www.Allah.com

www.Muhammad.com

 

سفر از طول عمر با

حضرت محمد، پیامبر خدا

یا

هزاره بیوگرافی حضرت محمد

توسط

Khadeijah A. استفن (Khadeijah عبدالله درویش)

Khadeijah عبدالله درویش

سیتی Nadriyah (اندونزی)

Mardiyah (جاوه)

کپی رایت 1984-2014 Allah.com Muhammad.com. همه حقوق محفوظ است.

لطفا به عنوان هدیه و حتی در شرکت های غیر انتفاعی توزیع بدون هیچ هزینه

من چگونه گم شده ام، بسیار کمتر بیشتر مسلمانان در غرب، که هیچ دسترسی به دانش را داشته باشد. بلکه آنها فقط ایده های لاشی که اکثر آنها توسط دیگران اختراع شد و عاری از همه دخل و اغلب طراحی شده برای گمراه. لطفا این بیو ساده (seerah) از آغاز لذت ببرید.

رایان O'Maellie

دنور، کلرادو، ایالات متحده آمریکا

در واقع، من از خواندن این نفس بزرگ مصرف تحقیق در مورد پیامبر (ص) توسط خانواده درویش، که با کار به مراتب جذاب تر و بیشتر از محمد حسین Haykal و مارتین لینگز لذت می برد. من فکر می کنم آن است ترک گفتن که "محمد: زندگی خود را بر اساس اولین منبع" مارتینلینگز از دست داده و موقعیت خود را در سراسر جهان به عنوان زندگینامه قطعی از پیامبر (ص) در زبان انگلیسی به کار آن و احمد تحسین.

پروفسور حسن Alfatih آیتی

رئيس جمهور، دانشگاه ام Durman اسلامی

سودان

خدا کلمه عربی برای خالق است

اسلام کلمه عربی برای ارائه به خدا است

زبان عربی به معنی "خدا میاد و صلح می دهد بر پیامبر"

و گفت: به عنوان (salla الله alihi WA sallam به)

فهرست مطالب

مقدمه هراکلیوس و شما

مقدمه اصول اسلام

فصل 1 حضرت ابراهیم و اولین خانه خدا بر روی زمین

فصل 2 جدید فرمانداران مکه

فصل 3 هاشم

فصل 4 عبد المطلب

فصل 5 نذر

فصل 6 ازدواج عبدالله به Aminah، پدر و مادر حضرت محمد

فصل 7 به یاد ماندنی سال از فیل

فصل 8 تولد آخرین پیامبر خدا، آب بندی و نبوت

فصل 9 زندگی در کویر

فصل 10 یک زندگی جدید در مکه

فصل 11 سال های اولیه

فصل 12 ازدواج

فصل 13 زید

فصل 14 کعبه

فصل 15 علی، فرزند ابو طالب

فصل 16 نبوت

فصل 17 وحی، رتبه پیامبران، رسولان و طاق جبرئیل

فصل 18 معجزه قرآن

فصل 19 آیات اولیه

فصل 20 اولین باور

فصل 21 ویژگی های مسلمانان صدر اسلام

فصل 22 سلسله مراتب از Koraysh

فصل 23 فرمان به موعظه

فصل 24 Koraysh و ابو طالب

فصل 25 طفیل از یمن

فصل 26 شرایط پیش از اسلام در یثرب

فصل 27 ناآرامی در مکه

فصل 28 تلاش برای رشوه

فصل 29-ندر، پسر حارث آل

فصل 30 آزار و اذیت

فصل 31 استراق سمع کنندگان

فصل 32 ولید، رئیس Makhzum

فصل 33 تکه شده ماه

فصل 34 بت پرستی از طریق عدم هدایت الهی - تبدیل عمر، پسر خطاب

فصل 35 صحابه مهاجرت به حبشه

فصل 36 هیئت نمایندگی از حبشه

فصل 37 تحریم

فصل 38 از قطع تحریم

فصل 39 سال غم و اندوه

فصل 40 جانشین از قبیله هاشم

فصل 41 سفر به طائف

فصل 42 ابوبکر و طلحه

فصل 43 روش برای آزار و اذیت اصحاب خود

فصل 44 چشم انداز

فصل 45 پیام و قبایل

فصل 46 شب سفر و صعود

فصل 47 این شش مرد از قبیله خزرج و از AWS از یثرب

فصل 48 مدینه آل نبی، شهر پیامبر (ص)

فصل 49 شیطان بازدید کنندگان از نجد

فصل 50 تلاش Koraysh برای کشتن پیامبر (ص)

فصل 51 مهاجرت

فصل 52 زمان برای تعدیل مجدد نظامیان

فصل 53 قانون برادری اسلامی

فصل 54 یهودیان مدینه

فصل 55 مرگ دو نفر از صحابه و دو دشمن و اول دنیا آمد و در مدینه

فصل 56 تهدید از مکه

فصل 57 سال دوم پس از هجرت

فصل 58 پرلود برای برخورد در بدر

فصل 59 برخورد در بدر

فصل 60 انتقام از بلال و مورد آزار و اذیت

فصل 61 غنایم جنگ

فصل 62 مرگ بانوی Rukiyah

فصل 63 ورود از زندانیان

فصل 64 بازگشت Koraysh

فصل 65 سه قطعنامه

فصل 66 نامزدی و ازدواج فاطمه (س)

فصل 67 "هنگامی که شما با بخت خوب لمس، آنها غمگین نخواهند شد."

فصل 68 بازار محل قبیله Kaynuka

فصل 69 سوگند ابوسفیان و حادثه Sawiq

فصل 70 بانوی Hafsah، دختر عمر

فصل 71 به درخواست خانم فاطمه

فصل 72 کاروان در مسیر به عراق

فصل 73 مقدمه ای برای برخورد در احد

فصل 74 نامه

فصل 75 برخورد در احد

فصل 76 پیامبر بازگشت به مدینه

فصل 77 روز بعد از احد

فصل 78 در مورد وحی احد

فصل 79 خانم زینب، دختر Khuzaimah

فصل 80 به توطئه در قتل پیامبر

فصل 81 قبیله-نادر اعلام جنگ

فصل 82 مرگ بانوی زینب

فصل 83 از قبیله اسد، پسر Khuzaimah است

فصل 84 عبدالله، رئیس Lehyan

فصل 85 جلسه دوم در بدر

فصل 86 پنجمین سال

فصل 87 سلمان از ایران

فصل 88 یک الگوی زندگی ظهور

فصل 89 خانم زینب دختر Jahsh

فصل 90 انتقام از قبیله-نادر

فصل 91 Koraysh آماده شدن برای حمله

فصل 92 برخورد در سنگر

فصل 93 پیامدهای

فصل 94 مرگ پسر سعد Mu'adhs

فصل 95 Koraysh کاروان

فصل 96 قبیله Mustalik

فصل 97 گردنبند بانوی عایشه

فصل 98 دروغ شریر

فصل 99 Mustalik غنایم جنگی

فصل 100 مقدمه به باز کردن مکه

فصل 101 پیمان Hudaybiyah

فصل 102 فراری از مکه

فصل 103 چشمپوشی از بند

فصل 104 بلورس بر گره

فصل 105 زمان برای غم، زمانی برای شادی

فصل 106 ازدواج بین پیامبر (ص) و بانوی ام Habibah

فصل 107 یهودیان خیبر

فصل 108 در ماه مارس به خیبر

فصل 109 از حوادث خیبر

فصل 110 بانوی صفیه دختر Huyay

فصل 111 از ورود پیروز

فصل 112 نامه پیامبر به حاکمان

فصل 113 قبیله هوازن و Ghatfan

فصل 114 دادگاه ثروت

فصل 115 از ورود هدایا از Muqawqas، پستانداران از مسیحی، کلیسای قبطی در مصر

فصل 116 عمره - حج کمتر

فصل 117 اختلاف است که از مراقبت محبت به وجود آمد

فصل 118 ترنر از قلب

فصل هشتم 119 سال

فصل 120 قبیله مرز سوریه

فصل 121 قبیله بکر و Khuzah

فصل 122 راه مکه

فصل 123 افتتاح صلح آمیز از مکه

فصل 124 در برخورد حنین

فصل 125 غنایم جنگ

فصل 126 بازگشت سفر به مدینه

فصل 127 از تولد پسرش پیامبر

فصل 128 پیامدهای حنین

فصل 129 تبوک، راجه 9H

فصل 130 از بازگشت از تبوک

فصل 131 هیئت نمایندگی از طائف

فصل 132 سال Deputations

فصل 133 اولین حج پس از باز کردن مکه

فصل 134 در مدینه زندگی

فصل 135 مرگ ابراهیم، ​​فرزند پیامبر (ص)

فصل 136 حفاظت از قرآن

فصل 137 حجة الوداع

فصل 138 بازگشت از یمن

فصل 139 مرگ پیامبر (ص)

APPENDIX

یادداشت های از خانه رعیتی نبوی - شجره نامه و شرح و توصیف او

"شعر از عبا" امام Busairi

شعر "دیدار به آرامگاه پیامبر".

PREFACE

شما، خواننده عزیز و هراکلیوس، امپراتور رم

چیزی دارند که مشترک

نویسندگان قادر به پیدا کردن یک مقدمه شیوا بیشتر به این شرح حال از نامه پیامبر به او معاصر امپراتور روم، هراکلیوس فرستاده شدند. در پاسخ، هراکلیوس آغاز تلاش های امپریالیستی تحقیقی برای عبور از بررسی این ادعا در حال حاضر از نبوت.

در سال پیامبر اسلام به دنیا آمد و شصت سال پس از تولد خود را چهار رویدادهای مهم منطقه ای رخ داده است که در آن مکه و بیت المقدس نقطه مرکزی بودند.

اولین رویداد رخ می دهد از تلاش ناموفق مسیحیان یمن و حبشه (اتیوپی در حال حاضر) برای از بین بردن کعبه با فیل بود. این رویداد پنج سال قبل از تولد هراکلیوس "رخ داده است.

رویداد دوم رخ داده است که قبل از هراکلیوس امپراتور روم اعلام شده بود این بود که ایرانیان آتش پرستش یک ارتش بزرگ انباشته و بیت المقدس را ویران کردند.

این رویداد هنگامی رخ داد که هراکلیوس سوم ویرانی بیت المقدس با تعامل با ارتش فارسی، در نتیجه جلوگیری از قدرت ایران قابل توجه در برابر مکه انتقام. این رویداد در قرآن ثبت شده است. هنگامی که ابوبکر توسط مشرکان مکه مواجه شد او هراکلیوس و توصیف اوارتش به عنوان "برادران ما در ایمان است."

رویداد چهارم بود که هراکلیوس شخصا توسط حضرت محمد، ستایش و درود بر او الهام گرفته شده بود. او در پیامبر (ص)، ستایش و درود بر او، و همه نشانه هایی که به نبوت خود را به رهبری بر این باور بودند. استراتژی هراکلیوس "دو برابر شده است. مانع از امپراتوری روم، او را از قابل توجه در برابرمکه و با این کار تضمین پیروان پیامبر، ستایش و درود بر او، می تواند امپراتوری خود را بعد از آن بدون بالا بردن شمشیر علیه پیامبر (ص)، ستایش و درود بر او، و یا ابوبکر را.

قابل توجه است که مورخان غربی shie دور از مستند در ده سال گذشته از زندگی هراکلیوس "به دلیل آن که مردم را به اعتقاد به نبوت محمد (ص) منجر شود. این حقایق تاریخی به خوبی در آرشیو آرشیو غربی اسلامی ثبت شده، اما نه.

در سال 610 میلادی، هراکلیوس امپراتور فوکاس را به عنوان رم موفق شد. امپراطوری هراکلیوس "رونق گرفت و به عنوان غرب تا رود دانوب در اروپا افزایش یافته است، و شامل تمام کشورهای در ساحل دریای مدیترانه. این همچنین شامل بسیاری از کشورهای عربی اطراف سعودی و همچنین بالکان ازکه ترکیه با شهرستان معروف آن قسطنطنیه (پس از امپراطور روم کنستانتین نام) گوهر در تاج امپراتوری روم بود.

در 616 CE حضرت محمد، (salla الله alihi sallam به بود)، فرستاده رسول او، Dihyah آل ​​کلبی، با نامه ای به هراکلیوس دعوت او به اسلام است.

قبل از Dihyah با دعوت از پیامبر (ص)، (salla الله alihi sallam به بود) وارد شدند، هراکلیوس یک رویا بسیار روشن است، یک چشم انداز که او نمی تواند اخراج شده بود. در چشم انداز به او گفته شد که پیامبر (ص) در میان کسانی که ختنه شده بودند ظاهر شد. هراکلیوس مومن و نبوت عیسی آگاه بودکه پیامبر جدید به آن ها ارسال می شود، "و هنگامی که عیسی، پسر مریم گفت: فرزندان اسرائیل، من به شما توسط خدا فرستاده شده ام به تأیید تورات که قبل از من بود، و به اخبار رسول (حضرت محمد (ص) ) که بعد از من می آیند. "(قرآن 61: 6). هراکلیوس افراد نزدیک به وی پرسید که آیا آنها می دانستند ازهر که ختنه عمل اما آنها تنها کسانی نیستند که آنها می دانستند یهودیان بودند پاسخ داد.

حالا که او نامه ای از پیامبر (ص)، (salla الله alihi sallam به بود) دریافت کرده بود، هراکلیوس در واقع اضطراب به خواندن آن بود:

نامهPROPHET محمد به هراکلیوس

به نام خدا، مهربان، مهربان است.

از: رسول خدا

به: هراکلیوس، بزرگترین رومیان

"سلام بر کسانی که هدایت الهی را دنبال شود.

به همین دلیل من، شما را دعوت به اسلام. تسلیم شدن به خدا و در صلح و آرامش زندگی می کنند.

خدا مضاعف به شما پاداش خواهد، اما اگر شما را به دور، گناه از 'Arisiyin

(کسانی که زیر دامنه هراکلیوس) بر تو خواهد استراحت "سپس او به نقل از قرآن.:

بگو: اهل کتاب! (یهودیان، مسیحیان و Nazarenes)

اجازه دهید ما را به کلمه مشترک میان ما و شما آمده است،

که ما هیچ جز خدا پرستش، که ما هیچ با او معاشرت،

و هیچ یک از ما را دیگران برای اربابان جز خدا.

اگر رویگردان شدند، می گویند، "شاهد باشید که ما مسلمان هستند." قرآن 3:64

پس از خواندن نامه، هراکلیوس پرسید که آیا از Dihyah مرسوم برای پیامبر بود (salla الله alihi sallam به بود)، و مسلمانان به عمل ختنه، در نتیجه ان او در مثبت پاسخ داد و هراکلیوس جلب اعتماد است که به اعتقاد او. قبل از Dihyah بر سفر بازگشت او مجموعه ای از Dihyahیک هدیه شخصی خوش تیپ از هراکلیوس به عنوان یک نشانه قدردانی و قدردانی خود را دریافت کرد.

چشم انداز و در حال حاضر نامه چنین تاثیر زیادی را روی هراکلیوس که او اعزام نامه ای به دوست خود که او نیز آگاه از متون مقدس گفتن او اخبار بود. دوستان او پاسخ داد و گفت که او در توافق با نتیجه هراکلیوس "که پیامبر بود در واقع فرستاده شده بود.

THE شاهی، معاینه CROSS تحقیقی نبوت

یک پیمان صلح در اثر بین پیامبر (ص)، از قبیله خصمانه Koraysh بود (salla الله alihi sallam به بود)، و. ابوسفیان، سالار آن که او نیز یکی از تلخ ترین دشمنان اسلام که در آن زمان بود، می دانست که در حساب پیمان صلح او می تواند به عبور امن از کاروان خود تکیه می کنندبه تجارت در دور سوریه (خاکستر شام) که بخشی از امپراتوری روم بود تا او و همراهانش از ماموریت بر معاملات خود را تنظیم کنید.

هنگامی که هراکلیوس متوجه شدند که یک کاروان Koraysh از مکه در حال حاضر در مجاورت بود، او سوار با یک پیام به caravaners گفت که او آنها را آرزو به همراه سوار خود را به قلعه خود را به طوری که او ممکن است با آنها صحبت می کنند ارسال می شود.

به عنوان ابوسفیان و کاروان خود را به سفر به قلعه هراکلیوس "، او فکر که چرا امپراتور روم برای او فرستاده بود اما او مجبور به صبر طولانی است. به محض این که آنها قلعه ابوسفیان رسید و یاران خود را به هراکلیوس که در گالری بالا خود را بالاتر از حیاط از بود ارائه شدگوش رس بزرگ خاندان از کلیسا و ژنرال هایش.

هراکلیوس ابوسفیان و همراهانش که در میان آنها نزدیک به پیامبر (ص) بود (salla الله alihi sallam به بود)، در خویشاوندی پرسید. ابوسفیان پاسخ داد که از آن او بود و او را مطلع کرد که پیامبر (ص)، (salla الله alihi sallam به بود)، مورد ستایش قرار داد که از تبار شریف. سپس، هراکلیوس تبدیل به اصحاب خودو گفت: "اگر او می گوید چیزی است که شما می دانید به متناقض، شما باید صحبت می کنند."

سوالات هراکلیوس "بودند. او پرسید ابوسفیان اگر هر یک از قبیله اش بود همیشه قبل از ادعا کرد که پیامبر در نتیجه ان ابوسفیان پاسخ داد که به حال هیچ. سپس از او پرسید اگر هر یک از اجداد او پادشاه شده بود و ابوسفیان پاسخ داد: آنها تا به حال که نه. هراکلیوس علاقه مند بود تا بدانند که چه نوع ازمردم به دنبال پیامبر (salla الله alihi sallam به بود)، و اگر تعداد آنها افزایش یا کاهش شد. ابوسفیان پاسخ داد که آنها مردم فقیر بودند و تعداد آنها افزایش شد. سپس، هراکلیوس پرسید که آیا او از هر کسی از پیروان او میدانست به دین قدیمی خود برگشته بود، و ابوسفیانپاسخ داد که او از هیچ می دانستند.

هراکلیوس با اشاره به شخصیت پیامبر، پرسید ابوسفیان اگر او تا کنون شناخته شده بود پیامبر (ص)، (salla الله alihi sallam به بود)، به دروغ، و یا اگر او تا به حال خیانت کرده یا شکسته کلام او، که بر روی ان ابوسفیان پاسخ داد: هیچ به همه می شمارد. سپس، با اشاره به دوم، ابوسفیان اظهار نظر در تن از خشم،"ما یک پیمان با او، اما ما نمی دانیم که آنچه که او انجام خواهد داد."

هراکلیوس بعدی پرسیدم که آیا در برابر پیامبر (ص) مبارزه کرده بودند، (salla الله alihi sallam به بود)، و اگر چنین است به او در مورد نتیجه بگویید. ابوسفیان پاسخ داد که آنها مبارزه کرده بودند. گاهی اوقات آنها پیروز شده بود و پس از پیروزی موارد دیگر مربوط به پیامبر (ص)، (salla الله alihi sallam به بود).

سپس هراکلیوس پرسید در مورد تعالیم خود را بر روی ان ابوسفیان به او گفت که پیامبر (ص)، (salla الله alihi sallam به بود)، دستور داد پیروان خود را به تنهایی و نه خدا را عبادت به معاشرت هر چیزی و یا هر کسی با او، و به نفی بت پرستش اجداد خود بود. ابوسفیان ادامهبه او بگویید که پیامبر (salla الله alihi sallam به بود)، همچنین دستور داد آنها را به دعا، به دروغ، به پاکدامن، و به ترویج روابط قوم و خویشی.

THE شاهد به صحت حضرت محمد، (SALLA الله ALIHI بود سلام)

از این پاسخ هراکلیوس تایید نظر خود را از پیامبر (ص)، (salla الله alihi sallam به بود) و گفت: "همه پیامبران از خانواده های نجیب آمد، من از شما خواسته اگر کسی قبل از او را از قبیله خود را ادعا می شود که پیامبر (ص) و پاسخ خود را هیچ اگر پاسخ خود را و سپس آن را تایید کرده بود من استنباط کرده انداو تقلید که مرد. من پرسید که آیا هر یک از اجداد خود پادشاه بوده است، به شما پاسخ آنها نداشته است. اگر جواب شما داده شده است در غیر این صورت من فرض کرده بود که او می خواست به اصلاح پادشاهی آبا و اجدادی خود. وقتی که من پرسید که آیا او دروغ گفته، شما پاسخ او نیست، بنابراین من تعجب که چگونه کسی که دروغ نمی گوید می تواندهمیشه دروغ خدا بگویید.

من هم از شما در مورد پیروان خود خواسته، که آیا آنها غنی یا فقیر بودند و شما جواب آنها فقیر بودند - پیروان همه پیامبران فقیر بودند. وقتی که من پرسید که آیا پیروان او افزایش یا کاهش شد، شما پاسخ داد افزایش. این دوره از باور صادق است. سپس، از او خواستم که اگر هر کسی وجود داردکه بعد از اسلام مجبور به اظهار ندامت. شما پاسخ داد که شما را از هیچ می دانستند. این نشانه دیگری از باور است آن را به عنوان وارد قلب است.

وقتی که من از شما خواسته اگر او تا به حال شناخته شده به خیانت، شما پاسخ داد که او تا به حال نشده است. این راه از همه پیامبران است. سپس من از شما خواسته آنچه او دستور داد پیروان خود را به انجام دهید، و شما به من گفت که او دستور داد که خدا به تنهایی عبادت شود، و پرستش بتها منع. سپس شما به من گفت که او سفارشاتشما به دعا، حقیقت صحبت می کنند، و به پاکدامن. اگر چه شما می گویند درست است، او را، به زودی جای این دو پای من خودش را دارد. "سپس هراکلیوس ابوسفیان گفت:" من می دانستم که او در مورد به نظر می رسد بود، اما نمی دانست که او از شما خواهد شد. اگر من قادر به رسیدن به او بود، من از سختی (سفر) مهم نیستبه طوری که من می توانم او را ملاقات کند، و اگر من از جانب او بود، من پای خود را بشویید "(صحیح بخاری) - این راه است که در آن حضرت عیسی توسط شاگردان خود افتخار بود.

HERACLIUS سفارشات نامه به خوانده شود به ژنرال خود و بزرگ خاندان کلیسا

از ایمنی بالایی گالری خود، هراکلیوس به دستورالعمل از نامه پیامبر به خواندن با صدای بلند برای بزرگ خاندان از کلیسا و ژنرال هایش مونتاژ در حیاط زیر کلیک کنید. یک اعتراض فوری از طبقه وجود دارد در حالی که همه به سمت دروازه های قلعه را به عجلهخارج شوید. با این حال، هراکلیوس امکان پاسخ منفی پیش بینی کرده بود و قبلا با توجه به ترتیبی که تمام دروازه های قلعه قفل شده بود، تا زمانی که ژنرال عصبانی و پیشگامان سعی به ترک آنها نمی توانست. هراکلیوس، داشتن به درستی مخالفت خود را با پیامبر (ص) مورد بررسی قرار،(salla الله alihi sallam به بود)، در حال حاضر آنها را به نام پشت و آنها را قانع کرد و گفت: "چیزی که من فقط گفت: به تو گفته شد برای آزمایش محکومیت خود را، و من آن را دیده." مجمع با امداد غلبه بر شد و با شور و نشاط خود را ابراز، فریاد از ستایش هراکلیوس "که در سراسر قلعه زنگ زد- آنها بیانیه هراکلیوس را پذیرفته است، ترس آنها allayed و آرام دوباره بازسازی شد. پس از آن، ابوسفیان و همراهانش با عجله از قلعه حفاظت می شدند.

به محض این که آنها قادر به خود را جمع ابوسفیان همراهان او گفته شد، "محمد تبدیل شده است به طوری که حتی برجسته شاه از مردم بیزانس روشن پوستان است ترس از او!" و ابوسفیان می دانستند در دل خود آن را نمی خواهد طولانی تا زمانی که پیامبر (ص)، (salla الله alihi sallam به بود)،می شود به طور گسترده ای پذیرفته شده است و بر این باور بودند.

ابوسفیان یک مرد افتخار و شهرت خود را تا حد زیادی به او اهمیت. او می گویند در سال های آینده شنیده می شد، "به خدا سوگند، اگر آن را برای این واقعیت است که من می خواهم که شرمنده که اصحاب من به من به عنوان یک دروغگو برچسب شده نبود، من نمی حقیقت را بیان کرده."

در سال است که پس از تبدیل ابوسفیان و پس، پسرش اولین فرماندار مسلمان سوریه شد.

