и тие не треба да им се помогне.

За harmdoers има навистина, казна пред тоа,

но повеќето од нив не знаат.

И да бидете трпеливи под Пресуда на Господ,

сигурно, вие сте пред нашите очи.

И возвиши со пофалба на Господ, кога ќе се појават,

и Го возвиши во ноќта

а во опаѓање на ѕвездите ".

Куранот 52: 45-49

Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) достигна зборовите:

"И бидете трпеливи под Пресуда на Господ,

сигурно, вие сте пред нашите очи.

И возвиши со пофалба на Господ, кога ќе се појават,

и Го возвиши во ноќта

а во опаѓање на ѕвездите ".

Jubair подоцна изјави дека тоа беше тогаш дека светлото на верување беше посеано во неговото срце. Сепак, тој го стави на една страна за тоа време, како тагата што се чувствуваше за неговата сакана чичко Tu'aymah, убиен од страна на Хамза за време на Бедр консумира него беше, во своето мислење, прашање на чест да се реши.

THE Откуп од Валед

Валед, на војсководецот на Makhzum бил убиен на бојното поле и неговиот најмлад син, исто така со истото име, бил заробен и даде на Абдула, син Jahsh и некои од другите придружници за откуп.

Валед имаше други двајца браќа, еден полна крв, а другата половина, и двете од кои веќе ги заземаа своите патување во Медина да се плати за негово ослободување. Кога неговиот полубрат, Калид дозна дека Абдула би прифатиле не помалку од четири илјади дирами, тој не сакал да плати толку голем износ. Хишам, неговата целосна крвбрат го прекори, велејќи: "Навистина, тој не е син на мајка ти!" Потоа, Калид се засрами и се согласи да плати тој износ. Сепак, пред да се постигнат финалниот договор, Абдула бил советуван дека, исто така, треба да побарате палто нивните починати татко на оклопи и оружје. Кога Калид дознал заова, тој изрази уште еднаш неговата неподготвеност да се дел со имот на неговиот татко, но Хишам го убеди да се дел со нив и така оклопи и оружје биле донесени од Мека, па тие веќе не можеше да се користи против муслиманите.

Откуп е сега исплатени во целост и тројцата браќа заминаа за Мека. Тие патувале за подолго време, кога тие се чувствува потребата да се одморат. Како браќа зеде нивните одмор, Валед поминувале и се вратил во Медина каде што отиде директно на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и се потурчи.Кога неговите браќа се разбуди, тие бараа Валед, а потоа одлучи да го следат неговиот патеки кои ги одведе назад во Медина.

По донесувањето на Град тие бараа нивниот брат и по наоѓање на него, Калид кој беше исклучително лут, побара да се знае зошто тој нека плати откуп и предадат оружјето нивниот татко, кога цело време дека има намера да го прифати исламот и да остане со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam)во Медина. Одговорот Валед беше директен, тој им рекол дека нема желба за луѓето да мислат дека тој се конвертира со цел да не плаќаат откуп; тоа беше прашање на чест.

Немудро, Валед одлучи да се врати во Мека со своите браќа, со цел да му ја предмети во Медина. Штом тој пристигна дома тој бил затворен и ставен под тешки стража од Ikrimah, син Абу Jahl, чиј чичковци Ayyah и Salamah се потурчи.

Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) научил на жалостив состојба Валед, тој го вклучи во својот молиш заедно со другите муслимани кои биле несреќни доволно да биде затворен во Мека.

UMAIR И неговиот син

Срцата на Ubayy од племето Jumah, неговите внуци Safwan и Umair, како и многу други, не омекнат кон пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговата порака. Ubayy го загубил својот брат Umayyah како и неговиот близок пријател Uqbah за време на непријателствата. Ова тага, заедно сопонижувањето на губење на средба во кои нивните броеви далеку ги надмина оние на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) само акцентирани нивната омраза и горчина.

Umair чувствував понатаму понижени како што беше веќе во голема мера во долгови и сега дека неговиот син бил заробен, тој очекува да мора да плати откуп. Umair е многу се беше обземен со незадоволство и огорченост до степен до кој тој беше подготвен да умре обидува да го убие на пророкот (Сала Аллах alihiwa sallam). Сепак, прашање на својот долг го воздржани како што тој не сака да го напушти своето семејство сиромашни.

Safwan, следниот во ред да племето Jumah од убиството на неговиот татко, зборуваше во тајност да Umair. Тој му рече дека, ако како што рече, единственото нешто што го држи назад од јава надвор да го убие на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше фактот дека тој не сака да го напушти своето семејствосиромашни, тој ќе ги сноси долг за него, и во случај дека нешто треба да се случи со него, тој ќе се грижи за своето семејство. Umair беше согласна и двете Safwan и Umair заколна никогаш да ги откријат своите аранжман за секој, додека по настанот.

Umair се врати дома за да се подготви за патувањето и како што наострен меч, тој извалка својата сечилото со отров и внимателно го стави во својата обвивка тогаш изјави неговото семејство тој требаше да Медина за откуп на неговиот син.

Кога стигна Медина, тој се најде на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) седи во џамија. Омар веднаш осомничени намери Umair, кога тој го виде носи својот меч и изјави дека некои од Ансар, кои беа во близина, да одат и да седат во близина на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и да бидена нивните стража како тој се чувствува Umair беше нивниот непријател; лице не треба да се верува.

Umair сокриени неговата намера под маската на учтивост и поздрави Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) во начинот на Арапите обично ги поздрави една со друга. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одговориле велејќи: "Аллах ни даде подобра поздрав од оваа Umair, тоа е" Мир ", кој епоздравот на луѓето од рајот. "

Тогаш пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) распрашуваше за природата на неговата посета, па Umair му рече дека дошол на сметка на неговиот син, при пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) праша зошто тој носеше меч. Неочекувано, Umair проколнати меч, извикувајќи: "Дали тие ни направил некое добро!"Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) зборуваше нежно него, прашува, "Кажи ми вистината Umair, зошто дојде?" Umair повтори својот причина, тогаш многу на неговиот чудење, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го информирал буквално на разговорот тој и Safwan разменуваат во Мека. Umairизвика: "Кој ти кажа ова, од Аллах имаше само две од нас денес - никој друг" При што Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) му рече дека Габриел му соопштил на нивниот разговор.

Umair беше во стравопочит на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и рече: "Ние ќе се нарекува лажго кога ќе ни донесе вести од рајот, пофалби биде на Алах кој ме водеа кон исламот. Јас сведочат дека не постои бог освен Аллах и дека Мухамед е Негов Пратеник. " Тоа беше време за Денот на благодарноста иПророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) побара од асхабите да го учат нивниот нов брат во исламот како да се моли и да се ослободи неговиот син.

Светлината на насоки сигурно имаше себе преплавила Umair. Некаде после, кога тој беше повеќе познавања за исламот, тој побара од Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) за дозвола да се вратат во Мека, така што тој може да се каже своето семејство и пријателите. И така тоа беше дека Umair бил благословен да ја водат многуна неговото племе во ислам. Сепак, неговиот некогашен најдобар пријател, Safwan одби да имаат нешто да се прави со него и гледа него како предавник.

Таков беше љубовта на Umair за Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дека тој не можеше да поднесе да биде далеку од него за долго и толку неколку месеци по неговото враќање во Мека, тој и неговото семејство се преселила во Медина.

THE Ѓердан на Лејди KHADIJAH

Дама Zaynab се омажила за Ал-Како и пред Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) е дадена заповед да го проповеда и како свадбен подарок мајка, дама Khadijah дадов ќерка најубавите ѓердан, нејзиниот омилен ѓердан, оној кој го носеше често. Многу да разочарување дама Zaynab Ал-Како немалебил меѓу првите конвертити во ислам и нивниот однос не бил близок, како што некогаш беа.

Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се преселила во Медина, Ал-Како одби да и дозволи да мигрираат со нејзините сестри и ова го предизвика таа да тагувам. Потоа, во повеќе последниве денови, нивната врска станала уште затегнати кога Ал-Како на страната на неговите колеги племињата да се бори против својот сакантатко, а сега Ал-Како се нашол заробеник во Медина.

Кога дама Zaynab дозна за апсењето на нејзиниот сопруг, таа ја прати necklance дама Khadijah неа имаше оставено како дел од откуп за да се обезбеди Ал-Како "ослободување. Меѓутоа, кога на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) здогледа ѓердан, тој веднаш го признаа Косово како да некогаш му припаѓаше на неговиот скапосакана сопруга Khadijah и солзи на љубов сеќавање надменност и течеше од неговите очи, а потоа нежно Истрчав надолу неговите благородни лице како тој тивко им рече на своите придружници, "Ако сакате да ги споделите со неа има нејзиниот сопруг во заробеништво и се врати на откуп можете да го направите така. " Асхабите реализира значењето наѓердан и се сети дека Лејди Khadijah беше нивната мајка и првиот човек да го прифатат исламот. Тие беа толку совладани од емоции, дека ѓердан, заедно со откуп беа вратени на Ал-Како и тој беше слободен да се вратат во Мека.

Кога Ал-Како се вратил во Мека, изјави тој дама Zaynab дека таа и нивната мала ќерка Umama беа слободни да се приклучат на нејзиниот татко. Дама Zaynab беше воодушевен и почна да се подготвува за патувањето. Еден ден Хинд, ќерка Utbah е се случи да го видам нејзиниот пакување и праша дали таа заминува за Медина.Дама Zaynab беше сигурен дали да му верувате на Хинд, па таа одговори со двосмисленото одговор иако Хинд понуди да му ја даде пари, како и одредби за патување.

Еден месец дека сега поминаа од средба на Бедр и така Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) побара Zayd, син Haritha и придружник на патувањето кон долината на Yajaj, кој се наоѓа осум милји од Мека, и да чекаат за дама Zaynab и нејзината ќерка таму, а потоа да ги придружува кон Медина.

Време да ја напушти пристигнал, и така брат-во-закон дама Zaynab е, Kinanah донесов поставената камила за неа и малку Umama да се прошетаат и доведе на патот од Мека со лакот во раката.

Кога Koraysh научиле на поаѓање дама Zaynab, една партија од нив возеле по неа и конечно фатени со нив во местото наречено Dhu Tuwa. Habbar, син Ал-Асвад беше првиот да им пријде и се закани дека нејзиниот заканувачки со копје како што се возеле на камила. Kinanah вооружени својот лак и извика, "СоАллах, ако некој од вас доаѓа во близина на нас, ќе се стави стрелка преку него! "На Koraysh знаеше Kinanah беше сериозно и се повлече. Набргу потоа, Абу Sufyan пристигна со неколку други Koraysh водичи и побара од него да се разоружа својот лак, така што тие може да се зборува за нештата, а Kinanah договорено.

Абу Sufyan прекори Kinanah за преземање дама Zaynab од Мека во сред бел ден за сите да видат и праша зошто го сторил такво нешто. "Не Дали тој знае нивната ситуација и не би можеле да го да се земе како дополнителен знак на понижување и слабост на нивниот дел?" го праша. Абу Sufyan му рекоа дека гоне сакаат да ја задржи, но таа мора да се врати додека работи замре, а потоа оставете дискретно да се приклучат на нејзиниот татко.

И така, дама Zaynab и Kinanah врати во Мека и чекав додека бил во право време, а потоа се тргна повторно на нивниот пат до Yajaj каде некогаш повеќе се направени аранжмани за Zayd и неговиот придружник да ја придружува светото семејство за да Медина.

THE СТАРИ Ансар и Абу SUFYAN

Во обид да не го загубат образот меѓу Koraysh, Абу Sufyan продолжи да одбие да испрати пари за откуп на неговиот син. Меѓутоа, за време на аџилак сезона на следната година, Абу Sufyan одземени и стари Ансар на неговото враќање во Медина од неговиот аџилак и испрати збор дека нема да го ослободатдодека Амр беше ослободен. Тоа не е чесен чин да го фати еден, така постарите лица и без двоумење Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се согласија за размена и двајцата беа соединети со нивните семејства.

SEVEN Дена по Бедр

Таа сега беше месец Shawwal, кога пристигна вест дека племето на Saleem на Ghatfan планирале напад. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) не губеше време и се возеле со неговите придружници до местото наречено Ал Kudr да се качи ненадеен напад. Сепак, племето на Saleem добилВеста за доаѓањето и избега оставајќи го зад себе 5-100 камили кои беа дистрибуирани меѓу асхабите како пленот од војната.

$ ГЛАВА 66 свршувачката и бракот на Лејди FATIMA

Во втората година по миграција, сега се нарекува Hijrah 2, во текот на месец Dhul Hija, што е еднакво приближно на христијанската ера 623/624, дама Фатима, ќерката на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и Лејди Khadijah , беше во брак со Али, може да Аллах биде задоволен со нив.

Дама Фатима сега осумнаесет години и нејзиниот татко го направи спомнувањето на неговото семејство дека тој смета Али, кој беше израснат со неа за многу години, но сега живее во многу скромна куќа во близина на џамија, ќе биде најсоодветен сопруг за неа. Сепак, прашањето не е решено.

Дама Фатима не беше без додворувачи. Абу Бакр и Омар имаше и нудат својата рака во брак, но на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ги одложи велејќи дека ќе почека до Алах појасни ова прашање.

Неколку недели по Средба на Бедр, во која Али се борел толку храбро, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) сугерираше на Али дека можеби сакал да прашам за рака дама Фатима во брак. Али бил премногу срамежлив да излезе пред сега како што беше многу сиромашни и не сметаат себесиво позиција да понуди дама Фатима достоен мираз и го привлече вниманието на пророкот на него. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше допрен од смирение Али и праша, кои се однесуваат на парче оклоп тој победи на Средба на Бедр, "Што направи со" Ал Hutaymiyah '? " Али одговорил декатој се уште го поседува, при пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) рече дека тоа е доволно за мираз на својата ќерка.

Световни имот Али навистина беа оскудни; сите што тој го поседуваше беше парче на оклоп, овци кожата, и една стара парче Јемен крпа која се користи како лист. Меѓутоа, сега дека добил охрабрување од Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) побарал дама Фатима за нејзината дланка во брак воприсуство на нејзиниот татко. Тоа беше вообичаено во тие денови за невести-да-се да не одговара на нејзиниот додворувач ако таа беше согласна со предлог, така дама Фатима молчеше и Али знаеше неговиот предлог бил прифатен.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) повика неговите придружници заедно и им рекол на предложи брак на Али да Фатима. Али не бил присутен на почетокот на собирот, но кога тој пристигна, пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се насмевна и рече: "Аллах ми нареди да те ожениФатима со мираз од 400 сребрен дирами, не ги прифаќате? "Али одговори дека тој ја прифатил.

До сега, неколку училишта на исламската јуриспруденција сметаат срамежлив тишина потенцијалните невестата како индикација за прифаќање на предлогот, ако предлогот е неприфатлив за неа, таа ќе го направи познат.

A Дом ЗА блажениот двојка

Еден од Ансар, Haritha, син Нуман е во сопственост многу куќи и веќе дадени неколку од нив на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), кои ги прифатиле милостиво, а потоа му ги даде на оние кои имаат потреба. Дама Фатима знаеше на великодушност Haritha, и праша татко и ако тоа може да биде можно заHaritha исто така да им даде еден. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) не сакаше да притиснете на великодушност Haritha, сепак кога Haritha дознал за претстојните брак дама Фатима, тој отиде веднаш на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) велејќи: "Што имам е твое. Со Аллах,секогаш кога ќе прифати било кој од моите куќи, тоа ми дава поголемо задоволство отколку ако јас се уште ги поседува. "дарежлива понуда Haritha беше прифатено и Али со својата невеста-да-се сега имаше дом што ги чекаше.

THE СВАДБА

Како свадбен подарок, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ја даде својата ќерка и Али кревет исткаени од Arkanda влакна. А кожа душек полнети со мека палмини листови, вода кожа, две групи на мелнички камења со кои за мелење на жито, и две земјени садови.

Денот на бракот пристигна и Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) нареди Билал да се донесе голем сад за готвење и да се колат камилите во подготовките за свадбата. По храната била подготвена и спремна да им служи, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) поттапка Фатима нанејзината глава. Радосните гости беа поканети на вечера една група по следниот што куќата беше премногу мала за да се приспособат на сите во исто време, и сите јадеа се додека не се задоволни. Сега дека секој изел, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) благословена што остана во тенџере готвењеи даде инструкции за тоа да се преземат за да неговите жени со порака дека тие треба да се хранат секој кој дојде до нив од него. Тоа беше многу среќна прилика и една добро запаметен по долго време потоа.

Дама Фатима и Али требало да бидат благословени со три сина и две ќерки. Своите синови беа Ал Хасан Ал Хусеин и Mohsin кој почина во повој. Нивните ќерки беа Ум Култум и Zaynab.

$ ГЛАВА 67 "Кога ќе се допре со среќа, тие Грив"

Еврејската племето Kaynuka влегле во обврзувачки договор со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), а преку неа беа обезбедени многу придобивки. Сепак, составен дел на Договорот е дека не сака ниту сојузник, ниту пак да им помогне на неверниците против пророкот (Сала Аллах alihiwa sallam).

На површината, со исклучок на неколку помали исмевања, Евреите и лицемерите се појави да се толерира муслиманите. Сепак, длабоко вкоренети незадоволство загноени и Евреите копнееле уште повеќе за враќање на старите денови, иако тие биле потчинети на идолски Арапи.

Кога веста за победата на пророкот во текот на Koraysh на Бедр достигна Медина, Евреите, лицемери, а оние кои останаа пагански не можеа да го сокријат својот големо разочарување. Најмногу разочаран беа оние од еврејската племето Kaynuka, со седиште во градот Медина, заедно со нивнитебратучеди од племињата на Krayzah и Ан-Надир кој живеел во предградието на Медина; сите се надеваа дека Koraysh ќе ги ослободи од Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговите следбеници.

Тоа беше во тоа време дека Аллах испрати надолу следниот стих кој евиденција и предупреди на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговите следбеници на овие скриени чувства:

"Верниците, не се најблиски со други од своја.

Тие резервни ништо за вас да го уништи, тие копнеат за вас да страдаат.

Омраза веќе се покажа од нивните усти,

и она што градите прикрие е уште поголема.

Навистина, Ние направивме многу јасни знаци, ако се разбере.

Таму сте ги љуби, и тие не те сакам.

Ти веруваш во целата книга.

Кога тие ќе ги исполнуваат велат тие, "Ние веруваме".

Но кога се сами, тие залак нивните прст совети на вас од бес.

Велат, "Die во вашиот бес! Алах има познавање на она што е во вашиот градите. "

Куранот 3: 118-19

Алах, исто така, го привлекоа вниманието на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговите следбеници да следново, велејќи:

"Кога ќе се допре со добра среќа, тие не тагувам,

но кога злото ќе снајде, тие се радуваат.

Ако сте трпеливи и внимателни, нивното лукавство никогаш нема да ви наштети.

Алах опфаќа она што го прават. "

Куранот 3: 120

Алах, исто така, испратен стихови кои е дозволено на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да се отстранат акти на предавство со правдата и инструкции за тоа како треба да се третира своите противници, ако тие треба да се приклонуваат кон мирот, велејќи:

"Ако се плашите предавство од било која од вашите сојузници,

можете да го распушти со нив подеднакво.

Аллах не го сака предавничката ".

Куранот 08:58

"Ако тие се приклонуваат кон мир, се приклонуваат кон тоа, исто така,

и стави вашата доверба во Аллах.

Навистина, Тој е расправа, знае. "

Куранот 8:61

Во меѓувреме, многу на задоволство на Koraysh, тие сфатија дека имаше неочекувани сојузници во Медина, за секој пат кога некој еврејски караван пристигна во Мека, тие го донесоа веста за движењата на пророкот. И така тоа беше дека Евреите почнаа да се пробие на договорот, исто како морски бранови нежно еродира тумбана песок на брегот, додека никој не останува.

$ ГЛАВА 68 МЕСТО НА ПАЗАРОТ од племето KAYNUKA

Не долго по враќањето на пророкот од Бедр, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) отиде во еврејскиот пазар на Kaynuka, кој исто така е често од страна на муслиманите. Тој се надева на широко објавија чудесни настани на Бедр би можело да допре до срцата на Евреите и предизвика нив да се рефлектираат.

Како што одеше преку пазарот место тој ги покани во ислам и убедувал нив да не се дозволи гневот на Аллах дојде врз нив, како што беше само направено врз Koraysh. Сепак, неговата покана падна на глуви уши и некој извика во пркос, "Мухамед, не се измамени од страна на оние околности. Ти се бореапротив мажите кои не знаат како да се борат; тоа е зошто сте биле во можност да се добие подобро од нив! Од Алах, ако се направи војна на нас наскоро ќе знае дека сме сила да се смета! "Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) не одговори и се вратија дома.

THE Навреда на златар

Неколку дена по отфрлањето, муслиман дама направи својот пат на ист пазар и беше навредуван во одвратното начин од страна на златар, кој потоа се врзува полите на фустанот да ја назад, така што веднаш штом таа застана нејзиниот срамен стана изложени . На Ансар се случи за да ја видите срамно однесување и дојдеда ја помош. Остри зборови беа разменети која на крајот доведе до удари во текот на кој златар падна и беше случајно убиени.

Уште еднаш Евреите кои се согласиле дека овие прашања се да биде изведено пред Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да се реши, фрли договорот на ветер и подготвени да се борат против муслиманите.

THE Тврдини на KAYNUKA

Многу години пред тоа, не е далеку од нивното место на пазарот на Евреите биле изградени тврдини за да се заштитат во време на неволја. Овие тврдини беа наскоро да стане кошница на активност, со одредбите и оружје да се биде предадена од страна на сите можни расположливи средства. Не порано имаше резерви се доставениод Евреите самите барикади внатре. На племиња на Kaynuka нумерирани двојно повеќе од муслиманите, кои се бореле на Бедр.

Тоа беше сабота, 15. Shawwal 2H кога веста намерата на Kaynuka достигна Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), тој се собраа неговите луѓе, опкружен со ѕидини, а потоа испратен збор за нив бара безусловно предавање.

Во ова време на повик да се крене против пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) достигна до ушите на неверните водачи на Khazrajite племе. Абдула, син Ubayy беше лицемер, кој тврди дека не го прифатиле исламот почна да се потсетиме својот народ од своето пријателство со Евреите.Сепак Ubadah, муслиман војсководецот, беше брзо да го потсетува дека пактот тие го направија со Евреите во години поминале веќе не беше постои. Ubadah остроумно забележа и го привлече вниманието син Абдула Ubayy на фактот дека Евреите го прекршила своите пакт со нивните племе во предност на една направена соПророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Зборовите Ubadah беа ефикасни и Абдула, син Ubayy е ја напушти својата намера да одат на помош на Евреите.

SURRENDER И протерување

Две недели поминаа, и племињата на Kaynuka остана барикади во своите тврдини. Како Пророк (Сала Аллах alihi wa sallam) чекаше одговорот на Kaynuka, Абдула, син Ubayy му бараше во воинствените начин. Кога тој се најде на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го барал,"Мухамед, се третираат мојот сојузници добро!" Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одби да коментира и се сврти од него, по што синот Абдула Ubayy му запленети од страна на вратот на палтото на пошта. Изразот на лицето на пророкот сменувал и го побара од него да го објави својот чекање. Абдула се заколна декатој никогаш не би го сторил тоа, додека тој добил ветување од Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), тогаш тој побара да се знае дали тоа беше неговата намера да го убие Евреите. Пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) го информираа дека таа никогаш не била неговата намера, а тоа е да ги поштеди своите животи. Сепак,тој го информираше дека тие требаше да бидат протерани и нивните имоти конфискувани. Тој тогаш изјави Абдула дека ако тој сакал да го стори тоа, тој може да ги придружуваат до каде тие сакаат да се преселат. Абдула прифати одлуката на пророкот и испратени збор за неговите сојузници, информирајќи ги за нивната судбина, а потоа во придружбаод Арабија во еден град наречен Azru'a во Сирија.

Како и за нивниот конфискуван имот, тие беа во голема мера да се збогати на муслиманските арсенал, како Kaynuka беа високо квалификувани ковачи и многу потребни палта на пошта и оружје беа меѓу пленот.

@ KA'B, син на Ашраф

Евреинот, Ka'b, син Ашраф, кој го користат не само неговото богатство против пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), но од неодамна составен песна што служеше за да се промешува и се разгоруваат емоции на Koraysh, сега пишува друга песна како се возел на својот облак од срамот. Овој пат сепак, тоа не беше во славана Koraysh, тоа беше една песна напишана во исклучително лош вкус кој не само што деградирани муслиманските жени, но навреди нив.

Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) слушнале за Ka'bs продолжи срамно и поттикнување на однесување тој нареди дека ако секој муслиман треба да дојде во него, тие треба да го убие. Ka'b сепак, не се вратиле во Медина и одбрале да живеат во тврдината североисточно од Медина, надвор од куќите наплеме на канди Ан-Надир.

Мухамед, син Maslama е дигна предизвик и побара од Пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) ако е дозволено за него да ги измами Ka'b, и беше кажано дека е. Мухамед, син Maslama отиде во рацете на Ka'b и му рече: "Човекот (мислејќи на пророкот) бара добротворна организација од САД, и се измачуванас, па дојдов да позајми нешто од вас. "Ka'b извика," Се колнам во Аллах, наскоро ќе станат уморни од тој човек! "Мухамед, рече синот Maslama е:" Па, сега имаме по него, ние не сакаат да го напуштат доколку и се додека можеме да видиме колку е важно ќе испаднат. Ние сакаме да ни дадат неколку камиланосивост на храна. "Ka'b се согласи, но имаше услов да се направи велејќи:" Јас се согласувам, но за возврат ќе мора да Подредувач нешто за мене. "син Maslama е праша:" Што се бара од вас? "Ka'b одговори:" Подредувач вашите жени за мене. "Тој одговори:" Како можеме да Подредувач нашите жени на вас кога ќе се најубавиот наАрапите? "Ka'b потоа рече:" Па, Подредувач вашите синови за мене. "Да синот овој Maslama е одговорил:" Ако бевме да се направи така што тие ќе бидат понижени од страна на луѓето велејќи 'сте биле колатерал за цена од неколку од камила носивост на храна ", и дека ќе ни срам, но ние сме подготвени да Подредувач нашите раце за вас"и тоа се покажа за да биде прифатливо. Дека е време да заминеме и син Maslama изјави дека тој и неговите другари ќе се вратат во него.

Во ноќта на 14. Rabi'1 3H, син Мухамед Maslama и Абу Na'ila кој беше Ka'bs цицалче брат заедно со син Abbad Bishar е, Харит син на AWS, и синот Абу Изв Jabr се врати. Ka'b поканети син Maslama и Абу Na'ila во неговата тврдина, а потоа слезе со нив. Како тие се случува надворKa'bs сопруга рече: "Слушам глас како крвта се намалува од него." Ka'b прекори неа велејќи: "Тие се никој друг од мојот брат и мојот поттикне брат Абу Na'ila и благороден човек треба да одговори дури и на една ноќ посета, дури и ако тој требаше да бидат поканети да бидат убиени!"

Претходно, син Maslama имаше изјави неговите придружници ", кога Ka'b доаѓа, јас ќе се смести неговата коса како да е мирис, и кога ќе видите дека сум зел одржи на главата, штрајк него." На кратко растојание од синот на тврдината Maslama изјави за Ka'b, "Никогаш не сум мирисаше подобро парфем од она што стесе носи. "Ka'b одговори:" Да, навистина, имам со мене љубовница кој е најстариот парфимирани жени од Арабија ". Тогаш синот Maslama побара да мириса главата и Ka'b наведна главата, така што тој може да го стори тоа . Не порано од син Maslama имаше преземено се одржи на главата неговите придружници запленети Ka'b и го убија.

За време на нападот, Харит бил ранет и изгуби многу крв, сепак, кога стигнаа Медина тие отиде директно на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да му каже на нивниот успех. По гледањето на рана Харит е, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) масиравме некои од неговите Salvia врзрана и со дозвола на Аллах ја исцели веднаш.

Вести на Ka'bs смрт се рашири Медина и оние чии намери се да се ослободат од Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговите следбеници беа, засега спремна да преземеме дополнителни мерки.

$ ГЛАВА 69 заклетвата на Абу SUFYAN И инцидент на SAWIQ

Кога веста Ka'bs смрт достигна Мека, Абу Sufyan беше уште повеќе решена да се одмазди и се заколнаа дека нема да се бања додека тој го водеше нападот на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), бидејќи меѓу мотивации Абу Sufyan беше дека рејтингот на Koraysh меѓу другите арапскиплемиња на сите времиња ниски и Абу Sufyan има намера повторно воспоставување на нивниот поранешен позиција.

Таа сега беше Dhul-Hijjah 2H, два месеци по Бедр. Во состојба на гнев Абу Sufyan собра неколку стотици луѓе од остатоците од Koraysh армија и лево Мека по пат на Najd. По многу денови патуваат тие постигнаа waterhole во близина на планината Thayb, кој се наоѓа надвор од Медина и таму нареденонеговата војска на штрајк камп.

Како темнината пријде и муслиманите беа на молитва во џамија, Абу Sufyan ventured во Медина и направи директно за куќата на еден Евреин по име Huyay, син Akhtab, и самиот најави како што тој тропнал на вратата. Huyay изгледаше исплашено и одби да ја отвори вратата, па Абу Sufyan направи својот пат докуќата на Шалом, син Mishkam, кој не само што беше главен, но, исто така, банкарот на еврејската племето Ан-Надир. Овој пат тој беше направен Добредојдовте, Шалом го покани во неговиот дом, го забавуваат со храна и вино, како што претпоставам причина за посета на Абу Sufyan и беше желни да му помогне да се постигне своитецел.

Подоцна истата вечер, Абу Sufyan се врати во својата камп и упати партија од неговите луѓе кон периферијата на Медина. Кога стигнаа Ал Urayd, предградие на Медина, тие се резултат на Ансар и неговиот придружник со тенденција на младите палми, при што тие ги нападнаа и ги убиле, а потоа запалени на ново засадениGrove и се врати во логорот.

Кога вестите на маченикот дружината стигнала до ушите на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), тој и неговите другари се возеле во извршување на агресорите. Сепак, тоа беше за да не искористат, бидејќи по враќањето на marauder е, Абу Sufyan наредил неговите луѓе да се пробие камп. Во нивните побрзаа да се пробие камп тиеостави некои јачмен каша која што се нарекува "Sawiq" зад себе, за спомените на Бедр се 'уште се многу свежо врз нивните умови и тие не сакаат да се соочат со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) повторно.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговите придружници води Абу Sufyan се додека не стигна на местото наречено Karkaratu'l Kudr но Koraysh беа можеа да се видат и се сметаше беспредметно да се продолжи понатаму, па се вратиле во Медина. Инцидентот стана познат како Инцидент на Sawiq.

Сострадание или милосрдиеTHE пророкот НА бедуин

Алах почести на ранг и статус на нашата сакана пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) велејќи:

"Ние нема да ви испрати (пророкот Мухамед)

освен како милост на сите светови. "

Куранот 21: 107

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) никогаш, никогаш одби, па дури и се двоумеше да даде нешто далеку. Дури и кога тој имал ништо на сите да им даде, тој ќе му каже на Прашува да оди на една од трговци во градот, купи она што му е потребно, и да го имаат на товар на неговата сметка. Штом тој беше во позицијада се реши ова прашање тој го стори тоа.

Еден ден, додека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше со неговите придружници бедуин дојде до него и праша за подарок. Како што беше негов обичај, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се насмевна и го даде на Бедуините подарок и праша, "Дали сум бил добар за вас?" На Бедуините нагло одговорил: "Не, имашне, вие не сте го направиле добро. "На дружината беа навредени од недостаток на манири на Бедуините и биле за да го фатат, но Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) гест кон нив да го остават на мира, и отиде во својата соба.

Неколку минути подоцна, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) побара од бедуин да му се придружат, додаде повеќе на неговиот подарок, и побара истото прашање. На Бедуините била воодушевена од подарокот и одговори: "Да, може да Алах отплати вас и вашето семејство добро!"

Тогаш пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) рече на Бедуините, "она што го рече налути моите другари. Ако ви се допаѓа, кажи им што рековте дека во моето присуство, така што она што ќе се одржи против вас во нивните срца е отстранета. " На Бедуините се согласи и се врати на нив, повтори она што го рече за даПророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), тогаш остави.

А кратко време подоцна, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се врати на неговите придружници и рече: "Примерот на човекот и си е како човек кој има таа-камила дека забравена далеку од него. Но, кога луѓето потера по тоа, тоа само ја прави бега уште повеќе. Тогаш сопственикот му кажува на луѓетоза него и таа-камила напушти, велејќи: "Јас сум повеќе внимателна и подобро да ја од вас." Тогаш тој оди пред него, трае неколку грутки на нечистотија, и го вози додека не дојде и клекнува. Потоа тој го седла и монтирања него. Ако имав да го направите она што сте имале на ум кога зборуваше човекот, вие ќе требаубиени него и тој би влегле во оган. "

Искрена добрина и милост на пророкот, (Сала Аллах alihi wa sallam), секогаш беше присутен, тој никогаш не се изгуби трпение. Алах чест Неговиот Пратеник, (Сала Аллах alihi беше sallam), именувајќи го со Својот атрибути, атрибутите на искреност, добрина и милост.

THE Бедуин И мимози ДРВОТО

Не е јасно на кој патување случи оваа приказна, но еден ден, кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и некои од неговите придружници патувале тие постигнаа Вади каде што се сретна со еден бедуин. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) побара каде оди и бедуин одговорил декасе враќа во своето семејство. Тогаш пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) праша: "Дали би сакале нешто што е добро?" "Што е тоа?" распрашуваше на Бедуините. "Тоа е тоа што сведочат дека не постои бог освен Аллах и дека Мухамед е Неговиот обожавател и Messenger." На Бедуините праша: "Којќе бидеме сведоци на она што го велат? "при пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) рече:" Тоа мимози дрво. "Без двоумење дрвото се протерани и дојде довлечкаа на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Пророкот ( Сала Аллах alihi wa sallam) побара од дрво за да сведочи завистината при што се потврди вистинитоста на предметот три пати потоа се вратил во своето место.

THE СИНОТ на Абу Talha

Млад син Абу Talha била донесена многу лошо и семејството стана многу загрижени за неговата состојба.

Колку што тој би сакал, Абу Talha во можност да остане од страна на неговиот син цело време беше и заминал во куќата за да присуствува на одредена материја, и тоа беше во тоа време ангелите одзеде еден малку душа. Имаше голема тага во куќата и неговата мајка, Ум Sulaim побара од остатокот од неаапарати за домаќинство да не зборуваме за ова прашање во Абу Talha се додека не го направиле тоа.

Таа вечер кога Абу Talha се врати, тој побара неговата сопруга за неговиот син при што таа одговори: "Тој е повеќе населиле отколку што беше", и му ја даде својата вечера. Откако тој изел, тие спиеле заедно, тогаш таа го собори вести за него нежно, велејќи: "Абу Talha, кажи ми, ако некој дава нешто на друга потоа прашува за тоа назад, би заемопримачот да бидат во право да го задржи она што е позајмена? "Абу Talha одговори:" Не ", при што таа тивко рече:" Тогаш се надевам за вашата награда од Аллах за она што има Превземено твојот син. "Абу Talha стана вознемирени и извика, "Ти ме чува во незнаење за мојот синсостојба, додека по бевме заедно! "

Утредента Абу Talha отиде кај Веровесникот на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) и му кажа што се случило, при пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) праша: "Дали ти и твојата сопруга заедно минатата ноќ?" Абу Talha одговори дека тие биле. Пророкот (Сала Аллах alihiwa sallam) ги крена рацете во молитва, велејќи: "О Аллах, двајцата благослови."

Кога детето почина пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi беше Салам) би рекол, "Кога детето од обожавател на Аллах умира, Аллах прашања од Неговите ангели," Дали сте земени вашиот притвор душата на детето на мојата обожавател? Тие одговори: "Да." Потоа се прашува: "Дали сте земени во притвор на цветна своето срце? Тие одговори: "Да." Потоа Тој прашува, "Тогаш, што не ми обожавател велат?" Тие одговори, "Тој Можете пофали и сведочеше дека на Алах што припаѓаме и да го ние ќе се врати." По ова Аллах вели: "Изградба на за My обожавател палата во рајот и именување на Домот на пофалби. '"

Ум Sulaim стана бремена на ноќта таа го изгубила својот син и девет месеци подоцна, кога тие се вра со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) од патувањето, контракции Ум Sulaim започна. Таа знаеше дека тоа нема да биде долго пред да пристигнат нејзиното бебе, па Абу Talha остана со неа додекаПророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) продолжи за Медина, која беше само неколку запира далеку.

Абу Talha отсекогаш биле вознемирени да ја придружува на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), без разлика каде тој отиде, па тој supplicated на Аллах рече: "О, Господи, Ти знаеш дека јас сум нестрплив да се оди со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam ) каде и да оди и да биде со него по неговото враќање, сега сум во притворКако што гледате. "Не порано имаше тој supplicated од Ум Sulaim рече:" Абу Talha, јас повеќе не чувствуваат болка, нека се продолжи. "Значи, тие продолжија и кога стигнаа Медина родила машко бебе.

Абу Talha зеде неговата малиот син на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) кои го назначува Абдула, тогаш тој џвака по датум, поставени некои во устата на бебето и supplicated за благословот врз бебето. Абдула беше навистина многу благослови дете, кога тој израснал имал девет синови и секој беше во можностда ја рецитираат Куранот на памет.

THE КРАЈОТ НА ВТОРА ГОДИНА HIJRA

Втора година по доселувањето наидуваше при крај. Тоа беше година на среќата и тагата. Во него Аллах го испратил по цел борба против неверниците, кога предизвика и дал победа на муслиманите во текот на неверниците на Бедр.

Тоа беше во текот на таа година насока на Qiblah била променета од Ерусалим во Мека и леди Rukiyah, Алах може да биде задоволен со неа, почина и нејзината најмала сестра, Лејди Фатима се омажила за Али.

Алах, исто така, испратен две нови обврски. Обврските кои требаше да претставуваат две од столбовите на исламот; имено, брзо во текот на месец Рамазан со задолжителна добротворна организација од 2,5% на еден лунарен годишни заштеди на крајот на месецот на оние заслужено во неволја.

Во однос на Брз, Аллах вели:

"Верниците, постот е декрет за вас

како што го прогласи за оние пред вас, случајно ќе бидете претпазливи.

(Брзи) одреден број на денови, но ако некој од вас е болен

или на патување нека (брзо) сличен број на денови подоцна;

и за оние кои не се во можност (да брзо),

постои откуп - на feeing на сиромашните лице.

Секој, кој волонтира добро, тоа е добро за него;

но да се брза е подобро за вас, ако сте, но знаеше.

Месец Рамазан е месец во кој Куранот бил испратен надолу,

упатство за луѓето, и јасно стихови од насоки и критериум.

Затоа, кој од вас сведоци на месецот, нека брзо.

Но, тој кој е болен, или на патување ќе (брзо) сличен број (дена) подоцна.

Аллах сака олеснување за вас и не сака проблеми за вас.

И дека ќе ги исполни бројот на денови и возвиши Аллах кој те водела

со цел да бидете благодарни. "

Куранот 2: 183-185

и во однос на задолжителните добротворна Аллах вели:

"Задолжителната добротворна организација ќе биде само за сиромашните и сиромашните,

и за оние кои работат за да го соберат и да се влијае на срцата (за верување),

за ransoming заробеници, и должниците во начинот на Аллах

и сиромашните патник.

Тоа е обврска од Аллах. Аллах е Знаејќи, мудар. "

Куранот 9:60

THE Директорите на исламот

Во одреден момент во текот на тие рани години по доселувањето на ангелот Гаврил беше испратен од Аллах на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да ја заврши директорите на исламската вера.

Омар, син Khattab поврзани повод, кога тој и некои од другарите седеле со Светиот пророк (Сала Аллах alihi wa sallam) некоја непозната Inquirer одеднаш пристигнал. Омар го опиша како што имаат сјајно бела облека и џет црна коса, но нема знаци на патување онаврз него.

На Inquirer седна во предниот дел на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и колена допре. Тој стави рацете на неговите бедра, и праша: "Пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam), кажи ми за исламот." Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одговорил: "Исламот е тоа што сведочатдека не постои бог освен Аллах и дека Мухамед е Неговиот Пратеник, и дека ќе се воспостави молитвата, плаќаат задолжителните добротворна организација (2,5% од еден годишен Месечината заштеди), пости во месецот на Рамазан, и направи аџилак во Домот ( Ka'bah во Мека), ако може да си го дозволиме. "

Асхабите беа изненадени да слушнат нивните посетител се потврди точноста на одговорот на пророкот, велејќи: "Тоа е точно." Тогаш Inquirer рече: "Кажи ми за верување (Иман)." На овој Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одговорил: "Тоа е тоа што веруваат во Аллах, Неговите ангели, Неговите Книги, НеговиотАмбасадори, на последниот ден, и дека веруваат во Светиот планирање. Сепак, повторно на Inquirer, рече, "Тоа е точно, сега кажете ми за совршенство (Ихсан)." Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одговорил: "Тоа е тоа што вие се поклонуваат Аллах како да сте Го гледаат, и ако не го види, се знае декаТој ве гледа. "И Inquirer потврди точноста на одговорот.

Тогаш Inquirer праша: "Кажи ми за Час на Судниот". Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одговорил: "Оној кој се бара не знае повеќе за него отколку на оној кој прашува." Па Inquirer праша: "Тогаш кажи ми за некои од знаците на својот пристап". На овој Пророкот (Сала Аллах alihiwa sallam) одговорил: "Женскиот роб ќе роди својот господар, и боси нозе, голи, без скршена пара коза-тераат ќе живеат арогантно со висок дворци". И Inquirer потврди точноста на одговорот уште еднаш.

Ја прашав овие прашања на Inquirer замина и Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се сврте кон Омар и праша: "Омар знаеш кој Inquirer беше?" Омар одговори: "Аллах и Неговиот Пратеник (Сала Аллах alihi wa sallam) знаат најдобро." При што Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam)му рече: "Тоа беше Габриел, кои дојдоа да ги учите вашите религија."

THE GHATFAN ИНЦИДЕНТ

Тоа се приближува на месец Сафар во 3 година по миграција кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) прими веста дека племиња Tha'labah и Muharib ги здружија склона кон нападнале фарма земјиште на Медина. Со ова вознемирувачко вести на пророкот (Сала Аллах alihiwa sallam) доведе 4-100 и педесет коњаници и пешадија надвор да присуствува на ова прашање откако замина Отман, син Affan задолжен за Медина за време на неговото отсуство. Како Rode дека тие заробени бедуин, кои го прифатиле исламот и понуди да дејствува како водич за армијата.

На непријателот, кои биле полни со бабаитство слушнале за пристап на пророкот и направи избрзани се повлече за безбедноста на планините и таму беше без ангажман, така и на пророкот и неговите придружници се одмараа на Ди Амр за месец Сафар.

$ ГЛАВА 70 дама HAFSAH, ќерка на OMAR

Hafsah беше ќерка на Омар и меѓу ретките кои беа писмени. Кога Khunays врати од миграцијата кон Абисинија неколку години пред тоа, таа го брак, но бракот е наменета да биде краток живееле како што беше неодамна маченици на Бедр и тагуваше Омар да ја види својата осумнаесет годинагодишна ќерка сам.

Во текот на втората година по миграција, Отман, пријател на Омар, го загубил неговата сакана сопруга Лејди Rukiyah, ќерка на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), па Омар предложи дека ке би сакале да се ожени неговата ќерка Hafsah. Кога Отман изјави Омар дека не сакаат да се премажи за засега,дека е разочаран и почувствував малку повреден од неговиот одговор.

Омар, како што е случај на сите татковци, беше готова да се обезбеди добар брак за неговата ќерка, па тој се приближува уште еден од неговите најдраги пријатели, Абу Бакр. Одговорот Абу Бакр не беше претстојната кои навистина боли Омар многу длабоко. Тој му понудил две од неговите најдобри пријатели рака на неговата сакана ќерка во браки не може да се разбере зошто тие ниту биле постигнато.

А малку подоцна по Омар отиде на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и му кажа како вознемирени тој беше во неподготвеноста на неговите блиски пријатели да се ожени неговата ќерка при пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) зборуваше со зборови на индикација велејќи: "Може ли да ве водат до подобро за вас отколку? Отман, и подобро за Отман од вас "Среќата шири во текот на лицето Омар како тој сфатил дека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) по завршувањето на периодот на чекање Hafsah е, ќе ја понуди неговата рака во брак, а потоа вториот реализација светна врз него дека пророкот (Сала Аллахalihi wa sallam) ќе даде уште една од неговите ќерки, дама Ум Култум да Отман во брак.

Подоцна, кога Омар сретна Абу Бакр, Абу Бакр му кажа причината поради која тој не ја прифатил неговата понуда беше дека имаше слушнато Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) прашалник за дама Hafsah и дека тоа е на оваа сметка само дека бил двосмислен.

По пропишаниот четири месеци од периодот на чекање се склучени, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) побара раката дама Hafsah во брак, при што една соба е додаден кон четвртини на пророкот и бракот се одржа. Дама Ајша беше среќен да се има некој поблиску своја возраст какопридружник, додека Лејди Sawdah ја сакаше како да е своја ќерка. Бракот се одржа во 3 година по миграција.

Дама Hafsah беше меѓу оние благословени да учат целата Куранот на памет.

$ ГЛАВА 71 БАРАЊЕТО на Лејди FATIMA

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) биле дадени неколку луѓе кои се склони кон потребите на неговото домаќинство. Човек не може да се сфати дека оние кои служеа не се freemen како тие биле третирани поинаку од било кој друг во неговото семејство и споделуваат иста храна. Пророкот (Сала Аллахalihi wa sallam) секогаш беше свесен за чувствата на другите народи "и на оваа сметка никогаш од нив со понижувачко зборот" роб ", а тој со почит ги повика своите" младите ". Некои од неговите млади веќе го прифати исламот и се ослободени, сепак, како што беше нивната љубов на пророкот (СалаАллах alihi wa sallam) и неговото семејство, кои дури и не нивната слобода ќе ги искорне во себе макар од издржување него, па тие избраа да останат во својот дом.

Сега тоа е неколку месеци во третата година и Лејди Фатима и Али како и многу други, се бореше напорно за да заработат за живот. Секој ден Али ќе оди на добро, се подготви вода потоа го продаде на пазарот, додека Лејди Фатима, кој беше да се породи кон крајот на истата година, би мелење жито за заедницата. Тамубеше време кога нејзините нежни раце биле меки, но сега на макотрпна работа на мелење жито беше предизвикана рацете да стане уморен.

Дама Фатима дозна дека пророкот, (Сала Аллах alihi wa sallam), добил неколку млади па таа отиде со него и да му кажам за рацете, но таа не го најде, па ги спомна разлика на Лејди Ајша и ја праша да се каже него кога тој се врати.

Дама Фатима и Али беше во пензија во кревет кога пророкот, (Сала Аллах alihi wa sallam), пристигна во својот дом. Тој им рече да не се наруши, но да остане како што беа и седна меѓу нив на нивниот кревет. Али ни кажува дека тој би можел да ја почуствувам свежината на нозе на пророкот како што му го допрестомакот. Пророкот зборуваше велејќи: "Може ли да ви кажам подобро од она што го бараше од мене? Кога ќе одам во кревет каже," Возвишениот Алах е триесет и три пати, Пофалба биде на Алах триесет и три пати и Алах е голем триесет и четири пати. "

Во годините што следеа Али се слушна да се каже од тој ден наваму тој никогаш не успеа да го издигне Алах по секоја молитва и ноќе и никогаш повторно не го доживее замор.

A КУЌА поблиску до ПРОРОК (Сала Аллах alihi wa sallam)

Иако куќата дама Фатима не е премногу далеку од џамија, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) посака дека неговата сакана ќерка живееле поблиску до него. Кога Haritha, далечен роднина на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дозна за неговата желба, тој отиде до него и нуди сопствениот домкој беше многу поблиску до џамијата.

Пророкот прифатени великодушност Haritha и supplicated за благослов врз него. Не долго после, дама Фатима и Али се пресели во нивниот нов дом и чека раѓањето на нивното прво дете.

$ ГЛАВА 72 караванот en-пат во Ирак

Муслиманите успеал да се соедини со неколку племиња на трговските патишта кои се постават на север од Медина. Како резултат на тоа Koraysh каравани, кој силно се потпираше врз merchandize тие се наменети за трговија и merchandize врати од страна на нивните приколки, сега биле принудени да патување кон северпреку практично безводни и пуста пустина, позната како Najd. Тоа е за таа причина на Koraysh каравани беа сите, но престана да патуваат на север во текот на жешките летни месеци.

Како кулер месеци од почетокот на есента се приближуваше, на Koraysh направи планови за север обврзани караван во Ирак. Тие беа вознемирени бидејќи на нивните задоцнети тргување да ги продадат своите сребрени украси, инготи и прибор така беше одлучено дека Safwan треба да ја водат богато Ладен караван низ Najd,врз Ирак да ги разменат своите производи.

Таа сега беше Jumada ATH-Thaniyah, во третата година по доселувањето кога Sulit бин Ан-Nu'man, на Ансар се случи дочувам на затруени Na'im, син на Масуд ал-Ashja'i спомене караван Safwan е. Sulit отиде директно на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да го пријави случајот. Кога пророкот(Сала Аллах alihi wa sallam) слушнав на вести, тој назначува Zayd со стотина коњаници под негова команда, да исплива до дупката Karadah вода и лежи во чекаат за караван. Во Karadah, Zayd стави Safwan и неговите луѓе да лет и се врати во триумф во Медина не само со сребро стока,но камили и неколку заробеници.

$ ГЛАВА 73 вовед во се сретне во Ухуд

За време на Средба на Бедр претходната година, секоја Koraysh племе претрпеле загуба на човечки животи и престиж, па тоа не е изненадувачки тоа што одмаздата е секогаш на својот ум.

Меѓу Koraysh беа поети одржа во високата предвид, од кои еден беше Абу 'Azza. Абу 'Azza биле земени затвореник во Бедр, но неговото семејство биле сиромашни и затоа не можат да платат откуп за неговата слобода. Кога ова прашање беше доведена до вниманието на пророкот тој, од милост и сочувство, го ослободилбез втората мисла. Сепак, Абу 'Azza наскоро заборавив великодушноста на пророкот и кога Safwan нудат да го плати за да компонира провокативни стихови величајќи основаноста на Koraysh и нивните обиди да го рутира Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), тој не се двоумеше и прифатени.

Safwan не се сомневав дека Azzas песна Абу 'ќе биде голема предност во неговите напори да ги убедат нови племиња да се сојузник на Koraysh и зајакнување на постоечките врски кога песната беше рецитирал до нив. Претпоставка Safwan беше во право, неговата инвестиција се покажа како добро искористени пари, а преку неа тој беше во можностза да се обезбеди неговата цел како племиња седна маѓепсаа, воспалени од своите зборови.

Песната беше толку силно што кога Koraysh womenfolk го слушнав нивните емоции трчаше диви како тие добија крв curdling заклетва пцуењето на одмазда себе и поздрави денот кога Koraysh ќе се крене против пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Најистакнатите меѓу жените биле Хинд, сопругаАбу Sufyan и ќерката на Utbah кои имале роднини убиени од страна Хамза на Бедр. Другите беа Ум Хаким, сопруга на Ikrimah син на Абу Jahl; исто така, Фатима, ќерката Валед е; Barza, ќерка на Масуд Thakafi, шеф на Ta'if; Рита сопругата на Амр Ал-Како "син и Khunas мајка на Mus'ab, Umair есин.

WAHSHI НА ABYSINNIAN

Tu'aymah, чичкото на Jubair, Mut'ims син, исто така, бил убиен во Бедр од Хамза така Хинд, кои сакаат да ја одмазди смртта на својот татко, пријде Abyssinian роб Tu'aymah е Wahshi, кој бил експерт копје копје и ретко знае да ја пропуштиме неговата цел. Wahshi имаше нов господар кој беше Jubair. Jubair потребнаубедување да се одмазди и вети дека ќе им даде на Wahshi неговата слобода, ако тој уби Хамза во текот на следната средба.

THE KORAYSH армија расте

Кога веста за загубата на караван Safwan достигна Мека, на Koraysh беа поенергични од било кога да ги преземе своите одмазда. Нивната определба беше не само поради нивната парична повредени, но нивниот статус меѓу арапските племиња во опасност. Како резултат на тоа подготовки на поголем интензитет сега билепостави во движење предизвика најголем дел од Ikrimah, син на Аби Jahl, Safwan син на Umaiyah, Абу Sufyan син на харб, и Абдула син на Аби Rabi'a. Стотина луѓе од Tihamah и племето Kinanah собраа на страна на Koraysh и така тоа беше дека Koraysh армија почна да се прошири.

$ ГЛАВА 74 писмото

THE Раѓања на Ал Хасан & АЛ Хусеин

Ладилникот месеци зима во која Рамазан падна таа година пристигнал и на 15-ти на Рамазан, дама Фатима, мјаукање позната како "Озрачени цвет" роди син. Зборот беше донесена веднаш на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) на безбедно пристигнување неговиот внук по што тој возвишен Аллахи Побрзав да ја посети својата ќерка и ја нарекол неговиот внук Ал Хасан. Како пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) што се одржа малата бебе во рацете, за прв пат, тој нежно шепотеше зборовите на повикот за молитва во ушите и му се заблагодари на Аллах за неговата сигурна достава. Само педесет и пет денапо неговото раѓање дама Фатима зачна и во месеците што доаѓаат родила уште еден син по име Ал Хусеин.

THE ПИСМО ОД АЛ-Абас

Еден ден или два по раѓањето на Ал Хасан, вознемирувачка, итно писмо беше доставено до пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Писмото беше од Ал-Абас, чичко на пророкот кој, за стратешки причини останале во Мека за поддршка на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).

Ал-Абас забележани ескалација и да се изгради-up на армијата на Абу Sufyan, заедно со својата зголемена оружје и истакна дека новите сојузници на Koraysh беа подготвени да се крене со Абу Sufyan против пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Веднаш штом дознал дека војската е за да маршираат, тојиспрати велосипедист пост побрзаа да Медина со оваа вест.

Таков беше брзина на велосипедист што тој го направи на редовна патување од единаесет дена за само три дена, со што се купување на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) драгоцено време во кое да се подготви. Во писмото, исто така, информираше Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) на големината на армијата кои сега стигнатри илјади силна; секој војник има камила, седумстотини мажи имале палта од пошта, а потоа имаше коњаница од двесте коњаници со резервни сет на коњи. Во писмото, исто така, зборуваше за намерата на Koraysh womenfolk да исплива со своите мажи да ги охрабри, како и нивните нови сојузници одплемиња Tihamah и Kinanah.

PREPARATIONS

На сметка на доаѓањето на новиот муслиманските доселеници во Медина, армијата на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) сега е во регионот на илјада мажи. Со Ал-Абас напредни предупредување, муслиманите имаат една недела, во која да се подготват и беа во можност да се заокружи нивниот добиток од поодалеченитеобласти на Медина и ги донесе во градот. Сепак, немаше ништо што можеше да стори за да се заштитат нивните култури, кои се плашеле ќе обезбеди месо за монтирања на својот непријател. Стражарите се позиционирани околу Медина; кога станува збор за чувари на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), Sa'ad, Muadh есин и Sa'ad, син Ubadah заедно со Usayd и уште инсистираше на стража. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) остана чувано се додека Аллах испрати надолу стихот:

"Аллах те штити од луѓето.

Аллах не води нацијата, неверниците. "Глава 5:67

при што Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) објави неговите чувари.

Во меѓувреме, Koraysh маршираа од Мека на западниот пат, и сега се во рок од пет милји од Медина, и ја затворил Ал Abwa, местото беа мајка на пророкот е погребан. Задните, сопруга на Абу Sufyan повикани на хиерархијата на Koraysh да пустошат гробницата на мајката на пророкот дамаAminah. Иако омраза на Koraysh на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше одличен, тие мислеа дека таквиот чин ќе биде одвратното нешто да се направи. Тие знаеја племиња Арабија ќе биде одбиен од страна на нивните акција, дамка од кои никогаш не би да биде збришан и тоа беше вратата што тоа го правеане сакате да го отворите.

Во меѓувреме, на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) испрати скаути надвор за следење на движењето на непријателот кои се враќаат назад дека сметката Ал-Абас го испрати е навистина точна. Сепак, извидници, изјави Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дека тие беа на мислење дека од нивните забелешкинепријателот не се појави да се подготвуваат за итно штрајк; се уште постои некое време лево.

Набрзо после тоа пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) имаше едно видение во кое тој го виде себеси монтирани на Овен носеше непробојна палто-на-пошта, опашан со меч со Дент во него. Тој, исто така, видов некои животни, кои знаеше да биде негов, жртвувани пред неговите очи. Следното утро тој го спомнуванеговата визија за неговите придружници и објасни дека непробојна палто-на-маил претставен Медина, и дека Дент во својот меч претставуваше рана против неговата личност, и дека жртвувани животни беа некои од неговите придружници. Потоа тој го направи спомнувањето на клипот на кој се возел и им кажал дека акоАллах волја, тоа беше Koraysh војсководецот кого тие ќе го убие.

A Прашање на проценка

Асхабите се собраа и на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го изрази своето мислење тие треба да останат во Медина и да се борат и заштита на нивните жени и деца во своите тврдини. Абдула, син Ubayy, на лицемер го поддржаа планот, иако самиот планира да биде далекукога на средбата се одржа, но Аллах беше да се открие неговата намера наскоро после.

Во собирањето бил млад муслиман момче кое стана и рече: "О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam), води надвор ни против непријателот. Не дозволувајте им дека ние се плашиме од нив или дека сме слаби. " Хамза извика, "Се колнам во Аллах, кој го испрати на книгата надолу вас, јас нема да вкусат хранадодека не се борат со мојот меч надвор Медина. "Овие неколку зборови беа доволни да ги предизвика срцата на мнозинството а во меѓувреме, Хамза и Sa'ad потсети на конгрегацијата на благословите што ги добија на Бедр, кога како сега, тие имаа во голема мера надвор изброени.

Меѓу оние собраа беше еден постар Ансар со името на Khaythamah, чиј син Sa'ad биле маченици на Бедр. Khaythamah застана и му рече на сите присутни на визија видел претходната ноќ велејќи: "Минатата ноќ, го видов мојот син, тој изгледаше толку светли. Видов дека од овошје и рекитеГрадината тој е даден сè што би можеле да сакаат. Потоа тој ме покани велејќи: "Дојдете кај нас, да ни биде придружник во Рајот. Сите што мојот Господ вети дека сум ги нашол да биде вистина! " Јас сум стар и сака да се сретне мојот Господ, па supplicate О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam), дека Тој ќе му доделимене мачеништвото и во друштво на Sa'ad во рајот. "Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше допрен од посветеност Khaythamah и supplicated за него.

Не порано имаше пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) заврши supplicating за Khaythamah од Малик, син Синан, од племето Khazraj застана и рече: "О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) постојат две добри работи пред нас. Алах или ќе ни даде победа над нив- И тоа е она што сакаме - или на друго место Тој ќе ни даде мачеништвото "беше мотивирана Собирот на таков начин дека планот за марш надвор од Медина да се вклучат својот непријател беше усвоен.

THE Петок МОЛИТВА ПРЕД битка на Ухуд

Тоа беше петок 6 Shawwal 3H. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) отиде во џамија да се спроведе Jumuah молитва. Во беседата тој зборуваше за заслуги и спроведувањето на Светата војна и им рече дека тие ќе бидат победници, па додека тие се почитуваат неговите инструкции.

По службата беше над, општеството дисперзирани да се направи подготвени нивните последните подготовки за војна, меѓутоа две остана зад себе во џамија како што тие сакаат да разговарате со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) сам. Еден од мажите бил Абдула, син Амр, кој беше меѓу оние кои ветијасвојата верност на Aqabah на вториот повод а другиот беше Hanzalah, син Абу Амр е.

THE ВИЗИЈА НА Абдула, синот на amr

Абдула видел визија и мисли дека сфати неговото значење, сепак тој знаеше дека Пратеникот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше повеќе познавања и сакаше Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да се интерпретира за него. Абдула изјави Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) кои во својата визијавидел Ансар со името на Mubashir кој му рече дека за неколку дена ќе се дојде до нив. Абдула побара Mubashir во визијата каде што беше, на што тој одговорил: "Во рајот", а потоа го информира дека во Рајот тие беа во можност да го стори она задоволство нив. Абдула изјави пророкот(Сала Аллах alihi wa sallam) кои по завршувањето на неговата визија тој праша Mubashir дали тој бил меѓу оние маченици на Бедр, Mubashir одговори дека тој имал. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) потврди разбирање Абдула и рече: "Ова е твојот мачеништво."

Абдула Задоволен од вести и се врати дома за да се подготвени за непријателствата. Како Абдула влезе во неговиот дом, тој се најде на неговиот син се подготвува своето оружје и оклоп за утре. Абдула, чија сопруга неодамна почина, имаше само еден син наречен Џабир, а седум многу млади ќерки, па зборуваше тојнежно на својот син, велејќи: "Тоа не е во право дека ние треба да ги (неговите сестри) оставам без човек, тие се млади и се плашам за нив. Јас ќе одам сам со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) утре и ако Аллах избира дека јас треба да се маченичка смрт, ги довери на вашата нега. " Разочаран, нопослушни на желби на неговиот татко, кога дојде време да маршираат Џабир остана зад да се грижи за неговите сестри.

THE БРАК НА HANZALAH

Недели пред, Hanzalah, син Абу Aamir, кој беше свршена со својата братучетка Jamilah, ќерка Ubayy е, го постави истата таа петок како неговата свадба ден. Тој сакаше да земе учество во непријателствата, но беше сигурен дали тој треба да го одложи својот брак и тоа беше по оваа сметка сега тој чекаше зад себе воЏамијата да се побара совет на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше разбирање и изјави Hanzalah дека тој треба да оди напред со бракот како договорени, да ја поминат ноќта во Медина, а потоа се фати нив следното утро.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) секогаш бил загрижен за заштита и заштита на неговата заедница, па тој издаде инструкции дека дамите заедно со нивните деца да бидат сместени во безбедноста на тврдини под заштита на Јаман и Thabit, кои беа наложено да се обезбединивните потреби и да ги заштити.

THE ПРЕДУПРЕДУВАЊЕ НА ПРОРОК (Сала Аллах alihi wa sallam)

Време за попладне молитва пристигна и сите се собраа да ги нудат своите молитви. По неговата конечност, Омар и Абу Бакр придружба на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) во неговиот дом и му помогна да се облекуваат во подготвеност за маршот.

Набргу потоа, малите муслиманска армија почна да се соберат пред куќата на пророкот во подготовките за маршот. Кога Sa'ad, пристигна син Mu'adh, тој зборуваше остро да ги велејќи: "Вие се принудени на Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) да се оди против својата волја. Можеби команда ќе бидеиспратен и предметот се менува! "

Набрзо после тоа пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) излезе од неговата куќа облечен во оклоп. Околу неговиот шлем тој рана парче бело платно за формирање на турбан, а под градите плоча тој носеше капут на пошта. Неговиот штит биле прицврстени кон грбот и околу половината носешекожен појас од која својот меч обесени.

Според зборовите на Sa'ad надвиснала над срцата на муслиманите и тие сакаат што ги имале нивните јазици во врска со прашањето дали или не да се вклучат на непријателот надвор од Медина. Тие рекоа: "О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam), тоа не е за нас да ви се спротивставуваат во ништо, го направите она што се чувствуваме најстариот фитинг. "Сепак, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ги потсети," Еднаш пророкот ја стави на својот оклоп, тоа не е за него да го симнат додека Аллах суди меѓу него и неговите непријатели. Затоа, направи како што велам и оди напред во името на Аллах - победа ќе биде твое акосме непоколебливи. "Тогаш тој повика на три копја и во прилог на секој банер даваат еден да Mus'ab, син на Umair кој го претставуваше Muhajirin, друг да Usayd син на Hudair од племето AWS и други да Hubab син на Ал Mundhir од племето Khazraj.

Коњ на пророкот, Sakb, беше донесен за него да се качи, но пред монтажа именувал Абдула, син Ум Maktum да води молитви во негово отсуство. Абдула беше слеп и, следствено, не можат да учествуваат во конфликтот и покрај неговото срце беше со нив. По Пророкот (Сала Аллах alihi wasallam) се населиле на Sakb, тој ме праша за својот лак и ја спушти над неговото рамо, а потоа неговото копје беше предаден на него. Само на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше поставена и Sa'ad син на Mu'adh и син Sa'ad Ubaydah е маршираа пред Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), додеканеговото лошо опремена армија следеше зад со само сто мажи кои имаат оклоп доволно за да ги заштитат своите лице; остатокот немаше ништо да се заштитат себеси.

RAFI И SAMURA

По Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговата војска имаше маршираа туку неколку милји од Медина, тој повика на прекин да се видат неговите трупи и забележав дека многу млади-ќе биде воини се придружени армијата исто како што направи на Бедр. Колку да им разочарување Пророкот (Сала Аллахalihi wa sallam) им рече дека претстојната средба немаше место за нив и тие требаше да се вратат дома.

Меѓу младите беа Zayd, син Thabit е; Бара, син Azib е; Абу Sai'd Khudri Абдуллах, син Омар и Araba Ausi. Рафи, син Khadij и Samura беа толку многу вознемирени да биде прифатен како еден од мажите на пророкот дека кога младите беа собрани заедно тие што стоеше на врвот на нивните прстисо цел да се појавуваат повисоки и Рафи биле прифатени како што веќе беше познат како вешт стрелец. Сепак, Samura беше точка на се кажано да се вратат кога тој истакна дека бил победник во многу прилики, кога тој и Рафи се борел конкурентни. Да ја докаже својата точка Рафи и Samuraсега се бореа едни против други во пријателски борба и Samura, многу на неговата радост, се покажа својата сила и беше дозволено да се приклучат во редовите на мажи на пророкот.

DESERTION

Во Еш-Shawt место на половина пат меѓу Медина и Ухуд, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) престана да го набљудуваат молитва. Тоа беше во тоа време, Абдула, син Ubayy, на лицемер е пријде од страна на партијата на сомнева лицемери кои изразија желба да не учествуваат во непријателствата иврати Медина. Абдула потребни понатаму убедување, тој се собраа на остатокот од неговите луѓе чиј број изнесува една третина од војската на пророкот и сите тие се согласија да се врати во Медина и оставени без дури и да се спомене својата одлука за пророкот, Сала Аллах alihi wa sallam.

Кога еден од дружината со името на Абдула, син на Харам научиле од нивните напуштање, тој го бркале по нив на неговиот коњ. По фаќање на чекор со нив тој убедувал да не се откаже од нив, велејќи: "соработник племиња, Ве повикувам во името на Аллах да не се откаже од вашиот народ и Вашата Пророкот (Сала Аллах alihiwa sallam) сега дека непријателот е во близина! "Во изразениот начин тие одговорија:" Ако знаевме што се случува да се борат не би ви се откажа, но ние не мислам дека ќе има непријателства. "Абдула изјасни со нив во текот на и одново, додека тој сфатил дека бил трошат своето време и како тој се свртеда ги напушти, тој ги проколнал нив велејќи: "Аллах колнат вас, непријателите на Алах! Аллах ќе го направи својот Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) независно од тебе!" а потоа заминал и се вратил да се приклучат на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).

Сега, кога нивниот број беше значително намалена, а придружници побара од Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дали тој смета дека тие треба да се повикаат на помош на Евреите со кои тие беа во сојуз и должен да ја дадат својата помош. Меѓутоа, во светло на последните настани, Евреите не може да бидедоверлив и така Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одговорил дека нема потреба за нив.

THE Скратен пат до Ухуд

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговата војска беа освежени од нивната првична марш, така што во свежина на вечерта тие продолжиле да маршираат кон Ухуд. Не долго после тие продолжија маршот, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) праша дали некој знаеше подобар пат што бида ги земе во близина на кампот Koraysh. Абу Khaythamah рече дека тој знаел за еден, и го одведел војска преку земјата, која припаѓа на племето Haritha, а потоа преку земјиштето кои припаѓаат на еден слеп човек со името на Mirba, син Kayzi е.

Кога Mirba дознал за пристап на пророкот, тој излезе од неговата куќа и почнаа да фрлаат заграби песок во армијата мрмори: "Можеби тој е гласник на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) сепак, јас не ќе ви овозможи да помине низ мојата градини. " Тој е исто така, објавија дека го рече: "СоАллах, ако би можел да биде сигурен дека нема да удри некој друг, Мухамед, јас би го фрли во твоето лице! "Не порано имаше зборовите лево устата отколку неколку дружината на пророкот поставени врз него како Пророк (Сала Аллах alihi wa sallam) милостиво извика: "Не го убијат! Тој е слеп иво срцето и очите. "Сепак, Sa'ad, син Zayd е, не ги слушаат настава и го Mirba, повредувајќи главата.

THE Падините на Ухуд

Во темнината на ноќта на муслиманска армија маршираа, поминува над клисурата на Ухуд. Како тенок конец на муграта се појави на хоризонтот, тие достигна точка со поглед на Вади каде Koraysh го постави камп. План на пророкот беше да маршираат малку понатаму, така што тие ќе бидат заштитениод страна на планината од задниот дел и имаат таа предност што е над Koraysh и нивните сојузници. Кога конечно стигнаа соодветен падина, тие запрено и Билал направен повикот за молитва. По завршувањето на молитвата на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) разговараше со неговите луѓе велејќи: "Навистина,секој, кој се сеќава на целта и ја насочува својата душа со полна пареа со трпение и напор и не се сомневам, ќе добијат богата награда, како и пленот. "

THE ВИЗИЈА НА JAMILAH

Hanzalah, кои не дале маршираа со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) на сметка на неговиот брак, имаше, неколку моменти пред, фатени со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и отиде да го поздрави. Во ноќта на неговиот брак, неговата невеста, Jamilah, видел визија во која го виделаHanzalah стои на портата на рајот. Кога таа го погледна повторно виде дека Hanzalah влегле и знаеше дека таа никогаш не би го видам нејзиниот сопруг повторно во овој свет како мачеништво бил избран за него.

THE УПАТСТВО НА ПРОРОК (Сала Аллах alihi wa sallam)

Свежината на раните утрински часови на утрото сега беа врз нив и Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) повикани е дружината да се соберат пред него. Меѓу оние избрани за да го придружува на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беа неговите братучеди, Sa'ad, рече, и Sa'ib, син Отман - сите накои беа одлични стрелци.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) сега стави педесет од неговите најдобри стрелци под команда на Абдула, син Jubair е, на Ансар од племето AWS. Тогаш пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) инструкции на стрелци да ги преземат своите позиции на покачена дел на подножјето кои се поставатна левата страна од главните одред на Koraysh армија, а потоа нареди нив велејќи: "Вие мора да се задржи нивната коњаница далеку од нас со вашиот стрели. Не дозволувајте им дојде врз нас од задниот дел. Без разлика дали средба оди во наша полза или против нас - да останат во вашите позиции Треба да гледаат на нас.gleaning на пленот од војната, не се обиде да се земе својот дел од тоа - ако видите ни со маченичка смрт, не дојде до нашата помош "Инструкциите беа многу јасно дека е одличен комуникатор и администраторот..

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), тогаш се доделени од позиции на неговата војска и назначени на нивните одговорности. Тој става на десната страна на Ал-Mundhir, синот на amr. По левата крилна тој назначени Аз-Zubair, син Ал Awwam и именува Ал-Miqdad, син Ал-Асвад да биде негов втор во командата. Аз-Zubair еулога беше да се одржи против коњаница на Калид, син Ал Валед е. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) има избрано најмногу храбри на неговите придружници во најголем стратешки позиции. Тие биле познати за нивната способност и храброст толку многу што се сметаат за еднакви на илјадана мажите.

Во меѓувреме, Koraysh планираа нивниот начин на напад со многу размислување и средена своите редови на начин за да се добие најдобра можна впечатлива моќ. Абу Sufyan беше нивниот врховен командант. Командантот на нивните коњаници беа две од нивните најдобри воини: Калид, син Валед е заповеда на десната страна,додека Ikrimah, син на Абу Jahl заповеда нивните левата страна со дополнителни двесте коњи во резерва. Различни чети на добро опремени стрелци беа под команда на Абдула, Rabi'as син, додека племето Абд Ад-Dharr е именуван за стандардот Koraysh носители и Talha, насин на Аби Talha Ал-Abdari беше избрана како првиот стандард носител.

Сега тоа е 7 Shawwal 3H и време за Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да Дон неговиот оклоп; имаат направено, па тој Роналдињо на својот меч и brandished го во воздух, прашува, "Кој ќе се овој меч заедно со своите нели?" Омар не се двоумеше да чекор напред, но на пророкот (Сала Аллахalihi wa sallam) не одговори и го поставил прашањето уште еднаш. Овој пат Zubair скокна во шанса за преземање на тоа, но повторно на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) не одговори и како што беше на Ансар од племето Khazraj име Абу Dujanah праша: "О Messenger на Аллах (Сала Аллахalihi wa sallam) она што е неговото право? "" Нејзината право "Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одговорил:" е дека треба да го земе и да го убие непријателот со него до неговата сечилото е свиткана ". Потоа Абу Dujanah одземени по можност да се биде прв да го тврдат.

Угледот Абу Dujanah како воин бил добро познат и оние кои тој наидов на бојното поле биле исплашени од можноста за средба со него. Во време на војна Абу Dujanah ќе носи црвен турбан обвиткана околу неговата шлем и во текот на времето, турбанот беше со право именуван од страна на Khazraj на"Турбан на смртта". Сега, со мечот на пророкот во рака, облечен во црвен турбан обвиткана околу неговата кацига, тој strutted гордо преку редовите на армијата во таков начин што Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) коментира "Освен во времиња и места како како овој, тоа е кочење Алахмрази. "

Со Khazraj племето Alimah, син на Jusham, од една страна и AWS племето Харит, син Nabit е, од друга страна, последните подготовки за непријателствата сега биле завршени.

TWO НА ВЕРУВАЈЌИ Жени

Во текот на вториот залог на верност на Aqabah, две дами од Медина, исто така, со оглед на нивните залог. Една од овие дами беше Nusaybah, сопругата на Ghaziyyah.

Ghaziyyah и неговите двајца синови се приклучи на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) на маршот до Ухуд и Nusaybah копнееше да ги придружуваат, но не била дадена дозвола за жените да учествува во претстојната средба. Nusaybah, да се биде на силен карактер, сфати дека повредените бипотребна нега, внимание и вода, па откако армијата лево Медина, таа наполнив со вода на кожата и да се следат нивните песни земајќи ги со својот меч, лак, и снабдување со стрели.

Друга дама со името на Ум Sulaym, мајката на Анас, имаше истата идеја. Исто така, таа го полни својот вода кожата да обезбеди помош за ранетите на бојното поле и да го поставите на за Ухуд. Меѓутоа, ниту знаеше на секоја друга намера додека не се сретна со едни други во близина на дружината околуПророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) кратко по започнувањето на непријателствата.

$ ГЛАВА 75 средба АТ Ухуд

Сега е сабота, 7. Shawwal, 3H.The сонцето беше сега порасна и армијата на пророкот биле пронајдени, па Абу Sufyan даде наредбата да ги унапредат. Наместо вообичаената ритамот на тапанот, кој продолжи непријателствата, Koraysh womenfolk, предводена од Хинд, сопругата на Абу Sufyan, упадна во страстен песникако што тие ги тепаат своите дајриња. Темите на многу од нивните песни се во чест на загинатите на Бедр и извика за нивните мажи-фолк да не се заборави, но да се запамети и одмазда себе, така што честа на нивниот род би можеле да бидат обновени.

CALLS ЗА дезертерство

Војските биле само на кратко растојание една од друга, кога Абу Sufyan прекина своите луѓе и ги повика Ансар за бегство на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Тој не очекуваа или силата на својата вера или храброст Алах ги даде Ансар, ниту пак неподелена лојалност и љубовтие имаа за Неговото Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), и така Абу Sufyan не долго пред, ги увери своите луѓе дека тие може да смета на Ансар да се сврти и пустината. Одговор на неочекувани Ансар дојде брзо како што фрлаа камења и го повикуваа клетви врз него; тој навистина погрешно нивниот одговор.

Поранешниот жител на Медина, Абу Aamir, чиј син Hanzalah се оженил Jamilah ден порано непознати Hanzalah приклучи со Koraysh против пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Абу Aamir тврдеше дека за многу години дека тој го придружуваше начини на пророкот Авраам и во однос на неговото барање, еденможеби би требало тој би го прифатиле исламот, и за двете пророци проповедаше истата порака дека Алах е еден и дека е Тој сам кој е да се поклони. Сепак, тврдоглава гордост стојат на патот и го избра да биде на страната на паганските идолопоклониците, која беше целосно против учењата на пророкотАвраам. Ако, како што тврди, тој го придружуваше пророкот Авраам дека ќе имаат признаено не само вистината во сите учењата на пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam), но, исто така, се гледа овие учења спроведува во неговата примерен ден-за-ден живот, како и како оној на неговиот син Hanzalah и дружинатана Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).

Пред исламот, Абу Aamir биле вредни од народот на Медина и смета дека е побожен човек. Тој, исто така thoughtb Ансар би ги слушаат него ако тој ја повика да го положат оружјето и бегство на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Неговата гордост наскоро беше разнишана откако тој го нарекуванадвор "Се сеќаваш ли ме, јас сум Абу Aamir!" "Да, ќе зло-сторител", дојде одговорот, "ние ви признае, може Алах фрустрираат вашите зло!"

Борба беше за да се започне кога Talha, син на Аби Talha Ал-Abdari, стандардот носител, знае дека се најхрабрите човек на Koraysh и како такви биле заработени наслов "на RAM меморија на баталјон" дојде јава арогантно на неговата камила и ги предизвика муслиманите на личност до личност борба. Аз-Zubair, безвтора мисла, веднаш дигна предизвик и не даде Talha шанса да се борат како тој скокна врз него како лав, како што се возеле неговата камила. Talha падна на земја и како што направи каков што Zubair запленети меч Talha и се стави крај на него. Гласник на Аллах бил гледајќи ова големо делона храброста и извика, "Аллах Акбар! глорификација беше донесена од страна на муслиманите како и тие извика" Алаху Акбар! Пророкот вели: "Секој пророк има ученик и Аз-Zubair е ученик на рудникот."

Отман, еден од Talha е двајца браќа, беше следниот да се земе стандард додека Koraysh womenfolk го испровоцирани во преземање одмазда, извикувајќи: "Тоа е должност на стандард носител да го накваси својот копје во крвта или да го скрши на непријателот! " Овој пат Хамза излезе да ги задоволат Отман користеше својот двојникработ нож велејќи: "Јас сум син на Саки Hajaj" која се однесуваше на чест позиција татко му одржа за да се обезбеди вода за аџии. Со тоа тој го погоди Отман на рамо со таква сила која својот меч го пресече десно надолу кон половината.

Еден по еден на шест назначени Koraysh стандардни носители падна и ниту еден од стандардните носители од племето Абд Ад-Dharr остана. Sawab, еден од нивните робови, сфатена одржи на банер и соочив со таква тешка удар што двете раце беа отсечени. Sawad падна на земја, но успеа даспречи знамето од допира земјата како што тој го држеше цврсто да градите и со својот последен здив, тој извика, "Јас имам направено моја должност!"

Во текот на непријателствата меч на Абдула, син Jahsh, беше на порази од неговата рака, и без разлика колку е тешко тој ги истражувал за тоа, тоа не може да се најде. Тој се врати во Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) за да побара замена. Меѓутоа, имаше никој да се имаше, па, како и на средбана Бедр, пророкот зедов дланка гранка потоа му го даде на него, и тоа беше трансформиран во мечот и Абдула вратени на непријателствата.

THE Храброста на Хамза, Али и Абу DUJANAH

До сега на Koraysh womenfolk се повлекоа на безбедно растојание, каде што тие продолжиле да ги поттикнат своите мажи да се бориме.

Хамза, Али, и Абу Dujanah кои биле доверени со мечот на пророкот, беа најистакнатите во водечките муслимански напад и паднал длабоко во редовите на непријателот. Нивните галантерија успеа во попречување на линиите на непријателот и како тие напредни, тие убиени или повредени секој во својот пат.Како Абу Dujanah се претвори да се вклучат неговиот следен борец, својот меч допре раката на Хинд по што тој брзо се повлече како што тој знаеше дека ќе биде недостоен за мечот на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да го убие една жена.

Меѓу Koraysh беше човек кој го зеде врз себеси да го убие секој муслиман кој лежеше повредени на бојното поле. Абу Dujanah го почитуваат човекот и веднаш штом тој имал можност тој го ангажирал во борба. Само два удари на мечот беа разменети и меч на неверник е погоден и навлезе вокожа штит на Абу Dujanah и не може да биде повлечена при Абу Dujanah го порази само еднаш и неверник привлече својот последен здив.

Во меѓувреме, муслиманските стрелци од нивната гледна точка на нога ридот Ухуд насочени нивните снимки на Калид и неговата коњица, и многу Koraysh падна.

THE Мачеништвото на Хамза

Wahshi беше Abyssinian роб на Jubair, син Mut'im и бил познат како одличен копје фрлач. Jubair е чичко Tu'aimah, син на Ади биле убиени за време на Бедр и голем број од неговите роднини, исто така, биле убиени. Како Koraysh биле за да маршираат до Ухуд, Jubair зеде Wahshi на една страна ирече: "Ако те убие Хамза во одмазда за вујко ми, јас ќе ве ослободи."

Кога армијата се усогласи во подготвеноста за борба, SIBA од Koraysh излезе и рече: "Дали има некој муслиман кој ќе го прифати мојот предизвик во дуелот?" Хамза, син Абдул Muttalib дојде напред и рече: "О SIBA, сине Ум Anmar, оној кој circumcises дами. Дали ви предизвик Аллах и НеговиотГласник (Сала Аллах alihi беше sallam)? "Тогаш Хамза го ангажирал и го убија.

Во меѓувреме, Wahshi самиот скриени зад карпата и кога Хамза дојдоа во близина на него, тој ја даде својата копје енергично во него. Копјето навлезе папокот Хамза тогаш дојде преку неговиот задникот предизвикувајќи го да падне и да стане маченик. Wahshi се грижеше за борбите што се случува околу него и го направи своетоначин да маченици тело Хамза е, откриена неговата копје и се врати во кампот велејќи: "Јас се постигне мојата цел. Го уби само за доброто на добивање на мојата слобода."

THE Мачеништвото на HANZALAH

Hanzalah самиот фрлени во непријателствата и сега е во неговиот центар ангажирање Абу Sufyan во жестока борба. Тој беше на местото на испраќање него кога Shaddad, син Ал-Асвад дојде на помош Абу Sufyan и нафрли копје во Hanzalah. Hanzalah падна и Shaddad направи уште нафрли и визијана невестата Hanzalah е, Jamilah, беше исполнето.

Како Hanzalah бил маченици, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше запознат за својата состојба од страна на ангели и се сврте нежно неговите придружници велејќи: "Ангелите се миење на придружници." Подоцна, кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) разговараше со Jamilah, тој утеши неакажал дека бил сведок на ангелите земајќи телото на нејзиниот сопруг и пере помеѓу небото и земјата со собрани од облаците во сребрена садови вода. Jamilah изјави Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) на својата визија и дека, кога таа имаше изјави Hanzalah она што го видела, тојбил толку нестрплив да му се придружат дека тој замина пред преземање на голем туш.

THE Послушал Подреди

И покрај нивната огромна бројки, Koraysh армија биле тепани назад и принудени да се повлечат. Победата сега лежеше увид за армијата на пророкот и можност да се искористи пленот од војната се претстави со оние на бојното поле, додека стрелци доверена да се одржи стратешка позиција нанога ридот падини погледна надолу и виде дружината помагање на себе со пленот од војната.

Многу од стрелци мислев на непријателствата беа одново и беа подготвени да тврдат дека нивните дел од пленот и така четириесет од нив не ја послушал пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam), и одлучи да се откаже од својата позиција и покрај неговите инструкции. Нивниот командант, Абдула, син Jubair, им убедувалне да ги напуштат своите мислења, но на искушението е премногу голема и сите, но девет почитуваат инструкциите на пророкот и остана верен на своите места.

Калид, син Валед е, забележав дека многу од стрелци заминал нивните мислења. Набрзина, тој се прегрупираа своите луѓе и ја искористи можноста да изврши напад врз муслимани од задниот дел и тоа беше токму опасност пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam), предупреди неговиот стрелци за. Соослабе позицијата на стрелците, нападот беше успешна и Абдула, заедно со деветте кои останаа верни на настава на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беа маченици одбраната на нивните мислења.

Начинот на кој сега е отворен за Калид како тој го водеше нападот врз доверчив муслимани кои беа зафатени поделба на пленот од војната. Ikrimah забележани активности Калид и се собраа неговите луѓе да се дојде до помош Калид и се приклучи него на бојното поле. Во меѓувреме Umra, ќерка на Alqama Ал-Harithiyahвидов банер врска на земјата и побрзаа да го земам и го покрена тоа високи, а Koraysh собраа околу неа.

Хаос владееше како неверниците обвинет напред на нивните коњи против муслиманите викање имињата на нивните богови во пркос. Дама Ајша ни кажува дека сатаната наречен до верниците на бојното поле велејќи: "О верници на Аллах, пазете се погледне зад вас" при што муслиманите кои беа вопред се сврте и погрешно започна борба против муслиманите зад кого мислевме дека биле неверници.

Кога некои од муслиманите видов напад, тие станаа исполнет со страв и побегнал. Некои избегале колку што Медина, додека други избегаа во безбедноста на планина и покрај цел на пророкот да се вратат и да помогнат нивните болниот придружници да се бориме.

ABU Бакр и неговиот син Абдул Ka'bah

Како Koraysh привлече поблиску, предизвик заѕвони во текот на воздух, "Јас сум син на Atik, кој ќе излезе против мене!" Предизвикувач од неговиот предок и беше никој друг, од брат дама Ајша е Абдул Ka'bah, син на Абу Бакр - единствениот машки член на неговото семејство да не влезе исламот. Веднаш,Абу Бакр фрлија неговиот лак и привлече неговиот меч подготвени да се вклучат на својот син во борба. Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) виде што сторил Абу Бакр, му кажал дека compassionately да се вратат својот меч на своите Ефес и се врати на своето место и да му даде на неговата компанија, наместо.

ZIYAD, Син на SUKAIN И Ансар

Набрзо по ова, Koraysh коњаница навлезе муслиманскиот линија на одбраната и син Абу Бакр е повлекоа. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) сега побара неговите придружници, "Кој ќе се продаде за нас?" Не порано, на барање е направен од Зијад, син Sukain заедно со или пет илиседум Ансар - нивниот број е неизвесна - со ножеви во рака се втурнат непријателот. Сите беа маченици освен Зијад, кој падна на земјата по одржувањето на опасни по живот рана.

Се мислеше дека Зијад биле маченици, заедно со неговите другари, кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) забележал Зијад го прават неговите најдобри да ползи назад кон нив. Веднаш, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) испрати двајца од неговите другари да се донесе Зијад за него. Нежно, асхабитезедов Зијад нагоре, го поведоа на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и Го положи надолу со главата одмор пеш на пророкот додека ангелот на смртта зеде неговата маченичка душа.

THE КАМЕН

Се должи на зголемување на влошување на нивната состојба, Али, Talha, Абу Dujanah и Zubair, кој се борел на предната линија на средба од самиот почеток, почна да се плаши за Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и одлучи да се бори својот пат назад кон него.

Кога стигнаа на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), тие откриле дека неколку неверниците успеале да дојдат во непосредна близина на него и Utbah, син Аби Waqqas ", беше остар фрлајќи камења кон него и дека еден од неговите камења го погоди Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) на долниот делусна и оштетени заб.

Сега, Абдула, Shehab Аз-Зухри напредни и удри Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) на челото, а потоа, Абдула, син на Qami'a удри Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) насилно со својот меч на рамо и зададе тежок удар на неговиот образ која беше толку моќна што на железопрстени на неговиот шлем стана вградени во неговиот образ. Како Абдула удри Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) извика, "Земи го ова од мене, јас сум син на Qam'ia". Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) избриша крвта и се слушна да се каже, "Јас се прашувам како луѓето кои повреди на лицето нанивниот пророк (Сала Аллах alihi wa sallam) се скрши забите може да напредува или биде успешна и тој падна вџашен на земјата како Абдула направи брзо повлекување. Но, пред Абдула избегала Ум Umara успеал да го удри, при што тој погоди назад и таа одржлива голема повреда на рамото. Сепак,Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) остана релативно неповреден како тој носеше двојно одговараат на оклоп. Nusaybah, исто така, се бореа рамо до рамо со Ум Umara, но остана неповреден.

THE ПОВРЕДА НА ПРОРОК (Сала Аллах alihi wa sallam)

Борбите околу Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) интензивираат. Абу Dujanah сега заштитени Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) со користење на грбот како штит и беше погодена од многу стрели. Угледот на Talha син на Ubaydah Аллах, како одличен стрелец биле добро се обиде тоа утро;тој отпуштен толку многу стрели кои три се поклонува постават скршени на земја и тој повеќе нема стрелките на оган. Сега, со својот штит тој го направи многу од себе за да го заштити лицето на пророкот од понатамошно оштетување и со тоа имаше или прстите откинат или рацете стана парализиран. Кога Абу Бакр и АбуUbaydah, син на Ал Јараху кои биле одбивање на непријателот достигнаа Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) најдоа Talha претрпел повеќе повреди и го онесвестил во нозете на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) за сметка на неговата загуба на крв. Пророкот (Сала Аллах alihi wasallam) им рече: "Погледни во вашиот брат, неговите дела го право на дом во рајот."

Talha преживеа и покрај повеќе рани и во годините што доаѓаат, тој зборуваше за време кога дружината на Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) побара игнорантски бедуин да побара од Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) за тоа што лице беше како што ги исполни своето ветување.Асхабите се срамеа да се прашуваат за сметка на почит тие имале за него. На Бедуините побара од Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), но тој не одговори веднаш. Кога Talha пристигна тој погледна во него и рецитираа стихот:

"Меѓу верниците има мажи

кои биле верни на нивните завет со Алах.

Некои ги исполниле своите завет умирање,

и други чекаат, непоколеблива да се промени. "Куран 33:23.

Talha стана маченик неколку години подоцна, по смртта на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).

Кога асхабите видов степенот на (Сала Аллах alihi wa sallam) повреди на пророкот тие станаа многу вознемирена и извика, "Ако само би supplicate за проклетство против нив!" Но на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се сврте кон нив и рече во своето секој се грижат и нежен начин,"Не беше испратен до колнат, а бев испратен да ги поканат и како милост." Таков беше милоста на пророкот и добродушност кон нив дека supplicated за оние кои се противат на него велејќи: "О Аллах, водич мојот племиња, бидејќи тие не знаат."

Кога Омар слушнале одговор на пророкот, тој забележа, "О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam), може мајка ми и татко ми да биде вашата откуп! Ное supplicated против својот народ, кога тој рече:" Господи, не остави еден неверник на земјата. "Ако сте имале supplicated за проклетство, како што,сите од нас би биле уништени. Твојот грб е чекоревме по, вашето лице Крвавата и вашиот заб скршени, а сепак да одбие да се каже ништо друго освен добро. "

Уште еднаш се даде увид во одличен карактер нашата сакана Пророкот. Тој би можел да молчеше и направено ништо, но тој одбра поинаку. Тој помилува неверниците, а потоа supplicated за нивните насоки и се изјасни за нив, бидејќи тие се уште да се разбере.

И така уште еден дел од визијата на пророкот биле исполнети - на Дент во својот меч - со кој тој објасни ќе биде рана против неговата личност.

Shammas од племето Makhzum сега застана пред Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и се бореа со извонредна храброст против нов напад додека не падна, при што друг придружници го зазел неговото место.

Mus'ab, син Umair, на стандард носител на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) роди сличност со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Mus'ab пострада од Абдула, син Qamia кој, во хаосот на борбите, мислев дека Mus'ab бил Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam)и извика, "Мухамед е убиен", и продолжи да го издигне нивните богови. Крикот имаше катастрофални влијае врз муслиманите и многу очаен.

CONFUSION

Некои од асхабите изгубил од вид на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и лажниот крик сега исполни воздухот, "Мухамед е убиен", тие беа во загуба да знаат што да се прави или каде да одат и нивните срца се зафати со очај и уништен од дезинформации.

