سفر از طول عمر با

حضرت محمد، پیامبر خدا

یا

هزاره بیوگرافی حضرت محمد

توسط

Khadeijah A. استفن (Khadeijah عبدالله درویش)

Khadeijah عبدالله درویش

سیتی Nadriyah (اندونزی)

Mardiyah (جاوه)

لطفا به عنوان هدیه و حتی در شرکت های غیر انتفاعی توزیع بدون هیچ هزینه

من چگونه گم شده ام، بسیار کمتر بیشتر مسلمانان در غرب، که هیچ دسترسی به دانش را داشته باشد. بلکه آنها فقط ایده های لاشی که اکثر آنها توسط دیگران اختراع شد و عاری از همه دخل و اغلب طراحی شده برای گمراه. لطفا این بیو ساده (seerah) از آغاز لذت ببرید.

رایان O'Maellie

دنور، کلرادو، ایالات متحده آمریکا

در واقع، من از خواندن این نفس بزرگ مصرف تحقیق در مورد پیامبر (ص) توسط خانواده درویش، که با کار به مراتب جذاب تر و بیشتر از محمد حسین Haykal و مارتین لینگز لذت می برد. من فکر می کنم آن است ترک گفتن که "محمد: زندگی خود را بر اساس اولین منبع" مارتینلینگز از دست داده و موقعیت خود را در سراسر جهان به عنوان زندگینامه قطعی از پیامبر (ص) در زبان انگلیسی به کار آن و احمد تحسین.

پروفسور حسن Alfatih آیتی

رئيس جمهور، دانشگاه ام Durman اسلامی

سودان

خدا کلمه عربی برای خالق است

اسلام کلمه عربی برای ارائه به خدا است

زبان عربی به معنی "خدا میاد و صلح می دهد بر پیامبر"

و گفت: به عنوان (salla الله alihi WA sallam به)

فهرست مطالب

مقدمه هراکلیوس و شما

مقدمه اصول اسلام

فصل 1 حضرت ابراهیم و اولین خانه خدا بر روی زمین

فصل 2 جدید فرمانداران مکه

فصل 3 هاشم

فصل 4 عبد المطلب

فصل 5 نذر

فصل 6 ازدواج عبدالله به Aminah، پدر و مادر حضرت محمد

فصل 7 به یاد ماندنی سال از فیل

فصل 8 تولد آخرین پیامبر خدا، آب بندی و نبوت

فصل 9 زندگی در کویر

فصل 10 یک زندگی جدید در مکه

فصل 11 سال های اولیه

فصل 12 ازدواج

فصل 13 زید

فصل 14 کعبه

فصل 15 علی، فرزند ابو طالب

فصل 16 نبوت

فصل 17 وحی، رتبه پیامبران، رسولان و طاق جبرئیل

فصل 18 معجزه قرآن

فصل 19 آیات اولیه

فصل 20 اولین باور

فصل 21 ویژگی های مسلمانان صدر اسلام

فصل 22 سلسله مراتب از Koraysh

فصل 23 فرمان به موعظه

فصل 24 Koraysh و ابو طالب

فصل 25 طفیل از یمن

فصل 26 شرایط پیش از اسلام در یثرب

فصل 27 ناآرامی در مکه

فصل 28 تلاش برای رشوه

فصل 29-ندر، پسر حارث آل

فصل 30 آزار و اذیت

فصل 31 استراق سمع کنندگان

فصل 32 ولید، رئیس Makhzum

فصل 33 تکه شده ماه

فصل 34 بت پرستی از طریق عدم هدایت الهی - تبدیل عمر، پسر خطاب

فصل 35 صحابه مهاجرت به حبشه

فصل 36 هیئت نمایندگی از حبشه

فصل 37 تحریم

فصل 38 از قطع تحریم

فصل 39 سال غم و اندوه

فصل 40 جانشین از قبیله هاشم

فصل 41 سفر به طائف

فصل 42 ابوبکر و طلحه

فصل 43 روش برای آزار و اذیت اصحاب خود

فصل 44 چشم انداز

فصل 45 پیام و قبایل

فصل 46 شب سفر و صعود

فصل 47 این شش مرد از قبیله خزرج و از AWS از یثرب

فصل 48 مدینه آل نبی، شهر پیامبر (ص)

فصل 49 شیطان بازدید کنندگان از نجد

فصل 50 تلاش Koraysh برای کشتن پیامبر (ص)

فصل 51 مهاجرت

فصل 52 زمان برای تعدیل مجدد نظامیان

فصل 53 قانون برادری اسلامی

فصل 54 یهودیان مدینه

فصل 55 مرگ دو نفر از صحابه و دو دشمن و اول دنیا آمد و در مدینه

فصل 56 تهدید از مکه

فصل 57 سال دوم پس از هجرت

فصل 58 پرلود برای برخورد در بدر

فصل 59 برخورد در بدر

فصل 60 انتقام از بلال و مورد آزار و اذیت

فصل 61 غنایم جنگ

فصل 62 مرگ بانوی Rukiyah

فصل 63 ورود از زندانیان

فصل 64 بازگشت Koraysh

فصل 65 سه قطعنامه

فصل 66 نامزدی و ازدواج فاطمه (س)

فصل 67 "هنگامی که شما با بخت خوب لمس، آنها غمگین نخواهند شد."

فصل 68 بازار محل قبیله Kaynuka

فصل 69 سوگند ابوسفیان و حادثه Sawiq

فصل 70 بانوی Hafsah، دختر عمر

فصل 71 به درخواست خانم فاطمه

فصل 72 کاروان در مسیر به عراق

فصل 73 مقدمه ای برای برخورد در احد

فصل 74 نامه

فصل 75 برخورد در احد

فصل 76 پیامبر بازگشت به مدینه

فصل 77 روز بعد از احد

فصل 78 در مورد وحی احد

فصل 79 خانم زینب، دختر Khuzaimah

فصل 80 به توطئه در قتل پیامبر

فصل 81 قبیله-نادر اعلام جنگ

فصل 82 مرگ بانوی زینب

فصل 83 از قبیله اسد، پسر Khuzaimah است

فصل 84 عبدالله، رئیس Lehyan

فصل 85 جلسه دوم در بدر

فصل 86 پنجمین سال

فصل 87 سلمان از ایران

فصل 88 یک الگوی زندگی ظهور

فصل 89 خانم زینب دختر Jahsh

فصل 90 انتقام از قبیله-نادر

فصل 91 Koraysh آماده شدن برای حمله

فصل 92 برخورد در سنگر

فصل 93 پیامدهای

فصل 94 مرگ پسر سعد Mu'adhs

فصل 95 Koraysh کاروان

فصل 96 قبیله Mustalik

فصل 97 گردنبند بانوی عایشه

فصل 98 دروغ شریر

فصل 99 Mustalik غنایم جنگی

فصل 100 مقدمه به باز کردن مکه

فصل 101 پیمان Hudaybiyah

فصل 102 فراری از مکه

فصل 103 چشمپوشی از بند

فصل 104 بلورس بر گره

فصل 105 زمان برای غم، زمانی برای شادی

فصل 106 ازدواج بین پیامبر (ص) و بانوی ام Habibah

فصل 107 یهودیان خیبر

فصل 108 در ماه مارس به خیبر

فصل 109 از حوادث خیبر

فصل 110 بانوی صفیه دختر Huyay

فصل 111 از ورود پیروز

فصل 112 نامه پیامبر به حاکمان

فصل 113 قبیله هوازن و Ghatfan

فصل 114 دادگاه ثروت

فصل 115 از ورود هدایا از Muqawqas، پستانداران از مسیحی، کلیسای قبطی در مصر

فصل 116 عمره - حج کمتر

فصل 117 اختلاف است که از مراقبت محبت به وجود آمد

فصل 118 ترنر از قلب

فصل هشتم 119 سال

فصل 120 قبیله مرز سوریه

فصل 121 قبیله بکر و Khuzah

فصل 122 راه مکه

فصل 123 افتتاح صلح آمیز از مکه

فصل 124 در برخورد حنین

فصل 125 غنایم جنگ

فصل 126 بازگشت سفر به مدینه

فصل 127 از تولد پسرش پیامبر

فصل 128 پیامدهای حنین

فصل 129 تبوک، راجه 9H

فصل 130 از بازگشت از تبوک

فصل 131 هیئت نمایندگی از طائف

فصل 132 سال Deputations

فصل 133 اولین حج پس از باز کردن مکه

فصل 134 در مدینه زندگی

فصل 135 مرگ ابراهیم، فرزند پیامبر (ص)

فصل 136 حفاظت از قرآن

فصل 137 حجة الوداع

فصل 138 بازگشت از یمن

فصل 139 مرگ پیامبر (ص)

APPENDIX

یادداشت های از خانه رعیتی نبوی - شجره نامه و شرح و توصیف او

"شعر از عبا" امام Busairi

شعر "دیدار به آرامگاه پیامبر".

PREFACE

شما، خواننده عزیز و هراکلیوس، امپراتور رم

چیزی دارند که مشترک

نویسندگان قادر به پیدا کردن یک مقدمه شیوا بیشتر به این شرح حال از نامه پیامبر به او معاصر امپراتور روم، هراکلیوس فرستاده شدند. در پاسخ، هراکلیوس آغاز تلاش های امپریالیستی تحقیقی برای عبور از بررسی این ادعا در حال حاضر از نبوت.

در سال پیامبر اسلام به دنیا آمد و شصت سال پس از تولد خود را چهار رویدادهای مهم منطقه ای رخ داده است که در آن مکه و بیت المقدس نقطه مرکزی بودند.

اولین رویداد رخ می دهد از تلاش ناموفق مسیحیان یمن و حبشه (اتیوپی در حال حاضر) برای از بین بردن کعبه با فیل بود. این رویداد پنج سال قبل از تولد هراکلیوس "رخ داده است.

رویداد دوم رخ داده است که قبل از هراکلیوس امپراتور روم اعلام شده بود این بود که ایرانیان آتش پرستش یک ارتش بزرگ انباشته و بیت المقدس را ویران کردند.

این رویداد هنگامی رخ داد که هراکلیوس سوم ویرانی بیت المقدس با تعامل با ارتش فارسی، در نتیجه جلوگیری از قدرت ایران قابل توجه در برابر مکه انتقام. این رویداد در قرآن ثبت شده است. هنگامی که ابوبکر توسط مشرکان مکه مواجه شد او هراکلیوس و توصیف اوارتش به عنوان "برادران ما در ایمان است."

رویداد چهارم بود که هراکلیوس شخصا توسط حضرت محمد، ستایش و درود بر او الهام گرفته شده بود. او در پیامبر (ص)، ستایش و درود بر او، و همه نشانه هایی که به نبوت خود را به رهبری بر این باور بودند. استراتژی هراکلیوس "دو برابر شده است. مانع از امپراتوری روم، او را از قابل توجه در برابرمکه و با این کار تضمین پیروان پیامبر، ستایش و درود بر او، می تواند امپراتوری خود را بعد از آن بدون بالا بردن شمشیر علیه پیامبر (ص)، ستایش و درود بر او، و یا ابوبکر را.

قابل توجه است که مورخان غربی shie دور از مستند در ده سال گذشته از زندگی هراکلیوس "به دلیل آن که مردم را به اعتقاد به نبوت محمد (ص) منجر شود. این حقایق تاریخی به خوبی در آرشیو آرشیو غربی اسلامی ثبت شده، اما نه.

در سال 610 میلادی، هراکلیوس امپراتور فوکاس را به عنوان رم موفق شد. امپراطوری هراکلیوس "رونق گرفت و به عنوان غرب تا رود دانوب در اروپا افزایش یافته است، و شامل تمام کشورهای در ساحل دریای مدیترانه. این همچنین شامل بسیاری از کشورهای عربی اطراف سعودی و همچنین بالکان ازکه ترکیه با شهرستان معروف آن قسطنطنیه (پس از امپراطور روم کنستانتین نام) گوهر در تاج امپراتوری روم بود.

در 616 CE حضرت محمد، (salla الله alihi sallam به بود)، فرستاده رسول او، Dihyah آل کلبی، با نامه ای به هراکلیوس دعوت او به اسلام است.

قبل از Dihyah با دعوت از پیامبر (ص)، (salla الله alihi sallam به بود) وارد شدند، هراکلیوس یک رویا بسیار روشن است، یک چشم انداز که او نمی تواند اخراج شده بود. در چشم انداز به او گفته شد که پیامبر (ص) در میان کسانی که ختنه شده بودند ظاهر شد. هراکلیوس مومن و نبوت عیسی آگاه بودکه پیامبر جدید به آن ها ارسال می شود، "و هنگامی که عیسی، پسر مریم گفت: فرزندان اسرائیل، من به شما توسط خدا فرستاده شده ام به تأیید تورات که قبل از من بود، و به اخبار رسول (حضرت محمد (ص) ) که بعد از من می آیند. "(قرآن 61: 6). هراکلیوس افراد نزدیک به وی پرسید که آیا آنها می دانستند ازهر که ختنه عمل اما آنها تنها کسانی نیستند که آنها می دانستند یهودیان بودند پاسخ داد.

حالا که او نامه ای از پیامبر (ص)، (salla الله alihi sallam به بود) دریافت کرده بود، هراکلیوس در واقع اضطراب به خواندن آن بود:

نامهPROPHET محمد به هراکلیوس

به نام خدا، مهربان، مهربان است.

از: رسول خدا

به: هراکلیوس، بزرگترین رومیان

"سلام بر کسانی که هدایت الهی را دنبال شود.

به همین دلیل من، شما را دعوت به اسلام. تسلیم شدن به خدا و در صلح و آرامش زندگی می کنند.

خدا مضاعف به شما پاداش خواهد، اما اگر شما را به دور، گناه از 'Arisiyin

(کسانی که زیر دامنه هراکلیوس) بر تو خواهد استراحت "سپس او به نقل از قرآن.:

بگو: اهل کتاب! (یهودیان، مسیحیان و Nazarenes)

اجازه دهید ما را به کلمه مشترک میان ما و شما آمده است،

که ما هیچ جز خدا پرستش، که ما هیچ با او معاشرت،

و هیچ یک از ما را دیگران برای اربابان جز خدا.

اگر رویگردان شدند، می گویند، "شاهد باشید که ما مسلمان هستند." قرآن 3:64

پس از خواندن نامه، هراکلیوس پرسید که آیا از Dihyah مرسوم برای پیامبر بود (salla الله alihi sallam به بود)، و مسلمانان به عمل ختنه، در نتیجه ان او در مثبت پاسخ داد و هراکلیوس جلب اعتماد است که به اعتقاد او. قبل از Dihyah بر سفر بازگشت او مجموعه ای از Dihyahیک هدیه شخصی خوش تیپ از هراکلیوس به عنوان یک نشانه قدردانی و قدردانی خود را دریافت کرد.

چشم انداز و در حال حاضر نامه چنین تاثیر زیادی را روی هراکلیوس که او اعزام نامه ای به دوست خود که او نیز آگاه از متون مقدس گفتن او اخبار بود. دوستان او پاسخ داد و گفت که او در توافق با نتیجه هراکلیوس "که پیامبر بود در واقع فرستاده شده بود.

THE شاهی، معاینه CROSS تحقیقی نبوت

یک پیمان صلح در اثر بین پیامبر (ص)، از قبیله خصمانه Koraysh بود (salla الله alihi sallam به بود)، و. ابوسفیان، سالار آن که او نیز یکی از تلخ ترین دشمنان اسلام که در آن زمان بود، می دانست که در حساب پیمان صلح او می تواند به عبور امن از کاروان خود تکیه می کنندبه تجارت در دور سوریه (خاکستر شام) که بخشی از امپراتوری روم بود تا او و همراهانش از ماموریت بر معاملات خود را تنظیم کنید.

هنگامی که هراکلیوس متوجه شدند که یک کاروان Koraysh از مکه در حال حاضر در مجاورت بود، او سوار با یک پیام به caravaners گفت که او آنها را آرزو به همراه سوار خود را به قلعه خود را به طوری که او ممکن است با آنها صحبت می کنند ارسال می شود.

به عنوان ابوسفیان و کاروان خود را به سفر به قلعه هراکلیوس "، او فکر که چرا امپراتور روم برای او فرستاده بود اما او مجبور به صبر طولانی است. به محض این که آنها قلعه ابوسفیان رسید و یاران خود را به هراکلیوس که در گالری بالا خود را بالاتر از حیاط از بود ارائه شدگوش رس بزرگ خاندان از کلیسا و ژنرال هایش.

هراکلیوس ابوسفیان و همراهانش که در میان آنها نزدیک به پیامبر (ص) بود (salla الله alihi sallam به بود)، در خویشاوندی پرسید. ابوسفیان پاسخ داد که از آن او بود و او را مطلع کرد که پیامبر (ص)، (salla الله alihi sallam به بود)، مورد ستایش قرار داد که از تبار شریف. سپس، هراکلیوس تبدیل به اصحاب خودو گفت: "اگر او می گوید چیزی است که شما می دانید به متناقض، شما باید صحبت می کنند."

سوالات هراکلیوس "بودند. او پرسید ابوسفیان اگر هر یک از قبیله اش بود همیشه قبل از ادعا کرد که پیامبر در نتیجه ان ابوسفیان پاسخ داد که به حال هیچ. سپس از او پرسید اگر هر یک از اجداد او پادشاه شده بود و ابوسفیان پاسخ داد: آنها تا به حال که نه. هراکلیوس علاقه مند بود تا بدانند که چه نوع ازمردم به دنبال پیامبر (salla الله alihi sallam به بود)، و اگر تعداد آنها افزایش یا کاهش شد. ابوسفیان پاسخ داد که آنها مردم فقیر بودند و تعداد آنها افزایش شد. سپس، هراکلیوس پرسید که آیا او از هر کسی از پیروان او میدانست به دین قدیمی خود برگشته بود، و ابوسفیانپاسخ داد که او از هیچ می دانستند.

هراکلیوس با اشاره به شخصیت پیامبر، پرسید ابوسفیان اگر او تا کنون شناخته شده بود پیامبر (ص)، (salla الله alihi sallam به بود)، به دروغ، و یا اگر او تا به حال خیانت کرده یا شکسته کلام او، که بر روی ان ابوسفیان پاسخ داد: هیچ به همه می شمارد. سپس، با اشاره به دوم، ابوسفیان اظهار نظر در تن از خشم،"ما یک پیمان با او، اما ما نمی دانیم که آنچه که او انجام خواهد داد."

هراکلیوس بعدی پرسیدم که آیا در برابر پیامبر (ص) مبارزه کرده بودند، (salla الله alihi sallam به بود)، و اگر چنین است به او در مورد نتیجه بگویید. ابوسفیان پاسخ داد که آنها مبارزه کرده بودند. گاهی اوقات آنها پیروز شده بود و پس از پیروزی موارد دیگر مربوط به پیامبر (ص)، (salla الله alihi sallam به بود).

سپس هراکلیوس پرسید در مورد تعالیم خود را بر روی ان ابوسفیان به او گفت که پیامبر (ص)، (salla الله alihi sallam به بود)، دستور داد پیروان خود را به تنهایی و نه خدا را عبادت به معاشرت هر چیزی و یا هر کسی با او، و به نفی بت پرستش اجداد خود بود. ابوسفیان ادامهبه او بگویید که پیامبر (salla الله alihi sallam به بود)، همچنین دستور داد آنها را به دعا، به دروغ، به پاکدامن، و به ترویج روابط قوم و خویشی.

THE شاهد به صحت حضرت محمد، (SALLA الله ALIHI بود سلام)

از این پاسخ هراکلیوس تایید نظر خود را از پیامبر (ص)، (salla الله alihi sallam به بود) و گفت: "همه پیامبران از خانواده های نجیب آمد، من از شما خواسته اگر کسی قبل از او را از قبیله خود را ادعا می شود که پیامبر (ص) و پاسخ خود را هیچ اگر پاسخ خود را و سپس آن را تایید کرده بود من استنباط کرده انداو تقلید که مرد. من پرسید که آیا هر یک از اجداد خود پادشاه بوده است، به شما پاسخ آنها نداشته است. اگر جواب شما داده شده است در غیر این صورت من فرض کرده بود که او می خواست به اصلاح پادشاهی آبا و اجدادی خود. وقتی که من پرسید که آیا او دروغ گفته، شما پاسخ او نیست، بنابراین من تعجب که چگونه کسی که دروغ نمی گوید می تواندهمیشه دروغ خدا بگویید.

من هم از شما در مورد پیروان خود خواسته، که آیا آنها غنی یا فقیر بودند و شما جواب آنها فقیر بودند - پیروان همه پیامبران فقیر بودند. وقتی که من پرسید که آیا پیروان او افزایش یا کاهش شد، شما پاسخ داد افزایش. این دوره از باور صادق است. سپس، از او خواستم که اگر هر کسی وجود داردکه بعد از اسلام مجبور به اظهار ندامت. شما پاسخ داد که شما را از هیچ می دانستند. این نشانه دیگری از باور است آن را به عنوان وارد قلب است.

وقتی که من از شما خواسته اگر او تا به حال شناخته شده به خیانت، شما پاسخ داد که او تا به حال نشده است. این راه از همه پیامبران است. سپس من از شما خواسته آنچه او دستور داد پیروان خود را به انجام دهید، و شما به من گفت که او دستور داد که خدا به تنهایی عبادت شود، و پرستش بتها منع. سپس شما به من گفت که او سفارشاتشما به دعا، حقیقت صحبت می کنند، و به پاکدامن. اگر چه شما می گویند درست است، او را، به زودی جای این دو پای من خودش را دارد. "سپس هراکلیوس ابوسفیان گفت:" من می دانستم که او در مورد به نظر می رسد بود، اما نمی دانست که او از شما خواهد شد. اگر من قادر به رسیدن به او بود، من از سختی (سفر) مهم نیستبه طوری که من می توانم او را ملاقات کند، و اگر من از جانب او بود، من پای خود را بشویید "(صحیح بخاری) - این راه است که در آن حضرت عیسی توسط شاگردان خود افتخار بود.

HERACLIUS سفارشات نامه به خوانده شود به ژنرال خود و بزرگ خاندان کلیسا

از ایمنی بالایی گالری خود، هراکلیوس به دستورالعمل از نامه پیامبر به خواندن با صدای بلند برای بزرگ خاندان از کلیسا و ژنرال هایش مونتاژ در حیاط زیر کلیک کنید. یک اعتراض فوری از طبقه وجود دارد در حالی که همه به سمت دروازه های قلعه را به عجلهخارج شوید. با این حال، هراکلیوس امکان پاسخ منفی پیش بینی کرده بود و قبلا با توجه به ترتیبی که تمام دروازه های قلعه قفل شده بود، تا زمانی که ژنرال عصبانی و پیشگامان سعی به ترک آنها نمی توانست. هراکلیوس، داشتن به درستی مخالفت خود را با پیامبر (ص) مورد بررسی قرار،(salla الله alihi sallam به بود)، در حال حاضر آنها را به نام پشت و آنها را قانع کرد و گفت: "چیزی که من فقط گفت: به تو گفته شد برای آزمایش محکومیت خود را، و من آن را دیده." مجمع با امداد غلبه بر شد و با شور و نشاط خود را ابراز، فریاد از ستایش هراکلیوس "که در سراسر قلعه زنگ زد- آنها بیانیه هراکلیوس را پذیرفته است، ترس آنها allayed و آرام دوباره بازسازی شد. پس از آن، ابوسفیان و همراهانش با عجله از قلعه حفاظت می شدند.

به محض این که آنها قادر به خود را جمع ابوسفیان همراهان او گفته شد، "محمد تبدیل شده است به طوری که حتی برجسته شاه از مردم بیزانس روشن پوستان است ترس از او!" و ابوسفیان می دانستند در دل خود آن را نمی خواهد طولانی تا زمانی که پیامبر (ص)، (salla الله alihi sallam به بود)،می شود به طور گسترده ای پذیرفته شده است و بر این باور بودند.

ابوسفیان یک مرد افتخار و شهرت خود را تا حد زیادی به او اهمیت. او می گویند در سال های آینده شنیده می شد، "به خدا سوگند، اگر آن را برای این واقعیت است که من می خواهم که شرمنده که اصحاب من به من به عنوان یک دروغگو برچسب شده نبود، من نمی حقیقت را بیان کرده."

در سال است که پس از تبدیل ابوسفیان و پس، پسرش اولین فرماندار مسلمان سوریه شد.

احساسات درونیHERACLIUS '

پس از هراکلیوس ابوسفیان مصاحبه کرده بود و بیان تحلیل خود، روشن می شود که انتظار می رود هراکلیوس و آمدن پیامبر جدید در انتظار بود. این نیز آشکار است که آن را نمی هراکلیوس که به حضرت محمد (salla الله alihi sallam به بود) مخالف بود، و نه آن را بزرگ خاندان بودکلیسا و ژنرال خود را که پیامبر (ص)، مخالف (salla الله alihi sallam به بود). هراکلیوس عاقلانه بود، او می دانست که اگر او احساسات درونی خود را نشان داد او را سرنگون کرد، و جانشین او خواهد بود کسی که در مخالفت با مسلمانان پا می خیزند.

با وجود این واقعیت سپاه روم بسیار قوی هراکلیوس هرگز در زمان دست به اسلحه در برابر پیامبر (ص)، بود (salla الله alihi sallam به بود). در عوض، هراکلیوس بر درگیر شدن ایرانیان و در انجام این کار متمرکز منحرف ارتش فارسی بت پرست - که ممکن است تهدیدی برای مسلمانان مطرح کرده اند- به عنوان آنها در حال حاضر از بین برده بودند اورشلیم، سرزمین مقدس پیامبران ابراهیم و عیسی مسیح.

علاوه بر این، حبشه که در آن زمان یک کشور مسیحی تحت الحمایه روم بود، و هنگامی که Negus آن اسلام را در آغوش گرفت و به ارسال های مالیاتی کاهش یافته است با توجه به امپراتوری رم، هراکلیوس نه عمل و نه در زمان مخالفت او، که وضع نمی فرد قدرتمند مخالف پیامبر،(salla الله alihi sallam به بود).

سفارشاتHERACLIUS مسائل به مبارزه با پیامبر (SALLA الله ALIHI بود سلام)

هنگامی که پیامبر (ص)، (salla الله alihi sallam به بود)، دعوت به اسلام به حارث، شاه عرب غسان، که خانواده اش حاکم بود سوریه برای قرن ها تحت الحمایه امپراتوری روم فرستاده، حارث خشمگین بود و دعوت را رد کرد.

حارث را با حرف او می خواست دست به اسلحه در برابر پیامبر (ص)، خشم شد (salla الله alihi sallam به بود)، و تاریخ را بر او در مدینه. حارث رسول خود را به هراکلیوس فرستاده درخواست او را برای ملحق شدن به او و دستمزد جنگ علیه رسول خدا، (salla الله alihi sallam به بود). هراکلیوسکاهش یافته است، و دستور داد به حارث نه دست به اسلحه و حارث هیچ اقدام نه بیشتر.

A تصور غلط رایج

این یک تصور غلط رایج است که تمام رومیان در ادبیات اسلامی اشاره واقع رومیان. برخی از شهروندان طبقه بندی شده به عنوان رومیان اعراب، دیگران بیزانس و غیره بودند. این ملیت ها در واقع یک الحمایه امپراتوری روم که در آن زیر بال رم آمد اما از چپ به حکومتthemself، اگر چه مشمول مالیات روم.

از جمله شرایط بین امپراتوری روم و الحمایه آنها این بود که آنها وفاداری به رم بدهکار است، اما این آنها را رومیان را ندارد. الحمایه ادامه داد: برای حفظ هویت خود را، اگر چه از نقطه نظر در lookers نظر زیرا آنها تحت الحمایه روم آنهابه اشتباه به عنوان رومی ها قرار گرفتند.

هنگامی که آن را به نقش عرب در الحمایه آمد، آن را در بیشتر قسمت ها از جمله کسانی که از نجد، که در طول تاریخ از اعراب بود، توپی از بی قانونی بوده است، در سرکوب شورش بدوی.

نقش عرب نیز بود برای حمایت از رومیان در برابر ایرانیان هنگامی که بر نامیده می شود. هنگامی که، برای برخی از دلیل tribalistic، اعراب پیشنهاد برای آغاز یک جنگ علیه دشمن شخصی خود آنها اغلب استفاده از تاکتیک ترساندن و مدعی شد که سپاه روم باید از آنان حمایت خود را به من قرض بدهید و در کنار مبارزه باآنها را. با این حال، این بود که همیشه چنین نیست. بود اگر تهدیدی برای امپراتوری روم وجود ندارد، رومیان نمی پاسخ، اما از سوی دیگر، اگر اعراب خواست برای ادامه بر مسیر جنگی خود، امپراتوری روم بود دخالت نمی کنیم. با این درک، آن را آشکار می شود که وقتی خالد به رفتمبارزه با دو هزار جنگجو تحت الحمایه امپراتوری روم بود اما رومیان قبایل عرب نیست. همچنین باید بدانند که هراکلیوس که در آن زمان در مجاورت همان خالد با دویست هزار جنگجو پیروز او بود، و به راحتی می تواند خالد حمله کرده اند، امااین سیاست هراکلیوس به ترک اعراب برای مقابله با خود بود.

A تصور غلط رایج در مورد AL-SHAM

ادبیات اسلامی اغلب به کشور "آل شام" که اغلب از به عنوان سوریه، که در آن مدرن روز مرزهای سوریه در ذهن باعث فکر اشاره دارد. با این حال، در زمان پیامبر (salla الله alihi sallam به بود)، آن را باید دانست که آل شام کنگلومرا بودچندین کشور امروز به عنوان سوریه، اردن، فلسطین و عراق تحت الحمایه رم شناخته شده به ما، و گسترش به مراتب فراتر از سوریه که ما امروز می دانیم.

اولین نسل از اعراب به حل و فصل در سوریه از قبایل مختلف چند قرن قبل از ظهور حضرت عیسی مسیح آمد. قبیله قدرتمند ترین و با نفوذ بود که از فرزندان Dajam که سلطنت در الحمایه روم در زمان رهبری و منصوب در میان خودامپراتوری. این دوره از سلطنت تا قرن اول پس از حضرت عیسی به طول انجامید. در این زمان آل غسان وارد و موفق به سرنگونی سلطنت موجود و برای خود ادعا سلطنت بود. این عمل از رومیان که زمانی که قبیله عرب پیروز بیش از اقوام دیگر عرب بودتعیین شده توسط رومیان، رم فاتح با انتصاب رهبری اذعان چرا که آنها نیاز به شریک زندگی خود را به قوی باشد.

آل غسان پادشاه تحت الحمایه روم شد و پایتخت شهرستان خود را در بصره تاسیس شد. این شرایط و سیاست تا سیزده سال پس از هجرت پیامبر، (salla الله alihi sallam به بود)، دست نخورده باقی مانده در زمانی که در خلافت عمر، Jabalah، آخرین Ghassaniteپادشاهان به اسلام گروید.

DATAHISTORICAL

AC:

تقویم مسیحی شروع از سال که در آن خداوند عیسی را از مصلوب شدن محافظت شده و او را به بهشت در زمان دوم و یک سال خورشیدی جهت گیری است و به عنوان AC (پس از مسیح).

تقویم مسلمانان آغاز در دوره به عنوان H (هجری شمسی، مهاجرت) است که سال قمری است که در آن پیامبر (ص) از مکه به مدینه مهاجرت می گویند. 1H مربوط به 624AC.

571 AC - 634 AC، 11H

حضرت محمد (salla الله alihi sallam به بود)، آخرین از پیامبران و رسولان در سال 571 متولد شد و AC درگذشت 11H - 634 AC.

575 AC - 641 AC:

هراکلیوس، امپراتور رم 575 AC متولد شد و درگذشت 641AC.

هراکلیوس 5 سال پس از تولد حضرت محمد متولد شد و 7 سال بعد از او درگذشت.

610 AC:

که 13 سال قبل از هجری بود - - در سال 610 AC بود خدا جبرئیل به محمد (ص)، که رسول آخرین خداوند فرستاده شد (salla الله alihi sallam به بود)، برای تمام مردم جهان. آن را نیز در همان سال که در آن هراکلیوس امپراتور روم شد.

هراکلیوس به خوبی در هر دو امور مذهبی و سکولار و انسان را از رفیع اخلاقی آموزش داده شد. او در مورد اصلاحات که حذف فساد، ساخته شده از اتحاد با کشورهای همسایه، و رفاه مردم خود را بهبود به ارمغان آورد.

629 AC (6H):

در 629 AC (6H) حضرت محمد (salla الله alihi sallam به بود)، با ارسال نامه ای به هراکلیوس دعوت او به اسلام، و او را با عنوان خطاب، "بزرگترین رومیان." آن را به خوبی در ادبیات اسلامی ثبت شده است که هراکلیوس خصوصی استقبال نامه ای از پیامبر (ص)، (salla الله alihisallam به بود)، و نیز شهادت که محمد در واقع یک پیامبر است و او گفت: "اگر من به ملاقات او، من به پای خود را با آب بشویید." این دقیقا عمل شاگردان از عیسی است. این یک علامت ظاهری تسلیم به پیامبر خود بود.

630 AC (7H و 8H):

در طول این سالها، هراکلیوس در برابر ایرانیان کافر جنگیدند و وحی قرآنی انجام شد. این پیروزی شاخص از سلطنت هراکلیوس بود. به منظور به شکست ایرانیان هراکلیوس پشتکار معماری بزرگ، استراتژی موفق در برابر مشرکان ظالم کار کرده بود. هراکلیوساین اعتقاد عمیق است که اخلاق و ایمان در آسمان حدود یک نتیجه موفق به تعهدات خود را داشته است. در اوایل سلطنت او، هراکلیوس فساد را حذف کرده بودند، پس از آن صلح آمیز، قرارداد اجتماعی در میان مردم ایجاد شده، و بعد از آن به طرز ماهرانه متحد امپراتوری خود را به ملیت های مختلفمرز ایران، در میان آنها عرب بودند. برای تامین مالی جنگ طولانی مدت با ایران او همچنین اوراق قرضه صادر کرده است.

631 AC (8H):

در 631 AC، (8H) پیامبر (ص)، (salla الله alihi sallam به بود)، باز مکه، که سه سال پیش از مرگ او بود.

632 AC (9H):

وقتی فرماندار عرب تبوک که متحد رومیان بود، اعلام کرد قصد خود را به مبارزه با مسلمانان، او به هراکلیوس به نام برای کمک به هدف خود رسیدن به او. درخواست او رد شد. در نتیجه، هنگامی که پیامبر (ص)، (salla الله alihi sallam به بود) رسید، تبوک هیچ تعامل در نتیجه ان وجود دارداو به مدینه بازگشت.

634 AC - (11H):

حضرت محمد (salla الله alihi sallam به بود)، در گذشت.

هراکلیوس هرگز شمشیر را بر ضد مسلمانان مطرح شده، و پسران او و سپاه روم نخبگان نزدیک به او را نگه داشته. الحمایه روم از سوریه به مسلمانان افتاد. هراکلیوس به اورشلیم رفت و در زمان دور از شهرستان چه توسط مسیحیان به «صلیب واقعی" در نظر گرفته شد.

این تنها مدت کوتاهی پیش از مرگ هراکلیوس بود، زمانی که او بیمار بود، که جوانترین پسر خود را در یک درگیری در شمال سوریه درگیر شد و پس از آن خرد شد.

ارتش روم از چند سپاه از هم پاشیده تشکیل شده بود، هر یک نماینده از کشور خود را از مبدا، برای مثال که از بیزانس در شمال سوریه.

از نقطه نظر تاریخی، بودند درگیری بین مسلمانان و اعراب بی ایمان، و بیزانس در سوریه و قبطی ها در مصر وجود دارد. با این حال، مورخان به خطا ضبط کرد و طبقه بندی همه سپاه به عنوان رومی ها، در حالی که آن را رومیان واقعی خود را که نبودشرکت کنندگان آنها از کشورهای تحت الحمایه روم بودند.

همانطور که قبلا ذکر شد، هراکلیوس بود را ندارد دست به اسلحه در برابر پیامبر (ص)، (salla الله alihi sallam به بود).

634-636 AC:

خلافت ابوبکر

636 AC:

ابوبکر درگذشت

هراکلیوس امپراتور بسیار قدرتمند بود و ممکن است به آسانی باعث سختی به ارتش مسلمان رو به افزایش. این است که در طول زمان بسیار حساس پس از مرگ پیامبر، قابل توجه است (salla الله alihi sallam به بود)، هراکلیوس یک شمشیر را بر ضد مسلمانان که بسیاری از فتح شد را افزایش نمی دهدسرزمین حکومت رم، حتی اگر هراکلیوس قابلیت تنها پس از اینکه از یک پیروزی بزرگ در مقیاس بیش از ایرانیان با ارتش خود را دست نخورده ظاهر شده است.

برای نشان دادن این واقعیت، سوریه را از دست داده شده بود و ارتش نخبگان روم هرگز در دفاع از آن شرکت کردند. شورشی بیزانس، Baanes، استراتژی هراکلیوس "به رسمیت شناخته شده و آن این است که او را به شورشی علیه هراکلیوس را تشویق می کرد. با این حال، هراکلیوس Baanes سرکوب شده است.

641 AC:

هراکلیوس درگذشت.

هنگامی که هراکلیوس در گذشت، تنها بندر الکساندرا تحت کنترل روم باقی ماند آن را به عنوان جای پای نمادین مسیحی بود. در سال های آینده که مسلمانان در مصر در زمان آنها اسکندریه سمت چپ به تنهایی و نتوانست آن را به، به عنوان یک عمل همسایگی خوب است.

حال هراکلیوس اعلام کرد اعتقاد او به اسلام، او نمی تواند بهتر از او انجام داده اند. او سپاه روم با جنگیدن ایرانیان بت پرست مشغول بود، و به یاد داشته باشید، هر دو ارتش به اندازه کافی قدرتمند برای مبارزه با مسلمانان بود، اما به جای آنها در برابر یکدیگر مبارزه کرده بودند و مسلمانان تنها مانده بود.یکی باید به یاد داشته باشید ایرانیان در حال حاضر نشان داده بود تمایل و توانایی برای از بین بردن اورشلیم، سرزمین مقدس عیسی و ابراهیم خود را.

پس از بازتاب کس قادر به تشخیص یک الگوی مشابه که بین هراکلیوس و پیامبر (ص)، پدید آمده است (salla الله alihi sallam به بود)، تا که از رابطه حمایت ابو طالب به پیامبر (ص)، (salla الله alihi sallam به بود).

نکاتHISTORICAL:

حتی در آن سال های اولیه از تاریخ، یک سیستم رله ارتباطات موثر در محل وجود دارد. ارتباطات از حوادث نه تنها به نقاط دور از سعودی اما فراتر از به امپراتوری گسترده روم با الحمایه خود را به عنوان به خوبی به عنوان ایران، حبشه، یمن و جاهای دیگر توسط معامله گران انجام شد وعوامل. به عنوان مثال، معامله گران از مکه و مدینه، مانند ابوسفیان، به عنوان سفر به عنوان دور به عنوان بیت المقدس و به مقاصد دیگر در امپراتوری روم بوده است.

با استفاده از این سیستم ارتباطی در محل، جای تعجب نیست به یاد بگیرند که به عنوان یک پسر جوان هراکلیوس داستان تلاش ابرهه را برای از بین بردن کعبه با قدرت فیل را شنیده بود. سپس، در سال بعد پس از هراکلیوس امپراتور روم شد، که خبر او را از یک عرب در مکه رسیده بودنام محمد (ص) به نبوت ادعای گذاشته شد.

در طول سال های اولیه سلطنت هراکلیوس را به عنوان امپراتور، یک جنگ بین رومیان و آتش بت پرست پرستش ایرانیان گرفت. جنگ را به نفع رومیان و ایرانیان برود نه شکست.

هنگامی که اخبار مکه رسیده، کافران از مکه پیروزی فارسی جشن آنها به عنوان چیزی مشترک با آنها را به حال - آنها هر دو کافر متحده در نفرت خود را از مسلمانان بودند. احساسات مسلمانان مکه در مقابل به آن از کافران مکه بود. آنها با این خبر متاثر شداز شکست برادران مسیحی خود را از اسلام از اتمام مسیحیت است و هر دو مذهب از یک منبع آسمانی سرچشمه گرفته است.

تعجبی کمی است که وقتی پیامبر (ص)، (salla الله alihi sallam به بود)، دریافت وحی که از پیروزی آینده رومیان بر مشرک ایرانیان که هراکلیوس به زودی از آن یاد گرفته سخن گفت:

"رومیان در سرزمین نزدیک شکست خورده است (توسط ایرانیان).

اما، در چند سال پس از شکست خود آنها باید پیروز تبدیل به "قرآن 3O: 2-3.

با اشاره به رومیان، ابوبکر می گویند به کافران مکه که آنها از شکست رومیان، جشن گرفتند شنیده شد "برادران ما در ایمان برنده خواهد شد." سپس ابو

بکر ساخته شده سهام با کافران که این رویداد قبل از عبور از 9 سال رخ می دهد. (گزارش شده توسط پسر جریر است که مقام برجسته از مفسران قرآن بود، از طریق Ikrimah).

آیات مربوط به پیروزی روم در 622AC پس از صعود معجزه پیامبر (ص) از طریق آسمان خوانده می شد (قبل از مهاجرت).

مثال دیگر از اثر بخشی مستمر از طریق عوامل در داستان کعب، پسر مالک که منظور از پیامبر، اطاعت بود (salla الله alihi sallam به بود) یافت می شود. خبر از وضعیت Ka'bs پادشاه Ghassanite عرب از سوریه رسیده است، و در حالی که کعب در مدینه باقی ماندبه امید خبری که خداوند توبه او را پذیرفته است، پادشاه Ghassanite پیامبر او به کعب با نامه ای که او را ستایش و او را دعوت به ترک مدینه و با او زندگی می کنند در کشور خود. مقیاس زمانی بین یادگیری پادشاه مخمصه Ka'bs، ارسال پیامبر او به کعب،نامه به کعب در مدینه در حدود چهل بود که چهل و پنج روز به دلیل آن را در روز پنجاهم خدا پایین وحی که توبه کعب پذیرفته شده است فرستاده شده بود.

با این حال، ارتباط همیشه به گوش نمی رسد هراکلیوس قبل از آن خیلی دیر شده بود برای او به عمل آورند. مدت کوتاهی بعد از جنگ موته، Farwah که یک عرب و فرمانده ارتش بیزانس بود به اسلام گروید. از آنجا Farwah حاضر به رها کردن باور جدید او کشف و ضبط شد و به صلیب کشیدهدر اورشلیم توسط همسالان ارتش روم شرقی خود. هراکلیوس قادر به جلوگیری از این عمل وحشیانه به این دلیل که اخبار او را تا بعد از مصلوب شدن Farwah نمیرسد.

INTRODUCTION

DESCRIPTION ARCH جبرئیل از اصول اسلام:

عمر، پسر خطاب روایت، "ما با رسول خدا نشسته بودند (salla الله alihi WA sallam به) یک روز، زمانی که یک سوال ناشناخته به نظر می رسد به ما لباس او درخشان سفید؛ موهای خود را جت سیاه و سفید بود اما هیچ نشانه ای وجود دارد سفر بر او.

1. تسلیم به خدا (ISLAM)

او در مقابل پیامبر (ص) نشست (salla الله alihi WA sallam به) و زانو های خود را لمس کرد. با قرار دادن دست خود را بر روی ران او گفت: حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) در مورد اسلام به من بگویید. "پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پاسخ داد:« اسلام است که شما شهادت وجود دارد این است کههیچ خدایی جز خدا، و این که محمد (ص) رسول او است، و به شما که نماز برپا، پرداخت انفاق واجب، روزه ماه رمضان، و حج به خانه (کعبه) اگر شما استطاعت آن را. "سپس در کمال تعجب ما سوال صحت پاسخ گفت، "این را تایید کرددرست است. "

2. ایمان و عقیده (IMAN)

سپس سوال گفت: در مورد ایمان به من بگو. "برای این که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پاسخ داد:" این است که شما به خدا، فرشتگان او، کتاب ها و فرستادگان او، روز قیامت ایمان دارند و که فکر می کنید در تقدیر.

3. کمال معنوی (احسان، اسلامی تصوف)

دوباره سوال گفت: "درست است، در حال حاضر در مورد کمال به من بگویید."

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پاسخ داد: "این است که شما پرستش خدا به عنوان اگر شما او را دیدن، و اگر شما او را نمی بینند، می دانم که او در حال تماشای شما.

سوال دوباره پرسید: "آن ساعت قیامت به من بگو." پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پاسخ داد: "او که می داند خواسته بیشتری در مورد آن از کسی که می پرسد." بنابراین سوال پرسید، " در مورد برخی از نشانه هایی از رویکرد خود را به من بگو. "برای این که پیامبر (salla الله alihisallam به WA) پاسخ داد: "برده زن تولد به استاد خود را، و برهنه پا، برهنه، بی پول بز گله داران متکبرانه در قصرها بالا زندگی می کنند."

سوال رفتگان، و من در حالی که باقی مانده است. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) از من پرسید، عمر، آیا می دانید که سوال بود؟ "من پاسخ داد: خدا و رسول او بهترین می دانم.» پس او به من گفت، "این جبرئیل بود که آمد به شما یاد می دهد دین خود را. "

به نام خدا، مهربان،

مهربان

سفر از طول عمر با

حضرت محمد، پیامبر خدا

$ فصل 1 حضرت ابراهیم و اولین خانه خدا بر زمین

حضرت ابراهیم به پدر و مادر محترم از نسل حضرت نوح به دنیا آمد. او در شهرستان حرا، عراق در طول سلطنت شاه نمرود متولد شد و اغلب به عنوان "دوست خدا" و "پدر" پیامبران اشاره شده است.

یک خلاء در راهنمایی از مرگ حضرت نوح بوده است و وجود دارد مردم به بت پرستی حرا برگشته است. حرا برای مزین، معابد بت پرست مشهور بود و شهروندان آن افتخار بزرگی در بت قرار دارد در آنها صورت گرفت. ارائه به بتها و مراسم آیینی قربانی شدند مذبوحانه استنادنعمت خود را قبل از آنها انجام می شود.

تجارت پر سود در سراسر فعالیت های معابد رشد کرده بود. کپی حک شده از بت بودند پس از در اختیار داشتن بسیار به دنبال و آن را به این حرفه که آذر، پدر ابراهیم به کارگردانی استعداد او بود.

WHO پروردگار من

ابراهیم بر خلاف معاصران خود بود، او بزرگ می شود، مراقبت مرد جوان نشسته دفع شده توسط پرستش بت و به دنبال پاسخ به این سوال که او را برای سالهای زیادی مصرف کرده بودند - که پروردگار خود بود؟

در این روند از هدایت او، خدا در رحمت خود باعث ابراهیم به تامل بر پادشاهی آسمانها و زمین است. یک شب، به عنوان او تا به آسمان شب آدم زل می زد، او را دیدم یک سیاره رخشان روشن تر از دیگران و بانگ زد: "این است پروردگار من!" اما، به عنوان نور صبح آمدو مجموعه ای سیاره، او را رد اندیشه او گفت: "من از آنهایی که تنظیم نیست!" در مورد دیگری را به عنوان او را دیدم افزایش ماه او گفت: یک بار دیگر، "این پروردگار من است!" اما مثل این سیاره، به عنوان نور صبح شکست آن ناپدید شد، که در نتیجه ان او گفت، "اگر پروردگار من به من هدایت نیست، من بایددر میان ملت گمراه! "سپس، هنگامی که او را دیدم طلوع آفتاب بر افق او گفت،" این باید پروردگار من، آن بزرگتر است! "اما آن را به عنوان مجموعه ای که او به مردم خود تبدیل شده و گفت:" O ملت، من ترک هستم از آنچه به شما (با خدا، خالق) ارتباط چهره ام را به کسی که آسمانها و زمین را آفریده شده اندراستی، و من در میان مشرکان هستم! "قرآن، فصل 6 آیات 76-79

ABRAHAM که خدا انتخاب و تبدیل به یک پیامبر

چند وقت بعد خدا طاق جبرئیل فرستاده شده به اطلاع ابراهیم که او را انتخاب کرده به رسول او. ابراهیم عمیقا نگران اخبار فروتن بود. در طی یک دوره چهل و دو بازدیدکننده داشته است جبرئیل او را آورده ده کتیبه مقدس. حضرت محمد (ستایش و درود بر او) اصحاب خود بعد اطلاعدر آن محتویات کتیبه ها نمونه بودند.

رد باز ابراهیم از بت پرستی باعث اغتشاش، هیچ کس را به چالش کشیده بود الوهیت بتها از حرا. به هموطنان خود مفهوم کفر آمیز تلقی می شد. با این حال، ابراهیم حل و فصل شد. او تا به حال هیچ شکی نیست که خدا تنها به عبادت شود چرا که او متقاعد شده است که در آن بوداو به تنهایی که همه چیز را خلق کرده بود.

THE LOGIC ابراهیم

ابراهیم سعی استدلال با کسانی که در اطراف او به بهترین نحو، اما آنها به شرایط منطق او حتی پس از او توجه خود را به این واقعیت آشکار است بت های خود بود یا از سنگ مانند خود قطع و یا از چوب های مردم حک شده بود خودداری کرد.

ابراهیم هرگز متوقف به چالش کشیدن مردم خود و پرسید: اگر بت های خود می تواند هر چیز دیگری پس از سال انجام از حرکت ایستاده، سال، در همان محل - محل که در آن خود را از سال ها قبل قرار شده بود! وی به مردم بت نه خوردند و نه به یاد نوشید ازارائه قبل از آنها را قرار داده و نه می تواند آنها آسیب برساند و یا به نفع هر کسی. اما هنوز هم مردم به ترک بت پرستی را رد کرد.

در طول این دوره از زمان، بت پرستان خشمگین شد و ابراهیم گفت هم او بود که اشتباه بود و او باید خدایان خود می ترسند. ابراهیم سرش را تکان داد و پرسید: "و چگونه باید از ترس من به آنچه شما در ارتباط اند هنگامی که شما خودتان را نمی ترسیم است که شما را با خدا در ارتباط است که اوبرای ارسال آن به پایین بر شما قدرت است. "قرآن، فصل 6 آیه 81

ABRAHAM و پادشاه نمرود

خبر موعظه ابراهیم پادشاه نمرود که خود را به عنوان یک خدای رسیده است. ابراهیم می ترسید هیچ کس جز خدا، تا زمانی که او به پادشاه ارائه شد او را به چالش کشیده و گفت، "پروردگار من او که زنده و باعث مرگ است." اما شاه حیله گر تمسخر در ابراهیم و به او گفت، "من را دوباره زنده ومرگ. "

شاه می دانست که دقیقا همان چیزی است به معنای ابراهیم، اما خسته به او زرنگ تر بودن با پاسخ خود را با مراجعه به قدرت او به عنوان پادشاه به یکی از دو فراغت از زندگی یک جنایتکار گناه، حال و یا قرار دادن به مرگ یک فرد بی گناه - هر کدام که هوی و هوس خود مناسب است. ابراهیم به چالش کشیده او دوباره گفت: "خدا به ارمغان می آورد تا خورشیداز شرق، به طوری که شما آن را از غرب به ارمغان بیاورد. "قرآن فصل 2 آیه 258. این زمان شاه می دانست که او آشکار شده بود و رنگ خشک از او صورت، و ابراهیم منتظر دیدن اگر او را به خدا تسلیم اما او تا نیست و ابراهیم به خانه بازگشت.

ABRAHAM و معجزه چهار پرنده

یک روز، ابراهیم پرسید: خدا به او نشان دهد چگونه او را زنده کرد مرده است. خدا پرسید: ابراهیم، "آیا شما بر این باور بودند که نه؟" ابراهیم به او گفت که از آن بود که به جای آن فقط برای راضی کردن دل خود. پس خدا به او گفت به چهار پرنده، قربانی آنها، و سپس آنها را به قطعات برش پس از آن مخلوط بیت و قطعات آنهابا هم، و رفتن به تپه مجاور و محل برخی از قطعات مخلوط در هر یک از آنها. او پس از این انجام داده بود، خدا به ابراهیم گفت به تماس پرندگان و قطعات قطع آنها دوباره سوار و پرواز به او.

ابراهیم دقیقا به او گفته شد: او قربانی طاووس، عقاب، کلاغ، و خروس. سپس، بعد از او قسمت های بدن خود را با هم مخلوط کرده، او آنها را به تپه های مجاور قرار می گیرد و تنها سر خود را با او. به محض این که انجام شده است، او به آنها را به نام آن مقطع به قطعات مخلوط خود آورده بودندبازگشت به زندگی، دوباره بهم وصل است، و پرواز را به خود به سر مربوطه می باشند که ابراهیم هنوز هم در دست خود برگزار بپیوندید. (قرآن سوره 2 آیه 260 و توضیح داده شده توسط Sawi.)

ABRAHAM و آذر شرکت پارت

در زمان تولد ابراهیم هر دو پدر و مادر خود وفادار بود، اما با گذشت زمان پیشرفت پدرش توسط مشرکان را فریب بود و در حال حاضر آذر در میان کسانی که حاضر به خدا به عنوان پروردگار و ابراهیم را به عنوان رسول خود قبول بود. ابراهیم از او پرسید که چرا او تا به بتها، اما می تواند آذر اختصاص داده شده استارائه بهتر پاسخ از به می گویند که بسیاری از مردم پیش از او آنها را پرستش کرده بود، و چه به اندازه کافی خوب بود برای آنها خوب به اندازه کافی برای او نیز بود. آذر ناراحت و خجالت موعظه ابراهیم شد و تهدید به او را سنگسار اگر او همچنان ادامه داشت.

چنین اعتقاد ابراهیم بود که او را متوقف نمی موعظه و پس از مدتی، آذر متوجه تهدید خود را بدون استفاده بود تا او ابراهیم گفت که او نمی خواست او را ببیند دوباره برای مدتی. از آنجا که شرکت جدا، tenderhearted ابراهیم آذر گفت او را خداوند به او ببخشد پروردگار خود بپرسید، و که شایدنماز خود را بپذیرید.

ابراهیم ادامه داد: برای موعظه در برابر بت اما مردم همچنان به لگد زدن آنچه که او تا به حال به می گویند. بعد از هر امتناع، او آنها را همین سوال او آذر خواسته بود بپرسید - "چه چیزی را تا به بت های خود را اختصاص داده؟" - اما آنها در راه همان پاسخ داد، که تنها به دلیل پدران و بوداجداد آنها را پرستش کرده است. حتی برخی از ابراهیم از jesting با آنها متهم است، اما او سوگند یاد این بود تا نه، و بدون شک پروردگار خود، خالق همه است که در آسمانها و زمین، و آنها باید بت بی فایده خود را رها.

ABRAHAM OUTWITS بت

مهم نیست که چقدر سخت تلاش ابراهیم، آنها حقیقت را قبول نمی کند، تا او به آنها گفت، "به خدا سوگند، من باید بت خود را به عنوان به زودی به عنوان شما پشت خود را روشن کرده اند و رفته گول زدن." هیچ کس به طور جدی در زمان ابراهیم به طوری که آنها را ترک کرد و در مورد کسب و کار خود رفت.

چند وقت بعد، ابراهیم، نهان با تبر در دست، وارد معبد که در آن بت احترام ترین مستقر شدند، و همه به جز بزرگترین شکست را به قطعات و سپس تبر را بر شانه خود آویزان و نهان باقی مانده است.

هنوز مدت زیادی نبود قبل از مشرکان به معبد بازگشت و دیدم خدایان خود دروغ شکسته را به قطعات روی زمین. بود از وحشت اعتراض و کسانی که چالش ابراهیم را شنیده بود بلافاصله او را مشکوک، و تا او قبل از آنها را احضار شد. "ابراهیم،" آنها پرسید: «آن را به شما که این بودبا خدایان ما؟ "ابراهیم جواب داد:" این یکی از بزرگ خود آن بود. آنها بپرسید که آیا می تواند صحبت می کنند. "مشرکان با هم در یک گوشه نشسته اند شناخت و در دل خود واقعیت و ابراهیم در گذشته در معرض بی ارزشی از بت های خود موفق شده بود. بی میلی، آنها اعتراف،"شما می دانید آنها صحبت نمی کنم." سپس آنها را به چالش کشیده ابراهیم گفت:

"آیا شما پس از آن پرستش

که نه به نفع و نه به شما آسیب برساند، به جای خدا؟

شرم بر شما و شما را پرستش غیر از خدا!

آیا شما هیچ درک؟ "قرآن، سوره 21:68

THE اتش

بیش از مشرکان می تواند تحمل بت های خود را در قطعه قادر به انجام هر کاری برای خود شکسته غیر روحانی بود. خشم های وضعیت کل آنها فریاد "او را بسوزانید و خدایان خود را کمک کند!"

مشرکان با شتاب به ساخت یک اتش بزرگ با قصد سوختن ابراهیم را به مرگ. با این حال، ابراهیم باقی مانده آرامش داشتن اعتماد کامل به پروردگار خود و به شانه خالی کردن نیست. هیچ چیز که او را دور از باور خود را در یگانگی خدا پاره وجود دارد.

ابراهیم به اتش، قرار داده شده در مرکز آن، و روشن چوب کیندلینگ منجر شد هنوز مدت زیادی نبود تا شعله های آتش به هوا بلند افتاده - اما نه حتی یک موی سر ابراهیم امضاء شد. این بدین دلیل بود خدا باعث شده بود یک معجزه رخ می دهد. او فرمان شعله های آتش به سرد و ابراهیم امنو در نهایت، هنگامی که آتش خود را مصرف کرده بودند، ابراهیم رفت آسیبی نرساند ستایش و سپاس از خداوند، رحمت خود.

خدا به ما می گوید:

آنها گفتند، "او را بسوزانید و خدایان خود را کمک کند، اگر شما در حال رفتن به هر چیزی!

'O آتش،' ما گفت، "می شود و خونسردی از ویژگی های ایمنی برای ابراهیم."

آنها به دنبال او زرنگ تر بودن، اما ما آنها را بدترین بازنده. قرآن 21: 68-70

حتی اگر مشرکان این معجزه بزرگ بوده است، آنها در استکبار خود را ادامه داد و به رها کردن بتها را رد کرد. در قلب خود، آنها می دانستند چیزی که آنها این کار را انجام می آبراهام آسیب برساند زیرا او به خدا محافظت شده است، به طوری که در اوج ناامیدی و او و همسرش، خانم سارا تبعید،از میهن خود.

ABRAHAM و سارا در مصر

بعد از یک سفر طولانی، خسته کننده اما پر برکت را به مصر، به عنوان حضرت ابراهیم و سارا بانو برای ورود به یک شهرستان بودند، اخبار فرعون ستمگر آن است که ابراهیم به یک خانم زیبا همراه بود رسید.

فرعون ابراهیم به حضور خود احضار و از او پرسید چه کسی بانوی او همراه شد. ابراهیم مایل به دروغ، اما از ترس برای ایمنی از سارا، به او گفت که او خواهر خود بود، اما به این معنی خواهر خود را در دین است، اما این کار را نکرد برای جلوگیری از ستمگر از قصد بد خود و او دستور دادکه او را به او ارسال می شود.

ابراهیم احساس کرده بود که حاکم بد بود و به سارا بازگشت و به او گفت که می گویند به غیر از او ستمگر گفته بود، و سوگند یاد خدا هیچ مؤمنان دیگر در حقیقت در آن منطقه وجود دارد. به عنوان سارا وارد حضور ستمگر، او بیش از حد متوجه قصد بد خود و بلافاصله به خدا supplicatedگفت: "ای خدا، من در شما و پیامبر شما بر این باور بودند، و قطعات خصوصی من محافظت از همه به جز شوهر من، لطفا اجازه ندهید این کافر من غلبه کند." خدا دعا او را پذیرفته و ستمگر در حالت بیهوشی به زمین افتاد در حالی که پاهای خود twitched. سارا در زمانترس در وضعیت خود و supplicated دوباره گفت: "ای خدا، اگر او باید بمیرد و سپس مردم خواهند گفت من او را به قتل رساند." لذا ستمگر آگاهی به دست آورد اما همچنان برای پیشرفت به سوی او. سارا یک بار دیگر supplicated، و در عین حال دوباره، ستمگر را در حالت بیهوشی سقوط کرد.هنگامی که مستبد آگاهی به دست آورد او متوجه شد که سارا از او محافظت شده است.

هاجر دختر پادشاه عین شمس، است که در شهرستان در نزدیکی قاهره، مصر بود. این پس از مرگ پدرش بوده است که هاجر با همسر فرعون زندگی می کنند در حق خود او به عنوان همراه او آمده بود. شاهزاده خانم هاجر به حال هرگز ازدواج نکرده و به محترم، مهربان، بانوی جوان درست شناخته شده بود.فرعون متوجه شد که شاهزاده خانم هاجر خواهد بود شرکت خوب برای سارا و توافق شد که او خانواده همسر فرعون را ترک کرده و به با سارا زندگی می کنند.

و پس از آن بود که شاهزاده خانم هاجر آمد به در خانه ابراهیم زندگی می کنند. هاجر بانوی مزاج شیرین بود، او را دوست داشت بانوی سارا را از صمیم قلب و دوستی بسیار ویژه آنها را با هم پیوند می خورند.

بت پرستی نیز به امری عادی در مصر بود، به خصوص در دربار فرعون، اما زمانی که هاجر شنیده ابراهیم در مورد خدا صحبت او سریع به رسمیت شناختن حقیقت بود و آن را پذیرفته است.

در آن روزها از آن به امری عادی بود برای یک مرد بیش از یک زن و حضرت ابراهیم و سارا بانو، که در حال حاضر افراد مسن بودند، بدون فرزند باقی مانده است. بانوی سارا تا امید همیشه تحمل یک کودک به طوری که او به ابراهیم پیشنهاد او ممکن است هاجر را به او همکاری همسر داده شده بود. هر دو ابراهیم و هاجر قبولپیشنهاد او و مدت کوتاهی پس از هاجر همسر قانونی او شد.

ای کاش خانواده زمانی که بانوی هاجر درک و به هنگام تولد به یک پسر خوب و آنها را به نام اسماعیل به برآورده شد. بانوی سارا خوشحال بود و خوشحال ابراهیم بود سرانجام با یک پسر پر برکت شده است - کمی او که در آن زمان که او بیش از حد می شود در سال بعد برای صبر خود را با برکت می دانندپسر خود، اسحاق.

DECEIT

در طول قرن ها یهودیان ملی و شرق شناسان تلاش کرده اند به تحریف حقیقت را در مورد قانونی و ازدواج حضرت ابراهیم به بانوی هاجر و ارتباط بسیار نزدیک بین خانمها سارا و هاجر. جسم آنها شده است، و هنوز هم هست، برای تضعیف این رویداد بزرگ است که وعده داده شده بودو ثبت شده در اصلی، کتاب مقدس خالص اعلام آمدن اسلام با نزول آن محافظت می شود، قرآن کریم، و مهر و موم از همه پیامبران، حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به).

PROPHETS خداوند

هر دو فرزندان ابراهیم مشروع و به مقصد برای تبدیل شدن به پیامبران خدا بودند. اسماعیل، پسر بانوی هاجر را به عنوان پیامبر به اعراب در حالی که اسحاق فرستاده شد، پسر بانوی سارا به عنوان یک پیامبر به عبرانیان بعد ارسال شد به نام بنی اسرائیل و سپس یهودیان، صلح بر تمام شودپیامبران است.

آن را از فرزندان اسماعیل و اسحاق است که دو ملت بزرگ به عنوان جد مشترک تکامل یافته خود را با داشتن هر یک حضرت ابراهیم است. با این حال، نه یهودی و نه مسیحی می تواند ادعا می کنند او از پیروان مذهب خود بود که هر دو پیامبران موسی و عیسی قرن پس از مرگ حضرت ابراهیم فرستاده شد.

ABRAHAM و هاجر در بکه، عربستان

قبل از اسماعیل به اتمام شیر گرفتن او، حضرت ابراهیم را دیدم یک چشم انداز که در آن او را به بانوی هاجر و فرزند خود را به محلی به نام بکا آموزش داده شد، امروزه مکه در شبه جزیره عربستان نامیده می شود، و آنها را ترک وجود دارد. این چشم انداز در آماده سازی برای سال بود آمد که ابراهیم و اسماعیلبه خانه خدا در مکه ایجاد.

مکه نهفته در دره احاطه شده توسط کوه ها و تپه ها و در آن زمان سه پاس داشت. یکی به شمال، یکی دیگر از به سمت جنوب، و از سوی دیگر به سمت غرب. دره طولانی بوده است یکی از راه های کاروانی ترین سفر در عربستان، با این حال، تا حد زیادی خالی از سکنه به دلیل آن را فاقد آب باقی مانده است.

به محض رسیدن به بکه، حضرت ابراهیم در زیر سایه یک درخت بزرگ حل و فصل بانوی هاجر و اسماعیل و همسر او به یک کیسه بزرگ از تاریخ و آب پوست پر از آب، و سپس دور تبدیل شده و شروع به آنها را ترک. بانوی هاجر به دنبال پس از او و از او پرسید، "ابراهیم، که در آن می خواهید، شما می رومما را در بیابان خالی از سکنه provisionless؟ "او پرسید همان سوال را چند بار، اما ابراهیم جواب نداد. سپس، جستجو برای یک دلیل و دانستن همسرش هیچ چیزی را انجام دهید تا کسب نارضایتی از خدا او پرسید،" خداوند به شما فرمان برای انجام این کار؟ "او پاسخ داد که در نتیجه ان،"بله". بنابراین او به آنها آرامش هر دو گفت: "پس او نمی خواهد اجازه دهید ما را هلاک،" و به نوزاد خود را بازگشت.

ABRAHAM SUPPLICATES FOR LADY هاجر، اسماعیل و نسل های آینده مسلمانان

در محلی به نام Thania، ابراهیم متوقف و چهره خود را در جهت کعبه خرابه های تبدیل - که زیر شن و ماسه به خاک سپرده غیر روحانی - اولین خانه خدا بر روی زمین ساخته شده است. او دست خود را بلند کرد و supplicated،

"پروردگار ما،

من حل و فصل برخی از فرزندان من

در دره های بی ثمر

در نزدیکی خانه مقدس تو

پروردگار ما، به منظور است که آنها نماز برپا.

اطمینان قلب مردم نسبت به آنها دارند،

و ارائه آنها را با میوه ها،

به منظور که آنها خدا را شکر می باشد. "

قرآن، فصل 14 آیه 37.

خدا به ابراهیم وعده داده بود که از فرزندان خود را به ملت بزرگ بوجود می آیند، به همین دلیل است ابراهیم با اشاره به اینکه حل و فصل "برخی از فرزندان خود را" در نزدیکی کعبه. این وعده داده شده انجام شد، به عنوان آن را از نوادگان حضرت اسماعیل بود که حضرت محمد (ص) از همه پیامبران است، بودبه دنیا آمد.

بانوی هاجر پسر نوزاد خود را شیرخوار و آب از پوست به او تا زمانی که هیچ باقی مانده است. هنوز مدت زیادی نبود تا هر دو بسیار تشنه شد و او را برای اسماعیل بسیار نگران می شوند. بانوی هاجر نمی تواند تحمل به پسرش بدون آب پس او دیوانه وار برای برخی از جستجو بر داشت، اما هیچ کدام. در اوج ناامیدیاو صعود تپه های اطراف، تپه صفا، در بالای آن ایستاده بود، و در تمام جهات اطراف نگاه کرد تا ببینید که آیا هر کسی بود در چشم برای کمک به او وجود دارد - اما هیچ یک وجود دارد. او فرار به پایین تپه و در اضطراب او در سراسر دره زد و صعود به بالای تپه مجاور از مروه، امادوباره فایده ای نداشت. او بین دو تپه فرار هفت بار، اما هیچ کدام را caravaners و نه آب.

ALLAH شنود فریاد LADY هاجر

پس از هفتمین بار او رسیده تپه مروه هاجر صدایی شنید. او خودش را آرام و با دقت گوش. و وجود دارد، ایستاده در نزدیکی محل ما امروز می شناسیم به عنوان زمزم ایستاده بود جبرئیل. گابریل زمین با هر دو پاشنه و یا بال خود را زده و آب فوران زد بیرون. با عجله، او حفر یک سوراخدر زمین که در آن آب جریان و پر آب خود پوست را به بالا به عنوان آب جلو با نیروی بزرگتر فوران زد. به سرعت، او تعداد انگشت شماری از آب نوشید و مسابقه به پسرش به او برخی را.

THE خرابه های کعبه

در آن روزها، از خرابه های کعبه در یک قطعه زمین توسط شن و ماسه به شکل یک تپه پوشش داده شده بالا شد، و هنگامی که باران در نهایت سقوط کرد آن را در هر دو طرف اجرا شود.

THE CARAVANERS

اسماعیل و مادر خود را ادامه داد تا در بکه زندگی می کنند توسط خود تا یک caravaners روز از قبیله Jurhum از بازگشت از Kada'a، فاصله کمی از مکانی که در آن بانوی هاجر خانه اش ساخته شده بود زده اردوگاه. به عنوان caravaners شتر خود را تخلیه شدند آنها مشاهده پرندگان گردان درآسمان هنوز خیلی دور نشده. تجربه خود را به آنها آموخته بود که پرندگان گردان در این روش ممکن است به خوبی نشان می دهد آب است. همیشه امیدوار پیدا کردن یک منبع تازه آب در آن منطقه متروک، آنها آن را به ارزش بررسی بود، اگر چه از تجربه گذشته خود را به آنها آب پیدا کرده بود هرگز در هر نقطهآن منطقه است.

چندین قبایل به منظور بررسی ارسال شد. هنگامی که آنها را به محل که در آن پرندگان دور رسید، به تعجب بزرگ و شادی خود را به آنها بهار زمزم یافت و به سرعت بازگشته اید و یاران آنها. بعد از شنیدن اخبار خوب caravaners متوقف آنچه که آنها انجام می دهند و با عجله شدبه هر دو را مشاهده کنید و نوشیدن آب شیرین.

LADY هاجر ملاقات CARAVANERS JURHUM

هنگامی که آنها زمزم رسید، caravaners یافت بانوی هاجر ایستاده در نزدیکی و اجازه او را برای حمله به اردوگاه نزدیک از او خواست. بانوی هاجر به شرط توافق کردند که او را حفظ حقوق آب و پسرش خواهد بود شاهزاده. Jurhumites در حالی بکه ارسال کلمه توافق و حل و فصل خودبه خانواده های خود می آیند و آنها وجود دارد بپیوندید.

ANGELS خوردن

در همین حال، یک روز هنگامی که حضرت ابراهیم در خانه با بانوی سارا آنها توسط غریبه بازدید شد.

این غیر معمول بود برای پیدا کردن غریبه ها از دیدن خانه خود را به عنوان هر روز ابراهیم را اتش بازی بزرگ در بالای یک کوه در نزدیکی را برای جذب مسافران و استقبال نور شود.

مهمان نوازی سخاوتمندانه ابراهیم به خوبی شناخته شده بود، هیچ کس دور تبدیل شد و به عنوان مثل او به ندرت به تنهایی خورد. مهمانان خود را همیشه به خوبی تغذیه شده بودند و در طول این دوره از یک وعده غذایی بسیار مورد استقبال ابراهیم فرصت برای گفتن به مهمانان خود را در مورد خدا را.

یک روز، غریبه در خانه اش وارد شده و به عنوان سفارشی خود بود، او را برای یک وعده غذایی خوب از گوساله کباب شده به برای مهمانان خود آماده می شود مرتب شده اند. غذایی که قبل از آنها تعیین شد، اما مهمانان خود را به خوردن و نوشیدن یا کاهش یافته است. ابراهیم عمیقا این وضعیت عجیب و غریب دچار مشکل شد - مسافران همیشه گرسنه بودند،یا حداقل تشنه. مهمان ابراهیم درک اضطراب او و به او گفت به نترسید، زیرا اگر چه آنها به صورت انسان گرفته شده بود، آنها انسان نه به عنوان او قرار، بلکه آنها فرشتگان را در راه خود به شهرستان از پسر عموی خود، حضرت لوط بودند.

حضرت ابراهیم در سهولت احساس یک بار دیگر به عنوان او فرشتگان، که نه مرد و نه زن و ایجاد شده از نور هستند را می دانستند، تنها خدا را پرستش و انجام آنچه آنها دستور داد به توسط او انجام دهد.

فرشتگان اقدام به اطلاع ابراهیم که شهرستان حضرت لوط به خدا نافرمان شده بودند و perverts جنسی شدند. فرشتگان ادامه داد، گفتن او را به خاطر این بود که خداوند به آنها دستور داده بود تا با از بین بردن هر دو آنها کاملا و شهرستان خود را، اما برای نجات لوط مردم آن را مجازات کند.

LADY SARAH شدن باردار

به عنوان بانوی سارا وارد اتاق شد، فرشتگان به او گفت او را به هنگام تولد به پسر می دهد. او این خبر غرق شد و دست او را به گونه clasped او را در لذت و شگفتی. او خیلی خوشحال شده بود وقتی بانوی هاجر به هنگام تولد به اسماعیل چند سال قبل و در حال حاضر او بیش از حد بود تا با یک پسر پر برکت شوداز خود با وجود سن پیشرفته او.

خدا می گوید:

(سارا) همسر خود آمد با تعجب و clasped صورت خود را،

و گفت: مطمئنا، من یک زن پیر نازا هستم! '

"چنین می گوید: پروردگار شما، آنها پاسخ داد: او حکیم و داناست."

قرآن 51:29

THE بذور نبوت آینده اسماعیل'S

به حکمت خود، خدا اسماعیل در محیط خشن از سرزمین مقدس که در آن او در نجابت بالغ شده بود محافظت کرده بود. او به زبان عربی صحبت می کنند در خالص ترین آن، فرم فصیح ترین از Jurhumites همراه با هنر سوارکاری را آموخته بود و همچنین یک کماندار بسیار ماهر تبدیل شده بود. Jurhumitesاو را دوست داشتم، برای شخصیت خود را نه تنها راستگو و محترم بود اما او قابل اعتماد بود و برای رفاه خود مراقبت. بعد از آن او بود به ازدواج از قبیله خود.

ISHMAEL، قربانی اول

با وجود سال های پیشرفته خود، حضرت ابراهیم را اغلب به مکه سفر به بانوی هاجر، و پسر بزرگش را از صمیم قلب معشوق خود را، اسماعیل که در حال حاضر یک مرد جوان بود مراجعه کنید. میآمد که حضرت ابراهیم به طور معجزه آسایی به مکه در Burak در حمل و نقل وجود دارد، بالدار سفید آسمانی سوار، که در بودقرون سفارش به حمل حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) به اورشلیم.

در یکی از این سایت بازدید حضرت ابراهیم را دیدم یک چشم انداز که در آن او پسرش را قربانی برای خدا گفته بود. بلافاصله پس از آن چشم انداز شیطان به ابراهیم آمد و زمزمه، "چگونه می تواند به شما پسر عزیز خود را بکشند؟" ابراهیم فورا رد کرد و نفرین شیطان، و در اطاعت خدا به اسماعیل رفت و گفت: "پسرم،من تو را دیدم در حالی که خواب است که من باید به شما قربانی، به من بگویید چه شما فکر می کنم. "این زمان برای دومین تلاش شیطان برای جلوگیری از تحقق چشم انداز بود و او به شیوه ای مشابه به اسماعیل زمزمه کرد. اسماعیل فورا رد کرد و نفرین شیطان مانند خود پدر، عشق اسماعیل از خدا و اطاعتبه او بی چون و چرا بود و او جواب داد: "پدر، به عنوان شما دستور داده (خدا)، به خواست خدا، شما باید به من یکی از کسانی که ثابت قدم هستند پیدا کنید." قرآن، فصل 37: 102.

شیطان دو بار، در تلاش نهایی خود را برای جلوگیری از تحقق چشم انداز او به بانوی هاجر رفت و زمزمه، شکست خورده بود "چگونه می تواند به شما اجازه ابراهیم تنها فرزند خود را بکشد؟» اما مانند شوهر و پسر او، او را بیش از حد دوست خدا و مطیع او بود، بنابراین بدون تردید او را لعنت و شیطان را رد کرد.

THE اندیشه اسماعیل

حضرت ابراهیم اسماعیل را به یک جای آرام به دور از مردم صورت گرفت. به عنوان ابراهیم خود را آماده پسر مورد علاقه خود را به قربانی کردن برای خدا، اسماعیل، که یک مرد جوان با محبت و مراقبت و بدون فکر برای خود، پدر خود را برای سه چیز پرسید. او درخواست کرد که او ممکن است اجازه به چهره زمینبه طوری که پدر خود، چشمانش را نمی بینم و سپس با رحمت نسبت به او غلبه و تمرد از فرمان خدا. اسماعیل نیز برای ایمنی از پدرش می ترسید تا او او خواست تا بر شانه های او نشستن به طوری که اگر او تلاش زمانی که چاقو به او زده او را به او آسیب نمی شود. او می دانست که اومادر خواهد بود غم تا درخواست نهایی خود را به درخواست پدرش به او پیراهن خود را به او دلداری بدهد.

این زمان بود. حضرت ابراهیم سعی کرد به شکاف پشت گردن سه بار فرزند خود را، اما در هر تیغه از نفوذ جلوگیری شد. پس از تلاش سوم، خدا از نام به ابراهیم گفت: «ای ابراهیم، تو نور چشم خود را تایید کرده اند. به این ترتیب ما پاداش خوب ظالمان که در واقعمحاکمه روشن است. بنابراین، ما او را با فداکاری توانا فدایت باد. "قرآن، سوره 37 آیه 104-107

بعدها، حضرت محمد، (salla الله alihi WA sallam به) گفت: با اشاره به حضرت اسماعیل و پدر خود عبدالله، که زندگی اش را با قتل صد شتر باج کردند: "من پسر دو قربانی هستم"

هنگامی که حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) حج را زنده قرن ها بعد، سه ستون سنگی در خارج از مکه در مسیر به عرفات به عنوان یک یادآوری از سه وسوسه شیطان به پیامبران ابراهیم، اسماعیل، و بانوی هاجر ساخته شد. این سه رکن می سنگسار و شیطان استنفرین شده تمام کسانی که به حج.

THE همسر ناسپاس

بانوی هاجر دور قبل از ملاقات بعدی حضرت ابراهیم به بکه گذشته بود. هنگامی که او در دره رسیده او راه خود را به خانه اسماعیل ساخته شده اما در بر داشت او در خانه نبود، تا او شروع به یک شی او پشت در سفر قبلی به سمت چپ نگاه کنید. بلافاصله پس از آن، همسر اسماعیل بازگشتند و او هیچ احترامی نشان داد. اونه استقبال و نه او را به بازدید کنندگان خود را سالمندان مهمان نواز. ابراهیم از او خواست که در آن شوهرش بود، که بر روی ان او گفت: او را دور شکار شد. او سپس در مورد زندگی و شرایط خود را پرسید و به جای سپاسگزار بودن، او گفت: همه چیز سخت بود و سپس اقدام به شکایتهمه چیز در زندگی خود.

سفر شکار اسماعیل را در زمان طولانی تر از انتظار می رود، و به همین ترتیب ابراهیم، که ناخواسته شده بود، تصمیم گرفت از آن زمان به ترک بود. قبل از ترک او پرسید همسر اسماعیل را به شوهرش یک پیام گفت: "هنگامی که همسر خود را برمی گرداند، انتقال سلام من صلح را به او و او را که او باید بگویدتغییر آستانه خود را درب. "

چندی پس از خروج ابراهیم، اسماعیل بازگشت و چیزی غیر عادی در طول غیبت خود را اتفاق افتاده بود، احساس، پس او خواسته همسرش اگر هر بازدید کننده وجود داشته است. او را از مرد مسن که با متوقف شده بود، و او چگونه در مورد محل نگهداری خود و رفاه آنها را خواسته بود گفت. اسماعیل پرسید که آیابازدید کننده یک پیام را ترک کرده بود که در نتیجه ان او به او گفت که او تبریک صلح فرستاده بود و به او گفت برای تغییر در آستانه خود را درب. بعد از شنیدن این اسماعیل همسرش گفت که نجیب زاده مسن هیچ یک دیگر از پدر خود بود، و که او را کارگردانی کرده بود که او را طلاق. پس اسماعیل طلاق گرفتههمسر و، به عنوان طبیعت او بود، او را درمان منصفانه و ناشی از او هیچ آسیبی، و بنابراین او به مردم خود بازگشت.

اسماعیل توسط Jurhumites دوست شد و زمانی که او تصمیم به ازدواج مجدد از قبیله خود آنها خوشحال بودند.

همسرTHE سپاسگزار

پس از یک دوره از زمان حضرت ابراهیم بازگشت و به دیدار فرزند خود را، اما یک بار دیگر او اسماعیل در خانه پیدا کند. او همسر جدید خود را که در آن او بود پرسید و او به او گفت که او را برای جستجو مفاد رفته بود و یک وعده غذایی آماده بازدید کننده خود را. همانطور که پیش از این، او همسر اسماعیل در مورد شرایط خود خواستهاما بر خلاف همسر قبلی او ستایش خدا و به او گفت آنها راحت بود. ابراهیم پس از آن در مورد مواد غذایی خود را بر روی ان پرسید او گفت که آنها گوشت خوردند و آب نوشید. سپس، حضرت ابراهیم supplicated، "ای خدا، برکت گوشت و آب خود را." قبل از ترک، ابراهیم از او خواست برای انتقالسلام به صلح اسماعیل اما این بار او دستورالعمل چپ به تقویت آستانه.

بلافاصله پس از اسماعیل بازگشت و بار دیگر چیزی غیر عادی حس بنابراین او پرسید اگر در طول غیبت او وجود دارد هر بازدید کننده بوده است. همسر او را از نجیب زاده مسن گفت و با مهربانی در مورد او صحبت کرد. اسماعیل پرسید که آیا او هر چیزی را به او گفته بود، او به او گفت که او در مورد رفاه خود پرسید بودو او پاسخ داد بود همه چیز به خوبی انجام شده است. او همچنین گفت که اسماعیل آقا مسن او خواسته بود برای انتقال سلام خود را از صلح و آرامش را به او و گفت که او برای تقویت آستانه خانه اش.

اسماعیل لبخند زد و به همسرش گفت که نجیب زاده مسن هیچ یک دیگر از پدر خود، ابراهیم بود و او "آستانه" بود او را دستور داده بود به نگه دارید.

در سالهای بعد، اسماعیل به حال دوازده فرزند، و آن را از پسرش Kidar که بسیاری از اعراب فرود می باشد.

RAISING خانه خدا

زمان گذشت و دفعه بعد حضرت ابراهیم اومد به دیدن اسماعیل، متوجه شد که او زیر یک درخت بزرگ نشسته در نزدیکی بهار زمزم تعمیر فلش خود را. به محض این که او را دیدم پدرش او ایستاد و آنها به یکدیگر محبت با صلح استقبال. پس از سلام، ابراهیم پسر خود گفت کهدستور به بازسازی کعبه، مسجد مقدس خدا - خدا او را دستور دیگری داده بود. هنگامی که ابراهیم اسماعیل پرسید که آیا او کمک خواهد کرد او را وظیفه خود عمل او احساس بسیار افتخار و پذیرفته شده است. سپس ابراهیم با اشاره به تپه از سنگ های بزرگ و مناطق اطراف آن و به او گفت که آنجایی که خداوند او را امر فرموده بود برای بالا بردن پایه های مسجد مقدس بود.

به زودی بازسازی کعبه در جریان بود. حضرت اسماعیل را برداشت سنگ های بزرگ و سپس آنها را به حضرت ابراهیم به دست او و سنگ سیاه در گوشه شرقی آن قرار گرفته است. کعبه یک خانه مکعب های بی سقف با گوشه های آن با اشاره به شمال، جنوب، شرق و غرب بود.

هنگامی که کعبه بازسازی شده بود، ابراهیم و اسماعیل supplicated،

"ای پروردگار ما، این را از ما بپذیرید.

شما شنوا، دانا.

پروردگار ما، ما را در هر دو تسلیم (مسلمانان) به شما،

و از فرزندان ما

یک ملت مطیع به شما.

(حج) مراسم به ما نشان می دهد،

و شرایط (توبه از) ما.

شما گیرنده (توبه) و مهربان.

پروردگار ما، در میان آنها ارسال

(ساکنان این خانه)

رسول از آنها

(خداوند دعا با ارسال حضرت محمد پاسخ)

که باید به آنها آیات تلاوت شما

و آنها را در کتاب (قرآن آل)

و حکمت (سخنان نبوی)،

و آنها را خالص.

شما توانا و حکیم است. "

قرآن فصل 2 آیات 127 -129 با توضیح Sawi.

PILGRIMAGE به کعبه ایجاد شده است

پس از دعا خدا عهد از ابراهیم و اسماعیل در زمان برای پاک کردن خانه خود برای کسانی که به آن وجود دارد حج و او را پرستش.

خداوند دعای پیامبران ابراهیم و اسماعیل را پذیرفته و به زودی از سراسر سعودی زائران و فراتر از راه خود به مکه ساخته شده که در آن آنها در مورد خدا آموخته، او به تنهایی پرستش، و دستورالعمل دریافت که چگونه به ارائه زیارت کنند.

این بود که همیشه ممکن نیست برای زائران حج خود را برای ارائه در فصل خاص آن است. کسانی که قادر به ارائه آنچه شناخته شده به عنوان "حج بزرگ" شد که زمانی که آنها ممکن است در طی زمان های دیگر سال می آیند و ارائه زیارت کمتر. و پس از آن بود که مکه مرکز عبادت شددر عربستان و توپی از فعالیت در حساب از هر دو زائران و caravaners آن است.

$ فصل 2 فرمانداران جدید مکه

REVERSION به شرک

ابراهیم، اسماعیل و اسحاق پیامبر فوت کرده، و در طول قرن ها عبادت و پرستش خداوند، خالق، خراب شد. با این حال، زیارت کعبه با گنجینه های بزرگ که توسط زائران که پس از آن در داخل کعبه نگهداری شدند آورده ادامه داد.

فرزندان حضرت اسماعیل و قبیله Jurhumites تا حد زیادی در تعداد به حدی است که بسیاری از تصمیم به ترک مکه و حل و فصل در جاهای دیگر افزایش یافته است. با شهرک های جدید نیز وجود دارد همسایگان جدید بت پرست که برخی از مهاجران را تحت تاثیر قرار بود. بت بت پرست همسایه خود را پرستشکسانی که در طول نبوت نوح قبل از سیل پرستش شده است و در جده توسط عمرو، پسر Luhai یا که دوباره برقرار عبادت خود را کشف شده بود. این بت در حال حاضر به مکه آورده شد و قرار داده شده در اطراف کعبه و پرستش، با مشرکان ادعا می کنند که بت های خود را به حال قدرتبین خدا و انسان شفاعت. به بت پرستان، خداوند از راه دور تبدیل شده بود و برخی از متوقف به در آخرت اعتقاد دارند.

فرماندارانTHE مکه

پس از مرگ حضرت اسماعیل، پسر ارشد او، Nabit، متولی کعبه شد، و پس از مرگ او به مادر خود custodianship بزرگ پدر، مدد سپرده شده بود، و پس از آن در این راه custodianship از گذشت بود فرزندان اسماعیل مستقیم به قبیله Jurhum.

Jurhumites مکه برای سالها و سالها بلکه در سراسر آن دوره جنگ وحشتناک مشتعل اداره و در نهایت آنها را از شهرستان رانده شدند.

THE دفن زمزم

قبل از Jurhumites مکه را ترک کنند، آنها به خوبی از زمزم دفن و مخفی بسیاری از گنجینه های درون کعبه ذخیره شده در داخل چاه در میان آن دو مجسمه از گوزن گردد از طلا، طلا و جواهر و شمشیر بود.

فرمانداران جدید مکه فرزندان دور از حضرت اسماعیل از قبیله Khuza'ah در یمن بود. با این حال، آنها موفق به پیدا کردن چاه مبارک که به بانوی هاجر و حضرت اسماعیل داده شده بود. اگر چه داستان معجزه آسا خود را هنوز هم گفته شد و ادامه داد به پایین از یک نسلبه بعد.

THE KHUZA'AH، فرمانداران جدید مکه

آمدن فرمانداران جدید آیا بت معنی نیست قرار بود از کعبه محروم بودند، در مقابل، برخی از Khuza'ah تمایل به بت پرستی.

یک بار، هنگامی که عمرو، پسر Luhai یا، که یکی از اشراف آنان بود، از سفر که او را از طریق منطقه ما به روز را به عنوان سوریه می دانند گرفته شده بود بازگشت شده بود، او در سراسر مشرک Moabites آمد. بت های خود را احساس بزرگ بر او ساخته شده تا او پرسید که آیا او ممکن است یک بت به نام هبل بهبه پشت با او به مکه. Moabites موافقت کرد و پس از بازگشت او آن را در داخل کعبه به خودی خود و برای قرن ها قرار داده شده پس از آن، تا قبل از باز کردن مکه، هبل بت رئیس مکه شد.

حضرت محمد اصحاب خود گفت که او یک چشم انداز که در آن او عمرو، پسر Luhai یا در راه رفتن مورد در جهنم محکم فشار روده خود دیده بود.

THE مذاهب ARABIA

زندگی در مکه که در آن زمان شد یک گروه از مردم به نام "حنفیه". به آنها عبادت بت منفور بود. آنها تلاش خود را به پیروی از راه جد بزرگ خود، حضرت ابراهیم، اما جدا از اعتقادات خود که خدا یکی است، بود کمی دیگر به سمت چپ از آیین ابراهیم که آنها را راهنمایی.

بت پرستی در عربستان متداول بود، آن را به عنوان در حال حاضر ادعا شد که خدا برای آنها را به عبادت به تنهایی بیش از حد از راه دور تبدیل شده بود. معابد بت پرست در بسیاری از نقاط و در دور دوم به کعبه ساخته شده بود، معابد بیشترین بازدید کسانی که در حجاز اختصاص داده شده به بت آل LAT، آل Uzza، و منات بودآنها عبادت خود ادعا تثلیث از دختران خدا بودند، قادر به شفاعت با او از طرف آنها!

به مردم یثرب، معبد معتبرترین منات در Kdayd توسط دریای سرخ بود. همانطور که برای Koraysh مکه، انتخاب دوم خود معبد اصلی آل Uzza، یک سفر کوتاه در جنوب مکه در دره موسوم به "درخت" (Nakhlah) بود.

آن را در زمین بارور از طائف که برخی از راه دور خارج از مکه، که در آن Thakif، شاخه ای از قبیله هوازن که از حضرت اسماعیل تبار بودند، ساخته یک معبد بسیار محترم اختصاص داده شده به آل لت وضع بود. Thakif افتخار بزرگی در معبد خود با وجود گرفت و آن را با ثروت آراسته، امادکوراسیون اسراف آن و محل دلپذیر آنها می دانستند آن را هرگز می تواند رتبه کعبه برسد. اهمیت کعبه در سراسر عربستان شناخته شد، و آن را به کعبه و نه به معابد دیگر که زائران در اعداد بزرگ در هر سال رفتند بود.

در عربستان نیز گروه های اقلیت یهودیان، Nazarenes، و مسیحیان، که برخی از آنها آگاه از متون مقدس خود بوده و در یگانگی خالق معتقد بودند وجود دارد. اجداد خود به حل و فصل در آن منطقه بی ثمر بعد از آزار و اذیت آنها در حساب از یک پیشگویی شرح داده شده در رو انتخاب کرده خودکتاب های مقدس باستانی است که منادی از ورود پیامبر جدید به وجود متولد شود. هر خانواده امیدوار است که پیامبر (ص) را از خانواده و قبیله خود را بوجود می آیند.

THE قبیله KORAYSH

در میان فرزندان حضرت اسماعیل به وجود آمد از قبیله قدرتمند در عین حال جوانمرد، بزرگوار و شریف از Koraysh. مهمان نوازی و سخاوت خود را، به ویژه به زائران، به خوبی شناخته شده است و آن را از این اصل و نسب افتخار است که حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) مقدر بود به بودبه دنیا آمد.

در حدود چهار صد سال پس از صعود حضرت عیسی، یک مرد از Koraysh نام Ksay، ازدواج Hubba دختر Hulayl، رئیس Khuza'ah. Ksay برجسته عرب بود و او را به پسر Hulayl خود را ترجیح داده است.

Hulayl در طول یک درگیری که بعدها از طریق داوری حل و فصل شد درگذشت. هر حزب توافق کردند که Ksay باید فرماندار جدید از مکه تبدیل و دریافت custodianship بسیار پرطرفدار از کعبه. Ksay انتصاب پذیرفته و برای بقیه خانواده اش فرستاده می شود، سپس آنها را در نزدیکی کعبه ساکن شدند.

در میان اعضای خانواده Ksay یک برادر به نام Zuhra، دایی به نام Taym، پسر عموی نام Makhzum، و چند عموزاده دیگر بودند که به عنوان نزدیک به او را به عنوان دیگر اعضای خانواده اش نیست. آنها، به همراه خانواده های خود، به عنوان Koraysh دره در حالی که دور از اعضای شناخته شدخانواده اش خودشان را در خارج مکه در تپه های اطراف مستقر شدند و شناخته شده به عنوان Koraysh از حومه شد.

THE مجلس

Ksay مکه با انصاف حکومت و با همه دوست بود. او همچنین مسلم، رهبر قدرتمند آن است. او این موضوع را از بودن نگهبان از مجلس مقدس را بسیار جدی گرفت و استاندارد زندگی از کسانی که از نگهداری آن با جایگزین چادر خود را با خانه های دائمی تمایل مطرح شده است.

در طول این زمان Ksay یک خانه بزرگ ساخته شده برای خود که در آن او انجام جلسات قبیله ای بود. خانه همچنین برای سایر گردهمایی های مهم مانند مراسم ازدواج و به عنوان نقطه عطفی برای کاروان مورد استفاده قرار گرفت، و پس از آن بود که خانه Ksay شناخته شده به عنوان "خانه مجلس" تبدیل شد.

PROVISION برای زائران

هر سال زائران به مکه رفتند به ارائه زیارت خود، و در میان آنها بسیاری از زائران نیازمند بودند. به عنوان نگهبان از کعبه این مسئولیت Ksay برای اطمینان از نیازهای زائران رعایت شده، و آنها باید نه رنج می برند و نه تشنگی.

ثروت خود را برای مقابله با نیازهای تعداد روزافزون از زائران کافی بود، بنابراین او را برای یک جلسه به نام برای جذب سرمایه است که در آن او به مردم مکه خواست تا تعهد سهم سالانه متوسط در گله های خود را. Meccans سازگار بودند و در زمان حجاج برای واردحج اکبر بود مواد غذایی کافی و آب وجود دارد که به جای نیازهای خود.

Ksay، اضطراب به انجام بهترین او می تواند برای زائران نیز به سفارش از طریق چرم اضافی از آب به کسانی که در حال حاضر در مکه در منا ارائه شده است. مینا نهفته است چندین مایل دورتر در مسیر به مکه در سراسر بیابان های خشک و زبر، به طوری که از طریق کمک های بسیار استقبال نه تنها برای زائران ارائهاما برای مسافران.

درآمد مطرح طریق تعهد بیش از اندازه کافی برای پاسخگویی به نیازهای زائران بود و پس از آن از طریق این بیش از حد است که پوشش برای اولین بار کعبه را از پارچه های بافته شده در یمن ساخته شد.

A موضوع جانشینی

عبدو مناف یکی از چهار پسر Ksay بود و نشانه های زیادی از رهبری فراتر از برادرانش، که خود بودند، بسیار توانایی را نشان داده است. با این حال، زمانی که ماده از جانشینی به وجود آمد، پسر ارشد Ksay است، عبد آگهی Dharr انتخاب Ksay بود.

درست قبل از مرگ او برای Ksay عبد آگهی Dharr نام و او را به مجلس. او به او گفت که او قرار بود به تساوی موضوع رتبه بندی از طریق فرمان، در میان مسائل دیگر، که هیچ باید اجازه ورود کعبه مگر اینکه او، عبد آگهی Dharr، آن را برای آنها باز کرد. که هیچ زائر به اجازهرسم آب در مکه مگر اینکه او آنها را مجاز به انجام این کار است و زائران به خوردن نیست مگر اینکه برای آنها فراهم شده است.

OBEDIENCE از عبدو مناف

وقتی که مرگ به Ksay آمد، پسرش عبدو مناف، پیروی با خواسته پدر و پذیرفته عبد آگهی Dharr، برادر خود را، به عنوان فرماندار جدید تا مسائل فرار هموار.

DISCORD در میان خانواده

این بود که نسل بعدی Koraysh - از جمله نوادگان برادر Ksay را Zuhra و عمو Taym خود - که نارضایتی در رابطه با روشی که در آن مسائل در حال اجرا شد و بیان شد. آنها هاشم، پسر عبدو مناف، که در حال حاضر در متمایز موفق شده بود احساسخود را در بسیاری از راه های شرافتمندانه، قادر بود و باید از حقوق به او منتقل کرده اند. به زودی یک بخش در میان Koraysh که تنها Makhzum و برخی از اقوام دور، و بستگان نزدیک عبد آگهی Dharr در حمایت از عبد آگهی Dharr سمت چپ وجود دارد.

THE ALLIANCE از آنهایی معطر

هاشم و حامیان خود را در حوزه های کعبه که در آن دختران عبدو مناف یک کاسه از عطر گران قیمت تهیه و آن را قبل از کعبه قرار داده شده با هم دیدار کردند. هر یک از حامیان هاشم در دست خود را به کاسه غوطه ور و به عنوان آنها سوگند جدی در زمان انجام داد، هرگز به ترک یکدیگر است.

به مهر و موم پیمان استوار خود، هر یک از حامیان دست معطر او بر سنگ از کعبه و از آن زمان به بعد آنها به عنوان "آنهایی معطر" مراجعه کرده بودند مالیده.

THE اتحاد همدستان

کسانی که عبد آگهی Dharr پشتیبانی به همین ترتیب سوگند وفاداری سوگند یاد و شناخته شده به عنوان "همدستان" تبدیل شد.

THE حرمت کعبه و حوزه ITS

به زودی، یک فضای سرد بین دو طرف وجود دارد. مسائل رو به وخامت گذاشته به حدی که دو جناح در آستانه مبارزه به مرگ به حل و فصل این موضوع است. با این حال، کعبه و مناطق اطراف آن - محیطی که برای چندین مایل گسترش - همواره برگزار شده استمقدس و جنگ در این منطقه شده است به شدت از زمان پیامبران ابراهیم و اسماعیل ممنوع است.

با این حال، قبل از همه چیز به نقطه بدون بازگشت به یک مصالحه پیشنهاد شد که ثابت کرد به هر دو طرف قابل قبول است. سازش بود که عبد آگهی Dharr باید کلید کعبه همراه با حقوق خود را حفظ و هم در منزل خود نگه دارید - مجلس مجلس. از سوی دیگر، هاشم باید، ازدر حال حاضر به بعد سمت راست برای جمع آوری کمک های متعهد برای رفاه زائران دریافت می کنند.

$ فصل 3 هاشم

HASHIM و زائران

قبل از سفر حج هر سال، هاشم را رهبران قبایل دعوت به شرکت در یک جلسه در مجلس به بحث در مورد آماده سازی برای زیارت. او به آن ها یادآوری آنها که همسایه ها از خانه خدا برکت شده بود، و زائران بود به بازدید کنندگانخانه اش. او به آنها گفت چرا که زائران مهمانان خدا آنها حقوق بیشتری بر سخاوت خود را از مهمان های عادی و پس از توجه خود را به این سمت راست کشیده شده بودند، او را از آنها بخواهید که به سهم خود متعهد. به پدربزرگش، او به آنها گفت که اگر ثروت خود او بوده استکافی، او را از خود هزینه اسکان و آنها را برای سهم خود را به صندوق خواسته است. همه اجابت خواهش هاشم و تعهد سهم جمع آوری شد.

HASHIM برقرار راه کاروان

زندگی یک caravaner خطرناک بود، اما برای بسیاری از آن را آورده رفاه. caravaner می تواند انتظار را به صورت بسیاری از خطرات دیگر از گرمای شدید کویر به دنبال آن سرد شدید از شب در زمان مشخصی از سال. شاید بزرگترین خطر از همه ترس از مورد حمله قرار بودقبایل غارتگری. اغلب اوقات کاروان و در نتیجه از دست دادن هر دو زندگی و کالا مورد حمله قرار گرفتند. هاشم به خوبی می دانست بار caravaner، بنابراین تصمیم گرفت برای دیدار با سران قبیله ای در امتداد مسیرهای تجاری سفر توسط Koraysh و استفاده از قدرت خود را از اجبار دوستانه و انصافعبور امن برای تأمین امنیت. یک به یک از قبایل موافقت کرد و به زودی مسیرهای تجاری کمتر خطرناک تبدیل شد.

حس هاشم از انصاف و شفقت نسبت به موجودات دیگر خود را دوباره در طول یک سال بود که در آن خشکسالی شدید و پس از قحطی وجود دارد نشان داده شد. بعد از شنیدن درد و رنج از یک قبیله همسایه او برای تامین آب و غذا مرتب به میان قبیله زده توزیع می شود. اینعمل درست و انجام اعمال دیگر مانند آن را به تقویت اوراق قرضه بین Koraysh و دیگر قبایل منجر شده است.

شخصیت فقط هاشم و توانایی برای سازماندهی نه تنها اعراب همکار خود را، اما به قدرت های بزرگ از روز، یعنی امپراتور روم و پادشاه حبشه، حاکم یمن شناخته شد.

آن را از طریق تحسین خود را از هاشم بود که او موفق به مذاکره صلح آمیز، معاهدات، که به نوبه خود Koraysh معاف از پرداخت مالیات معاملات قبلا اجرا ماندگار. محبوبیت هاشم را به طوری که هر زمان معامله گران Koraysh رسیده Angoria - در حال حاضر آنکارا در ترکیه - امپراتورخود را از رفتن به آنها خوش آمد، آنها را از مهمان نوازی بزرگ نشان می دهد، و پرس و جو در مورد هاشم.

دو راه تجاری بزرگ در حال حاضر امن بود، به طوری که در طول زمستان، هنگامی که حرارت از بیابان را مرده بود، کاروان را در سفر خود به یمن را خاموش. سپس، به عنوان تابستان کاروان های پیشرفته در جهت مخالف مجموعه ای خاموش در مسیر طولانی خود را به شمال غرب به عنوان دور به عنوان فلسطینو یا سوریه، که در آن زمان بخشی از امپراتوری روم بود.

HASHIM ملاقات سلما، دختر AMR

در مسیر شمال، کاروان را راه خود را به یک واحه بیابانی به نام یثرب را - امروز مدینه - تجارت و دوباره پر کردن لوازم قبل از تنظیم کردن دوباره در سفر طولانی خود را.

ساکنان یثرب هر دو عرب و یهودی بودند. در ابتدا، اعراب را به عنوان فرزندان Kahlan شناخته شده بود اما با گذشت زمان آنها را به دو قوم تقسیم کرده بود، قبایل AWS و قبیله خزرج، هر دو نفر از آنها فرزندان Tha'abah بودند.

در آن روزها برخی از آن به عنوان بسیاری به عنوان چهل و معمول بود برای یک مرد به بسیاری از همسران،. هاشم در حال حاضر ازدواج کرده بود، زمانی که در یثرب او ملاقات نجیب، بانوی با نفوذ به نام سلما دختر عمرو از قبیله نجار، شاخه ای از خزرج. هاشم به او پیشنهاد شده و او به شرط پذیرفته است که او باقی می ماندکنترل امور خود او و زمانی که او به دنیا آورد یک پسر، پسر را با او در یثرب باقی می ماند تا زمانی که وی به سن بلوغ رسیده است. هاشم شرایط او را پذیرفت و دو متاهل بودند.

این خوشحال، تنظیم موفقیت آمیز بود و هاشم ساخته شده تعدد سفر به یثرب با سلما بماند. در موارد متعدد هاشم در ادامه از یثرب به سوریه، با این حال، در یک چنین سفری در سال 497 AC او بیمار در شهرستان غزه، فلسطین گرفته شده است. بیماری خود ثابت جدی است و اوآیا بهبود می یابند. سلما باردار بود و بعد از تولد به یک پسر او به نام Shayba داد. به عنوان Shayba بزرگ او عاشق گوش دادن به داستان های قلبی-گرم شدن در مورد پدر سخاوتمندانه خود، و آن را از طریق به عنوان مثال حس نجیب پدرش از انصاف و شخصیت مسالمت آمیز که Shayba مدل بود اوزندگی خود.

THE برادران هاشم

هاشم دو برادر خون به نام عبدو شمس و المطلب، و یک برادر ناتنی به نام نوفل بود. هر دو عبدو شمس و نوفل معامله گران بودند، در مسیر راه بازرگانی عبدو شمس بین مکه، یمن، سوریه و دراز، در حالی که، در بیشتر قسمت ها، مسیر تجارت نوفل او را به دور عراق.

در حساب از تجارت خود را برادران به دور از مکه برای مدت زمان طولانی با نتیجه المطلب بود، برادر کوچکتر خود را به عهده حقوق فرض برای جمع آوری کمک های تعهد حج.

@ جانشین المطلب'S

با گذشت زمان، بیش از المطلب که باید جانشین او شود نکردهاند. مرحوم برادر بزرگتر خود هاشم چهار زن ازدواج کرده بود و از آنها سه پسر.

Shayba پسر سلما، اگر چه کمتر از نیم برادرانش، نشانه هایی از رهبری در سنین پایین نمایش داده میشوند. معامله گران از عبور از یثرب را گزارش در مورد او به المطلب مربوط، و بیشتر از او در مورد برادر زاده اش شنیده تحت تاثیر قرار تر از او به عنوان شخصیت او به نظر می رسد در حال توسعه می شود تبدیل شدبه بسیار شبیه است که از پدر خود باشد.

مایل به دانستن بیشتر در مورد Shayba او تصمیم گرفت برای رفتن به یثرب برای دیدن برای خود و دیدار با خانواده پرجمعیت خود. المطلب ناامید نشده بود. گزارش او دریافت درست بود، پس او از مادرش پرسید واگذار Shayba به سرپرستی خود. در ابتدا تمایلی به اجازه سلما پسر او با بوداو، و Shayba، از عشق و احترام به مادر خود، خودداری کرد و بدون رضایت او را ترک کنند.

المطلب توضیح داد: به سلما که مکه به حال بیشتر برای ارائه پسرش از یثرب. او خود را از اشراف قبیله Koraysh یادآوری و آن را از آنها بود که با custodianship معتبر از خانه خدا واگذار شده است. او به او گفت که او از نظر این بود که پسر او ایستاده بود بسیار عالیشانس دریافت دفتر پدر خود را یک بار برگزار شده بود و در نتیجه یکی از سران قبیله Koraysh شود. المطلب بر نقطه با این حال، که به منظور برای پسرش در نظر گرفته شود یک نامزد برای چنین افتخاراتی را ضروری بود برای مردم مکه به او را در فرد می دانیم، در غیر این صورتاو به سادگی نادیده گرفته می شود.

سلما با استدلال المطلب را متقاعد شده بود و می دانست که این پیشنهاد به نفع پسرش بود، بنابراین او موافقت کردند تا اجازه عمویش او را به مکه. او خودش را با دانش او می تواند او را نسبتا به طور منظم به عنوان سفر به مکه نسبتا کوتاه بود بازدید consoled، مصرف 10-11 روزسفر.

THE ورود SHAYBA در مکه

المطلب، با Shayba سوار پشت سر او در شتر خود را برای تنظیم مکه. هنگام ورود به شهر، مردم المطلب دیدم و فکر جوانان سوار پشت سر او بنده جدید خود و اظهار نظر، "نگاه کنید، بنده المطلب - عبد المطلب" المطلب سرگرم بود و جواب داد: "می شود بازی با شما،او فرزند برادر من هاشم است! "اشتباه تفریح و سرگرمی و خبری از گسترش ورود خود را در سراسر مکه اما به نام گیر کرده بود، بنابراین Shayba شد روی محبت به عنوان عبد المطلب شناخته شده است.

NAWFAL اختلافات ارث SHAYBA'S

این بود بعد از ورود Shayba بلند نیست که نوفل راست مرد جوان بیش از املاک پدرش اختلاف است. المطلب توسط برادرزاده اش ایستاده بود و فشار نیز آورده شده است به تحمل از یثرب تا Shayba، در حال حاضر به عنوان عبد المطلب شناخته شده، حقوق خود را دریافت کرد.

THE مرگ المطلب

با گذشت زمان، شخصیت عبد المطلب را به رشد در هر دو صداقت و افتخار ادامه داد. مردم مکه او را دوست داشت و بدون شک او زندگی می کردند تا و انتظارات از عموی خود پیشی گرفته است. از کودکی او قابلیت های قوی فقط رهبری نشان داده است. عموی او به او آموخته بوداهمیت مدیریت از حقوق زائران و او پشتکار عموی خود را در آماده سازی خود را به کمک.

چند سال پس از رسیدن به مکه، عبد المطلب عموی فوت. هیچ کس در مکه شرایط برادر زاده اش را به او مورد اختلاف موفق شوند. در واقع بسیاری از Meccans از نظر بود که عبد المطلب هر دو پدر و عموی خود در انجام وظایف نگهبان از مجلس پیشیخدا را با تمام مسئولیت های سنگین خود را.

$ فصل 4 عبد المطلب

THE چشم انداز از عبد المطلب

عبد المطلب بود بت پرست نیست، او به کارگردانی نماز خود را به خدا به تنهایی و دوست داشت که در نزدیکی کعبه باشد. این به خاطر این عشق بود که او اغلب تشک خود را در یک محل شناخته شده به عنوان "حجر اسماعیل" گسترش - که جایی که حضرت اسماعیل و مادرش هاجر بانوی دروغ به خاک سپرده شدو که در آن مورد استفاده قرار حضرت اسماعیل به قلم گوسفند خود را - و خواب وجود دارد.

آن را در یک شب چنین بود که او یک چشم انداز که در آن به او گفته شد به حال، "حفاری یکی از شیرین است." او پرسید: "یکی از شیرین چیست؟" اما هیچ پاسخ وجود دارد. صبح روز بعد او با یک احساس قریب به اتفاق از شادی و صلح از خواب بیدار شد، مانند آن را قبل از تجربه نکرده بود، بنابراین او تصمیم گرفت بهشب بعد در نزدیکی حجر اسماعیل صرف.

آن شب او دید دیگری است که در آن صدا به او گفت، "حفاری برای رحمت" بود. او به معنی آن را خواسته، اما دوباره جوابی نیامد. هنگامی که او بازگشت به خواب وجود دارد، در شب سوم چشم انداز هنوز دوباره آمد اما این بار به او گفته بود "حفاری برای گنج." هنگامی که عبد المطلب پرسید چهتوسط گنج چشم انداز به عنوان قبل از بین رفته بود.

چشم انداز دوباره در شب چهارم، با این حال این بار صدای خاص تر بود و به او گفت به حفاری برای زمزم. عبد المطلب پرسید: در مورد زمزم، اما بر خلاف موارد قبلی صدای پاسخ گفت: "حفاری برای آن، شما هیچ تاسف، آن ارث خود را از بزرگترین جد خود است."صدای عبد المطلب گفت که زمزم در نزدیکی به خاک سپرده شد وضع و به التماس به خدا برای جریان پیوسته از آب خالص است که تمام زائران کافی. بنابراین او را به خدا در شیوه تدریس او بود supplicated و در سحرگاه او را به خانه اش بازگشت و به دست آوردن یک بیل زدن. پسر او حارث آنجا بود تا او گفتاو به بهانه بیل دیگر و با او به حفاری برای چاه زمزم.

THE DISCOVERY زمزم

آفتاب طلوع کرده بود که آنها را به کار حفر. همانطور که مردم شروع به افزایش است و به مورد کارهای روزانه و کسب و کار خود را به آنها متوجه عبد المطلب و حارث حفر دور در منطقه مقدس و طولانی نیست پس از یک جمعیت شروع به جمع آوری برای دیدن آنچه که آنها انجام می دهند.

به اندازه Meccans احترام عبد المطلب که احساس او را که قرار بود بیش از حد و به او گفت که او باید بی حرمت زمین را با حفاری خود را متوقف کند. عبد المطلب را رد کرد و به پسرش گفت به در نگهبانی برای جلوگیری از تداخل با هر کسی حفر کرد. حفر بدون حادثه و پیشرفتمردم شروع به تایر از ایستادن در اطراف و پراکنده زمانی که به شادی بزرگ عبد المطلب او زده پوشش سنگ از چاه زمزم آغاز شده بود. بلافاصله، او خدا و جمعیت هیجان زده در اطراف او گرد هم جمع شدند، تشکر کرد.

اخبار گسترش پیدا خود را به سرعت در سراسر مکه و آن را طولانی نیست تا، جمعیت شادی بسیار بزرگ برای جشن گرفتن این کشف بزرگ جمع شده بودند.

THE گنج زمزم

عبد المطلب و حارث از چاه زمزم از صرف حذف پوشش سنگ های بزرگ و به عنوان آنها را به تعجب همه را انجام داد، چشم خود را بر گنج که از کعبه قرن ها قبل از زمانی که از Jurhumites رانده شده بود گرفته شده بود سقوط کرد مکه. بود هیجان زیادی وجود دارد وهر کس به سهم گنج ادعای گذاشته شد.

در آن روزها آن عمل Meccans به استفاده از فلش یاب و بازیگران زیادی به حل و فصل مسائل عمده، با مراسم های انجام گرفته در محدوده کعبه قبل از بت رئیس خود هبل بود. سه شرط وجود دارد: یکی که گنج باید به کعبه بازگشت، دیگر آن است که باید باشدحفظ عبد المطلب های، و سوم که گنج بین قبایل تقسیم شده است.

هنگامی که زمان برای همه حل و فصل نگرانی های خودش رو به کعبه جمع شده و diviner فلش، رای دادند. به عنوان فلش سقوط آنها به نفع برخی از گنج که به کعبه و باقی مانده که توسط عبد المطلب را حفظ ترمیم افتاد. هیچ به نفع Koraysh سقوط کرد. پس ازبخش حل و فصل شده بود آن را نیز تصمیم گرفته شد از قبیله هاشم باید مسئول خوب از زمزم را به عنوان آن را به مسئولیت خود برای تامین آب برای زائران بود.

$ فصل 5 نذر

ABD AL المطلب طول می کشد که نذر

برای بسیاری از آن را به نظر می رسد اند که عبد المطلب همه چیز او می تواند تمایل به حال. او متولی کعبه، خوش تیپ، ثروتمند، بخشنده بود، و از شخصیت نجیب که او را احترام به مردم مکه به دست آورده بود. با این حال، او تنها یک پسر، حارث، در حالی که پسرعموهای او امیه، رئیس حالقبیله عبدو شمس و Mughirah، رئیس قبیله Makhzum زیادی داشتند.

این واقعیت که او به حال فقط یک پسر عبد المطلب نگران نشده بود تا حد زیادی تا زمانی که با مقاومت از Meccans همکار خود را در طول حفاری زمزم ملاقات کرد. در آن زمان او در هر دیگر احساس ضعیف تر از پسران او و آرزو بیشتری برای حمایت از او بود.

او احساس فروتن به انتخاب به عنوان یکی از افتخار برای بازگرداندن به خوبی و سپاسگزار خدا را برای نعمت او به او بود، اما قلب خود او را وادار به التماس او را برای پسر ده. همانطور که او به صورت جدی supplicated، او وعده داده شده خدا اگر او را او با پسر ده که به سن مردانگی رسیده نفع،او را یکی از آنها را در کعبه قربانی. خدا دعا او را پذیرفت و به عنوان سال گذشته او را به لذت بزرگ او، نه پسر داشت. او هرگز به وعده او به خداوند را فراموش و به عنوان پسر او مردانگی رسیده ماده سخت به ذهن خود فشار داده، به خصوص به عنوان جوانترین پسر او،عبدالله در حال حاضر به بلوغ رسیده بود.

عبدالله به یک خوش تیپ، زیبا، مرد جوان خوش هیکل مثل پدرش رشد کرده بود و اگر چه عبد المطلب دوست پسر دیگر او، عبدالله مورد علاقه خود تبدیل شده بود.

عبد المطلب می دانست که زمان برای انجام نذر خود آمده بود. او یک مرد از کلام او بود و به هیچ وجه قصد تبدیل به دور از سوگند بود. تا این زمان، عبد المطلب ماده بین خدا و خود را مخفی نگه داشته بود، به طوری که هیچ یک از خانواده خود را از سوگند او از سال ها قبل گرفته شده بود می دانستند.

قربانیTHE

عبد المطلب پسران خود را مطرح کرده بود به مرد واقعی و همه به او مطیع بودند. یک روز او به نام ده پسرش با هم و آنها را از سوگند او گرفته بود گفت. همه آنها پذیرفته شده است؛ نذر پدر خود را نذر خود بود و شجاعانه او پرسید که چگونه این موضوع می شود تصمیم گرفت. عبد المطلب به آنها گفت این موضوعخواهد بود فلش یاب و آنها باید هر کدام به فلش و علامت خود را بر روی آن مشخص می شود.

پس از علائم آنها ساخته شده بود، عبد المطلب یک پیام فرستاده شده به فلش-diviner از قبیله Koraysh به دیدار با او در کعبه. سپس او ده پسر خود را به پناهگاه در زمان و آنها را در داخل کعبه شد. هنگامی که فلش-diviner وارد او را از ادای سوگند خود گفت. هر پسر فلش و عبد خود را ارائهآل المطلب آماده ایستاده بود و با چاقو او کشیده شده است. فلش، ریخته شد و تعداد زیادی در برابر عبدالله افتاد. بدون تردید، عبد المطلب دست پسرش را گرفت و او را به درب رهبری قصد به راست برای جای قربانی کردن.

@ وابستگان عبدالله دختر

عبد المطلب بود این واقعیت است که او ممکن است برای مقابله با همسران خود را به عنوان او نمی دانست که آنها از قصد خود آموخته بود در نظر گرفته نشده است. فاطمه، مادر زبیر، ابو طالب، و عبدالله که تمام نامزدها برای قربانی کردن بود، در کنار او و مادرش بود از نسل عبد، یکی از پسرانKsay و متعلق به قبیله بسیار با نفوذ از Makhzum. هنگامی که فاطمه (س) از نذر آموخته، او بلافاصله بسیج او همکاری زنان، که از قبایل با نفوذ کمتر بود، و همراه با او ایل قدرتمند خود آنها تا به حال در نیروی پیاده به کعبه برای جلوگیری از قربانی.

به عنوان عبد المطلب درب کعبه باز چشم خود را بر جمعیت زیادی جمع شده در حیاط سقوط کرد. همه متوجه بیان عبد المطلب در چهره و عبدالله تغییر کرده است. فاطمه و بستگان او را سریع به تحقق بخشیدن به آن عبدالله که به عنوان قربانی انتخاب شده بودند بود. فقطپس از آن، کسی در میان جمعیت به نام "برای چه کسی به چاقو است!" و دیگران در زمان فریاد اگر چه آشکار برای آنها چاقو در نظر گرفته شده بود.

عبد المطلب سعی کردم به آنها را از نذر خود را بگویید، اما Mughirah، رئیس Makhzum که به او گفت که آنها او اجازه نمی دهد که از خود گذشتگی را قطع شد. او گفت که آنها آماده برای ارائه یک قربانی به جای خود، حتی به میزان ransoming عبدالله با تمام داراییفرزندان Makhzum. آنها مصمم بودند و آماده به هر جهت فراغت از زندگی عبدالله لازم گام.

در این زمان برادران عبدالله از کعبه آمده بودند. تا آن زمان، هیچ سخن گفته بود اما آنها خیلی در حال حاضر به پدر خود تبدیل التماس او را به فراغت جان برادر خود و برای ارائه نوع دیگری از قربانی به جای خود. هیچ کسی نیست که در حال حاضر که او را می خواهیم به انجام این کار نیست وجود دارد.

بودن یک مرد راست قامت، عبد المطلب نمی خواست برای شکستن نذر او گرفته شده بود، اما فشار بر او بزرگ بود. اکراه، او موافقت کرد برای مشورت با یک زن یهودی زندگی عاقلانه در یثرب که با مسائل مانند این و که می تواند به او بگویید که آیا یک تعویض در واقع مجاز بود آشنا بوددر این مورد و اگر آن چیزی بود که به صورت باج مورد نیاز خواهد بود.

THE WISE زن یثرب

عبد المطلب در این بازی با عبدالله تنظیم و چند تن از برادران خود را برای یثرب - تولد محل عبد المطلب است. هنگامی که آنها یثرب رسید آنها به دنبال محل نگهداری از زن عاقل و گفته شد او دیگر آنجا زندگی اما در خیبر، بسیاری از مایل دورتر از شمال یثرب.

به طوری که آنها سفر خود را از طریق بیابان گرم تا زمانی که خیبر رسید که در آن زن عاقل یافت ادامه داد. عبد المطلب او را از ادای سوگند او گرفته بود گفت و پرسید که آیا ممکن بود برای ارائه یک باج به جای. او مشتاقانه گوش و به آنها گفت برای بازگشت در روز بعد پس از اوزمان در نظر گرفتن این موضوع به حال و او آنها را جواب بده.

عبد المطلب و عمیقا به خدا و صبح روز بعد او و فرزندان خود را برای صدور حکم بازگشت دعا. زن عاقل آنها را استقبال و چه خواسته جبران معمول در میان قبیله خود ارائه شده است، که بر روی ان آنها به او گفت آن محل مشترک برای ارائه ده شتر بود. بعد از شنیدن این که او به آنها گفتبه خانه و به محض وارد برای قرار دادن عبدالله و ده شتر جانبی توسط سمت و تعداد زیادی بین آنها ریخته بازگشت. او به آنها گفت که در صورت فلش باید در برابر سقوط عبدالله آنها را به افزایش تعداد شتر ده، و در عین حال دوباره تا خدا رای آنها را با فلش قبولسقوط در برابر شتر. او همچنین به آنها گفت پس از آن که تعداد شتر تعیین شده بود تمام شد که بلافاصله در جهت است که ممکن است زندگی می کنند عبدالله قربانی شود.

THE قربانی شتران 100

پس از زن عاقل شده، عبد المطلب و فرزندانش برای خانه فورا و پس از رسیدن به مکه عبدالله و مجموعه ای از ده شتر به حیاط کعبه گرفته شد. عبد المطلب در داخل کعبه رفت و supplicated به خدا او درخواست پذیرش آن چه که در مورد به انجام بودند. برنتیجه گیری از دعا او از کعبه آمد و مقدار زیادی شروع به بازیگران است. فلش برای اولین بار در مقابل عبدالله افتاد، به طوری که ده شتر اضافه شد. بسیاری دوباره ساخته شد، اما بار دیگر از فلش در برابر عبدالله افتاد و ده شتر اضافه شد و پس از آن ادامه داد. این تنها زمانی بودتعداد شتر صد که فلش در نهایت در برابر شتر افتاد رسیده است.

THE باج قابل قبول است

هر کس از جمله عبد المطلب بسیار خوشحال بود. با این حال، او می خواست به کاملا مطمئن شوید که این بود، بدون هیچ گونه سایه ای از شک باج مورد نیاز خدا به تصمیم گیری شماره، تا او اصرار داشت که دو برابر تعداد زیادی ریخته شود. نگرانی، همه نگاه به عنوان بسیاری ریخته شد، اما به همهامداد رسانی در هر مناسبت، فلش در برابر شتر افتاد. بود بدون شک به سمت چپ در ذهن عبد المطلب را که خدا کفاره خود را پذیرفته است و بنابراین شتر بلافاصله کشته شدند و عرضه فراوان گوشت در میان فقرا، نیازمندان، و یتیم توزیع شد. بود وجود داردگوشت بسیار زیادی باقی مانده که بیش از هر بخش از جامعه خورد و از آن در جشن بزرگ پیوست.

$ فصل 6 ازدواج عبدالله به AMINAH، پدر و مادر حضرت محمد

بود شادی بزرگ در میان خانواده عبد المطلب است، به ذکر قبیله اش نیست، و زندگی روز به روز را از سر گرفت یک بار دیگر. مدت کوتاهی پس از این رویداد مهم، عبد المطلب آغاز شده به برنامه ای برای آینده عبدالله.

عبدالله در حال حاضر از هجده سال، و پدر او فکر می کردم آن زمان او را به ازدواج بود، بنابراین او شروع به جستجو برای یک مسابقه مناسب است. پس از در نظر گرفتن حد او به این نتیجه رسید که Aminah، دختر وهب، پسر عبدو مناف، پسر Zuhra، سالار قبیله Zuhra، شاخهاز Koraysh، خواهد بود عروس سازگار برای پسرش و او رفت و به دیدار وهب را به پیشنهاد. وهب خوشحال شد و فکر کردم این امر می تواند یک بازی بسیار عالی و بنابراین پیشنهاد پذیرفته شد.

Aminah تولد نجیب و اصل و نسب بود و بسیاری از ویژگی های خوب بود. او برای راست قامت، شخصیت یابم او شناخته شده بود و به تعریف این ویژگی ها او خیلی باهوش بود. سال بعد، حضرت محمد، (salla الله alihi WA sallam به) وضعیت خود را تایید کرد زمانی که او گفت همراهان او، "مناز ترین انتخاب، انتخاب شده است. "

به محض بازگشت او، عبد المطلب عبدالله گفت که او از بازی مناسب برای او پیدا کرده بود. عبدالله بسیار خوشحال بود که صدای همه چیز فوق العاده پدرش تا به حال به مورد Aminah و در روزهای آینده عبدالله و Aminah ازدواج کرده بودند می گویند.

Aminah مدت کوتاهی پس از ازدواج خود را درک و در حال حاضر از مفهوم او نور ساطع شده از او که کاخ سوریه روشن دیدم. زن و شوهر جوان با هم بسیار خوشحال شدند. همه چیز به پدرش گفته بود او ثابت می شود درست است و عبدالله با Aminah به عنوان خوشحال بود تا او را با او بود.

دو ماه پس از ازدواج خود را عبدالله کاروان های تجاری به مقصد شام آل پیوست. امروز، آل شام کنگلومرا از چند کشور به ما به عنوان سوریه، اردن و فلسطین شناخته شده است. در سفر بازگشت، عبدالله در یثرب به طور جدی بیمار گرفته شده است. عبدالله بسیاری از بستگان در یثرب و تا به حالکاروان او را در مراقبت از خود را ترک و در ادامه به مکه بدون او.

THE مرگ عبدالله

اخبار بلبرینگ رسول بیماری عبدالله در پیش از کاروان فرستاده شد و به زودی به عنوان عبد المطلب شنیده اخبار نگران کننده او پسر بزرگش، حارث فرستاده شده به یثرب را به عبدالله خانه. حارث مقدر نبود دوباره برای دیدن برادر خود را به عنوان عبدالله پیش از مرگش او یثرب رسیدو در نزدیکی پسرعموهای خود به خاک سپرده شد، فرزندان Adiyy، پسر نجار در یثرب در خانه متعلق به-Nabigha آل Ju'di.

حارث به مکه بازگشت و اخبار saddening منتقل به پدر و Aminah خود بر روی ان غم و اندوه بزرگ بر تمام اعضای خانواده سقوط کرد.

بارداریLADY AMINAH'S

خدا، بالا ترین، ساخته شده از بارداری بانوی Aminah آسان را برای او در واقع او نظر که او احساس هر گونه مختلف از خود معمول خود را ندارد. با این حال، به عنوان پیشرفت بارداری خود، بانوی Aminah بسیاری از دیدگاه های مربوط به نوزاد متولد نشده اش هم بود.

$ CHAPTER 7 سال به یاد ماندنی از فیل

پنجاه روز قبل از محمد به دنیا آمد، یک رویداد رخ داده است که هر فرد در مکه را برای بقیه زندگی خود به یاد داشته باشید. این تلاش توسط ابرهه به عنوان صباح حبشی، مربوط به کشور حبش، که فرماندار یمن بود، برای از بین بردن کعبه مقدس را با قدرت یک فیل بود.

قبل از آن زمان اعراب توجه کمی به گذشت سال پرداخت می شود، اگر چه در هر ماه توسط ماه نو به رسمیت شناخته شد. از آن به بعد سال اعراب به حوادث به عنوان چه قبل از سال فیل و یا بعد از آن مراجعه کنید.

در آن زمان، یمن تحت حکومت حبشه بود. عنوان hamah پسر آل آبجر، Negus (پادشاه) از حبشه به نام فرماندار ابرهه به حکومت یمن در غیاب او منصوب شده بود. Negus نصرانی بودند که از آموزه های واقعی از حضرت عیسی و نه آموزه تثلیثی از پل بود، وابرهه، اضطراب خود را به ترویج هنوز هم بیشتر در چشم پادشاه خود، تصمیم گرفت او را به یک کلیسا با شکوه با هدف برگشتاندن زائران کعبه از آن را ساخت.

این کلیسا در Sanna با سنگ مرمر غارت از خرابه های کاخ های سبا ساخته شده بود، در حالی که فضای داخلی آن با طلا و نقره و منبر آن حک شده از عاج و آبنوس و تاب شد.

پس از اتمام، ابرهه کلمه به Negus فرستاده است که او یک کلیسا با شکوه به افتخار او ساخته شده بود و ذکر قصد اساسی خود. ابرهه فخرفروشی خیلی از قصد خود برای جذب زائران به دور از کعبه است که کلمه ای مانند خشم طوفان شن خشونت آمیز در سراسر عربستان گسترش یافت.

همانگونه که انتظار میرفت، اعراب توسط کل این ماجرا به حدی که یک مرد از قبیله Kinanah، شاخه ای از Koraysh، تبدیل شد به طوری که با جسارت ابرهه که او را برای Sanna تنظیم خشم خشم شد مصمم به بی حرمت کردن کلیسا . هنگامی که او رسیده Sanna شب کاهش یافته بود، بنابراین او رخنه کرد نهانبه درون کلیسا و آن را با زباله و کثافت پلید. پس از انجام ماموریت خود را ترک غیر قابل تشخیص است.

زمانی که اخبار از آلوده ابرهه رسید خشم خود را آنقدر بزرگ بود که او سوگند یاد کرد که انتقام و منجر به ارتش که کعبه یک بار و برای همه است از بین ببرد. بلافاصله، دستور به ارتش خود صادر شده است و آنها خود را برای راهپیمایی طولانی در سراسر بیابان گرم و نامهربان به مکه آماده شده است.او همچنین دستور داد که یک فیل باید آنها را به عنوان نشانه ای از قدرت خود منجر به. به محض این که آماده سازی کامل شد، ابرهه برای ارتش خود را از شش هزار به راهپیمایی با فیل canopied پیشرو راه داد.

نه چندان دور از Sanna ارتش مقاومت مواجه می شوند از گروه کوچکی از اعراب، اما آنها تا حد زیادی از شماره شدند و فرار کردند. رهبر آنها، Nufayl از قبیله Khathan، دستگیر شد و در ترس برای زندگی خود ارائه برای هدایت ابرهه و سربازان خود را به کعبه.

این ماه ژانویه در سال 571CE و اخبار از مارس ابرهه را برای از بین بردن کعبه طائف پیش از ورود خود رسیده بود، به طوری که یک هیئت نمایندگی از Thakif، از ترس ابرهه ممکن است معبد خود را از آل لت برای کعبه اشتباه، سوار کردن به دیدار با او و ارائه به همکاری راهنماهای Nufayl، که ابرهه پذیرفته شده است.

در محلی به نام آل ماگما، چند مایل در خارج از مکه، ابرهه تصمیم به اعتصاب اردوگاه و در آنجا بود که Nufayl درگذشت.

در همین حال، ابرهه جاسوسان خود را در در پیش به حومه مکه ارسال می شود. در راه خود را از آنها در سراسر یک گله شتر متعلق به عبد المطلب را همراه با برخی از حیوانات دیگر آمد، به طوری که آنها آنها را با هم با هر چیز دیگری که می تواند دست خود را بر زمین بگذارند به دست گرفت و غارت خود را به ابرهه فرستاد.

در همین حال، عبد المطلب را همراه با دیگر سران Korayshi و روسای قبایل همسایه با هم ملاقات کردند تا در مورد چگونگی آنها ممکن است بهترین دفاع کعبه معشوق خود. پس از شور و مشورت بسیار، همه به این نتیجه رسیدند که ارتش ابرهه را آنقدر بزرگ در این بود که تعداد آنها امکان برابر ایستاده استاو، پس عبد المطلب تصمیم بهتر برای مردم مکه بود پناه در دامنه کوه Thabir، تا او به آنها گفت، "ای مردم Koraysh، شما حفظ خواهد شد." سپس او آنها را مطمئن باشید که کعبه خواهد بود آسیبی نرساند و گفت: «ابرهه و ارتش خود را نمی خواهد کعبه مقدس رسیدن به دلیل آن استحفاظت از پروردگار. "

همانطور که مردم مکه راه خود را به کوه ساخته شده، عبد المطلب supplicated و گفت: "ای خدا، مرسوم است برای یک تا محافظت از اموال خود را، پس لطفا، حفاظت از مال شما."

ابرهه در حال حاضر در دره Muhassar نه چندان دور از مینا معترضان بود. بلافاصله پس از آن، ابرهه، فرستاده خود را به مکه فرستاده دعوت رهبر خود را در اردوگاه خود را به دیدار او و عبد المطلب تا، همراه با یکی از پسران خود را همراه فرستاده ابرهه را به اردوگاه.

به عنوان عبد المطلب با نزدیک شدن، ابرهه تا حد زیادی توسط خونسردی نجیب خود تحت تاثیر قرار گرفت و به او خوش آمد می گوید افزایش یافت. ابرهه پس از عبد المطلب گفت از قصد خود برای از بین بردن کعبه و از او پرسید که آیا در آن به نفع او ممکن است او عطا وجود دارد. ابرهه بسیار توسط عبد المطلب پاسخ را شگفت زده شد، او انتظار می روداو خواهش کنم او را به فراغت کعبه اما به جای عبد المطلب برای بازگشت از گله خود را از شتر پرسید. ابرهه تمسخر در درخواست خود را، اما حکیم، عبد المطلب اعتماد جواب داد: "من پروردگار من گله شتر، بنابراین من باید آنها را محافظت می کند. خداوند از کعبه خواهد خانه خود را محافظت می کند." پس از اینکاملا غیر منتظره پاسخ، عبد المطلب و پسر خود را به مکه بازگشت.

بلافاصله بعد از این ابرهه به منظور پیشبرد در کعبه داد و سربازان مواضع راهپیمایی خود را در پشت فیل گرفت. حالا که همه آماده بود، فیل دستور به افزایش و راهپیمایی داده شد، اما آن را رد کرد و هنوز هم نشسته. گرداننده آن سعی کرد آن را وسوسه اما وقتی که شکست خورده آنها را از آن ضرب و شتم،رانندگی قلاب آهن به عمق گوشت آن است اما هنوز فیل حاضر به راهپیمایی در کعبه.

سپس، یکی از گرداننده آن یک ایده برای فریب فیل فقیر با تبدیل آن اطراف به چهره جهت یمن، پس از آن به محض شروع به راه رفتن، به نوبه خود در اطراف آن به راهپیمایی در کعبه بود. این فریب در حالی که برای کار کرد و موفق به دریافت فیل به ایستادن و حتی چند قدمدر جهت یمن، اما زمانی که او سعی کرد آن را به نوبه خود در اطراف به راهپیمایی در کعبه فیل، با تمام توان خود، خودداری کرد و به پایین با وجود ظلم و ستم شدید تجدید آن را تحمل نشسته.

ناگهان، آسمان را با گله از پرندگان به نام "Ababil" سیاه شد. هر پرنده سه سنگ، یکی در هر پنجه و دیگر در نوک آن انجام شده است. هنگامی که پرندگان ارتش ابرهه رسید آنها سربازان با آنها حلیم. همانطور که به زودی به عنوان یک سرباز با یک سنگ زده بود او مرده است و نه یک سنگ تک از دست رفتهعلامت آن است. همانطور که برای ابرهه، او نمرده است فورا - سنگ هایی که او در مورد مرگ آهسته که باعث استخوان خود را به فرو ریختن و از این راه در مورد سقوط دردناک از دنده او به ارمغان آورد.

این امور معجزه آسا توسط همه شهروندان حاضر در مکه و به عنوان یک نتیجه در سال جاری شاهد شد به عنوان "سال فیل" معروف شد و آن را نیز در همان سال که حضرت عزیز ما متولد شد.

ابو Kuhafah، پدر ابوبکر و همچنین بسیاری از پدران صحابه پیامبر شاهد این رویداد معجزه آسا و داستان را به فرزندان خود منتقل می شد. خبر این معجزه دور و وسیعی گسترده شده و تعجب آور نیست که هراکلیوس، که در سال های بعد بود برای تبدیل شدن به امپراتوررم، شنیده داستان را به عنوان او در حال رشد بود تا به عنوان ابرهه بود از یمن، و یمن که در آن زمان تحت الحمایه امپراتوری روم بود.

صحت این معجزه مسلم است. حتی کافران که هرگز متوقف به تصرف بر هر چیز فکر می کردند ممکن است پیامبر (ص) یا وحی بی اعتبار هرگز اعتراض به آیاتی که به عصبانی واقعی ارتش ابرهه با سنگ انجام شده توسط پرندگان اشاره مطرح شده است. با این حال،وجود دارد متاسفانه، برخی از مردم گمراه که این نظریه که سنگ انجام شده توسط پرندگان در واقع سنگ بلکه میکروب ها و یا میکروب بودند حمایت می کنند. دانش خود را از کلام خدا است که در واقع رقت انگیز است، چرا که نظریه خود را در تضاد مستقیم است به کلمه غیر قابل تغییر خود خدااستفاده می کند در قرآن برای توصیف این رویداد. کلمه خدا استفاده می کند "Hijaratin" که به معنی "سنگ" است - و دانش خدا حق است.

همانطور که برای قبر Nufayl، راهنمای که ابرهه به کعبه منجر شده است، در زمان Koraysh به آن سنگسار است.

خدا پایین فصل بعدی تایید رویداد فرستاده شده:

به نام خدا،

مهربان، مهربان است.

آیا شما دیده می شود که چگونه خداوند با اصحاب فیل برخورد؟

آیا او طرح خود را ایجاد نمی کند به گمراه؟

و او در برابر آنها پرواز پرندگان فرستاده

عصبانی آنها را با سنگ از خاک رس پخته شده،

به طوری که او آنها را مانند کاه خورده (گاو) ساخته شده است.

فصل 105، فیل

$ فصل 8 میلاد پیامبر LAST خدا، آب بندی و نبوت

THE نبوت است انجام

روز دوشنبه، 12th از ربیع الاول (آوریل 21) - 571 سال پس از حضرت عیسی به آسمان صعود به

در انتظار بازگشت خود را قبل از پایان جهان، بانوی Aminah به هنگام تولد به پسر پر برکت خود را در خانه ابو طالب و به عنوان Shaffa، مادر عبد رحمان به هنگام تولد او شرکت کردند. به عنوان بانوی Aminah به هنگام تولد، نور پر برکت از او آمد که او را قادر ساخت تا به طور معجزه آسایی دیدن کاخ دور از سوریه است.

کودک زیبا بدون هیچ ردی از خاک بر او متولد شد، و عطر شیرین دیگران آتشی بدن کامل خود را کمی. بانوی Aminah یاد دستور او در چشم او داده می شود و به خدا با آن را برای پسر کوچک او supplicated شده بود، پس از آن او را به خاکستر Shaffa، مادر عبد رحمان برای برگزاری داد.

خبری که بانوی Aminah به هنگام تولد به پسر داده بود فورا به عبد المطلب فرستاده شد. به محض این که او شنیده خبر خوب او با عجله برای دیدن نوه جدید خود را. وقتی او به خانه رسید قلب خود را با شادی و مناقصه، مراقبت توام با عشق پر شده بود. او گهواره کودک شیرین پیچیده شده در یک پارچه سفید در آغوش اوو سپس او را به کعبه که در آن او را به خدا برای تحویل امن از نوه اش ارائه یک نماز شکرگزاری گرفت.

قبل از بازگشت نوه جدید خود را به بانوی Aminah او به خانه رفت تا او را به خانواده خود نشان می دهد. ایستاده در درب منتظر بازگشت پدرش پسر سه ساله اش آل عباس بود. عشق، عبد المطلب پسرش گفته تا آل عباس، که در واقعیت بود "آل عباس، این برادر خود را، او را یک بوسه، به"عموی خود، خم شد و بوسید برادر کوچک جدید خود را.

پس از همه کودک را تحسین کرده بود، عبد المطلب به بانوی Aminah بازگشت و با توجه به چشم انداز و چشم انداز خود را عبد المطلب دیده بود، کودک شیرین محمد نامگذاری شد. وقتی که مردم می پرسند که چرا او را به نام محمد (ص) بود آنها جواب داد: "برای اینکه در آسمان ها و زمین را ستایش". هفت روزپس از تولد او ختنه شد و به عنوان سفارشی بود، پدر و مادر و بستگان خود را با هم جمع به مناسبت. بانوی Aminah پسر پر برکت خود را به مدت یک هفته و پس از آن Thuyebah، بنده از ابو لهب در شیرخوار خود کمک شیرخوار.

خانه ابو طالب است، خانه است که در آن پیامبر اکرم، (salla الله alihi WA sallam به)، متولد شد، امروز نه چندان دور از تپه مروه وجود دارد و استفاده می شود به خانه یک کتابخانه اسلامی. امید است از آن خواهد شد در راه همان تخریب نیست که دیگر از اماکن متبرک اسلامی قربانی به نیویورک کاهش یافته استسبک مدرن. با این حال، امید که آن را به آن بازگرداند و حفظ به عنوان عبدالله، پادشاه فعلی است در حال حاضر مراحل برای بازگرداندن آرامگاه بانوی Aminah که توسط برخی از پیروان محمد بن عبدالوهاب و ابن Taymia تخریب شد گرفته شده است. این شرم بزرگ است که زنان از مانع استورود به این محل تولد مبارک!

رتبه LADY AMINAH، مادر پیامبر

هنگامی که پیامبر (salla الله alihi بود sallam به) به نبوت نامیده می شد به او گفته همراهان او، "در واقع، من بنده خدا و خاتم پیامبران از زمان آدم در خاک رس تنظیم شده بود. من به شما در مورد این اطلاع خواهد داد. من دعای پدر من ابراهیم هستم، مژده عیسی مسیح،و چشم انداز از مادرم و به این ترتیب، مادران از پیامبران را ببینید - و می دانم که مادر رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) را به عنوان او به هنگام تولد به من، نور ساطع شده از او را که روشن کاخ سوریه، تا او آنها را دیدم. "این است که در حافظ ابن کثیر گزارشمرجع سخنان نبوی معتبر است که زمانی که بانوی Aminah تصور پیامبر او نور را در همان راه به عنوان زمانی که او به دنیا آورد او را دیدم. (محدث آل بنی پایبند به این کتاب تجدید چاپ و بن کثیر است).

این حدیث بسیار مهم است به عنوان آن توجه ما را به نادیده گرفته، رتبه بسیار بالایی از بانوی Aminah، ممکن است خدا با او خوشحال می شود، با قرار دادن او در این شرکت نخبگان از پیامبران ابراهیم و عیسی در نتیجه نفی نظر از کسانی که او را در نظر به تنها در میان مردم نشسته استطبیعت قبل از اسلام. این نقل قول پیامبر ثابت می کند که او برای اولین بار در میان دوستان نزدیک خدا (awlia) در اسلام است، و این که او مادر بزرگوار خانواده از خانه پیامبر (ص) است، از او با چشم از دوستان نزدیک خدا را دیدم ( awlia). این درجه از رتبه بندی اشاره شده استدر این حدیث الهی، که در آن خدا می گوید، "من خواهد چشم خود را که با او می بیند". این به این معنی است که او را دیدم کاخ با بینایی به طور منظم خود را، که غیر ممکن خواهد بود، اما با نور پسرش. بنابراین، او را با بهترین افتخار و شیر خود را وقف، و او را قبل از روشنایی جهان روشن.

در این حدیث از پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) او به خود به عنوان نفر دوم با مادر و شهادت او است که او را دیدم کل نور اشاره شده است، در حالی که دیگران فقط در مورد آن شنیده اما آن را نمی بیند. پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) او افتخار و به نام او "مادراز رسول خدا ". نه تنها نور، افتخار بانوی Aminah اما شادی و برکت و رحمت خود را با خدیجه به ارث برده شد و سپس دخترش فاطمه (س)، خداوند از آنها خشنود باشد.

این است، به طور خلاصه، به برکت خداوند به ما درک درستی از این حدیث. این مرجع معتبر انکار ناپذیر را به نور نبوت است و هیچ کس نباید این حدیث نادرست است که می گوید، در نظر است که جعل آن "O جابر، اولین خلقت خداوند نور حضرت خود است"ادعا در Musannaf از عبدالرزاق گزارش شود، و است.

THE خلوص تبار HIS

در سال های آینده، پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) از اصل و نسب خود سخن گفت و گفت: «خداوند به من در نسل آدم به زمین آورده و پس از آن او به من در نسل نوح قرار داده و پس از آن من به نسل بازیگران ابراهیم. خدا اقدام به من از یک کمر شریف و رحم حرکت خالصخود را به دیگری تا او به من از پدر و مادر من به ارمغان آورد. هیچ یک از آنها تا به حال با هم در زنا ملحق شدند. "

THE تصمیم LADY AMINAH و عبد المطلب

عبدالله یک مرد جوان بود که او فوت کرد و در نتیجه به حال بسیار کمی همسر و کودک متولد نشده را ترک کنند. همه او قادر به ترک آنها بود خدمتکار مربوط به کشور حبش نام Barakah، که به معنی "برکت"، چند شتر، بز و برخی بود. Barakah نیز به نام ام ایمن شناخته شده بود.

در آن روزها آن عمل بود شریف و خوبی به خانواده ها واگذار نوزادان تازه متولد شده خود را به مراقبت از خانواده های خوب زندگی دور از مکه که در آن نوزاد خواهد بود، کمتر احتمال دارد به قرارداد بسیاری از بیماری هایی که اغلب همراه زائران.

در میان بسیاری از مزایای ارسال تازه متولد شده تا در کویر مطرح شد که در آنجا بود که زبان عربی در ناب ترین شکل آن سخن گفته شد، و اجرای اسلام، زبان عربی خالص ترین کیفیت پس از دنبال. جوانان نیز هنر اساسی بقا را از طریق عشق متقابل یاد گرفتهو مراقبت از یکدیگر است که به نوبه خود منجر به رفتار بسیار عالی و طبیعت بلند همت.

با استفاده از این در ذهن بانوی Aminah عبد المطلب و تصمیم گرفت برای ارسال به محمد در بیابان مطرح شود.

HALIMA، دختر ABI DHUAIB

پس از تولد او، خانواده های بادیه نشین سفر دو بار در سال خود را به مکه که در جستجوی یک کودک را به پرورش ساخته شده است. بدون هزینه توسط پدر و مادر پرورش خواسته شد به عنوان یکی ممکن است فرض کنید، و نه به قصد این بود که به تقویت روابط بین نجیب، به خوبی به خانواده ها و شاید به نفع پدر و مادر خود را از دریافتو یا بستگان.

بهتر است به عنوان ابی Kabshah شناخته شده - در میان مادران پرورش آینده نگر یک خانم به نام حلیمه، دختر ابی Dhuaib از قبیله بنی سعد و شوهرش آل حارث، پسر عبد Uzza بود. خانواده حلیمه همیشه ضعیف بوده است و در آن سال به ویژه برای آنها در حساب از سخت بوده استخشکسالی که منطقه را ویران کرده بود.

حلیمه یک نوزاد جوان خود را، به طوری که به همراه همسرش، ابی Kabshah و نوزاد آنها در این شرکت از خانواده های دیگر از قبیله خود به مکه سفر کرده بود. حلیمه انجام پسر خود را به عنوان او بر خر خود سوار در حالی که شوهرش راه می رفت در کنار او و گوسفندان خود را از کنار آنها فرار. هنگامی که آنهامجموعه ای از، شیر گوسفند یک منبع ثابت از تغذیه برای آنها شده بود، اما فشار از سفر در زمان عوارض خود را و شیر آن خشک شده بود. شیر خود حلیمه به برآورده نوزاد خود کافی بود، و بسیاری از زمان خود را به نوزاد خود گریه به خواب از گرسنگی.

قبل از رسیدن به مکه بود یکی دیگر از شکست وجود دارد به عنوان خر حلیمه شروع به نشان دادن نشانه هایی از لنگش. به طوری که آنها به آرامی سرعت خود را ادامه در حالی که دیگران جلوتر. از آنجا که از تاخیر، حلیمه و خانواده اش گذشته از پدر و مادر رضاعی آینده نگر برای رسیدن به مکه بود.

در آن زمان حلیمه هر یک از دیگر مادران پرورش آینده نگر وارد خانه از پدر و مادر که مایل به ارسال آنها به تازگی به ایمنی از صحرا به دنیا سفر کرده بود، و انتخاب یک نوزاد. تنها کودک باقی مانده است که پیامبر (ص)، (salla الله alihi sallam به بود) بود، و علت این است که خدا رو انتخاب کردهحلیمه به مادر کودک شیر خوار خود را.

به عنوان حلیمه وارد خانه بانوی Aminah را متوجه نوزاد دوست داشتنی کمی خواب بر پشت او پیچیده شده در یک شال پشمی سفید که تحت آن یک قطعه سبز از ابریشم قرار داده شده است. بلافاصله، فقط با یک نگاه، در راه همان است که همسر قلب فرعون را با عشق به کودک پر شده بودموسی، خدا قلب حلیمه با پر عشق به نوزاد محمد پر شده است. خدا حلیمه رو انتخاب کرده به مادر کودک شیر خوار خود را.

حلیمه زیبایی خود غلبه شد و او به عنوان خم شد تا او را انتخاب کنید تا او گداخته شدن عطر ظریف از مشک. از ترس او ممکن است او را مزاحم، او دست خود را بر سینه خود قرار داده و به عنوان او انجام داد، او لبخند زد و سپس چشم خود را باز کرد و از چشم او برخورد نور تابشی. به آرامی و با عشق، او را بوسیدبین چشمان او و به او پیشنهاد سمت راست سینه او و بلافاصله احساس موجی از شیر، او سینه اش را پذیرفت و شیرخوار دور contentedly. پس از کمی در حالی که او به او پیشنهاد پستان چپ خود را، اما حتی در این سن بسیار حساس به لمس انصاف ذاتی در طبیعت او بود و او کاهش یافته است، ترک آن را برای خودبرادر شیرخوار جدید.

بعد در آن روز، حلیمه به شوهرش برگشت و به او گفت که هیچ شکی در ذهن خود او می خواست به پرورش نوزاد بانوی Aminah وجود دارد - آن را از بی نتیجه بود به او که کودک یتیم بود و یا این که به نفع آینده ممکن است ممکن - نوزاد به طور کامل قلب خود را گرفتار بود.

THE صلح آمیز NIGHT

در حالی که حلیمه بود عزیزم بانوی Aminah است، شوهر او پرستاری، ابی Kabshah رفت و به گوسفندان خود تمایل دارند و بسیار تعجب برای پیدا کردن پستان خود را پر از شیر بود. هنگامی که او آن را دوشیده بود شیر بسیار بیشتر از اندازه کافی برای برآوردن تمام اعضای خانواده بود که وجود دارد وجود دارد، در آن شب آنها نوشید پر کنند و مسالمت آمیز خواب.هنگامی که آنها را از خواب بیدار شد، ابی Kabshah بانگ زد: "حلیمه، خدا، می بینم که یک روح پر برکت را انتخاب کرده اند، آیا شما متوجه می کنیم که چگونه چنین شب خجسته گذراند و با بهره گیری از فواید آن؟"

باندTHE

آن را از طریق شیر مادر تغذیه پرورش می دهد به اتهام او را که یک کودک دستاوردهای یک خانواده بزرگ که به ازدواج به خواهر و برادر آن مجاز نمی باشد. و پس از آن بود که فرزند خوانده حلیمه را به او در سال بعد به عنوان "مادر" خود و کودکان خود را به عنوان "برادران و خواهران" مراجعه کنند.

درست از همان آغاز، پیوند بین حلیمه و فرزند خوانده او ثابت می شود یک نعمت بسیار بزرگ، نه تنها خانواده اش بلکه کل قبیله. و این به خاطر این رابطه بسیار نزدیک بود که مردم او بودند، در سال پس از آن، حفاظت شده و به بهشت منجر شد.

$ LIFE فصل 9 در بیابان

زمان به زودی برای والدین رضاعی آمد برای تنظیم کردن برای خانه کویر خود را با اتهامات خود را، پس حلیمه ساخته شده مولتی مدیا خود را به بانوی Aminah که پسر مورد علاقه خود را تحویل داده تا خود را به عنوان او بر خر خود نشسته بود.

حلیمه و شوهرش سریع متوجه نعمت های متعدد است که به طور مداوم در آمد راه خود بودند. خر آنها همیشه بوده است کمترین سوار به دلیل آن را ضعیف و ناتوان بود، و اخیرا نشانه هایی از لنگش مترقی نشان داد، اما در حال حاضر آن را به دیگران خارج از فرار در حالی که بقیه از این حزب در حیرت نگاهدرخواست حلیمه اگر خر یکی از همان او را با آمد بود.

THE LAND بنی سعد

قبل از اینکه آنها به سرزمین بنی سعد رسید، در حال حاضر پوشش گیاهی اندک تبدیل شده بود و با رسیدن به آن هیچ گیاهی در چشم وجود دارد، زمین بایر بود، نشانه هایی از خشکسالی همه جا بودند. با این حال، گوسفند حلیمه خواهد هنوز سرگردان کردن همیشه بازگشت کامل. این خیلی قابل توجه است که از دیگران بوددر حزب خود را چوپان خود گفت به گوسفندان خود و به دنبال به حلیمه، با این حال ... او همیشه بازگشت کامل و ادامه داد: برای تولید شیر فراوان، در حالی که آنها نداشت.

نعمت هرگز متوقف به فرار از توجه خانواده حلیمه و زمانی که آنها به خانه رسیده زمین های خود را یک بار دیگر پر شد و درختان نخل را با مته سوراخ فراوانی از تاریخ.

AL SHAYMA

حلیمه دختر بزرگتر به نام Hudhafa، همچنین به عنوان آل Shayma شناخته شده بود. آل Shayma دوست برادر او را از صمیم قلب و هرگز تا به حال به صبر به خواسته می شود بعد از او به نگاه. این زمان بسیار خوشحال برای تمام اعضای خانواده بود و فرزند خوانده حلیمه به سرعت در قدرت رشد و outgrew بچه های دیگر از سن.

قبیله حلیمه را به ویژه معروف برای زبان عربی خالص و بسیاری از قبایل آن معروف در حساب از سخنرانی شیوا و شعر خود تبدیل شده بود. آن را در چنین محیطی که محمد جوان هنر بیان دقیق عربی خالص آموخته بود. با این حال او یاد بگیرند که چگونه به عنوان خوانده شدهو یا ارسال.

THE به مکه عودت

حلیمه هرگز متوقف به تعجب در رشد و قدرت پسر او فاستر و به عنوان او در حال حاضر دو ساله بود و از شیر گرفتن او او فکر آن زمان برای او به دیدار مادر خود را در مکه بود، بنابراین آماده سازی برای سفر ساخته شده بودند به اتمام بود.

وقتی که آنها رسیده مکه بانوی Aminah میبینیم که از دیدن و پسرش نگه یک بار دیگر بود، اما یک بیماری همه گیر از شکسته بود و او را برای امنیت خود می ترسید پس از آن توافق شد که حلیمه باید او را به عقب با او به خانه کویر خود را.

باز کردنTHE اول CHEST جوان محمد

کمی دوست محمد را به بازی با برادران خود، بلکه به تنهایی نشسته توسط خود لذت می برد. چند ماه از بازگشت از مکه گذشته بود که یک روز به عنوان برادران خود را نه دور در میان گوسفند بازی می کردند و او تنها نشسته جبرئیل به او آمد و او را گرفت و سپس او را بر روی زمین گذاشته واقدام به باز کردن قفسه سینه خود و حذف قلب او. از قلب خود را به او حذف ذرات سیاه و گفت: این بخش از شیطان در شما می باشد. " سپس از یک کشتی طلایی او قلب خود را با آب زمزم شسته شده، آن را به جای خود برگرداند و resealed سینه اش.

کودکان به مادر کودک شیر خوار خود زد و گفت، 'محمد کشته شده است! مدت کوتاهی پس از محمد (ص) به آنها بازگردانده دنبال تا حدودی رنگ پریده و حلیمه او را به آرامی در آغوش او برگزار شد و پرسید چه اتفاقی افتاده است. او به او گفت که سینه اش باز شده بود. تنها تفاوت او می تواند متوجه این بود کهاو به نظر می رسد paler کمی از حد معمول.

انس گفت، "من نشانه های دوخت در قفسه سینه خود را ببینید."

THE باز دوم CHEST جوان محمد

پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) به ما می گوید از زمان او نگهداری برخی از حیوانات، او گفت، "من نگهداری برخی از حیوانات با من فاستر-برادران پشت چادر ما هنگامی که دو مرد با پوشیدن لباس سفید به من آمد. آنها به من برگزار شد محکم و تقسیم باز قفسه سینه من، از گلو من را به شکم من. سپسکه در قلب من حذف شده و تقسیم آن باز شود. سپس آنها قلب و سینه ام با برف شستشو تا زمانی که آن را پاک کرده بود. او را با ده نفر از ملت خود را وزن "یکی از فرشتگان به دیگر، گفت:" "اما من آنها را هرحال. او گفت،" او با یک وزن صد تن از ملت خود، "اما من هنوز هم آنها را هرحال.سپس به او گفت، "او را با یک هزار از ملت خود را ارزیابی کند،" اما یک بار دیگر من به آنها هرحال. پس از آن، فرشته گفت: "اگر شما به او را با تمام ملت خود را وزن او هنوز هم همه آنها را سنگین تر بودن!" او اصحاب خود گفت که دو مرد بودند و فرشتگان که هر فرزند آدم، به جز مریم و اوپسر شیطان در هنگام تولد را لمس کرد.

Fearing برای ایمنی خود، تصمیم گرفته شد برای بازگشت به محمد جوان به بانوی Aminah، پس یک بار دیگر در این بازی با حلیمه محمد را به مکه.

@ تصمیم حلیمه'S

حلیمه تصمیم گرفت برای گفتن نمی بانوی Aminah دلیل واقعی برای بازگشت زود هنگام خود را، اما بانوی Aminah سریع برای تحقق بخشیدن به او بود پنهان چیزی بود. در گذشته بانوی Aminah متقاعد حلیمه به او بگویم دلیل واقعی برای بازگشت پسرش.

بانوی Aminah مشتاقانه به حساب افتتاح سینه اش و از ترس حلیمه که برخی از جن بد ممکن است سعی به او آسیب برساند گوش. بانوی Aminah او آرامش و به او گفت که هیچ آسیبی به او آمده چرا که او گفته شده بود که او برای نقش مهمی به مقصد بود. او همچنین گفت حلیمهدر مورد بارداری خود را پر برکت و نور است که از رحم او درخشید بود. پس از شنیدن این، قلب حلیمه در صلح یک بار دیگر بود و تا حد زیادی برطرف می دانم که ترس او را برای فرزند خوانده معشوق او بی اساس بوده است.

بانوی Aminah حلیمه برای مراقبت توام با عشق او پسر خود را به شده و پس از آن در سن شش او بازگشت تا با مادر خود در مکه زندگی می کنند.

فصل 10 $ LIFE NEW در مکه

هنوز مدت زیادی نبود قبل از محمد جوان را بسیار خوش و خرم به زندگی جدید خود را در شهر مکه حل و فصل کرده و متوجه شد که تعداد زیادی از عموزاده، پدر بزرگ مهربان به نام عبد المطلب، و همچنین بسیاری از عمه ها و خاله بود.

در میان کودکان محمد حمزه دوست ترین و خواهر جوان خود Safiah، کودکان از پدر بزرگ او، عبد المطلب بود. محمد و حمزه عملا هم سن و سال بودند، با این حال، محمد بزرگ بود، اگر چه مشخصات فنی زبان، حمزه عمو و عمه خود Safiah او بود.

THE سفر به یثرب

یک روز، متوجه شدند که خانم Aminah کاروان به زودی خارج شود مکه و عبور از یثرب (مدینه) در راه خود به شمال و او بسیار می خواستم به پسر جوان خود را به بازدید از آرامگاه پدرش عبدالله. همچنین این یک فرصت فوق العاده برای محمد، که در حال حاضر شش، برای دیدار با بقیه بودبستگان که وجود دارد زندگی خود را.

Barakah، خدمتکار خانم Aminah است، مقدمات لازم برای روز سفر یازده ساخته شده و آنها در این شرکت از عبد المطلب را در سفر طولانی خود را تنظیم همراه با محمد جوان است.

خانواده مقدس به مدت یک ماه در یثرب ماندند و محمد جوان ملاقات تر از پسرعموهای خود، فرزندان Adiyy. او بودن با آنها لذت می برد و پرواز بادبادک رفت و گاهی اوقات آنها را به او را به خوبی بزرگ خود را که در آن او یاد گرفته به شنا. این یک زمان شاد اما ماه به زودی گذشت و کاروان بودبه مقصد مکه آماده ترک گروه شد، به طوری که آنها خود را مولتی مدیا ساخته شده و رفتگان.

THE مرگ بانوی AMINAH

به عنوان کاروان سفر به مکه، بانوی Aminah به طور جدی بیمار گرفته شد و هرگز بهبود یافتند. فرشتگان و روح خود را در یک روستا به نام آل مجمع در زمان دور و آن این است که او دروغ به خاک سپرده شد وجود دارد.

سال ها بعد در نبرد احد، در ماه مارس به احد، همسر هند ابوسفیان به نام بر سلسله مراتب Koraysh به تاخت و تاز به نام مقبره مادر او بانوی Aminah. حتی اگر نفرت خود را از پیامبر (ص) بزرگ بود، آنها فکر می کردند که این عمل می تواند یک چیز نفرت انگیز را به انجام و کهقبایل سعودی خواهد شد با عمل خود دفع، رنگ آمیزی از آن هرگز از بین برود، و همچنین آن را درب آنها می خواهند به باز کردن بود. (در سال های اخیر، پیروان عبدالوهاب و ابن Taymia کوتاه از اخلاق کافران مکه سقوط کرد. آنها مقبره در پیامبر (ص) بی حرمتیمادر بانوی Aminah، خدیجه و بسیاری از اهل بیت پیامبر و صحابه در Baqia های درست آنها و ارائه آنها را غیر قابل تشخیص. گور در حال حاضر ناشناخته و بینام. پیروان عبدالوهاب andibn Taymia همچنین مسئول تخمگذار زباله بسیاری اسلامی قابل توجه استنشانه ها و محله مثل Hudabayiah و جایگزینی آنها با نام سکولار. ساختار مدرن در مکه و مدینه آینه کسانی که از نیویورک و تنها ساختار اصلی در مکه باقی می ماند کعبه) است.

Barakah عبد المطلب و انجام بهترین خود را به راحتی محمد جوان غمگین است که قلب در از دست دادن مادر خود خالی شد و با هم سفر دلخراش به خانه پدر بزرگ خود را در مکه ساخته شده است. عبد المطلب نوه اش را به خانواده خود و در زمان بسیار ویژهعشق آنها را حتی به هم نزدیک پیوند دارد.

THE عشق عبد المطلب

برای سال های بسیاری عبد المطلب به خواب در نزدیکی کعبه در حجر اسماعیل، جایی که او در یک چشم انداز گفته شده بود به حفاری برای چاه زمزم از سال ها قبل از عبدالله گرفته بود، پدر محمد متولد شد. در حجر اسماعیل نیمکت خود خواهد بود از گسترش برای او و بیشتر از آن بودوجود دارد که یکی او را پیدا کنید.

یک قانون نانوشته است که هیچ کس بر روی مبل عبد المطلب نشسته، حتی پسر جوان خود را نه حمزه وجود دارد، با این حال مانند عشق او برای نوه اش محمد بود که او به تنهایی خوش آمدید شد تا به او ملحق وجود دارد بود. یک روز برخی از عموهای محمد او را بر روی نیمکت نشسته و پیشنهاد او باید انجام دهید نهبنابراین. بلافاصله، پدر بزرگ خود را به آنها گفت، "اجازه دهید پسر من باقی بماند، خدا، او آینده ای بزرگ است." جوان محمد یک منبع ثابت از لذت به پدر بزرگ او بود و هر دو شرکت از یکدیگر لذت می برد. چنین شخصیتی یابم او این بود که هر کسی که محمد (ص) را ملاقات کرد او را دوست داشتم.

قابل توجه این بود که حتی در چنین سن مناقصه، محمد نشانه هایی از حکمت نشان داد فراتر از سال خود و هنگامی که عبد المطلب جلسات قبیله ای مهم در مجلس با دیگر بزرگان قبیله حضور داشتند، او را نوه اش با او را. نظر محمد اغلب به صورت جدی دنبال شدبا وجود سن و سال او، که بر روی ان، عبد المطلب را با افتخار اظهار نظر، "یک آینده بزرگ وجود دارد پیش برای پسر من!" عبد المطلب همیشه با افتخار به نوه اش به عنوان "پسر" او اشاره شده است.

حتی در این سال های اولیه عبد المطلب به طور غریزی نقش آینده نوه اش می دانست و گفت: "محمد پیامبر این ملت است." پس از آن، پیامبر (ص)، بدون غرور و افتخار گفت عبد المطلب را تایید کرد و گفت، "من پیامبر این ملت هستم، و این دروغ نیست. من پسر عبد المطلب هستم."

THE مرگ عبد المطلب

عبد المطلب در حال حاضر هشتاد و دوم سال و چند ماه بعد از تولد نوه هشتم خود بیمار گرفته شد و در گذشت. عبد المطلب قبل از مرگ او مراقبت از نوه اش را به پسرش واگذار ابو طالب، برادر خون پدر عبدالله محمد، بنابراین بدون تردید ابو طالببا خوشحالی می پذیریم نگهبان محمد شد و او را به خانواده خود را به عهده گرفت.

به عنوان مقبره عبد المطلب را به یک محل به عنوان آل Hujun برای دفن شناخته شده انجام شد، بسیاری از در مراسم تشییع جنازه او راه می رفت و نوه جوان خود ریخته بسیاری از اشک به عنوان او با آنها به گورستان راه می رفت. این هم از غم و اندوه بزرگ بود.

مانند پدرش قبل از او، ابو طالب نگهبان عشق به برادر زاده اش و همسرش، فاطمه، دختر اسد، فرزند هاشم، و برادر ناتنی از عبد المطلب شد، آیا او می تواند تمام به مادر او از دست داده بود را جبران کند. در واقع، چنین درجه ای از مراقبت های او بود که در سال های بعد پس از معشوق خوداعتماد نبوت به دست آمده بود، او کسانی که در اطراف او که به جای به او اجازه دهید گرسنه، فاطمه را ترجیح داده اند به کودکان خود اجازه دهید بدون رفتن گفت. با این حال محمد جوان هرگز حریص بود و سهم هر چه او داده شد.

پس از مرگ عبد المطلب تعالی به خانه هاشم برای خانواده اش ضعیف بود. همه آنها به جز یکی از دفاتر محترم او برای مدت طولانی در حال حاضر به حرب، پسر امیه گذشت برگزار شده بود. تنها سمت چپ برای خانواده خود را که ارائه برای زائران بود.

THE سرپرستی ابو طالب

هنگامی که عبد المطلب گذشت بود سمت چپ بسیار کمی برای وارثان خود را به ارث می برند و ابو طالب، اگر چه شرایط خود را محدود می شد، میراث، افتخار، و اشراف بود. مانند پدرش، او عاشق برادر زاده اش را از صمیم قلب و از هر چیزی که او نمی خواهد برای او انجام دهید وجود ندارد. بسیاری از شب جوانمحمد می توان یافت که به عموی خود در آغوش کشیدن در رختخواب، خواب مسالمت آمیز تا نور صبح.

در طول روز، محمد را با او به هر کجا که ابو طالب ممکن است بروید و هنگامی که او به اندازه کافی قدیمی ابو طالب او مراقبت مناقصه و مهارت چگونه می شود یک چوپان کارشناسی ارشد تدریس می شود. گله ابو طالب یک منبع حیاتی غذا و درآمد به خانواده اش بود. این یک موقعیت اعتماد بود و هیچ یک فراخوان شککه اکثر پیامبران، ع، چوپان را در یک زمان و یا در طول زندگی خود بودند.

THE خشکی

خشکسالی مکه و شهرک های همجوار آن در دره دوباره زده بود. این زمان سخت را برای هر کس در هر دو پیر و جوان به طور یکسان بود. ابو طالب بسیار در قبیله اش مورد احترام بود و در زمان نیاز مانند این، آنها اغلب به او برای کمک و مشاوره تبدیل شود.

وضعیت ادامه بدتر، به طوری که در اوج ناامیدی بسیاری از Koraysh به ابو طالب رفت و از او بخواهید تا برای بارش باران دعا کنند. محمد با او بود و درخواست خود را شنیده تا با هم، آنها راه خود را به کعبه ساخته شده به التماس برای تسکین.

هنگام ورود به محوطه کعبه، آسمان آبی بود و گرمای خورشید ضرب و شتم فقط آن را به عنوان پس برای هفته ها انجام داده بود. ابو طالب و پسر جوان ایستاده بود توسط دیوار کعبه و supplicated باران. در لحظه، ابرها از تمام جهات جمع آوری و باران آغاز شده به سقوط -خشکسالی به پایان رسیده بود. مانند حلیمه، ابوطالب سریع به رسمیت شناختن نعمت های متعدد او و دیگران در حساب از برادرزاده اش به اشتراک گذاشته است.

$ CHAPER 11

THE دوران کودکی

این زمان برای سفر سالانه به سوریه بود. حتی اگر هاشم پیمان امن با اقوام در مسیر کاروان از سال ها قبل داشتند، سفر دشوار و بدون خطر است. با استفاده از این در ذهن ابو طالب تصمیم به ترک برادرزاده اش پشت فکر بهتر است برای او به در خانه فاطمه (س) با باقی ماندهو بچه های دیگر خود را.

هنگامی که زمان برای کاروان به حرکت در آمد، محمد، که در حال حاضر دوازده ساله بود، با عجله به او و اسلحه خود را در اطراف او انداخت. ابو طالب هرگز قلب به رد هر چیزی برادرزاده اش در همه حال و پس از آن مورد موافقت قرار گرفت که او را به او را در سفر طولانی به سوریه ملحق شمال.

BAHIRA، راهب

که در آن زمان تحت کنترل امپراتوری روم بود - - پس از هفته ها بسیاری از سفر دشوار کاروان مجاورت Howran رسیده در حومه بصره و آن وجود دارد که یک راهب تارک دنیا زندگی می کردند که با توجه به نام جورج بود، اما بهتر است به عنوان شناخته شده بحیرا.

بحیرا برای سال های بسیاری وجود دارد زندگی کرده بود و گوشه عزلت از جانشینی از راهبان تارک دنیا به ارث برده. در طول قرن ها، اسناد مهم مذهبی به گوشه عزلت آورده شده بود و به جا مانده از پیشینیان خود را بحیرا آن زندگی کاری خود را به آنها را به خوبی مطالعه کرده بود و بسیار آگاه شده بود.در اسناد نبوت که از حضرت دیگر گفت که پس از حضرت عیسی آمده، صلح بر او بود. نبوت شرح داده شده در جزئیات زمان که او در آن متولد شود، ظاهر خود را، شخصیت، و پس زمینه و آن عزیزترین آرزوی بحیرا به برکت به زندگی می کنند به اندازه کافی بلند به او را ببیند.

یک روز به عنوان بحیرا خارج گوشه عزلت خود مراقبه او متوجه شد یک کاروان که از جهت از Aqabah ساخت راه خود را به سمت شهرستان. این یک دید مشترک بود برای دیدن کاروان ساخت راه خود را وجود دارد، اما به عنوان او نسبت به آن آدم زل می زد او متوجه شد که چیزی در مورد این یکی بسیار متفاوت وجود دارد.به عنوان کاروان گذشت سنگها و درختان آنها متمایل به پایین و بحیرا می دانستم که از یادگیری خود را که این فقط برای یک پیامبر اتفاق افتاده است.

هنگامی که کاروان روستای خود رسیده بحیرا به بیرون رفت برای دیدار با آن و caravaners برای یک وعده غذایی دعوت می شود. به محض این که او را دیدم جوان دوازده ساله محمد، قلب خود را مورد ضرب و شتم سریعتر به او گفت، "مرد جوان، توسط لات و آل Uzza، من می خواهم به شما چند سوال بپرسید." جوان محمد جواب داد: "آیا نمیاز من بپرسید توسط لات و آل Uzza، خدا، هیچ چیز نفرت انگیز تر وجود دارد به من از آنها. "سپس محمد جوان مودبانه گفت: به بحیرا،" از من بپرسید هر چه دوست دارید. "پس از آن بحیرا او در مورد مسائل مختلف را مورد سوال، حتی خواب خود را. سپس بحیرا در چشمان او نگاه کرد و پس از آن برای مهر و موم بین خودشانه. هر یک از پاسخ محمد جوان داده بود و هیکل خود را پیروی با شرح رسول آخرین خداوند (salla الله alihi sallam به بود)، در کتاب مقدس او عمر خود را صرف مطالعه بود

سپس بحیرا ابو طالب در مورد رابطه خود را به پسر جوان پرسید. ابو طالب در پاسخ به روش معمول برای دایی برای اشاره به برادرزاده او بود، "او پسر من است". در نتیجه ان بحیرا گفت: "او نمی تواند فرزند خود را به پدر خود، نه باید زنده باشد"، و ابو طالب به او گفت که او درست بود و محمد (ص)بود به فرزند خود، بلکه پسر برادر مرحوم خود عبدالله نیست.

بحیرا بدون شک می دانست که این پسر جوان به مقصد برای تبدیل شدن به پیامبر (ص) آخرین خدا بود و نگه دارید از دست او را گرفت و اعلام کرد، "این استاد از جهان است. خدا او را به عنوان رحمت برای جهان ارسال می کند."

تجار Korayshi متحیر و متعجب شدند و از او پرسید که چرا او چنین بیانیه ای ساخته شده بود. بحیرا به آنها گفت که همچنان که به سمت روستا سفر او یک ابر شناور در بالای کاروان، زیر آن را دیده بود، و هنگامی که کاروان تغییر جهت، ابر نیز تغییر جهت ریخته گری سایه محافظ آنبیش از آن. بحیرا نیز به آنها یادآوری است که زمانی که آنها وارد آنها به حال همه سرپناه را از خورشید زیر سایه درخت اما زمانی که پسر جوان وارد هیچ جایی وجود دارد برای او به جز در آفتاب نشسته. او توجه خود را به خود جلب کرد آنها را به گفتن است که به عنوان پسر جوان را در آفتاب نشسته، شاخهاز درخت رفت و سایه خود را بر او و مانند ظهور بازیگران تنها به پیامبر (ص) اتفاق افتاده است.

بحیرا برای برخی از عزیزترین آرزوی او برآورده شده بود می دانستند و او را برکت داده شده بود برای زندگی به اندازه کافی طولانی برای دیدار با پسر به مقصد به پیامبر (ص) آخرین خدا. با این حال، هنگامی که بحیرا مقصد کاروان را آموخته او عمیقا مشکل شد. او توصیه ابو طالب به رفتن نیست هر بیشتر به دلیلآنها را از طریق شهرک های یهودی نشین عبور و یهودیان می باشد که به تشخیص علائم و تلاش او را بکشند، آنها به عنوان بسیاری از پیامبران قبل از به قتل رسانده بود، و به همین ترتیب ابو طالب و پسر جوان به مکه بازگشت.

شخصیتEARLY

محمد به ساکت و آرام، جوانان متفکر ترجیح می دهند بعد از گوسفند عموی خود را به نگاه به جای بازی با بچه های دیگر مکه رشد کرده بود. او عاشق صلح و آرامش از دره ها و کوهپایه. در حالی که رسیدگی گله عموی خود او را زمان خود منتقل می مشاهده و تحسین آمیز درشگفتی های خلقت خدا.

مثل همه پسر از قبیله Koraysh او هنر مردانگی و بهترین راه برای دفاع از خود آموزش داده شد. محمد به حال دید خیلی مشتاق و پس از آن بود جای تعجب نیست که او کماندار عالی مانند جد خود حضرت اسماعیل شد.

همه کسانی که او را می دانستند شهرت خود را برای صادق، قابل اعتماد و در میان دیگر ویژگی های خوب، هوش خود را در حال شناخته شده است.

او همیشه از راه خود رفت و به اصحاب خود ملزم. او kindhearted بسیاری از مردم، عفیف و پاکدامن و مهمان نواز بود. وقتی که وعده، او همیشه آن را نگه داشته و به نام های کسانی که او را می دانستند آل امین به معنی قابل اعتماد است.

THE تعمیر کعبه

تواضع پیامبر خدا محافظت شده است، و داستان به ما رسیده در مورد این حفاظت در طول تعمیر کار بر روی کعبه.

هنگامی که ساخت به حمل سنگ در لباس خود و در اغلب موارد بدن خود را در معرض شد مرسوم برای Koraysh بود. محمد، در مورد افزایش بود لباس بلند و گشاد خود را مانند دیگران، اما او جلوگیری از بهشت از انجام این کار بود، و به زمین افتاد و با بالا بردن لباس بلند و گشاد خود را ادامه دهد.

عروسیTHE

قرار بود عروسی در شهرستان وجود دارد، بنابراین آماده سازی استادانه درست شده بود در حال حاضر ساخته شده است و یک جدول خوب آماده شده است. هنگامی که دوستان محمد از جشن آموخته، آنها مشتاق پیوستن به همه سرگرم کننده بود و با عجله برای پیدا کردن محمد از او خواست تا با آنها. جشن مانند این جلب نکرداو بسیار اما دوستان او می خواست برای رفتن با او و او یک فرد نا امید به هر کسی، تا او قبول کرد که به آنها همراه است و پسر بود که در نگهداری از گوسفندان با او پرسید که آیا او را به گوسفندان در غیاب او دارند.

از آنجا که خانه عروس نزدیک شدن صدای موسیقی بلند و بلندتر رشد داشته است. ناگهان، محمد خستگی بیش از حد غلبه شد تا او دوستان خود گفت برای رفتن بدون او، و پس از مدت کوتاهی او افتاد صدا در خواب بود و بیدار نمی تا روز بعد جشن تمام شد.

THE جاهلیت

وضعیت در عربستان به حدی است که قتل، فحشاء، ناسزا، قمار، و مستی در رابطه با دیگر depravities مشترک تبدیل شده بود رو به وخامت گذاشته بود. فقیر و ضعیف بسیار بد رفتاری شد و موقعیت زنان بسیار اسفناک بود. بسیاری از زنان از همه محروم بودند خودحقوق، آنها را می توان خریداری و در هوی و هوس به فروش می رسد و در صورتی که اتفاق افتاده است به ارث می برند، ثروت خود را به احتمال زیاد بیش از نه، ضبط شده توسط همسر خود بود.

برای بسیاری، بزرگترین شرم برای یک زن به هنگام تولد به یک دختر. او به تنهایی مقصر شناخته شد و ننگ بر خاندان سقوط کرد. همه دختر نوزاد اغلب بی گناه را زنده به خاک سپرده شدند و یا حتی در بدو تولد خفه. با این حال، این مورد در اکثر tribles عرب نه به عنوان بسیاری از همسران خود را مورد احترامو متنفر عمل نوزادان.

اکثر قبایل شکل کم و یا هیچ دولت می دانستند و هر قبیله مستقل از دیگری به جز اتحاد گاه به گاه بود. به عنوان یک نتیجه، رقابت و عمیق ریشه حسد اغلب غالب شد. دشمنی های قبیله ای مشترک بودند و اغلب منشا برای دشمنی از حافظه پژمرده شده بود، اما که بود ازهیچ نتیجه، دشمنی دشمنی بود، و در نتیجه آن بدون توجه به دست آمده بعدی در ریختن خون بسیار تداوم شد، از یک نسل.

همانطور که برای کعبه، در حال حاضر بیش از 360 بت قرار دارد و ثروت، پیشگویان برای هر دو تصمیم های مهم و بی اهمیت مشورت قرار گرفتند. خرافات در حال حاضر یک روش زندگی - سن جهل - آن سن تاریک بود.

THE نبرد FIJAR

محمد پانزده سال بود که یک درگیری میان قبایل Koraysh و بنیکنانه تحت فرمان حرب، پسر امیه را بین آنها در گرفت و قبیله Kais Ailan.

از زمان پیامبران ابراهیم و اسماعیل، ماه های خاصی از سال مقدس برگزار شده بود. در طول این ماه خصومت فیزیکی بین قبایل تبدیل به شدت ممنوع است. با این حال، هنگامی که حکومت آل Barrad، پسر Kais آل Kinani است، کشته عروة آل رحال، پسر Utbah آل Huwazini شکسته شد.

نبرد در گرفت که به عنوان "نبرد Fijar" معروف شد چرا که آن را در طول ماه حرام صورت گرفت. ابو طالب در جنگ که به فوران گاهی بیش از یک دوره چهار ساله به مقصد بود شرکت کردند، با این حال محمد بود بخشی را ندارد، بلکه فلش ولگرد برای عموی او جمع شده بودند.

THE پیمان FUDUL

درگیری کاهش خواهد یافت و در نهایت صلح دوباره بازسازی شد. با این حال، مردم احساس نیاز به تشکیل یک اتحاد که سرکوب خشونت و بی عدالتی، و حقوق ضعیف و بی بضاعت محافظت می شود. در نتیجه جلسه برای در خانه عبدالله، پسر Judan را که منجر به آنچه که بود نامیده می شدبه عنوان پیمان Fudul شناخته شده است.

کسانی که در زمان از فرزندان هاشم، المطلب، اسد، Zuhra و تامین همراه با محمد جوان و عموهای او بودند. ابوبکر، که در سال های بعد بود برای تبدیل شدن به برادران صمیمی ترین در اسلام از پیامبر و پدر ابوبکر را ابو Kuhafah از Taym همچنین شرکت کنندگان بودند.روح این خروج از غرور و افتخار قبیله ای پیش از اسلام در واقع نقطه عطفی از اهمیت زیادی به عنوان بی عدالتی شایع بود.

یکی از عوامل مؤثر در قرارداد Fudul هنگامی رخ داد که یک تاجر از دیدن به نام Zubaib به مکه آمد به فروش کالا خود و پسر آل به عنوان ناله به عنوان Sahmy موافقت به خرید محموله. معامله، زده شد و به عنوان آل، پسر ناله در محصولات خود را دریافت کرد، اما پس از آن حاضر به پرداختقیمت به توافق رسیدند.

اگر چه تاجر دور از خانه بود و تا به حال هیچ قبایل دیگر به حمایت از او، او تا به حال شده است از ضعف و موقعیت خود را نه daunted. او به بالای کوه صعود کرده بود، و به کسانی که در حال حاضر در مورد معامله ناعادلانه دادگاه تجدید نظر اما Koraysh بدون توجه بود.

هنگامی که سر دسته Koraysh از بی عدالتی آموخته، آنها را برای جلسه ای در خانه پسر عبدالله Judan نام و آل به عنوان پسر ناله به پرداخت بدهی های خود را به Zubaid صادر شد.

چنین اهمیت این پیمان که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بعد صحابه او گفته بود: "در واقع، من با عمه من شاهد، در خانه پسر عبدالله Judan، یک پیمان است که محبوب تر به من از گله گاو. در حال حاضر در اسلام، اگر من به خواسته می شود به شریک شدن در چیزیمشابه، من را بپذیرید. "

TRADE

در حال حاضر، محمد یک مرد جوان بود. سفر کاروان او با عمویش ساخته شده بود او بسیاری از چیزها آموخته بود، بنابراین طبیعی بود که او هم باید به تجارت به عنوان امرار معاش کنند.

بودند کسانی که در مکه است که ثروت زیادی از طریق تجارت به دست آورد وجود دارد. برخی از آنها، به یک دلیل یا یکی دیگر، را انتخاب کنید را به همراه نمی کاروان در ماموریت خود، ترجیح می دهند به سپردن کالا و پول خود را به caravaner که در بازگشت سهم از سود داده می شود. با این حال، قابل اعتماد و قابل اعتمادمردم به طور فزاینده ای دشوار برای پیدا کردن تبدیل شده بود.

کلمه محمد باند خود و شهرت خود را برای عدالت، صداقت، امانت و توسط همه در مکه شناخته شده بود، تا زمانی که او شروع به تجارت از طرف دیگر، تجار مکه او را به عنوان شریک زندگی خود سود به اشتراک گذاری استقبال کردند.

این نه تنها با تجارت خود را که به او اعتماد Meccans بود. آنها او را به طور کامل در دانش که هر چیزی که قرار داده شده در امانت خود می توان بدون کاهش بازگشت اعتماد. یکی ممکن است انتظار می رود که او را به پرداخت شده اند هزینه برای این سرویس، با این حال او هرگز درخواست، نظر، و نههزینه قابل قبول است. حس ذاتی خود از انصاف دیکته که دریافت هزینه در نهایت از ارزش ثروت فرد بکاهد.

چنین شهرت بی عیب و نقص خود را که هر دو از بازرگانان و قبیله ای او را به عنوان "آل امین"، قابل اعتماد مراجعه بود.

آن را از طریق به عنوان مثال محمد از عادلانه تجاری است که در سال بعد، اصحاب خود عمل خود را شبیه سازی و در تمام جنبه های تجارت بسیار موفق تبدیل شد. کسانی که با آنها داد و ستد، چه مسلمان یا غیر مسلمان در عربستان و یا در کشورهای دیگر، می دانستم که آنها می توانند به شریک تجاری خود تکیه می کنندو هرگز فریب خوردن.

$ فصل 12 ازدواج

KHADIJAH، دختر KHOULID

در میان معامله گران از مکه به خوبی مورد احترام، افتخار، تصفیه شده، ثروتمند بانوی چهل ساله بیوه به نام خدیجه بود. او بسیار زیبا بود و بسیاری از خواستگاران، با این حال، او ارائه می دهد خود را از ازدواج کاهش یافته است.

ابو طالب به برادرزاده پیشنهاد خود را، که در حال حاضر بیست و پنج، که او ممکن است مایل باشید که با خدیجه بپرسید که آیا او ممکن است او را دوست به تجارت از طرف او. محمد، که تنها با معامله گران مرد پرداخته، تا حدودی خجالتی با احترام به درخواست او بود، بنابراین او عموی خود گفت که شاید او را به کسی ارسالبه او تماس بگیرید اگر او نیاز به خدمات خود را.

هنگامی که اخبار مربوط به مکالمات خدیجه رسید، او آن نزدیک به او گفت که اگر او تنها شناخته شده بود او مایل به تجارت با اموال او به او می توانست به او فرصت طولانی قبل ارائه شده بود، و به همین ترتیب رسول او را دعوت به آمدن به فرستاده شد خانه و بحث در مورد ترتیبات او.

هنگامی که خدیجه محمد ملاقات او با احترام پرسید که آیا او آن را بر خود را به طرف خود را با کالا خود عمل کند. او به او گفت که او در حال حاضر از شهرت خود را برای صداقت و صداقت را آموخته بود و می دانست که اخلاق خود را بالا. محمد موافقت کرد و به عنوان یک علامت از تقدیر او گفت:او او را هدیه ای او را با دو برابر مقدار معمول است. محمد پذیرفته، خدیجه برای سخاوت او تشکر شده، و به عموی خود بازگشت خبر خوب این به او بگویید. عموی او خوشحال بود و به او گفت خدا او را این نعمت فرستاده بود.

فقط قبل از پایان ماه ذی الحجه، محمد، در این شرکت از بنده اختصاص داده خدیجه را Maysarah، برای سوریه در اولین سفر خود را تنظیم کنید. به محض رسیدن به یک مکان به نام تیما، محمد و Maysarah زیر سایه یک درخت به استراحت نشست نه چندان دور از گوشه عزلت یک راهب به نام Nastura،که جای تعجب عجله به او خوش آمد می گوید.

پس از تبادل سلام، Nastura بوسید سر و پا پس از آن محمد (ص) گفت: "من فکر می کنید، و گواه است که شما از یک خدا در تورات ذکر شده است." وقتی Nastura بین شانه های او را دید از علامت، او را بوسید و دوباره شاهد با مته سوراخ که محمد بود برای تبدیل شدن به هیچ یک دیگر ازرسول خدا، پیامبر (ص) بی سواد از آنها حضرت عیسی، ع، خواهد آمد پیشگویی کرده بود. سپس، او به Maysarah تبدیل و به او گفت، "او پیامبر (ص) گذشته است، ای کاش می توانستم با او وقتی که او نامیده می شود!" Maysarah عقب توسط بیانیه Nastura گرفته شده است، در واقع چیزی بودبه معشوقه اش بگویید.

پس از مصرف مولتی مدیا خود را محمد و Maysarah در راه خود را به بصره و به عنوان گرمای آفتاب اواسط روز ها روشن شد پایین، Maysarah متوجه ابرها ریخته گری مداوم، سایه خود را بر محافظ همراه خود را ادامه داد.

هنگامی که آنها به مقصد رسیده محمد نتیجه گیری تجارت خود و هدر رفته هیچ زمان عازم بازگشت به مکه است. چند روز گذشت قبل از آنها در حومه آشنا مکه رسیده و سپس در طولانی گذشته، آنها در نهایت خانه خدیجه در سراسر اواسط روز رسیده است.

فقط قبل از رسیدن خود خدیجه که در اتاق بالایی استراحت شده بود، به نگاه رخ داده است از پنجره به او و بازگشت آنها را دیدم، سوار بر شتر خود را. پس از آن به حیرت خود، به عنوان او به آسمان نگاه کرد او را دیدم ابرها دست خوش پیشامد میشه در بالا محمد، سایه او را از گرمای شدید خورشید است.

پس از شتر شرکت داشتند، محمد رفت و به خوش آمد می گوید و او را خدیجه از معاملات او ساخته شده بود بگویم. به تعجب او متوجه شد او دو برابر تجارت بود. خدیجه، درست به کلمه او وعده خود را حفظ و به محمد هدیه خوش تیپ خود را. بعد، خدیجه به Maysarah در مورد این موضوع صحبت کرد از ابرهاو او نیز تایید کرد که او همان چیزی که در طول این سفر دیده بود. او همچنین گفتگو سردرگم و شاهد از راهب تارک دنیا، Nastura مرتبط، و گفت: بسیاری از برکات آنها به سفر خود مواجه می شوند.

THE ازدواج بین محمد و خدیجه

خدیجه شده است عمیقا نقل مکان کرده بود و تحت تاثیر چیزهایی Maysarah به او گفت. پسر عموی او، Warakah، که به خوبی در کتاب مقدس آشنا شد، همچنین بسیار از او سخن گفت و به این ترتیب او فرستاده دوست او، Nufaysah دختر پلژی، به احتیاط پرس و جو که چرا او ازدواج نکرده بود.

پاسخ او ساده بود، بخاطر آن بود که او پول بسیار کمی برای حمایت از همسر و خانواده بود. Nufaysah او پرسید که آیا او را در نظر ازدواج غنی، بانوی زیبا از تولد نجیب، که بر روی ان محمد پرسید چه کسی بانوی ممکن است و گفته شد آن خدیجه بود. محمد خیلی خوشحال بود. او احترام خدیجه،خالص - به عنوان او در میان خانم ها از Koraysh به عنوان "معشوقه از Koraysh" و "آل طاهره" شناخته شده بود.

محمد به ابو طالب رفت و برای گفتن این پیشنهاد و آنها، همراه با حمزه رفت و به درخواست پدر خدیجه را Khoulid، پسر اسد به درخواست مجوز خود را به ازدواج او و روز عروسی تعیین شد.

شرکت کنندگان در مراسم ازدواج محمد و خدیجه ابو طالب و سران Mudar بودند. ابو طالب یک سخنرانی قابل توجه پر از ایمان جد بزرگ خود اسماعیل تحویل.

ابو طالب گفت: "ستایش خدا را که ما را از فرزندان ابراهیم و اسماعیل بذر، و نور M'ad و اصول Mudar انتخاب شود. او به ما ساخته شده متولیان خانه خود و قدرت سیاسی مقدس خود زمین. او برای ما ساخته شده یک خانه که مردم حج و زمین ممنوعپر از ایمنی، و او ما را حاکم بر مردم.

برادرزاده من، محمد پسر عبدالله، هیچ مردی حتی اگر او ممکن است مقدار قابل توجهی از پول ندارد سنگین تر بودن. ثروت سایه که دیر یا زود از بین می رود است. محمد، همانطور که می دانید به خانواده خود معتبر است، و به دنبال ازدواج با دختر خدیجه از Khoulid ارائه می دهد و او را از جهیزیهبخش ثروت من که در پیش و بقیه با تاخیر از ثروت من است. چنین و چنین. به خدا سوگند، برای او خبر بزرگ و آینده ای بزرگ وجود دارد. "

لذا Khoulid خدیجه به او را در ازدواج داد، و مهریه او را دوازده و نیم اونس طلا و چهل درهم بود.

در روز ازدواج خود، محمد آزاد Barakah، خدمتکار خود، از خدمات. مدت کوتاهی پس از آن، Barakah یک مرد از یثرب ازدواج و بعد از تولد به یک پسر به نام ایمن داد. با این حال، در سال های آینده Barakah بود برای بازگشت به خانواده پیامبر (ص) است.

$ فصل 13 زید

به عنوان بخشی از هدیه عروسی خود، خدیجه شوهرش رو به این خدمات از جوانان به نام زید از قبیله کالب در سوریه.

چند سال قبل، مادر زید پسر او گرفته شده بود تا خانواده اش در قبیله طی. در طول سفر خود از روستا های قبیله غارتگری هجوم برده شده بود و در میان غارت خود را از آنها کشف و ضبط زید و سپس او را در مکه به فروش می رسد. پدر زید، Haritha، یک حزب جستجوی منجر شده است برای پیدا کردن پسرش، اماجستجو ناموفق - بود هیچ اثری از آنچه او وجود دارد و او بدترین ترسیدند.

خدیجه و محمد تنها برای چند ماه ازدواج کرده بود شده است زمانی که فصل حج آغاز شد و به زودی از سراسر سعودی زائران و فراتر از به مکه آمد. در آن سال بود که قبایل از کالب تصمیم به شریک شدن در حج و با شانس زید اتفاق افتاده است برای دیدن و تشخیص برخی از آنها.

زید می دانست پدر و مادر خود را بیش از از دست دادن او را غصه دار. در ابتدا، او بیش از حد در حال از پدر و مادر خود را زده ویران شده بود، اما امروزه شرایط تغییر کرده است و خود او بسیار خوشحال بود زندگی در خانواده از محمد. با این حال، در حال حاضر که این فرصت خود را ارائه او قادر به ارسال خود بودپیام آرامش از طریق زائران پدر و مادر.

اعضای خانواده زید را به عنوان شاعران استاد به رسمیت شناخته شد به طوری که او تشکیل یک آیه انتقال این خبر که او زنده، شاد، و به خوبی بود. آیه به آنها گفت که غمگین برای او دیگر هیچ نیست چرا که او در نزدیکی کعبه مقدس با خانواده پر برکت و شریف زندگی می کردند.

به محض این که زائران خانه رسید آنها مستقیما به Haritha رفت و شعر تحویل. Haritha بسیار خوشحال برای دریافت اخبار که پسرش زنده بود و بلافاصله دستور داد تا آماده نصب برای خود و برادر خود را به سوار شدن به مکه به باج پسرش ساخته شده بود.

به محض رسیدن به مکه آنها راه را به خانه محمد پرسید و زمانی که آنها آن را به، صادقانه به او التماس به آنها اجازه می دهد تا باج زید. Haritha آماده ارائه هر مقدار از پول را به رایگان پسرش بود، با این حال آنها شگفت زده شدند زمانی که محمد به آنها گفت که اگر زید آرزو برای بازگشت با آنهااو آزاد به انجام این کار بود و از پرداخت باج غیر ضروری بود.

زید برای فرستاده شد و پرسید که آیا او به رسمیت شناخته شده این دو نفر ایستاده قبل از او. زید بسیار خوشحال برای دیدن پدر و عموی خود را دوباره بود و تایید کرد که آنها در واقع خانواده اش بود. سپس، محمد پرسید که آیا او خواست تا با آنها یا با او در خانواده اش باقی می ماند. پدر و عموی پاسخ زیددرباره شنیدن شگفت زده آنها بودند، زید پاسخ داد که او خواست به باقی می ماند به عنوان او خوشحال بود که در آن او بود. پدر زید می تواند درک نیست که چگونه هر کسی، چه رسد به پسر خود او، می تواند زندگی یک بنده است که از فریمن را انتخاب کنید، اما زید با احترام به آنها گفت که او آن را در غیر این صورت مایل.

با شنیدن این کلمات لمس کردن، محمد زید به دست گرفت و به کعبه رفت. او وجود دارد اعلام کرد آزادی زید گفت: "همه کسانی که حضور دارند، گواه باش که زید است به عنوان پسر من، او وارث من است و من او هستم."

Haritha و برادرش به خانه بازگشت و قبایل دیگر خود را از تصمیم زید گفت. آنها شرایط و باند بزرگ آنها بین محمد و زید شاهد بود بازگو و به آنها گفت که زید فریمن بود.

قرآن بسیار توصیه آزادی بردگان، با این حال، در سالهای بعد خدا آن را به شناخته شده است که تصویب مجاز نیست اما با این وجود تشویق می کند و افتخارات پرورش یک کودک. هنگامی که یک کودک به تصویب رسید به طور خودکار آن محروم است که کودک را از اصل و نسب خود را در حالی که فاسترکودک شناسایی شخصی خود را حفظ کرده است.

خدا می گوید:

"محمد (ص) پدر هیچ یک از مردان شما نیست.

او رسول خدا و خاتم پیامبران 33:40 است. "

THE روزانه زندگی محمد و خدیجه

ازدواج محمد با خدیجه بسیار شاد و سعادتمند بود. او ادامه داد: برای مدیریت امور خدیجه با مهارت بزرگ و کسب و کار خود را رونق آوردن ثروت بیشتر به خانواده. با وجود فراوانی از ثروت، محمد را انتخاب کنید تا یک زندگی ساده که بیشتر از ثروت خود را به دور به آندر نیاز.

عمه محمد، Safiah، دختر عبد المطلب، و خواهر حمزه، ازدواج یکی از بستگان خدیجه و بازدید با آنها، اغلب در نظر گرفتن پسرش زبیر، که او پس از برادر بزرگتر خود به نام بود، با او.

هنگامی که خدیجه باردار شد، Safiah ارائه خدمات دوشیزه یا زن جوان خود را سلما، برای کمک به تولد. خدیجه بسیار مورد استقبال قرار و به همین سلما ماما به همه کودکان متولد شده به آنها تبدیل شد. که همچنین به عنوان شناخته شده بود آل - نام فرزندان محمد و خدیجه را قاسم و عبدالله بودطاهر یا آل طیب - و دختران خود زینب، Rukiyah، ام کلثوم و فاطمه که یک سال قبل از به دنیا آمد پدر او پیامبر خدا شد به نام شد. با این حال، فرزندان خود را به مقصد نمی شد برای زندگی طولانی است. قاسم در مدت کوتاهی قبل از تولد دوم خود درگذشت، و عبدالله در طول دوران کودکی درگذشت به زودیپس از مرگ پدر خود را خاتم پیامبران خدا، (salla الله alihi WA sallam به) تبدیل شد.