احساسات درونیHERACLIUS '

پس از هراکلیوس ابوسفیان مصاحبه کرده بود و بیان تحلیل خود، روشن می شود که انتظار می رود هراکلیوس و آمدن پیامبر جدید در انتظار بود. این نیز آشکار است که آن را نمی هراکلیوس که به حضرت محمد (salla الله alihi sallam به بود) مخالف بود، و نه آن را بزرگ خاندان بودکلیسا و ژنرال خود را که پیامبر (ص)، مخالف (salla الله alihi sallam به بود). هراکلیوس عاقلانه بود، او می دانست که اگر او احساسات درونی خود را نشان داد او را سرنگون کرد، و جانشین او خواهد بود کسی که در مخالفت با مسلمانان پا می خیزند.

با وجود این واقعیت سپاه روم بسیار قوی هراکلیوس هرگز در زمان دست به اسلحه در برابر پیامبر (ص)، بود (salla الله alihi sallam به بود). در عوض، هراکلیوس بر درگیر شدن ایرانیان و در انجام این کار متمرکز منحرف ارتش فارسی بت پرست - که ممکن است تهدیدی برای مسلمانان مطرح کرده اند- به عنوان آنها در حال حاضر از بین برده بودند اورشلیم، سرزمین مقدس پیامبران ابراهیم و عیسی مسیح.

علاوه بر این، حبشه که در آن زمان یک کشور مسیحی تحت الحمایه روم بود، و هنگامی که Negus آن اسلام را در آغوش گرفت و به ارسال های مالیاتی کاهش یافته است با توجه به امپراتوری رم، هراکلیوس نه عمل و نه در زمان مخالفت او، که وضع نمی فرد قدرتمند مخالف پیامبر،(salla الله alihi sallam به بود).

سفارشاتHERACLIUS مسائل به مبارزه با پیامبر (SALLA الله ALIHI بود سلام)

هنگامی که پیامبر (ص)، (salla الله alihi sallam به بود)، دعوت به اسلام به حارث، شاه عرب غسان، که خانواده اش حاکم بود سوریه برای قرن ها تحت الحمایه امپراتوری روم فرستاده، حارث خشمگین بود و دعوت را رد کرد.

حارث را با حرف او می خواست دست به اسلحه در برابر پیامبر (ص)، خشم شد (salla الله alihi sallam به بود)، و تاریخ را بر او در مدینه. حارث رسول خود را به هراکلیوس فرستاده درخواست او را برای ملحق شدن به او و دستمزد جنگ علیه رسول خدا، (salla الله alihi sallam به بود). هراکلیوسکاهش یافته است، و دستور داد به حارث نه دست به اسلحه و حارث هیچ اقدام نه بیشتر.

A تصور غلط رایج

این یک تصور غلط رایج است که تمام رومیان در ادبیات اسلامی اشاره واقع رومیان. برخی از شهروندان طبقه بندی شده به عنوان رومیان اعراب، دیگران بیزانس و غیره بودند. این ملیت ها در واقع یک الحمایه امپراتوری روم که در آن زیر بال رم آمد اما از چپ به حکومتthemself، اگر چه مشمول مالیات روم.

از جمله شرایط بین امپراتوری روم و الحمایه آنها این بود که آنها وفاداری به رم بدهکار است، اما این آنها را رومیان را ندارد. الحمایه ادامه داد: برای حفظ هویت خود را، اگر چه از نقطه نظر در lookers نظر زیرا آنها تحت الحمایه روم آنهابه اشتباه به عنوان رومی ها قرار گرفتند.

هنگامی که آن را به نقش عرب در الحمایه آمد، آن را در بیشتر قسمت ها از جمله کسانی که از نجد، که در طول تاریخ از اعراب بود، توپی از بی قانونی بوده است، در سرکوب شورش بدوی.

نقش عرب نیز بود برای حمایت از رومیان در برابر ایرانیان هنگامی که بر نامیده می شود. هنگامی که، برای برخی از دلیل tribalistic، اعراب پیشنهاد برای آغاز یک جنگ علیه دشمن شخصی خود آنها اغلب استفاده از تاکتیک ترساندن و مدعی شد که سپاه روم باید از آنان حمایت خود را به من قرض بدهید و در کنار مبارزه باآنها را. با این حال، این بود که همیشه چنین نیست. بود اگر تهدیدی برای امپراتوری روم وجود ندارد، رومیان نمی پاسخ، اما از سوی دیگر، اگر اعراب خواست برای ادامه بر مسیر جنگی خود، امپراتوری روم بود دخالت نمی کنیم. با این درک، آن را آشکار می شود که وقتی خالد به رفتمبارزه با دو هزار جنگجو تحت الحمایه امپراتوری روم بود اما رومیان قبایل عرب نیست. همچنین باید بدانند که هراکلیوس که در آن زمان در مجاورت همان خالد با دویست هزار جنگجو پیروز او بود، و به راحتی می تواند خالد حمله کرده اند، امااین سیاست هراکلیوس به ترک اعراب برای مقابله با خود بود.

A تصور غلط رایج در مورد AL-SHAM

ادبیات اسلامی اغلب به کشور "آل شام" که اغلب از به عنوان سوریه، که در آن مدرن روز مرزهای سوریه در ذهن باعث فکر اشاره دارد. با این حال، در زمان پیامبر (salla الله alihi sallam به بود)، آن را باید دانست که آل شام کنگلومرا بودچندین کشور امروز به عنوان سوریه، اردن، فلسطین و عراق تحت الحمایه رم شناخته شده به ما، و گسترش به مراتب فراتر از سوریه که ما امروز می دانیم.

اولین نسل از اعراب به حل و فصل در سوریه از قبایل مختلف چند قرن قبل از ظهور حضرت عیسی مسیح آمد. قبیله قدرتمند ترین و با نفوذ بود که از فرزندان Dajam که سلطنت در الحمایه روم در زمان رهبری و منصوب در میان خودامپراتوری. این دوره از سلطنت تا قرن اول پس از حضرت عیسی به طول انجامید. در این زمان آل غسان وارد و موفق به سرنگونی سلطنت موجود و برای خود ادعا سلطنت بود. این عمل از رومیان که زمانی که قبیله عرب پیروز بیش از اقوام دیگر عرب بودتعیین شده توسط رومیان، رم فاتح با انتصاب رهبری اذعان چرا که آنها نیاز به شریک زندگی خود را به قوی باشد.

آل غسان پادشاه تحت الحمایه روم شد و پایتخت شهرستان خود را در بصره تاسیس شد. این شرایط و سیاست تا سیزده سال پس از هجرت پیامبر، (salla الله alihi sallam به بود)، دست نخورده باقی مانده در زمانی که در خلافت عمر، Jabalah، آخرین Ghassaniteپادشاهان به اسلام گروید.

DATAHISTORICAL

AC:

تقویم مسیحی شروع از سال که در آن خداوند عیسی را از مصلوب شدن محافظت شده و او را به بهشت ​​در زمان دوم و یک سال خورشیدی جهت گیری است و به عنوان AC (پس از مسیح).

H:

تقویم مسلمانان آغاز در دوره به عنوان H (هجری شمسی، مهاجرت) است که سال قمری است که در آن پیامبر (ص) از مکه به مدینه مهاجرت می گویند. 1H مربوط به 624AC.

571 AC - 634 AC، 11H

حضرت محمد (salla الله alihi sallam به بود)، آخرین از پیامبران و رسولان در سال 571 متولد شد و AC درگذشت 11H - 634 AC.

575 AC - 641 AC:

هراکلیوس، امپراتور رم 575 AC متولد شد و درگذشت 641AC.

هراکلیوس 5 سال پس از تولد حضرت محمد متولد شد و 7 سال بعد از او درگذشت.

610 AC:

که 13 سال قبل از هجری بود - - در سال 610 AC بود خدا جبرئیل به محمد (ص)، که رسول آخرین خداوند فرستاده شد (salla الله alihi sallam به بود)، برای تمام مردم جهان. آن را نیز در همان سال که در آن هراکلیوس امپراتور روم شد.

هراکلیوس به خوبی در هر دو امور مذهبی و سکولار و انسان را از رفیع اخلاقی آموزش داده شد. او در مورد اصلاحات که حذف فساد، ساخته شده از اتحاد با کشورهای همسایه، و رفاه مردم خود را بهبود به ارمغان آورد.

629 AC (6H):

در 629 AC (6H) حضرت محمد (salla الله alihi sallam به بود)، با ارسال نامه ای به هراکلیوس دعوت او به اسلام، و او را با عنوان خطاب، "بزرگترین رومیان." آن را به خوبی در ادبیات اسلامی ثبت شده است که هراکلیوس خصوصی استقبال نامه ای از پیامبر (ص)، (salla الله alihisallam به بود)، و نیز شهادت که محمد در واقع یک پیامبر است و او گفت: "اگر من به ملاقات او، من به پای خود را با آب بشویید." این دقیقا عمل شاگردان از عیسی است. این یک علامت ظاهری تسلیم به پیامبر خود بود.

630 AC (7H و 8H):

در طول این سالها، هراکلیوس در برابر ایرانیان کافر جنگیدند و وحی قرآنی انجام شد. این پیروزی شاخص از سلطنت هراکلیوس بود. به منظور به شکست ایرانیان هراکلیوس پشتکار معماری بزرگ، استراتژی موفق در برابر مشرکان ظالم کار کرده بود. هراکلیوساین اعتقاد عمیق است که اخلاق و ایمان در آسمان حدود یک نتیجه موفق به تعهدات خود را داشته است. در اوایل سلطنت او، هراکلیوس فساد را حذف کرده بودند، پس از آن صلح آمیز، قرارداد اجتماعی در میان مردم ایجاد شده، و بعد از آن به طرز ماهرانه متحد امپراتوری خود را به ملیت های مختلفمرز ایران، در میان آنها عرب بودند. برای تامین مالی جنگ طولانی مدت با ایران او همچنین اوراق قرضه صادر کرده است.

631 AC (8H):

در 631 AC، (8H) پیامبر (ص)، (salla الله alihi sallam به بود)، باز مکه، که سه سال پیش از مرگ او بود.

632 AC (9H):

وقتی فرماندار عرب تبوک که متحد رومیان بود، اعلام کرد قصد خود را به مبارزه با مسلمانان، او به هراکلیوس به نام برای کمک به هدف خود رسیدن به او. درخواست او رد شد. در نتیجه، هنگامی که پیامبر (ص)، (salla الله alihi sallam به بود) رسید، تبوک هیچ تعامل در نتیجه ان وجود دارداو به مدینه بازگشت.

634 AC - (11H):

حضرت محمد (salla الله alihi sallam به بود)، در گذشت.

هراکلیوس هرگز شمشیر را بر ضد مسلمانان مطرح شده، و پسران او و سپاه روم نخبگان نزدیک به او را نگه داشته. الحمایه روم از سوریه به مسلمانان افتاد. هراکلیوس به اورشلیم رفت و در زمان دور از شهرستان چه توسط مسیحیان به صلیب واقعی" در نظر گرفته شد.

این تنها مدت کوتاهی پیش از مرگ هراکلیوس بود، زمانی که او بیمار بود، که جوانترین پسر خود را در یک درگیری در شمال سوریه درگیر شد و پس از آن خرد شد.

ارتش روم از چند سپاه از هم پاشیده تشکیل شده بود، هر یک نماینده از کشور خود را از مبدا، برای مثال که از بیزانس در شمال سوریه.

از نقطه نظر تاریخی، بودند درگیری بین مسلمانان و اعراب بی ایمان، و بیزانس در سوریه و قبطی ها در مصر وجود دارد. با این حال، مورخان به خطا ضبط کرد و طبقه بندی همه سپاه به عنوان رومی ها، در حالی که آن را رومیان واقعی خود را که نبودشرکت کنندگان آنها از کشورهای تحت الحمایه روم بودند.

همانطور که قبلا ذکر شد، هراکلیوس بود را ندارد دست به اسلحه در برابر پیامبر (ص)، (salla الله alihi sallam به بود).

634-636 AC:

خلافت ابوبکر

636 AC:

ابوبکر درگذشت

هراکلیوس امپراتور بسیار قدرتمند بود و ممکن است به آسانی باعث سختی به ارتش مسلمان رو به افزایش. این است که در طول زمان بسیار حساس پس از مرگ پیامبر، قابل توجه است (salla الله alihi sallam به بود)، هراکلیوس یک شمشیر را بر ضد مسلمانان که بسیاری از فتح شد را افزایش نمی دهدسرزمین حکومت رم، حتی اگر هراکلیوس قابلیت تنها پس از اینکه از یک پیروزی بزرگ در مقیاس بیش از ایرانیان با ارتش خود را دست نخورده ظاهر شده است.

برای نشان دادن این واقعیت، سوریه را از دست داده شده بود و ارتش نخبگان روم هرگز در دفاع از آن شرکت کردند. شورشی بیزانس، Baanes، استراتژی هراکلیوس "به رسمیت شناخته شده و آن این است که او را به شورشی علیه هراکلیوس را تشویق می کرد. با این حال، هراکلیوس Baanes سرکوب شده است.

641 AC:

هراکلیوس درگذشت.

هنگامی که هراکلیوس در گذشت، تنها بندر الکساندرا تحت کنترل روم باقی ماند آن را به عنوان جای پای نمادین مسیحی بود. در سال های آینده که مسلمانان در مصر در زمان آنها اسکندریه سمت چپ به تنهایی و نتوانست آن را به، به عنوان یک عمل همسایگی خوب است.

حال هراکلیوس اعلام کرد اعتقاد او به اسلام، او نمی تواند بهتر از او انجام داده اند. او سپاه روم با جنگیدن ایرانیان بت پرست مشغول بود، و به یاد داشته باشید، هر دو ارتش به اندازه کافی قدرتمند برای مبارزه با مسلمانان بود، اما به جای آنها در برابر یکدیگر مبارزه کرده بودند و مسلمانان تنها مانده بود.یکی باید به یاد داشته باشید ایرانیان در حال حاضر نشان داده بود تمایل و توانایی برای از بین بردن اورشلیم، سرزمین مقدس عیسی و ابراهیم خود را.

پس از بازتاب کس قادر به تشخیص یک الگوی مشابه که بین هراکلیوس و پیامبر (ص)، پدید آمده است (salla الله alihi sallam به بود)، تا که از رابطه حمایت ابو طالب به پیامبر (ص)، (salla الله alihi sallam به بود).

نکاتHISTORICAL:

حتی در آن سال های اولیه از تاریخ، یک سیستم رله ارتباطات موثر در محل وجود دارد. ارتباطات از حوادث نه تنها به نقاط دور از سعودی اما فراتر از به امپراتوری گسترده روم با الحمایه خود را به عنوان به خوبی به عنوان ایران، حبشه، یمن و جاهای دیگر توسط معامله گران انجام شد وعوامل. به عنوان مثال، معامله گران از مکه و مدینه، مانند ابوسفیان، به عنوان سفر به عنوان دور به عنوان بیت المقدس و به مقاصد دیگر در امپراتوری روم بوده است.

با استفاده از این سیستم ارتباطی در محل، جای تعجب نیست به یاد بگیرند که به عنوان یک پسر جوان هراکلیوس داستان تلاش ابرهه را برای از بین بردن کعبه با قدرت فیل را شنیده بود. سپس، در سال بعد پس از هراکلیوس امپراتور روم شد، که خبر او را از یک عرب در مکه رسیده بودنام محمد (ص) به نبوت ادعای گذاشته شد.

در طول سال های اولیه سلطنت هراکلیوس را به عنوان امپراتور، یک جنگ بین رومیان و آتش بت پرست پرستش ایرانیان گرفت. جنگ را به نفع رومیان و ایرانیان برود نه شکست.

هنگامی که اخبار مکه رسیده، کافران از مکه پیروزی فارسی جشن آنها به عنوان چیزی مشترک با آنها را به حال - آنها هر دو کافر متحده در نفرت خود را از مسلمانان بودند. احساسات مسلمانان مکه در مقابل به آن از کافران مکه بود. آنها با این خبر متاثر شداز شکست برادران مسیحی خود را از اسلام از اتمام مسیحیت است و هر دو مذهب از یک منبع آسمانی سرچشمه گرفته است.

تعجبی کمی است که وقتی پیامبر (ص)، (salla الله alihi sallam به بود)، دریافت وحی که از پیروزی آینده رومیان بر مشرک ایرانیان که هراکلیوس به زودی از آن یاد گرفته سخن گفت:

"رومیان در سرزمین نزدیک شکست خورده است (توسط ایرانیان).

اما، در چند سال پس از شکست خود آنها باید پیروز تبدیل به "قرآن 3O: 2-3.

با اشاره به رومیان، ابوبکر می گویند به کافران مکه که آنها از شکست رومیان، جشن گرفتند شنیده شد "برادران ما در ایمان برنده خواهد شد." سپس ابو

بکر ساخته شده سهام با کافران که این رویداد قبل از عبور از 9 سال رخ می دهد. (گزارش شده توسط پسر جریر است که مقام برجسته از مفسران قرآن بود، از طریق Ikrimah).

آیات مربوط به پیروزی روم در 622AC پس از صعود معجزه پیامبر (ص) از طریق آسمان خوانده می شد (قبل از مهاجرت).

مثال دیگر از اثر بخشی مستمر از طریق عوامل در داستان کعب، پسر مالک که منظور از پیامبر، اطاعت بود (salla الله alihi sallam به بود) یافت می شود. خبر از وضعیت Ka'bs پادشاه Ghassanite عرب از سوریه رسیده است، و در حالی که کعب در مدینه باقی ماندبه امید خبری که خداوند توبه او را پذیرفته است، پادشاه Ghassanite پیامبر او به کعب با نامه ای که او را ستایش و او را دعوت به ترک مدینه و با او زندگی می کنند در کشور خود. مقیاس زمانی بین یادگیری پادشاه مخمصه Ka'bs، ارسال پیامبر او به کعب،نامه به کعب در مدینه در حدود چهل بود که چهل و پنج روز به دلیل آن را در روز پنجاهم خدا پایین وحی که توبه کعب پذیرفته شده است فرستاده شده بود.

با این حال، ارتباط همیشه به گوش نمی رسد هراکلیوس قبل از آن خیلی دیر شده بود برای او به عمل آورند. مدت کوتاهی بعد از جنگ موته، Farwah که یک عرب و فرمانده ارتش بیزانس بود به اسلام گروید. از آنجا Farwah حاضر به رها کردن باور جدید او کشف و ضبط شد و به صلیب کشیدهدر اورشلیم توسط همسالان ارتش روم شرقی خود. هراکلیوس قادر به جلوگیری از این عمل وحشیانه به این دلیل که اخبار او را تا بعد از مصلوب شدن Farwah نمیرسد.

INTRODUCTION

DESCRIPTION ARCH جبرئیل از اصول اسلام:

عمر، پسر خطاب روایت، "ما با رسول خدا نشسته بودند (salla الله alihi WA sallam به) یک روز، زمانی که یک سوال ناشناخته به نظر می رسد به ما لباس او درخشان سفید؛ موهای خود را جت سیاه و سفید بود اما هیچ نشانه ای وجود دارد سفر بر او.

1. تسلیم به خدا (ISLAM)

او در مقابل پیامبر (ص) نشست (salla الله alihi WA sallam به) و زانو های خود را لمس کرد. با قرار دادن دست خود را بر روی ران او گفت: حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) در مورد اسلام به من بگویید. "پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پاسخ داد: اسلام است که شما شهادت وجود دارد این است کههیچ خدایی جز خدا، و این که محمد (ص) رسول او است، و به شما که نماز برپا، پرداخت انفاق واجب، روزه ماه رمضان، و حج به خانه (کعبه) اگر شما استطاعت آن را. "سپس در کمال تعجب ما سوال صحت پاسخ گفت، "این را تایید کرددرست است. "

2. ایمان و عقیده (IMAN)

سپس سوال گفت: در مورد ایمان به من بگو. "برای این که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پاسخ داد:" این است که شما به خدا، فرشتگان او، کتاب ها و فرستادگان او، روز قیامت ایمان دارند و که فکر می کنید در تقدیر.

3. کمال معنوی (احسان، اسلامی تصوف)

دوباره سوال گفت: "درست است، در حال حاضر در مورد کمال به من بگویید."

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پاسخ داد: "این است که شما پرستش خدا به عنوان اگر شما او را دیدن، و اگر شما او را نمی بینند، می دانم که او در حال تماشای شما.

سوال دوباره پرسید: "آن ساعت قیامت به من بگو." پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پاسخ داد: "او که می داند خواسته بیشتری در مورد آن از کسی که می پرسد." بنابراین سوال پرسید، " در مورد برخی از نشانه هایی از رویکرد خود را به من بگو. "برای این که پیامبر (salla الله alihisallam به WA) پاسخ داد: "برده زن تولد به استاد خود را، و برهنه پا، برهنه، بی پول بز گله داران متکبرانه در قصرها بالا زندگی می کنند."

سوال رفتگان، و من در حالی که باقی مانده است. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) از من پرسید، عمر، آیا می دانید که سوال بود؟ "من پاسخ داد: خدا و رسول او بهترین می دانم. پس او به من گفت، "این جبرئیل بود که آمد به شما یاد می دهد دین خود را. "

به نام خدا، مهربان،

مهربان

سفر از طول عمر با

حضرت محمد، پیامبر خدا

$ فصل 1 حضرت ابراهیم و اولین خانه خدا بر زمین

حضرت ابراهیم به پدر و مادر محترم از نسل حضرت نوح به دنیا آمد. او در شهرستان حرا، عراق در طول سلطنت شاه نمرود متولد شد و اغلب به عنوان "دوست خدا" و "پدر" پیامبران اشاره شده است.

یک خلاء در راهنمایی از مرگ حضرت نوح بوده است و وجود دارد مردم به بت پرستی حرا برگشته است. حرا برای مزین، معابد بت پرست مشهور بود و شهروندان آن افتخار بزرگی در بت قرار دارد در آنها صورت گرفت. ارائه به بتها و مراسم آیینی قربانی شدند مذبوحانه استنادنعمت خود را قبل از آنها انجام می شود.

تجارت پر سود در سراسر فعالیت های معابد رشد کرده بود. کپی حک شده از بت بودند پس از در اختیار داشتن بسیار به دنبال و آن را به این حرفه که آذر، پدر ابراهیم به کارگردانی استعداد او بود.

WHO پروردگار من

ابراهیم بر خلاف معاصران خود بود، او بزرگ می شود، مراقبت مرد جوان نشسته دفع شده توسط پرستش بت و به دنبال پاسخ به این سوال که او را برای سالهای زیادی مصرف کرده بودند - که پروردگار خود بود؟

در این روند از هدایت او، خدا در رحمت خود باعث ابراهیم به تامل بر پادشاهی آسمانها و زمین است. یک شب، به عنوان او تا به آسمان شب آدم زل می زد، او را دیدم یک سیاره رخشان روشن تر از دیگران و بانگ زد: "این است پروردگار من!" اما، به عنوان نور صبح آمدو مجموعه ای سیاره، او را رد اندیشه او گفت: "من از آنهایی که تنظیم نیست!" در مورد دیگری را به عنوان او را دیدم افزایش ماه او گفت: یک بار دیگر، "این پروردگار من است!" اما مثل این سیاره، به عنوان نور صبح شکست آن ناپدید شد، که در نتیجه ان او گفت، "اگر پروردگار من به من هدایت نیست، من بایددر میان ملت گمراه! "سپس، هنگامی که او را دیدم طلوع آفتاب بر افق او گفت،" این باید پروردگار من، آن بزرگتر است! "اما آن را به عنوان مجموعه ای که او به مردم خود تبدیل شده و گفت:" O ملت، من ترک هستم از آنچه به شما (با خدا، خالق) ارتباط چهره ام را به کسی که آسمانها و زمین را آفریده شده اندراستی، و من در میان مشرکان هستم! "قرآن، فصل 6 آیات 76-79

ABRAHAM که خدا انتخاب و تبدیل به یک پیامبر

چند وقت بعد خدا طاق جبرئیل فرستاده شده به اطلاع ابراهیم که او را انتخاب کرده به رسول او. ابراهیم عمیقا نگران اخبار فروتن بود. در طی یک دوره چهل و دو بازدیدکننده داشته است جبرئیل او را آورده ده کتیبه مقدس. حضرت محمد (ستایش و درود بر او) اصحاب خود بعد اطلاعدر آن محتویات کتیبه ها نمونه بودند.

