www.Allah.com

www.Muhammad.com

Ahmed Deedat stess Tiżvela l-Veritą

Il-manwal ultimatum

Ahmed Deedat, Kairanvi, Zakir Naik, Yusuf Estes qegħdin iwasslu

Id-Dibattitu Gran

jew

Tiżvela l-Veritą tal-Islam biex Kristjani

Izhar al Haq

 

Sheikh Ahmed Deedat iddeċidew li jistudjaw l-Ingliż Bibbji edizzjonijiet varji kollha anke verżjonijiet Għarbi,

Huwa għamel charts studju kumparattiv tal-Evanġelji, huwa sab fih innifsu l-kapaċitą sħiħa li taħdem

għall Sejħa Islamika u biex twieġeb għall-missjunarji, hekk Sheikh iddeċieda li jħalli kollha negozju ieħor.

Fil-Pakistan huwa sab il-ktieb (Izhar Al Haq; tiżvela l-veritą) billi Rahmatullah MR Kairanvi

ta 'Agra, l-Indja (1854), hekk Sheikh ipprattikat dak li tgħallmu minn dan il-ktieb fir-rispons għall-missjunarji,

jżuru lilhom fid-djar tagħhom kull Ħadd. Huwa mbagħad għaddiet lill-belt ta 'Durban, Afrika fin-nofsinhar u l-

jiffaċċjaw bosta missjunarji u stabbilita

 

Islamic Propagazzjoni Ċentru Internazzjonali

http://www.ipci.co.za/

http://www.youtube.com/results?search_query=Islamic+Propagation+Centre+International

http://www.youtube.com/results?search_query=ahmed+deedat+%2B+indonesia

http://www.youtube.com/results?search_query=ahmed+deedat

http://www.ahmed-deedat.net/wps/modules.php?name=myBooks2

http://www.iipctube.com/categories/66/Ahmad-Deedat

Tiżvela-dibattitu Veritą

fuq 345 Provi (196 ARGUMENTI plus 149 Żidiet għall-Bibbja)

Jkopru 38 Bibbji u kotba kull wieħed minnhom huwa maħsub li jkun ġenwina u

awtentiku minn kważi l-Insara

 

Bejn

Rev C.C.P. Fonder, Kap tal-Missjoni Christian Global

 

U l-Rebbieħ

 

M.R. Kairanvi, Il Scholar ta 'Agra, l-Indja 1854

 

L-ewwel traduzzjoni bl-Ingliż minn Urdu mill Mujawir Beatu anonima fil Medina

 

It-tieni u l-aħħar reviżjoni Ingliż minn Anne Khadiejah & Ahmad Darwish

filwaqt li jgħixu fid-dar Muhammad Ali Clay, Chicago, IL, USA

 

Miktub oriġinarjament fl-Persjan u tradotti Għarbi mill-Prof Abdusabour Shaheen,

Dar al Uloom, Kajr Universitą, Kajr, l-Eġittu.

 

Ara wkoll

L-Artikoli ta 'l-Isqof ta' Uramiah

"Muhammad fil-Qadim & New Testment"

Prof Rev David Benjamin Keldani, B.D. 1904

Ippubblikat mill-Qorti tal Doha, Qatar

 

Riferenza f'dan id-Djalogu tal-versi Qadim u New Testment

huma kkwotati minn King James minn American Bibbja Society.

 

Il-Koran (Quran) versi huma kkwotati mill-Koran kontemporanja

mill-Darwish ta Allah.com

 

Il-kelma Għarbi "Allah" huwa nom xierqa tal-Ħallieq

Il-kelma Għarbi "Islam" ifisser ubmission Ingliż stess "li Allah

 

1 Bibbja tiddeskrivi:

 

Il-kotba tal-Bibbja

 

"Huma imma ismijiet mogħtija minnek u missirijiet tiegħek.

Allah ma tkunx bagħtet l isfel awtoritą għalihom.

Dawn isegwu konġetturi u Desire stess ruħ tagħhom, għalkemm

il-gwida tal-Mulej tagħhom wasal għalihom. "[Koran 53:23]

 

Il-kotba tal-Bibbja huma maqsuma mill-Insara

u l-Lhud f'żewġ partijiet prinċipali: Il-Testment il-Qadim u

l-Testment il-Ġdid.

 

Il-kotba tat-Testment il-Qadim huma mitluba li kienu

riċevuti permezz tal-profeti li kienu qabel l-Profeta

Ġesł, il-Messija.

 

Il-kotba ta 'l-Testment il-Ġdid huma maħsuba li ġew miktuba

permezz ispirazzjoni wara Ġesł.

 

Il-kotba tal-Qadim u l-Testment Ġdid flimkien huma

imsejjaħ il-Bibbja. Bibbja hija kelma Griega li tfisser "ktieb".

Kemm il-Testment huma suddiviżi f'żewġ partijiet. Il

ewwel parti ta 'l-Testment il-Qadim huwa maħsub li jkun awtentiku minn

kważi l-Insara qedem, filwaqt li l-awtentiċitą tal-

parti l-oħra tiġi ddikjarata dubbjużi u kontroversjali.

 

2 L-EWWEL DIVIŻJONI TAL-Testment il-Qadim

 

Din il-kollezzjoni jinkludi ta '38 kotba:

 

1 GENESIS

 

Il-Ktieb tal-Ġenesi jiddeskrivi l-ħolqien ta 'l-art u

l-smewwiet u jagħti rendikont storiku tal-Adam profeti,

Noah, Abraham, Isaac u Joseph. Il-ktieb tispiċċa bil-mewt

ta 'l-Joseph Profeta. Dan huwa wkoll imsejjaħ il-ktieb tal-Ħolqien.

 

2 EXODUS

 

Eżodu huwa prinċipalment deskrizzjoni tal-ħajja tal-Profeta

Mosč. Dan jinkludi l-taghlim ta 'Mosč, altercations tiegħu ma

Pharaoh, Pharaoh stess għarqa fil-baħar u l-ħalq

komunikazzjoni ta 'Alla ma' Mosč. Hija tispiċċa bil-Israelites "

ikkampjar fid-deżert ta 'Sinai. Huwa sejjaħ Eżodu għaliex

jiddeskrivi l-eventwalitą ta 'l-Israelites "eżodu mill-Eġittu.

 

3 Leviticus

 

Huwa ġabra ta 'l-inġunzjonijiet u l-liġijiet mogħtija lill-Israelites

matul wanderings tagħhom fil-deżert tas-Sinaj. Hija għandha 27 kapitoli.

 

4 NUMRI

 

5 Il-Ktieb ta 'Numri tinkludi l-avvenimenti ta' l-ċensiment tar-

Israelites, l-istorja tagħhom qabel it-tluq tagħhom għall Canaan u l-

inġunzjonijiet ta 'l-Mosč Profeta żvelat lilu mill-bank ta'

ix-xmara Ġordan. Fiha 36 kapitoli.

 

6 Dewteronomju

 

Il-Ktieb ta Dewteronomju hija ġabra ta 'dawk l-avvenimenti u l-

inġunzjonijiet li saru mill wara l-perijodu ta 'l-Ktieb ta'

Numri għall-mewt ta 'Mosč. Fiha 34 kapitoli.

 

Il-ġbir ta 'dawn il-ħames kotba flimkien huwa msejjaħ il-

Pentateuch jew Torah. Din hija kelma Ebrajk tifsira "il-liġi

Il-kelma hija wkoll kultant użat biex ifisser il-m Testment il-Qadim

ġenerali.

 

7 IL-KTIEB TAL JOSHUA

 

Il-Ktieb ta 'Joshua huwa imputabbli lill-iben Profeta Joshua tal

Nun li kien l-qaddej affidabbli u ministru ta 'Mosč. Huwa kien

għamel il-Profeta tal Israelites wara l-mewt ta 'Mosč. Huwa għamel

gwerra fuq il-Amalekites u kien rebbieħa fuqhom. Dan il-ktieb

jiddeskrivi l-ħajja tiegħu sal-mument tal-mewt tiegħu. Fiha 24

kapitoli.

 

8 IL-KTIEB TAL-IMĦALLFIN

 

Il-Ktieb ta 'Mħallfin tkopri l-perjodu wara l-mewt ta'

Joshua. Dan il-perjodu huwa msejjaħ il-perjodu ta 'l-Imħallfin, għaliex,

minħabba l-trasgressjoni tagħhom u ħażen Alla stabbiliti krudili, barrani

Kings fuqhom biex jikkastigaw lilhom sakemm dawn lura lejn Alla u

repented dnubiethom. Imbagħad xi mexxejja tqajmu up fost

lilhom u waslet għall-salvataġġ tagħhom. Dawn il-mexxejja Israelite kienu

magħrufa bħala l-Imħallfin. Hija għandha 21 kapitoli.

 

9 IL-KTIEB TAL RUTH

 

Il-Ktieb ta 'Ruth jiddeskrivi avvenimenti fil-ħajja ta' mara ta '

Moab imsejħa Ruth. Hija kienet l-omm ta 'Obed l-grandfather

tal-David Profeta. Hija emigraw għall Betlem u miżżewġa

Boaz. Huma bore tifel Obed. Ibnu kien Jesse li kien il-

missier ta 'l-David Profeta. Hija għandha biss 4 kapitoli.

 

10 L-EWWEL KTIEB TAL SAMUEL

 

L-Ewwel Ktieb ta 'Samuel tikkonċerna l Samuel Profeta li

kienet l-aħħar mill-Imħallfin tal Israelites. Samuel kien sar re ta '

l-Israelites fil-perjodu tiegħu. Hija tinkludi wkoll l-qtil ta '

Goliath

minn David u inċidenti oħra sa sal-mewt ta 'Samuel. Hija għandha

 

11 IT-TIENI KTIEB TAL SAMUEL

 

It-Tieni Ktieb ta 'Samuel jiddeskrivi l-avvenimenti wara l-

mewt ta 'Saul. Dan jinkludi l-kingship ta 'David u l-gwerra tiegħu

kontra l-ulied ta Saul. Hija għandha 24 kapitoli.

 

12 L-EWWEL KTIEB TAL KINGS

 

L-Ewwel Ktieb tal Kings tibda bil-xjuħija ta 'David

xi jinkludi l-każ tal-mewt tiegħu, il-renju tal-Profeta

Solomon, mewt tiegħu u l-ħajja ta 'wliedu sal-mewt ta'

Ahab. Hija inkluża wkoll id-deskrizzjoni Profeta Elija stess. Hija għandha 22

kapitoli.

 

13 IT-TIENI KTIEB TAL KINGS

 

It-Tieni Ktieb tal Kings jinkludi l-avvenimenti mill-

mewt tal Ahab għall-renju ta 'Zedikiah. Il Elijah Profeti u

Josiah huma msemmija wkoll. Hija għandha 25 kapitoli.

 

14-Chronicles I

 

Chronicles I jinkludi genealogies minn Adam biex Solomon.

Dan jinkludi wkoll il-kontijiet storiċi qosra jwasslu sal-

żmien ta 'David u jagħti d-dettalji tal David renju stess fuq il-

Israelites. Fiha 36 kapitoli.

 

15 Chronicles II

 

Chronicles II jiddeskrivi Solomon regola stess fid-dettall u wkoll

jagħti rendikont qasir ta 'diversi Kings wara Solomon sal-

renju ta Zedikiah. L-invażjoni ta 'Nebuchadnezzar huwa wkoll

koperti fl-aħħar.

 

16 L-EWWEL KTIEB TAL Ezra

 

Ezra I jiddeskrivi l-rikostruzzjoni ta 'Ġerusalemm mill Cyrus l-

Re ta 'Persja wara l-invażjoni ta' Nebuchadnezzar. Hija wkoll

isemmi l-eżilju ta 'Ezra u r-ritorn ta' l-Israelites mill-

Babylon għal patrija tagħhom. Fiha 10 kapitoli.

 

17 IT-TIENI KTIEB TAL Ezra

 

Ezra II huwa wkoll imsejjaħ il-Ktieb ta 'Nehemiah. Nehemiah kien

cupbearer tal Artaxerxes-Re tal-Persja. Meta hu tgħallmu dwar

il-qerda ta 'Ġerusalemm mill Nebuchadnezzar, huwa fittex il-

king permess stess u waslet għall Ġerusalemm. Huwa rikostruwit dan

bl-għajnuna ta 'Ezra. Dan il-ktieb jiddeskrivi dawn l-avvenimenti kollha u

l-ismijiet ta 'dawk li għenu fil jerġgħu jinbnew f'Ġerusalemm. Dawn

avvenimenti seħħew fil 445 QK. Fiha 13-kapitoli.

 

18 IL-KTIEB TAL-IMPJIEG

 

Il-Ktieb ta 'Job huwa qal li tkun mill-Job Profeta li

paċenzja u tolleranza huma wkoll rikonoxxuti u faħħar mill

il-Koran Imqaddes. Hu twieled fl Uz, belt lejn il-lvant ta 'l-

Baħar Mejjet. Il-ktieb jikkonsisti prinċipalment ta 'konversazzjonijiet bejn

Job u tliet ħbieb tiegħu Eliphaz l Temanite, Bildad il

Shubite, Zopher il Na "amathite li jinsistu li l-kalamitajiet ta

Job huma r-riżultat tad-dnubiet tiegħu waqt Job tikkonfuta din. Dan il-ktieb huwa

miżmuma li jkunu ta 'mertu letterarju kbir. Fiha 42 kapitoli.

 

19 IL-KTIEB TAL-Salmi

 

Il-Ktieb ta Psalms hija l-forma korrotti tal-ktieb ta 'liema

il-Koran Imqaddes jgħid, "Aħna taw l-Zaboor lill Dawood."

Il-ktieb huwa ġabra ta '150 Psalms, jew kanzunetti ta' tifħir, biex

Alla.

 

20 IL-KTIEB TAL-proverbji

 

Il-Ktieb ta Proverbji hija ġabra ta 'l-eżortazzjonijiet u

proverbji ta 'l Solomon Profeta. L-Insara jsostnu li dan

ktieb ġie kkompilat minn Solomon innifsu. Kings I jgħid: "U hu

Tkellem tlett elef proverbji "(4: 32).. Fiha 31 kapitoli.

 

21 IL-KTIEB TAL Ecclesiastes

 

Il-Ktieb ta 'Ecclesiastes huwa wkoll imsejjaħ il- "Ktieb tal-

Predikatur ". Huwa qal li l-isem ta 'waħda mill-ulied ta' David

kien "predikatur". Dan jibda b'dawn il-kliem: "Il-kliem ta '

predikatur, l-iben ta 'David ".. (1: 1) Il-ktieb huwa ġabra

ta 'eżortazzjonijiet u tagħti pariri.

 

22 IL-KTIEB TAL-Kanzunetta tal-Gżejjer Solomon

 

Il-Ktieb tal-Kanzunetta tal Solomon huwa qal li jkun ġabra ta '

kanzunetti li kienu magħmula minn Solomon li l-Ktieb ta '

Kings jgħid: "Hu tkellem tlett elef Proverbji u kanzunetti tiegħu

kienu elf u ħamsa. "Huwa għandu tmien kapitoli.

 

23 IL-KTIEB TAL Isaija

 

Il-Ktieb ta 'Isaija huwa imputabbli għall-Isaija Profeta, iben

Amoz, li kien konsulent għall Hezekiah, il-king ta 'Ġuda, fil-

8 seklu QK. Meta Sennacherib, il-king ta 'Assyria, invadiet

Jerusalem, Isaija kien ta 'għajnuna kbira biex Hezekiah, il-king ta'

Ġuda. Dan il-ktieb huwa ġabra ta 'viżjonijiet tiegħu u previżjonijiet ta'

avvenimenti futuri. Dawn il-previżjonijiet skond il-Kristjani kienu

magħmula mill Isaija fil-sodisfatti bir ta 'l-rejiet Azariah, Jotham u

Hezekiah. Hija għandha 66 kapitoli. Dan il-ktieb fih ħafna passaġġi

mertu letterarju ta 'kbir.

 

24 IL-KTIEB TAL JEREMIAH

 

Ġeremija kien appostlu u student tal-Isaija Profeta. Alla

għamluh profeta fil-jiem ta 'Joshua jew Zedikiah. Huwa kien

mibgħuta lill-Israelites sabiex iwaqqfuhom milli perverżjoni tagħhom. He

ppriedka lill-Israelites iżda ma tisma 'lilu. Alla

żvelat lilu li l-Israelites kienet dalwaqt se tkun soġġetta għal

kastig minn Alla fil-forma ta 'invażjoni mill

Nebuchadnezzar. Ġeremija wissiet minnhom b'dan u jkunu avżati minnhom

li jċedu iżda dawn mocked lilu. Fl-aħħar Ġerusalemm kienet

totalment meqruda mill Nebuchadnezzar. Il Ġeremija Profeta

emigraw lejn l-Eġittu. Skond xi skulari l-Koran Imqaddes

jirreferi għal dan l-inċident fl Surah 2: 259. Hija għandha 56 kapitoli.

 

25 IL-KTIEB TAL Lamentations

 

Il-Ktieb ta Lamentations hija ġabra ta 'kanzunetti ta'

mourning li huma qal li ġew ikkompilati mill-Profeta

Ġeremija wara l-qerda ta 'Ġerusalemm mill Nebuchadnezzar.

Hija għandha biss 5 kapitoli.

 

26 IL-KTIEB TAL Eżekjel

 

Il-Ktieb ta 'Eżekjel huwa allegat li huwa mill-Eżekjel Profeta,

l-iben ta Buzi. Huwa kien dixxendent ta Levi, l-iben ta 'Ġakobb.

Huwa miġġielda bravely kontra Nebuchadnezzar. Dan il-ktieb huwa qal li

jkun ġabra ta 'rivelazzjonijiet tiegħu li jikkonsisti ta' tbassir,

eżortazzjonijiet u twissijiet lill-poplu dwar Alla Sentenza stess

fuqhom u dwar l-waqgħa ġejjin u l-qerda ta 'Ġerusalemm.

 

27 IL-KTIEB TAL DANIEL

 

Il Daniel Profeta kien fost il-poplu għaqli li kienu

eżiljat minn Ġuda u ttieħdu in-magħluq minn

Nebuchadnezzar. L-interpretazzjoni ta 'xi ħolm ta' l-king

saru ċara minnu permezz rivelazzjonijiet, u r-re magħmula

lilu l-gvernatur ta 'Babylon. Hija tinkludi wkoll l-ħolm ta 'l-

Profeta Daniel dwar il-futur ta 'l-Israelites. Dawn

ħolm fihom ukoll profezija dwar il-miġja ta 'Ġesł, il-

Messija. Hija għandha tnax kapitoli.

 

28 IL-KTIEB TAL HOSEA

 

Hosea kien wieħed mill-profeti tal-Israelites. Huwa qal li

għexu fil-perjodu ta Jotham, Azariah u Hezekiah, l-

rejiet ta 'Ġuda. Dan il-ktieb huwa qal li ġew żvelati lilu

matul il-perjodu ta 'sodisfatti bir tagħhom. Il-ktieb l-aktar jikkonsisti tiegħu

twiddib lill-Israelites kontra perverżjoni tagħhom. Tiegħu

rivelazzjonijiet huma l-aktar fil-forma ta 'proverbji jew simboliku

lingwa. Din tikkonsisti minn 14-kapitoli.

 

29 IL-KTIEB TAL JOEL

 

Il-Torah (Pentateuch) jallega li Joel kien profeta ta '

Alla. Dan il-ktieb li għandha kapitoli biss tliet tikkonsisti tiegħu

rivelazzjonijiet u jinkludi inġunzjonijiet dwar sawm u twissijiet

kontra l-atti ħażen ta 'l-Israelites.

 

30 IL-KTIEB TAL AMOS

 

Amos huwa qal ukoll li jkun profeta. Fil-bidu kien

ragħaj fil-belt ta Tekoa. Huwa kien għamel profeta minn Alla fil ċ.

783 QK. Id-disa 'kapitoli ta' dan il-ktieb huma qal li ġew

żvelat lilu fil-renju tar-Re Azariah. Dan il-ktieb

jinkludi twiddib tiegħu lill-Israelites fuq il-kont tagħhom

atti ħażen. Il-ktieb wkoll tbassar l-invażjoni ta 'Ġerusalemm mill

il-king ta Assyria bħala kastig minn Alla, li hija

imsemmi fil-Ġenesi (29: 15)

 

31 IL-KTIEB TAL OBADIAH

 

Dan Iskrittura żgħar tikkonsisti versi biss 21 u tinkludi

ħolma ta Obadiah-Profeta. Hemm xi previżjonijiet

dwar l-telfa tal Adom, l-ghadu ta 'Ġuda.

 

32 IL-KTIEB TAL Jonah

 

Dan il-ktieb huwa qal li ġew żvelati l-Jonah profeta.

Huwa kien mibgħut lill-poplu ta 'Nineveh. L-istorja mogħtija mill Torah

huwa differenti ftit minn dak magħrufa mill-Musulmani.

 

33 IL-KTIEB TAL Mikea

 

Dan il-ktieb huwa qal li jkun mill-Mikea Profeta, il-

Morashite, li kien profeta fil-perjodu tar-re Hezekiah

c. 900 QK. Huwa wissa l-Israelites ta 'Alla rabja stess fuq il-kont

ta 'perverżjoni tagħhom. Il-king, Hezekiah, rikonoxxut tiegħu

prophethood u astjenew milli atti ħażen. (Kgs 32:. 26)

 

34 IL-KTIEB TAL Nahum

 

Nahum hija meqjusa wkoll bħala Profeta mill-Torah. Ftit li xejn

huwa magħruf dwar il-ħajja tiegħu. Dan il-ktieb ta '3 kapitoli jiddeskrivi

ħolma ta Nahum li jinkludi tbassir tal-waqa '

il-Belt ta 'Nineveh.

 

35 IL-KTIEB TAL Habakkuk

 

Habakkuk huwa sostna wkoll li jkun Profeta mill-Torah. We

mhumiex definittiva dwar perjodu tiegħu. Il-Torah jidher li jniżżlu fil

il-perjodu ta 'qabel Nebuchadnezzar invażjoni stess ta' Ġerusalemm. Dan

ktieb isemmi wieħed mill-ħolm tiegħu li iwiddeb-Israelites

fuq atti ħażen tagħhom u tbassar il-qerda ta 'Ġerusalemm mill

Nebuchadnezzar. Hija għandha 3 kapitoli.

 

36 IL-KTIEB TAL Zephaniah

 

Zephaniah hija wkoll suppost tkun Profeta li kien

ordnat minn Alla biex profeta-hood fil-perjodu ta 'Josiah, l-iben

ta 'Amon, sultan ta' Ġuda. Din l-iskrittura ta '3 kapitoli iwissi l-

poplu ta 'Iżrael kontra l-invażjoni ta' Ġerusalemm mill

Nebuchadnezzar.

 

37 IL-KTIEB TAL HAGGAI

 

Din l-iskrittura ta '2 kapitoli hija attribwita għall-Haggai Profeta

li għexu fil-ħin ta 'Darius, il-king tal-Persja, f'500 QK

wara l-invażjoni ta 'Nebuchadnezzar. Hu ħeġġeġ lill-Israelites għall

jerġgħu jinbnew Ġerusalemm u wissiet lil dawk li ostakolat minnhom.

 

38 IL-KTIEB TAL Żakkarija

 

Żakkarija kien ukoll Profeta. Għandu jkun innotat hawn li

dan Żakkarija mhuwiex dak li ġie msemmi fil-qaddis

Quran. Huwa qal li jkun ħbieb tal-Haggai Profeta fil

il-ħin ta 'l-bini mill-ġdid ta' Ġerusalemm. Dan il-ktieb jikkonsisti

aktar tal-ħolm li jinkludu profeziji rigward il-futur

ta 'l-Israelites u d-dħul tal-Profeta Ġesł Hija għandha

 

39 IL-KTIEB TAL Malachi

 

Il-Ktieb ta 'Malachi huwa imputabbli għall-Malachi profeta. He

huwa l-Profeta aħħar ta 'l-Testment il-Qadim. Il-ktieb għandha 4 kapitoli

u jiddeskrivi l thanklessness ta 'l-Israelites. Il-Profeta

Malachi għexet madwar 420 sena qabel il-Profeta Ġesł, il-

Messija

 

Dawn tmienja u tletin kotba huma maħsuba li huma ġenwini u

awtentiku minn kważi l-Insara. Il-Samaritans, madankollu,

sect tal-Lhud, emmnu sebgħa minnhom biss, jiġifieri l-ħames

kotba ta 'Mosč u l-ktieb ta' iben Joshua ta Nun u l-

Ktieb ta 'Mħallfin. Isem tagħhom jirreferi għall-belt ta 'Samaria fi

Palestina. Huma differenti mill-Lhud fil-żewġ punti, il-

Numru rikonoxxut mill-Kotba u x'jikkostitwixxi post

ta 'qima.

 

3 IL-TIENI DIVIZJONI TA 'L-Testment il-Qadim

 

Hemm disa 'kotba f'din il-parti. L-awtentiċitą ta 'dawn

kotba kien punt ta 'kontroversja kbira fost l-Insara.

Il-fidi Protestanti, per eżempju, ma jirrikonoxxix il-

oriġini divina ta 'dawn il-kotba, u dawn warrabhom minn

Bibbja tagħhom. Huma ma jiffurmawx parti mill-verżjoni King James ta

il-Bibbja. Il-ġbir ta 'dawn id-disa' kotba u ħames kotba oħra

flimkien huma msejħa l-Apocrypha.

 

1 IL-KTIEB TAL ESTHER

 

Esther kienet mara Lhudija li kienet fost l-captives

minn Ġerusalemm fil Babylon. Ahasuerus, il-king ta 'Persja, kien

kuntent bl-ewwel mara tiegħu u hu miżżewweġ Esther. Aman, a

ministru ta 'l-king, kellu xi differenzi mal Mardochaeus, il-

missier tar-Reġina Esther. Huwa pplottjati li jeqirdu l-Lhud. Esther

konvint l-king għall-ġlieda kontra din il-plot u salvati l-Lhud. Dan

ktieb jiddeskrivi dan l-avveniment fil-10 kapitoli.

 

2 IL-KTIEB TAL-Baruch

 

Baruch kien dixxiplu u scribe tal-profeta Ġeremija

(Jer 32: 13-36, 36:. 4-32, 43: 3-16, 45: 1 - 3 ta) Il

Protestanti Bibbja ma tinkludix dan il-ktieb.

 

3 PARTI TAL-KTIEB TAL DANIEL

 

4 IL-KTIEB TAL Tobias

 

Tobias kien Lhudi li kienu ttieħdu biex Assyria fil-

perjodu ta 'eżilju. Il-ktieb jiddeskrivi vjaġġ perikolużi magħmula mill

lilu u ibnu. Hija tinkludi wkoll l-każ taż-żwieġ tiegħu ma '

mara stramba Sarah. Dan il-ktieb huwa għandha mertu letterarju kbir.

 

5 IL-KTIEB TAL JUDITH

 

Dan il-ktieb huwa imputabbli lil mara Lhudija brave ħafna jismu

Judith. Hija salvati u mwassla lin-nies tagħha mill-oppressjoni

ta 'l-sultan ta' Assyria. Hija tinkludi wkoll l-istorja ta 'l-imħabba tagħha.

 

6 Għerf TA SOLOMON

 

Dan il-ktieb huwa imputabbli fuq l Solomon Profeta. Fiha

sayings għaqli tal-Profeta u huwa simili f'ħafna modi għas-

Ktieb tal-Proverbji.

 

7 ECCLESIASTICUS

 

Din hija ġabra ta 'preachings u eżortazzjonijiet. Huwa

attribwiti lil Masiah, predikatur fil c. 200 QK. Dan il-ktieb huwa wkoll

mertu letterarju ta 'kbir.

 

8 L-EWWEL KTIEB TAL Maccabees

 

Dan il-ktieb jiddeskrivi l-ribelljoni tal-tribł ta 'l-

Maccabees.

 

9 L-TIENI KTIEB TAL Maccabees

 

Dan il-ktieb jiddeskrivi l-istorja ta 'perjodu qasir ta' żmien u l-

fiha xi rapporti unbelievable jew korrotti.

 

4 Il-kotba tal-Ġdid Testment

 

IL DIVIŻJONI EWWEL TAS-Ġdid Testment

 

Hemm għoxrin kotba fl-ewwel parti ta 'l-New

Testment. Dawn il-kotba u għoxrin huma maħsuba li huma ġenwini u

awtentiku mill-Insara.

 

1-Evanġelju ta MATTHEW

 

Dan mhuwiex il-Matthew li kien wieħed mill-dixxipli Tnax ta '

Ġesł Profeta. Dan il-ktieb huwa meqjus li jkun l-eqdem ta '

l-Evanġelji. Il-ktieb jibda bil-ġenealoġija tal-Profeta

Ġesł u jiddeskrivi l-ħajja tiegħu u teachings sal ascension tiegħu

għall-smewwiet.

 

2-Evanġelju ta MARKA

 

Mark kien student ta 'Peter, l-Disciple tal-Profeta Ġesł.

Dan Evanġelju jibda bil-profeziji magħmula mill preėedenti

Profeti li jirrigwardaw il-bidu tal-Profeta Ġesł. Huwa jiddeskrivi

il-ħajja ta 'Ġesł sa ascension tiegħu lejn is-sema. Din tikkonsisti minn

16-kapitoli.

 

3-Evanġelju ta LUKE

 

Luke kien tabib u kien anėillari ta 'Paul u

vjaġġata miegħu fuq vjaġġi tiegħu (Col 4: 14 Atti 16) Huwa miet

fl-70 AD. Evanġelju Tiegħu jibda bit-twelid ta 'l-John Profeta

"The Baptist" (isem tagħhom fil Koran huwa Yahya) u tkopri l-ħajja

ta 'Ġesł sa ascension tiegħu lejn is-sema. Hija għandha 24 kapitoli.

 

4-Evanġelju ta JOHN

 

Dan il-ktieb jibda wkoll bit-twelid ta 'Ġwanni l-Battista u

jiddeskrivi l-avvenimenti mit-twelid tal-John Profeta għall-

ascension tal-Profeta Ġesł. Din tikkonsisti minn 21 kapitoli.

Għandu jkun innotat hawn li John-iben ta 'Żebedew, il-

dixxiplu ta 'Ġesł huwa ċertament mhux l-awtur ta' dan il-ktieb. Xi wħud

l-Insara jsostnu li l-awtur ta 'dan il-ktieb jista' jkun Ġwann

Elder iżda din it-talba wisq ma hija sostnuta minn ebda storiku

evidenza.

 

Dawn l-erba 'kotba huma msejħa wkoll l-erba Evangels.

Xi kultant l-kelma evangel huwa wkoll użat għall kollha kotba tal-

Testment il-ġdid. Il-kelma hija ta 'oriġini Griega u l-mezzi tajba

tidings u tagħlim.

 

5 L-ATTI tal-Appostli

 

Huwa qal li din l-iskrittura ġie miktub minn Luqa biex Theopheus. Hija

jinkludi l-atti u l-kisbiet ta 'l-dixxipli ta' l-Profeta

 

Ġesł wara ascension tiegħu. Hija partikolarment jiddeskrivi l-vjaġġi

ta 'Paul sal-wasla tiegħu f'Ruma fl-22 AD. Hija għandha 28 kapitoli.

 

6 Epistle TAL PAUL GĦALL-Rumani

 

Din hija ittra miktuba minn Paul xi wħud Ruman tiegħu

segwaċi. Paul kien Lhudi u ghadu ta 'l-segwaċi ta'

Ġesł fil-bidu. Xi żmien wara l-tlugħ ta 'Ġesł biex

sema hu f'daqqa deher u sostna li rċevew

istruzzjonijiet minn Ġesł.

 

7 L-EWWEL Epistle TAL PAUL LILL-Korintin

 

Dan huwa Paul ewwel ittra stess għall-Korintin u tikkonsisti

aktar ta 'taghlim u inġunzjonijiet rigward għaqda fost l-

Insara. At that time kienu involuti f'tilwim varji.

Kapitolu 7 jinkludi xi inġunzjonijiet li jikkonċernaw matrimonjali

relazzjonijiet. Fil-kapitolu 8 il-ħażen ta 'paganism u l-Insara "

attitudni lejn soċjetą pagan huma diskussi. L-aħħar ftit

kapitoli jinkludu diskussjoni dwar atonement u hawn 'il quddiem

Kapitolu 16 jiddeskrivi l-tberik ta 'Alms-għoti u donazzjonijiet

għall-Kristjaneżmu.

 

8 TIENI Epistle TAL PAUL LILL-Korintin

 

Din l-ittra kienet ukoll bil-miktub lill-Korintin minn Paul u

fih 16-kapitoli. Dawn il-kapitoli jinkludu reliġjużi

istruzzjonijiet, gwida, u suġġerimenti dwar il-dixxiplina

tal-Knisja. Mill-kapitolu 10 sa l-aħħar Paul titkellem dwar tiegħu

ourneys ministerjali.

 

9 Epistle TAL PAUL LILL-Galatin

 

Galatia kienet provinċja ta 'Ruma fit-tramuntana ta' l-Asja Minuri.

Din l-ittra kien miktub biex il-knejjes ta 'Galatia kmieni 57 AD.

Paul kien sema li l-poplu ta 'Galatia kienu qed influwenzati

minn reliġjon ieħor. F'din l-ittra huwa jipprova li jżommuhom milli

konverżjoni.

 

10 Epistle TAL PAUL LILL-Efesin

 

Efesin kienet belt kummerċjali importanti tal-Asja Minuri. Hemm

kien house kbir ta 'qima hemmhekk għall-alla Diana. Paul

huwa mdawwar fi center kbira tal-Kristjaneżmu fi tliet snin ta '

sforz kbir. (Atti 1 (): 19) F'din l-ittra huwa jagħti xi morali

struzzjonijiet lill-poplu.

 

11 Epistle TAL PAUL LILL-Filippin

 

Din l-ittra ta 'Paul hija indirizzata lill-poplu ta' Philippi, a

belt tal-Maċedonja. Dan huwa l-ewwel belt fl-Ewropa fejn Paul

preached Kristjaneżmu. Huwa kien arrestat hemmhekk. Din l-ittra jinkludi

teachings morali tiegħu u eżortazzjonijiet għall-unitą fost l-

Insara.

 

12 Epistle TAL PAUL LILL-Kolossin

 

Din l-ittra ta 'Paul hija indirizzata lill-Poplu ta Colossae, a

belt ta 'l-Asja Minuri. Paul huwa tħeġġiġhom biex jibqgħu Insara

u jistieden lill minnhom li jastjenu minn atti ħażen.

 

13 L-EWWEL Epistle TAL PAUL LILL-Tessalonikin

 

Din l-ittra ta 'Pawlu kien miktub lill-poplu ta Salonka,

belt tal-provinċja tal-Maċedonja li hija parti tal-Greċja

illum. Huwa jiddiskuti, f'din l-ittra, il-prinċipji li jġibu

dwar Alla pjaċir stess. Hija wkoll titkellem ta 'suġġetti oħra. Hija għandha 5

kapitoli.

 

14 IT-TIENI Epistle TAL PAUL LILL-Tessalonikin

 

Din l-ittra, li jkun fih biss 3 kapitoli, toffri Paul stess

inkoraġġiment għall-Tessalonikin fuq atti tajba tagħhom u

xi struzzjonijiet dwar l-imġiba ġenerali tagħhom.

 

15 L-EWWEL Epistle TAL PAUL LI TIMOTHY

 

Timothy kien student u dixxiplu ta 'Paul. (Atti 14: 17, 16:

1-3) Paul kellu fiduċja kbira u l-ammirazzjoni għalih (Cor 16:. 10 u

Phil. 2: 19). L-ittra fih deskrizzjonijiet rigward ritwali

u l-etika.

 

16 IT-TIENI Epistle TAL PAUL LI TIMOTHY

 

Dan it-tieni ittra lil Timotju titkellem ta 'ċerti persuni li

kienu konvertiti għal reliġjonijiet oħra u tinkludi wkoll istruzzjonijiet biex

Timothy dwar jippriedka u wkoll xi previżjonijiet għall-aħħar

etajiet. Hija għandha 4 kapitoli.

 

17 Epistle TA PAUL LI TITUS

 

Titus kien ukoll anėillari ta 'Paul fuq xi wħud minn vjaġġi tiegħu

(Cal 2:. 1). Paul kellhom imħabba kbira għall lilu (Cor 2:. 13). Paul xellug

lilu fi Kreta sabiex ikun jista 'jippridkaw hemmhekk. Din l-ittra għandha 3

kapitoli u tagħti jippriedka istruzzjonijiet u dettalji tal-

prerekwiżiti ta isqfijiet.

 

18 Epistle TA PAUL LI Philemon

 

Philemon kien ukoll anėillari ta 'Paul u kien ivvjaġġa

miegħu. L-ittra ġie miktub minn Paul meta hu bagħat Onesimus

li Philemon (Phil 1:. 10)

 

19 L-EWWEL Epistle TAL PETER

 

Peter kien wieħed mill-eqreb appostli ta 'Ġesł. L-istudju ta '

l-Testment il-Ġdid turi li Paul kellu xi differenzi ma '

lilu fi snin aktar tard. L-ittra kienet indirizzata lill-insara li

kienu mferrxa madwar il-parti tat-Tramuntana ta 'l-Asja Minuri jiġifieri l-

nies ta 'Poutus, Galatia, Cappadocia u Bithynia. Il-prinċipali

iskop ta 'l-ittra kien li tinkoraġġixxi l-qarrejja li kienu

jiffaċċjaw persekuzzjoni u t-tbatija għall-fidi tagħhom.

 

20 L-EWWEL ITTRA TA JOHN

 

IT-TIENI DIVIŻJONI TAL-Ġdid Testment

 

F'din id-diviżjoni ta 'l-Testment il-ġdid hemm seba' kotba.

Il-ġenwinitą u l-divinity ta 'dawn il-kotba huwa ddubitat u

diskussi mill-Insara. Xi linji mill-ewwel ittra ta 'John

ukoll mhumiex maħsuba li huma awtentiċi.

 

21 IL-Epistle TAL PAUL LILL-Lhud

 

Il-Lhud huma msejħa wkoll l-Lhud. Il-kelma għandha

assoċjazzjoni ma "Aber" titolu mogħti lill-Jacob Profeta

Lhud huwa wkoll użat għall-Insara. L-ittra kienet indirizzata lil

grupp ta 'nsara li kienu fit-triq lejn l-abbandun tal-

Fidi nisranija. Il-kittieb jinkoraġġixxi lilhom fil-fidi tagħhom.

 

22 IT-TIENI epistle TA PETER

 

Din l-ittra mill-Peter hija indirizzata lill-Insara bikrija. Tagħha

tħassib ewlieni huwa li tiġi miġġielda l-ħidma ta 'l-għalliema foloz u foloz

profeti. Hija wkoll titkellem tar-ritorn finali tal-Messija.

 

23 IT-TIENI epistle TA JOHN

 

It-tieni ittra ta 'John kien miktub minn John għall- "għażiż

Lady u t-tfal tagħha ". Skond l-Insara l-" Lady "

probabbilment stands għall-knisja lokali.

 

24 IL-Epistle TIELET TA JOHN

 

Din l-ittra kienet indirizzata lil Gaius, wieħed mill-istudenti ta 'John

u mexxej knisja. Il-kittieb ifaħħar lill-qarrej għall-għajnuna tiegħu biex

Insara oħra, u jwissi kontra raġel imsejjaħ Diotrephes.

 

25 IL-Epistle ĠENERALI TA JAMES

 

Dan James mhuwiex il-James appostlu, l-iben ta 'Żebedew u

brother ta 'John. Il-kittieb huwa James, l-iben ta Ġużepp

mastrudaxxa. Huwa spiss imsemmija fil-Ktieb ta 'Atti. Il

ittra hija ġabra ta 'struzzjonijiet prattiċi u jenfasizza l-

importanza ta 'azzjonijiet ggwidati mill-fidi.

 

26 IL-Epistle ĠENERALI TA JUDE

 

Jude huwa brother ta 'l-James li kien wieħed mill-12 ta'

appostli. Huwa msemmi fil John 14: 22. L-ittra kienet miktuba

biex iwissu kontra l-għalliema foloz li jintalab li jkun fidili. Jude

huwa mhux il-Ġuda li huwa qal li tkun ingannata Ġesł.

 

27 l-rivelazzjoni

 

Il-Rivelazzjoni ta 'John hija ġabra ta' viżjonijiet u

rivelazzjonijiet miktuba fil-lingwa simbolika. Tħassib ewlieni tiegħu huwa li

jagħti lill-qarrejja tama u l-inkoraġġiment tiegħu fil-sofferenza tagħhom għall-

fidi tagħhom.

 

5 REVIŻJONI TAL-KOTBA mill-Kunsilli

 

1 Huwa importanti li wieħed jinnota li fil-325 konferenza kbira ta '

Theologians Christian u l-istudjużi reliġjużi ssejħet fil-

belt ta 'Nicaea taħt l-ordni ta' l-Constantine Imperatur biex

jeżamina u jiddefinixxu l-istatus ta 'dawn il-kotba. Wara bir-reqqa

investigazzjoni ġie deċiż li l-Epistle ta 'Jude kienet ġenwina

u believable. Il-bqija ta 'dawn il-kotba kienu ddikjarati dubjuż.

Dan kien issemma espliċitament mill Jerome fl-introduzzjoni tiegħu biex

ktieb tiegħu.

 

2 [St. Jerome kien scholar Christian li tradott il-Bibbja

fi Latin, twieled fl 340 a.c.]

 

3 kunsill Ieħor saret 364 fil Liodicia għall-istess

iskop. Din il-konferenza ta 'skulari Kristjani u teologi

mhux biss ikkonfermat id-deċiżjoni tal-kunsill ta 'Nicaea

rigward l-awtentiċitą tal-Epistle ta 'Jude iżda wkoll iddikjarat

li s-sitt kotba li ġejjin għandhom ukoll jiġu miżjuda mal-lista ta '

kotba ġenwini u believable: Il-Ktieb ta 'Esther, Il Epistle

ta 'James, It-Tieni Epistle ta' Peter,-Tieni u t-Tielet

Epistles ta John, Il-Epistle ta 'Pawlu l-Lhud. Dan

konferenza ppronunzjata deċiżjoni tagħhom lill-pubbliku. Il-ktieb ta '

Rivelazzjonijiet, madankollu, baqgħu barra mill-lista ta 'l-

rikonoxxut kotba kemm fil-kunsilli.

 

4 Fil-397 konferenza oħra kbira saret tissejjaħ il-Kunsill

ta 'Kartaġiniżi. Wistin, l-istudjuż kbir christian, W; TS fost

l-126 tgħallmu parteċipanti. Il

membri ta 'dan kunsill kkonfermat id-deċiżjonijiet tat-tnejn

Kunsilli prevlous u wkoll miżjuda l-kotba li ġejjin mal-lista

tal-kotba divina: Il-Ktieb ta 'l-Kanzunetti ta' Solomon, Il

Ktieb ta 'Tobit, Il-Ktieb ta' Baruch, Ecclesiasticus, L-Ewwel

U t-tieni Kotba ta Maccabees.