$ فصل 14 کعبه

THE بازسازی کعبه

محمد سی و پنج بود که تصمیم گرفته شد که کعبه باید به عنوان طول سال دیواره های آن تضعیف شده بود بازسازی و نشانه هایی از ترک خوردگی نشان داد و اخیرا مکه آب گرفتگی شده بود و این تحت تاثیر قرار داده بود و تضعیف کعبه هنوز بیشتر است.

کعبه قرن ها قبل توسط ابراهیم پیامبر و اسماعیل ساخته شده بود. این یک ساختمان کم ساخته شده از سنگ های سفید و در حدود شش متر ارتفاع بود. همچنین، آن را در طول قرن ها بی سقف باقی مانده بود و دزد دسترسی آسان به گنجینه قرار دارد که در داخل آن بود.

Koraysh عمیقا در مورد وضعیت آن نگران بودند و احساس لازم را به طور کامل تخریب کعبه و سپس بازسازی آن با استفاده از سنگ های همان. آنها همچنین پیشنهاد آن را به بزرگتر و برای اضافه کردن یک سقف. همه موافقت کردند که بازسازی آن باید با پول خالص تامین می شود. پول به دست آمده به عنوان غیرقانونی مانندکه به دست آورده توسط علاقه، فحشا، و مانند آن به صورت خودکار رد شد.

مانند احترام عمیق برای کعبه بود که Koraysh ترسید اقدامات خود را ممکن است به موهن بمقدسات تلقی می شود. اگر چه نیت خود را محترم بودند، آنها به یاد آنچه که به ابرهه اتفاق افتاده بود زمانی که او سعی کرد آن را ویران به زمین برخی از سی و پنج سال قبل.

Koraysh در مورد شروع به بازسازی آن بودند که خبر آمد که یک کشتی غرق شده بود در سواحل در نزدیکی جده، که بر روی ان یکی از قبایل خود را به نام ولید، پسر Mughirah است، با شتاب به جده برای خرید تخته و الوار قابل نجات آن است. یکی از بازماندگان کشتی Bakum روم میسون نامگذاری شد،بنابراین ولید تهیه خدمات خود و با هم به مکه با چوب کعبه سفر.

اولین کسی که شروع به برداشتن سنگ ابو وهب، برادر فاطمه بود، پس از تلاش زیادی آنها پایه حضرت ابراهیم قبل از قرنها گذاشته رسیده و در سراسر بزرگ، دور، سنگهای رنگی مایل به سبز بود. هنگامی که آن را به زمان آغاز بازسازی دیوار آن بود، آن را به تقسیم تصمیم گرفته شدکار در میان قبایل به طوری که هر قبیله مسئول بازسازی بخش خاص بود. سنگ اصلی جمع آوری شد و به زودی کار در حال انجام بود. در نزدیکی درب از کعبه دراز و هنوز هم نهفته است، یک سنگ کوچک است. به طور معجزه آسایی در سنگ حک رد پای از حضرت ابراهیم است. در طول بازسازی"کعبه، کاخ مقدس خداوند: از کعبه کتیبه در زیر سنگ که به عنوان خوانده شده پیدا شد. روزی او می آید به او را از سه جهت. اجازه ندهید که مردم او را برای اولین بار به او بی حرمتی می شود. "

به عنوان پیشرفت بازسازی، سنگ جدید را به سنگ اصلی به کعبه بالاتر اضافه شد. کار بر روی بازسازی ادامه داد: برای به خوبی تا زمان برای تغییر از سنگ سیاه بود. هر قبیله ای سالار مشتاق دریافت این افتخار از قرار دادن آن بود و به همین ترتیب به ناچار،اختلاف به وجود آمد گرم بین آنها. اختلاف به مدت چهار روز و شب ادامه داشت بدون یک تصمیم در حال رسیده و طبع نزدیک نقطه شکستن.

کاملا واضحه که هیچ کدام از اشراف را از حق خود را به محل سنگ، دست بردارند. پس از شور و مشورت بسیار ارشد بیشتر از همه اشراف، ابو امیه، پسر Mughirah آل Makhzumi ساخته شده یک پیشنهاد است که ثابت کرد تمام اشراف قبیله ای قابل قبول است. پیشنهاد این بود که آنها اجازهاولین کسی برای ورود به حوزه از کعبه محل سنگ.

اولین کسی که وارد محمد بود و همه خوشحال بود. شخصیت او بی عیب و نقص بود و هیچ کس مطرح کوچکترین اعتراض، به طوری که آنها رفت و او را نقش محترم ترین خود آگاه است.

محمد عقل پر برکت بود که برای راضی کردن همه هدایت شد. او برای یک تکه پارچه به بیرون پخش می شود بر روی زمین پرسید و پس از آن سنگ سیاه را در وسط قرار داده و رئیس هر قبیله خواسته را نگه دارید از پارچه، بالا بردن و حمل آن به گوشه ای از دیوار شرقی از کا "والا مقام. هرنگه از پارچه زمان و انجام آن، و سپس، زمانی که آنها در گوشه رسید، محمد آن را برداشت و آن را می چرخاند، فقط به عنوان جد پر برکت خود، حضرت ابراهیم، قرنها قبل انجام داده بود. افتخار هر قبیله تامین می شد و همه خوشحال با راه حل بود.

Koraysh از بدون آلودگی (حلال) پول زد و به طوری که آنها قادر به ادامه بازسازی کعبه به ابعاد اصلی آن بودند و به طوری که آنها اندازه آن در سمت شمال از کعبه به نام حجر یا آل Hateem کاهش می یابد. به عنوان درب آن را از آن از زمین مطرح شد و در داخل کعبه توسط پشتیبانی شدشش ستون که بیش از آنها سقف گذاشته شد.

آن را در اطراف آن زمان بود که محمد (ص) آغاز شده به دریافت سند چشم انداز، همه از آن بود به تحقق در مدت کوتاهی پس.

$ فصل 15 ALI، فرزند ابو طالب

بود یک سال به طور خاص وجود دارد که بسیاری از مناطق از جمله مکه، خشکسالی و پس از قحطی اجتناب ناپذیر زده شد. ابو طالب، عموی محمد یک خانواده بزرگ بود، اما در حال حاضر برخی از فرزندان او ازدواج کرده بود و خانه را ترک کرد. با این حال، خشکسالی همه اما غیر ممکن آن را برای او به ارائه ساخته شده بودبه اندازه کافی برای کسانی که هنوز هم در خانه باقی مانده است. محمد متوجه مشکلات دایی و خانواده اش مواجه تا او به آل عباس رفت و پیشنهاد کرد که آنها باید هر یک از فرزندان ابو طالب را به خانواده خود را تا زمانی که مسائل بهبود یافته است.

بدون تردید، آل عباس و همسرش ام آل فضل توافق به طوری که آنها را به ابو طالب رفت و به او اجازه بخواهید. پیشنهاد خود را بسیار مورد استقبال قرار گرفت و توافق شد که آل عباس جعفر را و این که محمد باید علی را به خانه خود را.

علی در اطراف هم سن و سال دختر محمد (ص) بود، و به طوری که آنها با خوشحالی با هم تحت نظارت زید بازی.

THE GIFT خدیجه

زمین از بنی سعد، در مجاورت که در آن محمد (ص) مطرح شده بود، تا حد زیادی در حساب از خشکسالی رنج می برد.

هر گاه حلیمه مکه سفر کرده او را به یک نقطه از ملاقات با محمد و خانواده اش را. خدیجه همیشه استقبال او و او بازدیدکننده داشته است باعث شادی زیادی در میان خانواده، اما این بار چیزی آشکار شد نگران حلیمه. خشکسالی او به شل تقریبا تمام دام او باعث شده بود. وقتی کهخدیجه از گرفتاری او آموخته، بدون تردید یک لحظه به چهل گوسفند خود را به عنوان به خوبی به عنوان یک شتر قوی و سالم را به راحتی وضعیت او.

THE ازدواج سه دختر

دایی محمد، پسر عبد Uzza از عبد المطلب که برای تبدیل شدن به شناخته شده به عنوان ابو لهب یک شخصیت برجسته در میان Koraysh بود. با این حال، حتی در این مرحله اولیه او به عنوان نزدیک به محمد به عنوان بقیه عموها نیست.

با این وجود، ابو لهب توجه به بالا مردم برای برادرزاده اش به حال شناخته شده و ازدواج او دو پسر Utbah و Utbayah به دختران محمد Rukiyah و ام کلثوم ارائه شده است. پیشنهادات پذیرفته شده، Utbah ازدواج Rukiyah و Utbayah ازدواج ام کلثوم، با این حال ازدواج باقی مانده استبه وصال.

خدیجه فکر مسابقه بین دختر خود زینب و برادرزاده او به عنوان آل، پسر ربیع خواهد بود یک اتحادیه شاد و بنابراین او مورد بحث موضوع را با شوهرش. محمد دلنوازی بود برای او هرگز خواسته خدیجه مخالف و بنابراین زن و شوهر جوان متاهل بودند.

$ 16 فصل نبوت

فقط در خارج از مکه نهفته است یک کوه به نام کوه غار حرا و در آنجا بود که محمد (ص) اغلب به یکی از غارهای خود را به تامل به تنهایی عقب نشینی و عبادت خدا از طریق ابزار مراقبه. راه و رسمی است که در آن اجداد خود، پیامبران ابراهیم و اسماعیل، پرستش مدتها فراموش شده بود واو می دانست که راه دیگری برای عبادت.

در طول ماه رمضان، آن را سفارشی محمد تبدیل شده بود به یک عقب نشینی ویژه به غار گرفتن با او مقداری آب و خرما برای ارائه خود. هنگامی که خدیجه فکر مقررات خود را ممکن است به کم شدن، او را، با وجود این واقعیت که او بود دیگر جوان و دامنه منجر به غارشیب دار بودند، به آنجا به او داری و باغداری تازه به ارمغان بیاورد.

امور محمد مشاهده در مکه او را دچار مشکل عمیق، اما بیشتر از همه او متنفر پرستش افزایش از بت قرار داده شده در داخل و اطراف کعبه، برای او بت پرست نبوده است. او عبادت خود را به واحد و تنها خدا، خدا، که خلق و همه چیز ایجاد می شود.

محمد بیش از چهل بود، و ماه رمضان دوباره در اطراف آمده بودند، تا او یک بار دیگر تا غار ساخته شده راه خود را. آن را در طول عقب نشینی او وجود دارد، در شب دوشنبه 21 ماه مبارک رمضان، (اوت 10، 610 CE) که خدا طاق جبرئیل به او ارسال می شود.

حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) به طور کامل غرق بود که جبرئیل ظاهر شد، و سعی کردم به نگاه دور است، اما مهم نیست که جهت او را تبدیل به چهره اش، فرشته پر از افق. سپس فرشته صحبت می کرد، فرمانده او را بخوانید.

حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) آموخته بود هرگز به خواندن و با احترام جواب داد: "من نمی توانم به عنوان خوانده شده" در نتیجه ان گابریل او را گرفت، او را تحت فشار محکم به خود، و به او فرمان دوباره به خواندن. بار دیگر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) با احترام پاسخ داد و گفت: "من می توانمبه عنوان خوانده شده. "جبرئیل دوباره در زمان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) هنوز و او را تحت فشار محکم به خود اما این بار هنگامی که او به او منتشر شد، او فرماندهی او را گفت،

"خوانده شده به نام پروردگارت که خلق کرد،

انسان را از (خون) لخته ایجاد می شود.

به عنوان خوانده شده! پروردگار خود را سخاوتمندانه ترین است،

که توسط قلم را آموخت،

انسان آنچه را که نمی دانست آموخت. "

قرآن فصل 96 آیات 1-5

و به همین ترتیب پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) کلمات دقیقا به عنوان خوانده فرشته به او آموخته بود. آیات او داده شده بود indelibly به عمق وجود خود بسیار نوشته شده بود و جبرئیل را ترک.

از این آیه توجه ما به راه است که در آن خدا خود را به پیامبر (ص) او و خلقت او از انسان و ویژگی های او از سخاوت معرفی شده است. پس از آن این آیه اشاره به دانش و روشی که در آن به حفظ آن. در انعکاس خاطر است که پیامبر (ص) برای اولین بارخدا، حضرت آدم، نام همه چیز را در ایجاد حالی که حضرت محمد آموزش داده شد، از همه آخرین پیامبر به نام خدا معرفی شده است.

صورت نسبت فوق العاده ای بود و افکار خود را مصرف اما در همان زمان او نگران تحمل مسئولیت و نقش او بود.

با عجله، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، سمت چپ غار و راه خود را با ضرب و شتم قلب خود را سریعتر پایین کوهستان به خانه اش ساخته شده است. به محض این که او را دیدم خدیجه، ممکن است خدا با او خوشحال می شود، او با توجه به کثرت خوشحالی گفت: "Zammiluni، Zammiluni" به معنی "شما از همه، پوششمن، من پوشش! "خدیجه هرگز او را شبیه به این را قبلا دیده است و او به او گفت از تجربه خود را در غار و سپس از افکار خود را. خدیجه تلاش خود را به راحتی و اطمینان به او، و به او گفت که خدا هرگز نا امید او چرا که او فقط به خانواده اش خوب نیست، اما به آندر نیاز. او خاطر نشان کرد که او همیشه حقیقت صحبت کرد و هر زمانی که بخواهند او را به آرامش و کمک به مردم مشکلات خود را حل کند و پس از آن علاوه بر این، که او همیشه مهمان نواز بود.

خدیجه پسر عموی مسن به نام Warakah، پسر نوفل که آگاه از کتاب مقدس بود. او هر دو تورات و انجیل را مطالعه کرده بود و یک نصرانی از سال ها قبل شد، اما در حال حاضر نگاه او شکست خورده بود و کوری او پیشی گرفت. بنابراین او پیشنهاد کرد که آنها باید به او،به او بگویید که دقیقا چه اتفاقی افتاده است، و از آنها بخواهید نظر خود را معتبر.

Warakah، مانند یک تعداد انگشت شماری از افراد دیگر آگاه از کتاب مقدس، احساس مطمئن از یادگیری خود را که در آن زمان قریب الوقوع برای آمدن پیامبر آخر خدا بود. او به خاطر نبوت عیسی، ع، به شاگردان خود:

"اما در حال حاضر من به راه من به خدا که مرا فرستاده،

و هیچ یک از شما به من asketh، "کجا goest تو؟

اما از آنجا که من این چیزها را به شما گفت،

غم و اندوه آنچه قلب شما پر شده است.

با این حال من به شما حقیقت را بگویید.

آن را برای شما مصلحت این است که من به دور.

اگر من برای رفتن نیست، تسلی دهنده (حضرت محمد)

نمی خواهد نزد شما آمده است. اما اگر من ترک، او را نزد شما فرستاده می شود.

و زمانی که او در آمده، او را به جهان از گناه سرزنش،

و از عدم عدالت و قضاوت.

با این وجود زمانی که او، یعنی روح راستی (جبرئیل) است آمده،

او شما را به جمیع راستی هدایت: برای او (حضرت محمد)

نباید از خود صحبت می کنند؛ اما آنچه او باید بشنود،

که باید او صحبت می کنند: و او به شما نشان می دهد همه چیز را به آمده ".

کتاب مقدس، عهد جدید جان 58: 80-82

و به همین ترتیب Warakah مشتاقانه به حوادث پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) توصیف گوش.

Warakah بدون شک آنچه در ذهن خود داشته است که محمد (ص) انتخاب شده بود به پیامبر (ص) آخرین خدا (salla الله alihi WA sallam به) و به او اطلاع داد که فرشته که به او ظاهر شد یکی از همان که حضرت موسی بازدید کرده بود و که آن را هیچ یک دیگر از طاق جبرئیل.

Warakah پیامبر گفت (salla الله alihi WA sallam به) چقدر او خواست او می توانست یک جوان زمانی که منظور از خدا آمد او را به موعظه پیام او شده است، و هشدار داد که او مجبور به مهاجرت از مکه. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) توسط نظر Warakah رو غافلگیر شد و پرسید:"آیا من برای مهاجرت؟" Warakah تایید آنچه که او گفته بود و گفت: "بله، مردی که به ارمغان آورد آنچه که شما در حال رفتن به با کرده است که هدف از دشمنان خود بوده است آمده وجود نداشته است، اما اگر من هنوز زنده ام وقتی که زمان خود را می آید، من خواهد شد شما حامی قوی. " چند هفته بعد Warakah درگذشت.

$ 17 فصل وحی، رتبه پیامبران، رسولان و ARCH جبرئیل

شب قبل از حضرت محمد، (salla الله alihi WA sallam به) اولین وحی در غار دریافت، خدا که قرآن کریم از قرص محافظت "آل Lawh آل Muhfuz" فرستاده شده به در آسمان پایین تر در مجلس افتخار تسلیم شود. در آنجا بود که باقی ماند تا زمانی که خداوند آیات خود فرمانو فصل به پایین در زمان از پیش تعیین شده خود را فرستاده.

از نزول قرآن کریم در طی یک دوره از بیست و سه سال زمان، گاهی اوقات با فاصله زمانی طولانی بین خود را ارسال.

خدا به این رویداد بزرگ در فصل 97 از قرآن اشاره دارد:

"ما را در شب قدر فرستاده این (قرآن کریم).

چه چیزی می تواند به شما اجازه می دانم چه شب قدر است!

شب قدر بهتر از هزار ماه است،

در آن فرشتگان و روح (جبرئیل) فرود

به اذن پروردگارشان بر هر دستور.

صلح آن است، تا دم صبح. "

هزار ماه تا 83 سال است که طول عمر برابر است. چه به معنای این است که اگر یکی از صرف شب قدر دعا و درخواست از خدا برای بخشش او / او دریافت پاداش به طول عمر خود برابر است.

خدا به این رویداد اشاره دارد دوباره در قرآن، فصل 2 آیه 185

"ماه رمضان ماه است که در آن قرآن

نازل شد، یک راهنمایی برای مردم،

و آیات روشنی از هدایت و معیار ... "

تا پیش از ظهور حضرت محمد، (salla الله alihi WA sallam به) هر پیامبر برای قوم خاص خود را فرستاده شده بود - آنها فرستاده شده به نجات کل بشریت است. در یکی از خطبه های خود به حضرت عیسی، ع، از ماموریت خاص خود است که در جدید ثبت صحبت کردعهد، "او جواب داد: من فرستاده، به نزد گوسفندان گمشده خاندان اسرائیل." (کتاب مقدس، عهد جدید، متی 24 40:15)، به عبارت دیگر، یهودیان صمیمانه که در تلاش بودند به پیروی از تعالیم واقعی موسی یافت اما آن را دشوار است به انجام این کار در حساب از تعالیم فاسد گمراه خاخامچه کسی بهتر خدمت کرده است و استادان سکولار خود را به جای خالق خود می ترسید.

ماموریت حضرت محمد (ص)، (salla الله alihi WA sallam به) بود که به ملت عرب نمی محدود شود اما به جای آن برای همه ملت های جهان بود. آل قرآن - - او با یک کتاب، فرستاده شد که خدا در رحمت خود وعده داده است برای محافظت از هر نوع فساد است.

"این ما هستیم که قرآن نازل شده است،

و ما تماشای بیش از (محافظت) آن است. "

قرآن فصل 15 آیه 9

قبل از پیامبران به سازمان مربوطه خود فرستاده شد، هر زمان با خدا عهد:

"و هنگامی که خداوند میثاق پیامبران زمان:

"که من به شما کتاب و حکمت داده شده اند.

پس از آن باید به شما وجود دارد آمده رسول (محمد)

تایید آنچه که با شما، شما باید به او ایمان،

و شما باید از او حمایت، به پیروزی،

آیا شما موافق و را بار من در این؟

آنها جواب دادند: «ما به توافق برسند."

خدا گفت: "پس شهادت تحمل،

و من با شما در میان شاهدان خواهد بود. "

قرآن فصل 3 آیه 81

رتبه قوس جبرئیل است که از بالاترین از همه فرشتگان. این کسی است که افتخار ارائه کتاب مقدس به تمام پیامبران و رسولان خدا، از زمان آدم تا حضرت محمد، خاتم پیامبران را دریافت کرد. او همچنین بازدید مریم، مادر حضرت عیسی،برای آوردن او به اخبار از مفهوم معجزه آسا او. سلام بر همه پیامبران و صالحان خانواده خود باشد.

پسر عادل گزارش داد که گابریل ده برابر حضرت آدم دوازده بار، حضرت ادریس چهار بار، حضرت نوح و پنجاه بار، رسول شغلی، سه بار، حضرت موسی چهار صد بار، حضرت عیسی بازدید - سه بار زمانی که جوان بود و هفت بار پس از او به سن رسیده بلوغ - و او بازدیدحضرت محمد در بیست و چهار هزار موارد که در طی آن زمان او تحویل وحی الهی، قرآن است که شامل 6236 آیه و همچنین بسیاری از نقل قولها نبوی.

ما همچنین می دانیم که او بانوی هاجر و پسرش حضرت اسماعیل بازدید حداقل یک بار در زمانی که گابریل پای خود را بر روی زمین و آب زمزم زده شروع به جریان، و حداقل یک بار به حضرت یوسف زمانی که او به خوبی توسط برادرانش انداخته شد . سلام بر همه پیامبران است.

$ 18 فصل معجزه قرآن

وقتی که خدا در نظر گرفته شده معجزات خاص او به توسط پیامبران او نشان داده می شود، او چیزی شبیه و در عین حال به وضوح نسبت به مهارت های بسیار تحسین شده از آن روز ایجاد می شود. برای همه، افتخار، معجزات او فرستاده به وضوح قابل تشخیص است و به عنوان مثل توسط پزشک و شخص غیر روحانی به طور یکسان قرار گرفت.

به عنوان مثال، در زمان موسی و فرعون، جادوگری و سحر و جادو بالاترین اوج خود رسیده بود. برای اثبات به فرعون و ملت خود را که حضرت موسی با حقیقت فرستاده شده بود، خدا باعث کارکنان موسی، به نوبه خود به مار و بلعیدن مار جادویی از جادوگران. هنگامی که ساحرانشاهد معجزه آنها بلافاصله به حقیقت تسلیم، دانستن خوب است که معجزه یک واقعیت بود در حالی که مهارت های خود را چیزی به غیر از حیله گری ماهر بود.

مثال دیگر این است که از معجزات داده شده به عیسی مسیح. حضرت عیسی در زمانی که هنر درمان سطح بسیار بالا رسیده بود فرستاده شد. از جمله معجزات شفا خدا اجازه او این بود که او ممکن است بالا بردن مرده است و درمان این بیمار از بیماری های علاج ناپذیر. پزشک و شخص غیر روحانی به طور یکسانشاهد این معجزات و می دانستند که آنها مهارت های یک پزشک متبحر نیست، بلکه الهی، معجزات مقدس توسط خالق خود را به او داده شد.

پیش از این، ما از غرور و افتخار اعراب در زبان خود و از رتبه معتبر از یک شاعر در قبیله خود در زمان صحبت کرد. در هیچ زمانی در تاریخ سعودی به حال علم زبان بیشتر و یا گویاتر است. مسابقات سالانه شعر در مکه برگزار شد و در جای دیگر در عربستان که مردم رفتندفقط برای گوش دادن به زیبایی از زبان و شاید بازی کنند.

اگر چه حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) بسیاری از معجزات داده شد، بزرگترین معجزه را به او داده می شود که قرآن کریم برای ترکیب آن، دستور زبان، بلاغت، و زر و زیور پیشی کار هر نویسنده یا شاعر بود. یکی ممکن است در نظر داشته باشید که در حالی که معجزات را به دادهپیامبران پیشین در طول زمان خود را به نظر می رسد آنها دیگر باقی می ماند امروز، در حالی که، قرآن عربی باقی مانده است برای همه زمان و توسط خداوند از هر تغییر محافظت می شود.

خدا مسائل چالش در قرآن برای هر کسی که به ایجاد فصل، و یا حتی فقط یک آیه از همان کیفیت و زیبایی به کسانی که در قرآن او و در همان زمان هشدار می دهد که هیچ کس قادر به انجام آن خواهد بود. در رحمت خود، خدا وعده داده است برای حفظ قرآن عربی رایگان از تغییر یا فساد.معجزه قرآن بود و هنوز هم آشکار است که به تمام نفس می کند مقاومت در برابر نیست.

"اگر شما در شک از آنچه که نازل هستند

به عبادت ما (حضرت محمد)،

تولید فصل قابل مقایسه با آن.

تماس بگیرید بر یاران خود، غیر از خدا،

به شما کمک می کند، اگر شما درست است.

اما اگر شما موفق، شما به عنوان مطمئن به شکست هستند،

سپس خودتان محافظت در برابر آتش

سوخت که از مردم و سنگ آماده برای کافران. "

قرآن فصل 2 آیات 23:24

حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) نیز داده شد معجزه هم مشابه و هم نسبت به کسانی که از پیامبران عیسی و موسی، ع.

$ فصل 19 آیات زودرس و خداوند شناخته شده عظمت حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به)

چندی پس از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دریافت اولین آیات وحی زمانی که او یک پیامبر شد، او دیگر دریافت کرد. این بار یک حرف را با یک معنای عرفانی بود. بعدها در طول آیات پیامبر حروف دیگر عرفانی را دریافت کرد.

دفعه بعد حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) آیات دریافت آنها شامل سوگند الهی اطمینان، این آیات نیز با یکی از کسانی که نامه های عرفانی، حرف "nuun" رخ داده اند.

"Nuun.

توسط قلم و این که (فرشتگان) ارسال،

شما نیست، چرا که از نفع پروردگارت، دیوانه.

در واقع، دستمزد تمام نشدنی برای شما وجود دارد.

مطمئنا، شما (حضرت محمد) از اخلاق بزرگ است ... "

قرآن فصل 68 آیات 1 - 4

وجود دارد به فاصله تقریبا ده روز بین این آیات گذشته و ارسال را از آینده، که بر روی ان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) نگران شدند. خدیجه تلاش خود را به کنسول و اطمینان به او، اما در حال حاضر که Warakah سر گذاشته بودند دور بود که هیچ کس دیگری وجود داردبه جز او به نوبه خود به. پس از آن، وحی انتظار زیادی را از سر گرفت و یک بار دیگر آن را دوباره شامل سوگند الهی است که رابه نگرانی خود را و آرامش هر دو قلب و روح خود را.

در این وحی است که او به منظور موعظه و برای گفتن از نعمت پروردگار خود را دریافت کرده بود.

"در اواسط صبح و شب هنگامی که آن را پوشش می دهد،

پروردگار خود را تا به شما رها نمی کند (حضرت محمد)،

و نه او از تو متنفر.

تاریخ و زمان آخرین باید برای شما بهتر است از اول.

پروردگار خود را به شما، و شما را راضی خواهد بود.

آیا او به شما بی پدر و مادر پیدا کند و شما پناه می دهد؟

آیا او شما را سرگردان را پیدا کند تا او شما را هدایت؟

آیا او را پیدا کند شما ضعیف و کافی شما؟

آیا پدر و مادر ستم، و نه راندن کسی که می پرسد.

اما بگویم از نعمت پروردگار خود را! "

قرآن، فصل 93

این آیه نشان می دهد که اطمینان مطلق افتخار است که در آن خدا را ارزیابی پیامبر محبوب او، (salla الله alihi sallam به بود)، همراه با ستایش او و مراقبت از او را برای او است که مشهود است در راه های مختلفی ساخته شده است.

اول از همه، آیات آغازین این فصل، "در اواسط صبح و شب هنگامی که آن را پوشش می دهد،" در میان است یکی از بالاترین اشکال نفس خدا به پیامبر (ص) او، (salla الله alihi sallam به بود).

در مرحله دوم، خدا وضعیت او روشن و allays ترس حضرت محمد (ص) گفت، "پروردگار خود را تا به شما (حضرت محمد) را رها کند، و نه او از تو متنفر." به عبارت دیگر، خدا او را رها نمی کند، و او را می سازد آن را بسیار روشن است که او به او غافل نیست.

ثالثا، از آیه، "پروردگار خود را به شما، و شما را راضی خواهد بود" ما نه تنها افتخار خود را در این جهان و در آخرت اما شادی و برکت در هر دو یاد بگیرند. یکی از اعضای خانواده پیامبر (بانوی عایشه) با اشاره به این آیه، گفت: "قرآن شامل هیچ آیه دیگرامید است که بیش از این یک و ما می دانیم که رسول خدا، (salla الله alihi sallam به بود)، راضی نخواهیم شد اگر هر یک از ملت خود را وارد آتش. "

رابعا، در آیات «آیا او شما را بی پدر و مادر پیدا کند و به شما پناه؟ آیا او شما را سرگردان را پیدا کند تا او شما را هدایت آیا او را پیدا کند شما ضعیف و کافی شما؟" توجه ما به رحمت حضرت محمد توسط خداوند عطا همراه با نعمت او، که شامل، هدایت کشیده شدهاز مردم از طریق او، و یا هدایت او. او تا به حال هیچ اموال، خدا او را غنی. گفته شده است که، آن را به قناعت و ثروت او را در دل خود قرار داده اشاره دارد. او یک یتیم بود اما عموی خود مراقبت از او را گرفت و آن را با او این بود که او در بر داشت سرپناه. این نیز به معنای توضیح دادکه او پناهگاه با خدا و که معنای "یتیم" این است که هیچ دیگر مانند او وجود دارد و خداوند او را پناه یافت. همانطور که برای آیات "آیا او شما را سرگردان را پیدا کند تا او شما را هدایت آیا او را پیدا کند شما ضعیف و کافی شما؟ آیا یتیم ستم نیست،" خدا را به یاد پیامبر (ص) او، (salla اللهalihi sallam به بود)، از این نعمت و حتی قبل از خدا او را به نبوت نامیده می شود، او هرگز او را نادیده گرفته یا وقتی که او یتیم جوان بود و یا وقتی که او ضعیف بود. در عوض، او را به نبوت نامیده می شود و به حال نه او و نه او را رها دوست نداشتند. چگونه می تواند او این کار را بعد از او رو انتخاب کردهاو!

پنجم، در این آیه خدا می گوید حضرت محمد، (salla الله alihi sallam به بود)، "اما بگویید که از نعمت پروردگار خود را!" اعلام نعمت های خدا به او داده و به خدا را شکر افتخار او به او عطا. این آیه نیز قابل اعمال به ملت خود که در آنها از نعمت بگوییدو این هر دو خاص به پیامبر و به طور کلی به آنها.

$ 20 فصل اول به این باور

حالا که حضرت محمد، (salla الله alihi WA sallam به) دستورالعمل برای گفتن از نعمت پروردگار خود دریافت کرده بود، او به خدیجه در عمق مورد خدا صحبت کرد. خدیجه حقیقت به رسمیت شناخته شد و برای اولین بار به آغوش اسلام و پس از آن زید که در خانواده خود زندگی کرده بودچندین سال. در آن روز در اوایل اسلام، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) محدود موعظه خود را به خانواده اش.

در زمان خدیجه اسلام، حضرت محمد (ص)، آغوش (salla الله alihi WA sallam به) بود به عنوان دستورالعمل به شیوه ای که در آن او باید نماز خود را ارائه نشده است. سپس، یک روز در حومه شهر مکه، جبرئیل نزد او آمد و به زمین با پاشنه خود را زده. از دندانه،چشمه آب شروع به جریان و فرشته نشان داد پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) روش پاک آیین او باید قبل از نماز خود را.

حالا که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) چگونه به انجام وضو مراسم آموخته بود، جبرئیل به او آموخت که چگونه به ارائه نماز خود را با وضعیت بدنی خود ایستاده، رکوع، سجده و نشستن که همان راه بود که در آن خود را بزرگ اجداد، پیامبران ابراهیم و اسماعیل بودقرنها قبل از نماز خود را ارائه شده است. گابریل او اطلاع داد که او باید نماز را با کلمات "الله اکبر" آغاز - خدا بزرگترین است -، و به این نتیجه نماز توسط چرخاندن سر برای اولین بار به سمت راست و سپس گفت: "به عنوان Sallamu alaykum" - صلح باشد بر شما - و سپس به تکرارهمان به سمت چپ. پس از آن، جبرئیل را ترک و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به خانه بازگشت به آموزش خدیجه و با هم نماز خود را در صدا ارائه شده است. در صدر اسلام نماز شامل دو واحد در نماز قبل از طلوع آفتاب و دو واحد از نماز بعد ازغروب آفتاب.

ALI و ابوبکر و تبدیل اولیه

یک روز، علی، پسر ابو طالب، که با آنها از زمان قحطی زندگی کرده بود، وارد اتاق شد و متوجه شد که پیامبر (ص) و خدیجه دعا با هم. به محض این که آنها به این نتیجه رسیدند نماز خود علی پرسید: آنچه که انجام شد که در نتیجه ان به او گفته شد که آنها تمجید شد و به لطف خدا،سپس پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به او درباره اسلام صحبت کرد.

علی توسط چیزهایی که او آموخته زده شده است. او عمیقا در مورد آنها فکر کردم و قادر به خواب آن شب بود. صبح روز بعد علی به پیامبر (ص) رفت (salla الله alihi WA sallam به) به او بگویید که او اعتقاد داشت و میخواست او را دنبال کنید. و به این ترتیب علی، که فقط ده ساله بود هنوز بلوغیک فرد دو برابر سن او، مرد دوم را در آغوش اسلام شد.

ابوبکر، که یکی از دوستان از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) برای سال های بسیاری بوده است، در کنار بود. او، مهربان مرد بسیار مهربان از قبیله Taym، نه تنها با قبیله خود، اما توسط دیگران مورد احترام بود. او شهرت برای ارائه مشاوره صدا و تفسیر چشم انداز به دست آورده بودند،بنابراین آن را غیر معمول نیست برای قبایل به مشورت و اعتماد به او.

هر زمان که شرایط خود را ارائه، ابوبکر را به کسانی که او درباره پیامبر (ص) مورد اعتماد صحبت (salla الله alihi WA sallam به) و پیام خود را. در میان کسانی که پذیرای بودند عبدو عمر و ابو Ubaydah هر دو نفر از آنها اسلام را در آغوش گرفت و نام خود را به عبد علیرضا رحمان تغییر - عبادتاز مهربان، عثمان عفان آل Umawi پسر، پسر AZ-زبیر از Awwam الاسدی، پسر عبدالرحمان عوف از، پسر سعد از ابی وقاص، AZ-زهری و پسر طلحه از Ubaydah در Tamimy.

در میان اولیه تبدیل پسر بلال از رباح از اهل حبشه، پسر ابو Ubaydah از الجراح، شاعر سوری از قبیله بنی حارث پسر از Fahr که شهرت به عنوان مورد اعتماد ترین ملت مسلمان، پسر ابو سلمه از عبد اسد به دست آورده بودند پسر آل Arqam از آل ابی Arqam از قبیله Makhzum، عثمانپسر Maz'oun و دو برادر خود را Qudama و عبدالله، پسر Ubaydah پسر آل حارث پسر آل المطلب از عبد Munaf، پسر سعید از زید آل Adawi و همسرش فاطمه دختر آل خطاب بود که خواهر عمر، پسر Khabbab آل Aratt، عبدالله پسر مسعود آل Hadhali.

THE VISION خالد، فرزند سعید

یک روز، ابوبکر دریافت یک سفر غیر منتظره از خالد، پسر Sa'ids. از چهره خالد که چیزی او را نگران کننده بود آشکار بود. خالد ابو بکر به یک طرف در زمان و به او گفت که به عنوان او خواب او یک چشم انداز بسیار نگران کننده دیده بود، و می دانستم که باید اخراج شود.

خالد ابو بکر گفت که در چشم انداز خود را به پدرش تلاش است تا او را به یک فشار بسیار عمیق، مواج گودال آتش و از مبارزه خشونت آمیز او با او به حال دیده بود. او در مورد به سقوط بود که ناگهان، او احساس یک جفت قوی دست گرفتن او را محکم دور کمر خود را و او مطمئن بود که اگر آن را به حال بوده استبرای کسانی که دست او را بدون شک به آتش تحت فشار قرار دادند. خالد ابو بکر گفت که زمانی که او دور نگاه کنید تا ببینید که او را نجات داد، او را دیدم دست هیچ یک دیگر از کسانی که از محمد (ص) بود، و پس از آن چشم انداز از میان رفت.

چهره ابوبکر را روشن او به عنوان خالد گفت که محمد پیامبر خدا، (salla الله alihi WA sallam به) تبدیل شده بود و اگر او را به دنبال او در واقع، از آتش دوزخ را محافظت شود.

خالد هیبت زده شد و مستقیم به خانه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به او در مورد پیام به او داده شده بود بپرسید ساخته شده است. او مجذوب توسط پیام شد و اسلام را در آغوش گرفت. با این حال، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به او گفت که برای زمان حال او باید حفظماده یک راز از سایر اعضای خانواده اش.

ABDULLAH، SON MASOOD'S پذیرای اسلام

عبدالله، پسر مسعود یک چوپان که تمایل یک گله گوسفند متعلق به Uqbah، پسر عبد Muayt بود. یک روز زمانی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و ابو بکر عبور شدند آنها را متوقف و او را برای یک فنجان شیر پرسید. عبدالله به آنها گفت که متاسفانه گوسفند به او تعلق نداردو او مجبور نبود هر یک از خود قادر به ارائه آنها را در یک فنجان شیر.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) خواسته عبدالله اگر اتفاقی به یک بره است که هنوز در گله جفت وجود دارد. عبدالله به او گفت این بود که رفت و به آن واکشی وجود دارد. بره را در مقابل پیامبر (ص) راه اندازی شد (salla الله alihi WA sallam به) نتیجه ان او پستان خود را به عنوان او ماساژsupplicated به خدا. به طور معجزه آسایی، پستان پر از شیر و همه آنها نوشید. پس از تشکر از خدا آنها را در راه خود را ادامه داد. چند روز بعد عبدالله به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و اسلام را در آغوش رفت.

بعدها، خدا در رحمت خود، برکت عبدالله به گونه ای است که او قادر به تلاوت های قلب کمتر از هفتاد فصل از قرآن با بیان دقیق خود بود.

OTHMAN و طلحه در آغوش اسلام

عثمان، پسر Ahllan، یک معامله گر بود و پس از سفر بازگشت از سوریه، زمانی که یک شب به عنوان او و caravaners همکار خود را به خواب، او صدایی شنید گفت، بود "ای کسانی که خواب، از خواب بیدار و در واقع احمد آمده است!" صدای با پیام آن نفوذ عمیق در داخل از او و افکار خود را برای بسیاری از مصرفروز. او نمی دانست که چه چیزی را از پیام، و کسی که "احمد" بود - که به معنی "یک ستایش" و یکی از نام های پیامبر ذکر شده در کتاب های مقدس گذشته به ویژه در انجیل به عیسی که دیگر وجود ندارد داده است .

همانطور که او در نزدیکی مکه به خود جلب کرد، طلحه، پسر عموی ابوبکر با کاروان گرفتار و همراه با عثمان سوار. طلحه تجربه شبیه به عثمان بود. او در سفر است که او را از طریق Bostra گرفته بود که، بسیار تعجب به او یک راهب با نزدیک شدن به او را اگر "احمد" خواسته از مردم بوده استمجلس مقدس جلو آمده بود.

طلحه به عقب گرفته شد و راهب که "احمد" ممکن است پرسیده می شود، راهب پاسخ که پدر بزرگ او عبد المطلب بود و پدرش عبدالله بود، سپس او را به او گفت که آن را در آن ماه او به نظر می رسد باشد. طلحه نمی دانست چه به تحقیق راهب و مانند عثمان این موضوع راافکار خود را مصرف کرده بود.

طلحه و عثمان تجارب خود را با یکدیگر به اشتراک گذاشته. هر دو به طور کامل سر در گم بودند و توافق کردند که تنها راه برای درک معنای این وقایع خواهد بود که مستقیما به ابو بکر با رسیدن به مکه و از او بخواهید.

به محض این که آنها مکه رسیده که آنها را به ابوبکر رفت برای گفتن از تجارب خود و او به نوبه خود آنها را در زمان برای دیدن پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و از آنها خواست تا ارتباط خود را حساب. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، گوش و سپس آنها را در مورد خدا گفت و او به نام شده بودبه نبوت. بدون تردید هر دو عثمان و طلحه اسلام را در آغوش گرفت.

ABU DHARR پذیرای اسلام

ابو Dharr متعلق به قبیله بنی Ghifar در میان اولین مسلمان بود. او شنیده بود که یک مرد از مکه ادعای گذاشته می شود یک پیامبر، پس او پرسید Anies برادرش برای رفتن به مکه و بازگرداندن اخبار از او، و وحی، برادر را برای سمت چپ مکه.

به محض بازگشت Anies، ابو Dharr از او پرسید چه مردی که به نبوت ادعای گذاشته گفت، که بر روی ان برادرش به او گفت که او شنیده بود او را دفاع از نیکی و نهی از منکر.

Anies به او گفت، "آنها می گویند او یک شاعر، پیشگو و جادوگر است، اما من شنیده ام طالع صحبت می کنند، و کلمات او بر خلاف آنها. من او را با قرائت شعر مقایسه و او آنها را دوست ندارم. پس از آنچه به من گفت: هیچ کس نباید به خطا می گیرند و او را به عنوان یک شاعر مراجعه کنید. راستگو استو آنها دروغگو هستند. "با شنیدن این خبر ابو Dharr جمع خود آب پوست و چوب و راه افتادیم به سمت مکه برای خود می شنوید.

هنگامی که او در مکه رسید او دوست نداشت به درخواست هر کسی فورا در مورد او تا او خود را در حوزه مسجد حل و فصل و صبر کردم. همانطور که او منتظر، علی اتفاق افتاده است به تصویب و تحقق توسط او یک غریبه بود به او پیشنهاد یک محل به ماندن بگیرید. ابو Dharr پذیرفته و علی به دنبال بازگشت به خانه خود، امادلیل سفر خود را فاش نمی کند.

صبح روز بعد ابو Dharr به کعبه رفت دوباره به صبر کنید، اما این بار او در مورد پیامبر (ص) پرسید: (salla الله alihi WA sallam به) اما هیچ کس آینده بود. علی رخ داده به او را دوباره به طوری که او در سراسر به او رفت و از او پرسید که چرا او به مکه آمده بود. ابو Dharr به او گفت، در اعتماد به نفس، که اوشنیده بود پیامبر (ص) در مکه ظاهر شده بود و او برادر خود را در حالی که قبل فرستاده بود برای پیدا کردن اطلاعات بیشتر در مورد او. او گفت علی، برادر خود را با پاسخ که کنجکاوی خود را تحریک کرده بود برگشته بود، بنابراین او تصمیم گرفت به سفر به مکه خود را به شنیدن بیشتر. علی به او گفت که او پیدا کرده بود آنچه که او آمده بودو به دنبال او در فاصله غیر قابل کشف برای جلوگیری از هر گونه آزار و اذیت ممکن است. او همچنین به او گفت که اگر او کسی است که به گمان او ممکن است او را به زحمت دیدم، او را تظاهر به تنظیم کفش خود را و این امر می تواند هشدار دهنده برای او را به از بین برود. با این حال، هیچ نیازی برای نگرانی وجود دارد، و به دنبال ابو Dharrاو بود و در گذشته به ارمغان آورد به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به).

در همان روز، ابو Dharr اسلام و پیامبر (ص) را در آغوش گرفت (salla الله alihi WA sallam به) او را توصیه به بازگشت به روستای خود، اما حفظ راز خود تا زمانی که تبدیل به پیروزی خود آموخته است. اما ابو Dharr تا شاداب که او اعلام شد، "با او، که شما را با حقیقت فرستاده، من تبدیل من اعلامبه اسلام باشد! "سپس، او به طور مستقیم به کعبه رفت و در آنجا اعلام کرد برای همه بشنوند." شهادت میدهم که هیچ خدایی جز الله وجود دارد، و محمد رسول او است. "قبایل Koraysh به خشم آمدند و تقریبا ضرب و شتم ابو Dharr به اعدام و اگر آن را به حال برای آل عباس نبود که خود را پرتاب کردبین او و مهاجمان خود او را به شدت مجروح شدند. آل عباس سرزنش جمعیت عصبانی گفت: "وای بر شما، آیا شما می خواهید برای کشتن یک مرد از قبیله Ghifar، هنگامی که کاروان خود را از طریق خاک خود عبور!"

ابو Dharr شد به قرار داده می شود خاموش و روز بعد او را به کعبه رفت و اعلام کرد شاهد خود را دوباره. همین اتفاق افتاده را دوباره و آل عباس مداخله یک بار دیگر، و سپس

ابو Dharr به قبیله اش به خانه بازگشت.

بعدها، زمانی که تعداد روزافزون مسلمانان با خصومت شدید و آزار و اذیت از Koraysh را ملاقات نمود، ابو Dharr به جاده ها صورت گرفت. وجود دارد او را در انتظار دروغ، کمین کاروان Koraysh و بازیابی اموال به سرقت رفته و بازگرداندن آنها را به صاحبان حق مسلمان خود.

طفیل از یمن

طفیل پسر عمرو آگهی Dausi که در خارج یمن در جنوب سعودی کمی اقامت بود. او یک شاعر از شهرت بالا بود و به عنوان مثل احترام زیادی نه تنها از قبیله خود را به دست آورده بود، بلکه از دیگران است.

لازم است برای طفیل را به سفر به مکه شد، بنابراین او در سفر خود به شهر تنظیم شده است. همانطور که او نزدیک مکه او توسط یک حزب از Koraysh مسدود کردن جاده متوقف شد. Koraysh هشدار داد طفیل در مورد پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، و آنها را در حال حاضر به عنوان شرح، در میان چیزهای دیگر،جادو.

با این حال، در میان کسانی که محاصره یک پسر جوان به نام عمرو، پسر سلامه که قلب توسط آیات او را از بازگشت کاروان از مکه و تا او مرتکب آن آیات را به قلب، اما از ترس واکنش شنیده لمس شده بود تشکیل وجود دارد بزرگان خود را به او گرایش او به خودش نگاه داشت.

ترسناک Koraysh گفت طفیل آشفته به حدی که پس از رسیدن به مکه او را محکم با پنبه متصل گوش خود را به محافظت و از هر چیزی شنیدن جلوگیری از او.

هنگامی که او در مکه رسیده، صداهای آشنا از رهگذران و بازار در حال حاضر در حساب از پنبه بصورتی پایدار و محکم در گوش خود قرار داده سکوت شد و او در سهولت احساس می شود. برای سال های بسیاری آن را سفارشی طفیل را به بازدید از کعبه و قبل از حضور به کسب و کار دور آن بوده است. به عنوان او واردحوزه از کعبه متوجه شکل تنها ایستاده در نزدیکی سنگ سیاه ارائه نماز خود را. آن را هرگز عمل از رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) بود به ارائه نماز خود را به شیوه ای با صدای بلند، و این نماز از این قاعده مستثنی بود، اما خدا اجازه قرائت آرام خود را به نفوذ در پنبهکه با آن طفیل گوش خود متصل کرده است.

Tufayal خوبی می دانست پیچیدگی های زبان عربی و زیبایی فوتی و فوری و ریتم از آیات گرفتار شد. او شنیده بود بسیاری از شاعران شعر تلاوت عالی ترین، اما ترکیب و ترتیب این کلمات با پیام خود را کاملا زیبا ترین و قطعا منحصر به فرد.او هرگز چیزی را که می تواند از راه دور به آیات او در حال حاضر در مقایسه شنیده شنیده بود. ناگهان، او به یاد هشدار، اما خدا موجب دلیل خود غالب شوند. طفیل می دانست که او قادر به تشخیص بین حق و باطل بود و متوجه شدم که آنچه را که او فقط شنیده بود هر چیزی به جز شیطان بود.

پس از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به پایان رسید نماز خود را، طفیل او را به خانه خود به دنبال و وارد شده است. او گفت: رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) چگونه Koraysh علیه او هشدار داد و او چگونه گوش خود را محکم با پنبه وصل بود به طوری که او نمی تواند به او می شنوید،با این حال او تلاوت زیبا او را نشنیده بود.

طفیل خواسته پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به او بگویید بیشتر در مورد پیام خود، که بر روی ان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به او گفت که آیات او خوانده می شد ترکیب خود نیست، بلکه آنها از قرآن کریم فرستاده که او را از خدا، از طریق جبرئیل. پیامبر (ص)(salla الله alihi WA sallam به) به لذت زیادی از طفیل، اقدام به تلاوت آیات چند بیشتر و قرائت خود را با فصل کوتاه "وحدت" به این نتیجه رسیدند

"بگو،" او خدا، یک، خواست است.

که ایجاد کردن نبود و مولود نیست،

و هیچ به او برابر است. "

قرآن، فصل 112

در این فصل کوتاه نفوذ در اعماق قلب طفیل است. به محض این که قرائت به پایان رسید طفیل دیگر نمی تواند جلوی خودش را بگیرد و تبدیل به اسلام، پس از آن خانه را با دستور بازگشت به دیگران بگوید در قبیله اش در مورد اسلام است.

به محض بازگشت او طفیل خوانده آیاتی از قرآن و در مورد اسلام به خانواده و افراد قبیله خود سخن گفت، اما تنها او مادر، پدر، همسر و ابو Hurairah به برابر آن بود. طفیل هر دو بسیار نا امید و عصبانی بود که تا چند دعوت را پذیرفته است تا او را به پیامبر (ص) بازگشت (salla اللهalihi sallam به WA) در مکه احساس بسیار غم انگیز است که تا چند اسلام را پذیرفته بودند. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) با مهربانی به طفیل صحبت کرد و برای هدایت خود را به خدا supplicated و به او گفت برای بازگشت به خانه، موعظه ادامه، و به بیمار با کاستی های خود را. طفیل اطاعت پیامبر(salla الله alihi WA sallam به) و در سال های آینده بسیاری از خانواده ها در قبیله خود اسلام تحت هدایت بیمار خود و پس از غزوه خندق را پذیرفت، او و افراد قبیله خود را به مدینه که در آن او و بخشی از آنها در بسیاری از برخورد در زمان مهاجرت. طفیل در نهایت در خصومت آل به شهادت رسیدYamamah.

SWAID، SON SAMIT'S پذیرای اسلام

یکی دیگر از مؤمنان Swaid، پسر Samit بود. Swaid شاعر برخی ایستاده از یثرب تا زمانی که او را ملاقات پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او را به او را به نقل از برخی از سخنان لقمان بود. پیامبر (ص) تأیید صحت روایت او اما مرد جوان که او تا به حال چیزی گفتبه مراتب بهتر و شروع به تلاوت برخی از آیات قرآن. Swaid دقت به سخنان آن است که قلب او را لمس گوش و او اسلام بدون فکر دوم در آغوش گرفت. Swaid در طول بعاث در سال یازدهم از نبوت کشته شد.

$ فصل 21 ویژگی های مسلمانان صدر اسلام

کسانی که اسلام را در سال های اولیه خود را در آغوش جویندگان حقیقت و از طبیعت، راست قامت و صداقت دارند.

عثمان، پسر Maz'un از الکل طولانی قبل از ظهور اسلام خودداری می کنند. پس از اسلام او خواست به زندگی می کنند زندگی یک دور، با این حال حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) در غیر این صورت او را متقاعد.

یکی دیگر از مشخصه مسلمانان بود که هیچ یک از آنها را از سلسله مراتب Koraysh، که باعث تمسخر و تحقیر از کافران بود. خدا به نقل از مسخره خود را در قرآن زمانی که آنها به مؤمنان گفت:

"آیا کسانی که خدا در میان ما به نفع؟"

قرآن فصل 6 آیه 53

پس از بازتاب، یکی یاد می آورد که پیروان پیامبران پیشین بود، در بیشتر قسمت ها، کسانی که توسط برخی در نظر گرفته در لبه پایین تر و بی اهمیت از جامعه باشد. قرآن کریم به یاد چگونه شورای پیامبر نوح به نوح گفت:

"ما پیروان شما هیچ کدام اما lowliest در میان ما،

و نظر خود را نه در نظر گرفته شود.

ما نمی بینیم که شما به ما برتر، و نه، ما به شما دروغگو در نظر بگیرند. "

قرآن فصل 11 آیه 27

پیروان اولیه حضرت عیسی نیز از ماهیت راست قامت همان و مشابه در وضعیت بودند و از شاگردان برجسته او، جیمز به عنوان "جیمز فقط" شناخته شده بود.

فصل 22 $ سلسله مراتب از KORAYSH

برای به دست آوردن درک بهتر از رهبران و موقعیت خود را در قبیله Koraysh در طول این سال های اولیه اسلام، باید نقش این افراد برجسته می دانم، چرا که هر یک نقش مهمی در یک راه یا دیگری در بازی به مقصد بود سال است که به دنبال:

custodianship از کعبه و توپ رو از کلید های آن عثمان، طلحه پسر بود، در حالی که خانواده سپرده بعد از رفاه زائران Nuwfal بود به نگاه، تحت هدایت حارث، پسر امیر، در حالی که این مسئولیت آل بود عباس به آنها را با آب است.

مشاور Koraysh یزید، پسر Rabi'a آل اسود از قبیله اسد بود. با این حال، زمانی که نیاز به یک داور آمد، ابوبکر بر نامیده می شد.

رئیس قبیله امیه ابوسفیان، که او نیز حامل استاندارد آن بود.

در زمان جنگ، پسر ولید، Mughirah از قبیله Makhzum مسئول سازماندهی امور اردوگاه بود. او همچنین فرماندهی سواره نظام، با این حال وقتی که پسرش حرب، امیه درگذشت، ابوسفیان تصور می شد نمی تواند به اندازه کافی مهارت به فرض از دستور، به طوری که موقعیت به ولید داده شد.

عمرو، پسر هشام، با نفوذ، قدرت به دنبال مرد جوان از قبیله Makhzum بود. او نوه Mughirah و برادرزاده ولید، سالار در حال حاضر سالمندان از قبیله اش بود.

عمر از قبیله Koraysh از ادی افسر رابط بود. او همچنین مردم بر مسائل مهم مانند اصل و نسب تصمیم گرفت.

خرافات شایع بود، و مترجم ارشد پیشگویی صفوان، پسر دیگر امیه بود.

دفتر خزانه دار توسط پسر حارث، Kais "از قبیله سهم اجرا شد.

سالار از قبیله هاشم ابو طالب، بعد به بدنام ابو لهب موفق بود.

مهم است که به یاد داشته باشید که قبایل هاشم و امیه به همان اندازه برجسته بوده است. برای سال های بسیاری از آنها از یکدیگر حسادت بوده است و رقابت حاد بین آنها وجود داشت.

$ فصل 23 دستور به موعظه

سه سال پس از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) وحی دریافت، خداوند به او فرمان به گسترش موعظه خود را علنی کرد و گفت:

"اعلام پس از آن، آنچه به تو امر

و به نوبه خود به دور از کافران.

ما شما را کفایت در برابر کسانی که مسخره،

و کسانی که راه اندازی خدایان دیگر با خدا،

در واقع، آنها به زودی می دانید.

در واقع، ما می دانیم که سینه شما تنگ شده است که آنها می گویند. "

قرآن فصل 15 آیه 94-97

تعداد نوکیشان به طور پیوسته افزایش یافته است، که بسیاری از آنها از بستگان پیامبر بودند (salla الله alihi WA sallam به). با این حال، برخی از کسانی که تصمیم به پنهان کردن باور خود را در حال حاضر وجود دارد. به عنوان مثال آل عباس، که در چند مورد آینده نقش حیاتی در حفاظت از مسلمانان ایفا کرده است.آل عباس تنها عمومی تبدیل خود را کمی قبل از باز کردن از مکه اعلام کرد. همچنین، ما به یاد می آورند که همسر آل عباس ام فضل بانوی دوم بود که به اسلام گرویده و او مطرح شده هیچ اعتراضی به تبدیل او.

هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) وحی یکی دیگر از گفتن او را دریافت:

"اخطار قبیله خود و بستگان نزدیک خود را،

و بال های خود را به مؤمنان که شما را دنبال کنید. "

قرآن فصل 26 آیه 214-215

او از راه که در آن او می تواند بهترین تحقق این دستور فکر می کردم. او می دانست که او می تواند مقاومت در برابر برخی از اعضای خانواده و قبیله اش انتظار می رود بنابراین او نتیجه گرفت که بهترین راه برای ارائه یگانگی خدا به آنها خواهد بود تا همه آنها را با هم دعوت کرده و سپس آنها را صحبت می کنند. و به این ترتیب، چهل و پنج دعوت نامهبه قبایل هاشم و آل المطلب، پسر عبد Munaf تحویل داده شد.

عموهای پیامبر، ابو طالب، حمزه، آل عباس و ابو لهب با مهمانان دیگر و پیامبر (ص) وارد شدند (salla الله alihi WA sallam به) به آنها درباره اسلام صحبت کرد. سپس ابو لهب خطاب به جمع گفت: "این عمه ها و عموزاده خود، شما باید بدانید که بستگان خود را در نمییک موقعیت به مقاومت در برابر تمام اعراب. همچنین، شما باید به یاد داشته باشید که بستگان خود را برای شما کافی است و اگر شما سنت را دنبال آن را آسان تر خواهد بود برای آنها را به صورت اقوام دیگر Koraysh پشتیبانی شده توسط دیگر اعراب. در واقع، من هرگز از هر کسی که تا به آسیب بیشتری به بستگان خود به ارمغان آورد شنیدهاز شما. "رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) سکوت. پس از آن ابو لهب یافت و گفتند،" میزبان شما شما جادو! "پس از آن مهمان پیامبر بلند شد و رفت.

در مورد دیگری، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بستگان خود را با هم برای یک وعده غذایی دعوت می شود. زودتر به حال آنها غذا خوردن به پایان رسید، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) هیچ وقت برای پرداختن به آنها گفت، "O فرزندان عبد المطلب به هدر رفته، من از هیچ عرب است که به مردم خود را با آمد می دانمپیام nobler. من شما را به بهترین از این جهان و جهان آینده به ارمغان آورد. خدا به من دستور داد تا شما را به او. پس که من در این زمینه در میان شما کمک خواهد کرد، برادر من، وصی من، و جانشین بودن؟ "

سکوت به شدت بر جمع آوری سقوط کرد و هیچ کس هم زده، پس از آن، علی جوان بلند شد و به سمت پیامبر (ص) رفت و گفت: "پیامبر خدا، من خواهد بود یاور خود را در این زمینه." پس از آن، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دست خود را بر پشت گردن علی گذاشت و گفت: "این منبرادر، وصی من، و جانشین من در میان شما. به او گوش دهید و او را اطاعت کنند. "بود فوران خنده از مهمانان خود را که در حال حاضر به ابو طالب کرد و گفت تمسخر، وجود دارد" او به شما دستور داده به گوش دادن به فرزند خود را و اطاعت از او! "

حضرت در ادامه، "O Koraysh، خود را نجات از آتش. ای مردم از قبیله بنی کعب، نجات خود را از آتش، O فاطمه، دختر محمد (ص)، نجات خود را از آتش، برای من هیچ قدرت برای محافظت دارند شما را از خدا در هر چیزی. "

ابو طالب پس از آن گفت، "ما دوست داریم به شما کمک کند، مشاوره شما را قبول و به عبارت خود اعتقاد دارند. این بستگان خود را که شما را با هم جمع هستند و من یکی از آنها هستم، اما من سریع ترین هستم به آنچه که شما می خواهم. آیا آنچه شما دستور داده شده است. من باید حفاظت و دفاع از شما، اما من می تواند دین را ترک نمیاز "عبدالمطلب." ابو لهب تبدیل به ابو طالب و گفت: "به خدا سوگند که این یک چیز بد است. شما باید او را متوقف قبل از دیگران انجام دهد. "ابو طالب جواب داد:" به خدا سوگند برای حفاظت از او را به عنوان زمانی که من زندگی می کنند! "

عشق و وفاداری ابو طالب، حمزه، و آل عباس به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) غیر قابل انکار باقی مانده است، پس از آن بود تعجب آور نیست که ابو طالب به تبدیل فرزندان او، علی، جعفر، و جسم نیست Safiah. Safiah به حال پنج خواهر دیگر، اما آنها هنوز آماده نشده استبه تعهد با این حال همسر آل عباس، ام آل فضل اسلام مدت کوتاهی پس از خدیجه پذیرفته بودند.

THE دعوت به KORAYSH

پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) با مته سوراخ در ذهن وحی اخیر که به او دستور داد به قوم و بستگان خود هشدار می دهند تا او را به بالای صفا صعود - تپه که بانوی هاجر زمانی قرن قبل در جستجوی آب صعود - و به نام Koraysh آمده است و گوش دادن به پیاماو به ارمغان آورد، و در میان کسانی که آمد به گوش هیچ یک دیگر از عموی خود ابو لهب بود.

سکوت بر جمعیت به عنوان پیامبر افتاد (salla الله alihi WA sallam به) پرسید، "اگر من به شما بگویم که پشت این تپه یک ارتش بزرگ وجود دارد، به من فکر می کنید؟" بدون هیچ تردیدی آنها جواب داد: "بله، شما هرگز شناخته شده است به دروغ!" پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ادامه داد،"سپس از شما می خواهم به تسلیم شدن به خدا چرا که اگر شما نمی کنند مجازات های خشن به شما رسید." جمعیت که فقط به صداقت پیامبر شهادت بود حواس خود را از دست داده، به شدت جرم و چپ شد. ابو لهب با خوشحالی گفت: "ممکن است شما هلاک! آیا ما با هم برای چنین چیزی به نام!"پس از آن، آیه نازل شد:

"بمیرید دست ابی لهب و نابود او! (111: 1).

خصومت نسبت به مسلمانان فیزیکیEARLY

به منظور جلوگیری از طعنه از کافران، صحابه اغلب ارائه نماز خود را در دره صلح آمیز که فقط در خارج از مکه بود. آن را بر یک مناسبت چنین بود که سعد پسر ابو وقاص، در این شرکت از دوستان دیگر، در میان نماز خود را که برخی ازرهگذران از مکه در سراسر آنها آمد. رهگذران می تواند وسوسه را به تمسخر مقاومت در برابر نیست، به طوری که آنها شروع به هو کردن و توهین به آنها.

تحریک بدتر به حدی که آن را برای صحابه به ادامه نماز خود سخت می شد. قابل درک است، مؤمنان های این نفوذ بی جا بسیار ناراحت بودند، به طوری که آنها پرسیده شد که چرا آنها به محتوای آنها را تنها بگذاری به نماز خود را در صلح و آرامش نیست. Meccans امیدوار بودتحریک خود را به اثبات پربار و به زودی وضعیت رو از دست بر روی ان بود تبادل ضربات وجود دارد.

در طول اختلال، سعد به نگاه بر زمین اتفاق افتاد و دیدم استخوان فک شتر تخمگذار وجود دارد. او آن را به دست گرفتند، رخ داد، و یکی از Meccans زخمی. این اولین بار خون توسط یک مسلمان ریخته شده بود.

بعدها، زمانی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آموخته از برخورد، به پیروان خود گفت که بهتر است به بیمار با کافران تا خداوند در غیر این صورت دستور.

چندی پس از آن، در سال پنجم پس از نبوت، صحابه بودند که با پیشنهاد استفاده از Arkam، خانه واقع در نزدیکی تپه صفا رستگار شوند. در گذشته آنها یک محل به اندازه کافی بزرگ است که در آن به جمع آوری و ارائه نماز خود را در صلح و امنیت، به دور از خصمانه بی جا بودطعنه از Koraysh.

$ فصل 24 KORAYSH و ابو طالب

حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) بود نه با مقاومت همیشه در حال رشد به پیام او به ارمغان آورد منصرف شود، و موعظه خود را ادامه داد، دعوت از همه آنها که به اسلام گوش دادن. با این حال، او عمیقا متاثر شد، و نگران آن است که بسیاری از به نظر می رسد به او کافر شدند، زمانی که او به آنها گفتکه آنچه او به ارمغان آورد از خدا بود. پس از آن، خدا را به آیه زیر که پیامبر گفت (salla الله alihi WA sallam به) فرستاده بود که آن را به او کافر شدند، به جای آن از آیات خدا بود:

"ما می دانیم آنها چه می گویند باعث تاسف شما.

آن است که شما نیست که آنها افترا زدن.

اما harmdoers افترا زدن به آیات خدا. "

قرآن، فصل 6 آیه 33

چنین خشم Koraysh که دولت از خصومت باز شروع به پدیدار شد. بلوک های جاده تا در طول مسیر منتهی به مکه برای هشدار دادن به زائران و بازرگانان به گوش دادن به مردی به نام محمد که ادعا می شود پیامبر خدا و در برابر بت های خود را موعظه نمی شدند. با این حال، Korayshاشتباه محاسبه و هشدارهای خدمت به تحریک کنجکاوی بسیاری از مسافران و در واقع کمک به گسترش این خبر از ورود پیامبر (ص) است. یک بازدید کننده به مکه که بود از پیامبر شنیده نشد (salla الله alihi WA sallam به) و زمانی که آنها به خانه های خود در نقاط دور از سعودی بازگشتو فراتر از آنها را با خود بردند اخبار Koraysh به سرکوب تلاش کرده بودند، نام پیامبر (ص) در مورد برای تبدیل شدن به یک کلمه خانواده بود. موضوع گفتگو.

Koraysh توسط موعظه پیامبر در چند فقره خشمگین شدند. آنها این واقعیت است که او در برابر بت های خود را موعظه چون بت قرار دارد و در اطراف کعبه زائران هزار در هر سال به خود جذب متنفر بودم. معاملات سود آور مانند کنده کاری بت، فال، و مانند خود بازی مهمنقش در اقتصاد مکه و آنها نمی خواست وضعیت را تغییر دهید.

با این حال، خانه مقدس همراه با شهر خود را برای پرستش خالق ایجاد شده بود، حتی قبل از خلقت آدم و انسانیت. اول فرشتگان در آن ساخته شده بود، سپس آن را بعد از آن توسط جن بازسازی شد و بازسازی توسط حضرت ابراهیم.

کسانی که غرق در فرهنگ عامه از سنت های طاغوت خود را که، در حساب از غرور، حاضر به تصدیق ارزش خود را وجود دارد. در این بخش، این واقعیت است که پدران خود را مناسب برای تمرین و حفظ فرهنگ عامه دیده بود دلیل کافی برای آنها را به ادامه در راه همان بود. به این ترتیبآنها آماده نیست به سوال اعتبار از میراث فرهنگی خود، به جای آنها تصمیم به دفاع کورکورانه از سنت پدران خود را اختراع کرد.

خدا از این افراد صحبت می کند گفت:

"هنگامی که به آنها گفته شود:

"بیا به آنچه خدا نازل کرده است، و به رسول،

آنها جواب، ما را بس است که ما پدران خود را بر پیدا،

اگر پدران آنها چیزی و نیافتند. "

قرآن فصل 5 آیه 104

THE SUPPORT ابو طالب

ابو طالب بدون قید و شرط حمایت خود را ارائه و عشق خود را برای برادر زاده اش unfaltering باقی مانده است. ابو طالب را در یک کلمه علیه او سرگرم و همیشه حامی قوی او بود هر زمان که نیاز به وجود آمد.

یک روز، در اوج ناامیدی، یک گروه از نفوذ Koraysh با نزدیک شدن به ابو طالب از او بپرسم برای متقاعد کردن برادر زاده خود را به جلوگیری از موعظه در برابر بت های خود را. با این حال، ابو طالب اجتناب دادن پاسخ مستقیم و کاری نکرد.

بعد از مدتی متوجه Koraysh سفر خود را به ابو طالب بی ثمر بوده است به طوری که آنها او را دیدار کرد اما دوباره، اما این بار سفر خود را قوی تر بود. این بار آنها به شدت به او صحبت کرد یادآوری او از مقام خود و افتخار گفت: "ابو طالب! ما از شما خواسته با شما صحبت می کنند هنوز برادرزاده شماانجام داده است تا. ما قسم می خورم که ما نه اجازه خواهد داد که پدران ما به توهین، به راه خود سرزنش، و یا خدایان ما ناسزا گفت. شما باید او را متوقف و یا دیگری ما هر دو از شما در مبارزه! "پس از تحویل اتمام حجت خود را در همان شیوه ای که در آن از آنها آمد به سمت چپ.

ابو طالب فورا به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) رفت به گزارش مکالمات هشدار دهنده و گفت: "ای پسر برادر من، مرا گرفتار، و خود را، انجام نمی بار من با بیش از من می تواند تحمل کند." Caringly، هنوز متاثر شده درخواست، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پاسخ داد:"به خدا سوگند، اگر آنها قادر به من خورشید را در دست راست من و ماه را در سمت چپ من در ازای رها کردن من از این راه را پیش از او ساخته شده است که آن را به پیروزی، و یا من در حساب از آن فوت کرد، من هرگز انجام خواهد داد تا. "

ابو طالب می تواند ناراحت عمیق از پیامبر (ص) را مشاهده کنید (salla الله alihi WA sallam به) و چگونگی خاص او از رسالت او بود که او جواب داد: "ای پسر برادر من، برو، می گویند آنچه شما خواهد شد، چرا که با خدا من هرگز شما در هر حساب را رها. " از این بیانیه آن است که درک به عنوان یک مادهمصلحت ابو طالب در میان مسلمانان که اعتقاد خود را پنهان. ابو طالب توسط خدایان بت سنگ از Koraysh شد ادای سوگند نیست، او به خدا قسم، سوگند یاد و برای حمایت از پیامبر (ص) در رسالت خود - پس چه بهتر باور بیانیه ای است از این. آن را نیز در بیانیه ای تاییداز اسلام است که، "هیچ خدایی جز الله وجود دارد، محمد رسول او است."

THE KORAYSH بزن در تلاش برای کسب حمایت ابو طالب

Koraysh مداوم در تلاش خود را برای جلب حمایت ابو طالب بود. در تلاش خود را به آنها را به ابو طالب رفت و مصرف آنها همراه با یک جوان، پسر هوشمند به نام عماره، پسر آل ولید که پسر Mughirah بود. آنها ابو طالب گفت که آنها او را هوشمند، جوانان قوی آورده بودکه او می تواند برای یک پسر جایگزین را پرسید و در ارز به برادرزاده اش، حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) که در برابر دین خود ایستاده بود و در مورد اختلاف های اجتماعی داده بود، و از شیوه زندگی خود مهم بود داده می شود. آنها ابو طالب گفت که اگر او موافقت کرد، آنها را به محمد (ص) راو کشتن او و پایان دادن به وضع خود. ابو طالب خشم شد و گفت: "چه نوع معامله است؟ شما به من فرزند خود را به منظور بالا بردن می دهد و من به شما پسر من را به طوری که شما می توانید او را بكشيد به خدا پیشنهاد خود را چیزی واقعا باور نکردنی است!" در آن لحظه آل Mut'im، پسر ادی interjectedاین ادعا که Koraysh در پیشنهاد خود را عادلانه بوده است زیرا قصد خود تنها بود به او از مشکل ثابت خلاص - اما او مانند دیگران متوجه شدم که ابو طالب به رد طرح مشخص شد.

$ شرایط فصل 26 پیش از اسلام در یثرب

یهودیان از سوریه برای فرار از آزار و اذیت از رومی های شرقی و آشوری از سال ها قبل از ظهور اسلام به آل حجاز مهاجرت کرده بودند. از متون مقدس خود آنها نیز به خوبی آگاه است که آن را در منطقه حجاز بود که پیامبر (ص) انتظار می آمده بودند و هر قبیله امید او را بوجود می آینداز خود، اما با گذشت زمان بود و در حال حاضر آنها تا به حال، در بیشتر قسمت ها، سکولار می شوند، اگر چه غرور در پس زمینه قومی خود را تا حد زیادی هنوز هم ارزش شد. با این حال، برخی با اعراب ازدواج کرده بود اما آنها همچنان به نگاه کردن در همسایگان عرب خود را درک می شود بی سواد و عقب مانده آنهامشرکان. با این حال، در طول گذشت زمان، قبایل یهودی پراکنده و تعداد آنها کاهش یافته است، پشت سر گذاشتن آنها قطعهای از مردم است.

سکولاریسم در میان کسانی که باقی مانده است اگر چه یک اقلیت مذهبی وجود داشته است هنوز هم رایج بود. یهودیان نیز به خوبی برای انجام معاملات کسب و کار مهارت خود را که از طریق آنها ثروت زیادی انباشته کرده بود شناخته شده است.

پس از سیل ویرانگر در یمن این سد از آل Arim پشت سر هم، این قبیله یمن عرب بنی Kahlan ترک میهن خود را به حل و فصل در یثرب. استاندارد و خزرج هر دو از آنها فرزندان Tha'labah بودند - - بنی Kahlan خود به دو قبیله پس از دو برادر به نام تقسیم و در طول زمان خود راجمعیت رشد و پیشی هر دو که از یهودیان و اعراب دیگر. اصطکاک به هر حال وجود دارد، بین این دو، اقوام و اختلافات و دشمنی های خون و به دنبال به وجود آمد.

همه به خوبی در درون جامعه یهودی به فساد بود. کاهش شدید در اخلاق به ویژه در یکی از سرکرده های خود را به نام Fityun بوده است. Fityun قدرت خود را در چنین شیوه ای شرم آور غصب که در آنها هی روز هنگامی که آنها حکومت کرده بود عرب یثرب-عروس-به مجبور شدندبه خواب با او شب قبل از عروسی خود را در حالی که دیگر رهبران یهودی انجام چیزی که او را از رضایت شهوت خود جلوگیری کند، اما به زودی به پایان برسد.

هنگامی که زمان برای خواهر ملک آمد، پسر Ajlan به ازدواج، ملک احساس شرمندگی از آنچه درباره او به رخ بود. بنابراین، در روز قبل از عروسی اش، خواهر او، لباس پوشیدن و در لباس شب لباس عروس او، راه خود را به خانه Fityun را همراه با برادرش مبدل به عنوان سرپرست زن ساخته شده است. قبل از Fityunمی تواند استفاده از خواهر ملک را، ملک او را شگفت زده کرد، او را کشته و پس از آن به ایمنی از قبیله غسان در سوریه که سالار ابو Jabillah بود فرار کرد. هنگامی که ابو Jabillah از راه های فاسد یهودیان شنیده ام او و سربازان خود را کاملا عصبانی بودند و در این بازی با مالک به عقببه یثرب با هدف قرار دادن مسائل راست.

به محض رسیدن به یثرب، ابو Jabillah افتخار اشراف عرب با هدیه خوب و رهبران یهودی دعوت به آنها را در یک جشن بپیوندید. در طول جشن ابو Jabillah و سربازان خود را به رهبران یهودی غلبه و همه کشته شدند. بنابراین آن را از آن زمان به بعد بود که یهودیان یثرب کنترل از دست رفتهو قبایل از AWS و خزرج فرمانداران آن شد.

با گذشت زمان و یهودیان، در موقعیت ضعیف خود، تلقی آن را محتاطانه تر خود را با قبایل عرب کافر در حال حاضر قوی تر از استاندارد و خزرج متحد. با این حال، یهودیان، با توجه خود را به مردم انتخاب خدا، ابراز تنفر این واقعیت است که آنها در حال حاضر مدیون اعراب بت پرست و تمام شداغلب کلمات SHARP رد و بدل شد. چند بار بود که آنها اعراب با خبر طعنه زدن است که پیامبر (ص) در مورد به آمده بود و این که خدا آنها را در حساب از بت پرستی خود را فقط به عنوان او به مردم عاد و ثمود انجام داده بود ذبح کردن.

بار دیگر وقتی که یهودیان مذهبی را به متحدان خود در مورد مذهب خود صحبت می کنند نیز وجود دارد. آنها از باور خود را در یکی از خدا و در زندگی پس از مرگ گفت. متحدان خود را به موضوع از سخت مردگان به این باور تا یهودیان به آنها گفت که هنگامی که حضرت او آمدبه حقیقت این را تایید میکند. ایده آمدن پیامبر تحریک هر دو کنجکاوی و همچنین نگرانی اعراب از یثرب، به طوری که آنها پرسید که در آن او به نظر می رسد و در جهت میهن آبا و اجدادی خود، یمن، که آن هم در همان جهت از دروغ گفته شدمکه.

THE دشمنی

برای سال های بسیاری دشمنی بین Awsite خاص و قبیله Khazrajite وجود داشته است، و با گذشت زمان قبایل بیشتر، از جمله یهودیان یثرب، به دشمنی کشیده شد. سه جنگ در حال حاضر شده است با ضرر و زیان در هر دو طرف به راه انداخته و در حال حاضر یک چهارم قریب الوقوع بود. در تلاش برای تقویت خودموقعیت، قبیله AWS یک هیئت به مکه فرستاد تا درخواست Koraysh به سمت با آنها در برابر خزرج.

در حالی که آنها برای تصمیم گیری، پیامبر (ص) در انتظار بودند (salla الله alihi WA sallam به) به هیئت رفت و پرسید که آیا آنها می خواهم برای شنیدن چیزی بهتر از آن است که آنها به دنبال. هیئت پرسید آنچه که او در ذهن بر روی ان حضرت به حال (salla الله alihi WA sallam به) به آنها گفتدرباره اسلام و رسالت او، و سپس قرائت برخی از آیات قرآن.

او پس از قرائت، یک مرد جوان به نام Iyas، پسر Mu'adh را به پایان رسانده است، به یاد طعنه زدن به یهودیان و بلند شد و گفت: "به خدا سوگند، بهتر از این است که که ما به دنبال است!" انفجار خود به خود Iyas 'اذیت رهبر هیئت که برداشت تعداد انگشت شماری از شن و ماسه و آن را در انداختصورت خود را و گفت: "این به اندازه کافی! با زندگی من، ما در اینجا به دنبال آمد چیزی غیر از این!" مرد جوان آرام و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ترک شد.

در همین حال، Koraysh تصمیم آن بود که نه در جهت منافع خود به طرف در دشمنی و غیره هیئت بدون کمک خود را به یثرب بازگشتند و بعاث گرفت رسیده است.

چندی پس از بازگشت درگذشت Iyas، اما او در بستر مرگ خود را دراز کسانی که در اطراف او تایید کرد که آخرین کلمات خود را در ستایش و تجلیل از خدا سپری شد، شهادت به یگانگی او. و پس از آن بود که، Iyas اولین کسی در یثرب مرگ به عنوان یک مسلمان تبدیل شد.

هنوز مدت زیادی نیست که پس از معامله گران و زائران از بازگشت از مکه اخبار از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به یثرب، کلمه به سرعت و به زودی تمام شهر در مورد او صحبت شد گسترش به ارمغان آورد. یهودیان مشتاقانه به گزارش گوش و حقیقت در این پیامبر به رسمیت شناخته شدهموعظه، اما در بیشتر قسمت ها، آنها نمی تواند خود را سرگرم این واقعیت است که او پیامبر (ص) انتظار طولانی شد چون او یک یهودی نمی آورد.

$ ناآرامی فصل 27 در مکه

THE شکست MECCANS درک ارزش از پیامبر

در این صدر اسلام، کسانی که مخالف پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و پیام خود را با متکبر، سنت های خود را بی فایده طاغوت و غرور کور شد. با این حال، عجیب و غریب آن را به عنوان ممکن است به نظر می رسد، هنگامی که آن را به مصرف سوگند جدی و یا زمانی که آنها از مردم خواست آنها را به طور جدی، رااعراب ترجیح داده به خدا و نه از خدایان مشرکان خود قسم می خورم

برای سال های بسیاری بت پرست، جامعه مادی در هر حساب رنج می برد. آنها هیچ سود برای فداکاری خود را به بت و فساد فراوان در هر شکل دریافت کرد. زنان به عنوان انسان بی ارزش تحت درمان قرار گرفتند و به ندرت از حقوق خود فراهم. بی عدالتی، قتل و سرقت، در میان دیگر depravities،شایع بود. با این حال، حتی به عنوان این غم، دولت غیر قابل تحمل امور ادامه، کسانی که پیامبر (ص)، (Salla الله alihi WA sallam به) مخالف، موفق به تشخیص و یا اعتراف کند که چه پیامبر (ص)، (Salla الله alihi WA sallam به)، و آنها را تا زمانی که به تازگی گواهی بود به داشتن یک شخصیت صادق و راست قامت،آورده و بسیار بهتر، استاندارد بالاتر زندگی برای همه تمرین. استاندارد که در آن عدالت و سعادت غالب شد. اما مهمتر از آن، آنها اخبار این بود که زندگی پس از مرگ وجود دارد که در آن آنها را برای ناباوری خود را در یگانگی خالق خود و برای آن برگزار می شود را رد کردیا مجازات ابدی و یا پاداش ابدی تمام نشدنی از بهشت با صلح و شادی مستمر آن وجود دارد.

واقعیت امر این بود که آنها موفق به درک ارزش واقعی پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) هم از لحاظ معنوی و مادی.

ANGER و RESTMENT

خشم و تنفر نسبت به پیام حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) آورده ادامه داد: در مکه شدت به عنوان تعدادی از پیروان او شروع به افزایش می دهد. یک روز، به عنوان پیامبر (salla الله alihi بود sallam به) محوطه کعبه در حجر اسماعیل وارد شد، گروهی از کافرانجمع آوری و زیاده روی در اظهارات افترا آمیز در مورد او. با این حال، او هیچ توجهی نکرد و همچنان به راه خود را در سراسر به کعبه که در آن او را بوسید سنگ سیاه سپس اقدام به دور کعبه.

اولین بار او توسط حجر اسماعیل گذشت، کافران به او در بسیار بی احترامی، به شیوه ای اهانت آمیز فریاد زد. همان رخ داده در دور دوم و سوم خود را، اما در دور سوم به عنوان آنها jeered و اظهارات افترا آمیز خود فریاد زد او را متوقف کرد و گفت: "O Koraysh، شما به من گوش بده؟در واقع، کسی که روح من در دست خود نگه می دارد، من را می کشند. "کافران این بیانیه غیر منتظره خاموش شد و سکوت hovered مانند یک وزن سنگین بالای جمع آوری.

بعد از مدتی سکوت توسط کسی است که سمی ترین با تهمت او بوده است شکسته شد، و در یک جای تعجب به آرامی تن او خطاب حضرت محمد، (salla الله alihi WA sallam به) و گفت: "برو در راه، پدر قاسم، برای خدا شما احمق نادان نیست. " به زودی کافران آغاز شدبه حسرت لحظه ضعف و قول داد که آنها هرگز اجازه می دهد یک وضعیت شبیه به آن تکرار شود.

در مورد دیگری Utaiba، پسر ابی لهب را با نزدیک شدن به پیامبر (ص)، salla الله alihi WA sallam به، به شیوه ای جسورانه ترین و فریاد زد: "من به آنچه شما به ارمغان آورده اند کافر!" سپس او خشونت آمیز تبدیل شد، پاره پاره پیراهن پیامبر و تف کردن به چهره اش، اما تف او چهره از دسترس نیستپیامبر (ص). در نتیجه ان، پیامبر، salla الله alihi WA sallam به، خشم خدا را بر Utaiba استناد به عنوان او supplicated، "ای خدا، مجموعه یکی از سگ خود را به او."

گاهی اوقات بعد از Utaiba و صحابه Koraysh خود را برای سوریه مجموعه ای از و برای استراحت توقف در یک مکان به نام AZ-زرقا که ناگهان شیر با نزدیک شدن به مسافران و Utaiba از گریه در ترس بزرگ، "وای بر من، این شیر مطمئنا من ببلعند فقط به عنوان محمد supplicated. او به من در سوریه در حالی که کشتهاو در مکه است! "و شیر با عجله به جلو و سر خرد Utaibah اما اجازه دهید اصحاب خود را به تنهایی.

THE عرب VILEST IN مسخره و نفرت از پیامبر

هجده نفر بودیم اعراب vilest در مسخره و نفرت خود را از پیامبر (ص)، یعنی وجود دارد:

پسر عبد Uzza از عبد المطلب (پدر Utbah) بهتر است به عنوان ابو لهب شناخته شده هستند.

Utaibah پسر ابو لهب.

دختر آل Awra اروی پسر حرب امیه و خواهر ابوسفیان، که همسر ابو لهب، بهتر است به عنوان ام جمیل شناخته شده بود.

عمرو، پسر هشام، پسر آل Mughirah آل Makhzumi بهتر است به عنوان ابوجهل (پدر الحکم) شناخته شده است.

پسر Utba از Rabi'a.

پسر Shu'bah از Rabi'a.

پسر آل ولید از Utbah.

پسر امیه از خلف.

پسر Uqba از ابی Mu'ait.

پسر Ubayy از خلف.

آل Akhnas پسر Shareeq آل Thakifi.

پسر عبد Uzza از Khatl.

عبدالله پسر سعد پسر ابی آساره.

پسر آل حارث از Thaqil، پسر وهب.

پسر Maqis از Sababah.

پسر آل حارث از Talatil.

زن آزاد پسر HATI است

در مورد کسانی که مسخره، خدا را از آیات فرستاده:

"اعلام پس از آن، آنچه به تو امر را روشن کنید و به دور از کافران.

ما شما را کفایت در برابر کسانی که مسخره،

و کسانی که راه اندازی خدایان دیگر با خدا،

در واقع، آنها به زودی می دانید.

در واقع، ما می دانیم که سینه شما تنگ شده است که آنها می گویند. "

قرآن 15: 94-97

ABU جهل - پدر جهل

عمرو ثروت قابل توجهی به جمع آوری کرده بود و بود، به کسانی که خشم خود را به دست آورده نه، مهمان نواز و به حال امید زیادی به تبدیل شدن به رئیس بعدی قبیله تا او به اشتباه به عنوان یک تهدید ممکن است برای آینده خود را مشاهده پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) .

عمرو نیز یک مرد می ترسید برای او برای بی رحمی خود را به سوی کسانی که جرأت به صلیب مسیر خود شناخته شده بود، و که در حال حاضر شامل حضرت محمد، (salla الله alihi WA sallam به) و همچنین پیروان او. چنین نفرت خود را از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و پیام او، و بی اعتنایی شدبرای زندگی بعدی، که او در میان کسانی که مسئول راه اندازی در جاده بلوک به مکه بوده است.

هنگامی که اعضای قبیله خود عمرو اسلام را در آغوش خشم خود را تلخ است که او آنها را بدون رحمت آزار و اذیت شد. به خاطر این بود که عمرو شناخته شده به صحابه به عنوان "ابوجهل" شد - "پدر جهل" و حمایتهای همسر خود "مادر تمام جهل".

یک روز در سال ششم بعد از نبوت، به عنوان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) توسط خود را در پای تپه صفا نشسته، ابوجهل گرفتار دید از او و به دست گرفت به فرصت برای نشان دادن رفتار بد او. او سراسر به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و در رفتشیوه ای بسیار توهین آمیز، او را به شیوه ای بسیار توهین پایه. سپس، او در زمان نگه دارید از یک سنگ و پیامبر (ص) بر سر او زده و باعث آن به خونریزی، با این حال پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بیمار بود، او اجازه نمی دهد خود را به تحریک شود، و به خانه رفت. متکبرانه، ابوجهل احساس اوساخته شده بود تاثیر خوبی در حزب Koraysh نزدیک حجر اسماعیل جمع شده و به آنها بازگردانده gloating در آنچه او تصور می شود پیروزی.

حمزه، عموی جوان از پیامبر (ص)، برای وضع آرام خود را با وجود این واقعیت است که او را به یک مرد بسیار قوی رشد کرده بود شناخته شده است، دور را در یک سفر شکار شده بود و فقط به مکه بازگشته بود. همانطور که او وارد شهر، حمزه توسط یک خانم مسن که یک بار در خدمت عبدالله اکنون فوت کرده بود مواجه شد،پسر و Judan او از فوران نفرت انگیز ابوجهل گفت.

وقتی حمزه از سوء آموخته، خشم خروشان در اعماق وجود خود آرام افزایش یافت و او به سمت هنوز gloating ابوجهل و رفقای خود را که خوشدل هنوز هم در اطراف حجر اسماعیل جمع آوری شد thundered. به محض دیدن ابوجهل، حمزه تعظیم شکار خود را بالای سر ابوجهل را بلند کرد و او را به زور زدهدر سراسر پشت او گفت: "چطور جرات کردی. آیا شما او را توهین! بدانید که من از دین خود هستم و قسم می خورم به آنچه که او سوگند. اعتصاب من در حال حاضر اگر شما می توانید!" کسانی که نشسته شده بود افزایش یافت تا برای پیوستن به دیگران در حمایت از ابوجهل، اما ابوجهل انتخاب تسویه حساب نیست و گفت: «به او اجازه دهید به تنهایی، برای خدا، من ناسزا گفتمحمد به شیوه ای خام است. "

چنین نفرت ابوجهل را برای پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و پیام او بود، که او را به کفر در می میرند. با این حال، زمانی که خبری از تولد پیامبر (ص) او را بیش از چهل سال قبل رسید، او به وجد آمدیم که او آزاد برده زن، و برای این عمل شریف، هر دوشنبه بوده است -روزی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) متولد شد - و خداوند در رحمت خود مجازات او دوزخ را کاهش می دهد.

در همان روز حمزه در ماه ذوالقرنین Hijja شش سال بعد از نبوت، به پیامبر (ص) رفت (salla الله alihi WA sallam به) و به طور رسمی در آغوش اسلام پس از باور خود را از Koraysh برای سالهای زیادی پنهان نگه داشته است. حالا که حمزه اعلام کرده بود او را در آغوش اسلام بود، مردد بود Korayshبا رفتار ننگین خود ادامه دهند. آنها از حالا به بعد آنها را مجبور به پاسخ دادن به او را برای اعمال خود متوجه شدم، به طوری که آنها تاکتیک های خود تجدید نظر، برای هیچ کس می خواست برای عبور از مسیر حمزه است.

THE ظلم ابو لهب و همسرش

ابو لهب و همسر او، ام جمیل، در تلاش آنها در زمان به تلاش برای رفتار کردن و یا آسیب رساندن به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) reveled. ام جمیل لذت بزرگ در جمع آوری خار تیز و آبپاش آنها را در شب در امتداد مسیرهای ترین آباد توسط پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در زماناز زخمی شدن او امیدوارم. با این حال، خدا باعث خار برای تبدیل شدن به عنوان به عنوان شن و ماسه نرم و او را با چنین چشم مشتاق که او می تواند به خوبی در طول تاریکی شب به عنوان او می تواند در طول روز ببینید برکت.

چنین نفرت بی جا خود را از حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) که ابو لهب دستور داد پسرانش Utbah و Utbayah طلاق خانمها Rukiyah و ام کلثوم، دختران پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) قبل از ازدواج خود را به کمال و شده بود ، پس از آن تحت فشار برپدر در قانون بانوی زینب را به پسرش همین کار را. با این حال، شوهر خانم زینب را، آل به عنوان او را دوست داشت و رد کرد و گفت که او تا به حال هیچ مایل به ازدواج با یکدیگر است.

این در این دوران سختی که خدا را یک فصل کوتاه که از مجازات در آخرت از ابو لهب و همسر خود صحبت فرستاده بود.

"بمیرید دست ابی لهب-و هلاک او!

ثروت او، او کافی نیست، نه آنچه که او به دست آورده است.

او باید در شعله ور کردن آتش کباب ها،

و همسرش، لادن با هیزم باید یک طناب از کف فیبر دور گردن او داشته باشد! "

قرآن فصل 111

THE واکنش جمیل ام

هنگامی که ام جمیل شنیده وحی، نفرت او نسبت به پیامبر (ص) پناه (salla الله alihi WA sallam به) یک ارتفاع جدید است. در خشم و خشونت آمیز او برداشته دسته هاون سنگی خود و مستقیما به کعبه که در آن او انتظار می رود برای پیدا کردن پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به عهده دارد.

همانطور که او وارد محدوده آن او گرفتار دید از ابوبکر و رفتم تا او خواستار "همراه خود را از کجا است!" ابوبکر تعجب گرفته شده است، او به خوبی می دانست که با او اشاره شده است، با این حال او را ندیده بود پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) که نشسته بود نزدیک به او.

ام جمیل ادامه رجزخوانی های او، "من شنیده ام او به من مسخره، خدا، اگر من او را در اینجا پیدا کرده بود من می خواهم که دهان خود را با این دسته هاون نابود شده است. در واقع، من هیچ شاعر کمتر از او هستم!" سپس او خوانده کوتاه، اهانت آمیز قافیه او در مورد او نوشته شده بود، پس از آن به سمت چپ.

ابوبکر تبدیل به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و پرسید که آیا یا نه که او فکر او را دیده بود. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اطلاع ابوبکر که او تا به حال به خاطر خدا در رحمت خود به او فرد خود را از دید او پنهان کرده بود. سپس پیامبر (salla اللهalihi sallam به WA) بر قافیه او جلب توجه همراه خود را به استفاده از کلمه "mudhammam" که او را به استفاده از نظر انتخاب کرده، به این معنی مردود، که در مقابل به "محمد" که به معنی ستایش. او سپس اظهار نظر، "آیا تعجب آور نیست که آسیب های Koraysh سعی به تحمیلدور از من منحرف؟ آنها را لعنت کند و هجو Mudhammam، در حالی که من محمد هستم. "

$ فصل 28 تلاش برای رشوه

Utbah، پسر رابعه است، متعلق به قبیله شمس، عبدو شمس برادر هاشم بود و او بود که، همراه با برجسته قبیله Koraysh، در حال حاضر ملاقات کرد تا در مورد چگونگی آنها ممکن است بهترین برخورد با پیامبر (salla الله alihi WA sallam به). در طول این دوره از نشست Utbah پیشنهاد کرد که شایدپیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ممکن است تمایل به قبول هدیه خاص و امتیازات در ازای سکوت خود را. اما حال آنها در اعماق قلب خود جستجو، تمام می شناخته اند او آنها را دوست ندارد و هرگز رشوه شرایط، مهم نیست که چگونه آن ارائه شد. با این حال، تمام شداز این نظر است که هر مرد قیمت او بود، به طوری که آنها امید زیادی در پیشنهاد Utbah قرار داده و گفت که آنها آماده می شود به او پیشنهاد کاملا هر چیزی که او ممکن است به عنوان پاداش در ازای سکوت خود تمایل.

آنها فقط خود را مورد رسیده بودند که وارد جلسه اواخر پیوست و در جمع گفت که او فقط دیده بود که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به تنهایی نشسته در کنار کعبه. آنها توافق کردند که در حال حاضر زمان مناسبی برای او را با پیشنهاد خود نزدیک شد و به عنوان Utbah مربوط به او شده بود،آنها او را به عنوان نماینده انتخاب می کنند.

Utbah راه خود را به سمت پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بر روی ان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ساخته شده لذت خود را بر دیدن او بیان می شود، استقبال و او را دعوت به نشستن و صحبت کنید. وقتی Utbah نشستم پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او امیدوار ممکن است آمدهدر مورد اسلام یاد بگیرند اما Utbah اقدام به می گویند، "برادرزاده من، شما یکی از ما هستند، از یک قبیله نجیب، از نسل از بهترین اجداد شما به قبایل خود را با موضوع مهم است که ما تقسیم شده است. شما را محکوم کرده اند آداب و رسوم ما، توهین خدایان ما و ادیان ما، پس خوب گوش کن چونمن با چند پیشنهاد به شما می آیند، شاید شما ممکن است یکی از آنها را بپذیرد. "

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بسیار غمگین شد اما خارج از ادب و گوش او به عنوان هر کسی تبدیل شده هرگز دور، به عنوان Utbah اقدام به توصیف رشوه. "اگر پول می خواهید این است که ما آماده برای ترکیب خواص ما و شما را به یکی از ثروتمندترین در میان ما هستند. اگر آن افتخار می خواهید، مابه شما رئیس خود را با قدرت کامل و مطلق را. اگر رهبری است، ما شما را رهبر ما را و اگر روح را مشاهده می کنید که به شما می آید و شما می توانید خود را از آن خلاص شوید، نه، آن موقع است که پزشک به شما درمان را پیدا کنید. "

پس از به پایان رسید Utbah ارائه رشوه خود، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) وحی جدید از خدا دریافت شده:

"به نام خدا، مهربان، مهربان است.

هکتار Meem.

ارسال از مهربان، مهربان است.

یک کتاب، از آیات که برجسته هستند،

عربی قرآن برای یک ملت که می دانند.

این خرس بشارت و هشدار،

هنوز بسیاری از آنها را به دور و گوش دادن نیست.

آنها می گویند، "قلب ما از آن به که شما با ما تماس بگیرید حجاب،

و در گوش ما است سنگینی وجود دارد. و میان ما و شما حجاب است.

بنابراین (به عنوان شما خواهد شد) و ما در حال کار کار می کنند. "

قرآن 41: 1-5

زیبایی فوتی و فوری از تلاوت قرآن توجه Utbah در حیرت برگزار عنوان او نشسته با تکیه بر دست خود را پشت سر خود را. او به عنوان گوش او بیشتر از خلقت آسمان ها و زمین را می شنیدم. سپس او از پیامبران فرستاده شده به مردم متکبر از قوم عاد شنیده می شود، و از مردم افتخاراز ثمود. او یاد گرفته که همه آنها به جز تعداد کمی از شهروندان خود حاضر به گوش دادن به پیام خدا را به پیامبران خود داده بود، به طوری که به غیر از کسانی که معتقد بودند، آنها را به مجازات از نوع اشد در این دنیا قرار گرفتند و پس از آن مجازات و حتی بیشتر در آخرت.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) تلاوت خود را با آیات که با توجه به نشانه های متعدد ما را به خود جلب کرد ادامه داد و اطراف آن را با نتیجه گرفت:

"در میان نشانه های او شب و روز و خورشید و ماه است.

اما خودتان را قبل از غروب آفتاب یا ماه سجده نمی

نه در برابر خدا سجده،

که هر دو آنها را ایجاد،

اگر او برای کسی که عبادت. "

قرآن 41:37

به محض این که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) قرائت به پایان رسید، او سر خود را بر روی زمین در تجلیل و شکرگزاری به خاک افتاد. سپس به وجود آمد و گفت، "O (Utbah) پدر ولید، شما بارها شنیده اید که چه چیزی شما را شنیده ام، آن است که در حال حاضر تا شما تصمیم می گیرید." آن را نیز به جلسه گزارش شده است کهآیه قبلی Utbah می تواند آن را تحمل نمی کند و قرار دادن دست خود را بر دهان پیامبر.

خورشید به راه آغاز شده بود و اصحاب Utbah را صبورانه برای بازگشت او منتظر مانده بودند. بدون شک امید خود را بالا بودند به عنوان او با پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) برای مدت قابل توجهی از زمان بوده است. با این حال، هنگامی که او بازگشت آنها بیان تغییر را بر چهره او زده شد وپرسید که چه اتفاقی افتاده است. Utbah به آنها گفت که او قرائت که منحصر به فرد زیبا بود شنیده بود هنوز آن را نه شعر بود، نه آن عبارت از یک پیشگو بود، و نه جادوگری. او توصیه اصحاب خود را به انجام به عنوان او در نظر گرفته شده بود که از بین پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آمده استو امر خود را. سپس او به خدا قسم که کلمات او فقط شنیده بود که توسط بسیاری به عنوان بشارت بزرگ دریافت کرد.

Utbah فکر کردم آن را عاقلانه تر است که خون خود را نباید در دست خود داشته باشد و اگر نظر دیگر اعراب بودند او را بکشند، پس از آن مسئولیت را بر آنها استراحت. با این حال، اگر برادر زاده اش بود برای تبدیل شدن به موفق، او را بر آنها حکومت و قدرت او نیز قدرت خود را، به طوری که آنها را بهره مند شوند.

اصحاب Utbah است او را مسخره کردند و به شدت به او گفت که او جادو شده بود، اما همه Utbah گفت، "من به شما داده شده اند به نظر من، انجام هر کاری که به شما لطفا." Koraysh های مشاوره خود را خشمگین شد، به طوری که آنها تصمیم به صحبت می کنند به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) خود را به طوری که هیچ گناهاقدامات آینده خود را می تواند به آنها متصل است، به طوری که آنها برای او فرستاده می شود.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، همیشه امیدوار هدایت قبیله خود را به خدا، به آنها در عجله رفت. به زودی او متوجه آنها برای او بود به نام نه به خاطر دل خود را به خدا تبدیل شده بود، و نه در مقابل آن مورد بود. Koraysh او را سرزنش کرد و گفت که پیش از این هرگز به حال یک عرب درمانآنها در چنین شیوه ای، reviling خدایان خود، آداب و رسوم خود را، و سنت های خود. یک بار دیگر، تلاش برای ساکت کردن او را به عنوان آنها را تایید پیشنهاد قبلا توسط Utbah ساخته شده ساخته شده است.

به محض این که به پایان رسید Koraysh ارائه رشوه خود، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در شیوه ای ملایم معمول خود را به آنها را تبدیل کرد و گفت، "من نه برخوردار هستم، و نه من به دنبال افتخار در میان شما، و نه رهبری. خدا فرستاده است من به عنوان یک رسول به شما است و به من یک کتاب با فرستادهدستور است که من باید به شما مژده بلکه یک هشدار به شما بدهد. من به شما ابلاغ پیام خداوند و مشاور شما من. اگر شما شرایط آنچه که من به شما به ارمغان آورد، به شما خواهد شد نعمت در این دنیا و در آخرت دریافت کند، اما اگر شما را رد آنچه من به ارمغان آورده اند، پس من صبر برای خدا صبر کنیدبه بین ما قضاوت خواهند کرد. "

Koraysh، عمیقا پاسخ پیامبر ناامید به او گفت ادامه بده. اما قبل از اینکه به سمت چپ، آنها تحقیر به او گفت که اگر او واقعا رسول خدا بود، او را مجبور به آن را اثبات کند تا آنها را با چیزی است که زندگی خود را آسانتر می کند.

اولین خواسته آنها این بود که او باید خدا را حذف کوه که مکه را احاطه کرده بپرسید و به سطح زمین به طوری که رودخانه ها که از طریق آن جریان فقط به عنوان آنها در سوریه و عراق انجام داد. خواسته های خود را ادامه داد وقتی که در کنار آنها خواست که Ksay از مرده همراه چند تن از اجداد خود مطرح شده،گفت: آنها را Ksay اگر چه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گفت: درست یا غلط بود، با این حال آنها می دانستند که او هرگز دروغ بپرسید. آنها ادامه داد و گفت که اگر او قادر به در مورد خواسته های خود را پس از آن بود، و تنها پس از آن، ممکن است آنها در متقاعد او بود که او گفت که او بود، و در نزدیکی به خدا.

با احترام، پیامبر، salla الله alihi WA sallam به، پاسخ داد که آن را در این حساب او فرستاده شده است. او به آنها گفت که او فرستاده شده بود برای انتقال پیام خدا و آنها آزاد هستند تا هر دو پذیرش پیام و یا اگر آنها مصمم بودند، آن را رد و در انتظار حکم از خدا.

در شنیدن پاسخ او، Koraysh تاکتیک های خود را تغییر و گفت که اگر او نمی خواهد برای این چیزها را بپرسید، پس چرا برای چیزی برای خودش بپرسید. آنها به او گفت به خدا بخواهید که یک فرشته به او که حقیقت را از موعظه خود را تایید، و برای باغ ها و قلعه ها با گنجینه های از طلا ونقره ای برای خود. اما پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پاسخ خود را تکرار کرد.

Koraysh ادامه به تمسخر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اگر درخواست خداوند می دانست که او را نشسته در میان آنها و اینکه او این سوالات را بپرسید. مسخره خود را ادامه داد به عنوان آنها پرسیده شد که چرا، اگر خدا شناخته شده بود به این پرسش قرار بود به خواسته می شود، تا به حال او دستور نمیاو را چگونه به پاسخ و او را به آنچه او قرار بود انجام دهد با آنها در صورتی که پیام او به ارمغان آورد خودداری کرد.

RAHMAN

کلمه "رحمان" به معنای "مهربان" و یکی از ویژگی های بسیاری از خدا است. Koraysh متوجه "رحمان" در آغاز هر فصل از قرآن رخ داده است به طوری که در تلاش برای بی اعتبار کردن شایعات وحی پخش شد که پیامبر (ص)، salla الله alihi WA sallam به، سرپرستی در دریافتهنر شعر توسط یک مرد از Yamamah به نام رحمان.

وقتی که در کنار آنها با پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ملاقات کرد که بر فرصت را مغتنم به او سرزنش کردن هنوز هم بیشتر کرد و گفت، "ما شنیده ایم تلاوت خود را با یک مرد به شما آموزش داده از Yamamah به نام رحمان - ما هرگز در باور رحمان! ما را ساخته اند موضع ما روشن به شما محمد،و قسم می خورم به خدا که ما نه شما و نه در صلح و آرامش ترک دست بردارد در درمان ما از شما تا ما یا شما را نابود و یا شما به ما نابود! "

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در مورد به ترک بود که عبدالله، پسر امیه از قبیله Makhzum disrespectfully فریاد زد، "ای محمد، مردم خود را به شما ارائه داده اند چند گزاره - شما را رد کرده اند همه اول، آنها برای خود خواسته ، سپس آنها از شما خواسته برای خود بپرسید!آنها حتی از شما خواسته برای تسریع برخی از مجازات شما در مورد بر آنها سخن گفته است. به خدا سوگند، من هرگز شما را باور خواهد کرد تا زمانی که من می بینم شما را نردبان، بالا رفتن از آن و رسیدن به آسمان، و سپس را چهار فرشته به شهادت است که شما آنچه که شما ادعا می کنند، و حتی پس از آن من شک دارم که آیا به اعتقاد من خواهد شدشما! "

بعد از شنیدن این سخن آخرین پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) عمیقا متاسف بود چون آن توسط عبدالله، پسر عمه خود را Atikah که پسرش بعد از برادر عزیز خود را به نام بود ساخته شده بود، پدر پیامبر، که به معنی "عبادت خدا ".

خدا آیات پیامبر است که برای همیشه ثبت و تحقیر رد رهبران Koraysh فرستاده:

"به این ترتیب، ما شما را به یک کشور قبل از آنها دیگران را گذرانده اند دور فرستاده

به منظور که شما به آنها تلاوت آنچه که ما را به شما نشان داد.

با این حال آنها کافر شدند و مهربان (رحمان).

بگو: «او پروردگار من است. آیا خدا جز او وجود ندارد.

در او قرار داده است من اعتماد من، و من به نوبه خود به او. "

اگر تنها قرآن است که در آن کوه ها را به حرکت بیندازد شد،

و یا زمین شکاف جدا، یا مردگان سخن گفته به.

نه، اما به خدا امر در دسترس نباشد.

آیا کسانی که باور می دانند که اگر خدا بخواهد، می تواند همه مردم را هدایت؟

و اما کسانی که کافر شدند، به دلیل آنچه انجام می دهند،

فاجعه نخواهد بس به آنها پریشان،

و یا آن را در نزدیکی خانه خود alights

تا زمانی که وعده خدا می آید.

خدا وعده خود را پاره کند. "

قرآن 13: 30-31

"آنها همچنین می گویند،

"چگونه است که این شناسه می خورد و در مورد بازار راه می رود؟

چرا هیچ فرشته است با او نازل به ما هشدار می دهند؟

یا، چرا هیچ گنج به او انداخته،

و یا یک باغ او از خوردن؟

و harmdoers می گویند،

آن مرد را دنبال کنید قطعا جادو. "

قرآن 25: 7-8

"آنها می گویند،" ما نمی خواهد در شما تا باور

شما را به یک روان بهار از زمین برای ما،

یا، تا زمانی که شما صاحب یک باغ از درختان خرما و انگور

و باعث رودخانه به جلو روان با آب فراوان در آنها.

یا، تا زمانی که شما باعث می شود که آسمان بر ما فرو در قطعه، همانطور که شما ادعا کرده اند،

و یا، به عنوان یک ضامن خداوند با فرشتگان را در مقابل.

یا، تا زمانی که شما دارای یک خانه مزین از طلا،

یا، صعود به آسمان ها.

و ما نمی خواهد به صعود خود را تا زمانی که باور

شما را برای ما کتابی است که ما می توانیم به عنوان خوانده شده به ارمغان آورد. "

بگو: پروردگار من به Exaltations! هر چیزی به جز رسول انسان هستم؟ "

قرآن 17: 90-93

ABU جهل و سنگ

ابوجهل در ادامه به تمسخر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پس از او را ترک کرده بود و در زمان ادای سوگند کرد و گفت، "فردا، من در انتظار برای او با یک سنگ سنگین دروغ خواهد شد، و هنگامی که او سجده خواهم کرد جمجمه خود را با آن تقسیم . من خیانت و یا دفاع از من - اجازه دهید بچه ها از عبدو مناف انجام آنچه آنها دوستپس از آن! "

صبح روز بعد، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به وجود آمد و قبل از طلوع آفتاب راه مرسوم خود را به نماز خود را در نزدیکی سنگ سیاه در دیواره کعبه. Koraysh در حال حاضر جمع شده بودند و ابوجهل، حمل سنگ بسیار سنگین مبهوت به عنوان او با نزدیک شدن پیامبر (salla الله alihisallam به WA) که در حال حاضر با فروتنی در نماز خود جذب شده، با هدف از انجام سوگند او.

قبل از ابوجهل قادر به گرفتن به اندازه کافی نزدیک به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او پشت در ترس مرگ تبدیل شده است. دست خود را به پژمرده بر روی سنگ آغاز شده بود که در نتیجه ان کاهش یافته و او آن را فرار به همان سرعتی که او می تواند. Koraysh با عجله به سوی او و از او پرسید که بر روی ان او گفت آنچه بیش از او آمده بودآنها او را به شتر وحشتناک با سر فوق العاده بزرگ، شانه ها بسیار زیاد است و مجموعه ای مهیب از دندان است که به عنوان اگر آن را در مورد او را ببلعند و اگر او ادامه داد: نگاه بود دیده بود.

بعدها، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اصحاب خود را گفت که شتر هیچ یک دیگر از گابریل بود، و اگر ابوجهل اصرار کرده بودند او در واقع او را کشف و ضبط کردند.

THE تحقیر ابوجهل

حتی اگر ابوجهل بوده است و داده شده است، دست اول، بسیاری از نشانه های او هنوز هم در وسواس خود پسندی او همچنان ادامه داشت. او در حال حاضر قبل از Koraysh لاف و گزاف است که او را در پشت گردن پیامبر مهر دفعه بعد او را دیدم دعا.

هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در کعبه وارد به دعا Koraysh توجه ابوجهل را به خود جلب کرد به فرصت. با این حال، به عنوان قبل از زمانی که ابوجهل پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) با افکار شیطانی خود را با نزدیک شدن، او فرار کرد در وحشت، در تلاش برای محافظت از خود با خوددست. قبایل همکار او پرسید که چه اتفاقی افتاده است که بر روی ان او اعتراف، "همانطور که من در نزدیکی به او آمد، من نگاه کردن و دید و خندق پر از آتش و من تقریبا به آن سقوط کرد. من یک نگاه وحشتناک دیدم و شنیده تکان و لرزش بال به اندازه کافی از بال که پر زمین! " بعدها، زمانی که کلمات ابوجهل بود، گزارش شدبه او پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اصحاب خود گفت که تکان و لرزش بال بال که در آن کسانی که از فرشتگان و که اگر او هر گونه نزدیکتر به او آمده بودند آنها را به او اندام اندام پاره. بلافاصله پس از آن، به آیه زیر نازل شد،

"در واقع، قطعا انسان بسیار گستاخانه است." قرآن 96: 6

$ CHAPTER 29-ندر، پسر AL HARTIH

Koraysh بستری وضعیت در حال حاضر فراتر از توانایی خود برای اصلاح بود و اگر چه-ندر، پسر حارث، که پدر بزرگ Ksay ممتاز بوده است، بدنام برای تهمت او را از پیامبر (ص) شده بود (salla الله alihi WA sallam به)، او به یاد Koraysh که پیامبر (salla الله alihisallam به WA) تا در میان آنها به عنوان یک فرد دوست داشتنی شناخته شده برای جایگاه عالی خود را در جامعه رشد کرده بود.

نادار در حال حاضر هشدار داد Koraysh به دقت از اتهامات خود را برای او مطمئن است که آنها بیش از حد می دانست که او نه یک شاعر و نه یک جادوگر بود. او به آنها یادآوری کرد که آنها همچنین می دانستند روش های جادو و به هیچ وجه می تواند او را به عنوان چنین توصیف شده است. او ادامه داد: به آنها توصیه کرد و گفت که آنها بایدمراقب باشید از آنچه گفتند، به عنوان او احساس یک موضوع جدی آنها اتفاق افتاده بود، که به نام برای تغییر در تاکتیک های خود را، و پس از اظهارات افترا آمیز در حال فروکش کرد.

@ تلاش AN-ندر برای رقابت با پیامبر،

salla الله alihi WA sallam به

-ندر یک تاجر بود و مسیرهای کاروان نه تنها در عربستان بلکه به کشورهای دور سفر کرده بود. هر زمان که او به مقصد خود رسیده است عادت خود را به دنبال کردن داستان سرایان در بازار و گوش دادن به داستان های آنها بود. در یک سفر خاص او شنیده داستان در مورد پادشاهان ایران، کهدر طول گذشت زمان توسط یک قصه گو یکی پس از دیگری تاب شده بود، و به همین ترتیب داستان احساس بزرگ بر او ساخته شده است.

یک روز را به عنوان پیامبر، salla الله alihi WA sallam به، به یک گروه از مردم صحبت کرد او آنها را داستان مانند که آنها قبل از شنیده بود هرگز، از نسل گذشته و عواقب آنها را که در حساب امتناع خود فرود آمد به گوش دادن به گفته های خود پیامبر (ص).

ندر و Utbah در میان جمع بود و زودتر به حال پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) روایت او به پایان رسید، شروع به پریدن کرد تا ندر و به آنها گفت که او می تواند آنها را بهتر از این داستان بگویم و سپس شروع به مخاطبان اسیر خود را در مورد پادشاهان بگویید ایران، Rustum و Isbandiyar. پس ازاو داستان او پرسید، به پایان رسید "که سپس در داستان گفتن بهتر است، یا محمد (ص) من؟" این افراد، خدا گفت،

"برخی از مردم که بحث منحرف خرید وجود دارد،

به گمراه از راه خدا بدون دانش،

و آن را در مسخره.

برای کسانی که به عذاب خوار است 31: 6

کسی که در جمع آوری پیشنهاد کرد که-ندر و Utbah بازدید از خاخام ها در یثرب و از آنها بخواهید در مورد داستان پیامبر فقط به آنها گفته بود. این یک چالش بود، بنابراین ندر و Utbah تصمیم به سفر به یثرب (مدینه) را برای مقابله با خاخام.

THE سه پرسش

وقتی-ندر و Utbah در یثرب رسیدند از آنها خواسته که در آن آنها ممکن خاخام پیدا کردن و به آنها گرفته شد. آنها پرسید: «شما مردم تورات، ما به شما آمده است بپرسید که چگونه ما باید با یکی از قبایل ما مقابله،" و شروع کرد به توصیف پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) واز آموزه های خود صحبت می کنند. خاخام سکوت تا زمانی که تمام شده بود، پس از آن یکی صحبت کرد و گفت: "شما باید به او این سه سئوال را بپرسید، اگر او به شما پاسخ درست پس از او پیامبر است، با این حال اگر او قادر است، پس از آن او است و از این شما می توانید فرم نظر خود تغییر دهید. "

خاخام بازدید کنندگان خود را در مورد مردان جوان که از مردم خود را در روز های باستانی ناپدید شد و پس از آن با او در مورد مسافر بزرگ که به شرق و به غرب سفر سوال به سوال پیامبر (salla الله alihi WA sallam به). سوال نهایی آنها بپرسید در مورد بودروح.

THE پیامبر است مورد سوال، salla الله alihi WA sallam به

-ندر و Utbah به مکه بازگشت و به قبایل دیگر خود را که خاخام از یثرب آنها سه سوال که تعیین اینکه آیا یا نه محمد در واقع پیامبر خدا داده بود، اعلام کرد.

وقتی که آنها رسیده از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او به سوالات در سکوت گوش و به آنها گفت که او به آنها پاسخ روز بعد را، برای او هرگز در مورد مسائل دینی بدون دریافت دانش خود را از طریق جبرئیل سخن گفت. با این حال، زمانی که او به آنها گفت که آنها را پاسخ می دهدروز بعد، او "انشایی الله" که به معنی نه می گویند - ". به خواست خدا" روز بعد آمد و سرانجام، با این حال جبرئیل او را با پاسخ بازدید کرده بود نیست.

ANGEL GABRIEL به ارمغان می آورد پاسخ

چند روز گذشت و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) صبورانه در انتظار پاسخ به سوالات به عنوان شایعات شروع به فراوان در هر بخش. سپس در روز پانزدهم، جبرئیل نزد او آمد و او پرسید که چرا او پیش از این آمده است. گابریل با یک آیه جدید ازقرآن که گفت:

"(گابریل گفت :)" ما به جز در امر پروردگارت نازل نشده است.

همه متعلق به اوست که قبل از ما و آنچه پشت سر ما،

و تمام نهفته است که بین، پروردگار خود را را فراموش نکنید. "

قرآن 19:64

THE داستان باور مردان جوان در غار

در پاسخ به سوال در مورد مردان جوان در غار، گابریل خوانده به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آیات جزئیات شرایط خود را تا بعدها وقتی-ندر، Utbah، و اصحاب خود را به او آمد، او قادر به تلاوت بود داستان به آنها.

آیات برخی از مردان جوان که در یک شهرستان از بت پرستان زندگی می کردند گفت. مردان جوان، با این حال، مشرکان نیست و قبایل همکار خود گفت:

"پروردگار ما پروردگار آسمانها و زمین است.

ما در هیچ خدایی جز او را.

(برای اگر ما)، ما ظالمانه سخن گفته است (در کفر). "

قرآن 18:14

سپس مرد جوان به چالش کشیده مشرکان به برخی از آنها را اثبات اقتدار خود را به عبادت خدا بیش از یک درخواست را:

"چه کسی ستمکارتر از آن کس که بر خدا دروغ بندد؟"

قرآن، 18:15

مشرکان در برابر مردان جوان تبدیل شده و آن زمان بود که خدا قلب آنها با این تصور را وادار به پناه در یک غار، که در آن آنها خواهد بود امن. گرفتن سگ خود را همراه با آنها، مردان جوان فعال برای غار تنظیم و با رسیدن به آن خدا آنها موجب به خواب عمیق سقوط.

"شما ممکن است رو به افزایش شیب به سمت خورشید در سمت راست غار آنها دیده می شود،

و، به عنوان آن را راه گذشته آنها را در سمت چپ،

در حالی که آنها در یک فضای باز در غار ماند.

این یکی از نشانه های خدا .... بود

شما ممکن است آنها را بیدار فکر کردم، هر چند که آنها خواب بودند.

ما آنها را در مورد به سمت راست و به سمت چپ تبدیل شده است،

در حالی که سگ خود را با پنجه های خود را در ورودی کشیده.

شما آنها را دیده بود شما قطعا تبدیل شده اند پر از ترور

و پشت خود را بر روی آنها در حال پرواز است.

به این ترتیب ما آنها را دوباره زنده به طوری که آنها از یکدیگر پرسش.

"چه مدت شما در اینجا ماند؟ یکی از آنها پرسید.

"ما در اینجا در روز بوده است، یا بخشی از آن،« آنها پاسخ داد.

آنها گفتند: «پروردگار شما بهتر می داند چه مدت ما در اینجا در آنجا ماند.

اجازه دهید یکی از شما را به این شهرستان با این نقره (سکه)

و به او اجازه دهید برای کسی است که خالص ترین مواد غذایی را جستجو و ارائه از آن.

به او اجازه دهید با ادب می شود، اما اجازه دهید هیچ یک معنا آن را به شما است.

برای، در صورتی که در مقابل شما ظاهر می شود، آنها شما را به مرگ سنگ

و یا بازگرداندن شما به دین خود.

سپس شما هرگز موفق خواهد شد. "

و بنابراین ما آنها را (از کافران) ساخته شده تلو تلو خوردن بر آنها،

به طوری که آنها ممکن است بدانند که وعده خدا حق است

و این است که بدون شک در مورد آن ساعت وجود دارد.

آنها بیش از امر در میان خود استدلال،

سپس (کافران) گفت: ساخت یک ساختمان بر آنها (بقایای آنها).

پروردگار خود را بهتر می داند که چه کسانی بودند.

اما کسانی که بیش از این موضوع غالب گفت، "ما در اطراف آنها ساخت مسجد."

قرآن 18: 17-22

با توجه به تعداد آنها، در وحی هشدار داده بود که اختلاف نظر در میان کسانی که داستان و شنیده بود وجود دارد:

"بعضی ها خواهند گفت،" آنها سه نفر بودند؛ سگشان چهارم بود. "

دیگران، حدس زدن در غیب، خواهد گفت:

«آنها پنج و سگ خود ششم بود."

و در عین حال دیگران: هفت، هشتمین آنها سگشان بود، "

بگو: پروردگار من داناتر است تعداد آنها.

به جز چند هیچ می دانید تعداد آنها.

بنابراین، با آنها به جز در مناظره بیرون مناقشه نیست،

و هر کدام از آنها بخواهید در مورد آنها نمی. "

قرآن 18:22

THE داستان THUL-KARNAIN

پاسخ به سوال دوم را به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در آیات زیر مربوط به مسافر بزرگ Thul Karnain فرستاده شد. Thul Karnain پادشاه مومن از ایران بود و شناخته شده به افراد خود را به عنوان پادشاه کوروش. او، به عنوان به اشتباه تصور می شود، اسکندربزرگ که بت پرست بود. کوروش یک فرد ایستاده با شهرت برای انجام اعمال خوب بود. در کتاب مقدس او به عنوان کورش ذکر شده است.

"آنها شما را در مورد Thul-Karnain بپرسید

می گویند: "من بر تو تلاوت خواهد چیزی از این داستان.

ما او را در زمین برقرار و به او به همه چیز معنی می دهد.

او در راه سفر تا زمانی که او تنظیم خورشید رسید،

متوجه شد که آن را در بهار گل آلود راه و در نزدیکی او در بر داشت یک ملت.

'Thul-Karnain،' ما گفت: شما یا باید آنها را مجازات و یا محبت آنها را نشان می دهد. "

او پاسخ داد: "بد فاعل ما باید مجازات.

سپس او باید به پروردگار خود بازگشت و به او با مجازات استرن مجازات.

همانطور که برای او که معتقد است می کند و آثار خوب

او باید پاداش خوب در پاداش دریافت

و ما باید بر آنها سبب پاداش غنی

و باید او را با یک فرمان خفیف صحبت می کنند. "

سپس او به دنبال جاده تا زمانی که رسیده طلوع خورشید،

او در بر داشت آن را بر یک ملت که ما هیچ حجاب در برابر آن را به سایه آنها را فراهم حال افزایش است.

بنابراین، ما در دانش آنچه با او بود احاطه.

سپس او به دنبال جاده، زمانی که او بین دو مانع رسید

او در یک طرف از آنها، به یک ملت که به سختی می تواند درک بیان یافت.

'Thul-Karnain، «آنها گفت،" نگاه، یاجوج و ماجوج در حال فساد و تقلب در زمین است.

ساخت ما یک مانع بین ما و آنها، و ما به شما پرداخت قدردانی.

او پاسخ داد: "آنچه که پروردگار من به من داده بهتر است،

بنابراین من با تمام قدرت خود را کمک کند، و من به عنوان یک مانع بین شما و آنها را ساخت.

من شمش از آهن به ارمغان بیاورد. " پس از او بین دو صخره وارد کرده، او گفت، "ضربه.

و هنگامی که او آن را یک آتش، او گفت، "مس گداخته برایم بیاورید

به طوری که من ممکن است بیش از آن بریزید.

پس از آن آنها می توانند نه مقیاس آن، و نه می تواند آنها را از آن سوراخ.

او گفت: "این یک رحمت از جانب پروردگار من است.

اما هنگامی که وعده پروردگار من است آمده، آن را گرد و غبار می شود.

وعده پروردگارم حق است. "

در آن روز، ما اجازه دهید آنها را به یکدیگر افزایش، و شاخ باید دمیده شود،

و ما همه آنها را با هم جمع خواهد شد.

در آن روز ما باید جهنم را به کافران ارائه

که چشم به یاد من کور شد و آنها قادر به شنیدن نبوده است. "

قرآن 18: 83-101

CONCERNING SPIRIT

با توجه به پاسخ مربوط به روح آن نازل شده است:

"آنها شما را در مورد روح سوال.

بگو روح از فرمان پروردگار من است.

به جز دانش کمی از همه شما چیزی داده شده است. "

قرآن 17:85

وحی نیز با مته سوراخ یادآوری:

"آیا از هر چیزی می گویند:" من آن را فردا انجام خواهد داد مگر آنکه (شما اضافه) اگر خدا بخواهد.

و به یاد داشته باشید پروردگار خود را هنگامی که شما را فراموش کرده و می گویند،

"ممکن است که پروردگار من به من به چیزی به درستی از این راهنما نزدیکتر."

قرآن 18: 23-24

زندگی پیامبر (ص) پر است از راهنمایی و نمونه بود. بود یک بار یک مناسبت بعدا در نبوت خود که در آن او سه واحد ارائه نماز وقتی که وجود دارد باید چهار بوده است. اگر او این حذف ساخته شده است، ما هرگز شناخته شده اند که چگونه به تصحیح اشتباهات ما زمانی که ما همین کار را. حذف خود را بهمی گویند "InshaAllah" نیز یکی دیگر از یادآوری نمونه به ما، که از طریق آن ما در حال هدایت شد.

@ AN-ندر و UTBAH RETURN با پاسخ به خاخام ها

هیچ کس در مکه تا کنون در غار شنیده بود داستان از مردان جوان و وحی جدید بیشتر مردم به اسلام جلب کرد. همانطور که برای خاخام ها از یثرب، آنها نگرانی برای اخبار به وارد منتظر، و هنگامی که آن را انجام داد، آنها صداقت از پاسخ اذعان کرد، با این حال آنها هنوز هم خواهان این سوالپیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بیشتر بر این موضوع روح.

حتی اگر سوالات-ندر و Utbah پیامبر چالش کشیده بود (salla الله alihi WA sallam به) با پاسخ داده نشده بود و اذعان کرد باید درست است، قلب خود را سخت باقی مانده است.

بعدها، بعد از مهاجرت خود را به یثرب، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دوباره توسط خاخام ها در مورد روح سوال شد. آنها پرسید: "مراجعه بیش از حد" کوچولو در واقع همه دانش به شما داده شده است - آن را به آنها بود؟ "

حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) به آنها گفت که آن را به آنها اشاره شده است، بر روی ان خاخام اعتراض کرد و گفت که آنها دانش خود را در تورات داده شده بود. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پاسخ داد که دانش کافی در واقع آنها داده شده بود برای برآوردن نیازهای آنهااگر تنها آنها آن عمل، اما در مقایسه با دانش خدا، دانش خود را در واقع کمی بود. در این گفتمان این بود که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) وحی دیگری است که اطلاع دریافت شده:

"تا یأجوج و مأجوج هستند شل اجازه و پایین اسلاید از هر شیب."

قرآن 21:96

بعد از آن در نبوت او، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اصحاب خود گفت که در نزدیکی پایان جهان، یاجوج، ماجوج، و پیروان خود را بر دریاچه Tabariah در فلسطین پیشبرد. او ادامه داد: به آنها بگویید که آنها همه از آب آن و پس از آن پیامبر (ص) مصرفعیسی - که از آسمان فرود آمد - با المهدی خود را با هم خواهد شد محاصره و از استرس از گرسنگی رنج می برند وحشتناک. او ادامه داد: می گویند که زمانی که محاصره ارتفاع آن، می رسد حضرت عیسی و المهدی خواهد به خدا التماس که کرم ها در پشت ایجادگردن از جوج ماجوج و پیروان خود که مرگ خود را صبح روز بعد می شود. سپس، خداوند گله از پرندگان با گردن به عنوان بزرگ به عنوان کسانی که از شتر برای حمل و دور اجساد بدبو خود را ارسال کنید.

حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به)، انتقال خبر خوب به اصحاب خود که پس از آن دادگاه، خداوند را ارسال باران از آسمان که زمین پاک خواهد شد و زمین را خواهد فراوانی از میوه برای همه برای لذت بردن از ارائه.

پس از آن، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اصحاب خود گفت که آن را در حالی که مسلمانان با بهره گیری از چنین نعمت که خدا شیرین، نسیم ملایم ارسال را به دور روح هر یک از آنها، در نتیجه فقط آن دسته از ترک که پشت بر روی زمین کافر.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) نبوت خود را با گفتن صحابه او نتیجه گرفت که پس از مرگ مؤمنان، تنها مردم بد اخلاق ترین بر روی زمین که در عمومی درست مثل الاغ برای همه برای دیدن مقاربت جنسی باقی خواهد ماند و از آن خواهد شد در این زمان است که آخرین ساعت استآغاز خواهد شد.

$ فصل 30 جفای

در همین حال، سر دسته Koraysh خصومت بی وقفه خود را در درجه نسبت به مسلمانان مختلف ادامه داد. اگر تبدیل اتفاق افتاد که در میان سلسله مراتب قبیله است، ابوجهل را سرزنش و توبیخ رسمی او پس از آن به تمسخر تبدیل قبل از قبایل دیگر خود را به حدی که او احترام خود را از دست.

عموی پسر عثمان از عفان آزار و اذیت قرار برادرزاده اش به شدت. او به او الزام آور در حصیر از برگ نخل و روشنایی آتش در زیر او را گرفت.

وقتی ام Mus'ab تبدیل پسرش شنیده، او را به گرسنگی قرار و او را از خانه اش پس از آن او به طور گسترده به طوری که او بی ریخت شد مورد شکنجه قرار گرفت انداخت.

معامله گران نیز رنج می برد. هنگامی که ابوجهل کشف یک معامله گر تبدیل شده بود او دستور داد که هیچ کس نباید با او برخورد کرد. در نتیجه، معامله گر تبدیل قادر به فروش اجناس خود و شرایط خود را به زودی به یک فرد فقیر کاهش یافت.

آزادزنان که بیشتر رنج می برد تبدیل فقیر بودند که، در چشم ابوجهل، کم اهمیت در مقیاس اجتماعی بودند. هنگامی که یکی از آنها تبدیل او آنها را بدون رحمت ضرب و شتم و اصرار دیگران به پیروی از الگوی خود.

همانطور که برای برده تبدیل متعلق به Koraysh ایمان، آنها را دریافت بدترین و خشن ترین مجازات برای جایگاه خود را تا حد زیادی ضعیف ترین بود. مجازات مانند ضرب و شتم وحشیانه و پس از بد اخلاقی از غذا و آب مشترک بودند، اما شاید مجازات شدید بود که در حال دوختهرا بر ماسه های داغ سوزان مکه و خروج از برده به تحمل گرما تاول خورشید بدون کمک حتی یک جرعه آب.

برخی از لحاظ جسمی ضعیف تر تبدیل قادر به تحمل مجازات طولانی مدت خود بوده و مجبور به توبه. با این حال، بازگشت به خود بود از قلب خود نیست، بلکه فقط سر و صدا توسط زبان خود را ساخته شده است. کسانی که تشخیص داده نشده باقی مانده است که نماز خود را در مخفی را ارائه می دهند، اما وجود دارد بسیاری از کسانی که نداشتامتیاز از حفظ حریم خصوصی و غم و اندوه خود را در عدم توانایی برای ارائه به نماز خود قابل توجه بود.

BILAL، پسر RIBAH

در میان کسانی که از شکنجه ماسه سوزش دچار بلال، Hamamma و پسر Ribah، که هرگز شناخته شده بود آنچه در آن مانند به یک فریمن به عنوان او را به بردگی متولد شده بود.

بلال برده آفریقایی تبار بود و متعلق به فرزندان جمعه. هنگامی که خبر تبدیل بلال در جلب توجه کودکان جمعه، امیه، پسر خلف او را به انواع شدید ترین مجازات. سخت ترین شکنجه امیه ابداع شد به او را از به صحرادر گرمترین بخش روز، او پرتاب را بر پشت او طوری که آن را کاملا مسطح بر شن و ماسه در حال حاضر سوزان، سپس محل سنگ های سنگین در بالای قفسه سینه بلال به او را از حرکت جلوگیری می کند. با صدای پر از نفرت او را به او داد، "شما در اینجا تا زمانی که شما یا مرد و یا نفی محمد اقامتو عبادت لات و آل Uzza! "

قدرت و صلابت ایمان بلال را واقعا بزرگ، او هرگز به خواسته های امیه داد و به عنوان او در گرمای وحشتناک رنج می برد، ضعیف، خشک، تیره و تار صدای او شنیده می شود کمرنگ گفت: "یکی، یکی!"

در زمان های دیگر بلال را شکنجه همان ابو Fakeeh Aflah، برده آزاد رنج می برند و طناب خواهد بود به دور گردن خود قرار داده و جوانان مکه او را از طریق خیابان و تپه مکه بکشید.

ABU بکر آزاد بلال

ابوبکر از قبل خریده بود و شش برده مؤمن را آزاد هنگامی که یک روز او در سراسر بلال آمد در حالی که او شکنجه شده بود دوباره. شوکه و تا حد زیادی در دیدن او در چنین شرایط وحشتناک مضطرب، او راست رفت و به امیه خواستار، "آیا شما بدون ترس از خدا است که شما این فقیر درمانمرد به گونه ای - چه مدت قصد دارید ادامه شبیه به این: "با استهزاء، امیه جواب داد:" این به شما این است که خراب شده اند او را - از آن او را نجات دهد "

بدون تردید ابوبکر او پیشنهاد شده است. بلال دیگر از هر گونه استفاده به امیه بود، بنابراین این پیشنهاد پذیرفته شد و ابوبکر بلال به خانه با او که در آن او مراقبت می شد در زمان، nursed به سلامت، و با توجه به آزادی خود.

THE خانواده یاسر

یاسر از یمن به مکه مهاجرت کرده بودند، و در آنجا ملاقات کرد و دختر برده به نام Sumayyah ازدواج کرد. از اتحاد آنها یک پسر و آنها را به نام عمار متولد شد.

عمار در میان تبدیل اوایل به اسلام بوده است و موفق به آوردن پدر و مادر خود را به برابر آن است. هر سه به نوعی همان شکنجه به عنوان بلال قرار گرفتند، اما یاسر و Sumayyah بود برای تبدیل شدن به شهدا. شهادت Sumayyah بالاخره زمانی بود که ابوجهل به طرز وحشیانه ای نیزه خود را به او و به قتل محوریاو.

همانطور که برای شکنجه عمار خود را ادامه داد و تهدید بیشتری علیه او چرا که او حاضر به گفتن چیزهایی توهین آمیز در مورد پیامبر (ص) ساخته شد (salla الله alihi WA sallam به) و بازگشت به پرستش آل لت و آل Uzza. عمار را تحمل بسیاری از اشکال مجازات، و بدن او ضعیف بود و در یک لحظه از ضعفاو با زبان خود آنچه در قلب خود را به شکنجه گران خود را نمی گفت. او عمیقا به آنچه او گفته بود غمگین شد و به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) رفت و به او گفت که چه اتفاقی افتاده است. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او consoled و مدت کوتاهی پس از یک آیه نازل شد کهآمده است:

"هر کس کفر ورزد به خدا پس از باور

به جز او که مجبور است در حالی که قلب خود را در باور خود باقی می ماند

اما کسی که سینه اش را برای کفر باز می شود،

باید خشم خدا را دریافت

و برای چنین انتظار مجازات توانا "16: 106

KHABBAB، برده ام عمار

Khabbab برده ام عمار بود. زمانی که او تبدیل به Koraysh معرض او را به اشکال مختلف شکنجه در زمان. در یک مناسبت از جمله آنها روشن آتش، زغال سنگ و سپس سوزاندن آن بیش از زمین پخش شده و او را مجبور به دراز کشیدن بر پشت او. برای اضافه کردن به این، یکی از شکنجه گران او پای خود را محکم قرار داده شدهبر سینه Khabbab را به طوری که او نمی توانست حرکت کند تا زمانی که زغال سنگ خود را به خاکستر به برکت خدا Khabbab سوخته بود، با این حال، جان سالم به در.

در سال پس از آن، Khabbab به عمر درباره شکنجه او صحبت کرد و او را به عقب وحشتناک ترس خود که در حال حاضر سفید بود و حفره دار مانند مبتلا به جذام نشان داد.

LUBAINA و ZINNIRA، NADIA و ام UMAIS

Lubaina برده عمر بود. قبل از تبدیل عمر رفتار خشن خود را از تبدیل بردگان خود را به خوبی شناخته شده بود.

عمر بسیار قوی بود، و هنگامی که او کشف کرد که Lubaina گرویده بودند، او را مورد ضرب و شتم تا زمانی که خسته شده و سپس گفت: "من از ترحم متوقف نشده است، بلکه به این دلیل که من خسته شده ام!" Lubaina برگزار شد به شدت به باور او و پس از ضرب و شتم شدید او گفت: "اگر این شما را قانع نیست، خداوندانتقام برای من! "

Zinnira هنوز برده دیگری متعلق به عمر بود. یک روز هنگامی که ابوجهل در بازدید از عمر، او آن را به خود گرفت به ضرب و شتم او. Zinnira بنابراین به شدت که او بینایی خود را از دست مورد ضرب و شتم قرار گرفت.

نادیا و ام Umais هنوز دو برده که در میان کسانی که شکنجه شدند، اما به توبه خودداری بودند.

خانم ها فقط ذکر شده در میان کسانی که به برکت سخاوت دلسوز ابوبکر بود و با او نجات یافتند.

THE درخواست برخی از صحابه

Khabbab، پسر آل Aratt، و برخی از صحابه رفت و به دیدار حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به)، به افزایش آزار و اذیت علیه آنها شکایت و او را خواهم برای پیروزی بر متجاوزان خود را.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) با همدردی صمیمانه گوش و آنها را با داستان مردی که، قرن ها قبل، توسط اسیر دشمن خود را گرفته و گفته را نفی کرده و اعتقاد خود شده بود با آسودگی. مرد حاضر به تسلیم شدن اعتقادات و بنابراین او در یک گودال پرت شد و سمت چپ وجود دارد.

بعد، پس از اسیرکنندگان خود فکر روح خود را تضعیف کرده اند، او تا از گودال بیرون کشیده شد و دستور داد به توبه، اما هنوز هم مرد خودداری که بر روی ان گوشت را از استخوان خود را با چنگک جمع کردن پاره شده بود، اما او هنوز هم نمی خواست منصرف بشه باور خود . در نهایت، یک اره برای فرستاده شد و قرار داده شده در بالای سر خود راو او به شهادت رسید را به عنوان او در نیمه اره شد. بود هیچ که او را به دور از ایمان خود پاره وجود دارد.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) consoled اصحاب خود گفت: "خدا هرگز این موضوع را به پایان آورد، هنگامی که سوار قادر خواهد بود به ترک Sanna برای Hadramet ترس چیزی به جز خدا و خطر یک حمله گرگ گوسفند خود را. "

KHABBAB، سازنده شمشیر و AL AS

در میان صحابه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) یک شمشیر اسمیت به نام Khabbab، پسر Aratt بود. آل به عنوان پسر Wa'il را Khabbab خواسته بود به او به فروش برخی از شمشیر خود را، قیمت توافق شده بود، اما او به هیچ وجه قصد پرداخت او را به حال. Khabbab منتظر و منتظر و سپس در نهایت به رفتاو و پرسید: برای پول خود را.

با تحقیر آل به عنوان پرسید: "آیا نمی همراه خود محمد، که دین خود را دنبال کنید، می گویند که در بهشت است طلا به همان اندازه، نقره ای، لباس، و بندگان خود را که مردم همیشه می تواند برای آرزو وجود دارد؟" "بله، در واقع،" پاسخ Khabbab. "سپس گفت:" آل به عنوان، "من تا روز بازپرداخت را زمانی که من بازگشتبه خانه و من بدهی من به شما پرداخت وجود دارد. به خدا سوگند، شما و همراه شما خواهد بود نه بیشتر نفوذ با خدا از من، و نه شما را که سهم بزرگی در آن است! "

چندی پس از آل همانطور که این کلمات سخن گفته بود، خدا را به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ارسال:

"آیا شما دیده می شود او که کافر آیات ما و در عین حال می گوید،

"من قطعا باید به مال و فرزند داده می شود!

تا به او علم غیب به دست آورد؟

یا گرفته شده یک پیمان با مهربان؟

در مقابل، ما ارسال خواهد شد آنچه که او می گوید:

و طولانی شدن طول مجازات او.

ما باید به ارث می برند که از آن سخن گوید و او را قبل از ما به تنهایی است. "

قرآن 19: 77-80.

THE CAMEL TRADER از IRASH

معامله گر شتر از Irash شتر خود را به مکه رانده بودند که او امیدوار است به فروش آنها به قیمت عادلانه. هنگامی که ابوجهل که با توجه به نام عمرو، پسر هشام بود، دیدم که شتر او تصمیم گرفت تا آنها را خرید و قیمت توافق شده بود، با این حال او در زمان شتر و سپس به آنها پرداخت خودداری کرد. تاجر بسیار بودمضطرب رفتار ناعادلانه ابوجهل و به کعبه که در آن متوجه شد که یک گروه از Koraysh و او را از وضعیت اسفبار خود گفت رفت و گفت: "چه کسی به من کمک می برای دریافت آنچه که به حق معدن از ابو الحکم، پسر هشام است. من هستم مسافر، یک غریبه، و او را بدهی خود را پرداخت نمی کند! "

قبایل به گرفتاری های خود را پرداخت هیچ توجه و از تحقیر، Koraysh کارگردانی معامله گر به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، که در نزدیکی کعبه نشسته بود. آنها می دانست که او هرگز دور هر کسی در رنج و امیدوار است که وضعیت یک برخورد خصمانه با ابوجهل را تحریک کند.در مسخره به آنها گفته معامله گر، "برو به او، او کمک خواهد کرد که شما حقوق خود را دریافت خواهید کرد!" بنابراین معامله گر ساخته شده راه خود را به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به درخواست کردن کمک کرد. با احترام، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او را دعوت به نشستن و به شکایت معامله گر گوش. آناز بی نتیجه بود یا نه یک حزب زخمی یک مسلمان بود یا نه، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) همیشه عدالت برای همه حمایت و واضح بود که بی عدالتی را برای معامله گران انجام شده است. پس با هم راه خود را به خانه ابوجهل ساخته شده برای شرکت به این موضوع.

وقتی Koraysh حضرت محمد رسول الله (salla الله alihi WA sallam به) و تاجر ترک با هم، آنها یکی از اصحاب خود را پس از آنها را با دستور فرستاده شده به دنبال و گزارش در مورد اتفاقات. هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و معامله گر خانه ابوجهل رسیده است،پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در درب زدم و ابوجهل پرسید از پشت درهای بسته که در آنجا بود. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پاسخ داد که از آن او بود و از او خواست به بیرون آمدن.

به عنوان ابوجهل را از خانه خود آمد آن قابل توجه بود که چگونه کم رنگ چهره اش شده بود و او بسیار آشفته بود. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) از او خواست به حل و فصل بدهی های خود را با معامله گر روی ان ابوجهل بدون اعتراض بلند کرد و رفت داخل به بهانه مبلغ مورد توافق از پول است.

پول را به معامله گر را که پیامبر (ص) شده داده شد (salla الله alihi WA sallam به) و آنها شرکت جدا شد. تاجر به گفته Koraysh بازگشت، "خداوند به او پاداش، من حقوق من به خاطر او دریافت کرده ام!"

هنگامی که همراه Koraysh بازگشت او تایید کرد آنچه رخ داده است. فقط پس از آن، ابوجهل به آنها ملحق و از آنها خواسته آنچه اتفاق افتاده بود، و افزود که آنها نه انتظار بود و نه به حال آنها تا به حال دیده او را قبل از هر چیزی مانند آن را انجام دهد. ابوجهل سوگند یاد خدا که زمانی که پیامبر (salla الله alihi WAsallam به) درب خانه بزد او پر از ترس و وحشت تبدیل شده بود، تا او آن را باز کرده بود. که او را دید، قوی بالای سر خود، شتر سرکش را با سر عظیم، دندان های تیز و شانه های پهن او یک بار قبل از در کعبه دیده بود. او به آنها گفت که هیچ شکی در ذهن او وجود دارد که اگر او تا به حالحاضر به پرداخت معامله گر شتر می توانست به او داده و او را بلعیدم.

$ فصل 31 استراق سمع کنندگان

ابوجهل، پسر آل Akhnas از Sharik، و ابوسفیان کنجکاو به یاد بود به همین دلیل بسیاری از مردم به آن حضرت جلب شد (salla الله alihi WA sallam به) به طوری که آنها تصمیم به جاسوسی بر یکی از تجمعات خود. یک شب پس از مؤمنان در خانه پیامبر جمع شده بودند، آنها با هم ملاقات کرده و سپس مخفی شدنددر میان سایه ها را به عنوان نه به شناسایی، و منتظر او را به آغاز خواهد شد.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و پیروان او شب را در نماز به سر برد و نیز به تلاوت فریبنده پیامبر از قرآن گوش. پس از قرائت آن، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) خیلی به لذت از پیروان او، با عشق به معنای آن گسترش یافته وداستان از دانش او گابریل داده شده بود. او هرگز در مورد مسائل مذهبی را بدون داشتن دانش برای اولین بار داده شده است از آن کسی که جبرئیل به خدا سپرده شد برای ارائه قرآن و تبیین آن سخن گفت.

(این روش ارزشمند ضبط نزول قرآن و دانش نبوی منتقل به آن حضرت، salla الله alihi WA sallam به، توسط گابریل توسط صحابه و پس از آن فرزندان خود که نسل 2 تشکیل و ثبت شد. در قرن 1 خلیفه عمر عبد عزیزآرشیو این همه دانش و امام شافعی، فقیه قهرمان سنت، ثبت بیش از 5200 نقل قول نبوی و شاهد از صحابه در مرجع خود "آل ام"، پیشقدم شد.

همچنین باید در نظر داشته باشید که خلیفه عمر عبدالعزیز mujadid از قرن اول بود به عهده می شود، در حالی که امام شافعی mujadid از قرن دوم بود. ابو داوود در گزارش مرجع خود را که پیامبر (ص) گفت: "در آغاز هر قرن خدا کسی است که با تعویض امور مذهبی می فرستداز ملت است. ")

ساعت تضعیف شده و آن را فقط و فقط قبل از طلوع آفتاب که سه خانه در ترس است که اگر آنها ماند هر کسی دیگر ممکن است آنها را ببینید و پس از آن را غلط تفسیر دلیل حضور خود بازگشته بود. از آنجا که راه خانه خود را، آنها هشدار داد که آنها با یکدیگر هرگز نباید چنین چیزی را دوباره انجام دهید. با این حال،آنها برای بازگشت دوباره در شب دوم و سوم پس از ترک به عنوان آنها قبل از طلوع آفتاب انجام داده بود، اما آنها به عنوان شرکت در شب سوم از هم جدا هر زمان سوگند الزام آور هرگز، هرگز، به بازگشت دوباره.

بعد در آن روز آل Akhnas، با چوب در دست، به خانه ابوسفیان رفت و به نظر او بپرسید از سه شب گذشته است. ابوسفیان به او گفت که او همه چیز او می دانست و از قبل می دانستند که چه توسط آنها بود، و او نیز چیزهایی که او پیش از این شنیده می شود شنیده بود و شناخته نشده بود شنیده بود خود رابه معنی. آل Akhnas با ابوسفیان موافق و سپس به خانه ابوجهل رفت و به نظر او بپرسید.

آل Akhnas (salla الله alihi WA sallam به) به عنوان یک تهدید حتی بزرگتر نشان می دهد که موقعیت ابوجهل در کوچکترین ملایم تر نشده بود، در واقع او می دانست که ابوجهل در حال حاضر دیدم پیامبر و مخالف تر از همیشه شده بود. ابوجهل به یاد بازدید کننده خود را که او و افراد قبیله خود را با رقابتپیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و پیروان او برای افتخار گفت: "آنها به فقرا تغذیه شده اند، بنابراین ما باید، آنها را سخاوتمندانه بوده است، بنابراین ما باید؛ ما مثل دو اسب در حال اجرا گردن به گردن در یک مسابقه است. اما آنها می گویند که یک پیامبر به آنان وحی از آسمان نازل - هنگامی که ما تا کنونرسیدن به هر چیزی که می خواهم! "

در حال حاضر بیش از هر زمان آشکار است که ابوجهل می ترسید او را شانس خود را به سالار از این قبیله بسیار قدرتمند هنگامی که عموی خود را از دست مرده بود. اگر چه، اگر او غرور خود را به یک طرف بدون تعصب قرار داده شده بود و گوش او را متوجه ترس او کاملا بی اساس به عنوان پیامبر (salla بودالله alihi WA sallam به) محترم و احترام بود، و هرگز در زمان دور اقتدار اشراف قبیله ای و یا مدعی چنین رتبه برای خود. در حال حاضر، در تناسب از خشم متکبر، ابوجهل قسم هرگز در پیام پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آورده اعتقاد دارند.

کافران در مسخره خود را از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ادامه گفت: "وجود دارد حجاب بر قلب ما، ما نمی دانیم چه به شما می گویند. است سنگینی وجود دارد در گوش ما، بنابراین ما قادر به شنیدن از شما، و یک پرده که ما را از تو تقسیم می کند. شما مسیر خود را دنبال کنید و ما خواهد شدما را دنبال کنید. ما هیچ چیز را به شما می گویند را درک نمی کنند "این بود که خدا را از آیات ارسال شد!:

"هنگامی که شما تلاوت قرآن، ما بین شما محل

و کسانی که در آخرت ایمان ندارند حجابی مانع.

ما وضع حجاب بر قلب و سنگینی خود را در گوش خود، تا مبادا آنها را درک کنند.

هنگامی که شما (حضرت محمد) ذکر پروردگار خود را به تنهایی در قرآن،

آنها پشت خود را بر میگردانند.

زمانی که آنها به شما گوش، ما به خوبی می دانیم که چگونه آنها گوش.

هنگامی که آنها توطئه، زمانی که ستمکاران اعلام،

تنها شما به دنبال مردی است که افسون.

آنچه آنها به شما مقایسه کنید تا ببینید.

آنها قطعا گمراه و می تواند مسیر را پیدا کند.

"چه!" آنها می گویند، "هنگامی که ما (تبدیل به) استخوان ها و بیت های شکسته،

ما باید دوباره در ایجاد جدید مطرح شده؟

بگو، "اجازه دهید شما سنگ و آهن، و یا هر دیگر ایجاد

هنوز در ذهن خود هیولا تر است. "

آنها می پرسند چه کسی ما را بازگرداند؟

بگو، "کسی که شما به سرچشمه در ابتدا.

آنها سر بزیر افکنده و از آنها بخواهید، هنگامی که از این باشد؟ '

می گویند، شاید آن نزدیک است، در آن روز، او شما را احضار،

و شما باید او را با ستایش پاسخ

و شما باید فکر می کنم شما مانده اند اما برای یک کمی. "

قرآن 17: 45-52

$ فصل 32 ولید، رئیس MAKHZUM

وضعیت ولید، سالار سالمندان از Makhzum و عموی ابوجهل، در قبایل Koraysh بود که از جایگاه و نفوذ زیادی.

حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به)، همیشه امیدوار است که پیام او به ارمغان آورد که در دل رهبران قبیله ای، که نه تنها آنها را به مؤمنان و بقیه اقوام خود به نوبه خود لمس است، اما برای متحدان قوی را و در مورد آوردن بود توقف آزار و اذیت بی اماناصحاب خود. بنابراین در حال حاضر او به دنبال فرصت برای نزدیک ولید.

فرصت بود به زودی به خود را در ارائه هنگامی که یک روز آنها به طور غیر منتظره با هم ملاقات کردند. ولید را از قلم مو نیست پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دور و به زودی این دو در بحث خود مجذوب شد.

در طول این دوره از مکالمات خود، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) توسط رهگذر کور، که به تازگی به اسلام گرویده بودند، شنیده شد. مرد کور گفتگو در لحظه ای نا مناسب قطع و از او پرسید که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به تلاوت به او برخی از آیاتدر نتیجه ان ولید اخم کرد و تبدیل به دور. مکالمه مدت کوتاهی پس از وقفه به پایان رسید و بدون اینکه ولید را متقاعد به سمت چپ.

چندی پس از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) با ولید سخن گفته بود، او دریافت جدید، فصل کوتاه که اشاره دارد، در بخشی به مرد کور و ولید:

"او اخم کرد و تبدیل به دور زمانی که مرد کور به او آمد.

و تو چه می دانیم؟ شاید او (می آید به گوش شما) به پاک شود.

(او ممکن است) به یاد داشته باشید، و یادآوری ممکن است او را سود.

همانطور که برای او که بسنده، شما به او حضور داشتند،

با وجود آن که برای خود نگران شود اگر او خام باقی مانده نیست.

و او را که به شما آمد با اشتیاق و ترس، از او غافل می شد.

بدون در واقع، این یک یادآوری است. و هر کس بخواهد آن را به یاد داشته باشید. "

قرآن 80: 1 - 12

ولید، پسر Mughirah است، بسیار آگاه از نکات ظریف از شعر عربی بود. او پیامبر (ص) شنیده بود (salla الله alihi sallam به بود) بر موارد متعدد صحبت می کنند، و با شعارهای خود آشنا بود، اما او تلاوت قرآن را توسط حضرت شنیده بود و متقاعد شده است که این بودنیست، و می تواند نه کلمات یک انسان. ابوجهل که دشمن قبل از هر چیز از پیامبر (ص) بود، به ولید رفت و شروع به افترا زدن به پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) در نتیجه ان ولید گفت: «به خدا! هیچ یک از شما یک دانش بیشتری از شعر از من، او (معمول ) سخنرانی نمی تواننسبت به قرآن! "

پس از آن، به ولید متکبرانه به قبایل همکار خود را روی تعجب فریاد زدن شنیده شد، "آیا وحی فرستاده شده به محمد و نه به من! من در میان Koraysh مهمترین و من پروردگار خود هستم! چرا آنها را به ابو مسعود فرستاده سالار از Thakif نمی یا خودم - ما دو مرد بزرگ از دو شهر بزرگ "!شهرهای با اشاره به کسانی که از مکه بود و طائف:

خدا ثبت واژه خود گفت:

"چرا این قرآن را به یک مرد بزرگ از دو روستا فرستاده؟" 43:31

$ فصل 33 تکه شده ماه

این شب از یک ماه کامل بود و آن را به عنوان بیش از کوه غار حرا افزایش یافت نور نقره ای خود را روشن شهر مکه زیر کلیک کنید. حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به)، رخ داده است به راه رفتن با علی و برخی از اصحاب خود که گروهی از کافران گذشت. به عنوان انتظار می رود، با کافران آغاز شدهپرتاب مسخره معمول خود را، و سپس یکی از آنها را صادر چالش به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گفت: "اگر شما واقعا می رسول خدا، پس از آن تقسیم ماه به نیم!"

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) supplicated و به حیرت مطلق از کافران، خدا، بیشتر قادر، باعث ماه به تقسیم و قرعه کشی دور از نیمه دیگر آن طوری که نیمی در بالای کوه غار حرا و درخشید دیگر از سوی دیگر در پایه آن. جمعیت کوچک نگاه دردر حیرت، و سپس پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) تبدیل به کافران و در مرسوم، ذاتی، شیوه ای ملایم او از آنها خواست تا شهادت، تنها آرزوی او این بود که آنها را به خدا و نجات آنها را از آتش.

برخی فورا تبدیل شده است. دیگران آماده خود را متعهد کنند نیست، اما کسانی که قلب سخت بود حاضر به باور. آنها ادعا کرد که معجزه هیچ چیز به غیر از سحر و جادو حتی بعد از برخی دیگر از مناطق دور افتاده بازجویی قرار گرفته و شاهد با مته سوراخ بود که آنها بیش از حد تقسیم دیده بودماه، آنها ادعا می کند که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) طلسم بیش از چشم خود انداخته بود. کافر با اشاره به شوهر مادر کودک شیر خوار حلیمه پیامبر بانگ زد: "پسر ابو Kabshah تا به شما جادو." (ابو Kabshah شوهر مادر رضاعی پیامبر بودحلیمه).

خدا به این رویداد معجزه آسا و دروغ از کافران اشاره کرد و گفت:

"آن ساعت در نزدیک شد و ماه شکافته شده است (در دو).

با این حال، در صورتی که یک علامت را ببینید (کافران) پشت خود را و می گویند،

"این است اما در ادامه جادوگری!

آنها را بد نشان داده اند، و خیالات خود را دنبال کنید.

اما هر مسئله حل و فصل خواهد شد! "

قرآن 54: 1-4

THE شاهد از تکه شده ماه در دور INDIA

این است که ثبت یک شب به عنوان پادشاه Cheraman Perumal کرالا، هند، و همسرش در خارج از کاخ خود قدم زدن بودند شاهد تکه شده ماه در نیم.

هنگامی که بازرگانان عرب رسیده کرالا پادشاه آنها را از وقوع عجیب و غریب گفت روی ان معامله گران شاه که ماه در مکه در پاسخ به این دعا از پیامبر جدید که فرستاده شده بود تقسیم کرده بود گفت. مجموعه ای پادشاه بادبان به بازدید حضرت محمد (salla الله alihi sallam به بود) و در آغوشاسلام در زیر دست خود و نام Tajuddin معنا، در زمان "تاج دین."

این داستان شده است به خوبی در بایگانی کرالا مستند. جمعیت کرالا 90٪ مسلمان است.

$ فصل 34 IDOLATORY از طریق عدم هدایت الهی - تبدیل عمر، پسر خطاب

در حال حاضر این سال ششم نبوت بود و اگر چه عمر را دوست نداشت پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و اصحاب او، دلایل خود را متفاوت از عموی خود ابوجهل بود. عمر از یک خانواده غرق در محافظه کاری و سنت آمده است، و به عنوان مثل آموزش داده شد به احترام، اما نهسوال از طریق عدم هدایت الهی، سن رسم احترام به بتها و کعبه. ایده بسیار حتی به چالش کشیدن اعتبار پرستش بت خود را به عمر چیزی بود که به سادگی برای بحث باز نمی شد. سنت ها و میراث دست در دست رفت و به او بود، چیزیبه در همه هزینه ها حفظ شود، حتی اگر هیچ چیز برای حمایت از پرستش بتها وجود دارد. همانطور که برای کعبه به خودی خود، تنها قطعاتی از دلیل واقعی آن برای احترام باقی مانده است. عمر، و همچنین بسیاری از مردم مکه، با بهانه ای غیر منطقی قدیمی بود که پدران و اجداد خودآنها را پرستش کرده بود و آنچه برای آنها به اندازه کافی خوب بوده است، هنوز هم به اندازه کافی خوب برای نسل خود بود.

هنگامی که عمر شنیده پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) خواستار بر مردم را نفی کرده و بتها و عبادت فقط یک خدا، خدا، آن را بیش از او می تواند تحمل بود. به راه عمر تفکر، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و پیام خود را تهدید به تار و پود جامعه تبدیل شده بود خود رامیراث فرهنگی، وحدت، و در نهایت وجود آن پس او به این نتیجه رسیده بود که تنها راه برای جلوگیری از تشدید می شود از بین بردن پیامبر (salla الله alihi WA sallam به). با استفاده از این در ذهن عمر ترک خانه اش، و برای کعبه به رهبری که در آن او خود را پنهان و شنیده پیامبر(salla الله alihi WA sallam به) خواندن فصل "قیامت تصدیق" را به عنوان او دعا:

"رستاخیز تصدیق و چه قیامت تصدیق است؟

چه چیزی شما را به آنچه در قیامت تصدیق است؟

ثمود و عاد را بد نشان Clatterer.

ثمود، با آن فریاد خشونت آمیز (از گابریل) نابود شد،

برای عاد، آنها توسط یک زوزه، باد خشونت نابود شدند

که او بر آنها به مدت هفت شب و هشت روز متوالی در معرض

و شما ممکن است را دیده اند، آنها را زده

اگر آنها به عنوان کنده درختان نخل که پایین افتاده بود.

می توانید هر باقی مانده از آنها را مشاهده می کنید در حال حاضر؟ "

قرآن 69: 1-8

همانطور که پیامبر (ص) قرائت خود ادامه عمر شنیده:

"که این سخنان از رسول بزرگوار است.

این سخنرانی از یک شاعر نیست، کمی به نظر شما باور

و نه آن را به سخن پیشگو، کمی می توانم شما را به یاد داشته باشید.

(این است) ارسال از خداوند از همه جهانیان '69: 40-43.

سخنان خدا بر او تاثیر داشتند، با این حال عمر شد به عنوان محافظه کاری او، میراث و روش های سنتی از تفکر مهم نیست به رها بود به او اثر گذار نیست.

@ NU'AYM انتقال OMAR

عمر می تواند از آن دیگر به عهده دارند. ماده بود، در نظر او، به یک بار و برای همه حل و فصل شود، تا او شمشیر خود را به کمربند خود را بسته و از خانه خارج کردند.

او نرفته بود تا آنجا که وقتی عمر با یک قبیله دیگر به نام Nu'aym، پسر عبدالله روبرو شد. Nu'aym اسلام پذیرفته بودند، با این حال تعداد کمی از مردم تبدیل می دانست و بدون شک عمر به طور کامل بی اطلاع بود.

پس از دیدن نگاه مصمم بر صورت عمر و سپس شمشیر بسته به کمربند خود را، Nu'aym مشکوک مشکل و خواسته معمولی است، بنابراین به عنوان برای بیدار نمی سوء ظن، که در آن او بود. عمر جواب داد: "من می خواهم برای کشتن محمد؛ او هم با ما تقسیم"

Nu'aym، در تلاش برای پنهان ترس خود را برای پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) سعی در منصرف کردن عمر با گفتن او را که حتی اگر او موفق شد، کودکان از عبدو مناف هرگز استراحت تا زمانی که انتقام خود را گرفته بود و او را کشت.

Nu'aym سریع به درک که عمر شد به خاموش با توصیه های خود قرار داده است به شدت، در تلاش برای خرید زمان است که در آن او می تواند پیامبر هشدار (salla الله alihi WA sallam به) و اصحاب او بود، او گفت، "عمر ، شما باید همه چیز به درستی در خانه خود را اول قرار داده است! "

عمر مبهوت شد و از او پرسید که چه او با چنین بیانیه ای بنا شده است. Nu'aym جواب داد: "خواهر شما، فاطمه و همسرش، سعید، پیروان محمد و دین او می باشند." بدون بسیار به عنوان یک کلمه، عمر را به خانه خواهرش کردند. Nu'aym بد در داشتن فاطمه و سعید در معرض خشم عمر احساس،اما او می دانست که آنها قصد خود را درک آنها، مانند هر تبدیل، دوست و هر کاری را برای محافظت پیامبر محبوب خود (salla الله alihi WA sallam به) از چشم انداز آسیب انجام دهد.

THE قرائت KHABBAB

در حال حاضر در میان مردم با سواد از قبیله Zuhra تبدیل به نام Khabbab، پسر Aratt بود. Khabbab به حال صدای بسیار شیرین و تلاوت قرآن را آموخته بود. فاطمه و سعید را دوست داشت به هر دو تلاوت و گوش دادن به تلاوت آن و غیره Khabbab بازدید کننده ترین خوش آمدید به خانه خود تبدیل شده بود.

در روز عمر خواهر خود را کشف و شوهرش شده بود مسلمانان، Khabbab رخ داده به بازدید از آنها را. این بود که آنها با هم نشسته بودند خواندن فصل جدیدی "تا ولز" که به تازگی شده است فرستاده می شود، و پس از آن نوشته شده است به یک تکه از پوست، که عمر در خانه او وارد شده و ساخته شدهحضور او شناخته شده با تماس از نام خواهر خود را در صدای رعد.

Khabbab با ترس زده شد، برای او در میان کسانی که فقیر و ایستاده بود کمی بود، بنابراین او خود را در خانه فاطمه را مخفی امیدوار است که عمر حضور او را کشف نمی کند. اما قبل از مخفی شدن، فاطمه پوست را از او گرفت و آن را تحت لباس شب خود را پنهان می کردند.

عمر پشت سر هم به خانه فاطمه (س) و خواستار، "چه بود که من من کننده شنیدم؟" فاطمه و سعید به او گفت که او شنیده هیچ من من کننده. عصبانیت، عمر پاسخ داد: "در واقع، من به شما شنیده و به من گفته شده است که شما هر دو پیروان محمد شوند." عمر خود را دیگر مهار و شروع کرد به زدنبرادر در قانون خود را بدون رحمت. فاطمه تلاش برای دخالت ولی ضربه در نظر گرفته شده برای سعید به او زده و او شروع به خونریزی فراوان، که در نتیجه ان در حالی که گریه کردن به برادر او را به انجام هر کاری که او می خواست و به او گفت که، بله، حق با او بود، آنها در واقع مسلمانان تبدیل شده بود.

هنگامی که عمر متوجه آنچه که او به خواهر او انجام داده بود او با غلبه بر ندامت شد و نگرش خود را تغییر داده است. در تن نرم کردن او پرسید، "به من چه من فقط شنیده ام شما را از به طوری که من ممکن است ببینید که چه محمد (ص) به ارمغان آورده است خواندن را."

فاطمه، ترس از قصد برادرش جواب داد، که بر روی ان عمر زمین گذاشته شمشیر خود را و گفت: "من می ترسم به شما با آن اعتماد دارم" "آیا ترس نیست، خدا، من آن را به شما بدهد." فاطمه می دانست که برادرش او را به یک مرد از کلام او و با تمام قلب خود او را در آغوش اسلام امیدوار و به او صحبت کردبه آرامی گفت: "ای برادر من، چرا که از بت پرستی خود را به شما نجس است و فقط ممکن است تمیز آن را لمس می کنند." عمر کلمات خواهرش توجه و رفت تا خودش را بشویید. هنگامی که عمر فاطمه (س) بازگشت را به او داد و خداوند پوست، در رحمت او باعث شد که نور ایمان را وارد کنید قلب خود را به عنوان او شروع به خواندن:

"در واقع، من خدا هستم.

هیچ خدایی جز من وجود دارد.

پرستش من، و ایجاد نماز از یاد من. 20:14.

عمر تا با زیبایی و ترکیب آیات که او در تن فروتن، گفت گرفته شده است "چگونه عالی آن است، و چگونه برازنده، لطفا، من را به محمد."

THE دعا از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)

پس از عمر به پایان رسید خواندن داشتند، Khabbab از مخفیگاه خود آمد و گفت، "عمر، من امیدوارم که از طریق نماز از پیامبر ما (salla الله alihi WA sallam به) خدا شما را انتخاب کرده است، چرا که دیروز شنیدم که التماس، O خدا ، تقویت اسلام با هر دو عبد الحکم، پسر هشام و یا باعمر، پسر خطاب است. "

این کلمات شامل از Khabbab عمر به گونه ای که لمس او پرسید که او ممکن است پیامبر (ص) پیدا (salla الله alihi WA sallam به) به طوری که او ممکن است به او و در آغوش اسلام. Khabbab دیگر برای ایمنی پیامبر تحت سوی عمر ترسیدند و به او گفت که او را به او را با هم پیدابا اصحاب خود در خانه اکرم (ص)، در نزدیکی تپه صفا.

@ ورود عمر در خانه ARKAM

این در ماه ذوالقرنین Hijja تنها سه روز پس از اسلام حمزه را در آغوش بود که عمر شمشیر خود را بسته و آماده برای خانه Arkam ترک ساخته شده است. وقتی او به خانه رسید او در درب را زد و خود را اعلام کرد.

در این میان، Nu'aym قادر به هشدار دادن به پیامبر (ص) بوده است (salla الله alihi WA sallam به) و اصحاب او از هدف اصلی عمر، به طوری که آنها را شگفت زده گرفته شد زمانی که آنها شنیده تن آرام از صدای او. یکی از صحابه بلند شد و رفت تا از طریق یک شکاف کوچک در نگاه درب و بازگشتبه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به تایید می کنند که در واقع آن را عمر و که او پوشیده بود شمشیر خود را.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بود نمی ترسم برای او اعتماد به خدا و می دانست که او تضرع او پاسخ داده بود، به طوری که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اجازه به اجازه عمر را وارد کنید. با این حال، حمزه همراه خود را برای باز کردن درب گفت گفت، "اگر او با قصد خوب می آید، او خواهد شددریافت بسیار خوب است، اما از سوی دیگر، اگر هدف او شر است، پس من او را با شمشیر خود را بکشند. "

OMAR پذیرای اسلام

به عنوان عمر وارد شد، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) نگه دارید از کمربند خود را با تعجب به وسط اتاق گرفتار و او را به رهبری، پس از آن در شیوه ای ملایم معمول خود پرسید: "چه شما به ارمغان می آورد در اینجا، پسر خطاب." ملایم، عمر پاسخ داد: "ای رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) من آمده امبه شما به طوری که من ممکن است باور من به خدا و رسول او را اعلام، و در آنچه که او را به شما ارسال می شود. "

در قدردانی و فروتنی، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) سرافراز خدا گفت، "خدا بزرگترین است!" افراد حاضر احساس یک حس قریب به اتفاق از امداد و به دنبال مثال پیامبر خدا، و برتر به عنوان آنها متوجه عمر دیگر دشمن خود بود، اما یکی از آنها، یک مسلمان است.

ABU جهل آموزد تبدیل عمر

صبح روز بعد، عمر به خانه ابوجهل رفت و زدم خود را درب. ابوجهل خوشحال برادرزاده های مورد علاقه او بود و بیرون آمد به او خوش آمد درخواست آنچه او وجود دارد آورده بود. عمر به او گفت که او به او می گویند که او به خدا اعتقاد بر آمده بود و شاهد که محمد پیامبر او را با مته سوراخو حقیقت این است که به او ارسال می شود. چهره ابوجهل را سیاه و به عنوان او را نفرین برادرزاده اش، او درب را در چهره او ناودان.

THE KORAYSH فرا تبدیل عمر

عمر به حال به هیچ وجه قصد نگه داشتن راز تبدیل او، تا او را به جمیل، پسر Mamar آل Jumahi است، شایعات بی اساس Koraysh رفت، شناخت و او را به سریعترین خبری پخش شده و او را از تبدیل خود گفت.

فرض عمر درست بود، جمیل شروع به پریدن کرد به بالا، و مستقیم به سمت کعبه با عمر زیر چند قدم پشت ساخته شده است.

در درب کعبه، جمیل اعلام کرد با صدای بلند برای همه را می شنوم، "عمر مرتد شده است!" سپس عمر فریاد زد! "او یک دروغگو، من تبدیل به یک شاهد مسلمان و خرس است که هیچ خدایی جز الله وجود دارد، و محمد پیامبر او و رسول او است!" چند کافران، ایستاده در نزدیکی کعبه شاهد عمراعلام و شروع به مبارزه با او. مبارزه تا گرما از اواسط روز که عمر در زمان استراحت گفت، ادامه داد: "آیا به عنوان شما خواهد شد، به خدا سوگند که اگر شما سه صد مرد من می خواهم که آن را در شرایط مساوی مبارزه بود!"

فقط پس از آن، یک سالار Koraysh robed در ردای یمن دخالت کرد و پرسید چه می گذرد. وقتی به او گفته شد که عمر اسلام را پذیرفته بودند، او را به آنها تبدیل شده و از او پرسید، "چرا باید یک مرد یک دین را برای خود انتخاب کنید - آنچه که شما سعی به انجام این کار آیا شما فکر می کنم که کودکان از Adiyy تسلیم خواهد شدهمراه خود را به شما؟ اجازه دهید که مرد به تنهایی! "و به این ترتیب عمر در آرامش بود.

حالا که عمر خود را پذیرش اسلام اعلام کرده بود، صحابه احساس امن تر به خدا در کعبه عبادت به عنوان کافران در حال حاضر می ترسید برخورد توانمند با عمر و حمزه با این حال آزار و اذیت خود را متوقف نمی.

$ فصل 35 صحابه به ABYSINNIA مهاجرت

آن را در وسط سال پنجم بود که صحابه به افزایش آزار و اذیت، قرار گرفتند، لازم است آنها به خوبی متصل شده یا نه که پیامبر، salla الله alihi WA sallam به، که همیشه نگران رفاه آنها بود و امنیت مهاجرت به حبشه از تایید تمام کسانی که مایل به ترک.

شهرت برای عدالت و مدارا حاکم نصرانی حبشه، به عنوان hamah پسر آل آبجر، Negus که به دنبال آموزه های واقعی حضرت عیسی از ناصره، و نه از پل، به خوبی در پنهان کاری در طول شناخته شده بود، به طوری که ماه رجب، دوازده صحابه و همسران خود را ازبرای حبشه (اتیوپی امروز).

در میان مهاجران بانوی Rukiyah، دختر پیامبر که به عثمان، پسر عفان را، از کسی که پیامبر (ص) ازدواج کرده بود salla الله alihi بود sallam به، گفت، "آنها اولین کسانی به مهاجرت در راه خدا پس از زمان ابراهیم هستند و لوط. " جعفر و عمرو، دو نفر از فرزندان ابو طالب.ابو Hudhayfah، که Utbah پدر بود در حال حاضر یکی از شکنجه گران اصلی پیامبر (ص)، salla الله alihi WA sallam به ابو صبرا، پسر Ruhm است، پسر عموی پیامبر (ص)، salla الله alihi sallam به بود، از طریق عمه خود باره. ابو سلمه آل Makhzumi و همسرش ام سلمه که نام هند دختراز ابی امیه، که پس از مرگ شوهرش را به ازدواج پیامبر (ص) به مقصد بود، salla الله alihi WA sallam به. عثمان، پسر Makhzum Humahi، یک همدم نزدیک پیامبر (ص)، salla الله alihi WA sallam به. امیر پسر رابعه و همسرش لیلا - امیر یکی از اوایل تبدیل شده بود.زبیر، پسر آل Awwam است، پسر عموی پیامبر (ص)، salla الله alihi WA sallam به، و همدم نزدیک خود را که بعد از اسما، دختر ابوبکر ازدواج کرده اید؛ مصعب پسر Umair، نوه هاشم. عبد الرحمن، پسر Video Blog ویدئو بلاگ از قبیله Zuhra، یکی دیگر از همنشین نسبی و نزدیک پیامبر،salla الله alihi WA sallam به، که توسط پیامبر (ص) مطلع شد، salla الله alihi WA sallam به، که بهشت برای او مطمئن بود. ابو Hatib، پسر عمرو است، سهیل، پسر Baida است. و عبدالله، پسر مسعود، که در عین حال یکی دیگر از بود از صحابه نزدیک پیامبر (ص)، salla الله alihi WA sallam به.

هنگامی که مهاجران در ساحل رسید آنها دو کشتی نیمه خالی عازم حبشه یافت و کاپیتان توافق کردند تا آنها را حمل به مبلغ پنج درهم در هر مسافر.

زبان در حبشه در آن زمان صحبت بسیار شبیه به عربی بود و پس از آن بود طولانی نیست تا زمانی که صحابه حل و فصل کردن و دوستان با همسایگان جدید خود استقبال ساخته شده است. خدا می گوید با اشاره به کسانی که در راه او مهاجرت،

"و کسانی که پس از آنها شده است ستم مهاجرت در راه خدا،

ما آنها را با خوب (زندگی) در این جهان تسلیم خواهد شد،

اما هنوز هم بیشتر دستمزد آخرت 16:41 است، اما اگر آنها می دانستند. "

THE KORAYSH یاد مهاجرت

چنان ظریف مهاجرت از صحابه که Koraysh تا مدت ها پس از آنها از ایمنی از حبشه رسیده بود از خروج خود بی اطلاع باقی مانده بوده است.

هنگامی که آن را به طور ناگهانی بر Koraysh خطور کرد که آنها تا به حال چندین خانواده مسلمان برای برخی از آنها متوجه چیزی است کثیف بود و تا حد زیادی خشمگین شد دیده می شود نه به عنوان آنها کشف کردند که نه تنها آنها، اما خانواده های دیگر. بدون دانش خود را به حبشه مهاجرت کرده بودند.

اگر چه Koraysh آن بسیار روشن است که مسلمانان ناخوشایند مذهب خود را در مکه بودند ساخته شده بود، آنها در حال حاضر آرزو آنها را در شهر موجود بود چرا که آنها شروع به ترس آنها را در تبدیل دیگر موفق می شوند و به همین ترتیب به دست آوردن قدرت.

THE تلاش برای مهاجران BACK

در تلاش به دست آوردن مجدد کنترل بر مسلمانان مهاجر، Koraysh برای یک نشست فوری برای بحث چه باید بکنند، برای اصلاح وضعیت. در این جلسه زمانی که تصمیم به ارسال دو از قبایل اعتماد خود، عبدالله، پسر ابو رابعه و عمرو، پسر آل به عنوان، به رسیده بود منعقد شدعنوان hamah، Negus حبشه تحمل هدیه از بهترین چرم، آنها می دانستند که به شدت توسط Abyssinians باارزش شد، با درخواست که مهاجران به مکه بازگشت. همچنین توافق شد که عبدالله و عمرو باید ژنرال عالی رتبه Negus 'پشت سر خود را نزدیک و رشوه آنها را به صورت جداگانهبا پنهان کردن خوب در عوض برای حمایت خود در تامین امنیت خود هدف.

قبل از عبدالله و عمرو ترک، ابو طالب، که فرزندان جعفر و عمرو بودند در میان مهاجران، با ارسال شعر کوتاه او را به Negus تشکیل شده بود درخواست او را برای محافظت از فرزندان خود را.

پیام شاعرانه ظریف بود. این خواسته Negus اگر پسران خود را تحت حفاظت خود باقی ماند، یا اگر آنها به دست سازندگان فساد ارائه شده است. او از شادی پناهندگان باید با حال اجازه اقامت خود در شهرستان با بهره گیری گفت. او شعر را با کلمات مناقصه در ستایش بستهاز Negus برای مهمان نوازی خود را به هر دو دوست و غریبه به طور یکسان.

THE ژنرال

به محض رسیدن به کاخ Negus، عبدالله و عمرو اولین بازدید کرد و موفق به رشوه دادن به ژنرال گفت: "بعضی از مردم احمق ما در کشور شما پناهنده شده اند. آنها دین خود را ترک کرده اند، با این حال آنها به شما تبدیل نمی کند چرا که آنها ابداع کرده اند یکی از خود، مانندکه ناشناخته به ما و به شما می باشد. رهبران شریف ما به ما ارسال کرده اند به درخواست Negus به آنها اجازه با ما بازگشت و آرزوی ما این است که به او توصیه به طوری که آنان بازگردند. "

عبدالله و عمرو سریع برای اضافه کردن که فکر می کردند بهتر است که مهاجران نباید با Negus صحبت بودند. مانند اشراف Koraysh، عبدالله و عمرو می ترسم که اگر مسلمانان این فرصت را به صحبت به Negus داده شد، او را با مهربانی گوش و تمایل به بودآنچه را که آنها تا به حال به می گویند. با استفاده از این در ذهن آنها ژنرال که آنها به خوبی می دانستند راه و گسل مردم خود گفت و آن را نه تنها تمایل خود را که آنها باید به خانه بازگردد، اما کسانی که از بستگان نزدیک آنها بود.

THE مخاطبان با NEGUS

عنوان hamah، Negus دریافت بازدید کنندگان خود را مؤدبانه، و فرستادگان هدیه خود را ارائه و سپس برای بازگشت از قبایل دیگر خود را پرسید. به عنوان یکی ممکن است انتظار ژنرال به شدت حمایت از درخواست و تلاش برای متقاعد کردن Negus به توافق برسند.

Negus، که هر دو عاقلانه و عادلانه خشم در پیشنهاد شد که این افراد که به دنبال پناه در کشور خود باید به عقب بدون دادرسی فرستاد و جواب داد: "نه، به خدا، من آنها را تسلیم نیست! در هیچ حساب هر کسی که پس از به دنبال حفاظت از من، در کشور من حل و فصل، وانتخاب من به جای خود خیانت می شود. من آنها را در مورد این موضوع این دو مرد ادعا سؤال، و سپس، در صورتی که به عنوان آنها می گویند، من آنها را با مردم خود ارسال خواهد شد بازگشت. از سوی دیگر، اگر آنچه گفته شده است غلط است، من به آنها احترام خواهد کرد و آنها را هر دو نوازی و حفاظت از من دریافت خواهید کرد. "

THE NEGUS و مهاجران

Negus برای مهاجران فرستاده شده به آمدن به قصر و در همان زمان به نام بر اسقف خود را برای حضور در این جلسه و از آنها خواست برای آوردن کتاب مقدس خود را با آنها. وقتی همه جمع شده بودند، Negus صحابه چند سوال مستقیم مربوط به دلایل خود را برای ترک مردم خود پرسید.در میان پرسش: چرا آنها رو انتخاب کرده به اتخاذ دین خود نیست، پس از آن پرس و جو در مورد اعتقاد خود را به دنبال داشت.

جعفر، پسر ابو طالب، به عنوان سخنگوی مسلمانان عمل کرده است. او Negus گفت که قبل از اسلام آنها مردم نادان، پرستش بتها، ارتکاب چیز تاسف بیشتر، و نشان دادن رحمت کم و یا هیچ به کسانی که ضعیف تر از خود بوده است. سپس او را در مورد حضرت محمد گفت (salla اللهalihi sallam به WA) که به آنها فرستاده شده بود، اصل و نسب خود را دقیق و از شهرت خود را برای بودن راست قامت، راستگو، و قابل اعتماد صحبت کردند.

جعفر ادامه داد تا بگوید به عنوان hamah، Negus که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آنها را به یگانگی خدا و به نام به تنهایی او را پرستش. او به آنها گفت که چگونه او گفته بود آنها باید بت های خود را و مفاهیم نادرست پدران و اجداد خود را دنبال کرده بود نفی.

Negus پیامبر سپس جعفر گفت (salla الله alihi WA sallam به) آنها را دستور به صادقانه صحبت می کنند، وعده های خود عمل، و مراقبت از بستگان و همسایگان خود دارند. او گفت که آنها باید نه کشتن، نه مصرف ثروت یتیم، و نه باید آنها را به دروغ زنان خوب متهم می کنند. جعفر نیزتوضیح داد که چگونه آنها آموزش داده شده است به دعا در هر روز، به خیریه و به سرعت.

نزدیک شدن به پایان مخاطب، جعفر Negus گفت که آن را در حساب از این مسائل است که مردم خود را در برابر آنها را در تلاش برای نیروی آنها را به دین خود برگردند قدیمی تبدیل شده بود و آزار قرار گرفت. او همچنین گفت که Negus دلیل مهاجرت خود را به کشور خود بود، چرا که آنها می دانستندآنها خواهد بود تحت حفاظت خود را امن.

Negus توسط پاسخ بزرگوار جعفر را تحت تاثیر قرار گرفت و پرسید که آیا او قادر به تلاوت برخی از وحی به او، پس جعفر خوانده آیاتی از سوره مریم بود:

"و اشاره در این کتاب، مری،

چگونه او را از مردم او را به جای شرقی کناره گیری کرد

و او به غیر از آنها را در زمان حجاب.

ما به او روح ما (جبرئیل) در شباهت از یک انسان کامل است ارسال می شود.

(و هنگامی که او را دیدم) او گفت،

"من پناه مهربان از شما اگر شما ترس است."

"من رسول پروردگار خود را،" او پاسخ داد: "و آمده اند به شما یک پسر خالص می دهد."

چگونه باید یک پسر باشید و من، "او جواب داد:

"زمانی که من با یک انسان و نه منافی عفت دست نزده است؟"

"با این حال، او پاسخ داد:" به عنوان پروردگار شما گفته است، "آسان است برای من.

و ما باید او را نشانه به انسان و به رحمت ما را.

این موضوع مقرر شده است. "

قرآن 19: 16-21

وقتی Negus و اسقف او این کلمات شنیده ام که آنها گریه و اعلام کرد که دین صحابه به دنبال از همان منبع به عنوان خود بود. سپس Negus قسم سوگند که او هرگز مهاجران خیانت، و عبدالله و عمرو خواست تا ترک.

THE طرح AMR و عبدالله

عصبانیت، عمرو و عبدالله ترک کاخ و عمرو گفت: به عنوان آنها را انجام داد، گفت: "فردا، من به Negus بروید و از او چیزی می دانم سعادت تازه پیدا شده و ریشه های آن را از بین ببرد بگویید! من به او خواهد گفت که آنها باور دارند که عیسی، پسر مریم، فقط بنده خدا! "

صبح روز بعد، عمرو به Negus رفت و گفت: "قربان، شما همچنین باید مطلع شود که آنها به دروغ عظیم در مورد عیسی مسیح، پسر مریم پایبند، ارسال برای آنها و از آنها بخواهید آنچه را که آنها در مورد او می گویند!"

Negus برای صحابه فرستاده و از او پرسید که چه چیزی را عیسی معتقد بودند. یک بار دیگر به عنوان سخنگوی جعفر خود عمل و به او گفت، "ما می گویند چه شده است را به پیامبر (ص) فرستاده می شود (salla الله alihi WA sallam به):

"در واقع، مسیح، عیسی پسر مریم،

فقط فرستاده (و پیامبر) خدا است.

و کلام او (باش) که او را به مریم داد،

و (ایجاد) روح او را "قرآن، Ch.19: 171

Negus خم شد، برداشت چوب و گفت: «ای عیسی، پسر مریم تجاوز نمی کند که شما توسط طول این چوب است." با شنیدن این، ژنرال ها و اسقف او شروع به موتر در میان خود. سپس او را به جعفر و همراهانش تبدیل آنها گفتن که آنها ممکن است در هر کجا برویدآنها خوشحال و می دانم که آنها هرگز تأثیری، حتی اگر او به کوهی از طلا در بورس ارائه می شود.

Negus دستور هدیه عبدالله و عمرو آورده بود به آنها بازگشت و تا عبدالله و عمرو بدون دستیابی به هدف خود سرزنش چپ.

REACTION

اخبار بیانیه Negus در مورد عیسی مسیح به سرعت در حال گسترش. بسیاری از مشکل بود و خواستار توضیح، او را متهم به ترک مذهب خود.

Negus در حال حاضر برای ایمنی از جعفر و همراهانش ترسیدند تا او را به او داد کشتی به اندازه کافی به آنها را حمل به ایمنی در صورت او در حال سرنگون. حالا که Negus مقررات ایمنی برای آنها ساخته شده بود، روی زمین نشست و نوشت بر روی یک تکه کاغذ پوست، "شهادت میدهم که هیچ خدایی جزخدا، و این که محمد بنده او و رسول او است. "سپس، او آن را در زیر ردای خود را در نزدیکی شانه راست خود را جمع و به بیرون رفت به چهره مردم خود.

او خطاب به آنها گفت: "مردم من، من بهترین ادعا در میان شما نیست؟" تماشاگران موافقت او انجام داد. بعد از او پرسید: "پس از آن، نظر خود را از راهی که در آن من با شما برخورد شده است؟" "عالی!" پاسخ آمد. سپس از او پرسید، "چه شما را نگران؟" تماشاگران جواب داد: "شما دین ما را ترک کرده اند، ودر حال حاضر می گویند که عیسی بنده خدا است. "" چه چیزی شما را از عیسی مسیح می گویند؟ "پرسید Negus." ما می گویند که او پسر خدا است، "آنها پاسخ داد. سپس Negus، قرار دادن دست خود را بر محل در پنهان سازی خود را که تحت آن او پنهان شهادت او گفت: "این!"

تماشاگران راضی بودند و فکر کرد که او اعتقاد خود را مجددا بر بود و پراکنده. در حال حاضر که بحران برطرف شده بود Negus کلمه به جعفر فرستاده است که همه به خوبی بود و آنها می توانند به خانه جدید خود را که در آن آنها می توانند در صلح و آرامش تا زمانی که آنها آرزو زندگی بازگشت.

THE مهاجران بازگشت از ABYSINNIA

گزارش نادرست حبشه رسید که Koraysh اسلام را پذیرفته است. بود شادی بزرگ در میان مهاجران و برخی، از جمله بانوی Rukiyah، دختر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) همراه با عموزاده او وجود دارد، نمی تواند صبر کنید تا با پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)یک بار دیگر، برای آنها او را مهم تر از هر کس دیگری در جهان دوست و جدایی خود را از او سختی های بزرگ بوده است. با این حال، جعفر و Ubayd در کشور جدیدشان باقی مانده به موعظه.

این یک سفر طولانی بود، اما خوشحال از یک تا زمانی که بود، اما چند مایل در خارج از مکه زمانی که آنها با نگرانی و ناامیدی بزرگ خود را یاد گرفته، که این گزارش دور از واقعیت بود. آنها می دانستند این امر می تواند خطرناک هم رفته وارد مکه، بنابراین تصمیم گرفته شد که هر خانواده باید راه خود را مخفیانه به مسلمانان آن رابخش و دعا را که نمی توانست تشخیص داده شود.

پس از مهاجران به مکه بازگشت آنها مسلمانان خود را از درمان بسیار مهمان نواز و مهربان که از Negus دریافت کرده بود و گفت که بسیاری از مسلمانان (salla الله alihi که با آنها مهاجرت نمی بود و تحمل آزار و اذیت ادامه به دنبال کسب اجازه از پیامبر (ص) WA sallam به)به مهاجرت. Koraysh همه چیز را امتحان کنید و جلوگیری از مهاجران می شود از مهاجرت انجام داد، اما به برکت خدا، مهاجرت از هشتاد و سه مرد و هجده بانوان انجام شد.

$ فصل 36 هیئت نمایندگی از ABYSINNIA

در طول اقامت خود در حبشه، صحابه از اسلام، اصول خود را از پیامبر محبوب خود (salla الله alihi WA sallam به) به اهل ناصره جلیل در یهودیه نصرانی جدید خود و همسایگان مسیحی صحبت می کرد. بسیاری از روایات قرآنی بسیار شبیه به کسانی که Nazarenes و مسیحیان از قبل می دانستند دیگر بودند، با این حالروایت با مناقصه جدید و این، با هم، با محبت حساب آنها در مورد شخصیت پیامبر (ص) را شنیده بود افروخته تمایل جدی به دانستن بیشتر در مورد اسلام و پیامبر آن (salla الله alihi WA sallam به)، برای برخی می دانستند از کتاب خود را که پیامبر یکی دیگر از آمده و آیا اینممکن است او.

با این موضوعات با فشار دادن بر ذهن خود، Abyssinians تصمیم به اعزام هیئت به مکه به گوش رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) صحبت دست اول و سپس بازگشت به خانه به گزارش اخبار به کسانی که قادر به آنها همراه است.

ورودTHE در مکه

به محض رسیدن به مکه، هیئت به کعبه که در آن آنها دریافتند حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) رفت. از آنجا که راه خود را در سراسر حیاط آن ساخته شده که توسط ابوجهل گذشت و یک گروه از خصمانه Koraysh مشغول در جلسه، با این حال حضور Abyssinians 'نمی تواند دور بماند.

این هیئت با نزدیک شدن به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و شادی تابش از صورت خود را به عنوان او استقبال و به آنها خوش آمد به نشستن و به او بپیوندید. بودند بسیاری از پرسش آنها خواستم در مورد اسلام و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بپرسید در یابم او وجود دارد، آگاهشیوه ای همه در یک راه است که قلب خود را راضی پاسخ. سپس، او خوانده بخشهایی از قرآن و چشم خود پر شده است، پر از اشک. آنها بدون سایه شک است که انسان قبل از آنها در واقع پیامبر خدا، کسی که آینده عیسی می دانست، پسر مریم پیشگویی کرده بود وکه آنها را برکت داده شده بود به او ملاقات کند. هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آنها را دعوت به پذیرش اسلام آنها بدون کوچکترین رزرو پذیرفته شده است.

خدا به ما می گوید:

"شما اکثر مردم در دشمنی به مؤمنین

یهودیان و مشرکان هستند،

و نزدیکترین در محبت به مؤمنان

کسانی که می گویند، "ما Nazarenes.

چرا که در میان آنها هستند کشیش و راهبان وجود دارد.

و چون آنها افتخار نیست.

هنگامی که آنها به آن که به رسول فرستاده شد گوش،

شما از دیدن چشمان خود را با اشک پر آنها به عنوان حقیقت خود را بشناسد.

آنها می گویند: «خداوند، به اعتقاد ما. ما را از شاهدان ارسال.

چرا ما باید به خدا و در حقیقت است که به دست ما آمده باور ما نیست؟

چرا ما باید برای ورود از صالحان امیدوارم که نه؟ '

کلمات خود خداوند آنها را با باغ پاداش است

زیر که نهرها از جایی که آنها باید برای همیشه زندگی می کنند.

چنین پاداش از صالحان است.

اما کسانی که کافر شدند و آیات ما افترا زدن باید اصحاب جهنم خواهد بود. "

قرآن 5: 82-86

از دور، ابوجهل و همراهان او نظارت جلسه و زمانی که آنها را شاد Abyssinians تصویب آنها به عنوان حیاط کعبه سمت چپ، ابوجهل و همراهان او را متوقف آنها گفت: "در واقع، شما یک گروه ضعیف هستند. مردم شما درباره شما فرستاده در اینجا به آنها اخبار را درباره آن مرد، پس از آن، پس از شمابا او برای کوتاه نشسته بودند در حالی که شما دین شما را کنار گذاشته و در حال حاضر باور آنچه او می گوید. شما بسیار احمقانه است! "اما حرف های او به گوش ناشنوا سقوط به عنوان سعادت اعتقاد برخی از قلب خود را فرا گرفته و آنها را به حبشه بازگشت به خانواده و دوستان خود خبر خوب بگویید.

$ فصل 37 در مورد تحریم

حالا که حمزه و عمر به اسلام گرویده بودند، Koraysh مشاهده پیامبر، salla الله alihi WA sallam به، در نور های مختلف. آزار و اذیت خود را برای متوقف کردن تعداد روزافزون قبایل دیگر خود را از زیر او شکست خورده بود، به طوری که آنها تصمیم به یک جلسه از تمام اشراف Koraysh تماس بگیریدبه تدبیر یک برنامه جایگزین که مسلمانان مشکلات در عنوان بسیاری از جنبه های زندگی خود را که ممکن است ایجاد کند.

کمتر از چهل و اشراف از Koraysh با شاخه های خود را با هم در وادی آل Muhassab، منطقه متعلق به قبیله Kinanah به بحث در مورد چگونه به بهترین وجه حل و فصل این موضوع جمع شده بودند. طرح که ثابت به اکثریت قابل قبول بود که از حالا به بعد، آنها از قبایل از تحریمفرزندان هاشم و المطلب به غیر از ابو لهب، که متحد سرسخت آنان بود. دیگر فرزندان خود را مجاز به ازدواج با اعضای این قبایل اما تجارت بین آنها در حال حاضر به شدت ممنوع شده است. آنها قاطعانه آن است که تحریم ها باید در اثر تا مسلمانان باقی می ماند بودندتسلیم پیامبر، salla الله alihi WA sallam به، به آنها کشته شوند.

THE پژمرده انگشت

برای اطمینان از اینکه هیچ کدام خواهد بود وسوسه برای شکستن تحریم، منصور، پسر Ikrimah است، نوشت: جزئیات قرارداد و آن را بر روی یک دیوار در داخل کعبه به عنوان یک یادآوری به هر کسی که ممکن است وسوسه شکستن آن بسته. برخی از قبایل Koraysh به خشونت از تحریم قبول ندارند از صمیم قلب.با این حال، هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) عمل منصور شنیده می شود، او را به خدا supplicated در برابر او، که بر روی ان چند تا از انگشتان دست منصور پژمرده دور. علاوه بر این، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) prophesized به Koraysh که پیمان خواهد بود موریانه خوردهو تنها محاط به نام خداوند باقی خواهد ماند در پیمان نوشته شده است.

THE نقل مکان از پیامبر و اصحاب او

به عنوان یک ماده ایمنی، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) که همیشه نگران رفاه از همراهان او بود، تصمیم گرفت آن بهتر خواهد بود برای مسلمانان به زندگی نزدیک به یکدیگر است. با استفاده از این در ذهن، تصمیم گرفته شد که آنها در نزدیکی خانه ابو طالب حل و فصل.

در حال حاضر پس از نبوت بود محرم، در سال هفتم هنگامی که رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) و خدیجه در خانه جدید خود را در حالی که وارد ابو لهب و خانواده اش که در آن نزدیکی زندگی وسایل خود را بسته بندی شده و دور منتقل شود.

در حال حاضر آن است که تحریم در محل بود، ابوجهل، وسواس در نفرت خود را، اشغال زمان خود اطمینان حاصل کرد که تحریم به شدت مشاهده شد.

FLOUR برای خدیجه

خدیجه برادرزاده به نام حکیم که متعلق به یکی از قبایل شرکت کننده در تحریم بود. یک روز، حکیم و بنده خود را با ابوجهل گرفتن یک کیسه آرد به بخش عمدتا مسلمان دیده می شد. ابوجهل حکیم شکستن تحریم متهم و بحث گرم که در آن در گرفتابوجهل را تهدید به افشای حکیم به دیگران است.

در طول بحث ابی Bakhtari پسر هاشم، از قبیله اسد، اتفاقی شنید که دو استدلال و پرسید چه همه سر و صدا بود. هنگامی که آن را به او توضیح داده شد، او با استدلال حکیم طرفه که او می تواند هیچ آسیبی در چه حکیم انجام شده بود که او فقط از بازگشت شد یک کیسه آرد متعلق به خود را مشاهده کنیدعمه. ابو Bakhtari ابوجهل گفت که نیازی به چنین مسئله بزرگ از ماده و به اجازه حکیم به در راه او وجود دارد،

حالا که ابو Bakhtari طرف در بحث گرفته شده بود، تنش و کشمکش را شکست. در دفاع از خود، ابو Bakhtari برداشت فک استخوان شتر و ابوجهل با چنین اجباری بر سرش زده است که او سقوط کرد concussed به زمین.

THE شجاعت پیامبر

با وجود تهدید ثابت از Koraysh، پیامبر (ص)، ادامه در ماموریت خود به موعظه به همه آنها که گوش دادن، شجاعت او هرگز شک و تردید عمل و یا تضعیف شده است. او ادامه داد: برای رفتن به آل کعبه و در ملاء عام دعا و هر زمان که فرصت خود را ارائه او را به بازدید کنندگان به مکه آمد که موعظهدر طول ماه های مقدس و یا در موقعیت های خاص به تجارت، و یا برای زیارت.

HISHAM، پسر AMR

در میان قبایل که سر دسته این پیمان را امضا کرده بود قبایل بود - به ویژه کسانی که از نزدیک از طریق ازدواج به پیامبر (ص) مربوط به (salla الله alihi WA sallam به) - که احساس همدردی نسبت به مسلمانان. یک نفر مانند هشام، پسر عمرو بود. وقتی که شب شد و هیچ کس در مورد بود، هشام رااغلب شتر خود را با غذا، لباس، و هدایای بار، منجر به آن به سمت خانه های مسلمان پس از آن اعتصاب شتر در کفل خود را به طوری که آن را به خیابان های منطقه تحریم زد. غذا و هدیه بلافاصله در میان مسلمانان به اشتراک گذاشته شد و آنها به خاطر شجاعت و سخاوت هشام بود.

کمی بیش از دو سال در حال حاضر تصویب شده بود. این تحریم در زور و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) باقی مانده است و اصحاب او سختی شدید از فقر و محرومیت مواجه با صبر، دانستن است که خدا آنها را برکت دهد. حتی ابوبکر، که یک بار در میان ثروتمندترین از Meccans بوده استدر حال حاضر به یک مرد فقیر کاهش یافته است. با کمبود مواد غذایی، بار سخت بود اما نور از به اشتراک گذاری ایمان و بسیار دوست داشتنی و همدم همیشه مراقبت خود پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ساخته شده است که مشکلات را آسان تر برای تحمل و قدرت.