رد باز ابراهیم از بت پرستی باعث اغتشاش، هیچ کس را به چالش کشیده بود الوهیت بتها از حرا. به هموطنان خود مفهوم کفر آمیز تلقی می شد. با این حال، ابراهیم حل و فصل شد. او تا به حال هیچ شکی نیست که خدا تنها به عبادت شود چرا که او متقاعد شده است که در آن بوداو به تنهایی که همه چیز را خلق کرده بود.

THE LOGIC ابراهیم

ابراهیم سعی استدلال با کسانی که در اطراف او به بهترین نحو، اما آنها به شرایط منطق او حتی پس از او توجه خود را به این واقعیت آشکار است بت های خود بود یا از سنگ مانند خود قطع و یا از چوب های مردم حک شده بود خودداری کرد.

ابراهیم هرگز متوقف به چالش کشیدن مردم خود و پرسید: اگر بت های خود می تواند هر چیز دیگری پس از سال انجام از حرکت ایستاده، سال، در همان محل - محل که در آن خود را از سال ها قبل قرار شده بود! وی به مردم بت نه خوردند و نه به یاد نوشید ازارائه قبل از آنها را قرار داده و نه می تواند آنها آسیب برساند و یا به نفع هر کسی. اما هنوز هم مردم به ترک بت پرستی را رد کرد.

در طول این دوره از زمان، بت پرستان خشمگین شد و ابراهیم گفت هم او بود که اشتباه بود و او باید خدایان خود می ترسند. ابراهیم سرش را تکان داد و پرسید: "و چگونه باید از ترس من به آنچه شما در ارتباط اند هنگامی که شما خودتان را نمی ترسیم است که شما را با خدا در ارتباط است که اوبرای ارسال آن به پایین بر شما قدرت است. "قرآن، فصل 6 آیه 81

ABRAHAM و پادشاه نمرود

خبر موعظه ابراهیم پادشاه نمرود که خود را به عنوان یک خدای رسیده است. ابراهیم می ترسید هیچ کس جز خدا، تا زمانی که او به پادشاه ارائه شد او را به چالش کشیده و گفت، "پروردگار من او که زنده و باعث مرگ است." اما شاه حیله گر تمسخر در ابراهیم و به او گفت، "من را دوباره زنده ومرگ. "

شاه می دانست که دقیقا همان چیزی است به معنای ابراهیم، ​​اما خسته به او زرنگ تر بودن با پاسخ خود را با مراجعه به قدرت او به عنوان پادشاه به یکی از دو فراغت از زندگی یک جنایتکار گناه، حال و یا قرار دادن به مرگ یک فرد بی گناه - هر کدام که هوی و هوس خود مناسب است. ابراهیم به چالش کشیده او دوباره گفت: "خدا به ارمغان می آورد تا خورشیداز شرق، به طوری که شما آن را از غرب به ارمغان بیاورد. "قرآن فصل 2 آیه 258. این زمان شاه می دانست که او آشکار شده بود و رنگ خشک از او صورت، و ابراهیم منتظر دیدن اگر او را به خدا تسلیم اما او تا نیست و ابراهیم به خانه بازگشت.

ABRAHAM و معجزه چهار پرنده

یک روز، ابراهیم پرسید: خدا به او نشان دهد چگونه او را زنده کرد مرده است. خدا پرسید: ابراهیم، ​​"آیا شما بر این باور بودند که نه؟" ابراهیم به او گفت که از آن بود که به جای آن فقط برای راضی کردن دل خود. پس خدا به او گفت به چهار پرنده، قربانی آنها، و سپس آنها را به قطعات برش پس از آن مخلوط بیت و قطعات آنهابا هم، و رفتن به تپه مجاور و محل برخی از قطعات مخلوط در هر یک از آنها. او پس از این انجام داده بود، خدا به ابراهیم گفت به تماس پرندگان و قطعات قطع آنها دوباره سوار و پرواز به او.

ابراهیم دقیقا به او گفته شد: او قربانی طاووس، عقاب، کلاغ، و خروس. سپس، بعد از او قسمت های بدن خود را با هم مخلوط کرده، او آنها را به تپه های مجاور قرار می گیرد و تنها سر خود را با او. به محض این که انجام شده است، او به آنها را به نام آن مقطع به قطعات مخلوط خود آورده بودندبازگشت به زندگی، دوباره بهم وصل است، و پرواز را به خود به سر مربوطه می باشند که ابراهیم هنوز هم در دست خود برگزار بپیوندید. (قرآن سوره 2 آیه 260 و توضیح داده شده توسط Sawi.)

ABRAHAM و آذر شرکت پارت

در زمان تولد ابراهیم هر دو پدر و مادر خود وفادار بود، اما با گذشت زمان پیشرفت پدرش توسط مشرکان را فریب بود و در حال حاضر آذر در میان کسانی که حاضر به خدا به عنوان پروردگار و ابراهیم را به عنوان رسول خود قبول بود. ابراهیم از او پرسید که چرا او تا به بتها، اما می تواند آذر اختصاص داده شده استارائه بهتر پاسخ از به می گویند که بسیاری از مردم پیش از او آنها را پرستش کرده بود، و چه به اندازه کافی خوب بود برای آنها خوب به اندازه کافی برای او نیز بود. آذر ناراحت و خجالت موعظه ابراهیم شد و تهدید به او را سنگسار اگر او همچنان ادامه داشت.

چنین اعتقاد ابراهیم بود که او را متوقف نمی موعظه و پس از مدتی، آذر متوجه تهدید خود را بدون استفاده بود تا او ابراهیم گفت که او نمی خواست او را ببیند دوباره برای مدتی. از آنجا که شرکت جدا، tenderhearted ابراهیم آذر گفت او را خداوند به او ببخشد پروردگار خود بپرسید، و که شایدنماز خود را بپذیرید.

ابراهیم ادامه داد: برای موعظه در برابر بت اما مردم همچنان به لگد زدن آنچه که او تا به حال به می گویند. بعد از هر امتناع، او آنها را همین سوال او آذر خواسته بود بپرسید - "چه چیزی را تا به بت های خود را اختصاص داده؟" - اما آنها در راه همان پاسخ داد، که تنها به دلیل پدران و بوداجداد آنها را پرستش کرده است. حتی برخی از ابراهیم از jesting با آنها متهم است، اما او سوگند یاد این بود تا نه، و بدون شک پروردگار خود، خالق همه است که در آسمانها و زمین، و آنها باید بت بی فایده خود را رها.

ABRAHAM OUTWITS بت

مهم نیست که چقدر سخت تلاش ابراهیم، ​​آنها حقیقت را قبول نمی کند، تا او به آنها گفت، "به خدا سوگند، من باید بت خود را به عنوان به زودی به عنوان شما پشت خود را روشن کرده اند و رفته گول زدن." هیچ کس به طور جدی در زمان ابراهیم به طوری که آنها را ترک کرد و در مورد کسب و کار خود رفت.

چند وقت بعد، ابراهیم، ​​نهان با تبر در دست، وارد معبد که در آن بت احترام ترین مستقر شدند، و همه به جز بزرگترین شکست را به قطعات و سپس تبر را بر شانه خود آویزان و نهان باقی مانده است.

هنوز مدت زیادی نبود قبل از مشرکان به معبد بازگشت و دیدم خدایان خود دروغ شکسته را به قطعات روی زمین. بود از وحشت اعتراض و کسانی که چالش ابراهیم را شنیده بود بلافاصله او را مشکوک، و تا او قبل از آنها را احضار شد. "ابراهیم،" آنها پرسید: آن را به شما که این بودبا خدایان ما؟ "ابراهیم جواب داد:" این یکی از بزرگ خود آن بود. آنها بپرسید که آیا می تواند صحبت می کنند. "مشرکان با هم در یک گوشه نشسته اند شناخت و در دل خود واقعیت و ابراهیم در گذشته در معرض بی ارزشی از بت های خود موفق شده بود. بی میلی، آنها اعتراف،"شما می دانید آنها صحبت نمی کنم." سپس آنها را به چالش کشیده ابراهیم گفت:

"آیا شما پس از آن پرستش

که نه به نفع و نه به شما آسیب برساند، به جای خدا؟

شرم بر شما و شما را پرستش غیر از خدا!

آیا شما هیچ درک؟ "قرآن، سوره 21:68

THE اتش

بیش از مشرکان می تواند تحمل بت های خود را در قطعه قادر به انجام هر کاری برای خود شکسته غیر روحانی بود. خشم های وضعیت کل آنها فریاد "او را بسوزانید و خدایان خود را کمک کند!"

مشرکان با شتاب به ساخت یک اتش بزرگ با قصد سوختن ابراهیم را به مرگ. با این حال، ابراهیم باقی مانده آرامش داشتن اعتماد کامل به پروردگار خود و به شانه خالی کردن نیست. هیچ چیز که او را دور از باور خود را در یگانگی خدا پاره وجود دارد.

ابراهیم به اتش، قرار داده شده در مرکز آن، و روشن چوب کیندلینگ منجر شد هنوز مدت زیادی نبود تا شعله های آتش به هوا بلند افتاده - اما نه حتی یک موی سر ابراهیم امضاء شد. این بدین دلیل بود خدا باعث شده بود یک معجزه رخ می دهد. او فرمان شعله های آتش به سرد و ابراهیم امنو در نهایت، هنگامی که آتش خود را مصرف کرده بودند، ابراهیم رفت آسیبی نرساند ستایش و سپاس از خداوند، رحمت خود.

خدا به ما می گوید:

آنها گفتند، "او را بسوزانید و خدایان خود را کمک کند، اگر شما در حال رفتن به هر چیزی!

'O آتش،' ما گفت، "می شود و خونسردی از ویژگی های ایمنی برای ابراهیم."

آنها به دنبال او زرنگ تر بودن، اما ما آنها را بدترین بازنده. قرآن 21: 68-70

حتی اگر مشرکان این معجزه بزرگ بوده است، آنها در استکبار خود را ادامه داد و به رها کردن بتها را رد کرد. در قلب خود، آنها می دانستند چیزی که آنها این کار را انجام می آبراهام آسیب برساند زیرا او به خدا محافظت شده است، به طوری که در اوج ناامیدی و او و همسرش، خانم سارا تبعید،از میهن خود.

ABRAHAM و سارا در مصر

بعد از یک سفر طولانی، خسته کننده اما پر برکت را به مصر، به عنوان حضرت ابراهیم و سارا بانو برای ورود به یک شهرستان بودند، اخبار فرعون ستمگر آن است که ابراهیم به یک خانم زیبا همراه بود رسید.

فرعون ابراهیم به حضور خود احضار و از او پرسید چه کسی بانوی او همراه شد. ابراهیم مایل به دروغ، اما از ترس برای ایمنی از سارا، به او گفت که او خواهر خود بود، اما به این معنی خواهر خود را در دین است، اما این کار را نکرد برای جلوگیری از ستمگر از قصد بد خود و او دستور دادکه او را به او ارسال می شود.

ابراهیم احساس کرده بود که حاکم بد بود و به سارا بازگشت و به او گفت که می گویند به غیر از او ستمگر گفته بود، و سوگند یاد خدا هیچ مؤمنان دیگر در حقیقت در آن منطقه وجود دارد. به عنوان سارا وارد حضور ستمگر، او بیش از حد متوجه قصد بد خود و بلافاصله به خدا supplicatedگفت: "ای خدا، من در شما و پیامبر شما بر این باور بودند، و قطعات خصوصی من محافظت از همه به جز شوهر من، لطفا اجازه ندهید این کافر من غلبه کند." خدا دعا او را پذیرفته و ستمگر در حالت بیهوشی به زمین افتاد در حالی که پاهای خود twitched. سارا در زمانترس در وضعیت خود و supplicated دوباره گفت: "ای خدا، اگر او باید بمیرد و سپس مردم خواهند گفت من او را به قتل رساند." لذا ستمگر آگاهی به دست آورد اما همچنان برای پیشرفت به سوی او. سارا یک بار دیگر supplicated، و در عین حال دوباره، ستمگر را در حالت بیهوشی سقوط کرد.هنگامی که مستبد آگاهی به دست آورد او متوجه شد که سارا از او محافظت شده است.

هاجر دختر پادشاه عین شمس، است که در شهرستان در نزدیکی قاهره، مصر بود. این پس از مرگ پدرش بوده است که هاجر با همسر فرعون زندگی می کنند در حق خود او به عنوان همراه او آمده بود. شاهزاده خانم هاجر به حال هرگز ازدواج نکرده و به محترم، مهربان، بانوی جوان درست شناخته شده بود.فرعون متوجه شد که شاهزاده خانم هاجر خواهد بود شرکت خوب برای سارا و توافق شد که او خانواده همسر فرعون را ترک کرده و به با سارا زندگی می کنند.

و پس از آن بود که شاهزاده خانم هاجر آمد به در خانه ابراهیم زندگی می کنند. هاجر بانوی مزاج شیرین بود، او را دوست داشت بانوی سارا را از صمیم قلب و دوستی بسیار ویژه آنها را با هم پیوند می خورند.

بت پرستی نیز به امری عادی در مصر بود، به خصوص در دربار فرعون، اما زمانی که هاجر شنیده ابراهیم در مورد خدا صحبت او سریع به رسمیت شناختن حقیقت بود و آن را پذیرفته است.

در آن روزها از آن به امری عادی بود برای یک مرد بیش از یک زن و حضرت ابراهیم و سارا بانو، که در حال حاضر افراد مسن بودند، بدون فرزند باقی مانده است. بانوی سارا تا امید همیشه تحمل یک کودک به طوری که او به ابراهیم پیشنهاد او ممکن است هاجر را به او همکاری همسر داده شده بود. هر دو ابراهیم و هاجر قبولپیشنهاد او و مدت کوتاهی پس از هاجر همسر قانونی او شد.

ای کاش خانواده زمانی که بانوی هاجر درک و به هنگام تولد به یک پسر خوب و آنها را به نام اسماعیل به برآورده شد. بانوی سارا خوشحال بود و خوشحال ابراهیم بود سرانجام با یک پسر پر برکت شده است - کمی او که در آن زمان که او بیش از حد می شود در سال بعد برای صبر خود را با برکت می دانندپسر خود، اسحاق.

DECEIT

در طول قرن ها یهودیان ملی و شرق شناسان تلاش کرده اند به تحریف حقیقت را در مورد قانونی و ازدواج حضرت ابراهیم به بانوی هاجر و ارتباط بسیار نزدیک بین خانمها سارا و هاجر. جسم آنها شده است، و هنوز هم هست، برای تضعیف این رویداد بزرگ است که وعده داده شده بودو ثبت شده در اصلی، کتاب مقدس خالص اعلام آمدن اسلام با نزول آن محافظت می شود، قرآن کریم، و مهر و موم از همه پیامبران، حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به).

PROPHETS خداوند

هر دو فرزندان ابراهیم مشروع و به مقصد برای تبدیل شدن به پیامبران خدا بودند. اسماعیل، پسر بانوی هاجر را به عنوان پیامبر به اعراب در حالی که اسحاق فرستاده شد، پسر بانوی سارا به عنوان یک پیامبر به عبرانیان بعد ارسال شد به نام بنی اسرائیل و سپس یهودیان، صلح بر تمام شودپیامبران است.

آن را از فرزندان اسماعیل و اسحاق است که دو ملت بزرگ به عنوان جد مشترک تکامل یافته خود را با داشتن هر یک حضرت ابراهیم است. با این حال، نه یهودی و نه مسیحی می تواند ادعا می کنند او از پیروان مذهب خود بود که هر دو پیامبران موسی و عیسی قرن پس از مرگ حضرت ابراهیم فرستاده شد.

ABRAHAM و هاجر در بکه، عربستان

قبل از اسماعیل به اتمام شیر گرفتن او، حضرت ابراهیم را دیدم یک چشم انداز که در آن او را به بانوی هاجر و فرزند خود را به محلی به نام بکا آموزش داده شد، امروزه مکه در شبه جزیره عربستان نامیده می شود، و آنها را ترک وجود دارد. این چشم انداز در آماده سازی برای سال بود آمد که ابراهیم و اسماعیلبه خانه خدا در مکه ایجاد.

مکه نهفته در دره احاطه شده توسط کوه ها و تپه ها و در آن زمان سه پاس داشت. یکی به شمال، یکی دیگر از به سمت جنوب، و از سوی دیگر به سمت غرب. دره طولانی بوده است یکی از راه های کاروانی ترین سفر در عربستان، با این حال، تا حد زیادی خالی از سکنه به دلیل آن را فاقد آب باقی مانده است.

به محض رسیدن به بکه، حضرت ابراهیم در زیر سایه یک درخت بزرگ حل و فصل بانوی هاجر و اسماعیل و همسر او به یک کیسه بزرگ از تاریخ و آب پوست پر از آب، و سپس دور تبدیل شده و شروع به آنها را ترک. بانوی هاجر به دنبال پس از او و از او پرسید، "ابراهیم، ​​که در آن می خواهید، شما می رومما را در بیابان خالی از سکنه provisionless؟ "او پرسید همان سوال را چند بار، اما ابراهیم جواب نداد. سپس، جستجو برای یک دلیل و دانستن همسرش هیچ چیزی را انجام دهید تا کسب نارضایتی از خدا او پرسید،" خداوند به شما فرمان برای انجام این کار؟ "او پاسخ داد که در نتیجه ان،"بله". بنابراین او به آنها آرامش هر دو گفت: "پس او نمی خواهد اجازه دهید ما را هلاک،" و به نوزاد خود را بازگشت.

ABRAHAM SUPPLICATES FOR LADY هاجر، اسماعیل و نسل های آینده مسلمانان

در محلی به نام Thania، ابراهیم متوقف و چهره خود را در جهت کعبه خرابه های تبدیل - که زیر شن و ماسه به خاک سپرده غیر روحانی - اولین خانه خدا بر روی زمین ساخته شده است. او دست خود را بلند کرد و supplicated،

"پروردگار ما،

من حل و فصل برخی از فرزندان من

در دره های بی ثمر

در نزدیکی خانه مقدس تو

پروردگار ما، به منظور است که آنها نماز برپا.

اطمینان قلب مردم نسبت به آنها دارند،

و ارائه آنها را با میوه ها،

به منظور که آنها خدا را شکر می باشد. "

قرآن، فصل 14 آیه 37.

خدا به ابراهیم وعده داده بود که از فرزندان خود را به ملت بزرگ بوجود می آیند، به همین دلیل است ابراهیم با اشاره به اینکه حل و فصل "برخی از فرزندان خود را" در نزدیکی کعبه. این وعده داده شده انجام شد، به عنوان آن را از نوادگان حضرت اسماعیل بود که حضرت محمد (ص) از همه پیامبران است، بودبه دنیا آمد.

بانوی هاجر پسر نوزاد خود را شیرخوار و آب از پوست به او تا زمانی که هیچ باقی مانده است. هنوز مدت زیادی نبود تا هر دو بسیار تشنه شد و او را برای اسماعیل بسیار نگران می شوند. بانوی هاجر نمی تواند تحمل به پسرش بدون آب پس او دیوانه وار برای برخی از جستجو بر داشت، اما هیچ کدام. در اوج ناامیدیاو صعود تپه های اطراف، تپه صفا، در بالای آن ایستاده بود، و در تمام جهات اطراف نگاه کرد تا ببینید که آیا هر کسی بود در چشم برای کمک به او وجود دارد - اما هیچ یک وجود دارد. او فرار به پایین تپه و در اضطراب او در سراسر دره زد و صعود به بالای تپه مجاور از مروه، امادوباره فایده ای نداشت. او بین دو تپه فرار هفت بار، اما هیچ کدام را caravaners و نه آب.

ALLAH شنود فریاد LADY هاجر

پس از هفتمین بار او رسیده تپه مروه هاجر صدایی شنید. او خودش را آرام و با دقت گوش. و وجود دارد، ایستاده در نزدیکی محل ما امروز می شناسیم به عنوان زمزم ایستاده بود جبرئیل. گابریل زمین با هر دو پاشنه و یا بال خود را زده و آب فوران زد بیرون. با عجله، او حفر یک سوراخدر زمین که در آن آب جریان و پر آب خود پوست را به بالا به عنوان آب جلو با نیروی بزرگتر فوران زد. به سرعت، او تعداد انگشت شماری از آب نوشید و مسابقه به پسرش به او برخی را.

THE خرابه های کعبه

در آن روزها، از خرابه های کعبه در یک قطعه زمین توسط شن و ماسه به شکل یک تپه پوشش داده شده بالا شد، و هنگامی که باران در نهایت سقوط کرد آن را در هر دو طرف اجرا شود.

THE CARAVANERS

اسماعیل و مادر خود را ادامه داد تا در بکه زندگی می کنند توسط خود تا یک caravaners روز از قبیله Jurhum از بازگشت از Kada'a، فاصله کمی از مکانی که در آن بانوی هاجر خانه اش ساخته شده بود زده اردوگاه. به عنوان caravaners شتر خود را تخلیه شدند آنها مشاهده پرندگان گردان درآسمان هنوز خیلی دور نشده. تجربه خود را به آنها آموخته بود که پرندگان گردان در این روش ممکن است به خوبی نشان می دهد آب است. همیشه امیدوار پیدا کردن یک منبع تازه آب در آن منطقه متروک، آنها آن را به ارزش بررسی بود، اگر چه از تجربه گذشته خود را به آنها آب پیدا کرده بود هرگز در هر نقطهآن منطقه است.

چندین قبایل به منظور بررسی ارسال شد. هنگامی که آنها را به محل که در آن پرندگان دور رسید، به تعجب بزرگ و شادی خود را به آنها بهار زمزم یافت و به سرعت بازگشته اید و یاران آنها. بعد از شنیدن اخبار خوب caravaners متوقف آنچه که آنها انجام می دهند و با عجله شدبه هر دو را مشاهده کنید و نوشیدن آب شیرین.

LADY هاجر ملاقات CARAVANERS JURHUM

هنگامی که آنها زمزم رسید، caravaners یافت بانوی هاجر ایستاده در نزدیکی و اجازه او را برای حمله به اردوگاه نزدیک از او خواست. بانوی هاجر به شرط توافق کردند که او را حفظ حقوق آب و پسرش خواهد بود شاهزاده. Jurhumites در حالی بکه ارسال کلمه توافق و حل و فصل خودبه خانواده های خود می آیند و آنها وجود دارد بپیوندید.

ANGELS خوردن

در همین حال، یک روز هنگامی که حضرت ابراهیم در خانه با بانوی سارا آنها توسط غریبه بازدید شد.

این غیر معمول بود برای پیدا کردن غریبه ها از دیدن خانه خود را به عنوان هر روز ابراهیم را اتش بازی بزرگ در بالای یک کوه در نزدیکی را برای جذب مسافران و استقبال نور شود.

مهمان نوازی سخاوتمندانه ابراهیم به خوبی شناخته شده بود، هیچ کس دور تبدیل شد و به عنوان مثل او به ندرت به تنهایی خورد. مهمانان خود را همیشه به خوبی تغذیه شده بودند و در طول این دوره از یک وعده غذایی بسیار مورد استقبال ابراهیم فرصت برای گفتن به مهمانان خود را در مورد خدا را.

یک روز، غریبه در خانه اش وارد شده و به عنوان سفارشی خود بود، او را برای یک وعده غذایی خوب از گوساله کباب شده به برای مهمانان خود آماده می شود مرتب شده اند. غذایی که قبل از آنها تعیین شد، اما مهمانان خود را به خوردن و نوشیدن یا کاهش یافته است. ابراهیم عمیقا این وضعیت عجیب و غریب دچار مشکل شد - مسافران همیشه گرسنه بودند،یا حداقل تشنه. مهمان ابراهیم درک اضطراب او و به او گفت به نترسید، زیرا اگر چه آنها به صورت انسان گرفته شده بود، آنها انسان نه به عنوان او قرار، بلکه آنها فرشتگان را در راه خود به شهرستان از پسر عموی خود، حضرت لوط بودند.

حضرت ابراهیم در سهولت احساس یک بار دیگر به عنوان او فرشتگان، که نه مرد و نه زن و ایجاد شده از نور هستند را می دانستند، تنها خدا را پرستش و انجام آنچه آنها دستور داد به توسط او انجام دهد.

فرشتگان اقدام به اطلاع ابراهیم که شهرستان حضرت لوط به خدا نافرمان شده بودند و perverts جنسی شدند. فرشتگان ادامه داد، گفتن او را به خاطر این بود که خداوند به آنها دستور داده بود تا با از بین بردن هر دو آنها کاملا و شهرستان خود را، اما برای نجات لوط مردم آن را مجازات کند.