 

5 Fl-istess ħin il-membri ta 'dan kunsill iddeċieda li l-

ktieb ta 'Baruch kienet parti mill-ktieb ta' Ġeremija minħabba

Baruch kien il-deputat tal Ġeremija. Għalhekk dawn ma jkunux

tinkludi l-isem ta 'dan il-ktieb separatament fil-lista.

 

6 Tliet aktar konferenzi kienu miżmuma wara dan fil Trullo,

Firenze u Trent. Il-membri ta 'dawn il-laqgħat kkonfermaw

id-deċiżjoni tal-Kunsill ta 'Kartaġni. L-aħħar żewġ kunsilli,

madankollu, kiteb l-isem tal-ktieb ta 'Baruch separatament.

 

7 Wara dawn il-kunsilli kważi l-kotba kollha li kienu

dubjuż bejn l-insara kienu inklużi fil-lista ta '

kotba rikonoxxut.

 

6 L-KOTBA miċħuda mill-Protestants

 

L-istatus ta 'dawn il-kotba baqgħet bla tibdil sa l-

Protestanti Refom1ation. Il Protestants rrifjutat-deċiżjonijiet

tal-kunsilli u ddikjara li l-kotba li ġejjin kienu

essenzjalment jiġu miċħuda: Il-Ktieb ta 'Baruch, Il-Ktieb ta'

Tobit, L-Ittra tad Jude, Il-Kanzunetta tal Solomon, Ecclesiasticus,

L-Ewwel u t-Tieni Books tal Maccabees. Huma esklużi dawn

kotba mil-lista ta 'kotba rikonoxxuti.

 

Barra minn hekk, il-Protestants miċħuda wkoll id-deċiżjoni tagħhom

antenati jirrigwardaw xi kapitli tal-ktieb ta 'Esther. Dan

ktieb jikkonsisti minn 16-il kapitolu. Huma ddeċidew li l-ewwel disa

kapitoli u tliet versi minn kapitolu 10 kienu essenzjalment li jkun

miċħuda Huma bbażaw id-deċiżjoni tagħhom fuq is-sitt raġunijiet li ġejjin:

 

1 Dawn ix-xogħlijiet kienu meqjusa li tkun falza anki fil-

oriġinali Ebrajk u Chaldaean lingwi li kienu m'għadhomx

disponibbli.

2 Il-Lhud ma rrikonoxxiex bħala kotba żvelat.

3 Kollha l-Insara ma jkunux rikonoxxuti bħala

believable.

4 Jerome qal li dawn il-kotba ma kinux affidabbli u kienu

insuffiċjenti biex jipprova u jappoġġjaw l-duttrini tal-fidi.

5 Klaus jkun apertament qal li dawn il-kotba kienu Akbah iżda mhux

f'kull post.

6 Eusebius speċifikament qal fil-kapitolu 22 ta 'raba' ktieb tiegħu

li dawn il-kotba ġew imbagħbsa, u mibdula. Fl

partikolari it-Tieni Ktieb ta 'Maccabees.

 

Raġunijiet: Numri 1, 2, u 6 huma partikolarment li jiġi nnutat mill-

qarrejja bħala evidenza awto-suffiċjenti tal-diżonestą u xhieda falza

ta 'l-Insara preċedenti. Kotba li kienu ntilfu fil-

oriġinali u li kienet teżisti biss fit-traduzzjoni kienu żbaljat

rikonoxxut mill-eluf ta 'theologians bħala rivelazzjoni divina

Dan l-istat ta 'fatt iwassal qarrej non-Christian nuqqas ta' fiduċja tal-

deċiżjonijiet unanimi tal skulari Christian ta 'kemm l-knisja Kattolika

u l-persuasions Protestanti. L-segwaċi ta 'fidi Kattolika

għadhom jemmnu fil dawn il-kotba b'konformita blind ta 'dixxendenti tagħhom.

 

7 L-NUQQAS TA 'ċertezza fil-Bibbja

 

1 Huwa prerekwiżit ta 'jemmen fi ktieb ċerta bħala divinely

żvelaw li huwa ppruvat permezz ta 'argumenti infallibbli li l-

ktieb imsemmi kien żvelat permezz ta 'profeta u li hija għandha

ġew imwassla lilna preċiżament fl-istess ordni mingħajr ebda

bidla permezz f'katina mhux interrotta ta narrators. Mhuwiex fil

kollha suffiċjenti sabiex jattribwixxu ktieb għal ċerta profeta fuq il-

bażi ta 'ipoteżijiet u konġetturi. B'affermazzjonijiet mhux sostnuti magħmula

minn wieħed jew xi settet ftit ta 'nies m'għandux ikun, u ma tistax tkun,

aċċettati f'dan ir-rigward.

 

2 Diġą rajna kif Kattolika u skulari Protestanti

differenti dwar il-kwistjoni tal-awtentiċitą ta 'wħud minn dawn

kotba. Hemm għadhom aktar kotba tal-Bibbja li ġew

miċħuda mill Insara.

 

3 Dawn jinkludu l-Ktieb ta 'Rivelazzjoni, il-Ktieb tal-Ġenesi, l-

Ktieb tal Ascension,-Ktieb tal Misteri, il-Ktieb ta 'Testment

u l-Ktieb ta 'konfessjoni li huma kollha attribwiti lill-Profeta

Mosč.

 

Bl-istess mod ir-raba 'Ktieb ta' Esdra huwa allegat li huwa mill-Profeta

Ezra u ktieb li tikkonċerna Isaija ascension stess u rivelazzjoni huma

attribwiti lilu.

 

4 Minbarra l-ktieb magħruf ta 'Ġeremija, hemm ieħor

ktieb attribwiti lilu. Hemm bosta sayings li huma

tellgħu l mir-Habakkuk Profeta. Hemm bosta kanzunetti li

huma qal li jkun mill-Profeta Solomon. Hemm aktar minn 70

kotba, barra minn dawk preżenti, tat-Testment il-ġdid, li

huma attribwiti lil Ġesł, Marija, l-appostli u dixxipli tagħhom.

 

5 L-Insara ta 'din l-etą sostnew li dawn il-kotba huma

foloz u huma foloż. Il-Knisja Griega, knisja Kattolika u

il-Knisja Protestanta huma unanimi fuq dan il-punt. Bl-istess mod il-

Knisja Griega ssostni li t-tielet ktieb ta 'Ezra hija parti mill-

Testment il-Qadim u jemmen li ġew miktuba mill-Profeta

Ezra, filwaqt li l-Protestanti u Kattoliċi Knejjes jkunu ddikjaraw li

falza u fabbrikati. Aħna diġą raw il-kontroversja tal-

Kattoliċi u Protestanti li jirrigwardaw il-kotba ta 'Baruch, Tobit,

Jude, il-Kanzunetta tal Solomon, Ecclesiasticus u kemm il-kotba ta '

Maccabees. Parti mill-ktieb ta 'Esther hija believable li l-

Kattoliċi iżda essenzjalment ċaħdet mill-Protestants.

 

6 F'dan it-tip ta 'sitwazzjoni jidher assurda u lil hinn mill-

limiti tad raġuni biex jaċċettaw u jirrikonoxxu ktieb sempliċiment għall-

r-raġuni li ġie attribwit għal profeta minn grupp ta '

istudjużi mingħajr appoġġ konkret. Ħafna drabi għandna

istudjużi Christian rinomati mitluba biex jipproduċu l-ismijiet ta '

il-katina sħiħa ta 'narrators dritt mill-awtur tal-ktieb li

tipprova t-talba tagħhom imma dawn kienu kapaċi jagħmlu dan. Fi pubbliku

dibattitu li sar fl-Indja, wieħed mill-missjunarji famużi confessato

il-veritą li l-assenza ta 'appoġġ awtoritattiv għall-dawk il-kotba

kien dovut għall-ajjut u diżastri ta 'l-Insara fil-

ewwel 313 sena ta 'storja tagħhom. We

nfusna eżaminati u probed fil-kotba tagħhom u ħa uġigħ kbir

li ssib xi awtoritajiet bħal dawn imma sejbiet tagħna ma wassalx lil hinn

konġettura u preżunzjoni. Tfittxija imparzjali tagħna fis-sorsi

ta 'kotba tagħhom urew li ħafna mill-affermazzjonijiet tagħhom huma bbażati fuq

xejn imma preżunzjonijiet.

 

7 Issa, diġą ġie qal li preżunzjoni u konġettura huma

ta 'xejn f'din il-kwistjoni. Ikun pjuttost ġustifikat min-naħa tagħna

jekk aħna irrifjuta li jemmnu fil dawn il-kotba sakemm aħna kien ingħata

xi argumenti u l-awtoritajiet biex jipprova ġenwinitą tagħhom u

awtentiċitą. Madankollu, għall-fini tal-veritą, aħna xorta jimxu 'l quddiem

biex jiddiskutu u teżamina l-awtoritą ta 'dawn il-kotba f'din

kapitolu. Huwa pjuttost neċessarju li jiddiskuti l-awtoritą ta 'kull

u kull ktieb tal-Bibbja u għandna l-intenzjoni li teżamina biss ftit

minnhom.

 

8 L-Pentateuch dan mhuwiex l KTIEB TAL MOSES.

 

Il-Pentateuch (Torah) inklużi fil-Testment il-Qadim huwa

tellgħu l-ġbir ta 'l-rivelazzjonijiet għall-Profeta

Mosč. Aħna nemmnu bis jsostnu li l-kotba tal-Pentateuch ma

għandhomx xi awtoritą jew appoġġ biex jipprova li dawn kienu fil-fatt

evesled li Mose u li kienu wrltten minnu jew permezz

lilu. Aħna ikollhom argumenti sodi biex tappoġġja talba tagħna.

 

9 l-ewwel argument:

 

1 L-eżistenza ta 'l-Torah, Pentateuch, mhuwiex storikament

magħrufa qabel King Josiah [ta 'Ġuda], l-iben ta' Amon. Il-iskrittura tal-

l-Pentateuch li nstab minn qassis tissejjaħ Hilkiah 18-il sena

wara Josiah tlugħ stess biex tron ​​mhuwiex believable biss fuq il-

raġuni li nstab minn qassis. Barra minn dan ovvji

fatt, dan il-ktieb kien għal darb'oħra sparixxew qabel l-invażjoni ta '

Ġerusalemm mill Nebuchadnezzar [sultan ta 'Babilonja].

 

2 Mhux biss il-Pentateuch, iżda wkoll il-kotba kollha tal-Qadim

Testment ġew meqruda f'dan kalamitą storiku. Storja

ma evince ebda evidenza tal-eżistenza ta 'dawn il-kotba wara

din l-invażjoni.

 

3 Skond l-Insara l-Pentateuch kien miktuba mill-ġdid mill-

l Ezra Profeta.

 

4 Dan il-ktieb flimkien ma 'kopji kollha tagħha reġgħu kienu meqruda u

maħruqa minn Antiochus [I Maccabees 01:59] fil-ħin tal-invażjoni tiegħu

ta 'Ġerusalemm.

 

10 It-tieni argument:

 

1 Dan huwa kunċett aċċettat ta 'skulari Lhudija u Christian kollha

li l-Ewwel u t-Tieni kotba ta 'Chronicles kienu miktuba minn

Ezra bl-għajnuna ta 'l-Haggai profeti u Żakkarija, imma aħna

jinnota li l-seba 'u tmien kapitoli ta' dan il-ktieb jikkonsisti minn

deskrizzjonijiet tal-dixxendenti ta 'Benjamin li huma reċiprokament

kontradittorja. Dawn id-deskrizzjonijiet jikkontradixxu wkoll stqarrijiet fir-

Pentateuch, l-ewwelnett fl-ismijiet, u t-tieni fl-għadd tal-

Numru ta 'l-dixxendenti. Fil-kapitolu 7: 6 naqraw li Benjamin

kellhom tlett ulied u fil-kapitolu 8: 1-3 insibu li huwa kellu ħamsa

sons filwaqt li l-Pentateuch isostni li huwa kellu għaxar ulied [Genesis

46:21].

 

2 Kemm il-Kristjani u l-istudjużi Lhudija huma unanimi fuq

il-punt li d-dikjarazzjoni magħmula mill-Ewwel Ktieb tal-Chronicles

hija żbaljata, u li jkunu ġġustifikati dan l-iżball billi qal li l-

 

3 Profeta Ezra ma jkunux jistgħu jiddistingwu u ifred it-ulied mill-

l grandsons, minħabba li l-1ables ġenealoġiċi li minnha huwa kellu

ikkwotat kienu difettużi u inkompleti

 

4 Huwa veru li t-tliet profeti li kiteb l-Pentateuch)

kienu neċessarjament segwaċi sinċiera tal-Pentateuch. Issa jekk aħna

jassumi li l-Pentateuch ta 'Mosč kien l-istess wieħed miktuba minn

dawn Profeti, jidher pjuttost illoġiku li dawn għandhom jiddevjaw

u jew jagħmlu żbalji fil-ktieb divina, la kien possibbli

li Ezra kienu inġustament fdati li mhux komplut u difettużi

tabella ta ġenealoġija fi kwistjoni ta 'importanza tali.

 

5 Kieku l-Pentateuch miktub mill Ezra kien l-istess famuż

Pentateuch, kieku ma tbiddlitx minnha. Dawn

evidenza iwassalna biex wieħed jemmen li l-Pentateuch preżenti kien

la l-waħda żvela li Mosč u bil-miktub stabbiliti minnu u lanqas

l-waħda miktub minn Ezra minn ispirazzjoni. Fil-fatt, din hija ġabra

ta 'stejjer u tradizzjonijiet li kienu preżenti fost il-Lhud, u

miktub mill-istudjużi tagħhom mingħajr ħsieb kritiku biex tagħhom

l-awtoritajiet.

 

6 It-talba tagħhom li tliet profeti żbalji kommessi fit-ikkupjar

l-ismijiet u n-numru ta 'l-ulied ta' Benjamin twassalna biex

konklużjoni ovvja ieħor li, skond l-Insara, il-

profeti mhumiex protetti minn azzjoni żbaljata u jistgħu jiġu involuti

fil jikkommettu dnubiet kbar, bl-istess mod huma jistgħu jagħmlu żbalji fil-

kitba jew jippriedka l-kotba qaddisa.

 

11 IL-ARGUMENT TIELET:

 

1 Kull qarrej tal-Bibbja jsir paragun bejn

kapitoli 45 u 46 tal-ktieb ta 'Eżekjel, u kapitoli 28 u

29 tal-Ktieb ta 'Numri, ser issib li dawn jikkontradixxu lil

oħra duttrina reliġjuża. Huwa ovvju li l-Eżekjel Profeta

kien il-segwaċi ta 'l-duttrini tal-Pentateuch. Jekk aħna

tippreżumi li Eżekjel kellu l-Pentateuch preżenti kif jistgħu hu

aġixxew fuq dawk duttrini mingħajr jiddevjaw minnha.

 

2 Bl-istess mod insibu fil-kotba varji tal-Pentateuch l

dikjarazzjoni li l-ulied se jkun responsabbli għall-dnubiet kommessi

mill-missirijiet tagħhom sa sa tliet ġenerazzjonijiet. Kuntrarju għal dan, l-

Ktieb ta 'Eżekjel (18: 20) jgħid, "Iben m'għandux iġorr il-ħażen ta'

il-missier, la għandhom missier iġorru l-ħażen ta 'l-iben: il-

tjieba tal-twajbin għandu jkunu fuqu, u l-

ħażen ta 'l-wicked għandu jkunu fuqu. "

 

3 Dan poeżiji jimplika li ħadd se jiġi kkastigat għal l-dnub ta '

oħrajn. U dan huwa l-Veritą. Il-Koran Imqaddes kkonfermat dan.

Hija tgħid:

 

"L-ebda bearer tal-piżijiet jistgħu jġorru l-piż ta 'ieħor."

 

12 IL-raba 'argument:

 

1 L-istudju tal-kotba ta 'Psalms, Nehemiah, Ġeremija u

Eżekjel jixhed l-fatt li l-istil tal-kitba fil dik l-etą

kien simili għall-istil attwali ta 'l-awturi Musulmani; jiġifieri,

qarrejja jistgħu faċilment jiddistingwu bejn l-osservazzjonijiet personali

ta 'l-awtur u l-kwotazzjonijiet tiegħu mill kittieba oħra.

 

2 Il-Pentateuch b'mod partikolari, huwa differenti ħafna fl-istil, u

aħna ma jsibu anki post wieħed biex jindikaw li l-awtur ta '

dan il-ktieb kien Mosč. Għall-kuntrarju huwa twassalna biex jemmnu li

l-awtur tal-kotba tal-Pentateuch huwa xi ħadd ieħor li kien

tagħmel ġabra ta 'stejjer kurrenti u tad-dwana tal-Lhud.

Madankollu, sabiex tissepara l-istqarrijiet li huwa ħasbu

kienu d-dikjarazzjonijiet ta 'Alla u Mosč, hu prefissi bl-

frażijiet, "Alla jgħid" jew "Mosč qal". It-terza persuna kienet

użat għal Mosč f'kull post. Kieku kien il-ktieb ta 'Mosč,

kieku użaw l-ewwel persuna għalih innifsu. Mill-inqas hemm

kien ikun f'post wieħed fejn nistgħu isibu Mosč speaking

fl-ewwel persuna. Hija ċertament għamlu l-ktieb aktar

rispettabbli u affidabbli biex segwaċi tagħha. Għandu jiġi miftiehem

li dikjarazzjoni magħmula fl-ewwel persuna mill-awtur jġorr

aktar piż u l-valur minn dikjarazzjoni tiegħu magħmula minn xi ħadd ieħor

fit-tielet persuna. Dikjarazzjonijiet fil-ewwel persuna ma tistax tkun

miċħudha mingħajr argumenti qawwija, filwaqt li l-istqarrijiet fit-tielet

persuna teħtieġ li jiġi ppruvat vera mill-wieħed li tixtieq

jattribwixxu dawn id-dikjarazzjonijiet għall-awtur.

 

13 IL-ĦAMES ARGUMENT:

 

1 Il-Pentateuch preżenti jinkludi fi ħdan il-kapitoli tagħha xi

dikjarazzjonijiet li huma storikament impossibbli li tattribwixxi lil Mosč.

Xi versi jindikaw b'mod espliċitu li l-awtur ta 'dan il-ktieb ma tistax

ilhom jeżistu minn qabel lill-David Profeta, iżda għandha tkun jew

kontemporanja ta 'David jew aktar tard milli lilu.

 

2 L-istudjużi Christian ppruvaw biex tiġġustifika l-opinjoni li

dawn is-sentenzi kienu miżjuda aktar tard minn ċerti profeti. Iżda dan

hija biss suppożizzjoni falza li ma hija sostnuta minn ebda

argument. Barra minn hekk, l-ebda profeta tal-Bibbja qatt issemma

li hu żied sentenza ma 'kapitolu partikolari ta' bok ċerta

Issa sakemm dawn il-kapitoli u sentenzi ma ġewx ipprovati permezz

argumenti infallibbli li ġew miżjuda minn profeta dawn jibqgħu

l-kitbiet ta 'xi ħadd ieħor minbarra l Mosč Profeta.

 

14-SITT ARGUMENT:

 

L-awtur ta 'Khulasa Saiful-Muslimeen jkun ikkwotat minn

volum 10 ta Encyclopaedia Penny (li aħna jirriproduċu hawn

minn Urdu) li Dr Alexander Gides, l Christi rikonoxxut; m

kittieb, qal fl-introduzzjoni tiegħu il-Bibbja Ġdid:

 

"I tiġu biex issiru tafu tliet affarijiet lil hinn dubju permezz

xi argumenti konvinċenti:

 

1 Il-Pentateuch preżenti mhuwiex il-ktieb ta 'Mosč.

2 Dan il-ktieb kien miktub jew fil Kana "xi jew Ġerusalemm. Dan huwa

li jgħidu, ma kien miktub matul il-perjodu meta l-Israelites

kienu jgħixu fil-deżert tal-deżert.

3 Probabbilment dan il-ktieb kien miktub fil-perjodu ta 'l-

Profeta Solomon, jiġifieri, madwar elf sena qabel

Kristu, il-perjodu ta 'l-Homer poeta. Fil-qosor, il-kompożizzjoni tagħha

jista 'jiġi ppruvat li jkun ta' madwar ħames mitt sena wara l-mewt ta '

Mosč.

 

15-SEBA ARGUMENT:

 

1 "M'hemm Jidher ebda differenza apprezzabbli bejn il-modalitą

ta 'espressjoni tal-Pentateuch u l-idjoma tal-kotba l-oħra

ta 'l-Testment il-Qadim li kienu miktuba wara r-rilaxx tal-

Israelites mill-magħluq ta 'Babylon, waqt li jkunu qed sseparati

minn mhux inqas minn disa 'mitt sena minn xulxin. Bniedem

esperjenza jixhed l-fatt li l-lingwi huma influwenzati u

jinbidel malajr mal-mogħdija taż-żmien.

 

2 Per eżempju, jekk inqabblu lingwa Ingliża attwali mal-

lingwa ta 'erba' mitt sena ilu aħna Avviż konsiderevoli

differenza fl-istil, l-espressjoni u idiom bejn it-tnejn

lingwi. Min-nuqqas ta 'din id-differenza fil-lingwa ta'

dawn il-kotba Luselen, studjuż tgħallmu, li kellhom kmand kbir fuq

Lingwa Ebrajk preżunt li dawn il-kotba kollha kienu miktuba f'waħda

u l-istess perjodu.

 

16 IL-TMIEN ARGUMENT:

 

1 Naqraw fil-ktieb ta 'Dewteronomju (27: 5) "U hemmhekk

shalt thou tibni artal unto-Mulej, Alla jsw, artal ta '

ġebel. Thou shalt ma lift up xi għodda tal-ħadid fuqhom. U thou

għandu jikteb fuq il-ġebel x-xogħol kollu ta 'din il-liġi kjarament ħafna,

 

2 Din poeżiji jidher fit-traduzzjoni Persjan ippubblikat fl-1835 ln

dawn il-kliem:

 

3 "U jiktbu l-kliem kollha tal-Pentateuch (Torah) fuq il-

ġebel b'mod ċar ħafna. "

 

4 Fil-traduzzjoni Persjan ta '1845, jidher bħal dan:

 

5 "Ikteb il-kliem ta 'din Torah (Pentateuch) dwar l-ġebel fil-

ittri luminużi. "

U l-Ktieb ta 'Joshua jgħid:

 

6 "Imbagħad Joshua bena artal unto-Mulej Alla ta 'Iżrael fil-

Mount Ebal, kif Mosč, il-qaddej tal-Mulej ikkmanda l-

tfal ta 'Iżrael "(8: 30,31).

U-poeżiji 32 tal-istess kapitolu fih:

 

7 "U hu kiteb hemm fuq il-ġebel kopja tal-liġi ta '

Mosč li huwa kiteb fil-preżenza tat-tfal ta 'Iżrael. "

(Josh 8:. 32).

 

8 Kollha dawn l-estratti juru b'mod suffiċjenti li l-liġijiet ta 'Mosč jew

l-Pentateuch kien daqs kemm jista 'jkun bil-miktub dwar il-ġebel

ta artal.

 

9 Issa jekk aħna jippreżumu li huwa l-Pentateuch preżenti li hija

imsemmi fil-versi hawn dan ikun impossibbli.

 

17 IL-DISA ARGUMENT:

 

1 Norton, missjunarju, qal, "Kitba ma kienx Vogue fil-

żmien ta 'Mosč, "jindika li jekk kitba ma kinitx qed tintuża fil-

perjodu ta 'Mosč, ma setax ikun l-awtur tal-Pentateuch. Jekk

il-kotba awtentiċi tal-istorja confirrn dikjarazzjoni tiegħu dan jista 'jkun

argument b'saħħtu f'dan ir-rigward. Din id-dikjarazzjoni hija wkoll

appoġġjati mill-ktieb "Istorja Ingliż" stampati minn Charles

Dallin Press, Londra fl-1850 Hija tgħid:

 

2 "Il-poplu ta 'l-etajiet passat użati biex scribble fuq il-pjanċi ta'

, ram injam u xama, bil-labar ta 'ħadid u ram isfar jew osservat

għadam. Wara dan l-Egyptians għamlu użu mill-weraq tal-

papyrus qasab. Ma kienx qabel l-seklu 8 li dokument kien

magħmula minn drapp. Il-pinna ġiet ivvintata fl-seba 'seklu

AD. "

 

3 Jekk dan istoriku huwa aċċettabbli għall Insara, it-talba magħmula

billi Norton huwa kkonfermat b'mod suffiċjenti.

 

18 IL-ARGUMENT TENTH:

 

1 Il-Pentateuch preżenti fih numru kbir ta 'żbalji

filwaqt li l-kliem ta 'l Mose profeta iridu jkunu ġew b'xejn ta' dan

difett. Ġenesi 46: 15 jgħid:

 

2 "Dawn jkunu l-ulied ta 'Leah li hija ġarrew unto Jacob fil

Padanaram ma 'bintu Dinah: l-erwieħ tal wliedu u

ibniet kienu tletin u tlieta. "

 

3 Il-figura 33 hija żbaljata. In-numru korrett huwa 34. Il-

kummentatur famuż Horsely, ammetta wkoll dan l-iżball. He

qal:

 

4 "Jekk inti jgħoddu l-ismijiet, inklużi Dinah, it-total niġu għall-

34 u Dinah għandhom jiġu inklużi bħala huwa evidenti mill-għadd ta '

l-ulied ta Zilpha, għaliex Sarah kienet waħda mill-sittax.

Bl-istess mod il-Ktieb ta 'Dewteronomju 23: 2 fih dan

dikjarazzjoni:

 

5 "A bagħal m'għandux jidħol fis-kongregazzjoni tal-Mulej;

anke għaxar ġenerazzjoni tiegħu ma għandux jidħol fis-kongregazzjoni

tal-Mulej. "

 

6 Din id-dikjarazzjoni hija wkoll mhux korretta. Fuq il-bażi ta 'din

dikjarazzjoni tal-David Profeta u l-antenati kollha tiegħu sa Perez

jkunu esklużi mill-kongregazzjoni tal-Mulej għax

Perez kien iben illeġittimu ta 'Ġuda. Dan huwa pjuttost evidenti mill-

id-deskrizzjoni fil-kapitolu 38 tal-Ktieb tal-Ġenesi. U l-

Profeta David jiġri li jkun fil għaxar Skont ġenerazzjoni tiegħu

għad-deskrizzjonijiet ġinealoġiċi ta 'Ġesł fil-Evanġelji ta'

Matthew u Luqa. M'hemmx għalfejn ngħidu li l-Profeta David kien

il-mexxej tal-kongregazzjoni tal-Mulej; u skond il-

Salmi ta 'David kien l-ewwel imwieled ta' Alla.

 

19-ŻBALJI FIL-CACULATION TAL-Israelites "NUMRU.

 

1 Naqraw fil-ktieb ta 'Numri (1: 45-47) din id-dikjarazzjoni:

"Allura kienu dawk kollha li kienu nnumerati mill-Tfal ta 'Iżrael

mill-binja ta 'missirijiethom, minn għoxrin sena qodma u l fuq,

dak kollu li kienu kapaċi li jmorru lura għall-gwerra fl-Iżrael; saħansitra kollha huma li

kienu nnumerati kienu 600003 thousand and five

mija u ħamsin. Iżda l-Leviti wara l-tribł ta 'missirijiethom

ma kinux nnumerati bejniethom. "

 

2 Dawn il-versi jimplikaw li l-għadd ta 'ġlied nies ta' l-

Israelites kien aktar minn sitt mitt elf. Dan in-numru

teskludi l-irġiel, nisa u tfal ta 'l-tribł Levi u kollha

il-nisa ta 'l-tribujiet oħra tal-Israelites u dawk l-irġiel kollha

li kienu taħt għoxrin sena. Jekk aħna jinkludu n-numru ta '

il-poplu kollu ta 'Israelites esklużi minn dan il-enumerazzjoni tagħhom,

total m'għandux ikun inqas minn 20-500000. Dan

dikjarazzjoni hija żbaljata għal ħames raġunijiet.

 

20 L-ewwel raġuni.

 

1 In-numru totali ta 'rġiel u nisa ta' l-Israelites kien

Sebgħin a. hu ħin tal-wasla tagħhom fl-Eġittu. Dan huwa evidenti mill-

Ġenesi 46: 27, Eżodu 1: 5 u Dewteronomju 10: 22. L-

perjodu akbar possibbli tal-waqfa tagħhom fl-Eġittu hija 215 sena. Hija

ma tistax tkun aktar.

 

2 Din ġiet imsemmi fl-ewwel kapitolu tal-Ktieb ta '

Eżodu li l-ulied tal-poplu ta 'Iżrael kienu maqtula u tagħhom

ibniet xellug biex jgħixu, 80 snin qabel liberazzjoni tagħhom minn

Eġittu.

 

3 Issa billi wieħed iżomm f'moħħu in-numru totali tagħhom mal-wasla tagħhom fil-

Eġittu, it-tul tal-waqfa tagħhom fl-Eġittu, u l-qtil ta '

sons tagħhom mill-King, jekk nassumu li wara kull ħamsa u għoxrin

snin huma rdoppja fl-għadd u wlied tagħhom ma kinux maqtula fil-livelli kollha,

anke dakinhar in-numru tagħhom ma jilħqu fil-25000

perjodu tal-waqfa tagħhom fl-Eġittu aħseb u ara 20-500

elf! Jekk inżommu fid-dawl tal-qtil ta 'wlied tagħhom, dan in-numru

isir impossibbiltą fiżika.

 

21 It-tieni raġuni:

 

1 Għandu jkun 'il bogħod mill-veritą li n-numru tagħhom żdied minn

70-25 hundred elf f'tali perjodu qasir,

waqt li kienu soġġetti għall-agħar tip ta 'persekuzzjoni u

tbatijiet mill-king tal-Eġittu. Fil-paragun, l-Egyptians

li jgawdu l-comforts tal-ħajja ma żdiditx b'dik ir-rata.

 

2 Id-Israelites għexu ħajja kollettiva fl-Eġittu. Jekk huma

maħsub li kien aktar minn 20-500000 dan

jista 'jkun eżempju unika fl-istorja tal-bniedem li popolazzjoni ta'

dan id-daqs huwa oppressi u ppersegwitati u wlied tagħhom maqtula qabel

għajnejn tagħhom mingħajr sinjal ta 'reżistenza u ribelljoni minnhom.

Anki annimali ġlieda u jirreżistu biex jiffrankaw l-frieħ tagħhom.

 

22 IL-RAĠUNI TIELET:

 

1 Il-Ktieb ta 'Eżodu kapitolu 00:39 jiddeskrivi kif il-

Israelites kienu ħadu magħhom il-merħliet tal-baqar u l-qatgħat, u l-

istess ktieb 05:19, tinforma wkoll lilna li dawn qasmu l-xmara fil-

lejl wieħed; u li huma użati biex jivvjaġġaw kuljum 13:21, u

li Mosč użata biex jagħtuhom l-ordnijiet verbali sa Marzu 14: 1.

 

23 IL-RAĠUNI FOURTH:

 

1 Jekk in-numru kienu korretti ikun jeħtieġ li dawn kellhom

post għall-kamp tagħhom kbar biżżejjed biex jakkomodaw ħamsa u għoxrin

mitt elf ta 'nies flimkien ma' merħliet tagħhom jew baqar. Il

fatt huwa li ż-żona tal-madwar Mount Sinai, u ż-żona ta 'l-

tnax molol fil Elim mhumiex kbar biżżejjed biex ikollhom

akkomodati l-Israelites u baqar tagħhom.

 

24 IL-ĦAMES RAĠUNI:

 

1 Insibu-dikjarazzjoni li ġejja fil-Dewteronomju 07:22.

"U l-Mulej, Alla jsw se tpoġġi out dawk in-nazzjonijiet qabel thee mill

ftit u ftit: thou mayest mhux jikkunsmaw minnhom f'daqqa, lest il-

beasts taż-żieda kamp malli thee. "

 

2 Huwa ġeografikament veru li l-Palestina estiż kważi 200

mili fit-tul u disgħin mili fil-wisa. Issa, jekk in-numru ta '

l-Israelites kien verament 20-500000, u dawn

kienu maqbudin Palestina wara l-qtil residenti kollha tagħha kollha f'daqqa,

kif kien possibbli għall-beasts li jingħelbu n-numru ta '

l-Israelites, għaliex kieku kienu ħafna inqas fin-numru minn

intqal, anke allura, huma kienu jkunu biżżejjed biex timla bħal

żona żgħira.

 

3 Ibn Khaldun, miċħudha wkoll dan in-numru fil tiegħu

"Introduzzjoni; Muqaddimma" tgħid li, skond l-riċerki

magħmula mill-istudjużi, id-distakk bejn l-Iżrael u Mosč huwa biss

tliet ġenerazzjonijiet. Huwa unbelievable li fil-perjodu ta 'biss

tliet ġenerazzjonijiet dawn jistgħu jiżdiedu għal dak in-numru.

 

4 Fid-dawl tal-argumenti ta 'hawn fuq, huwa tht ovvju "-Poplu

tal-Ktieb "(L-Insara u l-Lhud) ma għandhomx xi

Argumenti biex tipprova t-talba tagħhom li l-kotba tal-Pentateuch

kienu miktuba jew imwassal mill-Mosč Profeta.

 

5 Huwa, għalhekk, ma jorbotx magħna li jemmnu fl dawn il-kotba

sakemm u sakemm dawn jipproduċu argumenti inkonfutabbli li tappoġġja

thetr clalm.

 

25-istatus tal-KTIEB TAL JOSHUA

 

1 Diġą rajna li l-Pentateuch, li tgawdi l-

istatus ta 'persuna bħala fundanlent; ktieb ll ta' l-fidi nisranija,

callnot

jiġi ppruvat li jkun awtentiku u believable. Ejjew issa tipproċedi biex

issir taf il-veritą dwar il-Ktieb tal Joshua, il-ktieb li jmiss fil-

importanza.

 

2 L-ewwelnett, l-nallle 'l-awtur ta' dan il-ktieb mhuwiex

magħruf b'ċertezza, u l-perjodu ta 'kompożizzjoni tagħha hija wkoll

mhux magħruf.

 

3 Il-istudjużi Christian profess ħames opinjonijiet differenti:

 

1 Gerrard, Diodat Huet, Albert Patrick, Tomlin u Dr Gray

jemmnu li hija kienet miktuba mill-Joshua Profeta innifsu.

 

2 Dr Lightfoot ssostni li Phineas [neputi ta 'Profeta Aaron]

huwa l-awtur ta 'dan il-ktieb.

 

3 Calvin jgħid li kien miktub minn Eleazer.

 

4 Moldehaur u Van Til jemmnu li ġew miktuba minn

Samuel.

 

5 Henry qal li kien miktub mill-Ġeremija Profeta.

 

4 qarrejja għandhom jinnotaw l-opinjonijiet kontradittorji ta 'dawn

Istudjużi Christian, speċjalment jżomm f'moħħu l-fatt li Joshua

u Ġeremija huma separati minn perijodu ta '850 snin. Il-preżenza

ta 'din id-differenza kbira fl-opinjoni hija, fiha nnifisha, b'saħħitha

evidenza li l-ktieb mhuwiex maħsub li jkun awtentiku minnhom.

L-opinjonijiet tagħhom huma ġeneralment ibbażati fuq kalkoli tagħhom appoġġjati

minn xi kunċetti vagi indicatingthat ċerta persuna tista 'tkun l-

awtur ta 'ktieb ċerta. Jekk nagħmlu paragun bejn

Joshua 15: 63 u Samuel 5: 6-8, huwa pjuttost ċar li dan il-ktieb

kien miktub qabel is-seba 'sena tal-ascension tal-

Profeta David għall-tron. Joshua 15: 63 jgħid, "Kif għall-

Jebusites l-abitanti ta 'Ġerusalemm, tat-tfal ta' Iżrael

ma setgħux jsuq dawn jitneħħew; iżda l-Jebusites nitkellem mat-tfal

ta 'Ġuda f'Ġerusalemm unto din il-ġurnata. "Id-dikjarazzjoni hawn fuq jista' jkun

meta mqabbla mad-dikjarazzjoni magħmula mill-Tieni Ktieb ta 'Samuel

li jikkonferma li l-Jebusites kienu jgħixu f'Ġerusalemm sa

is-seba 'sena tal-tlugħ ta' David biex tron ​​(5: 6-8), il-

awtur tad-dikjarazzjoni Joshua stess qal li l-Jebusites dwelt fil

Jerusalem "unto dan il-jum" jfisser l-seba 'sena ta' David stess

Tlugħ l tron. Dan jimplika b'mod ċar li l-awtur kienet ikkontrollata

għal dak il-perjodu.

 

5 Bl-istess mod l-istess ktieb jinkludi din id-dikjarazzjoni, "U huma

saq mhux barra l-Canaanites li dwelt fil Gezer, iżda l-

Canaanites nitkellem fost il-Ephraimites unto din il-ġurnata. "" Insibu

dikjarazzjoni ieħor I Kings 09:16 li l-Pharaoh kienet misjuqa out

l-Canaanites mill Gezer fil-ħin tal-Gżejjer Solomon. Dan iwassal għal

il-konklużjoni li l-ktieb kien miktub qabel il-ħin tal-

Solomon. G.T. Menley għalhekk ammetta li paragun

ta 'Josh. 15: 63 bil 2 Samuel 5: 7-9 u tal Josh. 16:10, bl I

Kings 9: 16 iwassal għall-konklużjoni li dan il-ktieb kien miktub

qabel Rehobo "AAM. Ara 2-Samuel 01:18

 

6 Fid-dawl ta 'din l-evidenza, huwa loġiku li wieħed jikkonkludi li l-

awtur tal-ktieb ta 'Joshua jridu jkunu għexu wara l-Profeta

David.

 

26 L-ISTATUS TA 'L-KTIEB TAL-IMĦALLFIN

 

1 Il-ktieb ta 'l-Imħallfin hija t-tielet ktieb l-aktar rispettati mill-Qadim

Testment. Għal darb'oħra aħna ffaċċjati minn differenza kbira ta 'opinjoni

dwar l-awtur tal-ktieb u l-perjodu possibbli ta 'taghha

kumpilazzjoni.

 

2 Xi kittieba nsara jippretendu li din tkun l-ktieb ta 'Phineas,

filwaqt li xi oħrajn jemmnu li ġew miktuba minn Hezekiah. Fl

la ta 'dawn il-każijiet jista' jingħad li jkun ktieb żvelat għaliex

la Phineas u lanqas Hezekiah huma Profeti. Hezekiah kien il-

Sultan ta 'Ġuda. (2 Kings 18 u Chr. 32)

 

3 Xi kittieba oħra sostnew li dan il-ktieb kien miktub minn

Ezra. Jista 'jiġi nnotat li differenza ta' żmien bejn Ezra u

Phineas ma jkunx inqas minn disa 'mitt sena.

 

4 Din id-differenza ta 'opinjoni m'għandux jistgħu jinqalgħu jekk l-Insara

posseduti xi evidenza reali li tikkonċerna lilha. Skond il-Lhud

dawn it-talbiet kollha u l-asserzjonijiet huma żbaljati. Huma, fuq il-bażi ta '

konġettura, attribut dan lill Samuel. Allura hemm sitta differenti

opinjonijiet dwar dan.

 

27 IL-KTIEB TAL RUTH

 

1 Dan il-ktieb, wisq, huwa s-suġġett ta 'differenzi kbar ta' opinjoni.

Xi Insara jaħsbu li ġie miktub minn Hezekiah, f'liema

każ mhuwiex ktieb żvelat. Xi oħrajn iżommu l-opinjoni li

l-awtur ta 'dan il-ktieb huwa Ezra. Il-Kristjani oħra u l-Lhud

attribut li Samuel.

 

2 Huwa ddikjarat fl-introduzzjoni għall-Bibbja stampata fl

Strasburgu fl-1819 li l-ktieb ta Ruth hija ġabra ta 'familja

stejjer u l-Ktieb ta 'Job hija biss tale.

 

28 IL-KTIEB TAL Nehemiah

 

1 L-istess tip ta 'differenza huwa preżenti fir-rigward tal-awtur

u l-perjodu ta 'dan il-ktieb. L-opinjoni l-aktar popolari hija li huwa

ġie miktub minn Nehemiah. Athanasius, Epiphanius u

Chrysostome jemmnu li ġew miktuba mill Ezra. Aecording

għall-opinjoni popolari ma jistax jiġi aċċettat bħala ktieb żvelat.

 

2 L-ewwel 26-versi tal-kapitolu 12 huma differenti mill-bqija

tal-ktieb tal-Nehemiah peress li fl-ewwel ħdax kapitoli Nehemiah

huwa msemmi fl-ewwel persuna, filwaqt li f'dan il-kapitolu t-tielet

persuna hija użata għall-ebda raġuni apparenti. Barra minn hekk, insibu

Drius, ir-Re tal-Persja jissemmew fil-poeżiji 22 tal-

istess chpter, meta fil-fatt huwa għex mitt sena wara l-

mewt ta 'Nehemiah. Il commeIltators Christian jkollhom jiddikjaraw

din l-anomalija bħala żieda aktar tard. Il-traduttur Għarbi tal-

Bibbja titħalla barra dan altogetl1er.

 

29 IL-KTIEB TAL-IMPJIEG

 

1 L-istorja tal-ktieb ta 'Job huwa saħansitra aktar joskuraw u

inċerta mill-kotba l-oħra. Hemm madwar erbgħa u għoxrin

opinjonijiet kontradittorji rigward l-isem u l-perjodu tagħha.

Maimonides, scholar ċċelebrat u Rabbi tal-Lhud, Michael

Leclerc, Semler, Hock, Isnak alld Insara oħra jinsistu li Job

huwa isem fittizju u l-ktieb ta 'Job ma jkunx aktar minn finzjoni.

Theodore wkoll ikkundanna dan. Luther, il-mexxej tal-

Fidi Protestanti, żżommu bħala purament storja fittizju.

 

2. Il-ktieb ġie attribwit lil diversi ismijiet fuq il-bażi ta '

konġettura. Madankollu, jekk nassumu li l-ktieb kien miktub minn

Elihu [iben Bar "achel l Buzite] jew minn ċertu persuna mhux magħrufa

li kien kontemporanja ta 'Manasse, mhuwiex aċċettabbli bħala

test profetiku u żvelat.