Некои престана да се бори и да го дадат своето оружје додека други склони да бараат помош од лицемер Абдула, син Ubayy и побара од него да биде посредник меѓу себе и Абу Sufyan. Анас, син Ан-Надир видов оружјето лежи на земја и извика: "Што чекаш?" Тиеодговори: "Гласник на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) е убиен!" Anas ги поттикна на велејќи: "Што сакаш да живеат по Мухамед. Роуз себе си и да умре за она гласник на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) почина за!" Тогаш тој supplicated велејќи: "О Аллах, јас се извинувамза она што овие луѓе го направиле. "Анас ги остави и Sa'ad, син Muadh му праша каде тој се случува. Анас одговори:" Ах, колку е убав мирисот на Рајот е, јас го мирис тука во Ухуд "и паднал во борба со идолопоклоник и пострада. Кога неговото тело беше пронајдено најдоа тој се здобил со надосум рани пред да бидат мачени.

Али продолжи да се бори храбро и го стави многу на мечот, но како што тој се бореше тој гледаше постојано за Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) како што тој не верува на гласините.

Thabit, син Ад-Dahda е дигна плаче, "О, роднини на Ансар, ако Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) е убиен, тогаш Аллах е вечен и никогаш не умира. Борба во одбрана на својата вера. Аллах ќе ви помогне ви и ќе биде победник. " По сослушувањето ова мешање молба некои од Ansarsсе собраа околу него и паднал во битката напаѓање на коњицата на Калид. Thabit и неговите придружници продолжи да се бори до сите лежеше маченици на бојното поле на Ухуд.

А Muhajirin наидов на Ансар облеан во крв и праша: "Мојот брат, сте слушнале ако Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) е мртов?" Ансар одговори: "Ако тој е убиен, тогаш тој мора да има завршен испорака на пораката, па оди борат во одбрана на својата вера."

Оние кои паднале во состојба на очај обнови нивниот дух и напуштени својата идеја за да му се предаде на Абдула, син Ubayy е. Тие исто така се кренаа на оружје уште еднаш, а се бореле храбро и открив многу да им голема среќа што Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), сепак, беше со нив.

THE Повлекување

И покрај нивната храброст, многу верници постават маченици на полето на Ухуд; како и за преживеаните, нивните муниција беше речиси потрошени. Сега, верниците беа во опаѓање, а како тие го направија својот пат повисоко на падините на Ухуд непријателствата почна да се преставам како Koraysh смета за ден да биде нивни.На Koraysh армија претрпел само минимални загуби на живот, но биле ослабени поради тешко било кој од своите мажи или коњи биле оставени неповреден и голем број на мажи се здобиле со многу тешки повреди.

YAMAN И THABIT

Кога веста distressful околности муслиманскиот достигна утврдувањата на Медина, Јаман и Thabit, кој остави зад себе за да се заштитат жените и децата, вооружени себе и грабаше со сите побрзаа да Ухуд.

Таков беше конфузија на бојното поле, кога Јаман пристигна тој бил во грешка за сојузник Koraysh и постави врз од страна на муслиманите. Кога Hudhayfah виде татка си, Јаман, се нападнати тој извика со неговата напаѓачи кои тој беше еден од нив, но неговиот глас се удави во бучавата на борбите и неговатататко падна на пријателски мечеви.

Тоа беше навистина многу тажен настан, туку Hudhayfah не беше вид на човек да се има злоба против ненамерно напаѓачи на неговиот татко, а тој милостиво би рекол, "муслимани, може да Аллах прости тој грев на твое." Подоцна, кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) слушнале за тажната појава, тојпонуди да плати крв пари во име на муслиманите, сепак Hudhayfah откажал од правото. Од тоа време наваму, Hudhayfah беше благословен со богатство, сепак, тој не го чувам за себе, тој помина сите во добротворни цели.

THE VALLEY

Пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) имаше само неспособни за момент. Сега, во светло на сегашната ситуација тој го смета за најдоброто што тој и неговите другари треба да се репозиционира на влезот на долината со поглед на кампот Koraysh, така што тие ќе бидат во подобрапозиција да ги следат нивните движења.

Како Пророк (Сала Аллах alihi wa sallam) доведе неговите придружници по должината на патеката, болката предизвикана од синџирот врски вградени во образите стана јасно по неговото благородно лице. На мала група на дружината застана за момент и Абу Ubaydah испитува повредата и заклучи дека само ефективниначин да се отстрани линкови ќе биде со вадење на нив со забите. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше согласна и како тој се повлече линкови од раните почнаа да крварат.

Во обид да се чистат рани, Малик, син Синан од племето Khazraj вовлечени намалува крвта и на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) побара од него да плукнете го, но тој тоа го проголта. Потоа Малик се врати во битка и пострада.

Во меѓувреме, Абу Sufyan забележани асхабите прави свој начин долж планинскиот и се обидел да ги извршуваат. Сепак Омар, кој го вратила на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) заедно со уште некои дружината фрлаа камења на него дека принудени Абу Sufyan да се повлечат.

JUBILATION

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговите придружници продолжи на патот кон влезот на долината и како тие го направија Ka'b, син Малик, кој неодамна се повлекле со некои други муслимани за безбедноста на планината, ги забележале . На прво мислеше дека неговите очи го измамен, имаше слушнатои однесен на гласините за смртта на пророкот да биде вистина, но сепак пред него беше фигура, одење бавно, дека се чувствува дека тој призна. Како Ka'b приближи на светлината неговото срце чука побрзо со радост, очите не му измамени и во голема радост извика кон другите кои беа следните зад себе,"Муслиманите, одлична вест, тоа е гласник на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam)!" Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) гест да Ka'b не да се подигне својот глас и така веста дека Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше навистина жив шири меѓу муслиманите тивко и имаше големрадост во нивните срца, како што побрза да му се придружат.

СредбаTHE ПРОРОК со UBAYY

Ubayy, син Калаф како уште не се вратиле во кампот Koraysh и го слушнал радосните крик на Ka'b. Ubayy заколна одмазда дека тој ќе го убие на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и галопираа брзо кон него со намера да му ги исполнува заклетва. Како што се приближуваше со нож, тојизвика, "Мухамед, ако избега од мене, може ли да не избега од вас!" Како соборци се групирани околу Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да го заштити, подготвен да го нападне Ubayy, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) им рече да се чекор назад и пред Ubayy имаа можност на штрајк,Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) Роналдињо на Харит, копје син Simma и малку изгребани вратот Ubayy со неа. Ubayy врескаше во ужасна болка и падна од својот коњ, тогаш remounted и галопираа назад кон неговиот табор.

По постигнување на кампот тој беше пречекан од неговиот внук Safwan и други членови на неговото племе и пееше, "Мухамед загинаа мене!" Сепак, неговиот внук и другите плаќа малку внимание на него, како што гледа неговата нула, како да бидат многу мали. Инстинктивно, Ubayy знаеше дека неговото време истекува и изјавинив "Се колнам во Аллах, ако тој плукнал врз мене со неговата плунка, ќе умрам". На Koraysh не беа склони да плаќаат многу внимание на нула Ubayy, ниту пак тие се приклонуваат да се земе веста дека Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше жив сериозно, сепак семето на сомнеж се сее.

Страв Ubayy се покажа да биде во право. Смртта беше наскоро да го претекне на нивното враќање аџилакот во Мека во местото наречено Sarif.

THE Олеснување на дама FATIMA

Кога дезинформации достигна Медина дека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) биле убиени, дама Фатима Побрзав да Ухуд и фатени со партијата на пророкот како што беше за да се стигне до влезот на долината. Дама Фатима беше во голема мера олесна да се најде нејзиниот татко жив и само ранет,и им се заблагодари Аллах за неговата безбедност.

Во меѓувреме, Али отиде во потрага по вода и наидов на мал базен со вода во пукнатините на карпите. Користење на неговиот штит како сад, тој преземен малку вода и го донесе назад кон пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да ја задоволи својата жед. Сепак, водата беше застоена и миризливите, паПророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одби да пијат од неа, при дама Фатима го користат за да се измијат крвта од лицето. Рани продолжи да искрвари и тоа во обид да се сопре крварење, едно парче од трска е изгорена и се става во текот на рани при крварењето престанало.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), беше многу вознемирени за безбедноста на неговите придружници и се чувствува тие се премногу изложени да ги преземе своите остатокот на влезот на долината, па тој им наредил на своите придружници да се искачи на повисоките места. Не постои лесен пат до планината падина, така Пророкот (Сала Аллахalihi wa sallam) започна да се издигне до еден од своите корнизи. И покрај повеќе рани Talha, кога виде што Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го прави, тој се наведна и го подигнал нагоре, така што тој полесно може да се постигне на полицата, при пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam)најави, "Кој сака да глед маченик шетаат по земјата, треба да се погледне Talha, син на Ubaydi-Алах".

HEALING Чудата

Меѓу многуте чудесни исцеленија на Ухуд беа оние на Qatadah, Култум, и Абдула.

За време на средба Qatadah ангажирани Ан-Нуман во борба. Како да се борат, Qatadah бил погоден толку сериозно што неговото око-топка излезе од својот приклучок и ја спушти надолу до неговиот образ. Кога борбите замре Qatadah направи својот пат назад кон пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) при што Пророкот (СалаАллах alihi wa sallam) сожали на него и supplicated како тој го стави на око топката назад во штекер. Од тоа време наваму Qatadah ќе се слушне кажува неговите придружници дека окото обновени од страна на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) имаше најсилниот визија.

Стрелка насочена кон Култум, син на Ал Хусеин сериозно го пецкаше во грлото. Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) видов што се случило тој supplicated тогаш умирам некои од неговите плунка врз раната и неговото грло исцели веднаш.

Абдула, син anies "настапила тешка рана во главата. Уште еднаш Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) supplicated и умирам некои од неговите плунка врз раната и исцели. Кога Абдула изјави неговите придружници за чудесното исцелување, тој ќе додаде: "Тоа никогаш не се претвори септички!"

THE KORAYSH КАМП

Како Пророк (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговите придружници зеде нивните одмор, многу од Koraysh крена својот пат низ мртов на бојното поле во потрага по телото на пророкот додека другите или закопувале и своите мртви или со тенденција да повредените. Го губат само дваесет и две од нивните мажи сепакнивните жртви, и човечки и животински, беа значителни.

Wahshi сега отиде задните да и каже дека успеал во својата мисија и нејзиниот текст, каде што телото Хамза лежи, при Хинд отиде во неговото тело, искината стомакот и силеџиството вади црниот дроб. Да ја исполни својата заклетва и омраза кон Хамза, таа малку парче од неговиот црн дроб, џвака, проголтани некои и расправијатаод остатокот. Тогаш таа исекол носот и ушите. Од тој ден па наваму таа беше наведена во тој период како "Jigar Khwar" - црниот дроб јаде.

Други Koraysh жени воодушевен во слични варварски активности и сите, но еден од телата биле дивјачки осакатени. Органот кој избегал понатаму осакатување беше дека на Hanzalah. Неговиот татко, кој се борел рамо до рамо со Koraysh, се изјасни со нив да ја напушти неговото тело сам и така неговото тело беше оставено кадего постават.

Hanzalah постават во близина на осакатени тела од неговите роднини, Хамза и Абдула, син Jahsh е. Кога беше време за нивниот погреб асхабите забележа на ведрина дека зрачеше од лицето и коментира дека неговата коса остана влажни од перење на ангелите.

THE РЕАКЦИЈА НА KORAYSH СОЈУЗНИЦИТЕ

На сметка на Koraysh не се во можност да го најде телото на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) многу почнаа да веруваат Ubayy. Сепак, тие не се дисконтираат прашањето за неговата смрт во целост како што остана можноста дека неговото тело лежеше некаде на падините на планината Ухуд себе.

THE ПОТРАГА ПО ТЕЛОТО Хамза'S

Подоцна истиот ден, Харит, AS-Simmah син бил испратен од страна на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) за пребарување на тело Хамза е. Кога тој дојде во него тој беше толку потресен од неговата состојба дека тој само стоеше таму зјапаат, загледан над него за долго време не може да се сфати како некој би можел да се делувало вотаков варварски начин.

Кога Харит не се врати, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) испрати Али да се погледне за него и заедно се вратија на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) побара Харит и Али да го доведе до телото Хамза е. Како Пророк (Сала Аллах alihi wasallam) зјапаа одредување на Хамза, неговото срце преполн со голема тага и гнев, како што плачеше значително, и рече: "Јас никогаш не се чувствувале повеќе гнев од тоа што се чувствувам сега. Следниот пат кога Алах ми дава победа над Koraysh, ќе осакатуваат седумдесет на своите мртви. " Кратко време по откровение беше испратенанадолу велејќи:

"Ако се казнат, нека казната биде пропорционален со казна сте добиле.

Но, ако сте трпеливи, тоа е подобро за пациентот.

Бидете трпеливи; уште вашето трпение е само со помош на Алах.

Не тагувам за нив (неверниците),

ниту болка себе, бидејќи на нивната осмислување.

Аллах е со претпазливата и оние што прават добро. "

Куранот 16: 126-128

По добивањето на овие стихови на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ја повлече својата намера и забранив осакатување.

THE ВЕРУВАЈЌИ Жени

Додека Koraysh womenfolk беа обземени во нивните варварски одмазда, Дами Фатима, Ум Sulaym и Ум Salit тенденција да раните од верниците и ги донесе вода.

До сега неколку дами го постави надвор од Медина да го одгледуваат повредени, меѓу кои беше Safiah, сестрата на Хамза. Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дознал за нејзиното доаѓање, изјави тој за нејзиниот син, Zubair не за да ја видите тело на својот брат. Сепак, Safiah отиде на пророкот (Сала Аллах alihiwa sallam) и му рече дека знаеле за мачеништвото на нејзиниот брат и дека неговата жртва не беше многу голем, бидејќи Таа убаво запамети ветувањето на Аллах и Неговиот пророк (Сала Аллах alihi wa sallam) на оние маченици во негово име. Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) видов длабочината на нејзинатавера, тој ја дозволено да се види труп на нејзиниот брат.

Кога таа дојде низ остатоците од неговото сиромашно тело само зборови таа изговори беа оние од Куранот:

"Ние припаѓаме на Аллах и на Него ќе се вратат."

Куранот 2: 156

и supplicated за својата душа.

THE ЉУБОВ НА Ансар дама

Кога веста постигнаа Ансар дама која не само што нејзиниот татко беше измачувана, но, исто така, нејзиниот сопруг и син, таа стана пациент. Сепак, кога ја слушнала дезинформации дека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) биле земени од нив, таа ја троши секоја мисла и таа се стави настрана сопственителична загуба и направи директно за Ухуд.

Кога го виде на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и реализиран во извештајот е лажен, таа беше толку обземен со радост дека таа извика: "Со тебе меѓу нас, нашите лични загуба е незначителен." Таков беше длабока љубов и посветеност од почетокот на дружината на пророкот Мухамед (Сала Аллах alihiwa sallam) дека нивните благосостојба и прашања секогаш биле на далечното второ место на нивната загриженост за неговата.

THE KORAYS пребарување за пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam)

Како Koraysh подготвени да се пробие камп, тие ги ставиле оскудни пленот од војната тие се стекнати за време на средба со излез на камили во подготвеност за нивното враќање во Мека.

Додека Koraysh се занимаваше со нив со нивните последните подготовки, Абу Sufyan, кој беше готова да дознаете дали или ниту Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше мртов или жив, се возеле сама на својот коњ кон планината.

По постигнување на планината го извадил својот возење до застој и, гледајќи нагоре во правец каде што муслиманите последен се види, извика, "Exaltations да Hubal, може да надвладее вашата религија!" Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) слушнале ова, тој наложено Омар да одговори, "Алах е најголем,Возвиши во Височество. Ние не се еднакви. Нашите маченици се во рајот - Вашиот мртвите се во оган "Послушно, Омар стана, отиде до работ на планината, и извика со зборовите на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam)..

Абу Sufyan препознаените гласовни Омар и повика до него ", Омар, во името на Аллах, те молам, е Мухамед мртов?" При што Омар одговори: "Се колнам во Аллах, не! Дури и сега тој го слуша она што го велат!" Чудно како тоа може да изгледа, Абу Sufyan одговорил: "Јас ти верувам, вашиот збор е повистинито од онаа на Абдула,Син Qami'a е. "" Ќе најдете некои од вашите мажи осакатени. Јас не ги охрабри моите луѓе да го стори тоа, но јас не се чувствувам жал за нивната акција! "

Тогаш тој извика, "Мај Бедр биде нашето место состанокот следната година!" Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) слушнале ова, тој испрати уште еден од неговите придружници на полицата со порака, "Тоа е потврдено договор меѓу нас."

Кога Абу Sufyan се врати во неговата војска, тој ги најде собраа на далечната страна на долината чека својата цел до март. Тие утврдени во јужно насока и се стравувало дека сега може да маршираат Медина. Со ова на ум Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) побара доброволец да го следатармијата и да се врати зборот на нивните движења.

Седумдесет и муслиманите доброволно, вклучувајќи Абу Бакр и Zubair, сепак тоа беше Sa'ad од племето Zuhrah кој беше избран. Пред да замине на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) мудро го известил, "Ако тие се водечки на нивните коњи и јавањето камили тие се наменети за Мека, сепак,ако се возат коњи и ги води нивните камили тие се наменети за Медина. Од Него во чија рака е мојата душа, ако тоа е нивната цел, јас ќе го надмине и да се борат нив. "Sa'ad не губеше време и се искачи надолу по планината падина, монтирани коњ на пророкот, и го постави само по неговата мисија.

THE Маченичка кои никогаш не понуди ЗАДОЛЖИТЕЛНА МОЛИТВА

Меѓу смртно ранет на бојното поле беше Usayrim, човек од Медина. Кога Ансар наидов него тие навистина беа многу изненадени да го најдете таму. Многу беа времиња кога зборува со него за исламот, но тој секогаш била спремна да го прифати, велејќи: "Кога би можела да бидете сигурни дека тоа бешеточно, јас нема да се двоуми. "

Нежно, Ансар праша што му донесе на Ухуд и побара на која страна тој се борел. Usayrim, кој беше до сега многу слаби, им рече дека тој се борел заедно со нив и кога тие Запрашан зошто го сторил тоа, тој одговорил дека тоа беше за исламот, бидејќи во своето срце тој верува во хармонија на Аллахи учењата на пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam). Како ослабе неговата изнемоштена глас, Usayrim изјави неговите придружници дека порано тоа утро тој се вооружени со е меч и тргна за Ухуд да се приклучат на Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) и се борел додека не падна.Набрзо по овој ангелот на смртта зеде неговата душа како неговите другари стоеше на негова страна.

Кога асхабите, изјави Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) за Usayrim, тој ги информираше дека Usayrim беше меѓу оние кои влегле рајот и во годините што следеа Usayrim стана познат како верник кој влезе рајот без да понуди дури и еден од задолжително молитви .

@ SA'AD, син на Раби

Гласник на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) испрати Zayd, син Thabit е долу на бојното поле за пребарување за син Sa'ad, Ar-Раби и му рече: "Кога ќе го видите го пренесе му честитки за мир, а каже му дека Веровесникот на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) се прашува за вас. "

Zayd бараа меѓу органите на бојното поле, додека тој наидов Sa'ad кој беше на местото на смртта. Sa'ad бил смртно ранет и не одржлива помалку од седумдесет рани и лежеше со копје и стрела излегува од неговото тело. Нежно Zayd му дека Веровесникот на Аллах (Сала Аллах, изјавиalihi wa sallam) му го испратил честитка на мирот и побарал за него. Sa'ad во ослабен глас му одговори: "Нека мир да биде врз гласник на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam). Кажете му што мириса на мирис на рајот, и кажувам на луѓето ми, Ансар, дека тие нема да бидат оправдани пред Алахако Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) е повреден, а тие живеат. "Кратко време потоа ангелите зеде душата на Sa'ad.

THE Човек кој се борел за ОСВЕН името на Аллах

За време на потрагата по ранетите на бојното поле асхабите наидов Qazman кој се борел јуначки и не убиениот помалку од седум неверниците. Qazman беше смртно ранет и така асхабите одлучи да го носат назад во домот на канди Zufr да се негуваат. Како дружината го положинадолу и муслиманите зборуваат нежно и му го даде на драго вести од Рајот. Многу да им изненадување Qazman одговори: "Се колнам во Аллах, јас се бореше за гордост на мојот народ, да не беа за што јас никогаш не би се бореле." Состојба Qazman продолжи да се влошува и тој веќе не можеше да ја издржи болкатаод неговите рани, па тој извршил самоубиство. Пред неговата смрт, гласник на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) им кажал на своите другари дека Qazman ќе биде жител на пожар.

THE Молитва на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam)

По неверниците го напуштиле Месинџер (Сала Аллах alihi wa sallam) им рече на своите придружници, "линија со цел што јас го фалат мојот Господ, Семоќниот, на прослави." Па тие наредени зад него. Тој рече, "О Аллах, сите Пофалба е за вас. О Аллах постои никој кој може да се договорот што ќе се прошири или некојсе прошири она што се договорот, и не постои водич за оние кои сте ги предизвикале да згрешат и никој не може да доведе до грешка оние кои сте водени. Никој не може да даде она што Вие го спречи. Никој не може да даде она што Вие ги задржи и никој не може да ги задржи она што го даде. Никој не носи тесна она што го направи далеку. Немаможат да се направат далечни она што го донесе во близина. О Аллах, се шири над нас од Твојот благослов, милост, доблест и одредба. О Аллах, јас ве прашувам за одржлив услуги кои ниту се намалат ниту крај. О Аллах, јас побара Вашата помош на денот кога треба многу помош и безбедноста на денот на страв. О Аллах, јас побаразасолниште од злото на она што ни даде, и злото на она што тебе ти е забранил од нас. О Аллах, направи вера сакана за нас и разубавена во нашите срца, и да неверување, неморал и непослушност мразеше за нас и да ни прават меѓу праведниците. О Аллах, да ни умираат како муслимани и живеат како муслимани,и нека ни се придружат на добро, да се биде ниту разочаран, ниту во искушение. О Аллах, ги убие неверниците кои оспорат Вашиот амбасадори, забрана од твојот пат и се става врз нив Вашиот казна. О Аллах, борба против неверниците кои се дадени на книгата, Вие сте Бог на вистината. "

THE KORAYSH ВРАЌАЊЕ во Мека ПОРАДИ ОДРЖУВАЊЕ НА ТЕШКИ ПОВРЕДИ

Во меѓувреме, Sa'ad од племето Zuhrah се возела како брзо како што може и сега е во очите на Koraysh. Тоа gladdened неговото срце кога го виде Koraysh водечките нивните коњи и јавањето камили, и така тој забрза назад кон пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) за да се пренесе добра вест.

Во годините кои требаше да следат, Амр, кој се борел со Koraysh на Ухуд, но подоцна го прифатиле исламот, рече, "Ние слушнале за враќање ибн Ubayy да Медина со една третина од војската на пророкот, заедно со други мажи од племиња Khazraj и AWS. Тоа беше поради тоа што бевме сигурни далиили не тие ќе се вратат и напад. Многу од нашите луѓе се повредени, а повеќето од нашите коњи биле повредени од стрели, тоа е причината зошто ние се одлучи да се врати во Мека. "

THE Погребот на маченикот

Органите на маченици биле погребано во гробови ископани во близина на местото каде што Хамза паднале. Некои биле закопани сами, додека други биле закопани заедно - Хамза и Абдула, син Jubair е чие тело беше, исто така, лошо осакатени беа меѓу оние закопани заедно.

Како била нивната сиромаштија дека имаше едвај доволно крпа да бидат доволни како комплетен прекривка за кој било од мачениците. Ако нивната глава беше покриена, нивните нозе останаа непокриени, и ако се покриени нозете главата останале непокриени. Со цел тие треба да бидат покриени, мирисна трева сесе користи за да Покровот непокриениот екстремитети.

Со сочувство и нежност, пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) изјави за неговите придружници дека телата на маченикот не треба да се мијат во вообичаен исламски начин пред погребот. Потоа тој го даде својот дружината добрата вест дека на Судниот Ден ќе се зголеми на мачениците,без болка, со нивните рани крварење и дека иако бојата ќе биде дека на крв нема да има мирис на крв на сите, како што ќе бидат заменети со нежен мирис на мошус. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) изјави за неговите придружници дека душите на оние кои беа со маченичка смртсе транспортираат од страна на птиците на рајот во градините на Рајот каде што тие јадат од нејзините плодови и дека тие се како светилки на злато под сенката на тронот.

Под водство на пророкот, (Сала Аллах alihi wa sallam), мачениците биле закопани и тој ќе се распрашуваа која од двете знаеше поголемиот дел од Куранот на памет, при што повеќето видни беше ставен во гроб прво. Дури и во смртта на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше само иНикогаш не еден да се покаже непочитување.

И тоа беше откри:

"Меѓу верниците има мажи

кои биле верни на нивните завет со Алах.

Некои ги исполниле своите завет умираат, а други чекаат, непоколеблива да се промени,

така што Аллах ќе доплата вистинитоста за нивната вистинитост

и казнување на лицемерите Ако тој ќе, или пак повторно за нив.

Навистина, Аллах е Forgiver и Повеќето Милостива ".

Куранот 33: 23-24

THE Маченици семејството на задните, сопруга на Амр

За време на подготовките погреб, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) побара од неговите придружници за пребарување на органите на Амр, син Jamuh и Абдула таткото на Џабир, така што тие би можеле да бидат закопани заедно. Двајцата мажи биле многу блиску еден до друг за време на нивниот живот и Пророкот (СалаАллах alihi wa sallam) сметаат дека е соодветно тие треба да се одмори заедно, сепак нивните тела не може да се најде.

Задните, сопруга, Амр изгуби не само нејзиниот сопруг, но нејзиниот син Khallad заедно со својот брат Абдула и посака да ги земе назад во Медина за погребение. Како што таа го направи својот пат дома во Медина со неа маченици семејство, нејзината месеци одеднаш застана и одби да оди понатаму. Таа се обиде во неколку наврати да ги добиеда одат, но кога тие се уште одбива таа ги сврте околу себе, при што тие почнаа да одат назад од каде што дошле. Кога стигна на бојното поле, таа отиде на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и му кажа што се случило, по што тој нежно и 'реков дека тоа беше на волјата на Алах декатаа се врати да ги закопаат таму и ја даде добра вест дека сите заедно се во рајот. Кога Хинд чуја тоа, нејзиното срце е задоволен и ме праша Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да supplicate дека таа, исто така, би можеле да им се придружат.

THE Чудесен оброк

Тоа беше многу исцрпувачки ден и храната беше во екстремно кратки снабдувањето, всушност имаше само доволно храна за да се доволни еден човек. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) побара она малку храна имаше да се донесе за него, тогаш тој supplicated и го благослови неа, и сите јадеа од дел дотие беа полна.

ВРАЌАЊЕ $ ГЛАВА 76 на пророкот во Медина

Во саботата, 7. Shawwal 3H по средбата на Ухуд Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговите придружници се врати дома во Медина и стигна таму на зајдисонце. По постигнување на Медина, пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговите придружници ги заземаа своите места на џамија да им понуди на вечермолитва, по што се повлече во своите домови да имаат тенденција да се нивните повеќекратни рани и одмор. Многу малку муслимани избегале со помали повреди.

Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) влезе неговиот дом побарал дама Фатима да се измијат крвта од мечот велејќи: "Измијте крвта од овој ќерка ми, за што Алах тоа ме служеше добро овој ден." Али, исто така, му предаде на својот меч да дама Фатима и праша истото, а потоа на пророкот (СалаАллах alihi wa sallam) се сврте кон Али и рече, "Ти се бореше и го Sahl, син Hunayf, и Абу Dujanah".

Таму секогаш беше можност дека Koraysh ќе го промени својот план, пак, и марш на Медина и така Sa'ad заедно со другите од племиња AWS и Khazraj, тоа беше во ред да чува стража пред џамијата.

REACTION Од неверниците

Непотребно е да се каже, оние кои не сакаат муслиманите и беа воодушевени со веста дека муслиманите не доби директна победа и ги штедел сочувство. Наместо тоа, тие зборуваа лошо на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и исмејуван него, велејќи: "Мухамед е не повеќе од трагач на Евреите!Таму никогаш не е пророк кој соочи со таква обратна ситуација; тој дури се повредени - така му дружината "!

Кога овие изреки стигна до ушите на Омар, тој збеснал и отиде директно на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да побара дозвола да се стави на сторителите на меч. Сепак, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) во неговата милост, да му забрани да се преземе таква акција велејќи: "Алахќе направат својата религија надвладее, и Тој ќе ги поттикне Неговиот пророк. "Тогаш тој утеши Омар, велејќи:" О сине Khattab, навистина Koraysh никогаш повеќе нема да земе од нас како ова, ние ќе го поздрават катче. "

Вториот коментар се однесуваше на Црн Камен сместени во ѕидот на Ka'bah.

$ ГЛАВА 77 ден по Ухуд

Пророкот бил загрижен дека Абу Sufyan ќе се сврти и да го нападнат Медина па пред изгрејсонце следниот ден, и отиде во џамија да им понуди на раните утрински часови молитва со своите придружници. Тој изјави Билал дека по молитвата тој ќе го направи најавата дека тие беа за да се подготват да се прошетаатво извршување на Koraysh, сепак, тој нагласи дека дезертери не се да им биде дозволено да ги придружуваат. На лицемер, Абдула, син Ubayy е застана и рече: "Јас ќе маршира излезе со вас", но на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) му рече дека тој не беше дозволено да учествуваат.

Оние кои биле во можност да присуствува на молитва во џамија се вратија во своите колеги племињата кои ја нудат нивната молитва дома на сметка на нивните рани и информирани нив на огласот. Со исклучок на двајца, ниту нуди оправдување за да останат зад себе.

Двете whthat останаа беа Shammas кој претрпел фатален, парализирајќи удар, откако тој ја бранеше Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и Малик, кој исто така бил фатално повреден и сега беше згрижени од страна на неговото семејство.

Shammas мигрирале од Мека и немаше членови на семејството да имаат тенденција да го во Медина, па тој бил однесен во соба дама Ајша, каде Лејди Ум Salamah, кој беше од племето Shammas, побара од Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да ја дозволи да го негуваат. Пред Пророкот (Сала Аллах alihi wasallam) лево, тој информираше за домаќинство дека кога душата Shammas "беше донесена од него, тој требаше да биде погребан со останатите маченици на Ухуд, а не во Медина.

Во меѓувреме, Џабир, чиј татко штотуку беше измачувана отиде на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да го молам да му дозволи да ги придружува. Тој му рече на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дека тоа бил неговиот желба да ја придружува својот татко на Ухуд, сепак за сметка на визијата на неговиот таткоforetelling неговото мачеништво, татко му го замоли да остане зад да се грижи за неговите седум млади сестри. По сослушувањето ова, пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се согласи да му дозволи да ги придружува.

Кога Билал најави дека тие се случува да ги извршуваат на непријателот тој не го спомена време на поаѓање, па Talha отиде во џамија да се интересирам. Кога стигна до џамијата виде Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) веќе облечен во неговиот оклоп поставен на неговиот коњ со стакло влечатодредување на неговото лице, и така тој се вратил дома набрзина да се спремни.

Веднаш по, верниците се собраа пред џамијата. Како тие наредени на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) зјапавме по тешко ранет племето Salimah. Кога виде нивната лојалност и подготвеност да Му се послушни и покрај нивните рани, тој беше длабоко допре и supplicated, "О Аллах,помилуј врз синовите на Salimah ".

THE Март до Хамра АЛ Асад

Неверници се собрале во Rawha, кој се наоѓа на одредено растојание надвор Медина, да се одмори и се стремат своите повредени.

Во меѓувреме, на 8-ми Недела Shawwal 3H, пророкот и неговите следбеници го достигна Хамра Ал-Асад, место кое се наоѓа околу осум милји оддалеченост од Медина и го камп. Тоа беше додека тој беше таму дека Ma'bab, син на Аби Ma'bab, на војсководецот на племето Khuza'ah пристигна и отиде директно наПророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и се потурчи. Имаше договор меѓу племиња Khuza'ah и канди Хашим и Ma'bab изјави Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), "Се колнам во Аллах ние се чувствуваме голема тага за тоа што се случи со вас и вашите другари. Ние се надеваат не ќе страдаат повторно. "Потоа пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) испрати Ma'bab да предизвика раздор меѓу армијата на Абу Sufyan да ги обесхрабрат од било намера да започне понатамошно непријателствата.

Загриженоста на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) имаше околу претстојната напад се покажа како точно, бидејќи тоа беше научил дека не порано имаше неверниците одмараа почнаа reproaching еден на друг за да не остварување на нивните цел велејќи: "Сè што правевме беше да се лишавам нивната армија, а потоа ниеостави ги! Се уште остануваат меѓу нив некои мажи способни за убедување на другите племиња да се крене, рамо со нив и да се борат нас повторно. Ние треба да се врати сега и здроби нивните војска! "

Од друга страна Safwan, син Umayyah се обидоа да го одвратат Koraysh од јава против муслиманите повторно велејќи: "О луѓе, таква акција не е мудро. Се плашам дека тој ќе се пријават на помош на оние кои не учествувале во непријателствата и останаа во Медина - тогаш тие ќе се вратат какопобедниците. Всушност, јас сум сомнително за последиците, ако ние се вклучат во друга битка што би можеле да одат против нас. "Иако Safwan презентирал солидна случај да не се осмелам понатаму со нивната цел неверниците занемари последиците.

Во ова време Ma'bad пристигна и направи од себе за да ги убедат неверниците не да се вклучат на муслиманите повторно велејќи: "Мухамед има маршираа надвор за да ви се сретне со голем број на воини. Никогаш не сум видел толку многу порано. Тој успеа да собере сите оние кои не учествувале во Ухуд и тие изразијажалење што не учествувале и се вознемирени да се компензира за тоа сега. "Абу Sufyan извика," Тешко вам! Се колнам во Аллах, нема да ја напуштат додека не дојде и ќе видите вратовите на нивните коњи. Од Алах, сме постигнале нашата одлука! "Ma'bad не попушти и ги советуваше Абу Sufyan повторно да не продолжи.Сепак, на неверниците внимаваше Ma'bab а неговите зборови предизвика паника и страв меѓу нив, така беше одлучено да се продолжи кон Мека веднаш.

Пред заминувањето на Koraysh, караванот на Абд Qays пристигна en-пат за Медина и престана. Абу Sufyan им пријде и ги мами со камила носивост на raisons дали тие ќе одат на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и пренесе порака. Пораката беше "Кажи Мухамед дека смеРешени да го него и неговите придружници се вклучат повторно. Но, следниот пат кога ќе бидете сигурни дека да се ослободи од вас целосно! "Абу Sufyan се надева дека пораката ќе одврати Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) од спроведувањето на нив.

Пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) и верниците беа одмара на Хамра Ал-Асад кога Абд Qays караван пријде и предадена на пораката. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одговори со стих од Куранот:

"... Аллах е доволно за нас. Тој е најдобар Гардијан". Куранот 3: 173

Опасноста поминаа и Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) од грижа и милост за своите другари, им рекол дека тие биле да остане во камп за уште три дена, со цел да се опорави. Во ова време син Sa'ad Ubadhah е, се врати во Медина и уредени за стадо камили да биденатоварен со датуми и управувано во логорот. Кога стигнале некои од камилите беа убиени, така што имаше обилното снабдување на месо за зајакнување на муслиманите.

THE ИСХОД

Во текот на непријателствата муслиманите покажа огромна храброст и одлучност, но уште поважно нивната верност кон Аллах и Неговиот пророк (Сала Аллах alihi wa sallam). Имаше времиња кога Koraysh армија одржа превласт и моменти кога се сменија и муслиманите доби превласт.

Тоа не може да се каже дека Koraysh кој го иницираше војната беа победниците затоа што доби ништо. Муслиманите не им се предаде. На Koraysh зеде ниту заробеници, ниту пак тие да се постигнат својата цел да го убие на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и ослободи себеси од неговите следбеници. Тогаш,кога верниците го покажа огромна храброст и утврдени за Хамра Ал-Асад во извршување на нив - кој не е чин на поразена армија - на Koraysh армијата на сметка на одржување на тешки повреди избра да се повлечат во Мека, наместо на вртење и борби.

Меѓу многуте часови да бидат научени од оваа епизода од раните години на Исламот е дека на смрт стрелците. Успехот зависи од послушност кон пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).

RETURN Во Медина

Тоа е сега четврток и Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) со своите придружници врати во Медина и научив дека и Shammas и Малик починал од нивните рани. Во согласност со инструкциите на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) Органот на Shammas биле пренесени во Ухуд ипогребан во друштво на неговите колеги маченици. Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дозна дека Малик бил погребан во Медина изјави тој за неговото семејство повторно да го закопаат на Ухуд и така тој беше милостиво погребан со своите придружници.

A ВРЕМЕ ЗА жалост

Како Пророк (Сала Аллах alihi wa sallam) усвои домовите на Ансар племиња Абдул Ashhai и Зафар очите полни со солзи кога го слушна звукот на жените нежно плач и жалост загубата на нивните најблиски, и тој рече: " Нема жените да жали за Хамза. " Sa'ad Mu'adhs синначув забелешка на пророкот и побара од womenfolk на неговото племе да одат во џамија и се молат за Хамза, ова го правеа и по некое време на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) им се заблагодари, а потоа supplicated за нив и им рече да се вратат дома .

THE ДОЛГ НА Абдула

Џабир, татко Абдула биле маченици за време на непријателствата Ухуд и имаше, се должи на околности, земени во текот на две години, неколку заеми од неговите еврејски соседи. Не порано доверителите Џабир е дозна за неговата смрт тие не губеше време во притискање на Абдула да го решат ова прашање. Имашемногу малку да понуди, сепак имаше жетвата на палми на неговиот татко, кој Абдула се надеваа дека ќе ги задоволи, но сите одби велејќи жетвата беше недоволна.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше загрижен кога тој дознал за дилема Абдула, па така тој отиде да го веднаш и побара од него да побара неговиот доверителите да дојдат и да го видам. Доверителите пристигна и Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) supplicated на Аллах, при што секој доверител,да нивната апсолутна изненадување, доби датуми еднаква на отплата на долгот Џабир е. Тие беа уште вчудоневиден кога тие забележани на преостанатиот износ на датуми изнесуваше онаа на вообичаените годишни култура Џабир, а сепак нивните срца остана скаменето.

THE JUMUAH МОЛИТВА

Тоа беше петок, и времето се дојдени да им понуди на соборна Jumuah молитва. Како придружници пристигнаа тие се сместија на теренот во редови и чекаше за Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да влезе и да се даде на проповед.

Пред Ухуд, Абдула, син Ubayy е отсекогаш биле почитувани од страна на луѓето од Медина и како последица на тоа им се нудат многу посакувана позиција во предната линија на молитвата. Тоа беше неговата практика од доаѓањето на пророкот во Медина да застане пред Jumuah молитва и да каже, "О луѓе, ова е гласникна Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam). Аллах чест и ќе покренати од него! "Сепак, овој пат кога тој застана да се направи својот проглас пред молитвата некои од дружината откопани во неговата облека велејќи:" Седни, можете непријател на Аллах! Не сте достојни за тоа по тоа што го направи. "

Абдула бесчувствителен за сериозноста на неговата напуштање и се чувствува како ако тој бил лошо третирани, па тој замина на молитвата повлекува над главите на општеството велејќи: "Некој би Претпоставувам дека сторил нешто страшно, јас само стана за да се зајакне неговата позиција! " Како стигна до вратата наЏамијата на Ансар влегува и го прашав зошто тој заминува по што тој го повтори она што тој само рече така Ансар советува: "Оди назад и нека Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) праша за вашата прошка." Киснат во слепа гордост, Абдула одби велејќи: "Се колнам во Аллах, не епотребно за него да го стори тоа! "

$ ГЛАВА 78 откровенија ВРСКА Ухуд

Неколку дена по ангажманот, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) доби неколку стихови во врска со различните аспекти на непријателствата и нејзините учесници. Еден таков стих зборува за претходно непознати слабост на племиња Salamah и Haritha кои имале во еден момент се смета дезертерство, ноАлах се сврте кон нив во Неговата милост и зајакнати нив, така што тие се бореа со голема храброст против неверниците.

"Две лица од вас биле за да успее,

иако Алах им беше Гардијан,

и во Аллах верници се стави сите на нивната доверба. "

Куранот 3: 122

Кога племето Haritha слушнале Откровение оделе на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и му рече дека тие мислеа дека се една од двете страни наведени во стих и дека тоа беше навистина преку благословот на Алах дека тие биле зајакнати и не се сврте настрана.

Оние кои избегале бараат заштита на планината и покрај цел на пророкот да се врати во битката беа исто така споменати:

"А кога си одеше нагоре, и не му обрнуваше внимание за никого,

и гласникот ќе беше повик од позади;

па Тој те наградени со тага врз тага

дека не може тага за она што го избегна ниту за она што го порази.

А Аллах е свесен за она што го правите.

Потоа, по тага, Тој испрати долу на тебе безбедност.

Дремка престигна забава, додека друго лице се грижи само за себе

мислејќи на Аллах мисли дека не се точни, претпоставка на незнаењето,

велејќи: "Дали сме никакви велат во аферата? Велат, "Целата афера припаѓа на Аллах."

Тие се скрие во себе она што тие не откриваат за вас.

Тие велат дека, "Ако имавме било какви велат во аферата ние не треба да се убиени овде.

Да речеме, "се што остана во вашите домови, оние од вас за кого убиството е напишано,

ќе се дојде до нивните (смрт) кревети

така што Алах може да се обиде што е во вашиот градите

и дека Тој ќе испита она што е во срцата ваши. "

А Аллах знае најскриената на градите. "

Куранот 3: 153-154

На некои од оние кои беа подготвени да се вклучат на Koraysh на Ухуд, отколку во Медина, а потоа напуштен беше откриено:

"Дали мислите дека ќе влезат во рајот

без Аллах знае оние од вас кои се бореа и кои беа пациентот?

Се користи за да сакаат за смрт пред да го исполни,

така што веќе го виделе додека сте биле во потрага ".

Куранот 3: 142-143

Осврнувајќи се на стрелци, кои не ја послушал настава на пророкот:

"Алах е верен на Неговото ветување кон вас кога ќе ги изнесе од страна на Неговото отсуство

додека не го изгуби срцето и расправија во врска со ова прашање и не ја послушал,

откако Тој ви покажа она што те сакав.

Некои меѓу вас сака светот, а некои меѓу вас сака вечен живот.

Тогаш Тој ќе се сврти настрана од нив, со цел да ви се тестираат.

Но Тој ви прости, за Аллах е богат со верниците. "

Куранот 3: 152

Сепак, во однос на оние кои дезертирале Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) пред тие да постигнат Ухуд, тоа беше подоцна откри кога тие самите се покажа како покајникот верници:

"Оние од вас кои се далеку од денот кога двете армии се сретна

мора да се заведени од сатаната за сметка на некои од она што го заработил.

Но, Аллах ги помилува. Тој е простувањето и Климент. "

Куранот 3: 155

Во друга Откровение, Аллах соочат со предизвикот на муслиманите кој очаен кога беше шпекулира дека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) е мртов, велејќи:

"Мухамед не е исклучок гласник; Messengers починаа пред него.

Ако тој умира или се убиени, ќе се претвори во врска на вашиот потпетици?

А тој што се врти на неговиот потпетици нема да им наштети Аллах нешто.

Аллах ќе доплата благодаственото ".

Куранот 3: 144

Во однос на мачениците, Абдула, син Масуд рече дека тоа беше објаснето за нив од страна на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дека душите на мачениците на Ухуд бил ставен во стомаци на јато зелени птици кои се сведуваат на реките во градината да јадат од нејзините плодови. Кога ќе се вратат,нивниот дом е во сенката на тронот на Алах украси со канделабри на злато. По нивното враќање Алах ги прашува: "О Мои верници, има ли нешто што сакате за, така што би можел да ви даде повеќе?" На кои тие одговори, "О, нашиот Господ, не постои ништо надвор од градината која треба да ни даде, од коијадеме по наша волја. "

Потоа, Аллах ги прашува ова прашање три пати и секој пат одговорот е ист со исклучок на последниот кога мачениците додадете, "Освен дека нашите души се вратија во нашите тела, така што ние би можеле да се вратат на земјата и борбата за Вас додека не се маченици повторно. "

Син на Ал-Абас изјави дека еден ден тој слушнал Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) каже неговите придружници дека мачениците живеат во шатор од реката име Barik. Тој им рече дека Barik тече од влезот во градината и дека нивното обезбедување е доведена од градината секој ден во утринските часовии навечер.

$ ГЛАВА 79 дама ZAYNAB, ќерка на KHUZAIMAH

Дама Zaynab беше ќерка на Khuzaimah од бедуин племето Хилал Бин Aamir и добро позната по нејзината великодушност. Таа се грижи за доброто на сиромашните и отиде надвор од нејзиниот начин да им помогне секогаш кога таа можеше. Тоа беше на сметка на нејзиниот грижат природа што дури и пред таа да го прифати исламоттаа беше мјаукање се нарекува "Мајка на сиромашните".

Zaynab се оженил Абдула, син Jahsh, кој бил благословен со мачеништво. Таа беше тажен во нејзината загуба, но стана пациентот и задоволен себеси во знаење дека нејзиниот сопруг бил даде најдобар на награди, наградата на рајот и продолжи да им помогне на оние помалку среќни од себе.

Една година помина од мачеништвото на Абдула и Zaynab имаше не се премажила. Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) caringly предложи брак со неа, таа се чувствува почестен и прифатени, па тие се венчале во 3 година по миграција и една соба е додаден кон надвор од џамијаза неа.

THE ПОСЕТА НА АБУ Бара

Кратко време по нивниот брак Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) доби посета од Абу Бара, постари лица војсководецот на племето дама Zaynab е. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го поздрави и му говореа за исламот, и неговото срце склони кон него, иако тој не беше како уште подготвенида се направи посветеност. Абу Бара призна висок принципи на исламот, а неговата моралност и знаеше нејзините учења ќе има корист своето племе, па побара од Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да испрати некои од неговите придружници на нив, така што тие би можеле да научат. Абу Бара рече: "О Messenger на Аллах (СалаАллах alihi wa sallam), ако ви испратиме некои од вашите другари на народот на Najd да ги нарекуваат во ислам, јас очекувам од нив да се прифати. "При пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) изрази загриженост велејќи:" Се плашам луѓето од Najd ќе ги убие. "Абу Бара одговори:" Тие ќе бидат подмојата заштита. "

По уверување Абу Бара дека асхабите да патува во безбедноста под негова заштита, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се согласи и го испрати 70 дружината познати по нивната побожност и знаења да ги учат и именувани Mundhir, син Aamir од племето Khazrah да ја води делегацијата.

Асхабите тргна и кога стигнаа и од Ma'una кој лежи помеѓу територијата на непријателски племиња Aamir, Harrah и Saleem тие одлучија да се одморат и да испрати порака на пророкот со харам, син на Milhan за да Aamir, син на Tufayl. Во меѓувреме, беше одлучено дека Амр, UmayyahСин ад-Damari и Ал Mundhir, син Uqba е, син на Aamir треба да одам и ќе најде пасиште за вози придружници е.

THE Предавството на AAMIR, син на TUFAYL

Кога Харам предаде порака Aamir потсмевал и ги отфрли го, а потоа во негова команда копје е втурнати присилно во грбот Харам е. Како Харам умира извика, "Алах е најголем! Со Господ на Ka'bah сум триумфираше!"

Aamir, син Tufayl веднаш повикани на остатокот од племето Aamir да му се придружат и напад на дружината, но тие одбиле велејќи дека Compansions беа под заштита на Абу Бара. Aamir сега го сврте погледот кон племето Saleem за помош и Usaiyah, Ri'al и Dhakwan одговори сонивните племиња.

Тоа не беше долго додека Aamir и неговите сојузници го достигна добро, и крајно заседа асхабите кои се бореле како најдобро тие би можеле до сите лежеше мртов околу добро. Ka'b, син Zayd Еден-Најар беше само еден да преживее.

Не порано, камилите се населиле и се остава да пасат, Ал Mundhir и Амр направија својот пат назад кон добро. Како што се приближуваше, за нивната голема неволја, тие забележале птици грабливки кружат над добро и страв за нивните придружници зафати нивните срца. Тие се приближуваше на добро со претпазливост ида нивната голема катастрофа се реализира нивниот страв како нивните очи зјапаа врз нивната маченичка смрт придружници поставување каде што тие паднале додека Sulaym племиња стоеја околу зборуваат една со друга. Амр беше заробен додека Ал Mundhir беше убиен. Aamir знаеше дека Амр припаѓал на племето Mudar ипоради неговата врска со нив тој поштедени неговиот живот, но избричи главата.

Непосредно пред Амр врати во Медина му било кажано дека неговиот агресори од Saleem го научил на нивното присуство од еден од племе Абу Бара е. Амр беше растажил од она што се појави да биде предавничка чин на племето, но и со тешко срце тргна за Медина.

Кој патуваше, Амр наидов двајца мажи од племето на канди Kilab. Амр бил свесен дека неговата племиња одбиле да се приклучат Aamir, син Tufayl е. Мислејчи на племиња беа меѓу оние кои се одговорни за загубата на неговите придружници, Амр нападнати и убиени двата од нив. Тоа беше за жалење инцидентот,и двајцата беа всушност лојални на Абу Бара.

Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дознал за мачеништвото на неговите придружници, а исто така на две невини племиња тој беше длабоко жали и е праведно нареди крв пари мора да се посвети на племиња на Абу Бара е на најблиските во реституција.

$ ГЛАВА 80 заговор за убиство на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam)

Прашање за тоа како да се подигне доволно пари да надоместиме семејството на две невини мртви племиња се мери во голема мера врз Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Сега, Еврејската племето Ан-Надир влегле во договор со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и, исто така, пријателскида племе Абу Бара, па Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одлучи да оди со нив и замолете ги да им помогне, како на својот дел од договорот.

Омар, Абу Бакр и Али придружба на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) на тврдини на Ан-Надир што лежеше на периферијата на Медина да зборувам со нив. Евреите поканети на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговите придружници да седат во сенка на еден од ѕидовите на нивните куќии отиде наводно да се подигне потребните средства. Сепак, тоа не е нивната намера.

За некаде биле заговор начини на кои за да се убие на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и сега, тој беше тука со само тројца од неговите придружници и никој друг да го бранат. Евреите connived заедно и одлучи дека сега можност се претстави дека ќе се откажат од воденички каменод врвот на куќата како Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одмараа под него ѕидови и да го убијат. Сепак, Шалом, син Mishkam е да ги предупреди против таквиот акт и им рече дека Алах ќе го открие нивниот заговор за него, а со тоа признавајќи знаеја дека тој е пророк. Никој не обрна вниманиеда Шалом и Амр, син Jahsh се искачи по скалите со многу тешки воденичен камен. Како Шалом стравува, Гаврил на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и му кажа на своите лоши намери и Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговите придружници стана многу суптилен начин, на начин на кој на Евреитене забележаа и се вратија дома.

Ова не е прв случај на Евреите беше планирано да се ослободат од Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Во една друга прилика Евреите дошле до заклучок најдобар начин да ги извршуваат своите план ќе биде да го покани на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и на триесетина дружинатаи да ги задоволи него во средината, да разговараат за нивните религии со триесет на нивните Равините со примамливата изјава дека доколку рабините беа убедени тогаш сите на Евреите ќе се конвертира.

Дојде денот, но кога рабините видов триесетина дружината околу него, тие промрморе меѓу себе, "Како можеме да го убијат кога триесет луѓе се спремни да умрат за него?" Така Евреите дојдоа до заклучок најдобар начин да се постигне својата цел ќе биде ако три од нив се вооружени со камипод своите облеки и да побарате на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да излезе со само тројца од неговите придружници да разговараат за ова прашање, се дава причина дека тоа е само не е практична за триесет од секоја страна да учествува.

Непознат за рабините една дама од своите племе чиј брат се конвертира и живеел меѓу Ансар надземни нивниот заговор и изјави нејзиниот брат кој пак отиде директно на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и шепна нивните заговор во неговото уво. По сослушување на вознемирувачки вести, пророкот(Сала Аллах alihi wa sallam) се врати со своите придружници.

Од моментот кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се преселила во Медина тој не покажал екстремни трпение со Евреите и нивните опкружен, поткопување на активности, но во светлина на последните настани прашање повеќе не може да се толерира и цврсти чекори мораше да биде преземат.

Ја донесена одлука, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) испрати Мухамед, син Maslamah е назад кон тврдини со порака. Како Мухамед пријде на тврдини на водичи излезе да го пречека и Мухамед им рече: "Гласник на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) испратими за мене и тебе наложено да ви кажам дека на сметка на вашиот заговор да го убијат, договорот го направи со вас повеќе не постои. "Потоа, многу да им изненадување тој опишани во детали на планот да се откажат од мелницата-камен на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Мухамед продолжи да се испорача остатокотна пораката и им даде ултиматум велејќи: "Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ви дава десет дена во кој треба да ја напуштат Медина, секој, кој останува зад после тоа ќе бидат убиени." Евреите биле длабоко шокирани да научат дека нивните предавство биле изложени и рече како прашање на бабаитство,"Сине Maslamah, ние никогаш не мислев дека еден човек од AWS некогаш ќе ни донесе порака, како што тоа!" Мухамед одговори: "Срцата се променија", и се врати на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).

$ ГЛАВА 81 племето AN-Надир објави војна

Таа сега беше Раби "Ал-Awwal 4H (август 625 CE). Термин на ултиматум шири преку племе и подготовки се во тек за нивното заминување кога пораката е примена од Абдула, син Ubayy дека вети дека неговата поддршка и ги охрабри да остане. Huyay беше во голема мера охрабрени од ветувањетои убеден својот народ да остане. Со големи надежи, Huyay испратија глас неговите братучеди, племето Krayzah, и побара од нив да ја дадат својата поддршка, бидејќи тој е убеден дека нема да го изневерам, а во исто време тој испрати збор во нивните сојузници, племиња Ghatfan, познати по својата непријателство конПророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) за да се дојде до нивната помош.

Аллах вели:

"Зар не сте виделе лицемери?

Тие велат дека на нивните браќа меѓу луѓето на Книгата кои не верувам,

"Ако тие ги протера, ние ќе одиме со вас.

Ние никогаш нема да ги почитуваат сите против вас.

Ако тие се борат против вас сигурно ќе ви помогнат. "

Освен Аллах сведочи дека тие се, без сомнение, лажговци. "59:11

Штом пораки биле испратени, Huyay и неговите племиња порибено своите тврдини со камења, катапулти, стрели, и што и оружје тие би можеле да ги стават своите раце на во подготвеност. Huyay е убеден дека неговите братучеди и сојузници ќе пристигне во секој момент и го испрати својот брат да Пророкот (СалаАллах alihi wa sallam) со порака дека го известил дека се подготвени да се борат. Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) примил пораката, тој извика: "Алах е голем", и неговите придружници околу него ја повтори својата егзалтација - Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) продолжи,"Евреите објавија војна."

Веднаш, муслимани се собраа на страна на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) кои потоа подаде стандард на Али. Тоа попладне Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговата војска маршираа до тврдини на Ан-Надир беа на повидок и забележа дека Евреите го поставија барикадисе зад нивните ѕидови и дека населбата е сега целосно напуштени.

По молитвата биле понудени, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) доведе неговите придружници на кон тврдини опкружен со палми. Евреите нека изгубат на одбојката на стрелките што заврши низ воздухот, а потоа на непријателствата продолжи се до паѓањето на ноќта.

Во текот на ноќните часови, бројот на дружината на пророкот зголеми како оние кои само научиле на маршот на пророкот им се приклучи. Како нивниот број порасна, муслиманите наскоро беа во можност да го опкружуваат тврдини и дека вознемирени Евреите. Сепак, тие се очекува нивните роднини да пристигне наСледниот ден што ќе се олесни ситуацијата.

По понудата на ноќта молитва, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) доверени Али со командата на армијата и заедно со десет од неговите придружници се вратил во Медина. Во текот на ноќта, Али доведе неговите браќа славејќи и издигнат Алах, време поминувале, а наскоро и на небото почнаада го олеснат, тоа беше време да им понуди на Fajr молитва.

Се уште нема знаци на помош на Евреите толку самоуверено потпира. Непознат за Huyay и неговото племе, нивните братучеди од племето Krayzah не се склони да се скрши нивниот договор со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Како за син Абдула Ubayy ", околностите беа такви што тој држатпо неговото ветување, и така Huyay продолжи да чека залудно за нивното пристигнување заедно со очекуваната поддршка од племињата на Ghatfan.

Подоцна тоа утро Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се врати на неговите придружници и борбите уште еднаш. Што поминуваа деновите и се надева Huyay е се претвори во страв. Десет дена подоцна, ангелот Гаврил донесе на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) нов стих:

"Што и палмови дрвја ќе се намали или оставен да стои на своите корени,

тоа е од страна на дозвола на Аллах, така што тој може да го понижат нечестивиот. "

Куранот 59: 5

Тогаш пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) нареди намалување на неколку високо ценети палми кои припаѓаат на Ан-Надир. Датуми беа витален дел од економијата на Ан-Надир е па кога Huyay видов дрвјата се сечат тој беше во голема мера уплашите. Во задниот дел на ум Huyay е тој се сети наветувањето на Koraysh да ги уништат муслиманите еден ден и си мислев, ако тој и неговото племе беа принудени привремено да ги напуштат своите домови, тие може да се врати подоцна, бараат враќање на нивните дланки, и повторно да се воспостави нивната населба. Но сега дрвјата биле набран и тој знаеше дека ќе бидат потребни многу години да го заменинив, кои во голема мера ќе влијае на нивниот живот.

Со оваа суровата реалност на својот ум. Huyay незадоволно ги испраќаат збор за предавање на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) прифатена, но им рече дека тие требаше да биде протеран од својата земја. Дури и во такви околности, на милост и немилост на пророкот (Сала Аллахalihi wa sallam) се манифестираше како што тој им дозволи да ги преземе своите сопствености, со исклучок на оружје и оклоп со нив. Ова беше навистина дарежлив и милостив текот на акцијата за што беше во негова моќ за да ги искористи сè што сопственост и да ги истера нив со ништо друго освен облека на грб,но тоа не беше неговиот начин. Евреите не го цениме великодушноста на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и бевме решени да не остави ништо од вредност зад себе и затворени средствата тие не беа во можност да се земе со нив.

Huyay беше неблагодарно и не сакале условите на предавање, тој знаеше дека нивните камили биле неспособни за вршење на сите своите имоти, а потоа таму беше прашање на оружје и оклоп. Сепак, неговите современици бездруго не беа во расположение да го слушаат и го принуди да го прифати.

Конфронтацијата е готово и Ан-Надир племиња ги напуштија своите тврдини и се вратија дома да се спакуваат колку што тие би можеле врз грбот на шестотини камили. Откако пакување била завршена, нивните жени-фолк се украсени со сите нивни накит, тогаш качиле на нивните камили натоварени со килимина највисок квалитет. Тоа отсекогаш е познато дека племето е исклучително богат, но тоа не беше до тој момент кој се реализираше на степенот на нивното богатство. Со воздух на дрскост и во една датотека, племето на Ан-Надир лево Медина провокативно Одважно своето богатство како јавале надвор, придружениод музика.

Повеќето од племето одлучи да се преселат на Khaybar каде што земјиште; Сепак други претпочитаат да патување подалеку, да или Ерихон или јужниот дел на Сирија.

Како и за палми уште оставен да стои, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) доби нов Откровение дека рече:

"(А дел од пленот, исто така, ќе им биде дадена)

на сиромашните емигранти кои беа протерани од нивните домови и нивниот имот,

кои бараат корист и задоволство на Аллах, и да помогне Аллах и Неговиот Пратеник.

Овие се тие кои се вистинити.

И оние пред нив кои веќе ги заземаа своите живеалиште во место на живеење (Медина),

и поради нивното верување сакам оние кои емигрирале во нив;

тие не се најде било кој (завист) во своите сандаци за она што тие биле дадени

и ги преферираат над самите себе, иако тие самите имаат потреба.

Секој, кој е спасен од алчноста на својата душа, тие се оние кои победи. "

Куранот 59: 8-9

И така во согласност со стих, пленот беа дистрибуирани меѓу новите имигранти и Muhajirin. Кога Muhajirin прв пристигна во Медина Ансар го великодушно ги споделија своите градини со своите нови браќа, но сега иако Muhajirin била дадена ашерите на Ан-Надир, Ансаруште им посака да се задржи на шуми ги дал.

Поглавјето 59, Ал Hashr - собирот, ги опишува прогонството на Евреите.

$ ГЛАВА 82 СМРТТА НА дама ZAYNAB

Брак дама Zaynab да Пророкот (Сала Аллах Alihi беше sallam) не била наменета да трае долго и осум месеци по нивниот брак дама Zaynab почина и беше погребан во близина на гробот на ќерката на пророкот, дама Rukiyah, во гробиштата на Баки, може да Аллах да биде задоволен со нив и грантовиги совршен мир.

Преку благословот на нејзиниот брак со пророкот, (Сала Аллах alihi wa sallam) Алах го оживе и наградени дама Zaynab за нејзината трпеливост, доблест и добротворни работи, а таа сакала нејзиниот ко-жени беше почестен со тоа што се даде наслов, слично од кои ниту една друга жена била некогаш дадени "БогородицаВерниците. "

$ ГЛАВА 83 племето на Асад, KHUZAIMAH син

Два месеци на мирот следи непријателствата на Ухуд. Сепак, муслиманите беа со право на нивната заштита против изненадување напад од Koraysh а особено нивните сојузници од не-толку-далечна племиња во Najd.

Тоа беше 1. Мухарам, 4H кога пристигна вест во Медина дека племето на Асад, син Khuzaimah беа планирање на нападот. Дека дојде време да се нека се знае дека иако работите не отишле како и за муслиманите во Ухуд како што имаше на Бедр, тие беа во можност да се борат за своите верувања и право напостојат. Со оваа намера, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) нареди коњаница од сто и педесет добро вооружени мажи да исплива под команда на Абу Salamah да се вклучат на непријателот во ненадеен напад.

Кога дојде време, Абу Salamah предводеше нападот брзо и вешто резултат се имаше многу малку загуба на животот на двете страни. Неверници се изнесе и побегнал додека Абу Salamah и неговите луѓе почнаа по нивното враќање патување до Медина со голем стадо камили и три овчари какопленот од војната. Абу Salamah претрпел тешка рана во текот на непријателствата на Ухуд, а раната отворени уште еднаш и тој починал пред да стигне Медина.

Нападот понатаму заслуги, не само што Медина е заштитена од планираниот напад, но нивната победа испрати јасна порака до неверниците дека тие се 'уште се многу способни за одбрана на самите себе.

ABU SALAMAH

Семејство на Абу Salamah беше по потекло од Медина, од племето на Асад. Сепак, тие имаа на едно време, се населиле во Мека под покровителство на неговиот чичко Ебу Талиб. Тоа беше таму дека Абу Salamah, се сретна и се оженил Ум Salamah од племето Mughirah, кој тогаш бил осумнаесет години. Одсамиот почеток на нивниот брак бил среќен, и тие биле меѓу првите преобратеници кои се иселувале во Абисинија.

ALLAH Прифаќа ТЕНДЕРСКА МОЛИТВА НА АБУ SALAMAH

Таква била нивната љубов еден за друг, дека еден ден Ум Salamah рече нејзиниот сопруг дека ако тој треба да умре пред неа, таа нема да се премажи. Тоа беше потресна гест; пати беа тешки, особено за жена, по Абу Salamah реков дека ако ова треба да биде случај, таа треба да се премажи. Тој потоа supplicated,велејќи: "Аллах даде Ум Salamah, откако ќе ме нема мене, човек подобро од мене кои ниту ќе sadden ниту наштети на неа."

Абу Salamah беше роднина на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и кога на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дозна за неговата смрт, тој отиде директно на својата куќа за да се молат за него. По донесувањето на тагува за домаќинство тој се наведна Абу Salamah и нежно ја затвори окото капаци како што тој им кажал на своитесемејство "Кога душата на една личност е одземен, визијата на окото исто така, го следи."

Имаше голема тага во домаќинството и солзи почна да тече како Пророк (Сала Аллах alihi wa sallam) утеши нив велејќи: "Supplicate за тоа што е добро за вас, затоа што ангелите се каже Ameen до вашите апликации." Пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam), тогаш supplicated,"О Аллах, прости Абу Salamah и возвиши неговиот ранг меѓу оние кои се водени, и да биде чувар на оние што тој ги остави зад себе. Господи на световите, прости него и сите нас, и да се направи неговиот гроб пространа и ќе го просветлиме за него. "

THE БРАК на Милоста, пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ожени дама Ум SALAMAH

Четири месеци по смртта на Абу Salamah, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) побара Ум Salamah да биде негова жена. Ум Salamah беше целосно поразен и целосно неподготвен за предлогот и скромно рече: "Јас сум веќе млада и мајка на деца без родители. По природа сум љубоморен лицеи на тебе, О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) има и други жени "Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одговорил:" Јас сум постара од тебе.; како за вашиот љубоморно, јас ќе supplicate кон Аллах, кој се зема далеку од вас. Како за вашиот деца без родители, Аллах и Неговиот Пратеник (Сала Аллахalihi wa sallam) ќе се грижи за нив. "

Искрена реакција на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) допре срцето дама Ум Salamah и наскоро потоа, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и Лејди Ум Salamah биле во брак, по што таа живее во соба дама Zaynab е што се граничи со џамијата.

$ ГЛАВА 84 Абдула, началник на племето LEHYAN

Абдула бил шеф на племето Lehyan, филијала на Hudayl. Тој беше многу лошиот човек добро познат по својата омраза на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и успеал да го поттикне неговото племе да земат оружје в рака против него.

Кога пристигна вест во Медина на дејствување Абдула, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), наместо испраќање војска против целата племе, испратени Абдула од племето Khazraj да се стави крај на неговото име-себе.

Абдула никогаш не го видел војсководецот и побара од Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) како тој би можел да го препознае по што Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го известил, "Кога ќе го види, тој ќе ве потсетам на сатаната, а вие ќе започне да се згрози. "

По постигнување на својата цел, Абдула немаше тешкотии идентификување на војсководецот на Lehyan, сигурно доволно право пред него застана најмногу зло изглед на човекот што го видел и тој почна да се згрози. Без втората мисла Абдула стави и крај на војсководецот и избегал неповреден во Медина.Сега дека нивниот водач е мртов поголемиот дел од племето имаше мал интерес остави во напад на муслиманите, меѓутоа, работата на одмазда остана врз умот на неколку племенски членови.

REVENGE

Во Сафар 4H, некаде по непријателствата Ухуд, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) испрати десет од неговите придружници надвор на извидување под команда на Асим, син Thabit е. Кога партијата пристигна во Hudat, кој се наоѓа помеѓу Usfan и Мека, тие биле забележани и нивните каде пренесенина луѓето од племето Lehyan кои сè уште останаа непријателски, кој, по сослушување на вести утврдени во топла извршување со околу сто стрелци против мала група на луѓе.

Набргу потоа, Асим и неговите придружници достигна Ar-Raji, кој е меѓу Rabigh и Џеда, забележале облаци од прашина се издига високо во воздухот доаѓаат директно кон нив. Асим сфати дека тој и неговите другари беа премногу, така што тој им нареди да се искачи на повисоките места, каде што тие имаа подобаршанса да се бранат.

Кога пристигнале на непријателот тие се шират и опкружен Асим и неговите придружници. Како Асим и неговите придружници подготвени да се бранат, еден од неверниците извика со нив велејќи: "Ако дојде надолу и се предаде за нас, вашите животи ќе бидат поштедени!" Асим не им верувам и одби,велејќи: "Ние нема да ја напушти нашите ставови да прифаќаат ветување за неверник." Тогаш тој supplicated на Аллах рече: "О Аллах, пренесе нашата ситуација за да вашиот гласник".

Секунди, volleys на стрелките пролета низ воздухот и Асим, заедно со сите, но три од неговите придружници биле мачени. Кога преживеаните, Khubaib, Zayd син на Dathanah, и еден друг видов состојбата на остатокот од нивните придружници тие се согласија да му се предаде со ветување дека нивните животиќе бидат поштедени, и слезе да се предадат.

Штом придружници достигна дното на ридот, на неверниците им совладан, зеде конците од нивните лакови потоа да ги врзани. Третиот придружник зборуваше велејќи: "Ова е прва повреда на своите ветувања. Се колнам во Аллах, јас нема да ве придружува и ќе го следат примерот на другите мои придружници!"Неверниците го повлече и се обидел да го повлечете, заедно со нив, но тој се спротивстави со сите сили, па тие го маченици и се Khubaib и Zayd врати со нив во Мека да бидат продадени.

Khubaib убиле Харит, син Aamir за време на средба на Бедр, па кога роднините Харит е дознав дека тој бил заробен тие го купуваат и врзан го цврсто во синџири, и повика семеен состанок за да одлучи што тие беа гонг да се направи со него. Сите беа во согласност дека тие треба да се одмаздисебе од crucifying него. Zayd биле продадени на Safwan и тој, исто така одлучи дека нема да поштеди животот.

THE Милоста KHUBAIB

За време на неговата затворска казна, Khubaib, кои биле одделени од Zayd, позајмена нож од една од ќерките Харит е. Набрзо потоа, нејзиниот млад син залута до Khubaib и седна на неговиот скут додека нож уште остана во неговата рака. Кога мајката на детето видел што се случило таа беше преплашена.Khubaib реализира нејзиниот голем страв, и праша: "Дали сте се плаши дека ќе го убијат? Јас не сум способен да прави такво нешто", а тој испратил младо момче назад кон неговата мајка, бидејќи тој го научил од нашата сакана пример пророкот дека таквите акција беше не само неправедна и нечесно, но уште поважнозабрането, и нема место за такви одвратното акција во исламот.

Од тоа време наваму, кога Khubaib беше споменато, мајката на момчето секогаш зборуваше многу на него и често ќе се забележи како видела Khubaib јаде свежо грозје, иако тие не беа во сезоната и ќе коментира, "Јас сум сигурен дека тоа е Алах кој испрати Khubaib храна! " И овие две важни факторинаправи голем впечаток врз неа.

Кога дојде време за Khubaib и Zayd да бидат маченици, тие беа земени одделно во место надвор од Мека наречен Tan'im. Кога тие се сретнаа, тие поздравивме со мир и охрабруваше едни со други да бидат трпеливи. Khubaib беше првиот да бидат маченици, но пред неговото мачеништво побара тој да биде дозволенода понудат две единици на молитва. Неверници се согласи и го ослободи од неговата синџири по што тој ја понуди својата молитва. По неговото завршување се сврте кон неговите киднапери велејќи: "Јас би го направиле мојата молитва подолго ако не бев помислил дека можеби мислат Се плашев од смртта." Тогаш тој supplicated, "О Аллах,смета нив и да ги убие еден по еден, и не поштеди ниту еден од нив. "

THE Мачеништвото на KHUBAIB И Zayd

Khubaib беше обврзана да удел и неверниците му рече дека тие ќе ги поштеди животот, ако тој recanted, но тој одби, велејќи: "Ако сте во ситуација да ми понуди сите нешта во светот јас се уште ќе го одбие." Неверници се обиде да ги убеди Khubaib уште повеќе и не ја предизвикувал, "Дали не сакате тоа бешеМухамед во вашето место и дека сте биле седи дома! "Со длабока љубов за Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), Khubaib одговорил:" Не, јас не би сакал дека Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) дури и ќе биде pricked од страна на трн и дека јас треба да седат дома. "Неверници продолжисо нивниот обид да го натера да recant но нивните зборови падна врз глуви уши и силна, верувајќи срце.

Khubaib сака тој може да биде маченици кои се соочува правец на неговата сакана Ka'bah, но неверниците одби, па рече: "Ако бидам убиена како муслиман, не ми е грижа на која страна паѓам. Мојата смрт е причина на Аллах, и ако Тој сака, Тој ќе го благослови отсечени делови од моите екстремитети. " Само пред тие дапочна да маченик него, тој нуди конечна молитва велејќи: "О Аллах, нема човек присутни кои ќе земам честитки на мирот за вашиот Месинџер (Сала Аллах alihi wa sallam), па ве молиме изразам честитки на мир да му се за мене . "

Како мачеништво падна врз Khubaib, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) седеше со своите придружници во Медина. Видени од неговите придружници, ангелот Гаврил донесе поздрав Khubaib на мирот него, при што Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одговорил: "И врз него да биде мир и милостна Алах ", а потоа на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) со тага во неговиот глас информирани неговите придружници кои Khubaib биле мачени.

Таа ноќ под превезот на темнината, Амр син на Ummaiyah, Ад-Damari "Амр симнаа телото Khubaib и го зеде далеку за погреб.

Мачеништвото Zayd уследи веднаш по Khubaib, тој да нудат две единици на молитва и пострада на ист начин на Khubaib.

THE Рој на Хорнетс

Како и за Асим, кој беше измачувана порано, тој уби Koraysh војсководецот на Бедр. Кога пристигна вест во Мека, кој лежеше мртов на ридот, партија тргна да се врати препознатлив дел од своето тело за да ги задоволат своите страсти за одмазда. Меѓутоа, кога неверниците достигна ридот тиенајде Аллах го испратил рој оси да се заштити своето тело и така тие не беа во можност да го пристап и се вратил во Мека без осакатување него. Кога Омар слушнале извештајот на рој оси заштита на телото Асим е, вели тој, "Алах штити верувајќи обожавател, исто како што Го заштитени во овојживот ".

THE РАЃАЊЕТО НА АЛ Хусеин

За време на 4-та година, дама Фатима и имамот Али беа благословени со втор син кого пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) име Ал Хусеин.

Тоа беше весела настан и сите му се заблагодаривме за сигурна достава на бебето брат Хасан.

$ ГЛАВА 85 вториот состанок НА Бедр

По средбата на Ухуд, Абу Sufyan го оспорил Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) на втората средба на Бедр следната година. Месеци поминаа брзо и времето за предизвикот приближуваше. Во меѓувреме беше добро познат од страна на племиња околните Медина дека муслиманитене беа слаби и не можат да се преземат предноста на.

Сушата го погоден регионот повторно и храна и за човекот и добитокот беше во многу краток снабдување. Абу Sufyan бил свесен за фактот дека откако тој и неговата војска лево Мека вегетацијата на пустината ќе биде доволно за поддршка на потребата од неговото месеци и дека ќе бидат принудени да преземат сточна хранасо нив, а тоа беше во никој случај не е лесна задача.

Предизвикот беше прашање на чест не само за Абу Sufyan туку и за целиот племето Koraysh. Тој добро знаеше дека ако тој беше да не успее да одговори на предизвикот што тој самиот ја иницираше, срам ќе падне врз него и неговото племе како своите вести се шири низ Арабија.

Како Абу Sufyan сфати во текот на материјата, вести пристигнаа дека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговата војска веќе започна да се подготват за средба, па Абу Sufyan потроши нема време за повик неговите колеги водичи заедно за да разговараат за ова прашање.

Suhayl, а Koraysh војсководецот, беше меѓу оние кои присуствувале на средбата и тоа така се случило дека Nu'aym, влијателен пријател со моќ на убедување од племињата на Ghatfan, се случи да биде во посета на него. Suhayl изјави неговите колеги водичи на присуство Nu'aym и така беше одлучено дека тие бипријде него со понудата на дваесет парична казна камили ако тој може да ја убеди муслиманите да се повлече од нивната страна на предизвикот. Длабоко во своето срце Nu'aym веќе започна да се приклонуваат кон пораката на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) проповедаше, како што тој инстинктивно знаел дека идолитетој и неговото племе чуваат како богови беа ништо друго освен изработка на неговите предци. Сепак, на искушението на сопственик дваесет парична казна камили заниша неговото расудување и тој одлучи да го прифати предизвикот и тргна за Медина.

Како Nu'aym пријде оаза надвор Медина, тој забележал група на муслиманите, па тој го направи својот пат во текот на нив и почна да го посееш семето на приведување. Nu'aym зборуваше со таква убеденост дека тоа беше тешко да не му веруваат, како што споменавме наводно тежок, добро опремена армија на Абу Sufyan.

Nu'aym продолжи во Медина, каде што тој се шири својот алармантен приказни меѓу секој дел од општеството. По секоја нарација тој ќе заклучи со зборовите дека ги повика муслиманите да не оди против Абу Sufyan и изрази страв дека ниту една од нив ќе остане по средбата. Непотребно е да се каже,оние во опозиција на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беа во голема мера охрабрени од вести и не само што помогна да се шири приказни, но разубавуваа нив.

Nu'aym беше толку убедлива што голем број на муслимани склони на неговиот заклучоци. Кога веста за ова стигна Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дека е загрижен. Сепак, за време на консултациите со Абу Бакр и Омар, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) им рече на своите придружници, "Јасќе одат, дури и ако одам сам ", при што неговите придружници, изјави во поддршка на неговата решителност," Алах ќе го поддржи неговата религија; Тој ќе му даде сила на Неговиот Пратеник. "Кога муслиманите дознал за намерата на пророкот да одат сами, ако е потребно, тие се собраа околу него и целосно отфрлени гласини Nuaym е.

Nu'aym била толку блиску до добивањето на неговата награда, но тоа беше изненадувачки малку интерес за него дека тој не успеа во својата мисија. Како и многу други што го набљудувал начини на муслиманите и е импресиониран од нивното убедување толку многу што неговото срце склони уште повеќе во ислам.

THE Март до Бедр

Кратко по ова, на 4-ти Sha'ban 4H (јануари 626 CE) на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговата војска од 1.500 пешадија и коњаница 10 тргна по втор средба на Бедр.

Тоа така се случи дека овој период од годината, исто така, за време на годишен саем Бедр е, време кога трговци од целиот Арабија патуваа таму за да ги продадат своите производи, а потоа можеби и да продолжи кон Мека да ги нудат своите аџилак. Таков беше силата на верата муслиманска е дека многу од нив, и покрај предизвикотшто изгледала над нив, натоварен нивните држачи со стока да го продаде или трговија на саемот.

THE ДИЛЕМА на Абу SUFYAN

Абу Sufyan остана сакаат да утврдени за Бедр, иако тој го натрупаа војска од 2000 пешадија и коњаница 50, но прашање на чест или срам се мери во голема мера врз него. Во обид да ги задржи лице, сосема свесни за фактот дека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) веќезамина од Медина, тој маршираа надвор и го камп во вода местото наречено Mijannah. Абу Sufyan повика другите водачи, велејќи: "Дозволете ни да патување за неколку ноќи, а потоа се врати. Ако Мухамед не е веќе замина, тој наскоро ќе научат дека отидовме до него и за сметка на не ги исполнуваатнаоѓање на него се вративме дома. На овој начин ќе се смета против него и за нас! "Во план се покажа прифатливо и Абу Sufyan и неговите луѓе се вратил во Мека

THE Саем на Бедр

Кога пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговите придружници достигна Бедр нема ниту знак ниту вести на Абу Sufyan па тој остана таму за осум дена во исчекување. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) чекаа доволно долго, па тој и неговите луѓе продолжиле на саемот, каде што тиене само што се тргува и се продаваат своите производи, но, исто така, објави дека Абу Sufyan не успеа да го задржи својот дел од предизвикот.

Неуспех Абу Sufyan беше главна тема на разговор на Бедр, а наскоро и трговците што го патуваше од целиот Арабија шират вести како тие патувале кон куќи. Тоа беше морална победа за муслиманите и срам падна врз Абу Sufyan и Koraysh.

Во меѓувреме, во Мека на Koraysh водичи критикуваше Абу Sufyan за својот недостаток на лидерство, и му рече дека тој никогаш не треба да ги издале предизвик во на прво место. Незадоволство беше евидентно кај Koraysh и тие станаа уште повеќе се залага за ослободување себе на пророкот (Сала Аллах alihiwa sallam) и неговите следбеници.

Како и за муслиманите, тие се вратиле во Медина радосна во благословот Аллах ги испратил. Како на летото топлина интензивира, четврта година е цртеж на близок и со него дојде еден благословен месец на мирот.

$ ГЛАВА 86 Петта година

По Бедр, муслиманите се здоби со репутација меѓу племиња, кои не само што беа храбри воини, но решени да ја задржат својата право да постои и се шири исламот на сите кои ќе го слуша. Соседните непријателски племиња помислив двапати за ангажирање на нив во средба, и немало мечподнесени против нив за шест месеци. Сепак, пет дена марш подалеку од границите на Сирија во местото наречено Dumat Ал-Jandal автопат мажи се зголеми своите напади врз каравани што се случи да се поминува низ таа област, а сега пристигна вест во Медина што си ги поставиле пред нив на напаѓање на Медина.

Веста не е нешто што треба да се преземат лесно, па Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) собра 1.000 муслимани и маршираа од Медина, но пред да замине тој назначени син SIBA "Arfatah Ал Ghifari да присуствуваат на работи во Медина за време на неговото отсуство. Тоа беше сега починатиот Раби "1, 5H и Пророкот (СалаАллах alihi wa sallam) повика на услугите на Madhkur, од племето Udhra да му биде водич.

Тоа беше намерата на пророкот да изненади highwaymen па тој им наредил на своите следбеници да маршираат ноќе и го сокријат себе во текот на денот, така што тие нема да бидат откриени. Кога тие конечно стигна Dumat тие се резултат на highwaymen веќе беа заминати, но го оставиле своето добиток во грижата за овчари.Кога жителите на Dumat Ал-Jandal слушнале за пристап на пророкот тие ги напуштија своите домови во страв и побегнал. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) остана во Dumat Ал-Jandal за пет дена за кое време тој испрати скаути да разузнавам областа за непријателски активности, но не најдоа.

Патувањето не беше залудно, бидејќи на нивното враќање патување до Медина пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) направени мировен договор со племето Uyainah, син на Hisn.

THE Птици и мравка колонија

Еден ден на експедицијата, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) лево неговите придружници за некое време. Во негово отсуство најдоа црвена птица со две fledglings и ги фатат додека нивната мајка стоеше во близина, мавташе крилја во неволја врз песок.

Кога Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) се врати, тој забележал избезумената мајка птица и извика: "Кој има потресени оваа птица на сметка на своите млади -. Ги враќаат да ја" Неговата милост и почитување на животот не се ограничени на луѓето за тој бил испратен од Аллах да биде милост засите светови, и во која беа вклучени птичји, инсекти и животинското царство.

Тогаш пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) забележале мравјалник, кои биле запалени и праша: "Кој има поставено ова на оган?" Кротко неговите придружници одговори дека тоа беше тие што го направиле тоа по што Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) водени им ги кажувам, "Тоа не е право на макисо оган - тоа е за Аллах да го казни со оган ".

THE Сочувство и великодушноста на ПРОРОК

На враќање во Медина, поголемиот дел од дружината на пророкот возел напред додека тој и некои од неговите блиски дружината јаваше на растојание зад да се грижат и се осигури безбедноста на оние кои не беа во можност да се задржи.

Џабир, чиј татко беше измачувана на Ухуд, имаше камила, кој беше стар и така изнемоштени дека не може да се остане во чекор со другите. Тоа не беше долго додека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) фатени на Џабир по што тој праша зошто тој не беше со остатокот од неговите придружници, така Џабир споменатисостојба на камилата. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) побара од Џабир да се направи неговата камила коленичи и потоа демонтирам и тој го направи истото. Тогаш пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) побара од Џабир да го предаде својата јава стап при пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) нежно притисната настари камила со тоа и изјави Џабир да ремонт. Со благослов на Алах, чудо се случи и силата на камилата беше оживеан до таков степен што трчаше дури и побрзо отколку камилата на пророкот и тие продолжиле да се прошетаат заедно.

Тоа е време да се продолжи уште еднаш на нивното патување и како тие се возеле, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) побара од Џабир дали тој ќе му неговата камила продаде. Џабир одговори дека тој претпочита да го даде за него. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одби понуда Џабир е кажувајќи му дека тој посакада го купи од него, па Џабир побара од него да го именува својот цена. Во шега, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) изјави Џабир дека ќе го купат за Дирхам. Џабир реализира шега и во ист тон одговори: Почитување дека камилата не беше обичен камилата како што беше благословен, рече дека Дирхамбеше недоволна. И така тие продолжиле се до донесување цена еднаква на 128 грама злато - и Џабир прифатени.

Како што тие го продолжиле своето патување, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) побара од Џабир ако тој беше женет. Џабир одговори дека е и дека неговата сопруга биле во брак пред. Џабир беше еден млад човек и Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) праша зошто тој има избрано зрела дама наместодевојка на слична возраст. Џабир изјави Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дека причината за неговиот избор беше дека мајка му починала и по мачеништво на неговиот татко на Ухуд тој стана одговорен за своите седум млади сестри, па затоа тој има избрано мајчинска вид на дама за една жена која биму помогне да се грижи за нив. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше допрен од благородна одлука Џабир и ги пофали него за неговиот избор.

Медина положи но три милји далеку, така што пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) застана во местото наречено Sirar и изјави Џабир на неговата намера да жртвуваат некои камили пред да влезат во градот. Во текот на разговорот, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) коментира на Џабир дека сосега неговата жена би го научиле дека тој беше речиси дома и се подготвуваат куќата за него, победувајќи на песок од перници. Џабир му рече дека тие немале перници на кои пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одговорил. "Аллах сака, ќе мора некои наскоро."

Утрото по нивното враќање, Џабир зеде неговата камила и го направи коленичи пред вратата на куќата на пророкот. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) излезе да го поздрави и побара од него да ја напушти камила, и да одат во џамија, и да понудат две единици на молитва, која тој ја направи.

По Џабир му понудил својата молитва, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) наложено Билал да ги земат на злато, на кој на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) - како што беше неговата дарежлива обичај - додава некои екстра. Џабир беше задоволство и благодарност го освои златото, но како што тој се сврте да оди на пророкот(Сала Аллах alihi wa sallam) повика него назад и му рекол да земе камилата како подарок и одржување на злато, како и.

Постојат многу други такви сметки, кои се однесуваат на дарежлив и се грижат природа на пророкот. За возврат, неговите придружници се обиде тешко да се емулира неговиот убав пример и тоа беше преку таквите фини примери дека многу срцев беше постигнат и водени.

$ ГЛАВА 87 Салман од Персија

@ Салман'S потрагата по вистината

Салман израснал во Персија. Неговиот татко беше гувернер на неговата провинција и во сопственост на неколку хектари земјиште. Татко Салман уследи по зороастриец религијата - тоа е луѓе кои се поклонуваат на оган - и сакан Салман скапо, всушност тој го сакаше толку многу што тој го држеше во изолација во својот дом, исто како што акотој беше една млада девојка.

Салман трошат својот ден поклонувањето на огнот, кој со задоволство на неговиот татко, но се сомнева чува притаен во неговиот ум дали тоа е вистинската работа да се направи. Но како што тој беше изолиран од општеството не знаеше на друга религија.

Татко Салман беше многу зафатен човек, и еден ден тој имал некои важни бизнис, кој е потребно итно внимание, па тој побара Салман да одат во полињата и наредува неговите работници со нивните должности за ден и му рекол да се вратат дома што е можно побрзо, бидејќи тој ќе се грижи за него.

SALMAN Дознава за ПРОРОК ИСУС

Салман никогаш не го напуштил својот дом пред и како што одеше низ полињата тој слушнал гласови кои доаѓаат од Назареецот црква - тоа е црква кои му се поклонуваа на Бога сам и чест на Исус како Неговиот пророк, а дека христијанската црква, која следеше оштетени учењата на Павле. Салман бил погоден од она штотој слушнал и интензитетот на посветеното молитви. Неговото срце и душа беа плени и тој се чувствува огромна потреба да седнам и да ја слушам цел ден и сосема заборавивме за работниците во областа.

Кога неговиот син не се врати татко Салман стана вознемирени, така и испрати слуга надвор во фарма да се погледне за него. Слугата погледна во сите правци, но не можеше да го најде. Тоа беше доцна и сонцето беше за да се постави кога Салман се вратија дома.

Салман отиде да го поздрават својот татко кој беше во првиот среќен за да ја видите неговиот син, но во исто време вознемирен од неговите земајќи толку долго време и побара "Каде беше цел ден? Дали јас не ви даде инструкции да се врати веднаш по ти дал на работниците и нивните крилни за ден! " Салман одговорил:"О татко, наидов на некои Христијани нудат своите молитви и пофалби Создателот сам, и го помина на ден слушање на нив." Неговиот татко бил потресен и нагло одговорил: "Не, религијата и верата на вашите татковци е далеку супериорен во однос!" Салман одговори: "Навистина драги татко, нивната религијае подобра од нашата тие се поклонуваат на Создателот на сите нешта, а ние му се поклонуваме на пожарот што ние самите се прават и кога ќе умреме, умира надвор. "татко Салман стана исклучително лут и му се заканувале, а потоа нареди нозете Салман е окови на железо, па тој може не ја напушти куќата.

@ ПАТУВАЊЕ Салман за Ал шарлатан

Салман чувствува силна потреба да се оди на христијаните и да дознаете повеќе за нивната религија, но тоа беше невозможно, па тој побара доверлив службеник да одат и да им каже за својата состојба и да побарате еден од нивните следбеници да дискретно го посетам. Христијанската пристигна и во текот на нивниот разговорСалман праша каде што би можеле да одат да студираат нивната религија. Христијанската одговори: "Ал Шам" (денес Ал Шам е конгломерат на повеќе земји меѓу кои се Сирија, Јордан и Палестина), па Салман побара од христијанскиот да нека знаат кога трговците наменети за Ал Шам беа во близина, така штотој може да патуваат со нив. Некогаш потоа трговци пристигна и Салман, кој беше силен, успеа да се ослободи од неговите окови и контактираше со нив со барање да му се овозможи да патуваат со нив. Трговците се согласи и така тие тргнаа со Ал Шам.

THE Корумпирани BISHOP

Кога трговците достигна Ал Шам, Салман праша каде може да се најдат најпознатиот човек да го научи. Трговците зборуваше на одредена епископ и Салман направи својот пат во неговиот дом, а по исполнување владиката го изјави неговата приказна. Епископот го поздрави и го поканив да остане со него, и така тоа беше декаСалман остана во неговиот дом и му служи, сепак епископ бил корумпиран. Тој им наредил на своите невини следбеници да даде великодушно во добротворни цели и собираат добротворни цели од другите, но наместо дистрибуција на истиот помеѓу сиромашните, корумпираните епископ тоа hoarded.

Кога епископ починал свештенството собраа да го закопаат и да се моли за него. Салман штрекна свештенството кога тој рече: "Епископот е корумпиран човек." Тие беа изненадени од обвинение Салман и побара од него да се објасни. Салман изјави свештенството за лепене на плакати на владиката на добротворната организација тие имаасобираат, и природно, свештенството побара Салман за да се произведе неговиот докази.

Салман лево и се вратија со седум барели богатства и ги стави пред свештенството. Свештенството беа навредени, никогаш не влегле во нивните умови дека владиката, дури и би се размислува за правење на нешто толку неморално или одвратното а одбило да даде владиката христијански погреб, туку тие го закаченина дрво и фрлаа камења на неговиот труп и избрани побожен човек да го замени.

THE Новиот епископ

Новиот епископ беше спротивно на корумпираните епископ. Тој беше многу побожни, стари лица, побожен човек кој поминал поголемиот дел од својот ден и ноќ поклонувањето на Создателот и така Салман останаа и му служи додека дознаете повеќе за учењето на пророкот Исус.

Време помина и како смрт се приближуваше на владиката Салман отиде и му кажа дека никој не го сакаше повеќе отколку што тој и побара од него на кои тој треба да одат по неговото донесување. Епископот изјави: "О сине мој, не знам на никого, освен Rahin Maushil, да одиме кај него и ќе најдете него како мене." Значи, когавреме на поаѓање дојде на владиката, Салман отиде Maushil и му рече дека владиката препорача дека треба да одиме кај него и служат него.

SALMAN Студии со RAHIN MAUSHIL И NASHIIBIIN

Салман остана со Maushil до смрт Maushil, и како смрт пријде Салман го праша за неговата препорака. Maushil му кажа дека бил побожен човек по име Nashiibiin, и дека тоа е негова препорака дека тој треба да го следат. и така Салман тргна повторно да се најде и да научат од Nashiibiin.

Салман најде Nashiibiin да биде уште еден човек кој беше благочестив во неговото обожување и остана со него да учат и да им служи. Кога беше очигледно дека време Nashiibiin е на оваа земја доаѓа до својот финале Салман го прашав каде што треба да оди. Nashiibiin одговори: "О сине мој, јас не знам некој друг кој е вонастава она што го учат освен монасите во "Amuuriyah, (една од земјите во Ал Шамс), оди таму и ќе ги најдете на наставата е иста како нашата." И така Салман отиде во "Amuuriyah и служеше игуменот до неговата смрт.