LADY SARAH شدن باردار

به عنوان بانوی سارا وارد اتاق شد، فرشتگان به او گفت او را به هنگام تولد به پسر می دهد. او این خبر غرق شد و دست او را به گونه clasped او را در لذت و شگفتی. او خیلی خوشحال شده بود وقتی بانوی هاجر به هنگام تولد به اسماعیل چند سال قبل و در حال حاضر او بیش از حد بود تا با یک پسر پر برکت شوداز خود با وجود سن پیشرفته او.

خدا می گوید:

(سارا) همسر خود آمد با تعجب و clasped صورت خود را،

و گفت: مطمئنا، من یک زن پیر نازا هستم! '

"چنین می گوید: پروردگار شما، آنها پاسخ داد: او حکیم و داناست."

قرآن 51:29

THE بذور نبوت آینده اسماعیل'S

به حکمت خود، خدا اسماعیل در محیط خشن از سرزمین مقدس که در آن او در نجابت بالغ شده بود محافظت کرده بود. او به زبان عربی صحبت می کنند در خالص ترین آن، فرم فصیح ترین از Jurhumites همراه با هنر سوارکاری را آموخته بود و همچنین یک کماندار بسیار ماهر تبدیل شده بود. Jurhumitesاو را دوست داشتم، برای شخصیت خود را نه تنها راستگو و محترم بود اما او قابل اعتماد بود و برای رفاه خود مراقبت. بعد از آن او بود به ازدواج از قبیله خود.

ISHMAEL، قربانی اول

با وجود سال های پیشرفته خود، حضرت ابراهیم را اغلب به مکه سفر به بانوی هاجر، و پسر بزرگش را از صمیم قلب معشوق خود را، اسماعیل که در حال حاضر یک مرد جوان بود مراجعه کنید. میآمد که حضرت ابراهیم به طور معجزه آسایی به مکه در Burak در حمل و نقل وجود دارد، بالدار سفید آسمانی سوار، که در بودقرون سفارش به حمل حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) به اورشلیم.

در یکی از این سایت بازدید حضرت ابراهیم را دیدم یک چشم انداز که در آن او پسرش را قربانی برای خدا گفته بود. بلافاصله پس از آن چشم انداز شیطان به ابراهیم آمد و زمزمه، "چگونه می تواند به شما پسر عزیز خود را بکشند؟" ابراهیم فورا رد کرد و نفرین شیطان، و در اطاعت خدا به اسماعیل رفت و گفت: "پسرم،من تو را دیدم در حالی که خواب است که من باید به شما قربانی، به من بگویید چه شما فکر می کنم. "این زمان برای دومین تلاش شیطان برای جلوگیری از تحقق چشم انداز بود و او به شیوه ای مشابه به اسماعیل زمزمه کرد. اسماعیل فورا رد کرد و نفرین شیطان مانند خود پدر، عشق اسماعیل از خدا و اطاعتبه او بی چون و چرا بود و او جواب داد: "پدر، به عنوان شما دستور داده (خدا)، به خواست خدا، شما باید به من یکی از کسانی که ثابت قدم هستند پیدا کنید." قرآن، فصل 37: 102.

شیطان دو بار، در تلاش نهایی خود را برای جلوگیری از تحقق چشم انداز او به بانوی هاجر رفت و زمزمه، شکست خورده بود "چگونه می تواند به شما اجازه ابراهیم تنها فرزند خود را بکشد؟ اما مانند شوهر و پسر او، او را بیش از حد دوست خدا و مطیع او بود، بنابراین بدون تردید او را لعنت و شیطان را رد کرد.

THE اندیشه اسماعیل

حضرت ابراهیم اسماعیل را به یک جای آرام به دور از مردم صورت گرفت. به عنوان ابراهیم خود را آماده پسر مورد علاقه خود را به قربانی کردن برای خدا، اسماعیل، که یک مرد جوان با محبت و مراقبت و بدون فکر برای خود، پدر خود را برای سه چیز پرسید. او درخواست کرد که او ممکن است اجازه به چهره زمینبه طوری که پدر خود، چشمانش را نمی بینم و سپس با رحمت نسبت به او غلبه و تمرد از فرمان خدا. اسماعیل نیز برای ایمنی از پدرش می ترسید تا او او خواست تا بر شانه های او نشستن به طوری که اگر او تلاش زمانی که چاقو به او زده او را به او آسیب نمی شود. او می دانست که اومادر خواهد بود غم تا درخواست نهایی خود را به درخواست پدرش به او پیراهن خود را به او دلداری بدهد.

این زمان بود. حضرت ابراهیم سعی کرد به شکاف پشت گردن سه بار فرزند خود را، اما در هر تیغه از نفوذ جلوگیری شد. پس از تلاش سوم، خدا از نام به ابراهیم گفت: ای ابراهیم، ​​تو نور چشم خود را تایید کرده اند. به این ترتیب ما پاداش خوب ظالمان که در واقعمحاکمه روشن است. بنابراین، ما او را با فداکاری توانا فدایت باد. "قرآن، سوره 37 آیه 104-107

بعدها، حضرت محمد، (salla الله alihi WA sallam به) گفت: با اشاره به حضرت اسماعیل و پدر خود عبدالله، که زندگی اش را با قتل صد شتر باج کردند: "من پسر دو قربانی هستم"

هنگامی که حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) حج را زنده قرن ها بعد، سه ستون سنگی در خارج از مکه در مسیر به عرفات به عنوان یک یادآوری از سه وسوسه شیطان به پیامبران ابراهیم، ​​اسماعیل، و بانوی هاجر ساخته شد. این سه رکن می سنگسار و شیطان استنفرین شده تمام کسانی که به حج.

THE همسر ناسپاس

بانوی هاجر دور قبل از ملاقات بعدی حضرت ابراهیم به بکه گذشته بود. هنگامی که او در دره رسیده او راه خود را به خانه اسماعیل ساخته شده اما در بر داشت او در خانه نبود، تا او شروع به یک شی او پشت در سفر قبلی به سمت چپ نگاه کنید. بلافاصله پس از آن، همسر اسماعیل بازگشتند و او هیچ احترامی نشان داد. اونه استقبال و نه او را به بازدید کنندگان خود را سالمندان مهمان نواز. ابراهیم از او خواست که در آن شوهرش بود، که بر روی ان او گفت: او را دور شکار شد. او سپس در مورد زندگی و شرایط خود را پرسید و به جای سپاسگزار بودن، او گفت: همه چیز سخت بود و سپس اقدام به شکایتهمه چیز در زندگی خود.

سفر شکار اسماعیل را در زمان طولانی تر از انتظار می رود، و به همین ترتیب ابراهیم، ​​که ناخواسته شده بود، تصمیم گرفت از آن زمان به ترک بود. قبل از ترک او پرسید همسر اسماعیل را به شوهرش یک پیام گفت: "هنگامی که همسر خود را برمی گرداند، انتقال سلام من صلح را به او و او را که او باید بگویدتغییر آستانه خود را درب. "

چندی پس از خروج ابراهیم، ​​اسماعیل بازگشت و چیزی غیر عادی در طول غیبت خود را اتفاق افتاده بود، احساس، پس او خواسته همسرش اگر هر بازدید کننده وجود داشته است. او را از مرد مسن که با متوقف شده بود، و او چگونه در مورد محل نگهداری خود و رفاه آنها را خواسته بود گفت. اسماعیل پرسید که آیابازدید کننده یک پیام را ترک کرده بود که در نتیجه ان او به او گفت که او تبریک صلح فرستاده بود و به او گفت برای تغییر در آستانه خود را درب. بعد از شنیدن این اسماعیل همسرش گفت که نجیب زاده مسن هیچ یک دیگر از پدر خود بود، و که او را کارگردانی کرده بود که او را طلاق. پس اسماعیل طلاق گرفتههمسر و، به عنوان طبیعت او بود، او را درمان منصفانه و ناشی از او هیچ آسیبی، و بنابراین او به مردم خود بازگشت.

اسماعیل توسط Jurhumites دوست شد و زمانی که او تصمیم به ازدواج مجدد از قبیله خود آنها خوشحال بودند.

همسرTHE سپاسگزار

پس از یک دوره از زمان حضرت ابراهیم بازگشت و به دیدار فرزند خود را، اما یک بار دیگر او اسماعیل در خانه پیدا کند. او همسر جدید خود را که در آن او بود پرسید و او به او گفت که او را برای جستجو مفاد رفته بود و یک وعده غذایی آماده بازدید کننده خود را. همانطور که پیش از این، او همسر اسماعیل در مورد شرایط خود خواستهاما بر خلاف همسر قبلی او ستایش خدا و به او گفت آنها راحت بود. ابراهیم پس از آن در مورد مواد غذایی خود را بر روی ان پرسید او گفت که آنها گوشت خوردند و آب نوشید. سپس، حضرت ابراهیم supplicated، "ای خدا، برکت گوشت و آب خود را." قبل از ترک، ابراهیم از او خواست برای انتقالسلام به صلح اسماعیل اما این بار او دستورالعمل چپ به تقویت آستانه.

بلافاصله پس از اسماعیل بازگشت و بار دیگر چیزی غیر عادی حس بنابراین او پرسید اگر در طول غیبت او وجود دارد هر بازدید کننده بوده است. همسر او را از نجیب زاده مسن گفت و با مهربانی در مورد او صحبت کرد. اسماعیل پرسید که آیا او هر چیزی را به او گفته بود، او به او گفت که او در مورد رفاه خود پرسید بودو او پاسخ داد بود همه چیز به خوبی انجام شده است. او همچنین گفت که اسماعیل آقا مسن او خواسته بود برای انتقال سلام خود را از صلح و آرامش را به او و گفت که او برای تقویت آستانه خانه اش.

اسماعیل لبخند زد و به همسرش گفت که نجیب زاده مسن هیچ یک دیگر از پدر خود، ابراهیم بود و او "آستانه" بود او را دستور داده بود به نگه دارید.

در سالهای بعد، اسماعیل به حال دوازده فرزند، و آن را از پسرش Kidar که بسیاری از اعراب فرود می باشد.

RAISING خانه خدا

زمان گذشت و دفعه بعد حضرت ابراهیم اومد به دیدن اسماعیل، متوجه شد که او زیر یک درخت بزرگ نشسته در نزدیکی بهار زمزم تعمیر فلش خود را. به محض این که او را دیدم پدرش او ایستاد و آنها به یکدیگر محبت با صلح استقبال. پس از سلام، ابراهیم پسر خود گفت کهدستور به بازسازی کعبه، مسجد مقدس خدا - خدا او را دستور دیگری داده بود. هنگامی که ابراهیم اسماعیل پرسید که آیا او کمک خواهد کرد او را وظیفه خود عمل او احساس بسیار افتخار و پذیرفته شده است. سپس ابراهیم با اشاره به تپه از سنگ های بزرگ و مناطق اطراف آن و به او گفت که آنجایی که خداوند او را امر فرموده بود برای بالا بردن پایه های مسجد مقدس بود.

به زودی بازسازی کعبه در جریان بود. حضرت اسماعیل را برداشت سنگ های بزرگ و سپس آنها را به حضرت ابراهیم به دست او و سنگ سیاه در گوشه شرقی آن قرار گرفته است. کعبه یک خانه مکعب های بی سقف با گوشه های آن با اشاره به شمال، جنوب، شرق و غرب بود.

هنگامی که کعبه بازسازی شده بود، ابراهیم و اسماعیل supplicated،

"ای پروردگار ما، این را از ما بپذیرید.

شما شنوا، دانا.

پروردگار ما، ما را در هر دو تسلیم (مسلمانان) به شما،

و از فرزندان ما

یک ملت مطیع به شما.

(حج) مراسم به ما نشان می دهد،

و شرایط (توبه از) ما.

شما گیرنده (توبه) و مهربان.

پروردگار ما، در میان آنها ارسال

(ساکنان این خانه)

رسول از آنها

(خداوند دعا با ارسال حضرت محمد پاسخ)

که باید به آنها آیات تلاوت شما

و آنها را در کتاب (قرآن آل)

و حکمت (سخنان نبوی)،

و آنها را خالص.

شما توانا و حکیم است. "

قرآن فصل 2 آیات 127 -129 با توضیح Sawi.

PILGRIMAGE به کعبه ایجاد شده است

پس از دعا خدا عهد از ابراهیم و اسماعیل در زمان برای پاک کردن خانه خود برای کسانی که به آن وجود دارد حج و او را پرستش.

خداوند دعای پیامبران ابراهیم و اسماعیل را پذیرفته و به زودی از سراسر سعودی زائران و فراتر از راه خود به مکه ساخته شده که در آن آنها در مورد خدا آموخته، او به تنهایی پرستش، و دستورالعمل دریافت که چگونه به ارائه زیارت کنند.

این بود که همیشه ممکن نیست برای زائران حج خود را برای ارائه در فصل خاص آن است. کسانی که قادر به ارائه آنچه شناخته شده به عنوان "حج بزرگ" شد که زمانی که آنها ممکن است در طی زمان های دیگر سال می آیند و ارائه زیارت کمتر. و پس از آن بود که مکه مرکز عبادت شددر عربستان و توپی از فعالیت در حساب از هر دو زائران و caravaners آن است.

$ فصل 2 فرمانداران جدید مکه

REVERSION به شرک

ابراهیم، ​​اسماعیل و اسحاق پیامبر فوت کرده، و در طول قرن ها عبادت و پرستش خداوند، خالق، خراب شد. با این حال، زیارت کعبه با گنجینه های بزرگ که توسط زائران که پس از آن در داخل کعبه نگهداری شدند آورده ادامه داد.

فرزندان حضرت اسماعیل و قبیله Jurhumites تا حد زیادی در تعداد به حدی است که بسیاری از تصمیم به ترک مکه و حل و فصل در جاهای دیگر افزایش یافته است. با شهرک های جدید نیز وجود دارد همسایگان جدید بت پرست که برخی از مهاجران را تحت تاثیر قرار بود. بت بت پرست همسایه خود را پرستشکسانی که در طول نبوت نوح قبل از سیل پرستش شده است و در جده توسط عمرو، پسر Luhai یا که دوباره برقرار عبادت خود را کشف شده بود. این بت در حال حاضر به مکه آورده شد و قرار داده شده در اطراف کعبه و پرستش، با مشرکان ادعا می کنند که بت های خود را به حال قدرتبین خدا و انسان شفاعت. به بت پرستان، خداوند از راه دور تبدیل شده بود و برخی از متوقف به در آخرت اعتقاد دارند.

فرماندارانTHE مکه

پس از مرگ حضرت اسماعیل، پسر ارشد او، Nabit، متولی کعبه شد، و پس از مرگ او به مادر خود custodianship بزرگ پدر، مدد سپرده شده بود، و پس از آن در این راه custodianship از گذشت بود فرزندان اسماعیل مستقیم به قبیله Jurhum.

Jurhumites مکه برای سالها و سالها بلکه در سراسر آن دوره جنگ وحشتناک مشتعل اداره و در نهایت آنها را از شهرستان رانده شدند.

THE دفن زمزم

قبل از Jurhumites مکه را ترک کنند، آنها به خوبی از زمزم دفن و مخفی بسیاری از گنجینه های درون کعبه ذخیره شده در داخل چاه در میان آن دو مجسمه از گوزن گردد از طلا، طلا و جواهر و شمشیر بود.

فرمانداران جدید مکه فرزندان دور از حضرت اسماعیل از قبیله Khuza'ah در یمن بود. با این حال، آنها موفق به پیدا کردن چاه مبارک که به بانوی هاجر و حضرت اسماعیل داده شده بود. اگر چه داستان معجزه آسا خود را هنوز هم گفته شد و ادامه داد به پایین از یک نسلبه بعد.

THE KHUZA'AH، فرمانداران جدید مکه

آمدن فرمانداران جدید آیا بت معنی نیست قرار بود از کعبه محروم بودند، در مقابل، برخی از Khuza'ah تمایل به بت پرستی.

یک بار، هنگامی که عمرو، پسر Luhai یا، که یکی از اشراف آنان بود، از سفر که او را از طریق منطقه ما به روز را به عنوان سوریه می دانند گرفته شده بود بازگشت شده بود، او در سراسر مشرک Moabites آمد. بت های خود را احساس بزرگ بر او ساخته شده تا او پرسید که آیا او ممکن است یک بت به نام هبل بهبه پشت با او به مکه. Moabites موافقت کرد و پس از بازگشت او آن را در داخل کعبه به خودی خود و برای قرن ها قرار داده شده پس از آن، تا قبل از باز کردن مکه، هبل بت رئیس مکه شد.

حضرت محمد اصحاب خود گفت که او یک چشم انداز که در آن او عمرو، پسر Luhai یا در راه رفتن مورد در جهنم محکم فشار روده خود دیده بود.

THE مذاهب ARABIA

زندگی در مکه که در آن زمان شد یک گروه از مردم به نام "حنفیه". به آنها عبادت بت منفور بود. آنها تلاش خود را به پیروی از راه جد بزرگ خود، حضرت ابراهیم، ​​اما جدا از اعتقادات خود که خدا یکی است، بود کمی دیگر به سمت چپ از آیین ابراهیم که آنها را راهنمایی.

بت پرستی در عربستان متداول بود، آن را به عنوان در حال حاضر ادعا شد که خدا برای آنها را به عبادت به تنهایی بیش از حد از راه دور تبدیل شده بود. معابد بت پرست در بسیاری از نقاط و در دور دوم به کعبه ساخته شده بود، معابد بیشترین بازدید کسانی که در حجاز اختصاص داده شده به بت آل LAT، آل Uzza، و منات بودآنها عبادت خود ادعا تثلیث از دختران خدا بودند، قادر به شفاعت با او از طرف آنها!

به مردم یثرب، معبد معتبرترین منات در Kdayd توسط دریای سرخ بود. همانطور که برای Koraysh مکه، انتخاب دوم خود معبد اصلی آل Uzza، یک سفر کوتاه در جنوب مکه در دره موسوم به "درخت" (Nakhlah) بود.

آن را در زمین بارور از طائف که برخی از راه دور خارج از مکه، که در آن Thakif، شاخه ای از قبیله هوازن که از حضرت اسماعیل تبار بودند، ساخته یک معبد بسیار محترم اختصاص داده شده به آل لت وضع بود. Thakif افتخار بزرگی در معبد خود با وجود گرفت و آن را با ثروت آراسته، امادکوراسیون اسراف آن و محل دلپذیر آنها می دانستند آن را هرگز می تواند رتبه کعبه برسد. اهمیت کعبه در سراسر عربستان شناخته شد، و آن را به کعبه و نه به معابد دیگر که زائران در اعداد بزرگ در هر سال رفتند بود.

در عربستان نیز گروه های اقلیت یهودیان، Nazarenes، و مسیحیان، که برخی از آنها آگاه از متون مقدس خود بوده و در یگانگی خالق معتقد بودند وجود دارد. اجداد خود به حل و فصل در آن منطقه بی ثمر بعد از آزار و اذیت آنها در حساب از یک پیشگویی شرح داده شده در رو انتخاب کرده خودکتاب های مقدس باستانی است که منادی از ورود پیامبر جدید به وجود متولد شود. هر خانواده امیدوار است که پیامبر (ص) را از خانواده و قبیله خود را بوجود می آیند.

THE قبیله KORAYSH

در میان فرزندان حضرت اسماعیل به وجود آمد از قبیله قدرتمند در عین حال جوانمرد، بزرگوار و شریف از Koraysh. مهمان نوازی و سخاوت خود را، به ویژه به زائران، به خوبی شناخته شده است و آن را از این اصل و نسب افتخار است که حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) مقدر بود به بودبه دنیا آمد.

در حدود چهار صد سال پس از صعود حضرت عیسی، یک مرد از Koraysh نام Ksay، ازدواج Hubba دختر Hulayl، رئیس Khuza'ah. Ksay برجسته عرب بود و او را به پسر Hulayl خود را ترجیح داده است.

Hulayl در طول یک درگیری که بعدها از طریق داوری حل و فصل شد درگذشت. هر حزب توافق کردند که Ksay باید فرماندار جدید از مکه تبدیل و دریافت custodianship بسیار پرطرفدار از کعبه. Ksay انتصاب پذیرفته و برای بقیه خانواده اش فرستاده می شود، سپس آنها را در نزدیکی کعبه ساکن شدند.

در میان اعضای خانواده Ksay یک برادر به نام Zuhra، دایی به نام Taym، پسر عموی نام Makhzum، و چند عموزاده دیگر بودند که به عنوان نزدیک به او را به عنوان دیگر اعضای خانواده اش نیست. آنها، به همراه خانواده های خود، به عنوان Koraysh دره در حالی که دور از اعضای شناخته شدخانواده اش خودشان را در خارج مکه در تپه های اطراف مستقر شدند و شناخته شده به عنوان Koraysh از حومه شد.

THE مجلس

Ksay مکه با انصاف حکومت و با همه دوست بود. او همچنین مسلم، رهبر قدرتمند آن است. او این موضوع را از بودن نگهبان از مجلس مقدس را بسیار جدی گرفت و استاندارد زندگی از کسانی که از نگهداری آن با جایگزین چادر خود را با خانه های دائمی تمایل مطرح شده است.

در طول این زمان Ksay یک خانه بزرگ ساخته شده برای خود که در آن او انجام جلسات قبیله ای بود. خانه همچنین برای سایر گردهمایی های مهم مانند مراسم ازدواج و به عنوان نقطه عطفی برای کاروان مورد استفاده قرار گرفت، و پس از آن بود که خانه Ksay شناخته شده به عنوان "خانه مجلس" تبدیل شد.

PROVISION برای زائران

هر سال زائران به مکه رفتند به ارائه زیارت خود، و در میان آنها بسیاری از زائران نیازمند بودند. به عنوان نگهبان از کعبه این مسئولیت Ksay برای اطمینان از نیازهای زائران رعایت شده، و آنها باید نه رنج می برند و نه تشنگی.

ثروت خود را برای مقابله با نیازهای تعداد روزافزون از زائران کافی بود، بنابراین او را برای یک جلسه به نام برای جذب سرمایه است که در آن او به مردم مکه خواست تا تعهد سهم سالانه متوسط ​​در گله های خود را. Meccans سازگار بودند و در زمان حجاج برای واردحج اکبر بود مواد غذایی کافی و آب وجود دارد که به جای نیازهای خود.

Ksay، اضطراب به انجام بهترین او می تواند برای زائران نیز به سفارش از طریق چرم اضافی از آب به کسانی که در حال حاضر در مکه در منا ارائه شده است. مینا نهفته است چندین مایل دورتر در مسیر به مکه در سراسر بیابان های خشک و زبر، به طوری که از طریق کمک های بسیار استقبال نه تنها برای زائران ارائهاما برای مسافران.

درآمد مطرح طریق تعهد بیش از اندازه کافی برای پاسخگویی به نیازهای زائران بود و پس از آن از طریق این بیش از حد است که پوشش برای اولین بار کعبه را از پارچه های بافته شده در یمن ساخته شد.

A موضوع جانشینی

عبدو مناف یکی از چهار پسر Ksay بود و نشانه های زیادی از رهبری فراتر از برادرانش، که خود بودند، بسیار توانایی را نشان داده است. با این حال، زمانی که ماده از جانشینی به وجود آمد، پسر ارشد Ksay است، عبد آگهی Dharr انتخاب Ksay بود.

درست قبل از مرگ او برای Ksay عبد آگهی Dharr نام و او را به مجلس. او به او گفت که او قرار بود به تساوی موضوع رتبه بندی از طریق فرمان، در میان مسائل دیگر، که هیچ باید اجازه ورود کعبه مگر اینکه او، عبد آگهی Dharr، آن را برای آنها باز کرد. که هیچ زائر به اجازهرسم آب در مکه مگر اینکه او آنها را مجاز به انجام این کار است و زائران به خوردن نیست مگر اینکه برای آنها فراهم شده است.

OBEDIENCE از عبدو مناف

وقتی که مرگ به Ksay آمد، پسرش عبدو مناف، پیروی با خواسته پدر و پذیرفته عبد آگهی Dharr، برادر خود را، به عنوان فرماندار جدید تا مسائل فرار هموار.

DISCORD در میان خانواده

این بود که نسل بعدی Koraysh - از جمله نوادگان برادر Ksay را Zuhra و عمو Taym خود - که نارضایتی در رابطه با روشی که در آن مسائل در حال اجرا شد و بیان شد. آنها هاشم، پسر عبدو مناف، که در حال حاضر در متمایز موفق شده بود احساسخود را در بسیاری از راه های شرافتمندانه، قادر بود و باید از حقوق به او منتقل کرده اند. به زودی یک بخش در میان Koraysh که تنها Makhzum و برخی از اقوام دور، و بستگان نزدیک عبد آگهی Dharr در حمایت از عبد آگهی Dharr سمت چپ وجود دارد.