 

30 IL-Salmi ta 'David

 

1 L-istorja ta 'dan il-ktieb, wisq, huwa simili għall-istorja tal-

ktieb ta 'Job. Aħna ma jsibu ebda evidenza dokumentata li turi

bniedem partikolari li tkun kittieb tagħha. Il-perjodu tal-ġbir ta 'kulħadd

l-Psalms huwa wkoll mhux magħruf. Jekk l-ismijiet ta 'l-Psalms huma

Profetiku jew le hija wkoll magħrufa. L-Insara qedem jkollhom

opinjonijiet differenti dwar dan. Il-kittieba, Origen, Chrysostome u

Wistin jemmnu li ġew miktuba mill-David Profeta

innifsu. Min-naħa l-oħra, kittieba bħal Hilary, Athanasius,

Jerome u Eusebius jkunu strettament ikkonfutati dan. Horne jgħid:

 

2 "Bla dubju l-istqarrija fomler hija għal kollox żbaljat".

Skond l-opinjoni tal-grupp tal-aħħar, aktar minn tletin

salmi huma minn awturi mhux magħrufa. Għaxar salmi minn 9 () sa 99 huma

suppost li jkun minn Mosč u 71 salmi huma mitluba biex

jkun minn David. Salm 88 huwa attribwit lill Heman u biex Ethan [kemm

kienu tobba], filwaqt li Psalms 72 u 177 huma qal li jkun minn

Solomon.

 

3 U tliet salmi huma maħsuba li huma minn Jeduthun u wieħed

mija u għoxrin salmi minn Asaph, iżda xi Kristjani

jirribatti li Salmi 74 u 79 huma miktuba minnu. Salmi Ħdax

[42 sa 49 u 84,85 u 87] huma mistennija li ġew miktuba

minn tliet ulied ta 'Kore.

 

4 Xi kittieba anke taħseb li l-awtur ta 'dawn salmi kien

persuna differenti totalment li attribwita dawn salmi fid-diversi

kittieba kkonċernati, filwaqt li f'oħrajn tal-salmi kienu miktuba minn

persuna mhux magħrufa oħra. Calmat jgħid li biss ħamsa u erbgħin salmi

kienu miktuba minn David, filwaqt li l-bqija huma minn nies oħra.

 

5 L-istudjużi Lhudija qedem tenumera l-ismijiet li ġejjin bħala

l-kittieba ta 'l-Psalms: il-Adam profeti, Abraham, Mosč;

u Asaph, Heman, Jeduthun u t-tliet ulied ta 'Kore.

David biss li jkun ġabar flimkien. Skond dawn

David, innifsu, mhuwiex l-awtur ta 'kwalunkwe mill-Salmi; huwa biss

ir-riċevitur minnhom:

 

6 Horne qal li s-sentenza ta 'Christian moderna u Lhudija

skulari hija li dan il-ktieb kien miktub mill-awturi li ġejjin:

l-profeti Mosč, David u Solomon; u Asaph, Heman,

Ethan, Jeduthun u t-tliet ulied ta 'Kore.

 

7 L-istess kontradizzjoni u konfużjoni tinstab rigward il-

perjodu ta 'kumpilazzjoni tagħha. Xi studjużi jżommuhom li kienu

miktub u kkompilata fil-ħin ta 'David; xi wħud jemmnu li huma

inġabru minn xi ħbieb tal Hezekiah fil-perjodu tiegħu; filwaqt li

xi oħrajn jaħsbu li kienu kompilati f 'perjodi differenti.

Differenzi simili huma wkoll espressi dwar l-ismijiet ta 'l-

Salmi. Xi wħud isostnu li dawn jiġu żvelati, filwaqt li oħrajn jaħsbu li

xi ħadd li ma kienx profeta kien talab minnhom ma 'dawn

ismijiet.

 

8 Salm 72, poeżiji 20 jgħid, "Il-Talb ta 'David, l-iben ta'

Jesse huma intemm. "Dan poeżiji ġie mħolli barra fil-Għarbi

traduzzjonijiet apparentement bil-għan li jappoġġja l-opinjoni

ta 'l-ewwel grupp li l-Ktieb kollu ta' Psalms ġie miktub minn

il-David Profeta. Min-naħa l-oħra huwa wkoll possibbli li din

poeżiji setgħu ġew miżjuda aktar tard għall-appoġġ tat-tieni grupp stess

opinjoni li l-Profeta David ma kienx l-awtur ta 'dan il-ktieb. Fl

żewġ każijiet id-distorsjoni tat-test huwa ppruvat jew billi ommissjoni

ta 'dan il-poeżiji jew biż-żieda ta' dan.

 

31 IL-KTIEB TAL-proverbji

 

1 Il-kondizzjoni ta 'dan il-ktieb, wisq, mhix wisq differenti mill-

kotba għandna diskussi s'issa. A ftit kittieba sostnew li

l-awtur ta 'dan il-ktieb kollu huwa l Solomon Profeta innifsu.

Din il-pretensjoni hija falza minħabba varjazzjonijiet fil idioms lingwistiċi u

stil, u r-repetizzjoni ta 'diversi versi misjuba f'dan il-ktieb

 

2 Apparti minn dan l-ewwel versi ta 'kapitoli 30 u 31 ukoll

jirribatti din il-preżunzjoni.

 

3 Anki jekk naċċettaw li xi parti minn dan il-ktieb seta 'kien

miktub minn Solomon li hija possibbilment veru għal 29 kapitoli, dawn

ma kinux miġbura jew ikkompilati fil-perjodu tiegħu għaliex m'hemm l-ebda

dubju li bosta minnhom kienu jinġabru minn Hezekiah kif inhuwa evidenti

mill-25: 1:

 

4 "Dawn huma wkoll proverbji ta 'Salamun, li l-irġiel ta'

Hezekiah, King ta 'Ġuda, kkupjati out. "

Dan sar 270 sena wara l-mewt tal-Gżejjer Solomon.

 

5 Xi kittieba huma tal-fehma li l-ewwel disa 'kapitoli ta'

il-ktieb ma kinux miktuba minn Solomon. Kapitoli 30 u 31 huma

attribwiti lill Agur u Lemuel, bħala iċċitata, iżda stramba l-

kummentaturi la setgħet issir taf li dawn iż-żewġ awturi kienu

u lanqas ma huma żgur ta 'jkunu profeti tagħhom.

 

6. Fuq il-bażi ta 'preżunzjonijiet tas-soltu tagħhom huma jżommu li huma

kienu profeti. Madankollu, dan it-tip ta 'konġettura mhijiex aċċettabbli

għal qarrej imparzjali.

 

7 Xi wħud minnhom jaħsbu li Lemuel hija t-tieni isem tal-Gżejjer Solomon,

iżda Henry u Scott istat:

 

8 "Holden ikun ċaħad l-assunzjoni li Lemuel kienet ieħor

isem tal-Gżejjer Solomon, u hu wera li Lemuel kienet separata

persuna. Forsi hu s'est prova suffiċjenti li l-ktieb tal-

Lemuel u l-ktieb ta 'Agur huma żvelati kotba. Inkella dawn

setgħu ma ġewx inklużi fil-kotba kanoniċi. "

 

9 Adam Clarke jgħid fil-kummentarju tiegħu:

"Din it-talba ma hija sostnuta minn ebda prova li Lemuel kienet

Solomon. Dan il-kapitolu kien miktub perjodu twil wara mewtu.

Il idioms tal-lingwa Kaldew li jinstabu fil-

bidu ta 'dan il-ktieb wkoll tirribatti din it-talba.

U hu kummenti dwar il-kapitolu 31:

 

10 "Ċertament dan il-kapitolu ma setax ikun miktub minn

Solomon. "

Verse 25 ta 'dan il-kapitolu jgħid:

"Hemm ukoll proverbji ta 'Salamun li l-irġiel ta'

Hezekiah kkupjati out. "

 

11 Verse 30 fil-verżjoni Persjan tal-Bibbja stampat 1838

jgħid: "Il-kliem Aglr, l-iben ta Jakeh, anki l-Profezija: il-

bniedem mitkellma unto Ithiel u UCAL. "

U l-Bibbja stampati fil-lingwa Persjan fl-1845 fih

dan: "Il-kliem ta 'Acur, iben Jafa, kienu tali li l-bniedem

Tkellem unto Ithiel, EVN Ithiel u UCAL. "

 

12 Il-maġġoranza ta 'kittieba ammettew li l-ktieb kien

kkompilata minn ħafna nies fosthom Hezekiah, Isaija u forsi

Ezra.

 

32 Il-Ktieb ta Ecclesiastes

 

1 Dan il-ktieb, wisq, għandha storja ta 'differenzi serji. Xi

kittieba sostnew li l-awtur tagħha kien Solomon. Rabbi Kammchi, a

scholar Lhudija famuż, qal li kien miktub minn Isaija. Il

studjużi ta 'l-Talmud attribut li Hezekiah filwaqt Grotius jgħid

li dan il-ktieb kien miktub minn Zorobabel għal ibnu, Ebihud. John,

scholar Christian, u xi skulari Gerrnan tikkalkula li jkollhom

ġew miktuba wara l-ħelsien tal-Israelites mill Babylon.

 

33 IL-KTIEB TAL-Kanzunetta tal-Gżejjer Solomon

 

1 L-istorja ta 'dan il-ktieb huwa saħansitra aktar joskuraw u inċerti.

Uħud mill-kittieba attribut lill-Solomon Profeta jew xi

persuna li tappartjeni għall-ħin tiegħu. Dr Kennicot u xi kittieba

ġejjin wara lilu kien l-opinjoni li l-pretensjoni ta 'benessri tagħha

miktub minn Solomon kien storikament żbaljata u li kien miktub

żmien twil wara mewtu. Theodore, missjunarju li għexu fil

il-ħames seklu AD, ikkundannat b'mod iebes dan il-ktieb u l-Ktieb tal-

Job, filwaqt li Simon u Leclerc ma jirrikonoxxi dan bħala ġenwina

ktieb. Whiston qal li kien kanzunetta iħammġu u għandu jkun

esklużi mill-kotba qaddisa tat-Testment il-Qadim. Xi oħrajn

għamlu l-istess sentenza dwar dan. Semler żżommu bħala

falsifikati u l-ktieb fabbrikati. Il Kattolika, Ward, rrimarkat

li Castilio ddikjarat li din tkun kanzunetta Vile u ddeċieda li

għandhom jiġu esklużi mill-kotba tat-Testment il-Qadim.

 

34 IL-KTIEB TAL DANIEL

 

1 Il-Traduzzjoni Griega tal Theodotion, it-traduzzjoni Latin u

kollha traduzzjonijiet tal-Kattoliċi Rumani jinkludu l-Kanzunetta tal-

Tliet Tfal u l-kapitoli 13 u 14 ta 'dan il-ktieb. Il Ruman

Fidi Kattolika jirrikonoxxi din il-kanzunetta u ż-żewġ kapitoli, iżda

l-Protestants japprovax ta 'dan u ma jikkunsidrawx dan ġenwina.

 

2 IL-KTIEB TAL ESTHER

 

3 L-isem tal-kittieb ta 'dan il-ktieb kif ukoll il-ħin tal tagħha

kumpilazzjoni mhuwiex magħruf. Xi studjużi Christian jemmnu li huwa

ġie miktub minn studjużi li jgħixu fil-perjodu bejn Ezra u

Simon. A Lhudija Scholar Philon [a kontemporanja ta 'Paul] għandu l-għan li

kien miktub mill Jehoiachin, l-iben ta 'Joshua [kien l-iben ta'

Jehoakin], li kienet waslet għall Ġerusalemm wara r-rilaxx mill-

Babylon. Santu Wistin maħsub li jkun ktieb ta 'Ezra.

 

4 Xi kittieba oħra attribut li Murdoch u Esther. Oħra

dettalji ta 'dan il-ktieb iktar tard se jkunu diskussi fil-kapitolu 2 tar-

dan il-ktieb.

 

35 IL-KTIEB TAL JEREMIAH

 

1 Aħna ċerti li kapitolu 52 ta 'dan il-ktieb ma jistax jiġi allegat

li ġew miktuba minn Ġeremija. Bl-istess mod il-ħdax-poeżiji ta '

Kapitolu 1 () ma jistgħux jiġu attribwiti lil Ġeremija. Fl-ewwel każ,

minħabba poeżiji 64 tal-kapitolu 51 tal-Verżjoni Persjan 1838

fiha: "S'issa huma l-kliem ta 'Ġeremija". Filwaqt li l-Persjan

Traduzzjoni ta '1839 AD jgħid: "Il-kliem ta' Ġeremija ntemmet

hawn. "

 

2 Fl-aħħar każ ir-raġuni hija li l-poeżiji 11 tal-kapitolu 10 huwa

fil-lingwa Kaldew, filwaqt li l-bqija tal-ktieb huwa fl-Ebrajk.

Huwa impossibbli li jiġi rintraċċat li jiddaħħal fuqhom fit-test. Il

kummentaturi għamlu diversi konġetturi li jirrigwardaw il-

persuni li jagħmlu dan inserzjoni. Il-kompilaturi tal Henry u Scott

irrimarka dwar dan il-kapitolu:

 

3 "Jidher li Ezra jew xi persuna oħra mdaħħla biex

jispjegaw il-previżjonijiet li jseħħu fil-kapitolu preċedenti. "

Horne jgħid fuq paġna 194 ta Vol. 4:

 

4 "Dan il-kapitolu ġie miżjud wara l-mewt ta 'Ġeremija u l-

rilaxx mill-magħluq ta 'Babylon, li wħud minnhom insibu

msemmija f'dan il-kapitolu wisq. "

 

5 Aktar f'din il-volum jgħid:

"Ċertament il-kliem ta 'din Profeta huma fil-Ebrajk

lingwa, iżda kapitolu 10:11 hija fil-lingwa Kaldew. "I

Il VENEMA Reverendu qal:

"Dan poeżiji hija żieda aktar tard."

 

36 IL-KTIEB TAL Isaija

 

1 A sar dibattitu pubbliku bejn Karkaran, mexxej reliġjuż

ta 'l-Kattoliċi Rumani, u Warren dwar dan il-ktieb. Dan

diskussjoni ġie ppubblikat fl-1852 fil Agra (Indja). Karkaran

jikteb fit-tielet ittra tiegħu li Stapelin, kittieb Gerrnan tgħallmu,

kien qal li l-kapitolu 40 u l-kapitoli sa kapitolu 66 ta '

il-ktieb ta 'Isaija ma kinux miktuba minn Isaija. Dan jimplika li

sebgħa u għoxrin kapitli ta 'dan il-ktieb mhumiex l-kitbiet ta'

Isaija.

 

37-Ġdid Testment U L-ISTATUS TA 'L-ERBA Vanġeli

 

IL Evanġelji ta 'Mattew, LUKE U MARKA.

 

1 Il-kittieba Christian qedem u numru kbir ta 'moderna

kittieba huma unanimi fuq il-punt li l-Evanġelju ta 'Mattew

kienet oriġinarjament fil-lingwa Ebrajk u ilha kompletament

mgħottija minħabba distorsjonijiet u alterazzjonijiet magħmula mill-Insara.

Il-Vanġelu preżenti huwa biss traduzzjoni u ma hija sostnuta minn

kwalunkwe ARGUMENT jew awtoritą. Anki l-isem ta 'traduttur tagħha mhijiex

definittivament magħruf. Hemm biss konġetturi li possibilment dan jew

dik il-persuna jista 'jkollha tradotti lilha. Dan it-tip ta 'argument ma jistax

jkun aċċettabbli għall-qarrej mhux Christian. Il-ktieb ma tistax tkun

attribwiti lill-awtur tagħha biss fuq il-bażi ta 'inċerta

kalkoli.

 

2 L-awtur Christian ta Meezan-ul-Haq ma setgħux jipproduċi xi

awtoritą dwar l-awtur ta 'dan il-ktieb. Huwa biss conjectured

u qal li Matthew setgħet possibbilment bil-miktub fil-Grieg

lingwa. Fid-dawl ta 'dan il-fatt dan it-traduzzjoni mhix aċċettabbli

u li x'aktarx tiġi miċħuda.

 

3 Il-Encyclopedia Penny jgħid dwar l-Evanġelju ta '

Matthew:

 

4 "Dan Evanġelju kien miktub fil-lingwa Ebrajk u fil-

f'lingwa li kien Vogue bejn is-Sirja u l-Chaldea f'41

AD Biss il traduzzjoni Griega hija disponibbli. U l-preżenti

Verżjoni Ebrajk hija biss traduzzjoni tal-istess verżjoni Griega. "

 

5 Thomas Ward, kittieb Kattolika, jgħid fil-ktieb tiegħu:

"Jerome espliċitament iddikjarat fl-ittra tiegħu li xi qedem

istudjużi kienu suspettużi dwar l-aħħar kapitolu tal-Evanġelju ta '

Mark; u xi wħud minnhom kellhom dubju dwar xi versi tal-kapitolu

23 tal-Evanġelju ta 'Luqa; u xi skulari oħra kienu dubjuż

dwar l-ewwel żewġ kapitoli ta 'din Evanġelju. Dawn iż-żewġ kapitoli

ma ġewx inklużi mill-Marchionites [li ma jirrikonoxxu

th Testment il-Qadim u jemmnu f'żewġ allat, wieħed ta 'tajba u wieħed mill

ħażen] fil-ktieb tagħhom. "

 

6 Norton jikteb fil-ktieb tiegħu stampat fl-1837 fil Boston:

"Dan Evanġelju fih passaġġ jibda mill poeżiji disgħa għal

l-aħħar tal-aħħar kapitolu li jitlob li ssir riċerka. Huwa

sorprendenti li Griesbach ma jagħmlu l-ebda sinjal ta 'dubju dwar tagħha

test, peress li huwa ppreżentat numru ta 'argumenti jippruvaw li din

parti kienet żieda minn xi persuni aktar tard. "

 

7 Aktar tard fil-ktieb tiegħu, li jagħti xi argumenti aktar, huwa qal:

"Dan juri li is-silta kkonċernata huwa dubjuż,

speċjalment jekk aħna wieħed iżomm f'moħħu l-vizzju ta 'kittieba fis-sens li

ġeneralment jippreferu li żżid mal-test minflok li jħalli barra minnha. "

Griesbach huwa wieħed mill-istudjużi aktar affidabbli ta 'l-Protestanti

fidi.

 

38 IL-nuqqas ta 'awtentiċitą TAL-Evanġelju ta JOHN

 

1 M'hemm l-ebda awtoritą biex il-pretensjoni li l-Evanġelju ta 'John huwa

l-ktieb ta 'John Appostlu li lilha jkun ġie attribwit. Fuq

Għall-kuntrarju, hemm diversi argumenti li jiċħad bil-qawwa din

pretensjoni.

 

39 tal-ewwel argument:

 

1 Qabel u wara l-perjodu tal-Profeta Ġesł, l-istil ta '

kitba u l-metodu ta 'kotba kumpilazzjoni kien simili għall-istil

mill-kittieba preżenti. Għalkemm dan Evanġelju huwa John stess jidher

li l-kittieb ta 'dan mhuwiex John nnifsu.

 

2 Mhuwiex possibbli li jirribatti l-provi ovvju li l-

test innifsu joffri sakemm argumenti b'saħħithom huma ppreżentati lill jċaħħdu

dan.

 

40 It-tieni argument:

 

1 Din Evanġelju fih din id-dikjarazzjoni fi 21:24:

"Dan huwa l-dixxiplu li testifieth 'dawn l-affarijiet: u aħna

jafu li x-xhieda tiegħu hija vera, "li jiddeskrivi l-John Appostlu.

Dan tindika li l-kittieb ta 'dan it-test mhuwiex John nnifsu. Hija

twassalna biex raden li l-kittieb sabet xi script miktub minn

John u iddeskriva l-kontenut fil-lingwa tiegħu stess tagħmel xi

ommissjonijiet u żidiet fil-kontenut.

 

41 IL-ARGUMENT TIELET:

 

1 Fit-tieni seklu AD meta l-awtoritajiet irrifjutaw li

taċċetta din Evanġelju bħala l-ktieb ta 'John [lid-dixxiplu],

Irenaeus - dixxiplu ta 'Polycarp, l-dixxiplu ta' John - kien

għajxien.

 

2 Hu ma tagħmel xi dikjarazzjoni li jċaħħdu lil dawk li rrifjuta li

jaċċettaw il-ktieb u ma jixhdu li hu kien sema Polycarp

qal li dan Evanġelju kien il-ktieb ta 'John, l-Appostlu. Kieku dan

kien il-ktieb ta 'John, Polycarp jridu jkunu magħrufa lilha. Ma jistax ikun

il-veritą li huwa jinstema Polycarp qal ħafna sigrieti u profondi

affarijiet li huwa relatat imma ma tisma kelma waħda dwar

kwistjoni ta 'importanza tali.

 

3 U huwa saħansitra aktar unbelievble li kien sema u

nesa, peress li nafu dwar lilu li hu kien fiduċja kbira fil verbali

dikjarazzjonijiet u użati biex memorize lilhom. Dan huwa evidenti mill-

wara dikjarazzjoni ta 'Eusebius rigward l-opinjoni tal Irenaeus

dwar id-dikjarazzjonijiet verbali:

 

4 I sema għal dawn il-kliem b'attenzjoni kbira bil-grazzja ta 'Alla,

u kiteb minnhom mhux biss fuq il-karta, iżda wkoll fuq il-qalb tiegħi. Għal

żmien twil, I għamluha drawwa tiegħi biex iżommu qari tagħhom. "

 

5 Huwa wkoll inkonċepibbli li huwa mfakkar dan u ma

istat

lilha għall-biża 'ta' għedewwa tiegħu. Dan ARGUMENT salvataġġi wkoll lilna minn

l-ħtija tal tirrifjuta l-ġenwinitą ta 'din Evanġelju minn

preġudizzju reliġjużi. Rajna li hija kienet irrifjutat fit-tieni

seklu AD u ma setgħux jiġu difiżi mill-Insara qedem.

Celsus, li kien studjuż pagan tat-tieni seklu AD,

fearlessly iddikjara li l-Insara kienu distorti Evanġelji tagħhom

tlieta jew erba 'darbiet jew aktar. Din il-bidla jew id-distorsjoni biddel il-

kontenut tat-test.

 

6 Festus, il-kap ta 'l-Manichaeans u scholar pubblikament

tħabbir fis 4 seklu AD:

 

7 "Kien ġie stabbilit li l-kotba tal-Testment il-Ġdid

la huma l-kotba tal-Kristu, u lanqas ma huma l-kotba ta 'tiegħu

appostli imma mhux magħrufa nies miktub lilhom u attribwiti

biex l-appostli u l-ħbieb tagħhom. "

 

42 IL-raba 'argument:

 

1 Il-Herald Kattolika, stampati fil 1,844, jinkludi l-istqarrija fir-

vol. 3 fuq il-paġna 205 li Stapelin qal fil-ktieb tiegħu li l-Evanġelju

ta 'John kien bla dubju miktub minn student ta' skola fil-

Lixandra. Ara kemm sfaċċatament huwa jallega li jkun ktieb ta '

student.

 

43 IL-ĦAMES ARGUMENT:

 

1 Bertshiender, scholar kbir, qal:

"It-totalitą ta 'din l-Evanġelju u l-Epistles ta' John

kinux definittivament mhux miktuba minnu iżda minn xi persuna oħra

it-tieni A.D. seklu "

 

44-SITT ARGUMENT:

 

1 Grotius, scholar famuż, ammessi:

"Hemm użati biex ikunu għoxrin kapitoli f'dan Evanġelju. Il

wieħed u għoxrin kapitolu ġie miżjud wara l-mewt ta 'John, mill-

knisja ta 'Efesin. "

 

45-SEBA ARGUMENT:

 

1 Il-Allogin, sect ta 'l-Insara fit-tieni seklu AD,

rrikonoxxiex dan Evanġelju u l-kitbiet ta 'John.

 

46 It-tmien argument:

 

1 L-ewwel ħdax versi tal-kapitolu 8 mhumiex aċċettati minn kwalunkwe ta '

l-kittieba nsara u dalwaqt se jintwerew li dawn il-versi

ma jeżistux fil-verżjoni Sirijaki.

Jekk kien hemm xi prova awtentika biex tappoġġja l-aktar ta 'l-

Kittieba Christian kieku ma ssirx tali dikjarazzjonijiet. Għalhekk

l-opinjoni tal Bertshiender u Stapelin huwa bla dubju veru.

 

47 IL-DISA ARGUMENT:

 

1 Horne, fil-kapitolu tnejn vol. 4 ta 'kummentarju tiegħu jgħid:

"L-informazzjoni li tkun ġiet fdata lilna mill-

istoriċi tal-knisja rigward il-perjodu ta 'l-erba' Evanġelji

hija difettuża u indefinit. Hija ma tgħinna tilħaq kwalunkwe

konklużjoni utli. Il theologians qedem kkonfermaw

dikjarazzjonijiet assurda u bil-miktub them down. Nies sussegwenti aċċettati

minnhom biss out ta 'rispett għalihom. Dawn id-dikjarazzjonijiet foloz għalhekk kienu

ikkomunikata minn kittieb wieħed għall-ieħor. Perjodu twil ta 'żmien

għandha għadda, u sar diffiċli ħafna biex issir taf il-

veritą. "

 

2 Aktar fl-istess volum jgħid:

"L-ewwel Evanġelju kien miktub jew fi 37 AD jew 38 AD jew

fi 43 AD jew fi 48 AD jew 61,62,63 u 64 AD It-tieni

Evanġelju kienet miktuba 56 AD jew fi kwalunkwe żmien wara li sal 65

AD u aktar possibilment 60 jew 63 AD It-tielet Evanġelju kien

miktub fi 53 jew 63 jew 64 AD Ir-raba Vanġelu kienet miktuba

68,69,70 jew 89 jew 98 A.D. "

 

3 wara dikjarazzjoni ta 'Eusebius rigward l-opinjoni tal-

Irenaeus dwar id-dikjarazzjonijiet verbali:

 

4 I sema għal dawn il-kliem b'attenzjoni kbira bil-grazzja ta 'Alla,

u kiteb minnhom mhux biss fuq il-karta, iżda wkoll fuq il-qalb tiegħi. Għal

żmien twil, I għamluha drawwa tiegħi biex iżommu qari tagħhom. "

 

5 Huwa wkoll inkonċepibbli li huwa mfakkar dan u ma qalitx

lilha għall-biża 'ta' għedewwa tiegħu. Dan ARGUMENT salvataġġi wkoll lilna minn

l-ħtija tal tirrifjuta l-ġenwinitą ta 'din Evanġelju minn

preġudizzju reliġjużi. Rajna li hija kienet irrifjutat fit-tieni

seklu AD u ma setgħux jiġu difiżi mill-Insara qedem.

 

6 Celsus, li kien studjuż pagan tat-tieni seklu AD,

fearlessly iddikjara li l-Insara kienu distorti Evanġelji tagħhom

tlieta jew erba 'darbiet jew aktar. Din il-bidla jew id-distorsjoni biddel il-

kontenut tat-test.

 

7 Festus, il-kap ta 'l-Manichaeans44 u scholar pubblikament

tħabbir fis 4 seklu AD:

 

8 "Kien ġie stabbilit li l-kotba tal-Testment il-Ġdid

la huma l-kotba tal-Kristu, u lanqas ma huma l-kotba ta 'tiegħu

appostli imma mhux magħrufa nies miktub lilhom u attribwiti

biex l-appostli u l-ħbieb tagħhom. "

 

48 IL-raba 'argument:

 

1 Il-Herald Kattolika, stampati fil 1,844, jinkludi l-istqarrija fir-

vol. 3 fuq il-paġna 205 li Stapelin qal fil-ktieb tiegħu li l-Evanġelju

ofJohn bla dubju ġie miktub minn student ta 'skola fil-

Lixandra. Ara kemm sfaċċatament huwa jallega li jkun ktieb ta '

student.

 

49 IL-ĦAMES ARGUMENT:

 

1 Bertshiender, scholar kbir, qal:

"It-totalitą ta 'din l-Evanġelju u l-Epistles ta' John

kinux definittivament mhux miktuba minnu iżda minn xi persuna oħra

it-tieni A.D. seklu "

 

50-SITT ARGUMENT:

 

1 Grotius, scholar famuż, ammessi:

"Hemm użati biex ikunu għoxrin kapitoli f'dan Evanġelju. Il

wieħed u għoxrin kapitolu ġie miżjud wara l-mewt ta 'John, mill-

knisja ta 'Efesin. "

 

51-SEBA ARGUMENT:

 

1 Il-Allogin, sect ta 'l-Insara fit-tieni seklu AD,

rrikonoxxiex dan Evanġelju u l-kitbiet ta 'John.

 

52 It-tmien argument:

 

1 L-ewwel ħdax versi tal-kapitolu 8 mhumiex aċċettati minn kwalunkwe ta '

l-kittieba nsara u dalwaqt se jintwerew li dawn il-versi

ma jeżistux fil-verżjoni Sirijaki.

 

2. Jekk kien hemm xi prova awtentika biex tappoġġja l-aktar ta 'l-

Kittieba Christian kieku ma ssirx tali dikjarazzjonijiet. Għalhekk

l-opinjoni tal Bertshiender u Stapelin huwa bla dubju veru.

 

53 IL-DISA ARGUMENT:

 

1 Horne, fil-kapitolu tnejn vol. 4 ta 'kummentarju tiegħu jgħid:

"L-informazzjoni li tkun ġiet fdata lilna mill-

istoriċi tal-knisja rigward il-perjodu ta 'l-erba' Evanġelji

hija difettuża u indefinit. Hija ma tgħinna tilħaq kwalunkwe

konklużjoni utli. Il theologians qedem kkonfermaw

dikjarazzjonijiet assurda u bil-miktub them down. Nies sussegwenti aċċettati

minnhom biss out ta 'rispett għalihom. Dawn id-dikjarazzjonijiet foloz għalhekk kienu

ikkomunikata minn kittieb wieħed għall-ieħor. Perjodu twil ta 'żmien

għandha għadda, u sar diffiċli ħafna biex issir taf il-

veritą. "

 

2 Aktar fl-istess volum jgħid:

"L-ewwel Evanġelju kien miktub jew fi 37 AD jew 38 AD jew

fi 43 AD jew fi 48 AD jew 61,62,63 u 64 AD It-tieni

Evanġelju kienet miktuba 56 AD jew fi kwalunkwe żmien wara li sal 65

AD u aktar possibilment 60 jew 63 AD It-tielet Evanġelju kien

miktub fi 53 jew 63 jew 64 AD Ir-raba Vanġelu kienet miktuba

68,69,70 jew 89 jew 98 A.D. "

 

54 IL-epistles U l-rivelazzjoni

 

1 Il-Epistle lill-Lhud, it-Tieni Epistle ta 'Pietru, l-

It-tieni u t-Tielet Epistles ta 'John, l-Epistle ta' Jacob, il-

Epistle ta 'Jude u diversi versi ta' l-Ewwel Epistle ta 'John huma

attribwit inġustament lill-appostli. Dawn il-kotba kienu ġeneralment

suppost li jkun dubjuż sa 363 AD u jkomplu jkunu

meqjus falz u inaċċettabbli għall-maġġoranza ta 'Christian

kittieba up sakemm din il-ġurnata. Il-versi ta 'l-ewwel Epistle ta' John

tħallew barra fil-verżjonijiet Sirjani.

 

2 Il-knejjes Arabian jkunu rrifjutaw it-tieni Epistle ta '

Peter, kemm il-Epistles ta 'John, l-Epistle ta' Jude, u l-

Rivelazzjoni. Bl-istess mod il-knejjes tas-Sirja ċaħdithom

mill-bidu tal-istorja tagħhom.

 

3 Horne jgħid fit-tieni volum ta 'kummentarju tiegħu (1822)

fuq il-paġni 206 u 207 :)

 

4 "Il Epistles u versi ta 'wara ma ġewx inklużi fl-

il-verżjoni Sirjan u l-istess kien il-każ Arabian

knejjes: it-tieni Epistle ta 'Peter, l-Epistle ta' Jude, kemm

l-epistles ta 'John, l-Apokalissi, il-versi 2-11 ta'

kapitolu 8 fil-Evanġelju ta 'John, u kapitolu 5 poeżiji 7 tal-ewwel

Epistle ta 'John. Il-traduttur tal-verżjoni tas-Sirja tħalliet barra dawn

versi minħabba li huwa ma jemmnu lilhom li tkun ġenwina. Ward jikkonferma

dan fil-ktieb tiegħu (1841) fuq paġna 37: "Rogers, studjuż kbir ta '

l-fidi Protestanti ikun semma l-isem ta 'numru ta'

Istudjużi Protestanti li ddikjaraw il-kotba li ġejjin kif falza u

esklużi minnhom mill-Iskrittura qaddisa: il-Epistle lill-Lhud,

l-Epistle ta 'Jacob, it-tieni u t-tielet Epistles ta' John,

u l-Apokalissi. "

 

5 Dr Bliss, studjuż tgħallmu tal-fidi Protestanti iddikjara:

"Il-kotba sal-perjodu ta 'Eusebius jinstabu

aċċettabbli, "u huwa jinsisti fuq il-punt li:

 

6 "L-Epistle ta 'Jacob, it-tieni Epistle ta' Pietru u l-

tieni u t-tielet Epistles ta 'John mhumiex l-kitbiet ta' l-

Appostli. Il-Epistle lill-Lhud baqa miċħuda għal twil

perjodu, bl-istess mod il-knisja Sirjana ma jagħrfu l-

tieni Epistle ta 'Pietru, it-tieni u t-tielet Epistles ta' John, THC

Epistle lill Jude u l-Apokalissi. "

 

7 Lardner qal vol. 4 ta 'kummentarju tiegħu fuq paġna 175:

 

"Cyrillus u l-Knisja ta 'Ġerusalemm ma rrikonoxxiex

il-ktieb ta 'Rivelazzjoni fil-perjodu tagħhom. Barra minn dan, l-isem

ta 'dan il-ktieb lanqas ma jseħħu fil-lista ta' kotba Kanoniċi

li huwa kiteb. "

 

8 F'paġna 323 ta 'l-istess volum huwa qal ulterjuri:

 

"Rivelazzjoni ma kienx il-parti tal-verżjoni tas-Sirja.

Barhebroeus u Jacob ma kinux jinkludu dan il-ktieb għall-kummenti

kummentarju tagħhom. Abedjessu titħalla barra t-tieni Epistle ta 'Pietru,

it-tieni u t-tielet Epistles ta 'John, l-Epistle ta' Jude u l-

Rivelazzjoni mill-lista tiegħu. Kollha Sirjani oħra jkollhom l-istess opinjoni

dwar dawn il-kotba. "

 

9 Il-Herald Kattolika (1844) fih id-dikjarazzjoni li ġejja

fuq paġna 206 ta 'vol. 7: "Rose kitbet fuq il-paġna 161 tal-ktieb tiegħu

li skulari Protestanti ħafna jikkunsidraw il-ktieb ta 'Rivelazzjoni non-

believable. Professur Ewald pproduċiet argumenti qawwija biex

jipprova li l-Evanġelju ta 'Ġwanni u l-Epistles ta' John u l-

Rivelazzjonijiet ta 'John ma jistgħux ikunu l-kitbiet ta' l-istess persuna.

 

10 Eusebius jagħmel id-dikjarazzjoni li ġejja fil-kapitolu 25 ta 'l vol.

7 tal-istorja tiegħu:

"Dionysius jgħid li xi kittieba antiki eskluż il-ktieb

ta 'Rivelazzjoni mill-Iskrittura Mqaddsa u jkollhom completelv

miċħudha dan. Hu qal li dan il-ktieb hija bla sens u kbir

Eżempju ta 'injoranza. Kwalunkwe assoċjazzjoni ta 'dan il-ktieb ma' John jew

ma 'raġel twajbin jew ma' kwalunkwe Christian hija żbaljata. Fil-fatt, din il-

ktieb kien attribwit lil John billi heretic Cerinthus. Nixtieq I kellhom

is-setgħat tal eskluża mill-Iskrittura Mqaddsa. Safejn tiegħi

opinjoni stess huwa mħasseb, nemmen li jkun minn xi ħadd li

kienet ispirata. Imma dak li ma nistax faċilment jemmnu huwa li l-kittieb

kien xi waħda mill-appostli, jew li kien l-iben ta 'Żebedew jew

brother ta 'Jacob. "

 

11 Għall-kuntrarju l-idjoma tat-test u l-istil tagħha bil-qawwa

jindikaw li l-kittieb ma setax kien il-John Appostlu li hu

imsemmi fil-Ktieb ta 'Atti minħabba l-preżenza tiegħu fl-Asja Minuri

mhux magħruf. Dan John huwa totalment raġel differenti li huwa

Ażjatiċi. Hemm żewġ oqbra fil-belt ta 'Efesu, kemm filwaqt

l-iskrizzjoni ta 'John. Il-kontenut u l-istil ta 'dan il-ktieb

jindikaw li John, l-Evanġelista, mhuwiex il-kittieb ta 'dan il-ktieb.

Peress li t-test ta 'l-Evanġelju u l-Epistles huwa kif raffinati kif l-

istil tal-Griegi. Kuntrarju għal dan il-ktieb ta 'Rivelazzjoni

fih it-test differenti ħafna fl-istil mill-Griegi, sħiħ ta '

espressjonijiet mhux komuni.

 

12 Minbarra dan il-Evangelists jkollhom prattika komuni li

dawn ma jiżvelaw l-ismijiet tagħhom fil-Evanġelji u lanqas fil-

Epistles, iżda jiddeskrivu lilhom infushom fl-ewwel persuna jew fl-

terza persuna, filwaqt li l-kittieb ta 'dan il-ktieb kien semma tiegħu stess

isem. Fil-rivelazzjoni ta 'Ġesł fil-kapitolu I jgħid: "Il-

rivelazzjoni ta 'Ġesł Kristu li Alla taw unto lilu biex juru unto tiegħu

ħaddiema taċ-affarijiet li għandhom ftit waslu biex jgħaddu; u hu bagħat u

murija lilha mill Angel tiegħu unto qaddej tiegħu John. "

 

13 Huwa wkoll jikteb fil-kapitolu 4:

"John għas-seba 'knejjes li huma fl-Ażja." Fil-kapitolu 9 hu

jgħid: "1, John, li jiena brother tiegħek, u ħbieb fil-tribulation

u f'dan il-renju, u paċenzja ta 'Ġesł Kristu "Għal darb'oħra fi 22:. 8

jgħid: "I John raw dawn l-affarijiet u jinstemgħu minnhom."

 

14 Huwa jsemmi ismu kollha versi ta 'hawn fuq jmorru kontra l-

prattika ġenerali ta 'l-Evangelists. L-ispjegazzjoni li l-

kittieb żvela l-isem tiegħu kontra prattika normali tiegħu sabiex

li jintroduċi lilu nnifsu ma tistax tkun aċċettabbli minħabba li jekk dan kien

oġġett tiegħu kien ikollu użat kliem speċifiċi flimkien ma 'ismu

li tiddefinixxi l-intenzjoni tiegħu. Per eżempju, huwa seta miktub John,

l-iben ta 'Żebedew jew ħuh ta' James. Huwa biss xi użi

kliem ġenerali bħal "brother tiegħek", anėillari fir-paċenzja, eċċ

li ma jservux l-għan ta 'introduzzjoni tiegħu

 

15 Eusebius jgħid ukoll fil-kapitolu 3 tal vol. 3 tal-ktieb tiegħu:

"L-ewwel Epistle ta 'Peter hija ġenwina, iżda t-tieni Epistle tiegħu

qatt ma għandhom ikunu inklużi fil-Iskrittura Mqaddsa. Erbatax Epistles

ta 'Paul huma, madankollu, jinqara. Il-Epistle għall-Lhud kien

esklużi minn xi persuni. "

 

16 Huwa wkoll telabora fil-kapitolu 25 tal-istess ktieb:

"Huwa kien punt ta 'dibattitu dwar jekk il-Epistles għall James,

u Jude, it-tieni Epistle ta 'Pietru, u l-Epistles ta' John I

u 11 ġew miktuba mill-Evangelists jew xi kittieba oħra tal-

istess ismijiet. Għandu jkun mifhum li l-Atti ta 'Paul, il-

Rivelazzjoni ta 'Pietru, l-Epistle ta Barnabas u l-ktieb intitolat,

"L-Istituzzjoni ta 'l-Dixxipli" huma miċħuda kotba u dan jista'

jiġi ppruvat. Il-Rivelazzjoni għandhom jiġu inklużi wkoll f'din il-lista. "

 

17 Eusebius tikkwota wkoll prospett tar Origen li jikkonċerna l-

Epistle lill-Lhud fil-kapitolu 25 ta 'l vol. 6 tal-ktieb tiegħu:

"Huwa kunċett popolari fost il-poplu li dan Epistle

(Lhud) ġie miktub minn Klement ta 'Ruma (150-22 ()) u xi

nies jaħsbu li huwa ġie miktub minn Luqa. "

 

18 Il-missjunarju Irlandiż Lyon (178) u Hippolitus (220) u

Nouclus, il-missjunarju ta 'Ruma (251), irrifjutat li taċċetta l-

ġenwinitą tal-Epistle għall-Lhud. Turtullien, l-isqof

ta 'Kartaġni (d. 200) jgħid li dan Epistle jappartjeni Barnabas.

Caius, il Presbyter ta 'Ruma (d. 251) magħduda tlettax Epistles ta

Paul u ma jgħoddux f'dan il Epistle. Cyprien, l-isqof ta '

Kartaġni (248), ma jagħmel ebda referenza ta 'din Epistle. Il

Knejjes Monofista xorta jirrifjutaw li jirrikonoxxu t-tieni

Epistle ta 'Pietru u t-tieni u t-tielet Epistles ta' John.

 

19 Scaliger disowns l Epistle lill-Lhud billi qal li

min kien l-awtur ta 'dan l-Epistle kien jinħela ħin tiegħu.

Eusebius, fil-Kapitolu 23 tal-vol. 2 tal-ktieb tiegħu jgħid:

"Ġeneralment dan Epistle suppost tkun falza u diversi

kittieba antiki semmejt dan. Opinjoni tagħna dwar il-Epistle

ta 'Jude mhix differenti iżda ħafna knejjes xorta jaġixxu skond

dan. "

 

20 L-Istorja tal-Bibbja (1850) fiha din id-dikjarazzjoni:

"Grotius jgħid li dan Epistle, jiġifieri, l-Epistle ta 'Jude kienet

miktub minn Jude Oskolf (Arċisqof) 15-il Oskolf ta 'Ġerusalemm

jgħixu fil-perjodu ta 'l-Hadrian Imperatur. "

 

21 Eusebius tkun iddikjarat fl-istorja vol tiegħu. 6, il-kapitolu 25:

"Origen qal fi vol. 5 tal-kummentarju tiegħu fuq l-Evanġelju ta '

John li Paul ma jiktbu xejn biex il-knejjes, u jekk hu

kiteb lil kwalunkwe knisja ma kienx aktar minn ftit linji. "

 

22 Skond Origen, il-Epistles kollha li huma attribwiti għall-

Paul, ma kinux miktuba minnu. Huma ipotetikament attribwiti

lilu. Forsi ftit linji ta 'Paul tista' wkoll tkun preżenti fil dawn

Epistles.

