www.Allah.com

www.Muhammad.com

 | ایمان در کلام پیامبر (ص) محمد sallallaahu

# الإيمان من كلام النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم

# 1من27

 | ایمان از نه کتاب، تمامی واژگان از صلح حضرت محمد بر او

# الإيمان من الكتب التسعة بكل كلام النبي محمد صلى الله عليه وسلم

 | به نام خداوند مهربان، و نعمت و صلح بر مشخصات

# بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على القائل

 | اثبات پیامبر، اما آنچه که شما و یک دوست و شهدا

# اثبت أحد ما عليك إلا نبي وصديق وشهيدان

 | اثبات پیامبر و یک دوست و شهدا

# اثبت أحد نبي وصديق وشهيدان

 | غار حرا ثابت کرد که شما نه تنها پیامبر و یا یک دوست و یا یک شهید

# اثبت حراء إنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد

 | غار حرا شما برای او و یا یک دوست و یا یک شهید ثابت

# اثبت حراء أو أحد فإنما عليك صديق أو شهيد

 | غار حرا آن ثابت شده است، اما شما یک دوست و یا یک پیامبر و یا یک شهید ندارد

# اثبت حراء فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد

 | غار حرا آن ثابت شده است، اما شما یک دوست و یا یک پیامبر و یا یک شهید ندارد

# اثبت حراء فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد

 | غار حرا آن ثابت شده است، اما شما یک دوست و یا یک پیامبر و یا یک شهید ندارد

# اثبت حراء فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد

 | دو هستند بهتر از یکی است و سه بهتر از دو و چهار بهتر از سه گروه شما نیاز دارید این است، خدا نه تنها ترکیب شناور کشور من

# اثنان خير من واحد وثلاثة خير من اثنين وأربعة خير من ثلاثة فعليكم بالجماعة فإن الله لن يجمع أمتي إلا على هدى

 | دو نفر در دادگاه تجدید نظر خود را در نسبت کفر هستند و ندبه برای مرده

# اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة على الميت

 | دو نفر در دادگاه تجدید نظر خود را در نسبت کفر هستند و ندبه برای مرده

# اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة على الميت

 | با هم در چنین و چنان در جای چنین و چنان Vajtman Votahn خدا او و خانواده اش و او را برکت دهد Flmhen از شناخت خدا آمد و پس از آن گفت: آنچه که منکن زن ارائه می دهد دست او را از پسرش سه تنها حجاب از آتش است، گفت: یک زن آنها، ای رسول خدا، دو گفت Voaadtha دو بار سپس به او گفت، و دو و دو و دو

# اجتمعن في يوم كذا وكذا في مكان كذا وكذا فاجتمعن فأتاهن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعلمهن مما علمه الله ثم قال ما منكن امرأة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة إلا كان لها حجابا من النار فقالت امرأة منهن يا رسول الله اثنين قال فأعادتها مرتين ثم قال واثنين واثنين واثنين

 | اجتناب از هفت گناه O رسول خدا گفته شد، چه می گفتند شرک، سحر و جادو و کشتن روح که خداوند به جز خوردن حق را ممنوع کرده است و خوردن ثروت یتیم و ربا و خزیدن روز دارو و پرتاب زنان پاکدامن مؤمن Algaflat

# اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل مال اليتيم وأكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات

 | اعتراض آدم و موسی هنگامی که Rabhma اتصال آدم موسی، موسی، شما آدم است که خدا شما را در دست خود ایجاد و ویک از روح نفس و شما فرشتگان و Oskink در کمیته عبادت و پس از آن مردم تنظیم کردن گناه خود را به زمین، گفت: آدم گفت شما موسی، که خدا پیام خود را و کلمات خود را انتخاب کرده و پانل که نشان می دهد همه چیز را و ببند شما Nghia داد Vpkm یافت خدا تورات را نوشت توسط موسی گفت: به ایجادچهل ساله آدم گفت خواهد یافت که در آن [و آدم نافرمانی پروردگار Vgoy خود] گفت: بله Avtlomena گفته شده در آن توسط خدا نوشته شده بود کار می کرد قبل از من انجام این کار Akhalgueni چهل سال، گفت: رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش و اتصال آدم موسی است

# احتج آدم وموسى عند ربهما فحج آدم موسى قال موسى أنت آدم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأسجد لك ملائكته وأسكنك في جنته ثم أهبطت الناس بخطيئتك إلى الأرض فقال آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه وأعطاك الألواح فيها تبيان كل شيء وقربك نجيا فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل أن أخلق قال موسى بأربعين عاما قال آدم فهل وجدت فيها [وعصى آدم ربه فغوى] قال نعم قال أفتلومني على أن عملت عملا كتبه الله على أن أعمله قبل أن يخلقني بأربعين سنة قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فحج آدم موسى

 | اعتراض آدم و آدم موسی، موسی، شما که Okhrjtk گناه از بهشت ​​آدم به او گفت: شما موسی، که خدا پیام خود انتخاب کرده است و به قول او به او گفت، سپس به من در جهت سرزنش برآورد شده است که قبل از علی ایجاد اتصال آدم موسی

# احتج آدم وموسى فقال له موسى أنت آدم الذي أخرجتك خطيئتك من الجنة فقال له آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه ثم تلومني على أمر قد قدر علي قبل أن أخلق فحج آدم موسى

 | اعتراض آدم و موسی، موسی، شما آدم، که Okhrjtk گناه از بهشت ​​به او گفت: به او گفت، آدم و شما موسی، که خدا حرف و سخن و پیام خود انتخاب کرده است مرا سرزنش را بر روی چیزی به عنوان علی قبل از من ایجاد رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش و برکات حج آدم موسی اتصال آدم موسی برکت دهد

# احتج آدم وموسى فقال له موسى أنت آدم الذي أخرجتك خطيئتك من الجنة فقال له آدم وأنت موسى الذي اصطفاك الله بكلامه وبرسالته تلومني على أمر قدر علي قبل أن أخلق قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فحج آدم موسى فحج آدم موسى

 | اعتراض آدم و موسی، موسی، شما آدم، که Okhrjtk گناه از بهشت ​​به او گفت: به او گفت، آدم و شما موسی، که خدا حرف و سخن و پیام خود انتخاب کرده است مرا سرزنش را بر روی چیزی به عنوان علی قبل از من ایجاد رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش و برکات حج آدم موسی اتصال آدم موسی برکت دهد

# احتج آدم وموسى فقال له موسى أنت آدم الذي أخرجتك خطيئتك من الجنة فقال له آدم وأنت موسى الذي اصطفاك الله بكلامه وبرسالته تلومني على أمر قدر علي قبل أن أخلق قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فحج آدم موسى فحج آدم موسى

 | اعتراض آدم و موسی موسی گفت: نزد او، O تو پدر آدم Kheptna و ما را از بهشت ​​برای گناه خود آدم آورده و به او گفت: ای موسی، خدا توانایی خدا قبل از Akhalgueni انتخاب کرده است کلمات خود شما خط Otlomena دست خود را بر کتاب مقدس است چهل سال اتصال اتصال آدم موسی آدم موسی آدم موسی اتصال

# احتج آدم وموسى فقال له موسى يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة بذنبك فقال له آدم يا موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده أتلومني على أمر قدره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة فحج آدم موسى فحج آدم موسى فحج آدم موسى

 | اعتراض آدم و موسی موسی گفت: نزد او، O تو پدر آدم Kheptna و ما را از بهشت ​​آدم به او گفت به ارمغان آورد: ای موسی خداوند کلمات خود را خط Otlomena با دست خود را بر شما انتخاب کرده است که توانایی خدا قبل از Akhalgueni است چهل سال اتصال اتصال آدم موسی آدم موسی آدم موسی اتصال

# احتج آدم وموسى فقال له موسى يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة قال له آدم يا موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده أتلومني على أمر قدره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة فحج آدم موسى فحج آدم موسى فحج آدم موسى

 | اعتراض آدم و موسی موسی گفت: نزد او، O تو پدر آدم Kheptna و ما را از بهشت ​​آدم به او گفت به ارمغان آورد: ای موسی خداوند کلمات خود را خط Otlomena با دست خود را بر شما انتخاب کرده است که توانایی خدا قبل از Akhalgueni است چهل سال اتصال اتصال آدم موسی آدم موسی آدم موسی اتصال

# احتج آدم وموسى فقال له موسى يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة قال له آدم يا موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده أتلومني على أمر قدره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة فحج آدم موسى فحج آدم موسى فحج آدم موسى

 | اعتراض آدم و موسی گفت: نزد موسی، آدم، که شما را سوار فرزندان خود را از بهشت ​​آدم گفت موسی، که انتخاب کرده است شما خدا و کلمات او Brsalath سپس مرا سرزنش در جهت برآورد شده است که قبل از علی ایجاد اتصال آدم موسی

# احتج آدم وموسى فقال موسى أنت آدم الذي أخرجت ذريتك من الجنة قال آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالاته وكلامه ثم تلومني على أمر قد قدر علي قبل أن أخلق فحج آدم موسى

 | اعتراض آدم و موسی موسی به آدم گفت، آدم ای کسانی که وارد فرزندان خود را آتش آدم گفت: ای موسی، خدا انتخاب کرده است به قول او و پیام او، و نازل تورات آیا شما متوجه است که من گفتم بله rappel گفت آدم Vhjh

# احتج آدم وموسى فقال موسى لآدم يا آدم أنت الذي أدخلت ذريتك النار فقال آدم يا موسى اصطفاك الله برسالته وبكلامه وأنزل عليك التوراة فهل وجدت أني أهبط قال نعم قال فحجه آدم

 | اعتراض آدم و موسی موسی به آدم گفت، آدم ای کسانی که وارد فرزندان خود را آتش آدم گفت: ای موسی، خدا انتخاب کرده است به قول او و پیام او، و نازل تورات آیا شما متوجه است که من گفتم بله rappel گفت آدم Vhjh

# احتج آدم وموسى فقال موسى لآدم يا آدم أنت الذي أدخلت ذريتك النار فقال آدم يا موسى اصطفاك الله برسالته وبكلامه وأنزل عليك التوراة فهل وجدت أني أهبط قال نعم قال فحجه آدم

 | اعتراض آدم و موسی گفت: نزد موسی، O آدم شما که خدا شما را در دست خود ایجاد و نفس ویک از روح خود مردم را اغوا و آنها را از بهشت ​​آورده گفت: آدم گفت، و شما موسی، که خدا به قول او Otlomena در کار پول خود علی نوشته شده بود قبل از ایجاد آسمانها و زمین را انتخاب کرده است، گفت: حج آدم موسی

# احتج آدم وموسى فقال موسى يا آدم أنت الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة قال فقال آدم وأنت موسى الذي اصطفاك الله بكلامه أتلومني على عمل عملته كتبه الله علي قبل أن يخلق السماوات والأرض قال فحج آدم موسى

 | اعتراض آدم و موسی گفت: نزد موسی، O پدر آدم Kheptna شما ما را از بهشت ​​آورده و آدم گفت: خدا شما را انتخاب کرده است موسی، کلمات خود را خط شما مرا سرزنش را با دست خود را بر روی کتاب مقدس است که از سال قبل چهل Akhalgueni اتصال آدم موسی

# احتج آدم وموسى فقال موسى يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة فقال آدم أنت موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده تلومني على أمر قدره على قبل أن يخلقني بأربعين سنة فحج آدم موسى

 | اعتراض آدم و موسی گفت: نزد موسی، O آدم، شما پدر Kheptna ما هستند و ما را از بهشت ​​آدم را به او گفت، شما موسی Astefak خدا سخنان خود خط شما دست Otlomena در دستور خدا قبل از Akhalgueni چهل سال گفت: پیامبر (ص)، خداوند او و خانواده اش اتصال آدم موسی اتصال آدم موسی برکت دهد

# احتج آدم وموسى فقال موسى يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة فقال له آدم أنت موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده أتلومني على أمر قدره الله على قبل أن يخلقني بأربعين سنة فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم فحج آدم موسى فحج آدم موسى

 | اعتراض آدم و موسی گفت: نزد موسی، O آدم، شما پدر Kheptna ما هستند و ما را از بهشت ​​را به او گفت، آدم O موسی شما Astefak خدا با کلمات خود و یک بار گفت خط پیام خود را به شما دست Otlomena در دستور توانایی خدا قبل از Akhalgueni چهل سال گفت: حج آدم موسی نقره آدم موسی نقره آدم موسی

# احتج آدم وموسى فقال موسى يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة فقال له آدم يا موسى أنت اصطفاك الله بكلامه وقال مرة برسالته وخط لك بيده أتلومني على أمر قدره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة قال حج آدم موسى حج آدم موسى حج آدم موسى

 | اعتراض آدم و موسی گفت: موسی گفت: ای آدم شما که خدا شما را در دست خود ایجاد و نفس ویک از روح خود مردم را اغوا و آنها را از بهشت ​​آورده گفت: آدم گفت شما موسی، که خدا سخنان خود انتخاب کرده است مرا سرزنش در کار من انجام می دهند خدا در کتاب قبل از خلقت آسمان ها و زمین است، گفت: حج آدم موسی

# احتج آدم وموسى قال فقال موسى يا آدم أنت الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة قال فقال آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله بكلامه تلومني على عمل أعمله كتبه الله علي قبل أن يخلق السماوات والأرض قال فحج آدم موسى

 | شکایت آدم و موسی Fajsam آدم موسی، موسی، شما را به آدم، که مردم Ohqit و آنها را از بهشت ​​آدم آورده گفت: شما گفت موسی، که خدا انتخاب کرده است Brsalath و سخنان او و به تو تورات را پیدا کند قبل از Akhalgueni گفت که علی ممکن است مقدار wearability گفت عمرو بن سعید بن عبد الرحمن Humairi اتصال آدم موسی محمد برای من بحث اول Fajsam آدم به اندازه کافی گفتموسی

# اختصم آدم وموسى فخصم آدم موسى فقال موسى أنت آدم الذي أشقيت الناس وأخرجتهم من الجنة فقال آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه وأنزل عليك التوراة أليس تجد فيها أن قد قدره الله علي قبل أن يخلقني قال بلى قال عمرو ابن سعيد وابن عبد الرحمن الحميري فحج آدم موسى قال محمد يكفيني أول الحديث فخصم آدم موسى

 | آسمان Achtsamt و جهنم به Rabhma گفت بهشت، O خداوند، آنچه در آن می کند اطمینان نیست که تنها افراد ضعیف و Sagthm گفت آتش Othert متکبر گفت: خدا کمیته شما رحمتی گفت: آتش شما Imnapl بر شما زخمی من می خواهم هر یک از شما را پر گفت: یا بهشت، خدا او ایجاد ستم نیست این یکی از آتش را برقرار و از آنجا که بخواهد Valqon P [می گویدآیا بیشتر] سه بار که در آن حتی پا Vtemtlye به یکدیگر داده و می گویند هرگز هرگز هرگز

# اختصمت الجنة والنار إلى ربهما فقالت الجنة يا رب ما لها لا يدخلها إلا ضعفاء الناس وسقطهم وقالت النار يعني أوثرت بالمتكبرين فقال الله تعالى للجنة أنت رحمتي وقال للنار أنت عذابي أصيب بك من أشاء وكل واحدة منكما ملؤها قال فأما الجنة فإن الله لا يظلم من خلقه أحدا وإنه ينشىء للنار من يشاء فيلقون فيها ف [تقول هل من مزيد] ثلاثا حتى يضع فيها قدمه فتمتلىء ويرد بعضها إلى بعض وتقول قط قط قط

 | آدانا هنوز هم بارها و بارها می گوید نزدیکتر و به او می گوید لادن حتی دست خود را بر زانو من، خدا او و خانواده اش برکت دهد و او گفت: ای محمد، به من بگویید چه اسلام اسلام گفت: خدا را پرستش و هیچ چیز را با او شریک و ایجاد نماز و پرداخت زکات و حج به خانه و به سرعت از ماه مبارک رمضان گفت: اگر من این کار را کرد او به اسلام گرویده تصویب گفت: بله وقتی شنیدیم مرد می گویند تصویب Onkernah گفتای محمد، به من بگویید چه ایمان گفت: ایمان به خدا و فرشتگان او و کتاب و پیامبران و معتقد است تا آنجا که گفت، اگر من اعتقاد بر این بود، گفت: رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد و او را بله او گفت به اعتقاد او ای محمد، به من بگویید چه خیریه گفت که پرستش خدا به عنوان اینکه شما دیدن شد آن گمان مبر می بیند شما را تصویب گفت: گفت: ای محمد، به من بگو وقتی که زمان گفت Venks او پاسخ داده نشدهچیزی و سپس دوباره او را به چیزی پاسخ دهد و سپس دوباره او را به چیزی پاسخ دهد و او سر برداشت، او گفت: آنچه در مورد خواسته Boalm مایع اما نشانه او آنها را می دانم که اگر من تهمت Alraa Albhm در معماری را دیدم و دیدم که پابرهنه، پادشاهان برهنه از زمین، و من تو را دیدم یک زن وضع حمل به پروردگار خود پنج که تنها خدا می داند [که خدا زمان] می گویند [که خدا می داند متخصص آگاه] پس از آن گفت:نه که محمد و هدایت و منادی از آنچه شما انجام مرد Boalm از شما فرستاده می شود، و آن را به جبرئیل در Dahyah تصویر کلبی آمد

# ادنه فما زال يقول أدنو مرارا ويقول له ادن حتى وضع يده على ركبتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال يا محمد أخبرني ما الإسلام قال الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان قال إذا فعلت ذلك فقد أسلمت قال نعم قال صدقت فلما سمعنا قول الرجل صدقت أنكرناه قال يا محمد أخبرني ما الإيمان قال الإيمان بالله وملائكته والكتاب والنبيين وتؤمن بالقدر قال فإذا فعلت ذلك فقد آمنت قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نعم قال صدقت قال يا محمد أخبرني ما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال صدقت قال يا محمد أخبرني متى الساعة قال فنكس فلم يجبه شيئا ثم أعاد فلم يجبه شيئا ثم أعاد فلم يجبه شيئا ورفع رأسه فقال ما المسئول عنها بأعلم من السائل ولكن لها علامات تعرف بها إذا رأيت الرعاء البهم يتطاولون في البنيان ورأيت الحفاة العراة ملوك الأرض ورأيت المرأة تلد ربها خمس لا يعلمها إلا الله [إن الله عنده علم الساعة] إلى قوله [إن الله عليم خبير] ثم قال لا والذي بعث محمدا بالحق هدى وبشيرا ما كنت بأعلم به من رجل منكم وإنه لجبريل نزل في صورة دحية الكلبي

 | شما به نام خدا به یاد داشته باشید و خوردن

# اذكروا أنتم اسم الله وكلوا

 | شما به نام خدا به یاد داشته باشید و خوردن

# اذكروا أنتم اسم الله وكلوا

 | برو Vaatkv

# اذهب فاعتكف

 | برو شستن این مورد شما

# اذهب فاغسل هذا عنك

 | نگاهی به او را به دیوار ساخته شده است را به یک فرد حمام Vmrōh

# اذهبوا به إلى حائط بني فلان فمروه أن يغتسل

 | نگاهی به او کرد و گفت Rdoh به صحبت کرد، و من می شنوم او گفت فقط با Farjmoh بروید سپس رسول خدا ممکن است خدا او را و صلح خانواده اش و سخنران را برکت دهد، و من شنیده ام او گفت Okellma Nfrna در راه خدا پشت او کسی لوله Knbeb بز یکی از آنها Alkthbh شیر می دهد و خدا یکی از آنها قدردانی نمی شود، اما reneged آن

# اذهبوا به ثم قال ردوه فكلمه وأنا أسمع فقال اذهبوا به فارجموه ثم قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطيبا وأنا أسمعه قال فقال أكلما نفرنا في سبيل الله خلف أحدهم له نبيب كنبيب التيس يمنح إحداهن الكثبة من اللبن والله لا أقدر على أحدهم إلا نكلت به

 | نگاهی به او کرد و گفت Rdoh به صحبت کرد، و من می شنوم او گفت فقط با Farjmoh بروید سپس رسول خدا ممکن است خدا او را و صلح خانواده اش و سخنران را برکت دهد، و من شنیده ام او گفت Okellma Nfrna در راه خدا پشت او کسی لوله Knbeb بز یکی از آنها Alkthbh شیر می دهد و خدا یکی از آنها قدردانی نمی شود، اما reneged آن

# اذهبوا به ثم قال ردوه فكلمه وأنا أسمع فقال اذهبوا به فارجموه ثم قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطيبا وأنا أسمعه قال فقال أكلما نفرنا في سبيل الله خلف أحدهم له نبيب كنبيب التيس يمنح إحداهن الكثبة من اللبن والله لا أقدر على أحدهم إلا نكلت به

 | مراجعه او را که خدا در حال شکل گرفتن است و آنچه را که همه چیز را او محدود نامحدود Vmrha Feltsber داده شده و محاسبه رسول Voaadt آنها به Tatinha سوگند یاد پس حضرت خداوند او و خانواده اش برکت دهد و پسرش سعد عبادت و Muaz ابن جبل تحت فشار قرار دادند پسر به او و خود lumbered مانند به راه اندازی چشم اضافی و به او گفت: گفت سعد O رسول خدا، چه این که این رحمت خدا گفت در آنهادل برده است، اما بندگان خدا رحمت مهربان

# ارجع فأخبرها أن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فمرها فلتصبر ولتحتسب فأعادت الرسول أنها أقسمت لتأتينها فقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقام معه سعد ابن عبادة ومعاذ ابن جبل فدفع الصبي إليه ونفسه تقعقع كأنها في شن ففاضت عيناه فقال له سعد يا رسول الله ما هذا قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وإنما يرحم الله من عباده الرحماء

 | سوار O ممنوع من گفت راز O رسول خدا گفت به سوار Ferdvth Vsra الاغ ما ایستاده بود پیامبر (ص) و خانواده اش و او را به خنده و شما به یاد داشته باشید از خودم پشیمان و سپس آن را دوم و پس از آن سوار سوم و راه می رفت ما الاغ Vokhalaf دست خود را به عقب با شلاق با او زده و یا چوب و پس از آن گفت: آه Maaz آیا می دانید چه حقیقت خدا به افراد من به خدا و رسول او گفت: دانش گفت: حق خدادر افراد را به پرستش او و هر چیزی را با او شریک نمی گفت، و سپس راه می رفت چه خدا بخواهد، سپس او را می شکند دست خود زده پشت من، او گفت، O ممنوع پسرم یا ممنوع آیا می دانید در سمت راست برده به خدا اگر آنها این کار من به خدا و رسول دانش او گفت: حق از بندگان به خدا اگر این کار را به آنها به بهشت ​​را

# اركب يا معاذ فقلت سر يا رسول الله فقال اركب فردفته فصرع الحمار بنا فقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم يضحك وقمت أذكر من نفسي أسفا ثم فعل ذلك الثانية ثم الثالثة فركب وسار بنا الحمار فأخلف يده فضرب ظهري بسوط معه أو عصا ثم قال يا معاذ هل تدري ما حق الله على العباد فقلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا قال ثم سار ما شاء الله ثم أخلف يده فضرب ظهري فقال يا معاذ يا ابن أم معاذ هل تدري ما حق العباد على الله إذا هم فعلوا ذلك قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك أن يدخلهم الجنة

 | Astaazu خدا از عذاب قبر دو یا سه بار و پس از آن گفت که بنده بیمه در صورت وقفه در جهان و تقاضا از زندگی پس از مرگ را به او را از فرشتگان آسمان با چهره سفید مثل خورشید با آنها از بهشت ​​و Hanot از Hanot بهشت ​​حتی او دوربینی نشسته کفن آمد و پس از آن می آید پادشاه صلح مرگ بر او تا زمانی که در سر او نشسته است و می گوید: O روانشناسیخوب بیرون می آیند به آمرزش خدا و رضوان گفت که آنها بیرون می آیند جریان مانند یک قطره از در waterskins حفظ اگر به آنها دعوت خود را در دست گرفته، گردش چشم آنها را Fadjaloha کفن در ادویه جات ترشی جات و خارج از Kotaib نفخه مشک بر روی زمین یافت می شود، Faisadon گفت با گذشت نه ها توسط برای پر کردن یکی از فرشتگان، اما آنها گفتند که این روح خوب استآنها می گویند چنین و چنان پسر چنین و چنان بهترین نام هایی که در جهان نامیده می شد تا زمانی که در آن پایان به بهشت ​​Vistfathon به آنها باز می شود Feacheah هر آسمان Mqrbuha به بهشت ​​است که تا زمانی که به پایان می رسد به آسمان هفتم به دنبال، خداوند متعال فقط یک کتاب عبدی در Illiyun و Oaidoh به زمین ارسال، I آنها را به آنها را اختراع و در آن از جمله Oaidhmرا آنها را در زمان های دیگر به روح خود بازگشت، گفت: در بدن او Viote Malakan Vijlsana خواهد که او را از پروردگار می گویند، می گوید: خدا پروردگار به او می گویند که دین شما می گوید دین اسلام به او می گویند که این مرد که در میان شما فرستاده شده است می گوید رسول خدا ممکن است خدا او را برکت دهد و خانواده اش را به او می گویند و چه دانش او می گوید، به عنوان خوانده شده کتاب خدا حفظ امنیت با تصویب propounds تماس گیرنده در آسمان که صداقت عبدیVavrashwh از بهشت ​​و او را از بهشت ​​لباس و باز پدر خود را به آسمان گفت Viote از روح و عطر و او را در بینایی قبر D خود را ترک گفت و به او به عنوان یک مرد خوب لباس خوب صورت باد خوب می گوید موعظه او که در این روز که من عهد کرد که به او می گویند که شما تشویق SO صورت صورت خود را می آید و من می گوید می گوید خداوند از زمان خود را خوب، بنابراین من به بازگشت به خانواده اممالی گفت: هر چند کافر برده اگر وقفه در جهان و تقاضا از زندگی پس از مرگ را به او را از فرشتگان آسمان چهره سیاه و سفید با نظرسنجی Vijlson او دوربینی آمد و پس از آن می آید پادشاه مرگ تا زمانی که در سر او نشسته است و می گوید: O خود بدخیم بیرون می آیند به خشم خدا و خشم Vtafrq در بدن او Ventzaaha گفت به عنوان پرچ Ambassod حفظ پشم مرطوباگر به دعوت آنها در دست خود گرفته، گردش چشم حتی آنها را در آن بررسی و از جسد Kontn باد در صورت زمین Faisadon توسط آنها عبور نمی در برای پر کردن یکی از فرشتگان داشت، اما آنها گفت که این روح بگو بدخیم چنین و چنان پسر نام چنین و چنان Boqbh که در جهان تا به نام شد به پایان می رسد به آسمان Vistfath باز نیست اوسپس به عنوان خوانده شده رسول خدا ممکن است خدا او را برکت دهد و خانواده اش [آنها را به دروازه های بهشت ​​باز نمی کند بهشت ​​تا حکم قاضی ALJ در سانتی متر خیاط وارد کنید] می گوید: خداوند متعال فقط کتاب خود را در زندانی در زمین نما گزاره روح پایین تر ارسال و سپس به عنوان خوانده شده [این شامل خدا که اگر یکی دیگر از آسمان Vtaktafh پرنده و یا کاهش تدریجی که توسط باد در محل بسیار قدیم] در روح خود را به بدن خود بازگشت و دو فرشته به او می آیندVijlsana خواهد که او را از پروردگار می گویند می گوید متعجب متعجب من نمی دانم به او می گویند که دین شما می گوید متعجب متعجب من نمی دانم به او می گویند که این مرد که در میان شما فرستاده شده است و می گوید متعجب متعجب من نمی دانم propounds از بهشت ​​است که از آتش دروغ Vavrashwa او و گسترش بابا او را به آتش Viote از حرارت آن و سموم و باریک قبر او حتی تغییر دنده و او می شود مرد زشتصورت لباس زشت باد فاسد موعظه او که می گوید این ناراحتی روز خود را که به شما می گویند، "شما که عهد می SO صورت شما می آید شر صورت من می گوید کسب و کار بدخیم می گوید پروردگار، انجام نمی ساعت

# استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين أو ثلاثا ثم قال إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من أكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت عليه السلام حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الطيبة اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض قال فيصعدون بها فلا يمرون يعني بها على ملإ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الطيب فيقولون فلان ابن فلان بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتى ينتهوا بها إلى السماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح لهم فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها حتى ينتهى به إلى السماء السابعة فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين وأعيدوه إلى الأرض فإني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى قال فتعاد روحه في جسده فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الإسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيقولان له وما علمك فيقول قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت فينادي مناد في السماء أن صدق عبدي فأفرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة قال فيأتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره قال ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول أبشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من أنت فوجهك الوجه يجيء بالخير فيقول أنا عملك الصالح فيقول رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي قال وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه من السماء ملائكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط من الله وغضب قال فتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الخبيث فيقولون فلان ابن فلان بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا حتى ينتهى به إلى السماء الدنيا فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط] فيقول الله عز وجل اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى فتطرح روحه طرحا ثم قرأ [ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق] فتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا أدري فينادي مناد من السماء أن كذب فافرشوا له من النار وافتحوا له بابا إلى النار فيأتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه ويأتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول أبشر بالذي يسوءك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول من أنت فوجهك الوجه يجيء بالشر فيقول أنا عملك الخبيث فيقول رب لا تقم الساعة

 | Astaazu خدا از عذاب قبر دو یا سه بار و پس از آن گفت که بنده بیمه در صورت وقفه در جهان و تقاضا از زندگی پس از مرگ را به او را از فرشتگان آسمان با چهره سفید مثل خورشید با آنها از بهشت ​​و Hanot از Hanot بهشت ​​حتی او دوربینی نشسته کفن آمد و پس از آن می آید پادشاه صلح مرگ بر او تا زمانی که در سر او نشسته است و می گوید: O روانشناسیخوب بیرون می آیند به آمرزش خدا و رضوان گفت که آنها بیرون می آیند جریان مانند یک قطره از در waterskins حفظ اگر به آنها دعوت خود را در دست گرفته، گردش چشم آنها را Fadjaloha کفن در ادویه جات ترشی جات و خارج از Kotaib نفخه مشک بر روی زمین یافت می شود، Faisadon گفت با گذشت نه ها توسط برای پر کردن یکی از فرشتگان، اما آنها گفتند که این روح خوب استآنها می گویند چنین و چنان پسر چنین و چنان بهترین نام هایی که در جهان نامیده می شد تا زمانی که در آن پایان به بهشت ​​Vistfathon به آنها باز می شود Feacheah هر آسمان Mqrbuha به بهشت ​​است که تا زمانی که به پایان می رسد به آسمان هفتم به دنبال، خداوند متعال فقط یک کتاب عبدی در Illiyun و Oaidoh به زمین ارسال، I آنها را به آنها را اختراع و در آن از جمله Oaidhmرا آنها را در زمان های دیگر به روح خود بازگشت، گفت: در بدن او Viote Malakan Vijlsana خواهد که او را از پروردگار می گویند، می گوید: خدا پروردگار به او می گویند که دین شما می گوید دین اسلام به او می گویند که این مرد که در میان شما فرستاده شده است می گوید رسول خدا ممکن است خدا او را برکت دهد و خانواده اش را به او می گویند و چه دانش او می گوید، به عنوان خوانده شده کتاب خدا حفظ امنیت با تصویب propounds تماس گیرنده در آسمان که صداقت عبدیVavrashwh از بهشت ​​و او را از بهشت ​​لباس و باز پدر خود را به آسمان گفت Viote از روح و عطر و او را در بینایی قبر D خود را ترک گفت و به او به عنوان یک مرد خوب لباس خوب صورت باد خوب می گوید موعظه او که در این روز که من عهد کرد که به او می گویند که شما تشویق SO صورت صورت خود را می آید و من می گوید می گوید خداوند از زمان خود را خوب، بنابراین من به بازگشت به خانواده اممالی گفت: هر چند کافر برده اگر وقفه در جهان و تقاضا از زندگی پس از مرگ را به او را از فرشتگان آسمان چهره سیاه و سفید با نظرسنجی Vijlson او دوربینی آمد و پس از آن می آید پادشاه مرگ تا زمانی که در سر او نشسته است و می گوید: O خود بدخیم بیرون می آیند به خشم خدا و خشم Vtafrq در بدن او Ventzaaha گفت intercut با رگه و حفظ عصب اگر گرفتهآنها را در دست خود دعوت می کنند، گردش چشم حتی آنها را در آن بررسی و از جسد Kontn باد در صورت زمین Faisadon توسط آنها عبور نمی در برای پر کردن یکی از فرشتگان داشت، اما آنها گفت که این روح بگو بدخیم چنین و چنان پسر نام چنین و چنان Boqbh که در جهان نامیده می شد تا زمانی که توسط به پایان رسید به بهشت ​​نمی Vistfath به او باز، و سپس به عنوان خوانده شده رسولخدا او را برکت دهد و خانواده اش [آنها را به دروازه های بهشت ​​باز نمی کند بهشت ​​تا حکم قاضی ALJ در سانتی متر خیاط وارد کنید] می گوید: خداوند متعال فقط کتاب خود را در زندانی در زمین نما گزاره روح پایین تر ارسال و سپس به عنوان خوانده شده [این شامل خدا که اگر یکی دیگر از آسمان Vtaktafh پرنده و یا کاهش تدریجی بسیار قدیم توسط باد در محل] به نفس خود را به بدن خود بازگشت و دو فرشته را به او خواهد آمد می گویند Vijlsanaخداوند می گوید متعجب متعجب من نمی دانم به او می گویند که دین شما می گوید متعجب متعجب من نمی دانم به او می گویند که این مرد که در میان شما فرستاده شده است و می گوید متعجب متعجب من نمی دانم propounds از بهشت ​​است که از آتش و گسترش بابا او را به آتش Viote از گرما و سموم و باریک آن دروغ Vavrashwa او بر قبر او حتی تغییر دنده و او می شود زشت مرد زشت چهره لباسباد فاسد موعظه او که می گوید این ناراحتی روز خود را که شما وعده داد به شما می گویند، چه کسی می آید چهره SO صورت خود را و می گوید من بد بدخیم خود می گوید: پروردگار، نمی ساعت

# استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين أو ثلاثا ثم قال إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من أكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت عليه السلام حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الطيبة اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض قال فيصعدون بها فلا يمرون يعني بها على ملإ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الطيب فيقولون فلان ابن فلان بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتى ينتهوا بها إلى السماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح لهم فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها حتى ينتهى به إلى السماء السابعة فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين وأعيدوه إلى الأرض فإني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى قال فتعاد روحه في جسده فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الإسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيقولان له وما علمك فيقول قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت فينادي مناد في السماء أن صدق عبدي فأفرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة قال فيأتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره قال ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول أبشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من أنت فوجهك الوجه يجيء بالخير فيقول أنا عملك الصالح فيقول رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي قال وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه من السماء ملائكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط من الله وغضب قال فتفرق في جسده فينتزعها تتقطع معها العروق والعصب فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الخبيث فيقولون فلان ابن فلان بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا حتى ينتهى به إلى السماء الدنيا فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط] فيقول الله عز وجل اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى فتطرح روحه طرحا ثم قرأ [ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق] فتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا أدري فينادي مناد من السماء أن كذب فافرشوا له من النار وافتحوا له بابا إلى النار فيأتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه ويأتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول أبشر بالذي يسوءك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول من أنت فوجهك الوجه يجيء بالشر فيقول أنا عملك الخبيث فيقول رب لا تقم الساعة

 | Astaazu خدا از عذاب قبر دو یا سه بار و پس از آن گفت که بنده بیمه در صورت وقفه در جهان و تقاضا از زندگی پس از مرگ را به او را از فرشتگان آسمان با چهره سفید مثل خورشید با آنها از بهشت ​​و Hanot از Hanot بهشت ​​حتی او دوربینی نشسته کفن آمد و پس از آن می آید پادشاه صلح مرگ بر او تا زمانی که در سر او نشسته است و می گوید: O روانشناسیخوب بیرون می آیند به آمرزش خدا و رضوان گفت که آنها بیرون می آیند جریان مانند یک قطره از در waterskins حفظ اگر به آنها دعوت خود را در دست گرفته، گردش چشم آنها را Fadjaloha کفن در ادویه جات ترشی جات و خارج از Kotaib نفخه مشک بر روی زمین یافت می شود، Faisadon گفت با گذشت نه ها توسط برای پر کردن یکی از فرشتگان، اما آنها گفتند که این روح خوب استآنها می گویند چنین و چنان پسر چنین و چنان بهترین نام هایی که در جهان نامیده می شد تا زمانی که در آن پایان به بهشت ​​Vistfathon به آنها باز می شود Feacheah هر آسمان Mqrbuha به بهشت ​​است که تا زمانی که به پایان می رسد به آسمان هفتم به دنبال، خداوند متعال فقط یک کتاب عبدی در Illiyun و Oaidoh به زمین ارسال، I آنها را به آنها را اختراع و در آن از جمله Oaidhmرا آنها را در زمان های دیگر به روح خود بازگشت، گفت: در بدن او Viote Malakan Vijlsana خواهد که او را از پروردگار می گویند، می گوید: خدا پروردگار به او می گویند که دین شما می گوید دین اسلام به او می گویند که این مرد که در میان شما فرستاده شده است می گوید رسول خدا ممکن است خدا او را برکت دهد و خانواده اش را به او می گویند و چه دانش او می گوید، به عنوان خوانده شده کتاب خدا حفظ امنیت با تصویب propounds تماس گیرنده در آسمان که صداقت عبدیVavrashwh از بهشت ​​و او را از بهشت ​​لباس و باز پدر خود را به آسمان گفت Viote از روح و عطر و او را در بینایی قبر D خود را ترک گفت، نشان دهنده او یک مرد از لباس خوب، خوب باد خوب صورت می گوید موعظه او که در این روز که من عهد کرد که به او می گویند که شما تشویق SO صورت صورت خود را می آید به خوبی می گوید من پروردگار شما می گوید هم خوب بنابراین من به بازگشت بهخانواده من و مالی هر چند کافر برده گفت: اگر وقفه در جهان و تقاضا از زندگی پس از مرگ را به او را از فرشتگان آسمان چهره سیاه و سفید با نظرسنجی Vijlson او دوربینی آمد و پس از آن می آید پادشاه مرگ تا زمانی که در سر او نشسته است و می گوید: O خود بدخیم بیرون می آیند به خشم خدا و خشم Vtafrq در بدن او گفت: همچنین Ventzaaha Ambassod حفظ پشم مرطوب پرچاگر به دعوت آنها در دست خود گرفته، گردش چشم حتی آنها را در آن بررسی و از جسد Kontn باد در صورت زمین Faisadon توسط آنها عبور نمی در برای پر کردن یکی از فرشتگان داشت، اما آنها گفت که این روح بگو بدخیم چنین و چنان پسر نام چنین و چنان Boqbh که در جهان تا به نام شد به پایان می رسد به آسمان Vistfath باز نیست اوسپس به عنوان خوانده شده رسول خدا ممکن است خدا او را برکت دهد و خانواده اش [آنها را به دروازه های بهشت ​​باز نمی کند بهشت ​​تا حکم قاضی ALJ در سانتی متر خیاط وارد کنید] می گوید: خداوند متعال فقط کتاب خود را در زندانی در زمین نما گزاره روح پایین تر ارسال و سپس به عنوان خوانده شده [این شامل خدا که اگر یکی دیگر از آسمان Vtaktafh پرنده و یا کاهش تدریجی که توسط باد در محل بسیار قدیم] در روح خود را به بدن خود بازگشت و دو فرشته به او می آیندVijlsana خواهد که او را از پروردگار می گویند می گوید متعجب متعجب من نمی دانم به او می گویند که دین شما می گوید متعجب متعجب من نمی دانم به او می گویند که این مرد که در میان شما فرستاده شده است و می گوید متعجب متعجب من نمی دانم propounds از بهشت ​​است که از آتش دروغ Vavrashwa او و گسترش بابا او را به آتش Viote از حرارت آن و سموم و باریک قبر او را تا دنده ها متفاوت هستند و نشان او را مرد زشتصورت لباس زشت باد فاسد موعظه او که می گوید این ناراحتی روز خود را که به شما می گویند، "شما که عهد می SO صورت شما می آید شر صورت من می گوید کسب و کار بدخیم می گوید پروردگار، انجام نمی ساعت

# استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين أو ثلاثا ثم قال إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من أكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت عليه السلام حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الطيبة اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض قال فيصعدون بها فلا يمرون يعني بها على ملإ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الطيب فيقولون فلان ابن فلان بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتى ينتهوا بها إلى السماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح لهم فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها حتى ينتهى به إلى السماء السابعة فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين وأعيدوه إلى الأرض فإني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى قال فتعاد روحه في جسده فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الإسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيقولان له وما علمك فيقول قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت فينادي مناد في السماء أن صدق عبدي فأفرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة قال فيأتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره قال وتمثل له رجل حسن الثياب حسن الوجه طيب الريح فيقول أبشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من أنت فوجهك الوجه يجيء بالخير فيقول أنا عملك الصالح فيقول رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي قال وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه من السماء ملائكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط من الله وغضب قال فتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الخبيث فيقولون فلان ابن فلان بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا حتى ينتهى به إلى السماء الدنيا فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط] فيقول الله عز وجل اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى فتطرح روحه طرحا ثم قرأ [ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق] فتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا أدري فينادي مناد من السماء أن كذب فافرشوا له من النار وافتحوا له بابا إلى النار فيأتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه وتمثل له رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول أبشر بالذي يسوءك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول من أنت فوجهك الوجه يجيء بالشر فيقول أنا عملك الخبيث فيقول رب لا تقم الساعة

 | Astaazu خدا از عذاب قبر دو بار و یا سه مرتبه در مصاحبه با گریر افزایش است، گفت که او به گوش تکان دادن کفش خود را اگر LUA عقب نشینی زمانی که نزد او گفت، این است که از پروردگار خود و دین خود و رسول خود گفت Hnad گفت او می شود دو فرشته Vijlsana خواهد که او را از پروردگار می گویند، می گوید: خدا پروردگار به او می گویند آنچه دینک دنی می گوید اسلام به او که این مرد که در میان شما فرستاده شده است می گوینداو می گوید، رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت گفت: می گویند و آنچه شما نمی دانید که می گوید: من از حفظ امنیت خدا خواندن کتاب های تصویب در مصاحبه با گریر افزایش آن کلمات خداوند متعال است آیه [خدا که معتقدند اثبات] پس از آن موافقت propounds تماس گیرنده از آسمان که عبدی Vavrashwh بهشت ​​را تصویب کرده بود گفت: گفت و باز کردن درب به او و او را از بهشت ​​بهشت ​​لباس Viote از روح و عطراو خود را باز می کند که در آن D بینایی گفت: هر چند کافر اعلام مرگ او گفت: و روح خود را در بدن خود بازگشت و او می شود Malakan Vijlsana خواهد از خداوند می گویند می گوید متعجب متعجب متعجب من نمی دانم به او می گویند که دین شما می گوید متعجب متعجب من نمی دانم می گویند که این مرد که در میان شما فرستاده شده است و می گوید متعجب متعجب من propounds دانم از آسمان که دروغ Vavrashwh از آتش و او را از آتش لباس و باز کردنبابا او را به آتش گفت Viote حرارت و سموم آن گفت و باریک قبر تا دنده های مختلف که در یک مصاحبه گریر گفت: پس از آن assessZ او لال کور با میله آهن در صورتی که توسط کوه ضربه شد افزایش گرد و غبار گفت: اعتصاب ضرب و شتم توسط او شنیدن آنچه که بین شرق و مراکش تنها دو مسابقه گرد و غبار Faiser او سپس به روح بازگشت

# استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين أو ثلاثا زاد في حديث جرير هاهنا وقال وإنه ليسمع خفق نعالهم إذا ولوا مدبرين حين يقال له يا هذا من ربك وما دينك ومن نبيك قال هناد قال ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الإسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيقولان وما يدريك فيقول قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت زاد في حديث جرير فذلك قول الله عز وجل [يثبت الله الذين آمنوا] الآية ثم اتفقا قال فينادي مناد من السماء أن قد صدق عبدي فافرشوه من الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة وألبسوه من الجنة قال فيأتيه من روحها وطيبها قال ويفتح له فيها مد بصره قال وإن الكافر فذكر موته قال وتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان من ربك فيقول هاه هاه هاه لا أدري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا أدري فينادي مناد من السماء أن كذب فافرشوه من النار وألبسوه من النار وافتحوا له بابا إلى النار قال فيأتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه زاد في حديث جرير قال ثم يقيض له أعمى أبكم معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا قال فيضربه بها ضربه يسمعها ما بين المشرق والمغرب إلا الثقلين فيصير ترابا قال ثم تعاد فيه الروح

 | مردم Astanst گفت پس از آن که آن Oarafn پس از من آنچه را که شما باید بعد از من کافر بازگشت، برخی از شما بازدید گردن از برخی از

# استنصت الناس ثم قال عند ذلك لا أعرفن بعد ما أرى ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

 | مردم Astanst سپس گفت نمی روید پس از من، برخی از شما کافر بازدید گردن از برخی از

# استنصت الناس ثم قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

 | مردم Astanst نمی روید پس از من، برخی از شما کافر بازدید گردن از برخی از

# استنصت الناس لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

 | مردم Astanst و گفت: نرو پس از من، برخی از شما کافر بازدید گردن از برخی از

# استنصت الناس وقال قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

 | Bartend O زبیر پس از آن را به همسایه خود را ارسال آب شد عصبانی انصاری گفت، ای رسول خدا، که پسر خاله خود را Vthelon بود چهره رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش می شود و پس از آن گفت: آه زبیر bartend سپس گرفتن آب تا زمانی که به دیوار باز می گردد

# اسق يا زبير ثم أرسل الماء إلى جارك فغضب الأنصاري فقال يا رسول الله أن كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال يا زبير اسق ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر

 | Bartend O زبیر پس از آن به همسایه فرستاده شد عصبانی انصاری گفت، ای رسول خدا، که پسر خاله خود را Vthelon صورت، پس از آن گفت: گرفتن آب تا زمانی که به دیوار می رسد

# اسق يا زبير ثم أرسل إلى جارك فغضب الأنصاري فقال يا رسول الله أن كان ابن عمتك فتلون وجهه ثم قال احبس الماء حتى يبلغ إلى الجدر

 | آتش شکایت به پروردگار خود گفت: به خوردن برخی از Bedei مجاز خود Bnevsan Voshid آنچه شما را از گرما از گرمای خود را پیدا کنید، و بیشتر از آنچه که شما سرد Zmehrerha پیدا

# اشتكت النار إلى ربها فقالت أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين فأشد ما تجدون من الحر من حرها وأشد ما تجدون من البرد زمهريرها

 | آتش شکایت به پروردگار خود گفت: به خوردن برخی از Bedei مجاز Bnevsan او همان در زمستان و در تابستان همان Voshid عاری از حیفا جهنم

# اشتكت النار إلى ربها فقالت أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فأشد ما يكون من الحر من فيح جهنم

 | آتش شکایت به پروردگار خود گفت: خداوند خوردن Bedei دیگر مجاز Bnevsan او همان در زمستان و در تابستان Voshid همان چیزی است که شما را از گرما و پیدا کردن بیشتر از آنچه شما پیدا Zmehrar

# اشتكت النار إلى ربها فقالت رب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فأشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدون من الزمهرير

 | Ashvawa Feltagroa خدمت به خدا بر لب، از خواست رسول او

# اشفعوا فلتؤجروا ويقضي الله على لسان رسوله ما شاء

 | صبور باشید تا خدا و رسول او من تا به حال لگن

# اصبروا حتى تلقوا الله ورسوله فإني على الحوض

 | مشاهده در بهشت ​​و من دیدم بیشتر مردم فقیر، و دیده در آتش و من بیشتر مردم زنان را دیدم

# اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء

 | Aabrha گفت تاج پوشش اسلام Fezlh همانطور که برای چه Antaf از روغن و عسل قرآن لین است و شیرینی Almcetkther و مستقل Almcetkther از قرآن است و مستقل از آن، و به همین دلیل برای اتصال از آسمان به زمین او راست است که شما او آن را خدا به شما و سپس آن را بعد از تو مرد Faalo های پس از آن است طول می کشد یک مرد دیگر Faalo سپس او را طول می کشد که توسط یک مردتاریخ و زمان آخرین باید قطع و سپس او را Faalo متصل به هر رسول خدا، من صحبت کردن به من بود، او گفت: من یک اشتباه و یا برخی از اشتباه دیگر بود و من قسم او گفت، رسول خدا صحبت کردن به من چه اشتباهی است که گفت: پیامبر (ص) او و خانواده اش است و آیا تقسیم نمی

# اعبرها قال أما الظلة فظله الإسلام وأما ما ينطف من السمن والعسل فهو القرآن لينه وحلاوته وأما المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القرآن والمستقل منه وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فهو الحق الذي أنت عليه تأخذ به فعليك الله ثم يأخذ به بعدك رجل فيعلو به ثم يأخذ به رجل آخر فيعلو به ثم يأخذ به رجل آخر فينقطع ثم يوصل له فيعلو به أي رسول الله لتحدثني أصبت أم أخطأت فقال أصبت بعضا وأخطأت بعضا فقال أقسمت يا رسول الله لتحدثني ما الذي أخطأت فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا تقسم

 | من می دانم که او از شهادت است که خدا وجود ندارد، درگذشت اما خدا بهشت ​​وارد

# اعلم أنه من مات يشهد أن لا إله إلا الله دخل الجنة

 | یهودیان جدا روی یک یا Tntin هفتاد و باند و مسیحیان پراکنده بر روی یک یا Tntin هفتاد و باند و ملت من در هفتاد و سه فرقه انشعاب

# افترقت اليهود على إحدى أو ثنتين وسبعين فرقة وتفرقت النصارى على إحدى أو ثنتين وسبعين فرقة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة

 | آیا آمد عمر گفت: ای رسول خدا که اگر آنها می گویند پشت، اما آنها را دعوت به لطف Ozoadehm سپس آنها را به برکت شاید خدا که باعث می شود آن را به نام رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش Bnta Fbsth برکت دهد و سپس آنها را دعوت به لطف Ozoadehm پسر ساخت می آید کف ذرت و خرما نخل دیگر دعوت و Esrh دیگر حتی ملاقات Alnta آن چیزی است که پس از آنبر توسط استخر نام و سپس به آنها گفت، را در Oeitkm گفت که آنها در زمان ظروف حتی نظامی و گلدان تنها Mlaoh چپ و خوردند تا زمانی که پر شد، و او را به فراوانی از رسول خدا ترجیح داده، ممکن است خدا او را و صلح خانواده اش برکت دهد و من شهادت میدهم که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و من رسول خدا پرتاب می شود، نه با خدا عبد است هزینه زیستن بهشت ​​خود

# افعلوا فجاء عمر فقال يا رسول الله إنهم إن فعلوا قل الظهر ولكن ادعهم بفضل أزوادهم ثم ادع لهم عليه بالبركة لعل الله أن يجعل في ذلك فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بنطع فبسطه ثم دعاهم بفضل أزوادهم فجعل الرجل يجيء بكف الذرة والآخر بكف التمر والآخر بالكسرة حتى اجتمع على النطع من ذلك شيء يسير ثم دعا عليه بالبركة ثم قال لهم خذوا في أوعيتكم قال فأخذوا في أوعيتهم حتى ما تركوا في العسكر وعاء إلا ملؤوه وأكلوا حتى شبعوا وفضلت منه فضلة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله بها عبد غير شاك فتحجب عنه الجنة

 | آیا گفت آمد عمر گفت: ای رسول خدا، من می گویند پشت، اما آنها را دعوت به لطف Ozoadehm سپس خدا آنها را دعوت با برکت شاید خدا که باعث می شود رسول خدا، خدا او را و صلح خانواده اش برکت دهد و بله او به نام Bnta Fbsth سپس به نام لطف Ozoadehm گفت که او آغاز شده مرد می آید ذرت گفت: کف و کف از دیگر آیند و می روند، گفت: دیگر می آید defeatedly حتی ملاقاتدر Alnta از چیزی که گفته می شود او به نام رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش توسط استخر برکت دهد و پس از آن گفت، را در Oeitkm گفت که آنها در زمان ظروف حتی ارتش را ترک کرد و در گلدان تنها پر آن گفت: آنها خوردند تا زمانی که پر شدند، و من ترجیح فراوانی از رسول خدا، خداوند او و خانواده اش را تأیید می کنم برکت دهد هیچ خدایی جز الله وجود دارد و که من رسول خدا هستم و آنها را بازیگران نیست عبد استکلبه Faihjb برای بهشت

# افعلوا قال فجاء عمر فقال يا رسول الله إن فعلت قل الظهر ولكن ادعهم بفضل أزوادهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة لعل الله أن يجعل في ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نعم قال فدعا بنطع فبسطه ثم دعا بفضل أزوادهم قال فجعل الرجل يجيء بكف ذرة قال ويجيء الآخر بكف تمر قال ويجيء الآخر بكسرة حتى اجتمع على النطع من ذلك شيء يسير قال فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليه بالبركة ثم قال خذوا في أوعيتكم قال فأخذوا في أوعيتهم حتى ما تركوا في العسكر وعاء إلا ملأوه قال فأكلوا حتى شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيحجب عن الجنة

 | دریافت انسان O بنی تمیم گفت که او گفته بود، ما پوست ما را قبول O انسان مردم یمن به ما گفت که ما برای اولین بار با ما درباره این موضوع گفته بود که چگونه از آن گفته شد خدا قبل از هر چیز بود تاج و تخت خود را بر روی آب بود و در هیئت مدیره نوشت گفت: همه چیز

# اقبلوا البشرى يا بني تميم قال قالوا قد بشرتنا فأعطنا قال اقبلوا البشرى يا أهل اليمن قال قلنا قد قبلنا فأخبرنا عن أول هذا الأمر كيف كان قال كان الله قبل كل شيء وكان عرشه على الماء وكتب في اللوح ذكر كل شيء

 | دریافت انسان O بنی تمیم گفت: پوست ما را با ما در رفت و مردم از مردم یمن گفت: دریافت انسان O مردم یمن به عنوان آن را توسط کودکان پذیرفته نشد از تمیم به ما گفت ما به Ntfgah در دین و به شما در مورد اول این درخواست نشان می دهد چیزی است که او گفت: خدا هیچ چیز قبل از او تاج و تخت خود را بر روی آب بود و پس از آن آسمانها و زمین را آفریده، و همه چیز در مرد نوشت

# اقبلوا البشرى يا بني تميم قالوا بشرتنا فأعطنا فدخل ناس من أهل اليمن فقال اقبلوا البشرى يا أهل اليمن إذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جئناك لنتفقه في الدين ولنسألك عن أول هذا الأمر ما كان قال كان الله ولم يكن شيء قبله وكان عرشه على الماء ثم خلق السماوات والأرض وكتب في الذكر كل شيء

 | دریافت انسان O بنی تمیم گفت: ممکن است پوست ما دو بار به ما و پس از آن بر مردم از مردم یمن وارد گفت دریافت O افراد بشر از یمن به عنوان آن را توسط کودکان از تمیم شد، پذیرفته نیست گفت: ما تا به حال، O رسول خدا گفت که ما نشان می دهد به شما بخواهید در مورد این گفت: اگر خدا چیزی دیگر نیست تاج و تخت او بود در آب و همه چیز را در مرد و خلقت آسمان ها و زمین را نوشت

# اقبلوا البشرى يا بني تميم قالوا قد بشرتنا فأعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من أهل اليمن فقال اقبلوا البشرى يا أهل اليمن إذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله قالوا جئناك نسألك عن هذا الأمر قال كان الله ولم يكن شيء غيره وكان عرشه على الماء وكتب في الذكر كل شيء وخلق السماوات والأرض

 | کشتن مارها و کشتن یک قطع عضو Alotfitin و آنها Atmsan چشم و Istsagtan بند

# اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والأبتر فإنهما يطمسان البصر ويستسقطان الحبل

 | کشتن Alotfitin آن تار دید و تحت تاثیر قرار می بند

# اقتلوا ذا الطفيتين فإنه يطمس البصر ويصيب الحبل

 | ادامه قرآن توسط قلب چه Aútfatt اگر Achtfattm Vqoumoua

# اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا

 | ادامه قرآن توسط قلب چه Aútfatt اگر Achtfattm Vqoumoua او

# اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا عنه

 | ادامه قرآن توسط قلب چه Aútfatt اگر Achtfattm Vqoumoua او

# اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا عنه

 | ادامه قرآن چه دل Aútfatt اگر Achtfattm Vqoumoua او

# اقرءوا القرآن ما ائتلفت قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا عنه

 | نوع نام خداوند مهربان سهیل ابن عمرو در دست خود گرفت و او گفت: آنچه ما می دانیم نوع مهربان در مورد ما آنچه ما می دانیم گفت: نوع به نام شما ای خدا، او این عنوان معتبر را بر محمد (ص) نوشت، رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش و نعمت از مردم مکه را برکت دهد اگر شما برداشت سهیل ابن عمرو دست خود و گفت: من Zlmnak نوع شناسه در مورد ما می دانیم آنچه که او گفت، آنچه به نفع این نوع توسط محمدابن عبدالله بن عبد المطلب و من رسول خدا نوشت Fbana ما همچنین، همانطور که ما از سی جوان آنها سلاح آنها در چهره های ما شورش آمد، او آنها را به نام رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت در زمان خداوند متعال Bibsarhm Vqdinma آنها را آنها را رسول خدا به دست گرفت، ممکن است خدا او را و صلح خانواده اش برکت دهد آیا شما آمده است در عصر یک یا می توانم شما را به شما امن تر

# اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فأخذ سهيل ابن عمرو بيده فقال ما نعرف الرحمن الرحيم اكتب في قضيتنا ما نعرف قال اكتب باسمك اللهم فكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أهل مكة فأمسك سهيل ابن عمرو بيده وقال لقد ظلمناك إن كنت رسوله اكتب في قضيتنا ما نعرف فقال اكتب هذا ما صالح عليه محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب وأنا رسول الله فكتب فبينا نحن كذلك إذ خرج علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأخذ الله عز وجل بأبصارهم فقدمنا إليهم فأخذناهم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هل جئتم في عهد أحد أو هل جعل لكم أحد أمانا

 | نوع نام خداوند مهربان، گفت: سهیل به نام خدا ما نمی دانیم چه به نام خدا مهربان است، اما نوع آنچه ما می دانیم نام شما، ای خدا، گفت: نوع محمد، رسول خدا گفت، اگر ما می دانیم که شما رسول خدا به Atbanak هستند، اما ارسال نام خود و نام پدر خود را گفت: پیامبر (ص) است و نوع نعمت از محمد بن عبد الله و اصرار دارند که پیامبر (ص)خدا او و خانواده اش که از شما آمد برکت دهد و ما نمی خواست تو آمد Rddtmoh ما، ما گفت: ای رسول خدا گفت: این Otketb بله، آن را از ما به آنها Vibadh خدا رفت

# اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل أما بسم الله الرحمن الرحيم فلا ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتب ما نعرف باسمك اللهم فقال اكتب من محمد رسول الله قال لو علمنا أنك رسول الله لاتبعناك ولكن اكتب اسمك واسم أبيك قال فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم اكتب من محمد ابن عبد الله واشترطوا على النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن من جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاء منا رددتموه علينا فقال يا رسول الله أتكتب هذا قال نعم إنه من ذهب منا إليهم فأبعده الله

 | اسلام است که صورت خود را به خدا به رسمیت می شناسد و می بینیم که هیچ خدایی جز الله وجود دارد به تنهایی و بدون شریک و که محمد بنده او است و رسول گفت: اگر من آن است که به اسلام گرویده است، گفت: اگر من به اسلام، گفت: ای رسول خدا Vhaddtna چه ایمان گفت: ایمان به خدا و روز آخر و فرشتگان و کتاب و پیامبران ایمان آورده و معتقد است مرگ و زندگی پس از مرگ و بر این باور است در بهشت ​​و جهنم و حسابتعادل معتقد است میزان کل خوب و بد گفت: اگر من اعتقاد بر این بود گفت: اگر من بر این باور اند گفت: ای رسول خدا به من گفت که چه موسسه خیریه گفت: رسول خدا ممکن است خدا او را و صلح خانواده و موسسه خیریه ای که به خدا کار می کند مثل شما می بینید برکت دهد اگر شما نمی بینیم آن را می بیند به شما گفت، ای رسول خدا Vhaddtna زمانی که رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش و سبحان الله استدر پنج تا از غیب نمی Aalmhen تنها [که خداوند به زمان و پایین آمدن غیث و می داند آنچه را در رحم و ندانسته همان چیزی است که به شما در کسب فردا، و دانستن آن به هر زمین می میرند که خدا متخصص می داند، اما اگر شما می خواهم به من گفته شما نقاط عطف بدون آن گفت: منظور، ای رسول خدا Vhaddtna گفت: رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش است و اگر شما یک کشور به دنیا و یا پرورش را ببینید، و من خداوند را دیدمصاحبان گله دار Ttauloa Balbnaan دیده پابرهنه و گرسنه انگل سر مردم آن است که نشانه زمان و نشانه ها پیش گفت، رسول خدا و صاحبان گله دار پابرهنه بودند و انگل گرسنه عرب گفت:

# الإسلام أن تسلم وجهك لله وتشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله قال فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت قال إذا فعلت ذلك فقد أسلمت قال يا رسول الله فحدثني ما الإيمان قال الإيمان أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وتؤمن بالموت وبالحياة بعد الموت وتؤمن بالجنة والنار والحساب والميزان وتؤمن بالقدر كله خيره وشره قال فإذا فعلت ذلك فقد آمنت قال إذا فعلت ذلك فقد آمنت قال يا رسول الله حدثني ما الإحسان قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الإحسان أن تعمل لله كأنك تراه فإنك إن لا تراه فإنه يراك قال يا رسول الله فحدثني متى الساعة قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبحان الله في خمس من الغيب لا يعلمهن إلا هو [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير] ولكن إن شئت حدثتك بمعالم لها دون ذلك قال أجل يا رسول الله فحدثني قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا رأيت الأمة ولدت ربتها أو ربها ورأيت أصحاب الشاء تطاولوا بالبنيان ورأيت الحفاة الجياع العالة كانوا رؤوس الناس فذلك من معالم الساعة وأشراطها قال يا رسول الله ومن أصحاب الشاء والحفاة الجياع العالة قال العرب

 | اسلام دید که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و این که محمد (ص) است که رسول خدا ممکن است خدا او را و صلح خانواده اش برکت دهد و نماز را برپا و پرداخت صدقه و سریع از ماه رمضان و زیارت به مجلس اگر شما می توانید هزینه های برآیند، و گفت به اعتقاد او Fjibna او درخواست او و باور او او به من در مورد دین گفت که به خدا و فرشتگان او، کتاب او، رسولان او و روز قیامت ایمان دارند معتقد است به همان اندازه خوب و بد، گفت به اعتقاد او او به من گفتبرای این موسسه خیریه گفت که پرستش خدا به عنوان اینکه شما دیدن شد گمان مبر آن را می بیند که شما او به من در مورد زمان او در مورد آنچه Boalm از خواسته گفت که مایع، گفت Amartha سپس به من بگویید در مورد وضع حمل به معشوقه اش و که ملت ببینید پابرهنگان، برهنه، تهمت چوپان بی بضاعت در معماری، گفت: پس از تاباندن لیزر Vlbutt و سپس با دقت او به من گفت سن و سال من می دانم که با پرسشنامه گفت: خدا و رسول اوآن گفت: من می دانم که جبرئیل، که به شما دین شما آموزش

# الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فأخبرني عن الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال فأخبرني عن إمارتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر أتدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم

 | اسلام دید که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و این که محمد (ص) است که رسول خدا ممکن است خدا او را و صلح خانواده اش برکت دهد و نماز را برپا و پرداخت صدقه و سریع از ماه رمضان و زیارت به مجلس اگر شما می توانید هزینه های برآیند، و گفت به اعتقاد او Fjibna او درخواست او و باور او او به من در مورد دین گفت که به خدا و فرشتگان او، کتاب او، رسولان او و روز قیامت ایمان دارند معتقد است به همان اندازه خوب و بد، گفت به اعتقاد او او به من گفتبرای این موسسه خیریه گفت که پرستش خدا به عنوان اینکه شما دیدن شد گمان مبر آن را می بیند که شما او به من در مورد زمان او در مورد آنچه Boalm از خواسته گفت که مایع، گفت Amartha سپس به من بگویید در مورد وضع حمل به معشوقه اش و که ملت ببینید پابرهنگان، برهنه، تهمت چوپان بی بضاعت در معماری، گفت: پس از تاباندن لیزر Vlbutt و سپس با دقت او به من گفت سن و سال من می دانم که با پرسشنامه گفت: خدا و رسول اوآن گفت: من می دانم که جبرئیل، که به شما دین شما آموزش

# الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فأخبرني عن الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال فأخبرني عن إمارتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر أتدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم

 | اسلام دید که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و این که محمد (ص) است که رسول خدا ممکن است خدا او را و صلح خانواده اش برکت دهد و نماز را برپا و پرداخت صدقه و سریع از ماه رمضان و زیارت به مجلس اگر شما می توانید هزینه های برآیند، و گفت به اعتقاد او Fjibna او درخواست او و باور او او به من در مورد دین گفت که به خدا و فرشتگان او، کتاب او، رسولان او و روز قیامت ایمان دارند معتقد است به همان اندازه خوب و بد، گفت به اعتقاد او او به من گفتبرای این موسسه خیریه گفت که پرستش خدا به عنوان اینکه شما دیدن شد گمان مبر آن را می بیند که شما او به من در مورد زمان او در مورد آنچه Boalm از خواسته گفت که مایع، گفت Amartha سپس به من بگویید در مورد وضع حمل به معشوقه اش و که ملت ببینید پابرهنگان، برهنه، تهمت چوپان بی بضاعت در معماری، گفت: پس از تاباندن لیزر Vlbutt و سپس با دقت او به من گفت سن و سال من می دانم که با پرسشنامه گفت: خدا و رسول اومن می دانم که گفت: جبرئیل

# الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فأخبرني عن الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال فأخبرني عن إمارتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر أتدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل

 | اسلام دید که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و که محمد رسول خدا است و نماز را برپا و پرداخت صدقه و سریع از ماه رمضان و زیارت به مجلس اگر شما می توانید هزینه های برآیند، و گفت به اعتقاد او Fjibna او درخواست او و باور او گفت: پس از آن او به من گفت در مورد ایمان ایمان گفت: به خدا و فرشتگان او، کتاب او، رسولان او و روز، و خیلی کل باور خوب و بد، گفت به اعتقاد او او به من در مورد این موسسه خیریه گفتچه خیریه گفت که بیش از آن است که خدا را پرستش می کنید که دیدن شد گمان مبر آن را به شما را می بیند او به من گفت در مورد زمان او در مورد آنچه Boalm از مایع پرسید، گفت: او به من در مورد نشانه های آن گفت که به هنگام تولد به معشوقه اش و که ملت را ببینید پابرهنگان، برهنه، تهمت چوپان بی بضاعت در ساخت و ساز، گفت که او منتظر و سپس با تاباندن لیزر او گفت: بیش از سه میلیارد دلار به من گفت، رسول خدا، سلام بر شودو نعمت، سن و سال من می دانم که پرسشگر گفت: به خدا گفتم و رسول او می دانم آن گفت: جبرئیل، که به شما دین شما آموزش

# الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال ثم قال أخبرني عن الإيمان قال الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر كله خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان ما الإحسان قال يزيد أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم بها من السائل قال فأخبرني عن أماراتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة رعاء الشاء يتطاولون في البناء قال ثم انطلق قال فلبث مليا قال يزيد ثلاثا فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا عمر أتدري من السائل قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم

 | اسلام دید که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و که محمد رسول خدا است و نماز را برپا و پرداخت صدقه و سریع از ماه رمضان و زیارت به مجلس اگر شما می توانید هزینه های برآیند، و گفت به اعتقاد او Fjibna او درخواست او و باور او گفت: پس از آن او به من گفت در مورد ایمان ایمان گفت: به خدا و فرشتگان او، کتاب او، رسولان او و روز، و خیلی کل باور خوب و بد، گفت به اعتقاد او او به من در مورد این موسسه خیریه گفتچه خیریه گفت که بیش از آن است که خدا را پرستش می کنید که دیدن شد گمان مبر آن را به شما را می بیند او به من گفت در مورد زمان او در مورد آنچه Boalm از مایع پرسید، گفت: او به من در مورد نشانه های آن گفت که به هنگام تولد به معشوقه اش و که ملت را ببینید پابرهنگان، برهنه، تهمت چوپان بی بضاعت در ساخت و ساز و سپس با تاباندن لیزر گفت: عمر گفت: Vlbutt سه به من گفت، خدا او و خانواده اش برکت دهدهی عمر او را می دانم که پرسشگر گفت، من گفتم خدا و رسول او می دانم آن گفت: جبرئیل، که به شما دین شما آموزش

# الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال ثم قال أخبرني عن الإيمان قال الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر كله خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان ما الإحسان قال يزيد أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم بها من السائل قال فأخبرني عن أماراتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة رعاء الشاء يتطاولون في البناء قال ثم انطلق قال عمر فلبثت ثلاثا فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا عمر أتدري من السائل قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم

 | اسلام دید که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و که محمد رسول خدا است و نماز را برپا و پرداخت صدقه و سریع از ماه رمضان و زیارت به مجلس اگر شما می توانید هزینه های برآیند، و گفت به اعتقاد او Fjibna او درخواست او و باور او او به من در مورد دین گفت که به خدا و فرشتگان او، کتاب او، رسولان او و روز قیامت ایمان دارند و ارائه به همان اندازه خوب و بد گفت: گفت: تصویب صحبت به درستی گفت کهپرستش خدا به عنوان اینکه شما دیدن شد گمان مبر آن را به شما را می بیند او به من در مورد زمان او در مورد آنچه Boalm از گفت مایع سپس من در مورد نشانه های آن بگویید خواسته عمر آیا گفت که به هنگام تولد به معشوقه اش و که ملت ببینید پابرهنگان، برهنه، تهمت چوپان بی بضاعت در معماری، گفت: پس از تاباندن لیزر Vlbutt سه بار و پس از آن گفت: آه من از خدا می دانم مایع و رسول او می دانم آن گفت جبرئیلکه به شما دین خود را آموزش

# الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فأخبرني عن الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال فأخبرني عن إماراتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت ثلاثا ثم قال يا عمر هل تدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم

 | اسلام Zlol مگر اینکه Zlola سوار نمی

# الإسلام ذلول لا يركب إلا ذلولا

 | اسلام علنی و ایمان در قلب با دست خود و سپس او را به قفسه سینه خود را سه بار اشاره کرد و پس از آن او می گوید: در اینجا این است تقوا تقوا است که در اینجا

# الإسلام علانية والإيمان في القلب قال ثم يشير بيده إلى صدره ثلاث مرات قال ثم يقول التقوى هاهنا التقوى هاهنا

 | اسلام گفت و آنچه اسلام است گفت: برای ارائه قلبی خود را به خدا و چهره به خدا رفت و دعا نماز نوشته شده و منجر زکات تحمیل اخوان Nasiran کند خداوند متعال از توبه از آنها پس از تبدیل به اسلام من زن حق ما آن گفت: تغذیه آنها اگر واکسینه شده و پوش اگر Akedzit صورت برخورد کند را قبول نمی کند نه Tqbh رها نمی کند، اما در خانه او جمع شده بودند با هم در اینجا استو با دست خود به سمت شرق مدیترانه به عابر پیاده و سوار بر motioned چهره خود را و شما را به خدا و به دهان خود Alfdam اولین چیزی که ارائه یک از شما ابراز ران خود

# الإسلام قال وما الإسلام قال أن يسلم قلبك لله وأن توجه وجهك إلى الله وتصلي الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة إخوان نصيران لا يقبل الله عز وجل من أحد توبة أشرك بعد إسلامه قلت ما حق زوجة أحدنا عليه قال تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت قال تحشرون هاهنا وأومأ بيده إلى نحو الشام مشاة وركبانا وعلى وجوهكم تعرضون على الله تعالى وعلى أفواهكم الفدام وأول ما يعرب عن أحدكم فخذه

 | افزایش اسلام و نه کاهش

# الإسلام يزيد ولا ينقص

 | ایمان شصت و چهار بابا و بالاترین آسانسور آن را به می گویند خدا وجود ندارد، اما خدا و کمترین چیزی از بین بردن از جاده های مضر

# الإيمان أربعة وستون بابا أرفعها وأعلاها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق

 | ایمان است که به خدا و فرشتگان او و کتاب او و دیدار با رسولان معتقد است و معتقد است که رستاخیز دیگر گفت: ای رسول خدا، چه اسلام اسلام گفت که پرستش خدا هیچ چیزی را با او شریک و ارزیابی نماز نوشته شده است و پرداخت زکات تحمیل سریع از ماه مبارک رمضان، گفت: ای رسول خدا، چه خیریه گفت که پرستش خدا مانند شما می بینید که نمی کنند بداند آن را به شما را می بیند، رسول خدا گفت، هنگامی کههم گفت: آنچه در مورد خواسته Boalm مایع، اما من شما را در مورد معجزات بگویم اگر ملت متولد پروردگار Vmak از معجزات و اینکه آیا nudes Alajafah سر مردم Vmak از معجزات و اگر طولانی مدت، Albhm بی بضاعت در معماری Vmak از معجزات در پنج می کند Aalmhen نیست، اما خدا، و سپس به دنبال آن رسول خدا، سلام بر شود و برکات این آیه که خداوند به زمانونزل غیث و می داند آنچه را در رحم و ندانسته همان چیزی است که شما فردا به دست آورند، و دانستن آن به هر زمین می میرند که خدا متخصص می داند] پس از آن رفته مرد به رسول خدا گفت: خداوند او و خانواده اش برکت در پاسخ به آن مرد آنها را به Ardoh زمان چیزی نمی بیند، او گفت که جبرئیل آمد به مردم دین خود را

# الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتابه ولقائه ورسله وتؤمن بالبعث الآخر قال يا رسول الله ما الإسلام قال الإسلام أن تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال يا رسول الله ما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن لا تراه فإنه يراك فقال يا رسول الله متى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل ولكن سأحدثك عن أشراطها إذا ولدت الأمة ربها فذاك من أشراطها وإذا كانت العراة الجفاة رؤوس الناس فذاك من أشراطها وإذا تطاول رعاء البهم في البنيان فذاك من أشراطها في خمس لا يعلمهن إلا الله ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذه الآية [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير] ثم أدبر الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ردوا علي الرجل فأخذوا ليردوه فلم يروا شيئا فقال هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم

 | ایمان به خدا و جهاد در راه خدا گفته است، من نمی توانستم که گفت، پاداش هر گردن بالاتر گران ترین، گفت: قیمت و خود را زمانی که مردم گفت که نمی توانست، گفت: مردم را از دست داده و یا ایجاد یک دست و پا چلفتی گفت: پس از آن نمی تواند گفت Vahbs خود را از شر، آن است که یک موسسه خیریه به خوبی آن را به خودتان باور

# الإيمان بالله والجهاد في سبيل الله قال فإن لم أستطع ذاك قال فأي الرقاب أعظم أجرا قال أغلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها قال فإن لم أستطع قال قوم ضائعا أو اصنع لأخرق قال فإن لم أستطع ذاك قال فاحبس نفسك عن الشر فإنه صدقة حسنة تصدق بها على نفسك

 | ایمان به خدا و جهاد در راه خدا گفت که او نمی تواند به یک از دست رفته و یا دست و پا چلفتی به انتصاب گفت: آن را می تواند خود را از شر موسسه خیریه متوجه نشدم گفت: آنها باور به خود

# الإيمان بالله والجهاد في سبيل الله قال فإن لم أستطع ذلك قال تعين ضائعا أو تصنع لأخرق قال فإن لم أستطع ذلك قال احبس نفسك عن الشر فإنها صدقة تصدق بها على نفسك

 | ایمان به خدا و جهاد در روند من گفت هیچ گردن بهتر خود گفت: زمانی که خانواده و خود را گران قیمت ترین گفت من گفتم، من نمی او یک معمار منصوب و یا تولید برای دست و پا چلفتی که گفتم، ای رسول خدا، چه چیزی شما فکر می کنم که برای برخی از کارهای ضعیف، گفت: شما را متوقف دام برای افرادی که موسسه خیریه خود

# الإيمان بالله والجهاد في سبيله قال قلت أي الرقاب أفضل قال أنفسها عند أهلها وأكثرها ثمنا قال قلت فإن لم أفعل قال تعين صانعا أو تصنع لأخرق قال قلت يا رسول الله أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك

 | ایمان به خدا و جهاد در روند من گفت هیچ گردن بهتر خود گفت: زمانی که خانواده و خود را گران قیمت ترین گفت من گفتم، من سازنده Vtaan یا تولید برای دست و پا چلفتی که گفتم، ای رسول خدا، چه چیزی شما فکر می کنم که برای برخی از کار را تضعیف کرده گفت: نه، گفت: شما را متوقف دام برای افرادی که موسسه خیریه خود

# الإيمان بالله والجهاد في سبيله قال قلت أي الرقاب أفضل قال أنفسها عند أهلها وأكثرها ثمنا قال قلت فإن لم أفعل قال فتعين الصانع أو تصنع لأخرق قال قلت يا رسول الله أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك

 | ایمان به خدا و تصویب شده توسط جهاد در فرایند و گفت: من می خواهم ساده تر از آن است O رسول خدا گفت،، تحمل و صبر، گفت: من کمتر از آن، رسول خدا گفت، خدا را در همه چیز را متهم کنید شما صرف انجام

# الإيمان بالله وتصديق به وجهاد في سبيله قال أريد أهون من ذلك يا رسول الله قال السماحة والصبر قال أريد أهون من ذلك يا رسول الله قال لا تتهم الله في شيء قضى لك به

 | ایمان به خدا و رسول او

# الإيمان بالله ورسوله

 | ایمان چند هفتاد بهترین می گویند خدا وجود ندارد، اما خدا و کمترین استخوان از بین بردن چیزی از جاده و عفت بخش از ایمان

# الإيمان بضع وسبعون أفضلها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة العظم عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان

 | ایمان و هفتاد و چند یا چند بخش و سنگ Vavdilha می گویند خدا وجود ندارد، اما خدا و کمترین چیزی از بین بردن از جاده عفت و بخش ایمان مضر

# الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة فأفضلها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان

 | ایمان چند هفتاد بابا پایین ترین از بین بردن چیزی مضر از جاده و بلند آن را به می گویند خدا وجود ندارد، اما خدا

# الإيمان بضع وسبعون بابا أدناها إماطة الأذى عن الطريق وأرفعها قول لا إله إلا الله

 | ایمان چند هفتاد بهترین بابا خدا است، اما خدا و کمترین استخوان از بین بردن چیزی از جاده و عفت بخش از ایمان

# الإيمان بضع وسبعون بابا أفضلها لا إله إلا الله وأدناها إماطة العظم عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان

 | ایمان چند هفتاد بابا Vadnah از بین بردن چیزی مضر از جاده و بلند آن را به می گویند هیچ خدایی جز الله وجود دارد

# الإيمان بضع وسبعون بابا فأدناه إماطة الأذى عن الطريق وأرفعها قول لا إله إلا الله

 | ایمان چند هفتاد بابا Vadnaha از بین بردن چیزی مضر از جاده و بلند آن را به می گویند هیچ خدایی جز الله وجود دارد

# الإيمان بضع وسبعون بابا فأدناها إماطة الأذى عن الطريق وأرفعها قول لا إله إلا الله

 | ایمان هفتاد و چند بهترین بخش خدا است، اما خدا و از بین بردن Odaha چیزی از جاده و عفت بخش ایمان مضر

# الإيمان بضع وسبعون شعبة أفضلها لا إله إلا الله وأوضعها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان

 | ایمان هفتاد و عجیب و غریب بخش و بخش حیا از ایمان

# الإيمان بضع وسبعون شعبة والحياء شعبة من الإيمان

 | ایمان هفتاد و عجیب و غریب بخش و بخش حیا از ایمان

# الإيمان بضع وسبعون شعبة والحياء شعبة من الإيمان

 | ایمان چند شصت یا هفتاد بابا پایین ترین از بین بردن چیزی مضر از جاده و بلند آن را به می گویند خدا وجود ندارد، اما خدا و تواضع بخش از ایمان

# الإيمان بضع وستون أو سبعون بابا أدناها إماطة الأذى عن الطريق وأرفعها قول لا إله إلا الله والحياء شعبة من الإيمان

 | ایمان و تقسیم چند سنگ و عفت بخش از ایمان

# الإيمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الإيمان

 | ایمان در مردم حجاز و ضخیم شدن در قلب و بیگانگی از هکتار در مردم شرق

# الإيمان في أهل الحجاز وغلظ القلوب والجفاء في الفدادين في أهل المشرق

 | ایمان تحت مرگبار

# الإيمان قيد الفتك

 | ایمان تحت هیچ مرگ مؤمن را می کشد

# الإيمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن

 | ایمان بدانید که قلب و کلمات زبان و کار با عناصر

# الإيمان معرفة بالقلب وقول باللسان وعمل بالأركان

 | ایمان ایمان در اینجا در اینجا این است که اگر ظلم و ستم و ضخیم شدن در قلب هکتار در دم از دارایی های که در آن شتر در قرن شیطان رابعه و Mudar دیده

# الإيمان هاهنا الإيمان هاهنا وإن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر

 | ایمان در اینجا گفته شده است اگر ظلم و ستم و ضخیم شدن در قلب هکتار که در آن صاحبان شتر دیده می شود شیطان در یک قرن و مضر رابعه محمد گفت که دارایی های دم شتر

# الإيمان هاهنا قال ألا وإن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين أصحاب الإبل حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعة ومضر قال محمد عند أصول أذناب الإبل

 | ایمان لیمن در اینجا است که ظلم و ستم نیست و ضخیم شدن در قلب هکتار در دم از دارایی های شتر، که در آن قرن ها دیده می شود که شیطان در رابعه و Mudar

# الإيمان يمان هاهنا ألا إن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر

 | ایمان لیمن و حکمت غرور Imanih و پمپ هکتار در مردم پرز و آرامش در مردم از گوسفند

# الإيمان يمان والحكمة يمانية والفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم

 | ایمان و کفر لیمن های شرق و آرامش در مردم از گوسفند و غرور و ریا هکتار در اسب و مردم پرز

# الإيمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة في أهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين أهل الخيل والوبر

 | ایمان و کفر لیمن های شرق و آرامش در مردم از گوسفند و غرور و ریا هکتار در اسب و مردم پرز

# الإيمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة في أهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين أهل الخيل والوبر

 | ایمان و کفر لیمن های شرق و آرامش در مردم از گوسفند و غرور و ریا هکتار در مردم اسب و مردم پرز

# الإيمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة في أهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين أهل الخيل وأهل الوبر

 | ایمان و کفر لیمن های شرق و آرامش در مردم و گوسفندان از غرور و ریا در هکتار قبل از میلاد مسیح می آید از شرق و جاه طلبی، حتی اگر شهرستان آمد تدبیر صورت ضربه فرشتگان قبل از شام گفت هلاک یک بار صرف فرشتگان صورت

# الإيمان يمان والكفر قبل المشرق والسكينة في أهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين يأتي المسيح من قبل المشرق وهمته المدينة حتى إذا جاء دبر أحد ضربت الملائكة وجهه قبل الشام هنالك يهلك وقال مرة صرفت الملائكة وجهه

 | قصد کسب و کار و هر مرد که او در نظر گرفته آن را به خدا و رسول او Vahjrth به خدا و رسول او و مهاجران در مهاجرت کرده بودند برای به دست آوردن حداقل و یا یک زن ازدواج Vahjrth او را به او مهاجرت

# الأعمال بالنية ولكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه

 | خمیازه خمیازه از شیطان اگر هر کدام از شما می تواند Fleurdh چه می شود اگر یکی از شما گفت، بنگر، شیطان خندید.

# التثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا قال ها ضحك الشيطان

 | توبه از گناه به توبه از آن و پس از آن بر نمی گردد

# التوبة من الذنب أن يتوب منه ثم لا يعود فيه

 | عرب بین مقدس بین آنها Mhbhatt به بسیاری از مردم آن است warded Almhbhatt Aestbro دین و شرافت و اسم و امضا در سوء ظن حمایت از حامیان مالی در مورد تب شناخته نشده است در مورد به Ioaqah البته نه هر تب پادشاه خدا تب در خانه زن خویشاوند اگر چه نه در گوشت به جویدن صلح اگر بدن رد اگر کل خراب خراب کل بدن، یعنی قلب

# الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي المشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات كراع يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه ألا وإن لكل ملك حمى ألا إن حمى الله في أرضه محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب

 | خدا، که شما درک نمی شود، اما در ظرافت های دیگر گفت: خوشبختانه، که به ظرافت او پاسخ

# الحمد لله الذي لم يقدر منكم إلا على الوسوسة وقال الآخر الحمد لله الذي رد أمره إلى الوسوسة

 | تب از شما به زودی آب Jnhm Vibrduha

# الحمى من فور جنهم فأبردوها عنكم بالماء

 | تب آب حیفا جهنم Vibrduha

# الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء

 | تب آب حیفا جهنم Vibrduha

# الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء

 | تب آب حیفا جهنم Vibrduha یا آب زمزم گفت:

# الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء أو قال بماء زمزم

 | Alhanifip تحمل

# الحنيفية السمحة

 | تواضع گفت: همه خوب یا همه حیا، گفت: خوب

# الحياء خير كله قال أو قال الحياء كله خير

 | تواضع گفت: همه خوب یا همه حیا، گفت: خوب

# الحياء خير كله قال أو قال الحياء كله خير

 | تواضع بخش از ایمان

# الحياء شعبة من الإيمان

 | تواضع بخش از ایمان

# الحياء شعبة من الإيمان

 | عفت نمی آید، نه تنها خوب

# الحياء لا يأتي إلا بخير

 | عفت ایمان

# الحياء من الإيمان

 | عفت ایمان

# الحياء من الإيمان

 | عفت ایمان

# الحياء من الإيمان

 | عفت ایمان

# الحياء من الإيمان

 | سگ خوارج آتش

# الخوارج كلاب النار

 | خوارج سگ جهنم

# الخوارج هم كلاب النار

 | اسبها برای سه به انسان پاداش و مرد لستر و دکمه مرد یا که دستمزد خود را Faragl در راه خدا Votal خود را در یک چمنزار و یا مهد کودک در ارتباط است، چه در Tilha از چمن زده و مهد کودک اعمال خوب او بود، حتی اگر آنها افتخار Tilha Vastant قطع و یا سرپرستان اثرات و مزایای Erwatha به او چه شد آنها رودخانه گذشت و از آن نوشید و نمی خواست به انجام شد آبیاری اعمال خوب خوداین است که برای پرداخت مرد و یک مرد در ارتباط Ngnaa و اعتدال است. آیا حقیقت از خدا در گردن خود و ظاهر خود را فراموش نکنید، آن را به یک پوشش و یک مرد در ارتباط با غرور و ریا بر روی دکمه هستند و خواسته رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت برای قرمز گفت: آنچه خدا به آنها به جز این آیه دانشگاه Alvazh است نشان داد آثار ترس از خوب خواهید دید آن است که کار بد می روید دیده]

# الخيل لثلاثة لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما الذي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج أو روضة فما أصابت في طيلها ذلك من المرج والروضة كان له حسنات ولو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها وأرواثها حسنات له ولو أنها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد أن يسقي به كان ذلك حسنات له وهي لذلك الرجل أجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورياء فهي على ذلك وزر وسئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الحمر قال ما أنزل الله علي فيها إلا هذه الآية الفاذة الجامعة [فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره]

 | طول توخالی آل Khaimah دورا در آسمان سی مایل در هر گوشه از آن مردم بیمه دیگران آنها را نمی بینند شصت مایل

# الخيمة درة مجوفة طولها في السماء ثلاثون ميلا في كل زاوية منها للمؤمن أهل لا يراهم الآخرون ستون ميلا

 | طول توخالی آل Khaimah دورا در مایل آسمان سنگ در هر گوشه از آن مردم مؤمن که دیگران آنها را نمی بینند

# الخيمة درة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا في كل زاوية منها أهل للمؤمن لا يراهم الآخرون

 | طول توخالی آل Khaimah دورا در مایل آسمان سنگ در هر گوشه از آن مردم مؤمن که دیگران آنها را نمی بینند

# الخيمة درة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا في كل زاوية منها أهل للمؤمن لا يراهم الآخرون

 | Divans خدا سه دیوان از خدا در مورد انجام کاری مهم نیست و دادگاه خدا به او چیزی را ترک کنید و به دادگاه خدا نمی خواهد ببخشد یا دادگاه که خدا Vachark خدا ببخش نه، خدا گفت: [این شامل خدا خدا بهشت ​​ممنوع کرده است به او] و دادگاه که خدا در مورد انجام کاری مهم نیست Fezlm خود را بین او و پروردگار خود روزه داری در روز بنده را ترک کرد و یا از چپ به نمازبنابراین، خدا ببخشد و حاضر به بیش از دادگاه و که خدا به او چیزی هر مجازات دیگر را ترک نمی برده Fezlm به ناچار

# الدواوين عند الله ثلاثة ديوان لا يعبأ الله به شيئا وديوان لا يترك الله منه شيئا وديوان لا يغفره الله فأما الديوان الذي لا يغفره الله فالشرك بالله قال الله [إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة] وأما الديوان الذي لا يعبأ الله به شيئا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه أو صلاة تركها فإن الله يغفر ذلك ويتجاوز إن شاء وأما الديوان الذي لا يترك الله منه شيئا فظلم العباد بعضهم بعضا القصاص لا محالة

 | مشاوره بدهی ما به کسانی که می گویند کتاب خود گفت: خدا و رسول او و امامان مسلمانان و مردم عادی خود

# الدين النصيحة قلنا لمن قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم

 |. معتبر از دید و رویای شیطان خدا اگر هر کدام از شما در رویای یک رویا Filipsq برای چپ خود می ترسید و پناه با خدا از شر آنها را به او آسیب نمی رساند

# الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فإذا حلم أحدكم حلما يخافه فليبصق عن يساره وليتعوذ بالله من شرها فإنها لا تضره

 | دهه تبدیل کرده است روز Khaith خدا آسمانها و زمین را در سال دوازده ماه است که چهار مقدس می باشد، سه سکانس ذوالقرنین Dhu'l الحجه و محرم و رجب Mudar می آید که بین Jumada و شعبان

# الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان

 | دهه تبدیل کرده است روز Khaith خدا آسمانها و سال زمین دوازده ماه است که چهار مقدس می باشد، سه سکانس ذوالقرنین Dhu'l الحجه و محرم و رجب Mudar می آید که بین Jumada و شعبان هر ماه از این ما می گویند خدا و رسول او Vskt می دانم به طوری که ما فکر می کردند که آن را در غیر این صورت به نام، گفت آلیس این بحث ما گفت: بله هر کشوری که به ما می گویند به خدا و رسول او گفت: دانش Vsktبنابراین ما فکر می کردند که میانه در غیر این صورت به نام، گفت: شهر آلیس ما گفت: بله، او گفت، هر روز که ما می گویند خدا و رسول او می دانم Vskt بنابراین ما فکر می کردند که میانه در غیر این صورت به نام، گفت: روز آلیس قربانی ما گفت: بله ثروت خود را محمد گفت و من فکر می کنم او گفت، و احترام خود را مقدس مقدس به عنوان این روز در کشور شما در این است، او گفت، Stlqon این ماه از شما و پروردگار خود را، اعمال خود Fasalkm وجود نداردگمراه پس از من هدف قرار دادن یکی دیگر به گردن از برخی از عدم وجود شاهد، شاید برخی از اطلاع رسانی به او را به برخی از شهرت او بیشتر آگاه محمد بود اگر او با اشاره به صداقت پیامبر تبدیل شد، صلح بر او و خانواده اش می شود و پس از آن گفت، آیا نمی شود که رسیده است نمی رسید

# الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان أي شهر هذا قلنا الله ورسوله أعلم فسكت حتى ظننا أنه يسميه بغير اسمه قال أليس ذا الحجة قلنا بلى قال أي بلد هذا قلنا الله ورسوله أعلم فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال أليس البلدة قلنا بلى قال فأي يوم هذا قلنا الله ورسوله أعلم فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال أليس يوم النحر قلنا بلى قال فإن دماءكم وأموالكم قال محمد وأحسبه قال وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم ألا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض ألا ليبلغ الشاهد الغائب فلعل بعض من يبلغه أن يكون أوعى له من بعض من سمعه فكان محمد إذا ذكره قال صدق النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال ألا هل بلغت ألا هل بلغت

 | شرک و نافرمانی به پدر و مادر، قتل نفس و گفتار نادرست

# الشرك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وقول الزور

 | شرک و قتل خود و نافرمانی پدر و مادر و گفت: باید بزرگترین گناهان بیان نادرست و یا بخش شهادت دروغ نگو من گفت: بزرگترین و گفت: من فکر می کنم که شهادت دروغ

# الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال ألا أنبئكم بأكبر الكبائر قال قول الزور أو قال شهادة الزور قال شعبة وأكبر ظني أنه شهادة الزور

 | خورشید و ماه را به مرگ یا زندگی Enksvan نیست، اما آنها دو نفر از آیت الله هستند اگر Roeetmoheme جدا

# الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله فإذا رأيتموهما فصلوا

 | خورشید و ماه Mkhuran روز قیامت

# الشمس والقمر مكوران يوم القيامة

 | نماز در زمان و آنچه من گفتم، ای پیامبر خدا، احترام به پدر و مادر گفت و آنچه من گفتم ای پیامبر خدا جهاد به خاطر خدا گفت:

# الصلاة على مواقيتها قلت وماذا يا نبي الله قال بر الوالدين قلت وماذا يا نبي الله قال الجهاد في سبيل الله

 | نماز در زمان و پس از آن من گفتم نه و سپس به افتخار پدر و مادر و سپس من گفتم نه، و سپس جهاد در راه خدا

# الصلاة على وقتها قلت ثم أي قال ثم بر الوالدين قلت ثم أي قال ثم الجهاد في سبيل الله

 | دعا برای زمان خود من گفت: نه، پس از آن گفت: احترام به پدر و مادر گفت: نه، پس از آن من جهاد در راه خدا گفت:

# الصلاة لوقتها قال قلت ثم أي قال بر الوالدين قال قلت ثم أي قال الجهاد في سبيل الله

 | دعا برای زمان خود من گفت: نه، پس از آن گفت: احترام به پدر و مادر گفت: نه، پس از آن من جهاد در راه خدا گفت:

# الصلاة لوقتها قال قلت ثم أي قال بر الوالدين قال قلت ثم أي قال الجهاد في سبيل الله

 | دعا برای زمان خود به افتخار پدر و مادر خود و سپس جهاد در راه خدا

# الصلاة لوقتها وبر الوالدين ثم الجهاد في سبيل الله

 | دعا برای زمان خود به افتخار پدر و مادر و جهاد خود را در راه خدا

# الصلاة لوقتها وبر الوالدين والجهاد في سبيل الله

 | عکس هایی از یک قرن است که در آن infuses

# الصور قرن ينفخ فيه

 | مهمان نوازی سه روز و جایزه شب و روز مجاز نیست برای هر کدام از شما که در برادرش حتی Aathmh ساکن آنها گفت: ای رسول خدا، و ارزیابی نحوه Aathmh گفت که او تا به هر چیزی را به او Ikrah انجام نمی

# الضيافة ثلاثة أيام وجائزته يوم وليلة ولا يحل لأحدكم أن يقيم عند أخيه حتى يؤثمه قالوا يا رسول الله وكيف يؤثمه قال يقيم عنده ولا شيء له يقريه به

 | مهمان نوازی سه روز و جایزه شب و روز مجاز نیست برای یک مرد مسلمان به اقامت در برادر خود را حتی Aathmh آنها گفت: ای رسول خدا، و ارزیابی نحوه Aathmh گفت که او تا به هر چیزی را به او Ikrah انجام نمی

# الضيافة ثلاثة أيام وجائزته يوم وليلة ولا يحل لرجل مسلم أن يقيم عند أخيه حتى يؤثمه قالوا يا رسول الله وكيف يؤثمه قال يقيم عنده ولا شيء له يقريه به

 | مهمان نوازی سه روز و جایزه شب و روز مجاز نیست برای یک مرد به اقامت در یک Aathmh حتی گفت، ای رسول خدا، چگونه Aathmh گفت ماندن با او و نه چیزی که خود Ikrah

# الضيافة ثلاثة أيام وجائزته يوم وليلة ولا يحل للرجل أن يقيم عند أحد حتى يؤثمه قالوا يا رسول الله فكيف يؤثمه قال يقيم عنده وليس له شيء يقريه

 | چه سه علم در پشت آن به هر دادگاه و یا در یک لیست و یا یک فرمان عادلانه ترجیح داده

# العلم ثلاثة فما وراء ذلك فهو فضل آية محكمة أو سنة قائمة أو فريضة عادلة

 | میثاق بین ما و آنها نماز کافر است

# العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر

 | میثاق بین ما و آنها نماز کافر است

# العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر

 | چشم Tznaan و دست، و دو مرد Tznaan Tznaan و آن را باور و یا انکار آن فرج

# العينان تزنيان واليدان تزنيان والرجلان تزنيان ويصدق ذلك أو يكذبه الفرج

 | این پسر را که توسط کافر کشته شد، حتی سبزیجات چاپ پدر و مادر خود را به ظلم و ستم وظیفه و کفر زندگی می کردند

# الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا ولو عاش لأرهق أبويه طغيانا وكفرا

 | غرور و تجمل هکتار در مردم پرز و آرامش در مردم از گوسفند

# الفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم

 | Alfoasag

# الفويسق

 | تقدیرگرایی خردمندان این ملت است که بیمار Taudohm اگر Chhteke نه نمرده

# القدرية مجوس هذه الأمة إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم

 | قلب چهار قلب بدون کرک آن را مانند شکوفه OS و قلب ختنه نشده hitched در پوشش و قلب خود را Menkos و قلب Mussafah یا قلب لخت دل مؤمن است نور خود را که در آن نور و قلب ختنه نشده قلب کافر و قلب Almenkos قلب منافق می دانست که پس رد قلب Mussafah قلب ایمان و نفاق چنین ایمان به آن را مانند شاهی و ارائه آنها را با آب، مانند خوبنفاق مانند درد آنها را با چرک و خون، هر دو دوره برای غلبه بر دیگر تحت سلطه

# القلوب أربعة قلب أجرد فيه مثل السراج يزهر وقلب أغلف مربوط على غلافه وقلب منكوس وقلب مصفح فأما القلب الأجرد فقلب المؤمن سراجه فيه نوره وأما القلب الأغلف فقلب الكافر وأما القلب المنكوس فقلب المنافق عرف ثم أنكر وأما القلب المصفح فقلب فيه إيمان ونفاق فمثل الإيمان فيه كمثل البقلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها القيح والدم فأي المدتين غلبت على الأخرى غلبت عليه

 | عروق قلب و برخی جرات اگر شما بخواهید برخی از شما مردم را بخواهید که خدا و شما مطمئن به پاسخ، خدا به پاسخ نیست عبد به نام صدای موج بی اعتنا

# القلوب أوعية وبعضها أوعى من بعض فإذا سألتم الله أيها الناس فاسألوه وأنتم موقنون بالإجابة فإن الله لا يستجيب لعبد دعاه عن ظهر قلب غافل

 | خدا می داند آنچه را که آنها را انجام داده اند

# الله أعلم بما كانوا عاملين

 | خدا می داند آنچه را که آنها را انجام داده اند

# الله أعلم بما كانوا عاملين

 | خدا می داند آنچه را که آنها را انجام داده اند

# الله أعلم بما كانوا عاملين

 | خدا می داند آنچه را که آنها را انجام داده اند

# الله أعلم بما كانوا عاملين

 | خدا می داند آنچه را که آنها را انجام داده اند

# الله أعلم بما كانوا عاملين

 | خدا می داند آنچه را که آنها را انجام داده اند

# الله أعلم بما كانوا عاملين

 | خدا می داند آنچه را که آنها را انجام داده اند

# الله أعلم بما كانوا عاملين

 | خدا می داند آنچه را که آنها را انجام داده اند

# الله أعلم بما كانوا عاملين

 | خدا می داند آنچه را که آنها را انجام داده اند

# الله أعلم بما كانوا عاملين

 | خدا می داند آنچه را که آنها را انجام داده اند

# الله أعلم بما كانوا عاملين

 | خدا می داند آنچه را که آنها می خواهم که از زمان ایجاد خود انجام

# الله أعلم بما كانوا عاملين إذ خلقهم

 | خدا می داند آنچه را که آنها می خواهم که از زمان ایجاد خود انجام

# الله أعلم بما كانوا عاملين إذ خلقهم

 | الله اکبر الله اکبر الله اکبر خدا را، که به ظرافت طرح خود پاسخ است

# الله أكبر الله أكبر الله أكبر الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة

 | خدا مرا ببخش و به من رحم و من را برکت دهد، او می گوید کسانی که به جمع آوری شما را در این دنیا و آخرت خوب

# اللهم اغفر لي وارحمني وارزقني وهو يقول هؤلاء يجمعن لك خير الدنيا والآخرة

 | ای خدا، من شما را از ساخت خالد اوه خدا شفا، من شما را از ساخت خالد شفا

# اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد

 | O ملت من ملت و گریستم من، گفت: خدا، O جبرئیل به محمد بروید و خداوند می داند Vzle چه چیزی شما را به گریه Votah جبرئیل، ممکن است خدا او و خانواده اش برکت از او پرسید، به او گفت که رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد به او گفت، من می دانم که خدا گفت: O Jibreel به محمد، پس از آن نزد Snredak می گویند در کشور خود نمی Nsuk

# اللهم أمتي أمتي وبكى فقال الله يا جبريل اذهب إلى محمد وربك أعلم فسله ما يبكيك فأتاه جبريل صلى الله عليه وآله وسلم فسأله فأخبره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بما قال وهو أعلم فقال الله يا جبريل اذهب إلى محمد فقل إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك

 | خدا آنها را برکت دهد و در Mkayalam پارک آنها را در و با ارائه آنها را Sallm

# اللهم بارك لهم في مكيالهم وبارك لهم في صاعهم ومدهم

 | O زندگی و مرگ به نام شما است، و اگر از آن می شود خوشبختانه گفت که گاهی اوقات پس از آنچه Omatna و معاد

# اللهم باسمك أحيا وأموت وإذا أصبح قال الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور

 | O خداوند تو را ثنا گوید شما آسمان ارزش ها و زمین تو ستایش پروردگار آسمانها و زمین، و آن ستایش تو نور آسمان ها و زمین، و در آن حق با شما باشد و شما راست Uadk راست و ملاقات حق شما و حق بهشت ​​و یک شات مناسب و در زمان مناسب آه شما به اسلام WBC تبدیل در ایمان آورده و به شما اعتماد و شما Khasamt WABC سعی می گویند چه شده مرا ببخش و تاخیر در اعلام Osrrtمن می دانم آنچه شما انجام به من است خدا وجود ندارد، به جز شما

# اللهم ربنا لك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ولك الحمد أنت رب السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن أنت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاؤك الحق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك خاصمت وبك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وأسررت وأعلنت وما أنت أعلم به مني لا إله إلا أنت

 | O خداوند ستایش شما آنگ-ولید ابن ولید و سلمه ابن هشام و عیاش بن ابی رابعه و مؤمنان آسیب پذیر O Totk استرس و مضر به آنها و آنها را Xana جوزف

# اللهم ربنا ولك الحمد أنج الوليد ابن الوليد وسلمة ابن هشام وعياش ابن أبي ربيعة والمستضعفين من المؤمنين اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم كسني يوسف

 | O خداوند ستایش شما در خشونت های اخیر و گفت: O چنین و چنان و چنین و چنان

# اللهم ربنا ولك الحمد في الأخيرة ثم قال اللهم العن فلانا وفلانا

 | ای خدا، او می دانست که این کتاب

# اللهم علمه الكتاب

 | ای خدا، او می دانست که این کتاب

# اللهم علمه الكتاب

 | O شما را ستایش پروردگار آسمانها و زمین، تو را ثنا گوید شما آسمان ارزش ها و زمین، و در آن شما را ستایش می نور آسمانها و زمین است، حق با شما باشد و شما راست Uadk راست و ملاقات حق شما و حق بهشت ​​و یک شات مناسب و در زمان مناسب آه شما به اسلام WBC تبدیل در ایمان آورده و به شما اعتماد و شما سرزنش WBC Khasamt و شما تلاش کردم ببخش می گویند چه باعث شد من چیزی تاخیر شما Osrrt اعلام کردخدای من است خدا به من نه شخص دیگری

# اللهم لك الحمد أنت رب السماوات والأرض لك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ومن فيهن لك الحمد أنت نور السماوات والأرض أنت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وأسررت وأعلنت أنت إلهي لا إله لي غيرك

 | O شما را ستایش پروردگار آسمانها و زمین، تو را ثنا گوید شما آسمان ارزش ها و زمین، و در آن شما را ستایش می نور آسمانها و زمین است، به شما می گویند حق و Uadk راست و ملاقات حق شما و حق بهشت ​​و یک شات مناسب و در زمان مناسب آه شما به اسلام WBC تبدیل در ایمان آورده و به شما اعتماد و شما سرزنش WBC Khasamt و شما سعی مرا ببخش چه چه ساخته شده به تاخیر افتاد اعلام Osrrt شما انجام دهد خدا الهی نیستلی دیگری

# اللهم لك الحمد أنت رب السماوات والأرض لك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ومن فيهن لك الحمد أنت نور السماوات والأرض قولك الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وأسررت وأعلنت أنت إلهي لا إله لي غيرك

 | O خانه کتاب سریع احزاب محاسبه را شکست و خود را زلزله

# اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الأحزاب وزلزل بهم

 | O خانه کتاب سریع احزاب محاسبه را شکست و خود را زلزله

# اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الأحزاب وزلزل بهم

 | خدایا، ببخش و دست

# اللهم وليديه فاغفر

 | خدایا، ببخش و دست

# اللهم وليديه فاغفر

 | دانشگاه شهر بین مادون قرمز به ثور آخرین است که در آن یک رویداد و یا به روز پناه است، لعنت خدا و فرشتگان و همه مردم از خدا نمی پذیرد او را روز قیامت نه تنها صرفا و ادعا به پدر ندارد و یا بی وفا کردند، لعنت خدا و فرشتگان و همه مردم از خدا آن را در شرایط نه معاد است نه فقط صرفا ادم مسلمانان و به دنبالOdnahm

# المدينة حرم ما بين عير إلى ثور فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة عدلا ولا صرفا ومن ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا وذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم

 | دانشگاه شهر جمهوری اسلامی به عنوان به خوبی به عنوان آن را از آخرین که در آن رویداد است، لعنت خدا و فرشتگان و همه مردم از خدا را نمی پذیرد و صرفا فقط نیست، اگر مسلمانان ادم و به دنبال Odnahm آن Okhvr یک مسلمان، لعنت خدا و فرشتگان و همه مردم از خدا آن را قبول نه تنها فقط نه، اگر و از قوم بی وفا بدون اجازه، لعنت خداو فرشتگان و همه مردم از خدا نمی پذیرد آن را فقط صرفا نمی

# المدينة حرم من عير إلى كذا فمن أحدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا وإذا فيه ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا وإذا فيها من والى قوما بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا

 | جنبه از شهرستان از فرشتگان امنیت دجال می یابد زلزله نزدیک و نه طاعون، به خواست خدا،

# المدينة يأتيها الدجال فيجد الملائكة يحرسونها فلا يقربها الدجال ولا الطاعون إن شاء الله

 | جنبه از شهرستان از فرشتگان امنیت دجال می یابد زلزله نزدیک و نه طاعون، به خواست خدا،

# المدينة يأتيها الدجال فيجد الملائكة يحرسونها فلا يقربها الدجال ولا الطاعون إن شاء الله

 | جنبه از شهرستان از فرشتگان امنیت دجال می یابد زلزله نزدیک و نه طاعون، به خواست خدا،

# المدينة يأتيها الدجال فيجد الملائكة يحرسونها فلا يقربها الدجال ولا الطاعون إن شاء الله

 | جنبه از شهرستان از فرشتگان امنیت دجال می یابد زلزله نزدیک و نه طاعون، به خواست خدا،

# المدينة يأتيها الدجال فيجد الملائكة يحرسونها فلا يقربها الدجال ولا الطاعون إن شاء الله

 | همسان در قرآن کفر

# المراء في القرآن كفر

 | همسان در قرآن کفر

# المراء في القرآن كفر

 | برادر مسلمان او را سرکوب کرد و نه رها او تقوا است در اینجا

# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوى هاهنا

 | برادر مسلمان او را سرکوب کرد و نه رها او تقوا است در اینجا تقوا است در اینجا

# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوى هاهنا التقوى هاهنا

 | برادر مسلمان او را سرکوب کرد و نه رها او تقوا است در اینجا تقوا است در اینجا

# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوى هاهنا التقوى هاهنا

 | برادر مسلمان او را سرکوب کرد و نه رها او تقوا است در اینجا تقوا است در اینجا

# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوى هاهنا التقوى هاهنا

 | برادر مسلمان او را سرکوب کرد و نه رها او تقوا است در اینجا تقوا است در اینجا

# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوى هاهنا التقوى هاهنا

 | برادر مسلمان او را سرکوب کرد و نه رها او تقوا است در اینجا و او گفت: دست خود را به سینه اش و Twad دو مرد در Vtafrq خدا خود را بدست میآوردند، اما یک رویداد و به روز شده و شر شر شر به روز و به روز

# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوى هاهنا وقال بيده إلى صدره وما تواد رجلان في الله فتفرق بينهما إلا بحدث يحدثه أحدهما والمحدث شر والمحدث شر والمحدث شر

 | برادر مسلمان او را سرکوب کرد و نه او را رها و سپس او را به سینه اش اشاره می گویند تقوا است در اینجا تقوا است در اینجا

# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ثم أشار بيده إلى صدره يقول التقوى هاهنا التقوى هاهنا

 | برادر مسلمان او را سرکوب کرد و نه او را رها و سپس او را به سینه اش اشاره می گویند تقوا است در اینجا تقوا است در اینجا

# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ثم أشار بيده إلى صدره يقول التقوى هاهنا التقوى هاهنا

 | برادر مسلمان او را سرکوب کرد و نه او و نه رها Ahakrh با توجه به شیطانی که انسان برادر مسلمان خود را کاهش

# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره وحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم

 | برادر مسلمان او را سرکوب کرد و نه خیانت او، او نیاز به خدا بود برادر خود را در نیاز، و برای وضع اسفناک مسلمانان فرج فرج خدا او را با وضع اسفناک از غم و اندوه و روز ژاکت قیامت خدا پنهان روز مسلمان قیامت

# المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة

 | مسلمان از مسلمانان او را از زبان او و دست او را

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده

 | مسلمان از مسلمانان او را از زبان او و دست او را

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده

 | مسلمان از مسلمانان او را از زبان او و دست او را

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده

 | مسلمان از مسلمانان او را از زبان او و دست او را

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده

 | مسلمان از مسلمانان از زبان و دست او و ترک نردبان مهاجر از آنچه خدا به او منع

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

 | مسلمان از مسلمانان از زبان و دست او و ترک نردبان مهاجر از آنچه خدا به او منع

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

 | مسلمان از مسلمانان از زبان و دست او و ترک نردبان مهاجر از آنچه خدا به او منع

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

 | مسلمان از مسلمانان از زبان و دست او و ترک نردبان مهاجر از آنچه خدا به او منع

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

 | مسلمان از مسلمانان از زبان و دست او و ترک نردبان مهاجر از آنچه خدا به او منع

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

 | مسلمان از مسلمانان از زبان و دست او و ترک نردبان مهاجر از آنچه خدا به او منع

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

 | مسلمان از مسلمانان از زبان و دست او و ترک نردبان مهاجر از آنچه خدا به او منع

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

 | مسلمان از مسلمانان از زبان و دست او و ترک نردبان مهاجر از آنچه خدا به او منع

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

 | مسلمان از مسلمانان از زبان و دست او و ترک نردبان مهاجر از آنچه خدا به او منع

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

 | مسلمان از مسلمانان او را از زبان او و دست او و بیمه گر از مردم امنیتی در خون و پول خود را

# المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم

 | مردم مسلمان نعمت از زبان و دست او

# المسلم من سلم الناس من لسانه ويده

 | مردم مسلمان نعمت از زبان و دست او و ترک مهاجر آنچه خدا او را منع کردند

# المسلم من سلم الناس من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

 | مردم مسلمان نعمت از زبان و دست او و بیمه گر از مردم امنیتی در خون و پول خود را

# المسلم من سلم الناس من لسانه ويده والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم

 | مردم مسلمان نعمت از زبان و دست او و بیمه گر از مردم امنیتی در خون و پول خود را

# المسلم من سلم الناس من لسانه ويده والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم

 | مسلمان در یک کافر می خورد و می خورد در هفت روده

# المسلم يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء

 | فرشتگان در ابرها صحبت به هر طریقی رها و علاقه مند به زمین شیاطین در گوش کشیش گوش کلمه Vtqrha نیز به رسمیت می شناسد که موجب افزایش فلاسک با دروغ صد است

# الملائكة تتحدث في العنان والعنان الغمام بالأمر يكون في الأرض فتسمع الشياطين الكلمة فتقرها في أذن الكاهن كما تقر القارورة فيزيدون معها مائة كذبة

 | فرشتگان فرشتگان Ataaqbon در شما شب و روز و فرشتگان گفت: برای دیدار در نماز صبح و نماز عصر و سپس او را که شما تبدیل می شود، و او می داند که چگونه Fasalhm شما را ترک عبادی آنها را ترک و آنها گفتند که دعا بودند و دعا می کردند، آنها به این

# الملائكة يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار وقال يجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج إليه الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم كيف تركتم عبادي فقالوا تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون

 | Ataaqbon فرشتگان فرشتگان فرشتگان در شب و در طول روز و جمع آوری در سپیده دم و بعد از ظهر و پس از آن نماز صعود او را که شما هستند، و او می داند که می گوید چگونه Fasalhm عبادی شما را ترک می گویند اجازه دهید آنها را دعا و به ورود

# الملائكة يتعاقبون ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر والعصر ثم يعرج إليه الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم فيقول كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم يصلون وأتيناهم يصلون

 | Almujbtan دریافت شده از خدا، ارتباط هر چیزی با او وارد بهشت ​​خواهند شد و خدا دریافت آن درگیر آتش درآمد

# الموجبتان من لقي الله ولا يشرك به شيئا دخل الجنة ومن لقي الله وهو يشرك دخل النار

 | مؤمن است که با مردم مخلوط و تحمل بزرگترین پاداش دلخوری در مورد با افرادی که برای ناراحتی تحمل کنم اختلاط

# المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أعظم أجرا من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم

 | مؤمن است که با مردم مخلوط و تحمل بزرگترین پاداش دلخوری می کند که Hikhalthm نه برای خوب از ناراحتی نمی ایستادگی گفت: زائران که انجام نمی Hikhalthm

# المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أعظم أجرا من الذي لا يخالطهم ولا يصبر على أذاهم قال حجاج خير من الذي لا يخالطهم

 | A مؤمن قوی بهتر و محبوب تر به خدا از مؤمن ضعیف در همه بهتر است تا مطمئن شوید که چه خواهد شد به نفع شما و به دنبال کمک از خدا ستمی موفق شما نیست، هیچ چیز را نمی گویند اگر من چنین و چنان، اما بسیار کمتر حاضر به انجام آنچه خدا باز کردن کار شیطان را انجام داد

# المؤمن القوى خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز فإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان

 | مؤمن قوی بهتر و بهتر و محبوب تر به خدا از مؤمن ضعیف در بهترین است مطمئن شوید که منافع شما قادر به ارسال به دستور موفق به القاء تا آنجا که خدا بخواهد، و ساخت و برحذر بودن از اورانیوم با غنای پایین اورانیوم با غنای پایین باز از شیطان

# المؤمن القوي خير أو أفضل وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك ولا تعجز فإن غلبك أمر فقل قدر الله وما شاء صنع وإياك واللو فإن اللو تفتح من الشيطان

 | مؤمن قوی بهتر و بهتر و محبوب تر به خدا از مؤمن ضعیف است و بهترین را به دقت در مورد آنچه شما را بهره مند و موفق به القاء قادر به وسعت خدا و آنچه او می خواهد بگوید و برحذر بودن از ساخت لو لو است شیطان باز می شود

# المؤمن القوي خير أو أفضل وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وكل إلى خير احرص على ما ينفعك ولا تعجز فإن غلبك أمر فقل قدر الله وما شاء صنع وإياك واللو فإن اللو يفتح من الشيطان

 | مؤمن قوی بهتر و محبوب تر به خدا از مؤمن ضعیف است بهترین تا مطمئن شوید که چه خواهد شد به نفع شما و به دنبال کمک از خدا شکست نیست اگر چیزی اتفاق افتاده را به شما، نمی گویم اگر من چنین و چنان، اما بسیار کمتر حاضر به انجام آنچه خدا باز کردن کار شیطان انجام داده بود

# المؤمن القوي خير وأحب إلي الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان

 | مؤمنان Kalpnian را جمع

# المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا

 | مؤمنان Kalpnian جلو و با هم و این صفت خوب است، مانند عطار اگر Ihzk Alqk از عطر و بوی این صفت بد، مانند دم، اگر سوخته نمی شود Nalk از Cherrh دبیر Khazen و انجام آنچه توسط Matgra گرافیتی دستور داده شد

# المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ومثل الجليس الصالح مثل العطار إن لم يحذك من عطره علقك من ريحه ومثل الجليس السوء مثل الكير إن لم يحرقك نالك من شرره والخازن الأمين الذي يؤدى ما أمر به مؤتجرا أحد المتصدقين

 | پاتوق را بیمه و نه خوب است و نه کسانی که با آهنگسازی آشنا نیست

# المؤمن مألف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف

 | Molfah بیمه و نه خوب است و نه کسانی که با آهنگسازی آشنا نیست

# المؤمن مألفة ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف

 | امنیت از مؤمن و مردم مسلمان نعمت مسلمانان از زبان و دست او و ترک مهاجر بد و دست من بهشت ​​را به عبد Bwaigah همسایه امن نیست را وارد کنید

# المؤمن من أمنه الناس والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر السوء والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة عبد لا يأمن جاره بوائقه

 | امنیت از مؤمن و مردم مسلمان نعمت مسلمانان از زبان و دست او و ترک مهاجر بد و دست من بهشت ​​را به عبد Bwaigah همسایه امن نیست را وارد کنید

# المؤمن من أمنه الناس والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر السوء والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة عبد لا يأمن جاره بوائقه

 | معتقد به یک کافر می خورد و می خورد در هفت روده

# المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء

 | معتقد به یک کافر می خورد و می خورد در هفت روده

# المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء

 | معتقد به یک کافر می خورد و می خورد در هفت روده

# المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء

 | معتقد به یک کافر می خورد و می خورد در هفت روده

# المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء

 | اعتقاد من با نوشیدن یک نوشیدنی و کافر در هفت روده

# المؤمن يشرب في معى واحد والكافر يشرب في سبعة أمعاء

 | بیمه خدای غیور و حسود و حسود از خدا که مؤمن می آید چیزی به خدا ممنوع است

# المؤمن يغار والله يغار ومن غيرة الله أن يأتي المؤمن شيئا حرم الله

 | بیمه می میرد عرق از پیشانی

# المؤمن يموت بعرق الجبين

 | مؤمنان در قسمت های پایین تر از سه که به خدا و پیامبرش ایمان آورید، پس از آن Ertabwa نیست و تلاش با ثروت خود را و خود را در راه خدا و کسانی که پول خود را Iomenh و خود را، که پس از آن نظارت حرص و آز، اگر به خدا سپرده

# المؤمنون في الدنيا على ثلاثة أجزاء الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذي يأمنه الناس على أموالهم وأنفسهم ثم الذي إذا أشرف على طمع تركه لله

 | مؤمنان به عنوان یک مرد شکایت کرده است که سر خود را در کل هر چند شکایت شکایت شکایت تمام چشم

# المؤمنون كرجل واحد إن اشتكى رأسه اشتكى كله وإن اشتكى عينه اشتكى كله

 | توبه ندامت

# الندم توبة

 | توبه ندامت

# الندم توبة

 | توبه ندامت

# الندم توبة

 | توبه ندامت

# الندم توبة

 | توبه ندامت

# الندم توبة

 | توبه ندامت

# الندم توبة

 | مشاوره هر مسلمان، پس از رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش می شود و او به مردم رحم خدا ندارد روح خود را برکت دهد نه

# النصح لكل مسلم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنه من لم يرحم الناس لم يرحمه الله

 | Aloaúdh و Almuudh در آتش

# الوائدة والموءودة في النار

 | سفارش خدا به کسانی که در روند آمد نمی کند به جز جهاد در Sapele آمده و باور به من و مصوبات Brcoli بیمه گر به بهشت ​​وارد و یا بازگشت آن را به خانه خود را، که از او آمد Naúla آنچه به دست آورده پاداش یا غنیمت است و که دست از کیلومتر برای خدا صحبت می کنند، اما آمد روز قیامت روز Khaith کیلومتر رنگ و رنگ خون گرفتار بوران و باد که دستبه نمی شود دشوار برای مسلمانان باقی ماند در غیر این صورت مخفی به خاطر خدا هرگز حمله، اما من ظرفیت را پیدا کند و نه Vibona خود پس از من عطر Vikhalafon و که دست Ogzo می شود خوب است به خاطر خدا و سپس Voguetl Ogzo Voguetl سپس Ogzo Voguetl

# انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرج إلا جهادا في سبيلي وإيمانا بي وتصديقا برسولي فهو علي ضامن أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر أو غنيمة والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة كهيئته يوم كلم لونه لون دم وريحه ريح مسك والذي نفس محمد بيده لولا أن أشق على المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله أبدا ولكني لا أجد سعة فيتبعوني ولا تطيب أنفسهم فيتخلفون بعدي والذي نفس محمد بيده لوددت أن أغزو في سبيل الله فأقتل ثم أغزو فأقتل ثم أغزو فأقتل

 | سفارش خدا به کسانی که در روند آمد آن را می کنید، اما ایمان من و پریسلی تصویب است که نسبت داده شده است از جمله پاداش یا غنیمت به دست آورده و یا وارد بهشت ​​و که برای امت من چه پشت محرمانه بودن و خوب باقی ماند سخت نیست، من برای خاطر خدا به قتل برسانند، سپس زنده کرد و سپس کشتن و سپس زنده کرد و سپس کشتن و سپس زنده کرد سپس کشتن

# انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا إيمان بي وتصديق برسلي أن أرجعه بما نال من أجر أو غنيمة أو أدخله الجنة ولولا أن أشق على أمتي ما قعدت خلف سرية ولوددت أني أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل

 | خدا به کسانی که در این فرآیند آمده اختصاص داده آن را می کنید، اما ایمان و جهاد من در Sapele که ضامن حتی وارد بهشت ​​Boehma یا کشتن بود یا مرگ یا آردا به محل اقامت خود را، که از او آمد به آنچه او را از پاداش یا غنیمت کردم

# انتدب الله لمن يخرج في سبيله لا يخرجه إلا الإيمان بي والجهاد في سبيلي أنه علي ضامن حتى أدخله الجنة بأيهما كان إما بقتل وإما بوفاة أو أرده إلى مسكنه الذي خرج منه نال ما نال من أجر أو غنيمة

 | خدا به کسانی که در این فرآیند آمده، اما آن را از ایمان و جهاد در Sapele که ضامن حتی وارد بهشت ​​Boehma یا کشتن بود یا مرگ، یا به آن بازگشت به خانه اش، که از او آمدند از به دست آوردن پاداش یا غنیمت به دست آورده می کنید اختصاص داده

# انتدب الله لمن يخرج في سبيله لا يخرجه إلا الإيمان والجهاد في سبيلي أنه ضامن حتى أدخله الجنة بأيهما كان إما بقتل وإما وفاة أو أن يرده إلى مسكنه الذي خرج منه ينال ما نال من أجر أو غنيمة

 | توسط دو مرد در زمان موسی تاریخ عضویت گفت: یکی از آنها من چنین و چنان پسر چنین و چنان هستم تا تعداد نه، آن است که شما باید انجام دهید و یا شما من گفت چنین و چنان پسر چنین و چنان پسر اسلام، گفت: خداوند به موسی که این دو همکار اما شما، O متعلق یا وابسته به نه در آتش می مقاربت جنسی نداشتند اما شما، O این است که با دو سوم از آنها به شما وابسته در بهشت ​​در بهشت ​​هستند

# انتسب رجلان على عهد موسى فقال أحدهما أنا فلان ابن فلان حتى عد تسعة فمن أنت لا أم لك قال أنا فلان ابن فلان ابن الإسلام قال فأوحى الله إلى موسى أن هذين المنتسبين أما أنت أيها المنتمي أو المنتسب إلى تسعة في النار فأنت عاشرهم وأما أنت يا هذا المنتسب إلى اثنين في الجنة فأنت ثالثهما في الجنة

 | توسط دو مرد از بنی اسرائیل در زمان موسی، یکی مسلمان و غیر یهودیان دیگر Vantsb مشرک تاریخ عضویت گفت: من چنین و چنان پسر چنین و چنان تا زمانی که نه پدران بود و پس از آن گفت: هستم تا به همراه خود داشت نیست و یا شما من گفت چنین و چنان پسر چنین و چنان و من بی گناه موسی مردم چه در پشت آن گریه می کنم آنها را با هم جمع شده و پس از آن او است بین شما صرف نه، که متعلق به پدر و مادر از دهم، شما بالاتر از آنها در آتش هستند وکه متعلق به پدر و مادر خود را، شما یک مرد از مردم از اسلام هستند

# انتسب رجلان من بني إسرائيل على عهد موسى أحدهما مسلم والآخر مشرك فانتسب المشرك فقال أنا فلان ابن فلان حتى بلغ تسعة آباء ثم قال لصاحبه انتسب لا أم لك قال أنا فلان ابن فلان وأنا بريء مما وراء ذلك فنادى موسى الناس فجمعهم ثم قال قد قضي بينكما أما الذي انتسب إلى تسعة آباء فأنت فوقهم العاشر في النار وأما الذي انتسب إلى أبويه فأنت امرؤ من أهل الإسلام

 | اگر من به پایان رسید میوه درخت سیدرا شرح داده شده، مانند شیشه و اگر برگ مانند گوش فیل زمانی که او Gsheha خدا آن چیزی است که تبدیل Gsheha یاقوت و یا Zmerda یا بیشتر

# انتهيت إلى السدرة فإذا نبقها مثل الجرار وإذا ورقها مثل آذان الفيلة فلما غشيها من أمر الله ما غشيها تحولت ياقوتا أو زمردا أو نحو ذلك

 | آسمان هفتم به پایان رسید بداریم اگر من Wookey رعد و برق و رعد و برق و سپس بر روی شکم محلی آمده است: خانه های که در آن مار را از خارج شکم خود را ببینید و من از آن گفت: آنها گفتند خواران ربا وقتی که او آمد و به آسمان پایین تر اگر من Birhej و دود به پایان رسید و برای تلفن های موبایل من از این شیاطین گفت: پیچ و تاب و به چشم کودکان آدم برای اندیشیدن در ملکوت آسمان نمیو زمین، اما در غیر این صورت احساس سرزمین عجایب

# انتهيت إلى السماء السابعة فنظرت فإذا أنا فوقي برعد وصواعق ثم أتيت على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات ترى من خارج بطونهم فقلت من هؤلاء قال هؤلاء أكلة الربا فلما نزلت وانتهيت إلى سماء الدنيا فإذا أنا برهج ودخان وأصوات فقلت من هؤلاء قال الشياطين يحرفون على أعين بني آدم أن لا يتفكروا في ملكوت السماوات والأرض ولولا ذلك لرأت العجائب

 | از Sped به یهودیان خارج با او رفت و تا زمانی که ما در مدارس به خانه آمد، به طوری که پیامبر صلح بر او و خانواده اش و او را Venadahm گفت، یهودیان O به اسلام گروید دریافت آنها بالغ گفت: ای ابو القاسم به ایشان گفت: خداوند او و خانواده اش و او را برکت دهد که من به اسلام دریافت آنها بالغ گفت: ای ابو القاسم گفت: آنها رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش می شود و بنابراین من می خواهمسپس ادا سوم، او گفت: زمین اما خدا و رسول او را می دانید، و من به Oglicm از این زمین خواهید، آن است که شما را با پول خود Filipah چیز دیگری در بر داشت، می دانم که زمین اما خدا و رسول او

# انطلقوا إلى يهود فخرجنا معه حتى جئنا بيت المدراس فقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود أسلموا تسلموا فقالوا بلغت يا أبا القاسم قال فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذلك أريد أسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا أبا القاسم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذلك أريد ثم قالها الثالثة فقال اعلموا إنما الأرض لله ورسوله وأني أريد أن أجليكم من هذه الأرض فمن وجد منكم بماله شيئا فليبعه وإلا فاعلموا إنما الأرض لله ورسوله

 | از Sped به یهودیان خارج با او رفت و تا زمانی که ما در مدارس به خانه آمد، به طوری که رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش Venadahm یهودیان O برکت تبدیل به اسلام دریافت آنها بالغ گفت: ای ابو القاسم به آنها گفت: خداوند او و خانواده اش و او را برکت دهد که من به اسلام دریافت آنها بالغ گفت: ای ابو القاسم گفت: من سپس به او گفت که او گفت، می دانم که خود را سوم زمینخدا و رسول او، و من به Oglicm از این زمین خواهید، آن است که شما را با پول خود Filipah چیز دیگری در بر داشت، می دانم که زمین خدا و رسول او است

# انطلقوا إلى يهود فخرجنا معه حتى جئنا بيت المدراس فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فناداهم يا معشر يهود أسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا أبا القاسم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذاك أريد أسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا أبا القاسم قال ذاك أريد ثم قالها الثالثة فقال اعلموا أنما الأرض لله ورسوله وإني أريد أن أجليكم من هذه الأرض فمن وجد منكم بماله شيئا فليبعه وإلا فاعلموا أن الأرض لله ورسوله

 | نگاه که در آن گفته می شود او را بکشند Venzeroa آنها را بکشند، بنابراین من نمیفهمد من با پدر Lubaabah به من گفت که پیامبر (ص) او و خانواده اش بود و گفت: آیا آسمان کشتن نیست، اما همه از بی دم Tafatin آن قطره پسر و به نظر Vaguetloh

# انظروا أين هو فنظروا فقال اقتلوه فكنت أقتلها لذلك فلقيت أبا لبابة فأخبرني أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لا تقتلوا الجنان إلا كل أبتر ذي طفيتين فإنه يسقط الولد ويذهب البصر فاقتلوه

 | Ahjhm یا Hajhm و گابریل با شما

# اهجهم أو هاجهم وجبريل معك

 | پنا گفت که من به خواب رفته بود، اگر شما به من در بهشت ​​دیدم زن وضو به آنها گفت: من، توسط کاخ این کاخ به عمر بن خطاب گفت اظهار داشت حسادت خود فولت متفکر

# إذ قال بينا أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا امرأة تتوضأ إلى جانب قصر فقلت لمن هذا القصر فقال لعمر ابن الخطاب فذكرت غيرته فوليت مدبرا

 | اگر او از همسرش پرسید به مسجد، یکی از شما او را متوقف نمی

# إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها

 | اگر او از همسرش پرسید به مسجد، یکی از شما او را متوقف نمی

# إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها

 | اگر Astjnh شب و یا تاریکی شب بود، نگه داشتن کودکان خود شیاطین و سپس گسترش اگر ساعت از شام رفت و سپس به آنها اجازه رفتن و نزدیک درب و نام خدا و خاموش کردن لامپ و ذکر نام خدا و بلوط Sagak و نام خدا و پرنعمت عینک و ذکر نام خدا، حتی به او چیزی ارائه

# إذا استجنح الليل أو كان جنح الليل فكفوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر حينئذ فإذا ذهب ساعة من العشاء فخلوهم وأغلق بابك واذكر اسم الله وأطفئ مصباحك واذكر اسم الله وأوك سقاءك واذكر اسم الله وخمر إناءك واذكر اسم الله ولو تعرض عليه شيئا

 | اگر اسپرم تسلیم در رحم چهل روز یا چهل شب فرستاده شده به شاه می گوید، پروردگارا، آنچه که به او گفت و می گوید: زندگی خود را، O خداوند، آنچه را به او گفت و به او می گوید، O خداوند، مرد یا زن، او می گوید، می آموزد، O خداوند، چه شاد و یا غمگین، می آموزد

# إذا استقرت النطفة في الرحم أربعين يوما أو أربعين ليلة بعث إليها ملكا فيقول يا رب ما رزقه فيقال له فيقول يا رب ما أجله فيقال له فيقول يا رب ذكر أو أنثى فيعلم فيقول يا رب شقي أم سعيد فيعلم

 | اگر از وضو خواب بیدار Vlistnther سه بار شیطان در خواب Khihovernm

# إذا استيقظ أحدكم من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاثا فإن الشيطان يبيت على خيشومه

 | اگر Bsevehma توسط قاتل مسلمان و مقتول در آتش ملاقات کرد و گفت: من، ای رسول خدا، چه این قاتل به قتل پال گفت که او مشتاق برای کشتن مالک شد

# إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار فقلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال إنه كان حريصا على قتل صاحبه

 | اگر برده نگه داشتند نماز خود را قبول نمی کند

# إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة

 | اگر خدا را دوست داشت برده گابریل به نام خداوند او را دوست من او را دوست دارم، پس در عشق با گابریل و سپس جبرئیل خواستار در آسمان که خدا ممکن است او را دوست دارم من او را دوست دارم، پس در عشق با مردم از آسمان، و سپس پذیرش خود را در مردم از زمین

# إذا أحب الله العبد نادى جبريل إن الله قد أحب فلانا فأحبوه فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في أهل السماء إن الله قد أحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في أهل الأرض

 | اگر خدا را دوست داشت برده گابریل به نام خدا دوست دارد که Flana Vahbbh Jibreel دوست دارد propounds او جبرئیل در مردم از بهشت ​​است که خدا او را دوست دارد، پس در عشق با مردم از بهشت ​​او را دوست و سپس او را در سرزمین پذیرش قرار می گیرد

# إذا أحب الله العبد نادى جبريل إن الله يحب فلانا فأحببه فيحبه جبريل فينادي جبريل في أهل السماء إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض

 | اگر یکی از شما به برادرش گفت، O بی وفا از دست رفته با یک B.

# إذا أحدكم قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما

 | اگر یکی از شما را به بهترین تبدیل به اسلام هر خوب او نشانی ارسال ده برابر به هفت صد ضعف و تمام بد او هیچ ارسال آرمانهای خود تا زمانی که او در دیدار خدا

# إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنة يعملها تكتب بعشر أمثالها إلى سبعمئة ضعف وكل سيئة يعملها تكتب له بمثلها حتى يلقى الله

 | اگر یکی از شما را به بهترین تبدیل به اسلام هر خوب او نشانی ارسال نامه ده برابر تا هفت صد برابر و تمام بد او هیچ ارسال آرمانهای خود

# إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف وكل سيئة يعملها تكتب له بمثلها

 | اگر شما را به خوبی در اسلام انجام نداده اند، از جمله Taakhz در جهل کار می کرد و اگر اسلام در سابق به جرم در نظر گرفته شد و از سوی دیگر

# إذا أحسنت في الإسلام لم تؤاخذ بما عملت في الجاهلية وإذا أسأت في الإسلام أخذت بالأول والآخر

 | اگر خدا می خواست بهتر توسط عبد استفاده گفت که چگونه از آن استفاده شود، ای رسول خدا به او گفت: به نفع کار قبل از مرگ عطا

# إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله فقيل كيف يستعمله يا رسول الله قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت

 | اگر خدا می خواست عبد گفت: خوب آن استفاده می شود و چگونه از آن استفاده می شود به او کمک کند، گفت: کار خوب قبل از مرگ او

# إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قالوا وكيف يستعمله قال يوفقه لعمل صالح قبل موته

 | اگر سگ شما ارسال پارامتر و گفت: به نام خدا، و اگر هر Vomskn پرتاب Palmarad Fajzk هر

# إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فأمسكن فكل وإذا رميت بالمعراض فخزق فكل

 | اگر یک مرد شایسته تر از امن ترین به زمین و اموال خود است

# إذا أسلم الرجل فهو أحق بأرضه وماله

 | اگر امن ترین بنده خدا خوشحال تبدیل خود نوشت به اسلام هر یک به خوبی Ozelvha بود و پاک همه Ozelvha بد او شد و سپس پس مجازات شد خوب ده برابر تا هفت صد بار و بد، اما آرمان های خدا فراتر از آنها

# إذا أسلم العبد فحسن إسلامه كتب الله له كل حسنة كان أزلفها ومحيت عنه كل سيئة كان أزلفها ثم كان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف والسيئة بمثلها إلا أن يتجاوز الله عنها

 | اگر امن ترین بنده اسلام کفاره خوشحال خدا با او تمام Zelvha بد بود و پس مجازات خوب ده برابر تا هفت صد بار و بد، اما آرمان های خدا فراتر از آنها

# إذا أسلم العبد فحسن إسلامه يكفر الله عنه كل سيئة كان زلفها وكان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف والسيئة بمثلها إلا أن يتجاوز الله عنها

 | اگر یک مرد در خانواده خود را صرف او توسط موسسه خیریه خود را به اتهام

# إذا أنفق الرجل على أهله يحتسبها فهو له صدقة

 | اگر خدا به مردم از بهشت ​​صحبت شنیده وحی از آسمان سری صدای جرنگ جرنگ Kjr در صفا Faisakon تا زمانی که دریافت جبرئیل جبرئیل حتی اگر ترس در قلب خود را به آنها آمد و می گویند آه گفت: جبرئیل گفت: خداوند می گوید: آنها چه می گویند، راست راست راست باقی می ماند تا

# إذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة على الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتى يأتيهم جبريل حتى إذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم قال فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك فيقول الحق فيقولون الحق الحق

 | اگر شب tahajjud گفت اوه تو را ثنا گوید شما نور آسمانها و زمین تو را ثنا گوید شما آسمان ارزش ها و زمین تو ستایش پروردگار آسمانها و زمین، و در آن شما حق Uadk راست و گفت: حق و ملاقات با حق شما و حق بهشت ​​و یک شات مناسب و پیامبران زمان مناسب اوه راست شما به اسلام WBC تبدیل در ایمان آورده و به شما اعتماد اینجا بهار WBC Khasamt و شما تلاش کردم ببخشچه باعث شد من چیزی تاخیر و Osrrt آنچه شما اعلام خدای من است خدا وجود ندارد، به جز شما

# إذا تهجد من الليل قال اللهم لك الحمد أنت نور السماوات والأرض ولك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ولك الحمد أنت رب السماوات والأرض ومن فيهن أنت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاؤك الحق والجنة حق والنار حق والنبيون حق والساعة حق اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت إلهي لا إله إلا أنت

 | اگر هر یک از شما تخت او را Vlenevdah Besnfah لباس سه بار آمد و حداقل نام خود پروردگار جنب WBC پوشیدن آن را اگر من خودم را برداشت، پس او را ببخش اگر من فرستاده او آن را ذخیره کنید، از جمله رزرو بندگان صالح

# إذا جاء أحدكم فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك رب وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فاغفر لها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين

 | اگر هر یک از شما تخت او را Vlenevdah Besnfah لباس سه بار آمد و حداقل نام خود پروردگار جنب WBC پوشیدن آن را اگر من خودم را برداشت، پس او را ببخش اگر من فرستاده او آن را ذخیره کنید، از جمله رزرو بندگان صالح

# إذا جاء أحدكم فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك رب وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فاغفر لها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين

 | اگر هر یک از شما تخت او را Vlenevdah Besnfah لباس سه بار آمد و حداقل نام خود پروردگار جنب WBC پوشیدن آن را اگر من خودم را برداشت، پس او را ببخش اگر من فرستاده او آن را ذخیره کنید، از جمله رزرو بندگان صالح

# إذا جاء أحدكم فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك رب وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فاغفر لها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين

 | اگر هر یک از شما تخت او را Vlenevdah Besnfah لباس سه بار آمد و حداقل نام خود پروردگار جنب WBC پوشیدن آن را اگر من خودم را برداشت، پس او را ببخش اگر من فرستاده او آن را ذخیره کنید، از جمله رزرو بندگان صالح

# إذا جاء أحدكم فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك رب وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فاغفر لها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين

 | اگر هر یک از شما تخت او را Vlenevdah Besnfah لباس سه بار آمد و حداقل نام خود پروردگار جنب WBC پوشیدن آن را اگر من خودم را برداشت، پس او را ببخش اگر من فرستاده او آن را ذخیره کنید، از جمله رزرو بندگان صالح

# إذا جاء أحدكم فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك رب وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فاغفر لها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين

 | اگر خود را در چیزی Vdah گره چه دینی گفت: اگر Adstk ماشین شما و ناف خود را، تو مؤمن گفت Hassantk

# إذا حك في نفسك شيء فدعه قال فما الإيمان قال إذا ساءتك سيئتك وسرتك حسنتك فأنت مؤمن

 | اگر حکومت حاکم Vajtahed سپس کلید پاداش دو برابر، و اگر حکومت Vajtahed سپس از دست رفته پاداش

# إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر

 | اگر حکومت حاکم Vajtahed سپس کلید پاداش دو برابر، و اگر حکومت Vajtahed سپس از دست رفته پاداش

# إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر

 | اگر حکومت حاکم Vajtahed ضربه پاداش دو برابر، و اگر حکومت Vajtahed overshot پاداش

# إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر

 | اگر حکومت Vajtahed حاکم ضربه پاداش دو برابر اگر پاداش اشتباه

# إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر

 | اگر خدا مؤمنان را از آتش به این نتیجه و باور به آنچه استدلال یکی از شما به مالک در سمت راست در این دنیا بیشتر از استدلال از وفادار به خداوند را در برادران خود را که در آتش اعتراف کرده اند گفت: آنها می گویند برادران خداوند با ما دعا و سریع را با ما و زیارت با ما بودند آتش Vadkhalthm می گوید برو بیرون از شما گرفته شده آنها را می دانیم Faotonhm Faarafounam تصاویر خود آتش را نمی خورندتصاویری از آتش به نیمی از پاهای خود را در زمان و برخی از آنها را به پاشنه خود را در زمان Vijrjohnhm می گویند خداوند به ارمغان آورد ما را از به ما دستور داد به خارج شدن از و بعد می گویند آن را در خود وزن دینار قلب ایمان بود پس از آن که در قلب نیمی از وزن دینار است و پس از آن قلب خود را در وزن یک دانه خردل بود

# إذا خلص الله المؤمنين من النار وأمنوا فما مجادلة أحدكم لصاحبه في الحق يكون له في الدنيا أشد مجادلة من المؤمنين لربهم في إخوانهم الذين أدخلوا النار قال يقولون ربنا إخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويحجون معنا فأدخلتهم النار فيقول اذهبوا فأخرجوا من عرفتم منهم فيأتونهم فيعرفونهم بصورهم لا تأكل النار صورهم فمنهم من أخذته النار إلى أنصاف ساقيه ومنهم من أخذته إلى كعبيه فيخرجونهم فيقولون ربنا أخرجنا من قد أمرتنا ثم يقول أخرجوا من كان في قلبه وزن دينار من الإيمان ثم من كان في قلبه وزن نصف دينار ثم من كان في قلبه مثقال حبة من خردل

 | اگر مؤمنان از آتش به این نتیجه رسیدند در روز قیامت، و معتقدند که آنچه استدلال یکی از شما به مالک در سمت راست در این جهان است در قوی ترین استدلال وفادار خود را به خداوند در برادران خود را که آتش بستری گفت: آنها می گویند برادران خداوند با ما دعا شدند و سریع را با ما و زیارت با ما آتش Vadkhalthm گفت می گوید برو بیرون از شما گرفته می دانید Faotonhm Faarafounam تصاویر خودخوردن آتش تصاویر خود را. برخی از آنها از یک شوت زیبا به پاهای نیمه تمام را گرفت و برخی از آنها را به پاشنه خود را در زمان Vijrjohnhm می گویند خداوند ما را از به ارمغان آورد و دستور داد به ما بعد می گویند از آن را دریافت در خود وزن دینار قلب ایمان بود پس از آن که در قلب وزن نیم دینار تا او می گوید، در ترس از قلب او بود گفت: ابو گفت: آن اعتقاد نداشت این باید این آیه به عنوان خوانده شده که خدا ستم نیستمی روید هر چند رویه خوب میشود و منتقله از او پاداش بزرگ] گفت آنها می گویند خداوند ما را از به ارمغان آورده است دستور داد ما را در آتش یکی از خوبی او پس از آن خدا می گوید، همراه با فرشتگان و پیامبران دوبینی و مؤمنان دوبینی نه باقی می ماند باقی مانده بیشتر مهربان گفت Fikd گرفتن از آتش سوزی یا مشت مردم کار نمی کنند، او گفت: خدا پاداش شما ممکن است هرگز سوخته ماگما گفت تا زمانی که تبدیل شد Faaty خودآب گفت: به آب زندگی Faisb آنها باید بهار را به عنوان جوانه لوبیا در Hamil تورنت Vijrjohn از بدن خود را در گردن خود را مانند یک انگشتر مروارید آمرزد گفت خدا به آنها گفت: اعتراف به بهشت ​​Tmaneetm و یا آنچه شما از آن دیده می شود که شما چیزی بهتر کردم از این و آنها می گویند پروردگار ما گفت، و بهترین از آن گفت: رضایی می گوید: شما هرگز به شما خشمگین نمی

# إذا خلص المؤمنون من النار يوم القيامة وأمنوا فما مجادلة أحدكم لصاحبه في الحق يكون له في الدنيا بأشد مجادلة له من المؤمنين لربهم في إخوانهم الذين أدخلوا النار قال يقولون ربنا إخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويحجون معنا فأدخلتهم النار قال فيقول اذهبوا فأخرجوا من عرفتم فيأتونهم فيعرفونهم بصورهم لا تأكل النار صورهم فمنهم من أخذته النار إلى أنصاف ساقيه ومنهم من أخذته إلى كعبيه فيخرجونهم فيقولون ربنا أخرجنا من أمرتنا ثم يقول أخرجوا من كان في قلبه وزن دينار من الإيمان ثم من كان في قلبه وزن نصف دينار حتى يقول من كان في قلبه مثقال ذرة قال أبو سعيد فمن لم يصدق بهذا فليقرأ هذه الآية [إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما] قال فيقولون ربنا قد أخرجنا من أمرتنا فلم يبق في النار أحد فيه خير قال ثم يقول الله شفعت الملائكة وشفع الأنبياء وشفع المؤمنون وبقي أرحم الراحمين قال فيقبض قبضة من النار أو قال قبضتين ناس لم يعملوا لله خيرا قط قد احترقوا حتى صاروا حمما قال فيؤتى بهم إلى ماء يقال له ماء الحياة فيصب عليهم فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل فيخرجون من أجسادهم مثل اللؤلؤ في أعناقهم الخاتم عتقاء الله قال فيقال لهم ادخلوا الجنة فما تمنيتم أو رأيتم من شيء فهو لكم عندي أفضل من هذا قال فيقولون ربنا وما أفضل من ذلك قال فيقول رضائي عليكم فلا أسخط عليكم أبدا

 | اگر مردم از بهشت ​​وارد بهشت ​​خواهد شد گفت: خدا می گوید شما می خواهید بگویید چهره سفید چیزی Oziedkm درد و درد بهشت ​​مداخله و ما صرفه جویی از آتش، گفت: حجاب Vekshv آنچه که آنها چیزی به من دوست دارم به آنها نگاه از پروردگار خود

# إذا دخل أهل الجنة الجنة قال يقول الله تريدون شيئا أزيدكم فيقولون ألم تبيض وجوهنا ألم تدخلنا الجنة وتنجينا من النار قال فيكشف الحجاب فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم

 | اگر مردم از بهشت ​​وارد بهشت ​​خواهد شد گفت: خدا می گوید شما می خواهید بگویید چهره سفید چیزی Oziedkm درد و درد بهشت ​​مداخله و ما صرفه جویی از آتش، گفت: حجاب Vekshv آنچه که آنها چیزی به من دوست دارم به آنها نگاه از پروردگار خود

# إذا دخل أهل الجنة الجنة قال يقول الله تريدون شيئا أزيدكم فيقولون ألم تبيض وجوهنا ألم تدخلنا الجنة وتنجينا من النار قال فيكشف الحجاب فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم

 | اگر مردم از بهشت ​​مردم بهشت ​​Noodwa O از بهشت ​​خدا که هنگامی که شما او را وارد کنید و آنها گفتند: نه و تاریخ بوده است و آنچه از درد سفید چهره و Azhzhana ما را از آتش است و به ما را در بهشت ​​گفت Vekshv حجاب Vinzeron او گفت: مطمئن شوید که از آنچه خدا به آنها چیزی به من او را دوست دارم

# إذا دخل أهل الجنة الجنة نودوا يا أهل الجنة ان لكم عند الله موعدا لم تروه فقالوا وما هو ألم يبيض وجوهنا ويزحزحنا عن النار ويدخلنا الجنة قال فيكشف الحجاب قال فينظرون إليه فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم منه

 | اگر مردم بهشت ​​بهشت ​​Noodwa O مردم بهشت ​​است که خداوند هنگامی که شما او را وارد کنید و آنها گفتند: نه و تاریخ بوده است و آنچه از درد سفید چهره و Azhzhana ما را از آتش است و به ما را در بهشت ​​گفت Vekshv حجاب Vinzeron او گفت: مطمئن شوید که از آنچه خدا به آنها چیزی به من او را دوست دارم

# إذا دخل أهل الجنة الجنة نودوا يا أهل الجنة إن لكم عند الله موعدا لم تروه فقالوا وما هو ألم يبيض وجوهنا ويزحزحنا عن النار ويدخلنا الجنة قال فيكشف الحجاب قال فينظرون إليه فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم منه

 | اگر مردم بهشت ​​بهشت ​​و مردم جهنم شات درآمد تماس گیرنده تماس خواهد: ای مردم از بهشت ​​است که شما خدا تاریخ می خواهد به Andzkmoh می گویند آنچه که وزن درد خدا Moizinna و چهره blanched و ما را به بهشت ​​ببرد و Ingena آتش گفت: حجاب Vekshv Vinzeron او مطمئن شوید که از آنچه خدا به آنها چیزی به من آنها را دوست دارم به نظر منظور من آن است که برای چشم مورد تایید نیست

# إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادى مناد يا أهل الجنة إن لكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه فيقولون وما هو ألم يثقل الله موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة وينجنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون إليه فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم من النظر يعني إليه ولا أقر لأعينهم

 | اگر مردم بهشت ​​بهشت ​​و مردم جهنم شات درآمد تماس گیرنده تماس خواهد: ای مردم از بهشت ​​است که شما خدا تاریخ می خواهد به Andzkmoh می گویند آنچه که درد وزن Moizinna و blanched چهره و ما را به بهشت ​​ببرد و ما را از آتش بکشید، گفت Vekshv آنها Vinzeron او حجاب، او گفت: مطمئن شوید که از چه چیزی به آنها من آنها را دوست دارم به نظر از آن است که برای چشم مورد تایید نیست

# إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادى مناد يا أهل الجنة إن لكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه فيقولون وما هو ألم يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف لهم الحجاب فينظرون إليه قال فوالله ما أعطاهم شيئا أحب إليهم من النظر إليه ولا أقر لأعينهم

 | اگر مردم بهشت ​​بهشت ​​و مردم از آتش جهنم وارد خواهد شد تماس گیرنده تماس: O مردم جاودانگی بهشت ​​که در آن هیچ مرگ O مردم از جاودانگی در آتش که در آن هیچ مرگ وجود دارد

# إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادى مناد يا أهل الجنة خلود فلا موت فيه ويا أهل النار خلود فلا موت فيه

 | اگر از ماه رمضان وارد دروازه های بهشت ​​باز و دروازه های جهنم بسته و شیاطین در زنجیر

# إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين

 | اگر مردی همسر خود را به تخت خود را و او حاضر عصبانی باقی می ماند با او برای فرشتگان تا لعنت او

# إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح

 | اگر خدا در دعا Vaazmoa Icoln دعوت هیچ یک از شما، اگر شما به من بدهد، خدا نمی Mstl

# إذا دعوتم الله فاعزموا في الدعاء ولا يقولن أحدكم إن شئت فأعطني فإن الله لا مستكره له

 | اگر شما را دیده اند، کسانی که به دنبال چه شباهت کسانی که خدا به او Vahdhirohm نام

# إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم

 | اگر شما یک مرد اغلب از آمدن به مسجد، پس از آن شهادت میدهم که او مؤمن، خداوند می گوید، [اما مساجد خدا را که به خدا و روز آخر، بر این باور است و نماز را تاسیس و Zakaah]

# إذا رأيتم الرجل يتعاهد المسجد فأشهدوا له بالإيمان فإن الله يقول [إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة]

 | اگر شما یک مرد می شود به مسجد استفاده می شود، پس از آن شهادت ایمان خدا او را [اما مساجد خدا را که به خدا و روز آخر معتقد است] گفت

# إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا عليه بالإيمان قال الله [إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر]

 | اگر زنا با مرد از او ایمان او Kzlh از دست داده بود اگر به دین و ایمان بازگشت

# إذا زنى الرجل خرج منه الإيمان كان عليه كالظلة فإذا انقطع رجع إليه الإيمان

 | اگر ناف خود را Hassantk Adstk ماشین شما و شما مؤمن گفت: ای رسول خدا گفت، اگر گناه در چیزی خارش خود را Vdah

# إذا سرتك حسنتك وساءتك سيئتك فأنت مؤمن قال يا رسول الله فما الإثم قال إذا حاك في صدرك شيء فدعه

 | اگر ناف خود را Hassantk Adstk ماشین شما و شما مؤمن گفت: ای رسول خدا گفت، چه گناه اگر خارش خود را در چیزی Vdah

# إذا سرتك حسنتك وساءتك سيئتك فأنت مؤمن قال يا رسول الله فما الإثم قال إذا حاك في نفسك شيء فدعه

 | اگر شما می دانید که شما بارها شنیده اید که من حرف و نرم دل خود را به او و به اطلاع شما از Ibharkm و شما می توانید ببینید که من به شما نزدیک هستم آن قرار داده شده است و اگر شما شنیده ام من صحبت انکار قلب خود را و بیگانه را از او و به اطلاع شما از Ibharkm و شما می توانید ببینید که من دور از آن Ibadkm هستم

# إذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكم قريب فأنا أولاكم به وإذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكم بعيد فأنا أبعدكم منه

 | اگر شما می دانید که شما بارها شنیده اید که من حرف و نرم دل خود را به او و به اطلاع شما از Ibharkm و شما می توانید ببینید که من به شما نزدیک هستم آن قرار داده شده است و اگر شما شنیده ام من صحبت انکار قلب خود را و بیگانه را از او و به اطلاع شما از Ibharkm و شما می توانید ببینید که من دور از آن Ibadkm هستم

# إذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكم قريب فأنا أولاكم به وإذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكم بعيد فأنا أبعدكم منه

 | اگر شما شنیده ام بانگ خروس پس خدا از فضل خود بپرسید، آنها پادشاه را دید و اگر شما شنیده ام braying الاغ Vtauzu خدا از شیطان شیطان را دیدم

# إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكا وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنه رأى شيطانا

 | اگر شما از جهل Iatzy Baza Voedoh شنیده نمی Tknua

# إذا سمعتم من يعتزى بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنوا

 | اگر شما ضربه یکی از شما به او اجازه دهید در صورت جلوگیری از، برای خدا آدم را در تصویر خود ایجاد

# إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه فإن الله خلق آدم على صورته

 | اگر شما ضربه یکی از شما حداقل به او اجازه دهید که چهره خدا و زشتی صورت خود را و چهره چهره خود را مثل خدا آدم را در تصویر خود ایجاد اجتناب از

# إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ولا يقل قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن الله خلق آدم على صورته

 | اگر آفتاب گیر آمد آنها به نام نماز و ایستادگی کردن حتی اگر شما از دست رفته آفتاب گیر به نام نماز حتی وجود ندارد و نه Thinoa Beslatkm طلوع و غروب خورشید آنها بین شاخ و شیطان یا شیطان نگاه

# إذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتى تبرز وإذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتى تغيب ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فإنها تطلع بين قرني شيطان أو الشيطان

 | اگر بد کار می کرد به خوبی Vatbaha Tmhaa من گفت، رسول خدا نعمت امنیت هیچ خدا است، اما خدا گفت: بهترین نعمت است

# إذا عملت سيئة فأتبعها حسنة تمحها قال قلت يا رسول الله أمن الحسنات لا إله إلا الله قال هي أفضل الحسنات

 | اگر هر یک از دعوا برادرش به او اجازه دهید به صورت اجتناب

# إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه

 | اگر هر یک از شما به او اجازه دهید جلوگیری از صورت های مرگبار

# إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه

 | قاتل اگر هر کدام از شما به او اجازه دهید در صورت جلوگیری از، برای خدا آدم را در تصویر خود ایجاد

# إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه فإن الله خلق آدم على صورته

 | اگر امام گفت: خدا کسانی که ستایش به شما می گویند می شنود، O خداوند ستایش توافق گفت: سخنان فرشتگان را ببخشند گناهان خود

# إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه

 | اگر فرزند آدم سجده بازنشسته از شیطان به عنوان خوانده شده می گوید: آه گریه شب و دستور به سجده و پرستش آسمان آنچه دستور سجده Fsat دره آتش

# إذا قرأ ابن آدم السجدة اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله أمر بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فعصيت فلي النار

 | اگر شما خواندن فرزند آدم سجده فریاد شیطان را پرستش بازنشسته و می گویند شب من / O ویلی است فرزند آدم سجده متمایل خود خداوند بهشت ​​و دستور سجده Vibat دره آتش

# إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله / يا ويلي أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار

 | اگر شما خواندن فرزند آدم سجده فریاد شیطان را پرستش بازنشسته و می گویند شب من / O ویلی است فرزند آدم سجده متمایل خود خداوند بهشت ​​و دستور سجده Fsat دره آتش

# إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله / يا ويلي أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فعصيت فلي النار

 | اگر خدا در آسمان صرف فرشتگان بال خود را ضرب و شتم Khaddaana برای گفتن مانند یک سری از صفوان علی و دیگران گفت: صفوان Infzhm، اگر [وحشت قلب برای آنچه که گفت: خداوند فرمود، بزرگ راست علی]

# إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان قال علي وقال غيره صفوان ينفذهم ذلك فإذا [فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير]

 | اگر خدا حکم یک چیز در آسمان فرشتگان بال Khaddaana برای گفتن مانند یک سری از صفوان ضربه اگر هراس در مورد قلب خود می گویند چه پروردگار خود گفت: درست است، علی بزرگ گفت: جلسه Fasamaha Mstrko یکدیگر بیش از برخی از کلمه Fagayha به زیر ممکن است جلب شهاب سنگ قبل از به تحویل شنیدن Fagayha زیر کلمات از کشیش یا جادوگراحتمالا حتی متوجه باشید که او باید دروغ با باور نکردنی از یک صد دروغ تحویل آن کلمه که من از آسمان شنیده

# إذا قضى الله أمرا في السماء ضربت الملائكة أجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان فإذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير قال فيسمعها مسترقو السمع بعضهم فوق بعض فيسمع الكلمة فيلقيها إلى من تحته فربما أدركه الشهاب قبل أن يلقيها إلى الذي تحته فيلقيها على لسان الكاهن أو الساحر فربما لم يدرك حتى يلقيها فيكذب معها مائة كذبة فتصدق تلك الكلمة التي سمعت من السماء

 | اگر خدا عبد صرف به مرگ به او زمین مورد نیاز

# إذا قضى الله لعبد أن يموت بأرض جعل له إليها حاجة

 | اگر خدا عبد صرف مرد زمین مورد نیاز به او را و یا گفت: با توجه به نیاز

# إذا قضى الله لعبد أن يموت بأرض جعل له إليها حاجة أو قال بها حاجة

 | اگر خدا زمین عبد مرده مورد نیاز او را به صرف

# إذا قضى الله ميتة عبد بأرض جعل له إليها حاجة

 | خداوند ما اگر صرف مبارزه تسبیح عرش است و پس از آن کسانی که آنها را دنبال و پس از آن کسانی که آنها را تا زمانی که آسمان ستایش را دنبال می گویند که رنگی تاج و تخت مبارزه مبارزه عرش چه پروردگار شما می گویند راست علی بزرگ می گویند چنین و چنان به آن مردم از آسمان ها به یکدیگر بگویید تا اخبار آسمان می رسد او می آید شیاطین اخبار، گوش دادن Fikzvonبا پدر و مادر خود و آن را پرتاب به آنها، چه او را به چهره خود او حق است، اما آنها آن را افزایش و Ikrvon و کم آورده

# إذا قضى ربنا أمرا سبحه حملة العرش ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم حتى يبلغ التسبيح السماء الدنيا فيقولون الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم فيقولون الحق وهو العلي الكبير فيقولون كذا وكذا فيخبر أهل السماوات بعضهم بعضا حتى يبلغ الخبر السماء الدنيا قال ويأتي الشياطين فيستمعون الخبر فيقذفون به إلى أوليائهم ويرمون به إليهم فما جاؤوا به على وجهه فهو حق ولكنهم يزيدون فيه ويقرفون وينقصون

 | اگر تاریکی شب و یا Omseetm کودکان خود را در شیاطین سپس گسترش یابد اگر شما در شب پس از آن اجازه دهید آنها را بروید و درها را ببندید و نام خدا، شیطان یک بسته باز نمی شود

# إذا كان جنح الليل أو أمسيتم فكفوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر حينئذ فإذا ذهبت ساعة من الليل فخلوهم وأغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا

 | اگر در روز قیامت من گفت، O خداوند، همراه وارد بهشت ​​در قلب می روید که در مورد رفتن به پس از آن بگوید وارد بهشت ​​در قلب که کمترین چیزی است

# إذا كان يوم القيامة شفعت فقلت يا رب أدخل الجنة من كان في قلبه خردلة فيدخلون ثم أقول أدخل الجنة من كان في قلبه أدنى شيء

 | اگر در روز قیامت قفل شده باقی مانده بود، اما آمده یهودی یا یک مسیحی هل او حتی به او گفت که باج خود را از آتش

# إذا كان يوم القيامة لم يبق مؤمن إلا أتي بيهودي أو نصراني حتى يدفع إليه يقال له هذا فداؤك من النار

 | اگر روز مردم قیامت مجله را به یکدیگر خواهد آدم آمده به او می گویند شفاعت برای فرزندان خود، می گوید: من لازم نیست اما شما صلح ابراهیم بر او آن است که دوستان خدا خواهد آمد ابراهیم می گوید: من لازم نیست اما صلح شما موسی بر او، آن کلم خدا Faaty موسی می گوید: من لازم نیست اما شما عیسی علیه السلام آن روح خدا و کلمه او Faaty عیسی استاو می گوید: من لازم نیست اما شما محمد خداوند او و خانواده اش Votty من می گویم من از این رو باید برکت دهد، او برای اجازه به نماز خداوند در من Voqom بین دست خود خواسته Vahmayor Bmhamed آن را در حال حاضر Alhemenah خدا و سپس آخرین سجده خود را به من گفت، ای محمد، بالا بردن سر خود را و می گویند، گوش می WSL او را و شفاعت شفاعت و می گویند درک نیست خداوند به مردم من از ملت من گفت، آن را در قلب وزن دانه به فضا پرتاب شدبرج میزان یا مراسم ایمان Vokrjh از جمله از این رو، لطفا انجام دهد و سپس به پروردگار من Vahmayor آن Mahamd سپس آخرین سجده خود را به من گفت، ای محمد، بالا بردن سر خود را و می گویند، گوش می WSL او را و شفاعت شفاعت من مردم من مردم من به من گفت بگو به فضا پرتاب شد، آن را در وزن قلب خود را از دانه خردلی ایمان Vokrjh بود از این رو، لطفا آنها را انجام دهد و سپس به خداوند Vahmayor آن Mahamd آمده پس از آن دیگرسجده خود را به من گفت، ای محمد، بالا بردن سر خود را و می گویند، گوش می WSL او را و شفاعت شفاعت و می گویند، پروردگارا، مردم من مردم من به من گفت، به فضا پرتاب شد آن را در قلب او بود، به پایین ترین حد اقل کمتر از وزن یک دانه خردل ایمان Vokrjh آتش از این رو، لطفا این مصاحبه با لنس انجام دهید، که به ما گفت آن را در خارج از رفت ما با او بودند که او را به عقب بزدل گفت اگر Mlna حسن Vslmana او را به عنوان او را دست کم گرفتدر مجلس ابو خلیفه گفت: ما وارد آن او Vslmana ما گفت، O ابو سعید از زمانی که برادر خود ابو حمزه چنین بحث Haddtnah به شفاعت نمی شنوند آمد گفت هی بحث Vhaddtnah گفت هی ما می گویند چه غم وغصه ما او ما را بیست سال پیش گفته بود که آن روز همه به من چیزی را ترک کرده اند به دانستن شیخ را فراموش کرده ام و یا نفرت که Ihdzqm Vtaatkloa ما به او گفت گفت: ما خندید و گفت ایجادحقوق گوساله] آنچه من به شما این گفت، اما من می خواهم به Ohdzqmoh سپس در Vahmayor چهارم آن Mahamd سپس آخرین سجده خود را به من گفت: به خداوند نسبت داده شده، ای محمد، بالا بردن سر خود را و می گویند، گوش شما داده WSL و شفاعت شفاعت و می گویند، پروردگارا، اجازه به من بدهید به کسانی که گفت: هیچ خدایی جز الله وجود دارد نیست که شما گفت یا نه گفت که به شما اما عزتی و غرور و افتخار و غرور من برای Okrzinچه کسی گفت که هیچ خدایی جز الله وجود دارد

# إذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم إلى بعض فيأتون آدم فيقولون له اشفع لذريتك فيقول لست لها ولكن عليكم بإبراهيم عليه السلام فإنه خليل الله فيأتون إبراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسى عليه السلام فإنه كليم الله فيؤتى موسى فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسى عليه السلام فإنه روح الله وكلمته فيؤتى عيسى فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم فأوتى فأقول أنا لها فأنطلق فأستأذن على ربي فيؤذن لي فأقوم بين يديه فأحمده بمحامد لا أقدر عليه الآن يلهمنيه الله ثم أخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فأقول رب أمتي أمتي فيقال انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من برة أو شعيرة من إيمان فأخرجه منها فأنطلق فأفعل ثم أرجع إلى ربي فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فأقول أمتي أمتي فيقال لي انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجه منها فأنطلق فأفعل ثم أعود إلى ربي فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فأقول يا رب أمتي أمتي فيقال لي انطلق فمن كان في قلبه أدنى أدنى أدنى من مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجه من النار فأنطلق فأفعل هذا حديث أنس الذي أنبأنا به فخرجنا من عنده فلما كنا بظهر الجبان قلنا لو ملنا إلى الحسن فسلمنا عليه وهو مستخف في دار أبي خليفة قال فدخلنا عليه فسلمنا عليه فقلنا يا أبا سعيد جئنا من عند أخيك أبي حمزة فلم نسمع مثل حديث حدثناه في الشفاعة قال هيه فحدثناه الحديث فقال هيه قلنا ما زادنا قال قد حدثنا به منذ عشرين سنة وهو يومئذ جميع ولقد ترك شيئا ما أدري أنسي الشيخ أو كره أن يحدثكم فتتكلوا قلنا له حدثنا فضحك وقال [خلق الإنسان من عجل] ما ذكرت لكم هذا إلا وأنا أريد أن أحدثكموه ثم أرجع إلى ربي في الرابعة فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول يا رب ائذن لي فيمن قال لا إله إلا الله قال ليس ذاك لك أو قال ليس ذاك إليك ولكن وعزتي وكبريائي وعظمتي وكبريائي لأخرجن من قال لا إله إلا الله

 | اگر روز مردم قیامت مجله و هر کدام در برخی باید آدم آمده می گویند شفاعت برای ما به پروردگار خود می گوید: من لازم نیست اما شما ابراهیم را خلیل الرحمن خواهد آمد ابراهیم می گوید: من لازم نیست اما شما موسی آن کلم خدا خواهد آمد موسی می گوید: من لازم نیست اما شما عیسی روح آن خدا و کلام او خواهد آمد عیسی می گوید: من لازم نیست اما شما محمدخدا او و خانواده اش برکت Faotonna من می گویم که من برای اجازه دسترسی به نماز خداوند در من mhamed پیامهای Ohmayor پرسید و الهام بخش من آن را ندارد من در حال حاضر به یاد دارم Vahmayor آن Mahamd و آخرین سجده او است گفت: ای محمد، بالا بردن سر خود را و می گویند، گوش شما داده WSL و شفاعت شفاعت و می گویند، پروردگارا، قوم من کشور من است گفت: شروع به تکان دادن از آنها بود در قلب ایمان خردل مناسک از این رو، لطفا و سپس دوبارهVahmayor آن Mahamd سپس آخرین سجده او است گفت: ای محمد، بالا بردن سر خود را و می گویند، گوش شما داده WSL و شفاعت شفاعت و می گویند، پروردگارا، قوم من کشور من است گفت: شروع به تکان دادن آنها را در که می روید قلبی یا می روید ایمان از این رو، پس از آن انجام این کار و سپس دوباره Vahmayor آن Mahamd سپس آخرین سجده او است گفت: ای محمد، بالا بردن سر خود را و می گویند، گوش می دهد و WSL شفاعت شفاعت و می گویند آهپروردگار ملت من ملت من می گوید شروع به تکان دادن که در قلب پایین ترین پایین ترین حداقل وزن دانه خردل ایمان است او را از آتش آورده رفت، و سپس انجام این کار و زمانی که ما از زمانی که انس من به برخی از اصحاب ما گفت: اگر ما Belhassen Mtwar در ابو خلیفه Vhaddtnah خانه از جمله روایت انس بن مالک Votenah Vslmana آن مجاز گذشت آمد ما به او گفت، O ابو گفت: ما نشان می دهد که برادر انسپسر مالک را ندیده است مانند آنچه در شفاعت اتفاق افتاده است گفت: هی Vhaddtnah صحبت کردن و به این موقعیت به پایان رسید، او گفت: هی ما گفت: تنها ما در این، او گفت تا به من گفت که او تمام بیست سال پیش من نمی دانم را فراموش کرده ام و یا نفرت که شما اعتماد گفت، O ابو سعید Vhaddtna خندید و گفت که ایجاد گوساله انسان آنچه من گفتم، اما من می خواهم به شما بگویم نیز به من گفت که او Haddzqm و سپس گفت:من به بازگشت به چهارم Vahmayor Mahamd پس از آن دیگر به او در سجده گفت: ای محمد، بالا بردن سر خود را و می گویند، گوش و او را WSL شفاعت شفاعت و می گویند، پروردگارا، اجازه به من بدهید به کسانی که گفت: هیچ خدایی جز الله وجود دارد و می گوید عزتی و جلالی و غرور من و شکوه من به Okrzin از آنها گفت: هیچ خدایی جز الله وجود دارد

# إذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فيأتون آدم فيقولون اشفع لنا إلى ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بإبراهيم فإنه خليل الرحمن فيأتون إبراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسى فإنه كليم الله فيأتون موسى فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسى فإنه روح الله وكلمته فيأتون عيسى فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم فيأتونني فأقول أنا لها فأستأذن على ربي فيؤذن لي ويلهمني محامد أحمده بها لا تحضرني الآن فأحمده بتلك المحامد وأخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول يا رب أمتي أمتي فيقال انطلق فأخرج منها من كان في قلبه مثقال شعيرة من إيمان فأنطلق فأفعل ثم أعود فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول يا رب أمتي أمتي فيقال انطلق فأخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة أو خردلة من إيمان فأنطلق فأفعل ثم أعود فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول يا رب أمتي أمتي فيقول انطلق فأخرج من كان في قلبه أدنى أدنى أدنى مثقال حبة خردل من إيمان فأخرجه من النار فأنطلق فأفعل فلما خرجنا من عند أنس قلت لبعض أصحابنا لو مررنا بالحسن وهو متوار في منزل أبي خليفة فحدثناه بما حدثنا أنس ابن مالك فأتيناه فسلمنا عليه فأذن لنا فقلنا له يا أبا سعيد جئناك من عند أخيك أنس ابن مالك فلم نر مثل ما حدثنا في الشفاعة فقال هيه فحدثناه بالحديث فانتهى إلى هذا الموضع فقال هيه فقلنا لم يزد لنا على هذا فقال لقد حدثني وهو جميع منذ عشرين سنة فلا أدري أنسي أم كره أن تتكلوا قلنا يا أبا سعيد فحدثنا فضحك وقال خلق الإنسان عجولا ما ذكرته إلا وأنا أريد أن أحدثكم حدثني كما حدثكم به وقال ثم أعود الرابعة فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأقول يا رب ائذن لي فيمن قال لا إله إلا الله فيقول وعزتي وجلالي وكبريائي وعظمتي لأخرجن منها من قال لا إله إلا الله

 | اگر مرد کفر برادرش از یک B. بود

# إذا كفر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما

 | اگر یک مرد می میرد، کار خود را تنها سه دانش سودمند یا خیریه قطع شد که به نفع او متولد و یا به او اجازه دهید

# إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث علم ينتفع به أو صدقة تجري له أو ولد صالح يدعوا له

 | اگر یکی از شما می میرد، آن را به او ارائه می دهد صبح و عصر صندلی خود، آن مردم از بهشت ​​بود، آن را به مردم بهشت ​​است حتی اگر آن را از مردم مردم از جهنم آتش است

# إذا مات أحدكم فإنه يعرض عليه مقعده بالغداة والعشي فإن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار

 | اگر اسپرم گذشت Tntan چهل شب خدا آنها را پادشاه Vsourha ایجاد شنیده و چشم او و پوست او و گوشت و استخوان فرستاده و سپس گفت: پروردگارا، به یاد داشته باشید یا زن، او باید قضاوت خداوند بخواهد و می نویسد: شاه پس از آن، O خداوند، برای آن را می گوید و می گوید خداوند بخواهد و می نویسد: شاه پس از آن می گوید، O خداوند، زندگی او باید پروردگار قضاوت چه به خواست و پس از آن پادشاه، پادشاه می نویسد از کاغذ در دست او است، بیش از آنچه وجود داردمعیوب نیست