THE ALLIANCE از آنهایی معطر

هاشم و حامیان خود را در حوزه های کعبه که در آن دختران عبدو مناف یک کاسه از عطر گران قیمت تهیه و آن را قبل از کعبه قرار داده شده با هم دیدار کردند. هر یک از حامیان هاشم در دست خود را به کاسه غوطه ور و به عنوان آنها سوگند جدی در زمان انجام داد، هرگز به ترک یکدیگر است.

به مهر و موم پیمان استوار خود، هر یک از حامیان دست معطر او بر سنگ از کعبه و از آن زمان به بعد آنها به عنوان "آنهایی معطر" مراجعه کرده بودند مالیده.

THE اتحاد همدستان

کسانی که عبد آگهی Dharr پشتیبانی به همین ترتیب سوگند وفاداری سوگند یاد و شناخته شده به عنوان "همدستان" تبدیل شد.

THE حرمت کعبه و حوزه ITS

به زودی، یک فضای سرد بین دو طرف وجود دارد. مسائل رو به وخامت گذاشته به حدی که دو جناح در آستانه مبارزه به مرگ به حل و فصل این موضوع است. با این حال، کعبه و مناطق اطراف آن - محیطی که برای چندین مایل گسترش - همواره برگزار شده استمقدس و جنگ در این منطقه شده است به شدت از زمان پیامبران ابراهیم و اسماعیل ممنوع است.

با این حال، قبل از همه چیز به نقطه بدون بازگشت به یک مصالحه پیشنهاد شد که ثابت کرد به هر دو طرف قابل قبول است. سازش بود که عبد آگهی Dharr باید کلید کعبه همراه با حقوق خود را حفظ و هم در منزل خود نگه دارید - مجلس مجلس. از سوی دیگر، هاشم باید، ازدر حال حاضر به بعد سمت راست برای جمع آوری کمک های متعهد برای رفاه زائران دریافت می کنند.

$ فصل 3 هاشم

HASHIM و زائران

قبل از سفر حج هر سال، هاشم را رهبران قبایل دعوت به شرکت در یک جلسه در مجلس به بحث در مورد آماده سازی برای زیارت. او به آن ها یادآوری آنها که همسایه ها از خانه خدا برکت شده بود، و زائران بود به بازدید کنندگانخانه اش. او به آنها گفت چرا که زائران مهمانان خدا آنها حقوق بیشتری بر سخاوت خود را از مهمان های عادی و پس از توجه خود را به این سمت راست کشیده شده بودند، او را از آنها بخواهید که به سهم خود متعهد. به پدربزرگش، او به آنها گفت که اگر ثروت خود او بوده استکافی، او را از خود هزینه اسکان و آنها را برای سهم خود را به صندوق خواسته است. همه اجابت خواهش هاشم و تعهد سهم جمع آوری شد.

HASHIM برقرار راه کاروان

زندگی یک caravaner خطرناک بود، اما برای بسیاری از آن را آورده رفاه. caravaner می تواند انتظار را به صورت بسیاری از خطرات دیگر از گرمای شدید کویر به دنبال آن سرد شدید از شب در زمان مشخصی از سال. شاید بزرگترین خطر از همه ترس از مورد حمله قرار بودقبایل غارتگری. اغلب اوقات کاروان و در نتیجه از دست دادن هر دو زندگی و کالا مورد حمله قرار گرفتند. هاشم به خوبی می دانست بار caravaner، بنابراین تصمیم گرفت برای دیدار با سران قبیله ای در امتداد مسیرهای تجاری سفر توسط Koraysh و استفاده از قدرت خود را از اجبار دوستانه و انصافعبور امن برای تأمین امنیت. یک به یک از قبایل موافقت کرد و به زودی مسیرهای تجاری کمتر خطرناک تبدیل شد.

حس هاشم از انصاف و شفقت نسبت به موجودات دیگر خود را دوباره در طول یک سال بود که در آن خشکسالی شدید و پس از قحطی وجود دارد نشان داده شد. بعد از شنیدن درد و رنج از یک قبیله همسایه او برای تامین آب و غذا مرتب به میان قبیله زده توزیع می شود. اینعمل درست و انجام اعمال دیگر مانند آن را به تقویت اوراق قرضه بین Koraysh و دیگر قبایل منجر شده است.

شخصیت فقط هاشم و توانایی برای سازماندهی نه تنها اعراب همکار خود را، اما به قدرت های بزرگ از روز، یعنی امپراتور روم و پادشاه حبشه، حاکم یمن شناخته شد.

آن را از طریق تحسین خود را از هاشم بود که او موفق به مذاکره صلح آمیز، معاهدات، که به نوبه خود Koraysh معاف از پرداخت مالیات معاملات قبلا اجرا ماندگار. محبوبیت هاشم را به طوری که هر زمان معامله گران Koraysh رسیده Angoria - در حال حاضر آنکارا در ترکیه - امپراتورخود را از رفتن به آنها خوش آمد، آنها را از مهمان نوازی بزرگ نشان می دهد، و پرس و جو در مورد هاشم.

دو راه تجاری بزرگ در حال حاضر امن بود، به طوری که در طول زمستان، هنگامی که حرارت از بیابان را مرده بود، کاروان را در سفر خود به یمن را خاموش. سپس، به عنوان تابستان کاروان های پیشرفته در جهت مخالف مجموعه ای خاموش در مسیر طولانی خود را به شمال غرب به عنوان دور به عنوان فلسطینو یا سوریه، که در آن زمان بخشی از امپراتوری روم بود.

HASHIM ملاقات سلما، دختر AMR

در مسیر شمال، کاروان را راه خود را به یک واحه بیابانی به نام یثرب را - امروز مدینه - تجارت و دوباره پر کردن لوازم قبل از تنظیم کردن دوباره در سفر طولانی خود را.

ساکنان یثرب هر دو عرب و یهودی بودند. در ابتدا، اعراب را به عنوان فرزندان Kahlan شناخته شده بود اما با گذشت زمان آنها را به دو قوم تقسیم کرده بود، قبایل AWS و قبیله خزرج، هر دو نفر از آنها فرزندان Tha'abah بودند.

در آن روزها برخی از آن به عنوان بسیاری به عنوان چهل و معمول بود برای یک مرد به بسیاری از همسران،. هاشم در حال حاضر ازدواج کرده بود، زمانی که در یثرب او ملاقات نجیب، بانوی با نفوذ به نام سلما دختر عمرو از قبیله نجار، شاخه ای از خزرج. هاشم به او پیشنهاد شده و او به شرط پذیرفته است که او باقی می ماندکنترل امور خود او و زمانی که او به دنیا آورد یک پسر، پسر را با او در یثرب باقی می ماند تا زمانی که وی به سن بلوغ رسیده است. هاشم شرایط او را پذیرفت و دو متاهل بودند.

این خوشحال، تنظیم موفقیت آمیز بود و هاشم ساخته شده تعدد سفر به یثرب با سلما بماند. در موارد متعدد هاشم در ادامه از یثرب به سوریه، با این حال، در یک چنین سفری در سال 497 AC او بیمار در شهرستان غزه، فلسطین گرفته شده است. بیماری خود ثابت جدی است و اوآیا بهبود می یابند. سلما باردار بود و بعد از تولد به یک پسر او به نام Shayba داد. به عنوان Shayba بزرگ او عاشق گوش دادن به داستان های قلبی-گرم شدن در مورد پدر سخاوتمندانه خود، و آن را از طریق به عنوان مثال حس نجیب پدرش از انصاف و شخصیت مسالمت آمیز که Shayba مدل بود اوزندگی خود.

THE برادران هاشم

هاشم دو برادر خون به نام عبدو شمس و المطلب، و یک برادر ناتنی به نام نوفل بود. هر دو عبدو شمس و نوفل معامله گران بودند، در مسیر راه بازرگانی عبدو شمس بین مکه، یمن، سوریه و دراز، در حالی که، در بیشتر قسمت ها، مسیر تجارت نوفل او را به دور عراق.

در حساب از تجارت خود را برادران به دور از مکه برای مدت زمان طولانی با نتیجه المطلب بود، برادر کوچکتر خود را به عهده حقوق فرض برای جمع آوری کمک های تعهد حج.

@ جانشین المطلب'S

با گذشت زمان، بیش از المطلب که باید جانشین او شود نکردهاند. مرحوم برادر بزرگتر خود هاشم چهار زن ازدواج کرده بود و از آنها سه پسر.

Shayba پسر سلما، اگر چه کمتر از نیم برادرانش، نشانه هایی از رهبری در سنین پایین نمایش داده میشوند. معامله گران از عبور از یثرب را گزارش در مورد او به المطلب مربوط، و بیشتر از او در مورد برادر زاده اش شنیده تحت تاثیر قرار تر از او به عنوان شخصیت او به نظر می رسد در حال توسعه می شود تبدیل شدبه بسیار شبیه است که از پدر خود باشد.

مایل به دانستن بیشتر در مورد Shayba او تصمیم گرفت برای رفتن به یثرب برای دیدن برای خود و دیدار با خانواده پرجمعیت خود. المطلب ناامید نشده بود. گزارش او دریافت درست بود، پس او از مادرش پرسید واگذار Shayba به سرپرستی خود. در ابتدا تمایلی به اجازه سلما پسر او با بوداو، و Shayba، از عشق و احترام به مادر خود، خودداری کرد و بدون رضایت او را ترک کنند.

المطلب توضیح داد: به سلما که مکه به حال بیشتر برای ارائه پسرش از یثرب. او خود را از اشراف قبیله Koraysh یادآوری و آن را از آنها بود که با custodianship معتبر از خانه خدا واگذار شده است. او به او گفت که او از نظر این بود که پسر او ایستاده بود بسیار عالیشانس دریافت دفتر پدر خود را یک بار برگزار شده بود و در نتیجه یکی از سران قبیله Koraysh شود. المطلب بر نقطه با این حال، که به منظور برای پسرش در نظر گرفته شود یک نامزد برای چنین افتخاراتی را ضروری بود برای مردم مکه به او را در فرد می دانیم، در غیر این صورتاو به سادگی نادیده گرفته می شود.

سلما با استدلال المطلب را متقاعد شده بود و می دانست که این پیشنهاد به نفع پسرش بود، بنابراین او موافقت کردند تا اجازه عمویش او را به مکه. او خودش را با دانش او می تواند او را نسبتا به طور منظم به عنوان سفر به مکه نسبتا کوتاه بود بازدید consoled، مصرف 10-11 روزسفر.

THE ورود SHAYBA در مکه

المطلب، با Shayba سوار پشت سر او در شتر خود را برای تنظیم مکه. هنگام ورود به شهر، مردم المطلب دیدم و فکر جوانان سوار پشت سر او بنده جدید خود و اظهار نظر، "نگاه کنید، بنده المطلب - عبد المطلب" المطلب سرگرم بود و جواب داد: "می شود بازی با شما،او فرزند برادر من هاشم است! "اشتباه تفریح ​​و سرگرمی و خبری از گسترش ورود خود را در سراسر مکه اما به نام گیر کرده بود، بنابراین Shayba شد روی محبت به عنوان عبد المطلب شناخته شده است.

NAWFAL اختلافات ارث SHAYBA'S

این بود بعد از ورود Shayba بلند نیست که نوفل راست مرد جوان بیش از املاک پدرش اختلاف است. المطلب توسط برادرزاده اش ایستاده بود و فشار نیز آورده شده است به تحمل از یثرب تا Shayba، در حال حاضر به عنوان عبد المطلب شناخته شده، حقوق خود را دریافت کرد.

THE مرگ المطلب

با گذشت زمان، شخصیت عبد المطلب را به رشد در هر دو صداقت و افتخار ادامه داد. مردم مکه او را دوست داشت و بدون شک او زندگی می کردند تا و انتظارات از عموی خود پیشی گرفته است. از کودکی او قابلیت های قوی فقط رهبری نشان داده است. عموی او به او آموخته بوداهمیت مدیریت از حقوق زائران و او پشتکار عموی خود را در آماده سازی خود را به کمک.

چند سال پس از رسیدن به مکه، عبد المطلب عموی فوت. هیچ کس در مکه شرایط برادر زاده اش را به او مورد اختلاف موفق شوند. در واقع بسیاری از Meccans از نظر بود که عبد المطلب هر دو پدر و عموی خود در انجام وظایف نگهبان از مجلس پیشیخدا را با تمام مسئولیت های سنگین خود را.

$ فصل 4 عبد المطلب

THE چشم انداز از عبد المطلب

عبد المطلب بود بت پرست نیست، او به کارگردانی نماز خود را به خدا به تنهایی و دوست داشت که در نزدیکی کعبه باشد. این به خاطر این عشق بود که او اغلب تشک خود را در یک محل شناخته شده به عنوان "حجر اسماعیل" گسترش - که جایی که حضرت اسماعیل و مادرش هاجر بانوی دروغ به خاک سپرده شدو که در آن مورد استفاده قرار حضرت اسماعیل به قلم گوسفند خود را - و خواب وجود دارد.

آن را در یک شب چنین بود که او یک چشم انداز که در آن به او گفته شد به حال، "حفاری یکی از شیرین است." او پرسید: "یکی از شیرین چیست؟" اما هیچ پاسخ وجود دارد. صبح روز بعد او با یک احساس قریب به اتفاق از شادی و صلح از خواب بیدار شد، مانند آن را قبل از تجربه نکرده بود، بنابراین او تصمیم گرفت بهشب بعد در نزدیکی حجر اسماعیل صرف.

آن شب او دید دیگری است که در آن صدا به او گفت، "حفاری برای رحمت" بود. او به معنی آن را خواسته، اما دوباره جوابی نیامد. هنگامی که او بازگشت به خواب وجود دارد، در شب سوم چشم انداز هنوز دوباره آمد اما این بار به او گفته بود "حفاری برای گنج." هنگامی که عبد المطلب پرسید چهتوسط گنج چشم انداز به عنوان قبل از بین رفته بود.

چشم انداز دوباره در شب چهارم، با این حال این بار صدای خاص تر بود و به او گفت به حفاری برای زمزم. عبد المطلب پرسید: در مورد زمزم، اما بر خلاف موارد قبلی صدای پاسخ گفت: "حفاری برای آن، شما هیچ تاسف، آن ارث خود را از بزرگترین جد خود است."صدای عبد المطلب گفت که زمزم در نزدیکی به خاک سپرده شد وضع و به التماس به خدا برای جریان پیوسته از آب خالص است که تمام زائران کافی. بنابراین او را به خدا در شیوه تدریس او بود supplicated و در سحرگاه او را به خانه اش بازگشت و به دست آوردن یک بیل زدن. پسر او حارث آنجا بود تا او گفتاو به بهانه بیل دیگر و با او به حفاری برای چاه زمزم.

THE DISCOVERY زمزم

آفتاب طلوع کرده بود که آنها را به کار حفر. همانطور که مردم شروع به افزایش است و به مورد کارهای روزانه و کسب و کار خود را به آنها متوجه عبد المطلب و حارث حفر دور در منطقه مقدس و طولانی نیست پس از یک جمعیت شروع به جمع آوری برای دیدن آنچه که آنها انجام می دهند.

به اندازه Meccans احترام عبد المطلب که احساس او را که قرار بود بیش از حد و به او گفت که او باید بی حرمت زمین را با حفاری خود را متوقف کند. عبد المطلب را رد کرد و به پسرش گفت به در نگهبانی برای جلوگیری از تداخل با هر کسی حفر کرد. حفر بدون حادثه و پیشرفتمردم شروع به تایر از ایستادن در اطراف و پراکنده زمانی که به شادی بزرگ عبد المطلب او زده پوشش سنگ از چاه زمزم آغاز شده بود. بلافاصله، او خدا و جمعیت هیجان زده در اطراف او گرد هم جمع شدند، تشکر کرد.

اخبار گسترش پیدا خود را به سرعت در سراسر مکه و آن را طولانی نیست تا، جمعیت شادی بسیار بزرگ برای جشن گرفتن این کشف بزرگ جمع شده بودند.

THE گنج زمزم

عبد المطلب و حارث از چاه زمزم از صرف حذف پوشش سنگ های بزرگ و به عنوان آنها را به تعجب همه را انجام داد، چشم خود را بر گنج که از کعبه قرن ها قبل از زمانی که از Jurhumites رانده شده بود گرفته شده بود سقوط کرد مکه. بود هیجان زیادی وجود دارد وهر کس به سهم گنج ادعای گذاشته شد.

در آن روزها آن عمل Meccans به استفاده از فلش یاب و بازیگران زیادی به حل و فصل مسائل عمده، با مراسم های انجام گرفته در محدوده کعبه قبل از بت رئیس خود هبل بود. سه شرط وجود دارد: یکی که گنج باید به کعبه بازگشت، دیگر آن است که باید باشدحفظ عبد المطلب های، و سوم که گنج بین قبایل تقسیم شده است.

هنگامی که زمان برای همه حل و فصل نگرانی های خودش رو به کعبه جمع شده و diviner فلش، رای دادند. به عنوان فلش سقوط آنها به نفع برخی از گنج که به کعبه و باقی مانده که توسط عبد المطلب را حفظ ترمیم افتاد. هیچ به نفع Koraysh سقوط کرد. پس ازبخش حل و فصل شده بود آن را نیز تصمیم گرفته شد از قبیله هاشم باید مسئول خوب از زمزم را به عنوان آن را به مسئولیت خود برای تامین آب برای زائران بود.

$ فصل 5 نذر

ABD AL المطلب طول می کشد که نذر

برای بسیاری از آن را به نظر می رسد اند که عبد المطلب همه چیز او می تواند تمایل به حال. او متولی کعبه، خوش تیپ، ثروتمند، بخشنده بود، و از شخصیت نجیب که او را احترام به مردم مکه به دست آورده بود. با این حال، او تنها یک پسر، حارث، در حالی که پسرعموهای او امیه، رئیس حالقبیله عبدو شمس و Mughirah، رئیس قبیله Makhzum زیادی داشتند.

این واقعیت که او به حال فقط یک پسر عبد المطلب نگران نشده بود تا حد زیادی تا زمانی که با مقاومت از Meccans همکار خود را در طول حفاری زمزم ملاقات کرد. در آن زمان او در هر دیگر احساس ضعیف تر از پسران او و آرزو بیشتری برای حمایت از او بود.

او احساس فروتن به انتخاب به عنوان یکی از افتخار برای بازگرداندن به خوبی و سپاسگزار خدا را برای نعمت او به او بود، اما قلب خود او را وادار به التماس او را برای پسر ده. همانطور که او به صورت جدی supplicated، او وعده داده شده خدا اگر او را او با پسر ده که به سن مردانگی رسیده نفع،او را یکی از آنها را در کعبه قربانی. خدا دعا او را پذیرفت و به عنوان سال گذشته او را به لذت بزرگ او، نه پسر داشت. او هرگز به وعده او به خداوند را فراموش و به عنوان پسر او مردانگی رسیده ماده سخت به ذهن خود فشار داده، به خصوص به عنوان جوانترین پسر او،عبدالله در حال حاضر به بلوغ رسیده بود.

عبدالله به یک خوش تیپ، زیبا، مرد جوان خوش هیکل مثل پدرش رشد کرده بود و اگر چه عبد المطلب دوست پسر دیگر او، عبدالله مورد علاقه خود تبدیل شده بود.

عبد المطلب می دانست که زمان برای انجام نذر خود آمده بود. او یک مرد از کلام او بود و به هیچ وجه قصد تبدیل به دور از سوگند بود. تا این زمان، عبد المطلب ماده بین خدا و خود را مخفی نگه داشته بود، به طوری که هیچ یک از خانواده خود را از سوگند او از سال ها قبل گرفته شده بود می دانستند.

قربانیTHE

عبد المطلب پسران خود را مطرح کرده بود به مرد واقعی و همه به او مطیع بودند. یک روز او به نام ده پسرش با هم و آنها را از سوگند او گرفته بود گفت. همه آنها پذیرفته شده است؛ نذر پدر خود را نذر خود بود و شجاعانه او پرسید که چگونه این موضوع می شود تصمیم گرفت. عبد المطلب به آنها گفت این موضوعخواهد بود فلش یاب و آنها باید هر کدام به فلش و علامت خود را بر روی آن مشخص می شود.

پس از علائم آنها ساخته شده بود، عبد المطلب یک پیام فرستاده شده به فلش-diviner از قبیله Koraysh به دیدار با او در کعبه. سپس او ده پسر خود را به پناهگاه در زمان و آنها را در داخل کعبه شد. هنگامی که فلش-diviner وارد او را از ادای سوگند خود گفت. هر پسر فلش و عبد خود را ارائهآل المطلب آماده ایستاده بود و با چاقو او کشیده شده است. فلش، ریخته شد و تعداد زیادی در برابر عبدالله افتاد. بدون تردید، عبد المطلب دست پسرش را گرفت و او را به درب رهبری قصد به راست برای جای قربانی کردن.

@ وابستگان عبدالله دختر

عبد المطلب بود این واقعیت است که او ممکن است برای مقابله با همسران خود را به عنوان او نمی دانست که آنها از قصد خود آموخته بود در نظر گرفته نشده است. فاطمه، مادر زبیر، ابو طالب، و عبدالله که تمام نامزدها برای قربانی کردن بود، در کنار او و مادرش بود از نسل عبد، یکی از پسرانKsay و متعلق به قبیله بسیار با نفوذ از Makhzum. هنگامی که فاطمه (س) از نذر آموخته، او بلافاصله بسیج او همکاری زنان، که از قبایل با نفوذ کمتر بود، و همراه با او ایل قدرتمند خود آنها تا به حال در نیروی پیاده به کعبه برای جلوگیری از قربانی.

به عنوان عبد المطلب درب کعبه باز چشم خود را بر جمعیت زیادی جمع شده در حیاط سقوط کرد. همه متوجه بیان عبد المطلب در چهره و عبدالله تغییر کرده است. فاطمه و بستگان او را سریع به تحقق بخشیدن به آن عبدالله که به عنوان قربانی انتخاب شده بودند بود. فقطپس از آن، کسی در میان جمعیت به نام "برای چه کسی به چاقو است!" و دیگران در زمان فریاد اگر چه آشکار برای آنها چاقو در نظر گرفته شده بود.

عبد المطلب سعی کردم به آنها را از نذر خود را بگویید، اما Mughirah، رئیس Makhzum که به او گفت که آنها او اجازه نمی دهد که از خود گذشتگی را قطع شد. او گفت که آنها آماده برای ارائه یک قربانی به جای خود، حتی به میزان ransoming عبدالله با تمام داراییفرزندان Makhzum. آنها مصمم بودند و آماده به هر جهت فراغت از زندگی عبدالله لازم گام.

در این زمان برادران عبدالله از کعبه آمده بودند. تا آن زمان، هیچ سخن گفته بود اما آنها خیلی در حال حاضر به پدر خود تبدیل التماس او را به فراغت جان برادر خود و برای ارائه نوع دیگری از قربانی به جای خود. هیچ کسی نیست که در حال حاضر که او را می خواهیم به انجام این کار نیست وجود دارد.

بودن یک مرد راست قامت، عبد المطلب نمی خواست برای شکستن نذر او گرفته شده بود، اما فشار بر او بزرگ بود. اکراه، او موافقت کرد برای مشورت با یک زن یهودی زندگی عاقلانه در یثرب که با مسائل مانند این و که می تواند به او بگویید که آیا یک تعویض در واقع مجاز بود آشنا بوددر این مورد و اگر آن چیزی بود که به صورت باج مورد نیاز خواهد بود.

THE WISE زن یثرب

عبد المطلب در این بازی با عبدالله تنظیم و چند تن از برادران خود را برای یثرب - تولد محل عبد المطلب است. هنگامی که آنها یثرب رسید آنها به دنبال محل نگهداری از زن عاقل و گفته شد او دیگر آنجا زندگی اما در خیبر، بسیاری از مایل دورتر از شمال یثرب.

به طوری که آنها سفر خود را از طریق بیابان گرم تا زمانی که خیبر رسید که در آن زن عاقل یافت ادامه داد. عبد المطلب او را از ادای سوگند او گرفته بود گفت و پرسید که آیا ممکن بود برای ارائه یک باج به جای. او مشتاقانه گوش و به آنها گفت برای بازگشت در روز بعد پس از اوزمان در نظر گرفتن این موضوع به حال و او آنها را جواب بده.