THE Игумен на "AMUURIYAH кажува Салман знаци на очекуваните ПРОРОК

Непосредно пред игуменот на "Amuuriyah почина Салман го праша истото прашање тој побара од неговите претходници при игуменот одговорил:" О сине мој, од Аллах, јас не познавам никого, кој останува, но јас ќе ти кажам некои од знаците да се погледне за тоа гледаат во појавата на следниот пророк. Јас исто така ќе се опишенего за вас и локацијата во која ќе го најде. Тој ќе се појават во земја каде што се поклонат на идолите. Постојат два рида меѓу кои аџилак е направен. Тоа е место кое е плодна со многу палми. Меѓу плешките од следниот пророк ќе има печат, тоа е печат на неговатаprophethood. Меѓу неговите карактеристики е очекувана пророк ќе прифаќаат подароци, но не го прифати добротворни цели. Ако можете да најдете дека државата потоа оди таму, бидејќи неговото време дојде. "

BISHOPS НА ДЕНЕШЕН ДЕН

Се чини чудно дека епископите и монасите од пред 1400 години чека доаѓањето на пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam). Тие знаеја неговите знаци, па дури и неговото раѓање-место, но по неговото доаѓање и нивното одбивање, тие напуштени ова пророштво, така што тие ниту го чекаат доаѓањето на последнитеПророкот на Алах (Сала Аллах alihi wa sallam), ниту пак дури и се зборува за него.

SALMAN Се продава во ропство

Салман одлучи да остане во "Amuuriyah по смртта на игуменот. Потоа, еден ден караван на Арапите од племето Kalb поминува, Салман побара од нив да го земам со нив во замена за неговите кози и говеда. Договорот беше постигнат и Салман оставени за Арабија со караван.

Кога трговците достигна Waadil Quroo на caravaners надмина Салман и се продаваат него во ропство да Евреин. Тоа беше таму дека го видел многу палми, и се надева дека со благослов на Аллах ова ќе биде местото на монахот го опиша.

Салман работеле во полињата за некое време тогаш Евреин од племето Krayzah во Waadil Quroo, Yathrib (Медина) дојде и неговиот господар се продава Салман за него. Тоа беше во тоа време дека Аллах е дозволено на Messenger на Аллах, Сала Аллах alihi wa sallam, да мигрираат од Мека во Медина, туку затоа што Салманбил роб тој не го слушнав на вести.

THE Начув РАЗГОВОР

Еден ден, кога како Салман работеа на неговото мајстори во денот дланка шуми на Quba, кој се наоѓа малку излез од Медина, тој начув Евреин во разговор се каже, "Аллах уништи деца на Qaylah (луѓето од Медина) дека собрале заедно да го поздрават еден човек од Мека, кој тврди дека е пророк! "Набрзина Салман искачи надолу од палма и праша: "Што е тоа, што се случи?" Неговиот господар го тепале строго велејќи: "Што бизнис е тоа на твое, се врати во својата работа!"

А малку подоцна по Салман одлучија да одат и да дознаете за себе она што се случуваше и се сретна една жена од Медина чие семејство се потурчи и да се следат човекот што се нарекува Messenger на Аллах. Кога Messenger на Аллах, Сала Аллах alihi wa sallam, дојде во очите, таа истакнанего до Салман.

SALMAN Исполнува ПРОРОК

Вечер се приближува и Салман имаше малку храна со него, па тој го зеде на пророкот, Сала Аллах alihi wa sallam, и рече: "Ова е добротворни подарок за вас." Пророкот, Сала Аллах alihi wa sallam, беше благодарни за вид гест, но им рече на своите придружници да го земе, и Салман рекоасебе, "Ова е еден од знаците, тој не го прифати добротворна!" Тоа беше доцна, па Салман мислев дека тоа е најдобро да се вратат на својот господар, па тој се врати во Waadil Quroo.

Набрзо по средбата Салман со пророкот, Сала Аллах alihi wa sallam, пророкот, Сала Аллах alihi wa sallam, се населиле во Медина и штом можност дојдоа Салман отиде кај него со уште еден придонес, но овој пат кога се сретна со пророкот, Сала Аллах alihi wa sallam, рече тој, "Јас забележаниВие не ја прифатите добротворна организација, па ве молиме прифати овој подарок од мене. "Пророкот, Сала Аллах alihi wa sallam, беше благодарен, го прифати тоа и јаделе некои од нив потоа даде остатокот на неговите придружници. срцев Салман е енормно со радост како што тоа беше уште еден знак дека се исполнети.

SALMAN Е кажано да се ослободи од ропството

Кога тоа беше можно Салман поминувале повторно и беше благословен да биде во друштво на пророкот, Сала Аллах alihi wa sallam. Во тоа време на пророкот, Сала Аллах alihi wa sallam, беше облечен во турбан и наметка прицврстена низ еден од неговите рамена со тоа изложување на печат на prophethood декалежи помеѓу рамениците. Салман уште еднаш потсети на зборовите на неговиот драг пријател игуменот и почна да плаче како што тој знаеше дека Аллах го благослови да биде во друштво на последниот пророкот на Алах, Сала Аллах alihi wa sallam. Пророкот, Сала Аллах alihi wa sallam, видов Салман, и побара од негода се доближи и да седат пред него. Тогаш пророкот, Сала Аллах alihi wa sallam, побара Салман да ја раскаже својата дружината неговата приказна, и така Салман раскажани настаните кои, со благослов на Алах, го однесе биде во друштво на Messenger на Аллах, Сала Аллах alihi wa sallam. Накрајот на раскажување Салман е, пророкот, Сала Аллах alihi wa sallam рече: "О Салман, откупи себе од ропство." Па Салман отиде во неговиот господар да прашам колку е потребно да се купат својата слобода. Евреинот бараше многу висока цена и му рече дека тој ќе треба 300 дрвја да бидат засадени, како и 40 дланкадрва, а на врвот на оваа срамота побарувачка, тој исто така бараше 4.760 грама злато.

THE Снисходење на пророк кој трудил да се обезбеди ослободување на неговите приврзаници

Салман врати на пророкот, Сала Аллах alihi wa sallam, и му кажа на побарувачката на Евреите при пророкот, Сала Аллах alihi wa sallam, побара неговите придружници, ако тие ќе донира дел од своите дрвја. Асхабите беа многу дарежливи и даде според нивните средства додека бројот побарабеше пречекан. Потоа, гласник на Аллах, Сала Аллах alihi wa sallam, наложено Салман да се подготви теренот и копаат дупки за секој фиданка и му рекол да се врати, и кажете му еднаш сè беше подготвено и дека тој самиот ќе засади секоја фиданка. Штом земјата беше подготвена, Салман отидена Пророкот, Сала Аллах alihi wa sallam, кои потоа отиде со него и засадени секој фиданка а не еден од фиданка не успеа да напредува.

THE GOLD

Се уште останува прашање на злато. Неочекувано, еден човек дојде до пророкот Сала Аллах alihi wa sallam, и му даде некои злато тој миниран. Салман е загрижен тежината на златото ќе биде доволно и Пророкот, Сала Аллах alihi wa sallam, сметајќи загриженост Салман рече, "InshaAllah,Аллах ќе го благослови за вас. "Салман го освои златото на Евреин, кој го мери и го зеде износ тој побара и со благослов на Алах, дури и по Евреин зел неговото барање остана колку злато како имало кога беше Првиот дава на пророкот, Сала Аллах alihi wa sallam.

$ ГЛАВА 88 шема НА ЖИВОТОТ јАВУВА

Само неколку години пред исламот, секое племе му се регулирани. Имало малку или без единство меѓу многуте племиња, освен за повремени алијанса која ги поседувате до ситуација настана. Сега, Арапите од секој квартал од Арабија почнаа да се собираат во Медина носејќи ги со разновидни приоди.Да неверник, ситуацијата би можеле да и напишани внатрешна катастрофа сепак Аллах, во Неговата милост сите нив обединети со едно срце и испратен стиховите:

"... Тоа е Оној што ти поддржани со Неговата победа и со верниците,

и донесе нивните срца заедно.

Ако сте имале раздавани сите богатства на земјата,

дека нема да имаш, па да ги обедини,

но Аллах ги обедини. Тој е Семоќниот, мудар. "

Куранот 8: 62-63

И така тоа беше дека муслимани од голем број различни средини сега се населиле во Медина и се стават настрана нивните разлики. Тие беа обединети како една од Аллах и Неговиот пророк (Сала Аллах alihi wa sallam), за Аллах го испочитува Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) со тоа што послушност кон Неговиот пророкот(Сала Аллах alihi wa sallam) исто како да се биде послушен Нему.

Секоја од петте задолжителни дневни молитви се нуди во џамија и кога Билал ги повика на молитва, оние кои се способни да посетуваат направија својот пат да се приклучат на своите браќа и сестри во општеството.

Време на интервалот помеѓу задолжителните вечер и ноќ молитва на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ќе ги охрабри неговите придружници да понуди доброволно молитви информирајќи ги дека, ако Аллах волја, тоа ќе го зголеми нивниот ранг во Рајот. Тој, исто така, ќе излужам на значењето на стиховите наСветиот Куран и зборуваме за една многу награди на рајот, како и казнување на пеколот. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) никогаш не зборуваше врз верски работи без било добивањето на инструкциите од Алах преку ангелот Габриел или биле нив е прикажано во визија или духовнатаинспирирани.

Аллах се колне:

"До ѕвезда кога ја втурнува,

вашиот партнер не е ниту се заведе, ниту errs,

ниту пак им проговори на желбата.

Навистина не е освен Откровение кој се открива,

подучени од оној кој е строг на власт. 53: 1-5

Искрена копнежот на дружината да се приближи кон нивниот Господ беше евидентно како тие трошат многу часови во текот на ноќта обожаваат Алах. Аллах прави спомнување на овие дружината во Куранот вели:

"... Чии страни остави своите каучи

како што supplicate да својот Господ во страв и надеж;

кој даде во добротворни цели на она што ние им го дадовме.

Нема душа не знае што е угоден на окото е во продавница за нив

како награда за она што го користат да се направи "Куранот 32:. 16-7

THE ВРЕДНОСТ НА сеќавањето (ZIKR) роб и Негов ПРОРОК (Сала Аллах alihi wa sallam)

Аллах рече:

"Значи не заборавајте Мене.

Јас ќе ви се сеќавам.

Му благодариме на ме

И не се неблагодарни кон Мене. "

Куранот 2: 152

Тој исто така рече:

"Аллах, и Неговите ангели пофалби и се поклони на пророкот.

Верници, пофалби и се поклони него

и изрече мир врз него во изобилство. "

Куранот 33:56

Еден ден на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) побара од неговите придружници, "Има ли некој од вас кои има доволно сила да го стори илјада добри дела во еден ден?" Асхабите го прашале како ова е можно, на која нашата сакана пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одговорил: "Ако ве возвиши Аллах стопати, ќе се плаќа со илјада добри дела, или илјада твои гревови ќе бидат избришани далеку. "Тој, исто така, им реков, ако тие рекоа:" Возвишениот е Аллах, и да Му припаѓа сите пофалби, датум дланка ќе биде засадени за suppliant во Рајот. придружници биле толку благодарни и среќни совеста дека тие често ќе го надмине бројот, надевајќи се дека за уште поголема награди и простување и пророкот, (Сала Аллах alihi wa sallam) никогаш не ги обесхрабри од тоа, а тоа е спротивното, тој ќе ги охрабри.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) научи своите другари дека примерот на оној кој се сеќава на својот Господ и оној кој не е како разлика помеѓу живите и мртвите.

Асхабите беа пресреќен кога на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) им рече дека Аллах рече: "Јас сум на мојот обожавател според неговите добри очекувања од мене. Јас сум со него кога тој ме сеќава. Ако тој ме сеќава во неговиот ум , јас се сеќавам него во рудникот, и ако тој ме сеќава во компанијата, се сеќавамнего во подобро компанија. "

Имаше многу сиромашни луѓе меѓу асхабите кои тагуваше што не бев во можност да биде добротворни како нивните побогати браќа. Еден ден на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) им рече на своите придружници, "Ќе ви кажам што вашиот најдобар и најчист дело е со кралот дека ќе се подигне вашиот ранг на највисоко.Еден што е подобро за вас отколку трошење злато и сребро, и е дури и подобро за вас отколку ако треба да се ангажираат со непријателот и му го отсече нивните вратови, и тие отсечени твое? "На дружината нервозно одговорил:" Навистина, ве молиме известете ни! "Тој одговори:" Тоа е сеќавање на Аллах, Возвишениот. "

THE МОЛИТВА НА ПРОРОК (Сала Аллах alihi wa sallam)

Таков беше голема љубов кон пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) рече дека неговата дружината беа уште пресреќен кога тој им рече дека во секое време тие supplicated на Аллах за пофалби и venerations врз него - дури и по Алах го однесе кај Себе ангел ќе дојде до него во неговата rawdah (одморместо) - и ќе го извести за молитва и дека Аллах, во Неговата милост, ја зголеми молитва десеткратно.

Тоа не е чудно дека без разлика дали дружината биле ангажирани во нивната работа, дневни задолженија или семејниот живот дека еден ќе се види и чуе нив постојано supplicating за благословот на нашата сакана пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и издигнат Алах со потсеќање Него во својата скапоцена Имиња.

SALMAN И Абу Дарда

Имаше, сепак, некои дружината кој стана над незнабожечки во нивната посветеност и кога беше доведена до вниманието на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) тој се залагаше умереноста, за неговите манири се оние утврдени во Светиот Куран и тој го направи не сакаат мака за неговите следбеници.Тој препорача дека дваесет и четири часа на ден и ноќ да се идеално поделена на три дела, една третина за обожување, една третина за работа и една третина за семејството.

Еден ден, Салман одлучи да го посети својот пријател Абу Дарда. Ум Абу Дарда ја отвори вратата и Салман не можеше да не се забележи нејзиното појавување беше нешто развлечен, па тој праша што ова прашање беше, по што таа му рече Абу Дарда немаше желба во светот.

Абу Дарда чу гласот на својот пријател и дојдоа да го поздрават него, тогаш подготви некои храна за Салман, но му кажа да го јаде само како што тој ги нудеше доброволна брзо. Салман одби да јаде и му рече дека тој нема да јаде, освен ако тој јадеше со него. Значи, Абу Дарда скрши неговата доброволна брзо и јадеа заедно,подоцна тој ден тој ги покани Салман да ја помине ноќта со него.

Во текот на средината на ноќта Абу Дарда се нафатиле да им понуди на некои доброволно молитви, но Салман му рекол да се врати да спие, па така тој отиде назад во кревет. Подоцна, Абу Дарда се појавија повторно и Салман, изјави него повторно да се врати назад во кревет. Кон вториот дел од ноќта, Салман го разбуди и заедно тие нудатнивните доброволни молитви.

По завршувањето на нивните молитви Салман потсети неговиот пријател дека тоа е навистина точно дека еден должи еден должност на неговиот Господ, но, во исто време, на телото има права и како таков тој мора да ги исполни тие обврски соодветно.

Следното утро двајца пријатели отиде на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да се однесуваат на предметот, при пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) потврди дека умереното пристап Салман беше подобро и така Абу Дарда усвои умерен пристап на Салман е.

THE БРЗО на Абдула, синот на amr

Абдула, син Амр изјави еден пријател на неговата намера да постат секој ден и ја поминат ноќта нудат доброволно молитви во која тој ќе ја рецитираат Куранот во целост.

Кога веста за намерата Абдула достигна Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) испрати за него и праша дали извештајот го слушна беше точно, при Абдула потврди дека ќе биде така. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) е загрижена за Абдула и му рече дека неговата намера ќе се покажепремногу тешко. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го советувал да им понуди на доброволна брзо само три дена еден месец вредноста на добро дело е десет пати, и со пост само три дена еден месец неговите брзи ќе биде еднаква на брзо на својот живот .

THE ПРЕПОРАКА НА ПРОРОК (Сала Аллах alihi wa sallam)

Да ја рецитираат Куранот еднаш месечно и да се брза три дена еден месец

Абдула, син Амр беше силен млад човек и му рече на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) тој беше во состојба да подобро од постот само три дена еден месец, па на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) сугерираше дека тој брзо секој трет ден наместо тоа. Кога Абдула опстојува со неговите намери, наПророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го советувал да се брза алтернативна дена и му рече дека овој начин на постот беше ист начин на кој пророкот Давид, мир над него, постел и дека неговото брзо беше најмал фер и дека нема брзо подобро од тоа.

Пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) не нареди Абдула да го спречат она што го прави, а тој му даде на препорачуваме избор, па тој продолжи да постат секој ден и нудат доброволно молитви, и рецитираат Куранот во текот на ноќта.

Кога старост престигна Абдула, изјави тој за неговото семејство и другарите дека сака тој беше донесена на совет на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да се брза три дена во текот на месец и завршување на рецитирање на Куранот еднаш во текот на месецот. Сепак, не сакајќи да се откаже од зборот што го дал наПророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), тој продолжи да постат се до смртта го престигна, но ќе им понуди на своите комплетни рецитирање на Куранот во текот на денот и ноќта.

THE ВРЕДНОСТ НА ГЛАВА "АЛ IKHLAS - НА единство"

Повремено, кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) посака да се каже неговите придружници за одреден предмет, тој не би ги принудуваат да се слуша, туку во смирение тој ќе праша дали тие би сакале да знаат нешто. На една таква прилика тој побара од неговиот дружината, "Дали било кој од вас го најдете мачнида ја рецитираат една третина од Куранот во текот на ноќта? Со Тој во чии раце е мојот живот, рецитирање на поглавјето "Ал Ikhlas - на хармонија" е еднаква на една третина од Куранот ".

Овој краток поглавје е суштината на исламската вера и едноставно непроменета и непроменлив порака Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) донесе:

"Кажи:" Тој е Аллах, Еден, повикани.

кој не раѓа, а не е дочекав,

и нема еднаква на Него. "

Куранот Глава 112 Ал Ikhlas - На хармонија

Таков беше степенот на дружината искреност не само во верувањето но во акција што тие беа како ѕвезди shinning светло во темната ноќ небото. Кога тој им нареди да престане да прави нешто, тие немаа двоумење во напуштањето на тоа целосно. Тој често ќе им каже на доброволна дело штопреку создавање, ќе имаат корист нив на оној свет. Тој, исто така, препорача дека такви дела треба да се направи колку што неговите придружници беа во можност наместо преку оданочување себеси за тој мразел наметнување тешкотии на неговите следбеници.

THE Секојдневниот живот на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam)

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ниту ќе се свртиме ниту се погледне надолу за никого, без разлика дали тие се случи да биде верник или неверник, богати или сиромашни. Трпение и вистинска грижа беа сигурен, и никој освен повеќето тешко срце, некогаш остави неговата компанија, освен соgladdened срце.

PROPHET Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) практикува она што тој го проповедаше

Пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) предводена примерен живот. Тој практикува она што го проповеда, и Аллах го почести и сведочи во Светиот Куран вели:

"Навистина, вие (пророкот Мухамед) се од големо морал." 68: 4

Тој ги учел своите следбеници да се грижат еден за друг, а не да се игнорира другите муслимански кога тие беа поздравени со мир, туку да се одговори со поздрав допаѓа или еден подобро. Под негово водство, постарите беа сега се почитуваат и се грижев со добрина. Тој ги охрабри посета на болните и заштитаеден соседи, без разлика дали тие се верници или не. Тој ги охрабри вистинитост, воздржаност, и сузбивање на лутина, велејќи дека лутината беше од топлината на пеколот, туку го промовираше толеранција и простување, од кои сите се во согласност со учењата на Коранот.

"... .yet Ги помилува и прости, навистина Аллах сака добро сторителите." 05:13

Тој, исто така, им кажал на своите придружници дека кога другите муслимански почина, треба да одиме во погребната поворка и молете се за покојникот.

Тој не ги предупреди своите следбеници да помине плашлив забелешки, да се лаже, да се биде алчен, алчен, груб, арогантен, или наметлива. Тој предупреди на непристојни јазик, завист, неправда и меѓу други штетни деструктивни карактеристики, угнетување.

Еден ден Sa'ad, син Хишам побара дама Ајша за карактерот на пророкот. Таа побара Sa'ad ако ги рецитирал Куранот, по што тој му одговорил дека тој го направи. Потоа, таа му рече: "На морална природа на Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) беше дека на Куранот."

Меѓу неговата практика и карактеристики споменати во Куранот се:

"Алах наредби правдата и добри дела, и давање на еден племе.

Тој забранува неприлична, срам и дрскост.

Тој ти предупредува во цел дека ќе го пази ".

Куранот 16:90

"Навистина, тој кој ја носи трпеливо и простува,

навистина тоа е вистина постојаност. "

Куранот 42:43

"... Да им се прости, и да им простиме.

Дали не копнеат дека Аллах ти простува? "

Куранот 24:22

"Одвратат со она што е повеќето едноставно и да видиме,

оној кој има непријателство меѓу тебе ќе биде како да е верен водич. "

Куранот 41:34

"Кои поминуваат во благосостојба и во катастрофа,

за оние кои го зауздаат нивниот гнев и оние кои прости луѓе.

А Аллах сака добротворни ".

Куранот 3: 134

"Верниците, се воздржуваат од повеќето сомнение, некои сомневање е грев.

Ниту шпион ниту пак вие да ги озборувате еден на друг. "

Куранот 49:12

JUSTICE Преовладува

Судир настана меѓу муслиманите и другите граѓани на Медина, пророкот на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ќе посредува прилично меѓу страните и, како што може да се очекува, правдата секогаш преовладуваат без оглед на верување.

Во неговиот личен живот тој се третира неговите жени со еднакви праведност. Тој немал соба на својата и смисли Рота при што тој ќе остане еден ден со една жена, следниот со друг и така натаму. Кога тој патувал тој ќе привлече многу меѓу нив за да се утврди кој сопруга ќе го придружува.

THE ПРОРОК И ДОМАЌИНСТВО РАБОТИ

Иако тој беше најголемиот пророк (Сала Аллах alihi wa sallam), тој не го разгледа под себе за да им помогне со дневниот домаќинство задолженија и често ќе се најде скромно помага околу куќата и кога се појави потреба, дури и поправање својата облека.

THE Пророкот љубовта на мали деца

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) сакаше во друштво на мали деца и секогаш имаше време да се поштедат за нив. Тој ќе ги слушаат нив и да разговараат нежно со нив, и немаше ништо малите сакав повеќе од кога ги бакнуваше или тие се одржа својата рака како што одеше со него.

О мајчице драга, о Мајчице мила,

Зошто дрвја се поклонат на ветрот?

Мојата мила дете, мојата мила дете,

тие се поклонат во послушание на Него.

О мајчице драга, о Мајчице мила,

колку лисја расте на дрва?

Мојата мила дете, мојата мила дете,

Аллах знае бројот на овие.

О мајчице драга, о Мајчице мила,

кој треба да го сакам најдобра?

Мојата мила дете, мојата мила дете,

Тоа е Аллах и Неговиот Пратеник,

видот, благословен!

AL Хасан и Хусеин АЛ

Тоа секогаш беше голема радост, кога Лејди Фатима ја донесов многу млади синови, Ал-Хасан и Ал-Хусеин, да ја посетите - тие беа многу драг на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ќе игра со нив и да се однесуваат на нив, како "неговите синови".

Малку Хасан и Хусеин сакаше да го придружува својот омилен дедо на џамија и ќе се моли како најдобро тие би можеле заедно со него. Меѓутоа, еден ден како Пророк (Сала Аллах alihi wa sallam) prostrated во својата молитва, еден од неговите млади внуците се искачи на грбот и седна таму за подолго време.Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) не покажува знаци на иритација и чекаа трпеливо за неговиот внук да се искачи надолу, а потоа продолжи со својата молитва. Асхабите кои се молеа зад Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), исто така, ничкум и не знаат причината за неговото продолжувањеи се прашував дали можеби нова команда биле испратени надолу да се прошири поклонуваме. По завршувањето на молитвата ме распрашуваа неговата должина, при пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се насмевна и им кажал што се случило.

Преку благословот на Алах и примерот на Неговиот последен Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), имаше хармонија меѓу верниците и нема човечко суштество стана помил нив отколку нивната сакана Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).

Во годините што следеа, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) изјави за неговите придружници кога беа прашани да ја води соборна молитва во петок, тие треба да се направи краток проповед од надоместок за млади и оние кои се во општеството, кои биле постари или болни.

PROMOTION За лична хигиена

Пророкот, (Сала Аллах alihi wa sallam), исто така зборуваше за неговите придружници за прашања од лична хигиена и ги советуваше да миеле забите со splayed крајот на гранче нарекува "Miswak", и ги информира дека нивните стомакот треба да се пополни со една третина од храната, една третина со течност, иостанатите трета со воздух. Тој, исто така ги научи да се очисти со вода со левата рака откако одговори на повикот на природата и да се јаде со десната рака, да ги задржат своите нокти краток и меѓу другото да обирачка јавниот коса.

ANXIOUSNESS За неговата компанија

Многу беа наврати дека пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) ги покани неговите придружници да ги споделат оброк со него. Сепак, во нивната вознемиреност за неговата компанија и да дознаете повеќе од него, некои се преземат за да пристигнуваат пред оброк, а потоа бавни откако изел, кој беше упадза време на пророкот. Тогаш Аллах испрати надолу стихот:

"Верниците, не влезе во куќите на пророкот

за јадење без да се чека соодветно време,

освен ако не се даде дозвола.

Но, ако сте поканети, ентер, и кога ќе се јаде, ги растера,

не сакаат разговор, за тоа е пакостен на Пророкот

и тој ќе биде срамежлив пред тебе; но на вистината Аллах не е срамежлива. "

Куранот 33:53

Во други пригоди, наместо за нарушување на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), некои од неговите придружници се преземат за да се прашуваат неговите жени од зад завеса да ги испраќаат своите прашања за него, бидејќи Аллах го испрати одредување на настава:

"... И кога ќе побара неговите жени за било која работа,

се зборува за нив од зад завеса,

ова е за чистење на вашите срца и нивни. "

Куранот 33:53

Алах, исто така, информираше дружината дека тие не им беше дозволено да се ожени со неговите жени, по смртта на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) велејќи:

"... Ниту ќе Дали некогаш сте се венча неговите жени по него,

сигурно, ова ќе биде чудовишна работа со Алах ".

Куранот 33:53

$ ГЛАВА 89 дама ZAYNAB, ќерка на JAHSH

Многу години пред тоа, кога Zayd, син Haritha и неговата мајка од сириската племето Kalb беа во посета на својот мајчин баби и дедовци од племето Tayy, селото биле нападнати од пљачкосувачи и Zayd, кој беше млад, бил фатен и одведен во Мека да бидат продадени.

По доаѓањето на племиња во Мека на пљачкосувачи продолжи на аукција на момче надвор на највисокиот понудувач. Кога дама Khadijah го виде, таа сожали на него и платија цената. По нејзината свадба ден, таа даде Zayd на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) како дел од нејзината свадба подарок за него.

Zayd, како и другите членови на семејството, никогаш не се лекувал или се мисли како да се биде роб, како што тој би бил во други домаќинства. Тој израснал да се сака својата нова семејство скапо и ја избрал да остане со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) во предност се враќа со својот татко, кој, когатој дозна за тоа каде неговиот син, отпатува во Медина за откуп него. Но пари не беше прашањето, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), изјави таткото Zayd е дека ако Zayd саканиот бил слободен да се врати со него како тој не сакаше никаков надомест. Сепак, на одушевување на татко Zayd е, Zaydму кажал дека е многу среќен и не сакаат да се вратат. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше во голема мера допрени од реакција Zayd и го однел на Ka'bah каде што не само што најави дека од тој момент па натаму Zayd беше слободен, но дека тој го однесе да биде неговиот син. Кога татко Zayd есватил колку среќен неговиот син бил, тој ја прифати работата и се вратија дома среќен во знаење дека неговиот син не е само слободен, но сакаше и добро згрижени. Тоа беше подоцна дека Аллах испрати надолу стихот:

"Мухамед не е татко на било која од вашите мажи". 33:40

Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) доби оваа Откровение го зеде Zayd да биде негов подметнат син, наместо неговиот посвоен син.

Zayd беше меѓу оние кои го прифатиле исламот во својата многу рано дена и сега дека дошол на возраст, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) сугерираше дека можеби сакате да се омажи Zaynab, роднина на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Zayd сепак беше согласна, Zaynab не беше сигуренако таа сака да се омажи за него, па Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) не притиснете на прашање понатаму. По некое време, Zaynab одлучи да го прифати предлогот Zayd и така на млад пар во брак.

Не долго откако нивниот брак, проблеми се појавија меѓу нив. За една година или така тие се обиделе да ги решат овие разлики, но тие останаа нерешени, а нивните животи не беа во хармонија со една со друга. Еден ден Zayd стана многу вознемирени и отиде на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да му каже нанивните проблеми и побара дозвола да се разведе од својата сопруга, но на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го советува да не го стори тоа и да се плашат од Аллах. Сепак, нивните околности не се подобри и тој отиде на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) во неколку други наврати, но секој пат когаПророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) му даде истиот совет.

Работите се влошија уште повеќе меѓу нив до степен до кој Zayd отиде повторно на пророкот, (Сала Аллах alihi wa sallam), но овој пат тој го убедувал да му дозволи да ја разведе, при пророкот, (Сала Аллах alihi wa sallam) конечно даде Zayd дозвола.

Периодот на чекање од четири месеци протекол и Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) помислиле на брак Zaynab.

Тогаш Аллах испрати надолу следниот стих:

"И кога ќе каже дека тој (Zayd) кои Аллах ги фаворизира

и себе ги фаворизира:

"Чувајте ги вашите жена и се плашат од Аллах, и ќе се обиде да се сокрие во себе

она што Аллах беше да се открие, плашејќи се луѓе:

иако Алах има подобро за вас да се плашат од него.

И кога Zayd имаше постигнато она што тој ќе ја (развод) на,

Ние ја даде за вас (пророкот Мухамед) во брак,

па дека не постои грешка во врска со верници (брак) на поранешниот сопруг

на нивните поттикне децата ако тие ги разведени.

Декретот на Аллах мора да се направи. "

Куранот, 33:37

Куранот сакаше да го поништи усвојувањето и да се направи познато дека едно лице е слободно да се ожени со разведена жена на син кој имал пред забраната за посвојување е усвоен.

И така, во месец Dhul-Qa'dah 5H, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) зеде дама Zaynab да биде негова жена.

За да го прослават бракот на пророкот, мајка Анас, Ум Sulaim подготвени некои датуми и брашно и ги стави во земјена сад и потоа запраша својот син да го земе со неа честитка до пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и Лејди Zaynab беа допрениод видот гест и Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) побара Анас да излезат и да ги покани сите тој се состана да дојдат и да се причестуваат на храната. Подоцна, кога Анас беше побарано колку гости имаше, тој одговори дека имало околу триста луѓе и сите чудесно јаделе нивните пополни, но сепакоткако тие беа заминале, земјената сад остана полна.

Дама Zaynab имаше многу убави квалитети, таа беше позната по нејзината побожност и пост.

$ ГЛАВА 90 одмаздата од племето AN-Надир

Како петтата година привлече кон крај, протераните Евреи од племето на Ан-Надир кој се пресели во Khaybar малку повеќе од две години пред да стана повеќе немирни од било кога. Секој пат кога имало инцидент или судир тие се надеваат дека тоа ќе оди против муслиманите.

Имало разговор за долго време дека Koraysh биле наклонети за одмазда и планира да се ослободат од пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговите следбеници. Со ова на ум, Huyay - кој бил главен заговорник во неуспешниот обид да го убие на пророкот (Сала Аллах alihi wasallam) - заедно со водичи на Khaybar и хиерархијата на Ан-Надир, патуваше низ топла pebbled пустината песок во Мека да напредува на предметот. Евреите самите натрупаа голем арсенал на оружје и оклоп, но беа премногу кукавички да се спротивстават на Пророкот (Сала Аллах alihiwa sallam) сам.

По нивното доаѓање, Huyay и неговите колеги водачи биле однесени во Абу Sufyan, кој ги поздрави, како што ingratiated се кажувајќи му дека Koraysh беа помил нив од било кој друг на сметка на нивната намера да се ослободат од Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Абу Sufyan бешеохрабрени од овие зборови и заедно со Safwan, а другиот Koraysh водичи тие го направија својот пат кон Ka'bah, тоа влезе, и го зеде свечена заклетва дека нема да успее еден на друг во постигнувањето на нивната заедничка цел да се ослободат од Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) иМуслиманите еднаш и за сите.

Во текот на оваа соодветен повод, Абу Sufyan распрашуваше од неговите нови сојузници, "Вие сте познавања на првата Писмото, според тоа, ни го кажете вашето мислење. Дали нашата вера подобра од онаа на Мухамед?" Без двоумење, и покрај неспорниот факт дека и јудаизмот и исламот проповеда истата порака,на хармонија на Создателот и гадотии на идолите, Евреите одговорил: "Твојата вера е подобра од неговиот - сте поблиску до вистината"

Во обид да се пријават на непријателски или рамнодушен номадски племиња на Najd, беше договорено дека Евреите треба да ја посетите со нивните водичи и ако одмазда беше доволно недоволна причина да победи нивната поддршка, а потоа тие ќе понудат убав мито.

Немаше потреба да понуди поткуп за да племето на Асад; тие лесно позајмил својата поддршка. Сепак, племето Ghatfan со своите гранки прогласена нивната потреба да се плаќа. Конечно договор беше постигнат со Ghatfan што вети половина датумот жетвата на Khaybar.

Како и за племето Sulaym, имаше меѓу нив и оние кои се наклонети да исламот и така лидерите на Ан-Надир не беа во можност да се обезбеди својата целосна поддршка. Кога племето Aamir се приближуваше тие одбија, останувајќи верен на Алијансата договор претходно со Пророкот (Сала Аллах alihi wasallam).

Тековната силата на Koraysh армија и нејзините сојузници претходната беше четири илјади силна. Сепак, преку напорите на Huyay и неговите колеги водичи, нивните редови беа порасна за дополнителни две илјади седумстотини луѓе - повеќе од двојно од Koraysh број на Ухуд и така подготовките запонатаму непријателствата повторно беа ставени во движење.

$ ГЛАВА 91 KORAYSH се подготват за напад

Непријателите на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беа поделени во две поделби, Koraysh, заедно со своите докажани сојузници од југ беа да се постават врз својот марш кон Медина преку крајбрежниот пат кој исто така беше истиот пат тие имаа преземат за да се Ухуд. Што се однесува до втората лига, тоаБеше договорено дека тие ќе дојдат Медина од нивната татковина на Najd.

Имаше многу престиж да се добие во наредниот средба така, иако Абу Sufyan беше командант на Koraysh армија, беше договорено меѓу Koraysh водичи дека ќе ја земе за возврат да ја води војска, така што честа ќе биде рамномерно поделени.

PRELUDE НА средба на ровот

Можно е дека Ал-Абас, како прашање на целесообразност сокриени неговото преобратување во исламот, така што тој може да останат неоткриени меѓу непријателите на исламот. На близок испитување на активностите на Ал-Абас го води еден да се претпостави дека постои можност тој тајно се потурчи и Аллах знае најдобро. Еден мора даисто така, имајте на ум дека во тој период, машкиот неверниците нема да толерира нивните сопруги или членови на семејството прифаќајќи го Исламот и ако членовите на семејството го направиле тоа, тие биле изложени на екстремни суровост. Сепак, сопруга Ал-Абас не беше само еден од првите преобратеници но вториот дама да конвертирате поДама Khadijah, но Ал-Абас никогаш не покрена било приговор да ја исповедање или практикуваат својата нова вера.

Во неколку наврати Ал-Абас, младиот чичко на пророкот, го одигра важна улога во поддршката и доставување клучните информации на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Сега уште еднаш, како иманентна закана од голем напад од страна на Koraysh и нивните сојузници изгледала високо на хоризонтотпротив муслиманите, Ал-Абас, плашејќи се за безбедноста на неговиот внук и неговите следбеници, испратени под наметката на тајноста неколку коњаници во Медина со оваа вест. Итната состојба нив принуден да вози со голема брзина кои стигнаа Медина во само четири дена.

По постигнување на Медина, коњаниците не губеше време и веднаш се упатил на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да го информира за двете армии унапредување на Медина на двете страни даваат детали за нивниот број и оружје. Уште еднаш, муслиманите имаат една недела во која за да се подготви за непријателствата.

Веднаш, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) остроумно испратија глас неговите следбеници во оддалечените области на Медина да се вратат во градот, и повика на состанок за да разговараат за стратегија која најдобро ќе им служи. Уште еднаш, тој потсети асхабите дека ако тие послуша Аллах и беа трпеливи,победа ќе биде нивно. Неговите зборови направени неизбришливи впечаток врз дружината како што се сети на непослушност на некои меѓу нив со нејзините последици на Ухуд.

Идеи изобилуваше од секој квартал, сепак Салман предложи план, што беше и се користи и докажани ефективни во Персија. Салман препорачува Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дека кога Персијците стравуваат коњички напад, тие би се ископа голем, кружен ров околу нив, како што беше исклучителнотешко за коњи на непријателот да ја премине широк јаз и, следствено, тие беа подобри во можност да се бранат. Предлог Салман се сретна со голем ентузијазам и така беше договорено дека ова ќе биде најдобриот курс да се прифаќаат.

THE Копање на ровот

Тоа е непотребно да се ископа ров целосно низ целиот град како што беше непрекината линија на укрепени куќи, доволно силни да се спротивстават на напредувањето на непријателот во еден дел. Потоа повторно, надвор од градот лежеше утврдувањата на нивните сојузници од еврејската племето Krayzah, кој исто така им ги овозможилдополнителна заштита.

Имаше уште еден благослов, надвор од градот кон север-запад постават непробоен hillocks на карпа. Една од овие hillocks беше наречен ридот Сила, и тоа беше таму дека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одлучи дека ќе се воспостави нивниот камп по поврзување на постојните утврдувањазаедно со копот. Веб-страницата имаше други предности; на теренот на поблиската страна на падина Сила беше значително повисока отколку во други места, не само што си го дозволат дополнителна заштита, но од тоа што тие ќе бидат во можност да ги следи движењата на неверниците.

Немаше време за губење, па Салман инструкции на дружината на длабочина и ширина на ровот, и копање започна. Салман беа до неодамна бил роб на племето Krayzah. Салман знаеше неговите поранешни учители сопственост многу алатки, така што беше договорено дека тие треба да се бара да заем нивните алаткиво согласност со Пактот што го потпиша со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) пред неколку години, кои, исто така, изјави Krayzah не би се сојуз со непријателот на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и дека ќе им помогне на Муслиманите кога се појавија потреба.

На Krayzah беа брзо да сфатат дека тие застанаа да ги загубат своите имоти и датум шуми, ако тие не помогнат да ја одбрани Медина и така секој алатка тие поседувале беше ставена на располагање и на муслиманите почна нивната работа.

Секој дел од муслиманската заедница беше доделен на одредена област да се ископа и наскоро континуиран звук на оски хакирање далеку во земјата и лопати отстранување на олабави земјата ги исполни воздухот, кои доаѓаат само до застој во времето на молитва и кога сон конечно ја престигна нив.

Пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) неуморно работеа заедно со неговите придружници, кои охрабруваат еден со друг да работат посилно. Како и за Салман, тој беше исклучително силна, способен човек. За време на неговата години на ропство што го работеле неуморно во областите копање и носење, и неговите другари беавоодушевени да видите колку е силен тој, всушност, беше; сите беа на мислење дека неговиот труд беше во вредност од трудот на десет од нив се стави заедно.

Како копање напредуваше, карпи биле ископани и го стави на една страна за употреба за време на предвидените средба. Таму не беа доволно кошници за да оди наоколу да се земе земјата, па асхабите излегоа со користење на нивната горна облека како кеси. Млади момци излезе да ја дадат на рака, но работата беше премногунапорно, толку многу на нивната тага, тие се заблагодари, но рече да се вратат дома.

THE Чудо на BOULDER

Џабир и неговите придружници биле работат напорно на својот дел, кога тие постигнаа огромен карпата. Се обиде најдобро што може, никој, дури и за најсилните меѓу нив би можеле да го уништат, а камоли да го преместат. Кога веста од карпата достигна Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го остави својот дел од копањеи го направи својот пат до него. Потоа, земајќи одржи на секира го погоди карпата три пати велејќи: "Алах е најголем" при што се распадна во купови песок.

Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го погоди карпата прв пат, блескаше светлина толку брилијантно од тоа што го достигна палати на Сирија (Еш Шам). По неговиот втор штрајк, светлината се протегала далеку како Madian во Персија, додека светлината на третиот штрајк достигна и осветлениЈемен, кој беше под протекторат на Абисинија во тоа време. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) подоцна објасни дека чудесната светлина беше знак дека еден ден исламот ќе се шири за оние далечните земји.

Оваа светлина е потсетува на светлината што се емитува од Лејди Aminah кога таа зачна и потоа повторно кога таа го родила на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), Куранот се вели дека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) бил испратен како светлина пролевање светилка:

"О пророкот, Ние испративте како сведок, носител на драго вести, и да се има предупредување;

повикувачот на Аллах преку Неговите дозвола и како светлина пролевање светилка "33. 45-46

THE Чудесен оброк

Пред Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се вратил на својата копање, Џабир побара дозвола да се врати дома кај својата сопруга. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се согласи и Џабир отиде дома.

Џабир забележале Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше врзан камен на неговиот стомак за олеснување на болките на глад и Џабир беше исто така, изјави дека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) не изел за три дена. Тоа го потресоа во голема мера да се види на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam)во таква состојба и така по донесувањето неговиот дом, тој побара неговата сопруга, ако таа имаше било која храна во куќата. Сопруга Џабир му кажа дека само храна морале беше некој јачмен и нивните дадилка коза. Веднаш, Џабир излегуваа, заклани коза, и земјата на јачмен. А оган се разгори и голем готвењетенџере исполнет со вода ставен на тоа до кој козјо месо е додаден, а потоа рерна беше подготвена да се пече леб.

Кога храната беше речиси подготвен и јачмен брашно замеси, Џабир врати на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и му рече дека тој го подготвиле некои храна дома и праша дали тој и некои други ќе се грижи да му се придружат во еден оброк . Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) бил благодарен ипрашањето што тој го подготвил, при што Џабир му рече и тој забележува: "Тоа е навистина многу храна." Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) изјави Џабир да се врати на својата сопруга и нејзиниот кажам да не го тенџерето се тргнува од огнот, ниту пак леб од рерна додека не пристигнал. Потоа, Пророкот (СалаАллах alihi wa sallam) се претвори во сите негови придружници и рече: "Ајде да одиме", и така сите тие утврдени нивните алатки и заземаа своите места на куќата Џабир е.

Џабир достигна неговиот дом непосредно пред Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговите придружници пристигнаа и изјави неговата сопруга ", благослов од Аллах да биде врз вас, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), заедно со сите Muhajirin, Ансар, и другите се доаѓа! "

Набргу потоа, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) влезе и му рече асхабите да го заземат своето место неколку во исто време и да не ја покриле соба. Потоа, тој скрши лебот на парчиња и го стави некои од нив на врвот на месо. По ова, тој го земал некои повеќе леб од рерна и побараасхабите да го положат храна наоколу. Штом првата група го земаа својот пополнете, следната група влезе и Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) смирено служи неговите придружници додека сите беа полна.

Дури и по секој изел, иста количина на леб и месо остана како што тоа беше пред да се јаде. Тогаш пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) разговараше со сопругата Џабир, велејќи: "Јади некои и испрати некои како подарок за гладните".

$ ГЛАВА 92 сретне во ровот

Шест дена се сега поминаа од зборот стигна до пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) на Koraysh и нивните сојузници марш. До сега, муслиманите, чиј дом лежеше на периферијата на Медина заминал бараат безбедноста на Сити.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговите придружници, чиј број три илјади, штотуку заврши копање на ровот кога веста пристигна дека Koraysh армија е виден маршираат по долината на Akik, југо-западно од Медина, и дека Ghatfan и Najd племиња биле само на кратко растојаниеод планината Ухуд.

Времето беше кратко, па Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) испрати збор дека жените и децата треба да се ограничуваат само на горниот соби на утврдените куќи, сепак Дами Ајша, Ум Salamah и Zaynab го зеде за возврат да одат шатор на пророкот во подножјето на Сила да имаат тенденција да се неговите потреби.

На Koraysh се силно се потпираше врз се во можност да ги ограбува сеидбите на муслиманите да се обезбеди храна за нивните коњи, сепак, многу на свое разочарување, кога стигнаа оаза тие се резултат на полиња веќе биле собрани. Немаше ништо да се хранат своите гладни коњи и снабдувањето тие го донесоасо нив беа ограничени. Сепак, камили од племињата Ghatfan и Najd беа повеќе среќа со тоа што тие беа во можност да пасе по трева и грмушки кои растеле во близина на Ухуд.

Се должи на неочекувани околности, Koraysh знаеле дека мора да го погоди брзо, во спротивно нивните коњаници ќе биде премногу слаба за да се направи ефикасен штрајк, и така зборот беше испратен до нивните сојузници да им се придружат веднаш надвор Медина.

PRELUDE На нападот

На Koraysh се очекува верниците да се бранат од утврдените објекти и тврдини на Медина. Кога видоа дека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дал неговиот камп надвор од градот нивните духови се возеле високо како тие мислеа битката ќе биде над брзо и победа ќенаскоро ќе биде нивни.

Сепак, како Абу Sufyan и неговите луѓе привлече поблиску до камп на пророкот нивните духови наскоро отпушта. Тие мислеа дека ќе биде во можност да се надминат армијата на пророкот од чиста сила на нивниот број, но сега, нивните очи падна врз длабоко, широк ров со стрелци подготвени да го отпушти.

На Koraysh напредни и штом дојдоа во Вашиот опсег, предупредување одбојката на стрели hurtled низ воздухот и падна, но на кратко растојание пред нив. На Koraysh реализира тоа требаше да биде тешко за нив да дури и да добие колку што е ровот и дека нивните изгледи за кршење беше значителнопотешко, така што тие се повлекле да ја процени ситуацијата.

На водичи беа во согласност дека најдобар пристап би бил да се применуваат тактики со кои ќе ја ослабне дел во линија на одбраната, тогаш, меѓу ровот и напад од внатре. Со оваа намера, Калид и Ikrimah, двајца од Koraysh команданти, испитани ровот од безбедна далечина за да се утврдинеговата најслаба дел. За време на нивниот надзор тие забележале делот на ровот не беше како широк или како длабоко како и останатите, сепак, беше силно обезбеденото и стражарите се потребни за да бидат елиминирани ако сакаат да навлезат во ровот во тој момент.

HUYAY И племиња НА KRAYZAH

Huyay, од протераните еврејски племе Ан-Надир, знаеше една од тврдините блокирање на пристап кон Медина припаѓале на пријател Евреин од племето Krayzah со името на Ka'b, син Асад е. Huyay се надева дека би можел да надвладее врз Ka'b да се пробие на пактот што го направил со Пророкот (Сала Аллах alihiwa sallam), така што Koraysh ќе биде во можност да го нападне градот од две насоки истовремено. Ако тој успеа, тоа би значело нивните пакт престана да постои и дека нивниот број ќе се издува со дополнителни седум стотини. Со ова на ум Huyay отиде во Абу Sufyan да предложи неговиот план. Абу Sufyan мислешеидејата беше звук, и така Huyay Побрзав на тврдината.

По постигнување на тврдината Huyay наметна како што тој тропнал на вратата, но Ka'b не ќе ми ја отвори како тој осомничени причината за неговата посета. Тој, како и многу други на неговото племе смета дека тоа е на сметка на гордост и слабото расудување Huyay дека доведе до протерување на племето Ан-Надирод Медина, и дека неговата надмоќно личност беше нешто што не можеше да стори без. Huyay исфрлен неколку пати, но Ka'b се уште одбива да го пуштиш и го потсети дека имал договор со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и му рече дека не бил подготвен да ја скрши.

Кога Huyay реализира тој беше добивање никаде, тој го промени неговата тактика и прибегнаа кон shaming Ka'b за да не му овозможуваат на вообичаен гостопримство. Huyay изјави Ka'b дека во неговите очи тој е премногу значи да се дури и споделување на неговата храна со него!

Трик Huyay работеа, и неволно Ka'b ја отвори вратата. Huyay изјави Ka'b што тој го беше донел на водичи и армиите на Koraysh, Ghatfan, Najd и Kinanah во Медина и дека нивната сила е сега десет илјади силна. Тој изјави Ka'b дека сите тие се заколна на верност еден со друг да се ослободатна пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговите следбеници, и дека овој пат тој бил сигурен дека нема да избега.

THE Треперење СРЦЕ

Ka'b се уште не се подготвени да се скрши неговото ветување. Сепак, огромен број на Koraysh армија беше нешто што тој не го смета врз и неговото срце почна да се поколеба како убедлив јазик Huyay работеа врз него. Но Ka'b продолжи да се спротивстави и му рече дека ако тој скрши пакт тоа ќе донесе срамврз него. Huyay беше брзо да се реализира Ka'b е слабеење и продолжи да се осврнам на она што тој го смета за повеќе предности за нив, ако тие беа ослободи од Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и да престане неговата проповед.

Huyay беше толку убеден дека ова ќе биде последен на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) тој се заколна од Алах, дека ако Koraysh и нивните сојузници се вратија во своите домови и не се ослободат од Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) овој пат, тогаш тој ќе остане во Ka'bs тврдина со негои ќе ги преземе последици.

Заклетвата Huyay штотуку земе беше доволно да ги убеди Ka'b дека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговите придружници не би издржи напад од Koraysh и армијата нивниот сојузник. Кога Huyay побарал да се види на пактот Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и Ka'b договореното,Ka'b тоа Земени се, покажа дека на него и Huyay го раскина на половина.

Ka'b отиде во неговиот народ да се однесуваат на разговорот што и Huyay штотуку разменуваат. И покрај убедливи аргументи, имаше елемент меѓу нив кои не беа убедени и одби да се скрши нивниот збор, меѓу нив беше и Амр, син Suda е.

Во еврејската заедница имаше еден постар Сириец кои го напуштиле Сирија многу години пред да го чекаат доаѓањето на последните Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Тој беше познавања на Писмото и се очекува неговата прорече пристигнувањето во тој регион и предавал неговите знаци на сите кои ќе го слуша.Како него, многу од неговите следбеници верувале време пристигнал и признат фактот дека пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) имаа квалитети споменати во Писмото. Сепак, фактот останува дека не бил Евреин, и за многу ова беше голема пречка за нивната расна гордост беше во прашање.Евреите паднале во грешка на пласирање на нивните расна гордост над водство на нивната религија. Како и нивните предци, тие одбиле да ги прифатат учењата на пророкот Исус кој ја предупреди дека ако тие не се реформира и по него, заветот ќе му биде одземен од нив и со огледна друг.

Во меѓувреме, неколку од Ka'bs племиња одлучија да одат надвор од тврдината за да се утврди за себе, ако извештајот Huyay донесе беше вистина. Кога нивните очи падна врз опасното очите на огромниот, неверните армија, терор погоди нивните срца, тие никогаш не видел нешто слично на ова порано во нивниот животи се врати брзо да се каже своите племиња она што го виделе.

За најголем дел, Krayzah повеќе не се потребни да бидат убедени и така нивните принципи беа ставени на едната страна; некои дури и се сврте информатор и отиде во логорот Koraysh да им каже на послабите делови на одбрана на градот, додека неколку се лизна надвор од тврдини да се земе на вестите на пророкотлогор.

THE ПРОРОК (Сала Аллах alihi wa sallam) дознава за предавство

Омар беше првиот да научат за предавство и отиде директно да му кажете на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Тоа беше навистина еден чин на предавство, па Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) испрати Zubair да се утврди дали извештајот е точен. Тогаш тој испрати Sa'ad од племето AWS и Sa'ad одплемето Khazraj заедно со Usayd за дополнителни потврда, бидејќи тој никогаш не бил лице да дејствува набрзина, ниту да донесе одлука без претходно да ја верификува ова прашање.

Zubair достигна тврдина пред другите негови придружници и дознав дека извештајот е точна. Кога неговите придружници пристигнаа се правдаа со Krayzah да не ги извршуваат својата намера, но тоа беше за да не ги искористи, тие го информираа дека колку што тие беа загрижени Пактот повеќе не постоеше меѓу нив- Тие станаа непријатели.

THE Ослабени линија на одбрана

Кршење на пактот предизвика слабост во линија на одбраната. Еврејската тврдини веќе не беа заштитна бариера, но портата преку која на непријателот може да се унапреди со компаративна леснотија, па Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) веднаш испрати стотици луѓе да се зајакне област.

Набрзо потоа пристигна вест на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) кои Huyay го повика Koraysh и нивните сојузници да испрати илјадници мажи на тврдини, а потоа изврши напад на утврдените објекти во кои биле сместени на муслиманските жени и деца за заштита. Пророкот(Сала Аллах alihi wa sallam) не губеше време во испраќање на Zayd заедно со триста мажи за да ги заштити. Секоја ноќ како дружината патролираа низ улиците тие возвишен Аллах со таков интензитет што нивните гласови заѕвони надвор низ градот и тие се појавија многу поголема отколку нивниот број.

За една или друга причина, неверниците ги напуштија своите намери и нема штета дојде на жените и децата, сепак, Koraysh успеал во ослабување на муслиманската војска преку повторно распоредување на своите сили. Како резултат на тоа, дружината беа принудени да се земе подолг период патролираат во ровот,и сега досада поставени дополнителни опасност. Сепак, духовите беа укинати од страна на убави зборови и охрабрување на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), кој ги потсети дека победата ќе биде нивна, ако тие беа непоколебливи, и послуша Аллах и Неговиот пророк (Сала Аллах alihi wa sallam).

THE Храброста на SAFIYA, ќерката на Абдул MUTTALIB

Во меѓувреме син Хасан, Thabit беше со тенденција да се потребите на жените и децата сместени во тврдини. Safiya, ќерката на Абдул Muttalib случи со поглед надолу на улица подолу и видов Евреин демнат во близина на еден од помалку добро утврдено области води во Медина, кои поради предавствона Евреите ја направија муслиманите ранливи. Safiya го привлекоа вниманието на Хасан и му рече, "Гласник на Аллах, (Сала Аллах alihi беше sallam), а муслиманите се зафатени, зошто не одат надолу и да го убијат?" Хасан реши да остане во тврдина, како нема да има кој да се грижи зажените и децата ако нешто му се случи, па Safiya зедов дневникот на дрво и пролази безшумно преземени од Евреин и го удри пред тој имал можност да се одмазди.

THE Пенетрација на ровот

Денови и ноќи помина и командантите на Koraysh армија, "Амр син на Абд-е-Wudd, син Ikrimah Аби Jahl и син Dirar Ал Khattab чекаше за вистинската можност за напад. Сепак, тие не треба да се чека премногу долго, како еден ден Ikrimah забележале најтесниот дел на ровот е помалку доброчувани од вообичаеното и така тој, Dirar, Амр и други двајца беа во можност да скокаат над него на коњи. Само како последен човек расчисти ровот, Али заедно со некои од неговите другари дојдоа да се зајакне делот оставајќи постои начин за неверниците да се повлечат.

Амр извика предизвик за некој да го вклучат во една борба. Без двоумење, Али дигна предизвик, но кога Амр го видов тој одби да се борат на сметка на пријателство што постоеше помеѓу нивните татковци многу години пред тоа. Али беше непопустлив и одби да се врати надолу, и така Амрприфатија предизвикот и слезе. Како да се борат, облаци од прашина се појави во воздухот и случајни минувачи беа во можност да се утврди што точно се случува. Потоа, многу да им олеснување тие слушнале глас Али издигнат Аллах, и неговите придружници знаеше дека Амр мора да биде мртов.

Борбата се оддалечила асхабите внимание, па една од Koraysh ја искористи можноста да се обиде и да избега назад кон другата страна на копот. Врти коњот, тој побрза кон ровот само да се најде Nawfal од племето Makhzum беше во својот пат и така сродник, сонеговиот коњ, паднал со главата напред во ровот.

Кога верниците видов што се случило, тие го направија употреба на камења извадени од ровот и го фрлаа со нив. Од дното на ровот, на неверник извика, велејќи: "Арапите, смртта е подобро од ова!" при што тие престанаа нивните каменување и еден од нив спуштивме во ровоти неверник зеде својот последен здив.

До сега имало значителен страв меѓу неверните коњица во врска со нивната способност да ја премине копот. Сепак, Dirar и Ikrimah демонстрираше дека иако тоа беше тешко, тоа не е невозможно, па неколку напади беа направени тој ден и во деновите што следеа, но,сите беа од никаква корист. Борбите беше спазматичен, но ниту една-на-помалку досаден за верниците кои не можеа да си дозволат да ризикуваат да бидат фатени. Нема жртви се здобил на двете страни иако Sa'ad Mu'adhs син е тешко ранет кога стрела прободен артерија во неговата рака, сепак, многу одкоњи на неверник беа повредени.

THE UNOFFERED АДП МОЛИТВА

Еден ден за време на опсадата на интензитетот на борбите беше таква што на ASR молитва остана unoffered и сега сонцето беше целосно во собата која беше од голема загрижени за верниците. Омар, син Ал Khattab заврши на пророкот проколнувајќи Koraysh за предизвикувајќи ги да го пропушти молитва при пророкотму кажал дека не го понудени или велејќи: "Аллах ги пополни нивните домови и гробови со оган! Тие ни чуваат зафатен и не понуди попладне молитва".

Сега дека сонцето го постави на неверниците се врати во нивниот камп и компаративна мир на вечерта се спушти. Сепак, верниците не можеле да си дозволат да се одморат како што секогаш беше можноста дека неверниците може да штрајк и да ги свесни. Подоцна таа ноќ Калид и неговата коњицаврати, сепак Usayd и неговите придружници ги забележал и започна volleys на стрелките на тој начин спречувајќи нивните однапред.

Меѓу верувајќи домаќин биле лицемери и оние чија вера беше уште да созреат. Верниците не се жалат на нивните околности и нивната вера зголеми во време на тешкотии. Сепак, лицемерите и оние на слабата вера го најде тоа тешко да се издржи глад сега акцентираниод почетокот на ладно ноќи и недостаток на спиење. Нивната поддршка почна да се двоумење. Наскоро, murmurings од овие групи беа слушнале што се обиде да ја поткопа цел на пророкот, (Сала Аллах alihi wa sallam). Според нивното мислење се мислеше одлука на пророкот треба да биде прескокнат како што тие мислеаровот дадена многу малку заштита во споредба со онаа на Сити. Нивните мрморење падна на глуви уши на силна верници и Аллах испратен еден стих кој ги образложи дека гласи:

"Или не ви се претпостави дека ќе одат во Рајот

недопрени од кој помина од страна на оние пред вас!

Болка и несреќа ги снајде; и тие беа разнишан до Messenger,

и оние кои веруваа со него, вели: "Кога ќе дојде победата на Аллах?"

Е тоа не е толку дека победата на Аллах е близу. "

Куранот 2: 214

THE FAZARAH И MURRAH, две племиња на GHATFAN

Тешкотии под влијание не само верниците. Сточна храна неверниците донеле со нив беше практично ја осиромашуваат и нивните коњи лежеше повредени или ослабени, но за сметка на нивниот огромен број, замор беше помал фактор како тие беа во можност да се врти да се одморат.

Од сочувство за неговите придружници, пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) испрати пратеници ноќе со порака до две филијали водичи, од племето Ghatfan, имено племиња Fazarah и Murrah. На пораката содржана понуда за една третина од високо ценети датум жетвата на Мединадали тие ќе го положат оружјето и да не се борат против нив.

Датумите на Медина биле познати и нивниот квалитет супериорни во однос на оние на Khaybar, така и на водичи претпочита понудата на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дека на Huyay, но тие беа алчни, и испрати назад зборот на Пророкот ( Сала Аллах alihi wa sallam) тие само ќе се реши заполовина од бербата. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се намали и испрати збор дека тој е само подготвени да ги споделите со нив имаат една третина.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) побара Отман да се дојде до својот шатор за изготвување на мировен договор меѓу нив; потоа се праќаат за Sa'ad Mu'adhs син и Sa'ad Аби Waqqas син, водичи на AWS и Khazraj, и им рекол на неговиот план. Sa'ad Mu'adhs син, кој беше тешко повреден, побара од пророкот(Сала Аллах alihi wa sallam) ако неговиот план беше нешто што би сакале тие да или ако Аллах му заповеда дека тоа треба да биде така, или, дали можеби тоа беше нешто што го прави од интерес за нив.

Sa'ad беше допрен од интерес на пророкот, сепак тој му рече дека нема долго пред тој и неверниците се поклонија лажни богови освен Аллах, и дека биле идоли верници, и не му се поклонуваа Аллах. Тој продолжи да се каже на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дека во текот натаа ера племиња Ghatfan не изел нивните датуми, освен ако не им била дадена за нив за сметка на нив се нивните гости, или на друго место тие ги купи. Тој изјави дека се чувствува сега дека Алах ги благословил со исламот, водено и да ги зајакне со тоа и да им го испрати Својот Пророкот (Сала Аллах alihiwa sallam), тој не се види зошто тие треба да се даде нивниот имот. Тогаш Sa'ad заколна од Аллах дека Ghatfan ќе им биде дадена ништо друго освен на мечот до моментот дека Аллах одлучи меѓу нив.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) е задоволен од Sa'ads сила на верување и се согласи да се откаже од гестот. Отман, кој имаше од тоа време, ја заврши изработката на мировен договор, сега погоди порака преку и напиша: "Дали вашето најлошото!"

@ NU'AYM ОД GHATFAN племето ASHJA

По средба Nu'aym со муслиманите од Медина пред вториот предизвик на Бедр, неговото срце склони уште повеќе во ислам. Сега дека Абу Sufyan го повика поддршка на Ghatfan племиња, неговиот огранок племе, племето Ashja, ја позајмил својата поддршка и така со колебање бил составенво конфликтот.

Тоа беше кратко време по Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одлучи да не продолжи со договор со две други гранки на Ghatfan, дека Nu'aym знаеше длабоко во своето срце дека неговата верност припаѓале на Аллах и Неговиот пророк (Сала Аллах alihi wa sallam).

Кога тој беше во Медина имаше слушнато некои од учењата на пророкот промовирање братска љубов, мир, правда и милост. Тој беше сведок на обединувачка сила на исламот врз нејзините многу разновидна општеството, сега навистина беа таму, со само една третина од бројот на неверните армијата, подготвен да се браниРелигија без каква било помисла на племенски супериорност или предавање. Тоа беше навистина еден чин на храброст преку апсолутна осуда и љубовта на Аллах и Неговиот пророк (Сала Аллах alihi wa sallam).

Тоа беше пресвртница во животот Nu'aym е; таа ноќ тој го направи својот пат во Медина и падна во својата градот, а потоа на кон кампот на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Кога стигна во кампот тој побара да се преземат за Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и врз него гледањето на пророкот(Сала Аллах alihi wa sallam) го поздрави него и го праша што се однесува до природата на неговата посета. Nu'aym му рече дека дошол да го прогласи неговото верување и сведочи за вистината во хармонија на Создателот дека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) донесе, додавајќи дека тој ќе го стори без оглед на заповедал.

Во текот на разговорот, Nu'aym споменува својот народ и другите племиња не знаел ништо за учењата на Исламот, па Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) изјави Nu'aym да излезат и да направи од себе за да се донесе за раздор меѓу својот народ така што тие ќе се повлече. Nu'aym мисла за една минута, а потоапобара од Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ако измама ќе биде дозволена за тој имаше план мислеше дека ќе работат за да разединуваат на Koraysh и Евреите. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одговорил: "Кажи што сакате да ги извлечеме од нас;. Војна е ништо друго туку измама"

THE ПЛАН НА NU'AYM

Тоа беше време за Nu'aym да замине, и по честитки на мир биле разменети тој го направи својот пат назад иако ветровитите улици на градот на Krayzah тврдина. За многу години Nu'aym биле пријателски со Krayzah и кога Го видоа го поздрави и му понудил храна. Nu'aym заблагодаринив за нивната понуда, но им рече дека дошол до нив по повеќе важно прашање. Nu'aym изјави за Krayzah дека стравува за својата безбедност ако Koraysh и Ghatfan племиња не успеа да го порази муслиманска армија и се вратил дома, оставајќи ги сами да се соочат со муслимани.

Тоа е прашање што станува збор голем број на Krayzah од нивните водачи го прекршила пактот. Тие се сети и тоа како, иако, Huyay и животот неговите колеги племиња била поштедена по нивниот обид за убиство на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), дека тие биле протерани од Мединаи принудени да ги напуштат своите домови и датум шуми зад себе - и ова беше нешто што тие не сакаат да се случи со нив.

Nu'aym изјави за Krayzah дека според него, ако тој се најде во позиција како што се нивни, тој не ќе биде удар против муслиманите освен ако Koraysh и Ghatfan беа подготвени да го предаде на нив некои од нивните лидери, како гаранција тие не би опустеле во случај кога нивните сојузницибеа принудени да се повлечат. Логика Nu'aym е направен многу смисла, Krayzah потребни повеќе не убедлив и усвои неговиот предлог.

Сега дека Nu'aym успеал со првиот дел од неговиот план, тој го направи својот пат до шатор Абу Sufyan е. Тој открил Абу Sufyan во друштво на друга Koraysh водичи и навлезе во вториот дел од неговиот план. Nu'aym изјави Абу Sufyan тој се среќаваме со многу алармантна дел од информациите коибеше од витално значење за нив, сепак, Nu'aym им рече дека тој само ќе го откријат разлика дали Абу Sufyan и другите водачи се заколна дека никогаш не би ти каже секој кој даде информации за нив. Нервозно, Абу Sufyan и оние со него се заколна никогаш да не се претвори информатор. Nu'aym потоа им рече на Евреите се имаатвтор мисли за нивниот третман на Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) и дека добил збор информирајќи го за такви.

Nu'aym имаше видено нивното внимание и продолжи да се каже Абу Sufyan и неговите придружници дека со цел да поправка на нивните односи со муслиманите, тие ќе се лидери од двете Koraysh и Ghatfan племиња како заложник, а потоа избави ги до Мухамед, така што тој може да се стави крај на нив, а потоасе борат рамо до рамо со него. Nu'aym понатаму вознемирени Абу Sufyan кога тој му рече дека условите биле прифатени. Тој заклучи неговата осмислување со предупредување дека, според него, не треба да ги споделите со некого остануваат со Krayzah, и така семето на недовербата биле посеано и никнувала.

Абу Sufyan, заедно со другите водачи се состанаа со оние на Ghatfan и одлучи да се процени на лојалноста на Krayzah себе наместо да се потпираат целосно на извештајот на Nu'aym. Сепак, во периодот, и сојузници се согласи да го одложи кажува Huyay за ова прашање.

На 5-ти Shawwal 5H, сојузниците се согласија да испратат Ikrimah на Krayzah со порака. Пораката беше кратко и директно на поентата и да чита, "Подгответе сами да се борат утре, така што можеме да се ослободиме од Мухамед." Не порано имаше Krayzah примил пораката што тие испрати еден назад велејќи: "Утрее сабота, а ние не ќе се бори со вас против Мухамед освен ако не ни ги испратите некои од вашите мажи кои би можеле да се одржи до ние се ослободи од него. Тоа е нашиот страв дека ако работите одат против нас ќе се повлече и да ја напушти нас да се соочи Мухамед -. Ова, ние не може да го направи сам "

Ikrimah врати во амбуланта во Абу Sufyan и неговите колеги водичи и пораката беше уредно доставена. Не порано, пораката се прочита водичи се заколна: "Nu'aym ни ја кажа вистината!" Веднаш, уште една порака бил испратен информирање на Krayzah тие не ќе испрати некој, но тоатие мора да се бори против сите исти. Стравувањата на Krayzah беа потврдени и тие вратени уште една порака која се наведува, уште еднаш, дека нема да се борат се додека не добиле нивните барања.

Во состојба на бес, Абу Sufyan отиде да се соочи Huyay. Абу Sufyan побара да се знае каде помош беше дека неговиот народ вети, и информирани Huyay дека неговиот народ го напуштил со намера за предавство. Huyay беше изненадена од обвинението и се заколна во Тората причината неговите колеги Евреите ќене земат оружје в рака против муслиманите беше тоа што беше сабота и без сомнение ќе ги видиме се бори со сета сила против пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) на ден после.

Како на уште, Абу Sufyan не им кажал Huyay на побарувачката за заложници, но кога тој му рече неговата реакција беше рамнодушен и Абу Sufyan го зеде да биде показател за неговата вина и се заколна во својот бог, Ал-лат дека целата афера беше ништо друго туку предавство на двете неговиот дел и Krayzah. Huyay заколна уштеповторно од страна на Тора тој не бил предавник, но Абу Sufyan одби да му веруваат, и така Huyay, плашејќи се од гневот на Абу Sufyan, направени избрзани повлекување.

THE Моралот на неверниците

Две недели поминаа, и малку освен недоверба од еден на друг се расчу меѓу Koraysh и нејзините еврејски сојузници. Сточна храна беше во многу краток снабдување, повредени месеци често умрел, и покрај тоа, времето се претвори да биде исклучително студено и влажно. Тоа беше време на фрустрација од нивна страна. Многумина ималенадеваа дека до сега ангажманот би биле решени и тие ќе се жнее посакувана пленот од војната, но тоа не е така, и незадоволство стана широко распространето.

THE Моралот на верниците

Верниците беа подобро заштитени од дожд и ладна како што го ридот Сила да засолниште нив. Сепак, тие беа многу уморни за сметка на нивниот постојан бдеење и знаци на глад беа очигледни, но за разлика од нивните противници, нивниот морал беше високо и на пророкот (Сала Аллах alihi wasallam) supplicated на Аллах после секој задолжителен молитва за три последователни дена, за неверниците да се стави на летот.

WIND И дожд

Додадено на екстремен студ и дожд, Алах сега испрати невидена ангели возење жестоко студен ветер од исток која донесе поројни дождови и принудени на неверниците да побараат засолниште во своите шатори како ветрот завива упатиле меѓу нив. Како ноќта напредуваше, бурата се влоши до тој степен нивнитешатори се искинале од земјата, фрлени во воздух и распарчени парчиња - не е еден од шаторите на неверник остана стои. Аллах зборува за ова во Светиот Куран вели:

"Верниците, се сеќаваш на корист на Аллах за вас

кога дојде против тебе Силите (армии),

Ние ја започнаа против нив ветер

и домаќини (ангели) не можеше да се види.

Аллах го гледа она што го правите. "

Куранот 33: 9

Што се однесува до муслиманскиот шатори, Аллах ги заштитени и никој не беа уништени од ветерот.

Како и на многу други прилики, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) поминал поголемиот дел од ноќта во молитва. По завршувањето на неговиот последен молитва, тој ја посети соседна шатор и побара Hudhayfah да одат кај непријателот и да донесе зборот на нивната состојба.

Како Hudhayfah направи својот пат кон Koraysh логор тој ги најде и растреперен, се сместија и стуткана заедно се обидуваат да се загрее како ветровите ечеше за нив. Никој не обрна внимание на него и така тој беше во можност да се добие во близина на Абу Sufyan без да бидат забележани.

Во мугрите се приближуваше, жестокоста на ветрот стивна и неверниците почнаа да се обиде и да се загрее себеси како Абу Sufyan извика за сите да го слушнат, "Луѓе на Koraysh, нашите коњи и камили умираат, на Krayzah ги споделите со нас надолу и предал нас. Ние сме страдале за сметка на ветрот! Оставиова место, јас имам намера да замине! "Непријателствата го започна во Shawwal а сега тоа беше Dhul Qa'dah и Абу Sufyan беше толку вознемирени да го напушти тој заборавил неговата камила уште е попречена и го направи се зголеми на три нозе.

Само тогаш, Ikrimah го ослови со потсетување дека тој бил нивниот водач и побара да се знае дали тој е подготвен да се откаже од неговите луѓе, при Абу Sufyan засрами од неговите активности и слезе. Сите имале доволно, а не долго после Koraysh армија скрши камп и започна на својата долгадосаден марш дома, сепак, Абу Sufyan остана зад со Калид да се прошетаат зад неговата намачена армија.

Како што тие се возеле заедно, Калид имал време да размислат за зборовите на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и коментира "Секој разумен човек знае Мухамед не лаже." Абу Sufyan беше запрепастен и возврати: "Вие, на сите луѓе имаат помала право да каже такво нешто!" Калид праша зошто, при штоодговори тој, "Мухамед омаловажувал чест на твојот татко; тој загина Абу Jahl вашиот војсководецот!"

Сите биле толку зафатени со нивните сопствени работи кои Hudhayfah беше во можност да се лизга далеку незабележано до каде Ghatfan племиња се отседнала. Кога стигна нивниот камп-сајт тој се најде тие дисперзирани и така тој се врати на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) со добри вести, за пророкот(Сала Аллах alihi wa sallam) мразеше борби, освен дефанзивна борба, како неговата желба секогаш беше дека на поканата на неговиот противници на милоста на Алах.

Кога Hudhayfah достигна кампот му било кажано на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се молел, па Hudhayfah отиде до него и чекаше за него. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) забележав е пристигнување и викаше кон себе го да дојде и да седат покрај него како се молеше. Како Hudhayfah седна, Пророкот (СалаАллах alihi wa sallam) опфатени него во наборите на неговата наметка за да го загрее, и таму останал до молитвата достигна својот заклучок. По молитвата, Hudhayfah поврзани блажениот вести на непријателите се повлечат и Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) веднаш му се заблагодари на Аллах за неговата милост,за пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) бил испратен како милост за сите луѓе, а не како промотор на војната.

Тенката нишка на светлината на муграта се појави на хоризонтот, па Билал се појавија за да го повикате верниците на молитва. По молитвата заврши верниците се сврте во правецот на непријателот камп - тоа беше целосно напуштена. Тоа беше навистина време за благодарност и радост, така што пророкот(Сала Аллах alihi wa sallam) даде неговите придружници дозвола да се пробие камп и да се вратат на нивните семејства.

Непосредна опасност беше над, сепак, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) сè уште беше на стража. Таму секогаш беше можност неверниците се повлекоа од очите само да чекаат вести од Krayzah дека ровот биле напуштени. Со ова на ум Пророкот (Сала Аллах alihiwa sallam) испрати Џабир и Абдула, син Омар да се јавите неговите луѓе назад. Џабир и Абдула тргна повикувајќи на врвот на нивните гласови кажувајќи им да се вратат, но тоа беше за да не ги искористи, па се вратија да му кажете на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) што се случило, но на пророкот (Сала Аллах alihiwa sallam) само се насмевна и се вратија дома сам со неговите блиски другари.

$ ГЛАВА 93 последиците

Беше пладне задолжително молитва биле понудени и верниците почнаа да ги растера. Не долго после молитвата, ангелот Гаврил на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). По поздрав него, Габриел побара од Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ако тој се утврдени неговите раце, и информиранинего ангелите не утврдени нивни. Габриел изјави Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) му кажал дека е на пат да предизвика душите на Krayzah да трепери од страв, тогаш тој му рече на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) кои Аллах, Возвишениот, испратил да го испорача команда којатој треба да се одмазди против предавството на Krayzah.

THE Опсада

Пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) ги повика неговите три илјади пешадија и триесет коњаници да го состави и да ги информира за команда на Аллах. Гласник на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) даде Али стандард и наложено неговите следбеници да не се нудат во попладневните часовимолитвата додека не стигна до оддалечените тврдини на Krayzah.

Sa'ad Mu'adhs син бил тешко повреден за време на битката и изгуби многу крв и стана длабоко sorrowed тој не беше во можност да учествува во претстојната опсада. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) бил загрижен за Sa'ads состојба и така тој аранжирани за шатор за да се подигнат во џамијакаде Sa'ad може да се негуваат и да биде во близина на него.

Само пред зајдисонце, муслиманите опколија тврдини и терор погоди длабоко во срцата на Евреите. На Krayzah испрати порака до пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) бара Абу Lubabah, еден сродник од AWS со кого имаше долга поврзаност, да им биде дозволено да се консултира со нив. НаПророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се согласи и Абу Lubabah отиде во тврдини во придружба на неколку други дружината кој остана надвор.

Како вратите на тврдината се отвори, Абу Lubabah бил совладан од страна на маките на жените и децата плаче и неговото срце омекна кон нив. За миг, фактот дека Krayzah го издале Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и има намера да го убие муслимани, вклучувајќи го и него,лизна од неговиот ум. Тоа беше речиси како старите времиња и заедно тој и некои од нивните старешини се искачи пет скали на една соба каде што седна да разговара за ова прашање. По вообичаените шеги, на Krayzah праша дали или не тој смета дека тие треба да се предадат, тој ги тие треба да се рече,но во исто време го посочи неговиот врат најави дека ќе биде казнет со смрт.

Одеднаш, Абу Lubabah беше jolted вратиме во реалноста и хорор погодени од неговата акција и извика со стих од Куранот:

".. Да Ви се обраќаме, и да ви е доаѓањето".

Куранот Ch.60: 4

Во меѓувреме, надвор од тврдини, придружници Абу Lubabah е очекуван неговото враќање, сепак, како што беше неговиот длабок срам и жалење што тој замина на тврдината од страна на друг влез и се вратил во Медина сам.

По донесувањето на џамија во Медина, Абу Lubabah се врзани за столб велејќи дека тој не би се движат од тоа, додека Аллах попушти кон него. Тој останал врзан за столб за било десет или петнаесет дена, само се објавени од страна на неговата ќерка, кога времето за молитва пристигнал.

Во меѓувреме пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) стрпливо чекаа надвор од тврдини за неговото враќање, но не долго после Абу Lubabah самиот врзани за вести столб на она што расчу го достигна. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) изјави за неговите придружници дека ако тој дојде до него,тој би supplicated на Аллах за неговата прошка, но како што тој го одбрал овој курс на дејствување не беше ништо тој може да направи се додека Аллах го помилува.

THE Дилема на KRAYZAH

Меѓу Krayzah беа неколку чија единствена пречка за нивното прифаќање на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше дека тој не бил Евреин. Ka'b сега отиде до нив и сугерираше дека тие го прифаќаат Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и со тоа самите, како и нивниот имот спаси. Сепак,тие одбиле велејќи дека тие претпочитаат смрт и ќе го прифати ништо друго освен на Тората и Законот на Мојсеј, Божјиот мир над него. Ka'b беше информиран човек, и предложи неколку други решенија, но сите се покажа неприфатлив за неговите колеги племињата.

Амр, Su'ads син, биле против кршење на спогодбата од самиот почеток и јавно изјави дека нема да учествува во неговото кршење. Тој сега е понудена неговите колеги Евреите решение, но рече дека тој беше сигурен дали или не на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ќе ја прифати. Амр сугерираше дека тиепонуди на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) форма на данок во замена за нивната слобода. Како Ka'bs предлози неговата исто така беше одбиена. Таа ноќ, Амр напушти тврдина сам и го направи својот пат во Медина каде што помина ноќта во џамија. Што се случило со него потоа е непознат, меѓутоа,гласник на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) изјави за неговите придружници кои Амр бил човек кого Аллах спаси на сметка на неговата лојалност.

Некаде пред опсадата, тројцата синови на Hadl, кој бил брат на самиот Krayzah, дошол на тврдини во посета на роднините. Тие биле студенти на постарите Сирија Евреин, син на Hayyaban, кој зборува толку многу пати од знаците дека ќе го објави доаѓањето на нова пророкот(Сала Аллах alihi wa sallam). Тие се сети и на неговите зборови и потсети своите колеги Евреите со нив, но како и досега, нивните зборови падна на глуви уши. Кога сфатил дека никогаш нема да убеден, тие одлучија да се лизга далеку во уште на ноќта и да ги прифатат исламот. Како тие го оставија на тврдината сеизјави муслиманскиот чувари на нивните намери и беа водени во логорот.

Имаше уште еден човек кој ја напушти тврдини, неговото име беше Rifa'ah, син Samawal е. Со емотивен, тој успеал да избега од тврдина незабележано и лизна низ муслиманскиот чувари на куќата на Салма, ќерка на Qays. Салма беше половина сестра на мајката на Пророкот, дама Aminah,кој се оженил во племето Khazraj, и тоа беше таму во нејзината куќа дека тој се потурчи.

THE КРАЈОТ НА опсадата

Опсадата дека сега зема дваесет и пет дена и тоа беше на следното утро Krayzah предаде и ги отвори вратите на тврдини. Жените и децата биле одвоени од мажи им, земени во еден сектор на кампот и се става под надзор на Абдула, син Салам, кој имаше еднаше нивната рабин. Во меѓувреме, рацете на мажите биле врзани зад грб и одведоа во различни сектор на кампот.

Аллах вели:

"Низведуваше од своите тврдини

оние кои ги поддржаа од меѓу луѓето на (еврејски) Книга

и фрлија терор во нивните срца,

така што некои убиени, а други го зеде во заробеништво. "

Куранот 33:26

Асхабите отиде во внатрешноста на тврдини и изведоа пленот од војната, кои потоа беа поставени високо надвор од ѕидовите. На Krayzah го натрупаа огромен арсенал на оружје меѓу кои беа 1500 мечеви, две илјади копја, триста одела на оклопи и петстотини штитови.Меѓу пленот беше обилното снабдување на вино и ферментирано датум сок, од кои сите се истури далеку, за Аллах го забранува на муслиманите да се консумираат опојни средства.

THE БАРАЊЕ од племето SA'AD, MU'ADHS СИНОТ

Многу години пред исламот, племе на синот Sa'ad, Mu'adhs основана длабоки врски со племето Krayzah и на таа сметка сега тие излегоа на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да побара од него да се прошири на ист вид на помилување тој покажа дека племето Kaynuka, поранешни сојузници на Khazraj, двегодини пред тоа. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) слушав нив и праша дали тие ќе бидат задоволни ако еден од нивните изговара суди на своите поранешни сојузници и тие прифаќаат.

Лицето на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го избра да судат на Krayzah беше нивниот водач, Sa'ad, Mu'adhs син и така некои од дружината се врати во Медина да се пренесе порака на него и го најдоа се негуваа во џамија од страна Rufaydah, една дама од племето Аслам.

А мазга е подготвена за Sa'ad и партијата тргна за тврдини. Во текот на возењето, Sa'ads придружници му кажуваа дека е да судат за нивните поранешни сојузници и побара од него да ги третираат добро на таа сметка.

Sa'ad не беше личност да ги споделите со емоции се меша со правда. Бил сведок со свои очи како оние кои биле земени во заробеништво на Бедр и е дозволено да откуп самите остарените против нив во Ухуд, а сепак повторно нивните предавство за време на неодамнешната средба. Тој, исто така, бил свесен за племетоПоттикнување на-Надир е на Koraysh да земат оружје в рака против муслиманите, и види како Krayzah бил подготвен да го следат примерот на своите врсници и скршени нивните пакт со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).

Како Sa'ad приближуваше на кампот, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го видов и од почит кон Sa'ad рече на муслиманите "Стани за вашиот господар" и изјави на племиња за да го поздрават војсководецот, кој тие направив. Без да губат време, тие се приближуваше Sa'ad велејќи: "Таткото на Амр, гласникна Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) ви назначен да се суди нашите поранешни сојузници. "Sa'ad побара од нив да се заколнам од Алах дека ќе ја прифати неговата пресуда, а тоа го направија. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) изјави Са "рекламата, која неговата пресуда, исто така, ќе бидат обврзувачки за себе. Потоа, Sa'ad продолжида изрече пресуда велејќи: "Тоа е мое мислење дека мажите се стави до смрт, и жените и деца земени во заробеништво." Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се сврте кон Sa'ad и рече: "Сте се суди со пресудата на Аллах од над седум небеса." Набргу потоа, на жените идеца биле придружувани до Медина.

Таа ноќ, мажите на Krayzah трошат нивното време поддршка еден на друг во нивната одлука. Никој, на сметка на расна гордост, имаше и најмала желба да ги прифатат исламот, и како тие го направиле тоа многу пати досега, со целосна поддршка од нивните сопруги, изјави дека смртта е подобро за нив отколку прифаќањето на исламот.Следното утро ровови биле ископани во место на пазарот и сите освен една од племињата на Krayzah беа погубени.

И покрај нивните предавство, ако тие избрале да го прифатат исламот нивните животи би биле поштедени, бидејќи никој кој, дури и во услови како што е оваа, која вели: "Јас сведочат дека не постои бог освен Создателот, и Мухамед е еден од Неговите пророци "е казнет со смрт."

Единствениот човек да биде поштеден беше Zabir, син Бата е, еден постар човек чија омраза на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и исламот е добро позната. Неговата судбина беше уште да се утврди, бидејќи тој некогаш поштедени од животот на еден муслиман име Thabit, Qays син, па Zabir бил однесен во Медина каде што е поднесеносо жени и деца.

Иако жените се силно ја потврди изјавата на нивните сопрузи дека тие претпочитаат смрт, отколку прифаќањето на исламот, плаче од болка и гнев исполни воздухот како Zabir изјави за жени на судбината на нивните мажи. Zabir се обиде да ги смири, но им рече дека ако имало било добро во нивнитемажи тие би се зачувани.

Thabit побара од Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да ги поштеди животот на Zabir при пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го одобри неговото барање. Кога Thabit изјави Zabir на неговиот одмор сите Zabir би рекол беше "Што има остави во живот за еден стар човек без жена или деца!" ТакаThabit отиде на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) повторно и му кажав што Zabir рече, па на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) милостиво му рекол да се врати неговата сопруга и децата да него. Zabir остана неблагодарно и побара Thabit, "Дали е возможно за едно семејство да преживее без имот?"Уште еднаш Thabit отиде на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и му рече на барање Zabir и Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) нареди дека со исклучок на своето оружје и оклоп целиот свој имот беше да му се врати .

Омраза Zabir на исламот заслепеноста на милоста и дарежливоста сега е понудена и така тој отиде во Thabit повторно велејќи: "Се колнам во Аллах, јас ве прашам Thabit, од страна на вашиот задолженост за мене дека јас треба да се приклучат на мојот народ. Тие се нема и не е добар левата во животот. " На прв Thabit не го сфаќаат сериозно,но кога Zabir инсистираше, неговото барање беше доделена. Како и за сопругата Zabir и деца, милоста на пророкот кон нив се уште преовладуваат и тие беа ослободени под заштита на Thabit и задржана нивните имоти.

Како и за другите затвореници им биле дадени на верниците кои учествувале во опсадата. Многумина беа ослободен од страна на нивните колеги племињата од Ан-Надир и се врати да живее со нив во Khaybar.

$ ГЛАВА 94 СМРТТА НА SA'AD, MU'ADHS СИНОТ

Кратко време по Sa'ad ја изрече казната на Krayzah се вратил во џамија во Медина каде неговата здравствена состојба продолжила да се влошува. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го посети често и тогаш една ноќ како што тој влезе најде Sa'ad во полу-несвесна состојба. Тој седна во близинаглавата и нежно cradled го блиску до градите а потоа supplicated велејќи: "О Аллах, со искреност Sa'ad се труди на патот со вашиот гласник присуствуваше на секој аспект, се сега неговата душа со најдобар прием во начинот на кој Вие ги душите на вашата креација. " Sa'ad, кој supplicatedнекаде пред тоа неговата душа треба да се преземат ако тој служеше на својата цел, освести, ги отвори очите и рече во ослабена глас, "Мир на тебе, о Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam), јас сведочат дека ќе имаат донесено вашата порака. " Кога Sa'ad беше удобен,гласник на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) напуштил својот шатор и неколку часа подоцна ангелот Гаврил да му каже дека Sa'ad починал.

Погребот аранжмани беа направени и мажи, жени и деца одеше во неговата погребна поворка. Како негов Биер беше спроведена на неговиот гроб нејзините носители беа изненадени колку светлина се чинеше. Кога стигнале до гробот на Биер беше ставена на негова страна и на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) доведе на погреботмолитва.

Како Sa'ads Биер беше спуштена во гробот лицето на пророкот претвори бледо и тој извика, "Возвишениот е Аллах!" три пати, по што егзалтација беше донесена од страна на учесниците во поворката. По куса пауза на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) рече: "Алах е најголем!" и уште еднаш неговиот ожалостенитеповтори воодушевува.

Уште малку по погребот на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше запрашан што ја предизвика лицето да одеднаш се претвори бледо, по што тој им кажал на своите Inquirer, "Гробницата затворени во на вашиот партнер и се чувствува стегнат, и ако некој би можеле да го избегале, тоа би било Sa'ad. Потоа,Аллах го ослободи од него. "

Носители, исто така, коментираше на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) по леснотијата на Sa'ads Биер како тој бил голем човек и тие се очекува да се потешки при пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) им рече дека видел ангели носи неговото Биер заедно со нив.

THE Прошка на Абу LUBABAH

Неколку дена подоцна, само пред зората молитва, кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше во домот на Лејди Ум Salamah, изјави тој за неа дека добил веста дека Абу Lubabah беше простено. Тоа беше прекрасно вести и Лејди Ум Salamah беше дадена дозвола да го пренесе на него. Веднаш,Дама Ум Salamah отиде до вратата од нејзината соба која беше отворена во џамија и повика на Абу Lubabah велејќи: "Абу Lubabah, добра вест, Аллах попушти кон вас."

Неколку мажи веќе се собраа во џамија да го чекаат зората молитва, кога го слушнаа Добрата вест што побрза кон него да го завршат својот брак на јажиња, но Абу Lubabah престана нив велејќи: "Не ми го завршат својот брак, нека Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) во собата сретна бесплатно со свои раце. " КогаПророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) влезе во џамија Абу Lubabah му рекол дека сака да им даде една третина од својот имот во добротворни цели искупи за својата акција. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) прифатени и олабави јажиња кои го врза и неговиот имот беше даден на сиромашните.

СИНОТABDULLAH ATEEQ И Евреинот, Шалом син на АБИ АЛ-HUQAIQ

Евреинот, Шалом син на Аби Ал-Huqaiq попознат како Абу Рафи живеел во неговата тврдина во Khaybar и беше многу активна трошат своето богатство за снабдувањето со оружје и амуниции со помош на племиња за да се крене и да се борат против муслиманите. Тој, исто така составен деградирачка, навредливи песни за пророкот(Сала Аллах alihi wa sallam).

Во Dhul Qa'dah 5H. Син Абдула Ateeq и пет други муслимани излегоа на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и праша дали тоа е дозволено за нив да го бара и да го убие на сметка на огромна штета што ги предизвикал. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се согласи, но стави јасно до знаењедека нема жени или деца треба да бидат убиени во нападот.

Абдула и неговите придружници оставени за Khaybar и како тие дојдоа во очите на тврдината Абу Рафи Абдула изјави неговите другари да се сокријат. Во меѓувреме, луѓето почнаа да се вратат на тврдината од нивниот труд во овоштарниците така Абдула се завиткани во неговата наметка, за да останатнеоткриени и правеше да одговорите на повик на природата. Абдула чекавме вистинскиот момент. Откако вистинскиот момент пристигна тој се меша со луѓето и упатува него би требало да биде еден од нив.

Штом Абдула доби во внатрешноста на тврдината тој гледаше по место да се скрие и чекаше до паѓањето на ноќта. Кога беше темно и жителите отишле во кревет, Абдула направи својот пат на престој Абу Рафи и безшумно се пуштат. Додека домаќинство Абу Рафи спиеја, Абдула влезе соба Абу Рафи еи го нападнал без предизвика неговото домаќинство, но беше сигурен дали тој е мртов.

Во своето брзање да се направи брзо повлекување во темнината на тврдината, Абдула падна и скрши ногата. Тој беше во голема болка и врзани ногата цврсто да ги поддржи тоа, тогаш се довлечка до својот Скриј-надвор и чекаше до утрото да се направи добар неговото бегство. Абдула се приклучи на своите другари надвор од тврдинатаи чекав за некое време додека не слушнале најавата прстен надвор од тврдината што Шалом, син Аби Huqaiq беше навистина мртов.

По нивното враќање во Медина тие отиде директно на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да го информира за нивно остварување. Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) видов скршена нога Абдула тој ја стави неговата рака над неа и supplicated при што оздраве веднаш.

$ ГЛАВА 95 KORAYSH караван

Во Jumada Ал Ула 6Н Веста стигна и до Медина, кој богато Ладен Koraysh караван беше Кон куќи врзани од Сирија. Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) научил на вести тој го стави Zayd, син Haritha во командата на коњицата на 170 и ги испрати по него.