ماهTHE مقدس

تنها در ماه مقدس که مسلمانان احساس به اندازه کافی امن به ترک خانه های خود را به در کعبه معشوق خود دعا بود. با این حال، اگر چه آنها هیچ آسیب جسمی در طول این ماه رنج می برد، کافران را سوء استفاده زبانی خود خودداری نمی کند.

در میان کسانی که سوء استفاده زبانی توهین آمیز بود امیه، پسر خلف بود. هر گاه او را دیدم پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او این فرصت را به پرتاب افترا آمیز، غیبت اظهارات او را به دست گرفت. در این زمان بود که خدا را از آیات که از مجازات هشدار داده فرستادهاز backbiters و slanderers:

"وای بر هر backbiter، تهمت که ثروت متعددی و آن را به حساب،

فکر مالش او را جاوید کرده،!

برعکس! او باید به سنگ شکن پرت.

چه باید به شما اجازه می دانم چه سنگ شکن است؟

(این است) آتش افروخته خدا، که باید دل نظارت،

در اطراف آنها در ستون گسترش بسته شده است. "

قرآن فصل 104

$ فصل 38 توقف تحریم

در میان کسانی که Koraysh داشتن ارتباط نزدیک به قبایل هاشم و المطلب که احساس طول مدت تحریم بیش از حد بود. اولین کسی که اقدام پسر هشام، عمرو، که برای مدتی شده ارسال شتر پر از غذا و لباس به بخش مسلمانان در شب بود.

او آگاه است که هر گونه تلاش او ممکن است توسط خود را به هدر رفته باشد بود، بنابراین او به پسر زهیر از ابی امیه، یکی از دو پسر ATIKA، عمه پیامبر (ص) رفت و از او پرسید، "آیا شما محتوای به خوردن خوب، خود لباس، و ازدواج با زمانی که شما می دانید که شرایط از بستگان خود را. آنها می توانند نه خریدو نه فروش، ازدواج و نه در ازدواج را. من قسم می خورم، اگر آنها بستگان ابوجهل بود، او هرگز این را انجام داده اند! "" چه می توانم انجام دهم، من فقط یک نفر هستم، که اگر یکی دیگر از پس من چیزی برای پایان دادن به کار وجود دارد! "پاسخ داد: زهیر. "یکی دیگر از وجود دارد،" پاسخ هشام. "چه کسی است؟" پرسید زهیر."خودم" پاسخ داد: هشام، "پس اجازه دهید ما را به یک سوم!" زهیر پاسخ داد.

هشام به Mut'im، پسر ادی، که یک عضو موثر از قبیله نوفل و نوه برادر هر دو هاشم و المطلب بود رفت. Mut'im موافقت کرد، و برای یک چهارم خواست تا به آنها ملحق به عنوان او هشدار داد که به نوبه خود Koraysh به احتمال زیاد در برابر آنها.

هشام ابو Bakhtari از قبیله اسد، که با حکیم طرفه بود که به دست ابوجهل بازگشت آرد به عمه اش، خدیجه گرفتار شد با نزدیک شدن. ابو Bakhtari موافقت کرد و برای یکی دیگر از خواسته به آنها ملحق، به عنوان قدرت در اعداد وجود دارد، به طوری که با نزدیک شدن به پسر هشام Zam'ah آل اسود را، که او نیز بوداز قبیله اسد. Zam'ah موافق بودند اما فکر کردم این برای یک فرد ششم به آنها ملحق غیر ضروری.

در آن شب در ماه محرم، سه سال پس از آغاز تحریم، پنج با هم در Hujon است که یک محل واقع شده در حومه شهر مکه ملاقات کرد. آنها وجود دارد به توافق رسیدند که هیچ یک از آنها استراحت تا زمانی که پیمان بسته به داخل کعبه لغو شده بود. توافق شدکه زهیر را به عنوان سخنگوی خود عمل می کنند و صحبت می کنند برای اولین بار به Koraysh در حساب خویشاوندی خود را به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به).

THE رویارویی

روز بعد، زمانی که بسیاری از Koraysh در نزدیکی کعبه جمع شده، زهیر و همراهانش وارد حیاط آن است. زهیر طواف کعبه هفت بار، پس از آن تبدیل به جمع و گفت: "ای مردم مکه، باید خورد و در حالی که لباس های فرزندان هاشم در حساب از بودن خود رنج می برندقادر به تجارت؟ به خدا سوگند، من نمی خواهد نشستن تا زمانی که این پیمان وحشتناک است پاره بشه! "

ابوجهل سریع به برخاستن در اعتراض کرد و گفت، این بود: "این نمی شود پاره، شما دروغگو هستند!" Zam'ah در حال حاضر صحبت کردن، "این به شما که دروغگو است. ما بودند به نفع آن نیست حتی زمانی که آن نوشته شده است." در آن نقطه ابو Bakhtari interjected، "ما در حمایت از محتوای آن نیست، و نه ما با برگزاریآن! "هر دو Mut'im و هشام اصحاب خود حمایت بر روی ان ابوجهل آنها را متهم به همه توطئه.

ابو طالب که نشسته شده بود در نزدیکی به آنها یادآوری است که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گفته بود با توجه به سندی که در داخل کعبه آویزان شده بود، که هیچ چیز از آن را به جز نام خدا باقی می ماند، این امر می تواند نابود توسط موریانه. Mut'im به کعبه رفت و به واکشیسند و به عنوان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، گفته بود اما همه یک عبارت کوتاه در ابتدای سند باقی مانده است که خواندن "به نام شما، ای خدا"، پس از ان، Mut'im به ارمغان آورد و بخش باقی مانده و به جمع نشان داد.

بسیاری از Koraysh در حال حاضر به سخنان زهیر و همراهانش نرم بود، اما زمانی که آنها باقی مانده از سند دیدم آنها آن را در زمان به یک فال خوب و پس از آن بود که تحریم در نهایت به پایان رسید. ابوجهل می دانستم که بی معنی بود که در برابر خواسته های جمعیت به طوری که آن را با بودبی میلی بزرگ او ختم آن پذیرفته شده است.

اخبار آن است که تحریم لغو شده بود به پیامبر (ص) تحویل داده شد (salla الله alihi WA sallam به) و پیروان او بود و شادی بزرگ شکرگزاری به خدا برای بلند کردن آن وجود دارد.

با وجود شرایط سخت مسلمانان در سراسر تحریم آنها را به هم نزدیک و نه از آنها را خودخواه متصل بود مواجه شده است. آنها یک دیگر حمایت نموده و unsparingly مشترک اموال ناچیز آنها، همه برای عشق به خدا و رسول (salla الله alihi WA sallam به). برای خودصبر خدا آنها را پاداش و هیچ چیز است که می تواند به دور از آنها را شیرینی اعتقاد خود را وجود دارد.

ابوبکر و طلحه

ابوبکر به حال، تا زمانی که مدت کوتاهی پس از تبدیل خود، یک شهروند ثروتمند، با نفوذ و مورد احترام مکه بوده است، اما در حال حاضر، با توجه به تحریم، او دیگر ثروتمند بود و نفوذ خود را در میان کافران کاهش یافته بود. زمان بوده است وجود دارد که همه را به او را با مشکلات خود را به نوبه خودزمانی که او را از نظر مالی یا کمک یا مشاوره را صدا است، اما در حال حاضر بسیاری از کسانی که او را کمک کرده بود تبدیل به دور و از او دوری کردند.

یک روز، زمانی که ابوبکر و پسر عموی خود را طلحه قدم زدن مصرف می کردند، نوفل - که پسرش، اسود اسلام تحت سوی ابوبکر پذیرفته بودند - و شرکت های دیگر حمله این جفت ارز، دست و پا خود را با هم گره خورده است و آنها را به سمت چپ دروغ گفتن در جاده ها برای رهگذران برای دیدن و مدل.

در آن روز مرسوم برای قبیله حزب زخمی به انتقام از خود در برابر مجرم بود، اما رهبران قبیله Taym، که ابوبکر داشت، تصمیم به چشم پوشی از حادثه که نشانه روشن بود که آنها در حال حاضر او در نظر گرفته به جایگاه کم و یا هیچ است.

ابوبکر و پسر آگهی Dughunnah است

حالا که معلوم شد که هیچ اقدامی توسط قبیله Taym گرفته اگر ابوبکر بود به صدمه شود او هدف بدرفتاری مداوم شد تا او به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) رفت و به درخواست اجازه او را برای پیوستن به آن که پشت در حبشه، پیامبر (salla الله alihi باقی مانده استWA sallam به) همیشه رفاه و ایمنی از همراهان او در قلب توافق تا با قلبی پر غصه ابوبکر برای مجموعه ای از حبشه بود.

او به عنوان نزدیک به دریای سرخ، او یک دوست قدیمی به نام بن آگهی Dughunnah، سالار از یک قبیله کوچک است که نه چندان دور از مکه حل و فصل کرده و به Koraysh متحد بودند. ابن آگهی Dughunnah به سختی به رسمیت شناخته شده ابوبکر و هر دو شوکه شده و مضطرب به او در چنین شرایط فقیر دیدو پرسید: چه در مورد چنین تغییری چشمگیر در امور خود آورده بود. ابوبکر مربوط چند از خصومت بی جا او را در مکه در حساب از تبدیل خود مواجه بودند، سپس به او گفت که در حال حاضر همه او می خواست این بود که قادر به خدا در صلح و عبادت در طول سفر خود به موعظه.

ابن آگهی Dughunnah بر زمان سابق در حیرت از مردم چگونه می تواند به نوبه خود به طوری بی ثبات منعکس شده و گفت: "چگونه می تواند چنین چیزهایی را که انجام داده اند؟ شما بدون شک بودند گوهر در میان قبیله خود، در زمان مشکل شما همیشه وجود دارد به بود صدا، اعمال خود را خوب است، و شما همیشه به دیگران کمک کرددر زمان های نیاز! بازگشت، من به شما کمک کند. "

ابوبکر ابن حمایت آگهی Dughannah پذیرفته و آنها با هم بازگشت. به محض رسیدن به مکه، ابن آگهی Dughunnah اعلام برای همه را می شنوم، "مردم از Koraysh، پسر ابو Kuhafah دارای پشتیبانی من - اجازه دهید هیچ کس او را درمان بد!"

قبیله از آنها ابوبکر نجات بود بلال خواستار، "به او بگو به عبادت پروردگار خود را در پشت درهای بسته، و به اجازه نماز و تلاوت خود را در آنجا محدود به طوری که - Koraysh از قبیله Jummah قبول اتمام حجت، با این حال یک شخص او نه می تواند دیده می شود و نه شنیده می شود. ما می ترسند کهاگر پسر یا زنان ما او را به آنها خواهد شد راه خود را اغوا! "ابن آگهی Dughunnah تبدیل به ابوبکر و از او خواست به پیروی، و او موافقت کرد.

ابوبکر نه در ملاء عام دعا شده بود و نه تلاوت قرآن در خارج از خانه خود را، با این حال یک روز او تصمیم به ساخت یک مسجد کوچک در مقابل خانه اش، و پس از آن نماز خود را در آن ارائه و قرائت قرآن. زنان و کودکان از کافران شروع به جمع آوری در اطراف او در اعداد بزرگ است.آنها استفاده می شود به جای تعجب و به او نگاه کنید. ابوبکر بود یک مرد به گریه بسیار با توجه به زمانی که او خوانده قرآن، و می تواند جلوی خودش را بگیرد نیست.

سلسله مراتب از Koraysh ایمان ترس تبدیل شد به طوری که آنها را برای پسر آگهی Dughannah فرستاده شده است. زمانی که او وارد آنها گفتند: "ما حفاظت از خود از ابو بکر به شرط که او عبادت خود را از پروردگار خود را به داخل خانه خود را محدود پذیرفته شده است، اما او تا به شرایط نقض و یک مسجد در مقابل ساخته شده استخانه خود که در آن او دعا می کند و بخواند قرآن در عمومی. ما از ترس او ممکن است زنان و کودکان ما را تحت تاثیر قرار، بنابراین از انجام این کار متوقف کردن او هستند. اگر او بخواهد به محدود عبادت خود را از پروردگار خود را به خانه خود او ممکن است انجام دهید، اما اگر او در انجام این کار آشکارا اصرار دارد و سپس از او بخواهید تا شما را از خود آزادتعهد به محافظت از او، چرا که ما می را دوست ندارم شکستن توافق ما با شما، اما ما را انکار ابوبکر حق عمل آشکارا.

پسر آگهی Dughannah به ابوبکر رفت و گفت، "شما از قرارداد من از طرف شما ساخته شده آگاه هستند، لطفا یا رعایت آن و یا من از تعهد من برای محافظت از شما را آزاد چون من نمی خواهم که اعراب به شنیدن این که قبیله من بی آبرو قرارداد من به نمایندگی از مرد دیگری ساخته شده است. " ابوبکر پاسخ داد:"من شما را آزاد از توافق خود را برای دفاع از خودم و با حفاظت از خدا هستم."

صحابه رویکرد به آزار و اذیت آنها

این گروه در اوایل از صحابه با اعتقاد فوق العاده ای، ثبات و پشتکار در سراسر آزار و اذیت خود را پر برکت شد. باور آنها به خدا قابل نقض بوده است و پس از آن شرایط خود را با شرایط آنها را به عنوان به ندرت قابل تصور می شد رسید. خدا می گوید،

"همانطور که برای تفاله آن دور به عنوان کالای اب اورد بازیگران،

اما، که سود مردم بر روی زمین باقی مانده است. "13:17.

عشق صحابه پیامبر (ص) برای حال، و پیام او به ارمغان آورد عمیق و صادقانه بود. او الگوی آنها، فرد مبتلا، ویژگی های نجیب تحسین است که تمام انسان های دیگر پیشی گرفته و از آن حتی دشمنان خود را هرگز شنیده می شد انکار بود. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بودکسی که صحابه تلاش خود را به تقلید و برای آنها آماده به فداکاری بودند. عشق همنشین از او در اعماق قلب خود را جاسازی شده بود و آنها همیشه آماده است تا از او دفاع بود، حتی اگر آن را به معنای زندگی خود را به خطر می اندازند. چنین روح از خود گذشتگی است که آنها را تقویت شدبرای تحمل و قدرت مشکلات خود. آنها می دانستند که که آنها را تحمل تنها زمانی بود، محاکمه، و در عرض چند سال آنها را به پروردگار خود بازگشت و برای زندگی در آخرت حسرت.

خدا می گوید:

"آیا مردم فکر می کنند که آنها تنها با گفتن چپ،

"ما مؤمن، و محاکمه نمی شود؟

ما کسانی که قبل از آنها رفته اند، محاکمه شوند.

خدا کسانی که راستگو هستند و کسانی که دروغ می داند "23: 2-3

THE KORAYSH رویکرد بیمار ابو طالب

ابو طالب در حال حاضر مسن و فرتوت و Koraysh بود، از ترس لکه ایست بر شهرت خود را اگر آنها عمل پس از درگذشت او، تصمیم به ارسال نمایندگان خود را به از او بخواهید به مداخله از طرف آنها با پیامبر (salla الله alihi WA زمان sallam به).

بیست و پنج برجسته از جمله Koraysh Utbah و Shayba پسران Rabi'a، پسر ابوجهل هشام، پسر امیه از خلف، و پسر ابوسفیان از حرب رفت و به دیدار ابو طالب. آنها استقبال، او را ستایش کرد و گفت که چگونه آنها بسیار مورد احترام و افتخار او. پس از انجام این اقدام آنها با خودماموریت بود که که آنها را به دخالت دین پیامبر اگر او در آنها و راه خود را از زندگی تداخل نه آماده شد.

ابو طالب به نام برای برادرزاده اش و به او پیشنهاد Koraysh گفت. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به عموی خود گوش و سپس گفت: "پس من یک کلمه، یک کلمه که از طریق آن بیش از آنها باید رد هر دو ایرانیان و اعراب به من بدهید." هیجان، ابوجهل پاسخ داد: "در واقع، پدر خود را، که برای ماشما را نه تنها یک کلمه است، اما ده "(salla الله alihi WA sallam به) پاسخ داد: پیامبر (ص)،" بدهد! سپس شما باید بگویم، "هیچ خدایی جز خدا و نفی است که شما به جز او را پرستش." در غضب Koraysh انداخت تا دست خود را کرد و گفت، "محمد، که شما را به خدایان ما یک خدا، چهبه شما می گویند در واقع عجیب و غریب! "

رهبران متوجه رسالت خود را بیهوده بوده است و تبدیل به یکدیگر گفت: "این مرد به ما چیزی می خواهیم، ما به راه خود بروید و حمایت دین ما است که دین پدران ما تا قضات خدا بین ما و او! "

این بود که خدا را فصل سعد فرستاده:

"سعد، توسط خواندن مقدس (قرآن) از یاد.

نه، کافران تمجید کردن در بخش خود.

چه بسیار نسلها را پیش از آنان هلاک ما.

آنها به نام "ساعت نه فرار است، و نه ایمنی.

آنها تعجب کن که، از میان خود،

هشداردهنده است به آنها آمده است.

کافران می گویند، "این یک جادو دروغ گفتن است.

چه، او ساخته شده است یکی از خدایان خدا؟

این در واقع یک چیز شگفت انگیز.

مونتاژ خود را به سمت چپ (و گفت)،

«برو، و بیمار به خدایان خود را داشته باشد، این چیزی است که به دلخواه می باشد.

ما هرگز از این در دین سابق شنیده می شود.

. این چیزی جز یک اختراع است "قرآن 38: 1-7

$ فصل 39 سال غم و اندوه

در سال 619 پس از حضرت عیسی، و ده سال پس از حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) بود، در وحی دریافت کنه. این زمان برای شادی بلکه از غم و اندوه بزرگ بود برای آن در حدود 20 رجب آن سال که 87 ساله ابو طالب ضعیف شده بیماری ترمینال تصویب شددور.

بینشAN INTO اعتقاد ABU طالب

ابو طالب به عنوان نزدیک شدن مرگ او به نام مقامات Koraysh برای آمدن به او و توصیه به آنها صدا، ابو طالب گفت: به عنوان توسط پسر هشام از Saie از طریق پدر خود گزارش:

"ای مردم Koraysh شما انتخاب خدا در میان خلق او ... .. سپس او اضافه کرد، من توصیه می کنند که شما خوب به محمد است. او فرد صادق از Koraysh، دوست اعراب و جمع هر ویژگی خوب است من برای شما توصیه کند. در واقع، او با این موضوع در دین آمده استکه قلب را پذیرفته است (و این تعریف اعتقاد است) در حالی که زبان آن را به را تکذیب کرد (و این طرح اعلام نشده که Koraysh باید نشان نمی دهد که او یک مسلمان بود، به طوری که او دیگر مانند او قادر به محافظت از بود پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، و حمایت از موعظهاسلام) به عنوان آنها می ترسیدند نفرت از کافران).

به خدا سوگند، آن را به عنوان من می بینم، که مشترک اعراب، کسانی که در میان چوپانان، کسانی که در مناطق دور افتاده و در میان مردم زندگی می کنند weaklings خواهد شد دعوت به اسلام را قبول کنند، باور و کلمات خود را تایید (هیچ خدایی جز الله وجود دارد و محمد رسول او است). آنها فرمان او احترامو او آنها را در جنگ تحمل مرگ منجر شود. و سالار و مرز Koraysh ناتوان تبدیل خواهد شد. خانه های خود را به عنوان اگر ارواح تبدیل شد و ضعیف در میان آنها تبدیل خواهد شد صاحبخانه. بزرگ ترین در میان Koraysh کسانی که بیشترین نیاز از او هستند در حالی که از آن کسی است که در سمت پایین تر ازجامعه خوش شانس ترین با او است. و این که اعراب محمد را با دل پاک را به عشق خود و به او رهبری خود را.

O Koraysh، پشتیبانی، و حمایت از حزب او. به خدا سوگند، هیچ کس در راه محمد (ص) این است که کاری درست است نه راه می رود و هیچ کس که زیر هدایت محمد است که شاد و خوشبخت نیست. اگر من زمان بیشتر و سن و سال من بلند، من در واقع او را محافظت و دفع امور خسته کننده باشد. "مدت کوتاهیپس از آن او در گذشت.

چند سال بعد در جریان جنگ بدر Ubaydah، پسر حارث Utbah در واحد مبارزه با مشغول اند. پا Ubaydah قطع شده بود و او مقدار زیادی خون از دست داده بود. حمزه و علی او را به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) انجام، و با صدای ضعیف Ubaydah پرسید: "ای رسول خدا، هستممن به عنوان یک شهید؟ "" در واقع شما "پاسخ داد: پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، در تن نرم و Ubaydah خوشحال بود. همانطور که او در دولت ضعیف خود را به او گفت وضع،" اگر ابو طالب امروز زنده بود او می دانیم که کلمات بود: "ما نمی خواهد او را به من بدهید تا زمانی که ما دروغ مرده در اطراف او، فراموش کردن زنان ماو کودکان، در من انجام شده است. "

ابو طالب می توان گفت که یکسان به مؤمن در زمان حضرت موسی که به او هشدار داد که مردم فرعون توطئه بودند او را بکشند.

"پس از آن مردی آمد در حال اجرا را از دورترین بخش از شهرستان،

'موسی،' او گفت: 'مجلس در حال توطئه برای شما بکشند.

ترک، برای من یکی از مشاوران صمیمانه شما هستم. " قرآن 28:20

THE مرگ خدیجه

خدیجه در گذشت در حدود 10 ماه رمضان، ده سال پس از نبوت، نزدیک به دو ماه پس از ابو طالب در سن شصت و پنج. از همه بانوان جهان، خدا خدیجه انتخاب به همسر پیامبر محبوب او (salla الله alihi WA sallam به). او در واقع،بهترین همسر را برای بهترین شوهر و آنها را با خوش برای بیست و پنج سال ازدواج کرده بود. عشق و ارادت خود را به تماس و به او بی چون و چرا بود. کلمه متقابل بین آنها هرگز رد و بدل شد، آنها چند کامل و دوست بودن در شرکت های یکدیگر.

خدیجه اولین اسلام بوده است و ایمان او مانند درخشش درخشان سیاره ای که باعث می شود تمام سیارات و ستاره ها به نظر می رسد کم نور در تاریک ترین ساعت شب بود.

اگر چه خدیجه افراط شناخته شده از ثروت و لوکس به حال او هرگز یک کلمه از شکایت ادا زمانی که شرایط خانواده مقدس را به فقر از این جهان مادی کاهش یافته است. در عوض، او تا به حال خدا را شکر به خدا بود به هر راه او آمد. او خیریه و با ملاحظه بود،هرگز کسی را نگاه کرد، و عشق اعضای خانواده خود را در راه همان درمان را به عنوان او خانواده اش را انجام داد. چنین عشق و مراقبت از او را به آنها داد که هیچ یک آرزو خدمات خود را حتی زمانی که شرایط خانواده مقدس کاهش می یابد به ترک.

هر زمان که او در حالت مضطرب متوجه شده بود یا از کسی شنیده ام که همیشه وجود داشته است به من قرض بدهید دست یاری و دوست شوهر عزیز او، هرگز کسی دور تبدیل شده است. او همیشه برای خوب مردم در نگاه و به دور خار هر چیزی که ممکن است به دیگران منفی ظاهر شد. او خالص در بودقلب، ذهن، بدن و روح و به عنوان مادر مؤمنان شناخته شده بود.

خدیجه مادر نمونه که از صمیم قلب کودکان خود را دوست داشت و آنها را مطرح می شود بهترین، دوست داشتنی ترین، کودکان مطیع زمان خود بوده است. بسیاری از روز بود زمانی که او می تواند در بر داشت از روی علاقه به بازی با آنها و یا، خیلی لذت خود، آنها را از گفتن داستان دیگری از پیامبران است که معشوق خود راشوهر به او روایت کرده است. هنگامی که دو پسر او را به خدا بازگشت، او به طور طبیعی متاثر شده بود اما او به خدا اعتماد و هرگز گله و شکایت، و به آرامی با آسودگی دختران عزادار او که برادر کوچک خود را از دست رفته.

خدیجه نه تنها کامل ترین همسر، مادر، دوست، اما همسایه بوده است. آن خانمها خوش شانس به او می دانم که آنها تا به حال آرزو کیفیت او را برای او تعیین استاندارد بر روی زمین برای هر زنی که برای بهشت در آخرت حسرت.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و چهار دختر خود، خانم زینب، Rukiyah، ام کلثوم و فاطمه به شدت با از دست دادن آنها sorrowed شد. با این حال، صلح و آرامش بر آنها نازل هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به آرامی و با عشق دختر خود گفت که سال های سالقبل، زمانی که او در حال عقب نشینی در غار کوه غار حرا بوده است، جبرئیل او بازدید کرده بود و گفته بود که جبرئیل، "ای رسول خدا (salla الله alihi سلام بود). این است خدیجه آینده شما را با برخی از مواد غذایی و نوشیدن. وقتی او می رسد او را به شما از طرف پروردگار او خوش آمد می گوید، و در مناز طرف، و مژده ده او را از کاخ های ساخته شده از از Qasab (لوله از طلا و سنگ های قیمتی) در بهشت که در آن وجود خواهد داشت نه سر و صدا و نه رنج. "

اخبار پیام گابریل آرامش دختر پیامبر تا حد زیادی و آنها محتوا را در دانش بود که خدا خانه اش خواسته بود و او را به دور از دشمنان خداوند او را حذف خواهند شد.

$ 40 فصل جانشین از قبیله هاشم

حالا که ابو طالب مرده بود، رهبری از قبیله هاشم افتاد به ابو لهب که نفرت از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) شناخته شد. همانگونه که انتظار میرفت، ابو لهب آماده نیست برای او ارائه هر گونه حمایت و تا آزار و اذیت شتاب به ارتفاع جدید است.

اقداماتDESPICABLE

یک روز را به عنوان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) نماز خود را در کعبه ارائه شده، ابوجهل، در راه نفرت انگیز خود را، به پسر همراهانش Utbah از Rabi'a، پسر Shaibah از Rabi'a، ولید گفت: پسر Utbah، پسر امیه از خلف و Uqbah پسر Mu'ait، "من آرزو می کنم کسی که روده راشتر با تمام خاک آن و پرتاب آن را بیش از محمد! "بدون تردید، Uqbah، پسر Mu'ait را به ارمغان آورد و کثافت و به عنوان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آن را بیش از گردن پیامبر تخلیه سجده. Koraysh در شوخی نگاه (salla الله alihi WA sallam به)، delighting در تلاش خود رابه او تنزل است، اما او آرام باقی ماند و برای کفرشان غصه دار.

در همین حال، کسی گفت فاطمه (س)، جوانترین دختر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) که پنج یا شش ساله بود، در عمل نفرت انگیز و بنابراین او زد که به سرعت به عنوان پاهای او را کمی او را به او حمل و حذف کثافت از پدر معشوق او و گریه او به عنوان سرزنش وUqbah برای عمل بد خود لعنت.

Uqbah بود از ذهن برای جلوگیری از رفتار بد او نیست و در واقع او را تشویق شد. در فرصتی دیگر به عنوان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) با فروتنی در نماز خود را در نزدیکی کعبه جذب شده، Uqbah او را با یک تکه پارچه را در دست خود نزدیک، آن را دور گردن او انداخت، آن را محکم و کشیدهاو کشیده پایین تا زمانی که به زانو افتاد. در آن لحظه ابوبکر وارد شد و دیدم که چه Uqbah انجام داده بود و پیامبر (ص) منتشر شد (salla الله alihi WA sallam به)، و در انجام این کار به Uqbah گفت اومدن "آیا شما یک مرد را بکشند فقط به خاطر او می گوید که خدا پروردگار خود را!"

بسیاری از چنین شرم آور، اعمال بی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) صبورانه تحمل که باعث دختر جوان خود را به گریه، به عنوان او نمی تواند تحمل برای دیدن پدر معشوق خود را درمان تا بد وجود دارد. در هر مورد پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او را آرامشبا کلمات حساسیت و اطمینان او گفت، "آیا دختر کوچک گریه نکن، خدا پدر شما محافظت می کند،" و او را بوسید او به عنوان خشک دور اشک از صورت او گفتم کمی.

در میان دیگر اقدامات نفرت انگیز زمانی که پسر Uqbah آل Mu'ait جمع پیامبر حضور داشتند (salla الله alihi WA sallam به) بود و به او گوش تبلیغ اسلام. یکی از دوستان نزدیک او، پسر Ubayy خلف از این شنیده و او را سرزنش به شدت، او را وادار به تف در برابرپیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، که او. Ubayy از هر فرصتی به منظور تلاش برای کاهش پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او تا آنجا که به آسیاب استخوان تجزیه و دمیدن قدرت خود را بر پیامبر رفت را توقیف کردند. این خدا گفت:

"و از آن اطاعت هر معنی سوگند،

backbiter که مورد تهمت و افترا می رود،

کسانی که مانع خوب،

متجاوز گناه،

چرا که او را به اموال و پسران.

هنگامی که آیات ما بر او خوانده شود، او می گوید،

'آنها، اما افسانه های کهن باستانی هستند!

ما باید او را بر بینی خود علامت "قرآن 68: 10-16

در سال پس از آن، در اولین دشمنی بزرگ در اسلام، برخورد بدر، تمام کسانی که در پرتاب کثافت شتر بیش از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) توسط پسر مسعود بود، گزارش شد شرکت کردند که توسط کشته شده اند فرشتگان خدا.

$ فصل 41 سفر به طائف

مردم مکه می دانستند که ابو لهب، رئیس جدید از قبیله هاشم بود تمایل به اقدام علیه کسانی که از مرزهای نجابت در برابر پیامبر (ص) مرتکب نشده (salla الله alihi WA sallam به). در حال حاضر راه را برای همه و گوناگون روشن شد به سوء استفاده حضرت محمد (salla الله alihisallam به WA) و اصحاب او، و تا آزار و اذیت خود ادامه داد.

در حال حاضر در ماه شوال (ژوئن 619) ده سال پس از نبوت بود. به امید گسترش پیام اسلام و به دست آوردن حمایت از قبیله با نفوذ از Thakif، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) همراه با زید، پسر Haritha در سفر به طائف. به محض رسیدن به این شهرستان اومستقیم رفت به خانه Umair، که به روش اصیل ترین سران قبایل در نظر گرفته شد، اما دعوت خود را به اسلام و درخواست برای حمایت از سقوط در گوش کر و Umair و خانواده اش را رد کرد و تمسخر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به).

سه برادر از سران Thakif - عبد Yalil، مسعود و حبیب - فرزندان پسر عمرو از Umair آت-Thaqafy ملاقات پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، و او آنها را به اسلام دعوت کردند، و سپس به دنبال اتحاد آنها. دل برادران سخت و unreceptive بودند. یکی از آنها سوگند یاد او راپاره کردن پوشش کعبه اگر خدا محمد (ص) به عنوان رسول او فرستاده بود. یکی دیگر از تمسخر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و گفت: "نمی تواند خدا را پیدا کرده اند کسی بهتر از شما برای ارسال!" همانطور که برای برادر سوم او گفت: "به خدا سوگند، اجازه ندهید که من به شما صحبت می کنند هرگز دوباره. اگر شما به عنوانشما ادعا می کنید، رسول خدا، پس شما بیش از حد مهم است که با من صحبت می کنند. از سوی دیگر، اگر شما در حال دروغ گفتن، آن است که در خور برای من نیست که با شما صحبت می کنند! "

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) این سخنان سخت با صبر تحمل و ترک می کرد برادران، به نام خانواده و بردگان خود را با هم و آنها را تشویق به پرتاب اظهارات توهین آمیز در پیامبر (salla الله alihi WA sallam به). هیاهوی دیگر اعضای جذبقبیله ای که به آنها پیوستند، پرتاب سنگ و زخمی شدن پای پیامبر (ص) است. زید، در حالی که در تلاش برای محافظت از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) نیز از آسیب به سر او که فراوان خون و بنابراین پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به دنبال صلح و آرامش از یک باغ چند پایدارمایل دور از شهر متعلق به پسران Rabi'as. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) افسار شتر خود را به درخت خرما پس از آن تحت سایه خود را با اعتماد به نفس از حمایت از پروردگار خود را در حال نشسته شروع به التماس به او گفت:

"ای خدا! به تنها تو من شکایت از ناتوانی من، کمبود منابع و عدم من من قبل از انسان. تو مهربان ترین مهربانان است. شما پروردگار ناتوان و ضعیف، ای پروردگار من است! به که می خواهی به من دست رها، دست چندان اشتیاقینسبت دور که sullenly به من اخم، و یا به دشمن است که کنترل بر امور من داده شده است؟ اما اگر خشم شما بر من نمی افتد، هیچ چیز برای من به نگرانی در مورد وجود دارد. من به دنبال حفاظت در پرتو لقاء خود را، که روشنگر آسمانها و dispels تاریکی، و کهکنترل تمام امور را در این جهان و در آخرت. حاشا که من باید خشم خود را متحمل می شوند، یا این که شما باید به من خشمگین باشد. و هیچ قدرت و نه منابع، اما مال شما به تنهایی. "

SLAVETHE نصرانی از نینوا

در حال حاضر دو پسر Rabi'a می دانست چه چیزی به پیامبر اتفاق افتاده بود (salla الله alihi WA sallam به) و قلب خود را کمی به سمت او ملایم تر به طوری که آنها برده نصرانی جوان به نام Addas که پیرو حضرت عیسی و نه بود فرستاده از چسبنده به آموزه مسیحی از پل باظرف انگور را به او.

به عنوان Addas ظرف به پیامبر داد (salla الله alihi WA sallam به) او نگاه تا لبخند زد و او سپس در زمان داده شده برخی از انگور و قبل از غذا خوردن آنها گفت، "بسم الله". اظهار Addas که گفت، شگفت زده شده "به خدا سوگند، این است که راه مردم این کشور صحبت نمی کنم." پیامبر (salla اللهalihi sallam به WA) تا به او نگاه کرد و پرسید: "از کدام کشور شما را از آمدن، و که دین شما چیست؟" Addas پاسخ داد که او نصرانی، پیرو حضرت عیسی، ع، از دور نینوا (نینوا).

قلب پیامبر پر از شادی و نظر، "از شهر مرد صالح یونس، پسر Mattal." Addas حتی بیشتر شگفت زده شد و پرسید: پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او چگونه در مورد یونس به او پاسخ داد که می دانستند، "او برادر من است، او پیامبر بود و من پیامبر هستم." Addas 'قلب شاد و او خم شد و بوسید سر او، و سپس دست و پا خود را.

در همین حال، برادر رعایت پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) از راه دور بوده است و هنگامی که آنها را دیدم Addas احترام پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) توسط بوسیدن او و به هر یک از دیگر، "نگاه گفت مختل شد، او است در حال حاضر فساد برده ما! " هنگامی که به Addas بازگشتآنها می پرسند که چرا او عمل کرده به عنوان او. Addas جواب داد: "او بهترین مرد در این کشور است و تا به چیزهایی که تنها پیامبر می دانم به من گفت." این برادران با خوشحالی گفت: "اجازه ندهید که او شما را از راه بدر کردن از دین خود را - دین خود را بهتر از خود است!"

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) متوجه او می تواند بدون کمک از آنچه مردم انتظار Thakif، تا او و زید نصب شده شتر خود و مجموعه ای خاموش به مکه.

در سال های آینده به بانوی عایشه، همسر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او پرسید که آیا او تا کنون تجربه کرده بودند یک روز سخت تر از احد. او به او گفت که در روز دردناک برای او در روز Aqabah بود که او به دنبال حمایت از فرزند عبد Yalil، پسر Kalal اما با ملاقات کرده بودرد خود را. او به او گفت که بعد از این رد تلخ او از مکه برای تنظیم و غافل از محیط اطراف خود بود تا زمانی که رسیده قارن آل Manazil. او به او گفت به عنوان او نگاه کرد او را دیدم یک ابر سایه او سپس جبرئیل صحبت کرد و گفت، "خدا از کلمات مردم خود را شنیده است و شما فرشته کوه فرستادهبه کمک شما. »سپس فرشته از کوه او را استقبال و از او اجازه دفن به مکه بین آل Akhshabain، دو کوه خود را پرسید. با این حال، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) فرشته به جای انجام این کار او امیدوار بود که گفت در آینده فرزندان خود را تنها خدا را پرستش کنند.او و همراهانش تا حد زیادی زیر دست خود در رنج بود، در عین حال هیچ کدام از اقدامات آنها همیشه مراقبت، وضع و نگرانی مهربان خود را برای رفاه خود را در این زندگی و در آخرت لکه دار.

THE دره NAKHLAH

پیامبر (salla الله alihi بود sallam به) و زید دره Nakhlah رسید و در آنجا به مدت دو روز در آنجا ماند. از آنجا که نماز فجر یک حزب از جن در سراسر آنها آمد و ارائه آنها متوقف شده را به گوش دادن و زیبایی از تلاوت قرآن را با پیام خود را گرفتار و متوجه شدآنچه که آنها از شنیدن شد نه نه انسان ساخته شده آن را از طبیعت الهی بود. آنها به قوم خود بازگشتند و آنها را از تجربه های خود و آنچه را که آنها شنیده بود گفت. پس از آن خداوند به حضرت محمد نشان داد (salla الله alihi sallam به بود):

"بگو: آن را به من نشان داد که یک حزب از جن گوش و سپس گفت:

"ما در واقع شنیده قرآن فوق العاده،

که هدایت به راه راست.

ما در آن را باور می کنیم و هر کسی با خداوند ما مرتبط نیست.

او - برتر است از عظمت پروردگار ما

است که نه به خود گرفته همسر، و نه پسر!

احمق و نادان در میان ما است ظالمانه در برابر خدا سخن گفته است،

ما هرگز فکر نمی کردم که یا انسان و یا جن هرگز بر خدا دروغ بگو! "

قرآن 72: 1-5

هنگامی که پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) پرسیده شد که توجه خود را به حضور جن در دره Nakhlah کشید، او سوال خود گفت که آن را به یک درخت است که به او گفته بود بود.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) چند آیات که نه تنها از مردم بلکه جن، که در آن هر دو خبر خوب از بهشت داده شد و از عذاب آتش هشدار داده صحبت شده بود.

جن قبل از انسان ها و بر خلاف انسان که از خاک رس ساخته شده است به وجود آمد و پدرش آدم، جن از آتش بدون دود خلق شده بودند و پدر خود شیطان، سنگسار و نفرین است. با این حال، با وجود این واقعیت است که شیطان پدر جن است، در میان آنها مؤمن هستند وجود دارد.

ROAD به مکه

همانطور که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) خاموش در مرحله نهایی از سفر به سوی خانه خود، این موضوع از مردم امتناع Thakif به شرایط رحمت خدا به شدت بر ذهن پیامبر وزن.

هنگامی که پیامبر (salla الله alihi بود sallam به) به غار غار حرا او استراحت و ارسال

مکه از قبیله Khuza'ah به پسر آل Akhnas Shuraiq به دنبال حمایت خود را. با این حال آل Akhnas آماده نشده که چنین تعهد بود که او را به Koraysh متحد شد و آماده نیست برای متحد قبیله خود را به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به).

هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آموخته امتناع آل Akhnas، افکار خود را تبدیل به سهیل، پسر عمرو است، بنابراین از او پرسید: مکه به بازگشت دوباره به مکه و نزدیک سهیل، اما سهیل نیز کاهش یافته است.

رسول به پیامبر با خبر ناامید کننده بازگشت (salla الله alihi sallam به بود) و این بار از او پرسید: مکه به رویکرد آل Mut'im، پسر Adiyy، که، چند وقت پیش چه باقی مانده از سند تحریم ارسال شده در بازیابی بود کعبه.

Mut'im دلنوازی بود، به طوری که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) مکه با پشتیبانی خود که در آن، به طور کامل مسلح، Mut'im در نزدیکی کعبه با پسر و برادرزاده اش ایستاده بود و اعلام کرد در حالی که پیامبر (salla الله alihi WA وارد sallam به) دو واحد نماز در کعبه ارائه که او خود را متحد کرده استبه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پس از آن او را به خانه اش همراهی پیامبر (salla الله alihi WA sallam به). ابوجهل در میان افراد حاضر در آن روز بود و از او پرسید، "آیا شما به او حمایت خود را، و یا شما او را زیر!" "پشتیبانی البته!" پاسخ آل Mut'im.

THE خشم UTBAH

یک روز، حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به)، ابوجهل و برخی از رهبران Koraysh رخ داده به نزدیکی کعبه است که در همان زمان. در روش معمول خود، ابوجهل رو به برخی از اعضای قبیله عبدو مناف و در تن است که تمسخر گفت: "آیا این پیامبر خود را، فرزندان عبدومناف؟ "Utbah، پسر رابعه را پاسخ داد در تن به خشم گفت:" چه چیزی اشتباه است اگر ما یک پیامبر یا یک شاه! "پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) را شنیده بود پاسخ خود و در مهربانی راه گفت: به Utbah صحبت می کرد، "O Utbah، خشم خود را بود نه برای خاطر خدا، اما در حساب خود." سپس اوتبدیل به ابوجهل و هشدار داد: "همانطور که برای شما ابوجهل، یک امر بزرگ را به شما رسید. این باعث می شود شما به خنده کمی، اما گریه زیادی." سپس او را به رهبران Koraysh صحبت کرد و گفت: "یک امر بزرگ بر شما است که شما در واقع نفرت خواهد آمد."

با وجود تمایل Mut'im نسبت به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او را در آغوش اسلام نیست و اندکی پیش از برخورد بدر درگذشت. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) می گویند که اگر او زنده بود و به او برای بازگشت اسیران از قبیله خود بپرسید او شنیده شدآن را داده.

$ فصل 44 چشم انداز

در شوال سال دهم نبوت یک فرشته به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در یک چشم انداز آوردن با او شکل پیچیده شده در ابریشم ظاهر شد. فرشته به او صحبت کرد و گفت: "این زن خود را، کشف صورت او است." پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به آرامی حذفابریشم از صورت خود را و آن را دیدم عایشه، دختر ابوبکر بود.

چشم انداز دوباره در شب زیر و دوباره در سوم رخ داده است و هر بار که همان گفته شد. با این حال، هنوز هم عایشه یک دختر جوان در سن حضرت فاطمه و ابوبکر مشابه بود در حال حاضر او را در ازدواج Jubair، پسر Mut'im را وعده داده بود. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، که هرگزخدا در هر چیزی اطاعت، آیا سند چشم انداز سوال نیست و فکر به خود، "اگر این آن چیزی است که خدا در نظر دارد، پس از آن خواهد شد."

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) سند چشم انداز خود را به هر کسی، حتی ابوبکر، ذکر نشده بود که Khawlah، که به امور خانواده اش شرکت کرده بود پس از مرگ خدیجه پیشنهاد او باید ازدواج مجدد. مودبانه، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پرسید که آیا او کسی را در حالذهن که او جواب داد: "شاید عایشه، دختر ابوبکر، یا Sawdah دختر Zam'ah،" که حدود سی سال داشت و همسرش Sakran مدت کوتاهی پس از بازگشت خود از Abyssinia.around زمان که خدیجه گذشته بود از دست داده بود دور.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) میزان متوسطی Khawlah خواست تا پیشنهاد ازدواج هر دو، بنابراین او به Sawdah رفت که با پیشنهاد مفتخر شد و پیام فرستاد پشت گفت، "به شما فرمانبردار، ای رسول خدا." پس از دریافت پذیرش او، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) با احترامدرخواست خود را به انتخاب یکی از قبایل خود را به او را در ازدواج می دهد. بانوی Sawdah برادر در قانون او Hatib که به تازگی از حبشه بازگشته بود و مدت کوتاهی پس از ازدواج در 10 شوال زمان، ده سال پس از نبوت را انتخاب کرد. در سال های آینده به بانوی Sawdah شب او را به بانوی دادعایشه.

در همین حال، ابوبکر به Mut'im رفت و از او خواست به انتشار عایشه از توافق با پسرش Jubair. Mut'im توافق و قرارداد ازدواج در همان ماه آن حضرت ازدواج بانوی Sawdah، با این حال ازدواج خود را به بانوی عایشه شد تا بعد به کمال و نه پس از او گرفته شد بالغ شده بوددر سال دوم پس از هجرت.

$ فصل 45 پیام و قبایل

این زمان از زیارت بود و بسیاری از زائران خارج از مکه قبل از دیدن بت های خود را در کعبه آنجا اردو زدند. همچنین این فصل بسیاری از نمایشگاه ها از جمله یکی در Ukaz، که بسیاری از شاعران سخنور جمع شده و در رقابت با یکدیگر بود.

با این حال، بسیاری از کافران، از جمله پسر ولید Mughirah را که خود یک شاعر خوب بود و به خوبی در نکات ظریف آن خبره در مورد اثر تلاوت قرآن را بر شرکت کنندگان در آن باید نگران بودند.

با استفاده از این نگرانی های مشترک کافران با هم گروه بندی می شوند بر یک ضرب المثل رایج بین آنها که نمی خواهد در تضاد با دیگر و پس از آن در کنار جاده نشسته به کسانی که به گوش دادن هشدار می دهند به توافق برسند. پیشنهادات رو به جلو قرار داده و یکی از کافران پیشنهاد کرد که آنها می گویند: "او پیشگو است،"در نتیجه ان ولید گفت: «به خدا، او نیست پیشگو! او نه mutters و نه در نثر قافیه صحبت می کند. یکی دیگر پیشنهاد کرد که آنها می گویند،" او دیوانه است، و دارا جن. "ولید جواب گفت:" او است و نه دیوانه و نه او توسط جن دارای است، وجود دارد نه خفگی و نه هنوز زمزمه در صدای او ".سپس آنها پیشنهاد، که ولید جواب داد: "او یک شاعر است" "این طوری نیست، ما می دانیم که شعر در همه اشکال و fineries آن، او یک شاعر نیست." سپس آنها را پیشنهاد کرد و گفت: "او یک جادوگر است" بار دیگر ولید جواب، "او یک جادو نیست، نه وزش و نه گره وجود دارد." نا امید آنها بانگ زد:"پس از آن چه باید ما می گویند!" ولید به آنها گفت، "همه آنچه شما کرده اند نادرست است. نزدیک ترین بیانیه ای که شما ساخته شده است که او یک جادوگر است، زیرا سحر و جادو چیزی است که می تواند در میان یک مرد و پسرش آمده، بین برادران است، بین یک مرد و همسر و یک مرد و قبیله اش. " مردد در مورد آنچه بهمی گویند که شرکت جدا و نشسته بود کنار جاده ای به مردم هشدار می دهند. پس از آن خدا در مورد ولید نشان داد:

"تنهام بذار با او که من ایجاد" فصل 74:11

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) تصمیم به بازدید از اردوگاه از قبایل نیمه، کالب، امیر، Muharib، Fazara، غسان، Murra، سلیم، ABS، نصر، آل Buka، کعب، Udhruh، ابوحنیفه، و مردم یا Hadrmout به تلاوت بخش هایی از قرآن را به آنها و سپس بپرسید که آیا آنها می خواهم به خود متحد،اما این نمی شود، و زیبایی از تلاوت خود را به عنوان به خوبی به عنوان دعوت نامه خود به خود با او متحد افتاد روی گوش های ناشنوا

تلخ پاسخ به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) از قبیله حنیفه آمد. پس از آن، رئیس آن، Musailamah به دروغ اعلام کرد که خود او پیامبر بود!

این نمایشگاه به خوبی در حال انجام بود که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) با نزدیک شدن به Bayhara، پسر فراس، از قبیله عامر پسر Sasaa. Bayhara گوش به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و سپس با خوشحالی گفت: "به خدا سوگند، با توجه به این مرد من می توانم تمام عربستان را فتح." سپس، یک فکربه او رخ داده است و از او پرسید: "اگر ما از شما بیعت ما را و خدا به شما می دهد پیروزی بر دشمنان اسلام، باید ما پس از آن رهبری بعد از شما داده می شود؟" این پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پاسخ داد: "این موضوع استوار است که با خدا." Bayhara آیا پاسخ را دوست ندارند و با خوشحالی گفت: "پسمن فکر می کنم شما می خواهید ما به شما حمایت ما علیه اعراب، و پس از آن، اگر خدا پیروزی کسی به شما می دهد دیگری به نفع درو - نه، ما قبول نمی کند "

هنگامی که قبیله امیر به خانه بازگشت آنها به روایت آنچه در این نمایشگاه به قبیله بزرگ که در پشت در حساب از سن و سال او باقی مانده بود اتفاق افتاده بود. آنها به او گفت، "مرد جوان از Koraysh، از فرزندان عبد المطلب است و ادعا او پیامبر است و برای حمایت خود را از ما خواسته و دعوتما را در آغوش دین خود. "قبیله سالمندان توسط اخبار خود را زده بود و قسم،" او یک Ishmaelite واقعی است. او پیامبر صادق است، چه چیزی باعث شما را به قضاوت کلمات او است؟ "

ابوبکر پیامبر همراه بود (salla الله alihi WA sallam به) وقتی که او بازدید قبیله از ذوالقرنین، پسر Shaiban است - سران این قبیله Mafruk، مثنی و هانی، پسر Kabisa بودند. هنگامی که ابوبکر Mafruk ملاقات، Mafruk پرسید که آیا او در مورد آمدن پیامبر شنیده بود، که بر روی ان ابوبکر تبدیلنسبت به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و او را معرفی کرد و گفت، "این او است." Mafruk خواسته پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به او در مورد پیام سپرده به او بگویید، که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) جواب داد: "هیچ خدایی جز الله وجود دارد، و من او. رسول "سپس پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) با شیرینی صدای او اقدام به تلاوت آیه زیر از قرآن:

"بگو:" بیا، من به تو تلاوت آنچه پروردگارتان شما را منع می کند؛

که شما باید هر چیزی را با او شریک.

(او به شما دستور) است که شما باید خوب به پدر و مادر خود می شود

که شما باید کودکان خود را به دلیل فقر نکشید،

ما برای شما و برای آنها فراهم می کند،

که شما باید اعمال ناپاک چه آشکارا یا در خفا مرتکب نشده.

و است که شما باید به روح که خداوند جز به راست ممنوع کرده است از بین ببرند.

با چنین خداوند شما را به اتهام، به منظور است که شما را در درک. "

قرآن 6: 151

این سه رهبر به تلاوت گوش و تمام شهوت و میل خود را از آیه بیان می شود، با این حال، به آنها گفته پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آنها تمایلی به رها کردن دین اجداد خود را به خاطر آنها قدرت خود را با قبایل دیگر خود را از دست بودند. آنها همچنین اشاره کردکه آنها در حال حاضر به حال وفاداری خود را به شاه از ایران متعهد و به عنوان مثل در حال حاضر بسته شده بودند.

پیامبر (ص) پشتکار (salla الله alihi WA sallam به) در ادامه به دعوت همه آنها که به اسلام گوش و رهبران آنها خواست تا خود را متحد به او. مانند ابوجهل، ابو لهب اسلام به عنوان یک تهدید تلقی و هر زمان که او شنیده پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) موعظه، او آن را خودکسب و کار را امتحان کنید و تجزیه تجمعات های گریه، "این مرد مرتد، او نهفته است. او در تلاش است تا شما را گمراه و می خواهد شما را به رها آل لت و آل Uzza و همچنین متحدان خود، جن از قبیله ملک! "

اگر چه هیچ متحدان به دست آورده بودند، به بسیاری از آیات قرآن گوش کرده بود و از این پیام آگاه پیامبر بود (salla الله alihi WA sallam به) موعظه.

$ فصل 46 سفر شب و صعود

آن را در طول این سال ها از رسول خدا نبوت در مکه بود، در حدود شانزده ماه قبل از مهاجرت خود به مدینه که یکی از بزرگترین معجزات در تمام دوران رخ داده است.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اتفاق افتاد به بازدید از خانه Hubayrah، شوهر عقبی، بهتر است به عنوان ام هانی، دختر فاطمه (س) و ابو طالب در هنگام شب کاهش یافت به طوری که آنها او را دعوت به ماندن در طول شب شناخته شده است.

اگر چه Hubayrah بود به اسلام در حالی که همسر خود را در نماز شب تبدیل نیست، و مادر در قانون بود، و به طوری که آنها را برای پیوستن به پیامبر (ص) برکت شد (salla الله alihi WA sallam به).

همانطور که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) خواب، سقف خانه به طور ناگهانی تقسیم شد باز و جبرئیل به او آمد و قفسه سینه را باز کرد و قلب خود را با آب زمزم شسته و قلب و قفسه سینه پیامبر با ایمان پر شده است. پس از آن، او را از خانه ام هانی به کعبه در زمانجایی که او به عنوان استراحت، او را از حالت بین خواب و بیداری و سپس ظهور جبرئیل او را به درب کعبه در زمان. ایستاده قبل از درب مسجد شد Burak در، یک حیوان سفید بالدار از بهشت، در اندازه بزرگتر از خر اما کمتر از قاطر، با بال روی پاهای عقبی خود را. Burak در احاطه شده بودفرشتگان در هر دو طرف، بلکه به عنوان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) تلاش برای سوار شدن، آن را شاد و خرم شد، که بر روی ان گابریل گفت، "O Burak در، شما شرمنده رفتار در چنین شیوه ای نه؟ به خدا سوگند، هیچ کس که زده شما قبل از این است که قبل از خدا محترم تر است، "در نتیجه ان، Burak در شکستدر عرق و هنوز هم برای پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ایستاده بود برای سوار شدن.

خدا می گوید، "می فرمایند کسی که عبادت او (حضرت محمد) به سفر در شب از مسجد مقدس (مکه) به مسجد دورترین (اورشلیم) است که آن را در اطراف آن پر برکت انجام شده است به طوری که ما ممکن است او را به برخی از نشانه های ما نشان می دهد . و او شنوا و بیناست. " 17: 1 این آیه توجه مابه بزرگداشت بزرگ خدا بر پیامبر (ص) عطا (salla الله alihi WA sallam به) به طوری که او ممکن است او را به برخی از نشانه های او نشان می دهد.

به محض این که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) نشسته بود، جبرئیل فرشته و مایکل نیز نصب شده است. گابریل نشسته در مقابل از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) برگزاری زین Burak در و مایکل پشت پیامبر (ص) نشسته (salla الله alihi WA sallam به) برگزاری مهار آن است.

به عنوان گابریل اشاره کرد راه Burak در تعیین. هر اعتصاب و آن را در زمان پایان چشم انداز خود رسیده، به طور معجزه آسایی مانع از شکستن نور، و به عنوان آنها بیش از کوه گذشت Burak در مطرح پاهای خود بالاتر به طوری که آنها بیش از آنها را به راحتی منتقل می شود.

شکستن سد نور معجزه بسیار روشن از جانب خدا است. ناسا، آژانس فضایی آمریکا با تمام پیشرفت های فنی خود را قادر به رسیدن به این دلیل در چنین سرعت هیکل مصرف می شود و هرگز قادر به رسیدن به شکستن این سد خواهد بود.

وقتی Burak در رسیده مسجد بیت المقدس، او را متوقف و پا در جلو را بلند کرد به طوری که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ممکن پیاده. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) Burak در به حلقه اتصال اینترنت با پیامبران در سال گذشته طولانی استفاده کرده بودند گره خورده است. پس از آن وارد مسجد شد ودعا دو واحد از نماز و با چند پیامبران استقبال شد در میان آنها ابراهیم، موسی و عیسی و آن وجود دارد در سایت از معبد باستانی اورشلیم که حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) آنها را در نماز به رهبری بود.

پس از پایان نماز، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دو جام، یک شراب موجود و شیر دیگر ارائه شده است. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) جام شیر را انتخاب کرد و از آن نوشید بر روی ان گابریل گفت: "شما به درستی هدایت شده و خواهد شد شماملت "است که به دلیل شراب است ممنوع شود.

پس از این پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و گابریل صعود به نزدیکترین آسمان در هر دو بدن و روح و روان. به محض رسیدن به نزدیکترین آسمان گابریل پرسید برای دروازه آن باز می شود که در نتیجه ان نگهبان آن پرسید، "چه کسی است؟" پس جبرئیل خود را به سپاه پاسداران اعلام کرد. سپس جبرئیل، خواسته شده بود: "چه کسی است با شما؟ پس از آن جبرئیل جواب داد:" محمد، "نگهبان پرسید،" او فرستاده شده است؟ گابریل پاسخ داد: بله و از دروازه باز شد. پرسش و پاسخ همان بود به خواسته می شود و با توجه به در دروازه هر بهشت است.

THE اول، آسمان LOWER

همانطور که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) با گابریل اما همه وارد بهشت برای اولین بار از یکی از فرشتگان نشانه هایی از شادی و لبخند زد ابراز لبخند استقبال. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) تبدیل به گابریل و در مورد آن فرشته پرسید و گفت، "او مالک، نگهبان استجهنم، او لبخند نیست. "

در حالی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در آسمان برای اولین بار بود، او را دیدم حضرت آدم رعایت روح مرحوم. هنگامی که یک روح خوب گذشت او بسیار خوشحال شد و گفت: "روح خوب برای بدن خوب است،" با این حال هنگامی که یک روح بد گذشت او را اخم و گفت، "برای بدن بد روح بد است."پس از دیدن حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) حضرت آدم استقبال و supplicated برای او و جبرئیل پرسید که آیا زمان حال آمد که او برای فرستاده شده بود، و جبرئیل تایید می کنند که پس از آن بود.

THE دوم HEAVEN

در آسمان دوم، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و گابریل توسط حضرت عیسی، پسر مریم، و جان، پسر زکریا که او نیز استقبال و supplicated برای او و پرسید: اگر او برای فرستاده شده بود مواجه شدند. بعد از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) حضرت عیسی توصیفبه عنوان یک مرد قد متوسط، با موهای صاف و مایل به قرمز، رنگ کک مکی.

THE سوم HEAVEN

در آسمان سوم پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) یوسف، پسر یعقوب پیامبر، که تا خوش تیپ بود، ملاقات کرد که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او را به عنوان به عنوان زیبا به عنوان ماه کامل شرح داده شده است و این که او تا به حال نیمی از زیبایی داده شده است. حضرت محمد (salla اللهalihi sallam به WA) به عنوان ما گفته همه زیبایی داده شد. او استقبال و supplicated برای پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و همچنین پرسید اگر پیامبر برای فرستاده شده بود و گفته شد که او تا به حال.

THE چهارم HEAVEN

در آسمان چهارم ادریس آنها مواجه می شوند از آنها قرآن صحبت می کند:

"و اشاره در این کتاب، ادریس،

او بیش از حد از حقیقت و پیامبر بود،

ما او را به یک جای بالا مطرح شده است. "

قرآن 19:56 - 57

ادریس (خنوخ) استقبال و برای پیامبر supplicated (salla الله alihi WA sallam به) و پرسید: اگر او برای فرستاده شده است و جبرئیل تأیید کرد که او تا به حال.

THE پنجم HEAVEN

در آسمان پنجم پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) یک مرد خوش تیپ با موهای سفید و ریش بلند را ملاقات نمود، آن حضرت هارون، پسر عمران بود. مانند پیامبران قبل از او بیش از حد او استقبال و supplicated برای او و پرسید: اگر او فرستاده شده بود.

THE ششم HEAVEN

در آسمان ششم او ملاقات یک مرد با یک بینی برجسته، شبیه به کسانی که از مردم Shanu'a. مرد حضرت موسی، هارون و برادر پسر عمران بود، و به عنوان قبل از او بیش از حد استقبال و supplicated برای او و پرسید که آیا او فرستاده شده بود.

زمانی که او با موسی بود، موسی شروع به گریه و زاری، که بر روی ان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پرسیده شد که چرا او گریه. موسی جواب داد: "پروردگارا، این یک مرد جوان که پس از من فرستاده شده است، و بیشتر از ملت خود را به باغ از کسانی که از کشور خود را وارد کنید."

THE هفتم بهشت

هنگامی که حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) و گابریل وارد آسمان هفتم آنها مردی را دیدم که نشسته و به راحتی در صندلی خود را پشت او استراحت، در ورودی ابدی، عمارت شلوغ - آل بیت است Mamor. ورودی خانه شلوغ ابدی شده است توسط محققان توضیح دادبه عنوان ورودی به بهشت. مرد بود حضرت ابراهیم از آنها حضرت محمد مشاهده کرد، "من یک مرد هرگز دیده می شود و بیشتر شبیه به خودم."

حوری - - آن را در آسمان هفتم است که پیامبر را دیدم زیبا، قبل از ازدواج آسمانی شد و پرسید: به چه کسی او را حمایت و زید، پسر Haritha گفته شد.

سپس او فرشتگان از ورود به دروازه های عمارت را می دیدیم و هر روز هفتاد هزار فرشته هرگز به بازگشت دوباره وارد کنید تا در روز قیامت گفته شد.

سپس جبرئیل بر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به درخت سدر از دورترین حد گرفت. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) درخت به عنوان داشتن برگ به اندازه گوش فیل و میوه ها را به رگ های سفالی توصیف کرد. هنگامی که فرمان خدا را پوشش می دهد، آن است که تحت پوششدستخوش تغییر، زیبایی که هیچ در تمام خلقت قادر به توصیف است.

پیامبر (ص)، (salla الله alihi WA sallam به)، گفته شد: "این درخت سدر از پایان است. هر یک از ملت خود را که سفر مسیر خود را خواهد به آن دست یابید. این دورترین LOTE درخت است. از رودخانه ها ریشه در بهار آن از آب شیرین ، رودخانه ها شیر unstaling، رودخانه شراب، لذت به آن منع استعمال مشروبات الکلی، و رودخانه هاعسل خالص است. درخت تا بزرگ که آن را سوار هفتاد سال فقط به سوار در سراسر سایه خود را است. تنها یکی از سایه را ایجاد تمام برگ آن؛ نور و فرشتگان آن را پوشش دهند. "

پس از آن خداوند پنجاه نماز در طول روز و شب ارائه می شود موظف.

قبل از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) سمت چپ، خدا به او گفت: "درود بر تو ای رسول خدا،" و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پاسخ داد: درود بر همه ما لازم است، و نمازگزاران خوب . "

THE پیامبر RETURN سفری به آسمان ها

در بازگشت پیامبر از آسمان او موسی را ملاقات کرد یک بار دیگر، که پرسید که چگونه بسیاری از نماز واجب بر او و پیروان او تبدیل شده بود. هنگامی که حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) او پنجاه گفت، موسی جواب داد: "نماز یک ماده سنگین است، و ملت شما نمی قادر خواهد بود بهانجام این کار. من از فرزندان اسرائیل تست شده و می دانم که از تجربه، بازگشت به خداوند ما و از او می خواهیم به کاهش تعداد برای شما و کشور شما. "

حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) به پروردگار خود بازگشت و برای کاهش خواسته، و تعداد چهل کاهش یافت. بار دیگر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) موسی پس از بازگشت او، که او را به سوال ملاقات کرد، و دوباره موسی به او نصیحت برای بازگشت به درخواست بیشترکاهش، در نتیجه ان او بازگشت، و پس از آن ادامه داد تا زمانی که تعداد نماز به پنج کاهش شد.

هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) موسی پس از بازگشت نهایی خود را ملاقات نمود، موسی پرسید که او قبل انجام داده بود، اما حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) به او گفت که او احساس شرمنده به خدا بخواهید تعداد برای کاهش دوباره .

در سال بعد پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اصحاب خود اطلاع داد که زمانی که آنها را در هر یک از پنج نماز روزانه واجب در ایمان و اعتماد دارند، از پاداش ده نماز برای هر نماز موظف است که به اصل تجویز پنجاه برابر است با دریافت نماز. وی یادآور شدآنها را که آنها باید سپاسگزار به موسی برای کاهش عدد باشد.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) نیز اصحاب خود گفت که به او گفته شد که برای هر کس در نظر دارد انجام کاری خوب و آن را انجام نمی، یک عمل meritous است برای آنها ثبت شده، با این حال، اگر او آن را ندارد که آنها دریافت کنندگان هستند از پاداش ده اعمال meritous. هنگامی که یک شخص در نظر داردبرای انجام یک عمل اشتباه چیزی خواهد شد که علیه او نوشته شده است، اما اگر عمل اشتباه است که از طریق پس از انجام تنها یک اقدام اشتباه علیه آنها ثبت شده است.

سلام بر همه پیامبران خدا باشد.

THE RETURN سفر

حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) و جبرئیل در حال حاضر به Burak در که در کوه در آمادگی برای سفر بازگشت به مکه منتظر بازگشت.

از آنجا که سرعت بالای کوه و صحرا آنها چند کاروان به جنوب متصل پیشی گرفت.

هنگامی که پیامبر (ص) را به یکی از کاروان شتر مبهوت شد و به موازات آمد دوباره عمل کرده است. یکی به زمین افتاد و دیگر پیچ دور، و توسط یکی از معامله گران وجود داشت. غیب به معامله گران، پیامبر (ص) آنها را به عنوان استقبال او پرواز بر روی ان توسط یکی از معامله گران نظر، "که صدای محمد است."شتر منجر به شتر دیگر غیر معمول بود، آن را به حال دو کوهان، که یکی از آنها قرمز و سفید بود.

از آنجا که نزدیکتر به مکه کشید پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دیدم یک کاروان و برای لحظه ای کوتاه متوقف شد. نه چندان دور از معامله گران خواب کوزه تحت پوشش از آب بود، او حذف پوشش خود را، نوشید از آب آن، جایگزین پوشش و بدون اخلال در هر کسی، از چپ به ادامه راه خودخانه به مکه.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در مکه و قبل از طلوع آفتاب وارد درست قبل از آن را شکست، او از خواب بیدار شد ام هانی به دعا. بعد از نماز او را به او گفت، "O ام هانی، به شما به عنوان شاهد، من در اینجا با شما در این دره دعا شب گذشته و پس از آن من به اورشلیم رفت و دعا کرد وجود دارد. در حال حاضر، به عنوان شمادیده می شود، من نماز صبح را در اینجا با شما دعا. "ام هانی برای پیامبر (ص) مربوط می شد (salla الله alihi WA sallam به) و گفت:" ای پیامبر خدا (salla الله alihi WA sallam به)، کسی را در مورد این نمی گن چرا که آنها خواهد افترا زدن و توهین به شما. "همانطور که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ساخته شدهآماده برای کعبه او پاسخ داد، ترک "به خدا سوگند، من قطعا به آنها بگویید خواهد شد،" نتیجه ان ام هانی بنده از او خواست به دنبال او به مطمئن شوید که هیچ آسیبی به او آمد و گزارش به او.

باور صادقانهABU بکر

به محض رسیدن به کعبه، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گفت کسانی که در حال حاضر، مؤمن و کافر به طور یکسان، در مورد سفر خود معجزه آسا. بلافاصله، کافران خندید و او را مسخره کردند. آنها در معجزه خود اعتقاد ندارند و به هیچ وجه به آنها او را باور کن، به عنوان بازگشتسفر از جمله از راه دور را به بیش از دو ماه شناخته شد.

Gloating در آنچه آنها تلقی می شود پیروزی خود را، یک گروه از Koraysh راه خود را به ابوبکر و اخبار به او بگویید ساخته شده است. هنگامی که آنها به او رسید آنها گفتند، "چه چیزی شما را از دوستان خود را در حال حاضر فکر می کنم او که شب گذشته او به بیت المقدس رفت، دعا وجود دارد و سپس به مکه بازگشت و به ما می گوید!" ابوبکر را فوریواکنش بود، "اگر او گفت: آن را، سپس آن را در واقع درست است! چه چیزی شما تعجب، او خبری بیشتر است که از آسمان به زمین در هر ساعت از روز یا شب فرستاده شده به من می گوید، من می دانم که او به حقیقت صحبت می کند! "

سپس، ابوبکر به کعبه رفت و اعتقاد خود را تکرار کرد. هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) از forthrightness ابوبکر را یاد گرفته، او به نام او "به عنوان Sideek" - "صادقانه" - confirmer از حقیقت است.

THE بازگشت کاروان

در میان پیروان پیامبر کسانی که نیاز به اطمینان خاطر بیشتری را داشتند. آنها پیامبر شنیده بود (salla الله alihi WA sallam به) بگویید که از کاروان نزدیک شدن به مکه و از شتر غیر معمول با دو کوهان، که یکی از آنها به رنگ قرمز و دیگری سفید بود، و از شتر است که به عنوان به خوبی به عنوان کوزه پیچآب، به طوری که آنها منتظر کاروان برای بازگشت به آنها را بپرسید.

هنگامی که او در چه روزی بازگشت caravaner است که انتظار می رود، خواسته شده بود که او به آنها گفت آن را در روز چهارشنبه است. روزها گذشت، چهارشنبه آمد و Koraysh جالب برای کاروان نگاه کرد. این نزدیک شد غروب آفتاب هنگامی که کاروان آغاز می رسند که یکی از آنها توسط شتر غیر معمول منجر شد، و هرکاروان حوادث دقیقا به عنوان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) توصیف کرده بود را تایید کرد.

با توجه به صعود شب مشخص شد:

"در واقع آن است که به وحی است که نشان داد به جز نیست،

آموزش داده شده توسط کسی که استرن در قدرت است.

از قدرت، او (جبرئیل) ایستاده بود در حالی که او در شرکت به بالاترین افق بود.

پس از آن او در نزدیکی کشید، و تبدیل به نزدیک

او اما طول دو کمان یا نزدیکتر شد

تا (خدا) به عبادت او نشان داد (گابریل)

که او (به حضرت محمد) را نشان داد.

قلب او را از آنچه او را دیدم دروغ نیست.

چه، شما را با او اختلاف در مورد آنچه که می بیند!

در واقع، او را در تبار دیگری دیدم

در LOTE درخت (درخت Sidrat) از پایان

نزدیک به باغ پناه.

وقتی که می آید به LOTE درخت، که می آید چشم او منحرف نمی وجود دارد،

نه آنها برای منحرف در واقع او را دیدم یکی از بزرگترین نشانه های پروردگار خود را. "

قرآن 53: 4-18

در این آیه خداوند تعالی پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) در حوادث شب سفر تکرار و می گوید از رسیدن به خود درخت سدر در نزدیکی باغ پناه، و به یقین از نگاه خلل ناپذیر خود را به محض دیدن یکی از بزرگترین نشانه پروردگار خود. خدا نیز اشارهاین رویداد بزرگ در آیات آغازین فصل "شب سفر."

خدا به پیامبر (ص) نشان داد (salla الله alihi sallam به بود) شکست ناپذیر او غیب پادشاهی که او را دیدم شگفتی از قلمرو فرشته است که می تواند نه در کلمات بیان شده و نه هنوز ممکن است برای عقل انسان برای تحمل و قدرت شنوایی، و نه حتی در minutest اتم آن است.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گفت که وقتی مؤمن وارد بهشت او را خدا ببینید.

همانطور که برای پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او وارد بهشت، و از او بهشت بر روی اسراء و Miraj بازدید او دید خدا.

هنگامی که بانوی عایشه پرسیده شد که آیا پیامبر (ص) را دیدم پروردگار خود او آن را رد و به نقل از آیه:

"نه چشم می تواند او را ببیند، هر چند او همه چشم ها را می بیند.

او لطیف آگاه "فصل 6 است: 103

بانوی عایشه می خواست به نفی ابعاد از رویت خدا، و محل. قبل از اسلام مردم نجد به دیدن بت های خود را با ابعاد خود و در یک مکان عادت داشتند.

وقتی که پسر آل عباس سوال شد او تأیید کرد که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) انجام پروردگار خود را ببینید. این ممکن است به نظر می رسد که این دو حدیث صدا در تضاد با یکدیگر هستند با این حال این مورد نمی کند چرا که بانوی عایشه شد پرداختن به این واقعیت است که پیامبر (sallaالله alihi WA sallam به) به خدا نمی بینم مانند بت پرستان را ببینید اساسنامه خود، در حالی که پسر آل عباس خطاب شد این واقعیت است که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) خدا با چشم بهشت دیدم.

THE اهمیت سفر شب پیامبر

این ممکن است پرسیده شود که چرا خداوند اورشلیم را به عنوان محل صعود پیامبر به جای مکه. انتخاب خدا است از بالاترین اهمیت، زیرا حاوی یک پیام به یهودیان برای همه زمان. پیام است که آنها به طور دائم از رهبری مذهبی خود محروم می شدند چوننافرمانی خود، دستکاری آشکار، تحریف و فساد از متن قانون تورات و موزاییک و که در حال حاضر رهبری به غیر یهودی، عرب، حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) واگذار شده بود. این بود که برای اولین بار از دو نشانه بسیار مهم است و تحققهشدار از حضرت عیسی که یهودیان همکار او هشدار داده بود که اگر آنها تصمیم به اصلاح نیست و بازگشت به حقیقت میثاق را از آنها گرفته شده است.

این تحقق هشدار از حضرت عیسی به یهودیان همکار او این بود که اگر آنها تصمیم به اصلاح نیست و بازگشت به حقیقت میثاق را از آنها گرفته شده است. همچنین از گفتن خود را به شاگردان خود که او متوجه خاخام از اندرزها گوش نمی دهد:

"با این حال من به شما حقیقت را بگویید.

آن را برای شما مصلحت این است که من به دور.

اگر من برای رفتن نیست، تسلی دهنده (حضرت محمد)

نمی خواهد نزد شما آمده است. اما اگر من ترک، او را نزد شما فرستاده می شود.

و زمانی که او در آمده، او را به جهان از گناه سرزنش،

و از عدم عدالت و قضاوت. "

کتاب مقدس، عهد جدید، فصل جان 58:80

$ 47 فصل شش مرد از قبایل خزرج و AWS از یثرب

ساعت هم برای زیارت سالانه به مکه یک بار دیگر وارد کرده و زائران در منا راه اندازی اردوگاه پیش از رفتن به کعبه. رسم پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) را به سفر به مینا در هر سال تبدیل شده بود و صحبت با زائران در مورد اسلام، اما اغلب او و پیام اوبا رد دیدار کرد.

در طول این فصل بود، هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در Aqabah بود، که او شش مرد از یثرب (مدینه) قبایل خزرج و AWS ملاقات کرد. کسانی که از قبیله خزرج از پسر اسد زراره، فرزند عوف حارث است، پسر ملک، فرزند Qutbah از 'رفیع امیر بودند. کسانی که از این قبیلهاز AWS پسر Uqbah از 'امیر و پسر جابر عبدالله بودند.

مردان مضطرب برای دیدار با پیامبر (ص) بودند (salla الله alihi WA sallam به). چند بار شده بود وجود دارد که آنها تا به حال شنیده یهودیان از پیامبر (ص) انتظار صحبت می کنند و می دانستم که زمان خود را باید در دست نزدیک می شود به عنوان یهودیان نظر خود را که نشانه منادی ظهور او تحقق خود رسیده بود ابراز کرده است.

از آنجا که قبل از او نشسته، حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) خوانده آیاتی از قرآن و تایید کرد که او پیامبر (ص) در مورد آنها انتظار می رود شنیده بود. او از اصول اسلام سخن گفت و به عنوان او، نور اسلام در قلب خود روشن شد.

Khazrajites خواسته پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بسیاری از سوالات و پاسخ خود را راضی قلب خود. هیچ شک داشتند که مرد قبل از آنها را نشسته در واقع یکی از یهودیان در انتظار بود و تبدیل به یک ضرب المثل دیگر، "این در واقع پیامبر یهودیان ما را در مورد هشدار داد، اجازه ندهید کهآنها برای اولین بار به او برسد! "آنها به یاد چگونه یهودیان به آنها گفته بود که زمانی که او آمد آنها را در حساب پرستش بیش از یک خدا آنها را نابود، فقط به عنوان مردم عاد و ثمود در قرن گذشته بوده است، و به طوری که آنها اسلام را در آغوش گرفت.

قبل از اینکه آنها را ترک، Khazrajites پیامبر گفت (salla الله alihi WA sallam به)، "ما مردم ما را از طریق شما را ترک می کنند، زیرا هیچ قبایل دیگر مانند آنها را از هم جدا شده توسط دشمنی و شر زده وجود دارد، شاید خدا آنها را متحد کند. ما باز خواهد گشت و دعوت آنها را به اسلام به همان اندازه که ما آن را شنیده، و اگر خداآنها را با هم جمع آوری در حساب شما، پس از آن هیچ کس بیشتر از شما! "

THE بیعت AQABAH

سال بعد از شش مرد را از قبایل Khazrajite و Awsite اسلام را در آغوش گرفت، هفت مردان بیشتر از یثرب آنها را همراه و به پیامبر (ص) رفت (salla الله alihi WA sallam به) و اسلام را در آغوش گرفت. از قبیله خزرج آنها پسر Mu'adh آل حارث پسر افرا بود، پسر Dhakwan بودندعبد قیس، پسر Ubadah از عنوان Samit، پسر یزید از Tha'laba، پسر آل عباس Ubadah، فرزند Nadalah. از قبیله AWS آنها پسر عبد هیثم در Taihan و پسر Uwaim از Sa'idah بودند.

مردان مضطرب برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد اسلام بود و از او پرسید که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) برای ارسال به یکی از اصحاب خود بازگشت با آنها به یثرب برای تدریس. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) مصعب، پسر Umair، که نوه هاشم بود را انتخاب کرد. هنگامی که مصعب یثرب رسید آنها تسلیماو را با احترام در خانه یک مرد ثروتمند از جایگاه خوبی به نام اسد، پسر زراره است.

وقتی روزها گذشت را به برابر اسلام قبایل بیشتر آمد. سرکرده یک روز از این دو قبیله، سعد پسر Mu'adh و پسر USAID Hudair را شنیده ام که موسی صحبت شد به برخی از تبدیل، بنابراین USAID، تا حدودی خشمگین، با نزدیک شدن به تبدیل مسلح به نیزه خود را. سعد با این حال انجام نشده بود تا دراین اساس است که اسد پسر عموی مادر او بود. به عنوان USAID با نزدیک شدن به تبدیل شنیده او را لعنت و در مصعب قسم می خورم، او را متهم به ضعیف بودن فکر و به او دستور داد برای جلوگیری از موعظه او. مصعب با آرامش نشسته و او را دعوت به نشستن با او گفت: "اگر شما با آنچه که ما می گویند خوشحال هستند، شما می توانید شرایطآن، اگر در طرف دیگر شما از آن نفرت شما آزاد هستید تا آن را رد می کنند. "

USAID تصمیم به نشستن و نیزه خود را به شن و ماسه محوری و به مصعب گوش در مورد اسلام صحبت می کنند و شنیده تلاوت آیاتی از قرآن به او. شادی چهره آژانس توسعه بین المللی گسترش بیش و او پرسید که چگونه او می تواند اسلام را در آغوش. تبدیل او نشان داد که چگونه وضو و به او گفت برای قرار دادن بر روی لباس خالصو سپس به شهادت میدهم که هیچ خدایی جز الله وجود ندارد و محمد (ص) رسول او است، این او و تبدیل او نشان داد که چگونه دو واحد از نماز به خدا.

USAID مصعب گفت که اگر پسر سعد از Mu'adh اسلام، قوم خود را به همین ترتیب انجام و آنها باید بروید و صحبت با او. وقتی که سعد را دید USAID او متوجه یک تغییر قابل توجه در چهره اش و از آن متعجب و متحیر شد. سعد پذیرای پیام مصعب آورده بود و او را در آغوش گرفت و پس از آن اسلامتبدیل به قبیله خود و اعلام کرد، "اگر شما به خدا و رسول او را باور نمی کند، من هرگز به شما صحبت می کنند دوباره!" روز به روز، مردم را از قبیله خود اسلام را در آغوش گرفت تا تنها یک نفر باقی مانده است، و آل Usairim بود که تا روز احد با تاخیر زمانی که او با پیامبر طرفه (sallaالله alihi WA sallam به) و در برابر کافران جنگیدند تا به شهادت رسید.

THE هفتاد و دو نفر از یثرب

هنگامی که زمان برای زیارت وارد در سال بعد - که سیزده سال پس از نبوت بود - هفتاد و سه مرد و دو زن که نام دختر Nusaiba از کعب از قبیله نجار، و اسما دختر عمرو بود از قبیله بنی سلمه، مندرج در مجموعه کاروانبه مکه. نامعلوم به کافران از یثرب در کاروان خود تبدیل جدید که می خواستند به تعهد وفاداری خود را به پیامبر (ص) در فرد، که، هنگامی که زمان مناسب بود، تضعیف دور دور بماند برای دیدار با پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بودند. قرار شد که آنها را به پیامبر (ص) ملاقات(salla الله alihi WA sallam به) بر روی تپه های خاص در Aqabah در شب در وسط Tashreeq (11th، 12th و 13TH از ذوالقرنین Hijja).

گروه خوشحال از زائران توسط یکی از سلسله مراتب یثرب به نام پسر عبدالله عمر که پسر حرم بود همراه شد. عبدالله به حال هنوز به آغوش اسلام و به عنوان آنها با هم سفر کسانی که در حال حاضر تبدیل شده بود به او در مورد اسلام صحبت کرد و قلب او را لمس شد. عبداللهیکی از کسانی که با دادن وعده وفاداری در Aqabah در زمان تبدیل شد.

وقتی که آنها رسیده Aqabah مسلمانان جدید چادر خود تن به تن با نگرانی در انتظار ورود پیامبر (ص)، (salla الله alihi WA sallam به). سه شب بعد، آنها راه خود را به تپه منصوب شده است. هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) همراه با آل عباس وارد خود شادی بزرگ بود.

در حساب از افزایش خصومت نسبت به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و اصحاب او در مکه، افکار پیامبر تبدیل به مهاجرت با اصحاب خود به یثرب. با این حال، مهاجرت خود را از این سوال بود تا خداوند آن را به او شناخته شده ساخته شده است.

هنگامی که آل عباس، عموی پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) متوجه تمایل پیامبر او نگران سلامتی اش شد و او را که حداقل در مکه خانواده اش را دوست داشت به یاد و به او افتخار، و آنها همواره با او ایستاده بود در برابر دشمنان خود.

در حساب از نگرانی خود، آل عباس تبدیل به حزب از یثرب و از او پرسید، "اگر او سوق با شما زندگی می کنند، خواهد شد که شما او را با زندگی و بدن شما حمایت؟ اگر نمی توانید، به من بگویید." باره کرد و گفت: "ما به دنیا آمده و بزرگ شده به عنوان رزمندگان". فقط پس از آن ابو هیثم interjected و گفت: "ای پیامبرخدا (salla الله alihi WA sallam به) ما در شرایط خوبی با یهودیان، پس از این تعهد ما باید برای شکستن از آنها. آیا ممکن است که شما ممکن است ما را ترک برای بازگشت به شهر خود را زمانی که قدرت خود را متوجه شده است؟ "پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) با قوت دادن لبخند زد و گفت:" نه،خون من خون شما است. در زندگی و مرگ من با شما و شما با من باشد، تو مال منی و من مال تو هستم. "

کعب پس از آن صحبت کرد و گفت، "ما کلمات خود را با رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) شنیده اند و آن را برای شما به صحبت می کنند و ما را از هر گونه تعهد از شما می خواهم در مورد خداوند و خودتان." لذا رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) خوانده آیاتی از قرآن و سخن گفتبه آنها در مورد باور و سپس به آنها گفت عهد خود خواهد بود شنید و او را در هر شرایطی اطاعت، به صرف در به نام خداوند در زمان هنگامی که مقدار زیادی و محدود شده است. امر به معروف و نهی از اعمال بد. به مطیع خدا و ترس از هیچ یک دیگر. برای دفاع در مواقع نیاز و برای محافظت از اودر راه همان است که آنها خانواده خود را محافظت می کند. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) سپس به آنها گفت که اگر آنها به این بهشت را رعایت خواهد بود پاداش آنها.

از آنجا که در مورد به عهد خود، عباس پسر Ubadah که پسر Nadlah بود، ایستاد و پرسید، "قبایل من، شما را در درک آنچه که چنین تعهد به معنای آن اعلام جنگ علیه اعراب و غیر است -Arab به طور یکسان. اگر شما این مسئولیت سنگین انجام، به خدا سوگند،این است که خوب در این دنیا برای شما و در آخرت وجود دارد. "قبایل او پاسخ داد که آنها درک کرده بود و قول وفاداری خود را.

عباس، فرزند بیانیه Ubadah یکی از اهمیت زیادی است و متاسفانه غلط درک شده است و بد تفسیر برخی از مسلمانان - به ویژه در به تازگی ظهور جنگجو، پیروان محمد بن عبدالوهاب و ابن Taymia - که موفق به درک یکی از اساسی، وظایف ابتدایییک مسلمان به همسایه خود. این فراخوانی است برای جهاد و یا برای خصومت در برابر کسانی که اسلام را نپذیرفته است وضع شود. در عوض، آن را بر همه مسلمانان واجب است، به ویژه کسانی که به یک سرزمین خارجی مهاجرت کرده اند، به همسایگان خود در مورد اسلام بگویید و نشان دادن تعالیم آن توسط رهبریزندگی نمونه مطابق با قرآن و آموزه های حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به).

از جمع، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) را انتخاب دوازده مرد را به بیرون رفتن و موعظه. نه متعلق به قبیله خزرج و سه از قبیله AWS. آنها عبارت بودند از:

Rifa'a، پسر عبد Mundhir است.

پسر آل استاندارد USAID از Hudair.

سعد، پسر Khaithama است، بعد در طول برخورد بدر به شهادت شود.

اسد، پسر زراره، که اغلب نماز جماعت در روز جمعه منجر شود.

سعد، پسر ربیع است، بعد در طول برخورد احد به شهادت شود.

عبدالله، پسر Rawahah را، شاعر معروف، شهادت در طول برخورد موته.

سعد، پسر Ubadah، یک همدم نزدیک پیامبر (salla الله alihi WA sallam به).

Mundhar، پسر Umair است، در برخورد از سایت هواشناسی Maunah شهادت.

پسر باره Marur است، سخنگوی طول بیعت Aqabah. باره قبل از هجرت پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) درگذشت.

عبدالله، پسر عمرو.

Ubadah، پسر آل Samit، یک همدم نزدیک پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، فرستنده بسیاری از احادیث نبوی.

رفیع، پسر مالک را، در برخورد احد به شهادت رسیدند.

THE KORAYSH یاد بگیرید از وفاداری AT AQABAH:

صبح روز بعد، Koraysh کلمه از این تعهد دریافت کرده است. هنگامی که پیروان جدید آموخته Koraysh قرار ملاقات گذاشتن خود را با پیامبر (ص) را کشف کرده بود (salla الله alihi WA sallam به) آنها از ترس از یک حمله بر روی ان عباس پسر Nadlah بود به حضرت گفت: (salla الله alihi WA sallam به) "توسطخدا، که شما را با حقیقت فرستاده، ما به اندازه کافی قدرتمند برای مبارزه با مردم مینا (به معنی Koraysh) فردا! "پس از آن، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پاسخ داد،" ما دستور داده نشده است که البته به دنبال بازگشت به اردوگاه های خود را در حال حاضر. "پس در اطاعت آنها را به بازگشت خودچادر و تا صبح خواب.

روز بعد، یک هیئت بزرگ سران قبایل Koraysh و دشمن اسلام caravaners ایمان یثرب با نزدیک شدن اعتراض، "ای مردم از خزرج ما شنیده ام که شما را به اینجا می آیند به یک معاهده با محمد و گرفتن او را از مکه . به خدا ما نمی خواهیم به مبارزه بابر علیه شما. "

کافران Koraysh گفت که آنچه که آنها شنیده شود باید فقط یک شایعه است چرا که اگر بود هر حقیقت در این موضوع وجود دارد که احساس خاص آنها دانش آن را داشته باشد. عبدالله، پسر Ubayy که پسر Salul بود مصمم بود و اعلام کرد که قبایل یثرب هیچ چیزی را آغازمگر اینکه او به آنها دستور روشن کرد. در همین حال، مؤمنان از یثرب که حج خود را تکمیل کرده و به مکه بازگشت و سکوت در مورد این موضوع باقی مانده است.

با این حال، Koraysh احساس مضطرب در مورد این موضوع و شروع به بررسی این ماجرا و نتیجه گرفت که تعهد و وفاداری در واقع گرفته شده بودند. با این حال، در آن زمان مسلمانان جدید مکه را ترک کرده بود و در حال حاضر به خوبی در راه خود را به یثرب بود. خشمگین Koraysh مانت خود زین وتنظیم کردن پس از آنها، اما تنها یکی از آنها با گرفتار سعد سالمندان، پسر Ubadah است و آنها را به گروگان گرفت و در معرض شکنجه های شدید بود. وقتی که پسر Mut'im از ادی و حارث، پسر حرب از گرفتاری Sa'ads شنیده که بر Koraysh غالب را آزاد او بر اهمیت تجارترابطه بین آنها را.

$ 48 فصل مدینه آل نبی MUNWARA، شهر منور پیامبر

salla الله alihi WA sallam به

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) راضی بود که یثرب، که در سال های آینده به "مدینه آل نبی" تغییر نام داد - شهر پیامبر (ص)، بعد از آن به عنوان مدینه به صورت مختصر می شود - یک پناهگاه امن برای اصحاب خود بود و دستور داد همه کسانی که قادر به، به مهاجرت به مدینه بودند.

وقتی Koraysh از مهاجرت قریب الوقوع آموخته آنها تلاش برای جلوگیری از صحابه از مهاجرت. با این حال، آنها ناموفق و همه بودند اما تعداد کمی از صحابه مهاجرت.

THE مهاجرت اول به یثرب

خانواده ابو سلمه را نشات گرفته از یثرب، از قبیله اسد، با این حال برخی از خانواده اش در مکه تحت حفاظت و حمایت از عموی خود، مرحوم ابو طالب حل و فصل است.

چندی پس از مرگ ابو طالب، ابو سلمه و همسرش هند بهتر است به عنوان شناخته شده ام سلمه دختر ابی امیه، از قبیله Mughirah، شاخه ای از قبیله Makhzum، و پسر عموی اول به بدنام ابوجهل تصمیم به مهاجرت. ابو سلمه و هند در میان اولیه تبدیل شده بود ودر حال حاضر که اجازه مهاجرت آنها آماده ساخته شده به مهاجرت به یثرب ایمنی با پسر جوان خود را سلمه داده شده بود.

هنگامی که زمان آمد به ترک، ابو سلمه زین شتر خود نشسته و همسر خود را به عنوان او پسر جوان او را در آغوش او گهواره، و تنظیم کردن راه رفتن در کنار شتر منجر به آن توسط یک طناب. تقریبا بلافاصله، مردان از قبیله ام سلمه، از قبیله Mughirah، قصد خود را درک و با عجله تا ابوسلمه، طناب شتر را ربوده اند از دست او گفت: "شما می توانید انجام دهید که دوست دارید! همانطور که برای همسر خود، آیا شما فکر می کنم که ما اجازه خواهد داد که او را به رفتن با شما؟"

THE غم و اندوه از ام سلمه

ام سلمه دل شکسته شد و هر روز او را راه خود را به یک دره در نزدیکی جایی که او را برای خانواده او از دست داده بود گریه کند. یک سال یا بیشتر گذشته بود که یکی از عموزاده ام سلمه را در سراسر خود در دره آمدند و به عنوان او را دیدم گریه او ترحم در او تا او را به قبایل خود بازگشت در زمانسرزنش آنها گفت: "شما او را از شوهر و فرزند خود را از هم جدا، چرا شما نمی اجازه زن فقیر بروید!"

قبایل ام سلمه را کشید و به او گفت که او آزاد است به شوهرش بود. یک بار دیگر شتر ام سلمه را تحمیل شد و او سوار پس از آن که توسط خودش را برای یثرب. همانطور که او در سفر به Tanim - نهفته است که حدود شش مایل در خارج از مکه - او توسط عثمان مواجه شد، پسر طلحه راکه خواست که در آن او بود، و پرسید: اگر او به تنهایی سفر می کرد. ام سلمه به او گفت که به جز خدا او را در امید پیدا کردن شوهر و فرزندش را به تنهایی سفر می کرد.

عثمان توسط گرفتاری او را مختل شد و پیشنهاد کرد که او را همراهی به یثرب. ام سلمه مهربانی عثمان را پذیرفته و بنابراین او ادامه سفر خود را تحت حفاظت عثمان است.

پس از آن، ام سلمه را از عثمان می گویند، "عثمان یکی از اعراب شریف ترین من تا کنون ملاقات کرده است. هنگامی که ما برای استراحت متوقف اینکه او را شتر من زانو زدن برای من به طوری که من ممکن است پیاده، و سپس عقب نشینی و تمایل به شتر برای من. سپس، او خود را از من دور و خواب. وقتی که شبآمد، عثمان را شتر زین به من آورد و پس از آن، او را به دور تبدیل به طوری که من خودم ممکن حل و فصل. وقتی که من آماده بود او را نگه دارید از کمر را و ما منجر شود. "

روزها گذشت و در نهایت آنها نزدیک به روستای قوبا، نهفته است که در حومه یثرب در نزدیکی گدازه های باستانی به خود جلب کرد. عثمان ام سلمه گفت که شوهرش در روستای پیدا و آن را وارد کنید با برکت و رحمت خدا. حالا که عثمان ماموریت خود را انجام داده بود، اوبدون اتلاف وقت و به مکه بازگشت و با علم به اینکه ام سلمه را به زودی می شود با خیال راحت با همسرش ملحق شود.

THE خانواده دوم به مهاجرت به یثرب

مهاجرت از صحابه در مرحله بیش از گذشت زمان طولانی انجام شد. پس از مهاجرت ابو سلمه، در آینده به مهاجرت امیر، پسر رابعه، با همسرش لیلا، دختر Hathma بود.

THE مهاجرت عمر

عمر، پسر خطاب را، همراه با عیاش، پسر ابی Rab'ia، و هشام، پسر آل به عنوان "تصمیم به مهاجرت با یکدیگر و توافق برای دیدار با هر یک از دیگر درختان خار رو به رشد در روی زمین متعلق به Ghifar حدود شش مایل در خارج مکه. این زمان خطرناک بود، و به همین ترتیب عمر همراهان او در گفت کهصورت شکست هر کسی برای رسیدن به درختان خار های صبح روز بعد، هر کس بود نباید وجود صبر کنید، اما رفتن در آن را به عنوان قابل درک است که این حزب از دست رفته مجبور به ماندن در پشت.

عمر و عیاش درختان خار رسیده و منتظر هشام می رسند. بود هنوز هیچ نشانه ای از هشام به عنوان زمان نزدیک است، بنابراین با اکراه آنها را برای قوبا سمت چپ جایی که آنها با فرزندان عمرو، پسر Video Blog ویدئو بلاگ ماند. آنها به عنوان مظنون، هشام بازداشت شده است، و مجبور به ظاهر از دین برگشتن.

ABU جهل وارد یثرب

مدت کوتاهی پس از ورود به یثرب، عیاش دریافت دو بازدید کننده غیر منتظره که ابوجهل و حارث، هر دوی آنها به بستگان او بودند. ابوجهل، دانستن اینکه چه مقدار عیاش دوست مادرش، ساخته یک داستان در مورد او که عیاش عمیقا مشکل.

ابوجهل گفت عیاش مادر خود تا حد زیادی با ترک خود افسرده بود و نذر که او را نه شانه مو خود را، حتی اگر آن را پر از شپش شد گرفته شده بود، و نه او را در سایه ای از یک درخت نشسته بلکه او را نشسته تحت محافظت نشده گرمای سوزان خورشید تا زمانی که او پسر او را دیدم دوباره.فکر درد و رنج مادر خود را تا حد زیادی مختل عیاش، تا او را به عمر رفت و او را از نذر به او گفت.

عمر به خوبی می دانست که کلاهبرداری از ابوجهل و به او هشدار داد که در نظر او آن چیزی نیست جز تلاش برای او را از راه بدر کردن و دین خود که او باید بسیار مراقب باشید از ابوجهل و حارث بود.

عیاش نمی تواند منصرف و عمر گفت که بازگشت به رها مادر خود را از نذر او و در همان زمان بازیابی برخی از پول او را پشت سر گذاشته بود.

در یک تلاش نهایی برای جلوگیری از بازگشت به مکه با ابوجهل و حارث، عمر، در روح برادری واقعی عیاش، به او گفت که او مایل به او نیمی از ثروت خود را، اگر تنها او باقی خواهد ماند.

هنگامی که عمر متوجه شدم که عیاش بود به تغییر ذهن خود را، او به او شتر خود را گفتن او گفت که آن را به خوبی پرورش داده شده و آسان به سوار شدن. عمر نیز توصیه عیاش به پیاده کردن نیست و اگر او تشخیص کوچکترین شک به خیانت او می تواند خوب از فرار او در آن را.

عیاش تشکر شده عمر و به او سلام وداع، سپس خاموش به سمت مکه را با ابوجهل و حارث. پس از آنها در فاصله ای سفر کرده بود، ابوجهل گفت: "برادرزاده من، شتر من است اثبات سخت سوار شدن به شما اجازه دهید من با شما سوار؟" عیاش موافقت کرد و آنها شتر خود زانو بزنند. زودتر به حالشتر زانو زد، از ابوجهل و حارث به او حمله، او را محدود و محکم او را به مکه جایی که آنها او را مجبور به مرتد. به عنوان ابوجهل و حارث وارد مکه آنها به نام "ای مردم مکه، مقابله با احمق خود را در همان راه به ما با ما برخورد!"

خبر از وضعیت اسفبار عیاش به عمر رسید و او می ترسید خدا را توبه از کسانی که مرتد را قبول نمی کند. عمر ادامه داد تا از نظر همان است تا رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) مدتی بعد در مدینه وارد شد و از آیات زیر فرستاده شدپایین:

"بگو،" O عبادت من، که بیش از حد به خود گناه کرده اند،

انجام ناامیدی نیست از رحمت خدا، قطعا، خدا همه گناهان را می بخشد.

او آمرزنده و مهربان است.

غیرفعال کردن به پروردگار خود و خود را به او

قبل از مجازات شما فرا رسد،

برای سپس شما را نمی شود کمک کرد.

دنبال بهتر از آنچه شده است را از پروردگار خود فرستاده

قبل از مجازات شما فرا رسد به طور ناگهانی، در حالی که شما بی اطلاع هستند. "

قرآن 39: 53-55

هنگامی که عمر شنیده این آیات او آنها را نوشت و آن را به هشام که در مکه محدود شد ارسال می شود. هشام مشکل خواندن تا در اوج ناامیدی او supplicated گفت، به حال "ای خدا، به من آن را درک!" خدا دعا او شنیده و متوجه شدم که هشام از آیات اشاره به عیاش و خود رادر نتیجه ان او سوار شتر خود و مجموعه ای از پیوستن دوباره به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) که در آن زمان به حال، مهاجرت به یثرب.

$ فصل 49 شیطان، بازدید کننده از نجد

اشراف Koraysh شروع به ترس، با بی علاقگی تحقیر، هشدارهای قرآن و کسانی که از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به). هشدار که آنها را ناراحت این بود که از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به): "... همانطور که برای شما، رهبران Koraysh، یک امر بزرگبر شما آمده است که شما در واقع از نفرت. "بنابراین آنها تصمیم گرفتند آن را به بحث در مورد چگونگی آنها ممکن است بهترین خود را از حضرت محمد از شر (salla الله alihi WA sallam به) زمان تماس بگیرید جلسه در زمان افتخار خانه، مجلس، بود.

آن را با کسانی که حاضر به دعوت دیگر اشراف Korayshi و همچنین سران قبایل دیگر به جلسه و نشست باید در شب را مورد موافقت قرار گرفت. رسولان اعتماد و سپس به قبایل دور افتاده و به شب پنج شنبه 26 صفر، چهارده سال پس از نبوت فرستاده شد(سپتامبر 12 622 CE) آنها و دیگر اشراف در مخفی در مجلس دیدار کرد.

اشراف شرکت پسر ابوجهل هشام از قبیله بنی Makhzum بود. پسر Jubair از Mut'im، پسر Tu'aimah از ادی، و پسر آل حارث از امیر که به نمایندگی از قبیله بنی پسر Naufal از عبد Munaf. دو پسر Rabi'a را Shaibah و Utbah. پسر ابوسفیان از حرب از قبیله بنیپسر عبد شمس از عبد Munaf. -ندر پسر آل حارث به نمایندگی از قبیله بنی عبد آگهی Dharr. پسر ابوالقاسم Bakhtary هشام، پسر Zama'h آل اسود و حکیم پسر حزام به نمایندگی از قبیله بنی اسد بن عبد عزی. دو پسر آل حجاج به نبیه و Munbih از قبیله بنی سهم. و امیهپسر خلف از قبیله بنی جمعه.

در این جلسه ثابت می شود کمتر از هماهنگ به هیچ می تواند به یک راه حل به توافق برسند و به زودی طبع سردی گرائیده شد به عنوان صدای مطرح پر از هوا. همه فریاد و استدلال فروکش زمانی که، به طور ناگهانی، ضربه با صدای بسیار بلند در درب شنیده شد. کسی بلند شد و آن را باز کرد، و وجود دارد قبل از آنها ایستاده بودمرد، ناشناخته به هر یک از آنها. بعد، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اصحاب خود گفت که مرد - ویژگی های صورت تازه وارد و لباس کسانی که از مردم نجد زمانی که او گفت که جمع آوری او را از آن منطقه او کافر شدند، نمی شد بود، و به همین ترتیب هیچ یک دیگر بوداز شیطان در لباس مبدل.

اشراف دعوت تازه وارد با آنها نشسته و شیطان پرسید دلیل این نشست، پس از آن پرسید چرا اختلاف بسیار بین آنها وجود دارد. وضعیت به او توضیح داده شد - اگر چه او در حال حاضر آن را می دانستند - پس شیطان هر یک از اشراف خواست تا به او پیشنهاد خود را بگویید و گوشبه آنها اما یک نظر عبور نمی کند، با این حال، وضعیت تغییر زمانی که آن را برای زمان آمد ابوجهل به ارائه راه حل خود را با شور و شوق و بازدید کنندگان خود گوش.

ابوجهل به او گفت که در نظر او، تنها راه خود را از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) خلاص شدن از شر خواهد بود او را بکشند. با این حال، این یک موضوع آسان نیست. ابوجهل در ادامه گفت که به نظر او امن ترین شیوه می تواند برای هر شاخه ای از قبیله را انتخاب کنید و بازوقوی ترین، قوی ترین جنگجو، و سپس، بر یک شب داده شده، منتظر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بیرون آمدن از خانه او، و سپس حمله با چنگال بر او روی هم رفته در همان زمان و کشتن او.

ابوجهل توجه بازدید کننده خود و کسانی که در حال حاضر، که با کشتن پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در چنین شیوه ای از خون او را بر تمام دست خود استراحت، و نه فقط یک شاخه فردی از قبیله Koraysh که می کشید، بدون شک، می شود برای گرفتن انتقام از خاصکشتن او اگر غیر از این بود.

ابوجهل همچنین اشاره کرد که آن را معقول بود که فرض کنیم که خانواده پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و اصحاب او خواهد بود بعید است که انتقام تمام شاخه های Koraysh زیرا نه تنها به آنها در این موضوع متحد، بزرگ در تعداد، اما بسیار بیش از حد قوی به مخالفت.

تا آن لحظه، شیطان سکوت کرده بود، اما در حال حاضر چشم او با لذت darted به او گفت، "ابوجهل درست است، به نظر من این تنها راه برای انجام آن است!"

اشراف پذیرفته مشاوره، برنامه تنظیم شد و شیطان آنها را به سمت چپ gloating در شرارت خود.

$ فصل 50 KORAYSH تلاش برای ترور پیامبر

در شب Koraysh برنامه ریزی شده برای کشتن حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به)، جبرئیل او را دیدار کرد و به او گفت که او باید در بستر خود خواب آن شب نیست. او همچنین به او این خبر که خدا او اجازه مهاجرت داده بود. هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) علی گفتاخبار گابریل او خوشحال بود و بلافاصله داوطلب به یک طعمه یا دام یا توری برای گرفتن اردک و مرغان دیگر و خود را به خاطر مهاجرت پیامبر قربانی های خواب در رختخواب پیامبر، که بر روی ان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او اطمینان داد که هیچ آسیبی به او خواهد رسید.

در حساب از صداقت خود، چندین نفر با ارزش خود را به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) برای امانت سپرده شده بود. حالا که اجازه مهاجرت داده شده بود که او دیگر نمی تواند مسئول آنها را به طوری که او علی خواست تا در پشت باقی می ماند و بازگشت آنها را به مالکان قانونی آن، و سپسبرای آمدن به یثرب به عنوان به زودی به عنوان او وظیفه خود مرخص شده بود.

بعد از آن شب، علی خود را در ردای پیامبر بسته شد و کاملا در بستر پیامبر خوابید.

THE طرح است تخم

آن را در 27 صفر، سال چهاردهم نبوت، (12/13 سپتامبر 622 CE) بود، در هنوز هم از رزمندگان شب از هر شاخه ای از Koraysh خود را در اطراف خانه پیامبر پنهان و غیر روحانی در انتظار برای او به بیرون آمدن .

کسانی که انتخاب شده برای شرکت در ترور پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بود ابوجهل، پسر الحکم از آبیل آل'As، پسر Uqbah از ابی Mu'ait، ندر-پسر حارث، پسر امیه از خلف پسر Zam'ah آل اسود، پسر Tu'aima از 'ادی، ابو لهب، پسر Ubayy از خلف، پسر نبیه آل حجاجو برادرش Munbih.

از آنجا که در دراز صبر ابوجهل را در میان تروریستها می شود راه رفتن و مدل هشدار پیامبر گفت، "او ادعا می کند که اگر شما به دنبال او او شما را به حاکمان بیش از عرب و غیر عرب منصوب، و در آخرت شما خواهد شد با باغ عدن به پاداش باشد. اما اگر اینکار را نکنید، او به ما می گویدکه او ما را قتل عام، و در آخرت ما خواهد شد در آتش سوخته است. "

خدا می گوید:

"و هنگامی که کافران بر علیه شما رسم (حضرت محمد).

آنها به دنبال هر دو شما را اسیر و یا کشته اند شما، و یا اخراج.

آنها رسم اما خدا (در پاسخ) همچنین رسم شده است.

خدا بهترین در توطئه است. "08:20

چند وقت بعد در طول شب پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) از خانه اش پدیدار شد و به عنوان او چنان، او خمیده را انتخاب کنید تا تعداد انگشت شماری از گرد و غبار و به عنوان او آیات زیر از قرآن تلاوت او آن را بیش از تروریستها بازیگران ،

"بله، دیده می شود. در قرآن حکیم، شما (حضرت محمد) واقعا

در میان پیامبران فرستاده بر راهی راست.

ارسال شده توانا و مهربان

به طوری که شما ممکن است افرادی که پدران هشدار داد هشدار می دهند،

و تا غافل بودند.

عبارت بر بسیاری از آنها واجب تبدیل شده است،

هنوز باور ندارند.

ما گردن خود را با قید و بندهای تا چانه خود را محدود کرده اند،

به طوری که سر خود را بلند می شوند و نمی تواند کاهش داده میشود.

ما تعیین کرده اند یک مانع قبل از آنها را و یک مانع در پشت سر آنها،

و ما آنها را تحت پوشش به طوری که آنها را نمی بینیم. "

قرآن 36: 1-9

بلافاصله، خواب عمیق بر رزمندگان و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) از طریق میان آنها گذشته بدون هر کسی دیدن او فرود آمد.

رزمندگان در خارج از خانه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) تا کسی آمد به خواب رفته و آنها را از خواب بیدار شد، می پرسند چرا هنوز هم وجود دارد. هنگامی که آنها پاسخ داد آنها را برای پیامبر (ص) در انتظار بودند (salla الله alihi WA sallam به) بیرون آمدن، مرد سرزنش آنها را به آنها بگویند که او را دیده بودپیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در نقاط دیگر شهر، و آنها را از گرد و غبار در موهای خود را گفت.

رزمندگان از قبول این احتمال را که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بدون دانش خود فرار کرده بود به طوری که آنها وارد خانه شد و علی، که آنها به اشتباه گرفت به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، خواب مسالمت آمیز پیچیده در ردای سبز پیامبر (ص) است.پس از خود راضی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) هنوز هم در خانه آنها به خارج از صبر بود.

هنگامی که از خواب بیدار شد علی متوجه شدند که مرد درست شده بود و دوزخ حاکم بود - طرح Koraysh خنثی شده بود، توقیف و ضرب و شتم او علی، و سپس او را به کعبه کشیده و او را به مدت یک ساعت مورد بازجویی، و سپس او را آزاد و بزرگ زنگ.

$ فصل 51 مهاجرت

به غیر از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و دو نفر از صحابه نزدیک او، علی و ابوبکر و خانواده اش، فقط آن دسته از مسلمانان زده شده بیماری یا با زور و اجبار در بازداشت توسط Koraysh در مکه باقی مانده است.

دلیل پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پشت باقی مانده بود این بود که او در انتظار ارسال شده اجازه خدا به مهاجرت، برای او هر چیزی از اهمیت انجام داد، هرگز بدون دریافت دستور از جانب خدا.

در چندین مورد ابوبکر پیامبر برای اجازه دسترسی به مهاجرت با خانواده اش، اما هر بار پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) می گویند، "آیا در عجله نیست، ابو خواسته بود (salla الله alihi WA sallam به) بکر، شاید خدا سفر را برای شما فراهم می کند. " پس ابوبکرمنتظر اطاعت و تغذیه دو شتر خوب، همیشه امیدوار است که او را اجازه داده شود به مهاجرت با پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) خود را.

اگر چه Koraysh متنفر بودم داشتن مسلمانان در میان خود، آنها به طور فزاینده ای بر موضوع مهاجرت خود را به یثرب مضطرب شد، چرا که آنها متوجه آنها هرگز وجود دارد، مگر اینکه مهاجرت از حمایت بسیاری از شهروندان خود را به حال.

پس از ظهر همان روز از طرح شکست خورده، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) راه خود را به خانه همراه عزیز خود، ابوبکر ساخته شده است. این غیر معمول بود برای او برای بازدید از ابوبکر در آن زمان از روز تا به طور غریزی او می دانست که باید یک دلیل مهم برای سفر خود وجود داشته باشد. پس از ارزاز سلام پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او اطلاع داد که خدا به او اجازه از مکه مهاجرت داده بود. ابوبکر پرسید که آیا آنها به مهاجرت با هم و زمانی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او گفت که آنها، او را با شادی که اشک نورد پایین غلبه بر شدگونه اش.

ابوبکر امیدوار بود که خدا او را اجازه را به همراه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بنابراین در پیش بینی او دو شتر محکم خریداری کرده بود و خود را کنار بگذارند برخی از مقررات را برای سفر.

این بود در حال حاضر 27 صفر، (سپتامبر 12 622 CE) چهارده سال پس از نبوت، که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و ابوبکر بی سر و صدا به خانه ابوبکر را ترک کرد و ساخته شده راه خود را به سمت کوه Thawr نهفته است که در جنوب مکه در جهت مخالف به یثرب. ابوبکر پرسیدچوپان خود امیر، پسر Fuhayrah '، که او از خدمت آزاد مدتی قبل، به دنبال پشت آنها را با یک گله گوسفند به طوری که آهنگ های خود را خواهد محو.

در حالی که کمی پس از آنها را در مهاجرت خود پیامبر (ص) به عقب نگاه کرد قرار داده بودند غم و اندوه نسبت به معشوق خود شهر است و گفت: "از همه زمین خدا، شما عزیزترین محل هستند به من و عزیزترین به خدا. مردم من بود رانده نمی من از شما، من نمی شما را ترک. "

THE مشقت بار STING

بودند بسیاری از غارها در کوه Thawr وجود دارد و زمانی که آنها کشف مناسب، ابوبکر برای اولین بار در آن روز پر حادثه برای اولین بار از مهاجرت وارد شده بود. با این حال، به عنوان او وارد متوجه شد چند سوراخ در هر دو دیوار و کف آن وجود دارد و می ترسید که ممکن است خانه را به مارها و یا دیگر حشرات سمی،و یا حتی خزندگان، تا او را در اطراف غار نگاه کرد و متوجه شد برخی از سنگ به آنها وصل. او تقریبا تمام شده بود متصل کردن آنها را زمانی که او از سنگ زد. او برای جستجو بیشتر اما هیچ کدام یافت می شود تا او قطعه پارچه را پاره از پوشاک خود را و آنها را در عمق را به سوراخ تحت فشار قرار دادند وجود دارد.

هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) وارد او غیر روحانی کردن و سر خود را بر دامان ابو بکر در استراحت و خواب. فقط یک سوراخ امتیوی باقی مانده است، به عنوان حال شود پارچه کافی است که با آن وصل بنابراین ابوبکر آرنج خود را در آن جای می گیرند به مهر و موم سوراخ وجود دارد. همانطور که پیامبر (salla الله alihi WAsallam به) خواب، حشره که در آن سوراخ بسیار پنهان شده بود گزش ابوبکر. نیش بسیار دردناک بود، اما ابوبکر، که رفتار که در آن از جمله کیفیت بالا، آیا حرکت نمی کند، و نه هنوز او گریه در درد به عنوان او می ترسید او ممکن است پیامبر (ص) مزاحم (salla الله alihi WA sallam به) در حالی که او خواب.

درد به عنوان گوشت در اطراف نیش افزایش قرمز و متورم به عنوان بسیار تأثیر زهر در زمان تبدیل شد. در آخرین اشک از ابوبکر را بر روی آن حضرت افتاد (salla الله alihi WA sallam به) و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) از خواب بیدار شد. وقتی او را دیدم بیان بسیار دردآمیزی در چهره اومشکل بود و از او پرسید که چه او ailed، که بر روی ان ابوبکر او را از نیش حشره گفت. حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) supplicated و نیش با مریم گلی و نفس خود را درمان، و بلافاصله هر دو درد و تورم سمت چپ او - ابوبکر با درمان معجزه آسا پر برکت شده است.

THE واکنش KORAYSH

Koraysh عمیقا عصبانی است که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) از طریق انگشتان دست خود را تضعیف کرده بود. آنها مکه از آغاز تا پایان را جستجو کردند اما هیچ نشانه ای از او وجود دارد، و نه می تواند هر کسی نور پرتاب به محل خود و راه اندازی بلوک جاده منتهی در داخل و خارج از مکه.

ابوبکر دختران خود را عایشه، که در حال حاضر هفت ساله بود، و خواهر بزرگتر او اسما با همسرش ام رومان در مکه را ترک کرده بود. در نهایت چند نفر از اعضای Koraysh، از جمله ابوجهل، مشکوک است که ابوبکر ممکن است همراه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، به طوری که آنها به او رفتخانه به تقاضا محل خود.

اسما پاسخ درب و هنگامی که ابوجهل از او خواست که در آن پدر او توسط خدا سوگند یاد بود او نمی دانست که در آن او بود. خشم، ابوجهل او را با چنین نیروی زده که گوشواره او پرواز کردن. ابوجهل و همراهان او موفق به استخراج اطلاعات آنها به دنبال و به طوری که آنها به این امید که به سمت چپآنها موفق تر در جای دیگر.

در این میان، اشراف Koraysh پاداش قابل توجهی از کمتر از صد شتر برای (salla الله alihi WA sallam به) ضبط پیامبر ارائه شده است. طعمه یا چیز جالبی که سبب عطف توجه دیگری شود از داشتن چنین گله بسیاری از احزاب را تشویق به تنظیم کردن در جاده ها به یثرب در جستجوی او.

عبدالله، پسر ابوبکر را هر شب بازدید از غار کوه Thawr آوردن منابع تازه و قبل از طلوع آفتاب دور تضعیف را به عنوان خال خال نمی شود، و امیر، چوپان نیز دور می شم غیر قابل تشخیص است به کوه Thawr گرفتن با او دو بز به عرضه پیامبر ( salla الله alihi WA sallam به) و ابوبکر با شیر مقوی.

A تغییر مسیر

در حال حاضر احزاب جستجو جاده های منتهی به یثرب خسته شده بود و آنها شروع به در جهت دیگر نگاه کنید، پس از آن بود تعجب آور است که یک حزب از جمله تصمیم گرفت به جستجو در غارهای کوه Thawr نیست. به عنوان Koraysh نزدیک به خود جلب کرد به غار پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و ابوبکر را دیدمرویکرد خود را از راه دور و به زودی فریاد و پایمال شدن قدم به قدم می تواند شنیده شود به عنوان آنها را از کوه بالا رفت و رشد نزدیکتر و نزدیکتر.

به زودی، قدم به قدم می تواند در لبه بالای غار شنیده می شود. ابوبکر نگران در فکر حال کشف و به آرامی به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، تبدیل شد "اگر آنها در زیر پای خود را نگاه کنید آنها ما را ببینید!" در آرام، اطمینان بخش به شیوه ای خود را، حضرت محمد (salla اللهalihi sallam به WA) او consoled و گفت: "چه چیزی شما را از دو نفر که خدا با آنها به عنوان سوم فکر می کنید؟" هنگامی که ابوبکر شنیده این کلمات صلح بر او فرود آمد و ترس او از میان رفت.

خدا می گوید:

هنگامی که این دو در غار بودند، او را به همراه خود گفت:

'آیا غم و اندوه، خدا با ما است. "

سپس خداوند باعث آرامش او (sechina) به فرود بر او

و او را با انبوه (فرشتگان) شما را نمی بیند پشتیبانی،

و او به کلام کافران کمترین،

و کلام خدا بالاترین است. و خداوند، توانا و حکیم است ". قرآن 09:40.

مدت کوتاهی پس از آن، یکی از حزب جستجو متوجه غار زیر لبه در که او ایستاده بود. او دست نگاه کردند به یک نگاه بهتر و به عنوان او انجام داد، او متوجه وب یک عنکبوت بسیار بزرگ را پوشش ورودی غار، و فکر کردم این امر می تواند اتلاف وقت و تلاش برای صعود به پایینبرای بررسی غار. پس از همه، او فکر کردم، اگر کسی در غار تار عنکبوت شده اند که شکسته شده است وجود داشته است. شکارچیان بخشش توافق و چپ نمی دانستند که چگونه نزدیک آنها را به پیامبر (ص) بوده است (salla الله alihi WA sallam به) و همراه او.

دو روز گذشته بود در حال حاضر اما این بار هنگامی که عبدالله به غار بازگشت او به ارمغان آورد خبری از پاداش است که ارائه شده است. ابوبکر و سپس به پسرش گفت که دفعه بعد او آمد، او باید عبدالله، پسر Uraiquit را به ارمغان بیاورد که آنها را به یثرب و آنها نیز باید به اندازه کافی مقررات رابرای سفر و شتر خود را. اگر چه عبدالله، پسر Uraiquit را هنوز اسلام را نپذیرفته است، ابوبکر می دانستند او را نه تنها قابل اعتماد است، اما قابل اعتماد و اعتماد به نفس او هرگز به آنها خیانت کرده بود.

در دیدار بعدی، عبدالله و خواهرش اسما، که برای سفر به یثرب غذا آماده کرده بود کمربند خود را به دو پاره و بسته نرم افزاری از غذا همراه با آن گره خورده است، از آن زمان به بعد او از روی محبت نامیده می شد Dhat-سازمان ملل-Nitaqain، به این معنی صاحب دو کمربند!

عبدالله و اسما توسط پسر Uraqiquit و امیر، چوپان، که این زمان آمد و بدون گله خود را، و با هم راه خود را با شتر به غار جایی که آنها در انتظار بودند ساخته شده همراه شد.

هنگامی که آنها کوه رسید، عبدالله و اصحاب او منتظر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و ابوبکر به فرود شیب آن است. و به این ترتیب پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، ابوبکر، امیر چوپان و راهنمای آنها خود را آماده مجموعه ای از در مرحله دوممهاجرت خود را به یثرب، به زودی به تغییر نام مدینه، در حالی که کودکان ابوبکر در ایمنی به مکه بازگشت.

هنگامی که عبدالله با شتر وارد ابوبکر با این حال با توجه به اهمیت این مناسبت او کاهش یافته است سخاوت خود گفت: "من فقط باید شتر سواری که متعلق به من پیشنهاد پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بهترین از شتر، "پس از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)آن را از ابو بکر خریداری شده است.

در گذشته، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) چند هدیه از همدم خوب خود را پذیرفته است، اما این مناسبت متفاوت از دیگران بود. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به نام شتر خود را "Kaswa" و از همه شتر او به خود، Kaswa مورد علاقه او بود.

THE سفر به یثرب

این در حال حاضر ربیعالاول (سپتامبر 622 CE). عبدالله، پسر Uraiquit را، می دانست که مسیرهای پیاده روی از صحرا به خوبی برای او یک راهنمای بسیار با تجربه بود. تصمیم گرفته شد این امر می تواند عاقلانه تر برای رفتن نیست مستقیم به یثرب، اما به ندرت استفاده می شود، دیگر مارپیچ مسیر به یثرب و غیره عبدالله رهبریحزب مقدس در سراسر صحرا به مسیر ساحلی.

SURAKA، SON ملک

Suraka، پسر مالک، که پسر Ju'shum بود، از قبیله Madlij در میان شکارچیان فضل با این امید بالا گرفتن پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و ادعا پاداش خوش تیپ از یک صد شتر بود.

یک روز به عنوان Suraka جلسه قبیله ای حضور داشتند، از ایل همکار نزدیک و به او گفت که تنها مدت کوتاهی پیش او سایه مشاهده شده در فاصله های سواری ساحل حال و تعجب اگر آن را احتمالا ممکن است که از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به ) و همراه او.

Suraka سریع به درک که حزب به احتمال قوی این بود که از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بود با این حال، او می خواست به ادعای پاداش خود را به طوری که او مرد او باید اشتباه گرفته شود گفت او به عنوان یک حزب از مکه زودتر دیده بود در آن روز را در همان جهت تنظیم.

Suraka منتظر یک ساعت یا دو به تصویب پس از آن خود را با تعظیم و فلش خود را مسلح، دستور داد بنده خود را به دور اسب خود را به پشت در خانه و به سمت ساحل دریا قرار گرفته است.

وقتی Suraka در داخل چشم از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ابوبکر او را کشف کرده و فریاد "ای رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به)، ما کشف شده اند!" آمد پس از آن، رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) با آرامش خوانده آیه "آیا غم و اندوه،خدا با ما است. "09:40 و برای حفاظت خود را به خدا supplicated. پس از آن اسب Suraka را تصادفا و او از اسبش افتاد.

پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) به ابوبکر گفت: «شکارچی فضل به ما رسیده است" و ابوبکر شروع به گریه. پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) از او پرسید که چرا گریه میکرد. او پاسخ داد: "این است که برای خودم نیست که گریه می کنم، نه، من گریه (که آسیب خواهد آمد) را برای شما." پس از آن،رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به)، supplicated، "ای خدا ما را کافی است به عنوان شما را از او آرزو" و پاهای اسب Suraka را به عمق یک سنگ تا شکم خود را غرق شد. Suraka شروع به پریدن کرد خاموش اسب خود و بانگ زد: "ای محمد، در واقع، من می دانم این است در حساب شما. التماس به خدا برای نجاتمن از این وضعیت، خدا، من به شکارچیان فضل و کسانی که پشت سر من هستند که به دنبال شما منحرف. نگاهی به این غلاف نیزه از معدن. شما توسط شتر و گوسفند من در چنین و چنین جایی منتقل می کند. نگاهی به هر چیزی که نیاز شما را از آنها. "رسول خدا (salla الله alihi sallam به بود) لطفکاهش یافته است، پیشنهادات خود گفت: "من هیچ نیاز از آن" و supplicated برای Suraka که پس از آن آماده برای سوار کردن و بازگشت به اصحاب خود.

سپس، کاملا غیر منتظره پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پرسید، "چگونه می خواهید به پوشیدن روپوش خسرو (پادشاه ایران)؟" Suraka شگفت زده بود و می دانست که کلمه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) مطمئنا انجام شود، تا او درخواست بیانیه ای نوشته شودرا برای او به عنوان نشانه، و به همین ترتیب ابوبکر آن را در یک تکه از چرم، که Suraka سپس در تیردان خود را برای حفاظت قرار داده و به مکه بازگشت و نوشت.

Suraka نگه داشته وعده داده او و گفت که هیچ یکی از نشست های خود را. در سالهای بعد هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) از برخورد از حنین بازگشت بود، او را دوباره ملاقات Suraka و اسلام را در آغوش گرفت.

قبیله Suraka از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) برای سال ها مخالفت و در سالهای بعد هنگامی که خالد به اصلاح ماده فرستاده شد، Suraka برای قبیله خود شفاعت و آنها بخشوده شد.

وعده ساخته شده به Suraka در دوران خلافت عمر، هنگامی که اموال خسرو به نگهداری از عمر آمد انجام شد. عمر خلیفه نشسته بود و داستان Suraka را شنیده بود، به طوری که در اطاعت از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و در روح محترم عدالت در اسلام،عمر برای Suraka ارسال و تاج ایران بر سر او قرار داده شده، و سپس به او لباس شاهانه یا فاخر طلایی خسرو.

UMM MABAD

در محلی به نام Kudayd پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و ابوبکر افراد مسن، خانم مهمان نواز به نام ام Mabad آل Khuza'iyah که در خارج از چادر او نشستن و قرار دادن یک حصیر پیش از او تنها در مورد یک مسافر خسته را ملاقات کرد تصویب شده توسط و نیاز به برخی از رفع خستگی.

همانطور که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) با نزدیک شدن به او پرسید که آیا او آنها را برخی از شیر و گوشت به فروش برساند. او به او گفت که گله خود را به چراگاه بود و او تنها، به حال بز توسط او، که بود به دلیل خشکسالی بسیار ضعیف و حاصل هر شیر به سختی. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)او پرسید که آیا او ممکن است پستان خود را لمس و او سازگار بود و به عنوان او او با اشاره به نام خدا، ماساژ پستان خود را، پس از آن به طور معجزه آسایی پستان پر و فراوانی از شیر جریان از آن. او برای اولین بار به جام ام Mabab ارائه شده، و آن را تنها پس از آن که او را همراهی کرده بود مستاز شیر است که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) برخی از زمان. پس از آنها شیر، پیامبر (ص) برخوردار بودند (salla الله alihi WA sallam به) دوباره پستان خود را ماساژ و کوزه پر به لبه با شیر و آن را به ام Mabad داد. او خود را برای مهمان نوازی او تشکر کرد و پس از آن ادامهدر سفر خود.

بعدها، زمانی که شوهر ام Mabab در خانه با گله لاغر خود را از بز بازگشت و او را شگفت زده برای دیدن همسرش به حال کوزه پر از شیر و در مورد آن از او خواست بود. او گفت که چگونه یک مرد مبارک اتفاق افتاده است به تصویب و توسط مرتبط چه اتفاقی افتاده است. شوهرش از او خواست برای توصیف انسان در نتیجه ان او توصیفنه تنها شرح و توصیف او فیزیکی، بلکه راه است که در آن او صحبت کرد و رفتار عالی او. ابو Mabab بانگ زد: "به خدا سوگند، این همدم از Koraysh است، اگر او را ببیند، من او را به دنبال خواهد داشت!"

از آن زمان به بعد بز هرگز متوقف به تولید شیر در صبح و شب، و تا خلافت عمر، پسر خطاب زندگی می کردند.

ام Mabad تا به حال هیچ ایده که او در این شرکت از پیامبر (ص) بوده است (salla الله alihi WA sallam به) و خجالتی بود به رعایت ویژگی های خود نبوده است. آن را از طریق مشاهدات خود و دیگر مانند او که ما یک حساب دقیق از شرح فیزیکی خود را دریافت خواهید کرد.

بعد، یک روز به عنوان اسما، دختر ابوبکر را از طریق خیابان های مدینه راه رفتن بود او و بسیاری دیگر شنیده ام صدای یک فرد دیده نشده که به آنها فکر باید انسان را از شعر خواندن جن باشد. شعر دو مسافران توصیف مکان و اسما سریع بود به درک که شعر اشارهبه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و ابوبکر در مهاجرت خود و آنها در امان بودند، و به خوبی در راه خود به یثرب.

در طول مهاجرت خود پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و اصحاب او در سراسر چوپان چوپانی گله کارشناسی ارشد خود را آمد. هنگامی که آنها پرسید که آیا آنها ممکن است برخی از شیر خرید، چوپان به آنها گفت که هیچ کدام شیر را به همراه داشت و آن است که سال قبل lambed در حال حاضر خشک شده است. یک بار دیگر،پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به آرامی در زمان گوسفند، آن را سه بار دوشیده و چوپان اسلام را در آغوش گرفت.

THE ملاقات با AZ-زبیر

در بعضی از مواقع در طول مهاجرت خود یک کاروان کوچک سفر به سوی حزب مقدس خال خال شد. با این حال، هیچ دلیل برای زنگ وجود دارد آن را به عنوان یک حزب از مسلمانان تحت رهبری AZ-زبیر از بازگشت به مکه از کالاهای تجاری از سوریه بود.

AZ-زبیر سفر خود در یثرب شکسته بود و حضرت محمد گفت (salla الله alihi WA sallam به) است که اخبار مربوط به مهاجرت او در حال حاضر رسیده بود وجود دارد و مسلمانان با نگرانی در انتظار ورود او. قبل از اینکه آنها شرکت جدا، AZ-زبیر به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) وابوبکر برخی از لباس های سفید جدید که در آن مورد استقبال قرار گرفت. از آنجا که شرکت جدا، AZ-زبیر به آنها گفت که به محض این که کالا را در مکه فروخته بود آن قصد خود را به آنها را در یثرب ملحق شد.

THE پذیرش در قوبا

هر روز صبح در سحرگاه پس از نماز فجر، مؤمنان از قوبا، در حومه یثرب، که راه خود را به تپه گدازه از حرا در نزدیکی واحه حاصلخیز است که محدوده شهر مشخص شده و با نگرانی در انتظار ورود حضرت محمد (salla الله alihi WA را sallam به). وجود دارد، آنها را تا زمانی که هیچ بماندسایه برای حفاظت از آنها از سخت، بی امان از اشعه خورشید باقی مانده بود.

این در حال حاضر ظهر، دوشنبه 8 Rabi'ul الاول، (سپتامبر 23 622 CE) خورشید ارتفاع خود رسیده بود و در جمع به سرپناه از خانه های خود بازگشته بود که یک یهودی رخ داده به مشاهده حزب کوچک ساخت راه خود را به گدازه تپه. یهودی از رسیدن انتظار پیامبر (ص) را شنیده بود و به نامبا صدای بلند، "O کودکان Kayla، شانس خود را وارد کرده است!"

بود شادی بسیار وجود دارد به عنوان مؤمنان از خانه های خود با عجله و مسابقه به عقب و سمت تپه گدازه جایی که آنها پیدا پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در حال استراحت با ابوبکر در زیر سایه درخت نخل. به عنوان آنها با نزدیک شدن پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، او لبخند زد به نرمیبه عنوان بانوان و کودکان پشت سر هم به آهنگ از استقبال آنها به افتخار به مناسبت تشکیل شده بود:

"ماه کامل است قبل از ما به نظر می رسد

از Thaniyyat، (محل وداع).

سپاس شده است بر ما موظف

هر زمان که دعوت خدا دعوت می کند. "

حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به)، تا حد زیادی با استقبال صمیمانه خود منتقل شد و ترغیب صحابه جدید خود را، گفت، "ای مردم، یکی دیگر با صلح خوش آمد می گوید، تغذیه گرسنگان، افتخار روابط خویشاوندی، دعا هنگامی که دیگران در خواب و شما باید بهشت را در صلح و آرامش را وارد کنید. "

این آهنگ ساده، در عین حال زیبا از صداقت در ستایش و عشق به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در میان اولین به تشکیل شود و خوانده در حضور او. آن را برای همه کسانی که عاشق خدا و رسول (salla الله alihi WA sallam به) مهم است به درک که پیامبر (salla اللهsallam به WA alihi) نه اعتراض و نه مانند ساخته های منع و ما به خوبی انجام به یاد داشته باشید کلمات خدا که می گویند:

"خدا، و فرشتگان به ستایش او و ستایش پیامبر (ص).

مؤمنان، ستایش و احترام او،

و تلفظ صلح بر او به وفور. "

قرآن 33:56

یکی از شاعران معروف ترین در طول عمر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) حسن، پسر ثابت بود. شعر او extols و ستایش فضائل پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) است و توسط دوستداران پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) این روز خوانده.

چنین بود که از پذیرش حسن، شعر ثابت پسر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) است که او درخواست صندلی حسن به در مسجد مطرح شود به طوری که هر کس که در جماعت خواهد بود قادر به شنیدن و لذت بردن از ساخته های خود را. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) نیز به اطلاعحسن که طاق جبرئیل او را به طور مداوم در حالی که دفاع از او دفاع از خدا و رسول (salla الله alihi WA sallam به).

از آن زمان و در طول قرن ها، بسیاری از شناخته شده احسان (صوفی) شاعران که در تعالی همان ادامه وجود داشته است. یک شاعر مانند بودن Bosairi که شعر قلب و روح بسیاری است که آن را در طلا چاپ شده بود را لمس کرد. شعر Bosairi به زینت Rawdah از راه اندازی شدمسجد پیامبر در زمان خلافت ترکیه وجود دارد و با وجود اعتراض از پیروان محمد بن عبدالوهاب و ابن Taymia به این روز بر روی دیوار آن در ستایش فضایل و اشراف از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) باقی مانده است.

در زمان های اخیر، مرحوم یوسف اسماعیل از Nabahan که مفتی بیروت، لبنان نوشت شعر یابم در ستایش و عشق به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به). با این حال، فرقه وهابی که از نجد در عربستان سعودی قرن گذشته پدید آمده است - یکی که به خوبی انجام به خاطر داشته باشیداین واقعیت تاریخی که قبلا در این کتاب از چگونگی شیطان، مبدل به عنوان یک مرد از نجد مشورت با کافران از مکه به عنوان موثر ترین راه که در آن باید خود را از پیامبر (ص) از شر (salla الله alihi WA sallam به) گزارش شده است. همچنین، هشدار دهنده معتبر از رسول خدا (sallaالله alihi WA sallam به) که شاخ شیطان را از نجد به نظر می رسد - اعلام کرد که مفتی یوسف اسماعیل، در حساب از شعر او ستایش پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به عنوان مرتد و او مانند بسیاری دیگر بی گناه، دوستداران واقعی آن حضرت (salla الله alihi WA sallam به)شد یا شکار و یا به شهادت توسط پیروان متعصب محمد بن عبدالوهاب و ابن Taymia.

چنین است تاثیر نوآورانه از پیروان محمد بن عبدالوهاب و ابن Taymia شده است که بسیاری از مسلمانان بی گناه در حال حاضر اشتباه و ترس از خواندن این اشعار زیبا و یا نادیده گرفته شده و یا نادیده گرفته آیه قبل.

A موضوع مسکن

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دعوت به در خانه کلثوم، فرزند آل Hadm است، رئیس نواز از قبیله پسر عمرو از عوف اقامت پذیرفته و در آنجا به مدت چهار روز در آنجا ماند. در حالی که ابوبکر، یا با Khubaub، پسر آیساف از فرزندان حارث و یا با Kharija ماند،پسر زید است.

ALI می پیوندد پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) AT قوبا

چند روز پس از رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) در مهاجرت خود قرار داده بودند، علی قادر به تکمیل کار خود بازگشت همه اشیاء با ارزش سپرده به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بود. او در حال حاضر قادر به سفر به یثرب بود و آن را در قوبا آنجا بود که او در نهایت گرفتاربا او، و در خانه کلثوم تسلیم شد.

THE مرحله نهایی مهاجرت

کلمه رسیده از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) است که مردم شهر یثرب نگرانی در انتظار ورود او تا او را برای بستگان خود را از قبیله نجار فرستاده می شود، به خود و ابوبکر اسکورت به یثرب. با این حال، قبل از عزیمت خود چهار روز بعد، پایه برای مسجداز قوبا پس از Kaswa گذاشته می شدند، شتر پیامبر، به رهبری یک فرشته، مسلمانان نشان داد که در آن بود ساخته شود.

در یک دره که متعلق به قبیله سلیم، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) متوقف شد و دیگر اعضای قبیله Khazrajite ملاقات کرد. تعداد ترکیب آنها در حدود یک صد و آن وجود دارد، در میهن جدید خود را، که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به رهبری پیروان خوددر اولین جمعه نماز جماعت.

این جمعه تاریخ 12th ربیع الاول (سپتامبر 27 622 CE) که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) رسیده یثرب که در آن او دریافت بسیاری از دعوت می آیند و با پیروان خود زندگی می کنند. با این حال، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) لطف کاهش یافته، پیشنهادات نوع خود، و گفت که اوساخت مسجد و حل و فصل هر جا که شتر خود را پایین نشسته به بقیه چون Kaswa، شتر خود، دستور داده شده بود و شده بود که توسط یک فرشته منجر شده است.

Kaswa سرگردان عبور خانه های کودکان Bayaa، و در آنجا بود که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) توسط زیاد، پسر لبید بن ربیعه عامری و Farwa، پسر عمرو با بیش از قبایل دیگر خود را مواجه شد. آنها بیش از حد پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به دعوت همان ارائه شده اما او کاهش یافته استلطف با همان پاسخ.

دعوت از همه جا فراوان در میان آنها کسانی که از سعد، پسر Ubadah و آل Mundir، پسر امیر، و سعد، پسر ربیع و Kharika، پسر زید، و عبدالله بودند، پسر Rawaha از قبیله حارث، پسر آل خزرج، اما بار دیگر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) کاهش یافته است وپاسخ در همان شیوه ای.

در گذشته شتر به خانه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به خوبی از دوران کودکی خود را به یاد روز آمد، آن را به خانه بستگان مادری او، فرزندان Adiyy، پسر نجار بود. بستگان مادری او او را دعوت به ماندن با آنها را، اما او به آنها گفت شتر خود را که توسط یک فرشته منجر شد،و او را به جایی که او را دور نگه دارد.

Kaswa در سمت خانه های متعلق به کودکان از ملک، شاخه ای از قبیله نجار سرگردان. در میان قبایل خود اسد و عوف، دو تن از این شش مرد که وفاداری خود را به پیامبر (ص) متعهد (salla الله alihi WA sallam به) در اولین متعهد در Aqabah سال قبل بود. وقتی Kaswaساختمان او را به یک حیاط محصور که در آن چند خرما، محل مورد استفاده برای خشک خرما، حیاط قبر باستانی و یک ساختمان که به حالت احتیاج به تعمیر افتاده بود وجود دارد سرگردان رسید.

اسد منطقه نماز متوسط در محدوده حیاط ساخته شده بود، و به آرامی Kaswa ساخته شده راه خود را به آن، پس از آن زانو زد. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اجازه دهید به کمر اما پیاده کردن نیست، پس از لحظه ای Kaswa بلند شد و رفت. Kaswa دور زمانی که او نرفته بودبرگشتم و به جایی که او، زانو زد بود و یک بار دیگر زانو زد راه می رفت، اما این بار Kaswa خود بر زمین ساکن شدند و حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) پیاده کرد و گفت: "اگر خدا بخواهد، این محل است . "

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) سپس پرسید که متعلق به حیاط و Mu'adh، برادر عوف به او گفت که آن را به سهل و سهیل، دو پسر یتیم پرورش توسط اسد بود. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) با لبخند به او برای کسی که برای آوردن پسر او را پرسید، اما آنهادر حال حاضر در این تجمع بودند و پا به جلو. او پسر پرسید که آیا آنها را به حیاط را به او بفروشد، اما آنها را رد کرد و گفت، "نه، ما آن را به شما بدهد، ای رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به)!" پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) توسط سخاوت از لمس بودیتیم اما اصرار داشت که او باید آنها را برای آن پرداخت و به همین ترتیب با کمک اسد، قیمت تعیین شده است.

در طول این زمان ابو ایوب خالد انصاری، که در این نزدیکی زندگی می کردند، تخلیه بار پیامبر از Kaswa و آن را به خانه خود گرفته بود. یک بار دیگر، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) با دعوت از پیروان او محاصره شد، اما او کاهش یافته است، گفت: "من باید که در آن چمدان من است." وپس حضرت (salla الله alihi WA sallam به) در خانه ابو ایوب انصاری که برای اولین بار از قبیله خود را به تعهد و وفاداری در طول قول دوم در Aqabah شده بود باقی ماند.

دختران از خانواده و خانوار همسایه خیلی خوشحال به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اقامت وجود دارد که آنها رفت و به ملاقات او کوبیدن بر طبل آواز بودند:

"ما دختران

از کودکان از آل نجار،

محمد بهترین همسایه است! "

یک بار دیگر، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) لبخند زد و به عنوان او به آهنگ گوش او به آنها گفت، "خدا شاهد من است، من شما را دوست دارم!" او نه اعتراض و نه دختران به خواندن و یا ضرب و شتم طبل خود ممنوع کرد. از این آموختنی است که نه آهنگ نه شعر ستایش پیامبر (ص) ممنوع است.اگر آن را به حال شده است در غیر این صورت او را آواز و یا قرائت متوقف بلافاصله، اما او انجام نمی کنم، بلکه آنها را تشویق و افتخار شاعران مانند کعب، پسر Zuhayr که شعر خود را ستایش پیامبر (ص) پس از ارائه از قرائت نماز فجر در Rawda از مسجد پیامبر (ص) است.

خانه ابو ایوب در دو طبقه، تا او و همسرش نقل مکان کرد و به طبقه بالا می روم طبقه همکف برای پیامبر (salla الله alihi WA sallam به). هر بار غذا آنها پیامبر را (salla الله alihi WA sallam به) مواد غذایی خود را و خوردند هر باقی مانده، قرار دادن انگشتان خود را در اثرش از پیامبردر انتظار دریافت یک برکت و رحمت.

THE ساختمان از پیامبر مسجد

بلافاصله پس از رسیدن به مدینه، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، همراه با گروه وجد آمدیم از پیروان کار بر روی ساخت مسجد بود که به مربع با سه ورودی شکل آغاز شده است. قبرستان برداشته شد و زمین آماده. برخی از سنگ آورده در حالی که دیگرانخشت خشت خام دیوار آن ساخته شده است. درختان نخل است که یک بار در حیاط ایستاده بود قطع شده بود و آماده برای استفاده به عنوان ستون پشتیبانی و دو پرتو در بالا قرار داده شد برای حمایت از سقف مسجد، که از شاخه های نخل ساخته شده بود در حالی که کف لخت باقی مانده است. همانطور که برای قبله، جهتروبرو در طول نماز، آن را به صورت بیت المقدس قرار گرفت.

این زمان برای شکرگزاری و در سراسر این مسجد ساختن گروه خوشحال از مسلمانان شنیده می شود دعا به درگاه خدا درخواست او را برای رحمت او و کمک در هر دو انصار و مهاجرین بود و گفت:

"ای خدا، اگر آن را برای شما نیست که ما نمی هدایت شده است

نه ما را روزه و نه دعا.

بنابراین ارسال را به ما آرامش شما (Sechina)

و ما تقویت زمانی که ما در زمان جنگ را تامین کند. "

در پایان از مسجد آنها یکی دیگر از منطقه مسقف ساخته. این بود که تبدیل به خانه کسانی که اسلام را در آغوش گرفت، اما نه خانواده و نه یک خانه از خود را داشتند.

پس از اتمام مسجد، خانه پیامبر، متشکل از دو اتاق بسیار ساده بر روی سمت مسجد ساخته شده است. یکی برای بانوی Sawdah و دیگری برای بانوی عایشه.

اکنون که مسجد و منزل پیامبر (ص) را آماده، پیامبر (ص) بودند (salla الله alihi WA sallam به) زید و ابو رفیع با دو شتر و پانصد درهم به مکه فرستاده را به دختران خود و بانوی Sawdah به خانه جدید خود در مدینه. ابوبکر نیز کلمه به پسرش عبدالله فرستاده که آن زمان بودحق آنها را به مهاجرت به یثرب با مادر و خواهر خود، بانوی عایشه و اسماء.

با این حال، دو تن از دختران پیامبر قادر به بازگشت با زید و ابو رفیع بودند. یک بانوی Rukiyah که شوهر، عثمان، هنوز در حبشه بود، و از سوی دیگر بانوی زینب که شوهرش به او اجازه مهاجرت رد شد، و به همین ترتیب زید و ابو رافع با خانم فاطمه (س)، ام کلثوم بازگشت،و Sawdah.

$ فصل 52 زمانی برای تنظیم مجدد

اکثر مهاجران در مدینه تنها با چند اموال وارد شده است. قبل از مهاجرت خود را برخی در یک موقعیت برای برقراری مجدد ثروت خود شده بود، اما به عنوان آنها مجبور به ترک خانه های خود را در پنهان کاری آنها قادر به گرفتن بیشتر از اموال خود را با آنها و همه چیز آنها را پشت سر گذاشت بوددر حال حاضر توسط Koraysh به دست گرفت.

THE اتصال انصار و مهاجرین

مدت کوتاهی پس از ورود او، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) مسلمانان با هم در خانه انس پسر مالک نامیده می شود. او یک مرد از انصار از مهاجرین در زمان و دیگری پس از آن اعلام کرد: "هر یک از شما یک برادر به دیگر است،" نتیجه ان هر خانوار انصاری در زمان مهاجرینخانواده به خود را دارد و همه آنها به اشتراک گذاشته با آنها برخوردار است. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) علی برادر را گرفت و ساخته شده حمزه برادر زید.

خدا صحابه پیامبر احترام با اشاره آنها را همراه با پاداش خود را در گفت قرآن:

"همانطور که برای اولین بار از Outstrippers در میان مهاجران و حامیان

و کسانی که آنها را در انجام این کار خوب به دنبال،

خدا از آنها خشنود و آنها از او راضی است.

او برای آنها باغ زیر که نهرها آماده،

جایی که آنها باید برای همیشه زندگی می کنند. که بزرگترین برنده است. "

قرآن، 9: 100

انصار امرار معاش خود را از کشاورزی زمین بارور واحه جمع آوری، در حالی که مهاجرین معامله گران بوده است و می دانستم که کمی در مورد کاشت زمین، بنابراین تصمیم گرفته شد که انصار باید باغ ها و باغ باغ خود را حفظ و با برادران خود تقسیم مهاجرین تولید آن است. چنین بودمیزان برادری است که زمانی که انصار فوت کرد، اموال خود را نه تنها با خانواده اش بلکه با گسترش خانواده مهاجرین خود به ارث برده بود. خدا به این اشاره دارد در گفت قرآن:

"کسانی که ایمان آوردند و مهاجرت از خانه های خود و برای راه خدا جنگیدند،

و کسانی که آنها را پناه داد و به آنها کمک کرد که واقعا هستند مؤمنان.

در انتظار آنهاست آمرزش و ارائه سخاوتمندانه باشد. "

قرآن 8:74

سخاوت از انصار گسترده بود و آن را طولانی نیست قبل از مهاجرین خود را به زندگی جدید خود را حل و فصل کرده است. حس برادری احساس صادقانه برای یکدیگر ایجاد شده و روح از خود گذشتگی در اعماق قلب خود تزریق شد. ابوبکر راه اندازی کسب و کار تجارت درپارچه و عمر به تجارت است که او را در زمان به عنوان دور به عنوان ایران در زمان، در حالی که برخی از دیگران در مقیاس کمتر معامله می شود. با این حال، آنها فقیر باقی مانده است.

THE SUFFA

در میان انصار و مهاجرین کسانی که در قسمت های عمومی در کف مطرح زندگی مجاور مسجد شناخته شده به عنوان "عنوان HAB است Suffa" بودند.

این صحابه به ندرت به تجارت و یا کشاورزی انجام گرفت، و زمانی که آنها آن را تنها به عنوان وسیله ای به پایان بود. در عوض، آنها ترجیح داده به تحت هدایت پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) زندگی خود را وقف به نماز و نظم و انضباط معنوی. این افراد نه زن و نه فرزند داشت، با این حالازدواج مانند راهبان مسیحیت به آنها ممنوع شده است.

Suffa، بهتر است به عنوان صوفی شناخته شده است، خود را با نیازهای برهنه از زندگی راضی. به عنوان ابزاری برای حمایت از آنها نیز دیده می شود جمع آوری بسته نرم افزاری از هیزم و فروش آن به منظور خود و اصحاب خود را تغذیه می کنند. آنها بسیار فقیر بودند و هیچ یک می تواند دو لباس استطاعت، به جای آنهایک قطعه از پارچه بسته در گردن که رسید کمی بالاتر از زانو را می پوشند. هر گاه رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) دریافت یک هدیه خیریه از غذا، او آن را در میان آنها تقسیم و پیروان او را تشویق به آنها غذا، با این حال پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)هرگز برای خود موسسه خیریه پذیرفته، در حالی که او را هدیه قبول کنید.

چند بار که Suffa را در دو روز پی در پی از غذا خوردن بودند. در حساب از عدم تغذیه برخی در طول نماز، که مخالفان اسلام را به تمسخر و آنها را وادار کرد و گفت که یا مبتلا به صرع و یا دیگری از جا در رفته را محکوم کرد غش کند.

Suffa و نیز سایر صحابه در بسیاری از موارد پر برکت شد و به طور معجزه آسایی از برکات دعا از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) تغذیه می کند. در میان این موارد زمانی است که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) با هم در رله به نام Suffa بودخوردن از یک صفحه منفرد از غذا بیش از او که supplicated بود. هر یک از Suffa، و در آنجا زیاد بودند، خوردند تا زمانی که کاملا راضی بودند و بعد از همه ترک کرده بودند، همان مقدار از مواد غذایی است که برای اولین بار بود در خدمت شده است بر روی صفحه باقی مانده است.

ABU Hurairah می، صوفی، GRAND MUHADITH

ابو Hurairah همدم ثابت از پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) و در محله های مجاور مسجد زندگی می کردند. او را مشتاقانه به هر کلمه ای که حضرت فرمود گوش (salla الله alihi sallam به بود)، اما یک روز او را به رسول خدا رفت (salla الله alihi sallam به بود)و گفت: "من شنیده ام که بسیاری از سخنان خود، اما من همه آنها را به یاد داشته باشید." پس از آن، پیامبر (salla الله alihi بود sallam به) به او گفت که به گسترش لباس بلند و گشاد خود را، و این که او انجام داد و پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) دست خود را منتقل بیش از آن را به عنوان اگر او آن را با چیزی پر شد و سپس گفتاو به بسته بندی لباس بلند و گشاد خود را در اطراف او. از آن زمان به بعد ابو Hurairah به یک حافظه عالی ترین خجسته بود و هرگز چیزی را شنید پیامبر را فراموش (salla الله alihi sallam به بود) می گویند.

آن را از طریق ابو Hurairah است که ما پر برکت برای دریافت بسیاری از نقل قول نبوی معروف به حدیث است.

وقتی پرسیده شد که چرا او شده بودند به تجارت و یا برخی از حرفه های دیگر، ابو Hurairah سوال خود اطلاع داد که او بیش از حد بود گوش دادن به پیامبر (ص) تحت اشغال (salla الله alihi WA sallam به) و ترجیح داده به در شرکت خود باقی می ماند.

ابو Hurairah گزارش 46 حدیث تنهایی و بیش از 5،000 حدیث او در ترکیب با دیگر صحابه گزارش شده است.

بر خلاف پسرش، مادر ابو Hurayah به حال اسلام را نپذیرفته است و این از نگرانی های بزرگ به او، تا او را به یک روز رفت و دوباره سعی کرد به او متقاعد کردن، اما او مقاومت و گفت: چیزی ناپسند در مورد پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) که عمیقا ناراحت ابو Hurairah.

هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دیدم گریه ابو Hurairah، او پرسید که چه او نگران بود، که بر روی ان او با اکراه به او گفت که چه اتفاقی افتاده و از او پرسید که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به التماس برای مادر خود را، که بر روی ان او supplicated ، "ای خدا، راهنمای مادر ابوHurairah می را به راه مستقیم. "

بعد در آن روز، ابو Hurairah رفت و به دیدار مادر خود و به عنوان او با نزدیک شدن به خانه او به رسمیت شناخته شده و رد پای خود را به نام او به درخواست او را به خارج برای یک دقیقه صبر کنید. همانطور که او منتظر او شنیده صدای پاشش آب، و چند دقیقه بعد، پس از او در لباس پوشیدن بود، او را باز کرددرب و گفت: "شهادت میدهم که هیچ خدایی جز الله وجود دارد، و محمد پیامبر او است." او قبل از اسلام حمام عمده تصفیه گرفته بود.

ابو Hurairah به معنی "پدر بچه گربه و این نام یابم در حساب از یک بچه گربه داده شد او دوست که حلقه و خواب در آستین پیراهن خود را.

$ فصل 53 منشور برادری اسلامی

جامعه جدید در حال ظهور بود، و پیامبر (salla الله alihi بود sallam به) یک سند برای مهاجرین و انصار که آنها را در مسیر درست در امور روزمره خود را راهنمایی می نوشت. او نوشته است:

به نام خدا، بیشتر بخشنده مهربان ترین.

این یک سند از محمد، رسول خدا، در مورد مهاجرین و انصار و کسانی که به دنبال و تلاش با آنها.

1. آنها به عنوان یک ملت می باشد.

2. مهاجرین از Koraysh هستند برای مدیریت مجازات خود را بین خود و انصار هستند که همین کار را با مردم خود. آنها به باج اسیران خود را با مهربانی و قاضی مردم با عدالت است.

3. مؤمنان نباید از بودن نوع و یا پرداخت باج، و یا پرداخت جریمه از کسانی که با بدهی سبب شیوع و یا فقیر شده توسط بسیاری از کودکان خودداری کنند.

4. مؤمنان در برابر کسانی که در میان آنها تجاوز و یا کسانی که به دنبال بی عدالتی، گناه و فساد بین مؤمنان متحد.

4.1 اگر یک فرد مؤمن جوان گمراه، همه مؤمنان باید به عنوان یک فرد در برابر جوانی که گمراه شده است ایستاده اند.

5. هیچ مؤمن باید به مرگ به عنوان باج برای کافر قرار داده است.

6. هیچ کافر باید حمایت در برابر مؤمن داده شود

7. حقوق خدا به حفظ شود. هنگامی که حداقل در ایستاده در میان مؤمنان ایمنی می دهد تا یک فرد است که ایمنی است که به افتخار.

8. یهودیان که خود را متحد با ما خواهد پشتیبانی می شود و لذت بردن از یک رابطه خوب است. هیچ به آسیب می شود، و نه ما را به سمت بر علیه آنها.

9. مؤمنان در حفاظت از خون یکی دیگر در راه خدا متحد.

10. هیچ کافر خواهد شد اجازه داده شود که ثروت و یا روح از Koraysh و نه باید آنها اجازه داده شود تا تداخل بین مؤمنان و Koraysh.

11. هر مؤمن که مؤمن دیگری را می کشد به بیش از به نگهبان متوفی تحویل داده مگر اینکه ولی waives مجازات.

11.1 مؤمنان علیه قاتل متحد و آن را غیر قانونی برای آنها را به در غیر این صورت باشد.

12. آن را غیر قانونی است برای هر مؤمن به حمایت و یا هر کسی که خانه از اصول اسلام تغییر می دهد. هر کس این کار را بکند، ممکن است لعنت و خشم خدا بر او در روز قیامت که در آن هیچ باج خواهد شد از او پذیرفته، و نه هر ارز باشد.

13. هر چیزی شما را بر متفاوت است که به خدا و پیامبر (ص) قضاوت خود بازگشت.

در نتیجه پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) ستون برای جامعه جدید تاسیس و صحابه بر آموزش از اصول اسلام. او به آنها آموخت که چگونه آنها باید آب خود را پاک قبل از نماز خود را استفاده کنید و چگونه به خود را با آب پاک با استفاده از دست چپپس از خود رها شوند. او همچنین به آنها آموخت به تشویق یکی دیگر را به انجام اعمال خوب و به پرورش منش ستایش. او آنها را فضائل از اطاعت خدا و رسول او آموزش داده و آنها را از پاداش بزرگ آنها را نه تنها در این زندگی، اما بیشتر از آن در آخرت دریافت کرد.

در میان کد اخلاق او آموخت اصحاب خود بود که آنها باید تبریک صلح به یک دیگر گسترش، حتی اگر آنها یکدیگر را نمی دانند. برای تامین مواد غذایی برای نیازمندان، حمایت روابط خانوادگی، و دعا در شب در حالی که دیگران می خوابند.

او به آنها گفت که یک مسلمان است، او را از که زبان و از سوی دیگر مسلمانان بی خطر هستند، و این که هیچ یک از آنها می تواند یک مؤمن واقعی تا زمانی که برای برادرش که او برای خود دوست دارد، دوست دارد.

او به آنها گفت که یک مسلمان برادر مسلمان دیگر است و باید که او نه او و نه ستم به او اجازه دهید پایین. او به آنها گفت که هر کس برای حذف غم و اندوه دنیوی از مؤمن دیگری خدا یکی از خود را بر روی روز قیامت را حذف کنید، و در روز قیامت، خدا محافظت خواهدیک مسلمان که دیگر محافظت می کند.

او هشدار داد که سوء استفاده یک مسلمان خشم در حالی که مبارزه با او کفر است. او را تشویق به موسسه خیریه و گفت از بسیاری از جنبه های خیریه و گناهان که از طریق کمک های خیریه در حال از بین برود آتش فقط به عنوان آب خاموش. با توجه به یکی از جنبه های خیریه او گفت اصحاب خوداین چیزی است که حتی حذف از جاده ای که ممکن است یک فرد آسیب برساند موسسه خیریه است. او آنها را توصیه به دفع کردن آتش با دادن صدقه، حتی اگر آن را به عنوان کمی به عنوان نیمی از یک تاریخ بود، و در صورتی که امکان پذیر نیست برای گفتن یک کلمه نوع.

هنگامی که آن را به روابط دوستانه آمد، او گفت که یک مسلمان مؤمن است کامل که به رختخواب می رود دانستن همسایه خود گرسنه است. او همچنین به آنها گفت برای نشان دادن رحمت به مردم زمین، مسلمان و غیر مسلمان به طور یکسان به طوری که خداوند رحمت را بر روی آنها را در بهشت شده اند.

او از فقیر سخن گفت و همراهانش گفت که با دادن یک مسلمان که لباس ندارد که آنها را یکی از لباس های بهشت. همانطور که برای تغذیه یک مسلمان گرسنه او به آنها گفت که در حساب از او تغذیه آنها خواهد بود پاداش در بهشت داده شده و خدا آنها را ارائهبا یک نوشیدنی خاص در بهشت زمانی که آنها یک مسلمان تشنه با آب فراهم می کند.

پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) در مورد برادری و گفت که باند برادری بین دو مسلمانان است مانند بخشی از یک دیوار، یک بخش تقویت دیگر به آنها صحبت کرد. او به آنها آموخته می شود نه مخرب و نه حسادت از یک دیگر و در صورت عدم توافق بیندو مسلمانان آنها باید یکدیگر را برای بیش از سه روز ترک نکن.

او همچنین از محاسن و فضایل پرستش خدا با پاداش آن صحبت کرد و آیاتی از قرآن نقل قول برای حمایت از آموزه های خود و آنها را از وظایف خود را به عنوان به خوبی به عنوان مسئولیت خود مطلع رساندن پیام اسلام به غیر مسلمانان.

این نیز به عنوان دیگر ویژگی های اخلاقی بود به شکل اساس یک جامعه جدید که بدون شک نشان داد که تحسین ترین است، محترم، مطیع و اختصاص داده شده از جوامع به خدا و رسول (salla الله alihi sallam به بود) جهان تا به حال شناخته شده ، هیچ دوره که به دنبال می تواند یک شمع را نگه داریدتا نور را از طریق پیامبر (ص) ریخته (salla الله alihi WA sallam به) به اصحاب خود، ممکن است خدا از آنها خشنود باشد.

$ 54 فصل یهودیان مدینه

بسیاری از یهودیان به fortunetelling و جادوگری گرفته بود. آنها در هنر بازرگانی سرآمد و در نتیجه موفق به کنترل عرصه تجارت غلات، خرما، شراب و لباس و تحمیل قیمت ناعادلانه از اعراب. ربا عمل مشترک بود. آنها پول را به سلسله مراتب عرب وام تاکه آنها ممکن است آن را بر روی چیز بیهوده و بیمعنی و شاعران مزدور هدر و به عنوان یک ضامن خواستند که آنها زمین های حاصل خیز خود را که اغلب به دلیل شکست عرب به بازپرداخت وام گرفته شده است متعهد.

آن را در مورد علاقه خود را که از دو قوم بزرگ عرب AWS و خزرج به یکدیگر خصمانه باقی مانده است و به طوری که آنها تخم نفاق بین آنها را دامن زدن به قبایل با وام که می تواند مورد استفاده قرار گیرد برای خرید سلاح پاشیدند بود. نتیجه آن شد که قبایل به طور مستمر در گلو یکدیگر با شدقبیله یهودی Kaynuka متحد قبیله خزرج و قبایل-نادر-و Krayzah متحد قبیله AWS.

با این حال، در حال حاضر که رسول خدا (salla الله alihi بود sallam به) وارد کرده بود و قبایل با یکدیگر از طریق پیوند اسلامی خود را دوستانه بود، یهودیان کنترل خود را از دست داده بود و این به نوبه خود نفرت انگیز از حوادث به آنها بود و آنها پناه بزرگ دشمنی نسبت به پیامبر (salla اللهalihi sallam به) و اسلام بود، اگر چه در روزهای اولیه آنها موفق به پنهان کردن احساسات درونی خود را.

PROPHET محمد (salla الله alihi WA sallam به)، دیپلمات

اگر چه اکثر یهودیان در مدینه قبول حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) به عنوان یک پیامبر، آنها می دانستند اگر چه آن را نفرت به آنها، که آن را به نفع خود به خود متحد به او به عنوان بسیاری از او تبدیل شده بود شخص با نفوذ در مدینه. به طوری که آنها به او رفت،بدون اجبار، و یک قرارداد نوشته شده است تا کشیده شد که هر دو طرف متعهد شدند که آنها پیروی کنند.

قرارداد فراهم منافع عادلانه به هر دو مسلمان و یهودی. از میان مقالات قراردادی بود که آنها مانع نمی شد برای ادامه به اظهار مذهب خود.

هزینه های خود را آنها بودند، و مسلمانان مسئول هزینه های خود بودند.

همچنین توافق شد که اگر مسلمانان مورد حمله قرار گرفتند و سپس آنها را به کمک آنها آمده است. اگر یک یهودی مسلمان و یا آسیب دیده اند، پس از آن حزب صدمه به حمایت از مسلمانان و یهودیان به طور یکسان دریافت می کنند.

همچنین توافق شد که در صورت بروز جنگ آنها را به عنوان یک حزب در برابر مشرکان مبارزه، و هزینه خواهد بود به تناسب به اشتراک گذاشته. همچنین توافق شد که نه مسلمان و نه یهودی را به یک پیمان صلح جداگانه پشت از دیگر وارد کنید.

این که تجارت با Koraysh از باید در حال حاضر در تحریم شود و این که یهودیان دیگر نمی خواهد آنها را حمایت آنها مورد موافقت قرار گرفت.

یهودیان اذعان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به هر دو عادلانه و ملایم، به طوری که آنها با میل و رغبت توافق کردند که اگر مناقشه باید بین یک مسلمان و یک یهودی بوجود می آیند، این موضوع می تواند با او تصمیم گرفت. یک روز، یک تفکر اسلامی او را به حمایت از مسلمانان همکار خود را داشته باشد، در زمان استفادهیک یهودی. موضوع به پیامبر گرفته شده است (salla الله alihi WA sallam به) و یهودی حقوق خود را دریافت کرد.

در سطح همه چیز به نظر می رسد در هماهنگی است، اما خشم اساسی یهودیان دراز خفته در حال حاضر. اعضای قبایل عرب از AWS و خزرج که گفت، زمانی که آنها به این باور دعوت شدند نیز وجود دارد، آنها معتقد بودند. با این حال آنها نداشت. به آنها آن را به سادگی یک ماده بودسیاست. برخی شک پیام در حالی که دیگران منافقان بودند. در طول این دوره است که خدا را در فصل دوم از قرآن، فصل گاو، که در آن شباهت کسانی که ایمان آورده و کسانی که کافر شدند، ساخته شده است آشکار فرستاده بود.

در آیات زیر از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و مؤمنان آگاه ساخته شد که همه چیز همیشه نه به عنوان آنها به نظر می رسید:

"این (مقدس) کتاب است که در آن شکی نیست.

این یک راهنمایی برای احتیاط (از شر و جهنم) است.

چه کسی در نهان باور و ایجاد (روزانه) نماز.

که از آنچه به آنها ارائه کرده اند صرف می کنند.

چه کسی در آن است که به تو باور (حضرت محمد)

و آنچه شده است را قبل از اینکه شما فرستاده (به پیامبران عیسی و موسی)،

و محکم در آخرت اعتقاد دارند.

این از جانب پروردگارشان هدایت. این قطعا موفق می باشد.

کسانی که کافر شدند، که آیا شما آنها را از پیش اخطار یا نه، آنها نمی خواهد باور.

خدا مهر بر قلب و گوش خود را تعیین کرده است. نظر خود را پوشیده است

و برای آنها مجازات بزرگی است.

برخی از افرادی که می گویند، وجود دارد: "ما به خدا و روز قیامت ایمان دارند،

در عین حال آنها مؤمن نبودند. آنها به دنبال خدا برای فریب و کسانی که بر این باورند،

اما آنها هیچ کدام به جز فریب خود، هر چند آنها آن را احساس نمی کند.

یک بیماری در دل خود که خدا افزایش یافته است وجود دارد.

برای آنها عذاب دردناک وجود دارد چرا که آنها دروغ می گویند.

هنگامی که آن را به آنها گفت، "آیا در زمین فاسد نمی شود '

آنها جواب، "ما فقط اصلاح طلبان.

اما آنها که ستمکاران است، هر چند آنها آن را احساس نمی کند.

هنگامی که آن را به آنها گفت، "باور به عنوان (سایر) مردم ایمان آوردند، '

آنها جواب، "آیا باید باور کنیم که احمق ها باور؟

این آنها هستند که احمق است، اگر فقط آنها می دانستند!

هنگامی که آنها کسانی هستند که بر این باورند که آنها می گویند ملاقات،

"ما، بیش از حد باور دارند." اما زمانی که آنها به تنهایی با شیاطین خود را،

آنها به آنها می گویند، "ما به دنبال هیچ اما شما، ما فقط مسخره شد.

خداوند آنان را استهزا و در طولانی آنها را در گناه، سرگشته کورکورانه. "

قرآن 2: 2/15

بعدها در همان فصل، خدا به اطلاع پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و پیروان خود را از حسد یهودیان نسبت به آنها پناه:

"بسیاری از اهل کتاب (یهودیان) کاش آنها ممکن است شما را به عنوان کافران به نوبه خود،

پس از شما که ایمان آورده اند، در حسادت از روح خود،

پس از حقیقت شده است تا آنها را روشن.

پس عفو و ببخش تا خدا فرمان او به ارمغان می آورد.

خدا قدرتمند بیش از همه چیز است. "

قرآن 2: 109

PROVOCATION

بود در میان کسانی که اعتقاد نداشت، افرادی که به هر فرصت که راه خود را به شک بر نبوت محمد (ص) آمد بازیگران تصرف (salla الله alihi WA sallam به) وجود دارد.

در یک مناسبت از جمله شتر متعلق به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اتفاق افتاده است به ولگرد، که بر روی ان کافر این فرصت را به مسخره کرد و گفت، "محمد ادعا می کند که خبر می آید که او را از آسمان و در عین حال او نمی داند که در آن کشف و ضبط خود شتر است! " وقتی موضوع را به گزارشپیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او خشمگین نیست و جواب داد: "من فقط می دانم آنچه خدا به من اجازه می دانم. در حال حاضر او ساخته شده است آن را به من شناخته شده است که افسار خود را در شاخه های یک درخت در دره درهم تبدیل شده است که من توصیف خواهد شد. " لذا پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) شرح داده شده استدره، که بر روی ان برخی از اصحاب خود از دره که در آن او بود و رفت و برای بازیابی شتر شناخته شده است. زمانی که آنها دره رسیده که آنها پیدا افسار شتر در واقع درهم در شاخه های یک درخت تبدیل شده بود و آن را به ارمغان آورد به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به).

THE فتنهگر

در میان قبیله یهودی Kaynuka یک مرد مسن به نام شاس، پسر کی شناخته شده برای توانایی های خود را به هم بزنید تا مشکل بود. قبل از ظهور اسلام و ورود آن حضرت در مدینه، قبایل AWS و خزرج به طور مستمر در گلو یکدیگر بوده و به تبع آن بسیاری از درگیری های مبارزه شد.یهودی احساس مضطرب در مورد باند تازه تاسیس بین قبایل و خواست به پایان دادن به آن است. با استفاده از این شی را در ذهن او یک برنامه برای شکستن این صلح تازه تاسیس ابداع.

قبل از مهاجرت پیامبر به یثرب وجود دارد هنوز درگیری دیگری بین این دو قبیله از AWS و خزرج بوده است. در تلاش برای تقویت تعداد آنها، قبیله AWS یک هیئت به مکه به کمک گرفتن از Koraysh فرستاده بود. با این حال، AWS ناموفق بودند به عنوان Koraysh تلقیآن را محتاطانه تر به خنثی در ماده باقی می ماند و نه طولانی پس از آن، جنگ در گرفت در Bu'ath بود.

هر دو قبیله از AWS و خزرج شعر مهیجی در ادای احترام از رزمندگان خود را شرح میدهند و فضایل قبیله خود را بر دیگری نوشته بود. یهودی از یک مرد جوان با، صدای تحریک آمیز بسیار خوب که هر دو این اشعار قبیله ای می دانستند می دانست و او را متقاعد به رفتن و نشستن در میانتازه دوستان تاسیس و تلاوت اشعار به آنها. نتیجه دقیقا به عنوان یهودی های برنامه ریزی شده، به زودی احساسات قدیمی دوباره مشتعل شد، زخم دوباره باز، خاطرات را زنده کرد، و دعوت به قیام مسلحانه گرفت.

به عنوان قبایل از AWS و خزرج راه خود را به تپه گدازه خارج قوبا ساخته شده برای مبارزه با این موضوع است، خبر از نقض قریب الوقوع در صلح پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) رسیده است. همراه با مهاجرین آنها عجله به تپه گدازه ساخته شده است؛ درگیری در مورد زمانی که به فوران بودپیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آنها رسیده و به نام آنها را به شور و حرارت گفت: "ای مسلمانان!" او ادامه داد: "خدا، خدا - کار می کنید به عنوان شما را در روز از جهل حتی اگر من با شما هستم انجام خداوند شما را به اسلام هدایت کرد، و شما را با آن افتخار و شما را از راههای شرک خلاص شدن از شرصرفه جویی در شما را از کفر است، و قلب خود را متحد! "بلافاصله، دو طرف متوجه آنها قربانی آسان از غرور بوده است، به طوری که آنها را کنار گذاشته اند سلاح های خود را و طرح یهودی به جز آمد.

این نمونه خوبی از پاسخ فوری به یاد خدا، اطاعت از رسول (salla الله alihi WA sallam به)، و اخوان وحدت اسلام در شرایط تخفیف دهنده است که در بسیاری از موارد، در این روز و سن است، متاسفانه فراموش یا نادیده گرفته، وکلام خدا را نادیده گرفته و یا حتی نادیده گرفته. او می گوید:

"مؤمنان در واقع برادران،

بنابراین همه چیز درست در میان دو برادر خود را

و از ترس خدا، بنابراین شما خواهد شد موضوع به رحمت. "

قرآن 49:10

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) هشدار داد: "هنگامی که دو مسلمان یکدیگر مخالفت با شمشیر، هر دو قاتل و مقتول در دوزخ خواهند بود" یک همراه و همدم خواست، "ای رسول خدا (salla الله alihi sallam به بود) مطمئنا، آن را تنها قاتل چه کسی است که کشته شده است."پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پاسخ داد: «دیگر نیز مشتاق به کشتن همدم او بود."

THE خاخام ارشد یثرب قبیله KAYNUKA

بن شالوم خاخام اعظم از قبیله Kaynuka و همچنین یهودی آگاه ترین در مدینه بود. او در حال حاضر از آموزه های پیامبر (ص) از معامله گران از بازگشت از مکه فرا گرفته بود و بدون شک در این بود که او یکی از نبوت در کتاب مقدس، برای پیام خود، توضیحات و شرایط بوددقیقا کسانی که او را با قلب آموخته بود همسان. با این حال، او تصمیم گرفت برای پنهان کردن محکومیت خود تا زمانی که فرصتی برای دیدار با او را داشتند.

زمان از سال که درختان نخل مورد نیاز رسیدگی در باغ عمه خود را به طوری که او را به بالای یکی از آنها بالا رفت و مجموعه ای در مورد کار خود آمده بود. همانطور که او خود را، یک مرد از فرزندان عمرو، پسر Video Blog ویدئو بلاگ مشغول، بلبرینگ آمد خبری که مرد عرب به نام پیامبر (salla الله alihisallam به WA) قوبا رسیده بود و اقامت وجود دارد.

بسیار به جای تعجب از عمه خود خالده، که زیر درخت نشسته بود، بن شالوم خیلی هیجان زده است که او بانگ زد، بود "خدا بزرگ است!" و صعود کردن درخت. عمه خود را توسط انفجار پربرکت او شگفت زده شد و گفت: "در واقع، شما نمی تواند ساخته اند سر و صدا خیلی اگر شما شنیده بود که موسی،پسر عمران آمده بود! "بن شالوم جواب داد:" عمه من، او برادر موسی است و حمایت دین خود، او شده است با همان مأموریت فرستاده است! "عمه او پرسید که آیا او واقعا فکر می کردم که این مرد می تواند طولانی انتظار پیامبر (ص)، در نتیجه ان او به او گفت که او تا به حال به هیچ وجه تردیدیکه او بود، برای همه نشانه های او را در انجام شده است.

بدون تردید علاوه بر این، بن شالوم به قوبا رفت برای دیدار با پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و در آغوش اسلام که این نام عبدالله - عبادت خدا. در بازگشت به مدینه، او را به خانواده اش صحبت کرد و آنها را تشویق به پذیرش اسلام است. با این حال، او تبدیل خود را از پنهانیهودیان همکار خود را در حالی که برای دیگر، به عنوان او یک واکنش نامطلوب پیش بینی.

عبدالله همیشه بوده است شکل نمونه به جامعه خود و هر دو نقاط قوت و ضعف خود را می دانستند. او تا به حال، در بسیاری از موارد، صحبت از نبوت و جماعت خود گفت که وقت خود را در نزدیکی در دست بود. با این حال، او می دانست که این امر می تواند سخت برای همه اما فروتن به قبول این واقعیت کهنبوت به دور از یهودیان گرفته شده بود، اما امیدوار است که از طریق به عنوان مثال خود آنها به او اعتماد و شرایط حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به). او همچنین به رسمیت شناخته شده این واقعیت است که یک بار تبدیل خود شناخته شد او به احتمال زیاد توسط همکاران سابق خود را، که به عنوان یک نتیجه را محکوم می شود،هیچ دیگر مطلق کلمه خوب در مورد او. بنابراین، در هفته های پس از پیامبر (ص) به دنبال (salla الله alihi WA sallam به) مدینه رسید، او را دیدار کرد و او را به تماس درخواست خاخام های دیگر و رهبران قبیله خود را با هم و از آنها بخواهید برای نظر خود از او، نه به عنوان یک ماده اعتماد به نفساما به عنوان یک ماده از نمایشگاه.

دعوت نامه ها تحویل داده شد و خاخام ها و رهبران قبیله ای پذیرفته شده است. هنگامی که زمان وارد شدند، عبدالله بن شالوم خود را در خانه پیامبر پنهان و ورود آنها انتظار. به محض ورود، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آنها را در معمول مهمان نواز، راه مرسوم خود استقبالو مواد غذایی و نوشیدنی به آنها، پس از آن در طول مکالمه از او پرسید نظر خود را از بن شالوم. بدون تردید آنها به شدت از او گفتن پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) است که او خاخام اعظم خود بود سخن گفت، در واقع او پسر خاخام اعظم سابق خود و بدون بودشک در میان آنها آگاه است. بعد از شنیدن شهادت خود، عبدالله بن شالوم پا به جلو و گفت: "یهودیان O، ترس خدا و شرایط آنچه به شما فرستاده می شود، در واقع شما می دانید که این مرد است که رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به)." سپس، قبل از همسالان خود، اعلام کرد خود راپذیرش اسلام است. بلافاصله خاخام ها و رهبران دیگر به حال یک کلمه خوب در مورد او می گویند، و نه آنها شروع به ملامت و رد کردن او، که به واژگونی کامل از گواهی خود را فقط چند لحظه قبل از آن بود.

بعدها عبدالله می گویند، شنیده شد: "من او را به رسمیت شناخته شده به عنوان به زودی به عنوان من او را دیدم، در راه همان است که من می دانم پسرم، و نه دانش من از او است حتی بیشتر است."

خدا این واقعیت است که خاخام ها قادر به تشخیص حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) از شرح و توصیف او در کتاب های مقدس خود را با گفتن این بود تایید:

"کسانی که برای آنها ما کتاب داده اند،

او (حضرت محمد) به عنوان فرزندان خود می دانم.

اما یک حزب از آنها پنهان کردن حقیقت در حالی که آنها می دانند. "

قرآن 2: 146

RABBI زید، پسر SA'NAH

پس از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) مهاجرت به مدینه برخی از یهودیان صمیمی و آگاه اسلام در آغوش گرفت. زید، پسر سنه یک یهودی آگاه که از آمدن حضرت طول می کشد در انتظار بود. زید در کتاب مقدس به خوبی detailinng زمان ظهور پیامبر بعدی را مطالعه کردههمراه با ویژگی های خود را.

هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در مدینه وارد او قادر به تشخیص دو نفر از ویژگی های خوب نبوت در پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و تا آن لحظه باقی ماند مطمئن به نبوت او. نشانه بود که نجابت خود را غلبه برخشم خود را و این که احمقانه تر یک فرد نسبت به او عمل، بیمار بیشتر او خواهد شد.

یک روز هنگامی که او با پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بدوی در حالت مضطرب گفتن او به او رسید که قبیله خود اسلام را در آغوش گرفت و او به آنها گفته بود که اگر آنها مسلمانان شد آنها هرگز دوباره گرسنه می شوند.

حالا که خشکسالی زمین های خود را زده بود و مواد غذایی در عرضه بسیار کوتاه او پیامبر (ص) گفت (salla الله alihi WA sallam به) او می ترسید که آنها اسلام را به خاطر وعده خود را ترک کرده و تا او را به او برای کمک به او آمده بود بپرسید. به جای سرزنش مرد برای دادن چنین وعده بی سابقه ای، پیامبر (ص)(salla الله alihi WA sallam به) تبدیل به یک همراه که او اطلاع داده شد که هیچ مواد غذایی از چپ به را وجود دارد. زید گوش شده بود از نزدیک به گفتگو و پیامبر (ص) گفت: (salla الله alihi WA sallam به) است که او از یک بیشه خرما که از آن او می تواند تاریخ کال است که می تواند خریداری می دانستندبرداشت زمانی که رسیده و این که پیامبر (ص) می تواند برای آن بعدا پرداخت. در همین حال، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) چیزی بدوی برای خرید مواد غذایی برای قوم خود را به جزر و مد آنها را تا زمانی که محصول خرما، با آموزش برای مقابله با آن نسبتا داد.

تاریخ برداشت شده بود و با توجه به بدوی، و یا دو یا سه روز قبل از پرداخت برای تاریخ به علت زید به پیامبر رفت (salla الله alihi WA sallam به). پیامبر (ص) فقط از مراسم تشییع جنازه یکی از اصحاب خود بازگشته بود و در نزدیکی چاه نشسته بود زمانی که زید بالا رفتوی، در لبه دار کردن از لباس بلند و گشاد خود را tugged و او را برای بدهی های خود را با پرداخت نشده chided و همه فرزندان عبد المطلب را به عنوان فقیر دهندگان متهم کرد.

عمر اتفاق افتاده است به حضور داشته باشد و شروع به پریدن کرد به گفته پیامبر دفاع، "ای دشمن خدا، آنچه از شما من من کننده. به خدا سوگند، که اگر من از ترس نیست، من می خواهم که سر خود را قطع!" پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) نگاه کردن و لبخند زد و عمر و به او گفت، "عمر، این شخص و مننیاز به چیز دیگری می باشد. او باید به من گفت به مراقبت که من تحقق حقوق خود، و باید در شیوه ای بهتر توصیه هنگام ارائه ادعای خود را. برو، او را به انجام برسانند و حقوق خود، و چون او سرزنش شد او را، در جبران خسارت، بیست و اندازه گیری های اضافی از خرما به عنوان حق خود.

عمر و زید با هم رفت و به عنوان زید حقوق خود او پرسید دریافت، "چرا شما داده مقدار بیش از تاریخ؟" عمر پاسخ داد: "رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) به من فرمان داد تا آن را به شما بدهد." سپس زید پرسید عمر اگر او می دانست که او و عمر پاسخ داد که او نیست،بنابراین او پاسخ داد: در نتیجه ان عمر پرسید، "من زید، پسر سنه هستم" "مرد آموخته یهودیان؟" در نتیجه ان زید به او گفت او همان بود. سپس عمر از او پرسید چه او را به رفتار در چنین شیوه ای بد نسبت به پیامبر (ص) باعث شده بود (salla الله alihi WA sallam به). او جواب داد: "دو نشانه وجود دارداز نشانه های نبوت که مانده بود من قادر به بررسی نیست. اولین نجابت از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) که خشم خود را لغو بود. دوم این بود که احمقانه تر یک فرد نسبت به او بیشتر تحمل او می شود عمل می کند. حالا من هر دو را مورد بررسی قرار،بنابراین من شما را یک شاهد به پذیرش من از اسلام و به نیمی از ثروت من به ملت حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به).

عمر و زید به پیامبر بازگشتند (salla الله alihi WA sallam به) و زید اسلام را در آغوش گرفت. بعدها زید بود که شهید شدن.

$ فصل 55 مرگ دو نفر از صحابه و دو دشمن و اولین در مدینه متولد

در طول سال اول پس از مهاجرت پیامبر، کلثوم، پسر Hidm، و اسد، پسر زراره را در گذشت. هر دو صحابه بسیار نزدیک به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بوده است. آن را در خانه کلثوم را که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در بخشی از باقی مانده بود این بود خودزمان در قوبا. کلثوم به مهاجران به ویژه نوع بوده است و با توجه به بسیاری از آنها به یک خانه.

اسد، پسر زراره در میان اولین مردان یثرب شده بود به عهد وفاداری خود را در Aqabah و آن را در خانه اش بود که Mus'ab، پسر Umair است، فرستاده پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در خیلی زود روز در آنجا ماند اسلام، در مدینه. بعد اسد امام قبیله خود، تبدیل شده بودقبیله نجار.

حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) اصحاب خود گفت که، "خداوند متعال می گوید:" من هیچ پاداش بهتر از بهشت برای بنده مؤمن من که بیمار وقتی است که من را از یکی دوست خود که در میان اکثر توسط گرامی او در جهان است. "

بودند کسانی که در مدینه که تصمیم به گرفتن این مرگ ها به عنوان استدلال در برابر نبوت، رقیب که اگر حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) یک پیامبر بوده است، پس این مرگ ها می شده اند رخ داده است وجود دارد. هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آنچه را شنیده که گفته شداو خشمگین نمی شد، اما نظر، "من هیچ قدرت با خدا یا برای خودم یا برای اصحاب من است."

همچنین در طول این سال برای اولین بار بود که دشمنان اسلام بدنام، ولید، پسر Mughirah، پدر خالد و آل به عنوان پسر Wa'il Sahmi، پدر عمرو آل به عنوان، که بعدها برای تبدیل شدن به درب بازکن معروف مصر، درگذشت.

اسما، فرزند ارشد دختر ابوبکر و همسرش زبیر و یک پسر به نام عبدالله و آنها را برکت شد. تا آن زمان هیچ کودکی در یک خانواده مسلمان در مدینه متولد شده بودند.

THE دعوت به نماز

تا آن زمان، مسلمانان قضاوت خود را برای تعیین وقت نماز با برآورد عبور خورشید را از طریق آسمان ها و به عنوان یک نتیجه استفاده می شود، آنها در مسجد وارد در زمان های مختلف دعا. این امور مربوط به پیامبر (ص)، (salla الله alihi WA sallam به) که اصحاب خود پرسید:در صورتی که هر گونه پیشنهاد که چگونه بهترین نماز ممکن است در زمان مناسب خود را اعلام داشت.

چند پیشنهاد، ساخته شده بودند که از جمله عمل بالا بردن از یک پرچم، قدرت نمایی از کف زننده چوبی و دمیدن در شاخ بود. با این حال، این پیشنهادات قابل قبول نبوده است.

چندی پس از آن، پسر عبدالله زید دید. در چشم انداز خود را یک مرد با یک کف زننده در دست خود را، لباس پوشیدن و در لباس سبز منتقل شده. هنگامی که عبدالله متوجه کف زننده او پرسید که آیا او آن را به فروش برساند. مرد پرسید که چرا او می خواست آن را، که بر روی ان عبدالله به او گفت که او می خواست آن را به مسلمانان همکار خود تماس بگیریدبه نماز. مرد به او گفت که او می دانست که راه بهتری از آن است و احضار به نماز باید توسط یک تماس گیرنده در گفت ساخته شده:

"خدا بزرگترین است - خدا بزرگترین است.

خدا بزرگترین است - خدا بزرگترین است.

من شهادت میدهم که هیچ خدایی جز خدا

من شهادت میدهم که هیچ خدایی جز الله وجود دارد.

من شهادت میدهم که محمد رسول خدا است

من شهادت میدهم که محمد رسول خدا است.

بیا به نماز - بیا به نماز.

بیا به موفقیت - بیا به موفقیت است.

خدا بزرگترین است - خدا بزرگترین است

هیچ خدایی جز الله وجود دارد "

روز بعد عبدالله به پیامبر رفت (salla الله alihi WA sallam به) و او را از دیدگاه خود گفت. عمر به ذکر است که او بیش از حد به چشم انداز همان دیده بود. گسترش شادی بر صورت پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به عنوان او عبدالله و عمر گفت که آنها تا به حال هر دو دیده می شود یک چشم انداز واقعیو آنها اطلاع داد که این روش در حال حاضر آنها را به استفاده از مردم دعوت به نماز بود.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) سپس یکی از اصحاب خود خواست تا برای بلال نگاه کنید و از او بخواهید تا به او رسیده. بلال که برده های سابق که شده است به طوری که به شدت شکنجه شده است Koraysh برای باور خود را صدای بسیار شیرین و لذت بخش بود و افتخار بود به عنوان تماس گیرنده به نماز انتخاب شود، و از آنزمان به بعد، قبل از هر نماز، او راه خود را به پشت بام بالا از بالاترین خانه در نزدیکی مسجد و شیرینی صدای او را حلقه از سراسر شهر، خواستار مؤمنان به نماز.

بعدها، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اصحاب خود که زمانی که دعوت به نماز ساخته شده است، شیطان، سنگسار و نفرین گفت، تبدیل پشت خود و سراسیمه دور عبور باد به خود را از شنیدن سخنان تماس جلوگیری می کند.

دلیل در حال اجرا خود را به دور و عبور باد است که همه کسانی که دعوت به نماز را بشنود تبدیل به یک شاهد آن و شیطان نمی خواهند شاهد. با این حال، پس از آن که تماس به پایان رسید که او برمی گردد تا تماس دوم به نماز ساخته شده است، پس از آن او اجرا می شود دور دوباره تنها به بازگشت پس از آن به پایان رسیدبرای منحرف کردن اذهان ذهن نمازگزار با زمزمه خود، "به یاد داشته باشید این، به یاد داشته باشید که"، قرار دادن در ذهن مؤمن موضوعات بی ربط تا او / او نمی داند که چگونه بسیاری از واحد های نماز آنها ارائه داده اند.

THE PALM-تنه و منبر

همانطور که تعدادی از پیروان بزرگ شد تصور می شد که منبر باید ساخته شود که در آن پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) ممکن است تا ایستاده است که هر کس می تواند او را ببیند.

صحابه مجموعه در مورد پیدا کردن یک تکه از چوب مناسب و به زودی صدای نجاران می تواند شنیده شود. منبر تمام شده بود و در محل قرار داده و کف-تنه که در آن پیامبر (ص)، (salla الله alihi sallam به بود)، استفاده از تکیه دادن هنگام خطبه خود را به بخش دیگری از مسجد منتقل شد.

ناگهان، به عنوان پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) آغاز شده برای ارائه خطبه خود بود صدای شیون که تا شدید که هر کس نگاه کرد تا از جایی که صدا می آمد دیدن وجود دارد. آن را از قدیمی نخل تنه که توسط منبر جایگزین شده بودند. پیامبر (salla الله alihi sallam به بود)به نخل تنه رفت و آرامش، و آن را consoled شد. پس از آن، پیامبر (salla الله alihi بود sallam به) گفت جماعت، "این تنه درخت wailed در حساب از آنچه در آن از دست داده بود."

LADY SAWDAH و بانوی عایشه

هنگامی که بانوی Sawdah در مدینه وارد شدند، او در چهارم او با دختر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ساخته شده بر روی در خارج از مسجد با هم زندگی می کردند.

بانوی عایشه پیامبر را از سن خیلی مناقصه شناخته شده بود (salla الله alihi WA sallam به). او دوست داشت به در شرکت خود می شود و پس از ازدواج خود را به او او اغلب به بازی و مسابقه اجرا با او. اگر چه او بسیار قادر به outrunning او بود، او همیشه، از مهربانی قلب خود، اجازه دهید او تا پیروزیاو مسن تر بود.

اگر چه او به پیامبر (ص) ازدواج کرده بود (salla الله alihi WA sallam به) زندگی او را عوض کرده بود اما کمی. او هنوز هم با دوستان دختر خود را از مکه بازی و همچنین دوستان جدید با دختران مدینه ساخته شده است. با این حال، پدر و مادر از دوستان او دختر خود را که آنها باید در همه حال احترام آموخته بودپیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و یک مزاحمت به نیست.

از ترس این که او ممکن است بانوی عایشه، حضرت محمد مزاحم (salla الله alihi WA sallam به) اغلب شوق فراوانی تماشای بازی خود را با دوستان خود از پشت پرده را. با این حال، اگر دوستان او اتفاق افتاده برای تحقق بخشیدن به او وجود دارد که آنها بازی را متوقف کنید و سعی کنید به لغزش دور، بر روی ان حضرت(salla الله alihi WA sallam به) آنها را اطمینان داد که بدون نیاز به آنها را برای رفتن و ادامه بهره گیری از خود وجود دارد. در بسیاری از مواقع او را به پایین نشستن و آنها را در بازی های خود بپیوندند، فقط به عنوان او با دختر خود انجام داده بود، برای او کودکان را دوست داشت و هرگز آنها را تبدیل به دور.

زمانی بود، هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بعد از سفر بازگشت و بانوی عایشه بازی با یک اسب چوبی کوچک با یک تکه پارچه متصل به پشت آن است. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) سرگرم بود و پرسید که چرا او پارچه به پشت خود گره خورده بوددر نتیجه ان بانوی عایشه جواب داد: "ای پیامبر خدا (salla الله alihi WA sallam به)، آیا شما می دانید، آن اسب بالدار سلیمان است،" و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) با لبخند به شادی بیش از مراقبت خود را گسترش صورت.

ILLNESS در مدینه

مردم بومی مدینه در بیشتر قسمت ها، به تب که در فصول خاصی از سال آمد ایمن بودند. با این حال، برای غریبه ها که در شهر است در این فصل اتفاق افتاده بود که همیشه در معرض خطر که ممکن است آنها را منقبض وجود دارد.

یک روز، بانوی عایشه رفت و به دیدار پدرش، ابوبکر و متوجه شد که او، بلال، و امیر بیمار با تب گرفته شده بود. اگر چه بلال نزدیک شد بهبود او بسیار ضعیف باقی مانده است. او به پدرش صحبت می کرد، اما او خود را در یک قافیه که او به طور کامل درک نمی پاسخ، اگر چه او را به یادبه قول او.

امیر و بلال نیز به او در قافیه صحبت کرد و یک بار دیگر او را به یاد کلمات اما نه به طور کامل درک نشده است. دیدن آنها در چنین شرایط رقت انگیز پریشان است، ناراحت بانوی عایشه تا حد زیادی، به طوری که او به خانه بازگشت و به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او را از شرایط خود را بگویید.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او آرامش و به آرامی پرسید: چه گفته اند، به طوری که او کلمات خود را تکرار، که بر روی ان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) supplicated گفت: "ای خدا، مدینه را به عنوان عزیز به ما به عنوان شما ساخته شده اند مکه، و یا حتی مهم تر هنوز. برکت آب و دانه آنبرای ما و تب را از آن به عنوان دور به عنوان Mahya'ah. "خداوند دعا پذیرفته و آنها بهبود یافتند.

$ فصل 56 یک تهدید از مکه

THE نامه

واجب است بر مسلمانان برای حفاظت از روح خود، افتخار جماعت زنان خود را، و ثروت، بلکه برای نشان دادن رحمت. مهم نیست که چقدر خوب فلسفه تبدیل گونه های دیگر ممکن است برای یک فرد در امور ناچیز روز به روز می شود، آنرا بیان خودکشی برای یک جامعه زمانی که آن را به عنوان اجراارزش مطلق.

یکی ممکن است تصور کرده اند که شرایط پیامبر در مدینه آسان تر از در مکه، و در بسیاری از جهات که در واقع مورد بود. با این حال، در مکه از آن آسان است برای تعیین که خود را به اسلام داده بود و که به نه بود.

در مدینه وضعیت تا حدودی متفاوت بود. بسیاری از شهروندان خود پذیرفته بودند. اسلام، با این حال چند کار را انجام دادند نه از سر اعتقاد بلکه به این دلیل که آنها از دست دادن موقعیت خود را در قبیله خود را به عنوان بیشتر از قبایل دیگر از آنها واهمه شروع به آغوش اسلام است. این افراد مطرح غیر قابل کشفمنبع خیانت است که عامل آن حضرت بود (salla الله alihi WA sallam به) نداشت تا با در مکه.

تا این زمان، مدینه نفوذ کم و یا هیچ در امور عربستان به حال، این فقط یک محل در مسیر تجاری که در آن کاروان را متوقف خواهد کرد، دوباره پر کردن لوازم خود، فروش اجناس خود، پس از آن در راه رفتن بوده است. به این ترتیب آن را غیر قابل نفوذ به امور خارج شده بود، با این حال اکنون که پیامبر (sallaالله alihi WA sallam به) وجود دارد حل و فصل شده بود، Koraysh مدینه در نور های مختلف مشاهده شده است.

هنوز مدت زیادی نبود که پس از رسیدن به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) با قبایل همسایه در خارج از مدینه ملاقات کرد - شهرت او ایجاد شده بود - و با کمال میل آنها اتحاد هایی که بر دسترسی به مسیرهای تجاری شمال Koraysh که قبلا بسته شده قرارداد از طریق مدینه.این بدان معنی است که از هم اکنون در کاروان Koraysh را مجبور به استفاده از جاده ساحلی را در سفرهای خود و مسیرهای خود عبور نمی.

با این حال، بلافاصله پس از ورود پیامبر (ص) در مدینه، Koraysh با ارسال نامه ای به عبدالله، پسر Ubayy، که یک سالار تازه انتخاب شده بود و در میان کسانی که اسلام را از سر اعتقاد بود در آغوش نمی بود. در این نامه به عنوان خوانده شده: "شما پناه یکی از مردان ما ما به شما بگویم یا به او و یا پرتاب کشتناو را از مدینه. اگر اینکار را نکنید، ما خدا سوگند یاد ما حمله خواهد کرد، نابود کردن شما، و زنان خود را بگیرد. "

هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آموخته از نامه Koraysh، او به عبدالله رفت و پرسید که آیا او در نظر گرفته شده برای مبارزه با بستگان خود برای بسیاری از آنها اسلام را پذیرفته بودند و در حال حاضر حامیان او بودند. عبدالله مفاهیم وزن و تصمیم به چشم پوشی از نامه.

Koraysh بود نه تنها مسلمانان برای باور خود را مورد آزار و اذیت و آنها را از بسیاری از اموال خود را قبل و بعد از مهاجرت خود را دزدیدند، اما در حال حاضر تهدید به جنگ از loomed بزرگ در افق. واضح آنها به هیچ وجه قصد اجازه اسلام و پیروان آن در صلح و آرامش زندگی می کنند بود. قصد آنها نابودی بود.

THE ATTACK برای اولین بار در مدینه

اولین کار فیزیکی تجاوز توسط Koraysh علیه مسلمانان مدینه توسط Kerz، پسر جابر را مرتکب شد.

Kerz، همراه با یک حزب غارتگری از مکه به قصد غارت اموال متعلق به هر مسلمانان از آنها می تواند دست خود را بر زمین بگذارند تنظیم شده است. فقط در خارج از مدینه آنها در سراسر آمد و سعد، پسر Khaula و Utbah، پسر Ghazwan را به دست گرفت و آنها را به مکه به عنوان زندانیان همراه با زمانیک گله گوسفند و گله ای از شتر.

این حمله به زودی توسط چند اعمال دیگر از تجاوز به دنبال داشت.

PERMISSION به مبارزه برای دفاع یا انتقام

تحت هدایت بیمار از پیامبر (ص)، salla الله alihi WA sallam به مسلمانان گرفته شده بود، هرگز موضع از لحاظ جسمی تهاجمی علیه دشمنان خود را، برای اجازه به انجام از خدا تا به حال دریافت نشده است.

حتی زمانی که آنها را به تحریک ظالمانه قرار گرفته بودند، آنها خود را با خواندن کلام خدا را به دولت مورد خود دار بود. باید آنها را فرض نیست که کم نور دل در این مسائل بوده است، و نه آنها خود را کنترل و اطاعت خود پیامبر (ص)، salla الله alihi WA sallam به. آنها از رحمت خدا به انسان در نزول آیه یاد:

"هر کس اطاعت از رسول،

در واقع او اطاعت خدا است "

قرآن 4:80.

صحابه می دانستند که قادر به اطاعت محض به خدا بودند، و پس از آن بود که خدا در رحمت خود رسول او در این آیه افتخار، با قرار دادن اطاعت از رسول او قبل از آن از خود. این نشانه دیگری برای ما همه از رتبه بسیار محترم خدا بر پیامبر او اعطا شده است،salla الله alihi WA sallam به، و رحمت خود را به ما.

در همین زمان بود که خدا را آیه زیر ارسال گردید:

"اجازه به کسانی که جنگ بر آنان ستم بوده اند.

خدا قدرت به آنها پیروزی عطا کند:

کسانی که به ناحق شده است از خانه های خود رانده می شود،

فقط به خاطر اینکه آنها گفت، "پروردگار ما الله است ..."

قرآن 22: 39-40

اما خدا همچنین هشدار داد:

"مبارزه در راه خدا در برابر کسانی که با شما بجنگند،

اما تجاوز نمی کند.

خداوند متجاوزان را دوست ندارد. "

قرآن 2: 190

این آیه آخرین هشدار روشن را به همه مسلمانان که آنها نباید اولین تجاوز است.