عبد المطلب و عمیقا به خدا و صبح روز بعد او و فرزندان خود را برای صدور حکم بازگشت دعا. زن عاقل آنها را استقبال و چه خواسته جبران معمول در میان قبیله خود ارائه شده است، که بر روی ان آنها به او گفت آن محل مشترک برای ارائه ده شتر بود. بعد از شنیدن این که او به آنها گفتبه خانه و به محض وارد برای قرار دادن عبدالله و ده شتر جانبی توسط سمت و تعداد زیادی بین آنها ریخته بازگشت. او به آنها گفت که در صورت فلش باید در برابر سقوط عبدالله آنها را به افزایش تعداد شتر ده، و در عین حال دوباره تا خدا رای آنها را با فلش قبولسقوط در برابر شتر. او همچنین به آنها گفت پس از آن که تعداد شتر تعیین شده بود تمام شد که بلافاصله در جهت است که ممکن است زندگی می کنند عبدالله قربانی شود.

THE قربانی شتران 100

پس از زن عاقل شده، عبد المطلب و فرزندانش برای خانه فورا و پس از رسیدن به مکه عبدالله و مجموعه ای از ده شتر به حیاط کعبه گرفته شد. عبد المطلب در داخل کعبه رفت و supplicated به خدا او درخواست پذیرش آن چه که در مورد به انجام بودند. برنتیجه گیری از دعا او از کعبه آمد و مقدار زیادی شروع به بازیگران است. فلش برای اولین بار در مقابل عبدالله افتاد، به طوری که ده شتر اضافه شد. بسیاری دوباره ساخته شد، اما بار دیگر از فلش در برابر عبدالله افتاد و ده شتر اضافه شد و پس از آن ادامه داد. این تنها زمانی بودتعداد شتر صد که فلش در نهایت در برابر شتر افتاد رسیده است.

THE باج قابل قبول است

هر کس از جمله عبد المطلب بسیار خوشحال بود. با این حال، او می خواست به کاملا مطمئن شوید که این بود، بدون هیچ گونه سایه ای از شک باج مورد نیاز خدا به تصمیم گیری شماره، تا او اصرار داشت که دو برابر تعداد زیادی ریخته شود. نگرانی، همه نگاه به عنوان بسیاری ریخته شد، اما به همهامداد رسانی در هر مناسبت، فلش در برابر شتر افتاد. بود بدون شک به سمت چپ در ذهن عبد المطلب را که خدا کفاره خود را پذیرفته است و بنابراین شتر بلافاصله کشته شدند و عرضه فراوان گوشت در میان فقرا، نیازمندان، و یتیم توزیع شد. بود وجود داردگوشت بسیار زیادی باقی مانده که بیش از هر بخش از جامعه خورد و از آن در جشن بزرگ پیوست.

$ فصل 6 ازدواج عبدالله به AMINAH، پدر و مادر حضرت محمد

بود شادی بزرگ در میان خانواده عبد المطلب است، به ذکر قبیله اش نیست، و زندگی روز به روز را از سر گرفت یک بار دیگر. مدت کوتاهی پس از این رویداد مهم، عبد المطلب آغاز شده به برنامه ای برای آینده عبدالله.

عبدالله در حال حاضر از هجده سال، و پدر او فکر می کردم آن زمان او را به ازدواج بود، بنابراین او شروع به جستجو برای یک مسابقه مناسب است. پس از در نظر گرفتن حد او به این نتیجه رسید که Aminah، دختر وهب، پسر عبدو مناف، پسر Zuhra، سالار قبیله Zuhra، شاخهاز Koraysh، خواهد بود عروس سازگار برای پسرش و او رفت و به دیدار وهب را به پیشنهاد. وهب خوشحال شد و فکر کردم این امر می تواند یک بازی بسیار عالی و بنابراین پیشنهاد پذیرفته شد.

Aminah تولد نجیب و اصل و نسب بود و بسیاری از ویژگی های خوب بود. او برای راست قامت، شخصیت یابم او شناخته شده بود و به تعریف این ویژگی ها او خیلی باهوش بود. سال بعد، حضرت محمد، (salla الله alihi WA sallam به) وضعیت خود را تایید کرد زمانی که او گفت همراهان او، "مناز ترین انتخاب، انتخاب شده است. "

به محض بازگشت او، عبد المطلب عبدالله گفت که او از بازی مناسب برای او پیدا کرده بود. عبدالله بسیار خوشحال بود که صدای همه چیز فوق العاده پدرش تا به حال به مورد Aminah و در روزهای آینده عبدالله و Aminah ازدواج کرده بودند می گویند.

Aminah مدت کوتاهی پس از ازدواج خود را درک و در حال حاضر از مفهوم او نور ساطع شده از او که کاخ سوریه روشن دیدم. زن و شوهر جوان با هم بسیار خوشحال شدند. همه چیز به پدرش گفته بود او ثابت می شود درست است و عبدالله با Aminah به عنوان خوشحال بود تا او را با او بود.

دو ماه پس از ازدواج خود را عبدالله کاروان های تجاری به مقصد شام آل پیوست. امروز، آل شام کنگلومرا از چند کشور به ما به عنوان سوریه، اردن و فلسطین شناخته شده است. در سفر بازگشت، عبدالله در یثرب به طور جدی بیمار گرفته شده است. عبدالله بسیاری از بستگان در یثرب و تا به حالکاروان او را در مراقبت از خود را ترک و در ادامه به مکه بدون او.

THE مرگ عبدالله

اخبار بلبرینگ رسول بیماری عبدالله در پیش از کاروان فرستاده شد و به زودی به عنوان عبد المطلب شنیده اخبار نگران کننده او پسر بزرگش، حارث فرستاده شده به یثرب را به عبدالله خانه. حارث مقدر نبود دوباره برای دیدن برادر خود را به عنوان عبدالله پیش از مرگش او یثرب رسیدو در نزدیکی پسرعموهای خود به خاک سپرده شد، فرزندان Adiyy، پسر نجار در یثرب در خانه متعلق به-Nabigha آل Ju'di.

حارث به مکه بازگشت و اخبار saddening منتقل به پدر و Aminah خود بر روی ان غم و اندوه بزرگ بر تمام اعضای خانواده سقوط کرد.

بارداریLADY AMINAH'S

خدا، بالا ترین، ساخته شده از بارداری بانوی Aminah آسان را برای او در واقع او نظر که او احساس هر گونه مختلف از خود معمول خود را ندارد. با این حال، به عنوان پیشرفت بارداری خود، بانوی Aminah بسیاری از دیدگاه های مربوط به نوزاد متولد نشده اش هم بود.

$ CHAPTER 7 سال به یاد ماندنی از فیل

پنجاه روز قبل از محمد به دنیا آمد، یک رویداد رخ داده است که هر فرد در مکه را برای بقیه زندگی خود به یاد داشته باشید. این تلاش توسط ابرهه به عنوان صباح حبشی، مربوط به کشور حبش، که فرماندار یمن بود، برای از بین بردن کعبه مقدس را با قدرت یک فیل بود.

قبل از آن زمان اعراب توجه کمی به گذشت سال پرداخت می شود، اگر چه در هر ماه توسط ماه نو به رسمیت شناخته شد. از آن به بعد سال اعراب به حوادث به عنوان چه قبل از سال فیل و یا بعد از آن مراجعه کنید.

در آن زمان، یمن تحت حکومت حبشه بود. عنوان hamah پسر آل آبجر، Negus (پادشاه) از حبشه به نام فرماندار ابرهه به حکومت یمن در غیاب او منصوب شده بود. Negus نصرانی بودند که از آموزه های واقعی از حضرت عیسی و نه آموزه تثلیثی از پل بود، وابرهه، اضطراب خود را به ترویج هنوز هم بیشتر در چشم پادشاه خود، تصمیم گرفت او را به یک کلیسا با شکوه با هدف برگشتاندن زائران کعبه از آن را ساخت.

این کلیسا در Sanna با سنگ مرمر غارت از خرابه های کاخ های سبا ساخته شده بود، در حالی که فضای داخلی آن با طلا و نقره و منبر آن حک شده از عاج و آبنوس و تاب شد.

پس از اتمام، ابرهه کلمه به Negus فرستاده است که او یک کلیسا با شکوه به افتخار او ساخته شده بود و ذکر قصد اساسی خود. ابرهه فخرفروشی خیلی از قصد خود برای جذب زائران به دور از کعبه است که کلمه ای مانند خشم طوفان شن خشونت آمیز در سراسر عربستان گسترش یافت.

همانگونه که انتظار میرفت، اعراب توسط کل این ماجرا به حدی که یک مرد از قبیله Kinanah، شاخه ای از Koraysh، تبدیل شد به طوری که با جسارت ابرهه که او را برای Sanna تنظیم خشم خشم شد مصمم به بی حرمت کردن کلیسا . هنگامی که او رسیده Sanna شب کاهش یافته بود، بنابراین او رخنه کرد نهانبه درون کلیسا و آن را با زباله و کثافت پلید. پس از انجام ماموریت خود را ترک غیر قابل تشخیص است.

زمانی که اخبار از آلوده ابرهه رسید خشم خود را آنقدر بزرگ بود که او سوگند یاد کرد که انتقام و منجر به ارتش که کعبه یک بار و برای همه است از بین ببرد. بلافاصله، دستور به ارتش خود صادر شده است و آنها خود را برای راهپیمایی طولانی در سراسر بیابان گرم و نامهربان به مکه آماده شده است.او همچنین دستور داد که یک فیل باید آنها را به عنوان نشانه ای از قدرت خود منجر به. به محض این که آماده سازی کامل شد، ابرهه برای ارتش خود را از شش هزار به راهپیمایی با فیل canopied پیشرو راه داد.

نه چندان دور از Sanna ارتش مقاومت مواجه می شوند از گروه کوچکی از اعراب، اما آنها تا حد زیادی از شماره شدند و فرار کردند. رهبر آنها، Nufayl از قبیله Khathan، دستگیر شد و در ترس برای زندگی خود ارائه برای هدایت ابرهه و سربازان خود را به کعبه.

این ماه ژانویه در سال 571CE و اخبار از مارس ابرهه را برای از بین بردن کعبه طائف پیش از ورود خود رسیده بود، به طوری که یک هیئت نمایندگی از Thakif، از ترس ابرهه ممکن است معبد خود را از آل لت برای کعبه اشتباه، سوار کردن به دیدار با او و ارائه به همکاری راهنماهای Nufayl، که ابرهه پذیرفته شده است.

در محلی به نام آل ماگما، چند مایل در خارج از مکه، ابرهه تصمیم به اعتصاب اردوگاه و در آنجا بود که Nufayl درگذشت.

در همین حال، ابرهه جاسوسان خود را در در پیش به حومه مکه ارسال می شود. در راه خود را از آنها در سراسر یک گله شتر متعلق به عبد المطلب را همراه با برخی از حیوانات دیگر آمد، به طوری که آنها آنها را با هم با هر چیز دیگری که می تواند دست خود را بر زمین بگذارند به دست گرفت و غارت خود را به ابرهه فرستاد.

در همین حال، عبد المطلب را همراه با دیگر سران Korayshi و روسای قبایل همسایه با هم ملاقات کردند تا در مورد چگونگی آنها ممکن است بهترین دفاع کعبه معشوق خود. پس از شور و مشورت بسیار، همه به این نتیجه رسیدند که ارتش ابرهه را آنقدر بزرگ در این بود که تعداد آنها امکان برابر ایستاده استاو، پس عبد المطلب تصمیم بهتر برای مردم مکه بود پناه در دامنه کوه Thabir، تا او به آنها گفت، "ای مردم Koraysh، شما حفظ خواهد شد." سپس او آنها را مطمئن باشید که کعبه خواهد بود آسیبی نرساند و گفت: ابرهه و ارتش خود را نمی خواهد کعبه مقدس رسیدن به دلیل آن استحفاظت از پروردگار. "

همانطور که مردم مکه راه خود را به کوه ساخته شده، عبد المطلب supplicated و گفت: "ای خدا، مرسوم است برای یک تا محافظت از اموال خود را، پس لطفا، حفاظت از مال شما."

ابرهه در حال حاضر در دره Muhassar نه چندان دور از مینا معترضان بود. بلافاصله پس از آن، ابرهه، فرستاده خود را به مکه فرستاده دعوت رهبر خود را در اردوگاه خود را به دیدار او و عبد المطلب تا، همراه با یکی از پسران خود را همراه فرستاده ابرهه را به اردوگاه.

به عنوان عبد المطلب با نزدیک شدن، ابرهه تا حد زیادی توسط خونسردی نجیب خود تحت تاثیر قرار گرفت و به او خوش آمد می گوید افزایش یافت. ابرهه پس از عبد المطلب گفت از قصد خود برای از بین بردن کعبه و از او پرسید که آیا در آن به نفع او ممکن است او عطا وجود دارد. ابرهه بسیار توسط عبد المطلب پاسخ را شگفت زده شد، او انتظار می روداو خواهش کنم او را به فراغت کعبه اما به جای عبد المطلب برای بازگشت از گله خود را از شتر پرسید. ابرهه تمسخر در درخواست خود را، اما حکیم، عبد المطلب اعتماد جواب داد: "من پروردگار من گله شتر، بنابراین من باید آنها را محافظت می کند. خداوند از کعبه خواهد خانه خود را محافظت می کند." پس از اینکاملا غیر منتظره پاسخ، عبد المطلب و پسر خود را به مکه بازگشت.

بلافاصله بعد از این ابرهه به منظور پیشبرد در کعبه داد و سربازان مواضع راهپیمایی خود را در پشت فیل گرفت. حالا که همه آماده بود، فیل دستور به افزایش و راهپیمایی داده شد، اما آن را رد کرد و هنوز هم نشسته. گرداننده آن سعی کرد آن را وسوسه اما وقتی که شکست خورده آنها را از آن ضرب و شتم،رانندگی قلاب آهن به عمق گوشت آن است اما هنوز فیل حاضر به راهپیمایی در کعبه.

سپس، یکی از گرداننده آن یک ایده برای فریب فیل فقیر با تبدیل آن اطراف به چهره جهت یمن، پس از آن به محض شروع به راه رفتن، به نوبه خود در اطراف آن به راهپیمایی در کعبه بود. این فریب در حالی که برای کار کرد و موفق به دریافت فیل به ایستادن و حتی چند قدمدر جهت یمن، اما زمانی که او سعی کرد آن را به نوبه خود در اطراف به راهپیمایی در کعبه فیل، با تمام توان خود، خودداری کرد و به پایین با وجود ظلم و ستم شدید تجدید آن را تحمل نشسته.

ناگهان، آسمان را با گله از پرندگان به نام "Ababil" سیاه شد. هر پرنده سه سنگ، یکی در هر پنجه و دیگر در نوک آن انجام شده است. هنگامی که پرندگان ارتش ابرهه رسید آنها سربازان با آنها حلیم. همانطور که به زودی به عنوان یک سرباز با یک سنگ زده بود او مرده است و نه یک سنگ تک از دست رفتهعلامت آن است. همانطور که برای ابرهه، او نمرده است فورا - سنگ هایی که او در مورد مرگ آهسته که باعث استخوان خود را به فرو ریختن و از این راه در مورد سقوط دردناک از دنده او به ارمغان آورد.

این امور معجزه آسا توسط همه شهروندان حاضر در مکه و به عنوان یک نتیجه در سال جاری شاهد شد به عنوان "سال فیل" معروف شد و آن را نیز در همان سال که حضرت عزیز ما متولد شد.

ابو Kuhafah، پدر ابوبکر و همچنین بسیاری از پدران صحابه پیامبر شاهد این رویداد معجزه آسا و داستان را به فرزندان خود منتقل می شد. خبر این معجزه دور و وسیعی گسترده شده و تعجب آور نیست که هراکلیوس، که در سال های بعد بود برای تبدیل شدن به امپراتوررم، شنیده داستان را به عنوان او در حال رشد بود تا به عنوان ابرهه بود از یمن، و یمن که در آن زمان تحت الحمایه امپراتوری روم بود.

صحت این معجزه مسلم است. حتی کافران که هرگز متوقف به تصرف بر هر چیز فکر می کردند ممکن است پیامبر (ص) یا وحی بی اعتبار هرگز اعتراض به آیاتی که به عصبانی واقعی ارتش ابرهه با سنگ انجام شده توسط پرندگان اشاره مطرح شده است. با این حال،وجود دارد متاسفانه، برخی از مردم گمراه که این نظریه که سنگ انجام شده توسط پرندگان در واقع سنگ بلکه میکروب ها و یا میکروب بودند حمایت می کنند. دانش خود را از کلام خدا است که در واقع رقت انگیز است، چرا که نظریه خود را در تضاد مستقیم است به کلمه غیر قابل تغییر خود خدااستفاده می کند در قرآن برای توصیف این رویداد. کلمه خدا استفاده می کند "Hijaratin" که به معنی "سنگ" است - و دانش خدا حق است.

همانطور که برای قبر Nufayl، راهنمای که ابرهه به کعبه منجر شده است، در زمان Koraysh به آن سنگسار است.

خدا پایین فصل بعدی تایید رویداد فرستاده شده:

به نام خدا،

مهربان، مهربان است.

آیا شما دیده می شود که چگونه خداوند با اصحاب فیل برخورد؟

آیا او طرح خود را ایجاد نمی کند به گمراه؟

و او در برابر آنها پرواز پرندگان فرستاده

عصبانی آنها را با سنگ از خاک رس پخته شده،

به طوری که او آنها را مانند کاه خورده (گاو) ساخته شده است.

فصل 105، فیل

$ فصل 8 میلاد پیامبر LAST خدا، آب بندی و نبوت

THE نبوت است انجام

روز دوشنبه، 12th از ربیع الاول (آوریل 21) - 571 سال پس از حضرت عیسی به آسمان صعود به

در انتظار بازگشت خود را قبل از پایان جهان، بانوی Aminah به هنگام تولد به پسر پر برکت خود را در خانه ابو طالب و به عنوان Shaffa، مادر عبد رحمان به هنگام تولد او شرکت کردند. به عنوان بانوی Aminah به هنگام تولد، نور پر برکت از او آمد که او را قادر ساخت تا به طور معجزه آسایی دیدن کاخ دور از سوریه است.

کودک زیبا بدون هیچ ردی از خاک بر او متولد شد، و عطر شیرین دیگران آتشی بدن کامل خود را کمی. بانوی Aminah یاد دستور او در چشم او داده می شود و به خدا با آن را برای پسر کوچک او supplicated شده بود، پس از آن او را به خاکستر Shaffa، مادر عبد رحمان برای برگزاری داد.

خبری که بانوی Aminah به هنگام تولد به پسر داده بود فورا به عبد المطلب فرستاده شد. به محض این که او شنیده خبر خوب او با عجله برای دیدن نوه جدید خود را. وقتی او به خانه رسید قلب خود را با شادی و مناقصه، مراقبت توام با عشق پر شده بود. او گهواره کودک شیرین پیچیده شده در یک پارچه سفید در آغوش اوو سپس او را به کعبه که در آن او را به خدا برای تحویل امن از نوه اش ارائه یک نماز شکرگزاری گرفت.

قبل از بازگشت نوه جدید خود را به بانوی Aminah او به خانه رفت تا او را به خانواده خود نشان می دهد. ایستاده در درب منتظر بازگشت پدرش پسر سه ساله اش آل عباس بود. عشق، عبد المطلب پسرش گفته تا آل عباس، که در واقعیت بود "آل عباس، این برادر خود را، او را یک بوسه، به"عموی خود، خم شد و بوسید برادر کوچک جدید خود را.

پس از همه کودک را تحسین کرده بود، عبد المطلب به بانوی Aminah بازگشت و با توجه به چشم انداز و چشم انداز خود را عبد المطلب دیده بود، کودک شیرین محمد نامگذاری شد. وقتی که مردم می پرسند که چرا او را به نام محمد (ص) بود آنها جواب داد: "برای اینکه در آسمان ها و زمین را ستایش". هفت روزپس از تولد او ختنه شد و به عنوان سفارشی بود، پدر و مادر و بستگان خود را با هم جمع به مناسبت. بانوی Aminah پسر پر برکت خود را به مدت یک هفته و پس از آن Thuyebah، بنده از ابو لهب در شیرخوار خود کمک شیرخوار.

خانه ابو طالب است، خانه است که در آن پیامبر اکرم، (salla الله alihi WA sallam به)، متولد شد، امروز نه چندان دور از تپه مروه وجود دارد و استفاده می شود به خانه یک کتابخانه اسلامی. امید است از آن خواهد شد در راه همان تخریب نیست که دیگر از اماکن متبرک اسلامی قربانی به نیویورک کاهش یافته استسبک مدرن. با این حال، امید که آن را به آن بازگرداند و حفظ به عنوان عبدالله، پادشاه فعلی است در حال حاضر مراحل برای بازگرداندن آرامگاه بانوی Aminah که توسط برخی از پیروان محمد بن عبدالوهاب و ابن Taymia تخریب شد گرفته شده است. این شرم بزرگ است که زنان از مانع استورود به این محل تولد مبارک!

رتبه LADY AMINAH، مادر پیامبر

هنگامی که پیامبر (salla الله alihi بود sallam به) به نبوت نامیده می شد به او گفته همراهان او، "در واقع، من بنده خدا و خاتم پیامبران از زمان آدم در خاک رس تنظیم شده بود. من به شما در مورد این اطلاع خواهد داد. من دعای پدر من ابراهیم هستم، مژده عیسی مسیح،و چشم انداز از مادرم و به این ترتیب، مادران از پیامبران را ببینید - و می دانم که مادر رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) را به عنوان او به هنگام تولد به من، نور ساطع شده از او را که روشن کاخ سوریه، تا او آنها را دیدم. "این است که در حافظ ابن کثیر گزارشمرجع سخنان نبوی معتبر است که زمانی که بانوی Aminah تصور پیامبر او نور را در همان راه به عنوان زمانی که او به دنیا آورد او را دیدم. (محدث آل بنی پایبند به این کتاب تجدید چاپ و بن کثیر است).

این حدیث بسیار مهم است به عنوان آن توجه ما را به نادیده گرفته، رتبه بسیار بالایی از بانوی Aminah، ممکن است خدا با او خوشحال می شود، با قرار دادن او در این شرکت نخبگان از پیامبران ابراهیم و عیسی در نتیجه نفی نظر از کسانی که او را در نظر به تنها در میان مردم نشسته استطبیعت قبل از اسلام. این نقل قول پیامبر ثابت می کند که او برای اولین بار در میان دوستان نزدیک خدا (awlia) در اسلام است، و این که او مادر بزرگوار خانواده از خانه پیامبر (ص) است، از او با چشم از دوستان نزدیک خدا را دیدم ( awlia). این درجه از رتبه بندی اشاره شده استدر این حدیث الهی، که در آن خدا می گوید، "من خواهد چشم خود را که با او می بیند". این به این معنی است که او را دیدم کاخ با بینایی به طور منظم خود را، که غیر ممکن خواهد بود، اما با نور پسرش. بنابراین، او را با بهترین افتخار و شیر خود را وقف، و او را قبل از روشنایی جهان روشن.

در این حدیث از پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) او به خود به عنوان نفر دوم با مادر و شهادت او است که او را دیدم کل نور اشاره شده است، در حالی که دیگران فقط در مورد آن شنیده اما آن را نمی بیند. پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) او افتخار و به نام او "مادراز رسول خدا ". نه تنها نور، افتخار بانوی Aminah اما شادی و برکت و رحمت خود را با خدیجه به ارث برده شد و سپس دخترش فاطمه (س)، خداوند از آنها خشنود باشد.

این است، به طور خلاصه، به برکت خداوند به ما درک درستی از این حدیث. این مرجع معتبر انکار ناپذیر را به نور نبوت است و هیچ کس نباید این حدیث نادرست است که می گوید، در نظر است که جعل آن "O جابر، اولین خلقت خداوند نور حضرت خود است"ادعا در Musannaf از عبدالرزاق گزارش شود، و است.

THE خلوص تبار HIS

در سال های آینده، پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) از اصل و نسب خود سخن گفت و گفت: خداوند به من در نسل آدم به زمین آورده و پس از آن او به من در نسل نوح قرار داده و پس از آن من به نسل بازیگران ابراهیم. خدا اقدام به من از یک کمر شریف و رحم حرکت خالصخود را به دیگری تا او به من از پدر و مادر من به ارمغان آورد. هیچ یک از آنها تا به حال با هم در زنا ملحق شدند. "

THE تصمیم LADY AMINAH و عبد المطلب

عبدالله یک مرد جوان بود که او فوت کرد و در نتیجه به حال بسیار کمی همسر و کودک متولد نشده را ترک کنند. همه او قادر به ترک آنها بود خدمتکار مربوط به کشور حبش نام Barakah، که به معنی "برکت"، چند شتر، بز و برخی بود. Barakah نیز به نام ام ایمن شناخته شده بود.