 

23 Inżommu dawn id-dikjarazzjonijiet kollha fil-moħħ, aħna x'jifhmu

l-veritą tal-affermazzjoni segwenti li Festus:

"L-awtur ta 'l-Testment il-Ġdid huwa la Ġesł Kristu u lanqas

appostli tiegħu, iżda raġel ċerta ta 'identitą mhux magħrufa kitbet

lilhom u attribwiti lilhom għall-Evangelists. "

 

24 Il-veritą ta 'din id-dikjarazzjoni ġiet ipprovata ebda dubju. We

diġą wrew aktar kmieni f'dan il-ktieb li dawn is-sitt Epistles u

l-Ktieb ta 'Rivelazzjoni ma kinux jemmnu fi u baqgħu miċħuda

sal 363; u dawn ma kinux rikonoxxuti anki mill-kunsill

ta 'Nicaea fil 325. Imbagħad fil 364 il-membri tal-kunsill ta'

Liodesia irrikonoxxa-sitt Epistles. Il-Ktieb ta 'Rivelazzjoni

baqgħet eskluża anki f'din il-laqgħa iżda aktar tard fil 397 kienet

rikonoxxuta mill-Kunsill tal-Kartaġiniżi.

 

25 Id-deċiżjoni ta 'l-żewġ kunsilli dwar dawn il-kotba ma jistax ikun

meqjus bħala argument għal raġunijiet ovvji. L-ewwelnett l-

kunsilli kienet irrikonoxxiet il-Ktieb ta 'Jude. Il-Kunsill ta '

Liodesia allura aċċettaw l-għaxar versi tal-kapitolu 10 mill-Ktieb

ta 'Esther, u s-sitt kapitoli sussegwenti għall-kapitolu 10. Il-

Kanzunetta tal Solomon, Tobit, Baruch, Ecclesiastes u Maccabees

kienu rrikonoxxuti mill-kunsill ta 'Kartaġiniżi, filwaqt li l-

kunsilli sussegwenti kkonfermat id-deċiżjoni tat-tliet hawn fuq

kunsilli.

 

26 Issa, jekk id-deċiżjonijiet ta 'dawn il-kunsilli kienu bbażati fuq

Argumenti awtentikati, li huma l-aktar ċertament ma kinux, allura

l-Protestants kienu aċċettati minnhom, iżda min-naħa l-oħra,

jekk id-deċiżjonijiet tagħhom kienu arbitrarji, kif kienet fil-fatt il-każ, kien

meħtieġ għall-Protestants tirriġetta kollox ta 'dawn il-kotba. Aħna

ħafna sorpriż li jinnota li dawn aċċettaw l-Kunsilli "

deċiżjoni rigward is-sitt Epistles kif ukoll il-Ktieb ta '

Rivelazzjoni iżda ċaħdet lilha dwar il-kotba l-oħra, speċjalment

il-ktieb ta 'Judith li kienu ġew rikonoxxuti unanimament mill

kollha kunsilli. Din id-deċiżjoni hija għal darb'oħra arbitrarja u mingħajr

ġustifikazzjoni.

 

27-raġuni proffered biss Tagħhom, li l-verżjonijiet oriġinali ta '

dawn il-kotba kienu ntilfu, ma tistax tiġi aċċettata għaliex Jerome

ikkonfermat il-fatt li huwa sab l-verżjonijiet oriġinali ta 'Jude u

Tobit fil-lingwa Kaldew u l-ktieb oriġinali ta '

Ecclesiasticus fil Ebrajk, u dawn il-kotba ġew tradotti

mill-verżjonijiet oriġinali. Fuq din il-bażi, il-Protestants għandhom

mill-inqas jaċċetta dawn il-kotba u dawn għandhom fil-fatt tirrifjuta l-

Evanġelju ta 'Mattew peress li l-oriġinali ta' dak il-ktieb kienet mitlufa.

 

28 Id-dikjarazzjoni ta Horne, diġą kkwotat qabel, juri l-

fatt li l-Insara qedem ma kinux ħafna b'mod partikolari dwar

tħares lejn l-awtentiċitą ta 'tradizzjonijiet tagħhom. Huma użati biex

jaċċettaw u jiktbu kull tip ta 'stejjer mitika u fabulous u

tradizzjonijiet li kienu segwiti u azzjoni fuqha minn-poplu ta '

ħinijiet sussegwenti. Fid-dawl ta 'dan, l-konklużjoni l-aktar aċċettabbli

huwa li l-istudjużi ta 'dawn il-kunsilli trid smajt xi wħud

dawn it-tradizzjonijiet, li, wara li tkun ġiet miċħuda għal sekli,

kienu rrikonoxxew huma mingħajr ebda awtentikazzjoni)

 

29 Minħabba li l-Iskrittura qaddisa huma ttrattati mill-Insara fil-

bl-istess mod bħal kotba ordinarji tal-liġi u l-amministrazzjoni ċivili,

huma kontinwament nbidlu u mibdula t-testi xierqa għall-ħtiġijiet tagħhom.

Xi eżempji ta 'dan se jkun biżżejjed biex jistabbilixxi l-pretensjoni tagħna.

 

30 It-traduzzjoni Grieg kien konsistentement rikonoxxut bħala l-

test awtorevoli mill-ħin ta 'l-Appostli l-5 1

seklu. Il-verżjonijiet Ebrajk kienu maħsub li ġew distorti

u t-traduzzjoni Griega kienet ikkunsidrata l-verżjoni preċiża.

Sussegwentement il-pożizzjoni ta 'dawn il-kotba kien għal kollox inbidel.

Il-verżjoni mgħawġa kien rikonoxxut bħala preċiża u l-

waħda preċiża bħala mgħawġa.

 

31 Il-Ktieb ta 'Daniel fil-verżjoni Griega kienet ġenwin fil-

għajnejn tal-istudjużi kmieni, iżda wara Origen iddikjara li kien

żbaljata, huma miċħuda lilha u sostitwit bl-verżjoni ta '

Theodotion.

 

32 Il-Epistle ta Aristias baqgħu fuq il-lista tal-qaddis

Iskrittura iżda fis-seklu sbatax xi oġġezzjonijiet kienu

mqajma kontriha u f'daqqa waħda huwa jiddawru dokument falz

l-għajnejn ta '] l-istudjużi Protestanti.

 

33. Il-verżjoni Latina huwa maħsub ġenwina minn dawk kollha l-Kattoliċi

filwaqt li huwa meqjus distorta u unbelievable mill-

Protestants.

 

34. Il-ktieb żgħir tal-Ġenesi baqa ġenwina u believable

sal-seklu 15 filwaqt li l-istess ktieb kien iddikjarat falza

u miċħuda fl-thel6th seklu.

 

35. It-tielet Ktieb ta 'Esdra għadu rikonoxxut mill-Grieg

knisja iżda ġiet irrifjutata miż-żewġ l-Kattoliċi u l-

Protestants. Bl-istess mod il-Kanzunetta tal Solomon kien meqjus

ġenwina u parti mill-Iskrittura Mqaddsa u xorta jistgħu jinstabu fl-

l Elexandrine Codex, iżda hija issa miċħuda.

 

36. Ir-realizzazzjoni gradwali tas-distorsjonijiet preżenti f'numru

ta 'kotba qaddisa tagħhom huwa marbut li jwassal l-Insara, illum jew

aktar tard, li jammettu li l-veritą tal-fatt li l-parti kbira ta 'l-

Iskrittura Ġudeo-Kristjana għaddew minn bidliet kbar u

distorsjonijiet.

 

37 Aħna wrew li l-Insara ma għandhomx xi

records awtentiċi jew argumenti aċċettabbli għall-awtentiċitą ta '

il-kotba ta 'jew l-Testment il-Qadim jew il-estament New T.

 

55 kontradizzjonijiet u ŻBALJI FIL-KITBA Bibliċi

 

"Kieku l-Koran Imqaddes) kien minn barra minn Alla,

huma kienu, ċertament sabu hemmhekk

ħafna diskrepanza. "(Koran 4:82)

 

It-testi ta 'kull l-Iskrittura Judaeo-Kristjani fihom sur-

prisingly numerużi kontradizzjonijiet u żbalji li huma faċilment

spotted minn qarrej serju tal-Bibbja. Din it-taqsima huwa ddedikat

li fakkret xi wħud minn dawn contradictionsl f'ordni numerika.

L-iżbalji misjuba f'dawn it-testi se jiġu diskussi separatament fil-

it-taqsima li ġejja.

 

1 Kontradizzjoni Nru 1

 

Kwalunkwe qarrej serja li tagħmel paragun bejn kapitoli

45 u 46 tal-ktieb ta 'Eżekjel, u kapitoli 28 u 29 tal-

ktieb ta 'Numri se avviż kontradizzjoni kbira fil-

doctrines2 imsemmi fih.

 

2 Kontradizzjoni Nru 2

 

Paragun bejn il-kapitolu 13 tal-Ktieb ta 'Joshua u

kapitolu 2 tal Dewteronomju jikkonċerna l-wirt ta 'l-

tfal ta Gad tikxef kontradizzjoni plain. Wieħed miż-żewġ

dikjarazzjonijiet għandha tkun ħażina.

 

3 Kontradizzjoni Nru 3

 

I Chronicles kapitoli 7 u 8 dwar l-dixxendenti ta '

Benjamin jagħmel dikjarazzjoni li jikkontradixxi kapitolu 46 ta '

Genesis. L-istudjużi Judaeo Kristjani kellhom jammettu li

l-istqarrija magħmula mill Chronicles hija żbaljata. Dan se jkun dis-

diskuss aktar tard.

 

4 Kontradizzjoni No 4

 

Hemm diskrepanza kbira fid-deskrizzjoni tal-ġenealoġiċi

ismijiet fl I Chronicles 8: 29-35 u 9: 35-44. Din il-kontradizzjoni

kien innutat mill Adam Clarke li tgħid fil-volum 2 tal com- tiegħu

tari:

 

L-istudjużi Lhudija jsostnu li Ezra kienet sabet tnejn

kotba li jinsabu f'dawn sentenzi mal-

tikkontradixxi l-ismijiet u peress li huwa ma setax jippreferu wieħed li

l-oħra, huwa inkluda tnejn minnhom.

 

5 Kontradizzjoni No 5

 

Fil 2 Samuel 24: 9, jgħid:

 

U Joab ċedew il-għadd tal-poplu unto il-

king: u kien hemm fl-Iżrael 800000

irġiel Valiant li ġibdet l-xabla u l-irġiel ta 'Ġuda

kienu 500,000 irġiel.

 

Min-naħa l-oħra, insibu fl I Chronicles 21: 5:

 

U l Joab taw is-somma tan-numru tal-poplu

unto David. U dawn kollha ta 'Iżrael kienu elf thou-

ramel u kompartiment tal-mitt elf irġiel li ġibdet xabla: u

Ġuda kien erba 'mija u threescore u għaxart elef

irġiel li ġibdet xabla.

 

Id-diskrepanza fil dawn id-dikjarazzjonijiet jammonta għal kon- kbir

tradiction fin-numru ta 'nies. Hemm differenza ta 'tlieta

mitt elf fin-numru ta 'l-Israelites filwaqt li l-dif-

ferenza fin-numru ta 'l-Poplu ta' Ġuda huwa ta 'tletin elf.

 

6 Kontradizzjoni Nru 6

 

Naqraw fi 2 Samuel 24:13:

 

Allura Gadl waslet għall David, u qallu, u qal unto

lilu Għandhom seba 'snin ta' ġuħ jidħlu unto thee fil jsw

art?

 

Madankollu naqraw fil-1 Chr. 21:12:

 

Jew tliet snin ġuħ jew ....

Il-kontradizzjoni hija pjuttost ovvju, peress li l-dikjarazzjoni ta 'qabel

ment titkellem ta 'seba' snin ta 'ġuħ filwaqt li l-aħħar konstatazzjoni

issemmi biss tliet snin ta 'ġuħ li jirreferu għall-istess okkażjonijiet

joni. Il-kummentaturi tal-Bibbja ammettew li l-for-

dikjarazzjoni mer hija żbaljata.

 

7 Kontradizzjoni No 7

 

Fil-2 Kings 08:26 insibu din id-dikjarazzjoni:

 

Tnejn u għoxrin sena qodma kien Ahaziah meta hu

bdew reign; u hu kienet issaltan sena f'Ġerusalemm.

 

B'kuntrast mad-dikjarazzjoni ta 'hawn fuq naqraw fi 2 Chr. 22: 2:

 

Erbgħin u sentejn qodma kien Ahaziah meta hu

bdew reign ...

 

Din il-kontradizzjoni titkellem għaliha nfisha. Id-dikjarazzjoni aħħar huwa

ovvjament ħażin u l-kummentaturi fuq il-Bibbja jkollhom

ammessi dan ikun il-każ. Għandu jkun żbaljat għaliex l-etą

ta Ahaziah missier stess, Jehoram, fil-mument tal-mewt tiegħu kien ta '40

snin u Ahaziah beda renjanti eżatt wara l-mewt ta 'dmirijietu

missier kif inhu magħruf mill-kapitolu preċedenti. F'dan il-każ jekk aħna

ma jiċħdu l-aħħar konstatazzjoni dan ikun ifisser li l-iben

Kien sentejn aktar minn missieru.

 

8 Kontradizzjoni No 8

 

Fil-2 Kings 24: 8 huwa ddikjarat li:

Jehoiachin kien tmintax-il sena qodma meta bdew

reign ...

 

Din id-dikjarazzjoni hija kontradetta bi 2 Chr. 36: 9 li jgħid:

 

Jehoiachin kien tmien snin meta bdew

reign ...

 

Il-kontradizzjoni hija aktar minn ovvju. It-tieni dikjarazzjoni

ment hija żbaljata kif ser jintwera aktar tard f'dan il-ktieb. Dan għandu

ġie ammess mill kummentaturi Bibbja.

 

9 Kontradizzjoni No 9

 

Hemm kontradizzjoni ovvja bejn id-dikjarazzjonijiet ta '

2 Samuel 23: 8L

 

["Dawn ikunu l-ismijiet ta 'l-irġiel mighty min David kellhom: Il-

Tachomonite li

sib fil-sedil, l-ewliena fosthom il-kaptani; l-istess kien Adino il

Eznite: hu lift up

lanza tiegħu kontra tmien mija, min huwa multidirezzjonali f'ħin wieħed. "]

 

u 1 Chronicle 11: 112

 

["U dan huwa n-numru ta 'l-irġiel mighty min David kellhom,

Jashobeam, l-

Hachmonite, il-kap tal-kaptani: hu merfugħ lanza tiegħu

kontra tliet mitt

slam minnu f'ħin wieħed. "]

 

Kemm qed nitkellmu mill-irġiel mighty ta 'David. Adam Clarke,

jagħmlu kummenti dwar id-dikjarazzjonijiet preċedenti tat-2 Samuel, għandha

ikkwotat Dr Kennicot kif qal li l-poeżiji fil-kwistjoni jkun fih

tliet distorsjonijiet kbira. Dan jeħtieġ l-ebda kumment ulterjuri.

 

10 Kontradizzjoni Nru 10

 

Huwa ddikjarat fl 2 Samuel 5 u 6 li David ressqet il-Ark biex

Jerusalem wara jisfratta l-Philistines, filwaqt kapitoli 13 u

14 ta '1 Chronicles, li jiddeskrivi l-istess avveniment, jagħmlu David

iġibu l-Ark qabel l-telfa ta 'Philistines.

Wieħed miż-żewġ dikjarazzjonijiet trid tkun ħażina.

 

11 Kontradizzjoni No 11

 

Fil-Ġenesi 6: 19,20 u 7: 8,9 naqraw:

 

U ta 'kull ħaġa ħajja ta' kull laħam, tnejn ta 'kull

sort shalt thou jġibu lejn il-Ark, li jinżammu ħajjin

ma thee; dawn għandhom ikunu maskili u femminili.

Ta 'tjur wara tip tagħhom u ta' l-ifrat wara tagħhom

tip, ta 'kull ħaġa creeping tad-dinja wara tip tiegħu,

tnejn ta 'kull tip għandhom jidħlu unto thee.

 

Imma kif aħna tipproċedi ftit wara s-kapitolu li jmiss ta 'dan il-ktieb

aħna f'daqqa jaslu għal din id-dikjarazzjoni.

 

Ta 'kull kruha nadif shalt thou tieħu biex thee mill

sevens, l-irġiel u nisa tiegħu, u ta 'beasts li huma

mhux nadif billi tnejn, l-irġiel u l-mara.

 

Meta aħna tipproċedi għall-poeżiji li jmiss jgħid: "Ta 'tjur ukoll mill-

arja minn sevens ... "

 

Il-kontradizzjoni titkellem għaliha nfisha.

 

12 Kontradizzjoni No 12

 

Huwa mifhum mill-Ktieb ta 'Numri 31: 7

 

["U huma warred kontra l-Midianites, bħala l-Mulej cornmanded

Moses- u

huma multidirezzjonali kollha irġiel "31:. 7]

 

li l-Israelites maqtula l-irġiel ta 'Midian matul il-

ħajja ta 'Mosč, lu biss tfajliet tagħhom kienu permessi biex jgħixu

fil se tude. Din id-dikjarazzjoni tikkontradixxi d-deskrizzjoni mogħtija fl-

Imħallfin 6

 

["U l-idejn ta 'Midian ipprevaliet kontra l-Iżrael." Imħallfin 6: 2

"U Iżrael kien fqira ħafna minħabba l-Midianites."

Imħallfin 6: 6]

 

minn fejn huwa mifhum li fil-ħin ta 'l-Imħallfin l-

Midianites kienu tant b'saħħithom u qawwija li huma ddominat l-

Israelites filwaqt storikament l-differenza fil-ħin bejn it-tnejn

perjodi ma jkunx aktar minn mitt sena.

 

Wara li ġew totalment jintilfu, Kif tista 'l Midianites

kienu qawwija u qawwija biżżejjed biex iżommu l-Israelites

taħt il-ħakma tagħhom għal seba 'snin fil-perjodu qasir

ta 'biss mitt sena? 2

 

13 Kontradizzjoni Nru 13

 

Eżodu 9: 6 jgħid:

 

U l-Mulej ma li ħaġa fuq il-morrow, u kollha

l-ifrat ta 'l-Eġittu miet: iżda ta' l-ifrat tat-tfal

ta 'Iżrael miet mhux wieħed.

 

Dan jimplika li l-baqar tal-Eġittu kien miet iżda huwa kon-

tradicted minn xiehda oħra tal-istess kapitolu ta 'l-istess

ktieb li jgħid:

 

Hu li beżgħu l-kelma tal-Mulej fost il-ser-

vants ta Pharaoh magħmula impjegati tiegħu u baqar tiegħu jaħarbu

fil-djar:

U hu li jitqies mhux il-kelma tal-Mulej xellug

 

serants tiegħu u baqar tiegħu fil-qasam [Eżodu 9: 20,21].

 

Id-diskrepanza fid-dikjarazzjonijiet ta 'hawn fuq jeħtieġ l-ebda kumment.

 

14 Kontradizzjoni No 14

 

Ġenesi 8: 4,5 fih din id-dikjarazzjoni:

 

U l-Ark mistrieħa fil-seba 'xahar, fuq il Sev-

jum enteenth tax-xahar, fuq il-muntanji ta '

Ararat.

 

U l-ilmijiet naqas kontinwament sa l-għaxar

xahar: fl-għaxar xahar, fl-ewwel jum tax-xahar,

kienu l-uċuħ tal-muntanji dehru.

 

Din id-dikjarazzjoni tinkludi kontradizzjoni serja ta 'fatti, peress li

il-Ark seta jkunux mistrieħa fuq il-muntanji fis-seba '

xahar kif deskritt fl-ewwel poeżiji jekk l-uċuħ tal-muntanji

ma setgħux jiġu meqjusa sa l-ewwel ġurnata tal-għaxar xahar bħala

deskritta mill-poeżiji li jmiss.

 

15 Kontradizzjonijiet No 15-26

 

Paragun bejn it-2 Samuel 8 u l Chronicles 18, diż-

jagħlaq numru kbir ta 'diskrepanzi u kontradizzjonijiet fil-

verżjoni oriġinali fil-lingwa Ebrajk, għalkemm il traduzzjoni

ToRs ppruvaw biex jirrettifika xi wħud minnhom.

 

Tista jirriproduċu xi wħud minnhom fil-kolonni paralleli

tuża l-kummentarju ta 'Adam Clarke fuq Samuel.

 

Kif jista 'jidher hemm diversi kontradizzjonijiet f'dawn

żewġ kapitoli.

 

16 2 Samuel vs Chronicles

17 2 Samuel vs Chronicles

18 2 Samuel vs Chronicles

19 2 Samuel vs Chronicles

20 2 Samuel vs Chronicles

21 2 Samuel vs Chronicles

22 2 Samuel vs Chronicles

23 2 Samuel vs Chronicles

24 2 Samuel vs Chronicles

25 2 Samuel vs Chronicles

 

26 2 Samuel vs Chronicles

27 2 Samuel vs Chronicles

28 2 Samuel vs Chronicles

29 2 Samuel vs Chronicles

30 2 Samuel vs Chronicles

31 2 Samuel vs Chronicles

32 2 Samuel vs Chronicles

 

33. Kontradizzjoni NO. 33

 

1 Kings 04:26 fih din id-dikjarazzjoni:

 

U Solomon kellhom erbgħin elf tilari ta 'żwiemel għall-

chariots tiegħu, u tnax-il elf horsemen.

 

Din id-dikjarazzjoni hija kontradetta b'mod ċar bi 2 Chronicles 9:25,

li jgħid:

 

U Solomon kellhom erbat elef tilari għaż-żwiemel u

chariots, u tnax-il elf horsemen;

 

Urdu u traduzzjonijiet Persjan jkollhom l-istess numru, iżda l-

Traduttur Għarbi inbidlet 4000-40000.

Adam Clarke, il-kummentatur, wara li fakkret il-kontroversjali

versies ta 'diversi traduzzjonijiet u kummentarji, qal, li l-

fid-dawl tad-diskrepanzi varji, ikun aħjar li jammettu

li n-numri (fil-Ktieb tal Kings) kienu nbidlu u

mgħawġa.

 

34 Kontradizzjoni No 34

 

Tqabbil ta '1 Kings 07:24 u 2 Chronicles 4: 2-3 wkoll dis-

jagħlaq kontradizzjoni fid-dikjarazzjoni tal-fatti.

Fiż-żewġ testi a natatorium (baħar imdewweb) magħmula minn Solomon huwa

imsemmi. It-test tal-Ktieb ta 'Kings huwa dan:

 

U taħt il-xifer ta 'dan tond madwar kien hemm

knops compassing dan, għaxra fil cubit, compassing il-baħar

dwar round: il knops kienu mitfugħa f'żewġ fillieri, meta

kienet mitfugħa.

 

It-test ta 'Chronicles fiha din id-deskrizzjoni:

 

Ukoll huwa għamel baħar imdewweb ta 'għaxar cubits minn xifer biex

xifer, tonda fil compass ...

U taħt din kienet l-similitude ta oxen, li għamlet

boxxla huwa dwar tond: għaxar b'mod cubit, compassing il

tond baħar madwar. Żewġ ringieli ta 'oxen kienu mitfugħa, meta

kienet mitfugħa.

 

Dan huwa dak li jgħid fil-verżjonijiet Urdu u bl-Ingliż filwaqt li

traduzzjoni Għarbi ta '1865 jiddeskrivi la knops lanqas oxen

affarijiet imma totalment differenti, tip ta 'ħjara. Knop! OX! jew

Ħjar! Inti tista 'ssib xi relazzjoni bejn dawn totalment dif-

affarijiet ferenti?

 

Adam Clarke, jagħmlu kummenti dwar it-test tal-Chronicles,

jirrimarka li l-opinjoni ta 'skulari kbira kienet li jaċċetta l-

test tal-Ktieb ta 'Kings, u kien possibbli li l-kelma

"Bakrem" setgħu ġew użati minflok "bakem". "Bakrem"

ifisser knop u "bakem" ox. Li jkun qasir, il-commenta-

ToR ammetta l-preżenza ta 'manipulazzjoni tal-bniedem fit-test

ta Chronicles. Il-kompilaturi tal Henry u Scott huma sfurzati li

jgħidu li din id-differenza fit-test kien dovut għal bidla fil-

alfabeti.

 

35 Kontradizzjoni No 35

 

2 Kings 16: 2 jgħid:

 

Għoxrin sena qodma kien Ahaz meta bdew reign,

u kienet issaltan sittax-il sena f'Ġerusalemm ...

 

Insibu dikjarazzjoni oħra fl-istess ktieb 18: 2 dwar

son Hezekiah tiegħu:

 

Għoxrin u ħames snin qodma kien hu meta bdew

reign; u hu kienet issaltan għoxrin u disa 'snin fil-

Ġerusalemm.

 

Din id-dikjarazzjoni wara ifisser li Hezekiah għandhom ikunu ġew

imwieled meta missieru Ahaz kien biss ħdax-il sena qodma li huwa

fiżikament impossible.l Ovvjament wieħed miż-żewġ testi hija żbaljata.

Il-kummentaturi jkunu ammettew li d-dikjarazzjoni ta 'qabel hija

wrong. F'kumment dwar il-kapitolu 16 ta 'l-kompilaturi tal Henry u

Scott jgħidu li apparentement tletin ġie miktub minflok

għoxrin nies u jkunu rakkomandat li jirreferu għal 18: 2 tal-istess

ktieb.

 

36 Kontradizzjoni No 36

 

2 Chronicles 28: 1 jgħid:

 

Ahaz kien għoxrin sena meta bdew reign,

u hu kienet issaltan sittax-il sena f'Ġerusalemm:

 

Kapitolu 29 ta 'l-istess ktieb jibda b'dawn il-kliem:

 

Hezekiah (l-iben ta 'Ahaz) beda reign meta hu

kien ta 'ħames u għoxrin sena qodma ...

 

Hawnhekk ukoll (kif fil No 35) wieħed miż-żewġ testi għandha tkun ħażina

u apparentement huwa l-ewwel test li hija żbaljata.

 

37 Kontradizzjoni No 37

 

Paragun bejn it-2 Samuel 12:31 u 1 Chronicles

20: 3, jippreżenta kontradizzjoni ovvja ieħor bejn it-tnejn

testi. Horne wkoll innotat din id-differenza u ssuġġeriet

li t-test tad-1 Chronicles għandu jinbidel għal takkorda

mat-test tal-Ktieb ta 'Samuel. Huwa jgħid, "It-test ta '

Samuel hija korretta, għalhekk it-test tal Chronicles jista accord-

ingly jiġu alterati. "

 

X'inhu li jiġi nnutat minn dan l-eżempju huwa l-despotic u

Attitudni arbitrarja ta 'l-theologians Christian lejn qaddisa tagħhom

Iskrittura. Il-fatt aktar sorprendenti f'dan ir-rigward hija li dan

suġġeriment ġiet segwita mill-traduttur Għarbi fil 1,844 fil-

direzzjoni opposta għal dan is-suġġeriment. Jiġifieri, hu mibdul

it-test ta 'l-Samuel li jagħtu mat-test tal-Chronicles u

mhux il-maqlub kif kien issuġġerit mill Horne.

 

Il-qarrejja ta 'dan il-ktieb m'għandhomx ikunu ixxukkjat minn dan. Huma

dalwaqt se jkun ġejjin għal distorsjonijiet frekwenti ta 'din in-natura - a

prattika normali ta 'l-Insara.

 

38 Kontradizzjoni No 38

 

Naqraw fil 1 Kings 15:33:

 

Fit-tielet sena tal-sultan Asa ta 'Ġuda beda Baasha

l-iben ta 'Abijah li reign kollha fuq Iżrael fl Tirzah,

għoxrin u erba 'snin.

 

Kuntrarjament għal dan Chronicles 16 2: 1 says:

 

Fis-sitt u tletin sena tal-renju ta 'Asa

Baasha, Re tal-Iżrael ħareġ kontra Ġuda ...

 

Il-kontradizzjoni bejn it-testi huwa aktar minn ċara. Wieħed

taż-żewġ testi jridu jkunu żbaljat għaliex skont l-ewwel

test Baasha miet "fil--sitta u għoxrin sena ta 'Asa reign stess hekk li

fil-36 sena ta 'Asa reign stess hu kien mejjet għall għaxra

snin. Ovvjament Baasha ma tistax tinvadi Ġuda għaxar snin wara

mewt tiegħu.

 

Il-kompilaturi tal Henry u Scott, jikkummentaw dwar it-test

ta Chronicles qalu, "Asher, scholar Christian kbir, għandha

qal, "Din is-sena-sitta u għoxrin mhuwiex il sena ta 'Asa renju stess, iżda

din hija s-sena tad-diviżjoni ta 'l-renju li kien fil-

perjodu ta 'Jeroboam. "

 

L-istudjużi Christian, madankollu, jkunu ammettew li t-test

ta Chronicles hija żbaljata - jew in-numru sitta u tletin għandha

ġew sostitwiti minn jew l-frażi għoxrin sitt "-diviżjoni ta 'l-

renju "hija li jitpoġġew f'posthom tal Asa.

 

39 Kontradizzjoni No 39

 

It-test ta '2 Chronicles 15:19 huwa dan:

 

U ma kien hemm l-ebda gwerra unto il-ħames u tletin sena

ta 'Asa.

 

Dan it-test huwa għal darb'oħra tikkontradixxi t-test ta '1 Kings 15:33 bħala

Ġie muri fl-ARGUMENT preċedenti taħt Kontradizzjoni

No 38.

 

40 Kontradizzjoni No 40

 

L-għadd ta 'uffiċjali Solomon stess tfittex wara x-xogħol huwa

deskritta bħala li għandha tliet elfejn u tliet mija fl 1 Kings 05:16

billi fil-2 Chronicles 2: 2 dan in-numru huwa msemmi bħala tlieta

elf, sitt mija Ir-tradutturi Griegi biddlu

dan in-numru jagħmilha sitt mitt.

 

41 Kontradizzjoni NO. 41

 

It-test tal-1 ta 'Kings 07:26 tagħti d-deskrizzjoni ta' l-

"Baħar imdewweb" magħmula minn Solomon jgħid, "Huwa fih żewġ thou-

banjijiet tar-ramel ", filwaqt li l-test ta '2 Chronicles 4: 5 pretensjonijiet," Huwa

riċevuta u miżmuma tlett elef banjijiet ".

 

It-traduzzjoni Persjan, 1838, titkellem dwar il-kapaċitą ta 'żewġ

elf "idols". It-traduzzjoni Persjan, 1845, fih, "Żewġ

elf bastimenti, "u t-traduzzjoni Persjan, 1838, fih,

"tlett elef idols". L-inkonsistenzi u diskrepanzi

ta 'dawn it-testi varji jitkellmu għalihom infushom.

 

42. Kontradizzjoni NO. 42

 

Meta kapitolu 2 tal-Ktieb ta 'Ezra huwa mqabbel mal-Kapi-

ter 7 ta 'Nehemiah, diversi diskrepanzi u kontradizzjonijiet fil-

it-testi jistgħu jidhru. Barra minn differenzi testwali, hemm

Żbalji fin-numru ta 'l-Israelites.

 

Fiż-żewġ kapitoli hemm għoxrin kontradizzjonijiet numeriċi

u ħafna oħrajn fejn ismijiet huma kkonċernati. Inti tista 'avviż

l-iżbalji jikkonċernaw in-numri ta 'l-liberat

Israelites.

 

Is-segwenti huwa l-kliem kontradittorja minn kemm:

 

6 L-tfal Pahath- 11 It-tfal ta Pahath

Moab ... 2008 Moab ... 2008

mija u tnax. mija u tmintax.

8 It-tfal ta Zattu, disa 13 Il chilren ta Zattu,

mija u erbgħin ħamsa. 840 u ħamsa.

12 It-tfal ta Azgad, ftit 17--tfal ta Azad

elf 222300

u tnejn. għoxrin u tnejn.

15 It-tfal ta Adin, erba 20 It-tfal ta Adin, sitt

mija u ħamsin u erbgħa. mija u ħamsin u ħamsa.

19 Il chlldren ta Hashum, 22-tfal ta 'Hashum

220 u tlieta. 320 u

28 It-tfal ta Beth-el tmienja.

u Ai, 220 32 L-irġiel ta 'Beth el u Ai,

u tlieta. l mija u għoxrin u tlieta.

 

Iż-żewġ testi jaqblu fuq in-numru totali ta 'l-Israelites li

waslet għall Ġerusalemm wara r-rilaxx mid-magħluq Babylon.

Dawn il-kapitoli jistqarru li huma kienu 42,000 three

mija u sittin. Imma jekk aħna żid lilhom nfusna, aħna ma

jiksbu dan in-numru la minn Ezra jew minn Nehemiah. Il

totali skond Ezra niġu għall 29,000 tmienja

mija u tmintax, filwaqt li fil Nehemiah hija żżid sa tletin

1089.

 

Lanqas ma huwa dan in-numru totali eżatta skond l-istoriċi.

Joseph (Eusephius) jgħid fl-ewwel kapitolu tal-vol. 2 ta his- tiegħu

torju:

 

Il-Israelites li ġew minn Babylon għodd sa

42000, 462.

 

Il-kompilatur ta 'Henry u Scott kummentarju stess qalu taħt

l-kummenti dwar it-test tal Ezra:

 

A differenza kbira kienet ikkawżata bejn din

kapitolu u l-kapitolu 7 tal Nehemiah mill-copyists. Fuq

il-ħin tal-għoti tagħhom fl-Ingliż, il-korrezzjonijiet

kienu jsiru permezz tal-kopji disponibbli. Kull fejn il-

kopji ma setgħux jiġu misjuba, it-traduzzjoni Griega kienet

preferuta fuq l-Ebrajk.

 

Jista 'jiġi nnutat kif il testi tal-Iskrittura Mqaddsa huma tant

faċilment imfixkla fl-isem ta 'korrezzjoni, u kif testi li

baqa rikonoxxut għal sekli sħaħ jgħibu għal kollox mill-

kotba. Sadanittant il-kotba għadhom sħiħa ta 'żbalji u l-kon-

tradictions.

 

Fil-fatt, il-parteċipazzjoni tal-element uman fl dawn il-kotba għandu

Kien preżenti mill-oriġini tagħhom stess. Il copyists huma inġustifikat

voli ħtija għat-teħid żbalji. Anke llum read komparattiv

Ing ta 'dawn iż-żewġ kapitoli se jiżvelaw aktar minn għoxrin iżbalji

u kontradizzjonijiet.

 

43 Kontradizzjoni No 43

 

Insibu din id-dikjarazzjoni fi 2 Chronicles tikkonċerna l-isem

ta 'l-omm ta' King Abijah:

 

Omm f'ismu stess kien ukoll Michaiah, il-bint

tal Uriel ta Gibeah. (13: 2)

 

Kuntrarju għal dan insibu dikjarazzjoni oħra fl-istess ktieb li

l-effett li:

 

Huwa ħa Maachah il-bint ta 'Absalom; li

bare lilu Abijah ... (11:20)

 

Għal darb'oħra din id-dikjarazzjoni l-aħħar huwa kontradett mill-ktieb ta '2

Samuel 14:27, li jgħid li Absalom kellhom tifla waħda biss

jismu Tamar.

 

44 Kontradizzjoni No 44

 

Huwa mifhum mill-Ktieb ta 'Joshua kapitolu 10 li l-

Israelites ħadet Ġerusalemm wara l-qtil l-king, filwaqt 15:63

ta 'l-istess ktieb tikkontesta l-qbid ta' Ġerusalemm mill-

Israelites.2

 

45 Kontradizzjoni No 45

 

2 Samuel 24: 1 says:

 

U għal darb'oħra l-rabja tal-Mulej kien kindled

kontra l-Iżrael, u huwa mċaqlaq David kontrihom ngħid,

Mur, in-numru Iżrael u Ġuda.

 

Din id-dikjarazzjoni hija kjarament kontradetta mill I Chronicles 21: 1

fejn jgħid li dan il-ħsieb kien ipprovokat minn Satana. Peress li,

skond l-Insara, Alla mhuwiex l-Ħallieq ta 'ħażen, din

dawriet fis kontradizzjoni serja ħafna.

 

Kontradizzjonijiet FIL-ġenealoġija

TA JESUS ​​NO. 46-51

 

A qari komparattiv tal-ġenealoġija ta 'Ġesł skond

l-Evanġelju ta 'Mattew u l-ġenealoġija skond il Luke

jikxef għadd ta 'kontradizzjonijiet:

 

46 Kontradizzjoni No 46

 

Matthew jiddeskrivi Joseph bħala iben Jacob 01:16, filwaqt li Luke jgħid

Iben Joseph tat Heli 03:23

 

47 Kontradizzjoni No 47

 

Skond Matthew 1: 6, Ġesł kien dixxendent ta 'Salamun,

l-iben ta 'David, filwaqt li Luke 03:31 jpoġġi lilu fis-linja ta Nathan,

l-iben ta 'David.

 

48 Kontradizzjoni No 48

 

Matthew tallega li l-antenati ta 'Ġesł dritt minn David

għall-eżilju tal-Israelites kienu kollha rejiet ta 'reputazzjoni kbira,

filwaqt Luqa jgħid li, ħlief David u Nathan ebda wieħed minnhom kien sultan.

Huma ma kinux lanqas magħrufa bħala personalitajiet prominenti tal tagħhom

żmien.

 

49 Kontradizzjoni No 49

 

Mill Matthew 01:12 nitgħallmu li Salathiel kien l-iben ta '

Jeconias filwaqt Luke 03:27 tinforma us li kien l-iben ta Neri.

 

50 Kontradizzjoni No 50

 

Naqraw fil Mattew 01:13 li "Zorobabel begat Abiud," filwaqt li

Luqa 03:27 jgħid, "li kien l-iben ta 'Rhesa li kien l-iben ta'

Zorobabel. "Din se tkun aktar sorprendenti jew pjuttost interessanti ħafna

għall-qarrej li tkun taf li I Chronicles ssemmi l-ismijiet kollha

ta 'l-ulied ta' Zorobabel, u la Rhesa lanqas Abiud jidhru.

Jidher li ż-żewġ ismijiet huma foloz.

 

51 Kontradizzjoni No 51

 

Skond Matthew hemm sitta u għoxrin ġenerazzjonijiet minn

David lil Ġesł, filwaqt li skond Luke hemm erbgħin. Peress li l-

perjodu ta 'żmien bejn David u Ġesł huwa elf sena,

l-vojt minn ġenerazzjoni għal oħra skond il Matthew huwa

snin erbgħin u skond Luqa ħamsa u għoxrin sena. Dan kon-

tradiction hija tant ċara li teħtieġ l-ebda kumment. Ġie

kawża ta 'imbarazzament kbir għall-teologi Christian u

studjużi mill-bidu proprju dawn iż-żewġ Evanġelji.

 

A grupp ta 'skulari kbira bħal Eichhorn, Kaiser, Heins, De

Wett, Rebbieħ FRITSCHE u oħrajn kjarament ammetta li

dawn iż-żewġ Evanġelji ma verament fihom kontradizzjonijiet ta 'unjusti-

natura fiable. Hekk kif iż-żewġ Evanġelji ikollhom diskrepanzi fil

postijiet oħra, hekk hawn wisq dawn huma differenti minn xulxin. Kieku

dawn ilhom ħielsa minn diskrepanzi madwar, xi ġustifikazzjoni

għad-differenza fid-deskrizzjoni ġenealoġiċi seta 'kien

misjuba.

 

Adam Clarke, madankollu, jagħmlu kummenti dwar kapitolu 3 tal

Luqa, kien qalbhom ikkwotat xi ġustifikazzjonijiet flimkien ma '

rimarki tiegħu ta 'l-istagħġib dwarhom. Huwa għandu, per eżempju,

ikkwotat Harmer fuq paġna 408 tad vol. 5 jagħmlu dan togħma ħażina

skuża:

 

It-tabelli ġenealoġiċi kienu miżmuma tajjeb mill-Lhud.

Huwa magħruf li kulħadd li Matthew u Luke jkollhom

żbaljat b'tali mod li jimbarazza l-antika u l-

istudjużi moderni. Imma kif oġġezzjonijiet diversi tqajmu

fil-passat kontra l-awtur, għal diversi punti dubjużi

tal-kotba, u, dawn l-oġġezzjonijiet, aktar tard, irriżultaw

li tkun favur tiegħu, bl-istess mod din l-oġġezzjoni wisq, se

jaslu għal għajnuna tiegħu. U l-ħin żgur li se tagħmel dan.

 

Madankollu, din il-kontradizzjoni hija tant serja li kkawżat

imbarazzament kbir kemm skulari antiki u moderni. Tagħhom

pretensjoni li t-tabelli ġenealoġiċi kienu jinżammu sikuri mill-Lhud huwa

falza kif ġie storikament ippruvat li dawn kienu meqruda

fil-kors ta 'l-kalamitajiet u inċidenti sfortunati li

kienu persegwitat-istorja tal-Lhud. Għal din ir-raġuni ovvja

iżbalji jinstabu fit-test ta 'Ezra kif ukoll dawn Evanġelji.

Issa jekk dan kien il-kondizzjoni ta 'l-Iskrittura fil Ezra ħin stess,

wieħed jista 'jimmaġina l-kundizzjoni ta' dawn it-testi fil-ħin ta 'l-

dixxipli. Jekk il-genealogies tal-personalitajiet notevoli u l-

qassisin ma setgħux jiġu ppreservati, kemm dipendenza jistgħu jitqiegħdu fuq

il-ġenealoġija tal-foqra Joseph li kien biss mastrudaxxa. Huwa

suppożizzjoni possibbli li l-evanġelisti seta 'jadotta

żewġ tabelli ġenealoġiċi differenti li jikkonċernaw Joseph, il--Karozza

penter, mingħajr kont proprju tat-eżattezza tagħhom. Harmer tama stess

dak iż-żmien se tinbidel din l-oġġezzjoni favur l-awturi

Jidher bogħod ħafna milli jkunu realizzati peress dsatax sekli

għaddew mingħajr ma l-Evangelists jkunu eżonerati f'dan

materja.

 

Kieku kien possibbli li jagħmel hekk, dan kien ikun għamlu twil

żmien ilu, jaraw li fl-aħħar tliet sekli Ewropa għamlet

avvanzi straordinarji bħal dawn fil-fergħat kollha tax-xjenza u tek-

teknoloġija u jkun akkumula teżor-dar ta 'riżorsi biex

jgħinu fit-tfittxija għall-veritą. Bħala riżultat ta 'xjentifika

riċerka

fil-qasam tar-reliġjon, huma l-ewwel sar xi riformi fil tagħhom

fidi u mbagħad ċaħdet outright ħafna mill-prinċipji stabbiliti

u t-twemmin ta 'reliġjon tagħhom.