این بود که پیامبر (ص)، Salla الله alihi WA sallam به، که حالت جنگ، آزار و اذیت، و یا غارت تحریک نمی کند، بر عکس، آن را به Koraysh که متجاوزان باز بود. در حال حاضر، اجازه دسترسی به مسلمانان ابراز وجود آمده بود، ایستادن برای حقوق خود، و بازگشت به آنچه دزدیده شده استاز آنها. زمان ضروری است که مسلمانان باید نشان دهد که آنها یک نهاد ضعیف به نفع گرفته شود و یا نابود شده و در حال حاضر که خدا به آنها اجازه برای مبارزه با کسانی که در برابر آنها خود را آماده برای نشان دادن عزم خود مبارزه داده بود نیست.

با تهدید احتمالی جنگ در افق و دستور به مبارزه به خاطر اشتباهات آنها را فراهم، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) احزاب مشاهده فرستاده مهاجران برای نظارت بر کاروان.

از زمان به زمان آنها خبری از متحدان خود را از جنبش های کاروان دریافت کرد. با این حال، به احتمال زیاد بیش از نه، در آن زمان این خبر به آنان رسید، کاروان Koraysh هیچ جا یافت می شده است. با این حال، زمان به عنوان معاهدات موفق هدر نمی رود با چندین قبایل بادیه نشین در امتداد مذاکره شدسواحل دریای سرخ.

در ماه مبارک رمضان 1H، (مارس 623 CE) پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) فرستاده شده از یک بخش شامل 30 مهاجران تحت رهبری حمزه برای رهگیری کاروان Koraysh. مسلمانان Koraysh در یک محل در نزدیکی دریای سرخ به نام سیف آل بحر ره. این یک کاروان بزرگ از سه بودصد نفر در میان آنها بدنام ابوجهل بود. وقتی دو طرف با یکدیگر مواجه می شوند که آنها خود را آماده مبارزه، با این حال مجدی، پسر عمرو که در شرایط خوب با هر دو طرف بود، اتفاق افتاده است وجود داشته باشد و موفق به جلوگیری از خصومت. این در آن مناسبت بود که پیامبر (ص)(salla الله alihi WA sallam به) اولین بنر خود را که آنها از هم اکنون در بودند برای حمل به مبارزه با مسلمانان داد. این رنگ سفید بود و با توجه به Kinaz، پسر حسین Ghanawi که برای اولین بار از حامل استاندارد تبدیل شد.

در ماه شوال، 1H (آوریل 623 CE) رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) Ubaydah، پسر آل حارث را به منجر شود شصت مهاجران سوار بر اسب به محلی به نام Batn Rabegh جایی که آنها ابوسفیان ملاقات عنوان کاروان ارسال 200 مردان. عکس های رد و بدل شده بود، اما هیچ مبارزه واقعی وجود دارد،این یک تظاهرات که مسلمانان دیگر بود قصد استفاده از گرفته شود. این که در آن زمان که آل مقداد، پسر عمرو آل بحرانی و Utbah، پسر Ghazwan آل Mazini به فرار از کاروان Koraysh و Ubaydah پیوست. این بار پرچم سفید توسط Mistah، پسر Athatha است، انجام شدپسر آل المطلب.

در ماه ذوالقرنین Qa'dah 1H (مه 623 CE) پیامبر سعد، پسر ابو وقاص "در سر سواره نظام از بیست و با آموزش به رفتن نیست بیشتر از یک مکان به نام آل Kharrar اعزام. آنها رسیده آل Kharrar پنج روز بعد تنها برای پیدا کردن که Koraysh قبل از روز ترک کرده بودند. پرچم سفیدتوسط آل مقداد، پسر عمرو انجام شد

یازده ماه از سال مهاجرت پیامبر گذشته بود در زمانی که در پاییز، اخبار کاروان غنی لادن همراه یک صد مردان مسلح به رهبری امیه، رئیس Jummah، گزارش شده است. امیه یکی از بزرگترین مخالفان اسلام و پس از رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) به نام به بودکمک از انصار برای کمک به مهاجرین در رهایی خود از دشمن و تصرف غنایم جنگی به عنوان جبران. با این حال، امیه و کاروان خود آنها را فراموش و هیچ برخورد وجود دارد.

$ فصل 57 سال دوم پس از هجرت

دو ماه پس از سال دوم پس از هجرت، اخبار کاروان دیگری در راه خود را به سوریه به رهبری ابوسفیان وارد شد. صحابه کردن مجموعه در جستجوی کاروان، اما خبر آنها دریافت ساله بود و زمانی که آنها Ushayrah، نهفته است که در دره یانبو در نزدیکی دریای سرخ، دشمنان خود رسید،به عنوان قبل از، از بین رفته بود.

ماه های زمستان کولر بر آنها بود و تعداد کاروان به شمال کاهش یافته است. از آنجا که زمان از جد خود هاشم، کاروان دارای مزایایی از این ماه های سرد گرفته شده بود برای عبور از نامهربان، جنوب متروک از صحرا به یمن.

آن را در ماه صفر 2H (623 CE) که رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) مجموعه ای از همراه با هفتاد تن از مردان که در بیشتر قسمت ها از مهاجران بودند. قصد آنها این بود برای رهگیری کاروانی از شتر متعلق به Koraysh. آنها آل Abwas نزدیکی Waddan رسیده کهاست بین مکه و مدینه اما متوجه شد که کاروان دیگر وجود دارد بود.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) سعد منصوب، پسر Ubaydah به امور حضور در مدینه در حالی که او دور بود.

در طول این زمان پیامبر (ص)، (salla الله alihi WA sallam به) پانزده روز با عمرو، Makhshi آگهی Darami، رئیس قبیله Damrah صرف و موفق به امضای قرارداد عدم تجاوز با او. توافق شد که ثروت، زندگی می کند و امنیت قبیله بنی Damrah می شود محافظت شده و آنهامی تواند در حمایت از مسلمانان ارائه آنها مخالفت با دین خدا تکیه می کنند، در عوض توافق شد که آنها بیش از حد به کمک پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) زمانی که خواسته آمده است. این فرایند در زمان پانزده روز و پرچم سفید توسط حمزه انجام شد.

در ربیعالاول 2H (623 CE) پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) راهپیمایی با دو صد صحابه به Buwat برای رهگیری کاروان Koraysh صد مردان در میان آنها امیه، پسر خلف بود. هنگامی که آنها Buwat رسید، کاروان را ترک کرده بود.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) سعد منصوب، پسر Mu'adh به امور حضور در مدینه در حالی که او دور بود

وقتی Karz، پسر جابر و حزب کوچک خود را از کافران مراتع مدینه در ربیعالاول 2H (623 CE) حمله کردند و برخی از دام های خود، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) غارت کردن در تعقیب منجر هفتاد تن از مردان آنها را. با این حال، زمانی که او یک مکان به نام صفوان، که در نزدیکی بدر رسید،او قادر به سازگاری با آنها بوده است.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) زید، پسر Haritha به به امور حضور در مدینه در حالی که او دور بود منصوب کرد. این بار پرچم سفید علی، پسر ابی طالب انجام شد.

در هر ماه Jumada آل اولا یا Jumada آل آخرت باشد در اولین و یا دومین روز 2H آن (نوامبر / دسامبر 623) پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) منجر به یک صد و پنجاه و یا بیشتر است، اما بیش از دو صد داوطلبان مسلمان از مدینه برای رهگیری یک کاروان شتر متعلق به Koraysh.هنگامی که آنها Dhil 'Ushaira رسیده که آنها پیدا کاروان شتر چند روز قبل ترک کرده بودند. این کاروان شتر کاروان همان مسلمانان در اصل زده بود به رهگیری به عنوان Koraysh از سوریه بازگشته و به منظور کمک به دلیل جنگ بدر بود.

در طی این سفر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) موفق به ساخت یک پیمان عدم تجاوز با قبیله بنی Madlij و متحدان آنها بنی Dhumrah.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) منصوب عبد آل اسد Makhzumi در غیاب او به امور در مدینه حضور داشتند. این بار پرچم سفید توسط حمزه انجام شد.

ماه رجب 2H (ژانویه 624) که یکی از چهار ماه مقدس است که در آن جنگ مجاز است، زمانی که رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) عبدالله، پسر Jahsh با دوازده از مهاجرین سوار شش شتر در اعزام شد انتساب شناسایی. قبل از ترک، عبداللهدستورالعمل های نوشته شده داده شد و به آنها گفت نمی خواند تا پس از دو روز. پس از عبور از دو روز او نامه را باز کرد و دستورالعمل هایی که او را به سفر به Nakhlah است که بین مکه و طائف گفت و مشاهده Koraysh سپس با خبر بازگشت به عنوان خوانده شده. هیچ منظور وجود داردکاروان حمله.

به محض رسیدن به دره Nakhlah، کاروان مشاهده شد. کاروان شامل کافران برجسته عمرو، آل Hadrami، عثمان و نوفل، فرزندان عبدالله، آل Mughirah و دیگران، که محموله های raisons حمل و نقل شد، و دیگر مواد غذایی. مسلمانان معضل مواجه یابرای حمله نیست، زیرا ماه رجب بود.

عبدالله، پسر Jahsh را در یک سردرگمی نمی دانستند چه باید بکنید، او مطمئن بود که اگر قوانین پیش از اسلام به مبارزه در طول ماه مقدس هنوز هم اعمال می شود یا نه، و عمیقا بر این آیه فکر کرد، "اجازه به کسانی که مبارزه با داده زیرا آنها ستم شده است. " 22:39.

و به طوری که آنها به این نتیجه رسیدند مجاز به حمله بود و فلش، از کار اخراج شدند که یکی از آنها زده عمرو، پسر آل Hadrami و فوت کرد. عثمان و الحکم زندانی گرفته شد، با این حال نوفل فرار. در حال حاضر، یک دشمنی خون با آن به ادعا وجود دارد.

عبدالله و مهاجرین با زندانیان خود، شتر، و غنایم به مدینه بازگشت. هنگامی که آنها مدینه رسید که آنها در میان خود تقسیم غنایم، ترک یک پنجم را برای پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به عنوان موسسه خیریه توزیع. هنگامی که عبدالله و اصحاب او غنایم به دست گرفتپیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و آنها را به او ارائه شده است، او به آنها یادآوری شرایط را میپذیرم، کاهش یافته است "من سفارش شما را به مبارزه در ماه مقدس است."

عبدالله و اصحاب او تا حد زیادی با خودداری پیامبر پریشان است، ناراحت شد و با مسلمانان دیگر خود را برای نقض خود را از ماه حرام سرزنش شد. کافران مدینه آن را بر خود در زمان را به یک مسئله بزرگ از ماده و اتهامات افزون گردید. همانطور که برای Koraysh، آنها به دروغاز مسئول نقض ماه مقدس رجب متهم پیامبر (salla الله alihi WA sallam به).

عبدالله و اصحاب او ویران شد. آن را به حال قصد خود را به نافرمانی از پیامبر (ص) بوده است (salla الله alihi WA sallam به) و آنها تنها پس از یک معامله بزرگ از قلب جستجوی عمل کرده، اما واقعیت باقی مانده آنها اجازه مبارزه کرده داده نشده است. پس از مدتی، کمک به آنها را زمانی که آمدجبرئیل را پایین آورده آیه از جانب خدا است که گفت:

"آنها شما را در مورد ماه حرام می پرسند و مبارزه در آن است.

می گویند: "برای مبارزه در این ماه یک قبر (جرم) است.

اما به نوار دیگر از راه خدا،

و کفر به او، و مسجد الحرام،

و اخراج ساکنان آن را از آن بزرگ با خدا است.

نفاق بیشتر از قتل است.

آنها نمی خواهند به مبارزه با متوقف شما

تا زمانی که آنها را مجبور به نفی دین می کنید، اگر آنها می توانند.

اما هر کس از شما از دین خود recants و می میرد کافر،

آثار خود را باید در این جهان و در آخرت باطل،

و کسانی که باید اصحاب دوزخ و وجود آنها باید برای همیشه زندگی می کنند. "

قرآن 2: 217

حالا که این آیه نازل شده بود، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) می دانستند که عبدالله و مردان خود را تبرئه شده بود و یک پنجم از غنایم که پس از آن به عنوان موسسه خیریه توزیع شد پذیرفته شده است.

عبدالله و اصحاب او خواسته پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، "ممکن است ما امیدواریم که که این را به عنوان یک حمله است که ما باید به عنوان پاداش دریافت رزمندگان به حساب؟" برای آنها اضطراب بیشتری برای دریافت پاداش از خدا از غنایم دنیوی آنها repossessed بود. پیامبر (salla اللهalihi sallam به WA) به صورت عرفی او فورا پاسخ ندادند و منتظر ماند تا آیه زیر را از خدا فرستاده شده:

"اما کسانی که ایمان آورده و کسانی که مهاجرت و مبارزه در راه خدا،

آن، امید از رحمت خدا، خداوند، آمرزنده و مهربان است. "

قرآن 2: 218

پول خون به پدر عمرو پرداخت شد و اسیران آزاد شده است. عثمان به مکه بازگشت و در آنجا در ناباوری درگذشت. با این حال، الحکم ابراز تمایل خود را در آغوش اسلام و در مدینه باقی مانده است. الحکم بعد یک شهید در برخورد سایت هواشناسی Ma'una شد.

THE جهت دعا

مسلمانان، اهل کتاب و کافران: در مدینه سه جامعه کماکان وجود دارد. یهودیان و تعداد انگشت شماری از Nazarenes (پیروان حضرت عیسی) و مسیحیان (پیروان پل)، یا قرآن اشاره به آنها را "اهل کتاب"، نماز خود را در جهت مشترک اورشلیم ارائه شده،آن را به عنوان آنجا بود که بسیاری از پیامبران موعظه کرده بود. کافران از سوی دیگر خود را به سوی بت بسیاری از آنها مستقر در محدوده کعبه در مکه تبدیل شود.

این در حال حاضر شعبان 2 H. (فوریه 624 CE) و تا آن زمان پیامبر (ص) نماز خود را در جهت بیت المقدس به جای جهت کعبه پیشنهاد کرده بود. با این حال، قلب خود را دور از در مورد این موضوع حل و فصل شد. به طور غریزی، او خواست به ارائه نماز خود را در یک جهت از کعبه،خانه اجداد خود، پیامبران ابراهیم و اسماعیل قرنها قبل از بازسازی، اما این واقعیت در داخل و اطراف بود که بسیاری از بت وجود دارد آن او را از انجام این کار جلوگیری کرد.

این موضوع به شدت بر قلب خود وزن تا خداوند او را در آیات زیر را در زمان نماز عصر بعد از ظهر در روز سه شنبه فرستاده کارگردانی، گاهی اوقات در وسط ماه شعبان.

"ما را دیده اند، شما تبدیل صورت خود را به سمت آسمان.

ما قطعا باید به شما تبدیل به یک مسیر که باید شما را تامین کند.

پس صورت خود را به سمت مسجد مقدس (ساخته شده توسط ابراهیم) به نوبه خود.

هر کجا که شما هستند، آن را از چهره شما.

کسانی که برای آنها کتاب داده شد می دانم که این به حقیقت از جانب پروردگارشان.

خدا غافل از آنچه انجام می دهند نیست.

اما حتی اگر شما کسانی که برای آنها کتاب هر اثبات داده شده بود به ارمغان آورد،

آنها جهت خود را قبول نمی کند، و نه آنها را قبول می کنید.

و نه هیچ یک از آنها جهت سایر شرایط.

اگر بعد از این همه دانش به شما داده شده تا شما را به خواسته های خود را نشان دهد،

سپس شما قطعا در میان harmdoers خواهد بود. "

قرآن 2: 144-145

"حقیقت می آید از پروردگار شما، پس انجام میان شک نیست.

و برای همه یک جهت که او تبدیل شده است.

بنابراین در خوبی نژاد.

و هر کجا که شما هستند، خداوند همه شما را با هم به ارمغان بیاورد.

او بر همه چیز تواناست.

از هر کجا که شما ظهور،

تبدیل صورت خود را به سمت مسجد مقدس.

این قطعا حق از پروردگار شما.

خدا هرگز غافل از آنچه شما انجام است.

از هر کجا که شما ظهور،

تبدیل صورت خود را به سمت مسجدالحرام،

و هر کجا که شما هستند، به سمت آن صورت،

به طوری که مردم هیچ استدلال در برابر شما،

به جز آسیب ظالمان در میان آنها.

آیا ترس از آنها نیست، من از ترس،

به طوری که من به نفع من به شما کامل است و شما هدایت خواهد کرد. "

قرآن 2: 147-150

به عنوان صحابه که نماز خود را پشت سر پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) پیشنهاد کرده بود خروج از مسجد آنها توسط برخی از مسلمانان خود را که در یک جهت اورشلیم رکوع شد به تصویب رسید. یک همراه و همدم خطاب به آنها گفت: «به خدا، شهادت میدهم که من فقط ارائهنماز با رسول خدا (salla الله alihi sallam به بود) در یک جهت مکه. "بعد از شنیدن آن، آنها را تغییر جهت خود را به صورت کعبه و از آن زمان به بعد از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و پیروان او نماز خود را ارائه در یک جهتاز کعبه در مکه.

قبله به معنای جهت نماز - مسجد است که در آن آیات نازل شد و از آن پس به عنوان «مسجد از دو Qiblahs" شناخته شده بود.

شما داستان الاسراء و سراب به یاد زمانی که خداوند اورشلیم را به عنوان محل صعود پیامبر از آسمان به جای مکه به عنوان یک علامت بسیار قابل توجهی را به یهودیان که مقام مذهبی خود را از آنها محروم شده بود و سپرده به پیامبر از دیگر نژاد.تغییر در جهت حمایت از نماز که نشانه بسیار معنی دار بود.

قبل از ظهور از Nazarenes و مسیحیان، یهودیان نماز خود را به سمت بیت المقدس به کارگردانی و خود می بالید که Nazarenes و مسیحیان، و تا اکنون، مسلمانان همان انجام داده بود. در چشم یهودیان آنها را از آن تلقی اذعان نژادی خود را دارند. بدونشک، اسلام اهمیت بیت المقدس به عنوان یک سایت بسیار مقدس اذعان اما تغییر جهت نماز به هیچ وجه به رفتار اورشلیم. اما به یهودیان، اورشلیم فقط یک مکان مقدس را نماد وضعیت مهم است که در خدمت به منظور افزایش برتری خود اعلام کرد خود تبدیل شده بود نیست.

هنگامی که خدا جهت نماز به کعبه تغییر، یهودیان بسیار ناراضی بودند. آنها را از آن تصور می شود را کاملا رد کرده و موقعیت اجتماعی خود را در مورد این خشم حتی عمیق تر به ارمغان آورد. مسلمانان در واقع اهمیت مذهبی اورشلیم در تمام رد نیست، اما کعبه،خانه ای که ابراهیم ساخته شده بود، اولین خانه خدا بر روی زمین، در جهت انتخاب شده توسط خدا برای مسلمانان به هنگام دعا رو به رو بوده است.

بلافاصله پس از آن، یهودیان خشم خفته از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و پیام خدا به او داده شروع به آشکار شدن. اتهامات واهی که او را دنبال سیاست مخالفت علیه آنها معمول بود، برای بسیاری از آیات در بخش به تازگی نشان داد از فصل گاودر معرض فساد پنهان از اجداد خود و نشان داد روز تحقیر حاضر خود را.

غرور خود را از آنها تایید کرد که برخی از اجداد خود به وضوح بر خود ستم روا داشتند، و آنها که خود را بخش هایی از تورات را به خود قابل قبول در حالی که غفلت یا رد سایر نقاط را دنبال کنید.

یهودیان مشاجره که آنها هستند از خدا انتخاب شدند یک حقیقت مسلم را به راه خود را از فکر کردن با وجود این واقعیت است که آنها را به مبارزه طلبیده بود یا کشته و یا بسیاری از پیامبران خود را از جمله آخرین پیامبر خود، عیسی، مسیح، پسر رد شد مری، که به آنها هشدار داد که در صورت نبود آنهااصلاحات، میثاق یک بار به آنها داده می شود به دور از آنها را گرفته است.

در میان مسلمانان برخی که ایمان هنوز به بلوغ، آنها را نیز مورد تردید تغییر قبله به کعبه، فراموش کردن که منظور بود تصمیم پیامبر نیست (salla الله alihi WA sallam به) اما خدا، که هشدار داد که یهودیان و کافران را از تغییر مسیر سوالو گفت: از آنها:

"احمق در میان مردم خواهند گفت،

چه ساخته شده است آنها را به نوبه خود به دور از جهت آنها رو به رو شد؟

می گویند: «شرق و غرب متعلق به خدا.

او هر که را بخواهد هدایت به راه راست. "

قرآن 2: 142

"... ما جهت است که شما با آن مواجه شده بودند را تغییر نمی دهد

جز این که ما ممکن است بدانید که به دنبال رسول

از او که در هر دو پاشنه خود تبدیل شده است.

هر چند که با مشکلات به جز برای کسانی که خداوند هدایت کرده بود.

خدا مهربان با مردم، مهربان است. "

قرآن 2: 143

"عدالت این است که آیا شما به سمت شرق و غرب با آن مواجه نشده است.

اما عدالت است به خدا اعتقاد دارند،

و روز آخر،

در فرشتگان و کتاب،

و پیامبران،

و به ثروت با این حال گرامی،

به بستگان، به یتیم، به نیازمندان، به مسافر بی بضاعت،

و به گدا، و به باج برده.

که نماز خود را،

و پرداخت انفاق واجب ... "

قرآن 2: 177

$ فصل 58 مقدمه ای برای برخورد AT BADR

THE کاروان ابوسفیان

بود ناآرامی در میان کافران، یهودیان و منافقان مدینه برای هر یا کینه های قبیله ای و یا نژادی خود را پنهان وجود دارد.

خبری که ابوسفیان و کاروان خود را در حال حاضر در سفر بازگشت خود را از سوریه مملو از کالا بود رسید پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) که مسلمانان با هم به نام و آنها را از قصد خود آگاه برای حمله به طوری که مسلمانان ممکن است حداقل برخی از از ثروت سابق خود را دوباره بازسازیبه آنها.

مدت کوتاهی پس از آن، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) فرستاده طلحه و سعید، پسر زید با شناسایی این منطقه در نزدیکی روستای ساحلی از Hawra نهفته است که حدود یک صد مایل از مدینه. در Hawra، طلحه و سعید توسط رئیس Juhaynah که آنها را تحت حفاظت خود را در زمان ملاقات شدو آنها را پنهان در خانه اش تا کاروان ابوسفیان با گذشته بود. به محض این که آن را بی خطر به ترک دو صحابه بود شتاب بازگشت به مدینه را به اطلاع پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) از ثروت کاروان که آنها تخمین زده می شود حدود پنجاه هزار دینار طلا. آنها همچنیناو اطلاع داد که کاروان نگهبان توسط چهل مرد و که آن را نمی خواهد بود قبل از رفتن به مدینه نسبتا نزدیک به تصویب رسید بود.

THE توطئه بین کافران و یهودیان

با وجود اتحاد خود، کافران و یهودیان مدینه در برابر پیامبر (ص) توطئه (salla الله alihi WA sallam به) و کلمه فرستاده شده به ابوسفیان اطلاع او می تواند انتظار را به حمله است. ابوسفیان نگران شد و به استخدام Damdam، پسر عمرو آل Ghifari به تسریع در به مکه به تجمع Koraysh بهبیرون می آید و در دفاع از کاروان ملحق او را به عنوان او می ترسید از حمله قریب الوقوع به.

NEWS رسد مکه

Damdam بود شتر را دریغ نداشت، به عنوان او بر روی مکه در سرعت و گردن شکسته و توپ رو. هنگامی که او رسیده کعبه او مثله شتر خود، قطع بینی و گوش خود را، و سپس او تبدیل زین آن راه مخالف، پاره پیراهن خود را به عقب و جلو و در بالای صدای او، "O Koraysh گریه، merchandize شما - آنبا ابوسفیان و کاروان خود را در مورد به محمد و همراهانش مورد حمله است - به او کمک کند "

زنگ به زودی از طریق هر سه ماهه از مکه گسترش، برای آنها می دانستند کاروان غنی لادن و همچنین، هر قبیله یکی از خود را همراه آن بود.

ابوجهل بلافاصله به نام اشراف Koraysh، رزمندگان خود را، و در واقع همه مردان قادر به مبارزه، خود را آماده و او را در محوطه کعبه ملاقات کرد. Utbah، پسر رابعه را فرمانده کل قوا خود منصوب شد و ارتش در ترکیب Koraysh نگاه توانمند. هیچ کمتر از یک هزار وجود داردسه صد سرباز، صد که سواره نظام و ششصد مناسب از زره پوش بود. همانطور که برای تامین مواد غذایی خود را از آنها تعداد زیادی از شتر داشت.

قبیله آدی با این حال، تصمیم به شریک شدن در خصومت آینده نیست و در پشت باقی مانده است. دو نفر دیگر نیز کاهش یافته است، آنها ابو لهب و امیه، پسر خلف بود.

ابو لهب به الشرفه گفت: به عنوان فرزند هشام است، که اگر او را به رفتن در محل خود را به او او را از بدهی های قابل توجهی از چهار هزار درهم به او بدهکار را آزاد کند. آل به عنوان پذیرفته شده، پیشنهادات خود را به عنوان او هیچ راه دیگری است که در آن به بازپرداخت بدهی بود.

همانطور که برای امیه، او افراد مسن و تا حدودی فربه بود، بنابراین او تصمیم گرفت برای رفتن نیست. با این حال، به افتخار او توسط Uqbah، پسر ابو Mu'ayt است که او را در نزدیکی کعبه با یک کشتی از سوزاندن چوب معطر به دنبال و او با گفتن توهین "خودتان را با این عطر - شما با زنان متعلق!" به چالش کشیده شد،خشم، امیه بلند شد و گفت: "خدا شما را لعنت کند و آنچه شما به ارمغان آورده اند!" و سوار کردن برای پیوستن به دیگران که در حال حاضر قرار داده بودند به تعامل پیامبر (salla الله alihi WA sallam به). در همین حال ابوسفیان در طول مسیر ساحلی نیروی راهپیمایی کاروان خود را با روز و شب.

همانطور که برای قبایل نزدیک به پیامبر (ص) مربوط به (salla الله alihi WA sallam به)، قبایل هاشم و المطلب، آنها بیش از حد اکراه با Koraysh اومدند. طالب فرمان از هر دو قبیله در زمان، در حالی که آل عباس و حکیم، برادر زاده خدیجه از قبیله اسد آنها همراه است.

قبل از ترک، آل عباس به همسرش ام فضل به یک سمت گرفت و او را در اعتماد به نفس به دور از گوش شات دیگران چگونه او خواست ثروت خود گفت که در صورت مرگ او پخش می شود و به نام عبدالله، Kutham و Ubaydullah به عنوان ورثه او. تنها ام فضل و آل عباس مستراح به این گفتگو بودند.

THE مرحله اول مارس پیامبر

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در ماه مبارک رمضان تاریخ 12th از مدینه را با یک ارتش کوچک از 317 مرد در جستجوی کاروان ابوسفیان است. هشتاد و شش از مهاجرین و انصار از شصت و یک از قبیله AWS و یکصد و هفتاد از قبیله خزرج بود. از مهاجرین،حضرت علی منصوب به یک حامل استاندارد، و از انصار او پسر سعد از Mu'adh منصوب کرد.

نه همه مسلمانان مدینه قادر به شرکت در برخورد آینده، هر یک دلیل معتبر برای حضور نداشت. در میان کسانی که در پشت باقی مانده عثمان، شوهر دختر پیامبر، بانوی Rukiyah بود. بانوی Rukiyah گرفته شده بود به طور جدی بیمار است، بنابراین پیامبر (salla الله alihisallam به WA) مهربانانه عثمان گفت که در کنار او باقی می ماند. در غیاب پیامبر او منصوب عمرو، پسر Ummu Makhtum به عنوان رهبر خود عمل می کنند به عنوان منافقان و یهودیان دیگر نمی تواند اعتماد به وفادار باقی می ماند.

ارتش بیمار مجهز شده بود و مفاد کمتر از کافی با توجه به شرایط خود را داشتند، اما آنها اعتماد خدا و رسول (salla الله alihi WA sallam به) تا روح خود را بالا بودند. بین آنها بود، اما هفتاد و دو ماه - هفتاد شتر و دو اسب متعلق به AZ-زبیر آل Awwam استپسر و پسر آل Miqad آل اسود الکندی - که آنها در زمان نوبت به سوار شدن، گاهی اوقات آنها ترک دو یا سه در یک زمان سوار.

UMAIR، پسر ابی وقاص

مایل یا بیشتر در خارج از مدینه، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ارتش خود را به نام به توقف و کشف کرد که در اضطراب خود را به حمایت از او، چند جوان به آنها ملحق شده بودند. از مهربانی او به آنها گفت که باید آن را به عنوان بازگشت هیچ جایی برای پسران خیلی جوان بود. در میان آنها یک پسر به نام بودUmair، پسر ابی وقاص که گریه بیوقفه هنگامی که او برای بازگشت گفته شد، پس حضرت (salla الله alihi WA sallam به) ترحم بر او گرفت و او را مجاز به آنها همراه است. Umair متوقف گریه خود و گسترش بزرگ لبخند بزرگی بر چهره او را به عنوان برادر بزرگتر خود، سعد آویزان شمشیر به دور گردن خود.پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) برای ادامه داد و به طوری که آنها مسیر خود به سمت جنوب ادامه داد و سپس به سمت بدر تبدیل شده است.

THE پیشاهنگان

فقط در خارج بدر آب را به خوبی نهفته در پای یک تپه. به محض رسیدن به تپه، پیشاهنگان پیامبر رفت برای دوباره پر کردن ذخیره آب خود را و اجازه دهید شتر خود را می نوشند. در چاه دو دختر صحبت شد تا آنها آب را به خود جلب، یک دختر گفت: به دیگر شنیده شد، "کاروان یا وارد خواهد شدفردا و یا روز بعد. من برای آنها کار می کنند به طوری که من می توانم پول من به شما مدیون بازپرداخت. "این اخبار پیشاهنگی برای امید شده بود، به طوری که آنها با شتاب به اردوگاه پیامبر به او بگویید.

ABU سفیان در چاه بدر

سریعترین راه به سوی مکه وضع از طریق بدر، بنابراین ابوسفیان در پیش از کاروان سوار مطمئن شوید آن را بی خطر بود آن را به ادامه در این مسیر باشد. او به خوبی رسیده فقط یک زمان کوتاه بعد از پیشاهنگان را ترک کرده بود و در سراسر یک مرد از روستا که به منظور جلب آب آمده بودند. ابوسفیان پرسیداگر او هیچ غریبه دیده بود به تازگی بر روی ان روستایی به او گفت تنها غریبه را که دیده بود دو مرد که بیش از تپه آمده بود و متوقف به منظور جلب آب بودند.

ابوسفیان همیشه در را برای هر نشانه هشدار بود و مخفیانه در اطراف برای کود برخی از شتر انداخت. او چاپ سم شتر تا تپه اصلاحی آغاز و متوجه آنچه که او جستجو برای و آن را به سرعت مورد بررسی قرار. همانطور که او را شکست کود در نیمه قلبش به پوند به عنوان او را دیدم برخی از سنگ تاریخ و هضم نشدهفیبر تاریخ پس از آن گریه کردن: "به خدا سوگند، مواد غذایی خود را از یثرب!" بدترین ترس او تایید شد. او می دانست که ارتش پیامبر نمی تواند دور، در نتیجه ان او با عجله بزرگ بازگشت به کاروان خود را بیشتر تا ساحل آنجا اردو زدند.

THE بازگشت پیشاهنگان

در حال حاضر سازمان پیشاهنگی به پیامبر بازگشته بود (salla الله alihi WA sallam به) و به او گفت که هنگام ورود کاروان در بدر قریب الوقوع بود. این خبر خوبی بود، برای خود آنها فکر به دست بالا می گیرند و قادر به غلبه بر Koraysh در یک حمله غافلگیرانه.

THE عزم مهاجرین و انصار

امید زیادی بودند که اخبار وارد است که یک ارتش بزرگ از Koraysh از مکه قرار داده بودند برای حمایت از ابوسفیان. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) هدر رفته هیچ زمان و به نام مهاجرین و انصار با هم اخبار را به آنها بگویید.

ابوبکر و عمر به نمایندگی از مهاجرین و عمر به عنوان سخنگوی خود عمل کرده است. عمر پیامبر (ص) گفت: (salla الله alihi WA sallam به) که آنها از یک صدا بودند - آنها باید پیشرفت. سپس، یکی از آخرین مهاجران، Mikdad از قبیله Zuhra، بلند شد و صحبت کرد و گفت: "ای رسول خدا، آیاآنچه خدا دستور داده است. ما نمی خواهد مانند بنی اسرائیل که به موسی گفت، لازم است «برو با پروردگار خود و مبارزه، ما باید در اینجا صبر کنید." در عوض، ما می گویند، "برو با پروردگار خود و مبارزه، ما با شما به سمت راست مبارزه خواهد کرد و به سمت چپ، در جلو و پشت! "هنگامی که حضرت (salla الله alihi WAsallam به) شنیده این کلمات وفادار، صورت خود را به خوبی شناخت قدرت ایمان مهاجرین را درخشید.

سپس سعد، پسر Mu'adh، از انصار برخاست و گفت: "ای رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) ما شما را باور و اعتقاد ما به آنچه شما به ما به ارمغان آورد. ما شهادت است که آنچه شما به ارمغان آورده اند است حقیقت است. ما تو را سوگند ما داده شده به شنیدن و اطاعت. آیا آنچه شما می خواهید، مابا شما. به کسی که شما را با حقیقت خود را به آن فرستاده می شود، اگر از ما بخواهید برای عبور از دریا و غوطه ور، ما همین کار را - هیچ مردی در میان ما نیست که انجام این کار. ما نه در برابر دیدار فردا دشمن ما، ما قبل از مبارزه و به آن اتکا می شود. خدا حاضر، شجاعت ما به ارمغان خواهد آوردخنکی به چشم شما، پس ما رو با برکت و رحمت از خدا! "

بود شادی بزرگ وجود دارد، انصار و مهاجرین در حل و فصل آنها متحد شدند، با این حال تنها یک ماده از چند سال پیش از این، چنین اتحاد می شده اند کاملا غیر قابل تصور بوده است.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) تا حد زیادی توسط واکنش متحده خود خوشحال بود و به آنها گفت که از قلب خوب است، چرا که خدا، او را به بالا ترین موفقیت بیش از یکی از دو حزب Koraysh وعده داده شده بود، و حتی به عنوان او از آن سخن گفت بود که اگر او می تواند دشمن خود دروغ سجده.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، همراه با ارتش کوچک خود را از صحابه در سمت بدر حرکت کردند. کمتر از ماه مارس یک روز دور، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) نامیده می شود برای متوقف و او و ابوبکر در حالی که برای سوار زمانی که آنها در سراسر بدوی سالمندان آمد. ابوبکر پرسید:بدوی اگر او تا به حال هیچ خبری، اما بدوی حیله گری بود و از او پرسید که حزب آنها تعلق. که از محمد (ص) و یا اینکه از Koraysh. ابوبکر مردی که اگر او به او گفت محل هر حزب او را به او را که در آن از بود گفت. قدیمی بدوی به خوبی می دانستند مسیر از کویر واو گفت که به نظر او به عنوان حزب محمد یثرب در تاریخ 12th از ماه رمضان را ترک کرده بود، آنها باید در حال حاضر رسیده است و مانند چنین جایی - برآورد خود درست بود - و این که Koraysh باید بسیار نزدیک به محل است که در آن ایستاده بودند.

سپس آن مرد ابوبکر پرسید که در آن او و همراه او بودند از، ابوبکر نمی توان به اعتماد این زیرک قدیمی بدوی، تا او با یک معمای هوشمندانه گفت که آنها از "ما" است، که به زبان عربی به آب، به عنوان مرد بودند پاسخ داد: از آب ساخته شده است. بدوی با جواب او راضی بود و قراراو به عراق در حساب از دو رودخانه آن اشاره شده است.

حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) و ابوبکر به اردوگاه خود بازگشت و هنگامی که شب شد، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ارسال برای علی، زبیر، و سعد به همراه همراهان خود و به آنها گفت برای رفتن به خوبی و ببینید که اگر هر کسی وجود دارد به حال خبری از دشمنان خود را، و یا اگرآنها آب را از چاه کشیده بودند.

THE زندانیان FIRST

هنگامی که آنها به خوبی رسیده، آنها دریافتند دو مرد از Koraysh پر کردن ظروف خود را با آب و بارگذاری آن بر روی پشت شتر خود را. یکی از مردان برده متعلق به فرزندان آل حجاج بود، دیگر خشک ابو Yasar بود، از فرزندان آل به عنوان.

پنهانی، علی، زبیر، سعد، و دیگران آنها را غلبه و آنها را به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به عنوان زندانیان بازگشت گرفت. هنگامی که آنها در اردوگاه، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در نماز خود را اشغال شده بود، به طوری که جمعیت در اطراف زندانیان جمع آوری رسیده و شروع به سوالآنها را. زندانیان به آنها گفت که آنها فقط Koraysh آب مرد بودند، که بر روی ان inquisitors خود شروع به ضرب امیدوار است که آنها دروغ گفته بود و از کاروان بودند. آن را به آب مردان مشخص شد که اسیرکنندگان خود را می خواستم بشنوم آنها می گویند که مردان ابوسفیان بودند تا جمع اولادعا و مسلمانان گفت آنچه را که آنها می خواستند بشنوند.

پس از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به این نتیجه رسیدند نماز خود را، او بیرون آمد و همراهانش که آنها باید زندانیان خود را در راه است که تحت درمان قرار نمی گفت، و آنها را مطلع کرد که زندانیان خود را در واقع از Koraysh و نه از ابوسفیان بود.

هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) از آنها خواست که در آن Koraysh معترضان شد او را بدون اجبار گفت، با اشاره به تپه Ku'ayki'an، که اردوگاه خود را بر روی دامنه خود را در طرف دیگر بود. او به اندازه ارتش خواسته اما مردان قادر به برآورد تعداد آن بود، اما گفت که وجود داردبسیاری بودند. عاقلانه، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) سپس پرسید که چگونه بسیاری از شتر هر روز به آنها غذا قتل عام شدند و نه و یا شاید ده گفته شد. از این پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) قادر به استنباط تعداد آنها باید در محدوده 9-100 بود به هزار.

سپس او زندانیان برای نام رهبران خود را خواسته و متوجه شدند که برادران Utbah و Shayba در میان آنها همراه با ابوجهل، ابو Bakhtari، حکیم، نوفل، پسر حارث از امیر آل، Tu'aymah، آل ندر، Zama'h بود ، امیه، نبیه، Munabbih، سهیل، و پسر عمرو ابو Wudd است. پیامبر (sallaالله alihi WA sallam به) و سپس به پیروان خود تبدیل شده و گفت، "مکه است تا شما قطعه از کبد خود را به پایین پرتاب!" و از این آنها می فهمیدند که آنها را در برابر دشمنان اسلام مبارزه با رئیس.

SENSEA ایمنی

پس از ابوسفیان سنگ عضویت در سرگین شتر را کشف کرد، او تصمیم گرفت تا در این راه به ساحلی دیگر به مکه احساس اعتماد به نفس است که او از حمله فرار کرده بود. او در حال حاضر احساس امنیت احساس و کلمه به اشراف همکار خود ارسال می شود و گفت: «شما بیرون آمد برای نجات کاروان خود، قبایل و خود شماکالا، اما خدا به ما تحویل داده، در نتیجه بازگشت. "

هنگامی که ابوجهل این کلمات شنیده او بسیج مردان خود را، گفت، "به خدا سوگند، ما نمی خواهد گشت تا زمانی که ما به بدر شده است! ما سه روز وجود دارد صرف جشن گرفتن، کشتار شتر، نوشیدن شراب، و دختران را برای ما بازی کند. وقتی که دیگر قبایل عرب از ما شنیدن آنها یک بار دیگر ما را در بالا نگه داریداعتماد به نفس خود را - در آمده "!

AL AKHNAS و قبیله ZUHRA

وقتی آل Akhnas، پسر شارق، یک متحد از قبیله Zuhra شنیده قصد ابوجهل، او گفت: به متحدان خود، "خدا شما را نجات داد، اموال خود را و قبایل، Makhrama، پسر نوفل، تنها دلیل خود را برای آینده بود برای محافظت از آنها باید به شما با بزدلی متهم، تقصیر را بر من وجود دارد!هیچ نقطه رفتن به جنگ با این مرد بدون سود به عنوان ابوجهل ما را انجام دهد! "قبیله Zuhra کلمات آل Akhnas را مورد توجه و با هم به مکه بازگشت.

طالب، فرزند ابو طالب و عموی پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اکراه از زده بود با نفرت Koraysh فکر مبارزه با برادرزاده اش تا او، supplicated بود "ای خدا، آن است که آرزوی من نه پیوستن به Koraysh در راه خود را، اما اگر آن را باید، به من اجازه غارت شودو نه غارتگر، و فتح و نه فاتح. "برخی از Koraysh متوجه آنچه در قلب طالب بود و به او اطلاع داد که آنها می دانستند، تا او و برخی دیگر با احساسات مشابه به مکه بازگشت.

THE چاه های YALYAL

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دستور داد پیروان خود را به شکستن اردوگاه و مارس به خوبی در نزدیکی بدر قبل از دشمن خود را فرصتی برای رسیدن به آن بود. هنگامی که آنها را از شن های Yalyal رسیده آنها اردوگاه زده و خواب. خدا از این صحبت می کند در گفت قرآن:

"وقتی که شما از خواب غلبه شد، به عنوان امنیتی از او،

او را از آسمان آب فرستاد تا شما پاک

و شما را پاک از پلیدی شیطان،

برای تقویت قلب شما و به صدای پای خود را ثابت. فصل 08:11

هنگامی که آنها از خواب بیدار شد شن و ماسه نرم شرکت تبدیل شده بود و آنها به لطف خدا به این دلیل او ماسه شرکت و آسان برای عبور و غیره مسلمانان در دره سهولت نسبی عبور کرده بود.

در حالی که بارش باران مسلمانان کمک کرد، آن را یک مانع به ارتش Koraysh بود برای آنها تا به حال به بالا رفتن از تپه از Ku'ayki'an که در سمت چپ آن حضرت دراز (salla الله alihi WA sallam به) و اصحاب او، در مقابل طرف دره بدر.

هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) یکی از بسیاری از چاه رسید، او به نام توقف. Hubab، پسر آل Mundhir است، انصار، نزدیک شد و پرسید: "ای رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به)، این محل خدا ساخته شده است شناخته می شود به شما است که از آن ما باید نه پیش و نه عقب نشینی،و یا یک ماده از نظر است؛ یک استراتژی جنگ؟ "پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پاسخ داد که آن را به یک ماده از نظر بود، که بر روی ان Hubab گفت که به نظر او این بود که بهترین مکان برای خود ایجاد نمی او توصیه پیامبر (salla الله alihi WA. sallam به) است که این امر می تواند بسیاربهتر است به راهپیمایی در یکی از چاه های بزرگتر، به Koraysh نزدیک تر است، و زمانی که آنها خود واقع شده بود، برای ارسال به گروه کردهاید چاه های باقی مانده و وصل آنها را به طوری که Koraysh خواهد بود از آب محروم شده اند. او همچنین توصیه می شود که مخزن باید حفر حاوی آب از چاه.پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) سپاسگزار برای پیشنهاد او بود و این طرح را تایید و تا زمانی که آنها به یک بزرگتر به خوبی هیچ زمان انجام طرح و بیداد را از دست داده بود.

سعد، پسر Mu'adh برای ایمنی پیامبر مربوط می شد تا او به او رفت و گفت: "ای رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به)، اجازه دهید ما یک پناهگاه راست برای شما و نگه داشتن شتر خود را در آمادگی در کنار آن و اگر خدا به ما می دهد قدرت هنگامی که یکدیگر را ملاقات کنیم دشمن ما پیروز شود، اما اگر آن رانوشته شده نیست، شما می توانید سوار و دوباره پیوستن به کسانی که ما را پشت سر گذاشت. آنها تو را دوست دارم به همان اندازه که ما انجام می دهیم و هرگز پشت باقی مانده است که اگر آنها وجود دارد شناخته شده بود که قرار بود به برخورد. خدا شما را حفظ کند، و آنها به شما مشاوره خوب و مبارزه در کنار تو. "پیامبر (salla الله alihi WAsallam به) او را برای اندیشه خود شده، او را ستایش و سپس برای نعمت بر او supplicated و تا یک پناهگاه از شاخه های نخل ساخته شده است.

HOURS قبل از برخورد

این شب جمعه، 17 رمضان بود و به عنوان 313 مؤمنان خود را برای حل و فصل شب، خدا در رحمت خود را بر آنها مبارک، خواب صلح آمیز فرستاده به طوری که زمانی که آنها از خواب بیدار شد تا نماز خود را در صبح روز آنها احساس کاملا رفرش شده و آماده برایدرگیری.

در همین حال در اردوگاه دیگر، ارتش Koraysh با بزرگ، ارتش مجهز خود به هم زده و تلاش آنها به عنوان راه خود را با شتر خود را به بالای Ku'ayki'an ساخته شده است. اضافه شده به که ترس خود را که از قبیله بکر بن وائل که با آنها روابط خصمانه آنها را در عقب خود حمله بود.این بود که شیطان در پوشش Suraka، پسر ملک را به آنها ظاهر شد و به آنها گفت، "من تضمین هیچ آسیبی به شما از پشت می آیند."

خدا می گوید: "و هنگامی که شیطان ساخته شده اعمال بد خود را به نظر می رسد منصفانه به آنها.

او گفت: "هیچ کس نباید شما پیروز.

من ناجی شما باشد. "" فصل 08:48

در آن زمان Koraysh بالای تپه خورشید در حال حاضر افزایش یافته است رسیده و آنها را به پیامبر (ص) قابل مشاهده بود (salla الله alihi WA sallam به). پس از دیدن ارتش، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) supplicated گفت: "ای خدا، Koraysh اینجا در استکبار و غرور آنها، مخالفت باشما و belying مسنجر شما. O خداوند، را به ما کمک شما است که شما وعده داده اند. O خداوند، آنها را در این روز از بین ببرد. "

متکبرانه، به عنوان Koraysh پیشرفته ابوجهل supplicated برای Koraysh گفت، "پروردگار ما، یکی از دو حزب نامهربان به بستگان خود است و به ارمغان آورده است به ما چه ما نمی دانیم! - این روز را از بین ببرد او را" Koraysh با اعتماد به نفس فوق العاده و تعداد تجربه خود را پیروزی خود اطمینان داشتند ودر نتیجه بازگرداندن آنها به اعتبار سابق خود را با دیگر قبایل عرب، اما مهمتر از درهم شکستن پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و پیروان خود را یک بار و برای همه است.

چندی پس از آن، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) مجالی برای دیدن Utbah، پسر رابعه را، سوار شتر قرمز و گفت: به اصحاب خود، "اگر هر گونه خوب است در همه وجود دارد با هر یک از آنها، آن را با این مرد سوار شتر قرمز. اگر آنها از او اطاعت آنها را به راه راست می برد. "

Koraysh نیز تا به حال نزد مؤمنان و برای پیدا کردن آنها بسیار اندک بودند شگفت زده شدند و فکر کرد شاید ممکن است نیروی دیگری به عقب پنهان در جایی. زمانی که آنها دره رسید، Koraysh ساخته شده اردوگاه خود و فرزند وهاب آل Jumahi سوار بر اسب فرستاده Umair برآورد تعداد آنهاو ببینید که اگر در واقع وجود دارد تقویت پنهان. وقتی Umair بازگشت، او اعلام کرد، "O مردان Koraysh، من را دیده اند، شتر حمل مرگ است. این افراد هیچ دفاع یا پناه، آنها تنها شمشیر خود را، اما من فکر نمی کنم هر مرد از آنها کشته خواهند شد قبل از او برای اولین بار یکی از کشتهتماس با ما. حتی اگر هر یک از طرفین بودند برای کشتن دیگر در تعداد مساوی چه خوب خواهد شد وجود دارد در زندگی پس از این ترک، آنچه شما انجام می دهند! "

پس از Umair، حکیم شنیدن از قبیله اسد، برادر زاده خدیجه مستقیم به Utbah، پدر ولید با مردان از عبدو شمس رفت. Utbah برای پیوستن به Koraysh بر مؤمنان در حساب از بستگان مرده اش، برادر امیر آل Hadrami کشته در Nakhlah در طول موافقت کرده بودماه مقدس است. هنگامی که حکیم Utbah پیدا کرد. "شما بزرگترین مرد، خداوند از Koraysh، و کسی است که اطاعت. آیا می خواهید به مردان شما را با ستایش برای همه زمان به یاد داشته باشید؟" Utbah پرسید: "چگونه می تواند این باشد؟" "سرب آنها را به عقب، Koraysh چیزی جز خون از محمد برایخون آل Hadrami، 'پاسخ حکیم.

کلمات حکیم به Utbah در میان آنها درخواست کرد و او در حالی که تشویق او نیز با ابوجهل صحبت موافقت کرد، اما ابوجهل به حال برای سال های بسیاری از مخالف پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و اضطراب بیشتر به جنگ علیه او.

Utbah به مردم خود صحبت کرد و گفت، "O مردان Koraysh، هیچ چیز برای به دست آوردن مبارزه با محمد و اصحاب او وجود دارد. اگر از آنها هر مرد شکست در میان شما همیشه با نفرت نگاه در دیگری است که کشته یا عمویش، پسر عموی یا بستگان. بنابراین، به نوبه خود بازگشت و محمد ترک به بقیهاعراب. اگر آنها او را بکشند، شما باید تمایل خود را، از سوی دیگر، اگر این کار را نمی کند، شما خویشتن داری نسبت به او نشان داده اند. "

هنگامی که حکیم یافت ابوجهل او چرب گوشت کت خود را از ایمیل بود و انتقال این پیام را به او. ابوجهل خشمگین بود و خطاب به ارتش گفت: "به خدا سوگند، ما نمی خواهد به نوبه خود بازگشت تا زمانی که بین ما و محمد (ص) تصمیم گرفت." سپس او به نام Utbah ترسو، ترس از مرگ را برای خود و پسرش ابو Hudhayfahکه یک مسلمان بود.

برای اضافه کردن سوخت به آتش، ابوجهل خواست امیر، برادر عمرو مرحوم و او را به چالش به اجازه از این فرصت برای انتقام لغزش مرگ برادرش از او نیست. احساسات بالا زد و امیر، در حالت پریشانی سنتی را پاره لباس های خود را به عنوان او در بالای صدای او فریاد زد، "وایبرای عمرو، عمرو وای برای "، که تحریک ارتش هنوز هم بیشتر برای مبارزه با.

کلمات Utbah در گوش های ناشنوا افتاده بود، چیزی که آنها را در حال حاضر متوقف است. زمانی که او شنیده ام که ابوجهل او را از بزدلی غرور خود را به چالش کشیده شد متهم کرده بود، بنابراین او برای یک کلاه ایمنی جستجو برای اثبات او غلط است، اما قادر به پیدا کردن یکی به اندازه کافی بزرگ بود، بنابراین او در اطراف سر خود را به محافظت از او زخم یک تکه پارچه- آماده سازی نهایی برای جنگ در حال انجام بود.

ABDULLAH، پسر امیه می پیوندد PROPHET

salla الله alihi WA sallam به

عبدالله، پسر امیه، یک مسلمان، با این حال پدر خود، رئیس قبیله Jummah و شکنجه گر از بلال، فشار بر پسرش در نتیجه او را از پیوستن به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) جلوگیری و برادران خود آورده بود -در قانون، ابو صبرا و ابو Hudhayfah در مدینه.

امیه پسرش مجبور بود در ماه مارس به او ملحق شوند، با این حال این فرصت را به فرار به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به زودی به خود را به عنوان پدر خود و دیگر رزمندگان مشغول آماده سازی خود را برای خصومت بود. خسته شده اید، عبدالله موفق به دور می شم و ساخته شده خودراه را به اردوگاه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به). به محض این که او آن را به، او راست برای پیامبر ساخته شده (salla الله alihi WA sallam به) و به عنوان آنها به یکدیگر گسترش شادی بسیار زیاد بیش از هر دو چهره خود را استقبال.

مدتی بعد، چندین قبایل دیگر Koraysh جرأت را به راه خود را به مخزن مؤمنان ساخته شده بود و از آن می نوشند. هنگامی که مؤمنان با این دید آنها موضوع را به توجه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) که به آنها گفت که اجازه دهید آنها را پر کنند به خود جلب کرد. به استثنایپسر حکیم از Hezam، برادرزاده خدیجه، همه که آب آن نوشید در درگیری آن روز کشته شدند.

$ فصل 59 برخورد AT BADR

به عنوان Koraysh شروع به پیشروی، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به نام به صحابه خود را به صفوف خود را تشکیل و با کلمات تشویق به آنها صحبت کرد، و آنها می دانستند خدا با آنها بود. خطوط مستقیم خود را به عنوان به عنوان یک پیکان با یک استثنا، انصار به نام Sawad بودند، ایستاده بودکمی به جلو تر از بقیه، به طوری که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به او رفت و به آرامی قسمت پایین سینه خود را با یک پیکان prodded. Sawad بر فرصت را مغتنم و گفت: "ای رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به)، شما به من صدمه دیده است، خدا شما را به حق و عدالت فرستاده است، به من بدهیدمن حقوق من است. "پس از این، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) حجاب حاجز خود را کشف و Sawad خم شد و آن را بوسید. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) از او پرسید چه او را وادار کرده بود برای انجام این کار بر روی ان Sawad گفت، "ای رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به)، با مسائلهستند، و اگر آن را نوشته شده است، این آرزو من که آخرین لحظات من باید با شما صرف است - که پوست من است شما با شنیدن این اظهارات در حال حرکت را لمس "، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) supplicated به خدا را برای نعمت بر Sawad درخواست.

چندی پس از آن، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به چادر خود را با ابوبکر کناره گیری کرد و برای کمک به خدا دعا کرد. بعد از نماز خود را، یک خواب کوتاه او پیشی گرفت و پس از بیدار شدن او را به ابوبکر گفت: "به خوبی خوشحال، خدا کمک به او به شما فرستاده شده است. گابریل است که در اینجا و در دست خود مهار استاز اسب که او منجر می شود، و او برای درگیری های مسلحانه! "

در حال حاضر ارتش Koraysh نزدیکتر شده بود و خدا در رحمت خود ساخته تعداد آنها به نظر می رسد به مؤمنان می شود، بطور قابل توجهی کوچکتر از آنها. در حال حاضر کافران تنها یک فاصله کوتاه از مخزن بودند.

با اشاره به تعداد و دهید شیطان، خدا در قرآن می گوید:

"در واقع، یک علامت را برای شما در دو ارتش که در میدان جنگ ملاقات وجود دارد.

یکی مبارزه در راه خدا، و دیگری بی ایمان.

آنها (مؤمنان) را با چشم خود که آنها دو برابر تعداد خود بودند را دیدم.

اما خدا با پیروزی او بخواهد قدرت می بخشد.

مطمئنا، در آن بود درس برای کسانی که دارای چشم وجود دارد. "

قرآن 03:13

"و هنگامی که خداوند آنها را برای شما به نظر می رسد در یک چشم انداز به عنوان یک گروه کوچک،

حال او آنها را به شما به عنوان بسیاری از نشان داد، شجاعت خود را به شما شکست خورده

و شما را بیش از جهاد] منازعه.

اما خدا را نجات داد. او افکار درونی در سینه می داند.

و هنگامی که شما آنها را ملاقات نمود، او آنها را در چشم خود را به عنوان چند که نشان داد،

و کاهش (تعداد خود را) در چشم خود

به طوری که ممکن است خدا تعیین آنچه مقدر شده است.

به خدا تمام امور بازگشت.

مؤمنان، هنگامی که شما را ملاقات ارتش ایستاده و به یاد داشته باشید خدا فراوان،

به منظور که شما موفق می باشد. خدا و رسول او را اطاعت کنند

و با یکدیگر اختلاف نمی

مبادا شما باید شجاعت از دست دادن و عزم شما را تضعیف.

صبر - خدا با کسانی که بیمار می باشد.

آیا می شود مانند کسانی که خانه های خود را ترک نمی شود

وجد آمدیم با غرور و نشان دادن به مردم، محرومیت دیگران از راه خدا -

اما خدا شامل آنچه انجام می دهند.

و هنگامی که شیطان ساخته شده اعمال بد خود را به نظر می رسد منصفانه به آنها، او گفت،

'هیچ انسان باید شما پیروز. من ناجی شما باشد. "

اما هنگامی که دو ارتش در داخل چشم از یکدیگر آمد او را به پاشنه خود گفت در زمان،

'من به شما رد، برای من می تواند آنچه که شما نه می توانید ببینید. من از ترس خدا، که خدا سخت مجازات است. "

قرآن 8: 43-48

آل اسود، پسر عبدالله اسد از قبیله Makhzum، شناخته شده برای شخصیت ناپسند خود، برای اولین بار به آغاز خصومت بود او گریه ئی، "من از مخزن خود را می نوشند، از بین بردن آن و یا دیگری قبل از رسیدن به آن می میرند." حمزه، پسر عبد المطلب او را به چالش کشیده و به عنوان دودرگیر در مبارزه با، حمزه او را با چنین نیروی زده است که پا و ساق پا خود را قطع گردید و از طریق هوا پرواز کرد. آل اسود را به انجام برسانند کلام او مشخص شد و به سمت مخزن خزید، با این حال حمزه کشته او و بدن خود را به آن سقوط کرد.

Utbah، پسر رابعه را، همراه با برادرش Shayba و پسرش در کنار چالش ها و از یک به یک مبارزه با گریه. از انصار، سه مرد به جلو پا: آنها برادران عوف و Muawwidh، پسران افرا و دیگر، و عبدالله، فرزند Rawaha بودند. Utbah پرسید که آنها،و آنها جواب داد: "ما از انصار هستند،" که بر روی ان Utbah پاسخ داد، "امر ما این است که با شما نیست، ما می دانیم که شما به ما در برابر اصل و نسب هستند، اما ما مایل به مبارزه با کسانی که از جایگاه مشابه از قبیله خود ما است." در آن لحظه، کسی از Koraysh نام: "محمد، ارسال از ما در برابر همسالان مااز قبیله خود ما! "

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به نام به Ubaydah، پسر حارث، حمزه و علی به جلو برای دیدار با دشمنان خود و به عنوان آنها با نزدیک شدن، Koraysh از آنها خواست خود را شناسایی. پس از شناسایی آنها ساخته شده بود شناخته شده Koraysh قبول به مبارزه با آنها.

پسر Ubaydah از حارث مبارزه Utbah، حمزه مبارزه Shayba، و علی آل ولید پسر مبارزه Shayba است. مبارزه بین علی و پسر آل ولید و حمزه و Shayba بیش از سرعت بود - هر دو علی و حمزه دشمنان خدا کشته شده اند. در همین حال Ubaydah و Utbah دو بار یکدیگر زده بود و به حال Ubaydahقربانی کاهش یافته است. وقتی که حمزه و علی را دیدم چه همراه خود اتفاق افتاده بود که بر Utbah تبدیل شده و او زندگی می کنند نه برای دیدن شب.

به آرامی، حمزه و علی Ubaydah به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) انجام شده است. پای او قطع شده بود و او مقدار بسیار زیادی خون از دست داده بود. وقتی او را دیدم پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او در او آدم زل می زد و پرسید، "ای رسول خدا، من را به عنوان یک شهید؟" "در واقع شما هستند،"پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) با جلوه ای نرم و پاسخ Ubaydah خوشحال بود. سپس Ubaydah گفت: در صدای ضعیف او، "اگر ابو طالب امروز زنده بود او را می دانیم که کلمات بود:" ما نمی خواهد او را به من بدهید تا زمانی که ما دروغ مرده در اطراف او، فراموش کردن زنان و فرزندان ما، برآورده شده استدر من. "Ubaydah چهار یا پنج روز بعد فوت کرد.

سه نفر از چهار دشمنان اسلام که در میدان جنگ مرده دراز شده توسط حمزه کشته شدند و مربوط به یک زن رده بالا به نام هند، همسر ابوسفیان شد. چنین بود نفرت هند از حمزه او سوگند یاد کرد که انتقام خود را به عنوان به زودی به عنوان فرصت خود را ارائه.

قبل از ارتش به یکدیگر، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پیشرفته دستور داد اصحاب خود را برای حمله به نه تا زمانی که کلمه داد و به آنها گفت که در صورت آنها باید خود را توسط دشمن احاطه شده است، آنها را به نگه داشتن آنها را در خلیج های دوش گرفتن فلش خود را بالا خودسر.

او همچنین به آنها گفت که در میان Koraysh کسانی که مجبور به برداشتن سلاح علیه آنها شده بود و اگر آنها رخ داده است روبرو می شوند به هر یک از آنها، آنها باید آنها را کشت، اما آنها را اسیر. این افراد آل عباس، عموی پیامبر، از فرزندان هاشم و ابو Bakhtari که حمایت کرده بودپیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در موارد متعدد، با این حال ابو Bakhtari کشته شد.

در همین حال، آدرنالین به سرعت از طریق رگهای از Koraysh و در اضطراب خود coursed به آتش درگیری دو فلش از کار اخراج شدند. اولین زده Mihja، فریدمن از عمر که شد مؤمن در کنار شهید می شود، و سپس فلش دوم سوراخ گردن Haritha، پسر Suraka استاز قبیله نجار به عنوان او از مخزن نوشید.

THE منظور مبارزه با

تعامل در مورد شروع شد. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) برداشت تعداد انگشت شماری از سنگریزه های کوچک و گفت: او به عنوان به سمت Koraysh نگاه، "ممکن است چهره خود را مخدوش می شود،" و سپس او را به سمت آنها سنگریزه پرتاب کرد و یاران خود دستور داد و گفت: "در حال حاضر، ایستاده و به سوی بهشت ادامه.حد آن شامل آسمانها و زمین! "

وقتی Umair، پسر حمام، که بود، اما شانزده سال، این شنیده او پرسید، "O رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) می کند بهشت بر گرفتن آسمانها و زمین؟" "بله،" او پاسخ داد، Umair بانگ زد: "خوب، خوب،" پس حضرت (salla الله alihi WA sallam به) پرسید، "چه باعثشما به این می گویند ". Umair جواب داد:" ای رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) خدا، من این کلمات ادا برای بیان این امید که من ممکن است ساکن بهشت شده است. "پس از آن، رسول خدا (salla الله alihi sallam به WA) با لبخند به او به او خبر خوب، "شما در واقعیکی از ساکنان آن است. "

با شادی در قلب خود را به او برخی از تاریخ از ترکش را گرفت و شروع به خوردن آنها را، پس از آن متوقف شد و گفت: "اگر من برای زنده ماندن تا زمانی که من به پایان رسید خوردن این تاریخ، که در واقع یک فاصله طولانی باشد." بنابراین او انداخت پایین تاریخ باقی مانده، فرو جنگ، و با شجاعت تا مبارزهاو به شهادت رسید.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دلگرم اصحاب خود گفت: "به خدا سوگند، که در دست روح محمد است، هیچ مرد در این روز کشته میشوند؛ مبارزه با آنها را با تزلزل ناپذیر شجاعت، پیشبرد و نه عقب نشینی، که خدا نمی شود برای ورود به بهشت است. " وعده بهشتبهترین پاداش آنها همیشه می تواند برای امید بود و شدت تعامل شتاب.

THE پاداش ابو جهل

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اصحاب خود دستور داده بود به در نگاه کردن برای ابوجهل باشد. این دو جوان به Mu'adh، پسر عمرو است، پسر آل Jumuh و Mu'awwadh، پسر آل افرا گرفتار دید از ابوجهل به عنوان او سوار اسب خود را. ابوجهل قوی و هیچ بازی برای یک پسر جوان تنها بود، به طوری که آنهاتصمیم گرفت به او حمله با هم و افتاده بر او از هر دو طرف از اسب خود، به شدت مجروح او، می روم او را برای مرده به عنوان اسب خود فرار کردن.

دو پسر ساخته شده عجله برای گفتن پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) خبر خوب و به او گفت که آنها ابوجهل به قتل رسانده بود. پیامبر (ص) پرسید که آیا آنها خون از شمشیر خود را پاک کرده و آنها به او گفت آنها نداشته است. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در شمشیر نگاه کرد و به آنها گفتکه هر دو او را به قتل رسانده بود.

با این حال، ابوجهل بود هنوز مرده و به خزیدن به ایمنی برخی از بوته که در آن عبدالله، پسر مسعود در سراسر ابوجهل در تلاطم مرگ آمد و پای خود را بر گردن او گذاشت و گفت موفق شده بود، "خداوند به شما خجل ، شما دشمن خدا هستند! " متکبر را به پایان، ابوجهل پاسخ داد،"چگونه است که او به من شرمنده، هر چیزی غیر از یک مرد به شما در مورد کشتن؟ چگونه از جنگ رفتن هستم من؟" در نتیجه ان عبدالله او را مطلع کرد که به نفع خدا و رسول او (salla الله alihi WA sallam به) بوده است و سپس سر خود را قطع کرد و گفت، "این فرعون این کشور بود!"

MIRACLES در طول برخورد

در طول خصومت، باد مداوم در برابر کافران دمیده بود. خداوند دعای رسول پاسخ بود (salla الله alihi WA sallam به) و اصحاب او شد سمت چپ به تنهایی به مبارزه با خصومت های خود:

"و هنگامی که شما (حضرت محمد) به پروردگار خود را برای کمک دعا،

او پاسخ داد: من هستم ارسال به کمک شما هزار فرشته در پی. "

قرآن 8: 9

به طور مستقیم بعد از خصومت پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) وحی دیگری است که اطلاع دریافت شده:

"این بود که شما که آنها را کشت، اما خدا آنان را کشت،

نه آن را به شما بود که در آنها انداخت.

خدا در آنها به منظور انداخت که او در مؤمنان سود عادلانه می کند.

در واقع، خداوند شنوا و داناست. "

قرآن 08:17

وقایع معجزه آسا به طور مداوم در طول برخورد رخ داده است. چند بار زمانی که مؤمنان در تعقیب دشمن خود را، در بر داشت سر از کافران خواهد پرواز کردن قبل از آنها شانس به آنها حمله شده بود.

پس از بیش از خصومت بودند، در طول جستجو برای صحابه به شهادت خود، آنها علائم سوختگی بر گردن کافران مرده متوجه و موضوع را به توجه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به خود جلب کرد. حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) به آنها گفت که آنهاعلامت سمت چپ توسط شمشیر از فرشتگان. برخی از صحابه پر برکت برای شاهد فرشتگان جنگ در کنار آنها بود و گزارش داده است که سم اسب خود زمین را لمس هرگز.

پس از آن، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) از باد و گفت که برای اولین بار توسط جبرئیل آورده شده بود همراه با هزار فرشته سخن گفت. دوم توسط فرشته میخائیل، با هزار فرشته در سمت راست او. سوم توسط فرشته نشریه صور اسرافیل با هزار فرشته بر اوسمت چپ، و فرشتگان در کنار مؤمنان پوشیدن عمامه را با یک تکه پارچه حلق آویز کردن در پشت مبارزه کرد. برای نصب آنها، آنها اسب ابلق بودند.

در میان بسیاری از معجزات شفا در آن روز بود که از Khubayb، پسر Yasaf است. گردن Khubayb را تمام شده است اما در نیمه قطعه قطعه شده بود و سر خود را آویزان limply. هنگامی که او قبل از پیامبر (ص) آمد (salla الله alihi WA sallam به) پیامبر (ص) به آرامی تغییر بخش آسیب دیده، برخی از بزاق خود و گردن او اغراق شدهبه طور معجزه آسایی دوباره بازسازی شد.

Ukasha، پسر Mihsan آل Asdi خیلی سخت و شجاعانه است که شمشیر خود را شکست مبارزه کرد. او به پیامبر (ص) بازگشت (salla الله alihi WA sallam به) و از او خواست که اگر یک شمشیر یدکی است که با او می تواند مبارزه وجود دارد. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) برداشت و ورود آن را به او داد و آن را بر روی ان را تکان دادورود به شمشیر gleaming طولانی قوی تبدیل شد. Ukasha در بسیاری از برخوردهای بعد از بدر با شمشیر معجزه آسا خود می جنگیدند و در نهایت به شهادت رسید را به عنوان او در برابر مرتد جنگیدند.

THE ابر ANGELS

غیر مبارز از قبیله Ghifar بعد پسر آل عباس گفت که در طول برخورد او و پسر عموی خود را خود در بالای یک تپه مشرف به میدان جنگ به قصد غارت پس از آن که خصومت تمام شد قرار بود. در حالی که آنها در انتظار بودند، یک ابر سفید نزدیکتپه، و در آن شنیده whinnying از اسب و صدای که ترور به آنها اصابت کرد و گفت: "به جلو، Hayzum!" پسر عموی مرد وحشت زده شد، آن را بیش از حد برای او بود و سر خود را پشت سر هم باز و فوت کرد. خود راوی بن عباس گفت که او بیش از حد تقریبا از ترور مطلق درگذشت.

THE شهدا

چهارده مؤمنان در آن روز به شهادت رسیدند. شش از مهاجرین و هشت از انصار بودند. در میان صفوف خود را Umair، برادر جوان سعد که با پیامبر (ص) گفته بود (salla الله alihi WA sallam به) بود به او اجازه دهید آنها همراه است.

هنگامی که زمان آمد به دفن شهدا پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) caringly اصحاب خود را که به بدن خود باید شسته نشود مطلع شود، به عنوان در روز قیامت زخم خود را با عطر از مشک بیرون آمدن خواهد شد، و پس از آن بود که آنها به استراحت گذاشته شد.

THE تلفات از کافران

همانطور که برای Koraysh، از دست دادن خود را چند بار بیشتر از مسلمانان بوده است. هفتاد و کافران که بسیاری از آنها اشراف Koraysh و بیشتر از هفتاد گرفته اسیر، برای آنها قبایل خود بودند به پرداخت غرامت از بین سه یا چهار هزار درهم هر کشته شدند. با این حال، حضرت محمد(salla الله alihi WA sallam به)، همیشه مهربان بود و استاندارد از برتری های آزاد بسیاری از اسیران که خانواده قادر به پرداخت باج بودند تنظیم شده است.

$ 60 فصل انتقام بلال و مورد آزار و اذیت

در میان کسانی که زندانی گرفته امیه، آزاردهنده بدنام فقیر، مسلمانان محروم بود. قبل از اسلام از شکارچی اش، عبدو عمرو، که در حال حاضر گرفته شده بود به نام عبدالرحمان، دوست امیه بوده است. با این حال، حاضر به امیه او را با نام جدید خود را بشناسد و در عوض او را Abdulillah،که به عبدالرحمن قابل قبول بود.

پس از برخورد، به عنوان عبدالرحمن در میان کشته شدگان برای پوشش از ایمیل به عنوان غنایم جنگی جستجو، او گرفتار دید از امیه برگزاری پسر دست علی خود و شنیده او را از "عبدو عمرو"، اما او را نادیده گرفته تا زمانی که او را به عنوان Abdulillah خطاب گفت: "نمی خواهد به شما من زندانی را، من با ارزش تر از هستمآن کت از ایمیل! "عبدالرحمن پاسخ داد:« به خدا سوگند، من! "را به عنوان او انداخت پایین کت از ایمیل.

عبدالرحمن هر دو آنها را به دست گرفت و آنها را به سمت اردوگاه منجر شد. از آنجا که راه می رفت، امیه به نام شخص است که پر شترمرغ بر روی سینه اش پوشیده بود پرسید. عبدالرحمان به او گفت که مرد حمزه بود، که بر روی ان امیه اظهار نظر که هم او بود که آنها را بیشتر آسیب است.

بلال، که نامهربان شده توسط امیه مورد شکنجه قرار گرفته بود گرفتار دید از عبدالرحمن زندانیان خود منجر به اردوگاه و فریاد، "این است که کافر بزرگ، امیه، پسر خلف است، ممکن است من نیست تا زمانی که او زندگی می کند زندگی می کنند!" عبدالرحمن جواب، "آنها زندانیان من!" اما بلال ادامه به گریه کردن،"O یاران خداوند بزرگ کافر امیه، پسر خلف است، ممکن است زندگی می کنند من نمی تا زمانی که او زندگی می کند!"

مؤمنان به زودی شروع به جمع آوری در اطراف عبدالرحمان، امیه، و علی، و سپس یک پا به جلو و قطع پای علی و امیه در اعتراض با تمام توان خود فریاد زد. عبدالرحمان به او گفت این بود که هیچ چیز او می تواند برای او انجام دهد و جمعیت را بر این دو وجود دارد و آنها را کشتند.

THE خشک UP WELL

هنگامی که زمان به دفن بیست و چهار سرکرده Koraysh ایمان، پیامبر آن آمد (salla الله alihi WA sallam به) اجساد آنها دستور داد تا به صندوقها ریخته شود منسوخ، خشک کردن است. چند روز بعد از به عنوان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بدر در سمت چپ او به خوبی گذشت و خطاب به هر یک ازاجساد با نام خود گفت: "آن را داشته باشد خوشحال به شما اگر شما خدا و رسول او اطاعت کرده؟ ما پیدا کرده اند که چه پروردگار ما وعده داده است درست باشد، آیا شما یافت نشد آنچه خداوند به شما وعده داده می شود درست است؟"

هنگامی که عمر شنیده او را به مرده او پرسید صحبت کردن، "ای رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به)، آیا شما به جسمی بدون روح صحبت می کنند؟" لذا پیامبر (ص)، (salla الله alihi WA sallam به) او اطلاع داد که آنها در واقع می تواند او را بشنوند بهتر از عمر او بخواهید شنیده بود.

همانطور که برای امیه، او را با رفقای خود به خاک سپرده شد نه به عنوان بدن خود را به حال متورم به حدی که زمانی که آنها سعی در حذف زره خود شروع به از هم پاشیدن، به طوری که آنها او را با زمین و سنگ پوشیده شده، می روم او را که در آن او افتاده بود.

THE دفن UTBAH

از آنجا که بدن از Utbah مورد بود که به گودال همراه با کافران دیگر پرتاب، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) نزد گرفتار ابو Hudhayfah که پسر Utaba بود.

مهربانانه، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پرسید در مورد احساسات خود، که بر روی ان او جواب داد: "نه، من هیچ نگرانی در مورد پدرم و مرگ خود را، و نه، من او را به یاد داشته باشید برای عقل او، و کیفیت بهتر است. من امیدوار بودم که او را به سوی اسلام هدایت و وقتی دیدم او مرده استبا ناباوری می نگرد آن را به من غمگین. "رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) با مهربانی به او صحبت کرد و پس از آن برای ابو Hudhayfah supplicated.

THE مرتد

در میان کسانی که در برابر پیامبر (ص) مبارزه کرده بودند (salla الله alihi WA sallam به) حارث بود، پسر Zama'hs. ابو قیس پسر Fakih، فرزند آل ولید است؛ پسر علی امیه است؛ و آل به عنوان پسر Munabbih است. همه این مردان در آغوش اسلام بود که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در مکه بود، با این حال، هنگامی کهآن زمان بود برای آنها را به مهاجرت خانواده هایشان آنها را به ماندن در پشت مجبور کرده بود و موفق شد تا آنها را از راه بدر کردن یک بار دیگر به کفر. پس از آن بیشتر به تازگی، زمانی که Koraysh از آنها خواست برای پیوستن به در برابر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آنها را بدون کمترین تردید انجام داده بود. در حال حاضر یک آیهمراجعه به آنها نازل شد.

"و فرشتگان که کسانی که خود را ستم را،

خواهند گفت: "در چه شرایط شما بود؟"

آنها جواب خواهند داد، "ما در این سرزمین تحت ستم بودند،

آنها (فرشتگان) گفتند،

"به منظور نبود زمین خدا گسترده ای به اندازه کافی برای شما است که شما در آن مهاجرت؟"

آن، پناهگاه آنها خواهد بود جهنم، ورود به شر است. "

قرآن 4:97

$ فصل 61 غنایم جنگ

در حال حاضر اختلاف بر سر توزیع غنایم جنگ شروع به چرک - شیطان، سنگسار و نفرین، بذر اختلاف در میان مسلمانان که بود، اما چند ساعت قبل از به عنوان یک در برابر دشمن مشترک مبارزه انداخت.

بعضی از مسلمانان که حفاظ، در اطراف حضرت ایستاده بود (salla الله alihi WA sallam به) در خصومت ادعا کرد که اگر چه آنها مبارزه نشده بود، آنها را به یک سهم از زندانیان، سلاح، کت از پست الکترونیکی، و سواری با عنوان شد. هنگامی که رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) شنیدهبه استدلال او بلافاصله دستور داد که همه غنایم به قبل از او به ارمغان آورد و آن را در این زمان است که وحی جدید به پایین فرستاده شد که آنها را به نام به یاد خدا، که بر روی ان آنها احساس شرمندگی از اعمال خود بود.

"آنها از تو درباره انفال (از جنگ)،

بگو غنایم متعلق به خدا و رسول.

بنابراین، باید ترس از خدا، و اوضاع را درست بین شما.

اطاعت خدا و رسول او، اگر مؤمن هستند.

در واقع مؤمنان کسانی که قلب زمین لرزه در صحبت از خدا هستند،

و هنگامی که آیات خود را به آنها خوانده آنها را در ایمان افزایش یافته است.

آنها کسانی هستند که اعتماد خود را به پروردگارشان قرار داده است.

کسانی که صبورانه دعا، و صرف آن است که ما آنها را فراهم کرده اند،

کسانی هستند، در حقیقت، مؤمنان.

آنها باید درجه با پروردگار و بخشش خود را،

و ارائه سخاوتمندانه. "

قرآن 8: 1-4

پس از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) وحی جدید دریافت او منصوب پسر عبدالله، Ka'bs را به اتهام از غنایم.

در حال حاضر زمان برای تنظیم کردن در سفر بازگشت به مدینه و پس از صحابه، همراه با زندانیان خود، آماده ساخته بود. اما قبل از آنها را خاموش، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، دانستن اینکه پیروان او که در پشت در مدینه باقی مانده بود که خبر به آنها اضطراب، فرستاده عبدالله،پسر Rawaha در جلوتر از آنها به مدینه و زید به حومه آن برای انتقال اخبار از پیروزی پر برکت خود را.

THE رفتار با زندانیان

قبل از اسلام، زمانی که جدال اعراب به اسارت گرفته شدند، آنها می دانستند که می تواند رحمت کم و یا هیچ از اسیرکنندگان خود را انتظار می رود. هنگامی که کافران آموخته پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دستورالعمل داده شده که آنها باید محدود اما به خوبی درمان شده بود، آنها شگفت زده شدند و دلگرم هنوز هم بیشترهنگام شنیدن این که آنها به گرسنه اما برای به اشتراک گذاشتن مواد غذایی اسیرکنندگان خود نیست.

در میان زندانیان چندین نفر از اعضای خانواده خود پیامبر (ص) از جمله سهیل، رئیس امیر، پسر عموی و برادر در قانون سابق بانوی Sawdah، همسر پیامبر (ص) بودند. سایر اعضای خانواده پیامبر عموی آل عباس، که باور مخفی مانده و مخفی نگه داشته بودند. سپس، عبد بود وجود داردآل-AS، شوهر دختر پیامبر بانوی زینب، با دو تن از پسرعموهای خود، نوفل و AKIL، که برادرزاده آل عباس نیز بود.

انصار، یکی از یاران، اسیر آل عباس و هنگامی که انصار مدعی ضبط آل عباس به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، آل عباس گفت: "ای رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) ، خدا آن بود که این مرد که من اسیر نیست. من توسط فردی که طاس بود و دستگیر شدخوش تیپ ترین چهره، سوار اسب ابلق، اما من او را در میان دیگران دیده نمی شود. انصار بانگ زد: "ای رسول خدا، آن را به من بود که او را اسیر!" به آرامی پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) انصار گفت، "خدا، توانا و شما با کمک از فرشته بزرگوار تقویت شده است."

در آن شب به عنوان صحابه خود را آماده به خواب، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بی قرار بود. او را دوست نداشتند فکر عموی خود که متصل تا او پیام فرستاد برای او به پذیری.

پیش از این در آن روز مصعب کشف کرد که برادرش ابو عزیز توسط یکی از انصار به اسارت گرفته شده بود. هنگامی که او را دیدم، او را به انصار تبدیل کرد و گفت: "او به خوبی متصل، مادر او غنی است و او ممکن است آماده به پرداخت سخاوتمندانه برای او!" هنگامی که ابو عزیز شنیده سخن برادرش او بانگ زد: "برادر،این است که چگونه شما از من به دیگران صحبت می کنند؟ "مصعب جواب داد:" او برادر من در جای خود است. "مصعب ثابت می شود درست است، مادرش 4000 درهم برای آزادی پسرش ارائه شده است. با این حال، ابو عزیز هرگز فراموش چگونه به خوبی انصار او تحت درمان و اغلب از آن در سال های آینده صحبت می کنند.

NADR و UKBA

در میان اسیران خود، اصحاب موفق به گرفتن دو دشمن متخاصم ترین آنها - ندر، از قبیله آگهی Dharr و Uqbah، از قبیله شمس.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) فکر در مورد اینکه آیا یا نه به آنها اجازه زندگی می کنند، برای او می دانست که اگر آنها به زنده ماندن آنها، بدون شک همچنان به تحریک خصومت علیه آنها. با این حال، احتمال آن که حوادث از برخورد آنها باعث شده بود تا منعکس کننده وجود داردو در نتیجه به اسلام. با استفاده از این در ذهن، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) صبورانه تصمیم به این نگرش و اقدامات خود را قبل از مصرف هر گام بیشتر است.

در آن زمان که برای اولین بار توقف خود، پیامبر (ص) رسیده است (salla الله alihi WA sallam به) فرصتی برای ارزیابی و ندر Uqbah حال و هر دو آنها را به عنوان مصمم که همیشه بوده است یافت می شود. هیچ چیز، تغییر کرده بود تا او دستور داد علی برای قرار دادن به مرگ و ندر انصار برای قرار دادن Uqbah به مرگ.

سه روز قبل از رسیدن به مدینه، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ارتش خود را متوقف و زندانیان و غنایم جنگی را بین آنها تقسیم به طوری که هر همنشین سهم دریافت کرد.

REACTION در مدینه

پسر عبدالله Rawahah و پسر زید Haritha در قبلا به مدینه با خبر پیروزی خدا به آنها داده بود، فرستاده شد. خبر پیروزی پیامبر مانند آتش سوزی گسترش در سراسر شهر، که بر روی ان مسلمانان شاد و به لطف خدا به.

همانطور که برای منافقان و قبایل یهودی-نادر، Krayzah و Kaynuka، امید خود را نقش برآب شد. همه برای نابودی پیامبر امیدوار بود (salla الله alihi WA sallam به) و پیروان او به طوری که راه خود را از زندگی ممکن است به چگونگی آن را قبل از رسیدن او در مدینه بوده است بازگشت.

@ کعب، پسر اشرف

چنین بی توجهی را برای ایمان خود را که بسیاری از یهودیان را به ازدواج با اعراب بت پرست، حتی اگر یهودیت آن منع گرفته شده بود. کعب، پسر اشرف از یک مادر یهودی و پدر پرستش بت از قبیله طی اما در حساب از مادر خود به عنوان یک زن یهودی به دنیا آمده بود، یهودیان او را به عنوان یکی از پذیرفتهخود را به قبیله خود را از-نادر.

کعب ثروتمند و شناخته شده برای شعر او بود، و در طول سال ها قبیله-نادر با نفوذ تبدیل شده بود. زمانی که او شنیده ها از شکست Koraysh، با مرگ بسیاری از اشراف اگر آن، اگر او نمی تواند شرایط را میپذیرم و زبان خود را نشان داد افکار درونی خود را به عنوان او بانگ زد: "به خدا سوگند،محمد این را کشته است، می تواند به اعماق زمین بهتر از سطح آن است! "کعب نمی تواند شرایط اخبار درست باشد تا او کسانی که او می دانست که باید قابل اطمینان باشد مورد تردید است، اما به ترس خود را تمام حساب همان را تأیید کرد.

محزون هنوز خشم، کعب را برای مکه سوار با هدف تحریک Koraysh به انتقام خود را با سواری در برابر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دوباره، اما این بار به او در یثرب مبارزه کنند. برای اضافه کردن سوخت به آتش او شعر مهیجی به افتخار تاسف تشکیل شدهاشراف Koraysh و قبایل افتاده خود را، که او می دانست که احساسات از همه در مکه روشن شدن.

$ فصل 62 مرگ LADY RUKIYAH، ممکن است خدا با او خوشحال می شود

هر چند که زمان برای رفعت بزرگ در مدینه آن بود، آن را نیز زمانی برای غم و اندوه بزرگ بود. مدت کوتاهی قبل از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به سمت چپ برای بدر، دختر خود را، بانوی Rukiyah، گرفته شده بود به طور جدی بیمار است. بیماری او از نگرانی های مهم به پیامبر بوده است (salla الله alihi WAsallam به) است که او همسر خود را عثمان دستور بود به ماندن در کنار او و آنها را همراه با بدر نیست. بیماری بانوی Rukiyah ثابت ترمینال و در روز بسیار زید و عبدالله خبر پیروزی با شکوه به ارمغان آورد، عثمان و اسامه او را به خاک سپرده شد، ممکن است خدا با او خوشحال می شود.

یکی از چیزهایی که برای اولین بار از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) انجام پس از بازگشت خود را به قبر او. فاطمه (س)، جوانترین دختر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) با از دست دادن خواهر خود را و به همین ترتیب پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بسیار ناراحت او را در زمان به بازدید شدقبر او. از آنجا که با نزدیک شدن به قبر فاطمه (س) می تواند غم او خودداری نمی کند و بسیاری از اشک نورد پایین گونه او بر روی ان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او آرامش و خشک دور اشک های خود را با ردای خود را.

یک سوء تفاهم بیش از دستور پیامبر با توجه به وسعت ابراز سوگ فرد بوده است. عمر کسی گریه برای شهید بدر و سپس دوباره برای بانوی Rukiyah و به آنها سخن گفته است به شدت شنیده بود. هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آموخته از عمرکلمات خشن، او به او گفت آن اشکالی ندارد اجازه دهید آنها را به گریه بود، برای چه می آید از دل و از چشم از خدا و رحمت او. او توضیح داد که تنها بیش از دست و زبان که ممنوع بود چرا که این دهید شیطان، سنگ و نفرین هستند. با این که او اشارهبه سفارشی که در آن بت پرست عزاداران سینه خود را ضرب و شتم، حفاری ناخن خود را به گونه خود، و فریاد در شیوه ای غیر قابل کنترل.

$ فصل 63 ورود اسیران

زندانیان Koraysh در مدینه روز بعد از حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) وارد شده است. آنها به خوبی مراقبت کرده و نگرش مسلمانان نسبت به آنها رو به این Koraysh شانس اسلام به تجربه در عمل است. نه تنها آنها درمان شده اند به طور غیر منتظره خوب است، اما آنها نمی توانستراهنما اما مشاهده رفتار ملاحظه اسلامی مسلمانان نسبت به یکدیگر است که در شکستن آنچه را که باید به دیگر اعراب به عنوان تفاوت های قبیله ای غیر قابل تسخیر و موانع ظاهر موفق شده بود.

THE معضل چه باید بکنید با اسیران

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در حال حاضر یک وضعیت است که هرگز خود را ارائه کرده بود، قبل از آن چیزی بود که به کار با اسیران پس حضرت با ابوبکر و عمر مشورت مواجه شده است. ابوبکر پیشنهاد کرد که اسیران برای باج گفت: "ما به همه آنها مربوط به ارائه و باجپول ما را در برابر کافران "از سوی دیگر عمر کشتن توصیه آنها گفت:" تقویت، و شاید خداوند آنها را به اسلام هدایت خواهد کرد. آنها رهبران کافران هستند. "پس از از هر دو شنیده می شود، پیامبر (ص) تمایل به ابو بکر پیشنهاد به جای قرار دادن آنها به مرگو باج، با توجه به ثروت زندانی، از بین 4000 و 10000 درهم خواسته شده بود.

همچنین قرار شد که کسانی که Meccans سواد بودند و نمی تواند به باج خود می تواند این کار را انجام استطاعت اگر آنها ده کودک مسلمان آموخت که چگونه به خواندن و نوشتن. هنگامی که کودکان قادر به خواندن و نوشتن، اسیر آزاد برای رفتن بود.

از این مثال توجه ما را به اهمیت پیامبر (ص)، (salla الله alihi sallam به بود) کشیده شده است، قرار داده شده بر روی دانش اسلامی و به خاطر دستور خدا به او هنگامی که جبرئیل به ارمغان آورد و اولین بخش از وحی که دستور:

"خوانده شده (حضرت محمد) به نام پروردگارت که خلق کرد،

انسان را از (خون) لخته ایجاد می شود.

به عنوان خوانده شده! پروردگار خود را سخاوتمندانه ترین است،

که توسط قلم را آموخت،

انسان آموخت آنچه را که نمی دانست "96: 1-5

همانطور که برای کسانی که نه ثروتمند و نه با سواد بودند، پیامبر (ص)، (salla الله alihi sallam به بود)، در رحمت خود آنها منتشر شد.

THE باج سهیل

سهیل، پسر عموی بانوی Sawdah و برادر سابق در قانون در خانه پیامبر (ص) محدود شده (salla الله alihi WA sallam به) به عنوان آل به عنوان، شوهر بانو زینب، دختر پیامبر (ص) بود.

هنگامی که سهیل وارد شدند، بانوی Sawdah در خانه نبود، او بود به بازدید افرا که پسر شهید شده است، به طوری که پس از بازگشت او شگفت زده گرفته شده است برای پیدا کردن او را در گوشه ای از اتاق در اتاق خود را با دست خود محدود نشسته.

هنگامی که قبایل سهیل را جذب خود آموخته به آنها عجله به مدینه ساخته شده به مذاکره آزادی او، به عنوان او توسط بسیاری به عنوان بیشتر قادر به رهبری قبیله امیر در نظر گرفته شد.

سهیل ملک، پسر اسیر آل Dukhshum بود، و پس از آن با او این بود که باج مذاکره شد. مقدار توافق شده بود، با این حال قبایل سهیل به حال با آنها باج نمی آورد، تا او اجازه سهیل به بازگشت با آنها به منظور بالا بردن و جمع Mikraz، پسر تاحالا پشت به عنوان ضامن در سمت چپتا از بازگشت آنها.

THE باج AL-ABBAS

هنگامی که آل عباس قبل از پیامبر (ص) آورده شده بود (salla الله alihi WA sallam به) او خواسته شده بود، "شما یک مرد ثروتمند، چرا شما باج نمی خودتان آل عباس، و برادرزاده خود، AKIL و نوفل و همچنین Utbah، پسر عمرو است؟ " آل عباس جواب داد: "قبایل من به پیوستن به آنها را مجبور." پیامبر (salla اللهsallam به WA alihi) جواب داد: "خدا بهتر می داند. با این حال، به نظر می رسد که شما علیه ما عمل، بنابراین باج گرفته باشد."

به عنوان بخشی از غنایم جنگ آل عباس از بیست قطعه از طلا، رها شده بود، تا او به یاد پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) از آنها گفتن او را به استفاده از آن به عنوان باج خود را. هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) این شنیده ام او جواب داد: "خدا این دور از شما گرفته شده است و با توجهآن را به ما. "آل عباس اصرار داشت،" من هیچ پول! "بر روی ان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پرسید،" از کجا سپس پول شما با ام فضل، دختر حارث را سمت چپ زمانی که شما سمت چپ مکه است؟ "

آل عباس به طور کامل به عقب گرفته شد و بانگ زد: "هیچ به جز ام فضل از این را می دانست!" در نتیجه ان العباس خود، برادرزاده او، و Utbah فدایت باد.

$ فصل 64 بازگشت KORAYSH به مکه

مردم برای اولین بار برای رسیدن به مکه با خبر شکست Koraysh آل Haysuman، فرزند عبدالله خوزای، که این واقعیت است که بسیاری از سران قبایل خود در میدان جنگ بدر افتاده بود bewailed بودند.

در چادر بزرگ زمزم، تبدیل ابو رفیع، برده سابق آل عباس آزاد توسط پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و همسر آل عباس، ام فضل نشسته شربننج فلش خود را. آنها تا به حال هر دو مسرور شده است به شنیدن اخبار از پیروزی پیامبر، با این حال آنها احساس می کرد که محتاطانه تر بودبرای جلوگیری از شادی آنها.

آنها به عنوان فلش، ابو لهب، که در برخورد بخشی گرفته نشده بود اما تیز آل همانطور که در جای خود فرستاده می شود، وارد شده است. چهره خود را به عنوان سیاه و سفید به عنوان رعد و برق نگاه به عنوان او خود را در انتهای دیگر از چادر با پشت خود را به سمت ابو رفیع نشست.

چندی پس از آن، ابو لهب شنیده برخی دیگر در چادر و گفت: «ابوسفیان، پسر حارث را آل بازگشته است،" نتیجه ان او نگاه کردن، برادر زاده اش را دید و او را به نام. جمعیت کوچک جمع شده در اطراف دو به عنوان ابوسفیان گفت عموی خود، "واقعیت این است که دشمن ما Koraysh ملاقات و پشت خود تبدیل شده است.مسلمانان ما را به پرواز در نظر گرفتن آنها به عنوان زندانیان خشنود است، من می توانم قبایل ما را سرزنش نیست چرا که آنها نه تنها آنها را با آن مواجه است، اما مردان با پوشیدن لباس سفید سوار اسب ابلق، که میان آسمان و زمین بودند قرار داده است. آنها هیچ چیز و هیچ کس در امان شانس بود. "

هنگامی که ام فضل و ابو رفیع شنیده ها از مردان در سواری سفید میان آسمان و زمین، آنها دیگر می تواند شامل شادی و خوشحالی گفت: ابو رفیع برای همه را می شنوم، "آنها فرشتگان بودند!"

THE مرگ ابو لهب

انفجار ابو رفیع بیش از ابو لهب می تواند تحمل بود، در خشم خروشان او را مجبور ابو رفیع، که ضعیف و ناتوان بود، به زمین و به او زده دوباره و دوباره. ام فضل برداشت نگه دارید از یک تیر چادر که در نزدیکی وضع و با همه او ممکن است برادر در قانون خود را با آن گریه از ضربه به سر است. "آیا شما فکر می کنم کهشما می توانید او را فقط به خاطر سوء استفاده آل عباس است دور! "او را به شدت زخمی که سر خود را باز تقسیم شد و بخش گذاشته برهنه از جمجمه او. زخم هرگز به درمان، آن سپتیک و انتشار این سم به سرعت از طریق تمام توان خود را معطوف بدن فوران به پوسچول باز است که در درون باعث مرگ اوهفته.

وقتی که فوت کرد، خانواده اش، از ترس آنها ممکن است مبتلا به بیماری مبتلا - برای آنها طاعون می ترسیدند و وضعیت خود را شبیه - مردد به او دفن شد و به طوری که آنها جسد او را ترک تجزیه در صفحه اصلی خود را برای دو یا سه شب.

این تنها زمانی بود که کسی آنها را به شدت سرزنش کرد و گفت، "این شرم آور است، شما باید شرمنده از خود به ترک پدر خود را به پوسیدگی و در خانه خود و او را از نزد مردان دفن نمی شود!" که آنها کاری انجام داد. با اکراه فراوان و از یک فاصله امن، پسر او را بیش از آب بدن خود را انداخت،پس از آن حذف جسد او و آن را با یک دیوار در یک قطعه بالا از زمین خارج مکه را ترک و سنگ بر روی آن انداخت تا آن را به طور کامل پوشش داده شده است.

$ 65 فصل سه قطعنامه

با پیشروی ارتش Koraysh پراکنده به خانه بازگشت، میزان از دست رفتن غیر منتظره و مخرب خود را به Koraysh آشکار شد. هر روز، Koraysh منتظر نگرانی برای برادران خود به بازگشت و یا یادگیری از دیگران که آیا آنها می دانستند که اگر برادران خود را زنده، مرده و یا اسیر گرفته بودند.

این، خطر این وجود داشت که توسط سلسله مراتب Koraysh باقی مانده، که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به زودی یاد می گیرند که مردم مکه عمیقا شکست خود و غم زده، به طوری که یک جلسه در مجلس برگزار شد تحت تاثیر قرار گرفت.

پیشنهاد شد که هیچ باید یک مسئله باز از غم و اندوه خود و در تلاش برای ایجاد این موضوع را به نظر می رسد نور، شورای سران قبایل توافق کردند که باید به Koraysh ارسال باج برای آزادی بستگان خود را به تاخیر بیاندازد. به عنوان یک ماده از پهلوانان دروغین اند در حمایت از این قطعنامه، پدر عمرو را فریاد زداز، "باید من از دست دادن دو بار! آنها Hanzalah را کشته اند، در حال حاضر من باید برای باج از عمرو پرداخت! بگذار او با آنها باقی بماند، آنها می توانند او را تا زمانی که آنها مایل نگه دارید!"

در این جلسه همچنین توافق شد که سود حاصل از فروش کالا کاروان را می توان در بازسازی ارتش خود را صرف. اجماع بود که باید آن را بزرگتر، مجهز بهتر و قوی تر از هر زمان دیگری قبل و از هم اکنون در زنان خود را قوم باید آنها را به نبرد همراهبه منظور تشویق آنها. همچنین توافق شد برای ارسال پیام به تمام متحدان خود در سراسر طول و عرض سعودی در توضیح اینکه چرا، در نظر آنها، آنها باید با آنها را در برابر پیامبر (ص) متحد (salla الله alihi WA sallam به).

THE شکستن قطعنامه

برای اکثر قبایل Koraysh، موضوع را به تاخیر ارسال باج برای عزیزان خود ثابت بیش از حد دشوار است، به طوری که آنها قطعنامه را شکست و قبایل دیگر به مدینه فرستاده شده به آزادی خود.

JUBAIR، پسر MUT'IM

Jubair، پسر Mut'im از مکه به مدینه به باج فرستاده شده بود پسر عموی خود و دو متحد قبیله ای است. قبل و پس از دیدار با پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، Jubair فرصتی برای در اطراف مدینه سرگردان که در آن او را دیدم جامعه کوچکی از مسلمانان که کارهای روزمره، به اشتراک گذاری خود را به حال و دوست داشتنیو مراقبت از یکدیگر در راه او نه دیده بود و نه هنوز پیش از آن تجربه. بود هوا از وحدت، احساس آرامش، صمیمیت به خدا، و عشق بزرگ رسول او وجود دارد در همه جا او رفت.

هنگامی که او ملاقات پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، او به او گفت که چرا او را به مدینه، آمده بر روی ان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بود با کلمات نرم صحبت کرد و به او گفت که اگر پدرش زنده بود و به باج آنها او آن را نمی پذیرفته، و نه او را از زندان آزاد کرده اندآنها را بدون باج.

به عنوان نور روز کم رنگ و شب میرسیم Jubair تماشا مؤمنان را راه خود را به مسجد به ارائه نماز مغرب. Jubair به مسجد کشیده شده احساس اما از خارج وارد کنید اگر گوش به نماز.

آن شب، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) خوانده فصل "کوه" است که هشدار می دهد که در آن آغاز روز قیامت، پیامدهای آن، و از عذاب آتش جهنم برای کسانی که آن را افترا زدن. در فصل بعد از آن بیان گر دلخوشیها از بهشت با آرامش و غنی،پاداش بی پایان. Jubair شنیده خدا چگونه انسان را به چالش با توانایی های خود برای ایجاد و سپس توجه به عدم توانایی انسان برای انجام این کار:

"یا، شد آنها از هیچ چیز را خلق کرد؟

یا، آنها سازندگان خود بودند؟

یا، آیا آنها آسمانها و زمین را خلق کرد؟

بدون باور آنها مشخص نیست!

یا، گنجینه های از پروردگار خود در حفظ خود هستند؟

یا، آنها کنترل هستند؟ "

قرآن 52: 35-37

"پس آنها را ترک تا آنها روز خود را که در آن باید رعد و برق گرفته است روبرو می شوند.

آن روز که مکر آنها باید آنها را به یک چیز از بین بردن نیست،

و آنها نباید کمک شود.

برای harmdoers است که در واقع وجود دارد، مجازات پیش از آن،

اما بسیاری از آنها را نمی دانم.

و زیر حکم از پروردگار خود بیمار،

مطمئنا، شما قبل از اینکه چشم ما هستند.

و تمجید کردن با ستایش پروردگار خود را هنگامی که شما بوجود می آیند،

و تمجید کردن او در شب

و در کاهش از ستاره. "

قرآن 52: 45-49

هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) کلمات رسید:

"می شود و تحت حکم از پروردگار خود بیمار،

مطمئنا، شما قبل از اینکه چشم ما هستند.

و تمجید کردن با ستایش پروردگار خود را هنگامی که شما بوجود می آیند،

و تمجید کردن او در شب

و در کاهش از ستاره. "

Jubair بعدا گفت که این بود که نور از اعتقاد به قلب خود کاشته شد. با این حال، او آن را به یک طرف برای بودن زمان، به عنوان غم و اندوه او برای عمو علاقه خود را Tu'aymah، توسط حمزه در طول بدر کشته احساس او برای مصرف وجود دارد، در نظر او، یک ماده افتخار به حل و فصل شود.

THE باج ولید

ولید، سالار از Makhzum در میدان جنگ و جوانترین پسرش کشته شده بود، نیز با همین نام، به اسارت گرفته و با توجه به عبدالله، پسر Jahsh و برخی از اصحاب دیگر برای گرفتن باج شده بود.

ولید دو برادر دیگر، خون کامل و نیم دیگر، که هر دو آنها سفر خود را به مدینه برای آزادی او پرداخت شده بود. هنگامی که برادر ناتنی خود، خالد متوجه شدند که عبدالله هیچ کمتر از چهار هزار درهم شرایط، او تمایلی به پرداخت چنین مقدار زیادی بود. هشام، خون کامل اوبرادر او را سرزنش کرد و گفت: "در واقع، او پسر مادر شما نیست!" پس از ان، خالد احساس شرم و توافق به پرداخت مبلغ. با این حال، قبل از توافق نهایی رسیده بود، عبدالله توصیه شد که او نیز باید برای کت پدر مرحوم خود را از زره پوش و سلاح بپرسید. هنگامی که خالد از آموختهاین، وی با بیان دوباره بی میلی خود را به بخشی با اموال پدر خود را، اما هشام او را متقاعد به بخشی با آنها و بنابراین زره پوش و سلاح از مکه آورده بودند به طوری که آنها می تواند نمی شود دیگر علیه مسلمانان استفاده می شود.

باج در حال حاضر به طور کامل پرداخت شد و سه برادر برای مکه را ترک کرد. آنها برای مدتی سفر کرده بود زمانی که آنها احساس نیاز به استراحت. به عنوان برادران و جو در زمان استراحت خود، ولید رفتی و به مدینه که در آن او به طور مستقیم به پیامبر رفت (salla الله alihi WA sallam به) و اسلام را در آغوش بازگشت.هنگامی که برادران خود را از خواب بیدار شد، آنها را برای ولید جستجو، پس از آن تصمیم گرفت به دنبال آهنگ های خود را که آنها را منجر به مدینه.

به محض رسیدن به شهر آنها را برای برادر خود را جستجو و پس از پیدا کردن او، خالد که بسیار عصبانی بود، خواستار بدانند که چرا او اجازه دهید آنها را به حال باج پرداخت و تسلیم زره پدر خود را زمانی که همه در آن زمان او در نظر گرفته شده برای تبدیل به اسلام و اقامت با پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)در مدینه. پاسخ ولید مستقیم بود، او به آنها گفت که او تا به حال هیچ آرزو برای مردم را به فکر می کنم که او به منظور پرداخت پول است، تبدیل شده بود. این ماده از افتخار بود.

اقدام نابخردانه، ولید تصمیم به بازگشت به مکه با برادران خود به منظور آوردن اموال خود را به مدینه. به محض این که او وارد خانه او زندانی شد و تحت محافظت سنگین Ikrimah، پسر ابوجهل، که عمه ها و Ayyah سلمه اسلام پذیرفته بودند قرار می گیرد.

هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آموخته از وضعیت رقت انگیز ولید است، او را در دعا خود را شامل همراه با مسلمانان دیگر که به اندازه کافی تاسف به در مکه زندانی بودند.

UMAIR و پسرش

قلب Ubayy از قبیله جمعه، برادرزاده خود صفوان و Umair، و همچنین بسیاری دیگر، به سوی پیامبر (ص) بود ملایم تر نشده است (salla الله alihi WA sallam به) و پیام خود را. Ubayy برادرش امیه و همچنین دوست نزدیک او Uqbah در طول خصومت از دست داده بود. این غم و اندوه، همراه باتحقیر از دست دادن این برخورد که در آن تعداد آنها به مراتب بیش از کسانی که از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) فقط نفرت و تلخی آنها برجسته شده است.

Umair احساس تحقیر بیشتر به عنوان او در حال حاضر به شدت در بدهی بود و در حال حاضر که پسرش اسیر او انتظار می رود که مجبور به پرداخت باج گرفته شده است. Umair بسیار با خشم و تند خویی به حدی که او را به مرگ اقدام به قتل پیامبر (salla الله alihi تهیه شده بود مصرف شدsallam به WA). با این حال، موضوع بدهی او را به عنوان مهار او نمیخواستند بی بضاعت خانواده اش را ترک کند.

صفوان، بعد پی در پی به قبیله جمعه از کشته شدن پدرش، در پنهان کاری به Umair صحبت کرد. او به او گفت که اگر به عنوان او گفته بود، تنها چیزی که نگه داشتن او از پشت سوار به کشتن پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) این واقعیت است که او نمی خواست خانواده اش را ترکبی بضاعت، او را بدهی برای او تحمل، و در صورتی که هر چیزی باید به او رخ می دهد، او را پس از خانواده اش است. Umair دلنوازی بود و هر دو صفوان و Umair قسم هرگز آرایش خود را به هر کسی که به افشای تا بعد از رویداد.

Umair به خانه بازگشت تا خود را برای سفر آماده و به عنوان او تیز شمشیر خود را، او آغشته تیغه آن با سم و با دقت آن را در غلاف خود قرار داده و سپس خانواده اش گفت که او قرار بود به مدینه باج به پسرش.

هنگامی که او در مدینه رسید، متوجه شد که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) نشستن در مسجد. عمر فورا مشکوک نیت Umair هنگامی که او را دیدم با پوشیدن شمشیر خود را و گفت برخی از انصار، که در همان نزدیکی بودند، به رفتن و نشستن نزدیک به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و بهگارد خود را به عنوان او احساس Umair دشمن خود بود. مصونیت اعتماد کرد.

Umair قصد خود را تحت پوشش ادب در راه اعراب معمولا استقبال یکدیگر پنهان و استقبال پیامبر (salla الله alihi WA sallam به). پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پاسخ گفت: "خدا به ما تبریک بهتر از این Umair داده شده، این صلح است کهسلام مردم از بهشت. "

سپس پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پرسید در مورد ماهیت سفر خود، پس Umair به او گفت که او در حساب از پسرش آمده بودند، که بر روی ان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پرسیده شد که چرا او عینک یک شمشیر. بطور غیر منتظره، Umair نفرین شمشیر، و گفتند، "آیا آنها انجام هر گونه ما خوب است!"پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به آرامی به او صحبت کرد، درخواست، "به من بگو حقیقت Umair، چرا شما آمده است؟" Umair تکرار دلیل خود را، پس از آن بسیار به حیرت خود، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اطلاع او از مکالمه او و صفوان در مکه رد و بدل کلمه به کلمه. Umairگریه کردن، "چه کسی به شما گفته این، خدا در حال حاضر تنها دو نفر از ما وجود دارد - هیچ کس دیگر" پس از آن، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به او گفت که گابریل او را از مکالمات خود را مطلع کرده است.

Umair در ترس از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) شد و گفت: "ما شما را به نام دروغگو زمانی که شما به ما خبر آورده از بهشت، ستایش به خدا که مرا به اسلام هدایت شود. شهادت میدهم که هیچ خدایی وجود دارد به جز خدا و رسول او محمد (ص) است که است. " این زمان برای شکرگزاری بود وپیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اصحاب خود خواست تا آموزش برادر جدید خود را در اسلام چگونه به دعا و به رایگان پسرش.

نور هدایت مسلما بر Umair ریخته بود. گاهی اوقات پس از آن، زمانی که او آگاه تر از اسلام بود، او برای اجازه خود را به بازگشت به مکه خواسته پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به طوری که او ممکن است خانواده و دوستان خود بگویید. و پس از آن بود که Umair برای هدایت بسیاری از خجسته بوداز قبیله اش به اسلام. با این حال، یک بار بهترین دوست خود، صفوان حاضر به چیزی برای انجام با او و او را به عنوان یک خائن مشاهده شده است.

چنین عشق Umair برای پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) که او نمی تواند تحمل به دور از او برای ماه های طولانی و تا چند می شود پس از بازگشت به مکه بود، او و خانواده اش به مدینه مهاجرت کردند.

THE گردنبند خدیجه

بانوی زینب ازدواج کرده بود آل همانطور که قبل از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دستور به موعظه داده شده بود و به عنوان یک هدیه عروسی مادرش، خدیجه دخترش یک گردنبند زیبا ترین، گردنبند مورد علاقه خود را، یکی که او عینک به اغلب. بسیار به بانوی زینب ناامیدی آل به عنوان نداشته استدر میان تبدیل اوایل اسلام و رابطه آنها بوده است و به عنوان نزدیک به عنوان آن را یک بار بوده است نیست.

هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) مهاجرت به مدینه، آل به عنوان حاضر به او اجازه دهد به مهاجرت با خواهر او و او را به غمگین این باعث شده بود. سپس در روزهای اخیر بیشتر، رابطه خود را حتی بیشتر تیره و تار شده بود زمانی که آل همانطور که با قبایل دیگر خود را به مبارزه با معشوق او طرفهپدر، و در حال حاضر به عنوان آل خود را اسیر در مدینه یافت.

هنگامی که بانوی زینب جذب شوهرش آموخته بود، او necklance خدیجه او را به عنوان بخشی از باج برای آزادی آل به عنوان "داده می شود دریافت کرده است. با این حال، هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گرفتار دید از گردنبند، او بلافاصله آن را به رسمیت شناخته شده به عنوان داشتن یک بار به او را از صمیم قلب مربوطخدیجه همسر محبوب و اشک عشق یاد عقاید و جریان را از چشم او، و سپس به آرامی شروع به دویدن چهره نجیب خود را به عنوان او به نرمی به اصحاب خود گفت: "اگر شما می خواهم به او اجازه شوهر اسیر او و بازگشت به باج شما ممکن است انجام است. " صحابه متوجه اهمیتگردنبند و به یاد آورد که خدیجه مادر و اولین کسی که به اسلام گرویده خود بود. آنها را با احساسات غلبه شد، که گردنبند، همراه با باج به آل به عنوان برگردانده شد و او آزاد به بازگشت به مکه بود.

وقتی آل همانطور که به مکه بازگشت، او بانوی زینب گفت که او و دختر جوان خود را Umama رایگان برای پیوستن به پدرش بود. بانوی زینب خوشحال شد و شروع به آماده سازی برای سفر. یک روز هند، دختر Utbah اتفاق افتاده برای دیدن بسته بندی او و پرسید که آیا او برای ترک مدینه شد.بانوی زینب مطمئن نیستید که آیا اعتماد به هند بود، بنابراین او با پاسخ گریزان حتی اگر هند ارائه شده به پول خود را به عنوان به خوبی به عنوان مقررات مربوط به سفر پاسخ داد.

ماه در حال حاضر از برخورد در بدر گذشته بود و پس از رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) زید، پسر Haritha و یک همدم به سفر به دره Yajaj، نهفته است که هشت مایل از مکه، خواسته و منتظر بانوی زینب و دختر او وجود دارد، و سپس آنها را همراهی بر روی مدینه.

زمان را ترک کند، وارد کرده بود و تا برادر در قانون بانوی زینب است، Kinanah آورده شتر canopied او را برای او و کمی Umama به سوار و منجر به راهی برای خروج از مکه با کمان خود را در دست دارد.

وقتی Koraysh عزیمت بانوی زینب آموخته، یک حزب از آنها پس از او سوار و در نهایت با آنها گرفتار در یک محل به نام ذی Tuwa. Habbar، پسر آل اسود را برای اولین بار به نزدیک شد و او را با نیزه menacingly او را تهدید به او سوار شتر. Kinanah مسلح کمان خود و فریاد، "باخدا، اگر هر یک از شما در نزدیکی ما می آید من فلش از طریق او قرار داده است! "Koraysh می دانستند Kinanah در جدی بود و پس گرفتند. مدت کوتاهی پس از آن، ابوسفیان با چند سر دسته دیگر Koraysh وارد و از او خواست تا خلع سلاح کمان خود را به طوری که آنها ممکن است بیش از همه چیز صحبت می کنید، و Kinanah موافقت کردند.

ابوسفیان Kinanah برای گرفتن بانوی زینب از مکه در روز روشن برای همه برای دیدن سرزنش و از او پرسید که چرا او چنین چیزی انجام داده بود. "آیا او نمی مخمصه خود را بدانند و ممکن است آن را به عنوان نشانه دیگری از تحقیر و ضعف خود را در بخشی مصرف شود؟" او را پرسید. ابوسفیان به او گفت آنهانمی خواهم به او نگه دارید، با این حال او باید بازگشت تا چیز فوت کردن و سپس ترک احتیاط برای پیوستن به پدرش.

و به این ترتیب، بانوی زینب و Kinanah به مکه بازگشت و منتظر ماند تا در زمان مناسب بود، و سپس تنظیم کردن یک بار دیگر در سفر خود به Yajaj که در آن مقدمات یک بار دیگر برای زید ساخته شده و همراه خود را به همراه خانواده مقدس در مکه به مدینه.

THE سالمندان انصار و ابوسفیان

در تلاش برای از دست دادن نیست چهره در میان Koraysh، ابوسفیان در ادامه به امتناع از ارسال پول برای گرفتن باج پسرش. با این حال، در طول فصل حج سال بعد، ابوسفیان به دست گرفت و سالمندان انصار در بازگشت به مدینه از سفر حج خود و پیام فرستاد که او را او را آزاد نمیتا عمر آزاد شد. این یک قانون محترم را به تصرف یک تا افراد مسن و بدون تردید پیامبر نیست (salla الله alihi WA sallam به) به تبادل موافقت کرد و هر دو با خانواده های خود ملحق شد.

SEVEN روز پس BADR

اکنون در ماه شوال، هنگامی که خبر رسید که قبیله سلیم از Ghatfan برنامه ریزی یک حمله. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) هدر رفته هیچ زمان و با اصحاب خود به محلی به نام آل Kudr برای سوار شدن یک حمله غافلگیرانه سوار. با این حال، از قبیله سلیم دریافت کرده بودخبر آمدن و خود فرار کرد پشت سر گذاشتن 5-100 شتر که بین صحابه به عنوان غنایم جنگی توزیع شد.

$ فصل 66 نامزدی و ازدواج حضرت فاطمه

در سال دوم پس از هجرت، در حال حاضر به عنوان هجرت 2، در طول ماه از ذوالقرنین Hija، که تقریبا برابر است با عصر مسیحیت 623/624، فاطمه (س)، دختر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و خدیجه ، به علی ازدواج کرده بود، ممکن است خدا از آنها خشنود باشد.

فاطمه (س) در حال حاضر از هیجده سال بود و پدرش اشاره به خانواده اش ساخته شده بود که به گمان او علی، که با او برای سال ها مطرح شده بود، اما در حال حاضر در یک خانه بسیار متواضع در نزدیکی مسجد زندگی می کردند، خواهد بود شوهر مناسب برای او. با این حال، این موضوع بود حل و فصل نشده است.

فاطمه (س) بود بدون خواستگاران نیست. ابوبکر و عمر به حال هر دو دست خود را در ازدواج ارائه اما پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آنها را به تعویق انداخت و گفت: او را به صبر کنید تا خداوند این موضوع را روشن.

چند هفته پس از برخورد در بدر، که در آن علی تا شجاعانه مبارزه کرده بودند، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پیشنهاد به علی که او ممکن است مانند دست فاطمه (س) در ازدواج بپرسید. علی بیش از حد خجالتی به جلو آمده قبل بوده است در حال حاضر به عنوان او بسیار فقیر بود و خود را به نظر نمیدر یک موقعیت برای ارائه فاطمه (س) مهریه ارزش و توجه پیامبر به آن جلب کرد. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) با فروتنی علی لمس شد و از او پرسید، با اشاره به یک قطعه از زره پوش او در برخورد بدر به دست آورده بود، "چه شما با" آل Hutaymiyah 'انجام می شود؟ " علی پاسخ داد کهاو هنوز هم آن را متعلق به، که بر روی ان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گفت: آن را برای جهیزیه دختر خود کافی بود.

اموال دنیوی علی واقع ناچیز بود. همه او متعلق به این قطعه از زره پوش، پوست گوسفند، و قطعه قدیمی از پارچه یمنی که از او به عنوان یک ورق مورد استفاده بود. با این حال، در حال حاضر که او تشویق پیامبر دریافت کرده بود (salla الله alihi WA sallam به) او فاطمه (س) برای دست او را در ازدواج در خواستهحضور پدرش. مرسوم در آن روزها بود برای عروس به برای جواب دادن به خواستگار او اگر او حاضر به یک پیشنهاد بود، پس فاطمه (س) سکوت و علی می دانست که پیشنهاد خود پذیرفته شده است.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اصحاب خود به نام با هم و آنها را از ازدواج پیشنهاد علی به فاطمه گفت. علی بود در حال حاضر در آغاز جمع آوری نیست، اما زمانی که او وارد شدند، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) لبخند زد و گفت: "خدا به من دستور داده به شما اجازه می ازدواجفاطمه با مهریه 400 درهم نقره است، آیا شما قبول می کنید؟ "علی پاسخ داد که او پذیرفته شده است.

تا اکنون، چند مکتب فقه اسلامی سکوت خجالتی عروس آینده را به عنوان نشانه ای از پذیرش به پیشنهاد، در صورتی که پیشنهاد غیر قابل قبول به او بود او را آن را شناخته شده است.

صفحهA برای زن و شوهر پر برکت

یکی از انصار، Haritha، پسر نعمان، بسیاری از خانه های متعلق به و در حال حاضر به پیامبر چند تن از آنها را داده بود (salla الله alihi WA sallam به)، که آنها را با بزرگواری پذیرفته و سپس آنها را به کسانی که نیاز به. فاطمه (س) می دانست که از سخاوت Haritha، و پدر از او خواست که اگر آن را ممکن است برایHaritha نیز آنها را یکی را. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) تمایلی به فشار بر سخاوت Haritha، با این حال، زمانی بود که Haritha ازدواج آینده فاطمه (س) مطلع شد، او بلافاصله به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) رفت و گفت: "هر چه من با شما است. با خدا،هر زمان که شما هر یک از خانه های من را قبول کنند، آن را به من می دهد لذت بیشتر از اگر من هنوز هم آنها را متعلق به. "پیشنهاد سخاوتمندانه Haritha علی با عروس به شود در حال حاضر یک خانه در انتظار آنها را به حال خود پذیرفته شد.

عروسیTHE

به عنوان یک هدیه عروسی، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دختر و علی تخت بافته شده از الیاف Arkanda خود را داد. تشک پر شده با چرم برگ نخل نرم، آب و پوست، دو مجموعه از آسیاب-سنگ که با آن به سخت کار کردن دانه، و دو کوزه سفالی.

روز از ازدواج رسید و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دستور داد بلال را به یک کشتی بزرگ و پخت و پز به کشتار شتر در آماده سازی برای جشن عروسی. پس از غذا آماده شده بود و آماده به خدمت می کنند، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) فاطمه (س) در تماسهای مکررسر خود را. مهمانان لذت بخش به ناهار خوردن یک گروه دعوت شده بودند پس از آینده به عنوان خانه خیلی کوچک بود به همه در همان زمان جای، و همه خوردند تا زمانی که راضی بودند. حالا که همه را خورده است، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) برکت چه در دیگ پخت و پز باقی مانده استو دستورالعمل داد برای آن می شود به همسران خود را با این پیام که آنها باید هر کسی که از آن به آنها آمد تغذیه گرفته شده است. این یک موقعیت بسیار خوشحال بود و به خوبی برای یک مدت طولانی بعد از یاد.

حضرت فاطمه و علی بود با سه پسر و دو دختر، رستگار شوند. فرزندان خود الحسن، آل حسین و محسن که در مراحل ابتدایی مرده بودند. دختران خود ام کلثوم و زینب بودند.

$ فصل 67 "هنگامی که شما با بخت خوب لمس، آنها غمگین"

قبیله یهودی Kaynuka به یک توافق الزام آور با پیامبر (ص) وارد شده بود (salla الله alihi WA sallam به) و از طریق آن مزایای زیادی فراهم شد. با این حال، بخشی جدایی ناپذیر از توافق این بود که آنها را نه متحد، و نه کمک به کافران علیه پیامبر (salla الله alihisallam به WA).

در سطح، به استثنای چند طعنه جزئی، یهودیان و منافقان ظاهر مسلمانان را تحمل. با این حال، خشم عمیق festered و یهودیان و حتی بیشتر برای بازگشت از روز حتی اگر آنها را به اعراب طاغوت مدیون شده بود آرزو داشت.

وقتی خبر پیروزی پیامبر در طول Koraysh در بدر رسیده مدینه، یهودیان، منافقان و کسانی که کافر باقی مانده قادر به پنهان کردن ناامیدی بزرگ خود را. بیشتر نا امید کسانی که از قبیله یهودی Kaynuka، مستقر در شهر مدینه با بودند، با هم خود راعموزاده از قبایل Krayzah و-نادر که در حومه مدینه زندگی می کردند. همه امیدوار بود که Koraysh آنها را از پیامبر (ص) از شر (salla الله alihi WA sallam به) و پیروان او.

در این زمان است که خدا را به آیه زیر ارسال می شود که سوابق و پیامبر (ص) هشدار داده بود (salla الله alihi WA sallam به) و پیروان او از این احساسات پنهان:

"مؤمنان، آیا همراز با دیگر را از خود نیست.

آنها گرفتار چیزی را به شما خراب، آنها آرزوی شما را به رنج می برند.

نفرت در حال حاضر خود را از دهان خود را نشان داده شده است،

و آنچه سینه هایشان پنهان است هنوز بیشتر است.

در واقع، ما به شما روشن شده نشانه، اگر شما را در درک.

وجود دارد که شما آنها را دوست، و آنها شما را دوست ندارند.

شما در تمام کتاب اعتقاد دارند.

زمانی که آنها با شما ملاقات کنند می گویند، "ما باور داریم."

اما زمانی که به تنهایی، آنها نیش خود را انگشت راهنمایی در شما را از خشم.

بگو، "مردن در خشم خود را! خداوند دانش آنچه را در سینه های خود را. "

قرآن 3: 118-19

خدا نیز توجه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و پیروان خود را به زیر کشید و گفت:

"هنگامی که شما با بخت خوب لمس، آنها غمگین،

اما زمانی که شر شما رخ، آنها شادی.

اگر شما بیمار و محتاط هستند، مکر آنان، به شما آسیب خواهد شد.

خدا شامل آنچه انجام می دهند. "

قرآن 3: 120

خدا نیز نازل آیات که اجازه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) برای مقابله با اعمال خیانت به عدالت و دستورالعمل که چگونه دشمنان خود را باید درمان شود، اگر آنها باید به صلح گراییدند، گفت:

"اگر شما خیانت ترس از هر یک از متحدان خود،

شما می توانید با آنها به همان اندازه حل.

خدا را دوست ندارد خائنانه است. "

قرآن 08:58

"اگر به صلح گراییدند، تمایل به آن را نیز،

و توکل به خدا.

مطمئنا، او شنونده و داناست. "

قرآن 8:61

در عین حال، بسیار به لذت از Koraysh، آنها متوجه آنها متحدان غیر منتظره در مدینه بود، برای هر بار یک کاروان یهودی در مکه رسیدند، اخبار جنبش پیامبر آورده. و پس از آن بود که یهودیان شروع به شکستن پیمان، فقط به عنوان امواج از دریا به آرامی ساییده شدن تپهاز شن و ماسه بر ساحل تا هیچ باقی مانده است.

$ فصل 68 بازار از قبیله KAYNUKA

چندی پس از بازگشت پیامبر از جنگ بدر، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به بازار یهودیان از Kaynuka که مسلمانان نیز آباد بوده است. او امیدوار است که حوادث معجزه آسا به طور گسترده ای گزارش بدر ممکن است در دل یهودیان را لمس و آنها موجب منعکس کند.

به عنوان او را از طریق بازار راه می رفت او آنها را به اسلام دعوت کرد و آنها را را entreated که اجازه نمی خشم خدا را بر آنها می آیند آن را به عنوان تنها بر Koraysh انجام داده بود. با این حال، دعوت او افتاد در گوش ناشنوا و کسی از در مخالفت به نام، "محمد، به خاطر آن شرایط فریب خورده. شما جنگیدندبا مردانی که نمی دانند که چگونه به مبارزه با. به همین دلیل است که شما قادر به گرفتن بهتر از آنها بود! به خدا سوگند، اگر شما جنگ را بر ما شما را به زودی متوجه خواهد شد که ما یک نیروی به حساب! "پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، پاسخی نداد و به خانه بازگشت.

THE توهین زرگر

چند روز پس از رد، یک خانم مسلمان راه خود را به بازار مشابه ساخته شده و به شیوه ای نفرت انگیز توسط یک زرگر که در آن لبه دار کردن از لباس او را به پشت او گره خورده است به طوری که به زودی به عنوان او ایستاد privates او در معرض توهین شد شد . انصار اتفاق افتاد برای دیدن رفتار شرم آور و آمدبه کمک او. کلمات شارپ رد و بدل شد که در نهایت به ضربات که در طی آن زرگر افتاد به رهبری و به طور تصادفی کشته شد.

یک بار دیگر یهودیان که موافقت کرده بود که این مسائل بودند که قبل از پیامبر (ص) آورده شود (salla الله alihi WA sallam به) به حل و فصل شود، توافق به باد انداخت و آماده برای مبارزه با مسلمانان است.

THE قلعهی KAYNUKA

چند سال قبل، نه چندان دور از محل خود را در بازار یهودیان قلعه ساخته شده بود برای محافظت از خود در برابر مشکلات. این قلعه به زودی بود برای تبدیل شدن به مرکز تجمع فعالیت، با مفاد و سلاح به هر شیوه ممکن در دسترس تحویل. زودتر به حال لوازم تحویل داده شده استاز یهودیان خود را در داخل سنگر. قبایل از Kaynuka شماره دو برابر مسلمانان که در بدر جنگیدند.

آن روز شنبه، 15 شوال 2H بود که خبری از قصد Kaynuka رسیده است پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، او مردان خود، قلعه احاطه شده، و سپس کلمه به آنها فرستاده خواستار تسلیم بی قید و شرط.

در طول این زمان تماس برای شورش علیه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به گوش اشراف بی ایمان از قبیله Khazrajite رسیده است. عبدالله، پسر Ubayy بود منافق، که ادعا کرد که او به اسلام گرویده بودند، شروع به یادآوری مردم خود را از دوستی خود را با یهودیان.با این حال Ubadah، یک سالار مسلمان، سریع به او یادآوری می کنند که پیمان آنها با یهودیان در سال های رفته شده دیگر موجود بود. Ubadah زیرکانه مشاهده و پسر توجه عبدالله Ubayy به این واقعیت است که یهودیان پیمان خود را با قبیله خود در ترجیح به یک ساخته شده با شکسته بود به خود جلب کردپیامبر (salla الله alihi WA sallam به). کلمات Ubadah موثر بودند و عبدالله، پسر Ubayy را رها قصد خود را برای رفتن به کمک یهودیان.

SURRENDER و اخراج

دو هفته گذشت، و قبایل از Kaynuka در قلعه خود سنگر باقی مانده است. همانطور که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) برای پاسخ Kaynuka را منتظر، عبدالله، پسر Ubayy او را به شیوه ای متخاصم به دنبال. هنگامی که او در بر داشت پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او او خواستار،"محمد، درمان متحدان من خوبی!" پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) از اظهار نظر خودداری و تبدیل دور از او، که بر روی ان پسر عبدالله Ubayy او را از گردن کت خود را از پست الکترونیکی به دست گرفت. چهره پیامبر را تغییر داده و از او پرسید به انتشار خود نگه. عبدالله قسم خوردند کهاو هرگز این کار را تا زمانی که یک وعده از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دریافت، سپس او خواستار به دانستن آن است که آیا قصد خود برای کشتار یهودیان بود. حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) او را مطلع کرد که قصد خود را نمی داشت، و نه آن را به فراغت زندگی خود را. با این حال،او اطلاع داد که آنها را به تبعید می شود و اموال آنها را مصادره کردند. او سپس عبدالله گفت که اگر او مورد نظر برای انجام این کار، او می تواند آنها را به هر کجا که خواست به نقل مکان همراهی می کند. عبدالله تصمیم پیامبر پذیرفته و کلمه به متحدان خود فرستاده می شود، اطلاع رسانی به آنها از سرنوشت خود و سپس همراهیاز سعودی به یک شهر به نام Azru'a در سوریه.

همانطور که برای اموال مصادره خود، آنها تا حد زیادی به غنی سازی اسلحه خانه مسلمان، به عنوان Kaynuka آهنگران بسیار ماهر و کتهای مورد نیاز از ایمیل ها و سلاح بودند در میان غنایم بودند.

@ کعب، پسر اشرف

یهودی، کعب، پسر اشرف، که نه تنها ثروت خود را در برابر پیامبر (ص) استفاده می شود (salla الله alihi WA sallam به) اما به تازگی تشکیل شده است که شعر در خدمت به هم بزنید و سوخت احساسات از Koraysh، در حال حاضر به عنوان یکی دیگر از شعر نوشت او در ابر خود از رسوایی سوار. این بار با این حال، آن را در ستایش نمیاز Koraysh، این شعر نوشته شده است در طعم و مزه بسیار فقیر است که نه تنها زنان مسلمان تخریب اما آنها توهین بود.

هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) از Ka'bs شنیده ادامه رفتار شرم آور و تحریک او دستور داد که اگر هر مسلمان باید در سراسر از او آمده، آنها باید او را بکشند. کعب با این حال، تا به حال مدینه بازگشت نیست و انتخاب در جنوب شرق قلعه مدینه زندگی می کنند، فراتر از خانه ازقبیله بنی-نادر.

محمد، پسر Maslama را گرفت تا چالش ها و خواسته پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) اگر برای او به فریب کعب آن مجاز بود، و گفته شد آن بود. محمد، پسر Maslama به کعب رفت و به او گفت: "این مرد (اشاره به پیامبر (ص)) موسسه خیریه خواستار از ما، و نگرانما، به طوری که من آمده اند به قرض گرفتن چیزی از شما است. "کعب بانگ زد:" به خدا سوگند، شما به زودی از آن است که انسان خسته شده! "محمد، پسر Maslama گفت،" خب، در حال حاضر ما به دنبال او، ما نمی می خواهم او را ترک کند، مگر و تا زمانی که ما می بینیم که چگونه این موضوع خواهد شد. ما می خواهیم شما را به ما قرض بدهید چند شتربارهای از مواد غذایی است. "کعب موافقت کرد، اما حال شرایط را گفت،" من قبول می کنم، با این حال در بازگشت شما باید چیزی برای من تلفیق. "پسر Maslama پرسید،" شما چه نیاز؟ "کعب پاسخ داد:" زنان خود را به من تلفیق. "او جواب داد:" چگونه می توان از زنان ما به شما تلفیق زمانی که شما خوش تیپ ترین هستنداعراب؟ "کعب گفت: پس از آن،" خوب، تلفیق و پسران خود را به من. "به پسر این Maslama را پاسخ داد،" اگر ما به انجام این کار آنها توسط مردم گفت خوار 'شما وثیقه برای قیمت یک زن و شوهر بودند بار شتر از مواد غذایی، و بود که به ما رسوا، اما ما آماده است تا تلفیق اسلحه ما به شما هستند "و ثابت می شود قابل قبول است. از آن زمان به ترک بود و پسر Maslama گفت که او و همراهانش را به او باز می گرداند.

در شب 14 Rabi'1 3H، پسر محمد Maslama و ابو Na'ila که Ka'bs برادر شیرخوار همراه با پسر عباد Bishar، فرزند حارث از AWS، و پسر ابو جابر شکم بود بازگشت. کعب پسر Maslama و ابو Na'ila به قلعه خود دعوت و پس از آن با آنها رفت. از آنجا که بیرون رفتن شدهمسر Ka'bs گفت: "من از شنیدن صدای به عنوان اگر خون رها از او." کعب سرزنش او گفت، "آنها هیچ یک دیگر از برادر من و پرورش برادر من ابو Na'ila، و یک مرد سخاوتمند باید حتی در پاسخ به ملاقات شب، حتی اگر او به دعوت به کشته شود!"

از قبل، پسر Maslama به همراهانش گفته بود، "وقتی کعب می آید، من موهای او را لمس به عنوان اگر بوی آن، و زمانی که شما می بینید که من تو را از سر خود را گرفته اند، او را بزنند." در فاصله ای کوتاه از پسر قلعه Maslama را گفت به کعب، "من یک عطر بهتر از بوی که شما هرگزپوشیدن. "کعب پاسخ داد:" بله البته، من با من یک معشوقه که زنان معطر ترین سعودی است. "سپس پسر Maslama خواسته به بوی سر او و کعب کاهش سر خود را به طوری که او ممکن است این کار را انجام . زودتر از پسر Maslama را نگه دارید از سر خود را گرفته بود اصحاب او کعب به دست گرفت و او را کشت.

در طول حمله، حارث زخمی شد و مقدار زیادی خون از دست داده، با این حال، زمانی که آنها مدینه رسید آنها مستقیما به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) رفت و به او از موفقیت خود را بگویید. به محض دیدن زخم حارث است، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) برخی از مریم گلی خود را بر ماساژزخم و به اذن خدا آن را فورا شفا داد.

خبر مرگ Ka'bs به سرعت در سراسر مدینه و کسانی که قصد بود که خود را از پیامبر (ص) از شر گسترش (salla الله alihi WA sallam به) و پیروان او بودند، برای بار مردد برای اقدام بیشتر است.

$ فصل 69 سوگند ابوسفیان و حادثه SAWIQ

وقتی خبر مرگ Ka'bs مکه رسیده، ابوسفیان حتی مصمم تر به انتقام بود و سوگند یاد سوگند که او نمی خواهد تا زمانی که استحمام از یک حمله در برابر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) منجر شده است، زیرا در میان انگیزه های ابوسفیان بود که امتیاز از Koraysh در میان دیگر عربقبایل در قصد آنها این بود همه زمان کم و ابوسفیان بر روی تأسیس مجدد موقعیت سابق خود بود.

این در حال حاضر ذوالقرنین الحجه 2H، دو ماه پس از بدر. در حالت خشم ابوسفیان دو صد مردان از بقایای ارتش Koraysh محشور و مکه از راه نجد را ترک کرد. پس از چند روز سفر آنها چاله اب در مجاورت کوه Thayb، نهفته است که در خارج از مدینه رسید و در آنجا دستور دادارتش خود را برای حمله به اردوگاه.

به عنوان تاریکی نزدیک شدن و مسلمانان در نماز در مسجد بود، ابوسفیان جرأت را به مدینه و راست برای خانه یک یهودی به نام Huyay، پسر Akhtab ساخته شده، و خود را به عنوان او اعلام کرد در درب زدم. Huyay ترس گرفت و برای باز کردن درب خودداری کرد، بنابراین ابوسفیان راه خود را به ساخته شدهخانه شالوم، پسر Mishkam است که نه تنها یک رئیس، بلکه بانکدار از قبیله یهودی-نادر بود. این بار او استقبال ساخته شده بود، شالوم او را به خانه خود دعوت کرد، او را با غذا و شراب را به عنوان او را سرگرم حدس زده دلیل سایت بازدید ابوسفیان و مشتاق برای کمک به رسیدن به او بود خود راهدف.

بعد از آن شب همان، ابوسفیان به اردوگاه خود بازگشت و یک حزب از مردان خود را بر روی در حومه مدینه اعزام. وقتی که آنها رسیده آل Urayd، در حومه مدینه، آنها دریافتند انصار و همراه خود رسیدگی به درختان نخل جوان، که بر روی ان آنها حمله کرده و آنها را کشته، سپس به آتش کشیدند تازه کاشتهبیشه و به اردوگاه برگشت.

زمانی که اخبار از صحابه به شهادت به گوش پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) رسید، او و همراهانش در تعقیب مهاجمان سوار. با این حال، فایده ای نداشت چون به محض بازگشت غارتگر بود، ابوسفیان دستور داد مردان خود را به شکستن اردوگاه. با عجله خود را به شکستن اردوگاه آنهاترک برخی از فرنی جو که آنها به نام "Sawiq" در پشت، برای خاطرات بدر هنوز بسیار تازه به ذهن خود بوده و از تمایل نداشتند به صورت پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دوباره.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و همراهانش را دنبال ابوسفیان تا زمانی که یک مکان به نام Karkaratu'l Kudr رسیده اما Koraysh هیچ جا در چشم بود و آن را بی معنی به ادامه هر بیشتر تصور می شد، به طوری که آنها به مدینه بازگشت. این حادثه به عنوان حادثه Sawiq شناخته شد.

شفقتTHE پیامبر و رحمت به بدوی

خدا به احترام مقام و منزلت حضرت عزیز ما (salla الله alihi WA sallam به) گفت:

"ما تو را فرستاده (حضرت محمد)

جز به عنوان رحمت برای همه جهان است. "

قرآن 21: 107

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) هرگز، هرگز رد و یا حتی تردید به دادن هر چیزی دور. حتی زمانی که او به حال هیچ چیز در تمام بدهد، او را به پرسشکننده بگویید برای رفتن به یکی از تجار در شهر، خرید هر چه او مورد نیاز است، و آن را به حساب خود را شارژ. به محض این که او در یک موقعیت بودبه حل و فصل این موضوع او چنان.

یک روز را به عنوان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) با اصحاب خود بود بدوی به او آمد و برای یک هدیه پرسید. به عنوان سفارشی خود بود، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) لبخند زد و رو به بادیه نشین یک هدیه و پرسید، "آیا من خوب به شما بوده است؟" بدوی ناگهان جواب داد: "نه، شما بایدنه، شما را به خوبی انجام داده است. "صحابه با فقدان بدوی از رفتار خشمگین شد و درباره او را به تصرف بود، اما پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اشاره به آنها را به او را به تنهایی ترک و به اتاق خود رفت.

چند دقیقه بعد، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) خواسته بدوی به او ملحق شوند، بیشتر به هدیه خود را اضافه، و همین سوال را پرسید. بدوی خوشحال با هدیه ای بود و جواب داد: "بله، خدا به شما و خانواده خود را به خوبی بازپرداخت!"

سپس پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گفت: به بادیه نشین، "شما چه صحابه من خشمگین است. اگر دوست دارید، به آنها می گویند آنچه شما فقط در حضور من گفت به طوری که هر آنچه که بر علیه شما در قلب خود برگزار می شود حذف شده است. " بدوی موافقت کرد و به آنها بازگشت، تکرار آنچه که او به گفته بودپیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و سپس به سمت چپ.

در حالی که کوتاه پس از آن، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به اصحاب خود بازگشت و گفت: "به عنوان مثال از آن مرد و من مثل یک مرد که دارای یک شتر ماده است که به دور از او پیچ است. اما هنگامی که مردم پس از تعقیب آن، آن را تنها باعث می شود او فرار هنوز هم بیشتر. سپس صاحب مردم می گویدبه او و او شتر ماده را ترک کند، گفت: "من مهربان تر و بهتر به او از شما هستم." سپس او را در مقابل آن راه می رود، چند clods از خاک می گیرد، و در آن حرکت میکند تا زمانی که از آن می آید و kneels. سپس آن را زین و آن سوار. اگر من اجازه بود شما آنچه که شما ذهن وقتی که مرد صحبت کرد حال، شما می توانیداو را کشته و او را وارد آتش. "

محبت صادقانه و رحمت پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، همیشه حاضر بود، او هرگز صبر خود را از دست داد. خدا افتخار رسول، (salla الله alihi sallam به بود)، با نام بردن از او با صفات خود، صفات صداقت، مهربانی و رحمت.

THE بدوی و درخت گل ابریشم درخت

معلوم است که در آن سفر این داستان رخ داده است، اما یک روز سفر، هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و برخی از اصحاب خود شد آنها یک دره که در آن آنها بدوی ملاقات رسیده است. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پرسید که در آن او بود و بادیه نشین پاسخ داد که اوبازگشت به خانواده اش شد. سپس پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پرسید، "آیا چیزی است که خوب شما؟" "آنچه در آن است؟" بدوی پرسید. "این است که شما شهادت میدهم که هیچ خدایی جز خدا و این که محمد بنده و رسول او است وجود دارد." بدوی پرسید: "چه کسیخواهد شاهد به آنچه به شما می گویند تحمل؟ "پس از آن، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، گفت:" این درخت درخت گل ابریشم. "بدون تردید خود درخت را ریشه کن و آمد را برروی آن بکشید به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به). پیامبر ( salla الله alihi WA sallam به) پرسید درخت را شهادتحقیقت در نتیجه ان را تایید صداقت از این موضوع سه بار و سپس به جای خود بازگشت.

THE فرزند ابو طلحه

پسر جوان ابو طلحه گرفته شده بود بسیار بیمار و خانواده در مورد وضعیت خود نگران شدند.

قدر که او را دوست دارند، ابو طلحه قادر به کنار پسرش ماندن در همه زمان ها و خانه را ترک کرده بود برای حضور به یک موضوع خاص، و آن را در آن زمان فرشتگان در زمان دور روح کوچک بود. بود غم و اندوه بزرگ در خانه وجود دارد و مادرش، ام Sulaim بقیه خواسته اوخانواده به این موضوع صحبت می کنند را به ابو طلحه تا او کار را انجام دادند.

آن شب وقتی که ابو طلحه بازگشت، او همسر خود را در مورد پسرش پرسید که بر روی ان او جواب داد: "او بیش از حل و فصل او بود،" و به او شام خود را. پس از او خورده بود، آنها با هم به خواب رفته و سپس او را شکست اخبار به او به آرامی گفت: "ابو طلحه، به من بگو، اگر کسی چیزی به دیگری آشناییو پس از آن برای آن می خواهد به عقب، به وام گیرنده حق خودداری از آنچه قرض گرفته بود؟ "ابو طلحه جواب داد:" نه، "نتیجه ان او آرام گفت،" پس برای پاداش خود را از خداوند برای آن است که فرزند خود را پیشی گیرد و امیدوارم که باشد. "ابو طلحه ناراحت شد و بانگ زد: "من شما را در جهل در مورد پسر من نگه داشتهشرایط تا بعد از ما با هم بوده است! "

صبح روز بعد ابو طلحه به رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) رفت و به او گفت که چه چیزی، اتفاق افتاده بود روی ان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پرسید، "شما و همسر خود را شب گذشته با هم بودند؟" ابو طلحه پاسخ داد که آنها بوده است. پیامبر (salla الله alihisallam به WA) دست خود را در دعا مطرح شده، گفت: "ای خدا، هر دو آنها را برکت دهد."

هنگامی که یک کودک درگذشت حضرت محمد (salla الله alihi سلام بود) می گویند، "هنگامی که یک کودک از عبادت خدا می میرد، خداوند از فرشتگان او هرگونه پرسش، آیا شما را بازداشت خود را گرفته روح فرزند بنده من؟ آنها جواب، "بله." سپس او پرسش: "آیا شما را بازداشت از گل گرفته شدهاز قلب خود را؟ آنها جواب، "بله." سپس او هرگونه پرسش، پس چه بود بنده من می گویند؟ ' آنها جواب، او شما را ستایش و شهادت است که خدا به ما تعلق دارند و به او باز خواهیم گشت. " پس از این خدا می گوید، "ساخت برای عبادت من یک عمارت در بهشت و نام آن مجلس ستایش."

ام Sulaim در شب او پسر و نه ماه بعد او از دست رفته از یک سفر باردار شده بودند، به عنوان آنها با پیامبر (ص) در حال بازگشت بودند (salla الله alihi WA sallam به)، انقباضات ام Sulaim آغاز شد. او می دانست که آن را نمی خواهد طولانی قبل از نوزاد خود رسید، به طوری که ابو طلحه با او در حالی که می ماندپیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به مدینه، که بود، اما چند توقف دور ادامه.

ابو طلحه همیشه اضطراب به همراه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بدون توجه به جایی که او بود رفت، تا او را به خدا supplicated و گفت: "ای خداوند، شما می دانید من مشتاق به رفتن با پیامبر (AM salla الله alihi WA sallam به ) هر جا او می رود و با او به محض بازگشت او، در حال حاضر من در بازداشت هستمهمانطور که می بینید. "به محض به حال او supplicated از ام Sulaim گفت،" ابو طلحه، من دیگر احساس درد، به ما ادامه داد. "بنابراین آنها ادامه داد و زمانی که آنها مدینه رسید او به دنیا آورد یک پسر بچه.

ابو طلحه نوزاد پسر خود را به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) که او را به نام عبدالله، سپس او به تاریخ جویده، برخی را در دهان نوزاد قرار داده و supplicated برای نعمت بر نوزاد در زمان. عبدالله در واقع یک کودک بسیار پر برکت، زمانی که او بزرگ شده او نه پسر داشت و هر کس قادر بودبه تلاوت قرآن توسط قلب.

THE END OF THE YEAR دوم هجرت

در سال دوم پس از مهاجرت نقاشی به پایان بود. این یک سال از هر دو شادی و غم و اندوه بوده است. در آن خدا را به منظور مبارزه با کافران هنگامی که باعث فرستاده بود، و پیروزی به مسلمانان بر کافران در بدر داده بود.

این بود که در طول سال جهت قبله از بیت المقدس به مکه و بانوی Rukiyah تغییر کرده است، ممکن است خدا با او خوشحال می شود، در گذشت و جوان ترین خواهر او، فاطمه (س) علی ازدواج کرده بود.

خدا نیز کردن دو تعهدات جدید فرستاده بود. تعهدات بود که به تشکیل دو از ارکان اسلام. یعنی، در طول ماه رمضان با انفاق واجب آن از 2.5 درصد از پس انداز سالانه قمری یکی از سریع در پایان ماه به کسانی که شایسته نیاز.

با توجه به سرعت، می فرماید:

"مؤمنان، روزه بر شما مقرر شده است

به عنوان آن را برای کسانی که قبل از شما مقرر شده بود، شاید شما محتاط باشند.

(سریع) تعداد معینی از روز، اما اگر هر یک از شما بیمار است

یا در سفر است به او اجازه دهید (سریع) تعداد مشابهی از روز بعد در.

و برای کسانی که قادر هستند (به سرعت)،

یک باج وجود دارد - feeing از یک فرد نیازمند.

هر کس داوطلبان خوب است، آن را برای او خوب است.

اما به سرعت برای شما بهتر است اگر شما دانستند.

ماه رمضان ماه است که در آن قرآن فرو فرستاده شده است،

راهنمایی برای مردم، و آیات روشنی از هدایت و معیار.

بنابراین، هر کس از شما از شهود ماه، به او اجازه دهید سریع می باشد.

اما او که بیمار است و یا در سفر باید (سریع) تعداد مشابه (روز) بعد از آن.

خدا می خواهد به راحتی برای شما می کند و مشکلات را برای شما را نمی خواهم.

و است که شما تعداد روز انجام و تمجید کردن خدا است که شما هدایت

به منظور است که شما خدا را شکر می شود. "

قرآن 2: 183-185

و با توجه به انفاق واجب خدا می گوید:

"انفاق واجب باید فقط برای فقرا و مستمندان است،

و برای کسانی که کار می کنند تا آن را جمع آوری و برای نفوذ در قلب (باور)،

برای ransoming اسیران، و بدهکاران در راه خدا

و مسافر بی بضاعت.

این تعهد از جانب خدا است. خداوند، دانا و حکیم است. "

قرآن 9:60

اصولTHE اسلام

در برخی از نقطه در طول آن سال های اولیه پس از مهاجرت جبرئیل از طرف خدا بر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) فرستاده شده برای تکمیل اصول اعتقاد اسلامی است.

عمر، پسر خطاب مربوط به مناسبت زمانی که او و برخی از صحابه با رسول خدا نشسته بودند (salla الله alihi WA sallam به) سوال های ناشناخته به طور ناگهانی وارد شده است. عمر او را به عنوان داشتن لباس های سفید و درخشان جت سیاه و سفید مو شرح داده شده، با این حال هیچ نشانه ای از سفر آنچه وجود داردبر او.

سوال در مقابل آن حضرت نشستم (salla الله alihi WA sallam به) و زانو های خود را لمس کرد. او دست خود را بر روی ران خود قرار داده و از او پرسید، "حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به)، من در مورد اسلام بگویید." پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) جواب داد: "اسلام این است که شما شهادتکه هیچ خدایی جز الله وجود دارد، و این که محمد (ص) رسول او است، و به شما که نماز برپا، پرداخت انفاق واجب (2.5٪ صرفه جویی در ماه سالانه خود) روزه ماه رمضان، و حج را به مجلس ( کعبه در مکه) اگر شما استطاعت آن را. "

صحابه را به گوش بازدید کننده خود را تایید صحت پاسخ پیامبر گفت، شگفت زده شدند "این درست است." سپس سوال گفت: "در مورد باور (ایمان) به من بگو." این پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پاسخ داد: "این است که شما به خدا، فرشتگان او، کتاب او، باور اوپیامبران، روز آخر، و این که شما در برنامه ریزی مقدس اعتقاد دارند. حال دوباره سوال گفت: "این درست است، در حال حاضر در مورد کمال (احسان) به من بگویید." پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پاسخ داد، "این است که شما پرستش خدا به عنوان اگر شما او را دیدن، و اگر شما او را نمی بینند، می دانند کهاو در حال تماشای شما. "و سوال صحت پاسخ را تایید کرد.

سپس سوال پرسیده می شود، "آن ساعت قیامت به من بگو." پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) جواب داد: "او که می داند خواسته بیشتری در مورد آن از کسی که می پرسد." بنابراین سوال پرسید، "پس من در مورد برخی از نشانه هایی از رویکرد خود را بگویید." این پیامبر (salla الله alihisallam به WA) پاسخ داد: "برده زن تولد به استاد خود را، و برهنه پا، برهنه، بی پول بز گله داران متکبرانه در قصرها بالا زندگی می کنند." و سوال صحت پاسخ دوباره تایید کرد.

پس پرسید: این پرسش سوال را ترک و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) تبدیل به عمر و از او پرسید، "آیا می دانید که عمر که سوال بود؟" عمر جواب داد: "خدا و رسول او (salla الله alihi WA sallam به) بهترین می دانم." پس از آن، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)او گفت، "این گابریل که به شما دین خود را تدریس بود."

THE GHATFAN حوادث

این بود با نزدیک شدن به ماه صفر در سال 3 پس از مهاجرت زمانی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) خبری که قبایل Tha'labah و Muharib با هم قصد یورش به زمین های کشاورزی از مدینه متحد کرده است. با استفاده از این اخبار نگران کننده از پیامبر (salla الله alihisallam به WA) منجر چهارصد و پنجاه و سواره نظام و سربازان پا به خارج برای شرکت به این موضوع پس از عثمان، پسر عفان در اتهام از مدینه در طول غیبت خود را به سمت چپ. به عنوان سوار کردن آنها بدوی، که اسلام را در آغوش گرفت و پیشنهاد کرد که به عنوان یک راهنما برای ارتش عمل دستگیر شده است.

دشمن که سرشار از پهلوانان دروغین بوده است از روش پیامبر (ص) را شنیده و یک عقب نشینی شتابزده به ایمنی کوه ساخته شده بود و هیچ تعامل وجود دارد، و به همین ترتیب پیامبر (ص) و اصحاب او در ذی عمرو در ماه صفر استراحت.

$ فصل 70 LADY HAFSAH، دختر عمر

Hafsah دختر عمر و در میان چند که سواد بودند. وقتی Khunays از مهاجرت او به حبشه بازگشته چند سال قبل، او را ازدواج کرده بود، با این حال ازدواج مقدر بود به زندگی کوتاه او به عنوان اخیرا در بدر به شهادت رسیده است و آن را غصه دار عمر برای دیدن هجده سال خوددختر به تنهایی.

در سال دوم پس از هجرت، عثمان، یکی از دوستان عمر، همسر محبوب خود را بانوی Rukiyah، دختر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) از دست داده بود تا عمر پیشنهاد کرد که او ممکن است مانند ازدواج با دختر خود Hafsah. هنگامی که عثمان عمر گفت که او مایل به ازدواج مجدد در حال حاضر،او نا امید شده بود و احساس تا حدودی به پاسخ خود صدمه دیده است.

عمر، به عنوان مورد تمام پدران است، اضطراب به امن ازدواج خوب برای دخترش بود تا او یکی دیگر از عزیزترین دوستان خود، ابوبکر با نزدیک شدن. پاسخ ابوبکر بود که آینده واقعا صدمه دیده است عمر بسیار عمیق نیست. او دو تا از بهترین دوستان او دست دختر مورد علاقه خود را در ازدواج ارائه کرده استو نمی توانستم بفهمم چرا آنها نه آینده بوده است.

در حالی که کمی پس از آن، عمر به حضرت رفت (salla الله alihi WA sallam به) و به او گفت که چگونه ناراحت او در بی میلی از دوستان نزدیک او بود به ازدواج با دختر خود را بر روی ان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) با کلمات نشانه سخن گفت و گفت: "آیا من می توانم شما را راهنمایی بهتر برای شما از؟ عثمان، و عثمان بهتر از شما "شادی گسترش بیش از چهره عمر را به عنوان او متوجه شد که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پس از اتمام دوره انتظار Hafsah است، او را دست خود را در ازدواج است؛ پس از آن تحقق دوم خطور بر او که پیامبر (salla اللهsallam به WA alihi) را یکی دیگر از دختران خود را، بانوی ام کلثوم به عثمان ازدواج کنند.

بعدها، زمانی که عمر ملاقات ابوبکر، ابوبکر به او گفت به این دلیل که او پذیرفته نشده بود پیشنهاد او این بود که او پیامبر (ص) شنیده بود (salla الله alihi WA sallam به) پژوهنده در مورد بانوی Hafsah و که آن را در این حساب به تنهایی بود که او بوده است گریزان.

پس از تجویز از چهار ماه از مدت انتظار به دست آمد، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) خواسته برای به دست بانوی Hafsah در ازدواج، که بر روی ان یک اتاق به محله پیامبر اضافه شد و ازدواج صورت گرفت. بانوی عایشه خوشحال به کسی نزدیک سن خود را به عنوان بودیک همراه، در حالی که بانوی Sawdah را دوست به عنوان اگر او دختر خود بودند. ازدواج در سال 3 پس از مهاجرت گرفت.

بانوی Hafsah در میان کسانی که برکت برای یادگیری تمام قرآن توسط قلب بود.

$ فصل 71 بنابه درخواست حضرت فاطمه

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) چند نفر که به نیازهای خانواده اش تمایل داده شده بود. یکی ممکن است متوجه شده اند که کسانی که خدمت کرده بودند آزادزنان نه به عنوان آنها هیچ متفاوت از هر کس دیگری در خانواده خود تحت درمان قرار گرفتند و همان غذا به اشتراک گذاشته. پیامبر (salla اللهalihi sallam به WA) همیشه فکر احساسات دیگران بود و در این حساب او هرگز آنها را با کلمه تحقیرآمیز "برده" نامیده می شود، بلکه او با احترام به آنها "جوانان" او نامیده می شود. برخی از جوانان خود را از قبل اسلام را پذیرفته بودند و آزاد شده است، با این حال، چنین عشق خود را از پیامبر (salla بودالله alihi WA sallam به) و خانواده اش که حتی آزادی خود را به آنها را از خدمت او اشک آور، به طوری که آنها تصمیم به در خانه خود باقی می ماند.

این در حال حاضر چند ماه به سال سوم و فاطمه (س) و علی مانند بسیاری دیگر، سخت تلاش می کرد تا زندگی ساختن را. هر روز علی را به خوبی، قرعه کشی آب و سپس آن را به فروش در بازار، در حالی که فاطمه (س) که قرار بود به دنیا بعد در همان سال، به دانه برای جامعه سخت کار کردن. آنجازمان بوده است هنگامی که دست خود را آرام و نرم شده بود، اما در حال حاضر کار دشوار سنگ زنی دانه دست او را برای تبدیل شدن به خسته شده بود.

فاطمه (س) متوجه شدند که پیامبر (ص)، (salla الله alihi WA sallam به)، چند جوانان دریافت کرده بود تا او را به او رفت و به او در مورد دست او بگویم، اما او را پیدا کند پس او با اشاره به ماده بانوی عایشه و از او خواست برای گفتن او هنگامی که او بازگشت.

حضرت فاطمه و علی به رختخواب بازنشسته شده بود هنگامی که پیامبر (ص)، (salla الله alihi WA sallam به)، در خانه خود وارد شدند. او به آنها گفت که خود را مزاحم نشوید بلکه به خود باقی می مانند و بین آنها را بر روی تخت خود نشسته است. علی به ما می گوید که او می تواند خنکی از فوت پیامبر احساس آنها را لمس خودمعده. پیامبر (ص) صحبت کرد و گفت: «آیا من می توانم به شما بگویم بهتر از آنچه شما از من پرسید؟ هنگامی که شما به رختخواب بروید می گویند، 'متعال خداوند سی و سه بار است، ستایش از آن خداست سی و سه بار و خدا بزرگ سی و چهار بار است. ""

در سال پیگیری که علی از آن روز به بعد می گویند شنیده می شد که او هرگز نتوانست بعد از هر نماز و در شب خدا به تمجید کردن و هرگز دوباره او خستگی را تجربه کنند.

A HOUSE نزدیکتر به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)

اگر چه خانه فاطمه (س) بود نه چندان دور از مسجد، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آرزو که دختر مورد علاقه خود را نزدیکتر به او زندگی می کردند. وقتی Haritha، یکی از بستگان دور پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آموخته از تمایل خود، او را به او رفت و پیشنهاد خانه خودکه بسیار نزدیکتر به مسجد بود.

پیامبر سخاوت Haritha پذیرفته و supplicated برای نعمت بر او. چندی پس از آن، حضرت فاطمه و علی به خانه جدید خود نقل مکان کرد و در انتظار تولد اولین فرزند خود را.

$ فصل 72 کاروان EN-ROUTE به عراق

مسلمانان خود را با قبایل مختلفی در مسیرهای تجاری که در شمال مدینه وضع متحد موفق شده بود. به عنوان یک نتیجه کاروان Koraysh، که به شدت بر merchandize آنها در نظر گرفته شده به تجارت و merchandize بازگشت کاروان های خود به ارمغان آورد تکیه، در حال حاضر به سفر مجبور شمال شداز طریق بیابان عملا خشک و متروک شناخته شده به عنوان نجد. این بود به همین دلیل کاروان Koraysh همه متوقف شده بود، اما به سفر شمال در طول ماه های گرم تابستان.

به عنوان ماه های سرد از اوایل پاییز میرسیم که Koraysh برنامه ریزی برای یک کاروان به سمت شمال محدود به عراق ساخته شده است. آنها به دلیل تاخیر معاملات خود را به فروش زیور آلات خود نقره، شمش، ظروف و اضطراب بودند پس از آن تصمیم گرفته شد که صفوان باید کاروان غنی لادن از طریق نجد منجر شود،بر روی عراق به تجارت اجناس خود.

در حال حاضر پس از مهاجرت بود Jumada آت-Thaniyah، در سال سوم زمانی که Sulit بن نعمان، انصار رخ داده به استراق سمع نعیم مست، فرزند مسعود آل Ashja'i ذکر کاروان صفوان است. Sulit مستقیم به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) رفت و به گزارش این موضوع. هنگامی که پیامبر (ص)(salla الله alihi WA sallam به) شنیده ها، او زید با صد سوار تحت فرمان خود را تعیین می کند، به سمت خارج به سوراخ آب Karadah و ذخیره کردن در انتظار کاروان. در Karadah، زید صفوان و مردان خود را در پیروزی به مدینه فرار دادن و بازگشت با نه تنها کالا نقره ای،اما شتر و چند اسیران.

$ فصل 73 مقدمه ای برای برخورد AT احد

در طول برخورد در بدر سال گذشته، هر قبیله Koraysh از دست دادن زندگی و اعتبار در رنج بود، پس از آن بود تعجب آور نیست که انتقام همیشه در ذهن خود بود.

در میان شاعران Koraysh در خصوص بالا برگزار شد، یکی از آنها ابو آزا بود. ابو آزا زندانی در بدر گرفته شده بود اما خانواده اش ضعیف و در نتیجه قادر به پرداخت باج برای آزادی او بودند. وقتی موضوع را به توجه پیامبر او، از رحمت و شفقت آورده بود، او منتشر شدبدون فکر دوم. با این حال، ابو آزا زودی سخاوت پیامبر فراموش کرده و زمانی که صفوان ارائه شده به او پرداخت به سرودن آیات تحریک آمیز ستایش از محاسن Koraysh و تلاش خود را به مسیر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، او تا به حال هیچ تردیدی و پذیرفته شده است.

صفوان شکی نیست که Azzas شعر ابو خواهد بود سرمایه بزرگ در تلاش خود را برای متقاعد کردن قبیله جدید خود را متحد به Koraysh و تقویت روابط موجود زمانی که شعر به آنها خوانده شد. فرض صفوان درست بوده است، سرمایه گذاری خود را به اثبات می شود پول خوبی به سر برد و از طریق آن او قادر بودبرای تضمین هدف خود را به عنوان قبایل با کلمات خود را مسخ شده، ملتهب نشسته.

این شعر تا قوی بود که وقتی جماعت زنان Koraysh آن را شنیده احساسات خود فرار وحشی به عنوان آنها سوگند curdling خون سوگند به انتقام خود را گرفت و استقبال آن روز که Koraysh علیه پیامبر (ص) به پا می خیزند (salla الله alihi WA sallam به). قبل از هر چیز در میان زنان هند، همسر شدابوسفیان و دختر Utbah که بستگان توسط حمزه در جنگ بدر کشته شده بود. دیگران ام حکیم، همسر Ikrimah پسر ابوجهل بود. همچنین فاطمه، دختر ولید است؛ Barza، دختر مسعود Thakafi، رئیس طائف. ریتا همسر پسر عمرو آل به عنوان، و Khunas مادر Mus'ab، Umair استپسر.

WAHSHI، ABYSINNIAN

Tu'aymah، عموی Jubair، پسر Mut'ims، هم در بدر توسط حمزه کشته تا هند، که مایل به گرفتن انتقام مرگ پدرش، با نزدیک شدن به برده مربوط به کشور حبش Tu'aymah را Wahshi که پرتاب کننده نیزه متخصص بود و به ندرت شناخته شده به دست هدف خود را. Wahshi استاد جدید که Jubair بود. Jubair مورد نیازاقناع به انتقام و وعده داده شده را Wahshi آزادی خود را اگر او حمزه در طول برخورد بعدی کشته شدند.

THE KORAYSH ARMY رشد می کند

وقتی خبر از دست دادن کاروان صفوان را مکه رسیده، Koraysh مصمم تر از همیشه به انتقام بودند. عزم خود را نه فقط به دلیل آسیب دیده مالی خود بود، اما وضعیت خود را در میان قبایل عرب در معرض خطر بود. در نتیجه آماده سازی از شدت بیشتری در حال حاضرمجموعه ای در حال حرکت بیشتر توسط Ikrimah، پسر ابی جهل، فرزند صفوان از Umaiyah، پسر ابوسفیان از حرب، و عبدالله پسر ابی Rabi'a هم زده. صد مردان از تهامه و قبیله Kinanah به طرف Koraysh بسیج و پس از آن بود که ارتش Koraysh شروع به گسترش.

$ 74 فصل نامه

THE تولد AL حسن و حسین AL

ماه های سرد زمستان است که در آن ماه مبارک رمضان کاهش یافت که در آن سال وارد کرده بود و در 15 ماه رمضان، حضرت فاطمه، endearingly به عنوان "رادیانت شکوفه" شناخته می شود به هنگام تولد به یک پسر. کلمه بلافاصله به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) از ورود امن نوه اش را گرفته بود که در نتیجه ان اوست بلند مرتبه خداو ساخته شده با عجله به بازدید دختر و نوه اش به نام الحسن. به عنوان حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) بیب کوچک در آغوش او، برای اولین بار برگزار می شود، او به آرامی کلمات اذان را به گوش او زمزمه و خدا برای تحویل امن خود تشکر کرد. فقط پنجاه و پنج روزپس از تولد او فاطمه (س) دوباره تصور و در ماه های آینده را با مته سوراخ پسر دیگر که نام آل حسین بود.

THE نامه ای از AL-ABBAS

یک یا دو روز پس از تولد الحسن، نگران کننده، نامه فوری به پیامبر (ص) تحویل داده شد (salla الله alihi WA sallam به). در این نامه از آل عباس، عموی پیامبر که به دلایل استراتژیک در مکه باقی مانده بود برای حمایت از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بود.

آل عباس تشدید مشاهده کرده بودند و به ساخت ارتش ابوسفیان است، همراه با افزایش سلاح های خود را و اشاره کرد که متحدان جدید از Koraysh آماده به افزایش با ابوسفیان در برابر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بودند. به محض این که او آموخته است که ارتش در مورد به راهپیمایی بود، اوسوار ارسال عجله به مدینه با این خبر ارسال می شود.

چنین سرعت سوار که او سفر به طور منظم از یازده روز را فقط در سه روز ساخته شده، در نتیجه خرید از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در وقت با ارزش است که در آن به آماده بود. این نامه همچنین پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) از اندازه از ارتش که در حال حاضر رسیده بود آگاهسه هزار قوی. هر سرباز یک شتر بود، هفت صد مردان کت از ایمیل بود، و پس از آن بود که سواره نظام و دویست سوار با یک مجموعه یدکی اسب وجود دارد. این نامه همچنین از قصد جماعت زنان Koraysh صحبت کرد به سمت خارج با مردان خود را به آنها را تشویق و همچنین به عنوان متحدان جدید خود را ازقبایل تهامه و Kinanah.

PREPARATIONS

در حساب از ورود مهاجران جدید مسلمان به مدینه، ارتش از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در حال حاضر در منطقه از یک هزار مرد بود. با هشدار آل عباس، مسلمانان یک هفته است که در آن خود را آماده داشته و قادر به دور تا دام خود را از دور افتاده بودندمناطق مدینه و آنها را به شهرستان. با این حال، هیچ چیز آنها می توانند انجام دهند برای حفاظت از محصولات خود، که آنها می ترسیدند که علوفه برای مانت از دشمن خود ارائه وجود دارد. سپاه پاسداران در اطراف مدینه قرار گرفتند. که آن را به حفاظت از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، سعد، Muadh آمدپسر و سعد، پسر Ubadah همراه با Usayd و دیگری اصرار بر گارد ایستاده. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) محافظت باقی ماند تا زمانی خدا را آیه فرستاده:

"خدا از شما محافظت از مردم است.

خداوند این کشور را هدایت نمی کند، کافران. "فصل 5:67

بر روی ان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) نگهبانان خود را منتشر شد.

در این میان، Koraysh از مکه در مسیر راهپیمایی غرب، و در حال حاضر در پنج مایل از مدینه بود، و متوقف در آل مجمع، محل بود و مادر پیامبر (ص) به خاک سپرده شده است. هند، همسر ابوسفیان به نام بر سلسله مراتب Koraysh به تاخت و تاز به نام مقبره مادر حضرت بانویAminah. حتی اگر نفرت Koraysh از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بزرگ بود، آنها فکر می کردند که این عمل می تواند یک چیز نفرت انگیز را انجام دهد. آنها می دانستند قبایل سعودی خواهد شد با عمل خود دفع، رنگ آمیزی از آن هرگز از بین برود و آن را درب آنها انجام دادنمی خواهید برای باز کردن.

در همین حال، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پیشاهنگان فرستاد برای نظارت بر حرکات دشمن که گزارش پشت که حساب آل عباس فرستاده بود در واقع درست بوده است. با این حال، سازمان پیشاهنگی گفت: پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) که آنها از نظر بودند که از مشاهدات خوددشمن به نظر نمی رسد برای حمله فوری آماده خود. هنوز برخی از زمان در سمت چپ وجود دارد.

مدت کوتاهی بعد از آن، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) یک چشم انداز که در آن او را دیدم خود را در رم نصب شده پوشیدن کت از ایمیل غیر قابل تسخیر، حمل یک شمشیر با دندانه در آن بود. او نیز شاهد برخی از حیوانات، که او می دانست که به او می شود، قبل از اینکه چشم خود را قربانی کرد. صبح روز بعد او ذکر شدهدیدگاه خود را به اصحاب خود و توضیح داد که این کت از ایمیل تسخیر نمایندگی مدینه، و این که دندانه در شمشیر خود را به نمایندگی از زخم در برابر شخص او، و این که حیوانات قربانی برخی از همراهان او بودند. سپس او ساخته شده اشاره ای به رم که در آن او سوار و به آنها گفت که اگرخدا می خواست، آن را به یک سالار Koraysh بود و آنها را می کشند.

A ماده از نظر

صحابه با هم جمع شدند و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بیان اعتقاد خود به آنها باید در مدینه بماند و مبارزه و حمایت از زنان و کودکان خود را در قلعه خود را. عبدالله، پسر Ubayy است، منافق طرح پشتیبانی، هرچند که خود او برنامه ریزی شده به دورزمانی که برخورد صورت گرفت، اما خدا به افشای قصد خود را به زودی پس از بود.

در جمع آوری یک پسر جوان مسلمان که ایستاده بود و گفت: "ای رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به)، ما را در برابر دشمن بود. اجازه ندهید که آنها فکر می کنم ما می ترسند از آنها را یا که ما ضعیف است. " حمزه با خوشحالی گفت: "به خدا سوگند، که کتاب را نزد شما فرستاده، من غذا طعمتا من آنها را با شمشیر من در خارج از مدینه مبارزه کنند. "این چند کلمه به اندازه کافی برای از خواب بیدار شدن دل های اکثریت و در عین حال بودند، حمزه و سعد به یاد جماعت از نعمت آنها در بدر دریافت، هنگامی که مثل همین الان، آنها تا به حال است تا حد زیادی از شماره.

در میان کسانی که جمع انصار سالمندان به نام Khaythamah، که پسر سعد در بدر به شهادت شده بود. Khaythamah ایستاد و گفت تمام کسانی که در حال حاضر از چشم انداز او گفت شب گذشته، "شب گذشته دیده بود، من تو را دیدم پسر من، او نگاه تابشی. من تو را دیدم که از میوه ها و رودخانه ها ازباغ او همه چیز او ممکن است تمایل داده می شود. سپس او از من دعوت کرد و گفت: "بیا به ما، لازم است همراه ما در بهشت. همه که پروردگار من وعده داده است که من پیدا کرده اند درست باشد! من قدیمی و اضطراب به ملاقات پروردگار من هستم، پس دعا O رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به)، که او عطا خواهد شدمن شهادت و این شرکت از سعد در بهشت است. "پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) صمیمیت Khaythamah را لمس شد و supplicated برای او.

زودتر به حال حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) دعا به پایان رسید برای Khaythamah از مالک، پسر سنان، از قبیله خزرج برخاست و گفت: "ای رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) دو چیز خوب قبل وجود دارد تماس با ما. خدا یا ما پیروزی بر آنها عطا کند- و این چیزی است که ما تمایل - و یا دیگری او را به ما عطا کند شهادت "جمع آوری به گونه ای است که این طرح به راهپیمایی از مدینه به تعامل با دشمن خود به تصویب رسید انگیزه شد.

THE نماز جمعه قبل از برخورد احد

این جمعه 6 شوال 3H بود. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به مسجد رفت و به انجام نماز Jumuah. در طول خطبه او از محاسن و رفتار جنگ مقدس صحبت کرد و به آنها گفت که آنها پیروز تا زمانی که آنها دستورالعمل خود اطاعت.

پس از بیش از خدمات بود، جماعت پراکنده را آماده آماده سازی نهایی خود را برای جنگ، با این حال دو پشت در مسجد باقی مانده است که آنها آرزو با پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به تنهایی صحبت می کنند. یکی از مردان عبدالله، پسر عمرو که در میان کسانی که متعهد شده بودوفاداری خود را در Aqabah به مناسبت دوم و دیگر Hanzalah، پسر ابو عمرو بود.

THE VISION عبدالله، پسر AMR'S

عبدالله یک چشم انداز دیده بود و فکر کرد که او معنی آن را درک کرد، با این حال او می دانست که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) مطلع تر بود و می خواست پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آن را تفسیر برای او. عبدالله پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) است که در چشم انداز خود را گفتاو به نام Mubashir که به او گفت که در چند روز او را به آنها آمده انصار دیده بود. عبدالله Mubashir در چشم انداز که در آن او بود خواسته بود، که او پاسخ داد: "در بهشت، و سپس او را اطلاع داد که در بهشت آنها قادر به انجام آنچه آنها را خوشحال بودند. عبدالله پیامبر گفت(salla الله alihi WA sallam به) که در نتیجه گیری از دیدگاه خود او از Mubashir که آیا او در میان کسانی که به شهادت در بدر شده بود پرسید بود، Mubashir پاسخ داد که او به حال. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) درک عبدالله را تایید کرد و گفت، "این شهادت خود است."

عبدالله خوشحال با خبر بود و به خانه بازگشت به آماده برای خصومت. به عنوان عبدالله وارد خانه او متوجه شد که پسرش آماده اسلحه و زره پوش خود را برای روز بعد. عبدالله، که همسرش به تازگی پشت سر گذاشته بودند دور، تنها یک پسر به نام جابر، و هفت دختر بسیار جوان بود، بنابراین او صحبت کردبه آرامی به پسر خود گفت: "این درست است که ما باید آنها را (خواهران خود) بدون یک مرد ترک نمی کنند، آنها جوان هستند و من برای آنها می ترسند. من تنها با پیامبر (ص) خواهد شد (salla الله alihi WA sallam به) و اگر فردا خدا را انتخاب که من باید شهادت، من آنها را واگذار به مراقبت از شما. " نا امید، امامطیع خواسته های پدر خود، هنگامی که زمان آمد به راهپیمایی جابر پشت باقی مانده پس از خواهر خود را به نگاه.

THE ازدواج HANZALAH

هفته قبل، Hanzalah، پسر ابو عامر که به پسر عموی خود را Jamilah، دختر Ubayy را نامزد شد، که همان روز جمعه روز عروسی خود را برپا کرده بودند. او می خواست که در خصومت، اما مطمئن نیستید که آیا او باید ازدواج خود را به تعویق می اندازند و آن را به این حساب او در حال حاضر در پشت در منتظر بودمسجد به دنبال توصیه از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به). پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) درک بود و Hanzalah گفت که او باید پیش از ازدواج به عنوان مرتب، شب را در مدینه و سپس گرفتن آنها را تا صبح روز بعد.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) همیشه نگران رفاه و حفاظت از جامعه خود بود، تا او دستور می دهد که خانم ها به همراه فرزندان خود در امنیت قلعه تحت حفاظت یمن و ثابت، که بودند قرار صادر شده آموزش برای ارائهنیازهای خود و حفاظت از آنها.

THE هشدار پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)

وقت نماز بعد از ظهر رسید و تمام جمع به نماز خود. پس از پایان آن، عمر و ابوبکر به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به خانه اش همراه و کمک او در آمادگی لباس برای راهپیمایی.

بلافاصله پس از آن، ارتش کوچک مسلمان شروع به جمع خارج از خانه پیامبر (ص) در آماده سازی برای ماه مارس است. وقتی که سعد، پسر Mu'adh را وارد شدند، او به شدت به آنها صحبت کرد و گفت: "شما را مجبور رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) به بیرون رفتن در برابر اراده او. شاید یک دستور خواهد بودنازل و ماده تغییر! "

مدت کوتاهی بعد از آن، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بیرون از خانه خود آمد پوشیدن زره پوش بود. در اطراف کلاه خود او یک تکه پارچه سفید زخم به شکل عمامه و تحت خود پستان صفحه میپوشید یک کت از ایمیل. سپر خود را بر روی پشت او بسته شده بود و به دور کمر خود را میپوشیدیک کمربند چرمی که از آن شمشیر خود را قطع کرد.

کلمات سعد به شدت بر قلب مسلمانان را قطع کرد و آنها آرزو آنها زبان خود را بر سر این موضوع که آیا یا نه به درگیر کردن دشمن در خارج از مدینه برگزار شده بود. آنها گفتند، "ای رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به)، آن را برای ما به شما در مخالفت با هر چیزی، انجام هر کاری که به شما احساس نمیاتصالات است. "با این حال، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به آنها یادآوری،" هنگامی که یک پیامبر است بر روی زره خود قرار داده است، آن است که او را به آن را خاموش تا خداوند بین او و دشمنان خود را مورد قضاوت قرار نمی دهد. بنابراین، انجام به عنوان من می گویم و رفتن به در به نام خداوند - پیروزی شما خواهد شد اگر شماثابت قدم هستند. "سپس او به مدت سه نیزه ها به نام و به هر یک بنر دادن یک تا Mus'ab، پسر Umair که مهاجرین، یکی دیگر به پسر Usayd از Hudair نمایندگی از قبیله AWS و دیگر به Hubab پسر آل Mundhir از قبیله خزرج.

اسب پیامبر، Sakb، برای او به ارمغان آورد سوار شد، اما قبل از نصب او منصوب عبدالله، پسر ام Maktum به رهبری نماز در غیاب او. عبدالله کور و در نتیجه قادر به شرکت در درگیری اگر چه قلب خود را با آنها بود. پس از پیامبر (salla الله alihi WAsallam به) خود را در حل و فصل Sakb، او برای تعظیم خود کرده، و آن را بیش از شانه خود آویزان و سپس نیزه خود را به او واگذار شد. تنها پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) سوار شده بود و سعد پسر Mu'adh و پسر سعد Ubaydah راهپیمایی در مقابل رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) در حالی کهارتش بد مجهز خود را پشت سر فقط با یک صد مردان داشتن زره برای محافظت از شخص خود کافی به دنبال. باقی مانده چیزی برای محافظت از خود داشته است.

RAFI و SAMURA

راهپیمایی پس از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و ارتش خود بود، اما چند مایل از مدینه، او را برای توقف به نام به بررسی نیروهای خود و متوجه شده است که بسیاری از جوانان می شود، رزمندگان ارتش فقط به عنوان آنها در انجام داده بود همراه بود بدر. بسیار به ناامیدی خود را از پیامبر (salla اللهalihi sallam به WA) به آنها گفت که برخورد آینده هیچ جایی برای آنها بود و آنها را به بازگشت به خانه.

در میان جوانان زید، پسر ثابت بودند. باره، پسر Azib است. ابو Sai'd Khudri عبدالله، پسر عمر و Araba Ausi. رفیع، پسر Khadij و Samura بسیار مضطرب به عنوان یکی از مردان پیامبر پذیرفته شود که هنگامی که جوانان گرد هم جمع شدند آنها در نوک انگشتان خود را ایستاده بودندبه منظور به نظر می رسد بلندتر و رفیع پذیرفته شده است به عنوان او در حال حاضر به عنوان یک کماندار ماهر شناخته شده بود. با این حال، Samura در نقطه گفته برای بازگشت به زمانی که او اشاره کرد که او به عنوان پیروز در موارد بسیاری بوده است که او و رفیع رقابت جنگید. برای اثبات ادعای خود رفیع و Samuraدر حال حاضر هر یک از دیگر در مبارزه با دوستانه و Samura جنگیدند، خیلی لذت خود، قدرت خود را ثابت کرد و برای پیوستن به صفوف از مردان پیامبر اجازه داده شد.

DESERTION

در خاکستر Shawt نیمه راه بین مدینه و احد، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) متوقف به رعایت نماز. این بود که در آن زمان، عبدالله، پسر Ubayy است، منافق توسط یک حزب از شک منافقان که تمایل خود را برای شرکت در نه خصومت و ابراز نزدیک شدبازگشت مدینه. عبدالله مورد نیاز بدون اقناع، او جمع آوری بقیه از مردان خود که تعداد حساب برای یک سوم از ارتش پیامبر و همه آنها توافق برای بازگشت به مدینه و حتی بدون اشاره به تصمیم خود را به پیامبر (ص) به سمت چپ، salla الله alihi WA sallam به.

هنگامی که یکی از صحابه به نام عبدالله، پسر حرم از ترک خود آموخته، او پس از آنها را بر روی اسب خود را دنبال می کردند. به محض رسیدن به آنها را entreated او به آنها را رها کند، گفت: "قبایل عضو، من بر شما تماس بگیرید خدا به رها کردن مردم خود و پیامبر خود را (salla الله alihi نمیsallam به WA) حالا که دشمن نزدیک است! "در صورت سایه دار آنها جواب داد:" اگر ما می دانستیم شما قرار بود به مبارزه ما به شما رها شده، با این حال ما فکر نمی کنم وجود خواهد داشت خصومت. "عبدالله با آنها التماس بیش از دوباره و دوباره تا او متوجه شد به هدر رفتن زمان خود و به عنوان او تبدیلبه آنها را ترک، او را نفرین آنها گفت: "خدا شما را لعنت کند، شما دشمنان خدا! خدا رسول (salla الله alihi WA sallam به) مستقل از شما را!" و سپس او را ترک و بازگشت به پیوستن به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به).

در حال حاضر که تعداد آنها شده است قابل ملاحظه ای کاهش بود، همنشین خواسته پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) که آیا او فکر می کردند که باید به کمک یهودیان با آنها متحد و موظف به دادن وام کمک کردند تماس بگیرید. با این حال، با توجه به رویدادهای اخیر، یهودیان نمی تواندقابل اعتماد و تا پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پاسخ داد این بود که نیازی به آنها وجود دارد.

THE برش کوتاه به احد

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و ارتش خود را از ماه مارس اولیه خود تجدید شد، به طوری که در خنکی شب آنها ادامه به راهپیمایی بر روی احد. چندی پس از آنها مسیر خود، پیامبر (ص) از سر گرفته شد (salla الله alihi WA sallam به) پرسید اگر کسی می دانست که جاده بهتر خواهد بودآنها را در نزدیکی به اردوگاه Koraysh. ابو Khaythamah گفت که او از یک می دانستند، و به رهبری ارتش را از طریق زمین های که متعلق به قبیله Haritha، و سپس از طریق زمین های متعلق به یک مرد کور به نام Mirba، پسر Kayzi است.

وقتی Mirba از روش پیامبر آموخته، او را از خانه خود آمد و شروع به پرتاب مشت از شن و ماسه در غرغر ارتش، "شاید او است که رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) با این حال، من نمی خواهد به شما اجازه عبور باغ من است. " او همچنین به عنوان داشتن گفت گزارش، "باخدا، اگر من می تواند مطمئن باشید که من نمی ضربه شخص دیگری، محمد، من آن را در صورت خود را پرتاب! "به محض به حال کلمات دهان او از چند تن از صحابه پیامبر (ص) را بر او به عنوان پیامبر تنظیم (salla الله alihi چپ sallam به WA) شکر خدا به نام "آیا او را کشت! او کور است هر دودر قلب و چشم. "با این حال، سعد، فرزند زید، آیا دستور نمی شنوند و Mirba زده، زخمی شدن سر خود را.

THE دامنه احد

در تاریکی شب به ارتش مسلمان در راهپیمایی، عبور بالاتر از تنگه احد. عنوان موضوع نازک از سپیده دم بر افق به نظر می رسد، آنها یک نقطه مشرف به وادی که در آن Koraysh تا به حال مجموعه اردوگاه رسیده است. برنامه حضرت این بود که در ماه مارس در کمی بیشتر به طوری که آنها می تواند به محافظتتوسط کوه از عقب و از مزیت بودن در بالای Koraysh و متحدان آنها. هنگامی که در آخرین آنها یک شیب مناسب رسید، آنها را متوقف و بلال ساخته شده دعوت به نماز. پس از پایان نماز پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به مردان صحبت کرد و گفت: "در واقع،هر کس به منظور به یاد و هدایت روح خود را به صورت جدی با صبر و تلاش و شکی ندارد، یک پاداش غنی به عنوان غنایم دریافت نیز هست. "

THE چشم انداز JAMILAH

Hanzalah، کسی که با پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در حساب از ازدواج او راهپیمایی نیست، به حال، چند لحظه قبل از آن، گرفتار با پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و رفت و به او خوش آمد می گوید. در شب ازدواج خود را، عروس خود، Jamilah، یک چشم انداز که در آن او را دیدم دیده بودHanzalah ایستاده در دروازه بهشت. وقتی که او دوباره نگاه کرد او را دیدم که Hanzalah وارد شده بود و می دانست که او هرگز شوهر او را دوباره ببینم در این جهان به عنوان شهادت برای او انتخاب شده است.

THE دستورالعمل پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)

طراوت از ساعات اولیه صبح در حال حاضر بر آنها و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به نام به صحابه به قبل از او جمع آوری شده است بود. در میان کسانی که انتخاب را به همراه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) عموزاده خود، سعد، سعید، و Sa'ib، پسر عثمان بود - همهآنها کمانداران عالی بود.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در حال حاضر پنجاه از بهترین کمانداران خود را تحت فرمان عبدالله، پسر Jubair است، انصار از قبیله استاندارد قرار می گیرد. سپس پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آموزش کمانداران را به این سمت خود را در بخش بالا از دامنه که غیر روحانیبه سمت چپ از جدا شدن از ارتش Koraysh و سپس به آنها دستور داد و گفت: "شما باید سواره نظام خود را به دور از ما با فلش خود را نگه دارید. اجازه ندهید که آنها را بر ما آمده از عقب. مهم نیست که برخورد می رود به نفع ما و یا بر علیه ما - در مواضع خود باقی می ماند باید ما را مشاهده می کنید.خوشهچین غنایم جنگ، سعی نکنید به سهم خود از آن - اگر شما ما را در حال شهادت، به کمک ما آمده است "دستورالعمل بسیار روشن بود برای او ارتباط برقرار عالی و مدیر بود.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پس از آن مواضع به ارتش خود اختصاص داده و تعیین مسئولیت های خود. او در جناح راست آل Mundhir، پسر عمرو قرار میده. در سمت چپ او منصوب AZ-زبیر، پسر آل Awwam و منصوب آل مقداد، پسر آل اسود به دوم خود را در فرمان. AZ-زبیر رانقش بود به جلوگیری از سواره نظام خالد، پسر ولید است. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) برای موقعیت استراتژیک ترین شجاع ترین یاران خود انتخاب کرده. آنها برای توانایی و شجاعت خود را به طوری که آنها در نظر گرفته شد تا به یک هزار برابر باشد شناخته شده بوداز مردان است.

در همین حال، Koraysh حالت خود را از حمله برنامه ریزی با تفکر بسیار و صفوف خود را در راه ترتیب به عنوان به دست آوردن بهترین قدرت قابل توجه است. ابوسفیان فرمانده خود را در ارشد بود. فرمانده سواره نظام خود و دو نفر از بهترین رزمندگان خود: خالد، پسر ولید را فرمان سمت راست،در حالی که Ikrimah، پسر ابوجهل با اضافه دو صد اسب در ذخیره فرمان سمت چپ خود را. از بخش های مختلف کمانداران مجهز شده توسط عبدالله، پسر Rabi'as دستور داده، در حالی که از قبیله عبد آگهی Dharr به حامل استاندارد Koraysh و طلحه، منصوب شدپسر ابی طلحه آل Abdari به عنوان اولین حامل استاندارد آن انتخاب شد.

در حال حاضر 7 شوال 3H و زمان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به دان زره پوش بود. پس از انجام تا او در زمان برگزاری از شمشیر خود را و آن را در هوا گرایی بودند- به اهتزاز، درخواست، "چه کسی این شمشیر با هم با سمت راست آن را؟" عمر دریغ نکنید به گام رو به جلو اما پیامبر (salla اللهalihi sallam به WA)، پاسخی نداد و سوال پرسیده یک بار دیگر. این بار زبیر شروع به پریدن کرد در شانس گرفتن آن، اما دوباره پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، پاسخی نداد و او به عنوان انصار از قبیله خزرج به نام ابو Dujanah انجام پرسید، "O رسول خدا (salla اللهalihi sallam به WA) چه حق آن است؟ "" حق خود را، "پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پاسخ داد،" این است که شما باید آن را و کشتن دشمن با آن را تا تیغه آن خم شده است. "لذا ابو Dujanah کشف و ضبط بر این فرصت را برای اولین بار به آن ادعا.

شهرت ابو Dujanah به عنوان یک جنگجو به خوبی شناخته شده و کسانی که او در سراسر در میدان جنگ آمد ترس از برخورد با او شدند. در زمان جنگ ابو Dujanah می پوشیدن عمامه کلاه قرمز در اطراف خود پیچیده شده و در طول زمان، عمامه شده است به درستی توسط خزرج به نام بود"دستار مرگ". در حال حاضر، با شمشیر پیامبر (ص) در دست است، با پوشیدن عمامه قرمز خود را پیچیده در اطراف کلاه خود، او با افتخار از طریق صفوف ارتش در چنین مد که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) نظر strutted، "به جز در زمان و مکان از جمله به عنوان این که قدم زنی با تبختر خدا استمتنفر است. "

با قبیله خزرج از Alimah، پسر Jusham، در یک طرف و قبیله AWS از حارث، پسر Nabit است، از سوی دیگر، آماده سازی نهایی برای خصومت در حال حاضر کامل بود.

TWO از خانم ها اعتقاد داشتند

در طول این تعهد دوم وفاداری در Aqabah، دو نفر از بانوان از مدینه نیز تعهد خود را داده بود. یکی از این خانم ها Nusaybah، همسر Ghaziyyah بود.

Ghaziyyah و دو پسر خود را از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در ماه مارس به احد اومدند و Nusaybah اشتیاق به آنها را همراهی کنند، با این حال هیچ سطح دسترسی برای زنان داده شده بود برای شرکت در برخورد آینده. Nusaybah، که از شخصیت قوی، متوجه شدم که زخمی رانیاز به مراقبت، توجه، و آب، به طوری که پس از ارتش مدینه را ترک کرد، او پر خود را آب پوست و به دنبال آهنگ های خود را گرفتن با او شمشیر، کمان، و یک منبع از فلش.

بانوی دیگر به نام ام Sulaym، مادر انس، همان ایده بود. به همین ترتیب، او آب پوست را به منظور کمک به زخمی در میدان جنگ احد و برای مجموعه ای از پر بود. با این حال، نه می دانستم که از قصد یکدیگر تا زمانی که هر یک از دیگر در نزدیکی صحابه اطراف ملاقاتپیامبر (salla الله alihi WA sallam به) مدت کوتاهی پس از شروع خصومت.

$ فصل 75 برخورد AT احد

این در حال حاضر شنبه، 7 شوال، خورشید 3H.The در حال حاضر افزایش یافته است و ارتش پیامبر تشخیص داده شده بود، به طوری که ابوسفیان به منظور پیشبرد داد. به جای آن از ضرب و شتم از درام مرسوم است که خصومت اقدام، جماعت زنان Koraysh، به رهبری هند، همسر ابوسفیان، پشت سر هم به آهنگ مهیجیآنها به عنوان tambourines خود را ضرب و شتم. مضمون بسیاری از ترانه های خود را در ستایش از کشته شدگان در بدر بود و از گریه برای خود مردان محلی را به فراموش، اما به یاد داشته باشید و انتقام خود را به طوری که افتخار قبیله خود را ممکن است دوباره بازسازی شد.

CALLS برای ترک

ارتش بود اما در فاصله کوتاهی از یکدیگر، زمانی که ابوسفیان مردان خود را متوقف و به نام پس از انصار به ترک پیامبر (salla الله alihi WA sallam به). او بود یا قدرت معتقدات، یا شجاعت خدا انصار داده بود، و نه در عین حال وفاداری تقسیم نشده و عشق پیش بینی نیستآنها برای رسول (salla الله alihi WA sallam به)، و بنابراین ابوسفیان بود نه طولانی قبل، مطمئن باشید که مردان خود را که آنها می توانند بر انصار شمارش به نوبه خود و صحرا. پاسخ غیر منتظره انصار به سرعت آمد که آنها سنگ پرتاب کردند و لعنت بر او استناد. او در واقع پاسخ آنها اشتباه محاسبه شده بود.

یک ساکن سابق مدینه، ابو عامر، که پسر Hanzalah روز قبل Jamilah ازدواج کرده بود به حال ناشناخته Hanzalah با Koraysh در برابر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پیوست. ابو عامر برای سال های بسیاری ادعا کرد که او به دنبال راه های حضرت ابراهیم و با توجه به ادعای خود، یکممکن است تصور کرده اند او را در آغوش اسلام، برای هر دو پیامبران موعظه پیام همان است که خدا یکی است و آن او تنها کسی است که عبادت شود. با این حال، غرور خیره در راه خود ایستاده بود و او تصمیم گرفت به سمت دیگر با مشرکان بت پرست، که کاملا در برابر آموزه های پیامبر (ص) بودابراهیم. اگر، به عنوان او ادعا کرد، او به دنبال حضرت ابراهیم او را نه تنها حقیقت را در همه آموزه های حضرت محمد به رسمیت شناخته شده (salla الله alihi WA sallam به) بلکه دیده می شود این آموزه اجرا در نمونه زندگی روز به روز خود را، و همچنین است که از پسرش Hanzalah، و صحابهپیامبر (salla الله alihi WA sallam به).

قبل از اسلام، ابو عامر شده است به شدت از مردم مدینه و فکر در نظر گرفته به عنوان یک فرد مومن است. او بیش از حد thoughtb انصار را به او گوش اگر او بر آنها به نام به زمین گذاشتن سلاح خود و کویر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به). غرور و افتخار او به زودی در هم شکسته شد و پس از او به ناماز، "آیا شما به یاد داشته باشید من، من ابو عامر هستم!" "بله، شما بد فاعل،" آمد پاسخ، "ما شما را شناخت، خدا نا امید شرارت خود را!"

مبارزه با هنگامی که در مورد شروع طلحه، پسر ابی طلحه آل Abdari، حامل استاندارد، شناخته شده به عنوان دلیرترین مرد از Koraysh بود و به عنوان مثل به دست آورده شده بود با عنوان "رام گردان" آمد سوار بر شتر خود را متکبرانه و مسلمانان به یک فرد به مبارزه با فرد به چالش کشید. AZ-زبیر، بدونفکر دوم، بلافاصله در زمان چالش و به طلحه این شانس را به مبارزه به عنوان او بر او شروع به پریدن کرد مانند شیر به عنوان او سوار شتر خود را نمی دهد. طلحه به زمین افتاد و به عنوان او به عنوان شمشیر زبیر طلحه را به دست گرفت و پایان دادن به او. رسول خدا شده بود تماشای این عمل بزرگشجاعت و بانگ زد: "الله اکبر! تجلیل توسط مسلمانان گرفته شده است که آنها بیش از حد خوشحالی گفت:" الله اکبر! پیامبر گفت، "هر پیامبر دارای یک شاگرد و AZ-زبیر شاگرد من است."

عثمان، یکی از دو برادر طلحه، از بعدی را به استاندارد در حالی که جماعت زنان Koraysh او را به گرفتن انتقام، شعار، "این وظیفه حامل استاندارد است به شیب نیزه خود را در خون یا به شکستن آن بر دشمن goaded بود! " این بار حمزه پا به دیدار با عثمان دارای حق اعمال دو خودلبه شمشیر گفت: "من پسر ساکی Hajaj هستم" که به موقعیت افتخار پدر خود برای تامین آب برای زائران برگزار شده بود اشاره شده است. با که او عثمان بر روی شانه خود را با چنین نیروی زده است که شمشیر خود را به او شکاف حق را به دور کمر خود را.

یک به یک از شش تعیین شده حامل استاندارد Koraysh سقوط کرد و هیچ یک از حامل استاندارد از قبیله عبد آگهی Dharr باقی مانده است. ثواب، یکی از برده های خود، درک نگه دارید از پرچم و با چنین ضربه شدید که هر دو دست خود را قطع شده و زده شده است. Sawad به زمین افتاد اما مدیریتجلوگیری از پرچم از دست زدن به زمین به عنوان او آن را محکم به سینه اش برگزار شد و با آخرین نفس خود را به او بانگ زد: "من وظیفه ام را انجام داده اند!"

در طول این دوره از خصومت شمشیر عبدالله، پسر Jahsh است، smote از دست او بود، و مهم نیست چقدر سخت او را برای آن جستجو، آن را نمی تواند یافت می شود. او به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بازگشت به جایگزینی بپرسید. با این حال، هیچ کدام به حال وجود دارد، بنابراین، همان طور که در برخوردبدر، پیامبر (ص) را برداشت شاخه نخل و سپس آن را به او داد، و آن را به یک شمشیر تبدیل شد و عبدالله دوباره به خصومت.

THE شجاعت حمزه، علی و ABU DUJANAH

حالا جماعت زنان Koraysh به یک فاصله امن، جایی که آنها همچنان به تحریک مردان خود را به مبارزه با عقب نشینی کرده بود.

حمزه، علی، و ابو Dujanah که با شمشیر پیامبر (ص) واگذار شده بود، قبل از هر چیز در رهبری حمله به مسلمانان بوده و به عمق صفوف دشمن فرو برد. دلاوری خود موفق به اخلال در خطوط دشمن و آنها به عنوان پیشرفته، آنها کشته و یا هر کسی که در مسیر خود را زخمی کرد.به ابو Dujanah تبدیل به درگیر مبارز بعدی خود، شمشیر خود را لمس دست هند در نتیجه ان او به سرعت آن را پس گرفتند به عنوان او می دانست که این امر می تواند شایستگیهایی برای شمشیر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به کشتن یک زن.

در میان Koraysh مردی که آن را بر خود گرفت به کشتن هر مسلمان است که در میدان جنگ زخمی غیر روحانی بود. ابو Dujanah مرد مشاهده کرده بودند و به محض این که فرصت او را درگیر جنگ بود. فقط دو اعتصاب از شمشیر رد و بدل شد و شمشیر کافران را زده و نفوذچرم سپر ابو Dujanah و نمی تواند در نتیجه ان ابو Dujanah خارج شود او را smote فقط یک بار و کافر آخرین نفس خود را به خود جلب کرد.

در این میان، کمانداران مسلمان از دیدگاه خود در تپه پا احد عکس خود را در نظام و سواره نظام خالد خود را به کارگردانی، و بسیاری از Koraysh سقوط کرد.

THE شهادت حمزه

Wahshi برده مربوط به کشور حبش از Jubair، پسر Mut'im بود و به عنوان یک پرتاب کننده نیزه عالی شناخته شده بود. عموی Tu'aimah Jubair، فرزند آدی در طول بدر کشته شده اند و تعدادی از بستگان او نیز کشته شده است. همانطور که در مورد Koraysh به راهپیمایی به احد بود، Jubair Wahshi به یک طرف در زمان و، گفته بود: "اگر شما در کشتن حمزه انتقام عموی من، من شما را آزاد."

هنگامی که ارتش خود را در آمادگی برای مبارزه تراز وسط قرار دارد، سیبا از Koraysh بیرون آمد و گفت، "آیا مسلمان خواهد شد که چالش من در دوئل شرایط وجود دارد؟" حمزه، پسر عبد المطلب را به جلو آمد و گفت: 'O سیبا، ای پسر ام انمار، کسی است که circumcises خانمها. آیا خدا و شما را به چالش اورسول (salla الله alihi sallam به بود)؟ "سپس حمزه او درگیر و او را کشت.