در آن روزها آن عمل بود شریف و خوبی به خانواده ها واگذار نوزادان تازه متولد شده خود را به مراقبت از خانواده های خوب زندگی دور از مکه که در آن نوزاد خواهد بود، کمتر احتمال دارد به قرارداد بسیاری از بیماری هایی که اغلب همراه زائران.

در میان بسیاری از مزایای ارسال تازه متولد شده تا در کویر مطرح شد که در آنجا بود که زبان عربی در ناب ترین شکل آن سخن گفته شد، و اجرای اسلام، زبان عربی خالص ترین کیفیت پس از دنبال. جوانان نیز هنر اساسی بقا را از طریق عشق متقابل یاد گرفتهو مراقبت از یکدیگر است که به نوبه خود منجر به رفتار بسیار عالی و طبیعت بلند همت.

با استفاده از این در ذهن بانوی Aminah عبد المطلب و تصمیم گرفت برای ارسال به محمد در بیابان مطرح شود.

HALIMA، دختر ABI DHUAIB

پس از تولد او، خانواده های بادیه نشین سفر دو بار در سال خود را به مکه که در جستجوی یک کودک را به پرورش ساخته شده است. بدون هزینه توسط پدر و مادر پرورش خواسته شد به عنوان یکی ممکن است فرض کنید، و نه به قصد این بود که به تقویت روابط بین نجیب، به خوبی به خانواده ها و شاید به نفع پدر و مادر خود را از دریافتو یا بستگان.

بهتر است به عنوان ابی Kabshah شناخته شده - در میان مادران پرورش آینده نگر یک خانم به نام حلیمه، دختر ابی Dhuaib از قبیله بنی سعد و شوهرش آل حارث، پسر عبد Uzza بود. خانواده حلیمه همیشه ضعیف بوده است و در آن سال به ویژه برای آنها در حساب از سخت بوده استخشکسالی که منطقه را ویران کرده بود.

حلیمه یک نوزاد جوان خود را، به طوری که به همراه همسرش، ابی Kabshah و نوزاد آنها در این شرکت از خانواده های دیگر از قبیله خود به مکه سفر کرده بود. حلیمه انجام پسر خود را به عنوان او بر خر خود سوار در حالی که شوهرش راه می رفت در کنار او و گوسفندان خود را از کنار آنها فرار. هنگامی که آنهامجموعه ای از، شیر گوسفند یک منبع ثابت از تغذیه برای آنها شده بود، اما فشار از سفر در زمان عوارض خود را و شیر آن خشک شده بود. شیر خود حلیمه به برآورده نوزاد خود کافی بود، و بسیاری از زمان خود را به نوزاد خود گریه به خواب از گرسنگی.

قبل از رسیدن به مکه بود یکی دیگر از شکست وجود دارد به عنوان خر حلیمه شروع به نشان دادن نشانه هایی از لنگش. به طوری که آنها به آرامی سرعت خود را ادامه در حالی که دیگران جلوتر. از آنجا که از تاخیر، حلیمه و خانواده اش گذشته از پدر و مادر رضاعی آینده نگر برای رسیدن به مکه بود.

در آن زمان حلیمه هر یک از دیگر مادران پرورش آینده نگر وارد خانه از پدر و مادر که مایل به ارسال آنها به تازگی به ایمنی از صحرا به دنیا سفر کرده بود، و انتخاب یک نوزاد. تنها کودک باقی مانده است که پیامبر (ص)، (salla الله alihi sallam به بود) بود، و علت این است که خدا رو انتخاب کردهحلیمه به مادر کودک شیر خوار خود را.

به عنوان حلیمه وارد خانه بانوی Aminah را متوجه نوزاد دوست داشتنی کمی خواب بر پشت او پیچیده شده در یک شال پشمی سفید که تحت آن یک قطعه سبز از ابریشم قرار داده شده است. بلافاصله، فقط با یک نگاه، در راه همان است که همسر قلب فرعون را با عشق به کودک پر شده بودموسی، خدا قلب حلیمه با پر عشق به نوزاد محمد پر شده است. خدا حلیمه رو انتخاب کرده به مادر کودک شیر خوار خود را.

حلیمه زیبایی خود غلبه شد و او به عنوان خم شد تا او را انتخاب کنید تا او گداخته شدن عطر ظریف از مشک. از ترس او ممکن است او را مزاحم، او دست خود را بر سینه خود قرار داده و به عنوان او انجام داد، او لبخند زد و سپس چشم خود را باز کرد و از چشم او برخورد نور تابشی. به آرامی و با عشق، او را بوسیدبین چشمان او و به او پیشنهاد سمت راست سینه او و بلافاصله احساس موجی از شیر، او سینه اش را پذیرفت و شیرخوار دور contentedly. پس از کمی در حالی که او به او پیشنهاد پستان چپ خود را، اما حتی در این سن بسیار حساس به لمس انصاف ذاتی در طبیعت او بود و او کاهش یافته است، ترک آن را برای خودبرادر شیرخوار جدید.

بعد در آن روز، حلیمه به شوهرش برگشت و به او گفت که هیچ شکی در ذهن خود او می خواست به پرورش نوزاد بانوی Aminah وجود دارد - آن را از بی نتیجه بود به او که کودک یتیم بود و یا این که به نفع آینده ممکن است ممکن - نوزاد به طور کامل قلب خود را گرفتار بود.

THE صلح آمیز NIGHT

در حالی که حلیمه بود عزیزم بانوی Aminah است، شوهر او پرستاری، ابی Kabshah رفت و به گوسفندان خود تمایل دارند و بسیار تعجب برای پیدا کردن پستان خود را پر از شیر بود. هنگامی که او آن را دوشیده بود شیر بسیار بیشتر از اندازه کافی برای برآوردن تمام اعضای خانواده بود که وجود دارد وجود دارد، در آن شب آنها نوشید پر کنند و مسالمت آمیز خواب.هنگامی که آنها را از خواب بیدار شد، ابی Kabshah بانگ زد: "حلیمه، خدا، می بینم که یک روح پر برکت را انتخاب کرده اند، آیا شما متوجه می کنیم که چگونه چنین شب خجسته گذراند و با بهره گیری از فواید آن؟"

باندTHE

آن را از طریق شیر مادر تغذیه پرورش می دهد به اتهام او را که یک کودک دستاوردهای یک خانواده بزرگ که به ازدواج به خواهر و برادر آن مجاز نمی باشد. و پس از آن بود که فرزند خوانده حلیمه را به او در سال بعد به عنوان "مادر" خود و کودکان خود را به عنوان "برادران و خواهران" مراجعه کنند.

درست از همان آغاز، پیوند بین حلیمه و فرزند خوانده او ثابت می شود یک نعمت بسیار بزرگ، نه تنها خانواده اش بلکه کل قبیله. و این به خاطر این رابطه بسیار نزدیک بود که مردم او بودند، در سال پس از آن، حفاظت شده و به بهشت ​​منجر شد.

$ LIFE فصل 9 در بیابان

زمان به زودی برای والدین رضاعی آمد برای تنظیم کردن برای خانه کویر خود را با اتهامات خود را، پس حلیمه ساخته شده مولتی مدیا خود را به بانوی Aminah که پسر مورد علاقه خود را تحویل داده تا خود را به عنوان او بر خر خود نشسته بود.

حلیمه و شوهرش سریع متوجه نعمت های متعدد است که به طور مداوم در آمد راه خود بودند. خر آنها همیشه بوده است کمترین سوار به دلیل آن را ضعیف و ناتوان بود، و اخیرا نشانه هایی از لنگش مترقی نشان داد، اما در حال حاضر آن را به دیگران خارج از فرار در حالی که بقیه از این حزب در حیرت نگاهدرخواست حلیمه اگر خر یکی از همان او را با آمد بود.

THE LAND بنی سعد

قبل از اینکه آنها به سرزمین بنی سعد رسید، در حال حاضر پوشش گیاهی اندک تبدیل شده بود و با رسیدن به آن هیچ گیاهی در چشم وجود دارد، زمین بایر بود، نشانه هایی از خشکسالی همه جا بودند. با این حال، گوسفند حلیمه خواهد هنوز سرگردان کردن همیشه بازگشت کامل. این خیلی قابل توجه است که از دیگران بوددر حزب خود را چوپان خود گفت به گوسفندان خود و به دنبال به حلیمه، با این حال ... او همیشه بازگشت کامل و ادامه داد: برای تولید شیر فراوان، در حالی که آنها نداشت.

نعمت هرگز متوقف به فرار از توجه خانواده حلیمه و زمانی که آنها به خانه رسیده زمین های خود را یک بار دیگر پر شد و درختان نخل را با مته سوراخ فراوانی از تاریخ.

AL SHAYMA

حلیمه دختر بزرگتر به نام Hudhafa، همچنین به عنوان آل Shayma شناخته شده بود. آل Shayma دوست برادر او را از صمیم قلب و هرگز تا به حال به صبر به خواسته می شود بعد از او به نگاه. این زمان بسیار خوشحال برای تمام اعضای خانواده بود و فرزند خوانده حلیمه به سرعت در قدرت رشد و outgrew بچه های دیگر از سن.

قبیله حلیمه را به ویژه معروف برای زبان عربی خالص و بسیاری از قبایل آن معروف در حساب از سخنرانی شیوا و شعر خود تبدیل شده بود. آن را در چنین محیطی که محمد جوان هنر بیان دقیق عربی خالص آموخته بود. با این حال او یاد بگیرند که چگونه به عنوان خوانده شدهو یا ارسال.

THE به مکه عودت

حلیمه هرگز متوقف به تعجب در رشد و قدرت پسر او فاستر و به عنوان او در حال حاضر دو ساله بود و از شیر گرفتن او او فکر آن زمان برای او به دیدار مادر خود را در مکه بود، بنابراین آماده سازی برای سفر ساخته شده بودند به اتمام بود.

وقتی که آنها رسیده مکه بانوی Aminah میبینیم که از دیدن و پسرش نگه یک بار دیگر بود، اما یک بیماری همه گیر از شکسته بود و او را برای امنیت خود می ترسید پس از آن توافق شد که حلیمه باید او را به عقب با او به خانه کویر خود را.

باز کردنTHE اول CHEST جوان محمد

کمی دوست محمد را به بازی با برادران خود، بلکه به تنهایی نشسته توسط خود لذت می برد. چند ماه از بازگشت از مکه گذشته بود که یک روز به عنوان برادران خود را نه دور در میان گوسفند بازی می کردند و او تنها نشسته جبرئیل به او آمد و او را گرفت و سپس او را بر روی زمین گذاشته واقدام به باز کردن قفسه سینه خود و حذف قلب او. از قلب خود را به او حذف ذرات سیاه و گفت: این بخش از شیطان در شما می باشد. " سپس از یک کشتی طلایی او قلب خود را با آب زمزم شسته شده، آن را به جای خود برگرداند و resealed سینه اش.

کودکان به مادر کودک شیر خوار خود زد و گفت، 'محمد کشته شده است! مدت کوتاهی پس از محمد (ص) به آنها بازگردانده دنبال تا حدودی رنگ پریده و حلیمه او را به آرامی در آغوش او برگزار شد و پرسید چه اتفاقی افتاده است. او به او گفت که سینه اش باز شده بود. تنها تفاوت او می تواند متوجه این بود کهاو به نظر می رسد paler کمی از حد معمول.

انس گفت، "من نشانه های دوخت در قفسه سینه خود را ببینید."

THE باز دوم CHEST جوان محمد

پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) به ما می گوید از زمان او نگهداری برخی از حیوانات، او گفت، "من نگهداری برخی از حیوانات با من فاستر-برادران پشت چادر ما هنگامی که دو مرد با پوشیدن لباس سفید به من آمد. آنها به من برگزار شد محکم و تقسیم باز قفسه سینه من، از گلو من را به شکم من. سپسکه در قلب من حذف شده و تقسیم آن باز شود. سپس آنها قلب و سینه ام با برف شستشو تا زمانی که آن را پاک کرده بود. او را با ده نفر از ملت خود را وزن "یکی از فرشتگان به دیگر، گفت:" "اما من آنها را هرحال. او گفت،" او با یک وزن صد تن از ملت خود، "اما من هنوز هم آنها را هرحال.سپس به او گفت، "او را با یک هزار از ملت خود را ارزیابی کند،" اما یک بار دیگر من به آنها هرحال. پس از آن، فرشته گفت: "اگر شما به او را با تمام ملت خود را وزن او هنوز هم همه آنها را سنگین تر بودن!" او اصحاب خود گفت که دو مرد بودند و فرشتگان که هر فرزند آدم، به جز مریم و اوپسر شیطان در هنگام تولد را لمس کرد.

Fearing برای ایمنی خود، تصمیم گرفته شد برای بازگشت به محمد جوان به بانوی Aminah، پس یک بار دیگر در این بازی با حلیمه محمد را به مکه.

@ تصمیم حلیمه'S

حلیمه تصمیم گرفت برای گفتن نمی بانوی Aminah دلیل واقعی برای بازگشت زود هنگام خود را، اما بانوی Aminah سریع برای تحقق بخشیدن به او بود پنهان چیزی بود. در گذشته بانوی Aminah متقاعد حلیمه به او بگویم دلیل واقعی برای بازگشت پسرش.

بانوی Aminah مشتاقانه به حساب افتتاح سینه اش و از ترس حلیمه که برخی از جن بد ممکن است سعی به او آسیب برساند گوش. بانوی Aminah او آرامش و به او گفت که هیچ آسیبی به او آمده چرا که او گفته شده بود که او برای نقش مهمی به مقصد بود. او همچنین گفت حلیمهدر مورد بارداری خود را پر برکت و نور است که از رحم او درخشید بود. پس از شنیدن این، قلب حلیمه در صلح یک بار دیگر بود و تا حد زیادی برطرف می دانم که ترس او را برای فرزند خوانده معشوق او بی اساس بوده است.

بانوی Aminah حلیمه برای مراقبت توام با عشق او پسر خود را به شده و پس از آن در سن شش او بازگشت تا با مادر خود در مکه زندگی می کنند.

فصل 10 $ LIFE NEW در مکه

هنوز مدت زیادی نبود قبل از محمد جوان را بسیار خوش و خرم به زندگی جدید خود را در شهر مکه حل و فصل کرده و متوجه شد که تعداد زیادی از عموزاده، پدر بزرگ مهربان به نام عبد المطلب، و همچنین بسیاری از عمه ها و خاله بود.

در میان کودکان محمد حمزه دوست ترین و خواهر جوان خود Safiah، کودکان از پدر بزرگ او، عبد المطلب بود. محمد و حمزه عملا هم سن و سال بودند، با این حال، محمد بزرگ بود، اگر چه مشخصات فنی زبان، حمزه عمو و عمه خود Safiah او بود.

THE سفر به یثرب

یک روز، متوجه شدند که خانم Aminah کاروان به زودی خارج شود مکه و عبور از یثرب (مدینه) در راه خود به شمال و او بسیار می خواستم به پسر جوان خود را به بازدید از آرامگاه پدرش عبدالله. همچنین این یک فرصت فوق العاده برای محمد، که در حال حاضر شش، برای دیدار با بقیه بودبستگان که وجود دارد زندگی خود را.

Barakah، خدمتکار خانم Aminah است، مقدمات لازم برای روز سفر یازده ساخته شده و آنها در این شرکت از عبد المطلب را در سفر طولانی خود را تنظیم همراه با محمد جوان است.

خانواده مقدس به مدت یک ماه در یثرب ماندند و محمد جوان ملاقات تر از پسرعموهای خود، فرزندان Adiyy. او بودن با آنها لذت می برد و پرواز بادبادک رفت و گاهی اوقات آنها را به او را به خوبی بزرگ خود را که در آن او یاد گرفته به شنا. این یک زمان شاد اما ماه به زودی گذشت و کاروان بودبه مقصد مکه آماده ترک گروه شد، به طوری که آنها خود را مولتی مدیا ساخته شده و رفتگان.

THE مرگ بانوی AMINAH

به عنوان کاروان سفر به مکه، بانوی Aminah به طور جدی بیمار گرفته شد و هرگز بهبود یافتند. فرشتگان و روح خود را در یک روستا به نام آل مجمع در زمان دور و آن این است که او دروغ به خاک سپرده شد وجود دارد.

سال ها بعد در نبرد احد، در ماه مارس به احد، همسر هند ابوسفیان به نام بر سلسله مراتب Koraysh به تاخت و تاز به نام مقبره مادر او بانوی Aminah. حتی اگر نفرت خود را از پیامبر (ص) بزرگ بود، آنها فکر می کردند که این عمل می تواند یک چیز نفرت انگیز را به انجام و کهقبایل سعودی خواهد شد با عمل خود دفع، رنگ آمیزی از آن هرگز از بین برود، و همچنین آن را درب آنها می خواهند به باز کردن بود. (در سال های اخیر، پیروان عبدالوهاب و ابن Taymia کوتاه از اخلاق کافران مکه سقوط کرد. آنها مقبره در پیامبر (ص) بی حرمتیمادر بانوی Aminah، خدیجه و بسیاری از اهل بیت پیامبر و صحابه در Baqia های درست آنها و ارائه آنها را غیر قابل تشخیص. گور در حال حاضر ناشناخته و بینام. پیروان عبدالوهاب andibn Taymia همچنین مسئول تخمگذار زباله بسیاری اسلامی قابل توجه استنشانه ها و محله مثل Hudabayiah و جایگزینی آنها با نام سکولار. ساختار مدرن در مکه و مدینه آینه کسانی که از نیویورک و تنها ساختار اصلی در مکه باقی می ماند کعبه) است.

Barakah عبد المطلب و انجام بهترین خود را به راحتی محمد جوان غمگین است که قلب در از دست دادن مادر خود خالی شد و با هم سفر دلخراش به خانه پدر بزرگ خود را در مکه ساخته شده است. عبد المطلب نوه اش را به خانواده خود و در زمان بسیار ویژهعشق آنها را حتی به هم نزدیک پیوند دارد.

THE عشق عبد المطلب

برای سال های بسیاری عبد المطلب به خواب در نزدیکی کعبه در حجر اسماعیل، جایی که او در یک چشم انداز گفته شده بود به حفاری برای چاه زمزم از سال ها قبل از عبدالله گرفته بود، پدر محمد متولد شد. در حجر اسماعیل نیمکت خود خواهد بود از گسترش برای او و بیشتر از آن بودوجود دارد که یکی او را پیدا کنید.

یک قانون نانوشته است که هیچ کس بر روی مبل عبد المطلب نشسته، حتی پسر جوان خود را نه حمزه وجود دارد، با این حال مانند عشق او برای نوه اش محمد بود که او به تنهایی خوش آمدید شد تا به او ملحق وجود دارد بود. یک روز برخی از عموهای محمد او را بر روی نیمکت نشسته و پیشنهاد او باید انجام دهید نهبنابراین. بلافاصله، پدر بزرگ خود را به آنها گفت، "اجازه دهید پسر من باقی بماند، خدا، او آینده ای بزرگ است." جوان محمد یک منبع ثابت از لذت به پدر بزرگ او بود و هر دو شرکت از یکدیگر لذت می برد. چنین شخصیتی یابم او این بود که هر کسی که محمد (ص) را ملاقات کرد او را دوست داشتم.

قابل توجه این بود که حتی در چنین سن مناقصه، محمد نشانه هایی از حکمت نشان داد فراتر از سال خود و هنگامی که عبد المطلب جلسات قبیله ای مهم در مجلس با دیگر بزرگان قبیله حضور داشتند، او را نوه اش با او را. نظر محمد اغلب به صورت جدی دنبال شدبا وجود سن و سال او، که بر روی ان، عبد المطلب را با افتخار اظهار نظر، "یک آینده بزرگ وجود دارد پیش برای پسر من!" عبد المطلب همیشه با افتخار به نوه اش به عنوان "پسر" او اشاره شده است.

حتی در این سال های اولیه عبد المطلب به طور غریزی نقش آینده نوه اش می دانست و گفت: "محمد پیامبر این ملت است." پس از آن، پیامبر (ص)، بدون غرور و افتخار گفت عبد المطلب را تایید کرد و گفت، "من پیامبر این ملت هستم، و این دروغ نیست. من پسر عبد المطلب هستم."

THE مرگ عبد المطلب

عبد المطلب در حال حاضر هشتاد و دوم سال و چند ماه بعد از تولد نوه هشتم خود بیمار گرفته شد و در گذشت. عبد المطلب قبل از مرگ او مراقبت از نوه اش را به پسرش واگذار ابو طالب، برادر خون پدر عبدالله محمد، بنابراین بدون تردید ابو طالببا خوشحالی می پذیریم نگهبان محمد شد و او را به خانواده خود را به عهده گرفت.

به عنوان مقبره عبد المطلب را به یک محل به عنوان آل Hujun برای دفن شناخته شده انجام شد، بسیاری از در مراسم تشییع جنازه او راه می رفت و نوه جوان خود ریخته بسیاری از اشک به عنوان او با آنها به گورستان راه می رفت. این هم از غم و اندوه بزرگ بود.

مانند پدرش قبل از او، ابو طالب نگهبان عشق به برادر زاده اش و همسرش، فاطمه، دختر اسد، فرزند هاشم، و برادر ناتنی از عبد المطلب شد، آیا او می تواند تمام به مادر او از دست داده بود را جبران کند. در واقع، چنین درجه ای از مراقبت های او بود که در سال های بعد پس از معشوق خوداعتماد نبوت به دست آمده بود، او کسانی که در اطراف او که به جای به او اجازه دهید گرسنه، فاطمه را ترجیح داده اند به کودکان خود اجازه دهید بدون رفتن گفت. با این حال محمد جوان هرگز حریص بود و سهم هر چه او داده شد.

پس از مرگ عبد المطلب تعالی به خانه هاشم برای خانواده اش ضعیف بود. همه آنها به جز یکی از دفاتر محترم او برای مدت طولانی در حال حاضر به حرب، پسر امیه گذشت برگزار شده بود. تنها سمت چپ برای خانواده خود را که ارائه برای زائران بود.

THE سرپرستی ابو طالب

هنگامی که عبد المطلب گذشت بود سمت چپ بسیار کمی برای وارثان خود را به ارث می برند و ابو طالب، اگر چه شرایط خود را محدود می شد، میراث، افتخار، و اشراف بود. مانند پدرش، او عاشق برادر زاده اش را از صمیم قلب و از هر چیزی که او نمی خواهد برای او انجام دهید وجود ندارد. بسیاری از شب جوانمحمد می توان یافت که به عموی خود در آغوش کشیدن در رختخواب، خواب مسالمت آمیز تا نور صبح.

در طول روز، محمد را با او به هر کجا که ابو طالب ممکن است بروید و هنگامی که او به اندازه کافی قدیمی ابو طالب او مراقبت مناقصه و مهارت چگونه می شود یک چوپان کارشناسی ارشد تدریس می شود. گله ابو طالب یک منبع حیاتی غذا و درآمد به خانواده اش بود. این یک موقعیت اعتماد بود و هیچ یک فراخوان شککه اکثر پیامبران، ع، چوپان را در یک زمان و یا در طول زندگی خود بودند.

THE خشکی

خشکسالی مکه و شهرک های همجوار آن در دره دوباره زده بود. این زمان سخت را برای هر کس در هر دو پیر و جوان به طور یکسان بود. ابو طالب بسیار در قبیله اش مورد احترام بود و در زمان نیاز مانند این، آنها اغلب به او برای کمک و مشاوره تبدیل شود.

وضعیت ادامه بدتر، به طوری که در اوج ناامیدی بسیاری از Koraysh به ابو طالب رفت و از او بخواهید تا برای بارش باران دعا کنند. محمد با او بود و درخواست خود را شنیده تا با هم، آنها راه خود را به کعبه ساخته شده به التماس برای تسکین.

هنگام ورود به محوطه کعبه، آسمان آبی بود و گرمای خورشید ضرب و شتم فقط آن را به عنوان پس برای هفته ها انجام داده بود. ابو طالب و پسر جوان ایستاده بود توسط دیوار کعبه و supplicated باران. در لحظه، ابرها از تمام جهات جمع آوری و باران آغاز شده به سقوط -خشکسالی به پایان رسیده بود. مانند حلیمه، ابوطالب سریع به رسمیت شناختن نعمت های متعدد او و دیگران در حساب از برادرزاده اش به اشتراک گذاشته است.