 

Bl-istess mod il-Papa, li kien meqjus infallibbli u l-

ogħla awtoritą ta 'l-Insara fid-dinja kollha, kien

iddikjarat impostor u unworthy ta 'fiduċja. Barra minn hekk, fil-

isem ta 'riformi, l-Insara sar suddiviżi f'diversi

settet u kompliet tagħmel hekk imsejħa riformi sakemm finalment

kellha tiddikjara li l-Kristjaneżmu kollha kemm hi ma kienx aktar minn

 

ġbir ta 'ideat whimsical u stejjer fabulous. Minħabba dan

sitwazzjoni tal-futur ma tippermettix magħna biex tama għal kwalunkwe pożittiv

riżultati

 

L-unika spjegazzjoni għal din il-kontradizzjoni ppreżentata mill

xi skulari jiġifieri li forsi Matthew tkun deskritta l-

ġenealoġija ta 'Joseph billi Luqa jista kitbu l-

ġenealoġija ta 'Marija. F'dan il-każ Joseph se ssir il-son-

fil-liġi tal-Heli nnifsu li kien mingħajr iben. Joseph, hemm '

fore, setgħu ġew deskritti bħala l-iben ta Heli. Dan spjegazzjoni

nazzjon huwa inaċċettabbli u hija miċħuda għal diversi raġunijiet.

L-ewwelnett għaliex f'dan il-każ Ġesł ma tkunx dixxendent ta

Solomon iżda dixxendent ta Nathan, kif ikun inkluż

fil-ġenealoġija fuq in-naħa t'ommu stess, mhux dik ta 'Joseph, il-

mastrudaxxa. Jekk dan kien hekk, Ġesł ma setax possibilment kienu

Messija, peress li l-Messija li kienu ġew mbassra mill-

profeti kellu jkun dixxendent tal-Gżejjer Solomon. Dan huwa għaliex kbir

mexxej tal-fidi Protestanti ċaħdet din l-ispjegazzjoni qal li

l-effett li, "Kull min jeskludi l-Kristu mill-

linja ġenealoġiċi tal-Gżejjer Solomon, tipprekludi l-Kristu milli

l-Kristu. "

 

It-tieni nett din l-ispjegazzjoni ma jkunx aċċettabbli sakemm ma jiġix ippruvat

permezz tar-rapporti storiċi awtentiċi li Marija kienet tabilħaqq l-

bint Heli u Nathan linja stess kien permezz tagħha. Mere

suppożizzjonijiet huma ta 'xejn f'dan ir-rigward speċjalment fil-pressjoni

renza tal-rimarki kontenzjużi ta 'Calvin u Adam Clarke. Fuq

Għall-kuntrarju, hija msemmija b'mod espliċitu fil-Evanġelju ta 'John dik

il-ġenituri ta 'Marija kienu Jehoachim u Joanna. U għalkemm

dan Evanġelju mhuwiex rikonoxxut mill-Insara moderni bħala

ktieb żvelat miktub minn John, l-dixxiplu ta 'Ġesł, huwa,

bla dubju dokument ta 'valur storiku kbir. Ċerti- awtur tiegħu

tainly jappartjeni għall-ħinijiet bikrin tal-Kristjaneżmu. Il ċerti- ktieb

tainly għandu valur aktar storiku mill-kotba l-aktar affidabbli ta '

istorja. Hija ma tistax, għaldaqstant, jiġi miċħud mill unauthenticated

Rapporti.

 

Santu Wistin qal li huwa sab dikjarazzjoni fi ktieb ċerta

li Marija kienet Levite. Dan imur kontra tagħha tkun descen-

dant tal Nathan. Barra minn hekk, insibu l-istqarrija li ġejja fil-

Ktieb ta 'Numri:

 

U kull tifla, li possesseth wirt fl

kwalunkwe tribł ta 'wlied Iżrael, għandhom ikunu mara unto wieħed

tal-familja tal-tribł ta 'missierha, li t-tfal

ta 'Iżrael tista' tgawdi kull raġel l-wirt ta 'tiegħu

missirijiet.

 

La għandhom l-wirt jitneħħew mill-tribł wieħed

tribł ieħor; iżda kull wieħed mill-tribujiet ta 'l-dren

dren ta 'Iżrael għandu jżomm lilu nnifsu lill-wirt tiegħu stess.

(Numri 36: 8,9)

 

U fil-Evanġelju ta 'Luqa naqraw:

 

Kien hemm qassis jismu ċerta Zacharias, tal-

kors ta 'Abia: u l-mara tiegħu kienet l-bniet ta'

Aaron.

 

Huwa magħruf mill-Evanġelji li Marija kienet marbuta mill-qrib

lill-mara ta 'Zacharias (Elisabeth) li jimplika li Marija

Kien ukoll dixxendent ta Aaron. Għadna kemm taqra l-kum-

mandment ta Torah (Pentateuch) li kwalunkwe bint ta 'l-dren

dren ta 'Iżrael għandha tkun miżżewġa għat-tribł tagħha stess, għalhekk

Joseph wkoll għandu jkun dixxendent ta Aaron. Ġesł, f'dan il-każ,

ikun dixxendent ta 'David.

 

Biex tiġi evitata din il-konfużjoni żewġ genealogies differenti kienu bil- miktub

għaxra. Peress li dawn Evanġelji ma kinux magħrufa sa l-aħħar ta 'l-

tieni seklu, il-kittieb ta 'ġenealoġija wieħed baqa mhux magħruf

għall-genealogist oħra. Din hija r-raġuni apparenti għall-pre-

kontradizzjoni mibgħuta fiż-żewġ Evanġelji.

 

It-tielet nett, kien Mary kien il-bint ta 'Heli, għandu jkollu

Kien fl-għarfien ta 'kittieba tal-qedem, li ma jkunux know

ingly jkunu ppreżentaw spjegazzjonijiet unbelievable bħal dawn li,

aktar tard, ġew miċħuda u laughed minn kittieba moderni

 

Ir-raba ', l-Evanġelju ta' Mattew jgħid:

Jacob begat Joseph, ir-raġel ta 'Marija, li minnhom

twieled Ġesł, li huwa msejjaħ il-Kristu.

 

Filwaqt Luqa jgħid:

 

L-iben ta 'Joseph, li kien l-iben ta' Heli.

 

Kemm id-dikjarazzjonijiet juru kjarament li l-awturi huma bil-miktub

il-ġenealoġija ta 'Joseph.

 

Fil-ħames lok, jekk aħna jippreżumu li Marija kienet il-bint ta 'Heli,

Dikjarazzjoni Luqa stess mhux se jkun veru sakemm ma jiġix ippruvat li kien

soltu fost il-Lhud li huma, fin-nuqqas ta 'veru

iben, użati biex jinkludi l-isem ta 'iben fil-liġi tagħhom fil tagħhom

ġenealoġija. Dan s'issa għadu ma ġiex ppruvat bi kwalunkwe awtentiċi

ARGUMENT. Safejn il-pretensjonijiet unauthentic tal-istudjużi ta 'l-

fidi Protestant huma kkonċernati, huma jibqgħu inaċċettabbli lilna

minħabba nuqqas ta 'provi u ta' argumenti validi tagħhom.

 

Aħna ma jikkontestawx il-possibbiltą ta 'ċerta persuna li tkun

assoċjat ma 'persuna oħra li huwa relatat miegħu permezz tiegħu

missier jew il-mara jew saħansitra jkunu għalliem tiegħu jew qassis tiegħu u huwa jista '

tkun assoċjata ma 'l-isem ta' persuna oħra. Jiġifieri aħna

jistgħu, per eżempju, jirreferu għalih bħala l-king neputi stess jew il-

king-iben fil-liġi stess sabiex jirrikonoxxu lilu permezz ta 'magħrufa

personalitą. Dan it-tip ta 'assoċjazzjoni hija ħaġa totalment differenti

minn xi ħadd tiġi inkluża fil-linja ġenealoġiċi ta 'ieħor

persuna. Huwa possibbli li seta 'kien drawwa fost

il-Lhud li jgħidu li xi ħadd kien l-iben ta 'missieru fil-liġi,

iżda wieħed għad irid storikament ippruvat li tali custom

eżista.

 

Punt ieħor li għandu jiġi osservat li l-Evanġelju ta 'Mattew

ma setgħetx kienet magħrufa jew rikonoxxut fil-ħin ta 'Luqa.

Inkella ma kienx ma kienx possibbli li Luke biex kontradizzjonijiet

dict Matthew hekk sfaċċatament li irriżulta fi embar- serju

rassment lill-avukati tal-qedem u l-modem tal-Kristjaneżmu.

 

52 Kontradizzjonijiet No 52-53

53

A qari komparattiv ta 'Mattew 2 u Luke jippreżenta

kontradizzjoni kbira lill-qarrej u t-tendenza li tindika li nei-

hemmhekk miż-żewġ Evanġelji huma divinely ispirati.

 

Huwa mifhum mid-deskrizzjoni fil Matthew li l-par-

trati tal-Messija għexu f'Betlem anki wara t-twelid tiegħu. Huwa

għamlitha ċara wkoll minn deskrizzjoni ieħor Matthew li l-peri-

od tal-waqfa tagħhom f'Betlem kien sentejn. Minħabba l-domina-

zjoni ta 'l-Magians li wara emigraw lejn l-Eġittu u għexet

hemm matul il-ħajja ta 'Erodi, lu wara mewtu, huma

retumed li jgħixu fil Nazareth. Luqa, min-naħa l-oħra, jagħtina

deskrizzjoni differenti. Hu jgħid li Ġesł "ġenituri marru biex

Jerusalem wara Mary twellid stess, 2 u li wara li joffru l-

sagrifiċċju dawn marru għall Nazareth u għexet hemmhekk. Madankollu huma

użati biex tmur Ġerusalemm kull sena fil-festa ta 'Passover.

 

Skond hu m'hemm ebda kwistjoni ta 'l-Magians "com-

Ing għall Betlem. Bl-istess mod, il-ġenituri ta 'Ġesł jista' jkollhom mhux

marret lejn l-Eġittu u qagħdu hemm kif huwa ċar minn dak li jingħad

li Joseph qatt ma ħalla Ġuda fil-ħajja tiegħu la għall-Eġittu u lanqas għall-

kwalunkwe post ieħor.

 

Nitgħallmu mill-Evanġelju ta 'Mattew li Herod u l-

nies ta 'Ġuda ma kinux konxji ta' l-twelid ta 'Jesus4 sakemm il-

Magians rrappurtati lilu.

 

Min-naħa l-oħra Luqa jgħid li wara Marija twellid stess

meta Ġesł "ġenituri marru Ġerusalemm biex joffru l-sagrifiċċju

huma sodisfatti Simeon, li kien raġel twajbin u lil min kellu

ġie żvelat mill-Ispirtu s-Santu li hu ma jmutu sakemm hu

kienu raw il-Messija. Hu titneħħa Ġesł għolja fl-armi tiegħu u qal

il-poplu tal-kwalitajiet kbira tiegħu. Bl-istess mod Anna, prophetess,

 

wkoll told-poplu dwar il-bidu tal-Messija u

irringrazzja Alla. Issa jekk naċċettaw li Herod u n-nies tiegħu kienu

għedewwa ta 'Ġesł, Simeon kieku ma infurmawx lill-poplu

dwar Ġesł fit-tempju fejn għedewwa tiegħu kienu kollha madwar,

u lanqas ma l-prophetess, Anna, kienu żvelati l-identitą ta '

l Kristu lill-poplu ta 'Ġerusalemm.

Il Norton scholar, li huwa avukat kbir ta 'l-Evanġelji,

ammetta l-preżenza ta 'kontradizzjoni reali fiż-żewġ testi,

u ddeċieda li t-test ta 'Mattew kienet żbaljata u dak ta'

Luqa kienet korretta.

 

54 Kontradizzjoni No 54

 

Huwa sar jaf mill-Evanġelju ta 'Mark li Kristu talab lill-

kongregazzjoni biex imorru wara priedka tiegħu ta 'parables, lu l-

baħar f'dak iż-żmien kien maltemp. Iżda mill-Evanġelju ta 'Mattew we

jitgħallmu li dawn l-avvenimenti seħħew wara l-Sermon fuq il-

Mount.2 Dan huwa għaliex Matthew deskritti l-parabboli fil-kapitolu

13 ta Evanġelju tiegħu. Dan priedka, għalhekk, huwa ppruvat li kien

żmien twil wara dawn l-avvenimenti, bħala ż-żewġ priedki huma separati

b'perjodu twil. Wieħed miż-żewġ dikjarazzjonijiet, għalhekk, għandu jkun

essenzjalment ħażin. Iż-żewġ awturi, li jallegaw li jkunu irġiel ta '

ispirazzjoni jew huma kkunsidrati mill-poplu li jkun hekk, m'għandhomx

jagħmlu stqarrijiet żbaljati.

 

55 Kontradizzjoni No 55

 

Il-Vanġelu ta 'Mark jiddeskrivi d-dibattitu ta' Ġesł mal-

Lhud kif iseħħu tlett ijiem wara l-wasla tiegħu f'Ġerusalemm.

Matthew jikteb li din seħħet fit-tieni jum.

Wieħed mill-istqarrija żewġ ovvjament trid tkun ħażina. Horne

jgħid fil-kummentarju tiegħu (vol. 4 p. 275 1822 edizzjoni) fir-rigward

din il-kontradizzjoni u l-wieħed diskuss qabel li: "M'hemm

ebda mod ta 'tispjega dawn id-diskrepanzi. "

 

56 Kontradizzjoni No 56

 

Is-sekwenza ta 'avvenimenti wara l-Sermon fuq il-Muntanja bħala

mogħtija minn Matthew 8: 3,13,16 hija differenti minn dik mogħtija mill-

Luqa 04:38 05:13, 07:10

Per eżempju, l-avvenimenti skond il Matthew ġara f'dan il-

ordni; tqaddid lebbruż, Ġesł "wasla fil Kafarnahum, fejqan tal-

qaddej ta 'uffiċjal Ruman, u l-fejqan ta' Peter stess omm in-

liġi. Il-Vanġelu tal-Luqa ewwel jiddeskrivi l-eventwalitą ta 'Peter stess

omm fil-liġi, imbagħad fil-kapitolu jiddeskrivi l-fejqan tal-

lebbruż u fil-kapitolu l-fejqan tal-qaddej ta 'Ruman

uffiċjal. Wieħed miż-żewġ dikjarazzjonijiet ċertament għandu jkun erro-

neous.

 

57 Kontradizzjoni No 57

 

Skond l-Evanġelju ta 'Ġwanni 1: 19-21 wħud mill-qassisin u

Leviti kienu mibgħuta mill-Lhud lil John biex tinvestiga jekk kien Elias.

Huwa wieġeb, "I am not Elias." Din id-dikjarazzjoni hija espressament kontra-

dicted mill Ġesł skont l-Matthew 11:14 fejn Ġesł huwa

ikkwotat bħala qal "U jekk ye se jirċievu dan, dan huwa Elias li

kien għal li ġejjin. "U aħna wkoll isibu din l-istqarrija fir Matthew

17: 10-13:

 

U dixxipli tiegħu talbu, qal, Għaliex allura jgħidu

l-scribes li Elias ewwel trid ġejjin?

U Ġesł wieġeb u qal unto minnhom, Elias tassew

għandu l-ewwel come, u jirrestawraw l-affarijiet kollha.

Imma jien ngħid unto you, Li Elias huwa ġejjin diġą, u

 

dawn kienu jafu lilu le, iżda għamlu unto lilu affattu

huma elenkati. Bl-istess mod għandhom ukoll Bin il-bniedem jsofru tal

minnhom.

Imbagħad id-dixxipli mifhum li hu spake unto

minnhom ta 'John, l-Battista.

 

Kemm dawn it-testi juri li John the Baptist huwa l-imwiegħed

Elias, bir-riżultat li d-dikjarazzjonijiet ta 'John u Ġesł kon-

tradict xulxin.

 

Minn qari b'attenzjoni tad-kotba tal-Kristjaneżmu jagħmilha

kważi impossibbli li wieħed jemmen li Ġesł kien l-imwiegħed

Messija. Biex premessa ARGUMENT tagħna, li ġej erba 'punti

Għandu l-ewwel jiġi nnutat:

 

L-ewwelnett, skond il-ktieb ta 'Ġeremija meta Jehoiakim,

iben Josiah, maħruqa l-Iskrittura li ġie miktub minn Baruch

minn Ġeremija recitation stess, Ġeremija irċieva l-rev- ġejja

elation minn Alla:

 

Għalhekk saith-Mulej ta 'Jehoiakim Re ta' Ġuda; He

għandu jkollhom xejn biex ipoġġu fuq il-tron ta 'David [Ġeremija 36:30]

 

Skond il-kelma ta 'Gabriel kif ikkwotati minn Luqa huwa neċes-

neċes- għall-Messija biex ipoġġu fuq il-tron ta 'David:

 

U l-Mulej Alla għandu jagħti unto lilu l-tron ta '

missieru, David [Luke 01:32]

 

It-tieni nett, il-miĶja ta 'Kristu kienet kondizzjonali fuq il-

ġejjin ta 'Elias qabel lilu. Wieħed mill-argumenti ewlenin tal-

Lhud biex jappoġġjaw disbelief tagħhom fi Kristu kienet li Elias ma kinux

come, billi tiegħu li ġejjin qabel il-Messija kien pożittiv

meħtieġ skont il-kotba tagħhom. Ġesł nnifsu kkonferma li

Elias irid jiġi l-ewwel, iżda fl-istess ħin qal li Elias kienet

diġą come imma l-poplu ma kinitx tirrikonoxxi lilu. Fuq l-oħra

 

Kapaċi li jirrikonoxxu din il-paġna.

 

ħlief li l-verżjonijiet preċedenti nbidlu.

 

64 No Kontradizzjonijiet 64-67

65

66

67

 

It-testi li ġejjin jikkontradixxu lil xulxin:

 

(1) Mattew 2: 6 u Mikea 5: 2.

It-test Matthew says:

 

U thou Betlem, fl-art ta 'Ġuda, l-arti mhux l-

inqas fost il-Prinċpijiet ta 'Ġuda: għal barra ta' thee għandhom

come gvernatur, li għandhom jiddeċiedu poplu tiegħi Iżrael.

 

Fit-test ta 'Mikea, Betlem hija msemmija bħala ftit.

 

(2) Atti 2: 25-28 u erba 'versi ta' Salm 15, skond l-

il-verżjoni bl-Għarbi u Salm 16: 8-11 skont l-tras- oħra

Regolamenti.

 

(3) Il-Epistle għall-Lhud 10: 5-7 tikkontradixxi Salm No

39 (Għarbi) u Salm Nru 40: 6-8 skond id traduzzjoni oħra

zjonijiet. It-test ta 'Lhud għandha:

 

Wherefore meta cometh fid-dinja, hu saith,

Sagrifiċċju u offerta thou wouldest le, iżda hast korp

thou ippreparata me: Fil offerti maħruqa u sagrifiċċji għall

sin thou hast kellu l-ebda pjaċir. Imbagħad qal I, Lo: I jaslu għal

do rieda jsw, O Alla!

 

Billi fl-Psalms jgħid:

 

Sagrifiċċju u offerta thou didst ma xewqa; minjiera

widnejn thou fetaħ: offerta maħruqa u joffru sin

hast thou mhux meħtieġ.

Imbagħad qal I, Lo, nasal: fil-volum tal-ktieb li

huwa miktub ta 'lili,

I delight biex jagħmlu rieda jsw, O Alla tiegħi: Sen, il-liġi jsw huwa

fi ħdan qalb tiegħi.

 

(4) Atti 15: 16,17 huma inkonsistenti mad Amos 9: 11,12.

Fl-Atti 15 jgħid:

 

Wara dan I se terġa 'lura, u se tibni mill-ġdid l-

tabernaklu ta 'David, li huwa waqa isfel; u jien se

jibnu mill-ġdid il-fdalijiet tagħhom; u jien se jistabbilixxu dan up, li l-

residwu ta 'rġiel jistgħu jfittxu wara l-Mulej.

 

Amos għandha:

 

Dik il-ġurnata se I jgħollu l-tabernaklu ta 'David

li huwa waqa, u tagħlaq il-ksur tagħhom; u I

se tqajjem up ruins tiegħu u jien se tinbena bħal fil-jiem ta '

qodma. Li ma jippossjedu l-fdal ta 'Edom, u ta'

l-heathen, li huma msejħa bl-isem tiegħi.

 

Il-kummentaturi Christian jkunu ammettew il-preżenza ta '

kontradizzjonijiet fil dawn it-testi u rrikonoxxew li l-

Verżjoni Ebrajk ġie manipulat.

 

68 Kontradizzjoni No 68

 

Paul stess l-ewwel ittra lill-Korintin 2: 9 jgħid:

 

Imma kif huwa miktub, Eye hath ma bbenefikawx, lanqas widna jinstemgħu,

la jkunu daħlu fil-qalb tal-bniedem, l-affarijiet

li Alla hath ippreparati minnhom li imħabba lilu.

 

L-riċerki tal-theologians Christian kkonkludew li

din id-dikjarazzjoni joħroġ mill Isaija 64: 4 li huwa dan:

 

Għal, peress li mill-bidu tad-dinja, l-irġiel għandhom

ma semgħu, u lanqas pperċepita mill-widna, la għandu l-għajn

jidher, O Alla, minbarra thee, dak li hu hath ippreparati

lilu li waiteth għalih.

 

Id-differenza bejn iż-żewġ testi huwa pjuttost ovvju. Il

kummentaturi tal-Bibbja jammettu l-preżenza ta incompatibili-

ty fit-testi u ta 'hawn fuq jgħidu li t-test tal Isaija kien dis-

torted.

 

69 Kontradizzjoni No 69

 

Il-Vanġelu ta 'Mattew 9: 27-31 jiddeskrivi fil-kapitolu 9 li Ġesł

wara li jitilqu minn Ġeriko, raw żewġ irġiel għomja fuq il-mod u l-

fieqet minnhom ta 'għama tagħhom. Tikkontradixxi dan, Mark jikteb

fil-kapitolu 10 ta 'l-Evanġelju tiegħu:

 

..blind Bartimaus, l-iben ta Timaeus, sib mill-

tallaba fit-toroq ġenb awtostrada.

 

Għalhekk fl Immarka l-fejqan ta 'bniedem wieħed biss mill Ġesł hija msemmija.

 

70 Kontradizzjoni No 70

 

Matthew jiddeskrivi dan l-avveniment fil-kapitolu 08:28:

 

... Fil-pajjiż ta 'Gergesenes, iltaqa hemm miegħu żewġ

ipposseduti bil xjaten, li joħorġu mill-oqbra.

 

Imbagħad Ġesł huwa deskritt bħala fejqan minnhom. Din id-dikjarazzjoni hija

inkonsistenti mat-testi ta 'Mark kapitolu S u l-kapitolu Luke

8, li huwa dan:

 

Hemm sodisfatti lilu barra mill-belt raġel ċerta li

kellhom xjaten ... [Luke 08:27]

 

Imbagħad kien fieqet mill Ġesł. Żewġ irġiel fl-ewwel kwotazzjoni

saret waħda fit-tieni.

 

71 Kontradizzjoni No 71

 

Jidher mill-kapitolu 21: 7 ta 'Mattew li Ġesł bagħat tnejn

dixxipli tiegħu biex iġibu 'ħmar u Colt minn raħal u l-

dixxipli:

 

... Ressqet il-ħmar u l-Colt, u mqiegħda fuqhom tagħhom

ħwejjeġ, u dawn stabbiliti lilu fuqhom.

 

Filwaqt li l-bqija tal-Evangelists qal li Ġesł staqsa tiegħu

dixxipli biex iġibu biss l-Colt jew ħmar u li meta wasal

hu Rode fuqha.

 

72 Kontradizzjoni No 72

 

Mark 1: 6 jgħid fl-ewwel kapitolu tiegħu "U John ... ma jieklu locusts

u għasel selvaġġ.

 

Filwaqt Matthew 11: 18,19 stati li: "John daħal la tiekol u lanqas

xorb. "

 

73. Kontradizzjoni Nri. 73-75

74

75

 

Paragun bejn it-testi tad Mark kapitolu wieħed,

Kapitolu Mattew erba 'u John kapitolu wieħed, tiżvela inconsisten-

linji rigward iċ-ċirkostanzi li fihom il--dixxipli

ħaddnu l-fidi ġdida. Il-Evanġelji ta 'Mattew u Mark

jikteb:

 

U Ġesł mixi bil-baħar tal-Galilija, raw żewġ

ħutna, Simon imsejħa Pietru, u Andrew, ħuh,

ikkastjar xibka fil-baħar ... u hu saith unto minnhom

Follow me ... U huma segwiti lilu ... Huwa ra l-oħra

żewġ ħutna James, l-iben ta 'Żebedew u John tiegħu

Brother, tiswija xbieki tagħhom ... hu sejjaħ minnhom. u dawn

warajh [Mattew 4: 18-22]

 

Iżda t-test ta 'John huwa differenti mit-test ta' hawn fuq fi tliet

modi. L-ewwelnett John ma ssemmix l-isem ta 'James

It-tieni hija tiddeskrivi li Ġesł raw lilhom bl-eċċezzjoni ta '

John fuq il-banek ta 'l-Ġordan (mhux Galilija). It-tielet nett John ma

ma jitkellmux ta 'xbieki tagħhom. Il-kontenut ta 'John test stess tinfurmana

li Ġesł sodisfatti John u Andrew fuq il-banek ta 'l-Ġordan mbagħad

Peter kien mibgħut minn Andrew. U fil-jum li jmiss daħal Philip u

Nathanael. James ma jissemmiex [John 5: 22,23]

 

76 Kontradizzjoni No 76

 

Paragun tal-kapitolu 9 tat Mattew mal-Kapitolu 5 tal-

Mark tiżvela kontradizzjonijiet fir-rapporti taż-żewġ evangelists

li tikkonċerna l-bint ħakkiem stess. Matthew rapporti:

 

Hemm daħal ħakkiem ċerta .... qal bint tiegħi huwa

anke issa mejta.

 

Filwaqt Mark 5: 22,23 jgħid:

 

Huwa waqa fi saqajh ... qal, bint tiegħi ftit lieth fi

il-punt tal-mewt.

 

Aktar jgħid li Ġesł marru mal-ħakkiem, iżda fuq il-mod

nies ġew mill-sinagoga u qal, "bint Thy huwa

 

Xi studjużi kmieni ammettew li l-inkompatibbiltą exist-

ed bejn iż-żewġ testi. Xi wħud minnhom iffavorit it-test ta '

atthew filwaqt li xi oħrajn ippreferew-test ta 'Mark. Luke stess

test huwa simili għat-test ta 'Mark ħlief li hu jikteb li l-

rapport tal-mewt bint stess kien mogħti biss minn bniedem wieħed [8:49]

 

Il-mewt ta 'l-bint ħakkiem stess kien konsistentement a

punt ta 'konfużjoni fost l-istudjużi tal-Bibbja. Hemm diskriminazzjoni

ftehim dwar il-kwistjoni ta 'jekk it-tifla kien miet jew

kien biss tfittex bħallikieku hija kienet mejta. Il scholar tgħallmu Nander

mhuwiex konvint li hija kienet mejta. Huwa qal li, fil-fatt, hija kienet

mhix mejta imma ħares biss bħallikieku hija kienet. Il Balish istudjużi,

Sliemasher u Sassoon huma wkoll tal-fehma li hija ma kinitx

mejta iżda biss sensih. Dan huwa appoġġjat ukoll mill-dikjarazzjoni

ment ta 'Ġesł [Bħall 08:52]

 

Weep le, hi mhix mejta, iżda sleepeth.

 

Skond dawn l-opinjonijiet dan l-avveniment ma jservu l-

iskop ta 'prova l-miraklu tal-qawmien tal-mejtin.

 

77 Kontradizzjoni No 77

 

Huwa mifhum mill-Matthew 10:10 u Luqa li meta Kristu

mibgħuta dixxipli tiegħu biex jippridkaw, huwa żammet biex iżommu staves ma

minnhom, filwaqt li għall-kuntrarju-test ta 'Mark 6: 8 jgħid li Ġesł

tippermettilhom li jżommu staves tagħhom.

 

78 Kontradizzjoni No 78

 

**

 

Huwa qal fil-kapitolu 03:13 ta 'Mattew li:

 

Imbagħad cometh Ġesł mill-Galilija lejn il-Ġordan unto John,

li jiġu mgħammdin minnu. Iżda John forbad lilu, qal, I

għandhom jeħtieġu li jiġu mgħammdin ta thee, u thou Comest biex

me?

 

Aktar fil-kapitolu jgħid:

 

U Ġesł, meta kien mgħammdin, marru up straight-

mod barra mill-ilma ... u hu ra l-Ispirtu ta 'Alla,

dixxendenti bħal ħamiema ...

 

U l-Evanġelju ta 'Ġwanni 1: 32,23 jiddeskrivi dan l-avveniment f'dawn

kliem:

 

U John bare rekord, qal, I raw l-Ispirtu

dixxendenti mis-sema bħal ħamiema, u dan jabitaw fuq

lilu. U kont naf lilu le: imma hu li bagħat lili biex baptize

bl-ilma, l-istess qal unto me, Mad min thou

għandha tara l-Ispirtu jinżel, u li jibqgħu fuqu,

l-istess huwa hu li baptizeth bl-Ispirtu s-Santu.

 

Il-Vanġelu ta 'Mattew 11: 2 fih din id-dikjarazzjoni fil-kapitolu

 

Issa meta John kien sema fil-ħabs-xogħlijiet ta '

Kristu, huwa bagħat tnejn mid-dixxipli tiegħu u qal unto lilu.

Art thou hu li għandu jissawwar, jew nistgħu nħarsu għall-ieħor.

 

L-ewwel dikjarazzjoni tagħtina biex jifhmu li John kien jaf

Ġesł qabel il-dixxendenti tal-Ispirtu fuqu. Kuntrarjament għal

dan il-tieni dikjarazzjoni jikkwota l-kliem ta 'John, "Jien kont naf lilu

mhux ", li jimplika li John ma kinux jafu Ġesł qabel l-inżul

tal-Ispirtu fuqu. Filwaqt li t-tielet tieħu pożizzjoni tan-nofs.

 

Kontradizzjoni No 79

 

Il-Vanġelu ta 'John rrappurtat Kristu kif qal:

 

Jekk I jixhdu myself, xhud tiegħi mhux veru.

(05:31)

 

U l-istess Evanġelju rrappurtat Kristu bħala contradict-

Ing dan:

 

Għalkemm I jkollhom rekord ta 'myself, iżda rekord tiegħi huwa veru.

(08:14)

 

Kontradizzjoni No 80

 

Jidher mill-kapitolu Mattew 15:22 li l-mara li

waslet għall Ġesł biki għall daughterl tagħha kien mill Canaan. Dan

informazzjoni hija kontradetta mill-Evanġelju ta 'kapitolu Mark 07:26

fejn hu jirrapporta li hija kienet Grieg u Syrophoenician minn

tribł.

 

Kontradizzjoni No 81

 

Naqraw fil-Evanġelju ta 'Mark 07:32:

 

U dawn iġibu unto lilu waħda li kien trux, u kellhom

impediment fid-diskors tiegħu.

 

Huwa mifhum b'mod ċar minn dan li l-bniedem li kien trux

u mutu, kien persuna waħda, iżda d-deskrizzjoni fil-Vanġelu

ta 'Mattew 15:30 kjarament tikkontradixxi dan, qal:

 

U multitudes kbira daħal unto lilu, li jkollu bl

minnhom dawk li kienu lame, blind, mutu, mmankaw u

ħafna oħrajn, u mitfugħa them down fi Ġesł "saqajn, u hu

fieqet minnhom.

 

Dan eżaġerazzjoni huwa simili għal dak li sar minn John 21:25, il-

awtur tar-raba 'Evanġelju li jgħid fl-aħħar tal-ktieb:

 

U hemm ukoll ħafna affarijiet oħra li Ġesł

għamlet, il-li, jekk dawn għandhom ikunu miktuba kull wieħed, I

jissoponi li anke d-dinja innifsu ma setgħux ikollhom l-

kotba li għandhom jiġu miktuba.

 

Liema wieħed għandu jaħsibha ta 'tali dikjarazzjonijiet? Huma appoġġ-

maħluqa biex ikunu l-irġiel ta 'ispirazzjoni lil hinn kull kritika.

 

Kontradizzjoni No 82

 

Naqraw fil-Evanġelju ta 'Mattew 26: 21-25 li Ġesł, li jindirizzaw

tiegħu

dixxipli, qal:

 

... I say unto you, li wieħed minnkom għandu betray lili.

U kienu iżjed minn sorrowful, u beda kull

wieħed minnhom jgħidu unto lilu, Mulej, huwa I? U hu

wieġeb u qal, Hu li dippeth naħa tiegħu miegħi fl

l-dixx, l-istess għandu betray lili, ... allura Ġuda

wieġeb u qal, Master, huwa I? Huwa qal unto lilu,

Thou hast qal.

 

L-istess avveniment huwa deskritt minn John 13: 21-26 b'mod li huwa

ħafna

differenti minn hawn fuq:

 

Verily, verily, ngħidilhom unto you, li wieħed minnkom għandu

betray lili, Imbagħad id-dixxipli ħares wieħed fuq ieħor,

jiddubita minnhom hu spake. Issa kien hemm jegħleb fuq

Ġesł "bosom wieħed mid-dixxipli tiegħu, min Ġesł iħobb.

 

Xmun Pietru, għalhekk beckoned lilu, li hu għandu

jistaqsu min għandu jkun ta 'min hu spake. Huwa mbagħad Iying 13

fuq Ġesł stess saith sider unto lilu, Mulej, min hu dan? Ġesł

wieġeb, He huwa li min I għandhom jagħtu sop, meta I

jkunu dipped dan. U meta huwa kien dipped il-sop, hu

tatha Ġuda Iscariot, l-iben ta 'Simon.

 

Kontradizzjoni No 83

 

Il-Vanġelu ta 'Mattew, li jiddeskrivi l-eventwalitą ta' l-arrest ta '

Ġesł jgħid fil-kapitolu 26: 48-50:

 

Issa hu li betrayed lilu tahom sinjal, qal,

Min ikunu I għandu KISS, dik l-istess huwa hu: istiva lilu mgħaġġel.

U minnufih huwa wasal għall Ġesł u qal, Hail, Master;

u kissed lilu ... Imbagħad daħal dawn, u stabbiliti idejn fuq

Ġesł, u ħadet lilu.

 

Il-Vanġelu ta 'John tagħti l-istess storja ma diffe- kbir

diffe- fil-kapitolu 18: 3-12

 

Ġuda mbagħad, wara li jkun irċieva faxxa ta 'l-irġiel u uffićjalment

CERs mill-qassisin il-kbar u l-Fariżej, cometh thither

ma 'fanali u torċi u armi. Għalhekk Ġesł

jafu l-affarijiet kollha li għandhom jiġu lilu, marru

raba, u qal unto minnhom, min ifittxu ye? Huma

wieġeb lilu, Ġesł ta 'Nazaret. Ġesł saith unto minnhom,

I am hu. U Ġuda wkoll, li betrayed lilu, kien bi

minnhom. Hekk allura kif hu kien qal unto minnhom, I am He,

dawn marru lura u niżel l-art. Imbagħad staqsa

hu lilhom mill-ġdid, min fittex ye? U huma qal, Ġesł ta '

Nazareth. Ġesł wieġeb, I qallek li jiena hu:

jekk Għalhekk ye tfittex me, let dawn go triq werriet .... Imbagħad

il-medda u l-kaptan u l-uffiċjali tal-Lhud ħadu

Ġesł, u marbuta lilu.

 

Kontradizzjoni No 84

 

L-erba 'Evanġelji tagħti deskrizzjoni ta' Peter jiċħad

Jesusl wara l-arrest tiegħu. Iżda kull deskrizzjoni hija differenti mis-

oħra fi tmien aspetti.

 

1. Skond ir-rapporti ta 'Mattew 26: 6-75 u Mark 14: 66-72

hemm

kienu żewġ maids li jintalab li Pietru kien wieħed mill-dis-

prin- ta 'Ġesł, u xi irġiel oħra li "spikkat bi". Filwaqt li

Luke deskrizzjoni stess tallega li kien hemm maid wieħed u tnejn

irġiel oħra.

 

2. Skond Matthew, meta l-ewwel maid tkellem lil

Peter kien seduta fuq il-barra tal-palazz, filwaqt li

skond l-Luqa 22:55, hu kien "fil-midst tal-sala," u

skond l-Mark, li kien "taħt fil-palazz", u

skond l-John hu miċħud lilu meta kien ġewwa l-

palazz.

 

3. Il-kliem ta 'l-maid stess mistoqsija lil Pietru huwa differenti

kollha l-erba 'Evanġelji.

 

4. Skond ir-rapporti ta 'Mattew, Luqa u John, l-

ekwipaġġ vit darba biss wara Pietru kien ċaħad Ġesł tlieta

żminijiet, filwaqt li skond Luqa, l-ekwipaġġ vit tliet darbiet;

ladarba eżatt wara l-ewwel ċaħda ta 'Pietru, u darbtejn, wara l-

tieni ċaħda.

 

5. Skond Matthew u Luke, Ġesł kien foretold

Peter li kien se jiċħad Ġesł tliet darbiet qabel ma l-ekwipaġġ vit

li bil-lejl, filwaqt li Mark kien irrappurtat b'mod differenti, qal

li Ġesł qal lil Pietru li kien se jiċħad lilu tliet darbiet

qabel l-ekwipaġġ vit darbtejn li bil-lejl.

 

6. Peter tweġiba stess għall-maid li l-ewwel kkontestat Peter huwa

irrappurtati minn Matthew 26:70 bħala: "Naf mhux dak thou sayest."

Filwaqt li skond John 18:25 hu biss qal, "I am not." Mark 15:68

min-naħa l-oħra, rrapurtat li f'dawn il-kliem: "Naf

le, la tifhem I dak thou sayest. "U Luqa 22:57 jkun

tpoġġi dan il-mod: ". Mara, naf lilu le"

 

7. Peter tieni tweġiba stess hija wkoll irrappurtati b'mod differenti minn kulħadd

il-Evangelists. Skond Matthew 26:72 miċħuda ..Peter

lilu ma ġurament u qal, "I do not know il-bniedem," u

skond l-John 18:25 tweġiba tiegħu kienet, "I am not," 6 filwaqt li Mark

14:70

għandha biss qal, "U hu ċaħad mill-ġdid," u skond

Luke 22:58 tweġiba tiegħu kienet, "Man, I am not."

 

8. Il-persuni li "spikkat bi" fil-ħin ta 'Peter ċaħda stess

kienu, skond il-Mark, barra l-palazz, filwaqt li Luke

rapporti minnhom bħala, "fil-midst ta 'l-sala".

 

Kontradizzjoni No 85

 

Jiddeskrivu l-eventwalitą ta 'tislib ta' Ġesł Luqa 23:26 jgħid:

 

U kif dawn wasslu lilu bogħod, huma mniżżla istiva fuq waħda

Simon, a Cyrenian, li ġejjin barra mill-pajjiż, u fuq

lilu huma stabbiliti l-cross, li jista 'jkollhom dan wara Ġesł.

 

Din id-dikjarazzjoni hija kontradetta mill-Evanġelju ta 'Ġwanni 19:17, fejn

jgħid li Ġesł, li jkollhom cross tiegħu nnifsu, marru lura biex l-

post ta 'tislib.

 

Kontradizzjoni No 86

 

L-ewwel tlieta [Matthew 27:45, Mark 15:23, Luqa 23:44] Evanġelji

jaqblu

li Kristu kien fuq is-salib fil-sitt siegħa fil-jum ta '

tislib,

iżda kuntrarju għal dan l-Evanġelju ta 'Ġwanni 19:14 rapporti lilu tkun fil

il-qorti

ta 'Pilatu eżattament fis-sitt siegħa fl-istess jum.

 

Kontradizzjoni No 87

 

Il-Vanġelu ta 'Mark 15:32 jgħid li jirrigwardaw il-ħallelin li kienu

msallab ma 'Ġesł:

 

U huma li kienu msallab miegħu reviled miegħu,

 

filwaqt Luqa 23:43 rapporti li wieħed minnhom tort Ġesł u l-

oħra qal,

 

Lord tiftakarni meta thou Comest fis jsw king-

dom. Imbagħad Ġesł wieġbu lilu, Illum shalt thou jkun

miegħi fil Paradise.

 

Il tradutturi Urdu tal-edizzjonijiet 1839, 1840, 1844 u

1846 biddel it-testi tad Matthew u Mark biex jiġi evitat dan

differenza fis-sens li kien hemm persuna waħda biss li kien

msallab ma Jesus.6 Hija prattika komuni ta 'schol- Christian

ARS li jibdlu t-testi tad-Iskrittura Mqaddsa tagħhom kull meta dawn

jaħsbu li għandhom.

 

Kontradizzjoni No 88

 

Huwa mifhum mill-kapitoli 20:29 u 21: 1 ta 'Matthew dik

Ġesł waslu f'Ġerusalemm wara li jitilqu minn Ġeriko, filwaqt li

minn John 11:54; 12: 1 nitgħallmu li Ġesł, jitilqu minn Ephraim,

waslu

fil Bethany, fejn baqa 'għal-lejl.

 

Kontradizzjoni No 89

Il-Qawmien ta 'Ġesł:

 

Nitgħallmu minn Matthew 27:56; 28: 5,6 li meta Marija Madalena u

Marija, l-omm ta 'James, waslu ħdejn il-qabar, anġlu ta'

Alla imnissel mill-sema, u l-ġebel jitreġġa 'lura mill-

il-qabar u hu sib fuqu, u qal lin-nisa biex ma biża

u tmur id-dar malajr.

 

Il-Vanġelu ta 'Mark 16: 1-6 jiddeskrivi dan l-inċident kif ġej:

 

Mary Magdalene, u Mary, l-omm ta 'James

u Salome .... Daħal unto il-Sepulcher, .... u meta

ħarsu, raw li l-ġebel kien rolled bogħod ....

U li jidħlu fil-Sepulcher, huma raw żagħżugħ

seduta fuq il-lemin, liebes abjad twil

ilbies.

 

Luke deskrizzjoni stess ta 'dan huwa 24: 2-4:

 

U huma sabu l-ġebla rolled bogħod mill-

Sepulcher, u dawn daħlu fi u nstabu li mhumiex il-korp ta '

il-Mulej Ġesł ...... behold, żewġ irġiel kien minnhom

brillanti ħwejjeġ.

 

Kontradizzjoni No 90

 

Huwa msemmi espressament fl Mattew 28: 8-10 li wara l-anġli

informat lill-nisa ta 'Ġesł "qawmien, huma rritornati mill-

hemmhekk, u fuq il-mod kif huma sodisfatti Ġesł. Ġesł taw ġieħ lilhom u

talbithom li tgħid li n-nies imorru għall-Galilija fejn kieku

tara lilu.