Експедицијата беше успешна и Koraysh стока конфискувани, вклучувајќи сребро кои припаѓале на Safwan. Имаше и заробеници, но неколку успеале да избегаат меѓу кои беше Ал-Како, син-во-закон на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).

Набрзо по средбата, Ал-Како кој изгубил сè, го направи својот пат во Медина каде, неговата сопруга, дама Zaynab живеел со нивната ќерка Umama. Ал-Како чекаше додека сè беше мирно во градот и под превезот на ноќта го направи својот пат во куќата на Лејди Zaynab е.

Дама Zaynab навистина беше изненаден да го видам после толку долго време и го поканив во нејзиниот дом. А додека подоцна, Билал се појавија за да го повикате верниците на молитва и така дама Zaynab лево Ал-Како и Umama во куќата додека таа отиде да се помоли. По Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше возвишен Аллах,нивната беше кратка пауза и леди Zaynab најави за сите да се слушне: "О луѓе, јас дале заштита на Ал-Како, син Раби е." Потоа, таа се приклучи на церемонијата во молитва.

THE ЗАШТИТА НА најслабата е обврзувачка

На крајот од молитвата на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) побара од општеството, "Слушнавте ли она што го слушнав? Со Него во чија рака е мојата душа, не знаев ништо за тоа до сега. Заштитата на дури и најслабата муслиманска се обврзувачки за сите други муслимани. " Тогаш пророкот (Сала Аллахalihi wa sallam) отиде во својата ќерка кажал за лекување на нејзиниот сопруг чесно но не и да му дозволи на правата на сопругот, бидејќи тој уште не беше, во изгледот, верник.

THE Почесен КАРАКТЕР НА мажот дама ZAYNAB'S

Дама Zaynab изјави нејзиниот татко дека Ал-Како, кој беше еден од најдоверливите луѓе на Мека, отишле во Сирија во име на повеќе Koraysh во трговијата за нив и беше длабоко проблематичен, бидејќи тој ги имаше сите го загуби. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) пријде оние кои ја конфискувал верува велејќи:"Овој човек е поврзана со нас, и неговата доверени имот дојде до вас. Ако сакате да се врати на него дека ќе ме задоволи, но ако не изберете да, тогаш тоа е распродажбата што Аллах ви ја даде и имаш подобра право на тоа. " Ниту еден од асхабите да изберат да се задржи на стока и сèбеше предаден назад кон него, вклучувајќи ги и старите вода кожи, некои мали кожа шишиња и неколку парчиња од дрво.

A Стандард за да се емулира

Сега дека сè биле вратени еден од дружината го праша: "Зошто не влезе исламот и задржи овие работи за себе;! Тие се сопственост на идолопоклониците" Но Ал-Како одговори: "Ако Јас такво нешто тогаш мојот влез во исламот не би било добро и јас би предал мојата доверба."

Набрзо потоа, Ал-Како ја напушти својата фамилија и тргна во Мека. По постигнување на Мека, Ал-Како не губеше време и дистрибуирани неговата доверба додека молат сите луѓе ако тие сметаат дека тие добиле нивната членарина. Сите беа во согласност дека сè беше во ред при што тој се вратил во Мединада го прифатат исламот и беше вратила уште еднаш со својата жена и ќерка.

$ ГЛАВА 96 племето MUSTALIK

Непотребно е да се каже, успешна рација против сирискиот караван беше трн во ногата на Koraysh. Некои време пред тоа, на Koraysh го стапиле во сојуз со племето Mustalik, филијала на Khuzah чија територија лежи по должината на брегот на Црвеното Море. На Koraysh сега се приближуваше на Mustalik барајќинив да ги нападне Медина со надеж дека нивните сродни племиња ќе ги поддржи. Сепак, Koraysh не сфатија дека другите племиња склони повеќе кон муслиманите отколку што се кон себе и тоа не беше долго додека не пристигна вест во Медина на наменет напад.

На Mustalik беа свесни за фактот дека Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) не знаеше ништо за нивните планови, па тие се нивната време пред дури и почнуваат да се подготват за средба. Во меѓувреме, на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одлучи да не чекаат за нив да се направи првиотсе движат и им наредил на своите сили да маршираат на територијата Mustalik. Претстојната средба не се очекува да биде многу опасно, така Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дозволено Дами Ајша и Ум Salamah да го придружува. Осум дена подоцна тој достигна територија Mustalik и, непозната заMustalik удри камп во близина на наводнување дупка.

Елементот на изненадување беше голема предност и тоа не беше долго додека тие беа во можност да ја опкружуваат населбата Mustalik. Некои од Mustalik воини се кренаа на оружје и се борел, десет беа убиени, сепак, имаше многу малку отпор, и само еден муслиман е за маченик. Пленот на војната биле значителни,само под двесте семејства беа земени во заробеништво, и големи стада на две илјади камили и пет илјади овци и кози беа конфискувани.

Меѓу оние кои се возела со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беа лицемери. Тие не беа лошо отстранува да му се придружат на сметка на краткост на маршот со очекување на награда за нивната минимален напор. Сепак, тие беа навредени поради фактот дека тие ќе бидат обврзани да ги споделатпленот со осиромашената Muhajirin кој тие го сметаат за натрапници и беа на мислење дека сите пленот треба да припаѓаат племиња AWS и Khazraj.

Два дена по средбата, спор околу сопственоста на кофа избувна меѓу две крајбрежни племиња, еден од Ghifar а другиот од Juhaynah. Омар бил ангажиран услугите на сродник од Ghifar кој неправедно ја сметаа кофата и го неговиот сопственик, но, вреснадо на Muhajirin за помош додека Juhaynah сродник повикани неговиот долгогодишен сојузници од Khazraj да го поддржат. И Ансар и Muhajirin дотрчаа, мечови беа извлечени и кога не би бил за брза интервенција на поблиски дружината на пророкот, прашање би можело да излезена рака.

Во друг дел на кампот, Абдула, син Ubayy, на лицемер, кој упорно се обиде да предизвика раздор меѓу муслиманите седеше со некои од неговите блиски пријатели како нарушување избувна и праша еден од нив да одат и да дознаете за неа. Неговиот придружник се врати и му рече дека проблемибеше иницирана од страна на човекот Омар и овој додаде понатаму да презир Абдула. Абдула, беше горд човек и се чинеше дека моќта на раководството треба да паднале во рацете и огорчени присуство на пророкот меѓу нив.

Не долго пред тоа, тој го видел својот еврејски сојузници, што го предадоа на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) за време на неодамнешната средба на ровот, казнети и сега овој инцидент се случи. Тој одби да ги земе предвид дека инцидентот бил решен праведно и занемариле воспоставен фактдека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) никогаш не би се забавува неправда, без разлика дали подносителите на претставките беа муслимански или не. Откако слушав неговиот придружник тој се разјари и ги повикаа "Поминуваат ништо на оние кои го следат на Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) се додека не сесе дисперзирани! "Потоа извика," Ако се вратиме на градот, силната ќе протера повеќе понижени! "

Zayd, син Arkam е, младинска Khazraj, начув Абдула и отиде да или неговиот чичко или Омар кои пријавиле случајот до пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Незадоволство на пророкот беше јасно врз лицето и тој повика на Zayd да го повтори она што го слуша. Потоа тој го испрати за Абдула инеговите придружници, но тие негираше дека рече како и се заколнаа дека тие не го направиле тоа. Zayd беше погоден со вознемиреност, слично на кои тој никогаш не почувствувал, како тој го мразеше да се мисли дека може да лежи на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), па кога се вратил дома тој се ограничениво неговиот дом.

Набргу по нивното враќање во Медина, пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) доби нов Откровение exonerating Zayd:

Во името на Аллах, Милостивиот, Повеќето Милостива

"Кога лицемерите да дојде при вас, тие велат:

"Ние сведочат дека ти си гласник на Аллах".

Аллах знае дека вие (пророкот Мухамед) се навистина Неговиот Пратеник,

и Аллах сведочи дека лицемерите се навистина лажговци!

Тие ги презеле нивните заклетва како покритие и забрани другите од патот на Аллах.

Зло е она што тие го направиле. Тоа е затоа што тие веруваат, тогаш disbelieved,

затоа што на овој печат е поставена врз нивните срца

така што тие не се во состојба да се разбере.

Кога ќе ги видиш нивните тела ви се молам,

но кога се зборува и ќе ги слушаат своите кажувања, тие се како опкружен-up дрва.

Секој извик (тие го слушаат) тие го земе да се биде против нив.

Тие се непријател - да бидеме претпазливи на нив. Алах ги убива!

Како перверзни тие се! Кога тоа се вели со нив,

"Дојди, гласник на Аллах ќе побараат прошка за вас '

тие ги вртат главите во гордост и ќе видите нив да исчезне.

Таа е еднаква за нив без разлика дали ве замолам за своите прошка

или ако не се праша за нивниот простување,

Аллах не ќе им прости.

Аллах не води злосторниците.

Тоа се оние што велат, "Поминуваат ништо на оние кои го следат

гласник на Аллах се додека не растера. "

Сепак, на Аллах му припаѓаат ризниците на небесата и на земјата,

но лицемерите не го разбираат.

Тие велат дека, "Ако се вратиме на градот, силната ќе протера понижен".

Но моќта му припаѓа на Аллах, и Неговиот Пратеник и верниците,

но лицемерите не знам.

Верници, нека не било вашиот имот

или вашите деца да ги пренасочи од сеќавање на Аллах.

Оние кои го направите тоа ќе биде губитници.

Така, поминете на таа со која сме ви се предвидени

пред смртта доаѓа по некој од вас и потоа вели:

"О мој Господе, ако само ќе ме одложи до блиска иднина,

така што јас може да даде во добротворни цели и да биде меѓу добрите-сторителите. "

Освен Аллах никогаш не ќе го одложи било душата кога својот мандат доаѓа.

Аллах е свесен за она што го правите. "

Куранот Глава 63

При што Пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) ја рецитираше да Zayd и рече: "О Zayd, Аллах ја потврди својата изјава!" И Zayd стана најмногу среќни на сите муслимани.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) повика Абдула и неговите придружници, така што тие може да побара Алах за прошка, но тие во нивната ароганција одби и се сврте настрана.

$ ГЛАВА 97 ѓердан на Лејди Ајша

На зајдисонце, неколку дена по средбата на Mustalik, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) повика неговите луѓе да се запре да им понуди на вечерна молитва. Камила дама Ајша беше направен за да коленичи и како таа слезе ослабената затворач на ѓердан нејзината сестра Асма ја позајмил нејзиниот дојде недовршено и ѓерданпаднал. Таа не се забележи тоа беше недостасува за некаде, но кога таа го направи таа стана многу тажно.

Сонцето го постави и беше невозможно да се најде, иако таа се обиде многу тешко. Тоа беше намерата на пророкот да не остане долго на застој бидејќи немало вода за милји наоколу и имаше многу малку вода оставени во нивната вода кожа, но знаејќи како вознемирени дама Ајша беше тој даде наредбатадека тие ќе останат таму таа ноќ.

Вести од губење на ѓердан дама Ајша е дистрибуирана меѓу асхабите и на сметка на недостатокот на вода имаше многу загриженост за нивната способност да им понуди на зората молитва следното утро. Тие се прашував дали тие ќе мора да го одложи велејќи дека молитвата како тоа ќе биде потребно за секогода ги обноват нивните миење. Неколку од дружината се пожали на Абу Бакр за неговата ќерка и тој отиде до неа и зборуваше остро да ја за сметка на дилема дека тие сега се најдоа во. Таа ноќ, Аллах во Својата милост испрати нови Откровение кој зборуваше за една алтернативна начин во кој човек моженаправи миење кога водата беше недостапен:

"Ако сте болни или на патување, или ако некој од вас доаѓаат од тоалетот

или сте им погодиле (имаше однос со) жени и не можете да најдете вода,

па допре чиста прашина и бришеш лица и вашите раце.

Алах е Pardoner, на Forgiver ".

Куранот 04:43

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) рецитираше нов стих на неговите следбеници и покажа како да се направи суво вид на миење, tayamun, со чиста, незагадена прашина и муслиманите радуваше на не морале да го одложи Зора молитва.

Тоа беше се разденило, наишле на молитвата биле понудени и таму се уште нема знаци на ѓердан. Тоа беше време да се движи и како камила дама Ајша доби нагоре, таму, лежи под него се постават ѓердан.

Откако слушнале ова Откровение, Usayd отиде во Абу Бакр кажувајќи му дека тоа не е прв пат благослови добиле на сметка на неговото семејство.

THE ТРКА

Како што патуваа назад во Медина муслиманите наидов на долината во која беше одлучено да се кампот и два шатори на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беа подигнати некои оддалечува од другите.

Дама Ајша, кој беше млад и полн со енергија, поканети на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да се трка со неа како што сторил тој во Мека пред миграцијата, и така тие се движеа еден со друг. Овој пат на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) победи на трката по што тој рече: "Ова е за другитераса, онаа во која сте биле победник. "Подоцна, Лејди Ајша објасни дека еден ден, кога таа беше малку, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) отиде да го посети својот татко и видов дека нешто има во својата рака. Тој ја праша да го донесе на него, но во нејзината разиграност таа не би и се бегаод него при пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) правеше да се кандидира по неа, но нека се извлечеш.

THE Последната фаза од патувањето

Медина беше само неколку постојки далеку кога беше дадена со цел да се запре. Уште еднаш, за време на нивниот одмор, затворач на ѓердан дама Ајша дојде недовршено и се лизна од неа без претходна најава.

Дека дојде време да продолжи маршот, но токму пред да се монтира нејзиниот howdah таа се чувствува потребата да се одговори на повикот на природата и поминувале далеку од очите на сите. Кога таа се врати, дама Ум Salamah и самата се сместија во нивните индивидуални howdahs и привлече завеси околу нивкако што чекаа за нив да се издигне кон задниот дел од нивните камили. До нејзината голема аларм, како дама Ајша беше правење себеси удобно таа сфати ѓердан имаше падна уште еднаш и така таа го напуштила своето howdah да одат и да бараат за тоа. Секој беше зафатен со своите работи и никој не ја забележалнапушти howdah. Додека таа се пребаруваат за ѓердан на howdahs беа монтирани врз камилите, а на сметка на нејзината витка фигура никој не сфати дека таа не беше внатре, и беше дадена наредба да маршира.

Дама Ајша најде ѓердан, но кога таа се врати секој заминал. Таа не знае што да прави за најдобар па таа мисла, ако таа остана каде што нејзиниот howdah беше, тогаш, порано или подоцна, некој ќе биде сигурни да се забележи таа не беше со нив и да сфати дека таа го остави зад себе на последнитезапре, и додека чекаше ја обзеде замор и паднал длабоко заспан.

Safwan, син Muattal беше познат по неговата правота и чесност, и биле назначени да трага зад армијата да биде на внимавате за било каква можна закана од задниот дел и да се добие било елемент, кој може или се остави зад себе или падна како армија маршираа на напред.

На часови поминува, како Safwan се приближил до последните кампот забележал фигура спие во песок и одлучи да се испита. Кога стигна на самото место тој слезе од неговата камила и отиде во текот на спанко.

Штом Safwan реализира кои спиење лице е тој извика, "Навистина сме за Аллах, и да Му се вратиме. Тоа е сопругата на Messenger на Аллах, (Сала Аллах alihi wa sallam)!" Тој бил во можност да го признае кој спие лице беше како тој ја гледа со сопругите на Пророкот (СалаАллах alihi wa sallam) пред тие биле должни да носат превез. До тој момент дама Ајша останаа спие, но по сослушувањето неговиот глас таа се разбудила. Таа беше ослободено да го видам и Safwan понудила својата камила и одеше пеш како тој го водеше камила на следниот застој.

На следната застој, на howdahs била укината од камилите и утврдени врз песок. Кога дама Ајша не излезе од неа howdah се претпостави таа мора да имаат заспана, а никој не мислеше повеќе за тоа. Тоа беше скоро време да продолжи со март, кога на изненадување на сите Safwan влезекампот водечка дама Ајша јава на неговата камила.

Ниту Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ниту дружината мислев повеќе за инцидентот, тие беа среќни таа беше живи и здрави, но јазиците на лицемерите промовирани од страна на Абдула, син Ubayy синот на Salul кои секогаш биле во потрага по начин да им наштети на светото семејство, почна да concoctплашлив лаги за дама Ајша и Safwan.

Еден може да се потсетиме дека, исто така, е една друга прилика, кога млада и убава силна муслиманска дама, кој беше меѓу првите да го прифатат исламот, утврдени сам за Медина да се приклучат на нејзиниот сопруг, од кого таа била одделена од страна на неверниците. Како што таа патуваше сама низ пустината Отман ја виде,па на сметка на неговата грижа и грижа за дамата тој ја испрати во Медина.

Дека дама беше никој друг, од Ум Salamah дамата кој во подоцнежните години по смртта на нејзиниот сопруг, била да стане сопруга на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Тоа ниту се случиле на водачот на лицемерите, Абдула, син Ubayy и неговите другари, да му ја одземеш Ум Salamah на нејзината репутацијазатоа што таа е само обична жена. Сепак, кога станува збор за Лејди Ајша придружуван од Safwan кој беше доверлив како Отман и биле назначени да трага зад армијата да биде на внимавате за било каква можна опасност или добивање на било елемент, кој може да се остави зад себе или намали, лицемериискористија можноста да ја наклевети Светиот Семејство со нивните маѓепсан лаги.

Дама Ајша имаше поголем исламски знаење од Лејди Ум Салама особено во јуриспруденцијата и на Откровението. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) венча со неа кога беше млада и подготвени и доверлив неа не само за пренос на исламот, но, исто така, да ги поттикне жените со знаење и морал декаисто така, ќе им овозможи на жените да го поминат на традиции и пресуди во време на тешкотии.

Меѓу придобивките на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се ожени со неа во млада возраст е дека таа, со директен знаење добила од Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) е способен за безбедно чување на нацијата во време на тешкотии по неговото донесување. Тешки услови на живеење како што сеоние кога лицемерите убиени калифот Омар, калифот Отман, калифот Али, имамот Хусеин и отруен имамот Хасан. Лицемерите, исто така, одговорен за убиство на многу од најистакнатите дружината и освен еден сите машки потомок на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), како и многу научилемажите, но тие не го убиле жени, бидејќи таква акција е неприфатливо. Таков беше степенот на злосторствата што ибн Абас ја затвори вратата на својот дом и се заклучени од општеството.

Дама Ајша живеел шест децении по смртта на пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam), и ќе зборува отворено на сите времиња, како таа продолжи да го премости традиции на пораката на актуелните потреби од секојдневниот живот. Таа никогаш не еднаш се боеше од лицемери.

Напад на нејзиниот лик беше прероди пред 900 години од страна на граѓаните на Safawi Персиската империја кои иновирана шиитската теологија. Тоа напад опстојува и денес, бидејќи на нарацијата на Лејди Ајша е доказ за нивните недостатоци доктрина.

Ghumari е Хадисот складиште на податоци покажува дека 14.000 повтори Пророчки изреки (хадис) беа пријавени од Lady Ајша и низводно евидентирани во 385 пренесување остава.

$ ГЛАВА 98 магичниот LIE

Набргу по нивното враќање, дама Ајша била донесена болен и за тоа време на плашлив лаги кои биле во најголем дел смислена и инициран од страна Абдула, син Ubayy и други лицемери почна да циркулира низ целиот град. Поголемиот дел од муслиманите одби да ја прифати, па дури и да ги слушаат,Сепак, имаше неколку вклучувајќи ги и сопствените братучед дама Ајша е, Mistah, кои веруваа и помогна да се рашири гласина.

И покрај фактот дека сите во Медина знаеле за гласини, Лејди Ајша остана целосно свесни, и кога нејзината болест се влоши праша дозвола на пророкот да се врати во нејзината мајка, така што таа може да се грижи за неа и Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) договорено.

Дваесет дена по таа отиде да остане со нејзината мајка, нејзината болест престана. Една вечер, набргу потоа, како што таа одеше со неа татковска тетка, мајка Mistah е, нога нејзината тетка стана заплетка во својата наметка и предизвика таа да се сопнуваат, при што таа ги изненади Лејди Ајша со нејзиниот фантастичен, "МајMistah сопнуваат! "Госпоѓа Ајша извика," Аллах! Тоа не е добра работа да се каже за Muhajirin кои се бореле на Бедр! "Тогаш тоа веќе знаеше врз нејзината тетка дека Лејди Ајша не знае ништо од гласините и праша:" Зар не сте слушнале она што се вели? "Лејди Ајша беше збунет и одговорил дека таа немаше идејана она што таа го нарекува, при нејзината тетка објави вест на магичен лежи лицемерите и нејзиниот син се шири за неа.

Дама Ајша не можеше да поверува на ушите и извика, "ова може да биде толку!" и со длабоко жалење нејзината тетка заколна од Аллах, кој што беше. Дама Ајша пукна во солзи и се вратија дома плачејќи толку многу што подоцна таа ми рече дека се плаши нејзиниот црн дроб ќе се подели. Кога стигна дома, таа отиде директно на неамајка велејќи: "Аллах ќе прости, луѓето зборуваат, но сепак не ми кажа ништо за тоа!" Нејзината мајка не нејзината најдобра да ја тешам, но тоа не направи ништо за ублажување на голема тага и болка се чувствува како што таа лежеше буден цела ноќ плачејќи нејзините млади, невини срце.

Пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) знаеше дама Ајша да биде невин за обвиненијата, но мораше да чека за Откровение да бидат испратени по што ќе ја ослободиме пред сите. Во меѓувреме тој се приближуваше неговите жени и побара нивното мислење за неа, па како да се посрами шепкањата на сатаната.Без исклучок сите пофали дама Ајша велејќи дека тие само знаеше добри работи за неа.

Утредента кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше во џамијата се искачи на говорница, го пофали Аллах потоа рече: "О луѓе, што велите вие на луѓето кои сакаат да ме повредат во однос на моето семејство со ширење на невистини за нив? Се колнам во Аллах, јас не знам ништо, но добро за моето домаќинство,и ништо друго освен добро за човекот тие се спомене кои никогаш не влезе во куќата на рудникот, освен дека сум бил со него. "Штом зборови заминал устата на пророкот, Usayd скокна и рече:" О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam), ако тие се од AWS, ние ќе се справи со нив; ноако тие се од нашите Khazraj браќа тогаш команда на САД - тие треба да бидат убиени "Меѓу главните сторители освен Mistah, и Абдула, син Ubayy, беа Hamnah, и Хасан, син Thabit е од Khazraj Кога Sa'ad, слуша. зборовите Usayd е тој извика, "Ти не ќе ги убие, ниту може да ви. Можетене би зборувал вака ако тие биле вашите луѓе! Жестока расправија избија Usayd рече: "Ние ќе ги убие, и вие сте лицемер да ги преземе своите страна! Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) интервенираше и смири ги надолу и тие го оставија на џамија во мир.

А добро добронамерни лице мислеше дама Ајша ќе се утешат кога ги научила од убави зборови неа ко-жени се каже за неа, кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) распрашуваше за неа. Меѓутоа, кога го слушна она што беше побарано ја предизвика нејзиниот поголема катастрофа како што почнаа да се прашуваат далиГи прашав, бидејќи тој ја доверба во нив. Имаше таа, исто така, беше кажано во врска со настаните во џамија таа ќе се реализира во спротивно, но таа остана свесни.

Дама Ајша плачеше постојано за два дена и ноќи во време на една од дамите од Ансар дојде да ја посети и таа премногу седна и плачеше со неа. А додека подоцна, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дојде да ја посети и седна и рече: "Јас сведочат дека не постои бог освенАлах ", а потоа објасни ситуацијата на неа велејќи compassionately," О Ајша, имам слушнато, како и такво нешто ќе се однесуваат. Аллах сигурно ќе прогласи невиноста на невините. Тоа треба да биде дека сте го направиле нешто што не е во ред, а потоа се покајат кон Аллах, за Аллах е приемник на покајание. "Кога дама Ајша слушнале овие зборови таа престана да плаче и ја праша татко да зборува во нејзино име, но тој рече: "Јас не знам како да се одговори." Таа праша мајка да го стори истото, но како и нејзиниот сопруг, таа не знаеше како да се одговори. Дама Ајша, кој се уште е крајно вознемирени, одговори со најдобритеОдговори против клеветници и цитирани зборовите пророкот Јаков го изговори кога браќата Јосифови тврди волк го проголта:

"... Но, дојде слатка трпение!

Помош на Аллах е секогаш таму за да побараат

против тоа што (некои од) опишуваат вас. '"

Куранот 00:18

тогаш таа отиде и утврдени врз неа каучот, надевајќи се дека за сето тоа време дека Аллах ќе се разјаснат ова прашање. Таков беше нејзиниот смирение таа не очекуваат или да ги забавува мислата дека таа може да биде достоен на Откровение биде испратена надолу да се прогласи својата невиност, но таа се надева дека Пророкот (Сала Аллах alihiwa sallam) ќе ја видите визија која ќе ја ослободиме.

Не долго после дама Ајша имаше утврдени Аллах испрати Габриел со Откровение на разрешница на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) при што тој извика кон неа со голема среќа, "О Ајша, пофалби Аллах, за Тој најави својата невиност."

"... Оние кои дојдоа со клевета и голем број од вас.

Не го сметаат зло за вас, а тоа е добро за вас.

Секој човек од нив ќе имаат грев што тој заработил обвинет за него.

Како и за оној кој го зеде врз себе поголем дел постои посилен казна. "

Куранот 24:11

Откровението зборуваше не само за невиност дама Ајша, но казната на оние кои клевета невини жени.

Стихот Аллах испрати надолу во однос на казнувањето на клеветници гласи:

"Оние кои го обвинуваат девствени жени и не може да произведе четири сведоци,

Да ги камшик со осумдесет удари со камшик.

И никогаш не го прифати нивното сведоштво, бидејќи тие се злосторниците,

освен оние меѓу нив кои потоа се покајат и да ја лечи нивните начини.

Аллах е простува, милостив. "

Куранот 24: 4-5

И така во согласност со зборот на Аллах, оние кој призна дека учествувал во клевета беа казнети. Како за син Абдула Ubayy и на други лицемери, тие не се признае својот дел, па на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ги остави сами извршување на нивната работа на Алах.

Пред клевета, тоа бил обичај на Абу Бакр да го даде својот внук, Mistah, кој беше сиромашна, додаток. Сега дека зло Mistah била откриена заколна од Аллах никогаш да не му даде ништо повторно на сметка на штета Mistah ги предизвикал. Но, непознато за Абу Бакр во тоа време, Алах ималиспратен уште еден стих кој им дава инструкции:

"Не дозволувајте оние од вас кои поседуваат распродажбата и многу

колнам да се даде истата националност и сиромашните

и оние кои емигрираат во начинот на Алах.

Нека помилува и прости.

Дали не копнеат дека Аллах ти простува?

А Аллах е Forgiver, Повеќето Милостива ".

Куранот 24:22

Кога овој стих е рецитираа во Абу Бакр тој извика, "Навистина, јас копнеат дека Аллах ми ги простува", и отиде да Mistah да го даде својот додаток велејќи: "Се колнам дека никогаш повторно ќе го задржи од него!"

$ ГЛАВА 99 MUSTALIK пленот од војната

По нивното враќање во Медина пленот од војната беа дистрибуирани рамномерно меѓу оние кои учествуваа во кампањата. Меѓу оние заробен беше Juwairiyah, ќерка на Харит, шеф на Mustalik. Juwairiyah била дадена на Ансар кој одлучи да побара висок откуп за нејзиното ослободување на сметкана ранг на нејзиниот татко.

Juwairiyah беше вознемирен од цената, па таа отиде на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), кој престојувал во собата на Лејди Ајша тој ден, да го побара да интервенира во нејзино име.

Во меѓувреме, татко Juwairiyah е дознал за позицијата на неговата ќерка и тргна со синовите за Медина со парична казна стадо камили за откуп неа. Сепак, кога стигна до долината на Atik својата љубов на два исклучително фино камили го поттикна да ги чуваат и да не да им се понуди како дел од откупот, патој ги криеше со намера пронаоѓање откако обезбеди ослободување на неговата ќерка.

Кога Харит достигна Медина тој отиде на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и понуди на камили, но многу за неговиот чудење и на неговите синови, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) праша: "Каде се другите камили? " Тогаш пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) продолжи дакаже Харит точната место каде што биле скриени во долината на Atik. Харит и неговите синови беа целосно надминат, за никој освен три знаеше она што го направи ниту сепак, каде што тие се скриени камилите. Харит и неговите синови, извика: "Јас сведочат дека не постои бог освен Аллах, иМухамед е гласник на Аллах! "Двете камили биле повлечени и со оглед на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и Juwairiyah бил вратен на нејзиниот татко, и како и нејзиниот татко, таа исто така го прифати исламот.

Племенски врски биле зајакнати енормно преку обврзници на бракови на пророкот и на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) предложи брак со Juwairiyah. Juwairiyah прифатени и во Шабан 6Н тие биле во брак и една соба е додадена на оние на нејзините ко-жени.

Кога Ансар и Muhajirin научиле Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се случува да се земе дама Juwairiyah да биде неговата сопруга го издадоа сите unransomed заробеници, кои беа околу сто семејства, и леди Ајша се слушна да се каже на Лејди Juwairiyah "Не познавам жена,кој бил поголем благослов да ја племе од неа. "

THE СМРТТА НА Абдула UBAYD, син на JAHSH

Еден месец или така пред Рамазан, кога пристигна вест Медина дека Абдула Ubayd син на Jahsh починал. Пред реализација Абдула бил христијанин, но кога тој и неговата сопруга Ум Habibah, ќерка Абу Sufyan е претворена во ислам, тие биле меѓу оние кои мигрирале во Абисинија да избега прогон.Сепак, сопруг Ум Habibah никогаш не беше да се види Мека повторно и почина во Абисинија ..

$ ГЛАВА 100 увертира на отворањето на Мека

"Првата куќа некогаш да биде изграден за луѓето беше Bakkah (Мека)

благословен и насоки за света.

Во неа постојат јасни знаци; на станицата каде што Авраам застана.

Кој влегува тоа нека биде безбеден.

Аџилак во Домот е должност на Алах

За сите оние кои може да се направи на патувањето.

И секој, кој disbelieves,

Аллах е Богат, независно од сите светови. "

Куранот 3: 96-97

Се смета дека тоа е во 6Н по благословен месец Рамазан се дојде и помина дека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) имаше едно видение во кое тој самиот го видов со главата избричена со клучот во рака да влезат во Ka'bah. Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) им рече на своите придружници навизијата голем занес се шири меѓу мнозинството кога тој ја објави својата намера да ги води на аџилак во Светата куќа. Сепак, имаше некои лицемери кои сепак одлучи дека тие не би да одам со него на сметка на фактот дека нема да има пленот од војната да ги донесат дома.

Тоа беше неколку години од-ќе биде верници биле во можност да го посетат Домот на Алах. Нивните срца копнееше да ги нудат своите молитви на Ka'bah уште еднаш и така подготовки започна со бели облеки на аџилак се впрегна и седумдесет жртвено камили се купи штобеа да бидат понудени по завршувањето на аџилак.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се подготвени тогаш и многу беа фрлени за да видите кои од неговите жени треба да го придружува него и многу падна во корист на Лејди Ум Salamah. Во негово отсуство го определиле син на Ум Makhtum да присуствуваат на работите од областа на муслиманите кои останаа зад себе.

Иако аџилак требаше да се одржи во свето месец, месецот во кој се строго забранети сите форми на непријателствата, син Sa'ad Ubadah и Омар беа на мислење дека треба да се, сепак, одат целосно вооружени за да се заштитат само во случај на Koraysh треба да ги искористат предностите на нивнитеранливост, и се обиде да ги нападне. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) не беше согласна со предлог и изјави: "Јас нема да носат оружје, одам само да им понуди на аџилак."

Кога дојде денот, илјада, четиристотини верници лево Медина за Мека облечени во редовните облека. На првата застој во местото наречено Ди Hulaifa Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) побара еден од жртвениот камили да бидат изведени пред него. Како камила застана пред него тој направинамера да го жртвува, тогаш, тоа украсена со венци околу вратот, по што тој тоа го означи на својата десна страна и му рече на верниците дека тие треба да го сторат истото.

По посветеноста на камили многу верници се облечени во нивните бели облеки во подготовките за изработка на нивните лични намера да им понуди на своите аџилак. Сепак, некои одложен како тие се наменети да ловат, како некогаш аџија става на неговиот аџилак облека лов веќе не дозволи да му седо завршувањето на аџилак.

Оние кои сега се облечени во облеки аџија уследи по примерот на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) велејќи: "Labbayk Allahumma Labbayk", што значи: "Еве јас сум О Аллах, послушни Вие со среќа", на молитва кој е направен од страна на секој аџија уште од времето на пророкот Авраам, кој бешепод команда на Аллах да се изврши овој повик. Тоа беше со цел за човештвото да дојдат и да се изврши аџилак.

Кратко време по посветеноста на камилите, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) испрати човек од племето Khuzah - гранка на племето Ka'b - да ги набљудуваат реакцијата на Koraysh.

THE KORAYSH научат за НАМЕНЕТИ аџилак

Штом зборот достигна Мека за намери муслимански е да ги нудат своите аџилак на Ka'bah тие се зафати во состојба на паника. Фактот дека оние кои ги објавија своите пристап им рече дека тие роди без раце, тоа е, со исклучок на неколку извршување на нивните плаштирани лов ножеви, кои би можеле дане, на било кој начин, да се земе како закана против нив, не помогне со ова прашање. Кратко време по нивниот пристап беше најавено, Koraysh водичи повика на состанок на најголема итност во Домот на Собранието да се воспостави курс на дејствување треба да се земе.

TWO ФАКТОРИ

Имаше два фактори во прашање; уште од времето на, пророци Авраам и Исмаил, на Ka'bah секогаш била место каде што верниците од цела Арабија и пошироко биле слободни да дојдат да ги нудат своите аџилак. На Koraysh се, бидејќи многу раните денови, се чувари на Ka'bah и никогаш воисторија на Мека имаше аџија се спречени да влезат во градот. Спротивното отсекогаш било така, тие биле поздрави и им се нудат на традиционалното гостопримство на храна и вода кој беше задолжителен чест на племиња на Koraysh.

Проблемот сега презентирање на самата беше ако Koraysh одби да дозволи на муслиманите да ги нудат своите аџилак, нивните многу посакувана чест ќе биде доведена во прашање, а наскоро сите Арабија ќе учат од нивното одбивање да се признае муслимански верници. Од друга страна, ако тие нека муслиманите влезат Мека тоа ќе биде уштедруг морална победа за муслиманите, особено во светлината на нивните неодамна неуспешен обид да го освои Медина.

После големи размислување беше договорено дека и покрај нивната ситуација, во никој случај тие ќе им се дозволи да влезат Мека, и така Калид - кој ја предводеше Koraysh против муслиманите во Ухуд - со коњица на двесте бил испратен за да се спречи Муслиманите да влезат во градот.

@ ОБИД Калид ДА блокада муслиманите да влезат Мека

На Khuzah разузнавач вратени неговите колеги верници во местото наречено Usfan и поврзани вести, според намената на блокадата Калид да Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). По учењето на нивните планови Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) побарале помош од аџија од племето Аслам, кој знаешеобласта добро, за да ги води низ суровиот планински премини подалеку од Калид, а потоа надолу во Мека.

Тоа не беше се додека не беше предоцна дека Калид забележан облак од прашина во далечината сфатил дека муслиманите беше донесена на планината пат, пат практично невозможно за него и неговите луѓе да ги извршуваат, па со сите побрзаа тој забрза назад Мека да го предупреди Koraysh на нивниот пристап преку планините.

На патувањето низ планините се покажа да биде и досаден и напорно, но тоа беше од никаква важност за аџии. Кога стигнаа полесно терен Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се сврте кон верниците и им рекол да supplicate велејќи: "Бараме Аллах да ни ги прости и ние се покајат кон Него",и со смирен срца supplicated верниците.

HUDAYBIYAH

По постигнување на местото наречено Hudaybiyah, која не лежи далеку од Мека на границите на свето земјиште, омилени камила на пророкот, Kaswa - камилата тој остарените за време на неговата миграција во Медина неколку години пред - одеднаш клекна на колена и одби да одат понатаму. На прво верниципомисли дека таа мора да биде уморен или можеби малку тврдоглав, но Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) им рече: "На истата моќ кои го спречија слон да влезат Мека сега ни спречување", при што Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam ) даде инструкции на штрајк камп.

THE Чудо на вода

Како верници во собата за впечатлива камп, некои отиде во потрага по вода. На крајот тие наидов на и, сепак, тоа беше сува, па тие се вратија да го извести Пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) по што тој отиде со нив на добро. По постигнување на таа седна покрај неа, а потоа повика на бродна вода и направени миење. Потоа тој се исплакнат устата и supplicated, потоа истури останатите вода во добро. Чудесно, вода завршија Четвртиот и верниците исполнети нивните вода кожи и напои своите животни.

Кога потребата за повеќе вода се појавија, некои од верниците излегоа на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да ги информираат за нивните околности. Како што се приближуваше видоа Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) завршувањето на миење со вода која се става во сад. По што тој завршинеговите придружници му рече дека тие немале повеќе вода и дека неговата миење вода беше сето тоа остана. По сослушувањето ова, пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) натопи рацете во сад и водата почна да тече од прстите, како и извори, толку многу што на потребата на секојаџија беше задоволен.

ПОДАРОКTHE војсководецот'S

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) бил даден дарот на некои камили и овци по две Бедуините водичи од племето Khuzah и така животните биле заклани и аџии јаделе нивните пополни. Племето Khuzah не имаше како целина влезе пати на исламот иако тие склони контоа како и нивниот гранка племиња Аслам, Mustalik и Ka'b, сепак, тие се во сојуз со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).

Алијансата не само корист на муслимани, но, исто така, Khuzah како што имаше, за многу години, биле противници на канди Бакр кој зајакна својата позиција со сојузништво самите на Koraysh. Овие сојузи беа, во рамките на курсот на кратко време, се предодредени да играат клучна улога помеѓуМуслиманите и Koraysh.

THE Мирен начин на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam)

Еден човек со името на Budayl и неговите придружници кои наклонети кон пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се случи да биде во Мека во тоа време, па тие го оставија Мека и заземаа своите места на Hudaybiyah да се информираат на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam ) на непријателска атмосфера. Кога стигнаанего го, изјави за "Тие се пцуењето од Аллах тие никогаш не ќе остави патот отворен помеѓу вас и домот до сите свои воини лежи мртов!" Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) изјави Budayl "Ние не доаѓаат тука за да се борат, доаѓаме само да им понуди на circumambulation околу куќата. Секојсе обидува да ни го спречи, ние ќе се спротивстави, но јас ќе им даде време да ги направат своите аранжмани да ја напушти начин непречено за нас. "

Во обид да посредува, Budayl и неговите придружници се вратил во Мека само да бидат избегнувани од страна на многу. Тие се приближуваше Ikrimah, син на озлогласениот Абу Jahl и се обидел да им каже на позицијата на пророкот, но тој одби да го слуша. Сепак, Safwan и Urwah се случи да бидат присутни и изјави дека неговата Ikrimahстав беше неразумно при Safwan побара Budayl да му каже што се расчу на Hudaybiyah. Budayl им рече дека намерата на пророкот беше никој друг, од мирни и дека е подготвен да се даде на Koraysh доволно време да се подготват за нивниот влез.

Urwah беше на мислење дека предлогот е фер и дека ако тоа не беше прифатено тоа ќе им наштети. Тој понатаму сугерираше дека ќе оди на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), и како пратеник и како разузнавач, да се почитува за себе ставот на верниците, се врати, и да им даде своето мислење.Неговиот предлог беше прифатен и Urwah оставени за Hudaybiyah.

THE Miscalculated навреда

Во меѓувреме, Koraysh, кои себеси се во сојуз со народите на Ahabish, праша еден од нејзините водачи име Hulays, од племето Ал Харит, филијала на Kinanah, исто така, да одат и да ги истражат. Hulays има учествувано во средбата на Ухуд но биле згрозени од осакатување на Koraysh ена органите на паднатите муслимани; тој е исто така познат за да биде човек кој почитува верските обреди. Како Пророк (Сала Аллах alihi wa sallam) виде приближува, изјави тој за верниците да ги споделите со жртвено камили талкаат слободно кон него и ова што го направија. Кога Hulays видов венец камили кои доаѓаат коннего, тоа беше доволно да го убеди намера беше навистина мирен и така тој се вратил во Мека.

По неговото враќање тој им го даде своето мислење, сепак, Koraysh го прекори остро, и од него, како да бидат неспособни за процена на ситуацијата велејќи дека тој не беше ништо повеќе од еден бедуин, кои малку знаеја за овие видови на прашања. Тоа беше погрешно навреда. Со авторитет Hulays одговори: "Луѓетона Koraysh, од Алах, тоа не беше за тоа дека ние самите во сојуз со вас, ниту сме ние со вас во оваа загриженост. Кога некој ќе дојде во чест на Домот на Аллах, тие треба да им се забрани тоа? Од Него во чија рака е мојата душа, можете или нека Мухамед го направи она што тој дојде да се направи, или, јас ќе се повлечесекој човек на Ahabish! "На Koraysh не смета од одговорот Hulays и сега се изјасни со него да го одложи преземање акција, додека тие имаа можност да се подготви условите прифатливо за двете страни.

@ ПУБЛИКАТА URWAH со ПРОРОК (Сала Аллах alihi wa sallam)

До сега, Urwah стигнале камп на пророкот и направи директно кон својот шатор. Urwah беше добредојден и како седеа заедно Urwah обрати на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) на свој ниво и сфатена одржи на брадата на Пророкот. Mughirah, кој стоеше во близина на Пророкот (Сала Аллахalihi wa sallam) избран страна Urwah нежно со станот на неговата плаштирани меч како предупредување и Urwah отстранети неговата рака. Разговорот беше доста долга и Urwah се заборави повторно и уште еднаш Роналдињо на брада на пророкот при Mughirah го избра малку потешко, но овој пат, рече,"Земи си рака од Messenger на Аллах е брада, додека е сеуште твое да земе!" Urwah отстранети неговата рака веднаш и не го заборави манири повторно.

HOW Сите муслимани и немуслиманите треба да ги почитуваат и чест на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam)

Urwah беше постојано на својот чувар за знаци на скриени непријателство, сепак, тој не најде она што и беше многу импресиониран од начинот на кој муслиманите почитуваат и чест на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). По неговото враќање во Мека му се обрати на Koraysh велејќи: "Јас сум бил испратен какопратеник за царевите; да Chosroes и на Negus, но никогаш не сум видел крал чии предмети чест некој од нив како следбениците на Мухамед чест Мухамед. Кога нарачки нешто што се борат еден со друг да му ја исполни. Кога тој го прави својот миење тие речиси се борат да добијат останатите вода.Кога зборува, тие стануваат тивки и да се воздржат од гледајќи во него директно во лицето, туку тие го намалуваат нивните очи во смирение пред него. Тој ни нуди фер компромис, па го прифати тоа од него. "

@ IKRIMAH'S ТРЕТМАН НА KHIRASH

Додека Urwah беше во кампот на пророкот, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) испратил уште еден пратеник, на камила-назад, со името на Khirash од племето Ka'b во Мека. Khirash беше пречекан од страна Ikrimah кои не губеше време убиството неговата камила и беше за да го вклучите Khirash кога Hulays и некоиод неговите племиња видовте што се случи и воздржани Ikrimah барајќи Khirash да се дозволи да се вратат на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).

OTHMAN Преговара со KORAYSH

По враќањето Khirash до камп отиде веднаш на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и му кажа што се случило потоа го советувал велејќи: "О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam), испрати некој да ги кој е повеќе почитувани од мене. " Пророкот (Сала Аллах alihi wasallam) го прифати неговиот скромен совети и повикани Омар, но Омар го потсети дека Koraysh беа многу непријателски кон него и немаше никој во свое племе доволно силна да ја дадат својата поддршка. Омар тогаш сугерираше дека Отман, син Affan, треба да одат на сметка на фактот дека тој не е само високопочитуван меѓу многу од нивните племиња, но, исто така, мудро. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се согласи и Отман направи својот пат во Мека на разумот со Koraysh.

Деновите минуваа, и верници чекаа трпеливо за враќање Отман е. Секој ден тие се погледнале нервозно за неговото враќање се додека не почнаа да се плашат нешто зло го снајде.

THE Заклетва на верност

Тоа беше време на овој период на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) повика своите следбеници околу него под багрем дрво и побара од нив да ги обноват нивните заклетва на верност.

Прва да ја даде својата заклетва беше Синан од племето Khuzaimah, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ја продолжи својата лева рака го држеше со десната рака велејќи: "Јас залог мојот верност за Отман", тогаш, еден по еден Муслиманите ја обновија својата заклетва на верност.

"Да Алах припаѓаат на армиите на небото и земјата.

Аллах е Семоќниот и Мудриот.

Ние сме ви испрати (пророкот Мухамед) како сведок

и како носител на драго вести и предупредување,

така што ќе веруваат во Аллах и Неговиот Пратеник

и дека го поддржуваат, почитуваат него, и возвиши Него,

во зората и во вечерните часови.

Оние кои се заколнам на верност да ви се заколне на верност кон Аллах.

Раката на Аллах е над нивните раце.

Оној што крши својот заклетва го скрши против неговиот себе,

но за тој што ги држи Својот завет направени со Аллах,

Аллах ќе му даде силен плата.

На Бедуини кои заостануваат ќе ви рече:

"Бевме зафатени со нашите имоти и семејства,

па побара Алах да ни ги прости. "

Но тие велат дека со нивните јазици што не значат во нивните срца.

Велат: "Кој може да ви помогне против Алах, ако тоа е тоа што тој го посакува штета за вас

или желби корист за вас?

Аллах е свесен за она што го правите. "

Не, си мислел дека Messenger и верниците

никогаш не би се вратат во нивните семејства,

и ова беше направен за да изгледа фер во вашите срца за да можете засолниште лоши мисли,

и така ќе се уништи нација.

А кој disbelieves во Аллах и Неговиот Пратеник,

Ние сме подготвени пламнал пожар за неверниците.

На Аллах му припаѓа на Кралството на небесата и на Земјата.

Тој простува кого ќе и ги казнува кого ќе.

Аллах е простува и Милостив.

Куранот 48: 4-14

@ ПОЧИТ Отман е проект за ПРОРОК (Сала Аллах alihi wa sallam)

Не долго по ветувајќи Отман врати неповреден. Тој беше добро примен, но барањето на пророкот биле одбиени, но тој беше дадена можност да ги изнесе своите лични аџилак, но од почит кон пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) тој одби.

THE Спречени ПЛАН

Во меѓувреме, некои од Koraysh утврдени од Мека со намера да иницира изненадување напад врз муслиманите. Сепак, нивните планови беа попречени и агресорите изведени пред Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), кој праведно ги ослободи откако тие го дадоа својот ветувањето никогаш да го нападнеМуслиманите повторно.

$ ГЛАВА 101 Договорот од HUDAYBIYAH

Кратко време по неуспешен обид, делегација од Мека пристигнале во Hudaybiyah. Тие биле третирани со учтивост и го нашле својот домаќин да биде податлив и наскоро преговори меѓу Koraysh и муслиманите беа во тек.

Во месец Zul Qa'da 6 години по доселувањето вербална преговори резултираше во десетгодишно мировен договор меѓу нив. Сепак, како знак на добра тоа ќе беше договорено дека муслиманите ќе се одречат од своите аџилак таа година, но беше договорено дека потоа тие ќе им биде дозволено да им понуди на своитеаџилак секоја година на Ka'bah за три дена за кое време Koraysh ќе го напушти градот.

THE Приговорот на SUHAYL

Проблем настана кога станува збор за пишување на одредување на условите на договорот. На Korayshi, Suhayl, синот на amr, се противи кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) почна да диктира на Али фразата "Во името на Аллах, Милостивиот, Повеќето Милостива" и рече: "Напиши," Во твојот имеАллах. " Јас не го знам, Милостив, Повеќето Милостива ". Обезбедување постои никакво зло, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) секогаш го зеде среден курс и прифатена и така Али напиша:" Во Вашето име Алах ".

Suhayl противи уште повеќе кога на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) продолжи својот диктат со зборовите "Овој договор е меѓу Мухамед, Веровесникот на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam), и Suhayl, синот на amr", велејќи дека " Тоа не е моја верување дека ти си гласник на Аллах, акотоа беа мое мислење тогаш јас не би ви се спротивставуваат! "

THE Мирно, мудар пристап на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam)

Али веќе напишани зборовите "Веровесникот на Аллах", а не можеше да се донесе да се удри на зборови од договорот, при пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), го зеде документ себе и бришат зборовите од договорот. Тоа беше време за мудрост, така и на пророкот (Сала Аллахalihi wa sallam) се согласија дека договорот треба да се евидентира, наместо како "син Мухамед, Абдула". Кога Омар слушнав ова извика со огорченост ", не сте на Messenger на Аллах, и не сме муслимани! Треба ли да се прифати ова, кога сме во право и тие се во ред, луѓето ќе се исмеваатво нашата религија! "Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) не излегоа со коментар за тој беше мудар и потпишувањето на Договорот беше склучен без понатамошни инциденти.

Омар уште беше многу вознемирена и отиде во Абу Бакр да се каже на своите чувства. Тој го повтори она што го рече на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), при Абу Бакр одговори во речиси на ист начин на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и Омар стана тивко и прифатени го во стравтој зборува од своја.

THE УСЛОВИ НА ДОГОВОРОТ

Додадено на десет години мировен договор беше дека двете страни се согласија дека ниту ќе ја поткопа едни со други, ниту уште се занесе во предавството на било кој вид. Договорот, исто така, содржани услов муслиманите насилно уапсени во Мека и оние Meccans спушта кон исламот потоа ќе им биде дозволено дасе приклучат на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) во Медина, обезбедување на дозвола му беше доделена од страна на нивните старатели. Тоа беше исто така се согласија дека во случај дека секој треба да ја напушти без дозвола тие ќе бидат вратени. Договорот беше реципрочна и на некој во Медина кои сакаат да се приклучат на Koraysh беше слободенда го стори тоа под исти услови.

Потписниците на договорот биле Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), Али Абу Бакр, Омар, Абдур Рахман, син на AWF, Махмуд, син на Maslamah, и Абдула, постариот син на Suhayl.

ABU JANDAL

За некое време син Suhayl е, Абу Jandal, го копнееше да се приклучат на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) исто како неговиот брат го направи, и се придружени неговиот татко со намера да се приклучи на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) во Hudaybiyah . Сега дека оваа клаузула стана дел од договорот,Абу Jandal знаеше неговиот татко никогаш не би му се дозволи да се приклучат на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и ако тој се обидел да му се придружи, тој ќе се врати во Мека. Абу Jandal беше длабоко вознемирени, се расипал, и плачеше, при пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) утеши него велејќи: "Бидете трпеливи АбуJandal, Аллах ќе ви помогнат и да се најде начин за вас и други како вас. "

THE Заложбата на племиња KHUZAH И Бакр

Меѓу оние кои се присутни за време на подготвувањето на договорот биле забележани племиња од племето Khuzah сојуз на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и угледни од племето Бакр сојуз на Koraysh. На угледни од Khuzah објавија дека премногу сакаат да бидат вклучени во спогодбатавелејќи: "Ние сме со Мухамед во својата врска и договор." Претставниците од племето Бакр, исто така, јасно стави до знаење дека тоа е нивната желба, исто така, да бидат вклучени, но дека тие стоеја со Koraysh и во нивната врска и договор. Предметот потоа бил однесен во нивните водичи кои беа согласна и такатие станаа партија на условите на примирјето.

THE Разочарување на верниците

Огромна разочараме и чувство на вкочанетост шири меѓу верниците што тие го научиле дека не се случува да биде во можност да им понуди на своите аџилак таа година, меѓутоа, тие се охрабрени да учат тие ќе бидат во можност да го стори тоа во следните години.

THE Жртвата и избричени глави

Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) нареди и им ги бричеле главите и жртвата на камилите Hudaybiyah, а не во традиционално ракоположен места, верниците беа малку збунет и Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) мораше да повтори наредбата двапати, ноаџии остана како да замрзнат, uncomprehending.

EAGERNESS Да го следат она Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) Дали и рече

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се вратија во својот шатор и изјави Лејди Ум Salamah она што расчу и во текот на разговорот се мислеше најдобра дека тој треба да излезе, но не зборува со никого се додека тој жртвуваше својот камила. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) напуштил својот шатор иотиде во камила тој посветен за жртва и на јасен глас прогласи "Bismillah, Аллах Акбар" и заклани камилата. Веднаш замелушени состојба на верниците исчезна како што побрза еден со друг да ги нудат своите жртви во желба да ги почитуваат нивната сакана Пророкот (СалаАллах alihi wa sallam). Потоа, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) повика да Khirash и му рекол да му ги избричам главата при што најголем дел од верниците следи примерот на пророкот и избричен нивните глави.

Како беше нивниот ентузијазам да се бричи дека Лејди Ум Salamah забележа извесно време подоцна дека таа стравува оти тие би можеле сериозно да се повреди. Имаше меѓутоа, неколку други кои не ги бричат своите глави во целост, претпочитајќи само за да го намали, како краток тоа беше познато дека тоа исто така е прифатливо.

Додека бричење беше во тек на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се вратија во својот шатор со Khirash и излезе набргу потоа и supplicated "Аллах помилуј оние кои избричи нивните глави." На бербери извика, "И по бричење на коса, о Messenger на Аллах (СалаАллах alihi wa sallam)? "Но, пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го повтори својот молитва, повторно, кој беше пречекан од уште поголемо негодување и тој го повтори молението Неговата уште по трет пат, но овој пат тој додава:" И за бричење на косата! "Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) бешеЗапрашан зошто го supplicated само за оние кои ги избричи главите тој одговорил: "Затоа што тие не се сомневам во тоа." Одеднаш, имаше силна налетот на ветрот, а косата кои се постават расфрлани низ кампот крена во воздухот и разнесени кон Мека.

PREPARATIONS За враќање во Медина

Сега е време да се уништат шатори во подготвеност за враќање во Медина. Многу е постигнато, но сепак длабоко разочарување од тоа што не биле во можност да ги нудат своите аџилак на Ka'bah се мери во голема мера врз срцата на верниците.

@ Каење Омар

Омар длабоко жали на својата неконтролирана испад за време на пишување на договорот, бидејќи тој знаеше дека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) послуша Аллах, и дека тој треба ниту се сомневаат во орган ниту пак уште мудроста на пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam). Тој, исто така, го почувствувале неговиотиспад беше осуда и така се возел брзо, додека тој фатени со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) сепак, беше преокупиран со други работи и не обрнувам многу внимание на Омар и тој се чувствува уште полошо при што Омар се возеле пред мрмориза себе, "Ајде мајка ми жали за нејзиниот син Омар!"

Како Омар возел сам со своите стравови му поразен и тој беше длабоко проблематичен дека неговите постапки може да биде предмет на Откровението. Нурнати во искрена жалење, Омар не го слуша вибрациите од коњи копита до својот јавач фатени со него. Возачот роди порака од Пророкот (Сала Аллах alihiwa sallam) барајќи од него да му се врати. Послушно, Омар сврте планината наоколу и се возеле кон пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Како што се приближуваше, стравови Омар беа waylaid како што видов на пророкот лице aglow со среќа. Како Омар привлече заедно со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam),изјави тој Омар имал добие Откровение кој беше помил него отколку било што друго под сонцето. Тоа беше глава Alfat-ж; На отворањето, кој започнува со стиховите:

"Навистина, Ние сме отворени за вас (пророкот Мухамед) јасна отворање,

дека Аллах простува твоето минато и иднина гревови,

и завршува негова корист за вас, и ве води на вистинскиот пат,

и дека Аллах ви помага со силен помош ... "

Куранот 48: 1-3

Поглавјето исто така зборуваше за верност дава на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) под дрвото изрека:

"Аллах е задоволен со верниците

кога тие се заколна верност кон вас под дрвото

и Знаеше што е во нивните срца.

Затоа, тој испратен спокојство врз нив

и ги награди со победа во близина. "

Куранот 48:18

Визијата што предизвика Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да се направи аџилак во Мека е исто така зборува со сигурност:

"Навистина, Аллах во вистината, оствари визијата Неговиот Пратеник е.

Вие влегува Светото џамија во безбедноста, ако Аллах сака,

со коса избричени или скрати и без страв.

Тој знаеше дека она што не го знаат и ќе додели близина на победа. "

Куранот 48:27

Многу да воодушевеноста на верници, нивната сакана Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) им рече дека Алах го прифатил нивниот аџилак на сметка на нивната намера.

$ ГЛАВА 102 бегалци од Мека

Кога верниците се врати дома во Медина веста за мировен договор беше пречекан со голема радост од страна на оние што не можат да ја придружува на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Изгледите за да можат да ги нудат своите аџилак следната година без страв од непријателска акција беше навистина благослов.

Кратко време по нивното враќање, Абу Basir, млад сродник од Thakif пристигна во Медина. Абу Basir го прифатиле исламот, но кога Meccans откриена неговата реализација имале, како што беше случај со многу верата, затворен него, сепак, Абу Basir успеале да избегаат.

По постигнување на Медина, Абу Basir отиде на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и му кажа за својата состојба, но на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) е обврзана со условите на договорот и му рече дека тој мора да се врати, но го утеши велејќи дека Аллах брзо ќе се отвори патот за него.

Бегство на Абу Basir е не помина незабележано во Мека и наскоро сродник бил испратен од страна на Koraysh заедно со неговиот ослободен роб, Kawthar, за да побара негово итно враќање. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) чест и мера се почитуваат од страна на условите на договорот, и така Абу Basir беше вратен.

Абу Basir замразија мислата за враќање и планира да се ослободи од две племиња на нивниот пат назад кон Мека. На првата запре, Абу Basir запленети меч на Korayshi и го убија, додека Kawthar побегна во страв назад во Медина каде тој го направи директно за џамија. Како Kawthar влезе тојвидов Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), побрза до него и фрли долу во нозете, при што Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) рече дека со загриженост, "Овој човек беше сведок на страшна работа." По Kawthar имаа можност да се соберат неговиот здив, изјави тој на пророкот (Сала Аллах alihiwa sallam) што се расчу и набргу потоа, Абу Basir пристигнал со својот меч сеуште се извлечат.

Абу Basir сакаше камилите и оружје на покојникот да бидат поделени според распределбата на пленот од војната, сепак, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одби велејќи: "Ако го сторам такво нешто тоа ќе биде мислев дека доколку не се чуваат на условите на договорот јас се заколна да го задржи. " Потоатој се сврте кон Kawthar и рече: "На пленот преземени од страна на овој човек се вашата загриженост, ги враќаат и овој човек да оној кој ќе прати." Kawthar беше потресена од настава на пророкот и во страв за својот живот се осврна на фактот дека тој беше само еден човек, и многу сака да преземе Абу Basir назад кон Мека.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше мера се почитуваат од страна на договорот, но сега дека Kawthar, претставникот Koraysh, одби да се врати со Абу Basir го сторил сето тоа што беше неопходно за неговиот дел и Абу Basir лево Медина за крајбрежните селото Саиф ал-Бар.

THE Бегство на Ум Култум

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) доби нов Откровение кои им забранувала на враќањето на верувајќи жени на незнабошците, па кога Ум Култум, половина сестра Отман, избегал во Медина таа дојде под неговата заштита. Кратко време по нејзиното доаѓање, Ум Култум е полна крв браќа дојдоа да ја земеназад кон Мека, но Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одби и нејзините браќа прифатени како тие се согласија дека жените не се споменати во договорот.

Ум Култум навистина покажа голема храброст и наскоро сфатив дека таа имаше неколку додворувачи, имено Zayd, Абдур Рахман, син на AWF и Zubair. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) сугерираше дека таа се омажи Zayd, Ум Култум согласил и тие биле во брак кратко време потоа.

THE МУСЛИМАНИ Мека научи на Абу BASIR

Омар го направи негова должност е да дознаете каде Абу Basir се населиле и секогаш кога крајбрежните племиња дојдоа до Медина тој ќе се распрашуваа ако тие не го видел, а потоа успеа да добие збор од околностите Абу Basir да притворените муслиманите во Мека. Кога Абу Jandal научиле на експлоатира Абу Basir, тој, заедносо неколку други млади луѓе, меѓу кои беше Валед, брат на Калид кој одигра голема улога во непријателствата против муслиманите, одлучи да избегаат и да му се приклучи.

Како одминуваше времето, седумдесет конвертира успеа да направи добра нивното бегство и се приклучи Абу Basir кои имале до сега се етаблира во ударниот растојание на северната трговски пат до Сирија често од страна на Koraysh. Сега дека тие се силни тие излегоа малтретира и често ограбувале Koraysh караваниво знак на одмазда за нивните конфискуван имот, и штетата кои ги претрпеле, едноставно затоа што тие им се поклонуваа Аллах.

$ ГЛАВА 103 откажување на клаузулата

Рациите на Абу Basir и неговите придружници беа нешто на Koraysh можеше да стори без. Рациите прекинаа нивната трговија и направија своите патувања тешко со резултат Koraysh одлучи да се откаже од клаузула спречување оние кои сакаат да се приклучат на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) од приклучувањенего.

Сега дека клаузула беше поништен, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) испрати збор во Абу Basir а другите дека тие се слободни да му се придружат во Медина. Сепак, Абу Basir биле земени сериозно болен туку дека живеел само доволно долго за да го прочитате писмото на пророкот и почина со него во неговата ракаво знаење дека неговите придружници наскоро ќе биде со нивната сакана Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) во Медина. Пред неговите придружници тргна за Медина ставија Абу Basir да се одморат и изгради едноставна џамија во текот на неговиот гроб.

THE СМРТТА НА Валед

Долго очекуваниот ден беше во близина на дофат на раката. Како придружници Абу Basir достигна лава рамнини кои се постават на периферијата на Медина, камила Валед е tripped го предизвикува да падне и длабок рез прстот на карпа. Прст стана заразени и Валед слабееше секој ден, а починал веднаш по.

@ ПИСМО Валед ДА Калид

Пред ангелите на смртта конечно зеде душата Валед е тој имаше шанса да напише писмо до неговиот брат Калид во која тој го храбреше да се претворат во исламот. Во писмото тој му рече дека Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше повремено распрашуваше за неговата благосостојба и коментира: "АкоКалид беа да ги пренасочи својата сила на страната на исламот од незнабожците тоа ќе биде подобро за него, и ние ќе го претпочитаат за другите. "Валед заклучи неговото последно писмо на својот брат со зборовите:" Гледате мојот брат она што се недостасува! "

$ ГЛАВА 104 компресори ПО јазли

Муслиманскиот победа на неодамнешните средба на Ров и поновата договор меѓу пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) и Koraysh остави многу горчлив вкус во устата на останатите во Медина и на други места на Евреите. Веројатноста за победата на пророкот (Сала Аллах alihiwa sallam) сега е многу оддалечени и незадоволство трчаше длабоки.

JEWISH Магии

Меѓу останатите во Медина Евреите беше еден стар човек по име Labid син на Асим и неговите ќерки. Пред времето на Мојсеј, Евреите станала квалификувани волшебници и поминаа својата пракса од генерација до следната, и така тоа беше дека Labid стана меѓу оние високо квалификувани во уметноста иво текот на годините тој се предава на оние практики за неговите ќерки. Еден ден, Евреин од Khaybar пријде Labid со понудата на исклучително убав награда дали тој ќе се формулира магија на смртоносни пропорции против пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Labid прифатени и измислена начин да се здобијат сонеколку насоки на косата на пророкот од витално значење за успехот на неговите магии.

Во деновите кои следеа Labid успеа да се здобијат со доволно насоки на косата на пророкот и во собата за своите зли работа. Тој ја стави насоки пред него, и врзани единаесет јазли и по секое врзување неговите ќерки ќе дишат врз нив и ја изговори ѓаволски баењата. Сега дека јазлите бил врзан ибаењата направени, Labid спроведен гранче со полен од машки датум дланка на косата и фрли го во длабока вода и на Zharwan, и изјави никој во кои и тој го дадат на гранче. Единствениот начин да се поништи зло беше да го завршат својот брак секој од јазлите што прво ќе мора да се обновиод длабочините на непознатиот добро.

PROTECTION ОД ЗЛОТО

Како магии почна да работи, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) почна да се чувствува недефинираната слабост во неговото тело, но не беше во можност да се спознае она што го ailed. Кога му била понудена храна изјави дека нема желба за тоа и неговата состојба се влоши брзо, па тој supplicated на Аллах за лек. Кактој спиеше тој станал свесен за присуството на два ангели, еден седна во неговата глава, а другиот во неговите нозе, кои го информираа за причината за неговата болест и спомна името на добро и во која на трибините на косата во прилог на гранче се да бидат извадени и се врати назад. Не долго после Габриел дојде до негои заверена материјата и му го два кратки поглавја да ја рецитираат содржи единаесет стихови:

"Кажи:" Јас се засолнат со Господарот зори

од злото на она што го создал,

од злото на темнината кога собира

од злото на компресори на јазли;

од злото на envier кога завидуваат. "

Куранот Глава 113

"Кажи:" Јас се засолнат со Господ луѓе

Кралот на луѓето

Бог на луѓето,

од злото на slinking Шепот

кој шепоти во градите на луѓето

и Џин и луѓето. "

Куранот Глава 114

По рецитирање на пророкот на секој стих еден од јазли стана одврза и Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) поврати силата.

ОДНЕСУВАЊЕTHE ПРОРОК кон LABID

Како и за Labid, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) не покажаа гнев и повика на него, но се без понатамошно дејство кога тој признал дека земал мито во замена за неговата магии. Набргу потоа, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) даде инструкции за добро да се пополни и новископани во близината.

$ ГЛАВА 105 време за тага, време за радост

Не долго после Hudaybiyah, мајка дама Ајша е, Ум Ruman, сопруга на Абу Бакр, беше донесена болен и никогаш не се предодредени да се опорави. Кога дојде време за неа погреб, таа беше погребано во Баки, гробиштата, во која членовите на семејството на пророкот биле закопани, заедно со многу другари. Пророкот(Сала Аллах alihi wa sallam) молев за Ум Ruman по што тој се искачи долу во нејзиниот гроб, пред нејзиниот погреб.

Ум Ruman уште еден син по име Абдул Ka'bah кој застана на страната на Koraysh за време на средба на Ухуд. И покрај прифаќањето неговите родители и сестри на исламот тој се спротивстави, но како што одминуваше времето неговото срце омекнат.

Ни требаше време за веста за смртта на мајка си да стигнат до него како неговиот дом беше во Мека, но кога тоа го правеше тој беше длабоко допрени од гест на пророкот и неговите мисли се претвори подлабоко кон исламот. А малку подоцна по Абдул Ka'bah патува во Медина каде што беше пречекан од страна на пророкот (Сала Аллахalihi wa sallam) и таму го прифатиле исламот, се менува своето име во Абдур Рахман.

$ ГЛАВА 106 бракот меѓу ПРОРОК и леди Ум HABIBAH

Таа сега беше Мухарам 7Н и четири месеци поминаа од смртта на Абдула Ubayd, син Jahsh и неговата вдовица, Ramlah, ќерката на Ебу Sufyan, подобро познат како Ум Habibah, остана во Абисинија. Еден ден, пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) испрати гласник со писмо до каков што hamah, на Negusна Abyssina бара од него да застане замена за него во бракот помеѓу него и дама Ум Habibah.

Ноќта пред буквата достигна Negus, дама Ум Habibah имаше едно видение во кое таа била однесува како "мајка на верниците", титула дадена само на жени на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и затоа е не е изненаден кога гласник дојде од Negus следниведен со веста за предлогот на Пророкот. Дама Ум Habibah испратија глас во Negus дека таа го прифати и го даде својот роднина, Калид, син на Саид, полномошното да постапи по нејзиното име. На Negus беше дарежлив човек и подготвени раскошна брак празникот за дама Ум Habibah и дадов во бракна Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).

Во писмото до Negus понесе не само на барање за рака дама Ум Habibah во брак, но, исто така, покана за останатите мигранти муслиманите да се вратат во Арабија, каде што тие ќе бидат во можност да живеат со своите колеги муслимани во безбедноста на Медина. Тоа беше ден на муслиманите сите се чекаи наскоро на нивните предмети биле спакувани и натоварен подготвени за нивниот долг враќање. Како разделба подарок, Negus даде муслиманите два брода за да се олесни нивниот премин.

Во меѓувреме, зградата е во тек во Медина за нов дом дама Ум Habibah која влегла во домовите на повеќе жени на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) кои биле изградени врз страна од џамијата.

$ ГЛАВА 107 Евреите од KHAYBAR

Евреите од Khaybar имаше за многу години е непријателски кон пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговите следбеници. Само неколку месеци пред тоа беше нивни племиња кои се приклучија Huyay од племето Ан-Надир и поттикнаа Koraysh да се крене против пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).Потоа повторно, во обид да се обезбеди победа Koraysh на непријателствата на ровот тие поткупиле Ghatfan племиња со една третина од нивниот датум жетвата во замена за нивната поддршка, а од неодамна набави на услугите на Labid во обид да го убие Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).

Кога веста нив стигна од потпишувањето на десетгодишниот мировен договор меѓу Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и Koraysh, Евреите беа уништени за тие знаеле Koraysh повеќе нема да ги извршуваат или им помогне во нивната цел да се донесе за пропаст на пророкот.

Евреите од Khaybar се знае дека се особено богати и нивните околности била зголемена уште повеќе по доаѓањето на нивните роднини прогонет од племето Ан-Надир. Ова само по себе презентирани извор на опасност за постоењето на муслиманите како Евреите веќе покажаа нивната способности подготвеност да ги користат нивните богатство против нив.

За да се обезбеди иднината на безбедноста на муслиманите беше очигледно дека нешто мораше да се направи во врска со Khaybar, се обидува да се живее мирно со Евреите преку алијанси било изготвено, се договараат тогаш скршени од Евреите и го исфрли на ветерот; има само еден курс останува отворена за муслиманите и декабеше да се смири нивниот отпор.

THOSE Кои останаа ЗАД

Поглавјето испратен во текот на враќање од Hudaybiyah зборувал на пленот, кој наскоро ќе дојде до рака. Таа, исто така споменати состојбата на оние кои останале во Медина наместо приклучување на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и нивните колеги муслиманите на нивниот аџилак во Мекана сметка на фактот дека немало изгледи за остварување на какви било пленот.

Откровението, исто така, зборуваше за тоа како овие луѓе наскоро ќе дојде до пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и се изјасни со него да им се дозволи да учествува во следниот ангажман кога сфатил дека ќе има значително богатство да го споделат. Но, во исто Откровение, Пророкот (Сала Аллах alihiwa sallam) доби уште една инструкција која беше дека тие не треба да се дозволи да учествува во следната средба, па, кога дојдоа на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) бара дозвола за да ја придружува муслиманите да Khaybar беше одбиен. Сепак, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam)им рекол дека ќе им биде дозволено да учествуваат потоа:

"Кога ќе се постави за земе пленот,

оние Бедуини кои заостануваат ќе каже:

"Дозволете ни да ви го следат."

Тие се надеваат дека за промена на зборовите на Алах.

Каже, "Вие не треба да се следи со нас. Аллах рече така порано. "

Тие ќе им одговори: "Не, вие сте завидлив од нас."

Наместо тоа, тие само се разбере малку!

Кажи на Арапите кои заостануваат,

"Ќе бидат повикани да се борат во силен народ, освен ако тие не ги прифатат исламот.

Ако сте послушни ќе примите добар плата од Алах.

Но, ако се свртиме, како што се претвори вашиот грб пред,

Тој ќе ве казнат со болна казна. "

Куранот 48: 15-16

THREE Дена пред март до KHAYBAR

Три дена пред маршот на пророкот да Khaybar, тој испратил еден од своите млади име Rabah со овчар на резервоар на Dhu Qarad, вози еден ден од Медина вода, пасишта негови камили. Во меѓувреме, Salamah, син Ал-Akwa е позајмена коњот на Talha и го направи истото со неговата камили.

Во раните утрински часови следниот ден неверниците Абдур Рахман Ал-Fazari и неговите племиња забележал камили, пролази до врз овчар Rabah, уби него и заплени камилите. Salamah извика Rabah кажувајќи му да се земе коњот Talha и вози брзо се врати во Медина и да ги информира Messenger на Аллах (СалаАллах alihi wa sallam) на нападот. Salamah потоа бркале по неверниците сами пукање во нив со својот лак и стрела.

Неверниците биле водени во тесна клисура, заробени меѓу две планини при Salamah се качи на планината и фрлаа камења врз нив надолу и шут неговата стрели. Salamah продолжи својата напад и рекултивираните сите камили како пљачкосувачи побегна кастинг одредување на своите копја и багаж да се направиизбрзани се-далеку. Сега дека пљачкосувачи избегале, Salamah искачи надолу по планината и стави знак на камен, така што кога Messenger на Аллах, (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговите придружници пристигнаа тие ќе сфатат што стои пред нив беа пленот од војната.

Четири од неверниците веќе ги заземаа своите бегство во долината не е далеку. Salmah ги забележал и се качи на планината и седна врз еден од своите корнизи. Само тогаш неверниците видов Salmah и почна да се качува кон него. Salmah извика: "Дали ме слушате?" Тие одговорија: "Не, кои сети? "Тој одговори:" Јас сум Salamah, син на Ал Akwa, јас може да убие некој од вас, но вие не може да ме убие! "

Само тогаш Salmah видов јавачи на Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam), Akhram, Абу Qatadah и Ал Miqdad, син Ал-Асвад е јава брзо низ дрвјата. Akhram ангажирани Абдур Рахман Ал Fazari но Абдур Рахман му speared со копје и го убија. Абдур Рахман скокна врзКоњ Akhram е при Абу Qatadah ангажирани Абдур Рахман во жестока борба и му нанесе фатален удар.

Остатокот од неверниците избегал, но Salmah продолжи да бркаат по нив пеш. Сонцето беше само за да се постави кога неверниците достигна пролетта Dhu Qarad и застана да земе пијалак, но кога тие Salmah доаѓаат јавале надвор.

Некаде подоцна Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговите придружници достигна Salamah кој побара од него да му дозволи да имаат сто муслиманите да се прошетаат по пљачкосувачи и се стави крај на нив. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одговорил: "Сине Ал-Akwa, кои сте ги направиле доволно и сега мора дабиде дарежлив, и од сега тие ќе ја достигнале племенски земјата на Ghatfan. "Тогаш пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) рече:" Денес нашите најдобри коњаникот е Абу Qatadah и нашите најдобри нога војник е Salamah. "Тогаш тој дистрибуирани пленот на војна и даде Salamah две акции, еден од коњаник идругата на една нога војник. Кога дојде време да се врати во Медина, пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ги покани Salamah да се прошетаат pillion зад него на Ал Adba, неговиот таа-камила.

$ ГЛАВА 108 маршот до KHAYBAR

Тоа беше политика на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) никогаш да ги откријат неговите планови до последен момент, така што тие би можеле да се задржи елементот на изненадување. Меѓутоа, овој пат вест стигна до Koraysh на претстојната марш против Евреите од Khaybar и тие платени поголемо внимание на местото на настанотсега за да се расплетува во надеж дека племиња Khaybar ќе успее таму каде што не успеале.

На тврдината што ја изградил пред доаѓањето на исламот околу Khaybar беа исклучително силна, па кога Евреите научиле на очекување на нападот не биле особено разтревожен и намалена можноста за се изнесе. Сепак, тие не се јават кај нивниот браќа на Вади ал-Kura кој исто така ја изградилтврдини и се согласи да ги поддржи еден на друг треба да се појави потреба.

Довербата на Khaybar водичи беше таква што тие не се однесуваат со пречеше нивните арапски сојузници на Ghatfan за поддршка до самиот последната минута, кога еден од нивните водачи, наречен Kinanah, дозна дека Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговата војска се утврдениод Медина. Уште еднаш Евреите понуди Ghatfan племиња убав поткуп и четири илјади од Ghatfan се подготвени во подготвеност да ја дадат својата поддршка на веќе десет илјади силна еврејската војска против релативно мала армија од само илјада и шестотини муслимани.

THE Наметката на Абу АБС

Сиромаштијата беше вообичаена меѓу муслиманите и оние кои се во придружба на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) на одложено аџилак поминал многу на нивните жртвеници на камили и облеки. Непосредно пред муслиманите требаше да се качат на маршот, Абу Изв од племето AWS отиде воПророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и му кажа на својата мака. Тој беше во можност да обезбеди камила, но неговата облека биле во зародиш и тој немал пари да ја напуштат со своето семејство за храна, ниту уште да се купи одредби за патување.

Тоа беше обичај на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) никогаш да се задржи на подароци што му го дала, туку тој ќе го дистрибуирате што дојде неговиот начин на сиромашните и тоа така се случило дека тој бил даден парична казна наметката, па тој му го даде на Абу Изв. Абу Изв беше воодушевен, но наместо да го држиго продаваат и со своите приноси купив наметка со послаб квалитет, некои храна за своето семејство и патување.

Како муслиманите се возеле на Khaybar, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) случајно да ја видите Абу Изв облечен во нова наметка, па тој праша тоа што го направил со наметка тој му дал. Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дознал за акција Абу Изв "тој беше задоволен и му рече дека акотој поживеа доволно долго тој навистина ќе има повеќе од доволно за да бидат доволни неговите потреби, навистина, му рече тој, дека ќе имаат толку многу тоа не би било добро за него!

THE Поема СИНОТ AAMIR АЛ AKWA'S

Како патување напредуваше, придружник побара Aamir, Ал-Akwas син да рецитираат некои од неговата поезија. Aamir слезе и предводени од камили, рецитирање во сладок глас:

"Аллах, освен за тебе би никогаш не биле водени,

ниту сепак со оглед добротворна организација, ниту пак молеше Вашиот молитва.

Ве молиме да ни прости за она што ние сме го направиле

и ни ги споделите со сите да се жртвуваат за вашата кауза

и испратете ја на нас спокојство

да се направи фирма нашите нозе кога ќе ги исполнат нашите непријател,

и ако тие ни се јавите кон неправеден прашање, ние ќе го одбие.

Неверници се повикани други за помош против нас. "

Камилите, исто така, уживаат слух неговиот сладок глас и одговорија со трчање брзо.

Подоцна кога Aamir завршил рецитирање на пророкот, (Сала Аллах alihi wa sallam) supplicated за него вели: "Аллах помилуј вас." При што еден човек рече: "О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi беше sallam) е мачеништво се ракоположен за него? Дали дека ние би можеле да уживаат во неговата компанија подолго."

Подоцна кога тие се ангажирани на Евреите од Khaybar Aamir го насочил својот меч во ногата на Евреин, но тоа беше краток и остар нож се лизна и тешко повреден сопствени коленото Aamir и тој починал. Некои од асхабите чувствува тажно што Aamir умреле на таков начин и мислел дека бил лишен од својата награда.Кога пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) виде тажен лицето на Salamah својот брат, тој праша што беше го измачува и му рече она што го зборуваа. Пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) го охрабри велејќи: "Кој вели дека таквите греши, Aamir доби двојно награда,тој опстанал за каузата на Аллах и постојат само неколку Арапите кои се постигне она што Aamir го направи. "

THE VALLEY поглед KHAYBAR

Како Пророк (Сала Аллах alihi беше sallam) и неговите придружници се искачи над долината поглед Khaybar тие почнаа да го кренат својот глас, велејќи: "Аллах Акбар, Аллах Акбар!" При што Пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) им рече да не го кренат својот глас, велејќи: "Вие сте ниту повикза некој кој е глув, ниту отсутни. Наместо тоа ќе се јавите на слушателот, кој е во близина и со вас ", Абдула, син Qays" кој беше јавањето зад Пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) велеше тивко, "Нема моќ или можеби освен од Аллах -. Ла Hawla wala quwata ILLA billah "и пророкот(Сала Аллах alihi беше sallam) начув него и рече: "Ќе ти кажам на една фраза која е една од богатствата на рајот?" Абдула нервозно одговорил: "Навистина, О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi беше sallam)!" Тој рече: "Не постои сила или моќ освен од Аллах."

Пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) продолжи да маршира помине планината Исра додека не стигна до долината на Ar-Raji каде што погоди камп со неговата мала војска. Неговиот логор беше прашање на стратегија, како што лежи помеѓу Евреите од Khaybar и нивните сојузници на Ghatfan и беше средство за блокирањеконтактирајте меѓу двете.

THE Сестри

Меѓу оние кои го придружуваат на армијата беа неколку дами чија намера беше да го одгледуваат повредени. Тие беа дама Ум Salamah, Safiya, сестра на маченикот Хамза, Ум Ајман, детството сестра на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), Nusaybah и Ум Sulaym и двете од кои се со тенденција да повреденитеза време на непријателствата Ухуд.

THE ДАТУМ шуми на KHAYBAR

Две и пол дена имаше сега поминаа, а како вечерта се приближуваше на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) повика водич да го однесе поблиску до утврдувања, за тоа беше неговиот план да се позиционира својата војска помеѓу жителите на тврдини и на Ghatfan чие доаѓање беше предвидено.

Ноќта беше темна и сè беше мирно зад ѕидините; никој открие присуство на пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) и неговиот водич, така тие беа во можност да стигнат до расчистување на кои се постават пред ѕидините, а потоа се врати неоткриени во логорот.

Во мугрите се приближуваше, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговите следбеници нудат нивните молитви и како сонцето се шири своите зраци, го видоа полиња и датум шуми над која се постават тврдини.

Набргу потоа, на земјоделците излезе од тврдини да се стремат кон нивните шуми и полиња, и беа во паника, како тие здогледа на армијата на Пророкот. Земјоделците падна нивните алатки и избегал назад кон тврдини за да алармира при пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) возвишенаАллах, велејќи: "Алах е најголем, Khaybar е уништен!" Потоа ги рецитирал:

"Кога се спушта по нивните дворови,

зло ќе биде утрото на оние свесни. "

Куранот 37: 177

$ ГЛАВА 109 настаните од KHAYBAR

Сега тоа беше 7Н по миграција и како аларм заѕвони надвор, Еврејската водичи се сретна набрзина да разговараат за нивниот курс на дејствување. Сите освен една чувствував нивните тврдини беа доволно силни за да се одвратат муслимани. Сепак, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) добро знаеше од претходниот Откровение,дека и покрај нивниот број, нивните срца ќе бидат поделени. Откровението се исполни уште еднаш како секоја партија избра да се бранат на одделни групи.

"Нивниот страв од вас во нивните срца е поголем од нивниот страв од Алах;

тоа е затоа што тие се луѓе кои не го разбираат.

Тие никогаш не ќе се бори против сите вас заедно

освен од збогатена села или од зад ѕидови.

Нивната храброст е одлично меѓу себе;

мислите нив да се обедини, но нивните срца не се обединети.

Тоа е затоа што тие се луѓе кои немаат смисла. "

Куранот 59: 13-14

Надвор од утврдувања, малите муслиманска армија стоеше како еден во подготвеност со срце, ум, тело и душа, верувајќи, љубовен и стравувајќи Алах, наместо да се преплашени од тоа што ќе се појави на неверник како застрашувачка армија на првата стапка стрелци заштитени од страна на многу силни утврдувања.

Дадена е наредба и првиот напад беше лансиран на тврдината е најблиску до нив. Евреите остана зад ѕидовите на тврдината, некои занимаваше со нив самите зајакнување на послабите делови додека остатокот ангажирани се туширање bevies на стрелките надолу по муслиманите од ѕидините. Никогашпред имаа муслиманите соочи со таква жестокост и нега дами придружните нив беа зафатени со тенденција на повредени.

THE Шпион

Непријателствата беснееше пет дена и ништо не како досега постигнатото. Една ноќ за време на командата Омар, шпион инфилтрирале во муслиманските камп и беше фатен, а потоа изведени пред Омар. Човекот се плаши за својот живот и се понуди да даде Омар информации дали тој ќе го поштеди. Омар прифатени и Евреинот изјавиму дека има уште еден тврдина помалку добро чувано од оној што го напаѓале и дека нејзините упоришта сместени арсенал на оружје, меѓу кои беа оние што се користат за да се прекрши на ѕидовите на тврдини.

Следниот ден, Омар започна со нападот на помалку добро чувано тврдина и Аллах го благослови муслимани со успех, и тврдината падна.

Како што тие бараа упоришта на тврдината, и подрумите на дружината се најде на информации, тие биле дадени да бидат точни, како нивните очи падна врз не само арсенал на рака оружје, но голем катапулт доволно силна да фрли тешки камења на ѕидовите тврдина и две долги , силна штитови подкои неколку луѓе да одат и како последица на тоа се блиску до ѕидовите на тврдината без да бидат повредени.

THE GHATFAN

На четири илјади силна племето Ghatfan се утврдени врз својот марш кон Khaybar намера да ги поддржи нивните еврејски сојузници. Кога паднала ноќ, по маршот нивниот прв ден, тие го погоди камп и се населиле на спиење, сепак, тие имаа малку одмор, бидејќи во текот на ноќта чудно, итна глассе слушна повик до нив велејќи: "Твојот народ, твојот народ, твојот народ!" Тие беа стаписани и погледна околу нив, но не биле во можност да се открие дали на глас дојде од небото или на земјата. Сите начинот на мисли побрза преку нивните умови, но нивната предност мисла беше дека нивните семејства сево некој вид на опасност, па тие се вратија дома.

Кога стигнаа дома нивните семејства беа многу изненадени да ги види, сите беше добро и нема штета се дојде до нив. Сепак, Ghatfan беа подготвени да се постави повторно како што се плашел дека можеби штета беше на пат, а потоа повторно, тоа беше во своето мислење, најмногу веројатно дека, ако тие се утврдени тиеќе пристигне доцна.

THE Тврдина NA'IM

Со фаќање на арсенал дојде пресвртна точка на средба. Меѓу арсенал муслиманите најде Евреите дизајнирани и изградени првиот резервоарот направени од дрво кој сега се сега стави во употреба од страна на муслиманите, и еден по еден на тврдини почнаа да паѓаат. Сепак, останапет силни тврдини, од кои некои биле подобро опремени и поголеми во човек моќ од нивните колеги.

Na'im беше првиот од петте да бидат насочени, за разлика од другите тврдини, нејзините војници дојде надвор од нејзините ѕидови за да се борат и муслиманите се соочуваат со силен отпор, кој ги принуди да привремено се повлече. Таа вечер, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) објави, "Утре ќе им даде на банеротна некој кого Аллах, и Неговиот Пратеник љубов. Во рацете Аллах ќе ни даде победа - тој не е личност да се свртиме и бегаат ".

Следниот ден, пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) побара Али, по што тој беше информиран дека очите Али беа го измачува. Сепак, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) побара од него да дојдат и по гледањето на болка на очите, ги протри некои од неговите плунка врз нив и supplicatedза неговото закрепнување. Очите Али обновени веднаш и на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) му го подаде голема црна банер направени од наметката што некогаш му припаѓаше на Лејди Ајша. Потоа, Али праша: "О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam), ќе им се бориме се додека не станат како нас?" Еднашповторно само природата на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше очигледно во неговиот одговор, "Продолжи додека не се стигне до нив, а потоа ги повика во Ислам и објасни своите обврски кон Аллах. Ако само едно лице е водич од Аллах преку тебе дека ќе биде подобро за вас отколку стадо црвени камили. "

Како мал, но храбри војска ги нападнала, Zubair и Абу Dujanah, препознатлив по неговиот црвен турбан, се бореше со истите извонредна ревност како што се прикажува на Ухуд. Али доведе конечниот напад кој предизвика непријателот да се повлече. Некои од Евреите прибежиште во Фор, но многу избегаа преку задниот влезво соседните тврдини. Меѓутоа, повеќето заземаа своите места на тврдина наречена "Zubair", кој беше далеку од повеќето опасното од преостанатите четири и бил изграден на висока карпа која обезбеди природна одбрана.

Во меѓувреме, муслиманите ја презеде контролата на главниот влез на тврдината Na'im.

THE Тврдина на ZUBAIR

Само утврдувањата на Zubair, Kamus а други двајца останаа. За три дена муслиманите концентрирана своите напори на тврдината Zubair, но неговата природна одбрана заедно со своите дополнителни војници направи работите многу тешко.

Потоа, Евреин плашејќи се за својот живот, семејството и имотот, го направи својот пат во тајност на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и му рече дека ќе открие витални информации во замена за безбедноста на неговото семејство и имот - Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се согласи.

Евреинот го известил тврдината имаше подземни снабдување со вода за пиење способен за одржување на нив онолку долго колку што тие сакаа да се одржи надвор. Сепак, имаше место надвор од тврдината каде што Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) може да се ископа и пренасочување на поток, така што нема вода течеше вотврдината. Информаторот понатаму, изјави Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) на сметка на постојано снабдување со вода за пиење, армијата не се занимава со неговото складирање.

Работи да ги пренасочи водата наскоро беше во тек и кога Евреите го остварија поток биле пренасочени да се спуштат од нивните тврдина и уште многу жестока средба следеше во која Евреите претрпе пораз.

THE Тврдина KAMUS

Тврдината Kamus припаѓале на најбогати на сите семејства на Khaybar, семејството на Kinanah. Kinanah припаѓал на племето Ан-Надир и беше во брак со Safiya, ќерка на Huyay. Како и другите во неговото племе, тој бил меѓу оние прогонети од Медина за предавство, кои, како што тие го оставија, потсмеаосиромашената муслимани од носење и Одважно нивната прекумерна богатство и fineries како јавале надвор од градот.

Тврдината продолжи да се одржи надвор за две недели од себе и Kinanah не може да разбирам зошто Ghatfan не се дојде до нивната помош, но сега на реализација се постави во тоа што се очекува помош никогаш нема да дојде и со целосно познавање на условите на предавање, Kinanah испрати збор дека сака да се предаде.

TERMS За предавање

Како тврдини падна тие се предале, а Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше повикан Абу Бакр, Али, Zubair и Омар и десет Евреите да бидат сведоци на условите на предавање. Условите за предавање беа услов нивната вкупна богатство, богатство, арсенал и имот беа да се конфискува, деканиту треба да биде скриена и ја почитуваше ова тие нема да бидат земени во заробеништво; Евреите прифатен.

Тоа не беше намерата на пророкот да се стави на Евреите на смрт, а тоа беше едноставно да се конфискува богатството што го натрупаа преку лихварство и корупцијата и слично дека тие упорно се користат во нивните зли обиди да се спречи и да ја уништи Порака тој го донесе.

THE Сокриени богатства ОД KINANAH

Тврдината Kamus беше мислев да биде најбезбедно тврдина во куќата на еврејски womenfolk и така тие останаа таму во текот на непријателствата. Пред непријателствата Kinanah тајно погребан богатства на своето племе на две места од кои една беше во една напуштена област и други некоирастојание во багажникот на паднатите палма.

Муслиманите запаметен и прекумерната приказ на богатството на племето Ан-Надир направи кога тие го оставија Медина, и беа брзо да се реализира, како и некои од Јудејците, дека богатството сега се декларирале како ќе биде нивниот вкупното богатство беше, но само мал дел . Неколку Евреи се Kinanah на една страна и потсетиму дека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) не беше личност која може да се измамени и дека немало сомнение неговата скривница ќе бидат откриени.

Кога Kinanah бил испрашуван во врска со степенот на богатство, тој тврди дека голем дел од неа биле потрошени во текот на годините и ништо повеќе остана. Kinanah беше толку сигурен неговата скривница никогаш не би се откриле дека без принуда тој се согласи дека ако било кој беа пронајдени тој ќе ги загуби својот живот и неговото семејство биледа се земе како заробеници. Скривница Kinanah беше откриен, но Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го избра да не го земе неговиот живот, туку тој беше дадена на Мухамед, син на Maslmah зашто ги убил неговиот брат Махмуд.

THE ЗАВРШНИ се предадат

Преостанатите две тврдини се предаде без понатамошно непријателствата и прифати исти услови. Многу Евреи биле фармери и знаеше како најдобро да се искористи богатството на Арапската земјиштето на кое тие се населиле во. Со ова на ум тие испратија делегација на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam)велејќи дека ако тој би им се дозволи да продолжи како и досега и да живеат во своите домови, тие ќе за возврат имаат тенденција на земјиште и плаќаат кирија за половина жетвата секоја година. Пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) прифатени, сепак, тој го задржува правото да ги протераат во секое време, ако тие не живеат мирно.

THE Отруен LAMB

Словото на Аллах се исполнети, а бендот на верниците зеде добро заработил одмор пред нивниот победнички марш назад во Медина.