# إذا مر بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة بعث الله إليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب أذكر أم أنثى فيقضى ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب أجله فيقول ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه فيقضى ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد على ما أمر ولا ينقص

 | اگر در دست هر یک چیز او دعا Vlemenah تصویب ابی ابی Vlemenah Vliqatlh او یک شیطان است

# إذا مر بين يدي أحدكم شيء وهو يصلي فليمنعه فإن أبى فليمنعه فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان

 | هنگامی که تماس را به شیطان دعا رفته است Dharat اگر گذراند اگر لباس رفته صرف اگر بین انسان و قلب او مطلع شرایط حتی، او می گوید، به یاد داشته باشید که چنین و چنان حتی نمی Othelatha دانم بر یا چهار، اگر تولید سه یا چهار برکت سجده دو سجده فراموشی

# إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط فإذا قضي أقبل فإذا ثوب بها أدبر فإذا قضي أقبل حتى يخطر بين الإنسان وقلبه فيقول اذكر كذا وكذا حتى لا يدري أثلاثا صلى أم أربعا فإذا لم يدر ثلاثا صلى أو أربعا سجد سجدتي السهو

 | اگر نماز حمایت Votoha شما راه برود و شما متوجه آنچه که شما آرامش از هم جدا و شما از دست رفته Vaqadwa

# إذا نودي بالصلاة فأتوها وأنتم تمشون عليكم بالسكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا

 | اگر هر کدام از شما رکعت علاقه مند Fleurkaa نماز غیر واجب هستند، پس حداقل من خدا Ostejerk دانش خود را، و در همه چیز هستم، و من از شما خواهش می کنم، شما نمی قدردانی و یاد بگیرند که من نمی دانم شما در حال نهان آه، شما می دانید این دستور، و پس از آن خوب است به ویژه برای من در حکم سلف و فوری تماس در مذهبی گفت و برآورد؟ در نتیجه از حقوق بازنشستگی و حکم به من Vakedrh و خوشحال من و سپس من برکت دهداوه خدا، که در آن هر چند من می دانم که به من شر در دین من و حقوق بازنشستگی من و در نتیجه از گفت حکم یا در حکم فوری و آینده او Vasrffine و من واقعا قدردانی خوبی من، که در آن بود سپس Rdhana

# إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب اللهم فإن كنت تعلم هذا الأمر ثم تسميه بعينه خيرا لي في عاجل أمري وآجله قال أو في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه اللهم وإن كنت تعلم أنه شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري أو قال في عاجل أمري وآجله فاصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به

 | اگر لعنت به کارگردانی من به علیه او رفت، در بر داشت نگرش و آن راه را به او و تنها هارت به خداوند اشاره کرد و گفت: ای خداوند، که Flana من کارگردانی را به چنین و چنان و من آن را راه من نگرش چه Tomrni گفت، بازگشت، جایی که من را از آمد پیدا کنه

# إذا وجهت اللعنة توجهت إلى من وجهت إليه فإن وجدت فيه مسلكا ووجدت عليه سبيلا أحلت به وإلا حارت إلى ربها فقالت يا رب إن فلانا وجهني إلى فلان وإني لم أجد عليه سبيلا ولم أجد فيه مسلكا فما تأمرني فقال ارجعي من حيث جئت

 | اگر یک مرد وعده داده شده و در نظر گرفته شده برای او را ملاقات در فیلم انجام بال آن نمی

# إذا وعد الرجل وينوي أن يفي به فلم يف به فلا جناح عليه

 | اگر مگس در شربت از شما رخ داده است Vlegmesh سپس این بیماری در یکی از بال و شفا دیگر زدوده

# إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه فإن في إحدى جناحيه داء والأخرى شفاء

 | تا نماز و پرداخت زکات حج به خانه، و روزه ماه رمضان و شستن نجاست

# إقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم شهر رمضان والاغتسال من الجنابة

 | که این فرزند آقای و من امیدوارم که خداوند تناسب بین دو گروه از امت من، در مصاحبه ای با حامد شاید خدا که بین دو ابرقدرت مسلمانان جا گفت:

# إن ابني هذا سيد وإني أرجو أن يصلح الله به بين فئتين من أمتي وقال في حديث حماد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين عظيمتين

 | استاد این پسر خدا و آن را بین دو گروه از مسلمانان را تعمیر خواهد کرد

# إن ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين من المسلمين

 | که این فرزند آقای و خدا است که بین دو ابرقدرت مسلمانان جا

# إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين عظيمتين

 | اسلام به نظر می رسید پس از آن کافر Jza سپس چهار برابر و سپس نخود Sdsaa

# إن الإسلام بدا جذعا ثم ثنيا ثم رباعيا ثم سدسيا ثم بازلا

 | اسلام به نظر می رسید پس از آن کافر Jza سپس چهار برابر و سپس نخود Sudaisaa

# إن الإسلام بدا جذعا ثم ثنيا ثم رباعيا ثم سديسيا ثم بازلا

 | اسلام به عنوان چیزی عجیب و غریب شروع به آن را به عنوان پر برکت شروع به غریبه ها

# إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء

 | اسلام به عنوان چیزی عجیب و غریب شروع به آن را به عنوان Aerz بین دو مسجد به عنوان یک مار بازده به سوراخ خود را آغاز کرد

# إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ وهو يأرز بين المسجدين كما تأرز الحية إلى جحرها

 درگیری اسلام را به عنوان چیزی مبارک آغاز شد به عنوان آن را به غریبه ها از غریبه ها گفته شد آغاز شد گفت: از قبایل |

# إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود كما بدأ فطوبى للغرباء قيل ومن الغرباء قال النزاع من القبائل

 | اسلام بر پنج شهادت است که هیچ خدا جز خدا وجود دارد، ایجاد نماز، پرداخت زکات، روزه ماه رمضان، حج به خانه ساخته شده

# إن الإسلام بني على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان وحج البيت

 | اسلام بر پنج شهادت است که خدا وجود ندارد، اما ساخته شده است و خدا که محمد رسول خدا است، ایجاد نماز، پرداخت زکات، روزه در ماه رمضان، زیارت به مجلس

# إن الإسلام بني على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان وحج البيت

 | اسلام باید چه قبل از آن بود که مهاجرت و باید آنچه که قبلا بوده

# إن الإسلام يجب ما كان قبله وإن الهجرة تجب ما كان قبلها

 | افزایش اسلام و نه کاهش

# إن الإسلام يزيد ولا ينقص

 | ایمان آغاز شد به عنوان چیزی پر برکت آن روز نیز شروع به غریبه اگر مردم میکشید تا و همان دست را به ایمان ابو قاسم Aerzn بین دو مسجد به عنوان بازده مار در سوراخ خود

# إن الإيمان بدأ غريبا وسيعود كما بدأ فطوبى يومئذ للغرباء إذا فسد الناس والذي نفس أبي القاسم بيده ليأرزن الإيمان بين هذين المسجدين كما تأرز الحية في جحرها

 | ایمان است مرگ یک مؤمن را می کشد

# إن الإيمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن

 | ایمان است مرگ یک مؤمن را می کشد

# إن الإيمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن

 | ایمان Aerz به شهرستان به عنوان یک مار بازده به سوراخ خود

# إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها

 | ایمان Aerz به شهرستان به عنوان یک مار بازده به سوراخ خود

# إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها

 | ایمان Aerz به شهرستان به عنوان یک مار بازده به سوراخ خود

# إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها

 | دبیرخانه در ریشه قلب انسان نازل شده است و پس از آن قرآن نازل شده است آنها را از قرآن آموخته و آموخته سال و پس از آن ما را در مورد بلند کردن اجسام از دبیرخانه گفت که خواب انسان Alnomp دبیرخانه Vtqd از قلب خود باقی می ماند تاثیر بدون تغییر مانند تاثیر Alukt سپس خواب خواب Vtqd دبیرخانه قلب خود تاثیر بدون تغییر باقی مانده است، مانند تاثیر هیئت مدیره Kjmr گفته که بازگشت نورد در پا Mentbra نمی بینم که در آن او گفت: چیزی و سپس شن را Vdhrjhاو گفت در پای او می شود مردم Itbaaon به سختی حتی یک سرب دبیرخانه گفت که فرد در مرد صادق قهوه ای حتی به مرد و چه پاکت Ogeldh و Oaklh آنچه را در دل خود یک دانه خردل ایمان گفت:

# إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الأمانة فقال ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل أثر الوكت ثم ينام نومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل أثر المجل كجمر دحرجته على رجلك تراه منتبرا وليس فيه شيء قال ثم أخذ حصى فدحرجه على رجله قال فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد أحد يؤدي الأمانة حتى يقال إن في بني فلان رجلا أمينا حتى يقال للرجل ما أجلده وأظرفه وأعقله وما في قلبه حبة من خردل من إيمان

 | دبیرخانه در ریشه قلب انسان نازل شده است و پس از آن قرآن نازل شده است آنها را از قرآن آموخته و آموخته سال و پس از آن ما را در مورد بلند کردن اجسام از دبیرخانه گفت که خواب انسان Alnomp دبیرخانه Vtqd از قلب خود باقی می ماند تاثیر بدون تغییر مانند تاثیر Alukt سپس خواب خواب Vtqd دبیرخانه قلب خود تاثیر بدون تغییر باقی مانده است، مانند تاثیر هیئت مدیره Kjmr گفته که بازگشت نورد در پا Mentbra نمی بینم که در آن او گفت: چیزی و سپس شن را Vdhrjhاو گفت در پای او می شود مردم Itbaaon به سختی حتی یک سرب دبیرخانه گفت که فرد در مرد صادق قهوه ای حتی به مرد و چه پاکت Ogeldh و Oaklh آنچه را در دل خود یک دانه خردل ایمان گفت:

# إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الأمانة فقال ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل أثر الوكت ثم ينام نومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل أثر المجل كجمر دحرجته على رجلك تراه منتبرا وليس فيه شيء قال ثم أخذ حصى فدحرجه على رجله قال فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد أحد يؤدي الأمانة حتى يقال إن في بني فلان رجلا أمينا حتى يقال للرجل ما أجلده وأظرفه وأعقله وما في قلبه حبة من خردل من إيمان

 | دبیرخانه در ریشه قلب انسان نازل شده است و پس از آن قرآن نازل شده است آنها را از قرآن آموخته و آموخته سال و پس از آن ما را در مورد بلند کردن اجسام از دبیرخانه گفت که خواب انسان Alnomp دبیرخانه Vtqd از قلب خود باقی می ماند تاثیر بدون تغییر مانند تاثیر Alukt سپس خواب خواب Vtqd دبیرخانه قلب خود تاثیر بدون تغییر باقی مانده است، مانند تاثیر هیئت مدیره Kjmr گفته که بازگشت نورد در پا Mentbra نمی بینم که در آن او گفت: چیزی و سپس شن را Vdhrjhاو گفت در پای او می شود مردم Itbaaon به سختی حتی یک سرب دبیرخانه گفت که فرد در مرد صادق قهوه ای حتی به مرد و چه پاکت Ogeldh و Oaklh آنچه را در دل خود یک دانه خردل ایمان گفت:

# إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الأمانة فقال ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل أثر الوكت ثم ينام نومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل أثر المجل كجمر دحرجته على رجلك تراه منتبرا وليس فيه شيء قال ثم أخذ حصى فدحرجه على رجله قال فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد أحد يؤدي الأمانة حتى يقال إن في بني فلان رجلا أمينا حتى يقال للرجل ما أجلده وأظرفه وأعقله وما في قلبه حبة من خردل من إيمان

 | دبیرخانه در ریشه قلب انسان نازل شده است و پس از آن قرآن نازل شده است آنها را از قرآن آموخته و آموخته سال و پس از آن ما را در مورد بلند کردن اجسام از دبیرخانه گفت که خواب انسان Alnomp Vtqd دبیرخانه قلب خود باقی می ماند تاثیر بدون تغییر مانند Alukt سپس خواب Alnomp Vtqd دبیرخانه قلب خود تاثیر بدون تغییر، مانند Kjmr شورای ادعا که بازگشت نورد در Venaft پا باقی می ماند Fterah Mentbra و چیزی نیست که پس از آن در زمان شن Vdhrjhدر پای او می شود مردم Itbaaon به سختی حتی یک سرب دبیرخانه گفت: در چنین و چنان صادقانه مرد ساخته شده است حتی به مرد گفت: چه Ogeldh چه پاکت Oaklh آنچه را در قلب و وزن خود را از دانه خردلی ایمان

# إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الأمانة قال ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل الوكت ثم ينام النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل المجل كجمر دحرجته على رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شيء ثم أخذ حصى فدحرجه على رجله فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد أحد يؤدي الأمانة حتى يقال إن في بني فلان رجلا أمينا حتى يقال للرجل ما أجلده ما أظرفه ما أعقله وما في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان

 | دبیرخانه از آسمان در ریشه قلب انسان آمد، و آنها را بر من تلاوت قرآن کریم نازل شد و آنها از سال آموخته

# إن الأمانة نزلت من السماء في جذر قلوب الرجال ونزل القرآن فقرؤوا القرآن وعلموا من السنة

 | بخش حیا از ایمان

# إن الحياء شعبة من الإيمان

 | دین به عنوان چیزی عجیب و غریب شروع به آن را به عنوان پر برکت شروع به غریبه ها

# إن الدين بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء

 | Aerz بدهی به حجاز به عنوان بازده مار به سوراخ خود و توجیه بدهی از حجاز بالا قوچ شرقی دژ کوه بدهی که غریبه آغاز شد و غریبه پر برکت با توجه به غریبه ها که مناسب چه خراب مردم از ابعاد سال

# إن الدين ليأرز إلى الحجاز كما تأرز الحية إلى جحرها وليعقلن الدين من الحجاز معقل الأروية من رأس الجبل إن الدين بدأ غريبا ويرجع غريبا فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس من بعدي من سنتي

 | بدهی خواهد خوشحال نمی شود مورد ستایش قرار داد اما دین یک قطره Vsddoa و با نزدیک شدن و تشویق و به دنبال Baldoh و Rouha و چیزی Aldljh

# إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه فسددوا وقاربوا وأبشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة

 | مرد برای تبدیل شدن به یک مؤمن پس از آن شب می آید با او چیزی می آید و شب مؤمن می شود که چه چیزی با او امروز و فردا به مبارزه طبقاتی، خدا کشتن قلب لینوکس صدر استه

# إن الرجل ليصبح مؤمنا ثم يمسي ما معه منه شيء ويمسي مؤمنا ويصبح ما معه منه شيء يقاتل فئته اليوم ويقتله الله غدا ينكس قلبه تعلوه إسته

 | مرد کار می کند در حالیکه از کار های قدیمی است که اگر مرگ او قبل از کار از SHIFT مرگ او از کار مردم از جهنم وارد بهشت ​​اگر و فوت کرد و وارد آتش، و یک مرد به کار در حالیکه از کار های قدیمی است که اگر او درگذشت او وارد آتش، اگر آن را قبل از مرگ او بود، لغو کار از کار مردم بهشت ​​وارد درگذشت بهشت

# إن الرجل ليعمل البرهة من عمره بالعمل الذي لو مات عليه دخل الجنة فإذا كان قبل موته تحول فعمل عمل أهل النار فمات فدخل النار وإن الرجل ليعمل البرهة من عمره بالعمل الذي لو مات عليه دخل النار فإذا كان قبل موته تحول فعمل بعمل أهل الجنة فمات فدخل الجنة

 | مرد برای یک مدت طولانی کار می کند، کار مردم بهشت ​​و سپس مهر و موم شده خدا انجام داده است کار از مردم جهنم می کند و آن را از مردم از آتش، و یک مرد کار برای یک مدت طولانی، کار مردم از جهنم و سپس مهر و موم شده خدا انجام داده است کار مردم بهشت ​​می سازد و آن را از مردم بهشت ​​بهشت ​​Vidkhalh

# إن الرجل ليعمل الزمان الطويل بأعمال أهل الجنة ثم يختم الله له عمله بأعمال أهل النار فيجعله من أهل النار وإن الرجل ليعمل الزمان الطويل بأعمال أهل النار ثم يختم الله له عمله بأعمال أهل الجنة فيجعله من أهل الجنة فيدخله الجنة

 | مرد برای یک مدت طولانی کار می کند، کار مردم بهشت ​​و سپس او را مهر و موم شده شغل خود را از مردم جهنم، و یک مرد کار برای یک مدت طولانی، کار مردم از جهنم و سپس او را مهر و موم شده کار خود را به مردم بهشت

# إن الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل أهل الجنة ثم يختم له عمله بعمل أهل النار وإن الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل أهل النار ثم يختم له عمله بعمل أهل الجنة

 | مرد کار مردم بهشت ​​و آن را در کتاب از مردم جهنم نوشته شده است اگر قبل از مرگ او تبدیل کار از کار مردم از آتش جان سپرد و وارد آتش، و یک مرد به کار انجام مردم از جهنم و آن را در کتاب مردم بهشت ​​نوشته شده است اگر قبل از کار از SHIFT مرگ او از کار مردم بهشت ​​مرده، آن وارد شده است..

# إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة وإنه لمكتوب في الكتاب من أهل النار فإذا كان قبل موته تحول فعمل بعمل أهل النار فمات فدخل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار وإنه لمكتوب في الكتاب من أهل الجنة فإذا كان قبل موته تحول فعمل بعمل أهل الجنة فمات فدخلها

 | مرد برای کار مردم بهشت ​​کار به نظر می رسد به مردم، مردم از آتش، و یک مرد کار برای کار مردم آتش را به مردم به نظر می رسد، مردم از بهشت

# إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة

 | خورشید و ماه دو نشانه از خدا به مرگ یا زندگی Ikhsvan نیست، اگر شما آن را دیده، به یاد داشته باشید خدا

# إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله

 |. خورشید و ماه را باید به دو تا از نشانه های خدا مرگ یا زندگی، اما نه Ikhsvan اگر شما را دیده اند، آن را وارد Vtsedkoa

# إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله فإذا رأيتم ذلك فتصدقوا وصلوا

 | خورشید و ماه را باید به مرگ یا زندگی Ikhsvan نیست، اما آنها دو نفر از آیت الله هستند اگر Roeetmoheme جدا

# إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله فإذا رأيتموهما فصلوا

 | شیطان انسان گرگ Kzib گوسفند گوسفند طول می کشد جنبه دیستال گروه و مسجد عمومی Viyakm و مرجان و شما

# إن الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم يأخذ الشاة القاصية والناحية فإياكم والشعاب وعليكم بالجماعة والعامة والمسجد

 | شیطان آماده برای نشان دادن من قطع نماز علی Vomcunnina خدا Vzath او ساخته شده و من فکر کردم که او را به دکل متصل به طوری که شما Vtnzeroa تبدیل او را به یاد می آورد گفت: صلح سلیمان بر او [خداوند ببخش به من داد ملک نباید یکی پس از من] راست خدا Jazia

# إن الشيطان عرض لي فشد علي يقطع الصلاة علي فأمكنني الله منه فذعته ولقد هممت أن أوثقه إلى سارية حتى تصبحوا فتنظروا إليه فذكرت قول سليمان عليه السلام [رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي] فرده الله خاسيا

 | شیطان مأیوس شده بود که در شبه جزیره عربستان شهوت یا پنهان پرستش بود ما می دانستیم که او شهوات حداقل از زنان و خواسته های خود را به آن چه این دام است که ترس خود را با O شداد گفت: شداد آیا شما ببینید که اگر شما مردی را دیدم که دعا برای یک مرد و یا یک روزه اش و یا خیریه او می بینید که او مشغول است گفت: بله و خدا. این برای مرد دعا و یا خود و یا روزه به اعتقاد من با او به اشتراک بگذارید، او گفت: شدادمن شنیده ام که رسول خدا او را برکت دهد و او را از صلح Araúa درگیر کرده است می گویند و روزه Araúa درگیر است و Araúa باور نکردنی بود، او گفت: پسر Video Blog ویدئو بلاگ مالک هنگامی که آن را به آنچه که با آن مواجه می کند، به دنبال همه کار یافته قبیله ای او و اجازه دهید آنچه را درگیر توسط شداد گفت که وقتی شنیدم رسول خدا ممکن است خدا او را برکت دهد و خانواده اش می گوید:خدا می گوید من پارتیشن بهتر بین کسانی که من مشغول به اشتراک گذاشتن با من چیزی جمع اوری انجام کمی یا زیادی را به شریک زندگی خود را، که او را درگیر انجام آن و من ثروتمند هستم هستم

# إن الشيطان قد يئس أن يعبد في جزيرة العرب فأما الشهوة الخفية فقد عرفناها هي شهوات الدنيا من نسائها وشهواتها فما هذا الشرك الذي تخوفنا به يا شداد فقال شداد أرأيتكم لو رأيتم رجلا يصلي لرجل أو يصوم له أو يتصدق له أترون أنه قد أشرك قالوا نعم والله إنه من صلى لرجل أو صام له أو تصدق له لقد أشرك فقال شداد فإني قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول من صلى يرائي فقد أشرك ومن صام يرائي فقد أشرك ومن تصدق يرائي فقد أشرك فقال عوف ابن مالك عند ذلك أفلا يعمد إلى ما ابتغي فيه وجهه من ذلك العمل كله فيقبل ما خلص له ويدع ما يشرك به فقال شداد عند ذلك فإني قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول إن الله يقول أنا خير قسيم لمن أشرك بي من أشرك بي شيئا فإن حشده عمله قليله وكثيره لشريكه الذي أشركه به وأنا عنه غني

 | شیطان همیشه در حال پرستش نومید شده بود، اما در جنگل، از جمله

# إن الشيطان قد يئس أن يعبده المصلون ولكن في التحريش بينهم

 | شیطان می آید یکی از شما می گویند، "چه کسی می گوید خدا از آسمان ساخته شده و می گوید: ایجاد زمین، می گوید: خدا از خلقت خدا می گوید اگر هر یک از شما احساس می کنید چیزی را از آن، به او اجازه دهید به شما می گویند به خدا و پیامبرانش ایمان بیاورید.

# إن الشيطان يأتي أحدكم فيقول من خلق السماء فيقول الله فيقول من خلق الأرض فيقول الله فيقول من خلق الله فإذا أحس أحدكم بشيء من ذلك فليقل آمنت بالله وبرسله

 | شیطان یکی از شما در نماز خود را، که طول می کشد مو از مقعد خود Famayora آخرین مدعی است که آن را نمی ممکن است تا زمانی که می شنوید یک صدا و یا بوی می آید.

# إن الشيطان يأتي أحدكم وهو في صلاته فيأخذ شعرة من دبره فيمدها فيرى أنه قد أحدث فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا

 | شیطان یکی از شما می آید در نماز خود را، که طول می کشد مو از مقعد خود Famayora مدعی است که آن را تا به آخرین Anasrven حتی شنیدن صدا و یا بوی.

# إن الشيطان يأتي أحدكم وهو في صلاته فيأخذ شعرة من دبره فيمدها فيرى أنه قد أحدث فلا ينصرفن حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا

 | شیطان بودن فرزند آدم جریان خون

# إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم

 | برده اگر در قبر او قرار داده و اصحاب او را در زمان به او شنیده صدای فرشتگان Viote راه خود را به او به زودی از اولین مصاحبه که در آن او گفت: به یاد می آورد می گویند، و کافر و منافق خواهد به او می گویند افزایش منافق و گفت که او می شنود از له Althaglin است

# إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه إنه ليسمع قرع نعالهم فيأتيه ملكان فيقولان له فذكر قريبا من حديث الأول قال فيه وأما الكافر والمنافق فيقولان له زاد المنافق وقال يسمعها من وليه غير الثقلين

 | برده اگر در قبر او قرار داده و با او در زمان اصحاب او، او حتی به شنیدن صدای پای خود Attah Malakan Fikadanh به او می گویند آنچه که من در مورد این مرد محمد خداوند او و خانواده یا مؤمن می گوید: من گواهی او را برکت دهد که عبد خدا و رسول او گفت به در مقر آتش نگاه خدا Ibdlk بود، می گویند کرسی در بهشت ​​گفت: رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش و Vrihama شودهمه گفت، روح در سخنرانی خود گفت Qatada اظهار داشت به ما که خود را وام به او را در خود قبر هفتاد ذراع، و پر آن Khadra به روز قیامت و سپس به انس بن مالک از بازگشت گفت: کافر و منافق به او گفت: آنچه که من می گویند در مورد این مرد می گوید: من نمی دانم به شما بگویم آنچه مردم می گویند گفته می شود Drut نه به عنوان خوانده شده و نه Bmtrac سپس ضربه آهن بین گوش خود بازدید FaisihFasamaha گریه از دو نژاد است و توسط برخی از آنها به دنبال آن گفت: باریک قبر او را تا دنده ها متفاوت هستند

# إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه حتى إنه ليسمع قرع نعالهم أتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم فأما المؤمن فيقول أشهد أنه عبد الله ورسوله فيقال انظر إلى مقعدك من النار فقد أبدلك الله به مقعدا في الجنة قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيراهما جميعا قال روح في حديثه قال قتادة فذكر لنا أنه يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملأ عليه خضرا إلى يوم يبعثون ثم رجع إلى حديث أنس ابن مالك قال وأما الكافر والمنافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا أدري كنت أقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد ضربة بين أذنيه فيصيح صيحة فيسمعها من يليه غير الثقلين وقال بعضهم يضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه

 | این پسر را که توسط کافر کشته شد، حتی سبزیجات چاپ پدر و مادر خود را به ظلم و ستم وظیفه و کفر زندگی می کردند

# إن الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا ولو عاش لأرهق أبويه طغيانا وكفرا

 | با ناباوری می نگرد از اینجا در قالب یک قرن شیطان دیده می شود

# إن الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان

 | اگر خدا عشق برده گابریل که خدا ممکن است این باشگاه Flana Vohabh Jibreel او دوست دارد عشق است و پس از آن خواستار جبرئیل در بهشت ​​است که خدا ممکن است او را دوست دارم من او را دوست دارم، پس در عشق با مردم آسمان و او را از ورود به مردم از زمین قرار می گیرد

# إن الله إذا أحب عبدا نادى جبريل إن الله قد أحب فلانا فأحبه فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في السماء إن الله قد أحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ويوضع له القبول في أهل الأرض

 | خدا بیش از امت من آنچه رخ داده است با خود مگر اینکه آنها در حال کار یا صحبت

# إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تكلم به

 | خدا بیش از امت من آنچه رخ داده است با خود مگر اینکه آنها عمل یا صحبت

# إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تعمل به أو تكلم

 | خدا بیش از امت من آنچه رخ داده است با خود مگر اینکه آنها عمل یا صحبت

# إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تعمل به أو تكلم

 | خدا ملت من چه رخ داده است با خود صحبت می کنند، مگر اینکه به آن عمل کند و یا بیش از حد.

# إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم يتكلموا أو يعملوا به

 | خدا آدم را خلق و سپس ایجاد پشت او را و گفت که آنها در مورد در بهشت ​​و کسانی که در آتش اهمیتی نمی دهند، گفت: او در مورد مردی که گفت: ای رسول خدا مهم نیست برای چیزی که ما در سایت های گلدان گفت:

# إن الله خلق آدم ثم أخذ الخلق من ظهره وقال هؤلاء في الجنة ولا أبالي وهؤلاء في النار ولا أبالي قال فقال قائل يا رسول الله فعلى ماذا نعمل قال على مواقع القدر

 | خدا آدم را خلق و سپس اسکن پشت با دست راست خود را Fastkrj اتمی آن کمیسیون و کار مردم از بهشت ​​خلق گفت: در حال کار و سپس به اسکن آن Fastkrj اتمی این آتش سوزی و کار مردم از جهنم مرد کار گفت: ای رسول خدا Vfim کار رسول خدا خلق گفت، ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد که اگر بنده خدا ایجاد کار کمیسیون توسط مردم مورد استفاده قرار گرفت تا بهشتمردن در عمل مردم بهشت ​​و بهشت ​​Vidkhalh انجام شود اگر ایجاد شغل برده آتش استفاده شده توسط مردم به آتش تا زمانی که در عمل از مردم جهنم Vidkhalh های آتش می میرد

# إن الله خلق آدم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هؤلاء للنار وبعمل أهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن الله إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة حتى يموت على عمل من أعمال أهل الجنة فيدخله به الجنة وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار فيدخله به النار

 | خدا آدم را خلق و سپس اسکن پشت با دست راست خود را Fastkrj اتمی آن کمیسیون و کار مردم از بهشت ​​خلق گفت: در حال کار و سپس به اسکن آن Fastkrj اتمی این آتش سوزی و کار مردم از جهنم مرد کار گفت: ای رسول کار خدا Vfim گفت رسول خدا، خداوند او و خانواده اش برکت ایجاد گفت اگر خدا ایجاد کمیسیون برده استفاده شده توسط مردم از بهشت ​​استحتی در مورد قانون از مردم در بهشت ​​و بهشت ​​Vidkhalh او مرد اگر ایجاد شغل برده آتش استفاده شده توسط مردم به آتش تا زمانی که در عمل از مردم جهنم Vidkhalh های آتش می میرد

# إن الله خلق آدم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هؤلاء للنار وبعمل أهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل قال فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن الله إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة حتى يموت على عمل من أعمال أهل الجنة فيدخله به الجنة وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار فيدخله به النار

 | خدا آدم را بصورت خود شصت ذراع بلند ایجاد

# إن الله خلق آدم على صورته وطوله ستون ذراعا

 | این خدا آدم را از چنگ گرفتن در اختیار داشتن تمام زمین ایجاد آمد فرزندان آدم بر روی زمین به عنوان بسیاری از آنها را به رنگ سفید، قرمز، سیاه و سفید، و غیره بین بدخیم و خوب و آسان، غم و بین آن آمد

# إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء بنو آدم على قدر الأرض جاء منهم الأبيض والأحمر والأسود وبين ذلك والخبيث والطيب والسهل والحزن وبين ذلك

 | این خدا آدم را از چنگ گرفتن در اختیار داشتن تمام زمین ایجاد آمد فرزندان آدم بر روی زمین به عنوان بسیاری از آنها را به رنگ سفید، قرمز، سیاه و سفید، و غیره بین بدخیم و خوب و آسان، غم و بین آن آمد

# إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء بنو آدم على قدر الأرض جاء منهم الأبيض والأحمر والأسود وبين ذلك والخبيث والطيب والسهل والحزن وبين ذلك

 | این خدا آدم را از چنگ گرفتن در اختیار داشتن تمام زمین ایجاد آمد فرزندان آدم بر روی زمین آمد به همان اندازه که آنها را قرمز، سفید و سیاه و سفید، و بین آن و آسان، غم و بدخیم و خوب و بین

# إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء بنو آدم على قدر الأرض جاء منهم الأحمر والأبيض والأسود وبين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب وبين ذلك

 | خدا خلق و سپس آنها را در تاریکی ایجاد و پس از آن نور از وصیت نامه Volqah آنها هدف قرار دادن نور از حاضر را، بد سقوط، و آن را یک اشتباه از مایل است، در آن روز مبتلا شده است نور هدایت Oktoh بنابراین بهتر است که روز من جف گفت، از جمله قلم یک شی است

# إن الله خلق خلقه ثم جعلهم في ظلمة ثم أخذ من نوره ما شاء فألقاه عليهم فأصاب النور من شاء أن يصيبه وأخطأ من شاء فمن أصابه النور يومئذ فقد اهتدى ومن أخطأه يومئذ ضل فلذلك قلت جف القلم بما هو كائن

 | خدا خلقت او در تاریکی ایجاد و سپس آنها را از نور از آسیب آن روز انداخت، آن نور در آن روز است و Oktoh هدایت گمراه بنابراین می گویند جف قلم خدا آگاه است

# إن الله خلق خلقه في ظلمة ثم ألقى عليهم من نوره يومئذ فمن أصابه من نوره يومئذ اهتدى ومن أخطأه ضل فلذلك أقول جف القلم على علم الله

 | خدا خلق آفرینش او در تاریکی آنها را از نور از آسیب پرتاب کرد این است که نور هدایت Oktoh گمراه بنابراین می گویند جف قلم خدا آگاه است

# إن الله خلق خلقه في ظلمة فألقى عليهم من نوره فمن أصابه من ذلك النور اهتدى ومن أخطأه ضل فلذلك أقول جف القلم على علم الله

 | رحمت خدا ایجاد یک رحمت صد عدم تطابق Atrahm از ایجاد و هیولا را پست کردن به فرزندان او و نود و نه دیگری برای روز قیامت

# إن الله خلق مئة رحمة فمنها رحمة يتراحم بها الخلق وبها تعطف الوحوش على أولادها وأخر تسعة وتسعين إلى يوم القيامة

 | خدا شما را سه بار و سه بار شما را برکت دهد، ممکن است نفرت شما به او خدمت و پیوستن به هیچ با او و Tanshawwa که خدا به شما فرمان داده است، و بالاتر از همه طناب خدا Tatsamua میان خودتان تقسیم نشده و از تو متنفر شایعات و درخواست بیش از حد و به هدر رفتن پول

# إن الله رضي لكم ثلاثا وكره لكم ثلاثا رضي لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تنصحوا لمن ولاه الله أمركم وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال

 | خدا انسان را از امت من را در موجودات را نجات داد سر روز قیامت او مبادرت نود و نه سابقه ای از هر رکورد، مانند دوربینی و سپس می گوید: دبه از این چیزی که Ozlmk Ketbta Alhafezon می گوید نه، O خداوند می گوید بهانه افلک می گوید: نه، ای پروردگار می گوید: بله اگر شما ما را خوب آن را به تیره تر امروز شما بیرون می آیند کارت من شهادت میدهم که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و من شهادت میدهم که محمد (ص)بنده او و رسول می گوید را وزن خود را، می گوید، پروردگارا، آنچه در این کارت با این پرونده، او گفت که به شما گفت هیچ شکایت است پرونده در دست خود و کارت در دست سوابق تاش خود را نوشته شده و آیا وزن سنگین، کارت را با نام خدا چیزی است

# إن الله سيخلص رجلا من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول أتنكر من هذا شيئا أظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول أفلك عذر فيقول لا يا رب فيقول بلى إن لك عندنا حسنة فإنه لأظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فيقول أحضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فقال إنك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفه والبطاقة في كفه فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله شيء

 | خدا تمام خلقت خود از عبد و پنج از او و کار او و تاثیر آن به پایان رسید، و تخت و یک زندگی

# إن الله فرغ إلى كل عبد من خلقه من خمس من أجله وعمله ومضجعه وأثره ورزقه

 | خدا گفت Kzbna عبدی به Akzbna ندارد و من نفرین عبدی به Stma داشته یا دروغ در من نیست و می گوید نمی خواهد من را مانند که دنی است یکی دیگر از موقعیت شخصیت را در زندگی من باید آن را از ابتدا تا به Kzbna صحبت نمی گرداند و لعن من، او می گوید، گرفته تا خدا و پسر من خدا صمد تلخ انجام

# إن الله قال كذبني عبدي ولم يكن له ليكذبني وشتمني عبدي ولم يكن له شتمي فأما تكذيبه إياي فيقول لن يعيدني كالذي بدأني وليس آخر الخلق بأهون علي أن أعيده من أوله فقد كذبني إن قالها وأما شتمه إياي فيقول اتخذ الله ولدا أنا الله أحد الصمد لم ألد

 | خدا گفت حداقل یکی از شما، سن ناامیدی من من برای همیشه خواندن از طریق روز و شب اگر می خواهید Qdthma

# إن الله قال لا يقل أحدكم يا خيبة الدهر فإني أنا الدهر أقلب ليله ونهاره فإذا شئت قبضتهما

 | خدا به من گفت که ملت شما هنوز هم در میان خود تعجب تا زمانی که می گویند که خدا به مردم ایجاد شده، آن را به خلقت خدا است

# إن الله قال لي إن أمتك لا يزالون يتساءلون فيما بينهم حتى يقولوا هذا الله خلق الناس فمن خلق الله

 | روح گرفتن زمانی که به خواست خدا، و در حالی که پخش مایل Vqadwa Todioa کسب و کار خود و افزایش خورشید و سپید تا او دعا

# إن الله قبض أرواحكم حين شاء وردها حين شاء فقضوا حوائجهم وتوضؤوا إلى أن طلعت الشمس وابيضت فقام فصلى

 | خدا گرفتن گرفتن با دست راست خود و از سوی دیگر با طرف دیگر و این به این گفت و این است بی اعتنا به این نمی

# إن الله قبض بيمينه قبضة وأخرى باليد الأخرى وقال هذه لهذه وهذه لهذه ولا أبالي

 | خدا گرفتن گرفتن Bmenye این به این گفت و در مورد دیگر گرفتن گرفتن از طرف دیگر مهم نیست، او گفت این است بی اعتنا به این نمی

# إن الله قبض قبضة بمينيه وقال هذه لهذه ولا أبالي وقبض قبضة أخرى بيده الأخرى فقال هذه لهذه ولا أبالي

 | خدا گرفتن گرفتن با دست راست خود را، او گفت این است بی اعتنا به این و دیگر نمی رسد به معنی گرفتن از سوی دیگر، او گفت این است بی اعتنا به این نمی

# إن الله قبض قبضة بيمينه فقال هذه لهذه ولا أبالي وقبض قبضة أخرى يعنى بيده الأخرى فقال هذه لهذه ولا أبالي

 | خدا به همه رحم پادشاه می گوید هر اسپرم کارفرما هر کارفرما زالو هر نشخوار کارفرما اگر خدا می خواست به صرف در اخلاق، گفت: پادشاه گفت: هر کارفرما مرد شیطان یا زن و یا چه گفت چه مدت امرار معاش و همچنین در رحم مادر خود می نویسد

# إن الله قد وكل بالرحم ملكا فيقول أي رب نطفة أي رب علقة أي رب مضغة فإذا أراد الله أن يقضى خلقا قال قال الملك أي رب ذكر أو أنثى شقى أو سعيد فما الرزق فما الأجل فيكتب كذلك في بطن أمه

 | خدا به همه پادشاه رحم می گوید هر اسپرم کارفرما هر کارفرما زالو هر نشخوار کارفرما اگر خدا می خواست به صرف ایجاد شده توسط گفت خداوند می گوید: هر مرد یا زن شیطان یا خوشحال، چه زندگی چیزی است که او می نویسد مدت و همچنین در رحم مادر خود

# إن الله قد وكل بالرحم ملكا فيقول أي رب نطفة أي رب علقة أي رب مضغة فإذا أراد الله أن يقضي خلقها قال يقول أي رب ذكر أو أنثى شقي أو سعيد فما الرزق فما الأجل قال فيكتب كذلك في بطن أمه

 | خدا به همه پادشاه رحم می گوید هر اسپرم کارفرما هر کارفرما زالو هر نشخوار کارفرما اگر خدا می خواست به صرف ایجاد شده توسط گفت خداوند می گوید: هر مرد یا زن شیطان یا خوشحال، چه زندگی چیزی است که او می نویسد مدت و همچنین در رحم مادر خود

# إن الله قد وكل بالرحم ملكا فيقول أي رب نطفة أي رب علقة أي رب مضغة فإذا أراد الله أن يقضي خلقها قال يقول أي رب ذكر أو أنثى شقي أو سعيد فما الرزق فما الأجل قال فيكتب كذلك في بطن أمه

 | خدا جوانب مثبت و منفی نوشت و پس از آن بین پس از آن خط و خال خود آن را از طرف خدا لباس می شود تا به خوبی کامل و در صورتی که توسط کار خود را با خدا ده اعمال خوب به هفت صد بار به چند بار و اگر آنها Bsaih آن را از طرف خدا لباس می شود تا به کامل خوب و اگر آنها را با کار خود را با خدا یک بد

# إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وإن هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وإن هم بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة

 | خدا جوانب مثبت و منفی نوشت و پس از آن بین پس از آن خط و خال خود آن را از طرف خدا لباس می شود تا به خوبی کامل و در صورتی که توسط کار خود را با خدا ده اعمال خوب به هفت صد بار به چند بار و اگر آنها Bsaih آن را از طرف خدا لباس می شود تا به کامل خوب و اگر آنها را با کار خود را با خدا یک بد و پاک کردن خدا به خدا هلاک نگردد اما او محکوم به فنا است

# إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وإن هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وإن هم بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة ومحاها الله ولا يهلك على الله إلا هالك

 | خدا جوانب مثبت و منفی نوشت و پس از آن بین پس از آن خط و خال خود آن را توسط او خدا لباس می شود تا به خوبی تکمیل کار او ده اعمال خوب به هفت صد بار به چند بار نوشت و این است که آنها Bsaih آن را از طرف خدا لباس نیست که او تا به خوبی تکمیل کار به او نوشت بد یک

# إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فإن عملها كتبت له عشر حسنات إلى سبع مئة ضعف إلى أضعاف كثيرة وإن هو هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فإن عملها كتبت له سيئة واحدة

 | خدا مزایا و معایب نوشت، آن است که خط و خال های خود را از او کار شایسته خدا او را خوب کامل هر چند از کار نوشت های خدا 10-700 به چند بار و یا آنچه خواست خدا، که تکثیر و آنها Bsaih آن را توسط او خدا لباس می شود تا به خوبی تکمیل کار توسط خدا یک بد

# إن الله كتب الحسنات والسيئات فمن هم بحسنة فلم يعملها كتب الله عنده حسنة كاملة وإن عملها كتبها الله عشرا إلى سبعمئة إلى أضعاف كثيرة أو إلى ما شاء الله أن يضاعف ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فإن عملها كتبها الله سيئة واحدة

 | خدا فرزند آدم زنا او متوجه شد که به ناچار به دست آورد با توجه به چشم و وزن زبان منطق و روانشناسی نوشت و آرزو طلب و فرج آن را باور و یا انکار آن

# إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك أو يكذبه

 | خدا فرزند آدم زنا او متوجه شد که به ناچار به دست آورد با توجه به چشم و وزن زبان منطق و روانشناسی نوشت و آرزو طلب و فرج آن را باور و یا انکار آن

# إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك أو يكذبه

 | خدا بر شانس از فرزند آدم زنا نوشت متوجه شدم که ناچار مرتکب زنا، زنا، با توجه به چشم زبان تلفظ و خود آرزو و طلب و فرج آن را باور و یا انکار آن

# إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنى أدرك ذلك لا محالة فزنى العينين النظر وزنى اللسان النطق والنفس تمنى وتشتهى والفرج يصدق ذلك أو يكذبه

 | خدا یک کتاب در دست خود را به خود نوشت: قبل از او ایجاد آسمان ها و زمین و آن را زیر تاج و تخت خود رحمتی قبل از خشم من

# إن الله كتب كتابا بيده لنفسه قبل أن يخلق السماوات والأرض فوضعه تحت عرشه فيه رحمتي سبقت غضبي

 | خدا نوشت: یک کتاب قبل از آن را ایجاد موجودات که رحمتی او قبل از خشم من در بالای عرش نوشته شده است

# إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق الخلق إن رحمتي سبقت غضبي فهو مكتوب عنده فوق العرش

 | خدا به تو نه راز این است که خدا است Boaour نیست و با دست خود به چشم خود اشاره کرد، هر چند که یک چشم دجال چشم راست به عنوان اگر چشم خود را مانند انگور شناور

# إن الله لا يخفى عليكم إن الله ليس بأعور وأشار بيده إلى عينه وإن المسيح الدجال أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافية

 | خدا ستم نیست مؤمن خواهد شد یک زندگی خوب در این دنیا پاداش و در زندگی پس از مرگ پاداش و کافر فتام Bhassanath گفت در جهان، حتی اگر آن را به زندگی پس از مرگ منجر نداشت پاداش خوب است با

# إن الله لا يظلم المؤمن حسنة يثاب عليها الرزق في الدنيا ويجزى بها في الآخرة قال وأما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا حتى إذا أفضى إلى الآخرة لم يكن له حسنة يعطى بها خيرا

 | خدا مؤمن ستم نخواهد شد توسط یک زندگی خوب در این دنیا پاداش و در زندگی پس از مرگ و کافر فتام Bhassanath در جهان پاداش اگر خدا روز قیامت ملاقات شد نه با پاداش خوب به او داده

# إن الله لا يظلم المؤمن حسنة يثاب عليها الرزق في الدنيا ويجزى بها في الآخرة وأما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا فإذا لقي الله يوم القيامة لم تكن له حسنة يعطى بها خيرا

 | خدا ستم نیست مؤمن خوب است که در جهان با توجه خواهد شد و در زندگی پس از مرگ و جاذبه های فتام کافر در جهان پاداش حتی اگر آن را به زندگی پس از مرگ منجر نداشت پاداش خوب است با

# إن الله لا يظلم المؤمن حسنة يعطى عليها في الدنيا ويثاب عليها في الآخرة وأما الكافر فيطعم حسناته في الدنيا حتى إذا أفضى إلى الآخرة لم يكن له حسنة يعطى بها خيرا

 | خدا توسط نیروی پرچم گرفتار نیست که از افراد دستگیر جامعی اما علم باز اگر دانشمندان باقی مانده بودند دانشمندان زمان مردم کلاهک Jhala Vsiloa Vovetoa ندانسته و ترجیح Odiloa

# إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء فإذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا

 | خدا توبه عبد کفر پس از تبدیل خود به اسلام را قبول نمی کند

# إن الله لا يقبل توبة عبد كفر بعد إسلامه

 | خدا خواب نیست و باید خواب نیست اما دست انداز حق بیمه را کاهش می دهد و بالا بردن شب کار او را قبل از روز کار و کار از روز قبل از usherette کار شب برای شناسایی نور سوخته دانه های تسبیح و صورت آنچه اتفاق افتاده را به نزد او ایجاد

# إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام ولكنه يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه

 | خدا خواب نیست و نه باید آن را مستقیما به خواب را کاهش می دهد و آتش usherette دست انداز اگر به دانه های تسبیح در معرض و صورت او همه چیز را آتش او جلب نظر

# إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه حجابه النار لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره

 | خدا خواب نیست و نه باید آن را مستقیما به خواب و اگر در معرض نور سوخته دانه های تسبیح را کاهش می دهد usherette دست انداز و همه چیز رو به رو او جلب نظر

# إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه حجابه النور لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره

 | خدا خواب نیست و نه باید آن را مستقیما به خواب را کاهش می دهد و بالا می برد دست انداز به کار در روز و شب و روز کار در شب

# إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل بالنهار وعمل النهار بالليل

 | خدا خواب نیست و نه باید آن را مستقیما به خواب را کاهش می دهد بالا می برد و دست انداز در شب کار او را قبل از روز کار و کار از روز قبل از usherette کار شب برای شناسایی نور سوخته دانه های تسبیح و صورت آنچه اتفاق افتاده را به نزد او ایجاد

# إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه

 | خدا خواب نیست و نه باید آن را مستقیما به خواب را کاهش می دهد و بالا می برد دست انداز او کار شب قبل از روز کار و کار از روز قبل usherette کار نور شب در رمان ابوبکر آتش سوخته به شناسایی اگر تسبیح و صورت آنچه اتفاق افتاده را به چشم

# إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور وفي رواية أبي بكر النار لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره

 | خدا خواب نیست و نه باید آن را مستقیما به خواب را کاهش می دهد و بالا می برد دست انداز او کار شب قبل از روز کار و کار از روز قبل usherette کار نور شب در رمان ابوبکر آتش سوخته به شناسایی اگر تسبیح و صورت آنچه اتفاق افتاده را به نزد او ایجاد

# إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور وفي رواية أبي بكر النار لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه

 | خدا خواب نیست و نه باید آن را برداشته خواب راست و کاهش می یابد، بالا می برد و شب و روز کار روز و شب کار او

# إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يرفع القسط ويخفضه ويرفع إليه عمل النهار بالليل وعمل الليل بالنهار

 | خدا نمی کشد دور پرچم پس از Oataanmoh که توسط نیروی جامعی، اما دانشمندان آنها را با دانش خود باقی مانده است مردم نادان هستند مشاوره نظر خود را Vivton Fadilon و فریب

# إن الله لا ينزع العلم بعد أن أعطاهموه انتزاعا ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم فيبقى ناس جهال يستفتون فيفتون برأيهم فيضلون ويضلون

 | خدا به دور از پرچم پس مردم را به آنها را به او بدهد، اما دانشمندان می رود هر زمان که او با او رفت، از جمله جهان از دانستن حتی از سر مردم گرفته در مرکز صحنه Jhala Vistvetoa Vivtwa ندانسته Fadiloa غافل باقی می ماند و فریب رفت

# إن الله لا ينزع العلم من الناس بعد أن يعطيهم إياه ولكن يذهب بالعلماء كلما ذهب عالم ذهب بما معه من العلم حتى يبقى من لا يعلم فيتخذ الناس رؤساء جهالا فيستفتوا فيفتوا بغير علم فيضلوا ويضلوا

 | تصاویر از آنچه خدا آدم را ترک آنچه خدا بخواهد که او را ترک و شروع به انجام توخالی طیف شیطان که او را دیدم که او می دانست Eetmalk ایجاد کنید

# إن الله لما صور آدم تركه ما شاء الله أن يتركه فجعل إبليس يطيف به فلما رآه أجوف عرف أنه خلق لا يتمالك

 | خدا از آفرینش نوشت آنچه را که او تا به تاج و تخت خود را صرف بالا که خشم من رحمتی قبل

# إن الله لما قضى الخلق كتب عنده فوق عرشه إن رحمتي سبقت غضبي

 | خدا است نه چشم چشم دجال راست اگر انگور Uyaynah شناور رسول خدا گفت خداوند او و خانواده اش برکت دهد امشب در خواب در کعبه به من نشان داد Boaour نیست اگر انسان آدم به عنوان بهترین آنها را ببینید مردان آدم ضربه به همسر بین شانه های او مرد مو چکیدن تحمل آب سر. Minkebe دست خود را بر روی این دو نفر که وی در roams خانه من آنها را از این گفتآنها به عیسی مسیح، پسر مریم گفت: و من یک مرد پشت Jaada گربه یک چشم چشم راست Kohbh از مردم را دیدم پسر پنبه دیدم و قرار دادن دست خود را بر روی دو مرد Minkebe در roams خانه و من گفت: این گفت این دجال

# إن الله ليس بأعور ألا إن المسيح الدجال أعور عين اليمنى كأن عيينة عنبة طافية قال وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أراني الليلة في المنام عند الكعبة فإذا رجل آدم كأحسن ما ترى من آدم الرجال تضرب لمته بين منكبيه رجل الشعر يقطر رأسه ماء واضعا يديه على منكبي رجلين وهو بينهما يطوف بالبيت فقلت من هذا فقالوا المسيح ابن مريم ورأيت وراءه رجلا جعدا قططا أعور عين اليمنى كأشبه من رأيت من الناس بابن قطن واضعا يديه على منكبي رجلين يطوف بالبيت فقلت من هذا قالوا هذا المسيح الدجال

 | خدا است و نه حتی یک چشم دجال چشم راست Boaour نه به عنوان اگر Tafih انگور همان

# إن الله ليس بأعور ألا وإن المسيح الدجال أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافئة

 | خدا است و نه حتی یک چشم دجال چشم راست Boaour نه به عنوان اگر چشم خود را مانند انگور شناور

# إن الله ليس بأعور ألا وإن المسيح الدجال أعور عين اليمنى كأن عينه عنبة طافية

 | خدا از خنده تا سه درجه در نماز و دعا مرد در تاریکی شب، و مرد پشت سر مبارزه می بینم گفت گردان

# إن الله ليضحك إلى ثلاثة للصف في الصلاة وللرجل يصلي في جوف الليل وللرجل يقاتل أراه قال خلف الكتيبة

 | خدا می خندد از این دو نفر یکدیگر تمام بهشت ​​وارد می گوید: کافر بود، کشتن یک مسلمان، پس از مطمئن ترین کافر قبل از مرگ Vadkhalhma خدا بهشت ​​را کشته

# إن الله ليضحك من الرجلين قتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة جميعا يقول كان كافرا فقتل مسلما ثم إن الكافر أسلم قبل أن يموت فأدخلهما الله الجنة

 | خدا صلح است، اما خدا بگو سلام و دعای صلح و چیزهای خوب برای شما، O پیامبر، و از رحمت خدا، درود و رحمت بر ما و بر بندگان صالح خدا شهادت میدهم که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و من شهادت میدهم که محمد بنده و رسول او است

# إن الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله

 | خدا باد می فرستد از یمن آلن ابریشم کسی در قلب خود اجازه نمی گفت، وزن ابو Alqamah دانه، گفت: ترس از عبدالعزیز از ایمان، اما گرفتن دست او

# إن الله يبعث ريحا من اليمن ألين من الحرير فلا تدع أحدا في قلبه قال أبو علقمة مثقال حبة وقال عبد العزيز مثقال ذرة من إيمان إلا قبضته

 | خدا مشکل بنده ساز تواب را دوست دارد

# إن الله يحب العبد المفتن التواب

 | خدا از آتش شفاعت محلی

# إن الله يخرج قوما من النار بالشفاعة

 | خدا از آتش NASA Vidkhalhm بهشت

# إن الله يخرج ناسا من النار فيدخلهم الجنة

 | خدا می خندد به کشتن دو مرد دیگر، یکی از آنها را وارد بهشت ​​خواهد شد هر دو این مبارزه به خاطر خدا Vesichd سپس به درگاه خدا توبه کنید، سلام و احوالپرسی قاتل Viqatl در راه خدا Vesichd

# إن الله يضحك إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما دخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيستشهد ثم يتوب الله على قاتله فيسلم فيقاتل في سبيل الله فيستشهد

 | خدا دو مرد می خندد کشتن هر بهشت ​​دیگر Vidkhalhma خدا گفته شد که چگونه به گفت این است که یکی از آنها را می کشد دیگر کافر Viggso سپس ارائه خاطر خدا می کشد

# إن الله يضحك من رجلين يقتل أحدهما الآخر فيدخلهما الله الجنة قيل كيف يكون ذاك قال يكون أحدهما كافرا فيقتل الآخر ثم يسلم فيغزو في سبيل الله فيقتل

 | خدا حسادت است، اگر چه حسادت و حسادت خدا مؤمن بیمه است که آنچه در آن می آید دانشگاه

# إن الله يغار وإن المؤمن يغار وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم عليه

 | خدا روز قیامت زمین دستگیر و آسمان است دست راست خود را، پس از آن من می گویند شاه

# إن الله يقبض يوم القيامة الأرض وتكون السماوات بيمينه ثم يقول أنا الملك

 | خدا روز قیامت زمین دستگیر می شود و آسمان با دست راست خود را، پس من هستم پادشاه روایت سعید می گوید در مورد صاحب گفت: عمر بن حمزه شنیده صدمه ندیده شنیده ابن عمر که پیامبر (ص) او و خانواده اش است و از برکات این گفت ابو یمن گفت شعیب زهری به من گفت که ابو سلمه که ابو Hurayrah گفت: خدا او و خانواده اش برکت و نعمت خدا زمین بازداشت

# إن الله يقبض يوم القيامة الأرض وتكون السماوات بيمينه ثم يقول أنا الملك رواه سعيد عن مالك وقال عمر ابن حمزة سمعت سالما سمعت ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بهذا وقال أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني أبو سلمة أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقبض الله الأرض

 | خدا توبه برده می پذیرد قبل از Dhoh آنها می میرند

# إن الله يقبل توبة العبد قبل أن يموت بضحوة

 | خدا توبه برده می پذیرد قبل از آنها نیم روز مرد

# إن الله يقبل توبة العبد قبل أن يموت بنصف يوم

 | خدا توبه برده قبل از روز در حال مرگ را می پذیرد

# إن الله يقبل توبة العبد قبل أن يموت بيوم

 | خدا را قبول توبه از بنده خود من هم Agrger خود

# إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر بنفسه

 | خدا ممکن است برای کسانی که به Athabon عشق من و عشق من برای کسانی که Atsafon برای من و عشق من برای کسانی که سفر یک دیگر برای من و عشق من برای کسانی که Itbazlon برای من و عشق من برای کسانی که Atnasron من رنج می برد دچار رنج می برد دچار رنج می برد می گویند

# إن الله يقول قد حقت محبتي للذين يتحابون من أجلي وحقت محبتي للذين يتصافون من أجلي وحقت محبتي للذين يتزاورون من أجلي وحقت محبتي للذين يتباذلون من أجلي وحقت محبتي للذين يتناصرون من أجلي

 | خدا به مردم بهشت ​​می گوید، ای مردم بهشت ​​خواهند گفت 'را خوب در دست شما است و می گوید می توانم به شما محدود کردن خود می گویند و آنچه که ما را قبول نمی، O خداوند به ما داده است که چه کسی از خلقت خود را نمی دهد و می گوید: به شما بهترین از آن را و بگو، پروردگارا، و هیچ چیز بهتر از آن، می گوید قانونی را به شما رضوانی شما هرگز خشمگین نمی فراتر از

# إن الله يقول لأهل الجنة يا أهل الجنة فيقولون لبيك وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضى يا رب وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك فيقول ألا أعطيكم أفضل من ذلك فيقولون يا رب وأي شيء أفضل من ذلك فيقول أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا

 | خدا می گوید: آه عبدی چه Abdtna و Rjotine من تو بخشنده برای آن چیزی هستم که شما لویه عبدی Qitni بزرگ به عنوان گناه زمین مگر اینکه من شامل به بخشش Qatk Baqrabha و گفت: ابو تار خدا O بندگان من می گوید، همه شما گناه تنها از من بهبود، او را به یاد می آورد هستند، اما او گفت که من Wajid جواد مجید اما عطایی کلمات

# إن الله يقول يا عبدي ما عبدتني ورجوتني فإني غافر لك على ما كان فيك ويا عبدي إن لقيتني بقراب الأرض خطيئة ما لم تشرك بي لقيتك بقرابها مغفرة وقال أبو ذر إن الله يقول يا عبادي كلكم مذنب الا من أنا عافيته فذكر نحوه إلا أنه قال ذلك بأني جواد واجد ماجد إنما عطائي كلام

 | O عیسی مسیح، خدا می گوید من امیتر از تو به یک ملت که دچار چیزی که دوست دارند و خدا را سپاس Amedoa هر چند رنج می برد که چه محاسبه نفرت و بیمار و نه خواب آگاه نیست، O خداوند، چگونه او به آنها گفت این است رویای او بود از رویای من آگاه نیست و آنها علمی را

# إن الله يقول يا عيسى إني باعث من بعدك أمة إن أصابهم ما يحبون حمدوا الله وشكروا وإن أصابهم ما يكرهون احتسبوا وصبروا ولا حلم ولا علم قال يا رب كيف هذا لهم ولا حلم ولا علم قال أعطيهم من حلمي وعلمي

 | خدا بهترین منطق ابرها Fantq ایجاد می خندد و بهترین خنده

# إن الله ينشئ السحاب فينطق أحسن المنطق ويضحك أحسن الضحك

 | مسلمان اگر خواسته در قبر شهادت داد که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و این که محمد (ص) رسول خدا است، صلح بر او و خانواده اش می شود و آن را کلام خدا است [خدا سخت ثابت می کند می گویند که باور]

# إن المسلم إذا سئل في القبر فشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذلك قول الله [يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت]

 | فرشتگان فرود به از بند باز کردن یک ابر به یاد آن را در آسمان Vtstrq شیاطین شنوایی طالع Vtsamah Vetohah صرف به دروغ با دروغ بگویید صد در خود

# إن الملائكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الأمر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه إلى الكهان فيكذبون معها مائة كذبة من عند أنفسهم

 | با اعتقاد مردم ایمان مانند سر از بدن SMART برای مردم ایمان فقط به عنوان بدن بیمه به سر

# إن المؤمن من أهل الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد يألم المؤمن لأهل الإيمان كما يألم الجسد لما في الرأس

 | با اعتقاد در من با نوشیدن یک نوشیدنی، اگر چه کافر در هفت روده

# إن المؤمن يشرب في معي واحد وإن الكافر يشرب في سبعة أمعاء

 | مردان در لایه های ایجاد شده تولید انسان مؤمن و معتقد به زندگی و مرگ مؤمن و کافر مرد متولد و زندگی و مرگ کافر کافر و مؤمن است و مرد مؤمن در زندگی و مرگ کافر و مرد کافر به دنیا و زندگی و مرگ مؤمن کافر به دنیا

# إن الناس خلقوا على طبقات فيولد الرجل مؤمنا ويعيش مؤمنا ويموت مؤمنا ويولد الرجل كافرا ويعيش كافرا ويموت كافرا ويولد الرجل مؤمنا ويعيش مؤمنا ويموت كافرا ويولد الرجل كافرا ويعيش كافرا ويموت مؤمنا

 | اسپرم در رحم قرار دارد چهل شب و پس از آن تصور شاه، که خلق و می گوید: پروردگارا، به یاد داشته باشید یا زن، و باعث می شود آن خدا مرد و زن، پس از آن، O خداوند می گوید Easyway یا غیر تنها و آن را خدا با هم و یا تنها پس از آن، O خداوند می گوید: آنچه که زندگی از آنچه برای او است و سپس ایجاد خدا او را شاد می سازد و یا شیطان

# إن النطفة تقع في الرحم أربعين ليلة ثم يتصور عليها الملك الذي يخلقها فيقول يا رب أذكر أو أنثى فيجعله الله ذكرا أو أنثى ثم يقول يا رب أسوى أو غير سوى فيجعله الله سويا أو غير سوى ثم يقول يا رب ما رزقه ما أجله ما خلقه ثم يجعله الله شقيا أو سعيدا

 | اسپرم در رحم مادر چهل روز است، همان تغییر نمی کند اگر پیش چهل و زالو تبدیل و سپس استخوان جویدن و همچنین پس از آن، اگر خدا می خواست به حل و فصل ایجاد خود را به شاه می گوید شاه، که خداوند از هر گونه اشاره یا زن بدبخت یا خوشحال یا طولانی Ogosair اضافه یا Onaqs به دنبال قدرت و برای او درست ام Suqeim گفت می نویسد که تمام انسان را از Vfim محلی گفتبنابراین کار شده است با این همه به پایان رسید گفت: کار هر خواهد شد به ایجاد یک کارگردانی

# إن النطفة تكون في الرحم أربعين يوما على حالها لا تغير فإذا مضت الأربعون صارت علقة ثم مضغة كذلك ثم عظاما كذلك فإذا أراد الله أن يسوي خلقه بعث إليها ملكا فيقول الملك الذي يليه أي رب أذكر أم أنثى أشقي أم سعيد أقصير أم طويل أناقص أم زائد قوته وأجله أصحيح أم سقيم قال فيكتب ذلك كله فقال رجل من القوم ففيم العمل إذن وقد فرغ من هذا كله قال اعملوا فكل سيوجه لما خلق له

 | پدر و پدر خود را در آتش

# إن أبي وأباك في النار

 | مومن ترین و خدا من اطلاع شما

# إن أتقاكم وأعلمكم بالله أنا

 | اگر هر کدام از شما اگر در نماز Vibs شیطان به او به عنوان یک مرد خشن Bdapth آمد اگر Odhart مسکن بین باسن خود را به نماز خود را برای Evtne اگر هر یک از شما چیزی نیست که به بیرون رفتن تا زمانی که شما می شنوید صدای یا بوی آن را تردید نیست یافت

# إن أحدكم إذا كان في الصلاة جاء الشيطان فأبس به كما يأبس الرجل بدابته فإذا سكن له أضرط بين أليتيه ليفتنه عن صلاته فإذا وجد أحدكم شيئا من ذلك فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا لا يشك فيه

 | که اگر یکی از شما در مسجد به عنوان پسر شیطان Vibs ترد Bdapth به او آمد اگر محل اقامت خود و یا خن غم و اندوه ابو هریره گفت: شما خواهید دید که Alemsenouk Fterah کج و همچنین خدا اشاره نمی Almjawm Vvath FAH اشاره نمی خداوند متعال

# إن أحدكم إذا كان في المسجد جاء الشيطان فأبس به كما يأبس الرجل بدابته فإذا سكن له زنقه أو ألجمه قال أبو هريرة فأنتم ترون ذلك أما المزنوق فتراه مائلا كذا لا يذكر الله وأما الملجوم ففاتح فاه لا يذكر الله عز وجل

 | اگر یکی از شما در نماز به عنوان زمانی که نماز محدود و فرشتگان می گویند خدا او را ببخشد و Arahmh آنچه اتفاق رخ نداد، و یا نماز

# إن أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه والملائكة تقول اللهم اغفر له وارحمه ما لم يقم من صلاته أو يحدث

 |. شیطان می آید به او و می گوید یکی از شما را از خلقت خود را می گوید خدا می گوید که خلقت خدا است اگر هر یک از شما در بر داشت که Vliqro به خدا و پیامبرانش ایمان بیاورید، و این با او

# إن أحدكم يأتيه الشيطان فيقول من خلقك فيقول الله فيقول فمن خلق الله فإذا وجد ذلك أحدكم فليقرأ آمنت بالله ورسله فإن ذلك يذهب عنه

 | اگر یکی از شما به ارمغان می آورد او ایجاد در رحم مادر خود به مدت چهل روز و سپس در آن زالو شبیه به آن باشد و پس از آن در که جویدن شود مانند آن را پس از آن شاه Vinfaj می فرستد روح و چهار کلمه کتاب برای او و کار او و شیطان و یا خوشحال بر گیرندهء دستور داد زندگی خود را بدون خدا دیگر که یکی از شما را به انجام کار مردم بهشت پس چه شده است که بین آنها، اما این بازو Fasbak کتاب کار نتیجه عمل مردم از جهنمVidkhalha و یکی از شما را به انجام کار مردم از جهنم تا است بین آنها وجود دارد به جز بازو کتاب Fasbak در نتیجه بر کار مردم بهشت ​​Vidkhalha اقدام

# إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين ليلة ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وان أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها

 | اگر یکی از شما به ارمغان می آورد او ایجاد در رحم مادر خود به مدت چهل روز و سپس در آن زالو شبیه به آن باشد و پس از آن در که جویدن شود مانند آن را پس از آن شاه Vinfaj می فرستد روح و چهار کلمه کتاب برای او و کار او و شیطان و یا خوشحال بر گیرندهء دستور داد زندگی خود را بدون خدا دیگر که یکی از شما را به انجام کار مردم بهشت پس چه شده است که بین آنها، اما این بازو Fasbak کتاب کار نتیجه عمل مردم از جهنمVidkhalha و یکی از شما را به انجام کار مردم از جهنم تا است بین آنها وجود دارد به جز بازو کتاب Fasbak در نتیجه بر کار مردم بهشت ​​Vidkhalha اقدام

# إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين ليلة ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وان أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها

 | اگر یکی از شما به ارمغان می آورد او ایجاد در رحم مادر خود به مدت چهل روز و سپس زالو مانند که و پس از آن به جویدن در مثل که خدا چهار کلمه پادشاه Faamr می فرستد و گفت نوع خود را از کار و امرار معاش، و برای او و شیطان و یا خوشحال و سپس infuses روح مرد شما را به کار تا زمانی که بین او و بهشت ​​وجود دارد با این حال، بر بازوی خود را Fasbak در نتیجه اقدام کار و مردم از آتش آثار حتی او راو بین آتش فقط بازو کتاب Fasbak در نتیجه بر مردم بهشت ​​اقدام

# إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيؤمر بأربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه وأجله وشقي أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح فإن الرجل منكم ليعمل حتى ما يكون بينه وبين الجنة إلا ذراع فيسبق عليه كتابه فيعمل بعمل أهل النار ويعمل حتى ما يكون بينه وبين النار إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة

 | اگر یکی از شما به ارمغان می آورد او ایجاد در رحم مادر خود به مدت چهل روز و سپس در آن زالو شبیه به آن باشد و پس از آن در که جویدن شود مانند آن را پس از آن شاه Vinfaj می فرستد روح و چهار کلمه کتاب برای او و کار او و شیطان و یا خوشحال بر گیرندهء دستور داد زندگی خود را بدون خدا دیگر که یکی از شما را به انجام کار مردم بهشت پس چه شده است که بین آنها، اما این بازو Fasbak کتاب کار نتیجه عمل مردم از جهنمVidkhalha و یکی از شما را به انجام کار مردم از جهنم تا است بین آنها وجود دارد به جز بازو کتاب Fasbak در نتیجه بر کار مردم بهشت ​​Vidkhalha اقدام

# إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وان أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها

 | اگر یکی از شما به ارمغان می آورد او ایجاد در رحم مادر خود در چهل روز و یا گفت چهل شب او و کیا شب و پس از آن زالو مانند که و پس از آن به جویدن در مثل است که پس از آن خداوند متعال به شاه چهار کلمه از کار خود و برای او و امرار معاش خود و شیطان و یا خوشحال و سپس infuses بر گیرندهء روح می فرستد خدا است یکی دیگر از شما برای انجام کار مردم بهشت ​​تا زمانی که بین آنها وجود دارد به جز بازو Fasbakاین کتاب به این نتیجه رسیدند که با او کار خود را از مردم جهنم باید از خانواده اش می شود اگر یکی از شما برای کار مردم کار آتش تا زمانی که بین او و تنها او بازو کتاب Fasbak با او به این نتیجه رسیدند باید کار مردم بهشت ​​را از خانواده اش باشد

# إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه في أربعين يوما أو قال أربعين ليلة قال وكيع ليلة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل الله عز وجل إليه الملك بأربع كلمات عمله وأجله ورزقه وشقي أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل النار فيكون من أهلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل الجنة فيكون من أهلها

 | اگر یکی از شما به ارمغان می آورد او ایجاد در رحم مادر خود در چهل روز، پس از آن زالو مانند که و پس از آن به جویدن در مثل که خدا می فرستد او پادشاه Vinfaj آن و دستور داد چهار هیچ خدای دیگر که یکی از شما را به انجام کار مردم بهشت ​​تا وجود دارد می نویسد زندگی خود را برای او و کار او و شیطان و یا خوشحال بر گیرندهء بین آنها، اما هرگز با دست و سپس این کتاب با کار خود به این نتیجه رسیدند که مردم از جهنم Vidkhalhaاگر یکی از شما برای کار مردم کار آتش تا زمانی که بین آنها وجود دارد، اما هرگز با دست و سپس این کتاب با کار خود به این نتیجه رسیدند که مردم از بهشت ​​Vidkhalha

# إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه في أربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل الله إليه الملك فينفخ فيه ويؤمر بأربع يكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ثم يسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ثم يسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل الجنة فيدخلها

 | اگر یکی از شما به ارمغان می آورد او ایجاد در رحم مادر خود در چهل روز، پس از آن زالو مانند که و پس از آن به جویدن مانند آن را می فرستد و سپس به پادشاه Vinfaj روح و چهار کلمه زندگی دستور داده و برای او و کار خود را، و این که آیا خوشحال است یا ناراضی بر گیرندهء هیچ خدای دیگر که یکی از شما را به انجام کار مردم بهشت ​​تا وجود دارد بین آنها، اما این بازو کتاب Fasbak با کار خود به این نتیجه رسیدند که مردم از جهنم Vidkhalhaاگر چه مرد برای کار مردم کار آتش تا زمانی که بین او و تنها او کتاب Fasbak مسلح با کار خود به این نتیجه رسیدند که مردم از بهشت ​​Vidkhalha

# إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه في أربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات رزقه وأجله وعمله وشقي أم سعيد فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل النار فيدخلها وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل الجنة فيدخلها

 | اگر یکی از شما در رحم مادر خود به ارمغان می آورد به مدت چهل روز و سپس مانند که زالو و پس از آن به جویدن در مثل که خدا پادشاه Faamr چهار Brozkh و او می فرستد و شیطان و یا خوشحال من قسم می خورم اگر یکی از شما یا مرد کار از کار مردم از جهنم تا است بین آنها وجود دارد به فروش می رسد و یا بازو Fasbak های کتاب در نتیجه عمل کار Vidkhalha مردم بهشت ​​و یک مرد کار برای مردم تا بهشتبین او و غیر بازو یا بازوها کتاب Fasbak در نتیجه عمل به کار مردم دوزخ Vidkhalha گفت آدم فقط بازو

# إن أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما ثم علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيؤمر بأربعة برزقه وأجله وشقي أو سعيد فوالله إن أحدكم أو الرجل يعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها غير باع أو ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها غير ذراع أو ذراعين فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها قال آدم إلا ذراع

 | پایین ترین مردم بهشت ​​در وضعیت مرد خدا، ارز و صورت را از آتش قبل از آسمان و مانند او با سایه ای از یک درخت، او گفت: هر کارفرما مرا به این درخت معرفی، من در سایه و پا به بحث در مورد ابن مسعود اشاره نمی او می گوید، ای پسر آدم، چه بارنا شما را به بحث دیگری هستم و افزایش آن و سخن نغز خدا اه سل، اه، اگر توسط امانی قطع گفت خدا است برای شما و ده برابر، گفت:سپس وارد صفحه اصلی دخالت دو زن از houris Vtcolan خدا را به که ما Ahaak و گاهی اوقات او می گوید آنچه شما گفت، من می خواهم به آنچه داده شده

# إن أدنى أهل الجنة منزلة رجل صرف الله وجهه عن النار قبل الجنة ومثل له شجرة ذات ظل فقال أي رب قدمني إلى هذه الشجرة أكون في ظلها وساق الحديث بنحو حديث ابن مسعود ولم يذكر فيقول يا ابن آدم ما يصريني منك إلى آخر الحديث وزاد فيه ويذكره الله سل كذا وكذا فإذا انقطعت به الأماني قال الله هو لك وعشرة أمثاله قال ثم يدخل بيته فتدخل عليه زوجتاه من الحور العين فتقولان الحمد لله الذي أحياك لنا وأحيانا لك قال فيقول ما أعطي أحد مثل ما أعطيت

 | پایین ترین مردم بهشت ​​در وضعیت مرد خدا، ارز و صورت را از آتش قبل از آسمان و مانند او با سایه ای از یک درخت، او گفت: هر کارفرما مرا به این درخت معرفی و من در سایه خدا گفت: آیا Asit که از من بپرسید دیگر گفت هیچ و شکوه خود را از پای خدا صرفا به او با سایه ای از یک درخت و میوه دوست او گفت: هر کارفرما مرا به این درخت معرفی، من در سایه هستم و خوردن میوه از خدا به او گفت: آیاAsit اگر من به شما داد که از من بپرسید می گوید دیگر هیچ، و شکوه و عظمت خود را از خدا توسط آنها ارائه نمایندگی دوباره او را با سایه و میوه و آب درخت و می گوید هر کارفرما مرا به این درخت معرفی، من در سایه هستم و خوردن از میوه آن و نوشیدن از آب آن و به او می گوید که Asit که از من بپرسید می گوید دیگر هیچ، و شکوه و عظمت خود را نمی کند من از نکات برجسته دیگر خدا توسط او را به درب بهشت ​​ارائه شده است، می گوید: هر کارفرما به من معرفیبه درب بهشت ​​Vokon تحت بهشت ​​نجف و ببینید که به صاحبان آنها توسط خداوند ارائه شده، آن را به مردم بهشت ​​را می بیند و می گوید هر کارفرما من ورود در بهشت ​​گفت: بهشت ​​Vidkhalh خدا گفت: اگر آسمان به زمین آمد، او گفت: این را به من گفت: می گوید خدا آرزوی او Vimny و او را از فروش خدا چنین و چنین یادآور شده است، حتی اگر توسط قطع امانی گفت: خداوند متعال برای شما و ده برابر، گفت: پس از آن وارد بهشتوارد دو زن از houris به او می گویند، که خوشبختانه ما Ahaak و گاهی اوقات او می گوید آنچه شما گفت، من می خواهم که یک حداقل داده و گفت: مردم از جهنم تنها عذاب آتش Benalin مغز دمای کفش خود جوش

# إن أدنى أهل الجنة منزلة رجل صرف الله وجهه عن النار قبل الجنة ومثل له شجرة ذات ظل فقال أي رب قدمني إلى هذه الشجرة فأكون في ظلها فقال الله هل عسيت إن فعلت أن تسألني غيرها قال لا وعزتك فقدمه الله إليها ومثل له شجرة ذات ظل وثمر فقال أي رب قدمني إلى هذه الشجرة أكون في ظلها وآكل من ثمرها فقال الله له هل عسيت إن أعطيتك ذلك أن تسألني غيره فيقول لا وعزتك فيقدمه الله إليها فتمثل له شجرة أخرى ذات ظل وثمر وماء فيقول أي رب قدمني إلى هذه الشجرة أكون في ظلها وآكل من ثمرها وأشرب من مائها فيقول له هل عسيت إن فعلت أن تسألني غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره فيقدمه الله إليها فيبرز له باب الجنة فيقول أي رب قدمني إلى باب الجنة فأكون تحت نجاف الجنة وأنظر إلى أهلها فيقدمه الله إليها فيرى أهل الجنة وما فيها فيقول أي رب أدخلني الجنة قال فيدخله الله الجنة قال فإذا دخل الجنة قال هذا لي قال فيقول الله له تمن فيتمنى ويذكره الله سل من كذا وكذا حتى إذا انقطعت به الأماني قال الله عز وجل هو لك وعشرة أمثاله قال ثم يدخل الجنة يدخل عليه زوجتاه من الحور العين فيقولان له الحمد لله الذي أحياك لنا وأحيانا لك قال فيقول ما أعطي أحد مثل ما أعطيت قال وأدنى أهل النار عذابا ينعل من نار بنعلين يغلي دماغه من حرارة نعليه

 | پایین ترین وضعیت مردم از انسان بهشت ​​آرزوهای خود را به خدا گفته می شود که شما و افرادی مانند او، اما او گفت: برای آموزش او چنین و چنان گفته شده است که شما و افرادی مانند او، گفت: ابو سعید گفت: رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد و آن را به شما گفت ده برابر

# إن أدنى أهل الجنة منزلة رجل يتمنى على الله فيقال لك ذلك ومثله معه إلا أنه يلقن فيقال له كذا وكذا فيقال لك ذلك ومثله معه فقال أبو سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيقال لك ذلك وعشرة أمثاله

 | حداقل مجازات مردم از صفات جهنم در Benalin آتش از مغز او حرارت در جوشش و کفش خود را

# إن أدنى أهل النار عذابا ينتعل بنعلين من نار يغلي دماغه من حرارة نعليه

 | پایین ترین صندلی از یکی از شما می گوید به بهشت ​​آرزو و او را آرزو کند و می گوید آیا تا به حال آرزو می گوید، بله، شما به او می گویند چیزی است که من امیدوار بود و دیگران مانند او

# إن أدنى مقعد أحدكم من الجنة أن يقول تمن ويتمنى فيقول له هل تمنيت فيقول نعم فيقول له فإن لك ما تمنيت ومثله معه

 | پایین ترین صندلی بهشت ​​که یکی از شما به او می گوید آرزو Vimny و او را آرزو کند و می گوید آیا تا به حال آرزو می گوید، بله، شما به او می گویند چیزی است که من امیدوار بود و دیگران مانند او

# إن أدنى مقعد أحدكم من الجنة أن يقول له تمن فيتمنى ويتمنى فيقول له هل تمنيت فيقول نعم فيقول له فإن لك ما تمنيت ومثله معه

 | زندگی مؤمنان در ماه مارس در مورد آنچه او را دیدم یکی از آنها مالک هرگز همگرا

# إن أرواح المؤمنين تلتقي على مسيرة يوم ما رأى أحدهم صاحبه قط

 | از صاحبان این تصاویر خواهد شد و در قیامت مجازات و آنها گفتم که چه چیزی اضافه احیا

# إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم

 | از صاحبان این تصاویر خواهد شد و در قیامت مجازات و آنها گفتم که چه چیزی اضافه احیا

# إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم

 | بزرگترین جرم مسلمانان برای چیزی که منع برای Msolth ممنوع پرسید

# إن أعظم المسلمين جرما من سأل عن شيء لم يحرم فحرم من أجل مسألته

 | بزرگترین مسلمانان در جرم مسلمانان خواسته است برای ممنوع برای محروم کردن مردم برای Msolth

# إن أعظم المسلمين في المسلمين جرما من سأل عن أمر لم يحرم فحرم على الناس من أجل مسألته

 | حوضه در مقابل شما بین Nahite بین Geraba و Odhirh

# إن أمامكم حوضا ما بين ناحيتيه كما بين جرباء وأذرح

 | حوضه در مقابل شما بین Nahite بین Geraba و Odhirh

# إن أمامكم حوضا ما بين ناحيتيه كما بين جرباء وأذرح

 | Onsabkm این Besbab بر شما نیست، اما آدم تاف SAA Tmlaoh ترجیح یکی از تنها مذهب یا کار خوب به دنیا نمی شد نه با آدم زشت و ناپسند Bvea ترسو خسیس

# إن أنسابكم هذه ليست بسباب على أحد وإنما أنتم ولد آدم طف الصاع لم تملؤوه ليس لأحد على أحد فضل إلا بالدين أو عمل صالح حسب الرجل أن يكون فاحشا بذيا بخيلا جبانا

 | Onsabkm این Bmsph به همه شما فرزندان آدم SAA تاف Tmlaoh نه ترجیح یکی از تنها مذهب یا تقوا و مردان به اندازه کافی به خسیس زشت و ناپسند نمی Bvea

# إن أنسابكم هذه ليست بمسبة على أحد كلكم بنو آدم طف الصاع لم تملؤوه ليس لأحد على أحد فضل إلا بدين أو تقوى وكفى بالرجل أن يكون بذيا بخيلا فاحشا

 | مردم از بهشت، جایی که آنها خوردن و نوشیدن

# إن أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون

 | مردم از بهشت، جایی که آنها خوردن و نوشیدن و ادرار دفع نمی شود و یا نمی Atflon اروغ زدن مواد غذایی Imitkhton نامزد مشک Krah

# إن أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون طعامهم جشاء ورشح كرشح المسك

 | مردم اتاق بهشت ​​Atran از افراد فوق آنها را به عنوان Taatran Dorry سیاره گذشته در افق از شرق به مراکش یا تمایز، از جمله آنچه گفتند، ای رسول خدا این خانه پیامبران آنها را به دیگران ارتباط برقرار نمی گفت بله و مردان دست من به خدا اعتقاد دارند و بر این باورند فرستنده

# إن أهل الجنة يتراءون أهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الأفق من المشرق أو المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم قال بلى والذي نفسي بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين

 | مردم از دو کتاب در دین خود را بر Tntin هفتاد دین هر چند این ملت Stfterq در هفتاد و سه کل فرقه در آتش است، اما یکی از هم جدا که این گروه و آن را در افراد امت من می آیند آنها را تجارت آن احساسات به عنوان Atjary صاحب سگ به نگه او عرق است دقیق نیست، اما درآمد خود و خدا O در حالی که اعراب انجام نمی آنچه پیامبر انجام شد، صلح بر شودو برکت برای شما و دیگران از افراد بیشتر احتمال دارد که آنها نمی

# إن أهل الكتابين افترقوا في دينهم على ثنتين وسبعين ملة وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين ملة كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة وإنه سيخرج في أمتي أقوام تجارى بهم تلك الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه لا يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله والله يا معشر العرب لئن لم تقوموا بما جاء به نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم لغيركم من الناس أحرى أن لا يقوموا به

 | مجازات کمتر از مردم از جهنم و Nalan Cherakan خود را از آتش آنها را جوش به عنوان مغز خود جوش دیگ که هیچ کس چه بیشتر از آن که مجازات و مجازات Ohonhm می بیند

# إن أهون أهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يرى أن أحدا أشد منه عذابا وإنه لأهونهم عذابا

 | مردم دوزخ مجازات کمتر در روز قیامت برای انسان قرار داده شده در پا Jmrtan جوش مغز خود

# إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل توضع في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه

 | مردم دوزخ مجازات کمتر در روز قیامت برای انسان قرار داده شده در پا Jmrtan جوش مغز خود

# إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل يوضع في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه

 | اولین چیزی که خدا از قلم ایجاد و سپس او فرار نوع در آن ساعت چه یک شی به روز قیامت، پسر من است، که من آن را بر که وارد آتش

# إن أول ما خلق الله القلم ثم قال اكتب فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة يا بني إن مت ولست على ذلك دخلت النار

 | اولین چیزی که خدا خلق قلم، او گفت، او گفت: آنچه که من نوشتن، نوع، نوع بسیار گفت: آنچه بود و آنچه از جسم برای همیشه لطفا برای

# إن أول ما خلق الله القلم فقال اكتب فقال ما أكتب قال اكتب القدر ما كان وما هو كائن إلى الأبد

 | اولین چیزی که خدا به نوع قلم به او گفت: گفت: خداوند گفت چه چیزی را ارسال و نوع مقدار از همه چیز، حتی زمان پسر من، من شنیده ام که رسول خدا ممکن است خدا او را برکت دهد و خانواده اش می گوید: او از چیزی غیر از این مرده ایجاد شده است من نمی

# إن أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال رب وماذا أكتب قال اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة يا بني إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول من مات على غير هذا فليس مني

 | برای اولین بار از آدم انکار و یا محرومیت از آدم برای اولین بار است که از آنچه خدا بررسی آدم ایجاد تکان دادن او را از آنچه که او به روز قیامت گونه و شروع به معرفی فرزندان خود را با مردی که آنها را دیدم گل گفت: هر کارفرما از این این پسر دیوید گفت: هر کارفرما چند ساله گفت: شصت ساله گفت: در قدیم پروردگار ZED گفت تنها Ozadh سن خود و سن آدم هزار سال بود Vzadeh چهل سالخدا تا او نوشت: یک کتاب و من شهادت میدهم او در حال مرگ رئیس فرشتگان، وقتی که آدم و او را تا به شما آمد را در اختیار فرشتگان گفت: او چهل سال باقی مانده و گفته شد که شما توسط کتاب به فرزند خود را دیوید آنچه خدا گفت: اهدا و برجسته و فرشتگان را دید

# إن أول من جحد آدم أو أول من جحد آدم أن الله لما خلق آدم مسح ظهره فأخرج منه ما هو من ذراري إلى يوم القيامة فجعل يعرض ذريته عليه فرأى فيهم رجلا يزهر فقال أي رب من هذا قال هذا ابنك داود قال أي رب كم عمره قال ستون عاما قال رب زد في عمره قال لا إلا أن أزيده من عمرك وكان عمر آدم ألف عام فزاده أربعين عاما فكتب الله عليه بذلك كتابا وأشهد عليه الملائكة فلما احتضر آدم وأتته الملائكة لتقبضه قال إنه قد بقي من عمري أربعون عاما فقيل إنك قد وهبتها لابنك داود قال ما فعلت وأبرز الله عليه الكتاب وشهدت عليه الملائكة

 | برای اولین بار از محرومیت از آدم سه بار ادا که از آنچه خدا بررسی آدم ایجاد تکان دادن او را چه ماری در روز قیامت است و آن را آنها را در معرض یک مرد که آنها را دیدم گل گفت: هر کارفرما هر بنی گفت که این پسر دیوید گفت: هر کارفرما کیلومتر ساله گفت: سنگ گفت: هر کارفرما در Z-پیر گفت که شما نه تنها افزایش سن و سال او در سن آدم Vohb هزار سال او بودچهل سال خداوند کتاب نوشت و من شهادت میدهم او رئیس فرشتگان، وقتی آدم با حضور او آمد تا فرشتگان برای گرفتن روح او، او گفت که او حضور نداشت برای من تا به سن من چهل سال باقی مانده و آنها گفتند شما به فرزند خود را دیوید اهدا، گفت که او چیزی عطا نیست، و برجسته ترین خدا بر کتاب شکایت کرد توسط فرشتگان