 

Imma Luqa 24: 9-11 differenti minn din l-istqarrija meta jgħid:

 

U rritornati mill-Sepulcher, u qal dawn kollha

affarijiet unto il-ħdax, u lejn l-bqija. Kien Mary

Magdalene u Joanna, u Mary, l-omm ta 'James

u nisa oħra li kienu magħhom li qal dawn

affarijiet unto-appostli. U l-kelma tagħhom deher lilhom

kif tales idling, u huma emmnu lilhom le.

 

Min-naħa l-oħra nitgħallmu mill-Evanġelju ta 'Ġwanni 20: 13-15 li

Ġesł iltaqa Marija Madalena ħdejn il-qabar.

 

Kontradizzjoni No 91

 

Il-Vanġelu tal-Luqa jgħid fil-kapitolu 11:51:

 

Mid-demm ta 'Abel, unto-demm ta' Zacharias

li jitmermru bejn l-altar u l-tempju: Verily

I say unto you, din għandha tkun mitluba minn dan generation.S

 

Iżda aħna taqra dan fil-Ktieb tal Eżekjel 18:20:

 

Il-ruħ li sinneth, huwa għandu jmutu. L-iben m'għandux

iġorru l-ħażen tal-missier, la għandu l-missier

iġorru l-ħażen ta 'l-iben. Il-tjieba ta 'l-

twajbin għandu jkunu fuqu, u l-ħażen tal-

wicked għandu jkunu fuqu.

 

Madankollu f'postijiet oħra fid-Testment il-Qadim hemm Sev-

passaġġi enerali li jimplikaw li t-tfal ta 'raġel se jkun

responsabbli għall-dnubiet ta 'missierhom, sa tlieta jew erba' Generation

zjonijiet.

 

Kontradizzjoni No 92

 

Paul stess ewwel ittra lil Timotju 2: 3,4 fih din id-dikjarazzjoni:

 

Għal dan huwa tajjeb u aċċettabbli fil-vista ta 'Alla,

Saviour tagħna, li se jkollha l-irġiel li jiġu ffrankati, u

li ġejjin unto-għarfien ta 'l-Veritą.

 

Din id-dikjarazzjoni hija inkompatibbli ma ', u tikkontradixxi, Paul stess

Dikjarazzjoni fit-tieni ittra tiegħu lill Tessalonikin 2: 11,12:

 

U għal din il-kawża, Alla għandha tibgħathom delu- qawwija

joni, li għandhom jemmnu jimteddu, li dawn kollha jistgħu jkunu

damned li jemmnu mhux il-veritą, iżda kien pjaċir

unrighteousness.

 

Jista 'jiġi nnutat kif Paul stess żewġ dikjarazzjonijiet jikkontradixxu lil

oħra. L-ewwel test tagħtina li wieħed jifhem li l-għan Alla stess hu li

tifdi l-irġiel u teħodhom lejn l-għarfien tal-veritą,

filwaqt li l-aħħar konstatazzjoni kien minna jemmnu li Alla jibgħat

delużjonijiet qawwija mal posthom hekk li huma jemmnu fil-falsitą bħal

veritą; u Alla se jikkastigaw minnhom għal dak. Il Protestants jgħollu

l-istess oġġezzjoni kontra reliġjonijiet oħra. Skond dawn

Alla l-ewwel deludes biex jagħmluhom iżolati mill-passaġġ dritt,

u mbagħad jikkastiga lilhom għall unrighteousness.

 

Kontradizzjonijiet No 93-6

 

Atti 9: 1-5,22 u 26 jagħti deskrizzjoni ta 'konverżjoni Paul stess biex

Kristjaneżmu. It-testi ta 'kull tliet kapitoli huma differenti fil-

F'bosta aspetti. Aħna l-intenzjoni li tagħti biss tliet diskrepanzi fir

dan il-ktieb.

 

1. Naqraw fil Atti 9: 7 Din id-dikjarazzjoni:

 

U l-irġiel li journeyed miegħu kien

speechless, tisma 'vuċi, iżda jaraw ebda bniedem.

 

Din id-dikjarazzjoni hija kontradetta mill-Atti 22 li ġejjin: 9

dikjarazzjoni:

 

U huma li kienu miegħi raw tabilħaqq dawl

u kienu jibżgħu; iżda dawn ma semgħu l-leħen ta lilu li

Tkellem lili.

 

Il-kontradizzjoni bejn "tisma vuċi" u "jinstemgħu mhux l-

vuċi ta 'lilu "titkellem għaliha nfisha.

 

2. Għal darb'oħra fil-Kapitolu 9: 7 insibu Paul jikkwota dawn il-kliem ta '

Ġesł:

 

..and-Mulej qal unto lilu, Arise, u jmorru fil-

belt; u dan għandu jkunu jafu thee, dak thou għandu do.t

 

Kapitolu 22 jinkludi wkoll dan:

 

Arise, u jmorru fil Damasku; u hemm din għandha tkun

qal thee 'l-affarijiet kollha li huma maħtura għal thee biex

do.

 

Iżda fil-Kapitolu 26 aħna told storja differenti:

 

Iżda lok, u stand fuq saqajn jsw; għall I dehru

unto thee għal dan il-għan, biex jagħmlu thee ministru u

xhud kemm ta 'dawn l-affarijiet li thou rat, u ta'

dawk l-affarijiet fil-li jien se jidhru unto thee.

Inwassluha thee mill-poplu, u mill-Gentiles,

unto minnhom issa nibgħat thee biex tiftaħ għajnejn tagħhom u lill-

jibdluhom mid dlam għad-dawl, u mill-Qawwa tal

Satana unto Alla, li dawn jistgħu jirċievu maħfra tad-

dnubiet, u wirt fosthom li huma sanctified

bil-fidi li huwa fil lili.

 

Jista 'jiġi nnutat li skond l-ewwel żewġ testi, Ġesł

ma jassenja kull dmir li Paul f'din l-okkażjoni, iżda kien

wiegħed li kien se jkun qallek wara wasal Damasku,

filwaqt li l-istqarrija aktar tard turi li Ġesł spjega d-dmirijiet tiegħu

fil-ħin tal dehra tiegħu.

 

3. Huwa mifhum mill-ewwel test li l-persuni li

kienu mal Paul kien hemm skiet, filwaqt li t-tielet turi test

bħala li jkun niżel fuq l-art, u t-tieni test ma

mhux jsemmuha fil-livelli kollha.

 

Kontradizzjoni No 97

 

Insibu fl Paul stess ewwel ittra lil Korintin 10: 8:

 

La ejjew jimpenjaw fornication, kif xi wħud minnhom

impenjata, lu waqa f'ġurnata waħda tlieta u għoxrin thou-

ramel.

 

Din id-dikjarazzjoni hija kontradetta mill-ktieb ta 'Numri 25: 1,9:

 

U dawk li mietu fil-pesta kienu għoxrin u

erbat elef.

 

Waħda minn dawn iż-żewġ testi għandhom ikunu ħażina.

 

Kontradizzjoni No 98

 

Naqraw din id-dikjarazzjoni fil-ktieb ta 'Atti 7:14:

 

Imbagħad mibgħuta Joseph, u sejjaħ missier Jacob tiegħu lilu,

u kollha tiegħu kwerelat, threescore u ħmistax-erwieħ.

 

It-test ta 'hawn fuq tindika espressament li Joseph u dren tiegħu

dren li kienu ma 'Joseph fl-Eġittu huma naturalment esklużi

minn dan in-numru. Fil-fatt, hija tirreferi għall Jacob u l-familja tiegħu, iżda

fi

Ġenesi 46:27 naqraw:

 

U l-ulied ta 'Joseph li twieldu minnu fil

Eġittu kienu żewġ erwieħ. Il-erwieħ tal-dar ta '

Jacob li daħal fis-Eġittu kienu threescore u għaxra.

 

u skond il-kummentarji ta 'D "Oyly u Richardment

in-numru tad-dar ta 'Ġakobb niġu għall Sebgħin biss meta

Joseph u żewġ wliedu huma inklużi fiha. Huma tenumera kif

ĠEJ: it-tfal ta Leah tnejn u tletin erwieħ, ta 'Zilpah sittax,

ta 'Rachel ħdax, u tal Bilhah seba'. Huma kienu kollha sittin

sitt erwieħ. Huma jsiru sebgħin meta Jacob, Joseph u tnejn tiegħu

sons huma inklużi. Dan ifisser li t-test ta 'hawn fuq tal-ktieb tal-

Atti huwa ċertament żbaljata.

 

Kontradizzjoni No 99

 

Il-mewt ta 'Ġuda Iscariot hija deskritta kemm minn Matthew u

Atti. Iż-żewġ testi jiżvelaw kontradizzjonijiet serji fi tnejn

rispetti. L-ewwelnett skond ir Mattew 27: 4,5,6,7 Ġuda "telaq,

u

marru u hanged lilu nnifsu. "

Filwaqt Atti 1:18 jgħid:

 

Issa dan il-bniedem (Ġuda) xtara qasam bl-

premju ta 'ħażen; u li jaqgħu headlong; hu jinfaqax asun-

der fil-midst, u l-imsaren kollha tiegħu gushed out.

 

It-tieni nett, nafu mill-ewwel test, li qassisin ta '

l-tempju xtraw qasam bil-flus xellug permezz Judas3 waqt

it-tieni test jgħid b'mod ċar li Ġuda nnifsu xtraw il-qasam

bil-flus. Peter fit-test aħħar jżid ukoll:

 

U kien magħruf unto-jgħixu kollha fil f'Ġerusalemm.

 

Hemm diversi raġunijiet biex wieħed jemmen li d-dikjarazzjoni magħmula

billi Matthew hija żbaljata meta mqabbla ma 'Luke, li jista' jkun

veru. Niddiskutu ħamsa minn dawn ir-raġunijiet hawn:

 

1. Huwa ċar mit-test tad Matthewl li Ġuda kien

remorseful dwar sin tiegħu ta 'tradiment, qabel mdendlin

nnifsu, iżda dan ma jista 'jkun minnu bħala Ġesł, f'dak siegħa,

kien fil-qorti ta 'Pilatu u li għadhom ma kkundannat għal

mewt.

 

2. It-test juri li Ġuda kien irritorna l-flus biex

il-qassisin għolja u anzjani tal-Tempju. Dan huwa wkoll

ħażin fuq l-istess raġuni li l-qassisin għoli u

anzjani kienu kollha bil Pilatu dak iż-żmien u ma kinux pre-

mibgħuta fit-tempju.

 

3. Il-kuntest ta 'Mattew test stess jindika b'mod ċar li

il-passaġġ msemmija, li tinsab bejn it-tieni

u d-disa versi, ma jikkorrispondix mal-bqija tal-

test.

 

4. Ġuda miet fl-għodwa tal-lejl li fih Ġesł

kien arrestat. Jidher improbabbli li, fi żmien qasir bħal dan

time, huwa għandu jindem u joqtlu lilu nnifsu għaliex hu

kien jaf, anki qabel l-arrest ta 'Ġesł, li Ġesł se

jiġu maqtula mill-Lhud.

 

5. Id-disa 'poeżiji ta' dan it-test fih żball gravi

li ser tiġi diskussa fit-taqsima tiddiskuti l-

iżbalji tal-Bibbja.

 

Kontradizzjoni No 100

 

L-Ewwel Ittra lill John 2: 1,2 jgħid:

 

Ġesł Kristu, il-twajbin: u huwa l-propitiation

għal dnubietna: u mhux għal tagħna biss, iżda wkoll għall-dnubiet ta '

id-dinja kollha.

 

Kuntrarju għal dan naqraw fil-ktieb ta 'Proverbji 21:18:

 

Il-wicked għandu jkun fidwa għall-twajbin, u

l transgressor għall-wieqfa.

 

Il-kontradizzjoni hawn jeħtieġ l-ebda kumment.

 

Kontradizzjoni No 101

 

Huwa mifhum mit-test ta 'Paul ittra stess għall-Lhud

07:18

li wieħed mill-kmandamenti ta 'Mosč hija dgħajfa u unprof-

itable u għalhekk difettuż, filwaqt Salm No 18 jgħid fil-poeżiji

7, "Il-liġi tal-Mulej hi perfetta."

 

Kontradizzjoni No 102

 

Il-Vanġelu ta 'Mark jiddeskrivi l-nisa li ġejjin fir-

qabar ta 'Ġesł "kmieni ħafna fil-għodu", filwaqt li l-Evanġelju ta'

John tgħidilna li biss Marija Madalena waslet għall-qabar

"Meta kien għadu dlam."

 

Kontradizzjoni No 103

 

L-iskrizzjoni superscribed fuq is-salib mill-Pilatu huwa

mogħtija b'mod differenti fl-erba 'Evanġelji. Fil Matthew 27:37 inhi,

"Dan huwa

Ġesł, il-king tal-Lhud. "

 

Fil-Vanġelu ta 'Mark 15:26 jidher bħala biss, "Il-king tal-

Lhud. "

 

Luqa 23:38 jgħid li miktuba b'ittri ta Grieg, il-Latin u l-Ebrajk

kien, "Dan huwa l-king tal-Lhud." "

U l-Evanġelju ta 'Ġwanni 19:19 tqiegħdu f'dawn il-kliem, "Ġesł ta'

Nazareth, l-sultan tal-Lhud. "

Hija stramba li l-evanġelisti ma setgħux jirreġistra qasir bħal

tikkundannah konsistenti. Kif allura tista rekords tagħhom jiġu fdati għall-

rapporti dettaljati u twal.

 

Kontradizzjoni No 104

 

Nitgħallmu mill-Evanġelju ta 'Mark 06:20 dik Herod emmnet fil-

tjieba ta 'John the Baptist, u kien kuntent miegħu.

Huwa arrestati u qatel lilu biss għall-finijiet ta 'Herodias (tiegħu

brother mara stess).

Luqa 03:19, min-naħa l-oħra, rapporti li Herod ma jippersegwitaw

John biss għall-fini ta 'Herodias iżda wkoll għall-twiddib tal-

John dwar perverżjoni tiegħu stess.

 

Kontradizzjoni No 105

 

It-tliet evangelists, Matthew, Mark u Luqa huma unanimi

dwar id-deskrizzjoni ta 'l-ismijiet ta' ħdax mill-dixxipli ta '

Ġesł, iżda kollha t-tliet jaqblux dwar l-isem tal-

tnax dixxiplu. L-ismijiet ta 'ħdax-dixxipli unanimament

ewwel imsemmi: Peter, Andrew, iben Ġakbu ta 'Żebedew, John,

Philip, Bartilmew, Tumas, Matthew, iben Ġakbu ta Alpheus,

Simon il Canaanite u Ġuda Iscariot. Skond Matthew,

 

l-isem tal-dixxiplu tnax kienet Lebbeus li kunjomu

kien Thaddeus. Mark jgħid li kien Thaddaeus. Luke tallega li kien

Ġuda, il-brother ta 'James.

 

Kontradizzjoni No 106

 

L-ewwel tliet Evangelists isemmu tal-bniedem li

kien seduta fil-irċevuta ta 'użanza, u li segwew Ġesł

meta hu sejjaħ lilu. Hemm, madankollu, disagree- konsiderevoli

ment fosthom fir-rigward tal-isem tiegħu. Skond Matthew

ismu huwa Matthew, l waqt Mark jgħid li kien Levi, l-iben ta '

Alpheus, 2 u Luke jikteb Levi mingħajr missier name.3 tiegħu stess

 

Kontradizzjoni No 107

 

Naqraw f'Mattew li Ġesł meqjusa Pietru bħala l-aħjar

ta 'dixxipli tiegħu, kif Ġesł qal lilu.

 

Beatu arti thou Simon: .... u I say unto thee wkoll,

Li thou art Peter, u fuq din il-blata I se jibni tiegħi

knisja; u l-kanċelli tal-infern ma għandhomx jipprevalu kontra dan.

U jien se jagħti unto thee l-imfietaħ tas-Saltna ta '

sema: u tkun xi tkun torbot shalt fuq l-art għandhom ikunu

marbuta fis-sema; u tkun xi tkun shalt thou loose fuq

earth għandu jkun loosed fil heaven.4

 

Aktar fl-istess kapitolu, Ġesł huwa rrappurtat li qal, li

Peter:

 

Get thee lura lili Satana: thou art reat unto me:

għall thou savourest mhux l-affarijiet li jkunu ta 'Alla, imma

dawk li jkunu ta 'men.5

 

Skulari Protestanti jkunu riprodotti ħafna dikjarazzjonijiet ta 'l-

istudjużi qedem dwar Peter akkuża stess. John, fil commen- tiegħu

tary fuq Matthew, qal li Peter kien arroganti u raġel ta '

"Intellett feeble". St Augustine qal li hu ma kienx sod

u żgur, fi żmien wieħed kien se jemmnu u f'ieħor kien se

dubju.

Huwa mhux stramba u redikoli li raġel ta 'kwalitajiet bħal dawn hija

wiegħed "l-imfietaħ tas-Saltna tas-sema"?

 

Kontradizzjoni No 108

 

Il-Vanġelu tal-Luqa jiddeskrivi żewġ dixxipli ta 'Ġesu tistaqsi

lilu, "dbiel thou li aħna kmand tan-nar li tinżel minn

sema, u jikkunsmaw minnhom, anke bħala Elias għamilt? "Ġesł ċanfar

iż-żewġ dixxipli qal, "Ye jafux x'inhuma mod ta 'ye ispirtu

huma ta '. Għall-Iben tal-bniedem mhuwiex jaslu għal jeqirdu irġiel ħajjiet stess,

imma biex isalvaw lilhom. "" l Iktar fuq l-istess Evanġelju insibu

Dikjarazzjoni ieħor ta 'Ġesł, li assolutament tikkontradixxi dan. Hija

jgħid, "I am wasal biex jibagħtu n-nar fuq art, u dak li se I, jekk ikun

diġą kindled? 2

 

Kontradizzjoni No 109

 

Matthew kien irrappurtat li l-omm ta 'wlied Żebedew stess kellhom

talab Ġesł lil:

 

Għotja li dawn iż-żewġ subien tiegħi tista 'tiltaqa, il-wieħed fuq jsw

lemin, u l-ieħor fuq ix-xellug fil kingdom.3 jsw

 

Mark min-naħa l-oħra rapporti li t-talba saret minn

Żebedew sons stess themselves.4

 

Kontradizzjoni No 110

 

Il-Vanġelu ta 'Mattew jinkludi parabbola ta' raġel li

mħawla vinja. Fl-aħħar ta 'l-parable insibu:

 

"Meta l-Mulej għalhekk ta 'l cometh vinja,

dak hu se jagħmel unto dawk husbandmen? Huma jgħidu unto

lilu, Hu se miserably jeqred dawk l-irġiel wicked, u

se let out vinja tiegħu unto husbandmen oħra li

għandu jirrendih l-frott fl-istaġuni tagħhom. ""

 

Luqa, madankollu, li fl-aħħar tal-parabbola:

 

Liema għalhekk għandha l-Mulej tal-vinja do unto

minnhom? Huwa għandu come u jeqirdu dawn husbandmen,

u għandu jagħti lill-vinja lill-oħrajn. U meta

smajtu, huma qalu, Alla forbid.2

 

It-testi huma ovvjament kontradittorji. It-tieni kon- test

tradicts l-ewwel, billi żżid, "Meta semgħu dan, huma qalu, Alla

jipprojbixxu! "

 

Kontradizzjoni No 111

 

L-avveniment ta 'mara ta' Betanja, li jitferra mfewħa

ingwent fuq ir-ras ta 'Ġesł, huwa deskritt fi tliet gospels.3

Hemm diversi kontradizzjonijiet bejn il-differenti

kontijiet.

 

1. Mark4 rapporti li dan l-avveniment sar jumejn qabel

 

il-festa ta 'Passover, l filwaqt rapporti John li jkollhom hap_

jiem pened SLX qabel il-festival.2 Matthew huwa sieket

rigward il-ħin ta 'dan l-inċident.

 

2 Mark u Matthew jaqblu li Ġesł kien fil-dar ta '

Slmon l lebbruż meta l-mara daħal, filwaqt li rapporti John

lilu tkun fid-dar ta 'Lazarus, il-brother ta' Marija.

 

3. Matthew u Mark jaqblu li l-ingwent kienet jitferra

fuq ir-ras ta 'Ġesł, 3 filwaqt li John tikkontradixxi dan u jgħid

li hi anointed-saqajn ta 'Jesus.4

 

4. Mark jgħid li l-persuni li ċanfar l-mara kienu

minn fost il-persuni li kienu preżenti hemmhekk dak iż-żmien,

filwaqt li Matthew qal li huma kienu l-dixxipli ta '

Ġesł, u John verżjoni stess hija li l-oġġezzjoni ġiet imqajma

billi Ġuda.

 

5 It-tliet Evanġelji ikkwotat Ġesł "diskors li dis- tiegħu

clples fuq din l-okkażjoni differenti.

 

Il-kontradizzjonijiet serji ppreżentati minn dawn it-testi ma jistax jiġi

eliminati billi jallegaw li dan l-avveniment ta 'Ġesł "anointment

setgħu seħħew numru ta 'drabi, u kull Evanġelju

jista rrappurtaw storja differenti. L-avveniment huwa b'mod ċar l-

istess f'kull każ u l-kontradizzjonijiet fl-differenti

kontijiet hija indikazzjoni ċara tal-manipulazzjoni tas-soltu fil-

test.

 

Kontradizzjoni No 112

 

Paragun tat-testi tal Mattew 22, Luqa 26 u Mark

14 jirrigwardaw id-deskrizzjoni ta 'L-aħħar Ċena, l tiżvela tnejn

kontradizzjonijiet serji

 

1. Hemm żewġ tazzi msemmija fil Luqa deskrizzjoni stess, wieħed

qabel l-ikla u l-oħra wara dan, filwaqt li Matthew u Mark

jitkellmu ta 'tazza waħda biss. Apparentement Luqa deskrizzjoni stess hija erro-

neous, għaliex din id-deskrizzjoni jinvolvi oġġezzjoni serja

kontra l-fidi ta 'l-Kattoliċi li jemmnu li l-inbid u

l-ħobż attwalment dawran fil-laħam u l-korp ta 'Kristu.

 

2 Skond Luqa, il-korp ta 'Kristu kien sagrifikati biss

għall-dixxipli, 2 filwaqt rapporti Mark li ġew sagrifikati

hija mogħtija għal ħafna, 3 u mid Matthew nifhmu li nei-

hemmhekk il-korp, u lanqas il-demm ta 'Ġesł huwa shed, iżda l-demm ta'

l-Testment il-Ġdid huwa l-ħaġa li hija shed għall-oħrajn. Kif

l-demm ta 'l-Testment il-Ġdid huwa shed huwa riddle.

 

Aħna ħafna sorpriż li jinnota li l-Evanġelju ta 'John

jiddeskrivi avvenimenti ordinarji bħal Ġesł riding fuq ħmar jew japplikaw

fwieħa għal ħwejjeġ tiegħu, imma ma jagħmel ebda referenza bħal

importanti avveniment bħala l-aħħar Ċena li jkollha vitali bħal

poġġi fil ritwali Christian.

 

1. L-aħħar Ċena jew Ewkaristija hija rit sagramentali tal-

Insara. Skond

Evanġelji e, l-oriġini ta 'dan is-sagrament kien avveniment li ħadet

post fuq il-lejl

qabel Ġesł "arrest meta kien tiekol ikla bi tieghu

dixxipli. Huwa ħa ħobż

u Akbah tberik u grazzi fuqha u tatha l-

dixxipli biex jaqsmu fost

infushom. Imbagħad qal, "" rhis huwa korp tiegħi li hija mogħtija għalik,

dan do fil remem-

brance ta 'lili. "Afler l supper huwa ħa tazza bl-inbid fiha u

qal, "" tazza rhis huwa

xhieda ġdida fid-demm tiegħi, li huwa shed għalik. "L-Insara

għamluha rit

li huma jieħdu tazza ta 'inbid u joffru grazzi tagħhom, u jiksru l-

ħobż u joffru tagħhom

grazzi fuqha. Il-Kattoliċi jemmnu li l-ħobż u l-inbid

attwalment Tum fil-ġisem

u laħam ta 'Ġesł. Iċ-ċerimonja kien imsemmi Ewkaristija, li

ifisser "thankful-

negozji ", minn Paul.

2. "Dan huwa korp tiegħi li hija mogħtija għalik." 22:19

3. "Dan huwa demmi tal-Ġdid Testment, li huwa shed għal ħafna."

14:24

 

Kontradizzjoni No 113

 

Naqraw dan il-poeżiji fil Mattew:

 

Minħabba istrett hija l-bieb, u dojoq huwa l-mod,

li leadeth unto ħajja, u ftit ikun hemm dik jsibuha.

 

Iżda oħra fl-istess Evanġelju naqraw ta 'Ġesł "tgħid:

 

Ħu madmad tiegħi fuqkom, u jitgħallmu mill me, ... għall tiegħi

madmad huwa faċli u piż tiegħi huwa light.2

 

Kontradizzjoni No 114

 

Naqraw fil-kapitolu 4 ta 'Mattew li l-Devil ewwel ħa

Ġesł lill-Belt Mqaddsa, u stabbiliti lilu fuq l-Pinnacle tal-tem-

ple, imbagħad ħadet lilu sal-quċċata ta 'muntanja. Ġesł mbagħad

marru għall Galilija. Imbagħad jħallu Nazareth daħal Kafarnahum u

dwelt hemmhekk.

Luqa jgħid fil-kapitolu 4 tal-Evanġelju tiegħu li l-Devil ewwel ħa

Ġesł fuq il-muntanji mbagħad Ġerusalemm u allura hu kien

kien fuq il-Pinnacle tal-Tempju, imbagħad Ġesł lura biex

Galilija u bdew tagħlim hemmhekk, imbagħad huwa mar Nazaret,

fejn hu kien aġġornati.

 

Kontradizzjoni No 115

 

Matthew rapporti li uffiċjal Ruman ruħu waslet għall Ġesł

u talab lilu biex ifiequ qaddej tiegħu u qal:

 

Mulej, I am not denja li thou shouldest come

taħt is-saqaf tiegħi, iżda jitkellmu l-kelma biss, u qaddej tiegħi

għandhom ikunu healed.3

 

Ġesł, faħħar il-fidi ta 'l-uffiċjal, qal:

 

Kif thou hast maħsub, u għalhekk tkun dan isir unto thee. U

qaddej tiegħu kien fieqet fil-hour.l selfsame

 

Luke Rapporti dan l-avveniment b'mod differenti. Skond lilu l-

Centurion innifsu ma jaslu għal Ġesł, imma kkomunikathom xi anzjani ta '

il-Lhud. Imbagħad Ġesł marru magħhom. Meta daħal ħdejn il-

house:

 

... L-Ċenturjun mibgħuta ħbieb lilu qal unto lilu,

Mulej, trouble mhux thyself: għall I am not denja li inti

shouldest jidħol taħt is-saqaf tiegħi. Wherefore la

ħsibt I myself denja li ġejjin unto thee: iżda jgħidu b'mod

kelma, u qaddej tiegħi għandu jkun healed.2

 

Imbagħad Ġesł faħħar l-uffiċjal, u l-persuni li kienu mibgħuta

mill-uffiċjal lura lill-dar tiegħu, il-qaddej kien fieqet.

 

Kontradizzjoni No 116

 

Rapporti Matthew fil-kapitolu 8 li scribe waslet għall Ġesł u

talab permess tiegħu biex isegwu lilu kull fejn huwa mar. Imbagħad

dixxiplu qal lilu li l-ewwel huwa għandu tmur u midfuna missieru

u mbagħad segwi Ġesł. Matthew jiddeskrivi bosta avvenimenti wara

dan, u fil-kapitolu 17 rapporti f'każ ta 'Transfiguration3

ta 'Ġesł. Luqa, min-naħa l-oħra, rapporti talba tal-

scribe fil-kapitolu 9 wara l-Trasfigurazzjoni. Wieħed miż-żewġ

testi trid tkun ħażina.

 

Kontradizzjoni No 117

 

Matthew taħdidiet fil-kapitolu 9 ta 'raġel dumb posseduti mill

devil li tkun fieqet mill Ġesł. Imbagħad fil-kapitolu 10 huwa jiddeskrivi

il-missjoni ta 'l-dixxipli u Ġesł kmandant lilhom biex

fejqan tal-morda, tnaddaf il-Lebbrużi, jgħollu l-mejta u mitfugħa barra dev-

ILS. Imbagħad fl-kapitoli l-oħra huwa jiddeskrivi avvenimenti oħra ħafna u

imbagħad fil-kapitolu 17-eventwalitą ta 'l-Trasfigurazzjoni. Luke, fuq

naħa l-oħra, l-ewwel jiddeskrivi l-missjoni tal-dixxipli, imbagħad

l-Trasfigurazzjoni ta 'Ġesł fl-istess kapitolu u mbagħad wara

id-deskrizzjoni ta 'avvenimenti oħra ħafna fil-kapitoli 9, 10 u 11 hu

għandha l-rapport tal-bniedem mutu fieqet mill Ġesł.

 

Kontradizzjoni No 118

 

Mark jgħid li l-Lhud msallab Kristu fit-tielet siegħa ta '

l day.l Din id-dikjarazzjoni hija kontradetta mill-Evanġelju ta 'John

li jirrapporta li Ġesł kien fil-qorti ta 'Pilatu sal sitt

siegħa tal-day.2

 

Kontradizzjoni No 119

 

Huwa mifhum mill-deskrizzjonijiet ta 'Matthew u Mark

li l-suldati li mocked Ġesł u mqiegħda l-ħabel iskarlatina fuq

lilu kienu Pilatu suldati stess mhux Erodi stess, filwaqt li stqarrija Luke stess

huwa biss l-oppost.

 

ŻBALJI HE

 

Din it-taqsima fiha l-iżbalji żbalji u kontradizzjonijiet

ta 'l-Test Bibliċi li huma b'żieda ma' dawk diskussi

preċedentement.

 

Żball No 1

 

Huwa ddikjarat fil-Ktieb tal-Eżodu li l-perijodu li l-

Israelites qagħdu fl-Eġittu kienet 430 sena, li hija żbaljata. Il

il-perjodu kien 215 years.l Dan l-iżball huwa ammess mill-istoriċi

u l-kummentaturi bibliċi.

 

Error Nru 2

 

Jidher fil-Ktieb ta 'Numri li n-numru totali ta'

l-Israelites, li kienu 20 sena ta 'etą jew aktar, kien sitta l-Ungerija

Dred elf, filwaqt li l-irġiel u nisa ta 'l-Leviti

u n-nisa u t-tfal ta 'l-tribujiet oħra mhumiex

inklużi f'din in-numru. Din id-dikjarazzjoni hija ferm esaġerat

u żbaljata.

 

Error Nru 3

 

Id-dikjarazzjoni tal-Dewteronomju 23: 2, "A bagħal m'għandux

jidħol fis-kongregazzjoni tal-Mulej ... "hija żbaljata, peress li għandha

diġą ġie diskuss fil-Parti Wieħed.

 

Żball Nru 4.

 

Fil-Ġenesi 46:15-frażi "tletin u tlieta" huwa ċertament

wrong, Erbgħa u tletin huwa n-numru korrett. Id-dettalji ta 'dan l-iżball

 

ġew mgħotija f'parti waħda taħt l-għaxar ARGUMENT fuq il-paġna

. sebgħa u għoxrin

 

Error No 5

 

I Samuel fih din id-dikjarazzjoni "... ħamsin elf, tliet

punteġġ u għaxar irġiel. "" In-numru ħamsin elf f'dan poeżiji huwa

ħażin kif se jiġi diskuss aktar tard.

 

Żbalji No 6 u 7

 

2 Samuel 15: 7 fih il-kliem "erbgħin sena" u fil-

poeżiji li jmiss ta 'l-istess kapitolu l-isem "Geshur" hija msemmija

Kemm huma żbaljati. Il-kliem korrett huma "erba 'snin" u

"Adom" rispettivament.

 

Error No 8

 

Huwa ddikjarat fi 2 Chronicles:

 

U l-porch li kien fuq il-faċċata tad-dar, il-

tul ta 'dan kien skond il-wisa' tad-dar,

għoxrin cubits, u l-għoli kien mija u twenty.2

 

Dan huwa kont esaġerati u żbaljata tal-għoli.

Skond 1 Kings l-għoli tal-porch kien tletin cubits 3

Adam Clarke fil-volum 2 tal kummentarju tiegħu admit- espressament

TED l-iżball f'din id-dikjarazzjoni u qal li l-għoli kienet

għoxrin cubits.

 

Error No 9

 

Il-Ktieb ta 'Joshua, li jiddeskrivi l-fruntieri tal-art mogħti I "

lit-tfal ta Benjamin, jgħid:

 

U l-fruntiera ġie mfassal minn hemm lejn u compassed l

rokna tal-southward.l baħar

 

Il-kelma "baħar" f'dan id-dikjarazzjoni hija żbaljata bħala ma kien hemm l-ebda baħar

qrib l-art tagħhom. Il-kummentaturi D "Oyby u Richardment

għaraf dan il-fatt u qal, li l-kelma Ebrajk li

ġie tradott bħala "baħar" attwalment murija "punent".

 

Error Nru 10

 

Fil-Kapitolu 19 tal-Ktieb ta 'Joshua, taħt id-deskrizzjoni

tal-fruntieri ta 'Naphtali, naqraw:

 

U reacheth għall Asher fuq in-naħa tal-punent u biex Judah

fuq il-Ġordan lejn il-rising.2 xemx

 

Din id-dikjarazzjoni hija wkoll żbaljat bħala l-art ta 'Ġuda estiż

lejn in-Nofsinhar. Adam Clarke fakkret ukoll dan l-iżball fil-

kummentarju tiegħu.

 

Żbalji No 11-13

 

Il-kummentatur Horseley irrimarka li versi 7 u 8 ta '

Kapitolu 3 tal-Ktieb ta 'Joshua huma żbaljati.

 

Error No 12

 

Il-Ktieb ta 'l-Imħallfin fih din id-dikjarazzjoni:

 

U kien hemm żagħżugħ barra ta 'Betlem-Ġuda,

tal-familja ta 'Ġuda, li kien Levite.

 

F'dan id-dikjarazzjoni tal-frażi, "li kien Levite", ma tistax tkun vera

għaliex ħadd jappartjenu għall-familja ta 'Ġuda ma tistax tkun

Levite. Il Horseley kummentatur rikonoxxut ukoll din

żball, u Houbigant anke esklużi din is-silta mit-test tiegħu.

 

Error Nru 13

 

Naqraw din id-dikjarazzjoni fi 2 Chronicles:

 

U l Abijah tiffissa l-battalja fi array ma armata ta '

irġiel Valiant tal-gwerra anke erba 'mitt elf magħżul

irġiel: Jeroboam Stabbiliet ukoll il-battalja array kontrih,

bl 800,000 irġiel magħżula, li huma mighty

irġiel ta valor. 1

 

Aktar fl-istess kapitolu jagħti din id-deskrizzjoni:

 

U Abijah u l-poplu tiegħu multidirezzjonali lilhom bil-kbir

qatla: u għalhekk hemm waqa 'l isfel slain ta' Iżrael ħamsa l-Ungerija

Dred elf men.2 magħżula

 

In-numri imsemmija fiż-żewġ testi huma żbaljati. Il com-

mentators tal-Bibbja jkunu ammettew l-iżball. Il trans- Latin

akkumulaturi kollha nbidlu 400000-40000, u

800000-80000, u ħames mitt

thousand għal ħamsin elf irġiel.

 

Error No 14

 

Huwa ddikjarat fi 2 Chronicles:

 

Għall-Mulej miġjuba baxx Ġuda minħabba Ahaz,

Sultan ta 'Iżrael. l

 

Il-kelma Iżrael f'din id-dikjarazzjoni hija ċertament żbaljat, għaliex

haz kien ir-Re ta 'Ġuda u mhux l-Re tal-Iżrael. Il

Traduzzjonijiet Grieg u l-Latin, għalhekk, tkun issostitwiet l-Iżrael

ma Ġuda li hija distorsjoni miftuħa tat-test ta Holy tagħhom

Iskrittura

 

Error No 15

 

Insibu din id-dikjarazzjoni fi 2 Chronicles:

 

... U magħmula Sedekija, ħuh, king fuq Ġuda

u Ġerusalemm.

 

Il-kliem "ħuh" huma żbaljati f'din id-dikjarazzjoni. Hija

għandha tgħid ziju tiegħu jew missieru stess brother.2 Il Għarbi u l-

Tradutturi Griegi ħadu post "ħuh" bi "missieru stess

brother ", eżempju ieħor ta 'manipulazzjoni sfaċċat tat-test ta'

l-Iskrittura Mqaddsa. Ward jgħid fi kliem ktieb tiegħu f'dan is-sens,

"Peress li ma kinitx korretta, din inbidlet biex ziju fil-

Grieg u t-traduzzjonijiet oħra. "

 

Error No 16

 

L-isem "Hadarezer" b'mod żbaljat spelt fi 2 Samuel

1o: l6-l9 fi tliet postijiet u fil-1 Chronicles 18: 3-10 f'seba

postijiet, billi l-ortografija korretta hija Hadadezer (kif mogħti fl

kollha riferenzi oħra fil-Testment il-Qadim).

 

1.2Chr.28: 19.

 

2. We do issib il-kliem, "missieru ħuh stess" fit-2 Kings 24:17,

u dan huwa korrett

 

minħabba Jehoiachin kien l-iben ta 'Jehoiakim. Hu kien ikun

magħruf bħala

Sedekija, l-iben ta 'Jehoiakim, filwaqt li fil-fatt huwa mitlub

Sedekija, l-iben ta 'Josiah.

Ara Jen 26 1 u 27: 1.

 

Żbalji No 17-19

 

Isem ieħor "Achan" tingħata ħażin fil-Ktieb ta '

Joshua. "L-isem korretta hija Achar, bi" r "fil-end.2

 

Error No 18

 

Insibu fil 1 Chronicles 3: 5 taħt id-deskrizzjoni ta 'l-ulied

ta 'David, "Bath-shua, il-bint ta' Ammiel". Il korretta

isem huwa, "Bath-Sheba, il-bint ta Eliam, il-mara ta '

Uriah ".3

 

Error Nru 19

 

It-Tieni Ktieb ta 'Kings4 tagħti l-isem "Azariah" li

huwa ċertament ħażin. Għandu jkun "Uzziah", kif jista 'jiġi aċċertat

minn sources.5 oħra diversi

 

Error No 20

 

L-isem "Jehoahaz", li tidher fil-2 Chronicles, 6 mhijiex

korretta. Għandu jkun "Ahaziah". Horne jammetti li l-ismijiet

għandna enfasizzat fil iżbalji Nru 16 20

- Huma kollha ħażin u mbagħad

iżid li hemm xi postijiet oħra fil-Iskrittura fejn

ismijiet ġew miktuba bi żball.

 

Error Nru 21

 

2 Chroniclesl jagħti rendikont ta 'kif Nebuchadnezzar, il-

sultan ta 'Babilonja, marbuta Jehoiakim fil-ktajjen u ddeportat lilu

biex Babylon. Din l-istqarrija hija ċertament mhux veru. Il-fatt hu li l-

hu qatel lilu f'Ġerusalemm u ordnat ġisem tiegħu li jiġu mitfugħa

barra l-ħajt belt u tax-xellug unburied.

Il Josephus istoriku jgħid fil-Volum 10 tal-ktieb tiegħu:

 

Ir-Re tal Babylon daħal mal-armata kbira u

jinqabad il-belt mingħajr reżistenza. Huwa maqtula l-

irġiel żgħażagħ tal-belt. Jehoiakim kien wieħed minnhom. He

threw ġisem tiegħu barra mill-ħajt belt. Iben Jehoiachin Tiegħu

sar il-king. Huwa ħabs tlett elef irġiel.

Il Eżekjel Profeta kienet fost l-captives.

 

Error No 22

 

Skond il-verżjonijiet Għarbi ta '1671 u 1831, l-

Ktieb ta 'Isaija (7: 8) fih din id-dikjarazzjoni:

 

... U bejn tliet punteġġ u ħames snin għandu Aram

jkun imkisser.

 

Filwaqt li t-traduzzjoni Persjan u l-verżjoni bl-Ingliż jgħid:

 

... U bejn tliet punteġġ u ħames snin għandu Ephraim

jkun imkisser.

 

Storikament dan profezija ġie ppruvat falza, bħal fil-sitt

sena ta 'Hezekiah renju stess, 2-Re tal Assyria invadiet Ephraim,

kif irreġistrat fil-2 Kings fil-Kapitoli 17 u 18. Għalhekk Aram kien

meqruda fil-wieħed u għoxrin sena. l

 

Vitringa, scholar Christian ċċelebrata, qal:

 

Kien hemm żball fit-ikkupjar-test hawn. Fl

fatt, kien sittax u ħames snin, u l-perjodu

imsemmi kien sittax-il sena wara l-renju ta 'Ahaz u

ħamsa wara dik tal Hezekiah.

 

M'hemm l-ebda ġustifikazzjoni għall-opinjoni ta 'dan il-kittieb, iżda fil-

inqas, huwa ammetta l-iżball f'dan it-test.

 

Error No 23

 

Il-Ktieb tal-Ġenesi jgħid:

 

Iżda tas-siġra tal-għarfien ta 'tajjeb u ħażin,

thou shalt ma tiekolx ta 'dan: fil-jum li thou eatest

tiegħu, shalt thou żgur die.2

 

Din id-dikjarazzjoni hija żbaljata b'mod ċar sa mis Adam, wara l-ikel minn

li siġra, ma die dik il-ġurnata ħafna imma għexu għal aktar minn disa '

mitt sena wara dan.

 

Error No 24

 

Insibu fil-ktieb tal-Ġenesi: 3

 

L-ispirtu tiegħi mhux dejjem għandhom iħabirku mal-bniedem, għal dak

huwa wkoll il-laħam: jum tiegħu għandha tkun mija u għoxrin

snin.

 

Li wieħed jgħid li l-etą tal-bniedem huwa mija u għoxrin sena huwa

żbaljata kif aħna nafu li l-irġiel ta 'etajiet preċedenti għexu bogħod

itwal - etą Noah stess, per eżempju, kien 950,

Shem, ibnu, għexet għal sitt mitt sena u Arphaxad għall

338 sena; filwaqt li l--ħajja ta 'pre-

Raġel jum mibgħut huwa normalment sebgħin jew tmenin sena.

 

Error No 25

 

Ġenesi Rapporti dan l-indirizz ta 'Alla lil Abraham:

 

U jien se jagħti unto thee, u għaż-żerriegħa jsw wara thee,

l-art wherein thou art barrani, l-art kollha ta '

Canaan, għal pussess eterna, u nkun tagħhom

Alla.

 

Din id-dikjarazzjoni hija għal darb'oħra storikament żbaljat, peress li l-art kollha

ta 'Canaan qatt kien possedut mill Abraham u lanqas ma kien

taħt ir-regola eterna tad-dixxendenti tiegħu. Għall-kuntrarju

din l-art rat revoka politiku u ġeografiku innumerabbli

lutions.