Евреин по име Шалом, син Mishkam, кои се потпомогнати Абу Sufyan во Медина, биле убиени за време на непријателствата и неговата сопруга Zaynab, ќерка на Ал-Харит се обиде да се одмазди.

Пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) никогаш не одбил поканата од никого, без разлика кои се тие, па кога сопругата Шалом е него и неговите придружници поканети на оброкот поканата беше грациозно прифатена. Во рамките на подготовките за сопругата на оброк Шалом имаше јагне заклани, а потоа, како што таа подготвенитоа таа го ladled со отров, обрнувајќи особено внимание на своите рамена како таа не чула дека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) допадна дека дел од месото.

Кога јагнето е подготвен таа го утврдени во предниот дел на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) кои каснав на месото. Пред тој имал шанса да го проголта, рамото зборуваше и го информирал дека месото бил отруен по што тој му го исплука и им кажал на своите дружината да не го јадат. Bishr, Бара есин, кој седеше веднаш до пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) веќе проголта дел од месото и беше погодена од отров.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) испрати за жена Шалом и праша зошто таа отруен јагнето, при што таа праша кој му соопштил дека бил отруен; Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одговорил: ". На рамо"

Како одговор на прашањето таа му рече дека тој веќе мора да знае причината зошто таа се отруени јагне. Сепак, таа продолжува велејќи дека тоа беше на сметка на својот мртов сопруг, татко и чичко. Таа потоа му рече на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), таа беше помислил ако тој бил крал таа ќе бидеподобро без него, но, од друга страна, ако тој бил пророк, тогаш отровот ќе го информираат.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) имаа милост на жената и помилуван неа за обидот таа ги направила против него. Сепак, состојбата Bishr продолжи да се влошува во деновите кои следеа и тој починал при за доброто на правдата Еврејката беше предаден на неговото семејство итие ја стави до смрт.

Во исто време секоја година потоа, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ќе страдаат за сметка на малата малку од отров голтнал.

THE Евреите од TAIMA "

Веста стигна и до Евреите од Taima "од падот на Khaybar пред Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) достигна својата територија. По доаѓањето на муслиманите Евреите покажа никаков отпор и ја презеде иницијативата да излезат и да ги задоволи Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и потпишување на договор сонего, за кои тие ќе за возврат плаќаат годишен данок и добиваат заштита на муслиманската војска.

THE Оаза на FADAK

Вести на поразот Khaybar наскоро достигна еврејската сопственост оаза на Fadak а со тоа и гласини дека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) има за цел да ги вклучи. Не сакаат да страдаат од судбината на нивните браќа, тие испратија зборот на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) тие сакаат да се предадат наистите услови и условите понудени на Khaybar. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го прифати, бидејќи тој беше на сите времиња пророк на мирот.

$ ГЛАВА 110 дама SAFIYA, ќерка на HUYAY

THE Исправена КАРАКТЕР НА SAFIYA

Safiya беше ќерка на Huyay од еврејската племето Ан-Надир и потомок на пророкот Арон. Таа беше доста разлика од нејзиниот татко и од најраното детство израснал во побожност и да стане исправен млада дама во потрага по вистината. За време на нејзиното детство таа слушнале приказни за очекува наредниотна еден нов пророк и научив причина зошто нејзините предци се населиле во Yathrib, како Медина тогаш се викаше, беше поради пророштвата претскажа дека ќе се појави во таа околина и секој племе се надева оти чест би им припаѓаат на нивните сопствени племе.

Дама Safiya запаметен и деновите, кога таа, како една млада девојка, слушнале од трговците се враќаат од Мека на еден човек кој тврди дека е пророк и дека тој го осуди идолопоклонството и проповедал хармонија на Аллах. Таа го примила како што им ја предизвикала таква нагла промена во својата заедница како Пророк(Сала Аллах alihi wa sallam) бил Арап, потомок на Исмаил, а не Евреин, иако Исмаил и Исак беа boths синови Авраамови. Сепак еврејската раса не почне од Авраам, што се појави од времето на Авраам внук Israeel. Затоа тоа е заблуда кога Евреите тврдатдека Авраам или Исак беа Евреи. Потврдата на оваа се наоѓа во Куранот:

"Не, Авраам беше ниту Евреин, ниту христијанин.

Тој беше на чиста вера, подносител.

Тој никогаш на идолопоклониците беше. "3:67

Safiya бил омилен меѓу нејзиното семејство и роднини, сите ја сакаа и го поздравија неа и никогаш не ја сврте настрана. Таа го примила како, на возраст од десет години, видела како нејзиниот татко и чичко Ubayy патување од Медина за да докажам на себеси дека гласините пророк се појави воАрапски трка каде неосновани. Двете од нив знаеше карактеристиките на очекуваното пророк како и знаци за да се погледне за, како што беа евидентирани во нивните списи. Исто така, неговите очекува доаѓањето секогаш беше постојана тема за дискусија меѓу Евреите.

По не бил во можност да се разбере нивната реакција, па дури и повеќе, па нивната состојба на депресија нејзиниот татко и да се врати чичко од Мека Safiya. Во чистотата на своето срце, таа се очекува да ги или да се врати со веста дека тој или исполнети или не ги исполнува условите во Светото Писмо,но тие замолкнаа и молчењето на неа имаше збунет. Дама Safiya рече: "Тогаш јас начув мојот чичко Ебу Yasir побара Ubayy и Huyay," Дали е тоа навистина тој (пророкот)? "Huyay одговори:" Тоа е тој, Се колнам во Аллах! "" Дали сте во можност да го препознаеш? ", праша Абу Yasir, Huyay одговори:" Да, и моето срце горисо омраза кон него! "

Непосредно пред Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) утврдени за Khaybar. Huyay се омажила за сега седумнаесет-годишниот Safiya да Kinanah син на Ar Rabi'a. На случаен сведок може да се појави бракот беше една млада девојка некогаш би можеле да се надеваме на сметка на богатство Kinanah и стои.Сепак, таа беше колебаат невестата и далеку од среќни.

THE ВИЗИЈА НА SAFIYA

Една ноќ Safiya имаше едно видение во кое го виде месечината суспендирани во текот на еден град, кој знаеше да биде Медина. Во нејзината визија видела месечината лебдат кон Khaybar и кога стигна на градот се дојдени да се одморат во нејзиниот скут. Невино, Safiya изјави Kinanah на својата визија при што, во една неконтролиранаизлив на лутина, Kinanah ја удри насилно врз лицето велејќи: "Ова може да значи само една работа, што го посакуваш Мухамед кралот на Hijaz!"

По падот на Khaybar Safiya изведоа пред Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) кој забележа нејзиниот лошо модринки на очите и ја праша за тоа по што таа му кажа на својата визија и како откако таа го поврзани со нејзиниот сопруг тој ја погоди .

Safiya го прифати исламот и пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) предложи брак со неа и без двоумење ја прифати. Како и за нејзиниот мираз, Safiya биле заложени како заробеник од Kinanah ако е откриена неговото богатство, па на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) објави неа и нејзиниот мираз бешенејзиниот откуп.

Кога дојде време за муслиманите да ја напушти Khaybar, дама Safiya замина со дамите и Ум Sulaim нејзиниот облечени како доликува на невестата и ја испратил пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) таа ноќ. Пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) праша: "Секој, кој има било каква храна треба да ја донесе" иПридружници донесе она што го имаа, тогаш тој се шират на кожа лист и нивната свадба беше на датуми и појасни путер.

THE ВЕСТИ НА Вади Л-KURA

Како на Евреите од Вади L-Kura, поддржувачи на Khaybarites, тие беа да не избега. За три дена пред враќањето на пророкот во Медина се бореле против него и конечно се предаде под исти услови како и нивните браќа во Khaybar.

$ ГЛАВА 111 победничката ДОАЃАЊЕТО во Медина

Тоа беше седум недели откако на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговите следбеници заминаа за Khaybar и за тоа време неговите придружници од Абисинија пристигна во Медина и со нив невеста на пророкот, дама Ум Habibah.

Тоа беше време за Денот на благодарноста, радувајќи се и обединување. Дами Sawdah и Ум Salamah биле блиски пријатели на Лејди Ум Habibah во Абисинија и беа среќни да ја види уште еднаш. Нејзината соба се граничи со џамијата била завршена и по враќањето на пророкот е подготвен втор брак празникот во неачест.

$ ГЛАВА 112 пророците БУКВИ поканува владетели во ислам

На средба на ровот кога асхабите копаа тие не биле во можност да се движат карпата и ги повика помош на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го погоди карпата три пати, а по третиот штрајк што се распадна во еден куппесок. Меѓутоа, секој пат кога карпата бил погоден таа емитуваше сјајна светлина, толку светла што осветлени три далеку градови. Првиот протегала колку палати на Сирија, вториот колку што Madian во Персија и третиот светлина осветлена Јемен. Оваа светлина е потсетува на светлина којаемитирана од Лејди Aminah кога таа зачна и потоа повторно кога таа го родила на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).

На сметка на ова чудо на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) знаеше дека исламот ќе се шири на овие големи градови и пошироко на сите други големи градови, гратчиња и села на светот, и така тоа беше меѓу 6Н и во почетокот на 7Н дека тој го напишал писма до неколку владетели повикувајќи ги да ги прифататИсламот.

THE ПОКАНА ЗА Ираклиј, Цезар, императорот на Рим

Пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) испрати својот гласник, Dihyah Ал Kalbi, со писмо до Ираклиј цар на Рим повикувајќи го да исламот.

Пред Dihyah пристигна со покана од Пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) Ираклиј имаше многу јасна сон, визија која тој не можеше да го распушти. Во визијата му било кажано дека е пророк се појави меѓу оние кои биле обрежани. Ираклиј го побожни и свесни за Исус пророштво декаеден нов пророк ќе се испраќаат:

"А кога Исус, синот на Марија рече:" Децата на Израел,

Јас сум испратен од Аллах да ја афирмира Тора, кој беше пред мене,

и да им даде вести на Месинџер (пророкот Мухамед) кои ќе дојдат по мене "

(Куран 61: 6).

Ираклиј праша оние блиску до него, ако знаеле за било кој практикува обрежувањето, но тие одговорија дека единствените што знаеја беа Евреи. Сега дека добил писмо од пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) Ираклиј беше навистина сака да го прочита:

Во името на Аллах, Милостивиот, Повеќето Милостива.

Од: Гласник на Аллах

На: Ираклиј, најголемиот од Римјаните

"Мир да биде врз оние кои го следат Божествена насоки. Затоа јас, Ве покануваме да го прифатат исламот. Му се предаде на Аллах и да живеат во мир. Алах двојно ќе ве наградат, но ако се свртиме, гревот на" Arisiyin (оние на Ираклиј " Империјата) ќе почива врз вас. " Тогаш пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam)цитирани стихови од Куранот:

"Кажи: Луѓе на книгата! (Евреите, Nazarenes и христијани).

Дозволете ни да се дојде до заеднички збор меѓу нас и вас,

дека ние ќе Му се поклонуваат никој освен Аллах,

дека ќе се дружат ниту со Него,

и дека никој од нас не ги другите за господари покрај Аллах. "

Ако тие се свртиме, велат, "сведочат дека ние сме муслимани." Куран 3:64

Имајќи го чита писмото, Ираклиј праша Dihyah дали тоа беше вообичаено за пророкот и муслиманите да се практикуваат обрежување, при што тој одговори во афирмативен и Ираклиј довери дека тој верува и го даде Dihyah парична казна подароци во знак на својата почит пред да се врати во Медина.

ПУБЛИКАТАABU SUFYAN со Ираклиј

А мировен договор беше во сила помеѓу Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и непријателски племето Koraysh. Абу Sufyan, неговите војсководецот кој исто така беше еден од најпознатите лути непријатели на исламот во тоа време, знаеше дека на сметка на мировен договор тој би можел да се потпира на безбедно минување на неговата караван натрговија со далеку Сирија (Еш-Шам) која беше дел од Римската империја.

Кога Ираклиј научив Koraysh караван од Мека сега е во близина, тој испрати еден велосипедист со порака до caravaners велејќи дека тој им посака да ја придружува неговата велосипедист назад кон неговата тврдина, така што тој може да зборува со нив.

По нивното доаѓање, Ираклиј праша Абу Sufyan и неговите придружници, кои меѓу нив беше најблиску до пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) во сродство. Абу Sufyan одговори дека тоа самиот беше и информиран Ираклиј дека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) поздравена од благородна лоза. Потоа, Ираклијсе сврте кон придружници Абу Sufyan и рече: "Ако тој вели дека нешто што знаете дека ова е контрадикторно, мора да се каже."

Прашања Ираклиј беа директен, тој праша Абу Sufyan дали некој од неговото племе некогаш пред да се тврди дека е пророк при Абу Sufyan одговорил ниту имал. Ираклиј коментира "сите пророци дојде од благородни семејства, Те прашав дали некој пред него од вашиот племе тврдел дека е пророк и вашиотодговор не беше. Ако вашиот одговор тоа го потврди тогаш јас би го извлечат тој беше имитирајќи тој човек. "

Тогаш Ираклиј праша дали било кој од неговите предци биле кралот и Абу Sufyan одговори тие не. Ираклиј коментираше: "Го прашав дали некој од вашите предци бил цар, ќе одговори тие не. Ако вашиот одговор бил во спротивно би се претпоставува дека сака да Акција за повлекување на неговиот предок царство."

Ираклиј бил заинтересиран да се знае каков вид на луѓе проследено Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и ако нивниот број се зголемува или намалува. Абу Sufyan одговори тие биле сиромашни луѓе и нивниот број се зголемува. Ираклиј коментираше: "Го прашав дали неговите следбеници биле зголемување или намалување,ви одговори зголемување; ова е се разбира на вистинската вера. "

Потоа, Ираклиј го прашале дали тој знаел за некој од неговите следбеници се врати на своите стари религија, и Абу Sufyan одговори тој знаеше на никој. Ираклиј коментира ", го прашав дали има некој кој, по прифаќањето на исламот recanted и ќе одговори знаеше на никој, тоа е уште еден знак за верување како што влегувасрцето. "

Се однесуваат на карактерот на пророкот, Ираклиј праша Абу Sufyan ако тој некогаш познат Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да се лаже, или ако тој некогаш предаден или скршени својот збор, при Абу Sufyan одговори нема на сите точки од обвинението. Потоа, се однесуваат на вториот, Абу Sufyan коментира во тон на незадоволство,"Имаме договор со него, но не знаеме што ќе се направи." Ираклиј коментира: "Кога го прашав дали тој лажел, ќе одговори тој не, па јас се прашував како човек кој не лаже некогаш може да се каже лага за Аллах. Кога ќе те праша дали тој некогаш бил познат да се предаде, ќе одговори дека не, тоае начин на сите пророци. "

Ираклиј следната праша дали тие некогаш се бореа против пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и ако е така за да му каже во врска со исходот. Абу Sufyan одговори дека тие се бореле; понекогаш тие биле победници и по други прилики победа припаѓале на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).

Тогаш Ираклиј распрашуваше за учењата на пророкот при Абу Sufyan му рече дека Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) им наредил на своите следбеници да го обожуваат Аллах, а не да се дружат нешто или некој со Него, и да се откаже од идолите нивните предци се поклони. Абу Sufyan продолжида му кажам дека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), исто така, им нареди да се молат, а не да се лаже, да биде чиста, и да се поттикне племе врска. Ираклиј коментира "Те прашав она што тој им наредил на своите следбеници да се направи, и ти ми рече дека тој наредува дека Аллах е да се поклони, и им забранувала наобожавање на идоли. Потоа ми рече тој наредува да се моли, ја зборувам вистината, и да биде чиста. Ако она што го велат е вистина, тој ќе, наскоро поседува местото на овие две нозе на рудникот. "Тогаш Ираклиј, изјави Абу Sufyan," Знаев дека тој беше за да се појави, но не знаев дека ќе биде од вас. Ако јас бевме во можност да се постигненего, јас не би ум тешкотии (за патување), така што би можел да се сретне со него, а ако сум од него, би се мие нозете "(Бухари) - ова е начинот на кој пророкот Исус беше почестен од страна на неговите ученици.

THE ПИСМО ЗА ПОКАНА ЗА CHOSROES на Персија

Chosroes слушнале за Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и дека, пред буквата го достигна, испратија глас Badhan, неговиот гувернер во Јемен, барајќи извештај за Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) заедно со неговите околности. Badhan потроши нема време во испраќање на две од неговитенајсигурни претставници во Медина да ја испита работата.

По нивното пристигнување се обидуваа публиката со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и беа заинтригирани од посветеноста и подготвеноста на своите следбеници да му кои за возврат ги поттикна да плаќаат поголемо внимание на неговите учења се покоруваат. Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) прв ги видедека е изненаден од нивниот изглед, за тие следи стилот на Chosroes и ја избричи своите бради и sported големи мустаќи. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) побара од нив, кои му рекле да го направите ова, при што му рече, се однесуваат на нивните владетел, "Господару." Пророкот (СалаАллах alihi wa sallam) одговориле велејќи: "Мојот Господ ми заповеда да расте мојата брада и трим мустаќи ми краток". На првиот состанок беше краток и Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) побара од нив да се вратат следниот ден.

Таа ноќ, ангелот Гаврил на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) информирајќи го дека Chosroes беше симнат од власт и убиен во востанието и дека неговиот син, Siroes, сега владетелот. Кога двете пратеници се врати следниот ден, пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ги информира за она штосе случило во Персија и им рекол да се врати во Badhan со порака велејќи: "Кажете му дека мојата вера и нација ќе се прошири многу подалеку од Chosroes, и дека јас го покани да ја прегрне исламот. Она што тој сега тој ќе го задржи, и Јас ќе го именува како крал, владетел на својот народ. "

Збунетиот пратеници зеде нивните отсуство и се врати дома, пренесе пораката потоа разговараше со Badhan за исламот. Badhan информираше пратениците дека ќе почекаме и да видиме ако ситуацијата во Персија се промени и ако тоа беше како што раскажува, тогаш навистина ќе веруваат дека Мухамед бил Пророкот (СалаАллах alihi wa sallam) пратени од Аллах. Badhan не треба да чекаат долго до пристигна гласник од Персија, велејќи дека Siroes беше нивниот нов владетел и како таква бара нивната верност.

Без двоумење, Badhan, наместо давање на својот верност кон Siroes, потурчи, заедно со своите двајца пратеници и неколку други. Badhan потоа испрати гласници на Медина и Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) изјави за неговите придружници кои Badhan е новиот владетел на Јемен.

Во писмото на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) испратени до Chosroes, таткото на Siroes, пристигна во Madian по неговата смрт и така му беше дадено да неговиот син, кој по читањето на неа, ја искинал во парчиња. Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дознал за одговор тој supplicated "Господи, раскрварицарство од него "и молитва на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дојде да биде.

THE MUQAWQAS, поглаварот на Кристијан, коптски ЦРКВА ВО ЕГИПЕТ

Слична писмо беше даден на ХАТИБ, Аби Balta'as син да се предадат на Muqawqas, поглаварот на Кристијан коптски црква во Египет.

Во писмото пишуваше:

Во името на Аллах, Милостивиот, Повеќето Милостива

Од Мухамед, Worshipper на Аллах и Неговиот Пратеник

Да Muqawqas, најголем на христијанските Coptics

Мир над оние кои го следат насоки. Ве повикувам со поканата за исламот да се дојде муслиман и да се спаси, и Аллах ќе ви даде двојно награда. Ако го гревовите на луѓето на коптски христијани ќе биде врз вас.

Тогаш пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) цитираше стих од Куранот:

"Кажи:" Луѓето на Книгата,

ајде да се дојде до заеднички збор меѓу нас и вас

дека ние ќе Му се поклонуваат никој освен Аллах,

дека ќе се дружат ниту со Него,

и дека никој од нас не ги другите за господари покрај Аллах. "

Ако тие се свртиме, велат, "сведочат дека ние сме муслимани". (3:64)

По пристигнувањето ХАТИБ во Александрија тој побара прием со Muqawqas. ХАТИБ предаде поканата и рече: "Пред вашето време имаше некој што противправно ќе тврди дека статусот на Создателот, така Аллах го казни и го постави за пример во овој живот и во оној свет, да се советува ине да биде лош пример за другите. "

На Muqawqas одговори: "Ние сме во позиција да се откаже од нашата религија освен еден кој е подобар." ХАТИБ продолжи ", Ве покануваме да го прифатат исламот и Аллах ќе ви бидат доволни од другите. Нашите пророкот ги повика луѓето да веруваат во хармонија на Аллах, тие, Koraysh и Евреите го отфрлии беа неговите лути непријатели додека христијаните најблиската со чувствата на муслиманите. Навистина Мојсеј вест за Исус е идентична со Исус мило вести за доаѓањето на Мухамед на ист начин да се прошири вашата покана за народот на Тората да го прифати Евангелието. Кога пророкот еиспратени во една нација, одговорот треба да биде дека на прифаќање како сите ние сме предмет на истите Божествена закон. Не сме дошле да ви одврати од религијата на Исус, туку да ви предлог да се придржува кон верување. "

На Muqawqas mulled над писмото со голема мисла и рече: "Сфатив дека ова пророкот понуди само добро, и им забранува на бесрамните, и дека тој не е ниту скршнуваат магионичар ниту лежи гадател. Тој носи вистински карактеристики на Prophethood, и па јас ќе се погледне во него. " По што тојзеде пергамент и нареди тоа да се чува во стаклено ковчег и повика на писарот да се напише на следниов одговор во арапски:

Во името на Аллах, Милостивиот, Повеќето Милостива.

На: Мухамед син на Абдула

Од: Muqawqas, најголем на коптски христијани

Мир над вас. Го прочитав твоето писмо и сфати нејзината содржина, а оној на кој што се јавувате. Јас веќе знаев дека доаѓањето на пророкот беше неминовен, но јас бев на верувањето дека тој ќе произлезат од Еш-Шам (Стара поголема Сирија). Јас сум бил чесен на вашиот гласник и јас сум испраќањевас, како подарок две девојки, кои имаат голем статус во рамките на христијанските Копти општество, малку облека и мазга за јава на. Мир над вас. "

На Muqawqas не додадете повеќе на писмото, ниту не се потурчи, но на пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam), грациозно прифатена негови подароци.

THE ПИСМО ДО MUNDHIR, синот на Сава, гувернерот на Бахреин

Кога Mundhir доби писмо од пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) тој одговорил позитивно и одговорил дека некои од неговите нација потурчи додека другите останале во нивната религија на раѓање избирајќи наместо тоа да му плати на анкетата данок

THE ПИСМО ДО HAUTHA, Али СИНОТ, гувернер на YAMAMAH.

Hautha беше горд човек и кога тој доби писмо од пророкот рече арогантно, "Ако тој (пророкот) дава врз мене владејачка позиција меѓу муслиманите ќе ги прифатат исламот инаку јас се намалува."

THE ПИСМО ДО Харит АБИ SHAAMIR АЛ GHASSANI, КИНГ на Дамаск

Кога Харит доби писмо од пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) тој одеше во својата градина и стана навреден, тоа фрли и ги отфрли целосно поканата велејќи: "Јас идам да маршираат против него" - и беше апсолутно решен да го стори тоа.

Во писмото пишуваше:

Во името на Аллах, Милостивиот, Повеќето Милостива.

Од: Мухамед, Веровесникот на Аллах

На: Ал-Харит бин Аби Shaamir.

Мир над кој следи вистински насоки, верува во Аллах и станува вистинито. Ве повикувам да веруваат во Аллах без соработник, и твоето царство ќе остане твое.

Дамаск беше само управно лице под протекторат на Рим па Харит испрати својот гласник, Shuja син на Wahb Ал-АСДИ да Ираклиј, царот на Рим барајќи дозвола да почнат војна против гласник на Аллах и, исто така, бара неговата поддршка. Ираклиј го отфрли порака Харит и спречинего од неговата намера со нарачување него да не се земат оружје в рака.

THE ПИСМО на кралот на Оман, JAIFER и неговиот брат Абд ал JIHALANDI

Писмото на пророкот да Jaifer, кралот на Оман и неговиот брат Абд Ал Jihalandi беше дадено од страна на Амр, син Ал-Како, кој беше испрашуван во должина околу сопствената реализација. По неколку дена на размислување и Jaifer и Абд Ал Jihalandi потурчи и стана одлучен следбеници на пророкот.

$ ГЛАВА 113 племиња HAWAZIN И GHATFAN

По победата над Khaybar и последователните предавање на Евреите од Fadak чии раце биле конфискувани, Евреите од Khaybar чувствуваат несигурни како племето Murrah - гранка на Ghatfan - беа непријателски расположени кон нив, така што тие испратија глас Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) со барање занеговата заштита.

MUSLIMS Испратени до заштитат ЕВРЕИТЕ

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) испратени дваесет муслиманите да ги заштити Евреите, сепак, Murrah погоди брзо и сите, но неколку муслимани беа маченици одбрана на Евреите.

Кога веста за нападот достигна Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) испрати двесте од неговите луѓе да ги заменат, меѓу кои беше Осама, син Zayd, од кои и двете Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) сакаше скапо. Набргу по нивното пристигнување, Murrah нападнати повторно, но овој пат потешка борба тоа беше Murrah кои настапила тешка загуба на животот.

OSAMA, Син на Zayd

Осама бил младите од седумнаесет години во текот на непријателствата на Murrah кога еден од нивните сродник соочат со предизвикот и се потсмеваа него на сметка на неговата младост. Осама, а човек од Ансар води на сродник и престигна него. Тие беа за да се стави крај на сродник, кога тој изговори: "Имапостои бог освен Аллах! "И Ансар се повлече, но Осама го уби.

@ ВРАЌАЊЕ Осама во Медина

По нивното враќање во Медина, Осама отиде на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) кои го поздравија со љубов и побара од него да му каже во врска со непријателствата. Осама поврзани со настаните и тоа беше само кога стигна до точка каде што тој го убил човекот што Пророкот (Сала Аллах alihi wasallam) прекината го прашува, "Осама, дали го убие кога тој рече:" Нема друго божество освен Аллах? "" О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam), "одговорил Осама", тој само тоа го рече за да да избега од меч. " Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) продолжи, "Дали ќе се отвори неговото срце да знам далитој лажел или ја кажува вистината "Осама беше лошо внатре и беше исклучително жал за неговите постапки и рече:" Јас никогаш нема повторно го убие секој кој вели дека "не постои бог освен Аллах" и ја спушти главата во длабоко жалење за Откровение бил испратен некаде пред тоа говореше за такви околности.

"Верниците, ако се патувајќи на патот на Аллах,

не се каже на оние кои ви нудиме мир, се додека не се разјасни:

"Вие не сте верници, 'бараат уживањето на световен живот,

со Аллах постојат многу пленот.

Сте биле, како што пред тоа, и Аллах е милостив кон вас.

Затоа нека се разјаснат.

Навистина, Аллах е свесен за она што го правите. "

Куранот 4:94

Ситуации слични на оваа се појавил пред, сепак, тие беа во текот на изгледите за добивање на пленот од војната, кога непријателот, на местото на смртта, ја прогласи својата вера, а потоа се reprieved на сметка на Откровението.

Кога Осама се врати во својата пријатели што сведок како видно го вознемири тој беше за целата афера особено кога тој им рече: "Би сакал да не влегле во исламот пред овој ден", како што знаеше дека кога некој ја прифаќа исламот сите нивни претходни гревови се избришани далеку и тие да започнат нова страница.

@ ЕГЗЕМПЛАРНИ ОГРАНИЧУВАЊЕ Али

Имаше, исто така, е една друга прилика, кога Али беше за да се убие неверник и човекот расправијата во него. Како човек расправијата, Али разјари но поштедени неговиот живот и вели потоа, "Ако јас го уби, тогаш тоа би бил преку гордост, а не за доброто на Алах".

THE Инцидент на DHAT-UR-RIQA 7Н

Бедуините на Najd живеел во расфрлани номадски населби и беа повеќе тешко да се лоцираат и да ги обедини. Тие беа, во најголем дел, автопат-мажи и продолжи да ограби и малтретира било караванот минува низ нивното подрачје и многу животи се изгубени. На сметка на ова неприфатливо однесување на пророкот(Сала Аллах alihi wa sallam) одлучи да стави крај на оваа опасност. Тој беше за да се повикаат на муслиманите да се прошетаат против пљачкосувачи кога веста пристигна дека племето Muharib и Tha'lbah гранка на Ghatfan племе беа формирање војска во подготовка да изврши напад врз муслиманите.

Пред да замине Медина, пророкот назначен или Абу Dharr или Отман, син Affan да присуствува на потребите на муслиманите за време на неговото отсуство. Сега, кога сите се подготвени четиристотини души тргна кон Najd со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) со само една камила меѓу шест дружината коиго зеде за возврат да се прошетаат. Муслиманите влезе во племенски земјата на Najd и Nakhlah дошле некои бедуини кои припаѓаат на племето Ghatfan. Пристап на пророкот секогаш беше еден од мир и разговараше со Бедуини за исламот и тие се согласија да не се крене против нив. Низ тааден Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) доведе неговите следбеници во молитва со страв.

Инцидентот стана познат како Dhat-Ур-Riqa значи експедицијата на партали. Причината е дадена тоа име е затоа што муслиманите имаат само неколку возења меѓу кои и тие се во се врти да се прошетаат следствено, како тие маршираа во текот на топли суви pebbled песок нозе стана испукани и Блед, па тие превиенинивните нозе со партали.

GHAWRATH, На Бедуините кој се обидел да го убие на пророкот

Џабир, син на Абдула рече: "Бевме во близина на Najd и се возела со пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam), да се вклучат нашите непријател и застана за средината на ден одмор. Неговите придружници најде сенка дрво за него да се одморат под и тој соблече меч и закачил на една од неговите гранки потоа отидеда спие. Како што спиеше бедуин со името на Ghawrath, син Ал Харит му се приближува со нож и побара "Кој ќе ве заштити од мене!" "Аллах, Семоќниот", одговори на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). По сослушувањето ова, раката на Бедуините почна да трепери и мечотпадна од неговата рака. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) праша: "Сега, кој ќе ве заштити од мене?" Ghawrath одговори: "Казни ме и мене на најдобар можен начин", при што Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) праша: "Дали сведочат дека не постои бог освен Аллах?" Ghawrath одговорил: "Не, но јас неветувам дека ќе ниту ќе се борат ниту пак да биде со оние кои се борат против вас. "при пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) нека оди. Кога Ghawrath врати на неговите другари, тој им рече:" Јас дојдов за да ви од најдобрите на целото човештво ". Ова е уште еден пример за тоа како заштита наАллах секогаш бил присутен и на пророкот високо етички кодекс се практикува во сите околности.

$ ГЛАВА 114 Судењето на богатство

Месеците што следуваа беа релативно мирни. Муслиманите се погледна по во поинаква светлина и нивните противници не сакаат да иницираат понатамошни големи непријателства против нив иако имаше неколку мали инциденти.

На муслиманско општество никогаш не уживаше како богатство, како тие во моментов се искусни, како секој од учесниците во последните средби добиле нивните фер уделот на пленот од војната, вклучувајќи Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) за кого Аллах го донесе со декрет, исто така, треба да добијат акција.

"И да знаат дека една петтина од она што ќе го земе како пленот

припаѓаат на Аллах, гласник, роднини на Messenger,

на сирачињата, сиромашните и сиромашните патник ... "

Куранот 08:41

Новооткриените богатство немаше ефект врз Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), туку тој или таа се стави на една страна, со цел да се продаваат во каузата на исламот, потрошени за потребите на неговото семејство или му го даде на сиромашните секогаш кога ситуацијата стана.

THE Бара ЖЕНИТЕ

Во собата на секој од жени на пророкот спушти завесата за да се обезбеди нивната приватност кога некој од неговите другари дојдоа да ја посетите. Еден ден, две мигранти жени од Koraysh отиде на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), додека тој беше во една од просториите од неговите жени и побара од него за некои алишта коибиле земени како пленот од војната. Тие знаеле дека нема да дојде со празни раце за Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше познат никогаш да одбие барање, сепак, жените заборави во чие присуство тие беа и стана над-бара, и го кренаа својот глас.

Омар се случи да се поминува и слушнав на повисок тон на гласот, па тој тропнал на вратата и побара дозвола за влез. Кога две жени слушна гласот Омар, тие беа погодени со страв и побрзаа да се сокријат зад завесата, при пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) почна да се смее.Како влезе Омар рече тој, "О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam), може да Алах пополните вашиот живот со смеа!" Сред неговата смеа, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) рече: "Тоа е навистина извонреден колку брзо овие жени, кои се уште се со мене, се скрив зад завесата, кога слушналевашиот глас! "Омар смирено одговорил:" Тоа е вас, тие треба да биде во стравопочит на наместо мене! "Потоа, Омар се сврте кон завеса и рече," Ти се непријатели на себе си, дали ме плашат наместо Messenger на Аллах ? (Сала Аллах alihi wa sallam) "Во срамежливиот глас одговор дојде:" Да, тоа е така затоа штосте груб и суров со оглед на Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) не е. "" Ова е така, син на Khattab ", рече Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam)," од Него во чија рака е мојот душа, ако сатаната знаеше што патувале по одреден пат, тој ќе го избере една алтернативна рута дода биде сам. "

$ ГЛАВА 115 ДОАЃАЊЕТО НА ПОДАРОЦИ ОД MUQAWQAS, поглаварот на Кристијан, коптски ЦРКВА ВО ЕГИПЕТ

Некаде пред, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) испрати писмо до лидерот на Александрија, Египет коптски христијански повикувајќи го да исламот. Многу да разочарување на пророкот одговор тој доби беше затскриен. Меѓутоа, одговорот не беше непријателски, и лидер на Христијанската цркваиспрати асортиман на великодушни подароци за него вклучувајќи го и медот, на мазга Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) име Duldul, магаре и двајца млади коптски христијански девојки со имињата на Марија (кој станал познат како Марјам) и Сирин, кои беа придружувани од ХАТИБ, син Аби Baltaah е. Кога Марјам таа пристигнабил однесен да живее во куќата во која дама Safiya остана пред завршувањето на нејзината соба се гради што се граничи со џамијата додека Сирин бил однесен во домаќинството на Хасан, син Thabit Ал Ансари е.

$ ГЛАВА 116 Umrah - помало аџилак

Речиси една година помина од потпишувањето на Договорот на Hudaybiyah така две илјади верници се занимаваше со нив во нивните подготовки за да понудат помалку аџилак на нивната сакана Ka'bah.

Ниту Калид ниту Амр посакал да биде во Мека кога муслимани пристигнаа да ги нудат своите аџилак како тие двете, сметаат дека договорот бил морална победа за муслиманите и сигнализира почеток на крајот на отпорот Koraysh. Сепак, тие го задржаа своето мислење за себе и заимаше, непознати еден на друг, лево Мека добро однапред за да се избегне нивното пристигнување.

A Време за размислување

Таму беше сепак, разликата помеѓу двете. Амр беа непоколебливи во неговиот отпор додека Калид, иако тоа беше тешко за него, почна да ги испита неговите мотиви. Традиционалните гордост, без разлика дали тоа може да се докаже да биде звук или неосновани, секогаш била прашање тој се смета за премногу богохулнидури и да станува збор. Сепак, тој не би можел да помогне, но мислам дека средбите на Ухуд и Ров била залудна, и кога на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) избегнуваше него пред договор за Hudaybiyah тој беше слушната да извика: "Тој човек е заштитено! " Потоа имаше Khaybar, Калид не можешеим помогне, но се прашувам во изненадување на неговиот пад; бендот на муслиманите бил толку мал против големи, добро вооружени еврејски армија. Тоа беше време за самоиспитување и душа пребарување.

THE KORAYSH напуштат Мека

Секогаш имало шанса на Koraysh би можеле да ги повредат нивните договор со муслиманите и се постигне својата цел на уништувачкиот Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и муслимани, па Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) упатил дека некои оружје треба да биде врши така што тие би можеле да се бранатсебе, ако е потребно. Некои оддалечува од светите околности на Мека, пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) повика верниците заедно и им рекол да disguard нивното оружје. Тој потоа се става двесте верници задолжен за оружјето и им рече дека откако другите муслимани ималеизвршуваат своите Umrah тој ќе ги замени со нов сет на чувари, а потоа тие би можеле да ги нудат своите аџилак.

На Koraysh беа верен на својот збор, кога пристигна вест во Мека што верниците го достигна својот надворешните граници тие испразнето Мека за да остане во околните ридови и планини. Како и за Koraysh водичи, тие самите се наоѓа на планината на Абу Kubays од кои тие би можеле да ја видите Ka'bah иследење на движењата на муслиманите.

THE Верници ENTER Мека

На Koraysh сега гледаше надолу од планината како Пророк (Сала Аллах alihi wa sallam), јава неговиот омилен камила Kaswa, предводена процесијата на верници во Мека со Абдула, син Rawahah е одење покрај држи лигамент Kaswa е. Верници пристигнаа на камили и нога облечени во бело, додекасите извикуваа предизвикувачката молитва пророкот Авраам му понудил толку многу векови пред првиот аџилак: "Labbayk Allahumma Labbayk - Овде сум О Аллах, послушни Вие со задоволство и среќа!"

На влезот на Светиот околности на Ka'bah, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), уште монтирана на неговата камила, средена неговиот аџилак облека, криејќи ја под десната рака, така што неговото рамо беше гола, тогаш тој преминал двата краја над левото рамо, така што едно парче висеа вопредната, а другиот на задната страна. Сите очи беа на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).

Гласини се шират дека муслиманската биле ослабне со треска во Медина, така да се смират гласините во ред и покажуваат дека муслиманите биле силни, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) им нареди да бутване околу Ka'bah во првата три circumambulations и прошетка за останатите и дружинатапочитуваат. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се возеле на југо-источниот агол од Ka'bah и се молел допре Црн Камен со неговиот персонал, тогаш тој circumambulated Ka'bah седум пати, по што тој го направи својот пат до подножјето на ридот Сафа и одеше брзо меѓу неа и на ридотMarwah седум пати, исто како дама Агара го направиле тоа многу векови пред, кога таа се пребаруваат за вода за неа малиот син Исмаил.

На жртвени животни биле доведе до подножјето на Marwah и сега дека обреди меѓу два рида била завршена, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) жртвуваа камила. Помалку аџилак беше комплетна и Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се врати на Светото куќанамера да ја внесете.

Пред напуштање Мека, на Koraysh ја заклучи вратата на Ka'bah - кои се уште сместени бројни идоли - и човек од племето Абд Ад-Dharr зел својата клучна со него. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) испратил еден од своите придружници за да побара тие клучни но Koraysh водичи одбивелејќи дека влезот во Светото куќа не била дел од договорот. Тоа беше големо разочарување на верници и никој влезе.

Откако ги исполни обредите на аџилакот помала, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) испрати партија на муслиманите назад да се ослободат оние чувари нивното оружје, па тие исто така може да им понуди на своите аџилак.

Време за Zuhr молитва пристапи така Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) побара Билал да се качат на врвот на покривот на Ka'bah и да се направи повик за молитва. Билал се качи на врвот и неговиот мелодичен, продорен глас вика верниците на молитва. Повик Билал е не оди незабележано од страна на Korayshводичи, кои беа исклучително вознемирен кога сфатил дека на повикувачот беше Билал, поранешен роб, и дека тој беше повик од покривот на Ka'bah.

Три дена распределени за аџилак беа меѓу најсреќните денови тие беа потрошени, бидејќи миграцијата кон Медина. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го распна шаторот свој близина на Светото куќа, а таа беше таму дека неговиот чичко Ал-Абас, отиде да го посети и покрај стемнето на Koraysh.Во текот на овие кратки денови во Dhul Qa'da 7Н, Ал-Абас предложи на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) тој би сакале да се земе неговата вдовица во однос Maymunah, да биде неговата сопруга и на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) прифатени предлогот брак.

UMARAH, Ќерка на Хамза

Али и леди Фатима се придружени Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) на аџилак. Кога Ал-Абас изјави Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) кои Umarah ќерка на вдовица сопруга Хамза е Салма, живеел со нив на сметка на сродство неговата сопруга неа, Али сугерираше дека когатие се вратиле во Медина, Umarah треба да се врати со нив во howdah дама Фатима (на арапски howdaj). Аранжманот беше прифатена и така кога дојде време дамите отпатува во Медина заедно.

Салма дели иста мајка како Ум Fadl и леди Maymunah, како и нејзиниот целосен крв сестра, Асма. Сепак, Ум ал Fadl и леди Maymunah имаше уште половина сестра на страната на својот татко, кој исто така бил наречен Асма. Асма беше вдовица на Makhzumite војсководецот Валед преку кои сојуз Калид бил роден,и така тоа беше преку овие обврзници на сродство Калид беше поврзана со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).

THE Време да го напушти

Како три дена привлече кон крај, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше пронајден седи со Sa'ad, Ubadah син и неколку други Ансар кога Huwytib и Suhayl слезе од Абу Kubays и му пријде велејќи нагло, "Вашето време има достигна својот крај, па оди си! " Пророкот (Сала Аллах alihiwa sallam) побара малку повеќе време велејќи: "Дали тоа ви наштети да ми даде малку повеќе време, така што јас може да се подготви празникот и да го славиме мојот брак меѓу вас?" Одговорот беше остар, "Ние не треба вашиот празник - ни остави Ве молам во името на Аллах, и со договорот што го имаме со што да го напушти нашиот град,третата вечер сега поминува! "

Sa'ad соблазнија во нивните abruptness, но правдата на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) преовладуваше и тој престана неговата изјава, "Sa'ad, не зборуваат остро на оние кои доаѓаат да не посетите во нашиот камп". Тогаш тој даде инструкции дека нема аџија треба да остане во Мека, по зајдисонце. Сепак, тојнаправи еден исклучок, кој беше дека Абу Рафи треба да остане зад да се донесе дама Maymunah му штом таа беше подготвена да патуваат. Од страна на самракот, верниците го напуштиле нивната сакана Ka'bah изградена толку многу векови пред од страна на пророкот Авраам и Исмаил и кога Лејди Maymunah приклучи на Пророкот (Сала Аллахalihi wa sallam) во Sarif нивниот брак бил конзумиран.

$ ГЛАВА 117 спорот што настана ПРЕКУ љубов ГРИЖА

UMARAH

Неколку дена поминаа откако нивното враќање, кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) разбуди од својот попладне дремат со звукот на жестока гласови. Тој беше во можност да се спознае на гласови, кои беа зголемува се повеќе упорни, беа оние на Zayd, син Haritha и двајца од синовите на Абу Талиб,Али и Јафар. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) стана, ја отвори вратата и ги повика да му тогаш го праша причината за нивниот спор.

Асхабите, изјави Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) тоа беше прашање на чест околу тоа кој треба да биде чувар на Umarah, ќерка Хамза е. Уште од доаѓањето Umarah во Медина таа живеела со Лејди Фатима и Али. Али тврди дека тој имал подобар право од другите со неа старателство какотој е нејзиниот татковска чичко и му беа предадени неа безбедно чување на патување од Мека. За возврат, Јафар изјави Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дека таа била ќерка на неговиот чичко и дека неговата сопруга, Асма, беше нејзиниот мајчински тетка. За сметка на братството основана од страна на пророкот (СалаАллах alihi wa sallam) помеѓу Zayd и Хамза, Zayd беше на мислење дека треба да биде нејзиниот старател, како што беше лево задолжен за прашања Хамза по неговото мачеништво.

Таа рече дека многу за карактерот на овие благородни дружината кои сите беа многу подготвени да ги преземат Umarah под старателство, а Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ги пофали за тоа, а потоа им рече: "Јафар, вие сте како мене и во изглед и карактер, имате најмногу право да ја старателство.Сестра А мајка е како мајка. "Јафар беше воодушевен, но стана и рече ништо, тогаш играле околу Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) во круг." Што е ова? ", Праша на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) со забавни. Јафар одговорил: "Јас сум видел Abyssinians чест на Negus на таковначин. Кога Negus даде некој добра причина да бидат среќни, тоа лице ќе се зголеми, тогаш танцуваат околу него. "

Како и за Abyssinian танц на чест, тоа е духот на исламската цивилизација да ги апсорбира нешто што е добро, без разлика од која култура се добиени.

Во месеците што доаѓаат, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) наредени за Umarah да се омажи Salamah. Salamah бил син на Леди Ум Salamah и нејзиниот сопруг со маченичка смрт, Абу Salamah, и бил син на сестрата на Хамза е, Barra.

$ ГЛАВА 118 Тарнер на срцата

Калид, имаше за некое време, почитувани Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), но неговата гордост и позиција во Koraysh племе го спречи забавни promptings на неговото срце. Сепак, по секоја средба, без разлика дали тоа беше победа или пораз, причина почна да еродира неговиот отпори светлината на вистината почна да преовладува како што тој го прифати фактот дека неговите вредности наведнува за ништо друго освен неосновани, традиционални гордост.

Тој се сети на писмото неговиот помлад, конвертирате брат Валед имаше напишано за него само пред да умре и како таа се споменува дека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ја распрашуваше за неговата благосостојба и зборува за почит за него; потоа имаше последна желба на неговиот брат кој побара од него да ја прегрнеИсламот.

Валед, помалиот брат Калид не беше само еден во неговото семејство да се претворат во исламот, таму беше неговата тетка, сега дама Maymunah, сопруга на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), а од неодамна и сопствената мајка, Асма.

THE ВИЗИЈА НА Калид

Предметот се мери во голема мера на срцето Калид, тогаш, една ноќ визија во која тој за прв пат се најде во голини и затворен во од сите страни. Потоа, тој самиот го видов во земјата бујна вегетација, со навидум никогаш не завршува зелени полиња. Тоа беше визија дека не може да ги отпушти и дека се чувствува една огромнаповикувам да одат во Медина. Тој сакаше да го сподели неговото визија со Амр, но тој се уште не се вратил во Мека, па тој отиде во својата пријатели Ikrimah и Safwan да им каже.

И татковците на Safwan и Ikrimah чиј татко бил озлогласениот Абу Jahl биле убиени во Бедр, и Safwan имаше, исто така, го загуби својот брат, па така, во размислување, нивните одговори не беа изненадувачки. Safwan беше толку непопустливи дека тој изјавил: "Ако секој човек на Koraysh реши да го следи Мухамед, јас бине го следат! ", така Калид не ги извршуваат работата понатаму и тргна за Медина сам.

KHALID И Отман

Кратко време по напуштањето дома Калид сретна Отман, уште еден пријател, кој беше поблиску до него од другите две. Двете се возеле во тишина за неколку милји, тогаш, Калид зборуваше во тон кој предизвика одговор "Нашата ситуација не е подобар од лисица во неговата кошара - истурете кофа со вода во него и тоа мора да дојденадвор! "Отман беше брзо да се разбере точка Калид, па Калид впушти подалеку и му кажа каде оди и причина. Отман беше од ист ум како Калид и одлучи да го придружува во Медина. Сепак, Отман беше неподготвена за патување па Калид согласија да се чека за него додека тој се вратилдома да се соберат некои алишта и одредби. Рано, следното утро Отман приклучи Калид повторно и заедно тие тргнаа за Медина.

СИНОТAMR АЛ-КАКО'S

Амр Ал-Како син одржа истото мислење како Safwan и Ikrimah, но гледа на ситуацијата во поинаква светлина од неговите пријатели. Амр не дозволувајте емоции нишаат неговата причина, тој беше луциден и познати да се анализира ситуацијата потоа да дејствуваат соодветно.

Во раните денови на исламот, кога муслиманите побарале засолниште во Абисинија, тоа беше тој кој се обидел да ги поткупи судот на Negus да се обезбеди поддршка за муслиманите да се вратат. Неговите напори не успеа очајно и тој замина Абисинија без да се постигне својата цел, сепак, со текот на годините тој го негуваше пријателство меѓусебе и Negus. Повремено Амр ќе испрати подароци заедно со неговиот честитки, но тој никогаш не спомена прашање на муслиманите да го повторно.

AMR И NEGUS

Амр реши да ја посети Negus, и заедно со неколку од неговите придружници од племето Сем утврдени преку морето на Абисинија земајќи ги со себе многу ценети подароци од кожа. Кога Амр достигна судот на Negus бил учтиво даде на публиката при Амр презентираше кожа подароци.Откако сомневаа неговото присуство е прифатливо Амр не губеше време барајќи од Negus за дозвола за престој во неговата земја. Сепак, јазикот Амр е лизна кога тој впушти да се зборува за Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) во неприфатлив начин. На Negus одржа на пророкот (Сала Аллах alihiwa sallam) во голема почит и нема да толерира збор изјави против него и предупреди Амр дека најдобар начин за него во неговата суд би било да стане следбеник на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) наместо приведување подароци.

Амр беше потресена од неговиот одговор и побара, осврнувајќи се на prophethood, "Дали сведочи за тоа, цару?" Без двоумење на Negus одговори: "Навистина, јас сведочи за ова пред Аллах." На Negus продолжи, "Прави што Ви препорачувам Амр и по него. Тој е вистина и од Аллах тој ќе триумфира надбило неверник кој се поставува против него; во истиот начин на кој Мојсеј триумфираше над фараонот и неговата војска. "

Амр зеде својот одмор од Negus и тргна по морето. Кој патуваше тој размислуваше длабоко по прашањето на prophethood и повеќе не може да им помогнам настрана вистината Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) донесе дека Алах е еден и нема соработници, а тоа идолопоклонство беше безвредна. Тој се одразиврз карактерот на пророкот, неговата примерен стил на живот и неговата само зделки со секого, без оглед на тоа дали тие веруваат во неговата порака или против него. Тој не можел ниту да најдете било шкарт ниту пак обвинуваат Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) од сторил нешто лошо.

Дена подоцна, Амр наидов на брод наменета за Јемен, па тој се качија и отплови. Како и за другарите, Амр, тоа е познато дали тие го придружуваше или останале во Абисинија.

Кога Амр достигна Јемен го купил камила заедно со некои одредби и се возеле кон север, со намера да одат на Медина. Во местото наречено Haddah - кој беше еден од постојки на крајбрежен пат од Мека во Медина - тој се состана Калид. По некое време тие се довери својата намера да еден на друг,Сепак, и изрази длабока загриженост за тоа дали или не тие ќе бидат прифатени во исламот, за тие двете биле одговорни за прогон и мачеништвото на голем број муслимани.

KHALID Прифаќа Исламот

Кога Калид, Отман и Амр достигна Медина Калид и Отман отиде директно на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и се потурчи.

@ ЗАГРИЖЕНОСТ Амр'S

Амр бил свесен дека кога едно лице прифаќа исламот сите неговите или нејзините претходни гревови, без разлика дали тие се големи или мали се целосно збришан па конвертирате започнува неговиот / нејзиниот живот апсолутно одново, чист и безгрешен.

Заедно со ова, исто така, целосно свесни дека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ги информираше своите другари дека секој грев пред исламот е автоматски разменува за заслуги што ги чекаат во Рајот.

@ Двоумење Амр'S

Кога дојде време за Амр да го даде својот завет тој беше многу загрижени, но конечно го праша Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), "Дај ми ја десната рака за да можам да се заколнам верноста кон тебе." Како Пророк (Сала Аллах alihi wa sallam) достигна до земе неговата страна, Амр брзо се повлечесвојата при пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) праша: "Што е ова прашање, Амр?" Амр одговорил дека тој имал услов да се направи, што беше, дека сите негови минати гревови ќе бидат простени. Многу да се олеснување Амр, на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) нежно му рече: "Зар не знаете дека (прегратки)Исламот брише сите гревови кои се качил пред тоа? "Срцето Амр е енормно со радост и тој се потурчи. Од тоа време наваму никој не беше помил него отколку на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).

$ ГЛАВА 119 осмата година

THE СМРТТА НА дама ZAYNAB, ќерка на пророкот

Алах може да биде задоволен со неа

Таа сега беше осум години од миграција. Почетокот на таа година имало уште една голема тага во домаќинството на пророкот како дама Zaynab, најстарата ќерка на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) биле земени болни и починал. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше со неговатаќерка како ангелите зеде нејзината душа и нудат пријатна, смирувачко зборови за својот млад внука и син-во-закон.

Кога беше време да се направи подготовка за погреб дама Zaynab е Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) побара Ум Ајман, Дами Sawdah и Ум Salamah да ја подготви својата ќерка. По завршувањето на ритуалот миење на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) отстранети на underwrap тој беше облечени им рекол да ја заврши во него, пред нејзиниот покриваат со црна. Потоа, тој го водеше погребот молитва, по што погребната поворка за жал го направи својот пат до гробиштата каде што беше спуштено нежно во местото на одмор и на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) молев за неа уште еднаш.

THE Долго очекуваниот ВЕСТИ

Дама Khadijah беше единствената жена да го носи на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) деца. Ниту еден од неговите подоцнежни жени зачнати своето дете.

Не долго по смртта на Лејди Zaynab е, дама Марјам (Марија од Египет) забременила. Тоа беше време за голема радост; дружење и помош изобилуваше како и секој чекаше блажениот настан.

$ ГЛАВА 120 сириската граница племиња

Околу три месеци ги поминал од аџилак, кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) испрати петнаесет дружината во мир да го покани на арапски племиња по должината на границата на Сирија во ислам. Неколку од границата племиња се непријателски и кога зборот го достигнаа дека дружината беа околуда пристигне лежеле во заседа и ги заседа со тушеви на стрели. Асхабите се бранеше најдобро што можев, но нивниот напор беше да не ги искористи, и сите, но еден е за маченик.

THE Се сретне во MU'TAH

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го испрати својот пратеник Харит, син Umair Ал Azdi со писмо поканува владетел на Busra, во античките Голема Сирија. Сепак, во писмото не се постигне него, бидејќи на неговиот пат Харит бил пресретнат од страна на Sharhabeel, син на Амр Ал Ghassani, кој беше гувернерАл Balqa на самоуправни протекторат на Римската империја. Бесмилосно, Ал Харит беше обврзана и врзани, а потоа убиени од Ал Ghassani. Во тоа време пратеници отсекогаш уживаат дипломатски имунитет и убиството на еден пратеник беше многу сериозна работа и се смета за чин на војна.

Кога пристигна вест на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ги повика три илјади на асхабите да земат оружје в рака и се става Zayd во командата со инструкциите дека ако тој требаше да падне тогаш Јафар, син Абу Талиб треба да се успее, тогаш Абдула , син Rawahah е. Тој изјави за неговите придружници коиво случај дека сите три веќе не беа во можност да командува тие требаше да изберат свој лидер.

Пред да замине на пророкот даде конкретни наредби кои нема жени, деца или постари мажи биле за да бидат убиени. Тоа беше Jumada Ал Ула 8H кога асхабите лево од нивната мисија. Како што беа за да го напуштат, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) му Zayd бела банер и се возеле со него и неговотомажите да помине познат како "Место на Збогум" (Thanyat Ал Wadaa).

Кога муслиманите достигна границата на Сирија, го научиле арапски племиња од север се здружија против нив. Исто така, беше шпекулира дека Ираклиј требаше да испрати своја римска војска и дека на Византијците за да им помогне на Арапите. Сепак, гласина беше лажно како Ираклиј, императорот на Рим,добил и приватно ја прифати поканата на пророкот на исламот и никогаш не покрена меч против него или муслиманите. Сепак, фактот на предметот остана - бројот на арапскиот непријател беше големо.

Тоа беше време да се јавите за состанокот на Советот; мнозинството беа во полза на испраќање на гласник врати на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) со застрашувачка вест, така што тој може да одлучи дали тие треба да се вратат или пратете засилувања. Абдула беше против таквата акција и како и досега, на средбана Ухуд, тој ги охрабри да се оди напред во Името на Аллах и склучен со мешање зборови, "Ние сме сигурни во две работи кои се пред нас. Ние или ќе им се даде победа или мачеништво и се приклучат на нашите браќа во градините на Рајот - Ајде да одиме напред "!

Како и досега, зборови Абдула поттикна дружината и тие продолжија да маршираат кон север. Неколку часа откако постигна Ma'an и нивните очи падна врз нивниот непријател.

Тоа не беше во своја полза да се вклучат на непријателот веднаш, така Zayd издал наредбата за повлекување на југ до местото наречено Mu'tah каде теренот нудат поголема заштита. Меѓутоа, непријателот забележал нивното пристигнување, и кои сакаат да ја завршат работата во најкраток можен рок, маршираа по нив.Штом Zayd достигна Mu'tah тој им наредил на муслиманите да се подготват за на непријателствата.

THE Визија на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam)

Како напад беше лансиран против дружината, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), кој остана во Медина, имаше визија и видов Zayd со бело знаме водечки неговите луѓе во непријателствата. Тој беше сведок Zayd одржи многу рани, додека, конечно, тој лежеше со маченичка смрт на бојното поле. Бил сведокЈафар преземе знамето од Zayd и го виде се бори храбро, додека тој исто така беше надминат. Потоа, во послушание на неговите инструкции, тој го виде Абдула искористи банер и обвинение против непријателот. Како жестокоста на непријателствата интензивира виде Абдула маченици како муслимани беа потиснати назад. Потоатој беше сведок Thabit, син Arkam е се одржи на знамето и ја даде на Калид, кои најпрвин одби чест, кажувајќи Thabit дека е достоен за тоа од него. Како Thabit инсистираше, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) слушнале Thabit кажувам Калид дека тој само го земе, така што тој може дада го постигнам тоа, и така тоа беше дека Калид ја презеде командата.

Калид со голема вештина и предвидливост средена редовите, така што нивните напори ќе бидат поефикасни и како резултат на дружината беа во можност да се одржи надвор однапред на својот непријател. Откако средена десно и лево крила на муслиманска армија Калид донесе на чело оние војницикој се борел во задниот дел. Кога Ghassanis видов новата формација по грешка мислеа дека засилување пристигнал и се плашат од се заглавени и управувано во пустината и се откажа од нивното извршување, така муслиманите беа во можност да се врати во Медина со минимални загуби. Како и за бројот нагубење на Ghassani Арапите, не е познато, но се знае дека здобил значителен број на жртви. Резултатот од средбата имаше далеку опсег влијание врз арапските племиња кои останаа непријателски расположени кон муслиманите како муслиманите стекнато голем углед на вештина и храброст.

Калид покажал како вештина и мудрост во текот на средбата и по тоа беше над, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) со солзи во очите нежно информираше дружината на мачеништвото на Zayd, Јафар и Абдула потоа рече: "Еден од мечеви на Аллах зеде знамето, и Аллах отворипатот за нив. "И така тоа беше дека Калид е често нарекуван потоа како" меч на Алах ", како неговата храброст беше таква што за време на средба тој го прекршил девет мечеви се борат во начинот на Алах.

Посветен Ум Ајман, кој се грижел за Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) уште од детството, и гледав Zayd прерасне во машкоста во неговото домаќинство, Zayd жена и многу сакан син на Осама биле во иста куќа, кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) отиде да се скрши тажна вест за нив. Тој зборувашенежно до нив и да ги утеши со благословот што Zayd стигнале до ранг на маченик. Zayd бил меѓу првите да го прифатат исламот и отсекогаш бил многу драг на него бидејќи тој ја избрал да остане во својот дом, а не се врати во своето семејство толку многу години пред тоа.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) отиде веднаш до куќата Јафар е. Како тој влезе тој побара Асма, сопругата Јафар, да донесе нејзините три синови на него. Асма отиде да ги викнам, но веќе се смета дека нешто не е в ред. Кога момчињата влегоа, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), со солзи Велингво очите нежно ја бакна секој од нив на своето чело и почна да плаче. Потоа, Асма праша: "О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam), вие сте помил ми од татко ми и мајка, зошто плачат? Дали сте прими веста на Јафар и неговите придружници?" веднаш потоа на пророкот (Сала Аллахalihi wa sallam) нежно го собори вести и таа, исто така почна да плаче додека жените од нејзиното семејство се упатиле кон неа да се обиде да ја тешам. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) замина и праша за храна за да бидат подготвени и испратени до нив во наредните денови, како што знаеше нивната жалост ќе се спречинив од тенденција да се нивните потреби.

На својот пат кон дома, пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се состана ќерка Zayd, кој дотрчаа до него на улица со солзи течеа нејзиниот мила малку лице, при пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се наведна и одржува нејзините цврсто до него. Тоа беше многу емотивен моменти солзи течеа како река од Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Sa'ad, син Ubadah е се случи да се поминува и видов нив, тогаш, се обидува тешко да се најде соодветен зборови може само да се каже, "О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam), што е важно?" Среде неговите солзи тој одговори:"Ова е еден кој сака да биде долго за неговата сакана."

Време за молитва беше во рака и на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) отиде во џамија да го води општеството, а потоа се врати дома веднаш, без неговиот вообичаен поглед кон општеството; тој го направил истото откако двете навечер и ноќе молитви.

Таа ноќ, како Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) спиел видел визија во која Zayd, Абдула и Јафар кој летал со крилја, како оние на ангел, влегле во рајот и дека другите муслимани кои биле маченици, исто така, влезе рај. Во зората молитва, општеството насетиПророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се чувствува помалку внесе тага што уште еднаш се сврте своето лице кон нив. Непосредно по молитвата, пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) отиде да Асма да и каже на својата визија, и иако таа тагуваше за својот сакан сопруг, таа беше среќен за него и нејзиното срцебеше на одмор.

THE ВРАЌАЊЕ НА Калид

Дена подоцна, вести на Калид и колеги пристап неговата муслиманска да Медина достигна Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) при што тој ме праша за неговата мазга, Duldul, да се носи со него, а потоа, тој седи најстар син Јафар на него и заедно јаваше надвор за да се задоволат враќање дружината.

Многу од граѓаните на Медина се собрале по патот што води во градот и како Калид предводеше дружината тие извикуваа зборови на прекор, како тие фрлаа прав во нивните лица прашуваат зошто тие избегале од борбите во начинот на Алах. Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) слушнале извициТој го изобличуваше луѓето велејќи: "Не, тие не се бегалци, туку тие се враќаат да се бори повторно, ако Аллах сака." Од ова искуство Калид, кој веќе беше голем командант, доби поголем увид во стратегијата на војувањето и преку овој неговото познавање на логистика и поле за маневрирањебеше подобрена што се покажа ефикасен во подоцнежните средби.

FARWAH, Командант на византиската војска СЗО потурчи

Farwah беше арапските и командантот на византиската војска, кои живееја во Mu'an. Тој беше во голема мера импресиониран од храброста но уште повеќе осудата на верата на мала група на муслиманите. За време на неодамнешната средба на Mu'tah Алах свртел срцето на исламот уште повеќе и тој се конвертира.

Farwah испратени веста за неговото преобратување на пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam), а како подарок тој испрати бела мазга. Кога Византијците дозна за неговата реализација се одземени и затворен Farwah. Му било кажано дека ако тој не се откаже од исламот тие ќе го убијат. Farwah одби да се откажеИсламот во замена за својот живот и бил однесен во Ерусалим и распнат во брутална начин како пример за оние кои може да имаат слични склоности.

RENEWED Турбуленции

Неодамнешната средба на Mu'tah охрабруваат северниот арапски племиња да иницира понатамошни востанија против муслиманите. Сега зима беше врз нив и во рок од еден месец пристигна вест во Медина дека племиња Kudadh, Udhra и Бали наменети да маршираат против муслиманите и веќе ги здружија силите во големиброеви на границата со Сирија, сепак, овој пат тие го научиле византискиот легија не беше меѓу нив.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) овластена Амр, чија мајка била од племето на Бали, да го води триста муслимани со настава за да се обидат да се пријават за поддршка на други племиња и ако е неизбежно, се вклучи непријателот. Маршот на границата со Сирија беа потребни само десет дена, но како Амр пријденепријателски територии тој и неговите луѓе ќе, на многу една ноќ, да користи својата темнина да маршираат потоа остатокот во текот на денот да се избегне привлекување несакано внимание. Една ноќ особено беше многу студено, па кога тие постигнаа својата конечна застој во текот на ноќта многу барав за огрев да запалиме оган. КогаАмр реализира она што тие го прават тој даде наредбата дека никој не треба да запалиме оган, за чад и пожарот би можело да се открие и нивното присуство откриено. И покрај тоа што имаше смисла не за пожари да биде осветлена, имаше незадоволство меѓу некои од неговите луѓе и тој мораше да ги дека тие имале потсетамбеше наредено да се слушне и да ги почитуваат него.

Извидници беа испратени да се врати вести од непријателот и се вратија со веста дека нивниот број ги надмина оние очекуваното. Како на уште муслиманите не успеа да издејствува поддршка од други племиња по должината на рутата така Амр испрати гласник од племето Juhaynah назад кон Медина со барањена Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да испрати дополнително засилување.

Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дознал за нивната потреба, тој испрати Абу Ubaydah со повеќе мажи, како и Абу Бакр и Омар со дополнителни чети. Абу Ubaydah беше близок придружници на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), како и да се биде ветеран борец и била дадена наинструкција дека треба да има апсолутна соработка меѓу двете контингенти. Кога Абу Ubayydah достигна Амр тоа беше можеби природно да се претпостави дека тој треба да биде командант, сепак, Амр не беше согласна како што тој одржа мислење дека силите на Абу Ubayydah беа помошни и за назначување треба даостане како што беше. Абу Ubaydah не беше горд човек и покорно зачекори настрана велејќи: "Само во случај да треба да ми покаже непослушност, од Аллах ќе ви се послушни." Подоцна, кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) слушнале за гест Абу Ubayydah е бил допрен од неговиот степен на искреност и supplicated заблагословот врз него.

THE Границата со Сирија

Амр го предводеше својот засилен армија низ границата со Сирија, но како што се приближуваше својот непријател одлучи да не ги вклучат - тоа е освен за краток временски интервал во кој беа отпуштени стрели - и дисперзирани. Како Амр притиснато напред дошле на испразнето кампови, и како ветер, вести на непријателотПовлекување изметен низ пустината. Тоа беше време за соседните племиња спушта кон пријателство со муслиманите за вложување напред. До сега тие не сакаат да се изложуваат, и толку нови и минатото врски наскоро зацементира меѓу нив, од кои некои беа за сегашноста, политички мотивираниотколку преку духовно убедување, како што знаеше на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да не биде само, но моќен сојузник.

И така Амр беше во блажена позиција да биде во можност да испрати зборот назад кон пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) што и нивното влијание беше возобновен по должината на границата со Сирија.

$ ГЛАВА 121 племиња Бакр И KHUZAH

Племето Бакр го сојуз на племето Koraysh, додека племето Khuzah се повеќе неодамна сојуз на муслиманите во Hudaybiyah. Имало расправија меѓу две племиња за многу години, но и покрај десетгодишен мировен договор на Hudaybiyah, во која двете страни учествувааи обврзани со чест да се набљудува, племето Бакр уште свиткана на пролонгирање на одмазда.

Една ноќ, кратко време по враќањето Амр е во Мека од Сирија, племето Бакр нападнал племето Khuzah и уби еден од нивните племиња. За време на престрелка на Koraysh помош на нивните сојузници со снабдување со оружје, а некои дури и отиде толку далеку што да се земе учество во борбите во Светото област - наобласт во која борбите секогаш биле строго забрането.

Племиња од Ka'b, филијала на Khuzah, се возеле во амбуланта во Медина да побара помош на пророкот. Кога тој дознал за неиспровоциран напад, изјави тој за пратеници да се вратат и дека ќе се дојде до нивната помош. Како Пророк (Сала Аллах alihi wa sallam) влезе соба дама Ајша, таа може да се кажеод изразот на неговото лице дека сите не беше добро како што тој ја прашал за да се донесат некои вода, така што тој може да го обнови миење. Како што тој истури вода врз неговиот екстремитети слушнала му се каже, "Да не сум да им се помогне, ако јас не помагаат синовите на Ka'b", при што таа сфати гробот импликации.

ABU SUFYAN ПАТУВАЊА во Медина

Учеството на мажи од Koraysh во нападот во прашање нивните колеги племиња и па тие одлучија да испратат Абу Sufyan, кој беше далеку од Мека во времето на потпишувањето на договорот, на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Абу Sufyan утврдени врз неговото патување, сепак, тој морашене отиде далеку кога тој се сретнал со мажите од племето Ka'b јава кон него и знаев Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) биле информирани за сериозно прекршување на мирот.

Штом Абу Sufyan достигна Медина тој отиде директно на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), но може да се спознае од неговиот израз кој го гледал на ситуацијата како гроб. Во обид да се направи светлината на ситуацијата, Абу Sufyan почна со зборовите: "Мухамед, бев отсутен во времето на примирјетона Hudaybiyah, нека ја зајакне договорот и да се зголеми нејзиното времетраење. "Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одговорил со прашање прашува," Дали нешто се случи, па како да се скрши од ваша страна? "Прашањето направени Абу Sufyan се чувствуваат непријатно и неволно тој одговори: "Аллах!", рече при штоПророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) коментира "Ние сме чување на примирје за наведениот период и нема да прифати друго во своето место."

ABU SUFYAN обиди да се пријават за поддршка на неговата муслиманско семејство

Ситуацијата е сериозна, па Абу Sufyan лево на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и отидов да го посетам неговата ќерка, Лејди Ум Habibah, кого тој не го видел петнаесет години, надевајќи се дека можеби таа може да се нишаат на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).

Како тој влезе нејзината соба ја поздрави и продолжи да се обидат да седнат на килим на пророкот, но неговата ќерка го отстранат по што тој праша: "Дали килим премногу добра за мене, или сум премногу добра за тепих?" Со почит, Лејди Ум Habibah одговори: "Тоа е тепих на пророкот, а ти татко ми остане идолопоклоник,непречистени, "продолжи таа," вие сте господар на Koraysh, нивниот поглавар, како е тоа што вие не го прифати исламот и да остане обожаваат камења кои ниту може да се види ниту пак уште слушаат? "Гордоста уште еднаш опфатени неговото срце како што тој одговорил: "Дали сум да го отфрлам тоа што моите татковци се поклонуваа со цел да се следатрелигијата на Мухамед? "

Абу Sufyan реализира неговата ќерка не беше приемчив па така тој отиде да го посети Абу Бакр, како и неколку други блиски дружината на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), да се обиде да ги убеди да се заложи, како иако пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) не рече дека зборовите дека тојвидени неважечки договорот, Абу Sufyan го насети да биде така. Секој од дружината дале ваков одговор со Абу Бакр склучување со зборовите: "Јас само им даде заштита во рамките на границите доделена од страна на Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam)."

Конечно, Абу Sufyan отидов да го посетам Али во неговиот дом надевајќи се дека ќе добие некаква поддршка од него на сметка на нивното заедничко потекло и блиски врски на сродство. Ја потсети Али на нивните сродство ја наговори него на ист начин како и досега, но Али му кажал дека не е подготвен да говорат во прилогна нешто на кое Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) беше негативен.

Дама Фатима се случи да биде во иста просторија со својот млад син Хасан и слушнав на разговорот, па Абу Sufyan се сврте кон неа велејќи: "Ќерката на Мухамед, прашајте го вашиот млад син да даде заштита помеѓу човек и човек, така што тој може да стане господар на Арапите ", при што Лејди Фатима коментира" Момцитолку млади што тоа не даде заштита. "

Абу Sufyan остави куќата на Али и отиде во џамија каде прозборе гласно: "Јас даде заштита помеѓу човек и човек, и јас не мислам дека Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) нема да успее да ме почитуваат." Потоа отиде на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) велејќи: "О Мухаммед (Сала Аллах. alihi wa sallam), јас не мислам дека ќе се одрече од моите заштита "Сепак, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одговорил:" Ова е вашето мислење ", при што Абу Sufyan врати despondently во Мека.

$ ГЛАВА 122 НА ПАТОТ КОН Мека

Кога пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) подготвени за средба, тој често ќе маршираат во спротивна насока на непријателот, тогаш марш кон нив со тоа земајќи предност на изненадување.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) сега издаде инструкции дека подготовките треба да се направи подготвени за поход, кога Абу Бакр го праша за тоа пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) потврди дека тие биле да се вклучат на Koraysh, по што тој распрашуваше "Не треба да се почека довреме на примирјето е завршена? "Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одговорил:" Тие не изневерија и го собори примирје, па јас ќе маршираат против нив. Сепак, имајте на предметот тајна и нека мислат дека Веровесникот на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) е маршираат за Сирија, или да Ta'if, или уштена племето Hawazin. "Тогаш тој supplicated велејќи:" О Аллах, ни отстрани од очите на Koraysh како и нашите вести и планови, така што ние може да дојде врз нив одеднаш во нивната земја ", бидејќи на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) не сакаат дека крв треба да се фрли.

THE Порака

На молитва беше одговорено. Гаврил и му рече на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) кои ХАТИБ, еден од Muhajirin, кој се борел на Бедр, научиле за неговата намера и испрати писмо до Koraysh преку една жена од Muzaynah кој патувал до Мека да ги информира.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) испрати Али и Zubair по неа и по фаќање на неа тие бараа нејзиниот багаж, но не можеше да се најде во писмото. Асхабите сфати дека жената мора да имаат скриено писмо на нејзината личност и 'реков дека ако таа не го произведуваат доброволно, тие ќесе принудени да се направи претрес. Не сакаат да се пребаруваат, жената unloosened нејзината коса и произведени писмото таа сокриени во него и му го даде на нив.

@ "Дали она што сакате, што ви го прости".

Кога дружината се врати во Медина, ХАТИБ беше испратен за и Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) праша: "Зошто го правиш ова ХАТИБ?" "О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam)", одговори ХАТИБ, "Јас верувам во Аллах и Неговиот Пратеник, моето верување не се промени - ништо друго има преземеносвоето место. Немам влијание меѓу луѓето Мека како и другите луѓе така и за доброто на мојот син и семејството, кои остануваат таму, барав нивна полза. "Омар беше навреден и извика:" О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam), дозволете ми да го направи далеку со него, тој е лицемер! "Но пророкот(Сала Аллах alihi wa sallam) нежно го потсети велејќи: "Омар, зар не знаете дека Аллах погледна по мажите на Бедр и рече:" Дали она што ќе, јас ви прости? "

THE Месец Рамазан

Рамазан е брзо се приближува и на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) испрати своите претставници во сојуз, доверливи племиња повикувајќи ги да се сретне со него во Медина на почетокот на месецот. Сојузничките племиња одговори во полна сила, така што на сила на пророкот беше поголем од кога било досега, сепак,нивната крајна дестинација остана непозната до Дури и нивните старешини. Само оние сериозно онеспособени остана во Медина. Сега комбинираните сили на скоро десет илјади утврдени врз маршот, како и за нивната дестинација, тоа сепак останува тајна.

THE Сочувство на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam)

Маршот во Мека никогаш не беше лесно, и сега, кога Рамадан дојде тоа ќе се покаже многу заморно за некои, па откако тие утврдени пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam), кои секогаш ја промовираше умерен начин, испратија глас на муслиманите велејќи: "Кој сака да јадеме, нека се задржи,а кој сака да се скрши, нека ја скрши. "За Алах дозволува кршење на брзо за оние кои се на пат и им овозможува на изгубени денови да се направи-up подоцна, сепак, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и многу други одлучија да продолжат да брзо.

"(Брзо) одреден број на денови, но ако некој од вас е болен

или на патување нека (брзо) сличен број на денови подоцна;

и за оние кои не се во можност (да брзо), постои откуп

хранење на сиромашните лице ... .. "

Куранот 2: 184

@ АЛ-Абас, последниот да мигрираат ЛИСЈА Мека за MEDINA

На половина пат до Мека, пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) повика на прекин и тоа беше таму дека вујко на пророкот, Ал-Абас, неговата сопруга Ум Fadl и синовите му се придружија. Неколку дена пред тоа, Ал-Абас одлучи дека е време дека се познати неговата тајна дека тој е муслиман, па тој и неговата сопруга УмFadl, кој беше втор дама да прифатат исламот, спакувани колку што тие би можеле да се земе со нив и лево Мека во Медина тајна за не знаејќи дека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше во тој момент маршираат кон Мека.

По постигнување на камп на пророкот Ал-Абас побара да се преземат за него, тоа беше голем собир и среќа надменност нивните срца. По, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), изјави Ал-Абас, кој како своја prophethood беше последниот од сите prophethoods, па имаше миграција Ал-Абас е последниот од миграции.

Кратко време по аранжмани се направени за Ум Fadl да бидат придружени во Медина додека нејзиниот сопруг и синовите се приклучија на муслимани во рамките на подготовките за претстојните опсада.

Кога армијата достигна Kudayd, армијата на пророкот се приклучи на деветстотини силна коњаница од племето Sulaym кои ветија поддршка и му информирани за нивните моќ на бојното поле. Сепак, никој освен оние малкумина привилегирани знаеше нивната крајна дестинација.

THE ПРОРОК (Сала Аллах alihi wa sallam) крши својот БРЗО

Кога армијата постигнаа поставени наречен Мар Аз Zahran, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го скршил брзо и нареди оние кои се одржува брзо да се нивни скрши, така што тие би можеле да ја поврати својата сила.

Шпекулации била чиста, за Мар Аз Zahran лежеше на пат кон не само Мека, кој беше само два дена далеку, или една, ако тие сила-маршираа, туку и на земјиштето на многу непријателски племето Hawazin, но потоа секогаш имало можноста дека нивната дестинација може да биде Ta'if.

Предметот на нивната дестинација беше на јазиците на многу и така Ka'b, син Малик е составен краток стих во кој тој директно не побара од Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) за името на својата дестинација, но средена своите зборови на таков начин дека пораката е дадено во љубезенначин. Тоа не беше време за да се откријат нивната дестинација и така Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) само се насмевна и Ka'b врати без одговор.

THE THAKIF

Вести на армијата на пророкот достигна луѓето од Ta'if кои се плашеле напад врз нивната храм посветен на својот идол, Ал-лат. На Thakif испрати итна писмо до соседните племиња Hawazin во Najd информирајќи ги за однапред на пророкот. Сите, но неколку постапил по повик на оружје, а наскоро и нивнитевојски почнале да се соберат на гледна точка на север од Ta'if и чекаше залудно.

THE Огнови

Во меѓувреме, како што се армијата пристапи Мека, на десет илјади силна војска на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше наредено да се шират, заокружи Мека и светлина огнови штом зајде.

Како падна ноќта пожарите беа осветлени, а Koraysh се зафати во паника како плаче на аларм заѕвони во текот на градот. До тој момент, Аллах го спречи било кој од своите граѓани од учење на своето присуство, и никој не знаеше кому огнови припаѓала.

Абу Sufyan се обиде од себе за да се утврди на кои огнови припаѓале но немав успех. Шпекулации е неконтролираното, некои сметаа дека тоа би можело да биде на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), тогаш тоа намалена на сметка на големината на армијата и многу претпоставува тоа да биде некоја друга сила. Во темнината наноќта, Абу Sufyan придружени со внук дама Khadijah е, Хаким, кои се обиделе да го спречат Koraysh од бореа на Бедр, и Budayl од племето Khuzah, возел надвор од Мека заедно за да се утврди кој е дека го опколиле градот. Како што се приближуваше на кампот видоа еден човек јава на белмазга доаѓа кон нив - тоа беше Ал-Абас.

PEACE Наместо ОД ВОЈНА

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) испратил Ал-Абас, во Мека носи порака. Кога Ал-Абас се сретна Абу Sufyan му рече дека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дошол во Мека со огромна војска, сепак, тоа не беше неговата желба да се борат, туку тоа беше за да влезат во Мека мирно.Ал-Абас го предупреди дека според него тоа ќе биде далеку подобро да се предадат, а не да се бориме.

THE ПРОРОК (Сала Аллах alihi wa sallam) ЗАДОВОЛУВА АБУ SUFYAN

Абу Sufyan побара да се сретне со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), па Ал-Абас му даде своја заштита и го однесе до него. Како тие го направија својот пат низ кампот Омар признати Абу Sufyan и извика за сите да се слушне "Нејзината Абу Sufyan, непријателот на Аллах!" и се стрча по него со намерада го убијат. Сепак, монтирање Абу Sufyan е премногу брза за Омар и стигнаа шатор на пророкот малку пред него.

Како Омар влезе шатор на пророкот тој побара дозвола да го убие Абу Sufyan на сметка на многу муслимански животи кои беа изгубени во својата рака и команда, но Ал-Абас интервенираше велејќи дека Абу Sufyan беше под негова заштита и така Омар стана сосема.

Абу Sufyan почна да го изложи својот случај велејќи: "Мухамед, вие сте дојдени овде со чуден асортиман на мажите од вашите роднини;. Некои знам, други што не се" Пред Абу Sufyan може да продолжи, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) зборуваше велејќи: "Ти се скрши на договорот на Hudaybiyah, помошнападот на роднини на Ka'b. Вие исто така повредени Светиот Precinct и Домот на Аллах. "Абу Sufyan рече слабо," Дали тоа ќе се претвори вашиот гнев против Hawazin, тие не се толку блиски во сродство, и посилни во нивната омраза кон вас. "Пророкот ( Сала Аллах alihi wa sallam) одговорил:"Аллах сака, Тој ќе ме даде сето тоа со победа во Мека и со триумфот на исламот, и дека со рутирање на Hawazin, Тој ќе ме збогати со својот имот и семејствата како заробеници."

Тогаш пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се обрати на тројца мажи со љубезно охрабрување велејќи: "сведочат дека не постои бог освен Аллах, и дека јас сум гласник на Аллах." Хаким и Budayl потурчи без понатамошно двоумење, но Абу Sufyan молчеше.

ABU SUFYAN прифаќа Исламот

Абу Sufyan бил однесен во шатор Ал-Абас, каде што тој ја поминаа ноќта во безбедноста. Следното утро Абу Sufyan бил однесен на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) кои го праша: "Абу Sufyan, не сфаќаш дека не постои бог освен Аллах?" Во кроток глас Абу Sufyan одговори: "Ако имало уште една,тој ќе до сега, ми помогнаа. "Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) продолжи", Абу Sufyan, не е тоа време ќе сфати дека јас сум навистина Messenger на Аллах? "Абу Sufyan не одговори веднаш, но тогаш коментираше однесуваат на заштитата добил и покрај барањето на Омар, "Знамда се биде дарежлив, простува човек, сепак, јас сум уште не е сигурен. "

Ал-Абас, останаа тивки до тој миг сега се сврте кон Абу Sufyan и рече: "Зошто не веруваме дека сега како што јас се направи." Имаше уште молчи пауза, а потоа, со јасен глас Абу Sufyan прогласи "Јас сведочат дека не постои бог освен Аллах, и Мухамед е гласник на Аллах." Тоа беше време заДенот на благодарноста.

Сега дека Абу Sufyan стана муслиман, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) побара од него да се врати во Мека и информирање на своите граѓани дека тие ќе влезат Мека следното утро, и Абу Sufyan договорено.

THE Почитување на честа АБУ SUFYAN'S

Абу Sufyan беше горд човек и му заповеда на остатокот од неговите колеги Koraysh племиња за многу години, со ова на ум Ал-Абас сега се приближуваше на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) со сугестија дека ќе се олесни ситуацијата за него. Предлог беше дека Абу Sufyan се даде можност начест. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), никогаш не сакаат да омаловажавам никого, се согласи и зборуваше сега во Абу Sufyan велејќи: "Известете ги луѓето дека кога ќе стигнеме, секој бараат засолниште во вашиот дом ќе бидат заштитени и оние кои остануваат во своите домови или во околности на Ka'bah исто така ќеда бидат заштитени ".

$ ГЛАВА 123 мирниот ОТВОРАЊЕ НА Мека

До сега, банери и знамиња на различни племиња остана здипли. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) сега се нарекува за нив да бидат изведени пред него, а потоа им ги презентираше на избрани носители.

Пред Абу Sufyan врати во Мека Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) наложено Ал-Абас да го однесе на тесниот крајот на преминот, така што тој може да сведочи за самиот големината на армијата како што поминуваа. Еден по еден племиња помина низ, тогаш еден особено фатени внимание Абу Sufyan еи тој праша: "Кој е тоа?" Ал-Абас му одговорил дека е Калид, син Валед е. Кога Калид достигна Абу Sufyan тој возвишен Аллах трипати велејќи: "Аллах Акбар - Алах е најголем"

Калид возеле со племето Sulaym кои биле следени од страна на Zubair, облечен во жолто турбан, што доведува петстотини Muhajirin, како и некои други. Тој, исто така, возвишен Аллах како што тој помина Абу Sufyan а наскоро и на целата котлина дигна егзалтација, така што тоа го повтори во текот на долината. Еден по еден на војницитеусвоен од страна и Абу Sufyan бев запрепастен да се видат толку многу многу племиња над кои Koraysh нема никакво влијание, но згора на тоа тој беше сведок на многу племе кое имаше до неодамна била одбивна за Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) маршираат со нив заедно како еден армија. Абу Sufyan не можеше да неизвика, "Од сите Арапи, овие беа меѓу најжестоките непријатели на Мухамед!" Ал-Абас се насмевна и рече: "Аллах предизвикани исламот да влезат во нивните срца -. Сето ова е од милоста на Алах"

Свој контингент на пророкот на Ансар и Muhajirin, во голема мера облечени во оклоп беа предводени од Sa'ad, син Ubayydah е израснати на задниот дел. Како Sa'ad, син Ubayydah го донесе Абу Sufyan тој повика да му рекоа: "Абу Sufyan, ова е денот на колење! Денот на abasement на Koraysh од Аллах!" и овапроблематичната Абу Sufyan длабоко.

@ SA'AD, син на UBAYYDAH И знамето

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се возеле на Kaswa во средината на контингентот придружени со Абу Бакр и Usayd. Како што тој помина Абу Sufyan, Абу Sufyan го ослови велејќи: "О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam), сте наредил смртта на својот народ?" а потоа се повторува навознемирувачки зборови Sa'ad син на Ubayydah го изговори. Абу Sufyan продолжи: "Јас се изјасни со вас од страна на Аллах за вашиот народ, за вас на сите луѓе се најголемите во побожност и многу милостив." Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) положи страв да се одморат велејќи: "Ова е ден на милоста, на денот во којАлах го покрена Koraysh. "Абдур Рахман и Отман потоа зборуваше на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) велејќи:" О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) постои можност дека Sa'ad ќе атакува на Koraysh. "Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) сподели својата загриженост такаиспрати збор да Sa'ad дека тој треба да се предаде знамето на својот син, Qays. Кога Sa'ad примил пораката тој беше сигурен дали пораката е точно така, тој изјави нејзиниот носител дека нема да го предаде на својот син, додека тој доби доказ дека тоа е од Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Когапораката што беше пренесено на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) тој unwound црвено турбан од неговиот шлем и го испрати до него, и Sa'ad, без најмалку двоумење, му знамето на својот син.

ВРАЌАЊЕABU SUFYAN'S

Сега дека армијата донесени од страна на Абу Sufyan врати во Мека и отиде директно на ридот Сафа, каде што тој повика Koraysh да му се придружат таму. Не порано тие се собраа од тој зборуваше велејќи: "Пожарите видовме околу нас минатата ноќ беа оние на Мухамед и неговите следбеници. Тој дојде тука соисклучително голема војска, ние се грубо побројни; има премногу од нив да се бори! Затоа, Ви препорачувам да се предадат. Тој ми кажа дека оние кои бараат засолниште во мојата куќа, или да изберат да останат во своите домови, или во рок биле дадени околности на Ka'bah безбедност ".

Задните, сопруга Абу Sufyan е зграпчи својот маж со мустаќи велејќи: "Убиј овој добар за ништо човек - си очаен заштитник на вашиот народ" Абу Sufyan возврати "Не дозволувајте оваа жена те измами против вашиот подобро пресуда, затоа што она што доаѓа не може да се спротивстави!" Дел од толпата севнимание на предупредување Абу Sufyan и распрскани, некои прибежиште во Светиот околности додека други го и синот Ikrimah Абу Jahl синот Safwan Umayyah и син Suhayl Амр е групирани заедно со некои други млади луѓе се потсмеваа и отиде на местото наречено Khandama во обид да одолее.

RAMADAN 21

Сега тоа е 21-тиот ден од Рамазан 8H и Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговата војска пријде Мека. Подоцна во текот на денот на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) повика својата војска и се става Калид во командата на правото да влезе од долниот височина и го даде на банер икоманда на синот Аз-Zubair Awwan да влезе од левата страна на повисока кота. Абу Ubayydah беше дадена команда за да влезат од долината од која се Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ќе влезе. Секој беа дадени строги инструкции дека не треба да има крв освен вослучај на самоодбрана.

Како Калид влезе во центарот на Мека се сретна со непријателски отпор и борбите. Дванаесет Koraysh загинаа, а двајца муслимани беа мачени.

ТАТКОABU Бакр'S

Наскоро по говорот на Абу Sufyan е, слепи, стари татко Абу Бакр е, Абу Kuhafah праша неговата ќерка Kuraybah да го водич до излез на ридот на Абу Kubays каде што ќе биде во можност да го задржи информирани за настаните кои беа за да се расплетува. Абу Kuhafah беше сведок на толку многу работи за време на неговиот живот,тој бил во Мека кога Abraha се обиде да го уништи Ka'bah со сила на слон, а сега тој беше за да бидат сведоци на нејзиното отворање. Kuraybah опиша сцената на нејзиниот татко со поделбата на муслиманската војска, па тој ја прашал за да го однесе дома.

Ikrimah, Safwan и Suhayl како и неколку други непријателски Koraysh воини се групирани заедно на Khandama со некои сојузници од Бакр и Hudhayl племиња но наскоро сфатив нивните напори ќе бидат залудни, па Ikrimah и Safwan избегале, додека Suhayl се повлекле во неговиот дом и се заклучил внатре.

THE Пророкот МИРНО ВЛЕГУВАЊЕ ВО Мека

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) влезе својата сакана Мека јава Kaswa. Како тој влезе во Светиот околности во состојба на искрена понизност пофали и заблагодарувајќи Аллах, тој ја наведна главата толку ниска што неговата брада речиси го допре грбот на Kaswa. Наскоро откако ја привлече кон застој, слезе, тогашprostrated, и продолжи да го фалат и се заблагодарам на Аллах за неговата победа. Неговите благочестиви активности не одат незабележано од страна на Koraysh и тие почнаа да сфаќаат дека Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) навистина доаѓаат во внимателна мир.

PREACHERS НЕ борци

Само тогаш, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) здогледа мажи Калид, чиј мечеви уште остана составен откако тие биле принудени да се заштитат само кратко време пред тоа, и рече: "Не можам забрани борбите?" Меѓутоа, кога тој беше кажано на околностите, рече тој, "Аллах декреттоа за најдобар. "

Во меѓувреме, шатор на пророкот бил подигнат во очите на Ka'bah и тоа беше таму дека неговите жени, Дами Ум Salamah, Maymunah и ќерка дама Фатима го чека заедно со неговиот братучед Ум Хани, кој дошол да посредува за две нејзини роднина.

THE Посредување Ум Хани

Две од истата националност Ум Хани од страна на брак - еден од нив бил брат на озлогласениот Абу Jahl - учествуваа во нападот против Калид и побарале засолниште со неа во нејзиниот дом. Кога Али научиле таа беше во Мека, тој отишол во нејзиниот дом да ја поздрави, но како што тој влезе тој ги виде и повлекуваасвојот меч. Ум Хани извика дека тој не смее да ги убие како што таа ги дава заштита и фрли наметката меѓу нив велејќи: "Се колнам во Аллах, ќе мора да ме убие на прво место!" и така чесно Али обложени својот меч и замина.

Ум Хани сега чекаше во шаторот на пророкот да се заложи за животите на нејзините роднини е. Како Пророк (Сала Аллах alihi wa sallam) влезе тој ги поздрави неговиот братучед нежно и таа му кажа што се случило, по што тој ја информираше дека секој, кој таа го направи сигурно ќе бидат заштитени. Оваа група на Исламскатастандард кој кога муслиман дава сигурност на немуслиманските за добра причина, тоа е да се потврди.

THE ПРОРОК (Сала Аллах alihi wa sallam) ги врши обреди НИЗ Ka'bah

Откако преземат големи миење, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) нудат осум единици на молитва, тогаш се одмараа за некое време. А додека подоцна, тој побара е на камилата да бидат изведени пред него. Тогаш тој беше облечено неговиот оклоп и шлем, оставајќи ја неговата маска нагоре, потклекна својот меч и врши персонал во неговатастрана и монтирани неговата камила. Како што тој го напуштил својот шатор неколку од оние кои го придружуваа во утринските часови се наредени надвор на чекање за него да излезе и заедно тие го направија својот пат кон Ka'bah. Како што се приближуваше на Ka'bah, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се возеле на своите југо-источниот аголи се молел допре Црн Камен со неговиот персонал како што тој возвишен Аллах и егзалтација тогаш беше донесена од страна на оние кои се од негова страна. Наскоро егзалтација на "Алаху Акбар" беше донесена од страна на сите муслимани и заѕвони во текот на Светиот Град, додека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) гест да им седа молчиш. Потоа, Мухамед, син Masalamah од племето AWS, Роналдињо на лигамент Kaswa како Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) circumambulated Ka'bah седум пати.