# إن أول من جحد آدم قالها ثلاث مرات إن الله لما خلق آدم مسح ظهره فأخرج منه ما هو ذارئ إلى يوم القيامة فجعل يعرضهم عليه فرأى فيهم رجلا يزهر فقال أي رب أي بني هذا قال هذا ابنك داود قال أي رب كم عمره قال ستون سنة قال أي رب زد في عمره قال لا إلا أن تزيده أنت من عمرك فكان عمر آدم ألف عام فوهب له من عمره أربعين عاما فكتب الله عليه كتابا وأشهد عليه الملائكة فلما حضر آدم أتته الملائكة لتقبض روحه فقال إنه لم يحضر أجلي قد بقي من عمري أربعون سنة فقالوا إنك قد وهبتها لابنك داود قال ما فعلت ولا وهبت له شيئا وأبرز الله عليه الكتاب فأقام عليه الملائكة

 | آخرین درآمد بهشت ​​بهشت ​​و خروج دیگری از مردم از جهنم مرد آتش خزنده از پروردگار خود به او می گوید، می گوید: به پروردگار آسمان وارد بهشت ​​پر از به او می گوید، سه بار، همه از آن بازیابی بهشت ​​پر از آن را می گوید که شما مثل حداقل ده Murrar

# إن آخر أهل الجنة دخولا الجنة وآخر أهل النار خروجا من النار رجل يخرج حبوا فيقول له ربه ادخل الجنة فيقول رب الجنة ملأى فيقول له ذلك ثلاث مرات فكل ذلك يعيد عليه الجنة ملأى فيقول إن لك مثل الدنيا عشر مرار

 | آخرین درآمد بهشت ​​بهشت ​​و مردم در مورد خروج آتش از آتش یک مرد از آتش Ahbua می گوید خداوند متعال به او آمده، برو، وارد بهشت ​​Faotaha Vijal او آنها پر هستند نسبت داده است می گوید، پروردگارا، و مادر بزرگ خود را پر می گوید برو، وارد بهشت ​​گفت Faotaha Vijal او آنها پر هستند نسبت داده است می گوید: O پروردگار پر بود مادر بزرگ خود می گوید برو، وارد بهشت ​​FaotahaVijal او آنها کامل هستند منتسب به او است و می گوید: ای پروردگار، و مادر بزرگ خود را پر از سه می گوید به تو مثل دنیا و ده برابر یا ده برابر حداقل او می گوید من خنده، O خداوند، و به شما گفت شاه گفت این کمترین مردم از بهشت ​​در وضعیت بود

# إن آخر أهل الجنة دخولا الجنة وآخر أهل النار خروجا من النار رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله عز وجل له اذهب فادخل الجنة فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملأى فيقول اذهب فادخل الجنة قال فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول يا رب قد وجدتها ملأى فيقول اذهب فادخل الجنة فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع إليه فيقول يا رب وجدتها ملأى ثلاثا فيقول اذهب فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها أو عشرة أمثال الدنيا قال يقول يا رب أتضحك مني وأنت الملك قال فكان يقال هذا أدنى أهل الجنة منزلة

 | دو مرد دیگر را از آتش بروید، خدا می گوید به یکی از آنها، ای پسر آدم، آنچه که من برای این روز آماده، شما کار بهتر هرگز آیا Rjotine می گوید هر کارفرما Faamr او را به آتش اکثر مردم از دل شکستگی جهنم O فرزند آدم است و می گوید به دیگری، چیزی است که من برای این روز آماده، شما گربه خوب کار کرده و یا Rjotine می گوید، O خداوند، نه تنها به خاطر من گفت لطفا افراشتند درخت را و می گوید هر کارفرما Oqrnaزیر این درخت Vostzl سایه و خوردن از میوه آن و نوشیدن از آب آن و Iehdh دیگران بخواهید نه این یا زیر سپس بلند درخت را بهتر از اول است و آب باران و می گوید هر کارفرما Oqrna زیر را دیگر سایه Vostzl درخواست نیست و خوردن از میوه آن و نوشیدن از آب آن و می گوید: ای پسر آدم درد Taahidna آیا از من بپرسید نیست که می گوید هر کارفرما دیگر این و دیگر Iehdh بپرسید نهاین بدان دیگران بخواهید نه این یا زیر سپس برداشته درخت خود را در درب از بهشت ​​بهتر از دو مورد اول است و آب باران و می گوید هر کارفرما این Oqrna زیر Vidnyh آنها و Iehdh دیگران بخواهید نمی خواهد صدای مردم بهشت ​​شنیدن Eetmalk می گوید هر بهشت ​​کارفرما هر کارفرما به من بهشت ​​آورده بود، می گوید: خداوند متعال سل و تیمناس، کلرادو از او می پرسد سه روز حداقل روز و آموزش داده و میزان خواستهخدا، چه بود از آن آگاه نیست و می پرسد اگر خواسته جلوگیری از تورم به شما گفته چه من پرسیدم گفت ابو سعید و دیگران مانند او، گفت: ابو هریره و ده برابر با او، یکی را به همسایه خود گفت، و من شنیده ام که چه اتفاقی افتاده، از جمله آخرین شنیدم

# إن آخر رجلين يخرجان من النار يقول الله لأحدهما يا ابن آدم ما أعددت لهذا اليوم هل عملت خيرا قط هل رجوتني فيقول لا أي رب فيؤمر به إلى النار فهو أشد أهل النار حسرة ويقول للآخر يا ابن آدم ماذا أعددت لهذا اليوم هل عملت خيرا قط أو رجوتني فيقول لا يا رب إلا أني كنت أرجوك قال فيرفع له شجرة فيقول أي رب أقرني تحت هذه الشجرة فأستظل بظلها وآكل من ثمرها وأشرب من مائها ويعاهده أن لا يسأله غيرها فيقره تحتها ثم ترفع له شجرة هي أحسن من الأولى وأغدق ماء فيقول أي رب أقرني تحتها لا أسألك غيرها فأستظل بظلها وآكل من ثمرها وأشرب من مائها فيقول يا ابن آدم ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها فيقول أي رب هذه لا أسألك غيرها ويعاهده أن لا يسأله غيرها فيقره تحتها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي أحسن من الأولتين وأغدق ماء فيقول أي رب هذه أقرني تحتها فيدنيه منها ويعاهده أن لا يسأله غيرها فيسمع أصوات أهل الجنة فلم يتمالك فيقول أي رب الجنة أي رب أدخلني الجنة فيقول الله عز وجل سل وتمنه فيسأله ويتمنى مقدار ثلاثة أيام من أيام الدنيا ويلقنه الله ما لا علم له به فيسأل ويتمنى فإذا فرغ قال لك ما سألت قال أبو سعيد ومثله معه وقال أبو هريرة وعشرة أمثاله معه قال أحدهما لصاحبه حدث بما سمعت وأحدث بما سمعت

 | آخرین به بهشت ​​وارد مردی به راه رفتن در مسیر Vinkp یک بار و در راه رفتن به یک بار و آتش Tesfah یک بار، اگر مسیر بیش از تبدیل آن خوشا گفت Njani شما به من داده اید چه خدا یکی از دو مورد اول نمی دهد و دیگران گفت، بر روی یک درخت انجام می شود به آن دیده می شود و می گوید: ای پروردگار Adnni از این درخت Vostzl سایه و نوشیدن از آب آن و می گوید که هر عبدی Vlali Odnitkاز آنها از من پرسید دیگر می گوید نه، O خداوند، و تعهد به خدا که به دیگران بپرسید نیست و خداوند متعال می داند که Sasalh چرا که او می بیند بدون صبر برای او معنی آن Vidnyh که پس از آن درخت را که بهترین آنها می گوید، O خداوند Adnni این درخت Vostzl سایه را افزایش می دهد و نوشیدن از آب آن و می گوید: هیچ عبدی درد Taahidna معنی است که شما از من بپرسید نه دیگر می گوید، O خداوند، آیا این سوال نیستدیگران Iehdh و خداوند می داند او Sasalh دیگر Vidnyh است که بر روی یک درخت در درب بهشت ​​انجام شده است بهترین آنها را، می گوید: پروردگار Adnni از این درخت سایه سرپناه و نوشیدن از آب آن و می گوید: هر عبدی درد Taahidna که آیا از من بپرسید نه دیگر می گوید، پروردگارا، این درخت به دیگران بپرسید نه Iehdh و خداوند از آن آگاه است Sasalh دیگران برای دیدن آنچه که او صبر و شکیبایی ندارد Vidnyhکه برای تلفن های موبایل از بهشت ​​می گوید، O خداوند گوش، بهشت ​​بهشت ​​می گوید: هر عبدی درد Taahidna شما از من بپرسید نه دیگر می گوید، ای پروردگار من به ارمغان آورد بهشت، می گوید: خداوند متعال چه بارنا شما هر عبدی Oaredak گفت به شما بهشت ​​پایین می دهد و مانند آنها او Othzo من هر یک از پروردگار من و شما می گوید پروردگار افتخار عبدالله خندید و گفت: حتی پس از آن او نگاه Noajzh من بپرسید نهبه من گفته خندید او خندید به خنده رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت گفت و سپس به ما گفت که رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش نپرسید من کردند من خندید آنها خنده را برکت دهد، ای رسول خدا به خنده از خداوند گفت: زمانی که او Othzo من گفت و شما از پروردگار افتخار هستند

# إن آخر من يدخل الجنة رجل يمشي على الصراط فينكب مرة ويمشي مرة وتسفعه النار مرة فإذا جاوز الصراط التفت إليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد أعطاني الله ما لم يعط أحدا من الأولين والآخرين قال فترفع له شجرة فينظر إليها فيقول يا رب أدنني من هذه الشجرة فأستظل بظلها وأشرب من مائها فيقول أي عبدي فلعلي إن أدنيتك منها سألتني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهد الله أن لا يسأله غيرها والرب عز وجل يعلم أنه سيسأله لأنه يرى ما لا صبر له يعني عليه فيدنيه منها ثم ترفع له شجرة وهي أحسن منها فيقول يا رب أدنني من هذه الشجرة فأستظل بظلها وأشرب من مائها فيقول أي عبدي ألم تعاهدني يعني أنك لا تسألني غيرها فيقول يا رب هذه لا أسألك غيرها ويعاهده والرب يعلم أنه سيسأله غيرها فيدنيه منها فترفع له شجرة عند باب الجنة هي أحسن منها فيقول رب أدنني من هذه الشجرة أستظل بظلها وأشرب من مائها فيقول أي عبدي ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها فيقول يا رب هذه الشجرة لا أسألك غيرها ويعاهده والرب يعلم أنه سيسأله غيرها لأنه يرى ما لا صبر له عليها فيدنيه منها فيسمع أصوات أهل الجنة فيقول يا رب الجنة الجنة فيقول أي عبدي ألم تعاهدني أنك لا تسألني غيرها فيقول يا رب أدخلني الجنة قال فيقول عز وجل ما يصريني منك أي عبدي أيرضيك أن أعطيك من الجنة الدنيا ومثلها معها قال فيقول أتهزأ بي أي ربي وأنت رب العزة قال فضحك عبد الله حتى بدت نواجذه ثم قال ألا تسألوني لم ضحكت قالوا له لم ضحكت قال لضحك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ألا تسألوني لم ضحكت قالوا لم ضحكت يا رسول الله قال لضحك الرب حين قال أتهزأ بي وأنت رب العزة

 | درب باز مراکش توبه هفتاد سال از کار خود را بسته نمی تا زمانی که خورشید از او بالا می رود

# إن بالمغرب بابا مفتوحا للتوبة مسيرته سبعون سنة لا يغلق حتى تطلع الشمس من نحوه

 | ابعاد ملت من، یا بعد از من است از مردم من خواندن قرآن می کند Hlaqimam از بدهی تجاوز نمی کند و از فلش را از تعظیم و سپس آنها را موجودات شیطانی و ایجاد نمی گرداند

# إن بعدي من أمتي أو سيكون بعدي من أمتي قوم يقرأون القرآن لا يجاوز حلاقيمهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه هم شر الخلق والخليقة

 | ابعاد ملت من، و یا خواهد شد بعد از من از قوم من خواندن قرآن تجاوز نمی کند گلوی خود را از طریق دین فلش را از کمان عبور به عنوان Imrq و سپس آنها را از شر انسان و ایجاد نمی گرداند

# إن بعدي من أمتي أو سيكون بعدي من أمتي قوما يقرأون القرآن لا يجاوز حلوقهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه هم شرار الخلق والخليقة

 | ابعاد از قوم من خواندن قرآن می کند Hlaqimam به عنوان فلش را از تعظیم کردن تجاوز نمی کند از بدهی و سپس به شر از خلقت و آفرینش بر نمی گرداند

# إن بعدي من أمتي قوما يقرأون القرآن لا يجاوز حلاقيمهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون إليه شر الخلق والخليقة

 | بین یک مرد و اجتناب و کفر دعا

# إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة

 | جبرئیل به نام من گفت که خدا به سخنان مردم خود را شنیده است و به شما بازگشت

# إن جبريل ناداني قال إن الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك

 | ایجاد یک از شما در رحم مادر خود به ارمغان می آورد به مدت چهل روز و سپس زالو مانند که و پس از آن به جویدن در مثل است که پس از او شاه می فرستد Faamr چهار کلمه برای او و کار خود را می نویسد زندگی خود و پس از آن می نویسد: شیطان یا خوشحال سپس infuses روح از یکی از شما را به انجام کار مردم بهشت ​​تا زمانی که بین او وجود دارد و از جمله اما یک دست یا زیر بغل کتاب Fasbak در نتیجه عمل کار مردم دوزخ Vidkhalhaاگر یکی از شما برای کار مردم کار آتش تا زمانی که بین آنها وجود دارد، اما یک دست یا زیر بازوی کتاب Fasbak در نتیجه بر کار مردم بهشت ​​Vidkhalha اقدام

# إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث إليه ملك فيؤمر بأربع كلمات فيكتب رزقه وأجله وعمله ثم يكتب شقي أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح فإن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع أو قيد ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع أو قيد ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها

 | ایجاد یک از شما به ارمغان می آورد در رحم مادر خود به مدت چهل روز و چهل شب پس از آن زالو مانند او پس از آن که به جویدن مانند او و سپس او را نماز شاه می فرستد در چهار کلمه می نویسد زندگی خود را برای او و کار خود را، و این که آیا خوشحال است یا ناراضی سپس infuses روح از یکی از شما را به انجام کار مردم بهشت ​​حتی نمی آنها را و او تنها بازوی Fasbak بر مردم از کتاب کار در نتیجه عمل وارد آتش، اگر چه آتشیکی از شما را به انجام کار مردم از آتش تا زمانی که بین آنها و فقط بازوی کتاب Fasbak در نتیجه بر کار مردم بهشت ​​Vidkhalha اقدام شد

# إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما وأربعين ليلة ثم يكون علقة مثله ثم يكون مضغة مثله ثم يبعث إليه الملك فيؤذن بأربع كلمات فيكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أم سعيد ثم ينفخ فيه الروح فإن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى لا يكون بينها وبينه إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخل النار وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكن بينها وبينه إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل عمل أهل الجنة فيدخلها

 | Dosa فراموش کرده گفت: خدایا، راهنمای Dosa و واکشی آنها

# إن دوسا قد استعصت قال اللهم اهد دوسا وائت بهم

 | خداوند مهربان است از آنها به خط و خال او نوشت: یک خوبی کار می کرد از کار من او را به هفت صد تا چند بار نوشت ده و آنها Bsaih او نوشت: نه به خوبی کار می کرد از کار من به او نوشت یک یا پاک خدا به خدا هلاک نگردد اما او محکوم به فنا است

# إن ربكم رحيم من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشرا إلى سبعمئة إلى أضعاف كثيرة ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له واحدة أو يمحوها الله ولا يهلك على الله إلا هالك

 | مردان خواهد شد شماره خود را افزایش دهد حتی می گویند خدا خلق جهان ایجاد می شود

# إن رجالا سترتفع بهم المسألة حتى يقولوا الله خلق الخلق فمن خلقه

 | مرد از مرگ حضور داشتند هنگامی که او از زندگی مأیوس خانواده اش توصیه می شود اگر من Vajmawa من هیزم بسیار Dzla سپس روشن آتش، حتی اگر تب خوردن و فوق العاده Vatst Fajdhuha Vadhiroha در دریا به این نتیجه رسیدند، آنها Fjmah خداوند متعال به او کرد و گفت او انجام نداد گفت Khchitk گفت خدا او را بخشید

# إن رجلا حضره الموت فلما أيس من الحياة أوصى أهله إذا أنا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا جزلا ثم أوقدوا فيه نارا حتى إذا أكلت لحمى وخلص إلى عظمى فامتحشت فخذوها فاذروها في اليم ففعلوا فجمعه الله عز وجل إليه وقال له لم فعلت ذلك قال من خشيتك قال فغفر الله له

 | پیمان خدا مردی که هیچ خدا است، اما او را بخشید دروغگو

# إن رجلا حلف بالله الذي لا إله إلا هو كاذبا فغفر له

 | مردی که کسی که آمد قبل از شما پول خدا و پسر دوره حتی رفته Rgush و دوران هنگامی که او در حال مرگ بود آمد، گفت: هر پسر هر پدر شما به شما گفت که پدر خوب گفت: آیا شما Mtiei گفت: بله او گفت: نگاه کنید اگر من بمیرم که Thrkona حتی به من زغال سنگ تماس بگیرید، گفت: رسول خدا، سلام بر شود و نعمت آنها بود، پس از آن Ahrsoni Palmeras با دست خود اشاره به رسول خدا گفت: خدااو و خانواده اش و او آنها و خدا پس Adhirona در دریا در باد علی گمراه خدا گفت: خداوند او و خانواده اش برکت دهد و او آنها را انجام داد، و خدا، اگر او در چنگ خدا است، گفت: "ای پسر آدم، آنچه شما انجام آنچه من گفتم هر کارفرما Mkhavtk Vtlavah خدا به آنها گفت

# إن رجلا كان فيمن كان قبلكم رغسه الله مالا وولدا حتى ذهب عصر وجاء عصر فلما حضرته الوفاة قال أي بني أي أب كنت لكم قالوا خير أب قال فهل أنتم مطيعي قالوا نعم قال انظروا إذا مت أن تحرقوني حتى تدعوني فحما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ففعلوا ذلك ثم اهرسوني بالمهراس يومئ بيده قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ففعلوا والله ذلك ثم اذروني في البحر في يوم ريح لعلي أضل الله قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ففعلوا والله ذلك فإذا هو في قبضة الله فقال يا ابن آدم ما حملك على ما صنعت قال أي رب مخافتك قال فتلافاه الله بها

 | یک مرد بود که قبل از اینکه شما رو از زمانی که سهام زخم Azth ربوده از Knanth Venkoha هیچ بنابر این تا زمانی که درگذشت خون، گفت: خداوند او را از بهشت ​​محروم اند

# إن رجلا ممن كان قبلكم خرجت به قرحة فلما آذته انتزع سهما من كنانته فنكأها فلم يرقأ الدم حتى مات قال ربكم قد حرمت عليه الجنة

 | مردی از مردم بهشت ​​خواهد اجازه پروردگار خود بخواهید به او گفت: در هنر ایمپلنت تو گفت بله به عنوان شما می خواهید، اما من دوست دارم به بوته speediest و کاشت آن را می خواهد شعر حزب او در حال افزایش است و Asthsadeh Tkwerh دوست کوه و خدا می گوید غوطه دادن O فرزند آدم، آن چیزی نیست که ارضا اشتها را نمی

# إن رجلا من أهل الجنة استأذن ربه في الزرع فقال له أوَلست فيما شئت قال بلى ولكني أحب أن أزرع فأسرع وبذر فتبادر الطرف نباته واستواؤه واستحصاده وتكويره أمثال الجبال فيقول الله تعالى دونك يا ابن آدم فإنه لا يشبعك شيء

 | برده گناه و گفت: هر کارفرما متعهد گناه، مرا ببخش، گفت: خداوند می دانست عبدی که او پروردگار چه کسی می بخشد گناه طول می کشد و او را به او بخشید و سپس ماشاالله سپس گناه گناه دیگری باقی ماند، او گفت: هر کارفرما متعهد گناه Vagverh گفت پروردگار دانستند عبدی که او پروردگار چه کسی می بخشد گناه و طول می کشد او را بخشید، و سپس او را در آنجا ماند و سپس ماشاالله گناه گناه دیگر، او گفت: هر کارفرما گناه گناه ربه گفت Vagverhعبدی آگاه باشید که او تا به پروردگار چه کسی می بخشد و او را به گناه کرده اند عبدی بخشیده شده است طول می کشد

# إن عبدا أصاب ذنبا فقال أي رب أذنبت ذنبا فاغفر لي فقال ربه علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به فغفر له ثم مكث ما شاء الله ثم أذنب ذنبا آخر فقال أي رب أذنبت ذنبا فاغفره فقال ربه علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به فغفر له ثم مكث ما شاء الله ثم أذنب ذنبا آخر فقال أي رب أذنبت ذنبا فاغفره فقال ربه علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به قد غفرت لعبدي

 | برده زده گناه، او گفت، ای خداوند، مرا ببخش گناه من متعال گفت عبدی به جرم گناه، دانستن است که او دارای پروردگار چه کسی می بخشد گناه و گناه طول می کشد آن سه بار تکرار و می گوید که او ممکن است به انجام آنچه شما می خواهید شما را ببخشند

# إن عبدا أصاب ذنبا فقال يا رب اغفر لي ذنبي فقال عز وجل أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب ثلاث مرار قال فيقول اعمل ما شئت قد غفرت لك

 | برده زده گناه و شاید او به جرم گناه، او گفت، پروردگار گناه و احتمالا گفت من، مرا ببخش، گفت: خداوند می داند عبدی که او پروردگار چه کسی می بخشد گناه طول می کشد و او را ببخشند عبدی پس از آن در آنجا ماند ماشاالله سپس کلید گناه و یا گناهان، گناه، گفت: خداوند گناه یا من Vagverh گذشته گفت که می دانم عبدی که او پروردگار چه کسی می بخشد گناه طول می کشد و او را ببخشند عبدی پس از آن در آنجا ماند و سپس ماشاالله به جرم گناهشاید او به یک گناه آلوده گفت: خداوند گفت، گفت یا دیگری Vagverh گناه من می دانم عبدی گفت که او تا به پروردگار چه کسی می بخشد گناه و او طول می کشد، سه بار، عبدی را ببخشند برای عمل، بخواهد

# إن عبدا أصاب ذنبا وربما قال أذنب ذنبا فقال رب أذنبت وربما قال أصبت فاغفر لي فقال ربه أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم أصاب ذنبا أو أذنب ذنبا فقال رب أذنبت أو أصبت آخر فاغفره فقال أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم أذنب ذنبا وربما قال أصاب ذنبا قال قال رب أصبت أو قال أذنبت آخر فاغفره لي فقال أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به غفرت لعبدي ثلاثا فليعمل ما شاء

 | بهشت ​​در درخت که در آن مسافری است که از صد سال، و اگر شما می خواهم به عنوان خوانده شده [دراز باقی مانده و در اطراف قوس از شما در بهشت ​​بهتر است از خورشید بالا می رود و یا مجموعه

# إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة واقرؤوا إن شئتم [وظل ممدود] ولقاب قوس أحدكم في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس أو تغرب

 | بهشت ​​در درخت که در آن مسافری است که از صد سال آن را قطع نمی

# إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها

 | منافقان در میان شما، سپس آن را به نام اجازه دهید شخص گفت، بوجود می آیند، O بوجود می آیند، O بوجود می آیند، O کیک میوه کیک میوه

# إن فيكم منافقين فمن سميت فليقم ثم قال قم يا فلان قم يا فلان قم يا فلان

 | منافقان در میان شما، سپس آن را به نام اجازه دهید شخص گفت، بوجود می آیند، O بوجود می آیند، O بوجود می آیند، O کیک میوه کیک میوه

# إن فيكم منافقين فمن سميت فليقم ثم قال قم يا فلان قم يا فلان قم يا فلان

 | قلب از ایمان و ایمان در برده وحشیانه داده شده توسط قرآن

# إن قلبك حشي الإيمان وإن الإيمان يعطى العبد قبل القرآن

 | دل های فرزندان آدم همه بین دو انگشت از انگشتان رحمان به عنوان یکی ضرب و شتم، به عنوان صرف بخواهد، و رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش و قلب ما از قلب O بانک تجاری در اطاعت است

# إن قلوب بنى آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه حيث يشاء ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك

 | دل های فرزندان آدم همه بین دو انگشت از انگشتان خداوند متعال رحمان به عنوان یکی، چگونه پریشان که او می خواهد و پس از آن رسول خدا ضرب و شتم، صلح بر او و خانواده اش و قلب O بانک صرف دل ما را به اطاعت

# إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن عز وجل كقلب واحد يصرف كيف يشاء ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اللهم مصرف القلوب اصرف قلوبنا إلى طاعتك

 | قوم از مدارهای آتش که در آن تنها چهره خود را تا زمانی که آنها وارد بهشت

# إن قوما يخرجون من النار يحترقون فيها إلا دارات وجوههم حتى يدخلوا الجنة

 | قوم از مدارهای آتش که در آن تنها چهره خود را تا زمانی که آنها وارد بهشت

# إن قوما يخرجون من النار يحترقون فيها إلا دارات وجوههم حتى يدخلون الجنة

 | قوم عبور Imrq از اسلام به عنوان فلش را از تعظیم آنها خواندن قرآن می کند والا خوشا به تجاوز نمی کند کسانی که به عنوان آنها را بکشند و یک مرد کشته می Mkhaddj دست

# إن قوما يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم طوبى لمن قتلهم وقتلوه علامتهم رجل مخدج اليد

 | به دروغ به علی Kkzb است دروغ عمدی بر مسند Fletboo آتش نمی

# إن كذبا علي ليس ككذب على أحد ألا ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | به دروغ علی Kkzb نه بر روی آن یک دروغ عمدی بر مسند Fletboo آتش است

# إن كذبا علي ليس ككذب على أحد فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | به دروغ علی Kkzb نه بر روی آن یک دروغ عمدی بر مسند Fletboo آتش است

# إن كذبا علي ليس ككذب على أحد فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | هر Mjosa ملت خردمندان از امت من، اگر چه در حد رودریک وجود دارد درگذشت Chhteke هر چند Taudohm بیمار نمی

# إن لكل أمة مجوسا وإن مجوس أمتي المكذبون بالقدر فإن ماتوا فلا تشهدوهم وإن مرضوا فلا تعودوهم

 | هر ملت Mjosa و خردمندان این کشور، که می گویند آن است که به اندازه یک بیماری از آنها Taudoh یکی از آنها مردند و آنها را نمی Chhdoh شیعیان دجال واقعا خدا را لمس کرد به انجام

# إن لكل أمة مجوسا ومجوس هذه الأمة الذين يقولون لا قدر فمن مرض منهم فلا تعودوه ومن مات منهم فلا تشهدوه وهم شيعة الدجال حقا على الله أن يلحقهم به

 | اگر نمی توانید Thchroa نمی Tashroa به شما استفاده نمی شود و شما و دیگران گفت: پیامبر (ص) او و خانواده اش است و هیچ خوبی در دین نیست که به رکوع وجود ندارد

# إن لكم أن لا تحشروا ولا تعشروا ولا يستعمل عليكم غيركم وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا خير في دين لا ركوع فيه

 | نشانه های منافقان های تبریک قربانی نفرین می دانند و مواد غذایی خود را و طعمه خود را برداشته مساجد بدخیم، اما ترک نماز نیست، بلکه با دبرا آشنا نیست متکبر و نه چوب در شلوغی شب را تشکیل می دهند در طول روز

# إن للمنافقين علامات يعرفون بها تحيتهم لعنة وطعامهم نهبة وغنيمتهم غلول ولا يقربون المساجد إلا هجرا ولا يأتون الصلاة إلا دبرا مستكبرين لا يألفون ولا يؤلفون خشب بالليل صخب بالنهار

 | خدا نود و نه نام ها، یک صد کمتر از یک می آموزد آنها را وارد بهشت ​​خواهند شد.

# إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة

 | خدا در فرشتگان زمین که دور، انتقال را به من صلح من

# إن لله في الأرض ملائكة سياحين يبلغوني من أمتي السلام

 | خدا در فرشتگان زمین که دور، انتقال را به من صلح من

# إن لله في الأرض ملائكة سياحين يبلغوني من أمتي السلام

 | خدا گرفته شده است تا به آنچه که به هر نامحدود Feltsber و محاسبه فرستاده او قسم خورده را به او پس از رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش و شما با او و پاشنه پا و عبادت پسر Muaz ابن جبل و Ubai برکت سکوت وقتی که وارد Nauloa خدا او و خانواده اش برکت دهد و دست پسر همان مخاطره آمیز در قفسه سینه خود را به عنوان اگر او حدس زده سال رسول خدا گریستماو و خانواده اش را به نماز Otbeka پسر سعد گفت، او گفت، اما خدا رحم مهربان برده اند

# إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل إلى أجل مسمى فلتصبر ولتحتسب فأرسلت إليه فأقسمت عليه فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقمت معه ومعاذ ابن جبل وأبيّ ابن كعب وعبادة ابن الصامت فلما دخلنا ناولوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الصبي ونفسه تقلقل في صدره حسبته قال كأنها شنة فبكى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال سعد ابن عبادة أتبكي فقال إنما يرحم الله من عباده الرحماء

 | رحمت خدا، از صد تن از آنها و رحمت Ttrahmoun در این جهان آغاز شده است و نود و نه رحمت اگر الحاق روز قیامت از این رحم و شفقت به رحمت نود و نه و سپس آنها را به ایجاد خود بازگشت

# إن لله مئة رحمة فجعل منها رحمة في الدنيا تتراحمون بها وعنده تسعة وتسعون رحمة فإذا كان يوم القيامة ضم هذه الرحمة إلى التسعة والتسعين رحمة ثم عاد بهن على خلقه

 | اگر Tgdana Faati ابوبکر

# إن لم تجديني فأتي أبا بكر

 | پیرو جین خود را

# إن له تابعا من الجن

 | در بهشت ​​پرستاری او

# إن له مرضعا في الجنة

 | مانند که که کار اعمال نعمت پس از آن کار می کند مثل یک مرد که بود سپر باریک ممکن است کار پس از آن خوب حلقه Vanvict Khangueth و پس از آن دیگر کار خوب Vanvict قسمت دیگری حتی بیرون آمدن به زمین

# إن مثل الذي يعمل السيئات ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة ثم عمل حسنة أخرى فانفكت حلقة أخرى حتى يخرج إلى الأرض

 | چنین جستوجوی مانند Alaaúrh گوسفند بین Aghannmin قرض دادن به این زمان و این زمان انجام هر کدام آهنگ را نمی دانم

# إن مثل المنافق مثل الشاة العائرة بين الغنمين تعير إلى هذه مرة وإلى هذه مرة لا تدري أيهما تتبع

 | جستوجوی مثل روز قیامت Kalshah بین Rabbin گوسفند است که این Ntahtha آورده هر چند این Ntahtha آمد

# إن مثل المنافق يوم القيامة كالشاة بين الربيضين من الغنم إن أتت هؤلاء نطحتها وإن أتت هؤلاء نطحتها

 | بیمه مانند یک درخت نمی افتد و برگ ها گفت: آنچه گفتند و گفتند و به آسیب خواستم بگویم این است Fasthieddit نخل گفت: پیامبر (ص)، خداوند او و خانواده اش نخل هستند

# إن مثل المؤمن مثل شجرة لا يسقط ورقها فما هي قال فقالوا وقالوا فلم يصيبوا وأردت أن أقول هي النخلة فاستحييت فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم هي النخلة

 | خردمندان این ملت رودریک Bokdar خدا که بیمار Taudohm برای Chhteke درگذشت کنید اگر نه هر چند Qeetmohm آنها را دریافت نمی

# إن مجوس هذه الأمة المكذبون بأقدار الله إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم وإن لقيتموهم فلا تسلموا عليهم

 | پادشاه مجاز به رحم اگر خدا می خواست برای ایجاد چیزی است که به خواست خدا، برای چند و چهل شب، پس تصور کنید پادشاه گفت: زهیر گفت حدس زده است که ایجاد می گوید، O خداوند، به یاد داشته باشید یا زن، و باعث می شود آن خدا مرد و زن، پس از آن، O خداوند می گوید Easyway یا غیر تنها و آن را خدا با هم یا نه تنها پس از آن می گویند، پروردگارا، آنچه که یک زندگی برای او چه او ایجاد می کند، سپس خدا آن را شیطان و یا خوشحال می سازد

# إن ملكا موكلا بالرحم إذا أراد الله أن يخلق شيئا بإذن الله لبضع وأربعين ليلة ثم يتصور عليها الملك قال زهير حسبته قال الذي يخلقها فيقول يا رب أذكر أو أنثى فيجعله الله ذكرا أو أنثى ثم يقول يا رب أسوى أو غير سوى فيجعله الله سويا أو غير سوى ثم يقول يا رب ما رزقه ما أجله ما خلقه ثم يجعله الله شقيا أو سعيدا

 | کامل از مؤمنان از بهترین ها در نگرش و اعتقاد به خانواده اش Olotfhm

# إن من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وألطفهم بأهله

 | کامل از مؤمنان از بهترین ها در نگرش و اعتقاد به خانواده اش Olotfhm

# إن من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وألطفهم بأهله

 | موسی از خدا برای مردم نفرت انگیز ترین آنهایی که بهشت ​​خوش شانس خواسته او یک مرد که می آید بعد از وارد بهشت ​​بهشت ​​به او گفت: وارد بهشت ​​و می گوید هر کارفرما چگونه مردم خانه های فرود کرده اند و در زمان Okhmathm به او گفت Otredy شما مثل پادشاه پادشاه از پادشاهان جهان است و می گوید او موافق پروردگار می گوید و است که شما او را دوست دارم و او مثل و مانند او و مانند او، او گفت: در پنجم انتخاب پروردگار می گوید این است که برای شماده برابر لوک ما هر تمایلات قلبی خود را و لذت چشم خود را و می گوید او موافق پروردگار گفت: وضعیت پروردگار Voalahm گفت کسانی که می خواهند کرامت هایی در دست من و مهر و موم آنها را انجام Traein و نه گوشی شنیده و نه وارد قلب انسان گفت Msaddagah در کتاب خدا [از همان یادگیری نه به عنوان آنها را از سیب از چشم پنهان]

# إن موسى سأل الله عن أخس أهل الجنة منها حظا قال هو رجل يجيء بعدما أدخل أهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول أي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم فيقال له أترضى أن يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت رب فيقول هذا لك وعشرة أمثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فأعلاهم منزلة قال أولئك الذين أردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم ترعين ولم تسمع أذن ولم يخطر على قلب بشر قال ومصداقه في كتاب الله [فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين]

 | موسی گفت: هر بنده کارفرما بیمه ناشی از خست در جهان گفت، باز می شود دری به بهشت ​​خود را در نظر گرفته گفت: ای موسی، این چیزی است که من او را آماده کرده ایم موسی گفت: هر کارفرما و جلال و شکوه تو اگر او قطع دست و پا می کشد در چهره اش روز به روز از آنجایی که من در روز قیامت ایجاد شده، و این بود سرنوشت خود را نمی هرگز بدبختی دیده می شود و پس از آن گفت: موسی گفت: هر گونه گسترش کافر بنده کارفرما در جهان گفت:این باز می شود دری از آتش O موسی گفت: این چیزی است که من او را آماده کرده ایم موسی گفت: هر کارفرما و جلال و شکوه تو اگر آنها به او از روز من این دنیا را به روز قیامت ایجاد شد، و این بود که اگر سرنوشت بود هیچ چیز خوبی دیده نمی شود

# إن موسى قال أي رب عبدك المؤمن تقتر عليه في الدنيا قال فيفتح له باب الجنة فينظر إليها قال يا موسى هذا ما أعددت له فقال موسى أي رب وعزتك وجلالك لو كان أقطع اليدين والرجلين يسحب على وجهه منذ يوم خلقته إلى يوم القيامة وكان هذا مصيره لم ير بؤسا قط قال ثم قال موسى أي رب عبدك الكافر توسع عليه في الدنيا قال فيفتح له باب من النار فيقال يا موسى هذا ما أعددت له فقال موسى أي رب وعزتك وجلالك لو كانت له الدنيا منذ يوم خلقته إلى يوم القيامة وكان هذا مصيره كأن لم ير خيرا قط

 | موسی به دختر ایتنا ناهار ما گفت و گفت شما چه فکر میکنید آن اونا به سنگ، من نهنگ و انسانی را فراموش کرده ام، اما به یاد داشته باشید که شیطان] موسی را پیدا کند این اثر تاریخی حتی بیش از جایی که خدا او را فرمان

# إن موسى قال لفتاه أتنا غداءنا وقال [أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره] ولم يجد موسى النصب حتى جاوز المكان الذي أمره الله به

 | موسی گفت: پروردگارا، ما مردی که ما را و خود را از بهشت ​​آورده به او نشان خدا آدم را نشان می دهد، به شما گفت پدر آدم آدم به او گفت: بله به شما گفت که خدا تورم ویک از روح و دانش همه با نام، و دستور داد که فرشتگان را پرستش می گفت: بله گفت چه بارداری است که به ما و خودتان را از بهشت ​​آورده آدم و به او گفت: من گفتم، به شما گفت که شما حضرت موسی، بنی اسرائیل، که به شما گفتهخدا از پشت حجاب را ندارد که شما و او را رسول خلقت او و او جواب مثبت او گفت: شما را نداشته باشند، و متوجه شد که آن را در کتاب خدا بود قبل از ایجاد کنم گفت: بله گفت: FBM مرا سرزنش در چیزی در حال حاضر از خدا که از بین بردن رسول قبیله ای متعال خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد هنگامی که آن را اتصال اتصال آدم آدم موسی موسی

# إن موسى قال يا رب أرنا آدم الذي أخرجنا ونفسه من الجنة فأراه الله آدم فقال أنت أبونا آدم فقال له آدم نعم قال أنت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الأسماء كلها وأمر الملائكة فسجدوا لك قال نعم قال فما حملك على أن أخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له آدم ومن أنت قال أنا موسى قال أنت نبي بني إسرائيل الذي كلمك الله من وراء الحجاب لم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال أفما وجدت أن ذلك كان في كتاب الله قبل أن أخلق قال نعم قال فبم تلومني في شيء سبق من الله تعالى فيه القضاء قبلي قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند ذلك فحج آدم موسى فحج آدم موسى

 | جهل ناسا از مردم می گویند و یا ادعا می کنند که خورشید و ماه Anksv اگر یکی از آنها را برای او Insv بزرگ برای مرگ مردم بزرگ کره زمین، هر چند که مثل که نه، اما آنها Khleghan از خلقت خدا اگر خدا به ایجاد چیزی آشکار او را بیش از حد ترساندن.

# إن ناسا من أهل الجاهلية يقولون أو يزعمون أن الشمس والقمر إذا انكسف واحد منهما فإنما ينكسف لموت عظيم من عظماء أهل الأرض وإن ذاك ليس كذاك ولكنهما خلقان من خلق الله فإذا تجلى الله لشيء من خلقه خشع له

 | پیامبر خدا سلیمان بود زن شصت تا شب Otoven در زن Felthmln گفت هر زن و زایمان مبارزه شوالیه به خاطر خدا Vtaf در همسران خود، چه از آنها به دنیا آمد، اما یک زن برش متولد غلام نبی خدا او را برکت دهد و خانواده اش اگر سلیمان برای باردار هر زن حذف شد آنها او با مته سوراخ یک شوالیه مبارزه به خاطر خدا

# إن نبي الله سليمان كان له ستون امرأة فقال لأطوفن الليلة على نسائي فلتحملن كل امرأة ولتلدن فارسا يقاتل في سبيل الله فطاف على نسائه فما ولدت منهن إلا امرأة ولدت شق غلام قال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم لو كان سليمان استثنى لحملت كل امرأة منهن فولدت فارسا يقاتل في سبيل الله

 | این بدهی نخواهد خوشحال می شود، اما دین یک قطره Vsddoa مورد ستایش قرار داد و با نزدیک شدن و تشویق و تسهیل و به دنبال امور Baldoh و Rouha از Aldljh

# إن هذا الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه فسددوا وقاربوا وأبشروا ويسروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشئ من الدلجة

 | مول او کار در صورتی که ده روز نوشت، اگر چه او به خوبی نوشته شده است و اگر آنها نوشت بد Bsaih کار او، اگر چه او به خوبی ارسال نشده است

# إن هم بحسنة فعملها كتبت عشرا وإن لم يعملها كتبت حسنة وإن هم بسيئة فعملها كتبت سيئة وإن لم يعملها كتبت حسنة

 | باور نکردنی با Alaqistin وارد بهشت

# إن يصدق ذو العقيصتين يدخل الجنة

 | دست راست خدا پر از Ageidaha نه هزینه ش شب و روز آیا شما ببینید چه چیزی از خلقت آسمان ها و زمین صرف شده است، آن را یک کور در دست راست خود را به عنوان او و تاج و تخت خود را بر روی آب در دست خود و از سوی دیگر افزایش حقوق دارد دستگیر و پایین می آورد روشن نکنید

# إن يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات والأرض فإنه لم يغض ما في يمينه قال وعرشه على الماء وبيده الأخرى القبض يرفع ويخفض

 | دست راست خدا پر است از نه Ageidaha شب ش هزینه و روز است آیا میدانید چه از خلقت آسمان ها و زمین صرف شده است، آن را کاهش دهد چه تاج و تخت خود را در دست راست خود و از سوی دیگر در جریان آب نیست و گرفتار دست خود و یا بالا می برد و پایین می آورد

# إن يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات والأرض فإنه لم ينقص ما في يمينه وعرشه على الماء وبيده الأخرى الفيض أو القبض يرفع ويخفض

 | آنا Qavlon فردا، به خواست خدا، او گفت که ما مسلمانان بستن Vadoa باز گفت: مبارزه با جراحی Vdoa Vosapthm پیامبر گفت: خداوند او و خانواده و صلح خود را نزد Qavlon فردا برکت دهد نه

# إنا قافلون غدا إن شاء الله فقال المسلمون نقفل ولم نفتح قال فاغدوا على القتال فغدوا فأصابتهم جراحات قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إنا قافلون غدا إن شاء الله

 | من یک خانه که در آن تصویر یک سگ نه را وارد کنید

# إنا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب

 | مرد Vadlj آنا Mudalljohn Adgan نمی مصعب devitalized نه بر شتر خود مشکل ران Vandguet افتاد و فوت کرد و دستور داد که رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش می شود و دعا و سپس دستور داد او را از مردم خواستار در آن بهشت ​​فراخوانی می کند بهشت ​​متمرد که نمی نافرمان را حل نمی کند را حل نمی کند

# إنا مدلجون فلا يدلجن مصعب ولا مضعف فأدلج رجل على ناقة له صعبة فسقط فاندقت فخذه فمات فأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالصلاة عليه ثم أمر مناديا ينادي في الناس إن الجنة لا تحل لعاص إن الجنة لا تحل لعاص

 | شما برخی از مردم از مردم کتاب Vadehm به شهادت است که هیچ خدایی جز الله و که من رسول خدا هستم وجود آمده، آنها اطاعت تا Voalmanm که خدا آنها را پنج نماز فرض هر شب و روز اگر آنها اطاعت تا Voalmanm که خدا آنها را به عهده گرفت جزوه گرفته شده از غنی خود را در فقیر خود منعکس شده است، آنها اطاعت پس مراقب باشید و پول Kraim و ترس آن را مظلومنه بین آنها و خدا حجاب

# إنك تأتي قوما من أهل الكتاب فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم فإن هم أطاعوا لذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب

 | شما ارائه به مردم مردم از کتاب پس اولین کاری که برای دعوت به عبادت و پرستش خداوند متعال اگر آنها می دانستند خدا به آنها بگویید که خداوند در آنها پنج نماز در روز و شب تحمیل اگر آنها به آنها بگویید که خدا بر آنها تحمیل زکات گرفته شده از غنی خود را با توجه به ضعیف خود را در صورتی که توسط ران آنها و حسرت اطاعت. پول Kraim

# إنك تقدم على قوم أهل كتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله عز وجل فإذا عرفوا الله فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فإذا فعلوا فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم زكاة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم فإذا أطاعوا بها فخذ منهم وتوق كرائم أموالهم

 | شما ارائه به مردم از این کتاب تا اولین چیزی که به دعوت آنها به پیوستن به خداوند متعال، اگر آنها می دانستند که به آنها بگویید که خدا بر آنها تحمیل پنج نماز در روز و شب در صورتی که وارد به آنها بگویید که خدا آنها زکات فرض در پول را به فقرا گرفته شده از غنی اگر چنین ران تایید آنها را و اشتیاق مردم وجوه Kraim

# إنك تقدم على قوم من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم إلى أن يوحدوا الله تعالى فإذا عرفوا ذلك فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فإذا صلوا فأخبرهم أن الله افترض عليهم زكاة في أموالهم تؤخذ من غنيهم فترد على فقيرهم فإذا أقروا بذلك فخذ منهم وتوق كرائم أموال الناس

 | شما ارائه به مردم از این کتاب تا اولین چیزی که به دعوت آنها به پیوستن به خداوند متعال، اگر آنها می دانستند که به آنها بگویید که خدا بر آنها تحمیل پنج نماز در روز و شب در صورتی که وارد به آنها بگویید که خدا آنها زکات فرض در پول را به فقرا گرفته شده از غنی اگر چنین ران تایید آنها را و اشتیاق مردم وجوه Kraim

# إنك تقدم على قوم من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم إلى أن يوحدوا الله تعالى فإذا عرفوا ذلك فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فإذا صلوا فأخبرهم أن الله افترض عليهم زكاة في أموالهم تؤخذ من غنيهم فترد على فقيرهم فإذا أقروا بذلك فخذ منهم وتوق كرائم أموال الناس

 | شما خدا را به بلوغ ضرب خواسته و اثرات Mutuh و معیشت تقسیم هر یک از آنها را قبل از انحلال آن را تسریع نمی کند و یا به تاخیر انداختن آنها هر چیزی هنوز حل و فصل، حتی اگر از خدا خواستم به درمان را از عذاب آتش و عذاب قبر بهتر را برای شما بوده است، گفت که این مرد گفت: ای رسول میمون خدا و خوک ها در نتیجه تغییر شکل گفت پیامبر (ص) است خدا بر او و خانواده اش می شود و برکات خداوند متعال به مردم و یا شکنجه را نابود نمیعامیانه آنها را نامرئی و فرزندان میمون و خوک، اگر چه آنها قبل از آن بود

# إنك سألت الله لآجال مضروبة وآثار موطوءة وأرزاق مقسومة لا يعجل شيئا منها قبل حله ولا يؤخر منها شيئا بعد حله ولو سألت الله أن يعافيك من عذاب في النار وعذاب القبر لكان خيرا لك قال فقال رجل يا رسول الله القردة والخنازير هي مما مسخ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إن الله عز وجل لم يهلك قوما أو يعذب قوما فيجعل لهم نسلا وإن القردة والخنازير كانوا قبل ذلك

 | شما خواهد شد برخی از مردم از مردم کتاب Vadehm به شهادت است که هیچ خدایی جز الله و که من رسول خدا هستم وجود آمده، آنها اطاعت تا Voalmanm که خدا آنها را پنج نماز فرض هر شب و روز اگر آنها اطاعت تا Voalmanm که خدا آنها را به عهده گرفت جزوه گرفته شده از غنی خود را در فقیر خود منعکس شده است، آنها اطاعت پس مراقب باشید و پول Kraim و ترس آن را مظلومنه بین آنها و خدا حجاب

# إنك ستأتي قوما من أهل الكتاب فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم فإن هم أطاعوا لذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب

 | شما هزینه خود را صرف نیست، به دنبال چهره خدا، اما آنها را انجام بنابراین چه چیزی باعث همسر خود را در

# إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها حتى ما تجعل في في امرأتك

 | شما امروز در مورد مذهب و من پس از من تبلیغ نمی آمدید ملل Temczua به عقب

# إنكم اليوم على دين وإني مكاثر بكم الأمم فلا تمشوا بعدي القهقرى

 | شما Taatmon هفتاد افتخارات ملت شما و خوبی خدا و پس از آن خورشید مجموعه دندانه گفت که اگر چه آنچه که از آنهایی که کمتر در گذشته، چپ مانند آنچه که از این روز در گذشته در سمت چپ آن

# إنكم تتمون سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله ثم دنت الشمس أن تغرب فقال وإن ما بقي من الدنيا فيما مضى منها مثل ما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه

 | شما پروردگار خود را به وضوح ببینید

# إنكم سترون ربكم عيانا

 | شما خواهید دید پروردگار خود گفت: ای رسول خدا گفت، ما می بینیم خداوند ما گفت، آیا شما خورشید در Tdharon نیم روز Vtdharon گفت که او به ماه در شب ماه کامل آنها می گویند هیچ نمی بینند ببینید، شما Tdharon گفت نه در چشم انداز خود، بلکه Tdharon Aloamc گفت Tdharon می گویند نه هیچ Tmaron

# إنكم سترون ربكم قالوا يا رسول الله نرى ربنا قال فقال هل تضارون في رؤية الشمس نصف النهار قالوا لا قال فتضارون في رؤية القمر ليلة البدر قالوا لا قال فإنكم لا تضارون في رؤيته إلا كما تضارون في ذلك قال الأعمش لا تضارون يقول لا تمارون

 | شما پروردگار خود را به عنوان شما می توانید ببینید که ماه در Tdhamon Asttatm دیده نمی شود این نماز قبل از طلوع آفتاب و قبل از غروب آفتاب قدرتی بیش نمی

# إنكم سترون ربكم كما ترون القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على هاتين الصلاتين قبل طلوع الشمس وقبل الغروب

 | شما پروردگار خود را به عنوان شما ببینید این ماه در Tdhamon Asttatm دیده نمی شود قبل از طلوع آفتاب و قبل از غروب آفتاب نماز نماز قدرتی بیش نیست، انجام ببینید

# إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروب الشمس فافعلوا

 | شما پروردگار خود را به عنوان شما ببینید این ماه در Tdhamon Asttatm نماز گسسته نمی قبل از طلوع آفتاب و قبل از غروب آفتاب دیده نمی شود، انجام

# إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا

 | شما پروردگار خود را به عنوان شما می توانید ببینید این است Tdhamon به دیدن Asttatm نماز گسسته نمی قبل از طلوع آفتاب و قبل از غروب آفتاب، انجام

# إنكم سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا

 | شما پروردگار خود را، در روز قیامت را به عنوان شما می توانید ببینید این است که در چشم انداز خود را نمی Tdhamon

# إنكم سترون ربكم يوم القيامة كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته

 | عملیات هستند، اما توسط نیت، اما هر انسان به آنچه که او در نظر گرفته شده آن را به حداقل و یا یک زن برای ازدواج به او Vahjrth مهاجرت مهاجرت کرده بودند

# إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه

 | اما قصد به کار می کنند اما برای مردی که در نظر گرفته شده آنچه در آن به خدا و رسول او مهاجرت کرده بودند به Vahjrth به خدا و رسول او و مهاجر برای دریافت حداقل و یا یک زن ازدواج Vahjrth او را به او مهاجرت

# إنما العمل بالنية وإنما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله فهجرته إلى الله وإلى رسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه

 | اما این شهرستان را تکذیب کرد Kalker Kbutha Tansa و عطر

# إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وتنصع طيبها

 | Otafahm اما او به یک مرد با چشمان گود رفته گونه مشرف بیرون زده پیشانی ریش پر پشت تراشیده تبدیل گفت: ترس از خدا، ای محمد گفت: خدا به اطاعت از اگر Asith Oaomanana خدا به مردم زمین یا Tamnona گفت که او مرد خواست تا او را بکشند من حدس می زنم خالد بن ولید گفت Fmnah لی گفت: زمانی که او گفت که دیدی پس از این، یا در این قوم خواندن قرآن می کند گلوی خود تجاوز نمی کندعبور از اسلام جداسازی فلش را از کمان کشتن مردم از اسلام و تماس مردم بت در حالی که من گرفتار کشته با کشتن بازگشت

# إنما أتألفهم قال فأقبل رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ناتئ الجبين كث اللحية محلوق قال اتق الله يا محمد فقال من يطيع الله إذا عصيته أيأمنني الله على أهل الأرض ولا تأمنوني قال فسأل رجل قتله أحسبه خالد ابن الوليد قال فمنعه قال فلما ولى قال إن من ضئضئ هذا أو في عقب هذا قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان لئن أنا أدركتهم قتلتهم قتل عاد

 | اما Otafahm او به یک مرد با چشمان گود رفته بیرون زده پیشانی ریش پر پشت گونه مشرف تراشیده تبدیل گفت: گفت: ای محمد ترس خدا گفت: آن را اطاعت خدا اگر Asith Aomanana در مردم از زمین و نه Tamnona گفت که او خواسته مرد از مردم کشته شده توسط پیامبر خدا به او و خانواده اش برکت او را خالد بن ولید Fmnah هنگامی که لی گفت که این قوم دیدی خواندن قرآنتجاوز نمی گلوی خود را از طریق اسلام جداسازی فلش را از کمان عبور کشتن مردم از اسلام و تماس مردم بت در حالی که من گرفتار به Oguetlnhm کشتن بازگشت

# إنما أتألفهم قال فأقبل رجل غائر العينين ناتئ الجبين كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق قال فقال يا محمد اتق الله قال فمن يطيع الله إذا عصيته يأمنني على أهل الأرض ولا تأمنوني قال فسأل رجل من القوم قتله النبي صلى الله عليه وآله وسلم أراه خالد ابن الوليد فمنعه فلما ولى قال إن من ضئضئ هذا قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان لئن أنا أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد

 | اما خانواده خود را قبل از شما آمد تفاوت او گفت دکمه و یک مرد گفت: آن مرد گفت که رسول خدا ممکن است خدا او را و صلح خانواده اش برکت دهد و دستورات شما را به خواندن هر مرد از شما به عنوان Oqri برای او خانواده که قبل از شما بودند، تفاوت، گفت: عبدالله گفت: من Ohiia دانم گرفته شده توسط رسول خدا او و خانواده اش و او را یا از آنچه در همان رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد آگاهمرد گفت: علی بن ابی طالب

# إنما أهلك من كان قبلكم الاختلاف قال قال زر وعنده رجل قال فقال الرجل إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأمركم أن يقرأ كل رجل منكم كما أقرئ فإنما أهلك من كان قبلكم الاختلاف قال قال عبد الله فلا أدري أشيئا أسره إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو علم ما في نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال والرجل هو علي ابن أبي طالب

 | من فرستاده شد و یه کاری هستم

# إنما بعثت أنا والساعة كهاتين

 | اما ماندن با جد سازمان ملل قبل از شما، به عنوان بین نماز عصر در غروب آفتاب را به مردم تورات تورات آنها آن را حتی در نیمه راه در طول روز ساخته شده و پس از آن قادر به ارائه نتیجه قیراط قیراط و سپس مردم از کتاب مقدس کتاب مقدس را، و آنها را نگه دارید تا نماز عصر و پس از آن قیراط قیراط بنابراین قادر بارگزاری سپس شما او را حتی قرآن Fmmeltm را غروب Voateetm Kiratin Kiratinخداوند گفت: مردم از تورات آن کار کمتر و دستمزد بیشتر، گفت: آیا Zlmtkm پاداش از چیزی آنها گفتند: نه، او گفت: آن است که من از فضلی Otte می خواهید

# إنما بقاؤكم فيما سلف قبلكم من الأمم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس أعطي أهل التوراة التوراة فعملوا بها حتى انتصف النهار ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا ثم أعطي أهل الإنجيل الإنجيل فعملوا به حتى صلاة العصر ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا ثم أعطيتم القرآن فعملتم به حتى غروب الشمس فأعطيتم قيراطين قيراطين قال أهل التوراة ربنا هؤلاء أقل عملا وأكثر أجرا قال هل ظلمتكم من أجركم من شيء قالوا لا فقال فذلك فضلي أوتيه من أشاء

 | اما ماندن کسی است که جد سازمان ملل به عنوان بین نماز عصر در مردم غروب Otte از تورات تورات تا زمانی که آن را در نیمه راه در طول روز ساخته شده و پس از آن قادر به ارائه نتیجه قیراط قیراط OTI سپس آنها مردم از کتاب مقدس انجیل ساخته شده بود تا زمانی که من دعا عصر و پس از آن قیراط قیراط بنابراین قادر سپس Ootim قرآن Fmmeltm انجام بیگانه بارگزاری خورشید گفت Voateetm Kiratin Kiratinاهل کتاب آن دسته از ما کار کمتر و دستمزد بیشتر به خدا گفت: چیزی از Zlmtkm راست خود را به آن می گویند گفت نه من از فضلی Otte می خواهید

# إنما بقاؤكم فيمن سلف من الأمم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس أوتي أهل التوراة التوراة فعملوا بها حتى انتصف النهار ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا ثم أوتي أهل الإنجيل الإنجيل فعملوا به حتى صليت العصر ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا ثم أوتيتم القرآن فعملتم به حتى غربت الشمس فأعطيتم قيراطين قيراطين فقال أهل الكتاب هؤلاء أقل منا عملا وأكثر أجرا قال الله هل ظلمتكم من حقكم شيئا قالوا لا قال فهو فضلي أوتيه من أشاء

 | اما قلب تنوع در قلب اما مانند حلق آویز کردن در یک ظهر پر درخت باد فرار به شکم نام

# إنما سمي القلب من تقلبه إنما مثل القلب كمثل ريشة معلقة في أصل شجرة تقلبها الريح ظهرا لبطن

 | اما مانند یک معتاد مثل Alaaúrh گوسفند بین Aghannmin قرض دادن به این زمان و این زمان انجام هر کدام آهنگ را نمی دانم

# إنما مثل المنافق مثل الشاة العائرة بين الغنمين تعير إلى هذه مرة وإلى هذه مرة لا تدري أيهما تتبع

 | اما مثل من و آنچه خدا به من به او مثل یک مرد که به برخی از مردم آمدند فرستاد، او گفت: ای قوم من، من از ارتش با چشمان خودم دیدم و من پیش بینی محدوده Erian Valenjae Votall از مردم خود را Vadjawa Vantalegoa در Mhlhm Vnjua هستم و دامنه دروغ از آنها و آنها جای خود را Vsubhhm ارتش Vohlkhm و Ajtaham است که مانند هر کس به دنبال من آمده توسط شد و از جمله از اطاعت من و دروغ های آمده، از جمله ازراست

# إنما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل أتى قوما فقال يا قوم إني رأيت الجيش بعيني وإني أنا النذير العريان فالنجاء فأطاعه طائفة من قومه فأدلجوا فانطلقوا على مهلهم فنجوا وكذبت طائفة منهم فأصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فأهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من أطاعني فاتبع ما جئت به ومثل من عصاني وكذب بما جئت به من الحق

 | اما جان از آن را قبل از شما اغلب خواسته ها و تفاوت های خود را بر پیامبران خود را به من در مورد هر چیزی بخواهید نه، اما من به او گفتم، او گفت: عبدالله ابن چرخ لنگر را از پدرم، رسول خدا گفت: پسر چرخ لنگر پدر خود را قیس به مادرش بازگشت، او گفت، و مالش چه شما که آن را به مردم از جهل و مردم از کسب و کار زشت بودند ساخته شده او به او گفت که شما دوست دارم که می دانم که پدر من بود از مردم

# إنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم لا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم به فقال عبد الله ابن حذافة من أبي يا رسول الله قال أبوك حذافة ابن قيس فرجع إلى أمه فقالت ويحك ما حملك على الذي صنعت فقد كنا أهل جاهلية وأهل أعمال قبيحة فقال لها إن كنت لأحب أن أعلم من أبي من كان من الناس

 | اما جان از این بود قبل از اینکه مورد ضرب و شتم برخی از کتاب خدا است، اما برخی بر این باورند که کتاب خدا هر خوابگاه دیگر در بخشی از آن به دروغ نیست، می گویند آنچه شما می دانید و آنچه را به خوردن آن Jhiltm جهان خود

# إنما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وإنما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم منه فقولوا وما جهلتم فكلوه إلى عالمه

 | سازمان ملل، اما قبل از اینکه شما Pachtlavhm در کتاب جان

# إنما هلكت الأمم قبلكم باختلافهم في الكتاب

 | اما دو واژه و حیوان قربانی را به خوبی به کلام خدا و بهترین هدایت صحبت می کنند است هدایت محمد نیست و برحذر بودن از مسائل به تازگی اختراع، چیزهای بد Mahdthatha همه نوآوری و هر نوآوری گمراهی است شما مدت دل Vtkso Atouln نیست، اما چیزی است که به نزدیک اما دور چه چیزی نیست نیست اما کانگستر از شیطان در رحم مادر خود و موعظه شاد بدون او، اما مبارزهارتداد بیمه و فساد سبابه مجاز نیست برای یک مسلمان به رها برادرش سه نیست و شما دروغ گفتن، دروغ مناسب ساعی و نه Bahazzl هیچ مردی است پور پس از آن او را برآورده نمی کنند، دروغ منجر به بی اخلاقی و بی اخلاقی منجر به آتش، اگر چه صداقت منجر به عدالت و عدالت منجر به بهشت این است که از شوره صداقت صادقانه گفت: گفته شده است که به دروغ و نادرست طلوع هر چند نه یک بردهدروغ گفتن حتی خدا ارسال دروغگو

# إنما هما اثنتان الكلام والهدي فأحسن الكلام كلام الله وأحسن الهدي هدي محمد ألا وإياكم ومحدثات الأمور فإن شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ألا لا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم ألا إن ما هو آت قريب وإنما البعيد ما ليس بآت ألا إنما الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من وعظ بغيره ألا إن قتال المؤمن كفر وسبابه فسوق ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ألا وإياكم والكذب فإن الكذب لا يصلح بالجد ولا بالهزل ولا يعد الرجل صبيه ثم لا يفي له فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإنه يقال للصادق صدق وبر ويقال للكاذب كذب وفجر ألا وإن العبد يكذب حتى يكتب عند الله كذابا

 | اما چهار دارند، مرتبط شما با خدا چیزی روح که خداوند جز به راست ممنوع کرده است را کشت، و یا سرقت، و نه Tznoa نمی

# إنما هن أربع لا تشركوا بالله شيئا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا تسرقوا ولا تزنوا

 | این به من آمد جین های غیر ضروری Votihm خوانده آنها گفت: از این رو ما آهنگ های خود و اثرات آتش به من نشان داد، گفت: محبوب خواسته پسر مصرف انتهایی پدر گفت عامر گفت که آنها او را به مصرف Iltiz خواسته بودند و جن جزیره گفت: هر استخوان ذکر نام خدا در آن است در دست شما Ofer آنچه در آن گوشت و تمام Barh بود راث یا نه جانوران خود را برای تغذیه آنها، آنها Tstnjuaبرادران افزایش جن

# إنه أتاني داعي الجن فأتيتهم فقرأت عليهم قال فانطلق بنا فأراني آثارهم وآثار نيرانهم قال وقال الشعبي سألوه الزاد قال ابن أبي زائدة قال عامر فسألوه ليلتئذ الزاد وكانوا من جن الجزيرة فقال كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما كان عليه لحما وكل بعرة أو روثة علف لدوابكم فلا تستنجوا بهما فإنهما زاد إخوانكم من الجن

 | آن را در بالا سوره بخواند نازل شده [به نام خداوند مهربان همانا شما داده می شود کوثر] حتی مهر زمانی که او گفت آیا می دانید خواندن آنچه کوثر گفت خدا و رسول دانش او گفت: آن رودخانه و Adania خداوند متعال در آسمان و آن را به بسیاری از بهتر حوضه آن داده او تعداد ملت ظروف روز قیامت من سیارات

# إنه أنزلت علي آنفا سورة فقرأ [بسم الله الرحمن الرحيم إنا أعطيناك الكوثر] حتى ختمها فلما قرأها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله أعلم قال فإنه نهر وعدنيه ربي عز وجل في الجنة وعليه خير كثير عليه حوض ترد عليه أمتي يوم القيامة آنيته عدد الكواكب

 | آن را در بالا سوره نازل شده است بخواند [به نام خداوند مهربان همانا شما داده می شود کوثر] حتی مهر گفت: آیا می دانید کوثر گفت خدا و رسولش می دانم که او در رودخانه Oatanih خداوند متعال در آسمان های خوب بسیاری به او ملت شماره من ظروف روز قیامت از سیاره ضربان برده آنها من می گویم، ای خداوند، که او به من گفت از من شما را نمی دانم چه چیزی باعث شده بودپس از شما

# إنه أنزلت علي آنفا سورة فقرأ [بسم الله الرحمن الرحيم إنا أعطيناك الكوثر] حتى ختمها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله أعلم قال هو نهر أعطانيه ربي عز وجل في الجنة عليه خير كثير ترد عليه أمتي يوم القيامة آنيته عدد الكواكب يختلج العبد منهم فأقول يا رب إنه من أمتي فيقال لي إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك

 | این شخص Saoticm دیده با چشمان خودم دیو اگر به شما نمی آمد گفت Tklmoh آمد مرد آبی او را به نام رسول خدا او را برکت دهد و به او صحبت کرد و گفت: Allam Chtmana شما و غیره و غیره

# إنه سيأتيكم إنسان ينظر إليكم بعيني شيطان فإذا أتاكم فلا تكلموه قال فجاء رجل أزرق فدعاه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فكلمه قال علام تشتمني أنت وفلان وفلان

 | این شخص Saoticm دیده با چشمان خودم دیو اگر به شما نمی آمد گفت Tklmoh آمد مرد آبی او را به نام رسول خدا او را برکت دهد و به او صحبت کرد و گفت: Allam Chtmana شما و غیره و غیره

# إنه سيأتيكم إنسان ينظر إليكم بعيني شيطان فإذا أتاكم فلا تكلموه قال فجاء رجل أزرق فدعاه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فكلمه قال علام تشتمني أنت وفلان وفلان

 | این در افراد امت من خواهد بود در حال دروغ گفتن به اندازه

# إنه سيكون في أمتي أقوام يكذبون بالقدر

 | او به شما مؤمن اما منافق Ibgdk را دوست ندارد، اما

# إنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق

 | این هیچ چیزی را تغییر دهید، اما آن را از ادم خسیس و لئیم استخراج

# إنه لا يرد شيئا وإنما يستخرج به من البخيل

 | این بود پیامبر پس از نوح، با این حال، تا به مردم خود هشدار داده، و من دجال Ondhirkmoh توصیف ما رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش هستم و گفت: شاید Siderkh از مه من را دید و گفت که او حرف های من، ای رسول خدا، چگونه قلب ما در آن روز من نماینده امروز گفت یا بهتر شنیده

# إنه لم يكن نبي بعد نوح إلا وقد أنذر الدجال قومه وإني أنذركموه فوصفه لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال لعله سيدركه من قد رآني وسمع كلامي قالوا يا رسول الله كيف قلوبنا يومئذ أمثلها اليوم قال أو خير

 | این بود پیامبر پس از نوح، با این حال، تا به مردم خود هشدار داده، و من دجال Ondhirkmoh توصیف ما رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد به او گفت و گفت: شاید متوجه برخی از کلمات من، شنیده ام یا دیدم به من گفت، ای رسول خدا، چگونه قلب ما در آن روز من نماینده امروز گفت یا بهتر

# إنه لم يكن نبي بعد نوح إلا وقد أنذر الدجال قومه وإني أنذركموه قال فوصفه لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال ولعله يدركه بعض من رآني أو سمع كلامي قالوا يا رسول الله كيف قلوبنا يومئذ أمثلها اليوم قال أو خير

 | این بین چشم او نوشته شده است کافر می خواند از کار خود و یا نفرت را با هر مؤمن خوانده و او متوجه شدند که یکی از شما نمی خواهد ببینید خداوند متعال حتی مرگ

# إنه مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه من كره عمله أو يقرؤه كل مؤمن وقال تعلموا أنه لن يرى أحد منكم ربه عز وجل حتى يموت

 | این بین چشم او کفر Aahjah خوانده شده توسط هر مادر مؤمن و یا نویسنده نوشته شده است

# إنه مكتوب بين عينيه كفر يهجاه يقرؤه كل مؤمن أمي أو كاتب

 | این ترکیب ایجاد یک از شما در رحم مادر خود برای چهل سپس زالو مانند که و پس از آن به جویدن در مثل است که خدا او را می فرستد پادشاه Faamr چهار کلمه او می گوید، نوع کار و برای او و معیشت او، و این که آیا خوشحال است یا ناراضی است دست روح من است که یکی از شما را به انجام کار مردم بهشت ​​تا زمانی که بین آنها وجود دارد، اما بازوی Fasbak بر مردم از این کتاب در نتیجه عمل کار اگر یکی از شما آتش Vidkhalhaبرای کار انجام مردم از جهنم تا است بین آنها وجود دارد به جز بازو کتاب Fasbak در نتیجه بر مردم بهشت ​​Vidkhalha اقدام

# إنه يجمع خلق أحدكم في بطن أمه أربعين ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله إليه الملك فيؤمر بأربع كلمات فيقول اكتب عمله وأجله ورزقه وشقي أم سعيد فوالذي نفسي بيده إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها

 | این بیماری در چشم و به طناب

# إنه يصيب البصر ويذهب الحبل

 | تاثیر آن بر طناب و به دنبال نگاه

# إنه يصيب الحبل ويلتمس البصر

 | این بین شاخ و شیطان یا دیو از بین شاخ نگاه

# إنها تطلع بين قرني شيطان أو من بين قرني شيطان

 | این یک تله است

# إنها شرك

 | آنها به شکار و نه صیدا Tnki دشمن اما شکستن سن و خودنمایی

# إنها لا تصطاد صيدا ولا تنكي عدوا ولكنها تكسر السن وتفقأ العين

 | این فیشینگ نمی صیدا و نه Tnki دشمن و آن سن و خودنمایی می شکند

# إنها لا تصيد صيدا ولا تنكي عدوا وإنها تكسر السن وتفقأ العين

 | این مهاجرت نه از این رو، به عباس در آبیاری گفت: ای ابو فضل آمد رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش پدر Ibayah در مهاجرت برکت دهد اما او خودداری کرد، گفت که او به وجود آمد عباس او آنچه در آن لباس بلند و گشاد گفت: ای رسول خدا ممکن است چه بین من و غیره و Attac پدر به Tbayah مهاجرت Vibat دانم رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش است و از آن است که مهاجرت نمیعباس گفت: سوگند یاد کرده اند به شما گفت Tbayanh کشیده رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش بود و گفت که اداره وی گفت: عموی کلاه Ibrrt و نه مهاجرت

# إنها لا هجرة فانطلق إلى العباس وهو في السقاية فقال يا أبا الفضل أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأبي يبايعه على الهجرة فأبى قال فقام العباس معه وما عليه رداء فقال يا رسول الله قد عرفت ما بيني وبين فلان وأتاك بأبيه لتبايعه على الهجرة فأبيت فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنها لا هجرة فقال العباس أقسمت عليك لتبايعنه قال فبسط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يده قال فقال هات أبررت قسم عمي ولا هجرة

 | این بازگشایی دشمن نمی توسط ماهیگیری به دام افتاده است

# إنها لا ينكأ بها عدو ولا يصاد بها صيد

 | این مرگ منافق است

# إنها لموت منافق

 | Taibathm آنها را در این زندگی رسوب، سپس پیامبر (ص) او و خانواده اش و بیست و نه ماه گفت چنین و چنان

# إنهم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا ثم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم الشهر تسعة وعشرون هكذا وهكذا

 | آنها چیزی است که گفته اند که، "ای رسول خدا، آنها در حال ساخت چیزی واقعا می توان گفت گفت که پیامبر (ص) او و خانواده اش و کسانی که از کلمه حق است snatches جن Fakerkrha در گوش و لس مرغ Kkerkrh و آنها را مخلوط بیش از یک دروغ صد نمی

# إنهم ليسوا بشيء فقالوا يا رسول الله فإنهم يحدثون بالشيء يكون حقا قال فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرقرها في أذن وليه كقرقرة الدجاجة فيخلطون فيه أكثر من مائة كذبة

 | آنها

# إنهم منهم

 | من یک انگشتر طلا Venbzth گرفت و گفت: من آن را هرگز نمی پوشند

# إني اتخذت خاتما من ذهب فنبذته وقال إني لست ألبسه أبدا

 | من یک انگشتر طلا Venbzh گرفت و گفت: من هرگز آن را می پوشند

# إني اتخذت خاتما من ذهب فنبذه وقال إني لن ألبسه أبدا

 | من به تو مثل گوسفند و بیابان مراجعه کنید اگر شما در گله هستند و یا Baditk اجازه نماز Farfa تماس صدای آن را بیش از صدای موذن جن هیچ چیز را فراموش کرده ام نمی شنوند، اما او را در روز قیامت را دیدم.

# إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك أو باديتك فأذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة

 | من به تو مثل گوسفند و بیابان مراجعه کنید اگر شما در گله خود هستند و Baditk نماز اجازه Farfa تماس صدای آن را بیش از صدای موذن جن هیچ چیز را فراموش کرده ام نمی شنوند، اما او را در روز قیامت را دیدم.

# إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك وباديتك فأذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة

 | من نمی بینم آنچه می بینید و می شنوید آنچه شما آسمان آت شنیدن حق ندارد به دختر یا زن چه موضوع چهار انگشت به جز پادشاه زانو زد اگر شما می دانید آنچه که من می دانم، شما را به خنده کمی و گریه بسیار و نه زنان در تشک Tlzztm ندارد و آیا شما بیرون بروید و یا به Alassadat Tjoron به خدا

# إني أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون أطت السماء وحق لها أن تئط ما فيها موضع أربع أصابع إلا عليه ملك ساجد لو علمتم ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولا تلذذتم بالنساء على الفرشات ولخرجتم على أو إلى الصعدات تجأرون إلى الله

 | من مرد را و اجازه دهید مردی که اجازه عشقی که به من داده شده بود از من بعضی از مردم آنچه را در دل خود را از زنگ و وحشت را و برخی از مردم به چه چیزی را به خدا در قلب غنا و خوبی عمرو بن غلبه بر آنها را می خورند

# إني أعطي الرجل وأدع الرجل والذي أدع أحب إلي من الذي أعطي أعطي أقواما لما في قلوبهم من الجزع والهلع وأكل أقواما إلى ما جعل الله في قلوبهم من الغنى والخير منهم عمرو ابن تغلب

 | من برخی از مردم می خواهم به او داده شد و دیگران که به من از من که چیزی که برخی افراد ترس از Halam و ترس برخی از افراد به خوردن و آنچه را خدا در قلب غنا و خوبی عمرو بن غلبه بر آنها داده شد مهم تر اجازه

# إني أعطي أقواما وأرد آخرين والذين أدع أحب إلي من الذين أعطي أعطي أقواما لما أخاف من هلعهم وجزعهم وأكل أقواما إلى ما جعل الله في قلوبهم من الغنى والخير منهم عمرو ابن تغلب

 | من در مورد به نام بود و من به شما گفته شد، کسی که کتاب نمی Althaglin خدا و کتاب خدا Aatarta طناب دراز از آسمان به زمین و مردم Aatarta خانه من چند کارشناس آرام به من گفت که آنها نمی خواهند از هم جدا تا اینفرارد علی لگن زندگی می کنند و ببینید که در آن بم Tkhalafona

# إني أوشك أن أدعى فأجيب وإني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانظروا بم تخلفوني فيهما

 | من کسی که شما نمی Althaglin هستم

# إني تارك فيكم الثقلين

 | من کسی که شما دو نژاد نیست، هستم، یکی بزرگتر از کتاب های دیگر از خدا طناب دراز از آسمان به زمین و Aatarta مردم به خانه من و آنها نمی خواهند از هم جدا تا اینفرارد علی لگن زندگی

# إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض

 | من کسی که کتاب خدا در شما جانشینان میان آسمان و زمین و یا طناب میان آسمان به زمین و Aatarta مردم از خانه من دراز شده ام و آنها حتی نمی خواهد لگن Itafrqa اینفرارد علی

# إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض أو ما بين السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض

 | من کسی که جانشینان در شما کتاب خدا و مردم از خانه ام هستم و آنها را حتی Itafrqa اینفرارد علی تمام لگن و نه

# إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض جميعا

 | من آمد به من وفاداری خود را به شرایط مهاجرت و ترک پدر و مادر گریه من گفت Vodghma اشاره به آنها را به عنوان Ibkithma

# إني جئت لأبايعك على الهجرة وتركت أبوي يبكيان قال فارجع إليهما فأضحكهما كما أبكيتهما

 | من رفتم به شما شب قدر بگویم و او Tlahy چنین و چنان بلند و امید به خوبی برای شما Althompsoha در هفت و نه و پنج

# إني خرجت لأخبركم بليلة القدر وإنه تلاحى فلان وفلان فرفعت وعسى أن يكون خيرا لكم التمسوها في السبع والتسع والخمس

 | من روش خود را برای بهشت ​​خاک هستم، Dermkh سفید آنها را پرسید، گفتند، نان است، O ابو قاسم گفت: رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش و نان Aldermk شود

# إني سائلهم عن تربة الجنة وهي درمكة بيضاء فسألهم فقالوا هي خبزة يا أبا القاسم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الخبز من الدرمك

 | I Hazeeza مولر Khazeez یا Hanina Khanin زنبور عسل شنیده و به من آمد به آمده از خداوند متعال گفت Fajerni را وارد کنید یک سوم از کشور در بهشت ​​من و شفاعت آنها را من به آنها شفاعت من گرفت و متوجه شدند که او تا به حال آنها را بین که Fajerni گسترده تر وارد تقسیم ملت بهشت ​​من و بین شفاعت من برای آنها من شفاعت من برای آنها در زمان، و من آن را آموخته وسیع ترین آنها و آنها گفتند: "ای رسول خدا، دعا خدا به ما گفت:مردم Chweatk گفت که او آنها را به نام و سپس آنها Nnbha رسول خدا، سلام بر داشته باشد صاحبان و برکات و Okhbrahm گفت خدا او و خانواده اش برکت دهد و او گفت Fjalo عمل انجام می شود، و می گویند، ای رسول خدا، خدا ما را از مردم او را Chweatk به دعوت آنها گفت: زمانی که او توسط قوم Oill و ضرب گفت: رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش می شود و آن را برای کسانی که فوتاین شهادت است که هیچ خدایی جز الله وجود دارد

# إني سمعت هزيزا كهزيز الرحى أو حنينا كحنين النحل وأتاني آت من ربي عز وجل قال فخيرني بأن يدخل ثلث أمتي الجنة وبين الشفاعة لهم فاخترت لهم شفاعتي وعلمت أنها أوسع لهم فخيرني بين أن يدخل شطر أمتي الجنة وبين شفاعتي لهم فاخترت شفاعتي لهم وعلمت أنها أوسع لهم قال فقالا يا رسول الله ادع الله تعالى أن يجعلنا من أهل شفاعتك قال فدعا لهما ثم إنهما نبها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأخبراهم بقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال فجعلوا يأتونه ويقولون يا رسول الله ادع الله تعالى أن يجعلنا من أهل شفاعتك فيدعو لهم قال فلما أضب عليه القوم وكثروا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنها لمن مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله

 | من دو نژاد ترک در شما، یکی بزرگتر از کتاب طناب دراز دیگر خدا از آسمان به زمین و Aatarta مردم از خانه من، اما آنها نمی خواهند از هم جدا تا اینفرارد علی لگن زندگی

# إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ألا إنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض

 | من در میان شما به سمت چپ که چه چیزی شما را دریافت کرده اند، آن را نمی خواهد بعد از من گمراه و دو نژاد، یکی بزرگتر از کتاب های دیگر از خدا طناب دراز از آسمان به زمین و مردم Aatarta خانه من از هم جدا زندگی می کنند نیست، و آنها حتی نمی خواهد لگن اینفرارد علی

# إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعدي الثقلين وأحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ألا وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض

 | من می دانم که مردم در مورد خروج آتش از آتش یک مرد از آنها آمده خزیدن است گفت: به راه اندازی بستری در بهشت ​​گفت می رود وارد بهشت، فکر می کند مردم را گرفته اند خانه به او گفت: من به یاد داشته باشید که در آن زمان من بود، او می گوید، بله از آن است که گفت: تمایل خود Vimny به او گفت: شما که مایل به ده برابر حداقل او می گوید: من Otschr و شما، پادشاه

# إني لأعرف آخر أهل النار خروجا من النار رجل يخرج منها زحفا فيقال له انطلق فادخل الجنة قال فيذهب فيدخل الجنة فيجد الناس قد أخذوا المنازل فيقال له أتذكر الزمان الذي كنت فيه فيقول نعم فيقال له تمن فيتمنى فيقال له لك الذي تمنيت وعشرة أضعاف الدنيا قال فيقول أتسخر بي وأنت الملك

 | من می دانم که خروج یکی دیگر از مردم جهنم مرد آتش خزیدن از آنها گفته شده است که پذیرفته اند به تاباندن لیزر وارد بهشت ​​او می رود و می یابد مردم گفته اند که آنها خانه می گوید متاثر زمان، O خداوند، افراد ممکن است او را به خانه او گفت: به خاطر داشته باشید زمانی که شما گفت آن را می گوید بله آن را به او تیمناس، کلرادو گفت: Vimny گفته شده است که اگر شما می خواهید، و ده برابر حداقل او می گوید:من Otschr و شما، پادشاه

# إني لأعرف آخر أهل النار خروجا من النار رجل يخرج منها زحفا فيقال له انطلق فادخل الجنة قال فيذهب يدخل فيجد الناس قد أخذوا المنازل قال فيرجع فيقول يا رب ــ قد أخذ الناس المنازل قال فيقال له أتذكر الزمان الذي كنت فيه قال فيقول نعم فيقال له تمنه فيتمنى فيقال إن لك الذي تمنيت وعشرة أضعاف الدنيا قال فيقول أتسخر بي وأنت الملك

 | من می دانم که مرد برکت مسلمان نخل

# إني لأعرف شجرة بركتها كالرجل المسلم النخلة

 | من می دانم که مردم دیگر از بهشت ​​درآمد بهشت ​​و مردم در مورد خروج آتش، از جمله انسان به ارمغان آورد در روز قیامت است گفت: شما او را ارائه گناهان کوچک و بلند او قرار گرفتن در معرض Kabarha گناهان کوچک است گفت: به در اه، اه، اه، اه، کار می کرد و در اه، اه، اه، اه، می گوید: بله می تواند انکار کند کار می کرد گناهان ارشد مطلق است که گفته می شود به جای را برای شما داشته استهمه بد است، می گوید: پروردگار همه چیز خوب کار کرده اند را در اینجا نمی بینم

# إني لأعلم آخر أهل الجنة دخولا الجنة وآخر أهل النار خروجا منها رجل يؤتى به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فتعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع أن ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه أن تعرض عليه فيقال له فإن لك مكان كل سيئة حسنة فيقول رب قد عملت أشياء لا أراها هاهنا

 | من می دانم که مردم دیگر از بهشت ​​درآمد بهشت ​​و مردم در مورد خروج آتش، از جمله انسان به ارمغان آورد در روز قیامت است گفت: شما او را ارائه گناهان کوچک و بلند او قرار گرفتن در معرض Kabarha گناهان کوچک است گفت: به در اه، اه، اه، اه، کار می کرد و در اه، اه، اه، اه، می گوید: بله می تواند انکار کند کار می کرد گناهان ارشد مطلق است که گفته می شود به جای را برای شما داشته استهمه بد است، می گوید: پروردگار همه چیز خوب کار کرده اند را در اینجا نمی بینم

# إني لأعلم آخر أهل الجنة دخولا الجنة وآخر أهل النار خروجا منها رجل يؤتى به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فتعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع أن ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه أن تعرض عليه فيقال له فإن لك مكان كل سيئة حسنة فيقول رب قد عملت أشياء لا أراها هاهنا

 | من می دانم که مردم در مورد خروج آتش آنها و دیگر مردم بهشت ​​مرد بهشت ​​درآمد از آتش Ahbua می گوید خداوند متعال به او، برو، وارد بهشت ​​Faotaha Vijal او آنها پر هستند نسبت داده است می گوید، پروردگارا، و مادر بزرگ او پر شده است، می گوید: خداوند متعال به او، برو، وارد بهشت ​​گفت Faotaha Vijal به آن پر می گوید منتسب است، پروردگارا، و می گوید: مادر بزرگ او را پرخدا به او، برو، وارد بهشت، شما می خواهم دنیا و ده برابر و یا اگر شما ده برابر حداقل او Otschr من می گوید و یا خنده با من و شما، پادشاه گفت: من تو را دیدم رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت خندید تا Noajzh به نظر می رسید به او گفته شد که حداقل وضعیت بهشت

# إني لأعلم آخر أهل النار خروجا منها وآخر أهل الجنة دخولا الجنة رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله تبارك وتعالى له اذهب فادخل الجنة فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملأى فيقول الله تبارك وتعالى له اذهب فادخل الجنة قال فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملأى فيقول الله له اذهب فادخل الجنة فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها أو إن لك عشرة أمثال الدنيا قال فيقول أتسخر بي أو أتضحك بي وأنت الملك قال لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضحك حتى بدت نواجذه قال فكان يقال ذاك أدنى أهل الجنة منزلة

 | من می دانم که کلمه مرد به او بگویید نه زمانی که او در بر داشت حضور مرگ است، اما روح از روح او را زمانی که او از بدن او فارغ التحصیل یک روز نور از معاد و

# إني لأعلم كلمة لا يقولها رجل عند حضرة الموت إلا وجد روحه لها روحا حين تخرج من جسده وكانت له نورا يوم القيامة

 | من می دانم که کلمه را واقعا نمی گویند آن عبد از قلب خود را، اما دانشگاه در آتش

# إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه إلا حرم على النار

 | من می دانم که کلمه آن را می گویند نیست که او درگذشت، اما عبد درخشید رنگ او و همان خدا با او Krepetth

# إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد عند موته إلا أشرق لها لونه ونفس الله عنه كربته

 | من می دانم که اگر کلمه ادا شده توسط او را به عنوان او رفت و برای پیدا کردن خدا اگر او با او رفت و از شیطان می یابد

# إني لأعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد لو قال أعوذ بالله من الشيطان ذهب عنه ما يجد

 | I Ondhirkmoh چه حضرت اما مردم خود Ondhirh Ondhirh نوح و مردم خود بوده است، اما من به شما بگویم، آن را می گویند پیامبر کلمه به مردم خود نیست که او یاد گرفته که خدا Boaour یک چشم نمی

# إني لأنذركموه ما من نبي إلا وقد أنذره قومه لقد أنذره نوح قومه ولكن أقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلموا أنه أعور وأن الله ليس بأعور

 | I Ondhirkmoh و پیامبر از قوم خود است، اما ممکن Ondhirh Ondhirh نوح داشته باشد، صلح بر او و خانواده اش و مردم خود باشد، اما من به شما بگویم که در آن پیامبر (ص) می گویند نه یک کلمه به مردم خود می دانیم که خدا یک چشم هر چند Boaour نمی

# إني لأنذركموه وما من نبي إلا قد أنذره قومه لقد أنذره نوح صلى الله عليه وآله وسلم قومه ولكن سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون أنه أعور وإن الله ليس بأعور

 | I Ondhirkmoh و پیامبر از قوم خود است، اما ممکن Ondhirh Ondhirh نوح به قوم خود است، اما به من شما را که در آن پیامبر (ص) به مردم خود می گویند نه یک کلمه که او Boaour یک چشم و خدا نیست

# إني لأنذركموه وما من نبي إلا قد أنذره قومه لقد أنذره نوح قومه ولكني سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه إنه أعور وإن الله ليس بأعور

 | من دست با زنان لرزش نیست

# إني لست أصافح النساء

 | من دست با زنان لرزش نیست، اما مصرف آنها در عمه توسط زنان Qlban از طلا، و آخرین آیات از طلا به او گفت: خداوند او و خانواده اش و او را برکت دهد، O این آیا تشویق روز قیامت که خدا Ahalik زغال سنگ جهنم دو دستبند و آیات او گفت، خدای ناکرده، ای پیامبر خدا گفت: من سلام عمه Atrahi آنچه شما نام Aftranh Vhaddttna خدا، پسر من و منمطرح آنچه من تعجب می کنم یک عکس فوری از محل و ما را تبدیل به یکی از نام گفت: من گفتم، ای پیامبر خدا اگر یکی از آنها Tsalv که همسر او اگر از او شور نیست و یا او نشان داده شده است رسول خدا به او و خانواده اش برکت چه به Ahaddakn را به گوشواره نقره و را Jmantin او از نقره ای Vtdrjh بین نوک انگشتان از زعفران اگر چیزی چشمک زن طلا

# إني لست أصافح النساء ولكن آخذ عليهن وفي النساء خالة لها عليها قلبان من ذهب وخواتيم من ذهب فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا هذه هل يسرك أن يحليك الله يوم القيامة من جمر جهنم سوارين وخواتيم فقالت أعوذ بالله يا نبي الله قالت قلت يا خالة اطرحي ما عليك فطرحته فحدثتني أسماء والله يا بني لقد طرحته فما أدري من لقطه من مكانه ولا التفت منا أحد إليه قالت أسماء فقلت يا نبي الله إن إحداهن تصلف عند زوجها إذا لم تملح له أو تحلى له قال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم ما على إحداكن أن تتخذ قرطين من فضة وتتخذ لها جمانتين من فضة فتدرجه بين أناملها بشيء من زعفران فإذا هو كالذهب يبرق

 | مراقب باشید از صحبت های زیادی در مورد من، به او اجازه دهید می گویند که واقعا علی یا علی صادق و می گویند چه من صندلی Fletboo از آتش نه می گویند

# إياكم وكثرة الحديث عني فمن قال علي فليقل حقا أو صدقا ومن تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار

 | مراقب باشید از گناهان کوچک، آنها در انسان جمع آوری تا Ahlknh هر چند خداوند او و خانواده اش برکت دهد و او آنها را با ضربه، به عنوان مثال، مانند قوم تن به تن بیابان زمین مارکتی حقایق محلی ساخت انسان آغاز Fajie چنگ و مرد می آید چنگ حتی جمع آوری سیاهترین آتش Vojajoa و Ondjoa آنچه آنها را پرتاب کرد

# إياكم ومحقرات الذنوب فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه وإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضرب لهن مثلا كمثل قوم نزلوا أرض فلاة فحضر صنيع القوم فجعل الرجل ينطلق فيجيء بالعود والرجل يجيء بالعود حتى جمعوا سوادا فأججوا نارا وأنضجوا ما قذفوا فيها

 | ایمان به خدا و سپس گفت آنچه که او جهاد در راه خدا گفت: و پس از آن گفت: آنچه که او گفت امپراتور نقره در رمان ایمان محمد بن جعفر به خدا و رسول او گفت:

# إيمان بالله قال ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قال ثم ماذا قال حج مبرور وفي رواية محمد ابن جعفر قال إيمان بالله ورسوله

 | ایمان به خدا و رسول او، پس از آن چیزی است که او به جهاد به خاطر خدا گفت: پس از آن حج گفت: آنچه گفته شده است امپراتور

# إيمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور

 | ایمان به خدا و رسول او و جهاد در نام خدا، حج امپراتور پس از آن شنیده درخواست تجدید نظر در دره می گویند من شهادت میدهم که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و این که محمد (ص) است که رسول خدا رسول خدا، خداوند او و خانواده اش برکت دهد و من شهادت و شهادت میدهم که هیچ شاهد توسط یکی وجود دارد، اما تبرئه از شرک

# إيمان بالله ورسوله وجهاد في سبيل الله وحج مبرور ثم سمع نداء في الوادي يقول أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا أشهد وأشهد أن لا يشهد بها أحد إلا برئ من الشرك

 | ایمان بدون شک، جهاد است بدخیم نیست و استدلال Mbrorh

# إيمان لا شك فيه وجهاد لا غلول فيه وحجة مبرورة

 | فرماندهی او به پایان رسید Vaaml O ابن خطاب هر دو تسهیل کننده یا شادی از مردم آن را در راه سعادت و بدبختی مردم او را برای بدبختی کار می کند کار می کند آن را

# أَمْرٌ قد فرغ منه فاعمل يا ابن الخطاب فإن كلا ميسر فأما من كان من أهل السعادة فإنه يعمل للسعادة ومن كان من أهل الشقاء فإنه يعمل للشقاء

 | من به همه از پادشاه فرشتگان خدا از تاج و تخت مجاز است که مبارزات انتخاباتی بین لوب گوش خود را به شانه خود را در ماه مارس سال هفت صد

# أُذِنَ لي أن أحدث عن ملك من ملائكة الله من حملة العرش إن ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام

 | دستور به مبارزه با مردم تا زمانی که شهادت است که خدا وجود ندارد، اما خدا و که محمد است رسول خدا اگر شهادت دادند که هیچ خدایی جز الله وجود ندارد و محمد (ص) رسول خدا است و استقبال بوسه و فداکاری ما می خوردند و نماز ما دعا به ما خون و پول، اما حق آنها را محروم مسلمانان و آنچه آنها را داشته باشد.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا شهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله واستقبلوا قبلتنا وأكلوا ذبيحتنا وصلوا صلاتنا فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم

 | دستور به مبارزه با مردم تا زمانی که شهادت است که خدا وجود ندارد، اما خدا و که محمد رسول خدا است و استقبال اگر بوسه شهادت و فداکاری ما می خوردند و دعای ما وارد می کنیم از پول خود را و خون خود محروم شده اند، اما به آنها چه حق مسلمانان و چه آنها

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا شهدوا واستقبلوا قبلتنا وأكلوا ذبيحتنا وصلوا صلاتنا فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم

 | دستور به مبارزه با مردم تا زمانی که شهادت است که خدا وجود ندارد، اما خدا و که محمد رسول خدا است و نماز را برپا و پرداخت زکات و سپس علی از پول خود محروم شده بود و خون و خود خود را به کار بر روی خداوند متعال

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ثم قد حرم علي دماؤهم وأموالهم وحسابهم على الله عز وجل

 | دستور به مبارزه با مردم تا زمانی که شهادت است که خدا وجود ندارد، اما خدا و که محمد رسول خدا است و نماز را برپا و پرداخت زکات و اگر آنها جان و مال خود را از من به جز برای مترجمان آزاد اسلامی و در خدا Asmoa

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله

 | دستور به مبارزه با مردم تا زمانی که شهادت است که خدا وجود ندارد، اما خدا و که محمد رسول خدا است و نماز را برپا و پرداخت زکات اگر آنها مرا Asmoa زندگی و اموال آنان و حق انجام خود کار اما با خدا.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله

 | دستور به مبارزه با مردم تا زمانی که شهادت است که خدا وجود ندارد، اما خدا و که محمد بنده او و رسول او و Istqubloa بوسه و خوردن قربانی ما و دعاهای ما دعا و اگر آنها ما خون خود و پول خود را، اما حق خود را به آنها را تکذیب کرد آنچه را که آنها مسلمانان و مسلمانان است

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وأن يستقبلوا قبلتنا ويأكلوا ذبيحتنا وأن يصلوا صلاتنا فإذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما على المسلمين

 | دستور به مبارزه با مردم تا زمانی که شهادت است که خدا وجود ندارد، اما خدا و که من رسول خدا هستم و نماز را برپا و پرداخت زکات

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة

 | دستور به مبارزه با مردم تا زمانی که شهادت است که خدا وجود ندارد، اما خدا و که من رسول خدا هستم و نماز را برپا و پرداخت زکات

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة

 | دستور به مبارزه با مردم تا زمانی که شهادت است که هیچ خدایی جز الله وجود دارد، و باور در من و انجام آنچه من آمد اگر آنها آن را به من Asmoa زندگی و اموال آنان و حق انجام خود کار اما با خدا.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ويؤمنوا بي وبما جئت به فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله

 | دستور به مبارزه با مردم تا زمانی که شهادت است که هیچ خدایی جز الله وجود دارد، و باور در من و انجام آنچه من آمد اگر آنها آن را به من Asmoa زندگی و اموال آنان و حق انجام خود کار اما با خدا.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ويؤمنوا بي وبما جئت به فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله

 | دستور به مبارزه با مردم تا زمانی که آنها می گویند هیچ خدایی جز الله وجود دارد اگر آنها به جز حق می گویند هیچ خدایی جز الله Asmoa زندگی و اموال خود را از من شغل آزاد و پس از آن خدا به عنوان خوانده شده [مردانه اما شما آنها Bmsatr نه.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله ثم قرأ [إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر]

 | دستور به مبارزه با مردم تا زمانی که آنها می گویند هیچ خدایی جز الله وجود دارد اگر آنها به جز حق می گویند هیچ خدایی جز الله Asmoa زندگی و اموال خود را از من شغل آزاد و پس از آن خدا به عنوان خوانده شده [مردانه اما شما آنها Bmsatr نه.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله ثم قرأ [إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر]

 | دستور به مبارزه با مردم تا زمانی که آنها می گویند هیچ خدایی جز الله وجود دارد اگر آنها می گویند هیچ خدایی جز الله Asmoa زندگی و اموال خود را از من به جز حق خود اشتغالی و خداوند متعال.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله عز وجل

 | دستور به مبارزه با مردم تا زمانی که آنها می گویند هیچ خدایی جز الله وجود دارد اگر آنها می گویند هیچ خدایی جز الله Asmoa زندگی و اموال خود را از من به جز حق خود اشتغالی و خداوند متعال.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله عز وجل

 | دستور به مبارزه با مردم تا زمانی که آنها می گویند هیچ خدایی جز الله وجود دارد اگر آنها می گویند هیچ خدایی جز الله Vhsabhm به خداوند متعال.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله فحسابهم على الله عز وجل

 | دستور به مبارزه با مردم تا زمانی که آنها می گویند هیچ خدایی جز الله وجود دارد اگر آنها می گویند هیچ خدایی جز الله Asmoa زندگی و اموال خود را از من بجز حق از دست رفته خود اشتغالی و خدا.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله فقد عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله

 | دستور به مبارزه با مردم تا زمانی که آنها می گویند هیچ خدایی جز الله وجود دارد اگر آنها از خون و پول، و خود اشتغال یا مستقل خدا با خدا محروم است.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها حرمت علي دماؤهم وأموالهم وعلى الله حسابهم أو حسابهم على الله

 | دستور به مبارزه با مردم تا زمانی که آنها می گویند هیچ خدایی جز الله وجود دارد اگر آنها به من Asmoa زندگی و اموال آنان و حق گفت خود اشتغالی اما خدا.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله

 | دستور به مبارزه با مردم تا زمانی که آنها می گویند هیچ خدایی جز الله وجود دارد اگر آنها به من Asmoa زندگی و اموال آنان و حق گفت خود اشتغالی اما خدا.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله

 | دستور به مبارزه با مردم تا زمانی که آنها می گویند هیچ خدایی جز الله وجود دارد اگر آنها به من گفت Asmoa زندگی خود و اموال، اما حق و خود اشتغالی در فرمان خدا.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا من أمر حق وحسابهم على الله

 | دستور به مبارزه با مردم تا زمانی که آنها می گویند هیچ خدایی جز الله اگر آنها به من گفت Asmoa خون و پول خود را و خود را تنها حق و خود را به کار در خدا وجود دارد.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم وأنفسهم إلا بحقها وحسابهم على الله

 | دستور به مبارزه با مردم تا زمانی که آنها می گویند هیچ خدایی جز الله وجود دارد اگر آنها از من جان و مال خود و حق مانع گفته خود اشتغالی اما خدا.