 

Żbalji No 26, 27, 28

 

Il-Ktieb ta 'Ġeremija jgħid:

 

Il-kelma li daħal Ġeremija, li tikkonċerna l-

nies ta 'Ġuda fir-raba' sena tal Jehoiakim, l-iben

ta 'Josiah, sultan ta' Ġuda, li kienet l-ewwel sena ta '

Nebuchadrezzar, sultan ta 'Babilonja.

 

urther fl-istess kapitolu jgħid:

 

U din l-art kollu għandu jkun Desolation, u

istagħġib: u dawn in-nazzjonijiet għandhom iservu l-sultan ta '

 

Babylon snin sebgħin. U dan għandu jiġu jgħaddu, meta

snin sebgħin jiġu mtemma, li jiena ser jikkastiga l-

sultan ta 'Babilonja, u dak in-nazzjon, saith-Mulej, għal tagħhom

iniquity, u l-art tal-Kaldej, u se jagħmilha per

desolations.l petual

 

U aktar fil-Kapitolu 29 ta 'l-istess ktieb, hija tindika:

 

Issa dawn huma l-kliem ta 'l-ittra li Ġeremija

il-Profeta mibgħuta minn Ġerusalemm unto-residwu tas-

anzjani li kienu ttrasportati captives, u għall-

qassisin, u lill-profeti, u lill-persuni kollha li għalihom

Nebuchadnezzar kienu ttrasportati captives minn

Ġerusalemm biex Babylon; (Wara li Jeconiah, l-king u

l-reġina, u l-eunuchs, il-Prinċpijiet ta 'Ġuda u

Ġerusalemm, u l-mastrudaxxi, u l-Smiths kienu

deportati minn Ġerusalemm;) 2

 

U aktar fl-istess kapitolu naqraw:

 

Għal b'hekk saith-Mulej, li wara snin sebgħin jkun

jsir fil Babylon I se jżuru inti u jwettaq

kelma tajba tiegħi lilek jikkawżaw inti biex jirritorna għal din

 

Fil-traduzzjoni Persjan ta '1848 insibu dawn il-kliem:

 

Wara snin sebgħin 'jitwettaq fil Babylon, I

Wlll dawran lejn inti.

 

Aktar fil-kapitolu 52 ta 'l-istess ktieb insibu dan li ġej

dikjarazzjoni:

 

Dan huwa l-poplu min Nebuchadrezzar jinġarru

bogħod captive fis-seba 'sena, tlett elef Lhud

u tlieta u għoxrin: Fis-sena tmintax ta '

Nebuchadrezzar, hu ttrasportati magħluq minn

Ġerusalemm 830 u żewġ persuni: fil

l-tlieta u għoxrin sena ta 'Nebuchadrezzar

Nebuzar-Adan il-kaptan tal-gwardja ttrasportati cap-

tiva tal-Lhud 740 u ħames persuni: kollha

il-persuni kienu erbat elef u sitt hundred.l

 

Wara qari attent ta 'l-f'diversi siltiet ikkwotati hawn fuq

huma stabbiliti t-tliet punti li ġejjin:

 

1. Nebuchadnezzar tela l-tron fir-raba 'sena tal-

il-renju ta 'Jehoiakim. Dan huwa storikament korretta. Il Lhudija

istoriku Josephus qal Vol. 10 u l-Kapitolu 5 tat-istorja tiegħu

li Nebuchadnezzar tela l-tron ta 'Babylon fil-

raba 'sena tal Jehoiakim. Huwa, għalhekk, meħtieġ li l-

ewwel

sena ta 'Nebuchadnezzar għandu jikkoinċidi mar-raba' sena tal-

Jehoiakim.

2. Ġeremija bagħat kliem tiegħu (il-kontabbli) lill-Lhud wara l-

deportazzjoni tal Jeconiah, il-king, l-anzjani tal Ġuda u oħrajn

artiġjani lil Babylon.

3. In-numru kumulattiv ta 'l-captives fit-tliet eżiljati

kien erbat elef u sitt mijiet, li u li t-tielet eżilju minn

Nebuchadnezzar seħħet fit-tlieta u għoxrin sena ta 'renju tiegħu.

 

Dan jikxef tliet żbalji ovvji. L-ewwelnett, skond il-

storiċi, Jeconiah, il-anzjani ta 'Ġuda, u artiġjani oħra kienu

eżiljat għal Babylon fil 599 B.C. L-awtur ta 'Meezan-ul-Haq

stampat fl-1849 jgħid fuq il-paġna 60, li dan il-eżilju seħħet 600

B.C. u Ġeremija bagħtet l-ittra wara t-tluq tagħhom biex

 

Babylon. Skond it-test Bibliċi ikkwotat hawn fuq waqfa tagħhom

fil Babylon għandu jkun sebgħin sena, li huwa ċertament mhux veru,

minħabba li l-Lhud kienu rilaxxati mill-ordni tar-re ta '

Persja fil 536 B.C. Dan ifisser li l-qagħda tagħhom fl Babylon kien

biss Tlieta u sittin sena u mhux is-snin sebgħin. Aħna ikkwotat

dawn iċ-ċifri mill-ktieb Murshid-ut-Talibeen stampati

Beirut fl-1852 li hija s differenti mill-edizzjoni stampata fl

1840 f'diversi postijiet. Insibu-tabella li ġejja fil-1852

edltlon.

 

IL SENA IL vent-SENA

TAL-QABEL

ĦOLQIEN KRISTU QK

 

3405 Ġeremija stess miktub lill-599

captives ta Babylon

 

3468 Il-mewt ta Darius, l-ziju ta 'h

Koreish, il-ascension ta tc Cyrus

il-tron ta 'Babylon, Madi u

Pharus. Ordnijiet tiegħu li jirrilaxxa l-

Lhud u jibagħtuhom lura lejn

Jerusalem

 

It-tieni nett, in-numru kumulattiv ta 'dawk eżiljat matul il-

tliet eżiljati huwa msemmi ma 'erba elef u sitt mija b'xogħol

ple, filwaqt li skond 2 Kings in-numru ta captives, ink-

Ing l-Princes u l-irġiel kuraġġużi ta 'Ġerusalemm, fiż-żmien tal

l-ewwel eżilju, kien tlett elef, l-artiġjani u l-Smiths

li mhix inkluża f'din in-numru. I

It-tielet nett, mit-test ikkwotat hawn fuq, aħna nifhmu li l-

 

1. "U hu ttrasportati Ġerusalemm kollha, u l-Prinċpijiet, u kollha

l-irġiel mighty ta '

valor, anke tlett elef captives, u l-artiġjani u

Smiths. "2 Kings

24: 14

 

r

 

, It-tielet kattivitą seħħet fil--tlieta u għoxrin sena ta '

Nebuchadnezzars reign billi din hija kontradetta fi 2 Kings

li jgħid li Nebuzar-adan jkun qabadhom fil-disa

- Is-sena teenth ta Nebuchadnezzar.

 

Error Nru 29

 

Il-Ktieb ta 'Eżekjel fih il-kliem li ġejjin:

 

U wasal biex jgħaddi fis-ħdax-il sena, fl-ewwel

ġurnata tax-xahar, li l-kelma tal-Mulej daħal unto

me.2

 

U aktar tard fl-istess kapitolu nsibu:

 

Għal b'hekk saith-Mulej Alla; Behold, I se jġib

fuq Tyrus Nebuchadrezzar, sultan ta 'Babilonja, re ta'

rejiet, mill-tramuntana, bi żwiemel, u ma 'chariots,

u ma 'horsemen u kumpaniji, u n-nies ħafna.

Huwa għandu slay mal-ibniet jsw xabla fil-

f1eld, u hu għandu jagħmel forti kontra thee, u titfa '

impunjazzjoni kontra thee, u lift up l Buckler kontra thee;

U hu għandu jistabbilixxi l-magni tal-gwerra kontra ħitan jsw,

u ma 'assi tiegħu huwa għandu tkisser torrijiet jsw.

Minħabba l-abbundanza ta 'żwiemel tiegħu trab tagħhom

għandha tkopri thee, ħitan jsw għandu jċaqlaq fuq l-istorbju tat-

horsemen, u tar-roti, u ta 'l-chariots, meta

huwa għandu jidħol fis-gates jsw, bħala tidħol fi belt irġiel

wherein hija magħmula ksur.

Bl-hoofs taż-żwiemel tiegħu għandhom ikun tread stabbiliti kollha

toroq jsw; huwa għandu slay nies jsw mill-xabla, u

garrisons qawwija jsw għandhom jinżlu l-art.

U dawn għandhom jagħmlu jħassru ta 'għana jsw, u jagħmlu

 

priża ta 'merkanzija jsw, u dawn għandhom jkissru

ħitan jsw, u jeqirdu djar pjaċevoli jsw, u dawn

għandhom jistabbilixxu ġebel jsw u l-injam jsw u trab jsw fil-

midst ta 'l-ilma jsw. "

 

Storja ppruvat din il-previżjoni falza għax Nebuchad-

nezzar ppruvaw aħjar tiegħu biex jaqbdu l-belt ta 'Tyrus, u miżmuma l-

belt fi stat ta 'assedju għal tlettax-il sena, iżda kellha tmur lura

mingħajr suċċess. Peress li huwa inkonċepibbli li Alla wegħda stess

ma jkunux sodisfatti, għandu jkun li l-previżjoni innifsu huwa

irrapportati ħażin.

Fil-Kapitolu 29, insibu l-kliem li ġejjin attribwiti lil

Eżekjel:

 

U wasal biex jgħaddi fil-seba 'u għoxrin sena, fl

l-ewwel xahar, fl-ewwel jum tax-xahar, il-kelma ta 'l-

Mulej daħal unto me qal,

Iben tal-bniedem, Nebuchadrezzar, sultan ta 'Babilonja ikkawżat

armata tiegħu biex iservu servizz kbir kontra Tyrus; kull ras

kien għamel qargħi, u kull ispalla kien imqaxxar: għadu kellu

ebda pagi, u lanqas l-armata tiegħu, għall Tyrus ...

... Biex b'hekk saith-Mulej Alla: Behold, I se jagħti l-art ta '

Eġittu unto Nebuchadrezzar, sultan ta 'Babilonja; u hu għandu

tieħu għadd kbir tagħha, u tieħu jħassru tagħha, u tieħu priża tagħha; u

dan għandu jkun l-pagi għal armata tiegħu.

I taw lilu l-art ta 'lEġittu għal xogħol tiegħu fejn-

ma serva kontriha ... 2

 

It-test hawn fuq tgħid espressament li peress Nebuchadnezzar

ma setgħux jiksbu l-premju ta 'assedju tiegħu ta' Tyrus, Alla wegħdiet li

jagħtih l-art ta 'lEġittu.

 

Error No 30

 

Il-Ktieb ta 'Daniel fih din id-dikjarazzjoni:

 

Imbagħad smajt taħdit qaddis waħda, u qaddis ieħor

qal unto li ċerta qaddis li spake, kemm żmien għandu

tkun il-viżjoni li tikkonċerna l-sagrifiċċju ta 'kuljum, u l-

trasgressjoni ta 'Desolation, biex jagħti kemm-santwarju

u l-ospitanti li għandu jiġi trodden taħt is-saqajn?

U qal unto me, unto elfejn u tlieta

mitt jiem; allura għandu l-santwarju jkun cleansed.l

 

L-istudjużi-Judaeo Christian, mill-bidu nett,

CROWLEY dwar is-sinifikat ta 'din il-previżjoni. Kważi

kollha kummentaturi Judaeo-Kristjani tal-Bibbja huma ta 'l-

opinjoni li huwa Antiochus, il-konslu ta 'Ruma li invadiet

Ġerusalemm fil 161 QK, li huwa msemmi f'dan il-viżjoni, 2 u l-

jiem ifissru l-jiem tas-soltu ta kalendarju tagħna. Josephus, il-famuż

kummentatur, miftiehem wkoll ma 'din l-opinjoni.

Storikament, madankollu, din l-opinjoni ma jżommu l-ilma,

minħabba l-okkupazzjoni tal-santwarju u ospitanti, dam għal

tliet snin u nofs, billi l-perjodu ta 'elfejn u

tliet mitt jum imsemmija niġu għal sitt snin, tliet xhur

u dsatax-jiem. Għall-istess raġuni Issac Newton miċħuda

l-assunzjoni li Antiochus kienu jagħmlu xejn ma 'dan

vlsion.

Thomas Newton li kiteb kummentarju dwar il-predic-

zjonijiet u prophesies tal-Bibbja ewwel ikkwotat com- oħra diversi

mentators fuq dan il-punt, u mbagħad, bħal Isaac Newton, kompletament

ċaħdet il-possibbiltą li din hija Antiochus li jissemma

f'dan il-viżjoni ta 'Hezekiah. Huwa afferma li l-imperatur Ruman

 

u l-Papiet huma l-importazzjoni tal-viżjoni.

Snell Chauncy wkoll kiteb kummentarju dwar il-previżjonijiet

tal-Bibbja li ġiet ippubblikata fl-1838 Huwa sostna li fil-

kummentarju tiegħu huwa inkorpora l-essenza ta 'ħamsa u tmenin oħra

kummentarji. F'kumment dwar din il-viżjoni huwa qal li mill-

ħinijiet aktar kmieni kien diffiċli ħafna għall-istudjużi sa

ascer-

tain u jiddefinixxu l-ħin tal-bidu ta 'l-avveniment biex

li dan refers.l-viżjoni

Il-maġġoranza ta 'l-istudjużi kkonkludew li l-ħin ta'

bidu tagħha huwa ċertament wieħed mill-erba 'perijodi li fihom erbgħa

kmandi royal inħarġu mill-Kings ta 'Persja:

 

1. Cyrus, li ħareġ ordinanza tiegħu 636 B.C.

2. Il-king Darius, li ħarġet l-ordnijiet tiegħu fil 815 QK

3. Ardashir, li taw jikkmanda tiegħu dwar Ezra fil 458 QK

4. Il-king Ardashir, li ħareġ ordinanza tiegħu li Nehemiah

fis-sena għoxrin ta 'renju tiegħu fil 444 B.C.

 

Huwa żied ukoll li l-ġranet imsemmija f'din il-viżjoni mhumiex

jiem kif normalment mifhum, iżda ġranet li tfisser snin. Żamma

dan f'moħħu Snell Chauncy qal,-tmiem tal-perjodu ta 'dan

viżjoni tkun kif ġej:

 

1. Skond l-ewwel kmand ta Cyrus ikun tintemm fl

1764 A.D.

2. Skond it-tieni ta 'Darius ikun tintemm fl 1782

A.D.

3 .According għat-tielet kmand ta Ardashir ikun

 

1. Sa fejn nafu aħna nifhmu Snell Chauncy interpretazzjoni tal-ġranet ta '

din il-viżjoni bħala snin

ikun preżunt li l-viżjoni foretold l realpearance tal-

Kristu Ġesł. Iż-żewġ

elf tliet mija jiem huma preżunti li jkunu snin. Dan in-numru

ta 'snin għandhom ikunu

magħduda minn kwalunkwe mill-okkażjonijiet meta Ġerusalemm tkun ittieħdet

barra mill-pussess

joni ta 'segwaċi Judaeo Kristjani.

 

4. Skont ir-raba ordinanza li tispiċċa 1,856.

 

Kollha dawn id-dati għadda mingħajr ma l-profezija jiġu sodisfatti

u, fi kwalunkwe każ, din l-interpretazzjoni illogically metaphorical huwa

mhux aċċettabbli.

L-ewwelnett huwa a-dikjarazzjoni mis ngħid li se jkun diffiċli

għall-akkademiċi biex jaċċertaw il-perjodu tal-bidu tagħha. Il

diffikultą tinsab biss fil-fatt li l-perjodu għandu jibda

dritt

miż-żmien meta din il-viżjoni intwera li Daniel mhux minn

kwalunkwe perijodu ta 'wara dan.

Li jmiss bidla arbitrarja fit-tifsira ta 'jiem fis-snin huwa

mhux aċċettabbli, minħabba li l-kelma, "ġurnata" ikompli jfisser l-

perijodu normali ta '24 siegħa sakemm ma jkunx indikat mod ieħor mill-bil- miktub

er innifsu. Il-kelma hija użata kemm fil-Qadim u l-Ġdid

Testment fi tifsira tas-soltu u qatt tfisser "sena". Anke

jekk naċċettaw li l-kelma setgħu ġew użati biex ifisser "sena"

kien ikun f'sens figurattiv; iżda l-użu figurattiv tat-

kelma teħtieġ xi indikazzjoni qawwija ta 'dan. Fil-kont ta '

din il-viżjoni l-kelma "ġurnata" ġie użat għall-iskop ta '

tiddefinixxi perjodu ta 'żmien u aħna ma jsibu ebda indikazzjoni li

din għandha tittieħed f'sens figurattiv. Ħafna studjużi jkollhom,

Għalhekk, aċċettawha fid tifsira tas-soltu xort'oħra istudjużi

bħal Isaac Newton, Thomas Newton u Snell Chauncy kieku

mhux ppruvaw li tressaq dawn l-ispjegazzjonijiet konfużjoni.

 

Error No 31

 

Il-Ktieb ta Daniell jgħid:

 

U mill-ħin li l-sagrifiċċju ta 'kuljum għandha tkun

meħuda 'il bogħod, u l-abomination li maketh desolate

 

twaqqaf, għandu jkun hemm elf 290

jiem.

Beatu huwa hu li waiteth, u cometh għall-thou-

sand 305 u tletin jum.

 

Dan profezija huwa simili għal dak diskuss qabel

li qatt ma daħal veru. La Kristu u lanqas il-Messija tal-

Lhud deher f'dan il-perjodu.

 

Error No 32

 

Il-Ktieb ta 'Daniel fih din id-dikjarazzjoni:

 

Sebgħin ġimgħat huma determinati fuq in-nies jsw u

malli belt qaddisa jsw, biex jintemm il-trasgressjoni, u biex

jagħmlu tmiem tad-dnubiet, u biex jagħmlu rikonċiljazzjoni għall iniq-

uity, u li jdaħħlu tjieba eterna, u biex

tissiġilla l-viżjoni u l-profezija, u biex anoint l-aktar

Holy.l

 

Dan profezija huwa wkoll żbaljat bħala l-Messija ma dehritx

dan il-perjodu. L-ebda spjegazzjoni mibgħuta mill-Christian

skulari f'dan ir-rigward jixirqilhom xi konsiderazzjoni serja, parzjalment

għar-raġunijiet li aħna diġą diskussi u parzjalment fuq il-kont

ta 'numru ta' fatti niddiskutu hawn taħt: -

L-ewwelnett il-perijodu bejn l-ewwel sena tal-renju ta 'Cyrus,

is-sena tar-rilaxx tal-Lhud kif ikkonfermat mill Ezra2 u l-

twelid tal-Profeta Ġesł huwa kważi sitt mitt sena skond

li Josephus u 536 snin fil Snell

Chauncy stima stess.

It-tieni, jekk naċċettaw dan bħala spjegazzjoni korretta, ikun

jfissirx li l-ħolm vera kollha waslu fit-tmiem għal dejjem, li hija

 

ovvjament mhux vera. Watson, fit-tielet parti tal-ktieb tiegħu, ikollu

riprodotti ittra Dr Grib stess li qal, "Il-Lhud jkollhom daqshekk

żnaturat il-test ta 'dan profezija li ġie mogħti b'mod mhux xieraq

plicable lil Ġesł. "Dan konfessjoni mill Watson huwa biżżejjed biex kon-

ditta allegazzjoni tagħna li din il-previżjoni, skond il-origi-

Kopja nal tal-Ktieb ta 'Daniel, xorta ippreservati bil-Lhud,

li huwa ħieles mill-eċċezzjoni ta 'kwalunkwe tip ta' manipulazzjoni,

li dan profezija huwa inapplikabbli għal Ġesł.

It-tielet nett, il-kelma "Kristu", li jfisser anointed, intużat

kollha għall-rejiet ta 'l-Lhud irrispettivament karattru tagħhom jew

atti. Jidher fil-Salm 18 poeżiji 50. Bl-istess mod, David huwa Irġiel

imsemmi hawn bħala l-anointed fil Salm 131. U wkoll 1 Samuel kon-

tains din id-dikjarazzjoni ta 'David rigward King Saul, li huwa qal

li kien wieħed mill-agħar rejiet ta 'l-Lhud:

 

Behold dan il-jum thine għajnejn raw kif dik l-

Lord hath mogħtija thee fis-naħa minjiera fil-grotta: u

xi bade lili biex joqtlu thee: iżda għajn minjiera meħlusa thee; u

I said, jien mhux ser tpoġġi raba naħa minjiera kontra Lord tiegħi, għall-

huwa l-anointed.l Mulej stess

 

L-istess applikazzjoni ta 'din il-kelma tinstab ukoll fl-1 Samuel

24 u 2 Samuel 1. Minbarra, din il-kelma mhux biss huwa limitat għall-

rejiet ta 'l-Lhud. Insibu li jintuża għall-rejiet oħra wisq. Huwa

iddikjarat fil Isaija:

 

Għalhekk saith-Mulej għal tiegħu anointed, li Cyrus, li

lemin Għandi holden.2

 

Cyrus, il-king tal-Persja, hija msemmija bħala Alla stess anointed jew

Kristu f'dan it-test. Cyrus huwa dak li liberat il-Lhud

 

mill-magħluq tagħhom u ppermettew lill-Tempju li għandha tiġi mibnija mill-ġdid.

 

Error No 33

 

Id-dikjarazzjoni li ġejja hija mogħtija permezz ta 'l David Profeta

fi 2 Samuel:

 

Barra minn hekk I se taħtar post għal nies tiegħi Iżrael,

u se pjanti minnhom, li jistgħu nitkellem f'post ta 'tagħhom

stess, u jimxu mhux aktar; m'għandu la-tfal ta '

ħażen jnikket minnhom kwalunkwe aktar, bħala Beforetime.

U kif peress li l-ħin li I ikkmanda imħallfin li jkunu

aktar nies tiegħi Israel.l

 

L-istess tbassir deher fi kliem kemmxejn differenti

traduzzjoni Persjan tal-1835 Skond dan it-test Alla kien

wiegħed li kienu se jgħixu fil-paċi hemmhekk, mingħajr ebda

affliction lilhom fl-idejn ta 'nies wicked. Dan wiegħed

post kien Ġerusalemm, fejn huma jkunu għamlu habitations tagħhom u

għexu. Storja uriet li din il-wegħda ma kinitx issodisfata.

Huma kienu severament jimirdu fl-idejn ta 'diversi mexxejja.

Nebuchadnezzar invadiet minnhom tliet darbiet u maqtula

minnhom, maqbuda lilhom u ddeportat biex Babylon. Titus, 2 l-

Imperatur ta 'Ruma, ippersegwitat posthom hekk barbarously li mil- wieħed

iljun tal-Lhud kienu maqtula, mitt elf ruħ kienu

hanged u 99,000 kienu arrestati. Sa dan il-

dixxendenti jum tagħhom qed jgħixu fl-degradazzjoni madwar il-

dinja.

 

Error No .L 34

 

Fil 2 Samuel naqraw il-wegħda ta 'wara ta' Alla lil David:

 

U meta jiġu sodisfatti ġranet jsw, u thou shalt irqad

ma missirijiet jsw, I se twaqqaf żerriegħa jsw wara thee, li

għandu jipproċedi minn imsaren jsw, u jien se stablish tiegħu

renju.

Huwa għandu jibni dar għall-isem tiegħi, u jien se stab-

bilixxu l-tron ta 'renju tiegħu għal dejjem.

I se jkun missieru, u hu għandu jkun tifel tiegħi. Jekk hu

jikkommettu ħażen, jien se chasten lilu bil-virga tal-irġiel,

u bi strixxi tat-tfal ta 'l-irġiel;

Imma ħniena tiegħi m'għandhomx jitbiegħdu bogħod minnu, kif I

ħa minn Saul min I poġġejt qabel thee.

U d-dar thine u renju jsw għandhom jiġu stab-

bilit għal dejjem qabel thee; tron jsw għandhom jiġu stab-

liti għall ever.l

 

, 1 Dikjarazzjoni oħra ta 'natura simili hu mogħti fl I Chronicles:

 

Behold, tifel għandhom ikunu mwielda lil thee, li għandu jkun

Raġel ta 'mistrieħ: u jien se jagħtih mistrieħ minn kull għedewwa tiegħu

dwar tondi: għall-isem tiegħu għandu jkun Solomon, u jien se

jaghti l-paci u quietness unto-Iżrael fl ġranet tiegħu.

Huwa għandu tibni dar għall-isem tiegħi: u hu għandu jkun

son tiegħi, ... u jien se jistabbilixxu l-tron ta 'renju tiegħu

fuq Iżrael għal ever.2

 

Għalkemm, Alla kien wiegħed renju eterna fil-

familja ta 'David, din il-wegħda ma kinitx sodisfatta, il-familja ta'

David kien mċaħħda mill-renju, żmien twil ilu.

 

Error No 35

 

Paul rrappurtati Alla kelma stess rigward il-prominenza ta 'Ġesł

fuq l-anġli fis-ittra tiegħu lill-Lhud: I

 

I se jkun li lilu missier, u hu għandu jkun li lili son.2

 

Skulari Christian sostnew li din hija referenza għall-

versi fi 2 Samuel u 1 Chronicles diskussi fil-preċedenti

paragrafu. Din l-allegazzjoni mhix aċċettabbli għal diversi raġunijiet.

 

1. It-test tal-Chronicles huwa qal ċar li l-

iben isem proprju se jkun Solomon.

 

2. Iż-żewġ testi jgħidu li kien se tibni dar fl-isem

ta 'Alla. Dan jista 'jkun applikat biss għat Solomon li mibnija l-

dar ta 'Alla, kif imwiegħed. Ġesł, min-naħa l-oħra twieled

1003 snin wara l-kostruzzjoni ta 'din id-dar

u użati biex jitkellmu ta 'qerda tagħha. Dan se jiġi diskuss taħt

Żball No.79.

 

3. Iż-żewġ previżjonijiet foretold li kien se jkun re, fejn-

kif Ġesł ma kienx king, għall-kuntrarju kien raġel foqra kif

hu stess qal:

 

U saith Ġesł unto lilu, Il-volpijiet għandhom toqob, u

l-għasafar ta 'l-arja għandhom bejtiet; imma l-iben tal-bniedem hath

mhux fejn li jiġu head.3 tiegħu

 

1. Heb. 1: 5.

2. Biex jipprova l-greatness tal Ć¹esus matul l-anġli, Paul argumentat

li Alla qatt ma qal li

kwalunkwe mill-anġli li kull wieħed minnhom kien Iben Tiegħu. Huwa qal li huwa biss

Ġesł li, "I se

jkun li lilu missier, u hu għandu jkun li lili tifel. "

3. Mat: 8: 20.

 

4. Huwa ddikjarat b'mod ċar fl-ewwel tbassir li:

 

Jekk hu jikkommettu ħażen, jien se chasten lilu bil-virga

ta 'l-irġiel, u ma' l-strixxi tat-tfal ta 'l-irġiel.

 

Dan jimplika li hu se jkun raġel ta natura iniquitous.

kond l-Insara - u huma 'l bogħod mill-veritą -

Solomon kien raġel ta 'dik in-natura u ċedew il-prophethood

u sar apostate fl-aħħar jiem tiegħu, indulging wor- idolu

vapur. bini tempji għall-idols, u jikkommettu ruħu li

heathenism.l Billi Ġesł kien assolutament innoċenti, u jista

mhux jikkommettu sin ta 'kwalunkwe tip.

 

5. Fit-test tal-Chronicles jgħid b'mod ċar:

 

Li għandu jkun raġel ta 'mistrieħ, u jien se jagħtih mistrieħ

minn kull għedewwa tiegħu tondi madwar.

 

Madankollu, Ġesł, skond l-Insara, qatt ma kien fil-

dritt paċi mill-jiem bikrija tiegħu sal-ħin ta 'l-tislib.

Għex fil-biża 'kostanti tal-Lhud u ħalla f'post wieħed għall-

ieħor sakemm kien arrestat minnhom u, jgħidu, maqtula.

Solomon, min-naħa l-oħra, issodisfax il-kundizzjoni tal-ħajja fi

mistrieħ mill-għedewwa tiegħu.

 

6. Fil-previżjoni tal Chronicles l-Israelites jiġu mwiegħda:

 

I se jagħti l-paċi u quieteness unto-Iżrael fl tieghu

jiem.

 

Billi huwa storikament magħrufa għal kulħadd li l-Lhud kienu

servile u ddominata mill-Rumani fil-ħin ta 'Ġesł.

 

7. Il-Profeta Solomon, huwa stess sostna li l-predic_

zjoni sar dwar lilu. Dan huwa ċar mill 2 Chronicles.l

Għalkemm l-Insara jaqblu li dawn tidings kienu għall

Solomon. jgħidu li kien fil-fatt għal Ġesł wisq, kif hu kien

dixxendent tal-Gżejjer Solomon. Aħna jsostnu li din hija talba falza

minħabba l-attributi tal-iben mbassra għandu jikkoinċidi mal-

id-deskrizzjoni tal-profezija. Aħna diġą wrew li

Ġesł ma tissodisfax il-ħtiġiet tal-previżjoni.

Barra minn dan, Ġesł ma jistgħux ikunu s-suġġett ta 'din predic-

zjoni, anki skond l-istudjużi Christian. Sabiex

tneħħi l-kontradizzjoni bejn id-deskrizzjonijiet ġenealoġiċi

ta 'Ġesł fil-Mathew u Luqa, huma qalu li Matthew

iddeskriva l-ġenealoġija ta 'Joseph ta' Nazaret, filwaqt li Luke

iddeskriva l-ġenealoġija ta 'Marija. Madankollu, Ġesł mhux il kinitx

iben Joseph, iżda pjuttost l-iben ta 'Marija, u skond tagħha

ġenealoġija Ġesł hu l-dixxendent ta Nathan, iben ta 'David, u

mhux l-iben tal-Gżejjer Solomon.

 

Error No 36

 

Huwa qal rigward il Elijah Profeta fl I Kings:

 

U l-kelma ta 'Lord daħal unto lilu, qal,

Get thee għalhekk, u dawwar thee lvant, u jistaħbew thy-

awto mill-nixxiegħa Cherith, jiġifieri qabel Ġordan.

U dan għandu jkun, dik ix-xarba shalt thou ta 'l-nixxiegħa;

u I kienu jarawhom l-Ravens għall-għalf thee hemmhekk.

Hekk hu marru u ma skond unto-kelma tal-

Mulej: għax hu marru u dwelt mill-nixxiegħa Cherith, jiġifieri

 

1. "Imma l-Mulej qal lil David missieri, forasmuch kif kien un

qalb thine li jibnu

house għall-isem tiegħi, thou didst sew fis-sens li kienet fil-qalb thine:

Mhux jifilħu

thou shalt ma tinbena l-dar; iżda son jsw li għandha toħroġ

barra ta 'flettijiet jsw. hu

għandu jibni l-dar għall-isem tiegħi. Il-Mulej hath għalhekk

wettaq kelma tiegħu li

hu hath mitkellma: għall I am tela up fil-kamra ta 'David missieri. "

2 Chr. 6: 8-10.

 

qabel Ġordan,

U l-Ravens ippreżentat lilu ħobż u l-laħam fir-

filgħodu, u ħobż u laħam fil-għaxija, u hu

xorbu tal-brook.l

 

Fit-test ta 'hawn fuq il-kelma "raven" hija traduzzjoni tal-orig-

ISPOŻIZZJONIJIET kelma "Arem". L-tradutturi ħlief Jerome jkollhom trans-

lata bħala "għorab", biss Jerome ġie tradott b'mod differenti bħala

"Għarbija". Peress opinjoni tiegħu ma jiksbu popolaritą, segwaċi tiegħu

żnaturat il testi fil-traduzzjonijiet Latina u biddel il-kelma

"Għarbija" biex raven. Dan ġie ferm laughed mill non-

Studjużi kristjana. Horne, scholar famuż, kien sur- ħafna

apprezzat għalih u kien, fil-fatt, inklinata li naqbel ma 'Jerome fl

li l-kelma "Arem" aktar probabbli ifisser "Għarbija" u mhux raven.

Huwa ħafna ikkritika l tradutturi-oħra u taw tlieta argument

menti li jipprova l-assurditą ta 'l-opinjoni tagħhom. Huwa qal fuq il-paġna

639 ta 'l-ewwel volum ta kummentarju tiegħu: 2

 

Xi kritiċi ikkundannat-tradutturi qal li huwa

l bogħod milli tkun veru li crows għandu jipprovdi sosteniment għal

Profeta. Jekk dawn kienu raw l-kelma oriġinali, dawn ma jkollhomx

tort lilhom, minħabba li l-kelma oriġinali hija "ORIM" li għandha

it-tifsira ta '"Għarbija". Din il-kelma hija użata għall-istess għan

fi 2 Kings 21 u Nehemiah 4.

Barra minn hekk, huwa mifhum minn "Perechat Riba", l-exegesis

tal-Ktieb tal-Ġenesi, li dan il-profeta kien ikkmanda li

jgħixu u jinħbew ruħu f'post fil-viċinanza ta '"Butshan".

Jerome qal li l- "ORIM" kienu l-residenti ta 'dak il-belt

li kienet fil-limiti ta Sawdita. Huma pprovdew ikel għall-

dan profeta.

 

Din hija sejba siewja u evidenza għal Jerome. Għalkemm

l traduzzjonijiet Latin fihom il-kelma "raven", il-Ktieb ta '

Chronicles, il-Ktieb ta 'Nehemiah u Jerome jkunu tradotti

bħala "Għarbija". Bl-istess mod huwa indikat mill--traduzzjoni Għarbi

li din il-kelma wera l-irġiel, u mhux sewda. Il Lhudija famuż

kummentatur Jarchi tradotti wkoll din il-kelma bħala "Għarbija". Huwa ċerti-

tainly mhux probabbli ħobż li Alla kien ipprovdut u l-laħam

biex profeta tiegħu permezz ta 'tali għasafar mhux pur. A profeta bħal Elijah,

li kien tant stretta segwaċi ta 'l-kmandamenti ta' Alla

ma jkunx sodisfatt bil-laħam provduta mill crows sakemm hu

kien jaf minn qabel li l-crows kinux jġibu Carrion.

Elijah kien provdut b'dak laħam u ħobż għal sena sħiħa.

Kif jista 'dan it-tip ta' servizz jiġi attribwit għall crows? Huwa

ħafna aktar probabbli l-abitanti ta '"Orbo" jew "Għarab" mogħtija

dan is-servizz lilu. "

Huwa f'idejn l-Protestants issa li jiddeċiedi liema miż-żewġ

opinjonijiet hija korretta.

 

Error No 37

 

Insibu l-istqarrija li ġejja fil I Kings:

 

... Fil-480 sena wara l-

tfal ta 'Iżrael kienu joħorġu mill-art ta' lEġittu, fil

ir-raba 'sena tal-Gżejjer Solomon renju stess fuq Iżrael, fil-

xahar ZIF, li hija l-tieni xahar, li hu beda

tinbena l-dar ta 'Lord.l

 

Skond l-istoriċi, din id-dikjarazzjoni hija inkorretta. Adam

Clarke, per eżempju, qal, meta jikkummenta dwar dan il-poeżiji fil

Vol. 2 ta 'kummentarju tiegħu:

 

L-istoriċi kienu differred minn dan it-test fil-

Dettalji ġej: It-test Ebrajk jagħti 480, Latin 440,

Glycas 330, Melchior canus 590; Josephus 592,

Slipicius Severus 585, Klement Alexander 570,

Cedrenus 672 Codomanus 598, Vosius Capellus 580,

Seranius 680, Nicholas Abraham 527, Mastlinus 592,

Petavius ​​u Watherus 520.

 

Kieku-sena, deskritta mill-test Ebrajk korretta u

żvelat mill Alla, it-traduttur Latina u tant ta 'l-

Istoriċi Judeao Kristjani kieku ma kkontradixxiet lilha.

Josephus u Klement Alexandrianus differenti wkoll mill-

Test Ebrajk, anki jekk it-tnejn minnhom huma magħrufa bħala qalbu

twemmin fil-reliġjon tagħhom. Dan, naturalment, twassalna biex jemmnu

li t-test bibliċi kien li għalihom mhux aktar denja ta 'rispett

minn xi ktieb ieħor ta 'l-istorja. Inkella huma ma kellhomx

ħsibt anke ta taqbilx magħha.

 

Error No 38

 

Huwa ddikjarat fl Mattew:

 

Allura l-ġenerazzjonijiet minn Abraham sa David huma

erbatax-ġenerazzjonijiet; u minn David sa l-twettiq

bogħod fis Babylon huma erbatax il-ġenerazzjonijiet; u minn

it-twettiq bogħod fis Babylon unto Kristu huma erbatax

generations.l

 

Skond din id-dikjarazzjoni l-ġenealoġija ta 'Ġesł mill-

Abraham hija suddiviża fi tliet gruppi, kull waħda tikkonsisti minn

erbatax-ġenerazzjonijiet. Huwa ovvjament mhux korretta, għax peress li

l-ewwel grupp minn Abraham lil David, jinkludi David fiha, hu

għandhom jiġu esklużi mit-tieni grupp kif hu ma jistax ikun

 

magħduda darbtejn. It-tieni grupp għandhom jibdew bl Solomon u

jispiċċa bil Jeconias, b'hekk jeskludi lilu mit-tielet grupp. Il

tielet grupp għandha tibda minn Salathiel, li jħalli biss 13

ġenerazzjonijiet fl-aħħar grupp. Kollha ta 'l-qedem kif ukoll mod-

skulari ERN kkritikaw dan l-iżball, iżda l-istudjużi Christian

ma jkunux jistgħu jipproduċu ebda spjegazzjoni konvinċenti għal dan.

 

Żbalji No 39-42:

 

Skond it-traduzzjoni Għarbi stampat fl-1849, u jiddeskrivu

Ing l-ġenealoġija ta 'Kristu, il-Evanġelju ta' Mattew jgħid:

 

Josias begat Jeconias u ħutna tiegħu, fil-

magħluq ta Babylon.l

 

Hija tista 'tinftiehem minn dan it-test li Jeconias u tiegħu

aħwa twieldu fil-perjodu ta 'eżilju fil Babylon, li

ovvjament jimplika li Josias kien ħaj matul dak il-perjodu.

Madankollu dan ma jistax ikun il-każ għall-erba 'raġunijiet li ġejjin:

 

1. Josias miet tnax-il sena qabel l-eżilju, għax wara

mewt tiegħu son Jehoahaz tiegħu saret king u ddeċidiet għal tlett

xhur. Imbagħad Jehoiachin, iben ieħor ta 'Josias kienet issaltan għal

ħdax-il sena. U kien biss meta Jeconias, l-iben ta '

Jehoiakim. kien deċiżjoni għal tliet xhur f'Ġerusalemm, li

Nebuchadnezzar invadiet Ġerusalemm u ħabs lilu flimkien

ma 'l-Israelites-oħra u ddeportat biex Babylon.2

2. Jeconias huwa l-neputi ta 'Josias, u mhux ibnu, kif inhu

ċar mill-istqarrija ta 'hawn fuq.

3. Fiż-żmien ta 'eżilju, Jeconias kien 18-il sena qodma, 3 ghalhekk

twelid tiegħu f'dan il-perjodu huwa barra mill-kwistjoni.

4. Jeconias kellu l-ebda aħwa, iżda missieru kellha tliet aħwa.

 

Fid-dawl tad-diffikultajiet testwali ta 'hawn fuq, il-kummentatur

Adarn Clarke rrappurtati fil kummentarji tiegħu li:

 

Calmet ssuġġerit li dan il-poeżiji għandha tinqara bħala

ġej: "Josiah begat Jehoiakin, u ħutna tiegħu,

Jehoiakin begat Jeconiah dwar il-ħin tat-twettiq

bogħod biex Babylon. "

 

Dan suggestionl tal timmanipula-test tal-scrip- qaddis

miċi hija xi ħaġa li jkun innutat mill-qarrej. Anke wara dan

bidla, oġġezzjoni tagħna diskussi fl-ebda. 3 hawn fuq jibqa unaf-

fettati.

Fl-opinjoni tagħna, xi qassisin inġenjuża deliberatament

imħassra l-kelma Jehoiakin mit-test biex tevita l-oġġezzjoni

li Ġesł, li dixxendent ta Jehoiakin, ma tkun tista '

ipoġġu fuq il-tron ta 'David, 2 u li f'dan il-każ kieku l-ebda

jibqa 'jkun possibbli għalih li tkun l-Messija.

Huma ma japprezzaw l-implikazzjonijiet li kellu jseħħ

bħala riżultat ta 'din il-bidla ċkejkna fit-test. Forsi ħasbu

dan

 

1. Dan is-suġġeriment ġie parzjalment imwettqa. Is-suġġeriment

qal li Jehoiachin

għandu jiddaħħal fit-test u li minflok il-frażi

"Fil-magħluq" huwa

għandu jkun, "dwar il-ħin ta '..." Allura l-tradutturi jkollhom

manipulati it-test, u

kważi kollha traduzzjonijiet it-test issa jgħid: "Josias begat

Jeconias u ħutna tiegħu,

dwar il-ħin kienu ttrasportati lil Babylon. "

Biż-żieda tal-frażi "dwar il-ħin" huma ppruvaw jevitaw l-

oġġezzjoni li

l-awtur mqajma fil No.3 hawn fuq.

Fil-traduzzjoni bl-Ingliż ippubblikati mill-Knisja Anglikana fil

1961, dan diffikultajiet

ly ġiet solvuta daqsxejn differenti. F'din it-traduzzjoni tal-

poeżiji jgħid:

"U Josias kien il-missier ta 'Jecohias u ħutna tiegħu fil-

ħin tat-deportazzjoni

biex Babylon.

2. "Għalhekk, biex b'hekk saith-Mulej ta 're Jehoiakin ta' Ġuda, hu

għandu jkollhom xejn biex ipoġġu

fuq il-tron ta 'David. "Jer. 36:30

3. Skont l-Bibbja huwa meħtieġ għall-Messija li jkun

dixxendent ta 'David.

 

kien aktar faċli li jiġu ħtija fuq Matthew milli jipprekludu fron Ġesł

huwa l-dixxendent ta 'David u milli tiegħu l-Messija.

 

Error No 43

 

Id-deskrizzjoni ġenealoġiċi f'Mattew rekords seba ġene-

razzjonijiet bejn Ġuda u Salamun, lu u ħames ġenerazzjonijiet minn

Salamun lil David. Il-perijodu minn Ġuda biex Salamun huwa dwar

tliet mitt snin, u minn Salamun lil David erba 'mitt

snin. Anke meta wieħed iżomm f'moħħu l-ħajja twila ta 'dawk in-nies, dan

dikjarazzjoni ma tistax tkun vera, bħala l-etą ta 'l-ewwel grupp ta' ġenerazzjoni

zjonijiet kien itwal mit-tieni grupp. Matthew deskrizzjoni stess

ipoġġi seba ġenerazzjonijiet fi tliet mitt sena, u ħames ġenerazzjoni

zjonijiet fl-erba 'mitt sena.