در همین حال، Wahshi خود را در پشت یک سنگ پنهان کرده بود و هنگامی که حمزه در نزدیکی او آمد، او نیزه خود را به زور به او انداخت. نیزه نفوذ ناف حمزه و سپس از طریق باسن خود آمد و باعث او را به سقوط و شهید شدن. Wahshi مراقبت چیزی برای مبارزه در جریان در اطراف او و ساخته شده خودراه به شهادت بدن حمزه را، بازیابی نیزه خود و به اردوگاه بازگشت و گفت: «من هدف من به دست آورده اند. من او را تنها به خاطر به دست آوردن آزادی من کشته."

THE شهادت HANZALAH

Hanzalah خود را به خصومت انداخته بود و در حال حاضر در مرکز آن درگیر ابوسفیان در جنگ شدید بود. او در نقطه از اعزام او بود که شداد پسر آل اسود به کمک ابوسفیان آمد و نیزه خود را به Hanzalah درآورد. Hanzalah افتاد و شداد ساخته شده محوری بیشتر و چشم اندازعروس Hanzalah است، Jamilah، انجام شد.

به عنوان Hanzalah که شهید شد، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) شرایط خود را با فرشتگان آگاه شد و به آرامی به اصحاب خود تبدیل کرد و گفت، "فرشتگان در حال شستن همراه خود را." بعدها، زمانی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به Jamilah صحبت می کرد، او را آرامشگفتن او را که او فرشتگان گرفتن بدن شوهرش و شستن آن را بین آسمان و زمین را با آب جمع آوری شده از ابرها در رگ های نقره ای بوده است. Jamilah پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دید به او گفت که زمانی که او و Hanzalah گفته بود که او چه دیده بود، اوبنابراین اضطراب به او ملحق است که او قبل از گرفتن یک دوش بزرگ به سمت چپ بوده است.

ORDERTHE سرپیچی

با وجود تعداد قریب به اتفاق آنها، ارتش Koraysh بازگشت مورد ضرب و شتم شده بود و مجبور به عقب نشینی. پیروزی در حال حاضر وضع بینش ارتش پیامبر و فرصت برای به دست گرفتن غنایم جنگی خود را به کسانی که در میدان جنگ ارائه شده است، در حالی که کمانداران سپرده به برگزاری یک موقعیت استراتژیک درشیب تپه پا نگاه کردن و اصحاب خود را دیدم کمک خود را به غنیمت گرفتید.

بسیاری از کمانداران فکر خصومت بیش بودند و مشتاق به ادعای سهم خود را از غنایم بود و تا چهل و از آنها اطاعت پیامبر (salla الله alihi sallam به بود)، و تصمیم گرفت موقعیت خود را به کنار گذاشتن علی رغم دستور او. فرمانده خود، عبدالله، پسر Jubair است، آنها را entreatedبه رها نمی پست های خود را اما وسوسه بیش از حد بزرگ بود و همه، اما نه دستور پیامبر را اطاعت و در پست های خود وفادار ماند.

خالد، پسر ولید را، متوجه شده است که بسیاری از کمانداران پست های خود را ترک کرده بودند. با عجله، او مردان خود را دور هم جمع کرد و از این فرصت برای راه اندازی یک حمله بر مسلمانان از عقب به دست گرفت و این دقیقا همان بود خطر پیامبر (salla الله alihi sallam به بود)، کمانداران خود را در مورد هشدار داده بود. باموقعیت کمانداران ضعیف، حمله موفق و عبدالله بود، همراه با نه که وفادار به دستور پیامبر (ص) باقی مانده است (salla الله alihi WA sallam به) دفاع از پست خود به شهادت رسیدند.

راه در حال حاضر برای خالد باز بود او به عنوان رهبری یک حمله بر مسلمانان بی گناه که مشغول تقسیم غنایم جنگی بودند. Ikrimah مشاهده اقدامات خالد و مردان خود را بسیج برای آمدن به کمک خالد و او را در میدان جنگ پیوست. در این میان عمره، دختر Alqama آل Harithiyahپرچم گذاری بر روی زمین دیدم و با عجله به آن را انتخاب کنید و بزرگ آن بالا و Koraysh اطراف خود بسیج.

هرج و مرج حاکم بود به عنوان کافران رو به جلو بر اسب خود را به اتهام علیه مسلمانان فریاد نام خدایان خود را در مخالفت. بانوی عایشه به ما می گوید که شیطان به نام به مؤمنان در میدان جنگ کرد و گفت: 'O عبادت خدا، مراقب باشید پشت سر شما نگاه' بر روی ان مسلمانان که در بودجبهه برگشتم و به اشتباه آغاز مبارزه مسلمانان پشت آنها را تصور کافران بودند.

هنگامی که برخی از مسلمانان شاهد یورش، آنها با ترس پر شد و فرار کرد. برخی تا آنجا فرار کرد به عنوان مدینه، در حالی که دیگران با وجود سفارش حضرت به بازگشت و کمک به همراهان بیمار خود را به مبارزه برای ایمنی از کوه فرار کرد.

ABU بکر و پسر عبد کعبه

به عنوان Koraysh کشید نزدیک تر است، یک چالش زنگ زد در سراسر هوا، "من پسر عتیق، که علیه من آمده ام!" رقیب مراجعه کننده به جد او و جز برادر بانوی عایشه را عبد کعبه، فرزند ابوبکر بود - تنها عضو مرد خانواده خود را به اسلام وارد نمی کند. بلافاصله،ابوبکر انداختند کمان خود را کشید و شمشیر خود را آماده تعامل پسرش در جنگ. هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) را دیدم چه ابوبکر انجام داده بود، او به او گفت مهربانانه به بازگشت شمشیر خود را به دسته شمشیر خود و بازگشت به جای خود و او شرکت خود را به جای می دهد.

ZIYAD، پسر SUKAIN و انصار

مدت کوتاهی پس از این، سواره نظام Koraysh نفوذ خط دفاع مسلمان و پسر ابوبکر را عقب نشینی. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در حال حاضر خواسته همراهان او، "چه کسی خود را برای ما به فروش؟" به محض بود به درخواست از زیاد، پسر Sukain همراه با یا پنج یا ساخته شده استهفت انصار - تعداد آنها نامشخص است - با شمشیر در دست خود را به دشمن فرو برد. همه به جز زیاد، که پس از حفظ یک زخم تهدید کننده حیات به زمین افتاد به شهادت رسیدند.

تصور می شد که زیاد به همراه همراهان خود شهید شده است زمانی که حضرت (salla الله alihi WA sallam به) متوجه زیاد انجام بهترین خود را به خزیدن به سمت آنها. بلافاصله، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دو نفر از اصحاب خود را فرستاد تا زیاد به او. به آرامی، صحابهزیاد برداشت، او را به نزد پیامبر آورده (salla الله alihi WA sallam به) و او را با سر خود را در حال استراحت بر روی پای پیامبر را کنار گذاشته اند در حالی که فرشته مرگ در زمان دور روح شهادت او.

STONETHE

با توجه به وخامت افزایش وضعیت خود، علی، طلحه، ابو Dujanah و زبیر، که در خط مقدم برخورد از آغاز مبارزه کرده بودند، شروع به ترس برای پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و تصمیم به مبارزه راه خود را به او.

وقتی که آنها رسیده از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، آنها دریافتند که چند کافران موفق شده بود تا در محدوده نزدیک آمده به او و Utbah، پسر ابی وقاص، پرتاب شد سنگ تیز در او و یکی از سنگ های خود زده بود پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در پایین خودلب و دندان گل میکنه.

در حال حاضر، عبدالله، شهاب AZ-زهری پیشرفته و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بر پیشانی او زده و پس از آن، عبدالله، پسر Qami'a زده پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به شدت با شمشیر خود را بر روی شانه خود و ضربه سنگین به گونه خود که چنان قدرتمند است که از آهن بودحلقه از کلاه ایمنی خود را در گونه خود جاسازی شد. به عنوان عبدالله زده پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او فریاد: "این از من، من پسر Qam'ia هستم". پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) محو دور خون و می گویند شنیده می شد، "من تعجب می کنم که چگونه افرادی که آسیب چهرهپیامبر (ص) خود را (salla الله alihi WA sallam به) شکستن دندان های خود می تواند رشد و یا موفق باشد و او را به زمین حیرت زده افتاد به عنوان عبدالله ساخته شده یک عقب نشینی سریع است. اما قبل از عبدالله کردم دور ام Umara موفق به او اعتصاب، که در نتیجه ان او زده و او را به عقب پایدار آسیب عمده ای به شانه او. با این حال،پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) نسبتا آسیبی نرساند باقی مانده به عنوان میپوشید کت و شلوار دو از زره پوش. Nusaybah همچنین در کنار ام Umara جنگید، اما صدمه ندیده باقی مانده است.

THE آسیب پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)

جنگ در اطراف پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) شدت یافته است. ابو Dujanah در حال حاضر محافظت از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) با استفاده از بازگشت خود را به عنوان یک سپر و توسط بسیاری از فلش زده شد. شهرت پسر طلحه از Ubaydah خدا، به عنوان یک کماندار بسیار عالی است به خوبی سعی کردم که آن روز صبح بود.او بسیاری از فلش که سه کمان دراز شکسته بر روی زمین شلیک کرده است و او دیگر فلش به آتش است. در حال حاضر، با سپر خود او خود بهترین را برای محافظت از صورت پیامبر (ص) را از آسیب بیشتر و در انجام این کار به حال یا انگشتان خود را قطع و یا دست خود را فلج شده بود. هنگامی که ابوبکر و ابوUbaydah، پسر آل جراح که دفع شده بود دشمن رسیده از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آنها دریافتند طلحه صدمات متعدد شده بودند و در پای پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در حساب از دست دادن او غش کرده بود از خون است. پیامبر (salla الله alihi WAsallam به) به آنها گفت، "در برادر خود را نگاه کنید، اعمال او را به یک خانه در بهشت حق است."

طلحه با وجود زخم های متعدد خود و در سال های آینده او از زمان صحبت جان سالم به در زمانی که صحابه از رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) درخواست بدوی و نادان به درخواست پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در مورد چه کسی مانند که نذر خود را انجام بود.صحابه خجالتی خود را در حساب از احترام آنها را برای او به حال بپرسید. بدوی خواسته پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اما او بلافاصله پاسخ دهد. وقتی که طلحه وارد او به او نگاه کرد و تلاوت آیه:

"در میان مؤمنان مردانی هستند وجود دارد

که به عهد و پیمان خود را با خدا درست بوده اند.

برخی از مرگ نذر خود را انجام داده اند،

و دیگران انتظار، مایه می گیرد را تغییر دهید. "قرآن 33:23.

طلحه یک شهید چند سال بعد پس از مرگ پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) تبدیل شد.

هنگامی که صحابه را دیدم میزان (salla الله alihi WA sallam به) جراحات پیامبر آنها بسیار آشفته شد و با خوشحالی گفت، "اگر فقط شما را برای یک لعنت بر علیه آنها دعا!" اما پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) تبدیل به آنها و در هر صورت مراقبت و آرام خود گفت،"من فرستاده شده به لعنت، و نه من به دعوت و به عنوان یک رحمت فرستاده شده است." چنین رحمت و شکیبایی پیامبر نسبت به آنها این بود که او برای کسانی که مخالف او را گفت، supplicated "ای خدا، هدایت قبایل من به خاطر آنها نمی دانند."

هنگامی که عمر شنیده پاسخ پیامبر (ص)، او گفت، "ای رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به)، ممکن است مادر و پدر من باج خود را! نوح علیه مردم خود supplicated زمانی که او گفت،" پروردگار من، ترک نکن یک کافر بر زمین. "اگر شما برای یک نفرین است که مانند supplicated بود،همه ما می شده اند نابود شده اند. بازگشت شما شده است بر پیموده، صورت خود را خون آلود و دندان خود را شکسته، و در عین حال شما کاهش می گویند هر چیزی غیر از خوب است. "

یک بار دیگر ما یک نگاه اجمالی به شخصیت عالی پیامبر محبوب ما داده می شود. او می توانست سکوت و انجام چیزی جز او در غیر این صورت انتخاب کرد. او عفو کافران، پس برای راهنمایی خود supplicated و برای آنها التماس کرد زیرا آنها هنوز به درک بودند.

و به این ترتیب بخش دیگری از دیدگاه پیامبر انجام شده بود - گودی در شمشیر خود را - که او توضیح داد: می شود یک زخم در برابر شخص او.

Shammas از قبیله Makhzum در حال حاضر در مقابل پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ایستاده بود و با شجاعت برجسته مبارزه در برابر یورش های تازه تا زمانی که سقوط کرد، که بر روی ان دیگر همراه جای او را گرفت.

Mus'ab، پسر Umair است، حامل استاندارد پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) با مته سوراخ شباهت به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به). Mus'ab توسط عبدالله، پسر Qamia که، در هرج و مرج جنگ، فکر می کردم که Mus'ab پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به شهادت رسیدو فریاد، "محمد کشته شده است" و شروع کرد به تمجید کردن خدایان خود را. فریاد به حال تحت تاثیر قرار مخرب بر مسلمانان و بسیاری از نومید شدند.

CONFUSION

برخی از صحابه نزد پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و فریاد کاذب از دست داده در حال حاضر پر از هوا، "محمد کشته شده است" آنها در از دست دادن بودند تا بدانند چه کاری انجام دهید و یا به کجا بروید و قلب خود را فرا گرفته با ناامیدی و ویران شده توسط اطلاعات نادرست.

برخی از متوقف به مبارزه و انداخت سلاح های خود را در حالی که دیگران تمایل به دنبال کمک از منافق عبدالله، پسر Ubayy و از او بخواهید به یک دلال بین خود و ابوسفیان. انس، پسر، نادر را دیدم که سلاح دروغ گفتن بر روی زمین و گریه کردن، "چه از شما انتظار دارند؟" آنهاجواب داد: "رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) کشته شده است!" انس آنها می گویند، موجب "چه چیزی شما را برای بعد از محمد (ص). از خواب بیدار شدن زندگی خود و مرگ را برای آنچه که رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) برای درگذشت!" سپس او supplicated گفت: "ای خدا، من عذرخواهی می کنیمآنچه این مردم انجام داده اند. "انس آنها را به سمت چپ و سعد، پسر Muadh را از او خواست که در آن او بود. انس پاسخ داد:" آه، چگونه خوب عطر بهشت است، من آن را در اینجا بوی در احد "و فرو مبارزه با با بت پرست و به شهادت رسید. هنگامی که بدن خود را بازیافت شد، آنها دریافتند که او بیش شده بودندهشت زخم، قبل از اینکه به شهادت رسیدند.

علی ادامه داد: برای مبارزه با شجاعت و بسیاری به شمشیر قرار داده، اما او به عنوان مبارزه او به طور مداوم برای پیامبر (ص) نگاه (salla الله alihi WA sallam به) به عنوان او شایعه را باور ندارد.

ثابت، پسر آگهی Dahda را گرفت تا فریاد، "O بستگان از انصار است، اگر محمد (salla الله alihi WA sallam به) کشته شده است، پس از آن خداوند سرمدی است و هرگز نمی میرد. مبارزه در دفاع از ایمان خود. خدا کمک خواهد کرد شما و شما پیروز خواهد شد. " با شنیدن بعضی از این Ansars درخواست تکان دهندهدر اطراف او گرد آمدند و در جنگ فرو حمله سواره نظام خالد. ثابت و اصحاب او ادامه داد: برای مبارزه با غیر روحانی تا زمانی که همه به شهادت در میدان جنگ احد.

مهاجرین در سراسر انصار تحت پوشش در خون و پرسید: "برادر من، شما را شنیده، اگر محمد (salla الله alihi WA sallam به) مرده است؟" انصار جواب داد: "اگر او کشته شده است، پس او باید تحویل پیام های تکمیل شده، تا به مبارزه در دفاع از دین خود را."

کسانی که به حالت ناامیدی کاهش یافته بود روح خود را بازیافت و ایده های خود را رها به تسلیم شدن به عبدالله، پسر Ubayy است. آنها بیش از حد در زمان دست به اسلحه یک بار دیگر، و شجاعانه جنگیدند و کشف بسیار برای رسیدن به شادی بزرگ خود را که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) هنوز هم با آنها بود.

THE عقب نشینی

با وجود شجاعت خود، بسیاری از مؤمنان به شهادت در درست احد دراز. برای بازماندگان، مهمات خود را تقریبا صرف شده است. در حال حاضر، مؤمنان در حال عقب نشینی بودند و به عنوان آنها راه خود را بالاتر از دامنه احد ساخته شده خصومت شروع به فروکش عنوان Koraysh تلقی روز به آنها.ارتش Koraysh تنها از دست دادن حداقل از زندگی پایدار بود، اما ضعیف شده بودند، زیرا به سختی هر یک از مردان و یا اسب خود را صدمه ندیده مانده بود و تعداد زیادی از مردان زخم خیلی شدید پایدار.

YAMAN و ثابت

زمانی که اخبار از شرایط زجرآور مسلمانان قلعه مدینه، یمن و ثابت، که پشت سر گذاشته شده است برای حفاظت از زنان و کودکان، مسلح خود و با تمام عجله به احد سرعت رسیده است.

چنین سردرگمی در میدان جنگ بود که وقتی وارد یمن او برای متحد Koraysh اشتباه بود و بر توسط مسلمانان. وقتی Hudhayfah دیدم پدرش، یمن، مورد حمله او به نام به مهاجمان خود را که او یکی از آنها بود اما صدای او تحت غوغای جنگ و خود را غرق شدپدر افتاد به شمشیر پسند.

این در واقع یک رویداد بسیار غم انگیز اما Hudhayfah بود مرتب کردن بر اساس فرد به تحمل کینه توزی در برابر مهاجمان ناخواسته پدر خود نیست، بلکه شکر خدا می گویند، "مسلمانان، ممکن است خدا ببخش این گناه شماست." بعدها، زمانی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) از وقوع غمگین شنیده می شود، اوارائه به پرداخت خون پول از طرف مسلمانان، با این حال Hudhayfah راست خود چشم پوشی. از آن زمان به بعد، Hudhayfah پر برکت با ثروت بود، با این حال، او آن را برای خود حفظ کند، او تمام در موسسه خیریه به سر برد.

THE VALLEY

حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به)، فقط برای لحظه ای کوتاه ناتوان. در حال حاضر، در پرتو این وضعیت او را بهترین فرض است که او و همراهانش باید خود را در ورودی دره مشرف به اردوگاه Koraysh انباشتگی به طوری که آنها را در یک بهتر استموقعیت برای نظارت بر حرکات خود.

همانطور که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اصحاب خود در طول مسیر به رهبری، درد ناشی از لینک های زنجیره ای تعبیه شده در گونه خود را بر چهره نجیب خود آشکار شد. گروه کوچکی از صحابه برای یک لحظه متوقف شد و ابو Ubaydah بررسی آسیب و نتیجه گرفت که تنها موثرراهی برای حذف لینک ها را استخراج و آنها را با دندان خود باشد. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) حاضر بود و به عنوان او کشیده لینک از زخم شروع به خونریزی کرد.

در تلاش برای پاک کردن زخم، مالک، پسر سنان از قبیله خزرج از مکیده دور خون و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) از او خواست تا آن را تف، اما او آن را بلعیده. پس از آن ملک را به نبرد برگشت و به شهادت رسید.

در همین حال، ابوسفیان مشاهده صحابه ساخت راه خود را در امتداد کوه و تلاش به دنبال آنها. با این حال عمر، که پیامبر (ص) همراه با برخی از صحابه تر سنگ پرتاب به او که ابوسفیان مجبور به عقب نشینی دوباره بود (salla الله alihi WA sallam به).

JUBILATION

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و اصحاب او را در راه خود را به ورودی دره ادامه داد و به عنوان آنها کعب بود، پسر مالک، که به تازگی با برخی از مسلمانان دیگر را به ایمنی از کوه عقب نشینی کرده بودند، آنها را خال خال . در ابتدا او فکر چشمان او را فریب خورده، او شنیده بودو گرفته شایعه مرگ پیامبر درست باشد، هنوز در مقابل او وجود دارد یک شکل، راه رفتن به آرامی، که او احساس مطمئن شوید که او به رسمیت شناخته شده. به عنوان کعب کشید نزدیکتر قلب خود را سریع تر و با شادی ضرب و شتم، چشم او را فریب نمی بود و در شادی بزرگ او گریه را به خارج از دیگر افرادی که پشت زیر شد،"مسلمانان، خبر بزرگ، آن را به رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) است!" پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اشاره به کعب به افزایش نمی دهد صدای او و پس از اخبار که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گسترش در واقع زنده در میان مسلمانان بی سر و صدا بود و بزرگ وجود داردشادی در قلب خود را به عنوان آنها شتافت تا به او ملحق.

برخوردTHE پیامبر با UBAYY

Ubayy، پسر خلف به حال هنوز به اردوگاه Koraysh بازگشت نیست و اتفاقی شنید که فریاد خیلی خوشحال از کعب. Ubayy انتقام که او را پیامبر (ص) را بکشند سوگند خورده بود (salla الله alihi WA sallam به) و به سرعت به سمت او با قصد انجام سوگند او galloped. همانطور که او با شمشیر با نزدیک شدن، او کشیدهگریه کردن، "محمد، اگر شما از من فرار کنند، ممکن است من از تو فرار نیست!" به عنوان صحابه پیامبر (ص) خود را در اطراف گروه بندی (salla الله alihi WA sallam به) برای محافظت از او، آماده حمله به Ubayy، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به آنها گفت که قدم به عقب و قبل از Ubayy فرصتی برای حمله به حال،پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) نگه دارید از حارث، نیزه پسر Simma را گرفت و کمی گردن Ubayy با آن خراشیده. Ubayy در درد مشقت بار زدم و از اسبش افتاد و سپس remounted و galloped بازگشت به اردوگاه خود.

به محض رسیدن به اردوگاه او توسط برادرزاده اش صفوان و دیگر اعضای قبیله اش مواجه شد و croaked، "محمد به من کشته!" با این حال، برادر زاده اش و برخی دیگر توجه کمی به او پرداخت می شود به عنوان آنها ابتدا خود را به عنوان بسیار جزئی مشاهده شده است. به طور غریزی، Ubayy می دانستم که وقت خود را در حال اجرا بود و گفتآنها، "به خدا سوگند اگر او بر من با اب دهان خود را تف کرد، من خواهم مرد." Koraysh بودند تمایل به توجه زیادی به ابتدا Ubayy نیست، نه آنها متمایل به اخبار که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) زنده بود به طور جدی، با این حال بذر شک کاشته شده بود.

ترس Ubayy را به اثبات می شود درست است. مرگ زود بود به او سبقت را در سفر بازگشت آنها به مکه در محلی به نام شریف.

THE تسکین حضرت فاطمه

زمانی که اطلاعات غلط مدینه رسید که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) کشته شده بود، فاطمه (س) با عجله به احد ساخته شده و گرفتار با حزب پیامبر آن را به عنوان مورد برای رسیدن به ورودی دره بود. فاطمه (س) تا حد زیادی برطرف شده است برای پیدا کردن پدر او زنده و فقط زخمی شده بود،و خدا برای ایمنی خود تشکر کرد.

در همین حال، علی در جستجوی آب رفت و در سراسر یک استخر کوچک از آب در شکاف سنگ آمد. با استفاده از سپر خود را به عنوان یک ظرف، او مدال دیگر به اندوخته برخی از آب و آن را به ارمغان آورد به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به فرو نشاندن عطش خود را. با این حال، آب کهنه و متعفن بود، به طوری کهپیامبر (salla الله alihi WA sallam به) کاهش یافته است به نوشیدن از آن، که بر روی ان فاطمه (س) از آن استفاده می شویم و دور خون از چهره اش. زخم ادامه به خونریزی و غیره در تلاش برای متوقف کردن خونریزی، یک تکه حصیر سوخته بود و قرار بر زخم بر روی ان خونریزی متوقف شد.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، بسیار مضطرب برای ایمنی از اصحاب خود بود و احساس آنها نیز قرار گرفتند استراحت خود را در ورودی دره، تا او دستور داد اصحاب خود برای صعود به زمین بالاتر است. هیچ راه آسان تا شیب کوه، به طوری که پیامبر (ص) وجود دارد (salla اللهalihi sallam به WA) آغاز شده به خود را بالا بردن تا به یکی از دانشهای آن است. با وجود زخم های متعدد طلحه، زمانی که او را دیدم چه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) انجام شده بود، او خم شد و او را برداشته تا به طوری که او ممکن است به راحتی لبه برسد، که بر روی ان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)اعلام کرد، "هر کس بخواهد بر یک شهید راه رفتن بر زمین نگاه باید در طلحه، پسر Ubaydi-خدا است."

HEALING معجزه

در میان بسیاری از شفا معجزه آسا در احد کسانی که از Qatadah، کلثوم، و عبدالله بودند.

در طول برخورد Qatadah درگیر جنگ-نعمان. به عنوان آنها جنگیدند، Qatadah به شدت زده شد که او چشم توپ به بیرون از سوکت آن آمد و پایین تا گونه اش را قطع کرد. هنگامی که جنگ فوت کردن Qatadah ساخته شده راه خود را به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بر روی ان پیامبر (sallaالله alihi WA sallam به) ترحم بر او در زمان و supplicated به عنوان او را به سوکت خود قرار داده او چشم توپ را به عقب. از آن زمان به بعد Qatadah را شنیده بود گفتن همراهانش که چشم ترمیم توسط پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) قوی ترین دید.

فلش هدف کلثوم، فرزند آل حسین به شدت گلو او سوراخ شده. هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دیدم آنچه اتفاق افتاده بود او supplicated پس از آن برخی از بزاق خود را بر زخم و گلو او را شفا فورا اغراق شده.

عبدالله، پسر Anies 'زخم شدید به سر او پایدار. بار دیگر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) supplicated و برخی از بزاق خود را بر زخم اغراق شده و آن را شفا داد. هنگامی که عبدالله اصحاب خود در مورد ولادت گفت، او را اضافه کنید، "این سپتیک تبدیل هرگز!"

CAMPTHE KORAYSH

همانطور که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و اصحاب او در زمان استراحت خود، بسیاری از Koraysh راه خود را از طریق مرده در میدان جنگ برداشت جستجو برای بدن پیامبر در حالی که دیگران هر دو به خاک سپرده شد مرده و یا تمایل به زخمی خود را. آنها تنها بیست و دو از مردان خود را از دست داده بود با این حالتلفات خود، هر دو انسان و حیوان، قابل توجه بود.

Wahshi در حال حاضر رفت و به هند به او بگویم که او در ماموریت خود موفق شده بود و او را به جایی که بدن حمزه را وضع آن اشاره شد، که بر روی ان هند به بدن خود رفت، پاره پاره باز شکم خود و فریب خوردن از کبد است. برای تحقق سوگند و نفرت خود را نسبت به حمزه، او کمی قطعه ای از کبد خود، خسته، بلعیده برخی و تفاز باقی مانده. سپس او قطع بینی و گوش کرد. از آن روز به بعد او در این دوره به عنوان 'Jigar Khwar' ارجاع شد - خوار کبدی است.

دیگر زنان Koraysh در فعالیت های وحشیانه مشابه خوشحال و همه اما یکی از نهادهای وحشیانه مثله شد. بدن است که قطع عضو بیشتر فرار بود که از Hanzalah. پدر او، که در کنار Koraysh مبارزه کرده بودند، به آنها التماس کرد بدن خود را به رها و به همین ترتیب بدن خود را به سمت چپ بود که در آنآن گذاشته بودند.

Hanzalah در نزدیکی اجساد مثله شده از بستگان خود، حمزه و عبدالله، پسر Jahsh را غیر روحانی. هنگامی که زمان برای دفن خود بود صحابه بر آرامش که از چهره خود را تابش و اظهار نظر که موهای خود را مرطوب از شستن فرشتگان باقی مانده است اظهار داشت.

THE واکنش متفقین KORAYSH

در حساب از Koraysh که قادر به پیدا کردن بدن پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بسیاری شروع به باور Ubayy. با این حال، آنها تا به حال تخفیف نمی ماده از مرگ او به طور کامل به عنوان باقی مانده وجود دارد احتمال این که بدن خود را در جایی در دامنه کوه احد خود را غیر روحانی.

THE جستجو برای بدن حمزه'S

بعد از آن روز، حارث، به عنوان Simmah پسر توسط پیامبر فرستاده شده است (salla الله alihi WA sallam به) به جستجو برای بدن حمزه را. هنگامی که او در سراسر آن آمد او را با شرایط خود است که او فقط آنجا ایستاده بود transfixed زده شده بود، خیره بر او برای مدت طولانی قادر به درک که چگونه هر کسی می تواند در عملچنین شیوه ای وحشیانه.

هنگامی که حارث نمی گرداند، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) فرستاده علی به دنبال او و با هم به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بازگشت. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) حارث و علی خواست با او منجر به بدن حمزه را. همانطور که پیامبر (salla الله alihi WAsallam به) در حمزه آدم زل می زد، قلب او سرریز با غم و اندوه و خشم بود. او گریستم، بطور قابل توجهی، و گفت: "من خشم بیش از آن که احساس می کنم در حال حاضر احساس نکرده اند. دفعه بعد که خدا به من می دهد پیروزی بر Koraysh، من باید قطع عضو از هفتاد مرده خود را ". مدت کوتاهی پس از وحی فرستاده شدپایین و گفت:

"اگر شما را مجازات، اجازه دهید خود را مجازات متناسب با مجازات شما دریافت می شود.

اما اگر شما بیمار است، آن را برای بیمار بهتر است.

صبور باشید. هنوز صبر و شکیبایی شما تنها با کمک خدا.

آیا برای آنها غصه نخور (کافران)،

و نه ناراحتی خود را به دلیل ابداع کنند.

خدا با احتیاط و کسانی که خوب است. "

قرآن 16: 126-128

پس از دریافت این آیات پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) عقب نشینی از قصد خود و قطع عضو ممنوع کرد.

THE خانمها باور

در حالی که جماعت زنان Koraysh در انتقام وحشیانه خود، خانم فاطمه، ام Sulaym مجذوب شد، و ام Salit تمایل به زخم های مؤمنان و آب آنها به ارمغان آورد.

در حال حاضر چند خانم ها از مدینه قرار داده بودند به مراقبت از زخمی ها، در میان آنها Safiah، خواهر حمزه بود. هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آموخته ورود او پسر او، زبیر گفت به او اجازه نمی بدن برادرش را ببینید. با این حال، Safiah به پیامبر رفت (salla الله alihisallam به WA) و به او گفت که او از شهادت برادرش را می دانستند و آن فداکاری او بود بسیار بزرگ نیست، برای او به خوبی یاد وعده خدا و رسول (salla الله alihi WA sallam به) به کسانی که به شهادت را به نام او. هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دیدم عمق اوایمان، او را مجاز به دیدن جسد برادرش را.

هنگامی که او در سراسر باقی مانده از بدن ضعیف خود آمد تنها کلمات او ادا کسانی که از قرآن بود:

"ما به خدا تعلق دارند و به او باز خواهیم گشت."

قرآن 2: 156

و supplicated برای روح خود را.

THE عشق انصار LADY

وقتی که یک خانم ها انصار که نه تنها بود پدرش شهید شده است، اما همچنین شوهر و پسر او رسید، او بیمار شد. با این حال، زمانی که او شنیده اطلاعات غلط است که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) از آنها گرفته شده بود، آن را به او مصرف هر فکر و او را کنار گذاشته خوداز دست دادن شخصی و راست برای احد.

هنگامی که او را دیدم پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و متوجه شدم که گزارش نادرست بود، او تا غرق با شادی که او با خوشحالی گفت: بود، "در میان ما با شما، از دست دادن شخصی ما ناچیز است." چنین عشق و ارادت عمیق از صحابه اولیه برای حضرت محمد (salla الله alihi بودsallam به WA) که رفاه و امور خود را همیشه دور دوم به نگرانی آنها برای خود بودند.

THE KORAYS جستجو برای پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)

به عنوان Koraysh آماده برای شکستن اردوگاه، آنها غنایم ناچیزی از آنها در طول جنگ برخورد بر روی شتر در آمادگی برای بازگشت آنها به مکه به دست آورده بودند لود می شود.

در حالی که Koraysh خود را با آماده سازی نهایی خود، ابوسفیان، که اضطراب به یادگیری مشغول یا نه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) زنده یا مرده بود، به تنهایی سوار بر روی اسب خود را به سمت کوه.

به محض رسیدن به کوه او سوار خود را به توقف به خود جلب کرد و، به دنبال در جهت که در آن مسلمانان بود آخرین دیده شده است، به نام "Exaltations به هبل، ممکن است دین خود را پیروز!" هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) این که او دستور عمر برای ارسال پاسخ شنیده می شود، "خدا بزرگترین است،سرافراز در اعلیحضرت. ما برابر نیستند. شهید در بهشت ما - مرده های خود را در آتش "سربزیر، عمر به وجود آمد، به لبه کوه رفت، و به نام با سخنان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به).

ابوسفیان صدای عمر را به رسمیت شناخته و به نام او، «عمر، به نام خدا، من به شما درخواست کردن، محمد مرده است؟" در نتیجه ان عمر جواب داد: "به خدا سوگند، نه! حتی در حال حاضر او می شنود و آنچه شما می گویند!" عجیب و غریب آن را به عنوان ممکن است به نظر می رسد، ابوسفیان پاسخ داد: "من فکر می کنید، کلمه خود را صحت از عبدالله است،پسر Qami'a است. "" شما برخی از مردان خود را مثله پیدا کنید. من مرد من را تشویق به انجام این کار است، اما من برای عمل خود احساس تاسف نیست! "

سپس او گریه، "مه بدر بود محل ملاقات ما در سال آینده!" هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) این که او دیگر از همراهان او به لبه با این پیام، ارسال شنیده "این یک مورد تایید بین ما است."

هنگامی که ابوسفیان به ارتش خود بازگشت متوجه شد که آنها را در سمت دور از انتظار دره منظور خود را به راهپیمایی مونتاژ. آنها در یک جهت جنوب را تعیین و آن را در حال حاضر ممکن است آنها در مدینه راهپیمایی می ترسید شد. با استفاده از این در ذهن پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) برای داوطلب خواسته به دنبالارتش و بازگرداندن کلمه از حرکات آنها.

هفتاد مسلمان داوطلب، از جمله ابوبکر و زبیر، با این حال آن را به سعد از قبیله Zuhrah که انتخاب شد. قبل از اینکه او را ترک پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) عاقلانه او مطلع، "اگر آنها منجر می شوند اسب و سوار شتر خود آنها را برای مکه به مقصد، با این حال،اگر آنها سوار اسب و شتر خود را برجسته آنها برای مدینه به مقصد. توسط او در دست است که روح من است، در صورتی که هدف آنها، من پیشی خواهد کرد و آنها را به مبارزه. "سعد هدر رفته هیچ زمان و صعود کردن شیب کوه، اسب سوار شده پیامبر، و از بر ماموریت خود تنظیم کنید.

THE شهید که هرگز ارائه به نماز واجب

در میان مهلکی در میدان جنگ زخمی Usayrim، مردی از مدینه بود. هنگامی که انصار در سراسر از او آمدند، در واقع بسیار شگفت زده به او پیدا وجود دارد. چند بار به او در مورد اسلام صحبت کرده بود، اما او همیشه با تردید به آن آغوش شده بود، گفت: "اگر فقط می تواند مطمئن شوید که بوددرست است، من نمی دریغ. "

به آرامی، انصار پرسید که او را به احد آورده بود و از او پرسید که بر روی سمت او مبارزه کرده بود. Usayrim، که در حال حاضر بسیار ضعیف بود، به آنها گفت که او همراه با آنها مبارزه کرده بودند و زمانی که آنها پرسیده شد که چرا او انجام داده بود تا او پاسخ داد که آن را برای اسلام بود چرا که در قلب خود او در یگانگی خدا معتقد بودندو آموزه های حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به). به عنوان صدای ضعیف خود را تضعیف، Usayrim اصحاب خود را که پیش از آن که آن روز صبح او خودش را مسلح کرده بود با شمشیر است و برای خاموش احد را به پیوستن به رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) و مبارزه کرده بود تا زمانی که او سقوط کرد.مدت کوتاهی پس از این فرشته مرگ در زمان دور روح خود را به عنوان اصحاب خود را در کنار او ایستاده بود.

هنگامی که صحابه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در مورد Usayrim گفت، او آنها را مطلع کرد که Usayrim در میان کسانی که وارد بهشت و در سالهای بعد به عنوان Usayrim مؤمن است که بهشت بدون ارائه حتی یک نفر از نماز واجب معروف شد وارد شد .

@ سعد، پسر ربیع

رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) زید، پسر ثابت را به پایین بر روی میدان جنگ فرستاده شده به جستجو برای پسر سعد، AR-ربیع و به او گفت، "وقتی شما او را به او منتقل سلام من از صلح، و به او که رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) است درخواست در مورد شما. "

زید در میان اجساد از میدان نبرد جستجو تا زمانی که در سراسر سعد که در نقطه مرگ بود آمد. سعد شده مهلکی مجروح شده بود و پایدار کمتر از هفتاد زخم و ذخیره کردن با یک نیزه و پیکان بیرون زده از بدن او. به آرامی او را به زید که رسول خدا (salla الله گفتalihi sallam به WA) او را فرستاده سلام در مورد صلح و از او خواسته بود. سعد در صدای ضعیف جواب داد: "درود بر رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) باشد. به او بگو من بوی عطر بهشت، و به مردم من، انصار، که آنها را معاف نمی شود قبل از خدااگر رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) است صدمه دیده در حالی که آنها زندگی می کنند. "اندکی پس از آن فرشتگان در زمان دور روح سعد.

THE MAN WHO از خاطر خدا دیگر مبارزه

در طول جستجو برای مجروحان در میدان جنگ صحابه در سراسر Qazman که قهرمانانه مبارزه کرده بودند و کشته کمتر از هفت کافران آمد. Qazman مهلکی زخمی شد و پس از صحابه تصمیم گرفت به او را حمل به خانه از بنی Zufr به nursed شود. به عنوان صحابه او گذاشتهپایین مسلمانان به آرامی به او صحبت کرد و به او مژده بهشت. بسیار به تعجب خود Qazman جواب داد: "به خدا سوگند، من به غرور و افتخار از مردم من می جنگیدند، حال آن که من هرگز مبارزه کرده اند نبوده است." شرایط Qazman را رو به وخامت گذاشته و او دیگر نمی تواند تحمل دردزخم خود را به طوری که او خودکشی کرد. قبل از مرگ او، رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) اصحاب خود گفته بود که Qazman خواهد بود ساکن آتش.

THE دعا از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)

پس از کافران رسول ترک کرده بودند (salla الله alihi WA sallam به) گفت همراهان او، "خط تا در جهت است که من ستایش پروردگار من، توانا و منزه." به طوری که آنها تا پشت سر او به انتظارنشسته بودند. او گفت: "ای خدا، همه ستایش است برای شما. O خدا هیچ کس که می توانید قرارداد چیزی است که شما و یا هر کسی وجود دارد گسترشگسترش آنچه شما قرارداد، و هیچ راهنمای برای کسانی که شما باعث شده است تا گمراه و هیچ کس نمی تواند منجر به خطای کسانی که شما را هدایت کرده است. هیچ کس نمی تواند به آنچه شما جلوگیری کرده اند. هیچ کس نمی تواند به آنچه شما خودداری نموده و هیچ کس نمی تواند خودداری آنچه به شما بدهد. هیچ کس به ارمغان می آورد نزدیک به آنچه شما را از راه دور. هیچمی توان از راه دور را چه به شما نزدیک به ارمغان بیاورد. O خداوند، گسترش بیش از ما از نعمت شما، رحمت، فضیلت و ارائه. خدایا، من از شما درخواست برای نعمت پایدار که نه کاهش و نه پایان. ای خدا، من از کمک شما در روز زمانی که ما نیاز به کمک زیادی، و ایمنی در روز از ترس. خدایا، من به دنبالپناه از شر آنچه شما به ما داده اند، و شر آنچه شما از ما مانع. O خداوند، بهترین استفاده را از ایمان عزیز به ما و زیبا در قلب ما، و با ناباوری می نگرد، بی اخلاقی و نافرمانی متنفر بودم به ما و ما را در میان صالح. O خداوند، ما را به عنوان مسلمانان مرگ و زندگی می کنند به عنوان مسلمانان،و اجازه دهید به ما بپیوندید خوب، که نه نا امید و نه وسوسه. O خداوند، کشتن کافران را بد نشان رسولان شما، محرومیت از مسیر خود بریزید و بر آنها مجازات شما. O خداوند، مبارزه با کافران که داده شده است کتاب، شما خدا از حقیقت است. "

RETURNTHE KORAYSH به مکه به علت آسیب HEAVY

در همین حال، سعد از Zuhrah قبیله به عنوان سریع به عنوان او می تواند و در حال حاضر در نزد Koraysh بود زده بود. این gladdened قلب خود را هنگامی که او را دیدم Koraysh منجر اسب و سوار شتر خود را، و تا او توپ رو به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) برای انتقال خبر خوب.

در سال بود که به دنبال، عمرو، که با Koraysh در احد جنگید اما بعد به اسلام گروید گفت: "ما از بازگشت ابن Ubayy از مکه به مدینه با یک سوم ارتش پیامبر با مردان دیگر از قبایل شنیده می شود، با هم خزرج و استاندارد آن بود، چون که ما آیا مطمئن نبودندیا نه آنها را می گردانند و حمله. بسیاری از مردان ما زخمی شدند و بسیاری از اسب های ما توسط فلش مجروح شده بود، به همین دلیل است که ما تصمیم به بازگشت به مکه. "

THE دفن شهید

بدن شهید به استراحت گذاشته شد در گور در نزدیکی جایی که حمزه افتاده بود کنده اند. برخی به تنهایی به خاک سپرده شدند، در حالی که دیگران با هم به خاک سپرده شدند - حمزه و عبدالله، پسر Jubair است که بدن نیز به شدت مثله شده بود در میان کسانی که با هم به خاک سپرده شدند.

مانند فقر خود شده بود که به ندرت به اندازه کافی پارچه به عنوان کفن کامل برای هر یک از شهدا کافی وجود دارد. اگر سر خود را پوشانده بود، پای خود را کشف باقی مانده است، و اگر پای خود را تحت پوشش قرار گرفتند سر خود را کشف باقی مانده است. به منظور که آنها باید از پوشش، چمن معطر بوداستفاده کفن اندام کشف کردند.

با شفقت و حساسیت به لمس، حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) اصحاب خود گفت که اجساد به شهادت رسیدند که در صورت اسلامی مرسوم قبل از دفن نمی شسته شود. سپس او به اصحاب خود خبر خوب این است که در روز قیامت شهدا مطرح خواهد شد،بدون درد، با زخم های خود و خونریزی که اگر چه رنگ خواهد بود که از خون وجود نخواهد داشت بوی خون در همه، آن را به عنوان با عطر ظریف از مشک جایگزین شده است. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اصحاب خود گفت که روح کسانی که به شهادت رسیدندتوسط پرندگان بهشت در باغ های بهشت جایی که آنها از میوه آن بخورند و آنها مانند لامپ طلا زیر سایه عرش است منتقل می شود.

تحت راهنمایی های پیامبر (ص)، (salla الله alihi WA sallam به)، شهدا، دفن شدهاند و او را پرس و جو که از این دو بیشتر از قرآن توسط قلب می دانستند، بر روی ان بیشتر آگاه در قبر اولین قرار داده شد. فقط و حتی در مرگ پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بودهرگز یکی برای نشان دادن بی احترامی.

و مشخص شد:

"در میان مؤمنان مردانی هستند وجود دارد

که به عهد و پیمان خود را با خدا درست بوده اند.

برخی از مرگ نذر خود را انجام داده اند، و دیگران در انتظار، مایه می گیرد را تغییر دهید،

به طوری که خدا راستگویان برای صداقت خود را پاداش خواهد داد

و مجازات منافقان را اگر بخواهد، و یا تبدیل دوباره به آنها.

مطمئنا، خدا آمرزنده و مهربان است. "

قرآن 33: 23-24

THE شهید خانواده هند، همسر AMR

در طول آماده سازی دفن، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اصحاب خود پرسید: برای جستجوی اجساد عمرو، پسر Jamuh و عبدالله پدر جابر به طوری که آنها ممکن است با هم به خاک سپرده شد. دو مرد بسیار نزدیک به یک دیگر در طول عمر خود و پیامبر (salla بوده استالله alihi WA sallam به) فکر کردم این مناسب است که آنها باید با هم استراحت، با این حال بدن آنها یافت نشد.

هند، همسر عمرو را از دست داده، نه تنها شوهر خود را، اما پسر او Khallad همراه با برادرش عبدالله و خواست آنها را به مدینه برای دفن. او به عنوان راه خانه او را به مدینه با خانواده شهید او ساخته شده، مانت او به طور ناگهانی متوقف شد و حاضر به رفتن هر بیشتر. او سعی بارها و بارها به آنها را دریافت کنیدبه راه رفتن، اما زمانی که آنها هنوز هم رد او آنها را تبدیل به اطراف، که بر روی ان شروع به راه رفتن به عقب از جایی که آنها آمدند. هنگامی که او در میدان جنگ رسید، او را به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) رفت و به او گفت که چه اتفاقی افتاده است، در نتیجه ان او به آرامی به او گفت که آن اراده خدا بود کهاو بازگشت به دفن آنها وجود دارد و به او خبر خوبی است که آنها همه با هم در بهشت بود. وقتی هند این شنیده می شود، قلب او راضی بود و او پرسید: پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به التماس که او نیز ممکن است به آنها ملحق.

THE پودر معجزه آسا

این یک روز بسیار خسته شده بود و مواد غذایی در عرضه بسیار کوتاه بود، در واقع تنها غذایی کافی برای کفایت یک مرد وجود دارد. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) برای چه مواد غذایی کمی خواسته شد تا به او به ارمغان آورد وجود دارد، و سپس او supplicated و برکت آن و همه از بخش تا خوردندآنها سرشار بود.

RETURN $ فصل 76 پیامبر به مدینه

در روز شنبه، 7 شوال 3H پس از برخورد در احد پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و همراهانش به خانه بازگشت به مدینه و در آنجا در غروب آفتاب است. به محض رسیدن به مدینه، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و اصحاب او راه خود را ساخته شده به مسجد به ارائه شبنماز، پس از آن آنها را به خانه های خود بازنشسته به تمایل به زخم های متعدد و استراحت کنند. تعداد بسیار کمی از مسلمانان با جراحات جزئی فرار کرده بود.

هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) وارد خانه اش او پرسید حضرت فاطمه به دور از خون شمشیر ضرب المثل خود، "خون از این دختر من را بشویید، برای خدا به من خوبی در این روز خدمت کرده است." علی نیز شمشیر خود را به فاطمه (س) واگذار و از او پرسید همان، سپس پیامبر (sallaالله alihi WA sallam به) تبدیل به علی و گفت: «شما به خوبی مبارزه را انجام داد از سهل، پسر Hunayf، و ابو Dujanah."

همیشه این احتمال که Koraysh خواهد طرح خود را تغییر دهید، به نوبه خود، و در ماه مارس در مدینه و تا سعد همراه با دیگران از قبایل AWS و خزرج وجود دارد، آن نیز به نوبه خود در زمان به نگهبانی در خارج از مسجد.

REACTION از کافران

نیازی به گفتن نیست، کسانی که مسلمانان آرزو نیست و خوشحال با این خبر که مسلمانان بود که یک پیروزی آشکار به دست آورد و آنها را هیچ همدردی در امان ماند. در عوض، آنها صحبت بد از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و او را مسخره کردند، گفت: "محمد (ص) بیش از یک سالک سلطنت!وجود دارد هرگز یک پیامبر که چنین وضعیتی معکوس مواجه شده است. حتی او هم زخمی شده اند - بنابراین اصحاب خود "!

هنگامی که این سخنان به گوش عمر رسید، او خشمگین بود و مستقیما به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) رفت و به او اجازه بخواهید برای قرار دادن مجرمان به شمشیر. با این حال، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در رحمت خود، او را منع کردند به آن اقدامات گفت: "خداخواهد شد دین او غالب، و او رسول توانمند. ای پسر خطاب، در واقع Koraysh هرگز از ما را شبیه به این، ما گوشه خوش آمد می گوید "سپس او عمر با گفتن، consoled". "

نظر دوم مراجعه کننده به سنگ سیاه در دیوار کعبه قرار می گیرد.

$ فصل 77 روز بعد از احد

پیامبر (ص) مربوط می شد که ابوسفیان را نوبه خود در اطراف و حمله مدینه تا قبل از طلوع آفتاب روز بعد، و به مسجد رفت و به ارائه نماز صبح زود با اصحاب خود. او بلال گفت که بعد از نماز او را اعلام کنند که آنها به خود را برای سوار شدندر پیگیری از Koraysh، با این حال او تاکید کرد فراریان شد به اجازه آنها همراه است. منافق، عبدالله، پسر Ubayy در ایستاد و گفت: "من راه پیمایی خواهد با شما" اما پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به او گفت که او مجاز به شرکت کنند.

کسانی که قادر به شرکت در نماز در مسجد بود به قبایل دیگر خود را که نماز خود را در خانه در حساب از زخم های خود را اعلام کرده بود و آنها را مطلع بازگشت. به استثنای دو، هیچ بهانه ای ارائه شده به پشت باقی می ماند.

Shammas که منجر به مرگ، فلج ضربه شده بودند او به عنوان دفاع از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و ملک که او نیز شده است به ضرب مجروح شده بود و در حال حاضر که توسط خانواده اش مراقبت می شد. آن دو whthat باقی مانده بودند.

Shammas از مکه مهاجرت کرده بودند و بدون عضو خانواده تا به حال به تمایل او را در مدینه، تا او را به اتاق بانوی عایشه که در آن بانوی ام سلمه، که از قبیله Shammas بود، ازش پرسید پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گرفته شده بود به او اجازه به او پرستار. قبل از پیامبر (salla الله alihi WAsallam به) به سمت چپ، او خانواده اش اطلاع داد که هنگامی که روح Shammas 'از او گرفته بود، او را با شهدای دیگر در احد و نه در مدینه به خاک سپرده شود.

در این میان، جابر، که پدرش به تازگی شهید شده، به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) رفت و به او درخواست کردن به او اجازه دهید آنها همراه است. او گفت: رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) که آن تمایل خود را به همراه پدر خود به احد با این حال در حساب از دید پدرش شده بود،foretelling شهادت او، پدرش از او خواست تا در پشت باقی می ماند پس از هفت خواهران جوان خود را به نگاه. با شنیدن این، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) موافقت کرد که به او اجازه دهید آنها همراه است.

هنگامی که بلال اعلام کرد که آنها به دنبال دشمن او بود در زمان خروج ذکر نشده است، به طوری که طلحه به مسجد رفت و به سوالات. هنگامی که او رسیده مسجد او را دیدم پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در حال حاضر در زره خود را نصب شده بر روی اسب خود را با robed گیر خود کشیدهپایین بر چهره او، و تا او به خانه با عجله بازگشت به آماده شدن.

به زودی پس از آن، مؤمنان با هم در خارج از مسجد جمع شده بودند. از آنجا که به انتظارنشسته بودند تا پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بر قبیله به شدت زخمی از Salimah آدم زل می زد. وقتی او را دیدم وفاداری و تمایل به او با وجود زخم های خود اطاعت خود، او عمیقا لمس می شد و supplicated، "ای خدا،رحمت کودکان Salimah. "

THE ماه مارس به حمرا الاسد

کافران در Rawha، نهفته است که برخی از راه دور خارج از مدینه معترضان بود، به استراحت و تمایل زخمی خود را.

در همین حال، روز یکشنبه 8 شوال 3H، پیامبر (ص) و پیروان او حمرا الاسد، محل نهفته است که حدود هشت مایل فاصله از مدینه و اردوگاه زده رسیده بود. این بود در حالی که او در آنجا بود که Ma'bab، پسر ابی Ma'bab، سالار قبیله Khuza'ah وارد و به طور مستقیم به رفتپیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و اسلام را در آغوش گرفت. یک معاهده بین قبایل Khuza'ah و بنی هاشم وجود دارد، و Ma'bab پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، "به خدا سوگند که ما احساس غم و اندوه بزرگ در مورد آنچه اتفاق افتاده را به شما و یاران خود را گفته است. ما امیدواریم خواهد دوباره رنج می برند. "پس از آن پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) فرستاده Ma'bab باعث نفاق را در میان ارتش ابوسفیان منصرف ساختن آنها از هر گونه قصد راه اندازی خصومت بیشتر است.

نگرانی پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) حال در مورد یک حمله قریب الوقوع به اثبات می شود درست است، چرا که آن را یاد گرفته بود که زودتر به حال کافران استراحت آنها آغاز شده سرزنش یکدیگر برای هدف خود گفت: "همه ما به انجام نمی بود ناتوان ساختن ارتش خود و پس از آن ماآنها را به سمت چپ! هنوز هم وجود دارد در میان آنها برخی از مردان قادر به متقاعد کردن دیگر قبایل به پا می خیزند، با آنها کنار و دوباره ما را در مبارزه با باقی می ماند. ما در حال حاضر باید بازگشت و درهم شکستن ارتش خود را! "

از سوی دیگر صفوان پسر امیه را تلاش برای منصرف کردن Koraysh از سواری را بر ضد مسلمانان دوباره گفت: "ای مردم، چنین اقدامی عاقلانه نیست. من می ترسم که او را به کمک کسانی که در خصومت بخش گرفته نشده بود جلب و پشت در مدینه ماند - سپس آنها را به عنوان بازگشتفاتحان. در واقع، من تردید در مورد عواقب هستم اگر ما درگیر در جنگ دیگر ممکن است بر علیه ما به تبدیل شده است. "اگر چه صفوان در مورد جامد به سرمایه گذاری نیست بیشتر با هدف آنان از کافران عواقب نادیده گرفته ارائه کرده است.

در طول این زمان Ma'bad وارد و انجام بهترین خود را برای متقاعد کردن کافران به تعامل با مسلمانان دوباره گفت: نه، "محمد تا به راهپیمایی را به شما با تعداد زیادی از رزمندگان. من را دیده اند، هرگز بسیاری قبل از او موفق به جمع اوری همه کسانی که در احد را ندارد و آنها را ابراز کرده اندپشیمانی در بخشی از گرفته نشده و اضطراب برای جبران آن در حال حاضر است. "ابوسفیان بانگ زد:" وای بر شما! به خدا سوگند، شما را ترک نخواهد کرد تا زمانی که او می آید و می بینید گردن اسب خود را. به خدا سوگند، ما تصمیم ما رسیده! "Ma'bad اجازه نداد و مجددا ابوسفیان توصیه به ادامه نیست.با این حال، کافران توجه Ma'bab و سخنان او وحشت و ترس در میان آنها هم زده پس از آن برای ادامه به مکه فورا تصمیم گرفته شد.

قبل از خروج از Koraysh، کاروان عبد قیس مسیر برای مدینه رسید و متوقف شد. ابوسفیان به آنها نزدیک و آنها را با بار شتر از raisons محبوبشون اگر آنها را به پیامبر (ص) به (salla الله alihi WA sallam به) و ارائه یک پیام. پیام "بگو شد محمد است که ماحل و فصل را به او و همراهانش درگیر دوباره. اما دفعه بعد که ما را از دنبال کردن آنها مطمئن شوید که به رهایی از آن از شما به طور کامل! "ابوسفیان امید پیام را منصرف پیامبر (salla الله alihi WA sallam به).

حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) و مؤمنان در حمرا الاسد استراحت بودند که عبد قیس کاروان نزدیک و پیام تحویل داده است. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) با آیه از قرآن پاسخ داد:

"... خدا ما را بس است. او بهترین نگهبان است." قرآن 3: 173

خطر گذشته بود و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) از نگرانی و رحمت برای اصحاب خود، به آنها گفت که آنها در اردوگاه به منظور به نیروی تازه یافتن باقی می ماند به مدت سه روز. در طول این زمان پسر سعد Ubadhah، به مدینه بازگشت و برای یک گله شتر به مرتبلود شده با تاریخ، هدایت و به اردوگاه. هنگامی که آنها برخی از شتر وارد قتل عام شدند به طوری که عرضه فراوان گوشت برای تقویت مسلمانان وجود دارد.

THE عواقب

در طول خصومت مسلمانان شجاعت بسیار زیاد و تعیین اما مهم تر از خود گذشتگی خود را به خدا و رسول (salla الله alihi WA sallam به) نشان داده است. بار بوده است وجود دارد که ارتش Koraysh در این سو و بار بالا زمانی که جزر و مد تبدیل شده و مسلمانان دست بالا را به دست آورد.

نمی توان گفت که Koraysh که جنگ آغاز شکست چرا که آنها چیزی به دست آورد. مسلمانان را به آنها تسلیم نیست. Koraysh زمان نه اسیران، نه آنها هدف خود را رسیدن به آن برای کشتن پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و خود را از پیروان او خلاص شوید. سپس،هنگامی که مؤمنان شجاعت فوق العاده ای را نشان داده است و از برای حمرا الاسد مجموعه در تعقیب آنها - است که عمل یک ارتش شکست خورده که نه - ارتش Koraysh در حساب از آسیب های سنگین تصمیم به عقب نشینی به مکه به جای تبدیل و مبارزه.

در میان بسیاری از درس ها را از این بخش از سال های اولیه اسلام یاد گرفت که از کمانداران مرگ. موفقیت بستگی به اطاعت از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به).

RETURN به مدینه

هم اکنون پنجشنبه و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) با اصحاب خود به مدینه بازگشت و متوجه شدند که هر دو Shammas و ملک از زخم های خود فوت کرده است. مطابق با دستورالعمل های پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بدن از Shammas به احد گرفته شده بود وبه خاک سپرده شده در این شرکت از شهدای همکار خود را. هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) متوجه شدند که مالک در مدینه به خاک سپرده شده است او خانواده اش گفت که او را در احد دفن مجدد و بنابراین او شکر خدا گذاشته شد به استراحت با اصحاب خود.

A TIME FOR عزاداری

همانطور که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گذشت خانه از قبایل انصار عبد Ashhai و ظفر چشمانش پر از اشک زمانی که او شنیده صدای زنان به آرامی گریه و سوگواری از دست دادن عزیزان خود، و او گفت، " هیچ زن به سوگواری برای حمزه وجود دارد. " پسر سعد Mu'adhsشنیده سخن پیامبر و جماعت زنان از قبیله خود خواست برای رفتن به مسجد و برای حمزه دعا، این آنها و پس از مدتی پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آنها شده، و سپس برای آنها supplicated و به آنها گفت برای بازگشت به خانه .

THE بدهی عبدالله

جابر، پدر عبدالله در طول خصومت در احد به شهادت شده بود و حال، با توجه به شرایط، گرفته شده در طول دو سال چندین وام از همسایگان یهودی خود را. به محض طلبکاران جابر از مرگ او آگاه شدند که هیچ زمان در فشار دادن عبدالله به حل و فصل این موضوع هدر می رود. وجود داردبسیار کمی برای ارائه، بود برداشت خرما پدرش که عبدالله امیدوار به آنها را برآورده وجود دارد، اما همه رد کرد و گفت که برداشت ناکافی بود.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) نگران بود زمانی که او از مخمصه عبدالله آموخته، تا او را به او رفت و از او خواست فورا به درخواست طلبکاران خود را به می آیند و او را ببیند. طلبکاران وارد و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) supplicated به خدا، که بر روی ان هر طلبکار،به حیرت مطلق خود، خرما به بازپرداخت بدهی جابر برابر دریافت کرد. آنها زمانی که آنها مشاهده میزان باقی مانده از تاریخ مساوی که محصول سالانه معمول جابر، با این حال قلب خود را سخت شگفت زده باقی مانده است حتی بیشتر بود.

دعاTHE JUMUAH

این جمعه بود، و آن زمان به ارائه جماعت نماز Jumuah آمده بود. به عنوان صحابه وارد آنها خود را بر روی زمین در ردیف نشسته و برای پیامبر (ص) منتظر (salla الله alihi WA sallam به) را وارد کنید و به خطبه.

قبل از احد، عبدالله، پسر Ubayy را همواره توسط مردم مدینه مورد احترام و در نتیجه فراهم موقعیت آرزو های زیادی را در خط مقدم نماز. این عمل او بوده است از زمان ورود پیامبر در مدینه به ایستادن قبل از نماز Jumuah و گفت، "ای مردم، این است که رسولخدا (salla الله alihi WA sallam به). خدا افتخار است و شما با او بزرگ شده! "با این حال، این زمان زمانی که او ایستاده بود تا به اظهار نظر خود را قبل از نماز برخی از صحابه tugged در لباس بلند و گشاد گفت او:" بنشین، شما دشمن خدا! شما شایسته این پس چه چیزی شما را نداشت. "

عبدالله غیر حساس به شدت از فرار او بود و احساس به عنوان اگر او بد رفتاری شده بود، بنابراین او سمت چپ خط نماز پله بر سر جماعت گفت: "یکی که گمان می کنم اتفاق بدی انجام داده بود، من فقط بلند برای تقویت موقعیت خود را! " همانطور که او از درب رسیدهمسجد انصار بود وارد و از او پرسید که چرا ترک می کرد در نتیجه ان او تکرار آنچه که او فقط گفته بود تا انصار توصیه، "برو عقب و اجازه رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) طلب بخشش کنید." غرق در غرور کور، عبدالله را رد کرد و گفت: «به خدا سوگند، آن است کهلازم است برای او به انجام این کار! "

$ فصل 78 آیات در رابطه احد

چند روز پس از درگیری، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آیات متعددی در مورد جنبه های مختلف از خصومت و شرکت کنندگان آن را دریافت کرد. یک آیه چنین از ضعف ناشناخته از قبایل سلمه و Haritha که در یک نقطه در نظر گرفته ترک حال صحبت کرد، اماخدا به آنها در رحمت خود تبدیل شده و آنها را تقویت، به طوری که آنها با شجاعت بزرگ در برابر کافران جنگیدند.

"دو گروه از شما در مورد به شکست بود،

هر چند خدا نگهبان آنها بود،

و در مؤمنان خدا قرار داده و تمام اعتماد خود را. "

قرآن 3: 122

هنگامی که قبیله Haritha شنیده وحی آنها را به پیامبر (ص) رفت (salla الله alihi WA sallam به) و به او گفت که آنها فکر می کردند که یکی از دو طرف در آیه به آن اشاره شده است و آن را در واقع از طریق این نعمت خدا شده بود که آنها تقویت شده بود و تبدیل نکرد.

کسانی که به دنبال حفاظت از کوه با وجود سفارش حضرت را به بازگشت به جنگ فرار کرده بودند نیز اشاره شده است:

"و هنگامی که شما از بالا رفتن، و بدون توجه برای هر کسی که پرداخت می شود،

و رسول بود که شما از پشت و خواستار.

تا او شما را با غم و اندوه غم و اندوه بر پاداش

که شما ممکن است غم و اندوه برای آنچه که شما نه برای آنچه که شما smote فرار نیست.

و خداوند از آنچه شما انجام شده است.

سپس، پس از غم و اندوه، او را بر ایمنی شما ارسال شود.

خواب پیشی گرفت و یک حزب، در حالی که طرف دیگر تنها برای خود مراقبت

فکر از افکار خدا که شد درست نیست، حدس جهل،

گفت، "آیا ما را در امر می گویند؟ ' بگو، "تمام امور متعلق به خدا."

آنها در خود پنهان آنچه آنها را به شما اعلام نکرده است.

آنها می گویند، "اگر ما تا به حال هیچ می گویند در امر ما باید در اینجا کشته نشده است."

بگو، "اگر شما در خانه خود ماند، کسانی که از شما برای آنها قتل نوشته شده بود،

می شده اند به (مرگ) تخت خود آمده

به طوری که خداوند ممکن است سعی کنید آنچه را در سینه خود بود

و او را مورد بررسی قرار خواهد آنچه را در دل خود.

و خداوند درونی از سینه می داند. "

قرآن 3: 153-154

برخی از کسانی که مشتاق همکاری با Koraysh در احد و نه در مدینه و سپس ترک آن نازل شده است:

"آیا شما فرض کنید که شما را وارد بهشت

بدون خدا کسانی از شما که دانستن تلاش و کسی که بیمار بود؟

شما استفاده می شود به آرزوی مرگ قبل از آن را به شما را ملاقات نمود،

بنابراین شما آن را دیده در حالی که شما به دنبال. "

قرآن 3: 142-143

با اشاره به کمانداران است که دستور پیامبر سرپیچی کردند:

"خدا درست به وعده خود نسبت به شما است که شما آنها را به اذن او شکست خورد

تا زمانی که شما از دست داده قلب، و در مورد این موضوع اختلاف و سرپیچی،

بعد از او شما را نشان داده بود که دوست داشتم.

برخی از شما می خواستم جهان، و برخی از شما می خواستم آخرت.

سپس او شما را به دور از آنها را به منظور به شما تست کنید.

اما او به شما ببخشند، برای خدا سخاوتمند به مؤمنان است. "

قرآن 3: 152

با این حال، در مورد کسانی که به پیامبر (ص) را ترک (salla الله alihi WA sallam به) قبل از آنها رسیده احد، آن را بعد از آشکار شد زمانی که آنها خود را به اثبات می شود مؤمنان توبه کار:

"کسانی از شما که دور در روز روشن زمانی که دو ارتش ملاقات کرد

باید توسط شیطان در حساب از برخی از آنچه را که آنها به دست آورده بود اغوا شده است.

اما خدا آنها را عفو کرده است. او آمرزنده و بردبار است. "

قرآن 3: 155

در مکاشفه دیگری، خداوند مسلمانان که زمانی که آن را شایعه شده بود که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) مرده بود، گفت: نومید بود به چالش کشیده:

"محمد (ص) به جز رسول نیست، رسول که پیش از او گذشت.

اگر او می میرد یا کشته شود، شما را به نوبه خود در مورد روی پاشنه خود را؟

و او که از عقیده خود تبدیل نمی خواهد خدا یک چیز آسیب برساند.

خدا سپاسگزاران را پاداش. "

قرآن 3: 144

با توجه به شهدا، عبدالله، پسر مسعود گفت که آن را با پیامبر (ص) به آنها توضیح داده شد (salla الله alihi WA sallam به) است که روح شهدا در احد در شکم یک گله از پرندگان سبز است که به رودخانه پایین آمده قرار داده شده است در باغ به خوردن از میوه آن است. هنگامی که آنها بازگشت،خانه خود را در سایه عرش خدا decked با candelabra طلا است. به محض بازگشت خدا به آنها می پرسد، "O عبادت من است، هر چیزی که شما برای به طوری که من آرزو می کنم ممکن است شما را بیشتر وجود دارد؟" که به آنها پاسخ، "O پروردگار ما است، هیچ چیز فراتر از باغ که شما به ما داده اند، وجود دارد که از آنما می خوریم داریم عمل کنیم. "

سپس، خداوند آنها را سه بار این سوال را می پرسد و هر بار پاسخ آن به جز برای آخرین زمانی که شهدا اضافه شده است، "به جز که روح ما به بدن ما بازگشت به طوری که ما ممکن است به زمین بازگشت و مبارزه برای شما تا زمانی که ما می دوباره به شهادت رسیدند. "

پسر آل عباس گفت که یک روز او شنیده پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اصحاب خود بگویید که شهدا در یک چادر توسط یک رودخانه به نام باریک قرار دارند. او به آنها گفت که باریک جریان های ورودی به باغ و ارائه آنها از باغ هر روز در صبح آوردهو شب.

$ فصل 79 LADY زینب، دختر KHUZAIMAH

بانوی زینب دختر Khuzaimah از قبیله بادیه نشین از هلال بن عامر بود و برای سخاوت او شناخته شده است. او خودش را با رفاه فقرا نگران و از راه خود رفت و به آنها کمک کند هر زمان که او می تواند. این در حساب از طبیعت مراقبت او را که حتی قبل از او در آغوش اسلام بوداو endearingly به عنوان شد "مادر ضعیف است."

زینب عبدالله، پسر Jahsh که با شهادت پر برکت شده بود ازدواج کرده بود. او غم از دست دادن او در بود، اما بیمار شد و خودش را در دانش بسنده که شوهرش شده بود را به بهترین پاداش، پاداش بهشت و ادامه داد: برای کمک به کسانی که کمتر خوش شانس تر از خودش.

یک سال گذشت بود پس از شهادت عبدالله و زینب ازدواج مجدد نیست. هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) caringly ازدواج پیشنهادی به او، او احساس افتخار و پذیرفته به طوری که آنها در سال 3 پس از مهاجرت ازدواج کرده بودند و یک اتاق بر روی در خارج از مسجد اضافه شدبرای او.

THE بازدید ABU باره

مدت کوتاهی پس از ازدواج خود را از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بازدید از ابو باره، سالار سالمندان قبیله بانوی زینب را دریافت کرد. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او را استقبال و اسلام به او صحبت کرد، و قلب خود تمایل به سمت آن، گرچه به او که هنوز آماده نیستبرای ایجاد یک تعهد. ابو باره به رسمیت شناخته شده از اصول بالا از اسلام، و اخلاق خود را و می دانست که تعالیم آن قبیله اش بهره مند شوند، بنابراین از او پرسید: پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) برای ارسال برخی از همراهان او به آنها به طوری که آنها ممکن است یاد بگیرند. ابو باره گفت: "ای رسول خدا (sallaالله alihi WA sallam به)، اگر شما برخی از صحابه خود را ارسال را به مردم نجد به آنها را به اسلام، من انتظار دارم آنها را بپذیرد. "پس از آن، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ابراز نگرانی خود گفت:" من می ترسم مردم نجد آنها را خواهد کشت. "ابو باره جواب داد:" آنها تحتحفاظت کنم. "

پس از اطمینان از ابو باره که صحابه را در ایمنی تحت حفاظت خود را سفر، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) موافقت و 70 صحابه شناخته شده برای تقوا و دانش خود را به آموزش ارسال و Mundhir منصوب، پسر امیر از قبیله Khazrah منجر به هیئت.

صحابه را خاموش و زمانی که آنها به خوبی از Ma'una نهفته است که بین قلمرو قبایل متخاصم از امیر، مورد Harrah و سلیم آنها تصمیم به استراحت و ارسال پیام پیامبر با حرم، پسر Milhan به امیر، پسر رسید از طفیل. در همین حال، تصمیم گرفته شد که عمرو، امیهپسر آگهی دماری و آل Mundhir، پسر Uqba است، پسر امیر باید رفتن و پیدا کردن مرتع برای سواری همراه است.

THE خیانت امیر، پسر طفیل

هنگامی که حرم پیام امیر تمسخر و آن را رد کرد، در فرمان او تحویل داده و سپس به زور نیزه به پشت حرم را محوری شد. به عنوان حرم در حال مرگ بود که او گریه می کند، "خدا بزرگترین! به پروردگار کعبه من پیروز شده است!"

امیر، پسر طفیل بلافاصله پس از مشاهده بقیه قبیله امیر به او بپیوندند و حمله به صحابه نامیده می شود، اما آنها را رد کرد و گفت که Compansions تحت حمایت ابو باره بودند. امیر در حال حاضر چشم خود را به قبیله سلیم برای کمک تبدیل شده و Usaiyah، Ri'al و Dhakwan پاسخ باقبایل آنها.

هنوز مدت زیادی نبود تا امیر و متحدانش به خوبی رسیده و نامهربان کمین صحابه که مبارزه به عنوان بهترین آنها می تواند تا زمانی که همه ذخیره کردن مرده در اطراف است. کعب، پسر زید نجار را تنها برای زنده ماندن بود.

به محض بود شتر حل و فصل شده است و از چپ به چراندن، آل Mundhir و عمرو راه خود را به خوبی ساخته شده است. به عنوان آنها با نزدیک شدن، به اندوه بزرگ خود، آنها متوجه شدند که پرندگان شکاری گردان بالا به خوبی و ترس را برای اصحاب خود را قلب خود فرو برده است. آنها به خوبی با احتیاط به آن نزدیک وبه اندوه بزرگ خود را از ترس خود متوجه شد که چشم خود را بر اصحاب به شهادت خود کشی که در آن آنها کاهش یافته بود در حالی که قبایل Sulaym اطراف ایستاده بود صحبت کردن به یک دیگر آدم زل می زد. عمرو به اسارت گرفته شد در حالی که آل Mundhir کشته شد. امیر می دانست که عمرو متعلق به قبیله و Mudarبه دلیل رابطه اش با آنها او بخشوده زندگی خود، اما تراشیده سر خود را.

درست قبل از عمرو به مدینه بازگشت او گفته شد که متجاوزان خود را از سلیم حضور خود را از یکی از قبیله ابو باره را آموخته بود. عمرو های به عمل خائنانه از قبیله چه به نظر می رسد و با قلب سنگین را برای مدینه تعیین غصه دار شد.

همانطور که وی در سفر، در سراسر عمر دو مرد از قبیله بنی Kilab آمد. عمرو غافل که قبایل خود را برای پیوستن به امیر، پسر طفیل را رد کرده بود. فرض قبایل در میان کسانی که مسئول از دست دادن از همراهان او بود، عمرو حمله کرد و هر دو آنها را به قتل رساندند. این حادثه تاسف بود،هر دو مرد در واقع به ابو باره وفادار بودند.

هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آموخته از شهادت اصحاب خود و همچنین از دو قبایل بی گناه او عمیقا متاثر شد و عادلانه دستور داد که خون پول باید به قبایل ابو باره به نزدیک ترین خویشاوندان در جبران پرداخت می شود.

$ فصل 80 یک توطئه برای قتل پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)

موضوع که چگونه به جمع آوری پول کافی برای جبران خانواده از دو قبایل بی گناه مرده به شدت بر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) وزن داشت. در حال حاضر، قبیله یهودی-نادر به یک توافق با پیامبر (ص) وارد شده بود (salla الله alihi WA sallam به) و نیز دوستانه بودبه قبیله ابو باره، به طوری که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) تصمیم به رفتن به آنها و از آنها بخواهید تا به عنوان در هر بخش از مورد کمک کند.

عمر، ابوبکر و علی به قلعه از-نادر است که در حومه مدینه دراز با آنها صحبت همراه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به). یهودیان به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و اصحاب او را دعوت به در سایه ای از یکی از دیوارهای خانه های خود نشستهو رفت ظاهرا برای بالا بردن بودجه لازم. با این حال، که قصد خود را نه.

برای مدتی آنها توطئه شده بود راه که در آن به ترور پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و در حال حاضر در اینجا او فقط با سه تن از اصحاب خود بود و هیچ کس دیگر به او دفاع کند. یهودیان با هم connived و تصمیم گرفت که در حال حاضر فرصت خود را ارائه آنها بار سنگین رهااز بالای خانه به عنوان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در زیر آن دیوار استراحت و کشتن او. با این حال، شالوم، پسر Mishkam آنها را در برابر این عمل هشدار داد و به آنها گفت که خدا را طرح خود را به او نشان می دهد، در نتیجه پذیرش آنها می دانستند او پیامبر بود. هیچ کس توجهیبه شالوم و عمرو، پسر Jahsh صعود از پله ها بالا با بار سنگین بسیار سنگین است. به عنوان شالوم می ترسید، جبرئیل به پیامبر (ص) آمد (salla الله alihi WA sallam به) و او را از قصد بد خود و پیامبر (ص) گفت: (salla الله alihi WA sallam به) و اصحاب او ماهرانه بلند در راه است که در آن یهودیانمتوجه نیست و به خانه بازگشت.

این اولین مناسبت یهودیان که خود را از پیامبر (ص) از شر برنامه ریزی شده بود (salla الله alihi WA sallam به) نیست. در فرصتی دیگر یهودیان در پایان بهترین راه برای انجام طرح خود می تواند به دعوت پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و سی از همراهان او وارد کرده بودو دیدار با او در میان راه به بحث در مورد ادیان خود را با سی از خاخام خود را با این بیانیه فریبنده که اگر خاخام متقاعد شدند پس از آن همه از یهودیان می تبدیل کنید.

روز وارد اما وقتی که خاخام دیدم سی از همراهان او در اطراف او، آنها در میان خود گفتم، "چگونه می توان او را بکشند زمانی که سی نفر حاضر است برای او می میرند؟" پس یهودیان به این نتیجه رسیدند که بهترین راه برای رسیدن به هدف خود خواهد بود اگر سه نفر از آنها خود را با خنجر مسلحزیر عبا و درخواست پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به جلو آمده را تنها با سه نفر از اصحاب خود به بحث در مورد این موضوع، و به همین دلیل است که آن را فقط برای سی از هر حزب بود عملی نیست آن شرکت کنند.

نامعلوم به خاخام یک خانم از قبیله خود را که برادرش در میان انصار سربار رسم خود تبدیل کرده بودند و زندگی می کردند و برادرش که به نوبه خود به طور مستقیم رفت به پیامبر گفت (salla الله alihi WA sallam به) و طرح های خود را در گوش او زمزمه کرد. پس از شنیدن این خبر ناراحت کننده، پیامبر (ص)(salla الله alihi WA sallam به) با اصحاب خود بازگشت.

از لحظه ای که رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) مهاجرت به مدینه او صبر شدید با یهودیان و غیر مستقیم، فعالیت های خود را تضعیف نشان داده بود، اما در پرتو وقایع اخیر این موضوع دیگر نمی تواند تحمل شود و مراحل شرکت تا به حال به گرفته شده است.

پس تصمیم گرفته، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) فرستاده محمد، پسر Maslamah بازگشت به قلعه با یک پیام. عنوان محمد با نزدیک شدن به قلعه اشراف بیرون آمد به دیدار با او و محمد به آنها گفت، "رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) فرستاده استمن به تو و به من دستور داده است تا به شما بگویم که در حساب از طرح های خود را به او را بکشند، این پیمان که با شما دیگر وجود ندارد ساخته شده است. "پس از آن، بسیار به حیرت خود او را با جزئیات شرح داده شده است این طرح به کاهش آسیاب سنگ در پیامبر (salla الله alihi WA sallam به). محمد ادامه داد: برای ارائه بقیهپیام و به آنها اتمام حجت کرد و گفت، "پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به شما می دهد که در آن ده روز به ترک مدینه، هر کس در پشت باقی می ماند بعد از آن کشته خواهند شد." یهودیان به شدت شوکه به یاد بگیرند که خود را در معرض خیانت شده بود و به عنوان یک ماده از پهلوانان دروغین اند، گفت:"ای پسر Maslamah، ما هرگز فکر نمی کردم که یک مرد را از استاندارد را همیشه بر ما یک پیام مانند این به ارمغان بیاورد!" محمد جواب داد: "دل را تغییر داده اند،" و به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بازگشت.

$ فصل 81 قبیله OF WAR DECLARE AN-نادر

این در حال حاضر ربیعالاول 4H (اوت 625 CE). کلمه اتمام حجت از طریق قبیله و آماده سازی گسترش در حال عزیمت خود را زمانی که یک پیام از عبدالله، پسر Ubayy که حمایت خود وعده داد و آنها را تشویق به ماندن شد. Huyay تا حد زیادی با وعده دلگرم شدو مردم خود را متقاعد به ماندن بگیرید. با این امید بالا، Huyay کلمه به عموزاده خود، قبیله Krayzah فرستاد و از آنها خواست تا حمایت خود را، برای او با اعتماد به نفس این بود که آنها به او اجازه نمی کردن، و در همان زمان او کلمه به متحدان خود را فرستاده، قبایل Ghatfan، شناخته شده برای خصومت خود را نسبت بهپیامبر (salla الله alihi WA sallam به) برای آمدن به کمک آنها.

خدا می گوید:

"آیا شما منافقان دیده می شود؟

آنها به برادران خود در میان اهل کتاب که کافر شدند می گویند،

«اگر آنها به شما اخراج، ما با شما بروید.

ما هرگز کسی علیه شما اطاعت خواهد شد.

اگر با شما بجنگند، ما قطعا به شما کمک خواهد کرد. "

اما خدا شهادت است که آنها، بدون شک، دروغگو. "59:11

به محض این که پیام های ارسال شده بود، Huyay و قبایل خود قلعه خود را با سنگ ها، منجنیق، فلش مواجه نگردند، و هر آنچه که آنها می توانند سلاح های دست خود را بر در آمادگی قرار داشت. Huyay با اعتماد به نفس است که عموزاده و متحدان خود را در هر لحظه وارد شد و برادر خود را به پیامبر (ص) فرستاده می شود (sallaالله alihi WA sallam به) با یک پیام که به او اطلاع آنها آماده مبارزه بودند. هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پیام، او با خوشحالی گفت: دریافت: "خدا بزرگ است" و همراهانش در اطراف او تصریح کرد تجلیل او - پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ادامه داد،"یهودیان جنگ اعلام کرده اند."

بلافاصله، مسلمانان را به کنار پیامبر (ص) بسیج (salla الله alihi WA sallam به) که در آن زمان استاندارد به علی تحویل داده شد. که بعد از ظهر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و ارتش او راهپیمایی تا زمانی که قلعه از-نادر در چشم بود و مشاهده کرد که یهودیان سنگر گرفته بودخود پشت دیوارهای خود و حل و فصل در حال حاضر به طور کامل ترک بود.

بعد از نماز ارائه شده بود، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اصحاب خود در سمت قلعه احاطه شده توسط درختان خرما منجر شده است. یهودیان اجازه دهید شل شلیک فلش که از طریق هوا سوت کشید و پس از آن به دشمنی ها تا شب هنگام ادامه داد تا.

در طول ساعات شب، تعدادی از صحابه پیامبر (ص) را به عنوان کسانی که افزایش بود تنها فقط از مارس پیامبر آموخته به آنها پیوست. به عنوان تعداد آنها افزایش یافت، مسلمانان به زودی قادر به اطراف قلعه بود و یهودیان احساس خطر. با این حال، آنها برادران خود انتظار می رود برای رسیدنروز بعد که این وضعیت را تسکین دهد.

پس از ارائه نماز شب، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) واگذار علی با دستور ارتش و همراه با ده نفر از اصحاب خود او به مدینه بازگشت. در طول شب علی رهبری برادران خود ستایش و اعتلای خدا، ساعت تضعیف دور، و به زودی در آسمان آغاز شدبه روشن کردن، از آن زمان به ارائه نماز فجر بود.

هنوز هیچ نشانه ای از کمک یهودیان تا اطمینان اتکا وجود دارد. نامعلوم به Huyay و قبیله اش، پسر خود را از قبیله Krayzah تمایل به شکستن پیمان خود را با پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بودند. همانطور که برای فرزند عبدالله Ubayy، شرایط چنین است که او reneged بودبر وعده خود، و به همین ترتیب ادامه Huyay به بیهوده منتظر ورود آنها همراه با حمایت مورد انتظار از قبایل Ghatfan.

بعدها که آن روز صبح پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به اصحاب خود بازگشت و مبارزه آغاز شد یک بار دیگر. روزها گذشت و امید Huyay را به ترس تبدیل شده است. ده روز بعد، جبرئیل به ارمغان آورد و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) یک آیه جدید:

"هر درخت خرما شما را قطع و یا ایستاده در سمت چپ بر ریشه های آن،

آن را با کسب اجازه از خداوند است، به طوری که او ممکن است بی دین تحقیر. "

قرآن 59: 5

لذا پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دستور قطع چند خرما بسیار باارزش متعلق به-نادر. تاریخ بخش مهمی از اقتصاد، نادر بودند تا زمانی که Huyay دیدم درختان در حال قطع او به شدت نگران بود. در پشت ذهن Huyay او به یادوعده Koraysh یک روز برای نابودی مسلمانان و فکر می کردم اگر او و قبیله اش را مجبور به طور موقت خانه های خود را ترک کنند، آنها بعد می تواند بازگشت، کف دست خود را اصلاح و دوباره ایجاد حل و فصل کنند. اما در حال حاضر درختان در حال قطع شد و او می دانست که آن سالها طول می کشد به جایآنها، که تا حد زیادی می امرار معاش خود را تحت تاثیر قرار دهد.

با این واقعیت تلخ در ذهن خود. Huyay بی میلی کلمه از تسلیم شدن به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ارسال می شود. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) را پذیرفت اما به آنها گفت که آنها از زمین اخراج شود. حتی در چنین شرایطی، از رحمت پیامبر (salla اللهalihi sallam به WA) آشکار شده بود که او به آنها اجازه را به اموال خود را، به غیر از اسلحه و زره پوش با آنها. این در واقع یک دوره سخاوتمندانه و مهربان عمل برای آن را در قدرت خود را برای به دست گرفتن همه چیز را متعلق به اخراج و آنها را با هیچ چیز جز لباس در پشت خود بود،اما این راه او نیست. یهودیان سخاوت پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) درک نیست و مشخص شد به ترک هر چیزی از ارزش نیست و پشت axed دارایی آنها قادر به گرفتن با آنها بودند.

Huyay ناسپاس بود و شرایط تسلیم را دوست ندارد، او می دانست که شتر خود را قادر به انجام تمام دارایی های خود بودند، و پس از آن موضوع را از اسلحه و زره پوش وجود دارد. با این حال، قبایل خود بودند در خلق و خوی برای گوش دادن به او نیست و او را مجبور به پذیرفتن.

مقابله بود و قبایل-نادر قلعه را ترک کرده و به خانه بازگشت به بسته به اندازه آنها می تواند بر روی پشت شش صد شتر. هنگامی که بسته بندی کامل شده بود، خود را به زنان قوم خود را با تمام جواهرات خود را آراسته، و سپس شتر خود را پر از فرش نصب شدهاز بهترین کیفیت. این همیشه بود شناخته شده است که قبیله بسیار غنی بود، با این حال آن را تا آن لحظه که میزان ثروت خود را متوجه نشده بود. با هوا از بینی و در فایل، قبیله، نادر ترک مدینه ئی نمایاندن زینت ثروت خود را به عنوان آنها سوار کردن، به همراهموسیقی.

بسیاری از قبیله تصمیم به اسکان در خیبر جایی که آنها متعلق به زمین. با این حال برخی دیگر بیشتر یک میدان به یکی از دو جریکو و یا جنوب سوریه به سفر ترجیح داده میشود.

همانطور که برای خرما هنوز هم در سمت چپ ایستاده، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) وحی جدید است که گفت: دریافت:

"(سهم از غنایم نیز داده خواهد شد)

به مهاجران فقیر که از خانه های خود و اموال خود بیرون رانده شدند،

که به دنبال نفع و لذت بردن از خدا، و خدا و رسول او کمک کند.

که آنها راستگو هستند این است.

و کسانی که قبل از آنها را که، در خانه خود در مکان (مدینه) ساخته شده بود،

و به علت اعتقاد خود را دوست دارم کسانی که به آنها مهاجرت کرده اند.

آنها از هیچ (حسادت) در سینه خود را برای آنچه آنها داده شده است را پیدا کنید

و آنها ترجیح می دهند که در بالا خود را، حتی اگر آنها خود را یک نیاز.

هر کس از حرص و آز، از روح خود را نجات داد، آنها هستند که به پیروزی می باشد. "

قرآن 59: 8-9

و به این ترتیب مطابق با آیه، غنایم در میان مهاجران جدید و مهاجرین توزیع گردید. هنگامی که برای اولین بار از مهاجرین در مدینه وارد انصار سخاوتمندانه باغ خود را با برادران جدید خود را به اشتراک گذاشته بود، اما در حال حاضر حتی اگر مهاجرین باغ از-نادر، انصار داده شده بودهنوز هم آنها را آرزو برای حفظ باغ های آنها را داده بود.

فصل 59، آل Hashr - جمع آوری، توصیف تبعید یهودیان.

$ فصل 82 مرگ بانوی زینب

ازدواج بانوی زینب به پیامبر (salla الله Alihi sallam به بود) مقدر بود به دوام و هشت ماه پس از ازدواج خود را بانوی زینب در گذشت و در نزدیکی قبر دختر پیامبر، بانوی Rukiyah، در قبرستان Baki به خاک سپرده شد، ممکن است خدا با آنها و اعطای خوشحالآنها صلح کامل است.

از طریق برکت ازدواج خود را به پیامبر (ص)، (salla الله alihi WA sallam به) خدا مطرح کرده بود و پاداش بانوی زینب از صبر او، فضیلت و امور خیریه، و او مانند او همکاری همسران بودن با توجه به عنوان افتخار بود، مانند از آن، هیچ زن دیگری شده است تا به حال داده بود "مادرمؤمنان. "

$ فصل 83 قبیله اسد، KHUZAIMAH پسر

دو ماه پس از صلح به دنبال خصومت احد. با این حال، مسلمانان به حق در گارد خود را در برابر یک حمله غافلگیرانه از Koraysh بودند و به ویژه متحدان خود را از نه چندان دور اقوام در نجد.

این 1 محرم، 4H بود که خبر رسید که مدینه از قبیله اسد، پسر Khuzaimah در برنامه ریزی یک حمله. زمان به اجازه آن شناخته شده است که حتی اگر مسائل و همچنین برای مسلمانان در احد نرفته بودند که آنها در حال بدر، آنها قادر به مبارزه با باور و حق خود را به بود آمده بودوجود داشته باشد. با این قصد، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دستور داد سواره نظام از یک صد و پنجاه مرد مسلح به خوبی به سمت خارج در تحت فرماندهی ابو سلمه به درگیر کردن دشمن در یک حمله غافلگیرانه.

هنگامی که زمان آمد، ابو سلمه به رهبری حمله به سرعت و با مهارت در نتیجه در حال از دست دادن بود بسیار کمی از زندگی در هر دو طرف وجود دارد. کافران روت شد و در حالی که ابو سلمه فرار کرد و مرد خود را بر سفر بازگشت آنها به مدینه با یک گله بزرگ از شتر و سه گله داران به عنوان آغاز شدهغنیمت های جنگ. ابو سلمه زخم شدید در خصومت احد شده بودند، و زخم بار دیگر بازگشایی شد و او قبل از رسیدن به مدینه گذشت.

حمله شایستگی بیشتر به حال، نه تنها مدینه شده از حمله برنامه ریزی شده حمایت کند، اما پیروزی خود پیام روشنی فرستاده شده به کافران که آنها هنوز هم بسیار قادر به دفاع از خود بود.

ABU سلمه

خانواده ابو سلمه در اصل از مدینه بود، از قبیله اسد. با این حال، آنها در یک زمان حال، در مکه تحت حمایت عموی خود، ابو طالب حل و فصل. در آنجا بود که ابو سلمه، ملاقات کرد و ام سلمه از قبیله Mughirah، که در آن زمان هیجده سال ازدواج کرد. ازآغاز ازدواج خود را خوشحال یکی بوده است، و از جمله تبدیل اولیه که به حبشه مهاجرت بوده است.

ALLAH قبول نماز مناقصه ABU سلمه

چنین عشق خود را برای یکدیگر بود که یک روز ام سلمه همسر به او گفت که اگر او باید قبل از مرگ او، او نمی خواهد ازدواج مجدد. این یک ژست لمس بود. زمان محلی دشوار است، به ویژه برای یک زن، که بر روی ان ابو سلمه به او گفت که اگر این موضوع باید مورد باشد، او باید ازدواج مجدد. او سپس supplicated،گفت: "خدا عطا ام سلمه، پس از من رفته ام، یک مرد بهتر از خودم که نه اندوه و نه خواهد او آسیب برساند."

ابو سلمه پسر عموی پیامبر (ص) بود (salla الله alihi WA sallam به) و هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آموخته از مرگ او، او مستقیم به خانه اش رفت تا برای او دعا کنید. به محض رسیدن به خانواده عزادار او بیش از ابو سلمه خم و به آرامی بسته درب چشم خود را به عنوان او گفت اوخانواده، "هنگامی که روح یک شخص است دور گرفته شده، از دید چشم نیز آن را شرح زیر است."

بود غم و اندوه بزرگ در خانواده و اشک آغاز شد به عنوان پیامبر جریان (salla الله alihi WA sallam به) consoled آنها گفت، "دعا برای آن است که خوب است برای خود، چرا که فرشتگان می گویند امین به دعا کنید." حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) سپس supplicated،"ای خدا، ببخش ابو سلمه و تمجید کردن رتبه خود را در میان کسانی که هدایت می شوند، می شود و نگهبان از کسانی که او را پشت سر گذاشت. O پروردگار جهانیان، او و همه ما را ببخش، و قبر او بزرگ و روشن آن را برای او. "

THE ازدواج رحمت، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ازدواج LADY ام سلمه

چهار ماه پس از مرگ ابو سلمه، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) خواسته ام سلمه به همسرش. ام سلمه به طور کامل غرق و در مجموع برای طرح آماده نشده بود و با فروتنی گفت: "من دیگر جوان و مادر یتیم هستم. با طبیعت من یک فرد حسود هستمو شما، ای رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) دیگر همسران "پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پاسخ داد،" من از شما مسن تر هستم. برای حسد خود را، من به خدا التماس می کند که آن را به دور از شما گرفته شده است. همانطور که برای کودکان یتیم خود، خدا و رسول او (الله sallaalihi sallam به WA) به مراقبت از آنها را. "

پاسخ صادقانه از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) لمس قلب بانوی ام سلمه و در مدت کوتاهی پس از آن، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و بانوی ام سلمه، ازدواج کرده بودند که در نتیجه ان او در اتاق خانم زینب در مجاور مسجد زندگی می کردند.

$ فصل 84 عبدالله، رئیس قبیله LEHYAN

عبدالله رئیس قبیله Lehyan، شاخه ای از Hudayl بود. او مردی بسیار بد و برای نفرت خود را از پیامبر (ص) شناخته شده (salla الله alihi WA sallam به) بود و به تحریک قبیله اش را به اسلحه علیه او موفق شده بود.

زمانی که اخبار مدینه عمل عبدالله، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) رسید، به جای ارسال یک ارتش در برابر تمام قبیله، عبدالله از قبیله خزرج فرستاده شده به پایان دادن به او نام به خاطر.

عبدالله سالار تا به حال ندیده و از او پرسید که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او چگونه ممکن است او بر روی ان حضرت را تشخیص (salla الله alihi WA sallam به) او مطلع، "وقتی که شما او را ببیند، او شما را به یاد شیطان، و شما به لرزیدن شروع خواهد شد. "

به محض رسیدن به مقصد خود عبدالله به حال هیچ مشکل شناسایی سالار از Lehyan، برای راست حتما به اندازه کافی قبل از او انسان به دنبال شر او تا کنون دیده بود ایستاده بود و او شروع به بده. بدون فکر دوم عبدالله قرار داده و پایان دادن به سالار و به مدینه فرار آسیبی نرساند.حالا که سالار خود را اکثریت قبیله بود علاقه کمی به سمت چپ در حمله به مسلمانان مرده بود، با این حال، موضوع انتقام در ذهن تعدادی از اعضای قبیله ای باقی مانده است.

REVENGE

در صفر 4H، گاهی اوقات پس از خصومت در احد، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ده نفر از اصحاب خود را در شناسایی تحت فرمان عاصم، پسر ثابت فرستاده شده است. هنگامی که حزب در Hudat، نهفته است که بین Usfan و مکه رسیده، آنها خال خال شد و محل نگهداری آنها میرساندبه مردم قبیله Lehyan که هنوز خصمانه باقی مانده است، که پس از شنیدن این خبر در تعقیب مجموعه ای با حدود یک صد کمانداران در برابر گروه کوچکی از مردان است.

بلافاصله پس از آن، عاصم و همراهانش رسید به Ar-راجی است که بین Rabigh و جده، متوجه ابرهایی از غبار افزایش بالا در هوا آینده به طور مستقیم نسبت به آنها. عاصم متوجه شد که او و همراهانش به شدت تعدادشان کمتر شد، تا او دستور داد آنها را به صعود به زمین بالاتر از جایی که آنها بهتر بودفرصتی برای دفاع از خود.

هنگامی که دشمن وارد آنها خود را گسترش و احاطه عاصم و اصحاب او. به عنوان عاصم و اصحاب او آماده برای دفاع از خود، یکی از کافران به نام به آنها گفت: "اگر شما به پایین می آیند و تسلیم شدن به ما، زندگی شما چشم پوشی نخواهد شد!" عاصم به آنان اعتماد نداشتند و حاضر،گفت: "ما موقعیت ما را ترک نمی کند به شرایط وعده کافر." سپس او را به خدا supplicated گفت: "ای خدا، انتقال وضعیت ما به پیامبر شما."

ثانیه پس از، volleys فلش پرواز را از طریق هوا و عاصم، همراه با همه به جز سه همراهانش به شهادت رسیدند. هنگامی که بازماندگان، Khubaib، زید پسر Dathanah، و یکی دیگر از وضعیت بقیه اصحاب خود را دیدم آنها توافق کردند که تسلیم با وعده که جان خود رادر امان خواهد بود، و رفت به تسلیم.

به محض این که اصحاب رسیده پایین تپه، کافران آنها چیره، رشته از کمان خود را در زمان و سپس آنها را ملزم خواهند بود. همراه سوم سخن گفت و گفت: "این اولین تخلف از وعده های خود را می باشد. به خدا سوگند، من شما را همراهی نمی کنند و به عنوان مثال از اصحاب دیگر من را دنبال کنید!"کافران او را بیرون کشید و سعی کرد او را بکشید همراه با آنها، اما او با تمام قدرت خود مقاومت به طوری که آنها او را به شهادت و Khubaib و زید بازگشت با آنها به مکه در زمان فروش.

Khubaib حارث، پسر امیر در طول برخورد در بدر کشته شده بود، تا زمانی که بستگان حارث یافت که او را دستگیر کرده بودند که او را خرید و او را محکم در زنجیر محدود، و به نام دیدار خانواده به تصمیم گیری آنچه آنها گونگ شد تا با او. همه در مورد این بود که آنها باید انتقامخود را با crucifying او. زید به صفوان فروخته شده بود و او نیز تصمیم گرفت که او عمر خود را یدکی نیست.

THE رحمت KHUBAIB

در دوران زندان، Khubaib، که از زید جدا شده بود، از یکی از دختران حارث قرض چاقو. مدت کوتاهی پس از آن، پسر جوان خود را به Khubaib سرگردان و نشسته روی زانوی خود در حالی که چاقو هنوز در دست خود باقی مانده است. هنگامی که مادر کودک را دیدم آنچه اتفاق افتاده بود او وحشت زده بود.Khubaib متوجه ترس بزرگ او و پرسید: "آیا شما می ترسم که من او را بکشند؟ من قادر به انجام چنین کاری نیست،" و او فرستاده نوجوان به مادرش، برای او از معشوق به عنوان مثال پیامبر ما که چنین آموخته بود یک عمل نه تنها ناعادلانه و بیشرمی، اما مهم تر بودممنوع است، و هیچ جایی برای چنین عمل شنیع در اسلام وجود دارد.

از آن زمان به بعد، هر زمان که Khubaib اشاره شد، مادر پسر همیشه به شدت از او صحبت کرد و اغلب سخن گفتن اینکه او چگونه Khubaib خوردن انگور تازه حتی اگر آنها در فصل نبود و اظهار نظر، "من مطمئن هستم که آن را خدا هستم دیده بود که فرستاده Khubaib مواد غذایی! " و این دو عامل مهماحساس بزرگ بر او ساخته شده است.

هنگامی که زمان برای Khubaib و زید آمد و به شهادت می شود، آنها به طور جداگانه به یک جایی در خارج مکه به نام Tan'im گرفته شد. هنگامی که آنها را ملاقات نمود، آنها با یکدیگر با صلح استقبال و تشویق یکدیگر به بیمار. Khubaib اولین شهید شد، اما قبل از شهادت او درخواست کرد که او اجازه داده شودبه ارائه دو واحد از نماز. کافران موافقت کرد و او را از زنجیر را منتشر نتیجه ان او نماز خود را ارائه. پس از اتمام آن، او به اسیرکنندگان خود تبدیل کرد و گفت: "من می خواهم که ساخته شده نماز من دیگر اگر من تا به حال فکر نکرده که شما ممکن است فکر می کنم من می ترسم از مرگ بود." سپس او supplicated، "ای خدا،تعداد آنها و کشتن آنها را به یک، و هر کدام از آنها را یدکی نیست. "

THE شهادت KHUBAIB و زید

Khubaib به سهام محدود بود و کافران به او گفت که آنها زندگی خود را اگر او مجبور به اظهار ندامت یدکی، اما او خودداری کرد و گفت: "اگر شما به من ارائه همه چیز در جهان من هنوز هم رد." کافران تلاش برای متقاعد کردن Khubaib هنوز هم بیشتر و به سخره گرفته، "آیا می خواهید آن را نمیمحمد در محل شما و به شما که در خانه نشسته بودند! "برای پیامبر (ص) با محبت عمیق (salla الله alihi WA sallam به)، Khubaib جواب داد:" نه، من نمی آرزو می کنم که محمد (salla الله alihi WA sallam به) حتی آثار خود را نمایان شود توسط خار و من باید در خانه بمانند. "کافران ادامهبا تلاش های خود را به او انکار، بلکه کلمات خود را بر گوش های ناشنوا و قوی، قلب مؤمن سقوط کرد.

Khubaib آرزو او می تواند به شهادت روبرو جهت کعبه علاقه خود را، اما کافران را رد کرد، پس او گفت: "اگر من به عنوان یک مسلمان کشته ام، من که در آن سمت من سقوط مهم نیست. مرگ من در راه است از خدا، و اگر او بخواهد، خواهد شد قسمت قطع اندام من برکت دهد. " فقط قبل از آنهاشروع به شهید او، او پیشنهاد یک دعا نهایی گفت: "ای خدا، هیچ مردی که در حال حاضر خواهد شد با سلام من از صلح به پیامبر شما را (salla الله alihi WA sallam به)، پس لطفا برای من انتقال سلام من از صلح به او وجود دارد . "

به عنوان شهادت بر Khubaib، پیامبر افتاد (salla الله alihi WA sallam به) با اصحاب خود در مدینه نشسته بود. غیب توسط اصحاب خود، جبرئیل تبریک Khubaib از صلح به ارمغان آورد به او، که بر روی ان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پاسخ داد، "و بر او صلح و رحمتاز خدا، "سپس پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) با غم و اندوه در صدای او اصحاب خود اطلاع داد که Khubaib شهید شده است.

آن شب زیر پوشش تاریکی، عمرو پسر Ummaiyah، آگهی دماری عمرو در زمان پایین بدن Khubaib و آن را برای دفن بردند.

شهادت زید را به دنبال به زودی پس از به Khubaib، او را به ارائه دو واحد از نماز و در همان شیوه ای از Khubaib به شهادت رسید.

THE ازدحام اورلئانز

همانطور که برای عاصم، که قبلا شهید شده است، او یک سالار Koraysh در بدر کشته شده بود. هنگامی که اخبار مکه رسیده است که او در دامنه کوه مرده دراز، یک حزب تنظیم کردن برای بازگرداندن بخشی از بدن خود را تشخیص برای ارضای شهوت خود را برای انتقام. با این حال، هنگامی که کافران تپه رسید آنهایافت خدا گروهی از اورلئانز فرستاده بود برای حفاظت از بدن خود و به طوری که آنها قادر به نزدیک شدن به او و بدون سوزاندن او به مکه بازگشت. هنگامی که عمر از استماع گزارش ازدحام زنبوری محافظت از بدن عاصم به او گفت، "خدا محافظت عبادت اعتقاد، فقط به عنوان او را در این محافظتزندگی است. "

THE تولد AL حسین

در طول سال 4، فاطمه (س) و امام علی با یک پسر دوم آنها پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به نام آل حسین برکت شد.

این رویداد شاد بود و همه به لطف برای تحویل امن از برادر عزیزم حسن است.

$ فصل 85 جلسه دوم در BADR

پس از برخورد احد، ابوسفیان به حضرت برخورد دوم در بدر سال بعد به چالش کشیده بود (salla الله alihi WA sallam به). ماه به سرعت گذشته بود و زمان برای چالش با نزدیک شدن. در عین حال آن را به خوبی از سوی قبایل اطراف مدینه که مسلمانان شناخته شده بودبود ضعیف نیست و نمی تواند استفاده از گرفته شده است.

خشکسالی منطقه دوباره زده بود و غذا برای هر دو انسان و دام در عرضه بسیار کوتاه بود. ابوسفیان از این واقعیت آگاه است که یک بار او و ارتش خود را به سمت چپ مکه پوشش گیاهی کویر خواهد بود برای حمایت از نیاز به نصب خود کافی بود و او را مجبور به علوفهبا آنها، و بود که به هیچ وجه کار آسان است.

چالش یک ماده افتخار نه تنها برای ابوسفیان اما برای کل قبیله Koraysh بود. او به خوبی می دانست که اگر او به موفق به دیدار با چالش که او خودش را آغاز کرده بود، ننگ را بر او و قبیله اش به عنوان انتشار خبر آن در سراسر سعودی قرار می گیرند.

به عنوان ابوسفیان بر ماده بمب، اخبار وارد است که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و ارتش خود را در حال حاضر آغاز شده بود تا خود را برای رویارویی آماده است، بنابراین ابوسفیان هیچ زمان در تماس اشراف همکار خود را با هم به بحث در مورد این موضوع هدر می رود.

سهیل، یک سالار Koraysh، در میان کسانی که با حضور در جلسه بود و پس از آن اتفاق افتاد که Nu'aym، دوستان با نفوذ با قدرت اقناع از قبایل Ghatfan، اتفاق افتاده است به دیدن او می شود. سهیل سرکرده همکار خود را از حضور Nu'aym گفت و پس از آن تصمیم گرفته شد که آنها رااو با پیشنهاد بیست شتر خوب نزدیک اگر او می تواند مسلمانان را وادار به عقب نشینی از طرف خود را از چالش. در اعماق قلب خود Nu'aym در حال حاضر آغاز شده بود به شیب به سمت پیام پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) موعظه، به عنوان او به طور غریزی می دانستند که بتاو و قبیله خود را به عنوان خدایان برگزار چیزی جز ساخت اجداد خود بود. با این حال، وسوسه داشتن بیست شتر خوب تحت تأثیر استدلال او و او تصمیم به قبول چالش ها و تنظیم کردن برای مدینه.

به عنوان Nu'aym واحه خارج مدینه نزدیک شدن، متوجه گروهی از مسلمانان تا او راه خود را به آنها ساخته شده است و شروع به پاشیدن بذر نگرانی. Nu'aym با چنین اعتقاد راسخ، که آن را سخت به او اعتقاد دارند و نه به عنوان او با اشاره به توانمند ظاهرا، ارتش مجهز ابوسفیان بود، صحبت کرد.

Nu'aym به مدینه ادامه داد جایی که او داستان های هشدار دهنده خود را در میان هر بخش از جامعه پخش شده است. بعد از هر داستان او را با کلمات است که به بیرون رفتن در برابر ابوسفیان مسلمانان خواست و انتقال ترس خود را که یکی از آنها پس از برخورد باقی می ماند نتیجه گیری. نیازی به گفتن نیست،کسانی که در مخالفت با پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) تا حد زیادی از خبر دلگرم شد و نه تنها کمک به گسترش داستان، اما آنها تاب است.

Nu'aym تا قانع کننده است که تعداد زیادی از مسلمانان تمایل به اظهارات نتیجه گیری او بود. زمانی که اخبار رسیده از این پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او نگران بود. با این حال، در طول مشاوره با ابوبکر و عمر، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گفت همراهان او، "منخواهد شد، حتی اگر من به تنهایی، "نتیجه ان اصحاب خود گفت: در حمایت از حل و فصل خود را،" خدا دین خود حمایت. او قدرت را به رسول او را. "وقتی مسلمانان از قصد پیامبر برای رفتن به تنهایی در صورت نیاز آموخته، آنها در اطراف او گرد آمدند و به طور کامل نادیده گرفته شایعات Nuaym است.

Nu'aym تا به دریافت پاداش او نزدیک شده بود، با این حال بسیار از نگرانی چندانی به او گفت که در ماموریت خود شکست خورده بود. مانند بسیاری دیگر از او راه مسلمانان مشاهده کرده بودند و توسط آنها اعتقاد بسیار است که قلب خود را هنوز هم بیشتر گرایش به دین اسلام را تحت تاثیر قرار.

THE ماه مارس به BADR

مدت کوتاهی پس از این، در 4 شعبان 4H (ژانویه 626 CE) پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و ارتش خود را از 1500 سربازان پیاده و سواره نظام 10 فعال برای برخورد دوم در بدر تنظیم شده است.

پس از آن اتفاق افتاده است که این زمان از سال را نیز در زمان نمایشگاه سالانه بدر را، زمانی بود که بازرگانان از سراسر سعودی وجود دارد سفر به فروش اجناس خود، و پس از آن شاید بر روی مکه ادامه به ارائه زیارت کنند. چنین قدرت ایمان مسلمانان است که بسیاری از آنها بود، با وجود چالشکه بر آنها از loomed، مانت خود را با کالا به فروش و یا تجارت در نمایشگاه لود می شود.

THE معضل ابوسفیان

ابوسفیان تمایلی به مطرح برای بدر باقی مانده است، حتی اگر او یک ارتش از سال 2000 سربازان پیاده و سواره نظام 50 انباشته شده بود، با این حال این موضوع افتخار و یا بی احترامی به شدت بر او وزن. در تلاش برای نگه داشتن صورت، از این واقعیت است که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) حال در حال حاضر کاملا بی اطلاعترک از مدینه، او که در راهپیمایی و اردوگاه در یک محل آب به نام Mijannah زده. ابوسفیان به نام بر سر دسته های دیگر، گفت: "اجازه بدهید ما سفر برای چند روز، و سپس بازگشت. اگر محمد در حال حاضر در سمت چپ نیست، او به زودی یاد خواهد داد که ما به بیرون رفت تا به او و در حساب نمی ملاقاتیافتن ما او را به خانه بازگشت. در این راه از آن خواهد شد در برابر او و برای ما شمارش! "این طرح ثابت قابل قبول و ابوسفیان و مردان خود را به مکه بازگشت

THE FAIR AT BADR

هنگامی که حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) و اصحاب او بدر رسیده بود نه علامت و نه خبری از ابوسفیان تا او وجود دارد به مدت هشت روز در انتظار ماند وجود دارد. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به اندازه کافی بلند به طوری که او و مردان او ادامه داد به این نمایشگاه صبر کرده که در آن آنهانه تنها داد و ستد و اجناس خود را به فروش می رسد، بلکه این واقعیت است که ابوسفیان برای حفظ سهم خود در این چالش شکست خورده بود گزارش شده است.

شکست ابوسفیان به موضوع اصلی گفتگو در بدر و به زودی معامله گران که از سراسر سعودی اخبار گسترش آنها به عنوان سفر به سوی خانه سفر کرده بود. این یک پیروزی اخلاقی برای مسلمانان بود و ننگ بر ابوسفیان و Koraysh سقوط کرد.

در همین حال، در مکه اشراف Koraysh ابوسفیان برای عدم خود را از رهبری chided، و به او گفت که او هرگز نباید به چالش در وهله اول صادر کرده است. نارضایتی در میان Koraysh مشهود بود و آنها را به رهایی خود را از پیامبر (salla الله alihi بیشتر متعهد شدsallam به WA) و پیروان او.

همانطور که برای مسلمانان، آنها به مدینه بازگشت شادی در نعمت خداوند آنها را فرستاده بود. به عنوان گرمای تابستان تشدید، سال چهارم طراحی شده است به نزدیک و با آن یک ماه پر برکت از صلح آمد.

$ 86 فصل پنجم سال

پس از بدر، مسلمانان به دست آورده شهرت در میان قبایل که نه تنها آنها رزمندگان شجاع بودند، اما مصمم به حفظ حق خود را به وجود و گسترش اسلام به همه آنها که گوش دادن. قبایل متخاصم همسایه دو بار در مورد تعامل با آنها را در برخورد فکر کردم، و در آنجا یک شمشیر نبوده استدر برابر آنها به مدت شش ماه مطرح شده است. با این حال، پنج روز راهپیمایی به دور از مرز سوریه در یک محل به نام مردان بزرگراه Dumat آل جندل حملات خود به کاروان که اتفاق افتاده است را از طریق آن منطقه عبور می شود و در حال حاضر اخبار مدینه رسید که آنها چشم خود را بر حمله به مدینه برپا کرده بودند افزایش یافته بود.

خبر چیزی نیست که به آرامی گرفته شده است به طوری که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) 1000 مسلمانان محشور و از مدینه راهپیمایی اما قبل از اینکه به سمت چپ او منصوب پسر سیبا "Arfatah آل Ghifari برای حضور به امور در مدینه در طول غیبت خود را. این در حال حاضر اواخر ربیع 1، 5H و پیامبر (salla بودالله alihi WA sallam به) به نام به خدمات Madhkur، از قبیله Udhra به راهنمای خود.

قصد پیامبر به تعجب راهزنان تا او دستور داد پیروان خود را به راهپیمایی در شب و خود را در طول روز به طوری که آنها را پنهان نمی شود تشخیص داده بود. زمانی که آنها در نهایت رسیده Dumat آنها دریافتند راهزنان در حال حاضر ترک کرده بودند، اما گاو خود را در مراقبت از چوپان را ترک کرده بود.هنگامی که ساکنان Dumat آل جندل از روش پیامبر شنیده ام که آنها خانه های خود را ترک کرده بودند در ترس و فرار کرد. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به مدت پنج روز در طی آن زمان او پیشاهنگان فرستاده شده به شناسایی منطقه برای فعالیت های خصمانه در Dumat آل جندل ماند اما آنها دریافتند که هیچ.

سفر بیهوده به خاطر در سفر بازگشت خود را به مدینه پیامبر نبوده است (salla الله alihi WA sallam به) یک پیمان صلح با قبیله Uyainah، پسر Hisn ساخته شده است.

THE پرنده و ANT COLONY

یک روز در سفر، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اصحاب خود را برای مدتی ترک کرد. در غیاب او آنها یک پرنده قرمز با دو جوجه در بر داشت و آنها را گرفتار در حالی که مادر خود را در همان نزدیکی ایستاده بود، زدن بال خود را در پریشانی به شن و ماسه.

هنگامی که رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) بازگشت، او متوجه پرنده مادر پریشان و بانگ زد: "چه کسی است پریشان است، ناراحت این پرنده در حساب از آن جوان - بازگشت آنها را به او" رحمت و احترام به زندگی خود را به انسانها محدود شده نه برای او به خدا فرستاده شده به یک رحمت برایهمه جهان، و که شامل پرندگان، حشرات و حیوانات پادشاهی.

سپس پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) متوجه مورچه هیل که به آتش کشیده و خواسته شده بود: "چه کسی این را به آتش کشیدند تا؟" ملایم اصحاب خود پاسخ داد که آن که آنها تا آن مقطع به پیامبر (ص) انجام داده بود (salla الله alihi WA sallam به) هدایت آنها را به آنها گفتن بود، "این است که حق را به عذاب نمیبا آتش - آن است که برای خدا به تنهایی برای مجازات با آتش ".

THE شفقت و سخاوت پیامبر

در سفر بازگشت به مدینه، اکثریت از صحابه پیامبر (ص) را سوار بر پیش رو در حالی که او و برخی از اصحاب خود را از راه دور سوار پشت به مراقبت و اطمینان از ایمنی از کسانی که قادر به نگه دارید تا بودند.

جابر که پدرش در احد شهید شده است، شتر است که قدیمی و سست و شکننده است که آن را نمی تواند نگه دارید تا با دیگران بود. هنوز مدت زیادی نبود تا پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گرفتار به جابر که در نتیجه ان او پرسید که چرا او با بقیه از همراهان او نیست، پس جابر ذکرشرایط شتر. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) جابر پرسید: به شتر خود را زانو زدن و سپس پیاده و او همان را انجام داد. سپس پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) جابر خواست تا به او دست خود را بر روی ان چوب سواری پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به آرامی proddedشتر های قدیمی با آن و جابر گفت، دوباره mount کنم. به برکت خدا، یک معجزه رخ داد و قدرت شتر به چنین درجه ای است که آن را حتی سریع تر از شتر پیامبر زد و آنها همچنان به سوار با هم احیا شد.

از آن زمان به ادامه یک بار دیگر در سفر خود بود و آنها به عنوان سوار، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) جابر پرسید که آیا او را به او شتر خود را به فروش برساند. جابر پاسخ داد که او ترجیح داده آن را به او بدهد. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) کاهش یافته، پیشنهادات جابر را گفتن او گفت که آرزوبه آن را از او خرید، پس جابر از او خواست تا نام قیمت خود. در شوخی، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) جابر گفت که او آن را برای درهم خرید. جابر متوجه شوخی و در همان لحن جواب داد، قدردانی که شتر بدون شتر عادی آن را به عنوان برکت شده بود، گفت که یک درهمکافی بود. و به طوری که آنها را ادامه داد تا زمانی که قیمت تا 128 گرم طلا برابر رسیده بود - و جابر پذیرفته شده است.

از آنجا که این سفر آنها، پیامبر (ص) ادامه (salla الله alihi WA sallam به) جابر پرسید که آیا او ازدواج کرده بود. جابر پاسخ داد که او و همسر خود را قبل از ازدواج شده است. جابر یک مرد جوان و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پرسید که چرا او به عنوان بانوی بالغ و نه یک انتخاب کرده بوددختر از سن. جابر از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گفت که دلیل انتخاب او این بود که مادرش فوت کرده و پس از شهادت پدرش در احد او مسئول هفت خواهران جوان خود تبدیل شده بود، به طوری که او یک نوع مادرانه رو انتخاب کرده بانوی برای یک زن که می خواهندکمک به او برای مراقبت از آنها. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) تصمیم شریف جابر را لمس شد و او را برای انتخاب خود، تقدیر کرد.

مدینه وضع اما سه مایل دورتر، به طوری که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در محلی به نام Sirar متوقف و جابر از قصد خود گفت به فدا کردن برخی از شتر قبل از ورود به شهر. در طول این دوره از مکالمات خود، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به جابر که توسط نظردر حال حاضر همسر او آموخته اند که او تقریبا به خانه بود و آماده سازی خانه برای او، ضرب و شتم شن و ماسه از مخده. جابر به او گفت که آنها هیچ مخده که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پاسخ داده بودند. "خدا حاضر، شما به زودی برخی داشته باشد."

صبح روز بعد از بازگشت آنها، جابر شتر را گرفت و آن را به خارج از درب خانه پیامبر زانو بزنند. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بیرون آمد و به او خوش آمد می گوید و از او خواست به ترک شتر، و رفتن به مسجد، و ارائه دو واحد از نماز، که او.

پس از نماز خود جابر، پیامبر (ص) ارائه شده بود (salla الله alihi WA sallam به) آموزش بلال به وزن طلا، که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) - به عنوان سفارشی سخاوتمندانه او بود - اضافه شدن برخی از اضافی. جابر خوشحال بود و سپاسگزاری زمان طلا است، اما به عنوان او تبدیل به رفتن پیامبر (ص)(salla الله alihi WA sallam به) او را به نام بازگشت و به او گفت به شتر به عنوان هدیه و نگه داشتن طلا به عنوان به خوبی.

بسیاری دیگر از حساب به طوری که به طبیعت سخاوتمندانه و مراقبت از پیامبر مربوط وجود دارد. به نوبه خود، همراهان او تلاش برای شبیه سازی مثال خوب خود و آن را از طریق نمونه ها خوب بود که بسیاری از دل حاصل شد و هدایت می شود.

$ فصل 87 سلمان را PERSIA

@ جستجو سلمان برای حقیقت

سلمان در ایران بزرگ شده است. پدر او والی بود و صاحب چندین هکتار از زمین. پدر سلمان به دنبال دین زرتشتی - این است که افرادی که پرستش آتش - و دوست سلمان را از صمیم قلب، در واقع او را دوست بسیار است که او را در انزوا در خانه اش نگهداری می شود، فقط به عنوان اگراو یک دختر جوان بودند.

سلمان روز خود را صرف عبادت آتش، که پدر او خوشحال، اما شک و تردید نگه داشته خزنده به ذهن خود را که آیا آن چیزی که حق انجام. اما به عنوان او را از جامعه جدا شد او دین دیگری را نمی دانند.

پدر سلمان یک مرد بسیار شلوغ است، و یک روز او برخی از کسب و کار مهم است که نیاز به توجه فوری تا او پرسید سلمان برای رفتن به رشته ها و آموزش کارگران خود را با وظایف خود را برای روز به حال و به او گفت برای بازگشت به خانه با بیشترین سرعت ممکن به دلیل او را در مورد او نگران باشید.

SALMAN یاد می گیرد در مورد عیسی پیامبر

سلمان قبل از خانه خود را ترک نکرده بود و به عنوان او را از طریق زمینه های راه می رفت او شنیده ام صدای که از یک کلیسای نصرانی - که یک کلیسا که خدا به تنهایی به عنوان پیامبر او و نه که کلیسای مسیحی که به دنبال آموزه های خراب از پل پرستش و افتخار عیسی است. سلمان از آنچه زده شداو شنیده و به شدت از نماز و عبادات. قلب و روح او گرفتار شد و او احساس نیاز اجباری به نشستن و گوش دادن در تمام طول روز و به طور کامل در مورد کارگران در زمینه فراموش کرده.

وقتی که پسرش به بازگشت نشده بود پدر سلمان مضطرب شد تا و را به مزرعه فرستاده بنده به دنبال او. بنده در تمام جهات، نگاه، اما می تواند او را پیدا کند. این دیر شده بود و خورشید در مورد به راه وقتی که سلمان به خانه بازگشت بود.

سلمان رفت و به خوش آمد می گوید پدرش که در ابتدا خوشحال بود برای دیدن پسر خود را، اما در همان زمان با در نظر گرفتن ناراحت چنین زمان طولانی خود و خواستار، "کجا تمام روز شما بوده است؟ آیا من به شما دستور دارند تا بلافاصله پس از بازگشت را شما کارگران دستورالعمل خود را برای روز داده بود! " سلمان پاسخ داد:«پدر، من در سراسر برخی از مسیحیان ارائه نماز خود را و ستایش خالق به تنهایی آمد، و صرف به روز گوش دادن به آنها." پدر او متزلزل شد و ناگهان جواب داد: "نه، دین و دین پدران خود را به مراتب برتر است!" سلمان پاسخ داد: "به راستی پدر عزیز من، دین خود رابهتر از ما این است که آنها را پرستش خالق همه چیز است، در حالی که ما از پرستش آتش که ما خودمان را می کنیم و وقتی می میرند، می میرد از. "پدر سلمان به شدت عصبانی شد و او را تهدید، و سپس دستور داد پای سلمان در آهن دستبند بنابراین او می تواند خانه را ترک کند.

@ سفر سلمان به AL SHAM

سلمان احساس نیاز شدیدی به رفتن به مسیحیان و کسب اطلاعات بیشتر در مورد مذهب خود را، اما آن را غیر ممکن بود تا او خواسته بنده اعتماد به آنها و آنها را از شرایط خود بگویید و از آنها بخواهید به یکی از پیروان خود را به احتیاط او مراجعه کنید. مسیحی رسید و در طول مکالمه خودسلمان پرسید که او ممکن است به مطالعه دین خود بروید. مسیحی پاسخ داد، "آل شام" (امروز، آل شام کنگلومرا از چندین کشور در میان است که سوریه، اردن و فلسطین است)، پس سلمان پرسید مسیحی به او اجازه دهید زمانی که معامله گران به مقصد آل شام در مجاورت طوری که بوداو ممکن است با آنها سفر می کند. گاهی اوقات پس از آن معامله گران آمد و سلمان، که قوی بود، موفق به رهایی از قید خود و آنها را با درخواست تماس به او اجازه می دهد که به سفر با آنها. معامله گران موافقت کرد و به طوری که آنها را به آل شام تعیین شده است.

THE خراب اسقف

هنگامی که معامله گران رسیده آل شام، سلمان پرسید که او ممکن است فرد احترام ترین به او آموزش دهد پیدا کنید. معامله گران از یک اسقف خاص صحبت کرد و سلمان راه خود را به خانه اش و پس از ملاقات اسقف او داستان خود را گفت. اسقف او را استقبال و او را دعوت به ماندن با او، و پس از آن بود کهسلمان در خانه خود ماندند و از او خدمت کرده است، با این حال اسقف فاسد بود. او دستور داد پیروان بی گناه خود را به موسسه خیریه سخاوتمندانه در موسسه خیریه و جمع آوری از دیگران است، اما به جای توزیع آن در میان فقرا، اسقف فاسد آن احتکار.

هنگامی که اسقف گذشت روحانیت مونتاژ به دفن و برای او دعا می کنم. سلمان مبهوت روحانیت زمانی که او گفت، "اسقف یک مرد فاسد است." آنها شگفت زده شده توسط سلمان اتهام بودند و از او خواست تا خود را توضیح دهد. سلمان روحانیت در مورد احتکار اسقف از موسسه خیریه آنها تا به حال گفتجمع آوری شده، و به طور طبیعی، روحانیت خواسته سلمان به تولید شواهد خود را.

سلمان را ترک کرد و با هفت بشکه گنجینه بازگشت و آنها را قبل از روحانیت قرار می گیرد. روحانیت خشمگین شدند، آن وارد شده بود، هرگز ذهن خود را که اسقف حتی از انجام هر کاری به طوری غیر اخلاقی یا نفرت انگیز فکر می کنم و حاضر به تسلیم اسقف مسیحی دفن، و نه آنها او را دوختهبه درخت و سنگ در جسد او پرتاب کرد و یک انسان وارسته را به جای او انتخاب می شوند.

THE NEW اسقف

اسقف جدید در مقابل اسقف فاسد بود. او، افراد مسن، مرد مؤمن بسیار وارسته که بیشتر از روز و شب خود را صرف عبادت خالق و غیره سلمان ماندند و از او در حالی که یادگیری بیشتر در مورد آموزه های حضرت عیسی خدمت کرده بود.

با گذشت زمان و نزدیک شدن به مرگ اسقف سلمان به او رفت و به او گفت که هیچ کس او را دوست داشتم بیشتر از او و او را به کسی که او باید پس از درگذشت او به پرسید. اسقف گفت: "ای پسر من، من نه از هر کسی به جز رهین Maushil می دانید، به او و شما را پیدا خواهد کرد او را به خودم می خواهم." بنابراین، هنگامی کهزمان خروج بر اسقف آمد، سلمان به Maushil رفت و به او گفت که اسقف توصیه کرده بود که او باید به او و او را خدمت می کنند.

مطالعاتSALMAN با رهین MAUSHIL و NASHIIBIIN

سلمان با Maushil ماند تا مرگ Maushil، و مرگ نزدیک سلمان او را برای توصیه او پرسید. Maushil به او گفت مردی پارسا به نام Nashiibiin وجود دارد، و آن را توصیه او را که او باید به دنبال او بود. و به همین ترتیب سلمان تنظیم کردن دوباره برای پیدا کردن و یادگیری از Nashiibiin.

سلمان Nashiibiin یافت می شود شخص دیگری که در پرستش او مؤمنی بود و با او ماندند تا یاد بگیرند و عمل کنند. وقتی که مشخص آن زمان Nashiibiin را بر روی زمین از آمدن به آخر آن بود سلمان از او خواست که در آن او باید برود. Nashiibiin جواب داد: "ای پسر من، من نمی دانم هر کس دیگری در این است کهآموزش چیزی است که ما یاد می دهد به غیر از راهبان در 'Amuuriyah، (یکی از کشورهای در شمس آل)، به آنجا رفت و شما را پیدا خواهد کرد آموزش همان مال ما است. "و به این ترتیب سلمان رفت' تا Amuuriyah و در خدمت راهب بزرگ کردن مرگ او.

THE راهب بزرگ 'AMUURIYAH می گوید سلمان نشانه پیامبر مورد انتظار

درست قبل از راهب بزرگ 'Amuuriyah درگذشت سلمان او همین سوال را از او خواسته بود از پیشینیان خود بر روی ان راهب بزرگ پاسخ داد پرسید: "ای پسر من، خدا، من هر کسی که باقی مانده نمی دانم اما من به شما برخی از نشانه هایی بگویید که به دنبال برای که هرالد ظهور پیامبر بعدی. من هم توصیف خواهد شداو به شما و محل که در آن شما خواهد شد او را پیدا کنید. او در یک زمین که در آن آنها را پرستش بتها ظهور خواهد کرد. دو تپه های میان که زیارت ساخته شده است وجود دارد. این محل است که با بسیاری از بارور خرما است. بین شانه پیامبر بعدی وجود خواهد داشت مهر و موم، مهر و موم از آن است خود رانبوت. در میان ویژگی های خود پیامبر (ص) انتظار می رود هدیه شرایط است اما موسسه خیریه را قبول نمی کند. اگر شما می توانید آن کشور وجود دارد و سپس پیدا کردن به دلیل زمان خود آمده است. "

BISHOPS امروز

به نظر می رسد عجیب و غریب است که اسقف ها و راهبان از 1400 سال پیش در انتظار آمدن حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به). آنها نشانه های خود و حتی خود تولد محل می دانستند، اما بعد از آمدن او و رد خود، آنها را رها این نبوت به طوری که آنها نه در انتظار آمدن آخرینپیامبر خدا (salla الله alihi WA sallam به) و نه حتی از آن صحبت می کنند.

SALMAN به بردگی فروخته

سلمان تصمیم به پس از مرگ راهب بزرگ در 'Amuuriyah باقی می ماند. سپس، یک روز، یک کاروان از اعراب قبیله کالب گذشت و سلمان از آنها خواست تا او را با آنها در بازگشت از بز و گاو خود را. معامله شد و سلمان برای سعودی با کاروان باقی مانده است.

هنگامی که معامله گران رسیده Waadil Quroo caravaners غلبه سلمان و او را به برده داری به یک یهودی فروخته می شود. در آنجا بود که او را دیدم بسیاری از خرما، و امید به برکت خدا این خواهد بود که محل راهب توصیف کرده بود.

سلمان در حالی که برای پس از آن یک یهودی از قبیله Krayzah در Waadil Quroo، یثرب (مدینه) در زمینه های کار آمد و از استاد خود سلمان به او فروخته می شود. در این زمان است که خدا اجازه رسول خدا، salla الله alihi WA sallam به، به از مکه به مدینه مهاجرت بود، اما به دلیل سلمانبرده او اخبار به حال شنیده نشده بود.

THE را شنیده

یک روز هنگامی که به عنوان سلمان برای کارشناسی ارشد خود را در باغ های خرما در قوبا، نهفته است که راه کمی از مدینه کار می کرد، او را شنیده بود یک یهودی در گفتگو می گویند، "خداوند فرزندان Qaylah (مردم مدینه) آنها را جمع آوری کرده اند را از بین ببرد با هم به خوش آمد می گوید یک مرد از مکه که ادعا می کند به عنوان یک پیامبر! "عجله سلمان را از درخت خرما بالا رفت و از او پرسید، "این چیست، آنچه اتفاق افتاده است؟" کارشناسی ارشد خود را ضرب و شتم او را به شدت می گفت، "چه کسب و کار است آن را از شما، بازگشت به کار خود را!"

کمی در حالی که بعد از سلمان تصمیم به رفتن و پیدا کردن برای خود چه اتفاق می افتد و یک زن از مدینه که خانواده اش را در آغوش اسلام بود و به دنبال آن مرد او را به عنوان رسول خدا اشاره ملاقات کرد. هنگامی که رسول خدا، salla الله alihi WA sallam به، در داخل چشم آمد، او اشاره کرداو به سلمان.

SALMAN در دیدار PROPHET

شب نزدیک شد و سلمان کمی غذا با او بود تا او آن را به پیامبر (ص)، salla الله alihi WA sallam به زمان، و گفت: "این یک هدیه خیریه برای شما می باشد." پیامبر (ص)، salla الله alihi WA sallam به، به خاطر مهربانی بود، اما اصحاب خود گفت به آن را، و سلمان به گفتخود، "این یکی از نشانه است، او موسسه خیریه را قبول نمی کند!" این بود تا دیر سلمان فکر کرد بهتر برای بازگشت به کارشناسی ارشد خود بود، بنابراین او رفت و برگشت به Waadil Quroo.

مدت کوتاهی پس از نشست سلمان با پیامبر (ص)، salla الله alihi WA sallam به، پیامبر، salla الله alihi WA sallam به، مستقر در مدینه و به محض آن که فرصت آمد سلمان با ارائه دیگر به او رفت اما این بار هنگامی که او ملاقات پیامبر، salla الله alihi WA sallam به او گفت، "من مشاهدهشما نمی خیریه را قبول نمی کند، پس لطفا این هدیه را از من بپذیرید. "پیامبر، salla الله alihi WA sallam به، سپاسگزار بود، آن را پذیرفته و خوردند برخی از آن سپس بقیه را به اصحاب خود داد. قلب سلمان با شادی افتاده به عنوان این بود نشانه دیگری که انجام شده است.

SALMAN گفته به خود گرو در اوردن از بردگی

هنگامی که آن را ممکن بود سلمان رفتی دوباره و پر برکت برای شرکت در پیامبر بود، salla الله alihi WA sallam به. در آن زمان پیامبر، salla الله alihi WA sallam به، بود عمامه و لباس بلند و گشاد در سراسر پرتاب یکی از شانه های او در نتیجه افشای مهر نبوت کهذخیره کردن بین شانه های او. سلمان بار دیگر سخنان دوست عزیز خود راهب بزرگ به یاد می آورد و شروع به گریه به عنوان او می دانست که خدا او را برکت بود در این شرکت از پیامبر (ص) گذشته از خداست، salla الله alihi WA sallam به. پیامبر (ص)، salla الله alihi WA sallam به، دیدم سلمان، و از او پرسیدبه نزدیک و در مقابل او نشسته. سپس پیامبر (ص)، salla الله alihi WA sallam به، خواسته سلمان داستان خود را برای گفتن اصحاب خود، و به همین ترتیب سلمان روایت وقایع که تا به حال، به برکت خدا است و او به در این شرکت از رسول خدا، salla الله alihi شود sallam به استرالیای غربی. درپایان روایت سلمان، پیامبر، salla الله alihi WA sallam به، گفت، "O سلمان، خود را از گرو در اوردن از بردگی." پس سلمان به استاد خود رفت و به او بپرسید که چقدر نیاز به خرید آزادی خود. یهودی خواستار قیمت بسیار بالا و به او گفت که او 300 درختان نیاز به همچنین 40 نخل کاشته می شوددرختان، و در بالای این تقاضا ظالمانه او همچنین خواستار 4760 گرم طلا.

THE تواضع پیامبر که زحمت کشیده برای آزادی از پیروان خود

سلمان به پیامبر (ص)، salla الله alihi WA sallam به بازگشت، و او را تقاضا یهودی را بر روی ان حضرت گفت، salla الله alihi WA sallam به، خواسته اصحاب خود در صورتی که برخی از درختان خود را اهدا کنند. صحابه بسیار سخاوتمندانه بود و با توجه به معنی آنها داد تا تعداد خواستارمواجه شد. پس از آن، رسول خدا، salla الله alihi WA sallam به، دستور سلمان برای آماده سازی زمین و حفر چاله برای هر نهال و به او گفت برای بازگشت، و یک بار به او بگویید همه چیز آماده بود و خود او را هر نهال بوته. به محض این که زمین آماده شده بود، سلمان رفتبه پیامبر (ص)، salla الله alihi WA sallam به، که پس از آن با او رفت و هر نهال کاشته شده و نه یکی از نهال موفق به رشد.

THE GOLD

هنوز هم وجود دارد این موضوع از طلا باقی مانده است. بطور غیر منتظره، یک مرد به پیامبر salla الله alihi WA sallam به آمد و به او برخی از طلا او استخراج شده بود. سلمان نگران وزن طلا خواهد بود کافی و پیامبر (ص)، salla الله alihi WA sallam به، درک نگرانی سلمان گفت، "InshaAllah،خدا آن را برای شما برکت دهد. "سلمان در زمان طلا به یهودی که وزن آن و میزان او خواستار زمان و به برکت خدا حتی پس از یهودی گرفته شده بود تقاضای او وجود دارد طلا به اندازه باقی مانده به عنوان وجود داشته است زمانی که آن را برای اولین بار به پیامبر (ص) داده شده، salla الله alihi WA sallam به.

$ فصل 88 یک الگوی زندگی پدیدار

تنها چند سال قبل از اسلام، هر قبیله خود را اداره می کرده است. وحدت کم و یا هیچ در میان قبایل بسیاری جز اتحاد گاه به گاه که وضع خفته تا یک وضعیت به وجود آمد بوده است. در حال حاضر، اعراب از هر سه ماهه از سعودی شروع به گله به مدینه آوردن با آنها روش های متنوع.به کافر، وضعیت ممکن است فاجعه داخلی املای اند با این حال خدا در رحمت خود همه آنها را با یک دل متحده و آیات نازل:

"... این کسی که شما را با پیروزی خود و مؤمنان مورد حمایت است،

و قلب خود را با هم به ارمغان آورد.

اگر شما دور از همه ثروت از زمین داده بود،

شما نمی توانست آنها را متحد کرده اند،

اما خدا آنها را متحد کرده است. او قادر متعال، حکیم است. "

قرآن 8: 62-63

و پس از آن بود که مسلمانان از بسیاری از زمینه های مختلف در حال حاضر در مدینه مستقر شدند و کنار گذاشته اختلافات خود را. آنها به عنوان یکی از زیر خدا و رسول (salla الله alihi WA sallam به) متحد شدند، و خداوند رسول (salla الله alihi WA sallam به)، با اطاعت از رسول افتخار(salla الله alihi WA sallam به) همان مطیع فرمان او بودن.

هر یک از پنج نماز روزانه واجب در این مسجد شد و هنگامی که بلال آنها را به نماز نامیده می شود، کسانی که قادر به حضور در راه خود را ساخته شده برای پیوستن به برادران و خواهران خود را در جماعت.

در فاصله بین عصر و شب واجب نماز پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اصحاب خود را تشویق به نماز داوطلبانه که اطلاع می داد، اگر خدا می خواست، آن را رتبه خود در بهشت را افزایش دهد. او همچنین به معنای آیات به تفصیل شرح دادنقرآن کریم و از پاداش بسیاری از بهشت و همچنین به عنوان مجازات دوزخ صحبت می کنند. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) هرگز به مسائل دینی بدون هر دو دستورالعمل دریافت از خدا از طریق جبرئیل و یا داشتن آنها را در یک چشم انداز نشان داده شده است و یا اینکه از لحاظ معنوی سخن گفتالهام گرفته است.

خدا سوگند:

توسط ستاره وقتی که آن را فرو،

همراه شما است و نه گمراه، نه از errs،

و نه او از میل صحبت می کنند.

در واقع آن است که به وحی است که نشان داد به جز نیست،

آموزش داده شده توسط یکی که استرن در قدرت است. 53: 1-5

آرزوی صمیمانه از صحابه به آمدن نزدیک تر به پروردگار خود آشکار بود که آنها ساعت ها در طول شب به عبادت خدا به سر برد. خدا اشاره ای به این صحابه در قرآن گفته می سازد:

"... که دو طرف رها نیمکتها خود

به عنوان آنها در ترس و امید به پروردگار خود التماس.

که در امور خیریه از آن که ما به آنها داده خواهد داد.

هیچ کس می داند چه بخواهد چشم است در فروشگاه برای آنها

به عنوان یک پاداش برای آنچه که استفاده می شود به انجام "قرآن 32: 16-7

THE ارزش یاد (ذکر) خدا و رسول او (salla الله alihi WA sallam به)

خدا گفت:

"بنابراین من به یاد داشته باشید.

یاد کنم شما را.

به لطف من

و نمی شود ناسپاس نسبت به من. "

قرآن 2: 152

او همچنین گفت:

"خدا، و فرشتگان به ستایش او و ستایش پیامبر (ص).

مؤمنان، ستایش و احترام به او

و تلفظ صلح بر او به وفور. "

قرآن 33:56

یک روز پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اصحاب خود پرسید، "آیا کسی از شما که قدرت کافی برای انجام یک هزار اعمال خوب در یک روز وجود دارد؟" صحابه پرسید که چگونه ممکن بود، که پیامبر عزیز ما (salla الله alihi WA sallam به) پاسخ داد: "اگر شما تمجید کردن خدا صدبار، به شما خواهد شد با هزار اعمال خوب پاداش، و یا یک هزار نفر از گناهان شما را خواهد محو دور. "او همچنین به آنها گفت که اگر آنها گفت: خداوند متعال است، و همه متعلق به اوست ستایش، خرما خواهد بود برای کننده در بهشت کاشته شده است. صحابه تا سپاسگزار و خوشحال بودند باخبری که آنها اغلب به تعداد بیش از، به امید پاداش و حتی بیشتر و بخشش و پیامبر (ص)، (salla الله alihi WA sallam به) هرگز آنها را از انجام این کار دلسرد، و نه آن مخالف بود، او را تشویق آنها.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اصحاب خود یاد داده است که به عنوان مثال از کسی است که پروردگار خود را و آن که مانند تفاوت بین زنده و مرده نمی یاد می آورد.

صحابه بسیار خوشحال بودند که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به آنها گفت که خدا گفت: "من به عبادت من با توجه به انتظارات خوب خود را از من. من با او هستم که او به من یاد می آورد. اگر او به من به یاد در ذهن خود ، من او را به یاد داشته باشید در معدن، و اگر او به من به یاد در شرکت، من به یاد داشته باشیداو در شرکت بهتر است. "

بودند بسیاری از مردم فقیر در میان صحابه که در که نمی توانند به خیریه مانند برادران خود را غنی تر غصه دار وجود دارد. یک روز پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گفت همراهان او، "باید به تو بگویم که چه بهترین و خالص ترین عمل خود را با پادشاه خود را که رتبه شما را به بالاترین بالا می برد.یکی است که برای شما بهتر از صرف طلا و نقره، و حتی برای شما بهتر از اگر شما باید با دشمن درگیر و قطع گردن خود را، و آنها قطع شما؟ "صحابه نگرانی جواب داد:" در واقع، لطفا بگویید ما! "او جواب داد:" این یاد خدا، می فرمایند است. "

THE نماز بر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)

حتی پس از خدا او را به خود فرشته گرفته بود - مانند عشق بزرگ پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) است که اصحاب خود حتی بیش از زمانی که او وجد آمدیم به آنها گفت که هر بار آنها را به خدا برای ستایش و venerations بر او supplicated بود به او در rawdah خود آمده (در حالت استراحتمحل) - و او را از دعا و این که خدا در رحمت خود، افزایش ده برابر دعا اطلاع.

تعجبی ندارد که بدون توجه به اینکه آیا صحابه در کار خود مشغول بودند، کارهای روزانه و یا زندگی خانوادگی که یکی را دیدن و شنیدن آنها را به طور مداوم برای نعمت بر پیامبر عزیز ما به دعا (salla الله alihi WA sallam به) و اعتلای خدا با یادآوری او را در نام گرانبهای خود را.

SALMAN و ابو DARDA

وجود دارد، با این حال، برخی از صحابه که بیش از متعصب در عبادت خود تبدیل شده بود و هنگامی که آن را به توجه پیامبر (ص) آورده شده بود (salla الله alihi WA sallam به) او حمایت اعتدال، برای رفتار خود آن تاسیس شد در قرآن کریم و او سختی برای پیروان خود را هوس نیست.او توصیه می شود که بیست و چهار ساعت از شب و روز می شود و ایده آل را به سه بخش، یک سوم برای عبادت و یک سوم را برای کار و یک سوم برای خانواده تقسیم شده است.

یک روز، سلمان تصمیم گرفت به دیدار دوستان خود ابو Darda. ام ابو Darda را باز کرد، و سلمان نمی تواند کمک کند اما متوجه ظاهر خود را تا حدودی ژولیده بود، بنابراین او پرسید که این موضوع بود، که بر روی ان او گفت: ابو Darda به حال هیچ تمایلی در جهان است.

ابو Darda صدای دوست خود را و آمد به خوش آمد می گوید او پس از آن برخی از مواد غذایی برای سلمان آماده اما گفت او را به خوردن به تنهایی به عنوان او ارائه سریع و داوطلبانه باشد. سلمان حاضر به خوردن و به او گفت که او نمی خواهد به خوردن مگر اینکه با او را خوردند. بنابراین، ابو Darda شکست سریع داوطلبانه خود را و آنها را با هم خوردند،بعد در آن روز او سلمان دعوت به صرف شب با او.

در طول نیمه شب ابو Darda به وجود آمد به ارائه برخی از نماز داوطلبانه اما سلمان به او گفت برای رفتن به خواب، تا او رفت و برگشت به تخت. پس از آن، ابو Darda دوباره به وجود آمد و سلمان به او گفت دوباره به بازگشت به تخت. به سمت بخش دوم از شب، او را از خواب بیدار شد و سلمان با هم ارائهنماز داوطلبانه خود را.

پس از پایان نماز خود را به یاد سلمان دوست خود که آن را در واقع درست است که وظیفه یکی را مدیون پروردگار خود، اما، در همان زمان، بدن حقوق و به عنوان مثل او باید آن وظایف را بر این اساس انجام می شود.

صبح روز بعد این دو دوست به پیامبر رفت (salla الله alihi WA sallam به) مربوط به این موضوع، بر روی ان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) تایید کرد که رویکرد متوسط سلمان بهتر و تا ابو Darda رویکرد متوسط سلمان به تصویب رسید.

THE FAST عبدالله، پسر AMR'S

عبدالله، پسر عمرو گفت: یکی از دوستان قصد خود را برای روزه هر روز و شب را ارائه نماز داوطلبانه است که در آن او را از قرآن در تمامیت خود را بخواند.

زمانی که اخبار از قصد عبدالله رسید پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او را برای او فرستاد و پرسید که آیا این گزارش را شنید درست بود، که بر روی ان عبدالله تایید کرد که این خیلی. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) برای عبدالله نگران بود و به او گفت که قصد خود را به اثباتبیش از حد دشوار است. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او را توصیه به ارائه سریع داوطلبانه تنها سه روز در ماه به عنوان ارزش یک عمل خوب است ده برابر، و تنها سه روز ناشتا یک ماه روزه اش خواهد بود تا به سرعت از طول عمر برابر با .

THE توصیه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)

به تلاوت قرآن را یک بار در ماه و به سرعت سه روز از ماه

عبدالله، پسر عمرو یک مرد جوان قوی بود و پیامبر (ص) گفت: (salla الله alihi WA sallam به) او قادر به بهتر از سه روز روزه داری در ماه بود، پس رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) پیشنهاد کرد که او به سرعت هر روز سوم به جای. هنگامی که عبدالله با قصد خود پافشاری می کرد،پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او را توصیه به روزه روز متناوب و به او گفت که در این راه از روزه گرفتن به همان شیوه ای که در آن پیامبر (ص) دیوید، صلح بر او بود، روزه و روزه خود را در این نمایشگاه بود و این بود که وجود نداشت سریع بهتر از آن.

حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) به عبدالله دستور به توقف آنچه که او انجام شده بود، به جای او به او توصیه می تا انتخاب او ادامه داد: به سرعت هر روز و نماز داوطلبانه، و تلاوت قرآن در شب.

هنگامی که سن پیشی گرفت و عبدالله، او خانواده و اصحاب او خواست او به توصیه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) روزه سه روز در ماه و کامل تلاوت قرآن را یک بار در طول ماه گرفته شده بود او گفت. با این حال، مایل به رها کردن کلمه او را به داده بودپیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، او ادامه داد: به سرعت تا زمان مرگ او را گرفت، اما قرائت کامل خود را از قرآن در طول روز و شب را ارائه می دهند.

THE ارزش فصل "AL اخلاص - وحدت"

گاهی اوقات هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آرزو برای گفتن صحابه خود را در مورد یک موضوع خاص، او آنها را مجبور به گوش دادن، و نه، در فروتنی او را بپرسید که آیا آنها می خواهم چیزی که می دانم. در یک مناسبت مانند او پرسید همراهان او، "آیا در میان شما هر گونه پیدا کردن آن سنگینبه تلاوت یک سوم قرآن در طول شب؟ با او که در دست است زندگی من، قرائت از فصل "آل اخلاص - یگانگی" به یک سوم از قرآن برابر است ".

در این فصل کوتاه جوهر اعتقاد به اسلام و پیام بدون تغییر و غیر قابل تغییر ساده پیامبر است (salla الله alihi WA sallam به) آورده:

"بگو:« او خداوند، یک، خواست است.

که ایجاد کردن نبود و مولود نیست،

و هیچ به او برابر است. "

قرآن فصل 112 آل اخلاص - یگانگی

چنین درجه از صداقت صحابه نه تنها در باور اما در عمل است که آنها مانند ستاره رخشان درخشان در آسمان شب تاریک بود. هر زمان که او به آنها دستور داد برای جلوگیری از انجام کاری، آنها هیچ تردیدی در رها کردن آن به طور کامل داشت. او اغلب آنها را از یک سند داوطلبانه بگویم کهاز طریق کار، آن، آنها را در آخرت بهره مند شوند. او همچنین توصیه می شود که از جمله اعمال باید تا زمانی انجام می شود به عنوان اصحاب خود قادر به جای بیش از مالیات themself برای او متنفر تحمیل سختی بر پیروان او بودند.

THE DAILY زندگی پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) نه به نوبه خود دور و نه نگاه کردن بر هر کسی، بدون توجه به اینکه آیا آنها رخ داده است به مؤمن یا کافر، غنی یا فقیر. صبر او و مراقبت واقعی بی نظیر بود، و هیچ کس جز دل سخت ترین، تا کنون شرکت خود را جز با ترکقلب gladdened.

PROPHET محمد (salla الله alihi WA sallam به) تمرین چه موعظه

حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) زندگی نمونه منجر شده است. او تمرین آنچه که او موعظه، و خدا او را به افتخار و شهادت در قرآن کریم گفت:

"مطمئنا، شما (حضرت محمد) از اخلاق بزرگ است." 68: 4

او پیروان خود آموخت برای مراقبت از یکدیگر و نه به چشم پوشی از یک مسلمان همکار زمانی که آنها با صلح استقبال قرار گرفتند، اما به پاسخ با سلام مثل آن و یا یکی بهتر است. تحت هدایت او، افراد مسن در حال حاضر احترام گذاشته شد و پس از با مهربانی نگاه کرد. او ملاقات از بیمار و حفاظت از تشویقهمسایگان فرد، بدون توجه به اینکه آیا آنها مؤمنان شد یا نه. او را تشویق صداقت، شکیبایی، و فرو خوردن خشم، و گفت که خشم از گرمای جهنم بود، بلکه او تحمل و بخشش، همه از آن است در همراهی با آموزه های قرآن میرسند.

"... .yet آنها را مورد عفو و بخشش و عفو، در واقع خدا را دوست دارد و اهل خوب است." 05:13

او همچنین اصحاب خود گفت که وقتی یک شخص مسلمان در گذشت، باید در مراسم تشییع جنازه راه رفتن و برای مرحوم دعا.

او پیروان خود هشدار داد به تصویب اظهارات افترا آمیز، به دروغ، به حریص، خسیس، بی ادب، مغرور، متکبر و یا نیست. او از زبان زشت و ناپسند، حسادت، بی عدالتی و در میان دیگر ویژگی های مضر و مخرب، ظلم و ستم هشدار داده است.

یک روز سعد، پسر هشام را در مورد شخصیت پیامبر پرسید: بانوی عایشه. او سعد پرسید که آیا او خوانده قرآن، که بر روی ان او پاسخ داد که او انجام داد. سپس او به او گفت، "ماهیت اخلاقی رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) که از قرآن بود."

در میان عمل و ویژگی های ذکر شده در قرآن او عبارتند از:

"خدا دستور عدالت، و عمل صالح، و دادن به یکی از قوم و خویشی.

او زشت، بی احترامی و جسارت منع می کند.

او به شما اخطار به منظور است که شما توجه کنند. "

قرآن 16:90

"مطمئنا، او که با صبر و حوصله و خرس می بخشد،

در واقع است که ثبات واقعی است. "

قرآن 42:43

"... اجازه آنها را مورد عفو و بخشش و عفو.

آیا شما دوست ندارید که خدا شما را می بخشد؟ "

قرآن 24:22

"دفع با آن شده است که بیشتر آنها فقط و ببینید،

یکی از آنها است دشمنی بین شما وجود خواهد داشت که اگر او یک راهنمای وفادار بودند. "

قرآن 41:34

"چه کسی در رفاه و سختی در صرف،

برای کسانی که محدود کردن خشم خود و کسانی که مردم را ببخش.

و خدا را دوست دارد خیریه. "

قرآن 3: 134

"مؤمنان، از بسیاری از سوء ظن پرهیز، برخی از گمانها گناه است.

نه جاسوسی و نه غیبت کردن یکدیگر است. "

قرآن 49:12

JUSTICE غالب

هر گاه اختلاف به وجود آمد میان مسلمانان و دیگر شهروندان از مدینه، پیامبر (ص) پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) را نسبتا بین طرفین حکمیت و، به عنوان یکی ممکن است انتظار، عدالت همواره صرف نظر از باور غالب شد.

در زندگی شخصی او همسر خود را با انصاف برابر درمان می شود. او تا به حال هیچ جایی از خود و ابداع روتا به موجب آن او که یک روز با یک زن، بعد با یکی دیگر و به همین ترتیب باقی بماند. هنگامی که او سفر او را لات ها بین آنها به تعیین که همسر او را همراه قرعه کشی.

THE پیامبر و امور خانه

حتی اگر او بزرگترین پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، او آن را در زیر خود در نظر نمی برای کمک به کارهای خانگی روزمره و اغلب به میزان متوسطی یافت می شود کمک در اطراف خانه و زمانی که نیاز به وجود آمد، حتی مرمت لباس خود را.

LOVETHE PROPHET از کودکان

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دوست داشت شرکت از کودکان و همیشه هم به یدکی برای آنها بود. او به آنها گوش فرا دهید و به آرامی صحبت با آنها، و هیچ چیز آنهایی که کمی دوست تر از زمانی که او آنها را بوسید و یا آنها برگزار شد دست خود را به عنوان آنها با او راه می رفت وجود دارد.

O مومیایی عزیز، O مومیایی عزیز،

چرا درختان تعظیم در باد؟

کودک عزیزم، فرزند عزیزم،

آنها در اطاعت از او تعظیم.

O مومیایی عزیز، O مومیایی عزیز،

چگونه بسیاری از برگ بر درختان رشد می کنند؟

کودک عزیزم، فرزند عزیزم،

خدا به تنهایی می داند تعداد این.

O مومیایی عزیز، O مومیایی عزیز،

که باید دوست من بهترین؟

کودک عزیزم، فرزند عزیزم،

این خدا و رسول او،

نوع، خوبان!

AL حسن و حسین AL

این همیشه یک لذت بزرگ بود که فاطمه (س) آورده پسر خیلی جوان او، حسن و آل حسین، به بازدید از - آنها بسیار عزیز به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بودند که با آنها بازی کنند و آنها را به عنوان مراجعه "پسر او".

کمی حسن و حسین را دوست داشت به همراه پدر بزرگ محبوبش خود را به مسجد و به عنوان بهترین آنها می توانند در کنار او دعا می کنم. با این حال، یک روز را به عنوان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) سجده در نماز خود، یکی از نوه جوان خود را بر پشت او بالا رفت و در آنجا برای مدتی نشست.پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) هیچ نشانه ای از التهاب نشان داد و با صبر و حوصله برای نوه اش به صعود کردن صبر و پس از آن با نماز خود را ادامه داد. صحابه پیامبر (ص) که در پشت دعا شد (salla الله alihi WA sallam به) نیز سجده بودند و علت طولانی شدن آن را نمی دانمو شاید تعجب که آیا دستور جدید به گسترش سجده نازل شده است. پس از پایان نماز آنها در مورد طول آن پرسید، که بر روی ان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) لبخند زد و به آنها گفت که چه اتفاقی افتاده است.

از طریق برکت خدا و به عنوان مثال از پیامبر (ص) گذشته خود (salla الله alihi WA sallam به)، وجود دارد هماهنگی میان مؤمنان و هیچ انسانی به آنها نسبت به پیامبر محبوب خود مهم تر شد (salla الله alihi WA sallam به).

در سال پس از آن، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اصحاب خود گفت که از آنها خواسته شد به رهبری نماز جماعت در روز جمعه، آنها باید کوتاه خطبه از توجه به جوانان و کسانی که در جماعت که افراد مسن بودند را و یا بیمار.

PROMOTION نظافت شخصی

پیامبر (ص)، (salla الله alihi WA sallam به)، نیز به اصحاب خود در مورد مسائل بهداشت شخصی صحبت کرد و آنها را توصیه به مسواک زدن دندان های خود را با پایان splayed از شاخه کوچک به نام "مسواک"، و آنها را مطلع کرد که معده خود را باید پر با یک سوم از مواد غذایی، یک سوم دیگر با مایع، وسوم باقی مانده با هوا. او همچنین به آنها آموخت تا خود را پس از یک تماس به طبیعت و به خوردن با دست راست خود، به نگه داشتن ناخن خود را کوتاه و در میان چیزهای دیگر به تراشیدن مو های عمومی پاسخ با آب پاک با دست چپ.

ANXIOUSNESS برای شرکت HIS

بسیاری از مناسبت هایی است که حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) اصحاب خود را دعوت برای به اشتراک گذاشتن یک وعده غذایی با او بودند. با این حال، در اضطراب خود را برای شرکت خود و برای کسب اطلاعات بیشتر از او، برخی از ورود قبل از غذا و پس از آن طولانی شده بود پس از آنها خورده بود، که نفوذ بوددر زمان پیامبر (ص) است. پس خدا آیه فرستاده:

"مؤمنان، از خانه های پیامبر وارد کنید

برای یک وعده غذایی بدون انتظار برای زمان مناسب،

مگر اینکه شما اجازه داده می شود.

اما اگر دعوت را وارد کنید، و هنگامی که شما را خورده، پراکنده،

گفتگو تمایل نیست، برای آن مضر به پیامبر (ص) است

و او خواهد بود قبل از شما خجالتی. اما حقیقت خدا است خجالتی نیست. "

قرآن 33:53

در موارد دیگر، به جای زدن پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، برخی از همراهان او به درخواست همسران خود را از پشت پرده به رله امور خود را به او زیرا خداوند دستور فرستاده شده بود گرفته شده بود:

"... و زمانی که شما همسر خود بپرسید برای هر چیزی،

صحبت با آنها از پشت پرده،

این برای قلب و آنها خود را پاک کن است. "

قرآن 33:53

خدا نیز از صحابه که آنها بودند اجازه ازدواج همسران خود را پس از مرگ پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گفت:

"... و نه باید به شما تا به حال همسران خود را بعد از او ازدواج،

مطمئنا، این امر می تواند یک چیز هیولا با خدا. "

قرآن 33:53

$ فصل 89 LADY زینب، دختر JAHSH

چند سال قبل، هنگامی که زید، پسر Haritha و مادر خود را از قبیله سوریه از کالب از قبیله طی بازدید شد پدربزرگ و مادربزرگ مادری او، روستای توسط غارتگران و زید، که جوان بود مورد حمله قرار گرفته بود، در دست گرفت و به مکه گرفته شده بود به فروش می رسد.

پس از ورود قبایل در مکه غارتگران اقدام به حراج پسر خاموش به بالاترین پیشنهاد. هنگامی که خدیجه او را دیدم، او ترحم بر او در زمان و پرداخت قیمت می باشد. پس از روز عروسی اش، او زید به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به عنوان بخشی از هدیه عروسی خود را به او داد.

زید، مانند سایر اعضای خانواده، هرگز تحت درمان قرار گرفت و یا از به عنوان یک برده، به عنوان او را در دیگر اعضای خانواده بوده است فکر می کردم. او بزرگ شد به عشق خانواده جدید خود را از صمیم قلب و با پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در اولویت باقی می ماند به بازگشت با پدر خود انتخاب کرده که به هنگاماو از محل نگهداری پسرش را آموخته، به مدینه به باج سفر او. اما پول بود این مسئله، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پدر زید گفت که اگر زید مورد نظر او آزاد به بازگشت با او را به عنوان او هیچ نمی خواهیم پرداخت غرامت بود. با این حال، به حیرت پدر زید، زیداو گفت که او بسیار خوشحال بود و نمیخواستند به بازگشت. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) است تا حد زیادی توسط واکنش زید را لمس کرده و او را به کعبه که در آن او را نه تنها اعلام کرد که از آن لحظه به بعد زید آزاد بود گرفت، اما که او را گرفته بود به پسرش. وقتی پدر زیدمتوجه پسر او چقدر خوشحال بود، او این موضوع را پذیرفته و به خانه بازگشت شاد در دانش است که پسرش نه تنها آزاد بود اما دوست داشت و به خوبی مراقبت. این بعد بود که در آن خدا را آیه فرستاده:

"محمد (ص) پدر هیچ یک از مردان شما نیست." 33:40

هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) این وحی دریافت او زید را گرفت به پسر رضاعی خود به جای پسر خوانده اش.

زید در میان کسانی که در روز خیلی زود خود را به اسلام گرویده بودند و در حال حاضر که او از سن آمده بود شده بود، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پیشنهاد او ممکن است مانند ازدواج زینب، یکی از بستگان پیامبر (salla الله alihi sallam به WA). زید حاضر بود با این حال، زینب مطمئن بوداگر او می خواست با او ازدواج، پس از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به این موضوع هر بیشتر فشار دهید نیست. پس از مدتی، زینب تصمیم به قبول پیشنهاد زید و بنابراین زن و شوهر جوان متاهل بودند.

چندی پس از ازدواج خود، مشکلات بین آنها به وجود آمد. برای یک سال و یا به طوری که آنها تلاش برای حل و فصل این اختلافات حل نشده باقی مانده است اما آنها و زندگی خود را در هماهنگی با یکدیگر نداشتند. یک روز زید بسیار ناراحت شد و به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) رفت و به او بگویید که ازمشکلات و خواسته او اجازه طلاق همسرش، اما پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او را توصیه به انجام این کار نیست و به ترس از خدا. با این حال، شرایط خود را بهبود نمی بخشد و او در چند مورد دیگر به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) رفت، اما هر بارپیامبر (salla الله alihi WA sallam به) مشاوره همان به او.

مسائل بیشتر بین آنها به حدی رو به وخامت گذاشته است که زید به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اما این بار او را entreated به او اجازه دهید او را طلاق، که بر روی ان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) رفت اما دوباره در نهایت به زید اجازه.

دوره انتظار از چهار ماه نگذشته بود و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) فکر بر ازدواج با زینب.

پس خدا آیه زیر فرستاده:

"و هنگامی که شما را به او (زید) گفت که خداوند مورد علاقه بود

و خود را مورد لطف قرار داده:

همسر خود را نگه دارید و از ترس خدا، و شما به دنبال پنهان در خود

آنچه خدا بود به فاش، از ترس مردم:

اگر چه خداوند حق بهتر است برای شما از او بترسید.

و هنگامی که زید به آنچه که او را به او (طلاق) از صورت گرفته بود،

ما او را در ازدواج داد به شما (حضرت محمد)،

به طوری که هیچ خطا در مورد مؤمنان (ازدواج) همسر سابق وجود دارد

کودکان فاستر خود را در صورتی که آنها را طلاق.

فرمان خدا باید انجام شود. "

قرآن، 33:37

قرآن می خواستم به لغو تصویب و به شناخته شده است که یک فرد آزاد به ازدواج با زن مطلقه پسر که قبل از ممنوعیت تصویب اتخاذ شده است.

و بنابراین، در ماه ذوالقرنین-Qa'dah 5H، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در زمان بانوی زینب به همسرش.

به مناسبت ازدواج پیامبر، مادر انس، ام Sulaim برخی از تاریخ و آرد تهیه شده و آنها را در یک ظرف سفالی قرار داده و سپس پسر از او خواست تا آن را با سلام او را به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به). پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و بانوی زینب لمس شدتوسط مهربانی و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) انس خواسته به بیرون بروید و هر کس او را ملاقات می آیند و شریک شدن از مواد غذایی دعوت می کنند. بعدها، زمانی که انس پرسیده شد که چگونه بسیاری از مهمانان وجود دارد، او پاسخ داد که حدود سه صد نفر وجود داشته است و به طور معجزه آسایی تمام خوردند پر کردن آنها و در عین حالپس از آنها ترک کرده بود، ظرف سفالی باقی ماند.

بانوی زینب به حال بسیاری از ویژگی های خوب او برای تقوا و روزه او شناخته شده بود.

$ 90 فصل انتقام از قبیله AN-نادر

به عنوان پنجمین سال با نزدیک شدن پایان، یهودیان رانده شده از قبیله-نادر که به خیبر مهاجرت کرده کمی بیش از دو سال قبل تر از همیشه بی قرار شد. هر زمان وجود دارد یک حادثه بوده است یا زد و خورد آنها امیدوار آن را در برابر مسلمانان بروید.

بحث برای مدت زمان طولانی است که در انتقام Koraysh خم و برنامه ریزی شده خود را از حضرت محمد خلاص شد (salla الله alihi WA sallam به) و پیروان او بوده است وجود دارد. با استفاده از این در ذهن، Huyay - که خیانتکار ارشد در تلاش شکست خورده برای کشتن پیامبر (salla الله alihi WA شده استsallam به) - همراه با سران خیبر و سلسله مراتب از-نادر، در سراسر داغ ماسه بیابان زبر سفر به مکه به پیشرفت این موضوع. یهودیان خود زرادخانه بزرگ سلاح و زره پوش (انباشته بود، اما بیش از حد ضعیف النفس را به چالش پیامبر بود salla الله alihisallam به WA) به تنهایی.

به محض ورود، Huyay و اشراف همکار خود را به ابوسفیان، که آنها را به عنوان استقبال آنها ingratiated خود او را گفتن که Koraysh به آنها از هر کس دیگری در حساب از قصد خود را به خود را از پیامبر (ص) از شر (مهم تر بود گرفته شد salla الله alihi WA sallam به). ابوسفیان بوددلگرم شده این کلمات و با هم با صفوان، و دیگر سران Koraysh آنها راه خود را به کعبه ساخته شده، آن وارد شده، و سوگند جدی است که آنها نمی خواهد با یک دیگر در دستیابی به هدف های متقابل خود به خود از شر شکست زمان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ومسلمانان یک بار و برای همه است.

در طول این مناسبت مشرب، ابوسفیان پرسید از متحدان جدید خود، "شما آگاه از کتاب اول است، بنابراین، ما نظر خود را به من بدهید. آیا دین ما بهتر از محمد؟" بدون تردید، و با وجود این واقعیت غیر قابل انکار است که هر دو یهودیت و اسلام موعظه همین پیام،یگانگی خالق و بیزاری از بتها، یهودیان جواب داد: "دین شما بهتر از او - شما را به حقیقت نزدیکتر است"

در تلاش برای کمک طلب کردن از قبایل چادرنشین خصمانه و یا بی تفاوت از نجد، موافقت شد که یهودیان باید با اشراف خود مراجعه و اگر انتقام دلیل کافی کافی برای جلب حمایت آنها بود، سپس آنها را رشوه خوش تیپ ارائه دهد.

نیازی به ارائه رشوه به قبیله اسد وجود دارد. آنها به آسانی حمایت خود را بخشید. با این حال، قبیله Ghatfan با شاخه های آن اعلام نیاز خود را به پاداش باشد. در نهایت یک معامله با Ghatfan زده شد که وعده داده نیمی از محصول خرما از خیبر.

همانطور که برای قبیله Sulaym بودند، در میان آنها کسانی که به اسلام گرایش دارد و به طوری که رهبران-نادر قادر به تضمین حمایت کامل خود را وجود دارد. هنگامی که قبیله امیر نزدیک شد آنها کاهش یافته است، باقی مانده وفادار به اتحاد زودتر با پیامبر (salla الله alihi WA قراردادsallam به).

قدرت فعلی از Koraysh ارتش و متحدان قبلی خود چهار هزار قوی بود. با این حال، از طریق تلاش در Huyay و اشراف همکار خود، صفوف خود را از طریق دو هزار، هفت صد اضافی مردان افزایش یافت شدند - بیش از دو برابر تعداد Koraysh در احد و غیره آماده سازی برایخصومت بیشتر یک بار دیگر در حرکت شد.

$ فصل 91 KORAYSH آماده شدن برای ATTACK

دشمنان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) را به دو بخش تقسیم شد، Koraysh، همراه با متحدان ثابت خود را از جنوب بود به مجموعه ای از بر مسیر خود به مدینه از طریق مسیر ساحلی که همچنین در همان مسیر آنها تا به حال بوده است به احد گرفته شده است. همانطور که برای بخش دوم، آنتوافق شد که آنها را به مدینه از میهن خود از نجد نزدیک شود.

بود قدر و منزلت بسیار در برخورد آینده این ترتیب حاصل می شود وجود دارد، اگر چه ابوسفیان بود فرمانده ارتش Koraysh، آن را در میان سران قبایل Koraysh توافق شد که آنها را به نوبه خود را به رهبری ارتش، به طوری که افتخار به طور مساوی خواهد بود تقسیم شده است.

PRELUDE به برخورد از سنگر

ممکن است که آل عباس، به عنوان یک ماده از مصلحت پنهان تبدیل به اسلام به طوری که او ممکن است غیر قابل تشخیص در میان دشمنان اسلام باقی می ماند. در بررسی دقیق اقدامات آل عباس آن را یکی منجر به فرض این احتمال را که او مخفیانه در آغوش اسلام بود و خدا بهتر می داند. بایدهمچنین در نظر داشته باشید که در طول آن دوران کافران مرد که به همسرانشان و یا اعضای خانواده به اسلام را تحمل کند و اگر اعضای خانواده کار را انجام دادند، آنها را به ظلم و ستم شدید قرار گرفتند. با این حال، همسر آل عباس بود تنها یکی از اوایل تبدیل اما بانوی دوم برای تبدیل پس از نهخدیجه، هنوز آل عباس هرگز اعتراض به صداقت او را بزرگ و یا تمرین ایمان جدید خود.

در چندین مورد آل عباس، عموی جوان از پیامبر (ص)، نقش مهمی در حمایت و ارائه اطلاعات مهم به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بازی کرده بود. حالا یک بار دیگر، به عنوان یک تهدید قریب الوقوع یک حمله توسط Koraysh و متحدان آنها از loomed بالا در آسمانعلیه مسلمانان، آل عباس، از ترس برای ایمنی از برادرزاده اش و پیروان او، زیر عبا از پنهان کاری چند سوار به مدینه با این خبر اعزام. دولت فوری امور آنها را مجبور به سوار شدن با چنین عجله که آنها در مدینه فقط چهار روز رسیده است.

به محض رسیدن به مدینه، سواران بدون اتلاف وقت و به طور مستقیم به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) رفت و به او اطلاع از دو ارتش در حال پیشروی در مدینه در هر دو طرف به جزئیات اعداد و سلاح خود را. یک بار دیگر، مسلمانان از یک هفته است که در آن به آماده شدن برای خصومت داشتند.

بلافاصله، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) زیرکانه کلمه به پیروان خود در مناطق دور از مرکز مدینه فرستاده شده به بازگشت به شهرستان، و خواستار جلسه ای برای بررسی یک استراتژی است که بهترین آنها را خدمت می کنند. یک بار دیگر، او به یاد صحابه که اگر آنها اطاعت خدا و بیمار بودند،پیروزی خواهد بود آنها. کلمات او تاثیر ماندگار بر صحابه ساخته شده را به عنوان آنها نافرمانی از برخی از آنان با عواقب آن در احد یاد می شود.

ایده های فراوان از هر سه ماهه، با این حال سلمان یک برنامه است که هر دو شده است استفاده کرده و در ایران موثر ثابت شده ارائه شده است. سلمان توصیه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) است که زمانی که ایرانیان یک حمله سواره نظام می ترسیدند، آنها را بزرگ، ترانشه حفاری در اطراف دایره آنها را به عنوان آن بسیار بودمشکل برای اسب دشمن برای عبور از شکاف گسترده و در نتیجه آنها بهتر می توانند از خود دفاع کنند. پیشنهاد سلمان با شور و شوق زیادی را ملاقات کرد و پس از آن توافق شد که این امر می تواند بهترین را به اتخاذ.

THE حفر ترانشه

این غیر ضروری را به حفر کامل در سراسر شهر بود به عنوان یک خط ناگسستنی از خانه های غنی شده وجود دارد، به اندازه کافی قوی برای مقاومت در برابر پیش از دشمن در یک بخش. سپس دوباره، بیرون از شهر قلعه از متحدان خود دراز از قبیله یهودی Krayzah که آنها را نیز فراهمحفاظت اضافی.

بود هنوز نعمت دیگر، در بیرون از شهر به سمت شمال غرب دراز تپه از سنگ غیر قابل نفوذ. یکی از این تپه تپه از Sila که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) تصمیم گرفتند که آنها را به اردوگاه خود را پس از اتصال استحکامات موجود ایجاد نامیده می شد، و در آنجا بودبا هم سنگر. سایت مزایای دیگر بود. زمین در سمت نزدیک به شیب Sila به نحو قابل ملاحظهای بالاتر از جاهای دیگر، نه تنها آن را تقبل حفاظت اضافی بود، اما از آن آنها خواهد بود قادر به نظارت بر حرکات کافران.

هیچ وقتی برای تلف کردن وجود دارد، بنابراین سلمان دستور صحابه در عمق و عرض ترانشه و حفر آغاز شد. سلمان بود تا همین اواخر برده از قبیله Krayzah بوده است. سلمان می دانست استادان سابق خود را متعلق به بسیاری از ابزار، بنابراین توافق شد که آنها باید خواسته شود تا ابزار خود را واممطابق با پیمان آنها با پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) چند سال پیش که همچنین اظهار داشت Krayzah خود را با دشمن پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) متحد است و که آنها را کمک به را امضا کرده بود مسلمانان زمانی که نیاز به وجود آمد.

Krayzah سریع به درک که آنها ایستاده بود به از دست دادن اموال خود و نخلستان اگر آنها کمک نکرد دفاع مدینه و بنابراین هر ابزار در اختیار آنها ساخته شده بود و مسلمانان کار خود را آغاز کرد.

هر بخش از جامعه مسلمانان یک منطقه خاص به حفر و به زودی از صدای ممتد محور هک دور در زمین و بیل از بین بردن زمین سست پر از هوا اختصاص داده بود، در آینده تنها به توقف در زمان نماز و هنگام خواب در نهایت پیشی گرفت آنها را.

حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) خستگی ناپذیر در کنار همراهان او، که یکی دیگر را تشویق به کار سخت تر کار کرده است. همانطور که برای سلمان، او، فرد مناسب بسیار قوی بود. در طول سال خود را از برده داری او خستگی ناپذیر در زمینه حفر و حمل زحمت کشیده بود، و اصحاب او بودندشگفت زده به ببینید که چگونه قوی او در واقع بود. همه نظر بودند که کار خود را به ارزش کار از ده نفر از آنها را با هم قرار داده بود.

به عنوان پیشرفت حفاری، سنگ حفر و در برخورد پیش بینی به یک طرف برای استفاده قرار داده شده است. سبدهای بود به اندازه کافی برای رفتن به اطراف به دور زمین تا صحابه به استفاده از لباس خود را به عنوان بالا کیسه های زمان وجود ندارد. بیابان جوان بیرون آمد و به قرض دادن یک دست است، اما کار بسیار بوددشوار، خیلی به غم و اندوه خود را، آنها شده بودند اما گفت به بازگشت به خانه.

THE معجزه تخته سنگ

جابر و همراهانش سخت مشغول به کار بودند در بخش های خود را زمانی که آنها یک تخته سنگ بزرگ زده. سعی کنید به عنوان بهترین آنها ممکن است، هیچ کس، حتی قوی ترین در میان آنها می تواند آن را خرد، چه رسد به حرکت آن است. هنگامی که اخبار از تخته سنگ رسید پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او بخش خود را از حفر چپو به آن ساخته شده راه خود را. سپس، با توجه نگه دارید از تبر زده که تخته سنگ سه بار گفت: "خدا بزرگترین است" بر روی ان آن را به انبوهی از شن و ماسه از هم پاشیده.

هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) زده که تخته سنگ اولین بار، نور درخشید تا درخشان از آن است که آن را به کاخ سوریه (خاکستر شم). پس از حمله دوم خود، نور به عنوان دور به عنوان مادها در ایران کشیده در حالی که نور از اعتصاب سوم رسیده و روشنیمن، که تحت الحمایه حبشه در آن زمان بود. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بعد توضیح داد که نور معجزه آسا نشانه آن است که یک روز اسلام را به آن سرزمین های دور گسترش بود.

این نور یادآور نوری است که از بانوی Aminah ساطع زمانی که او تصور و سپس دوباره زمانی که وی به هنگام تولد به پیامبر است (salla الله alihi WA sallam به)، قرآن آمده است که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به عنوان فرستاده شد لامپ روشن:

"ای پیامبر، ما تو را به عنوان شاهد، مژده رسان فرستاده می شود، و به تحمل هشدار دهنده.

تماس گیرنده را به خدا به فرمان او و به عنوان یک لامپ روشن "33: 45-46

THE پودر معجزه آسا

قبل از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به حفر خود بازگشت، جابر اجازه بازگشت به خانه به همسرش پرسید. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) موافقت کرد و جابر به خانه رفت.

جابر پیامبر متوجه شده بود (salla الله alihi WA sallam به) یک سنگ به داخل معده خود را به راحتی درد گرسنگی بسته بود و جابر نیز گفته شد که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بود به مدت سه روز خورده نیست. این او را پریشان است، ناراحت تا حد زیادی برای دیدن پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)در چنین شرایطی و تا رسیدن به خانه اش از او خواسته همسرش اگر او هر گونه مواد غذایی در خانه بود. همسر جابر را به او گفت که تنها غذایی آنها تا به حال برخی از جو و بز ماده خود بود. بلافاصله، جابر بیرون رفت، ذبح بز، و زمین جو. آتش افروخته شد و پخت و پز بزرگگلدان پر از آب قرار داده شده بر روی آن است که گوشت بز، اضافه شد و سپس در فر آماده به پخت نان ساخته شده است.

وقتی غذا تقریبا آماده بود و آرد جو ورزیده، جابر به آن حضرت بازگشت (salla الله alihi WA sallam به) و به او گفت که او برخی از مواد غذایی در خانه آماده کرده بود و پرسید که آیا او و برخی دیگر به مراقبت در یک وعده غذایی به او ملحق . پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) سپاسگزار بود وآنچه را خواسته به او، آماده کرده بود که در نتیجه ان جابر به او گفت و او اظهار داشت، "این است که در واقع بسیاری از مواد غذایی است." پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) جابر گفت برای بازگشت به همسرش و به او بگویید به حذف گلدان از آتش نیست، نه حتی نان از فر تا زمانی که وارد شدند. پس از آن، پیامبر (sallaالله alihi WA sallam به) تبدیل به تمام اصحاب خود و گفت: "اجازه بدهید ما بروید،" و غیره همه آنها را کنار گذاشته اند و ابزار ساخته شده راه خود را به خانه جابر است.

جابر مدت کوتاهی قبل از پیامبر (ص) به خانه خود رسید (salla الله alihi WA sallam به) و اصحاب او وارد شد و گفت همسرش، "برکت خدا بر شما، رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) همراه با تمام مهاجرین، انصار، و دیگران می آیند! "

مدت کوتاهی پس از آن، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) وارد شد و اصحاب خود گفت که جای آنها را بگیرند چند در یک زمان و نه به اتاق شلوغ. سپس، او را شکست نان را به قطعات و برخی از آن را در بالای گوشت قرار داده است. پس از این، او برخی از نان بیشتر از اجاق گاز گرفت و پرسید:اصحاب خود به تصویب مواد غذایی در اطراف. به محض این که گروه اول پر خود گرفته بود، گروه بعدی وارد شد و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) تواضع در خدمت اصحاب خود تا زمانی که همه پر بودند.

حتی بعد از همه خورده بود، به همان مقدار از نان و گوشت باقی مانده آن را به عنوان قبل از آنها می خوردند بوده است. سپس پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گفت، به همسر جابر صحبت کرد "خوردن بعضی و برخی از ارسال به عنوان یک هدیه به گرسنه."

$ فصل 92 برخورد در محل ترانشه

شش روز در حال حاضر تصویب شده بود از کلمه رسیده از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) از Koraysh و متحدان آنها راهپیمایی. در حال حاضر، مسلمانان که به خانه غیر روحانی در حومه مدینه به دنبال امنیت شهر را ترک کرده بودند.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و همراهان او، که سه هزار شماره، فقط به پایان رسید حال حفر سنگر هنگامی که خبر رسید که ارتش Koraysh دیده شده بود راهپیمایی در امتداد دره Akik، جنوب غرب مدینه، و این که Ghatfan و نجد قبایل اما در فاصله کوتاه شداز کوه احد.

زمان کوتاه بود، به طوری که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) کلمه فرستاده شده است که زنان و کودکان باید خود را به اتاق فوقانی خانه های غنی محدود، با این حال خانم عایشه، ام سلمه و زینب را به نوبه خود در زمان برای رفتن به چادر پیامبر در پای Sila به تمایل به نیازهای خود.

Koraysh به شدت بر این که قادر به غارت محصولات از مسلمانان به ارائه علوفه برای اسب خود را، با این حال، خیلی به ترس خود را، زمانی که آنها واحه آنها دریافتند زمینه قبلا برداشت شده است رسیده تکیه کرده بود. هیچ چیز برای تغذیه اسب گرسنه و لوازم آنها به ارمغان آورد وجود داردبا آنها محدود بود. با این حال، شتر از قبایل Ghatfan و نجد خوش شانس تر به عنوان آنها قادر به چراندن بر علف و بوته که در نزدیکی احد رشد بودند.

با توجه به شرایط غیر منتظره، Koraysh می دانستند که باید به سرعت حمله، در غیر این صورت سواره نظام خود را بیش از حد ضعیف به حمله موثر، و به همین ترتیب کلمه به آنها در خارج از مدینه بلافاصله پیوستن به متحدان خود فرستاده شد.

PRELUDE به حمله

Koraysh مؤمنان انتظار بود تا خود را از ساختمان های مستحکم و قلعه از مدینه دفاع کنند. هنگامی که آنها را دیدم که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اردوگاه خود را در خارج از شهر ساخته شده بود روح خود را بالا سوار به عنوان فکر می کردند که نبرد خواهد بود بیش از سرعت و پیروزیبه زودی آنها باشد.

با این حال، به عنوان ابوسفیان و مردان خود را به خود جلب کرد به اردوگاه پیامبر نزدیکتر روح خود را به زودی تخلیه شدند. آنها فکر کرده بود که آنها را قادر به غلبه بر ارتش پیامبر توسط نیروی خالص از تعداد آنها، اما در حال حاضر، چشم خود را بر عمیق، سنگر گسترده ای با کمانداران آماده آتش آماده سقوط کرد.

Koraysh پیشرفته و به زودی به عنوان آنها در محدوده آمد، شلیک هشدار از فلش از طریق هوا hurtled و سقوط کرد اما در فاصله کوتاه در مقابل آنها. Koraysh متوجه آن خواهد بود دشوار است برای آنها حتی تا آنجا که به سنگر و چشم انداز خود را از نقض آن، بطور قابل توجهی بودسخت تر است، به طوری که آنها برای ارزیابی وضعیت عقب نشینی.

اشراف در مورد که بهترین روش می تواند استفاده از تاکتیک های است که یک بخش در خط دفاعی تضعیف، پس از آن، عبور از سنگر و حمله از درون بود. با این قصد، خالد و Ikrimah، دو تن از فرماندهان Koraysh، مورد بررسی قرار سنگر از یک فاصله امن برای تعیینضعیف ترین بخش آن است. در طول نظارت خود را متوجه یک بخش از سنگر بود به عنوان گسترده و یا به عنوان عمیق که بقیه نیست، با این حال، به شدت محافظت شده بود و نگهبانان مورد نیاز برای حذف شود اگر آنها به منظور نفوذ به سنگر که در آن نقطه.

HUYAY و قبایل KRAYZAH

Huyay، از قبیله یهودی اخراج از-نادر، می دانستم که یکی از قلعه مسدود کردن روش به مدینه از قبیله Krayzah به نام کعب، پسر اسد به یک شخص یهودی بود. Huyay امیدوار او ممکن است بر کعب غالب برای شکستن پیمان او با پیامبر (ص) ساخته شده بود (salla الله alihisallam به WA) به طوری که Koraysh قادر خواهد بود برای حمله به شهر از دو جهت در همان زمان. اگر او موفق شود، بدان معنی پیمان خود را متوقف به وجود و تعداد آنها را با بیشتر از هفت صد متورم می شود. با استفاده از این در ذهن Huyay به ابوسفیان رفت و به پیشنهاد طرح خود را. ابوسفیان فکرایده صدا بود، و به همین ترتیب Huyay عجله به قلعه ساخته شده است.

به محض رسیدن به قلعه Huyay خود اعلام کرد به عنوان او در خانه خود را زدم، اما کعب آن را باز نه به او مشکوک به این دلیل برای سفر خود. او، مانند بسیاری دیگر از قبیله اش در نظر گرفته که آن را بر روی حساب غرور و ضعیف قضاوت Huyay که به اخراج از قبیله-نادر منجر بوداز مدینه، و شخصیت سلطه گر خود چیزی است که آنها می توانند بدون انجام شد. Huyay چندین بار زدم اما کعب هنوز هم حاضر به او اجازه دهید در و خاطر نشان کرد که او یک پیمان با آن حضرت بود (salla الله alihi WA sallam به) و به او گفت او آماده است تا آن را پاره کند.

وقتی Huyay متوجه او گرفتن هیچ جا، او تغییر تاکتیک های خود و با توسل به کعب بشود برای دادن او را مهمان نوازی مرسوم. Huyay کعب گفت که در چشمان او او خیلی معنی که حتی مواد غذایی خود را با او به اشتراک بگذارید!

شگرد Huyay کار می کرد، و با اکراه کعب در را باز کرد. Huyay کعب گفت که او اشراف و ارتش از Koraysh، Ghatfan، نجد و Kinanah به مدینه آورده بود و نیروی خود را در حال حاضر ده هزار قوی بود. او کعب گفت که همه آنها وفاداری به یک دیگر خود را خلاص شدن از شر سوگند خورده بودحضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) و پیروان او، و این که در این زمان او مطمئن بود که او نمی خواهد فرار کنند.

THE HEART مردد

کعب هنوز هم تمایلی به وعده خود بود. با این حال، تعداد قریب به اتفاق ارتش Koraysh چیزی که او به حساب نمی کرده بود و قلب او شروع به متزلزل شدن به عنوان زبان قانع کننده Huyay را بر او کار کرده است. اما کعب همچنان به مقاومت ادامه و به او گفت که اگر او را شکست پیمان آن را شرم آوردبر او. Huyay سریع برای تحقق بخشیدن به کعب بود تضعیف شد و در ادامه به توضیح آنچه که او تلقی می شود مزایای متعدد برای آنها پیامبر خلاص شد (salla الله alihi WA sallam به) و جلوگیری از موعظه او.

Huyay اعتقاد این خواهد بود که آخرین پیامبر بود (salla الله alihi WA sallam به) او به خدا قسم، که اگر Koraysh و متحدان خود را به خانه های خود بازگشته بودند و خود را از پیامبر (ص) از شر نیست (salla الله alihi WA sallam به) این بار، پس از آن او را در قلعه Ka'bs با او بماندو به عواقب.

مراسم ادای سوگند Huyay فقط گرفته بود برای متقاعد کردن کعب که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و اصحاب او از حمله از Koraysh و ارتش متحد خود تحمل نیست کافی بود. وقتی Huyay پرسید برای دیدن پیمان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و کعب توافق کرده بود،کعب را برداشته، آن را به او نشان داد و Huyay آن در نیمه پاره.

کعب به قوم خود رفت و به او مربوط مکالمه و Huyay فقط رد و بدل شده بود. با وجود دلیل قانع کننده بود، یک عنصر در میان آنها بودند که قانع نشده و حاضر به شکستن کلمه خود، در میان آنها عمرو، پسر سودا بود وجود دارد.

در جامعه یهودی بود یک مرد مسن که سوریه سوریه از سال ها قبل ترک کرده بودند به انتظار آمدن پیامبر آخرین (salla الله alihi WA sallam به) وجود دارد. او آگاه از کتاب مقدس بود و انتظار می رود از رسیدن به نبوت خود را در آن منطقه و نشانه های آن را به همه آنها که گوش دادن آموخت.مانند او، بسیاری از پیروان او معتقد بودند که زمان وارد کرده بود و این واقعیت است که حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) کیفیت ذکر شده در کتاب مقدس به حال شناخته شده است. با این حال، این واقعیت باقی مانده است او یک یهودی نیست، و به بسیاری از این مانع بزرگ بود به عنوان غرور نژادی خود را در معرض خطر بود.یهودیان به اشتباه قرار دادن غرور نژادی خود را بالا هدایت دین خود را کاهش یافته بود. مانند اجداد خود آنها را قبول آموزه های حضرت عیسی که هشدار داده بود که اگر آنها خود را اصلاح نمی کند و به دنبال او خودداری کرد، این پیمان می شود به دور از آنها را گرفته و با توجه بهرا به دیگری.

در همین حال، بسیاری از قبایل Ka'bs تصمیم به بیرون از قلعه رفتن به تعیین برای خود اگر در این گزارش آورده Huyay درست بود. هنگامی که چشم خود را بر چشم توانمند از بزرگ، ارتش ایمان افتاد، ترور قلب خود زده، آنها هرگز چیزی مانند آن را قبل از در زندگی خود دیده بودو به سرعت بازگشت به قبایل خود را به آنچه آنها را دیده بود.

در اکثر موارد، Krayzah دیگر نیازی به متقاعد و تا اصول خود را به یک طرف قرار داده شد. حتی برخی از آنان تبدیل خبرچین و به اردوگاه Koraysh رفت و به آنها از بخش های ضعیف تر از دفاع از شهر را بگویید، در حالی که چند تضعیف دور از قلعه به اخبار به پیامبراردوگاه.

THE پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) یاد می گیرد از خیانت

عمر اولین برای یادگیری از خیانت بود و مستقیم رفت که به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به). این در واقع یک عمل خیانت، به طوری که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) فرستاده زبیر برای تعیین اینکه آیا این گزارش درست بود. سپس او سعد از قبیله AWS و سعد از فرستادهقبیله خزرج همراه با Usayd برای تایید اضافی، برای او هرگز یک شخص را به عمل در عجله، و نه یک تصمیم بدون اولین بار با این موضوع تأیید شده است.

زبیر قلعه قبل از صحابه دیگر خود رسید و متوجه شدند که این گزارش درست بود. هنگامی که اصحاب خود وارد آنها با Krayzah التماس کرد تا به دنبال هدف خود نیست، اما فایده ای نداشت، آنها او اطلاع داد که تا آنجا که آنها پیمان دیگر بین آنها وجود داشت نگران بودند- آنها دشمنان تبدیل شده بود.

THE LINE تضعیف دفاع

شکستن پیمان باعث ضعف در خط دفاعی. قلعه یهودی دیگر یک مانع محافظ اما دروازه که از طریق آن دشمن می تواند با سهولت نسبی پیش، پس از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بلافاصله صد مردان برای تقویت منطقه بودند.

مدت کوتاهی پس از اخبار رسیده از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) که Huyay Koraysh و متحدان خود خواسته بود به ارسال هزار مرد به قلعه و پس از آن راه اندازی یک حمله از ساختمان های مستحکم که در آن زنان و کودکان مسلمان برای قرار شده بود حمایت می کند. پیامبر (ص)(salla الله alihi WA sallam به) هیچ زمانی در ارسال زید همراه با سیصد مرد برای حفاظت از آنها تلف شده است. هر شب به عنوان صحابه گشت در خیابان آنها خدا را با شدت چنین بلند که صدای خود را از طریق این شهر زنگ زد و آنها به نظر می رسد به مراتب بیشتر از تعداد آنها.

به یک دلیل یا یکی دیگر، کافران قصد خود را رها شده و هیچ آسیبی به زنان و کودکان بود، با این حال، Koraysh در تضعیف ارتش اسلامی از طریق گسترش مجدد نیروهای خود موفق شده بود. به عنوان یک نتیجه، صحابه مجبور شدند به مدت طولانی گشت زنی سنگر،و در حال حاضر کوفتگی خطر اضافی را مطرح کرد. با این حال، ارواح توسط کلمات محبت و تشویق از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، که به آنها یادآوری کرد که پیروزی آنان خواهد بود اگر آنها ثابت قدم بودند، و اطاعت خدا و رسول او (salla الله alihi WA sallam به) برداشته شد.

THE شجاعت صفیه دختر عبد المطلب

در همین حال پسر حسن، ثابت در رسیدگی به نیازهای زنان و کودکان مستقر در قلعه شد. صفیه، دختر عبد المطلب رخ داده به نگاه کردن به خیابان زیر و یک یهودی را دیده کمین در نزدیکی یکی از مناطق کمتر و غنی منجر به مدینه، که به دلیل خیانتیهودیان مسلمانان آسیب پذیر ساخته شده بود. صفیه توجه حسن را به او جلب کرد و گفت: "رسول خدا، (salla الله alihi sallam به بود)، و مسلمانان مشغول هستند، چرا شما نمی پایین و او را بکشند؟" حسن تصمیم گرفت در قلعه باقی می ماند به عنوان خواهد بود که هیچ کس را پس از به نگاه وجود داردزنان و کودکان اگر هر چیزی اتفاق افتاده است به او، بنابراین صفیه برداشت ورود از چوب و رخنه کرد تا پنهانی به بر یهودی و او را قبل از او زده فرصتی برای تلافی بود.

THE نفوذ سنگر

روز و شب ها گذشت و فرماندهان ارتش Koraysh، پسر عمرو از عبدالله-E-Wudd، پسر Ikrimah ابی جهل و پسر Dirar آل خطاب به مناسب از فرصت به حمله صبر کردم. با این حال، آنها مجبور به صبر بیش از حد طولانی به عنوان یک روز Ikrimah متوجه باریک بخش از سنگر کمتر بودمحافظت از حد معمول و تا او، Dirar، عمرو و دو نفر دیگر قادر به انتخاب بیش از آن سوار بر اسب بود. فقط به عنوان آخرین مرد نهایت سنگر، علی همراه با بعضی از اصحاب خود وارد برای تقویت بخش ترک هیچ راهی برای کافران را به عقب.

عمرو فریاد زد یک چالش برای کسی که برای او در تک مبارزه می کنند. بدون تردید، علی در زمان چالش، اما زمانی که او را دیدم او عمرو برای مبارزه در حساب از دوستی که بین پدران خود از سال ها قبل وجود داشته است کاهش یافته است. علی قاطعانه بود و به عقب به پایین خودداری کرد، و به همین ترتیب عمرچالش را پذیرفت و پیاده. به عنوان آنها جنگیدند، ابرهای گرد و غبار به وجود آمد در هوا و تماشاچیان قادر به تعیین دقیقا همان چیزی است که قرار بود در بود. سپس، از حد به کمک های خود را از آنها شنیده صدای علی اعتلای خدا، و اصحاب او می دانستند که عمرو باید مرده باشد.

مبارزه توجه صحابه پریشان بود، به طوری که یکی از Koraysh فرصت را امتحان کنید و فرار او را به طرف دیگر از سنگر پشت به دست گرفت. تبدیل اسب خود را در اطراف، او به سمت سنگر مسابقه تنها برای پیدا کردن نوفل از قبیله Makhzum در راه او بود و بنابراین قبیله، بااسب خود را، بی پروا در سنگر فرو برد.

هنگامی که مؤمنان را دیدم آنچه اتفاق افتاده بود، آنها ساخته شده با استفاده از سنگ های حفر ترانشه و او را با آنها حلیم. از ته گودال، کافر گریه و گفت: «اعراب، مرگ بهتر از این است!" در نتیجه ان آنها سنگسار آنها را متوقف و یکی از آنها را به سنگر صعودو کافر آخرین نفس خود را در زمان.

تا اکنون نگرانی قابل توجهی در میان سواره نظام ایمان در مورد توانایی خود را برای عبور از گودال وجود داشته است. با این حال، Dirar و Ikrimah نشان داده که گرچه دشوار آن بود غیر ممکن بود، به طوری که چندین حمله در آن روز ساخته شد و در روز بعد از آن، اما،همه بی فایده بود. جنگ اسپاسم بود اما هیچ کدام از حد کمتر خسته کننده برای مؤمنان که نمی توان به خطر غافلگیر. بدون مرگ و میر در هر دو طرف متحمل شد، هر چند پسر سعد Mu'adhs شدت زخمی شده بود در زمانی که فلش عروق در بازوی خود را سوراخ، با این حال، بسیاری ازاسب کافر است زخمی شدند.

دعاTHE UNOFFERED ASR

یک روز، در جریان محاصره شدت جنگ چنین بود که نماز عصر را unoffered باقی مانده است و در حال حاضر از خورشید به طور کامل قرار داده بودند که نگران به مؤمنان بود بزرگ. عمر، پسر آل خطاب به پیامبر (ص) رفت و لعن Koraysh برای ایجاد آنها را به دست دعا بر روی ان حضرتبه او گفت که او آن را ارائه نکرده بود یا گفت: "خداوند خانه ها و مقبره های خود را با آتش پر کنید! آنها ما را نگه داشته و مشغول نماز عصر ما ارائه نمی دهد".

حالا که خورشید تعیین کرده بود کافران به اردوگاه خود بازگشت و به آرامش نسبی از شب فرود آمد. با این حال، مؤمنان نه قادر به استراحت به عنوان همیشه این احتمال را که کافران ممکن است حمله و آنها را بی اطلاع است. بعد از آن شب خالد نظام و سواره نظام خودبازگشت، با این حال Usayd و همراهانش آنها را کشف کرده و volleys از فلش در نتیجه جلوگیری از پیش خود را آغاز کرد.

در میان میزبان باور منافقان و کسانی که ایمان هنوز به بلوغ بود. مؤمنان را از شرایط خود شکایت نیست و ایمان خود را در برابر مشکلات افزایش یافته است. با این حال، منافقان و کسانی که ایمان ضعیف داشت آن را به طور فزاینده ای سخت به تحمل درد گرسنگی در حال حاضر برجستهبا شروع از شب سرد و بی خوابی است. حمایت خود را شروع به لکنت زبان پیدا کردن. به زودی، زمزمههای از این گروه شنیده می شد که تلاش برای تضعیف منظور از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به). به نظر آنها تصور می شد تصمیم پیامبر باید بازنویسی شود به آنها فکرسنگر فراهم حفاظت بسیار کمی نسبت به شهر. زمزمه اونها در گوش های ناشنوا از مؤمنان قوی و خدا را یک آیه است که آنها را پایدار بار خوانده شده است ارسال می شود:

"آیا شما فرض کنید که شما را به بهشت بروید

دست نخورده توسط که تحمل کسانی که قبل از شما!

رنج و سختی بر آنها فرود آمد. و آنها تا زمانی که رسول متزلزل شدند،

و کسانی که با او ایمان آورده بود گفت: "هنگامی که پیروزی خدا خواهد آمد؟"

آیا از این هست که از پیروزی خداوند نزدیک است. "

قرآن 2: 214

THE FAZARAH و مورا، دو قبیله از GHATFAN

مشکلات نه تنها مؤمنان را تحت تاثیر قرار. علوفه کافران را با خود آوردند تقریبا خالی شد و اسب خود را زخمی و یا غیر روحانی ضعیف، با این حال، در حساب از تعداد زیادی خود را، خستگی یک عامل کمتر بود که آنها قادر به گرفتن نوبت به استراحت بودند.