На custodianship на снабдување со вода за верниците и клучевите на Ka'bah беше наредено да се даде на Отман, син Talha и потоа на неговите потомци до крајот на времето.

A Џебот на отпорност

Како Пророк (Сала Аллах alihi беше sallam) circumambulate околу Ka'bah, Fadala имал намера да го убијат. Како што се приближуваше на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) многу на неговиот изненадување праша, "Дали е Fadala?" и Fadala одговори дека тоа е. Тогаш пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam)праша: "Што си рече за себе?" Fadala одговорил: "Ништо". Пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) само се насмеа и побара Алах да му прости и се става својата рака врз неговите гради и неговото срце станало уште. Fadala рече: "Се колнам во Аллах, штом тој го подигна, Аллах не го создал некој повеќесакана за мене од него. "

NO Оглед на тоа кој сме, сите деца на Адам се еднакви

До сега, многу Koraysh ги напуштија своите домови за да се приклучат на муслиманите низ целиот Ka'bah и Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) разговараше со нив велејќи: "Нема друго божество освен Аллах, Тој нема партнер." Потоа тој го нарече врз нив велејќи: "О луѓе на Koraysh не бидеме горди, сите луѓе се еднакви. Ниесите сте синови на Адам, а Адам е создаден од прашина "Потоа ги рецитирал еден стих од Куранот кој пишува.:

"Луѓето, имаме креирано од машки и женски пол,

и сте го направиле во народи и племиња, кои можеби знаат еден со друг.

Најблагородните на вас пред Алах е најголем Праведните од вас.

Аллах е познавач, на свесни. "

Куранот 49:13

По рецитирање му се обрати на Koraysh велејќи: "О луѓе на Koraysh, што мислиш јас идам да се направи со вас?" Имаше тивок пауза, а потоа, некој рече, "Ти ќе не третираат како еден вид роднина или како милостив брат би." Тогаш пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) цитиранСпоред зборовите на пророкот Џозеф велејќи:

"Јас ќе побара мојот Господ да ви прости.

Тој е простува, Повеќето Милостива ".

Куранот 12:98

THE Неколку кои не беа помилувани

Сите освен единаесет мажи и шест жени биле веднаш помилува тој ден. Сепак, од нивниот број се седум мажи и четири жени, кои го прифатиле исламот и потоа беа помилувани; бидејќи кога едно лице прифаќа исламот сите претходни гревови се простени од Аллах.

Меѓу оние кои не беа помилувани беше Абдул Оза, син на Khatl, кои, по прифаќањето на исламот неколку години пред во Медина, зел името Абдула. Во ова време на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) доверени Абдула со чест позиција на собирање, од одредена племе, задолжителнодобротворна Рамазан, сепак, тој стана арогантен, злоупотребил своите овластувања и уби служат муслимански, едноставно затоа што неговите оброци не беа служени на време.

Абдула знаеја дека има казна да се плати за убиство на друг муслиман и стравуваа дека ако тој се вратил во Медина тој ќе биде казнет со смрт на сметка на сериозноста на својот грев, па наместо тој отиде во Мека, каде што тој се откажал од исламот. Син на Khatl не беше содржината да се откаже од исламот, тој дојде насекоја можност за да се обиде да го деградира Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и го купил два роб девојки да пеат песни кои исмејувани и исмејуван нашата сакана пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).

На овој посебен ден, придружник случи да се забележи син на Khatl припивам до црна крпа за покривање Ka'bah, па им рече тој на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) информираше придружници дека синот на Khatl не беше меѓу оние кои треба да бидат помилувани и такабил однесен надвор од Мека и се стави до смрт.

Уште еден неверник кој беше казнет со смрт беше Miqyas, син на Sababa. Miqyas го прифатиле исламот сепак, Ансар случајно го убил својот брат Хишам. И покрај фактот дека Miqyas прифати плаќање на крв пари на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дал тој не беше смирувале па убилАнсар, apostatized и побегнал во Мека.

THE НОВИ конвертира

Подоцна тој ден, пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го направи својот пат кон ридот Сафа и измешаните толпа од муслимани и оние кои Аллах имаше само благословен да ги споделите со исламот се нишаат нивните срца, му следи. Таму, на новата конвертира зеде неговата благородна рака и самозван нивното верување како што се заколна на нивнитеверност пред него.

Меѓу оние за претворање беше Хинд, кој, само еден час или два пред, прекори својот сопруг за својот став. Таа дојде на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) со лицето превез како што таа стравува, отколку очекуваат Неговата милост, дека тој може да нареди нејзината смрт пред таа имаа можност да ги прифатат исламот.Тоа беше само по таа се потурчи, таа се осмели да се подигне нејзиниот превез и Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го поздрави неа.

Сопруга Ikrimah е, Ум Хаким, исто така, го прифати исламот и молеше на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) за заштита на својот сопруг, иако тој штотуку го предводеше нападот против Калид. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го помилува и Ум Хаким побара дозвола да го напушти да одат и да го најде потоа донесего назад.

Некогаш се грижат, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) бил свесен дека Utbah и Muttalib, последниот од синовите на неговиот чичко Ебу Lahab, не беа присутни и побара Ал-Абас, "Ал-Абас, каде се двајца синови на брата си , Utbah и Muttalib? не сум ги видел? " Utbah се оженил доцните дама Rukiyahно неговиот татко го принуди да ја разведе пред бракот е конзумиран и се чинеше дека тие се плашат да се претстават себе си, па Ал-Абас беше побарано да ги донесе во него. Кога пристигнале, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ги зеде за рака и одеше со нив на дел одѕидот на Ka'bah нарекува Ал Multazam, кој се наоѓа помеѓу Црн Камен и вратата на Ka'bah. Таму, на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) supplicated во должина на Аллах и како што заврши supplicating радост беше евидентно на лицето. Ал-Абас забележа врз неговата очигледна радост при пророкот(Сала Аллах alihi wa sallam) одговорил: "Го прашав мојот Господ да ми даде овие два сина на мојот чичко, и Тој ги даде за мене."

THE Смирение на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam)

Абу Бакр заминал присуство на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да го посети својот татко и веднаш се врати со двете неговиот татко и сестра. Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ги виде тој побара од загриженост ", Абу Бакр, зошто не му го остави во неговата куќа, така што јас може да оди нанего? "Абу Бакр одговори:" О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam), тоа е повеќе фитинг дека тој доаѓа до вас отколку што одат со него. "Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ги покани татко Абу Бакр да седат покрај него и доби нив во пати на исламот.

THE Чудо на уништувањето на идоли

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) посочи неговиот персонал кон 365 идоли чии нозе биле засилени со олово, а потоа поставен во камен и биле позиционирани во и околу Ka'bah и рецитираа:

"Кажи:" Вистината дојде и лагата исчезна.

Навистина, лага сигурно ќе исчезне. "

Куранот 17:81

Тој укажа на секој од нив поединечно, но не допре до нив, и секогаш кога тој укажа на лицето на идол падна на грб и кога тој го посочи својот грб падна на своето лице до секој еден од нив беше уништен. Сега дека ова беше постигнато, Пророкот (Сала Аллах alihi wasallam), тогаш наредил секој кој имал идол во својот дом да го уништат.

По ова пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговите следбеници отиде во Ka'bah и прочистени неа, а потоа, тој побара Билал да се искачи на покривот и се јавите на верниците на молитва, така и на молитва се нудат.

По молитвата на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) говореше на општеството велејќи:

"На денот Алах го создал небото и земјата Тој Мека Светиот.

Тоа е најстариот свето место до денот на Воскресението.

Тоа е незаконско за оние кои веруваат во Аллах и на последниот ден

да се пролева крв во него, или да се намали дрвја во него.

Сепак, Аллах ми дозволи да го направи тоа за еден час.

Мека сега е вратен на поранешната Светост.

Нека присутните одат и кажете другите. "

SUHAYL

Како Koraysh беа прифаќање на исламот, Suhayl останаа во неговиот дом. Тој бил свесен за амнестија беше во сила, но не да се претпостави себеси да бидат вклучени, па тој побара од неговиот син, Абдула, да одат на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) за да се види дали тој може да се интервенира за него.

Кога Абдула пријде на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) тој одговорил милостиво го уверувајќи дека тој е безбеден велејќи: "Тој е безбеден под заштита на Аллах, нека дојде кај мене." Потоа тој се сврте кон неговите придружници и им рекол да не се гледаат Suhayl остро кога тие се запознал со него. Тој, исто така,им рекол дека Suhayl беше интелигентен и чесен човек, а не еден да се заслепени против вистината на Исламот. И така Suhayl беше слободен да доаѓаат и си одат како што тој задоволен, сепак, тој одбра да не влезе исламот во тоа време.

SAFWAN

Wahb син на Umair зборуваше на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) за неговиот братучед, Safwan, а Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) немаше двоумење и се согласи да му даде одмор за два месеци. Во знак на сигурност, пророкот дал Wahb неговата наметка да им даде на Safwan за да се докаже поракабеше вистински. Со оваа вест Wahb утврдени во потрага по својот братучед. Тој конечно фатени со него во Shuayba - најблиското пристаниште во Мека - чека брод. Wahb му рече на одмор на пророкот но Safwan сепак беше сомнително, кога Wahb го покажа наметката на пророкот (Сала Аллах alihi бешеsallam) знаеше дека ветувањето за одмор за два месеци беше вистински и двете врати заедно во Мека.

По постигнување на Мека, Safwan отиде на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и рече, осврнувајќи се на предлог ", Wahb ми кажува дека ако јас се согласувам со нешто, сите добро и добро, но ако не сте ми даде две одмор месеци. " Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) говореше со него нежно иодговорил: "Остани тука." Но Safwan одговори: "Не додека не ми даде дефинитивен одговор!" "Ти треба да имаат одмор од четири месеци", одговори на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и така Safwan се согласи да остане во Мека.

IKRIMAH

Во меѓувреме, Ikrimah стигнале Јемен и тоа беше таму дека неговата сопруга фатени со него. Тие зборуваа некои должина и Ум Хаким презентирани исламот Ikrimah и тој се потурчи, па двојката утврдени заедно на нивното враќање во Мека. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) знаеше Ikrimah бешеза да пристигнат и compassionately изјави неговите придружници, "Ikrimah, син на Абу Jahl доаѓа кон вас, како верник. Не измачуваат неговиот татко, бидејќи reviling мртвите е навредливо за живеење и не влијае на мртвите."

Кога Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) видов Ikrimah бил пресреќен, како што беше неговиот побрзаа дека тој заборавил да стави на неговата наметка, како што се обидуваа да го поздрави, а Ikrimah обнови неговото верување исламската култура на страна на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).

При што Ikrimah побара од Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да supplicate кон Аллах за Неговото простување на сметка на непријателство тој некогаш го беше одржана кон него, така и на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) supplicated за него.

MAXIMIZING Добрина

По молба Ikrimah споменати сите пари тој помина во обид да се спречи ширењето на исламот, како и парите што ги потрошиле за војните тој водеше против муслиманите. Тој сега му рече на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дека од сега па натаму тој ќе се трошат двојно дека износот на исламоти борбата со двојни напори на патот на Алах; Ikrimah беше верен на својот збор.

AMR, Син SALAMAH'S

По отворањето на Мека многу племиња дојдоа да се обврзат на нивната верност кон пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) меѓу кои беше Salamah, таткото на Амр.

Откако го прифатиле исламот, пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) наложено Salamah да се каже своето племе дека тие треба да се направи повик за молитва и понуди на петте дневни молитви и дека лицето кое го знаеше поголемиот дел од Куранот треба да биде еден да доведе нив во молитва. Salamah побара секој од неговите современици бездругоно оној кој најмногу знаеја беше никој друг туку неговиот млад син, Амр кои учествуваа во блокадата што предупреди на присуството на пророкот неколку години пред тоа, и чие срце биле допрени од рецитирање имаше слушнато од враќање каравани од Мека.

Амр беше само младо момче од шест или седум во тоа време и беше навикнати да носат краток половината-обвивка на која како и сите момчиња на слична возраст носеше. Кога беше направен познато дека тој требаше да ги води во молитва, бидејќи на неговите меморирање на Коранот, една дама од неговото племе рече дека ќе биде повеќепочитувана за него да се носат долго кошула што ќе ги покрие него правилно и така кошула е направен за него и тоа направени Амр многу среќен.

THE Уништувањето на храмот на Ал-Оза

Сега дека Мека беше отворена, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) испрати Калид во текот на месец Рамазан 8H да се уништи озлогласениот храм на идол Ал-Оза во Nakhlah која привлече многу пагански верници. Кога неговата свештеничка кој ќе го имитира Ал-Оза слушнале за пристап Калид е таа отидево храмот, обесени нејзиниот меч на статуата потоа повикани Ал-Оза да се брани себе си а потоа истрча на храмот.

Како Калид пријде, тој го виде гола црна жена дојде истекува на храмот со својата коса летање во сите правци. Калид искусни без отпор од нејзиниот град народ и наскоро храм лежеше во урнатините и нејзиниот идол удрил во непрепознатлив парчиња. Сега дека неговата мисија беше над се вратилво Мека.

По неговото враќање во Мека, Калид рече на пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) за жената што ја видел при пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) му рече таа беше жената која претпоставува карактерот на Ал-Оза.

THE Уништување на IDOL Suwa

Подоцна за време на Рамазан, Амр, Ал-'As син бил испратен во храм надвор Мека да го уништи идол Suwa, поклони од страна на племиња на Hudhail. Амр беше пречекан од страна на чувар на храмот кој побара целта на неговата посета. Амр одговори дека му било наредено од страна на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam)за да го уништи нејзиниот идол при што старател се толку убедени дека идол беше неуништив, изјави Амр дека тоа ќе биде невозможно за него да се направи. Амр потоа погоди идол и уништиле; Следниот тој скрши ковчег покрај идол и на одушевување на старателот не најде ништо во него. При реализацијататој бил измамен за многу години, чувар немаше двоумење во прифаќање на исламот, велејќи: "Јас верувам во Аллах."

$ ГЛАВА 124 средбата НА HUNAIN

Деновите на Рамазан сега биле завршени и весела конгрегацијата на муслиманите беа во можност да ги нудат своите благодарност на нивната сакана Ka'bah, тоа беше навистина еден од најсреќните моменти тие некогаш искусни.

THE HAWAZIN

Надвор Мека сите не беше добро. На Hawazin беа многу вознемирени кога дозна за уништувањето на храмот на Ал-Оза на Nakhlah, кој беше сестра храм на сопствените идол на Ал-шир, а ги натрупаа војска од дваесет илјади во долината на Awtas, само северно од Ta'if. Племиња сега приклучувањесилите со Hawazin беа оние на Thakif од Ta'if, Наср, Jusham и дека на синот Sa'ad Бакр - од кои Halima, згрижувачки мајката на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) поздравена - под команда на Малик од племето Наср, кој беше во сопственото право истакнат воин.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) бил свесен за претстојната опасност и ја повика војската да се вооружува. Своите броеви беа порасна за уште две илјади од Koraysh меѓу кои беа Suhayl и Safwan, од кои ниту имаше уште конвертира, но сакале да се борат во одбрана на својот имоти Сити.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше кажано дека Safwan поседува сто палта на пошта, заедно со многу видови на оружје, па тој праша дали тој може да ги позајмите. Safwan праша: "Мухамед, тоа е еден случај на доброволно даде или на друго место ќе се искористи?" "Не", одговори на пророкот (Сала Аллахalihi wa sallam), "тоа е кредит за да бидат вратени." Safwan беше задоволен, бидејќи тој знаеше Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да е човек на своето збор по што тој му се додава на кредит доволен број на камили за транспорт на оклопи и оружје.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) поминал деветнаесет дена во Мека и дека сега е 10. Shawwal 8H и концептот на чекање за Hawazin да маршираат Мека не е прашање за разгледување на сметка на неизбежна крв што ќе се случи на осветен земјата, така, со цел да сесе подготват за е даден на маршот. Пред одредување на нивната кампања, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) назначен човек од племето Шам да преземат одговорност за Мека во негово отсуство и лево Muadh, син Џабал, кој, и покрај неговата понуда години, беше многу добро обучен во ислам, да се учат на новиконвертира.

Во меѓувреме, Малик од племето Hawazin избере да ги игнорира советите Duraid кој е добро обучен во војна и старешините на непријателски племиња. Малик заповеда дека не само што треба своите сили марш против пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), но дека нивните жени, деца и добиток требаследи во задниот дел, па како да го дадат својот мажи-фолк уште една причина да се бориме со сета сила.

THE Извидници

Како Пророк (Сала Аллах alihi wa sallam) пријде на непријателот, Малик испрати три извидници да ја процени ситуацијата и му донесе збор. Кога извидници се вратија Малик беше во голема мера нарушен со нивниот изглед. На извидници едвај можеше да зборува и нивните екстремитети станала или дислоцира или потресе неконтролираноод чиста терор. По извесно време еден успеа да се зборува со глас кој трепереше велејќи: "Видовме белци јава piebald коњите, а потоа, одеднаш бевме погодени вака!" Потоа уште зборуваше во еден глас еднаква на онаа на неговиот придружник велејќи: "Ние не се бориме против луѓето, но луѓето од Небото.Тоа е нашата совети повлече; ако не, штом армијата ги видат и тие ќе станат како нас! "

Малик одби да се обрне внимание на нивните предупредување и прекори нив остро велејќи: "Срам врз вас, вие сте кукавици на армијата!" Сепак, тој им наредиле на мажите да бидат одземени од очите на другите, така што остатокот од армијата нема да и поставуваат прашања. Потоа, Малик се сврте кон оние околунего и рече: "Кој меѓу вас е храбар?" Еден човек зачекори напред по што тој беше испратен да ја процени ситуацијата. А додека подоцна, мажот се вратил во иста состојба како претходните три извидници, а се однесуваат на страшна глетка видел, но Малик не беше да се заплаши и уште еднашодби да го послуша страстен предупредување на човекот.

THE Долината на HUNAIN

Потоците опкружуваат долината на Hunain, од кои некои се големи со широк влезови и од врвот на овие клисурите беше лесно да се следи движењето на армијата на пророкот, без ризик да се гледа. Ноќ се сега падна толку Малик даде команда за да маршираат до долината што тој знаеше пророкот(Сала Аллах alihi wa sallam) и неговата војска ќе треба да помине низ него.

Кога Малик и неговата војска достигна најблиската дел на долината, која беше каде што патот закосена падина надолу во долината, тој повика на својата војска да се запре. Тој тогаш издаде наредба за неговата коњаница да се скрие и да потрае позиции на врвот од провалијата и на нејзината спротивност падина, а потоа, изјави тој занив, кои еднаш му ја подаде сигнал тие требаше да фрли карпите надолу по армијата на пророкот и борбата човек-на-човек и масакрот во неговата војска. Како и за остатокот од армијата Малик, тие беа заповедал да ги преземат нивните позиции на патот во близина на врвот на помине.

Сега тоа е 20. Shawwal 8H и Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговата војска ја поминаа ноќта не е далеку од другиот крај на долината. Пред зори следното утро тој и неговите луѓе нудат зората молитва потоа на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) разговараше со нив им кажува декапобеда ќе биде нивна, ако тие беа непоколебливи.

Како светлина на зората се појави на небото беше облачно и така тие беа во можност да започне со својата потекло преку долината под превезот на релативна темнината. На муслиманска армија маршираа во слична формирање на онаа што беше донесена пред нивниот влез во Мека со Калид, мечот на исламот, водечкиплемето Sulaym придружени со некои други. Меѓутоа, овој пат Калид беше проследено со новите конвертити додека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) проследено јава Duldul или мазга во средината на Muhajirin и Ансар придружуван од повеќе членови на семејството отколку порано. Меѓу нив беа неговите братучедиАбу Sufyan и Абдула; неговиот чичко Ал-Абас и неговите синови Fadl и Kitham; како и двајцата синови на Абу Lahab. На задниот дел на армијата беше донесен од страна на оние кои се уште не се преобратила во ислам.

Тие се речиси завршена нивната потекло, кога, во полумракот на зората, нивниот поглед падна врз одмара војската на Hawazin позиционирани на спротивната страна на падина над кои беа нивните жени, деца и помошните месеци.

Пред војската би можела да се најде безбедно место од каде што тие би можеле да се одбранат, Малик ги забележал и го дадоа сигналот за напад. Нападот се случи брзо како Hawazin појави од сите правци и дојде долу на Калид и неговите луѓе пред тој имал шанса да го повика племето Sulaym да заземе став.Многу од Sulaym лежеше маченици на бојното поле, додека преживеаните избега во средината на Koraysh предизвикувајќи ги да растера и бараат безбедност на наклонот од која тие само што потекнуваат.

Хаос преовладуваше како камили и коњи, навалија и ја блокираа тесен влез, сепак Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше во можност да се повлече на десната и заедно со мала група на мажи зеде фирма, храбри штанд. Меѓу оние кои се на штандот беа неговите роднини, Омар, Абу Бакр,некои од Muhajirin и Ансар, и Абу Sufyan кои застанаа на негова страна и држеше цврсто на кормилото на планината на пророкот додека Ал-Абас, обидувајќи се да се воздржат Duldul држеше цврсто на лигамент.

За време на конфузија на терминира Koraysh беа слушнале за Мутер против пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) при Safwan зборуваше остро да ги во одбрана на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) велејќи: "Ако јас мора да има некој над мене, нека биде човек од Koraysh наместочовек од Hawazin! "

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) повика другите да се соберат околу него, но во сите пресврт неговите зборови беа се удавиле од страна на бучава како мечеви судрија, месеци наидуваше и плачот на војната исполни воздухот. Ал-Абас имаше исклучително силен глас и го зеде на повикот викање на дружинатакој со оглед на нивната верност на Samurah: "Каде се дружината на Samurah!" Ансар направи, исто така, и крик заѕвони надвор, "О луѓе на Ансар, деца на Харит!" Имаше итен одговор како нивните крици се врати ", Labbayk -! Послушни на вас" и оние кои ги напуштиле врати да застанезаедно со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).

Син Омар изјави: "Никогаш не сум видел некој похрабра, великодушни или поголемо задоволство од Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi беше sallam)."

THE Камчиња ДЕКА Возвишениот Аллах

Борбите го достигна својот климакс и на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) supplicated на Аллах рече: "О Аллах, јас побара од вас за вашиот ветување." Потоа тој ме праша за камчињата да бидат изведени пред него. Камчиња беа собрани и со оглед на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и како тој се одржаму ги благослови раце, камчиња возвишен Аллах во човечкиот говор. Како што тој ги фрли во лицето на непријателот, рече тој, "Со Господ на Мухамед, тие ќе бидат поразени" и жестокоста намалена како неверниците побегнал. Ова беше уште еден подарок на Аллах на Своите Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).

SHAYBA, Син на Отман ал-Juhani

За време на средбата на Бедр, Хамза ангажирани и уби Отман ал-Juhani и неговиот брат. Од тоа време наваму омраза Shayba е проект за Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) не знаеше за граници, неговата омраза беше интензивна. Shayba намера за одмазда и можноста наскоро да се реализира како што пролазипреземени од Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) со својот меч во подготвеноста на штрајк. Сепак, пред да може да се постигне на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) вжештена пламен, побрзо од молња се појави пред него и тој се сврте да се кандидира. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) бил свесен заоколностите и повика до Shayba во смирувачки глас и да побара од него да се дојде до него. Треперење, Shayba пријде на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) при што Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се насмевна и се става својата рака врз неговите гради. Кога тој отстранети неговата рака омраза Shayba имашепотполно исчезнати а Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) стана повеќето сакаше на сите луѓе на него. Тогаш пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) зборуваше велејќи: "Приближете се борат." Shayba паднал во да се борат и се слушна да се каже, "Ако Јас се сретнал татко ми, јас би се ангажиранинего во борба, отколку на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). "

СИНОТAIDH Амр'S

Син Aidh Амр е се бореа храбро против непријателот и се одржува рана. Тој го направи својот пат кон пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) со крв капе од лицето. Штом Пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) видов неговата состојба, се сожали над него, и збрише на крв одлицето и како што направи тој supplicated на Аллах и Aidh обнови. Од тоа време наваму Aidh имаше пожар на главата, слична на онаа на коњ.

THE Чудо на HUNAIN

Тоа беше пресвртница на непријателствата. Алах слушнале молението на Неговите Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и испратени невидливи воини против непријателот. Тоа беше чудесен пресврт на настаните. Малик продолжија да се борат како најдобро што може, но беше принудена да се повлече со дел од војската одThakif на нивните ѕидови град Ta'if.

Како и за поголемиот дел од Hawazin, тие беа принудени да ги напуштат далеку како Nakhlah. Многу претрпел големи жртви, додека други се вратија во своите камп во Awtas. Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дознал за ова, тој испрати еден одред против нив, така што тие беа принудени да побегнатоколните ридови.

Победата му припаѓал на муслиманите со многу малку загуба на животот на муслиманската страна по првичната средба. Меѓу оние кои беа маченици беше постар брат Осама, Ајман, кој падна како тој стоеше од страна на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).

Во врска со Средба на Hunain Аллах испрати надолу стиховите:

"Аллах ти помогна на многу бојното поле.

Во битката кај Hunain, кога вашите броеви сте биле пријатни

тие ви се искористи ништо;

на земјата, за сите пространоста, се чинеше да се затвори во на вас

и ќе се претвори вашиот грб и се разбегаа.

Потоа, Аллах предизвикани Неговото спокојство (sechina)

да слезе врз Неговиот Пратеник и верниците;

Тој испрати легии не сте се види и строго казнети неверниците.

Таков е наградата на неверниците. "

Куранот 9: 25-26

Како и за Hawazin жени и деца, тие беа земени во заробеништво. Меѓу пленот од војната беа многу големи стада на овци, стада на камили и кози, како и четири илјади унци на сребро. Овие, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) сега сместени во способни раце на Масуд син на Амр Ал-Ghifariкого го наложено да се земе со Ал-Ja'ranah, долината десетина милји надвор од Мека.

SHAYMA, Згрижувачки сестра на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam)

Меѓу оние заробен беше Shayma чија мајка била Halima згрижувачкото мајката на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) кој побара да се преземат за него. Кога беше запрашан зошто сака да се види на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) таа рече нејзиното име беше Shayma, згрижувачки-сестра на пророкот(Сала Аллах alihi wa sallam).

Тоа беше многу долго време, бидејќи на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) видел Shayma. Отпрвин тој не ја препозна, но кога таа се запозна со него и потсети на некои од детството приказни, тој ја почитува и имаше килим се шират и ги покани неа да седат со него како тој мјаукање анкетиранитеза нејзиното семејство и рече: "Вие сте добредојдени и твоето барање е одобрено, ќе ви бидат дадени она што сакате." Shayma, одговорил: "Јас побара од вас да се заложи за мојот народ." Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) потоа рече: "Јас сум задолжена за вас, како се племето на Хашим". По што тој му ја даде сета своја уделна пленот од војната стекнато во текот на средба на Hunain.

THE Патување TA'IF

Пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) и неговите придружници утврдени за Ta'if од ноќта, и како тие патувале на нивните камили Пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) стана малку поспан. На патеката, што доведе до Ta'if таму израснал Lote дрво. Како што се приближуваше на дрвото призна благородна патники не сакаат тој да се наруши, па го подели својата себе во две и Пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) се возеле низ разделиле дрво без да бидат вознемирени.

THE Опсадата на TA'IF

Ta'if беше град збогатена со силни ѕидови од кои добро обучени стрелци имаа предност на заштита. Својата плодна земја изобилуваше со овоштарници толку Ta'if беше способен само-помош кога станува збор за обезбедување на храна за своите граѓани.

Како армија на пророкот пријде на ѕидови градот тие се исполнети од страна volleys на стрели, кои беа вратени со еднаква жестокост. Еден ден за време на опсадата, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) наложено предвесник да вика дека секој роб припаѓаат на Thakif кои сакаат да им се придружат како муслиманисе пуштаат на слобода и наскоро после зборот е донесен меѓу робовите, околу дваесет и три робови падна далеку од градот да ги прифатат исламот.

Еден од робовите направи смел бегство од утврдениот град и поради тоа стана познат како Абу Bakrah што значи "мали тркало". Абу Bakrah направи добар неговото бегство со врзување себеси на мала вода тркала и допуштајќи себе долу на земјата, а тоа е затоа што на оваа Пророкот (Сала Аллахalihi беше sallam) му даде прекарот Абу Bakrah.

Три недели поминаа од почетокот на опсадата и немаше напредок. Градот бил самоодржливи додека муслиманите биле болни. Пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) одлучи дека е во најдобар интерес на муслиманите да се вратат во Медина како што беше направен никаков напредок и издаваинструкции да се пробие камп и се врати на Ал-Ja'ranah.

Додека тие биле во средината на кршење камп некои побара од Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да ги проколне жителите на Ta'if но Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) не го стори тоа, туку тој ги крена рацете и supplicated за нив велејќи: "О Аллах, водич на Thakif и да гиза нас ", за тој секогаш сака добри за луѓето, па дури и неговите противници.

Многу малку жртви биле нанесени за време на опсадата, сепак, меѓу маченикот беше полубрат дама Ум Salamah е, ново конвертира Абдула, кој исто така бил роднина на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).

$ ГЛАВА 125 пленот од војната

По постигнување на Ал-Ja'ranah, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се најде Масуд, син на Амр Ал Ghifari се аранжирани за заробениците - шест илјади жени и деца - да се поднесе во многу голем комплет заштитени од сонцето. Заробениците биле добро згрижени и нивните потреби исполнети, сепак,се забележува дека повеќето се во потреба од нова облека, па тој даде Khuzahite некои сребро од пленот од војната, и го испрати во Мека да купат нови облеки за секој од нив.

Десет дена поминаа откако се врати на пророкот и пленот од војната остана неподелена и Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) посака да остане на тој начин за време битие како што тој би можел, без сомнение, се очекува да добие делегација од Hawazin бара помилување и враќање на некои одконфискуваниот имот. Сепак, Аллах го донесе со декрет во Куранот дека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) треба да добијат една петтина од пленот и се додека не се отстранува нејзината одговорност остана товар за него тој никогаш не беше еден да се соберат богатство. Алах, исто така наложено дека добротворни целитреба да бидат потрошени на оние привлечени кон верувањето и ова се примени на нови конвертира од Koraysh чијашто вера се потребни за да се зајакне и да се охрабруваат.

"Задолжителната добротворна организација ќе биде само за сиромашните и сиромашните

и оние кои работат за да го соберат и да се влијае на срцата (за верување)

и за ransoming заробеници, и должниците во начинот на Аллах

и сиромашните патник. Тоа е обврска од Аллах.

Аллах е Знаејќи, мудар. "

Куранот 9:60

Од големото стадо дваесет и четири илјадници камили Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) даде Абу Sufyan сто камили, кои потоа праша за сто камили секоја од неговите два сина, Јазид и Muawiyah.

THE Превласт е подобар од долна

Внук дама Khadijah е, Хаким, доби стотици камили и побара двесте повеќе да се додаде. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се согласи, но му рече дека секој, кој го однел во добротворни цели на неговата душа ќе биде благословен од него, а кој го зеде за гордост на неговата душа не би било благословеносо него, и дека тој ќе стане како тој што го јаде, но никогаш не е задоволен. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) продолжи да ги советува Хаким дека превласт е подобар од пониски и дека тој треба да ја почне својата даваат со своето семејство врз основа на нивната зависност врз него. Хаким беше длабоко трогнатиод страна на советите на пророкот и му рече дека од сега па натаму нема да прифати ништо од некој друг освен тој. Хаким, исто така, повече неговите дополнително барање за дополнителни двесте камили.

Safwan и Suhayl беа меѓу оние кои се наведени како подобни примачи во Куранот, а исто така беа дадени триста камили. Некои од водичи на Koraysh беа дадени сто камили додека други беа дадени педесет или четириесет камили.

THE Пренамена НА SAFWAN

Подоцна истиот ден Safwan, кој веќе го доби својот камили, се возеле заедно со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) преку долината. Во еден дел на долината имаше помине што беше особено бујна вегетација и тоа беше таму дека некои од стада биле земени да пасе. Тоа бешенавистина убава, освежување глетка како изобилство на пасење добиток. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) забележале колку зема Safwan беше од глетката, и праша: "Дали оваа помине ве молиме вас?" по што тој му одговори: "Навистина го прави тоа!" "Потоа", рече Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam)"Тоа е твое, и сè што е во него." На преоптовари Safwan извика: "Јас сведочат дека нема душа може да биде полн со такви добрина како ова, ако не беше душата на пророк." Потоа, во сите искреност прозборе: "Јас сведочат дека не постои бог освен Аллах, и дека сте Негов Пратеник."

THE Пренамена НА SUHAYL

Да биде меѓу муслиманите не можеше да не остават впечаток врз Suhayl и згора на тоа тој само сведок на чудесната победа на Hunain кога сите шанси да се појави против нив. Тој бил благословен да ја придружува на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и беше во голема мера импресиониран како икако допрен од неговата благородна, нежна карактер.

Suhayl исто така, се вратила со својот син, Абдула, а забележани како исправен тој стана за сметка на неговата нова вера и не се чувствува во своето срце било отпор кон исламот, па и тој стана муслиман.

Три години подоцна, кога Абдула пострада, Абу Бакр отиде во конзола Suhayl по што тој му одговори: "Слушнав дека Веровесникот на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) рече:" А маченикот ќе посредува за седумдесет на својот народ ". Тоа е мојата надеж дека мојот син нема да започне со некој пред мене. "

OTHER Конверзии

Меѓу другите конвертира во Ал-Ja'ranah беа неколку угледни од Makhzum племе. Двајцата браќа на Абу Jahl потурчи како и полубрат Калид е Хишам; Zuhair, син на пророкот тетка Atikah, кои имале многу години пред миграција е инструментална во извршувањето на престанокна бојкот казни прогонетите муслиманите во Мека.

IMPATIENCE

Останатите пленот од војната не беа дистрибуирани веднаш и неколку луѓе почна да расте нетрпеливи за нивниот удел, сепак, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) претпочита да почека уште неколку дена за да се види дали Hawazin и нивните сојузници намера да испрати делегација да бара повратили откуп на некои од конфискуваниот имот.

Неколку дена веќе сега помина и нема ниту збор, ниту знак на делегација и се чинеше дека никој не доаѓа така Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одлучи доволно време протекол и дека пленот од војната сега може да биде дистрибуиран меѓу неговите следбеници и толку многу на задоволство на ситедистрибуцијата започна.

Меѓу оние заробен беа на семејството и имотот на Малик, командантот на Hawazin, и така со голема мудрост и дипломатија на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) наредени за нив и нивниот имот да бидат придружувани до својот мајчин тетка Atikah во Мека за безбедно чување и затоане за дистрибуција засега.

THE ДОЦНА ДОАЃАЊЕТО НА делегација

Распределбата на пленот од војната штотуку заврши кога делегација од Hawazin пристигнал. Меѓу оние придружува делегацијата беше брат на Аби Kabshah, негуваат-татко на пророкот, кој, по исполнување на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) му рече дека четиринаесет од неговото племебиле муслимани за некаде и дека остатокот од неговото племе неодамна го прифатиле исламот.

Брат Аби Kabshah е дошол на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да побара помилување за Hawazin со кого неговото племе го сродни врски. Брат Аби Kabshah беше на мислење дека за сметка на поврзување на пророкот со своите племе, племето Hawazin исто така треба да се смета какодел од неговото пошироко семејство и рече: "Ние ви доилка на нашата круга и ќе suckled во нашите гради." По презентирање неговиот случај тој потоа продолжил да побара од Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да биде дарежлив кон нив. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) му рече дека го чекаше неколкудена за нив да дојдат и да ги презентираат своите побарување, но кога тие не пристигнал на пленот од војната биле дистрибуирани.

Потоа, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) побара од кој беше помил нив, нивните деца и жени, или нивните имоти, на кои тие одговори: "Врати се нашите деца и жени за нас." Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), изјави делегација дека семејствата дадена на него и синовите наАбд Ал Muttalib биле нивни, и дека тој ќе го направи апел за враќање на другите. Тогаш тој им рече дека откако тој ја предводеше пладне молитва тие треба да застане и да каже, "Бараме од Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) да посредува за нас со муслиманите, и ние бараме муслиманитеда посредува за нас со Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam). "И така, кога времето пристигна нивниот портпарол стана и направени на барање на општеството.

Како општеството остана седи по молитвата на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) упати нив и објасни дека делегација бараа враќање на своите сопруги и деца. Ансар и Muhajirin беа брзо да се одговори, велејќи: "Што ни припаѓа, му припаѓа на Пророкот (СалаАллах alihi беше sallam) "и така жените и децата определена за нив беа ослободени веднаш и другите племиња следеа примерот.

THE Збогувајте

Како делегација подготвен да ја напушти Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) исполни своето ветување и да даде Shayma, неговиот дом-сестра, некои повеќе камили, овци и кози. Исто како што беа за да заминат на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) распрашуваше за нивниот командант, Малик, и беше кажанодека тој бил со племето Thakif на Ta'if. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) побара од нив да се пренесе порака до него, која беше дека ако тој дојде до него како муслиман тој ќе се врати не само неговото семејство и имот него, туку дополнителен стадо од сто камили.

Во меѓувреме, Малик не може да им помогне, но се одразуваат врз чудесното пресврт на настаните на Hunain ниту тој може да го разреши разлика од неговиот ум. Кога гласник пристигна во Ta'if порака на пророкот беше пренесена на него по што тој замина Ta'if и патуваше назад со гласникот на Пророкот (СалаАллах alihi wa sallam), каде што тој се потурчи. Конверзија Малик беше искрен, тоа не беше само да ја поврати својата семејството и имотот, и во деновите кои следат тоа беше тој кој одигра голема улога во уништувањето на отпор на Ta'if.

WISDOM Во дистрибуцијата

Мудроста на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) не секогаш веднаш разбрани од страна на некои од неговите следбеници. Неодамнешните настани беа малку на збунетост како што некои не беа во можност да се разбере зошто Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) бил толку дарежлив кон водичи и други благородништвото,кои се уште не го прифатиле исламот или чии исламот уште не е зрела. Тие се запрашале зошто тој не се појави биле толку дарежлив кон оние чии исламот е добро воспоставена и се, во најголем дел, сиромашните.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) не знае подобро од некој друг дека исламот има моќ сама по себе да се работи врз срцето, а разбрана основната Куранот мудроста на давање на "оние привлечени од верување", и дејствуваше во согласност со нејзините забрана на дистрибуција.

Sa'ad од племето Zurah, како и некои други, имаше се уште не е разбрана оваа мудрост и праша зошто тој дал Uyaynah од племето Ghatfan и Akra од племето Tamim сто камили секој додека тој дал никаква неговите верни, побожни следбеник Juayl од племето Damrah коибеше многу сиромашна. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одговорил нежно велејќи: "Со Него во чија рака е мојата душа, Juayl вреди повеќе од еден свет полн со луѓе како син Hisan, и Akra, син Habis; Јас помири нивните души, така дека тие би можеле да ги достават до Алах, додека јас се доверени Juayl наподнесување тој веќе има направено. "Sa'ad и неколку од Muhajirin кои се собраа околу Пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) беа совладани од страна на големината на изјавата на пророкот и тоа беше тогаш дека тие се разбере мудроста на неговите акции.

Murmurings исто така, поттикна од Ансар, кој беше поддржан Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дури и пред неговото пристигнување во Медина, како и другите од Muhajirin. Ниту една страна не може да разбере зошто тие добиле само четири камили, секој, или нивните еквиваленти во овци или кози од бујнапленот од војната, кога тие беа сведоци на другите, како што се Koraysh - кои се тие сметаат за помалку заслужуваат, и далеку побогати отколку самите себе - да им се даде многу поголема награди.

Незадоволството почна да расте меѓу Ансар како сатаната, каменувани и проколнати, шепна на некои од нив предизвикува нив сметаат дека Веровесникот на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) го вратила неговото племе и однесен во фаворизирање на својот народ. Сега тоа е се рече, "Ние би сакале да знаат каде овадоаѓа. Ако тоа е од Аллах можеме да го прифатиме со трпение, но, ако тоа е никој друг, од една мисла која се случи кај Веровесникот на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam), ние го прашам да ни корист, како и. "

THOSE Најмили ДА МЕ

Не долго после Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) станал свесен за murmurings и рече: "Точно е јас дале на некои, а не за другите. Оние на кои јас не се откажат се помил ми од оние на кои јас даде дадов на оние во чии срца се чувствував беше анксиозност или нелагодност;. другите заминавво својата вера, разбирање и самоувереност дека Аллах има вграден во нивните срца. "

Сепак, син Абдула, Масуд заврши на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да му каже директно на незадоволство и објави murmurings. Како Пророк (Сала Аллах alihi wa sallam) слушав Абдула неговиот израз на лицето се менува на една од тага и праша: "Кој тогаш е само акоАллах и Неговиот Пратеник не се? "Тој продолжува:" Аллах помилуј Мојсеј, тој бил предизвикан повеќе болка отколку ова и беше пациент. "Абдула засрами од себе за привлекување внимание на пророкот на материјата и самиот вети дека ќе никогаш, никогаш повторно комуницираат на овојвид за него.

Тогаш пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се сврте кон Ансар и рече однесуваат на новите конвертити "Зарем не сте задоволни дека луѓето се врати со богатство, но ќе се врати со пророкот на Алах (Сала Аллах alihi wa sallam) во вашата нега? " Солзи потекоа кога во нивните очи и со солзи на жалењеПлачеа како тие одговорија: "Ние сме навистина задоволни со пророкот на Алах (Сала Аллах alihi wa sallam)!"

Пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) коментира "Ако Ансар се донесе патот, а други се земе друг пат, ќе се земе дека на Ансар". Тој, исто така, им рече: "Ако тоа не беше за сметка на миграција Јас би сакал јас на Ансар".

Како Ансар почнаа да сфаќаат мудрост на пророкот тие премногу се засрами и жал што го доведува во прашање неговата одлука, за таму никогаш не биле во време кога тој бил фер кон нив и знаеја дека тој никогаш не би сторил ништо за да заработите на незадоволство на Аллах, и плачеше повторно, бидејќи тие паднале пленна шепкањата на сатаната, каменувани и проколнати.

$ ГЛАВА 126 на враќање во Медина

Тоа беше време да го напушти Ал-Ja'ranah за Мека. Штом пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) пристигна во Мека понуди Umra, помалку аџилак, по што се вратил во Медина да го чекаат раѓањето на неговото дете.

Медина беше само неколку милји далеку кога Urwah, од племето Thakif, фатени со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), тој бил меѓу оние кои се присутни на потпишувањето на Договорот на Hudaybiyah и биле во Јемен за време на последните средба. Во Hudaybiyah тој бил во голема мера импресиониранод пораката на Исламот со своите начин на живот, и беше длабоко допрени од почитувањето на муслиманите имаат за пророкот на Алах (Сала Аллах alihi wa sallam).

По неговото враќање во Ta'if, тој дознал за чудесна победа и се чувствува дека дојде време за него да се прифатат исламот и така тоа беше поради оваа причина тој остарените пост побрзаа да се израмни со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) .

Откако се потурчи, Urwah изрази искрена желба да се врати во Thakif и да им каже за исламот, но на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го предупреди дека нема да се слуша и да го убијат. Urwah беше толку сигурни дека тој би можел да ги убеди дека тој се изјасни со него велејќи: "О Messengerна Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam), јас сум помил нив од нивните првородени. "Но, пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) предупреди него повторно. Urwah побара дозвола на пророкот уште еднаш и овој пат Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се согласи.

URWAH И THAKIF

Urwah и Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) разделија компанија и Urwah се возеле кон Ta'if со големи надежи за конвертирање на неговите колеги племињата во ислам. Сепак, Urwah го потцениле Thakif, за кога тој се обидел да им каже за исламот тие се кренаа против него и стана насилен, принудувајќи го дасе повлече во неговиот дом. Стрелци опкружен неговата куќа и стрели беа отпуштени во неговиот дом; веднаш по Urwah лежеше смртно ранет.

Како Urwah лежеше умира неговото семејство го прашав што мисли за неговата смрт, по што тој му одговори: "Тоа е благослов што Аллах, во негова корист, и ја дава на мене." Само пред да почине тој побара неговото семејство да го закопаат покрај оние кои биле маченици за време на неодамнешната опсада, и така тоа беше дека неговитеумираат барање беше доделена.

Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) научил на неговото мачеништво, рече тој, "Urwah е како човек во (на глава)" Ya видел ". Тој ги повика неговите луѓе на Аллах, но тие го уби."

"Потоа, човек дотрчаа од најоддалечената дел на селото,

"Мојот народ", рече тој, "следат амбасадори,

следат оние кои не бараме ништо плата од вас и со право се водени.

Зошто не треба да Го обожуваат кои ме потекнува

и на кого ќе му се вратат?

Што, ќе го земам, освен Него, богови чии посредување,

ако Милостива сака да ме мачат, не може да ми помогне на сите,

и тие никогаш не ќе ме спаси? Сигурно, јас тогаш ќе биде во јасно грешка.

Куранот 36: 20-24

Набрзо по неговото мачеништво, син Urwah и внук лево Ta'if и патуваа во Медина каде што конвертира и живееше со Mughirah, еден од нивните Muhajirin братучеди.

$ ГЛАВА 127 раѓањето на пророкот СИНОТ

Во последните неколку дена од бременоста дама Марјам беа врз неа и целиот град нервозно чекаат доаѓањето на бебето. Салма, кој беше бабица да дама Khadijah сега постари, се понуди да помогне кога дојде време и сега се пресели во близина на домот дама Марјам во подготвеност за блажениот настан.

Во зората молитва долго очекуваниот Соопштението беше објавено дека син бил роден на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и Лејди Марјам и општеството беше кажано дека бебето беше дадено името Авраам. Кратко време по молитвата, пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) отидепоздрават дама Марјам и се види нејзиниот и неговата мила син. Тоа беше многу допирање моментот како што тој го одржа својот син за прв пат и се заблагодари на Аллах за неговата сигурна достава и добросостојбата на Лејди Марјам.

Скоро во сите кафеани и воодушевен од веста, особено на жени на пророкот, (Сала Аллах alihi wa sallam). Понуди за помош изобилуваше од секој квартал, а особено за корист на нега на дете. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го избра сопруга на еден ковач да биде Аврааммедицинска сестра што живееше во близина на куќата дама Марјам е.

$ ГЛАВА 128 последиците од HUNAIN

Аби Aamir Ал-Ashari беше чичко на Абу Муса ал-Ashari. По битката на Hunain, пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam), испрати Аби Aamir и син Салама Ал Akwa по оние кои избегале. Кога Аби Aamir и Салама фатени со бегалци најдоа ги групирани заедно.

Аби Aamir загинаа девет браќа но пред мечување со нив тој го нарекува секој во ислам кога тие одбиле Аби Aamir рече: "О Аллах, сведочи за него." Сепак, како Аби Aamir беше за да supplicate против еден од мажите, рече на човекот: "О Аллах не сведочат!" Потоа Аби Aamir покажависина на исламската етичко однесување и се воздржа од ангажирање на човек во борба и тој избега.

Некаде подоцна човекот стана муслиман и Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) би рекол кога го видов, "Ова е еден поништен од страна Аби Aamir"

Двајцата синови на фрлаа предмети Ал Харит Al'laa "во Аби Aamir и го уби при неговиот внук Абу Муса ал-Ashari одмазди и се бореа додека не биле убиени. Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) слушнав на вести дека supplicated велејќи: "О Аллах прости Абу Aamir и да го направи да биде меѓунајвисок во мојата нација во рајот. "

THE Племето TAYY

Во една од претходните експедиции, Али бил испратен да го уништи храмот на паганскиот бог, Манат, во Kudayd во близина на Црвеното Море. Мисијата била успешна и дека сега на втората од трите најпознатиот паганските храмови биле уништени само дека на Ал лат во Ta'if остана.

Во местото наречено Fuls, кое се наоѓа североисточно од Медина на земјиште кои припаѓаат на племето Tayy, има уште еден пагански храм помала стои. Сепак, луѓето од Tayy не се сите пагани, некои беа христијани и Али бил испратен уште еднаш да го уништи незнабожечкиот храм.

По смртта на Hatim, на војсководецот и поет на реномето на племето Tayy, неговиот син Ади се искачи на ранг на војсководецот. Како и неговиот татко пред него, Ади исто така беше христијанин. Кога пристигна вест во племето однапред Али, Ади и неговото семејство, со исклучок на една од неговите сестри, побегнал.

THE Во чест на благородните КАРАКТЕРИСТИКИ ВО немуслиманите

Пагански храм бил уништен и многу од Tayy беа земени во заробеништво, вклучувајќи сестра АДИ. Сестра на АДИ побара да разговара со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и како таа застана пред него, таа му кажа дека била ќерка на чесен војсководецот чие име беше Hatim Ал Tayy, дарежлив,и беше стравуваат дека кога другите арапски племиња дозна за нејзината дилема ќе се радуваат. Таа изјави Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дека за време на неговиот живот на нејзиниот татко бил добро познат за хранење на гладните, бранејќи неговото семејство, ослободувајќи затвореници и никогаш не одбил оние кои имаат потреба.

По сослушување на овие чесни квалитети на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше охрабрени и се насмевна како што тој и 'реков дека нејзиниот опис на нејзиниот татко befitted дека на еден муслиман, и, навистина, ако нејзиниот татко бил муслиман тој ќе побара од Аллах да помилуј него. Потоа, без и најмаланеодлучниот Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) не само својот ослободен, така што таа може да се врати во својот народ, но се врати нејзиниот имот и дадов подарок на парична казна облека, како и камила.

Кога асхабите видов благороден чин на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и тие го издадоа нивниот заробеници од племето и се врати на нивните акции.

Adi не беше само ослободени, но воодушевен за да ја видите неговата сестра безбедна и добро, и воодушевени да се види дека не само неговата сестра, но остатокот од неа племиња биле вратени со нивните имоти - нешто што беше целосно нечуено во деновите пред исламот. Таа изјави нејзиниот брат на нејзиното искуство иохрабруваат да замине во Медина и да видиме за себе. АДИ беше толку импресиониран од сметката на неговата сестра дека тој не губеше време и се возеле исклучување на Медина.

A Цивилизирано општество никогаш порано познат со БАЛАНСИРАН духовен и материјален ВРЕДНОСТИ

По неговото пристигнување во Медина Ади не можеше да не биде поразен од глетката што се одржале во очите. Таму пред него беа Арапите од сите страни на Арабија живеат во љубов и хармонија еден со друг. Степенот на организиран цивилизација, во комбинација со духовност, култура и материјалистички вредности бешенавистина да се чудеа.

Мисловност, искрена љубов и грижа еден за друг беше насекаде, но она што импресионира него најмногу беше љубовта што сите заеднички за Аллах и Неговиот пророк (Сала Аллах alihi wa sallam). Тоа беше далеку од нешто што некогаш се сретнал и никогаш да не се влезе во неговиот ум дека таквите посветеност постоеле илидури може да постои. Тој сфатил дека цивилизацијата сега поздрав очите наведнува врз голема љубов и послушност кон пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и обожувањето на Аллах, Еден и само Бог.

Тој се осврна како, додека само неколку години пред тоа, племиња Арабија бил толку нецивилизирани. Многу многу Арапи во тоа време покажа неколку скрупули за преземање на животот на друг. Бесмислени крвните одмазди не само што беа засилен туку начин на живот, а можеби и повеќето одвратното чин на погребувањенивните невини, новороденото бебе ќерки жив потоа се враќаат во своите сопруги и уживање во интимноста на сексуален однос беше нешто толку покварен дека тоа е надвор од сите разбирање и пристоен човечки вредности.

A ВРЕМЕ ЗА самоиспитување, христијанството МИНУС идолопоклонство

Тоа беше време за себе-испитување на сопствените христијанско верување Ади и за прв пат се случи да му дека неговото верување во Троица беше паралелна со онаа на идолопоклонство. Тој се осврна неговото познавање на претходните пророци и призна шема дека сите, без исклучок, го проповедашеЕдинството на Создателот.

Тој сфатил дека во текот на текот на времето религијата тој мисли дека го следи стана корумпирани, но уште поважно на книгата дадена на Исус не постоел и само фрагменти од неговите учења остана. Таа, исто така веќе знаеше врз него дека христијанството е за осуда, бидејќи, за разлика од паганските идолопоклоницитешто ја имаше во претходните времиња доби Божествена Упатство доверена на Исус, додека незнабожците не.

АДИ одрази врз создавањето на Адам и Ева и фактот дека ниту имале родители, но никој никогаш не му се припишува на нив здружение или сродство со Алах. Немаше сомнеж во неговиот ум дека тоа ќе беше апсолутно невозможно за такви чисто лице како Исус да се тврди дека тој бил ништодруго освен пророк, роден од девица мајка. Тоа беше тогаш дека Ади ја отфрли идејата на божество на Исус и признат фактот дека Исус, како Адам и Ева, сите беа чуда од Аллах, Еден и само Создателот.

"Навистина, наликуваше на (Пророк) Исус со Аллах,

е како подобие на Адам, Тој го создаде од прашина

Потоа му рече: "Биди" и тој беше ". Куранот 03:59

Опис на неговата сестра беше во можност да го правда со она што сега сведок и така тој отиде директно на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) конвертира и вети дека неговата верност. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го поздрави него во пати на исламот и му рече дека тој требаше да остане какошефот на Tayy.

Благородната третман на Светиот пророк (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговите придружници веќе длабоко погодени поранешниот заробеници од Tayy. Нивните вести на Ади и неговата сестра беше врз јазиците на секое племе, а потоа и тие се склони да исламот и прифатија тоа.

THE СМРТТА НА праведник кои го следеа Пророците Исус и Мухамед, мир да биде врз нив

Единаесет месеци по отворањето на Мека, во почетокот на Rajab, ангелот Гавриил на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и го информирал дека каков што hamah син на Ал-Abjar, Negus на Абисинија кој го прифати исламот поминаа далеку. По задолжителните молитва биле понудени на пророкот(Сала Аллах alihi wa sallam) информирани конгрегацијата на неговото донесување велејќи: "праведен човек почина. Стани и молете се за вашиот брат Како-hamah". Потоа, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) доведе општеството во отсуство на погребот на молитва, и многу размислува за правда во Negus иљубезност кон нив, не само откако тој стана муслиман, но пред кога тие побарале засолниште во неговата земја многу години пред тоа.

$ ГЛАВА 129 TABUK, Rajab 9H

Тоа е честа заблуда дека сите Римјаните од исламска литература, всушност, Римјаните, некои кои беа класифицирани како Римјаните биле Арапите, други византиски и така натаму. Тие, всушност, беа протекторат на Рим царство во кое тие дојдоа под закрила на Рим, но оставени сами на себе владеат,иако е предмет на римскиот оданочување.

Таа сега беше деветтата година и тоа беше во месеците кои следеа победата на Hunain, дека Ираклиј, императорот на Рим заробени Град на Ерусалим од паганската Персијците, кои потоа биле принудени да се повлечат од Сирија и Египет.

Од време на време трговци од Сирија ќе ја посетите Медина во трговијата и овој пат тие го донесоа на дезинформации дека Ираклиј го постави неговиот поглед врз освојување Медина и отишле толку далеку што да ги унапредат една година платите на своите војници затоа што се очекува тоа да биде долга кампања. Во прилог на гласини,вознемирувачки извештаи достигна Медина дека армијата Ираклиј "веќе маршираа колку југ како Balka и успеа да обезбеди поддршка од арапските племиња Гасан, Judham, Lakm и Amilah. Фактот на предметот е Арапски гувернер на Tabuk беше во сојуз со Римјаните, и тоа беше тој кој ја прогласи својатанамера да се борат против муслиманите и ги повика Ираклиј да му помогне да се постигне неговата цел. Сепак, барањето на Арапската гувернерот беше одбиен и Ираклиј не дојде на неговата помош, но тоа остана непозната до муслиманите.

THE Големина армија уште во Исламот

Претпазливост е важно, па на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) собра најголемите, најдобро опремена армија кога било досега во историјата на исламот. До тоа време секогаш била стратегијата на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) никогаш да не се открие вистинската цел на мисијата допоследен момент, така што неговите планови нема да падне во погрешни раце. Всушност, често пати е утврдено во спротивна насока да ги осуетат неговите непријатели. Меѓутоа, овој пат беше исклучок, тоа беше императив дека соодветна подготовки се направени за долго патување да Tabuk која ќе се одржи во текотна летото, една сезона на интензивната топлина, низ врел пустината песок со заслепувачки светлина.

Таа не беше до подоцна дека регистри беа изготвени во која биле запишани имињата на учесниците на кампањата, така и за оние кои сакаат да маршираат со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), секогаш беше место на засолниште во сенките на бујна градини на Медина и на знаење декаосвен Алах го направи познат на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) нивното отсуство ќе останат неоткриени. Да лицемерите мислата на ангажирање на римската војска беше застрашувачка, особено како непријатели ќе има предност што е добро одморен, а тие ќе бидат уморни од нивната макотрпнамарт и така лицемерите ќе се собираат во куќата на еден Евреин по име Suwailam и ги охрабри другите да им се приклучат. Имаше, сепак, некои други кои не беа лицемери кои биле бавни за да маршираат со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), нивните имиња беа Ka'b, син Малик е; Абу Khuzaymah;Син Murarah Rabia Aamiri, и син Хилал Umayyah Wakifi е.

Медина bustled со подготовките и секој ден Ka'b ќе го напушти својот дом со намера да се подготви, но никогаш не го правеше. Побогатите муслимани беа великодушни во трошењето за каузата на Аллах и обезбедени пари за да купат одредби, оружје и она што е потребно. Отман, сам, придонесоа доволно пари за да се обезбеди месеции опрема за десет илјади мажи. Сепак, и покрај великодушноста на богатите остана седум многу сиромашни, вознемирени муслиманите останатите без месеци; пет од нив беа од Ансар и двајца беа Бедуини, еден од Muzaynah а другиот од Ghatfan. Во очај дојдоа на пророкот(Сала Аллах alihi wa sallam) и молеа да им се обезбеди со месеци, но имаше никој лево и тоа со тежина на срцето, чувствителни на својата голема тага, тој го собори вести дека тие требаше да останат зад како патувањето ќе биде невозможно без планината. Асхабите биле тага погодении фрлени, плачејќи.

Нивната искреност е снимен во Куранот:

"... И кога ќе рече:" Јас не може да најде монтирања за вас, тогаш тие се врати,

нивните очи стриминг со солзи,

тагува дека тие не би можеле да се најдат средства за да поминат. "

Куранот 9:92

THE ДОАЃАЊЕТО НА бедуин СОЈУЗНИЦИТЕ

Сега дека нивните бедуин сојузници пристигнал армијата беше триесет илјади силна со коњаница од десет илјади. Тоа беше целисходно за камп надвор од градот да биде формирана со цел да ги приспособат како немаше место во Медина, така и на верниците, долго време придружник на пророкот (Сала Аллах alihiwa sallam), Абу Бакр, беше ставен во задолжен за аранжмани.

Кога дојде време да се тргна на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) доведе својата војска надвор од Медина, оставајќи го зад себе жени, деца, лицемери, болните, лицата со хендикеп, на седум, кои не можеле да се најдат месеци, оние чија вера е слаби, а Ka'b, Абу Khuzaymah, Murarah и Хилал.

Во прилог на оние кои останаа, беше Али кој Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше наложено да остане со своето семејство. Наскоро, на јазиците на лицемерите почна да Мавни со лажни гласини дека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го најде товар и не сакаат за неговата компанијаза време на кампањата. Зборовите беа толку многу пакостен дека Али не би можеле да ги носат, бидејќи сакаше Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) повеќе од својот живот, па така тој се стави на неговиот оклоп и се возеле надвор да се израмни со него. Кога Али фатени со пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam), тој се обидедозвола да му се придружат.

Али изјави Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), од гласините при пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го осуди нив велејќи: "Тие лажат. Те прашав да остане за доброто на оние што ги оставиле зад себе. Значи враќање и ме претставува во моето семејство и твое. " Пророкот (Сала Аллах alihiwa sallam) продолжи: "О Али, не ви содржини кои треба да бидат со мене како Арон беше на Мојсеја, освен дека по мене нема пророк?" И така Али врати со задоволен срце да Медина.

THE МАРТ север

Во раните утрински часови, едно утро потоа, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше одложен и за време на молитвата беше за да истече. Сите се собраа подготвени да се моли зад него, но кога тој не се појави, Абдур Рахман, син AWF беше избран да ја води молитва. На почетокот на втората единица намолитвата на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) им се придружија и Абдур Рахман беше за да се повлече за да го доведе на молитвата, но Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) поведе дека тој треба да продолжи и се молеше зад него. По општеството заклучи молитвата, пророкот (Сала Аллахalihi wa sallam) се зголеми и понуди пропуштените единица. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) потоа беше дополнет Абдур Рахман велејќи: "Ти го направи многу добро, за навистина, Пророкот не умира, додека тој беше доведе во молитва побожен човек од неговиот народ."

ABU KHUZAYMAH

Неколку дена подоцна, да се избега од врел летните горештини во Медина, Абу Khuzaymah одлучи да се прошета во својата градина под кул сенка на дрвјата. Сепак, тој доби малку утеха од тоа како неговата совест мачи него дури и повеќе отколку што претходно направено така како што тој почнал да ги мразатсебе за да не јава со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).

Во дворот беа две Adobe куќи кои припаѓаат на неговите жени, како што им се приближил тој забележал тие фрлени вода врз нив, па како да ги задржи кул и дека тие го подготвиле оброк за него со освежувачки, кул пијат вода истури од грнчарија бокал. Додека стоел на влезот на една оддомовите тој извика, "Гласник на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) се соочува со сјајот на сонцето, и е изложено на топла ветрови, но Абу Khuzaymah ужива свежината на сенка, со храна подготвена од страна на две добри жени, кои живеат во леснотијата во неговиот дом! " Без понатамошно ado, тој на своите сопруги, "СоАллах, јас нема да ги внесете вашите домови, додека по што им се придружија на Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam), па се подготви одредби за мене. "Неговата жени донесе храна и вода, како што тој го оседла камила тогаш тој тргна во сите побрзаа да му се придружат.

THE Урнатините на THAMOOD

За време на маршот низ пустината армијата ја презеде пат кој ќе помине на домови кои некогаш му припаѓал на народот на Thamood. Судбината на луѓето од Thamood беше добро познат од страна на муслиманите како Алах го направи спомнувањето на нивната непослушност кон Него и нивните пророк во Коранот. Единствениот видлив знакза нивното постоење се нивните вековни уништени домови издлабил од карпите. Пред војската достигна Thamood, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) даде инструкции дека ниту еден треба да остане таму, ниту пак се пие или користете неговата вода

Аллах вели:

"(Тогаш), тие ја попречува на таа-камила и пркосат на редоследот на својот Господ

велејќи Салих, "урне она што сте ни го вети

ако навистина се еден од комуникација. "

Потоа земјотресот ги заплени,

на утро во своите живеалишта тие беа стуткана, мртов.

Тој се сврте кон нив велејќи:

"Јас ги пренесе на вас мојот народ пораката на мојот Господ

и ти даде совет, но немате љубов искрена советници. "

Куранот 7: 77-79

THE Пролетта TABUK

Во застој неколку милји надвор Tabuk, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), изјави неговата војска, "Аллах сака, утре, ќе стигнат до пролетта на Tabuk. Вие нема да се постигне додека сонцето е жешко. Секој достигне тоа мора Не допирајте неговата вода се додека не пристигнат. Сепак, две од првите луѓе да стигнат допролетта користи својата вода.

Подоцна во текот на денот, кога остатокот од војската достигна пролет, пролетта станала не повеќе од браздичка и Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) прашав зошто неговиот нареди биле послушал и благо прекори одговорен двајцата. Потоа, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) измирацете и лицето со вода и го стави на грбот на вода. Со заглушувачки звук, вода завршија Четвртиот и цела армија задоволни сите нивни потреби. Mu'az случило да се стои од страна на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) како водата завршија натаму и Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се свртему рече: "О Mu'az, можеби ќе доживее да Го види ова место да стане оаза со многу градини". И така тоа беше дека во годините што следат пророштво се исполни на сметка на неговиот благослов.

THE ДОАЃАЊЕТО НА АБУ KHUZAYMAH

Како Пророк (Сала Аллах alihi wa sallam) одмараа со своите придружници некој случи да се спомене дека тие не го видел Ka'b и праша каде е тој. А сродник од Salimah коментира тој не ги придружуваа поради неговата љубов кон богатство, туку син Џабал скокна за неговата одбрана го информираЕдинствено знаеше добри работи за него и забелешки околу сродник за зборување на таков начин. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) не излезе со коментар.

Не долго после, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) забележал велосипедист во далечината облечен во бела наметка јава кон нив и рече: "Нека биде Абу Khuzaymah" и тоа беше тоа.

UNFOUNDED Гласини

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) остана на Tabuk за дваесет дена и заклучи дека гласините за претстојната напад биле неточни и ништо друго освен дезинформации. Сепак, маршот беше далеку од залудно потрошени, како што се сретна со две населени места, еден христијански и другите Евреи, при што миротДоговорот бил изготвен помеѓу нив, која би, во замена за годишна даночна гаранција дека тие ќе бидат заштитени од страна на муслиманите.

THE Упориште НА DUMAT АЛ JANDAL

Сега дека опасноста беше над, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) испрати Калид заедно со коњица од 420 за да Dumat Ал Jandal што лежеше на северо-источниот дел на Tabuk, и беше само пет запира од Дамаск.

Dumat Ал Jandal беше важен локација на патот меѓу Ирак и Медина, како и Сирија. Во ова време, Калид се случи да биде од лов кога, сосема неочекувано тој наидов Ukaydir, Арап војсководецот кој се должи верноста кон Римската империја. Калид разговараше со Ukaydir за исламот и набргуоткако тие патуваа во Медина каде го прифати исламот и се сојузил со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).

$ ГЛАВА 130 враќањето од TABUK

По враќањето на пророкот од Tabuk научил неговата ќерка, Лејди Ум Култум починал. И Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и Отман, нејзиниот сопруг кој исто така бил во Tabuk, беа длабоко жалат на вести и отиде во нејзиниот гроб, каде што Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam)молев за неа. Отман бил добар сопруг на својата ќерка и на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) утеши него велејќи дека ако тој имаше уште немажена ќерка тој ќе ја даде за него во брак. Во годините што доаѓаат Отман беше да стане третиот калифот.

THE Изговори

Пред пристигнувањето на пророкот во Медина, Ka'b стана исполнет со страв и почна да измислуваат изговори во неговиот ум да се избега своето незадоволство поради тоа што не го придружуваше на Tabuk. Тој побара членови на семејството што мислат дека треба да се каже, но во срцето знаеше право нешто да се направи ќе бидеда ја каже вистината.

По неговото враќање на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) отиде во џамија и ја понуди својата вообичаен две единици на молитва пред добивањето на луѓе. Имало околу осумдесет луѓе кои не го него и неговите придружници и еден по еден тие се приближуваше на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да ја придружува да понудинивните оправдувања додека седеше во џамија. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) прифатени нивните оправдувања, ја обновија својата заклетва на верност и supplicated на Аллах за прошка, извршување на Аллах она што го имаа во својот ум.

A ВРЕМЕ НА ВИСТИНАТА

Кога Ka'bs пак дојде, тој беше толку засрамени дека се чувствува болен внатре. Тој ги поздрави Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) кои се насмевна, но, неговото незадоволство беше очигледно на лицето. Тој побара Ka'b да излезе, па тој пријде и седна пред него, а потоа праша што го чуваат од придружнитенив, прашувајќи дали можеби тоа беше поради тоа што не го купил возење.

Чувството на срам и болести зголеми како Ka'b му рече дека ако пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) биле на друго лице, тој ќе се обиде да понуди веродостојно изговор, сепак, му кажал дека тој знаел во своето срце дека ако тој требаше да го стори тоа, Аллах ќе предизвика Неговиот Пророкот (Сала Аллахalihi wa sallam) да бидат незадоволни со него во текот на некоја друга работа. Па Ka'b изјави Пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) од неговата надеж дека ако тој ја кажа вистината, иако тој знаеше дека тоа ќе заработи своето незадоволство, дека Аллах ќе биде милостив кон него. Па Ka'b му рече дека тој имал апсолутно никаков изговорна сите.

По сослушувањето ова пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) му рече на присутните: "Ова го кажа вистината." Тогаш тој погледна во него и рече: "Остави ни сега па до Алах одлучува вашиот случај."

За жал, Ka'b стана и го направи својот пат надвор од џамија со главата виси надолу во срам и каење. Некои од Salimah племиња по него надвор од џамија велејќи: "Ние никогаш не сме ви е познато на грев како тоа порано!" Други, пак, рече: "Зошто не го сочинуваат изговор како и другите не и да побарате на пророкот(Сала Аллах alihi wa sallam) да supplicate за прошка за вас? "Тие се чуваат Здодевните и напаѓајќи го толку многу што во еден момент тој беше речиси за да се врати и да понудат изговор, но неговата совест предизвика него да не се.

Ka'b праша дали имало некој друг дека сторил исто така и понуди не е оправдување. Неговите придружници му рече дека имало уште две други лица, Murarah и Хилал. Ka'b знаеше овие да бидат добри муслимани и дека тие биле меѓу оние кои се бореа на Бедр, така што тој знаеше дека тој направи вистинска работа од страна кажувавистината.

Набргу потоа, луѓе кои знаеле трите почна да ги избегне, така што тие се почувствуваа како тие биле странци во туѓа земја. Нивната вина за непочитувањето на Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) беше да се постават во голема мера врз нив, и продолжи да го стори тоа за педесет дена.

Murarah и Хилал се затвори далеку во своите домови во беда, плачејќи горко. Како и за Ka'b, бил помлад од другите две и ќе оди во џамија да понуди својата молитва, иако сите го избегнуваат.

Во Ka'bs неспокојство да добијат дури и најоддалечените износот на признание од Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), тој ќе чека додека сите го напуштиле џамија по молитвата заврши и потоа оди да го поздрави. Тој се надева дека можеби тој може да се види неговите усни се движат, што укажува на одговорчеститка. Понекогаш, кога тој нудеше доброволна молитва, тој забележал Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) прв поглед во неговата насока, но кога тој погледна нагоре, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) изгледаше далеку од него.

А чувството на голема болка, осаменост и длабоко жалење придружени сите три. Ka'bs страдање зголеми уште повеќе кога, еден ден, како што помина од градината од неговите најдраги братучед, Абу Katadhi, тој одлучи да се искачи над градината ѕид за да се види дали тој беше таму. Абу Katadhi беше во градината па Ka'b поздравинего, но тој не се врати на поздрав. Во очај, Ka'b рече: "Не знаете ли дека те сакам во името на Аллах и Неговиот Пратеник (Сала Аллах alihi wa sallam)?" Но Ебу Katadhi само погледна во него и рече: "Аллах и Неговиот Пратеник (Сала Аллах alihi wa sallam) знаат најдобро." Кога Ka'b слушнав оватој не можеше да ги задржи солзите додека тој плачеше горко и се вратија дома.

THE ПИСМО ОД КИНГ Гасан

Следниот ден, кога Ka'b беше во место на пазарот, тој слушнал бедуин од Сирија, кој дошол да го продаде некои жито, прави анкета за него. Луѓето во место на пазарот во режија на бедуин му при што лицето му го подаде писмото од кралот Гасан, во писмото пишуваше "Ние сме слушнале вашиотгосподар ви онеправдува, Аллах не го направи да биде понижена. Па дојде до нас и ние ќе се однесуваме кон вас на начин што доликува. "Откако го прочитав писмото, Ka'b мислел ова е уште еден пробен период од Аллах, па тој фрли на писмото во рерна.

Од оваа важна комуникација се разбере дека далеку лидерите на големите сили на денот беа преглед на работите од областа на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговите придружници и знаеше на неговата порака. Тоа беше само 40 дена од Ka'bs исповед и за тоа време вестанеговата дилема патувале колку што кралот, а потоа писмото била напишана, и бедуин испратени со него во Медина.

THE Текот на четириесет дена

Четириесет дена се сега поминаа без никакви Откровение биде испратена надолу во однос на три, кога еден гласник од Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дојде на Ka'b кажувајќи му од сега па натаму тој не смее да се дружат со неговата сопруга. Ka'b праша дали хилал и Murarah добиле слични пораки и бешекажано тие имале. Тој се прашува дали пораката значи дека тој треба да се разведе од својата сопруга, па побара од гласник ако тоа е она што тоа значи, но гласникот му кажав дека тоа не го направи, толку Ka'b изјави неговата сопруга да одат и да остане со нејзините родители.

Во меѓувреме, сопруга Хилал е отишле на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да се заложи за својот маж. Таа му рече дека единствената причина поради која таа се дојдени беше затоа хилал беше стари и неспособни да се грижат за себе, толку Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), во Неговата милост, дозволенонеа да останат и да се грижи за него.

GOOD ВЕСТИ

Повеќе девет дена на изолација и тежина на срцето се уште да помине и во светот како да се затвори во по три и стана тесен. Потоа, на утрото на педесеттата ден, како Ka'b седеше сам тој слушнал извик прстен надвор од врвот на Монт Salalah. Слушаше тешко како плачеше на гласнадвор ", Ka'b, син Малик е, добра вест!" Ka'b падна ничкум во благодарност, како што тој знаеше дека ослободување дошол во минатата година.

Само неколку моменти пред, по разденување молитвата, пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) информираше општеството дека Аллах, во Неговата милост го прифатил покајанието на Ka'b и неговите придружници, при што неколку луѓе побрзаа да ги донесе на добра вести. Сепак, во своето неспокојство да биде првиотза да се пренесе добри вести, сродник од Аслам се побрза кон врвот на планината, за да се јавите на Ka'b пред оние на коњи имаа можност да стигнат до него.

Набргу потоа, човек јава на коњ пристигна и ја потврди добрата вест. Ka'b беше толку благодарни што му ја даде сета своја облека и мораше да позајми нешто да се носат да одат да го поздрават на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). На пат кон џамија луѓе побрзаа да го поздрави велејќи: "Благословен е прифаќањена Аллах; Алах ја прифати вашата покајание! "

Ka'b отиде директно на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) во џамија да го поздрави и со глас полн со среќа на пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) рече: "Биди среќен со овој, најдобар на денови од мајка родила тебе. " Ka'b побара од Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam),"О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam), е тоа од Аллах?" при што, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) чие лице блескаше како месечина како што секогаш правеше кога тој беше задоволен, потврди дека тоа е така.

Ka'b беше екстатично и посака да го заврши своето покајание и сака да подарите сè што тој го поседуваше во добротворни цели, но на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) му рекол да се задржи дел од него, па тој се чува на парче земја во Khaybar .

Откровението пренесување на веста за простување на Ka'b и неговите придружници гласи:

"Во часот на катастрофа, се сврте Аллах (во милост) на пророкот,

Емигранти (Мека) и поддржувачи (Медина),

кој го следи кога некои од нивните срца биле за да скршне далеку.

Тој се сврте кон нив, навистина, Тој е нежен, Повеќето Милостива.

И на тројцата кои беа остави зад себе,

до земјата стана тесен со сите пространоста,

и нивните души стана тесен за нив,

тие знаеја дека нема засолниште од Аллах, освен во Него.

Потоа се сврте кон нив (со милост), така што тие, исто така, може да се претвори (во покајание).

Алах е Тарнер, Повеќето Милостива.

Верници, се плашат од Аллах и стојат со вистинито. "

Куранот 9: 117-119

Во врска со лицемери кои нудат лажни изговори, Аллах испрати надолу следните стихови:

"Кога ќе се вратите за нив, тие ќе се заколнам до вас од страна на Алах

кои може да се сврти настрана од нив.

Нека сам, тие се нечисти.

Пеколот (пеколот) се нивните засолниште,

наградата за нивната заработувачка.

Тие ќе се заколне во вас за да ве задоволи.

Но, ако ќе бидат задоволни со нив,

Аллах нема да биде задоволен со evildoing нација ".

Куранот 9:95 - 96

THE Делегација од племето FAZARAH

Кратко време по враќањето на пророкот од Tabuk десет мажи од племето Fazarah отиде да го види и да се потурчи. Додека тие беа таму, тие изјави на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) нивната земја биле погодени од суша и нивните луѓе биле болни. По сослушувањето ова пророкот(Сала Аллах alihi wa sallam) се искачи на говорница, ги крена рацете и supplicated на Аллах да испрати дожд на таа област велејќи: "О Аллах, нека дожд и наводнување Вашата земја и животни ширење Твојата милост над мртви земјиште и враќање на животот за да ја . О Аллах, испрати заштеда на дожд што ќе биде драгоцена,донесе трева. Нека дожд биде од корист и да помогне да се бори против непријателот. "

$ ГЛАВА 131 делегацијата од TA'IF

Со проширувањето на исламската држава, Thakif стана изолирана во она што тие го сметаат за нивните упориште на Ta'if. Тоа стана речиси невозможно за нив да се испрати каравани до трговијата како Малик, нивниот поранешен командант на Hunain, заедно со другите ќе ги нападне нивните каравани иодземе нивната стока.

Таква била нивната маките тие веќе не беа во можност да ги испраќаат своите стада да пасе надвор од градот, како тие се плашеле луѓето Малик ќе ги искористи и исто така беа во страв од неговата закана да ги стави во смрт ако тие биле фатени и одби да се откаже своите богови .

Внатре во ограден град, работите се влошија до таква мера, беше одлучено дека ќе испрати делегација на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) велејќи дека тие ќе го прифатат исламот и да побара гаранција дека нивните роднини и стада ќе биде безбедна.

THE THAKIF делегација

Беше средина на Рамазан, кога делегација достигна Медина. Шатор била подигната за нив не е далеку од џамијата и тие биле третирани со исламските учтивост и гостопримство.

NO Компромис во вера и молитва

Кога тие се сретнаа на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ги презентираа нивните предлог него, сепак, додаваат тие на нивните оригинални дозвола намера за храмот на Ал-Lat да остане за уште три години. Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одби нивното барање тиенадевале за две години, а потоа еден, и надолу се додека не достигна еден месец, но на тоа беше целосно неприфатлив за Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Откако не успеа во тоа, тие тогаш се изјасни со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дека тој не треба да ги принудат да го уништисвоите идоли, но тој одби и кога тие побараа дозвола не да им понуди на пет задолжителни дневни молитви, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одговорил: "Нема добро во верата која нема задолжителен молитва." На крајот на Thakif прифати условите и неволно се согласи да се придржуваат кон нив,и Mughirah, внук на Urwah, и Абу Sufyan кој бил во Мека во тоа време, беше наредено да се врати со нив и да ја уништи идол на Ал-Lat заедно со своите храм.

THE Уништувањето на храмот на Ал-лат

На делегација од Ta'if влезе исламот и се приклучи на муслиманите во останатите денови од постот. На крајот на Рамазан, Mughirah, заедно со неговите племиња утврдени за Ta'if со делегација. Кога стигнаа Мека, Абу Sufyan им се приклучи и заедно тие барале излез Ta'if. По постигнување наTa'if, Mughirah уништени идол на Ал-Lat додека неговите современици бездруго стоеше стража во подготвеноста да го заштити. Сепак, немаше отпор освен за плач на некои жени.

ABU AAMIR И WAHSHI

Меѓу жителите на Ta'if беа двајца мажи кои не беа од племето Thakif но побарале засолниште со нив. Една од нив беше татко Hanzalah е, Абу Aamir, а другиот Wahshi, поранешниот Abyssinian роб кој доби својата слобода на Бедр, кога тој уби Хамза.

Wahshi преобратила во ислам и во годините што следеа загина Musailamah кои тврдеа дека тој е пророк.

SUBTLE Отпор, џамијата на штета

Како еден може да се сомневаат, имало меѓу оние кои тврделе ново исламот, некои кои го направиле тоа со неподготвеност. Една таква личност беше човек со име Dirar кој постави за градење на своја џамија да се привлечат оние на слични склоност да се поклони таму. Да ја прикрие својата лицемерие Dirar фабрикувани изговор декаимаше изградено џамија за оние кои се премногу болни или слаба за да присуствува на молитва во џамија на пророкот и дека дури и отиде толку далеку што да се поканат Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) пред да замине за Tabuk, да се моли таму, па како да го посветуваат на Алах. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се намали ипо неговото враќање од Tabuk тој наредил џамијата да биде запалена или уништени.

Аллах зборува за изградба на џамијата и лицемери во Куранот вели:

"И таму се оние кои се преземени џамија да предизвика штета, неверување,

и да се подели на верниците, и како место за заседа

за оние кои се бореа Аллах и Неговиот Пратеник порано.

Тие се заколнам, "Ние саканиот ништо друго освен добро"

освен Аллах сведочи дека тие се лажговци.

Вие никогаш не треба да стојат таму.

А џамија заснована врз побожност од првиот ден е повредни за вас да се застане.

Во него се мажи кои сакаат да се исчистат.

Аллах сака оние кои се прочисти.

Куранот 9: 107-108

$ ГЛАВА 132 ГОДИНА НА DEPUTATIONS

Таа сега беше девет години од миграција на пророкот и тоа не беше долго после предавање на Thakif дека други племиња, од сите страни на Арабија, ги испратија своите претставници во Медина; некои да го прифатат исламот, додека некои од луѓето на книгата преферирал да остане како што беа под заштитана исламската држава. Имаше толку многу deputations - седумдесет или повеќе - меѓу годините на 9H и 10H дека е често нарекуван како "Година на Deputations".

Кога делегација пристигна од Јемен, тие го донесоа со нив писма од Himyarite принцови, Ал-Харит син на Абд Kilal, Na'eem син на Абд Kilal, Ан-Nu'man син на Qeel Ди Ra'in, Хамдан и Mu'afir прогласувајќи нивното прифаќање на исламот. Нивните гласник беше Малик, син на Murrah Расправај Rahawi. Веста бешевеселат на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) кои одговорија со најдобрите честитка до писмата и зборуваше за нивниот нов исламски обврски. Тогаш многу на задоволство на Малик, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) му рече дека тој ќе испрати неколку придружници под раководство наMu'adh, син Џабал е да ги учат за исламот. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), исто така, им реков, во согласност со Светиот Куран, дека ќе го испрати својот дружината да се соберат zakat, што е задолжително Месечината годишен данок од муслимани и од анкетата данок од Луѓето на книга сопораката што тие ќе бидат заштитени од страна на Аллах и Неговиот Пратеник (Сала Аллах alihi wa sallam).

AAMIR, Син TUFAYL'S

Aamir син на Tufayl, заедно со Arbad Qays син - кои беа меѓу оние кои мразат Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) најмногу и заговор против него - син Калид Јафар и син Џабар Аслам е патуваше во Медина под притисок од племе да го прифатат исламот .

Aamir, син Tufayl е стана водач на племето Aamir покрај неговите непријатни личност. Тоа беше тој, кој извесно време пред тоа, ја иницираше масакрот на муслиманите во Бир Maunah. Пред да стигне Медина Aamir и Arbad уште еднаш заговор да го убие на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).По постигнување на Медина Aamir и Arbad црта која Aamir би го одвлекува вниманието на пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam), во разговор додека Arbad го уби.

Aamir, полн со своја важност ангажирани Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) во разговор кажувајќи му дека во замена за неговиот Ислам сака да се направи неговиот наследник. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) учтиво одговори дека тоа не требаше да биде така, ниту за себе, ниту неговиот народ.Арогантно, Aamir побара, ако тој не може да биде неговиот наследник, тогаш тој сака да биде водач на Бедуини и ќе замине она што тој го нарекува "селаните" со него. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одби, но му рече дека ќе му ја довери коњаница, велејќи: "Вие стеодличен јавач ". Aamir го зеде како навреда и побара," Јас да има ништо! "и како тој се сврте да го напушти тој рече:" Јас ќе се наполни земјата со двете коњаници и војници против вас! "

Како Arbad се обиде да ја повлече својата мечот од корица раката замрзна и не можеше да го убие на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), како Аллах го заштитени. По Aamir и Arbad лево, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) supplicated велејќи: "О Аллах, водич на племето Aamir и ослободиИсламот на Aamir, син на Tufayl ".

Како Aamir и Arbad патуваа дома осветлување погоди Arabad како се возел неговата камила и тој и неговата камила беа убиени. Како и за Aamir, тој имаше напад на апсцес кој почна да гнои и па го зеде одмор во домот на една жена од племето Salul и умре. Тоа не е важно на племиња кои Aamir елични барања не се исполнети, тие беа поставени врз сојуз и испратени втор делегација и сите беше добро.

THE ДЕЛЕГАЦИЈА ОД BALAY

Во Раби "Ал-Awwal 9H племето Balay отиде на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) во Медина и се потурчи. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ги поздрави и нивните војсководецот Абу Ад-Dabeeb побара од него меѓу другото, ако имаше награда од Аллах за гостопримство. Гласникна Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) му рече дека навистина имало и исто така имаше награда за давање добротворни цели. Абу Ад-Dabeeb продолжи да се распрашува за должината на гостопримството и Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одговорил: "Тоа е три дена." Потоа Абу Ад-Dabeeb прашани за заскитановца, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одговорил: "Тоа е или твое или вашиот брат да се тврди, ако се оставени сами на себе, тогаш волкот ќе го земе." Тогаш тој беше прашан за ситуацијата на скитници камила при пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одговорил: "Тоа не е вашата загриженост, оставете го инеговиот сопственик ќе го најдете. "

THE ДЕЛЕГАЦИЈА ОД TUJEEB

Делегација од тринаесет мажи од Tujeeb пристигна во Медина сака да дознаете повеќе на Куранот и учењата на пророкот. Тие го донесоа со нив она што остана од задолжителните добротворна откако задоволни потребите на сиромашните.

Нивниот престој во Медина беше кратка, но пред да заминат тие испратија гласник на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) младо момче. Кога младо момче се сретна пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) му рече дека тој само го напуштил својот дом да се дојде до него, така што тој може да побара од него да supplicate кон Аллахда се прости и помилуј него, и да се направи неговото срце милост. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) supplicated за младо момче и од тоа време наваму неговото срце станало задоволни и содржина.

Во подоцнежните години, кога некои apostatized момчето ги повика назад во ислам и остана цврста во неговото верување.

Делегацијата беше благословен за да се задоволат Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) повторно за време на Збогум Аџилак во 10H.

THE НАПЛАТА НА ЗАДОЛЖИТЕЛНА доброчинство и АНКЕТА оданочување

Назад крајот на Рамазан, кога плаќањето на zakat познат за нас како задолжителен добротворна организација, се должи, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) назначен Ибн ал Lutbiyyah од племето Azd да биде нејзин колектор. По неговото враќање тој влезе во џамија со задолжително добротворна организација, и положи ја предПророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) велејќи дека како што посочи, "јас ги собрав ова и ова за задолжително добротворни цели." Сепак, се однесува на некои други елементи, изјави тој на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) им биле дадени за него како подароци.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се искачи на говорница, го пофали Алах, а потоа рече: "Јас назначен човек од кај да ги извршуваат една од обврските Алах ја довери мене. Тој се врати и рече:" Ова е zakat, а тоа е ми се дадени како подарок. " Ако тој ја кажува вистинатазошто не тој да остане во домот на неговите родители, така што на подароци дојде до него таму? Од Алах, ако некој од вас се нешто на која тој нема право, тој ќе се сретне Аллах на Судниот Ден носи онаа работа. Не дозволете ми да види некој од вас задоволување Алах носи разгровтана камила, или mooing крава, илина мекањето коза. "Тогаш тој ги крена рацете високо во молитва велејќи трипати," О Аллах, јас се пренесе вашата команда. "

THE ПРЕДУПРЕДУВАЊЕ

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) испрати Абу Ubadah, син Јараху да Бахреин да се соберат на анкетата данок што стана должи. Тој се врати во Медина доцна една ноќ, но тоа не беше долго пред веста за неговото враќање стана познат.

Следното утро по молитвата некои од Ансар отиде на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и тој се насмевна велејќи: "Мислам дека сте слушнале дека Абу Ubadah се врати од Бахреин со нешто." При што тие одговорија: "Ова е така, о Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam)." НаПророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се сврте кон нив велејќи: "Бидете среќни, и надеж за тоа кој ќе ве задоволи. Тоа не е вашата сиромаштијата што се плашам за вас, туку тоа е дека светот се поставени пред вас, како што беше на оние пред вас, а вие ќе се натпреваруваат, како тие се натпреваруваа, тогаш, тоа ќе ви го уништаткако што им уништени. "

$ ГЛАВА 133 ПРВАТА аџилак по отворањето на Мека

Годината беше 9H и времето на аџилак во Мека е брзо се приближува. Кога беше време да го напушти триста верници утврдени за Медина под водство на Абу Бакр. Кратко време откако тие ја напуштиле Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) доби уште Откровението. Откровението одда ги направи и верници и неверници за Аллах го знае:

"Верниците, идолопоклониците се нечисти.

Не дозволувајте им пријде на Светото џамија по оваа година.

Ако се плашите сиромаштијата, Алах, ако Тој сака, ќе го збогатат преку Неговото распродажбата.

Тој знае, Мудриот.

Борба против оние кои ниту веруваат во Аллах ниту на последниот ден,

кои не забрануваат она што Аллах и Неговиот Пратеник се забранети

и не ги прифаќаат религијата на вистината,

се меѓу оние кои биле со оглед на книга (Библијата и Тората),

додека не му оддадат почит излезе од контрола и се понижени. "

Куранот 9: 28-29

"Проглас од Аллах и Неговиот Пратеник,

на луѓето на денот на Голема Аџилак:

"Алах го отфрла, и Неговиот Пратеник (отфрла), на идолопоклониците.

Значи, ако се покајат, тоа ќе биде подобро за вас; но ако се претвори вашиот грб,

знаете дека не можете да фрустрираат Алах.

И им даде добра вест на неверниците на болна казна,

освен оние идолопоклониците кои целосно чест на нивните договори со вас

и со помош никој против вас.

Со овие исполни вашите завет до нивниот мандат.

Навистина, Аллах ги сака праведните. "

Куранот 9: 3-4

Не порано, стиховите се испратени надолу од Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) испрати Али да се прошетаат на во Мека и да се направи на огласот во Мина. Тој, исто така, беше наложено да ги информира идолопоклониците прави свој аџилак во Домот дека голотија не е дозволено и дека годинава ќе биде последенвреме ќе им биде дозволено да одат таму.

IMAM Али следи ЛИДЕРСТВО Абу Бакр'S НА Хаџ.

Кога Али фатени со муслиманите, Абу Бакр го покани да ја води верници, но тој одби велејќи дека раководството на аџилак беше дадена на него.

Како на аџилак привлече кон крај на верници подготвени да ги жртвуваат своите придонеси во Мина и Али рецитираше Откровение за нив. Али изнесуваше Ал Jamrah - местото каде што трите столба фрлаат со камења - и им рекол на идолопоклониците биле дадени четири месеци одмор да имаат тенденција да се нивните работи и преиспитанивната позиција. Во врска со идолопоклониците кој постоечки мировни договори со муслиманите и не помагаше други против нив, тој им рече спогодбата ќе останат валидни за неговото траење, но потоа тие повеќе нема да им биде дозволено да влезат во Мека и дека војната може да се очекува да се водипротив нив, освен ако тие влегоа во договор со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и запазено тоа.

Откровението, исто така, зборуваше за третман на неверник, ако тие побарале засолниште со нив вели:

"Ако идолопоклоник бара азил со вас, му даде заштита

со цел дека тој го слуша словото на Аллах,

а потоа му го пренесат своето место на сигурност,

бидејќи тие се народ кој не знам. "

Куранот 9: 6

$ ГЛАВА 134 ЖИВОТ ВО MEDINA

Сега тоа беше десетта година по миграција и Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) помина годината во Медина. Тоа беше среќен пат за Светиот семејство, Авраам не научи да одиме и да разговараат, и беше постојан извор на среќа на целото семејство. Хасан и Хусеин имаше малку сестра, којабеше именуван по нивната тетка, Лејди Zaynab, а сега нивната мајка очекував друго бебе.

Сопруга Абу Бакр е починал неколку години пред и тој мораше премажила. Името на неговата нова сопруга беше иста како и неговата ќерка, Асма, и беше сестра-во-закон на Ал-Абас. Тие исто така беа, исто така, очекуваат благословен прилог на семејството.

THE Доаѓање на христијаните

Како и во претходната година, делегациите продолжија да пристигнуваат од целиот Арабија. Ден дојде кога шеесет христијани пристигна од Najran. Во времето на нивното пристигнување тие се под протекторат на Римската империја и се навикнати да добиваат убав подароци од Ираклиј во Цариград. Како и обично,гости на пророкот беа направени добредојдени и угостителство располагаше врз нив.