 

Error No 44

 

It-tieni mit-tliet gruppi ta 'erbatax-ġenerazzjonijiet

deskritt mill Matthew fil-ġenealoġija ta 'Ġesł, fil-fatt

tmintax-ġenerazzjonijiet u mhux l-erbatax imsemmi fit-tielet

kapitolu tar I Chronicles. Newman esprima tħassib kbir dwar

dan u mocked huwa qal li sa issa kien meħtieġ biss

li jemmnu fil-paritą ta 'wieħed u tlieta, issa kien meħtieġ li

jemmnu fil-paritą ta 'tmintax u erbatax, minħabba li l-qaddis

Iskrittura ma tistax tiġi meqjusa bħala li mhux korrett.

 

Żbalji No 45 & 46

 

Fl-istess passaġġ ta 'Mattew naqraw:

 

1. Skond dan il-ġenerazzjonijiet minn David biex Jeconias huma kif

ġej: David.

Solomon, Roboam, Abia, Asa, Josaphat, Joram, Ozias, Joatham,

Achaz, Ezekias.

Manasses, Amon, Josias, Jehoiachin, u Jeconias, billi Matthew

rekords tlettax

ġenerazzjonijiet li huwa ħażin. Matt. 1: 6-11

 

Jehoram begat Uzziah.

 

Din id-dikjarazzjoni hija żbaljata għal żewġ raġunijiet:

 

1. Hija ssostni li Uzziah kien l-iben ta 'Jehoram li mhix

veru, għaliex Uzziah kien l-iben ta 'Ahaziah, iben Joash li

kien l-iben ta 'Amaziah, iben Joram. Dawn huma t-tliet ġene-

razzjonijiet li tħallew barra minn Matthew forsi biex jagħmlu

minnhom erbatax. Dawn tlieta kienu rejiet ta 'reputazzjoni. Huma Irġiel

imsemmi hawn fil-Kapitoli 8, 12 u 14 tat-Tieni Ktieb ta 'Kings,

u fil-Kapitoli 22-25 ta '2 Chronicles. M'hemm l-ebda mod ta '

jafu għaliex dawn il-ġenerazzjonijiet tħallew barra minn Matthew

mill-geneology. Jidher sempliċiment biex tkun waħda mill ħażin kbira tiegħu

jieħu.

2. L-isem korrett Uzziah jew Ozias, peress li hu msemmi bi 2

Kings u I Chronicles?

 

Error No 47

 

Għal darb'oħra fl-istess passaġġ insibu din id-dikjarazzjoni:

 

U Salathiel begat Zorobabel.l

 

Dan huwa wkoll żbaljata għaliex Zorobabel kien l-iben ta '

Pedaiah2 u l-neputi ta Salathiel dak imsemmi espressament

fi I Chronicles 3.

 

Error No 48

 

L-istess passaġġ tal-ġenealoġija f'Mattew jgħid:

 

2. I Chr. 03:19 jgħid: "U wlied ihe ta Pedaiah kienu arld Żerubbabel

Shimei. "

 

Zorobabel begat Abiud.l

 

Dan, ukoll, huwa żbaljat peress Żerubbabel kellha biss ħames sons, kif inhu

ikkonfermat mill I Chronicles. Ebda wieħed mill-ħames sons hija ta 'dan il-

name.2

Hemm fil kollha ħdax-iżbalji fil-ġenealoġija rreġistrati mill

Matthew. Jekk id-differenzi ta 'Luqa u Matthew, diskussi widnejn

Lier huma inklużi wkoll huma totali sbatax żbalji. Dan qasir

passaġġ ta 'Matthew huwa, għalhekk, żbaljat fl-ebda inqas minn Sev-

postijiet enteen.

 

Error No 49

 

Matthew jiddeskrivi l-eventwalitą ta 'xi għorrief mill-lvant

li kienu raw l-istilla li kienet is-sinjal tat-twelid ta 'Kristu.

Huma waslet għall Ġerusalemm, u, iggwidata mill-istilla, dawn laħqu

Betlem fejn l-istilla jitwaqqaf fuq il-kap tat-tarbija.

Astronomically din id-dikjarazzjoni huwa ħaġa redikola u inaċċettabbli.

Il-moviment ta 'stilel u xi comets kif jidher mill-art

hija mill-Lvant għall-Punent, u wħud mill-comets jiċċaqalqu kon-

trarily mill-Punent għal-Lvant. Bethlehem jinsab mal-

nofsinhar ta 'Ġerusalemm. Minbarra l-irġiel ġejjin mill-lvant seta

mhux possibilment tara l-moviment ta 'stilla li huwa bil-mod wisq biex tkun

tidher bl-għajn biss. U fi kwalunkwe każ kif jistgħu jiċċaqilqu

star, jekk hija ma qatt jieqaf fis-sema, jingħad li jkollhom

waqaf fil-kap ta 'child.3 twieldu

 

Error No 50

 

Fil-Kapitolu Wieħed mill Matthew naqraw din id-dikjarazzjoni:

 

Issa dan kollu sar, li jista 'jiġi ssodisfat

li kienet mitkellma tal-Mulej mill-profeta, qal,

Behold, verġni għandha tkun mat-tfal, u għandhom idaħħlu

raba tifel, u huma għandhom jitolbu isem tiegħu "" Emmanuel "". l

 

Skond il-kittieba nsara-Profeta msemmija fil-

dan il-poeżiji huwa l Isaija Profeta, għaliex fil-ktieb tiegħu huwa kien qal:

 

Għalhekk, il-Mulej innifsu għandu jtik sinjal:

Behold, verġni għandha tiġi konċepita, u jkollhom tifel, u għandu

sejħa ismu "Emmanuel.2

 

Dan huwa għal darb'oħra żbaljata għar-raġunijiet li ġejjin:

 

1. Il-kelma oriġinali li tkun ġiet tradotta bħala "verġni" mill-

Matthew u l-traduttur tal-ktieb ta 'Isaija huwa "alamah"

li hija l-forma femminili ta '"Alam" li skond il-

Skulari Lhudija, ifisser "tifla" miżżewġa jew xebba.

Din il-kelma hija użata wkoll, kif jgħidu, fil-Ktieb tal-Proverbji,

Kapitolu 30, fejn huwa użat għall-mara miżżewġa żgħażagħ. Il

tliet traduzzjonijiet Latin famużi jgħidu "mara żagħżugħa". Dawn

traduzzjonijiet huma l-traduzzjonijiet magħrufa kmieni u huma qal li

Saru 129175, u 200. Fid-dawl ta 'dawn il-qedem

traduzzjonijiet u l-opinjoni tal-istudjużi Lhudija, Matthew stess

id-dikjarazzjoni hija murija li huma żbaljati.

Frier, fil-ktieb tiegħu dwar il-etimoloġija tal-kelma Ebrajk, ktieb

 

comets u l-istilel kif spjegati mill-awtur ġiet aċċettata sal-

A.D. seklu 18

Data xjentifika moderna, madankollu, pproduċiet aktar konvinċenti

spjegazzjonijiet tal-

direzzjonijiet u mogħdijiet ta 'l-istilel.

 

li hija kkunsidrata l-aktar xogħol awtentika dwar is-suġġett, qal

li l-kelma "alamah kellu tifsira doppja:" verġni "u" żgħażagħ

mara ". fehma tiegħu, meta mqabbla mal-kummentarji ta 'l-

Lhud, mhix aċċettabbli, u anki jekk naċċettaw din l-opinjoni, il-

kelma ma tistax titqies li tfisser verġni ma 'kwalunkwe ARGUMENT

kontra it-tifsira stabbilita adottata mill-kummentaturi

u l tradutturi qedem. Il-fatti hawn fuq huma ċertament biżżejjed

li jipprova falsitą tad-dikjarazzjoni ta 'l-awtur ta' Meezan-ul-

Haq, li qal li l-kelma kellu l-ebda tifsira oħra għajr

"Verġni".

 

2. Ġesł qatt ma kienet tissejjaħ bl-isem Emmanuel, u lanqas ma tieghu

adottata fatherl jagħtu dan l-isem lilu:

 

L-anġlu qal missieru biex jsejjaħħlu bl-isem ta '

Jesus.2

 

Huwa wkoll fatt li Gabriel daħal ommu u qalet:

 

Thou għandhom tnissel fil-ġuf jsw, u jġibu raba

iben u shalt sejħa Jesus.3 ismu

 

Barra minn dan Ġesł nnifsu qatt ma sostniet li l-isem tiegħu kien

Emmanuel.

 

3. Il-passaġġ fejn iseħħ din il-kelma, jipprekludi applikazzjoni tagħha

zjoni lil Ġesł. Huwa jiddikjara li Rezin, il-king ta Sirja, u Pekah,

l-sultan ta 'Iżrael, marru flimkien għall-gwerra kontra Ahaz, il-king

ta 'Ġuda. Huwa kien frightened ħafna u Alla bagħat rivelazzjoni lil

Isaija bħala konsolazzjoni għal Ahaz, qal li hu m'għandux ikun

 

, F mbeżżgħin bħala għedewwa tiegħu ma jkunux jistgħu jipprevalu kontra

lilu. u li l-renji tagħhom ikunu se jiġu meqruda, u li l-

sinjal ta 'qerda tagħhom kienet li tfajla tista' ġġib

raba tifel u qabel il-minuri kiber renji tagħhom kieku

jkun destroyed.l

Fil-fatt Ġesł twieled wara 721 snin tal-qerda ta '

l-renji li kienu meqruda biss 21 snin wara li l-

hawn fuq Profezija. Skulari-Judaeo Christian ma jaqblux fuq dan il-

1 punt. Xi wħud minnhom sostnew li Isaija użat il-kelma

Mara żgħażagħ "għall-martu stess li se konċepita u jagħtu

twelid tat-tarbija. U ż-żewġ rejiet, li minnhom il-poplu kienu

mbeżżgħin, tkun meqruda flimkien mal renju tagħhom qabel

il-wild kiber. Dan qalu Dr Benson u jidher li

jkollhom loġika u jkollhom veritą.

 

Error No 51

 

Hemm dikjarazzjoni ieħor fil Mattew rigward Joseph, il-

mastrudaxxa

 

U kien hemm sal-mewt ta 'Erodi, li jista

għandhom jiġu sodisfatti li kienet mitkellma tal-Mulej mill-

Profeta, qal out ta 'l-Eġittu għandhom I imsejjaħ son.2 tiegħi

 

Il-Profeta msemmija f'dan it-test huwa Hosea u Matthew

jagħmel referenza għall-ewwel poeżiji tal-Kapitolu 11 tal-ktieb tiegħu,

li huwa assolutament żbaljata bħal dik poeżiji m'għandha x'taqsam xejn ma

ma 'Ġesł. Il-poeżiji, skond il--traduzzjoni Għarbi, print-

ed 1,811, taqra bħal dan:

 

Meta l-Iżrael kien tifel, imbagħad I iħobb lilu u sejjaħ

 

wliedu minn l-Eġittu.

 

Dan poeżiji, huwa fil-fatt, l-espressjoni ta 'Alla benevolenza stess biex

l-Israelites mogħtija lilhom fil-ħin ta 'Mosč.

Matthew għamlet żewġ tibdiliet fit-test. Huwa biddel il-plural,

ons stess ", fis-singular, proprji fuq", u biddel il-persuna terza "tiegħu"

fil-ewwel persuna li tagħmel dan "tifel tiegħi".

Wara l-eżempju ta 'Mattew,-traduttur Għarbi ta

1844 bidlet it-test sabiex jinkorpora din il-bidla.

Barra minn hekk, din il-bidla ma jistgħux jiġu injorati għaliex aktar

dan il-kapitolu l-persuni li kienu msejħa mill-Eġittu huma Irġiel

imsemmi hawn f'dawn il-kliem:

 

Peress li sejħitilhom, sabiex ikunu marru minnhom, huma

sagrifikati unto Baalim.l

 

Din id-dikjarazzjoni ma tistax tiġi applikata lil Ġesł.

 

Error No 52

 

Huwa stqarr ukoll fit Mattew:

 

Imbagħad Erodi, meta raw li kien mocked tal-

għorrief, kien jeċċedi wroth, u mibgħuta lura, u multidirezzjonali

it-tfal kollha li kienu f'Betlem, u fil kollha l-

kosta tagħha, minn sentejn u taħt, skond

għall-ħin li kien diliġenti saqsa tal-għaqli

men.2

 

Din id-dikjarazzjoni hija żbaljata kemm loġikament u storikament.

Storikament għaliex ħadd mill-istoriċi non-Kristjani Irġiel

imsemmi hawn dan l-avveniment ta 'l-slaying ta' l-trabi minn Erodi.

 

Per eżempju Josephus ma qal xejn dwar dan

. avveniment Bl-istess mod l-istudjużi Lhudija, li huma ostili ħafna u

antagonistiċi lejn Erodi, u kienu ferm partikolari fir

jiddeskrivi xi punti dgħajfa ta 'Erodi li fih setgħu ħaffer out

mill-istorja, ma qal xejn f'dan ir-rigward. Kieku dan

inċident kien veru kieku kienu qabżu għalih u deskritt

kemm negattivament kemm jista 'jkun. Jekk xi istoriku Christian kellhom

jiddeskrivu dan, huwa ċertament tibbaża d-deskrizzjoni tiegħu fuq il-dikjarazzjoni

ment fil-Evanġelju ta 'Mattew.

U loġikament mhuwiex aċċettabbli minħabba Betlem, f'dik

time, kien raħal żgħir jinsabu qrib Ġerusalemm. Erodi, li

il-gvernatur jista 'faċilment sabu l-dar fejn il-

għorrief kienu qagħdu. Kien assolutament inutli għalih li

jikkommettu tali att faħxija bħal qtil tfal innoċenti.

 

Error No 53

 

Il-Vanġelu ta 'Mattew fih ukoll din id-dikjarazzjoni:

 

Imbagħad kien sodisfatt dak li kien mitkellma minn

Ġeremija-Profeta, qal,

Fil Rama kien hemm vuċi jinstemgħu, lamentation, u

weeping, u mourning kbira, Rachel weeping għall tagħha

tfal, u ma jkunux comforted għaliex huma

not.2

 

Dan ukoll tirrendi manifestament biddlet tat-test ta '

Ġeremija. Kull qarrej jista 'hu stess tfittex l-passaġġ fil-

 

Ġeremija, "u ara għalih innifsu li l-poeżiji ta 'hawn fuq m'għandha x'taqsam xejn

li tagħmel ma 'Erodi. Huwa ċarament relatat mal-storiku famuż

kalamitą ta Nebuchadnezzar invażjoni stess ta 'Ġerusalemm. Il b'xogħol

ple ta Rachel tribł stess kienu fost l-Israelites li kienu eżiljat

biex Babylon. Ruħ tagħha lmentaw fuq il-miżerja ta 'nies tagħha.

Alla, għalhekk, wiegħed li t-tfal tagħha tkun rilaxxata sa

mur lura għall-art tagħhom stess.

 

Error No 54

 

Insibu din id-dikjarazzjoni fl Mattew:

 

U hu daħal u dwelt fil-belt imsejjaħ Nazareth:

li jista 'jiġi ssodisfat li kienet mitkellma mill-

profeti. Huwa għandu jiġi msejjaħ Nazarene.2

 

Dan huwa wkoll ċertament żbaljata, kif din id-dikjarazzjoni ma tinstabx

fi kwalunkwe mill-kotba ta 'l-profeti. Il-Lhud jiċħdu l-validitą

ta 'dan it-tip ta' previżjoni. Skond dawn huwa sempliċement falza

pretensjoni. Għall-kuntrarju huma kellhom twemmin sod li l-ebda profeta

kieku qatt jiġu minn Galilija, biex ma jitkellmu ta 'Nazaret, kif inhu

espressament iddikjarat fl-Evanġelju ta 'Ġwanni:

 

Huma wieġeb u qal unto lilu, Art thou wkoll

Galilija? Fittex, u oqgħod: Għat out tal-Galilija ariseth ebda

Prophet.3

 

L-istudjużi Christian poġġew forward4 spjegazzjonijiet dgħajfa

 

Oregarding dan, li ma jistħoqqilhomx xi konsiderazzjoni serja.

f Qarrejja se nnutaw li hemm sbatax żbalji fil

l-ewwel żewġ kapitoli ta 'Matthew.

 

Error No 55

 

Skond it-traduzzjonijiet Għarbi stampati 1,671, 1,821,

1826, 1854 u 1880, hemm stqarrija f'Mattew fiha

jaqra kif ġej:

 

F'dawk il-jiem daħal Ġwanni l-Battista, jippriedka fis-

wildemess ta Judaea.l

 

U fil-traduzzjonijiet Persjan stampati 1,671, 1,821, 1,826,

1854 u 1880, insibu l-istess dikjarazzjoni:

 

F'dawk il-jiem daħal Ġwanni l-Battista, jippriedka fis-

wilderness tal-Lhudija.

 

F'dan il-passaġġ il-frażi, "f'dawk il-jiem" tirreferi għall-jiem

meta Archelaus għamlet renju fil-Lhudija, għax eżatt qabel il-

poeżiji in kwistjoni, Matthew iddeskriva li wara l-mewt ta '

Erodi, Archelaus sar-re ta 'Lhudija u Joseph, l-

mastrudaxxa, ħa l-wild (Ġesł) u martu biex Galilija u set

tled fil-belt ta 'Nazaret, u li f'dan il-mument daħal John, il-

Baptist.

Din id-dikjarazzjoni hija ċertament żbaljat għaliex John, l-Battista

mogħtija priedka tiegħu jippriedka l-magħmudija ta 'ndiema għall-

il-maħfra tad-dnubiet tmintax-il sena wara l-avvenimenti diskussi

hawn fuq, peress li huwa ċar mill Luqa li John, l-deliv- Battista

ered dan priedka meta Ponzju Pilatu kien il-gvernatur ta '

Lhudija, u li kienet is-sena ħmistax ta 'Tiberius "reign. Il

 

Imperatur Tiberius beda renju tiegħu erbatax-il sena wara t-twelid

ta 'Ġesł. (Britannica paġna 246 Vol. 2 taħt Tiberius) Dan

jimplika li John, l-Battista daħal 29 snin wara l-

twelid ta 'Ġesł. Fis-seba 'sena wara t-twelid ta' Ġesł,

Archelaus kienu telqu tron ​​tiegħu ta 'Lhudija. (Britannica 246 vol. 2

taħt Archelaus) Jekk nassumu li l-bidu tal-Archelaus

reign u l-wasla ta 'Joseph Nazareth kienu qabel it-twelid

ta 'Ġesł, il-wasla ta' Ġwanni l-Battista ser ikunu wrew li għandhom

Kien minn tmienja u għoxrin sena wara t-twelid ta 'Ġesł.

 

Error No 56: L-Isem tal-Herodias "Raġel

 

Insibu fil Mattew:

 

Għal Erodi kien stabbilit istiva fuq John u marbuta lilu, u

jniżżlu fil-ħabs għal Herodias "sake, brother Philip tiegħu stess

wife.l

 

Din id-dikjarazzjoni hija wkoll storikament żbaljat, minħabba li l-isem

ta Herodias "ir-raġel kien Herodius, kif iddikjarat mill Josephus fil

Kapitolu 12 tat Vol. 8 ta 'l-istorja tiegħu.

 

Error No 57

 

Huwa ddikjarat fl Mattew:

 

Iżda huwa qal unto minnhom, Have ye ma taqra dak li David

ma, meta huwa kien hungred, u dawn li kienu mal-

lilu;

Kif daħal fis-dar ta 'Alla u ma jieklu

l shewbread, li ma kienet legali għalih li jieklu, nei-

hemmhekk għalihom li kienu bil him.2

 

Il-frażi "la għalihom li kienu miegħu" hija ċari-

Iy ħażin kif ser jiġi diskuss taħt Żball No 92.

 

Error No 58

 

Matthew fih din id-dikjarazzjoni:

 

Imbagħad kien sodisfatt dak li kien mitkellma minn Jeremy

il-profeta, qal, U huma ħadu l-tletin biċċiet ta '

fidda, il-prezz ta lilu li kien ivvalutat, li huma ta '

ulied Iżrael għamlet value.l

 

Din id-dikjarazzjoni hija wkoll żbaljat kif ser jintwera aktar tard fil-

ktieb.

 

Error No 59: Il-Terremot fuq Ġesł "tislib

 

Darba aktar insibu f'Mattew:

 

U, behold, il-velu ta 'l-tempju kien kera twain

mill-quċċata sal-qiegħ; u l-earth ma terremot, u

il-blat kera;

U l-oqbra nfetħu; u ħafna korpi ta 'l-

qaddisin li slept qamet.

U ħareġ mill-oqbra wara qawmien tiegħu,

u marru fil-belt qaddisa u deher unto many.2

 

Din hija storja concocted. Norton, l-istudjuż famużi,

għalkemm huwa iffavorit l-Vanġeli, qal, li jipprova l-falsitą ta 'dan il-

istorja ma 'diversi argumenti, "Din hija storja totalment falza. Hija

Jidher li tali stejjer kienu prevalenti fost il-Lhud fil-

ħin tal-qerda ta 'Ġerusalemm. Possibilment xi ħadd jista 'jkollhom

miktub din l-istorja bħala nota marġinali fil-Evanġelju ta 'Mattew,

 

u aktar tard fuq jista ġew inklużi fit-test, il traduzzjoni

ToR seta tradotti minn dak text.l

Il falsitą ta 'din l-istorja hija evidenti għal diversi raġunijiet:

 

1. Il-Lhud marru għall Pilatu, il-ġurnata wara l-tislib ta '

Kristu, u qal lil Pilatu:

 

Sinjur, aħna niftakru li din deceiver qal, waqt li hu

kien għadu ħaj. Wara tlett ijiem I se jerġgħu jogħlew.

Kmand għalhekk, li l-Sepulcher jkun żgurat

sakemm it-tielet day.2

 

Barra minn hekk, Matthew, fl-istess kapitolu jgħid espressament li

Pilatu u martu ma kinux kuntent fil-tislib ta 'Kristu.

Il-Lhud ma DARE imorru għall Pilatu f'dawn iċ-ċirkostanzi,

speċjalment meta kien hemm terremot u l-oqbra miftuħa

u l-blat kera. Il-fatt li Pilatu ma kienx kuntent fil-

salib ta 'Kristu, kien jniżżlu fi Rage kontra l-

Lhud. Huma jistgħu ma marret lil Pilatu biex ngħid li Kristu kien

a "deceiver", Alla jipprojbixxu.

 

2. Fil-preżenza ta 'dawn is-sinjali mirakuluża numru kbir ta'

nies ta 'dak iż-żmien kienu ħaddnu l-fidi ġdida mingħajr

eżitazzjoni, billi, skond l-Bibbja, tlett elef b'xogħol

ple ma aċċettax l-fidi ġdida, iżda biss meta l-Ispirtu s-Santu

imnissel fuq l-dixxipli u huma tkellmu f'bosta lingwi

qabel il-poplu. Dan l-avveniment hu msemmi espliċitament fil Acts.3

L-avvenimenti deskritti billi Matthew kienu ovvjament ta 'ħafna

natura aktar konvinċenti mill-dixxipli jitkellem f'diversi

 

lingwi.

 

3. Huwa mhux sorprendenti li ħadd mill-istoriċi ta 'dak iż-żmien

u tal-ħin suċċess, u ħadd mill-evanġelisti ħlief

atthew, kitbet kelma waħda dwar dawn l-avvenimenti ta 'hekk

kbira importanza storika?

Huwa ta 'xejn li jgħidu li l-avversarji deliberatament avoid-

ed kull referenza għal dawn l-avvenimenti. Imma dak ma jkollhom jgħidu

tan-nuqqas ta 'kwalunkwe kont ta' dawn l-avvenimenti fil-kotba ta '

dawk storiċi Kristjani li huma kkunsidrati bħala avukati ta '

Kristjaneżmu. B'mod partikolari l-assenza ta 'kwalunkwe deskrizzjoni ta'

dawn l-avvenimenti fil-Evanġelju ta 'Luqa huwa sorprendenti ħafna, peress li hu

ġeneralment magħruf għall-rapportar tar-rarities tal-ħajja ta 'Ġesł, kif

jirriżulta mill-ewwel kapitoli ta Evanġelju tiegħu u dwar l-Ktieb ta '

A ts

c.

Ma nistgħux nifhmu għaliex l-evangelists, jew għall-inqas

ħafna minnhom, ma rreferewx għal dawn l-avvenimenti meta jkollhom

mogħti kont sħiħ ta 'avvenimenti ta' l-ebda jew inqas, sinifikat. Mark

u Luqa, wisq, biss jitkellmu tal-qasma tal-velu u mhux ta '

kull ħaġ'oħra.

 

4. Peress li l-velu in kwistjoni kien sar mill-ħarir, ma nistgħux

jifhmu kif purtiera artab ta 'ħarir jista' jiġi mqatta 'bħal dan, u

jekk kien veru, kif l-bini tat-tempju jista jibqa unaf-

fettati. Din l-oġġezzjoni hija mgħoddija ugwalment għall evangelists kollha.

 

5. Il-korpi tal-qaddisin ġejjin mill-oqbra jiġri

li tkun f'kontradizzjoni ċara għad-dikjarazzjoni ta 'Paul, li fih

qal li Kristu kien l-ewwel li jitilgħu mill-mejtin.

Il scholar tgħallmu Norton bil-veritą qal li dan evange-

lista jidher li jkun fil-drawwa ta 'teħid guesses tiegħu stess, u huwa

mhux dejjem kapaċi biex issolvi l-veritą mill-istokk disponibbli ta '

 

avvenimenti. Tista 'tali raġel jiġu fdati bil-kelma ta' Alla?

 

Żbalji No 60,61,62: Il-Qawmien ta 'Ġesł

 

Il-Vanġelu ta 'Mattew rapporti Ġesł "twieġeb għal xi

scribes:

 

Imma hu wieġeb u qal unto minnhom, An ħażen u

ġenerazzjoni adulterous seeketh wara sinjal; u hemm

għandha ebda sinjal tingħata lilha, imma s-sinjal tal-Profeta

Jonas:

Għat Jonas kien tlett ijiem u tlett iljieli fil-

balieni belly stess; hekk għandu l-iben tal-bniedem ta 'tlett ijiem u

tlett iljieli fil-qalba tal-earth.2

 

Insibu dikjarazzjoni simili fl-istess Evanġelju:

 

A ġenerazzjoni wicked u adultera seeketh wara

sinjal; u għandu ebda sinjal tingħata unto lilha, iżda l-

sinjal ta 'l Jonas.3 Profeta

 

L-istess huwa mifhum mid-dikjarazzjoni tal-Lhud

irrappurtati minn Matthew:

 

Sinjur, aħna niftakru li, li deceiver qal waqt li kien

għadhom ħajjin, Wara tlett ijiem I se jogħla again.4

 

f Kollha dawn id-dikjarazzjonijiet huma korretti għall-fatt hu li accord-

Ing għall-Vanġeli Ġesł kien msallab nhar il-Ġimgħa wara nofsinhar

u miet madwar disa fil-għaxija. Joseph talab Pilatu għall

ġisem tiegħu fil-għaxija u rranġati funeral tiegħu, kif jirriżulta

mill-Evanġelju ta 'Mark. Hu għalhekk ġie midfun fil-lejl

tal-Ġimgħa, u l-ġisem tiegħu huwa qal li sparixxew fuq il-morn-

Ing tal-Ħadd, kif deskritt minn John. Skond dan id-dettall,

ġisem tiegħu ma jibqgħu fl-art għal aktar minn ġurnata waħda u

żewġt iljieli. Għalhekk l-istqarrija tiegħu ta 'toqgħod fl-art għall-

tlett ijiem u tlett iljieli hija żbaljata.

Jaraw l-iżball fil dawn l-istqarrijiet, Paley u Channer

ammetta li d-dikjarazzjoni in kwistjoni ma kienx ta 'Ġesł, imma kien

ir-riżultat ta 'Mattew stess immaġinazzjoni stess. Kemm minnhom qalu

kliem fis-sens li Ġesł kien maħsuba biex jikkonvinċu

minnhom biss permezz preachings tiegħu mingħajr tagħhom tistaqsi sinjal

minnu, bħall-poplu ta 'Nineveh, li ħaddnu l-ġdida

fidi mingħajr sinjal minn Jonah.

Skond dawn iż-żewġ skulari din id-dikjarazzjoni kienet prova ta '

nuqqas ta 'fehim min-naħa ta' Mattew. Dan juri wkoll li

Matthew ma jiktbu Evanġelju tiegħu billi ispirazzjoni. Mhux impriża Tiegħu

wieqfa l-intenzjoni ta 'Ġesł f'dan il-każ, juri li huwa seta'

sew bil-miktub bl-istess mod il-kontijiet żbaljati f'postijiet oħra.

Huwa, għalhekk, konklużjoni naturali li l-Evanġelju ta '

Matthew ma tistax, fi kwalunkwe mod jiġu msejħa rivelazzjoni iżda hija pjuttost

ġbir ta 'kontijiet influwenzati mill-ambjent lokali u

ir-riżultat ta 'immaġinazzjoni tal-bniedem.

 

Error No 63: It-Tieni Coming ta 'Ġesł

 

Huwa ddikjarat fl Mattew:

 

Għall-iben ta 'bniedem għandhom jidħlu fil-glorja ta' dmirijietu

Missier ma anġli tiegħu; u imbagħad huwa għandu jippremja kull

 

bniedem skond il xogħlijiet tiegħu.

Verily I say unto you, jkun hemm xi wieqfa hawn,

li ma għandux togħma tal-mewt, till jaraw l-iben ta '

bniedem li ġejjin fil-kingdom.l tiegħu

 

Din id-dikjarazzjoni għandha definittivament ġie attribwit inġustament lil

Ġesł, għax dawk kollha tanding stess hawn ", miet kważi żewġ thou-

snin ramel ilu, u ħadd minnhom raw l-Iben ta 'Man ġejjin

fis-saltna tiegħu.

 

Error No 64: Tbassir Ieħor ta 'Ġesł

 

Rapporti Matthew Ġesł qal lid-dixxipli tiegħu:

 

Imma meta dawn jippersegwitaw inti f'din il-belt, jaħarbu ye fis

ieħor, għall verily I say unto you, Ye dan m'għandux ikollu marret

fuq l-ibliet ta 'Iżrael, sa l-iben ta' bniedem jiġu come.2

 

Għal darb'oħra din hija manifestament żbaljata bħala l-dixxipli jkollhom, fit-tul,

twil ilu, isir dmir tagħhom ta 'għaddej matul il-bliet ta' Iżrael, iżda

l-Iben ta 'Man qatt daħal mal renju tiegħu.

 

Żbalji No 65-68

 

Il-ktieb ta 'Revelations fih din id-dikjarazzjoni:

 

Behold, nasal malajr: 3

 

L-istess kliem jinstabu fil-kapitolu 22 poeżiji 7 tal-istess

ktieb. U-poeżiji 10 tal-istess kapitolu fih din id-dikjarazzjoni:

 

Issiġilla mhux l-sayings tal-profezija ta 'dan il-ktieb: għall-

il ls ħin fil-idejn. "

 

Aktar fil-poeżiji 20 jgħid darb'oħra:

 

Żgur, nasal malajr.

 

Fuq il-bażi ta 'dawn id-dikjarazzjonijiet ta' Kristu, il segwitu ta 'qabel

hom tal-Kristjaneżmu kellu l-konvinzjoni li t-tieni miĶja ta '

Kristu se jkun fil-ħin tagħhom stess. Huma ħasbu li kienu

jgħixu fl-aħħar etą u li l-ġurnata ta 'Sentenza was very

qrib fil-idejn. Li l-istudjużi Christian kkonfermaw li

miżmuma dan it-twemmin.

 

Żbalji No 69-75

 

Il-Epistle ta 'James fih din id-dikjarazzjoni:

 

Be ye wkoll pazjent; stablish qlubkom: għall-com-

Ing tal-Mulej draweth qrib.

 

Jidher ukoll fl-I Peter:

 

Iżda l-aħħar ta 'l-affarijiet kollha hija fil-idejn: tkun ye għalhekk

sober u watch unto prayer.2

 

U l-Ewwel Epistle ta 'Peter fiha dawn il-kliem:

 

Tfal ckejknin, huwa l-aħħar time.3

 

U l-Ewwel Epistle ta 'Pawlu l-Tessalonikin jgħid:

 

Għal dan aħna ngħidu unto you, bil-kelma tal-Mulej,

li aħna li huma ħajjin u jibqgħu unto-dħul ta '

 

il-Mulej m'għandux jipprevjeni minnhom li huma rieqda.

Għall-Mulej innifsu għandu jinżel mis-sema ma

shout, bil-vuċi tal-archangel, u mal-

Trump ta 'Alla: u l-mejtin fi Kristu għandu jitla ewwel

Imbagħad aħna li huma ħajjin u jibqgħu għandhom jinqabdu

up flimkien magħhom fil-sħab, biex jilħqu l-Mulej fil-

l-arja: u hekk għandu aħna qatt tkun mal-Mulej.

 

U Paul qal fl-ittra tiegħu lill Filippin:

 

Il-Mulej huwa fil hand.2

 

U fl Ewwel Epistle tiegħu lill-Korintin, Paul qal:

 

U huma miktuba għall anfira tagħna, li fuqu

l-truf tal-dinjiet huma come.3

 

Paul qal ukoll aktar tard fl-istess ittra:

 

Behold, I shew inti misteru; Aħna għandhom mhux kollha irqad,

imma aħna għandu jinbidel kollu,

Fil-mument, fil-twinkling ta 'għajn, fl-aħħar

Trump: għall-tromba għandha ħoss u l-mejtin għandhom ikunu

imqajma incorruptible, u aħna għandu jkun changed.4

 

Is-seba 'dikjarazzjonijiet ta' hawn fuq huma l-argumenti favur it-talba tagħna

li l-Insara bikrija miżmuma twemmin sod fit-tieni miĶja

ta 'Kristu matul il-ħajja tagħhom stess, bil-konsegwenza li l-

seba 'dikjarazzjonijiet huma ppruvati falza.

 

Żbalji No 76-78: Il-Sinjali ta 'l-Tmiem tad-Dinja

 

Matthew jiddeskrivi fil-Kapitolu 24 li l-dixxipli ta 'Ġesu'

 

talab lill-Messija, meta kienu fuq il-Muntanja tal Żebbuġ,

dwar is-sinjali tal-qerda tal-Tempju u t-tieni

ġejjin ta 'Ġesł u madwar l-aħħar tad-dinja. Ġesł qaltilhom

l-sinjali, l-ewwel ta 'l-qerda tal-Kamra tal-Mulej,

ta

tiegħu stess li ġejjin fir-earth mill-ġdid u l-jum ta 'Sentenza.

Id-deskrizzjoni sa poeżiji 28 taħdidiet tal-qerda tal-

Tempju; u poeżiji 29 sa l-aħħar tal-kapitolu jikkonsisti mill-

avvenimenti relatati mat-tieni miĶja ta 'Kristu u l-Jum ta'

Sentenza. Xi versi ta 'dan il-kapitolu skond ir-Għarbi

traduzzjoni "stampata fl-1820, aqra hekk:

 

Immedjatament wara l-tribulation ta 'dawk il-ġranet, għandu

ix-xemx tkun mudlama, u l-qamar ma se tagħti tagħha

dawl, u l-istilel għandha jaqa 'minn sema, u l-pow-

hom ta 'l-smewwiet għandha titħawwad.

U allura l għandhom jidhru-sinjal ta 'l-iben tal-bniedem fil-

sema: u mbagħad għandha l-tribujiet ta 'l-earth mourn,

u għandhom jaraw l-iben tal-bniedem li ġejjin fil-sħab

tas-sema b'setgħa u glorja kbira.

U hu għandu jibgħat anġli tiegħu ma 'ħoss kbir ta'

tromba, u għandhom jiġbru flimkien jeleġġi tiegħu mill-

irjieħ erba, minn tarf wieħed tal-sema għall-other.2

 

U fl versi 34 u 35 jgħid:

 

Verily I say unto you. Din il-ġenerazzjoni m'għandhomx jgħaddu,

till dawn l-affarijiet jiġu sodisfatti.

Ġenna u earth għandu jgħaddi bogħod kliem iżda tiegħi

m'għandhomx jgħaddu 'l bogħod.

 

It-test tat-traduzzjoni Għarbi stampat fil 1,844 huwa eżattament

l-istess. Madankollu, it-traduzzjonijiet Persjan ta '1816, 1828, 1842

 

Minnufih wara l-inkwiet ta 'dawk il-ġranet, ix-xemx

għandhom ikunu mudlama.

 

Verse 34 ta 'dawn it-traduzzjonijiet hu identiku għal dak ikkwotat

hawn fuq. Huwa, għalhekk meħtieġ li l-ġurnata ta 'Sentenza

għandhom jidħlu fil-mument meta l-Kamra ta 'Alla kien

meqruda u Ġesł reġa 'deher fuq l-earth, "... immedjat

ly wara l-inkwiet ta 'dawk il-ġranet, "skond id-dikjarazzjoni ta'

Ġesł. Bl-istess mod huwa wkoll neċessarju li l-contem- ġenerazzjoni

temporanju ma 'Kristu ma kienx imissha miet sakemm huma raw dawn

avveniment mal-għajnejn tagħhom, kif kien il-twemmin ta 'l-Insara bikrija.

Madankollu dawn ma sekli die ilu u sema u art xorta

jibqgħu jeżistu.

Il evangelists, Mark u Luqa inklużi wkoll simili

deskrizzjonijiet fil-Kapitoli 13 u 21 rispettivament tas Vanġeli tagħhom.

It-tliet evangelists huma ugwalment responsabbli għal dan historical-

ly ppruvat-falz dikjarazzjoni.

 

Żbalji No 79-80: L-Rikostruzzjoni ta 'l-Tempju

 

Il-Vanġelu ta 'Mattew rapporti din id-dikjarazzjoni ta' Kristu:

 

Verily I say unto you. Hemm m'għandhomx jitħallew hawn

wieħed tal-ġebel fuq xulxin, li ma għandhomx jiġu mitfugħa down.l

 

L-istudjużi Protestanti kienu għalhekk qal li xi kon-

struction li tkun mibnija fuq pedamenti ta 'l-tempju tkun

razed l-art kif kien foretold mill Ġesł. L-Awtur

ta Tehqeeq-e-Deen-ul-Haq, (Inquisition fil-Veru Fidi)

stampat fl-1846, qal fuq paġna 394:

 

King Julian, li għex tliet mitt snin wara

Kristu u kienet saret apostate, maħsuba biex jerġgħu jinbnew

l-tempju ta 'Ġerusalemm, sabiex ikun jista' b'hekk jirribatti l-

tbassir ta 'Ġesł. Meta beda l-bini

f'daqqa waħda nar qabża minn fondazzjonijiet tagħha. Kollha l-

ħaddiema kienu mbeżżgħin u ħarbu bogħod minn hemm. NO

wieħed wara lilu qatt dared li jirribatti-qal ta 'l-

veri, li kien qal, "Il-sema u l-earth għandu

jgħaddu 'l bogħod iżda kliem tiegħi ma għandhomx jgħaddu' l bogħod. "

 

Il-qassis Dr Keith kiteb ktieb fil rinunzja ta 'l-dis-

twemmin fi Kristu li kien tradotti Persjan mill-Rev

Mirak intitolat "Kashf-ul-Asar-Fi-Qisas-e-Bani Israel" (An

espożizzjoni ta 'l-profeti Israelite) u stampati f'Edinburgu fil

1846. Aħna jipproduċu t-traduzzjoni ta 'passaġġ mill-paġna 70:

 

King Julian ippermetta lill-Lhud biex jerġgħu jinbnew Ġerusalemm

u l-tempju. Huwa wkoll wiegħed li huma jkunu

permess li jgħixu fil-belt ta 'l-antenati tagħhom, il-Lhud

ma kinux inqas telfa mill-king kien kuntent. Huma

beda l-ħidma tal-Tempju. Peress li kien kontra l-

profezija ta 'Kristu, il-Lhud, minkejja l-aħjar sforzi tagħhom

u l-għajnuna kollha possibbli mill-king ma setgħux jirnexxu

fil-missjoni tagħhom. Xi storiċi pagan rrappurtaw

li l-fjammi kbar ta 'nar jinfaqa barra ta' dan il-post u

maħruqa-ħaddiema waqfien tax-xogħol għal kollox.

 

Thomas Newton, fil vol 3 (paġni 63 u 64) tat commen- tiegħu

tary fuq il-profeziji ta 'l-Iskrittura Mqaddsa stampati f'Londra

1,803 qal, li aħna tittraduċi hawn minn Urdu:

 

Omar, it-tieni Caliph kbira ta 'l-Islam, mifruxa kor-

interruzzjoni fid-dinja kollha. Huwa kienet issaltan għal għaxar u nofs

snin. F'dan il-perjodu qasir huwa għamel conquests kbir u

maħkuma-pajjiżi kollha tal Sawdita, is-Sirja, l-Iran u l-

Eġittu. Il Caliph personalment assedjata Ġerusalemm u

637 AD ffirmaw it-trattat ta 'paċi ma' l-Insara

 

li kienu għajjien tal-assedju mtawwla. L-Insara

ċeduti u mogħtija matul il-belt biex Omar.

Omar offruti termini ġenerużi lill-Insara. He

ma ħaditx xi knisja fil-pussess tiegħu, iżda huwa

talab lill-qassis il-kbir għall-biċċa ta 'art biex tinbena

moskea. Il-qassis wera lilu l-kamra tal-Jacob u

SOLOMON tempju stess. L-Insara kien kopra dan il-post

mal-ħmieġ u ibel barra ta 'mibegħda tagħhom għal-Lhud. Omar,

innifsu, titnaddaf il-post bl-idejn tiegħu stess.

Wara l-eżempju ta 'Omar, l-uffiċjali kbira ta' tiegħu

armata ħasbu li dmir reliġjuż tagħhom u mnaddfa l-

poġġi mal-entużjażmu reliġjużi u mibnija moskea hemmhekk. Dan

kienet l-ewwel moskea qatt mibnija f'Ġerusalemm. Xi his-

torians kienu miżjuda wkoll li fl-istess moskea Omar

nqatel minn skjav. Abdul Malik, iben Marvan,

li kien tnax-il Caliph estiż dan moskea fil tiegħu

reign.

 

Għalkemm, id-deskrizzjoni hawn fuq ta 'dan kummentatur mhuwiex

veru f'diversi postijiet, huwa ammetta li l-ewwel moskea mibnija

fil-post tal-Gżejjer Solomon Tempju stess kien li nbniet mill-Caliph

Omar, u li ġie estiż mir Abdul Malik u għadha teżisti

f'Ġerusalemm wara minn 1