از دلسوزی برای اصحاب خود، حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) فرستادگان شب با یک پیام فرستاده شده به دو سر دسته شاخه ای از قبیله Ghatfan، یعنی قبایل Fazarah و مورا. پیام حاوی یک پیشنهاد یک سوم از تاریخ بسیار باارزش برداشت از مدینهاگر آنها را زمین گذاشتن سلاح خود و نه مبارزه بر علیه آنها.

تاریخ مدینه معروف بود و با کیفیت برتر از کسانی که از خیبر، و بنابراین ترجیح داده اشراف این پیشنهاد را از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) است که از Huyay، اما آنها حریص بودند، و به عقب فرستاده شده کلمه به پیامبر ( salla الله alihi WA sallam به) آنها تنها برای حل و فصلنیمی از برداشت. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) کاهش یافته است و پیام فرستاد که او فقط آماده به آنها اجازه بدهید که یک سوم بود.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) عثمان خواست تا آمده به چادر خود را برای دستیابی به پیمان صلح بین آنها را. پس از آن برای پسر سعد Mu'adhs و پسر سعد ابی وقاص، اشراف AWS و خزرج فرستاد و آنها را از طرح خود گفت. سعد Mu'adhs پسر، که به شدت مجروح شده بود، پرسید: پیامبر (ص)(salla الله alihi WA sallam به) اگر طرح خود را چیزی که او می توانست آنها را انجام دهد و یا اگر خدا دستور داده بود که پس از آن باید باشد، و یا، چه شاید آن چیزی که او انجام شده بود از نگرانی برای آنها بود.

سعد با نگرانی پیامبر (ص) را لمس شد، با این حال او به او گفت که طولانی نیست قبل از او و کافران پرستش خدایان دروغین جز خدا، و بت پرستان که آنها بوده است، و اگر خدا به تنهایی پرستش نیست. وی ادامه داد که به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) است که در طولآن دوران قبایل Ghatfan تاریخ خود را خورده نشده بود مگر اینکه به آنها در حساب از آنها مهمانان خود، و یا دیگری آنها را خریداری کرده بود گرفته شده بود. او گفت که او احساس کن که خدا آنها را با اسلام پر برکت بود، هدایت و آنها را با آن تقویت شده و آنها را رسول (فرستاده salla الله alihiWA sallam به)، او نمی ببینید که چرا آنها باید اموال خود را داده است. سپس سعد سوگند یاد خدا که Ghatfan می شود هیچ چیز به جز شمشیر تا زمانی که خدا بین آنها تصمیم گرفت داده شده است.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) توسط Sa'ads قدرت ایمان خوشحال شد و قبول کرد که به رها کردن حرکت. عثمان، که در این زمان بود، به پایان رسید تنظیم قرارداد صلح، در حال حاضر از طریق پیام زده و نوشت: "آیا بدترین شما!"

@ NU'AYM از GHATFAN قبیله اشجع

پس از برخورد با مسلمانان Nu'aym مدینه قبل از چالش دوم بدر، قلب خود را هنوز هم بیشتر به اسلام گرایش. حالا که ابوسفیان بر حمایت از قبایل Ghatfan به نام بود، قبیله شاخه خود، قبیله اشجع، حمایت خود را قرض کرده بود و به همین ترتیب با بی میلی او کشیده شده بودبه جنگ است.

این بود مدت کوتاهی پس از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) تصمیم به ادامه این پیمان با دو شاخه دیگر از Ghatfan نیست، که Nu'aym عمیق در دل خود می دانستند که وفاداری خود را متعلق به خدا و رسول او (الله salla alihi sallam به WA).

زمانی که او در مدینه بود که او برخی از تعالیم پیامبر ترویج عشق برادرانه، صلح، عدالت و رحمت شنیده بود. او اثر وحدت بخش اسلام بر جماعت بسیار متنوع آن، تنها با یک سوم از تعداد ارتش بی ایمان بوده است، در حال حاضر وجود دارد آنها، آماده دفاعدین خود را بدون هیچ گونه تفکر برتری قبیله ای و یا تسلیم. این در واقع یک عمل شجاعت از اعتقاد مطلق و عشق به خدا و رسول (salla الله alihi WA sallam به) بود.

این نقطه عطفی در زندگی Nu'aym بود. آن شب او راه خود را به مدینه ساخته شده و به سمت اردوگاه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) سراغ به شهر خود و سپس بر روی. هنگامی که او به اردوگاه رسیده از او خواسته می شود به محض دیدن او پیامبر (ص) به حضرت (salla الله alihi WA sallam به) و گرفته(salla الله alihi WA sallam به) او را استقبال و به عنوان به ماهیت سفر خود نپرسید. Nu'aym به او گفت که برای اعلام اعتقادات و شهادت به حقیقت در یگانگی خالق است که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آورده آمده بود، و اضافه کرد که او را به هر فرمان انجام دهد.

در طول مکالمه، Nu'aym مردم خود را ذکر و قبایل دیگر می دانستم که هیچ چیزی از آموزه های اسلام، پس از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) Nu'aym گفت به بیرون بروید و بهترین خود را انجام دهید تا در مورد اختلاف در بین مردم خود را به طوری که آنها می برداشت. Nu'aym برای یک دقیقه فکر کردم و پس از آنخواسته پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اگر فریب خواهد بود مجاز برای او یک برنامه که فکر میکرد کار به جدا Koraysh و یهودی ها. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پاسخ داد، "بگو هر آنچه که شما را به آنها جلب دور شدن از ما؛ جنگ چیزی جز فریب است"

THE طرح NU'AYM

این زمان برای Nu'aym ترک بود، و بعد از سلام به صلح رد و بدل شده بود او ساخته شده راه خود را به عقب هر چند پیچ در پیچ خیابان از شهر به قلعه Krayzah. برای سال های بسیاری Nu'aym دوستانه با Krayzah شده بود و هنگامی که او را دیدم که او را استقبال و به او پیشنهاد غذا. Nu'aym تشکر شدهآنها برای پیشنهاد خود را، اما به آنها گفت که او به آنها را بر یک موضوع مهم تر آمده بود. Nu'aym Krayzah گفت که او برای امنیت خود می ترسید اگر قبایل Koraysh و Ghatfan موفق به شکست ارتش مسلمان و به خانه بازگشت از ترک آنها را به تنهایی به چهره مسلمانان است.

این مسئله ای است که مربوط به بسیاری از Krayzah از اشراف خود پیمان شکسته بود. آنها به خوبی یاد چگونه، اگر چه، Huyay و زندگی قبایل همکار او پس از تلاش خود برای قتل پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بخشوده شده است، که آنها را از مدینه اخراج شده استو مجبور به ترک خانه های خود و نخلستان پشت - و این چیزی است که نمی خواست به اتفاق به آنها بود.

Nu'aym Krayzah که در نظر او گفت، اگر او خود را در موقعیتی مانند آنها یافت، او را یک ضربه بر علیه مسلمانان به اعتصاب نیست مگر اینکه Koraysh و Ghatfan آماده تحویل به آنها برخی از رهبران خود را به عنوان تضمین بودند آنها در این رویداد نمی تواند ترک که متحدان خودمجبور به عقب نشینی شد. منطق Nu'aym ساخته شده بسیاری از حس، Krayzah مورد نیاز هیچ قانع کننده بیشتر و پیشنهاد خود را به تصویب رساند.

حالا که Nu'aym با بخش اول از طرح خود موفق شده بود، او راه خود را به چادر ابوسفیان است. او ابوسفیان در این شرکت از دیگر اشراف Koraysh یافت و بر بخش دوم برنامه خود را آغاز کرده است. Nu'aym ابوسفیان گفت: او در سراسر یک قطعه بسیار نگران کننده ای از اطلاعات آمده بود کهبه آنها حیاتی بود، با این حال، Nu'aym به آنها گفت که او تنها این موضوع فاش اگر ابوسفیان و اشراف دیگر سوگند یاد آنها هرگز هر کسی که اطلاعات را به آنها داد بگویید. نگرانی، ابوسفیان و کسانی که با او سوگند یاد کرد که هرگز به نوبه خود مطلع. Nu'aym سپس به آنها گفت یهودیان را دارا بودندافکار دوم در مورد درمان خود از محمد (salla الله alihi WA sallam به) و او کلمه اطلاع رسانی او از جمله دریافت کرده بود.

Nu'aym توجه خود را گرفتار کرده بود و شروع کرد به ابوسفیان و همراهانش بگویید که به منظور ترمیم روابط خود با مسلمانان، آنها را رهبران از هر دو Koraysh و Ghatfan قبایل را به عنوان گروگان و سپس ارائه آنها به محمد به طوری که او ممکن است پایان دادن به آنها، و پس از آندر کنار او مبارزه کنند. Nu'aym بیشتر احساس خطر ابوسفیان هنگامی که او به او گفت که شرایط پذیرفته شده است. او ابداع خود را با هشدار که آنها، در نظر او، باید اجازه دهید کسی با Krayzah باقی می ماند به این نتیجه رسیدند، و به همین ترتیب بذر بی اعتمادی کاشته شد و ریشه گرفت.

ابوسفیان، همراه با اشراف دیگر با کسانی که از Ghatfan ملاقات کرد و تصمیم گرفت برای ارزیابی وفاداری Krayzah خود به جای تکیه به طور کامل بر گزارش Nu'aym. با این حال، در دوره موقت، هر دو متحدان توافق برای به تعویق انداختن گفتن Huyay در مورد این موضوع.

در 5 شوال 5H، متفقین توافق برای ارسال Ikrimah به Krayzah با یک پیام. پیام کوتاه و مستقیما به نقطه بود و به عنوان خوانده شده، "خود را آماده سازید برای مبارزه با فردا به طوری که ممکن است ما خودمان را از شر محمد." زودتر به حال Krayzah پیام آنها فرستاده یکی پشت گفت دریافت، "فرداروز سبت است، و ما نمی خواهد با شما را در مقابل مبارزه با محمد مگر اینکه شما برای ما ارسال بعضی از مردان خود را که ما ممکن است نگه دارید تا زمانی که ما خودمان را از او خلاص شوید. این ترس ما این است که اگر همه چیز بر علیه ما به شما خواهد شد عقب نشینی و ما را ترک به صورت محمد - این، ما نمی توانیم به تنهایی انجام "

Ikrimah با عجله به ابوسفیان و اشراف همکار خود بازگشته و پیام بموقع تحویل داده شد. به محض بود پیام خوانده شده اشراف قسم، "Nu'aym تا به ما گفت حقیقت!" بلافاصله، یکی دیگر از پیام اطلاع رسانی Krayzah آنها را نمی توان ارسال هر یک اما این اعزام شدآنها باید تمام همان مبارزه کنند. ترس Krayzah تایید شد و آنها فرستاد یکی دیگر از پیام بیان است، اما دوباره، که آنها نمی خواهد مبارزه تا زمانی که خواسته های خود را دریافت کرد.

در حالت خشم، ابوسفیان رفت برای مقابله با Huyay. ابوسفیان خواستار بدانند که در آن کمک بود که مردم وعده داده شده، و اطلاع Huyay که مردم او را با قصد خیانت رها کرده بودند. Huyay عقب توسط اتهام گرفته شده و سوگند یاد شده توسط تورات دلیل یهودیان همکار خود رانه دست به اسلحه علیه مسلمانان بود که آن روز سبت بود و بدون شک او را ببینید و آنها را با تمام قدرت خود را در برابر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) روز بعد از مبارزه با.

تا هنوز، ابوسفیان Huyay از تقاضا برای گروگان گفته نشده بود، اما زمانی که او به او گفت واکنش او بی تفاوت بود و ابوسفیان آن را در زمان را نشانه گناه او و سوگند یاد شده توسط خدا را، لات، که کل این ماجرا چیزی جز خیانت در هر دو بخش خود و Krayzah بود. Huyay سوگند یاد هنوزدوباره با تورات او یک خائن نیست، اما ابوسفیان حاضر به او اعتقاد دارند، و به همین ترتیب Huyay، از ترس خشم ابوسفیان، ساخته شده یک عقب نشینی شتابزده است.

THE روحیه کافران

دو هفته گذشته بود و کمی به جز بی اعتمادی از یکدیگر در میان Koraysh و متحدان یهودی خود را نقل کرده است. علوفه در عرضه بسیار کوتاه بود، مانت زخمی اغلب درگذشت، و علاوه بر این، آب و هوا تبدیل به فوق العاده سرد و مرطوب. این هم از سرخوردگی خود را در بخشی بود. بسیاری از حالامیدوار در حال حاضر تعامل به حل و فصل شده است و آنها خواهد بود در نهایت، از غنایم جنگ آرزو، اما پس از آن بود نیست، و نارضایتی گسترده شد.

THE روحیه مؤمنان

مؤمنان بهتر از باران و سرما محافظت می شدند آنها به عنوان تپه از Sila به پناهگاه آنها بود. با این حال، آنها بسیار خسته در حساب از شب زنده داری ثابت بودند و نشانه های گرسنگی آشکار بود، اما بر خلاف دشمنان خود را، روحیه خود را بالا و پیامبر (salla الله alihi WA بودsallam به) بعد از هر نماز واجب به مدت سه روز پی در پی به خدا supplicated برای کافران به پرواز قرار داده است.

WIND و باران

اضافه شده به باران شدید و سرد، خدا در حال حاضر فرشتگان غیب فرستاده رانندگی باد سرد از شرق که باران سیل آسا به ارمغان آورد و کافران را مجبور به پناه گرفتن در خیمه خود به عنوان باد عجله زوزه بین آنها. همانطور که شب ها، طوفان بدتر به چنین درجه خودچادر از زمین پاره پاره شد، پرتاب در هوا و پاره پاره را به خرد کن - یکی از چادر کافر باقی ماند ایستاده. خدا از این صحبت می کند در گفت قرآن کریم:

"مؤمنان، به یاد داشته باشید نعمت خدا به شما

هنگامی که بر علیه شما میزبان (ارتش) آمد،

ما در برابر آنها به هر طریقی که باد

و میزبان (از فرشتگان) شما نمی بینم.

خدا همه چیز شما را انجام دهد می بیند. "

قرآن 33: 9

همانطور که برای چادر مسلمان، خدا آنها را محافظت و هیچ یک توسط باد غرق شد.

همانطور که در بسیاری از موارد دیگر، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بیشتر از شب را در نماز به سر برد. پس از پایان نماز آخر خود، او یک چادر بازدید همسایه و Hudhayfah خواست تا در میان دشمن بروید و آن را کلمه از وضعیت آنها.

به عنوان راه خود را به سمت Hudhayfah اردوگاه Koraysh ساخته شده او در بر داشت آنها را لرز، نشسته اند و با هم دولا تلاش برای گرم کردن خود بادها را به عنوان درحال تشویق در مورد آنها. هیچ کس هیچ توجهی به او پرداخت می شود و بنابراین او قادر به دریافت نزدیک به ابوسفیان بدون اینکه متوجه شده بود.

عنوان طلوع میرسیم که شدت باد فوت کردن و کافران آغاز شده را امتحان کنید و گرم خود را به عنوان ابوسفیان فریاد برای همه را می شنوم، "مردم از Koraysh، اسب و شتر ما در حال مرگ هستند، Krayzah ما اجازه اند و خیانت به ما. ما در حساب از باد رنج می برد! بگذاریداین محل، من قصد ترک! "جنگ در شوال آغاز کرده است و در حال حاضر آن را ذوالقرنین Qa'dah و ابوسفیان تا اضطراب به ترک او را فراموش کرده شتر خود را هنوز هم hobbled شد و آن را بر روی سه پایه افزایش بود.

فقط پس از آن، Ikrimah به او با یادآوری نام است که او سالار خود بود و خواستار به می دانم که اگر او آماده رها مردان بود، که بر روی ان ابوسفیان احساس شرمندگی از اقدامات او و پیاده. هر کس به اندازه کافی داشت، و نه مدت ها پس از شکست ارتش Koraysh اردوگاه و در طولانی خود را آغازصفحه اصلی راهپیمایی خسته کننده، با این حال، ابوسفیان پشت با خالد باقی مانده است به پشت ارتش تحت محاصره خود سوار.

از آنجا که با هم سوار، خالد زمان به پس از منعکس کننده سخنان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) حال و نظر، "هر آدم معقول می داند محمد دروغ نمی گوید." ابوسفیان شگفت زده بود و جواب، "شما، از همه حق مردم کمتر می گویند چنین چیزی را!" خالد پرسید چرا، در نتیجه اناو جواب داد: "محمد حقیر شمردهایم افتخار پدر خود را، او کشته ابوجهل سالار خود را!"

همه خیلی مشغول امور خود را که Hudhayfah قادر به لغزش دور خسته شده اید به جایی که قبایل Ghatfan معترضان بود بوده است. هنگامی که او رسیده است خود را به اردوگاه محل متوجه شد که آنها پراکنده شده بودند و بنابراین او را به پیامبر (ص) با این خبر خوش آمدید بازگشت (salla الله alihi WA sallam به)، برای پیامبر (ص)(salla الله alihi WA sallam به) منفور مبارزه، به جز جنگ دفاعی، به عنوان اولویت خود همیشه این بود که از دعوت مخالفان خود را به رحمت خدا.

وقتی Hudhayfah اردوگاه رسید او پیامبر (ص) گفته شد (salla الله alihi WA sallam به) دعا، بنابراین Hudhayfah به او رفت و برای او صبر کردم. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) متوجه رسیدن است و او را beckoned می آیند و در کنار او نشسته دعا. به عنوان Hudhayfah نشست، پیامبر (sallaالله alihi WA sallam به) او را در برابر از ردای خود را پوشش داده به او را گرم، و در آنجا باقی ماند تا زمانی که نماز نتیجه گیری رسیده است. بعد از نماز، Hudhayfah مرتبط اخبار پر برکت از دشمنان عقب نشینی و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بلافاصله خدا رحمت خود شده،برای حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) به عنوان رحمت برای همه مردم، نه به عنوان یک پروموتر جنگ فرستاده شد.

موضوع نازک از نور از سپیده دم در افق ظاهر شده بود تا بلال به وجود آمد به تماس مؤمنان به نماز. بعد از نماز به پایان رسید مؤمنان تبدیل به در جهت اردوگاه دشمن نگاه - آن را به طور کامل رها شد. این در واقع یک زمان برای شکرگزاری و شادی، به طوری که پیامبر (ص)(salla الله alihi WA sallam به) اصحاب خود اجازه شکستن اردوگاه و بازگشت به خانواده خود کرد.

خطر فوری تمام شد، با این حال، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) هنوز در گارد بود. همیشه امکان کافران خارج از دید عقب نشینی کرده بود تنها به انتظار اخبار از Krayzah که سنگر رها شده بود وجود دارد. با استفاده از این در ذهن پیامبر (salla الله alihisallam به WA) جابر و عبدالله، پسر عمر فرستاده شده به مردان خود تماس بگیرید بازگشت. جابر و عبدالله تنظیم کردن تماس در بالای صدای خود را به آنها بگویند به بازگشت، اما فایده ای نداشت بود، به طوری که آنها بازگشته اید پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) چه اتفاقی افتاده است اما پیامبر (salla الله alihisallam به WA) فقط لبخند زد و به خانه خود را با اصحاب خود بازگشت.

$ 93 فصل بعد

ظهر بود، نماز واجب ارائه شده بود و مؤمنان شروع به پراکنده. چندی بعد از نماز، جبرئیل به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بود. پس از سلام از او، جبرئیل پرسید: پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اگر او را در آغوش خود گذاشته بود، و آگاهاو فرشتگان بود پایین آنها گذاشته نشده است. گابریل پیامبر گفت (salla الله alihi WA sallam به) او گفت که او بود در راه خود را به سبب روح Krayzah به لرزه در ترس، و سپس او را گفت پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) است که خداوند متعال، فرستاده بود او برای ارائه دستور کهاو باید در برابر خیانت از Krayzah تسویه حساب نمایند.

THE محاصره

حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) به نام به سه هزار سرباز پای خود و سی سواره نظام به دوباره سوار و آنها را از فرمان خدا آگاه است. رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) به علی استاندارد و پیروان او دستور به ارائه بعد از ظهر نهنماز تا زمانی که قلعه دور از مرکز Krayzah رسیده است.

پسر سعد Mu'adhs به شدت در جنگ مجروح شده بود و مقدار زیادی خون از دست داده و عمیقا sorrowed او قادر به شرکت در محاصره آینده شد. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در مورد وضعیت Sa'ads برای چادر نگران بود و بنابراین او مرتب به در مسجد ساخته شودکه در آن سعد را می توان nursed و همچنین در نزدیکی او باشد.

درست قبل از غروب آفتاب، مسلمانان قلعه را محاصره کرده و ترور عمیق در قلب یهودیان زده. Krayzah پیام های ارسال شده به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) درخواست ابو Lubabah، از ایل از AWS با آنها ارتباط طولانی آنها تا به حال، مجاز به مشورت با آنها.پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) موافقت کرد و ابو Lubabah به قلعه همراه با چند صحابه دیگر که در خارج باقی مانده رفت.

همانطور که درب را به قلعه باز، ابو Lubabah های وضعیت اسفبار زنان و کودکان گریه غلبه بر شد و قلب او نرم به سمت آنها. برای لحظه ای کوتاه، این واقعیت است که Krayzah پیامبر خیانت کرده بود (salla الله alihi WA sallam به) و مایل به کشته شدن مسلمانان، از جمله خود بوده است،از ذهن خود را تضعیف. این تقریبا مثل زمان های قدیم بود و با هم او و برخی از بزرگان خود را پنج پرواز از پله ها بالا رفت به اتاق که در آن آنها نشست به بحث در مورد این موضوع. پس از تعارفات معمول، Krayzah خواسته یا نه، او فکر می کردند که باید تسلیم، او آنها را به آنها باید گفت،اما در همان زمان با اشاره به گلو او را نشان می دهد که آنها را به مرگ قرار داده است.

ناگهان، ابو Lubabah به حقیقت و وحشت زده را به فعل او jolted شد و با یک آیه از قرآن گریه:

".. به شما ما به نوبه خود، و به شما از ورود است."

قرآن Ch.60: 4

در همین حال، در خارج از قلعه ها، اصحاب ابو Lubabah در انتظار بازگشت او، با این حال، چنین شرم عمیق او بود و تاسف است که او به قلعه های ورودی دیگر به سمت چپ و به تنهایی به مدینه بازگشت.

به محض رسیدن به مسجد در مدینه، ابو Lubabah خود را به یک ستون گره خورده است گفت: او نمی توانست از این حرکت را تا زمانی که خداوند به سوی او دست کشید. او به ستون برای هر ده یا پانزده روز گره خورده باقی مانده است، تنها توسط دخترش منتشر شد هنگامی که وقت نماز رسید.

در همین حال حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) صبورانه در خارج از قلعه برای بازگشت او منتظر است، اما طولانی نیست پس از ابو Lubabah خود را به اخبار ستون از آنچه گره خورده بود، به او رسیده است. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اصحاب خود گفت که اگر او را به او آمده بودند،او را به خدا برای بخشش او supplicated، اما او به عنوان این دوره از عمل انتخاب کرده بود هیچ چیز او می تواند انجام دهد تا خداوند او را عفو وجود دارد.

THE معضل KRAYZAH

در میان Krayzah چند که تنها مانع برای پذیرش خود را از پیامبر (ص) بودند (salla الله alihi WA sallam به) بود که او یک یهودی نیست. کعب در حال حاضر به آنها رفت و پیشنهاد کرد که آنها شرایط پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و در نتیجه خود را به عنوان به خوبی به عنوان اموال خود را نجات دهد. با این حال،آنها را رد کرد و گفت که آنها مرگ را ترجیح داده و به هیچ چیز دیگری غیر از تورات و قانون موسی شرایط، صلح بر او باشد. کعب یک مرد مدبر بود، و چندین راه حل پیشنهاد دیگر، اما همه ثابت کرد غیر قابل قبول به قبایل همکار خود را.

عمرو، پسر Su'ads، در برابر شکستن پیمان را از ابتدا بوده است و به صراحت اعلام کرد که او را در شکستن آن را ندارد. او در حال حاضر یهودیان همکار خود را به یک راه حل ارائه شده، اما گفت که او مطمئن بود که آیا پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و یا نمی خواهد آن را قبول. عمرو پیشنهاد داد که آنهاارائه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) یک شکل از مالیات در ازای آزادی خود. مثل پیشنهادات Ka'bs خود را نیز رد شد. در آن شب، عمرو به ترک قلعه به تنهایی و راه خود را به مدینه ساخته شده که در آن او شب را در مسجد به سر برد. چه به او رخ داده پس از آن ناشناخته است، با این حال،رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) اصحاب خود گفت که عمرو مردی که خداوند در حساب از وفاداری او را نجات داد بود.

گاهی اوقات قبل از محاصره، سه پسر از Hadl، که برادر Krayzah خود بود، به قلعه آمده بودند برای بازدید از بستگان. آنها دانش آموزان از سوریه یهودی سالمندان، پسر Hayyaban، که تا چند بار از نشانه هایی که می آمدن پیامبر جدید سخن گفته بود اعلام شده بود(salla الله alihi WA sallam به). آنها به خوبی به یاد حرف های او و یهودیان دیگر خود را با آنها یادآوری، اما مانند قبل، کلمات خود را روی گوش های ناشنوا افتاد. زمانی که آنها متوجه آنها هرگز متقاعد شوند، آنها تصمیم به لغزش دور در هنوز هم از شب و در آغوش اسلام. از آنجا که قلعه را ترک آنهانگهبانان مسلمان از قصد خود گفت و به اردوگاه هدایت می شدند.

هنوز شخص دیگری که قلعه در سمت چپ وجود دارد، نام خود را Rifa'ah، پسر Samawal بود. با خفا او موفق به فرار از قلعه خود خسته شده اید و از طریق ماموران مسلمان به خانه سلما، دختر قیس تضعیف. سلما نیمه خواهر مادر پیامبر، بانوی Aminah بود،که به قبیله خزرج ازدواج کرده بود، و آن را در خانه او وجود دارد که او را در آغوش اسلام بود.

THE END OF THE محاصره

محاصره در حال حاضر بیست و پنج روز گرفته شده بود و آن را در صبح روز بعد Krayzah تسلیم بود و درب به قلعه باز می شود. زنان و کودکان از مردان از هم جدا شدند، گرفته شده است را به یک بخش از اردوگاه قرار داده تحت نظارت عبدالله، پسر سلام، که یک بار به حالخاخام خود بوده است. در این میان، دست مردان را پشت سر خود بستند و به دور منجر به بخش های مختلف از اردوگاه شدند.

خدا می گوید:

"او را از قلعه خود به ارمغان آورد

کسانی که آنها را از میان مردم از (یهودی) حمایت کرده بود کتاب

و در قلبشان وحشت انداخته،

به طوری که برخی از شما را کشته و دیگر شما در زمان اسارت. "

قرآن 33:26

صحابه در داخل قلعه رفت و آورده غنایم جنگ که پس از آن در خارج از دیوارهای بلند انباشته شده بودند. Krayzah انباشته بود زرادخانه بزرگ سلاح در میان است که یک هزار و پانصد شمشیر، دو هزار نیزه، سیصد لباس زره و پانصد سپر بودند.در میان غنائم عرضه فراوان از شراب و آب تاریخ تخمیر، همه از آن دور ریخته شد، برای خدا مسلمانان ممنوع کرده بود به مصرف مسکرات بود.

THE درخواست از قبیله سعد، MU'ADHS SON

چند سال قبل از اسلام، قبیله پسر سعد، Mu'adhs به روابط عمیق با قبیله Krayzah تاسیس و در که حساب آنها در حال حاضر به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) رفت از او بپرسم به گسترش همان نوع ارفاق او به قبیله Kaynuka، متحدان سابق از خزرج، دو نشان داده بودسال قبل. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به آنها گوش و پرسید که آیا آنها می شود راضی اگر یکی از قضاوت تلفظ خود را بر متحدان سابق خود را و آنها را پذیرفته است.

شخص پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) تصمیم به قضاوت در Krayzah رئیس قبیله، سعد، Mu'adhs فرزند خود بود و به همین ترتیب برخی از صحابه بازگشت به مدینه برای انتقال این پیام را به او و او را در حال nursed در مسجد Rufaydah، یک خانم از قبیله اسلم.

قاطر برای سعد آماده شد و حزب را برای قلعه مجموعه. در طول این دوره از سوار شدن، Sa'ads اصحاب به او گفت او بود که قضاوت به متحدان سابق خود و از او خواست تا آنها را درمان خوبی در این حساب.

سعد بود که یک شخص به شما اجازه احساس تداخل با عدالت نیست. او با چشمان خود چگونه کسانی که در بدر به اسارت گرفته شده بود و اجازه باج خود را در برابر آنها را در احد خیانت خود را در طول برخورد اخیر زده شده بود، و در عین حال بار دیگر شاهد بود. او همچنین از قبیله آگاه بودتحریک-نادر از Koraysh را به جنگ علیه مسلمانان، و دیده می شود که چگونه Krayzah آماده به دنبال سرب از همسالان خود و شکسته پیمان خود را با پیامبر (ص) بوده است (salla الله alihi WA sallam به).

به عنوان سعد با نزدیک شدن به اردوگاه، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او را دید و به احترام سعد به مسلمانان گفت: "بلند شو برای استاد خود" و قبایل گفت به خوش آمد می گوید سالار خود، که آنها انجام داد. بدون اتلاف وقت، آنها با نزدیک شدن به سعد گفت، "پدر عمرو، رسولخدا (salla الله alihi WA sallam به) به شما منصوب به قضاوت متحدان سابق ما است. "سعد از آنها خواست تا به خدا قسم می خورم که آنها قضاوت او را قبول کنند، و این که آنها را انجام داد. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) سعید گفت 'آگهی که قضاوت او نیز الزام آور بر خود و سپس سعد اقدامقضاوت گفت: به تلفظ کنند: "این قضاوت من این است که مردان باید به مرگ قرار داده است، و زنان و کودکان گرفته اسیر." پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) تبدیل به سعد و گفت: "شما با قضاوت خدا از بالا هفت آسمان در نظر گرفته." مدت کوتاهی پس از آن، زنان وکودکان به مدینه همراهی شد.

در آن شب، مردان از Krayzah وقت خود را صرف حمایت از یکدیگر در تصمیم گیری کنند. هیچ، در حساب از غرور نژادی، به حال کوچکترین آرزوی به آغوش اسلام، و آنها به عنوان بسیاری از بار قبل با پشتیبانی کامل از همسران خود را انجام داده بود، گفت مرگ برای آنها بهتر از اسلام بود.ترانشه صبح روز بعد در بازار حفر شد و همه به جز یکی از قبایل از Krayzah به مرگ قرار داده شد.

با وجود خیانت خود را اگر آنها به اسلام، جان خود را می شده اند بخشوده شده رو انتخاب کرده چرا که هیچ کسی، حتی در شرایط مانند این، که می گوید، "من شهادت میدهم که هیچ خدایی جز خالق وجود دارد، و محمد یکی از او انبیاء است "را به مرگ قرار داده است."

مرد تنها مسدود شود Zabir، پسر باتا، یک مرد مسن که نفرت از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بود و اسلام به خوبی شناخته شده بود. سرنوشت او بود هنوز مشخص نشده است چرا که او یک بار در امان زندگی یک مسلمان به نام ثابت، پسر قیس بود، به طوری Zabir به مدینه منتقل شد جایی که او تسلیم شدبا زنان و کودکان.

اگر چه زنان به شدت تایید اعلامیه شوهران خود را که آنها از مرگ و نه از اسلام ترجیح داده بود، گریه می کند از غم و اندوه و خشم پر از هوا به عنوان Zabir زنان از سرنوشت مردان خود گفت. Zabir سعی کردم به آنها ساکت است اما به آنها گفتم که اگر هر خوبی در وجود داشته است خود رامردان آنها ذخیره شده است.

ثابت پیامبر خواسته بود (salla الله alihi WA sallam به) به فراغت زندگی Zabir بر روی ان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) درخواست خود را داده. هنگامی که ثابت Zabir از تاخیر او گفتم Zabir می گویند بود، "چه در زندگی به سمت چپ برای یک پیر مرد بدون همسر یا فرزندان وجود دارد!" پسثابت به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) رفت دوباره و به او گفت که چه Zabir گفت، به طوری که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) شکر خدا به او گفت برای بازگشت همسر و فرزندان خود را به او. Zabir ناسپاس باقی ماند و پرسید: ثابت، "آیا ممکن است برای یک خانواده بدون مالکیت برای زنده ماندن؟"یک بار دیگر ثابت به پیامبر رفت (salla الله alihi WA sallam به) و او را از درخواست Zabir و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گفت دستور داد که به غیر از سلاح های خود را و زره پوش تمام اموال او بود به او بازگشت .

نفرت Zabir از اسلام او را به رحمت کور بود و سخاوت در حال حاضر ارائه شده و بنابراین او را به ثابت رفت دوباره گفت: "به خدا سوگند، من از شما ثابت، با بدهی خود را به من که من باید مردم من بپیوندند. آنها از بین رفته اند و وجود دارد هیچ چپ خوب در زندگی است. " در ابتدا او را به طور جدی ثابت را ندارد،اما زمانی که Zabir اصرار داشت، درخواست او اعطا شد. همانطور که برای همسر و فرزندان Zabir، رحمت پیامبر نسبت به آنها هنوز هم غالب است و آنها تحت حمایت ثابت آزاد شدند و اموال خود را حفظ کرده است.

همانطور که برای اسیران دیگر آنها به مؤمنان که در محاصره در زمان داده شد. بسیاری از قبایل های همکار خود از-نادر فدایت باد شد و بازگشت تا با آنها زندگی می کنند در خیبر.

$ فصل 94 از مرگ سعد، MU'ADHS SON

مدت کوتاهی پس از صدور حکم سعد در Krayzah تلفظ بود او را به مسجد در مدینه که در آن وضعیت او رو به وخامت گذاشته بازگشت. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و پس از آن اغلب یک شب او را به عنوان او وارد بازدید او سعد در حالت نیمه بیهوش در بر داشت. او در نزدیکی نشستمسر و به نرمی او را در آغوش آن را نزدیک به قفسه سینه خود را پس از آن supplicated گفت: "ای خدا، در صداقت سعد است در مسیر با مسنجر شما با توجه به هر جنبه ای زحمت کشیده، را در حال حاضر روح خود را با بهترین پذیرش در راه است که شما را روح خلقت خود را. " سعد، که supplicated بودگاهی اوقات قبل از آن روح خود را باید انجام شود اگر او هدف خود را خدمت کرده بود، آگاهی به دست آورد، چشم خود را باز کرد و با صدای ضعیف گفت: "درود بر شما، ای رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به)، شهادت میدهم که شما پیام خود را تحویل داده اند. " وقتی که سعد راحت بود،رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) چادر خود را ترک کرد و چند ساعت بعد جبرئیل آمد به او بگویید که سعد فوت کرده است.

مراسم دفن شده بودند و زنان، مردان و کودکان در مراسم تشییع جنازه او راه می رفت. به عنوان مقبره خود را به قبر او انجام شد حامل آن تعجب نور به نظر می رسید بود. هنگامی که آنها قبر رسید مقبره در کنار آن و پیامبر (ص) قرار داده شد (salla الله alihi WA sallam به) به رهبری تشییع جنازهنماز.

به عنوان مقبره Sa'ads به قبر او را کاهش داده بود چهره پیامبر تبدیل دارای رنگ خاکستری و او بانگ زد: "خدا متعال است!" سه بار، بر روی ان تجلیل توسط عزاداران در نظر گرفته شد. پس از یک وقفه کوتاه از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، گفت: «خدا بزرگترین است!" و یک بار دیگر عزادار خودتکرار تجلیل.

در حالی که کمی پس از مراسم تشییع جنازه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پرسیده شد چه چیزی باعث شده بود چهره خود را به طور ناگهانی به نوبه خود دارای رنگ خاکستری، که بر روی ان گفت: سوال خود را، "گور در بر همراه خود را بسته و او احساس تنگ، و اگر کسی سعد می تواند آن را فرار، این امر می شده است. پس از آن،خدا او را از آن رها شوند. "

حامل نیز به پیامبر (ص) بر سبکی از Sa'ads مقبره نظر (salla الله alihi WA sallam به) او به عنوان یک فرد بزرگ شده بود و آنها انتظار می رود آن را به سنگین تر بر روی ان حضرت بوده است (salla الله alihi WA sallam به) به آنها گفت که او فرشتگان را تحمل مقبره خود را همراه با آنها دیده بود.

THE آمرزش ABU LUBABAH

چند روز بعد، قبل از نماز صبح زمانی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در خانه ام سلمه خانم بود، او به او گفت که او خبری که ابو Lubabah بخشیده شده بود دریافت کرده بود. این خبر فوق العاده بود و بانوی ام سلمه اجازه دسترسی به آن انتقال به او داده شد. بلافاصله،بانوی ام سلمه به درب اتاق او را که به مسجد باز و به نام به ابو Lubabah گفت، رفت و "ابو Lubabah، خبر خوب، خداوند نسبت به شما کشید."

چند مرد در حال حاضر در مسجد جمع شده بودند به انتظار نماز صبح، زمانی که آنها شنیده خبر خوب این که به سمت او شتافت به باز کردن طناب، اما ابو Lubabah متوقف آنها گفت: "آیا به من باز ندارد، چه رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) مجموعه ای با دست خود آزاد ملاقات کرد. " هنگامی کهپیامبر (salla الله alihi WA sallam به) وارد مسجد ابو Lubabah به او گفت که او خواست را به یک سوم از اموال خود را در موسسه خیریه به کفاره عمل او. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پذیرفته شده و طناب که او را محدود و اموال خود را به فقرا داده شد سست.

SONABDULLAH ATEEQ و یهودی، SON SHALOM از ABI AL-HUQAIQ

پسر یهودی، شالوم از آل ابی Huqaiq بهتر به ابو رفیع شناخته شده در قلعه خود را در خیبر زندگی می کردند و بسیار فعال صرف ثروت خود را در عرضه سلاح و جلب حمایت قبایل به پا می خیزند و مبارزه با مسلمانان بوده است. او همچنین تحقیر، توهین اشعار در مورد حضرت تشکیل شده بود(salla الله alihi WA sallam به).

در ذوالقرنین Qa'dah 5H. پسر عبدالله Ateeq و پنج مسلمانان دیگر را به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) رفت و از او پرسید که اگر آن را اجازه داده شد برای آنها را به دنبال او و او را در حساب از آسیب های فوق العاده او باعث شده بود به قتل برسانند. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) موافقت کرد، اما آن را بسیار روشنکه هیچ زن و یا بچه ها باید در حمله خود را به قتل رساند.

عبدالله و اصحاب او برای خیبر را ترک کرد و به عنوان آنها در داخل چشم از قلعه ابو عبدالله رفیع آمد اصحاب خود گفت که خود را پنهان. در این میان، مردم شروع به بازگشت به قلعه از رنج های خود را در باغ تا عبدالله خود را پیچیده در ردای خود را به عنوان باقی می ماندغیر قابل تشخیص است و وانمود به پاسخ به تماس از طبیعت. عبدالله برای لحظه مناسب صبر کردم. پس از لحظه ای مناسب وارد او با مردم مخلوط شده و از دروازه-دروازه بان او تصور می شود یکی از آنها.

به محض این که عبدالله کردم در داخل قلعه او را برای یک محل برای پنهان کردن نگاه کرد و تا شب هنگام صبر کردم. هنگامی که آن را تاریک بود و مردم به رختخواب رفته بود، عبدالله راه خود را به محل اقامت ابو رفیع ساخته شده و پنهانی خود را در اجازه دهید در حالی که خانواده ابو رفیع در خواب، عبدالله وارد اتاق ابو رفیع استو او بدون برانگیختن خانواده اش حمله کردند، اما مطمئن نیستید اگر او مرده بود.

با عجله خود را به عقب نشینی سریع در تاریکی از قلعه، عبدالله افتاد و پای او را شکست. او در درد بزرگ بود و پای خود را موظف محکم به حمایت از آن و سپس خود را به خود را پنهان کردن کشیده و تا صبح منتظر به خوبی فرار. عبدالله اصحاب خود در خارج از قلعه پیوستو منتظر برای مدتی تا زمانی که خارج از قلعه که شالوم، پسر ابی Huqaiq در واقع مرده بود شنیده حلقه اعلام.

به محض بازگشت به مدینه آنها را مستقیما به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) رفت و به او اطلاع از انجام آنها. هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) را دیدم پا شکسته عبدالله او دست خود را بر آن قرار داده است و در نتیجه ان supplicated آن را فورا شفا یافت.

$ فصل 95 KORAYSH کاروان

در Jumada آل اولا 6H اخبار مدینه رسید که کاروان Koraysh غنی لادن به سوی خانه موظف شد از سوریه است. هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آموخته اخبار او زید، پسر Haritha در دستور از سواره نظام از یکصد و هفتاد قرار داده و آنها را پس از آن ارسال می شود.

سفر موفقیت آمیز بود و کالا Koraysh مصادره، از جمله نقره که متعلق به صفوان. همچنین اسیران وجود دارد، اما چند موفق به فرار در میان آنها بود آل به عنوان، پسر در قانون از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به).

مدت کوتاهی پس از برخورد، آل به عنوان کسی که همه چیز را از دست داده بود، راه خود را به مدینه که در آن، همسر خود جدا، بانوی زینب با دختر خود زندگی می کردند Umama ساخته شده است. آل به عنوان منتظر ماند تا همه هنوز هم در شهر و تحت پوشش شب بود ساخته شده راه خود را به خانه بانوی زینب است.

بانوی زینب در واقع به او بعد از یک مدت طولانی را ببینید شگفت زده شد و او را به خانه اش دعوت کرد. در حالی که پس از آن، به وجود آمد بلال به تماس مؤمنان به نماز و غیره بانوی زینب در خانه را ترک آل به عنوان Umama و در حالی که او رفت به دعا. پس از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بلند بود خدا،یک مکث کوتاه و بانوی زینب اعلام کرد برای همه را می شنوم، "ای مردم، من به حفاظت از آل به عنوان فرزند ربیع داده اند." سپس او جماعت در نماز پیوست.

THE PROTECTION از ضعیف ترین الزام آور است

در پایان نماز پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) جماعت پرسید: "آیا شما شنیدن آنچه که من شنیده ام؟ توسط او در دست است که روح من است، من هیچ چیزی از این می دانستم که تا به حال. حفاظت از حتی ضعیف ترین مسلمانان الزام آور است، همه مسلمانان دیگر ". سپس پیامبر (salla اللهalihi sallam به WA) به دخترش رفت و گفتن او برای درمان شوهر جدا خود را با افتخار و نه به او اجازه می دهد از حقوق شوهر، چرا که او هنوز رتبهدهی نشده است، در ظاهر، مؤمن.

THE شخصیت محترم شوهرم LADY زینب'S

بانوی زینب پدر به او گفت که آل به عنوان، که یکی از مردان مورد اعتماد ترین مکه بود، به سوریه به نمایندگی از چند Koraysh به تجارت برای آنها را به خاطر او آن را تمام از دست داده بود و رفته بود به شدت آشفته بود. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) کسانی که اعتماد خود گفت و ضبط کرده بودند با نزدیک شدن،"این مرد است که به ما مربوط است، و اموال خود را واگذار تا به شما آمده است. اگر شما می خواهم آن را به بازگشت به او که مرا خشنود است، اما اگر شما به انتخاب، سپس آن را فضل است که خدا به شما داده و شما حق بهتر است به آن. " هیچ یک از صحابه را انتخاب کنید به نگه داشتن کالا و همه چیزبازگشت به او تحویل داده شد، از جمله قدیمی آب پوست، برخی از بطری چرم کوچک و چند قطعه از چوب.

A STANDARD به تقلید

حالا که همه چیز برگشته بود یکی از صحابه از او پرسید، "چرا شما وارد اسلام و حفظ این چیز ها را برای خودتان! آنها از اموال مشرکان هستند" اما آل به عنوان پاسخ داد، "اگر من دست به چنین کاری پس از ورود من به اسلام نمی خواهد خوب و من اعتماد من خیانت کرده ای."

مدت کوتاهی پس از آن، آل به عنوان زمان از خانواده اش را ترک کرده و راه افتادیم به سمت مکه. به محض رسیدن به مکه، آل به عنوان هدر رفته هیچ زمان و اعتماد خود را در حالی که همه درخواست های توزیع شده اگر آنها در نظر گرفته آنها حق عضویت خود را دریافت کرده بود. هر کس در مورد این بود که همه چیز در جهت بود که در نتیجه ان او را به مدینه بازگشتبه آغوش اسلام و یک بار دیگر با همسر و دخترش پیوست شد.

$ فصل 96 قبیله MUSTALIK

نیازی به گفتن نیست، این حمله موفقیت آمیز علیه کاروان سوریه خاری در کنار Koraysh بود. چند وقت قبل، Koraysh خود را با قبیله Mustalik، شاخه ای از Khuzah که قلمرو در امتداد ساحل دریای سرخ دراز متحد بود. Koraysh در حال حاضر با نزدیک شدن به خواسته Mustalikآنها برای حمله به مدینه با این امید که قبایل قوم و خویشی خود آنها را پشتیبانی می کند. با این حال، Koraysh حال متوجه نیست که به دیگر اقوام بیشتر تمایل به مسلمانان نسبت به آنها به سمت خود کرد و آن را طولانی نیست تا اخبار مدینه حمله در نظر گرفته شده است.

Mustalik غافل از این واقعیت است که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) هر چیزی را از برنامه های خود می دانستند به طوری که آنها وقت خود را حتی قبل از شروع به خود را برای برخورد آماده گرفت. در همین حال، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) تصمیم گرفت و نه صبر کردن برای آنها را به اولینحرکت و نیروهای خود دستور داد تا ماه مارس به خاک Mustalik. برخورد آینده انتظار نمی رفت که بسیار خطرناک پس حضرت (salla الله alihi WA sallam به) اجازه خانم عایشه و ام سلمه به همراه او. هشت روز بعد، او در سرزمین Mustalik و، ناشناخته به رسیدهMustalik، نزدیک سوراخ آب زده.

این عنصر از تعجب یک مزیت بزرگ بود و آن را طولانی نیست تا زمانی که قادر به حل و فصل را احاطه Mustalik بودند. برخی از رزمندگان Mustalik اسلحه بدست گرفت و جنگیدند، ده کشته شدند، با این حال، مقاومت بسیار کمی وجود دارد، و تنها یک مسلمان به شهادت رسید. غنیمت های جنگ قابل توجه بود،کمتر از دو صد خانواده به اسارت گرفته شدند، و گله های بزرگ از دو هزار شتر و پنج هزار گوسفند و بز ضبط شد.

در میان کسانی که با پیامبر (ص) زده بودند (salla الله alihi WA sallam به) منافقان بودند. آنها نه بد دفع به او در حساب از اختصار از ماه مارس با امید به پاداش برای تلاش اندک آنها بپیوندید. با این حال، آنها این واقعیت است که آنها را مجبور به اشتراک گذاری ابراز تنفرغنایم با مهاجرین فقیر که آنها در نظر گرفته می شود مزاحمان، و از این نظر است که همه غنایم باید قبایل AWS و خزرج تعلق داشتند.

دو روز پس از برخورد، اختلاف بر سر مالکیت یک سطل دو قبایل ساحلی، یکی از Ghifar و دیگر از Juhaynah گرفت. عمر خدمات از قبیله از Ghifar که به اشتباه ادعا می کنند به سطل گذاشته و زده صاحب آن استخدام کرده بود، اما، او فریاد زد:را به خارج از مهاجرین برای کمک در حالی که قبیله Juhaynah خواست متحدان طولانی مدت خود را از خزرج به حمایت از او. هر دو از انصار و مهاجرین آمد در حال اجرا، شمشیر کشیده بودند و آن را برای مداخله سریع از صحابه نزدیک پیامبر نبود، این موضوع ممکن است از آنجا خارجاز دست.

در بخش دیگری از اردوگاه، عبدالله، پسر Ubayy است، منافق است که همواره تلاش برای ایجاد تفرقه بین مسلمانان با برخی از دوستان نزدیک وی نشسته بود به عنوان اختلال را شکست و پرسید: یکی از آنها را برای رفتن و پیدا کردن در مورد آن است. همدم خود بازگشت و به او گفت که مشکلتوسط انسان عمر آغاز شده است و این بیشتر به تحقیر عبدالله اضافه شده است. عبدالله، مردی افتخار بود و احساس می کرد که از قدرت رهبری باید به دست خود افتاده و حضور پیامبر (ص) در میان آنها ممنوع است.

چندی قبل، او متحدان یهودی خود، که پیامبر (ص) خیانت (salla الله alihi WA sallam به) در برخورد اخیر در گودال دیده بود، و در حال حاضر مجازات این حادثه رخ داده بود. او حاضر را به حساب که این حادثه نسبتا حل و فصل شده است و این واقعیت نادیده گرفته تاسیسکه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) هرگز بی عدالتی سرگرمی، بدون توجه به اینکه آیا شاکیان مسلمان شد یا نه. پس از مراجعه به همراه خود گوش او خشمگین شد و خواست، "صرف چیزی در کسانی که به دنبال رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) تا زمانی کهپراکنده اند! "سپس با خوشحالی گفت:" اگر ما به شهر بازگشت، قوی اخراج خواهد شد تحقیر بیشتر! "

زید، پسر Arkam، یک جوانان خزرج، عبدالله شنید و به یکی از دو عموی خود را که عمر و یا موضوع را به پیامبر (ص) گزارش (salla الله alihi WA sallam به) رفت. نارضایتی پیامبر بر چهره اش روشن بود و او برای زید به نام به تکرار آنچه که او شنیده بود. پس از آن او برای عبدالله فرستاده وهمراهان او اما آنها با این انکار و سوگند یاد سوگند که آنها انجام نداده است تا. زید با زجر زده شد، مانند آن را قبل از احساس بود، هرگز، به عنوان او متنفر بودم به فکر است که او ممکن است به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دروغ، تا زمانی که او به خانه بازگشت، او خود را محدودبه خانه اش.

بلافاصله پس از بازگشت آنها به مدینه، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) وحی جدید تبرئه زید دریافت:

به نام خدا، مهربان، مهربان

"هنگامی که منافقان نزد تو آیند می گویند:

"ما شهادت که شما رسول خدا هستند.

خدا می داند که شما (حضرت محمد) در واقع رسول او،

و خداوند شهادت می دهد که منافقان دروغگو هستند واقعا!

آنها سوگند خود را به عنوان یک پوشش گرفته اند و دیگران منع از راه خدا.

شر چیزی است که آنها انجام داده اند. چرا که به اعتقاد آنها، سپس کافر شدند،

از آنجا که این مهر و موم شده است که بر قلب خود تنظیم

به طوری که آنها قادر به درک.

هنگامی که شما آنها را مشاهده کنید بدن خود شما لطفا،

اما زمانی که آنها صحبت می کنند و شما را به سخنان خود گوش دهید، آنها مانند تکیه کردن چوب می باشد.

هر فریاد (بشنوند) آنها آن را به در مقابل آنها باشد.

مراقب باشند - آنها دشمن هستند. خدا آنها را می کشد!

چگونه منحرف آنها هستند! هنگامی که آن را به آنها گفته شود،

"بیا، رسول خدا آمرزش برای شما بپرسید،"

آنها سر خود را در افتخار به نوبه خود و شما آنها را از بین برود.

این برای آنها برابر است که آیا شما برای بخشش خود را بپرسید

و یا شما برای بخشش خود را مطرح نمی کند،

خدا آنها را ببخشد.

خدا ستمکاران را هدایت نمی کند.

این است که آنها که می گویند، "صرف چیزی در کسانی که به دنبال

رسول خدا تا زمانی که پراکنده.

با این حال، به خدا تعلق خزانه از آسمانها و زمین،

اما منافقان را نمی فهمید.

آنها می گویند، "اگر ما به شهر بازگشت، قوی اخراج خواهد شد تحقیر.

اما از آن خداست، و رسول او و مؤمنان،

اما منافقان نمی دانند.

مؤمنان، انجام یا اموال خود را اجازه نمی

و یا کودکان خود را به شما از یاد خدا منحرف سازد.

کسانی که که باید بازنده باشد.

پس از آن که ما به شما ارائه صرف

قبل از مرگ می آید به هر کدام از شما و او پس از آن می گوید:

«پروردگارا، اگر فقط شما مرا به کوتاه مدت تسلیم،

به طوری که من می توانم در انفاق و در میان خوب و ظالمان است.

اما خدا هرگز روح تسلیم خواهد شد که مدت آن می آید.

و خداوند از آنچه شما انجام شده است. "

قرآن فصل 63

پس از آن، پیامبر (salla الله alihi بود sallam به) آن را به زید خوانده و گفت، "O زید، خدا بیانیه خود را تایید کرده است!" و زید خوش بیشتر از همه مسلمانان شد.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) نامیده می شود برای عبدالله و اصحاب او به طوری که آنها ممکن است خدا برای آمرزش بخواهید، اما آنها در گوش کنند کاهش یافته است و تبدیل به دور.

$ فصل 97 گردنبند بانوی عایشه

در غروب آفتاب، چند روز پس از برخورد Mustalik، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) نامیده می شود برای مردان خود را به توقف نماز شب. شتر عایشه بانوی به زانو زدن ساخته شده بود و او به عنوان پیاده قلاب ضعیف از گردنبند خواهرش اسما قرض کرده بود او انجام نشده و گردنبند آمدسقوط کردن. او متوجه نیست آن را برای مدتی از دست رفته بود، اما زمانی که او انجام داد او بسیار غمگین شد.

خورشید قرار داده بودند و آن را غیر ممکن بود برای پیدا کردن آن حتی اگر او سعی بسیار سخت است. این بوده است که قصد آن حضرت به اقامت طولانی در توقف هیچ عنوان آب برای مایل در اطراف وجود دارد و مقدار بسیار کمی آب در سمت چپ خود آب پوست وجود دارد، اما دانستن اینکه چگونه ناراحت بانوی عایشه بود او به منظورکه آنها وجود دارد باقی خواهد ماند آن شب.

اخبار از دست دادن بانوی گردنبند عایشه منتشر در میان صحابه و در حساب از کمبود آب بود نگرانی زیادی در مورد توانایی های خود را صبح روز بعد به نماز سپیده دم وجود دارد. آنها تعجب اگر آنها را به تاخیر می اندازد گفت: نماز به عنوان آن که لازم است برای همهتجدید وضو کنند. چند تن از صحابه با ابوبکر در مورد دختر خود شکایت و او نزد او رفت و به شدت به او در حساب از مخمصه آنها در حال حاضر خود را در بر داشت صحبت کرد. در آن شب، خدا در رحمت خود وحی جدید است که از یک راه جایگزین در صحبت فرستاده که می توانوضو را هنگامی که آب در دسترس بود:

"اگر شما بیمار یا در سفر هستند، و یا اگر هر کدام از شما از توالت آمده

و یا شما را لمس کرده اند زنان (مقاربت با حال)، و شما می توانید آب را پیدا کنید،

تا لمس گرد و غبار پاک و چهره خود و دست های خود را پاک کنید.

خداوند بخشنده و آمرزنده است. "

قرآن 4:43

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به پیروان خود خوانده آیه جدید و نشان داد که چگونه برای ایجاد نوع خشک وضو، tayamun، با، گرد و غبار پاک خالص و مسلمانان در نداشتن به تاخیر انداختن نماز صبح شاد.

این سپیده دم بود، نماز ارائه شده است و هنوز هیچ نشانه ای از گردنبند وجود دارد. آن زمان به حرکت بود و به عنوان بانوی شتر عایشه را بلند، وجود دارد، دروغ گفتن در زیر آن دراز گردنبند.

پس از شنیده این وحی، Usayd به ابوبکر رفت گفتن او گفت که آن را اولین بار نعمت در حساب از خانواده اش دریافت کرده بود نیست.

THE RACE

از آنجا که به مدینه سفر بازگشت مسلمانان در سراسر دره که در آن به اردوگاه تصمیم گرفته شد آمد و دو چادر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در فاصله ای دور از دیگران ساخته شد.

بانوی عایشه، که جوان و پر انرژی بود، دعوت پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به رقابت با خود را به عنوان او در مکه قبل از مهاجرت انجام داده بود، و به طوری که آنها با یکدیگر به مسابقه. این بار پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) برنده مسابقه بر روی ان او گفت، "این برای دیگرنژاد، که در آن شما برنده بود. "پس از آن، خانم عایشه توضیح داد که یک روز، زمانی که او کمی، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بود رفت و به دیدار پدر و دیدم که او چیزی در دست او بود. او از او خواست تا آن را به او، اما در بازیگوشی خود او نمی خواهد و به دور اجرا کرده بوداز او بر روی ان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) وانمود به اجرا پس از او، اما اجازه دهید او دور.

THE آخرین مرحله از سفر

مدینه بود، اما چند دور زمانی که متوقف می شود به منظور توقف داده شد. یک بار دیگر، در حالت استراحت خود، قلاب از گردنبند بانوی عایشه در بازگشت ناپذیر آمد و از او بدون اطلاع تضعیف.

زمان برای از سرگیری راهپیمایی آمده بود، اما درست قبل از او نصب شده است هودج او احساس نیاز به پاسخ دادن به تماس از طبیعت و دور به دور از چشم همه را خورد. هنگامی که او بازگشت، بانوی ام سلمه و خودش خود را در داخل howdahs فردی خود نشسته و پرده اطراف آنها را به خود جلب کردبه عنوان آنها را برای آنها را منتظر می شود تا در را به پشت شتر خود را برداشته. به زنگ بزرگ خود را، به عنوان بانوی عایشه بود که خودش را راحت او متوجه گردنبند دوباره تضعیف شده بود و تا او را ترک هودج او را به رفتن و برای آن نگاه کنید. هر کسی مشغول امور خود بود و هیچ کس او را متوجههودج را ترک کنند. در حالی که او برای گردنبند جستجو howdahs بر روی شتر سوار شده بودند، و در حساب از بدن بلند و باریک او هیچ کس متوجه شدم که او بود در داخل نیست، و به منظور راهپیمایی داده شد.

بانوی عایشه گردنبند یافت اما زمانی که او بازگشت همه رفتند. او نمی دانست چه برای بهترین انجام این کار او فکر می کردم اگر او باقی مانده است که در آن هودج او شده بود، پس از آن، دیر یا زود، کسی که لازم است تا متوجه او بود با آنها نیست و متوجه است که او پشت در مانده بود آخرینتوقف، و او به عنوان منتظر او خستگی غلبه بر شد و سقوط کرد به صدا در خواب.

صفوان، پسر Muattal برای uprightness و صداقت خود شناخته شده بود، و تعیین شده بود به پشت ارتش دنباله به باشد نگاه کردن به هر گونه تهدید احتمالی از عقب و برای بازیابی هر مورد که ممکن است هر دو شده است را پشت سر گذاشت و یا کاهش یافته است به عنوان ارتش راهپیمایی در پیش رو است.

ساعت گذشت و به عنوان صفوان نزدیک به آخرین اردوگاه خود جلب کرد که او متوجه یک چهره خواب در شن و ماسه و تصمیم به بررسی. هنگامی که او در نقطه ای رسیده که از شتر خود پیاده و به خواب رفت.

به محض این که متوجه صفوان که فرد خواب او بانگ زد بود، "در واقع ما برای خدا است، و به سوی او باز می گردند. این زن از رسول خدا، (salla الله alihi WA sallam به) است!" او قادر به تشخیص که فرد خواب بود شده بود به عنوان او را با همسران پیامبر (salla دیده بودالله alihi WA sallam به) قبل از آنها به حجاب موظف شدند. تا آن لحظه خانم عایشه خواب باقی مانده بود، اما با شنیدن صدای او که او بیدار شد. او آسوده به او را بود و صفوان خود را ارائه شتر خود و با پای پیاده راه می رفت او به عنوان شتر به توقف بعدی منجر شده است.

در توقف بعدی، howdahs از شتر برداشته شده بود و پایین بر شن و ماسه تعیین شده است. هنگامی که بانوی عایشه را از هودج او نمی آمد آن فرض شده است او باید در خواب کاهش یافته است، و هیچ کس در مورد آن فکر کنم. این تقریبا زمانی بود به سر ماه مارس، زمانی که به حیرت همه را صفوان وارداردوگاه منجر بانوی عایشه سوار بر شتر خود را.

نه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و نه صحابه فکر دیگر در مورد این حادثه، آنها خوشحالم او سالم و امن، بود اما زبان از منافقان ترویج شده توسط عبدالله، پسر Ubayy، فرزند Salul که همیشه در جستجوی یک شد راه برای آسیب رساندن به خانواده مقدس، شروع به درست کردندروغ افترا آمیز در مورد بانوی عایشه و صفوان.

یکی ممکن است به خاطر وجود دارد نیز بوده است فرصتی دیگر وقتی که یک خانم مسلمان قوی جوان و زیبا، که در میان اولین در آغوش اسلام بود، مجموعه ای از تنهایی برای مدینه به دوباره پیوستن به شوهرش از او توسط کافران جدا شده بود. همانطور که او به تنهایی در صحرا سفر عثمان او را دیدم،بنابراین در حساب از نگرانی و مراقبت از خود را برای بانوی او را به مدینه همراهی کردند.

که بانوی هیچ یک دیگر از ام سلمه بود بانوی که، در سال بعد پس از مرگ شوهرش، برای تبدیل شدن به همسر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به). نه رخ داده به رهبر منافقان عبدالله، پسر Ubayy و همراهان او، به غارت ام سلمه از شهرت خودچرا که او تنها یک زن عادی بود. با این حال، زمانی که آن را به بانوی عایشه آمد که توسط صفوان که مانند عثمان مورد اعتماد شد و تعیین شده بود به پشت ارتش دنباله به همراهی باشد در نگاه کردن برای هر خطر ممکن است یا بازیابی هر مورد که ممکن است پشت سر گذاشته شده است و یا کاهش یافته است، منافقانبر این فرصت برای بدنام کردن خانواده مقدس با دروغ باطل خود را به دست گرفت.

بانوی عایشه دانش اسلامی بیشتر از بانوی ام سلمه به خصوص در فقه و از وحی بود. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او ازدواج کرده زمانی که او جوان و آماده بود و مورد اعتماد خود را نه تنها برای انتقال اسلام بلکه برای توانمند سازی زنان با دانش و اخلاق کهنیز زنان را قادر به انتقال سنت ها و احکام در زمان سختی.

از جمله مزایای پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ازدواج او در سن جوانی بود که او، با دانش مستقیم او را از پیامبر (ص) دریافت (salla الله alihi WA sallam به) در زمان سختی قادر به امن امنیت کشور بود پس از درگذشت او. بار سختی مانندوقتی که منافقان کشته خلیفه عمر، خلیفه عثمان، خلیفه علی، امام حسین و امام حسن مسموم. منافقان نیز مسئول کشته شدن بسیاری از صحابه و بیش از هر چیز به جز یک همه فرزندان پسر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، و همچنین بسیاری از آموخته بودندمردان، اما آنها زنان را کشت، از چنین اقدامی غیر قابل قبول بود. چنین میزان جنایات که ابن عباس از درب خانه خود را بسته و خود را به دور از جامعه قفل شده بود.

بانوی عایشه به مدت شش دهه پس از درگذشت پیامبر (ص) زندگی می کردند، (salla الله alihi sallam به بود)، و آشکارا در همه زمان ها صحبت می کنند که او همچنان به میان سنت از پیام به نیازهای فعلی زندگی روزمره. او هرگز یک بار منافقان می ترسید.

یورش شخصیت او 900 سال پیش توسط شهروندان از Safawi امپراتوری فارسی که الهیات شیعه ابداع دوباره متولد شد. که یورش امروز همچنان ادامه دارد به دلیل روایت بانوی عایشه اثبات دکترین ناقص خود است.

حدیث انبار داده Ghumari نشان می دهد که 14000 سخنان نبوی تکرار (حدیث) توسط بانوی عایشه گزارش شده است و در پایین دست ثبت شده در 385 امن سپرده انتقال.

$ فصل 98 دروغ باطل

بلافاصله پس از بازگشت آنها، بانوی عایشه بیمار گرفته شده و در آن زمان به دروغ افترا آمیز که در بیشتر قسمت ها ساختگی بوده است و آغاز شده توسط عبدالله، پسر Ubayy و دیگر منافقان شروع به گردش در سراسر شهر. اکثریت مسلمانان حاضر به پذیرش و یا حتی به آنها گوش فرا دهیدبا این حال، از جمله پسر عموی خود را بانوی عایشه، Mistah، که معتقد و کمک به گسترش شایعه بود چند وجود دارد.

با وجود این واقعیت است که هر کس در مدینه در مورد شایعات می دانستند، بانوی عایشه کاملا بی اطلاع باقی مانده است، و هنگامی که بیماری او بدتر او اجازه پیامبر به بازگشت به مادر از او خواست به طوری که او ممکن است پس از نگاه او و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) موافقت کردند.

بیست روز پس از او با مادرش بماند رفته بود، بیماری او کاهش خواهد یافت. یک شب، در مدت کوتاهی پس از آن، تا او را با عمه خود، مادر Mistah قدم می شد، پای عمه اش در لباس او گرفتار شد و او را به سبب زمین خوردن، که بر روی ان او بانوی عایشه با تعجب او را شگفت زده کرد، "ممکن استMistah تلو تلو خوردن! "خانم عایشه بانگ زد:" خدا! این است که یک چیز خوب در مورد مهاجرین که در بدر مبارزه می گویند نیست! "سپس آن را بر عمه اش خطور کرد که بانوی عایشه می دانستم که هیچ چیز از شایعات و از او پرسید،" آیا شما نمی شنید آنچه که گفته شده است؟ "خانم عایشه متعجب و متحیر شد و پاسخ داد که او تا به حال هیچ ایدهاز این که او اشاره شده است، که بر روی ان عمه اش شکست اخبار از باطل نهفته است که منافقان و پسر خود را در مورد او پخش شد.

بانوی عایشه می تواند گوش خود را باور ندارد و بانگ زد: "آیا می توانم این کار!" و با تاسف عمیق عمه اش سوگند یاد خدا که در آن بود. بانوی عایشه پشت سر هم به اشک و گریه به خانه بازگشت به طوری که بعد از آن او گفت که او می ترسید کبد او را تقسیم می شود. وقتی او به خانه رسید او مستقیما به او رفتمادر گفت: "خدا شما را ببخشد، مردم صحبت می کنید، در عین حال شما به من هر چیزی از آن را نگو!" مادر او را بهترین خود را به او را آرام اما هیچ چیز برای کاهش غم و اندوه بزرگ را انجام داد و صدمه دیده او احساس او به عنوان ذخیره کردن بیدار تمام شب گریه جوان، قلب بی گناه او را.

حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) می دانستند بانوی عایشه به بی گناه از اتهامات عنوان شده علیه اما تا به حال به صبر برای وحی به پایین فرستاده که او را قبل از همه تبرئه. در این میان او با نزدیک شدن همسران خود و افکار خود را از او خواست تا به عنوان گیج وسوسه شیطان.بدون استثنا همه ستایش بانوی عایشه گفت که آنها فقط چیزهای خوب در مورد او می دانستند.

صبح روز بعد هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در مسجد بود او صعود منبر، ستایش خدا و سپس گفت: "ای مردم، چه چیزی شما را از مردان که به دنبال به من صدمه دیده با توجه به خانواده ام دروغ های گسترش می گویند در مورد آنها؟ به خدا سوگند، من می دانم که چیزی جز خوبی در مورد خانواده من،و هیچ چیز، اما خوب در مورد مرد آنها ذکر است که هرگز وارد یک خانه من جز این که من با او بود. "به محض این که کلمات دهان پیامبر را ترک کرده بود، Usayd شروع به پریدن کرد و گفت،" ای رسول خدا (salla الله alihi sallam به WA)، در صورتی که از استاندارد هستند، ما با آنها برخورد خواهد شد. امااگر آنها از برادران ما هستند خزرج و سپس فرماندهی -. آنها باید کشته شود "در میان عاملان اصلی دیگر از Mistah، و عبدالله، پسر Ubayy است، Hamnah، و حسن، پسر ثابت از خزرج بودند وقتی که سعد، شنیده کلمات Usayd او بانگ زد: "شما آنها را بکشند، و نه می تواند به شما. شمامی خواهم این نیست که صحبت اگر آنها مردم خود بوده است! بحث گرم شکست به عنوان Usayd گفت: "ما آنها را خواهد کشت، و شما منافق را به سمت خود هستند! پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دخالت کرد و آنها را آرام و آنها مسجد در آرامش.

فرد نیت و همچنین فکر بانوی عایشه خواهد بود زمانی که او از کلمات محبت او همکاری همسران در مورد او گفته بود که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پرسید در مورد او آموخته آرامش. با این حال، زمانی که او شنیده به آنچه خواسته شده بود آن را ناشی از ناراحتی بیشتر خود را به عنوان او شروع به تعجباو آنها را خواسته بود چرا که او خود را بی اعتماد. بود که او نیز در مورد حوادث در مسجد او می شده اند در غیر این صورت متوجه گفت اما او بی اطلاع ماند.

بانوی عایشه به طور مداوم به مدت دو روز و شب در آن زمان یکی از خانم ها از انصار به بازدید او آمد و او هم گریه نشسته و با او گریستم. در حالی که بعد از آن، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اومد به دیدن او و نشست و گفت: "شهادت میدهم که هیچ خدایی جزخدا، ای عایشه، من شنیده ام چنین و چنین چیزی در مورد شما "پس از آن وضعیت به او گفت مهربانانه، توضیح داد". خدا هرگز اعلام بی گناهی از بی گناه. باید از آن باشد که شما چیزی است که اشتباه انجام داده اند، سپس توبه به خدا، برای خدا گیرنده توبه است. "هنگامی که بانوی عایشه این سخنان را شنیده ام که گریه را متوقف و پدر از او خواست تا از طرف او صحبت کنم، اما او گفت: "من نمی دانم که چگونه به پاسخ." او از مادرش پرسید: برای انجام همان است، اما مانند شوهرش او نمی دانست که چگونه به پاسخ. بانوی عایشه، که هنوز هم بسیار ناراحت بود، با بهترین پاسخپاسخ در برابر slanderers و به نقل از پیامبر (ص) کلمات ادا یعقوب بود که برادران یوسف ادعا گرگ او را بلعیدم بود:

"... اما آمده صبر شیرین!

به کمک خدا همیشه وجود دارد به دنبال

در برابر آن که (برخی از) شما توصیف می کنند. "

قرآن 00:18

بعد او رفت و پایین بر روی نیمکت خود را گذاشته، در حالی که همه امیدوار است که خدا به ماده روشن. مانند تواضع و فروتنی او بود که او انتظار ندارد و یا سرگرم کردن اندیشه که او ممکن است شایسته یک وحی که نازل اعلام بی گناهی او، اما او امیدوار است که پیامبر (salla الله alihisallam به WA) که یک چشم انداز است که او را تبرئه را ببینید.

چندی پس از بانوی عایشه گذاشته بود خدا جبرئیل با وحی از تبرئه به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) نتیجه ان او را به او را با شادی بزرگ، به نام فرستاده "O عایشه، ستایش خدا، برای او اعلام کرده است به بی گناهی خود را."

"... کسانی که با تهمت آمد تعدادی از شما بودند.

آیا آن را در نظر نمی شر را برای شما، و نه آن را برای شما خوب است.

هر شخص باید از آنها گناه است که او به دست آورده است به اتهام به او داشته باشد.

همانطور که برای او که بر خود در زمان بخش اعظم است مجازات پیروز وجود دارد. "

قرآن 24:11

وحی نه تنها از بی گناهی خانم عایشه، اما مجازات کسانی که تهمت زنان بی گناه صحبت می کردند.

آیه خدا نازل با توجه به مجازات slanderers آمده است:

"کسانی که زنان پاکدامن را متهم و می تواند چهار شاهد تولید نمی کند،

شما باید آنها را با هشتاد ضربه شلاق شلاق.

و هرگز شهادت آنها را قبول کنند، برای آنها ستمگران هستند،

به جز کسانی که در میان آنها که پس از آن توبه و ترمیم راه خود را.

و خداوند آمرزنده و مهربان است. "

قرآن 24: 4-5

و به این ترتیب مطابق با کلام خدا، کسانی که پذیرفته که در تهمت مجازات شدند. همانطور که برای فرزند عبدالله Ubayy و منافقان دیگر، آنها به سهم خود اعتراف نمی کند، بنابراین پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آنها را به سمت چپ به تنهایی به ارتکاب امر خود را به خدا.

قبل از تهمت و افترا، آن را سفارشی ابوبکر را به برادرزاده اش، Mistah، که فقیر بود، کمک هزینه بوده است. حالا که فساد Mistah نشان داد شده بود او به خدا قسم که هرگز به او هر چیزی را دوباره در حساب از آسیب Mistah باعث شده بود. اما، ناشناخته به ابوبکر در آن زمان، خدا به حالنازل آیه دیگری است که دستور:

"آیا کسانی از شما که دارای فضل و مقدار زیادی اجازه نمی

قسم می خورم را بستگان و فقرا نمی

و کسانی که در راه خدا مهاجرت کنند.

اجازه دهید آنها را مورد عفو و بخشش و عفو.

آیا شما دوست ندارید که خدا شما را می بخشد؟

و خدا آمرزنده و مهربان است. "

قرآن 24:22

هنگامی که این آیه به ابوبکر خوانده شد او بانگ زد: "در واقع، من در آرزوی که خدا من را می بخشد،" و به Mistah رفت و به او گفت کمک هزینه خود را، "من قسم می خورم که من هرگز آن را از او دریغ!"

$ فصل 99 MUSTALIK غنایم جنگی

به محض بازگشت به مدینه غنایم جنگ به طور مساوی در میان کسانی که در مبارزات انتخاباتی شرکت کرده بودند، توزیع شد. در میان کسانی که به اسارت گرفته Juwairiyah، دختر حارث، رئیس Mustalik بود. Juwairiyah به انصار که تصمیم به درخواست باج بالا برای آزادی او به حساب داده شده بودرتبه پدرش.

Juwairiyah های قیمت مشکل شد تا او به پیامبر (ص) رفت (salla الله alihi WA sallam به)، که در اتاق خانم عایشه اقامت داشت آن روز، به او درخواست مداخله از طرف او.

در همین حال، پدر Juwairiyah از موقعیت دخترش را آموخته و بازی با فرزندان خود را برای مدینه مجموعه ای با گله ای خوب از شتر به باج او. با این حال، زمانی که او دره عتیق رسیده عشق خود را از دو شتر بسیار خوب او را وادار به نگه داشتن آنها را و نه به آنها را به عنوان بخشی از باج، به طوری کهاو آنها را با هدف بازیابی پس از آزادی دخترش امن پنهان می کردند.

هنگامی که حارث مدینه رسید او را به پیامبر (ص) رفت (salla الله alihi WA sallam به) و ارائه شتر، اما بسیار به حیرت خود و از فرزندان او، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پرسید، "از کجا می شتر دیگر؟ " سپس پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اقدام بهمحل دقیق جایی که آنها در دره عتیق پنهان شد حارث بگویید. حارث و پسرانش به طور کامل غلبه شد، برای هیچ کس به جز سه می دانست چه که انجام داده بودند و نه جایی که آنها شتر پنهان کرده بود. حارث و پسرانش با خوشحالی گفت: "شهادت میدهم که هیچ خدایی جز الله وجود دارد، ومحمد رسول خدا است! "دو شتر از ذهن بود و با توجه به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و Juwairiyah به پدرش بازگردانده شد، و مانند پدرش، او نیز اسلام را در آغوش گرفت.

روابط قبیله ای فوق العاده از طریق اوراق قرضه از ازدواج پیامبر (ص) و پیامبر (ص) تقویت شده بود (salla الله alihi WA sallam به) ازدواج پیشنهاد به Juwairiyah. Juwairiyah پذیرفته و در شعبان 6H آنها ازدواج کرده بود و یک اتاق به کسانی که از او همکاری همسران اضافه شد.

هنگامی که انصار و مهاجرین را آموخته پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بود به بانوی Juwairiyah به همسرش همه آنها اسیران unransomed، از آنها حدود یک صد خانواده وجود دارد منتشر شد، و بانوی عایشه می گویند بانوی شنیده شد Juwairiyah، "من از هیچ زنی می دانم،که نعمت بیشتری به قبیله خود را از او بود. "

THE مرگ عبدالله UBAYD، پسر JAHSH

یک ماه یا بیشتر قبل از ماه رمضان، اخبار مدینه رسید که پسر عبدالله Ubayd از Jahsh فوت کرده است. قبل از تبدیل عبدالله او یک مسیحی شده بود، اما زمانی که او و همسرش ام Habibah، دختر ابوسفیان را به اسلام، آنها در میان کسانی که به حبشه مهاجرت برای فرار از آزار و اذیت بوده است.با این حال، شوهر ام Habibah هرگز دوباره برای دیدن مکه و دور در حبشه گذشت ..

$ فصل 100 مقدمه ای برای باز کردن مکه

"اولین خانه که تا کنون برای مردم ساخته شده است در Bakkah (مکه) بود

پر برکت و راهنمایی برای جهانیان است.

در آن نشانههای روشنی وجود دارد. ایستگاه که در آن ابراهیم ایستاده بود.

هر کسی که وارد به او اجازه دهید در امان باشند.

زیارت به مجلس موظف به خدا است

برای همه کسانی که می توانند سفر کنند.

و هر کس کفر ورزد،

خدا غنی است، مستقل از تمام جهان است. "

قرآن 3: 96-97

تصور این است که آن را در 6H بود بعد از ماه مبارک رمضان آمده بودند و رفته که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) یک چشم انداز که در آن او خود را با سر تیغ خورده خود را با کلید در دست از ورود به کعبه را دیدم به حال. هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اصحاب خود از گفتچشم انداز رفعت بزرگ در میان اکثریت زمانی که او اعلام کرد قصد خود را برای هدایت آنها در زیارت به مجلس مقدس پخش شده است. با این حال، برخی از منافقان که تصمیم گرفتند که آنها نمی خواهد تا با او در حساب از این واقعیت است که هیچ غنایم جنگی وجود دارد را به خانه وجود دارد.

این چند سال از زائران می شود، قادر به بازدید از خانه خدا شده بود. قلب خود آرزو داشت نماز خود را در کعبه یک بار دیگر و به همین ترتیب آماده سازی با لباس سفید از سفر حج شروع در حال آماده ساخته و هفتاد شتر قربانی که خریداری کهشد به پس از تکمیل از زیارت ارائه شده است.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) سپس خود را آماده و تعداد زیادی که برای دیدن همسران خود را باید همراه او ریخته شد و بسیاری به نفع بانوی ام سلمه سقوط کرد. در غیاب او تعیین پسر ام Makhtum برای حضور به امور مسلمانان که در پشت باقی مانده است.

اگر چه حج بود به اتفاق در یک ماه مقدس، یک ماه است که در آن تمام اشکال خصومت ها اکیدا ممنوع، پسر سعد Ubadah و عمر از این نظر است که آنها باید، با این حال، به طور کامل مسلح برای محافظت از خود فقط در مورد بود Koraysh باید استفاده از آنها راآسیب پذیری، و سعی کنید به آنها حمله. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بود حاضر به این پیشنهاد نیست و اعلام کرد، "من اسلحه حمل نمی کند، من به تنها به ارائه زیارت."

هنگامی که روز به وارد، یک هزار و چهار صد زائران مدینه مکه برای ترک لباس پوشیدن و در لباس به طور منظم. در اولین توقف در یک مکان به نام ذی Hulaifa پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) برای یکی از شتر قربانی خواسته می شود تا او را به ارمغان آورد. همانطور که شتر قبل از او ایستاده بود او ساخته شدهقصد آن قربانی، و سپس، آن را با حلقه گل دور گردن خود، پس از آن او را در سمت راست آن مشخص شده و زائران که آنها باید به همین ترتیب انجام گفت آراسته.

پس از فداکاری شتر بسیاری از زائران خود را در لباس سفید خود را در آماده سازی برای ساخت قصد شخصی خود را برای ارائه حج خود لباس می پوشد. با این حال، برخی از آنها به عنوان تاخیر در نظر گرفته شده به شکار به عنوان یک بار مسافر قرار می دهد در لباس حج خود را به شکار دیگر مجاز به اوتا اتمام حج.

کسانی که در حال حاضر در لباس زائران لباس به عنوان مثال از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گفت: "ندا Allahumma ندا،" که به معنی به دنبال، "در اینجا من O خدا، مطیع شما با شادی،" دعا است که ساخته شده است هر زائر از زمان حضرت ابراهیم که بودفرمان خدا به انجام این تماس. این برای بشریت می آیند و مراسم حج را بجا بود.

شاخه ای از قبیله کعب - - اندکی پس از تعهد از شتر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) مردی از قبیله Khuzah فرستاده شده به رعایت واکنش Koraysh.

THE KORAYSH یاد حج در نظر گرفته شده

به محض این که کلمه مکه از قصد مسلمانان برای ارائه حج خود را در کعبه رسیده آنها در حالتی از وحشت گریبانگیر شد. واقعیت این است که کسانی که رویکرد خود را گزارش به آنها گفت که آنها هیچ اسلحه، است که با مته سوراخ، به استثنای چند حمل چاقو شکار روکش خود را، که می تواندنه، به هر وسیله، به عنوان یک تهدید علیه آنها گرفته شده، آیا این موضوع کمک کند. مدت کوتاهی پس از رویکرد خود را اعلام شده بود، اشراف Koraysh خواستار نشست اضطراری نهایت در مجلس برای ایجاد این دوره از عمل آنها باید.

عواملTWO

دو عامل مهم است. از زمان، پیامبران ابراهیم و اسماعیل، کعبه همیشه جایی که زائران از سراسر سعودی و فراتر رایگان برای آمدن به زیارت خود ارائه شده بود. Koraysh بود، از خیلی زود روز، بوده است نگهبانان کعبه و هرگز درتاریخ مکه به حال احرام از ورود به شهر جلوگیری شده است. در مقابل همیشه شده بود مورد، آنها استقبال و فراهم مهمان نوازی سنتی از غذا و آب که یک افتخار واجب قبایل Koraysh داشت.

مشکل در حال حاضر ارائه خود بود اگر Koraysh حاضر به اجازه مسلمانان به زیارت خود را ارائه می دهند، افتخار بسیار پرطرفدار آنها در خطر است، و به زودی تمام خواهد سعودی امتناع خود را به اعتراف زائران مسلمان یاد بگیرند. از سوی دیگر اگر به آنها اجازه دهید مسلمانان وارد مکه این امر می تواندیکی دیگر از پیروزی اخلاقی برای مسلمانان به ویژه در پرتو تلاش به تازگی شکست خورده خود را به تسخیر مدینه.

پس از شور و مشورت بزرگ توافق شد که با وجود وضعیت خود، به هیچ وجه به آنها به آنها اجازه وارد مکه، و غیره خالد - که Koraysh علیه مسلمانان در احد منجر شده است - با سواره نظام و دویست برای جلوگیری از اعزام شد مسلمانان از ورود به شهر.

@ تلاش خالد به محاصره مسلمانان از ورود به مکه

پیشاهنگان Khuzah زائران همکار خود را در یک محل به نام Usfan دوباره و مرتبط با خبر محاصره در نظر گرفته شده خالد به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به). پس از یادگیری برنامه های خود را از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) کمک یک زائر داوطلب خدمت سربازی از قبیله اسلم، که می دانستندمنطقه به خوبی، به آنها منجر شود از طریق کوه ناهموار عبور می کند به دور از خالد و پس از آن به مکه.

این بود تا خیلی دیر شده است که خالد کشف یک ابر گرد و غبار در فاصله ای که او متوجه مسلمانان از مسیر کوه، یک مسیر تقریبا برای او و مردان او به دنبال غیر ممکن شده بود بود، بنابراین با تمام عجله او با سرعت به نه مکه برای هشدار دادن به Koraysh رویکرد خود را از طریق کوه ها.

سفر را از طریق کوه ها ثابت می شود هر دو خسته کننده و دشوار، با این حال آن را از هیچ نگرانی به زائران بود. هنگامی که آنها زمین را آسان تر پیامبر رسید (salla الله alihi WA sallam به) تبدیل به زائران و به آنها گفت به التماس گفت: "ما از خدا می خواهیم تا ما را ببخش و ما به او توبه"،و با قلب فروتن زائران supplicated.

HUDAYBIYAH

به محض رسیدن به یک مکان به نام Hudaybiyah، نهفته است که نه چندان دور از شهر مکه در مرزهای سرزمین مقدس، شتر مورد علاقه پیامبر، Kaswa - شتر او در طول مهاجرت خود را به مدینه چند سال قبل زده بود - به طور ناگهانی زانو زد و به رد به هر بیشتر. در ابتدا زائرانفکر او باید خسته و یا شاید کمی خیره می شود، اما پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به آنها گفت، "همان قدرت که فیل را از ورود به مکه مانع در حال حاضر ما برای جلوگیری از،" نتیجه ان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به ) دستور داد برای حمله به اردوگاه.

THE معجزه آب

به عنوان مجموعه ای در مورد زائران اردوگاه قابل توجه، برخی از آنها به جستجوی آب رفت. در نهایت آنها در سراسر خوبی، با این حال، آن را خشک بود به طوری که آنها بازگشت به اطلاع پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) در نتیجه ان او با آنها به خوبی رفت. به محض رسیدن به آن او را در کنار آن نشسته، پس از آن برای کشتی نامآب و وضو ساخته شده است. پس از آن او دهان خود را شستشو داده و supplicated، سپس آب باقیمانده به چاه ریخت. به طور معجزه آسایی، آب فوران زد بیرون و زائران خود را در آب پوست را پر و حیوانات خود را سیراب.

هنگامی که نیاز به آب بیشتری به وجود آمد، برخی از زائران به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) رفت و به آنها اطلاع از شرایط خود. به عنوان آنها با نزدیک شدن آنها را دیدم پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) تکمیل وضو خود را با آب که به یک کشتی ریخته شده بود. او پس از اتمامصحابه به او گفت که آنها آب بیشتری داشته و آب وضو و غسل او تمام است که باقی مانده بود. با شنیدن این، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دست خود را به داخل رگ آغشته و آب شروع به جریان از انگشتان دست خود را، درست مثل چشمه، به طوری که نیاز به هر یک اززائر راضی بود.

GIFTTHE سالار'S

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) هدیه ای از برخی از شتر و گوسفند توسط دو سرکرده بدوی از قبیله Khuzah داده شده بود و به طوری که حیوانات ذبح شده و زائران خوردند پر کنند. قبیله Khuzah به حال به عنوان یک کل وارد اگر چه آنها به سمت تمایل برابر اسلامآن را به عنوان قبایل شعبه خود را از اسلم، Mustalik و کعب، با این حال، آنها خودشان را به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) متحد شده بود.

اتحاد نه تنها مسلمانان بهره برده بلکه Khuzah که آنها داشتند، برای سالهای زیادی، دشمنان بوده است از بنی بکر که موقعیت خود را از اتحاد خود را به Koraysh تقویت کرده بود. این اتحاد بود، در این دوره از یک مدت زمان کوتاه، به مقصد به نقش حیاتی بین بازیمسلمانان و Koraysh.

THE مسالمت آمیز راه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)

مردی به نام Budayl و همراهانش که به پیامبر (ص) تمایل (salla الله alihi WA sallam به) اتفاق افتاده است که در مکه است در طول این زمان به طوری که آنها مکه را ترک کرد و ساخته شده راه خود را به Hudaybiyah به اطلاع پیامبر (salla الله alihi WA sallam به ) از فضای خصمانه. وقتی که آنها رسیدهاو آنها او را، گفت: "آنها با خدا سوگند آنها هرگز راه بین شما و خانه باز را ترک خواهد کرد تا زمانی که همه رزمندگان خود دروغ مرده!" پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) Budayl گفت: «ما به اینجا نیامده است به مبارزه، ما فقط آمده به ارائه طواف در اطراف خانه. هر کستلاش می کند به ما جلوگیری از، ما مخالف است، اما من آنها را هم به ترتیبات خود راه بدون مانع برای ما به ترک بدهد. "

در تلاش برای میانجی گری، Budayl و همراهانش به مکه بازگشت و تنها به توسط بسیاری از طرد شود. آنها با نزدیک شدن به Ikrimah، پسر بدنام ابوجهل و سعی کردم به آنها را از موقعیت پیامبر بگوید، اما او حاضر به گوش دادن. با این حال، صفوان و عروة رخ داده به حضور داشته باشد و Ikrimah گفت که اونگرش غیر منطقی بود در نتیجه ان صفوان پرسید Budayl به او بگویید که چه در Hudaybiyah نقل کرده است. Budayl به آنها گفت که قصد پیامبر هیچ یک دیگر از صلح آمیز بود، و او را به Koraysh زمان کافی برای خود را برای ورود آنها آماده شد.

عروة از این نظر است که طرح عادلانه بود و اگر آن را پذیرفته نشد ممکن است به آنها آسیب برساند. او در ادامه پیشنهاد او را به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بروید، هر دو به عنوان یک نماینده و به عنوان طلایه دار، مشاهده برای خود نگرش زائران، بازگشت، و آنها را به نظر او می دهد.پیشنهاد او پذیرفته شد و عروة برای Hudaybiyah باقی مانده است.

توهینTHE اشتباه محاسبه

در این میان، Koraysh، که خود را به مردم Ahabish متحد بود، ازش پرسید یکی از اشراف آن به نام Hulays، از قبیله آل حارث، شاخه ای از Kinanah، به هم بروید و بررسی. Hulays در برخورد در احد گرفته شده بود اما با قطع عضو Koraysh را وحشت زده شده بوداز اجساد مسلمانان افتاده. او همچنین شناخته شده بود به مردی که مراسم مذهبی مورد احترام است. همانطور که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او را دیدم از نزدیک، او حجاج گفت به اجازه شتر قربانی آزادانه نسبت به او سرگردان و این آنها را انجام داد. وقتی Hulays شاهد شتر حلقه گل آینده نسبت بهاو، به اندازه کافی به او را متقاعد به قصد واقع صلح آمیز بود و تا او به مکه بازگشت.

به محض بازگشت او به آنها به نظر او، با این حال، او را سرزنش Koraysh به شدت، و او را به عنوان قادر به ارزیابی وضعیت و گفت که او بیش از یک بادیه نشین، که می دانست کمی از این نوع از امور بود که اشاره شده است. این یک توهین اشتباه محاسبه بود. با قدرت Hulays پاسخ داد: "مردماز Koraysh، خدا، آن را برای این که ما خودمان را با شما با شما در این نگرانی متحد، نه ما نیست. وقتی کسی به افتخار خانه خدا باید آنها را از آن منع؟ توسط او در دست است که روح من، شما یا اجازه محمد انجام آنچه او آمده است تا انجام، و یا، من برداشت خواهد شدهر انسان را از Ahabish! "Koraysh بود بر پاسخ Hulays به حساب می آید و در حال حاضر با او التماس کرد اقدام به تاخیر تا زمانی که فرصتی برای جلب کردن نظر به هر دو طرف قابل قبول بود.

@ رسید عروة با پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)

در حال حاضر، عروة اردوگاه پیامبر رسیده بود و مستقیم برای چادر خود را ساخته شده است. عروة (salla الله alihi WA sallam به) در سطح خود خوش آمدید ساخته شده بود و به عنوان آنها با هم نشسته عروة خطاب به پیامبر (ص) و درک نگه دارید از ریش پیامبر. Mughirah، که در نزدیکی حضرت ایستاده بود (salla اللهsallam به WA alihi) با مسطح روکش شمشیر خود را به عنوان یک هشدار شنود گذاشته دست عروة را به آرامی و عروة حذف دست خود. مکالمه کاملا مفصل و طولانی بود و عروة دوباره خود را فراموش کرده و بار دیگر در زمان برگزاری از ریش پیامبر در نتیجه ان Mughirah او شنود گذاشته کمی سخت تر اما این بار گفت:"نگاهی به دست خود را از رسول خدا در حالی که ریش آن است که هنوز شما را!" عروة حذف دست خود را فورا و به رفتار خود را دوباره فراموش نکنید.

HOW ALL مسلمانان و غیر مسلمانان باید احترام و افتخار پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)

عروة به طور مداوم در گارد خود را برای نشانه های خصومت پنهان بود، با این حال، او در بر داشت هیچ وجه و با روشی که در آن مسلمانان احترام بسیار تحت تاثیر قرار گرفت و افتخار پیامبر (salla الله alihi WA sallam به). در بازگشت به مکه او خطاب گفت Koraysh، "من به عنوان یک فرستاده شده استفرستاده به پادشاهان. به خسرو و به Negus، اما من یک پادشاه که افراد افتخار هر یک از آنها را به عنوان پیروان محمد افتخار محمد هرگز دیده می شود. هنگامی که او سفارشات هر آنچه را که با یک رقابت رو به انجام برسانند. وقتی که او می سازد وضو خود آنها تقریبا مبارزه برای دریافت آب باقی مانده است.زمانی که او صحبت می کند، تبدیل شدن آنها به آرام و از نگاه او مستقیم در صورت، در عوض، آنها چشمان خود را در تواضع و فروتنی او را قبل از پایین آوردن خودداری کنند. او به ما ارائه یک توافق عادلانه است، بنابراین آن را از او بپذیرید. "

@ درمان IKRIMAH از KHIRASH

در حالی که عروة در اردوگاه پیامبر بود، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) هنوز نماینده دیگر در شتر به عقب، به نام Khirash از قبیله کعب به مکه فرستاده بود. Khirash توسط Ikrimah که هیچ زمان هدر رفته کشتن شتر خود و به نوبه خود در هنگام Khirash Hulays و برخی بود مواجه شداز قبایل خود را دیدم که چه اتفاقی افتاده و مهار Ikrimah خواستار Khirash مجاز به بازگشت به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به).

OTHMAN مذاکره با KORAYSH

به محض بازگشت Khirash به اردوگاه او بلافاصله به پیامبر رفت (salla الله alihi WA sallam به) و به او گفت که در آن زمان اتفاق افتاده بود توصیه او گفت: "ای رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به)، ارسال به کسی برای آنها که بیش است احترام از خودم. " پیامبر (salla الله alihi WAsallam به) مشاوره فروتن خود را پذیرفته و به نام پس از عمر، اما عمر او خاطر نشان کرد که Koraysh بسیار خصمانه به سوی او بود و هیچ کس در قبیله خود را به اندازه کافی قوی برای حمایت او وجود دارد. عمر پس از آن پیشنهاد کرد که عثمان پسر عفان را، باید در حساب از این واقعیت است که او تنها بسیار نمیاحترام در میان بسیاری از قبایل خود، بلکه عاقلانه. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) موافقت کرد و عثمان راه خود به مکه ساخته شده به همین دلیل با Koraysh.

چند روز گذشت و صبر برای بازگشت زائران عثمان را منتظر. هر روز آنها را با نگرانی برای بازگشت او نگاه کرد تا زمانی که شروع به ترس بد چیزی او را اتفاق افتاده بود.

THE سوگند وفاداری

در طول این زمان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پیروان خود را در اطراف او در زیر درخت اقاقیا به نام و از آنها خواست به تجدید سوگند وفاداری خود را.

اولین را به سوگند خود سنان از قبیله Khuzaimah، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بود دست چپ خود را با یکی از توسعه یافته و آن را با دست راست خود گفت برگزار شد، گفت: "من تعهد وفاداری من برای عثمان"، و سپس، یک مسلمانان از ادای سوگند وفاداری خود را تمدید کرد.

"به خدا تعلق ارتش از آسمان و زمین است.

خداوند متعال و حکیم است.

ما تو را (حضرت محمد) به عنوان شاهد فرستاده

و به عنوان یک مژده رسان و هشدار دهنده،

به طوری که شما به خدا و پیامبرش ایمان آورید

و است که شما از او حمایت، او را ارج نهند و تمجید کردن او،

در آغاز و در شب.

کسانی که سوگند وفاداری به وفاداری شما قسم می خورم به خدا.

دست خدا بالای دست های خود را.

او که می شکند سوگند او آن را در برابر خود او می شکند،

اما برای او نگه می دارد که عهد او ساخته شده با خدا،

خداوند به او دستمزد بدهد توانا.

بادیه نشینان که عقب افتاده را به شما می گویند:

"ما با اموال و خانواده ما را اشغال شد،

بنابراین خدا می خواهیم تا ما را ببخشد. "

اما آنها با زبان خود می گویند آنچه را که آنها را در قلب خود نیست.

می گویند، چه کسی می تواند شما را در مقابل خدا کمک کند اگر از آن است که بخواهد آسیبی برای شما

یا خواسته برای شما بهره مند شوند؟

و خداوند از آنچه شما انجام شده است. "

نه، شما فکر می کنید که رسول و مؤمنان

هرگز به خانواده خود بازگشت،

و این به نظر می رسد در قلب خود را عادلانه به طوری که شما افکار بد پناه ساخته شده بود،

و بنابراین شما یک ملت را نابود می باشد.

اما هر کس کافر به خدا و رسول او،

ما جهنم را برای کافران آماده شده است.

به خدا تعلق پادشاهی آسمانها و زمین است.

او هر که را بخواهد می بخشد و هر کس را بخواهد مجازات.

و خداوند آمرزنده و مهربان است.

قرآن 48: 4-14

@ احترام عثمان برای پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)

طولانی نیست پس از عثمان قول بازگشت آسیبی نرساند. او به خوبی دریافت کرده بود اما درخواست پیامبر رد شده بود، با این حال او این فرصت برای ارائه زیارت شخصی خود اما از احترام به پیامبر (ص) داده شده بود (salla الله alihi WA sallam به) او کاهش یافته است.

THE PLAN خنثی

در همین حال، برخی از Koraysh از مکه مجموعه با هدف شروع یک حمله غافلگیرانه به مسلمانان است. با این حال، برنامه های خود را خنثی شده و متجاوزان قبل از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، که عادلانه آنها منتشر شد و پس از آنها به وعده خود به هرگز برای حمله به ارمغان آوردمسلمانان دوباره.

$ فصل 101 پیمان HUDAYBIYAH

مدت کوتاهی پس از تلاش شکست خورده، یک هیئت نمایندگی از مکه در Hudaybiyah وارد شده است. آنها با حسن نیت ارائه میدهد تحت درمان قرار گرفتند و متوجه شد میزبان خود را به مذاکرات متمایل شده و به زودی بین Koraysh و مسلمانان در جریان بود.

در ماه ذوالقرنین Qa'da 6 سال پس از مهاجرت مذاکرات کلامی منجر به پیمان صلح ده ساله بین آنها. با این حال، به عنوان یک نشانه خوب توافق شد که مسلمانان را زیارت خود چشم پوشی که در آن سال، اما، توافق شد که پس از آن که آنها مجاز به ارائه آنهازیارت هر سال در کعبه به مدت سه روز در طی آن زمان Koraysh به شهر را ترک کنند.

THE اعتراض سهیل

مشکل به وجود آمد که آن را به نوشتن شرایط و ضوابط معاهده آمد. Korayshi، سهیل، پسر عمرو است، اعتراض زمانی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) شروع به دیکته به علی عبارت "به نام خدا، مهربان، مهربان است" و گفت: "نوشتن،" خود را در نامخدا. من او را نمی دانند، مهربان، مهربان است. "ارائه شد هیچ آسیبی، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) همیشه در زمان این دوره میانه و پذیرفته و به همین ترتیب علی نوشت وجود دارد،" به نام شما خدا ".

سهیل هنوز هم اعتراض بیشتر زمانی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دیکته خود را با کلمات ادامه داد: "این پیمان بین محمد رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به)، و سهیل، پسر عمرو است،" گفت، " این اعتقاد من نیست که شما رسول خدا، اگرآن بود به نظر من پس از آن من به شما مخالفت نمی کند! "

THE صلح آمیز، روش WISE از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)

علی قبلا نوشته شده بود عبارت "رسول خدا" و می تواند خود را برای حمله به کلمات را از این پیمان، که بر روی ان حضرت نمی آورد (salla الله alihi WA sallam به)، در زمان سند خود و کلمات را از این پیمان پاک شده است. این زمان برای خرد، و به همین ترتیب پیامبر (salla اللهalihi sallam به WA) توافق کردند که این پیمان باید به جای عنوان، ثبت "پسر محمد، عبدالله." هنگامی که عمر این شنیده او گریه کرد و فریاد خشم، "آیا شما رسول خدا هستند، و ما مسلمانان نیست! باید از این شرایط ما، زمانی که ما در سمت راست هستند و آنها در اشتباه هستند، مردم مسخره خواهددر دین ما! "پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ساخته شده بدون نظر برای او حکیم و امضای پیمان بدون حادثه بیشتر منعقد شد.

عمر هنوز هم بسیار ناراحت بود و به ابوبکر رفت برای گفتن از احساسات خود را. او تکرار آنچه که او را به پیامبر (ص) گفته بود (salla الله alihi WA sallam به)، که بر روی ان ابوبکر پاسخ داد و تقریبا در دقیقا به همان شیوه به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و عمر آرام شد و آن را در ترس قبولاو خارج از نوبت سخن گفته بود.

THE شرایط پیمان

اضافه شده به پیمان صلح ده ساله بود که هر دو طرف توافق کردند که آنها را نه تضعیف یکدیگر و نه در خیانت از هر نوع افراط. این پیمان همچنین شامل شرایط که مسلمانان با زور و اجبار در مکه و کسانی که Meccans تمایل نسبت به اسلام بازداشت پس از آن به مجازپیوستن به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در مدینه، ارائه مجوز از سوی محافظان خود اعطا شد. همچنین توافق شد که در صورتی که هر گونه باید بدون اجازه آنها خواهد بود بازگشت ترک. مورد متقابل بود و هر کسی که در مدینه که خواستار پیوستن به Koraysh آزاد شدبرای انجام این کار تحت شرایط یکسان.

امضا کنندگان این پیمان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، علی، ابوبکر، عمر، عبدالرحمن، پسر عوف، محمود، پسر Maslamah، و عبدالله، پسر بزرگ سهیل بود.

ABU جندل

برای برخی از زمان پسر سهیل است، ابو جندل، برای پیوستن به رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) فقط به عنوان برادر خود انجام داده بود حسرت بود، و پدرش به قصد پیوستن به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در Hudaybiyah همراه بود . حالا که این بند بخشی از این پیمان شده بود،ابو جندل می دانست پدرش هرگز به او اجازه پیوستن به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و اگر او سعی کرد تا به او ملحق شد، او را به مکه بازگشت. ابو جندل عمیقا ناراحت بود، خراب شد، و گریستم، که بر روی ان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) consoled او گفت، "صبور باشید ابوجندل، خداوند به شما کمک خواهد کرد و پیدا کردن یک راه را برای شما و افرادی مانند شما. "

THE تعهد قبایل KHUZAH و بکر

در میان کسانی که در طول نقاشی کردن از عهدنامه قبایل قابل توجه از قبیله Khuzah متحد به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و برجسته از قبیله بکر متحد به Koraysh بودند. افراد برجسته از Khuzah اعلام کرد که آنها بیش از حد می خواست در معاهده گنجانده شودگفت: "ما با محمد در باند و پیمان خود هستند." نمایندگان از قبیله بکر نیز روشن ساخته است که این آرزو خود همچنین شامل بود، اما که آنها با Koraysh در هر دو باند و پیمان خود ایستاده بود. این موضوع پس از آن به اشراف خود را که حاضر بودند و پس گرفته شدآنها حزب به شرایط و ضوابط آتش بس شد.

THE ناامیدی از زائران

نا امید فوق العاده و احساس بی حسی گسترش در میان زائران به آنها آموخته بودند نخواهد بود قادر به ارائه حج خود را که در آن سال، با این حال، آنها به یاد بگیرند که می شود قادر به انجام آن در سال های بعدی دلگرم شد.

THE ایثار و سر تیغ خورده

هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دستور داد که اصلاح از سر خود و قربانی کردن شتر در Hudaybiyah، و نه در مکان های سنتی مقرر، زائران تا حدودی سر در گم و پیامبر (ص) بودند (salla الله alihi WA sallam به) به حال دو بار تکرار منظور، امازائران به عنوان اگر یخ زده، درک نکردهاند باقی مانده است.

EAGERNESS به دنبال چه پیغمبر (salla الله alihi WA sallam به) DID و گفت

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به چادر خود بازگشت و ام سلمه گفت بانوی آنچه بود و در طول مکالمه بهتر تصور می شد که او باید بیرون بروید، اما به هر کسی صحبت نمی کنم تا زمانی که شتر خود را قربانی کرده است. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ترک چادر خود را وبه شتر او را برای قربانی اختصاص داده شده بود و با صدای روشن اعلام کرد، رفت "بسم الله، الله اکبر" و ذبح شتر. بلافاصله شرایط numbed از زائران از بین رفته به عنوان آنها با یکدیگر مسابقه برای ارائه فداکاری های آنها در اشتیاق به اطاعت پیامبر محبوب (salla خودالله alihi WA sallam به). پس از آن، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به نام به Khirash و به او گفت به تراشیدن سر خود را بر روی ان بیشتر از زائران به عنوان مثال پیامبر به دنبال و سر خود را تراشیده.

چنین شور و شوق خود به تراشیدن که بانوی ام سلمه از مدتی اظهار داشت که بعد از او می ترسید که آنها به طور جدی آسیب ممکن است خود بوده است. وجود دارد با این حال، چند نفر دیگر که سر خود را اصلاح نه به طور کامل، ترجیح می دهند فقط به آن قطع آن را به عنوان شناخته شده بود که این هم قابل قبول است.

در حالی که اصلاح در پیشرفت پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به چادر خود را با Khirash بازگشت و مدت کوتاهی پس از بیرون آمد و supplicated، "ممکن است که رحمت خدا بر کسانی که سر خود را تراشیده." آرایشگران بانگ زد: "و بر شفرس از مو، ای رسول خدا (sallaالله alihi WA sallam به)؟ "اما پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دعا خود را دوباره، که توسط یک اعتراض و حتی بیشتر مواجه شد و او تکرار تکرار دعا او هنوز سومین بار، اما این بار او اضافه کرد،" و تراش از مو! "هنگامی که حضرت (salla الله alihi WA sallam به) شدپرسید که چرا او تنها برای کسانی که سر خود را از ته تراشیده بودند او پاسخ داد supplicated بود، "از آنجا که آنها شک نداشت." ناگهان وزش قوی باد، و مو که پوشیده غیر روحانی در سراسر اردوگاه را به هوا بلند شد و به سمت مکه دمیده وجود دارد.

PREPARATIONS برای بازگشت به مدینه

در حال حاضر زمان برای از بین بردن چادر در آمادگی برای سفر بازگشت به مدینه آن بود. بسیار به دست شده بود اما هنوز هم، ناامیدی عمیق از داشتن قادر به ارائه حج خود را در کعبه نبوده است به شدت بر دل های زائران وزن.

@ عمر پشیمانی

عمر عمیقا انفجار کنترل نشده خود را در طول نوشتن این پیمان ابراز تاسف، برای او می دانست که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اطاعت خدا، و باید که او نه قدرت و نه عقل از حضرت محمد این پرسش را مطرح (salla الله alihi WA sallam به). او نیز احساس خودفوران قابل سرزنش بود و بنابراین او به سرعت سوار تا زمانی که با پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گرفتار. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) با این حال، با امور دیگر مشغول شد و توجه زیادی به عمر پرداخت نیست و او احساس حتی بدتر از آن مقطع به عمر سوار پیش رو سخن زیر لببه خود، "مادرم اجازه سوگواری برای پسرش عمر!"

به عنوان عمر سوار بر ترس خود به تنهایی او را غرق و او عمیقا مشکل که اقدامات خود را ممکن است به موضوع وحی بود. غوطه ور در حسرت صادقانه، عمر به تپش از اسب سم را نمی شنوند تا سوار خود را با او گرفتار. سوار با مته سوراخ یک پیام از پیامبر (salla الله alihisallam به WA) درخواست او را به بازگشت به او. اطاعت، عمر خود را در اطراف کوه تبدیل شده و سوار به سمت پیامبر (salla الله alihi WA sallam به). همانطور که او با نزدیک شدن، ترس عمر waylaid شد تا او را دیدم در حال اشتعال چهره پیامبر با شادی. به عنوان عمر خود جلب کرد در کنار پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)،او عمر گفت که او به حال دریافت وحی که نزد او از هر چیز دیگری در زیر آفتاب بود. این فصل Alfat-H بود. باز کردن، که با آیات آغاز می شود:

"در واقع، ما برای شما (حضرت محمد) باز روشن باز،

که خدا گذشته و گناهان آینده می بخشد،

و کامل به نفع او به شما، و شما را بر راه راست،

و خداوند به شما کمک می کند تا با کمک توانا ... "

قرآن 48: 1-3

فصل نیز از وفاداری (salla الله alihi WA sallam به) تحت ضرب المثل درخت داده شده به پیامبر (ص) سخن گفت:

"خدا با مؤمنان خوشحال بود

زمانی که آنها وفاداری به شما زیر درخت قسم

و او می دانست که در قلبشان چه بود.

بنابراین، او را آرامش بر آنها فرستاده

و آنها را با یک پیروزی نزدیک ارمغان آورده است. "

قرآن 48:18

چشم انداز که باعث پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) را به زیارت مکه نیز با اطمینان صحبت:

"در واقع، خدا در حقیقت، تا به چشم رسول او را متوجه شدم.

شما باید مسجد مقدس در امنیت وارد کنید اگر خدا بخواهد،

با تیغ خورده مو و یا قطع کوتاه و بدون ترس.

او می دانست که چه چیزی شما را نمی دانم و شما یک پیروزی نزدیک واگذار شده است. "

قرآن 48:27

بسیار به سرخوشی از زائران، پیامبر محبوب خود (salla الله alihi WA sallam به) به آنها گفت که خدا حج خود در حساب از قصد خود را پذیرفته است.

$ فصل 102 فراری از مکه

هنگامی که زائران خانه به مدینه بازگشت خبر از پیمان صلح با شادی بزرگ توسط کسانی که قادر به همراهی پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) مورد استقبال قرار گرفت. چشم انداز که قادر در سال آینده به ارائه حج خود را بدون ترس از اقدامات خصمانه در واقع یک موهبت بود.

مدت کوتاهی پس از بازگشت آنها، ابو بصیر، از ایل های جوان از Thakif در مدینه وارد شدند. ابو بصیر به اسلام گرویده بودند، اما زمانی که او تبدیل Meccans کشف آنها تا به حال، به عنوان مورد با بسیاری از نوکیشان بود، در زندان به او، با این حال، ابو بصیر موفق به فرار.

به محض رسیدن به مدینه، ابو بصیر به حضرت رفت (salla الله alihi WA sallam به) و به او گفت از شرایط خود، اما پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) توسط شرایط التزام در قبال معاهده شد و به او گفت که او باید بازگشت، اما آرامش او گفت که خدا به زودی راه را برای او باز کنید.

فرار ابو بصیر به حال در مکه نرفته خسته شده اید و به زودی از ایل توسط Koraysh همراه با خود برده آزاد، کوثر، فرستاده شد تا برای بازگشت فوری خود را بپرسید. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) افتخار و رعایت ضوابط معاهده، و غیره ابو بصیر به آنها بازگردانده شد.

ابو بصیر منفور فکر بازگشت و برنامه ریزی شده به خود از دو قبایل در سفر خود به مکه، خلاص شوید. در توقف اول، ابو بصیر شمشیر Korayshi را به دست گرفت و او را کشت، در حالی که کوثر در ترور فرار به مدینه که در آن او راست برای مسجد ساخته شده است. به عنوان کوثر او وارددیدم حضرت (salla الله alihi WA sallam به)، به او شتافت و خود را در پای خود را پایین انداخت، که بر روی ان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) با نگرانی گفت: "این مرد است شاهد یک چیز وحشتناک است." پس از کوثر فرصتی برای جمع آوری نفس خود را به حال او پیامبر (salla الله alihi گفتsallam به WA) آنچه بود و مدت کوتاهی پس از آن، ابو بصیر با شمشیر خود هنوز هم کشیده شده است وارد شده است.

ابو بصیر می خواست شتر و سلاح های مرد مرده را به با توجه به توزیع غنایم جنگی تقسیم شده است، با این حال، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) کاهش یافته است گفت: "اگر من چنین چیزی می شود فکر می کردم که من شرایط این پیمان من به نگه داشتن سوگند خورده بود نگه داشته بود. " سپساو به کوثر کرد و گفت، "غنایم گرفته شده توسط این مرد می نگرانی خود را، و بازگشت آنها را به این مرد کسی است که به شما ارسال می شود." کوثر آموزش پیامبر و در ترس زده شده بود برای زندگی خود با اشاره به این واقعیت است که او فقط یک نفر، و چندان تمایلی به ابو بصیر به مکه بود.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) توسط پیمان رعایت کرده بود، اما در حال حاضر که کوثر، نماینده Koraysh، حاضر به بازگشت با ابو بصیر او انجام داده بود آنچه را که لازم در بخشی خود را و ابو بصیر بود مدینه برای روستای ساحلی از سمت چپ سیف آل بحر.

THE فرار از ام کلثوم

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دریافت وحی جدید است که منع از بازگشت زنان مؤمن را به کافران، تا زمانی که ام کلثوم، خواهر ناتنی به عثمان، به مدینه فرار او تحت حفاظت خود آمد. اندکی پس از ورود او، برادران کامل خون ام کلثوم وارد به او رابازگشت به مکه، اما پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) خودداری کرد و برادر او را آنگونه که توافق کردند که زنان در این پیمان ذکر نشده است.

ام کلثوم در واقع نشان داده است شجاعت و به زودی متوجه شد که او تا به حال چند خواستگاران، یعنی زید، پسر عبدالرحمان عوف و زبیر از. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پیشنهاد کرد که او ازدواج زید، ام کلثوم و موافقت آنها مدت کوتاهی پس از آن ازدواج کرده بودند.

مسلمانانTHE مکه بیاموزید ابو بصیر

عمر آن ساخته شده است وظیفه خود را به پیدا کردن جایی که ابو بصیر حل و فصل کرده و هر زمان که قبایل ساحلی به مدینه آمد او را پرس و جو اگر آنها او را دیده بود و پس از آن موفق به دریافت کلمه از شرایط ابو بصیر به مسلمانان بازداشت در مکه. هنگامی که ابو جندل از سوء استفاده ابو بصیر، او، با هم یاد گرفتهبا چند جوان دیگر، در میان آنها ولید، برادر خالد که نقش عمده ای در خصومت علیه مسلمانان بازی کرده بود، تصمیم به فرار و به او بپیوندید.

با گذشت زمان، هفتاد تبدیل موفق به ساخت خوب فرار آنها و ابو بصیر که به در حال حاضر خود را در فاصله قابل توجه از راه تجارت شمال به سوریه آباد توسط Koraysh تاسیس پیوست. حالا که آنها قوی بودند که به اذیت و آزار گرفت و اغلب کاروان Koraysh غارتدر اقدامی تلافی جویانه برای املاک مصادره خود، و آسیب آنها در رنج بود، زیرا آنها تنها خدا پرستش.

$ فصل 103 چشمپوشی از ماده

حملات ابو بصیر و همراهانش چیزی Koraysh می تواند بدون انجام شد. حملات تجاری خود را مختل و سفر خود را دشوار با نتیجه شده Koraysh تصمیم به چشم پوشیدن از بند جلوگیری از کسانی که در آرزوی پیوستن به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) از پیوستناو.

حالا که بند لغو شده بود، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) کلمه به ابو بصیر فرستاده و دیگران که آنها آزاد در مدینه به او ملحق شدند. با این حال، ابو بصیر گرفته شده بود به طور جدی بیمار است اما فقط به اندازه کافی طولانی زندگی می کردند به خواندن نامه پیامبر (ص) و با آن در دست خود را به دور گذشتدر دانش است که اصحاب خود را به زودی با پیامبر محبوب خود (salla الله alihi WA sallam به) در مدینه است. قبل از اصحاب خود را برای مدینه تعیین آنها گذاشته ابو بصیر به استراحت و یک مسجد ساده بر مقبره او ساخته شده است.

THE مرگ ولید

روز انتظار طولانی در دست نزدیک شد. به عنوان اصحاب ابو بصیر در دشت گدازه که در حومه مدینه وضع رسیده، شتر ولید را .ی باعث او را به سقوط و جای زخم در انگشت خود را بر روی سنگ. انگشت آلوده شد و ولید نیز ضعیف تر در هر روز و به زودی پس از درگذشت.

@ نامه ولید'S خالد

قبل از فرشتگان مرگ در نهایت در زمان دور روح ولید او یک فرصت برای ارسال یک نامه به برادرش خالد که در آن او او را تشویق به تبدیل به اسلام بود. در این نامه او به او گفت که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گاهی اوقات در مورد رفاه خود پرسید اگر بود و اظهار نظر، "خالد بود به تغییر مسیر قدرت خود را در کنار اسلام در برابر مشرکان این امر می تواند برای او بهتر است، و ما او را به دیگران ترجیح می دهم. "ولید به این نتیجه رسیدند آخرین نامه خود به برادرش با کلمات،" شما برادر من ببینید چه چیزی شما هستند از دست رفته! "

$ فصل 104 بلورس بر گره

پیروزی مسلمانان در برخورد اخیر در سنگر و پیمان اخیر بین حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) و Koraysh طعم بسیار تلخ در دهان یهودیان باقیمانده در مدینه و جاهای دیگر باقی مانده است. احتمال شکست دادن پیامبر (salla الله alihisallam به WA) در حال حاضر بسیار از راه دور و خشم عمیق زد.

جادوگریJEWISH

در میان یهودیان باقیمانده در مدینه یک پیرمرد به نام لبید بن ربیعه عامری پسر عاصم و دختران خود بود. قبل از زمان موسی، یهودیان شعبده بازان ماهر تبدیل شده بود و از یک نسل به نسل بعد منتقل عمل خود را، و پس از آن بود که لبید بن ربیعه عامری در میان کسانی که در هنر بسیار ماهر و شددر طول سال ها او آن شیوه را به دختران خود آموزش داده است. یک روز، یک یهودی از خیبر لبید بن ربیعه عامری با پیشنهاد پاداش بسیار خوش تیپ با نزدیک شدن اگر او را طلسم نسبت مرگبار علیه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) تدوین و فرموله کردن. لبید بن ربیعه عامری پذیرفته و راه به دست آوردن contrived میچند رشته مو از پیامبر به موفقیت جادوگری خود حیاتی است.

در روزهای پس از لبید بن ربیعه عامری موفق به کسب کافی از رشته های مو پیامبر و مجموعه ای در مورد کار های شیطانی خود را. او رشته قبل از او قرار داده، و یازده گره گره خورده است و بر هر گره زدن دختران خود را بر آنها تنفس و مطلق incantations شیطانی. حالا که گره گره خورده شده بود وincantations ساخته شده، لبید بن ربیعه عامری متصل شاخه کوچک با گرده خرما مرد به مو و آن را به خوبی آب های عمیق از Zharwan بازیگران، و گفت هیچ کس به خوبی او که ترکه بازیگران بود. تنها راه برای لغو شرارت بود به باز کردن هر یک از گره که برای اولین بار مجبور به بازیافت شوداز اعماق چاه ناشناخته است.

PROTECTION از شر

به عنوان جادوگری آغاز به کار کرد، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) شروع به احساس ضعف غیر قابل تعریف در بدن او، اما قادر به تشخیص آنچه که او ailed بود. زمانی که او مواد غذایی ارائه شده است او تا به حال هیچ تمایلی برای آن و وضعیت را به سرعت رو به وخامت گذاشته، تا او را برای درمان به خدا supplicated. ماننداو خواب او از حضور دو فرشته آگاه شد، یکی در سر او نشسته و از سوی دیگر در پای او که او را از دلیل بیماری خود مطلع و با اشاره به نام خوبی است که در آن می ایستد مو متصل به شاخه کوچک بود قابل بازیابی هستند و خنثی کرد. چندی پس از جبرئیل به او آمدو تایید این موضوع را به او داد و دو فصل کوتاه به تلاوت آیات شامل یازده:

"بگو:" من پناه به پروردگار سپیده دم

از شر آنچه او ایجاد کرده است،

از شر تاریکی زمانی که آن را جمع آوری

از شر از بلورس در گره.

از شر [هر] حسود از زمانی که او envies. "

قرآن فصل 113

"بگو:" من پناه به پروردگار مردم

پادشاه مردم

خدا از مردم،

از شر وسوسه گر slinking

که در سینه مردم وسوسه

هر دو جن و مردم است. "

قرآن فصل 114

پس از قرائت پیامبر از هر آیه یکی از گره پذیری و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) شد قدرت خود را به دست آورد.

رفتارTHE پیامبر نسبت به لبید بن ربیعه عامری

همانطور که برای لبید بن ربیعه عامری، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بدون خشم نشان داد و به نام برای او، اما در زمان هیچ اقدام دیگری هنگامی که او اعتراف او رشوه در ازای جادوگری خود را گرفته بود. بلافاصله پس از آن، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دستورالعمل برای خوبی به در پر شود و یکی از جدید داددر نزدیکی آن کنده شده است.

$ فصل 105 زمانی برای غم و اندوه، یک زمان برای شادی

چندی پس از Hudaybiyah، مادر بانوی عایشه است، ام رومان، همسر ابوبکر، بیمار گرفته شده و سرنوشتش را هرگز بهبود می یابند. هنگامی که زمان برای دفن او آمد، او را به استراحت در Baki گذاشته شد، قبرستان، که در آن اعضای خانواده پیامبر (ص) به خاک سپرده شده بود، در کنار بسیاری از صحابه. پیامبر (ص)(salla الله alihi WA sallam به) دعا برای ام رومان پس از آن او را به قبر او را قبل از دفن او بالا رفت.

ام رومان پسر دیگری به نام عبدل کعبه که با Koraysh در طول برخورد در احد طرفه بود. با وجود پذیرش پدر و مادر خود و خواهران اسلام مقاومت کرد، اما با گذشت زمان قلب خود را ملایم تر.

در حالی که برای خبر مرگ مادرش به او در زمان رسیدن به خانه اش در مکه بود اما زمانی که آن را انجام داد او عمیقا تحت تأثیر آن حضرت را لمس شد و افکار خود را عمیق تر نسبت به اسلام تبدیل شده است. در حالی که کمی پس از عبد کعبه سفر به مدینه که در آن او را با پیامبر (ص) مورد استقبال قرار گرفت (salla اللهalihi sallam به WA) و در آنجا به اسلام گروید، تغییر نام خود را به عبدالرحمان.

$ فصل 106 ازدواج بین پیامبر و LADY ام HABIBAH

این در حال حاضر محرم 7H و چهار ماه پس از مرگ عبدالله Ubayd، پسر Jahsh و بیوه او، Ramlah، دختر ابوسفیان، بهتر است به عنوان ام Habibah شناخته شده گذرانده بودند، در حبشه باقی مانده است. یک روز، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) رسول با نامه ای به عنوان فرستاده-hamah، Negusاز Abyssina درخواست او را به ایستادگی پروکسی برای او در ازدواج بین خود و بانوی ام Habibah.

شب قبل از نامه رسیده Negus، بانوی ام Habibah یک چشم انداز که در آن او به عنوان "مادر مؤمنان"، یک عنوان تنها به همسران پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) داده شده بود، خطاب به حال، و به همین دلیل بود نه تعجب وقتی رسول از Negus زیر آمدروز با خبر پیشنهاد پیامبر. بانوی ام Habibah کلمه به Negus فرستاده که او را پذیرفته و نسبت به او، خالد، پسر سعید، قدرت وکیل بر طرف او عمل کرد. Negus یک مرد سخاوتمند بود و جشن ازدواج اسراف برای بانوی ام Habibah آماده و او را در ازدواج دادبه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به).

در این نامه به Negus با مته سوراخ نه تنها به درخواست برای دست بانوی ام Habibah در ازدواج بلکه دعوت به مسلمانان مهاجر باقی مانده برای بازگشت به سعودی جایی که آنها قادر خواهند بود تا با مسلمانان زندگی می کنند در امنیت مدینه. آن روز مسلمانان بود تمام شده است در انتظار بودو به زودی وسایل خود را بسته بندی شده و آماده برای مسافرت بازگشت طولانی خود را لود شد. به عنوان یک هدیه فراق، Negus مسلمانان دو کشتی به راحتی عبور خود را.

در همین حال، در جریان ساخت و ساز در مدینه برای خانه جدید بانوی ام Habibah که خانه از بیش از همسران پیامبر (ص) متصل (salla الله alihi WA sallam به) است که بر روی سمت مسجد جامع ساخته شده بود.

$ 107 فصل یهودیان خیبر

یهودیان خیبر را برای سالهای زیادی خصمانه نسبت به پیامبر (ص) بوده است (salla الله alihi WA sallam به) و پیروان او بود. تنها چند ماه قبل از آن قبایل خود را که Huyay از قبیله-نادر پیوسته بودند و با تحریک Koraysh برای شورش علیه پیامبر (ص) بوده است (salla الله alihi WA sallam به).سپس دوباره، در تلاش برای اطمینان از پیروزی Koraysh در خصومت از سنگر آنها قبایل Ghatfan با یک سوم از محصول خرما را در ازای حمایت خود را رشوه کرده بود، و اخیرا تهیه خدمات لبید بن ربیعه عامری در تلاش برای قتل پیامبر (salla الله alihi WA sallam به).

زمانی که اخبار آنها را از امضای پیمان صلح ده ساله بین پیامبر (ص) رسیده است (salla الله alihi WA sallam به) و Koraysh، یهودیان ویران شد برای آنها می دانستند که Koraysh دیگر دنبال و یا کمک به آنها را در هدف خود در مورد را سقوط پیامبر.

یهودیان خیبر شناخته شده بودند به خصوص ثروتمند و شرایط خود را پس از ورود از بستگان خود را از تبعید قبیله-نادر هنوز هم بیشتر افزایش یافته شده است. این به خودی خود یک منبع خطر به وجود مسلمانان به عنوان یهودیان معرفی شده در حال حاضر توانایی خود را نشان داده استو تمایل به استفاده از ثروت خود را در برابر آنها.

برای اطمینان از ایمنی آینده مسلمانان آشکار است که چیزی تا به حال به مورد خیبر بود که باید انجام شود، تلاش برای زندگی مسالمت آمیز با یهودیان را از طریق اتحادیه رسم شده بود تا پس از، پس از آن توسط یهودیان شکسته و پرتاب به باد موافقت کرد. فقط یک دوره باز گذاشته به مسلمانان و وجود داردبود برای سرکوب مقاومت آنها.

THOSE که پشت سر باقی ماند

فصل پایین در طول سفر بازگشت از Hudaybiyah فرستاده از غنایم که به زودی به دست آمده سخن گفته بود. همچنین این وضعیت کسانی که در مدینه به جای پیوستن به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) باقی مانده است و مسلمانان خود را در سفر حج خود را به مکه ذکردر حساب از این واقعیت است که هیچ چشم انداز از به دست آوردن هر گونه غنایم وجود داشته است.

وحی نیز از اینکه چگونه این افراد به زودی به پیامبر (ص) آمده است (salla الله alihi WA sallam به) و درخواست می کنم با او اجازه می دهد تا آنها را به شرکت در درگیری بعدی زمانی که آنها متوجه می شود ثروت قابل توجهی برای به اشتراک گذاشتن وجود دارد صحبت کرد. اما، در همان وحی، پیامبر (salla الله alihisallam به WA) دریافت دستور العمل دیگری که بود که آنها نباید برای شرکت در برخورد بعدی، بنابراین، زمانی که آنها به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آمد اجازه درخواست را به همراه مسلمانان به خیبر محروم بود. با این حال، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)به آنها گفت که آنها اجازه داده شود تا پس از آن شرکت:

"هنگامی که شما تعیین به غنایم،

کسانی که بدوی، عقب افتاده می گویند:

"اجازه بدهید ما را دنبال کنید.

آنها به امید تغییر کلام خدا.

بگو، "شما باید ما را دنبال نمی کند. خدا گفته است تا قبل از.

آنها جواب خواهند داد، "نه، شما حسود از ما هستند."

در عوض، آنها فقط درک کمی!

بگو به اعراب که عقب افتاده است،

"شما باید خواسته شود برای مبارزه با یک کشور قدرتمند، مگر اینکه آنها اسلام را در آغوش.

اگر شما مطیع شما باید دستمزد خوب را از خدا دریافت می کنند.

اما، اگر شما را به دور، به شما به عنوان پشت خود را قبل از تبدیل،

او شما را با عذاب دردناک مجازات.

قرآن 48: 15-16

روزTHREE قبل از راهپیمایی به خیبر

سه روز قبل از ماه مارس پیامبر به خیبر، او یکی از جوانان خود را به نام رباح با گله دار را به مخزن آب از ذی Qarad، سوار یک روز از مدینه، فرستاده شده به چراگاه شتر خود را. در همین حال، سلمه، پسر آل اکوا قرض اسب از طلحه و همین کار را با شتر خود انجام داده بود.

در سپیده دم روز بعد کافران عبدالرحمن آل Fazari و قبایل خود را کشف شتر، بر چوپان رباح در رخنه کردن، او را کشتند و شتر را ضبط کردند. سلمه گریه کردن به رباح گفتن او را به اسب طلحه و سوار به سرعت به مدینه و اطلاع رسول خدا (sallaالله alihi WA sallam به) حمله. سلمه پس از کافران به تنهایی تیراندازی آنها را با تیر و کمان خود را دنبال می کردند.

کافران را به یک تنگه باریک رانده شدند، به دام افتاده بین دو کوه که در نتیجه ان سلمه صعود یک کوه و سنگ پرتاب کردن بر آنها و اخراج فلش خود را. سلمه حمله خود را ادامه داد و اصلاح همه شتر به عنوان غارتگران فرار ریخته گری پایین نیزه ها و چمدان را به خودشتابزده گرفتن، دور. حالا که غارتگران فرار کرده بودند، سلمه صعود به پایین کوه و یک علامت روی سنگ قرار داده به طوری که هنگامی که رسول خدا، (salla الله alihi WA sallam به) و اصحاب او وارد آنها تحقق بخشیدن به آنچه وضع آنها را قبل از غنایم جنگی بودند.

چهار تن از کافران فرار خود را به یک دره دور ساخته شده بود. Salmah آنها را کشف کرده و بالا و پایین کوه به یکی از دانشهای آن نشست. فقط پس از آن کافران Salmah دیدم و شروع به بالا رفتن نسبت به او. Salmah فریاد زد، "آیا تو به من شناخت؟" آنها جواب داد: "نه، کهشما؟ "او جواب داد:" من سلمه، پسر آل اکوا هستم، من می توانم هر کسی از شما را بکشند، اما شما نمی توانید من را بکشند! "

فقط پس از آن Salmah دیدم سوار از رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به)، Akhram، ابو Qatadah و آل مقداد، پسر آل اسود سوار به سرعت از طریق درختان. Akhram درگیر عبدالرحمن آل Fazari اما عبدالرحمن او را با نیزه خود speared و او را کشت. عبدالرحمن بر شروع به پریدن کرداسب Akhram را بر روی ان ابو Qatadah عبدالرحمن در مبارزه شدید درگیر و او را ضربه کشنده است.

بقیه کافران فرار اما Salmah ادامه به تعقیب بعد از آنها با پای پیاده. خورشید فقط در مورد به راه وقتی که کافران بهار ذی Qarad رسیده و متوقف به یک نوشیدنی بود، اما زمانی که آنها Salmah آمدن آنها سوار کردن.

مدتی بعد از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و اصحاب او سلمه که از او خواست تا به او اجازه دهید یک صد مسلمانان به سوار بعد از غارتگران و پایان دادن به آنها رسیده است. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پاسخ داد، "پسر آل اکوا، شما به اندازه کافی صورت گرفته است و در حال حاضر شما بایدسخاوت، و در حال حاضر آنها باید به زمین های قبیله ای از Ghatfan رسیده است. "سپس پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، گفت:" امروز بهترین اسب سوار ما ابو Qatadah و بهترین سرباز پا ما سلمه است. "سپس او توزیع غنیمت های جنگ و به سلمه دو سهام، یکی از اسب سوار ودیگر از یک سرباز پا. هنگامی که زمان بازگشت به مدینه، پیامبر (ص) آن آمد (salla الله alihi WA sallam به) سلمه دعوت به سوار ترک پشت سر او در آل Adba، خود شتر ماده.

$ فصل 108 ماه مارس به خیبر

این سیاست از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) هرگز فاش برنامه های خود را تا آخرین لحظه به طوری که آنها ممکن است از عنصر غافلگیری را حفظ بود. با این حال، این خبر رسیده Koraysh از راهپیمایی قریب الوقوع علیه یهودیان خیبر و توجه آنها نزدیک به صحنه پرداختدر حال حاضر در مورد به آشکار شدن در این امید که قبایل خیبر موفق جایی که آنها شکست خورده بود.

استحکامات بنا قبل از ظهور اسلام در سراسر خیبر فوق العاده قوی تا زمانی که یهودیان از حمله در انتظار آنها به ویژه مختل نمی یاد گرفته و با تخفیف امکان که روت بود. با این حال، آنها با برادران خود در وادی آل کورا که او نیز ساخته شده بودقلعه و توافق برای حمایت از یک دیگر باید نیاز بوجود می آیند.

اعتماد به نفس از اشراف خیبر به طوری که آنها خود را با آزار متحدان عرب خود را از Ghatfan برای حمایت تا آخرین دقیقه، زمانی که یکی از سرکرده های خود را، به نام Kinanah نمی داد، متوجه شدند که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و ارتش خود را از تعیین کرده بوداز مدینه. یک بار دیگر یهودیان قبایل Ghatfan رشوه خوش تیپ و چهار هزار از Ghatfan ارائه خود را در آمادگی برای حمایت خود را به یهودی در ارتش قوی در حال حاضر ده هزار برابر ارتش نسبتا کوچک تنها یک هزار و ششصد مسلمانان آماده شده است.

THE مخفی ابو ABS

فقر در میان مسلمانان متداول بود، و کسانی که پیامبر (ص) در سفر حج به تعویق افتاد همراه بود (salla الله alihi WA sallam به) در شتر و روپوش قربانی خود را بسیار به سر برده بود. مدت کوتاهی قبل از مسلمانان به علت سوار در مسیر خود بود، ابو شکم از قبیله AWS به رفتپیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و او را از وضعیت اسفبار خود گفت. او توانست یک شتر شده بود، اما لباس خود را در ژنده پوش بودند و او هیچ پولی به همراه خانواده اش برای غذا را ترک و نه هنوز به خرید مفاد برای سفر بود.

این رسم پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) هرگز به نگه داشتن او هدیه داده شده بود، و نه، او را هر چه به نیازمندان آمد راه خود را و پس از آن اتفاق افتاد که به او داده شده بود پنهان سازی خوب تا او توزیع شد آن را به ابو شکم داد. ابو ABS، خوشحال بود اما به جای نگه داشتن آناو آن را فروخته و درآمد حاصل از آن را با پنهان سازی برای خانواده و سفر خود را خریداری کیفیت کمتر، برخی از مواد غذایی.

به عنوان مسلمانان به خیبر، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) سوار شانس برای دیدن ابو شکم پوشیدن عبا جدید خود تا او پرسید که او را با ردای او را داده بود انجام داده بود. هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آموخته عمل ابو شکم او خشنود بود و به او گفت که اگراو به اندازه کافی بلند او در واقع بیش از اندازه کافی برای نیازهای خود کافی است زندگی می کردند، در واقع، او به او گفت، که او را بسیار آن را نمی خواهد خوب برای او!

THE شعر SON امیر AL اکوا'S

به عنوان سفر پیشرفت، همراه پسر امیر، آل Akwas خواسته به تلاوت برخی از شعر او. امیر پیاده و منجر به شتر، خواندن با صدای شیرین:

"خدا، به جز شما ما را هرگز هدایت شده است،

نه هنوز با توجه به موسسه خیریه، و نه دعا نماز خود را.

لطفا برای آنچه که ما انجام داده اند ما را ببخش

و ما اجازه دهید همه برای راه تو قربانی

و برای ما ارسال آرامش

به پای ما شرکت هنگامی که یکدیگر را ملاقات کنیم دشمن ما،

و اگر آنها ما را به سمت موضوع ناعادلانه تماس بگیرید، ما رد خواهد شد.

کافران بر دیگران برای کمک علیه ما گفته می شود. "

شتر نیز لذت شنیدن صدای شیرین خود و در پاسخ به سرعت در حال اجرا.

بعدها هنگامی که امیر به پایان رسید قرائت خود پیامبر (ص)، (salla الله alihi WA sallam به) supplicated برای او گفت، "خدا تو را بیامرزد." در نتیجه ان مرد گفت، "ای رسول خدا (salla الله alihi sallam به بود) تا به شهادت برای او مقدر شده است؟ آیا ممکن است که ما شرکت خود را دیگر لذت می برند."

بعدها در زمانی که آنها مشغول یهودیان خیبر امیر شمشیر خود را در ساق پا از یک یهودی با هدف، اما کوتاه بود و تیغه های تیز آن سراغ شدت مجروح زانو خود امیر و فوت کرد. برخی از صحابه احساس غم انگیز است که امیر در چنین شیوه ای مرده بود و فکر کرد که او از پاداش او محروم شده است.هنگامی که پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) دیدم چهره غمگین از سلمه برادرش، از او پرسید که چه او نگران شد و او به او گفت که چه می شود گفت شد. پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) او را آرامش گفت: "هر کس می گوید چنین اشتباه است، امیر پاداش دو برابر دریافت کرده است،او در راه خدا استقامت و وجود دارد اما چند عرب که به دست چه امیر انجام داد. "

THE VALLEY مشرف خیبر

همانطور که پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) و اصحاب او در بالا به دره مشرف خیبر صعود آنها شروع به صدای خود را و گفت: "الله اکبر، الله اکبر!" پس از آن، پیامبر (salla الله alihi بود sallam به) به آنها گفت برای بالا بردن صدای خود را و گفت: "شما نه نمی نامدبه کسی که ناشنوا و نه غایب است. در عوض شما تماس شنوا که نزدیک است و با شما "عبدالله، پسر قیس" که در پشت آن حضرت سوار شد (salla الله alihi sallam به شد) گفت: بی سر و صدا بود، "هیچ قدرت وجود دارد و یا ممکن است خدا جز - لا Hawla wala بالله الا quwata "و پیامبر (ص)(salla الله alihi sallam به بود) او را شنیده بود و گفت: "باید به تو بگویم از یک عبارت است که یکی از گنجینه های بهشت؟" عبدالله نگرانی جواب داد: "در واقع، O رسول خدا (salla الله alihi sallam به بود)!" او گفت: "هیچ قدرت یا قدرت جز با خدا وجود دارد."

پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) ادامه داد تا اسفند ماه تصویب کوه اسراء تا زمانی که دره به Ar-راجی که در آن او با اردوگاه ارتش کوچک خود را زده است. اردوگاه خود یک ماده از استراتژی بود که بین یهودیان از خیبر و متحدان آنها Ghatfan وضع و استفاده از مسدود شدتماس میان این دو.

THE پرستاران

در میان کسانی که به همراه ارتش چند خانم که قصد بود به مراقبت از زخمی شدند. آنها خانم ام سلمه، صفیه، خواهر حمزه به شهادت، ام ایمن، پرستار دوران کودکی پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، Nusaybah و ام Sulaym هر دو نفر از آنها به زخمی تمایل کرده بودنددر طول خصومت در احد.

THE باغ تاریخ خیبر

دو روز و نیم در حال حاضر تصویب شده بود، و به عنوان شب با نزدیک شدن به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به نام به راهنمای او را نزدیکتر به استحکامات، برای آن طرح خود را به موقعیت ارتش خود را بین ساکنان قلعه و Ghatfan که رسیدن پیشبینی بود.

شب تاریک بود و همه هنوز هم در پشت خاکریز بود. هیچ کس تشخیص حضور پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) و راهنمای خود را به طوری که آنها قادر به رسیدن به پاکسازی که در مقابل باروها دراز، غیر قابل تشخیص است و سپس بازگشت به اردوگاه بودند.

عنوان طلوع میرسیم که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و پیروان او نماز خود را ارائه و به عنوان خورشید اشعه آن پخش می شود، آنها زمینه و نخلستان که فراتر از ذخیره کردن قلعه دیدم.

بلافاصله پس از آن، کشاورزان را از قلعه آمد تا تمایل به باغ ها و مزارع خود را، و وحشت زده شد تا با آنها نزد پیامبر (ص) ارتش گرفتار. کشاورزان ابزار اونها فرار و بازگشت به قلعه به بالا بردن زنگ روی ان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) می فرمایندخدا گفت: "خدا بزرگترین است، خیبر خرد است!" سپس او خوانده:

"هنگامی که آن را به حیاط خود فرود،

شر خواهد بود که صبح از آن، پیش اخطار. "

قرآن 37: 177

$ فصل 109 از حوادث خیبر

اکنون در 7H پس از مهاجرت و به عنوان زنگ زنگ زد بیرون، اشراف یهود ملاقات با عجله به بحث در مورد دوره خود را از عمل است. همه به جز یک احساس قلعه خود را به اندازه کافی قوی به دفع مسلمانان بودند. با این حال، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به خوبی از وحی قبلی می دانستند،که با وجود تعداد آنها، قلب خود می شود تقسیم می شود. وحی دوباره به تحقق پیوست. هر حزب تصمیم به خود را در گروه های فردی دفاع کند.

"ترس از شما در دل خود بیشتر از ترس از خدا است.

چرا که آنان به کسانی که درک نمی کنند.

آنها هرگز در برابر همه شما مبارزه با یکدیگر

به جز از روستاهای غنی شده یا از پشت دیوارها.

شجاعت خود را در میان خود بزرگ است.

شما فکر می کنید آنها را به متحد شوند، با این حال قلب خود را متحد نیست.

چرا که آنها به افراد فاقد حس هستند. "

قرآن 59: 13-14

خارج از استحکامات، ارتش کوچک مسلمان به عنوان یکی در آمادگی با قلب، ذهن، بدن و روح ایستاده بود، اعتماد، محبت و ترس از خدا به جای اینکه توسط آنچه را که باید به کافر به عنوان یک ارتش دلهره آور از کمانداران درجه اول محافظت ظاهر وحشت توسط استحکامات بسیار قوی است.

جهت داده شد و حمله اول به قلعه نزدیک به آنها را به راه انداخته شد. یهودیان در پشت دیوارهای قلعه باقی مانده است، برخی مشغول خود تقویت نقاط ضعیف تر خود را در حالی که باقی مانده مشغول دوش گرفتن خود را bevies فلش را بر مسلمانان از باروها. هرگزقبل از مسلمانان از جمله شدت مواجه بودند، و خانم پرستاری که همراه آنها رسیدگی زخمی مشغول نگه داشته شدند.

THE SPY

جنگ به مدت پنج روز و هیچ چیز هنوز به دست آورده شده است خروشان. یک شب در طول فرمان عمر، یک جاسوس نفوذی اردوگاه مسلمان و گرفتار شد، سپس قبل از عمر به ارمغان آورد. مرد برای زندگی خود می ترسید و ارائه دادن اطلاعات عمر اگر او را او را نجات دهد. عمر قبول و یهودی گفتاو بود که دژ دیگر کمتر به خوبی محافظت از یکی از آنها حمله شد و پایگاه های آن قرار دارد زرادخانه از سلاح، در میان است که مورد استفاده برای نقض دیواره های قلعه وجود دارد.

روز بعد، عمر راه اندازی یک حمله از قلعه کمتر به خوبی محافظت و خدا مسلمانان را با موفقیت پر برکت، و به قلعه سقوط کرد.

آنها به عنوان پناهگاه قلعه جستجو و زیرزمینهای صحابه اطلاعات آنها داده شده بود به دقت به عنوان چشم خود را بر نه تنها زرادخانه از سلاح های دست اما منجنیق بزرگ به اندازه کافی قوی به پرتاب سنگ سنگین در دیوارهای قلعه و دو طولانی کاهش یافت ، سپر قوی تحتکه چند مرد قادر به راه رفتن و در نتیجه نزدیک به دیوار قلعه بدون اینکه صدمه زده است.

THE GHATFAN

چهار هزار قبیله قوی Ghatfan از بر مسیر خود به خیبر قصد حمایت از متحدان یهودی خود قرار داده بودند. در شب هنگام، پس از راهپیمایی روز اول خود را، آنها در اردوگاه به دلیل در طول شب عجیب و غریب، صدای فوری زده و خود را حل و فصل کردن به خواب، با این حال، آنها کمی استراحت به حالشنیده خواستار شد به آنها گفت: "مردم خود، مردم خود، مردم خود را!" آنها مبهوت بود و در اطراف آنها نگاه کرد اما قادر به تشخیص اینکه آیا صدا از آسمان یا زمین آمد بودند. همه شیوه ای از افکار مسابقه از طریق ذهن خود را، اما فکر برترین آنها این بود که خانواده های خود بودنددر نوعی از خطر، به طوری که آنها به خانه بازگشت.

هنگامی که آنها به خانه رسیده خانواده های خود به آنها مراجعه کنید بسیار شگفت زده شدند، همه به خوبی بود و هیچ آسیبی به آنها رسیده بود. با این حال، Ghatfan تمایلی به مجموعه ای از دوباره به عنوان آنها می ترسیدند که شاید آسیب در راه بود، و بعد از آن دوباره، آن را در نظر آنها بود، احتمال بیشتری دارد که اگر آنها را تنظیم کردندخیلی دیر می رسند.

THE قلعه نعیم

با تسخیر آرسنال آمد نقطه عطف از برخورد. در میان مسلمانان یافت آرسنال یهودیان طراحی شده بود و ساخته شده اولین مخزن تا کنون ساخته شده از چوب که در حال حاضر در حال حاضر به استفاده مسلمانان قرار داده شد، و یک به یک قلعه آغاز شده به سقوط. با این حال، وجود دارد باقی مانده استپنج قلعه قوی، که برخی از آنها بهتر مجهز و در قدرت مرد بیشتر از همتایان خود بودند.

نعیم برای اولین بار از پنج تا هدف قرار شود، بر خلاف قلعه های دیگر، سربازان خود را خارج از دیوارهای آن به مبارزه آمد و مسلمانان مقاومت قوی است که آنها را مجبور به عقب نشینی به طور موقت مواجه شده است. آن شب، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اعلام کرد، "فردا، من پرچم رابه کسی که خدا و رسول او عشق. در دست خود خدا به ما پیروزی را - او یک فرد به نوبه خود به دور و فرار ".

روز بعد، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پرسید برای علی، که بر روی ان او اطلاع داده شد که چشمان علی او نگران شد. با این حال، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) خواسته برای او می آیند و پس از دیدن درد از چشم او، او برخی از بزاق خود را بر آنها مالیده و supplicatedبرای بازیابی خود. چشم علی بلافاصله بهبود و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دست او یک بنر بزرگ و سیاه ساخته شده از پنهان سازی است که یک بار به بانوی عایشه بود. سپس، علی پرسید: "ای رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به)، باید من به آنها مبارزه کنند تا جایی که به عنوان ما می شود؟" یک باردوباره طبیعت فقط از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در پاسخ او، "تا زمانی که شما آنها را ادامه برسد، سپس آنها را دعوت به اسلام و توضیح تعهدات خود را به خدا آشکار است. اگر فقط یک نفر راهنمای خدا از طریق شما که برای شما بهتر از یک گله شتر قرمز خواهد بود. "

با پیشروی ارتش کوچک است، اما شجاع حمله، زبیر و ابو Dujanah، تشخیص های عمامه قرمز خود، با شور و شوق فوق العاده ای همان مبارزه به عنوان آنها در احد نمایش داده شود. علی رهبری حمله نهایی که باعث دشمن را به عقب. برخی از یهودیان در قلعه پناه بردند، اما بسیاری از طریق یک ورودی به عقب فراربه قلعه همسایه. با این حال، بسیاری از راه خود را به یک قلعه به نام "زبیر"، که تا کنون توانمند بیشتر از چهار نفر باقی مانده بود و بر روی صخره ای بالا است که ارائه یک دفاع طبیعی ساخته شده بود ساخته شده است.

در این میان، مسلمانان کنترل ورودی اصلی قلعه از نعیم گرفت.

THE قلعه زبیر

فقط قلعه زبیر، Kamus و دو نفر دیگر باقی مانده است. به مدت سه روز مسلمانان تلاش های خود را در قلعه زبیر متمرکز، اما دفاع طبیعی خود را همراه با سربازان اضافی آن ساخته شده چیز بسیار دشوار است.

سپس، یک یهودی از ترس برای زندگی، خانواده و اموال خود را، راه خود را در مخفی به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ساخته شده و به او گفت او را به اطلاعات حیاتی در بازگشت برای ایمنی از خانواده و اموال خود را فاش - پیامبر (ص) (salla الله alihi WA sallam به)، موافقت کردند.

یهودی او را به اطلاع قلعه عرضه زیرزمینی آب شیرین قادر به حفظ آنها را تا زمانی که آنها می خواست به حال. با این حال، یک مکان خارج از قلعه که در آن پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) می تواند حفاری و منحرف کردن جریان به طوری که هیچ آب را به جریان وجود داردقلعه. خبرچین بیشتر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در حساب از عرضه ثابت از آب تازه گفت، ارتش بود، خود را با ذخیره سازی آن مربوط نیست.

کار برای منحرف کردن آب به زودی در راه بود و هنگامی که یهودیان متوجه جریان خود منحرف شده بود که آنها را از قلعه خود آمد و یکی دیگر از برخورد بسیار شدید در گرفت که در آن یهودیان را شکست رنج می برد.

THE قلعه KAMUS

قلعه Kamus متعلق به ثروتمندترین همه خانواده های خیبر، خانواده Kinanah. Kinanah متعلق به قبیله-نادر و به صفیه، دختر Huyay ازدواج کرده بود. مانند دیگران در قبیله اش، او در میان کسانی که از مدینه برای خیانت خود را که، به عنوان آنها به سمت چپ تبعید شده بود، به سخرهمسلمانان فقیر با پوشیدن و نمایاندن زینت ثروت و fineries بیش از حد خود را به عنوان آنها را از شهر سوار.

قلعه ادامه داد برای نگهداری به مدت دو هفته توسط خود و Kinanah نمی تواند درک که چرا Ghatfan به کمک آنها نمی آمد، اما در حال حاضر تحقق مجموعه در که کمک هرگز انتظار خواهد آمد و با اطلاع کامل از شرایط تسلیم، Kinanah کلمه او خواست تا خود را تسلیم فرستاده می شود.

TERMS تسلیم

به عنوان قلعه سقوط آنها، تسلیم شده بود و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بر ابوبکر، علی، زبیر و عمر و ده یهودیان تا شاهد شرایط تسلیم شده بود. شرایط تسلیم بودند که ثروت ها، گنجینه، اسلحه خانه و اموال خود بودند به مصادره شود، کههیچ باید پنهان، و پس از این که نمی خواهد به اسارت گرفته می شود پیروی. یهودیان پذیرفته شده است.

این بود قصد پیامبر برای قرار دادن یهودیان به مرگ نمی شد بلکه به سادگی مصادره ثروت آنها را از طریق ربا و فساد و مانند آنها که دائما در تلاش نابکار خود را برای جلوگیری و از بین بردن پیام او به ارمغان آورد استفاده کرده بودند انباشته بود.

THE گنجینه پنهان KINANAH

قلعه Kamus فکر شده است به مطمئن ترین قلعه را به خانه جماعت زنان یهودی و به طوری که آنها وجود دارد در سراسر خصومت باقی مانده بود. قبل از خصومت Kinanah مخفیانه گنجینه های از قبیله خود را در دو محل به خاک سپرده شده بود که یکی از آنها در یک منطقه خالی از سکنه بود و از سوی دیگر برخی ازدر فاصله ای دور تنه درخت خرما کاهش یافته است.

مسلمانان به خوبی به یاد صفحه نمایش بیش از حد از ناز و نعمت و قبیله-نادر ساخته شده زمانی که آنها را ترک مدینه و سریع به درک، به عنوان برخی از یهودیان بود، که ثروت در حال حاضر به عنوان ثروت کل آنها اعلام شد اما کسر صرف . چندین یهودی Kinanah به یک طرف در زمان و یادآوریاو که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بود کسی که می تواند فریب و این بود که بدون شک جایی برای مخفی شدن او می شود را کشف کرد وجود ندارد.

وقتی Kinanah در مورد میزان ثروت سوال شد، او ادعا کرد که بیشتر آن در طول سال و نه چیزی بیشتر باقی مانده صرف شده است. Kinanah بنابراین مطمئن شوید که جایی برای مخفی شدن او هرگز کشف شود که بدون اجبار او موافقت کرد که اگر هر پیدا شد او را به زندگی خود و خانواده اش جریمه شدبه عنوان اسیر گرفته شود. جایی برای مخفی شدن Kinanah، اما پیامبر (ص) کشف شد (salla الله alihi WA sallam به) تصمیم به گرفتن زندگی خود، و نه، او به محمد، پسر Maslmah داده شد چرا که او برادرش محمود را کشته بود.

THE تسلیم FINAL

دو قلعه باقی مانده و بدون خصومت بیشتر تسلیم و شرایط و ضوابط همان پذیرفته شده است. بسیاری از یهودیان کشاورز بودند و می دانستند که چگونه به درو بهترین ثروت از زمین عرب آنها را در حل و فصل است. با استفاده از این در ذهن آنها به نمایندگی از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) فرستادهو گفت که اگر او به آنها اجازه ادامه مانند قبل و در خانه های خود زندگی می کنند، آنها را در بازگشت تمایل زمین و هر سال پرداخت اجاره بها برای نیمی از برداشت خود را. حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) پذیرفته شده است، با این حال، او حق آنها را اخراج در هر زمان در صورتی که به صورت مسالمت آمیز زندگی می کنند نمی باشد.

THE بره مسموم

کلام خدا انجام شده است و گروه از مؤمنان استراحت خوبی به دست آورده قبل از پیروزی مسیر خود به مدینه گرفت.

یهودی به نام شالوم، پسر Mishkam، که ابوسفیان در مدینه کمک کرده بود، در طول خصومت و همسرش زینب، دختر آل حارث کشته شده اند به دنبال انتقام.

حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) هرگز به دعوت هر کسی را رد کرد، مهم نیست که آنها، تا زمانی که همسر شالوم او و اصحاب او را به یک وعده غذایی دعوت به دعوت لطف پذیرفته شد. در آماده سازی برای همسر شالوم غذا در حال بره ذبح شده، پس از آن، او به عنوان آمادهآن که او را با سم ladled، توجه خاص به شانه خود را به عنوان او شنیده بود که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دوست داشت که بخشی از گوشت.

وقتی که بره آماده بود که او آن را در مقابل پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) که در زمان گاز گرفتن گوشت تنظیم کردن. قبل از اینکه او فرصت آن را فرو برد، حال، شانه صحبت کرد و به او اطلاع داد که گوشت مسموم شده بود که در نتیجه ان او آن را تف کرد بیرون و همراهانش گفت که آن را بخورم. Bishr، در بارهپسر، که نشسته بود در کنار پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در حال حاضر بلعیده بود یک تکه از گوشت و سم تحت تاثیر قرار گرفت.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ارسال برای همسر شالوم و پرسید که چرا او بره مسموم شده بود، که بر روی ان او پرسید که او را مطلع کرده بود مسموم شده بود. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پاسخ داد: "شانه"

در پاسخ به سوال خود او به او گفت که او باید در حال حاضر می دانیم به همین دلیل او بره مسموم است. با این حال، او ادامه داد و گفت که آن را بر روی حساب شوهر مرده، پدر و عموی او بود. او سپس پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گفت او فکر کرده بود اگر او پادشاه او خواهد بودبهتر است بدون او، اما از سوی دیگر، اگر او پیامبر بود و سپس سم را به او اطلاع دهد.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) رحمت زن و او را برای تلاش او در برابر او ساخته شده بودند مورد عفو. با این حال، شرایط Bishr را رو به وخامت گذاشته در روزهای پس از او و به خاطر عدالت زن یهودی را به خانواده اش تحویل داده شد گذشت که بر روی ان وآنها او را به مرگ قرار داده است.

در همان زمان در هر سال پس از آن، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) را در حساب از کمی از سم او بلعیده بود رنج می برند.

یهودیانTHE از TAIMA '

اخبار یهودیان Taima از سقوط خیبر قبل از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) رسیده خاک خود رسیده است. پس از ورود مسلمانان به یهودیان بدون مقاومت نشان داد و در زمان ابتکار عمل را به بیرون رفتن و ملاقات با پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و امضای قرارداد بااو که آنها را در بازگشت پرداخت مالیات سالانه و دریافت حمایت از ارتش اسلامی.

THE واحه فدک

اخبار شکست خیبر به زودی واحه متعلق به یهودیان فدک و با آن شایعاتی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در نظر گرفته شده به آنها درگیر است. مایل به رنج می برند سرنوشت برادران خود، آنها کلمه به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) فرستاده آنها آرزو به تسلیم برشرایط و شرایط ارائه شده در خیبر. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پذیرفته شده است زیرا او در همه زمان پیامبر صلح بود.

$ فصل 110 LADY صفیه، دختر HUYAY

THE شخصیت درست از صفیه

صفیه دختر Huyay از قبیله یهودی-نادر و از نسل حضرت هارون بود. او کاملا بر خلاف پدر و از دوران کودکی در تقوا رشد کرده بود و تبدیل به یک بانوی جوان نشسته در جستجوی حقیقت بود. در طول دوران کودکی خود او شنیده داستان در مورد آینده انتظار می روداز پیامبر جدید و آموخته به همین دلیل نیاکان خود در یثرب حل و فصل شده بود، به عنوان مدینه پس از آن نامیده می شد، بود، زیرا نبوت پیشگویی او را در مجاورت که به نظر می رسد و هر قبیله امیدوار افتخار به قبیله خود تعلق دارند.

بانوی صفیه به خوبی به یاد روز، هنگامی که او، به عنوان یک دختر جوان، از معامله گران از بازگشت از مکه از یک مرد که ادعا می شود یک پیامبر شنیده بود و او پرستش بت را محکوم کرد و موعظه یگانگی خدا. او همچنین به یاد چگونه آن را مانند تحول در جامعه خود را به عنوان پیامبر باعث شده بود(salla الله alihi WA sallam به) عرب، از نسل اسماعیل و نه یک یهودی بود، اگر چه اسماعیل و اسحاق boths فرزندان ابراهیم بودند. با این حال نژاد یهود را از ابراهیم شروع نشد، آن را از زمان نوه ابراهیم Israeel پدید آمده است. بنابراین این تصور غلط زمانی که یهودیان ادعا استکه ابراهیم اسحاق و یا یهودی بودند. تایید این است که در قرآن یافت می شود:

"نه، نه ابراهیم یهودی و نه مسیحی بود.

او از ایمان خالص، ارسال شد.

او هرگز از مشرکان بود. "3:67

صفیه مورد علاقه در میان خانواده و بستگان خود بودند، هر کس او را دوست داشت و او را استقبال و هرگز او را تبدیل به دور. او همچنین به یاد که چگونه، در سن ده، او هر دو پدر و عموی او Ubayy سفر از مدینه به اثبات خود را که شایعات پیامبر در ظاهر شده بود دیده بودنژاد عرب که در آن بی اساس است. هر دوی آنها از ویژگی های پیامبر (ص) انتظار و همچنین به عنوان نشانه می دانستم که برای آنها به عنوان در متون مقدس خود را ثبت شد نگاه کنید. همچنین، انتظار می رود از رسیدن او همیشه یک موضوع ثابت برای بحث در میان یهودیان بود.

پس از پدر و عموی بازگشت از مکه، صفیه قادر به درک واکنش خود و حتی بیشتر از آن دولت خود را از افسردگی بوده است. در خلوص قلب او، او آنها را به بازگشت با این خبر که او یا انجام یا عدم شرایط در کتاب مقدس عمل نکند انتظار بود،اما آنها سکوت کردند و سکوت خود او را متعجب و متحیر کرده بود. بانوی صفیه گفت: "سپس من شنیده عموی من ابو یاسر بپرسید Ubayy و Huyay،" آیا واقعا او (پیامبر)؟ "Huyay جواب داد:" این او است، به خدا سوگند! "" شما قادر خواهید بود به او تشخیص بودند؟ "خواسته ابو یاسر، Huyay جواب داد:" بله، و قلب من در حال سوختن استبا نفرت نسبت به او! "

مدت کوتاهی قبل از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) برای خیبر مجموعه. Huyay در حال حاضر هفده ساله صفیه ازدواج کرده بود به Kinanah پسر به Ar Rabi'a. به ناظر ممکن است ظاهر ازدواج بود یک دختر جوان همیشه می تواند برای در حساب از ثروت و جایگاه Kinanah امیدوار.با این حال، او عروس بود و تمایلی به دور از خوشحال.

THE چشم انداز صفیه

یک شب صفیه یک چشم انداز که در آن او را دیدم ماه را به حالت تعلیق در بیش از یک شهرستان، که او می دانست که به مدینه بود. در نگرش او او را دیدم رانش ماه نسبت به خیبر و زمانی که آن را به شهرستان آن را به استراحت در دامان او آمده بود. گناه، صفیه Kinanah گفت از روی ان دید او، در غیر قابل کنترلپشت سر هم از خشم، Kinanah او زده به شدت بر چهره او گفت: "این می تواند اما یک چیز معنی، شما تمایل محمد پادشاه حجاز!"

پس از سقوط خیبر صفیه قبل از پیامبر (ص) آورده شده بود (salla الله alihi WA sallam به) که متوجه او چشم کبودی و در مورد آن از او خواست که در نتیجه ان او را دید به او گفت و چگونه بعد از او آن را به شوهرش مربوط بود که او را زده بود .

صفیه ازدواج اسلام و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پیشنهاد او را در آغوش گرفت و بدون تردید او پذیرفته شده است. همانطور که برای جهیزیه او، صفیه را به عنوان یک اسیر توسط Kinanah متعهد شده بود اگر ثروت خود را به طوری که پیامبر (ص) کشف شد (salla الله alihi WA sallam به) منتشر شد او و مهریه او بودباج او.

هنگامی که زمان آمد برای مسلمانان به ترک خیبر، صفیه خانم با خانم ها چپ و ام Sulaim او به عنوان befits عروس لباس و او را به پیامبر (ص) فرستاده می شود (salla الله alihi sallam به بود) آن شب. پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) پرسید، "هر کس است که از مواد غذایی باید آن را" وصحابه آورده آنچه را که آنها به حال، پس از آن او گسترش یک ورق چرم و جشن عروسی خود را از تاریخ بود و کره روشن.

THE NEWS وادی L-کورا

همانطور که برای یهودیان وادی L-کورا، حامیان Khaybarites، آنها برای فرار نیست. به مدت سه روز قبل از بازگشت پیامبر (ص) از مکه به مدینه آنها علیه او جنگیدند و در نهایت تحت شرایط یکسان به عنوان برادران خود در خیبر تسلیم شد.

$ فصل 111 از ورود پیروز در مدینه

آن را از پیامبر (ص) هفت هفته بوده است (salla الله alihi WA sallam به) و پیروان او برای خیبر و در آن زمان اصحاب خود از حبشه در مدینه و با آنها عروس جدید پیامبر، بانوی ام Habibah وارد سمت چپ.

این زمان برای شکرگزاری، شادی و مراسم بود. خانمها Sawdah و ام سلمه دوستان نزدیک ام بانوی Habibah در حبشه بود و خوشحال به او را یک بار دیگر بودند. اتاق او مجاور مسجد انجام شده بود و پس از بازگشت پیامبر جشن ازدواج دوم در او آماده شدافتخار.

$ 112 فصل نامه پیامبران دعوت حاکمان به اسلام

در برخورد از سنگر زمانی که صحابه حفر شد که قادر به حرکت تخته سنگ بوده و به نام به کمک پیامبر (salla الله alihi WA sallam به). پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) زده که تخته سنگ، سه بار و پس از اعتصاب سوم آن را به یک شمع از هم پاشیدهاز شن و ماسه. با این حال، هر بار که تخته سنگ زده شده بود از آن ساطع نور درخشان، بنابراین روشن است که آن را روشن سه دور شهرستانها. اولین کشیده تا آنجا کاخ ها از سوریه، دوم تا آنجا که مادها در ایران و نور سوم را روشن یمن. این نور یادآور نور است کهساطع شده از بانوی Aminah زمانی که او تصور و سپس دوباره زمانی که وی به هنگام تولد به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به).

در حساب از این معجزه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) می دانستند که اسلام را به این شهرستانها بزرگ و فراتر از آن به تمام بزرگ دیگر شهرستانها، شهرها و روستاهای جهان گسترش یافته است، و پس از آن بین 6H و در اوایل 7H بود که او نامه را به چند حاکمان نوشت دعوت از آنها را در آغوشاسلام.

THE دعوت به هراکلیوس، CAESAR، EMPEROR رم

حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) رسول او، Dihyah آل کلبی با نامه ای به هراکلیوس امپراتور روم دعوت او به اسلام فرستاد،.

قبل از Dihyah با دعوت از پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) وارد هراکلیوس دید که او نمی تواند رد به حال یک رویا بسیار روشن است،. در چشم انداز به او گفته شد که پیامبر (ص) در میان کسانی که ختنه شده بودند ظاهر شد. هراکلیوس مومن و نبوت عیسی می دانست کهپیامبر جدید خواهد بود فرستاده:

"و هنگامی که عیسی، پسر مریم گفت: فرزندان اسرائیل،

من از خدا به شما فرستاده شده ام به تأیید تورات که قبل از من بود،

و به اخبار رسول (حضرت محمد) که بعد از من می آیند "

(قرآن 61: 6).

هراکلیوس افراد نزدیک به وی پرسید که آیا آنها از هر گونه که ختنه عمل می دانستند اما آنها پاسخ داد که تنها کسانی می دانستند یهودیان بودند. حالا که او نامه ای از پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) دریافت کرده بود هراکلیوس در واقع اضطراب به خواندن آن بود:

به نام خدا، مهربان، مهربان است.

از: رسول خدا

به: هراکلیوس، بزرگترین رومیان

"سلام بر کسانی که هدایت الهی را دنبال می شود. به همین دلیل من، به شما کسانی که از هراکلیوس Arisiyin ('دعوت به پذیرش اسلام است. تسلیم شدن به خدا و در صلح و آرامش زندگی می کنند. خدا مضاعف به شما پاداش خواهد، اما اگر شما را به دور، از گناه امپراطوری) بر تو خواهد استراحت. " سپس پیامبر (salla الله alihi sallam به بود)آیات نقل شده از قرآن:

بگو: اهل کتاب! (یهودیان، مسیحیان و Nazarenes).

اجازه دهید ما را به کلمه مشترک میان ما و شما آمده است،

که ما هیچ جز خدا پرستش،

که ما هیچ با او معاشرت،

و هیچ یک از ما را دیگران برای اربابان جز خدا.

اگر رویگردان شدند، می گویند، "شاهد باشید که ما مسلمان هستند." قرآن 3:64

پس از خواندن نامه، هراکلیوس پرسید که آیا از Dihyah مرسوم بود برای پیامبر (ص) و مسلمانان به عمل ختنه، در نتیجه ان او در مثبت پاسخ داد و هراکلیوس جلب اعتماد است که به اعتقاد او و هدیه خوب Dihyah به عنوان نشانه ای از احترام خود را به قبل از او به بازگشت مدینه.

رسیدABU سفیان با هراکلیوس

یک پیمان صلح در اثر بین پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و قبیله خصمانه Koraysh. ابوسفیان، سالار آن که او نیز یکی از تلخ ترین دشمنان اسلام که در آن زمان بود، می دانست که در حساب پیمان صلح او می تواند به عبور امن از کاروان خود را به تکیهتجارت در دور سوریه (خاکستر شام) که بخشی از امپراتوری روم بود.

هنگامی که هراکلیوس آموخته کاروان Koraysh از مکه در حال حاضر در مجاورت بود، او سوار با یک پیام به caravaners گفت که او آنها را آرزو به همراه سوار خود را به قلعه خود را به طوری که او ممکن است با آنها صحبت می کنند ارسال می شود.

به محض ورود، هراکلیوس ابوسفیان و همراهانش که در میان آنها نزدیک به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در خویشاوندی پرسید. ابوسفیان پاسخ داد که آن را به خود بود و هراکلیوس اطلاع داد که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) مورد ستایش قرار داد که از تبار شریف. سپس، هراکلیوستبدیل به اصحاب ابوسفیان و گفت: "اگر او می گوید چیزی است که شما می دانید به متناقض، شما باید صحبت می کنند."

سوالات هراکلیوس "مستقیم بود، از او پرسید ابوسفیان اگر هر یک از قبیله اش بود همیشه قبل از ادعا کرد که پیامبر در نتیجه ان ابوسفیان پاسخ داد: هیچ. هراکلیوس نظر، "همه پیامبران از خانواده های نجیب آمد، من از شما خواسته اگر کسی قبل از او را از قبیله خود را ادعا می شود که پیامبر (ص) و خود راپاسخ نبود. اگر پاسخ خود را و سپس آن را تایید کرده بود من استنباط کرده اند او تقلید که مرد. "

سپس هراکلیوس پرسید که آیا هر یک از اجداد او پادشاه شده بود و ابوسفیان پاسخ داد: آنها تا به حال نشده است. هراکلیوس نظر، "من پرسید که آیا هر یک از اجداد خود یک پادشاه داشته است، پاسخ داد: آنها تا به حال به شما نیست. اگر جواب شما بوده است در غیر این صورت من به عهده گرفت او می خواست به اصلاح پادشاهی آبا و اجدادی خود."

هراکلیوس علاقه مند به دانستن چه نوع از مردم به دنبال پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بود و اگر تعداد آنها افزایش یا کاهش شد. ابوسفیان پاسخ داد: آنها مردم فقیر و تعداد آنها افزایش شد. هراکلیوس نظر، "من پرسید که آیا پیروان او افزایش یا کاهش شد،شما در پاسخ به افزایش. این دوره از باور صادق است. "

سپس، هراکلیوس پرسید که آیا او از هر کسی از پیروان او میدانست به دین قدیمی خود برگشته بود، و ابوسفیان پاسخ داد: او از هیچ می دانستند. هراکلیوس نظر، "من پرسید که آیا هر کسی بود که بعد از اسلام وجود دارد و شما مجبور به اظهار ندامت پاسخ داد: شما از هیچ می دانستند؛ این نشانه دیگری از باور است آن را به عنوان واردقلب است. "

هراکلیوس با اشاره به شخصیت پیامبر، پرسید ابوسفیان اگر او تا کنون شناخته شده پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) را به دروغ، و یا اگر او تا به حال خیانت کرده یا شکسته کلام او، که بر روی ان ابوسفیان پاسخ داد: هیچ به همه می شمارد. سپس، با اشاره به دوم، ابوسفیان اظهار نظر در تن از خشم،"ما یک پیمان با او، اما ما نمی دانیم که آنچه که او انجام خواهد داد." هراکلیوس نظر، "وقتی که من پرسید که آیا او دروغ گفته، شما پاسخ او نیست، بنابراین من تعجب که چگونه کسی که دروغ نمی تواند همیشه یک دروغ در مورد خدا بگویید. وقتی که من از شما خواسته اگر او تا به حال شناخته شده به خیانت، شما پاسخ داد که او نیست؛ اینراه از همه پیامبران است. "

هراکلیوس بعدی پرسیدم که آیا در برابر پیامبر (ص) مبارزه کرده بودند (salla الله alihi WA sallam به) و اگر چنین است به او در مورد نتیجه بگویید. ابوسفیان پاسخ داد که آنها مبارزه کرده بودند. گاهی اوقات آنها پیروز شده بود و پس از پیروزی موارد دیگر مربوط به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به).

سپس هراکلیوس پرسید در مورد آموزه های پیامبر در نتیجه ان ابوسفیان به او گفت که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دستور داد پیروان خود را به تنهایی و نه خدا را عبادت به معاشرت هر چیزی و یا هر کسی با او، و به نفی بت پرستش اجداد خود بود. ابوسفیان ادامهبه او بگویید که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) نیز دستور داد آنها را به دعا، به دروغ، به پاکدامن، و به پرورش رابطه قوم و خویشی. هراکلیوس نظر، "من از شما خواسته آنچه او دستور داد پیروان خود را به انجام دهید، و شما به من گفت که او سفارشات که خدا به تنهایی عبادت شود، و منعپرستش بتها. سپس شما به من گفت که او سفارشات شما را به دعا، حقیقت را بگویند، و پاکدامن باشد. اگر چه شما می گویند درست است، او را، به زودی جای این دو پای من خودش را دارد. "سپس هراکلیوس ابوسفیان گفت:" من می دانستم که او در مورد به نظر می رسد، اما من نمی دانستم که او از شما خواهد شد. اگر من قادر به رسیدن بوداو، من به سختی (سفر) مهم نیست به طوری که من می توانم او را ملاقات کند، و اگر من از جانب او بود، من پای خود را بشویید "(صحیح بخاری) - این راه است که در آن حضرت عیسی توسط شاگردان خود افتخار بود.

THE دعوتنامه ای از خسرو PERSIA

خسرو در مورد پیامبر (ص) شنیده بود (salla الله alihi WA sallam به) و بود، قبل از حرف او رسیده، کلمه والی خود در یمن فرستاده شده به باذان، درخواست گزارش در مورد پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) همراه با شرایط خود. باذان هیچ زمان در اعزام دو نفر از به هدر رفته خوداکثر نمایندگان قابل اعتماد به مدینه به منظور بررسی این موضوع.

به محض ورود آنها به دنبال مخاطبان با پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و با از خود گذشتگی و آمادگی پیروان خود شیفته شد به او که به نوبه خود آنها را وادار به توجه نزدیک به آموزه های او اطاعت کنند. هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) برای اولین بار آنها را دیدماو با ظاهر خود را شگفت زده شده بود، برای آنها به دنبال سبک خسرو و ریش خود را تراشیده بودند و سبیل بزرگ بازار آمد. خودرویی. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) از آنها خواست که به آنها گفته بود برای انجام این کار، بر روی ان آنها به او گفت، با اشاره به حاکم خود، "پروردگار من." پیامبر (sallaالله alihi WA sallam به) پاسخ گفت، "پروردگار من به من امر فرموده به رشد ریش من و تر و تمیز سبیل من کوتاه است." در این جلسه اولیه کوتاه و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آنها درخواست برای بازگشت به روز بعد.

در آن شب، جبرئیل به پیامبر (ص) آمد (salla الله alihi WA sallam به) او آگاه است که خسرو را سرنگون و در یک قیام و پسرش، Siroes، در حال حاضر حاکم کشته شده اند. هنگامی که فرستادگان دو روز بعد، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بازگشت آنها را از آن مطلع چهحال در ایران اتفاق افتاد و به آنها گفت برای بازگشت به باذان با یک پیام گفت: "به او بگویید که از مذهب و ملت من بسیار فراتر از خسرو گسترش، و من او را دعوت به پذیرش اسلام است. هر چه او در حال حاضر او را حفظ خواهد کرد، و من او را به عنوان پادشاه، حاکم مردم آن تعیین کند. "

فرستادگان سر در گم در زمان مرخصی خود و به خانه بازگشت، انتقال پیام و سپس به باذان درباره اسلام صحبت کرد. باذان فرستادگان خود را به اطلاع او را صبر کنید و ببینید که آیا وضع در ایران تغییر کرده است و اگر آن را به عنوان آنها روایت، پس در واقع او بر این باورند که محمد پیامبر (salla بودالله alihi WA sallam به) ارسال شده توسط خدا. باذان را مجبور به صبر طولانی تا زمانی که پیامبر وارد از ایران، اعلام کرد که Siroes حاکم جدید خود بود و به عنوان مثل نیاز وفاداری خود را.

بدون تردید، باذان، به جای دادن وفاداری خود را به Siroes، اسلام همراه با دو فرستادگان او و چند تن دیگر را در آغوش گرفت. باذان پس از آن رسولان به مدینه و پیامبر (ص) فرستاده می شود (salla الله alihi WA sallam به) اصحاب خود گفت که باذان حاکم جدید یمن بود.

نامه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به خسرو، پدر Siroes، در مادها بعد از مرگ او وارد شد و پس از آن به پسرش که بعد از خواندن آن، آن را در تکه پاره شده بود. هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پاسخ آموخته او supplicated، "ای خداوند، او را پارهپادشاهی را از او "و دعا از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به دست می آمد.

THE MUQAWQAS، پستانداران مسیحی، کلیسای قبطی در مصر

نامه مشابه برای ارائه به Muqawqas، پستانداران از کلیسای مسیحی قبطی در مصر به Hatib، ابی Balta'as پسر داده شد.

در این نامه به عنوان خوانده شده:

به نام خدا، مهربان، مهربان

از محمد، Worshipper از خدا و رسول او

به Muqawqas، بزرگترین مصریها مسیحی

سلام بر کسانی که به دنبال هدایت باشد. من شما را با دعوت به اسلام آمده است یک مسلمان و نجات یابند دعوت، و خدا شما را پاداش دو برابر به من بدهید. اگر شما را به دور از گناه مردم از مسیحیان قبطی خواهد بر شما.

سپس پیامبر (salla الله alihi بود sallam به) به نقل از یک آیه از قرآن:

"بگو،" اهل کتاب،

اجازه دهید ما را به کلمه مشترک میان ما و شما آمده است

که ما هیچ جز خدا پرستش،

که ما هیچ با او معاشرت،

و هیچ یک از ما را دیگران برای اربابان جز خدا.

اگر رویگردان شدند، می گویند، "شاهد باشید که ما مسلمان هستند." (3:64)

به محض ورود Hatib در اسکندریه او درخواست مخاطبان با Muqawqas. Hatib دعوت تحویل و گفت: "قبل از زمان خود بود کسی که به ناحق ادعا وضعیت خالق، پس خدا او را مجازات کرد و او را به عنوان مثال در این زندگی و در آخرت ساخته شده، توصیه می شود وجود دارد وآیا نمی شود در نقش یک مدل بد را به دیگران نیست. "

Muqawqas جواب داد: "ما در هیچ موقعیت به چشم پوشی دین ما به جز یک است که بهتر است." Hatib ادامه داد: "ما از شما دعوت به پذیرش اسلام و خدا شما را از دیگران کافی است. پیامبر ما به نام مردم به یگانگی خدا اعتقاد دارند، آنها، Koraysh و یهودیان او را رد کردو دشمنان خود را تلخ بود در حالی که مسیحیان نزدیکترین در محبت به مسلمانان هستند. در واقع موسی بشارت در مورد ظهور محمد در راه همان "اخبار مربوط به عیسی مسیح یکسان به عیسی است که شما به گسترش دعوت خود را به مردم از تورات را قبول انجیل. هنگامی که یک پیامبر استفرستاده شده به یک ملت، پاسخ باید این باشد که پذیرش به عنوان ما همه موضوع را به قانون الهی است. ما نمی آیند به شما منصرف از دین عیسی، و نه به شما پیشنهاد به پایبندی به باور آن است. "

Muqawqas بر نامه را با اندیشه های بزرگ گرم الکلی و گفت: "متوجه شدم که این مناقصه پیامبر تنها خوب است، و منع بیشرمی، و که او نه شعبده باز ضلالت و نه پیشگو دروغ گفتن است. او خرس ویژگی واقعی از نبوت، و بنابراین من به آن نگاه کنید. " در نتیجه ان اوپوست در زمان و دستور داد که آن را در یک تابوت عاج نگه داشته و به نام کاتب به ارسال پاسخ زیر به زبان عربی:

به نام خدا، مهربان، مهربان است.

به: محمد پسر عبدالله

از: Muqawqas، بزرگترین مسیحیان قبطی

درود بر شما. من نامه شما را خوانده و محتویات آن را درک، و آن که به شما تماس. من از قبل می دانستند که آمدن پیامبر قریب الوقوع بود، اما من بر این باور است که او را از خاکستر شم (قدیمی بیشتر سوریه) ظهور بود. من محترم به پیامبر شما بوده است و من هستم ارسالشما به عنوان یک دو هدیه دوشیزگان، که یک وضعیت بزرگ در جامعه مسیحی قبطی، برخی از لباس ها و قاطر برای سواری در. درود بر شما. "

Muqawqas را بیشتر به حرف اضافه ندارد و نه یک مسلمان نمی شود، اما پیامبر (ص)، (salla الله alihi sallam به بود)، لطف فرموده، هدایای خود را پذیرفته است.

THE نامه به MUNDHIR، پسر ساوا، فرماندار بحرین

وقتی Mundhir نامه ای از پیامبر (ص) دریافت (salla الله alihi WA sallam به) او پاسخ مثبت و پاسخ داد که برخی از ملت خود اسلام را پذیرفته بودند. در حالی که دیگران در دین خود از تولد انتخاب به جای به پرداخت مالیات نظرسنجی باقی مانده است

THE نامه به HAUTHA، ALI پسر، فرماندار YAMAMAH.

Hautha یک مرد افتخار بود و هنگامی که او نامه ای از حضرت دریافت او گفت متکبرانه، "اگر او (پیامبر) به من اعطا موقعیت حاکم در میان مسلمانان من در آغوش اسلام در غیر این صورت من کاهش پیدا کند."

THE نامه به حارث ABI SHAAMIR AL GHASSANI، KING دمشق

هنگامی که حارث نامه ای از پیامبر (ص) دریافت (salla الله alihi WA sallam به) او در باغ خود در راه بود و خشمگین شد، آن را دور انداخت و آشکار دعوت را رد کرد و گفت: "من می خواهم به راهپیمایی علیه او" - و کاملا مشخص بود انجام این کار.

در این نامه به عنوان خوانده شده:

به نام خدا، مهربان، مهربان است.

از: محمد، رسول خدا

به: بن حارث ابی Shaamir.

درود بر او که زیر هدایت درست، معتقد به خدا و راستگو می شود. من از شما دعوت به خدا اعتقاد به تنهایی و بدون دیپلم و پادشاهی خود را خواهد شما باقی می ماند.

دمشق یک نهاد خود مختار تحت الحمایه روم بود تا حارث رسول او فرستاده شجاع پسر وهب آل Asdi به هراکلیوس، امپراتور روم درخواست مجوز خود را به جنگ با رسول خدا و درخواست حمایت خود را. هراکلیوس پیام حارث را رد کرد و مانعاو را از قصد خود با سفارش او را به اسلحه.

THE نامه به پادشاه عمان، JAIFER و HIS BROTHER ABD AL JIHALANDI

نامه پیامبر به Jaifer، پادشاه عمان و برادرش عبد Jihalandi توسط عمرو، پسر آل به عنوان که در طول تبدیل خود سوال شد تحویل داده شد. پس از چند روز شور و مشورت هر دو Jaifer و عبد Jihalandi اسلام را در آغوش گرفت و پیروان بی باک پیامبر شد.

$ فصل 113 قبایل هوازن و GHATFAN

پس از پیروزی بر خیبر و تسلیم پس از آن از یهودیان فدک که سلاح مصادره شده بود، یهودیان خیبر احساس نا امنی به عنوان قبیله مورا - شاخه ای از Ghatfan - خصومت آنها بودند، به طوری که آنها کلمه به فرستاده پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) درخواستحفاظت از خود.

MUSLIMS فرستاده برای حفاظت از یهودیان

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اعزام بیست و مسلمانان را به حمایت از یهودیان، با این حال، مورا به سرعت زده و همه آنها به جز چند مسلمانان دفاع از یهودیان به شهادت رسیدند.

هنگامی که خبر این حمله به دست پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او دو صد تن از مردان خود را به جای آنها، در میان آنها اسامه پسر زید، هر دو از آنها پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بود دوست داشت از صمیم قلب. بلافاصله پس از ورود، مورا دوباره مورد حمله قرار اما این بار پس ازمبارزه با سنگین آن را به مورا که از دست دادن سنگین زندگی پایدار بود.

OSAMA، پسر زید

اسامه یک جوان هفده سال در خصومت از مورا بود که یکی از مردان قبیله خود را به چالش کشیده و او را در حساب از جوانی خود jeered. اسامه، و مردی از انصار به دنبال قبیله و او پیشی گرفت. آنها در مورد پایان دادن به قبیله بود زمانی که او ادا، "وجود داردهیچ خدایی به جز خداوند است! "و انصار کناره گیری کرد اما اسامه او را کشتند.

@ بازگشت اسامه به مدینه

به محض بازگشت به مدینه، اسامه به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) که او را از روی محبت و استقبال از او خواست تا او را در مورد خصومت بگویید رفت. اسامه حوادث مرتبط و آن را تنها زمانی که او به نقطه ای که او مرد است که پیامبر (salla الله alihi WA به قتل رسانده بود رسیدsallam به) قطع او پرسیدن، "اسامه، آیا شما او را بکشند زمانی که او گفت،" هیچ خدایی جز الله وجود دارد؟ "" ای رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به)، "پاسخ اسامه،" او تنها آن را به گفت فرار از شمشیر. " پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ادامه داد: "آیا شما برای باز کردن قلب خود را به می دانم که اگراو دروغ گفته و یا در گفتن حقیقت "اسامه احساس بیمار در داخل و بسیار متاسفم برای اقدامات او بود و گفت:" من هرگز دوباره هر کسی که می گوید: "خدا وجود ندارد، به جز خدا" و سر خود را در تاسف آویزان کشتن وحی گاهی به پایین فرستاده شده بود قبل از آن از چنین شرایطی سخن گفت.

"مؤمنان، اگر شما در راه خدا سفر،

به کسانی که به شما پیشنهاد صلح، تا زمانی که مشخص نشده است می گویند:

'شما مؤمنان نیست، "دنبال لذت بردن از زندگی دنیوی،

با خدا هستند بسیاری از غنایم وجود دارد.

دوست دارید که قبل از، و خدا به شما مهربان است.

بنابراین اجازه دهید آن را روشن.

مطمئنا، و خداوند از آنچه شما انجام شده است. "

قرآن 4:94

موقعیت های شبیه به این قبل به وجود آمده بود، با این حال، آنها بیش از چشم انداز دریافت غنایم جنگی بودند که دشمن، در نقطه مرگ، ایمان خود را اعلام کرده بود، و پس از آن شده است در حساب از وحی reprieved.

هنگامی که اسامه را به دوستان خود بازگشت آنها شاهد چگونه تا حد زیادی مشکل او در مورد کل این ماجرا بود به خصوص زمانی که او به آنها گفت، "ای کاش من قبل از اسلام در این روز بود وارد نیست،" را به عنوان او می دانست که زمانی که به کسی پذیرای اسلام تمام گناهان قبلی خود را پاک کرد دور و آنها شروع یک صفحه جدید.

@ خویشتنداری نمونه علی

نیز وجود دارد فرصت دیگری بوده است هنگامی که علی در مورد به ذبح کافر و تف مرد به او بود. به عنوان تف مرد، علی خشمگین شد اما زندگی او در امان ماند و پس از آن گفت: "اگر من او را به قتل رسانده بود پس از آن را از طریق غرور و افتخار نه برای خاطر خدا بوده است، و."

THE حادثه DHAT-UR-7H RIQA

اعراب بدوی، از نجد در شهرک عشایری پراکنده زندگی می کردند و مشکل تر به کردهاید و متحد بودند. آنها بودند، در بیشتر قسمت ها، بزرگراه ها، مردان و در ادامه به غارت و آزار و اذیت هر کاروان از عبور از منطقه خود و جان بسیاری را از دست داده بودند. در حساب از این رفتار غیر قابل قبول پیامبر(salla الله alihi WA sallam به) تصمیم به پایان دادن به این خطر است. او در مورد به مسلمانان می خواهیم که به سمت خارج در برابر غارتگران هنگامی که خبر رسید که قبیله Muharib و شاخه Tha'lbah از قبیله Ghatfan ارتش تشکیل شد در آماده سازی برای راه اندازی یک حمله بر مسلمانان بود.

قبل از ترک مدینه، پیامبر (ص) یا منصوب ابو Dharr یا عثمان پسر عفان را برای حضور به نیازهای مسلمانان در غیاب او. حالا که تمام شد آماده چهار صد مردان فعال نسبت به نجد با پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) مجموعه تنها با یک شتر بین شش صحابه کهآن به نوبه خود در زمان سوار شدن. مسلمانان سرزمین های قبیله ای از نجد وارد و در Nakhlah آنها در سراسر برخی از بدوی متعلق به قبیله Ghatfan آمد. روش پیامبر (ص) همواره یکی از صلح بود و به اعراب بدوی در مورد اسلام صحبت کرد و آنها موافقت کردند تا نه برخاستن در برابر آنها. در طول آنروز پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پیروان خود را در نماز از ترس منجر شده است.

این حادثه به عنوان Dhat-UR-Riqa معروف شد به این معنی که این سفر از ژنده پوش. دلیل آن داده شد که نام این دلیل است که مسلمانان بود، اما چند سواری بین آنها است که آنها در زمان نوبت به سوار شدن در نتیجه به عنوان آنها بیش از شن و ماسه زبر گرم و خشک پای خود ترک خورده شد راهپیمایی و خون به طوری که آنها پانسمانپای خود را با ژنده پوش.

GHAWRATH، بدوی WHO تلاش برای کشتن پیامبر

جابر، فرزند عبدالله گفت: "ما در نزدیکی نجد بود و با پیامبر (ص)، (salla الله alihi sallam به بود)، زده بود به تعامل با دشمن ما و برای بقیه اواسط روز متوقف شد. همراهانش یک درخت سایه برای او در بر داشت تحت استراحت و او در زمان خاموش شمشیر خود و آویزان آن را در یکی از شاخه های آن و سپس رفتبه خواب. همانطور که وی در بادیه نشین به نام Ghawrath خواب، پسر حارث آل او را با شمشیر کشیده و خواستار نزدیک شدن، "چه کسی شما را از من محافظت!" "خداوند توانا" پاسخ داد: پیامبر (salla الله alihi WA sallam به). با شنیدن این، دست بدوی شروع به لرزه و شمشیر خود رااز دست او افتاد. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پرسید، "در حال حاضر، که شما را از من محافظت می کند؟" Ghawrath جواب داد: "من مجازات در بهترین راه" بر روی ان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پرسید، "آیا شما شهادت میدهم که هیچ خدایی جز الله وجود دارد؟" Ghawrath جواب داد: "نه، اما منقول می دهم که من نه شما و نه مبارزه با کسانی که در برابر شما مبارزه می شود. "پس از آن، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به او اجازه دهید برود. وقتی Ghawrath به اصحاب خود او به آنها گفت بازگشت،" من شما را از بهترین آمده تمام بشریت است. "این یک مثال از چگونگی حفاظت از استخدا همیشه حاضر بود و از کد بالا از اخلاق پیامبر در تمام شرایط انجام می شود.

$ 114 فصل محاکمه از ثروت

ماه است که به دنبال نسبتا صلح آمیز بود. مسلمانان در نور های مختلف نگاه می شد و مخالفان خود تمایلی به آغاز خصومت بزرگ بیشتر در برابر آنها اگر چه چند حوادث کوچک وجود دارد.

جامعه اسلامی مانند فراوانی و وفور نعمت لذت هرگز به عنوان آنها در حال حاضر با تجربه، به عنوان هر یک از شرکت کنندگان در برخوردهای اخیر سهم عادلانه خود را از غنایم جنگی از جمله پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) برای آنها خدا مقرر کرده است نیز باید دریافت دریافت به اشتراک بگذارید.

"و بدانید که یک پنجم از هر آنچه که شما به عنوان غنایم را

متعلق به خدا، رسول، بستگان رسول،

یتیمان، نیازمندان، و مسافر بی بضاعت ... "

قرآن 08:41

ثروت تازه پیدا شده هیچ تاثیری بر پیامبر بود (salla الله alihi WA sallam به)، و نه، او یا آن را به یک طرف به منظور در راه اسلام فروخته می شوند، صرف نیازهای خانواده اش و یا آن را به داد نیازمند هر زمان که یک وضعیت به وجود آمد.

THE زنان خواستار

در اتاق هر یک از همسران پیامبر آویزان پرده برای اطمینان از حفظ حریم خصوصی خود را هنگامی که هر یک از اصحاب خود آمد به دیدار. یک روز، دو زن مهاجر از Koraysh به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) رفت در حالی که او در یکی از اتاق ها از همسران او بود و او را برای برخی از لباس خواسته است کهبه عنوان غنایم جنگی گرفته شده است. آنها می دانستند که نمی خواهد آمد دور دست خالی برای پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) هرگز رد درخواست شناخته شده بود، با این حال، زنان را فراموش که حضور در آن بودند و بیش از خواستار شد، و صدای خود را بلند کردند.

عمر رخ داده است به عبور و شنیده صدای مطرح تا او را بر درب زدم و اجازه ورود خواست. زمانی که دو زن صدای عمر شنیده ام که آنها با ترس زده شد و با عجله خود را پشت پرده پنهان، که بر روی ان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آغاز شده به خنده.به عنوان عمر وارد او گفت: "ای رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به)، ممکن است خدا زندگی خود را با خنده پر کنید!" در میان خنده های او، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گفت، "این است که در واقع توجه است که چگونه به سرعت این زنان، که هنوز با من است، پشت پرده پنهان می کردند زمانی که آنها شنیدهصدای شما! "عمر متواضعانه پاسخ داد:" این به شما این است که آنها باید در ترس از جای من باشی! "سپس عمر تبدیل به سمت پرده و گفت:" شما دشمنان خود هستند، آیا شما به من ترس و نه از رسول خدا ؟ (salla الله alihi WA sallam به) "با صدای ترسو پاسخ آمد:« بله، آن است که به دلیلشما خشن و سخت می باشد در حالی که رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) است. "" این است که، پسر خطاب، گفت: "پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)،" توسط او در دست من است روح، اگر شیطان می دانستم که شما پس از یک جاده خاص حرکت بودند، او را به مسیر جایگزین را انتخاب کنیدتنها باشم. "

$ فصل 115 از ورود هدیه از MUQAWQAS، پستانداران مسیحی، کلیسای قبطی در مصر

گاهی اوقات قبل از آن، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در نامه ای به رهبر مسیحی قبطی در اسکندریه، مصر دعوت او به اسلام فرستاده شده است. بسیار به ناامیدی پیامبر پاسخ او را دریافت noncommittal بود. با این حال، واکنش خصمانه بود نیست، و رهبر کلیسای مسیحیمجموعه ای از هدیه سخاوتمندانه به او فرستاده شده از جمله عسل، قاطر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به نام دلدل، یک خر و دو دختر مسیحی قبطی جوان به نام های ماریا (که به عنوان مریم معروف شد) و سیرین که همراهی شد توسط Hatib، پسر ابی Baltaah است. وقتی او وارد شدند مریمبه در خانه که در آن بانوی صفیه قبل از اتمام اتاق او در حال ساخته شدن مجاور مسجد باقی مانده بود در حالی که سیرین به خانواده حسن، پسر ثابت آل انصاری گرفته شده است زندگی می کنند در نظر گرفته شد.

$ فصل 116 عمره - حج کمتر

تقریبا یک سال گذشته بود از امضای پیمان در Hudaybiyah تا دو هزار زائر خود را با آماده سازی خود را مشغول به ارائه حج کمتر در کعبه معشوق خود.

نه خالد و نه عمرو خواست در مکه است که مسلمانان وارد شدند تا با ارائه زیارت خود را به عنوان هر دو آنها در این عقیده است که این پیمان یک پیروزی اخلاقی برای مسلمانان بوده است و نشانه آغاز پایان مقاومت Koraysh. با این حال، آنها نظر خود را به خود نگه داشته بود وحال، ناشناخته به یک دیگر، مکه به خوبی در پیش از چپ به جلوگیری از ورود آنها.

A TIME برای انعکاس

وجود دارد، با این حال، تفاوت بین این دو. عمرو در مقاومت خود را در حالی که خالد مصمم باقی مانده است، هر چند آن را برای او سخت بود، شروع به بررسی انگیزه های خود را. غرور و افتخار سنتی، بدون توجه به اینکه آیا آن را می توان ثابت کرد که صدا و یا بی پایه و اساس، همیشه یک موضوع او را بیش از حد کفر آمیز در نظر گرفته شده بودحتی سوال. با این حال، او نمی تواند کمک کند اما فکر می کنم که برخوردهای در احد و خندق بیهوده بوده است، و هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او را قبل از این پیمان از Hudaybiyah او را به تعجب فریاد زدن، "آن مرد است شنیده شد فراموش! " سپس خیبر وجود دارد، خالد نمی تواندکمک کند اما تعجب در تعجب در سقوط آن. گروه از مسلمانان در برابر بزرگ، ارتش به خوبی مسلح یهودی آنقدر کوچک بوده است. این زمان برای خود سؤال و جستجوی روح بود.

THE KORAYSH تخلیه مکه

بود همیشه این احتمال Koraysh ممکن است پیمان خود با مسلمانان را نقض و هدف آنها نابودی پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و مسلمانان انجام وجود دارد، به طوری که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دستور داده بود که برخی از اسلحه باید انجام به طوری که آنها می توانند دفاعخود در صورت لزوم. در فاصله ای دور از حوزه مقدس مکه، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به نام حجاج را با هم و به آنها گفت که disguard سلاح های خود را. او سپس دو صد زائران مسئول سلاح قرار داده و به آنها گفت که پس از آن که مسلمانان دیگرعمره خود را انجام او آنها را با مجموعه ای جدید از نگهبانان جایگزین و سپس آنها می تواند ارائه زیارت کنند.

Koraysh به کلمه آنها درست بود، هنگامی که اخبار مکه رسیده که زائران محدودیت های بیرونی خود را از آنها خالی مکه به در تپه ها و کوه های اطراف اقامت رسیده بود. همانطور که برای اشراف Koraysh، آنها خود را در کوه ابو Kubays از آنها می تواند کعبه و مشاهده قرارنظارت بر جنبش های مسلمانان است.

THE زائران وارد مکه

Koraysh در حال حاضر از کوه پایین به عنوان پیامبر آدم زل می زد (salla الله alihi WA sallam به)، سوار شتر مورد علاقه خود را Kaswa، در صفوف زائران به مکه با عبدالله، پسر Rawahah در کنار برگزاری افسار Kaswa قدم می شد. زائران در شتر و پا لباس سفید وارد شدند، در حالی کههمه شعار می دادند دعا قانع حضرت ابراهیم قرنها قبل در حج برای اولین بار عرضه کرده است: "ندا Allahumma ندا - در اینجا من O خدا، مطیع شما با لذت و شادی!"

در ورود به حوزه مقدس کعبه، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، هنوز در شتر خود سوار شده است، بخواهند صفحاتی دوباره مرتب لباس حج خود، بطرف خود کش کرد آن را در زیر بازوی راست خود را به طوری که شانه اش لخت بود، سپس او عبور دو به پایان می رسد بیش از شانه چپ خود را به طوری که یک قطعه را در آویزانجلو و دیگری در پشت. همه چشم ها بر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بودند.

شایعات شده بود که مسلمان را تضعیف تب در مدینه، پس به کاهش شایعه در نظم و نشان می دهد که مسلمانان قوی، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بود شده بود دستور داد آنها را به تنه زدن در اطراف کعبه در اولین سه circumambulations و پیاده روی برای باقی مانده و صحابهاطاعت. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) سوار به گوشه جنوب شرق از کعبه و reverently سنگ سیاه با کارکنان خود را لمس کرد، و سپس او را طواف کعبه هفت بار، پس از آن او راه خود را به پای ساخته شده تپه صفا و به سرعت میان آن و تپه راه می رفتمروه هفت بار، فقط به عنوان بانوی هاجر قرنها قبل از زمانی که او را برای آب برای نوزاد پسر خود، اسماعیل جستجو انجام داده بود.