TOLERANCE

Кога христијаните рече дека тие сакаат да ги нудат своите молитвата на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дозволено им е да се каже во џамија, и тие се молеа во источниот насока, кон Ерусалим.

THE ЛУЃЕ НА ПРЕТХОДЕН светите книги

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и христијаните се дискутира и во однос на нивните религии, и христијаните се најде дека има многу нешта слични на сопствената, сепак, кога станува збор за дискутирање на позицијата на пророкот Исус, Божјиот мир над него, тие не се согласува. Тоа беше време на овој периоддека Аллах испрати надолу:

"Ова, Ние рецитираат за вас на стиховите и Мудриот сеќавање.

Навистина, наликуваше на Исус со Аллах, е како подобие на Адам.

Тој го создал од прав потоа му рече: "Биди" и тој беше.

Вистината е од Господарот ваш, па затоа, не се меѓу сомневаат.

Оние кои го оспоруваат со вас него за

по знаење дојде до вас, да речеме,

"Ајде, ајде да се соберат нашите синови и вашите синови,

нашите womenfolk и вашиот womenfolk, самите себе и себе.

Потоа нека смирено се молам, па се постават проклетството на Аллах на оние кои лажат. "

Ова навистина е вистинито нарација.

Не постои бог освен Аллах.

Тоа е Аллах кој е Силен и Мудар.

Ако тие се свртиме, Аллах знае злосторниците.

(Овие стихови беа откриени пред новата Откровение)

Велат, "Луѓето на Книгата, да се дојде до заеднички збор

меѓу нас и вас дека ние ќе Му се поклонуваат никој освен Аллах,

дека ќе се дружат ниту со Него,

и дека никој од нас не ги другите како господари покрај Аллах. "

Ако тие се вратат назад се каже, "сведочат дека ние сме муслимани.

Луѓе на Книгата, зошто ви е спор во врска со Авраам

кога и Тората и Евангелието не биле испратени надолу до по него?

Немате смисла?

Навистина, ги оспоруваат она што веќе имаш знаење.

Зошто тогаш спорот околу тоа на која немате знаење?

Аллах знае, но вие не знаете.

Не, Авраам беше ниту Евреин, ниту христијанин.

Тој беше на чиста вера, подносител (Муслим).

Тој никогаш на идолопоклониците беше.

Навистина, луѓето кои се најблиску до Авраам се оние кои го следат,

и ова пророкот (Мухамед), и оние кои веруваат.

Алах е Чувар на верниците.

Некои од луѓето на книгата сакаат да ве натера да заталкаме,

но тие водат на погрешен пат никој освен самите себе, иако тие не го почувствува.

Луѓе на Книгата!

Зошто ви верувам стиховите на Аллах додека сте сведок?

Луѓе на Книгата!

Зошто ви се посрами вистината со лага, и свесно ја кријат вистината? "

Куранот 3: 58-71

По Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го заврши својот рецитирање тој ги покани христијаните да се седне со него и неговото семејство. Христијаните велат дека е потребно време да се размислува и се вратија во своите кругови. Својот примат, Ал Aqib, ги предупреди своите колеги епископи велејќи: "Вие знаете дека е пророк, ибез оглед на тоа дали една група е мала или голема, пророк никогаш не ги клетва врз еден народ и тие преживуваат потоа. "

Следниот ден, кога владиците врати, тие се наоѓаат Али, Лејди Фатима и нивните двајца синови беа со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и знаеше што беше за да ги прашате како што тој ги покриена со наметката што го носеше. Христијаните одби да земе учество во повикување на проклетството на Аллах врзоние кои лажат, и праша за договор да се изготви меѓу нив. Во замена за плаќање на данок, тие беа дадени на заштита на исламската држава, не само за нивните лица, но, исто така, нивните цркви и богатство.

LIKENESS ВО РЕЛИГИИТЕ

Иако претходните стихови почнуваат со директен предизвик за христијаните, тие исто така се обрати на Евреите.

Стиховите, исто така, зборува за религијата на пророкот Авраам - кој не бил ни Евреин ни христијанин - и двете од кои религии тврдат дека го следат. Тој не им ја припишуваме партнер на Аллах како што Евреите и христијаните го прават, туку тој бил тој беше човек на чиста вера, обожавател на Аллах, сам, една и единственаСоздателот.

По земање на одблизу на религии на јудаизмот, христијанството и паганската религија на Koraysh, се забележува заедничка нишка трчање помеѓу нив.

На Koraysh му се поклонуваа и придружните Ал-лат, Ал-Манат и Ал-Оза со Алах. Евреите се поврзани и се поклони Езра, тврдејќи дека тој бил син на Аллах, а исто така се поклонија на златното теле. Христијаните му се поклонуваа и поврзани Исус, тврдејќи дека тој бил неговиот син. Како точка на интерес, па дури и доДенес, во арапски Библијата, христијаните избираат да го користат зборот "Алах", која е заменка за Создателот, наместо зборот "illah", која е арапски збор за Бога.

"Евреите велат Езра е син на Аллах,

додека христијаните велат дека Месијата е син на Аллах.

Како што се нивните тврдења, со што тие го имитираат оние кои disbelieved порано.

Алах ги бори! Како развратен се!

Тие ги преземе своите рабини и монаси како господари покрај Аллах,

и Месијата, Синот на Марија,

иако им било наредено да се поклони, но Еден Бог,

не постои бог освен тој.

Возвишена е Тој над дека тие се дружат со Него! "

Куранот 9: 30-31

Пророците испратени до Евреите и христијаните предупреди своите следбеници да не се дружат нешто или некој со Алах. Затоа, Евреите и христијаните се одржуваат повеќе blameworthy од паганската Koraysh, како Koraysh имале ниту доби книга, ниту пак Божествено водство со која треба да го следат.

Опис на пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) е позната и на Евреин и христијански слично, сепак, Куранот евиденција на фактот дека тие disobediently менуван со Светите Книги со што се спречува вистината да станат познати. Така што не е изненадувачки, дека Евреите, преку раснагордост и непослушност кон Аллах, ги отфрли пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) на сметка на неговиот не се на нивната раса. Го христијаните биле верни на книгата што му се припишува на Исус, тогаш, тие ќе, без сомнение, го прифати предизвикот "... тогаш нека смирено се молам, па лежеше проклетствона Аллах на оние кои лежат ", но тие знаеле вистината и одби да ги преземат лакмусов тест.

$ ГЛАВА 135 Авраамовата смрт, син на пророкот

Авраам, син на пророкот, беше многу млад и не беше доволно време да се воспостави имунолошкиот систем во неговата скапоцени малку тело. Со зголемување на населението Медина, и доаѓања и заминувања на толку многу луѓе, исто така, дојде болест.

Авраам беше да се биде влажно негуваа сопругата на Абу Саиф, и додека тој бил во својот дом бил однесен многу болен и наменета да не се опорави. Голема тага се спушти врз Медина, кога неговата состојба е позната и Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) остана покрај него толку често и колку што можеше.Како Авраам слабееше, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) знаев дека тоа нема да биде долго додека ангелите го зел неговиот мила малку душа и со тендер, љубовен грижа држеше го блиску до него во неговите раце и го бакна како солза капки почнаа да паѓаат како Авраам летна нежно далеку.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) не можеше да го повлече своето тага и плачеше отворено за неговиот син. Како што направи Абдур Рахман, син AWF, кој го разбра степенот до кој е дозволено да плаче, е загрижен поради плачењето на пророкот и нежно праша: "О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihiwa sallam), дали е ова она што сте го забрането. Ако муслиманите се види плачеш, тие исто така ќе плачат. "Солзи продолжи да тече од очите на пророкот и кога конечно ќе може да се зборува, рече тој," Овој вид не е забрането, тие се солзи на нежност и милост, и кој е не милостив се покажамилост. "Тогаш, обраќајќи неговиот син, рече тој," О Авраам, ако не беше за сигурност на обединување, а тоа е пат ние мора сите прошетка, и дека последниот од нас ќе стигне прв, навистина, ќе тагувам за вас со уште поголема тага. Длабоко сме погодени со тага за Вас, окотоплаче и тагува срцето, ниту пак се правиме нешто што би било навредливо пред нашиот Господ. "

Дама Марјам беше длабоко жалат за загубата на својот мал син и Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) зборуваше нежно да ја со зборови на охрабрување што ја утеши како што тој и 'реков дека нивниот син бил во рајот. По некое време на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) замина и се врати соАл-Абас и Fadl. Fadl мијат малата, нежен мало тело и обвиткан тоа додека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговиот чичко зјапаа за во тага.

Тоа беше време да се постават малку мила да се одморат, па мал гробот бил ископан за него во гробиштата. По погребот молитва биле рече, неговата малечка Биер беше донесена на гробиштата каде што Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се молев за него, повторно, и Осама и Fadl го намали нежно во неговиот гроб.Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) остана во неговиот гробот откако беше покриено со земја и побара вода да се донесе со него, што тој потоа попрска врз гробот. Земјата покривање на гробот беше малку нерамен при пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) рече:"Кога ќе се направи нешто, го прават тоа совршено што е можно повеќе", и измазнуваат над неа со неговите благослови рака велејќи: "Тоа го прави ниту штета, ниту добро, но тоа го олеснува оние чија душа е болен."

Неколку дена подоцна имаше затемнување на сонцето, и луѓето почнаа да го наведете изворот до губење на пророкот. Но на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) им рече дека не е така велејќи: "Сонцето и месечината се два знака на Аллах. Нивната светлина не е затемнето на сметка на смртта на сите граѓани. Кога ќе ги видитесенка, треба да се молат, додека не се врати. "

THE Забранува да се разоружа

За многумина тоа се чинеше дека времето на непријателствата беше над и зборот се шири меѓу низ градот дека миграцијата беше суспендиран сега дека Мека бил обновен за обожување на Аллах.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) им забрани да се разоружа велејќи: "До по доаѓањето на анти-Христос бенд на мојот народ нема да престане да се бори за вистината. Ако знаеше што Знаев дека ќе се смееш, но малку и плачете многу. " Тој продолжи да предупредат велејќи: "Нема време ќе дојде на тебедека не е проследено со оној што е полошо. "Потоа, се однесуваат на Евреите, Nazarenes и христијаните, и корупцијата на своето придржување кон забрани им се доверени од страна на нивните пророци, тој предупреди уште повеќе," Некои од вас (муслимани) ќе следат оние кои тргнале пред, век по век, лакот од лакот,додека ако тие слезе на дупка на отровни рептили ќе ги следат. "

$ ГЛАВА 136 ЗАШТИТА НА Куранот

Таков беше мудроста на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дека тој формираше комисија од книжниците, кој од самиот почеток им било кажано да само ги запишувам на поглавја и стихови од Коранот, кои потоа се чуваат во соба дама Ајша е .

На Куранот текстот е напишан врз кој било медиум во рака, понекогаш врз пергамент, во други времиња на коските и така натаму. Пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) бил буден во разгледувањето на пишан текст и по добивањето нов стих или поглавје тој, исто така, ќе се укаже неговата книжниците да своето местово рамките на Светата Книга. Секоја година за време на Рамазан, ангелот Гаврил ќе дојде до пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и рецитираат целиот Куранот на него, но во последната година од својот живот Габриел дојде до него двапати и рецитираа тоа во текот на тој благословен месец.

THE Куранот книжниците

На Куранот книжниците беа строго забрането да се запишам на изреки (хадис) на пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) и така преку мудроста на пророкот има никогаш, никогаш немало забуна она што на она што му припаѓа на текстот на Куранот и дека припаѓаат на неговите искажувања.Во прилог на пишување одредување на Светиот Куран, буквално илјадници дружината научил да рецитираат целиот Светиот Куран напамет и се предава до следната генерација.

Ако образувани во заробеништво е подготвен да ги учат десет муслимани како да се чита и да пишува, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) указ на тарифните беше автоматски ослободен откако оствари неговото учење.

Дури и во овој секуларна век може да се најде многу муслимани меморирање на Светиот Куран, а потоа настава до следната генерација. Оваа традиција е навистина голем благослов, како еден одразува и на фактот дека муслиманите во овој ден и старост се околу триесет и пет генерации подалеку од својата откровение.

PROPHETIC Изреки - хадиси

По мугрите и вечерните молитви биле понудени, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ќе, многу на задоволство на неговите следбеници, им наредува на аспекти на нивниот секојдневен живот и да елаборираат за нив значењето на стиховите и поглавја од Куранот. Тој, исто така, ќе им каже од најубавитеИмиња на Аллах, и ќе ги информираат нив, како тие би можеле да дојдат поблиску до Него.

Пророкот Мухамед, (Сала Аллах alihi wa sallam) никогаш не се претпоставува дека се зборува врз верски работи без прво биле информирани од страна на ангелот Гаврил, со што се исполнува пророштвото на Исус дека зборуваше за пророкот допрва треба да дојде, кој не ќе зборува од себе, но само од зборовите на Алах. ПророкМухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) им кажал на своите следбеници дека Аллах му даде, покрај Светиот Куран, две третини повеќе во своите разбирање, кои го сочинуваат неговиот "хадис".

Хадиси, пророчки кажувања, биле евидентирани од страна на други придружници и посветени на меморија потоа се пренесуваат од една генерација на друга побожни со името на секој наратор евидентирани се до првиот раскажувач кој ја започна својата нарација со зборовите, "пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam)рече: ". Тоа е преку овој метод на пренос дека ние сме биле благословени денес, по донесувањето на над 1400 години, да имаат директна врска со знаењето предава од страна на пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam).

WARNING

Тоа е од суштинско значење дека исламските знаење се учи од побожен сунитски Шејх кој е познавања на Пророчки начини. Непочитувањето на таков Шејх доведува до сериозни недоразбирања и прекини кои резултираат во вакви настани како на трагедијата од 11 септември 2001 година.

Ние, исто така, мора да го послуша предупредувањето дека мораме да бидеме внимателни од кого ние се исламски знаење, бидејќи сатаната, каменувани и колнат, беше запознаен. Знаење, кога ќе падне во бескрупулозните, заведени раце, може да се манипулира и да се користи за да се водат од вистинскиот пат.

Ние мора да биде, исто така, да бидат свесни дека сатаната, каменувани и колнат, користи своето знаење да го искриват и трик луѓе се далеку од вистинската водство на пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam), резултатот е несреќа во овој живот и уште поголема несреќа во животот на оној свет.

SELECTIONS ОД имамот NAWAWI'S НАПЛАТА НА хадис

"Градината на добри луѓе" и други автентични референци

Следниве се само дел од зборовите на пророкот на неколку од многуте теми на кои тој зборуваше.

За леснотијата на читање на изреки се преведе во стилот познат на англискиот читател.

Оние кои сакаат да го прочитате дословно сметка на изреки ние нив се однесуваат на арапски издание на референци од Бухари и Муслим, како и онаа на големото дело на имамот Nawawi, што е подобро прилагоден за масите.

KNOWLEDGE И насоки

Еден ден на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) разговараше со неговите придружници во врска со насоки и знаење што му го дала и нејзиниот ефект велејќи: "Тоа може да се спореди со дожд што паѓа врз земјата. Дел од земјиштето е добра и плодна ; сувата трева станува зелена и значителна сумана свежа трева се произведува. Друг дел е сува, но продавници вода и со него Аллах корист на луѓето; тие пијат од неа и го користат за да му се посветам. Друг дел од земјата е пуста, губење земјиште која ниту ја задржува водата ниту пак произведува свежо трева.

Такви се случаите на оние кои го прифаќаат религијата испратен од Аллах и да имаат корист од она што Аллах испрати до мене, учење и настава неа. Потоа, постојат оние кои не се подигне нивните глави да се стекнат со религиско знаење, ниту пак, ја прифати насоки со кои сум испратен. "

THE Милоста на Аллах

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) им рече на своите придружници, "Кога Алах го создал Неговото создание, Тој напиша во книга која е со Него погоре од престолот:" Мојот Милоста надминува мојот гнев. "

Тој, исто така, им рече: "Со Аллах се сто (степени) на милоста. Тој даде еден од овие (степени) на Џин, луѓето, животните и инсектите кои тие ги користат меѓу нивните видови, како добрина. Со него дивјак ѕвер е вид на своите млади. Аллах задржани останатите деведесет и девет (степени) за себеда даруваат врз Неговите верници на денот на Воскресението. "

Аллах рече Неговиот Пратеник (Сала Аллах alihi wa sallam) да се каже, "Кажи Мој верници кои потроши многу врз себе:". Не се разочарани во милоста на Алах Навистина, Аллах ги простува сите гревови, Тој е навистина, на Сите простувањето, Сите милостив. "

THE Сеќавањето на Аллах

Абу Hurairah слушнав Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) каже неговите придружници, "Со Алах се групи на ангелите кои циркулираат низ улиците во потрага по луѓе сеќавајќи Аллах. Кога ќе најдат оние луѓе сеќавајќи Аллах, Повеќето Возвишениот, тие се јавите на еден друг велејќи: "Дојди во она што госакам! " и да ги покрие со крилјата до небото "Тогаш ќе се вратат во својот Господ кој прашува -.. и Тој е со најголемо знаење" Што ми беа верници зборуваш? " Тие известуваат, "Тие беа изрекување Вашиот exaltations, увеличително, фалејќи и славејќи вас. Потоа, тој, Аллах, Севишниот прашања,"Дали тие ме видел?" И тие одговори, "Се колнам во Аллах, не, тие не ја видел." Тогаш Аллах возвишеното прашува, "Што ако ме видоа?" Тие одговори, "Ако тие Видовте тие ќе бидат повеќе вредни во вашиот обожување и вашиот егзалтација и во прогласувањето на Вашата Светост".

Тогаш Тој, Семоќниот, величествената прашања, "Што тие бараат од мене." Тие одговори, "Тие прашуваат на Вие рајот." Алах прашања, "Дали тие го виделе? Тие одговори, "Се колнам во Аллах, не, тие не го виделе." Тогаш Аллах прашува, "Што ако тие го видоа." Тие одговори, "Ако тие го видоа тие ќе го посакаат повеќеи бараат својот копнеж повеќе. "

Тогаш Аллах прашува, "Од она што го прават тие бараат заштита?" Тие одговори, "Тие бараат заштита од пожар". И Тој прашува, "Дали тие го виделе? Тие одговори: "Не, од Аллах, тие не го виделе." Алах прашува, "Што ако тие го видоа?" Ангелите се одговори, "Ако тие го видоа тие ќе се кандидира од него повеќечесто и се плашат повеќе. "

Тогаш Аллах вели: 'Јас да ти се јавам за да бидат сведоци дека сум им прости. " Еден од ангелите, тогаш вели: "Меѓу нив беше и така и така, тој не е еден од нив. Тој дојде да ви за некои цел на свој. " Тогаш Аллах вели: "Тие седеа заедно, па затоа, дури и нивниот придружен нема да одам unrewarded."

CLOSENESS На Алах

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), исто така, им кажал на своите придружници дека Аллах рече: "Секој, кој доаѓа блиску до мене од страна на распон од рака, јас се доближи до него од страна на должина на раката, и секој кој доаѓа блиску до мене од страна на рака, Јас доаѓам блиску до него од една милја. И, секој, кој доаѓа кај Мене одење, јас се дојде до негосо амбуланта. Секој, кој ме исполнува со земјата полна со гревови, додека тој не се дружат ништо со мене, јас ќе го пречека со слично на тоа на простување. "

THE Прошка на Аллах

Тој исто така рече: "Навистина, Аллах ги носи на верникот во близина, ги покрива и крие него од луѓе и ви овозможува да го признае своите гревови. Тој вели," Дали знаете како грев, знаете ли како грев? " Тој одговори: "Да, Господи, се додека тој призна дека сите негови гревови, и се гледа себеси како се изгубени. Тогаш, вели Аллах:" Јас се опфатенинив во светот, и Јас ги ти овој ден простено. Тогаш тој е даден неговата книга за заслуги во десната рака. Како и за неверник и лицемер, велат сите сведоци, "Навистина оние кои лажеле за својот Господ, не е проклетството на Аллах врз harmdoers?"

SCIENTIFIC ФАКТИ векови допрва треба да дојде

Со знаење му е дадена, пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) зборуваше на многу научни теми кои беа сосема непознат за време на неговото време и лежеше неоткриени за многу векови откако тој починал.

Беше дадена ова знаење да го името на Аллах да служи како доказ на неговата prophethood на оние во нашите сопствени ера и пошироко. Тоа беше апсолутно невозможно дури и при повеќето учени луѓе од своето време за да имаат знаење за такви нешта.

Аллах ни кажува:

"Тој што создава во утробата на вашите мајки,

создавање по создавањето, во три (фази на) темнина. "

Куранот 39: 6

Овој стих се однесува на три амнионската вреќи со течност околу фетус.

Еден ден, како Ибн Масуд однесува, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) излагаше со докази тајната на растот на фетусот во матката велејќи: "За секој еден од вас, неговото дело се утврдува кога тој е во својата мајка матката. Четириесет дена како капка, тогаш станува тромб за истата (бројдена). По, тоа станува како џвака (парче месо) за истата (број на денови), тогаш ангел се испраќа кој дише во неа својата душа, тогаш тој е наредено со четири зборови; неговата одредба, животот, дела и дали или не тој е несреќен или среќен. "

Тоа беше само во последните неколку векови лекарите дознале за напредокот на фетусот во матката и времетраењето на секоја фаза, како и откривањето на три околните амнионската вреќи со течност.

Друга научни пример е дека на мува. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) изјави за неговите придружници, кои во рамките на секоја од двете крила е вреќа со течност; под еден има отров, и во рамките на другите е неговата противотров. Овој научен факт е откриена минатиот век.

THE ВАЖНОСТА НА нечија намера

Омар слушнале пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) кажува неговите придружници на важноста на еден намерата. Тој рече: "Навистина, дела (оценети) со намера, и таму е за секого она што го замислил. Ако некој е миграцијата е на Аллах и Неговиот Пратеник (Сала Аллах alihi wa sallam),тогаш еден миграција е да Аллах и Неговиот Пратеник (Сала Аллах alihi wa sallam). Ако еден миграција е да се бараат во светот, тогаш еден миграцијата е за тоа. Ако човек доселува за доброто на една жена и се ожени со неа, а потоа неговиот миграција е за она што тој го мигрирале. "

EXALTING Аллах

Асхабите секогаш натпреваруваа еден со друг во добри дела со знаење дека тие ќе бидат добро наградени на оној свет. Сепак, сиромашните меѓу нив не беа во можност да потрошат многу во каузата на Аллах и тоа им загрижени па отишле во Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) велејќи: "богатите ќе се постигне повисоки чинови и трајни премии ", при што Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) побара што ја предизвика нив да го кажам ова. Тие одговорија:" Тие се молат, како што го правиме и одржување на брзо како што направи, но тие трошат во добротворни цели додека ние сме во состојба, и тие ги ослободи оние кои се во нивна грижа додекане сме во можност. "Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) им рече:" Треба ли да ве информира за нешто што ќе го надмине оние кои се пред вас и ви ги понапред од оние кои се зад вас, и никој не ќе го надмине вас, освен ако тој не она што го правите? "Нервозно асхабите одговори:" Навистина,О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam)! "И тој им рече:" Кажи "Subhan-Аллах, триесет и три пати, Ал Hamdu-lillah, триесет и три пати и Аллах Акбар триесет и три пати по секоја молитва. "

(Subhan-Алах значи возвишен е Алах, Ал Hamdu-lillah значи пофалби биде на Алах,

Аллах-Акбар значи Алах е најголем).

Не долго после асхабите се врати на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) велејќи: "Нашите богати браќа слушнале она што го правиме и сега го стори истото." "Тоа е во корист на Аллах, Тој дава да комуто Тој сака", одговори на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).

FOUR Видови на луѓе

Во една друга прилика Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) информираше дружината дека светот има четири видови на луѓе.

Првиот е лицето кое Аллах фаворизира со богатството и знаењето и е свесен за својата должност на неговиот Господ со нив. Тој го зајакнува односите на сродство и признава правата на Аллах во нив. Тоа лице е во најдобра позиција.

Втората е лицето кое Аллах фаворизира со знаење, но не богатство, и е искрена потоа вели, "Да им ги поседува богатство би го сторил истото како и првиот." Наградата ќе биде ист како и другите.

Третиот е лицето кое Аллах фаворизира со богатството, но не знаење и squanders своето богатство во незнаење. Овој човек е оној кој не е свесен за својата должност на неговиот Господ во однос на услуги што ги добива, а ниту испуштањата своите обврски на семејни врски, ниту пак ги почитува праватана Аллах во неа. Тоа лице е во најлоша позиција.

Четвртиот е лицето кое Аллах ниту се фаворизира со богатство, ниту знаење, и вели: "Ако јас ги поседува богатство јас би бил како тоа лице." Ова е неговата намера - тие се и еднакви во грешност ".

WHEN Дела не се за Алах

Абу Hurairah слушнав Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) каже неговите придружници, "Еден од првите луѓе да им се суди на Судниот Ден ќе биде оној кој е за маченик. Тој ќе биде повикан и прикажани сите премии кои беа дарува него. Тој ќе ги признае, а потоа праша: "Како ти го направиги користите? "Тој ќе им одговори:" Јас се бореле во вашата цел и пострада. " Тогаш тој ќе биде кажано, 'лажете. Вие се бореа, така што ќе може да се нарече шампион, и како таков сте биле познати. " Пресуда ќе биде пренесена на него и тој ќе се влече на неговото лице и го фрлаат во оган.

Тогаш човекот ќе биде поднесена кои стекнатите знаења и студирал на Куранот. Исто така, тој ќе биде прикажан на премии го дарува и ќе ги препознаат и ќе се праша: 'Како вие ги користите? Тој ќе им одговори: "Јас стекнатото знаење, научи го и учел Куранот да победи вашиот задоволство." При штотој ќе биде кажано, 'лажете. Вие стекнатото знаење, така што ќе може да се нарече мудар човек, reciter на Куранот, така што ќе може да се нарече Кари, и соодветно сте биле со оглед дека титулата. " Пресуда ќе биде пренесена на него и тој ќе се влече на неговото лице и го фрлаат во оган.

Еден човек ќе биде поднесена напред на кои Аллах доделува многу и секаков вид на богатство. Тој, исто така ќе бидат прикажани на премии доделува на него и ќе ги препознаете и потоа запраша: "Како вие ги користите? Тој ќе им одговори: "Јас поминав по секој една од причините Вие одобрува и остави ништо за да победи вашиот задоволство."Тогаш тој ќе биде кажано, 'лажете, сето тоа го правеше, така што ќе може да се нарече добротворни, и соодветно на тоа ќе биле познати како такви. " Пресуда ќе биде донесен врз него и тој ќе биде одвлечен на лицето и го фрлаат во оган.

THE Молиш на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam)

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше често се праша како да supplicate кон Аллах, и како таков тој ги учел своите следбеници многу молиш за различни околности. Еден ден Абу Umamah, кој беше длабоко проблематичен, дојде до пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) велејќи дека тој не беше во можност да се запаметисите различни молиш така Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) праша: "Ќе ти кажам нешто што е вкупниот износ на сите од нив Supplicate:" О Аллах, јас ве молам за сите добри дека вашите пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) го beseeched на тебе, и јас бараат вашата заштитаод сите зло против кое Вашиот пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) се обиде на тебе. Вие сте еден да се потпира, и од Вас се испраќа. Нема сила ниту моќ освен преку Аллах. "

PARADISE И пеколот

Алах вети дека додека едно лице смета дека тој е еден и нема партнери и дека Мухамед е Неговиот Пророкот и Месинџер (Сала Аллах alihi wa sallam) и верува во сите негови пророци и гласници ќе се спасат од огнот на пеколот.

Верниците кои се обврзуваат казниво големи гревови, како што прељуба ќе бидат казнети, освен ако Аллах во Својата милост го простува / неа. Во случај на убиство Алах може да се прости на убиецот ако убиениот простува неговиот / нејзиниот убиец.

Верници подложени на пеколот сепак ќе биде пуштен на слобода, по многу долг период на време, на сметка на нивното верување, а неверниците ќе остане во пеколот за сета вечност. Што се однесува до оние кои веруваат и потоа извршил самоубиство, самоубиство е состојба на неверување и како такви тие умре како неверник.

Anas евидентирани дека за време на една од проповедите на пророкот тој Слушнав него велат, "Ако сте знаеле она што знам дека ќе се смееш малку и плачат многу, при што општеството се опфатени нивните лица и липаше. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) продолжи "Рајот и пеколот се покажаа како мене. Имамникогаш не видел нешто толку добро или зло, така како нив до денес. "

THE ЖИТЕЛИ НА РАЈ

Еден ден на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) им рече на своите придружници, "Кога жителите на рајот внесете предвесник ќе ги објави," Ти ќе живеат засекогаш и нема да умре. Вие ќе бидете во добра здравствена состојба и никогаш не се болни. Ќе биде млад и никогаш не остарат и ќе биде во удобност и никогашсе судрите со непријатност. "

HOW Да се дојде до РАЈ

Ubadah, син Samit слушна Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) велат: "Секој, кој сведочи дека не постои бог освен Аллах, Оној, без соработник, дека Мухамед е Неговиот обожавател и Messenger, дека Исус е обожавател и Messenger на Аллах, и Неговото Слово (BE) дека Тој пренесеМарија и дух од Него, дека рајот е вистина, дека огнот е вистина, ќе биде примен од Аллах во Рајот ...... ".

THE Пророци и нивните нации

Син на Ал-Абас пренесува дека еден ден на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) изјави за неговите придружници пророк покажало дека во визија му кој имаше само една мала група на луѓе со него. Тогаш тој беше прикажан другите пророци од кои некои имаа само една или две следбеници, додека други имале нема воопшто.Потоа, одеднаш виде огромен склопување и мислев дека тоа е неговиот народ, но бил информиран, "Ова е Мојсеј и неговиот народ;. Погледне на хоризонтот" Тој ја погледна и виде големо множество, тогаш му било кажано да се погледне на други хоризонтот и таму, исто така, беше големо множество, при што му било кажано: "Овие се вашитенација. Од нив седумдесет илјади ќе влезе рајот без да се преземат за да сметка или страдање. "

Потоа пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) отиде во својата соба и дружината почнаа да шпекулираат за оние кои ќе влезат во рајот без сметка или страдање. Некои велат: "Можеби тие се неговите придружници," другите рече: "Може да биде дека тие се оние кои се родени муслимани и никогаш не се поврзанисекој со Алах ", и така натаму. Тогаш пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се врати и побара од нив она што тие се разговара, па му рекоа. Тој одговори:" Тие се оние кои ниту се направени привлечност, ниту амајлии, ниту пак желба нив. Тие не веруваат во знаците, но се верува својот Господ. "ПотоаUkasha, син Mohsin е застана и побара "Supplicate на Алах дека Тој ме прави еден од нив." Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одговорил: "Вие сте еден од нив." Потоа уште застана и праша истото, но на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одговорил: "Ukasha ви претепан до неа,молението е направен. "

THE Дружење на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) во рајот

Еден ден, Rabia, син Ka'b Aslami, кој присуствуваше на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и подготвени за вода за неговата миење, беше побарано од страна на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), "Дали сакате да прашате за нешто? " Rabia одговорил: "Јас би сакал да прашам за вашиот дружење во рајот."Тогаш пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) праша: "Дали има нешто друго?" по што тој му одговорил: "Не, тоа е сè." Тогаш пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) му рече: "Тогаш ми помогне со зголемување на бројот на вашиот метании."

THE Награда од едноставна гест

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) изјави за неговите придружници дека видел човек кој ќе влезе рајот, бидејќи тој се намали дрво од страна на патот само поради тоа што е штетен за муслиманите. Алах беше благодарен за неговиот гест и му простил гревовите.

RANKS Во рајот

Во една друга прилика, Mughirah, син Shubah слушна Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) кажува неговите придружници, "Пророкот Мојсеј побара од неговиот Господ," Кој ќе биде во најниските ранг во рајот? " Тој беше информиран, 'Тоа ќе биде човекот кој ќе пристигне кога сите жители на Рајот влегле рајоти ќе биде му рече: "Внесете рајот." Но, тој ќе побара, "Како можам да го внесете, Господи, кога сите се населил во своето место и да се зема негови подароци? По што тој ќе биде побарано, 'Дали ќе бидете задоволни ако сте имале царство како царства на монарси на светот? Тој ќе им одговори: "Јас ќе бидам содржинаГосподи. " Тогаш тој ќе биде кажано: "Мора да како и како, и како, и слично." На спомнувањето на петти пат тој ќе каже, "О, Господи, јас сум задоволен, и ќе се рече:" Тоа е за вас и десет пати колку повторно. Ќе мора без оглед на вашата душа сака и што воодушевува вашите очи. " Итој ќе кажам уште еднаш, 'Господи, јас сум задоволен! "

Потоа Мојсеј праша: 'Кој ќе имаат највисок ранг во рајот? " Аллах рече: "Оние ќе бидат оние кои сум возвишена со свои раце и чии ранг јас ќе го потврдат со профилот Печат на кои ниту едно око гледа, нема уво има слушнато и умот на никој досега замислен нивниот ранг."

DWELLING Места во PARADISE

Во однос на куќи во рајот Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) им кажал на своите придружници, "верник ќе има шатор во рајот издлабени од бисер. Нејзината висина ќе се водат за седумдесет милји во небото. Верникот ќе има неговото семејство со него, и тој ќе оди за во неа, и нееден од нив ќе видите на другите. "

Тој исто така зборуваше за други резиденции во рајот и рече дека меѓу нив се илјада замоци секоја направена од бисер и неговата земја има арома на мошус;

THE РЕКА И АНКЕТА од рајот во градината

Еден ден, пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) даде неговите придружници индикација на реката во рајот нарекува Ал Kawthar и рече: "Кога бев патува низ рајот река се појави пред мене. Нејзините банки беа куполи на бисер и го прашав Габриел она што беше. " Габриел одговори: "Ова е Kawtharкои Алах ти даде. "Тогаш тој го удри земјата со раката и го роди убава арома на мошус.

Пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) изјави Лејди Ајша дека реката се влева во текот бисери и рубини и дека неговата вода е толку слатка што вкус послатка од мед и е побели од снег, и дека таа се влева во еден базен а тоа е дека базен во кој ќе дојде неговата нација.

THE Жители на рајот

Друг пат на пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) им рече на своите придружници ", жителите на рајот, ќе погледнеме во зградата на оние над нив како што гледам на светла, далечни планети на источните и западните хоризонти. Таквите ќе биде разлики во своите редови. " Кога тој беше прашан далина куќи ќе бидат оние на пророците, кои никој друг не ќе биде во можност да се постигне, одговори тој, "Да, но од Него во чии раце е мојата душа, ќе има и оние кои веруваат во Аллах и не негираат какво Неговиот комуникација."

A Визија на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam)

Samurah, син Jundab беше меѓу асхабите, кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) рече: "Минатата ноќ двајца луѓе дојдоа кај мене во видение и рече:" Дојди со нас. " Па јас ги придружуваа и наидовме на човек легнат на грб додека друг стоеше во близина на главата удираат со камен. Непорано, каменот удри лицето на главата со камен отколку што валани далеку од него и напаѓачот отиде по него, зедов тоа и се врати со него. Во меѓувреме шефот на лице кое било погодено закрепна од неговата повреда и напаѓач го удри повторно. Го прашав моите две придружници,"Возвишениот е Алах, кој е овој?" Но тие рекоа: 'Продолжи, продолжи. "

Потоа дојдовме до друг човек легнат на грб додека друг стоеше во близина на него со одлично нафрлена бар на железо во неговата рака. Му приоѓаше од една страна, искинале отвори устата десно надолу кон вратот, а потоа тој искинале отвори ноздра сведува на вратот и силеџиството од неговите очи се сведува на вратот. Потоа тој се сврте кондруги негова страна и го правеле истото од кое време на првата страна од лицето на човекот е закрепнат од своите повреди и punisher врати на другата страна и да се повтори она што го правел. Го прашав мојот придружници, "Возвишениот Аллах е, она што се овие две прави?" Но тие рекоа: 'Продолжи, продолжи. "

Потоа отидовме и стаса во близина на јамата тоа беше како печка од кои излегуваа крикови. Ние погледна во неа и виде голи мажи и жени, кои плачеа надвор како пламен од под нив стигна. Го прашав мојот придружници, "Возвишениот е Алах, кои се овие? Но тие рекоа: 'Продолжи, продолжи. "

Тогаш ние продолжи се додека не стигнавме во поток, водата на која беше црвена како крв, и во него имаше еден човек, пливање. На брегот на потокот е уште еден, кои се собраа многу карпи. Кога пливач му пријде, тој ќе го удри со камен што ќе пресече лицето и тој ќе почнепливање, повторно, и како тој се приближуваше на банката уште еднаш човек на банката повторно го удри и го скрши неговото лице. Го прашав мојот придружници, "Возвишениот е Алах, кои се овие две? Но, тие одговараа: "Продолжи, продолжи."

Па ние продолжи се додека не достигна градина полна со пролетни цвеќиња и во својот среден беше толку висок човек што не бев во можност да се види неговата глава, тоа беше како да е скриено во небото. Околу него беа толку многу деца, бројот на кој никогаш не сум видел. Го прашав мојот придружници, "Возвишениот е Аллах, којсе овие? " Но тие рекоа: "Продолжи, продолжи."

По ова стигнавме во дрво, која беше толку голема, а јас никогаш не сум ја видел било толку голема, ниту пак уште толку убава, а другари ме замоли да се качам. Ние сите се качи и видов град изграден од алтернативна блокови од злато и сребро. Кога стигнавме до портата на градот побаравме да се отвори портатаи тоа беше, па влеговме. Во него видовме луѓе, половина од нивните тела беа најубавите тела што некогаш можев да замислам, но нивните другата половина беше најгрди.

Има поток тече низ центарот на градот, неговата вода беше чиста бела боја. Другари му рече на народот: "Оди фрлам во тек." Така и направија, кога излезе нивната грдотија исчезнаа и тие станаа многу убава.

Моите две придружници тогаш ми рече: "Ова е Едемската градина, а тоа е вашиот престој." Ја кренав очите и видов палата како бел облак и тие се повторуваат, 'Ова е вашиот престој. " Јас им рече: "Аллах да те благослови и двете, сега дозволете ми да влезат." Но тие рекоа: "Не е само уште, но без да се сомневаатнавистина ќе ја внесете. "

Потоа реков на моите придружници, "Вечерва бев сведок на многу чудни работи. Кои се нивните значења? Тие одговорија: "Ние ќе ти кажам сега. Првиот човек го виде чија глава беше се удри со камен беше оној кој извршил Куранот во меморијата, тогаш заборавив и запоставени задолжително молитви.

Лицето чиј устата, ноздрите и очите беа искината на вратот беше и еден кој од неговиот дом ширење лаги, кои потоа кружи низ целиот свет. Како и за мажите и жените во рерна тие беа прељубниците и прељубодејки.

Човекот Видовте пливаат во поток каменувани беше еден кој заработил интерес (камата) на неговите пари, и грдото лице во близина на пожарот бил Малик, чувар на пеколот.

Многу висок човек во градината беше Авраам и децата околу него беа оние кои починале исправено. " Во овој момент Придружник на Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) праша: 'О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam), беа некои од децата, децата на неверниците?Тој одговорил: "Да, децата на неверниците. Оние кои беа половина убави и грди половина беа луѓе кои го направиле и добри и лоши дела, и Алах ги помилува. "

THE Длабочините на пеколот

Гласник на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) рече: "Ако со камен фрлен од работ на пеколот ќе падне за 70 години и се уште не ја достигне својата дното." Anas рече: "Еден ден на Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) слушнале звук, по што тој праша Габриел она што е беше. Габриелодговори: "Тоа е камен што бил фрлен од работ на пеколот 70 есени пред и тоа само сега достигна својот дното."

THE НАЈМАЛКУ КАЗНУВАЊЕ во пеколот

Нуман, син Башир слушнале пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) велат: "Оној што е најмалку казнети меѓу жителите на огнот ќе биде оној кој има две марки на оган под нозете и неговиот мозок врие. Тој ќе се замисли самиот да биде најмногу казнет лице, но сепак, тој ќе биденајмалку казнети меѓу нив. "

A Дело што ќе ти ENTER РАЈ

Mu'az побара од Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam), "О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam), кажи ми на дело што ќе предизвика мене да влезат во рајот и да ме далеку од оган." Тој одговори: "Ти ме праша за многу влијателен прашање, но тоа е лесно за кого Алахго прави лесно. Обожуваат Аллах, но соработник ништо со Него. Понуда на молитвата, плаќаат задолжителните добротворна организација, пости во месец Рамазан и се направи аџилак во Домот. "

Тогаш тој рече: "Треба ли да ве информира за портите на добрината? Постот е штит, добротворна осветлува гревови како вода гасне пожар. Слично на тоа, молитвата во средината на ноќта." Потоа ги рецитирал:

"Чија страни остави своите каучи, како тие supplicate да својот Господ во страв и надеж;

кој даде во добротворни цели на она што ние им го дадовме.

Нема душа не знае што е угоден на окото е во продавница за нив

како награда за она што го користат да се направи. "

Куранот 32: 16-17

Тој продолжи: "Ќе ти кажам на шефот на материјата и на својот пол, и на највисоко грпка? Mu'az одговорил: "Секако, о Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam)." Шефот на предметот е исламот, нејзиниот пол е молитви и највисоко грпка е џихад во каузата на Алах ", одговори тој.

Тогаш тој рече: "Ќе ти кажам за тоа кој е сопственик на сето тоа." Mu'az одговорил: "Секако, о Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam)." По што тој Роналдињо на својот јазик и рече: "Чувајте го ова под контрола." Тогаш Mu'az праша: "О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam),ќе биде повикан на одговорност во однос на она што го велат? " "Нека вашата мајка го изгубите, луѓето ќе бидат фрлени лицето надолу во пеколот само затоа што на жетвата на нивниот јазик!" Пророкот, (Сала Аллах alihi wa sallam) одговорил.

THE Опфаќајќи милоста на Аллах

Некои од заложниците биле донесени пред Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и жената се стрча френетично во потрага на младенчето. Кога таа се најде младенчето таа го зедов, го прегрна и suckled тоа. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) им рече на своите придружници, "Можете ли да замислите оваа жена фрлањенејзиното дете во оган? "" Навистина не ", одговори неговите придружници. при пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) рече:" Аллах е повеќе милостив кон Неговиот верници од мајка на нејзиното дете. "

THE Денот на Воскресението

Гласник на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) беше поканет на оброкот во кој Абу Hurairah бил присутен и објави дека за време на оброк Пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) зборуваше за денот на Воскресението велејќи: "Јас ќе бидам господар на сите деца на Адам на Денот на Воскресението.Дали знаете како? "Тој продолжува:" На денот на Воскресението, Аллах ќе се соберат сите на човештвото, прв и последен, на широк обична, така што сите тие ќе бидат видливи и во можност да се слушне на повикувачот.

На тој ден сонцето ќе биде поднесена во непосредна близина на човештвото и ќе бидат подложени на огромни страдања и тага, и велат меѓу себе, "Дали можеме да согледаме она што ние сме во, и она што ни се случи некоја несреќа? Можете да најдете некој кој би можел да се заложи за вас со вашите Господ? '

Некои од нив ќе му каже на другиот, "Адам е вашиот татко, и тие ќе одат на него и да каже," О Адам, ти си таткото на човештвото, Аллах те создал со свои раце и го вдишувавме во тебе Неговиот создаде дух и заповеда ангелите да се поклонуваат кон вас и нека живеете во градината. Нема да ви се заложиза нас со Господ? Не гледаш нашата состојба и огромно страдање дека ни претекнат? Адам ќе каже, "Мојот Господ е лут денес во начинот на кој тој никогаш не се налути пред, и Тој никогаш нема да се налути како тоа повторно. Тој ми забрани да јадат од одредено дрво, туку Го послушал. Јассе плашам за себе, за мене, за себе. Одат на некој друг, одете на Ное. "

Па тие ќе одат на Ное и да каже, "О Ное, бевте прв Месинџер на луѓето од светот и Аллах да те повика благодарни обожавател. Погледне во нашата состојба, да видиме како можеме да страдаат! Нема да ви посредува за нас со Господ? ' Тој ќе им каже, "Мојот Господ е лут денес во начинот на кој Тој никогаш несе налути пред, и Тој никогаш нема да се налути како тоа повторно. Ми беше дадена една шанса да supplicate и јас supplicated против мојот народ. Се плашам за себе и за мене, за себе. Одат на некој друг, одете на Авраама. "

Па тие ќе одат на Авраам и да каже, "О Авраам, вие сте на пророкот на Алах, Неговиот пријател, избрани од жителите на земјата, ве молиме посредува за нас со Господ. Можете да ја видите дилема сме во! Авраам ќе им каже, "Мојот Господ е лут денес во начинот на кој тој никогаш не се налутипред, за и Тој никогаш нема да се налути како тоа повторно. Бев двосмислена неколку пати. Јас, јас, јас, затоа одат на некој друг, одете на Мојсеј. "

Па тие ќе одат на Мојсеј и се каже, "О Мојсеј, ти си гласник на Аллах, Аллах ви чест и ви фаворизира со својата порака и на неговиот говор пред народот, ве молиме посредува за нас со Господ! Не гледаш нашата состојба? Тој ќе каже, "Мојот Господ е лут и денес, во начинот на кој тој никогаш не билналути порано. Убив човек кого не му било наредено да го убие. Се плашам за себе, за себе и за мене, оди на некој друг, одете на Исус. "

Па тие ќе одат на Исус и кажете му: "Исус, ти си гласник на Аллах и Неговиот Збор што Тој ги пренесе на Марија и создаде дух од Него и што разговарав со луѓе, кога сте биле во лулка, посредува за нас со Господ - погледне во нашите околности "! Исус ќе одговори: "Мојот Господ е лутденес, во начинот на кој тој никогаш не бил налути порано. " Тој не се однесува на својот грев, но рече: "Се плашам за себе, за мене, за мене, се оди на некој друг, одете на Мухамед".

Тогаш тие ќе дојде до мене и да каже, "О Мухаммед, ти си гласник на Аллах, и печатот на Пророците. Аллах ќе прости сите твои недостатоци, првиот и последниот, ве молиме посредува за нас со Господ. Гледај во состојба сме во! Тогаш јас ќе продолжи кон тронот и падотничкум пред мојот Господ, тогаш Аллах ќе ми даде познавање на Неговата Слава и егзалтација, од кои како никогаш му е дадена на било пред мене. Потоа, тој ќе ми речат: "О Мухаммед, ја креваш главата и supplicate, ќе ви бидат дадени, посредува и вашите молитви ќе бидат прифатени." При што можамќе ја подигне главата и supplicate, "Мојот народ, Господи, мојот народ. Господи, мојот народ, Господи. " А Аллах ќе каже, "О Мухаммед, да ги земе рајот преку својата Порта оние на десната страна, оние кои не се предмет на сметководството; остатокот ќе бидат примени заедно со други луѓе преку разнипортите на рајот. "

Тогаш Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) додава: "Со Него во чии раце е мојот живот, растојанието помеѓу две порти на Рајот ќе биде како широк како растојанието помеѓу Мека и Hijr, или помеѓу Мека, и Басра, Ирак ".

THOSE Кои го охрабруваат добри, но не го прават тоа themself

Осама, син Zayd слушна Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) велат: "На Судниот Ден ќе има еден човек донесе напред и го фрлаат во оган. Неговиот цревата ќе пукна од стомакот и тој ќе ги стегне како што оди круг во круг, како магаре газејќи мелница. На придружници наОгнот ќе се соберат околу него и да каже, "Што е ова? Не те охрабри доброто и забрани зло? ' Тој ќе им одговори: "Тоа е така, јас ги охрабри добар, но не го направи тоа, а јас им забранувала на злото, но тоа го правеше."

DEFINITION НА сиромах

Абу Hurairah слушнав Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) велат: "Знаеш ли кој е сиромах?" Неговите придружници одговори: "А сиромах е оној кој нема ништо, ниту пари, ниту имот." Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) објаснето, "На сиромах меѓу мојот народ е оној кој доаѓа на Судниот Денсо добра евиденција на молитва, пост и добротворни но злоупотребени некого, наклеветен, украдени на сопственост на друг, убиен или претепан некого. Оние кои биле угнетувани секоја од нив ќе добијат дел од неговите добри дела. Ако неговите добри дела не се доволни, а потоа нивните гревови ќе бидат префрлени од нивза него, и тој ќе биде фрлен во оган. "

SEEK Засолниште кај Аллах ОД четири нешта

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ги повика неговите придружници велејќи: "На крајот на вашата молитва откако ќе се изврши сведочење молитва, треба да бараат засолниште на Аллах од четири работи со зборовите:" О Аллах, барам вашата заштита од казната на пеколот, од казната нагробот, од судењата на животот и смртта, и од зло и испитувања на анти-Христос. "

THE Доаѓање на АЛ Махди, Исус и лажниот месија

Пророкот Мухамед, (Сала Аллах alihi wa sallam) беше најчесто поставуваните за работите пред крајот на светот и им кажал на своите придружници дека пред враќањето на пророкот Исус, муслиманите би се нашле во тешка околности. Сепак, Аллах нема да ги остава и ќе ги испрати лидерда ги ослободат од нивната страшна дилема. Тој им рече дека неговото име ќе биде иста како и неговото име - Мухамед, син на Абдула - и дека тој ќе биде неговиот наследник, а потоа му се обрати на Ал Махди, водени лидер.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), исто така, им кажал на своите придружници тоа време Ал Махди не да биде донесена додека месечината се во сенка на првата вечер на Рамазан проследено со затемнување на сонцето за време на средината од месецот. Зборувајќи за овие необични случувања, Пророкот (Сала Аллах alihiwa sallam) рече: "И ова никогаш не се случило пред, бидејќи Алах го создал небото и земјата."

Во врска со ова доаѓањето, тоа е забележано од страна на Ибн Сирин дека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) рече: "За луѓето кои се на аџилак и застане на Арафат без имамот, гори желба ќе дојде, а тие се во Minan. племиња ќе се побуни против едни со други до нивната крвтекови на Ал Aqabah. Потоа, најдобрите од нив ќе одат кога тие се подигне алармот, и тие ќе стигнат до него (Ал Махди) како неговото лице го допира камен на Ka'bah - и се чини дека ми како да е плачлив - и тие ќе кажете му: "Дојдете кај нас, така што ние може да ви даде нашата верност". Но, тој ќе одговори, "Тешкоза вас, колку ветувања не ќе се скрши, и колку крв не ти фрли "И тој ќе биде под притисок да ја прифати својата верност - навистина, тој е Ал Махди, (на Водени Еден) во земјата и на небото. "

"Ма-а-ee-ж" е единствен арапски титула дадена на Исус, Месијата.

"Ма-а-ee-kh" е единствен арапски титула дадена на лажење, лажни месија, на анти-Христос.

Еврејскиот народ го чекаат доаѓањето на "еврејската Месија и се однесуваат на него во хебрејски како" Moshiakh.

Оние кои се запознаени со арапски јазик несомнено ќе се потсетиме дека на арапски буквата "S" е еднаква на хебрејски буквата "sh", како и во зборовите SA-ла-m и SHA-Lo-м, од кои и двете значи мир.

Преку овие примери на читателот лесно ќе препознаат дека арапскиот збор

"Ма-а-ee-kh и хебрејскиот збор" Мо-SH-IA-kh "се всушност ист збор во овие два семитски јазици. Затоа е очигледно дека рабините не само задржи знаците на пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam), на крајот на светот, вистината за Дева Марија и Исус пророкотна Аллах, Месијата и го чекаат доаѓањето на лажни месија.

THE Изглед на лажниот месија

Тоа е време на раководството на Ал Махди дека лажно-Месија ќе се појави на кого пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) рече: "Јас ви предупреди за лажни Месија, и јас ве предупредам за него, како што секој пророкот предупреди својот народ. Тој ќе дојде време на оваа нација. Јас ќе се опише некои од неговитекарактеристики кои другите пророци никогаш не кажа својата нација. Тој е еден очи, и Аллах не е една очи. Меѓу неговите очи е напишано "Kafir" (што значи неверник), кој се чита од страна на секој верник без разлика дали тој пишува или не. "

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) продолжи, "Мнозинството од оние кои го следат него ќе биде Евреите, жени и Бедуини. На небото ќе се појави на дожд, кога тоа не е дожд и земјата засадени кога тоа не е поставена, и тој ќе каже на Бедуини, "Што сакаш од мене - не сум испратендожд од небото врз вас постојано? "

Едно утро како Nawwas, син Саман е се сеќава, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) разговараше со нив на доаѓањето на анти-Христос - лажни месија - при што неговите придружници стана толку вознемирени тие мислеа дека веќе може да бидат присутни во блискиот датум-дланка шумичката и беа многу загрижени.

Подоцна, кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) забележале нивните нелагодност праша, "Што е те измачува?" при што му рекоа на нивната загриженост. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одговорил дека не е она што тој се плаши за нив, и им рече дека ако лажни месија појави додекатој беше меѓу нив, тој ќе биде нивниот бранител. Сепак, Пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) предупреди дека ако тој се појави откако тој веќе не беше со нив тие мора да се брани и додава: "Аллах ќе биде чувар на секој муслиман во моето место."

Потоа, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) елаборирани повеќе врз карактеристиките на лажни месија велејќи: "Тој е млад човек со груб коса и има око кое лебди како грозје", тогаш го опиша како барате слични на син Katan е, Абдул Оза.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) изјави неговиот внимателен публика та секој кој се среќава со лажни месија треба да рецитираат него, за заштита, на отворањето десет стихови од поглавјето "Ал-Kahf" - Глава 18, "пештерата".

Во името на Аллах, Милостивиот, Повеќето Милостива.

Пофалба му припаѓа на Аллах кој испратен на книгата

на Неговата обожавател (пророкот Мухамед)

и не дала crookedness во него, непоколеблива.

Да предупредат на големо насилство од Него и да им даде добра вест

на верниците кои прават добри дела дека нивни ќе биде најубаво плата

и тие ќе живеат вечно во него.

И (Куранот) предупредува оние кои велат: "Аллах има преземено син."

Навистина, на овој немаат знаење, ниту тие, ниту нивните татковци;

тоа е монструозен збор кој доаѓа од нивните усти,

тие велат дека ништо друго освен лага, но случајно,

ако тие не веруваат во ова tiding,

ќе си трошат со тага и ги следат.

Ние сме именувани се што е на земјата украс за тоа,

со цел дека ние се обидуваме кој од нив е најдобрите во дела.

Ние сигурно ќе ги намали сè што е на неа да се пуста прашина.

Или, дали мислите дека придружници на пештерата и надгробната плоча беа

чудо меѓу Нашите знаци? Кога млади луѓе побарале засолниште во пештерата,

тие рекоа: "Господ да ни даде од Твојата милост и ги доставува нас со чесност во нашата работа."

Куранот 18: 1-10

Дружината на пророкот праша колку долго лажен месија ќе останат на земјата на која тој одговорил: "Четириесет дена. Еден од неговите денови ќе биде како една година, еден ќе биде како за еден месец, еден ќе биде како една недела и остатокот од својот дена ќе биде како твое. " Асхабите праша: "О Messenger на Аллах (СалаАллах alihi wa sallam), на денот што ќе биде како една година, ќе го доволни ни за набљудување на молитвите на еден ден? "Тој одговори:" Не, вие ќе треба да се процени текот на времето. "

Тогаш неговите придружници побара во врска со брзината на движењето на анти-Христос, а Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одговорил: "Тоа ќе биде како облак остави зад себе од страна на ветрот". Пророкот продолжи, "Тој ќе им пријде на луѓе, повикувајќи ги да него и тие ќе му веруваат. Тој ќе командува неботои ќе му испрати по дожд на луѓе. Тој ќе командува со земјата и ќе произведува зелена трева за нив; добиток ќе се врати во вечерните часови со фирма humps, полн вимињата и гојат страни. Тогаш тој ќе дојде на друг народ и ќе ги повика да го почитуваат, но тие ќе го одбие неговиот повик и тојќе се свртиме од нив, така што тие стануваат погодени од суша и глад, потоа стануваат сиромашни. "

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) продолжи да ги предупреди своите следбеници велејќи: "Тој ќе помине низ напуштени места и повик на нив да раѓаат нивните богатства, и нивните богатства ќе го следат како оси.

Ќе го стави човекот во премиер на младоста и штрајк го со (магични) меч, така што тој е отсечена на два дела. На парчиња ќе бидат одвоени едни од други, растојанието од стрела е застрелан, тогаш тој ќе го повика и младите ќе одговорат доаѓа со една весела насмевка на лицето.

Во овој период, Алах, Возвишениот, ќе испрати Месија, синот на Марија, која ќе се спушти во близина на бели минаре на исток на Дамаск, носејќи две обоена облека на жолта; рацете се потпира врз крилјата на два ангели. Како што тој ја наведнува главата, капки на вода ќе падне од него и кога тој се издигнуватоа ќе има капки како бисери паѓа од неа. Било неверник кој доживува мирисот на неговиот здив ќе умре, и неговите дишат ќе достигне колку што е на степенот на неговата повидок. Тој ќе продолжи со анти-Христос и го најде во портата на луд човек, каде што тој ќе го убие.

По ова, Исус (ќе ги здружат силите со Ал Махди и) да дојде до луѓе кои Аллах заштитени од анти-Христос. Тој ќе ја избрише прашината од нивните лица и ги информира за своите редови во Рајот. Во тоа време, Алах, Високиот ќе се открие на Исус: "Јас ги изведоа некои од моите верницисо кого никој не е во состојба да го издржат. Со тоа да доведе овие, ми верници, на гората TUR (Синај). "Потоа Аллах ќе се подигне Гога и Магог и тие ќе бидат излеа и слајд надолу од секои падина. Нивната однапред групи ќе помине во текот Езеро Tabariah и консумираат сите негови вода, и кога неговиот заден група поминево близина на неа ќе каже, "Во едно време имаше вода овде.

Исус, пророкот на Алах, мир над него, и неговите придружници ќе биде под опсада до глава бик ќе се појави подобро за нив отколку сто динари се појави за вас денес. Тогаш Исус, Месијата и пророкот на Алах заедно со неговите придружници ќе supplicate кон Аллах, возвишеното и Тој ќе се создадецрви во вратот на народот на Гога и Магог што ќе предизвика нив да умре во утрото како плен на лавовите.

По ова, Исус, пророкот на Алах и неговите придружници ќе слезе од планината, но нема да се најде дури и на просторот на распон од страна бесплатно меѓу труповите на приврзаниците на Гога и Магог - и смрдеа! Исус и неговите придружници ќе supplicate повторно на Аллах, и Тој ќе испрати птици, какоголем како на вратовите на камилите да ги намалува трупови и капка нив каде Аллах сака.

По ова, Аллах, Семоќниот, величествената, ќе испрати надолу дожд што во секој стан, без разлика дали тоа е конструирано од глина или коса, ќе се очисти и да стане како огледало. Тогаш, земјата ќе биде под команда за да се произведе нејзините плодови и да се вратат своите благослови, толку многу што една група на луѓеќе бидат доволни од страна на споделување на еден калинка, и засолниште ќе се најде под сенката на својата кора.

Аллах ќе го благослови млекото на камила која штотуку родила, така што тоа ќе биде доволно за да бидат доволни домаќин на луѓето; крава ќе бидат доволни племе, а млекото на коза, ќе бидат доволни на филијала на племето. Како тие да останат во оваа состојба на работите, Алах, Високо, ќе испрати чисто ветре што ќе сеМуслиманите под пазувите при што на душата на секој верник и секој муслиман ќе поминат. По ова, само од најлошите луѓе ќе бидат оставени, кој блудничат со жени отворено, нескриеното како магариња - тоа е за такви луѓе кои Час ќе започне ".

$ ГЛАВА 137 прошталната аџилак

Пред отворањето на Мека ангелот Гаврил донесе на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ново поглавје што охрабруваше пофалби на својот Господ и барајќи од Неговата прошка.

"Кога победата на Аллах и на отворањето доаѓа, и ќе видите луѓе

прифаќање на религија на Аллах во толпата,

возвиши со пофалба на Господ и да побара прошка од Него.

За навистина, Тој е Тарнер (за покајникот). "

Куранот Глава 110

Поглавјето не беше само знак дека пророкот дека наскоро ќе отвори Мека, но исто така показател дека по се исполнети овие знаци своето време на земјата наскоро ќе биде на крајот, сепак, тоа не беше до подоцна дека тој откри индикација за неговата ќерка, Лејди Фатима.

Како средината на Рамазан се приближуваше на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го направи својот вообичаен повлекување на џамија (Itikaf), во која тој ќе поминат десет последователни денови и ноќи. По смртта на десет дена тој ги покани неговите придружници да остане со него во џамија до Рамазан.

Во текот на секоја година тоа беше вообичаено за Арх Ангел Габриел да ја посетите и рецитираат Светиот Куран со него во целост по што Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ќе ја рецитираат за Гаврил. Таа година, на 10-та година по доселувањето, Габриел ја рецитираше двапати и тоа го потврдинеговото разбирање дека тоа нема да биде премногу долго пред да замине овој земен живот.

THE Збогувајте аџилак

Како време за аџилак се приближуваше, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) објави дека ќе ја води аџилак таа година. Вести се шири низ Арабија на неговата намера и 124.000 верници, мажи, жени и деца се собираа во Медина од сите четвртини од Арабија. Подоцна, Лејди Ајша раскажувадека некои од верниците ја направија намера да им понуди на поголем аџилак, додека други, помалку аџилак, а некои и двете.

Пет дена пред крајот на месецот, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) тргна со аџии за Мека. Таа година сите жени на пророкот го придружуваше, секоја јава на свој howdah, предводена од Абдур Рахман, син AWF и Отман, син Affan е.

THE РАЃАЊЕТО НА СИНОТ Абу Бакр'S

Меѓу верниците беше на пророкот живот придружници, Абу Бакр. Абу Бакр бил меѓу првите да се верува и го придружено за време на неговата миграција во Медина десет години порано. Асма, сопругата Абу Бакр беше очекуваат нивното дете, но не сакате да го пропушти аџилак иако нејзината испоракабеше во близина и така таа одлучи да ја придружува нејзиниот сопруг. На еден од запира по должината на аџилак пат, Асма го родила нивниот син кој го нарекле Мухамед. Абу Бакр планира да испрати мајката и детето назад кон Медина, но кога на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дознал за својата намера му речеза да ја продолжи со изработка на големи миење, а потоа rededicating себеси на понудата на аџилак.

Десет дена откако ја напушти Медина пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и верниците достигна помине преку која влегле Мека на денот на нејзиното отворање, и ја поминаа ноќта таму.

Утредента беше четвртиот ден од Dhul Hijja при пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и неговите придружници направи нивната намера да им понуди на помала аџилак и презеде состојба на "Ihram", која е држава во која одредени дозволени дела се повеќе не се дозволи да се верници,тогаш облекоа на unstitched бела облека на аџилак.

Сега дека нивната намера биле направени тие го продолжиле завршниот дел од своето патување во Мека. Набргу потоа, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) зјапавме по сакана Ka'bah по што тој објави зауздаат на неговата камила како што тој се молел крена рацете високо, како што тој supplicated, "О Аллах, зголемувањеовој Куќа во чест и величие; во распродажбата и почит, и побожност дека тоа му дава на човештвото. "

Тој сега застана пред Ka'bah потоа заврши седум круга по што тој ја понуди својата молитва на станица на Авраам, кој е местото каде што Авраам стоеше, кога тој и неговиот син Исмаил обновил Домот на Алах. Потоа тој продолжи да ридот Сафа и supplicated како што одеше брзо помеѓу негои ридот на Marwah седум пати. По нејзиното завршување на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се врати во џамијата каде Отман од племето Абд рекламирање Dharr, чуварот на клучевите на Ka'bah, отклучуваше вратата на Ka'bah и Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), заедно со Отман, Билали Осама влезе внатре.

Влез во Ka'bah не претставува задолжителен дел од аџилак. Подоцна истиот ден кога на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се вратија во шатор дама Ајша е тој спомена својата загриженост дека поради тоа што верниците не го видел влезат во Ka'bah тие би можеле да бидат disquieted ако тие не беа во можностда ја внесувате во иднина додека нудат нивните аџилак.

Ум Хани понудени за да се приспособат на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) во својот дом, но тој одби како тој сакал да остане во близина на сакана Ka'bah.

Како време пристапи за верниците да се продолжи кон долината на Мина, се собираа и Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) монтирани неговата камила. Веќе беше доцна во денот кога стигнаа Мина, па тие ја поминаа ноќта таму. Во почетокот на светлината на следното утро, помолитвата, тие го направија својот пат низ долината на Арафат на планината на Арафат. Монтирање на Arafa е често нарекуван како планината на Милоста, за Аллах рече дека по Денот на Арафат Тој простува гревови повеќе отколку на било кој друг ден. Има Пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) и аџиипомина остатокот од денот во молитва, рецитирање на Куранот, издигнат Аллах и supplicating за Неговата милост и простување.

THE Збогувајте проповед

На денот на Арафат, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) даде она што требаше да стане познат како негов "Збогум Беседа" тоа беше концизен и уште една индикација дека тоа време беше во близина на дофат на раката за него да се сретне со неговиот Господ. По славејќи и издигнат Аллах, тој почна проповедта велејќи:

"Времето истекува на ист начин како што тоа го правеше на денот Алах го создал небото и земјата Една година има дванаесет месеци од кои четири се свети;.. Три се по ред - Zul Ka'ad, Zul Хаџ и Мухарам Rajab паѓа меѓу Jumada и Sha'ban ".

Потоа тој ме праша, "Што месец е ова?" И без исклучок, огромното општеството во целосно предавање одговорил: "Аллах и Неговиот Пратеник најдобро знаат." Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) молчеше за некое време и тие мислеше беше за да ја преименува. Кога тој рече: "Зарем не е Zul Хаџ?" ИТие му одговорија: "Да, навистина." Потоа ја праша: "Кој град е ова?" при што тие повторно одговориле вкупно предавање, "Аллах и Неговиот Пратеник најдобро знаат." Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) молчеше како порано и повторно тие мислеа дека тој беше за да ја преименува. Тогаш тој рече: "Зар не е тоаСветиот град (Мина)? "И тие одговорил:" Да, навистина. "Потоа ја праша: 'Кој ден е ова?" И уште еднаш тие одговорија вкупно поднесување, "Аллах и Неговиот Пратеник најдобро знаат." И повторно тој остана молчи и тие мислеа дека тој беше за да ја преименува. Тогаш тој рече: "Зарем не е Денот на жртвен?" И уште еднашповторно тие одговорил: "Да, навистина."

Тогаш тој им рече: "Твојот живот, имот и чест мора да биде свето за еден со друг како ова свето ден, овој месец и Сити. Нека оние кои се присутни искористам оваа порака на оние кои се отсутни. Вие ќе ги задоволат вашите Господ, кој ќе ти се јавам за да сметка за вашите дела. Како на овој ден, сите сумина интерес се простат, вклучувајќи ја и онаа на Ал-Абас, син на Абд Ал Muttalib. Секој право од убиство во пред-исламската дена е отсега поништен, а прв ваков право, јас се откаже е дека произлегуваат од убиството на Rabiah син на Ал Харит, син на Абд Ал Muttalib.

О луѓе! овој ден Сатаната има очаен на повторно воспоставување на својата власт во оваа земја на твое. Сепак, треба да Му се послушни, дури и во она што може да се чини да ви безначаен, тоа ќе биде прашање на задоволство за него. Затоа, пазете се од него за безбедноста на вашата религија.

О мојот народ! имате одредени права во однос на вашите жени и вашите жени имаат одредени права над вас. Аллах ги доверил вашите раце, па мора да ги третираат со сите добрина. Ваше право е дека тие не се дружат на интимниот однос со некој од кого не го одобруваат, и дека тие никогашпрељуба.

Сите муслимани, слободна или поробени, ги имаат истите права и обврски. Никој не е поголем од друг, освен ако тој е повисока во доблест.

О луѓе, дури и ако Abyssinian роб станува вашето Амир (владетел), слушаат и почитуваат него, додека тој ја извршува Книгата на Аллах меѓу вас.

О луѓе! слушаат она што го велат и да ја однесете до срцето. Јас те оставам со Книгата на Аллах, и начинот на Неговиот Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Ако ги следат, вие никогаш не ќе заталкаме. Мора да знаете дека секој муслиман е брат на друг муслиман. Вие сте еднакви. Вие сте членови на еднозаедничка братство. Забрането е некој од вас да се земе од неговиот брат, освен тоа што вториот доброволно треба да се даде. Да не прајте зулуми вашиот народ. "

Потоа праша тој. "Дали јас пренесе команда на Аллах, не сум пренесе команда на Аллах?" А тие одговорија: "Да!" Тогаш тој supplicated, "О Аллах, сведочи."

PROCEEDING ДА AQABAH

Како што сонцето поставени на Денот на Арафат привлече кон крај и по понуда на вечерна молитва е време да си заминат. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) монтирани неговата камила и со Осама возела зад него водеше верници на скромни темпо за да Aqabah. Во нивното настојување да се постигне Aqabah, верницитепочна да се забрза темпото, при пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) им рече да се забави велејќи: "Нежно, нежно, во точно на душата. Нека оние кои се силни грижа за слаб."

Дама Sawdah најде тоа тешко да се остане во чекор со остатокот од верниците, така што таа побарала дозвола на пророкот да ја напушти Muzdalifah во свежината на пред изгрејсонце часа за Aqabah, така што таа може да ја исполни својата должност пред мноштво верници пристигнаа. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam)даде својата дозвола и леди Ум Sulaym нејзиниот придружен со Ал-Абас син, Абдула, водечки на патот.

Сега дека тенка нишка на светлина се појави на хоризонтот е време за зората молитва, па повикот за молитва е направена и Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) предводена верниците на молитва. По нејзиното завршување дека е време да замине за Aqabah, но овој пат Fadl возел зад Пророкот (СалаАллах alihi wa sallam).

THE ДЕН НА жртва

По постигнување на Aqabah, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) каменуваа столбови претставува шепот на сатаната кон пророкот Авраам, Исмаил и леди Агара седум пати и како што направи тој возвишен Аллах вели: "Аллах Акбар!" И аџии дигна егзалтација. Сега е време да им понуди наосветена животни и сите биле жртвувани како што се сети на првата жртва, жртва на пророкот Авраам толку многу векови порано. Сега жртви биле понудени, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) повика на бербер да се бричи главата и како неговата коса беше избричен верници натпреварувааеден со друг да добијат влакно. Калид стоеше во близина на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) за време на неговата бричење и побара од него за едно перче коса. По приемот тој стисната очите и усните од искрена љубов и ја ставил безбедно под неговиот турбан.

По верници ги завршија своите бричење, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) им рече да притиснете за да на Ka'bah а потоа се врати да поминат таа ноќ и во следните две ноќи во Мина, сепак, тој и неговите жени не остави веднаш и остана во Aqabah додека попладне пред да заминеза Ka'bah.

Во меѓувреме, пристигнаа месечниот циклус дама Ајша е. По нејзиното престанување таа го зазеде своето чистење бања и Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и 'реков да се обнови нејзината намера да им понуди на аџилак. Потоа ја праша брат, Абдур Рахман, да ја придружува неговата сестра да се надвор од Светото околности дазапочне својот аџилак и потоа circumambulate на Ka'bah.

THE Распитот на KORAYSH

На аџилак во Домот на Алах се исполнети, сепак, некои од новите Koraysh конвертира во прашање валидноста на стоејќи на планината Арафат, која лежи некои тринаесет милји надвор Мека, велејќи дека во минатото тие не го напуштиле Светата Земја кога отишле на аџилак. Пророкот (СалаАллах alihi wa sallam) ги информираше дека Арафат навистина беше важен дел од задолжителните ритуали на аџилак основани од пророкот Авраам, но на сметка на занемарување, тогаш не се грижи, таа стана заборавени во текот на текот на времето. Потоа ги рецитирал зборовите на Аллах:

"Тогаш пренапони на од каде што луѓето пренапони

и да побарате Аллах за прошка.

Тој е простувањето и Повеќето Милостива ".

Куранот 2: 199

и објасни дека "од каде што луѓето пренапони" од Арафат.

THE ПРОРОК (Сала Аллах alihi wa sallam) и новороденчиња

За време на Збогум аџилак, бебе, кој беше дадено името Мубарак Ал Yamamah, е роден во Мека во еден човек од Yamamah и однесен на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Бебето беше претставен на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) кој побара бебето, "Кој сум јас?" Бебе одговори: "Виеси гласник на Аллах. "Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) рече:" Вие се зборува вистината, може Аллах да те благослови. "Детето не зборува повторно за многу години, всушност, тоа не беше до тој стана возрасни прозборе.

$ ГЛАВА 138 враќањето од Јемен

Неколку месеци пред Збогум Аџилак, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) доби срдечни писма од Јемен. Тој испрати контингент од триста луѓе да се соберат на задолжително добротворни поради на крајот на Рамазан од муслиманите заедно со анкета данок казни оние кои не секонвертира, но беа заштитени од страна на муслиманите.

Веста стигна и до Мека дека се враќа контингент бил забележан приближува Мека, па Али возел надвор да ги поздравам и да им каже да се забрза за да Мека, со цел да им понуди на аџилак.

Меѓу добротворни цели и подароци тие го донесоа беа неколку бали памук - доволно за да се облечеш целата партија. Своја облека стана извалкани од своето патување, па тие побараа Али ако тие би можеле да го користат за да се направи облека за аџилак. Сепак, Али не беше согласна и им рече дека сите мора дада се преземат за Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) за него да одлучи и дистрибуира.

По Али врати во Мека, одговорното лице на стоката бил убеден да се позајмуваат секој маж доволно крпа за свежа промена на облека и тоа го правеше.

Кога стигнаа Мека Али ги сретнал и беше изненаден да ги видат сите облечени во чиста облека. Кога Али побара од човекот задолжен за стока тој одговорил: "Јас им даде некои крпа, така што тие ќе стигнат до верниците со подобар изглед." Али ме вознемири тие го зеде работите во своираце и не чекаше Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да се утврди неговата дистрибуција и им нареди да ги соблечат своите нови алишта и го стави својот извалкани оние назад. Ова даде повод за незадоволство меѓу партијата но кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) слушне нивниот мрморење тојрече: "О луѓе, не обвинуваат Али, бидејќи тој е ревносен во патот на Аллах и не треба да се обвинува." За оние кои го слушаше словото Негово беше доволно, но за оние несвесни за изјавата на пророкот, чувство на неправедност предизвика во своето срце.

Мрморејќи меѓу партијата продолжи да кружат додека еден ден еден човек отиде на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и се пожали против Али при изразот на лицето на пророкот промени како што тој праша: "Не сум ли јас поблиску до верник од неговата само ? " Човекот ја спушти главата во срам како тој се согласии Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) продолжи, "Кој сум најблиску до Али е најблиску до него."

На аџилак е готово и дека е време да се вратат во Медина. Кога стигнаа Ghadir Ал Khumm, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) повика на запирање. Потоа го зеде Али за рака и го повтори она што го реков претходно, тогаш supplicated, "О Аллах, да биде пријател на секој, кој е негов пријател и непријателна оној што е неговиот непријател. "Од тој момент натаму мрморење против Али беше погребано.

THE Појавата на лажен пророк

Христијанската племето Ханифа неодамна влегле во ислам, сепак, стана јасно дека сите не беше добро меѓу нив, кога Musailamah ја сметаа дека тој станал пророк.

Веднаш по враќањето пророкот Мухамед во Медина писмо пристигна од Харун кој беше попознат како Musailamah кои гласат:

Од: Musailamah, Веровесникот на Аллах

На: Мухамед, Веровесникот на Аллах,

Мир над вас. Јас сум бил се даде можноста да ги споделите вашите орган. Половина од земјата е наш, а половина му припаѓа на Koraysh, иако тие се грешници. "

Ја прочита писмото, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) побара од своите носители, ако тоа беше, исто така, нивното мислење и потврди дека тоа беше тоа. Тогаш пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) зборуваше велејќи: "Се колнам во Аллах, ако тоа не е забрането дека пратеници да се стави до смрт, јас навистина ќе ги прекине вашите глави!"

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) повика неговиот писарот и диктира писмо за претставници во испорака на Musailamah. Тој започна,

Од: Мухамед, Веровесникот на Аллах

На: Musailamah, на лажго.

Мир над кој следи насоки. Всушност, земјата му припаѓа на Аллах. Тој предизвикува кого ќе се од неговите верници да го наследат. Само оние кои се плашат својот Господ ќе просперира.

THE Појавата на сокриени ЕМОЦИИ

Musailamah не е единствениот човек отстапува, неколку други лажно ја сметаа за prophethood.

Од Јемен, Асвад, Ka'bs син се кренаа против пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и доби контрола над значителен простор, но неговиот востание бил краткотраен. Асвад беше горд човек и неговата нова предмети мразел неговата ароганција, така што не е изненадувачки кога, по само неколку месеци тој беше убиен.

Tulayha од племето на Асад се откажал од исламот, и беше уште една да се крене против пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), но овој пат на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) испрати Калид против него.

$ ГЛАВА 139 СМРТТА НА ПРОРОК

Таа сега беше на единаесеттата година од миграција и во текот на месец Сафар Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) назначен Осама, син на маченикот Zayd, да командува со силна војска на муслиманите да се прошетаат против непријателски на Ghasanis.

Во почетокот на Сафар 11H, пророкот отиде Ухуд и се молеше за мачениците како да е проштална за живите и мртвите.

Потоа, тој отиде во говорница и рече: "Јас сум пратеник испрати однапред и сведок за вас. Се колнам во Аллах, јас го барам во мојот базен во овој момент, а јас бев со оглед на клучевите на богатства на земјата и од Аллах , јас не се плашат дека ќе се врати на идолопоклонството, по мене, но јас се плашам дека ќе се натпреваруваат за тоа(Световно богатство). "

THE ПОСЕТА НА гробишта

Во тишината на ноќта Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) стана и отиде на гробиштата на Baquia и побара прошка за своите жители велејќи: "Мир на тебе, О луѓе на гробовите. Радувај се вашите утро е подобро од тие луѓе (кои живеат), за катастрофи доаѓаат какотемнината на ноќта, последниот од кои по првото од него, а последниот од тоа е најлошото од првиот. Тогаш тој го понесе мило вести на жителите на гробовите велејќи: "Навистина сме ви приклучување".

THE ПОСЛЕДНИТЕ БОЛЕСТ НА ПРОРОК (Сала Аллах alihi wa sallam)

Во исто време секоја година, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ќе страдаат од повторното јавување на отруен месо бил даден од страна на Еврејка во Khaybar. Нејзините повторното јавување во годината во која тој починал била потешка од кога било досега.

Тоа беше или наутро по посетата на гробиштата, или наутро набргу потоа, дека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) доживеа интензивна болка, слично на кои никогаш не доживеале порано. И покрај неговата болка, тој отиде во џамијата и доведе општеството во зората молитватогаш се искачи на говорница и supplicated за благословот на оние кои биле маченици на Ухуд. Тогаш тој рече: "Постои обожавател меѓу верниците на Аллах кому Аллах даде избор помеѓу овој свет и она што е со него. На обожавател го избра она што е со Алах". АбуБакр, кој беше во општеството, беше длабоко погодени од забелешката на пророкот и почна да плаче, бидејќи тој знаеше дека обожавател на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) од беше никој друг, од пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) себе, и дека тој нема да биде со нив замногу подолго.

Како Абу Бакр плачеше, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) знаеше дека ја разбира она што го рече и рече: "О луѓе, најмногу милостив на мажите да ме во двете дружење и великодушност е Абу Бакр. Ако јас да се преземат близок пријател, освен мојот Господ, јас би ги презеле Абу Бакр, сепак, во исламотпостои братство. "

Во друга нарација:

"Ако јас да се земе од целото човештво нераскинлив придружник, тоа ќе биде Абу Бакр, но братство во верување е наш додека Аллах не обединува во негово присуство."

THE СРЕДБА ВО АНКЕТА

Неколку домови биле изградени за да на надворешниот ѕид на џамијата, и како и просториите на жени на пророкот, тие имаа отворање на вратите во молитва област. Како Пророк (Сала Аллах alihi wa sallam) погледна околу џамијата, тој наложено сите врати освен што на Абу Бакр да биде заѕидана.

Тогаш пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го напуштија џамија и се вратив во собата на Лејди Maymunah. Болка на пророкот влоши како знаците на треска се појави, но откако се одмараа за некое време тој отиде кратко на собна дама Ајша да нека знаат дека е добро.

Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше во добра здравствена состојба, дама Ајша Слушнав него велат, "Пророк никогаш не умира, додека тој, како се покажа своето место во рајот и потоа се дава можност да живеат или умре." А кога ги научила на кратка беседа на пророкот тоа утро знаеше дека тој нема да бидесо неа за многу подолго.

И покрај влошувањето на неговата болест, пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) продолжи да го води својот народ во молитва. Како неговата болест интензивира понуди на молитвата во седечка положба и му рече на општеството да го сторат истото. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) сега толкуслаби и исцрпени дека кога се вратил во собата на жена во чии пак тоа го праша: "Каде сум јас утре, и каде што следниот ден?" па неговата сопруга му рече. Неговата сопруга насети дека сака да биде во соба дама Ајша и ја нарече ко-жени заедно, кој отиде со него велејќи: "О Messenger на Аллах,сме дале нашите денови со вас за нашата сестра Ајша. "Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) благодарност прифати нивната добрина и со помош на Ал-Абас и Али, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше помогна да се соба дама Ајша, каде што таа него наjмногу се слуша рецитирањена Mu'awwidhat поглавја од Куранот:

Во името на Аллах, Милостивиот, Повеќето Милостива

Каже, "Јас се засолнат со Господарот зори

од злото на она што го создал,

од злото на темнината кога собира

од злото на компресори на јазли;

од злото на envier кога завидуваат. "

Поглавје 113

Во името на Аллах, Милостивиот, Повеќето Милостива

Каже, "Јас се засолнат со Господ на луѓето,

Кралот на луѓето,

Бог на луѓето,

од злото на slinking Шепот.

кој шепоти во градите на луѓето,

и Џин и луѓе. "

Глава 114

и молиш научи на неа од страна на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).

OSAMA, Командант на Армијата

Како Пророк (Сала Аллах alihi wa sallam) лежи во неговата трескави држава во соба дама Ајша е, зборот го достигна дека подготовките за маршот на армијата сега под команда на Осама го забави. И покрај неговите страдања, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се чувствува потребата да се потврди Осамапозиција, па побара неговите жени да се донесе седум кожи на вода, секој од различни добро, и за водата да се истури врз него.

Дама Hafsah Земени када и тој седна во него додека водата се излеа нежно над него да се намали неговата температура. Неговите жени го облече и завиткан крпа околу главата и со две од неговите придружници поддршка му отиде во џамија и седна врз говорница потоа рече: "О луѓе, испрати Осама сонеговата војска. Вие прашање неговото водство како што се сомневаат неговиот татко пред него, сепак тој е достоен да ја преземе командата, исто како неговиот татко бил. "Потоа, со помош на неговите другари, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше помогната назад кон дама соба Ајша е.

Подготовки за маршот продолжи со полна пареа и наскоро откако тие биле подготвени да маршираат Осама доведе војската од Медина, но на поставени наречен Jurf, само три милји надвор од градските граници, ги повика војската да се запре и штрајк камп.

ABU Бакр води МОЛИТВА

Тоа беше време за следната молитва за да бидат понудени, но Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) не бил во можност да ја води молитва, а не дури и од седечка положба, па тој им кажал на своите сопруги да побара Абу Бакр да ја води молитва.

Дама Ајша рече: "О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam), Абу Бакр е многу тендер срце човек, неговиот глас не е силна и е даден на плач, кога тој рецитира Куранот", и сугерираше дека можеби Омар треба води молитва. Сепак, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) инсистирашена Абу Бакр. Дама Ајша погледна дама Hafsah да се обиде да се пријават својата помош, но на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) не би се слушне од него и рече: "Вие сте како жените кои беа со Јосиф. Информирајте Абу Бакр дека треба да се води молитвата. Нека оние кои сакаат да се обвинат најде мана и нека амбициозенсе стремат. Алах и верниците нема да биде поинаку ", и тој го повтори последната реченица три пати, по Абу Бакр водеше молитвата за преостанатите дена од болеста на пророкот.

THE Време на поаѓање, 11 HIJR -634 CE

Сите жени на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) утеши и нежно се грижи за Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Кога посетителите влезе, тие често ќе го најдете со главата в скут на лап дама Ајша или опкружен, така што тој се одмараа против градите.

Сакана ќерка на пророкот, дама Фатима, беше постојано посетител и по нејзиното доаѓање дама Ајша се повлече за да можат да поминат некое време сами заедно.

На една таква прилика Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) повика дама Фатима на неговата страна и реков нешто во тајна дека предизвика таа да плаче. Потоа разговарав со неа повторно со утешни зборови и таа почна да се смее. По неговата душа биле земени од него, и тој стана задолжително дека неговатазборови не треба да се сокриени, дама Ајша праша што Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) изјави дека за неа што предизвика таа да плаче а потоа се смеат. Таа му рекла: "Јас плачеше кога тој ми рече дека беше за да умрат од неговата болест, но кога ми рекоа дека ќе биде првиот од неговото семејство да му се придружат, станавсреќен и се смеевме. "

AL Махди, водени лидер, реставратор на исламската религија

Али, сопруг Лејди Фатима беше уште еден чест посетител на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) во ова време. Еден ден, додека тој влезе во собата тој ја нашол својата сопруга плаче како што таа седна до нејзиниот татко, по што Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) крена уморни очи да се погледнедо во неа и праша: "О Фатима, она што го прави плачеш?" Таа одговори: "Се плашам од загуба по вас." Со благост на глас, рече тој, "Не знаете ли дека Аллах, Семоќниот, величествената, погледна на земјата еднаш избра вашиот татко и го испрати со неговата порака, тогаш Тој погледна уште еднаш на земјатаи избра својот маж и се познати за мене дека јас треба да ви се омажи за него? О Фатима, ние сме жители на една куќа, и Аллах ни даде седум заслуги кои никогаш не Го даде на некој друг пред да, и тие нема да биде дадена на секој по нас. "Потоа, осврнувајќи се на потомци на неговите внуци Хасани Хусеин, рече тој, "Со Кој ме испрати со вистината, меѓу нив двајцата е Ал Махди на оваа нација. Кога животот е полн со убиства и судири и судските процеси се зголеми, а патиштата се блокирани, и луѓето почнуваат да нападне еден на друг, и постарите лица не се милостив кон младите, ниту пак младите милостив констарите, Аллах, Семоќниот, величествената, ќе испрати од нив (потомци на Лејди Фатима, што значи Ал- Хасан и Ал-Хусеин) на крајот на времето, кој ќе се отвори на тврдината на грешка, и отворени срца кои биле запечатени, а потоа се врати на религија како што јас го основана во почетокот. Тој ќепополни свет со правда до степен до кој тоа е исполнет со угнетување ".

@ ВРАЌАЊЕ Осама во Медина

Осама не можеше да поднесе да го напушти Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) во таква состојба, па тој се вратил во Медина да го посетам. Како што тој влезе во собата, тој се најде на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да биде свесен, но премногу болен за да зборува. Осама се наведна и го бакна при пророкот (СалаАллах alihi wa sallam) ја крена раката, со дланката свртена нагоре во молитва за благослов врз Осама, Осама чувствува тоа ќе биде последен пат што ќе видите на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) во овој живот и замина со голема тага да се вратат во кампот.

Следниот ден, понеделник, 12 Раби 1, треска на пророкот олесни, и покрај тоа што беше исклучително слаби тој повика сите негови енергија и беше помогната на џамија од Thawban и Fadl.

Зората молитва веќе започната и кога општеството се реализира тој беше меѓу нив биле пресреќни.

Како што ги видов на молитва неговото лице блескаше со голема среќа, на начин што Анас се слушна да се каже подоцна ", никогаш не сум видел лицето на пророкот поубав отколку што беше во тој час." Абу Бакр, кој беше водечки молитвата, почувствувал неговото присуство и така, без вртење на главата, што ќе ја поништимолитва, тој се врати назад за Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да продолжи со својата лидерство. Сепак, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) стави раката на неговото рамо и nudged него да продолжи додека тој самиот седи покрај него и ја понуди својата молитва заедно со него.

По молитвата на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) остана некаде во џамија и општеството се радуваше како што тие мислеа дека неговата состојба беше донесена пресврт на подобро.

Набргу по Осама, кој бил толку многу загрижен за состојбата на пророкот, се врати во Медина повторно и беше пресреќен да се види дека на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше во можност да се моли уште еднаш во џамија. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) изјави Осама: "Оди напред, со благословотна Аллах. "при Осама го поздравија со мир, тогаш зеде својот одмор со радосно срце и нареди војската да се подготви да ги продолжи маршот.

Во меѓувреме, Абдур Рахман, брат дама Ајша помина во посета на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Како тој влезе соба дама Ајша, таа забележале нејзиниот брат во неговата рака "siwak", која е splayed гранче и се користи како четка за заби. Дама Ајша знаеше колку Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam)ги сака своите заби да бидат чисти, па таа побара Абдур Рахман, ако таа може да го користат. Абдур Рахман кимна со главата и таа омекна splayed завршува тогаш чисти забите.

Дама Ајша, Аллах може да биде задоволен со неа, беа често се слуша на пророкот (Сала Аллах alihi беше sallam) велат: "Не пророкот умира, додека тој беше дадена можност на овој световен живот или животот на оној свет" и сега го слушнав рецитира:

"Тие се со оние кои Аллах ги фаворизира,

Пророците, искрена, мачениците и праведните,

и овие се најдобрите компанија. "4:69

и знаев во себе дека неговото време е кратко и тој беше дадена таа опција.

@ ВРАЌАЊЕ Осама

Кога стана јасно дека Веровесникот на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) стигна до финалето на сред на смртта, Ум Ајман испратија глас на Осама на неговата состојба. Армијата веќе скршени камп и маршираа север, но штом Осама примив веста наредил нивното враќање во Медина.

THE Ангелот на смртта

Со голема почит, ангелот на смртта се јави на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и побара дозвола да го одземе неговиот скапоцени душа, по што тој ја даде својата согласност. Никогаш пред или по тоа време има ангелот на смртта некогаш праша некој за нивната дозвола да земе нивните душа.

Агонија на смртта беа евидентни на лицето на пророкот како што тој натопи раката во бокал со вода тогаш протри wetted рака над неговото лице изговарање на зборовите "Нема друго божество освен Аллах, смрт има агонии." Тогаш тој непотребен во состојба на бессознание за некое време и како што освестиза последен пат, тој погледна нагоре кон таванот и ги крена рацете велејќи: "О Аллах, со највисок придружник," додека тој веќе не може да ги подигне како ангелите нежно го зел неговиот многу драгоцено душа. Последните Пророкот и Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) починална возраст од шеесет и три во 11 година Hijr, 634, CE.

Неизмерна тага се спушти врз домаќинствата и неговите жени почна да плаче, како, со тендер љубовен заштита, Лејди Ајша ја положи главата нежно надолу по перницата и покриени него со наметка. Тоа беше навистина најтажната повод некогаш познат и така Аллах во Својата милост испратени ангели да го утеши неговата сакана семејство.

Подоцна, Лејди Ајша се слушна да се каже во врска со сериозноста на неговата болката од смртта "Откако виделе оние на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), никогаш не сум мразел гледање тие на некој друг."

ABU Бакр учи на пророкот смрт

Во меѓувреме, новинската за полагање на пророкот штотуку достигна Абу Бакр, кој беше во посета на неговата нова жена Habibah, по што тој скокна врз својот коњ и се возеле директно на соба дама Ајша е. По неговото пристигнување тој нежно се повлекле наметка за покривање на лицето на пророкот и го бакна велејќи: "dearer одтатко ми и мајка, сте почувствувале смрт која Аллах декрет за вас. Смрт никогаш нема да ви стигне повторно. "Потоа, со тага на срцето, тој нежно опфатени благословен лицето на пророкот, и отиде во џамијата каде Омар зборуваше со голема страст.

Како Абу Бакр пријде Омар рече тој, "Нежно, Омар. Слушне што имам да кажам." Но Омар продолжи, а потоа, кога видоа дека Абу Бакр имаше нешто да каже, тие им се свртеа кон него да го слуша. Пред Абу Бакр почна да зборува тој возвишен Аллах потоа рече: "О луѓе, секој, кој е склон да се поклониМухамед - во вистината Мухамед е мртов, а кој обожува Аллах, навистина Аллах е жив и не умре "Потоа ги рецитирал стихови од Коранот.