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها منعوا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله

 | دستور به مبارزه با مردم تا زمانی که آنها می گویند هیچ خدایی جز الله وجود دارد، آن است که گفت: هیچ خدایی جز الله وجود دارد ASM من پول و حق همان است و فقط خدا را محاسبه

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله

 | دستور به مبارزه با مردم تا زمانی که آنها می گویند هیچ خدایی جز الله وجود دارد، آن است که گفت: هیچ خدایی جز الله وجود دارد ASM من پول و حق همان است و فقط خدا را محاسبه

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله

 | دستور به مبارزه با مردم تا زمانی که آنها می گویند هیچ خدایی جز الله وجود دارد، آن است که گفت: هیچ خدایی جز الله وجود دارد ASM من پول و حق همان است و فقط خدا را محاسبه

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله

 | دستور به مبارزه با مردم تا زمانی که آنها می گویند هیچ خدایی جز الله وجود دارد خدا است، اما خدا به من پول ASM و حق همان گفت و فقط خدا را محاسبه

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله

 | دستور به مبارزه با مردم تا زمانی که آنها می گویند هیچ خدایی جز الله وجود دارد، و گفت: هیچ خدایی جز الله وجود دارد ASM من پول و حق همان است و فقط خدا را محاسبه

# أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ومن قال لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله

 | من به بیعت خود را به پرستش خدا هیچ چیزی را با او شریک و ایجاد نماز و زکات و مسلمان توصیه و تخلیه شده از مشرک شرایط

# أبايعك على أن تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتنصح المسلم وتبرأ من المشرك

 | من به بیعت خود را به چیزی است که خدا را شامل نمی شود و نماز را برپا و پرداخت زکات و توصیه مشرک مسلمان و تفکیک شرایط

# أبايعك على أن لا تشرك بالله شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتنصح المسلم وتفارق المشرك

 | I شرایط وفاداری خود را به خدا چیزی است که Chrki نمی Tsergi و نه زنا و نه Tguetla نمی فرزند شما Bbhtan Tfteranh بین دستها و پاهای خود را نمی Tnouha Tberga جهل اول خود نمایی نمی آیند نیست

# أبايعك على أن لا تشركي بالله شيئا ولا تسرقي ولا تزني ولا تقتلي ولدك ولا تأتي ببهتان تفترينه بين يديك ورجليك ولا تنوحي ولا تبرجي تبرج الجاهلية الأولى

 | Ibaaekm برای پیوستن به هیچ با خدا چیزی، و یا سرقت، و نه Tznoa را کشت کودکان خود را Bbhtan Frunh آمده بین دستها و پاهای خود را نمی نمی کنند Tasona در آن در پاداش شما با خدا شناخته شده، و ضربه که چیزی او را در این جهان در زمان کفاره و تصفیه او است و خدا پنهان آن است که به به خواست خدا، شکنجه، اگر چه مایل به او ببخش

# أبايعكم على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فأخذ به في الدنيا فهو له كفارة وطهور ومن ستره الله فذلك إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له

 | Ibaaekn است که چیزی از خدا نمی Churkin Tsergn Tznin و نه فرزندان خود را نه tatin Bbhtan Tfteranh بین Oadicken و Ergelkn در Tasan شناخته نشده است گفت Vatrguen به آنها گفت، پیامبر (ص) او و خانواده اش می شود و آنها گفتند بله را کشت در حالی که Asttatn

# أبايعكن على أن لا تشركن بالله شيئا ولا تسرقن ولا تزنين ولا تقتلن أولادكن ولا تأتين ببهتان تفترينه بين أيديكن وأرجلكن ولا تعصين في معروف قالت فاطرقن فقال لهن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قلن نعم فيما استطعتن

 | سردتر سپس گفت حتی سردترین سایه به معنای تحقق نماز Tlul Ibrdoa و سپس گفت: گرمای شدید حیفا جهنم

# أبرد ثم قال أبرد حتى فاء الفيء يعني للتلول ثم قال أبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم

 | نماز Ibrdoa، گرمای شدید حیفا جهنم

# أبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم

 | موعظه که خدا می گوید یک گلوله مؤمن Osultha عبدی در این جهان به شانس از آتش در آخرت

# أبشر إن الله يقول ناري أسلطها على عبدي المؤمن في الدنيا لتكون حظه من النار في الآخرة

 | تشویق موعظه و مردم گفت: هیچ خدایی جز الله وجود دارد بهشت ​​صادقانه با مردم وارد و آنها جلو رفت و به موعظه Vlekayam عمر Vbashrōh Vrdhm رسول خدا، خداوند او و خانواده اش را از برکت پاسخ گفت: عمر گفت: هیچ Rddthm O عمر

# أبشروا وبشروا الناس من قال لا إله إلا الله صادقا بها دخل الجنة فخرجوا يبشرون الناس فلقيهم عمر فبشروه فردهم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من ردكم قالوا عمر قال لم رددتهم يا عمر

 | تشویق و موعظه از پشت سر شما، آن را دیده است که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و با بهشت ​​درآمد صادق

# أبشروا وبشروا من وراءكم أنه من شهد أن لا إله إلا الله صادقا بها دخل الجنة

 | سبزها دیدم پسر بازی با پسران انجام می شود سر خود را Vqala موسی گفت: [Oguetlt نفس زکیه]

# أبصر الخضر غلاما يلعب مع الصبيان فتناول رأسه فقلعه فقال موسى [أقتلت نفسا زكية]

 | Ibhma شما دستور داده و یا این که به شما فرستاده شده، اما جان از قبل از شما، هنگامی که در این زمینه مبارزه شد حل و فصل شما تعیین جایی که شما انجام نمی Taatnazawa

# أبهذا أمرتم أم بهذا أرسلت إليكم إنما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا في هذا الأمر عزمت عليكم عزمت عليكم ألا تتنازعوا فيه

 | ابو هریره گفتم، بله، ای رسول خدا گفت، چه کسب و کار شما من به شما گفتم بین نشان داد I Vibtot کردم ما Fajhina کسر بدون ما Vvzaana من برای اولین بار به وحشت من این دیوار Vahtfzat به عنوان روباه Ihtfz آورده و این مردم پشت سر من گفت، "O ابو هریره و به من کفش خود را و گفت: برو Benali کسانی که آن را از دریافت پشت این دیوار شهادت است که هیچ خدایی جز الله وجود دارد Mstakinaاو مجازات قلب بهشت ​​اولین دریافت کرده اند عمر گفت: آنچه که در این Alnalan O ابو هریره گفت: من این Nala خدا او را برکت دهد و خانواده اش به من آنها را از دریافت گواهی که هیچ خدایی جز الله وجود دارد Mstiguena قلب پوست خود بهشت ​​عمر با دست خود را بین سینه های من smote فرستاده و من افتاد به استه گفت: مراجعه بود O ابو هریره او رفت و برگشت به رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش باشدVojhisht گریه و Rkpna عمر در صورتی که برای باستان شناسی به من گفت، خدا او و خانواده اش و نعمت از آنچه شما، O ابو هریره من با عمر ملاقات من او را که از من آن را بین سینه ضربه من به زمین افتاد به استه زده فرستاده گفت برکت گفت: مراجعه رسول خدا به او گفت: خدا او و خانواده اش برکت، زندگی من باردار است چه رسول خدا گفت، پدر و مادر من Ibost از ابو هریره Benalakدیده شده است که هیچ خدایی جز الله وجود دارد Mstiguena قلب ravenously بهشت ​​گفت: بله، من گفت: نترس به اعتماد در مردم Fajlhm کار نمی گفت رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش و Fajlhm شود

# أبو هريرة فقلت نعم يا رسول الله قال ما شأنك قلت كنت بين أظهرنا فقمت فأبطأت علينا فخشينا أن تقتطع دوننا ففزعنا فكنت أول من فزع فأتيت هذا الحائط فاحتفزت كما يحتفز الثعلب وهؤلاء الناس ورائي فقال يا أبا هريرة وأعطاني نعليه قال اذهب بنعلي هاتين فمن لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستقينا بها قلبه فبشره بالجنة فكان أول من لقيت عمر فقال ما هاتان النعلان يا أبا هريرة فقلت هاتان نعلا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعثني بهما من لقيت يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه بشرته بالجنة فضرب عمر بيده بين ثديي فخررت لاستي فقال ارجع يا أبا هريرة فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأجهشت بكاء وركبني عمر فإذا هو على أثري فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما لك يا أبا هريرة قلت لقيت عمر فأخبرته بالذي بعثني به فضرب بين ثديي ضربه خررت لاستي قال ارجع فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا عمر ما حملك على ما فعلت قال يا رسول الله بأبي أنت وأمي أبعثت أبا هريرة بنعليك من لقي يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه بشره بالجنة قال نعم قال فلا تفعل فإني أخشى أن يتكل الناس عليها فخلهم يعملون قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فخلهم

 | کیک میوه پدر

# أبوك فلان

 | کیک میوه پدر

# أبوك فلان

 | خدا از قبول کار ارتداد او حتی اجازه نوآوری خود

# أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة حتى يدع بدعته

 | مردم Otakm یمن نازک تر و ضعیف تر قلب قلب فقه لیمن و عقل Imanih

# أتاكم أهل اليمن هم أضعف قلوبا وأرق أفئدة الفقه يمان والحكمة يمانية

 | مردم Otakm یمن نازک تر و ضعیف تر قلب قلب فقه لیمن و عقل Imanih

# أتاكم أهل اليمن هم أضعف قلوبا وأرق أفئدة الفقه يمان والحكمة يمانية

 | مردم Otakm یمن دل نازک تر آلن و دل ایمان و عقل لیمن Imanih هستند

# أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوبا وأرق أفئدة الإيمان يمان والحكمة يمانية

 | مردم Otakm یمن دل نازک تر آلن و دل ایمان و عقل لیمن Imanih هستند

# أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوبا وأرق أفئدة الإيمان يمان والحكمة يمانية

 | مردم Otakm یمن دل نازک تر آلن و دل ایمان و عقل سر لیمن Imanih از خیانت های شرق می باشد

# أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوبا وأرق أفئدة الإيمان يمان والحكمة يمانية رأس الكفر قبل المشرق

 | مردم Otakm یمن دل نازک تر آلن و دل ایمان و عقل غرور لیمن Imanih و پوچی در صاحبان شتر و آرامش و وقار در صاحبان گله دار هستند

# أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوبا وأرق أفئدة الإيمان يمان والحكمة يمانية والفخر والخيلاء في أصحاب الإبل والسكينة والوقار في أصحاب الشاء

 | مردم Otakm یمن که دل نازک تر از شما هستند و آنها را از دست دادن اولین آمد

# أتاكم أهل اليمن وهم أرق قلوبا منكم وهم أول من جاء بالمصافحة

 | امشب به من آمد که از جانب پروردگار من است که او عقیق در این دره پر برکت دعا و می گویند در بحث عمره

# أتاني الليلة آت من ربي وهو بالعقيق أن صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة

 | امشب به من آمد که از جانب پروردگار من است که او عقیق در این دره پر برکت دعا و می گویند، "امرا و استدلال

# أتاني الليلة آت من ربي وهو بالعقيق أن صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة وحجة

 | جبرئیل نزد من آمد و دست من را گرفت به من درب بهشت، که آن را وارد کشور من ابوبکر گفت: ای رسول خدا نشان داد، و من آرزو من با شما بود و حتی در نگاه او، او گفت: رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش اما شما، O ابو بکر است، اولین بار برای ورود بهشت ​​من

# أتاني جبريل فأخذ بيدي فأراني باب الجنة الذي تدخل منه أمتي فقال أبو بكر يا رسول الله وددت أني كنت معك حتى أنظر إليه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أما إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتي

 | Fbherna Jibreel به من آمد که او از چیزی است که شامل نیست خدا وارد بهشت ​​خواهند شد اگر من به سرقت برده حتی اگر او مرتکب زنا و زنا را به سرقت برده درگذشت

# أتاني جبريل فبشرني أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت وإن سرق وإن زنى قال وإن سرق وإن زنى

 | Fbherna Jibreel به من آمد که آن را از ملت خود را مرده است چیزی است که شامل خدا وارد بهشت ​​گفت: اگر من مرتکب زنا نیست و اینکه او حتی اگر زنا به سرقت برده و با به سرقت رفته

# أتاني جبريل فبشرني أنه من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قال قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق

 | Fbherna Jibreel به من آمد که آن را از ملت خود را فوت می کند هر چیزی را با خداوند شریک نمی خواهد وارد بهشت ​​اگر من مرتکب زنا حتی اگر او به سرقت برده، زنا، هر چند به سرقت رفته

# أتاني جبريل فبشرني أنه من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق

 | Fbherna Jibreel آمد به من و او به من گفت که او از چیزی است که شامل نیست خدا وارد بهشت ​​خواهند شد اگر من مرتکب زنا درگذشت و او به سرقت برده بله

# أتاني جبريل فبشرني فأخبرني أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال نعم

 | Jibreel به من آمد، او گفت، ای محمد، اگر مختلف کشور خود را پس از گفت من به او گفتم که در آن مدیر، O جبرئیل گفت: او گفت کتاب خدا خداوند متعال شکستن تمام جبار از نشستن آن جان سالم به در و دو بار گفتن جدایی و Bahazzl نه زبان Takhtlgah هلاک نگردد Oaajiph اخبار از آنچه قبل از شما بود نه جان چپ جدایی بین شما و خبر آنچه پس از یک شی می باشد

# أتاني جبريل فقال يا محمد إن أمتك مختلفة بعدك قال فقلت له فأين المخرج يا جبريل قال فقال كتاب الله تعالى به يقصم الله كل جبار من اعتصم به نجا ومن تركه هلك مرتين قول فصل وليس بالهزل لا تختلقه الألسن ولا تفنى أعاجيبه فيه نبأ ما كان قبلكم وفصل ما بينكم وخبر ما هو كائن بعدكم

 | Jibreel به من در خدر آمد حلق آویز شده توسط Durr

# أتاني جبريل في خضر معلق به الدر

 | آیا می دانید که در آن به این خورشید گفت: خدا و رسول دانش او گفت که این محل تا پایان به Mstqrha زیر تاج و تخت Vtakr ساجده هنوز هم به خوبی و حتی گفته می شود که Artfie بازگشت از جایی که من آمد Fterdja فال از خطوط باز می شود و پس از آن تا پایان به Mstqrha زیر تاج و تخت Vtakr ساجده باقی مانده است انجام و حتی گفته می شود که Artfie بازگشت از جایی که من آمد Fterdja شودفال از خطوط باز و سپس محل از مردم آنها را به چیزی محکوم حتی تا پایان Mstqrha که در زیر تاج و تخت است گفت: به Artfie Osubha فال Mgrbak فال از غرب می شود، او گفت: رسول خدا ممکن است خدا او را و صلح خانواده اش آیا می دانید که Makm که در حالی که [هیچ نفس به نفع ایمان خود شد باور نمی برکت دهد قبل و یا به دست آورده در ایمان خوب در]

# أتدرون أين تذهب هذه الشمس قالوا الله ورسوله أعلم قال إن هذه تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة فلا تزال كذلك حتى يقال لها ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة ولا تزال كذلك حتى يقال لها ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم تجري لا يستنكر الناس منها شيئا حتى تنتهي إلى مستقرها ذاك تحت العرش فيقال لها ارتفعي أصبحي طالعة من مغربك فتصبح طالعة من مغربها فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتدرون متى ذاكم ذاك حين [لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا]

 | آیا می دانید چه خدا گفت: ایمان به خدا و رسول او گفت: دانش شهادت است که خدا وجود ندارد، اما خدا و که محمد رسول خدا است و نماز را برپا و زکات و روزه در ماه رمضان و به پنج تن از بعد از جایزه

# أتدرون ما الإيمان بالله قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وأن تعطوا الخمس من المغنم

 | آیا می دانید که حقیقت خدا به افراد از خدا و رسول او می دانند، گفتند: حق را به پرستش او و نه مرتبط به هر چیزی با او گفت، آیا می دانید راست خود را به آن صورتی که من می دانم که خدا و رسول او گفت که نمی مجازات

# أتدرون ما حق الله على العباد قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حقه عليهم أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا قال أتدري ما حقهم عليه إذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم

 | آیا می دانید این دو کتاب ما گفت: نه، ای رسول خدا، با این حال، به ما بگویید، او به کسی است که در دست راست خود را در این کتاب از جانب پروردگار جهان است که در آن نام افراد از بهشت ​​و نام پدر و مادر خود و اقوام خود، و زیبا ترین در گذشته آنها را افزایش، و نه کم آنها هرگز پس از آن به او گفت گفت که در شمال این کتاب از جانب پروردگار جهان است که در آن نام افراد از جهنم و نام پدر و مادر خود و قبایل و سپس خود را از زیباترینگذشته آنها را افزایش، و نه کم آنها را هرگز به کار همراهانش Vfim گفت، رسول خدا است که دستور داده شد از آن به پایان رسید، او پرداخت و گفت: با نزدیک شدن به صاحب بهشت ​​مهر شغل خود مردم بهشت ​​است، هر چند کار هر کار، اگر چه صاحب آتش نتیجه گیری مردم کار خود را از آتش، اگر چه هر کار کار سپس رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش و با دست خود می شود و پس از آن گفت Venbzhma خداوند به پایان رسیدبردگان در تیم بهشت ​​و یک تیم در فروغ

# أتدرون ما هذان الكتابان فقلنا لا يا رسول الله إلا أن تخبرنا فقال للذي في يده اليمنى هذا كتاب من رب العالمين فيه أسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه أسماء أهل النار وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبدا فقال أصحابه ففيم العمل يا رسول الله إن كان أمر قد فرغ منه فقال سددوا وقاربوا فإن صاحب الجنة يختم له بعمل أهل الجنة وإن عمل أي عمل وإن صاحب النار يختم له بعمل أهل النار وإن عمل أي عمل ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيديه فنبذهما ثم قال فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير

 | آیا می دانید این دو کتاب گفت: ما نه تنها به ما بگویید، ای رسول خدا به او گفت که در دست راست خود این کتاب را از پروردگار جهانیان به نام مردم بهشت ​​و نام پدر و مادر خود و اقوام خود، و زیبا ترین در گذشته آنها را افزایش، و نه کم آنها را هرگز و سپس به او گفت که در او را ترک این کتاب مردم از جهنم نام خود و نام پدر و مادر خود و قبایل و سپس خود را از زیباترین در آخرین از آنها افزایش یافته استآنها، و نه هرگز کم آنها رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش را برای چه چیزی او گفت، پس از آن کار برکت اگر این چیزی که او به پایان رسید رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش پرداخت برکت دهد و با نزدیک شدن به صاحب بهشت ​​مهر شغل خود مردم بهشت ​​است، هر چند کار هر کار، اگر چه صاحب آتش مهر و موم شده برای کار خود را، اگر چه کار مردم دوزخ هر کار و سپس با دست خود گفت: و سپس جلوگیری از تورم گفت Vqdinaخداوند از افراد سمت راست، و سپس گفت: Venbz تیم در بهشت ​​و رد دست چپ گفت، او گفت که این تیم در فروغ

# أتدرون ما هذان الكتابان قال قلنا لا إلا أن تخبرنا يا رسول الله قال للذي في يده اليمنى هذا كتاب من رب العالمين بأسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبدا ثم قال للذي في يساره هذا كتاب أهل النار بأسمائهم وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبدا فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلأي شيء إذن نعمل إن كان هذا أمرا قد فرغ منه قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سددوا وقاربوا فإن صاحب الجنة يختم له بعمل أهل الجنة وإن عمل أي عمل وإن صاحب النار ليختم له بعمل أهل النار وإن عمل أي عمل ثم قال بيده فقبضها ثم قال فرغ ربكم من العباد ثم قال باليمنى فنبذ بها فقال فريق في الجنة ونبذ باليسرى فقال فريق في السعير

 | آیا می دانید چه گفت، ما می گویند خدا و رسول او می دانم که او به هر طریقی و Rwaya زمین خدا او را به کسانی که او را از برده تشکر نمی منجر را صدا نمی او آیا می دانید چه کسانی که در بالا به شما گفت به خدا و رسول دانش او گفت پرم Alrgia کور و سقف محفوظ آیا شما می دانید که چقدر به شما و آنها را به ما می گویند خدا و رسول او دانش گفت: پانصد سال مارس سپس به او گفت، آیا می دانید چه که ما در بالا که از خدا و رسول او گفت: می دانم که بهتریندیگر آسمان گفت: آیا شما می دانید که چقدر به شما و آنها را به ما می گویند به خدا و رسول دانش او گفت که پنج صد سال، در ماه مارس حتی شمارش هفت آسمان و سپس گفت: آیا شما می دانید آنچه در بالا گفته خدا و رسول دانش او گفت: تاج و تخت، گفت: آیا شما می دانید که چقدر بین او و آسمان هفتم به ما می گویند به خدا و رسول دانش او در ماه مارس از پنج صد سال گفت و پس از آن گفت، آیا می دانید این چیزی است که ما می گویند با استناد به خدا و رسول او گفت: دانش آیا می دانید زمینچیست در زیر گفت: خدا و رسول دانش او گفت سرزمین های دیگر آیا می دانید چگونه آنها را به ما می گویند به خدا و رسول دانش او گفت: راهپیمایی از پنج صد سال تا زمانی که تعداد هفت زمین و سپس گفت: من خدا، اگر Dleetm یک از شما یک طناب به پایین هفتم زمین افتاد و سپس به عنوان خوانده شده [اولین و دیگر ظاهر و باطن، علم به همه چیز است]

# أتدرون ما هذه قال قلنا الله ورسوله أعلم قال العنان وروايا الأرض يسوقه الله إلى من لا يشكره من عباده ولا يدعونه أتدرون ما هذه فوقكم قلنا الله ورسوله أعلم قال الرقيع موج مكفوف وسقف محفوظ أتدرون كم بينكم وبينها قلنا الله ورسوله أعلم قال مسيرة خمس مئة عام ثم قال أتدرون ما التي فوقها قلنا الله ورسوله أعلم قال سماء أخرى أتدرون كم بينكم وبينها قلنا الله ورسوله أعلم قال مسيرة خمس مئة عام حتى عد سبع سماوات ثم قال أتدرون ما فوق ذلك قلنا الله ورسوله أعلم قال العرش قال أتدرون كم بينه وبين السماء السابعة قلنا الله ورسوله أعلم قال مسيرة خمسمئة عام ثم قال أتدرون ما هذا تحتكم قلنا الله ورسوله أعلم قال أرض أتدرون ما تحتها قلنا الله ورسوله أعلم قال أرض أخرى أتدرون كم بينهما قلنا الله ورسوله أعلم قال مسيرة خمسمئة عام حتى عد سبع أرضين ثم قال وايم الله لو دليتم أحدكم بحبل إلى الأرض السفلى السابعة لهبط ثم قرأ [هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم]

 | آیا می دانید که از ورشکسته گفت ورشکسته ما، ای رسول خدا از هیچ AED تا به اموال ورشکسته کشور من نیست، گفت: روز قیامت می آید نماز، روزه، زکات و همراه مشخصات لعن ماه مه و این پرتاب و خوردن این پول و آمار این Fikad Fikts این از اعمال خوب او و این از جاذبه های آن، جاذبه های Ffinet قبل از صرف چه آن را از او گرفت و انداخت پایین گناهان خود و سپس به آتش انداخته

# أتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا يا رسول الله من لا درهم له ولا متاع قال المفلس من أمتي يوم القيامة من يأتي بصلاة وصيام وزكاة ويأتي قد شتم عرض هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وضرب هذا فيقعد فيقتص هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرح عليه ثم طرح في النار

 | آیا می دانید چه حقیقت خدا به افراد از خدا و رسول او می دانم گفت که او را پرستش و هر چیز مرتبط با او گفت: آیا می دانید که چه راست خود را به آن در صورتی که این کار را کرد من گفتم خدا و رسول او می دانند که او آنها را مجازات نمی

# أتدري ما حق الله على العباد قلت الله ورسوله أعلم قال أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا قال وهل تدري ما حقهم عليه إذا فعلوا ذلك قال قلت الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم

 | Otradwn که به شما خواهد شد به یک چهارم از مردم بهشت ​​گفت، ما گفت: بله Otradwn گفت که شما یک سوم از مردم از بهشت ​​ما گفت: بله، او گفت، و دست من امیدوارم که شما از نیمی از مردم از بهشت ​​است و که که بهشت ​​می کند که تنها مسلمان همان اطمینان نیست و شما در مردم شانه خالی کردن فقط سفید Kalsharh در پوست گاو سیاه و سفید Kalsharh در سیاه و سفید یا قرمز گاو چرم

# أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة قال قلنا نعم فقال أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة فقلنا نعم فقال والذي نفسي بيده إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة وذاك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة وما أنتم في أهل الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر

 | Otradwn که به شما خواهد شد به یک چهارم از مردم بهشت ​​گفت، ما گفت: بله Otradwn گفت که شما یک سوم از مردم از بهشت ​​ما گفت: بله، او گفت که روح محمد در دست خود من امیدوارم که شما از نیمی از مردم از بهشت ​​است و که که بهشت ​​می کند که تنها مسلمان همان اطمینان نیست و شما در مردم شانه خالی کردن فقط سفید Kalsharh در پوست گاو نر است موهای سیاه و سفید و یا سیاه و سفید در پوست ردبول

# أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة قال قلنا نعم قال أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة فقلنا نعم فقال والذي نفس محمد بيده إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة وذاك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة وما أنتم في أهل الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود أو الشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر

 | Otradwn که به شما خواهد شد به یک چهارم از مردم بهشت ​​گفت: بله Otradwn گفت که شما یک سوم از مردم از بهشت ​​گفت: بله او گفت و دست من امیدوارم که شما از نیمی از مردم از بهشت ​​است و که که بهشت ​​می کند که تنها مسلمان همان اطمینان نیست و شما در دام است، اما مانند یک موی سفید در پوست گاو سیاه و سفید و یا سیاه و سفید در پوست گاو نر قرمز

# أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة قلنا نعم قال أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة قلنا نعم قال والذي نفسي بيده إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة وذاك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة وما أنتم في الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد ثور أسود أو السوداء في جلد ثور أحمر

 | آیا شما می خواهید به مردم بگویید دو کتاب به عنوان گفت: قبل از اینکه شما را شنیده است و سرپیچی می گویند که ما از شنیدن و اطاعت کردیم و بخشش پروردگار شما عزم ما

# أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير

 | آیا شما می خواهید می گویند، به عنوان مردم از دو کتاب گفت: قبل از اینکه شما را شنیده است و سرپیچی می گویند که ما شنیدن و اطاعت از آمرزش پروردگار ما و عزم و اراده شما آنها را شنیده و اطاعت از آمرزش پروردگار ما در اینجا تعیین زمانی که او Aqtroha محلی توسط زبان خدا ساخته شده در تخلیه [رسول امن در آنچه از جانب پروردگارش به او نازل شده بود نشان داد و مؤمنان همه به خدا و فرشتگان او بر این باور کتاب و رسولان او را بین افتراق نیستاز رسولان، و گفت: ما شنیده اند و ما اطاعت از آمرزش پروردگار ما و عزم و اراده شما و زمانی که آنها آن را کپی خداوند خداوند متعال [خدا بار هر روح فراتر از دامنه آن را از آن به دست آورده است، و آن را به دست آورد خداوند Taakhzna نیست که ما را فراموش کرده اید و یا اشتباه] گفت بله [پروردگار ما و ما را حمل به عنوان اصرار داشت که توسط ما در مبارزه] گفت بله [خداوند ما پول و نه انرژی برای ما تحملتوسط] گفت بله [و ما مرکب و ما کافران مولانا Vanasrna ببخش و رحمت بر شما] گفت: بله

# أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير قالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير فلما اقترأها القوم ذلت بها ألسنتهم فأنزل الله في إثرها [آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير] فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالى فأنزل الله عز وجل [لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا] قال نعم [ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا] قال نعم [ربنا ولا تحملنا مالا طاقة لنا به] قال نعم [واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين] قال نعم

 | بیا Balbrac موجودی الاغ سفید بلند بیش و بدون قاطر قرار می دهد سم در نوک بسیار گفت Frckpth حتی آمده اورشلیم گفت: حلقه Frbtth که متصل پیامبران گفت، و سپس وارد مسجد شد و من دعا دو رکعت بعد از آن رفت و صلح جبرئیل Fjana یک قابلمه از شراب و یک گلدان از شیر آن من شیر را انتخاب جبرئیل گفت، ممکن است خدا او را برکت دهد و خانواده اش را انتخاب کردغریزه و بعد از آن او ما را به بهشت ​​Vasfh گابریل متوقف از شما خواسته شده بود گفت: جبرئیل گفت و شما محمد گفته شد او را فرستاده بود، او گفت: فرستاده بود او را برای ما باز می شود. اگر من آدم من استقبال و من به نام خوب پس او ما را به آسمان دوم Vasfh جبرئیل، السلام متوقف و از شما گفته شد گفت: محمد جبرئیل و گفت: شما گفته شده است که او فرستاده است او را فرستاده او بنا به گزارش بازما اگر من عمه پسر من، عیسی پسر مریم و یحیی بن زکریا نماز از خدا به آنها Vreha هستم و من به نام خوب پس او به من به آسمان سوم Vasfh گابریل از شما خواسته شده بود گفت: جبرئیل گفت و شما صلح محمد بر او و خانواده اش گفت او گفت: به فرستاده او گفت: او را فرستاده بود باز متوقف اگر من جوزف ما خدا او و خانواده اش برکت دهد اگر او داده شده بوددو بخش کردن حسن استقبال و من به نام خوب پس او ما را به آسمان چهارم Vasfh Jibreel از این گفت متوقف شد، گفت: جبرئیل گفت و شما گفت محمد گفت: به او گفت: فرستاده شد، فرستاده بود او را برای ما باز می شود. اگر من Bidris استقبال و من به نام خوب خداوند متعال گفت، و ما یک محل ارائه کارشناسی ارشد و سپس او ما را به آسمان پنجم Vasfh جبرئیل از این گفت متوقف شد، گفت: جبرئیلگفت و شما محمد گفت که او فرستاده است او گفت فرستاده بود او را برای ما باز می شود. اگر من هارون خدا او را برکت دهد و خانواده اش استقبال و من به نام خوب پس او ما را متوقف به آسمان ششم Vasfh Jibreel این جبرئیل گفت که گفته شده است و شما محمد گفت که او فرستاده است گفت: آن را به او را به ما ارسال می شود. اگر من باز موسی، صلح بر او و خانواده اش باشداستقبال و من به نام خوب پس صعود به آسمان هفتم Vasfh جبرئیل این جبرئیل گفت که گفته شده است و شما محمد خدا او را برکت دهد و او گفته شد به او گفت: فرستاده شد گفت، فرستاده بود او را برای ما باز می شود. اگر من ابراهیم خداوند او را و ارتز خانواده اش برکت به خانه آباد و اگر او وارد هر روز هفتاد هزار فرشته به او بر نمی گرداند و سپس به من رفتسیدرا پایان دادن و اگر برگ کمان فیل و اگر میوه Kalqlal گفت زمانی که او Gsheha خدا آن چیزی است که سنکوپ تغییر آنچه که خلقت خدا را می Anatha خدا بخشنده نشان داد به من چه الهام گرفته از اعمال علی پنجاه نماز هر روز و شب آمد به موسی، خدا او و خانواده اش برکت دهد، او گفت: خداوند چه تحمیل ملت خود من گفت: پنجاه نماز به خداوند Vasalh مراجعهکاهش امت می توانید آن را ندارند، ممکن است من بچه Plaut اسرائیل، و تجربه خود، گفت که او رفت و برگشت به پروردگار من، به من گفت، پروردگار تخفیف به ملت من Vaht من پنج او رفت و برگشت به موسی، من فرود آمد گفت: من پنجم گفت که کشور خود را نمی توانیم که اشاره به کاهش پروردگار Vasalh گفت به شستن ندارد بین خداوند برکت مراجعه و بین خداوند و موسی O محمد حتی گفت که آنها هر پنج نماز استروز و شب از هر نماز ده، که پنجاه نماز است و آن خط و خال به لباس نیست که او نوشت، به خوبی کار او نوشت: ده روز و آنها Bsaih فیلم او هیچ چیزی نوشتن نیست، کار من به یک بد او آمد تا زمانی که من به موسی به پایان رسید، خدا او و خانواده اش برکت نوشت و من به او گفتم او گفت، بازگشت به خداوند خود Vasalh کاهش رسول خدا، خداوند او و خانواده اش برکت دهد و من به او گفتمممکن است به خداوند بازگشت و حتی بیش از حد او را خجالت

# أتيت بالبراق وهو دابة أبيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهى طرفه قال فركبته حتى أتيت بيت المقدس قال فربطته بالحلقة التي يربط به الأنبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل عليه السلام بإناء من خمر وإناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل صلى الله عليه وآله وسلم اخترت الفطرة ثم عرج بنا إلى السماء فاستفتح جبريل فقيل من أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بآدم فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء الثانية فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل من أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بابني الخالة عيسى ابن مريم ويحيى ابن زكريا صلوات الله عليهما فرحبا ودعوا لي بخير ثم عرج بي إلى السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل من أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلى الله عليه وآله وسلم قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بيوسف صلى الله عليه وآله وسلم إذا هو قد أعطي شطر الحسن فرحب ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء الرابعة فاستفتح جبريل عليه السلام قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قال وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بإدريس فرحب ودعا لي بخير قال الله عز وجل [ورفعناه مكانا عليا] ثم عرج بنا إلى السماء الخامسة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بهارون صلى الله عليه وآله وسلم فرحب ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء السادسة فاستفتح جبريل عليه السلام قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بموسى صلى الله عليه وآله وسلم فرحب ودعا لي بخير ثم عرج إلى السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلى الله عليه وآله وسلم قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بإبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم مسندا ظهره إلى البيت المعمور وإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه ثم ذهب بي إلى السدرة المنتهى وإذا ورقها كآذان الفيلة وإذا ثمرها كالقلال قال فلما غشيها من أمر الله ما غشي تغيرت فما أحد من خلق الله يستطيع أن ينعتها من حسنها فأوحى الله إلي ما أوحى ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت إلى موسى صلى الله عليه وآله وسلم فقال ما فرض ربك على أمتك قلت خمسين صلاة قال ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فإن أمتك لا يطيقون ذلك فإني قد بلوت بني إسرائيل وخبرتهم قال فرجعت إلى ربي فقلت يا رب خفف على أمتي فحط عني خمسا فرجعت إلى موسى فقلت حط عني خمسا قال إن أمتك لا يطيقون ذلك فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف قال فلم أزل ارجع بين ربي تبارك وتعالى وبين موسى عليه السلام حتى قال يا محمد إنهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب شيئا فإن عملها كتبت سيئة واحدة قال فنزلت حتى انتهيت إلى موسى صلى الله عليه وآله وسلم فأخبرته فقال ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقلت قد رجعت إلى ربي حتى استحييت منه

 | Balbrac آمده یک جانور سفید بلند قرار می دهد سم در نوک بسیار انجام Nzaal بازگشت و جبرئیل تا زمانی که من به خانه را به ما مقدس باز دروازه های بهشت

# أتيت بالبراق وهو دابة أبيض طويل يضع حافره عند منتهى طرفه فلم نزايل ظهره أنا وجبريل حتى أتيت بيت المقدس ففتحت لنا أبواب السماء

 | بیا Balbrac الاغ سفید وحش بیش و بدون قاطر قرار می دهد سم در خیلی نوک Frckpth من راه می رفت تا زمانی که من به خانه از حلقه حیوانات Frbtt مقدس که متصل پیامبران پس از آن وارد آمد و من دعا دو رکعت بعد از آن رفت Fjana جبرئیل Biina مخدر و قوری قهوه را انتخاب کردم شیر جبرئیل گفت: من غریزه بود او سپس به آسمان صعود ما Vasfhگابریل پرسیده شد و شما گفت جبرئیل گفت و شما گفت محمد گفته شد به او گفت: فرستاده شد، به او که او برای ما باز فرستاده شده بود. اگر من آدم استقبال و من به نام خوب پس او ما را به آسمان دوم Vasfh گابریل خواسته شده بود متوقف شد و به شما گفت جبرئیل پرسیده شد و شما گفت محمد گفته شد که به او فرستاده شده است او را فرستاده بود، او به ما گفت، اگر من عمه پسر من یحیی و عیسی Vreha بازآنها به من خوب نام و سپس او را با ما متوقف به آسمان سوم Vasfh گابریل از شما خواسته شد، جبرئیل گفت: گفته شد، و به شما گفت محمد گفته شد به فرستاده او را به او گفت که او برای ما باز فرستاده شد. اگر من یوسف هستم، اگر به او داده شده بود حسن به دو نیم تقسیم استقبال و من به نام خوب پس او ما را به آسمان چهارم متوقف Vasfh گابریل از شما خواسته شده بود گفت: جبرئیل گفته شد و شما گفت محمد گفته بودارسال آن به او گفت: فرستاده شده بود او را باز کرد. اگر من Bidris من استقبال و من به نام خوب پس خدا او می گوید: [و ما محل بالا ارائه شده]، و او ما را به آسمان پنجم Vasfh گابریل از شما خواسته شد، جبرئیل گفت: گفته شد متوقف شد، و به شما گفت محمد گفته شد به فرستاده او گفت، فرستاده بود به ما باز می شود. اگر من به نام هستم هارون استقبال من خوب پس او ما را به آسمان ششم را متوقفVasfh گابریل از شما خواسته شد، جبرئیل گفت: گفته شده است، و به شما گفت محمد گفته شد به فرستاده او گفت فرستاده بود او را برای ما باز می شود. اگر من موسی استقبال و من به نام خوب پس او ما را به آسمان هفتم Vasfh گابریل متوقف از شما خواسته شده بود گفت: جبرئیل گفت و شما محمد گفته شد او فرستاده شد گفت: آن را به او را به ما ارسال می شود. اگر باز کردم ابراهیم اگر آن را یک سند به مجلس استجهان، و اگر او وارد هر روز هفتاد هزار فرشته به او بر نمی گرداند و سپس او به من به پیامبر انجام و در صورتی که برگ کمان فیل و اگر Kalqlal میوه هنگامی که Gsheha خدا آن چیزی است که Gsheha تغییر آنچه که خلقت خدا را می توان از آن بخشنده توصیف گفت: خداوند به من چه الهام گرفته و تحمیل علی در هر روز و شب تا پنجاه نماز را به موسی به پایان رسید آمداو گفت که اعمال خداوند بر ملت خود من گفت: پنجاه نماز هر شب و روز اشاره به خداوند Vasalh گفت کاهش امت می توانید آن را ندارند و من بچه Plaut اسرائیل، و تجربه خود، گفت که او رفت و برگشت به پروردگار من، به من گفت، هر کارفرما کاسته امت من Vaht من پنج او رفت و برگشت به موسی گفت: آنچه من انجام داد ؟ من فرود آمد و پنج گفت که کشور خود را نمی توانیم که اشاره به امداد رسانی کنیز تو به درخواستاو را پاک بین RBI و بین موسی نسبت داده نشده و من تنزل پنج پنج حتی گفت ای محمد پنج نماز هر روز و شب در ده نماز آن پنجاه نماز و که مول به لباس نیست آن را به خوبی آغاز شده، کار ده روز آغاز شده و آنها فیلم Bsaih او هیچ چیزی نوشتن نیست، کار من نوشت: یک بد آمد تا من به پایان رسید من به او گفتم، او به موسی گفت، به پروردگار اشاره Vasalhکاهش کشور خود را می توانید کنیز را ندارند گفت که رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش است و من به پروردگارم بازگردانده تا زمانی که من احساس خیلی خجالت

# أتيت بالبراق وهو دابة أبيض فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهى طرفه فركبته فسار بي حتى أتيت بيت المقدس فربطت الدابة بالحلقة التي يربط فيها الأنبياء ثم دخلت فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل بإناء من خمر وإناء من لبن فاخترت اللبن قال جبريل أصبت الفطرة قال ثم عرج بنا إلى السماء الدنيا فاستفتح جبريل فقيل ومن أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد فقيل وقد أرسل إليه قال قد أرسل إليه ففتح لنا فإذا أنا بآدم فرحب ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل ومن أنت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل وقد أرسل إليه قال قد أرسل إليه قال ففتح لنا فإذا أنا بابني الخالة يحيى وعيسى فرحبا ودعوا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل من أنت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل وقد أرسل إليه قال وقد أرسل إليه ففتح لنا فإذا أنا بيوسف فإذا هو قد أعطي شطر الحسن فرحب ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء الرابعة فاستفتح جبريل فقيل من أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد فقيل قد أرسل إليه قال قد أرسل إليه ففتح الباب فإذا أنا بإدريس فرحب بي ودعا لي بخير ثم قال يقول الله [ورفعناه مكانا عليا] ثم عرج بنا إلى السماء الخامسة فاستفتح جبريل فقيل من أنت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد فقيل قد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بهارون فرحب ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء السادسة فاستفتح جبريل فقيل من أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد فقيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بموسى فرحب ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل من أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بإبراهيم وإذا هو مستند إلى البيت المعمور وإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه ثم ذهب بي إلى سدرة المنتهى وإذا ورقها كآذان الفيلة وإذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من أمر الله ما غشيها تغيرت فما أحد من خلق الله يستطيع أن يصفها من حسنها قال فأوحى الله إلي ما أوحى وفرض علي في كل يوم وليلة خمسين صلاة فنزلت حتى انتهيت إلى موسى فقال ما فرض ربك على أمتك قال قلت خمسين صلاة في كل يوم وليلة قال ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فإن أمتك لا تطيق ذلك وإني قد بلوت بني إسرائيل وخبرتهم قال فرجعت إلى ربي فقلت أي رب خفف عن أمتي فحط عني خمسا فرجعت إلى موسى فقال ما فعلت ؟ قلت حط عني خمسا قال إن أمتك لا تطيق ذلك فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك قال فلم أزل أرجع بين ربي وبين موسى ويحط عني خمسا خمسا حتى قال يا محمد هي خمس صلوات في كل يوم وليلة بكل صلاة عشر فتلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت حسنة فإن عملها كتبت عشرا ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب شيئا فإن عملها كتبت سيئة واحدة فنزلت حتى انتهيت إلى موسى فأخبرته فقال ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك فإن أمتك لا تطيق ذاك فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لقد رجعت إلى ربي حتى لقد استحيت

 | Vantalegoa من برای آمدن زمزم در مورد قفسه سینه من توضیح داد و سپس با آب زمزم شسته و سپس انزال

# أتيت فانطلقوا بي إلى زمزم فشرح عن صدري ثم غسل بماء زمزم ثم أنزلت

 | پاسخ من خدایا، پشتیبانی شده توسط روح القدس

# أجب عني اللهم أيده بروح القدس

 | پاسخ من تو خدا روح القدس

# أجب عني أيدك الله بروح القدس

 | به منظور های ذیل می قبل از شما، که او نیز در میان نماز عصر در غروب آفتاب بود

# أجلكم في أجل من كان قبلكم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس

 | تخلیه خدا شما را ببخشد

# أجلوا الله يغفر لكم

 | صاحب Oceng Aljbivh معنی است که شما صاحب Aljbivh هستند دیروز به من گفت، ای رسول خدا، نمی آیند Baani گفت: هرگز قسم بله اگر

# أجنك صاحب الجبيذة يعني أما إنك صاحب الجبيذة أمس قال قلت يا رسول الله بايعني فوالله لا أعود أبدا قال فنعم إذا

 | شمارش من چگونه او را به دنبال اسلام ما گفت، ای رسول خدا Otkhav ما و ما بین 600-700 شما گفت هیچ نشانه که شما ممکن است Tbtheloa

# أحصوا لي كم يلفظ الإسلام قال فقلنا يا رسول الله أتخاف علينا ونحن ما بين الستمائة إلى السبعمائة قال إنكم لا تدرون لعلكم أن تبتلوا

 | شمارش من چگونه تلفظ اسلام به ما می گویند، ای رسول خدا Otkhav ما و ما بین 600-700 او گفت، شما سرنخ ممکن است Tbtheloa نمی

# أحصوا لي كم يلفظ الإسلام قلنا يا رسول الله أتخاف علينا ونحن ما بين الستمائة إلى السبعمائة قال فقال إنكم لا تدرون لعلكم أن تبتلوا

 | گاهی اوقات به من می آید در چنین زنگ صدای جرنگ جرنگ در شدید ترین Vivsam من درک آنچه را که گاهی اوقات به من می آید و به من گفت، شاه مردی که می گوید چه Fakelmena Voaa است

# أحيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي فيفصم عني وقد وعيت ما قال وأحيانا يأتيني يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول

 | گاهی اوقات به من می آید در چنین زنگ صدای جرنگ جرنگ در شدید ترین Vivsam من درک آنچه را که گاهی اوقات به من می آید و به من گفت، شاه مردی که می گوید چه Fakelmena Voaa است

# أحيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي فيفصم عني وقد وعيت ما قال وأحيانا يأتيني يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول

 | گاهی اوقات به من می آید مانند یک زنگ صدای جرنگ جرنگ در Vivsam شدید ترین من او را درک آنچه او به من گفت، و گاهی شاه مردی که می گوید چه Fakelmena Voaa است

# أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول

 | جبرئیل به من گفت که شما انجام داده بود، اما خدا را بخشید شما Bakhalask می گویند هیچ خدایی جز الله وجود دارد

# أخبرني جبريل أنك قد فعلت ولكن الله غفر لك بإخلاصك قول لا إله إلا الله

 | گرفته شده،

# أخذت وأعطيت

 | از شما گفته اند که شما چشم ندارند، اما دو دختر گفت که خدا به من اجازه بیرون رفتن به شهرستان ابوبکر گفت: رسول خدا داده بود، پیامبر (ص) گفت: اصحاب ابوبکر گفت: نگاهی به یک Alrahlten دو Alrahltan که هیز ابوبکر Aadahma است که آیا برای رسول خدا مجاز او و خانواده اش، و او را به یکی از ابوبکر گفت Alrahlten راFarcbha O رسول خدا به رسول خدا گفت، صلح بر او و خانواده اش می شود و تا قیمت گرفته

# أخرج من عندك فقال ليس عليك عين إنما هما ابنتاي قال إن الله قد أذن لي بالخروج إلى المدينة فقال أبو بكر يا رسول الله الصحابة قال الصحابة فقال أبو بكر خذ إحدى الراحلتين وهما الراحلتان اللتان كان يعلف أبو بكر يعدهما للخروج إذا أذن لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأعطاه أبو بكر إحدى الراحلتين فقال خذها يا رسول الله فاركبها فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد أخذتها بالثمن

 | آدانا هیئت Rtoh گفت: ای رسول خدا نزدیکتر به گفت آدانا هیئت Rtoh گفت: ای رسول خدا نزدیکتر به هیئت آدانا Rtoh گفت تا زمانی که تقریبا دست زدن به زانو زانو خداوند او و خانواده اش برکت دهد و او گفت: ای رسول خدا، چه ایمان او به خدا و فرشتگان او، کتاب ها و فرستادگان او امروز بر این باور است دیگر معتقد است که میزان گفت صوفیان گفت: من می بینم خوب و بد، چه اسلام گفت:گفت: تا نماز و پرداخت زیارت صدقه به خانه و ماه رمضان و شستشو از ناخالصی همه که گفت تصویب تصویب گفت: مردم چه ما را دیده اند، بیشتر مورد احترام رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد یک مرد و یک نردبان این مثل رسول خدا، سلام بر آموزش و نعمت باشد، و گفت: ای رسول خدا، در مورد من بگو احسان گفت که پرستش خدا و یا پرستش مثل شما می بینم که نمی بینماین همه را می بیند که ما می گویند آنچه ما را دیده اند، مرد محترم بیشتر از رسول خدا از این می گوید تصویب تصویب به من گفت در مورد یک ساعت گفت: آنچه که مسئول Boalm از مایع بود، گفت: تصویب بارها و بارها گفت که آنچه که ما را دیده اند، بیشتر مورد احترام رسول خدا، سلام بر مرد و برکات این پس از آن تاج Fbghanna صوفیان گفت که رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش بود و گفت:Althompsoh پیدا نشده، جبرئیل گفت: این آمد به شما برای شما دین خود را، چه در یک عکس به من آمد آموزش، اما این تصویر شناخته شده است

# أدنه فدنا رتوة ثم قال يا رسول الله أدنو فقال أدنه فدنا رتوة ثم قال يا رسول الله أدنو فقال أدنه فدنا رتوة حتى كادت أن تمس ركبتاه ركبة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا رسول الله ما الإيمان قال تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر قال سفيان أراه قال خيره وشره قال فما الإسلام قال إقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصيام شهر رمضان وغسل من الجنابة كل ذلك قال صدقت صدقت قال القوم ما رأينا رجلا أشد توقيرا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من هذا كأنه يعلم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال يا رسول الله أخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله أو تعبده كأنك تراه فإن لا تراه فإنه يراك كل ذلك نقول ما رأينا رجلا أشد توقيرا لرسول الله من هذا فيقول صدقت صدقت قال أخبرني عن الساعة قال ما المسؤول عنها بأعلم بها من السائل قال فقال صدقت قال ذلك مرارا ما رأينا رجلا أشد توقيرا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من هذا ثم ولى قال سفيان فبلغني أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال التمسوه فلم يجدوه قال هذا جبريل جاءكم يعلمكم دينكم ما أتاني في صورة إلا عرفته غير هذه الصورة

 | آدانا هیئت گفت هیئت آدانا گفت آدانا هیئت تا حدود زانو Thompsan زانو خود را، او گفت، ای رسول خدا، به من بگویید چه ایمان و یا ایمان او به خدا و فرشتگان او، کتاب او، رسولان او و روز آخر معتقد است و معتقد است که تا چه حد سفیان گفت: من می بینم خوب و بد او گفت: آنچه اسلام گفت: تا نماز و پرداخت زیارت صدقه به خانه ماه رمضان، و شستن تمام ناخالصیکه گفت: تصویب تصویب مردم گفت: آنچه که ما را دیده اند، بیشتر مورد احترام رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد یک مرد و یک نردبان این اگر او می داند که رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد و سپس گفت: ای رسول خدا، به من بگو در مورد موسسه خیریه گفت که پرستش خدا و یا پرستش مانند شما را تشخیص دهند نه آن را می بیند همه می گویند که ما آنچه که ما را دیده اند، مرد محترم بیشتر از رسول خدا می گوید که تصویبتصویب گفت: در مورد زمان او مسئول آنها Boalm از مایع است به من بگو، گفت: تصویب بارها و بارها گفت که آنچه که ما را دیده اند، بیشتر مورد احترام رسول خدا، سلام بر مرد و برکات این و پس از آن رفته صوفیان Fbghanna گفت که رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد و او گفت Althompsoh پیدا نشده جبرئیل گفت: این آمد به شما برای شما دین خود را، چه در یک عکس به من آمد آموزش، اما من می دانستم کهآیا این تصویر

# أدنه فدنا فقال أدنه فدنا فقال أدنه فدنا حتى كاد ركبتاه تمسان ركبتيه فقال يا رسول الله أخبرني ما الإيمان أو عن الإيمان قال تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر قال سفيان أراه قال خيره وشره قال فما الإسلام قال إقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصيام شهر رمضان وغسل من الجنابة كل ذلك قال صدقت صدقت قال القوم ما رأينا رجلا أشد توقيرا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من هذا كأنه يعلم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال يا رسول الله أخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله أو تعبده كأنك تراه فإن لا تراه فإنه يراك كل ذلك نقول ما رأينا رجلا أشد توقيرا لرسول الله من هذا فيقول صدقت صدقت قال أخبرني عن الساعة قال ما المسؤول عنها بأعلم بها من السائل قال فقال صدقت قال ذلك مرارا ما رأينا رجلا أشد توقيرا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من هذا ثم ولى قال سفيان فبلغني أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال التمسوه فلم يجدوه قال هذا جبريل جاءكم يعلمكم دينكم ما أتاني في صورة إلا عرفته غير هذه الصورة

 | Ozhpettm من از همه شما آمده و پراکنده اما در گروه قبل از شما نابود شد یک مرد برای شما Ibosn نه گرسنگی و تشنگی Boukerkm Osberkm

# أذهبتم من عندي جميعا وجئتم متفرقين إنما أهلك من كان قبلكم الفرقة لأبعثن عليكم رجلا ليس بخيركم أصبركم على الجوع والعطش

 | یک شب در کعبه به من نشان داد و من یک مرد آدم به عنوان بهترین عنوان شما را دیدم پشت آدم مرد کلاه گیس خود را به عنوان بهترین که شما در پشت گسل کوچک می تواند پای آن میگذرد آب، با تکیه بر دو مرد و یا در مردان Awatq در roams خانه هستند و من این خواسته و گفته شد که مسیح پسر مریم، و پس از آن اگر من یک مرد از چین دار هستم چشم گربه یک چشم راست مانند انگور شناور از این خواسته و گفته شد که دجال

# أراني ليلة عند الكعبة فرأيت رجلا آدم كأحسن ما أنت راء من آدم الرجال له لمه كأحسن ما أنت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكئا على رجلين أو على عواتق رجلين يطوف بالبيت فسألت من هذا فقيل هذا المسيح ابن مريم ثم إذا أنا برجل جعد قطط أعور العين اليمنى كأنها عنبة طافية فسألت من هذا فقيل هذا المسيح الدجال

 | چهار Frdahn خدا در اسلام، آن را در سه آمد چیزی در مورد او تا زمانی که همه از آنها آواز خواندن نیست می آید نماز، صدقه دادن در ماه رمضان و روزه، حج به خانه

# أربع فرضهن الله في الإسلام فمن جاء بثلاث لم يغنين عنه شيئا حتى يأتي بهن جميعا الصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت

 | چهار که او منافق و یا یک مشخصه از چهار دارای یک ویژگی نفاق تا زمانی که آن را می دهد یک دروغ اگر اتفاق افتاده است و اگر او می شکند وعده و اگر خیانت Ahed و اگر رقیب طلوع

# أربع من كن فيه فهو منافق أو كانت فيه خصلة من الأربع كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر

 | چهار که او منافق صادق باشید و این یک صفت از آنها آن را یک صفت نفاق بود تا زمانی که آن را می دهد یک دروغ اگر اتفاق افتاده است و اگر او می شکند وعده و اگر خیانت Ahed و اگر رقیب طلوع

# أربع من كن فيه فهو منافق خالص ومن كانت فيه خلة منهن كان فيه خلة من نفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر

 | چهار که منافق خالص بود و هر کس آنها را دارای یک ویژگی نفاق تا زمانی که آن را می دهد اگر سپرده خان و اگر او نهفته است و خیانت اگر Ahed اگر رقیب طلوع

# أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا اؤتمن خان وإذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر

 | چهار که او منافق خالص هنگامی که صفت از آنها آن را یک صفت نفاق بود تا زمانی که آن را می دهد یک دروغ اگر اتفاق افتاده است و اگر خیانت Ahed و اگر او می شکند وعده و در صورتی که در تقابل با سپیده دم از صوفیان مدرن هر چند آن را به یک کلاله از آنها بود دارای ویژگی نفاق

# أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خلة منهن كانت فيه خلة من نفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا وعد أخلف وإذا خاصم فجر غير أن في حديث سفيان وإن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق

 | چهار که منافق بود و کلاله از آنها که دارای ویژگی های نفاق تا زمانی که می دهد دروغ اگر اتفاق افتاده بود و اگر او می شکند وعده و اگر رقیب با طلوع و اگر خیانت Ahed

# أربع من كن فيه كان منافقا وإن كانت خصلة منهن فيه كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا خاصم فجر وإذا عاهد غدر

 | چهار می شود آن را منافق بود و یا دارای یک ویژگی از چهار دارای یک ویژگی نفاق تا زمانی که آن را می دهد یک دروغ اگر اتفاق افتاده است و اگر او می شکند وعده و اگر Ahed خیانت و اگر رقیب طلوع

# أربعة من كن فيه كان منافقا أو كانت فيه خصلة من الأربع كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر

 | ملایم با خودتان، شما ادعا ناشنوا و نه وجود ندارد شنوا ادعا نیست، بیناست به زودی پس از آن بر آمد و من به خودم می گویم، نیرویی نیست، اما خدا به من گفت، O عبدالله بن قیس می گویند هیچ قدرت وجود دارد، اما از خدا آنها را از گنجینه های بهشت ​​گنج و یا گفت Odlk نمی آن

# أربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا تدعون سميعا بصيرا قريبا ثم آتى علي وأنا أقول في نفسي لا حول ولا قوة إلا بالله فقال لي يا عبد الله ابن قيس قل لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها كنز من كنوز الجنة أو قال ألا أدلك به

 | ارسال به نشانه خوانده O هشام خوانده خواندن که من شنیدم رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش و همچنین تخلیه و سپس رسول خدا ممکن است خدا او را و صلح خانواده اش برکت خوانده شده سن من من خواندم که هم من گفت، همچنین نشان داد که قرآن را به هفت شخصیت نازل شد Vagherúa آنچه در آن تسهیل برکت دهد

# أرسله اقرأ يا هشام فقرأ القراءة التي سمعته فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كذلك أنزلت ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اقرأ يا عمر فقرأت التي أقرأني فقال كذلك أنزلت إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا ما تيسر منه

 | می بینم امشب یک مرد خوب است که ابوبکر نات رسول خدا ممکن است خدا او را و صلح خانواده اش و NAT عمر ابوبکر و NAT عثمان قدیمی جابر گفت: هنگامی که ما از زمانی که رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت داشته مرد گفت: خوب Vrcol خدا او و خانواده اش و هر Tnot برکت برکت دهد درک برخی از فرمانداران از این که خداوند پیامبر صلح فرستاده خود را بر او و خانواده اش باشداو را

# أري الليلة رجل صالح أن أبا بكر نيط برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونيط عمر بأبي بكر ونيط عثمان بعمر قال جابر فلما قمنا من عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قلنا أما الرجل الصالح فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأما تنوط بعضهم ببعض فهم ولاة هذا الأمر الذي بعث الله به نبيه صلى الله عليه وآله وسلم

 | آتش Oreet اگر مردم بیشتر زنان گفته شد Ikvrn Oikvrn خدا گفت Ikvrn همراز و خیریه Ikvrn اگر به یکی از آنها ابدیت انجام شده و سپس شما را دیدم آنچه که من چیزی است که گفت: هرگز به شما پاداش دیدم

# أريت النار فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن قيل أيكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط

 | خود را مرد بند بند سطل زمانی که او حضور مرگ توصیه می شود پسران، او گفت، اگر من Vahrkona سپس Itzhakona سپس Adhirona در باد در دریا بودند قسم می خورم در حالی که تا آنجا که خداوند از عذاب من عذاب شکنجه یکی گفت: آنها را با خدا گفت: نزد سرزمین آدی آنچه که من در زمان، در صورت وجود، او به او چه بارداری خود گفت: در آنچه من گفتم، O خداوند Khchitk یا Mkhavtk او را بخشید تا

# أسرف رجل على نفسه فلما حضره الموت أوصى بنيه فقال إذا أنا مت فأحرقوني ثم اسحقوني ثم اذروني في الريح في البحر فوالله لئن قدر علي ربي ليعذبني عذابا ما عذبه أحد قال ففعلوا ذلك به فقال الله للأرض أدي ما أخذت فإذا هو قائم فقال له ما حملك على ما صنعت قال خشيتك يا رب أو مخافتك فغفر له بذلك

 | امن ترین نگاه به پدرش، و هنگامی که سر او گفت: اطاعت ابوالقاسم Voslm از پیامبر (ص) رفت، درود خدا بر او و خانواده اش از او باشد، او می گوید، خدا را که من را از آتش نجات داد

# أسلم فنظر إلى أبيه وهو عند رأسه فقال أطع أبا القاسم فأسلم فخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم من عنده وهو يقول الحمد لله الذي أنقذه بي من النار

 | اسلام گفت: من خودم تمایلی اگر شما تمایلی گفت

# أسلم قال إني أجدني كارها قال وإن كنت كارها

 | اسلام گفت: من خودم تمایلی اسلم گفت: اگر شما تمایلی

# أسلم قال أجدني كارها قال أسلم وإن كنت كارها

 | در آنچه که من به شما از خوب گفت: تبدیل شده به اسلام

# أسلمت على ما أسلفت لك من الخير

 | بر آنچه من از بهترین گفت به اسلام

# أسلمت على ما أسلفت من خير

 | بر آنچه من گفتم Althant خوب و عبادت تبدیل شده به اسلام

# أسلمت على ما أسلفت من خير والتحنث التعبد

 | در تبدیل به اسلام آنچه من گفتم و عبادت Althant

# أسلمت على ما أسلفت والتحنث التعبد

 | در بالا تبدیل به اسلام، بهترین از شما

# أسلمت على ما سبق لك من خير

 | Oslmwa دریافت

# أسلموا تسلموا

 | اطلاع است که خدا Avtani با درمان به من آمد دو مرد نشسته، در یک سر و دیگری در پا، او گفت، یکی از آخرین مرد آچار گفت Mtbob گفت و Doba گفت پسر Lapid اسما در یک گفت: در یک شانه و دو خشک پرواز مرد گفت: جایی است که در Be'er Dhiroan گفت رفت گفت: به پیامبر (ص) او و خانواده اش می شود و پس از آن او دوباره آمد و به عایشه گفت: هنگامی که او بازگشتNkhalha مثل من گفت، کشیده شده توسط سران شیاطین، او گفت: نه. من خدا مرا شفا داد و من می ترسم که مردم را بالا می برد شر بود

# أشعرت أن الله أفتاني فيما فيه شفائي أتاني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي فقال أحدهما للآخر ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد ابن الأعصم قال فيما ذا قال في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال فأين هو قال في بئر ذروان فخرج إليها النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم رجع فقال لعائشة حين رجع نخلها كأنه رؤوس الشياطين فقلت استخرجته فقال لا أما أنا فقد شفاني الله وخشيت أن يثير ذلك على الناس شرا

 | من شهادت میدهم که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و من شهادت میدهم گفت که محمد رسول خدا، پیامبر (ص) است، صلح بر او و خانواده اش بود به او گفت من گواهی که من محمد، رسول خدا و پیامبر خدا او و خانواده اش برکت خواهد چوپان و یا کارشناسی برای خانواده اش هنگامی که او سقوط کرد ولی گفت: بیش از Skhalh منفور در سطح جهانی گفت: هستم، شما این را ببینید گردیده در کمتر از مردم خدا را برای حداقل یک از این افراد

# أشهد أن لا إله الا الله قال أشهد ان محمدا رسول الله قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أشهد أني محمد رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم تجدونه راعى غنم أو عازبا عن أهله فلما هبط الوادي قال مر على سخلة منبوذة فقال أترون هذه هينة على أهلها للدنيا أهون على الله من هذه على أهلها

 | من شهادت میدهم که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و من شهادت میدهم که محمد رسول خدا است

# أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله

 | من شهادت میدهم که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و من رسول خدا است خدا بازیگران نیست آنها را عبد زیستن است که در آن تنها وارد بهشت ​​است

# أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما إلا دخل الجنة

 | من شهادت میدهم که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و من رسول خدا پرتاب می شود، نه عبدالله آنها قفل شده مگر روز قیامت آتش مسدود شده

# أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله عبد مؤمن بهما إلا حجبت عنه النار يوم القيامة

 | شهادت وقتی خدا نمیرد عبد شهادت داد که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و که محمد رسول خدا صمیمانه از قلب او است و سپس پرداخت تنها یک سیم در بهشت ​​و پس از آن گفت، و خداوند وعده داده است که از من هفتاد هزار آمده بدون هزینه و من امیدوارم که شما آن را وارد کنید حتی Tboúa شما و صلح از همسران و خانه Dhirarikm در بهشت ​​و گفت: اگر تا به حال نیمه شب و یا یک سوم از شب فرود خداوند متعالبه پایین ترین آسمان و می گوید: برای هر کس دیگری عبادی چه کسی Istgoverny بخواهید او را از این ببخش، که من می توانم او را چه کسی به من پاسخ به خواسته آنها من را حتی ضبط صوت منفجر

# أشهد عند الله لا يموت عبد شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صادقا من قلبه ثم يسدد إلا سلك في الجنة ثم قال وعدني ربي أن يدخل من أمتي سبعين ألفا بغير حساب وإني لأرجو أن لا يدخلوها حتى تبوؤوا أنتم ومن صلح من أزواجكم وذراريكم مساكن في الجنة وقال إذا مضى نصف الليل أو ثلث الليل ينزل الله عز وجل إلى السماء الدنيا فيقول لا أسأل عن عبادي أحدا غيري من ذا الذي يستغفرنى أغفر له من ذا الذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذي يسألني فأعطيه حتى ينفجر الصبح

 | شاکر مردمی که به آنها گفت: رحمت خدا این کافر شد و گفت: برخی از آنها اه طوفان را تصویب کرده اند، اه

# أصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا

 | من آن شتر را

# أعطيها بعيرا

 | من پناه شکوه شما این است که جز خدای شما، که نمیرد و جن و انسان می میرند

# أعوذ بعزتك الذي لا إله إلا أنت الذي لا يموت والجن والإنس يموتون

 | من به دنبال صورت خود را [یا از زیر پای خود] گفت، من به دنبال چهره خود را زمانی که او آمد [و یا فرقه ها و لباس خود Ivik کاملا] گفت: کمتر از دو و یا ایسر

# أعوذ بوجهك [أو من تحت أرجلكم] قال أعوذ بوجهك فلما نزلت [أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض] قال هاتان أهون أو أيسر

 | من به دنبال صورت خود را، گفت: [یا از زیر پای شما] پیامبر (ص) او و خانواده اش است و من به دنبال صورت خود را، گفت: [یا لباس فرقه] گفت: پیامبر (ص)، خداوند او و خانواده اش برکت این ایسر

# أعوذ بوجهك فقال [أو من تحت أرجلكم] فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أعوذ بوجهك قال [أو يلبسكم شيعا] فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم هذا أيسر

 | من به دنبال چهره خود را زمانی که او آمد [و یا از زیر پای شما] رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش است و من به دنبال چهره خود را زمانی که او آمد [و یا فرقه ها و لباس خود Ivik کاملا] گفت این کمتر و یا ساده تر

# أعوذ بوجهك فلما نزلت [أو من تحت أرجلكم] قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أعوذ بوجهك فلما نزلت [أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض] قال هذه أهون أو أيسر

 | کلمات Oaivkma خدا، پر از هر شیطان و هر چشم ملت مهم است و پس از آن می گویند که پدر بود ما پناه با آنها اسماعیل و اسحاق

# أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ثم يقول كان أبوكم يعوذ بهما إسماعيل وإسحاق

 | کلمات Oaivkma خدا، پر از هر شیطان و هر چشم ملت مهم است و او می گفت آن ابراهیم ابو بود ما پناه با آنها اسماعیل و اسحاق

# أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة وكان يقول كان إبراهيم أبي يعوذ بهما إسماعيل وإسحاق

 | بالا از ایمان به خدا را دوست دارم و به خدا نفرت و کار زبان خود را در و گفت آنچه او گفت، ای رسول خدا به مردم است که شما را دوست دارم آنچه شما برای خودتان عشق گفت و شما آنها را نفرت، شما خود را از نفرت و چیزی می گویند خوب است یا سکوت

# أفضل الإيمان أن تحب لله وتبغض في الله وتعمل لسانك في ذكر قال وماذا يا رسول الله قال وأن تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك وأن تقول خيرا أو تصمت

 | بالا ایمان زمانی که ایمان به خدا بدون شک و بدون تهاجم بدخیم از زیارت به امپراتور است

# أفضل الإيمان عند الله إيمان لا شك فيه وغزو لا غلول فيه وحج مبرور

 | بالا ایمان زمانی که ایمان به خدا بدون شک است، و نبرد استدلال است بدخیم و Mbrorh نمی

# أفضل الإيمان عند الله إيمان لا شك فيه وغزوة ليس فيها غلول وحجة مبرورة

 | کسب و کار بهتر در عشق به خدا را و نفرت از خدا

# أفضل الأعمال الحب في الله والبغض في الله

 | بهترین کسب و کار و یا کار را برای نماز هم آن احترام به پدر و مادر خود

# أفضل الأعمال أو العمل الصلاة لوقتها وبر الوالدين

 | من، به خواست خدا Famer به ابوبکر Fasttbah گفت از این رو، اجازه گرفتند و با او وارد وی گفت: بر اساس جایی که شما می خواهید به دعا می کنم که من به او اشاره کرد که در آن گفت: من پس از آن در Khozar زندانی ما او را گفت، شنیده مردم از دره به معنی خانگی Vthaboa او حتی پر از خانه که در آن یک مرد گفت: صاحب پسر Aldkhcn و شاید مالک گفت: مرد پسر Aldkhishn گفت که یک مرد است منافق نمیخدا را دوست دارد، نه رسول او پیامبر گفت: خداوند او و خانواده اش و او را برکت دهد گفت: نه او می گوید خدا وجود ندارد، اما خدا در نظر گرفته شده به طوری که چهره ی خداوند گفت: ای رسول خدا، اما ما می بینیم چهره خود و گفتار خود را به منافقان گفت: پیامبر صلح بر او و خانواده اش را نیز به رسمیت شناخته نمی گوید او می گوید: هیچ خدایی جز الله وجود دارد بنابراین در نظر گرفته شده به عنوان چهره خدا گفت: بله، ای رسول خدا گفت: عبد به روز قیامت گزارشمی گوید: هیچ خدایی جز الله و در نتیجه در نظر گرفته شده به چهره ی خداوند است، اما دانشگاه در آتش

# أفعل إن شاء الله قال فمر على أبي بكر فاستتبعه فانطلق معه فاستأذن فدخل على فقال وهو قائم أين تريد ان أصلي فأشرت له حيث أريد قال ثم حبسته على خزير صنعناه له قال فسمع أهل الوادي يعنى أهل الدار فثابوا إليه حتى امتلأ البيت فقال رجل أين مالك ابن الدخشن وربما قال مالك ابن الدخيشن فقال رجل ذاك رجل منافق لا يحب الله ولا رسوله فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا تقول هو يقول لا إله إلا الله يبتغى بذلك وجه الله قال يا رسول الله أما نحن فنرى وجهه وحديثه إلى المنافقين فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أيضا لا تقول هو يقول لا إله إلا الله يبتغى بذلك وجه الله قال بلى يا رسول الله قال فلن يوافي عبد يوم القيامة يقول لا إله إلا الله يبتغى بذلك وجه الله إلا حرم على النار

 | موفق صورت گفت من او را کشته، رسول خدا گفت به اعتقاد او پس از آن با من رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت انجام به خانه ام رفت و چوب را به من داد، او را برداشت گفت: اینها O عبدالله بن انیس گفت: من به مردم بیرون رفت و آنها گفتند چه این چوب من گفت من با توجه به رسول خدا خدا او و خانواده اش برکت دهد و به من گفتند که گفت: برداشت اول، او را به رسولخدا او را برکت دهد و خانواده اش را برای آن درخواست، گفت که او رفت و برگشت به رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش است و من گفت: ای رسول خدا به من این چوب آیه بین من و تو نمی دهد، آن روز Almt_khasron مردم کمتر گفت: در روز قیامت

# أفلح الوجه قال قلت قتلته يا رسول الله قال صدقت قال ثم قام معي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فدخل بي بيته فأعطاني عصا فقال أمسك هذه عندك يا عبد الله ابن أنيس قال فخرجت بها على الناس فقالوا ما هذه العصا قال قلت أعطانيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأمرني أن أمسكها قالوا أولا ترجع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فتسأله عن ذلك قال فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقلت يا رسول الله لم أعطيتني هذه العصا قال آية بيني وبينك يوم القيامة إن أقل الناس المتخصرون يومئذ

 | اخراج هیچ خدایی جز الله و او را کشت، گفت: من، ای رسول خدا، اما ادا از ترس گفت: اسلحه آیا خندق نه همه قلب خود را حتی یادگیری را رد کرد یا نه

# أقال لا إله إلا الله وقتلته قال قلت يا رسول الله إنما قالها خوفا من السلاح قال أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا

 | Oguetala هر سعد من مرد می دهد و از سوی دیگر برای ترس از به آتش بر روی صورت خود انداخته نزد او است

# أقتالا أي سعد إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه خشية أن يكب في النار على وجهه

 | README جبرئیل بود Ostzadh علامت تا پایان به هفت شخصیت را حذف کنید

# أقرأني جبريل على حرف فلم أزل أستزيده حتى انتهى إلى سبعة أحرف

 | خوردن گذرگاه خیبر تا او نه خدا، ای رسول خدا من خرید ترکیبی Balsain SAA از رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش است، اما انجام این کار نیست، به عنوان مثال، و یا خرید و فروش این Butmenh از این، و همچنین توازن

# أكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله إنا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل أو بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان

 | تکمیل مؤمنان در ایمان بهترین در نگرش است

# أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا

 | تکمیل مؤمنان در ایمان بهترین در نگرش است

# أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا

 | ایمان در اینجا این است که ظلم و ستم و ضخیم شدن در قلب هکتار در دم از دارایی های که در آن شتر در قرن شیطان رابعه و Mudar دیده نمی

# ألا إن الإيمان هاهنا وأن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر

 | ایمان در اینجا این است که ظلم و ستم و ضخیم شدن در قلب هکتار در دم از دارایی های که در آن شتر در قرن شیطان رابعه و Mudar دیده نمی

# ألا إن الإيمان هاهنا وأن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر

 | ایمان در اینجا این است که ظلم و ستم و ضخیم شدن در قلب هکتار در دم از دارایی های که در آن شتر در قرن شیطان رابعه و Mudar دیده نمی

# ألا إن الإيمان هاهنا وأن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر

 | به این معنی نیست که هر پدر Flana نه من بلکه نگهبان و لی به نفع خدا و مؤمنان

# ألا إن آل أبي يعني فلانا ليسوا لي بأولياء إنما وليي الله وصالح المؤمنين

 | با این حال، قبل از شما، مردم از کتاب در Tntin هفتاد دین از هم جدا هر چند این فرقه Stfterq در هفتاد و سه Tntan هفتاد آتش و یکی در بهشت، این گروه افزایش پسر یحیی عمرو در گفتگو و که او را از مردم امت من می آیند آنها را تجارت آن احساسات به عنوان سگ Atjary به همراه آورد و گفت: عمرو هیچ صاحب سگ او را عرق، اما دقیق نیستدرامد

# ألا إن من قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملة وإن هذه الملة ستفترق على ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة زاد ابن يحيى وعمرو في حديثهما وإنه سيخرج من أمتي أقوام تجارى بهم تلك الأهواء كما يتجارى الكلب لصاحبه وقال عمرو الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل إلا دخله

 | چهار نیست، بلکه می کند که هیچ چیزی با خدا پیوستن به روح که خداوند جز به راست ممنوع کرده است را کشت، و یا سرقت، و نه Tznoa

# ألا إنما هن أربع أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا تزنوا ولا تسرقوا

 | با این حال، من به بهترین کتاب به بهترین قرآن هستم و برخی دیگر مانند او نباید من و دیگران مانند او در مورد یک مرد و خمیدگیهای Cavana در Ericth به شما می گوید قرآن، چه شما آن را پیدا حلال Vahloh آنچه شما را در آن پیدا از حرام Vhrmoh نمی کند را حل نمی کند گوشت خر اهلی خود است تمام حیوانات وحشی با دندان های نیش نه نه یک تصویر لحظهای از موسسات پول، اما صاحب آن شرایط ضروری از مردم فرودآنها باید Akarohm Aakbohem Akarohm نیست که آنها چنین روستاها

# ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه ألا يوشك رجل ينثني شبعانا على أريكته يقول عليكم بالقرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ألا لا يحل لكم لحم الحمار الأهلي ولا كل ذي ناب من السباع ألا ولا لقطة من مال معاهد إلا أن يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروهم فإن لم يقروهم فلهم أن يعقبوهم بمثل قراهم

 | با این حال، من به بهترین کتاب هستم و برخی دیگر مانند او هستند در مورد یک مرد کامل از Ericth به شما می گویند این قرآن، چه شما آن را مشاهده Vahloh حلال چیزی است که شما در آن پیدا از حرام Vhrmoh نمی کند را حل نمی کند گوشت خر اهلی شما همه دندان عاج فیل از هفت و موسسات عکس فوری اما صاحب ضروری نمی این آمد مردم آنها باید Akaroh Akaroh نه او ممکن است مانند Aakbhmروستاها

# ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه لا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ألا لا يحل لكم لحم الحمار الأهلي ولا كل ذي ناب من السبع ولا لقطة معاهد إلا أن يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروه فإن لم يقروه فله أن يعقبهم بمثل قراه

 | بگویم که شما خانه مردم خوب گفت: ما گفت: بله، ای رسول خدا گفت: یبوست با یک اسب در راه خدا تا زمانی که می میرد یا کشته شدن و سپس به او گفت: که گفت به دنبال بله، ای رسول خدا گفت exclave Imru در مردم ساکن نماز و زکات را می پردازد و بازنشسته را از زشتی های مردم و سپس گفت: نه نگو انسان مردم بگویید ما خانه گفت: بله ای رسول خدا گفت، که خدا می خواهدآیا او نمی دهد

# ألا أحدثكم بخير الناس منزلا قال قلنا بلى يا رسول الله قال رجل ممسك برأس فرس في سبيل الله حتى يموت أو يقتل ثم قال ألا أخبركم بالذي يليه قلنا بلى يا رسول الله قال امرؤ معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعتزل شرور الناس ثم قال ألا أخبركم بشر الناس منزلا قال قلنا بلى يا رسول الله قال الذي يسأل بالله ولا يعطي به

 | شما مردم خوب ایستاده نگو و گفت: بله، ای رسول خدا مرد با اسب یبوست، در راه خدا گفت: تا زمانی که می میرد و یا Avokhbarakm او که گفت: به دنبال بله، ای رسول خدا گفت exclave Imru در مردم ساکن نماز و زکات را می پردازد و بازنشسته را از زشتی های مردم Avokhbarakm موعظه مردم از وضعیت گفت: آه می کشد آره رسول خدا است که خدا می خواهد او را نمی دهد

# ألا أحدثكم بخير الناس منزلة فقالوا بلى يا رسول الله قال رجل ممسك برأس فرسه في سبيل الله حتى يموت أو يقتل أفأخبركم بالذي يليه قالوا نعم يا رسول الله قال امرؤ معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعتزل شرور الناس أفأخبركم بشر الناس منزلة قالوا نعم يا رسول الله قال الذي يسأل بالله ولا يعطي به

 | بگویم که شما مردم خوب ایستاده گفت: ما گفت: بله، ای رسول خدا گفت: یبوست با یک اسب در راه خدا تا زمانی که می میرد یا کشته شدن و سپس به او گفت: که گفت به دنبال بله، ای رسول خدا گفت exclave Imru در مردم ساکن نماز و زکات را می پردازد و بازنشسته را از زشتی های مردم و سپس گفت: نه نگو انسان مردم بگویید ما خانه گفت: بله ای رسول خدا گفت، که خدا می خواهدآیا او نمی دهد

# ألا أحدثكم بخير الناس منزلة قال قلنا بلى يا رسول الله قال رجل ممسك برأس فرس في سبيل الله حتى يموت أو يقتل ثم قال ألا أخبركم بالذي يليه قلنا بلى يا رسول الله قال امرؤ معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعتزل شرور الناس ثم قال ألا أخبركم بشر الناس منزلا قال قلنا بلى يا رسول الله قال الذي يسأل بالله ولا يعطي به

 | بیمه گر از پول خود را بگویید نه در امنیت مردم خود و مردم مسلمان نعمت از زبان و دست او و یک جنگنده را از خود از رها کردن گناهان و گناهان به خدا و مهاجر زحمت کشیده در اطاعت

# ألا أخبركم بالمؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب

 | بگویم که شما وحشی درست گفت بله، ای رسول خدا، مرد است اسب Bannan در راه خدا گفت: هر زمان که آنها Lahee'ah خواست او را به او بگویید که به دنبال جواب مثبت مرد در تعداد انگشت شماری از گوسفند نماز ساکن گفت و پرداخت زکات انسان را نمی گوید وحشی گفت: بله، او گفت، که خدا نه می پرسد او می دهد

# ألا أخبركم بخير البرية قالوا بلى يا رسول الله قال رجل آخذ بعنان فرسه في سبيل الله كلما كانت هيعة استوى عليه ألا أخبركم بالذي يليه قالوا بلى قال رجل في ثلة من غنمه يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ألا أخبركم بشر البرية قالوا بلى قال الذي يسأل بالله ولا يعطي به

 | از مسلمانان صلح مسلمانان از زبان و دست و بیمه های امنیتی خود را از مردم و پول خود را در خود و مهاجر از رها کردن گناهان و گناهان مجاهد خود را در اطاعت از خداوند متعال زحمت کشیده نگو

# ألا أخبركم من المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله عز وجل

 | باید بزرگترین گناهان سه بار حضور در خدا و نافرمانی پدر و مادر و شهادت دروغ و یا نادرست سخنرانی من نگو

# ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ثلاثا الإشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور أو قول الزور

 | با ما مراجعه کنید نه بیشتر از آنها به ما مراجعه کنید

# ألا تزورنا أكثر مما تزورنا

 | مرد گفت: نمی شنوند آنچه را که مردم دیگر می گویند او را پرستش پروردگار خود را و دعا و سریع در ماه Khmskm شما و پول زکات انجام و اطاعت از خداوند فرمان مداخله کمیسیون

# ألا تسمعون فقال رجل من آخر القوم ما تقول قال اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وأدوا زكاة أموالكم وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم

 | مرد جوامع مردم نمی شنوند، او گفت، ای رسول خدا گفت، آنچه وعده داده ما را پروردگار خود را پرستش و دعا و سریع در ماه Khmskm شما و اطاعت از خداوند مداخله دستور کمیسیون

# ألا تسمعون فقال رجل من طوائف الناس يا رسول الله ماذا تعهد إلينا قال اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم

 | دعا نیست

# ألا تصلون

 | دعا نیست

# ألا تصلون

 | دعا نیست

# ألا تصلون

 | نه یک مرد در نظر گرفتن من به مردم خود، قریش به من مانع برای اطلاع رسانی به کلام خاخام اند

# ألا رجل يحملني إلى قومه فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي

 | نه یک مرد در نظر گرفتن من به مردم خود، قریش به من مانع برای اطلاع رسانی به کلام خاخام اند

# ألا رجل يحملني إلى قومه فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي

 | بهشت ​​نمی کند وارد کنید، اما O مسلمان همان میزان O شهادت Otahbun شما یک چهارم از مردم بهشت ​​ما گفت: بله، ای رسول خدا Otahbun گفت که شما یک سوم از مردم از بهشت ​​بله ای رسول خدا گفت، من امیدوارم که شما تقسیم مردم بهشت ​​هستند گفت: شما در Swakm از سازمان ملل تنها Kalsharh در گاو نر سفید سیاه یا سفید Kalsharh در گاو سیاه

# ألا لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة اللهم هل بلغت اللهم أشهد أتحبون أنكم ربع أهل الجنة فقلنا نعم يا رسول الله فقال أتحبون أن تكونوا ثلث أهل الجنة قالوا نعم يا رسول الله قال إني لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة ما أنتم في سواكم من الأمم إلا كالشعرة السوداء في الثور الأبيض أو كالشعرة البيضاء في الثور الأسود

 | نه این که شما ممکن است من بعد از Aamkm دیدن این نیست که ممکن است شما به من بعد از Aamkm دیدن این است که شما ممکن است من بعد از Aamkm دیدن این ایستاده بود مرد قد بلند مانند مردان Cnup گفت، ای پیامبر خدا، چه باید بکنید، او گفت، خدمت به خداوند و دعا Khmskm و ماه به سرعت از شما و زیارت، خانه شما و Zakatkm خوب توسط خودتان انجام پروردگار مداخله کمیسیون

# ألا لعلكم لا تروني بعد عامكم هذا ألا لعلكم لا تروني بعد عامكم هذا ألا لعلكم لا تروني بعد عامكم هذا فقام رجل طويل كأنه من رجال شنوءة فقال يا نبي الله فما الذي نفعل فقال اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وحجوا بيتكم وأدوا زكاتكم طيبة بها أنفسكم تدخلوا جنة ربكم

 | محو نشده Almtnton Almtnton محو نشده Almtnton محو نشده

# ألا هلك المتنطعون ألا هلك المتنطعون ألا هلك المتنطعون

 | محو نشده Almtnton Almtnton محو نشده Almtnton محو نشده

# ألا هلك المتنطعون ألا هلك المتنطعون ألا هلك المتنطعون

 | نگاهی به خیانت موهای خود را می گوید او با او پرواز کرد و دیگر به من گفت که پیامبر (ص) او و خانواده اش باشد و به دیگری گفت: نگاهی به کفر مو و ختنه

# ألق عنك شعر الكفر يقول أحلق قال وأخبرني آخر معه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لآخر ألق عنك شعر الكفر واختتن

 | آلک آگاه او نمی کند، گفت: ستاره شناس دست راست خود را، او گفت، ای رسول خدا، که مرد هرزه توجهی ندارد که چه اتحاد آن است خجالتی از هر چیزی او گفت، شما آن را ندارید، اما آن رفت، به سوگند رسول خدا، خداوند او و خانواده اش برکت دهد، زیرا هر دو در حالی که ناتو در پول برای غذا خوردن به ناحق رفته این است که برای خدا به او پرتاب نمایشگاه

# ألك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله إن الرجل فاجر لا يبالي على ما حلف عليه وليس يتورع من شيء فقال ليس لك منه إلا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما أدبر أما لئن حلف على ماله ليأكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض

 | آیا شما نمی بینید آنچه که او را به خداوند گفت آنچه که او در عبادی از فضل فقط تیم عطا در میان آنها تبدیل کافران می گویند سیاره و سیاره

# ألم تروا إلى ما قال ربكم قال ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح فريق منهم بها كافرين يقولون الكواكب وبالكواكب

 | آیا شما نمی بینید آنچه که او را به خداوند گفت آنچه که او در عبادی از فضل فقط تیم در میان آنها عطا تبدیل کافران می گویند این سیاره و سیاره

# ألم تروا إلى ما قال ربكم قال ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح فريق منهم بها كافرين يقولون الكوكب وبالكوكب

 | به من اطلاع نیست، O بنده خدا که به شما می گویند به Osomen سن و همکار قرآن در هر روز و شب من گفتم بله من گفته ام که ای پیامبر خدا گفت: انجام ناشنوا از سه روز در هر ماه گفت نمی کنند، من گفتم: من قوی تر از آن است که گفت: قطع دوشنبه و پنج شنبه هستم، و من گفتم: من قوی تر هستم بیشتر از آن، ای پیامبر خدا گفت: قطع روز و روز سریع روزه را شکست زمانی که آن را منصفانهترین خدا است، ای پیامبر خدا گفت: آن است که به سرعت در صلح داود بر او، و او موفق نمی شود اگر وعده کند فرار کنید اگر ملاقات و خواندن قرآن در هر ماه یک بار گفت، من گفتم: من قوی تر از این، ای پیامبر خدا آن را بخوانید در هر نیمه از ماه گفت: یک بار من گفتم: من قوی تر از این هستم، خواندن آن در هر هفت Tzidn نه بر روی آن

# ألم يبلغني يا عبد الله أنك تقول لأصومن الدهر ولأقرأن القرآن في كل يوم وليلة قال قلت بلى قد قلت ذاك يا نبي الله قال فلا تفعل صم من كل شهر ثلاثة أيام قال فقلت إني أقوى على أكثر من ذلك قال فصم الاثنين والخميس قال فقلت إني أقوى على أكثر من ذلك يا نبي الله قال فصم يوما وأفطر يوما فإنه أعدل الصيام عند الله وهو صيام داود عليه السلام وكان لا يخلف إذا وعد ولا يفر إذا لاقى واقرأ القرآن في كل شهر مرة قال قلت إني لأقوى على أكثر من ذلك يا نبي الله قال فاقرأه في كل نصف شهر مرة قال قلت إني أقوى على أكثر من ذلك يا نبي الله قال فاقرأه في كل سبع لا تزيدن على ذلك

 | بگو آن بود در زندگی خود او گفت: بله، او گفت: نه، چه آنها را مانع مرگ او

# أليس كان يقولها في حياته قال بلى قال فما منعه منها عند موته

 | آلیس از همه شما را به ماه های Makhlaa دیده گفت: بله، او گفت، بزرگترین من گفتم خدا، رسول خدا، چگونه خدا مرده را دوباره زنده و آیه در او ایجاد می کند، گفت: خانواده تصویب فروشگاه دره گفت: بله، اما گفت من گذشت آن ارتعاش Khadra گفت من گفتم بله و سپس به او گفت من گذشت یک فروشگاه بله، او گفت: بنابراین بیش از حد خدا مرده را دوباره زنده و خلقت خود را در

# أليس كلكم ينظر إلى القمر مخليا به قال بلى قال فالله أعظم قال قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتى وما آية ذلك في خلقه قال أما مررت بوادي أهلك محلا قال بلى قال أما مررت به يهتز خضرا قال قلت بلى قال ثم مررت به محلا قال بلى قال فكذلك يحيي الله الموتى وذلك آيته في خلقه

 | آلیس از همه شما را به ماه Makhlaa او دیده من گفتم بله، او گفت: آن را بزرگترین است

# أليس كلكم ينظر إلى القمر مخليا به قال قلت بلى قال فإنه أعظم

 | آلیس شما ساخت چنین و چنان می کنیم گفت: بله، همانطور که شما گفته، مطرح بنابراین شما خدمت می کنند، و با ما نشست و سپس گفت تشویق brats مهاجران برنده روز قیامت غنی Boukmsmih من فکر می کنم او گفت: یک سال

# أليس كنتم تصنعون كذا وكذا قلنا نعم قال فاصنعوا كما كنتم تصنعون وجلس معنا ثم قال أبشروا صعاليك المهاجرين بالفوز يوم القيامة على الأغنياء بخمسمئة أحسبه قال سنة

 | آلیس شهادت می دهد که هیچ خدایی جز الله وجود دارد انصاری گفت، بله، ای رسول خدا و شهادت او گفت: رسول خدا ممکن است خدا او را برکت دهد و خانواده اش را شاهد نیست که محمد (ص) است که رسول خدا گفت، بله، ای رسول خدا گفت آلیس دعا گفت: بله، ای رسول خدا و دعا به او گفت: رسول خدا خدا او و خانواده اش و کسانی که آنها را خدا Nahanni تحویل برکت دهد

# أليس يشهد أن لا إله إلا الله قال الأنصاري بلى يا رسول الله ولا شهادة له قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أليس يشهد أن محمدا رسول الله قال بلى يا رسول الله قال أليس يصلي قال بلى يا رسول الله ولا صلاة له فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أولئك الذين نهاني الله عنهم

 | آلیس شهادت می دهد که هیچ خدایی جز الله وجود دارد انصاری گفت، بله، ای رسول خدا و شهادت او گفت: رسول خدا ممکن است خدا او را برکت دهد و خانواده اش را شاهد نیست که محمد (ص) است که رسول خدا گفت، بله، ای رسول خدا گفت آلیس دعا گفت: بله، ای رسول خدا و دعا به او گفت: رسول خدا خدا او و خانواده اش و کسانی که آنها را خدا Nahanni تحویل برکت دهد

# أليس يشهد أن لا إله إلا الله قال الأنصاري بلى يا رسول الله ولا شهادة له قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أليس يشهد أن محمدا رسول الله قال بلى يا رسول الله قال أليس يصلي قال بلى يا رسول الله ولا صلاة له فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أولئك الذين نهاني الله عنهم

 | آلیس شهادت می دهد که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و من رسول خدا گفت: او می گوید که آنچه را در قلب او بود، او شاهد است که هیچ خدایی جز الله نیست و من رسول خدا وارد آتش و یا تغذیه او

# أليس يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قالوا إنه يقول ذلك وما هو في قلبه قال لا يشهد أحد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فيدخل النار أو تطعمه

 | آلیس شهادت می دهد که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و من رسول خدا گفت: او می گوید که آنچه را در قلب او بود، او شاهد است که هیچ خدایی جز الله نیست و من رسول خدا وارد آتش و یا تغذیه او

# أليس يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قالوا إنه يقول ذلك وما هو في قلبه قال لا يشهد أحد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فيدخل النار أو تطعمه

 | آلیس شهادت می دهد که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و من رسول خدا گفت، بله، او گفت، و دست من آن را می گویند نیست، اما توسط عبد صادق را تکذیب کرد با آتش

# أليس يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قالوا بلى قال والذي نفسي بيده لا يقولها عبد صادق بها إلا حرمت عليه النار

 | آلیس شهادت می دهد که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و من رسول خدا گفت: ای رسول خدا آن را به می گویند که آنچه که در قلب او بود، او گفت، رسول خدا ممکن است خدا او را برکت دهد و خانواده اش است و نه یک شاهد است که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و من از آتش رسول خدا Vttamh و یا دست نخورده با آتش هستم

# أليس يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قالوا يا رسول الله إنه ليقول ذلك وما هو في قلبه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يشهد أحد أنه لا إله إلا الله وأني رسول الله فتطعمه النار أو تمسه النار

 | آلیس شهادت می دهد که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و من رسول خدا گفت: ای رسول خدا آن را به می گویند که آنچه که در قلب او بود، او گفت، رسول خدا ممکن است خدا او را برکت دهد و خانواده اش است و نه یک شاهد است که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و من از آتش رسول خدا Vttamh و یا دست نخورده با آتش هستم

# أليس يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قالوا يا رسول الله إنه ليقول ذلك وما هو في قلبه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يشهد أحد أنه لا إله إلا الله وأني رسول الله فتطعمه النار أو تمسه النار

 | مشق شب مهد کودک اسلام و اسلام Fmoud ستون و حلقه به اسلام هستند دستگیره قابل اعتماد ترین شما تا زمانی که شما می میرند

# أما الروضة فروضة الإسلام وأما العمود فعمود الإسلام وأما العروة فهي العروة الوثقى أنت على الإسلام حتى تموت

 | ابراهیم و ببینید که به همراه خود و موسی Faragl آدم های چین دار قرمز در جملات Mkhthom Bkhalbh مثل من آن را ببینید اگر من می آیند در دره ملاقات

# أما إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم وأما موسى فرجل آدم جعد على جمل أحمر مخطوم بخلبة كأني أنظر إليه إذا أنحدر في الوادي يلبي

 | اما اگر هر کدام از شما اگر خانواده خود رفت و گفت: به نام خدا خدایا ما را در امان از شیطان و شیطان چه سمت پسر Rozktna Vrozka به شیطان صدمه نمی زند

# أما إن أحدكم إذا أتى أهله وقال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فرزقا ولدا لم يضره الشيطان

 | همانطور که مردم از جهنم انسان را از مردم گفت، من هستم مالک گفت: هرگز او را با او رفت و هر زمان توقف او را متوقف، و اگر سریعتر سریعتر با او گفت، زخمی شدن مرد به شدت زخمی مرگ Fastjl او را به زمین قرار تیغه شمشیر خود را و پرواز بین سینه ها و سپس بستن در شمشیر خود را، به قتل خود یک مرد به رسول خدا رفت و برکت خدا بر او و خانواده اش و او گفت: من گواهی رسول خدا گفت، و پس از آن گفت که شمامردی که پیش از آن گزارش شده است که مردم از جهنم بیشترین افراد که من گفتم: من خود را در درخواست خود رفت تا زخمی به شدت زخم مرگ Fastjl او را به زمین قرار تیغه شمشیر خود را و پرواز بین سینه ها و سپس بستن او خود را به قتل، گفت: رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد هنگامی که آن مرد گفت: برای انجام کار هستم مردم بهشت ​​را به مردم به نظر می رسد، مردم از آتش، و یک مرد به کارکار مردم از آتش ظاهر شد به مردم، مردم از بهشت

# أما إنه من أهل النار فقال رجل من القوم أنا صاحبه أبدا قال فخرج معه كلما وقف وقف معه وإذا أسرع أسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالأرض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل على سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال أشهد أنك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت آنفا أنه من أهل النار فأعظم الناس ذلك فقلت أنا لكم به فخرجت في طلبه حتى جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالأرض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند ذلك إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة

 | همانطور که مردم از جهنم ما در راه خدا با رسول خدا و رسول دانش او گفت، گفت: زخمی شدن مرد وقتی که او تشدید جراح خود قرار داده است پرواز شمشیر خود را بین سینه و سپس خم شد و آن را به رسول خدا آمد خداوند او و خانواده اش برکت دهد به او گفت مردی که به او گفت که چه من او را Atdharb دیده بود و شمشیر بین دو برابر پیامبر (ص) او و خانواده اش و مرد برای کار های کاری مورد نیاز باشدمردم بهشت ​​را به مردم به نظر می رسد و آن را به مردم دوزخ است و او برای مردم کار آتش کار می کند به نظر می رسد مردم و مردم از بهشت ​​است

# أما إنه من أهل النار قلنا في سبيل الله مع رسول الله الله ورسوله أعلم قال فجرح الرجل فلما اشتدت به الجراح وضع ذباب سيفه بين ثدييه ثم اتكأ عليه فأتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقيل له الرجل الذي قلت له ما قلت قد رأيته يتضرب والسيف بين أضعافه فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وإنه لمن أهل النار وإنه ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس وإنه لمن أهل الجنة

 | همانطور که او یک لیست از تهیه آنچه در آن گفت و آنچه خدا آماده کرده است کار بزرگ او، اما من عاشق خدا و رسول او گفت: من شما را با لوک ما محاسبه دوست

# أما إنها قائمة فما أعددت لها قال والله ما أعددت لها من كبير عمل إلا أني أحب الله ورسوله قال فإنك مع من أحببت ولك ما احتسبت

 | لیست این چیزی است که من آنها را آماده کرده ایم گفت: خدا، رسول خدا، آنچه که من به او مقدار زیادی از کار را آماده کرده است اما من عاشق خدا و رسول او به شما گفت که شما با آنها دوست شما محاسبه گفت: پس از رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد به دعا زمانی که او نماز را تمام کرده بود، گفت که در آن مایع در زمان آمد مرد در نگاه رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش و به خانه غلام اگر باشدداس از ابو هریره راحت به او گفت: سعد بن مالک گفت: رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش و این مرد جوان می شود، که زندگی طولانی خود او را تا زمان رسیدن به این هرم نه

# أما إنها قائمة فما أعددت لها قال والله يا رسول الله ما أعددت لها من كثير عمل غير أني أحب الله ورسوله قال فإنك مع من أحببت ولك ما احتسبت قال ثم قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلي فلما قضى صلاته قال أين السائل عن الساعة فأتى الرجل فنظر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى البيت فإذا غلام من دوس من رهط أبي هريرة يقال له سعد ابن مالك فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذا الغلام إن طال به عمر لم يبلغ به الهرم حتى تقوم الساعة

 | مردم جهنم که مردم آنها نمی میرند و نه زندگی می کنند، اما مردم مبتلا به گناهان آتش هستند و یا گفت: آنها مرگ گناهان Vomathm حتی اگر آنها ذغال سنگ شفاعت مجاز شد Vjie Illaúr Illaúr خود قرار داده و بر روی رودخانه بهشت ​​و سپس O مردم بهشت ​​Avaadwa آنها گفت که آنها باید قرص گیاهی بهار در Hamil شود سیل

# أما أهل النار الذين هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس أصابتهم النار بذنوبهم أو قال بخطاياهم فأماتهم إماتة حتى إذا كانوا فحما أذن بالشفاعة فجيء بهم ضبائر ضبائر فبثوا على أنهار الجنة ثم قيل يا أهل الجنة أفيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل

 | مردم جهنم که مردم آنها نمی میرند و نه زندگی می کنند، اما مردم، و یا به عنوان او گفت: به دست آوردن آتش گناهان خود و یا گفت: آنها مرگ گناهان Femithm حتی اگر آنها ذغال سنگ Vjie خود Illaúr Illaúr Phippthoa در رودخانه بهشت ​​مجاز به شفاعت است، گفت ای مردم از بهشت ​​Avaadwa آنها باید قرص گیاهی بهار شد در Hamil تورنت شود

# أما أهل النار الذين هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس أو كما قال تصيبهم النار بذنوبهم أو قال بخطاياهم فيميتهم إماتة حتى إذا صاروا فحما أذن في الشفاعة فجيء بهم ضبائر ضبائر فيبثوا على أنهار الجنة فيقال يا أهل الجنة أفيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل

 | پس از Oherva علی در مردم برای ساختن خانواده ام و من از خدا، چیزی که من در خانواده ام بدتر و هرگز Ibnohm از جمله خدا، آنچه که من از بیمار هرگز آموخته را به خانه من نیست، با این حال، هرگز و من سخنرانی و دگرباشان جنسی در این کتاب، اما من از دست رفته تا او سعد بن Maaz گفت آموخته، دیدن، ای رسول خدا مرد ضربه تا از گردن خود خزرج ایستاده بود و مادر از فرزند حسن از راحت ثابت گفت که مرد یا دروغ گفتهخدا، اگر آنها از استاندارد بود آنچه من می خواستم به اعتصاب گردن خود را تا زمانی که آنها را تهدید به میان خزرج در شر مسجد و به او آموخت زمانی که او بود آن شب من به برخی از نیاز من و مادرم را صاف Fthert به بیرون رفت گفت: تخت های دلخواه من گفت پسر Allam Zben Vsktaat سپس پیدا دوم او گفت مسطح دلخواه من گفت پسر Allam Zben سپس پیدا سوم گفت: تخت چاره Vanthrthaمن گفتم پسر Allam Zben گفت خدا، چه Osabh اما ویک و من گفت: در هر یک از امور من اظهار داشت به من به صحبت و گفت: من این گفته شده است، بله، و خدا او رفت و برگشت به خانه من اگر من او را نمی تواند از خارج به او من آن را پیدا کند کمی نه خیلی زیاد Oekt من به رسول خدا گفت: خداوند او و خانواده اش برکت دهد من فرستاده به خانه پدرم به من فرستاده پسر وارد خانه روم گفت: اگر من خود را.چه بود ساختار O خود را به او گفت، او گفت: کاهش آن را به شما احترام بگذارند و خدا به ندرت یک زن زیبا بود زمانی که یک مرد او را دوست دارد و Dharaúr او را تنها Hsdnha و گفت: جایی که من از آن آگاه بود، پدرم گفت: بله من گفت و رسول خدا ممکن است خدا او را برکت دهد و خانواده اش گفت: رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش Fastabert برکت دهد گریه کردم ابوبکر شنیده صدای بالاتر از کاخ بار خوانده رفت، او گفت:مامان چه خواهد او بد گویی، که از چشم فوق العاده او گفت: به شما، ساختار O سوگند یاد کرد، اما به خانه او رفت و برگشت بازگشت و پدر و مادر من شد من نمی Izala من حتی وارد رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت پس از عصر Aktnffine پدر و مادر من در دست راست من و از شمال دید رسول خدا دعا او و خانواده اش و برکات خدا را ستایش و تمجید از او، از جمله خانواده اش است و سپساو گفت که پس از O عایشه اگر Qarvat بیمار یا ستم توبی به خداوند متعال، خداوند متعال را قبول توبه را از بندگان خود بودند یک زن از انصار آمدند، درب نشست و گفت: من نمی شود شرمنده از این زن به چیزی می گویند و من به پدر من وظیفه خود گفت، او گفت: به آنچه من به مادرم Ochibeyh گفت او گفت که او می گویند چرا Ajibah Chhdt Vhmdt خداوند متعال و او را ستایشخانواده اش چه است و پس از آن به من گفت، اما بعد از من قسم می خورم در حالی که من به شما گفتم این کار را نکردم و خداوند متعال شهادت من صادقانه آنچه که Ibnafie شما او را به شما و Ocherbth قلب صحبت کردیم در حالی که من به شما گفتم من انجام داده اند، و خدا می داند من به Tcoln نمی کنند خود به خود شکست خورده بود، من و خدا آنچه که من به شما و پیدا کردن من، به عنوان مثال، تنها یک پدر به نام جوزف و حفظ [صبر زیبا و خداآنچه شما توصیف] نشان داد به رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش Saatiz او را برکت دهد برداشته و من O_n لذت در چهره خود را به عنوان او از بین برود پیشانی اش، که Ibhari می گوید O عایشه نشان داده است بی گناهی خداوند متعال نمیفهمد ترین چیزی است که شما خشم به من گفت، پدر و مادرم ملی او به خدا گفتم من این کار را انجام نمی نه Ohmayor Ahmdkma شنیده نشده چه Onkertamoh اما نمی Gertmohمن خدا است که بی گناهی من نشان داد و من به رسول خدا آمد، ممکن است خدا او را و خانه اش را برکت دهد تشکر می کنم، از او پرسید: در حال انجام من گفت خدا، آنچه من می دانم که شرم از آن تنها می خوابد تا از مداخله از یک گوسفند ببلعند Khmertha یا Jeentha شک هشام Vanthrha برخی از اصحاب خود و گفت Asedki خدا او و خانواده اش و او را برکت دهد حتی توسط ابوبکر به ضرب گلوله او صدایی شنیدخانه خواند بالا به پایین آمد و به مادرم چه گفت؟ او که اشاره رسیده از چشم فوق العاده او گفت، من به شما فحش داد، ساختار O، اما به خانه او رفت و برگشت بازگشت و شد پدر و مادرم من نمی Izala من حتی وارد رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت پس از عصر Aktnffine پدر و مادر من در دست راست من و در شمال خواهید دید پیامبر خدا او و خانواده اش برکت دهد خدا جلالو او را ستایش است خانواده اش پس از آن گفت: اما بعد از O عایشه، اگر شما Qarvat بیمار یا ستم توبی به خداوند متعال، خداوند متعال را قبول توبه را از بندگانش یک زن از انصار آمدند، درب نشست و گفت: من نمی شود شرمنده از این زن به چیزی می گویند و من به پدرم به دلیل گفت: او گفت: به آنچه من به مادرم گفت Ochibeyh گفت که او می گویند چرا Ajibah Chhdt Vhmdtخداوند متعال و او را ستایش خانواده اش است و پس از آن به من گفت، اما بعد از من قسم می خورم در حالی که من به شما گفتم این کار را نکردم و خداوند متعال شهادت من صادقانه آنچه که Ibnafie شما او را به شما و Ocherbth قلب صحبت کردیم در حالی که من به شما گفتم من انجام داده اند، و خدا می داند من به Tcoln انجام نمی شکست خورده است من همین کار را خدا، چه من و تو را پیدا کنم، به عنوان مثال، تنها یک پدر به نام جوزف و حفظ[صبر زیبا و خدا به آنچه شما را توصیف] نشان داد به رسول خدا، درود بر او و خانواده و Saatiz او را برداشته و من O_n لذت در چهره خود را به عنوان او پیشانی خود را پاک کرد که می گوید Ibhari O عایشه نشان بی گناهی خداوند متعال

# أما بعد أشيروا علي في ناس أبنوا أهلي وأيم الله ما علمت على أهلي سوءا قط وأبنوهم بمن والله ما علمت عليه من سوء قط ولا دخل بيتي قط إلا وأنا حاضر ولا غبت في سفر إلا غاب معي فقام سعد ابن معاذ فقال نرى يا رسول الله أن تضرب أعناقهم فقام رجل من الخزرج وكانت أم حسان ابن ثابت من رهط ذلك الرجل فقال كذبت أما والله لو كانوا من الأوس ما أحببت أن تضرب أعناقهم حتى كادوا أن يكون بين الأوس والخزرج في المسجد شر وما علمت به فلما كان مساء ذلك اليوم خرجت لبعض حاجتي ومعي أم مسطح فعثرت فقالت تعس مسطح فقلت علام تسبين ابنك فسكتت ثم عثرت الثانية فقالت تعس مسطح فقلت علام تسبين ابنك ثم عثرت الثالثة فقالت تعس مسطح فانتهرتها فقلت علام تسبين ابنك فقالت والله ما أسبه إلا فيك فقلت في أي شأني فذكرت لي الحديث فقلت وقد كان هذا قالت نعم والله فرجعت إلى بيتي لكأن الذي خرجت له لم أخرج له لا أجد منه قليلا ولا كثيرا ووعكت فقلت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أرسلني إلى بيت أبي فأرسل معي الغلام فدخلت الدار فإذا أنا بأم رومان فقالت ما جاء بك يا بنية فأخبرتها فقالت خفضي عليك الشأن فإنه والله لقلما كانت امرأة جميلة تكون عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا حسدنها وقلن فيها قلت وقد علم به أبي قالت نعم قلت ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قالت ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاستعبرت فبكيت فسمع أبو بكر صوتي وهو فوق البيت يقرأ فنزل فقال لأمي ما شأنها قالت بلغها الذي ذكر من أمرها ففاضت عيناه فقال أقسمت عليك يا بنية إلا رجعت إلى بيتك فرجعت وأصبح أبواي عندي فلم يزالا عندي حتى دخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد العصر وقد اكتنفني أبواي عن يميني وعن شمالي فتشهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال أما بعد يا عائشة إن كنت قارفت سوء أو ظلمت توبي إلى الله عز وجل فإن الله عز وجل يقبل التوبة عن عباده وقد جاءت امرأة من الأنصار فهي جالسة بالباب فقلت ألا تستحي من هذه المرأة أن تقول شيئا فقلت لأبي أجبه فقال أقول ماذا فقلت لأمي أجيبيه فقالت أقول ماذا فلما لم يجيباه تشهدت فحمدت الله عز وجل وأثنيت عليه بما هو أهله ثم قلت أما بعد فوالله لئن قلت لكم إني لم أفعل والله جل جلاله يشهد إني لصادقة ما ذاك بنافعي عندكم لقد تكلمتم به وأشربته قلوبكم ولئن قلت لكم إني قد فعلت والله عز وجل يعلم أني لم أفعل لتقولن قد باءت به على نفسها فإني والله ما أجد لي ولكم مثلا إلا أبا يوسف وما أحفظ اسمه [صبر جميل والله المستعان على ما تصفون] فأنزل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ساعتئذ فرفع عنه وإني لأستبين السرور في وجهه وهو يمسح جبينه وهو يقول أبشري يا عائشة فقد أنزل الله عز وجل براءتك فكنت أشد ما كنت غضبا فقال لي أبواي قومي إليه قلت والله لا أقوم إليه ولا أحمده ولا أحمدكما لقد سمعتموه فما أنكرتموه ولا غيرتموه ولكن أحمد الله الذي أنزل براءتي ولقد جاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيتي فسأل الجارية عني فقالت لا والله ما أعلم عليها عيبا إلا أنها كانت تنام حتى تدخل الشاة فتأكل خميرتها أو عجينتها شك هشام فانتهرها بعض أصحابه وقال اصدقي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أسقطوا لها به ــ فسمع أبو بكر صوتي وهو فوق البيت يقرأ فنزل فقال لأمي ما شأنها ؟ قالت بلغها الذي ذكر من أمرها ففاضت عيناه فقال أقسمت عليك يا بنية إلا رجعت إلى بيتك فرجعت وأصبح أبواي عندي فلم يزالا عندي حتى دخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد العصر وقد اكتنفني أبواي عن يميني وعن شمالي فتشهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال أما بعد يا عائشة إن كنت قارفت سوء أو ظلمت توبي إلى الله عز وجل فإن الله عز وجل يقبل التوبة عن عباده وقد جاءت امرأة من الأنصار فهي جالسة بالباب فقلت ألا تستحي من هذه المرأة أن تقول شيئا فقلت لأبي أجبه فقال أقول ماذا فقلت لأمي أجيبيه فقالت أقول ماذا فلما لم يجيباه تشهدت فحمدت الله عز وجل وأثنيت عليه بما هو أهله ثم قلت أما بعد فوالله لئن قلت لكم إني لم أفعل والله جل جلاله يشهد إني لصادقة ما ذاك بنافعي عندكم لقد تكلمتم به وأشربته قلوبكم ولئن قلت لكم إني قد فعلت والله عز وجل يعلم أني لم أفعل لتقولن قد باءت به على نفسها فإني والله ما أجد لي ولكم مثلا إلا أبا يوسف وما أحفظ اسمه [صبر جميل والله المستعان على ما تصفون] فأنزل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ساعتئذ فرفع عنه وإني لأستبين السرور في وجهه وهو يمسح جبينه وهو يقول أبشري يا عائشة فقد أنزل الله عز وجل براءتك

 | همانطور که خوشحال است که به شما خواهد شد به یک چهارم از مردم بهشت ​​گفت Vkberna سپس گفت یا شما خوشحالم که به شما خواهد شد یک سوم از مردم از بهشت ​​گفت Vkberna سپس گفت من امیدوارم که به شما خواهد شد تقسیم مردم بهشت ​​و من شما را در مورد آن بگویید که چه مسلمانان کافر تنها سفید Kharh در گاو نر سیاه و سفید و یا سیاه و سفید Kharh در ثور سفید

# أما ترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة قال فكبرنا ثم قال أما ترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة قال فكبرنا ثم قال إني لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة وسأخبركم عن ذلك ما المسلمون في الكفار إلا كشعرة بيضاء في ثور أسود أو كشعرة سوداء في ثور أبيض

 | بهترین از شما در اسلام هیچ سرزنش مورد آزار قرار گرفته و در جهل و اسلام به کار خود را گرفته وجود دارد

# أما من أحسن منكم في الإسلام فلا يؤاخذ بها ومن أساء أخذ بعمله في الجاهلية والإسلام

 | از آنجا که این شرک تبرئه شد گفت: اگر دیگر بار خوانده شده است بگو خدا پیامبر است، صلح بر او و خانواده اش خارج می شود و از بهشت ​​مطمئن

# أما هذا فقد برئ من الشرك قال وإذا آخر يقرأ قل هو الله أحد فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم بها وجبت له الجنة

 | از آنجا که این شرک تبرئه شد گفت: اگر دیگر بار خوانده شده است بگو خدا پیامبر است، صلح بر او و خانواده اش خارج می شود و از بهشت ​​مطمئن

# أما هذا فقد برئ من الشرك قال وإذا آخر يقرأ قل هو الله أحد فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم بها وجبت له الجنة

 | از آنجا که این شرک تبرئه شد و شنیده دیگر بگو خواندن خدا است، او گفت: این مرد او را ببخشند

# أما هذا فقد برئ من الشرك وسمع آخر وهو يقرأ قل هو الله أحد فقال أما هذا فقد غفر له

 | از آنجا که این شرک تبرئه شد و شنیده دیگر می خواند بگو خدا یکی است، او گفت: این مرد او را ببخشند

# أما هذا فقد برئ من الشرك وسمع آخر يقرأ قل هو الله أحد فقال أما هذا فقد غفر له

 | Omthokon پسر گفتار و دست من من بیرون آمده سفید خالص Tsalohm چیزی نیست Vijbrokm Vtkzbwa علیه او یا Bbatal Vtsedkoa او و دست من اگر که موسی به عنوان او می تواند زنده بود، با این حال، من دنبال

# أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق فتكذبوا به أو بباطل فتصدقوا به والذي نفسي بيده لو أن موسى كان حيا ما وسعه إلا أن يتبعني

 | Omek چیزی از قرآن

# أمعك من القرآن شيء

 | ساختن خداوند تو را خلق ندا گفت: پس از آن چه من گفتم پس از آن فرزند خود را می کشند از ترس است که مواد غذایی خود را می خورد، گفت: زمان عبدالرحمان به تغذیه شما گفت پس از آن چه من گفتم، و پس از آن گفت که همسایه Tzana Bhalilh

# أن تجعل لله ندا وهو خلقك قال قلت ثم ماذا قال ثم أن تقتل ولدك خشية أن يأكل من طعامك وقال عبد الرحمن مرة أن يطعم معك قال ثم قلت ثم ماذا قال أن تزاني بحليلة جارك

 | ساختن خداوند تو را خلق ندا گفت: پس از آن چه من گفتم پس از آن فرزند خود را می کشند از ترس است که مواد غذایی خود را می خورد، گفت: زمان عبدالرحمان به تغذیه شما گفت پس از آن چه من گفتم، و پس از آن گفت که همسایه Tzana Bhalilh

# أن تجعل لله ندا وهو خلقك قال قلت ثم ماذا قال ثم أن تقتل ولدك خشية أن يأكل من طعامك وقال عبد الرحمن مرة أن يطعم معك قال ثم قلت ثم ماذا قال أن تزاني بحليلة جارك

 | ساختن خدا ندا که ایجاد کردید، گفت: من گفتم پس چه او گفت پس از آن فرزند خود را می کشند از ترس است که مواد غذایی خود را می خورد، گفت: عبدالرحمن بازدیدکننده داشته است به تغذیه شما گفت و پس از آن من گفت: پس از آن چه که او گفت که همسایه Tzana Bhalilh سپس خواندن [و کسی که ادعا می کنند خدا دیگر با خدا] به [رسوایی]

# أن تجعل لله ندا وهو خلقك قال قلت ثم ماذا قال ثم أن تقتل ولدك خشية أن يأكل من طعامك وقال عبد الرحمن مرة أن يطعم معك قال ثم قلت ثم ماذا قال أن تزاني بحليلة جارك ثم قرأ [والذين لا يدعون مع الله إلها آخر] إلى [مهانا]

 | ساختن خدا خلق می گفت ندا که من به او گفتم که آن بزرگ است و پس از آن من گفتم نه، و سپس گفت: فرزند شما برای کشتن ترس feeds ها که گفت: نه، پس از آن من گفت: پس از آن که همسایه آنالیت Tzana

# أن تجعل لله ندا وهو خلقك قال قلت له إن ذلك لعظيم قال قلت ثم أي قال ثم أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك قال قلت ثم أي قال ثم أن تزاني حليلة جارك

 | ساختن خدا می ندا ایجاد شده است که من گفتم که آن بزرگ است و پس از آن من گفتم نه، و سپس گفت: برای کشتن فرزند شما است ترس به شما غذا و پس از آن من گفت: نه، پس از آن گفت که همسایه Tzana Bhalilh

# أن تجعل لله ندا وهو خلقك قلت إن ذلك لعظيم قلت ثم أي قال ثم أن تقتل ولدك تخاف أن يطعم معك قلت ثم أي قال ثم أن تزاني بحليلة جارك

 | Tahabin که پول خود را و یا دیگر Thadin

# أن تحابين أو تهادين بماله غيره

 | به عشق خدا و خدا نفرت و کار زبان خود را در یاد خدا و آنچه او گفت، ای رسول خدا به مردم است که شما را دوست دارم آنچه شما برای خودتان عشق و نفرت آنها را به شما گفت، شما خود را از نفرت

# أن تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله قال وماذا يا رسول الله قال وأن تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك

 | دعوت خدا را ایجاد کردید، گفت: ندا سپس گفت که هر کودک خود را از ترس که به تو غذا گفت: هیچ می کشند، پس از آن گفت که همسایه آنالیت Tzana

# أن تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم أي قال أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك قال ثم أي قال أن تزاني حليلة جارك

 | دعوت خدا را ایجاد کردید، گفت: ندا سپس گفت: هیچ و سپس فرزند خود را به قتل برسانند، از ترس که به تو غذا گفت: نه، پس از آن گفت که همسایه آنالیت Tzana

# أن تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم أي قال ثم أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك قال ثم أي قال أن تزاني حليلة جارك

 | این صورت خود را به خدا و به رسمیت می شناسد تا شاهد است که هیچ خدایی جز الله و محمد بنده او است و رسول او، و نماز را برپا و پرداخت زکات گفت: اگر من آن است که به اسلام گرویده، گفت: بله، سپس به او گفت که چه چیزی ایمان گفت: به خدا و روز آخر و فرشتگان و کتاب و پیامبران، مرگ و زندگی پس از مرگ، بهشت ​​و جهنم، و حساب و سرنوشت باور خوب و بد تمام. اگر او این کار را کرداعتقاد داشته اند گفت: بله، سپس به او گفت که چه خیریه ای رسول خدا گفت، که عبادت خدا به عنوان اینکه شما می بینید اگر شما نمی بینیم آن را می بیند به شما گفت اگر من آن را به خوبی انجام شده است، گفت: بله و از شنیدن بازگشت رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش را به او برکت دهد و نمی بینم که به او صحبت کرد و نه شنیدن حرف های او گفت: هر گاه زمان O رسول خدا به رسول خدا گفت، صلح بر او و خانواده اش و سبحان الله استپنج نفر از غیب است که هیچ کس نمی داند به جز خداوند متعال [خدا تا به دانش زمان و پایین آمدن غیث و می داند آنچه را در رحم و ندانسته همان چیزی است که شما فردا به دست آورند، و دانستن آن به هر زمین می میرند که خدا می داند متخصص] گفت مایع O رسول خدا، اگر شما می خواهم به من گفته شما هیروگلیف Tkonan زودتر گفت: اگر شما من را دید، او گفت: تولد ملت به خداوند و مردم Balbnaan معماری طولانی بازگشتانگل پابرهنه سر مردم و گفت: کسانی که رسول خدا گفت: Arib سپس رفته و گفت: هنگامی که ما راه خود را نمی بینند، پس از سه سبحان الله گفت که جبرئیل آمد به مردم درس دین و همان است که محمد (ص) هرگز به من با دست خود آمد، اما آنچه من می دانم که به این بار

# أن تسلم وجهك لله وأن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة قال فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت قال نعم ثم قال ما الإيمان قال أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والموت والحياة بعد الموت والجنة والنار والحساب والميزان والقدر كله خيره وشره قال فإذا فعلت ذلك فقد آمنت قال نعم ثم قال ما الإحسان يا رسول الله قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن كنت لا تراه فإنه يراك قال فإذا فعلت ذلك فقد أحسنت قال نعم ونسمع رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليه ولا يرى الذي يكلمه ولا يسمع كلامه قال فمتى الساعة يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبحان الله خمس من الغيب لا يعلمها إلا الله عز وجل [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير] فقال السائل يا رسول الله إن شئت حدثتك بعلامتين تكونان قبلها فقال حدثني فقال إذا رأيت الأمة تلد ربها ويطول أهل البنيان بالبنيان وعاد العالة الحفاة رؤوس الناس قال ومن أولئك يا رسول الله قال العريب قال ثم ولى فلما لم نر طريقه بعد قال سبحان الله ثلاثا هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم والذي نفس محمد بيده ما جاءني قط إلا وأنا أعرفه إلا أن يكون هذه المرة

 | این صورت خود را به خدا و به رسمیت می شناسد تا شاهد است که هیچ خدایی جز الله و محمد بنده او است و رسول او، و نماز را برپا و پرداخت زکات گفت: اگر من آن است که به اسلام گرویده، گفت: بله، سپس به او گفت که چه چیزی ایمان گفت: به خدا و روز آخر و فرشتگان و کتاب و پیامبران، مرگ و زندگی پس از مرگ، بهشت ​​و جهنم، و حساب و سرنوشت باور خوب و بد تمام. اگر او این کار را کرداعتقاد داشته اند گفت: بله، سپس به او گفت که چه خیریه ای رسول خدا گفت، که عبادت خدا به عنوان اینکه شما می بینید اگر شما نمی بینیم آن را می بیند به شما گفت اگر من آن را به خوبی انجام شده است، گفت: بله و از شنیدن بازگشت رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش را به او برکت دهد و نمی بینم که به او صحبت کرد و نه شنیدن حرف های او گفت: هر گاه زمان O رسول خدا به رسول خدا گفت، صلح بر او و خانواده اش و سبحان الله استپنج نفر از غیب است که هیچ کس نمی داند به جز خداوند متعال [خدا تا به دانش زمان و پایین آمدن غیث و می داند آنچه را در رحم و ندانسته همان چیزی است که شما فردا به دست آورند، و دانستن آن به هر زمین می میرند که خدا می داند متخصص] گفت مایع O رسول خدا، اگر شما می خواهم به من گفته شما هیروگلیف Tkonan زودتر گفت: اگر شما من را دید، او گفت: ملت به دنیا آمد و پرورش و طولانی مردم معماری Balbnaan بازگشتانگل پابرهنه سر مردم و گفت: کسانی که رسول خدا گفت: Arib سپس رفته و گفت: هنگامی که ما راه خود را نمی بینند، پس از سه سبحان الله گفت که جبرئیل آمد به مردم درس دین و همان است که محمد (ص) هرگز به من با دست خود آمد، اما آنچه من می دانم که به این بار

# أن تسلم وجهك لله وأن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة قال فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت قال نعم ثم قال ما الإيمان قال أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والموت والحياة بعد الموت والجنة والنار والحساب والميزان والقدر كله خيره وشره قال فإذا فعلت ذلك فقد آمنت قال نعم ثم قال ما الإحسان يا رسول الله قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن كنت لا تراه فإنه يراك قال فإذا فعلت ذلك فقد أحسنت قال نعم ونسمع رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليه ولا يرى الذي يكلمه ولا يسمع كلامه قال فمتى الساعة يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبحان الله خمس من الغيب لا يعلمها إلا الله عز وجل [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير] فقال السائل يا رسول الله إن شئت حدثتك بعلامتين تكونان قبلها فقال حدثني فقال إذا رأيت الأمة ولدت ربتها ويطول أهل البنيان بالبنيان وعاد العالة الحفاة رؤوس الناس قال ومن أولئك يا رسول الله قال العريب قال ثم ولى فلما لم نر طريقه بعد قال سبحان الله ثلاثا هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم والذي نفس محمد بيده ما جاءني قط إلا وأنا أعرفه إلا أن يكون هذه المرة

 | این صورت خود را به خدا و شهادت است که خدا وجود ندارد، اما به رسمیت می شناسد خدا و این که محمد بنده او و رسول او، و نماز را برپا و پرداخت زکات گفت: اگر من آن است که به اسلام گرویده، گفت: بله، سپس به او گفت که چه چیزی ایمان گفت: به خدا و روز آخر و فرشتگان و کتاب و پیامبران، مرگ و زندگی پس از مرگ، بهشت ​​و جهنم، و حساب و میزان کل باور است خوب و بد. اگر او تا به آن انجام می شودمن گفتم باور بله، سپس به او گفت که چه خیریه ای رسول خدا گفت، که خدا را پرستش دوست دارم تو را ببینید اگر شما نمی بینیم آن را می بیند به شما گفت اگر من آن را به خوبی انجام شده است، گفت: بله و شنیده رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش را به او برکت دهد و نمی بینم که به او صحبت کرد و نه شنیدن حرف های او گفت: پس از آن که زمان O رسول خدا گفت، رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش و سبحان الله و پنج استغیب است که تنها خدا می داند [که خداوند به زمان و پایین آمدن غیث و می داند آنچه را در رحم و ندانسته همان چیزی است که به شما در کسب فردا، و دانستن آن به هر زمین می میرند که خدا می داند متخصص] گفت مایع O رسول خدا، اگر شما را دوست دارم من به شما گفته هیروگلیف Tkonan زودتر گفت: به من گفت، او اگر گفت من خداوند را دیدم و به هنگام تولد به یک کشور مردم طولانی معماری Balbnaan و انگل پابرهنه شدسر و مردم گفت: کسانی که رسول خدا گفت: Arib گفت پس از آن تاج و تخت بود راه خود را نمی بینند، پس از سبحان الله گفت: سه نفر را متوجه شده که همان مذهب، و محمد (ص) دست خود را، با این حال، هرگز به من آمد و من می دانم که او می شود، اما این بار

# أن تسلم وجهك لله وتشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة قال فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت قال نعم ثم قال ما الإيمان قال أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والموت والحياة بعد الموت والجنة والنار والحساب والميزان والقدر كله خيره وشره قال فإذا فعلت ذلك فقد آمنت قال نعم ثم قال ما الإحسان يا رسول الله قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن كنت لا تراه فهو يراك قال فإذا فعلت ذلك فقد أحسنت قال نعم ويسمع رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليه ولا يرى الذي يكلمه ولا يسمع كلامه قال فمتى الساعة يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبحان الله خمس من الغيب لا يعلمها إلا الله [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير] قال السائل يا رسول الله إن شئت حدثتك بعلامتين تكونان قبلها فقال حدثني فقال إذا رأيت الأمة تلد ربها ويطول أهل البنيان بالبنيان وكان العالة الحفاة رؤوس الناس قال ومن أولئك يا رسول الله قال العريب قال ثم ولى فلم ير طريقه بعد قال سبحان الله ثلاثا جاء ليعلم الناس دينهم والذي نفس محمد بيده ما جاء لي قط إلا وأنا أعرفه إلا أن تكون هذه المرة

 | این صورت خود را به خدا و شهادت است که خدا وجود ندارد، اما به رسمیت می شناسد خدا و این که محمد بنده او و رسول او، و نماز را برپا و پرداخت زکات گفت: اگر من آن است که به اسلام گرویده، گفت: بله، سپس به او گفت که چه چیزی ایمان گفت: به خدا و روز آخر و فرشتگان و کتاب و پیامبران، مرگ و زندگی پس از مرگ، بهشت ​​و جهنم، و حساب و میزان کل باور است خوب و بد. اگر او تا به آن انجام می شودمن گفتم باور بله، سپس به او گفت که چه خیریه ای رسول خدا گفت، که خدا را پرستش دوست دارم تو را ببینید اگر شما نمی بینیم آن را می بیند به شما گفت اگر من آن را به خوبی انجام شده است، گفت: بله و شنیده رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش را به او برکت دهد و نمی بینم که به او صحبت کرد و نه شنیدن حرف های او گفت: پس از آن که زمان O رسول خدا گفت، رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش و سبحان الله و پنج استغیب است که تنها خدا می داند [که خداوند به زمان و پایین آمدن غیث و می داند آنچه را در رحم و ندانسته همان چیزی است که به شما در کسب فردا، و دانستن آن به هر زمین می میرند که خدا می داند متخصص] گفت مایع O رسول خدا، اگر شما را دوست دارم من به شما گفته هیروگلیف Tkonan زودتر گفت: به من گفت، او اگر گفت من خداوند را دیدم و به هنگام تولد به یک کشور مردم طولانی معماری Balbnaan و انگل پابرهنه شدسر و مردم گفت: کسانی که رسول خدا گفت: Arib گفت پس از آن تاج و تخت بود راه خود را نمی بینند، پس از سبحان الله گفت: سه نفر را متوجه شده که همان مذهب، و محمد (ص) دست خود را، با این حال، هرگز به من آمد و من می دانم که او می شود، اما این بار

# أن تسلم وجهك لله وتشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة قال فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت قال نعم ثم قال ما الإيمان قال أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والموت والحياة بعد الموت والجنة والنار والحساب والميزان والقدر كله خيره وشره قال فإذا فعلت ذلك فقد آمنت قال نعم ثم قال ما الإحسان يا رسول الله قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن كنت لا تراه فهو يراك قال فإذا فعلت ذلك فقد أحسنت قال نعم ويسمع رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليه ولا يرى الذي يكلمه ولا يسمع كلامه قال فمتى الساعة يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبحان الله خمس من الغيب لا يعلمها إلا الله [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير] قال السائل يا رسول الله إن شئت حدثتك بعلامتين تكونان قبلها فقال حدثني فقال إذا رأيت الأمة تلد ربها ويطول أهل البنيان بالبنيان وكان العالة الحفاة رؤوس الناس قال ومن أولئك يا رسول الله قال العريب قال ثم ولى فلم ير طريقه بعد قال سبحان الله ثلاثا جاء ليعلم الناس دينهم والذي نفس محمد بيده ما جاء لي قط إلا وأنا أعرفه إلا أن تكون هذه المرة

 | این صورت خود را به خدا و شهادت است که خدا وجود ندارد، اما به رسمیت می شناسد خدا و این که محمد بنده او و رسول او، و نماز را برپا و پرداخت زکات گفت: اگر من آن است که به اسلام گرویده، گفت: بله، سپس به او گفت که چه چیزی ایمان گفت: به خدا و روز آخر و فرشتگان و کتاب و پیامبران، مرگ و زندگی پس از مرگ، بهشت ​​و جهنم، و حساب و میزان کل باور است خوب و بد. اگر او تا به آن انجام می شودمن گفتم باور بله، سپس به او گفت که چه خیریه ای رسول خدا گفت، که خدا را پرستش دوست دارم تو را ببینید اگر شما نمی بینیم آن را می بیند به شما گفت اگر من آن را به خوبی انجام شده است، گفت: بله و شنیده رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش را به او برکت دهد و نمی بینم که به او صحبت کرد و نه شنیدن حرف های او گفت: پس از آن که زمان O رسول خدا گفت، رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش و سبحان الله و پنج استغیب است که تنها خدا می داند [که خداوند به زمان و پایین آمدن غیث و می داند آنچه را در رحم و ندانسته همان چیزی است که به شما در کسب فردا، و دانستن آن به هر زمین می میرند که خدا می داند متخصص] گفت مایع O رسول خدا، اگر شما را دوست دارم من شما نقاط عطف بدون آن گفت که او به O گفت: Vhaddtna رسول خدا گفت، اگر شما یک ملت مردم به دنیا آمد و پرورش بنای بلند Balbnaan بودانگل پابرهنه سر مردم و گفت: کسانی که رسول خدا گفت: Arib گفت پس از آن تاج و تخت بود راه خود را نمی بینند، پس از سبحان الله گفت: سه نفر را متوجه شده که همان مذهب، و محمد (ص) دست خود را، با این حال، هرگز به من آمد و من می دانم که او می شود، اما این بار

# أن تسلم وجهك لله وتشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة قال فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت قال نعم ثم قال ما الإيمان قال أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والموت والحياة بعد الموت والجنة والنار والحساب والميزان والقدر كله خيره وشره قال فإذا فعلت ذلك فقد آمنت قال نعم ثم قال ما الإحسان يا رسول الله قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن كنت لا تراه فهو يراك قال فإذا فعلت ذلك فقد أحسنت قال نعم ويسمع رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليه ولا يرى الذي يكلمه ولا يسمع كلامه قال فمتى الساعة يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبحان الله خمس من الغيب لا يعلمها إلا الله [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير] قال السائل يا رسول الله إن شئت حدثتك بمعالم لها دون ذلك قال أجل يا رسول الله فحدثني فقال إذا رأيت الأمة ولدت ربتها ويطول أهل البنيان بالبنيان وكان العالة الحفاة رؤوس الناس قال ومن أولئك يا رسول الله قال العريب قال ثم ولى فلم ير طريقه بعد قال سبحان الله ثلاثا جاء ليعلم الناس دينهم والذي نفس محمد بيده ما جاء لي قط إلا وأنا أعرفه إلا أن تكون هذه المرة

 | برای دیدن که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و که محمد رسول خدا است و نماز را برپا و پرداخت صدقه و سریع از ماه رمضان و زیارت به مجلس اگر شما استطاعت گفت تصویب Fjibna او درخواست او و او را باور و سپس او به من گفت در مورد ایمان گفت: به خدا و فرشتگان او، کتاب او، رسولان او و روز قیامت ایمان دارند، و خیلی کل خوب و بد را تصویب گفت: او به من گفت در مورد موسسه خیریه گفت که پرستش خداشد مانند شما را تشخیص دهند نه آن را می بیند به شما در مورد زمان او به من گفت آنچه که او در مورد Boalm خواسته از مایع، گفت: او به من گفت گفت: در مورد نشانه های آن گفت: به هنگام تولد به معشوقه اش و که ملت ببینید پابرهنگان، برهنه، تهمت چوپان بی بضاعت در معماری Vlbutt عمر گفت سه بار و پس از آن به من گفت، رسول خدا او و خانواده اش و از نعمت زندگی من به شما می دانید، من خدا مایع گفتو رسول او می دانم آن را جبرئیل گفت: درود بر او، که به شما یاد می دهد دین خود است

# أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت فعجبنا إليه يسأله ويصدقه ثم قال أخبرني عن الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر كله خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم بها من السائل قال فأخبرني عن إماراتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال عمر فلبثت ثلاثا ثم قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا عمر هل تدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل عليه السلام أتاكم ليعلمكم أمر دينكم

 | ایمان به خدا و فرشتگان او و دیدار با او و رسولان او و باور به رستاخیز گفت: آنچه اسلام گفت: اسلام به پرستش خدا و او را شامل نمی شود و نماز را برپا و منجر زکات اعمال و سریع از ماه مبارک رمضان، گفت: این موسسه خیریه گفت که پرستش خدا به عنوان اینکه شما دیدن شد گمان مبر آن را می بیند به شما گفت که زمان گفت که Boalm مسئول بود مایع و من شما را در مورد معجزات بگویید اگر کشور متولد شدپروردگار و اگر دامداران شتر طولانی Albhm در معماری در پنج Aalmhen نه تنها خدا و سپس به دنبال آن پیامبر (ص) او و خانواده اش می شود و [که خداوند به زمان] آیه و سپس رفته است، او گفت: Rdoh چیزی نمی بیند، او گفت که جبرئیل آمد به مردم دین خود را

# أن تؤمن بالله وملائكته وبلقائه ورسله وتؤمن بالبعث قال ما الإسلام قال الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال ما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال متى الساعة قال ما المسؤول عنها بأعلم من السائل وسأخبرك عن أشراطها إذا ولدت الأمة ربها وإذا تطاول رعاة الإبل البهم في البنيان في خمس لا يعلمهن إلا الله ثم تلا النبي صلى الله عليه وآله وسلم [إن الله عنده علم الساعة] الآية ثم أدبر فقال ردوه فلم يروا شيئا فقال هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم

 | ایمان به خدا و فرشتگان او و کتاب او و دیدار با رسولان و معتقد به معاد دیگر گفت: ای رسول خدا، چه اسلام گفت: اسلام به پرستش خدا و هیچ چیز را با او شریک و ارزیابی نماز نوشته شده و منجر زکات اعمال و سریع از ماه مبارک رمضان، گفت: ای رسول خدا، چه خیریه گفت که پرستش خدا مانند شما می بینید اگر شما نمی بینیم گفت: آن را به شما را می بیند رسول خدا گفت، هنگامی که زمانچه در مورد خواسته Boalm مایع، اما من شما را در مورد معجزات اگر ملت متولد پروردگار Vmak از معجزات و اینکه آیا سر برهنه، مردم پابرهنه را Vmak از معجزات و اگر طولانی مدت، بی بضاعت Albhm در معماری Vmak از معجزات در پنج بگویید کند Aalmhen نیست، بلکه خدا و سپس به عنوان خوانده شده خدا به او و خانواده اش [را برکت دهد خدا از ساعت و پایین غیث آگاه است و می داند آنچه را در رحمو دانستن همان چیزی است که شما فردا به دست آورند، و دانستن آن به هر زمین می میرند که خدا متخصص می داند] گفت پس از آن رفته مرد به رسول خدا گفت: خداوند او و خانواده اش برکت در پاسخ به آن مرد آنها را به Ardoh زمان چیزی نمی بیند، او گفت: رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش و او را برکت دهد که جبرئیل آمد به مردم دین

# أن تؤمن بالله وملائكته وكتابه ولقائه ورسله وتؤمن بالبعث الآخر قال يا رسول الله ما الإسلام قال الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال يا رسول الله ما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن لا تراه فإنه يراك قال يا رسول الله متى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل ولكن سأحدثك عن أشراطها إذا ولدت الأمة ربها فذاك من أشراطها وإذا كانت العراة الحفاة رءوس الناس فذاك من أشراطها وإذا تطاول رعاء البهم في البنيان فذاك من أشراطها في خمس لا يعلمهن إلا الله ثم تلا صلى الله عليه وآله وسلم [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير] قال ثم أدبر الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ردوا علي الرجل فأخذوا ليردوه فلم يروا شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم

 | ایمان به خدا و فرشتگان او و کتاب او و دیدار با رسولان و معتقد به معاد دیگر گفت: ای رسول خدا، چه اسلام گفت: اسلام به پرستش خدا و هیچ چیز را با او شریک و ارزیابی نماز نوشته شده و منجر زکات اعمال و سریع از ماه مبارک رمضان، گفت: ای رسول خدا، چه خیریه گفت که پرستش خدا مانند شما می بینید اگر شما نمی بینیم گفت: آن را به شما را می بیند رسول خدا گفت، هنگامی که زمانچه در مورد خواسته Boalm مایع، اما من شما را در مورد معجزات بگویم اگر ملت شوهرش Vmak از معجزات و اینکه آیا برهنه، سر مردم پابرهنه را Vmak از معجزات و اگر طولانی مدت، Albhm بی بضاعت در معماری Vmak از معجزات در پنج می کند Aalmhen نیست، بلکه خدا و سپس به عنوان خوانده شده خدا به او و خانواده اش [را برکت دهد به دنیا خدا از ساعت و پایین غیث آگاه است و می داند آنچه را در رحمو دانستن همان چیزی است که شما فردا به دست آورند، و دانستن آن به هر زمین می میرند که خدا متخصص می داند] گفت پس از آن رفته مرد به رسول خدا گفت: خداوند او و خانواده اش برکت در پاسخ به آن مرد آنها را به Ardoh زمان چیزی نمی بیند، او گفت: رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش و او را برکت دهد که جبرئیل آمد به مردم دین

# أن تؤمن بالله وملائكته وكتابه ولقائه ورسله وتؤمن بالبعث الآخر قال يا رسول الله ما الإسلام قال الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال يا رسول الله ما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن لا تراه فإنه يراك قال يا رسول الله متى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل ولكن سأحدثك عن أشراطها إذا ولدت الأمة بعلها فذاك من أشراطها وإذا كانت العراة الحفاة رءوس الناس فذاك من أشراطها وإذا تطاول رعاء البهم في البنيان فذاك من أشراطها في خمس لا يعلمهن إلا الله ثم تلا صلى الله عليه وآله وسلم [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير] قال ثم أدبر الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ردوا علي الرجل فأخذوا ليردوه فلم يروا شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم

 | ایمان به خدا و فرشتگان او، کتاب او، رسولان او و روز، و خوب و بد زیادی گفت: آنچه اسلام به شهادت است که هیچ خدایی جز الله و محمد بنده او و رسول او، و نماز را برپا و پرداخت حج فقرا به خانه، و روزه است، در ماه رمضان گفت: آنچه که موسسه خیریه گفت که پرستش خدا مانند شما می بینید شد که گمان مبر آن را می بیند وجود دارد گفت: او در تمام گفت که به او می گوید او را باور بر این از او بخواهید Vtjibnaو باور او گفت: پس از آن که زمان گفت: آنچه که در مورد خواسته Boalm از مایع، گفت: آنچه Omartha گفت به هنگام تولد به معشوقه کشور و پابرهنگان، صاحبان انگل برهنه تهمت گله دار در معماری را ببینید، گفت: عمر Vgayna پیامبر خدا او و خانواده اش برکت پس از سه گفت، "O عمر، آیا شما از مایع می دانیم که جبرئیل که به شما نشانه های دین خود را آموزش

# أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره قال فما الإسلام قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان قال فما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن لم تكن تراه فإنه يراك قال في كل ذلك يقول له صدقت قال فتعجبنا منه يسأله ويصدقه قال فمتى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال فما أمارتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة أصحاب الشاء يتطاولون في البنيان قال عمر فلقيني النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد ذلك بثلاث فقال يا عمر هل تدري من السائل ذاك جبريل أتاكم يعلمكم معالم دينكم

 | ایمان به خدا و فرشتگان او، کتاب او، رسولان او و روز آخر و به همان اندازه خوب و بد را به او گفت، جبرئیل Vtjibna او تصویب گفت و از او بخواهید، او گفت که پیامبر (ص) او و خانواده اش باشد و جبرئیل، که به شما نشانه های دین خود را آموزش

# أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره فقال له جبريل صدقت قال فتعجبنا منه يسأله ويصدقه قال فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذاك جبريل أتاكم يعلمكم معالم دينكم

 | ایمان به خدا و فرشتگان او، کتاب او، رسولان و او نشست و معتقد به معاد دیگر گفت: ای رسول خدا، چه اسلام گفت که پرستش خدا و نه شریک هر چیزی را با او و ارزیابی نماز نوشته شده و منجر زکات اعمال و سریع از ماه مبارک رمضان، گفت: ای رسول خدا، چه خیریه گفت که پرستش خدا مانند شما را مشاهده می کنید اگر شما آن را نمی بیند او شما را می بیند، رسول خدا، زمانی که او گفت چه زمانی شارژتوسط Boalm مایع، اما من شما را در مورد معجزات بگویم اگر ملت متولد پرورش آن را از معجزات است و اگر، گوسفند بی بضاعت در معماری طولانی مدت آن از نشانه ها پیش در پنج است به این Aalmhen نه تنها خدا خواندن رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش و او را برکت دهد [خداوند به زمان و پایین آمدن غیث و می داند آنچه را در رحم و دانستن اینکه چه چیزی شما را به فردا همان کسب و دانستن آن به هر زمینمرد که خدا می داند متخصص]

# أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله ولقائه وتؤمن بالبعث الآخر قال يا رسول الله ما الإسلام قال أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدى الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال يا رسول الله ما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن لا تراه فإنه يراك قال يا رسول الله متى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل ولكن سأحدثك عن أشراطها إذا ولدت الأمة ربتها فذلك من أشراطها وإذا تطاول رعاء الغنم في البنيان فذلك من أشراطها في خمس لا يعلمهن إلا الله فتلا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير]

 | این مسلمانان را از زبان خود و دست خود را بی خطر هستند

# أن يسلم المسلمون من لسانك ويدك

 | این مسلمانان را از زبان خود و دست خود را بی خطر هستند

# أن يسلم المسلمون من لسانك ويدك

 | برای تحویل قلب خود را به خدا و مسلمانان از زبان خود را امن هستند و دست خود را گفت: کدام اسلام بهتر است گفت: ایمان گفت: آنچه که ایمان او به خدا و فرشتگان او، کتاب او، رسولان او و روز رستاخیز پس از مرگ معتقد است، او گفت، هر مذهبی بهتر است گفت: مهاجرت گفت: آنچه مهاجرت گفت: رها بد گفت، هر مهاجرت بهتر است گفت: جهاد گفت و جهاد او گفت که اگر مبارزه با کفار با آنها ملاقات کرد، گفت: هرجهاد گفت که بهترین اسب از خون خود و Ohriv گفت: رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش می شود و پس از آن دو کار بهترین کسب و کار تنها کار Bmthelhma Mbrorh یا بحث عمره

# أن يسلم قلبك لله وأن يسلم المسلمون من لسانك ويدك قال فأي الإسلام أفضل قال الإيمان قال وما الإيمان قال تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت قال فأي الإيمان أفضل قال الهجرة قال فما الهجرة قال تهجر السوء قال فأي الهجرة أفضل قال الجهاد قال وما الجهاد قال أن تقاتل الكفار إذا لقيتهم قال فأي الجهاد أفضل قال من عقر جواده وأهريق دمه قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم عملان هما أفضل الأعمال إلا من عمل بمثلهما حجة مبرورة أو عمرة

 | عبدالمطلب گفت: محمد (ص) گفت: بله من هستم، او گفت: ابن عبد المطلب من رویکرد و Mgz خود را در سوال دارم را پیدا کند خود به خود گفت، من خودم را در تبعیض نژادی است از آنچه به شما نگاه قسم دادن خدا را پیدا کند، خدا گفت: و خدا از شما و خدا که خدا بعد از شما شی شما برای ما فرستاده رسول گفت: O بله گفت Voncdk خدا و خدا خدا از شما بود و خدا خدا از جسم پس از سفارش شما می باشدبه ما سفارش به تنهایی او را پرستش می کند چیزی درگیر نیست و خاموش است به این همکار که بود پدران ما پرستش او گفت: آه، بله، گفت Voncdk خدا، خدای خود و خدای شما و خدا که خدا شما را پس از اعتراض به منظور دعا پنج نماز روزانه گفت: اوه بله او پس از آن ساخته احکام اشاره ای به اسلام بود زکات واجب، روزه و حج و تمام قواعد اسلام اصرارزمانی که هر فرمان نیز خواستار پذیرفته حتی اگر جلوگیری از تورم گفت: من شهادت میدهم که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و من شهادت میدهم که محمد رسول خدا است و این اساسنامه انجام و اجتناب آنچه Nhina او پس از آن بیشتر و نه کمتر، گفت: پس از آن با توجه به شتر خود را ترک نمی کند، او گفت: رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد در حالی که تاج و تخت است که فوق العاده Alaqistin وارد بهشت

# أنا ابن عبد المطلب قال محمد قال نعم فقال ابن عبد المطلب إني سائلك ومغلظ في المسألة فلا تجدن في نفسك قال لا أجد في نفسي فسل عما بدا لك قال أنشدك الله إلهك وإله من كان قبلك وإله من هو كائن بعدك آلله بعثك إلينا رسولا فقال اللهم نعم قال فأنشدك الله إلهك وإله من كان قبلك وإله من هو كائن بعدك آلله أمرك أن تأمرنا أن نعبده وحده لا نشرك به شيئا وأن نخلع هذه الأنداد التي كانت آباؤنا يعبدون معه قال اللهم نعم قال فأنشدك الله إلهك وإله من كان قبلك وإله من هو كائن بعدك آلله أمرك أن نصلي هذه الصلوات الخمس قال اللهم نعم قال ثم جعل يذكر فرائض الإسلام فريضة فريضة الزكاة والصيام والحج وشرائع الإسلام كلها يناشده عند كل فريضة كما يناشده في التي قبلها حتى إذا فرغ قال فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وسأؤدي هذه الفرائض وأجتنب ما نهيتني عنه ثم لا أزيد ولا أنقص قال ثم انصرف راجعا إلى بعيره فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين ولى إن يصدق ذو العقيصتين يدخل الجنة

 | عبدالمطلب گفت: محمد (ص) گفت: بله من هستم، او گفت: ابن عبد المطلب من رویکرد و Mgz خود را در سوال دارم را پیدا کند خود به خود گفت، من خودم را در تبعیض نژادی است از آنچه به شما نگاه قسم دادن خدا را پیدا کند، خدا گفت: و خدا از شما و خدا که خدا بعد از شما شی شما برای ما فرستاده رسول گفت: O بله گفت Voncdk خدا و خدا خدا از شما بود و خدا خدا از جسم پس از سفارش شما می باشدبه ما سفارش به تنهایی او را پرستش می کند چیزی درگیر نیست و خاموش است به این همکار که بود پدران ما پرستش او گفت: آه، بله، گفت Voncdk خدا، خدای خود و خدای شما و خدا که خدا شما را پس از اعتراض به منظور دعا پنج نماز روزانه گفت: اوه بله او پس از آن ساخته احکام اشاره ای به اسلام بود زکات واجب، روزه و حج و تمام قواعد اسلام اصرارزمانی که هر فرمان نیز خواستار پذیرفته حتی اگر جلوگیری از تورم گفت: من شهادت میدهم که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و من شهادت میدهم که محمد رسول خدا است و این اساسنامه انجام و اجتناب آنچه Nhina او پس از آن بیشتر و نه کمتر، گفت: پس از آن با توجه به شتر خود را ترک نمی کند، او گفت: رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد در حالی که تاج و تخت است که فوق العاده Alaqistin وارد بهشت

# أنا ابن عبد المطلب قال محمد قال نعم فقال ابن عبد المطلب إني سائلك ومغلظ في المسألة فلا تجدن في نفسك قال لا أجد في نفسي فسل عما بدا لك قال أنشدك الله إلهك وإله من كان قبلك وإله من هو كائن بعدك آلله بعثك إلينا رسولا فقال اللهم نعم قال فأنشدك الله إلهك وإله من كان قبلك وإله من هو كائن بعدك آلله أمرك أن تأمرنا أن نعبده وحده لا نشرك به شيئا وأن نخلع هذه الأنداد التي كانت آباؤنا يعبدون معه قال اللهم نعم قال فأنشدك الله إلهك وإله من كان قبلك وإله من هو كائن بعدك آلله أمرك أن نصلي هذه الصلوات الخمس قال اللهم نعم قال ثم جعل يذكر فرائض الإسلام فريضة فريضة الزكاة والصيام والحج وشرائع الإسلام كلها يناشده عند كل فريضة كما يناشده في التي قبلها حتى إذا فرغ قال فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وسأؤدي هذه الفرائض وأجتنب ما نهيتني عنه ثم لا أزيد ولا أنقص قال ثم انصرف راجعا إلى بعيره فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين ولى إن يصدق ذو العقيصتين يدخل الجنة

 | I Oazmkm روز قیامت چون من پرداخت می شود و پاداش می خواهم که از دنبال من انجام

# أنا أعظمكم أجرا يوم القيامة لأن لي أجري ومثل أجر من اتبعني

 | I پیامبران بیشتر بسته به روز قیامت و من اولین ضربه هستم

# أنا أكثر الأنبياء تبعا يوم القيامة وأنا أول من يقرع

 | من اولین کسانی هستم که در آسمان شفاعت و من پیامبران بسته تر هستم

# أنا أول الناس يشفع في الجنة وأنا أكثر الأنبياء تبعا

 | من اولین شفاعت پیامبر (ص) در بهشت ​​از پیامبران باور نداشتم چیزی را تصویب کرده است و این که پیامبران از آنچه پیامبر از کشور خود اعتقاد داشتند تنها یک مرد هستم

# أنا أول شفيع في الجنة لم يصدق نبي من الأنبياء ما صدقت وإن من الأنبياء نبيا ما يصدقه من أمته إلا رجل واحد

 | من اولین نفر در پسر مریم، فرزندان پیامبران، بین او و پیامبر بنی نصب شده نیستم

# أنا أولى الناس بابن مريم الأنبياء أولاد علات وليس بيني وبينه نبي

 | من بی گناه از این قسمت هستم و طبخ و نقض

# أنا بريء ممن حلق وسلق وخرق

 | من رسول خدا به شما فرمان به او خدمت و پیوستن به هیچ با او

# أنا رسول الله يأمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا

 | من استاد از مردم روز قیامت پس از آن دیگر NHS من گفت که مردم سید در روز قیامت که او را دیدم دوستان خود را از او بخواهید نه او باید بگویم نمی Kiffa گفت Kiffa O رسول خدا گفت، مردم انجام می دهند که پروردگار جهانیان Fasamahm تماس و چشم Infzhm و نزدیک شدن مقدار نور خورشید به مردم را از غم و اندوه و غم و اندوه از آنها می توانند تحمل و پول را تحمل می گوید بعضی از مردم نمی کنید ببینید چه برخی از شمااین آیا شما نمی بینید آنچه که ممکن است Bulgkm نه شما را از شفاعت را برای شما به پروردگار خود می گوید: برخی از مردم برخی از آوردن آدم آمده آدم می گویند هی آدم می ابو انسان خدا شما را در دست خود ایجاد و ویک از روح نفس و دستور داد فرشتگان پرستش شما برای ما شفاعت به پروردگار شما آیا شما نمی بینید چیزی است که ما به دیدن نیست به رسیده اند چه آدم می گوید که غضب خدا امروز در خشم او را دوست ندارد و نمی خواهد عصبانیپس عصبانی مانند او و او Nahanni از درخت Fsath خودم به خودم، فقط به شخص دیگری بروید تا نوح را نوح آمده به می گویند آه نوح شما اولین رسولان به زمین و ماهی فروش خدا بنده خدا را شکر شفاعت برای ما به پروردگار خود مگر نمی بینید که در آن ما هستند برای دیدن آنچه که ممکن است نرسیده است می گوید به آنها که خداوند ممکن است خشم امروز خشم او را دوست نداشتند عصبانی فراتر عصبانی مانند او و او به من بوده استتماس بگیرید من آنها را در یک ملی به نام خودم خودم را به ابراهیم بروید، ممکن است خدا او و خانواده اش برکت خواهد ابراهیم آمده به شما می گویند رسول خدا و معشوقه از مردم از زمین شفاعت برای ما به پروردگار خود آیا شما نمی بینید چیزی است که ما به دیدن آنچه که ممکن است نرسیده است می گوید به آنها، ابراهیم RBI امروز ممکن است بسیار عصبانی دوست او را قبل و نه بعد از او مانند عصبانی عصبانی و اظهار داشت عنوان کرد و گفت در این سیاره [این نمیRBI و گفت: به خدایان خود را [اما این مناسب و گفت [من بیمار هستم خودم خودم فقط به شخص دیگری بروید به موسی برود، خواهد آمد موسی، خدا او و خانواده اش برکت دهد و به او می گویند: ای موسی تو پیامبر خدا، لطفا خدا Brsalath و Petklima مردم برای ما شفاعت به پروردگار شما آیا شما نمی بینید چه آیا شما نمی بینید که در آن ما رسیده است آنچه که او به آنها می گوید: موسی، صلح بر او و خانواده اش باشدامروز RBI ممکن است بسیار عصبانی به او عصبانی نمی مانند او پیدا نمی کند پس او را عصبانی مثل من روح کشته نشده و یا بیش از کشتن خودم خودم را به عیسی خداوند به او برکت دهد و خانواده اش خواهد آمد عیسی ای عیسی، تو رسول خدا، و من به مردم در گهواره و کلمه آن را به مریم داد و روح از آن سخن گفت Vashva ما را به پروردگار خود آیا شما نمی بینید که در آن ما هستند برای دیدن آنچه او می گوید ممکن رسیده استآنها عیسی خداوند او و خانواده اش که امروز خداوند ممکن است بسیار عصبانی به او عصبانی نمی مانند او خواهد شد نه بعد از او عصبانی برکت دهد مانند آن را انجام داد او را یک گناه خودم به خودم را، فقط شخص دیگری را به محمد (ص) خداوند او و خانواده اش Faotona می گویند O محمد برکت شما رسول خدا و خاتم پیامبران و خدا شما را ببخشد به چه پیشرفت از گذشته و گناهان آینده شفاعت برای ما به پروردگار خود میبینی که ما نمیاز کجا برای دیدن و نه آنچه ممکن است از این رو رسید، او در زیر تخت سجده روشن به خدا خدا علی آمد و الهام بخش من از Mhamayor ستایش خوب از او چیزی باز می شود به یک قبیله ای باز و سپس گفت: ای محمد، بالا بردن لول سر خود را به او شفاعت شفاعت Verf سر من و می گویند، پروردگارا، قوم من کشور من است گفت: ای محمد وارد بهشت ملت آن را از سمت راست از درب دروازه های بهشت ​​شرکای توهم محاسبه نیستمردم با تنها درب و از دست است که بین دو کفه کرکره از بهشت ​​به در خانه Edadta بین مکه و رها و یا ترک و مکه

# أنا سيد الناس يوم القيامة ثم نهس أخرى فقال أنا سيد الناس يوم القيامة فلما رأى أصحابه لا يسألونه قال ألا تقولون كيفه قالوا كيفه يا رسول الله قال يقوم الناس لرب العالمين فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب مالا يطيقون ومالا يحتملون فيقول بعض الناس لبعض ألا ترون ما أنتم فيه ألا ترون ما قد بلغكم ألا تنظرون من يشفع لكم إلي ربكم فيقول بعض الناس لبعض ائتوا آدم فيأتون آدم فيقولون يا آدم أنت أبو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه ألا ترى إلى ما قد بلغنا فيقول آدم إن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإنه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى نوح فيأتون نوحا فيقولون يا نوح أنت أول الرسل إلى الأرض وسماك الله عبدا شكورا اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فيقول لهم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإنه قد كانت لي دعوة دعوت بها على قومي نفسي نفسي اذهبوا إلى إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم فيأتون إبراهيم فيقولون أنت نبي الله وخليله من أهل الأرض اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه ألا ترى إلى ما قد بلغنا فيقول لهم إبراهيم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وذكر قوله في الكوكب [هذا ربي] وقوله لآلهتهم [بل فعله كبيرهم هذا] وقوله [إني سقيم] نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى موسى فيأتون موسى صلى الله عليه وآله وسلم فيقولون يا موسى أنت رسول الله فضلك الله برسالاته وبتكليمه على الناس اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فيقول لهم موسى صلى الله عليه وآله وسلم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإني قتلت نفسا لم أو مر بقتلها نفسي نفسي اذهبوا إلى عيسى صلى الله عليه وآله وسلم فيأتون عيسى فيقولون يا عيسى أنت رسول الله وكلمت الناس في المهد وكلمة منه ألقاها إلى مريم وروح منه فاشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فيقول لهم عيسى صلى الله عليه وآله وسلم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر له ذنبا نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى محمد صلى الله عليه وآله وسلم فيأتوني فيقولون يا محمد أنت رسول الله وخاتم الأنبياء وغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فانطلق فآتي تحت العرش فأقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه لأحد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع رأسك سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأقول يا رب أمتي أمتي فيقال يا محمد أدخل الجنة من أمتك من لا حساب عليه من الباب الأيمن من أبواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب والذي نفس محمد بيده أن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة إلى عضادتي الباب لكما بين مكة وهجر أو هجر ومكة

 | من استاد از مردم روز قیامت خواهد Tdron جمله که خدا به ارمغان می آورد در روز قیامت در دو مورد اول و دیگران را در یک دست Fasamahm تماس و چشم Infzhm و نزدیک شدن مقدار نور خورشید به مردم را از غم و اندوه و غم و اندوه از آنها می توانند تحمل و پول تحمل برخی از مردم برخی از می گوید: آیا شما نمی بینید چه چیزی شما را در انجام آن نیست که شما ببینید که چه ممکن است Bulgkm شما نمی برای شفاعت برای شما از جانب پروردگارتان می گوید که برخی از مردمبرخی را آدم آمده آدم می گویند هی آدم شما انسان ابو خداوند شما را در دست خود ایجاد و ویک از روح نفس و دستور داد فرشتگان پرستش شما برای ما شفاعت به پروردگار شما آیا شما نمی بینید چیزی است که ما به دیدن آنچه که ممکن است نمی رسید می گوید: آدم خداوند خشم خشم امروز او را ناراحت نمی مانند او نمی خواهد مانند او و پس از او عصبانی Nahanni Fsath خودم از درخت خودم فقط به شخص دیگری بروید برویدنوح خواهد آمد نوح می گویند آه نوح شما اولین رسولان به زمین و ماهی فروش خدا بنده خدا را شکر شفاعت برای ما به پروردگار خود مگر نمی بینید که در آن ما هستند برای دیدن آنچه که ممکن است نرسیده است می گوید به آنها که امروز خداوند ممکن است بسیار عصبانی به او عصبانی نمی مانند او خواهد شد بعد از عصبانی مانند او می کنید و او به من بوده است من به نام او را دعوت به یک ملی خودم خودم را به ابراهیم برود، صلح بر او و خانواده اش باشدخواهد آمد ابراهیم می گویند شما یک پیامبر خدا و معشوقه از مردم از زمین شفاعت برای ما به پروردگار خود آیا شما نمی بینید چیزی است که ما به دیدن آنچه که ممکن است نرسیده است می گوید به آنها، ابراهیم RBI امروز ممکن است بسیار عصبانی به او عصبانی نمی مانند او پس از عصبانی مانند او می کنید و گفت Kzbath خودم به خودم، فقط به شخص دیگری بروید فقط به موسی بروید، می موسی آمده، سلام بر او و خانواده اش می شود و آنها می گویند آهموسی که شما رسول خدا را خشنود خدا Brsalath و Petklima مردم برای ما شفاعت به پروردگار شما آیا شما نمی بینید چیزی است که ما به دیدن آنچه که رسیده است، می گوید موسی آنها را ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد که امروز خداوند ممکن است بسیار عصبانی با او عصبانی نیست مانند او خواهد شد نه عصبانی پس مثل من نفس کشته خودم را بیش از کشتن نیست و یا فقط خودم به عیسی برود، صلح بر او و خانواده اش است و خواهد آمدعیسی می گویند O عیسی شما رسول خدا و مردم در گهواره و کلمه آن را به مریم داد و روح آن را به ما Vashva به پروردگار خود مگر نمی بینید که در آن ما هستند برای دیدن آنچه که ممکن رسیده است صحبت می کرد می گوید: به آنها عیسی خداوند او و خانواده اش که امروز خداوند ممکن است بسیار عصبانی با او مانند او عصبانی نیست برکت دهد نمی خواهم او را عصبانی پس از گناه خود خودم را ذکر نیست خودم را به شخص دیگری برای رفتن بهمحمد خدا او و خانواده اش Faotona می گویند O محمد برکت شما رسول خدا و خاتم پیامبران خدا و شما را ببخشد چه پیشرفت گناهان گذشته و آینده برای ما شفاعت به پروردگار خود مگر نمی بینید که در آن ما هستند برای دیدن آنچه که ممکن است از این رو نمی رسید، او تحت تاج و تخت سجده روشن به خدا آمد پس از آن خدا علی باز می شود و من الهام بخش Mhamayor ستایش خوب از او چیزی باز می شود به یک قبیله ای و سپس گفت: آهمحمد بلند خورجین سر خود را به او شفاعت شفاعت Verf سر من و می گویند، پروردگارا، قوم من کشور من است گفت: ای محمد داخل بهشت ​​از کشور خود را از حساب از درب سمت راست دروازه های بهشت ​​شرکای آنها مردم تنها با درب و از دست است که بین دو کفه کرکره بهشت همانطور که برای بین مکه و رها کردن و یا به عنوان میان مکه و Busra