$ CHAPER 11

THE دوران کودکی

این زمان برای سفر سالانه به سوریه بود. حتی اگر هاشم پیمان امن با اقوام در مسیر کاروان از سال ها قبل داشتند، سفر دشوار و بدون خطر است. با استفاده از این در ذهن ابو طالب تصمیم به ترک برادرزاده اش پشت فکر بهتر است برای او به در خانه فاطمه (س) با باقی ماندهو بچه های دیگر خود را.

هنگامی که زمان برای کاروان به حرکت در آمد، محمد، که در حال حاضر دوازده ساله بود، با عجله به او و اسلحه خود را در اطراف او انداخت. ابو طالب هرگز قلب به رد هر چیزی برادرزاده اش در همه حال و پس از آن مورد موافقت قرار گرفت که او را به او را در سفر طولانی به سوریه ملحق شمال.

BAHIRA، راهب

که در آن زمان تحت کنترل امپراتوری روم بود - - پس از هفته ها بسیاری از سفر دشوار کاروان مجاورت Howran رسیده در حومه بصره و آن وجود دارد که یک راهب تارک دنیا زندگی می کردند که با توجه به نام جورج بود، اما بهتر است به عنوان شناخته شده بحیرا.

بحیرا برای سال های بسیاری وجود دارد زندگی کرده بود و گوشه عزلت از جانشینی از راهبان تارک دنیا به ارث برده. در طول قرن ها، اسناد مهم مذهبی به گوشه عزلت آورده شده بود و به جا مانده از پیشینیان خود را بحیرا آن زندگی کاری خود را به آنها را به خوبی مطالعه کرده بود و بسیار آگاه شده بود.در اسناد نبوت که از حضرت دیگر گفت که پس از حضرت عیسی آمده، صلح بر او بود. نبوت شرح داده شده در جزئیات زمان که او در آن متولد شود، ظاهر خود را، شخصیت، و پس زمینه و آن عزیزترین آرزوی بحیرا به برکت به زندگی می کنند به اندازه کافی بلند به او را ببیند.

یک روز به عنوان بحیرا خارج گوشه عزلت خود مراقبه او متوجه شد یک کاروان که از جهت از Aqabah ساخت راه خود را به سمت شهرستان. این یک دید مشترک بود برای دیدن کاروان ساخت راه خود را وجود دارد، اما به عنوان او نسبت به آن آدم زل می زد او متوجه شد که چیزی در مورد این یکی بسیار متفاوت وجود دارد.به عنوان کاروان گذشت سنگها و درختان آنها متمایل به پایین و بحیرا می دانستم که از یادگیری خود را که این فقط برای یک پیامبر اتفاق افتاده است.

هنگامی که کاروان روستای خود رسیده بحیرا به بیرون رفت برای دیدار با آن و caravaners برای یک وعده غذایی دعوت می شود. به محض این که او را دیدم جوان دوازده ساله محمد، قلب خود را مورد ضرب و شتم سریعتر به او گفت، "مرد جوان، توسط لات و آل Uzza، من می خواهم به شما چند سوال بپرسید." جوان محمد جواب داد: "آیا نمیاز من بپرسید توسط لات و آل Uzza، خدا، هیچ چیز نفرت انگیز تر وجود دارد به من از آنها. "سپس محمد جوان مودبانه گفت: به بحیرا،" از من بپرسید هر چه دوست دارید. "پس از آن بحیرا او در مورد مسائل مختلف را مورد سوال، حتی خواب خود را. سپس بحیرا در چشمان او نگاه کرد و پس از آن برای مهر و موم بین خودشانه. هر یک از پاسخ محمد جوان داده بود و هیکل خود را پیروی با شرح رسول آخرین خداوند (salla الله alihi sallam به بود)، در کتاب مقدس او عمر خود را صرف مطالعه بود

سپس بحیرا ابو طالب در مورد رابطه خود را به پسر جوان پرسید. ابو طالب در پاسخ به روش معمول برای دایی برای اشاره به برادرزاده او بود، "او پسر من است". در نتیجه ان بحیرا گفت: "او نمی تواند فرزند خود را به پدر خود، نه باید زنده باشد"، و ابو طالب به او گفت که او درست بود و محمد (ص)بود به فرزند خود، بلکه پسر برادر مرحوم خود عبدالله نیست.

بحیرا بدون شک می دانست که این پسر جوان به مقصد برای تبدیل شدن به پیامبر (ص) آخرین خدا بود و نگه دارید از دست او را گرفت و اعلام کرد، "این استاد از جهان است. خدا او را به عنوان رحمت برای جهان ارسال می کند."

تجار Korayshi متحیر و متعجب شدند و از او پرسید که چرا او چنین بیانیه ای ساخته شده بود. بحیرا به آنها گفت که همچنان که به سمت روستا سفر او یک ابر شناور در بالای کاروان، زیر آن را دیده بود، و هنگامی که کاروان تغییر جهت، ابر نیز تغییر جهت ریخته گری سایه محافظ آنبیش از آن. بحیرا نیز به آنها یادآوری است که زمانی که آنها وارد آنها به حال همه سرپناه را از خورشید زیر سایه درخت اما زمانی که پسر جوان وارد هیچ جایی وجود دارد برای او به جز در آفتاب نشسته. او توجه خود را به خود جلب کرد آنها را به گفتن است که به عنوان پسر جوان را در آفتاب نشسته، شاخهاز درخت رفت و سایه خود را بر او و مانند ظهور بازیگران تنها به پیامبر (ص) اتفاق افتاده است.

بحیرا برای برخی از عزیزترین آرزوی او برآورده شده بود می دانستند و او را برکت داده شده بود برای زندگی به اندازه کافی طولانی برای دیدار با پسر به مقصد به پیامبر (ص) آخرین خدا. با این حال، هنگامی که بحیرا مقصد کاروان را آموخته او عمیقا مشکل شد. او توصیه ابو طالب به رفتن نیست هر بیشتر به دلیلآنها را از طریق شهرک های یهودی نشین عبور و یهودیان می باشد که به تشخیص علائم و تلاش او را بکشند، آنها به عنوان بسیاری از پیامبران قبل از به قتل رسانده بود، و به همین ترتیب ابو طالب و پسر جوان به مکه بازگشت.

شخصیتEARLY

محمد به ساکت و آرام، جوانان متفکر ترجیح می دهند بعد از گوسفند عموی خود را به نگاه به جای بازی با بچه های دیگر مکه رشد کرده بود. او عاشق صلح و آرامش از دره ها و کوهپایه. در حالی که رسیدگی گله عموی خود او را زمان خود منتقل می مشاهده و تحسین آمیز درشگفتی های خلقت خدا.

مثل همه پسر از قبیله Koraysh او هنر مردانگی و بهترین راه برای دفاع از خود آموزش داده شد. محمد به حال دید خیلی مشتاق و پس از آن بود جای تعجب نیست که او کماندار عالی مانند جد خود حضرت اسماعیل شد.

همه کسانی که او را می دانستند شهرت خود را برای صادق، قابل اعتماد و در میان دیگر ویژگی های خوب، هوش خود را در حال شناخته شده است.

او همیشه از راه خود رفت و به اصحاب خود ملزم. او kindhearted بسیاری از مردم، عفیف و پاکدامن و مهمان نواز بود. وقتی که وعده، او همیشه آن را نگه داشته و به نام های کسانی که او را می دانستند آل امین به معنی قابل اعتماد است.

THE تعمیر کعبه

تواضع پیامبر خدا محافظت شده است، و داستان به ما رسیده در مورد این حفاظت در طول تعمیر کار بر روی کعبه.

هنگامی که ساخت به حمل سنگ در لباس خود و در اغلب موارد بدن خود را در معرض شد مرسوم برای Koraysh بود. محمد، در مورد افزایش بود لباس بلند و گشاد خود را مانند دیگران، اما او جلوگیری از بهشت ​​از انجام این کار بود، و به زمین افتاد و با بالا بردن لباس بلند و گشاد خود را ادامه دهد.

عروسیTHE

قرار بود عروسی در شهرستان وجود دارد، بنابراین آماده سازی استادانه درست شده بود در حال حاضر ساخته شده است و یک جدول خوب آماده شده است. هنگامی که دوستان محمد از جشن آموخته، آنها مشتاق پیوستن به همه سرگرم کننده بود و با عجله برای پیدا کردن محمد از او خواست تا با آنها. جشن مانند این جلب نکرداو بسیار اما دوستان او می خواست برای رفتن با او و او یک فرد نا امید به هر کسی، تا او قبول کرد که به آنها همراه است و پسر بود که در نگهداری از گوسفندان با او پرسید که آیا او را به گوسفندان در غیاب او دارند.

از آنجا که خانه عروس نزدیک شدن صدای موسیقی بلند و بلندتر رشد داشته است. ناگهان، محمد خستگی بیش از حد غلبه شد تا او دوستان خود گفت برای رفتن بدون او، و پس از مدت کوتاهی او افتاد صدا در خواب بود و بیدار نمی تا روز بعد جشن تمام شد.

THE جاهلیت

وضعیت در عربستان به حدی است که قتل، فحشاء، ناسزا، قمار، و مستی در رابطه با دیگر depravities مشترک تبدیل شده بود رو به وخامت گذاشته بود. فقیر و ضعیف بسیار بد رفتاری شد و موقعیت زنان بسیار اسفناک بود. بسیاری از زنان از همه محروم بودند خودحقوق، آنها را می توان خریداری و در هوی و هوس به فروش می رسد و در صورتی که اتفاق افتاده است به ارث می برند، ثروت خود را به احتمال زیاد بیش از نه، ضبط شده توسط همسر خود بود.

برای بسیاری، بزرگترین شرم برای یک زن به هنگام تولد به یک دختر. او به تنهایی مقصر شناخته شد و ننگ بر خاندان سقوط کرد. همه دختر نوزاد اغلب بی گناه را زنده به خاک سپرده شدند و یا حتی در بدو تولد خفه. با این حال، این مورد در اکثر tribles عرب نه به عنوان بسیاری از همسران خود را مورد احترامو متنفر عمل نوزادان.

اکثر قبایل شکل کم و یا هیچ دولت می دانستند و هر قبیله مستقل از دیگری به جز اتحاد گاه به گاه بود. به عنوان یک نتیجه، رقابت و عمیق ریشه حسد اغلب غالب شد. دشمنی های قبیله ای مشترک بودند و اغلب منشا برای دشمنی از حافظه پژمرده شده بود، اما که بود ازهیچ نتیجه، دشمنی دشمنی بود، و در نتیجه آن بدون توجه به دست آمده بعدی در ریختن خون بسیار تداوم شد، از یک نسل.

همانطور که برای کعبه، در حال حاضر بیش از 360 بت قرار دارد و ثروت، پیشگویان برای هر دو تصمیم های مهم و بی اهمیت مشورت قرار گرفتند. خرافات در حال حاضر یک روش زندگی - سن جهل - آن سن تاریک بود.

THE نبرد FIJAR

محمد پانزده سال بود که یک درگیری میان قبایل Koraysh و بنیکنانه تحت فرمان حرب، پسر امیه را بین آنها در گرفت و قبیله Kais Ailan.

از زمان پیامبران ابراهیم و اسماعیل، ماه های خاصی از سال مقدس برگزار شده بود. در طول این ماه خصومت فیزیکی بین قبایل تبدیل به شدت ممنوع است. با این حال، هنگامی که حکومت آل Barrad، پسر Kais آل Kinani است، کشته عروة آل رحال، پسر Utbah آل ​​Huwazini شکسته شد.

نبرد در گرفت که به عنوان "نبرد Fijar" معروف شد چرا که آن را در طول ماه حرام صورت گرفت. ابو طالب در جنگ که به فوران گاهی بیش از یک دوره چهار ساله به مقصد بود شرکت کردند، با این حال محمد بود بخشی را ندارد، بلکه فلش ولگرد برای عموی او جمع شده بودند.

THE پیمان FUDUL

درگیری کاهش خواهد یافت و در نهایت صلح دوباره بازسازی شد. با این حال، مردم احساس نیاز به تشکیل یک اتحاد که سرکوب خشونت و بی عدالتی، و حقوق ضعیف و بی بضاعت محافظت می شود. در نتیجه جلسه برای در خانه عبدالله، پسر Judan را که منجر به آنچه که بود نامیده می شدبه عنوان پیمان Fudul شناخته شده است.

کسانی که در زمان از فرزندان هاشم، المطلب، اسد، Zuhra و تامین همراه با محمد جوان و عموهای او بودند. ابوبکر، که در سال های بعد بود برای تبدیل شدن به برادران صمیمی ترین در اسلام از پیامبر و پدر ابوبکر را ابو Kuhafah از Taym همچنین شرکت کنندگان بودند.روح این خروج از غرور و افتخار قبیله ای پیش از اسلام در واقع نقطه عطفی از اهمیت زیادی به عنوان بی عدالتی شایع بود.

یکی از عوامل مؤثر در قرارداد Fudul هنگامی رخ داد که یک تاجر از دیدن به نام Zubaib به مکه آمد به فروش کالا خود و پسر آل به عنوان ناله به عنوان Sahmy موافقت به خرید محموله. معامله، زده شد و به عنوان آل، پسر ناله در محصولات خود را دریافت کرد، اما پس از آن حاضر به پرداختقیمت به توافق رسیدند.

اگر چه تاجر دور از خانه بود و تا به حال هیچ قبایل دیگر به حمایت از او، او تا به حال شده است از ضعف و موقعیت خود را نه daunted. او به بالای کوه صعود کرده بود، و به کسانی که در حال حاضر در مورد معامله ناعادلانه دادگاه تجدید نظر اما Koraysh بدون توجه بود.

هنگامی که سر دسته Koraysh از بی عدالتی آموخته، آنها را برای جلسه ای در خانه پسر عبدالله Judan نام و آل به عنوان پسر ناله به پرداخت بدهی های خود را به Zubaid صادر شد.

چنین اهمیت این پیمان که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بعد صحابه او گفته بود: "در واقع، من با عمه من شاهد، در خانه پسر عبدالله Judan، یک پیمان است که محبوب تر به من از گله گاو. در حال حاضر در اسلام، اگر من به خواسته می شود به شریک شدن در چیزیمشابه، من را بپذیرید. "

TRADE

در حال حاضر، محمد یک مرد جوان بود. سفر کاروان او با عمویش ساخته شده بود او بسیاری از چیزها آموخته بود، بنابراین طبیعی بود که او هم باید به تجارت به عنوان امرار معاش کنند.

بودند کسانی که در مکه است که ثروت زیادی از طریق تجارت به دست آورد وجود دارد. برخی از آنها، به یک دلیل یا یکی دیگر، را انتخاب کنید را به همراه نمی کاروان در ماموریت خود، ترجیح می دهند به سپردن کالا و پول خود را به caravaner که در بازگشت سهم از سود داده می شود. با این حال، قابل اعتماد و قابل اعتمادمردم به طور فزاینده ای دشوار برای پیدا کردن تبدیل شده بود.

کلمه محمد باند خود و شهرت خود را برای عدالت، صداقت، امانت و توسط همه در مکه شناخته شده بود، تا زمانی که او شروع به تجارت از طرف دیگر، تجار مکه او را به عنوان شریک زندگی خود سود به اشتراک گذاری استقبال کردند.

این نه تنها با تجارت خود را که به او اعتماد Meccans بود. آنها او را به طور کامل در دانش که هر چیزی که قرار داده شده در امانت خود می توان بدون کاهش بازگشت اعتماد. یکی ممکن است انتظار می رود که او را به پرداخت شده اند هزینه برای این سرویس، با این حال او هرگز درخواست، نظر، و نههزینه قابل قبول است. حس ذاتی خود از انصاف دیکته که دریافت هزینه در نهایت از ارزش ثروت فرد بکاهد.

چنین شهرت بی عیب و نقص خود را که هر دو از بازرگانان و قبیله ای او را به عنوان "آل امین"، قابل اعتماد مراجعه بود.

آن را از طریق به عنوان مثال محمد از عادلانه تجاری است که در سال بعد، اصحاب خود عمل خود را شبیه سازی و در تمام جنبه های تجارت بسیار موفق تبدیل شد. کسانی که با آنها داد و ستد، چه مسلمان یا غیر مسلمان در عربستان و یا در کشورهای دیگر، می دانستم که آنها می توانند به شریک تجاری خود تکیه می کنندو هرگز فریب خوردن.

$ فصل 12 ازدواج

KHADIJAH، دختر KHOULID

در میان معامله گران از مکه به خوبی مورد احترام، افتخار، تصفیه شده، ثروتمند بانوی چهل ساله بیوه به نام خدیجه بود. او بسیار زیبا بود و بسیاری از خواستگاران، با این حال، او ارائه می دهد خود را از ازدواج کاهش یافته است.

ابو طالب به برادرزاده پیشنهاد خود را، که در حال حاضر بیست و پنج، که او ممکن است مایل باشید که با خدیجه بپرسید که آیا او ممکن است او را دوست به تجارت از طرف او. محمد، که تنها با معامله گران مرد پرداخته، تا حدودی خجالتی با احترام به درخواست او بود، بنابراین او عموی خود گفت که شاید او را به کسی ارسالبه او تماس بگیرید اگر او نیاز به خدمات خود را.

هنگامی که اخبار مربوط به مکالمات خدیجه رسید، او آن نزدیک به او گفت که اگر او تنها شناخته شده بود او مایل به تجارت با اموال او به او می توانست به او فرصت طولانی قبل ارائه شده بود، و به همین ترتیب رسول او را دعوت به آمدن به فرستاده شد خانه و بحث در مورد ترتیبات او.

هنگامی که خدیجه محمد ملاقات او با احترام پرسید که آیا او آن را بر خود را به طرف خود را با کالا خود عمل کند. او به او گفت که او در حال حاضر از شهرت خود را برای صداقت و صداقت را آموخته بود و می دانست که اخلاق خود را بالا. محمد موافقت کرد و به عنوان یک علامت از تقدیر او گفت:او او را هدیه ای او را با دو برابر مقدار معمول است. محمد پذیرفته، خدیجه برای سخاوت او تشکر شده، و به عموی خود بازگشت خبر خوب این به او بگویید. عموی او خوشحال بود و به او گفت خدا او را این نعمت فرستاده بود.

فقط قبل از پایان ماه ذی الحجه، محمد، در این شرکت از بنده اختصاص داده خدیجه را Maysarah، برای سوریه در اولین سفر خود را تنظیم کنید. به محض رسیدن به یک مکان به نام تیما، محمد و Maysarah زیر سایه یک درخت به استراحت نشست نه چندان دور از گوشه عزلت یک راهب به نام Nastura،که جای تعجب عجله به او خوش آمد می گوید.

پس از تبادل سلام، Nastura بوسید سر و پا پس از آن محمد (ص) گفت: "من فکر می کنید، و گواه است که شما از یک خدا در تورات ذکر شده است." وقتی Nastura بین شانه های او را دید از علامت، او را بوسید و دوباره شاهد با مته سوراخ که محمد بود برای تبدیل شدن به هیچ یک دیگر ازرسول خدا، پیامبر (ص) بی سواد از آنها حضرت عیسی، ع، خواهد آمد پیشگویی کرده بود. سپس، او به Maysarah تبدیل و به او گفت، "او پیامبر (ص) گذشته است، ای کاش می توانستم با او وقتی که او نامیده می شود!" Maysarah عقب توسط بیانیه Nastura گرفته شده است، در واقع چیزی بودبه معشوقه اش بگویید.

پس از مصرف مولتی مدیا خود را محمد و Maysarah در راه خود را به بصره و به عنوان گرمای آفتاب اواسط روز ها روشن شد پایین، Maysarah متوجه ابرها ریخته گری مداوم، سایه خود را بر محافظ همراه خود را ادامه داد.

هنگامی که آنها به مقصد رسیده محمد نتیجه گیری تجارت خود و هدر رفته هیچ زمان عازم بازگشت به مکه است. چند روز گذشت قبل از آنها در حومه آشنا مکه رسیده و سپس در طولانی گذشته، آنها در نهایت خانه خدیجه در سراسر اواسط روز رسیده است.

فقط قبل از رسیدن خود خدیجه که در اتاق بالایی استراحت شده بود، به نگاه رخ داده است از پنجره به او و بازگشت آنها را دیدم، سوار بر شتر خود را. پس از آن به حیرت خود، به عنوان او به آسمان نگاه کرد او را دیدم ابرها دست خوش پیشامد میشه در بالا محمد، سایه او را از گرمای شدید خورشید است.

پس از شتر شرکت داشتند، محمد رفت و به خوش آمد می گوید و او را خدیجه از معاملات او ساخته شده بود بگویم. به تعجب او متوجه شد او دو برابر تجارت بود. خدیجه، درست به کلمه او وعده خود را حفظ و به محمد هدیه خوش تیپ خود را. بعد، خدیجه به Maysarah در مورد این موضوع صحبت کرد از ابرهاو او نیز تایید کرد که او همان چیزی که در طول این سفر دیده بود. او همچنین گفتگو سردرگم و شاهد از راهب تارک دنیا، Nastura مرتبط، و گفت: بسیاری از برکات آنها به سفر خود مواجه می شوند.

THE ازدواج بین محمد و خدیجه

خدیجه شده است عمیقا نقل مکان کرده بود و تحت تاثیر چیزهایی Maysarah به او گفت. پسر عموی او، Warakah، که به خوبی در کتاب مقدس آشنا شد، همچنین بسیار از او سخن گفت و به این ترتیب او فرستاده دوست او، Nufaysah دختر پلژی، به احتیاط پرس و جو که چرا او ازدواج نکرده بود.

پاسخ او ساده بود، بخاطر آن بود که او پول بسیار کمی برای حمایت از همسر و خانواده بود. Nufaysah او پرسید که آیا او را در نظر ازدواج غنی، بانوی زیبا از تولد نجیب، که بر روی ان محمد پرسید چه کسی بانوی ممکن است و گفته شد آن خدیجه بود. محمد خیلی خوشحال بود. او احترام خدیجه،خالص - به عنوان او در میان خانم ها از Koraysh به عنوان "معشوقه از Koraysh" و "آل طاهره" شناخته شده بود.

محمد به ابو طالب رفت و برای گفتن این پیشنهاد و آنها، همراه با حمزه رفت و به درخواست پدر خدیجه را Khoulid، پسر اسد به درخواست مجوز خود را به ازدواج او و روز عروسی تعیین شد.

شرکت کنندگان در مراسم ازدواج محمد و خدیجه ابو طالب و سران Mudar بودند. ابو طالب یک سخنرانی قابل توجه پر از ایمان جد بزرگ خود اسماعیل تحویل.

ابو طالب گفت: "ستایش خدا را که ما را از فرزندان ابراهیم و اسماعیل بذر، و نور M'ad و اصول Mudar انتخاب شود. او به ما ساخته شده متولیان خانه خود و قدرت سیاسی مقدس خود زمین. او برای ما ساخته شده یک خانه که مردم حج و زمین ممنوعپر از ایمنی، و او ما را حاکم بر مردم.

برادرزاده من، محمد پسر عبدالله، هیچ مردی حتی اگر او ممکن است مقدار قابل توجهی از پول ندارد سنگین تر بودن. ثروت سایه که دیر یا زود از بین می رود است. محمد، همانطور که می دانید به خانواده خود معتبر است، و به دنبال ازدواج با دختر خدیجه از Khoulid ارائه می دهد و او را از جهیزیهبخش ثروت من که در پیش و بقیه با تاخیر از ثروت من است. چنین و چنین. به خدا سوگند، برای او خبر بزرگ و آینده ای بزرگ وجود دارد. "

لذا Khoulid خدیجه به او را در ازدواج داد، و مهریه او را دوازده و نیم اونس طلا و چهل درهم بود.

در روز ازدواج خود، محمد آزاد Barakah، خدمتکار خود، از خدمات. مدت کوتاهی پس از آن، Barakah یک مرد از یثرب ازدواج و بعد از تولد به یک پسر به نام ایمن داد. با این حال، در سال های آینده Barakah بود برای بازگشت به خانواده پیامبر (ص) است.

$ فصل 13 زید

به عنوان بخشی از هدیه عروسی خود، خدیجه شوهرش رو به این خدمات از جوانان به نام زید از قبیله کالب در سوریه.

چند سال قبل، مادر زید پسر او گرفته شده بود تا خانواده اش در قبیله طی. در طول سفر خود از روستا های قبیله غارتگری هجوم برده شده بود و در میان غارت خود را از آنها کشف و ضبط زید و سپس او را در مکه به فروش می رسد. پدر زید، Haritha، یک حزب جستجوی منجر شده است برای پیدا کردن پسرش، اماجستجو نا