"Мухамед не е исклучок гласник;

Гласници починаа пред него.

Ако тој умира или се убиени ќе ви се претвори во врска на вашиот потпетици?

А тој што се врти на неговиот потпетици нема да им наштети Аллах нешто.

Аллах ќе доплата благодаственото ".

Куранот 3: 144

Стихот утеши верниците, кои до тој миг иако стих е добро познато, не го потсети во тоа време на тага.

Додека Абу Бакр и Омар беа во џамија, Talha и Zubair врати со Али во неговиот дом ќе ги оплакуваат нивните загуба.

THE Покриваат со црна НА ПРОРОК (Сала Аллах alihi wa sallam)

Тоа беше време за Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да бидат поставени да се одморат, а тој беше измиен со облеката на себе. Ал-Абас и неговите синови Fadl и Kitham помогна Али да се сврти своето тело додека Осама, со помош на Shukran и придружник на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) истури загреанивода врз него. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) починал облечен во долга волнена наметка и сега, дека тоа било наквасена, Али нежно ја гребеле неговата рака над неа и изми го и погледна за нормално празнење од починато лице, но не најде ништо по што тој рече, "Ти се чисти за време навашиот живот и чистите по смртта. "И како Абу Бакр наведна нежно над него да се бакнуваат на пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam) тој коментираат сласта на неговата арома, и тоа се појави на сите кои го видоа само како да е заспан.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) лево, но неколку световна стоки зад себе, од кои една е костум на оклоп жртвувала за Евреин, магаре, и парче земја што го рече беше да се даде во добротворни цели и прстен кој тој се користи како печат. Кога Абу Бакр стана Калифот прстенот беше дадена на него ипомина во ред да Отман во кое време се изгуби.

A ПРЕДМЕТ НА сукцесија

Тоа беше претпазливо дека погребот на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да биде одложен додека по бил избран за калифот.

Во меѓувреме Ансар, се сретна заедно во салата да ги споделат своите тага и дискусија на раководството се појавија. Неколку изразија мислење дека тие, Ансар, треба да има власт над племињата сега дека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) повеќе не е со нив беше.

Кога веста за дискусија достигна Абу Бакр, Омар охрабруваат Абу Бакр да одам со него и Ubaydah на собранието соба. Како што влезе еден од Ансар почна да се обрати на собранието во име на себе и своето племе. Тој го започнал од издигнат Аллах и само рече: "Ние сме Ансар, помагачина Аллах, борците за исламот ", тогаш тој виде три и продолжи велејќи," и вас, Muhajirin, иселениците, се како нас за голем број на вашите луѓе се населиле меѓу нас. "Со тоа тој продолжи да се фалат двете страни велејќи: "Вие сте кнезови и ние сме министрите."

Тоа беше очигледно за Абу Бакр и неговите придружници дека ако тие биле оставени да ги изберат своите водач потоа други племиња ќе го сторат истото. Резултатот ќе биде дека единството на муслиманите ќе почнат да се одврзе, и дека повеќе нема да биде еден, целокупната авторитетен водач, калифот, на кого сите ќе бидедолжни да се придржуваат, но многу - резултат на таква ситуација е очигледна во пропаѓањето на муслиманите денес.

Ансар заврши својот говор и Омар сакаа да зборуваат, но Абу Бакр гест со него и да се воздржи и се обрати на собранието на начин кој беше фирма. Тој ги потсети дека исламот се шири низ Арабија и беше повеќе не се ограничени само за да Мека и Медина, и дека Арапите од други делови на Арабијанема да прифати лидер освен еден човек од Koraysh. Тој заклучи својот говор со преземање одржи на рацете на неговите две придружници и подигање на нив велејќи: "Јас ви нудиме вашиот избор на овие двајца мажи, им даде на вашиот верност кон кое еден од овие ќе ви." При што еден од Ансар сугерираат декатреба да има две власти. Омар зборуваше велејќи: "О Ансар, не сфаќаш дека Веровесникот на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) нареди Абу Бакр да ја води молитва?" и тие одговорил дека тие го направија ", а потоа", продолжува Омар ", кој од вас ќе имаат предност пред него?" До тој момент годоколку не се смета за важноста на Абу Бакр водечките молитвата при што во еден глас рекоа: "Аллах забрани кои ги имаат предност пред него!" и предметот на калифат бил определен како Омар фатени одржи на рака Абу Бакр и вети верност кон него. Придружник Омар уследи по неговата иницијатива,тогаш другите на Muhajirin, кој имаше од тогаш им се придружија, вети дека нивната верност, а потоа на Ansars вети својата верност ..

Предметот сега се појавија како до каде пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) треба да биде погребан. Некои мислеа дека тоа треба да биде во близина на гробовите на своите ќерки и неговиот син Аврам, додека други, каде што на мислење дека тој треба да биде погребан во џамијата. Ова прашање беше решено кога Абу Бакр, изјавиим дека имаше слушнато Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) еднаш рекол: "Не пророкот умира освен тој е погребан каде што починал." При гроб е ископан во подот на собата дама Ајша е во близина на креветот на која тој лежеше. Како Пророк (Сала Аллах alihi wa sallam) бил покриен со земја, Лејди Фатимарече: "Како може да се помири себе, фрлаат прав во текот на Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam)?"

Соба дама Ајша беше претесна да ги асхабите да им понуди на погребот молитвата во исто време, па тие влегле во нејзината соба десет во време додека сите му понудил на погребот молитва.

Утредента, пред Абу Бакр водеше молитвата тој седеше проповедалната додека Омар стана и се обрати на општеството, повикувајќи ги да се обврзат на нивната верност кон Абу Бакр, од кои тој се нарекува да се биде најдобар меѓу нив, придружници на Messenger на Аллах, а вториот од дватаво пештерата.

По преземањето на верност, Абу Бакр возвишен Аллах и им се заблагодари на Него, а потоа се осврна на општеството велејќи: "Јас сум бил дадена власт над вас Сепак, јас не сум најдоброто од вас Ако се направи добро, да ми помогне;.. Но ако Јас во ред, поправете ме. Од почит за вистината е лојалност, додека не се грижи заВистината е предавство. Аллах сака, оние кои се слаби меѓу вас ќе биде поддржана од мене додека не се обезбедени на нивните права. Аллах сака, силната меѓу вас ќе биде слаб со мене додека сум наложена на правата на другите. Почитуваат мене додека јас ги почитуваат Аллах и Неговиот Пратеник (Сала Аллах alihi wa sallam),но, ако сум непослушен на Аллах и Неговиот Пратеник (Сала Аллах alihi wa sallam), да не должам послушание кон мене. Произлезат сега за молитва, може Алах има милост врз вас. "

Како Пророк (Сала Аллах alihi wa sallam) го прорече, дама Фатима му се придружија неколку месеци подоцна.

A Молитва

Пофалби и мир на Аллах да биде врз нашиот мајстор, пророкот Мухамед, неговото семејство, жени и дружината зголемување континуирано во текот на сите вечноста во такви прекрасни квалитети и количините на која единствено Тој има знаење.

Сите пофалби и благодарност биде да Аллах, кој не ни оставил и испратени за сите народи на светот Неговите Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и кој ги штити Неговото свето Слово, па ние може да се раководи.

Крајот

На патувањето на животот време СО

Пророкот Мухамед, пророкот на Алах

Иако не бевме среќни да бидат благословени да се биде жив во текот на животот на пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam), и затоа не можат да го види, или вкус неговото присуство, ние сме во состојба да се добие мирисна поглед на неговата физичка опис и карактеристики кои се сочувани од страна наПридружници и пренесено на нас од страна на големите научници од исламот.

Најдобриот опис на пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) беше дадена од страна на Лејди Ајша кога таа беше побарано да се опише на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Таа рече: "Неговиот пример и карактер беа оние на Куранот." И така тоа е дека тој е и е и ќе биде засекогаш, нашите најдобри живеење,примерен модел.

PROPHET Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) Генеалогија

Неговите родители беа Aminah, ќерка на Wahb и Абдула, син на Абд Ал Muttalib,

син на Хашим,

син на Абд Manaf,

син на Ksay,

син на Kilab,

син на Murrah,

син на Ka'b,

син на Lu'ayy,

син на Ghalib,

син на Fihr,

син на Малик,

син на Надир,

син на Kinanah,

син на Khuzayma,

син на Mudrikah,

син на Си,

син на Mudar,

син на Nizar,

син на Ma'aad,

син на Аднан, до пророкот Исмаил, син на пророкот Авраам, на пророкот Адам. Помеѓу пророкот Авраам и пророкот Адам имало околу 30 генерации меѓу кои беа пророци. Мир над сите пророци.

THE Во чест на пророкот од Аллах

Аллах вели,

"До ѕвезда кога ја втурнува,

вашиот партнер не е ниту се заведе, ниту errs,

ниту пак им проговори на желбата.

Навистина не е освен Откровение

којашто е откриена предава од страна на оној кој е строг на власт.

На моќ, тој стоеше цврсто додека тој беше во највисоките хоризонтот;

тогаш тој се приближуваше, и станале блиски,

тој имаше само два лакови 'должина, па дури и поблиску,

па (Алах) откри на Неговите обожавател она што тој го откри

(За пророкот Мухамед).

Неговото срце не лаже за она што го видел.

Што, ќе ви го оспори со него за она што го гледа!

Всушност, тој го виде во друга потекло

на Lote Дрвото на крај блиску до градината на Бегалец.

Кога доаѓа до Lote дрвото она што доаѓа

очите не се тргна, ниту пак тие скитници

за навистина виде еден од најголемите знаци на својот Господ "Глава 53:. 1-8

Јасно е дека Аллах основана под заклетва Неговото водство на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), неговата вистинитост во рецитирање на Куранот, кој беше испратен со Архангел Гаврил, кој е силен и моќен, да го директно од Алах и дека пророкот (Сала Аллах alihi wasallam) е изречена ослободени од сите само-желба. Потоа, Аллах повторува совршеност на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) во настаните на ноќта Патување и му кажува на својот постигнување на дрво Lote во близина на градина Бегалец, и сигурноста на неговата непоколеблива поглед на гледање на еден од најголемитезнаци на својот Господ. Алах исто така ни кажува за овој голем настан во отворањето стихови од поглавјето "Ноќта Патување".

Аллах го откри на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) Неговиот силен Невидена Британија каде го видел чуда на ангелски царството што може ниту да се изрази со зборови, ниту уште е можно за човечкиот интелект да издржи слухот, дури ни во нејзините најситни атом. Во стихот, "па (Алах) откри на Неговитебогомолец она што Тој откри ", постои според мислењето на научниците, еден суптилен показател на висок проценка Аллах за Неговото Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) како што е најнагласен форма на изразување.

Аллах вели: "тој го виде еден од најголемите знаци на својот Господ". Нашите ограничени разбирање не е во состојба да ја сфати детали за она што е, всушност, откри и на крајот се загуби во секој обид да се дефинира она што голем знак беше.

Во овие стихови Аллах споменува пророкот Мухамед апсолутна состојба на чистота и заштитата што ја добил за време на оваа чудесна патување. Во однос на неговото срце, Аллах вели: "Неговото срце не лаже за тоа што го видел", на јазикот Тој вели: "ниту тој проговори на желбата", на неговите очи Тој вели, "неговатаочите не се тргна, ниту пак тие скитници ".

OATHS На Аллах кои се однесуваат на големината на неговиот ПРОРОК

Аллах вели,

"Наместо тоа, се колнам од страна на враќање, орбита, исчезнувајќи;

од ноќта кога се приближува и утрото кога таа се протега,

тоа е навистина зборот на Чесниот Messenger, на моќ,

дадена ранг од страна на сопственикот на тронот послуша, искрени.

И вашиот партнер не е луд,

во вистината го виде на јасно хоризонтот,

тој не е grudging на невидена.

Ниту пак е тоа зборот на каменувани сатана "Глава 81: 15-25).

Научниците објасни дека значењето на овие стихови се однесуваат на Габриел кога Алах се колне дека ова е зборот на "чесен Месинџер" кој има чесен чин со Него, "со сила" да се комуницира на Откровение, и дека неговата позиција е и " безбедна "и фирма со својот Господ. Тој е "почитуваат"на небесата и "доверлив" за реализација на Откровението.

Па квалитети се Габриел и дека "Во вистината тој" значи пророкот Мухамед "виде" значи Габриел во својата вистинска форма.

Таа продолжува ", тој не е grudging на Невидена" значи дека пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) не се сомнева во невидена. Додека други велат дека тоа значи дека тој не беше grudging со својата молитва на Аллах.

ALLAH Се колне во Куранот ДЕКА пророкот Мухамед има најголем КОДЕКС НА ЕТИКА

Уште една голема заклетва се наоѓаат во поглавјето "пенкало", во која Алах започнува со мистичниот буквата "Пладне". "Пладневни До Пен и дека (ангелите) се напише, не сте, бидејќи на корист на вашиот Господ., Луд. Навистина, постои вечна плата за вас. Сигурно (пророкот Мухамед) се од големо моралот "(68: 1-4).

THE Куранот привлекува нашето внимание кон ELITENESS за непочитување на пророкот

Аллах вели,

"Таха.

Не сме испратен Куранот до вас за да бидете уморни "Поглавје 20:. 1-2.

Постојат различни мислења во однос на значењето на "Таха" се вели дека тоа се однесува за одделување на писма кои имаат различни значења. "Таха" беше објаснето како значење "О човек", бидејќи ова е на повеќето точни интерпретација, која е пренесена од страна на научници од втората генерација на муслимани(Tabien) и научник Jarir Tabari, Шејх на интерпретација.

Во други поглавја Аллах вели на Неговиот Пратеник, (Сала Аллах alihi беше sallam),

"Сепак, случајно, ако тие не веруваат во овој tiding,

ќе си трошат со тага и да ги следат по нив "Поглавје 18: 6.

"Можеби сте се консумираат дека тие не се верници,

ако Ние ќе, Ние можеме да испраќаме долу на нив знак од небото

пред кој нивните вратови ќе остане смирен "Поглавје 26: 3-4.

Алах исто така вели:

"Прогласете тогаш она што го заповедал

и се одврати од неверниците.

Ние ви бидат доволни против оние кои се потсмеваат

и оние кои се постави други богови со Алах,

навистина, тие наскоро ќе се знае.

Всушност, ние знаеме градите е тесно со тоа тие велат "Поглавје 15:. 94-97

"Други Messengers се потсмеваа, пред да

но јас respited неверниците,

тогаш ги одзема.

И како ми беше одмазда! Поглавје 13:32

Makki објасни, "Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) претрпе на сметка на неверниците, па Аллах испрати надолу стихови да го утешат со тоа што го прави лесен за него и во исто време го известил за исходот од оние кои упорен."

Нашите се обрнува внимание повторно во следните стихови кои велат дека,

"Ако тие ви негираат какво, други Messengers да се оспорат пред вас.

Аллах сите прашања се вратат "Глава 35: 4

и,

"Слично на тоа, не Messenger дојде до оние пред нив, но тие рекоа:

"Sorcerer, или луд!" Глава 51:52)

Претходните стихови беа испратени на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) како средство за утеха и да го информира дека неговите претходници, пророците и амбасадори, исто така, помина слични изреки.

Како и за оние кои опстојува Алах прави лесен за Неговото Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и му рече: "Значи, ќе се одвратат од нив, вие не треба да се обвинува" 51:54. Со други зборови пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) се породиле пораката и затоа не е одговорен за вината.

Сочувство на Аллах е изразен и во следниот стих, како и многу други стихови,

"И бидете трпеливи под Пресуда на Господ,

сигурно, вие сте пред нашите очи "Глава 52:48.

Ова е уште една понатаму покажува дека тој е постојано под очите и заштита на Аллах, и дека тој треба да остане пациентот со своите штети прави. Алах теши Неговиот Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) на сличен начин и во многу други стихови.

THE ПОЗИЦИЈА на пророкот Мухамед во однос на другите NOBLE пророци

Аллах вели,

"И кога Аллах зеде завет на Пророците,

"Тоа што ви го даде на Книгата и мудроста.

Потоа, тука ќе дојде да ви Месинџер (Мухамед)

потврди што е со тебе,

вие треба да веруваме во него и ќе го поддржуваат да се биде победник,

се согласувате и земам оптоварување на ова? '

Тие му одговорија: "Ние се согласуваме".

Аллах рече: "Тогаш сведочите,

и Јас ќе бидам со вас меѓу "Глава на сведоците 3:81.

Abul Хасан Ал Kabasi привлекува нашето внимание на фактот дека во овој стих Аллах

избрани пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) од сите Негови

благородна пророци и гласници, а тоа совршеност не му била дадена на некој друг.

Коментаторите велат дека Алах е опишано пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) на секој пророк и гласник пред да се испрати до својот народ, и зеде завет од секоја дека ако тој се запознал со него, тој мора да му веруваат. Исто така, се вели дека заветот сврзано информираат своитенација на неговата претстојна доаѓаат заедно со неговиот опис. Фразата "Потоа, тука ќе дојдам при вас гласник" се однесува на Евреите и Nazarenes / христијани кои биле актуелни за него или потоа.

Али, син Аби Талиб и другите додаде дека од времето на пророкот Адам, Алах

направи завет со секој пророк и гласник да веруваме и да им помогне на пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) ако треба да се случи да се појави за време на нивното време. И дека тоа е должност на секој од нив да се земе завет со својата нација да се постигне истиот ефект. Како-Suddi и Katada рече, исто така,за некои други стихови кои се однесуваат на совршеност на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) во повеќе погледи, отколку еден.

Аллах вели,

"Ние го зеде од Пророците нивните завет

и од вас (пророкот Мухамед) од Ное и Авраам,

од Мојсеј и Исус, синот на Марија "Поглавје 33: 7

"Ние се откри на вас, како ние го откривавме на Ное

и од Пророците по него,

и Ние откриена на Авраам,

Исмаил, Исак, Јаков и племиња,

Исус, Јов, Јона, Арон и Соломон,

и Дадовме Дејвид Псалмите.

И гласници на кого Ние го раскажувале за вас пред,

И гласници на кого Ние не раскажуваат за вас.

Секако, Аллах зборуваше на Мојсеја.

Гласници имајќи мило вести и предупредување,

така што луѓето нема да имаат аргумент против Аллах,

по комуникација.

Аллах е Силен и Мудар.

Освен Аллах сведочи за она што Тој го испрати до вас.

Тој го испрати надолу со своето знаење,

и ангелите сведочат,

доволно е дека Аллах е Сведок "Поглавје 4:. 163-166.

Аллах вели,

"Од овие амбасадори,

Ние сме склопот некои над другите.

На некои Аллах зборуваше, а некои Ја крена во ранг "Поглавје 2: 253

Тоа беше објаснето дека оваа фраза се однесува на пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam), бидејќи тој бил испратен за целото човештво. Алах исто така, направи пленот од војната дозволено да го (што биле незаконски претходните пророци) и му го чувствувате чуда. Ниту еден друг пророк беше дадена доблест иличесно ранг без пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) се дава нејзиниот еквивалент, или повисока. Исто така, се вели дека еден поглед на неговата совршеност е дека Аллах му се обраќа во Светиот Куран со користење на наслови како што се о пророку, О Messenger додека Тој се обраќа на други благородни пророципо име.

Карактер, природа и физички карактеристикиTHE пророкот

Нема писмен опис на нашата сакана пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) некогаш може да го правда со неговата исклучителна убавина. Дама Ајша, жената на Пратеникот, Алах може да биде задоволен со неа, го опиша како поубав од пророкот Џозеф за кого сопругите на министри на фараонот пресече нивнитераце на сметка на неговиот убав изглед. Таа рече: "Ако пријателите на Zulayka видел блажениот лицето на Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) тие ќе ги намали нивните срца, наместо на своите раце!"

"Кога го слушна од нивните итар шепотења,

таа испрати за нив и подготвено банкет.

На секоја таа даде нож,

(Тогаш наречена Јозеф велејќи) "Дојди и да присуствуваат на нив."

Кога го виде тоа, тие беа толку зема со него дека им ги сечат рацете,

и рече: "Аллах да нè спаси! Ова не е смртник, тој нема друг, но благородна ангел! "Куранот 12:31

Дел од внатрешната убавина пророкот Мухамед се манифестира надворешно и осветлени многу неговото битие. Kurtubi, голем научник на исламот, рече дека ако целата негова убавина се појави, тоа ќе беше невозможно некој да се погледне во него.

SELF ОПИС

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) рече:. ". Пророците беа прикажани за мене видов Мојсеј, Божјиот мир над него, тој имал тенки телото, како човек од племето Shanuah видов Исус, Божјиот мир над него, од сите оние што сум го видел, тој наликува Urwah син на Масуд. Видов Авраам, мир да биде врзнего, и од сите оние што сум го видел јас најмногу личи на него. "

HIS ЛИЦЕ

Неговиот тен е опишан како нешто фино пченичен во боја или блиски до неа со црвеникава тон. Неговото лице беше прозрачна, речиси круг, но не круг, и често во споредба со убавината на полна месечина, кога го достигна својот зенит.

Тој имаше широка челото и веѓите беа одвоени и дебели со густо парична казна коса. Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) стана задоволила вена меѓу веѓите стана зголемени. Неговите очи беа црни и неговите трепки долго, mascared со Кол направени од ithmid дека тој се применува трипатидо секое око пред спиење. Нашите пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ни кажува дека: ".. ... Кол направени од ithmid користи за око brightens на видот Исто така, го зајакнува и зголемува растот на око удари со камшик" Неговите придружници рече дека дури и кога тој не се користи Кол, неговите очи изгледаше како ако тојимал.

Носот беше видливо истакнати. Образите беа мазни и добро покриени додека неговиот пропорционално совршен уста беше ниту голем, ниту уште мал. Неговите заби беа светла, тенки и рамномерно распоредени, сепак, во просторот помеѓу неговата предните заби беше малку поголем. Како и за дебелината на брадата,тоа беше густа.

Неговата коса беше малку брановидна, понекогаш тоа беше скратена и во други времиња тој го носеше речиси рамо должина. Кога неговата коса имаа тенденција да се разделат во средината тој го носеше тој начин, во спротивно тој не го облекува во таа мода. Неговата навика е да се користи масло на косата и да не се почвата неговиоттурбан ќе се одржи парче ткаенина помеѓу него и неговата коса. Кога тој отиде на аџилак во Мека, тој ќе си ги избричат својата коса.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ќе се облекуваат коса и брада користење на десната рака. Тоа не беше неговата практика да се облекуваат коса секој ден, всушност, тој тоа забрането, освен ако постои оправдана причина и би се облекуваат косата секој трет ден.

Подоцна во животот, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) имаше неколку сребрени влакна на слепоочниците. Тоа е се изјасниле дека се движи меѓу четиринаесет и дваесет. Точноста на овие извештаи е подеднакво валиден како тие дојдоа во текот на еден период на време. Еден ден, кога Абу Бакр прв забележал среброто влакната,тој нежно рече: "О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam), што станаа стара", при што Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) рече: "рецитирање на поглавјата HUD, Waaki'ah, Mursalaat" Amma и пепел Шамс го направија мене стар. "

Тоа беше практика на постари мажи на боја на косата пред да отиде да се бори да ја прикријат нивната возраст. Според Shafi'i и Hanafi училишта на јуриспруденција, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) или забрани или одобрено користење на сосема црна боја, освен во војна, но е дозволеноупотребата на Хена, која е црвеникава боја, и одобрени негово мешање со katm, која е црна боја извлечени од одредени трева. Сепак, katm мора да се користи во помала количина, со цел дека косата не стане потполно црна, напротив, потемни тонови на црвено.

Вратот, рамената, печат и торзото

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се добро опфатени широк рамената и помеѓу нив се постават Печат на неговиот prophethood. Печатот беше парче покрена месо приближно со големина на јајце гулаб е опкружен со коса.

Помеѓу неговиот широк градите и папокот се зголеми тенка линија на косата, како и за неговите коски биле голем и добро строен. Тој беше човек со средна раст, ниту тенки ниту масти.

HIS Нозе

Стапалата на нозете беа целосно fleshed додека неговиот потпетици беа мали.

HIS НАЧИН НА одење

Прошетка на пророкот е опишан во хадиси како "Yatakaffaoo". На научници на исламот толкуваат овој збор во три начини. Постојат оние кои се на мислење дека тоа значи дека одеше со брзо темпо, додека други велат дека тоа значи дека тој се потпираше напред малку како одеше; третиот мислење е декатој крена ногата присилно. Ние, исто така, учат од хадиси кои одеше

малку побрзо и се повеќе чекори, наместо кратки оние. Ние знаеме дека тој никогаш не одеше вообразено со градите умирам со гордост, ниту пак тој протривам нозете како што одеше.

При одење со своите придружници тој секогаш побара од нив да одиме пред него на сметка на неговата скромност. Кога тој беше на пат од кој се возеле во задниот дел, така што тој може да биде со слаб или лишен.

Секогаш кога тој се сретна со некој, тој секогаш бил првиот човек за да го поздрават со мир.

HIS НАЧИН НА БАРАТЕ

А хадис ни вели дека тоа беше негов обичај секогаш да се погледне надолу кон земјата, и уште вели дека тој погледна нагоре кон небото. Хадиси да не се контрадикторни еден на друг како Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) во ден-за-ден работи, скромно погледна кон земјата, додека кога тој чекаоткровение дека ќе се погледне кон на небото. Тој никогаш не се загледа во нешто

HIS ВИСИНА

Тоа е објавија дека тој беше малку повисок од просечниот маж, сепак, кога тој беше меѓу високи луѓе неговата височина е чудесен изменета, така што тој стана повисоки од оние во неговата компанија.

HIS ВОЗРАСТ

Постојат автентични хадиси кои се разликуваат во врска со неговата возраст. Сепак, научниците на исламот се на мислење дека оваа разлика се појави на сметка на некои дружината не сметајќи на годината што е роден и годината на неговата смрт. Консензусот е дека тој бил шеесет и три години, кога тој беше погребано.

HIS КАПЕЊЕ

Ниту една од жените на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) или неговото семејство, видов неговиот приватен делови, ниту пак тој нивни видите.

HIS Начин на комуникација

Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) зборуваше за никого, тој не само ќе се сврти своето лице со цел да разговараат, туку тој би било да се претвори целото тело кон таа личност, или пак неговото лице и торзо, со цел да се зборува за лицето директно; тој не бил горд човек. Тоа не беше неговата практика наПоглед на страна, кога тој зборуваше со никого. Неговиот говор беше намерно и јасни, така што оние кои седат во неговата блажена компанија ќе се сеќава на она што тој го рече. Кога тој сакал да го истакнам еден момент, тој ќе го повтори три пати.

Тоа не беше негов обичај да се занесе во несериозни разговор.

HIS Раскажување

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) често ќе кажат неговите сопруги приказни и секоја приказна содржани водечки морал.

HIS НАЧИН НА Потпрен

Тоа е забележано дека пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ќе се потпреме против перница поставена на левата страна, сепак, тој никогаш не се потпре ништо додека јаде.

За време на неговата последна болест, Fadl влезе во неговата соба и го најдоа облечен во жолта бенд околу челото. Откако се разменуваат честитки побарал Fadl да ги заостри бенд околу неговата благородна главата, што тој го направи. Потоа, тој седеше и стана поддршка на себе на рамо Fadl и влезе во џамија.

Тој ќе се одмори главата од една од неговите жени или дружината и кога тој починал, неговата глава се одмараа врз дама Ајша, Аллах може да биде задоволен со неа.

HIS НАЧИН НА јадење и пиење

Тој јадеше со десната рака и ќе лижат прстите. Понекогаш тој се користи три прсти, во други времиња пет.

Тој никогаш не јаделе храна од маса, ниту пак мала плоча, ниту пак јаде пита тип леб. Јал од кожа крпа и не се намали неговата месо со нож, туку тој ќе отхапвам парче и џвакање тоа.

Гласник на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) се напил од голем дрвена чаша со метална обвивка. Тој, исто така, се напил од водата кожата со чисти бескорисно.

Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) напи вода од Zamzam, застана. Сепак, во повеќето наврати тој седна. Тој се залагаше за пиење во малку помала голтки отколку без здив одредување пијалок. Овој благословен совет за преземање голтки е медицински докажан дека е штетен за црниот дроб и желудникот.

HIS ЛЕБ И ХРАНА

Својот леб е направен од камен земјата јачмен брашно кое има груб текстура. Сито никогаш не беше искористена за да се насочите на брашно затоа големи честички на жито често остана кои биле извлечени. Како и за количината на леб, таму никогаш не беше доволно леб во неговото домаќинство со кои може да се пополни неговиот стомак.

Многу една ноќ тој и неговото семејство отиде во кревет без да јаде, бидејќи немаше храна. Тоа беше обичај на Светиот Семејство да подарите нивната храна на оние кои имаат потреба, барајќи награда од Аллах, Севишниот.

Тој се залагаше за употреба на маслиновото масло не само за готвење, но за масажа. Тој исто така се користи оцет и ќе јадете месо од живина. Тој јадеше мед, месо од козјо и јагнешко месо со предност за месо од рамо на јагнешко месо.

Меѓу другото тој јадеше беа датуми. Еден ден на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) најде некои датуми кои паднале на земја. Тој им кажал на своите придружници тој ќе ги јаде ако тој може да се сигурни дека тие не беа првично се наменети да бидат дадени во добротворни цели, за што е забрането коитој или неговото семејство треба да јадат од добротворни цели. Тој, исто така јаделе краставица и лубеница со датуми. Датуми, исто така беа потопени во вода за да се обезбеди сладок пијалок, сепак, тие никогаш не биле оставени доволно долго за да ферментира.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ќе пијат вода и млеко. Дама Ајша, Аллах може да биде задоволен со неа, рече дека му се допаѓа пијалок кој беше ладно и слатко. Кога тој беше дадена млеко ќе supplicate велејќи: ". О Аллах, ни дарува благослов во неа и да се зголеми тоа за нас" Тој, исто така, им кажал на своите придружницидека не постои ништо што служи и како храна и пијалок освен млекото.

Тоа беше обичај на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) за да го нахрани неговите придружници пред да се јаде.

HIS Начин пред и после јадење

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) секогаш вели: "Bismillah" пред да почне да јаде. Еден ден, додека тој и неговите другари јадеа гладен човек, им се приклучи и заборавив да кажам Bismillah, како што тој беше за да ги преземат последните залак тој се сети и рече: "Bismillah во самиот почеток на крајот", при штоПророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) информираше дека до таа точка сатаната, каменувани и ги проколнал, беше јаде со него, но кога го чу го кажам ова што сите поврати дека тој јаде.

Еден ден Омар, син Аби Salamah е внесен додека храната е се служи. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) го покани да седнам и му рече: ". О сине мој, дојде во близина и рецитираат" Bismillah и јаде со вашата десна рака од делот кој е пред вас " Тој, исто така, изјави неговиот дружината да се користидесната рака сам да јаде и пие со што сатаната јаде и пие со левата рака.

Откако тој заврши јадење тој ќе се заблагодарам на Аллах вели: "Пофалба биде на Алах кој ни хранат, и ни пие, а не натераа нас муслимани".

HIS Спиење

Секоја вечер пред тој спиеше, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ќе легна на неговата десна страна и supplicate: ". О Аллах, во Вашето Име живеам и умре" Кога се разбудил, тој ќе supplicate: "Слава биде да Аллах, кои вратени на нас живот, откако предизвика нас да умре и да го ќе биде Воскресение."

Дама Ајша, Аллах може да биде задоволен со неа, се изјасниле дека пред тој спиеше тој би чаша рацете заедно, удар за нив, тогаш рецитираат поглавја Ал Ikhlas, Ал Falak, и Naas потоа избришете рацете над делови од неговото тело што може постигне, тоа го правеше три пати почнувајќи со главата, а потоа неговото лице,проследено со предниот дел од неговото тело.

HIS Обожување

Сè што нашата сакана пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) рече и не беше чин на богослужење, а следниот се само неколку од многубројните примери.

Иако тој беше апсолутно безгрешна и вети највисок ранг во рајот, на ранг во која нема други пророк има постигнато, тоа не го спречи да нудат повеќе доброволно молитви, што е показател за нашата сопствена потреба да се зголеми и одржување на бројот на доброволни молитвите кои ги нудиме. Назначење за нас да понуди доброволно молитва е често истакна од страна на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).

Нашата сакана пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ќе им понуди таква долго доброволно молитви дека нозете стана потечени. Еден од неговите придружници го прашав зошто тој понуди таква долга молитва, кога Алах го прости сите негови гревови. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) одговорил: "Не треба да бидамблагодарни обожавател? "

Тоа беше неговата практика да спијам по Иша молитва за првиот дел од ноќта, тогаш буден да им понуди на неговата доброволна молитви до времето еден ќе се земе доручек пред постот. Во тоа време тој ќе понуди последната молитва на ноќта, што е Witr молитва. Потоа, тој ќе се врати во својата собаи спиење додека повикот за разденување молитва е направен, кога ќе се направи или на помали или поголеми миење во подготвеноста за молитва.

Доброволно ноќ молитвите на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ќе започне со два кратки единиците на молитва проследена со многу долго единици на молитва што варираше во број. Понекогаш тој ќе понуди десет единици молитва проследена со Witr правење вкупно тринаесет - овој број никогаш не е надмината- Тогаш во други времиња тој ќе понуди осум единици на молитва проследена со Witr молитва. Кога тој не беше во можност да им понуди на неговата молитва во текот на ноќта, дама Ајша, може да Аллах биде задоволен со неа, рече дека ќе им понуди на дванаесет единици на молитва пред средината на денот. Таа, исто така, коментираше дека ја понуди својата молитваво повеќето совршен начин. Имаше време кога таа го праша: "О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) Дали спиеш пред да ви понуди Witr?" Тој одговорил: "О Ајша, очите ми спијат, но моето срце останува буден." Оваа благословена состојба е специјален подарок дарува пророците.

За време на Рамазан дека ќе понуди многу од Taraweeh молитви во џамијата, а им кажал на своите придружници дека оние кои стојат со искрена вера и надеж во молитва за време на Ноќта на Ал Кадр ќе имаат простени гревовите. Кога тој не понуди неговиот Taraweeh молитва со општеството ќе им се понудидома.

Кога тој е болен, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ќе понуди својата молитва седнува до меѓу триесет и четириесет стихови остана кога ќе застане и ја рецитираат нив, а потоа тој ќе се поклонат и ничкум, тој го направи истото во втората единица на молитвата.

Омар изјави дека тој нуди две единици на молитва пред и по средината на денот молитва, и две единици на молитва по вечерна молитва и две единици на молитва по ноќ молитва со Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).

HIS БРЗО

Освен задолжителните брзо Рамазан, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) забележани доброволно постот. Дама Ајша, Аллах може да биде задоволен со неа, рече дека по миграцијата кон Медина пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) не постат цел месец со исклучок на месец Рамазан.Таа, исто така, рече во друг хадис дека ќе постат повеќето од месец Shaaban.

Ние сме, исто така, изјави дека тој ќе постат неколку дена од еден месец и нема воопшто во друга. На денови тој е познат да има постел понеделник и четврток го доби својот посебно внимание. Дама Ајша, Аллах може да биде задоволен со неа, објави Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) велејќи: "Јас сум роден на Понеделник,. и испратил на Коранот започна во понеделник "Абу Hurairah, може Алах има милост за него, рече:" Делата се презентирани (кон Аллах, Севишниот) во понеделник и четврток. Сакам дека моите дела да бидат презентирани додека јас сум во постот ".

Дама Ајша, Аллах може да биде задоволен со неа, рече: "Некои месеци тој ќе брзо во сабота, недела и понеделник, додека во другите месеци тој би брзо во вторник, среда и четврток." Таа, исто така, рече дека тој не брза за одредени денови, но кога погодна. Абдула, син на Масуд, пријавенидека тој ретко постел во петок.

Тој ќе исто така, брзо на 13-ти, 14-ти и 15-ти ден од исламскиот месец, исто така, на десетина од Мухарам и 10 Dhul Hijjah. После миграцијата на пророкот тој забележани некои Евреи набљудување на брзо на десетина од Мухарам, што е брзо на Ашура. Тој ги праша зошто тие беа пости и бешеизјави дека тоа е денот во кој Аллах, Севишниот, зачувани пророкот Мојсеј, Божјиот мир над него, од лажно обвинување на својот народ. Евреите му рече на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) кои пророкот Мојсеј, Божјиот мир над него, ќе постат тој ден од благодарност и среќа при нашата саканаПророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) рече: "Ние сме повеќе Право на Мојсеј од вас." Потоа пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) препорача неговите следбеници да се брза за тој ден. Овој пост е задолжително, додека стигна заповед да се пости во месецот на Рамазан, потоа наПророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) рече дека брзо на Ашура беше доброволно. Да се направи разлика на Исламската брзо на Ашура од онаа на Евреите, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ќе постат или ден пред Ашура или ден потоа.

HIS Рецитирање на Светиот Куран

Дама Ум Salamah, Алах може да биде задоволен со неа, рече: "Тој рецитира секој збор одделно и јасно." Таа, исто така рече: "Тој рецитира:". Пофалба биде да Аллах, Господарот на световите "и пауза, а потоа рецитирани," милостивиот, Повеќето Милостива "и пауза Застана повторно по" сопственик на Денот на доплата. "

Кога дама Ајша, Аллах може да биде задоволен со неа, беше запрашан дали пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) рецитираа тивко или гласно, таа одговори дека ги рецитирал во двете насоки. Еден ден Ум Хани кој живеел во Мека, изјави дека слушнала рецитирање на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) од покривот врвотна нејзината куќа. Научниците велат дека ова не се должи гласно туку во спокојот на ноќта кога гласот патува понатаму.

Кога го отвори Мека, се возел неговата камила, Kaswa, рецитирање следните стихови постојано:

"Навистина, Ние сме отворени за вас (пророкот Мухамед) јасна отворање,

дека Аллах простува твоето минато и иднина гревови,

и завршува негова корист за вас, и ве води на вистинскиот пат. "

Куранот 48,1-2

Придружници, Qatadah, рече дека Аллах дадовме на Своите пророци една убава особина и прекрасен глас, и дека нашите пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) имаше и убави карактеристики и глас, но тој не ја рецитираат во тон слична на онаа на пејачи.

HIS WEEPING

Како што беше претходно објаснето, се што нашата сакана пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) направив беше надвор од смирение, искреност и љубов кон Аллах, како и бараат милост за нас. Неговиот плач беше ист.

Еден ден, Абдула, син на Масуд, беше побарано од страна на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да ја рецитираат некои од Куранот него, при што Абдула праша: "О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) треба да го рецитираат да ви кога е испратена до вас? " Пророкот (Сала Аллах alihiwa sallam) рече: "Сакам да се слушне од друго лице." Значи, Абдула почна да рецитира на поглавјето "Ниса", кога тој достигна стих 41 (Куран 04:41)

"Како тогаш тоа ќе биде кога ќе се донесе напред од секој народ сведок,

и да ја доведе вас (пророкот Мухамед) да сведочат против оние! "(Куран 04:41)

солзи течеше од двете очи на пророкот.

По смртта на една од ќерките на пророкот, Barakah, долгогодишен слугинката на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), кој беше со него кога почина неговата мајка, почна да плаче гласно. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) привлече нејзиното внимание на тоа, за Забрането неконтролирано плачење. При штотаа рече: "Дали јас не се види плачеш?" тој одговорил: "Тоа плаче не е забрането, тоа е милост од Алах". Тогаш тој рече: "Муслиманката е во мир на сите времиња, дури и кога неговата душа се одземе, тој е зафатен изговарање на пофалба на Алах".

Во друга изјава, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) објасни дека тоа беше само вишокот на раката и јазикот кој беше забрането, бидејќи тие се инструкциите на сатаната, на камен и проколнати. Со ова, тој се осврна на пагански обичај каде ужалените ќе победи нивната градите, копаат ноктитево нивните образи, и крик во неконтролирано начин.

A Вкусот на Неговото смирение и благословен КАРАКТЕР

Аллах, Самиот сведочи за големината на карактерот на пророкот во поглавјето "пенкало" стихот 4, "" Всушност, вие сте по силен морал. "

Иако нашата сакана пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) бил одбран од Аллах, Севишниот, да биде Неговиот најголем пророк, тој остана многу смирен човек. Тој секогаш е подготвен да ја посетите на болните, да присуствуваат на погреби, или возење по магаре. Тој не гледам надолу по користење на зауздаат исткаени од дланка влакнаили седи по седло направени од листови од палма, како што беше забележано да се направи за време на непријателствата на Krayzah. Тој ќе ја прифати поканите, дури и на покана на оние во потчинетост. Таков беше неговиот начин дека тој никогаш не би се однесуваат на нив како "робови", туку како "млади" и така ги смирувале нивните срце.

Тој никогаш не се двоумела да ја прифати поканата на сиромашните; дури и кога тие се служи леб и гранив масти како ниту ќе навреди богатите ниту пак сиромашните.

За разлика од цареви, кралеви и лидери, нашата сакана пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) мразел тоа ако некој застана кога влезе.

Кога тој влезе во неговиот дом, тој ќе ја подели своето време во три дела, еден дел за Аллах, друг за неговото семејство и другите за себе, уште од својот дел тој ќе даде половина своето време за неговите блиски дружината кој ќе го посетите и поставуваат прашања, пренесе пораки или барања од другите.

Тој учеше неговите блиски дружината работи кои биле корисни за целиот свој народ и им рекол да се пренесе она што тој ги поучуваше и охрабрува асхабите да го побара во име на оние кои се помалку способни да се претстават нивното прашање. Тој никогаш не се задржуваат одговор.

Тој им кажал на своите придружници та секој кој информира крал на потребата на друг во состојба да ги изрази своите потреби, Аллах, Севишниот, ќе го направи тоа лице милост на Судниот Ден.

Тој никогаш не потроши време слушање на озборувања, туку како прашање на бонтон тој ќе се приклучи во разговорот на неговите придружници, без разлика дали тие се зборува за верски или световни работи.

Дама Ајша, Аллах може да биде задоволен со неа, рече дека тој никогаш не погоди никого, освен во Џихад и дека тој никогаш не повредена една жена.

Тој почитуваат и чест на оние кои беа почитувани и чест во својата нација. Тој ги предупреди на казната на Аллах, ако тие им штети на оние под нивна власт. Тој посредуваше меѓу луѓето, ги пофали и охрабри добри дела. Тој објасни штетните ефекти на лоши работи, отстранети и спречи нив.

Тој го придружуваше среден курс во сите работи и никогаш не се запоставени да ја водат неговите следбеници. Тој секогаш беше вистинито, и кога тој зборуваше за секој кој лицето чувствува најмногу почестен.

Кога бил запрашан за нешто, тој никогаш не одбил, и кога тој немаше ништо да се даде тој ќе зборува со убави зборови за Прашува. Тој никогаш не одбил да одговори на прашањето на еден патник.

Еден ден во сиромашните човек отиде на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) и побара нешто. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) не мора ништо да му даде во тоа време, па тој му рекол да оди и купување што му е потребно и наплатува тоа со него. Омар слушнал разговорот и потсетиго тој веќе раздавани сè што поседува и му рече дека Алах не го направи одговорен за она што беше надвор од неговата средство. Без двоумење, на Ансар прозборе велејќи: "О Messenger на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) поминуваат она што ќе, не се плашам од намалување одГосподарот на тронот ", при пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се насмевна и рече:" Аллах, Севишниот, ми заповеда да го направите тоа. "

Кога некој ќе му се придружија за било која причина тој ќе остане седиште додека тоа лице лево. Неговата endearing диспозиција не беше само за неколку, но за секого, тој беше како татко за нив.

Тој ниту мислев дека да се биде под него да ја лечи својата облека, ниту помогне со дневни задолженија. Тој секогаш беше вид на децата и ќе побара од Аллах да ги благослови. Тоа не беше негов обичај да се однесуваат со неактивен разговор ниту пак допрва да прекинуваш некој зборуваше. Неговите собири даваше знаење,скромност, трпение и чесност. Тој ниту се деградирани ниту посрамен никого. Ако некој згрешил и тој знаеше, тоа нема да биде објавен. Малите беа сакани, сиромашните даде предност додека странците и патниците биле згрижени.

Оние кои се во неговиот дом го сакаше него скапо, не еднаш не ги укори за тоа што не прави одредена работа, ниту пак некогаш ќе те прашаат зошто некој сторил такво нешто.

Тој никогаш не се користи непристојни јазик, ниту пак викне и да разговараат во чаршии. Тоа не беше неговиот начин да се одмазди лошо дело со слично дело, туку тој ќе го прости и тоа не би да се споменат потоа. Тој никогаш не бара грешките во никого.

Сите добија своите права, без разлика дали тие биле муслимани или не-муслиманите. Дури и на неверниците од Мека сведочеше за неговата искреност.

Тој беше ниту избувлив, ниту понижени никого. Тој беше многу пофалници на благословот на Алах, без разлика дали тие се мали или големи.

Тој ниту критикуваше неговата храна, ниту пак премногу пофали. Тој никогаш не стана налути над било материјалистички прашање. Кога некој ги надмина границите во верските прашања или против вистината, тој се разгневи на начин на кој никој не можеше да издржи. Тој или прости сторителот или не му обрнаа внимание на него.

Кога тој беше среќен, тоа беше како тој речиси ги затвори очите, како и за неговата смеа, тоа беше, во најголем дел, со насмевка во која неговиот благословен предните заби светкаше како сјае бела патки град.

Кога тој гест кон нешто што ќе го стори тоа со својата рака, отколку со само укажува со еден прст. Научниците велат дека ова е уште еден чин на неговото смирение, како што ќе се подигне еден прст како референца за Алах.

Кога тој беше изненаден од нешто што ќе се претвори својата рака. Тој често зборувал и користи рацете. Понекогаш тој ќе го погоди дланката на десната рака со долната страна на левата палецот.

Како и за неговата скромност, тој беше повеќе срамежливи од девица зад неа превез. Дама Ајша, Аллах може да биде задоволен со неа, рече дека ниту таа се види неговиот приватен делови ниту пак тој нејзин.

Имаше време кога асхабите отиде кај Веровесникот на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) жалат на тешка глад. Го покажа камења тие врзани против нивните стомакот за да се спречи оток при пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) покажа нивдве камења врзани за неговата.

Тој дури и посети лицемер Абдула, син на Ubayy, кој имаше за долго време помина од неговиот начин да се обиде да ги исмеваат Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam).

THE СМРТТА НА ПРОРОК 11 Hijr - 634 CE (Сала Аллах alihi wa sallam)

Неговата болест започна на денот во кој го поминал во соба дама Ајша со болка. Еден ден или така подоцна, кога тој беше во собата на Лејди Maymunah, Алах може да биде задоволен со неа, неговата болест се влоши и знаејќи дека тој ќе се чувствувате подобро во собата на Лејди Ајша, Аллах може да биде задоволен со неа, неговите женибеа среќни да имаат го однесе во нејзината соба и да се откаже своите права.

Поради сериозноста на неговата болест, тој не беше во можност да го води своите следбеници во молитва, па тој назначени Абу Бакр да ги води наместо тоа. Неколку дена пред да почине, иако беше очигледно дека е слаб од страдањето, тој се чувствува малку подобро и побара да им се помогне во џамија. Кога општествотосфатил дека беше меѓу нив голема среќа се шири низ џамија како што мисли дека треба да се опоравува. Откако ја понуди својата молитва седнува тој беше вратен на собна дама Ајша е проект за последен пат.

На понеделник, десет или единаесет дена подоцна, нашата сакана пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) почина откако натопи рацете во една чаша вода покрај него и ги избриша над неговиот благословен лице како главата одмараа врз дама Ајша.

Штом Абу Бакр дозна за неговата смрт тој веднаш в соба на својата ќерка, и ја бакна на челото благословен. Тоа беше најтажната денот на сите времиња. Асхабите не знаеше каде да го закопаат, некои сметаа дека треба да биде во Мека, додека други мислев поинаку. Потоа, Абу Бакр ги информираше декаПророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) му рече дека пророкот е погребан каде што починал, па така тој беше погребано во соба дама Ајша е.

THE Пророкот имот и облека

Својот кревет

Нашата сакана пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) спиеше врз цврста кожа душек полнети со влакна од палми. Душекот беше толку цврста што дланка влакна остави траги врз неговото тело благословен кога настануваат.

HIS Четка за заби

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) чистат забите со splayed крајот на miswaak гранче.

HIS ПРИРОДЕН МИРИС И КОРИСТЕЊЕ НА парфем

Гласник на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) бил благословен со природна арома доста разлика од сите други во светот. Тоа е опишан како повеќе пријатни отколку било килибар или мошус. Таков беше неговата сладост дека кога тој perspired, неговите сопруги собрани неговата пот и го користеле за парфемсебе.

Тој препорачува употреба на парфем на неговите придружници велејќи: "Парфемот на човекот е мирис што се шири и има помалку боја. Парфемот на жените има повеќе бои и е помалку пријатно." Научниците се објасни ова значи дека мажите треба да носат тежок мирис додека жените треба да се користи светлината мирисво нејзиниот дом и не смеат да носат какви било кога таа оди надвор, бидејќи тоа ги привлекува.

HIS ОБЛЕКА

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) претпочита да носи долга памучна наметка. Понекогаш ракавите ќе биде долго, достигнувајќи колку што е неговиот зглоб, но тие никогаш не се опфатени прстите. Во други времиња на ракавите ќе биде пократок, како и за должината на наметка тој или ќе носат еден кој достигна донад неговите зглобови или оној кој достигна до половина надолу неговиот теле. Тој не поседува две наметки во исто време.

Ние сме, исто така, изјави дека половината заврши тој се допадна најмногу беше направен од плетени Јемен крпа која е објавија дека биле зелена. Половината обвива никогаш не ќе го надмине должината на неговите зглобови. Исто така е забрането човек да носат облека повеќе од тоа.

Друг пат носеше црвена облека, сепак тоа беше бојата за сами да го носат затоа што тој им забранувала на други мажи да носат црвена облека. Како за облека обоена со шафран боја, тој им забранувала на своите облечен, сепак, ако шафран боја облека станува толку многу избледени дека нема траги од боја останува, може дада се носи, како што Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) еднаш носеше како крпа.

Дама Ајша, Аллах може да биде задоволен со неа, објави дека еден ден на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ја напушти куќата во утринските часови носи крпа исткаени од црна коса.

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) рече: "Изберете бели алишта, како што тоа е најдобриот облека. Белиот облека треба да се носи додека живеат, и мртвите да бидат закопани во бело."

За време на болест, како што беше помогната од страна Анас да ја напушти својата соба, тој носеше шарена Јемен шал.

Кога тој доби нова облека ќе supplicate велејќи: "О Аллах, сите пофалби и благодарност кон Вас за облека мене со ова. Ти праша за доброто на тоа и за доброто на она што беше направен за и јас да побарате Вашите заштита од злото на тоа и злото на она што беше направен за. "

Дама Ајша, Аллах може да биде задоволен со неа, рече: "... тој поседува само еден од секоја, а thowb, тело заврши, чевли или било која друга облека, никогаш немал две од ништо (во исто време)."

HIS КОЖА чорапи

Нашата сакана пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) носеше различни видови на кожа чорапи.

Имало случаи кога, по Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) дал wudu тој се стави на еден пар на кожа чорапи. Кога следниот пат за молитва пристигна и тоа беше неопходно за него да се обнови миење, тој не се отстрани неговата чорапи но избриша задушени раце во текот на врвот од нив.

HIS ЧЕВЛИ

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) носеле сандали со кожа стапала и две ленти. Во тоа време, тоа беше заеднички за сандали да се направи без отстранување на влакна на животното. Ние сме изјави од страна на Анас, еден од неговите придружници, дека видел чевлите но немаше влакна на нив.

Тој предупреди да не се носат само еден чевел по себе и им кажал на своите придружници или да носи пар на чевли или нема воопшто.

HIS Турбан

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) имаше две големини на турбани на главите. Една од нив беше помал од другиот. Должината на материјал во помалите на два беше шест лакти, а материјалот во поголемите еден беше дванаесет. (А лакот е приближната должина на подлактицата).

На отворањето на Мека, пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) беше забележана како носи црн турбан како тој влезе во Сити. Почесто отколку не, тој ќе носат неговиот турбан со крајот парче виси надолу на задната страна, сепак, тој понекогаш ќе го носат со крајот парче висат над неговото десно рамо.Тој, исто така носеше жолт турбан.

HIS ПРСТЕН

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) имаше сребрен прстен со дијамант камен од Абисинија која тој се користи како печат.

Имаше време кога тој не имаат прстен. Меѓутоа, кога исламот започна да се шири и тој почна да испрати писма на покана за исламот на царот во Рим, кралот на Персија, и така натаму, тој беше информиран дека ниту еден од овие шефови на држави ќе го прифати писмото, освен ако не роди печат. Прстен е направенили во 6то или 7мо година по неговата миграција во Медина.

Неговиот прстен бил впишан на три линии, првиот натпис гласи "Мухамед", вториот "Месинџер" и третиот "Алах". Научниците се на мислење дека тој беше дадена неколку прстени, сепак, тој не носи прстен секој ден и ќе ги отстрани неговиот прстен кога се моли. Кога тој носеше прстенот кој имашеимето на Аллах испишани врз него тој ќе го отстрани од својот прст пред да оди во тоалет. Кога тој носеше обичен прстен тој понекогаш ќе го носат на било десната или левата рака.

Пред тоа беше забрането човек да носат злато, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) имаше прстен направен од злато, како и некои од неговите придружници. Кога стана забрането да носат злато, рече тој, "Јас никогаш нема да го носат повторно."

Кога пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) почина, прстенот носи печат помина Абу Бакр, а потоа последователно Омар, а потоа Отман. За време на калифат на Отман, Muaykeeb беше доверена нејзино чување. Еден ден, додека Отман и Muaykeeb седеа од бунарот на Arees, во близина наЏамијата на Kuba, Muaykeeb му прстен на Отман сепак прстенот падна од нивните раце во добро. Отман веднаш наредил и да се пребаруваат, но да не ги искористи. Водата почна да собира за два дена, но нема знаци на прстен, тоа беше изгубен за секогаш.

HIS SWORD

Тоа беше обичај на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) да ги именува работите. Тој го именуваше својот меч "Dulfikkar" и нејзиниот Ефес е направен од сребро. Мечот беше како оние од племето Ханифа кои беа познати по мечот одлуки вештини.

HIS Оклоп

Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) поседува седум костуми на оклоп од кои сите беа дадени име: Dhaatul Fadl, Dhaatul Hawaashi, Dhaatul Wishaah, Fiddah, Saghhdiyyah, Tabraa и Kharnag. Во времето на смртта на пророкот, Dhaatul Fadl беше во пион на Евреин.

Во битка на Ухуд, кој беше многу жестока, тој носеше две тужби на оклоп, еден на врвот на другите, тие беа оние кои го нарекол Dhaatul Fudl и Fiddah. Тој, исто така носеле шлем.

PROPHETIC ПОДАТОЦИ

Имињата на Светиот пророк (Сала Аллах alihi wa sallam):

Мухамед, Ахмад, (двете имиња се споменуваат во Светиот Куран во 3: 144, 33:40, 47: 2. 48:39, 61:61)

Ал Махи, оној кого Аллах го користи како гума за бришење на неверување.

Ал Hashir, оној кој ќе бидат воскреснати пред некој друг.

Ал Aqib, последниот пророк.

Ал Mubtasim, оној кој се насмевнува

Ал Mutawkkil, оној кој го доверува неговите работи на Аллах ..

Ал Фатих, на поотворени.

Ал Амин, доверлив.

Ал Khatim, печатот

Ал Мустафа, избраниот еден.

Ал Rasul, гласник.

Ал Наби, пророкот.

Ал Ummi, оној кој не го читаат и пишуваат.

Ал Kutham, кој собира атрибутите на великодушност.

THE Имињата на неговите баби

Ummu Хабиб

Burrah

Kulabah

Задните

THE Имињата на мокрите-МЕДИЦИНСКИ СЕСТРИ

Thuyeban

Halima, ќерка на Аби Dhuaib

THE Имињата на Неговата единаесетгодишна чичковци

Ал Харит,

Ал Zubair

Абу Талиб

Хамза

Абу Lahab

Ал Ghaydak

Ал Muqawam

Saffar

Ал-Абас

Kutham

Hujal

THE Имињата на неговите татковска тетки

Ummu Хаким

Burrah

Atika

Safiya

Arwa

Umayma

THE Имињата на неговите жени, може да Аллах биде задоволен со сите нив

Дама Khadijah, ќерка на Khoulid, син на Асад.

Дама Khadijah четириесет години кога се омажила за Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Таа почина во Мека десет години откако тој стана Пророк на возраст од шеесет и пет, пред пет молитви стана задолжително. Како што таа беше за да биде погребан, Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam)спуштивме во нејзиниот гроб. Таа почина два месеци по Абу Талиб, чичкото на Пророкот и годината станал познат како Година на тага. Светиот пророк (Сала Аллах alihi wa sallam) не се омажи за друг, додека по нејзината смрт.

Дама Khadijah беше првиот да се верува во пораката Аллах му се доверени. Со исклучок на Авраам, сите негови синови и ќерки беа од овој брак.

Дама Sawdah ќерка на Zam'ah.

Дама Sawdah беше првата дама да се омажи за пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam) по смртта на Лејди Khadijah. Таа беше околу триесетина години, кога тој се венча со неа во месец Shawwal во 10. година од неговиот prophethood и таа почина во 53H.

Дама Ајша, ќерката на Ебу Бекр Ал Siddiq

Дама Ајша беше само девица сопруга на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam), другите негови сопруги биле претходно во брак. Неговиот брак со неа беше ангажиран во Shawwal две години пред миграцијата, но тоа не е конзумиран дури по неколку години. Во вторникот, 17-ти Рамазан, 58H таа починана возраст од шеесет и шест и Абу Hurayah предводеше погребната молитва.

Дама Hafsah, ќерка на Омар син на Ал Khattab

Мајката на Лејди Hafsah беше Zaynab, ќерка на Maz'un. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се оженил со неа кога таа беше 22 години во годината 3H. Таа беше меѓу оние кои се образовани и почина на 59 години во годината 45H.

Дама Zaynab, ќерка на Khuzaimah

Дама Zaynab беше од племето Хилал Бин Aamir и беше познат како "Мајка на сиромашните" на сметка на нејзината великодушност и нега. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) ожени кога таа беше 30 години во 3 година по миграција. Таа почина три месеци по нивниот брак.

Дама Ум Salamah, ќерка на Аби Umayyah

Целосно име дама Ум Salamah беше Хинд, ќерка на Аби Umayyah. Нејзината мајка била Atikah. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се оженил со неа, кога таа беше 32 години. Таа беше меѓу оние кои се образовани и добро обучен во религиско знаење и пријавени повеќе од 20 пророчки цитати. Дама УмSalamah почина во годината 62H.

Дама Zaynab, ќерка на Jahsh

Дама Zaynab беше роднина на пророкот, (Сала Аллах alihi wa sallam) тој се венча со неа кога таа беше 36 години. Таа беше позната по нејзината побожност и беше првата жена да поминат по смртта на пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam). Таа почина во 20 година по доселувањето на возрастна 53.

Дама Juwairiyah, ќерка на Ал-Харит

Дама Juwairiyah беше ќерка на шефот на племето Mustalik и заробен по конфликт со неа племе и се потурчи. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) се оженил со неа, кога таа беше 25 во годината 6Н. Таа беше позната по нејзината обожување на Аллах. Таа почина во Раби "Awwal65H.

Дама Ум Habibah, ќерката на Ебу Sufyan

Даденото име дама Ум Habibah беше Ramla. Таа го прифати исламот во раните години на исламот. Кога таа беше во Abysinnia таа визија во која таа се обрати како "мајка на верниците" и не беше изненаден кога гласник пристигна од Медина со понуда за брак од пророкот, (Сала Аллахalihi wa sallam). А прокси брак беше изведена од страна на Negus на Abysinnia и по нејзиното враќање во Медина формален брак прослава се одржа. Таа беше 36-годишна возраст во времето на нивниот брак во 7Н а починал во 44H.

Дама Safiya, ќерка на Huyay

Дама Safiya е роден на еврејските родителство и се потурчи на Khaybar. Таа беше потомок на пророкот Арон. Нејзиниот оригинално име е Zaynab но подобро познат како Safiya. Таа беше од племето Ан-Надир. Пред пристигнувањето на пророкот на Khaybar имала визија во која го видела месечината суспендирани порадиград, кој знаеше да биде Медина. Во нејзината визија видела месечината лебдат кон Khaybar и кога стигна на градот се дојдени да се одморат во нејзиниот скут. Невино, Safiya рече нејзиниот сопруг Kinanah, син на Аби Ал-Huqaiq на својата визија при што, во една неконтролирана излив на лутина, тој ја погоди насилноврз лицето велејќи: "Ова може да значи само една работа, што го посакуваш Мухамед кралот на Hijaz!" Кога дама Safiya изведоа пред Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) забележал нејзиниот лошо модринки на очите и ја праша за тоа по што таа му кажа на својата визија и како откако таа го поврзани сонејзиниот сопруг тој ја погоди.

Како дел од условите за предавање беше договорено дека Евреите ќе ги предаде сите нивното богатство на муслиманите во замена за нивниот живот. Сепак, Kinanah и некои други Евреи дека тие го превласт и сокриени не само нивното богатство, но исто така познат богатства. Тие беа толку сигурни во себедека тие рече дека ако било кој беа пронајдени тие ќе ги загуби своите животи и нивните womenfolk требаше да бидат земени како заробеници. Богатството е откриена и Kinanah и оние како него беа погубени и богатството конфискувани и Safiya беше заробен. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) не се ставинив да се смрт, а тие биле предадени на роднините на убиениот членови на семејството кои ги стави до смрт. Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) објави дама Safiya и нејзиниот мираз беше исплатата на нејзиното ослободување.

Пророкот, (Сала Аллах alihi wa sallam) венча со неа во 7 година по миграција и таа починала во годината 30H.

Дама Maymunah, ќерка на Ал Харит, син на Hazn

Оригинално име дама Maymunah беше Barra. Името на мајка си беше Хинд. Пророкот, (Сала Аллах alihi wa sallam) венча со неа во 7 година по миграција. Таа беше познат по својата работа на ослободувањето верувајќи робови. Таа почина во годината 63H.

THE Имињата на неговите животни

Коњи

Ал Sakb

Ал Murtajiz

Lizaz

Ал Tarf

Ал Вард

Ал Nahif или Ал Lahif

Ал Yasub

Камила

Kaswa, имаше две други имиња, Ал Adba и Ал Jada

Мазги

Ал Shahba

Duldul

Магаре

Yafur, подарок од шефот на коптски црква во Египет.

HIS Што се јавуваа да МОЛИТВА

Билал, син на Rabah

Amru, син на Ummu Maktun

Абу Mahdhurah Ал Jumahi

THE Книжниците на светиот пророк (Сала Аллах alihi wa sallam)

Абу Бакр

Омар

Отман

Али

Ubayy, син на Ka'b

Zayd, син на Thabit (на чело на комисијата за запишување на Светиот Куран во текот на животот на Светиот пророк. Абу Бакр и Отман го правеле истото.

Muawiyah

Hanzala

Калид, син на Саид

Aban, син на Саид

Ал Ала

THE Лична стража на Светиот пророк (Сала Аллах alihi wa sallam)

Sa'ad, син на Аби Waqqas

Sa'ad, Сине Muadh

Abbad, син на Bihr

Aby Ајуб ал Ансари

Shakwan, син на Абд Qays

Мухамед, син на Maslamah

Билал

Кога стихот ".... А Аллах те штити од луѓето." 5:67 Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam) објави неговите чувари.

THOSE ЧИЈА подобие личи на Пророкот (Сала Аллах alihi wa sallam)

Јафар, син на Абу Талиб

Хасан, синот на Али

Quthan, син на Ал-Абас

Абу Sufyan, син на Абид

Муслимански, син на Muattib

Kabis, син на Rabia кој беше од Ирак од синовите Сама. Како што беше негов лик дека кога Анас, син на Малик го видов тој ќе плаче, и Muawiya ќе му даде подароци и бакнеж него меѓу неговите очи, бидејќи на неговиот лик.

THE Во чест на Аллах на Своите ПРОРОК (Сала Аллах alihi wa sallam)

"Ние не испрати гласник, освен дека тој треба да се почитуваат,

со дозвола на Аллах.

Ако, кога тие се оштетени, тие доаѓаат до вас

и побара Алах за прошка и гласник побара

прошка за нив, тие ќе се најде Аллах,

на Тарнер, Повеќето Милостива.

Но, не, од Господарот ваш, тие нема да ти верувам се додека не ви судијата направи

во врска со несогласување меѓу нив, тогаш, тие нема да најдете во себе

непријатност во врска со вашата пресуда и ќе му се предаде на вас во целосна потчинетост. "

Куранот 4,64-65

"Аллах, и Неговите ангели пофалби и се поклони на пророкот.

Верниците го фалат и се поклони него

и изрече мир врз него

во изобилство. "

Куранот 33,56

Сите оние благословени да се види пророкот Мухамед, (Сала Аллах alihi wa sallam) само може да се опише неговата благородна, благословен карактеристики со зборовите: "Јас имам ниту видел некој како гласник на Аллах (Сала Аллах alihi wa sallam) пред, ниту по него." Затоа, тоа е невозможно за нас во овој ден и старост насфати големината на неговата убавина, или физички или внатрешно.

Имамот Ал Busairi напиша во својата песна "наметка" (оваа песна е впишан врз ѕидовите на Rawdah на пророкот):

Разбирање на неговото значење изречена создавањето неспособни.

па тоа не е разбрана од оние блиски и далечни,

исто како што сонцето се гледа од очите од далеку,

тоа е мал но сепак тоа го слабее око кога е затворен.

Како неговата реалност може да биде сфатено во овој свет?

А за спиење нација се воодушевува со соништа, наместо него,

па крајниот заклучок на нашето знаење во врска со него, е дека тој е човек.

И навистина, тој е најдобар на сите креација на Алах

и секој чудо донесуваат и други почесни амбасадори,

е поврзан со нив од неговата светлина.

Всушност, тој е сонцето на доблест во која тие (пророци), се нејзините планети,

дека само се прикаже нивната светлина на луѓето во мракот.

Како благородна е создавање на пророкот, украсена со таков одличен карактер,

кој беше доверена со убавина и се одликува со драго известувања.

Тој е како цветаат цвеќиња во својата свежина и сјај на полна месечина,

и на океанот во великодушност, и моќта на определување на времето,

дури и кога се сами, се чини, бидејќи на неговите возвишеност,

небаре тој е во средината на една голема војска и нејзиното свита.

Тоа е како бисер добро сочувани во остриги,

од двете рудници, од неговиот говор и насмевки.

Без парфем еднаква на прашината што допира своето тело.

Мило вести биде да тој што го вдишува и ја бакнува него!

Тоа е повеќе од очигледно дека со обидот да се огледало на начини на пророкот Мухамед (Сала Аллах alihi wa sallam) постојат огромни благослови со среќа и богата награда не само во овој живот, но во вечен живот.

CONCLUDING Молитва

О Аллах, ние поверувавме во него, без да се види него,

па нека уживаат, О Аллах, визија за него во две сфери

и ги одржуваме нашите срца секогаш во љубов со него.

Ameen.

Бараме Аллах да ни прости за сите грешки што може да се направи и да ги прифатат нашите скромни напори, и да склучува со неговите зборови.

"За Аллах му припаѓа на Кралството на небесата и на Земјата.

Аллах има моќ над сите нешта.

Сигурно, во создавањето на небесата и на земјата,

и во алтернација на ноќта и денот, постојат знаци за оние со умови.

Оние кои се сеќаваат на Алах кога стоење, седење, како и на нивните страни,

и размислувањето врз создавањето на небесата и на Земјата (велејќи)

"Господи, Ти не сте ја создале овие во лага. Exaltations за вас!

Чуваат ни против казнување на пожар.

Нашиот Господ, кого Ти признае во пожар

Ќе се понижени и harmdoers нема да има помагачи.

Нашиот Господ, сме слушнале повикувачот повикува да верување,

"Верувај во Господ!" Значи, ние веруваме.

Нашиот Господ, да ни ги прости гревовите и ослободување на нас на нашите лоши дела,

и не однесе до тебе во смрт со праведноста.

Нашиот Господ, да ни даде она што Вие ни вети дека со Твојата амбасадори,

и не ни abase на Денот на Воскресението.

Вие не се скрши вашиот ветување. "

И навистина нивниот Господ им одговори:

"Не трошете на трудот на сите, трудејќи се меѓу вас,

машки или женски сте едни од други.

И оние кои емигрирале, и беа протерани од своите домови,

оние кои страдаа повредени во мојот начин, а се бореле и загинале

оние јас сигурно ќе го ослободи од своите лоши дела,

и јас ќе ги признаат градини бавчи низ кои реки течат.

А награда од Аллах. А Аллах, со Него е најдобра награда.

Не дозволувајте доаѓаат и си одат во земјата на оние кои не верувам залажува вас;

малку уживање, тогаш, нивните засолниште е во пеколот (пеколот), зло држат.

Но, оние кои се плашат од Господарот свој,

за нив ќе биде градини бавчи низ кои реки течат,

таму ќе живеат вечно, а (отмени) хостинг од Аллах,

и она што е со Аллах е подобро за праведните.

Куранот 3: 189-198

Ameen

@ Bor'a

Песната на лек

(Познат како Burdah)

Од

Ал Busairi

Имам Салих Шара-FUD-Дин Абу Абдула Мухамед, ибн Хасан Ал-Busairi

Во љубовта на нашиот господар, гласник на Аллах,

(Сала Аллах alihi беше sallam)

@ 1ST ДЕЛ: Љубов и срам

Дали е тоа поради сеќавањето на соседите салама

(Место помеѓу Мека и Медина)

дека мешаните солзи тече од крв-shot очи?

Или тоа е затоа што на ветерот дува од правец на Kaazimah

(Долината во Медина)?

Или, тоа е затоа што на удари на гром во темнината на ноќта во Idam?

Што се случи со вашите очи? Можете да им каже да престане со солзи,

но колку повеќе тие продолжуваат да тече.

Што се случува со вашето срце?

Ќе го кажам за да дојдат на своите сетила, но тоа само ја зголемува својата љубов,

Дали љубовник мисли дека неговата љубов може да се сокриени

додека очите пролева солзи и неговото срце е во пламен!

Кога не би бил за љубов, не би се пролева солзи при урнатините на градот на вашата сакана.

Ниту, пак, ќе стане немирна на сеќавање на moringa дрво,

или високите планински (како во Мека).

Како ви се негираат љубов по сведочењето,

товар против вас со (како) доверливи сведоци на солзи

Љубов вкоренето две линии на солзи и пад,

на образите како жолт роза и црвеникава цвет.

Да, тајната слики на сакана дојде до мене во текот на ноќта и ме држеше будна,

и љубовта се соочува задоволство со болка.

Вас кои ме срам, во врска со мојот чиста љубов, извинете,

Од мене до тебе, ако се само, не би ме срам.

Мојата состојба за љубовта достигна вас, мојата тајна веќе не е скриено

(Предупредување за себе сакаат да згрешат)

од оние кои ме наклеветат; и мојата болест не престанува.

Ти ме советуваше искрено; иако јас не го слушаат

навистина, љубовник е глув на оние кои од срам.

И јас го обвини советот на прекорно старешините,

и старешините се над секое сомневање во нивните совети.

@ 2ND ДЕЛ: Предупредувањето на само-ЖЕЛБА

Всушност, мојата душа е полна со зло и не имаат корист од admonishment,

на сметка на своите незнаење на предупредувањето на сива коса и старост.

И не сум подготвен, за добри дела, веселба

за гостинот (дека) има поднесено откриени во мојата глава,

Да знаев дека јас не би бил во можност да го почитуваат,

Јас би сокриени мојата тајна што се појави со својот означување,

Кој е таму што може да се ограничи моите своеволен-себе од своите waywardness

исто како своеволен коњи се ограничени со уздите?

Не бараат со падот во грев да се пробие своите желби,

навистина, храна само ја зголемува желбата на ненаситна.

Себе е како дете, доколку се занемари е кренато

во континуирана цицалче, но сепак, кога се одби запира.

Потоа ги насочи своите склоност далеку од вас и пазете се дека тоа не те надвладеам.

Навистина, страста, кога таа ја надминува (ќе) се убие или срам (вашиот карактер).

И го чуваат додека пасе (полето на) дела

ако тој ужива со пасиштата, нека не се шета слободно.

Колку често се задоволство се смета за добро, но во реалноста тоа е смртоносна,

затоа што тој не знае дека е отров во масти.

И страв злото (и) на глад и ситост;

повеќето пати глад (сиромаштија) е повеќе зло од прејадување.

И пролева солзи од оние очи кои станаа полн со забранетиот,

и се приклонуваат на начинот за жалење,

и се спротивстави (вашиот) себе (nafs) и сатаната - и на двајцата непослушност!

И треба и двете од нив ви даде искрени совети ги обвинуваат за лажење,

и ниту ги почитуваат како непријател ниту пак уште како владетел,

за да знаете и измама на (како) непријател или владетел.

Барам прошка од Аллах од такви изреки без пракса,

навистина, сум го припишува (тврди), преку тоа, рожба од сопственикот на неплодна.

Јас заповедам да се прави добро, но јас не го припишуваат себеси да го стори истото.

И јас не сум бил исправен, па тогаш што е употребата на моето за вас:

"Бидете директно!"

Сум направил никакви одредби на доброволна поклони пред смртта,

ниту го нудам молитва, ниту брзо, освен она што е задолжително.

@ 3RD ДЕЛ: славејќи пророкот

Јас повредено од запоставување, начинот на пророкот, кој повторно ја оживеа ноќ (во обожување),

додека нозете се пожали на повреда се должи на нивната оток.

И околу стомакот тој врзани и врзани, на сметка на глад,

камен врз неговата нежна кожа.

И високи планини од злато (се обиде да) примамат него,

неговата потреба увери својот самоодрекување во него, тој ги покажа своите повисоки eliteness

неговиот самоодрекување се зголемија и покрај неговата потреба,

навистина, никогаш не треба преовладува (overpowers) непогрешливиот.

Како такви потреби може да покани на светот?

За кој, да не беа за него овој свет не би се појавиле од нејзиното непостоење.

Мухамед е господар на двата света, (тука и на оној свет)

и двете креации (човештвото и Џин), и на двете групи, Арапите и не-Арапи.

Нашите пророкот, оној кој командува добро и забранува зло. Нема никој паралелно со него,

повеќе верен отколку што во велејќи "не" или "да".

Тој е најсакан и за чие посредување се надеваме

за секој страв и ненадеен страв дека ќе дојде (на Денот на Молитвата.)

Тој го покани на Аллах, па оние кои се држат до него

се држат до јаже дека никогаш не ќе се скрши.

Тој ги надминува сите пророци во создавањето и во карактер,

и другите пророци не може да дојде блиску до него во знаење ниту сепак неговото благородна природа.

Сите од нив се, но се здобијат од Messenger на Аллах

многу топки на вода од океанот, или цицањето на две усни од дожд,

и сите тие престанаа пред него во нивните доделени граници,

или во точка на знаење или да се стекнат со збунетост на мудроста.

За сите неговото значење и сликата се комплетни,

а потоа Создателот на сите души го избрана Неговата сакана.

Тој е отстранет од тоа да имаат еднаков во неговата величественост

скапоцен камен на совршеност во него е неделива.

Отфрлите како на барање на христијаните за нивното пророк,

и слободно да одлучи и да каже она што го сакате во слава (на пророкот Мухамед,)

и атрибутот кон неговата личност она што сакате на совршеност,

и атрибутот на неговиот достоинствен статус како многу чест како сакате,

навистина, совршеност на Messenger на Аллах нема граници,

дека говорникот би можеле да бидат во можност да се изразат преку неговиот јазик.

Ако неговите чуда беа пропорционален на неговиот ранг, во големина,

тогаш неговото име ќе има, кога извика, донесе распаѓа коски врати во живот.

Тој не се обидуваат да ни се тестираат со тоа што ќе ги направи нашите умови неспособни за него,

од неговата грижа за нас,

ниту бевме сомнителни ниту се прашував.

Разбирање на неговото значење изречена создавањето неспособни.

па тоа не е разбрана од оние блиски и далечни,

исто како што сонцето се гледа од очите од далеку,

тоа е мал но сепак тоа го слабее око кога е затворен.

Како неговата реалност може да биде сфатено во овој свет?

А за спиење нација се воодушевува со соништа, наместо него,

па крајниот заклучок на нашето знаење во врска со него е дека тој е човек.

И навистина, тој е најдобар на сите креација на Алах

и секој чудо донесуваат и други почесни амбасадори,

е поврзан со нив од неговата светлина.

Всушност, тој е сонцето на доблест во која тие, (пророци) се нејзините планети,

дека само се прикаже нивната светлина на луѓето во мракот.

Како благородна е создавање на пророкот, украсена со таков одличен карактер,

кој беше доверена со убавина и се одликува со драго известувања.

Тој е како цветаат цвеќиња во својата свежина и сјај на полна месечина,

и на океанот во великодушност, и моќта на определување на времето,

дури и кога се сами, се чини, бидејќи на неговите возвишеност,

небаре тој е во средината на една голема војска и нејзиното свита.

Тоа е како бисер добро сочувани во остриги,

од двете рудници, од неговиот говор и насмевки.

Без парфем еднаква на прашината што допира своето тело.

Мило вести биде да тој што го вдишува и ја бакнува него!

@ 4. ДЕЛ - Неговото раѓање

Неговото раѓање јасно го покажа својот чист, добро потекло,

Ох, совршеност, на неговата почетокот и неговиот крај!

На тој ден (од раѓање) Персијците откриени

и биле предупредени на пристапот на несреќа и казнување.

Ѕидовите на палатата на Chosroes трепереше и се распарчи,

и неговата војска стана расфрлани, никогаш повторно да се обедини.

И огнот на Персијците ја на ладно здив (и умрел), од жалење.

Додека реки од Персија имале непроспиени очите (стана уште) од прекумерна тага.

(Персискиот село) Sawah стана тага погодени со пресушувањето на своите езерото.

И вода фиока врати во гнев; разочарани.

Тоа беше како да оган содржани во мокрота на вода преку тага,

додека водата содржани пожарот на огнот.

И Џин поздрави и светлата блескаше,

и вистината се појави од значење и својот збор.

Тие станаа слепи и глуви на најавувајќи од драго вести,

тие не слушаат, ниту пак им беше светлина на предупредување виден од нив,

иако жреците ги информираше луѓето

дека нивните искривени религии не ќе застане.

Па дури и откако тие беа сведоци на снимање ѕвезди на хоризонтот,

паѓа, исто како и нивните идоли паѓаа на земјата,

толку многу што тие се чуваат работи од патот на Откровение, поразен,

на ѓаволи - еден по друг, го порази

како во нивните бегање тие беа херои на Abrahah.

Или, како армијата врз кого камчиња биле исфрлени од дланката на раката,

по тие (камчиња) беше возвишен Аллах во неговата блажена дланки.

Или, како што exalter, (Пророкот Јона) беше исфрлен од стомакот на китот.

SECTION 5 - Чудата на ПРОРОК

Дрвјата одговори неговиот повик, легнуваат на земја,

одење кон него на нивните трупците без нозе,

како и иако тие беа владејачката линии кои беа подготвени,

и со своите гранки, напишаа тие совршено калиграфија насекаде.

Како облак насекаде каде што одеше одење,

засолнувајќи го од интензивна, фурна како топлина, на пожарот од средината на ден.

Јас се заколнат од месечината дека беше поделена - дека за него

во неговото срце е односот на важечка заклетва.

Што е добар и великодушност пештерата содржани,

додека секое око на неверниците е слеп за него.

Во пештерата, вистината и вистината проверител не остави

и тие го каже со сигурност, "Нема никој во пештерата!"

Заштитата на Аллах расчистиле со двојно

од арсенал и висока тврдини,

кога време оптоварени со повреди и јас побарале засолниште во него,

Добив засолниште од него тоа не беше неисполнети.

Јас никогаш не праша за богатството на два света од неговата рака,

но, добив дарежлив подарок, најдобар рака која некогаш дал.

Не негираат дека неговата визија е откровение за него навистина

срце што кога очите заспа тоа не спијам,

И како што беше на почетокот на својата prophethood,

во кој статусот на зрелост не може да се негира.

Благословен Алах дека Откровението не е остварена,

ниту пак е пророкот обвинети за невидена.

Колку често ја дланката излечи болест од неговиот допир,

и да се ослободиме барателот на простување од синџирот на гревовите.

Тој оживеа година од глад низ неговата молитва,

додека не личеше на бел пожарот на црно пати,

со помош на облак кој врнеше па изобилно ќе помислите дека по рамнините

проток на вода се дојдени од морето, или, како поројните поплави во долината на Arim.

SECTION 6: чест на Куранот и неговата пофалба

Дозволете ми да се опише неговата јасна чуда,

како јасна како онаа на хостинг светилници за гостите на ридот ноќе.

Убавината на бисер е дополнително зајакната со ѓердан,

но неговата вредност не ја намалува ако не се нанижани.

Па зошто да не треба да амбициите на оние кои се фалат зголемување

кон него, а тој од благороден карактер и добри навики.

Стихови на вистината од Милостив, свежо открива,

вечен, атрибут на кој е опишан со вечноста.

Тие никогаш не се приклучи со текот на времето, но сепак тие не известат

од денот на именувањето како и (во минатото време на) ААН и ИРАМ.

Тие и понатаму остануваат со нас засекогаш, затоа што тие се подобри од сите чудо

од сите пророци, како што се појави, но не остануваат.

Тие се апсолутно јасни, така што нема остави простор за сомневање

од страна на неговиот прегради, тие не сакаат судија.

Секогаш кога (стиховите) се воделе против, исходот на конфликтот беше

дека страстен непријател му се предаде на нив.

Нивната елоквентност ги негираше обвинувањата на својот приговор,

само како љубоморен лице штити забрането од престапник.

За нив значењето е како брановите на океанот во континуиран пораст,

и тие ги надминуваат неговата реалност во двете убавина и вредност.

Нивните чуда не може да се смета, ниту пак сфатено,

и тие не се соочуваат со замор преку постојаното повторување.

Тие се излади окото на својот reciter, па јас му рече

"Го добивте со надеж на Аллах, па затоа, држете цврсто до него.

Ако ги рецитираат преку страв од топлината на вжештена огнот,

тогаш сте полеани вжештена огнот со своите слатка вода. "

Тие се базен со кои се соочува на оние грешници се Побеле,

како што тие доаѓаат да го со лица како јаглен.

Тоа е како Стрејт мост, како и на скали во рамнотежа,

правдата, без која, луѓето не може да се утврди.

Не се зачуди ако љубоморен човек поставува за отфрлање на нив

да се глуми незнаење додека нивното разбирање е прецизното.

Всушност, око негира зраци на сонцето поради катаракта,

устата негира слаткиот вкус на вода поради болест.

SECTION 7: патувањето и DEADLOCKED: НОЌ

О најдобри (пророкот Мухамед), на кого трагач по знаења и доблест цел за неговата хостинг

како што чекорат и се качи врз грбот на здрав камили.

Тоа е тој кој има голема знак за секој, кој внимава,

и тоа е тој кој е најголема корист за секој, кој се користи со неа.

Сте патувале ноќе од една Свето место (Мека) на друг (Ерусалим),

исто како полна месечина патува низ интензивна темнина.

И ќе продолжи во нагорна линија додека не постигне ранг, (а близината)

само на оддалеченост од должината два лакови; дека никогаш не е задоволена ниту бара.

Но, сте биле најпосакувана поради тоа (ранг) од страна на сите пророци

и амбасадори, како љубовници им даде на нивната сакана.

Ти помина низ седум небеса во која тие беа

во поворка и вие бевте на стандард носител,

додека не не остави целта заради која тркач може да се стремиме

во близината ниту кој било напредок за азил.

Вие спушти секој ранг од вашиот однапред кога

сте биле повикани, покачена, како ексклузивен центар-точка.

Со цел да победи за да се поврзете секој скриен

од сите очите, и (победничка) од добро сокриени тајни.

Така да постигне секоја гордост, без делење,

и ти го надмина секој ранг во кои не постои толпата,

и она што беа дадени од редовите се прослави во вредност

и над сите разбирање се фаворизира доделена врз вас!

Мило вести луѓето од исламот за нас,

од неговата грижа, столб, кој никогаш нема да биде уништен.

Кога Алах повикан да му се поклони, нашите inviter

најдостоинствено Messenger, станавме најдостоинствено меѓу народите

SECTION 8: Борбата на ПРОРОК

Срцата на неговите непријатели беа погодени со теророт од страна на веста за неговото доаѓање,

исто како несовесен кози скитници, стадото станува расфрлани од силен крик.

Во секоја битка, тој никогаш не престана да ги сретнуваме

додека, од удар на копја тие станаа како месо на сечкање блок.

Тие сакаат тие би можеле да ги напуштат домовите и ќе биде околу да се завидуваат на сметка на тоа

и нивните екстремитети биле одведени од страна на мршојадци и орлите.

Ноќи ќе помине без нив знаејќи број -

додека тоа не беше една ноќ во Светото месеци.

Тоа е како да религијата на исламот беше гостин кој го посети нивните хостинг,

со секој храбар војник вознемирени за телото на непријателот на Исламот.

Тој ќе доведе океан на армијата на галоп коњи

и на непријателот беа погодени од голем бран на храбри воини.

За секој одговор воин, неговата награда е со Аллах,

напади да се искорени неверување и да го прекине,

до религијата на исламот стана од нив,

собере по оддалечување од нејзиното семејство,

но секогаш заштитени со најдобрите праведен татко

и најдобрите праведен маж, па таа ниту остана сираче, ниту вдовица.

Тие беа планини, па побара нивните противници,

она што го видоа од нив во секоја борба.

Прашајте Hunain, и да побарате Бедр, и да побарате Ухуд.

Видовите на смрт беа повеќе горчлив од епидемија на нив.

Белата shinning мечеви стана наквасена со крв

откако тие беа паднал во секој поцрнети вратот на нивните непријатели.

Како да се писатели во црно мастило со копја во која

нивните пенкала не остави едно писмо од телото unwounded.

Unsheathed оружје е карактеристика што ги одликува,

само како роза се одликува со арома од онаа на цвет со никој.

Ветровите на победата би подарок тебе со нивните мирис,

па ќе се сетам на полето на цвеќе во која секој храбар човек е цвет во цут.

Како и иако тие беа, кога на коњ назад, како здрав грмушки на ридови,

поради цврстината на нивната сила, не поради цврстината на рака на нивните седло.

Срцата на непријателите стресе од страв поради нивната сила,

тие не можат да се прави разлика помеѓу јагнешко и силен воин.

Кој има победата на Messenger на Аллах со него -

дури и ако лавот треба да се сретне со него во својата ден, станува страшно,

и никогаш не би се види пријател unvictorious од него,

ниту пак сеуште ќе најдете непријател, освен поразени.

Тој ја вложил нација во тврдината на својата религија,

како лав што поднесува со своите младенчиња во ден.

Колку пати зборовите на Алах ја даде на дебатен неспособни него во врска со,

и многу јасно докази надмина непопустливи дебатен.

Знаење што е доволен во неписмени за чудо

во ерата на незнаењето и како благородна бонтон во сирак.

SECTION 9: ПРАШАЈ Аллах ОД гласникот

Му се служи со пофалби барајќи со него да бидат амнестирани

гревовите на својот живот поминале во поезијата и закрепостеност (за другите),

овие две имаат GARLAND мене со последици кои се плашам,

поради нив сум како, како животно да биде понуден како откуп.

Јас почитуваат погрешно страстите на младите во двете состојби

и ништо не постигнал освен гревот и каење.

Што губење на себе си во својата тргување!

Тоа не го купите вечен живот со овој живот, ниту тоа го правеше размена.

И секој, кој го продава својот оној свет за неговата сегашна живот

загубата ќе биде јасно за него во неговата продажба, а подоцна и во испораката.

Ако јас дојде врз голем грев мојот завет не е скршено

со Пророкот, ниту пак е мојот јаже отсечена,

за навистина, имам завет од него, бидејќи на моето име, со тоа што се име

Мухамед, додека тој е најстариот од сите места во исполнувањето на договорите.

И ако во моето воскресение, тој не треба да ме земе од мојата рака

преку љубезност, тогаш се каже, "О, што е лизгање на стапалото",

Совршенството е неговата каде што ќе се спречи нема азил на великодушност

или implorer ќе се врати од него без одговор.

И бидејќи сум посветен моите мисли за неговата фалејќи

Најдов него да се биде најдобар спонзор за моето спасение.

Богатството од него никогаш нема да ги заобиколат раката на сиромашните

за навистина, дожд предизвикува цвеќе цвета на високо-земји.

И јас не сакаат за задоволства на животот кои беа донесени

од рацете на (поетот) Zuhair за неговата пофалба (на кралот Харем).

О повеќето дарежлив на човештвото, имам никој со кого да побараат засолниште

освен вас во појавата на Големиот исполнето со настани ден.

И, О Messenger на Аллах, вашиот универзална великодушност нема да се намали, поради мене

кога повеќето дарежлив Една од нив е разубавена со името на одмазда. .

Во вистината, меѓу вашиот премии е овој живот, и нејзиниот колега

и од вашето знаење е знаење на (заштитени) Таблета и пенкало.

Душо моја, не стане малодушните, бидејќи на вашата тешки гревови,

навистина, големи гревови, кога помилуван се мали.

Можеби, кога на милоста на мојот Господ се дистрибуира

тоа ќе биде пропорционален со гревови.

О, мојот Господ (Алах)! Не дозволувајте моите надежи да се промени

со Тебе, и да се направи мојот расчистување на дела уништени.

Да се вид на Вашиот обожавател во двата светови, навистина за него / неа

трпение кога се повикани од страна на тешкотии не се брои.

Па дозволи облаци вечен Изразувајќи пофалби од Можете

на пророкот, се потопуваат и континуирано,

онолку долго колку што гранките на дрвото moringa нишаат со своите добри парфимирани бриз

и се додека камилата пејач опејува камилите со мелодии.

И нека задоволство да биде врз Абу-Бакр и Омар,

Отман и Али; оние на благородништвото,

а по неговото семејство, асхабите, тогаш на оние кои ги следат за тие

се луѓето на побожноста, чистота, помилување и великодушност.

(Оваа песна краси rawdah на пророкот, (Сала Аллах alihi беше sallam))

КРАЈОТ

POEM

VISITATION На пророкот гроб

Пофалби и мир да биде врз него

"Аллах, и Неговите ангели пофалби и се поклони на пророкот. Верниците, пофалби и се поклони него и го изговара мир врз него во изобилство." 33:56

Од Ана Khadijah

Толку блиску, но сепак толку далеку

денес моето срце извикува во болка,

Дојдов натоварен со среќа да го посетат вашиот гроб

но вахабистички чувари ме спречи да дојдат во близина на вашата соба.

Бариери беа поставени така што нема жена можеше да се види

најмногу благословен гробот некогаш ќе биде,

Вахабистички чувари и толпата со гласовите покрена

Ме крадете за мир, а мојата намера да го фалат.

Аллах, и Неговите ангели фалат Неговото пророкот * на високо

и ние се нареди со исти, тоа не е лага!

Куранот и хадисот поддршка на валидноста на таквите пофалби

и преку овој голема милост на нашите редови се зголеми.

Но, тоа не е само за доброто на се покренати

нејзините поради љубовта на него ние им се заблагодарам и пофалби

тој ни донесе толку многу и од темнина на светлина

овозможувајќи ни да се разликуваат во ред од десно.

Дали чувари и аџии заборави предупредување толку јасни,

не да се подигне еден глас пред Неговото пророкот * толку мило,

каде што беше почитувањето кое е неговото вистинско поради

О пророкот на Алах, дојдов само да ве посети.

Не режија покажувачот за да покаже каде тој се изложува

нема увид во ниша, каде тој ќе се моли,

само високо бариери и храбри знаци на "Егзит" беше дозволено

Ах "чувари" на гроб што гревот во Rawdah сте го извршиле.

Не дојдов да му се поклони,

само да го поздрават и благодарам, и тоа не е грев.

О Аллах, молам да ми се врати уште еднаш

кога нема никој да ме спречи да влезат во неговата врата.

* Пофалба и мир да биде врз него Ameen

Крајот