حیوانات قربانی به پای مروه منجر شده است و در حال حاضر که در مراسم بین دو تپه کامل شده بود، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) قربانی شتر. حج کمتر کامل و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) با به خانه مقدس بازگشتقصد آن را وارد کنید.

قبل از vacating مکه، Koraysh قفل درب به کعبه - که هنوز هم قرار دارد بت های متعدد - و یک مرد از قبیله عبد آگهی Dharr کلیدی خود را با او گرفته شده بود. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) یکی از اصحاب خود را فرستاد تا برای آنها اشراف کلیدی اما Koraysh رد درخواستگفت که ورود به خانه مقدس بود بخشی از توافق نبوده است. این یک ناامیدی بزرگ به زائران بود و هیچ یک وارد شده است.

پس از انجام مناسک حج ضعیف، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) یک حزب از مسلمانان عقب فرستاده شده به از بین بردن کسانی که امنیت سلاح های خود را به طوری که آنها بیش از حد ممکن است حج خود را ارائه دهد.

وقت نماز ظهر تا نزدیک شدن به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بلال خواست تا صعود در بالای پشت بام کعبه و دعوت به نماز. بلال تا صعود در بالا و شیرین خود، صدای نافذ به نام زائران به نماز. تماس بلال را نمی تواند دور بماند توسط Korayshاشراف زورمند که بسیار آشفته شد زمانی که آنها متوجه شدم که تماس گیرنده بلال، یک برده سابق بود، و او را صدا می زد از پشت بام کعبه.

سه روز اختصاص داده برای زیارت در میان شادترین روز از مهاجرت به مدینه صرف کرده بودند. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) چادر خود را در نزدیکی خانه مقدس تن به تن بود و در آنجا بود که عمویش آل عباس، رفت و به او با وجود اخم از Koraysh مراجعه کنید.در این مدت کوتاه در ذوالقرنین Qa'da 7H، آل عباس پیشنهاد به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او ممکن است دوست خود را به بیوه اش میمونه نسبی، به همسر و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) قابل قبول پیشنهاد ازدواج.

UMARAH، دختر حمزه

علی و فاطمه (س) پیامبر (ص) در سفر حج همراه بود (salla الله alihi WA sallam به). هنگامی که آل عباس از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گفت که Umarah دختر همسر بیوه حمزه در سلما، با آنها در حساب از خویشاوندی همسرش به او زندگی می کرد، علی پیشنهاد کرد که زمانی کهآنها به مدینه بازگشت، Umarah باید با آنها در هودج فاطمه (س) (در howdaj عربی) بازگشت. ترتیب پذیرفته شد و تا زمانی که زمان آمد بانوان به مدینه سفر با هم.

سلما مادر همان ام فضل و بانوی میمونه مشترک، به عنوان خواهر خون کامل او، اسما. با این حال، ام فضل است و بانوی میمونه خواهر ناتنی دیگر در کنار پدرش که او نیز نامیده می شد اسما بود. اسما بیوه سالار Makhzumite ولید که از طریق آن اتحاد خالد متولد شده بود،و پس از آن از طریق این اوراق قرضه خویشاوندی خالد مربوط به پیامبر (ص) بود (salla الله alihi WA sallam به) بود.

THE TIME ترک

همانطور که سه روز به پایان، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) نشسته با سعد، Ubadah پسر و چندین انصار دیگر وقتی Huwytib و سهیل از ابو Kubays آمد مشخص شد به خود جلب کرد و با نزدیک شدن به او گفت: به طور ناگهانی، "زمان شما به پایان رسیده است، به طوری که رفتن! " پیامبر (salla الله alihisallam به WA) درخواست کمی زمان بیشتری گفت: "آیا آن را به شما آسیب برساند به من کمی زمان بیشتری را طوری که من ممکن است یک جشن آماده و جشن ازدواج من در میان شما؟" پاسخ SHARP بود، "ما جشن خود را نیاز ندارد - ترک ما ما از شما می خواهیم به خدا، و این پیمان ما با شما را مجبور به ترک شهر ما،شب سوم در حال حاضر به تصویب رسید! "

سعد جرم در abruptness خود گرفت، اما عدالت پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) غالب گردید و او او را متوقف کرد و گفت، "سعد، به کسانی که می آیند به ما در کمپ ما مراجعه صحبت نمی شدت." سپس او دستورالعمل که هیچ زائر باید در مکه پس از غروب باقی می ماند به. با این حال، اوساخته شده یک استثنا، که بود که ابو رفیع باید پشت را به بانوی میمونه به او، او به محض آماده سفر بود باقی می ماند. با غروب، زائران را ترک کرده بود کعبه علاقه خود قرنها قبل ساخته شده توسط ابراهیم پیامبر و اسماعیل و هنگامی که بانوی میمونه حضرت پیوست (salla اللهalihi sallam به WA) در شریف ازدواج خود را به کمال و شد.

$ 117 فصل اختلاف که از طریق مراقبت با محبت به وجود آمد

UMARAH

چند روز از بازگشت آنها را تصویب کرده اند که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) از چرت بعد از ظهر او با صدای صدای گرم بیدار شد. او قادر به تشخیص صداها که در حال رشد به طور فزاینده ای شد ماندگار بود، کسانی که از زید، پسر Haritha و دو تن از فرزندان ابو طالب بود،علی و جعفر. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به وجود آمد، در را باز کرد و آنها را به نام او را پس از آن پرسید که دلیل اختلاف آنها.

صحابه پیامبر (ص) گفت: (salla الله alihi WA sallam به) این ماده از افتخار این که چه کسی باید نگهبان Umarah، دختر حمزه باشد بود. از زمان ورود Umarah در مدینه او را با حضرت فاطمه و علی بود زندگی می کردند. علی ادعا کرد که او حق را بهتر از دیگران به سرپرستی خود را به عنوان حالاو عموی پدر او بود و با امانت او در سفر از مکه سپرده شده است. به نوبه خود، جعفر پیامبر گفت (salla الله alihi WA sallam به) که او دختر عموی خود بود و همسرش، اسما، خاله او بود. در حساب از برادری ایجاد شده توسط پیامبر (sallaالله alihi WA sallam به) بین زید و حمزه، زید از این نظر است که او باید نگهبان او را به عنوان او در امور حمزه پس از شهادت ایشان شده بود.

این گفت: خیلی برای شخصیت این صحابه بزرگوار که بسیار مایل به Umarah تحت سرپرستی خود بودند، و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آنها را ستایش بر این اساس، پس از آن به آنها گفت، "جعفر، شما مثل من در هر دو به نظر می رسد و شخصیت، شما را در حق سرپرستی او را داشته باشد.خواهر مادر است مثل یک مادر است. "جعفر خوشحال بود، اما به وجود آمد و گفت: هیچ چیز و سپس در اطراف پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در یک دایره می رقصیدند." این چیست؟ "پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) با خواسته تفریحی. جعفر جواب داد: "من را دیده اند Abyssinians افتخار Negus در چنینراه. هنگامی که به هر کسی Negus دلیل خوبی برای شاد بودن، آن شخص را افزایش، و سپس در اطراف او می رقصند. "

همانطور که برای رقص مربوط به کشور حبش افتخار، آن است که روح تمدن اسلامی برای جذب هر چیزی که خوب است، مهم نیست که از آن فرهنگ آن مشتق شده است.

در ماه های آینده، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) مرتب برای Umarah به ازدواج سلمه. سلمه پسر بانوی ام سلمه و شوهر به شهادت او، ابو سلمه بود، و پسر خواهر حمزه، به باررا بود.

$ فصل 118 ترنر قلب

خالد، برای برخی از زمان حال، مورد احترام پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اما غرور و موقعیت خود را در قبیله Koraysh او را از سرگرم کننده promptings از قلب خود جلوگیری کرد. با این حال، بعد از هر برخورد، بدون توجه به اینکه آیا آن را یک پیروزی و یا شکست بوده است، دلیل شروع به ساییده شدن مقاومت خودو نور حقیقت شروع به غلبه به عنوان او این واقعیت است که ارزش خود را در هیچ چیز دیگر از بی اساس، افتخار سنتی چرخد پذیرفته شده است.

او به خاطر حرف او جوان، تبدیل برادر ولید به او نوشته بود درست قبل از او درگذشت و چگونه آن را ذکر کرده است که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در مورد رفاه خود پرسید بود و صحبت از توجه خود را برای او. سپس آخرین آرزوی برادرش وجود دارد که از او خواست تا در آغوشاسلام.

ولید، برادر کوچکتر خالد بود تنها در خانواده اش به اسلام گرویده بود، عمه اش، در حال حاضر بانوی میمونه، همسر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، و اخیرا مادر خود، اسما وجود دارد.

THE VISION خالد

این موضوع به شدت در قلب خالد وزن، و سپس، یک شب او را دیدم یک چشم انداز که در آن او برای نخستین بار خود را در یک زمین بایر یافت، از همه طرف بسته است. سپس، او خود را در زمین های سرسبز با پوشش گیاهی با ظاهر بی پایان زمینه های سبز دیدم. این چشم انداز او نمی تواند رد شد و او احساس قانع کنندهاصرار برای رفتن به مدینه. او می خواست برای به اشتراک گذاشتن دیدگاه خود با عمرو اما او هنوز به مکه بازگشت و نه تا او را به دوستان خود Ikrimah و صفوان رفت و به آنها بگویید.

هر دو پدران صفوان و Ikrimah که پدرش بود بدنام ابوجهل در بدر کشته شده بود، و صفوان نیز تا به حال برادر خود را از دست داده است، بنابراین، در انعکاس، پاسخ خود را تعجب آور نبود. صفوان تا قاطعانه اعلام کرد که او بود، "اگر هر مرد از Koraysh تصمیم گرفت به دنبال محمد (ص)، من می خواهمبه دنبال او نیست! "پس خالد را دنبال نمی ماده بیشتر و تنظیم کردن برای مدینه به تنهایی.

KHALID و عثمان

مدت کوتاهی پس از ترک خانه خالد عثمان، یکی دیگر از دوستان، که از دو نفر دیگر به او نزدیک تر بود، ملاقات کرد. پور یک سطل آب به داخل آن و باید آمده - دو در سکوت برای چند مایل سوار، و سپس، خالد در تن است که باعث یک پاسخ، "وضعیت ما این است که بهتر از روباه در لانه خرگوش و غیره خود صحبت کرداز "عثمان سریع به درک نقطه خالد بود، به طوری که خالد جرأت بیشتر و به او گفت که در آن او بود و به این دلیل. عثمان از ذهن همان خالد بود و تصمیم گرفت همراه او به مدینه. با این حال، عثمان آمادگی برای سفر بود بنابراین خالد توافق برای او صبر کنید در حالی که او بازگشتخانه برای جمع آوری برخی از لباس ها و مقررات. اوایل، صبح روز بعد عثمان خالد دوباره ملحق شد و با هم آنها را برای مدینه تعیین شده است.

SONAMR AL-AS'S

پسر عمرو آل به عنوان برگزار نظر همان صفوان و Ikrimah، اما وضعیت در نور های مختلف از دوستان خود مشاهده شده است. عمرو اجازه نداد احساسات نوسان دلیل، او زیرک بود و شناخته شده برای تجزیه و تحلیل وضعیت و سپس عمل درآمده است.

در صدر اسلام که مسلمانان پناه در حبشه در پی، هم او بود که تلاش برای رشوه دادن به دادگاه از Negus برای اطمینان از پشتیبانی از مسلمانان بازگشت. تلاش های او به طرز ناراحت کننده شکست خورده بود و او حبشه بدون رسیدن به هدف خود را ترک، با این حال، در طول سال ها او پرورش دوستی بینخود و Negus. گاهی عمر را هدیه همراه با تبریک خود را ارسال، با این حال او هرگز این موضوع از مسلمانان به او اشاره شد دوباره.

AMR و NEGUS

عمرو تصمیم گرفت تا به Negus، و همراه با چند تن از یاران خود از قبیله سهم به دریای را به حبشه و از آنها هدایای بسیار باارزش از چرم. هنگامی که عمرو دادگاه از Negus رسید او مؤدبانه داده شد که در نتیجه ان عمرو مخاطبان هدیه چرم ارائه شده است.پس گمان حضور او قابل قبول عمر هدر رفته هیچ زمان درخواست Negus برای اجازه دسترسی به کشور خود باقی بماند. با این حال، زبان عمرو را تضعیف زمانی که او جرأت در مورد پیامبر (ص) صحبت (salla الله alihi WA sallam به) در شیوه ای غیر قابل قبول است. Negus برگزار پیامبر (salla الله alihisallam به WA) در عزت نفس بزرگ و یک کلمه را تحمل کند علیه او گفت: عمرو و هشدار داد که بهترین راه را برای او در دادگاه خود خواهد بود برای تبدیل شدن به یک دنبال پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به جای آوردن او هدیه.

عمرو پاسخ های خود را متزلزل شد و از او پرسید، با اشاره به نبوت، "آیا شما گواه این، O پادشاه؟" بدون تردید Negus جواب داد: "در واقع، من شهادت میدهم به این پیش خدا." Negus ادامه داد: "آیا آنچه من توصیه عمرو و به دنبال او. او حقیقت است و خدا او را پیروز بیش ازهر کافر که خود مجموعه علیه او. در راه همان است که موسی بر فرعون و ارتش خود را به پیروزی. "

عمرو مرخصی خود را از Negus گرفت و خاموش برای تنظیم دریا. همانطور که وی در سفر او عمیقا به موضوع نبوت بمب و دیگر نمی توانند فشار را کنار حقیقت پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آورده است که خدا یکی است و هیچ همکاران، و بت پرستی بی ارزش بود. او منعکسبر شخصیت پیامبر، سبک زندگی خود را نمونه و تنها ارتباط خود را با همه، بدون توجه به اینکه آیا آنها در پیام خود بر این باور بودند و یا او مخالف است. او نه میتواند پیدا کردن هر لکه دار کردن و نه متهم پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) از هر گونه خطا.

روز بعد در سراسر عمر یک قایق به مقصد یمن آمد تا او سوار و مجموعه بادبان. همانطور که برای همراهان عمرو است، معلوم نیست که آیا او را همراه و یا در حبشه باقی مانده است.

هنگامی که عمرو یمن رسید او با برخی از مفاد خریداری شتر با هم و شمال به قصد رفتن به مدینه سوار. در محلی به نام Haddah - که یکی از توقف در مسیر ساحلی از مکه به مدینه بود - او خالد ملاقات کرد. بعد از مدتی آنها قصد خود را به یکی دیگر جلب اعتماد،با این حال، هر دو نگرانی عمیق یا نه آنها را به اسلام پذیرفته شده است، برای آنها تا به حال هر دو مسئول آزار و اذیت و شهادت بسیاری از مسلمانان بوده است بیان شده است.

KHALID پذیرای اسلام

هنگامی که خالد، عثمان و عمرو خالد رسیده مدینه و عثمان و مستقیما به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و اسلام را در آغوش رفت.

@ CONCERN AMR'S

عمرو غافل که زمانی که یک فرد اسلام تمام گناهان قبلی خود و یا او را در آغوش می گیرد، بدون توجه به اینکه آیا آنها بزرگ و یا کوچک هستند به طور کامل محو شد تا تبدیل شروع می شود / زندگی خود را کاملا از نو، تمیز و بی گناه.

همراه به این که او نیز به طور کامل نمی دانستند که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اصحاب خود که هر گناه قبل از اسلام متعهد است به طور خودکار برای شایستگی که در انتظار آنها در بهشت رد و بدل مطلع بود.

@ تردید AMR'S

هنگامی که آن را برای زمان آمد عمرو را به عهد خود او بسیار نگران بود، اما در نهایت او پرسید که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، "من دست راست خود را به طوری که من ممکن است وفاداری به سوگند می خورم." همانطور که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) رسید، برای گرفتن دست او، عمرو به سرعت عقب نشینیاو بر روی ان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پرسید، "ماده عمرو چیست؟" عمرو پاسخ داد که او شرط را، که بود، که تمام گناهان گذشته او بخشیده بود. بسیار به کمک عمرو است، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به آرامی به او گفت، "آیا می دانید که (آغوش) نهاسلام دستمال مرطوب تمام گناهان است که قبل از رفته اند؟ "قلب عمرو با شادی افتاده و او اسلام را در آغوش گرفت. از آن به بعد هیچ کس نزد او از پیامبر (ص) بود (salla الله alihi WA sallam به).

$ 119 فصل هشتم YEAR

THE مرگ بانوی زینب، دختر پیامبر

ممکن است خدا با او خوشحال می شود

در حال حاضر این هشت سال از مهاجرت بود. اوایل آن سال یکی دیگر از غم و اندوه بزرگ در خانه پیامبر (ص) را به عنوان بانوی زینب، فرزند ارشد دختر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بیمار گرفته شده و سرانجام دور شده بود وجود داشته است. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) با او بوددختر به عنوان فرشتگان در زمان دور روح او و ارائه آرامش و قوت قلب عبارت به نوه جوان خود و پسر در قانون.

هنگامی که از آن زمان به ترتیب برای دفن بانوی زینب را پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) خواسته ام ایمن، لباس Sawdah و ام سلمه به آماده سازی دختر خود را. پس از اتمام شستن آیین پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) حذف underwrap او پوشیده بودو به آنها گفت که او قرار دادن در آن را قبل از shrouding او. سپس، او به رهبری نماز تشییع جنازه پس از آن مراسم تشییع جنازه متاسفانه راه خود را به قبرستان که در آن او به آرامی به جای او استراحت و پیامبر (ص) را کاهش داده بود (salla الله alihi WA sallam به) دعا برای او دوباره ساخته شده است.

THE NEWS مدتها منتظر

خدیجه تنها همسر به تحمل پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) کودکان بود. هیچ کدام از همسران بعد از او فرزند خود را درک.

طولانی نیست پس از مرگ بانوی زینب است، حضرت مریم (ماریا مصر) باردار شد. این زمان برای شادی بزرگ بود. همراهی و کمک فراوان به عنوان هر کس برای این رویداد مبارک صبر کردم.

$ فصل 120 قبایل مرز سوریه

حدود سه ماه پس از زیارت هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پانزده صحابه در صلح فرستاده شده به دعوت قبایل عرب در طول مرز سوریه به اسلام سپری کرده بود. بسیاری از قبایل مرزی خصمانه بود و هنگامی که کلمه به آنها رسیده است که صحابه درباره بودندوارد آنها در انتظار دراز و آنها را با دوش از فلش حمله کردند. صحابه خود دفاع به عنوان بهترین آنها می توانند، اما تلاش خود را به بی فایده بود، و همه آنها به جز یکی به شهادت رسید.

THE برخورد AT موته

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) فرستاده او حارث، پسر Umair آل Azdi با نامه دعوت حاکم Busra، در باستان سوریه بزرگ فرستاده بود. با این حال، این نامه او را به دلیل در راه رسیدن به حارث نه با Sharhabeel، پسر عمرو آل Ghassani، که فرماندار بود ره شدآل Balqa الحمایه خود مختار امپراتوری روم. نامهربان، آل حارث محدود بود و گره خورده است، پس از آن سر بریده توسط آل Ghassani. در آن زمان نمایندگان همیشه برخوردار بودند مصونیت دیپلماتیک و کشتار فرستاده یک موضوع بسیار جدی بود و به عنوان یک اقدام جنگی.

هنگامی که اخبار رسیده از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او، بر سه هزار نفر از اصحاب خود را به این سلاح به نام و زید در دستور با دستور قرار داده شده که اگر او را به سقوط و سپس جعفر، فرزند ابو طالب را باید موفق شود، پس از آن عبدالله پسر Rawahah است. او اصحاب خود گفت کهدر صورتی که هر سه قادر به فرمان آنها را انتخاب کنید، رهبر خود بودند دیگر.

قبل از خروج از پیامبر (ص) دستور خاص که هیچ، زنان، کودکان و یا مردان میانسال بودند کشته شوند داد. این Jumada آل اولا 8H بود که صحابه بر ماموریت خود را ترک. از آنجا که در مورد به ترک، پیامبر (ص) بودند (salla الله alihi WA sallam به) به دست زید پرچم سفید و با او و سوار خود رامردان به پاس شناخته شده به عنوان "محل وداع" (Thanyat آل Wadaa).

هنگامی که مسلمانان در مرز سوریه رسیده که آموخته قبایل عرب از شمال با هم در برابر آنها متحد شده بود. این نیز شایعه شده بود که هراکلیوس بود به ارسال ارتش روم خود و از بیزانس برای کمک به اعراب. با این حال، شایعه نادرست به عنوان هراکلیوس، امپراتور روم بود،دریافت کرده بود و خصوصی دعوت پیامبر به اسلام را پذیرفت و هرگز یک شمشیر علیه او و یا مسلمانان مطرح شده است. با این حال، واقعیت این باقی مانده است - تعداد دشمن عرب بزرگ بود.

از آن زمان به یک جلسه شورای تماس بود. اکثریت در حمایت از فرستادن پیامبر به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) با این خبر دلهره آور بود، به طوری که او ممکن است تصمیم بگیرید که آیا آنها باید بازگشت و یا ارسال تقویت. عبدالله در برابر چنین عمل و مانند قبل بود، در برخورداحد، او آنها را تشویق به رفتن به جلو به نام خدا و به این نتیجه رسیدند با کلمات تکان دهنده، "ما برخی از دو چیز است که قبل از ما هستند. ما چه خواهد شد پیروزی یا شهادت داده و پیوستن به برادران ما در باغ های بهشت - اجازه دهید ما به جلو بروید "!

مانند قبل، کلمات عبدالله صحابه در تحریک و آنها همچنان به راه پیمایی شمال. چند ساعت پس از معان رسیده و چشم خود را بر دشمن خود سقوط کرد.

آن را به نفع خود به درگیر کردن دشمن بلافاصله پس زید صادر به منظور برداشت به سمت جنوب به محلی به نام موته که در آن زمین ارائه محافظت بیشتر. با این حال، دشمن از رسیدن خال خال خود را، و آرزو را به پایان برساند این موضوع در کوتاه ترین زمان ممکن، بعد از آنها راهپیمایی کردند.به محض این که زید موته رسید او دستور داد مسلمانان به خود را برای خصومت آماده کند.

THE VISION پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)

به عنوان حمله به صحابه آغاز شد، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، که در مدینه باقی مانده است، تا به حال یک چشم انداز و زید با پرچم سفید منجر مردان خود را به خصومت دیدم. او شاهد زید حفظ بسیاری از زخم تا، در نهایت، او در میدان جنگ به شهادت بود. او شاهدجعفر را به بنر از زید و او را دیدم در نبردی دلاورانه تا زمانی که بیش از حد غلبه شد. سپس، در اطاعت از دستورات او، او را دیدم عبدالله دست گرفتن پرچم و مسئول در برابر دشمن. به عنوان شدت خصومت شدت او را دیدم عبدالله به شهادت به عنوان مسلمانان به عقب رانده شدند. سپساو شاهد ثابت، پسر Arkam را نگه دارید از پرچم و آن را به خالد، که در ابتدا کاهش یافته است افتخار، گفتن ثابت است که او شایسته تر از آن نسبت به او بود. به عنوان ثابت اصرار داشت، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) شنیده ثابت گفتن خالد که او تنها آن را به طوری که او می تواند گرفته شده بودآن را به او بدهد، و پس از آن بود که خالد دستور گرفت.

خالد با مهارت بزرگ و دوراندیشی بخواهند صفحاتی دوباره مرتب صفوف به طوری که تلاش خود را موثرتر خواهد بود و به عنوان یک نتیجه از صحابه قادر به نگه دارند پیش از دشمن خود را. پس از نو مرتب کنارهها رو زده و سمت چپ و راست ارتش مسلمان خالد را به خط مقدم آن سربازانکه در عقب جنگیده بودند. وقتی Ghassanis شاهد شکل گیری جدید آنها به اشتباه فکر می کردم که تقویت وارد کرده بود و ترس از به دام افتاده و به داخل صحرا بود و داد تا پیگیری خود را تا مسلمانان قادر به بازگشت به مدینه با از دست دادن حداقل بود. همانطور که برای تعداداز دست دادن اعراب Ghassani، آن ناشناخته است، اما مشخص است که آنها با تعداد قابل توجهی از تلفات پایدار. در نتیجه برخورد تاثیر دور گرفته تا در قبایل عرب که از دشمنان مسلمانان باقی مانده است به عنوان مسلمان از شهرت زیادی از مهارت و شجاعت به دست آورده بود.

خالد هر دو مهارت و عقل در طول برخورد نشان داده بود و بعد از آن تمام شد، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) با اشک در چشمان او به آرامی اصحاب خود آگاه از شهادت زید، جعفر و عبدالله پس از آن گفت: "یکی از شمشیر خدا و جو در زمان پرچم، و خدا بازراه را برای آنها. "و پس از آن بود که خالد پس از آن اغلب به عنوان ارجاع شد" شمشیر خدا "را به عنوان شجاعت او چنین بود که در برخورد او نه شمشیر مبارزه در راه خدا را شکسته است.

اختصاص داده ام ایمن، که برای پیامبر (ص) مراقبت (salla الله alihi WA sallam به) از دوران کودکی، و تماشا زید رشد را به مردانگی در خانواده خود، همسر و دوست داشتنی پسر اسامه زید در همان خانه که حضرت (salla الله alihi WA بود sallam به) رفت و به شکستن خبر غم انگیز به آنها. او صحبت کردبه آرامی به آنها را و آنها را با برکت و رحمت است که زید رتبه شهید رسیده بود consoled. زید در میان اولین آغوش اسلام بوده است و همیشه بسیار عزیز به او شده بود از او به در خانه خود باقی می ماند و نه از بازگشت به خانواده خود را تا چند سال قبل رو انتخاب کرده.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در کنار خانه جعفر رفت. همانطور که او وارد او پرسید اسما، همسر جعفر را، به آوردن او سه پسر به او. اسما رفت و به آنها واکشی، اما چیزی در حال حاضر درک شده است کثیف بود. هنگامی که پسران وارد شده، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، با اشک Welling درتا در چشمان او به آرامی هر یک از آنها را بر روی پیشانی اش را بوسید و شروع به گریه و زاری. سپس، اسما پرسید: "ای رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به)، شما نزد من از پدر و مادر من هستند، چرا تو گریه؟ خبر شما دریافت جعفر و اصحاب او؟" سپس پیامبر (salla اللهalihi sallam به WA) به آرامی شکست و اخبار او بیش از حد شروع به گریه در حالی که زنان خانه او با عجله به سمت او را به سعی کنید به او دلداری بدهد. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ترک و پرسید: برای غذا آماده می شود و در روزهای آینده به عنوان او می دانست که عزاداری آنها جلوگیری به آنها فرستاده شدهآنها را از رسیدگی به نیازهای خود.

در راه بازگشت به خانه خود، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دختر کمی زید که آمد در حال اجرا تا او را در کوچه و خیابان با اشک جریان پایین و گفتم او صورت کمی، که بر روی ان حضرت را ملاقات کرد (salla الله alihi WA sallam به) خم شد و برگزار او شدیدا به او. این یک لحظه بسیار عاطفی بودو اشک مانند یک رودخانه از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) سرازیر شد. سعد، پسر Ubadah است رخ داده است به عبور و آنها را دیدم، پس از آن، در تلاش سخت برای پیدا کردن کلمات مناسب فقط می گفت: "ای رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به)، ماجرا از چه قرار است؟" در میان اشک او پاسخ داد،"این یکی که دوست دارد به مدت طولانی برای معشوق خود است."

وقت نماز در دست بود و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به مسجد رفت و به رهبری جماعت، پس از آن خانه را فورا و بدون نگاه عرفی خود را نسبت به جماعت بازگشت. او همان را پس از هر دو عصر و شب نماز را انجام داد.

در آن شب به عنوان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) خواب او را دیدم یک چشم انداز که در آن زید، عبدالله و جعفر که با بال مانند یک فرشته در حال پرواز بود، وارد بهشت و که مسلمانان دیگر که شهید شده است نیز وارد کرده بود بهشت. در نماز صبح، جماعت احساسپیامبر (salla الله alihi WA sallam به) کمتر احساس افسرده به عنوان یک بار دیگر او چهره خود را نسبت به آنها تبدیل شده است. به طور مستقیم بعد از نماز، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به اسما رفت تا او را از چشم انداز خود را بگویید، و اگر چه او برای شوهر محبوب خود غصه دار، او را برای او و قلب او خوشحال شددر حالت استراحت بود.

THE RETURN خالد

روز بعد، اخبار خالد و دیگر رویکرد به مدینه مسلمان خود رسید پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) نتیجه ان او برای قاطر خود، دلدل، به او به ارمغان آورد، فرزند ارشد آن زمان، او نشسته پسر جعفر را بر روی آن و با هم از آنها خواسته سوار کردن برای دیدار با اصحاب بازگشت.

بسیاری از شهروندان از مدینه به کنار جاده های منتهی به شهر جمع شده بودند و به عنوان خالد منجر صحابه آنها عبارت از توبیخ فریاد زد: به عنوان آنها گرد و غبار در چهره خود می پرسند چرا از مبارزه در راه خدا فرار کرده بودند انداخت. هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) شنیده فریاداو سرزنش مردم و گفت: «نه، آنها فراری نیست، در عوض، آنها از بازگشت به مبارزه دوباره، اگر خدا بخواهد." از این تجربه خالد، که در حال حاضر یکی از فرماندهان بزرگ بود، بینش بیشتری را به استراتژی جنگ و از طریق این دانش خود را از تدارکات و مانور درست به دست آوردافزایش شده است که در برخوردهای بعد موثر ثابت شده است.

FARWAH، فرمانده ارتش روم شرقی که اسلام را در آغوش گرفت

Farwah عرب و فرمانده ارتش روم شرقی که در Mu'an زندگی می کردند بود. او شده است تا حد زیادی با شجاعت اما بیشتر از این اعتقاد از ایمان از گروه کوچکی از مسلمانان را تحت تاثیر قرار داده بود. در طول برخورد اخیر در موته خدا قلب خود را تبدیل به اسلام هنوز هم بیشتر و او تبدیل شده است.

Farwah اخبار از تبدیل خود را به پیامبر (ص)، (salla الله alihi sallam به بود)، و به عنوان یک هدیه او فرستاده قاطر سفید. هنگامی که رومی های شرقی از تبدیل خود آموخته توقیف و زندانی Farwah. او گفته بود که اگر او اسلام را نفی نمی کنند، او را به مرگ قرار داده است. Farwah حاضر به رهااسلام در ازای زندگی خود و به اورشلیم به کسانی که ممکن است تمایلات مشابه داشته اند گرفته شده است و به صلیب کشیده به شیوه ای بی رحمانه به عنوان مثال.

تلاطمRENEWED

برخورد اخیر در موته قبایل عرب شمالی را تشویق به آغاز قیام علیه مسلمانان است. زمستان در حال حاضر بر آنها و در یک خبر ماه بود مدینه رسید که قبایل Kudadh، Udhra و بالی در نظر گرفته شده به راهپیمایی علیه مسلمانان و در حال حاضر نیروهای زیادی در اومدندتعداد در مرز سوریه، با این حال، این زمان آنها متوجه شدند لژیون روم شرقی بود در میان آنها نیست.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) راه اندازی عمرو، که مادرش بود از قبیله بالی، منجر به سه صد مسلمانان با آموزش به تلاش برای کمک گرفتن از دیگر قبایل و اگر غیر قابل اجتناب، درگیر کردن دشمن. به سمت مرز سوریه و جو در زمان تنها در ده روز، اما به عنوان عمرو نزدیکسرزمین های خصمانه او و مردان او، در بسیاری از شب، استفاده از تاریکی آن به راهپیمایی و سپس بقیه را در طول روز برای جلوگیری از جلب توجه ناخواسته. یک شب به طور خاص بسیار سرد بود، تا زمانی که آنها توقف نهایی خود را برای شب رسیده بسیاری از جستجو برای هیزم به نور آتش. وقتی کهعمرو متوجه آنچه که انجام شد او به منظور است که هیچ کس نباید آتش روشن، برای دود و شعله ممکن است به خوبی شناسایی شود و حضور خود را نشان داد. اگر چه از آن ساخته شده حس نه برای آتش سوزی به روشن بود، نارضایتی در میان برخی از مردان خود را وجود دارد و او تا به حال به آنها که آنها تا به حال به یاددستور داده شده است به شنیدن و اطاعت او.

پیشاهنگی فرستاده شدند را به بازگشت خبر از دشمن و با این خبر که تعداد آنها بیش از آن پیش بینی بازگشت. تا هنوز مسلمانان در تامین امنیت حمایت از قبایل دیگر در طول مسیر موفق نشده بود تا عمر رسول از قبیله Juhaynah بازگشت به مدینه فرستاد، با درخواستبه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اعزام نیروهای کمکی بیشتر است.

هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آموخته از نیاز خود، او ابو Ubaydah با مردان بیشتر و همچنین ابوبکر و عمر که یگان بیشتر ارسال می شود. ابو Ubaydah یک همدم نزدیک پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و همچنین به عنوان یک مبارز کهنه بود و داده شده بوددستور العمل ها که باید همکاری مطلق بین دو گروه مجزا وجود داشته باشد. هنگامی که ابو عمرو Ubayydah رسیده است، شاید طبیعی بود که فرض کنید که او باید فرمانده شود، با این حال، عمرو بود دلنوازی نه به عنوان او در این نظر است که نیروهای ابو Ubayydah به کمکی بود و انتصاب بایدباقی می ماند به عنوان آن بود. ابو Ubaydah بود یک مرد افتخار نیست و submissively پا به کنار و گفت: "فقط در صورتی که شما باید به من نافرمانی، خدا من شما را اطاعت کنند." بعدها، زمانی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) از ژست ابو Ubayydah شنیده او مدرک خود را از صداقت و لمس شد supplicated براینعمت بر او.

THE مرز سوریه

عمرو ارتش مسلح خود را به رهبری در سراسر مرز سوریه، اما به عنوان آنها با نزدیک شدن دشمن خود تصمیم گرفتند که آنها را - که جز یک فاصله کوتاه که در آن فلش اخراج شدند - و پراکنده. به عنوان عمرو فشرده جلو آنها در سراسر سایت های اردوگاه خالی آمد و مثل باد، اخبار از دشمنعقب نشینی جاروب در سراسر صحرا. این زمان برای قبایل همسایه تمایل به دوستی با مسلمانان به سرمایه گذاری رو به جلو بود. تا به حال آنها تا به حال آرزو به خود را در معرض و روابط آنقدر جدید و گذشته به زودی بین آنها سمان شدند، که برخی از آنها بودند، برای حال حاضر، انگیزه های سیاسینه از طریق اعتقاد معنوی به عنوان آنها می دانستند پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) نه تنها فقط اما یک متحد قدرتمند.

و به این ترتیب عمر در موقعیت پر برکت از قادر به ارسال کلمه به پیامبر (ص) که (salla الله alihi WA sallam به) است که نفوذ خود را در امتداد مرز سوریه برقرار شده بود.

$ فصل 121 قبایل بکر و KHUZAH

قبیله بکر خود را به قبیله Koraysh متحد بود، در حالی که قبیله Khuzah بود اخیرا خود به مسلمانان در Hudaybiyah متحد. دشمنی بین دو قوم برای سال های بسیاری، اما با وجود ده سال پیمان صلح Hudaybiyah، که در آن هر دو طرف شرکت کرده بودند، آمده استو موظف به رعایت افتخار، قبیله بکر هنوز در طولانی دشمنی خم شد.

یک شب اندکی پس از بازگشت عمرو را به مکه از سوریه، از قبیله بکر قبیله Khuzah حمله کردند و یکی از مردان قبیله خود را کشته است. در طول درگیری Koraysh متحدان خود را با عرضه سلاح به کمک و حتی برخی از آنان تا آنجا که برای شرکت در جنگ در منطقه مقدس رفت -منطقه ای که در آن مبارزه همواره به شدت ممنوع است.

قبایل از کعب، شاخه ای از Khuzah، با عجله سوار به مدینه به درخواست کمک پیامبر. وقتی که او از این حمله بی آموخته او گفت: نمایندگان به بازگشت و او را به کمک آنها آمده است. همانطور که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) وارد اتاق خانم عایشه را او می تواند بگویداز بیان در چهره اش بود که به خوبی به عنوان او را خواست به برخی از آب به طوری که او ممکن است خود را تمدید وضو. همانطور که او بیش از اندام خود را ریخته آب او شنیده که گفت، "ممکن است من نمی توان کمک کرد اگر من فرزندان کعب کمک نمی کند،" نتیجه ان او متوجه پیامدهای قبر.

ABU سفیان سفر به مدینه

مشارکت مردان از Koraysh در حمله قبایل دیگر خود را نگران و به طوری که آنها تصمیم به ارسال ابوسفیان، که به دور از مکه در زمان امضای این پیمان شده بود، به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به). ابوسفیان بر مجموعه ای از سفر خود، با این حال، او تا به حالرفته نه چندان دور زمانی که او از مردان قبیله کعب سوار به سوی او مواجه می شوند و می دانست که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) از نقض صلح اطلاع داده شده بود.

به محض این که ابوسفیان مدینه رسید او مستقیم به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) رفت، اما می تواند از بیان خود را تشخیص داد که او مشاهده وضعیت به عنوان قبر. در تلاش برای ایجاد نور از وضعیت، ابوسفیان گفت: "محمد، من در زمان آتش بس وجود ندارد آغاز شددر Hudaybiyah، اجازه دهید ما این پیمان تقویت و افزایش طول مدت آن است. "پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پاسخ داد: با پرسش و پاسخ،" هر چیزی رخ داده است به طوری که برای شکستن آن در بخشی خود را؟ "سوال شده ابوسفیان احساس ناراحت و با اکراه او جواب داد: "به خدا پناه!" پس از آن،پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) نظر، "ما به حفظ آتش بس برای دوره اعلام کرد و دیگری را به جای آن را نمی پذیرد."

ABU سفیان تلاش برای کمک گرفتن از خانواده مسلمان HIS

وضعیت جدی بود، به طوری که ابوسفیان در سمت چپ پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و رفت و به دیدار دخترش، خانم ام Habibah، که او به مدت پانزده سال را ندیده بود، به این امید که شاید او ممکن است پیامبر (ص) نوسان (salla الله alihi sallam به WA).

همانطور که او وارد اتاق او او را استقبال و شروع به تلاش برای نشستن بر روی فرش پیامبر، اما دخترش آن را حذف روی ان او پرسید، "آیا بیش از حد فرش برای من خوب یا من بیش از حد برای فرش خوب است؟" با احترام، بانوی ام Habibah جواب داد: "این فرش آن حضرت است، و شما پدر من باقی می ماند بت پرست،خام، "او ادامه داد:" شما به پروردگار Koraysh هستند، رئیس خود را، چگونه است که شما اسلام را نپذیرفته است و سنگ عبادت است که می تواند نه دیدن و نه شنیدن باقی می ماند؟ "پراید بار دیگر تحت پوشش قلب خود را به عنوان او پاسخ داد، "من به رها کن آنچه پدران من پرستش به منظور دنبالدین محمد؟ "

ابوسفیان متوجه دخترش بود پذیرا نیست، بنابراین او رفت و به دیدار ابو بکر، و همچنین چند تن از دیگر اصحاب پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، سعی کنید به آنها را متقاعد به شفاعت، اگر چه به عنوان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گفت نه بود است کلماتی را که اوبازدید از درجه اعتبار ساقط معاهده، ابوسفیان آن احساس می شود تا. هر یک از صحابه رو به این پاسخ با ابوبکر عقد با کلمات، "من فقط حفاظت در چارچوب داده شده توسط رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) به من بدهید."

در نهایت، ابوسفیان رفت و به دیدار علی در خانه اش امیدوار است که او را از حمایت از او در حساب از اصل و نسب مشترک و روابط نزدیک خویشاوندی دریافت کنید. پس به یاد علی خویشاوندی خود او بر او در همان شیوه ای که قبل از غالب، اما علی به او گفت او آماده است تا به نفع صحبت نمیاز هر چیزی که رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) نامطلوب بود.

فاطمه (س) اتفاق افتاده در همان اتاق با پسر جوان خود را به حسن بود و مکالمه شنیده می شود، به طوری که ابوسفیان تبدیل به ضرب المثل او، "دختر محمد (ص)، پسر جوان خود را بپرسید به اعطای حفاظت بین انسان و انسان، به طوری که او ممکن است خداوند از اعراب، "نتیجه ان فاطمه (س) اظهار داشت:" پسرانخیلی جوان به عنوان این کار حفاظت را نخواهد داد. "

ابوسفیان خانه علی چپ و به مسجد رفت و در آنجا با صدای بلند اعلام کرد، "من عطا حفاظت بین انسان و انسان، و من فکر نمی کنم محمد (salla الله alihi WA sallam به) شکست خواهد خورد به من عمل کند." سپس او را به پیامبر (ص) رفت (salla الله alihi WA sallam به) و گفت: "ای محمد (salla الله. sallam به WA alihi)، من فکر نمی کنم شما حفاظت من انکار "با این حال، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پاسخ داد:" این نظر شما است، "نتیجه ان ابوسفیان despondently به مکه بازگشت.

$ فصل 122 ROAD به مکه

هنگامی که حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) آماده برای برخورد، او اغلب از ماه مارس در جهت مخالف از دشمن، و سپس راهپیمایی به سوی آنها در نتیجه در نظر گرفتن استفاده از تعجب.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در حال حاضر دستورالعمل که تدارکات باید آماده برای مبارزات انتخاباتی، زمانی که ابوبکر او را در مورد آن پرسید پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) تایید آنها به تعامل با Koraysh، که بر روی ان او پرسید صادر ، "آیا ما نمی باید تا صبر کنیدزمان آتش بس به پایان رسیده است؟ "پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) جواب داد:" آنها به ما خیانت و آتش بس را شکست، پس من باید در برابر آنها راهپیمایی. با این حال، مخفی نگه داشتن این موضوع و اجازه دهید آنها را فکر می کنم که رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) است راهپیمایی در سوریه، و یا به شهر طائف، و یا هنوزدر قبیله هوازن. "سپس او supplicated گفت:" ای خدا، ما را از نزد Koraysh و همچنین اخبار و برنامه های ما، به طوری که ممکن است ما بر آنها به طور ناگهانی در زمین های خود می آیند "از آنجا که پیامبر (salla الله alihi sallam به WA) بود که خون آرزو نباید ریخته شود.

THE MESSAGE

دعا پاسخ داده شد. گابریل آمد و پیامبر (ص) گفت: (salla الله alihi WA sallam به) که Hatib، یکی از مهاجرین که در بدر مبارزه کرده بودند، از قصد خود آموخته بود و نامه ای به Koraysh از طریق یک زن از Muzaynah که سفر به مکه بود فرستاده به منظور اطلاع رسانی.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بعد از او و پس از ابتلا خود را تا آنها بار خود را جستجو، اما می تواند نامه را پیدا کند علی و زبیر ارسال می شود. صحابه متوجه شدم که زن باید این نامه در فرد خود را پنهان کرده اند و به او گفت که اگر او آن را تولید نمی کند به طور داوطلبانه، آنها رامجبور به جستجو بدن. مایل به جستجو، زن unloosened موهای خود و تولید نامه او در آن پنهان کرده بود و آن را به آنها داد.

@ "انجام هر کاری شما خواهد شد، و تو را ببخشند".

هنگامی که صحابه به مدینه بازگشت، Hatib و پیامبر (ص) فرستاده شده است (salla الله alihi WA sallam به) پرسید، "چرا شما باید انجام دهید این Hatib؟" "ای رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به)،" پاسخ Hatib، "من به خدا و رسول او بر این باور، باور من تغییر نکرده است - هیچ چیز دیگری در پیش گرفته استجای آن است. من هیچ نفوذ در میان مردم مکه مانند افراد دیگر به همین دلیل برای پسر و خانواده وجود دارد که باقی می ماند، من به دنبال نفع خود. "عمر خشمگین بود و بانگ زد:" ای رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به)، به من اجازه انجام دور با او، او منافق است! "اما پیامبر(salla الله alihi WA sallam به) به آرامی به او یادآوری کرد و گفت: «عمر، آیا نمی دانید که خدا به مردان بدر نگاه کرد و گفت: انجام هر کاری شما خواهد شد، من شما را ببخشند؟"

THE ماه رمضان

ماه مبارک رمضان نزدیک و نزدیکتر میشد و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) فرستادگان خود را به متحد، قابل اعتماد قبایل فرستاده خواستار بر آنها به دیدار با او در مدینه در آغاز ماه. قبایل متحد در نیروی کامل پاسخ به طوری که نیروی پیامبر بیشتر از همیشه قبل از، با این حال،مقصد نهایی خود ناشناخته که حتی اشراف خود باقی مانده است. فقط کسانی که به شدت ناتوان در مدینه باقی مانده است. در حال حاضر نیروهای ترکیبی از نزدیک به ده هزار از ماه مارس بر آنها تعیین می کنند، به عنوان مقصد خود، آن را هنوز هم یک راز باقی مانده است.

THE شفقت پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)

پیاده روی به مکه هرگز آسان بود، و اکنون که رمضان آمده بود آن را به اثبات بسیار خسته کننده برای برخی، بنابراین پس از آنها از مجموعه حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به)، که همیشه ترویج راه متوسط، کلمه به مسلمانان فرستاده شده گفت: "هر کس بخواهد برای حفظ سریع، به او اجازه دهید آن را نگه دارید،اما هر کس مایل به شکستن آن، به او اجازه دهید آن را بشکند. "برای خدا اجازه شکستن سریع برای کسانی که در سفر و اجازه می دهد تا روز از دست رفته به بعد ساخته شده در این حال، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و بسیاری دیگر تصمیم به ادامه سریع می باشد.

"(سریع) تعداد معینی از روز، اما اگر هر یک از شما بیمار است

یا در سفر است به او اجازه دهید (سریع) تعداد مشابهی از روز بعد در.

و برای کسانی که قادر (به سرعت) است، باج وجود دارد

تغذیه یک فرد نیازمند ... .. "

قرآن 2: 184

@ AL-ABBAS، آخرین به مهاجرت برگ مکه مدینه

در نیمه راه به مکه، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) نامیده می شود برای متوقف و در آنجا بود که عموی پیامبر، آل عباس، همسرش ام فضل و پسران او پیوست. چند روز پیش از این، آل عباس تصمیم گرفت از آن زمان که او راز خود را که او یک مسلمان بود شناخته شده ساخته شده بود، به طوری که او و همسرش امفضل، که به بانوی دوم را در آغوش اسلام بود، در مخفی برای مدینه بسته بندی شده تا آنجا که آنها می توانند برای آنها انجام دهید و به سمت چپ مکه نمی دانستند که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در آن لحظه بسیار راهپیمایی به سوی مکه بود.

به محض رسیدن به اردوگاه پیامبر آل عباس خواست تا به او گرفته شده است، آن را به یک مراسم بزرگ بود و شادی قلب خود دارای عقاید. پس از آن، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آل عباس گفت که به عنوان نبوت خود را از همه آخرین prophethoods بود، تا به حال مهاجرت آل عباس از آخرین مهاجرت بوده است.

مدت کوتاهی پس از ترتیبات برای ام فضل ساخته شده بودند به مدینه به همراه در حالی که همسر و فرزندان او را که مسلمانان دیگر خود را در آماده سازی برای محاصره آینده پیوست.

هنگامی که ارتش Kudayd رسیده، ارتش پیامبر توسط نه صد سواره نظام قوی از قبیله Sulaym که حمایت خود را متعهد و او را از قدرت خود در میدان جنگ مطلع پیوست. با این حال، هیچ یک به جز چند ممتاز مقصد نهایی خود می دانستند.

THE پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) می شکند FAST HIS

هنگامی که ارتش به یک قرار داده به نام Marr الف زهران، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) شکست سریع او و کسانی که به سرعت حفظ کرده است به آنها شکستن به طوری که آنها ممکن است قدرت خود را بازیابند سفارش داد.

حدس و گمان شایع بود، برای Marr الف زهران دراز در مسیر نه تنها مکه، که بود، اما دو روز دور، و یا در صورتی که یک نیروی راهپیمایی، بلکه به سرزمین قبیله بسیار خصمانه هوازن، اما بعد از آن بود که همیشه این احتمال را که ممکن است به مقصد شهر طائف.

ماده مقصد خود را بر زبان بسیاری از و تا کعب، پسر ملک بود، تشکیل یک آیه کوتاه است که در آن او به طور مستقیم از پیامبر بخواهید نه (salla الله alihi WA sallam به) برای نام مقصد خود را، اما کلمات آن مرتب به گونه ای که ارسال در یک ادب تحویل داده شدشیوه ای. بود که زمان مقصد خود را به فاش کردن و از این پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) فقط لبخند زد و کعب بدون پاسخ بازگشت نیست.

THE THAKIF

اخبار ارتش پیامبر مردم شهر طائف که حمله به معبد خود را اختصاص داده شده به بت خود را، لات ترسید رسیده است. Thakif نامه فوری به قبایل همسایه از هوازن در نجد فرستاده اطلاع رسانی آنها را از پیش پیامبر. همه آنها به جز چند بر تماس با اسلحه و به زودی عمل خودارتش شروع به جمع در یک نقطه در شمال شهر طائف و بیهوده صبر کردم.

THE بخاری

در همین حال، به عنوان ارتش نزدیک شدن به مکه، ده هزار ارتش قوی از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به خود را گسترش، محاصره مکه و از روی شعله آتش نور به عنوان به زودی به عنوان شب سقوط کرد، صادر شد.

به عنوان شب سقوط کرد که آتش سوزی، روشن شد و Koraysh در وحشت فرو رفته بودند به عنوان فریاد از زنگ در سراسر شهر زنگ زد. تا آن لحظه، خدا هر یک از شهروندان خود را از یادگیری از حضور آنها جلوگیری کرده، و هیچ یک به آنها آتش تعلق می دانستند.

ابوسفیان تلاش خود را برای محقق کردن آنها به آتش داشت اما فایده ای نداشت. حدس و گمان شایع بود، برخی تصور می کردند که ممکن است آن را از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و سپس آن را در حساب به اندازه ارتش با تخفیف و بسیاری از آن را به عهده گرفت نیروی دیگری. در تاریکیشب، ابوسفیان به همراه برادر زاده خدیجه است، حکیم، که سعی کرده بود برای جلوگیری از مبارزه در بدر Koraysh و Budayl از قبیله Khuzah، سوار از مکه با هم به تعیین که در آن بود که شهر را محاصره کرده بودند. از آنجا که در اردوگاه با نزدیک شدن به مرد سوار سفید دیدمقاطر آمدن به سمت آن ها - آن آل عباس بود.

PEACE جای WAR

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آل عباس به مکه تحمل یک پیام فرستاده بود. هنگامی که آل عباس ملاقات کرد ابوسفیان او به او گفت که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) با یک ارتش عظیم به مکه آمده بود، با این حال، آن تمایل خود را برای مبارزه با، نه، نه، آن را به صورت مسالمت آمیز وارد مکه.آل عباس به او نصیحت که در نظر او این امر می تواند به مراتب بهتر از تسلیم شدن به جای مبارزه با.

THE پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ملاقات ابوسفیان

ابوسفیان پرسید برای دیدار با پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) تا آل عباس به او حفاظت از خود و او را به او را گرفت. از آنجا که راه خود را از طریق اردوگاه ساخته شده عمر به رسمیت شناخته شده ابوسفیان و برای همه به گوش، گریه "آن ابوسفیان، دشمن خدا!" و بعد از او به قصد فراراو را بکشند. با این حال، کوه ابوسفیان برای عمر خیلی سریع بود و آنها چادر پیامبر رسید کمی جلوتر از او.

به عنوان عمر وارد چادر پیامبر او پرسید اجازه او برای کشتن ابوسفیان در حساب از بسیاری از زندگی مسلمان است که در زیر دست و فرمان خود را از دست داده شده بود، اما آل عباس مداخله کرد و گفت که ابوسفیان تحت حفاظت بود و به همین ترتیب عمر بسیار شد.

ابوسفیان آغاز شده برای پرونده خود گفت، "محمد، که شما در اینجا با یک طبقه بندی عجیب و غریب از مردان در برابر بستگان خود آمده؛ برخی از من می دانم، دیگران من نمی" قبل از ابوسفیان می تواند ادامه داد: پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) صحبت کرد و گفت: "شما پیمان Hudaybiyah میکنه و کمکحمله به بستگان کعب. شما همچنین نقض حوزه مقدس و خانه خدا. "ابوسفیان گفت ضعیف،" آیا شما که خشم خود را در برابر هوازن تبدیل شده بود، آنها به عنوان نزدیک در خویشاوندی و قوی تر در نفرت خود را از شما نیست. "پیامبر ( salla الله alihi WA sallam به) پاسخ داد،"به خواست خدا، او به من همه از آن با پیروزی در مکه و با پیروزی اسلام وجود دارد عطا، و با مسیریابی هوازن، او به من با اموال و خانواده های آنان به اسارت می گیرد."

سپس پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) خطاب به سه مرد با تشویق مهربانی گفت: "شاهد باشید که هیچ خدایی جز الله وجود دارد، و من رسول خدا هستم." حکیم و Budayl اسلام بدون تردید بیشتر در آغوش، اما ابوسفیان سکوت.

ABU سفیان در آغوش اسلام

ابوسفیان به چادر آل عباس که در آن او شب را در امنیت به سر برد گرفته شده است. صبح روز بعد ابوسفیان به پیامبر گرفته شده است (salla الله alihi WA sallam به) که از او پرسید، "ابوسفیان، نه شما متوجه است که هیچ خدایی جز الله وجود دارد؟" با صدای حوصله ابوسفیان جواب داد: "اگر یکی دیگر وجود داشته است،او را در حال حاضر، به من کمک کرده است. "پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ادامه داد:" ابوسفیان است، وقت آن است که شما درک است که من واقعا هستم رسول خدا نیست؟ "ابوسفیان بلافاصله پاسخ نیست، اما پس از آن اظهار نظر با اشاره به حفاظت از او علی رغم درخواست عمر دریافت کرده بود، "من می دانمشما به یک سخاوتمندانه، مرد بخشنده، با این حال، من هنوز هم مطمئن نیستید هستم. "

آل عباس، سکوت کرده بود تا آن لحظه در حال حاضر به ابوسفیان کرد و گفت، "چرا حالا که من باور نمی کنم." بود وجود دارد یکی دیگر از مکث ساکت و آروم، پس از آن، در صدای روشن ابوسفیان اعلام کرد، "شهادت میدهم که هیچ خدایی جز الله وجود دارد، و محمد رسول خدا است." این زمان بودشکرگزاری.

حالا که ابوسفیان شده بود یک مسلمان، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) از او خواست به بازگشت به مکه و اطلاع رسانی به شهروندان آن است که آنها را وارد مکه صبح روز بعد، و ابوسفیان به توافق رسیدند.

THE حفظ افتخار ابوسفیان'S

ابوسفیان یک مرد افتخار بود و بقیه قبایل Koraysh همکار خود را برای سال های بسیاری، با این نظریه که این وضعیت را برای او امر فرموده بود به راحتی با در نظر گرفتن این آل عباس در حال حاضر با نزدیک شدن به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به). پیشنهاد این بود که ابوسفیان شود موضع دادهافتخار. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، هرگز مایل به کوچک کردن کسی، به توافق رسیدند و در حال حاضر صحبت به ابوسفیان گفت: "اطلاع رسانی به مردم خود که زمانی که ما می رسند، هر کسی به دنبال پناه در خانه خود خواهد شد محافظت شده و کسانی که در خانه های خود باقی می ماند و یا در داخل محوطه کعبه نیز خواهد شدمحافظت شود. "

$ فصل 123 افتتاح مسالمت آمیز مکه

تا به حال، آگهی ها و پرچم از قبایل مختلف خورده باقی مانده است. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در حال حاضر برای آنها به نام به او آورده و سپس آنها را به ارائه انتخاب حامل.

قبل از ابوسفیان به مکه بازگشت پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دستور آل عباس به او را به انتهای باریک از پاس به طوری که او می تواند برای خود شاهد به اندازه ارتش آن را به عنوان گذشت. یک به یک از اقوام گذشت، سپس یک به طور خاص جلب ابوسفیان استو از او پرسید: "چه کسی است؟" آل عباس پاسخ داد: آن خالد، پسر ولید بود. هنگامی که خالد رسید ابوسفیان او سرافراز خدا سه بار گفت: "الله اکبر! - خدا بزرگترین است"

خالد با قبیله Sulaym که توسط زبیر دنبال شد، عمامه زرد، منجر پانصد مهاجرین و همچنین برخی دیگر سوار. او همچنین بلند خدا را به عنوان او گذشت ابوسفیان و به زودی کل دره در زمان تجلیل به طوری که آن را در سراسر دره را تکرار کردند. یکی یکی سربازانگذشت و ابوسفیان شگفت زده برای دیدن قبایل بسیار زیادی که در آن هیچ Koraysh نفوذ کرده بود، اما علاوه بر این او شاهد بسیاری از قبیله که تا همین اواخر خصمانه نسبت به پیامبر (ص) با هم به عنوان یکی است (الله salla alihi WA sallam به) راهپیمایی با آنها ارتش. ابوسفیان نمی تواند کمک کند اماروی تعجب فریاد زدن، "از همه اعراب، این در میان دشمنان سرسخت ترین محمد بود!" آل عباس لبخند زد و گفت، "خدا باعث شده است که اسلام را وارد کنید قلب خود را - همه این است که با رحمت خداوند"

مشروط خود پیامبر از انصار و مهاجرین، به شدت در زره پوشیده شده توسط سعد منجر شد، پسر Ubayydah را به ارمغان آورد تا عقب. به عنوان سعد، پسر Ubayydah گذشت ابوسفیان او را به او را به نام و گفت: «ابوسفیان، این روز از کشتار در روز خواری از Koraysh خدا است!" و اینمشکل ابوسفیان عمیق.

@ سعد، پسر UBAYYDAH و پرچم

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بر Kaswa در وسط مشروط همراه با ابوبکر و Usayd سوار. همانطور که او به تصویب رسید ابوسفیان، ابوسفیان او را صدا کرد و گفت، "ای رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به)، به شما دستور داد که مرگ از مردم خود را؟" پس از آن تکرارکلمات نگران کننده سعد پسر Ubayydah ادا کرده بود. ابوسفیان ادامه داد: "من از شما استدعا خدا را برای مردم خود، برای شما از همه مردان بزرگترین در تقوا و بسیار مهربان است." پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ترس خود را گذاشته تا بقیه گفت: "این روز رحمت است، روز است که در آنخدا Koraysh. جمع آوری کرده است "عبدالرحمان و عثمان و سپس به پیامبر (ص) سخن گفت (salla الله alihi WA sallam به) و گفت:" ای رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) است که امکان سعد خواهد Koraysh حمله وجود دارد. "پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) نگرانی خود را به اشتراک گذاشته تااو کلمه به سعد فرستاده که او باید دست بیش از بنر به پسرش، قیس. وقتی که سعد پیام دریافت او مطمئن بود که آیا پیام درست بود تا او حامل آن گفت که او آن را به پسرش دست نیست تا زمانی که او ثابت می کند که آن را از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بود دریافت کرد. وقتی کهاین پیام را به پیامبر میرساند شد (salla الله alihi WA sallam به) او عمامه قرمز از کلاه خود unwound است و آن را به او فرستاده شده، و سعد، بدون کمترین تردید، دست پرچم را به پسرش.

RETURNABU سفیان'S

حالا که ارتش های ابوسفیان گذشته بود به مکه بازگشت و به طور مستقیم به تپه صفا که در آن او به Koraysh به نام تا به او ملحق آنجا رفت. زودتر به حال آنها را جمع آوری از او صحبت کرد و گفت: "آتش ما در اطراف ما شب گذشته شاهد آن محمد و پیروان او بودند. او تا به اینجا رسیدهارتش بسیار بزرگ، ما به شدت تعدادشان کمتر. بیش از حد بسیاری از آنها را به مبارزه وجود دارد! بنابراین، من به شما توصیه به تسلیم. او به من گفت که کسانی که به دنبال پناه در خانه من، یا انتخاب کنید به ماندن در خانه خود، یا در محوطه کعبه ایمنی اعطا شده است. "

هند، همسر ابوسفیان و همسر خود را با سبیل و گفت او را برداشت، "کشتن این مرد خوب برای هیچ چیز - شما یک محافظ اسفبار مردم خود هستند" ابوسفیان جواب، "اجازه ندهید که این زن شما را فریب در مقابل قضاوت بهتر شما، به خاطر آنچه در حال آمدن است غیر قابل مقاومت هستند!" بخشی از جمعیت در زمانتوجه هشدار ابوسفیان و پراکنده، برخی از پناه در حوزه مقدس در زمان در حالی که دیگران از او و پسر Ikrimah ابوجهل، فرزند صفوان امیه و پسر سهیل عمرو را همراه با برخی از مردان جوان دیگر گروه بندی مسخره و به محلی به نام Khandama در تلاش برای رفت مقاومت در برابر.

RAMADAN 21ST

در حال حاضر در روز 21 ماه رمضان 8H آن بود، و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و ارتش خود را با نزدیک شدن به مکه. بعد ها در روز پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به نام به ارتش خود و خالد در دستور در سمت راست از ارتفاع کمتر وارد قرار داده و پرچم داد ودستور به پسر AZ-زبیر Awwan به از سمت چپ در ارتفاع بالاتر را وارد کنید. ابو Ubayydah دستور به از دره که از آن حضرت (salla الله alihi WA sallam به) خود را وارد کنید را وارد کنید داده شد. هر دستورالعمل دقیق داده شد که باید خون ریخته جز در وجود داشته باشدمورد دفاع از خود.

به عنوان خالد وارد مرکز مکه او با مقاومت و مبارزه خصمانه ملاقات را شکست. دوازده Koraysh کشته و دو نفر مسلمان به شهادت رسیدند.

پدرABU بکر

بلافاصله پس از سخنرانی ابوسفیان است، کور، پدر مسن ابوبکر است، ابو Kuhafah دخترش Kuraybah خواست تا او را راهنمایی بر روی تپه ابو Kubays جایی که او قادر خواهد بود تا به او اطلاع از اتفاقاتی که در مورد به آشکار شدن بود نگه دارید. ابو Kuhafah شاهد چیزهای زیادی در طول عمر خود بود،او در مکه بوده است که وقتی ابرهه تلاش برای از بین بردن کعبه با قدرت فیل، و در حال حاضر او در مورد به باز کردن آن شاهد بود. Kuraybah صحنه به پدر او با تقسیم ارتش مسلمان توصیف بنابراین او از او خواست تا او را به خانه برگردانید.

Ikrimah، صفوان و سهیل و همچنین چند دیگر رزمندگان Koraysh خصمانه با هم در Khandama با برخی از متحدان از قبایل بکر و Hudhayl جمع شده بود اما به زودی متوجه تلاش خود را بیهوده خواهد بود تا Ikrimah و صفوان فرار، در حالی که سهیل عقب نشینی به خانه برد و به قفل در داخل.

صلح آمیز ورود به مکهTHE پیامبر

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) وارد مکه علاقه خود را سوار Kaswa. او به عنوان حوزه مقدس در حالت فروتنی صادقانه ستایش و سپاس از خداوند وارد شده او متمایل شدن سر خود را تا این حد پایین است که ریش خود را تقریبا پشت Kaswa را لمس کرد. به زودی، پس از او را به توقف به خود جلب کرد، پیاده، و سپسسجده، و ادامه داد به ستایش و تشکر از خدا برای پیروزی او. اقدامات پارسا او خسته شده اید توسط Koraysh رفتن نیست و آنها شروع به درک که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) واقع در صلح مهربان بود.

PREACHERS NOT FIGHTERS

فقط پس از آن، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) چشم از مردان گرفتار خالد که هنوز هم شمشیر کشیده باقی مانده است پس از آنها مجبور شده بود برای محافظت از خود است کوتاه در حالی که قبل از آن، و گفت: "آیا من ممنوع مبارزه؟" با این حال، زمانی که او از شرایط گفته شد، او گفت، "خدا مقرر کرده استآن را برای بهترین. "

در این میان، چادر پیامبر در داخل چشم از کعبه ساخته شده بود و در آنجا بود که همسران خود را، خانم ام سلمه، میمونه و دختر فاطمه (س) او را همراه با پسر عموی خود ام هانی که برای شفاعت برای دو آمده بود در انتظار او بستگان.

THE شفاعت ام هانی

دو تن از بستگان ام هانی با ازدواج - که یکی از آنها برادر بدنام ابوجهل بود - در حمله خالد گرفته شده بود و در خانه او پناه با او بوده است. وقتی علی آموخته او در مکه بود، او را به خانه اش به او خوش آمد می گوید رفته بود، اما به عنوان او وارد او آنها را دیدم و اومدن تاشمشیر خود را. ام هانی با خوشحالی گفت که او باید آنها را بکشند نه به عنوان او آنها را حفاظت او داده بود و ردای انداخت بین آنها گفت: "به خدا سوگند، شما باید برای اولین بار من را بکشند!" و به همین ترتیب با افتخار علی غلاف شمشیر خود را و سمت چپ.

ام هانی در حال حاضر در چادر پیامبر منتظر شفاعت برای زندگی بستگان او. همانطور که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) وارد او استقبال پسر عموی خود را از روی محبت و او به او گفت که چه اتفاقی افتاده است، در نتیجه ان او او اطلاع داد که هر کس او ساخته شده بی خطر می شود محافظت می شود. این مجموعه اسلامیاستاندارد که زمانی که یک مسلمان می دهد ایمنی به غیر مسلمان را به دلیل خوب، آن است که حفظ شود.

THE پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) انجام مناسک اطراف کعبه

پس گرفته وضو بزرگ، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) هشت واحد از نماز ارائه شده، پس از آن در حالی که برای استراحت. در حالی که بعد از او پرسید برای شتر به او آورده است. سپس او دست کردند زره و کلاه خود، ترک گیر خود، شمشیر خود را قلاب شده و کارکنان در انجام خوددست، و نصب شده است شتر خود را. همانطور که او به سمت چپ چادر خود را چند تن از کسانی که او را در صبح همراه بود به صف کرده بود خارج انتظار او را به بیرون آمدن و با هم راه خود را به کعبه ساخته شده است. به عنوان آنها با نزدیک شدن کعبه، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به گوشه جنوب شرق آن سوارو reverently سنگ سیاه با کارکنان خود را به عنوان او را لمس بلند خدا و تجلیل سپس توسط کسانی که در کنار او در نظر گرفته شد. به زودی تجلیل از "الله اکبر" از طرف همه مسلمانان گرفته شده است و در سراسر شهر مقدس تا زمانی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) زنگ زد به آنها اشارهبه سکوت. سپس، محمد، پسر Masalamah از قبیله استاندارد، در زمان برگزاری افسار Kaswa را به عنوان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) طواف کعبه هفت بار.

custodianship از عرضه آب برای زائران و کلید کعبه دستور داده شد به تا پایان زمان به عثمان، طلحه پسر و پس از آن به فرزندان خود داده شده است.

POCKETA مقاومت

همانطور که پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) در اطراف کعبه طواف، Fadala قصد کشتن او را داشتند. همانطور که او در نزدیکی پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به خود جلب کرد خیلی تعجب به او پرسید، "آیا Fadala؟" و Fadala پاسخ داد که در آن بود. سپس پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)پرسید: "چه شما را به خودتان می گفتند؟" Fadala جواب داد: "هیچ چیز." پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) فقط خندید و خدا خواست تا او را ببخشند و دست خود را بر سینه اش قرار داده شده و قلب او هنوز هم شد. Fadala گفت: "به خدا سوگند، به زودی به عنوان او آن را برداشته، خدا هر کسی به حال ساخته نشدهمعشوق به من از او. "

NO مهم نیست که ما، همه فرزندان آدم برابر است

در حال حاضر، بسیاری از خانه های خود Koraysh ترک کرده بود برای پیوستن به مسلمانان در سراسر کعبه و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به آنها صحبت کرد و گفت: «هیچ خدایی جز الله وجود دارد، او هیچ شریک." سپس او بر آنها به نام و گفت: «ای مردم از Koraysh را افتخار نیست، همه مردم با هم برابر هستند. ماهمه فرزندان آدم، و آدم از گرد و غبار ایجاد شده است "سپس او خوانده آیه از قرآن که می خواند:

"مردم، ما شما را از مرد و زن ایجاد شده،

و شما را به ملت ها و اقوام است که شما از یکدیگر می دانند ساخته شده است.

نجیب از شما در برابر خدا عادل ترین شما است.

خداوند دانا و آگاه است. "

قرآن 49:13

پس از تلاوت او خطاب به Koraysh و گفت: "ای مردم از Koraysh، شما چه فکر میکنید من می خواهم به انجام این کار را با شما؟" یک مکث سکوت وجود دارد، پس از آن، کسی گفت: "شما ما را به عنوان یک خویشاوند نوع و یا به عنوان یک برادر مهربان را درمان کند." لذا پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به نقل ازکلمات حضرت یوسف گفت:

"من باید پروردگار من بخواهید که شما را ببخشد.

او مهربان آمرزنده است. "

قرآن 12:98

THE چند که عفو نشد

همه به جز یازده نفر مرد و شش زن بلافاصله آن روز، عفو شده. با این حال، از تعداد آنها هفت مرد و چهار زن که اسلام را در آغوش گرفت و پس از آن عفو شده بودند. چرا که وقتی یک فرد اسلام پذیرای همه گناهان گذشته توسط خداوند بخشیده.

در میان کسانی که عفو نشده بود عبدل Uzza، پسر Khatl، که، پس از چند سال قبل از اسلام در مدینه، به نام عبدالله گرفته بود. در طول این زمان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) عبدالله سپرده با موقعیت افتخار از جمع آوری، از یک قبیله خاص، واجبموسسه خیریه رمضان، با این حال، او مغرور شد، اقتدار خود را مورد آزار قرار گرفته و به قتل یک مسلمان خدمت تنها به دلیل وعده های غذایی خود را در زمان خدمت شد نیست.

عبدالله می دانستند بود یک ضربه پنالتی شدید برای کشتن مسلمانان دیگر و می ترسید که اگر او را به مدینه بازگشت او را به مرگ در حساب از جاذبه گناه خود قرار داده است پرداخت وجود دارد، بنابراین به جای او به مکه رفت و در آنجا اسلام را کنار گذاشته. پسر Khatl بود محتوا نیست به نفی اسلام، او را تصرف کرده بوداز هر فرصتی برای تلاش برای کاهش پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و دو دختر برده خریداری کرده بود به خواندن آهنگ ها که به سخره گرفتند و پیامبر عزیز ما را مسخره کردند (salla الله alihi WA sallam به).

در این روز خاص، یک همنشین اتفاق افتاده متوجه پسر Khatl چسبیده به پارچه های سیاه و سفید را پوشش کعبه، پس او پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گفت. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) همراه است که پسر Khatl بود در میان کسانی که به عفو نیست و بنابراین اطلاعاو از مکه گرفته شده است قرار داده و به مرگ.

کافر دیگری که به مرگ قرار داده شد Miqyas، پسر Sababa بود. Miqyas با این حال به اسلام گرویده بودند، به طور تصادفی انصار برادر خود هشام به قتل رساندند. با وجود این واقعیت است که Miqyas پذیرفته پرداخت پول خون پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ساخته شده بود او نمی placated تا او کشتهانصار، مرتد شده و به مکه گریخت.

THE NEW تبدیل

بعد در آن روز، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) راه خود را به تپه صفا و جمعیت مخلوط از مسلمانان و کسانی خدا فقط پر برکت برای اجازه اسلام قلب خود نوسان داشت، او را به دنبال ساخته شده است. وجود دارد، تبدیل جدید در زمان دست نجیب خود و استادانی اعتقاد خود را به عنوان آنها سوگند یاد خودوفاداری قبل از او.

در میان کسانی که برای تبدیل هند، که، فقط یک یا دو ساعت قبل از، شوهر او را برای موضع خود را سرزنش بود. او صورت خود را با حجاب به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آمد به عنوان او می ترسید، به جای انتظار رحمت او، که او ممکن است مرگ او سفارش قبل از او یک فرصت به آغوش اسلام بود.این تنها بود و پس از او در آغوش اسلام که جرأت به منظور بالا بردن حجاب خود و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او استقبال کردند.

همسر Ikrimah است، ام حکیم اسلام در آغوش گرفت و خواهش کرد که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) برای محافظت از شوهرش حتی اگر او فقط منجر به حمله به خالد بود. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او را عفو و ام حکیم اجازه خواست تا ترک برای رفتن و پیدا کردن او پس از آن رااو بازگشت.

همیشه مراقبت، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آگاه باشید که Utbah و المطلب، گذشته از فرزندان عموی خود ابو لهب بود، حاضر نمی شد و پرسید: آل عباس، "آل عباس، که در آن دو پسر برادر خود را ، Utbah و المطلب؟ من آنها را ندیده اند؟ " Utbah اواخر بانوی Rukiyah ازدواج کرده بوداما پدرش او را مجبور به طلاق قبل از ازدواج به کمال و شد و به نظر می رسید که آنها از ترس به خود حضور داشتند، پس از آل عباس خواسته شد تا آنها را به او. زمانی که آنها وارد شدند، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آنان را با دست با آنها را به بخشی از زمان و راه می رفتدیوار کعبه به نام آل Multazam، نهفته است که بین سنگ سیاه و درب کعبه. وجود دارد، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) supplicated در طول به خدا و به عنوان او به پایان رسید دعا شادی بر چهره اش آشکار بود. آل عباس بر شادی ظاهری خود را بر روی ان حضرت گفت(salla الله alihi WA sallam به) پاسخ داد، "من خواسته پروردگار من به من این دو پسر عموی من بدهد، و او آنها را به من داده شد."

THE تواضع پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)

ابوبکر حضور پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) برای دیدن پدر خود را ترک کرده بود و به زودی با هر دو پدر و خواهر خود بازگشت. هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آنها را دیدم او از نگرانی، "ابوبکر پرسید: چرا شما او را ترک و در خانه خود به طوری که من ممکن است برای رفتناو؟ "ابوبکر پاسخ داد:" ای رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به)، آن اتصالات بیشتری است که او به شما می آید از شما به او است. "پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پدر ابوبکر را دعوت به در کنار او نشسته و آنها را در برابر اسلام را دریافت کرد.

THE معجزه تخریب بت

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) کارکنان خود را نسبت به 365 بت پا که با سرب تقویت شده و پس از آن شده است در سنگ نصب شده و در داخل و اطراف کعبه قرار و خوانده شده بود اشاره کرد:

"بگو: حق آمد و باطل است از بین رفته است.

در واقع، باطل قطعا محو خواهند شد. "

قرآن 17:81

او در هر یک به صورت جداگانه اشاره کرد، اما آنها را لمس کرد، و هر زمان که او در برابر بت اشاره کرد و آن را بر پشت خود افتاد و هنگامی که او را به پشت خود اشاره کرد و آن را بر روی صورت خود را تا زمانی که هر یک سقوط کرد و هر یک از آنها نابود شد. حالا که این انجام شده بود، پیامبر (salla الله alihi WAsallam به) و سپس دستور داد هر کسی که یک بت در خانه خود را به نابود کردن آن بود.

پس از این پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و پیروان خود را به کعبه رفت و آن را خالص، پس از آن، او بلال خواست تا صعود به سقف آن تماس گرفته و مؤمنان به نماز، و پس از نماز ارائه شد.

بعد از نماز، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به جماعت گفت: صحبت:

"در روز خدا آسمانها و زمین او ساخته شده مکه مقدس.

این تازه ترین مکان مقدس تا روز قیامت است.

این برای کسانی که به خدا و روز گذشته غیر قانونی است

برای ریختن خون در آن است، و یا به قطع درختان در آن.

با این حال، خداوند به من اجازه داده است آن را برای یک ساعت.

مکه در حال حاضر به حضرت سابق خود را دوباره بازسازی شد.

اجازه دهید افراد حاضر جلو و دیگران بگویید. "

SUHAYL

به عنوان Koraysh اسلام را در آغوش گرفتند، سهیل در خانه اش باقی مانده بود. او آگاه عفو در اثر بود اما گمان نمی خود را شامل می شود تا او پسرش، عبدالله، خواست تا به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) برای دیدن اگر او می تواند برای او مداخله بود.

هنگامی که عبدالله با نزدیک شدن به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او پاسخ شکر خدا اطمینان او را که او گفت امن بود، "او تحت حفاظت از خدا بی خطر است، به او اجازه دهید به من می آیند." سپس او را به اصحاب خود تبدیل شده و به آنها گفت که به سهیل نگاه نمی زمانی که آنها به شدت او را ملاقات نمود. او همچنینبه آنها گفت که سهیل یک مرد باهوش و شریف، نه یک در برابر حقیقت اسلام کور شود. و به این ترتیب سهیل رایگان به آیند و می روند به عنوان او خوشحال بود، با این حال، او تصمیم گرفت تا وارد کنید اسلام در آن زمان.

SAFWAN

پسر وهب از Umair به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در مورد پسر عموی خود، صفوان، و پیامبر (ص) سخن گفت (salla الله alihi WA sallam به) حال اون هم بدون درنگ و موافقت کردند که او را به مدت دو ماه مهلت بده. به عنوان یک نشانه اطمینان، پیامبر (ص) به وهب ردای خود را به را به صفوان برای اثبات پیامواقعی بود. با این خبر وهب در جستجوی پسر عموی خود را تنظیم کنید. او در نهایت با او گرفتار در Shuayba - نزدیکترین بندر به مکه - در انتظار یک قایق. وهب به او مهلت پیامبر گفت، اما صفوان مشکوک بود با این حال، هنگامی که وهب به او نشان عبا از پیامبر (salla الله alihi شدsallam به) او می دانست که وعده مهلت به مدت دو ماه واقعی بود و این دو با هم به مکه بازگشت.

به محض رسیدن به مکه، صفوان به پیامبر رفت (salla الله alihi WA sallam به) و گفت، با اشاره به طرح، "وهب به من می گوید که اگر من به چیزی، همه به خوبی و خوب به توافق برسند، اما اگر من شما مرا دو داده اند مهلت ماه. " پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به آرامی به او صحبت کرد وجواب داد: "اینجا بمانید." اما صفوان پاسخ داد: "نه تا زمانی که شما به من پاسخ قطعی داده اند!" "شما باید مهلت چهار ماه داشته باشد،" پاسخ داد: پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و غیره صفوان توافق کردند تا در مکه اقامت داشت.

IKRIMAH

در همین حال، Ikrimah یمن رسیده بود و در آنجا بود که همسرش با او گرفتار. آنها در برخی از طول صحبت و ام حکیم اسلام به Ikrimah ارائه داد و او را در آغوش گرفت تا اسلام به زن و شوهر با هم مجموعه ای از سفر بازگشت آنها به مکه. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) می دانستند Ikrimah بوددرباره وارد و مهربانانه اصحاب خود گفت، "Ikrimah، پسر ابوجهل در حال آمدن است به شما، به عنوان یک مؤمن است. آیا پدر او ناسزا نمی کند چرا که reviling مرده توهین آمیز به زندگی است و تاثیر نمی گذارد مرده است."

هنگامی که رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) دیدم او بسیار خوشحال بود Ikrimah، مانند عجله او بود که او را فراموش کرده به قرار دادن بر روی ردای خود را به عنوان او با عجله به او خوش آمد، و Ikrimah اعتقاد او به اسلام به دست پیامبر (ص) تجدید (salla الله alihi WA sallam به).

در نتیجه ان Ikrimah خواسته پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به التماس به خدا برای بخشش او در حساب از دشمنی او یک بار نسبت به او برگزار شده بود، و پس از رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) supplicated برای او.

خوبیMAXIMIZING

پس از دعا Ikrimah تمام پول او در تلاش برای جلوگیری از گسترش اسلام و همچنین به عنوان پول او در جنگ او علیه مسلمانان به راه انداخته صرف به سر برده بود ذکر شده است. او در حال حاضر از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گفت که از حالا به بعد او را دو برابر مقدار در اسلام صرفو مبارزه با دو تلاش در راه خدا، Ikrimah حرفش بود.

AMR، SON سلمه'S

پس از افتتاح بسیاری از قبایل مکه آمد به عهد وفاداری خود را به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در میان آنها سلمه، پدر عمرو بود.

پس از اسلام، پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) دستور سلمه به قبیله خود را که آنها باید دعوت به نماز را بگوید و ارائه پنج نماز روزانه و کسی که بیشتر از قرآن می دانستند باید از یک منجر شود در آغوش آنها را در نماز. سلمه هر یک از قبایل خود خواستهاما کسی که بیشتر می دانستم که دیگر از هیچ پسر جوان او عمرو است که در محاصره است که از حضور پیامبر هشدار داد چند سال قبل، و قلب که توسط قرائت او از بازگشت کاروان از مکه شنیده بود لمس شده بود شرکت کرده بودند، بود.

عمرو تنها یک پسر جوان از شش یا هفت در آن زمان بود و به پوشیدن کمر-لفاف بسته بندی کوتاه مانند آن همه پسران از سن عینک عادت کرده بود. هنگامی که آن را شناخته شده ساخته شده بود که او برای هدایت آنان به نماز به خاطر حفظ خود از قرآن، یک خانم از قبیله اش گفت: این امر می تواند بیشاحترام برای او به پوشیدن یک پیراهن بلند که پوشش او به درستی و تا یک پیراهن برای او ساخته شده بود و این موجب شده عمر بسیار خوشحال است.

THE تخریب معبد AL-UZZA

حالا که مکه باز شده بود، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) خالد در طول ماه رمضان 8H فرستاده شده به از بین بردن معبد معروف بت آل Uzza در Nakhlah است که بسیاری از زائران بت پرست را به خود جلب. هنگامی که کاهنه آن که آل Uzza رابجای دیگری جا زدن از روش خالد شنیده او رفتبه داخل معبد، آویزان شمشیر خود را بر روی مجسمه سپس بر آل Uzza نام برای دفاع از خود و سپس از معبد دوید.

به عنوان خالد نزدیک شدن، او را دیدم یک زن سیاه پوست برهنه آمده در حال اجرا خارج از معبد با موهای او پرواز در تمام جهات. خالد تجربه مقاومت از مردم شهر خود و به زودی معبد در ویرانه های دراز و بت خود را شکست را به قطعات غیر قابل تشخیص. حالا که ماموریت او این بود بیش از او بازگشتبه مکه.

در بازگشت به مکه، حضرت خالد گفت (salla الله alihi sallam به بود) در مورد زن او را بر روی ان حضرت را دیده بود (salla الله alihi WA sallam به) به او گفت که او زنی که شخصیت آل Uzza فرض بود.

THE تخریب بت سووا، ناگانو

بعدها در ماه رمضان عمرو، پسر آل'As به یک معبد در خارج از مکه فرستاده شده برای از بین بردن بت سووا، ناگانو، پرستش قبایل از Hudhail. عمرو های نگهبان معبد که هدف از سفر خود خواسته مواجه شد. عمرو پاسخ داد که او توسط پیامبر (ص) دستور داده شده بود (salla الله alihi WA sallam به)برای از بین بردن بت خود را بر روی ان نگهبان که تا متقاعد شده است که غیر قابل خراب کردن بت بود گفت عمرو است که آن را غیر ممکن خواهد بود برای او انجام دهد. عمرو پس از آن رخ داد بت و آن را نابود. بعد او را شکست تابوت در کنار بت و به حیرت از نگهبان هیچ چیز در آن یافت می شود. پس از تحققاو برای سال های بسیاری از فریب شده بود، نگهبان اون هم بدون درنگ در اسلام داشتند، گفت: "من به خدا اعتقاد دارند."

$ فصل 124 برخورد AT حنین

روز از ماه مبارک رمضان در حال حاضر بود و جماعت شادی مسلمانان قادر به ارائه شکرگزاری خود را در کعبه محبوب خود بودند، این در واقع یکی از شادترین بار که تا کنون تجربه کرده بودند.

THE هوازن

خارج مکه بود به خوبی نیست. هوازن تا حد زیادی نگران شدند زمانی که آنها از تخریب معبد آل Uzza در Nakhlah، که حرم خواهر به بت های خود را از لات بود یاد گرفت و ارتش از بیست هزار در دره Awtas انباشته شده بود، فقط شمال شهر طائف. قبایل در حال حاضر پیوستنکه از آن حلیمه، مادر رضاعی پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) مورد ستایش قرار داد - - از فرماندهی نیروهای ملک با هوازن کسانی که از Thakif از طائف، نصر، Jusham و پسر سعد ابوبکر بود قبیله نصر که در سمت راست خود را یک مبارز برجسته بود.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) از خطر قریب الوقوع آگاه و خواست ارتش خود را به تجدید تسلیحات بود. شماره خود را در بیش از دو هزار نفر از Koraysh متورم شد در میان آنها سهیل و صفوان، نه نفر از آنها به حال هنوز تبدیل اما مایل به مبارزه در دفاع از اموال خود بودندو شهر.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گفته بود شده است که صفوان دارای یک صد کت از ایمیل با هم با بسیاری از انواع سلاح، تا او پرسید که آیا او ممکن است آنها را قرض بگیرند. صفوان پرسید، "محمد است، آن را یک مورد از دادن خواسته یا دیگری من را تصاحب خواهد کرد؟" "نه،" پاسخ داد: پیامبر (salla اللهalihi sallam به WA)، "این وام به بازگشت است." صفوان راضی بود، به عنوان او می دانست که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) را به عنوان یک مرد از کلام او بر روی ان او را به وام اضافه تعداد کافی از شتر به حمل و نقل زره پوش و سلاح.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) نوزده روز در مکه به سر برده بود و آن را در حال حاضر 10 شوال 8H بود و مفهوم انتظار برای هوازن که به سوی مکه در حساب از ریختن خون اجتناب ناپذیر است که رخ می دهد یک ماده برای بررسی نمی بر روی زمین مقدس است، بنابراین، به منظورآماده شدن برای ماه مارس داده شد. قبل از اینکه به در مبارزات انتخاباتی خود، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) مردی از قبیله شام منصوب را به اتهام مکه در غیاب او و چپ Muadh، پسر جبل، که، با وجود سال مناقصه خود، به خوبی آشنا بود در اسلام، به آموزش جدیدتبدیل می کند.

در همین حال، ملک از قبیله هوازن تصمیم به چشم پوشی از مشاوره درید که به خوبی در جنگ و بزرگان قبایل متخاصم آشنا شد. ملک فرمان است که نه تنها باید نیروهای خود را در برابر پیامبر (ص) راهپیمایی (salla الله alihi WA sallam به)، اما زنان، کودکان و به دام آنها بایددنبال در عقب، تا که به خود را مردان قوم دلیل بیشتر به مبارزه با تمام توانشان.

THE پیشاهنگان

همانطور که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) با نزدیک شدن به دشمن، ملک سه پیشاهنگان برای ارزیابی وضعیت و کلمه او را فرستاده. هنگامی که پیشاهنگان بازگشت ملک تا حد زیادی توسط ظاهر خود را مختل شد. سازمان پیشاهنگی می تواند به ندرت صحبت می کنند و اندام خود را تبدیل یا جابجا کرده و یا بدون کنترل را تکان داداز هراس. پس از مدت زمان یک موفق به با صدایی که می لرزید گفت: صحبت: "ما مردان سفید سوار اسب ابلق را دیدم، پس از آن، به طور ناگهانی ما مثل این زده شد!" پس از آن دیگر در صدای به همراه خود گفت: «ما در برابر انسان مبارزه نیست، اما مردم را از بهشت برابر صحبت کرد.این توصیه ما به شما برداشت است. اگر اینکار را نکنید، به محض آن که ارتش آنها را ببینید که آنها بیش از حد تبدیل خواهد شد مانند ما! "

ملک حاضر به توجه به اخطار و سرزنش آنها به شدت و گفت: "شرم بر شما، شما بزدلان از ارتش هستند!" با این حال، او دستور داد مردان به دور از چشم دیگران گرفته شده به طوری که بقیه ارتش و نه سوال بپرسید. سپس، ملک تبدیل به کسانی که در اطرافاو و گفت: "چه کسی در میان شما شجاع است؟" مرد پا به جلو در نتیجه ان او برای ارزیابی وضعیت فرستاده شده است. در حالی که بعد، مرد در شرایط دقیقا همان سه پیشاهنگان بازگردانده شد، و مربوط نزد وحشتناک او را دیده بود، اما مالک بود به منصرف شود و یک بار دیگربه توجه هشدار مهیجی مرد خودداری کرد.

THE دره حنین

Ravines احاطه دره حنین، که بعضی از آنها بزرگ با ورودی گسترده و از بالا از این ravines آن را آسان برای نظارت بر حرکت ارتش پیامبر بدون خطر دیده شدن بود. شب در حال حاضر کاهش یافته بود به طوری ملک دستور به راهپیمایی به دره به عنوان او می دانست که پیامبر (ص)(salla الله alihi WA sallam به) و ارتش خود را باید از طریق آن عبور می کنند.

هنگامی که ملک و ارتش خود را به نزدیک ترین بخش از دره، که در آن جاده را به دره slopped رسید، او به نام برای ارتش خود را برای متوقف کردن. او سپس دستور برای سواره نظام خود را به خود را پنهان کنند تا مواضع و بر بالای دره و در شیب مخالف خود را صادر، پس از آن، او گفتآنها که یک بار او را به سیگنال آنها را به پرتاب سنگ را بر ارتش پیامبر و مبارزه با مرد به مرد و قتل عام ارتش خود را. همانطور که برای باقی مانده از ارتش ملک آنها را به این سمت خود را بر جاده در نزدیکی بالای گردنه بودند فرمان.

اکنون در 20 شوال 8H و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و ارتش خود را در شب نه چندان دور از انتهای دیگر از دره سر برد. قبل از طلوع آفتاب صبح روز بعد او و مردان او ارائه شده و سپس نماز صبح پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به آنها صحبت کرد به آنها گفتن کهپیروزی خواهد بود تیرز اگر آنها ثابت قدم بودند.

در روشنایی سپیده دم ظاهر شد آسمان ابری بود و به طوری که آنها قادر به آغاز نزول خود را از طریق تحت پوشش تاریکی نسبی دره بودند. ارتش مسلمان راهپیمایی در شکل گیری شبیه به یک آن را قبل از ورود به مکه با خالد، شمشیر اسلام گرفته شده بود، که منجر بهقبیله Sulaym همراه با برخی از دیگران است. با این حال، این بار خالد با تبدیل جدید در حالی که پیامبر (ص) را به دنبال داشت (salla الله alihi WA sallam به) به دنبال سوار دلدل یا قاطر در میانه از مهاجرین و انصار به همراه اعضای خانواده بیش تر از قبل. در میان آنها پسرعموهای او بودندابوسفیان و عبدالله. عمویش آل عباس و پسرانش فضل و Kitham. و همچنین دو پسر ابو لهب. عقب از ارتش توسط کسانی که هنوز به دین اسلام گرویده نمی آورده شد.

آنها تقریبا به پایان رسید تبار خود را در زمانی که در نیمه نور سپیده دم، زل زل نگاه کردن خود را بر ارتش استراحت از هوازن قرار در طرف مقابل از شیب بالا که زنان، کودکان و مانت کمکی بودند سقوط کرد.

قبل از ارتش می تواند یک مکان امن از آنها می تواند از خود دفاع کردن، مالک آنها را کشف کرده و سیگنال را به حمله کرد. این حمله به سرعت آمد به عنوان هوازن از همه جهات ظهور و پایین بر خالد و مردان خود را جاروب قبل از او شانس به احضار قبیله Sulaym موضع بود.بسیاری از Sulaym در میدان جنگ به شهادت غیر روحانی در حالی که بازماندگان را به میان Koraysh فرار باعث پراکنده و به دنبال ایمنی بر شیب که از آنها فقط فرود کرده بود.

هرج و مرج غالب به عنوان اسب و شتر stampeded و مسدود ورودی باریک، با این حال، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) قادر به برداشت به حق خود و به همراه گروه کوچکی از مردان بود در زمان یک شرکت، موضع شجاعانه. در میان کسانی که در زمان ایستاده بستگان او، عمر، ابوبکر بود،برخی از مهاجرین و انصار، و ابوسفیان که در کنار او ایستاده بود و محکم به کمر کوه پیامبر در حالی که آل عباس برگزار شد، تلاش برای مهار دلدل محکم به افسار برگزار می شود.

در طول سردرگمی Koraysh unconverted به موتر را در برابر پیامبر (ص) شنیده بودند (salla الله alihi WA sallam به) بر روی ان صفوان به شدت به آنها در دفاع از پیامبر (ص) سخن گفت (salla الله alihi WA sallam به) گفت: "اگر من باید یکی را بر من داشته باشد، اجازه دهید آن را به یک مرد از Koraysh به جاییک مرد از هوازن! "

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به نام بر دیگران را به اطراف او گرد اما در همه تحولات سخن خود را با سر و صدا غرق شد تا با شمشیر برخورد، مانت stampeded، و گریه می کند از جنگ پر از هوا. آل عباس صدای فوق العاده با صدای بلند به حال و در زمان تماس فریاد به صحابهکه وفاداری خود را در Samurah داده بود: "از صحابه Samurah کجا هستند!" انصار به همین ترتیب انجام داد و فریاد زنگ زد بیرون، "ای مردم از انصار، فرزندان حارث!" یک پاسخ فوری وجود دارد به عنوان فریاد خود بازگشت، "ندا -! مطیع شما" و کسانی که فرار کرده بودند در بازگشت به ایستادگیدر کنار پیامبر (salla الله alihi WA sallam به).

پسر عمر گفت: "من هر کسی شجاع تر، بخشنده یا خشنود تر از رسول خدا (salla الله alihi sallam به بود) را دیده اند، هرگز."

THE سنگریزه که فرمایند خدا

جنگ به اوج خود و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) supplicated به خدا گفت: رسیده بود "ای خدا، من از تو میخواهم وعده خود را." سپس از او پرسید برای برخی از سنگریزه به او به ارمغان آورد. سنگریزه ها جمع آوری شد و با توجه به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و به عنوان او برگزار شدآنها را در دست مبارک خود، سنگریزه خدا در گفتار انسان فرمایند. همانطور که او آنها را در مواجهه با دشمن او گفت، پرتاب "با پروردگار محمد، آنها شکست خواهد خورد" و شدت کاهش خواهد یافت به عنوان کافران فرار کرد. این هنوز هدیه دیگری از خداوند به پیامبر (ص) او (salla الله alihi WA sallam به) بود.

SHAYBA، پسر عثمان AL-به Juhani

در طول برخورد در بدر، حمزه درگیر و عثمان آل به Juhani و برادرش به قتل رساند. از آن زمان به بعد نفرت Shayba برای پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بدون مرز می دانستند، نفرت خود را شدید بود. Shayba قصد انتقام بود و این فرصت به زودی به تحقق بود که او به رخنه کردتا بر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) با شمشیر خود را در آمادگی برای حمله به. با این حال، قبل از او می تواند رسیدن به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) یک شعله فروزان، سریع تر از روشن قبل از او ظاهر شد و او تبدیل به اجرا شود. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آگاه بودشرایط و Shayba نام در صدای آرام و از او بخواهید تا به او رسیده. لرزش، Shayba با نزدیک شدن به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بر روی ان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) لبخند زد و دست خود را بر سینه اش قرار داده است. وقتی او برداشته دست خود نفرت Shayba به حال بهبه طور کامل ناپدید شده و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به او شده بود بیشتر دوست داشتم از همه مردم است. سپس پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) صحبت کرد و گفت: "قرعه کشی نزدیک و مبارزه کنند." Shayba به جنگ فرو برد و می گویند شنیده می شد، "اگر من پدر من ملاقات کرده بود، من مشغول انداو در مبارزه با به جای پیامبر (salla الله alihi WA sallam به). "

SONAIDH AMR'S

پسر Aidh عمرو را شجاعانه در برابر دشمن جنگیدند و زخم پایدار. او راه خود را به پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) با چکیدن خون از چهره او ساخته شده است. به محض این که پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) وضعیت خود را دیدم، او شفقت بر او بود و خون از بین برود دورچهره خود را به عنوان او و او را به خدا و Aidh supplicated بازیافت شود. از آن زمان به بعد Aidh شعله بر روی سر خود، که شبیه به یک اسب داشت.

THE معجزه حنین

این نقطه عطف از خصومت بود. خداوند دعای رسول (salla الله alihi WA sallam به) شنیده و سربازان نامرئی در برابر دشمن فرستاده می شود. این به نوبه خود معجزه آسا در حوادث بود. ملک ادامه داد: برای مبارزه با به عنوان بهترین او می تواند اما مجبور شد عقب نشینی با بخشی از ارتش ازThakif به شهرستان دیواره آنها از طائف.

همانطور که برای اکثریت هوازن، آنها را مجبور به فرار به عنوان دور به عنوان Nakhlah. بسیاری از تلفات سنگینی شده بودند در حالی که دیگران به اردوگاه خود در Awtas بازگشت. هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آموخته از این او را به جدا شدن در برابر آنها فرستاده تا آنها را مجبور به فرار بهتپه های اطراف.

پیروزی به مسلمانان با از دست دادن بسیار کمی از زندگی در کنار مسلمانان پس از برخورد اولیه بود. در میان کسانی که به شهادت رسیدند برادر بزرگ اسامه، ایمن، که سقوط کرد به عنوان او توسط پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ایستاده بود.

با توجه به برخورد از حنین خدا نازل آیات:

"خدا شما را در بسیاری از میدان جنگ کمک کرده است.

در نبرد حنین، هنگامی که شماره شما خشنود شد

آنها به شما چیزی را availed.

زمین، برای تمام وسعت آن، به نظر می رسید برای بستن در بر شما

و شما پشت خود را روشن و فرار کرد.

سپس، خداوند باعث آرامش او (sechina)

به فرود بر رسول او و مؤمنان است؛

او سپاه شما را نمی بیند فرستاده و sternly کافران، مجازات شوند.

چنین پاداش از کافران است. "

قرآن 9: 25-26

همانطور که برای زنان و کودکان هوازن، آنها به اسارت گرفته شدند. در میان غنائم جنگ گله بسیار بزرگ گوسفند، گله شتر و بز و همچنین چهار هزار اونس نقره بودند. این، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در حال حاضر در دست قادر به پسر مسعود از عمرو آل Ghifari قرار دادهچه کسی به او دستور را به آل Ja'ranah، دره ده مایل در خارج از مکه.

SHAYMA، فاستر خواهر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)

در میان کسانی که به اسارت گرفته Shayma که مادرش حلیمه مادر رضاعی پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) که خواست به او گرفته شده بود. هنگامی که از وی خواسته شد که چرا او می خواست به دیدن پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او گفت: نام او Shayma، خواهر پیامبر بود(salla الله alihi WA sallam به).

این زمان بسیار طولانی از زمان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) Shayma دیده بود بوده است. در ابتدا او خود را به رسمیت نمی شناسد اما زمانی که او خودش را به او معرفی و برخی از داستان های دوران کودکی به یاد می آورد، او را به حال افتخار و فرش گسترده و او را دعوت به نشستن با او را به عنوان او پرسید endearinglyدر مورد خانواده اش و گفت: "قابلی ندارد و درخواست خود را داده است، شما هر چه را که می خواهید داده می شود." Shayma، جواب داد: "من از برای شفاعت برای مردم من." پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) سپس گفت: "من مدیون شما هستم به عنوان قبیله هاشم." در نتیجه ان او به او تمام سهم خود رااز غنایم جنگی در طول برخورد حنین به دست آورد.

THE سفر به طائف

پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) و همراهانش برای طائف مجموعه ای از شب، و به عنوان آنها در شتر خود سفر پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) کمی خواب آلود شد. در مسیر که به شهر طائف به رهبری رشد LOTE درخت وجود دارد. همانطور که او با نزدیک شدن به درخت شناخته مسافر نجیبو نمیخواستند که او می شود تا آن را مزاحم خود را به دو تقسیم و پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) از طریق درخت جدا بدون اینکه آشفته سوار.

THE محاصره طائف

شهر طائف یک شهرستان غنی شده با دیوارهای قوی که از آن کمانداران به خوبی آموزش دیده استفاده از حفاظت به حال بود. زمین های حاصلخیز آن به باغ تا طائف قادر به حمایت از خود بود افزون گردید که آن را به تامین مواد غذایی برای شهروندان خود آمد.

به عنوان ارتش پیامبر با نزدیک شدن به شهرستان دیواره آنها توسط volleys فلش، که با شدت برابر بازگردانده شدند مواجه شدند. یک روز در هنگام محاصره، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آموزش هرالد به گریه کردن که هر برده متعلق به Thakif که خواستار آنها را به عنوان مسلمانان ملحقآزاد خواهند بود و به زودی پس از کلمه در میان بردگان تصویب شده بود، در حدود بیست و سه دور برده سراغ از شهرستان به آغوش اسلام.

یکی از بردگان شجاعانه فرار از شهرستان غنی شده ساخته شده است و به این دلیل شناخته شده به عنوان ابو Bakrah که به معنی "چرخ کوچک" تبدیل شد. ابو Bakrah ساخته شده خوب فرار با گره زدن خود را به یک چرخ کوچک آب و اجازه خود را به پایین به زمین، و آن را به این دلیل پیامبر (salla اللهalihi sallam به بود) را به او داد نام مستعار ابو Bakrah.

سه هفته از آغاز محاصره گذشته بود و هیچ پیشرفت وجود دارد. این شهرستان خود کفا در حالی که مسلمانان در رنج بود. پیامبر (salla الله alihi بود sallam به) تصمیم گرفت از آن به نفع مسلمانان بود برای بازگشت به مدینه به عنوان پیشرفت در حال ساخته شده است و صادردستورالعمل برای شکستن اردوگاه و بازگشت به آل Ja'ranah.

در حالیکه آنها در میان شکستن اردوگاه برخی از خواسته پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به فحش ساکنان شهر طائف اما پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به وقت، نه، او دست خود را مطرح و supplicated برای آنها کرد و گفت: "ای خدا، راهنمای Thakif و آنها رابه ما "برای او همیشه می خواست خوبی برای مردم، حتی مخالفان خود را.

تعداد بسیار کمی از تلفات در طول محاصره دچار تعلیق شده بود، با این حال، در میان به شهادت رسید برادر ناتنی بانو ام سلمه، به عبدالله تبدیل به تازگی، که او نیز پسر عموی پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بود.

$ فصل 125 غنایم جنگ

به محض رسیدن به آل Ja'ranah، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) یافت مسعود، پسر عمرو آل Ghifari برای اسیران قرار داده بود - شش هزار از زنان و کودکان - در یک محوطه بسیار بزرگ محافظت از تسلیم شود خورشید. اسیران شده است به خوبی مراقبت کرده و نیازهای خود را ملاقات نمود، با این حال،قابل توجه است که بیشتر نیاز به لباس های جدید بودند تا او برخی از نقره از غنایم جنگی به Khuzahite بود، و او را به مکه فرستاد تا خرید لباس های جدید برای هر یک از آنها.

ده روز از زمان بازگشت پیامبر گذشته بود و غنایم جنگی تقسیم نشده و پیامبر (ص) باقی مانده است (salla الله alihi WA sallam به) آرزو آن را به باقی مانده است که راه را برای هم بودن را به عنوان او می تواند، بدون شک، انتظار برای دریافت نمایندگی از هوازن درخواست نرمی و بازگشت برخی ازاموال مصادره کردند. با این حال، خداوند در قرآن که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) مقرر شده بود باید یک پنجم از غنایم دریافت و تا زمانی که مسئولیت خود را دور انداخته آن یک بار به او باقی مانده برای او هرگز یک به ذخیره کردن ثروت بود. خدا نیز دستور داد که موسسه خیریه بودباید در آن جذب باور صرف و این از Koraysh که ایمان مورد نیاز برای تقویت و تشویق به تبدیل جدید اعمال می شود.

"انفاق واجب باید فقط برای فقرا و نیازمندان است

و کسانی که کار می کنند تا آن را جمع آوری و برای نفوذ در قلب (باور)

و برای ransoming اسیران، و بدهکاران در راه خدا

و مسافر بی بضاعت. این تعهد از جانب خدا است.

خداوند، دانا و حکیم است. "

قرآن 9:60

از گله عظیمی از بیست و چهار هزار شتر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به ابوسفیان صد شتر که پس از آن برای یک صد شتر خواسته هر دو پسر خود یزید و معاویه.

THE دست بالا بهتر از کمتر است

برادرزاده خدیجه است، حکیم، صد شتر به او داده شد و به مدت دو صد ها نفر را به آن اضافه شود پرسید. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) موافق بودند اما به او گفت که هر کس آن را در امور خیریه از روح خود در زمان می توان با آن پر برکت است، اما هر کس آن را برای غرور از روح خود در زمان نخواهد بود مبارکتوسط آن، و که او می خواهم کسی می خورد اما هرگز راضی شوند. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در ادامه به توصیه حکیم که دست بالا بهتر از پایین است و باید که او شروع به خود را با خانواده خود در حساب از وابستگی خود را بر او. حکیم عمیقا منتقل شدتوسط مشاوره پیامبر و به او گفت که از حالا به بعد او نمی توانست به هر چیزی از هر کس دیگری غیر از او بپذیرید. حکیم درخواست های اضافی خود را برای اضافه دو صد شتر را پس گرفت.

صفوان و سهیل در میان کسانی ذکر شده به عنوان دریافت کنندگان واجد شرایط در قرآن و نیز داده شد سه صد شتر. برخی از سران Koraysh صد شتر داده شد در حالی که دیگران پنجاه یا چهل شتر داده شد.

THE تبدیل صفوان

بعد از آن روز صفوان، که در حال حاضر شتر خود را دریافت کرده بود، همراه با رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) از طریق دره سوار. در بخشی از دره بود یک پاس که به ویژه با پوشش گیاهی سرسبز بود و در آنجا بود که برخی از گله را برای چرا برده شده بود. این بوددر واقع زیبا، طراوت نگاه به چنین فراوانی از دام چرا. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) متوجه چگونه گرفته شده توسط صفوان نزد بود و پرسید: "آیا این پاس لطفا شما؟" در نتیجه ان او جواب داد: "در واقع آن را ندارد!" "سپس گفت:" پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)"این مال تو است، و آنچه را که در آن است." غرق صفوان بانگ زد: "شهادت میدهم که هیچ کس می تواند پر از خوبی مانند این، اگر آن بود که روح پیامبر نیست." سپس در تمام صداقت او اعلام کرد، "شهادت میدهم که هیچ خدایی جز الله وجود دارد، و شما رسول او است."

THE تبدیل سهیل

به میان مسلمانان نمی تواند کمک کند اما یک تصور بر سهیل و علاوه بر این او فقط شاهد پیروزی معجزه آسا در حنین بود که تمام مشکلات به نظر می رسد در برابر آنها باشد. او نیز برای سوار شدن به همراه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و تا حد زیادی تحت تاثیر قرار گرفته بود و همچنینبه عنوان نجیب، شخصیت ملایم او را لمس کرد.

سهیل بود نیز با پسرش، عبدالله پیوست و مشاهده نحوه درست او در حساب از ایمان جدید خود تبدیل شده بود و دیگر احساس در قلب خود هر گونه مقاومت به اسلام، تا او هم مسلمان شد.

سه سال بعد، هنگامی که عبدالله به شهادت رسید، ابوبکر رفت به کنسول سهیل در نتیجه ان او جواب داد: "من شنیده ام که رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) گفت: شهید باید برای هفتاد نفر از قوم خود شفاعت. این امید من است که پسر من نمی خواهد با هر کسی قبل از من شروع شده است. "

تبدیلOTHER

در میان نوکیشان دیگر در آل Ja'ranah چند برجسته از قبیله Makhzum بودند. دو برادر از ابوجهل اسلام را در آغوش گرفت به عنوان انجام برادر ناتنی خالد هشام. زهیر، پسر عمه Atikah پیامبر، که به سال ها قبل از مهاجرت در آوردن در مورد قطع ها موثر بوده استاز تحریم های وضع شده در مکه علیه مسلمانان آزار و اذیت.

IMPATIENCE

غنایم باقی مانده از جنگ بلافاصله توزیع نمی شد و چند نفر شروع به رشد بی تاب برای سهم خود را، با این حال، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ترجیح داده تا چند روز صبر کنید تا ببینید که آیا هوازن و متحدان آنها در نظر گرفته شده برای ارسال نمایندگی درخواست بازگشتو یا باج برخی از اموال مصادره کردند.

چند روز گذشته بود در حال حاضر و نه کلمه و نه نشانه ای از یک نماینده وجود دارد و به نظر می رسید که هیچ کس آمدن بود تا پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) تصمیم گرفت به اندازه کافی زمان نگذشته بود و این که غنایم جنگی هم اکنون می تواند در میان خود توزیع شود پیروان و خیلی به لذت از همهتوزیع آغاز شد.

در میان کسانی که به اسارت گرفته از خانواده و اموال مالک، فرمانده هوازن بودند، و به همین ترتیب با عقل بزرگ و دیپلماسی پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) مرتب برای هر دو آنها و اموال خود را به به عمه مادری او Atikah در همراهی شود مکه برای امن نگه داشتن و در نتیجهنه برای توزیع در حال حاضر.

THE ورود اواخر نمایندگی

توزیع غنایم جنگ فقط به پایان رسید بود که نمایندگی از هوازن وارد شده است. در میان کسانی که به همراه هیئت برادر ابی Kabshah، فاستر پدر پیامبر، که پس از ملاقات پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به او گفت که چهارده قبیله اش بودمسلمانان برای مدتی و باقی مانده قبیله اش به تازگی اسلام را پذیرفته بودند بوده است.

برادر ابی Kabshah به پیامبر (ص) آمده بودند (salla الله alihi WA sallam به) به درخواست ارفاق برای هوازن که با آنها روابط قوم و خویشی قبیله اش بود. برادر ابی Kabshah از این نظر است که در حساب از اتصال پیامبر با قبیله خود، قبیله هوازن را نیز باید در نظر گرفته شود به عنوان بودبخشی از خانواده گسترده خود و گفت، "ما شما را در دور ما nursed و شما در سینه ما شیرخوار." پس از ارائه مورد او سپس اقدام به درخواست پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به سخاوتمندانه نسبت به آنها. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به او گفت که آنها برای چند منتظر بودروز برای آنها آمده و در حال حاضر ادعای خود را، اما زمانی که آنها وارد نشده بود غنایم جنگ توزیع شده بود.

پس از آن، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پرسید که نزد آنها بود، فرزندان خود و همسر، و یا اموال خود را، که به آن جواب داد: "کودکان و زنان ما بازگشت به ایالات متحده است." پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) نمایندگی گفت که خانواده به او داده شده و پسرانعبد المطلب آنان بودند، و که او درخواست تجدید نظر برای بازگشت از دیگران را. سپس او به آنها گفت که پس از او از نماز ظهر شده بود آنها باید ایستادن و می گویند، "ما از رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) برای شفاعت برای ما با مسلمانان، و ما مسلمانان بپرسیدبرای شفاعت برای ما با رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به). "و به این ترتیب هنگامی که زمان وارد سخنگوی خود به وجود آمد و ساخته شده است که درخواست خود را به جماعت.

به عنوان جماعت بعد از نماز پیامبر (ص) نشسته باقی مانده است (salla الله alihi WA sallam به) آنها را مورد خطاب و توضیح داد که نماینده برای بازگشت از همسران و فرزندان خود درخواست شد. انصار و مهاجرین سریع به پاسخ گفت: "آنچه که متعلق به ما بود، متعلق به رسول خدا (sallaالله alihi sallam به بود) "و به همین ترتیب زنان و کودکان اختصاص داده شده به آنها را بلافاصله آزاد شدند و قبایل دیگر به دنبال کت و شلوار.

THE وداع

به عنوان نمایندگی آماده به ترک پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به قول خود عمل کرد و Shayma، خود را خواهر، بیشتر شتر، گوسفند و بز داد. همانگونه که در مورد به ترک پیامبر بود (salla الله alihi WA sallam به) پرسید در مورد فرمانده آنها، ملک، و گفته شدکه او با قبیله Thakif در شهر طائف بود. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) از آنها خواست برای انتقال یک پیام به او، که بود که اگر او را به او را به عنوان یک مسلمان آمد او را نه تنها خانواده و اموال خود را به او بازگشت، اما گله بیشتر از یک صد شتر.

در این میان، مالک نمی تواند کمک کند اما پس از منعکس کننده که به نوبه خود از وقایع معجزه آسا در حنین نه می تواند او را از ذهن خود موضوع را رد می کند. هنگامی که یک پیامبر وارد در شهر طائف پیام پیامبر را به او منتقل شده بود که در نتیجه ان او طائف را ترک و بازگشت با پیامبر به پیامبر (salla سفرالله alihi WA sallam به) جایی که او اسلام را در آغوش گرفت. تبدیل ملک صادقانه بود، آن را فقط به دست آوردن مجدد خانواده و اموال خود را ندارد، و در روزهای پس از او بود که نقش مهمی در از بین بردن مقاومت در شهر طائف بازی بود.

WISDOM در توزیع

عقل از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) همیشه بلافاصله توسط برخی از پیروان او درک نمی شود. رویدادهای اخیر تا حدودی از تعجب بود که برخی قادر به درک بود که چرا پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) تا به اشراف و دیگر اشراف سخاوتمندانه بوده است،که هنوز اسلام را نپذیرفته است و یا که اسلام بود هنوز بالغ نیست. آنها فکر که چرا او ظاهر نشده است، بنابراین به کسانی که اسلام را به خوبی تاسیس شد و، در بیشتر قسمت ها، فقیر سخاوتمند بوده است.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) می دانستند بهتر از هر کس دیگری که اسلام قدرت را در خود به کار بر قلب و عقل قرآنی زمینه دادن به درک "کسانی که به این باور را به خود جلب،" و مطابق با آن عمل کرده است دستور توزیع.

سعد از قبیله Zurah، مانند برخی دیگر، بود که هنوز این حکمت درک نشده است و پرسید که چرا او Uyaynah از قبیله Ghatfan داده بود، و Akra از قبیله تمیم از یکصد شتر در حالی که هر یک از او چیزی داده بود به وفادار خود، دنبال پارسا Juayl از قبیله Damrah کهبسیار ضعیف بود. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پاسخ داد: به آرامی گفت: "با او که در دست است روح من، Juayl به ارزش بیش از یک دنیای پر از مردان مانند پسر Hisan و Akra، پسر Habis است؛ من نفس خود آشتی تا که آنها ممکن است به خدا تسلیم، در حالی که من Juayl به سپرده اندارسال مقاله او در حال حاضر ساخته شده است. "سعد و چند تن از مهاجرین که در اطراف حضرت جمع شده بودند (salla الله alihi sallam به) با قدر از بیانیه پیامبر را تحت الشعاع قرار گرفت و پس از آن بود که آنها عقل از اقدامات خود را درک.

زمزمههای نیز از انصار، که پیامبر (ص) حتی قبل از ورود او در مدینه، و همچنین دیگران از مهاجرین حمایت کرده بود (salla الله alihi WA sallam به) هم زده. نه حزب می تواند درک چرا آنها فقط چهار شتر هر، یا معادل آنها در گوسفند و یا بز از فراوان دریافت کرده بودغنیمت های جنگ زمانی که آنها شاهد دیگر، مانند Koraysh - که آنها کمتر شایسته و دور از ثروتمند خود در نظر گرفته - که با توجه به پاداش بسیار بیشتر است.

نارضایتی شروع به میان انصار به عنوان شیطان، سنگسار و نفرین رشد، به آرامی به برخی از آنها باعث فکر می کنم که رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) قبیله اش دوباره بود و به طرفداری از مردم خود را گرفته است. در حال حاضر آن را می شود گفت بود: "ما می خواهیم به دانید که در آن اینمی آید از. اگر آن را از خدا این است که ما می توانیم آن را با صبر و شکیبایی را بپذیرند، اما، اگر آن را جز یک فکر که رخ داده است به رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) است، ما او را می خواهیم تا ما به نفع نیز هست. "

THOSE عزیزترین به ME

چندی پس از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) از زمزمههای آگاه شد و گفت: "این درست که من به برخی از به دیگران داده و نیست. کسانی که برای آنها من نمی دهد نزد من از کسانی که برای آنها این است که من به من به کسانی که در دلهایشان احساس کردم اضطراب یا ناراحتی بود به؛ دیگران من سمت چپدر ایمان، درک خود و اعتماد به نفس است که خدا را در قلب خود القا. "

با این حال، پسر عبدالله، مسعود را به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) رفت و به او بگو به طور مستقیم از نارضایتی و شکایت گزارش شده است. همانطور که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به عبدالله گوش چهره خود را به یکی از غم و اندوه را تغییر داده و از او پرسید: "چه کسی پس از آن است که فقط اگرخدا و رسول او هستند؟ نه "او ادامه داد:" ممکن است که رحمت خدا بر موسی، او زجر بیشتری ایجاد می شود از این بود و بیمار بود. "عبدالله برای جلب توجه پیامبر به موضوع احساس شرمندگی از خود و خود وعده دادند که هرگز، هرگز دوباره از هر چیز از این ارتباطنوع به او.

سپس پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) تبدیل به انصار و گفت: با اشاره به تبدیل جدید، "آیا شما نمی خوشحالم که مردم با ثروت بازگشت اما شما با پیامبر خدا (salla الله alihi WA sallam به) در بازگشت مراقبت از شما؟ " اشک در چشم خود و با اشک حسرت welledآنها گریه آنها به عنوان جواب داد: "ما در واقع با پیامبر خدا (salla الله alihi WA sallam به) خوشحال!"

پیامبر (salla الله alihi بود sallam به) نظر، "اگر انصار را در جاده، و دیگران را راه دیگری، من را که از انصار." او همچنین به آنها گفت، "اگر آن را در حساب از مهاجرت من آرزو می کنم که من انصار بود."

به عنوان انصار شروع به درک عقل پیامبر آنها بیش از حد احساس شرمندگی و تاسف آنها تصمیم خود را مورد سوال بود، برای مدت زمانی که او به آنها ناعادلانه بوده است و می دانست که او هیچ چیزی برای به دست آوردن نارضایتی از خدا وجود نمی داشت، و گریه دوباره زیرا آنها طعمه افتاده بودبه وسوسه شیطان، سنگسار و نفرین.

$ فصل 126 سفر بازگشت به مدینه

از آن زمان به ترک آل Ja'ranah برای مکه بود. به محض این که حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) در مکه او عمره، حج کمتر، پس از آن او به مدینه بازگشت و به انتظار تولد فرزند خود را ارائه رسید.

مدینه بود، اما چند مایل دور زمانی که عروة، از قبیله Thakif، گرفتار با پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، او در میان افراد حاضر در امضای پیمان در Hudaybiyah شده بود و در یمن در طول بوده است برخورد اخیر می باشد. در او تا حد زیادی تحت تاثیر قرار Hudaybiyah بوده استتوسط پیام اسلام با شیوه زندگی خود را، و عمیقا احترام مسلمانان برای پیامبر خدا (salla الله alihi WA sallam به) حال لمس شد.

در بازگشت به شهر طائف، او از پیروزی معجزه آسا را آموخته و احساس زمان برای او به آغوش اسلام آمده بود و پس از آن به این دلیل که او زده بود پس عجله برای رسیدن به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بود .

پس از اسلام در آغوش، عروة ابراز تمایل جدی خود را برای بازگشت به Thakif و آنها را در مورد اسلام بگویید، اما پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او هشدار داد که آنها نمی خواهد گوش دادن و کشتن او. عروة بنابراین مطمئن شوید که او می تواند آنها را متقاعد کند که او با او التماس کرد و گفت: "ای رسول بودخدا (salla الله alihi WA sallam به)، من نزد آنها از اول به دنیا آمد. »اما پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دوباره به او هشدار داد. عروة اجازه پیامبر پرسید: یک بار دیگر و این بار پیامبر (salla خود هستم الله alihi WA sallam به)، موافقت کردند.

URWAH و THAKIF

عروة و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) شرکت جدا و عروة به طائف سوار با این امید بالا تبدیل قبایل همکار خود را به اسلام است. با این حال، عروة Thakif قضاوت نادرست بود، برای وقتی که سعی کرد آنها را در مورد اسلام بگویید که علیه او برخاست و خشونت آمیز تبدیل شد، وادار کردن او بهعقب نشینی به خانه اش. کمانداران احاطه خانه و فلش خود را به خانه خود اخراج شدند. به زودی پس از عروة مهلکی زخمی بود.

به عنوان عروة در بستر مرگ خانواده اش از او پرسید چه او در مورد مرگ او فکر کردم، که بر روی ان او جواب داد: "این نعمت که خدا، به نفع او شده است، به من داده است." درست قبل از او در گذشت او از خانواده اش خواست تا او را در کنار کسانی که در جریان محاصره اخیر شهید شده است دفن، و پس از آن بود که خود رادرخواست در حال مرگ اعطا شد.

هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) از شهادت او یاد گرفته، او گفت، "عروة مثل مرد در (فصل) بله مشاهده. او مردم خود را به خدا به نام اما آنها او را کشتند."

"سپس، مرد آمد در حال اجرا را از دورترین بخش از روستا،

"ملت من،" او گفت، "به دنبال پیامبران،

دنبال کسانی که هیچ دستمزد از شما بخواهد و راه یافتگانند.

چرا باید من او را پرستش نیست که به من سرچشمه

و چه کسی به شما بازگردانده خواهد شد؟

چه، باید من را، به غیر از او، خدایان که شفاعت،

اگر مهربان آرزوی من پریشان، می تواند به من کمک کند نه در همه،

و هرگز من را نجات خواهد داد؟ مطمئنا، من پس از آن که در خطا روشن باشد.

قرآن 36: 20-24

بلافاصله پس از شهادت او، پسر و برادرزاده عروة طائف ترک کرد و سفر به مدینه که در آن آنها تبدیل شده و با Mughirah زندگی می کردند، یکی از پسرعموهای خود مهاجرین.

$ 127 فصل تولد پیامبر SON

در چند روز گذشته از بارداری حضرت مریم بر او بودند و تمام شهر با نگرانی در انتظار ورود کودک. سلما، که ماما به خدیجه بوده است در حال حاضر سالمندان، ارائه شده به کمک هنگامی که زمان آمد و در حال حاضر نزدیک به خانه حضرت مریم در آمادگی برای این رویداد مبارک نقل مکان کرد.

در نماز صبح اعلام انتظار طولانی ساخته شده بود که یک پسر را به پیامبر (ص) به دنیا آمده بود (salla الله alihi WA sallam به) و حضرت مریم و جماعت گفته شده است که نوزاد به نام ابراهیم داده شده بود. مدت کوتاهی پس از نماز، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) رفتخوش آمد می گوید حضرت مریم و او و پسر عزیزم را ببینید. این یک لحظه بسیار تاثیرگذار بود به عنوان او پسر خود را برای اولین بار برگزار شد و خدا برای تحویل امن خود و رفاه بانوی مریم شده.

هر کس به خصوص همسران پیامبر (ص)، (salla الله alihi WA sallam به) هیجان زده و خوشحال از خبر بود. ارائه می دهد کمک از هر سه ماهه و به ویژه برای حمایت از پرستاری نوزاد افزون گردید. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) انتخاب همسر آهنگر به ابراهیمپرستار به عنوان او در نزدیکی خانه حضرت مریم زندگی می کردند.

$ فصل 128 پس از حنین

ابی امیر آل عشری عموی ابو موسی عشری بود. بعد از جنگ حنین از پیامبر، (salla الله alihi sallam به بود)، ابی امیر و پسر سلامه آل اکوا پس از کسانی که فرار کرده بودند ارسال می شود. وقتی ابی امیر و سلامه با فراری گرفتار آنها دریافتند آنها را با هم گروه بندی می شوند.

ابی امیر نه برادران کشته شدند، اما قبل از شمشیربازی با آنها او هر کدام به اسلام نامیده می شود که آنها را رد کرد ابی امیر گفت، "ای خدا، شهادت به او." با این حال، به عنوان ابی امیر در مورد به التماس در برابر یکی از مردان بود، مرد گفت: "ای خدا شاهد را تحمل نمی کند!" پس از ان ابی امیر نشان دادارتفاع از رفتار اخلاقی اسلامی و خودداری از درگیر شدن مرد در جنگ و فرار کرد.

مدتی بعد مرد تبدیل به یک مسلمان و آن حضرت (salla الله alihi WA sallam به) می گویند زمانی که او را دیدم، "این یکی چشم پوشی شده توسط ابی امیر است"

دو پسر حارث آل Al'laa 'اشیاء پرتاب در ابی امیر و او را کشته در نتیجه ان برادرزاده اش ابو موسی اشعری، انتقام و مبارزه تا زمانی که کشته شدند. هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) شنیده ها او supplicated گفت: "ای خدا ببخش ابو عامر و او را در میان باشدبالاترین در کشور من در بهشت. "

THE قبیله طی

در یکی از سفرهای اکتشافی قبل از آن، علی فرستاده شده بود برای از بین بردن معبد از خدا بت پرست، منات، در Kudayd در نزدیکی دریای سرخ. ماموریت موفقیت آمیز بوده است و در حال حاضر که دوم از سه معابد بت پرست ترین احترام تنها که القاعده LAT در شهر طائف نابود شده بود باقی ماند.

در محلی به نام Fuls، که به شمال شرق مدینه در زمین های متعلق به قبیله طی بود، یکی دیگر از معبد بت پرست ایستاده کمتر وجود دارد. با این حال، مردم طی همه مشرکان نیست، برخی از مسیحیان و علی یک بار دیگر فرستاده شده برای از بین بردن معبد بت پرست.

پس از مرگ حاتم، سالار و شاعر مشهور از قبیله طی، پسرش آدی به رتبه سالار افزایش یافته است. مانند پدرش قبل از او، ادی نیز یک مسیحی بود. زمانی که اخبار قبیله پیش علی، آدی و خانواده اش، به استثنای یکی از خواهران او رسید، فرار کرد.

THE تجلیل از خصوصیات اصیل در غیر مسلمانان

معبد بت پرست ویران شد و بسیاری از طی اسارت گرفته شده بودند، از جمله خواهر ادی است. خواهر ADI خواسته تا با پیامبر (ص) صحبت (salla الله alihi WA sallam به) و او به عنوان قبل از او ایستاده بود او گفت: او دختر سالار محترم که نام حاتم طی آل، سخاوتمندانه بود،و ترس است که زمانی که دیگر قبایل عرب از مخمصه خود را آموخته آنها خیره نگاه کردن بود. او گفت: رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) است که در طول عمر خود پدر او شده است به خوبی برای تغذیه گرسنگان، دفاع از خانواده اش، آزاد اسیران شناخته شده بود و هرگز کسانی که در نیاز خودداری کرد.

بعد از شنیدن این ویژگی بزرگوار پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دلگرم شد و با لبخند به او گفت که او توصیف پدرش befitted که یک مسلمان، و در واقع، اگر پدر او یک مسلمان بوده است او را خدا به خواسته اند او را بیامرزد. سپس، بدون کوچکترینتردید پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) نه تنها او را منتشر کرد به طوری که او ممکن است به مردم خود بازگشت، اما اموال او بازگشت و به او هدیه ای از لباس های خوب و همچنین به عنوان یک شتر.

هنگامی که صحابه را دیدم عمل شریف پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آنها بیش از حد اسیران خود را از قبیله منتشر شد و سهام خود بازگشتند.

آدی نه تنها رها اما میبینیم که از دیدن خواهر خود را امن و خوب است، و شگفت زده به ببینید که نه تنها خواهر خود را، اما بقیه افراد قبیله خود را با اموال خود برگشته بود - چیزی که در روز قبل از اسلام کاملا بی سابقه بود. او برادر او را گفت: از تجربه خود واو را تشویق به رفتن به مدینه و ببینید که برای خود. ادی را با حساب خواهر خود را تحت تاثیر قرار است که او هدر رفته هیچ زمان و خاموش را به مدینه سوار بود.

A متمدن جامعه هرگز پیش از این با ارزشهای معنوی و مادی متوازن شناخته شده

به محض ورود به مدینه آدی نمی تواند کمک کند اما چشم که چشم خود را ملاقات کرد غرق. وجود دارد قبل از او از هر گوشه اعراب عربستان زندگی در عشق و هماهنگی با یکدیگر بودند. درجه تمدن های سازمان یافته، همراه با ارزش معنویت، فرهنگ و مادی بوددر واقع به تعجب کنند.

اندیشه، عشق صادقانه و مراقبت از یکدیگر در همه جا بود، اما آنچه که او را بیشتر تحت تاثیر قرار عشق همه آنها را برای خدا و پیامبر او (salla الله alihi WA sallam به) به اشتراک گذاشته شده بود. این بود بسیار فراتر از چیزی که او تا کنون مواجه شده بود و آن را وارد هرگز ذهن خود را که چنین از خود گذشتگی وجود داشته است و یاحتی می تواند وجود داشته باشد. او متوجه شد که در حال حاضر تمدن سلام چشم خود را بر عشق و اطاعت از پیامبر (ص) چرخد (salla الله alihi WA sallam به) و عبادت و پرستش خداوند، یک و فقط خدا.

او بر چگونه، تا زمانی که فقط چند سال قبل، قبایل عربستان تا غیرمتمدن بوده است منعکس شده است. بسیاری از اعراب در آن زمان چند scruples در مورد گرفتن زندگی دیگر نشان داده است. دشمنی های خون بی معنی شد، نه تنها تداوم اما یک روش زندگی و شاید عمل شنیع ترین دفنبی گناه، تازه متولد شده دختر نوزاد خود را زنده و سپس بازگشت به همسران خود و با بهره گیری از صمیمیت آمیزش چیزی رو به فاسد است که آن را فراتر از همه درک و ارزش های انسانی مناسب و معقول بود.

A TIME FOR خود سؤال، مسیحیت منهای بت پرستی

این زمان برای خود سؤال از باورهای مسیحی خود ادی و برای اولین بار آن را به او رخ داده است که باور خود را در تثلیث به موازات که از بت پرستی بود. او بر دانش خود را از پیامبران پیشین منعکس شده و الگوی است که همه، بدون استثنا، موعظه کرده بود به رسمیت شناخته شدهیگانگی خالق.

او متوجه شد که بیش از گذشت زمان مذهب او فکر کرد که او بود زیر فاسد تبدیل شده بود، اما مهمتر از کتاب داده شده به عیسی دیگر وجود داشته و تنها قطعاتی از آموزه های خود باقی مانده است. آن را نیز بر او خطور کرد که مسیحیت، زیرا بر خلاف مشرکان بت پرست قابل سرزنش بود،آن را به حال در زمانهای گذشته هدایت الهی سپرده به عیسی مسیح دریافت کرد، در حالی که مشرکان نداشته است.

در ADI به خلقت آدم و حوا و این واقعیت است که نه پدر و مادر به حال، هنوز هیچ کس به آنها نسبت داده و یا ارتباط خویشاوندی با خدا بود منعکس شده است. هیچ شکی در ذهن خود که آن را کاملا غیر ممکن است برای چنین فردی خالص به عنوان عیسی مسیح ادعا کرد که او هر چیزی بود وجود دارددیگری به جز پیامبر به دنیا آمد و از مادری باکره است. این بود که ادی مفهوم الوهیت عیسی را رد کرد و این واقعیت است که عیسی، مثل آدم و حوا، همه معجزه از خدا، یک و تنها خالق بود به رسمیت شناخته شده.

"به راستی، مثل (حضرت) عیسی با خدا،

، همچون آدم، او را از گرد و غبار ایجاد شده

سپس او به او گفت: "باش" و او بود. " قرآن 03:59

توضیحات خواهر او را قادر به انجام عدالت به آنچه که او در حال حاضر شاهد بود و بنابراین او به طور مستقیم به پیامبر رفت (salla الله alihi WA sallam به) تبدیل و متعهد وفاداری خود را. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او را به اسلام برابر استقبال و به او گفت که او به عنوان باقی می ماندرئیس طی.

درمان شریف از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و اصحاب او در حال حاضر به شدت از اسیران سابق از طی تحت تاثیر قرار. اخبار خود را از ادی و خواهر خود را بر زبان هر قبایل بود و پس از آن آنها نیز گرایش به دین اسلام و آن را در آغوش گرفت.

THE مرگ یک مرد عادل که به دنبال پیامبران عیسی و محمد (ص) آنها را

یازده ماه پس از باز کردن مکه، در آغاز رجب، جبرئیل به نظر می رسد به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و به او اطلاع داد که به عنوان hamah پسر آل آبجر، Negus از حبشه که اسلام را پذیرفته بودند. گذرانده بودند دور. بعد از نماز واجب پیامبر ارائه شده بود.(salla الله alihi WA sallam به) مطلع جماعت عبور خود گفت، "مرد صالح مرده است. بوجود می آیند و برای برادر خود را به عنوان hamah دعا." لذا پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به رهبری جماعت در نماز تشییع جنازه وجود ندارد، و بسیاری بر عدالت Negus منعکس ومهربانی نسبت به آنها نه تنها پس از او مسلمان شد اما قبل از زمانی که آنها را در کشور خود پناه از سال ها قبل به دنبال.

$ فصل 129 تبوک، رجب 9H

این یک تصور غلط رایج است که تمام رومیان در ادبیات اسلامی اشاره واقع رومی ها، که برخی از دسته بندی شدند رومیان عرب ها، روم شرقی و دیگران بودند به همین ترتیب. آنها در واقع یک الحمایه امپراتوری روم که در آن زیر بال رم آمد اما از چپ به اداره خود بودند،اگر چه مشمول مالیات روم.

در حال حاضر این سال نهم بود و آن را در ماه های پس از پیروزی حنین، که هراکلیوس، امپراتور روم شهر اورشلیم از ایرانیان بت پرست که در آن زمان مجبور به عقب نشینی از هر دو سوریه و مصر دستگیر شد.

از زمان به معامله گران بار از سوریه دیدار مدینه به تجارت و این بار آنها به ارمغان آورد و اطلاعات غلط که هراکلیوس چشم خود را بر فتح مدینه داشت و تا آنجا که به پیش پرداخت یک سال به سربازان خود را به خاطر او انتظار می رود آن را به یک طولانی رفته بود مبارزات انتخاباتی. علاوه بر شایعات،گزارش نگران کننده رسیده مدینه که ارتش هراکلیوس "در حال حاضر به عنوان Balka راهپیمایی کرده بود تا آنجا که در جنوب و موفق به حفظ حمایت از قبایل عرب از غسان، Judham، Lakm و Amilah. واقعیت امر این بود که فرماندار عرب از تبوک به رومیان متحد شد، و او بود که اعلام شده بود اوقصد مبارزه با مسلمانان و به هراکلیوس به نام بود برای کمک به هدف خود رسیدن به او. با این حال، درخواست فرماندار عرب رد شد و هراکلیوس به کمک او آمده است، اما این ناشناخته به مسلمانان باقی مانده است.

THE بزرگترین ارتش هنوز در اسلام

احتیاط پس حضرت مهم بود (salla الله alihi WA sallam به) بزرگترین، بهترین و مجهز ارتش همیشه قبل در تاریخ اسلام محشور. تا آن زمان آن را همیشه با استراتژی پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) هرگز به افشای هدف واقعی از یک ماموریت تا بوده استآخرین لحظه به طوری که برنامه های خود را نمی خواهد به دست اشتباه می گیرند. در واقع، او را اغلب در جهت مخالف را به خنثی کردن دشمنان خود را. با این حال، این زمان بود به جز، آن را ضروری است که آماده سازی کافی برای سفر طولانی به تبوک که در طول را ساختهتابستان، فصل گرما شدید، در سراسر شن و ماسه بیابان سوزان با روشنایی خیره کننده آن است.

این بود تا بعد که ثبت کردن گرفته شد که در آن نام شرکت کنندگان در مبارزات انتخاباتی، برای کسانی که تمایلی به ماه مارس با پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ثبت شد تا نه، همیشه پناهگاه در وجود دارد سایه از باغ های سرسبز مدینه و دانش است کهمگر اینکه خداوند آن را به پیامبر (ص) شناخته شده (salla الله alihi WA sallam به) عدم وجود خود را غیر قابل تشخیص باقی مانده است. به منافقان فکر درگیر شدن ارتش روم دلهره آور بود، به ویژه به عنوان دشمن به استفاده از به خوبی استراحت کرده اند، در حالی که آنها می تواند خسته از دشوار خودماه مارس و پس از منافقان را در خانه یک یهودی به نام Suwailam جمع و تشویق دیگران به آنها بپیوندند. وجود دارد، با این حال، برخی دیگر که بود منافقان که آهسته به راهپیمایی با پیامبر (ص) بودند (salla الله alihi WA sallam به)، نام خود را کعب، پسر مالک نبود. ابو Khuzaymah.پسر Murarah رابعه Aamiri و پسر هلال امیه Wakifi است.

مدینه با آماده سازی سرو و هر روز کعب را به خانه خود به قصد آماده ترک اما هرگز. مسلمانان ثروتمند سخاوتمندانه در مخارج در راه خدا بود و پول برای خرید مفاد، سلاح ها و هر آنچه لازم بود ارائه شده است. عثمان، به تنهایی، کمک به اندازه کافی پول برای ارائه مانتو تجهیزات برای ده هزار مرد. با این حال، با وجود سخاوت ثروتمندان وجود دارد باقی مانده هفت بسیار ضعیف است، مسلمانان اضطراب باقی مانده بدون مانت. پنج تن از آنها از انصار بودند و دو بدوی، یکی از Muzaynah و دیگر از Ghatfan بودند. در اوج ناامیدی آنها را به پیامبر (ص) آمد(salla الله alihi WA sallam به) و التماس کردم به آنها را با مانت، اما هیچکدام چپ شد و به همین ترتیب با سنگینی قلب، حساس به غم و اندوه بزرگ خود، او را شکست این خبر که آنها به پشت باقی می ماند به عنوان سفر غیر ممکن خواهد بود بدون کوه. صحابه غم زده شدو خراب، در حالی که اشک.

صداقت خود را در قرآن ثبت شده:

"... و وقتی گفت،" من می توانم بدون نصب را برای شما پیدا کنید، "آنها پشت،

چشم خود را از جریان با اشک،

عزادار که آنها می توانند به معنی صرف پیدا کند. "

قرآن 9:92

ورودTHE از متحدان بدوی

حالا که متحدان بدوی خود را وارد کرده بود که ارتش سی هزار قوی با سواره نظام از ده هزار بود. این مصلحت برای یک اردوگاه در خارج از شهر به تاسیس به جای آنها بود هیچ اتاق در مدینه، و غیره وفادار، همراه مدت زمان طولانی از پیامبر (وجود دارد salla الله alihisallam به WA)، ابوبکر، مسئول ترتیبات قرار داده شد.

هنگامی که زمان آمد برای تنظیم کردن پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ارتش خود را به رهبری از مدینه، پشت سر گذاشتن زنان، کودکان، منافقان، بیمار، معلول، هفت ماه است که می تواند، کسانی که ایمان بود پیدا کند ضعیف، و کعب، ابو Khuzaymah، Murarah و هلال.

علاوه بر کسانی که پشت سر ماند، علی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به همراه خانواده اش باقی می ماند دستور بود. به زودی، زبان از منافقان شروع به تکان دادن با شایعات دروغ است که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او را یک بار و برای شرکت خود را نمیدر طول مبارزات انتخاباتی. کلمات بسیار مضر است که علی دیگر نمی تواند آنها را تحمل بود، برای او دوست داشت پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بیشتر از زندگی خود را، تا او بر روی زره خود قرار داده و سوار کردن به سازگاری با او را. هنگامی که علی گرفتار با پیامبر (ص)، (salla الله alihi sallam به بود)، او به دنبالاجازه برای پیوستن به او.

علی پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گفت، از شایعات بر روی ان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) را محکوم کرد آنها گفت: "آنها دروغ است. من از شما خواسته به خاطر از کسانی که من را پشت سر گذاشت بود باقی می ماند. بنابراین بازگشت و نشان من در خانواده من و شما. " پیامبر (salla الله alihisallam به WA) ادامه داد: "O علی، شما محتوا است که شما باید به من به عنوان هارون به موسی داشت، با این تفاوت که پس از من هیچ پیامبر وجود ندارد؟" و به این ترتیب علی با قلبی قانع به مدینه بازگشت.

THE شمال MARCH

در سپیده دم یک روز صبح پس از آن، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به تعویق افتاده بود و وقت نماز در مورد منقضی بود. هر کس آماده است به پشت سر او دعا تجمع کرده بودند اما زمانی که او به نظر نمی رسد، عبدالرحمن، پسر عوف به رهبری نماز انتخاب شد. در آغاز از واحد دومنماز پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آنها پیوست و عبدالرحمان در مورد به مرحله کنار گذاشته برای او منجر به نماز بود، اما پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) motioned که او باید ادامه داد و پشت سر او دعا کرد. پس از جماعت به این نتیجه رسیدند که نماز، پیامبر (salla اللهalihi sallam به WA) افزایش یافت و واحد از دست رفته ارائه شده است. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پس از آن عبدالرحمن گفت، تکمیل "شما به خوبی انجام داد، برای در واقع، پیامبر (ص) نمیرد تا او در نماز توسط یک انسان وارسته را از مردم خود منجر شده است."

ABU KHUZAYMAH

چند روز بعد، برای فرار از گرمای تابستان سوزان در مدینه، ابو Khuzaymah تصمیم به گرفتن یک قدم زدن در باغ خود در زیر سایه خنک درختان. با این حال، او به راحتی کمی از آن را دریافت کرده به عنوان وجدان خود مشکل او را حتی بیشتر از آن را قبلا انجام داده بودند تا به عنوان او به نفرت را آغاز کرده بودخود را برای سوار نمی کردن با پیامبر (salla الله alihi WA sallam به).

در باغ شد دو خانه خشتی متعلق به همسران خود، که او آنها را با نزدیک شدن به او متوجه آنها آب بر آنها انداخته بود، تا که به خنک نگه داشتن آنها و آنها از غذا برای او با طراوت، نوشیدنی خنک از آب ریخته از آماده کرده بود کوزه سفالی. همانطور که او در ورودی ایستاده بود یکی ازخانه او بانگ زد: "رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) چهره تابش خیره کننده از خورشید، و به باد گرم در معرض، اما ابو Khuzaymah برخوردار خنکی از سایه، با غذا خود را با دو زن خوب آماده، زندگی در سهولت در خانه اش! " بدون ado بیشتر، او گفت همسر او، "باخدا، من خانه خود را تا بعد از من رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) ملحق وارد نیست، بنابراین مفاد آماده برای من. "همسر او به ارمغان آورد آب و غذا را به عنوان او زین شتر خود را پس از آن او را در همه عجله تنظیم به او بپیوندید.

THE خرابه ثمود

در طول ماه مارس در سراسر صحرا ارتش در زمان مسیر که توسط خانه های که یک بار به مردم ثمود متعلق منتقل می کند. سرنوشت مردم ثمود به خوبی توسط مسلمانان شناخته شده بود به عنوان خدا اشاره ای به نافرمانی خود را به او و پیامبر خود در قرآن ساخته شده است. تنها علامت قابل مشاهدهاز وجود آنها قرن ها خود خانه را خراب قدیمی قطع کننده از صخره بودند. قبل از ارتش ثمود، حضرت رسید (salla الله alihi WA sallam به) دستورالعمل که هیچ باید به ماندن وجود دارد، و نه نوشیدن آب و یا استفاده از آن به،

خدا می گوید:

"(سپس) آنها شتر ماده صالح و به دستور پروردگار خود را به مبارزه طلبیده

گفت: به صالح، 'را پایین آورد که شما به ما وعده داده

اگر شما واقعا یکی از پیامبران است. "

لذا از زلزله آنها را فرا گرفت،

در صبح و در خانه خود آنها دولا، مرده بودند.

او به آنها گفت: تبدیل،

"من به شما منتقل کشور من پیام پروردگارم

و به شما مشاوره است، اما شما هیچ عشق برای مشاوره صادقانه داشته باشد. "

قرآن 7: 77-79

THE بهار تبوک

در توقف چند مایل در خارج از تبوک، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گفت ارتش خود را، "خدا به خواست، فردا، به شما خواهد شد در بهار تبوک رسید. شما نمی خواهد آن برسد تا زمانی که خورشید گرم است. هر کس می رسد آن را باید آب آن را لمس کنید تا زمانی که من می رسند. با این حال، دو تن از اولین مردان برای رسیدن بهبهار آب آن استفاده می شود.

بعد از آن در روز، زمانی که بقیه ارتش بهار رسیده، بهار بیش از یک قطره و پیامبر (ص) شده بود (salla الله alihi WA sallam به) پرسید: چرا خود دستور داد اطاعت شده بود و کمی تندی به دو مرد مسئول. پس از آن، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) شسته خوددست و صورت را با آب آن قرار داده و پشت آب. با صدای رعد، آب فوران زد بیرون و کل ارتش را راضی تمام نیازهای خود. Mu'az اتفاق افتاده است به پیامبر (ص) ایستاده (salla الله alihi WA sallam به) به عنوان آب فوران زد بیرون و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) تبدیلبه او گفت، "O Mu'az، شاید شما زندگی می کنند برای دیدن این محل تبدیل به یک واحه با بسیاری از باغ". و پس از آن بود که در سال به دنبال نبوت در حساب از نعمت خود را برآورده شد.

THE ورود ABU KHUZAYMAH

همانطور که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) با اصحاب خود کسی اتفاق افتاده است به ذکر است که آنها تا به حال دیده نشده کعب و از او پرسید که در آن او بود استراحت. قبیله از Salimah نظر او آنها را به خاطر عشق خود را از ثروت همراه نشده بود، اما پسر جبل را شروع به پریدن کرد به دفاع از خود او اطلاع رسانیاو فقط چیزهای خوب در مورد او را می دانستند و قبیله برای صحبت کردن در چنین شیوه ای chided. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ساخته شده بدون نظر.

چندی پس از آن، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) خال خال سوار در فاصله پوشیدن عبا سواری سفید نسبت به آنها و گفت: "اجازه دهید آن را ابو Khuzaymah" و آن بود.

UNFOUNDED شایعات

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در تبوک برای بیست روز در آنجا ماند و به این نتیجه رسیدند که شایعات از حمله قریب الوقوع نادرست و هیچ چیز دیگر از اطلاعات غلط بود. با این حال، در ماه مارس به دور بود از هدر رفته به عنوان او با دو شهرک، یکی مسیحی و یهودی دیگر را ملاقات نمود، که بر روی ان یک صلحمعاهده بین آنها کشیده شده است، که می تواند، در ازای تضمین مالیات سالانه که باید توسط مسلمانان محافظت می شود.

THE دژ AT DUMAT AL جندل

حالا که خطر تمام شد، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) خالد همراه با سواره نظام از 420 به Dumat آل جندل که وضع به شمال شرق تبوک، و تنها پنج توقف از دمشق بود، فرستاده می شود.

Dumat است جندل مکان مهم در جاده بین عراق و مدینه و همچنین سوریه بود. در طول این زمان، خالد اتفاق افتاده است به بیرون شکار می شود که، کاملا غیر منتظره او در سراسر Ukaydir، سالار عرب که وفاداری به امپراتوری روم بدهکار بود. خالد به Ukaydir در مورد اسلام و در مدت کوتاهی صحبت کردپس از آنها به مدینه که در آن او را در آغوش گرفت و اسلام خود را به پیامبر (ص) وابسته (salla الله alihi WA sallam به) سفر کرد.

$ فصل 130 از بازگشت از تبوک

پس از بازگشت پیامبر از تبوک او آموخته دخترش، خانم ام کلثوم در گذشته بود. هر دو پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و عثمان، همسرش که او نیز در تبوک شده بود، عمیقا نگران اخبار متاثر شد و به مزار او رفت و در آنجا پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)دعا برای او. عثمان یک شوهر خوب را با دخترش و پیامبر (ص) بوده است (salla الله alihi WA sallam به) او consoled و گفت که اگر او دختر مجرد دیگری به حال او که او را به او را در ازدواج داده شده است. در سال های آینده به عثمان بود برای تبدیل شدن به خلیفه سوم.

THE بهانه

قبل از رسیدن پیامبر در مدینه، کعب شوند پر کرده بود با اضطراب و شروع به بهانه در ذهن خود تا که به فرار نارضایتی خود را برای داشتن او را به تبوک همراه نیست. او از اعضای خانواده آنها چه می گویند فکر کرد که او باید پرسید، اما در قلب خود او می دانست که چیزی که حق انجام می شودبرای گفتن حقیقت.

در بازگشت پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به مسجد رفت و عرفی دو واحد خود را از نماز قبل از دریافت مردم ارائه شده است. حدود هشتاد مرد که بود او و همراهانش و یک به یک آنها با نزدیک شدن پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) همراه به ارائه وجود داردبهانه خود را به عنوان او در مسجد نشسته بود. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) عذر و بهانه های خود را پذیرفته، سوگند وفاداری خود را تمدید و برای آمرزش خود را به خدا supplicated، تعهد به خدا هر آنچه که آنها را در ذهن خود داشته است.

A TIME حقیقت

زمانی که نوبت Ka'bs آمد، او خیلی شرمنده که او احساس داخل بیمار بود. او استقبال پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) که لبخند زد، اما، نارضایتی خود را بر چهره اش آشکار بود. او کعب خواست تا جلو آمده، به طوری که او با نزدیک شدن و قبل از او نشسته، و سپس پرسید که او را از همراهی نگه داشته بودآنها، پرسیدن که آیا شاید آن بوده است چرا که او تا به حال سوار خریداری نیست.

احساس شرم و بیماری به عنوان کعب افزایش به او گفت که اگر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) یک نفر دیگر شده بود او را به اقدام به ارائه عذر موجه، با این حال، او گفت که او می دانست که اگر او به انجام این کار، خدا باعث رسول (salla اللهalihi sallam به WA) به خشم با او بیش از برخی از ماده های دیگر. پس کعب پیامبر گفت (salla الله alihi sallam به بود) از امیدواری کرد که اگر او گفت حقیقت، حتی اگر او می دانست که آن را نارضایتی خود را به دست آورند، که خدا خواهد بود مهربان به سوی او. پس کعب به او گفت که او تا به حال به هیچ وجه بهانه ایدر همه.

بعد از شنیدن این که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به کسانی که در حال حاضر، گفت: "این یکی تا به حقیقت گفت." سپس او به او نگاه کرد و گفت: "ما را ترک کن تا خداوند در مورد شما تصمیم می گیرد."

متاسفانه، کعب بلند شد و راه خود را به خارج از مسجد با سر خود را حلق آویز کردن در شرم و تاسف شده است. برخی از قبایل Salimah به دنبال او از مسجد گفت: «ما هرگز به شما شناخته شده است به مانند این گناه قبل از!" دیگران گفتند: "چرا نمی بهانه ای شما را به به عنوان دیگران و از پیامبر (ص)(salla الله alihi WA sallam به) به التماس برای بخشش برای شما؟ "آنها را نگه داشته pestering و سرزنش او بسیار است که در یک نقطه او تقریبا در مورد به بازگشت و ارائه بهانه ای بود، اما وجدان خود را وادار به او نیست.

کعب پرسید که آیا هر کس دیگری که به همین ترتیب انجام داده بود و هیچ بهانه ای وجود دارد ارائه شده است. اصحاب او را گفت که دو نفر دیگر، Murarah و هلال وجود دارد. کعب می دانست این به مسلمانان خوب و که آنها در میان کسانی که در بدر مبارزه بوده است، به طوری که او می دانست که او درست با گفتن انجام داده بودحقیقت است.

بلافاصله پس از آن، افرادی که سه شناخته شده بود آغاز شده به آنها اجتناب کنند، به طوری که آنها احساس به عنوان اگر آنها غریبه در یک سرزمین خارجی بودند. گناه خود را برای نافرمانی از رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) بود به وضع به شدت بر آنها، و ادامه داد: برای انجام این کار برای پنجاه روز.

Murarah و هلال خود را در خانه های خود در بدبختی بسته دور، گریه تلخی. همانطور که برای کعب، او جوان تر از دو نفر دیگر بود و به مسجد رفتن به نماز خود حتی اگر همه به او اجتناب شود.

در Ka'bs اضطراب به دریافت حتی دور افتاده مقدار اذعان از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، او را صبر کنید تا همه مسجد را ترک کرده بود پس از نماز به پایان رسید و سپس به او خوش آمد می گوید. او امیدوار بود که شاید او ممکن است ببینید لب خود حرکت می کند، نشان می دهد در پاسخ بهسلام کرد. گاهی اوقات، هنگامی که او ارائه نماز داوطلبانه، متوجه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) نگاه خود را در جهت، اما هر زمان که او به بالا نگاه کرد، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دور از او مراقبت می کند.

احساس درد بزرگ، تنهایی و حسرت عمیق همراه هر سه. Ka'bs رنج افزایش هنوز هم بیشتر زمانی، یک روز، به عنوان او در باغ از عزیزترین پسر عموی خود، ابو Katadhi گذشت، او تصمیم گرفت به صعود بیش از دیوار باغ به دیدن اگر او وجود دارد. ابو Katadhi در باغ بود تا کعب استقبالاو، اما او تبریک نمی گرداند. در اوج ناامیدی، کعب گفت، "آیا شما می دانید که من شما را دوست دارم به نام خدا و رسول او (salla الله alihi WA sallam به) نیست؟" اما ابو Katadhi فقط به او نگاه کرد و گفت، "خدا و رسول او (salla الله alihi WA sallam به) بهترین می دانم." هنگامی که کعب از این شنیدهاو می تواند اشک خود را دریغ کند به عنوان او گریه تلخی و به خانه بازگشت.

THE نامه ای از KING غسان

روز بعد وقتی که کعب در بازار بود، او شنیده بدوی از سوریه، که به فروش برخی از دانه، پرس و جو در مورد او آمده بود. مردم در بازار به کارگردانی بدوی او را بر روی ان فرد دست او نامه ای از پادشاه غسان، نامه را خوانده، گفت: "ما شنیده ایم شماکارشناسی ارشد به شما منصفانه رفتار، خدا تا این شما را به تحقیر شود. پس به ما مراجعه و ما شما را به شیوه ای که شما befits را درمان کنند. "پس از خواندن نامه، کعب فکر به خود، این است که هنوز یک تحقیق دیگر از خدا، تا او نامه را به یک کوره انداخت.

از این ارتباط مهم است درک کنند که دور رهبران قدرت های بزرگ از روز مورد نقد قرار گرفت امور پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و اصحاب او را می دانستند و از پیام او. این فقط 40 روز از سال اعتراف Ka'bs و در آن ها زمان بودوضع خود را تا آنجا به عنوان پادشاه سفر کرده بود، پس از آن نامه نوشته شده بود، و بدوی با آن را به مدینه اعزام.

THE گذشت چهل روز

چهل روز در حال حاضر بدون هیچ گونه وحی را تصویب کرده اند که در مورد سه نازل، هنگامی که رسول از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به کعب آمد گفتن او از هم اکنون او باید با همسر خود اختصاص نمی دهد. کعب پرسید که آیا هلال و Murarah پیام های مشابه دریافت کرده بود و بودگفت که آنها به حال. او تعجب اگر پیام به معنای او باید زن خود را طلاق، تا او خواسته رسول اگر بود که آنچه در آن به معنای، اما پیامبر به او گفت آن را نداشت، به طوری که کعب همسر خود را برای رفتن و ماندن با پدر و مادر به او گفت.

در این میان، همسر هلال به پیامبر برای شفاعت برای شوهرش رفته بود (salla الله alihi WA sallam به). او به او گفت که تنها دلیل او آمده بود به دلیل هلال پیر و ناتوان از مراقبت از خود بود، به طوری که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، در رحمت خود، اجازهاو را به ماندن و پس از او نگاه کنید.

GOOD اخبار

نه روز بیشتر از انزوا و سنگینی قلب هنوز به تصویب و جهان به نظر می رسید برای بستن در بر سه و باریک شوند. سپس در صبح روز پنجاهم، به عنوان کعب توسط خود نشسته بود، او را از بالای کوه صلاله شنیده حلقه فریاد. او سخت گوش به صدای گریهاز، "کعب، پسر ملک، خبر خوب!" کعب سجده در قدردانی سقوط کرد، به عنوان او می دانست که امداد رسانی در آخرین آمده بود.

فقط چند لحظه قبل، پس از نماز صبح، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) مطلع جماعت که خدا در رحمت خود توبه کعب و اصحاب او را پذیرفته است، که بر روی ان چند نفر با عجله به آنها را خوب اخبار. با این حال، در اضطراب او را برای اولین باربرای انتقال خبر خوب، یک قبیله از اسلم به بالای کوه مسابقه بود به تماس به کعب پیش از آن که سوار بر اسب در یک فرصت به او برسد داشت.

بلافاصله پس از آن، یک مرد سوار اسب وارد و خبر خوب این را تایید کرد. کعب تا سپاسگزار است که او به او تمام لباس های خود را و مجبور به قرض گرفتن چیزی برای پوشیدن برای رفتن به خوش آمد می گوید پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بود. در راه به مسجد مردم با عجله به او خوش آمد می گوید و گفت: «خوشا به حال پذیرش استاز خدا. خدا توبه شما را پذیرفته است! "

کعب به طور مستقیم به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در مسجد رفت و به او خوش آمد می گوید و با صدای پر از شادی پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) گفت: "خوشحال باش، بهترین روز از سال مادر خود را به هنگام تولد به شما داد. " کعب خواسته پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)،"ای رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به)، این از خدا است؟" در نتیجه ان، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) که چهره درخشید مانند یک ماه آن را به عنوان همیشه زمانی که او خوشحال بود، تایید کرد که پس از آن بود.

کعب نشئه بود و آرزو برای تکمیل توبه خود و می خواست به دور همه چیز را او در موسسه خیریه متعلق، اما پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به او گفت برای حفظ بخشی از آن را، تا او یک قطعه زمین در خیبر نگه داشته .

وحی انتقال اخبار از آمرزش کعب و همراهانش آمده است:

"در ساعت سختی، خدا (در رحمت) تبدیل به پیامبر (ص)،

مهاجران (مکه) و هواداران (مدینه)،

که به دنبال او زمانی که برخی از قلب خود را در مورد به منحرف دور بودند.

او به آنها تبدیل شده است، در واقع، او مهربان است، مهربان است.

و به سه نفر که پشت سر گذاشته شد،

تا زمانی که زمین با همه وسعت باریک آن شد،

و روح خود را برای آنها تنگ شد،

آنها می دانستند که هیچ پناهگاه از خدا به جز در او وجود دارد.

سپس او به آنها (در رحمت) تبدیل به طوری که آنها نیز به نوبه خود ممکن است (توبه).

خدا ترنر، مهربان است.

مؤمنان، از ترس خدا و ایستاده با راستگو. "

قرآن 9: 117-119

با توجه به منافقان که بهانه نادرست ارائه شده، خدا را از آیات زیر ارسال گردید:

"هنگامی که شما را به آنها برگردانید، آنها را برای شما به خدا سوگند

که شما ممکن است غیر از آنها به نوبه خود.

اجازه دهید آنها را به تنهایی، آنها نجس هستند.

جهنم باید پناه آنها خواهد بود،

پاداش برای درآمد خود را.

آنها را به شما به منظور به شما لطفا قسم می خورم.

اما اگر شما با آنها خشنود است،

خدا نمی خواهد با ملت evildoing راضی است. "

قرآن 9:95 - 96

THE نمایندگی از قبیله FAZARAH

مدت کوتاهی پس از بازگشت پیامبر از تبوک ده مرد از قبیله Fazarah رفت تا او را ببیند و در آغوش اسلام. در حالی که آنها وجود دارد، به آنها گفته پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) زمین خود را با خشکسالی شدید زده شده بود و مردم خود بودند. بعد از شنیدن این پیامبر(salla الله alihi WA sallam به) صعود منبر، دست خود را بلند کرد و به خدا supplicated برای ارسال باران به آن منطقه گفت: "ای خدا، اجازه دهید آن را باران و آب کشور و حیوانات شما گسترش رحمت خود را بر زمین های مرده و بازسازی زندگی به آن . O خداوند، ارسال باران صرفه جویی در آن آرامش خواهد بود،مطرح علوفه. اجازه دهید باران مفید باشد و کمک به مبارزه با دشمن. "

$ فصل 131 هیئت نمایندگی از طائف

با گسترش دولت اسلامی، Thakif جدا شده در آنها چه می شود مقر خود را از شهر طائف تلقی کرده بود تبدیل شده بود. آن را برای آنها را به ارسال کاروان به عنوان مالک، فرمانده سابق خود را در حنین تجارت، همراه با دیگران کاروان خود حمله تقریبا غیر ممکن تبدیل شده بود ومصادره کالا خود را.

چنین وضعیت اسفبار آنان بود آنها دیگر قادر به ارسال گله خود را برای چرا خارج از دیوارهای شهرستان بودند و می ترسیدند مردان مالک خواهد آنها را تصاحب و در ترس از تهدید خود را به آنها را به مرگ شد اگر آنها گرفتار شده بودند و به نفی خدایان را رد کرد .

در داخل شهرستان دیواره، همه چیز رو به وخامت گذاشته به حدی تصمیم گرفته شد که آنها را نمایندگی به پیامبر ارسال (salla الله alihi WA sallam به) گفت: آنها اسلام را قبول و از آنها بخواهید برای تضمین می کنند که بستگان و گله خود را امن است.

THE THAKIF نمایندگی

این وسط ماه مبارک رمضان بود که نمایندگی مدینه رسید. یک چادر برای آنها نه چندان دور از مسجد ساخته شد و آنها با حسن نیت ارائه میدهد و مهمان نوازی اسلامی تحت درمان قرار گرفتند.

NO سازش در ایمان و دعا

هنگام ملاقات پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آنها پیشنهاد خود را به او ارائه شده است، با این حال، آنها به کسب اجازه قصد اصلی خود را از معبد به لات به ایستاده برای بیشتر از سه سال باقی می ماند اضافه شده است. هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) این تقاضا را رد آنهاسودا به مدت دو سال، پس از آن یکی، و رو به پایین تا زمانی که در یک ماه رسید، اما موضوع را به پیامبر (ص) به طور کامل غیر قابل قبول بود (salla الله alihi WA sallam به). پس از ناکامی در این، آنها سپس با پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) التماس کرد که او باید آنها را وادار به نابودبت های خود را، اما او خودداری کرد و زمانی که آنها اجازه به ارائه پنج نماز روزانه واجب نیست، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) جواب داد: "هیچ خوب در یک دین است که هیچ نماز واجب وجود دارد." در نهایت Thakif شرایط را پذیرفته و با اکراه موافقت به رعایت آنها،و Mughirah، خواهرزاده عروة، و ابوسفیان که در مکه که در آن زمان بود، به بازگشت با آنها و از بین بردن بت لات همراه با معبد آن صادر شد.

THE تخریب معبد AL-LAT

نمایندگی از شهر طائف وارد اسلام و مسلمانان را در روز های باقی مانده از سریع پیوست. در پایان ماه مبارک رمضان، Mughirah، همراه با قبایل خود را برای شهر طائف با نمایندگی مجموعه. هنگامی که آنها مکه رسیده، ابوسفیان آنها پیوست و با هم آنها را بر روی طائف اقدام. به محض رسیدن بهطائف، Mughirah از بت لات نابود حالی که قبایل او را نگهبان در آمادگی ایستاده بود برای حفاظت از او. با این حال، هیچ مقاومت جز گریه از برخی از زنان وجود دارد.

ABU امیر و WAHSHI

در میان ساکنان شهر طائف دو مرد که بود از قبیله Thakif نیست، بلکه با آنها پناه داده بودند. یک پدر Hanzalah است، ابو عامر، و Wahshi دیگر، مربوط به کشور حبش برده های سابق که آزادی خود را در بدر به دست آورده بودند وقتی که او حمزه کشته شد.

Wahshi به اسلام و در سال است که به دنبال کشته Musailamah که ادعا کرد که او پیامبر بود تبدیل شده است.

SUBTLE مقاومت، مسجد HARM

به عنوان یکی ممکن است گمان بودند، در میان کسانی که تازه اسلام، برخی از کسانی که این کار را با بی میلی انجام داده بود ادعا وجود دارد. یک نفر چنین مردی به نام Dirar که در مورد ساخت مسجد خود را برای جذب کسانی که از تمایل شبیه به پرستش وجود دارد راه اندازی شد. برای پنهان کردن نفاق خود Dirar ساخته به این بهانه که اومسجد برای کسانی که بیش از آن بیمار یا ضعیف را به شرکت در نماز در مسجد پیامبر (ص) ساخته شده بود و حتی رفته بود تا آنجا که به دعوت پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) قبل از او برای تبوک به سمت چپ، به وجود دعا تا که به آن تبرک به خدا. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) کاهش یافته است وبر سفر بازگشت از تبوک او دستور داد مسجد را به پایین سوخته و یا تخریب.

خدا از مسجد و منافقان در قرآن صحبت می کند گفت:

"و کسانی که مسجد را گرفته اند به علت آسیب، شک وجود دارد،

و به تقسیم مؤمنان، و به عنوان محل کمین

برای کسانی که خدا و رسول او قبل از جنگیدند.

آنها قسم می خورم، "ما هیچ چیز مورد نظر، اما خوب

اما خدا شهادت دهد که آنها دروغگو هستند.

شما هرگز آنجا ایستاده.

مسجد بر تقوا از روز اول تاسیس شایسته است برای شما را به ایستادگی در.

در آن مردان که عشق را به خود پاک می شوند.

خدا کسانی که خود را پاک را دوست دارد.

قرآن 9: 107-108

$ فصل 132 سال DEPUTATIONS

در حال حاضر نه سال از زمان مهاجرت پیامبر بود و آن را پس از تسلیم Thakif که قبایل دیگر، از تمام گوشه های سعودی، نمایندگان خود را به مدینه فرستاده بود طولانی نیست. برخی به آغوش اسلام، در حالی که برخی از اهل کتاب ترجیح داده باقی می ماند که آنها تحت حفاظت بوددولت اسلامی. بودند بسیاری از deputations وجود دارد - هفتاد و یا بیشتر - بین سال 9H و 10H است که اغلب به عنوان "سال Deputations" ارجاع شد.

هنگامی که یک هیئت نمایندگی از یمن وارد، آن را از شاهزادگان Himyarite، پسر حارث از آل عبد Kilal، پسر Na'eem از عبد Kilal، پسر نعمان از Qeel ذی Ra'in، حمدان و Mu'afir نامه آورده اعلام پذیرش آنها از اسلام است. فرستاده خود را مالک، پسر مورا Ar- Rahawi بود. خبر بودخوش به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) که با بهترین سلام به حروف جواب داد و تعهدات اسلامی جدید خود صحبت کرد. پس از آن بسیار به لذت از ملک، رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) به او گفت که او چند صحابه زیر جهت ارسالMu'adh، پسر جبل به آنها در مورد اسلام یاد می دهد. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) نیز به آنها گفت، با توجه به قرآن کریم، که او را به اصحاب خود را برای جمع آوری زکات ارسال، است که به نام مالیات سالانه قمری واجب از مسلمانان و نظرسنجی مالیات از مردم از کتاب باپیام آنها خواهد بود خدا و رسول او (salla الله alihi WA sallam به) محافظت می شود.

AAMIR، SON طفیل'S

پسر امیر از طفیل، همراه با پسر Arbad قیس - که در میان کسانی که پیامبر (ص) متنفر بودند (salla الله alihi WA sallam به) و علیه او توطئه - پسر خالد جعفر و پسر جبار اسلم تحت فشار از قبیله خود به مدینه سفر به اسلام .

امیر، پسر طفیل از سالار قبیله از امیر با وجود شخصیت ناپسند خود تبدیل شده بود. این او، که مدتی قبل، قتل عام مسلمانان در بیر Maunah آغاز کرده بود. قبل از رسیدن به مدینه امیر و Arbad یک بار دیگر توطئه برای کشتن پیامبر (salla الله alihi WA sallam به).به محض رسیدن به مدینه امیر و Arbad رسم که امیر به پیامبر (salla الله alihi sallam به بود)، منحرف کردن اذهان در مکالمه در حالی که Arbad او را کشتند.

امیر، پر اهمیت خود را از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در گفتگو مشغول گفتن او گفت که در ازای اسلام خود را که او می خواست می شود ساخته شده جانشین او. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) مودبانه پاسخ داد که آن را داشته باشد، نه برای خود و نه مردم خود نیست.متکبرانه، امیر خواست که اگر او می تواند جانشین او پس از آن او می خواست به سالار از اعراب بدوی، و ترک آنچه که او "روستاییان" نامیده می شود به او. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) خودداری اما به او گفت که او را به او را با سواره نظام واگذار کرد و گفت، "شمااسب سوار بسیار عالی است. "امیر آن را به عنوان یک توهین آوردند و خواستار" من به هیچ چیز! "و به عنوان او تبدیل به ترک او گفت،" من زمین را با هر دو سواره نظام و سربازان در برابر شما را پر کنید! "

به عنوان Arbad تلاش کرد تا شمشیر خود را غلاف از آن دست خود را مسدود و او قادر به کشتن پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به عنوان خدا او را محافظت می شود. پس از امیر و Arbad سمت چپ، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) supplicated گفت: "ای خدا، هدایت قبیله امیر، و از شراسلام از امیر، پسر طفیل. "

به عنوان امیر و Arbad سفر روشن رقم بخوره Arabad به عنوان او سوار شتر خود و او و شتر خود کشته شدند. همانطور که برای امیر، او توسط یک آبسه است که شروع به چرک و تا او استراحت در خانه یک زن از قبیله Salul گرفت و درگذشت زده شد. آن را به قبایل که به امیر مهم نیستخواسته های شخصی رعایت نشده است، آنها به یک اتحاد کشیده شد و اعزام نماینده دوم و همه به خوبی بود.

THE هیاتی از BALAY

در ربیعالاول 9H قبیله BALAY به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در مدینه رفت و اسلام را در آغوش گرفت. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آنها را استقبال و سالار خود ابو آگهی Dabeeb او در میان چیزهای دیگر پرسید که آیا یک پاداش از خدا برای مهمان نوازی وجود دارد. رسولخدا (salla الله alihi WA sallam به) به او گفت که در واقع بود و نیز وجود دارد که پاداش دادن به موسسه خیریه وجود دارد. ابو آگهی Dabeeb ادامه داد: برای پرس و جو در مورد طول مهمان نوازی و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پاسخ داد، "این سه روز است." سپس ابو آگهی Dabeeb خواسته حدود یک ولگردمیش، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پاسخ داد، "این است که هر دو شما و یا برادر خود را به ادعا می کنند، اگر آن را به سمت چپ به تنهایی و سپس یک گرگ می کشد." سپس او در مورد وضعیت شتر ولگرد بر روی ان حضرت پرسید (salla الله alihi WA sallam به) پاسخ داد، "این است که نگرانی شما نیست، ترک آن را وصاحب آن خواهد شد آن را پیدا کنید. "

THE هیاتی از TUJEEB

یک هیأت از سیزده مردان از Tujeeb در مدینه وارد مضطرب برای کسب اطلاعات بیشتر از قرآن و تعالیم پیامبر (ص) است. آنها با خود به ارمغان آورد چه از انفاق واجب پس از راضی نیازهای فقرا باقی مانده است.

اقامت آنها در مدینه کوتاه بود اما قبل از آنها به سمت چپ آنها فرستاده رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) یک پسر جوان است. وقتی پسر جوان از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ملاقات او به او گفت که او فقط خانه اش را ترک کرده بود برای آمدن به او را به طوری که او ممکن است از او بخواهید به التماس به خدابخشش و رحمت بر او، و به قلب خود ثابت قدم. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) supplicated برای پسر جوان و از آن زمان به بعد قلب خود را راضی و محتوا شد.

در سال بعد زمانی که برخی از آنها را مرتد پسر به نام بازگشت به اسلام و شرکت در باور خود باقی مانده است.

این هیئت برای دیدار با پیامبر (ص) در طول حج وداع در 10H خجسته بود (salla الله alihi WA sallam به) دوباره.

THE مجموعه انفاق واجب و نظر سنجی از مالیات

عقب پایان ماه رمضان، زمانی که پرداخت زکات به ما به عنوان انفاق واجب شناخته شده است، به دلیل این بود، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) منصوب بن Lutbiyyah از قبیله ازد به جمع آوری آن است. به محض بازگشت او را با انفاق واجب وارد مسجد، و آن را قبل از گذاشتهپیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گفت: به عنوان او اشاره کرد، "من این و این کار را برای انفاق واجب جمع آوری کرده اند." با این حال، با اشاره به برخی موارد دیگر به او گفته پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آنها او را به عنوان هدیه داده شد.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) صعود منبر، ستایش خدا، و سپس گفت: "من یک مرد از میان شما منصوب به انجام یکی از تعهدات خداوند به من سپرده است. او بازگشته است و گفت: این زکات، و این شده است برای من به عنوان یک هدیه داده می شود. " اگر او گفتن حقیقتچرا که او در خانه پدر و مادر خود را نمی ماند به طوری که وجود دارد هدیه به او آمد؟ به خدا سوگند، اگر هر یک از شما به هر چیزی که او حق ندارد طول می کشد، او را خدا در روز قیامت حمل است که چیزی را تامین کند. آیا به من اجازه نمی ببینید از شما ملاقات خدا حمل شتر grunting، و یا یک گاو mooing، یابز bleating. "سپس او اسلحه خود را در دعا مطرح شده گفت: سه بار،" ای خدا، من فرمان خود منتقل کرده اند. "

هشدارTHE

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ابو Ubadah، پسر جراح را به بحرین فرستاده شده به جمع آوری این نظرسنجی از مالیات است که به علت تبدیل شده بود. او به مدینه بازگشت اواخر یک شب بود اما طولانی نیست قبل از این خبر از بازگشت خود شناخته شد.

صبح روز بعد پس از نماز برخی از انصار به پیامبر (ص) رفت (salla الله alihi WA sallam به) و او لبخند زد و گفت: "من فکر می کنم شما شنیده ام که ابو Ubadah از بحرین با چیزی بازگشت." در نتیجه ان آنها جواب داد: "این چنین است، ای رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به)."پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) تبدیل به آنها گفت: "خوشحال می شود، و امید که شما لطفا خواهد شد. این فقر خود را که من برای شما از ترس نیست، بلکه آن است که جهان قبل از شما آن را به عنوان گذاشته به کسانی که قبل از شما بود، و شما به رقابت خواهند پرداخت که آنها به رقابت، و سپس، آن را به شما را از بین ببردآن را به عنوان آنها را از بین برد. "

$ 133 فصل حج اول پس از افتتاح مکه

سال 9H بود و در زمان حج به مکه نزدیک و نزدیکتر میشد. هنگامی که زمان آن بود ترک سیصد زائران برای مدینه تحت رهبری ابو بکر مجموعه. مدت کوتاهی پس از آنها پیامبر را ترک کرده بود (salla الله alihi WA sallam به) دریافت وحی دیگر. وحی اشارهبه هر دو مؤمنان و کافران را برای خدا ساخته شده بود آن شناخته شده است:

"مؤمنان، مشرکان نجس هستند.

اجازه ندهید که آنها را از نزدیک شدن به مسجد الحرام پس از این سال است.

اگر فقر از ترس، خدا اگر بخواهد، شما را از طریق فضل خود غنی سازی.

او دانا و حکیم است.

مبارزه با کسانی که نه به خدا ایمان و نه روز،

که ممنوع نیست آنچه خدا و رسولش حرام کرده اند

و دین حقیقت را در آغوش نیست،

در میان کسانی که به آنها داده شده در کتاب (کتاب مقدس و تورات)،

تا زمانی که ادای احترام را از دست داده اند و تحقیر شده است. "

قرآن 9: 28-29

"اعلام از خدا و رسول او،

به مردم در روز حج اکبر:

"خدا را رد، و رسول او (رد)، مشرکان.

بنابراین اگر شما توبه کنند، که برای شما بهتر است! اما اگر شما پشت خود را به نوبه خود،

می دانم که شما نمی توانید خدا را نا امید.

و به بشارت به کافران عذابی دردناک،

به جز کسانی که مشرکان که به طور کامل معاهدات خود را با شما افتخار

و با کمک هیچ بر علیه شما.

با این میثاق انجام خود را تا مدت خود.

مطمئنا، خدا را دوست دارد صالح. "

قرآن 9: 3-4

به محض بود آیات را از پیامبر (ص) فرستاده شده است (salla الله alihi WA sallam به) فرستاده علی سوار شدن به مکه و اعلام در منا. او همچنین دستور داده شد به اطلاع مشرکان ساخت حج خود را به خانه ای که برهنگی بود مجاز نیست و در آن سال خواهد بود آخرینزمان آنها اجازه داده شود برای رفتن وجود دارد.

IMAM ALI به دنبال رهبری ابوبکر در حج.

هنگامی که علی گرفتار با مسلمانان، ابوبکر او را دعوت به رهبری زائران اما او کاهش یافته است و گفت که رهبری به حج به او داده شده بود.

به عنوان حج به خود جلب کرد به پایان زائران آماده به قربانی ارائه خود را در مینا و علی خوانده وحی به آنها. علی ایستاده بود در آل Jamrah - مکانی که در آن سه رکن هستند سنگسار - و به آنها گفت مشرکان چهار ماه مهلت داده شده بود تا تمایل به امور خود و تجدید نظرموقعیت خود. با توجه به مشرکان که بود معاهدات صلح با مسلمانان موجود بودند و دیگران در برابر آنها کمک نمی کند، او به آنها گفت پیمان خود را برای مدت زمان آن معتبر باقی می ماند اما پس از آن آنها دیگر مجاز خواهد بود وارد مکه و جنگ می تواند انتظار می رود به راه انداخته می شوددر برابر آنها، مگر اینکه آنها را به یک پیمان با پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) وارد و رعایت آن.

وحی نیز درمان کافر صحبت کرد که اگر آنها پناه با آنها گفت: به دنبال:

"اگر بت پرست به دنبال پناهندگی با شما، او را حفاظت

به منظور که او می شنود و کلام خدا،

و سپس او را به محل خود منتقل ایمنی،

چرا که آنها یک ملت که نمی دانم می باشد. "

قرآن 9: 6

$ LIFE فصل 134 در مدینه

در حال حاضر این سال دهم پس از مهاجرت و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) سال در مدینه به سر برد. این زمانی بود شاد برای خانواده مقدس، ابراهیم به راه رفتن و صحبت آموخته بود، و یک منبع ثابت از شادی به تمام اعضای خانواده بود. حسن و حسین یک خواهر کوچک بود کهبعد از عمه خود، زینب بانوی نامگذاری شد، و در حال حاضر مادر خود انتظار یکی دیگر از کودک.

همسر ابوبکر را چند سال قبل فوت کرده و او به حال دوباره ازدواج کرد. نام همسر جدید خود را از همان دخترش، اسما بود، و خواهر در قانون از آل عباس بود. آنها بیش از حد نیز انتظار داشتند که علاوه بر پر برکت برای خانواده است.

THE آمدن مسیحیان

همانطور که در سال گذشته، ادامه داد: برای هیئت از سراسر سعودی می رسند. روزی رسید که شصت و مسیحیان نجران از وارد. در زمان ورود آنها تحت الحمایه امپراتوری روم بود و عادت کرده اند برای دریافت هدیه خوش تیپ از هراکلیوس در قسطنطنیه. طبق معمول،مهمان پیامبر خوش آمدید ساخته شد و مهمان نوازی بر آنها و دل بازی صرف.

TOLERANCE

وقتی مسیحیان گفت: آنها آرزو به نماز خود پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آنها را مجاز به آن می گویند در مسجد، و آنها را در جهت شرق دعا، نسبت به اورشلیم.

THE مردم از کتاب مقدس قبلی

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و مسیحیان مورد بحث و مقایسه ادیان خود، و مسیحیان در بر داشت شبیه به خود بود که بسیاری از چیزها وجود دارد، با این حال، هنگامی که آن را به بحث در مورد موقعیت حضرت عیسی آمد، صلح بر او باشد، آنها مخالف است. در این زمان بودکه خدا فرو فرستاده:

"این، ما بر تو تلاوت از آیات و حکیم یاد.

به راستی، شباهت عیسی مسیح با خدا، همچون آدم است؛

او او را از خاک آفرید سپس به او گفت: "باش" و او بود.

حقیقت این است که از جانب پروردگار تو، بنابراین، آیا در میان شک نیست.

کسانی که با شما در مورد او اختلاف

پس از دانش بر شما آمده است، می گویند،

"بیایید فرزندان ما و فرزندان خود را جمع آوری،

جماعت زنان ما و جماعت زنان خود را، خودمان و خودتان.

سپس اجازه دهید ما با فروتنی دعا، به طوری که ذخیره کردن لعنت خدا بر کسانی که دروغ است. "

این است که در واقع روایت راستگو.

هیچ خدایی جز الله وجود دارد.

این الله است که قادر متعال، حکیم است.

اگر رویگردان شدند، خدا ستمکاران را می داند.

(این آیات به وحی جدید قبل نشان داد)

بگو، "اهل کتاب، بیایید به یک کلمه مشترک آمده

بین ما و شما که ما هیچ جز خدا پرستش،

که ما هیچ با او معاشرت،

و هیچ یک از ما را به دیگران به عنوان اربابان جز خدا.

اگر آنها پشت می گویند، "شاهد باشید که ما مسلمان هستند.

اهل کتاب، چرا درباره ابراهیم مجادله

زمانی که هر دو تورات و انجیل را بعد از او نازل نشده است؟

آیا شما هیچ حس؟

در واقع، شما در مورد آنچه که شما دانش مورد مناقشه است.

پس چرا در مورد آن اختلاف است که شما به هیچ دانش؟

خدا می داند، اما شما نمی دانید.

نه، ابراهیم نه یهودی و نه مسیحی بود.

او از ایمان خالص بود، ارسال (مسلمان).

او هرگز از مشرکان بود.

مطمئنا، کسانی که نزدیکترین به ابراهیم کسانی هستند که از او پیروی می،

و این پیامبر (محمد)، و کسانی که ایمان آورده.

خداوند نگهبان مؤمنان است.

برخی از اهل کتاب آرزو شما را گمراه،

اما آنها هیچ کدام گمراه جز خود، هر چند آنها آن را احساس نمی کند.

اهل کتاب!

چرا شما کافر آیات خدا را در حالی که شما شاهد هستند؟

اهل کتاب!

چرا حق را با باطل شما را مخدوش و آگاهانه حقیقت پنهان؟ "

قرآن 3: 58-71

پس از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به پایان رسید قرائت او دعوت مسیحیان به نشستن با او و خانواده اش. مسیحیان گفتند که آنها هم فکر می کنم نیاز و چهارم خود بازگشتند. پستانداران عالی خود، آل Aqib، اسقف همکار او هشدار داد و گفت: "شما می دانید که او یک پیامبر است، وبدون توجه به اینکه آیا یک گروه کوچک و یا بزرگ باشد، یک پیامبر هرگز لعنت بر مردم می گذارد و آنها زنده ماندن پس از آن. "

روز بعد وقتی که اسقف بازگشت، که آنها پیدا کردند علی، حضرت فاطمه و دو پسر خود را با پیامبر (ص) بودند (salla الله alihi WA sallam به) و می دانست آنچه که او در مورد به آنها را بپرسید که او آنها را با ردای او پوشیده بود پوشیده شده بود. مسیحیان برای شرکت در استناد لعنت خدا بر کاهش یافته استکسانی که دروغ، و از او پرسید برای یک معاهده بین آنها کشیده شود. در ازای پرداخت مالیات، آنها حفاظت از حکومت اسلامی، نه تنها به افراد خود کلیساها و ثروت خود داده شد، بلکه.

LIKENESS در ادیان

اگر چه آیات قبلی با یک چالش مستقیم به مسیحیان آغاز خواهد شد، آنها نیز یهودیان آدرس.

که نه یک یهودی و نه مسیحی بود - - آیات نیز از دین حضرت ابراهیم صحبت می کنند و از آنها هر دو مذهب ادعا می کنند به دنبال دارد. او یک شریک به خدا نسبت نه به عنوان یهودیان و مسیحیان انجام می دهند، نه، او بود، او یک مرد از ایمان خالص، عبادت خدا، به تنهایی، یک و تنهاخالق.

پس از در نظر گرفتن بررسی دقیق تر در ادیان یهودیت، مسیحیت و دین بت پرست از Koraysh، یکی متوجه یک موضوع مشترک در حال اجرا بین آنها را.

Koraysh پرستش و مرتبط لات، منات و آل آل Uzza با خدا. یهودیان در ارتباط و پرستش عزرا، ادعا او پسر خدا بود و به پرستش گوساله طلایی. مسیحیان به پرستش و همراه عیسی، این ادعا که او پسر او بود. به عنوان یک نقطه از علاقه، حتی تاامروز، در کتاب مقدس به زبان عربی، مسیحیان را انتخاب کنید به استفاده از کلمه "خدا" است، که ضمیر برای خالق به جای کلمه "illah" است که کلمه در زبان عربی به خدا.

"یهودیان می گویند عزرا پسر خدا است،

در حالی که مسیحیان می گویند مسیح پسر خدا است.

چنین اظهارات خود، که آنها کسانی هستند که کافر شدند قبل از تقلید است.

خداوند آنها را دعوا! چگونه منحرف آنها هستند!

آنها را خاخام ها و راهبان خود را به عنوان اربابان جز خدا،

و مسیح، پسر مریم،

اگر آنها دستور داده شد به عبادت اما یکی خدا یکی،

هیچ خدایی جز او وجود دارد.

متعال او بالا است که آنها با او شریک! "

قرآن 9: 30-31

پیامبران فرستاده شده به یهودیان و مسیحیان و پیروان خود را به شریک هر چیزی و یا هر کسی با خدا هشدار داد. بنابراین، یهودیان و مسیحیان برگزار می شود سرزنش بیش از Koraysh بت پرست، به عنوان Koraysh به حال نه کتاب را دریافت کرد، و نه هدایت الهی که با آن به دنبال دارد.

شرح حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) به هر دو یهودی و مسیحی به طور یکسان شناخته شده بود، با این حال، قرآن ثبت واقعیت است که آنها با disobediently بنابراین کتاب مقدس خود را جلوگیری از حقیقت را از تبدیل شدن به شناخته دستکاری. بنابراین تعجب آور نیست، که یهودیان، از طریق نژادیغرور و نافرمانی خدا، حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) در حساب خود را در حال از نژاد نه رد کرد. بود که مسیحیان به کتاب آنها را به عیسی نسبت داده شده است وفادار، و سپس، آنها را، بدون شک، پذیرفته چالش "... پس از آن اجازه دهید ما با فروتنی دعا، به طوری که وضع لعنتخدا بر کسانی که دروغ "اما آنها حقیقت را می دانست و حاضر را به محک.

$ فصل 135 از مرگ ابراهیم، فرزند رسول

ابراهیم، پسر پیامبر، بسیار جوان بود و زمان به اندازه کافی برای ایجاد یک سیستم ایمنی در بدن کمی با ارزش خود را به حال نشده بود. با افزایش جمعیت مدینه، و رفت و آمد از بسیار بسیاری از مردم نیز آمد بیماری.

ابراهیم مرطوب nursed توسط همسر ابو سیف بودن، و در حالی که او در خانه اش بود او بسیار بیمار گرفته شده و به مقصد برای بازیابی نیست. غم بزرگ بر مدینه فرود زمانی که وضعیت او شناخته شده و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ماند در کنار خود را به عنوان اغلب و تا زمانی که او می تواند ساخته شده است.به عنوان ابراهیم نیز ضعیف تر، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) می دانستند آن را نمی خواهد طولانی تا زمانی که فرشتگان در زمان دور عزیزم روح کمی خود و با مناقصه، عاشق مراقبت از او برگزار شد او را به او نزدیک در آغوش او و او را به عنوان قطره اشک بوسید آغاز شده به سقوط به عنوان ابراهیم به آرامی دور زیرفشار.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) می تواند غم و اندوه خود خودداری نمی کند و آشکارا برای پسر خود گریستم. به عنوان او عبدالرحمان، پسر عوف، که تا چه حد که اجازه به گریه اشتباه گرفته بود، توسط گریه پیامبر مربوط می شد و به آرامی پرسید: "ای رسول خدا (salla الله alihiWA sallam به)، این چیزی است که شما ممنوع کرده است. اگر مسلمانان دیدن شما گریه، آنها بیش از حد گریه خواهد کرد. "اشک در ادامه به جریان از چشم پیامبر (ص) و هنگامی که در گذشته او می تواند صحبت می کنند او گفت:" این نوع ممنوع نیست، این اشک از حساسیت و رحمت است، و او است که مهربان نباید نشان داده شود هیچرحمت. "سپس خطاب به فرزند خود را به او گفت،" ای ابراهیم، اگر آن را برای اطمینان از مراسم نیست، و این یک مسیر است که ما باید همه پیاده روی، و آخرین از ما باید اول سبقت گرفت، در واقع، ما به خاطر تو با غم و اندوه و حتی بیشتر غمگین. ما عمیقا با غم و اندوه را برای شما زده، چشماشک می ریزد و قلب ناراحت، و نه هنوز ما از انجام هر کاری خواهد بود که قبل از پروردگار ما تهاجمی. "

حضرت مریم به شدت با از دست دادن پسر کم کم به او و پیامبر غمگین شد (salla الله alihi WA sallam به) به آرامی به او با کلمات از اطمینان که او را با آسودگی به عنوان او به او گفت که فرزند خود را در بهشت بود، صحبت کرد. بعد از مدتی پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) را ترک کرد و با بازگشتآل عباس و فضل. فضل کوچک، بدن ظریف کمی شسته و آن را در حالی که پیامبر (ص) کفن (salla الله alihi WA sallam به) و عموی خود را در غم و اندوه در آدم زل می زد.

از آن زمان به دراز عزیزم کمی استراحت تا یک گور کوچک حفر شده بود برای او را در قبرستان بود. بعد از نماز تشییع جنازه گفت شده بود، مقبره کوچک خود را به قبرستان که در آن پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دعا برای او دوباره گرفته شد، و اسامه و فضل او را به آرامی به قبر او کاهش داد.پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در گورستان خود باقی ماند و پس از آن را با زمین پوشیده شده و برای برخی از آب خواست تا به او به ارمغان آورد، که او پس از آن بیش از قبر پاشیده شده بود. زمین را پوشش قبر تا حدودی ناهموار بر روی ان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گفت،"هنگامی که شما انجام کاری، آن را انجام دهد به عنوان کاملا به عنوان ممکن است،" و هموار آن را بیش از با دست پر برکت او گفت: "این کار نه آسیب و نه خوب است، اما آن کسانی که روح به آن مبتلا هستند را تسکین می دهد."

چند روز بعد بود خورشید گرفتگی می وجود دارد، و مردم شروع به از دست دادن آن نسبت به پیامبر (ص) است. اما پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به آنها گفت پس از آن بود نمی گفت: "خورشید و ماه دو نشانه از خدا می باشد. نور آنها در حساب از مرگ کسی پوشیده نیست. هنگامی که شما آنها را ببینیدتحت الشعاع قرار، شما باید دعا تا زمانی که باز می گردد. "

THE منع خلع سلاح

به بسیاری از آن به نظر می رسید که زمان جنگ به پایان رسیده بود و کلمه در سراسر شهر گسترش است که مهاجرت در حال حاضر که مکه برای عبادت و پرستش خداوند ترمیم شده بود متوقف شده است.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آنها را منع کردند به خلع سلاح گفت: "تا بعد از آمدن ضد مسیح یک گروه از مردم من را نمی خواهد متوقف به مبارزه برای حقیقت است. اگر شما می دانستید آنچه من می دانستم که شما می خندید اما کمی و گریه زیادی. " او ادامه داد: برای هشدار دادن به گفت: "هیچ وقت بر تو خواهد آمداست که در آن یکی که بدتر نیست. "سپس، با اشاره به یهودیان، مسیحیان و Nazarenes، و فساد پایبندی خود را به احکام پیامبران خود را به آنها واگذار او هشدار داد هنوز هم بیشتر،" برخی از شما (مسلمانان) خواهد دنبال کسانی که قبل از دهانه های توسط ذراع رفت، طول، ذراع،تا اگر آنها رفت سوراخ خزنده سمی شما می توانید بعد از آنها پیروی کنید. "

$ فصل 136 حفاظت از قرآن

چنین حکمت پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) است که او با تشکیل یک کمیته از کاتبان، که، از همان ابتدا به تنها نوشتن فصل و آیات قرآن، که پس از آن در اتاق خانم عایشه ذخیره شد آموزش داده شد بود .

متن قرآنی بر هر رسانه در دست، در زمان های دیگر به استخوان ها و غیره نوشته شده است گاهی اوقات بر پوست. حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) در بررسی متن نوشته شده و پس از دریافت یک آیه جدید یا فصل او نیز کاتبان خود را به عنوان به جای آن دستور هوشیار بوددر درون این کتاب مقدس. هر سال در ماه رمضان، جبرئیل به پیامبر (ص) آمده است (salla الله alihi WA sallam به) و تلاوت کل قرآن به او، اما در آخرین سال زندگی خود دو بار جبرئیل به او آمد و آن را در طول این ماه مبارک خواندند.

THE قرآنی کاتبان

کاتبان قرآن به شدت ممنوع بود به نوشتن احادیث (حدیث) از حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) و غیره از طریق عقل پیامبر وجود دارد تا هرگز، هرگز هیچ سردرگمی آنچه به عنوان به آنچه که متعلق به متن قرآن شده است و متعلق به سخنان او.علاوه بر این به نوشتن قرآن، به معنای واقعی کلمه هزاران نفر از صحابه را یاد گرفته به تلاوت کل قرآن کریم توسط قلب و آن را به نسل آینده آموزش داده شود.

اگر یک اسیر سواد مایل به آموزش ده مسلمانان این بود که چگونه به خواندن و نوشتن، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) حکم کرد که به اسارت به صورت خودکار بعد از تدریس خود را انجام منتشر شد.

حتی در این قرن یک سکولار بسیاری از مسلمانان حفظ قرآن کریم و سپس آموزش آن به نسل بعدی می یابد. این سنت در واقع یک نعمت بزرگ به عنوان یکی بر این واقعیت است که مسلمانان در این روز و سن سی و پنج نسل به دور از وحی آن تقریبا منعکس کننده.

سخنانPROPHETIC - احادیث

پس از طلوع آفتاب و شب نماز ارائه شده بود، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) را، بیشتر به لذت از پیروان او، از آن ها بر جنبه های زندگی روزمره خود و استادانه درست شده به معنای آیات و سوره از قرآن. او همچنین آنها را از زیبا ترین بگوییدنامهای خداوند، و آنها را که چگونه آنها ممکن است به او رسیده نزدیک تر است.

حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) هرگز فرض بر امور مذهبی صحبت را بدون توسط جبرئیل آگاه، در نتیجه انجام نبوت عیسی که یک پیامبر سخن گفت هنوز در راه اند که نمی خواهد از خود صحبت می کنند، اما تنها از کلام خدا. پیامبرمحمد (salla الله alihi WA sallam به) پیروان خود گفت که خدا او را، علاوه بر قرآن کریم، دو سوم بیشتر در درک آن است که تشکیل "حدیث" خود داده بود.

احادیث، سخنان پیامبر، با دیگر صحابه ثبت شده و متعهد به حافظه و سپس از یک نسل مومن به دیگری با نام هر راوی تا اولین راوی که روایت خود را با کلمات، "حضرت محمد (salla الله alihi آغاز ثبت منتقل شد WA sallam به)گفت: "این از طریق این روش انتقال است که ما امروز به برکت شده است، پس از گذشت بیش از چهارده صد سال است، به لینک مستقیم به دانش آموزش داده شده توسط حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به).

WARNING

ضروری است که دانش اسلامی، از شیخ سنی مومن که دانش از راه نبوی است را یاد گرفت. عدم پیروی از چنین شیخ موجب سوء تفاهم های جدی و قطعی است که در حوادث مانند تراژدی 2001 سپتامبر 11 نتیجه می دهد.

ما همچنین باید هشدار داد که باید مراقب باشیم از آنها ما را به دانش اسلامی است زیرا شیطان، سنگسار و نفرین، آگاه بود توجه. دانش، هنگامی که آن را به بی وجدان، دست گمراه می افتد، می توان دستکاری و استفاده به رهبری از راه راست.

ما باید آگاه باشند نیز این باشد که شیطان، سنگسار و نفرین، با استفاده از دانش خود را به منحرف و فریب مردم به دور از هدایت واقعی حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به)، در نتیجه ناخشنودی در این زندگی و ناخشنودی و حتی بیشتر در است زندگی آخرت.

SELECTIONS از مجموعه امام NAWAWI از حدیث

"باغ از مردم خوب" و دیگر منابع معتبر

در زیر فقط به یک طعم و مزه از سخنان پیامبر (ص) در تعداد کمی از بسیاری از موضوعات که بر اساس آن او صحبت کرد.

برای سهولت در خواندن گفته اند در یک سبک را به خواننده انگلیسی آشنا ترجمه شده است.

کسانی که مایل به خواندن کلمه به کلمه حساب از سخنان ما آنها را به نسخه عربی از منابع از بخاری و مسلم نیز که از کار بزرگ امام Nawawi، که بهتر است برای توده مناسب مراجعه کنید.

KNOWLEDGE و ارشاد

یک روز پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به اصحاب خود در مورد هدایت و دانش به او داده شده بود و صحبت می کرد تاثیر آن گفت: "این را می توان به باران که می افتد بر زمین مقایسه شده است. بخشی از زمین خوب و حاصلخیز است . علوفه خشک تبدیل می شود سبز و به مقدار قابل توجهیاز علوفه تازه تولید می شود. بخش دیگری خشک است، اما ذخیره آب و با آن خدا مردم سود رسانده است. آنها را از آن را بنوشید و از آن برای کشت. قطعه ای دیگر از زمین بایر است، اتلاف زمین که نه آب و نه حفظ تولید علوفه تازه.

چنین موارد از کسانی که دین را خدا فرستاده و از آنچه خدا به من فرستاده شده، مطالعه و تدریس آن را بپذیرید. سپس کسانی که سر خود را افزایش نمی دهد برای به دست آوردن معرفت دینی، و نه آنها هدایت که با من فرستاده شده است شرایط وجود دارد. "

THE رحمت خدا

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اصحاب خود گفت: "هنگامی که خدا خلقت او ایجاد شده، او در یک کتاب است که با او فوق عرش نوشت:" رحمت من پیشی خشم من. "

او همچنین آنها را از رحمت گفت، "با خدا یک صد (درجه). او به یکی از این (درجه) به جن، انسان، حیوانات، حشرات و آنها که در میان گونه های خود را به عنوان محبت استفاده کنید. با آن جانور وحشی است نوع به جوان است. خداوند خود را برای خود محفوظ کرده است باقی مانده نود و نه (درجه)به سبب بر عبادت خود را در روز قیامت ".