# أنا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون بم ذاك يجمع الله يوم القيامة الأولين والآخرين في صعيد واحد فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب مالا يطيقون ومالا يحتملون فيقول بعض الناس لبعض ألا ترون ما أنتم فيه ألا ترون ما قد بلغكم ألا تنظرون من يشفع لكم إلي ربكم فيقول بعض الناس لبعض ائتوا آدم فيأتون آدم فيقولون يا آدم أنت أبو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه ألا ترى إلى ما قد بلغنا فيقول آدم إن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإنه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى نوح فيأتون نوحا فيقولون يا نوح أنت أول الرسل إلى الأرض وسماك الله عبدا شكورا اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فيقول لهم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإنه قد كانت لي دعوة دعوت بها على قومي نفسي نفسي اذهبوا إلى إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم فيأتون إبراهيم فيقولون أنت نبي الله وخليله من أهل الأرض اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه ألا ترى إلى ما قد بلغنا فيقول لهم إبراهيم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وذكر كذباته نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى موسى فيأتون موسى صلى الله عليه وآله وسلم فيقولون يا موسى أنت رسول الله فضلك الله برسالاته وبتكليمه على الناس اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فيقول لهم موسى صلى الله عليه وآله وسلم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإني قتلت نفسا لم أو مر بقتلها نفسي نفسي اذهبوا إلى عيسى صلى الله عليه وآله وسلم فيأتون عيسى فيقولون يا عيسى أنت رسول الله وكلمت الناس في المهد وكلمة منه ألقاها إلى مريم وروح منه فاشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فيقول لهم عيسى صلى الله عليه وآله وسلم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر له ذنبا نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى محمد صلى الله عليه وآله وسلم فيأتوني فيقولون يا محمد أنت رسول الله وخاتم الأنبياء وغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فانطلق فآتي تحت العرش فأقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه لأحد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع رأسك سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأقول يا رب أمتي أمتي فيقال يا محمد أدخل الجنة من أمتك من لا حساب عليه من الباب الأيمن من أبواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب والذي نفس محمد بيده إن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة لكما بين مكة وهجر أو كما بين مكة وبصرى

 | I استاد آدم به دنیا آمد و برای اولین بار به تقسیم زمین های خود و شفاعت اولین و اولین ترکیب هستم

# أنا سيد ولد آدم وأول من تنشق عنه الأرض وأول شافع وأول مشفع

 | I استاد آدم به دنیا آمد و برای اولین بار به تقسیم زمین های خود و شفاعت اولین و اولین ترکیب هستم

# أنا سيد ولد آدم وأول من تنشق عنه الأرض وأول شافع وأول مشفع

 | I حضرت محمد بی سوادان من حضرت محمد بی سوادان من محمد پیامبر سه بار بدون پیامبر (ص) پس از من بی سوادان به بهترین سخنرانی Fouath و Joamah و Juatmh چگونه امن از آتش و رانندگی تاج و تخت و واجد شرایط برای من و Aovi شود و Aovi کشور من شنیدن و اطاعت تا زمانی که شما، اگر او به من انجام شما نیاز کتاب خدا Ohaloua هلاله و از معنای محروم آموخته ام

# أنا محمد النبي الأمي أنا محمد النبي الأمي أنا محمد النبي الأمي ثلاثا ولا نبي بعدي أوتيت فواتح الكلم وجوامعه وخواتمه وعلمت كم خزنة النار وحملة العرش وتجوز بي وعوفيت وعوفيت أمتي فاسمعوا وأطيعوا ما دمت فيكم فإذا ذهب بي فعليكم بكتاب الله أحلوا حلاله وحرموا حرامه

 | من محمد بی سوادان حضرت سه بار و هیچ پیامبر بعد از من گفت: به بهترین سخنان Fouath و Juatmh و Joamah چگونه امن از آتش و رانندگی تاج و تخت و واجد شرایط برای من و Aovi شود و Aovi کشور من شنیدن و اطاعت تا زمانی که شما، اگر او به من انجام شما نیاز کتاب خدا Ohaloua هلاله و از معنای محروم آموخته

# أنا محمد النبي الأمي قاله ثلاث مرات ولا نبي بعدي أوتيت فواتح الكلم وخواتمه وجوامعه وعلمت كم خزنة النار وحملة العرش وتجوز بي وعوفيت وعوفيت أمتي فاسمعوا وأطيعوا ما دمت فيكم فإذا ذهب بي فعليكم بكتاب الله أحلوا حلاله وحرموا حرامه

 | من محمد بی سوادان حضرت سه بار و هیچ پیامبر بعد از من گفت: به بهترین سخنان Fouath و Juatmh و Joamah چگونه امن از آتش و رانندگی تاج و تخت و واجد شرایط برای من و Aovi شود و Aovi کشور من شنیدن و اطاعت تا زمانی که شما، اگر او به من انجام شما نیاز کتاب خدا Ohaloua هلاله و از معنای محروم آموخته

# أنا محمد النبي الأمي قاله ثلاث مرات ولا نبي بعدي أوتيت فواتح الكلم وخواتمه وجوامعه وعلمت كم خزنة النار وحملة العرش وتجوز بي وعوفيت وعوفيت أمتي فاسمعوا وأطيعوا ما دمت فيكم فإذا ذهب بي فعليكم بكتاب الله أحلوا حلاله وحرموا حرامه

 | نذار که کدو و Alhantm و ناف و Almzvt

# أنهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت

 | نذار که کدو و Alhantm و ناف و Almkir

# أنهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمقير

 | کمتر از مردم جهنم عذاب ابو طالب، Benalin گل الود جوش مغز خود

# أهون أهل النار عذابا أبو طالب وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه

 | Oankm این کار را کنید شما انجام نمی آن است که مردم خدا را نوشت که فارغ التحصیل می شوند اما واقع

# أوَإنكم تفعلون ذلك لا عليكم أن لا تفعلوا فإنه ليست نسمة كتب الله أن تخرج إلا هي كائنة

 | Ooaslmtma گفت ما هیچ ما از مشرکان مشرکان نمی

# أوَأسلمتما قلنا لا قال فلا نستعين بالمشركين على المشركين

 | I. شما می دانید که خدا آسمان و ایجاد این آتش سوزی برای این ایجاد خوش آمدید خوش آمدید ایجاد

# أوَلا تدرين أن الله خلق الجنة وخلق النار فخلق لهذه أهلا ولهذه أهلا

 | Ulysse ممکن Aptath شما گفت بدوی هستند خدا نیست و آنچه که من به فروش خواهد پیامبر گفت: خداوند او و خانواده اش برکت دهد و او را می پوشند، ممکن است Aptath شما مردم عجله به پیامبر خدا به او و خانواده اش و بدوی برکت Vtefq و دو افتاد به عنوان Vtefq بدوی می گویند تا شهید شاهد من هر لمس از مسلمانان آمد گفت بدوی ویلک گفت: پیامبر (ص) او و خانواده اش است و نمیاما واقعا می گویند تا زمانی که Khuzaymah آمد به بررسی پیامبر (ص) او و خانواده اش و یک بررسی از بدوی Vtefq بدوی است می گویند هر شاهد شهید گفت Khuzaymah من شهادت است که شما ممکن است Baiath به پیامبر تبدیل بنابراین من لمس کرد، صلح بر او و خانواده اش می شود تا شاهد Khuzaymah گفت بم

# أوَليس قد ابتعته منك قال الأعرابي لا والله ما بعتك فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم بلى قد ابتعته منك فطفق الناس يلوذون بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم والأعرابي وهما يتراجعان فطفق الأعرابي يقول هلم شهيدا يشهد أني بايعتك فمن جاء من المسلمين قال للأعرابي ويلك إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن ليقول إلا حقا حتى جاء خزيمة لمراجعة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومراجعة الأعرابي فطفق الأعرابي يقول هلم شهيدا يشهد أني بايعتك قال خزيمة أنا أشهد أنك قد بايعته فأقبل النبي صلى الله عليه وآله وسلم على خزيمة فقال بم تشهد

 | یا در غیر این صورت O عایشه، خداوند آسمان و ایجاد یک خوش آمدید ایجاد و آنها را در Oslab پدر و مادر خود را ایجاد و ایجاد آتش سوزی و ایجاد یک توهم خوش آمدید در پدر و مادر خود ایجاد شده توسط آنها را Oslab

# أو غير ذلك يا عائشة إن الله خلق الجنة وخلق لها أهلا وخلقها لهم وهم في أصلاب آبائهم وخلق النار وخلق لها أهلا وخلقها لهم وهم في أصلاب آبائهم

 | یا در غیر این صورت O عایشه، خدا کمیته خوش آمدید ایجاد و آنها را در Oslab پدر و مادر خود ایجاد کرده اند و ایجاد یک آتش خوش آمدید ایجاد آنها را پدر و مادر که در Oslab هستند

# أو غير ذلك يا عائشة إن الله خلق للجنة أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم وخلق للنار أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم

 | یا در غیر این صورت O عایشه، خدا کمیته خوش آمدید ایجاد و آنها را در Oslab پدر و مادر خود ایجاد کرده اند و ایجاد یک آتش خوش آمدید ایجاد آنها را پدر و مادر که در Oslab هستند

# أو غير ذلك يا عائشة إن الله خلق للجنة أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم وخلق للنار أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم

 | یا در غیر این صورت O عایشه، خداوند آسمان و ایجاد یک خوش آمدید ایجاد شده و ایجاد آتش سوزی و ایجاد توهم در پدر و مادر او Oslab خوش آمدید

# أو غير ذلك يا عائشة خلق الله الجنة وخلق لها أهلا وخلق النار وخلق لها أهلا وهم في أصلاب آبائهم

 | یا مسلمان، من آن را می گویند سه بار تکرار و در سه یا مسلمان، و سپس او گفت: من مرد می دهد و از سوی دیگر به خاطر ترس نزد او این است که خدا در آتش Eekph

# أو مسلم أقولها ثلاثا ويرددها علي ثلاثا أو مسلم ثم قال إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه مخافة أن يكبه الله في النار

 | و یا حتی مسلمان سعد سه بار بازگشت و به پیامبر (ص) او و خانواده اش می شود و سپس می گویند و یا صلح مسلمان پیامبر (ص) بر او و خانواده اش را به او گفت که من به او داده شد و اجازه دهید مردان نزد آنها است نه او هیچ چیز را برای ترس را که Ikpoa در آتش بر چهره خود

# أو مسلم حتى أعادها سعد ثلاثا والنبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول أو مسلم ثم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إني أعطي رجالا وأدع من هو أحب إلي منهم لا أعطيه شيئا مخافة أن يكبوا في النار على وجوههم

 | مسلمان یا حتی بازگشت سعد و سه پیامبر و خانواده اش و به او می گویند یا مسلمان پیامبر خدا او را برکت دهد و به او گفت من به مردان و اجازه دهید نزد آنها است نه او چیزی از ترس در آتش بر چهره خود را که Ikpoa

# أو مسلم حتى أعادها سعد ثلاثا والنبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول أو مسلم ثم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إني لأعطي رجالا وأدع من هو أحب إلي منهم فلا أعطيه شيئا مخافة أن يكبوا في النار على وجوههم

 | مسلمان یا حتی بازگشت سعد و سه پیامبر و خانواده اش و به او می گویند یا مسلمان پیامبر خدا او را برکت دهد و به او گفت من به مردان و اجازه دهید نزد آنها است نه او چیزی از ترس در آتش بر چهره خود را که Ikpoa

# أو مسلم حتى أعادها سعد ثلاثا والنبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول أو مسلم ثم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إني لأعطي رجالا وأدع من هو أحب إلي منهم لا أعطيه شيئا مخافة أن يكبوا في النار على وجوههم

 | یا فرد مسلمان سعد آن سه بار مؤمن پاسخ پیامبر خدا از او و خانواده اش و یا پیامبر اسلام برکت گفت: خداوند او و خانواده اش در خدا سوم را برکت دهد، من مرد را در مناقصه برای دیگران به او را دوست دارم به خاطر ترس است که خدا Eekph در چهره خود را در آتش

# أو مسلما فرد عليه سعد ذلك ثلاثا مؤمنا ورد عليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو مسلما فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الثالثة والله إني لأعطي الرجل العطاء لغيره أحب إلي منه تخوفا أن يكبه الله على وجهه في النار

 | یا بیت مسلمان Vskt، سپس Gbanni آنچه که من از آن را می دانم، بنابراین من رفت و برگشت به مقاله من من صاحب در مورد شخص من قسم می خورم گفت من او را مؤمن نگاه کنید، او گفت، و یا پس از آن Gbanni مسلمان آنچه که من از آن را می دانم، بنابراین من رفت و برگشت به مقاله من و بازگشت رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد و سپس گفت: آه سعد من مرد می دهد و از سوی دیگر به خاطر ترس از نزد او است خدا Eekph در آتش

# أو مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما أعلم منه فعدت لمقالتي فقلت مالك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمنا فقال أو مسلما ثم غلبني ما أعلم منه فعدت لمقالتي وعاد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال يا سعد إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه خشية أن يكبه الله في النار

 | یا مسلمان Vskt بیت، سپس Gbanni که من او را می دانم و به من گفت، رسول کیک میوه خدا ملک من قسم می خورم من او را مؤمن گفت یا کمی مسلمان Vskt، سپس Gbanni که من او را می دانم و به من گفت، رسول کیک میوه خدا ملک من قسم می خورم من او را مؤمن گفت: یا مسلمان smote رسول خدا او و خانواده اش و او را با دست خود را بین گردن و شانه های من و سپس Oguetala هر سعد گفت: من مرد راو دیگر محبوب به او، از ترس این که به آتش در چهره اش پرتاب

# أو مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما أعلم منه فقلت يا رسول الله مالك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمنا قال أو مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما أعلم منه فقلت يا رسول الله مالك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمنا قال أو مسلما فضرب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيده بين عنقي وكتفي ثم قال أقتالا أي سعد إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه خشية أن يكب في النار على وجهه

 | یا مسلمان Vskt بیت، سپس Gbanni که من او را می دانم و به من گفت، رسول کیک میوه خدا ملک من قسم می خورم من او را مؤمن گفت یا کمی مسلمان Vskt، سپس Gbanni که من او را می دانم و به من گفت، رسول کیک میوه خدا ملک من قسم می خورم من او را مؤمن گفت: یا مسلمان گفت: من مرد و دیگر را نزد او، از ترس این که به آتش در چهره اش پرتاب

# أو مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما أعلم منه فقلت يا رسول الله مالك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمنا قال أو مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما أعلم منه فقلت يا رسول الله مالك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمنا قال أو مسلما قال إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه خشية أن يكب في النار على وجهه

 | یا مسلمان گفت: کمی Vskt، سپس Gbanni که من او را می دانم و به من گفت، رسول کیک میوه خدا ملک من قسم می خورم من او را رسول مؤمن از خدا، خداوند او و خانواده اش و یا یک مسلمان او سکوت کمی و پس از آن تحت الشعاع آنچه که من از او آموختم و به من گفت، رسول کیک میوه خدا ملک من قسم می خورم من آن را ببینید برکت دهد مؤمن رسول خدا، درود بر او و خانواده اش و یا یک مسلمان من انسانو دیگر محبوب به او، از ترس این که به آتش در چهره اش پرتاب

# أو مسلما قال فسكت قليلا ثم غلبني ما أعلم منه فقلت يا رسول الله مالك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمنا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو مسلما قال فسكت قليلا ثم غلبني ما علمت منه فقلت يا رسول الله مالك عن فلان فوالله إني لأراه مؤمنا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو مسلما إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه خشية أن يكب في النار على وجهه

 | Ocdetm گفت: بله، آنها گفتند که ایمان صریح و روشن

# أوجدتم ذلك قالوا نعم قال ذاك صريح الإيمان

 | فرماندهی شما را به خدا و اطاعت از ترس و برده Hbashaa در آن است، گفت: شما بعد از من زندگی می کنند اختلاف مقدار باید سنت من و سنت به درستی هدایت عضو خلفای محکم و شما و مذاکرات، هر نوآوری را ببینید زمان ابو عاصم و برحذر بودن از مسائل به تازگی اختراع، هر نوآوری گمراهی است

# أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فإنه من يعيش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وإياكم والمحدثات فإن كل محدثة بدعة وقال أبو عاصم مرة وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة

 | فرماندهی شما را به ترس از خدا و بنده فرمانبردار Hbashaa هر چند که بعد از من زندگی می کنند، شما یک تفاوت را مشاهده کنید و مقدار باید vacinity از خلفا یافتگان و توسط یکی از اعضای محکم به چسبیده و برحذر بودن از مسائل به تازگی اختراع، هر نوآوری و هر نوآوری گمراهی است

# أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة

 | فرماندهی شما را به ترس از خدا و برای شنیدن و حتی اطاعت اگر برده Hbashaa شما پس از من زندگی می کنند تفاوت زیادی را مشاهده کنید شما در سال vacinity و خلفا به درستی هدایت نیاز دارند و توسط یکی از اعضای محکم به چسبیده و برحذر بودن از مسائل به تازگی اختراع شده است، هر یک نوآوری و هر نوآوری گمراهی است

# أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن كان عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة

 | فرماندهی شما را به ترس از خدا و برای شنیدن و حتی اطاعت اگر برده Hbashaa شما پس از من زندگی می کنند تفاوت زیادی را مشاهده کنید شما در سال vacinity و خلفا به درستی هدایت نیاز دارند و توسط یکی از اعضای محکم به چسبیده و برحذر بودن از مسائل به تازگی اختراع شده است، هر یک نوآوری و هر نوآوری گمراهی است

# أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن كان عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة

 | فرماندهی شما را به ترس از خدا و برای شنیدن و حتی اطاعت اگر برده Hbashaa شما پس از من زندگی می کنند تفاوت زیادی را مشاهده کنید شما در سال vacinity و خلفا به درستی هدایت نیاز دارند و توسط یکی از اعضای محکم به چسبیده و برحذر بودن از مسائل به تازگی اختراع شده است، هر یک نوآوری و هر نوآوری گمراهی است

# أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن كان عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة

 | فرماندهی شما را به ترس از خدا و به شنیدن و اطاعت حتی اگر برده Hbashaa آن را پس از من زندگی می کنند، شما اختلاف مقدار باید سنت من و سنت به درستی هدایت عضو خلفای محکم و برحذر بودن از مسائل به تازگی اختراع، هر مد البته دیدن به روز رسانی در هر نوآوری گمراهی است

# أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن كان عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم يرى بعدي اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وإن كل بدعة ضلالة

 | گروه اول به بهشت ​​وارد بر روی تصویر ماه به شب ماه کامل است، و که در دنباله به عنوان بزرگترین سیاره روشنایی قلب خود را به قلب یک مرد هیچ تفاوتی بین آنها است و خشمگین هر کس دو زن هر یک دارای مغز پای او را می بیند از پشت گوشت از حسن ستایش خداوند! صبح و عصر Asagmon نمی Imitkhton نه تف Anathm طلا، نقره، طلا و Omchathm Mjamram سوختآلوئه گفت ابو یمن به معنای عود و مشک نامزد

# أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر والذين على إثرهم كأشد كوكب إضاءة قلوبهم على قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرئ منهم زوجتان كل واحدة منهما يرى مخ ساقها من وراء لحمها من الحسن يسبحون الله بكرة وعشيا لا يسقمون ولا يمتخطون ولا يبصقون آنيتهم الذهب والفضة وأمشاطهم الذهب وقود مجامرهم الألوة قال أبو اليمان يعني العود ورشحهم المسك

 | گروه اول به بهشت ​​وارد بر روی تصویر ماه به شب ماه کامل است، و که در آهنگ های خود را به عنوان بهترین سیاره در روشنایی آسمان در دل دره به قلب یک مرد می کند آنها را نه Thacd متنفر نشو هر فرد خواهد شد که دو زن از houris ببینید مغز Soukhen پشت استخوان و گوشت

# أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر والذين على آثارهم كأحسن كوكب دري في السماء إضاءة قلوبهم على قلب رجل واحد لا تباغض بينهم ولا تحاسد لكل امرئ زوجتان من الحور العين يرى مخ سوقهن من وراء العظم واللحم

 | گروه اول به بهشت ​​وارد بر روی تصویر از ماه در شب ماه کامل می کند تف نه Imitkhton Anathm دفع نیست که در آن طلا Omchathm از طلا، نقره و آلوئه Mjamram و مشک نامزد و هر یک از آنها همسران ببینید مغز Sogahma از پشت گوشت از حسن، از جمله تفاوت می کند قلب خود خشمگین نمی شود، قلب یک مرد ستایش خداوند! صبح و عصر

# أول زمرة تلج الجنة صورتهم على صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يمتخطون ولا يتغوطون آنيتهم فيها الذهب أمشاطهم من الذهب والفضة ومجامرهم الألوة ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم قلب رجل واحد يسبحون الله بكرة وعشيا

 | هر خدیجه و به خدا و عبادت خدا هرگز پرستش نمی LAT هرگز Uzza

# أي خديجة والله لا أعبد اللات أبدا والله لا أعبد العزى أبدا

 | هر خدیجه خدا پرستش لت و Uzza و خدا هرگز پرستش

# أي خديجة والله لا أعبد اللات والعزى والله لا أعبد أبدا

 | هر گونه اوراق قرضه نزدیک اسلام گفت: نماز، او گفت خوب است و آنچه گفته شده است توسط زکات گفت: خوبی آنچه که توسط رمضان حسن گفت: گفت و آنچه که انجام آنها گفت: حج حسن گفت و آنچه گفته شده است توسط حسن جهاد گفت و آنچه که انجام گفت که روابط نزدیک تر از ایمان به خدا به عشق و نفرت به خدا

# أي عرى الإسلام أوثق قالوا الصلاة قال حسنة وما هي بها قالوا الزكاة قال حسنة وما هي بها قالوا صيام رمضان قال حسن وما هو به قالوا الحج قال حسن وما هو به قالوا الجهاد قال حسن وما هو به قال إن أوثق عرى الإيمان أن تحب في الله وتبغض في الله

 | هر گونه وید این و آنها گفتند که دره آبی گفت: اگر من در موسی را از پهلو نگاه کنید تا به زیر به خدا به پیروی، و بعد از آن آمد هرشی بت پرست گفت: هر کافر این گفت بت پرست هرشی گفت: اگر من پسر یونس زمانی که صلح بر او بر روی شتر قرمز ضربه گیر آن یک وعده غذایی از پشم شتر Khtam Khalbh که در دیدار

# أي واد هذا فقالوا هذا وادي الأزرق قال كأني أنظر إلى موسى عليه السلام هابطا من الثنية وله جؤار إلى الله بالتلبية ثم أتى على ثنية هرشي فقال أي ثنية هذه قالوا ثنية هرشي قال كأني أنظر إلى يونس ابن متى عليه السلام على ناقة حمراء جعدة عليه جبة من صوف خطام ناقته خلبة وهو يلبي

 | هر گونه وید این آنها گفت: دره آبی، گفت: اگر من در موسی خدا به او و خانواده اش برکت نگاه کنید، به یاد می آورد از رنگ خود را و چیزی موهای او دیوید را حفظ نمی کند، قرار دادن انگشت در گوش خود را به او زیر به خداوند پاسخ مارا این دره گفت: پس از آن راه می رفت تا زمانی که ما به یک بت پرست آمد، او گفت: هر کافر این گفت هرشی و یا رسم مثل من گفت، من در آن نگاه یونس در یک وعده غذایی پشم شتر قرمزKhtam شتر لو Khalbh مارا این دره پاسخگو

# أي واد هذا فقالوا وادي الأزرق فقال كأني أنظر إلى موسى صلى الله عليه وآله وسلم فذكر من لونه وشعره شيئا لم يحفظه داود واضعا إصبعيه في أذنيه له جؤار إلى الله بالتلبية مارا بهذا الوادي قال ثم سرنا حتى أتينا على ثنية فقال أي ثنية هذه قالوا هرشي أو لفت فقال كأني أنظر إلى يونس على ناقة حمراء عليه جبة صوف خطام ناقته ليف خلبة مارا بهذا الوادي ملبيا

 | Oafarah Brahalth اگر هر یک از شما آن را از دست داده، و پس از آن پدر بزرگ او گفت: بله، ای رسول خدا گفت که محمد از سوی خدا همان توبه شادی بیشتر از بنده او وقتی که او از هر یک از شما توبه اگر متوجه Brahalth

# أيفرح أحدكم براحلته إذا ضلت منه ثم وجدها قالوا نعم يا رسول الله قال والذي نفس محمد بيده لله أشد فرحا بتوبة عبده إذا تاب من أحدكم براحلته إذا وجدها

 | کدام یک از شما از دید یک مرد را دیدم گفت: من تو را دیدم اگر تعادل دولت از آسمان آمد Vuznet شما و ابوبکر Faragan شما ابوبکر و وزن عمر و ابوبکر Faragh ابوبکر و وزن عمر و عثمان Faragh عمر پس از بالا بردن تعادل گفت Vasta دارند رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت معنی Fassaeh آن گفت: نبوت جانشینی خدا می پردازد پادشاه بخواهد

# أيكم رأى رؤيا فقال رجل أنا رأيت كأن ميزانا نزل من السماء فوزنت أنت وأبو بكر فرجحت أنت بأبي بكر ووزن عمر وأبو بكر فرجح أبو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان قال فاستاء لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعني فساءه ذلك فقال خلافة نبوة ثم يؤتي الله الملك من يشاء

 | هر آنچه که یک مرد که به برادرش گفت، O بی وفا از دست رفته با یک B.

# أيما امرئ قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما

 | هر آنچه که یک مرد که به برادرش گفت، O بی وفا از دست داده B با عنوان اگر او گفت، اما آن را بازگشت

# أيما امرئ قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما إن كان كما قال وإلا رجعت عليه

 | خداحافظی اما به نام گمراهی به دنبال او مانند گناهان به دنبال نه کاستن از بار و چیزی به نام وداع اما به هدی او را مانند دستمزد به دنبال به دنبال و نه کاستن از دستمزد خود چیزی

# أيما داع دعا إلى ضلالة فاتبع فإن له مثل أوزار من اتبعه ولا ينقص من أوزارهم شيئا وأيما داع دعا إلى هدى فاتبع فإن له مثل أجور من اتبعه ولا ينقص من أجورهم شيئا

 | هر آنچه که یک مرد که گفت: برادر خود را کافر توسط یکی B. بود

# أيما رجل قال لأخيه كافر فقد باء به أحدهما

 | مرد اما کفر نیز مردی که در غیر این صورت توهین به مقدسات گفت: B. بود

# أيما رجل كفر رجلا فإن كان كما قال وإلا فقد باء بالكفر

 | مرد اما کفر مرد کافر Vahdahma

# أيما رجل كفر رجلا فأحدهما كافر

 | مرد اما مسلمان کافر مرد مسلمان کافر و بی ایمان بود، اما آن است

# أيما رجل مسلم أكفر رجلا مسلما فإن كان كافرا وإلا كان هو الكافر

 | اما انسان ناشی از درصد یا لعنت من برای لعن و نفرین در خشم من من برای او آدم به دنیا آمد به عنوان خشم عصبانی، اما من به رحمت به جهان فرستاده آنها نماز Vajolha روز قیامت

# أيما رجل من أمتي سببته سبة أو لعنته لعنة في غضبي فإنما أنا من ولد آدم أغضب كما يغضبون وإنما بعثني رحمة للعالمين فاجعلها عليهم صلاة يوم القيامة

 | هر آنچه که انسان نسبت به من در خشم و لعن و نفرین من لعنت ناشی برای او متولد شد من از آدم خشمگین به عنوان خشم، اما من به رحمت نماز Vajolha بر روز قیامت فرستاده شده به جهان

# أيما رجل من أمتي سببته سبة في غضبي أو لعنته لعنة فإنما أنا من ولد آدم أغضب كما يغضبون وإنما بعثني رحمة للعالمين فاجعلها صلاة عليه يوم القيامة

 | اما عبد نگه داشتن آن او تبرئه افشای

# أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة

 | اما عبد نگه داشتن آن او تبرئه افشای

# أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة

 | اما عبد نگه داشتن آن از کفر بی وفا

# أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر

 | اما عبد نگه دارید از بی وفا کافر است تا زمانی که آنها را برمی گرداند

# أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم

 | از کجا صاحب بدوی از گوسفند ایستاده بدوی به او گفت، پیامبر (ص) و نعمت مردم به آنچه که من شنیده ام اتفاق افتاده است و آنچه که من دیدم و با مردم بادیه نشین آنچه را که او از گرگ دیده بود و او را شنیده صحبت کرد گفت: پیامبر (ص)، خداوند او و خانواده اش برکت دهد هنگامی که آن را تصویب آیات قبل از زمان است و دست من است نه زمان تا زمانی که یکی از شما از کفش خود را می آید و یا خانواده اش شلاق و یا عصا خود Vtakbrhاز جمله خانواده خود را بعد از آخرین

# أين الأعرابي صاحب الغنم فقام الأعرابي فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم حدث الناس بما سمعت وما رأيت فحدث الأعرابي الناس بما رأى من الذئب وسمع منه فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند ذلك صدق آيات تكون قبل الساعة والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى يخرج أحدكم من أهله فتخبره نعله أو سوطه أو عصاه بما أحدث أهله بعده

 | از کجا صاحب بدوی از گوسفند ایستاده بدوی به او گفت، پیامبر (ص) و نعمت مردم به آنچه که من شنیده ام اتفاق افتاده است و آنچه که من دیدم و با مردم بادیه نشین آنچه را که او از گرگ دیده بود و او را شنیده صحبت کرد گفت: پیامبر (ص)، خداوند او و خانواده اش برکت دهد هنگامی که آن را تصویب آیات قبل از زمان است و دست من است نه زمان تا زمانی که یکی از شما از کفش خود را می آید و یا خانواده اش شلاق و یا عصا خود Vtakbrhاز جمله خانواده خود را بعد از آخرین

# أين الأعرابي صاحب الغنم فقام الأعرابي فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم حدث الناس بما سمعت وما رأيت فحدث الأعرابي الناس بما رأى من الذئب وسمع منه فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند ذلك صدق آيات تكون قبل الساعة والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى يخرج أحدكم من أهله فتخبره نعله أو سوطه أو عصاه بما أحدث أهله بعده

 | از کجا مایع برای مهاجرت گفت: من اینجا هستم، ای رسول خدا گفت، اگر من زندگی می کردند نماز و آمده زکات شما مهاجر اما Balhoudrma گفت به معنی سرزمین Balemma گفت پس از آن مرد گفت: ای رسول خداوند، چه لباس مردم بافت آپلازی بهشت ​​و یا ترک خوردگی او میوه از بهشت ​​گفت: هر چند به عنوان قوم شگفت زده او گفت این موضوع از بدوی و نادان از آنچه Taajabun یک دانشمند بپرسید گفت Vsktهانیه گفت: پس از آن که در آن بهشت ​​مایع برای لباس من گفت که او حتی ترک خوردگی میوه از بهشت ​​نمی

# أين السائل عن الهجرة قال ها أنا ذا يا رسول الله قال إذا أقمت الصلاة وآتيت الزكاة فأنت مهاجر وإن مت بالحضرمة قال يعني أرضا باليمامة قال ثم قام رجل فقال يا رسول الله أرأيت ثياب أهل الجنة أتنسج نسجا أم تشقق عنه ثمر الجنة قال فكأن القوم تعجبوا من مسألة الأعرابي فقال ما تعجبون من جاهل يسأل عالما قال فسكت هنية ثم قال أين السائل عن ثياب الجنة قال أنا قال لا بل تشقق عن ثمر الجنة

 | ای مردم، ترس این دام آن است که از مورچه ها swarming پنهان به او گفت: به خواست خدا، می گویند و چگونه ما می توانیم جلوگیری از پنهان از swarming مورچه ها، O رسول خدا گفت، بگو ای خدا، ما پناه شما را از که شامل Nstgfrck چیزی شما را می دانیم و آنچه نمی دانیم

# أيها الناس اتقوا هذا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل فقال له من شاء الله أن يقول وكيف نتقيه وهو أخفى من دبيب النمل يا رسول الله قال قولوا اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلم

 | ای مردم، من مهم نیست که چه چیزی او به خدا نیست دهنده جلوگیری از آنچه خدا کمک نمی کند به طور جدی آن را جدی از خدا برای انجام خوب در احکام دین

# أيها الناس إنه لا مانع لما أعطى الله ولا معطي لما منع الله ولا ينفع ذا الجد منه الجد من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

 | O سرنخ مردم چه مثل من و مثل شما گفت خدا و رسولش می دانم گفت: اما مثل من و دوست شما می خواهم محلی می ترسید دشمن آنها مرد Fbosoa آنها را مشاهده کنید مناسب در حالی که آنها نیز شاهد دشمن او آمد به آنها هشدار می دهند و می ترسیدند که متوجه دشمن قبل از آن مردم خود Vohoy پوشاک O مردم را تهدید می کند را می دهد، شما می آمده مردم شما آمده است

# أيها الناس تدرون ما مثلي ومثلكم قالوا الله ورسوله أعلم قال إنما مثلي ومثلكم مثل قوم خافوا عدوا يأتيهم فبعثوا رجلا يتراءى لهم فبينما هم كذلك أبصر العدو فأقبل لينذرهم وخشي أن يدركه العدو قبل أن ينذر قومه فأهوى بثوبه أيها الناس أتيتم أيها الناس أتيتم

 | ای مردم، شما و شما و گروه گروه گروه مردم O، شما و شما و باند

# أيها الناس عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة أيها الناس عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة

 | آمده ام تا به درب بهشت ​​در روز قیامت Vasfh Khazen می گوید که شما می شوند و می گویند محمد می گوید خود را دستور داد برای باز کردن یکی از شما نمی

# آتي باب الجنة يوم القيامة فأستفتح فيقول الخازن من أنت فأقول محمد فيقول بك أمرت لا أفتح لأحد قبلك

 | آمده ام تا به درب بهشت ​​در روز قیامت Vasfh Khazen می گوید که شما می شوند و می گویند محمد گفت که او دستور داد که می گوید خود را به شما باز نمی شود

# آتي باب الجنة يوم القيامة فأستفتح فيقول الخازن من أنت قال فأقول محمد قال يقول بك أمرت أن لا أفتح لأحد قبلك

 | ATIC گفت: بله آمد او را به زانو خود را هنگامی که زانو خود و دست خود را بر روی ران، او گفت: آنچه شهادت اسلام است که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و که محمد رسول خدا است و نماز را برپا و پرداخت صدقه و سریع از ماه رمضان و زیارت به مجلس او گفت، چه ایمان گفت: به خدا و فرشتگان او و بهشت ​​و جهنم و رستاخیز پس از مرگ و سرنوشت اعتقاد دارند همه گفت چه خیریه گفت که آثار خدا مثل تو را ببینیدآیا شما نمی بینید آن را می بیند به شما گفت و سپس وقتی که زمان گفت: آنچه که در مورد خواسته Boalm از مایع، گفت: آنچه که از آیات گفت: اگر nudes گله دار پابرهنه بی بضاعت Ttauloa در معماری و متولد برده Erbabehn او سپس به آن مرد گفت Aftlboh بود چیزی O پسر گفتمان را نمی بینید دو یا سه روز او در آنجا ماند و سپس گفت: آیا شما از یک مایع برای پس بدان و تا گفت: خدا و رسول اومن می دانم که گفت که جبرئیل آمد به شما برای شما دین خود را آموزش می دهند، او گفت، و انسان را از سرپرست خواسته یا تزئین شده، او گفت، رسول خدا که ما خیابان چیزی ممکن است در طول یا قبل از یا در چیزی سوانح در حال حاضر گفت: چیزی در طول یا قبل از مرد به حال و یا برخی از افراد گفت: ای رسول خدا به عنوان ما گفت مردم بهشت برای تسهیل کار مردم بهشت ​​و مردم از آتش به منظور تسهیل در کار مردم از جهنم

# آتيك قال نعم فجاء فوضع ركبتيه عند ركبتيه ويديه على فخذيه فقال ما الإسلام قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت قال فما الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته والجنة والنار والبعث بعد الموت والقدر كله قال فما الإحسان قال أن تعمل لله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فمتى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال فما أشراطها قال إذا العراة الحفاة العالة رعاء الشاء تطاولوا في البنيان وولدت الإماء أربابهن قال ثم قال علي الرجل فطلبوه فلم يروا شيئا فمكث يومين أو ثلاثة ثم قال يا ابن الخطاب أتدري من السائل عن كذا وكذا قال الله ورسوله أعلم قال ذاك جبريل جاءكم يعلمكم دينكم قال وسأله رجل من جهينة أو مزينة فقال يا رسول الله فيما نعمل أفي شيء قد خلا أو مضى أو في شيء يستأنف الآن قال في شيء قد خلا أو مضى فقال رجل أو بعض القوم يا رسول الله فيما نعمل قال أهل الجنة ييسرون لعمل أهل الجنة وأهل النار ييسرون لعمل أهل النار

 | آخرین وارد بهشت ​​مرد در حال راه رفتن یک بار و آتش Ikpo زمان Tesfah یک بار اگر Jaozha تبدیل می شود آن را Njani خوشا شما باید خدا چیزی است که به او یکی از دو مورد اول و دیگری در یک درخت انجام به من و می گوید هر کارفرما Adnni این درخت Vlostzl سایه و نوشیدن از آب آن می گوید: خداوند متعال، O فرزند آدم علی Oattiytkha اگر شما از من بپرسیددیگر می گوید نه، ای پروردگار، و Iehdh دیگران ربه Aadhirh بپرسید چرا که او می بیند صبر پول آن را به آنها Vidnyh سایه Vistzl و نوشیدن از آب آن و پس از آن برداشته درخت را بهتر از اول است، می گوید: هر کارفرما Adnni از این به نوشیدن از آب آن و به دنبال سایه سرپناه کند دیگر بپرسید نه می گوید پسر درد آدم Taahidna که دیگران از من بپرسید نیست که می گوید به آنها Odnitkبپرسید من دیگر Viehdh دیگران ربه Aadhirh بپرسید چرا که او می بیند صبر پول آن را به آنها Vidnyh سایه Vistzl و نوشیدن از آب آن و پس از آن برداشته درخت خود را در درب از بهشت ​​بهتر از دو مورد اول است، می گوید: هر کارفرما Adnni از این به دنبال سایه سرپناه و نوشیدن از آب آن می کند بخواهید نه دیگر می گوید پسر درد آدم Taahidna که آیا از من بپرسید دیگر نمی گفت: بله، ای پروردگار، اینآیا دیگران ربه Aadhirh بپرسید نه به خاطر او صبر پول به او Vidnyh آنها را اگر در زیر آنها خواهد صدای مردم بهشت ​​گوش می بیند می گوید: هر کارفرما Adkhalnyha می گوید ای پسر آدم، چه بارنا شما Oaredak که حداقل شما و مانند آن گفت، O خداوند Otsthzi من و تو پروردگار جهانیان خندید ابن مسعود گفت، نمی دهد درخواست من خنده و گفت: میلی متر میلی متر تا خنده او خندید و مسنجرخدا او و خانواده اش برکت دهد و آنها گفتند میلی متر خنده، ای رسول خدا به خنده از پروردگار جهانیان گفت: در حالی که Otsthzi من و گفت: شما پروردگار جهانیان بر آنچه من می خواهم، می گوید من شما را مسخره گرفته است، اما من می توانم

# آخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فإذا ما جاوزها التفت إليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد أعطاني الله شيئا ما أعطاه أحدا من الأولين والآخرين فترفع له شجرة فيقول أي رب أدنني من هذه الشجرة فلأستظل بظلها وأشرب من مائها فيقول الله عز وجل يا ابن آدم لعلي إن أعطيتكها سألتني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده أن لا يسأله غيرها وربه يعذره لأنه يرى مالا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها ثم ترفع له شجرة هي أحسن من الأولى فيقول أي رب أدنني من هذه لأشرب من مائها وأستظل بظلها لا أسألك غيرها فيقول يا ابن آدم ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها فيقول لعلي إن أدنيتك منها تسألني غيرها فيعاهده أن لا يسأله غيرها وربه يعذره لأنه يرى مالا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي أحسن من الأوليين فيقول أي رب أدنني من هذه لأستظل بظلها وأشرب من مائها لا أسألك غيرها فيقول يا ابن آدم ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها قال بلى يا رب هذه لا أسألك غيرها وربه يعذره لأنه يرى مالا صبر له عليها فيدنيه منها فإذا أدناه منها فيسمع أصوات أهل الجنة فيقول أي رب أدخلنيها فيقول يا ابن آدم ما يصريني منك أيرضيك أن أعطيك الدنيا ومثلها معها قال يا رب أتستهزئ مني وأنت رب العالمين فضحك ابن مسعود فقال ألا تسألوني مم أضحك فقالوا مم تضحك قال هكذا ضحك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال أتستهزئ مني وأنت رب العالمين فيقول إني لا أستهزئ منك ولكني على ما أشاء قادر

 | ترس از فقر و دست من به شما حداقل saponified بنابراین به عنوان نه صبا انحراف انحراف قلب تنها یکی از شما و من هی خدا شما را مانند سفید در آن شب و چه روز آن را ترک کرده است

# آلفقر تخافون والذي نفسي بيده لتصبن عليكم الدنيا صبا حتى لا يزيغ قلب أحدكم إزاغة إلا هيه وأيم الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها ونهارها سواء

 | سفارش شما چهار ایمان به خدا و سپس آنها را به شهادت است که خدا وجود ندارد، اما خدا تفسیر و که من رسول خدا هستم و نماز را برپا و زکات و آنچه که شما بازی پنج Gnemtem

# آمركم بأربع الإيمان بالله ثم فسرها لهم شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وأن تؤدوا خمس ما غنمتم

 | سفارش شما چهار و منع چهار عبادت خدا و پیوستن به هیچ یک با چیزی است که از چهار نیست و نماز را برپا و پرداخت زکات، و سریع در ماه رمضان و پنج غنیمت داد و منع هر چهار کدو و ناف و Alhantm و Almzvt گفت و چه دانش Balnkir گفت تنه کلیک و سپس آن را از Alkotaiaa یا خرما و آب تا اگر مسکن تا جوش Cherbtamohاگر هر یک از شما به آمار پسر عموی خود را با شمشیر در انسان محلی ضربه توسط عمل جراحی به طوری که آنها ساخته شده حیا Obiha از رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد و او را گفت: آنچه شما به ما سفارش به نوشیدن، گفت: در Alosagah که Ellat در دهان خود گفتند سرزمین ما، بسیاری از موش زمین که Osagah آیش باقی نمی ماند گفت: اگر خورده موش دو یا سه بار و گفت: قیس عبد Ashajj ویکKhaltin خداوند متعال آنها را دوست دارد و صبر رویا

# آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا فهذا ليس من الأربع وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وصوموا رمضان وأعطوا من الغنائم الخمس وأنهاكم عن أربع عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت قالوا وما علمك بالنقير قال جذع ينقر ثم يلقون فيه من القطيعاء أو التمر والماء حتى إذا سكن غليانه شربتموه حتى إن أحدكم ليضرب ابن عمه بالسيف وفي القوم رجل أصابته جراحة من ذلك فجعلت أخبئها حياء من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قالوا فما تأمرنا أن نشرب قال في الأسقية التي يلاث على أفواهها قالوا إن أرضنا أرض كثيرة الجرذان لا تبقى فيها أسقية الأدم قال وإن أكلته الجرذان مرتين أو ثلاثا وقال لأشج عبد القيس إن فيك خلتين يحبهما الله عز وجل الحلم والأناة

 | سفارش شما چهار و منع چهار عبادت خدا و پیوستن به هیچ یک با چیزی است که از چهار نیست و نماز را برپا و پرداخت زکات، و سریع در ماه رمضان و پنج غنیمت داد و منع هر چهار کدو و ناف و Alhantm و Almzvt گفت و چه دانش Balnkir گفت تنه کلیک و سپس آن را از Alkotaiaa یا خرما و آب تا اگر مسکن تا جوش Cherbtamohاگر هر یک از شما به آمار پسر عموی خود را با شمشیر در انسان محلی ضربه توسط عمل جراحی به طوری که آنها ساخته شده حیا Obiha از رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد و او را گفت: آنچه شما به ما سفارش به نوشیدن، گفت: در Alosagah که Ellat در دهان خود گفتند سرزمین ما، بسیاری از موش زمین که Osagah آیش باقی نمی ماند گفت: اگر خورده موش دو بار و یا سه مرتبه

# آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا فهذا ليس من الأربع وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وصوموا رمضان وأعطوا من الغنائم الخمس وأنهاكم عن أربع عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت قالوا وما علمك بالنقير قال جذع ينقر ثم يلقون فيه من القطيعاء أو التمر والماء حتى إذا سكن غليانه شربتموه حتى إن أحدكم ليضرب ابن عمه بالسيف وفي القوم رجل أصابته جراحة من ذلك فجعلت أخبئها حياء من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قالوا فما تأمرنا أن نشرب قال في الأسقية التي يلاث على أفواهها قالوا إن أرضنا أرض كثيرة الجرذان لا تبقى فيها أسقية الأدم قال وإن أكلته الجرذان مرتين أو ثلاثا

 | سفارش شما چهار و منع چهار عبادت خدا و پیوستن به هیچ با او و ایجاد نماز و پرداخت زکات، و سریع در ماه رمضان و به پنج تن از غنایم و منع هر چهار کدو و Alhantm و Almzvt و ناف گفت: ای پیامبر خدا، چه دانش Balnkir گفت بله تنه Tnkaronh Vtqzvon Alkotaiaa آن سعید گفت یا گفت پس از آن تاریخ به آب در ذهن مجسمحتی اگر مسکن جوش Cherbtamoh حتی اگر یکی از شما و یا اگر یکی از آنها بازدید شمشیر پسر عموی خود را در انسان محلی گفت جراحی ضربه همچنین گفت حیا من Oboha از رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش و او را برکت دهد و من گفتم: نوشیدنی Vfim، ای رسول خدا در Osagah زرد گفت که Ellat در دهان خود گفتند: O رسول خدا است موش بسیاری از زمین های آیش شده توسط ما Osagah باقی نمی ماندخدا به پیامبر (ص) گفت، صلح بر او و خانواده اش باشد و حتی اگر موش خوردند معلوم خوردند موش، رت، اگر چه او گفت پیامبر خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد، و من او را تشویق به قیس عبدالرشید ویک دو ویژگی که خداوند را دوست دارد آنها را در رویا و صبر

# آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وصوموا رمضان وأعطوا الخمس من الغنائم وأنهاكم عن أربع عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير قالوا يا نبي الله ما علمك بالنقير قال بلى جذع تنقرونه فتقذفون فيه من القطيعاء قال سعيد أو قال من التمر ثم تصبون فيه من الماء حتى إذا سكن غليانه شربتموه حتى إن أحدكم أو إن أحدهم ليضرب ابن عمه بالسيف قال وفي القوم رجل أصابته جراحة كذلك قال وكنت أخبأها حياء من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقلت ففيم نشرب يا رسول الله قال في أسقية الأدم التي يلاث على أفواهها قالوا يا رسول الله إن أرضنا كثيرة الجرذان ولا تبقى بها أسقية الأدم فقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم وإن أكلتها الجرذان وإن أكلتها الجرذان وإن أكلتها الجرذان قال وقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم لأشج عبد القيس إن فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والأناة

 | سفارش شما چهار و منع چهار عبادت خدا و پیوستن به هیچ با او و ایجاد نماز و پرداخت زکات، و سریع در ماه رمضان و به پنج تن از غنایم و منع هر چهار کدو و Alhantm و Almzvt و ناف گفت: ای پیامبر خدا، چه دانش Balnkir گفت بله تنه Tnkaronh Vtqzvon Alkotaiaa آن سعید گفت یا گفت پس از آن تاریخ به آب در ذهن مجسمحتی اگر مسکن جوش Cherbtamoh حتی اگر یکی از شما و یا اگر یکی از آنها بازدید شمشیر پسر عموی خود را در انسان محلی گفت جراحی ضربه همچنین گفت حیا من Oboha از رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش و او را برکت دهد و من گفتم: نوشیدنی Vfim، ای رسول خدا در Osagah زرد گفت که Ellat در دهان خود گفتند: O رسول خدا است موش بسیاری از زمین های آیش شده توسط ما Osagah باقی نمی ماندخدا به پیامبر (ص) گفت، صلح بر او و خانواده اش باشد و حتی اگر موش خوردند معلوم خوردند موش، رت، اگر چه او گفت پیامبر خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد، و من او را تشویق به قیس عبدالرشید ویک دو ویژگی که خداوند را دوست دارد آنها را در رویا و صبر

# آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وصوموا رمضان وأعطوا الخمس من الغنائم وأنهاكم عن أربع عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير قالوا يا نبي الله ما علمك بالنقير قال بلى جذع تنقرونه فتقذفون فيه من القطيعاء قال سعيد أو قال من التمر ثم تصبون فيه من الماء حتى إذا سكن غليانه شربتموه حتى إن أحدكم أو إن أحدهم ليضرب ابن عمه بالسيف قال وفي القوم رجل أصابته جراحة كذلك قال وكنت أخبأها حياء من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقلت ففيم نشرب يا رسول الله قال في أسقية الأدم التي يلاث على أفواهها قالوا يا رسول الله إن أرضنا كثيرة الجرذان ولا تبقى بها أسقية الأدم فقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم وإن أكلتها الجرذان وإن أكلتها الجرذان وإن أكلتها الجرذان قال وقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم لأشج عبد القيس إن فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والأناة

 | سفارش شما ممنوع چهار و چهار نفر از ایمان به خدا و سپس آنها را به شهادت است که خدا وجود ندارد، اما خدا تفسیر و که من رسول خدا هستم و نماز را برپا و زکات و آنچه شما را به پنج Gnemtem بازی و ممنوع کدو و Alhantm و Almkir و Almzvt

# آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع الإيمان بالله ثم فسرها لهم شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وأن تؤدوا إلي خمس ما غنمتم وأنهاكم عن الدباء والحنتم والمقير والمزفت

 | سفارش شما چهار و منع هر چهار ایمان به خدا و سپس تفسیر آنها گفت، شهادت است که خدا وجود ندارد، اما خدا و که محمد رسول خدا است و نماز را برپا و پرداخت ضعیف است و شما در بازی پنج چه Gnemtem و ممنوع کدو و Alhantm و ناف و Almkir پشت در شهادت او افزایش یافته است که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و یکی از برگزار

# آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع الإيمان بالله ثم فسرها لهم فقال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وأن تؤدوا خمس ما غنمتم وأنهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمقير زاد خلف في روايته شهادة أن لا إله إلا الله وعقد واحدة

 | سفارش شما ممنوع چهار و چهار سفارش شما ایمان به خدا نشانه چه ایمان به خدا شهادت است که خدا جز خدا وجود دارد، ایجاد نماز و دادن صدقه پس از دریافت جایزه از پنج و چهار منع آیا از شرایط ناف کدو Almzvth و Alhantma نوشیدنی نیست

# آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع آمركم بالإيمان بالله وهل تدرون ما الإيمان بالله شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة تعطوا من المغنم الخمس وأنهاكم عن أربع لا تشربوا في الدباء والنقير والظروف المزفتة والحنتمة

 | آیه ایمان و عشق انصار نفاق آیه بدون در نظر گرفتن انصار

# آية الإيمان حب الأنصار وآية النفاق بغض الأنصار

 | منافق آیه بدون در نظر گرفتن حامیان و طرفداران عشق آیه بیمه

# آية المنافق بغض الأنصار وآية المؤمن حب الأنصار

 | آیه سه منافق اگر دروغ گفته اتفاق افتاده است و اگر او می شکند وعده و اگر واگذار خان

# آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان

 | آیه سه منافق اگر دروغ گفته اتفاق افتاده است و اگر او می شکند وعده و اگر واگذار خان

# آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أؤتمن خان

 | آیه سه منافق اگر دروغ گفته اتفاق افتاده است و اگر او می شکند وعده و اگر واگذار خان

# آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أؤتمن خان

 | آیه سه منافق اگر او روزه و دعا و ادعا کرد که او یک مسلمان است اگر او نهفته است و اگر او می شکند وعده و اگر واگذار خان

# آية المنافق ثلاث وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان

 | نفاق آیه انصار صرف نظر از ایمان و عشق آیه انصار

# آية النفاق بغض الأنصار وآية الإيمان حب الأنصار

 | نفاق آیه انصار صرف نظر از ایمان و عشق آیه انصار

# آية النفاق بغض الأنصار وآية الإيمان حب الأنصار

 | آیه سه نفاق اگر دروغ گفته اتفاق افتاده است و اگر او می شکند وعده و اگر واگذار خان

# آية النفاق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان

 | آغاز باطل مثل یک شب تاریک، یک مرد تبدیل به یک مؤمن یا شب کافر می آید و شب می آید یک مؤمن می شود دین کافر به فروش می رساند از طبقه معرفی

# بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا أو يمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا

 | آغاز باطل مثل یک شب تاریک، یک مرد می شود مؤمن و کافر شب می آید و شب می آید یک مؤمن می شود دین کافر به فروش می رساند حداقل عرض چند

# بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل

 | آغاز باطل مثل یک شب تاریک، یک مرد می شود مؤمن و کافر شب می آید و شب می آید یک مؤمن می شود دین کافر به فروش می رساند حداقل عرض چند

# بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل

 | زندگی و مرگ به نام شما اگر من از خواب بیدار خدا را، که گاهی اوقات پس از گفت آنچه Omatna و معاد.

# باسمك نموت ونحيا فإذا استيقظ قال الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور

 | Baaona برای پیوستن به هیچ با خدا چیزی، و یا سرقت، و نه Tznoa را کشت کودکان خود را Bbhtan Frunh بین دستها و پاهای خود را نمی آمد نمی کنند تاسوعا در آن در پاداش شما با خدا شناخته شده است، و آن را ضربه چیزی خود را در این جهان مجازات کفاره برای او و ضربه که چیزی و سپس ژاکت خدا به امید خدا به او ببخشد است اگر او بخواهد، مجازات

# بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن أصاب من ذلك شيئا ثم ستره الله فهو إلى الله إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه

 | Baaona ما گفت: ای پیامبر خدا ممکن Bayanak گفت Baaona Fbayanah ما در زمان، از جمله مصرف در مردم و سپس به دنبال این است که تا با یک کلمه پنهان او گفت، مردم چیزی بخواهید نه

# بايعوني فقلنا يا نبي الله قد بايعناك قال بايعوني فبايعناه فأخذ علينا بما أخذ على الناس ثم أتبع ذلك كلمة خفية فقال لا تسألوا الناس شيئا

 | امشب بیت به عنوان خوانده شده اصحاب جن Hijo

# بت الليلة أقرأ على الجن رفقاء بالحجون

 | اب دزدک من برای بزرگ خواسته او به عنوان راه رفتن بر روی خدا بود خوشحال او نماز نوشته شده است ایجاد شده و منجر زکات تحمیل و دریافت خدا هیچ چیزی را با او در بالای آن وابسته نیست اولین Odlk و ستون و اوج خود Snamh همانطور که سر اسلام، آن را به امن ترین نردبان و نماز ستون و اوج جهاد Snamh به خاطر خدا است Odlk اول در دروازه های نیکی و صدقه، کمیسیون ناشتاو برده در تاریکی شب پاک کردن گناهان و تلاوت این آیه [طرف آنها رها تخت خود را، به استناد به پروردگار خود در ترس و امید، و به این ترتیب ارائه آنها را صرف] اول Odlk به آن را برای همه شما گفت که نابارا گفت Vkhchit به اشغال من خدا او و خانواده اش برکت دهد و او را گفت: بخش یا کلمه به سمت گفت: من گفتم، ای رسول خدا، به شما می گویند اول باید به این نکته را به شما است که شمااو گفت که او به یاد می آورد تمام رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش و به زبان خود را در دست خود من گفت، ای رسول خدا، و من Naakhz از جمله مادر خود گفت Zqltk منع مردم خواهد شد و در برداشت از زبان خود اما Manakm پرتاب صحبت کردن هستم

# بخ لقد سألت عن عظيم وهو يسير على من يسره الله عليه تقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتلقى الله لا تشرك به شيئا أولا أدلك على رأس الأمر وعموده وذروة سنامه أما رأس الأمر فالإسلام فمن أسلم سلم وأما عموده فالصلاة وأما ذروة سنامه فالجهاد في سبيل الله أولا أدلك على أبواب الخير الصوم جنة والصدقة وقيام العبد في جوف الليل يكفر الخطايا وتلا هذه الآية [تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون] أولا أدلك على أملك ذلك لك كله قال فأقبل نفر قال فخشيت أن يشغلوا عني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال شعبة أو كلمة نحوها قال فقلت يا رسول الله قولك أولا أدلك على أملك ذلك لك كله قال فأشار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيده إلى لسانه قال قلت يا رسول الله وإنا لنؤاخذ بما نتكلم به قال ثكلتك أمك معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم

 | اب دزدک من برای بزرگ خواسته او به عنوان راه رفتن بر روی خدا بود خوشحال او نماز نوشته شده است ایجاد شده و منجر زکات تحمیل و دریافت خدا هیچ چیزی را با او در بالای آن وابسته نیست اولین Odlk و ستون و اوج خود Snamh همانطور که سر اسلام، آن را به امن ترین نردبان و نماز ستون و اوج جهاد Snamh به خاطر خدا است Odlk اول در دروازه های نیکی و صدقه، کمیسیون ناشتاو برده در تاریکی شب پاک کردن گناهان و تلاوت این آیه [طرف آنها رها تخت خود را، به استناد به پروردگار خود در ترس و امید، و به این ترتیب ارائه آنها را صرف] اول Odlk به آن را برای همه شما گفت که نابارا گفت Vkhchit به اشغال من خدا او و خانواده اش برکت دهد و او را گفت: بخش یا کلمه به سمت گفت: من گفتم، ای رسول خدا، به شما می گویند اول باید به این نکته را به شما است که شمااو گفت که او به یاد می آورد تمام رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش و به زبان خود را در دست خود من گفت، ای رسول خدا، و من Naakhz از جمله مادر خود گفت Zqltk منع مردم خواهد شد و در برداشت از زبان خود اما Manakm پرتاب صحبت کردن هستم

# بخ لقد سألت عن عظيم وهو يسير على من يسره الله عليه تقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتلقى الله لا تشرك به شيئا أولا أدلك على رأس الأمر وعموده وذروة سنامه أما رأس الأمر فالإسلام فمن أسلم سلم وأما عموده فالصلاة وأما ذروة سنامه فالجهاد في سبيل الله أولا أدلك على أبواب الخير الصوم جنة والصدقة وقيام العبد في جوف الليل يكفر الخطايا وتلا هذه الآية [تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون] أولا أدلك على أملك ذلك لك كله قال فأقبل نفر قال فخشيت أن يشغلوا عني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال شعبة أو كلمة نحوها قال فقلت يا رسول الله قولك أولا أدلك على أملك ذلك لك كله قال فأشار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيده إلى لسانه قال قلت يا رسول الله وإنا لنؤاخذ بما نتكلم به قال ثكلتك أمك معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم

 | اسلام به عنوان یک غریبه آغاز شد و سپس بازگشت عجیب و غریب به نظر می آمد برکت را به غریبه ها، گفته شد ای رسول خدا، و غریبه گفت که مناسب اگر شما میکشید تا مردم و دست من به Anhazn ایمان به شهرستان نیز ممکن است تورنت و دست من به اسلام Aerzn بین دو مسجد به عنوان یک مار بازده به سوراخ خود

# بدأ الإسلام غريبا ثم يعود غريبا كما بدا فطوبى للغرباء قيل يا رسول الله ومن الغرباء قال الذين يصلحون إذا فسد الناس والذي نفسي بيده لينحازن الإيمان إلى المدينة كما يجوز السيل والذي نفسي بيده ليأرزن الإسلام إلى ما بين المسجدين كما تأرز الحية إلى جحرها

 | اسلام به عنوان چیزی عجیب و غریب شروع به آن را به عنوان پر برکت شروع به غریبه ها

# بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ غريبا فطوبى للغرباء

 | به نام خداوند مهربان از محمد عبد خدا و رسول او به هرکول صلح بزرگ روم به کسانی که به دنبال هدایت اما بعد از من دعوت علنی اسلام اسلم دریافت خدا پاداش Aatk دو برابر من گناه در شما در زمان Alerisien و [O اهل کتاب را به یک کلمه بین ما بیا و شما باید نیست عبادت خدا نه تنها چیزی که شامل کند یکی دیگر را نه به عنوان ارباببدون خدا اگر رویگردان شدند، می گویند مسلمانان شهادت پناه]

# بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإني أدعوك بدعاية الإسلام أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين و [يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون]

 | ارسال و من چیزی هستم و زوج بین شاخص و انگشت میانی و سپس می گویند که همه چیز خوب است بعد از کتاب خدا و خوب هدایت هدایت محمد شر چیزهایی Mahdthatha هر نوآوری گمراهی است، و او می گفت به ترک پول ما را ترک کرده اند Vlohlh یا از دست دادن واقعی و به است

# بعثت أنا والساعة كهاتين ويقرن بين إصبعيه السبابة والوسطى ثم يقول أما بعد فإن خير الأمور كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة وكان يقول من ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا أو ضياعا فعلي وإلي

 | ارسال به عبارت مختصر و نصرت وحشت زده و من خواب دیده پنا من کلید کابینت آمده زمین قرار داده شده در دست

# بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا أنا نائم رأيتني أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي

 | ارسال به عبارت مختصر نصرت وحشت و در حالی که من در خواب، کلید زمین آمده کابینت قرار داده شده در دست

# بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينما أنا نائم أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي

 | خدا از من فرستاده شده به اسلام گفت: آنچه اسلام به شهادت است که خدا وجود ندارد، اما گفت که خدا و این که محمد بنده او و رسول او، و نماز را برپا و پرداخت زکات برادران Nasiran خدا از توبه از آنها پس از تبدیل خود به اسلام را قبول نمی کند، گفت: من، ای رسول خدا، چه جفت سمت راست از ما آن گفت: تغذیه آنها را اگر شما خوردن و پوش اگر Akedzit آیا در صورت برخورد کند و نه Tqbh نه تنها در خانه رها شده و پس از آن گفت:در اینجا است که با هم جمع شده بودند در اینجا گرد هم آمدند در اینجا با هم سه سواری و پیاده نظام جمع را در چهره خود را بوفون روز قیامت هفتاد و ملت شما یکی دیگر از سازمان ملل و افتخارات خدا روز قیامت آمده و دهان Alfdam اولین چیزی که شما را که بیانگر یک از شما ران ابن ابو Bakir اشاره دست خود را به شرق مدیترانه گفت: به اینجا گرد هم آمدند

# بعثني الله بالإسلام قال وما الإسلام قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة إخوان نصيران لا يقبل الله من أحد توبة أشرك بعد إسلامه قال قلت يا رسول الله ما حق زوج أحدنا عليه قال تطعمها إذا أكلت وتكسوها إذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت ثم قال هاهنا تحشرون هاهنا تحشرون هاهنا تحشرون ثلاثا ركبانا ومشاة وعلى وجوهكم توفون يوم القيامة سبعون أمة أنتم آخر الأمم وأكرمها على الله تأتون يوم القيامة وعلى أفواهكم الفدام أول ما يعرب عن أحدكم فخذه قال ابن أبي بكير فأشار بيده إلى الشام فقال إلى هاهنا تحشرون

 | اما چیزی کار به پایان رسید، آنها که چگونه آن را گفت، ای رسول خدا، هر یک از فرمت گفت آنچه او ساخته بود

# بل أمر قد فرغ منه قالوا فكيف بالعمل يا رسول الله قال كل امرئ مهيأ لما خلق له

 | اما هیچ چیز در آنها به سر برد و گفت: اگر رسول O خدا گفت: خدا او ایجاد شده بود یکی از حد متوسط ​​برای کار خود را آماده آنها کار نمی کند و در کتاب خدا باور [و همان و غیره Volhmha گور و تقوا]

# بل شيء قضي عليهم ومضى عليهم قال فلم يعملون إذا يا رسول الله قال من كان الله خلقه لواحدة من المنزلتين يهيئه لعملها وتصديق ذلك في كتاب الله [ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها]

 | اما نظم به پایان رسید آن را به من گفت کار Vfim، ای رسول خدا گفت: تمام تسهیل کننده برای ایجاد یک

# بل على أمر قد فرغ منه قال قلت ففيم العمل يا رسول الله قال كل ميسر لما خلق له

 | اما در جهت آن کار به پایان رسید او گفت Vfim کار هر تسهیل برای ایجاد یک

# بل في أمر قد فرغ منه قال ففيم العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له

 | اما چیزی که تمام شده بود گفت: آن Vfim کار اگر کار گفت: هر تسهیل برای ایجاد یک

# بل في شيء قد فرغ منه قال ففيم العمل إذا قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له

 | اما در قلم خشک شده و او را از همه تسهیل مقادیر برای ایجاد یک زمان

# بل فيما جف به القلم وجرت به المقادير وكل ميسر لما خلق له

 | اما شما دو بار مهاجرت به حبشه و Ahjrtkm Ahjrtkm به شهرستان

# بل لكم الهجرة مرتين هجرتكم إلى الحبشة وهجرتكم إلى المدينة

 | اما شما دو بار Ahjrtkm مهاجرت به شهرستان و به حبشه Ahjrtkm

# بل لكم الهجرة مرتين هجرتكم إلى المدينة وهجرتكم إلى الحبشة

 | اما برای همه مردم

# بل للناس كافة

 | اما آنچه که تنها خدا

# بل ما شاء الله وحده

 | انتقال از من حتی اتفاق افتاده است و آیه برای کودکان در اسرائیل، هیچ مشکلی وجود ندارد و دروغ عمدا صندلی Fletboo از آتش

# بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | انتقال از من حتی اتفاق افتاده است و آیه برای کودکان در اسرائیل، هیچ مشکلی وجود ندارد و دروغ عمدا صندلی Fletboo از آتش

# بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | انتقال از من حتی اتفاق افتاده است و آیه برای کودکان در اسرائیل، هیچ مشکلی وجود ندارد و دروغ عمدا صندلی Fletboo از آتش

# بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | انتقال از من حتی اتفاق افتاده است و آیه برای کودکان در اسرائیل، هیچ مشکلی وجود ندارد و دروغ عمدا صندلی Fletboo از آتش

# بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | اسلام بر پنج شهادت ساخته شده است که هیچ خدایی جز خدا، نماز ایجاد، پرداخت زکات، حج و روزه ماه مبارک رمضان وجود دارد

# بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصيام رمضان

 | اسلام بر پنج شهادت ساخته شده است که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و نگه داشتن نماز و پرداخت حج فقرا به خانه و روزه در ماه رمضان

# بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان

 | اسلام بر پنج شهادت ساخته شده است که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و نگه داشتن نماز و پرداخت حج فقرا به خانه و روزه در ماه رمضان

# بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان

 | اسلام بر پنج شهادت ساخته شده است که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و نگه داشتن نماز و پرداخت حج فقرا به خانه و روزه ماه مبارک رمضان

# بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصيام رمضان

 | اسلام بر پنج شهادت است که خدا وجود ندارد، اما خدا و که محمد رسول خدا است، صلح بر او و خانواده تا نماز خود را داشته باشد و پرداخت صدقه به زیارت خانه و رمضان ساخته شده است

# بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصيام رمضان

 | اسلام بر پنج شهادت ساخته شده است که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و که محمد رسول خدا است و نماز را برپا و پرداخت زکات، حج و روزه ماه رمضان

# بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصوم رمضان

 | اسلام بر پنج شهادت ساخته شده است که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و که محمد رسول خدا است و نماز را برپا و پرداخت حج فقرا به خانه و روزه در ماه رمضان

# بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان

 | اسلام بر پنج شهادت ساخته شده است که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و که محمد رسول خدا است و نماز را برپا و زکات و روزه در طول ماه مبارک رمضان به زیارت خانه

# بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت

 | اسلام بر پنج شهادت است که خدا وجود ندارد، اما ساخته شده خدا و این که محمد بنده او و رسول او، و نماز را برپا و پرداخت حج فقرا به خانه و روزه در ماه رمضان

# بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان

 | اسلام بر پنج ساخته شده است به عبادت خدا و کافر در او و نگه داشتن نماز و پرداخت حج فقرا به خانه و روزه در ماه رمضان

# بني الإسلام على خمس على أن يعبد الله ويكفر بما دونه وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان

 | اسلام بر پنج که متحد می سازد خدا و نماز ایجاد، پرداخت زکات، ماه رمضان و روزه داری حج ساخته شده است

# بني الإسلام على خمسة على أن يوحد الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان والحج

 | شما این دستور یا که شما این کتاب Tdharbwa برخی از خدا، اما برخی کشورها، مانند قبل از شما از دست داده، در این که ما چیزی خود را، که در اینجا در نگاه که دستور به انجام نمی فرستاده و سپس آن را انجام دهید که او Nhim Vanthua

# بهذا أمرتم أو بهذا بعثتم أن تضربوا كتاب الله بعضه ببعض إنما ضلت الأمم قبلكم في مثل هذا إنكم لستم مما هاهنا في شيء انظروا الذي أمرتم به فاعملوا به والذي نهيتم عنه فانتهوا

 | پس به شما دستور داده و یا این که شما که کتاب Tdharbwa خدا در بخشی به برخی و نه سازمان ملل فرستاده شده قبل از اینکه شما در چنین دست داده است که شما در حال ساخت نه در اینجا نگاه که دستور به انجام و سپس آن را و کسی که Nhim او Vanthuaabd خدا ابن عمر که Navarra در با درب پیامبر خدا او و خانواده اش برکت نشسته بودند، او گفت: حداقل برخی از درد خدا اه، اه، و گفت: حداقل در برخی از درد خدااه، اه شنیده ام که رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد به بیرون رفت که اگر Vqe در رو با انار عشق این گفت شما دستور داده و یا این که شما که کتاب Tdharbwa خدا در بخشی به برخی و نه سازمان ملل فرستاده شده قبل از اینکه شما مثل این است که شما در حال ساخت نه در اینجا نگاه که دستور به انجام و سپس آن را و کسی که از دست داده در Nhim او Vanthua

# بهذا أمرتم أو بهذا بعثتم أن تضربوا كتاب الله بعضه ببعض إنما ضلت الأمم قبلكم في مثل هذا إنكم لستم مما هاهنا في شيء انظروا الذي أمرتم به فاعملوا به والذي نهيتم عنه فانتهواعبد الله ابن عمرو أن نفرا كانوا جلوسا بباب النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال بعضهم ألم يقل الله كذا وكذا وقال بعضهم ألم يقل الله كذا وكذا فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فخرج كأنما فقئ في وجهه حب الرمان فقال بهذا أمرتم أو بهذا بعثتم أن تضربوا كتاب الله بعضه ببعض إنما ضلت الأمم قبلكم في مثل هذا إنكم لستم مما هاهنا في شيء انظروا الذي أمرتم به فاعملوا به والذي نهيتم عنه فانتهوا

 | شما این دستور و یا برای آن اضافه شده است قرآن که برخی از شما به شما ضربه با برخی از این سازمان قبل از اینکه شما جان

# بهذا أمرتم أو لهذا خلقتم تضربون القرآن بعضه ببعض بهذا هلكت الأمم قبلكم

 | بین یک مرد و شانه خالی کردن از کفر و یا دعا

# بين الرجل وبين الشرك أو الكفر ترك الصلاة

 | بین یک مرد و اجتناب و کفر دعا

# بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة

 | بین یک فرد و بین شرک و یا کفر دعا

# بين العبد وبين الشرك أو الكفر ترك الصلاة

 | بین یک فرد و کفر و یا شرک دعا

# بين العبد وبين الكفر أو الشرك ترك الصلاة

 | بین یک فرد و با ناباوری می نگرد دعا

# بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة

 | بین یک فرد و با ناباوری می نگرد دعا

# بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة

 | بین کفر و ایمان دعا

# بين الكفر والإيمان ترك الصلاة

 | در حالیکه من در حال قدم زدن شنیدم صدای از آسمان نوری برداشته اگر پادشاه که bhraa نشسته بر روی صندلی بین آسمان و زمین به من آمد، پس او رفت و برگشت من به او Frabt این کلمات گفت این کلام خدا نشان داد [O احاطه سپس Vondhir] می گویند [و اجتناب اجتناب] وحی کربن و رله

# بينا أنا أمشي إذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض فرعبت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني فأنزل الله تعالى [يا أيها المدثر قم فأنذر] إلى قوله [والرجز فاهجر] فحمي الوحي وتتابع

 | در حالیکه من در حال قدم زدن، من شنیده ام صدای از آسمان، بالا بردن سر من اگر پادشاه که bhraa نشسته بر روی صندلی بین آسمان و زمین Fjttt به من آمد من به او گفتم وحشت Faragat این کلمات این کلمات Vdtrona

# بينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت رأسي فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض فجثثت منه رعبا فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني

 | در حالیکه من در حال قدم زدن، من شنیده ام صدای از آسمان، بالا بردن سر من اگر پادشاه که bhraa نشسته بر روی صندلی بین آسمان و زمین به من آمد، رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش Fjitt او را برکت دهد به ایجاد یک تفاوت پس او رفت و برگشت من این کلمات این کلمات گفت Vdtrona انزال خدا [O احاطه سپس Vondhir و پروردگار خود را بزرگ، و لباس خود را پاک و اجتناب اجتناب] بت آنها گفتند پس از آن رله وحی

# بينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت رأسي فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالسا على كرسي بين السماء والأرض قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فجئثت منه فرقا فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني فأنزل الله [يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر] وهي الأوثان قال ثم تتابع الوحي

 | در حالیکه من در خانه بین خواب و Aliqzan بود به عنوان شرایط یکی از سه بین دو مرد من Btst از طلا پر از حکمت آمد و ایمان به شکم خیالی بیش از حد دشوار فداکاری بود، شستن قلب آب زمزم و سپس پر شده با عقل و دانش و اعتقاد و سپس Bdabh آمده بدون قاطر و بالاتر از الاغ و سپس با Jibreel اقدام ما آسمان آمد جهان از این گفته شد و گفته شد، جبرئیل گفت شماگفت محمد گفته است او را فرستاده، او گفت: بله آن را خوش، و بله آن آمد من به آدم های به رسمیت شناخته شده گفت: سلام از پسر و پیامبر خود را پس از آن آمد آسمان دوم گفته شد این گفته شد، جبرئیل گفت: بود و شما گفته محمد چنین بنابراین من به یحیی، عیسی، ع شناخت است آنها از برادر خود را به آنها گفت سلام، و سپس پیامبر (ص) از آسمان سوم آمدمانند، بنابراین من به صلح از برادر خود آمد بر او به رسمیت شناخته شده توسط شود گفت: سلام و حضرت پس از آن آمد آسمان چهارم مانند، بنابراین من به صلح ادریس آمد بر او توسط برادر و پیامبر خود را به رسمیت شناخته شده گفت: سلام بعد از آن آمد به آسمان پنجم چنین بنابراین من به صلح هارون آمد بر او و سپس من او را به ارمغان آورد، او گفت: سلام بازگشت و برادر پیامبر (ص) پس از آن آمد آسمان ششم مانند و سپسمن به موسی آمد، ع های گفت از برادر خود و پیامبر شناخته سلام زمانی که او Jaozath گفت گریه چه Ibkak گفت، پروردگارا، این پسر است که ماموریت خود را پس از من وارد کشور بهشت ​​بیشتر و بهتر از وارد از من پس از آن آمد آسمان هفتم مانند، بنابراین من به ابراهیم آمد به رسمیت شناخته شده توسط او به پسر خود گفت: سلام و پیامبر (ص) به خانه و پس از آن گفت: بالا بردن جهانمن پرسیدم جبرئیل، السلام، گفت که خانه را هر روز هفتاد هزار فرشته دعا آباد در صورتی که خارج از آن بروید بیشتری در آن نیست که چه گفتند و پس از آن ارائه شده به میوه پیامبر اگر درخت مانند Kalal توصیف رها شده و اگر برگ مانند گوش فیل و اگر منشاء چهار تن از رودخانه سقوط و رودخانه Azahran خواسته جبرئیل گفت: این دو در بهشت ​​پنهان و آشکارValafrat نیل گفت: پس از آن در پنجاه نماز من به موسی آمد تحمیلی، صلح بر او باشد، گفت: آنچه که من تحمیل گفت: در پنجاه نماز گفت، من مردم را از شما می دانید، من با بنی اسرائیل درمان بیشتری برخورد و ملت خود را نه Aticoa که به خداوند Vasalh اشاره به از بین بردن شما گفت که او رفت و برگشت به پروردگار من خداوند متعال من از او پرسیدم به من از بین بردن آنها را چهل و سپس به موسی بازگشت، من آمداو گفت، من گفت: آنچه من انجام داد تا آنها را به من گفت، از جمله 41 مقاله او رفت و برگشت به پروردگار من خداوند متعال آنها را از سی من آمد موسی به او گفت، او مانند اولین مقاله او رفت و برگشت به پروردگار من خداوند متعال آنها را بیست و پنج، ده به من گفت، پس از آن من به او گفتم من آمد به موسی به من گفت، من می خواهم گفت، مقاله اول من شرمنده از من خداوند متعال هستم کیلومتر به ادت مراجعهمن دو احکام که ممکن است در مورد عبادی آرام و با ارزش بیشتری را با خوبی ده برابر صرف

# بينا أنا عند البيت بين النائم واليقظان إذ أقبل أحد الثلاثة بين الرجلين فأتيت بطست من ذهب ملأه حكمة وإيمانا فشق من النحر إلى مراقي البطن فغسل القلب بماء زمزم ثم ملئ حكمة وإيمانا ثم أتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ثم انطلقت مع جبريل عليه السلام فأتينا السماء الدنيا قيل من هذا قيل جبريل قيل ومن معك قيل محمد قيل وقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجيء جاء فأتيت على آدم عليه السلام فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي ثم أتينا السماء الثانية قيل من هذا قيل جبريل قيل ومن معك قال محمد فمثل ذلك فأتيت على يحيى وعيسى عليهما السلام فسلمت عليهما فقالا مرحبا بك من أخ ونبي ثم أتينا السماء الثالثة فمثل ذلك فأتيت على يوسف عليه السلام فسلمت عليه فقال مرحبا بك من أخ ونبي ثم أتينا السماء الرابعة فمثل ذلك فأتيت على إدريس عليه السلام فسلمت عليه فقال مرحبا بك من أخ ونبي ثم أتينا السماء الخامسة فمثل ذلك فأتيت على هارون عليه السلام فأتيت عليه فقال مرحبا بك من أخ ونبي ثم أتينا السماء السادسة فمثل ذلك ثم أتيت على موسى عليه السلام فسلمت عليه فقال مرحبا بك من أخ ونبي فلما جاوزته بكى قيل ما أبكاك قال يا رب هذا الغلام الذي بعثته بعدي يدخل من أمته الجنة أكثر وافضل مما يدخل من أمتي ثم أتينا السماء السابعة فمثل ذلك فأتيت على إبراهيم عليه السلام فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي قال ثم رفع إلى البيت المعمور فسألت جبريل عليه السلام فقال هذا البيت المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا منه لم يعودوا فيه آخر ما عليهم قال ثم رفعت إلى سدرة المنتهى فإذا نبقها مثل قلال هجر وإذا ورقها مثل آذان الفيلة وإذا في أصلها أربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فسألت جبريل فقال أما الباطنان ففي الجنة واما الظاهران فالفرات والنيل قال ثم فرضت على خمسون صلاة فأتيت على موسى عليه السلام فقال ما صنعت قلت فرضت على خمسون صلاة فقال اني أعلم بالناس منك اني عالجت بني إسرائيل أشد المعالجة وان أمتك لن يطيقوا ذلك فارجع إلى ربك فاسأله ان يخفف عنك قال فرجعت إلى ربي عز وجل فسألته أن يخفف عني فجعلها أربعين ثم رجعت إلى موسى فأتيت عليه فقال ما صنعت قلت جعلها أربعين فقال لي مثل مقالته الأولى فرجعت إلى ربي عز وجل فجعلها ثلاثين فأتيت موسى عليه السلام فأخبرته فقال لي مثل مقالته الأولى فرجعت إلى ربي عز وجل فجعلها عشرين ثم عشرة ثم خمسة فأتيت على موسى فأخبرته فقال لي مثل مقالته الأولى فقلت اني استحي من ربي عز وجل من كم ارجع إليه فنودي ان قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي وأجزى بالحسنة عشر أمثالها

 | در حالیکه من در خانه بین خواب بود و Aliqzan، سخن یکی از سه بین این دو نفر من رو آمد من Btst آمد از طلا که در آن آب زمزم قفسه سینه من به چنین توضیح داد و چنین Qatada گفت می گوید، من به او گفتم که به من به معنای گفت به پایین معده خود Fastkrj قلب من، شستن آب زمزم و سپس دوباره سپس یک مکان بی رحمانه از ایمان و عقل و دانش و پس از آن آمد سفید Bdabh به او براق گفت:بالاتر از الاغ و بدون مرحله قاطر در نوک دور قرار گرفته است آمده است تا آن را تحمل کنیم و سپس تنظیم کردن حتی آمده بهشت ​​Vasfh جبرئیل خدا او و خانواده اش برکت این جبرئیل گفته شد گفت: گفته شده است و به شما صلح محمد بر او و خانواده اش گفته شود او بنا به گزارش ها او را فرستاده، او گفت: بله او به ما باز کرد و گفت: سلام بله، آمد و گفت: ما به آدم آمد خداوند او و خانواده اش برکت دهداو و ساقه داستان خود صحبت کرد و گفت او در آسمان دوم بوده است عیسی و یحیی ع در سوم یوسف در ادریس چهارم در هارون پنجم خداوند آنها را و به او گفت: پس از آن ما آغاز شده تا زمانی که ما آسمان ششم من به موسی آمد رسید، ع های به رسمیت شناخته شده گفت: سلام برادر و پیامبر صالح زمانی که او Jaozath گریه ادت چه چیزی باعث گریه توخداوند گفت که ماموریت غلام ابعادی از ورود من گفت: وارد بهشت ​​ملت خود، و پس از آن ما تنظیم کردن تا زمانی که ما به پایان رسید آسمان هفتم من به ابراهیم آمد و گفت به صحبت و رویداد رسول خدا او و خانواده اش برکت دهد که او چهار رودخانه از رودخانه ها منشاء آنها Azahran دیدم و رودخانه ها با تن من بهت گفتم چه این رودخانه جبرئیل گفت: دو رودخانه پنهانرودخانه ها از بهشت ​​و رودخانه قابل مشاهده است نیل و فرات و سپس من بلند خانه آباد من گفت، O Jibreel چه این گفت این خانه جهان وارد کنید هر روز هفتاد هزار فرشته در صورتی که خارج از آن بروید دیگر آخرین چیزی بر آنها و پس از آن آمد Biinain یک فهرست و شیر دیگر Vardha علی من شیر را گرفت و گفته شد من زده شد خدا کنیز خود را در غریزه و سپس در هر روز پنجاه تحمیلنماز گفت که او رفت و برگشت به طوری که حتی دستور داد موسی موسی گفت: درود بر او که چرا تحمیل کنیز تو گفت، من گفتم به بر آنها تحمیل کند پنجاه نماز به من گفت موسی لطفا به پروردگار ملت خود نمی تواند مراجعه کنید، او گفت که او تقسیم قرار Fradjat RBI گفت که او رفت و برگشت به موسی، صلح بر او به او گفت که خدا را ببیند ملت شما می توانید آن را ندارند، گفت: Fradjat خداوند گفت، یک و پنجاه و پنج نمی کنندباید بگویم مخدوش کنندهی گفت که او رفت و برگشت به دیدن خداوند گفت: نزد موسی، گفت: من بیش از حد خجالت پروردگار من گفته است، پس از آن من تاباندن لیزر تا زمانی که ما می آیند رنگ جبرئیل پیامبر Vgsheha من نمی دانم آنچه گفته شده است و پس از آن معرفی اگر بهشت ​​که در آن مروارید Jnabz و خاک مشک اگر / با اشاره به یکی دیگر از داستان به صحبت