خدا رسول او (salla الله alihi WA sallam به) گفت می گویند، "بگو به بندگانم را که بسیاری را بر خود به هدر رفته:" آیا می شود در رحمت خداوند نا امید نمی شود در واقع، خدا همه گناهان، او در واقع، تماما آمرزنده، همه مهربان است. "

THE یاد خدا

ابو Hurairah شنیده پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اصحاب خود بگویید، "با خدا گروه از فرشتگان است که در خیابان ها در جستجوی مردم به یاد خدا گردش هستند. هنگامی که آنها آن دسته از مردم به یاد خدا، بلندمرتبه پیدا کنید، آنها را به یک تماس ضرب المثل دیگر، "بیا به آنچه شمامی خواهم! " و پوشش آنها را با بال خود را تا آسمان "سپس آنها را به پروردگار خود بازگشت که می پرسد - و او آگاه ترین است" چه بود عبادت من گفت؟ آنها گزارش، "آنها تلفظ شد exaltations شما، ذره بین، ستایش و تمجید شما. سپس، او، خدا، اکثر پرسش بالا،چون من آنها من را دیده؟ و آنها پاسخ دهید، "به خدا سوگند، هیچ، آنها شما را ندیده است." سپس خداوند متعال هرگونه پرسش، "چه می شود اگر که من دیدم؟ آنها جواب، اگر شما آنها را دیدم آنها خواهد بود در عبادت شما و تمجید شما و در اعلام جناب شما سخت کوش تر.

سپس او، توانا و منزه هرگونه پرسش، چه آنها از من بپرسید. " آنها جواب، آنها از شما درخواست بهشت. پرسش خدا، آیا آنها را از آن دیده می شود؟ آنها جواب، "به خدا سوگند، هیچ، آنها آن را ندیده است." سپس خدا هرگونه پرسش، "اگر آنها آن را دیدم." آنها جواب، "اگر آنها آن را دیدم که آنها آن است که بیشتر مورد نظرو به دنبال آرزوی خود است. "

سپس خدا هرگونه پرسش، از آنچه انجام به دنبال حفاظت از؟ آنها جواب، آنها به دنبال حفاظت از آتش. " و او هرگونه پرسش، آیا آنها را از آن دیده می شود؟ آنها جواب داد: نه، به خدا، آنها آن را ندیده است. " خدا هرگونه پرسش، "اگر آنها آن را دیدم؟ فرشتگان پاسخ، "اگر آنها آن را دیدم که آنها را از آن اجرااغلب و بیشتر ترس از آن. "

سپس خداوند می گوید، "من شما را شاهد است که من آنها را ببخشند." یکی از فرشتگان پس از آن می گوید، "در میان آنها چنین و چنان بود، او یکی از آنها نیست. او برای برخی از هدف خود را به شما آمده است. " سپس خداوند می گوید، "آنها با هم نشسته بودند، بنابراین، حتی وابسته خود نمی خواهد unrewarded."

CLOSENESS به خدا

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) نیز اصحاب خود گفت که خدا گفت: "هر کس می آید نزدیک به من از فاصله یک طرف، من به او نزدیک آمده توسط طول بازو، و هر کس می آید نزدیک به من توسط یک دست، من به او نزدیک آمده توسط یک مایل. و هر کس به من راه رفتن می آید، من به اوبا عجله. هر کس من ملاقات با زمین پر از گناهان، در حالی که او هیچ چیزی با من معاشرت نیست، من او را با مثل آن بخشش دیدار خواهد کرد. "

THE آمرزش خدا

او همچنین گفت: "در واقع، خدا به ارمغان می آورد نزدیک مؤمن، را پوشش می دهد و او را از مردم پنهان و اجازه می دهد تا او را به گناهان خود اعتراف کنند. او می گوید،" آیا شما می دانید که چنین گناه، آیا می دانید که چنین گناه؟ او پاسخ داد: بله، پروردگار من، تا زمانی که او اعتراف کرده است تمام گناهان خود، و خود را به عنوان از دست رفته می بیند. سپس، خدا می گوید، "من تحت پوششآنها در جهان، و من آنها را به شما در این روز بخشیده اند. سپس او کتاب خود از شایستگی در دست راستش داده شود. همانطور که برای کافر و منافق، همه شاهدان عینی می گویند، "در واقع کسانی که درباره پروردگارشان دروغ گفتند است، لعنت خدا بر harmdoers نه؟"

FACTSSCIENTIFIC برای قرن ها هنوز در راه اند

با دانش به او داده شده، حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) بر بسیاری از مباحث علمی که در طول زمان خود را به طور کامل ناشناخته بودند و ذخیره کردن کشف نشده برای قرن ها پس از او در گذشت صحبت کرد.

این دانش توسط خداوند به عنوان اثبات نبوت خود را به کسانی که در دوران خود ما و فراتر از خدمت به او داده شد. این کاملا غیر ممکن بود حتی برای بیشتر مردم یاد گرفته از وقت خود را به دانش از چنین چیزهایی.

خدا به ما می گوید:

"او شما را در رحم مادران خود را ایجاد،

خلقت بعد از خلقت در سه (مراحل) تاریکی است. "

قرآن 39: 6

این آیه اشاره به سه کیسه آمنیوتیک مایع اطراف جنین.

یک روز، به عنوان بن مسعود مربوط، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) تشریح رمز و راز از رشد جنین در رحم مادر گفت: "برای هر یک از شما، او ایجاد مصمم است زمانی که او در است مادر خود را رحم. روز چهل و یک قطره، سپس آن را لخته برای همان (تعداد می شوداز روز). پس از آن، آن را مانند یک جویده (تکه ای از گوشت) برای همان (تعداد روز) می شود، و سپس فرشته فرستاده که به روح آن خود تنفس، و سپس او را با چهار کلمه دستور داد؛ ارائه، طول عمر، اعمال خود و یا نه، او مایه تاسف است و یا خوشحال است. "

این بود تنها در قرن اخیر پزشکان از پیشرفت جنین در رحم مادر و مدت زمان هر مرحله و همچنین از کشف سه کیسه آمنیوتیک اطراف مایع آموخته است.

یکی دیگر از مثال های علمی است که از پرواز. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اصحاب خود گفت که در هر دو بال خود را یک کیسه از مایع است. زیر یک سم است وجود دارد، و تحت دیگر پادزهر آن است. این واقعیت علمی فقط قرن گذشته کشف شد.

THE اهمیت فرد قصد

عمر شنیده حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) گفتن اصحاب خود از اهمیت قصد فرد. او گفت: "در واقع، اعمال (قضاوت) با قصد و برای همه وجود دارد که او در نظر گرفته. اگر مهاجرت یکی این است که خدا و رسول او (salla الله alihi WA sallam به)،پس از آن مهاجرت یکی این است که خدا و رسول او (salla الله alihi WA sallam به). اگر مهاجرت یکی این است که به دنبال جهان، پس از مهاجرت یکی است برای آن. اگر یک مرد مهاجرت به خاطر یک زن و ازدواج او، و سپس مهاجرت خود است که که او مهاجرت کرده است. "

EXALTING خدا

صحابه همواره با یکدیگر در کارهای نیک با دانش آنها خواهد بود و در آخرت پاداش رقابت می کردند. با این حال، در میان آنها ضعیف قادر به صرف بسیار در راه خدا بود و این آنها را نگران به طوری که آنها به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) رفت و گفت، "ثروتمند خواهد درجات بالاتر و نعمت پایدار، دستیابی به "نتیجه ان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پرسید چه چیزی باعث آنها را به این می گویند. آنها جواب داد:" آنها دعا به عنوان کار می کنیم و نگه داشتن سرعتی که ما انجام دهید، اما آنها در امور خیریه صرف در حالی که ما قادر، و آنها کسانی که در مراقبت از خود در حالی که آزادما قادر. "پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به آنها گفت،" باید من شما را به موجب آن شما خواهد شد کسانی که پیش از شما پیشی بگیرد و شما را جلوتر از کسانی که پشت سر شما هستند، و هیچ کس پیشی خواهد شما مگر اینکه آیا آنچه شما انجام می دهید؟ "نگرانی صحابه پاسخ داد:" در واقع،O رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به)! "بنابراین او به آنها گفت،" بگو "سبحان الله، سی و سه بار، آل Hamdu-lillah، سی و سه بار الله اکبر و سی و سه بار بعد از هر نماز. "

(سبحان الله به معنی بلندمرتبه است خدا، آل Hamdu-lillah به معنی ستایش به خدا،

الله اکبر به معنی خدا بزرگترین است.)

چندی بعد از صحابه به پیامبر بازگشتند (salla الله alihi WA sallam به) گفت: "برادران ثروتمند ما را شنیده اند چیزی است که ما انجام می دهند و در حال حاضر انجام همان." "که به نفع خدا است، او می دهد آن را به هر کس بخواهد،" پاسخ داد: پیامبر (salla الله alihi WA sallam به).

انواعFOUR مردم

در مورد دیگری از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اصحاب خود اطلاع داد که جهان دارای چهار نوع از مردم است.

اولین شخصی که خدا با مال و دانش مورد علاقه و پروا خود را به پروردگار خود با آنها است. او روابط خویشاوندی را تقویت و اذعان به حقوق خدا در آنها است. چنین شخصی در بهترین موقعیت است.

دومین شخصی که خداوند با دانش و نه ثروت مورد علاقه است، و صادقانه است و سپس می گوید: "اگر من صاحب ثروت من همان اول انجام داده اند." پاداش او خواهد بود که همان به عنوان دیگر.

سوم شخص که خداوند با ثروت و نه دانش مورد علاقه است، و رژیم ثروت خود را در جهل است. این فرد کسی است که تقوا پیشه خود را به پروردگار خود در رابطه با نعمت او دریافت نمی باشد، و نه تخلیه تعهدات خود، روابط خانوادگی، و نه رعایت حقوقخدا در آن است. چنین شخصی در بدترین جایگاه است.

چهارم شخص خداوند است نه علاقه و نه با ثروت دانش، و می گوید: "اگر من صاحب ثروت من می خواهم که مانند آن شخص بوده است." این قصد خود است - آنها هر دو در گناه مساوی هستند ".

اسنادWHEN نه برای خدا

ابو Hurairah شنیده پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اصحاب خود، "یکی از اولین مردان به در روز قیامت در نظر گرفته شود کسی خواهد بود که به شهادت رسید. او خواهد شد احضار و نشان داده شده است همه نعمت که به من ارزانی شد بگویید او. او آنها را شناخت و سپس پرسید، "چگونه شما انجاماستفاده از آنها را؟ "او پاسخ،" من در راه تو مبارزه و به شهادت رسید. " سپس به او گفته خواهد شد، "شما دروغ است. شما می جنگیدند به طوری که شما ممکن است به نام یک قهرمان، و به عنوان مثل شما شناخته شده بودند." قضاوت خواهد بر او گذشت و او خواهد شد در چهره اش کشیده میشوند و به درون آتش انداخته.

سپس یک مرد خواهد آورد که دانش به دست آورد و مورد مطالعه قرآن. به همین ترتیب، او نشان داده خواهد شد نعمت عطا بر او و آنها را به رسمیت شناخته و خواسته خواهد شد، چگونه شما از آنها استفاده کرد؟ " او پاسخ خواهد داد: "من به دست آورد دانش، آن را آموخت و به مطالعه قرآن را به نفع لذت خود را." که در نتیجه اناو گفته خواهد شد، "شما دروغ. شما دانش به طوری که شما ممکن است به نام فرد عاقل، خواننده از قرآن به طوری که شما ممکن است به نام قاری، و بر این اساس است که عنوان به شما داده شده است. " قضاوت خواهد بر او گذشت و او خواهد شد در چهره اش کشیده میشوند و به درون آتش انداخته.

مرد به جلو را که خدا عطا مقدار زیادی و هر نوع از ثروت به ارمغان آورد. او بیش از حد نشان داده خواهد شد نعمت عطا در او خواهد شد و آنها را تشخیص و سپس پرسید: «چگونه شما از آنها استفاده کرد؟" او خواهد گلزنی 'من بر هر یکی از علل شما از تصویب گذراند و هیچ به منظور پیروزی در لذت شما را ترک کردند. "سپس به او گفته خواهد شد، "شما دروغ، تو همه که به طوری که شما ممکن است با نام های خیریه، و بر این اساس شما به عنوان شناخته شده بودند." قضاوت خواهد بر او گذشت و او خواهد شد در چهره اش کشیده میشوند و به درون آتش انداخته.

THE دعا از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بود اغلب پرسید که چگونه به التماس به خدا، و به عنوان مثل او دعا زیادی را برای شرایط مختلف پیروان خود آموخت. یک روز ابو Umamah، که عمیقا مشکل بود، به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آمد و گفت که او قادر به یاد داشته باشیدتمام ادعیه های مختلف به طوری که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پرسید: "باید من به شما چیزی است که در مجموع از همه به آنها می گویم التماس:" خدایا، من از شما التماس برای همه خوب است که حضرت محمد شما (salla الله alihi WA sallam به) است از شما beseeched، و من به دنبال حفاظت از خوداز شر که در برابر حضرت محمد شما (salla الله alihi WA sallam به) است از شما طلب می کند. شما یک با تکیه به، و از شما ارسال شده است. هیچ قدرت و نه قدرت جز از طریق خداوند وجود دارد. "

PARADISE و جهنم

خدا وعده داده است که تا زمانی که یک فرد معتقد است که او یکی است و هیچ شریک و محمد پیامبر و فرستاده او است (salla الله alihi WA sallam به) و در تمام پیامبران و رسولان او معتقد است را از آتش جهنم نجات داد.

مؤمنان که مرتکب گناهان بزرگ مانند مجازات زنا خواهد شد مگر اینکه خدا در رحمت خود، مجازات او را می بخشد / او. در مورد قتل خدا قاتل را ببخش اگر شخص به قتل می بخشد / قاتل او.

مؤمنان در معرض جهنم با این حال منتشر خواهد شد، پس از یک دوره بسیار طولانی از زمان، در حساب از اعتقاد خود را، در حالی که کافران در جهنم برای ابد باقی می ماند. و اما کسانی که ایمان آورده و سپس اقدام به خودکشی، خودکشی یک حالت ناباوری است و به این ترتیب آنان به عنوان کافر می میرند.

انس ثبت شده است که در یکی از خطبه های نماز پیامبر را شنید به او گفت، "اگر می دانستم که چه من می دانم که شما می توانید کمی خنده و گریه زیادی، بر روی ان جماعت چهره خود را پوشانده و sobbed. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ادامه ، "بهشت و جهنم به من نشان داده شده است. منهرگز چیزی خیلی خوب و یا خیلی بد و مانند آنها تا به امروز دیده می شود. "

THE ساکنان بهشت

یک روز پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گفت همراهان او، "هنگامی که ساکنان بهشت وارد هرالد اعلام خواهد شد، شما همیشه زنده خواهد ماند و نخواهد مرد. شما در سلامت خوبی باشد و هرگز مبتلا شود. شما می خواهد جوان و هرگز پیر و شما به راحتی می شود و هرگزناراحتی روبرو می شوند. "

HOW برای رسیدن به بهشت

Ubadah، پسر Samit شنیده پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) می گویند، "هر کس شهادت است که هیچ خدا جز خدا، یک وجود دارد، بدون کاردانی، که محمد بنده و فرستاده او است، که عیسی بنده و رسول است خدا و کلام او (باش) که او را به انتقالمریم و روح از او، که بهشت حق است، که آتش یک حقیقت، خواهد شد و خداوند به بهشت است ....... "

THE پیامبران و ملت خود را

پسر آل عباس مربوط است که یک روز پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اصحاب خود گفت: پیامبر (ص) در یک چشم انداز که فقط گروه کوچکی از مردم با او تا به حال به او نشان داده شده است. سپس او پیامبران دیگر که برخی از آنها به حال فقط یک یا دو پیروان، در حالی که دیگران اصلا به حال نشان داده شده است.سپس، به طور ناگهانی او را دیدم یک مجمع بزرگ و فکر کردم این کشور بود، اما او، مطلع شد "این موسی و ملت خود، نگاه در افق" او نگاه و دید و انبوه، سپس به او گفته شد به افق دیگر و نیز وجود دارد بسیاری بزرگ بود، که بر روی ان به او گفته شد، "این ها خود راملت. از آنها هفتاد هزار بهشت بدون اینکه گرفته شده به حساب و یا درد و رنج را وارد کنید. "

پس از آن پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به اتاق خود رفت و صحابه شروع به در مورد کسانی که به بهشت بدون حساب و یا درد و رنج وارد حدس و گمان. برخی گفت: "شاید آنها اصحاب خود هستند،" دیگران گفت، "ممکن است آنها هستند که مسلمانان متولد شده و هرگز در ارتباط هستندهر کسی که با خدا "، و غیره. سپس پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بازگشت و از آنها خواست تا آنچه را که آنها بحث شد که به او گفت. او جواب داد:" آنها کسانی که نه حلقههای ساخته شده، و نه طلسم است، نه آنها آنها تمایل. آنها در پیشگویی اعتقاد دارند نیست، بلکه خداوند آنها اعتماد کرد. "سپسUkasha، پسر محسن در ایستاد و درخواست، "التماس به خدا که او به من می سازد که یکی از آنها." پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) جواب داد: "شما یکی از آنها است." پس از آن دیگر ایستاد و پرسید: همان است، اما پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) جواب داد: "Ukasha تا شما را به آن مورد ضرب و شتم،دعا ساخته شده است. "

THE همراهی پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در بهشت

یک روز، رابعه، پسر کعب Aslami، که پیامبر (ص) با حضور (salla الله alihi WA sallam به) و آب برای وضو خود را آماده، توسط پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پرسیده شد، "آیا می خواهید برای درخواست چیزی؟ " رابعه جواب داد: "من می خواهم به شما برای همراهی در بهشت بپرسید."سپس پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پرسید، "آیا چیز دیگری وجود دارد؟" در نتیجه ان او جواب داد: "نه، این است که تمام." سپس پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به او گفت: "پس من با افزایش تعداد سجده خود را کمک کند."

THE پاداش یک ژست ساده

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اصحاب خود گفت که او یک مرد که می خواهند وارد بهشت چرا که او یک درخت از طرف جاده فقط به خاطر اینکه آن را به مسلمانان مضر بود دیده بود. خدا خدا را شکر برای حرکت او بود و او را بخشید گناهان خود.

RANKS IN PARADISE

در مورد دیگری، Mughirah، پسر Shubah شنیده پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گفتن همراهان او، "حضرت موسی پرسید: پروردگار خود را، که در پایین ترین رتبه را در بهشت باشد؟ ' او، مطلع شد "خواهد بود مردی که زمانی که همه ساکنان بهشت بهشت وارد خواهد رسیدو از آن خواهد شد به او گفت: "وارد بهشت. اما خواهد پرسید، "چگونه می توان وارد من، پروردگار، زمانی که هر کس در جای خود مستقر شدند و هدایای خود را گرفته؟ در نتیجه ان او خواسته خواهد شد، راضی خواهید شد اگر پادشاهی مانند پادشاهی از پادشاهان جهان بود؟ او خواهد گلزنی 'I محتوا خواهد بودO خداوند. سپس به او گفته خواهد شد، "شما باید چنین و مانند آن، و آن را مانند، و مانند آن است." در صحبت از پنجمین بار او خواهد گفت، "ای خداوند، من محتوای هستم، و گفته خواهد شد: 'است که برای شما و ده برابر بیشتر دوباره. هر روح خود را بخواهد و هر چه دلخوشیها چشم خود را به شما خواهد شد. " واو دوباره خواهد گفت، "ای خداوند، من راضی هستم!

سپس موسی پرسید: "چه کسی به بالاترین رتبه در بهشت دارند؟ خدا گفت: آن خواهد بود که آنهایی که من با دست خود من برتر و رتبه که من باید با مهر من که هیچ چشم دیده است، هیچ گوش شنیده است و ذهن هیچ مردی تا به حال تصور رتبه خود گواه. "

مکانDWELLING IN PARADISE

با توجه به خانه در بهشت پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گفت همراهان او، "مؤمن یک چادر در بهشت از سوراخ از مروارید دارند. ارتفاع آن برای هفتاد مایل به آسمان دراز. مؤمن خانواده خود را با او، و او را در مورد در آن بروید و نمییکی از آنها دیگری را ببینید. "

او همچنین از خوابگاه دیگر در بهشت صحبت کرد و گفت که در میان آنها هستند یک هزار قلعه ساخته شده از هر مروارید و زمین آن دارای عطر از مشک.

THE رودخانه و استخر بهشت در باغ

یک روز، پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) به اصحاب خود نشانه ای از رودخانه در بهشت به نام آل کوثر و گفت: "وقتی که من از طریق رفت و آمد بهشت شد رودخانه قبل از من به نظر می رسد. بانک آن گنبد از مروارید بود و از من خواسته گابریل آنچه در آن بود. " گابریل جواب داد: "این کوثر استکه خدا به شما داده است. "سپس او زمین را با دست خود زده و مطرح عطر زیبا از مشک.

پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) بانوی عایشه گفت که رودخانه جریان بیش از مروارید و یاقوت و آب آن آنقدر شیرین است که آن را شیرین تر از عسل طعم و سفیدتر از برف است، و آن را به یک استخر جریان و آن این است که استخر که ملت خود خواهد آمد.

THE ساکنان بهشت

در زمان دیگری پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) اصحاب خود گفت: "ساکنان بهشت در قصر کسانی که در بالا به آنها نگاه کنید که شما را در روشن، سیاره های دوردست بر افق شرقی و غربی زل زل نگاه کردن. چنین خواهد بود تفاوت در صفوف خود را. " زمانی که او اگر خواسته شدقصرها می تواند آن دسته از پیامبران که هیچ کس دیگری قادر خواهد بود برای رسیدن به او جواب داد: "بله، اما توسط او در دست است که روح من است، نیز وجود خواهد داشت کسانی که به خدا ایمان آورده و رسولان او افترا زدن نمی باشد."

A VISION پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)

Samurah، پسر Jundab در میان صحابه بود که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گفت: "شب گذشته دو نفر در چشم انداز به من آمد و گفت،" بیا با ما. بنابراین من آنها را همراه و ما در سراسر یک مرد دروغ گفتن در پشت او در حالی که دیگری در نزدیکی سر خود ایستاده بود قابل توجه آن را با سنگ بود. بدونهر چه زودتر به حال سنگ فرد بر روی سر خود را با سنگ زده از آن نورد دور از او و مهاجم پس از آن رفت، آن را برداشت و با آن بازگشت. در همین حال رئیس فرد است که شده است زده بهبود بود از آسیب خود و مهاجم او ضربه دوباره. من پرسیدم دو اصحاب من،'فرمایند خدا، که این است؟ " اما آنها گفتند: 'بروید، ادامه دهید. "

پس از آن ما به یک مرد دیگر دروغ گفتن در پشت او در حالی که یکی دیگر از نزدیکی او را با یک نوار رو از آهن را در دست خود ایستاده بود آمد. او از یک طرف با نزدیک شدن، پاره پاره باز کردن دهان خود حق را به گردن او، و سپس او را پاره پاره باز سوراخ بینی خود را به گردن او و فریب خوردن از چشم خود را به گردن او. سپس او را به تبدیلطرف دیگر خود و انجام همان است که توسط آن زمان طرف اول صورت انسان از آسیب خود را باز یافته و مجازاتگر به طرف دیگر بازگشت و تکرار آنچه که او انجام داده بود قبل از. من اصحاب من پرسید، "خدا متعال، چه این دو انجام شده است؟ اما آنها گفتند: 'بروید، ادامه دهید. "

پس از آن ما در رفت و در نزدیکی گودال که مثل یک کوره که از فریاد آمد وارد شد. ما را در آن انداخت و دید مردان و زنان برهنه که به عنوان شعله های آتش از زیر گریه آنها رسیده است. من اصحاب من پرسید، "می فرمایند خدا، که این است؟" اما آنها گفتند: 'بروید، ادامه دهید. "

آنگاه تا زمانی که ما در جریان است، آب که به رنگ قرمز مثل خون بود وارد شدند، و در آن یک مرد، شنا کردن وجود دارد. در بانک از جریان دیگری که بسیاری از سنگ ها جمع شده بودند بود. وقتی شناگر به او نزدیک، او را به او را با یک سنگ که صورت خود را سر و صدا و حمله به او را شروعدوباره شنا کردن، و به عنوان او بیشتر مرد در بانک با نزدیک شدن به بانک یک بار دیگر او را زده و شکست چهره اش. من اصحاب من پرسید، "می فرمایند خدا، که این دو است؟ اما آنها پاسخ داد ادامه، ادامه دهید. "

بنابراین ما اقدام می کنیم تا به یک باغ پر از گل بهار و در وسط آن چنین مرد قد بلند بود که من قادر به دیدن سر او بود، آن بود که اگر آن را در آسمان پنهان شده بود. در اطراف او بسیاری از کودکان، تعداد که من قبل از هرگز دیده می شود بود. من اصحاب من پرسید، "خدا متعال، کسی است کههستند این؟ اما آنها گفتند: "بروید، ادامه دهید."

پس از این که ما در یک درخت که بسیار عظیم بود وارد شدند، و من را دیده اند، هرگز آنقدر بزرگ است، و نه در عین حال بسیار زیبا و اصحاب من از من خواست تا آن بالا برود. همه ما به بالا و دیدم یک شهرستان ساخته شده از بلوک های متناوب از طلا و نقره. هنگامی که ما به دروازه از شهرستان رسیده از ما خواسته برای دروازه باز می شودو آن بود، بنابراین ما وارد شده است. در آن دیدیم مردم، نیمی از بدن خود را از بدن زیبا ترین شما همیشه می تواند تصور بود، اما نیمه دیگر خود را زشت بود.

یک جریان روان از وسط این شهرستان وجود دارد، آب آن سفید خالص بود. همراهان من گفت به مردم، "برو شیرجه رفتن در آب." به طوری که آنها را انجام داد، زمانی که آنها بیرون آمد، زشتی آن از بین رفته بود و آنها بسیار زیبا تبدیل شد بود.

دو اصحاب من سپس به من گفت، "این باغ عدن است و محل اقامت خود را است. چشمانم را بلند کرد و کاخ مانند یک ابر سفید دیدم و آنها تکرار شده است، 'این اقامت شما است. " من به آنها گفت: خداوند شما را برکت دهد هر دو، در حال حاضر به من اجازه وارد کنید. ' اما آنها گفتند: "نه فقط رتبهدهی نشده است، اما بدون شک شمادر واقع آن را وارد کنید.

سپس من به اصحاب من گفت: امشب من شاهد بسیاری از چیزهای عجیب و غریب. معانی آنها چه هستند؟ آنها پاسخ داد: "ما به شما می گویم. اولین کسی شما را دیدم که سر با سنگ زده بود کسی بود که قرآن را به خاطر سپرده بود، و سپس آن را فراموش کرده و از نماز واجب فراموش شده.

شخصی که دهان، سوراخ های بینی و چشم که پاره پاره شد به گردن باز کسی است که از خانه خود را نشر اکاذیب است که پس از آن در سراسر جهان منتشر فرار بود. همانطور که برای مردان و زنان در فر آنها زناکاران و adulteresses بودند.

مرد شما شنا کردن در جریان دیدم سنگسار کسی علاقه (ربا) در پول خود را به دست آورده بود، و شخص زشت در نزدیکی آتش مالک، نگهبان جهنم بود.

مرد بسیار بلند در باغ ابراهیم بود و بچه ها در اطراف او کسانی که نشسته مرده بود. " در این مرحله همراه رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) پرسید: «ای رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به)، هر یک از کودکان، کودکان از کافران شد؟"او پاسخ داد: بله، کودکان از کافران. کسانی که نیمی زیبا نیم زشت بودند و افرادی که هر دو اعمال خوب و بد انجام داده بود شد، و خداوند آنها را عفو. "

عمقTHE جهنم

رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) گفت: «اگر یک سنگ از لبه جهنم پرتاب آن را برای 70 سال سقوط و هنوز هم پایین آن نمی رسد." انس گفت، "یک روز رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) شنیده صدا، که بر روی ان چه او پرسید جبرئیل است. گابریلجواب داد: "این سنگ که از لبه جهنم پرتاب شده بود 70 قبل از خزان است و به تازگی در حال حاضر پایین رسیده است.»

THE کمترین مجازات در جهنم

نعمان پسر بشیر شنیده حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) می گویند، "کسی است که حداقل مجازات در میان ساکنان از آتش خواهد بود که دارای دو مارک از آتش زیر پای خود و مغز او به جوش می آید. او تصور خواهد کرد خود را به فرد ترین مجازات، با این حال، او خواهد بودحداقل در میان آنها مجازات شوند. "

A سند که به شما اجازه وارد بهشت

Mu'az خواسته رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به)، "ای رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به)، من از یک سند است که باعث می شود من به بهشت وارد و از من دور از آتش بگویید." او جواب داد: "شما از من در مورد یک موضوع بسیار سنگین پرسید، اما آن را برای یکی از آنها به خدا آسان استرا آسان می کند. پرستش خدا، اما هیچ چیز وابسته با او. ارائه نماز، پرداخت انفاق واجب، روزه ماه رمضان و حج به خانه. "

سپس او "در وسط شب آگاه کنم شما از دروازه خوبی؟ ناشتا است یک سپر، موسسه خیریه سبک گناهان به عنوان آب آتش خاموش. به طور مشابه، نماز است." پرسید: سپس او خوانده:

"کسانی طرف رها نیمکتها خود را به عنوان آنها به پروردگار خود در ترس و امید التماس.

که در امور خیریه از آن که ما به آنها داده خواهد داد.

هیچ کس می داند چه بخواهد چشم است در فروشگاه برای آنها

به عنوان یک پاداش برای آنچه که استفاده می شود را انجام دهد. "

قرآن 32: 16-17

وی ادامه داد: "باید من به شما بگویم سر از ماده و قطب آن، و بالاترین برآمدگی آن؟ Mu'az پاسخ داد: "بدیهی است، ای رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به). رئیس ماده اسلام است، قطب آن نماز است و بالاترین برآمدگی آن جهاد در راه خدا است، "او جواب داد.

سپس از او پرسید، "باید من به شما بگویم آن است که صاحب این همه." Mu'az پاسخ داد: "بدیهی است، ای رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به). در نتیجه ان او در زمان انتظار از زبان او و گفت: "این به خاطر تحت کنترل است." سپس Mu'az پرسید، "O رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به)،باید ما به نام به حساب در رابطه با آنچه که ما می گویند؟ "ممکن است مادر خود را به شما از دست دادن، از مردم خواهد شد به صورت رو به پایین به دوزخ انداخته فقط به این دلیل از برداشت زبان خود را!" پیامبر (ص)، (salla الله alihi WA sallam به) پاسخ داد.

THE شامل رحمت خدا

بعضی از اسیران قبل از پیامبر (ص) آورده بودند (salla الله alihi WA sallam به) و یک زن دیوانه وار در جستجوی نوزاد خود را زد. هنگامی که او در بر داشت نوزاد او آن را برداشت، در آغوش گرفت و شیرخوار. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اصحاب خود گفت، "آیا می توانید تصور کنید این زن پرتابکودک خود را به آتش؟ "" در واقع هیچ، "پاسخ اصحاب خود. پس از آن، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گفت،" خدا مهربان تر نسبت به عبادت او از یک مادر است به فرزند خود است. "

THE روز قیامت

رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) به یک وعده غذایی که در آن ابو Hurairah حضور داشت و گزارش داد که در طول صرف غذا پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) از روز قیامت صحبت می کرد گفت: دعوت شد، گفت: "من خواهد بود استاد از همه فرزندان آدم در روز قیامت.آیا می دانید چگونه؟ "او ادامه داد:" در روز قیامت، خداوند همه مردم را، اولین و آخرین جمع آوری، در یک دشت گسترده ای به طوری که آنها همه قابل مشاهده و قادر به شنیدن تماس گیرنده باشد.

در آن روز، خورشید خواهد شد بسیار نزدیک به انسان به ارمغان آورد و آنها را از درد و رنج و غم و اندوه فوق العاده ای تحت، و در میان خود می گویند، "آیا شما متوجه آنچه ما در، و آنچه به ما befallen؟ آیا کسی می تواند که ممکن است برای شما با پروردگار خود را شفاعت می کنید؟ '

برخی به دیگر می گویند، "آدم پدر شما است، و آنها را به او و می گویند،" آدم O، شما پدر بشر است، خدا شما را با دستان خود ساخته و نفس را به شما روح او ایجاد و فرمان فرشتگان به سجده نسبت به شما و اجازه دهید شما را در باغ زندگی می کنند. آیا نمی شفاعتبرای ما با پروردگار خود را؟ آیا شما شرایط ما و درد و رنج بسیار زیاد است که ما پیشی گیرد و می بینید؟ " آدم خواهند گفت، "پروردگار من امروز در راه است که در آن او پیش از این هرگز خشمگین شده است عصبانی شده است، و او هرگز مانند آن را به خشم دوباره. او به من منع به خوردن از درخت خاص اما من او را اطاعت. منهستم برای خودم می ترسم، برای خودم، برای خودم. برو به شخص دیگری، به نوح رفت. "

بنابراین آنها را به نوح بروید و می گویند، 'O نوح، تو رسول به مردم جهان و خدا را می پرستی سپاسگزار نامیده می شود. در شرایط ما نگاه کنید، ببینید که چگونه رنج می برند ما! آیا نیست که شما برای ما شفاعت با پروردگار خود را؟ او به آنها گفت: "پروردگار من عصبانی امروز در راه است که در آن او هرگز استقبل از خشم است، و او هرگز مانند آن را به خشم دوباره. من یک شانس به التماس داده شد و من در مقابل مردم من supplicated. من برای خودم می ترسم برای خودم، برای خودم. برو به شخص دیگری، به ابراهیم رفت. "

بنابراین آنها را به ابراهیم می روند و می گویند، 'O ابراهیم، تو پیامبر خدا، دوست او، انتخاب از ساکنان زمین هستند، لطفا برای ما شفاعت با پروردگار خود را. شما می توانید وضع ما در این آدرس مشاهده کنید! ابراهیم به آنها بگویید، "پروردگار من عصبانی امروز در راه است که در آن او هرگز خشمگین شده استقبل از، و او هرگز مانند آن را به خشم دوباره. من چند بار مبهم بود. خودم، خودم، خودم، در نتیجه به شخص دیگری بروید، به موسی.

به طوری که آنها خواهد شد به موسی برود و بگوید، "O موسی، شما رسول خدا هستند، خداوند به شما افتخار و شما را با پیام خود و گفتار خود را بالاتر از مردم علاقه، لطفا شفاعت برای ما با پروردگار شما! آیا شما شرایط ما را ببینید؟ او خواهد گفت، "پروردگار من امروز عصبانی است، در راه است که در آن او شده است هرگزقبل از خشم. من به شخصی که من تا به حال دستور داده نشده است برای کشتن کشته شدند. من برای خودم می ترسم، برای خودم برای خودم، به شخص دیگری بروید، به عیسی مسیح. "

بنابراین آنها را به عیسی برود و به او می گویند، 'عیسی، تو رسول خدا و کلمه اوست که آن را به مریم افکنده و روح ایجاد شده از او هستند و شما به مردم صحبت کرد که شما را در گهواره خود بودند، شفاعت برای ما با پروردگار خود را - در شرایط ما نگاه! عیسی پاسخ، "پروردگار من عصبانی استامروز، در راه است که در آن او پیش از این هرگز خشمگین شده است. ' او به گناه خود مراجعه نمی کند اما گفت: "من برای خودم می ترسم، برای خودم، برای خودم، به شخص دیگری، به محمد (ص) بروید."

سپس آنها را به من می آیند و می گویند، "ای محمد، شما رسول خدا و خاتم پیامبران است. خداوند به شما همه کاستی خود، اولین و آخرین را ببخشند، لطفا شفاعت برای ما با پروردگار خود را. در شرایط که ما در نگاه! سپس من به سوی عرش و سقوط ادامه خواهدسجده پروردگار من، و سپس خداوند به من دانش ستایش و تمجید او، مانند آن شده است هرگز به هیچ قبل از من داده به من بدهید. سپس، او به من می گویند، "ای محمد، بالا بردن سر خود را و التماس، به شما داده خواهد شد، شفاعت و شفاعت شما پذیرفته می شود." در نتیجه ان منسر من بالا بردن و التماس، "ملت من، O خداوند، امت من. O خداوند، قوم من، ای پروردگار. و خدا خواهد گفت: "ای محمد، را به بهشت از طریق دروازه آن کسانی که در سمت راست در کسانی که در معرض حسابداری نیست. باقی مانده خواهد شد همراه با افراد دیگر از طریق های مختلف بستریدروازه های بهشت. "

سپس رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) اضافه شده است، "توسط او در دست است که زندگی من، فاصله بین دو دروازه های بهشت به عنوان فاصله بین مکه و حجر، و یا بین مکه و بصره به عنوان گسترده ای، عراق است. "

THOSE WHO تشویق خوب است اما آن را نمی DO THEMSELF

اسامه پسر زید شنیده پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) می گویند، "در روز قیامت وجود خواهد داشت یک مرد رو به جلو آورده و به درون آتش انداخته. روده او را از شکم خود را پشت سر هم و او آنها را به عنوان او می رود کلاچ دور در محافل، مثل خر تاسیسات کارخانه. اصحابآتش اطراف او جمع می شدند و می گویند، "این چیست؟ آیا شما را تشویق نمی و نهی از منکر؟ او خواهد گلزنی 'است که چنین است، من را تشویق خوب است، اما آن را انجام ندهید، در حالی که من منع شر اما این کار را کرد. "

DEFINITION از گدا

ابو Hurairah شنیده پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) می گویند، "آیا می دانید که گدا است؟" همراهان او جواب داد: "گدا کسی است که هیچ چیز، نه پول و نه اموال است." پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) توضیح داد، "گدا در میان امت من کسی است که در روز قیامت می آیدبا یک گزارش خوب از نماز، روزه و انفاق، اما تا به کسی، آزار مورد آزار قرار گرفته، سرقت اموال دیگر، کشته و یا کسی ضرب و شتم. کسانی که تحت ستم می کردند، به هر بخش از اعمال خوب خود را دریافت خواهید کرد. اگر اعمال خوب خود کافی نیست، پس گناهان خود را از آنها منتقلبه او، و او را به آتش پرتاب می شود. "

پناهSEEK با خدا از چهار چیز

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اصحاب خود خواست و گفت: "در پایان نماز خود را پس از دعا شاهد شما انجام شده است، شما باید پناه خدا از چهار چیز به دنبال با گفتن،" ای خدا، من به دنبال حفاظت از خود از عذاب جهنم، از عذابقبر، از دادگاه ها از زندگی و مرگ، و از فساد و دادگاه ها از ضد مسیح است. "

THE آمدن المهدی، عیسی و مسیح FALSE

حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) بارها از امور قبل از پایان جهان خواسته شده بود و اصحاب او گفت که قبل از بازگشت از حضرت عیسی، مسلمانان خود را در شرایط دردناک پیدا کنید. با این حال، خدا آنها را رها نمی کند و آنها را به یک رهبر ارسال خواهد شدبه آنها را از شر از وضع وحشتناک خود. او به آنها گفت که نام او خواهد بود همان نام خود را - محمد، پسر عبدالله - و او خواهد بود نسل او، و سپس او را به عنوان المهدی، رهبر هدایت می گویند.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) نیز اصحاب خود گفت که زمان المهدی را نمی خواهد تا بعد از ماه در شب اول ماه رمضان و پس از خورشید گرفتگی می در وسط ماه تحت الشعاع قرار بود آمده است. صحبت از این اتفاقات غیر معمول، پیامبر (salla الله alihisallam به WA) گفت، "و این اتفاق در گذشته افتاده هرگز از خدا آسمانها و زمین را آفرید."

با توجه به این ظهور، آن را به ابن سیرین گزارش شده است که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، گفت: "برای کسانی که حج و ایستاده در عرفات بدون امام، میل سوزان خواهد آمد در حالی که آنها در Minan هستند. قبائل در برابر یکدیگر تا خون خود شورشجریان آل Aqabah. پس از آن، بهترین آن ها را به زمانی که آنها بالا بردن زنگ، و آنها او را (المهدی) رسیدن به عنوان چهره خود را لمس سنگ کعبه - و آن را به من به نظر می رسد به عنوان اگر او گریان است - و آنها را به او می گویند، "بیا به ما به طوری که ما می تواند به شما بیعت ما." اما او پاسخ، "وایبه شما، که چگونه بسیاری از وعده آیا شما شکست، و چه مقدار از خون شما ریخته بود "و او خواهد شد تحت فشار شرایط وفاداری خود را - در واقع، او المهدی، (هدایت یکی) در زمین و در آسمان ها است. "

"MA-S-EE-H" عنوان عربی منحصر به فرد با توجه به عیسی، مسیح موعود است.

"MA-S-EE-KH" عنوان عربی منحصر به فرد با توجه به دروغ، مسیح دروغین، ضد مسیح است.

یهودیان در انتظار آمدن "مسیح یهودی و به او در زبان عبری به عنوان" Moshiakh "مراجعه کنید.

کسانی که با زبان عربی آشنا خواهند شد بدون شک به یاد آورید که حرف عربی را به حرف عبری "SH" برابر در کلمات SA-LA-M و SHA-قطعا-M، که هر دو به معنای صلح است.

از طریق این مثال خواننده به راحتی تشخیص دهند که کلمه عربی

'MA-S-EE-KH و واژه عبری "مو-SH-IA-KH" در واقع همان کلمه در این دو زبان سامی است. بنابراین آشکار است که خاخام ها نه تنها خودداری از نشانه های حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به)، پایان جهان، حقیقت را در مورد مریم باکره و عیسی پیامبرخدا، مسیح و در انتظار آمدن مسیح موعود نادرست است.

THE ظاهر مسیح FALSE

آن را در طول رهبری المهدی است که کاذب مسیح از آنها پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گفته شد، "من شما را هشدار می دهند در مورد کاذب مسیح، و من به شما هشدار می دهند در مورد او را به عنوان هر پیامبر قوم خود هشدار داد. او در طول زمان این کشور آمده است. من به برخی از توصیف اوویژگی های دیگر که پیامبران هرگز کشور خود را گفت. او یک چشم است، و خدا است یک چشم نیست. بین چشم او نوشته شده است "کافر" (به معنی کافر) است که هر مؤمن به عنوان خوانده شده آیا او می نویسد یا نه. "

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ادامه داد: "اکثر کسانی که به دنبال او خواهد بود یهودیان، زنان و بادیه نشینان. آسمان ظاهر خواهد شد به باران وقتی که باران نمی بارد و زمین کاشته زمانی که آن را کاشته است نیست، و او خواهد به اعراب بدوی، "چه چیزی شما را از من می خواهید می گویند - من فرستادهباران از آسمان بر شما به طور مداوم؟ "

یک روز صبح به عنوان Nawwas، پسر سامان به یاد می آورد، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) صحبت کرد تا آنها را از آمدن ضد مسیح - مسیح دروغین - که بر روی ان اصحاب خود شد تا احساس خطر آنها فکر کرد که او در حال حاضر ممکن است در است بیشه خرما در این نزدیکی هست و بسیار نگران بودند.

بعدها، زمانی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) متوجه ناراحتی خود را از او پرسید: "چه شده است شما نگران؟" نتیجه ان که او را از نگرانی خود گفت. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پاسخ داد: از آن بود که که او برای آنها می ترسید نیست، و به آنها گفت که اگر مسیح دروغین در حالی که به نظر می رسداو در میان آنها بود، او می تواند مدافع خود. با این حال، پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) هشدار داد که اگر او به نظر می رسد پس از او بود دیگر با آنها بدون آنها باید از خود دفاع کنند و افزود، "خدا خواهد بود که نگهبان هر مسلمان به جای من."

پس از آن، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بیشتر بر ویژگی های کاذب مسیح گفت شفافی، "او یک مرد جوان با موهای زبر و درشت است و دارای یک چشم است که مانند انگور شناور،" و سپس او را به عنوان به دنبال شبیه به توصیف پسر Katan است، عبد Uzza.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) مخاطبان توجه خود گفت که هر کس برخورد کاذب مسیح باید به او تلاوت، برای حفاظت، باز ده آیه از سوره "آل کهف" - فصل 18، "غار".

به نام خدا، مهربان، مهربان است.

ستایش مخصوص خداوند است که کتاب فرستاده شده

به عبادت او (حضرت محمد)

و تا این لحظه عوج در آن، خلل ناپذیر.

برای هشدار دادن به خشونت بزرگ از او، و به بشارت

به مؤمنان که اعمال خوب انجام این کار آنها باید دستمزد نیکو باشد

و آنها را برای همیشه در آنجا زندگی می کنند.

و این (قرآن) هشدار می دهد کسانی که می گویند، "خدا پسر را برداشته است."

مطمئنا، این که آنها هیچ دانش، نه آنها و نه پدران خود.

یک کلمه هیولا که از دهانشان می آید،

آنها می گویند چیزی جز دروغ، با این حال شاید،

اگر آنها در این نوید را باور ندارد،

شما خودتان را با غم و اندوه مصرف و پس از آنها را دنبال کنید.

ما همه منصوب است که بر روی زمین آرایش برای آن،

به منظور که ما سعی می کنیم که از آنها بهترین در آثار.

ما مطمئنا کاهش همه این است که در آن به گرد و غبار بی ثمر است.

یا، آیا شما فکر می کنم اصحاب غار و سنگ قبر بود

تعجب در میان نشانه های ما؟ هنگامی که جوانان به غار پناه به دنبال،

آنها گفتند، "پروردگار ما را از رحمت خود را و ما را مزین با درستکاری در امور ما است."

قرآن 18: 1-10

صحابه پیامبر (ص) پرسید: چه مدت مسیح دروغین را بر روی زمین باقی می ماند که او جواب داد: "چهل روز است. یکی از روز خود را به مانند یک سال، یکی به مانند یک ماه باشد، یکی به مانند یک هفته و بقیه تواند خود روز خواهد شد مثل مال تو باشد. " صحابه پرسید، "O رسول خدا (sallaالله alihi WA sallam به)، در روز که به مانند یک سال، آن را به ما کافی است تا نمازها از یک روز؟ "او جواب داد:" نه، شما باید برای برآورد گذشت زمان. "

سپس اصحاب خود پرسید: در مورد سرعت حرکات ضد مسیح، و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) جواب داد: "آن را مانند یک ابر در پشت توسط باد به سمت چپ باشد." پیامبر (ص) ادامه داد: "او به مردم نزدیک، دعوت آنها را به او و آنها او را باور دارم. او آسمان فرمانو آن را پایین خواهم فرستاد، باران بر مردم. او را از زمین فرمان و آن را علوفه سبز برای آنها تولید. دام خواهد شد در شب با کوهان شرکت، پستان کامل، و طرف پروار بازگشت. سپس او را به مردم دیگر می آیند و آنها را دعوت به اطاعت او، اما آنها تماس خود را رد و اوبه دور از آنها را تبدیل خواهد شد به طوری که آنها زده خشکسالی و قحطی تبدیل، و سپس بی بضاعت تبدیل شده است. "

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ادامه برای هشدار دادن به پیروان خود گفت: "او را از طریق مکان های خلوت عبور و از آنها را به جلو گنجینه های خود را، و گنجینه های خود او را مانند زنبور به دنبال خواهد داشت.

او یک مرد در نخست از جوانان خود تماس بگیرید و او را با (جادویی) شمشیر به طوری که او در دو قطع اعتصاب. قطعات را از یکدیگر جدا شده، فاصله از فلش شات، سپس او را به او را احضار و جوانان پاسخ می دهند در آینده با یک لبخند شاد بر چهره اش.

در طی این مدت، خداوند متعال، مسیح، پسر مریم، که در نزدیکی مناره سفید در شرق دمشق فرود، پوشیدن دو لباس رنگ زرد را ارسال خواهد کرد. دست خود را در حال استراحت بر بال دو فرشته. همانطور که او تعظیم سر خود را، قطرات آب را از آن می گیرند و هنگامی که او را افزایش می دهدآن وجود خواهد داشت قطره مانند مروارید در حال سقوط از آن. هر کافر که تجربه رایحه و عطر از نفس خود را خواهد مرد، و نفس خود را تا آنجا که میزان بینایی خود می رسد. او را ضد مسیح و به دنبال پیدا کردن او را در دروازه وانگه که در آن او را ذبح کردن او را.

بعد از این عیسی (نیروهای المهدی با پیوستن و) آمده به مردم که خداوند از ضد مسیح محافظت. او خواهد پاک کردن گرد و غبار از چهره خود و آنها را از صفوف خود را در بهشت. در آن زمان، خدا، بالا به عیسی مسیح آشکار خواهد شد، "من برخی از نمازگزاران من آوردهبا آنها هیچ کس قادر به مقاومت در برابر شده است. بنابراین این، عبادت من، به کوه تور (سینا) منجر شود. "سپس خدا یأجوج و مأجوج را افزایش داده و آنها خواهد شد اجازه دهید شل و پایین اسلاید از هر شیب. گروه پیشروی های خود را در طول عبور دریاچه Tabariah و مصرف آب آن، و هنگامی که پاس گروه عقب آندر نزدیکی آن آنها خواهند گفت، "در یک زمان در اینجا بود آب وجود دارد."

عیسی مسیح، پیامبر خدا، درود بر او و همراهانش را محاصره خواهد شد تا سر گاو بهتر است آنها را از یک صد دینار به نظر می رسد امروز به نظر می رسد شما. سپس عیسی، مسیح موعود و پیامبر خدا به همراه اصحاب خود را به خداوند متعال التماس خواهد کرد و او ایجاد خواهد شدکرم ها در گردن از مردم یأجوج و مأجوج که باعث می شود همه آنها را در صبح مانند طعمه شیرها می میرند.

بعد از این عیسی، پیامبر خدا و اصحاب او را از کوه فرود خواهد شد، اما حتی در فضای دهانه از دست در میان اجساد پیروان یأجوج و مأجوج مجانی پیدا کنید - و بوی بد! عیسی و همراهانش دوباره به خدا التماس خواهد کرد، و او پرنده ارسال، به عنوانبزرگ به عنوان گردن شتر برای حمل و دور اجساد و رها کردن آنها را در هر کجا که خدا بخواهد.

بعد از این خداوند توانا و منزه، پایین ارسال خواهد باران به موجب آن هر خانه، بدون توجه به اینکه آیا آن است که از خاک رس یا مو ساخته شود پاک خواهد شد و مانند یک آینه تبدیل شده است. سپس، زمین خواهد شد دستور برای تولید میوه آن و بازگشت نعمت خود را، به طوری که یک گروه از مردمخواهد شد به اشتراک گذاری انار تنها بسنده، و سرپناه خواهد شد در زیر سایه پوست آن یافت می شود.

خدا شیر شتر که به تازگی وضع حمل به طوری که آن به اندازه کافی برای کفایت یک میزبان از افراد خواهد بود برکت دهد. یک گاو خواهد شد یک قبیله کافی، و شیر بز خواهد شاخه ای از قبیله کفایت می کند. از آنجا که در این امور باقی می ماند، خدا، بالا، یک نسیم خالص است که خواهد شد ارسالمسلمانان زیر بغل خود را به موجب آن روح هر مؤمن و هر مسلمان دور خواهد شد. بعد از این تنها بدترین مردم خواهد شد به سمت چپ، که به طور آشکار با زنان مقاربت جنسی، بی شرم همچون الاغ - آن را در این افراد که ساعت آغاز خواهد شد ".

$ 137 فصل حج وداع

قبل از باز کردن از مکه جبرئیل به ارمغان آورد و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) فصل جدیدی است که ترغیب به ستایش پروردگار خود و پرسش از او آمرزش.

"هنگامی که پیروزی از خدا و باز می آید و می بینید مردم

استقبال از دین خدا در جمعیت عظیم،

تمجید کردن با ستایش پروردگار خود و طلب بخشش از او.

در واقع، او ترنر (برای توبه کار) است. "

قرآن فصل 110

فصل نه تنها نشانه این بود که پیامبر (ص) به زودی باز مکه، بلکه نشان می دهد که پس از این نشانه ها انجام شده بود زمان خود را بر زمین به زودی به پایان رسیده است، لازم است با این حال، آن را تا بعد نیست که او افشا اندیکاسیون دخترش، فاطمه (س).

به عنوان وسط ماه مبارک رمضان با نزدیک شدن به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) عقب نشینی مرسوم خود را به مسجد (Itikaf) که در آن او را به ده روز متوالی و شب صرف شده است. پس از عبور از ده روز او دعوت اصحاب خود با او باقی می ماند در مسجد تا عید.

در طول دوره از هر سال مرسوم بوده برای قوس جبرئیل به بازدید و تلاوت قرآن کریم به او را در تمامیت آن و پس از آن پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آن را به گابریل خونه. در آن سال، سال 10 پس از مهاجرت، گابریل از آن دو بار خوانده شود و این را تایید کرددرک خود که آن را نمی خواهد بیش از حد طولانی قبل از او این زندگی دنیوی را ترک کرد.

THE حج وداع

در آن زمان ها برای زیارت میرسیم که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اعلام کرد که حج آن سال منجر شود. انتشار این خبر در سعودی از قصد خود و 124.000 زائران، مردان، زنان و کودکان در مدینه از همه چهارم سعودی جمع. بعد، اون دختر عایشه نقلکه برخی از زائران به قصد زیارت به ارائه بیشتر، در حالی که دیگران، حج کمتر، و برخی هر دو ساخته شده بود.

پنج روز قبل از پایان ماه، از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) با حجاج عازم مکه تنظیم کردن. در آن سال تمام همسران پیامبر (ص) او را به همراه، هر یک سواری در هودج خود، به رهبری عبدالرحمان، پسر عوف و عثمان، پسر عفان است.

THE تولد پسر ابوبکر'S

در میان زائران همنشین عمر پیامبر، ابوبکر بود. ابوبکر در میان برای اولین بار به این باور بوده و او را در طول مهاجرت خود را به مدینه ده سال پیش همراه بود. اسما، همسر ابو بکر را در انتظار فرزند خود بود، اما نمی خواست از دست حج حتی اگر او تحویلنزدیک بود و بنابراین او تصمیم گرفت به همراه همسرش. در یکی از توقف در مسیر زیارت، اسما به هنگام تولد به پسر خود را که آنها به نام محمد (ص) داد. ابوبکر برنامه ریزی شده برای ارسال مادر و کودک بازگشت به مدینه، اما زمانی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آموخته از قصد او به او گفتبه او اجازه با ساخت وضو بزرگ، و سپس rededicating خودش را ارائه زیارت ادامه.

ده روز پس از مدینه به سمت چپ پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و زائران رسید پاس که از طریق آن او مکه در روز افتتاح آن وارد شده بود، و شب صرف وجود دارد.

صبح روز بعد در روز چهارم از ذوالقرنین Hijja بر روی ان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و اصحاب او بود ساخته شده قصد خود را برای ارائه حج کمتر و فرض، از حالت "احرام" است، که یک دولت که در آن برخی از اعمال مجاز می باشد دیگر مجاز به هیچ زائران،پس از آن دست کردند ردایی سفید unstitched زیارت.

حالا که قصد خود ساخته شده است که آنها بخش پایانی سفر خود به مکه از سر گرفت. بلافاصله پس از آن، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بر کعبه معشوق آدم زل می زد که در نتیجه ان او منتشر مهار از شتر خود را به عنوان او reverently بزرگ دست خود را تا بالا، به عنوان او supplicated، "ای خدا، افزایشاین کاخ به افتخار و عظمت. در فضل و در احترام، و تقوا که آن را به انسان می دهد. "

او در حال حاضر ایستاده بود قبل از کعبه پس از اتمام هفت دور پس از آن او نماز خود را در مزرعه ابراهیم است، که مقام ابراهیم ایستاده بود زمانی که او و پسرش اسماعیل بازسازی خانه خدا ارائه شده است. سپس او را به تپه صفا اقدام و supplicated به عنوان او به سرعت راه می رفت بین آنو تپه مروه هفت بار. پس از اتمام آن حضرت (salla الله alihi WA sallam به) به مسجد بازگشت و در آنجا عثمان از قبیله عبد آگهی Dharr، دروازهبان از کلیدهای کعبه، قفل درب کعبه و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، همراه با عثمان، بلالو اسامه در داخل وارد شده است.

ورود به کعبه می کند بخشی واجب از حج تلقی نمی شود. بعد از آن روز که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به چادر بانوی عایشه در بازگشت او ذکر نگرانی خود را که به این دلیل که زائران او را دیده بود وارد کعبه آنها ممکن است disquieted اگر آنها قادر بودندآن را وارد کنید در آینده در حالی که ارائه زیارت کنند.

ام هانی ارائه شده به جای پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) را در خانه اش، اما او کاهش یافته است به عنوان او خواست به نزدیک کعبه محبوب باقی می ماند.

همانطور که زمان نزدیک شدن برای زائران ادامه به دره مینا، آنها با هم جمع شده و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) شتر خود را سوار شده است. این در حال حاضر در اواخر روز در زمانی که آنها مینا رسید به طوری که آنها در شب صرف وجود دارد. در پرتو اولیه صبح روز بعد، پس ازنماز، آنها راه خود را از طریق دره از عرفات به کوه عرفات ساخته شده است. کوه عرفه است که اغلب به عنوان کوه رحمت اشاره شده است، برای خدا گفته است که بر روز عرفه گناهان او بیش از هر روز دیگر می بخشد. پیامبر گرامی (salla الله alihi sallam به بود) و زائرانبقیه روز در نماز به سر برد، قرائت قرآن، دعا و اعتلای خدا برای رحمت و بخشش او.

خطبهTHE وداع

در روز عرفات، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به آنچه برای تبدیل شدن به خود را به عنوان "وداع خطبه" شناخته شده آن مختصر بود، و در عین حال یکی دیگر از نشانه است که زمان نزدیک بود که او را به ملاقات پروردگار خود. پس از ستایش و اعتلای خدا او شروع به خطبه کرد و گفت:

"زمان در حال اجرا در همان شیوه ای به عنوان آن را در آن روزها خدا آسمانها و زمین را آفریده یک سال دوازده ماه و چهار که مقدس هستند؛ سه متوالی هستند - ذوالقرنین Ka'ad، ذوالقرنین حج و محرم رجب می افتد بین Jumada و شعبان. "

سپس از او پرسید، "این چه ماهی است؟" و بدون استثنا، جماعت گسترده در تسلیم کامل پاسخ داد: پیامبر خدا و رسول او بهترین می دانم. "(salla الله alihi WA sallam به) در حالی که برای سکوت و آنها او فکر درباره تغییر نام به آن بود. زمانی که او گفت، "آیا آن را نمی ذوالقرنین حج؟" وآنها جواب داد: "بله، در واقع." سپس از او پرسید، "کدام شهر است؟ 'بر روی ان آنها دوباره در تسلیم کامل پاسخ داد: خدا و رسول او بهترین می دانم." پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) سکوت به عنوان قبل باقی مانده است و دوباره آنها فکر کرد که او در مورد آن را تغییر نام بود. سپس به او گفت، "آیا آنشهر مقدس (مینا)؟ »و آنها جواب داد:" بله، در واقع. "سپس از او پرسید،" چه روزی است این؟ "و یک بار دیگر آنها را در ارسال ها پاسخ داد: خدا و رسول او بهترین می دانم." و دوباره او باقی مانده است سکوت و فکر می کردند که او در مورد آن را تغییر نام بود. سپس به او گفت، "آیا آن روز قربانی است؟» و یک باردوباره آنها پاسخ داد: بله، در واقع.

سپس او به آنها گفت، "زندگی خود، اموال و افتخار باید به عنوان مقدس به یک دیگر به عنوان این روز مقدس، این ماه و شهر باشد. اجازه دهید کسانی که حضور دارند این پیام را به کسانی که وجود ندارد. شما در حال پاسخگویی به پروردگارت، که شما را به حساب اعمال خود تماس بگیرید. همانطور که از این روز، تمام مبالغمورد علاقه ها پرداخت، از جمله آل عباس، پسر عبد المطلب از. حق ناشی از قتل در روز قبل از اسلام است پس چشم پوشی، و برای اولین بار از راست چنین من چشم پوشی است که ناشی از قتل Rabiah پسر آل حارث، پسر عبد المطلب از.

ای مردم! در این روز شیطان است از برقراری مجدد قدرت خود را در این سرزمین از شما نومید شدند. با این وجود، باید به شما از او اطاعت، حتی در آنچه که ممکن است به شما بی اهمیت به نظر می رسد، از آن خواهد شد به یک موضوع از لذت برای او. بنابراین، برحذر بودن از او برای ایمنی از دین خود.

ای قوم من! شما باید بیش از برخی حقوق همسران خود را و زنان شما دارای حق و حقوقی بر شما. خدا آنها را به دست شما سپرده شده است، بنابراین شما باید آنها را با تمام مهربانی برخورد می کنند. این حق شما است که آنها را در شرایط صمیمی با هر یک از آنها شما را تایید نمی شریک نمی باشد، و این که آنها هرگززنا.

همه مسلمانان، آزاد و یا به بردگی گرفته شده، باید از حقوق و مسئولیت های یکسان است. هیچ کس بالاتر از دیگری، مگر اینکه او را در فضیلت بالاتر است.

ای مردم، حتی اگر بنده مربوط به کشور حبش می شود امیر خود (حاکم)، گوش دادن و اطاعت او، تا زمانی که او را اجرا کتاب خدا در میان شما.

ای مردم! گوش دادن به آنچه من می گویم، و آن را به قلب. من شما را با کتاب خدا، و راه پیامبر (ص) او (salla الله alihi WA sallam به) را ترک کنند. اگر شما آنها را دنبال کنید، شما هرگز گمراه خواهد شد. شما باید بدانید که هر مسلمانی برادر مسلمان دیگر است. شما برابر است. شما اعضای یک هستندبرادری رایج است. این است که برای هر کدام از شما ممنوع از برادر خود جز آنچه که دومی به میل و علاقه باید به را. آیا مردم خود را سرکوب کرد. "

سپس از او پرسید. "آیا من منتقل فرمان خدا، من منتقل فرمان خدا؟" و آنها پاسخ داد: بله! "سپس او supplicated، 'ای خدا، شهادت."

PROCEEDING به AQABAH

عنوان غروب روز عرفات با نزدیک شدن پایان و پس از ارائه از نماز عصر زمان به ترک آن بود. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) نصب شده است شتر خود و با اسامه سوار پشت سرش زائران در سرعت متوسط به Aqabah منجر شده است. در اشتیاق خود را برای رسیدن به Aqabah، زائرانشروع به شتاب سرعت خود را، که بر روی ان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به آنها گفت به کم کردن سرعت گفت: "به آرامی، به آرامی، در ارامش روح. اجازه دهید کسانی که برای ضعیف مراقبت قوی هستند."

بانوی Sawdah دشوار به نگه دارید تا با بقیه زائران، بنابراین او به دنبال کسب اجازه پیامبر به ترک مزدلفه در خنکی از ساعت قبل از طلوع آفتاب برای Aqabah به طوری که او ممکن است وظیفه خود را به انجام برسانند قبل از بسیاری از زائران وارد شده است. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)او اجازه داد و بانوی ام Sulaym او با پسر آل عباس، عبدالله همراه، منجر به راه.

اکنون که موضوع نازک از نور در افق زمان رو برای نماز صبح بود ظاهر شده بود، پس از تماس به نماز ساخته شده بود و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) زائران در نماز شد. پس از اتمام آن زمان برای Aqabah ترک آن بود، اما این بار ابوالفضل سوار پشت رسول خدا (sallaالله alihi WA sallam به).

THE روز قربانی

به محض رسیدن به Aqabah، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ستون به نمایندگی از زمزمه شیطان به ابراهیم، اسماعیل پیامبر و بانوی هاجر هفت بار سنگسار و به عنوان او او سرافراز خدا گفت: "الله اکبر!" و زائران در زمان تجلیل. در حال حاضر زمان برای ارائه این بودحیوانات مقدس و همه کشته شدند آنها به عنوان قربانی اول، قربانی حضرت ابراهیم قرنها قبل از یاد. در حال حاضر قربانیهای شده بود، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) نامیده می شود برای یک آرایشگر به تراشیدن سر خود و زائران را به عنوان موهای خود را تراشیده بود رقابت می کردندبا یکدیگر یک رشته را دریافت. خالد در نزدیکی پیامبر ایستاده بود (salla الله alihi WA sallam به) در اصلاح و او را برای یک قفل از مو پرسید. پس از دریافت آن، او آن را در برابر چشم و لب خود را از عشق صادقانه فشرده و امن در زیر عمامه خود قرار داده است.

حاجیان پس از اصلاح خود، پیامبر (ص) به پایان رسید (salla الله alihi WA sallam به) به آنها گفت که فشار بر روی کعبه و سپس بازگشت به صرف آن شب و دو شب بعد در منا، با این حال، او و زنان او را ترک نکردند بلافاصله و در Aqabah باقی ماند تا بعد از ظهر قبل از ترکبرای کعبه.

در همین حال، چرخه ماهانه خانم عایشه رسید. پس از قطع آن او در زمان حمام خود را پاک و پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به او گفت به تجدید قصد خود برای ارائه حج. سپس او برادرش، عبدالرحمن، خواسته را به همراه خواهر خود را به خارج از حوزه مقدس بهآغاز سفر حج او و پس از آن دور کعبه.

THE پرسش از KORAYSH

زیارت خانه خدا انجام شده است، با این حال، برخی از پیروان جدید Koraysh اعتبار ایستاده در کوه عرفات نهفته است که برخی از سیزده مایل خارج از شهر مکه، گفت که در گذشته آنها تا به حال سرزمین مقدس را ترک زمانی که آنها رفت و مورد سوال در زیارت. پیامبر (sallaالله alihi WA sallam به) آنها آگاه است که عرفات در واقع بخش مهمی از مراسم واجب حج ایجاد شده توسط حضرت ابراهیم، اما در حساب از غفلت، بی توجهی و سپس، آن را فراموش بیش از گذشت زمان تبدیل شده بود. سپس او خوانده کلام خدا:

"سپس در را از جایی که مردم افزایش موج

و خدا برای آمرزش بخواهید.

او آمرزنده و مهربان است. "

قرآن 2: 199

و توضیح داد که "از جایی که مردم افزایش" با اشاره به عرفات.

THE پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و تازه متولد شده

در طول سفر حج وداع، یک کودک، که به نام مبارک آل Yamamah داده شد، در مکه به یک مرد از Yamamah متولد شد و به پیامبر (ص) گرفته شده است (salla الله alihi WA sallam به). نوزاد را به پیامبر (ص) ارائه شد (salla الله alihi WA sallam به) که بچه پرسید، "من کی هستم؟" کودک جواب داد: "شماهستند که رسول خدا. "پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، گفت:« شما راست گفته اند، خدا به شما برکت دهد. "بچه خوب دوباره برای سالهای بسیاری را در واقع صحبت نمی آن بود تا زمانی که او تبدیل شد بزرگسالان او صحبت کرد.

$ فصل 138 بازگشت از یمن

چند ماه قبل از حجة الوداع، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) نامه های دوستانه از یمن را دریافت کرد. او مشروط از سه صد مرد برای جمع آوری انفاق واجب به دلیل در پایان ماه مبارک رمضان از مسلمانان با هم با مالیات های نظرسنجی ها وضع شده بر کسانی که به حال فرستاده نشدهتبدیل بلکه با مسلمانان شد.

اخبار مکه رسیده که مشروط بازگشت خال خال شده بود نزدیک شدن به مکه، پس علی سوار به آنها خوش آمد می گوید و به آنها بگویید به همان شتاب به مکه به منظور ارائه حج.

به لباس کل حزب کافی - در میان صدقه و هدیه آوردند چند عدل پنبه بودند. لباس خود را کثیف از سفر خود به طوری که آنها علی پرسید که آیا آنها می توانند آن را به لباس برای زیارت استفاده شده بود. با این حال، علی سازگار نیست و به آنها گفت که همه بایدبه پیامبر (ص) گرفته شده است (salla الله alihi WA sallam به) او را به تصمیم گیری و توزیع.

بعد از علی به مکه بازگشت، فرد مسئول از محصولات به من قرض بدهید هر مرد پارچه کافی برای یک تغییر تازه از لباس متقاعد شد و این او بود.

وقتی که آنها رسیده مکه علی آنها را ملاقات کرد و به آنها دیدن همه لباس پوشیدن تمیز شگفت زده شد. هنگامی که علی مرد مسئول کالا او پاسخ داد پرسید، "من آنها را به برخی از پارچه به طوری که آنها می زائران با ظاهر بهتر برسد." علی ناراحت بود که آنها این موضوع را به خود گرفته بوددست و نه صبر برای پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) برای تعیین توزیع آن و دستور داد آنها را به را خاموش لباس های جدید خود قرار داده و آنهایی که کثیف خود را پشت در. این افزایش به نارضایتی در میان حزب داد اما زمانی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) شنیده زمزمه خود اوگفت: "ای مردم، آیا علی را سرزنش نیست، برای او متعصب در راه خدا است و باید سرزنش شود." برای کسانی که کلام او را شنیده آن کافی بود، اما برای کسانی که از بیانیه پیامبر بی اطلاع، احساس بی عدالتی در قلب خود به هم زده.

زمزمه میان حزب همچنان به فراوانند تا یک روز یک مرد به پیامبر رفت (salla الله alihi WA sallam به) و در برابر علی روی ان بیان شکایت در چهره پیامبر را تغییر او به عنوان پرسید، "من از خود او به مؤمن نزدیک ؟ " مرد سر خود را در شرم به عنوان او موافقت کردو پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ادامه داد: "هر کس من نزدیک به هستم، علی نزدیک به او است."

حج تمام شد و از آن زمان به بازگشت به مدینه بود. هنگامی که آنها غدیر آل Khumm، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) نامیده می شود برای متوقف رسیده است. سپس او علی به دست گرفت و تکرار آنچه او گفت زودتر از supplicated، "ای خدا، لازم است هر کس دوست دوست خود است، و دشمناز او که دشمن خود است. "از آن لحظه به بعد زمزمه در برابر علی به استراحت گذاشته شد.

THE ظهور یک پیامبر نادرست است

قبیله مسیحی حنیفه به تازگی به اسلام وارد شده بود، با این حال، آشکار شد که همه به خوبی در میان آنها نیست که Musailamah ادعا می کنند که او پیامبر شده بود گذاشته شد.

بلافاصله پس از بازگشت حضرت محمد از مکه به مدینه نامه ای وارد شده از هارون که بهتر است به عنوان Musailamah شناخته شده بود که خواندن:

از: Musailamah، رسول خدا

به: محمد، رسول خدا،

درود بر شما. من قدرت برای به اشتراک گذاشتن قدرت خود را داده شده است. نیمی از زمین ما است، و نیمی متعلق به Koraysh، حتی اگر آنها گناهکار هستند. "

پس از خواندن نامه، آن حضرت (salla الله alihi WA sallam به) حامل آن پرسید که آیا این نیز نظر خود بود و آنها اعلام کردند که در آن بود. سپس پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) صحبت کرد و گفت: «به خدا سوگند، اگر آن ممنوع نیست که نمایندگان به مرگ قرار داده است، من در واقع می سر خود را قطع!"

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) نامیده می شود برای کاتب خود و به Musailamah به تحویل دیکته نامه برای نمایندگان. او آغاز،

از: محمد، رسول خدا

به: Musailamah، دروغگو.

صلح بر او باشد که به شرح زیر راهنمایی. در واقع، زمین متعلق به خدا. او باعث می شود هر که را بخواهد عبادت خود را از آن به ارث می برند. فقط کسانی که از پروردگارشان می ترسند رستگار خواهد شد.

ظهورTHE از احساسات پنهان

Musailamah تنها انحراف فرد نیست، چندین نفر دیگر به دروغ ادعا می کنند به نبوت گذاشته شد.

از یمن، اسود، پسر Ka'bs افزایش یافت تا در برابر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و کنترل بیش از یک منطقه قابل توجه به دست آورد، اما قیام او زندگی کوتاه شد. اسود یک مرد افتخار بود و افراد جدید خود غرور خود را دوست نداشتند، پس از آن بود جای تعجب نیست که، پس از چند ماه او به قتل رسید.

Tulayha از قبیله اسد را کنار گذاشته اسلام، و در عین حال یکی دیگر از بود برای شورش علیه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اما این بار پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) خالد علیه او فرستاده می شود.

$ فصل 139 از مرگ پیامبر

در حال حاضر سال یازدهم از مهاجرت و در ماه صفر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) منصوب اسامه، پسر زید شهید، به فرمان ارتش قوی از مسلمانان به سمت خارج در برابر خصمانه Ghasanis.

در آغاز 11H صفر، پیامبر (ص) به احد رفت و برای شهدا دعا که اگر آن را وداع برای زنده و مرده بود.

پس از آن او به منبر رفت و گفت، "من فرستاده خود را در پیشبرد و شاهد را برای شما ارسال می شود. به خدا سوگند، من به دنبال در استخر من در این لحظه، و من کلید گنجینه های زمین و خدا به او داده شد ، من از ترس نیست که شما را به بت پرستی برگرداندن پس از من، اما من می ترسم که شما برای آن رقابت(ثروت دنیوی). "

THE سفر به قبرستان

در سکوت شب پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به وجود آمد و به قبرستان Baquia رفت و از او پرسید برای برای ساکنان آن گفت: بخشش، "درود بر شما، ای مردم از قبرها. شاد باش صبح شما بهتر از است این افراد (که زندگی می کنند)، برای حوادث می آیند به عنوانتاریکی شب، که آخرین آن به شرح زیر است اول آن، و گذشته از آن بدتر از اول است. سپس او بشارت با مته سوراخ به ساکنان گور گفت: "در واقع ما در حال پیوستن به شما."

THE بیماری ها آخرین پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)

در همان زمان در هر سال، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) که از وقوع مجدد از گوشت مسموم به او توسط یک زن یهودی در خیبر داده شده بود رنج می برند. تکرار آن در سال است که در آن او در گذشت شدید تر از همیشه قبل از.

این یا صبح روز بعد از سفر خود را به قبرستان، و یا یک صبح پس از مدت کوتاهی بود، که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) تجربه درد شدید، مانند آن را پیش از آن تجربه نکرده بود. با وجود درد خود را، او به مسجد رفت و به رهبری جماعت در نماز صبحسپس صعود منبر و supplicated برای نعمت بر کسانی که در احد شهید شده است. سپس به او گفت، "یک عبادت در میان نمازگزاران خدا به چه کسی خدا است انتخاب بین این جهان داده شده است وجود دارد و آن این است که با او. عبادت انتخاب کرده است که است که با خدا." ابوابوبکر، که در جماعت بود، عمیقا اظهار پیامبر تحت تاثیر قرار گرفت و شروع به گریه و زاری، برای او می دانست که عبادت پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) مراجعه کننده به جز حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) بود خود را، و که او نمی خواهد با آنها استبسیار خرد است.

به عنوان ابوبکر گریه، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) می دانست که او درک آنچه که او گفته بود و گفت: "ای مردم، مهربان ترین مردان به من در هر دو همدم و سخاوت است ابوبکر. اگر من به دست گرفته اند یکی از دوستان نزدیک به غیر از پروردگار من، من را گرفته اند ابوبکر، با این حال، در اسلاماست برادری وجود دارد. "

در روایت دیگر:

"اگر من را از همه مردم همراه جدایی ناپذیر، این امر می تواند ابوبکر، اما برادری در باور ما باشد تا خداوند ما را در حضور او متحد می سازد."

THE جلسه در POOL

چندین خانه در به دیوار خارجی مسجد ساخته شده بود، و مانند اتاق از همسران پیامبر، آنها باز کردن درب را به منطقه نماز بود. همانطور که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) انداخت اطراف مسجد، او تمام درها به جز این که ابوبکر به دیواره تا آموزش.

سپس پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ترک مسجد و به اتاق بانوی میمونه بازگشت. درد پیامبر بدتر به عنوان نشانه ای از تب ظاهر شد اما پس از در حالی که برای او به طور خلاصه به اتاق بانوی عایشه رفت به او اجازه می دانم که او ناخوش بود استراحت.

هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در سلامت خوب بود، بانوی عایشه شنیده او گفت، "پیامبر هیچوقت تا زمانی که به عنوان جایگاه خود را در بهشت نشان داده شده است و سپس با توجه به گزینه ای را برای زندگی می کنند و یا می میرند." و هنگامی که او را از خطبه کوتاه پیامبر آموخته که آن روز صبح او می دانست که او نمی خواهدبا او برای بسیاری دیگر.

با وجود بدتر شدن بیماری خود، حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) ادامه منجر به جماعت خود را در نماز. بیماری او شدت یافته است او نماز در حالت نشسته ارائه و گفت جماعت را به انجام به همین ترتیب. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بود در حال حاضر تاضعیف و خسته که زمانی که او به اتاق از همسر که در آن خواسته شده بود به نوبه خود بازگشت، "جایی که من فردا هستم، و که در آن روز بعد؟" پس همسر خود را به او گفت. همسر او احساس کرد که او خواست به در اتاق خانم عایشه باشد و او همکاری همسران با هم که به او رفت و گفت: "ای رسول خدا نامیده می شود،ما روز خود را با شما به خواهر ما عایشه داده اند. "پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) سپاسگزاری محبت خود را پذیرفته و با کمک آل عباس و علی، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به کمک کرده بود اتاق بانوی عایشه که در آن او اغلب شنیده می شد قرائتفصل Mu'awwidhat از قرآن:

به نام خدا، مهربان، مهربان

بگو: من پناه به پروردگار سپیده دم

از شر آنچه او ایجاد کرده است،

از شر تاریکی زمانی که آن را جمع آوری

از شر از بلورس در گره.

از شر [هر] حسود از زمانی که او envies.

فصل 113

به نام خدا، مهربان، مهربان

بگو: من پناه به پروردگار مردم،

پادشاه مردم،

خدا از مردم،

از شر وسوسه گر slinking.

که در سینه مردم وسوسه،

هر دو جن و مردم است. "

فصل 114

و ادعیه های پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به او آموخته است.

OSAMA، فرمانده ارتش

همانطور که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) وضع در حالت تب آلودش در اتاق خانم عایشه را، کلمه به او رسیده است که آماده سازی برای ماه مارس ارتش در حال حاضر تحت فرماندهی اسامه آهسته بود. با وجود درد و رنج او، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ضرورت به تایید احساس اسامهموقعیت، پس او همسر خود خواست تا هفت پوست از آب، هر از مختلف به خوبی، و تا آب شود بر او ریخت.

بانوی Hafsah برداشته وان و او در آن نشسته در حالی که آب به آرامی بر او برای کاهش تب او ریخته می شد. همسران او را در لباس و پارچه پیچیده شده در اطراف سر خود و با دو تن از اصحاب خود حمایت او را به مسجد رفت و پایین بر منبر نشسته و سپس گفت: "ای مردم، اعزام اسامه باارتش خود را. سوال رهبری او به شما به عنوان قبل از او مورد سوال پدر خود، در عین حال او را شایسته فرمان را، فقط به عنوان پدر او بوده است. "سپس، با کمک یاران خود، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بازگشت به بانوی کمک شد اتاق عایشه است.

آماده سازی برای ماه مارس به صورت جدی از سر گرفته و به زودی پس از آنها آماده به راهپیمایی اسامه بودند ارتش از مدینه اما در یک قرار داده به نام جرف منجر شد، تنها سه مایل در خارج از محدوده شهر، او به ارتش به نام برای متوقف کردن و اردوگاه اعتصاب.

ABU بکر منجر نماز

این زمان برای نماز در کنار ارائه می شود اما پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دیگر قادر به رهبری نماز، حتی از حالت نشسته تا او همسر خود گفت ابوبکر به درخواست منجر به نماز بود.

بانوی عایشه گفت: "ای رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به)، ابوبکر است یک مرد بسیار مهربان، صدای او قوی نیست و به گریه وقتی که او بخواند قرآن داده شده،" و پیشنهاد کرد که شاید عمر باید منجر نماز. با این حال، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اصرار داشتبر ابوبکر. بانوی عایشه انداخت بانوی Hafsah به تلاش برای جلب کمک او، اما پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) را از آن بشنوند و گفت: "شما مانند زنانی که با جوزف هستند. اطلاعات ابوبکر که او به رهبری نماز. اجازه دهید کسانی که مایل به سرزنش پیدا کردن خطا و اجازه دهید با ماآرزوی. خدا و مؤمنان آن را ندارد در غیر این صورت، "و او آخرین جمله سه بار تکرار، که بر روی ان ابوبکر به رهبری دعا و نماز برای روز باقی مانده از بیماری پیامبر (ص) است.

THE زمان خروج، 11 HIJR -634 CE

همه همسران پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آرامش و نرمی برای پیامبر (ص) مراقبت (salla الله alihi WA sallam به). وقتی که بازدید کنندگان وارد شده، آنها اغلب او را با سر خود را پیدا بر دامان بانوی عایشه در گهواره و یا تکیه داده شده به طوری که او را در برابر سینه او استراحت.

دختر محبوب پیامبر، حضرت فاطمه، یک بازدید کننده ثابت، و به محض ورود او بانوی عایشه را پس گرفتند به طوری که آنها می تواند برخی از زمان به تنهایی با هم سپری می کنند.

در یک مناسبت از جمله پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) نام فاطمه (س) به طرف او و گفت چیزی او را در مخفی است که او را به سبب گریه. سپس او را به او را دوباره با کلمات آرامش صحبت کرد و او شروع به خنده. پس از روح خود را از او گرفته شده بود، و واجب شد که اوکلمات باید پنهان نمی شود، خانم عایشه پرسید چه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به او گفته بود که او را به سبب گریه و سپس خنده. او به او گفت، "من گریه وقتی که او به من گفت او در مورد از بیماری خود مرد بود، اما زمانی که او به من گفت من که اول از خانواده اش به او ملحق، من شدشاد و خندید. "

AL MAHDI، رهبر رهبری اعاده دین اسلام

علی، شوهر فاطمه (س) یکی دیگر از بازدید کننده مکرر به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در این زمان بود. یک روز را به عنوان او وارد اتاق شد متوجه شد که همسرش گریه به عنوان او در کنار پدرش نشسته، بر روی ان رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) مطرح چشمان خسته خود را به نگاهتا در او و از او پرسید، "O فاطمه، آنچه باعث می شود شما گریه می کند؟" او جواب داد: "من از ترس از دست دادن بعد از شما." با مهربانی از صدای او گفت: "آیا می دانید که خداوند، توانا و منزه، به زمین نگاه کرد یک بار و پدر خود را انتخاب کرد و او را با پیام خود فرستاده و سپس سرش را یک بار دیگر به زمینو انتخاب همسر خود را و به من شناخته شده ساخته شده است که من باید به شما اجازه ازدواج با او را؟ O فاطمه، ما ساکنان خانه، و خدا به ما هفت شایستگی که او هرگز به کسی داد دیگری قبل داده شده، و آنها را به هر کسی که پس از ما نمی شود. "سپس، با اشاره به فرزندان نوه او، حسنو حسین، او گفت، "با او که من با حقیقت فرستاده، در میان هر دو آنها المهدی این ملت است. وقتی که زندگی پر از قتل و نزاع، و دادگاه افزایش است، و جاده ها مسدود می شوند، و مردم شروع به حمله به یکدیگر، و افراد مسن و مهربان نه به جوان، و نه مهربان جوانقدیمی، خداوند، توانا و منزه، از آنها ارسال (فرزندان فاطمه (س)، به این معنی آل حسن و آل حسین) در پایان زمان، کسی است که به قلعه خطا باز و قلب باز است که بسته شده اند، و سپس بازگرداندن دین که من آن را در آغاز تاسیس. او خواهد شدجهان را با عدالت به حدی است که از آن شده است با ظلم و ستم پر شده است پر کنید. "

@ بازگشت اسامه به مدینه

اسامه نمی تواند تحمل به ترک پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در چنین شرایطی تا او را به مدینه بازگشت و به دیدار او. همانطور که او وارد اتاق شد، متوجه شد که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) آگاه است، اما بیش از آن بیمار به صحبت می کنند. اسامه خم بر و او را بر روی ان حضرت را بوسید (sallaالله alihi WA sallam به) با کف دست خود را به سمت بالا رو به در دعا برای نعمت بر اسامه دستش را بلند کرد، اسامه احساس آن خواهد بود که آخرین بار او را پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در این زندگی نگاه کنید و سمت چپ به غم و اندوه بزرگ را به بازگشت به اردوگاه.

روز بعد، دوشنبه، 12th از ربیع 1، تب پیامبر کاسته، و اگر چه او بسیار ضعیف بود، او را احضار تمام انرژی خود را و Thawban و فضل به مسجد کمک می کرد.

نماز صبح در حال حاضر آغاز شده بود و هنگامی که جماعت متوجه او در میان آنها بود که آنها بسیار خوشحال بودند.

همانطور که او آنها را در نماز دیدم چهره خود را با شادی بزرگ در راه است که انس می گویند بعد از آن، شنیده شد درخشید "من را دیده اند، هرگز چهره پیامبر را زیبا تر از آن در آن ساعت بود." ابوبکر، که بود که منجر به نماز، حضور او و به همین احساس بدون چرخش سر خود را، که می تواند لغونماز، او پشت پا برای پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) برای ادامه رهبری آن است. با این حال، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دست خود را بر شانه خود قرار داده و او را از سر درآورده است در حالی که او خود را در کنار او نشسته و نماز خود را در کنار او ارائه شده است.

بعد از نماز، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) برای مدتی در مسجد باقی مانده و جماعت شاد به آنها فکر وضعیت خود به نوبه خود برای بهتر شده بود.

بلافاصله پس از اسامه، که در مورد شرایط پیامبر بسیار نگران بود، به مدینه بازگشت دوباره و بسیار خوشحال است که برای دیدن پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) قادر به یک بار دیگر در مسجد دعا شد. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اسامه گفت: "برو جلو، با نعمتاز خدا. "پس از آن اسامه استقبال او با آرامش پس از مرخصی خود را با یک قلب شاد در زمان و دستور داد ارتش خود را به خود را برای از سرگیری مارس.

در همین حال، عبدالرحمن، برادر بانوی عایشه را رفت و به دیدار پیامبر (salla الله alihi WA sallam به). همانطور که او وارد اتاق خانم عایشه، او متوجه برادر خود را در دست خود "siwak"، که یک شاخه کوچک splayed و به عنوان یک مسواک استفاده می شود. بانوی عایشه می دانستند که چقدر پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)عاشق دندان های خود را به تمیز بنابراین او پرسید: عبدالرحمن اگر او ممکن است از آن استفاده کنید. عبدالرحمن راننده سرشونو تکون دادن و او ملایم تر به پایان می رسد splayed سپس دندان های خود را تمیز می شود.

بانوی عایشه، ممکن است خدا با او خوشحال می شود، اغلب شنیده بود پیامبر (salla الله alihi sallam به بود) می گویند، "نه پیامبر می میرد تا زمانی که این گزینه از این زندگی دنیوی و یا زندگی در آخرت داده شده است" و در حال حاضر او را شنیده تلاوت:

"آنها با کسانی که خدا علاقه کرده است،

پیامبران و راستگویان و شهدا و صالحان،

و این بهترین شرکت. "4:69

و می دانست که در آن زمان خود او کوتاه بود و به او داده شده بود که گزینه.

@ بازگشت اسامه

هنگامی که آشکار شد که رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) تلاطم نهایی مرگ رسیده بود، ام ایمن کلمه به اسامه از وضعیت خود ارسال می شود. ارتش در حال حاضر شکسته بود اردوگاه و شمال راهپیمایی شد، اما به محض اسامه اخبار دریافت او دستور بازگشت آنها به مدینه.

THE فرشته مرگ

با توجه بزرگ، فرشته مرگ ظاهر شد به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و از او اجازه خواست تا به دور روح با ارزش خود، که بر روی ان او به اجازه او. هرگز قبل یا بعد از آن زمان است که فرشته مرگ تا کنون کسی برای اجازه آنها را به دور روح خود را پرسید.

سکرات آشکار بر چهره پیامبر (ص) بود به عنوان او دست خود را به یک کوزه آب غوطه ور و سپس دست خود را بر رطوبت صورت او مالیده گفتن کلمات، "هیچ خدایی جز الله وجود دارد، مرگ است درد و رنج آن است." سپس او را به حالت بیهوشی در حالی که برای او به عنوان منقضی و آگاهی به دست آوردبرای آخرین بار، او به سمت بالا به سمت سقف آدم زل می زد و دست خود را بلند کرد و گفت: "ای خدا، با بالاترین همراه،" تا زمانی که دیگر نمی تواند آنها را جمع آوری به عنوان فرشتگان به آرامی در زمان دور روح بسیار با ارزش خود را. پیامبر (ص) آخرین و رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) فوت کردهدر سن شصت و سه در سال 11 حجر، 634 CE.

غم و اندوه بسیار زیاد بر خانواده فرود و زنان او شروع به گریه، به عنوان، با مناقصه مراقبت عاشقانه، بانوی عایشه گذاشته سر خود را به آرامی پایین بر بالش و او را با ردای پوشیده شده است. در واقع غم انگیزترین مناسبت تا کنون شناخته شده بود و تا خدا در رحمت خود فرشتگان را به راحتی خانواده معشوق خود فرستاده است.

بعد، اون دختر عایشه می گویند در مورد شدت درد خود را از مرگ شنیده شد، "پس از آن دیده می شود از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، من هرگز دوست نداشت کرده اند از دیدن آن از هر کس دیگری."

ABU بکر می آموزد از مرگ پیامبر

در همین حال، خبر از درگذشت پیامبر فقط رسیده بود ابوبکر، که از دیدن شده است همسر جدید خود Habibah، در نتیجه ان او بر اسب خود را شروع به پریدن کرد و مستقیما به اتاق بانوی عایشه را سوار. به محض ورود او به آرامی کشید پشت عبا پوشش چهره پیامبر و او را بوسید و گفت: «مهم تر ازپدر و مادر من، شما مرگ است که خدا برای شما مقرر طعم. مرگ هرگز دوباره به شما پیشی خواهد شد. "سپس، با غم و اندوه از قلب، او به آرامی تحت پوشش چهره پر برکت پیامبر، و به مسجد که در آن عمر با شور و بزرگ صحبت شد رفت.

به عنوان ابوبکر با نزدیک شدن عمر او گفت، "به آرامی، عمر بشنو آنچه که من باید بگویم." اما عمر ادامه داد، پس از آن، هنگامی که جماعت را دیدم که ابوبکر چیزی برای گفتن داشتند، آنها نسبت به او تبدیل شده گوش فرا دهید. قبل از ابوبکر شروع به سخن گفتن او بلند خدا و سپس گفت: "ای مردم، هر کس به عبادت خم شده بودمحمد - در حقیقت محمد مرده است، اما هر کس پرستش خدا، در حقیقت خدا زنده است و نمیرد "سپس او خوانده آیاتی از قرآن:.

"محمد (ص) به جز رسول نیست.

رسول که پیش از او گذشت.

اگر او می میرد یا کشته خواهد شد شما را در مورد روی پاشنه خود را؟

و او که از عقیده خود تبدیل نمی خواهد خدا یک چیز آسیب برساند.

خدا سپاسگزاران را پاداش. "

قرآن 3: 144

آیه مؤمنان، که، تا آن لحظه اگر چه این آیه به خوبی شناخته شده بود، اما در طول این زمان از غم و اندوه به یاد می آورد و نه آرامش.

در حالی که ابوبکر و عمر در مسجد بود، طلحه و زبیر با علی بازگشت به خانه خود را به سوگواری از دست دادن آنها.

THE SHROUDING پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)

این زمان برای پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به استراحت گذاشته می شود، و او را با لباس های خود را در شستشو داده شد. آل عباس و پسرانش فضل و Kitham علی کمک کرد تا به نوبه خود بدن خود را در حالی که اسامه، توسط Shukran و همراه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) کمک ریخته گرم شدهآب بر او. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) فوت کرده با پوشیدن لباس بلند و گشاد طولانی پارچههای پشمی و در حال حاضر که آن را مرطوب شده بود، علی به آرامی دست خود را بر آن مالیده و او را شسته و برای تخلیه طبیعی از یک فرد فوت شده، اما هیچ چیز بر روی ان نگاه کرد متوجه شد که گفت: "شما در طول خالص بودزندگی و خالص خود را در مرگ می شود. "و در حالی که ابوبکر به آرامی خم بر او را به بوسه پیامبر (Salla الله alihi sallam به بود) او به شیرینی عطر خود اظهار نظر، و آن را به همه کسانی که او را دیدم فقط به عنوان اگر او بودند ظاهر شد خواب.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) برسه اما چند کالا دنیوی پشت، که یکی از آنها بود کت و شلوار از زره پوش pawned به یک یهودی، یک خر، و یک قطعه زمین است که او گفته بود این بود که در امور خیریه و توان داده شده حلقه که او به عنوان یک مهر و موم استفاده می شود. هنگامی که ابوبکر خلیفه شد حلقه به او داده شد وبه عثمان در آن زمان از دست داده بود گذشت پی در پی.

A موضوع جانشینی

این عاقلانه این بود که دفن پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) می شود تا بعد از خلیفه انتخاب شده بود به تعویق افتاد.

در همین حال انصار، با هم در اتاق مونتاژ خود را دیده اند برای به اشتراک گذاشتن غم و اندوه خود و بحث در مورد رهبری به وجود آمد. چند ابراز نظر خود را که آنها، انصار، باید قدرت را بر قبایل در حال حاضر که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دیگر با آنها بدون داشته باشند.

هنگامی که خبر رسید بحث ابوبکر، عمر را تشویق ابوبکر به رفتن با او و Ubaydah به اتاق مونتاژ. هنگام ورود به یکی از انصار به آدرس مجمع از طرف خود و قبیله اش آغاز شده بود. او با اعتلای خدا آغاز شده بود و فقط گفته بود: "ما انصار، یارانخدا، مبارزان اسلام "و سپس او را دیدم سه و ادامه داد و گفت:" و شما، مهاجرین، مهاجران، مانند ما برای تعدادی از مردم خود را در میان ما ساکن شدند. "با این حال او ادامه داد: به ستایش هستند هر دو طرف گفت: "شما از شاهزادگان هستند و ما وزرا می باشد."

بدیهی بود که ابوبکر و همراهان او است که اگر آنها برای انتخاب رهبر خود را به سمت چپ و سپس قبایل دیگر را به همین ترتیب انجام دهید. نتیجه این خواهد بود که وحدت مسلمانان را شروع به باز کردن، و وجود دارد که دیگر نمی خواهد یک رهبر کلی معتبر، خلیفه، به چه کسی تمام می شودموظف به پیروی اما بسیاری از - نتیجه چنین وضعیتی در مرگ مسلمانان امروز آشکار است.

انصار سخنان خود را به پایان رسانده و عمر می خواست به صحبت می کنند، اما ابو بکر اشاره به او را به خودداری کنند و در راه است که شرکت بود به مجلس سخن گفت. او به آنها یادآوری کرد که اسلام در سراسر عربستان گسترش یافته بود و دیگر فقط به مکه و مدینه محدود بود، و این که عرب ها از دیگر بخش های سعودییک رهبر دیگر از یک مرد از Koraysh قبول نمی کند. او سخنان خود را با در نظر گرفتن نگه دارید از دست دو اصحاب خود و بالا بردن آنها گفت، به این نتیجه رسید: "من به شما پیشنهاد انتخاب خود را از این دو مرد، به وفاداری خود را به هر یک از این به شما خواهد شد." در نتیجه ان یکی از انصار که پیشنهادباید دو مقامات وجود داشته باشد. عمر صحبت کرد و گفت، "O انصار، تو نمی فهمی که رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) دستور داد ابو بکر منجر به نماز؟" و آنها پاسخ داد که آنها، "پس از آن،" ادامه عمر، "کدام یک از شما خواهد مقدم بر او را؟" تا آن لحظه آنهابود اهمیت ابوبکر منجر روی ان نماز در یک صدا گفتند، در نظر گرفته نشده "خدا ممنوع است که ما را مقدم بر او!" و موضوع خلافت انجام شد به عنوان عمر گرفتار نگه دارید از دست ابوبکر و تابعیت حکومت او. همراه عمر به دنبال ابتکار عمل خود،پس از آن دیگر از مهاجرین، که در آن به حال آنها پیوست، متعهد وفاداری خود را و پس از آن Ansars وفاداری خود را متعهد ..

ماده در حال حاضر به عنوان جایی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) باید رابه وجود آمد. برخی تصور می کردند که آن را باید در نزدیکی قبر دختران خود و پسرش ابراهیم باشد، در حالی که دیگران که در آن از این نظر است که او باید در مسجد به خاک سپرده شد. این موضوع هنگامی که ابوبکر گفت حل و فصل شدآنها که او پیامبر (ص) شنیده بود (salla الله alihi WA sallam به) یک بار گفت، "بدون پیامبر (ص) می میرد به جز او به خاک سپرده شد که در آن فوت کرد." که بر روی ان یک گور در کف اتاق بانوی عایشه در نزدیکی تخت حفر شده بود که در آن او بود. همانطور که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) که توسط زمین پوشیده شده بود، فاطمه (س)گفت: "چگونه می توانید خود شما آشتی، ریختن گرد و غبار بیش از رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به)؟"

اتاق بانوی عایشه را بیش از حد کوچک بود برای همه صحابه را به نماز مراسم تشییع جنازه در همان زمان به طوری که آنها اتاق او ده در یک زمان تا زمانی که همه وارد نماز تشییع جنازه ارائه کرده است.

صبح روز بعد، قبل از ابوبکر به رهبری نماز او بر منبر نشسته در حالی که عمر بلند شد و خطاب به جماعت دعوت آنها را به عهد وفاداری خود را به ابوبکر، از آنها او را به عنوان بهترین در میان آنها، همنشین رسول ارجاع از خدا، و دوم از دودر غار.

پس از بیعت گرفته شده بود، ابوبکر بلند خدا و تشکر از او، و سپس خطاب به جماعت گفت: "من قدرت را بر شما داده شده با این حال، من بهترین شما نیستم اگر من را خوب انجام دهد، به من کمک کن... اما اگر من اشتباه است، من درست باشد. از آنجا که توجه به حقیقت وفاداری است، در حالی که بی توجهی بهحقیقت خیانت است. خدا حاضر، کسانی که ضعیف هستند در میان شما خواهد شد از من حمایت می کنم تا حقوق خود رسیده اند. به خواست خدا در میان شما باید ضعیف با من باش تا من به حقوق دیگران تحمیل کرده اند. از من اطاعت تا زمانی که من خدا و رسول او (salla الله alihi WA sallam به) اطاعت،اما، اگر من نافرمانی خدا و رسول او (salla الله alihi WA sallam به)، شما اطاعت از من مدیون نیست. بوجود می آیند در حال حاضر برای نماز، ممکن است که رحمت خدا بر شما. "

همانطور که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پیش بینی کرده بود، فاطمه (س) به او ملحق چند ماه بعد.

دعاA

ستایش و صلح خدا بر استاد ما، حضرت محمد، خانواده، همسران و اصحاب او افزایش به طور مداوم در تمام ابدیت را در چنین کیفیت فوق العاده و مقدار که او به تنهایی تا به دانش باشد.

همه ستایش و به لطف خدا، که ما را رها کرده و فرستاده برای همه ملت های جهان رسول نمی شود (salla الله alihi WA sallam به) و کسی که محافظت کلام مقدس او بنابراین ما ممکن است هدایت می شود.

پایان

سفر یک عمر با

حضرت محمد، پیامبر خدا

اگر چه ما خوش شانس بودند به برکت برای زنده در طول زمان زندگی حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به)، و در نتیجه قادر به دیدن او، و یا طعم حضور او، ما قادر به گرفتن یک نگاه اجمالی معطر شرح فیزیکی خود باشد و ویژگی های که توسط حفظ شدصحابه و سرانجام به دست ما از علمای بزرگ اسلام است.

بهترین توصیف از حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) بانوی عایشه داده شد زمانی که او خواسته شده بود برای توصیف پیامبر (salla الله alihi WA sallam به). او گفت: "به عنوان مثال و شخصیت او کسانی که از قرآن بود." و پس از آن بود که او و است و خواهد بود، بهترین زندگی ما،مدل نمونه.

PROPHET محمد (salla الله alihi WA sallam به) شجره نامه

پدر و مادر او Aminah، دختر وهب و عبدالله، فرزند عبد المطلب بود،

پسر هاشم،

پسر عبد مناف،

پسر Ksay،

پسر Kilab،

پسر مورا،

پسر کعب،

پسر Lu'ayy،

پسر غالب،

پسر Fihr،

پسر مالک،

پسر نادر،

پسر Kinanah،

پسر Khuzayma،

پسر Mudrikah،

پسر الیاس،

پسر Mudar،

پسر نزار،

پسر Ma'aad،

پسر عدنان، تا حضرت اسماعیل، فرزند حضرت ابراهیم، به حضرت آدم. بین حضرت ابراهیم و حضرت آدم حدود 30 نسل در میان آنها پیامبران وجود دارد. سلام بر همه پیامبران است.

THE تجلیل از پیامبر به خدا

خدا می گوید،

"با این ستاره هنگامی که آن را فرو،

همراه شما است و نه گمراه، نه از errs،

و نه او از میل صحبت می کنند.

در واقع آن است که به جز وحی نمی

است که آموزش داده شده توسط یکی که استرن در قدرت است نشان داد.

از قدرت، او ایستاده بود در حالی که او شرکت را در بالاترین افق بود.

پس از آن او در نزدیکی کشید، و نزدیک شد،

او اما طول دو کمان یا نزدیکتر شد،

تا (خدا) به عبادت او نشان داد که او نشان داد

(به حضرت محمد).

قلب او را از آنچه او را دیدم دروغ نیست.

چه، شما را با او اختلاف در مورد آنچه که می بیند!

در واقع، او را در تبار دیگری دیدم

در درخت سدر از پایان دادن به نزدیک به باغ پناه.

وقتی که می آید به LOTE درخت وجود دارد که می آید

چشمان خود را منحرف، و نه انجام آنها ولگرد

در واقع برای او را دیدم یکی از بزرگترین نشانه های پروردگار "او فصل 53: 1-8

روشن است که خداوند در ادای سوگند به طور مستقیم از خدا تاسیس هدایت او از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)، صداقت خود را در تلاوت قرآن را، که با فرشته جبرئیل، که قوی و قدرتمند است فرستاده شده بود، به او ، و این که پیامبر (salla الله alihi WAsallam به) است آزاد از خود تمایل ارائه شده دارد. سپس، خداوند تعالی پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در حوادث شب سفر تکرار و می گوید از رسیدن به خود درخت سدر در نزدیکی باغ پناه، و به یقین از نگاه خلل ناپذیر خود را به محض دیدن یکی از بزرگتریننشانه پروردگار خود. خدا نیز به ما می گوید از این رویداد بزرگ در آیات آغازین فصل "شب سفر."

خدا به پیامبر (ص) نشان داد (salla الله alihi WA sallam به) او توانا غیب پادشاهی که او را دیدم شگفتی از قلمرو فرشته است که می تواند نه در کلمات بیان شده و نه هنوز ممکن است برای عقل انسان برای تحمل و قدرت شنیدن، و نه حتی در minutest اتم آن است. در آیه، "پس (خدا) به او نشان دادعابد که او نشان داد "است، در نظر دانشمندان وجود دارد، نشانه های ظریف به برآورد بالا خدا برای رسول (salla الله alihi WA sallam به) آن را به عنوان یک شکل فصیح ترین بیان است.

خدا می گوید: "او را دیدم یکی از بزرگترین نشانه های پروردگار خود را". درک محدود ما قادر به درک جزئیات آنچه در واقع آشکار شد، و در نهایت می شود در هر گونه تلاش برای تعریف نشانه بزرگ بود از دست داده است.

در این آیات خداوند اشاره دولت مطلق حضرت محمد از خلوص و حفاظت او در طول این سفر معجزه آسا را دریافت کرد. در اشاره به قلب او بود، خدا می گوید، "قلب او را از آنچه او را دیدم دروغ نیست"، از زبان خود او می گوید، "و نه او از میل صحبت می کنند"، از چشم خود او می گوید، "اوچشم را منحرف نمی، نه آنها خیره شده بودیم. "

OATHS خداوند مربوط به عظمت رسول

خدا می گوید،

"در عوض، من از بازگشت، مدار قسم می خورم، ناپدید شدن.

توسط شب هنگامی که آن را نزدیک و صبح هنگامی که آن را گسترش،

آن است که در واقع کلام جناب مسنجر، قدرت،

رتبه توسط مالک عرش اطاعت، صادق داده شده است.

و همراه شما است دیوانه نیست،

در حقیقت او را در افق روشن دیده است،

او سوء نیت از غیب نیست.

15-25): نه این کلمه از یک شیطان سنگسار "فصل 81 است.

دانشمندان توضیح داد که معنی این آیات را به گابریل اشاره زمانی که خدا سوگند که این کلمه از "رسول محترم" کسی است که در رتبه محترم با او است، "داشتن قدرت" را به ارتباط برقرار وحی، و موقعیت خود را هم " امن "و شرکت با پروردگار خود. او "اطاعت"در آسمان ها و "اعتماد" برای ارائه وحی.

بنابراین کیفیت هستند و جبرئیل که "در حقیقت او" به معنی حضرت محمد "را دیدم او" به معنی جبرئیل در شکل واقعی خود را.

در ادامه این، "او سوء نیت از غیب نیست" بدان معنی است که حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) شکی ندارد غیب. در حالی که دیگران می گویند این است که او با دعا خود را به خدا بود سوء نیت نیست.

ALLAH سوگند در قرآن که حضرت محمد بیشترین منشور اخلاقی

یکی دیگر از سوگند بزرگ است در فصل "قلم" که در آن خدا با حرف عرفانی "ظهر" شروع می شود یافت می شود. "ظهر. با قلم و (فرشتگان) ارسال، شما هستند، نه به خاطر نفع پروردگارت، دیوانه. در واقع، دستمزد تمام نشدنی برای شما وجود دارد. مطمئنا، شما (حضرت محمد) از اخلاق بزرگ هستند "(68: 1-4).

THE قرآن توجه ما را به ELITENESS از وضع پیامبر

خدا می گوید،

"طه.

1-2: ما این قرآن را به شما فصل 20 فرستاده برای شما می شود خسته ".

نظرات مختلف در مورد معنی به "طه" گفته شده است که این اشاره به حروف داشتن معانی متفاوت از هم جدا وجود دارد. "طاها" به عنوان معنای "مرد O" توضیح داد که این تفسیر دقیق ترین است که توسط محققان نسل دوم مسلمانان منتقل می شود(Tabien) و محقق جریر طبری، شیخ از تفسیر.

در سایر فصل های خدا از رسول می گوید، (salla الله alihi sallam به بود)،

"با این حال، شاید، اگر آنها را در این نوید را باور ندارد،

شما خودتان را با غم و اندوه مصرف و بعد از آنها "فصل 18 را دنبال کنید: 6.

"شاید شما خودتان را مصرف کنند که آنها مؤمن نبودند،

اگر ما، ما می توانیم بر روی آنها ارسال را نشانه از آسمان

قبل از آن گردن خود را فروتن باقی خواهد ماند "فصل 26: 3-4.

خدا همچنین می گوید،

"اعلام پس از آن چه به تو امر شده

و به نوبه خود به دور از کافران.

ما شما را کفایت در برابر کسانی که مسخره

و کسانی که راه اندازی خدایان دیگر با خدا،

در واقع، آنها به زودی می دانید.

در واقع، ما می دانیم که سینه شما تنگ شده است که آنها می گویند "فصل 15: 94-97

"دیگر رسولان قبل از تو مورد تمسخر قرار گرفت

اما من مهلت کافران،

سپس من آنها را ضبط کردند.

و چگونه بود عذاب من! فصل 13:32

مکی توضیح داد، "پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) رنج می برد در حساب از کافران تا خدا را آیات را فرستاد تا او را تسلی در نتیجه آن را برای او و در همان زمان او را آسان از نتیجه کسانی که همچنان ادامه داشت، آگاه است."

توجه ما دوباره در آیات زیر که می گویند کشیده شده است،

"اگر آنها به شما افترا زدن به، دیگر پیامبران پیش از شما را بد نشان داده شده است.

به خدا همه امور به "فصل 35: 4

و،

"به طور مشابه، هیچ رسول به کسانی که قبل از آنها بود اما آنها گفت،

'جادو و یا از جا در رفته! فصل 51:52)

آیات قبلی به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به عنوان ابزار آرامش فرستاده شد و به او اطلاع داد که پیشینیان او، پیامبران و رسولان، همچنین تحمل سخنان مشابه.

همانطور که برای کسانی که خدا ساخته شده ادامه آن را برای پیامبر (ص) او آسان (salla الله alihi WA sallam به) و به او گفت، "پس به نوبه خود به دور از آنها، شما باید سرزنش نمی شود" 51:54. به عبارت دیگر حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) پیام تحویل داده بود و به همین دلیل بود مسئول سرزنش نیست.

شفقت خدا بیشتر در آیه زیر به عنوان بسیاری از آیات دیگر بیان،

"می شود و تحت حکم از پروردگار خود بیمار،

مطمئنا، شما قبل از چشم ما "فصل 52:48 می باشد.

این است که هنوز یک تظاهرات که او به طور مداوم تحت نظر و حفاظت از خدا است، و او باید بیمار مبتلا به آسیب-انجام خود باقی می ماند. خدا کنسول رسول (salla الله alihi WA sallam به) به شیوه ای مشابه در بسیاری از آیات دیگر.

THE موقعیت حضرت محمد در ارتباط با دیگر پیامبران NOBLE

خدا می گوید،

"و هنگامی که خداوند میثاق پیامبران در زمان،

"که من به شما کتاب و حکمت داده شده اند.

پس از آن باید به شما وجود دارد آمده رسول (محمد)

تایید آنچه که با شما،

شما باید به او ایمان آورده و شما باید از او حمایت به پیروزی،

آیا شما موافق و را بار من در این؟

آنها جواب داد: "ما به توافق برسند."

خدا گفت: پس شهادت،

و من با شما از شهود "فصل 3:81 باشد.

ابوالحسن آل Kabasi توجه ما را به این واقعیت است که در این آیه خدا

انتخاب حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) از همه خود را

شریف پیغمبران و رسولان، و این تعالی شد به هر کس دیگری داده نشده است.

مفسران گفت که خدا حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) به هر و هر پیامبر و رسول توصیف را قبل از اینکه به کشور خود فرستاده شدند، و از هر عهد و پیمان گرفت که اگر او را ملاقات کرد او باید او را باور. همچنین گفته شده است که میثاق را مستلزم اطلاع رسانی خودملت قریب الوقوع خود را در آینده همراه با شرح و توصیف او. عبارت "پس از آن وجود خواهد آمد به شما رسول" به یهودیان و Nazarenes / مسیحیان معاصر به او و یا پس از آن بود پرداخت.

علی، پسر ابی طالب و دیگران اضافه شده است که از زمان حضرت آدم، خدا

ساخته شده یک پیمان با هر پیامبر و رسول را به این باور و کمک به حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) اگر او باید اتفاق می افتد در طول زمان خود را به نظر می رسد. و که آن وقت بود به هر یک از آنها را به یک پیمان با ملت خود را به همان اثر. عنوان Suddi و Katada گفت به همین ترتیبدر مورد برخی از آیات دیگر که به تعالی پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در راه بیش از یک مراجعه کنید.

خدا می گوید،

"ما از پیامبران پیمان خود در زمان

و از شما (حضرت محمد) از نوح و ابراهیم،

از موسی و عیسی پسر مریم "فصل 33: 7

"ما به شما نشان داد که ما به نوح نشان داد

و پیامبران بعد از او،

و ما به ابراهیم نشان داد،

اسماعیل، اسحاق، یعقوب و اسباط،

عیسی، شغل، یونس، هارون و سلیمان،

و ما به داوود زبور داد.

و رسولان از آنها ما قبل به شما نقل،

و رسولان که ما از آنها به شما بازگو نیست.

بدیهی است، خدا به موسی صحبت کرد.

رسولان دار بشارت و هشدار،

به طوری که مردم هیچ استدلال در برابر خدا،

بعد از رسولان.

خداوند متعال، حکیم است.

اما خدا شهادت را برای آن که او را به شما ارسال می شود.

او آن را به پایین را با دانش خود فرستاده،

و فرشتگان شهادت،

کافی است که خدا شاهد است "فصل 4: 163-166.

خدا می گوید،

"این پیامبران،

ما برخی دیگر بالا ترجیح داده اند.

به برخی از خدا صحبت می کرد، و برخی او را در رتبه "فصل 2 مطرح: 253

این توضیح داده شده است که این عبارت اشاره به حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) چرا که او برای همه مردم فرستاده شده است. خدا نیز ساخته غنایم جنگ قانونی به او (که غیر قانونی به پیامبران پیشین بود) و به او داد معجزه برتر. هیچ پیامبری دیگر یک فضیلت و یا داده شدرتبه محترم بدون حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) که با توجه به معادل یا بالاتر آن است. همچنین گفته شده است که یک نگاه اجمالی از برتری خود است که خدا او را در قرآن کریم خطاب با استفاده از عناوین مانند O پیامبر، رسول در حالی که او ما را به دیگر پیامبران شریفبا نام.

شخصیت، ماهیت و ویژگی های فیزیکیTHE پیامبر

بدون شرح نوشته شده است از پیامبر عزیز ما (salla الله alihi WA sallam به) همیشه می تواند عدالت به زیبایی استثنایی او. بانوی عایشه، همسر پیامبر (ص)، ممکن است خدا با او خوشحال، او را به عنوان خوش تیپ تر از حضرت یوسف توصیف برای آنها همسران وزرای فرعون شکاف خوددست در حساب از ظاهری بسیار زیبا خود را. او گفت: "اگر دوستان Zulayka صورت مبارک رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) دیده بود که آنها را در دل خود جای دست خود را قطع!"

"هنگامی که او از زمزمه حیله گر خود را شنیده،

او برای آنها فرستاده می شود و یک ضیافت آماده شده است.

به هر او به چاقو،

(سپس به نام جوزف گفت،) 'بیا و حضور در آنها را. "

وقتی او را دیدم، آنها را با او گرفته شد که آنها دست خود را قطع،

و گفت: خدا ما را نجات دهد! این است که بدون فانی، او هیچ دیگر اما فرشته بزرگوار است! "قرآن 12:31

بخشی از زیبایی درونی پیامبر خارجی خود را آشکار و بسیار بودن خود را روشن. Kurtubi، محقق بزرگ اسلام، گفت که اگر تمام زیبایی اش آشکار شده بود، آن را غیر ممکن است برای هر کسی که به او نگاه شده است.

SELF DESCRIPTION

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گفت: "پیامبران به من نشان داده شد من تو را دیدم موسی، صلح بر او، او را به بدن بلند و باریک، مثل یک مرد از قبیله Shanuah به حال من عیسی را دید، صلح بر شود او، از تمام کسانی که من را دیده اند، او شبیه عروة پسر مسعود. من ابراهیم را دیدم، سلام بر شوداو، و از همه کسانی که من را دیده اند من بیشتر او را شبیه. "

FACEHIS

چهره او شده است به عنوان تا حدودی با ظرافت وابسته به گندم در رنگ یا سفید مایل به قرمز با لحن توصیف کرد. چهره اش نورانی بود، تقریبا دور، اما دور نیست، و اغلب در مقایسه با زیبایی از ماه کامل زمانی که آن را به اوج خود رسیده است.

او تا به حال پیشانی پهن و ابرو خود را جداگانه و ضخیم با موهای پر خوب بود. هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ناراضی شد ورید بین ابرو او بزرگ شد. چشمان او سیاه و مژه خود را طولانی بودند، mascared با سرمه های ساخته شده از ithmid که او سه بار اعمالبه هر چشم قبل از خواب. پیامبر ما (salla الله alihi WA sallam به) به ما می گوید که: ".. ... سرمه ساخته شده از ithmid در چشم استفاده می شود روشن بینایی همچنین، آن را تقویت و افزایش رشد چشم ضربه شلاق" همراهان او گفت که حتی زمانی که او سرمه استفاده نمی کند، چشم خود را به عنوان اگر او نگاهبود.

بینی خود را برجسته برجسته بود. گونه او صاف و تحت پوشش قرار گرفتند در حالی که دهان به تناسب کامل خود را نه بزرگ و نه کوچک بود. دندان های خود را روشن، بلند و باریک بودند و به طور مساوی فاصله، با این حال، در فضای بین دندان های جلو خود را کمی بزرگتر بود. همانطور که برای ضخامت ریش خود،آن متراکم بود.

موهای خود را کمی مواج بود، گاهی اوقات آن را کوتاه قطع شد و در زمان های دیگر او آن را به تن می کردند طول شانه نزدیک. وقتی که موهای خود را تمایل به خود را در وسط او آن را به تن می کردند که راه را بخشی بود، در غیر این صورت او را در آن مد لباس نیست. عادت او بود به استفاده از نفت در موهای او و بنابراین به عنوان نه به خاک خودعمامه او را یک تکه پارچه بین آن و موهای خود قرار دهید. هنگامی که او در سفر حج به مکه رفت، او را مو خود را اصلاح.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) خواهد موهای خود را و ریش خود را با استفاده از دست راست خود لباس. این بود عمل خود را هر روز به لباس موهای او نیست، در واقع او در آن ممنوع است، مگر اینکه دلیل موجهی وجود دارد، و هر روز سوم موهای او لباس.

در مابقی زندگی، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) چند تار مو نقره ای در معابد بود. گزارش شده است که آنها بین چهارده و بیست و محدوده. دقت این گزارش ها به همان اندازه معتبر است همانطور که طی یک دوره از زمان بود. یک روز، زمانی که ابوبکر اولین بار متوجه موهای نقره ای،او به آرامی گفت: "ای رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به)، شما قدیمی شده اند،" روی ان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گفت: "تلاوت از فصل هود، Waaki'ah، Mursalaat، AMMA و خاکستر من شمس قدیمی ساخته شده اند. "

این عمل از مردان سالمند بود به رنگ موهای خود را قبل از آنها رفت به مبارزه برای پنهان سن آنها. با توجه به شافعی و حنفی مکتب فقه، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) یا منع و یا استفاده از رنگ های سیاه و سفید به طور کامل به جز در جنگ مخالف است اما اجازهاستفاده از حنا، که یک رنگ مایل به قرمز، و مخلوط کردن آن با katm، که یک رنگ سیاه و سفید استخراج شده از چمن های خاصی تایید شده است. با این حال، katm باید در یک مقدار کمتر در جهت استفاده می شود که مو نمی شود کاملا سیاه و سفید، نه، یک تن تیره تر از رنگ های قرمز.

گردن او، شانه، مهر و موم و نیم تنه

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بود به خوبی تحت پوشش شانه های پهن و بین آنها وضع خاتم نبوت او. مهر و موم تکه ای از گوشت مطرح تقریبا به اندازه تخم مرغ کبوتر را احاطه شده توسط مو بود.

بین قفسه سینه پهن و ناف او بزرگ شد یک خط خوب از مو، به عنوان برای استخوان خود آنها بزرگ و متناسب بود. او یک مرد قد متوسط، نه نازک و نه بدن بود.

HIS پا

کف پای خود را به طور کامل منتشر شد در حالی که پاشنه اش باریک بودند.

HIS نحوه راه رفتن

راه رفتن پیامبر (ص) است در احادیث به عنوان "Yatakaffaoo" توصیف کرد. علمای اسلام این کلمه به سه روش تفسیر. کسانی که از این نظر است که به این معنی است که او در یک سرعت سریع راه می رفت، در حالی که دیگران می گویند این است که او به جلو خم کمی به او راه می رفت وجود دارد. نظر سوم این است کهاو بلند پای خود را با زور و اجبار. ما همچنین از احادیث که او راه می رفت یادگیری

کمی سریع تر و نه از آنهایی که در زمان کوتاه گام های دیگر. ما نمی دانیم که او هرگز راه می رفت haughtily با قفسه سینه خود را با غرور و افتخار اغراق شده، و نه او صدای خراش پای خود را به عنوان او راه می رفت.

هنگام راه رفتن با اصحاب خود او همیشه خواسته آنها را به راه رفتن در مقابل او را در حساب از عفت خود. هنگامی که او در سفر بود که او در عقب سوار به طوری که او می تواند با ضعف و سوگوار باشد.

هر گاه او را ملاقات کسی، او همیشه اولین کسی که به خوش آمد می گوید با صلح بود.

نحوهHIS نگاه

حدیث ما را آگاه است که آن را سفارشی خود را به همیشه نگاه کردن به سمت زمین بود، و دیگری می گوید که او آدم زل می زد به سمت آسمان است. احادیث هیچ یک تناقض دیگر را به عنوان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) در امور روز به روز، به میزان متوسطی در حالی که به سمت زمین زمانی که او در انتظار نگاهوحی او را به سمت به آسمان نگاه. او هرگز در هر چیزی خیره شد

HIS قد

گزارش شده است که او کمی بلندتر از انسان متوسط است، با این حال، زمانی که او در میان افراد بلند قد قد معجزه آسا تغییر داده شده بود به طوری که او بلندتر از کسانی که در شرکت او تبدیل شد.

AGEHIS

روایات معتبر است که تفاوت مربوط به سن او وجود دارد. با این حال، دانشمندان اسلام از این نظر است که این تفاوت به وجود آمد در حساب از برخی از صحابه سال او به دنیا آمد و در سال مرگ او شمارش نیست. اجماع این است که او شصت و سه ساله بود که او را به استراحت گذاشته شد.

حمامHIS

هیچ یک از همسران پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) و یا خانواده اش، دیدم بخش خصوصی خود را، نه او آنها را ببینید.

HIS نحوه ارتباط

هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به هر کسی صحبت می کرد، او را نه تنها به نوبه خود چهره اش را به منظور صحبت، نه، او به نوبه خود یا تمام بدن خود را نسبت به آن فرد، و یا تبدیل صورت و نیم تنه خود را به منظور صحبت با شخص به طور مستقیم. او مرد مغرور نیست. این بود عمل خود را نهنگاه را به سمت زمانی که او با کسی صحبت کرد. سخنرانی او عمدی و مشخص بود به طوری که کسانی که نشسته در شرکت پر برکت خود را به یاد داشته باشید آنچه که او گفت. هنگامی که او خواست به استرس یک نقطه، او آن را سه بار تکرار کنید.

این بود سفارشی خود را به افراط در بحث بیهوده و بیمعنی.

HIS داستان

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اغلب داستان همسران خود را بگویید و هر داستان شامل اخلاقی هدایت.

نحوهHIS از تکیه

گزارش شده است که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) را در برابر یک بالش قرار داده شده در سمت چپ خود تکیه، با این حال، او هرگز در برابر هر چیزی در حالی که غذا خوردن تکیه داد.

در آخرین بیماری خود، فضل وارد اتاق او و او را با پوشیدن یک گروه زرد در اطراف پیشانی اش. پس از رد و بدل آنها سلام کرده بود او فضل خواست تا سفت باند دور سر بزرگوار او، که او. سپس، او نشست و برخاست حمایت خود را بر روی شانه فضل و وارد مسجد شد.

او را سر خود را در برابر یکی از همسران و همراهان خود استراحت و هنگامی که او در گذشت، سر خود را بر بانوی عایشه، استراحت ممکن است خدا با او خوشحال می شود.

نحوهHIS از خوردن و نوشیدن

او با دست راست خود را خوردند و انگشتان خود را لیسیدن. گاهی اوقات او را در زمان های دیگر مورد استفاده قرار پنج سه انگشت.

او هرگز مواد غذایی را از یک جدول، و نه یک بشقاب کوچک خوردند، و نه او نان پیتا نوع غذا خوردن. او از یک پارچه چرم خوردند و گوشت خود را با چاقو بریده نیست، بلکه، او را نیش کردن یک قطعه و جویدن آن.

رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) نوشید از فنجان های چوبی بزرگ با پوشش فلزی. او همچنین از آب پوست با فواره زدن اب تمیز نوشید.

هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) نوشید از آب زمزم، او ایستاده بود. با این حال، در بیشتر موارد او نشست. وی نوشیدن جرعه های اندک در جای gulping پایین آشامیدنی. این توصیه ی پر برکت از مصرف gulps شده پزشکی ثابت شده باشد مخل به کبد و معده.

HIS نان و مواد غذایی

نان خود را از آرد جو زمین سنگ است که بافت درشت ساخته شده است. غربال هرگز مورد استفاده قرار گرفت برای بهبود آرد ذرات در نتیجه زیادی از غلات اغلب باقی ماند که استخراج شد. همانطور که برای مقدار نان، نان بود هرگز کافی در خانواده اش که با آن برای پر کردن معده خود را وجود دارد.

بسیاری از شب او و خانواده اش به رختخواب بدون اینکه خورده چون هیچ غذایی وجود دارد رفت. این بود که سفارشی از خانواده مقدس را به دور مواد غذایی خود را به کسانی که نیاز دارند، به دنبال پاداش از خدا، بالا ترین.

او با استفاده از روغن زیتون نه تنها برای پخت و پز، اما برای ماساژ حمایت. او همچنین سرکه استفاده می شود و به گوشت مرغ بخورند. او با اولویت برای گوشت شانه گوسفند خوردند عسل، گوشت بز و گوسفند.

در میان چیزهای دیگر او خوردند تاریخ بود. یک روز پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) یافت برخی تاریخ که بر روی زمین افتاده بود. او اصحاب خود گفت که او می توانست آنها را خورده اند اگر او می تواند مطمئن است که آنها ابتدا در نظر گرفته شد به موسسه خیریه داده می شود در، برای ممنوع است کهاو و یا خانواده خود را باید از موسسه خیریه خوردن. او همچنین خوردند خیار و آب خربزه با خرما. خرما همچنین در آب غوطه ور بودند به ارائه یک نوشیدنی شیرین، با این حال، آنها هرگز به سمت چپ شد به اندازه کافی بلند به ترش.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) را آب و شیر بنوشید. بانوی عایشه، ممکن است خدا با او خوشحال می شود، گفت که او دوست داشت یک نوشیدنی که سرد و شیرین بود. زمانی که او شیر داده شد او را دعا کرد و گفت: "ای خدا، به ما عطا کند برکت در آن و افزایش آن را برای ما" او همچنین اصحاب خود گفتاین است که چیزی که هر دو به عنوان غذا و نوشیدنی غیر از شیر عمل می کند وجود دارد.

این رسم پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) برای تغذیه صحابه خود را قبل از خود او خورد.

HIS شکل قبل و بعد از خوردن غذا

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) همیشه می گفت: "بسم الله" قبل از او شروع به خوردن. یک روز را به عنوان او و همراهانش بودند خوردن یک مرد گرسنه به آنها پیوست و فراموش می گویند بسم الله، به عنوان او در مورد به آخرین نیش او به یاد بود و گفت: "بسم الله در آغاز آن در پایان"، که بر روی انپیامبر (salla الله alihi WA sallam به) اطلاع داد که تا آن زمان شیطان، سنگسار و نفرین، خوردن شده بود با او، اما زمانی که او شنیده که گفت او استفراغ تمام است که او خورده است.

یک روز عمر، پسر ابی سلمه وارد در حالی که مواد غذایی در حال خدمت بود. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او را دعوت به نشستن و به او گفت: "ای پسر من، نزدیک آمده و تلاوت 'بسم الله' و غذا خوردن با دست راست خود را از بخش است که در مقابل شما" او همچنین اصحاب خود گفت که به استفادهدست راست خود را به تنهایی به خوردن و نوشیدن با عنوان شیطان می خورد و نوشیدنی با دست چپ خود.

او پس از اتمام غذا خوردن او را خدا گفت تشکر کرده اند: "ستایش خدا که ما را تغذیه می شود، و به ما می نوشند، و ما مسلمانان ساخته شده است."

SLEEPINGHIS

هر شب قبل از خواب او، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) را در سمت راست خود را دراز کردن و التماس: "ای خدا، به نام شما من زندگی می کنند و می میرند" زمانی که او از خواب بیدار شد او را دعا: "ستایش خدا، که به ما بازگردانده زندگی باشد، داشتن باعث شد که مرد و به او باید از قیامت است."

بانوی عایشه، ممکن است خدا با او خوشحال، گزارش داد که قبل از او خواب او را جام دست خود را با هم، ضربه بر روی آنها پس از آن تلاوت فصل آل اخلاص، آل فلک، و ناس و سپس دست خود را بر بخش هایی از بدن او می تواند پاک کردن برسد، این او بود، سه بار با شروع از سر، پس از آن صورت خود را،پس از آن قسمت جلوی بدن او.

عبادتHIS

همه چیز پیامبر عزیز ما (salla الله alihi WA sallam به) گفت و انجام یک عمل عبادت بود، و تحت، اما تعداد کمی از نمونه های متعدد.

اگر چه او کاملا بی گناه بود و قول داد که بالاترین رتبه در بهشت، رتبه که در آن هیچ پیامبر دیگر به دست آمده است، آن او را از نماز داوطلبانه ارائه چند، که نشانه ای از نیاز خود ما برای افزایش و حفظ تعداد داوطلبانه جلوگیری نمی نماز ما ارائه می دهیم.اهمیت برای ما به نماز داوطلبانه اغلب توسط پیامبر (ص) مورد تأکید قرار گرفت (salla الله alihi WA sallam به).

پیامبر عزیز ما (salla الله alihi WA sallam به) چنین نماز داوطلبانه طولانی است که پاهای خود متورم شد ارائه دهد. یکی از همراهان او از او پرسید که چرا او مانند نماز طولانی هنگامی که خدا او را از همه گناهان او را بخشیده بود ارائه شده است. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پاسخ داد، "من نبایدعبادت سپاسگزار؟ "

این عمل خود را بعد از نماز عشا برای اولین قسمت شب به خواب بود، و سپس بیدار به نماز داوطلبانه خود را تا زمان یک را قبل از ناشتا صبحانه. در آن زمان او را در آخرین نماز شب است، که نماز Witr ارائه دهد. سپس، او را به اتاق خود بازگشتو خواب تا زمانی که فراخوانی برای نماز صبح، ساخته شده بود که او را وضو یا فرعی یا اصلی در آمادگی برای نماز را.

داوطلبانه نماز شب پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) با دو واحد کوتاه از نماز و به دنبال آن واحد بسیار طولانی از نماز است که در تعداد متفاوت آغاز شود. گاهی اوقات او را ده واحد از نماز و به دنبال آن Witr ساخت تعداد در مجموع سیزده ارائه - این تعداد هرگز بیش شد- پس از آن در زمان های دیگر او را هشت واحد از نماز و به دنبال آن نماز Witr ارائه دهد. هر زمان که او قادر به ارائه نماز خود را در طول شب، بانوی عایشه، ممکن است خدا با او خوشحال می شود، گفت که دوازده واحد از نماز قبل از اواسط روز ارائه دهد. او همچنین اظهار داشت که او نماز خود را ارائهدر صورت کامل ترین. بود یک زمان وقتی از او پرسید: "ای رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) آیا شما قبل از خواب به شما پیشنهاد Witr؟" او پاسخ داد: "O عایشه، چشم خواب من، اما قلب من بیدار است." این حالت پر برکت هدیه ویژه عطا پیامبران است.

در طول ماه رمضان او را ارائه می دهند بسیاری از نماز تراویح در مسجد، و اصحاب او گفت که کسانی که با ایمان صادقانه در نماز در شب قدر آل ایستاده و امیدواریم خواهد شد که گناهان خود را ببخشند. هنگامی که او نماز تراویح خود را با جماعت ارائه نمی دهد او را به آنها ارائهدر خانه.

وقتی او بیمار، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) خواهد نماز خود را نشسته تا بین سی و چهل آیات باقی مانده که او ایستاده و تلاوت آنها ارائه شد، سپس او را در واحد دوم تعظیم و سجده، او همان نماز.

عمر گفت که او دو واحد از نماز، قبل و بعد از نماز اواسط روز ارائه شده، و دو واحد از نماز بعد از نماز عصر و دو واحد از نماز بعد از نماز شب را با پیامبر (salla الله alihi WA sallam به).

HIS FAST

به غیر از سریع واجب ماه رمضان، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) روزه داوطلبانه مشاهده شده است. بانوی عایشه، ممکن است خدا با او خوشحال می شود، گفت که پس از مهاجرت به مدینه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بود کل ماه به غیر از ماه رمضان روزه نیست.او همچنین در حدیث دیگری او را بیشتر از ماه شعبان روزه گفت.

ما همچنین گفت که چند روز از یک ماه روزه و اصلا در دیگری. از روز او شناخته شده است دوشنبه تا پنجشنبه روزه اند و توجه ویژه خود را دریافت کرد. بانوی عایشه، ممکن است خدا با او خوشحال، گزارش پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گفت: "من در روز دوشنبه متولد شد،و ارسال را از قرآن در دوشنبه آغاز "ابو Hurairah، ممکن است که رحمت خدا بر او، گفت:" اسناد ارائه شده (به خدا، به بالا ترین) در روزهای دوشنبه و پنج شنبه ها. خواسته ی من است که اعمال من ارائه شود در حالی که من در حالت ناشتا هستم. "

بانوی عایشه، ممکن است خدا با او خوشحال می شود، گفت: "چند ماه او را به سرعت در روزهای شنبه، یکشنبه و دوشنبه، در حالی که در ماه های دیگر او را به سرعت در روز سه شنبه، چهارشنبه و پنج شنبه ها." او همچنین گفت که او به سرعت در روز خاص نیست، اما هر زمان که مناسب است. عبدالله، پسر مسعود، گزارشکه او به ندرت در روز جمعه روزه.

او را نیز به سرعت در تاریخ 13th، 14 و روز 15 ماه اسلامی، نیز در دهم محرم و 10 از ذی الحجه. پس از مهاجرت پیامبر او برخی از یهودیان مشاهده سریع در دهم محرم است که به سرعت از عاشورا مشاهده شده است. او از آنها خواست که چرا آنها در حالت ناشتا بودند وگفت که آن روزی است که خداوند، بالا ترین، ذخیره حضرت موسی، ع، از اتهام های واهی از مردم خود بود. یهودیان به پیامبر گفت (salla الله alihi WA sallam به) است که حضرت موسی، ع، که در آن روز روزه از قدردانی و شادی که بر روی ان عزیز ماحضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) گفت: "ما مستحق تر به حق موسی از شما." پس از آن پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) پیروان خود را به سرعت در آن روز توصیه می شود. این سریع واجب بود تا زمانی که دستور آمد روزه ماه رمضان، پس از آنپیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گفت: سریع از عاشورا داوطلبانه بود. برای تشخیص سریع اسلامی عاشورا از آن یهودیان، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) را هر دو روز قبل از روز عاشورا و یا روز بعد از روزه.

HIS قرائت قرآن مقدس

بانوی ام سلمه، ممکن است خدا با او خوشحال است، گفت: "او خوانده هر کلمه به طور جداگانه و مجزا." او همچنین گفت: "او خوانده:« حمد، مخصوص پروردگار جهانیان است و متوقف شد، پس از آن خوانده، مهربان، مهربان و مکث او دوباره پس از مکث "مالک روز قیامت است."

هنگامی که بانوی عایشه، ممکن است خدا با او خوشحال، چه پیامبر (ص) پرسیده شد (salla الله alihi WA sallam به) خوانده آرام یا با صدای رسا، او پاسخ داد که او خوانده و هم آن. یک روز ام هانی که در مکه زندگی می کردند، گفت که او شنیده قرائت پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) از سقف بالااز خانه او. محققان می گویند این به دلیل صدای بلند اما نه به سکون از شب نیست که صدای سفر بیشتر است.

وقتی او باز مکه، او سوار شتر خود، Kaswa، خواندن آیات زیر بارها و بارها:

"در واقع، ما برای شما (حضرت محمد) باز روشن باز،

که خدا گذشته و گناهان آینده می بخشد،

و کامل به نفع او به شما، و شما را بر راه راست. "

قرآن 48.1-2

همنشین، Qatadah، گفت که خدا هر یک از پیامبران او یکی از ویژگی های زیبا و صدای زیبا را داد، و پیامبر ما (salla الله alihi WA sallam به) هر دو ویژگی های زیبا و صدای حال، اما او در تن شبیه به تلاوت نمی از خوانندگان.

گریهHIS

همانطور که قبلا توضیح داده شد، همه چیز را پیامبر عزیز ما (salla الله alihi WA sallam به) انجام از تواضع، صداقت و عشق به خدا و همچنین به دنبال رحمت برای ما بود. گریه او همان بود.

یک روز عبدالله، پسر مسعود، توسط پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) خواسته شده بود به تلاوت برخی از قرآن به او، که بر روی ان عبدالله پرسید: «ای رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) باید آن را تلاوت من تا زمانی که شما از آن شده است به تو؟ " پیامبر (salla الله alihisallam به WA) گفت: "من دوست دارم به آن را بشنود از شخص دیگری." بنابراین عبدالله شروع به تلاوت فصل "نساء" زمانی که او آیه 41 (قرآن 04:41) رسید

"پس چگونه خواهد شد و زمانی که ما رو به جلو از هر ملت شاهد آورد،

و شما را (حضرت محمد) را به شهادت علیه آن! "(قرآن 04:41)

اشک از هر دو چشم پیامبر سرازیر شد.

پس از مرگ یکی از دختران پیامبر، Barakah، خدمتکار قدیمی از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) که با او بود که مادرش فوت کرد، شروع به گریه با صدای بلند. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) را به خود جلب به آن، برای گریه غیر قابل کنترل ممنوع است. که در نتیجه اناو گفت: "آیا من نمی بینم که گریه می کنی؟" او پاسخ داد: "این گریه ممنوع است، آن را یک رحمت از جانب خداوند است." سپس به او گفت، "مسلمان است در صلح در همه زمان ها، حتی زمانی که روح خود را در حال دور گرفته شده، او مشغول گفتن ستایش خداوند است."

در بیانیه ای دیگر، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) توضیح داد که تنها بیش از دست و زبان که ممنوع بود چرا که آنها دهید شیطان، سنگ و نفرین هستند. با این که او به سفارشی که در آن بت پرست اشاره عزاداران سینه خود را ضرب و شتم، حفاری ناخن خود رابه گونه خود، و فریاد در شیوه ای غیر قابل کنترل.

طعمA او را فروتن سازد و شخصیت پر برکت

خدا، خود را به اندازه شخصیت پیامبر در فصل "قلم" آیه 4 شهادت، "در واقع، شما را بر اخلاق بزرگ هستند."

اگر چه پیامبر عزیز ما (salla الله alihi WA sallam به) خدا، بالا ترین انتخاب شد، به عنوان بزرگ ترین پیامبر او او فردی بسیار متواضع باقی مانده است. او همیشه آماده برای مراجعه بیمار بود، حضور در تشییع جنازه، و یا سوار بر خر. او به نظر نمی آید را بر استفاده از مهار بافته شده از الیاف نخلیا نشسته بر زین ساخته شده از برگ نخل به عنوان او در طول خصومت از Krayzah به انجام مشاهده شد. او را دعوت شرایط، حتی دعوت از کسانی که در بندگی. چنین شیوه ای بود که او هرگز به آنها را به عنوان "برده" مراجعه اما نه به عنوان "جوانان" و غیره placated قلب خود را.

او هرگز تردید به شرایط دعوت به فقرا. حتی زمانی که آنها نان و چربی فاسد در خدمت به عنوان او را نه توهین به غنی و نه فقیر.

بر خلاف امپراتوران و پادشاهان و رهبران، پیامبر عزیز ما (salla الله alihi WA sallam به) آن را دوست نداشتند اگر کسی ایستاده بود تا زمانی که او وارد شده است.

زمانی که او وارد خانه اش او را از وقت خود را به سه قسمت، یک قسمت برای خدا، یکی دیگر از خانواده اش بود، و از سوی دیگر برای خود تقسیم و در عین حال از بخش خود او را نیمی از وقت خود را به اصحاب خود که او را دیدار و را پاسخ به سئوالات، انتقال پیام و یا درخواست از دیگران است.

او تدریس خود چیزهایی اصحاب که برای تمام ملت خود مفید بوده و به آنها گفت برای انتقال آنچه او به آنها آموخت، و اصحاب او را تشویق به درخواست به نمایندگی از کسانی که کمتر قادر به ارائه سوال خود را. او هرگز یک پاسخ نکردن.

او اصحاب خود گفت که هر کس اطلاع پادشاه نیاز به دیگر قادر به بیان نیاز خود، خدا، بالا ترین، آن شخص ثابت قدم در روز قیامت خواهد شد.

او هرگز وقت تلف گوش دادن به شایعات، اما به عنوان یک ماده از قوانین و مقررات او را در گفتگو از همراهان او بپیوندند، مهم نیست اگر آنها در مورد امور دینی و یا دنیوی صحبت شد.

بانوی عایشه، ممکن است خدا با او خوشحال می شود، گفت که او هر کسی به جز در جهاد و او یک زن هرگز ضربه ضربه هرگز.

او احترام و کسانی که مورد احترام و افتخار در کشور خود شدند افتخار. او آنها را از عذاب خدا هشدار داد در صورتی که کسانی که تحت اقتدار خود را صدمه زده است. او بین مردم با واسطه، ستایش و عمل صالح تشویق. او اثرات مضر چیزهای بد توضیح داده شده، حذف شده و آنها را مانع.

او پس از دوره متوسط در همه امور و هرگز غفلت برای هدایت پیروان او. او همیشه صادق بود، و هنگامی که او را به هر کسی صحبت می کرد که فرد احساس ترین افتخار.

وقتی او چیزی خواسته شده بود، او هرگز رد کرد، و هنگامی که او هیچ چیز را به حال او را با کلمات محبت به پرسشکننده صحبت می کنند. او هرگز حاضر به پاسخ به این سوال از یک مسافر.

یک روز یک فرد نیازمند به پیامبر رفت (salla الله alihi WA sallam به) و پرسید: چیزی. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) هر چیزی را به او که در آن زمان را ندارد، بنابراین او به او گفت برای رفتن و خرید هر چه او نیاز و هزینه آن را به او. عمر شنیده گفتگو و یادآوریاو در حال حاضر همه چیز را داشت و به او گفت که خدا ساخته شده بود و نه او را برای آن که فراتر از معنی خود بود مسئول داده بود دور. بدون تردید، انصار صحبت کردن و گفت "ای رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) صرف هر آنچه شما خواهد شد، انجام هر گونه کاهش از ترس نیستپروردگار عرش "، که بر روی ان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) لبخند زد و گفت:" خدا، بالا ترین، به من دستور به انجام این کار. "

وقتی کسی او را به هر دلیلی پیوست او باقی خواهد ماند تا زمانی که فرد نشسته در سمت چپ. وضع یابم او تنها برای چند نیست، بلکه برای همه، او مانند یک پدر به آنها بود.

او نه فکر آن را به زیر او را به بسپار لباس های خود را و نه کمک به کارهای روزانه است. او همیشه به نوعی به کودکان بود و خدا به آنها برکت دهد بپرسید. این بود سفارشی خود را به خود را با توجه مکالمات بیکار و نه هنوز به قطع وقتی کسی صحبت. تجمعات خود دانش افاضه،فروتنی، صبر و صداقت. او نه تخریب و نه هر کسی خوار. اگر کسی گناه کرده بود و او می دانست، آن را نمی خواهد عمومی ساخته شده است. آنهایی که کمی، دوست می داشت ترجیح داده می شود در حالی که نیازمند غریبه و مسافران برای مراقبت قرار گرفته اند.

کسانی که در خانواده اش را دوست داشت او را از صمیم قلب، نه یک بار او آنها را برای داشتن یک چیز خاص انجام نمی ملامت، و نه او همیشه می پرسند که چرا کسی چنین چیزی انجام داده بود.

او هرگز به زبان زشت و ناپسند استفاده می شود، و نه او فریاد و صحبت در بازار. این بود راه خود را به گرفتن انتقام کار بد را با عمل مشابه نیست، بلکه او آن را ببخشد و آن را نمی خواهد پس از آن اشاره کرد. او هرگز گسل در هر کسی به دنبال.

هر کس حق و حقوق خود را دریافت کرد، خواه مسلمان یا غیر مسلمان بودند. حتی کافران از مکه به صداقت او شهادت دادند.

او نه تندخو، و نه هر کسی را تحقیر. او بدون توجه به اینکه آیا آنها کوچک و یا بزرگ بود بسیار سپاسگزار از نعمت خدا بود.

او نه مواد غذایی خود را انتقاد، و نه آن را بیش از ستایش. او هرگز به خشم بیش از هر ماده مادی تبدیل شد. وقتی کسی از حد در مورد مسائل مذهبی و یا در مقابل حقیقت، او در راه است که هیچ کس نمی تواند تحمل عصبانی شد. او هر دو مجرم را بخشید یا بدون توجه به او پرداخت می شود.

هنگامی که او خوشحال بود، آن را به عنوان اگر او تقریبا بسته چشم او، به عنوان برای خنده خود، آن بود، در بیشتر قسمت ها، یک لبخند است که در آن دندان های جلو پر برکت خود را مانند درخشان hailstones سفید glittered.

زمانی که او به سمت چیزی اشاره او را تا با دست خود به جای فقط اشاره با یک انگشت انجام دهد. دانشمندان می گویند که این هنوز بود دیگر عمل فروتنی خود را به عنوان او را به عنوان یک انگشت اشاره به خدا بالا می برد.

وقتی که او توسط چیزی شگفت زده شد او دست خود را روشن کنید. او اغلب صحبت کرد و دست خود را مورد استفاده قرار. گاهی اوقات او را در کف دست راست خود را با سطح پایینی از انگشت شست چپ او اصابت کرد.

همانطور که برای عفت خود، او خاضع بیش از یک باکره پشت حجاب او بود. بانوی عایشه، ممکن است خدا با او خوشحال می شود، گفت که نه آیا او را مشاهده کنید بخش خصوصی خود و نه او فرزند او.

زمانی بود که صحابه به رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) رفت شکایت از درد شدید گرسنگی وجود دارد. آنها او را به سنگ آنها در برابر معده خود را بسته بود برای جلوگیری از تورم روی ان حضرت نشان داد (salla الله alihi WA sallam به) نشان داد آنهادو سنگ به خود بسته.

او حتی منافق عبدالله، پسر Ubayy، که برای مدت طولانی از دست رفته از راه خود را به تلاش برای تمسخر پیامبر (ص) به حال (salla الله alihi WA sallam به) بازدید کردند.

THE مرگ پیامبر 11 حجر - 634 CE (salla الله alihi WA sallam به)

بیماری او در روز است که در آن او در اتاق خانم عایشه با درد سپری آغاز شد. یک روز یا بیشتر بعد وقتی که او در اتاق بانوی میمونه بود، ممکن است خدا با او خوشحال می شود، بیماری او بدتر و دانستن است که او را در اتاق عایشه بانوی احساس بهتر، ممکن است خدا با او، زنان او راضی باشدخوشحال به او را به اتاق خود گرفته و ترک حقوق خود بودند.

با توجه به شدت بیماری، او قادر به منجر پیروان خود را در نماز به طوری که او منصوب ابوبکر به جای آن به آنها منجر شود. چند روز قبل از او در گذشت، با وجود آن که آشکار او ضعیف از درد و رنج او بود، او احساس کمی بهتر و خواست تا به مسجد کمک شود. وقتی جماعتمتوجه او در میان آنها گسترش شادی بزرگ در سراسر مسجد بود که آنها فکر کرد که او باید دوره نقاهت. پس از ارائه نماز خود را نشسته او را به اتاق بانوی عایشه را برای آخرین بار در نظر گرفته شد.

در روز دوشنبه، ده یا یازده روز بعد، پیامبر عزیز ما (salla الله alihi WA sallam به) در گذشت پس از دست خود را در یک فنجان در کنار او آب غوطه ور کرده و آنها را بر چهره پر برکت خود را پاک به عنوان رئیس خود را بر بانوی عایشه استراحت.

به محض این که ابوبکر از مرگ او مطلع او عجله ساخته شده به اتاق دخترش، و بوسید پیشانی مبارک. این غم انگیزترین روز در تمام دوران بود. صحابه نمی دانید که در آن به او دفن، برخی فکر آن را باید در مکه است در حالی که دیگران متفاوت فکر می کردم. سپس، ابوبکر آنها اطلاع داد کهپیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به او گفته بود که پیامبر (ص) به خاک سپرده شده است که در آن از مرگ او، و تا او را به استراحت در اتاق خانم عایشه گذاشته شد.

THE پیامبر اموال و لباس

تخت او

پیامبر عزیز ما (salla الله alihi WA sallam به) بر تشک چرم شرکت پر شده با الیاف درختان نخل خواب. تشک تا شرکت بود که الیاف نخل چاپی بر بدن مبارک او را ترک زمانی که او به وجود آمد.

HIS مسواک

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دندان های خود را با پایان splayed از ترکه miswaak تمیز.

HIS عطر طبیعی و استفاده از عطر

رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) با رایحه طبیعی کاملا بر خلاف هر گونه دیگر در جهان خجسته بود. از آن شده است به عنوان لذت بخش تر از هر کهربا و مشک توصیف کرد. چنین شیرینی آن این بود که زمانی که او perspired، همسران خود را امر به معروف و خود را جمع آوری و آن را به عطر استفادهخود.

او استفاده از عطر توصیه به اصحاب خود گفت: "عطر مرد عطر که پخش می شود و دارای رنگ کمتر است. عطر زنان دارای رنگ بیشتر و کمتر معطر است." دانشمندان توضیح این به این معنی است که مردان باید عطر سنگین می پوشند در حالی که زنان باید عطر نور استفادهدر خانه اش و باید هر پوشند نه وقتی که او می رود به دلیل آن را جذب می کند.

لباسHIS

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ترجیح داده به پوشیدن لباس پنبه طولانی است. گاهی اوقات آستین خواهد بود طولانی، رسیدن به مچ دست خود را، اما آنها هرگز انگشتان خود را پوشش داده است. در زمان های دیگر آستین کوتاه خواهد بود، به عنوان طول شب او را به هر یک که به رسیده لباسدرست در بالای مچ پا و یا یک خود را که تا نیمه ساق پا خود رسیده است. او دو لباس در همان زمان در اختیار نیست.

ما همچنین گفت که بسته بندی کمر او دوست داشت ترین ساخته شده از پارچه های بافته شده که یمن گزارش شده است که به رنگ سبز بوده است. کاری ادامه داده اند دور کمر او هرگز طول مچ پا خود را بیش از. همچنین برای یک مرد به پوشیدن لباس های بیش از این ممنوع است.

در زمان دیگری میپوشید لباس قرمز، با این حال آن را به یک رنگ به تنهایی برای او به پوشیدن چون او منع مردان دیگر به پوشیدن لباس قرمز بود. همانطور که برای لباس رنگ به رنگ زعفران، او منع پوشیدن آنها، با این حال، اگر لباس رنگ زعفران می شود بسیار کم رنگ است که هیچ اثری از رنگ باقی می ماند، می تواندشود فرسوده، به عنوان پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) یک بار پوشیده مانند یک پارچه.

بانوی عایشه، ممکن است خدا با او خوشحال می شود، گزارش داد که یک روز پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) خانه در صبح به سمت چپ پوشیدن یک پارچه بافته شده از موی سیاه.

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گفت، "را انتخاب کنید لباس های سفید، آن را به عنوان بهترین لباس است، لباس سفید باید در حالی که زندگی فرسوده و مرده باید در سفید خاک سپرده شد."

در طول یک بیماری به عنوان او انس کمک به ترک اتاق خود شد میپوشید شال یمن الگو.

زمانی که او یک لباس جدید او را دعا کرد و گفت: "ای خدا، همه ستایش و تشکر از شما برای لباس من با این دریافت کرده است. من از شما درخواست برای خوب از آن و از آنچه آن را برای ساخته شده بود، و من از شما حفاظت از شر آن و شر آنچه در آن برای ساخته شده است. "

بانوی عایشه، ممکن است خدا با او خوشحال است، گفت: "... او تنها دارای یکی از هر یک، یک thowb، بسته بندی بدن، کفش و یا هر لباس دیگر، او هرگز دو نفر از هر چیزی (در یک زمان) بود."

SOCKS چرمHIS

پیامبر عزیز ما (salla الله alihi WA sallam به) عینک انواع مختلف جوراب چرم.

بودند موارد وجود دارد که پس از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) وضو ساخته شده بود که او در یک جفت از جوراب چرم قرار داده است. هنگامی که دفعه بعد برای نماز رسید و لازم بود برای او را به تجدید وضو او، او جوراب خود را حذف کنید، اما دست میرا شده خود را بر بالای آنها پاک کرد.

کفشHIS

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) کفش های چرمی و تسمه دو عینک. در آن زمان، آن معمول بود برای کفش به توان بدون از بین بردن موهای حیوان ساخته شده است. ما از انس، یکی از اصحاب خود گفت، که او کفش خود را دیده بود اما هیچ مو در آنها وجود دارد.

او هشدار داد به پوشیدن فقط یک کفش توسط خود و همراهانش به هر لباس یک جفت کفش یا اصلا به هیچ گفت.

HIS عمامه

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دو اندازه از عمامه بود. یکی کوچکتر از دیگری بود. طول مواد در کوچکتر از دو شش ذراع بود، در حالی که مواد در یک بزرگتر دوازده بود. (A ذراع طول تقریبی ساعد است).

در افتتاحیه مکه، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) عمامه سیاه را به عنوان او وارد شهر مشاهده شد. بیشتر از نه، او عمامه خود را با قطعه نهایی حلق آویز کردن در پشت لباس، با این حال، او گاهی اوقات آن را با قطعه پایان می پوشند چسبیدن بیش از شانه ی راست او.او همچنین عینک عمامه زرد.

HIS RING

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) حلقه نقره ای با یک سنگ های قیمتی از حبشه که او به عنوان یک مهر و موم استفاده می شود.

زمانی بود که او یک حلقه را ندارند. با این حال، زمانی که اسلام به گسترش و او شروع به ارسال نامه های دعوت به اسلام را به امپراتور از رم، شاه از ایران، و به همین ترتیب، او مطلع شد که هیچ کدام از این سران دولت یک نامه شرایط مگر اینکه آن را با مته سوراخ مهر و موم. حلقه ساخته شددر هر دو 6 یا 7 سال پس از مهاجرت او به مدینه.

حلقه خود را در سه خط محاط شده است، کتیبه اول به عنوان خوانده شده "محمد"، دوم "مسنجر" و سوم "خدا". دانشمندان بر این عقیده است که او چند حلقه داده شد، با این حال، او یک حلقه هر روز پوشیدن نیست و حلقه خود را هنگامی که دعا حذف می باشد. زمانی که او پوشیده از حلقه که به حالبه نام خداوند بر آن محاط او آن را از انگشت خود را قبل از رفتن به توالت حذف شده است. زمانی که او پوشیده یک حلقه عادی او گاهی اوقات آن را در هر دو سمت راست و یا دست چپ خود را می پوشند.

قبل از آن برای یک مرد به پوشیدن طلا، پیامبر (ص) ممنوع شد (salla الله alihi WA sallam به) حال یک حلقه ساخته شده از طلا، به عنوان برخی از همراهان او بود. هنگامی که آن را به پوشیدن طلا ممنوع شد، او گفت: "من هرگز آن را دوباره می پوشند."

هنگامی که پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) گذشت، حلقه مهر و موم تحمل گذشت به ابوبکر، سپس پس از آن به عمر و سپس عثمان. در زمان خلافت عثمان، Muaykeeb با امانت آن سپرده شد. یک روز به عنوان عثمان و Muaykeeb توسط خوبی از Arees نشسته بودند، در نزدیکیمسجد در کوبا، Muaykeeb حلقه به عثمان با این حال حلقه از دست خود به چاه افتاد دست. عثمان فورا دستور داد که به خوبی به جستجو می شود، اما فایده ای نداشت. آب تا دو روز کشیده شد اما هیچ نشانه ای از حلقه وجود دارد، آن را برای همیشه از دست داده شده است.

HIS شمشیر

این رسم پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به نام همه چیز بود. او شمشیر خود را به نام "Dulfikkar" و دسته آن از نقره ساخته شده است. شمشیر مانند کسانی که از قبیله حنیفه که برای مهارت ساخت شمشیر معروف بودند.

HIS ARMOR

پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) دارای هفت لباس زره همه از آن یک نام داده شد: Dhaatul فضل، Dhaatul Hawaashi، Dhaatul Wishaah، Fiddah، Saghhdiyyah، Tabraa و Kharnag. در زمان مرگ پیامبر، Dhaatul فضل در گرو به یک یهودی بود.

در برخورد احد، که بسیار شدید بود، میپوشید دو لباس از زره پوش، یکی در بالای دیگر، آنها کسانی که او به نام Dhaatul Fudl و Fiddah بودند. او همچنین کلاه ایمنی.

DATAPROPHETIC

نام های پیامبر اکرم (salla الله alihi WA sallam به):

محمد، احمد، (هر دو نام در قرآن کریم در 3 ذکر شده است: 144، 33:40، 47: 2 48:39، 61:61)

آل ماهی، یکی از آنها به عنوان یک پاک کن خدا کفر استفاده می کند.

آل Hashir، کسی است که خواهد شد قبل از هر کس دیگری زنده.

آل Aqib، آخرین پیامبر است.

آل Mubtasim، کسی که لبخند می زند

آل Mutawkkil، کسی است که امور خود می بایست به خدا ..

آل فاتح، درب بازکن.

آل امین، مورد اعتماد.

آل Khatim، مهر و موم

آل مصطفی، یک انتخاب.

آل رسول، رسول.

آل نبی، پیامبر است.

آل Ummi، کسی که نمی خواندن و نوشتن.

آل Kutham، که جمع آوری صفات سخاوت.

THE نامهای مادربزرگ HIS

Ummu حبیب

Burrah

Kulabah

عقبی

THE نامهای HIS WET-پرستاران

Thuyeban

حلیمه، دختر ابی Dhuaib

THE اسامی یازده عموها

آل حارث،

آل زبیر

ابو طالب

حمزه

ابو لهب

آل Ghaydak

آل Muqawam

صفار

آل عباس

Kutham

Hujal

THE نامهای عمه HIS

Ummu حکیم

Burrah

ATIKA

صفیه

اروی

Umayma

THE نام از همسران او، ممکن است خدا با همه آنها خوشحال می شود

خدیجه، دختر Khoulid، پسر اسد.

خدیجه چهل سال بود که او ازدواج پیامبر (salla الله alihi WA sallam به). او در مکه فوت کرد ده سال پس از او پیامبر در سن شصت و پنج شد، قبل از پنج نماز واجب شد. همانطور که او در مورد این بود که به استراحت گذاشته می شود، پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)را به قبر او را صعود کرد. او دو ماه پس از ابو طالب، عموی پیامبر (ص) فوت کرد و سال به عنوان سال غم و اندوه شناخته شد. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) به دیگری تا پس از مرگ او ازدواج کند.

خدیجه اولین در پیام خدا به او محول باور بود. به غیر از ابراهیم، همه پسران و دختران خود را از این ازدواج بود.

دختر بانوی Sawdah از Zam'ah.

بانوی Sawdah بانوی اول به ازدواج با پیامبر (ص)، (salla الله alihi sallam به بود) پس از مرگ خدیجه بود. او حدود سی ساله بود که او را در ماه شوال در سال 10 از نبوت او ازدواج کرد و او را در 53H درگذشت.

بانوی عایشه، دختر ابوبکر صدیق آل

بانوی عایشه تنها همسر باکره پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بود، همسران دیگر او قبلا ازدواج کرده بودند. ازدواج خود را به او در شوال دو سال قبل از مهاجرت قرارداد شد اما تا چند سال بعد بود به کمال و نیست. روز سه شنبه، 17 ماه مبارک رمضان، 58H او در گذشتدر سن شصت و شش و ابو Hurayah رهبری نماز مراسم تشییع جنازه.

بانوی Hafsah، دختر عمر پسر خطاب آل

مادر بانوی Hafsah زینب، دختر Maz'un بود. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او ازدواج کرده زمانی که او 22 سال سن در سال 3H بود. او در میان کسانی که با سواد بودند و در سن 59 در 45H سال کشته شد.

بانوی زینب، دختر Khuzaimah

بانوی زینب از قبیله هلال بن عامر بود و به عنوان "مادر فقرا" در حساب از سخاوت و مراقبت از او شناخته شده بود. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) ازدواج کرد که او را در سال 3 پس از مهاجرت 30 ساله بود. او سه ماه پس از ازدواج خود را در گذشت.

بانوی ام سلمه، دختر ابی امیه

نام و نام خانوادگی بانوی ام سلمه را هند دختر ابی امیه بود. مادر او Atikah بود. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او ازدواج کرده زمانی که او 32 ساله بود. او در میان کسانی که سواد خواندن و نوشتن و در معرفت دینی آشنا بودند و بیش از 20 نقل قول نبوی منتشر شده است. بانوی امسلمه در 62H سال درگذشت.

بانوی زینب، دختر Jahsh

بانوی زینب پسر عموی پیامبر (ص)، (salla الله alihi WA sallam به) بود که او را زمانی که او ازدواج 36 سال بود. او برای تقوا او شناخته شده بود و همسر اول به تصویب دور پس از مرگ پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) بود. او در سال 20 پس از مهاجرت در سن درگذشت53.

بانوی Juwairiyah، دختر آل حارث

بانوی Juwairiyah دختر رئیس قبیله Mustalik بود و بعد از یک درگیری با قبیله خود را به اسارت گرفته و اسلام را در آغوش گرفت. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) او ازدواج کرده زمانی که او 25 در سال 6H بود. او برای پرستش او از خدا شناخته شده بود. او در دور ربیع الاول گذشت65H.

بانوی ام Habibah، دختر ابوسفیان

نام بانوی ام Habibah در رمله بود. او اسلام را در سال های اولیه اسلام را در آغوش گرفت. هنگامی که او در Abysinnia بود که او را دیدم یک چشم انداز که در آن او به عنوان "مادر مؤمنان" خطاب شد و تعجب نیست که پیامبر از مدینه با پیشنهاد ازدواج از پیامبر (ص)، وارد (salla اللهalihi sallam به WA). ازدواج پروکسی توسط Negus از Abysinnia و پس از بازگشت او به مدینه جشن ازدواج رسمی صورت گرفت، انجام شد. او 36 سال سن در زمان ازدواج خود را در 7H بود و در 44H درگذشت.

بانوی صفیه، دختر Huyay

بانوی صفیه از نسب یهودی متولد شد و اسلام در خیبر را در آغوش گرفت. او از نوادگان حضرت هارون بود. نام اصلی او زینب بود، اما بهتر است به عنوان صفیه شناخته شده است. او از قبیله-نادر بود. قبل از رسیدن پیامبر در خیبر او یک چشم انداز که در آن او را دیدم ماه را به حالت تعلیق در بیش از حالیک شهرستان، که او می دانست که به مدینه. در نگرش او او را دیدم رانش ماه نسبت به خیبر و زمانی که آن را به شهرستان آن را به استراحت در دامان او آمده بود. گناه، صفیه همسر خود Kinanah، پسر ابی آل Huqaiq از روی ان دید او، در یک انفجار غیر قابل کنترل خشم گفت، او را به شدت زدهبر چهره او گفت: "این می تواند اما یک چیز معنی، شما تمایل محمد پادشاه حجاز!" هنگامی که بانوی صفیه قبل از پیامبر (ص) آورده شده بود (salla الله alihi WA sallam به) او متوجه او چشم کبودی و در مورد آن از او خواست که در نتیجه ان او را دید به او گفت و چگونه پس از او آن را به مربوط بودشوهرش او را زده بود.

به عنوان بخشی از شرایط تسلیم توافق شد که یهودیان را به دست بیش از همه ثروت خود را به مسلمانان در ازای زندگی خود را. با این حال، Kinanah و برخی از یهودیان دیگر فکر می کردند که دست بالا را داشتند و پنهان، نه تنها ثروت خود اما گنجینه نیز شناخته شده است. بنابراین مطمئن شوید که آنها از خود بودکه آنها گفت: اگر هر کدام یافت می شد که آنها جان خود را از جریمه و جماعت زنان بودند به عنوان اسیر گرفته شود. ثروت کشف شد و Kinanah و کسانی مانند او به مرگ قرار داده شد و ثروت مصادره و صفیه به اسارت گرفته شد. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) را قرار داده نشده استآنها را به مرگ خود، و نه آنها را به بستگان اعضای خانواده مقتول که آنها را به مرگ قرار صادر شد. پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) منتشر بانوی صفیه و جهیزیه او پرداخت آزادی او بود.

پیامبر (ص)، (salla الله alihi WA sallam به) او در سال 7 بعد از مهاجرت ازدواج کرده و او را در 30H سال درگذشت.

بانوی میمونه، دختر حارث بن، پسر Hazn

نام اصلی بانوی میمونه به باررا بود. نام مادر او هند بود. پیامبر (ص)، (salla الله alihi WA sallam به) او در سال 7 بعد از مهاجرت، ازدواج کرد. او کار خود را از آزاد کردن برده مؤمن شد. او در سال 63H درگذشت.

THE اسامی حیوانات HIS

اسب

آل Sakb

آل Murtajiz

Lizaz

آل Tarf

آل بخش

آل Nahif یا آل Lahif

آل Yasub

شتر

Kaswa، آن را به حال دو نام دیگر، آل Adba و آل جادا

قاطرها

آل شهبا

دلدل

خر

Yafur، هدیه ای از رئیس کلیسای قبطی در مصر است.

HIS تماس گیرنده به نماز

بلال، فرزند رباح

عمرو، پسر Ummu Maktun

ابو Mahdhurah آل Jumahi

THE کاتبان از پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)

ابوبکر

عمر

عثمان

علی

Ubayy، پسر کعب

زید، فرزند ثابت (به ریاست این کمیته را برای نوشتن قرآن در زمان حیات حضرت. ابوبکر و عثمان همان.

معاویه

Hanzala

خالد، پسر سعید

آبان، پسر سعید

آل علا

THE شخصی پاسداران پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)

سعد پسر ابی وقاص

سعد، پسر Muadh

عباد، پسر Bihr

ABY ایوب آل انصاری

Shakwan، پسر عبد قیس

محمد، پسر Maslamah

بلال

هنگامی که آیه "... و خدا از شما محافظت از مردم است." 5:67 پیامبر (salla الله alihi WA sallam به) نگهبانان خود را منتشر شد.

THOSE کننده که شباهت شبیه پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)

جعفر، فرزند ابو طالب

حسن، فرزند علی

Quthan، پسر آل عباس

ابوسفیان، پسر عابد

مسلمان، پسر Muattib

Kabis، پسر رابعه که از عراق از کودکان از سما بود. چنین مثل او که زمانی که انس پسر مالک او را دیدم او گریه و Muawiya او را هدیه می دهد و او را بین چشم خود بوسه به دلیل شباهت خود را.

THE تجلیل از خدا به پیامبر (salla الله alihi WA sallam به)

"ما به جز رسول که او باید اطاعت ارسال کنید،

به اذن خدا.

اگر، زمانی که آنها بر خود ستم روا، آنها به شما آمده بود

و خدا برای آمرزش خواسته و رسول خواسته بود

برای بخشش برای آنها، آنها را پیدا کرده اند و خداوند،

ترنر، مهربان است.

اما نه، به پروردگارت سوگند، آنها شما را باور نمی کنند تا جایی که شما قاضی را

با توجه به اختلاف نظر بین آنها، پس از آن، آنها را در خود پیدا کند

ناراحتی مربوط به حکم خود، و به شما تسلیم تسلیم. "

قرآن 4.64-65

"خدا، و فرشتگان به ستایش او و ستایش پیامبر (ص).

مؤمنان را ستایش و او را ستایش و احترام

و درود خدا بر او تلفظ کنید

به وفور. "

قرآن 33.56

همه کسانی که پر برکت برای دیدن حضرت محمد، (salla الله alihi WA sallam به) تنها می تواند نجیب، ویژگی های پر برکت خود را با گفتن، توصیف "من نه کسی به مانند رسول خدا (salla الله alihi WA sallam به) قبل و نه بعد از او داشته باشد." بنابراین، آن را برای ما غیر ممکن است در این روز و سن بهدرک قدر از زیبایی خود، چه از لحاظ جسمی یا درون.

امام Busairi در شعر خود "ردای" (این شعر بر در و دیوار از Rawdah پیامبر محاط) نوشت:

درک معنای خود را ارائه ایجاد ناتوان.

پس از آن توسط کسانی که دور و نزدیک بود درک نشده است،

فقط به عنوان خورشید با چشم از دور دیده می شود،

آن کوچک است هنوز آن را تضعیف چشم زمانیکه بسته است.

چگونه می توان واقعیت خود را در این جهان درک؟

ملت خواب خود amuses با رویاهای به جای او،

بنابراین به این نتیجه نهایی از دانش ما در مورد او، این است که او یک انسان است.

و در واقع، او بهترین از همه ایجاد خدا است

و هر معجزه آورده شده توسط دیگر پیامبران محترم

از نور خود را به آنها متصل است.

در واقع، او خورشید فضیلت است که در آن آنها (پیامبران)، سیارات آن است،

که تنها نور خود را به مردم در تاریکی نداشته.

ایجاد پیامبر، آراسته با چنین شخصیت عالی چگونه است نجیب،

که با زیبایی واگذار شد و برجسته توسط مژده.

او مانند یک گل در گل در طراوت خود را، و شکوه و جلال که ماه کامل است،

و اقیانوس در سخاوت، و قدرت تعیین زمان،

حتی زمانی که به تنهایی، به نظر می رسد به دلیل عظمت خود را،

به عنوان اینکه او در میان یک ارتش بزرگ و همراهان آن است.

آن را مانند یک مروارید در صدف حفظ است،

از دو معدن، بیان و لبخند خود را.

بدون عطر برابر گرد و غبار است که بدن خود را لمس.

بشارت به او می شود که به او تنفس و او را بوسه!

بیش از آشکار است که با تلاش به آینه راه حضرت محمد (salla الله alihi WA sallam به) هستند نعمت فوق العاده ای را با شادی و پاداش ثروتمند نه تنها در این زندگی، اما در آخرت وجود دارد.

CONCLUDING دعا

O خداوند، ما به او ایمان آوردند، بدون دیدن او،

بنابراین اجازه دهید ما لذت می برند، O خداوند، چشم انداز او را در دو عرصه

و نگه داشتن قلب ما همیشه در عشق با او.

امین.

ما از خدا می خواهیم تا ما را ببخش برای هر گونه خطا ممکن است ما را ساخته اند و به شرایط تلاش فروتن ما، و به این نتیجه با به قول او.

"به خدا تعلق پادشاهی آسمانها و زمین است.

خدا بر همه چیز تواناست.

مطمئنا، در آفرینش آسمانها و زمین،

و در گردش شب و روز، نشانه هایی برای کسانی که با ذهن وجود دارد.

کسانی که به یاد داشته باشید خدا در حالت ایستاده، نشسته، و در دو طرف خود،

و تامل بر خلقت آسمان ها و زمین (و گفت:)

"خداوند، شما این به باطل خلق نشده. Exaltations به شما!

ما را از عذاب آتش، نگاهدار.

پروردگار ما، هر کس شما را به آتش اعتراف

شما باید خوار و harmdoers باید بدون کمک کننده داشته باشد.

پروردگار ما، ما را شنیده تماس گیرنده تماس به باور،

"باور به پروردگار خود!" بنابراین، ما معتقدیم.

پروردگار ما، گناهان ما را ببخش و ما را تبرئه از اعمال بد ما،

و ما را به شما در مرگ با عدالت.

پروردگار ما، ما به آنچه شما به ما رسولان شما وعده داده شده،

و ما را در روز قیامت را تحقیر کردن نیست.

شما وعده شما را پاره کند. "

و در واقع پروردگارشان آنها را پاسخ:

"من کار هر کدام را که در میان شما کارگر را هدر ندهید،

مرد یا زن شما را از یکدیگر هستند.

و کسانی که مهاجرت کردند و از خانه های خود بیرون رانده شدند،

کسانی که در راه من صدمه دیده است رنج می برد، و می جنگیدند، و کشته شدند

کسانی که من قطعا باید از اعمال بد خود را تبرئه،

و من باید آنها را به باغ زیر که نهرها از اعتراف.

پاداش از خدا. و خداوند، با او بهترین پاداش است.

اجازه ندهید که آمدن و رفتن در سرزمین کافران را فریب دادن شما.

لذت بردن کمی، و سپس، سرپناه خود را در جهنم، cradling شر است.

اما کسانی که از پروردگارشان می ترسند،

باغ برای آنها خواهد بود که نهرها از زیر،

وجود دارد، آنها باید برای همیشه زندگی می کنند، (نیکو) میزبانی از خدا،

و آن این است که با خدا برای نیکان بهتر است.

قرآن 3: 189-198

امین

@ Bor'a

شعر از درمان

(معروف به عنوان Burdah)

توسط

آل Busairi

امام صالح Shara-FUD-دین ابو عبدالله محمد، بن حسن آل Busairi

در عشق از استاد ما، رسول خدا،

(salla الله alihi sallam به بود)

@ بخش 1ST: عشق و سرزنش

آیا به این دلیل از یاد همسایه از سلامی

(بین مکه و مدینه)

که اشک از چشم مخلوط خون به ضرب گلوله اجرا؟

و یا آن را به دلیل به نسیمی که از جهت Kaazimah ضربات

(دره در مدینه)؟

یا آن است، به دلیل چشمک می زند از رعد و برق در تاریکی شب در Idam؟

آنچه را که به چشمان شما اتفاق افتاده است؟ شما به آنها بگویید که متوقف اشک خود را،

اما بیشتر آنها ادامه به جریان.

موضوع را با قلب شما چیست؟

شما آن را برای آمدن به حواس خود را، اما آن را تنها عشق خود را افزایش می دهد،

آیا عاشق فکر می کنم که عشق خود را می تواند پنهان

در حالی که چشمان خود را ریختن اشک و قلب او شعله ور است!

اگر به خاطر عشق نبود، شما نمی توانست اشک در ویرانه های شهر مورد علاقه خود را.

و نه شما بی قرار در یاد درخت MORINGA تبدیل،

و یا کوه بالا (هر دو در مکه).

چگونه می توانم شما را انکار عشق، بعد از شهادت،

بر علیه شما توسط (مانند) شاهد قابل اعتماد از اشک منتقله

عشق ریشه دوانده است دو خط از اشک و پژمرده،

روی گونه خود را مانند یک گل رز زرد و قرمز رنگ گل.

بله، تصاویر سایه معشوق به من در شب آمد و من نگه داشته بیدار،

و عشق در برابر لذت با درد.

شما که به من سرزنش، در مورد عشق پاک من، ببخشید،

از من به شما، اگر شما فقط، شما می توانید به من سرزنش نیست.

دولت من از عشق رسیده است که شما، راز من است دیگر پنهان

(هشدار دهنده از خود تمایل به گمراه)

از کسانی که از من بدگویی. و بیماری من بس نیست.

شما به من توصیه صمیمانه. هر چند من آن را نمی شنوند

در واقع، یک عاشق ناشنوا به کسانی که سرزنش است.

و من به توصیه بزرگان طعنه امیز متهم،

و بزرگان بالا سوء ظن در مشاوره خود را.

@ 2ND بخش: هشدار از خود DESIRE

در واقع، روح من پر از شر است و به از موعظه بهره مند نیست،

در حساب از جهل خود از هشدار دهنده موهای خاکستری و سن.

و من آماده نیست، اعمال خوب، یک جشن

برای مهمان (که) تا به تسلیم کشف در سر من،

حال من شناخته شده است که من قادر نخواهد بود به احترام او،

من راز من است که با مارک خود را ظاهر پنهان،

چه کسی وجود دارد که می تواند به من خیره سر خود را از خود سری خود را مهار

فقط به عنوان اسب غیر قابل مدیریت توسط زمام دار؟

آیا با گناه به شکستن خواسته خود به دنبال ندارد،

در واقع، مواد غذایی تنها تمایل از سیری ناپذیر افزایش می دهد.

نفس، مانند یک نوزاد، اگر آن را نادیده گرفته به آن است مطرح

در شیرخوار به طور مداوم، با این حال، زمانی که آن را شیر آن متوقف می شود.

سپس تمایل خود را به دور از شما مستقیم و مراقب باشید که آن را به شما غلبه نمی کند.

در واقع، شهوت هر زمان که غلبه کشتن (خواهد شد) و یا شرم (شخصیت خود را).

و گارد را در حالی که آن چرا در (زمینه) اعمال

اگر آن برخوردار مرتع، اجازه ندهید که آن را آزادانه پرسه زدن.

چگونه اغلب تا لذت خوب در نظر گرفته شده است، اما در واقعیت آن مرگبار بود،

چرا که او نمی داند این است سمی در چربی وجود دارد.

و ترس از شر (هر دو) گرسنگی و سیری.

بسیاری از مواقع گرسنگی (فقر) بد تر از پرخوری است.

و اشک ریختن از آن چشم که پر از حرام شده اند،

و شیب به راه پشیمانی،

و مخالفت خود (خود) (نفس) و شیطان - نافرمانی آنها را هر دو!

و باید هر دو آنها را به شما مشاوره صادقانه را متهم آنها را از دروغ گفتن،

و نه از آنها اطاعت به عنوان یک دشمن و نه هنوز به عنوان یک حاکم،

برای شما به خوبی می دانم که فریب (از جمله) یک دشمن و یا یک خط کش.

من طلب آمرزش از خدا از چنین سخنان بدون عمل،

در واقع، من از صاحب بی ثمر نسبت داده اند (ادعا)، از طریق این، فرزندان.

من دستور شما را به انجام خوب است، اما، من خودم دستور به انجام همان.

و من نمی مستقیم پس چه پس از آن استفاده از من گفتن به شما است:

"صاف باشد!"

من را ساخته اند هیچ مقررات عبادت داوطلبانه قبل از مرگ،

نه به من پیشنهاد نماز و نه به سرعت به غیر از آن که واجب بود.

@ 3RD بخش: ستایش پیامبر

من بی توجهی آسیب، راه پیامبر (ص)، که شب احیا (در عبادت)،

تا پای خود را از آسیب ناشی از تورم خود شکایت کرده است.

و در اطراف معده او گره خورده است و محدود، در حساب از گرسنگی،

سنگ بر روی پوست ظریف خود را.

و کوه بالا از طلا (تلاش برای) دچار وسوسه کردن او،

نیاز خود را خود انکار نفس در آن مطمئن باشید، او آنها را eliteness بالاتر خود را نشان داد

او خود انکار وجود نیاز خود افزایش یافته است،

در واقع، باید هرگز غالب (غلبه) معصوم.

چگونه می توان چنین ضرورت دعوت به جهان؟

برای او که بود آن را برای او نبود این جهان را از عدم وجود آن نشده اند پدید آمده است.

محمد استاد از هر دو جهان، (در اینجا و در آخرت) است

و هر دو خلق (انسان و جن)، و از هر دو گروه، عرب و غیر عرب.

پیامبر ما، کسی است که دستورات خوب و منع شر. هیچ موازی وجود دارد به او،

راستگو تر از او در گفتن "نه" یا "بله".

او محبوب ترین است و برای که شفاعت امید است

برای هر ترس و ترس ناگهانی که خواهد آمد (در روز عذاب).

او به خدا دعوت کرد، بنابراین کسانی که به او چسبیده

چسبیدن به طناب است که هرگز نمی خواهد شکست.

او فراتر از همه پیامبران در ایجاد و در شخصیت،

و پیامبران دیگر نمی تواند نزدیک به او را در دانش و نه طبیعت نجیب خود آمده است.

همه از آنها اما از رسول خدا دست آوردن

بسیاری از قاشق آب از اقیانوس، یا مکیدن دو لب از باران،

و همه آنها را قبل از او در محدوده خود اختصاص داده متوقف شد،

یا در یک نقطه از دانش و یا به دست آوردن تعجب است از حکمت.

برای تمام معنا و تصویر خود را کامل هستند،

و سپس خالق همه روح او را به عنوان او محبوب ترین انتخاب شده است.

او از داشتن یک مساوی در شکوه و عظمت خود را برداشته

جواهر تعالی در او قابل تفکیک است.

دور انداختن مانند ادعای مسیحیان در مورد رسول خود،

و آزادانه تصمیم بگیرند و آنچه شما را در ستایش آرزو (حضرت محمد)

و نسبت به سمت شخصیت او هر آنچه که شما از برتری آرزو،

و نسبت به وضعیت وقار خود را به عنوان افتخار آنجا که می خواهید،

در واقع، برتری رسول خدا هیچ مرزهای،

که یک سخنران ممکن است قادر به بیان با زبان.

اگر معجزات خود را متناسب با رتبه خود بودند، در عظمت،

پس از آن نام او را داشته باشد، هنگامی که به نام، به ارمغان آورد فاسد استخوان بازگشت به زندگی است.

او سعی کنید به ما آزمایش با که ذهن ما قادر در مورد او ارائه،

مراقبت از خود برای ما،

نه ما مشکوک بودند و نه تعجب.

درک معنای خود را ارائه ایجاد ناتوان.

پس از آن توسط کسانی که دور و نزدیک بود درک نشده است،

فقط به عنوان خورشید با چشم از دور دیده می شود،

آن کوچک است هنوز آن را تضعیف چشم زمانیکه بسته است.

چگونه می توان واقعیت خود را در این جهان درک؟

ملت خواب خود amuses با رویاهای به جای او،

بنابراین به این نتیجه نهایی از دانش ما در مورد او این است که او یک انسان است.

و در واقع، او بهترین از همه ایجاد خدا است

و هر معجزه آورده شده توسط دیگر پیامبران محترم

از نور خود را به آنها متصل است.

در واقع، او خورشید فضیلت که در آن، (پیامبران) سیارات آن است،

که تنها نور خود را به مردم در تاریکی نداشته.

ایجاد پیامبر، آراسته با چنین شخصیت عالی چگونه است نجیب،

که با زیبایی واگذار شد و برجسته توسط مژده.

او مانند یک گل در گل در طراوت خود را، و شکوه و جلال که ماه کامل است،

و اقیانوس در سخاوت، و قدرت تعیین زمان،

حتی زمانی که به تنهایی، به نظر می رسد به دلیل عظمت خود را،

به عنوان اینکه او در میان یک ارتش بزرگ و همراهان آن است.

آن را مانند یک مروارید در صدف حفظ است،

از دو معدن، بیان و لبخند خود را.

بدون عطر برابر گرد و غبار است که بدن خود را لمس.

بشارت به او می شود که به او تنفس و او را بوسه!

@ 4 بخش - تولد او

تولد او و مجزا نشان داد خالص، خاستگاه خوب خود،

آه، تعالی، از آغاز و پایان او خود را!

در آن روز (تولد) فارس کشف

و از روش های بدبختی و عذاب هشدار داده شد.

دیوارهای کاخ خسرو لرزید و از هم پاشیده،

و ارتش خود را، پراکنده شد هرگز دوباره متحد شود.

و آتش ایرانیان در زمان یک نفس سرد (و مردند)، از پشیمانی.

در حالی که رودخانه ایران چشم بی خوابی به حال از غم و اندوه بیش از حد (هنوز هم شد).

(این روستا فارسی) Sawah غم زده با خشک شدن دریاچه تبدیل شد.

و آب کشو در خشم بازگشت. نا امید کرد.

این بود که هر چند آتش از طریق غم و اندوه موجود رطوبت آب،

در حالی که آب موجود شعله های آتش.

و جن مورد ستایش قرار داد و چراغ درخشید،

و حقیقت را از معنا و حرف خود را به نظر می رسد.

آنها کور و کر به منادی، مژده شد،

آنها نمی شنوند، و نه نور هشدار دیده شده توسط آنها بود،

حتی اگر طالع مردم آگاه بود

که ادیان کج خود نمی ایستاد.

و حتی پس از آنها شاهد تیراندازی ستاره در آسمان شهر،

در حال سقوط، فقط به عنوان بت های خود را بر روی زمین در حال سقوط بود،

به طوری که نگهداری آنها در حال اجرا را از راه وحی، را شکست داد،

شیاطین - یکی پس از دیگری، شکست

به عنوان هر چند در خود فرار آنها قهرمانان Abrahah بودند.

و یا مثل ارتش بر آنها سنگریزه از کف دست خود را به پایین پرتاب شد،

پس از آنها (سنگریزه) خدا در کف دست مبارک خود را بلند کرده بود.

و یا، به عنوان exalter، (حضرت یونس) از معده نهنگ ساخته شد.

SECTION 5 - معجزات پیامبر

درختان دعوت او را اجابت، سجده،

قدم زدن به سمت او را در کنده خود را بدون پا،

به عنوان اینکه آنها حاکم است که خط کشیده شد،

و با شاخه های خود را از آنها خوشنویسی کامل نوشت در همه جا.

مانند ابر در هر کجا که او رفت، راه رفتن

پناه او را از شدید، اجاق گاز مانند گرما، از شعله اواسط روز.

من سوگند به ماه که تقسیم شد - که برای او

در قلب خود رابطه سوگند معتبر است.

چه خوب و سخاوت غار موجود،

در حالی که هر چشم کافران کور به او بود.

در غار، حقیقت و تصدیق حقیقت هرگز به سمت چپ

و آنها با اطمینان گفت: "هیچ کس در غار وجود دارد!"

حفاظت از خدا منصرف با دو

از اسلحه خانه و بالا قلعه،

هر زمان که زمان بر دوش با آسیب و من در او پناه،

من از او پناهگاه دریافت نشده بود که نیست.

من هرگز برای ثروت از دو جهان از دست او پرسید:

اما، من یک هدیه سخاوتمندانه، بهترین دست است که تا کنون به دریافت.

انکار نمیکنم که چشم انداز خود وحی برای او است که در واقع

یک قلب است که زمانی که چشم خواب آن خواب نیست،

و از جمله در آغاز نبوت او بود،

که در آن وضعیت بلوغ نمی توان انکار کرد.

آفرین باد بر خدا که وحی به دست آورده نمی شود،

و نه پیامبر متهم در مورد غیب.

چگونه اغلب تا کف دستش بیماری های لمسی خود را درمان،

و آزاد سالک بخشش از زنجیره ای از گناهان.

او سال قحطی از طریق دعا خود را زنده کرد،

تا زمانی که شعله های سفید در سیاه و سفید بار شبیه،

با استفاده از یک ابر است که از این نعمت و بارید شما فکر می کنم که بر دشت

یک جریان آب از دریا آمده بودند، و یا مانند سیل آسا در دره Arim.

SECTION 6: افتخار قرآن و ستایش ITS

من اجازه می دهد برای توصیف معجزات روشن خود،

به عنوان روشن است که از چراغ های میزبانی برای مهمانان در دامنه کوه در شب.

زیبایی یک مروارید است که بیشتر در یک گردنبند بهبود یافته است،

اما ارزش آن را کاهش نمی کنید اگر آن حساس نیست.

پس چرا باید جاه طلبی کسانی که ستایش افزایش

نسبت به او، او از شخصیت نجیب و عادات خوب.

آیات حق را از مهربان، تازه نشان داد،

ابدی، یک ویژگی است که با ابدیت توصیف کرد.

آنها هرگز با زمان پیوسته است، با این حال آنها به ما اطلاع

از روزی که قرار ملاقات و همچنین (بار گذشته ی) عاد و IRAM.

آنها برای همیشه با ما باقی می ماند، بنابراین آنها نسبت به هر معجزه است

از همه پیامبران را به عنوان آنها به نظر می رسد، اما باقی نمی ماند.

آنها کاملا روشن است، به طوری که هیچ جایی برای شک وجود دارد

توسط تقسیم آن، آنها یک قاضی را نمی خواهم.

هر گاه (آیات) را در برابر مبارزه شد، نتیجه درگیری بود

که دشمن شدید تسلیم به آنها.

فصاحت خود رد اتهامات از معترضان خود را،

فقط به عنوان یک فرد حسود محافظت از ستمکار ممنوع است.

برای آنها معنی مثل امواج اقیانوس در افزایش مستمر،

و آنها واقعیت آن در هر دو زیبایی و ارزش فراتر.

شگفتی های خود را نمی تواند محسوب می شود، و نه درک،

و با خستگی از تکرار ثابت خود مواجه نیست.

آنها سرد چشم نواز آن، بنابراین من به او گفت:

"شما با امید به خدا به دست آورد، بنابراین، نگه صبورانه به آن.

اگر آنها را از طریق ترس از گرمای دوزخ بخوان،

سپس شما دوزخ با آب شیرین آن ریخته اند. "

آنها استخر که با آن مواجه است از این گناهکاران است سپید هستند،

به عنوان آنها را به آن را با چهره های ذغال سنگ است.

آن را مانند پل راست است، مانند ترازو در تعادل،

عدالت، که بدون آن، مردم نمی تواند ایجاد شود.

آیا نمی شود شگفت زده اگر شخص حسود مجموعه در مورد رد آنها

feigning جهل در حالی که درک خود را زیرک است.

در واقع، چشم اشعه خورشید را انکار می کند با توجه به آب مروارید،

دهان طعم شیرین آب به علت بیماری را رد می کند.

SECTION 7: سفر شب و صعود

O بهترین (حضرت محمد)، به چه کسی سالک از دانش و فضیلت هدف برای میزبانی خود

آنها به عنوان گام های بلند برداشتن و بر پشت شتر سوار محکم.

این او است که نشانه بزرگ برای هر کس heeds،

و او کسی است که بیشترین نفع را برای هر کس خود avails از آن است.

شما در شب از یک محل مقدس (مکه) را به دیگری (اورشلیم) سفر،

فقط به عنوان ماه کامل سفر را از طریق تاریکی شدید.

و شما ادامه داد تا زمانی که شما صعود رتبه به دست آمده، (نزدیکی)

فقط در فاصله طول دو کمان '؛ است که هرگز به دست آمده است و نه به دنبال.

اما شما به دلیل آن است (رتبه) توسط همه پیامبران ترجیح داده شد

و رسولان، فقط به عنوان دوستداران را به معشوق خود.

شما را از طریق هفت آسمان که در آن بود گذشت

در صفوف و شما حامل استاندارد بود،

تا زمانی که شما هدف را برای سمت چپ که دونده ممکن است در تلاش

در نزدیکی و نه هیچ پیشرفت برای سالک.

شما هر رتبه های پیشرفت خود را زمانی که کاهش

شما بودند، به نام بالا، به عنوان منحصر به فرد مرکز نقطه.

به منظور که شما برنده شوید برای اتصال هر کسی پنهان

از تمام چشم ها، و (برنده) اسرار را به خوبی پنهان.

بنابراین شما هر غرور و بدون به اشتراک گذاری به دست آمده،

و شما پیشی هر رتبه که در آن هیچ جمعیت وجود دارد،

و آنچه به شما رتبه داده شد در ارزش ستایش شد

و بالاتر از همه درک نعمت اعطا بر شما!

بشارت مردم از اسلام برای ما،

از مراقبت خود، یک ستون که هرگز نابود خواهد شد.

وقتی که خدا به عبادت او نامیده می شود، دعوت ما

رسول بزرگوار ترین، ما در میان ملل محترم ترین شد

SECTION 8: مبارزه پیامبر

قلب دشمنان خود را از خبر ظهور خود را با ترور زده بودند،

فقط به عنوان بز غافل ولگرد، گله شده توسط یک فریاد قدرتمند پراکنده.

در هر نبرد او هرگز متوقف به آنها روبرو می شوند

تا، توسط محوری از نیزه آنها مانند گوشت در بلوک سفت شد.

آنها آرزو آنها می تواند فرار و خواهد بود در مورد به حساب از آن رشک می شود

و اندام خود را که توسط کرکس و عقاب انجام شد.

شب را بدون دانستن آنها تعداد عبور -

تا زمانی که آن را یک شب در ماه های مقدس نیست.

این است که هر چند دین اسلام یک مهمان که میزبانی خود را بازدید،

با هر جنگجو شجاع اضطراب برای گوشت دشمن اسلام است.

او را اقیانوسی از ارتش در یورتمه رفتن اسب منجر

و دشمن با موج گسترده ای از رزمندگان شجاع زده شد.

برای هر جنگجو پاسخ، پاداش او با خدا،

حمله به ریشه کن کردن کفر و به آن شدت،

تا زمانی که دین اسلام از آنها تبدیل شد،

بعد از بیگانگی از خانواده اش پیوست،

هنوز همیشه با بهترین پدر صالح محافظت

و بهترین شوهر صالح بنابراین او نه یک یتیم، و نه یک زن بیوه شد.

آنها کوه بود، به طوری که مخالفان خود بپرسید،

آنچه که آنها از آنها در هر مبارزه دیدم.

حنین بپرسید، بپرسید و بدر، احد و بپرسید.

انواع مرگ تلخ تر از یک بیماری همه گیر به آنها بود.

شمشیر رخشان سفید با خون مرطوب شد

پس آنها را به هر گردن سیاه از دشمنان خود را فرو گرفت.

اگر آنها به عنوان نویسندگان در جوهر سیاه و سفید با نیزه هستند که در آن

قلم خود را به یک حرف از بدن unwounded را ترک کنید.

سلاح Unsheathed مشخصه که آنها را از یکدیگر متمایز می باشد،

فقط به عنوان یک گل سرخ با عطر آن از یک گل با هیچ متمایز.

باد از پیروزی هدیه شما با عطر خود،

تا شما را از یک زمینه گل که در آن هر مرد شجاع گل در شکوفه است فکر می کنم.

به عنوان اینکه آنها بود، هنگامی که در پشت اسب، مانند درختچه محکم بر روی تپه،

به دلیل استحکام قدرت خود را، نه به دلیل استحکام از بند زین خود.

قلب دشمنان در ترور تکان داد با توجه به قدرت خود،

آنها نمی توانند بین بره و یک جنگجو توانا و تمایز قائل شود.

او کسی است که از پیروزی رسول خدا با او -

حتی اگر یک شیر باید او را در دن آن ملاقات، آن ترس می شود،

و شما هرگز نگاه کنید به یک دوست unvictorious او،

نه هنوز که شما در پیدا کردن دشمن، به جز شکست داد.

او ملت خود را در قلعه خود را تسلیم دین،

مانند شیر که با توله خود را در دن شامل غرفه های.

چند بار بود که کلام خدا ارائه مناظره در مورد ناتوان او،

و بسیاری از دلایل روشن غلبه مناظره قاطعانه.

دانش کافی در شما بی سواد به یک معجزه

در دوران جهل، و از جمله قوانین و مقررات اصیل در یک یتیم.

SECTION 9: درخواست خدا MESSENGER

من او را با ستایش خدمت درخواست با آن را به عفو

گناهان یک عمر گذشت در شعر و بردگی (به دیگران)،

این دو از من با عواقب که من از ترس حلقه گل،

با توجه به آنها را به عنوان اگر من، مثل یک حیوان را به عنوان باج ارائه شده است.

من احساسات گمراه کننده جوانان در هر دو شرایط اطاعت

و به هیچ چیز به جز گناه و پشیمانی.

چه از دست دادن خود را در تجارت خود را!

آیا این زندگی ابدی با این زندگی خرید، و نه داد و ستد کالا آن را.

و هر کس به فروش می رساند آخرت خود را برای زندگی در حال حاضر خود را

از دست دادن به او روشن خواهد شد در فروش او، و بعد از آن در تحویل.

اگر من بر گناه آمده عهد من شکسته نشده است

با پیامبر (ص)، و نه طناب من قطع،

برای در واقع، من یک پیمان از او به خاطر نام من، که به نام های

محمد، در حالی که او بیشتر از همه خلقت در تحقق میثاق است.

و اگر در قیامت من، او باید به من با دست من را ندارد

از مهربانی، پس بگو، "O، چه لغزش پا"،

کمال است که در آن او هیچ سالک سخاوت جلوگیری خواهد شد

یا implorer از او بدون پاسخ بازگشت.

و از آنجایی که من افکار من به ستایش قرآن خود اختصاص داده اند

من پیدا کرده اند او را به بهترین اسپانسر برای نجات من.

ثروت از او هرگز به دست نیازمندان خواهد شد دور زدن

برای در واقع، باران باعث گل به شکوفه در بالا زمین.

و من برای لذت های زندگی که گرفته شد مایل

به دست (شاعر) زهیر برای ستایش او (شاه حرم).

O سخاوتمندانه بیشتر مردم، من هیچ کس با آنها به پناه دارند

به جز شما در وقوع روز بزرگ پر حادثه.

و، ای رسول خدا، سخاوت جهانی خود را نه کاهش، به خاطر من

هنگامی که یک شخص به بخشنده است با نام انتقام زیبا. .

در حقیقت، در میان نعمت خود را در این زندگی، و همتای آن است

و از دانش خود را از دانش (حفاظت شده) لوح و قلم است.

ای جان من، آیا محزون به خاطر گناهان شدید خود را تبدیل نمی کند،

در واقع، گناهان بزرگ، هنگامی که عفو جزئی هستند.

شاید، هنگامی که از رحمت پروردگار من است توزیع شده است

آن متناسب با گناهان خواهد بود.

O پروردگار من (خدا)! اجازه ندهید که امید من معکوس شود

با شما، و حساب من اعمال تخریب.

باشید نوع به عبادت شما را در دنیای، در واقع برای او / او

صبر هنگامی که به سختی به نام حساب نمی آید.

بنابراین اجازه ابرهای ستایش همیشگی از شما

بر پیامبر، پر و مداوم،

تا زمانی که شاخه های درخت نوسان MORINGA با نسیم معطر خوب

و تا زمانی که خواننده شتر enchants شتر با ملودی.

و اجازه دهید لذت بر ابوبکر و عمر باشد،

عثمان و علی؛ کسانی که از اشراف،

و بر خانواده اش، صحابه، سپس بر کسانی که آنها را برای آنها به دنبال

مردم تقوا، خلوص، عفو و سخاوت است.

(این شعر زینت rawdah از پیامبر (salla الله alihi شد sallam به))

END

شعر

VISITATION به پیامبر TOMB

ستایش و درود بر او

"خدا، و فرشتگان به ستایش او و ستایش پیامبر (ص) کسانی که ایمان آورده، و حمد و ستایش و او صلح را تلفظ کنند بر او به وفور." 33:56

با آن خدیجه

بنابراین نزدیک است اما هنوز خیلی دور

قلب من گریه می کند از درد امروز،

من با شادی لادن اومد به دیدن آرامگاه خود را

اما نگهبانان وهابی مانع من به نزدیک اتاق شما آمده است.

موانع قرار داده شد تا هیچ زن می تواند

آرامگاه ترین برکت وجود دارد که تا به حال خواهد شد،

نگهبانان وهابی و جمعیت عظیم با صدای مطرح

من دزدیدند صلح، و قصد من به ستایش.

خدا و فرشتگان او و حمد او پیامبر * * * * در بالا

و ما با همان دستور داد، که هیچ دروغ است!

قرآن و حدیث حمایت از اعتبار چنین ستایش

و از طریق این رحمت بزرگ صفوف ما مطرح شده است.

اما آن را فقط به خاطر مطرح نمی

خود را به دلیل عشق به او که ما تشکر می کنم و ستایش

او به ارمغان آورد ما بسیار و از تاریکی آمد نور

ما را قادر به تشخیص اشتباه از سمت راست.

آیا سپاه پاسداران و زائران را فراموش کرده ام هشدار بسیار واضح است،

به منظور بالا بردن صدای فرد قبل از او حضرت * عزیز،

که در آن احترام است که با توجه به حق او بود

ای پیامبر خدا، من فقط آمده است تا شما مراجعه کنید.

هیچ اشاره گر کارگردانی را نشان می دهد که در آن او می گذارد

هیچ نگاهی اجمالی به تو رفتگی در دیوار که در آن او دعا،

تنها موانع بالا و نشانه های جسورانه از "خروج" اجازه داده شد

اوه "محافظان" آرامگاه چه گناه در Rawdah شما متعهد است.

من نیامدم تا او را پرستش،

فقط به خوش آمد می گوید و تشکر می کنم، و هیچ گناه است.

O خداوند، لطفا به من یک بار دیگر به ارمغان بیاورد

هنگامی که هیچ یک برای جلوگیری از به من وارد خود را درب وجود دارد.

* ستایش و درود بر او امین

پایان