# بينا أنا عند البيت بين النائم واليقظان إذ سمعت قائلا يقول أحد الثلاثة بين الرجلين فأتيت فانطلق بي فأتيت بطست من ذهب فيها من ماء زمزم فشرح صدري إلى كذا وكذا قال قتادة فقلت للذي معي ما يعني قال إلى أسفل بطنه فاستخرج قلبي فغسل بماء زمزم ثم أعيد مكانه ثم حشي إيمانا وحكمة ثم أتيت بدابة أبيض يقال له البراق فوق الحمار ودون البغل يقع خطوه عند أقصى طرفه فحملت عليه ثم انطلقنا حتى أتينا السماء الدنيا فاستفتح جبريل صلى الله عليه وآله وسلم فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلى الله عليه وآله وسلم قيل وقد بعث إليه قال نعم قال ففتح لنا وقال مرحبا به ولنعم المجيء جاء قال فأتينا على آدم صلى الله عليه وآله وسلم وساق الحديث بقصته وذكر أنه لقي في السماء الثانية عيسى ويحيى عليهما السلام وفي الثالثة يوسف وفي الرابعة إدريس وفي الخامسة هارون صلى الله عليهم وسلم قال ثم انطلقنا حتى انتهينا إلى السماء السادسة فأتيت على موسى عليه السلام فسلمت عليه فقال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح فلما جاوزته بكى فنودي ما يبكيك قال رب هذا غلام بعثته بعدي يدخل من أمته الجنة أكثر مما يدخل من أمتي قال ثم انطلقنا حتى انتهينا إلى السماء السابعة فأتيت على إبراهيم وقال في الحديث وحدث نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه رأى أربعة أنهار يخرج من أصلها نهران ظاهران ونهران باطنان فقلت يا جبريل ما هذه الأنهار قال أما النهران الباطنان فنهران في الجنة وأما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور فقلت يا جبريل ما هذا قال هذا البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا منه لم يعودوا فيه آخر ما عليهم ثم أتيت بإنائين أحدهما خمر والآخر لبن فعرضا علي فاخترت اللبن فقيل أصبت أصاب الله بك أمتك على الفطرة ثم فرضت علي كل يوم خمسون صلاة قال فرجعت بذلك حتى أمر بموسى فقال موسى عليه السلام ماذا فرض ربك على أمتك قال قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسى عليه السلام فراجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فوضع شطرها قال فرجعت إلى موسى عليه السلام فأخبرته قال راجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي قال فرجعت إلى موسى فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي قال ثم انطلق بي جبريل حتى نأتي سدرة المنتهى فغشيها ألوان لا أدري ما هي قال ثم أدخلت الجنة فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ وإذا ترابها المسك /ثم ذكر قصتها إلى آخر الحديث

 | در حالیکه من در خانه بین خواب بود و Aliqzan، سخن می گوید یکی از سه بین این دو نفر من رو آمد من آمد من Btst آمد از طلا پر از حکمت و ایمان بیش از حد دشوار قربانی به بود یا تحت نظارت شکم، شستن آب زمزم و سپس پر شده با عقل و دانش و ایمان و سپس دوباره محل و ایمان پس از آن به طرز وحشیانه و عقل و دانش و پس از آن آمد Bdabh سفید گفت درخشان خود را بالاتر از الاغ و قاطر بدون قرار گرفته استگام در حداکثر نوک آمد به آن را تحمل کنیم و سپس تنظیم کردن حتی آمده بهشت ​​Vasfh جبرئیل خدا او و خانواده اش برکت این جبرئیل گفته شد گفت: گفته شده است و شما محمد خدا او را برکت دهد و به او گفت که گفته شد به او گفت: بله او به ما باز کرد و گفت: سلام انجام فرستاده شد و چرا بود آینده، گفت: و ما به آدم آمد، صلح بر او و خانواده اش می شود و صحبت و ساقه داستان خود رااو گفت که او در آسمان دوم بوده است عیسی و یحیی ع در سوم یوسف در ادریس چهارم در هارون پنجم خداوند آنها را و به او گفت: پس از آن ما آغاز شده تا زمانی که ما آسمان ششم من به موسی آمد رسید، ع های به رسمیت شناخته شده گفت: سلام برادر و پیامبر صالح زمانی که او Jaozath گریه ادت چه چیزی باعث گریه تو غلام گفت: خداوند این ماموریتبعدی وارد بهشت ​​ملت خود از ورود از من گفت، و پس از آن ما تنظیم کردن تا زمانی که ما به پایان رسید آسمان هفتم من به ابراهیم آمد و گفت به صحبت و رویداد رسول خدا او و خانواده اش برکت دهد که او چهار رودخانه از رودخانه ها منشاء آنها Azahran دیدم و رودخانه ها با تن من گفت، O Jibreel چه این رودخانه گفت: دو رودخانه رودخانه پنهان در بهشت ​​و قابل مشاهدهرود نیل و فرات و سپس بلند من خانه آباد من گفت، O Jibreel چه این گفت این خانه جهان وارد کنید هر روز هفتاد هزار فرشته در صورتی که خارج از آن بروید دیگر آخرین چیزی بر آنها و پس از آن آمد Biinain یک فهرست و شیر دیگر Vardha علی من شیر را گرفت و گفته شد من خدا از کنیز خود را در غریزه زده شد پس از آن در هر روز پنجاه نماز گفت که او رفت و برگشت به طوری که حتی دستور داد تحمیلموسی گفت: نزد موسی، صلح بر او که چرا تحمیل کنیز تو گفت، من گفتم به بر آنها تحمیل کند پنجاه نماز به من گفت موسی لطفا به خداوند اشاره ملت خود نمی تواند، او گفت که او تقسیم قرار Fradjat RBI گفت که او رفت و برگشت به موسی، صلح بر او به او گفت او را ببینید خداوند ملت شما می توانید آن را ندارند، گفت: Fradjat RBI گفت، پنجاه و پنج آیا تغییر نمی گویند من گفت که او رفت و برگشت بهو موسی گفت: نزد خداوند و من گفت: ممکن است بیش از حد خجالت پروردگار من گفت پس از آن من تا زمانی که ما آمده تاباندن لیزر رنگ جبرئیل پیامبر Vgsheha من نمی دانم آنچه گفته شده است را مشاهده کنید و سپس معرفی بهشت ​​اگر مروارید Jnabz و اگر مشک خاک

# بينا أنا عند البيت بين النائم واليقظان إذ سمعت قائلا يقول أحد الثلاثة بين الرجلين فأتيت فانطلق بي فأتيت فأتيت بطست من ذهب ممتلئ حكمه وإيمانا فشق من النحر إلى مراق البطن فغسل بماء زمزم ثم ملئ حكمة وإيمانا ثم أعيد مكانه ثم حشي إيمانا وحكمة ثم أتيت بدابة أبيض يقال له البراق فوق الحمار ودون البغل يقع خطوه عند أقصى طرفه فحملت عليه ثم انطلقنا حتى أتينا السماء الدنيا فاستفتح جبريل صلى الله عليه وآله وسلم فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلى الله عليه وآله وسلم قيل وقد بعث إليه قال نعم قال ففتح لنا وقال مرحبا به ولنعم المجيء جاء قال فأتينا على آدم صلى الله عليه وآله وسلم وساق الحديث بقصته وذكر أنه لقي في السماء الثانية عيسى ويحيى عليهما السلام وفي الثالثة يوسف وفي الرابعة إدريس وفي الخامسة هارون صلى الله عليهم وسلم قال ثم انطلقنا حتى انتهينا إلى السماء السادسة فأتيت على موسى عليه السلام فسلمت عليه فقال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح فلما جاوزته بكى فنودي ما يبكيك قال رب هذا غلام بعثته بعدي يدخل من أمته الجنة أكثر مما يدخل من أمتي قال ثم انطلقنا حتى انتهينا إلى السماء السابعة فأتيت على إبراهيم وقال في الحديث وحدث نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه رأى أربعة أنهار يخرج من أصلها نهران ظاهران ونهران باطنان فقلت يا جبريل ما هذه الأنهار قال أما النهران الباطنان فنهران في الجنة وأما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور فقلت يا جبريل ما هذا قال هذا البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا منه لم يعودوا فيه آخر ما عليهم ثم أتيت بإنائين أحدهما خمر والآخر لبن فعرضا علي فاخترت اللبن فقيل أصبت أصاب الله بك أمتك على الفطرة ثم فرضت علي كل يوم خمسون صلاة قال فرجعت بذلك حتى أمر بموسى فقال موسى عليه السلام ماذا فرض ربك على أمتك قال قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسى عليه السلام فراجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فوضع شطرها قال فرجعت إلى موسى عليه السلام فأخبرته قال راجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي قال فرجعت إلى موسى فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي قال ثم انطلق بي جبريل حتى نأتي سدرة المنتهى فغشيها ألوان لا أدري ما هي قال ثم أدخلت الجنة فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ وإذا ترابها المسك

 | در حالیکه من در خانه بین خواب بود و Aliqzan گفت به معنی یک مرد در میان مردان I Btst آمد از طلا پر از حکمت و ایمان بیش از حد دشوار قربانی به بود یا شکم تحت نظارت و سپس با آب زمزم شستشو شکم و پس از آن پر شده با عقل و دانش و ایمان و آمده سفید Bdabh بدون قاطر و فوق الاغ براق Vantalegt با جبرئیل تا زمانی که ما آمد بهشت این گفته شد توسط جبرئیل گفت: گفته شد شما محمد گفته شدبله گفت تا او را فرستاده، او گفت: آن بود سلام، و من بله آمد آمد به آدم های به رسمیت شناخته شده گفت: سلام از پسر و پیامبر ما آمد آسمان دوم این گفته شد خود را، گفت، جبرئیل گفته شد به شما گفت محمد خدا او را برکت دهد و بنا به گزارش خانواده اش او را فرستاده، او گفت: بله آن را خوش، و بله آینده آمد من به عیسی مسیح و یحیی آمد آنها را به برادر خود گفت: سلام و ما پیامبر آمدآسمان سوم گفته شد این گفته شد، جبرئیل گفته شد به شما گفته شد محمد گفته شد به او گفت: بله آن بود سلام، ارسال شد و چرا بود از آمدن من به یوسف آمد به رسمیت شناخته شده توسط سلام از برادر خود و پیامبر ما آمد آسمان چهارم گفته شد این گفته شد، جبرئیل گفته شد به شما گفته شد محمد خدا دعا او و خانواده اش و به او گفت: فرستاده شده به او گفته شد آن سلام، بله و بله آمده استآمد من آمد به ادریس شناخته شده گفت: سلام از یک برادر و یک پیامبر ما آمد آسمان پنجم از این گفته شد، گفت: جبرئیل گفت و به شما گفته شد محمد بنا به گزارش ها او را فرستاده، او گفت: بله آن را خوش، و بله آن آمد که ما به هارون برادر و پیامبر آمد خود را به رسمیت شناخته شده توسط سلام ما به آسمان آمد ششم گفته شد این گفته شد، جبرئیل گفته شد به شما گفته شد محمد خدا دعااو و خانواده اش بنا به گزارش ها فرستاده است او را سلام انجام می شود و چرا بود از آمدن من به موسی آمد به رسمیت شناخته شده توسط سلام از برادر خود و پیامبر زمانی که او بیش از حد گریه و چه Ibkak گفت گفته شد، پروردگارا، این پسر که پس از من از وارد بهشت ​​خواهند شد فرستاده شده کشور بهترین، که از امت من وارد ما آمد آسمان هفتم گفت از این گفته شد، جبرئیل گفته شد به شما گفته شد محمد گفته شد به او فرستاده شده است خوش آمدیداو و چرا بود از آمدن من به ابراهیم از فرزند خود آمد به رسمیت شناخته شده توسط سلام و پیامبر من مطرح خانه آباد خواسته جبرئیل گفت: این خانه جهان هر روز هفتاد هزار فرشته آن دعا اگر آنها به بیرون رفت به او بازگشت آخرین چیزی که آنها میوه پیامبر اگر درخت توصیف مانند Kalal من برداشته نشده رها شده و که برگ مانند گوش سوخت در منشاء چهار تن از رودخانه سقوطو رودخانه Azahran پرسید جبرئیل گفت: در بهشت ​​و رود نیل قابل مشاهده و فرات دو پنهان و سپس تحمیل شده بر پنجاه نماز Voqublt تا من آمد موسی گفت: آنچه که من در پنجاه نماز من گفت من می دانم که مردم شما را با فرزندان اسرائیل درمان بیشتری برخورد اگر ملت خود را نمی تواند تحمل کند تا تو Vzle Faragat اشاره من از او پرسیدم تحمیل گفت آنها را مانند او پس از آن چهل، پس سی، پس از آنمانند او و تا بیست آغاز شده و پس از آن مانند او و آغاز ده روز من آمد موسی گفت، مانند آنها را پنج من آمد موسی گفت: آنچه من گفتم، آن را به پنج و گفت: مثل من تحویل داده خوب ادت، من دو احکام آرام در مورد عبادی صرف کرده اند و باید پاداش خوب ده گفت همام برای Qatada از حسن از ابو Hurayrah که پیامبر sallallaahu او و خانواده اش در خانه آباد

# بينا أنا عند البيت بين النائم واليقظان وذكر يعني رجلا بين الرجلين فأتيت بطست من ذهب ملئ حكمة وإيمانا فشق من النحر إلى مراق البطن ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملئ حكمة وإيمانا وأتيت بدابة أبيض دون البغل وفوق الحمار البراق فانطلقت مع جبريل حتى أتينا السماء الدنيا قيل من هذا قال جبريل قيل من معك قيل محمد قيل وقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجيء جاء فأتيت على آدم فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي فأتينا السماء الثانية قيل من هذا قال جبريل قيل من معك قال محمد صلى الله عليه وآله وسلم قيل أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجيء جاء فأتيت على عيسى ويحيى فقالا مرحبا بك من أخ ونبي فأتينا السماء الثالثة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد قيل وقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجيء جاء فأتيت على يوسف فسلمت عليه قال مرحبا بك من أخ ونبي فأتينا السماء الرابعة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد صلى الله عليه وآله وسلم قيل وقد أرسل إليه قيل نعم قيل مرحبا به ولنعم المجيء جاء فأتيت على إدريس فسلمت عليه فقال مرحبا من أخ ونبي فأتينا السماء الخامسة قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قيل محمد قيل وقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجيء جاء فأتينا على هارون فسلمت عليه فقال مرحبا بك من أخ ونبي فأتينا على السماء السادسة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد صلى الله عليه وآله وسلم قيل وقد أرسل إليه مرحبا به ولنعم المجيء جاء فأتيت على موسى فسلمت عليه فقال مرحبا بك من أخ ونبي فلما جاوزت بكى فقيل ما أبكاك قال يا رب هذا الغلام الذي بعث بعدي يدخل الجنة من أمته أفضل مما يدخل من أمتي فأتينا السماء السابعة قيل من هذا قيل جبريل قيل من معك قيل محمد قيل وقد أرسل إليه مرحبا به ونعم المجيء جاء فأتيت على إبراهيم فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي فرفع لي البيت المعمور فسألت جبريل فقال هذا البيت المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا لم يعودوا إليه آخر ما عليهم ورفعت لي سدرة المنتهى فإذا نبقها كأنه قلال هجر وورقها كأنه آذان الفيول في أصلها أربعة أنهار نهران باطنان ونهران ظاهران فسألت جبريل فقال أما الباطنان ففي الجنة وأما الظاهران النيل والفرات ثم فرضت علي خمسون صلاة فأقبلت حتى جئت موسى فقال ما صنعت قلت فرضت علي خمسون صلاة قال أنا أعلم بالناس منك عالجت بني إسرائيل أشد المعالجة وإن أمتك لا تطيق فأرجع إلى ربك فسله فرجعت فسألته فجعلها أربعين ثم مثله ثم ثلاثين ثم مثله فجعل عشرين ثم مثله فجعل عشرا فأتيت موسى فقال مثله فجعلها خمسا فأتيت موسى فقال ما صنعت قلت جعلها خمسة فقال مثله قلت سلمت بخير فنودي إني قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي وأجزي الحسنة عشرا وقال همام عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في البيت المعمور

 | در حالیکه من در Alahtim بود / سنگ دروغ گفتن به من آمد آمدن و شروع به گفتن به همراه خود شرق بین سه گفت VATTANI شنیده ام Qatada می گوید VHQ بین این به این Qatada گفت من به جراد، که به معنی کنار من گفت که راه گریز گلو او را به من احساس کرده بود شنیده او را از داستان می گویند گفت: من احساس قلب من آمد Fastkrj گفت Btst طلا پر از ایمان و عقل، شستشوقلب من و سپس به طرز وحشیانه و سپس دوباره پس از آن Bdabh آمده بدون قاطر و فوق الاغ سفید گفت: او گفت Jaarood براق، O ابو حمزه گفت: بله مرحله است که در نوک به دور از گفت واقع آمد به تحمل بر این رو جبرئیل من حتی به من آورده بهشت ​​Vasfh از این گفته شد است، گفت: جبرئیل گفته شد و شما محمد گفت: بله ارسال افروختن به او گفت، او گفت: آن را خوش، و بله آن بود در آینده، گفت که او باززمانی که او به این نتیجه رسید، اگر آدم گفت: این پدر خود آدم است و استقبال از او با صلح فردی در پسر و پیامبر صالح گفت: پس از صعود تا زمانی که به آسمان دوم Vasfh از این گفته شد آمد به رسمیت شناخته شده و پس از آن گفت: سلام، گفت: جبرئیل گفته شد و شما گفت محمد گفت روشن شدن او را فرستاده، او گفت: بله آن را خوش، و بله او آمد زمانی که او به این نتیجه رسید که اگر او باز یحیی و عیسی و دو پسرعمه گفت که یحیی و عیسی، استقبال آنها گفت: به رسمیت شناختن صلح فردی و سپس گفت: سلام برادر و پیامبر صالح گفت: پس از صعود تا زمانی که به آسمان سوم Vasfh این جبرئیل گفته شد آمد گفت: گفته شده است و شما محمد گفت روشن شدن به او فرستاده گفت: او گفت بله آن بود سلام، و بله آن بود در آینده، گفت که او باز زمانی که او به این نتیجه رسیدند، در صورتی که این جوزف جوزف استقبال گفت: او گفت: به رسمیت شناختنتوسط صلح فردی و گفت: سلام برادر و پیامبر صالح پس از صعود تا او آمد آسمان چهارم Vasfh این جبرئیل گفته شد گفت شده است از شما گفت: محمد بنا به گزارش ها به او گفت: فرستاده شد گفت: بله آن را خوش، و بله آن بود در آینده، گفت که او باز زمانی که او به این نتیجه رسید که اگر ادریس گفت که ادریس و استقبال او گفت: به رسمیت شناخته شده توسط صلح فردی و پس از آن گفت: سلام برادر خوب و از پیامبر (ص)بله صالح گفت: پس از صعود تا زمانی که به آسمان پنجم Vasfh این جبرئیل گفته شد گفت: گفته شده است آمد و به شما گفت محمد گفت روشن شدن او را فرستاده، او گفت: آن را خوش، و بله آن بود در آینده، گفت که او باز زمانی که او به این نتیجه رسید که اگر هارون که هارون او را استقبال سعید صلح فردی گفت: به رسمیت شناخته شده گفت، و سپس گفت: سلام برادر و پیامبر صالح گفت: پس از صعود تا زمانی که به آسمان ششم آمدVasfh از این گفته شد، گفت: جبرئیل گفته شد و شما گفت محمد گفت روشن شدن او را فرستاده، او گفت: بله آن را خوش، و بله آن آینده افتتاح شد زمانی که او به این نتیجه رسید که اگر من موسی گفت: این موسی استقبال او صلح فردی به رسمیت شناخته شده و پس از آن گفت: سلام برادر و پیامبر صالح گفت: زمانی که او گریه بیش از آن گفته شد چه چیزی شما را به او گریه چرا که او گریه پسر فرستاده بعد از من از ملت خود وارد بهشت ​​خواهد شدبیش از از وارد من گفت پس از صعود تا زمانی که به آسمان هفتم Vasfh از این گفته شد آمده است، گفت جبرئیل گفته شد و شما گفت محمد گفت روشن شدن او را فرستاده، او گفت: بله آن را خوش، و بله آن بود در آینده، گفت که او باز زمانی که او به این نتیجه رسید که اگر ابراهیم گفت که ابراهیم استقبال او صلح فردی به رسمیت شناخته شده سپس او را در پسر گفت: سلام و حضرت صالح گفت، پس از آن مطرحمیوه های پیامبر (ص) اگر درخت مانند Kalal توصیف رها شده و اگر برگ مانند گوش فیل، گفت: این پیامبر گفت اگر چهار تن از رودخانه ها و رودخانه سقوط Azahran من گفت این چیست، O جبرئیل گفت: دو رودخانه پنهان در بهشت ​​و رودخانه قابل مشاهده است نیل و فرات گفت: پس از آن مطرح شده به من خانه آباد Qatada گفت حسن ما را در مورد گفت ابو Hurayrah که پیامبر (ص)و نعمت او را دیدم از خانه آباد وارد کنید هر روز هفتاد هزار فرشته و سپس به او بر نمی گرداند و سپس بازگشت به انس گفت پس از آن آمد یک قابلمه از شراب و یک گلدان از شیر و یک گلدان عسل گفت: من در زمان شیر این غریزه به شما گفته، ملت خود و سپس تحمیل گفت دعا پنجاه نماز هر روز گفت Fmrrt او رفت و برگشت به موسی، ع، گفت: آنچه که او دستور داد دستور داد پنجاههر نماز روز گفت: ملت شما نمی توانید به پنجاه نماز استطاعت و من مردم شما را خطاب به فرزندان اسرائیل ترین پردازش به کمک خدمتکار تو اشاره به درخواست گفت که او رفت و برگشت او به من قرار ده روز را تجربه کرده اند، گفت که او رفت و برگشت به موسی گفت: از جمله دستور داده گفت: من چهل نماز در هر روز گفت که کشور خود را نمی تواند چهل نماز من هر روز مردم را تجربه کرده اند و شما خطاب به بنی اسرائیلپردازش بیشتر مراجعه کنید به کمک خدمتکار تو به درخواست گفت که او رفت و برگشت او به من قرار ده روز گذشته او رفت و برگشت به موسی، او به من گفت که من دستور داد من سی نماز هر روز گفت که ملت شما نمی توانید به سی نماز استطاعت هر روز دستور داد و من مردم را تجربه کرده اند شما خطاب به بنی اسرائیل، بسیاری از درمان به خداوند Vasalh مراجعه کنیز کاهش گفت که او رفت و برگشت او به من قرار ده روز گذشته Faragatموسی به من گفت که من دستور داده گفت: من بیست و نماز هر روز، او گفت که ملت شما نمی توانید به بیست و نماز استطاعت هر روز و من مردم را تجربه کرده اند شما خطاب به بنی اسرائیل، بیشتر درمان اشاره به امداد رسانی کنیز تو به درخواست گفت که او رفت و برگشت و ده نماز دستور داد هر روز او رفت و برگشت به موسی، او گفت، از جمله من دستور داد ده نماز هر روز، او گفت که کشور خود را نمی تواند به استطاعت ده نمازمن هر روز مردم شما را خطاب به فرزندان اسرائیل را تجربه کرده اند، بیشتر به درمان به کمک خدمتکار تو به درخواست گفت که او رفت و برگشت و هر روز او رفت و برگشت به موسی پنج نماز دستور مراجعه کنید، او گفت، از جمله دستور من پنج نماز دستور داد هر روز، او گفت که کشور خود را نمی تواند به پنج نماز از عهده هر روز و من مردم را تجربه کرده اند شما فرزندان اسرائیل و خطاب به پردازش بیشتر به خداوند Vasalh مراجعهکاهش خطر برای کشور خود گفت: من خداوند خواسته بود حتی بیش از حد او را خجالت، اما راضی و به زمانی که او انجام تماس گیرنده خواهد call'd صرف دو احکام آرام در مورد عبادی

# بينا أنا في الحطيم / الحجر مضطجع إذ أتاني آت فجعل يقول لصاحبه الأوسط بين الثلاثة قال فأتاني فقد وسمعت قتادة يقول فشق ما بين هذه إلى هذه قال قتادة فقلت للجارود وهو إلى جنبي ما يعني قال من ثغرة نحره إلى شعرته وقد سمعته يقول من قصه إلى شعرته قال فاستخرج قلبي فأتيت بطست من ذهب مملوءة إيمانا وحكمة فغسل قلبي ثم حشي ثم أعيد ثم أتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار أبيض قال فقال الجارود هو البراق يا أبا حمزة قال نعم يقع خطوه عند أقصى طرفه قال فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتى أتى بي السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل أوقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجيء جاء قال ففتح فلما خلصت فإذا فيها آدم فقال هذا أبوك آدم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح قال ثم صعد حتى أتى السماء الثانية فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل أوقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجيء جاء قال ففتح فلما خلصت فإذا يحيى وعيسى وهما ابنا الخالة فقال هذا يحيى وعيسى فسلم عليهما قال فسلمت فردا السلام ثم قالا مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح قال ثم صعد حتى أتى السماء الثالثة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل أوقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجيء جاء قال ففتح فلما خلصت فإذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام وقال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد حتى أتى السماء الرابعة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل من معك قال محمد قيل وقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجيء جاء قال ففتح فلما خلصت فإذا إدريس قال هذا إدريس فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح قال ثم صعد حتى أتى السماء الخامسة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل أوقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجيء جاء قال ففتح فلما خلصت فإذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه قال فسلمت عليه قال فرد السلام ثم قال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح قال ثم صعد حتى أتى السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل أوقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجيء جاء ففتح فلما خلصت فإذا أنا بموسى قال هذا موسى فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح قال فلما تجاوزت بكى قيل له ما يبكيك قال أبكي لأن غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من أمته أكثر مما يدخلها من أمتي قال ثم صعد حتى أتى السماء السابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل أوقد أرسل إليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجيء جاء قال ففتح فلما خلصت فإذا إبراهيم فقال هذا إبراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح قال ثم رفعت إلي سدرة المنتهى فإذا نبقها مثل قلال هجر وإذا ورقها مثل آذان الفيلة فقال هذه سدرة المنتهى قال وإذا أربعة أنهار نهران باطنان ونهران ظاهران فقلت ما هذا يا جبريل قال أما الباطنان فنهران في الجنة وأما الظاهران فالنيل والفرات قال ثم رفع لي البيت المعمور قال قتادة وحدثنا الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم انه رأى البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ثم لا يعودون إليه ثم رجع إلى حديث أنس قال ثم أتيت بإناء من خمر وإناء من لبن وإناء من عسل قال فأخذت اللبن قال هذه الفطرة أنت عليها وأمتك قال ثم فرضت الصلاة خمسين صلاة كل يوم قال فرجعت فمررت على موسى عليه السلام فقال بماذا أمرت قال أمرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان أمتك لا تستطيع لخمسين صلاة وأني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لامتك قال فرجعت فوضع عني عشرا قال فرجعت إلى موسى فقال بما أمرت قلت بأربعين صلاة كل يوم قال ان أمتك لا تستطيع أربعين صلاة كل يوم وأني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لامتك قال فرجعت فوضع عني عشرا آخر فرجعت إلى موسى فقال لي بما أمرت قلت أمرت بثلاثين صلاة كل يوم قال ان أمتك لا تستطيع لثلاثين صلاة كل يوم وأني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لامتك قال فرجعت فوضع عني عشرا آخر فرجعت إلى موسى فقال لي بما أمرت قلت بعشرين صلاة كل يوم فقال ان أمتك لا تستطيع لعشرين صلاة كل يوم وأني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لامتك قال فرجعت فأمرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت إلى موسى فقال بما أمرت قلت بعشر صلوات كل يوم فقال ان أمتك لا تستطيع لعشر صلوات كل يوم فإني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لامتك قال فرجعت فأمرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت إلى موسى فقال بما أمرت قلت أمرت بخمس صلوات كل يوم فقال ان أمتك لا تستطيع لخمس صلوات كل يوم وأني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك قال قلت قد سألت ربي حتى استحييت منه ولكن أرضى واسلم فلما نفذت نادى مناد قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي

 | در حالی که من به خواب رفته بود مردم را دیدم که با قرار دادن بر روی آنها و Qmus آنها چه پستان و برخی بدون آن هستند و نمایش پیراهن علی عمر بن خطاب و کشیده او می گویند آنچه در آن پرداخت، رسول خدا گفت: دین

# بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك وعرض علي عمر ابن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا فما أولت ذلك يا رسول الله قال الدين

 | در حالی که من به خواب رفته بود مردم را دیدم که با قرار دادن بر روی آنها و Qmus آنها چه پستان است که از آنچه در آن معرفی علی عمر و او را کشیده یک پیراهن که گفت، آنچه را که رسول خدا گفت: با توجه به دین

# بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ أسفل من ذلك فعرض علي عمر وعليه قميص يجره قالوا فما أولت ذاك يا رسول الله قال الدين

 | در حالی که من به خواب رفته بود مردم را دیدم که با قرار دادن بر روی آنها و Qmus آنها چه پستان، از جمله آنچه در آن بدون صفحه نمایش بر روی پیراهن عمر بن خطاب است و او را کشیده آنچه که او آن را پرداخت، رسول خدا گفت: دین

# بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض على عمر ابن الخطاب وعليه قميص يجره قال فماذا أولت ذلك يا رسول الله قال الدين

 | در حالی که من خواب در Roitni Kulaib ونست چه خدا بخواهد به حذف، و ابن ابی شد ملاقه گرفته در نظر گرفتن دور یا ارتکاب گناهان Znobin حذف در ضعف و خدا او را ببخشد، سپس در زمان زندگی خود Fasthalt غرب و به یک نابغه از رد و بدل مردم نمی بینند Freeh حتی مردم در اطراف او Batn ضربه

# بينا أنا نائم رأيتني على قليب فنزعت ما شاء الله أن أنزع ثم أخذها ابن أبي قحافة فنزع ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم أخذها عمر فاستحالت غربا فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه حتى ضرب الناس حوله بعطن

 | مردم پنا بهشت ​​در Enaimanm به عنوان آنها را روشن از نور آنها برداشته تا سر خود را اگر خداوند آنها را از بالا آنها را تحت نظارت بود، او گفت: سلام بر تو، ای مردم از بهشت ​​گفت که کلام خدا [کلمه صلح از پروردگار مهربان است] او آنها را درک کنید و ببینید که او را به چیزی از سعادت را روشن نکنید تا زمانی که آنها نگاه او تا زمانی که باقی مانده نور خود Ihtgb و برکت آنها را در خانه های خود

# بينا أهل الجنة في نعيمهم إذ سطع لهم نور فرفعوا رؤوسهم فإذا الرب قد أشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا أهل الجنة قال وذلك قول الله [سلام قولا من رب رحيم] قال فينظر إليهم وينظرون إليه فلا يلتفتون إلى شيء من النعيم ما داموا ينظرون إليه حتى يحتجب عنهم ويبقى نوره وبركته عليهم في ديارهم

 | پنا موسی در پر کردن بنی اسرائیل به عنوان مرد آمد او گفت، آیا می دانید هر کسی می دانم که گفت به موسی، به موسی wearability Abdna خدر نشان داد نه موسی خواست که به گسترش به او آغاز شده و او خدا آیه نهنگ و به او گفت اگر او را از دست داده نهنگ شما مراجعه Stlqah بود موسی به دنبال تاثیر نهنگ در دریا پسر به موسی، موسی [چه شما فکر می کنم آن را به سنگ اونا گفت، من را فراموش کرده ام آنچه را که نهنگانسانی است، اما من به یاد داشته باشید که شیطان] موسی گفت که آنچه که ما به دنبال اثرات Fartda در داستان Fujda] Khadra از قطع شد چه اتفاقی خواهد خدا

# بينا موسى في ملأ بني إسرائيل إذ جاءه رجل فقال هل تعلم أحدا أعلم منك فقال موسى لا فأوحي إلى موسى بلى عبدنا خضر فسأل موسى السبيل إلى لقيه فجعل الله له الحوت آية وقيل له إذا فقدت الحوت فارجع فإنك ستلقاه فكان موسى يتبع أثر الحوت في البحر فقال فتى موسى لموسى [أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره] قال موسى [ذلك ما كنا نبغ فارتدا على آثارهما قصصا فوجدا] خضرا وكان من شأنهما ما قص الله

 | پنا موسی در پر کردن بنی اسرائیل، به عنوان مرد گفت: آیا شما کسی می داند من می دانم که شما گفت: خداوند به او Abdna خدر موسی پرسید ع راه را برای او را گسترش داده و او را به خدا آیه نهنگ گفته شده بود اگر من از دست داده نهنگ شما مراجعه Stlqah ابن مصعب در نمی صحبت نشستم خانه موسی به دختر گفت: [ناهار به ما می دهد تا حد زیادی از سفر ما بوده است اینبنای یادبود] هنگامی که آن را نهنگ [اثرات Fartda در داستان] ساخت موسی به دنبال تاثیر نهنگ در دریا از آنچه خدا در کتاب خود گفت: قطع شد

# بينا موسى في ملأ من بنى إسرائيل إذ قام إليه رجل فقال هل تعلم أحدا أعلم منك قال لا قال فأوحى الله إليه عبدنا خضر فسأل موسى عليه السلام السبيل إلى لقيه وجعل الله له الحوت آية فقيل له إذا فقدت الحوت فارجع فإنك ستلقاه قال ابن مصعب في حديثه فنزل منزلا فقال موسى لفتاه [آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا] فعند ذلك فقد الحوت [فارتدا على آثارهما قصصا] فجعل موسى يتبع أثر الحوت في البحر قال فكان من شأنهما ما قص الله في كتابه

 | Bantek به من گفت که از دست راست خود آگاه نیست، او گفت، پس از آن او می رود به شما، اما زمانی که او گفت که او گفت: سوگند به خدا او و خانواده اش و برکات زمین حک شده خدا ناعادلانه برکت دهد نه او را ملاقات نمود عصبانی

# بينتك قال ليس لي بينة قال يمينه قال إذن يذهب بها قال ليس لك إلا ذاك قال فلما قام ليحلف قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من اقتطع أرضا ظالما لقي الله وهو عليه غضبان

 | Bantek به من گفت که از دست راست خود آگاه نیست، او گفت، پس از آن او می رود به شما، اما زمانی که او گفت که او گفت: سوگند به خدا او و خانواده اش او را برکت دهد از زمین قتل ناعادلانه از خداوند متعال بر روز قیامت قطع نمی، ترشرو

# بينتك قال ليس لي بينة قال يمينه قال إذن يذهب بها قال ليس لك إلا ذلك قال فلما قام ليحلف قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من اقتطع أرضا ظالما لقي الله عز وجل يوم القيامة وهو عليه غضبان

 | در حالی که زن کسی است که پیش از شما پسرش شیر، که توسط شوالیه متکبر بر نشان خوبی تجربه شد، او گفت: زنان O پسر من Tmuten نیست، من آن را ببینید، مثل این تا زمانی که این شوالیه بر اسب، مشابه این پسر گفت که او سمت چپ سینه و سپس خدا من را ندارد مثل این شوالیه گفت که او پس از آن به پستان بازگشت شیر ده و سپس Bjeefah اتیوپی یا سیاه Oaiv گذشت گفته شده است که پسر خدامرد مرده این مربوط به کشور حبش و یا سیاه پوست او پستان چپ و گفت: O Omtna مرده این مربوط به کشور حبش و یا سیاه پوست گفت: مادر، پسر من، من خداوند خواسته تا شما را مانند شوالیه من گفت خدا به من مانند او را ندارد و من پروردگار Imitk مرده پرسید این مربوط به کشور حبش یا سیاه من خداوند خواست تا Imitk Mataatha او گفت شرکت پسر من در خداوند به نام به من را مثل یک مرد از مردم، هر چند آتشمربوط به کشور حبش و یا سیاه به حال ضرب و شتم او و خانواده اش Espunha و Azlmunha می گوید خدا را کافی دانست خدا کافی است

# بينما امرأة فيمن كان قبلكم ترضع ابنا لها إذ مر بها فارس متكبر عليه شارة حسنة فقالت المرأة اللهم لا تميتن ابني هذا حتى أراه مثل هذا الفارس على مثل هذا الفرس قال فترك الصبي الثدي ثم قال اللهم لا تجعلني مثل هذا الفارس قال ثم عاد إلى الثدي يرضع ثم مروا بجيفة حبشية أو زنجية تجر فقالت أعيذ ابني بالله أن يموت ميتة هذه الحبشية أو الزنجية فترك الثدي وقال اللهم أمتني ميتة هذه الحبشية أو الزنجية فقالت أمه يا بني سألت ربك أن يجعلك مثل ذلك الفارس فقلت اللهم لا تجعلني مثله وسألت ربك ألا يميتك ميتة هذه الحبشية أو الزنجية فسألت ربك أن يميتك ميتتها قال فقال الصبي إنك دعوت ربك أن يجعلني مثل رجل من أهل النار وإن الحبشية أو الزنجية كان أهلها يسبونها ويضربونها ويظلمونها فتقول حسبي الله حسبي الله

 | در حالی که من به خواب رفته بود، اگر شما را دیدم من در اطراف انسان کعبه آدم قبیله مو در حال اجرا بین دو مرد سر Antaf آب یا Ahrac آب سر من این گفت آنها گفت که پسر مریم و سپس اگر من قرمز ذرات مرد فرفری چشم سر و چشم به عنوان اگر چشم خود را مانند انگور شناور من این را از نزدیکترین افراد به دجال گفته اند پنبه پسر شباهت آن

# بينما أنا نائم رأيتني أطوف بالكعبة فإذا رجل آدم سبط الشعر بين رجلين ينطف رأسه ماء أو يهراق رأسه ماء قلت من هذا قالوا هذا ابن مريم ثم ذهبت ألتفت فإذا رجل أحمر جسيم جعد الرأس أعور العين كأن عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا الدجال أقرب الناس به شبها ابن قطن

 | در حالی که من به خواب رفته بود، اگر شما را دیدم من در حال اجرا در اطراف انسان کعبه آدم قبیله مو بین دو مرد Antaf سر از آب و من گفتم: این پسر مریم، و گفتند اگر من رفتم من به نوبه خود به رنگ قرمز ذرات مرد فرفری چشم راست سر و چشم به عنوان اگر چشم خود را مانند انگور شناور من این گفت و گفت که نزدیکترین افراد به او قات قات پنبه پسر شباهت مردی از بنی Mustaliq

# بينما أنا نائم رأيتني أطوف بالكعبة فإذا رجل آدم سبط الشعر بين رجلين ينطف رأسه ماء فقلت من هذا فقالوا ابن مريم فذهبت ألتفت فإذا رجل أحمر جسيم جعد الرأس أعور عين اليمنى كأن عينه عنبة طافية فقلت من هذا فقالوا هذا الدجال أقرب الناس به شبها ابن قطن رجل من بني المصطلق

 | ایوب برای برکت من شسته در حالی که یک مرد برهنه توسط ملخ طلا در لباس بلند و گشاد خود و Agesa آغاز شده گریه، O خداوند ایوب آیا شما دیدید که چه آهنگ من گفت بله، ای پروردگار، اما ضروری

# بينما أيوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فنادى ربه يا أيوب ألم أكن أغنيتك عما ترى قال بلى يا رب ولكن لا غنى بي عن بركتك

 | در حالی که یک مرد و یک زن در پیشرفت خالی چیزی را درک نمی آمد، یک مرد از خود را به همسرش گرسنه ممکن است تحریک شدید ضربه رفت، او به همسرش گفت، شما چیزی او گفت: بله موعظه Attac Rizkallah Fastgesha گفت، و مالش کردم، به دنبال اگر شما چیزی او گفت: بله هانیه امیدوارم که رحمت خدا، حتی اگر آن گفت: طول بلند و مالش Fabnga ملی اگر شما نانVotina او من ایستاده بود و تلاش، او گفت: بله در حال حاضر بالغ روشنگری می کند سرعت بخشیدن نیست و زمانی که او حدود یک ساعت و Thint که به او می گوید که او در همان است اگر شما به Tannoury Faqamt نگاه سکوت پیدا Tnorha پر از گوسفند جنوبی و Rhieddiha Ttahnan Faqamt به دندان مولر Vnfdtha و استخراج آنچه Tnorha از گوسفند جنوبی گفت: ابو هریره ابو قاسم همان گیرندهءدست خود را به می گویند محمد (ص) او و خانواده اش است و من در زمان چه در Rhieddiha Tnfdha Tahntha بود در روز قیامت

# بينما رجل وامرأة له في السلف الخالي لا يقدران على شيء فجاء الرجل من سفره فدخل على امرأته جائعا قد أصابته مسغبة شديدة فقال لامرأته أعندك شيء قالت نعم أبشر أتاك رزق الله فاستحثها فقال ويحك ابتغي إن كان عندك شيء قالت نعم هنية نرجو رحمة الله حتى إذا طال عليه الطول قال ويحك قومي فابتغي إن كان عندك خبز فأتيني به فإني قد بلغت وجهدت فقالت نعم الآن ينضج التنور فلا تعجل فلما أن سكت عنها ساعة وتحينت أيضا أن يقول لها قالت هي من عند نفسها لو قمت فنظرت إلى تنوري فقامت فوجدت تنورها ملآن جنوب الغنم ورحييها تطحنان فقامت إلى الرحى فنفضتها وإستخرجت ما في تنورها من جنوب الغنم قال أبو هريرة فوالذي نفس أبي القاسم بيده عن قول محمد صلى الله عليه وآله وسلم لو أخذت ما في رحييها ولم تنفضها لطحنتها إلى يوم القيامة

 | در حالی که مرد آمد و رفت در Berden تحت الشعاع توسط خدا زمین Etjlgel است که در آن در روز قیامت

# بينما رجل يتبختر في بردين خسف الله به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة

 | شما را با نگه داشتن این فرصت Vttodin گفت Otodo چگونه رسول خدا گفت، O پیامبر (ص) او و خانواده اش بود و گفت: [از قاعدگی] نحوه Otodo توسط O رسول خدا گفت، پیامبر (ص) او و خانواده اش از Todin شود

# تأخذين فرصة ممسكة فتتوضئين بها قالت كيف أتوضأ بها يا رسول الله قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم توضئي قالت كيف أتوضأ بها يا رسول الله قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم توضئين بها

 | Tbaaona برای پیوستن به هیچ چیزی با خدا، و یا سرقت، و نه Tznoa آنها را در آیه به عنوان خوانده شده، آن است که پاداش شما را از خدا دریافت است، و این چیزی است که به خواست خدا خدا Vestrh شکنجه است اگر او بخواهد او را ببخشند

# تبايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا قرأ عليهم الآية فمن وفي منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله فهو إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له

 | Tbaaona برای پیوستن به هیچ با خدا چیزی، و یا سرقت، و نه Tznoa را کشت کودکان خود آیه که در مورد زنان در زمان در آن [اگر به این باور می آید] پاداش شما را از خدا دریافت می باشد به عنوان خوانده شده، و این چیزی است که کفاره های خود را در حال او را مجازات و چیزی که خدا بر Vestrh ضربه است به خواست خدا به او ببخش اگر او بخواهد شکنجه است

# تبايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم قرأ الآية التي أخذت على النساء [إذا جاءك المؤمنات] فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب به فهو كفارة له ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله عليه فهو إلى الله إن شاء غفر له وإن شاء عذبه

 | آدم و موسی استدلال اتصال آدم موسی، موسی به او گفت: شما آدم که مردم را اغوا و آنها را از بهشت ​​آورده آدم گفت که خدا شما را از آنچه آگاه و انتخاب شده توسط مردم در پیام خود گفت: Vtlomena گفت بله به چیزی به عنوان علی قبل از ایجاد داد

# تحاج آدم وموسى فحج آدم موسى فقال له موسى أنت آدم الذي أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة فقال آدم أنت الذي أعطاه الله علم كل شيء واصطفاه على الناس برسالته قال نعم قال فتلومني على أمر قدر علي قبل أن أخلق

 | آدم و موسی استدلال اتصال آدم موسی موسی به او گفت: شما آدم، که مردم را اغوا و آنها را از بهشت ​​آدم و موسی به او گفت به ارمغان آورد، شما می دانستند که خدا به او همه چیز و انتخاب شده توسط مردم در پیام خود گفت: بله Avtlomena گفت: منظور برآورد شده است که با ایجاد

# تحاج آدم وموسى فحج آدم موسى قال له موسى أنت آدم الذي أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة فقال له آدم أنت موسى الذي أعطاه الله علم كل شيء واصطفاه على الناس برسالته قال نعم قال أفتلومني على أمر قد قدر علي قبل أن أخلق

 | استدلال آدم و موسی، موسی، شما آدم، که مردم را اغوا و آنان را از آسمان را به زمین به او گفت: آدم به او گفت: شما موسی که به شما خدا می دانست که همه چیز و مردم Astefak Brsalath گفت بله Otlomena گفت: منظور نوشته شده بود که من قبل از ایجاد گفت Vhaj آدم موسی، خدا آنها را و او را برکت دهد

# تحاج آدم وموسى فقال له موسى أنت آدم الذي أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة إلى الأرض فقال له آدم أنت موسى الذي أعطاك الله علم كل شيء واصطفاك على الناس برسالاته قال نعم قال أتلومني على أمر كان قد كتب على أن أفعل من قبل أن اخلق قال فحاج آدم موسى صلى الله عليهما وسلم

 | بدانید که در آن به من به خدا گفت: و رسول دانش او گفت: آنها حتی به سجده رفتن در زیر نماز عرش Vtstazn در او و در مورد سجده آنها را قبول نمی کند، و اجازه مجاز به به او گفت، بازگشت، جایی که من از او آمد خیره شد از غرب آن است گفت: [و خورشید اجرا می شود به برآورد پایدار علیم عزیز]

# تدري أين تذهب قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها وتستأذن فلا يؤذن لها يقال لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها فذلك قوله [والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم]

 | در میان شما دو چیز خواهد شد Msktm فریب نیست که چه کتاب خدا و سنت او

# تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما مسكتم بهما كتاب الله وسنة نبيه

 | بشنو مادر O قریش و از دست من به کشتار آمده بیان عامیانه حتی به عنوان یک مرد از آنها را در زمان، اما به عنوان اگر بر روی سر با یک پرنده و واقعیت حتی سخت ترین جایی که شاه قبل از Ervah بهترین یافته های حتی می گویند که آن را به می گویند فورا برو O ابو القاسم ترک بزرگسالان مطمئن شوید که از چه احمقانه شما تبدیل شده است، گفت: رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش و حتی می شوداگر جلسه فردا در سنگ و من با آنها هستم، او را به یکی گفت: دیگر، شما ذکر آنچه به شما رسید و Bulgkm او حتی اگر Padokm از جمله نفرت Trkimoh در حالی که آنها در آن به عنوان گرده آنها را خدا او و خانواده اش و او را برکت دهد Fothboa او با تکبر راه رفتن و یک مرد هستند Vahatoa با گفتن او شما را که به شما می گویند و همچنین، و همچنین اطلاع رسانی به آنها را از آنچه بود در مورد به خدایان نقص و مذهب گفت:او می گوید: رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش می شود و بله من هستم که می گویم تا

# تسمعون يا معشر قريش أما والذي نفس محمد بيده لقد جئتكم بالذبح فأخذت القوم كلمته حتى ما منهم رجل إلا كأنما على رأسه طائر واقع حتى إن أشدهم فيه وصاة قبل ذلك ليرفؤه بأحسن ما يجد من القول حتى إنه ليقول انصرف يا أبا القاسم انصرف راشدا فوالله ما كنت جهولا قال فانصرف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى إذا كان الغد اجتمعوا في الحجر وأنا معهم فقال بعضهم لبعض ذكرتم ما بلغ منكم وما بلغكم عنه حتى إذا بادأكم بما تكرهون تركتموه فبينما هم في ذلك إذ طلع عليهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فوثبوا إليه وثبة رجل واحد فأحاطوا به يقولون له أنت الذي تقول كذا وكذا لما كان يبلغهم عنه من عيب آلهتهم ودينهم قال فيقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نعم أنا الذي أقول ذلك

 | Tdhamon برای دیدن خورشید در بعد از ظهر در غیر سحاب گفت: ما نمی Vtdharon ماه در شب ماه کامل در غیر سحاب گفت: در Tdharon گفت نمی بینم شما او را به عنوان تنها Tdharon در چشم انداز نمی بینم

# تضامون في رؤية الشمس في الظهيرة في غير سحاب قلنا لا قال فتضارون في رؤية القمر ليلة البدر في غير سحاب قالوا لا قال إنكم لا تضارون في رؤيته إلا كما تضارون في رؤيتهما

 | Tdhamon دیدن ماه در شب ماه کامل گفت: نه تا بیش از حد Tdhamon نه خداوند در روز قیامت را ببینید

# تضامون في رؤية القمر ليلة البدر قالوا لا قال فكذلك لا تضامون في رؤية ربكم يوم القيامة

 | خدا که در روند نه تنها جهاد در Sapele helmed آمد و ایمان و باور من این است که پریسلی است ضامن وارد بهشت ​​و یا بازگشت آن را به خانه خود را، که از او آمد به آنچه او را از پاداش یا غنیمت کردم اطمینان

# تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا الجهاد في سبيلي وإيمان بي وتصديق برسلي فهو ضامن أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نال ما نال من أجر أو غنيمة

 | خدا که در روند آمد آن را می کنید، اما ایمان و باور من مطمئن شوید که پریسلی وارد بهشت ​​و یا بازگشت آن را به خانه خود را، که از او آمد آنچه به دست آورده پاداش Naúla یا غنیمت

# تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا إيمانا بي وتصديقا برسلي أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر أو غنيمة

 | مواد غذایی و خوراک دام در آرامش به عنوان خوانده شده شناخته شده و ناشناخته

# تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف

 | مواد غذایی و خوراک دام در آرامش به عنوان خوانده شده شناخته شده و ناشناخته

# تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف

 | مواد غذایی و خوراک دام در آرامش به عنوان خوانده شده شناخته شده و ناشناخته

# تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف

 | مواد غذایی و خوراک دام در آرامش به عنوان خوانده شده شناخته شده و ناشناخته

# تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف

 | خورشید بالا می رود در قرن دیو

# تطلع الشمس في قرن شيطان

 | خدا را پرستش می کند هر چیزی را با او شریک و ارزیابی نماز نوشته شده و منجر زکات اعمال و سریع از ماه مبارک رمضان، گفت: و که دست نیست بیشتر به این چیزی که همیشه و کمتر از او نیست که وقتی او گذشت پیامبر خدا او را برکت دهد و او را از راز او گفت به عنوان یک مرد از مردم بهشت ​​دیده می شود، به او اجازه دهید تا به این

# تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفس محمد بيده لا أزيد على هذا شيئا أبدا ولا أنقص منه فلما ولى قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا

 | خدا را پرستش می کند هر چیزی را با او شریک و ارزیابی نماز نوشته شده و منجر زکات اعمال و سریع از ماه مبارک رمضان گفت، و دست من است بیشتر به این چیزی که همیشه و کمتر از او هیچ نیست که او گذشت پیامبر خدا او را برکت دهد و او را از راز او گفت به عنوان یک مرد از مردم بهشت ​​دیده می شود، به او اجازه دهید تا به این

# تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده لا أزيد على هذا شيئا أبدا ولا أنقص منه فلما ولى قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا

 | خدا را پرستش می کند هر چیزی را با او شریک و ایجاد نماز و پرداخت زکات و رسیدن به رحم رفته زمانی که رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش می شود و این چیزی است که گیر کرده است او را وارد بهشت ​​در رمان ابن ابی Shaybah که با آن می چسبد

# تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل ذا رحمك فلما أدبر قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن تمسك بما أمر به دخل الجنة وفي رواية ابن أبي شيبة إن تمسك به

 | خدا را پرستش می کند هر چیزی را با او شریک و ایجاد نماز و پرداخت زکات و سریع از ماه رمضان و زیارت به مجلس، گفت: اگر من تا من مسلمان هستم، گفت: بله، گفت به اعتقاد او آنچه را که موسسه خیریه گفت: ترس از خدا به عنوان اینکه شما ببینید رویه نمی داند آن را می بیند به شما گفت اگر من تا من محسن گفت: بله تصویب گفت: او گفت: آنچه را که در ایمان به خدا و فرشتگان او بر این باور است و کتاب او و رسولان او از بعثپس از مرگ، بهشت ​​و جهنم و مقدار کل اگر او را انجام داد، من گفتم بله مؤمن تصویب گفت:

# تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت قال فإذا فعلت ذلك فأنا مسلم قال نعم قال صدقت قال فما الإحسان قال تخشى الله تعالى كأنك تراه فإن لا تك تراه فإنه يراك قال فإذا فعلت ذلك فأنا محسن قال نعم قال صدقت قال فما الإيمان قال تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث من بعد الموت والجنة والنار والقدر كله قال فإذا فعلت ذلك فأنا مؤمن قال نعم قال صدقت

 | Taajabun حسادت سعد و خدا من او را تغییر و خدا به من تغییر و برای خدا حسادت آنها را به عنوان غیر اخلاقی و شکم ممنوع است و هیچ کس او را دوست داشتم به بهانه خدا، و برای که او مبلغان و دانای مطلق فرستاده شده و هیچ کس او را دوست داشتم Midhh خدا، و برای بهشت ​​خدا وعده داده

# تعجبون من غيرة سعد والله لأنا أغير منه والله أغير مني ومن أجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا أحد أحب إليه العذر من الله ومن أجل ذلك بعث المبشرين والمنذرين ولا أحد أحب إليه المدحة من الله ومن أجل ذلك وعد الله الجنة

 | قلب فتنه قرار گرفتن در معرض نمایش تشک هر قلب را تکذیب کرد Nkit یک شوخی سفید هر قلب نوشیدن آن Nkit یک شوخی سیاه و سفید و حتی دل به دل سفید مانند صفا می کند جذابیت صدمه دیده است تا زمانی که آسمانها و زمین و دیگر سیاه و سفید Mrbd Kalkoz Mjkhia شود و نوک دست خود نمی داند شناخته شده و نه انکار بد نیست اما چیزی که من از آماتور نوشیدنی

# تعرض الفتن على القلوب عرض الحصير فأي قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء وأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء حتى تصير القلوب على قلبين أبيض مثل الصفا لا يضره فتنة ما دامت السماوات والأرض والآخر أسود مربد كالكوز مجخيا وأمال كفه لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه

 | قلب فتنه قرار گرفتن در معرض مانند حصیر وعده وعده، هر قلب نوشیدن آن شوخی که در آن شوخی سیاه و سفید و هر قلب جوک که در آن شوخی های سفید حتی در سفید تبدیل شدن به دو قلب را انکار کرد مانند صفا او جذابیت صدمه نمی زند تا زمانی که آسمانها و زمین و دیگر سیاه و سفید Mrpada Kalkoz Mjkhia نمی دانم شناخته شده و نه انکار بد، اما چه من از آماتور نوشیدنی

# تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا فأي قلب أشربها نكت فيه نكتة سوداء وأي قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتى تصير على قلبين على أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض والآخر أسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه

 | پناه به خدا از تلاش معضل و بدبختی درک و بیمار از بین بردن دشمنان و gloating

# تعوذوا بالله من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء

 | یهودیان در یک یا دو و هفتاد و گروه پراکنده و افتراق امت من بر هفتاد و سه فرقه

# تفرقت اليهود على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقة وتفرق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة

 | یهودیان پراکنده در یکی از هفتاد و یا هفتاد و دو باند و مسیحیان مثل این و ملت من در هفتاد و سه فرقه انشعاب

# تفرقت اليهود على إحدى وسبعين أو اثنتين وسبعين فرقة والنصارى مثل ذلك وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة

 | خدا به کسانی که در روند زحمت کشیده، نه تنها جهاد در روند تصویب helmed و کلمات خود را وارد بهشت ​​و یا ارائه او را به محل اقامت خود، که با آنچه در آن از پاداش یا غنیمت دریافت آمد

# تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه إلا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته بأن يدخله الجنة أو يرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من أجر أو غنيمة

 | خدا در روند تصویب ارائه شده به کسانی که در روند زحمت کشیده آن را از خانه اش می کنید، اما جهاد و سخنرانی خود را وارد بهشت ​​و یا بازگشت آن به خانه، از جمله پاداش دریافت کرده و یا غنیمت

# تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته إلا الجهاد في سبيله وتصديق كلمته أن يدخله الجنة أو يرده إلى مسكنه بما نال من أجر أو غنيمة

 | این ایمان خالص

# تلك محض الإيمان

 | چکیدن هنگامی که یک گروه سرکش مسلمانان مناسب برای کشتن اولین بی او

# تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقتلها أولى الطائفتين بالحق

 | چکیدن هنگامی که یک گروه سرکش مسلمانان مناسب برای کشتن اولین بی او

# تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقتلها أولى الطائفتين بالحق

 | چکیدن هنگامی که یک گروه سرکش مسلمانان مناسب برای کشتن اولین بی او

# تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقتلها أولى الطائفتين بالحق

 | چکیدن گروه سرکش از مردم در فیلادلفیا قتل دو جامعه برای اولین بار از راست

# تمرق مارقة في فرقة من الناس فيلي قتلهم أولى الطائفتين بالحق

 | سه در صورتی که از هیچ به نفع نفس به ایمان خود را قبل از باور و یا به دست آورده در حسن نیت در طلوع خورشید از غرب و دجال و وحش از زمین

# ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الأرض

 | سه اگر آنها بیرون رفتن را نفس بهره مند نیست ایمان خود را قبل از باور و یا به دست آورده در ایمان خوب در] خورشید از غرب و دود و جانور از زمین افزایش می یابد

# ثلاث إذا خرجن لم [ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا] طلوع الشمس من مغربها والدخان ودابة الأرض

 | در سه اگر مرد منافق خالص است که اتفاق افتاده است به دروغ اگر او می شکند وعده سپرده است هر چند خان و هر کس به آنها هنوز به معنی یک ویژگی نفاق تا زمانی که می دهد

# ثلاث إذا كن في الرجل فهو المنافق الخالص إن حدث كذب وإن وعد أخلف وإن اؤتمن خان ومن كانت فيه خصلة منهن لم يزل يعني فيه خصلة من النفاق حتى يدعها

 | سه در منافق هر چند حتی روزه و دعا گفته او اگر یک مسلمان اتفاق افتاده است دروغ گفته و اگر او می شکند وعده و اگر واگذار خان

# ثلاث في المنافق وإن صلى وإن صام وزعم أنه مسلم إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان

 | سه خدا در روز قیامت صحبت نمی خواهد به آنها نگاه یا ستایش آنها یک مرد عذاب دردناک سوگند بعد از نماز عصر در پایتخت مسلمان Vaguettah و یک مرد بر روی آب ترجیح داده Bafilah او را از سالک را متوقف و مرد وفاداری به امام سوگند یاد می کند Ibayah فقط برای حداقل، آنها را در داد اما او آنها را نمی دهد در

# ثلاث لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل حلف على يمين بعد صلاة العصر على مال مسلم فاقتطعه ورجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا فإن أعطاه منها وفي وإن لم يعطه منها لم يف

 | سه خدا در روز قیامت صحبت نمی خواهد به آنها نگاه یا ستایش آنها را عذاب دردناک یک مرد بر روی آب ترجیح داده Bafilah او را از سالک را متوقف و مرد وفاداری به یک بعد از ظهر مرد کالا قسم به او سوگند یاد شده توسط خدا را به چنین و چنان، و معتقد است که او در غیر این صورت و مرد وفاداری به امام سوگند یاد می کند Ibayah فقط برای حداقل، داده نشده است در آنها، اگر چه او نمی آنها را در نمی دهد

# ثلاث لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لأخذها بكذا وكذا فصدقه وهو على غير ذلك ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا فإن أعطاه منها وفي وإن لم يعطه منها لم يف

 | سه خدا در روز قیامت صحبت نمی خواهد به آنها نگاه یا ستایش آنها را عذاب دردناک یک مرد بر روی آب ترجیح Bafilah او را از راه ماندگان و یک بعد از ظهر مرد کالا مرد سودا سوگند یاد کرد که او را با خدا را چنین و چنان متوقف، و معتقد است که او در غیر این صورت و مرد وفاداری قسم به امام می کند Ibayah تنها به حداقل داده نشده است در آنها، اگر چه او نمی آنها را در نمی دهد

# ثلاث لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل ساوم رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لأخذها بكذا وكذا فصدقه وهو على غير ذلك ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا فإن أعطاه منها وفي وإن لم يعطه منها لم يف

 | سه است که او منافق است اگر او روزه و دعا و ادعا کرد که او یک مسلمان از این رویداد اگر دروغ است و اگر او می شکند وعده و اگر واگذار خان

# ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان

 | باشید که سه تن از آنها پیدا شیرینی اسلام بود خدا و رسول او نزد او از کس دیگری هستند، و من تو را دوست دارم نه تنها خدا را دوست دارد و متنفر است به بازگشت به کفر او به عنوان دوست به آتش انداخته

# ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإسلام من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن أحب المرء لا يحبه إلا لله ومن يكره أن يرجع إلى الكفر كما يكره أن يلقى في النار

 | باشید که سه تن از آنها پیدا شیرینی ایمان از خدا و رسول او هستند نزد او از کس دیگر، و هیچ کس را دوست دارد، اما او خدا را دوست دارد و متنفر است برای رفتن به عقب در ناباوری پس از آنکه خدا او را نجات داد و متنفر می شود را به آتش انداخته

# ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار

 | باشید که سه تن از آنها پیدا شیرینی ایمان از خدا و رسول او هستند نزد او از یک دیگر، و یک مرد را دوست دارد مردی که او را دوست ندارم، اما به خدا و انسان را به آتش عشق است که با توجه به یک یهودی و یک مسیحی پرتاب

# ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ورجل يحب رجلا لا يحبه إلا لله ورجل أن يقذف في النار أحب إليه من أن يرجع يهوديا ونصرانيا

 | باشید که سه تن از آنها شیرینی ایمان یافت و طعم به خداوند متعال و رسول او نزد او از کس دیگری که خدا را دوست دارد و متنفر خدا و در تب و تاب بودن از آتش در یک مهم تر بزرگ به او از هر چیزی که شامل خدا واقع شده است

# ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان وطعمه أن يكون الله عز وجل ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب في الله وأن يبغض في الله وأن توقد نار عظيمة فيقع فيها أحب إليه من أن يشرك بالله شيئا

 | باشید که سه تن از آنها پیدا طعم و مزه ایمان به خدا و رسول او هستند نزد او از کس دیگر، و هیچ کس را دوست دارد، اما او خدا را دوست دارد و متنفر است برای رفتن به کفر پس از خدا او را نجات داد، به عنوان آن را نیز متنفر است را به آتش انداخته

# ثلاث من كن فيه وجد بهن طعم الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار

 | سه از شیرینی یافت ایمان که خدا و رسول او نزد او از آن یکی یکی دوست دارد دیگری می کند او را دوست ندارم، اما خدا از آنها متنفر برای رفتن به کفر او به عنوان دوست به آتش انداخته

# ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار

 | سه از شیرینی عشق در بر داشت ایمان، یکی او را دوست ندارم، اما خداوند متعال است که خداوند متعال و رسول او نزد او از کس دیگری است، و آن را به آتش عشق را به او پرتاب شد به بازگشت به کفر بعد از خدا او را نجات

# ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان من أحب المرء لا يحبه إلا لله عز وجل ومن كان الله عز وجل ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن كان أن يقذف في النار أحب إليه من أن يرجع إلى الكفر بعد أن أنقذه الله منه

 | سه از شیرینی ایمان به خدا و رسول او یافت شد نزد او از کس دیگری را دوست دارد مرد و مرد او را دوست ندارم، اما به خدا و انسان را به آتش عشق است که با توجه به او یک یهودی یا یک مسیحی پرتاب

# ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما والرجل يحب الرجل لا يحبه إلا لله والرجل أن يقذف في النار أحب إليه من أن يرجع يهوديا أو نصرانيا

 | سه از شیرینی ایمان به خدا و رسول او یافت شد نزد او از کس دیگری دوست می کند و او را دوست ندارم، اما بنده خدا و به درون آتش انداخته عشق به ناباوری می نگرد که می شود

# ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب العبد لا يحبه إلا لله وأن يقذف في النار أحب إليه من أن يعاد في الكفر

 | سه از شیرینی ایمان به خدا و رسول او یافت شد نزد او از کس دیگری برده است به عشق نه تنها خدا را دوست دارد و متنفر است برای رفتن به کفر پس از خدا او را نجات داد آن را به عنوان نفرت را به آتش انداخته

# ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن أحب عبدا لا يحبه إلا لله ومن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله كما يكره أن يلقى في النار

 | سه که پیدا طعم و مزه ایمان از یکی او را دوست دارد او را دوست ندارد، اما خدا خدا و رسول او نزد او از کس دیگر، و تا به حال به درون آتش عشق است که با توجه به او با ناباوری می نگرد، پس از آن توسط خداوند متعال آن ذخیره شده بود پرتاب

# ثلاث من كن فيه وجد طعم الإيمان من كان يحب المرء لا يحبه إلا لله ومن كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن كان أن يلقى في النار أحب إليه من أن يرجع في الكفر بعد إذ أنقذه الله عز وجل منه

 | سه که پیدا طعم و مزه ایمان از یکی او را دوست دارد او را دوست ندارد، اما خدا خدا و رسول او نزد او از کس دیگر، و تا به حال به درون آتش عشق است که با توجه به او با ناباوری می نگرد، پس از او را به عنوان خدا او را نجات داد پرتاب

# ثلاث من كن فيه وجد طعم الإيمان من كان يحب المرء لا يحبه إلا لله ومن كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن كان أن يلقى في النار أحب إليه من أن يرجع في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه

 | سه که پیدا طعم و مزه ایمان از یکی او را دوست دارد او را دوست ندارد، اما خدا خدا و رسول او نزد او از کس دیگر، و تا به حال به درون آتش عشق است که با توجه به او در ناباوری پس از آنکه خدا او را نجات پرتاب

# ثلاث من كن فيه وجد طعم الإيمان من كان يحب المرء لا يحبه إلا لله ومن كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن كان أن يلقى في النار أحب إليه من أن يرجع في الكفر بعد أن أنقذه الله منه

 | سه که پیدا طعم و مزه ایمان از یکی او را دوست دارد او را دوست ندارد، اما خدا خدا و رسول او نزد او از کس دیگر، و تا به حال به درون آتش عشق است که با توجه به یک یهودی یا یک مسیحی پرتاب

# ثلاث من كن فيه وجد طعم الإيمان من كان يحب المرء لا يحبه إلا لله ومن كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن كان أن يلقى في النار أحب إليه من أن يرجع يهوديا أو نصرانيا

 | سه خدا به آنها صحبت نشده است و یا به آنها نگاه یا ستایش آنها را عذاب دردناک مانان، که او چیزی جز اتحاد نمی دهد و صرف Slath گستاخ و پوشاک Almspl

# ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم المنان الذي لا يعطي شيئا إلا منه والمنفق سلعته بالحلف الفاجر والمسبل إزاره

 | سه خدا در روز قیامت مانان، که او چیزی جز اتحاد را و نه صحبت نمی صرف Slath گستاخ و پوشاک Almspl

# ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة المنان الذي لا يعطي شيئا إلا منه والمنفق سلعته بالحلف الفاجر والمسبل إزاره

 | سه خدا در روز قیامت یا ستایش صحبت نمی گفت ابو Muawiya به آنها نگاه نمی کند و برای آنها عذاب دردناک شیخ راش پادشاه و دروغگو و متکبر میزبان

# ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم قال أبو معاوية ولا ينظر إليهم ولهم عذاب أليم شيخ زان وملك كذاب وعائل مستكبر

 | سه خدا در روز قیامت و نه مرد سوگند یاد دیده صحبت نه به عنوان یک کالا است بیشتر داده از آن را به یک دروغگو و یک مرد که بعد از بعد از ظهر به سوگند دروغین سوگند یاد کرد که کاهش سرمایه یک مسلمان و یک مرد جلوگیری از آب مورد نظر خدا می گوید در حکم روز Omnek فضلی همچنین مانع ترجیح مگر اینکه دست کار

# ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم رجل حلف على سلعة لقد أعطى بها أكثر مما أعطى وهو كاذب ورجل حلف على يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرئ مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله يوم القيامة اليوم أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك

 | سه خدا در روز قیامت صحبت نمی خواهد به آنها نگاه یا ستایش آنها، و آنها عذاب دردناک گفت: رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش می شود و آن را سه بار تکرار، گفت: ابو Dhar Khaboa و از دست رفته از آنها، ای رسول خدا Almspl و مانان گفت و صرف Slath اتحاد کاذب

# ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم قال فقرأها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثلاث مرار قال أبو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب

 | سه پرداخت پاداش دو برابر مرد از مردم کتاب امن پیامبر او و متوجه شدم که پیامبر (ص) و خانواده اش به او ایمان آوردند و او را به دنبال و او بر این باور پاداش دو برابر، و عبد متعلق به رهبری خدا راست و سمت راست به کارشناسی کارشناسی ارشد پاداش دو برابر مردی که ملت خود Vgmaha تا به خوبی مواد غذایی و ادبیات خود را به خوبی ادبیات آنها بود و پس از آن را آزاد کند و پاداش دو برابر او ازدواج

# ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وأدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم فآمن به واتبعه وصدقه فله أجران وعبد مملوك أدى حق الله تعالى وحق سيده فله أجران ورجل كانت له أمة فغذاها فأحسن غذاءها ثم أدبها فأحسن أدبها ثم أعتقها وتزوجها فله أجران

 | پس از وحی من دوره Fbana من راه رفتن من شنیده ام صدای از آسمان، بلند نوری قبل از آسمان اگر پادشاه که به من آمد در حال حاضر bhraa روی صندلی بین آسمان و زمین نشسته Fjttt آن را تفاوت حتی HOYT به زمین Fjit خانواده ام من این کلمات گفت این کلمات این کلمات Vzmlona انزال خدا [O احاطه سپس Vondhir و پروردگار خود را بزرگ و پاک لباس های خود را و اجتناب اجتناب] گفتابو سلمه اجتناب بت وحی سپس گوشتی بعد از رله

# ثم فتر الوحي عني فترة فبينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فإذا الملك الذي جاءني بحراء الآن قاعد على كرسي بين السماء والأرض فجثثت منه فرقا حتى هويت إلى الأرض فجئت أهلي فقلت زملوني زملوني زملوني فزملوني فأنزل الله [يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر] قال أبو سلمة الرجز الأوثان ثم حمي الوحي بعد وتتابع

 | پس از وحی من دوره Fbana من راه رفتن من شنیده ام صدای از آسمان، بلند نوری قبل از آسمان اگر پادشاه که به من آمد در حال حاضر bhraa روی صندلی بین آسمان و زمین نشسته Fjttt آن را تفاوت حتی HOYT به زمین Fjit خانواده ام من این کلمات گفت این کلمات این کلمات Vzmlona انزال خدا [O احاطه سپس Vondhir و پروردگار خود را بزرگ و پاک لباس های خود را و اجتناب اجتناب] سپس تبوحی پس از رله

# ثم فتر الوحي عني فترة فبينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فإذا الملك الذي جاءني بحراء الآن قاعد على كرسي بين السماء والأرض فجثثت منه فرقا حتى هويت إلى الأرض فجئت أهلي فقلت زملوني زملوني زملوني فزملوني فأنزل الله [يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر] ثم حمى الوحي بعد وتتابع

 | من و سپس پس از یک دوره از وحی Fbana من راه رفتن من شنیده ام صدای از آسمان، برداشته شده توسط آسمان نوری اگر پادشاه که bhraa نشسته بر روی صندلی بین آسمان و زمین به من آمد، حتی HOYT Fjitt او را به زمین من خانواده ام گفت که من این واژه این کلمات آمد

# ثم فتر عني الوحي فترة فبينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فإذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد على كرسي بين السماء والأرض فجئثت منه حتى هويت إلى الأرض فجئت أهلي فقلت زملوني زملوني

 | آمد مردم یمن دل نازک تر از ایمان و آموزه لیمن لیمن و عقل Imanih

# جاء أهل اليمن هم أرق أفئدة الإيمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية

 | آمد مردم یمن دل نازک تر از ایمان و آموزه لیمن لیمن و عقل Imanih

# جاء أهل اليمن هم أرق أفئدة الإيمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية

 | آمد مردم یمن دل نازک تر و ضعیف تر از دل ایمان آرامش لیمن Imanih و حکمت در مردم از گوسفند و جاه و جلال و افتخار مردم هکتار پرز قبل از طلوع آفتاب است

# جاء أهل اليمن هم أرق أفئدة وأضعف قلوبا الإيمان يمان والحكمة يمانية السكينة في أهل الغنم والفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر قبل مطلع الشمس

 | آمد مردم یمن دل نازک تر و قلب و فقه آلن لیمن و لیمن ایمان و عقل Imanih پمپ و استکبار در شتر و آرامش و وقار در صاحبان صاحبان گله دار ها

# جاء أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوبا والفقه يمان والإيمان يمان والحكمة يمانية الخيلاء والكبر في أصحاب الإبل والسكينة والوقار في أصحاب الشاء

 | مرز ماه bhraa و وقتی که من صرف محله من شکم Fastbtnt دره Vnaudit من در مقابل من و پشت سر من و بر دست راست من و از شمال نگاه کرد و کسی پس از آن Naudet نمی بینم من نگاه کرد و کسی را نمی بینم و سپس Naudet بالا بردن سر من، اگر او در تاج و تخت میان آسمان و زمین نشسته به معنی Jibreel من لرزش شدید من خدیجه آمد گفت: من در زمان آب Dtheroni Vdtrona Vsaboa علی انزال خداخداوند متعال [O احاطه Vondhir و پروردگار خود را بزرگ و لباس های خود را پاک]

# جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت بطن الوادي فنوديت فنظرت أمامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم أر أحدا ثم نوديت فنظرت فلم أر أحدا ثم نوديت فرفعت رأسي فإذا هو جالس على عرش بين السماء والأرض يعني جبريل عليه السلام فأخذتني رجفة شديدة فأتيت خديجة فقلت دثروني فدثروني فصبوا علي ماء فأنزل الله عز وجل [يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر]

 |. مرز ماه bhraa و وقتی که من صرف محله من شکم Fastbtnt دره Vnaudit من در مقابل من و پشت سر من و بر دست راست من و از شمال نگاه کرد و کسی پس از آن Naudet نمی بینم من نگاه کرد و نمی بینم هر کسی پس از آن Naudet بالا بردن سر من اگر در تاج و تخت در هوا است به معنی صلح جبرئیل بر او به من لرزش شدید من آمد خدیجه گفت: من در زمان Dtheroni Vdtrona آب Vsaboa علی انزال خداوند متعال [Oاحاطه سپس Vondhir و پروردگار خود را بزرگ و لباس های خود را پاک]

# جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت بطن الوادي فنوديت فنظرت أمامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم أر أحدا ثم نوديت فنظرت فلم أر أحدا ثم نوديت فرفعت رأسي فإذا هو على العرش في الهواء يعني جبريل عليه السلام فأخذتني رجفة شديدة فأتيت خديجة فقلت دثروني فدثروني فصبوا علي ماء فأنزل الله عز وجل [يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر]

 |. مرز ماه bhraa و وقتی که من صرف محله من شکم Fastbtnt دره Vnaudit من در مقابل من و پشت سر من و بر دست راست من و از شمال نگاه کرد و کسی پس از آن Naudet نمی بینم من نگاه کرد و نمی بینم هر کسی پس از آن Naudet Alwaleed در سخنرانی خود گفت: بالا بردن سر من اگر در تاج و تخت در هوا است به من در زمان لرزش شدید، و گفت: در مکالمات خود من خدیجه آمد من گفتم Dtheroni Vdtrona و آب در انزال ریختخدا [O احاطه Vondhir و پروردگار خود را بزرگ و لباس های خود را پاک]

# جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت بطن الوادي فنوديت فنظرت أمامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم أر أحدا ثم نوديت فنظرت فلم أر أحدا ثم نوديت قال الوليد في حديثه فرفعت رأسي فإذا هو على العرش في الهواء فأخذتني رجفة شديدة وقالا في حديثهما فأتيت خديجة فقلت دثروني فدثروني وصبوا علي ماء فأنزل الله [يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر]

 | برهان در قرآن کفر

# جدال في القرآن كفر

 | برهان در قرآن کفر

# جدال في القرآن كفر

 | برهان در قرآن کفر

# جدال في القرآن كفر

 | دو نقره Anathma و دو طلا و دو کمیته از Anathma و دو و بین مردم و به نگاه به خداوند، اما حجاب از غرور در چهره خود را در باغ عدن

# جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن

 | دو نقره Anathma و دو طلا و دو کمیته از Anathma و دو و بین مردم و به نگاه به خداوند، اما حجاب از غرور در چهره خود را در باغ عدن

# جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن

 | دو نقره Anathma و دو طلا و دو کمیته از Anathma و دو و بین مردم و به نگاه به خداوند، متعال، اما حجاب از غرور در چهره خود را در باغ عدن

# جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم تبارك وتعالى إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن

 | دو نقره Anathma و دو طلا و دو کمیته از Anathma و دو و بین مردم و به نگاه به خداوند متعال، اما حجاب از غرور در چهره اش متعال در باغ عدن

# جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم تعالى إلا رداء الكبرياء على وجهه عز وجل في جنات عدن

 | من گفت، شما نیاز دارید به من نیاز ندارد، O رسول خدا گفت، آیا آن آب

# حاجتك فقلت ليست لي حاجة يا رسول الله قال هل من ماء

 | من گفت، شما نیاز دارید به من نیاز ندارد، O رسول خدا گفت، آیا آن آب

# حاجتك فقلت ليست لي حاجة يا رسول الله قال هل من ماء

 | نیاز صحبت کردن به من گفت: من نیاز به مهاجرت به تصویب رسید گفت: پیامبر (ص)، خداوند او و خانواده اش بهترین کسب و کار خود نیاز به برکت قطع نمی شود مهاجرت مبارزه با دشمن

# حاجتك قال حاجتي تحدثني انقضت الهجرة فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم حاجتك خير من حوائجهم لا تنقطع الهجرة ما قوتل العدو

 | عشق انصار ایمان آیه و بدون در نظر گرفتن انصار نفاق آیه

# حب الأنصار آية الإيمان وبغض الأنصار آية النفاق

 | عشق انصار ایمان آیه آیه و نفرت از ریا

# حب الأنصار آية الإيمان وبغضهم آية النفاق

 | رایگان و عبد

# حر وعبد

 | رایگان و عبد گفت: آنچه اسلام بحث خوب گفت و تغذیه مواد غذایی به من گفت چه دینی گفت: صبر و تحمل من گفت اسلام بهتر از مسلمانان او را از زبان او و دست او گفت: من گفتم هر ایمان بهتر است گفت: ایجاد حسن گفت: من گفتم هر نماز بهتر است گفت: qunoot همراه من گفت: هر مهاجرت بهتر بهتر از خود او متنفر بودم به رها کردن آنچه خداوند گفت، من، گفت: جهاداسب و خون Ohriv من گفتم نه ساعت بهتر گوف گفت که آن شب، و سپس نماز نوشته شده گواهی تا طلوع اگر نماز صبح نه تنها RAK حتی دعا فجر اگر من دعا نماز صبح برداشت برای نماز تا زمانی که خورشید بالا می رود. اگر خورشید بالا می رود، آنها در شاخ شیطان نگاه، هر چند کافران دعا او را از نماز برداشت حتی اگر گل رز به افزایشنماز قابل توجه نوشته شده است حتی با نیزه سایه اگر نیز برداشت تمایل به حتی اگر نماز تمایل قابل توجه نوشته شده است حتی اگر غروب آفتاب در نماز مغرب، آنها را برای مجموعه برداشت و یا در شاخ شیطان وجود ندارد و این که کافر دعا کرده دعا

# حر وعبد قلت ما الإسلام قال طيب الكلام وإطعام الطعام قلت ما الإيمان قال الصبر والسماحة قال قلت أي الإسلام أفضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده قال قلت أي الإيمان أفضل قال خلق حسن قال قلت أي الصلاة أفضل قال طول القنوت قال قلت أي الهجرة أفضل قال أن تهجر ما كره ربك قال قلت فأي الجهاد أفضل قال من عقر جواده وأهريق دمه قال قلت أي الساعات أفضل قال جوف الليل الآخر ثم الصلاة مكتوبة مشهودة حتى يطلع الفجر فإذا طلع الفجر فلا صلاة إلا الركعتين حتى تصلي الفجر فإذا صليت صلاة الصبح فأمسك عن الصلاة حتى تطلع الشمس فإذا طلعت الشمس فإنها تطلع في قرني شيطان وإن الكفار يصلون لها فأمسك عن الصلاة حتى ترتفع فإذا ارتفعت فالصلاة مكتوبة مشهودة حتى يقوم الظل قيام الرمح فإذا كان كذلك فأمسك عن الصلاة حتى تميل فإذا مالت فالصلاة مكتوبة مشهودة حتى تغرب الشمس فإذا كان عند غروبها فأمسك عن الصلاة فإنها تغرب أو تغيب في قرني شيطان وإن الكفار يصلون لها

 |، رایگان و عبد همراه با ابوبکر و بلال سپس به او گفت برای رفتن به عقب و حتی خدا تو را به رسولش

# حر وعبد ومعه أبو بكر وبلال ثم قال له ارجع إلى قومك حتى يمكن الله لرسوله

 | وقتی خانواده ام با موسی Venath پیامبر و خانواده اش ملاقات کرد اگر یک مرد حدس زده گفت: سر مرد مشکل مانند مردان Cnup گفت و دریافت عیسی Venath پیامبر خدا او و خانواده اش اگر چهار رنگ قرمز را برکت دهد، تا اگر از دیماس به معنی حمام گفت و ابراهیم دیدم و من مانند یک پسر هستم. من آمد Biinain در شیر و در یکی دیگر گفت: به من گفت پرنعمتهر کدام که شما را دوست دارم من شیر Fsharpth گفت من از غریزه و یا غریزه هدایت شد در زمان است که اگر شما ملت گوت شراب خود را در زمان

# حين أسري بي لقيت موسى فنعته النبي صلى الله عليه وآله وسلم فإذا رجل حسبته قال مضطرب رجل الرأس كأنه من رجال شنوءة قال ولقيت عيسى فنعته النبي صلى الله عليه وآله وسلم فإذا ربعة أحمر كأنما خرج من ديماس يعني حماما قال ورأيت إبراهيم وأنا أشبه ولده به قال فأتيت بإنائين في أحدهما لبن وفي الآخر خمر فقيل لي خذ أيهما شئت فأخذت اللبن فشربته فقال هديت الفطرة أو أصبت الفطرة أما إنك لو أخذت الخمر غوت أمتك

 | Khbayia گفت شما را مخفی درآمد Akhsa گفت سرنوشت عمر صرفا نمی خواهد داد به من Vodharb گردن او گفت که گفت، به او اجازه دهید بندر نمی پناه غیر قابل تحمل در صورت بهتر است برای شما نیست او را بکشند

# خبأت لك خبيئا قال الدخ قال اخسأ فلن تعدو قدرك قال عمر ائذن لي فأضرب عنقه قال دعه إن يكنه فلا تطيقه وإن لم يكنه فلا خير لك في قتله

 | نگاهی به ما گفتند سعد خارج تا Ocharfna رفت اگر یکی از آنها می گوید: به همراه خود این یمانی شبکههای رسول خدا ممکن است خدا او را برکت دهد و خانواده اش آنها را معرفی اسلام Vasalma سپس آنها را برای نام خود خواسته آنها گفت: ما Almhanan گفت، اما شما Almakraman و دستور داد آنها را به ارسال به شهرستان رفت بیرون تا زمانی که ما فرزندان آشکار قوبا پرتاب آمد عمرو بن Video Blog ویدئو بلاگ گفت: پیامبر (ص)خدا او و خانواده اش برکت دهد که در آن ابو Umaamah شاد ترین پسر Zaraarah گفت پسر سعد Khitma او به من رسید، ای رسول خدا، آیا شما به او بگویید نه بعد از آن شما در رفت حتی اگر گرده در کف اگر آشامیدنی پر روشن پیامبر خدا او و خانواده اش به ابوبکر برکت گفت: O ابوبکر این خانه شما را دیدم من پایین رفتن به افتخار Kahiad Mudlij ساخته شده است

# خذ بنا عليهما قال سعد فخرجنا حتى أشرفنا إذا أحدهما يقول لصاحبه هذا اليماني فدعاهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعرض عليهما الإسلام فاسلما ثم سألهما عن أسمائهما فقالا نحن المهانان فقال بل أنتما المكرمان وأمرهما أن يقدما عليه المدينة فخرجنا حتى أتينا ظاهر قباء فتلقى بنو عمرو ابن عوف فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أين أبو أمامة أسعد ابن زرارة فقال سعد ابن خيثمة انه أصاب قبلي يا رسول الله أفلا أخبره لك ثم مضى حتى إذا طلع على النخل فإذا الشرب مملوء فالتفت النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى أبي بكر فقال يا أبا بكر هذا المنزل رأيتني انزل على حياض كحياض بنى مدلج

 | نگاهی به لباس های خود را و سلاح خود را و من را به عقب Votih وضو رفت تا نگاه کنید و سپس Totoh گفت من می خواهم به Obosk ارتش Veselmk خدا و Agnmk و Ozab شما پول خواست معتبر گفت: من گفت: ای رسول خدا، چه برای پول تبدیل به اسلام، اما من به اسلام Zabh در اسلام و با پیامبر است خدا او را برکت دهد و به او گفت: O عمرو زینت خوب با پولبرای مرد خوب

# خذ عليك ثيابك وسلاحك ثم ائتني فأتيته وهو يتوضأ فصعد في النظر ثم طأطأه فقال إني أريد أن أبعثك على جيش فيسلمك الله ويغنمك وأزعب لك من المال رغبة صالحة قال فقلت يا رسول الله ما أسلمت من أجل المال ولكني أسلمت زعبة في الإسلام وأن أكون مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا عمرو نعما بالمال الصالح للرجل الصالح

 | نگاهی به لباس های خود را و سلاح خود را و من را به عقب Votih وضو رفت تا نگاه کنید و سپس Totoh گفت من می خواهم به Obosk ارتش Veselmk خدا و Agnmk و Ozab شما پول خواست معتبر گفت: من گفت: ای رسول خدا، چه برای پول تبدیل به اسلام، اما من به اسلام Zabh در اسلام و با پیامبر است خدا او را برکت دهد و به او گفت: O عمرو زینت خوب با پولبرای مرد خوب

# خذ عليك ثيابك وسلاحك ثم ائتني فأتيته وهو يتوضأ فصعد في النظر ثم طأطأه فقال إني أريد أن أبعثك على جيش فيسلمك الله ويغنمك وأزعب لك من المال رغبة صالحة قال فقلت يا رسول الله ما أسلمت من أجل المال ولكني أسلمت زعبة في الإسلام وأن أكون مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا عمرو نعما بالمال الصالح للرجل الصالح

 | نگاهی به Vlamra خوردن void've تلگراف خورده کابل سمت راست

# خذها فلعمري من أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق

 | مردی از کسانی که قبل از شما آمد زمانی که آبسه سهام Azth ربوده از Knanth Venkoha هیچ بنابر این تا زمانی که درگذشت خون، گفت: خداوند او را از بهشت ​​محروم اند

# خرج برجل فيمن كان قبلكم خراج فلما آذته انتزع سهما من كنانته فنكأها فلم يرقأ الدم حتى مات قال ربكم قد حرمت عليه الجنة

 | نبوت جانشین سی سال و پس از آن خدا پادشاه و یا ملکه اراده می پردازد

# خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يؤتي الله الملك أو ملكه من يشاء

 | نبوت جانشین سی سال و پس از آن خدا می پردازد پادشاه یا ملکه بخواهد اراده

# خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يؤتي الله الملك من يشاء أو ملكه من يشاء

 | خدا خاک در روز شنبه، و ایجاد کوه ها، که در آن در روز یکشنبه، و ایجاد درخت، که در آن در روز دوشنبه ایجاد شده و ایجاد متنفر بودم در روز سه شنبه و نور را روز چهارشنبه و انتقال حیوانات در روز پنجشنبه و آدم بعد از بعد از ظهر روز جمعه ایجاد، آخرین شخصیت در یک ساعت گذشته جمعه بین بعد از ظهر تا شب

# خلق الله التربة يوم السبت وخلق الجبال فيها يوم الأحد وخلق الشجر فيها يوم الإثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الأربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق آدم بعد العصر يوم الجمعة آخر الخلق في آخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر إلى الليل

 | ایجاد خلقت خدا که او آن را به پایان رسید، او گفت: رحم مه گفت که این Alaaúz حرم خود را از بیگانگی گفت قبول می کنید که منشاء خود رسید و من از Kotak قطع گفت بله، O خداوند، به شما گفت آن است

# خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فقال مه قالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة فقال ألا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك قالت بلى يا رب قال فذلك لك

 | خدا خلق آدم خلق در حالی که با تکان دادن شانه راست خود را smote فرزندان سفید را به عنوان اگر آنها پودر شد و ضربه شانه چپ خود را به عنوان اگر آنها تکان دادن شد گدازه های سیاه و سفید اتمی به او گفت که در دست راست خود را به بهشت ​​از ذهن نیست و به او گفت که در دست چپ خود را به آتش مهم نیست.

# خلق الله آدم حين خلقه فضرب كتفه اليمنى فأخرج ذرية بيضاء كأنهم الذر وضرب كتفه اليسرى فأخرج ذرية سوداء كأنهم الحمم فقال للذي في يمينه إلى الجنة ولا أبالي وقال للذي في كفه اليسرى إلى النار ولا أبالي

 | فرشتگان از نور آفریده شده اند و ایجاد الف ها از حاشیه از آتش و خلقت آدم، صلح بر او باشد، که شما را توصیف

# خلقت الملائكة من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق آدم عليه السلام مما وصف لكم

 | Khmarwa فوری و اوچوا Alosagah و Ojavo درب و Okvetoa کودکان خود را در شام کمیته گسترده و ربوده و خاموش کردن چراغ هنگامی که شما دروغ Alfoasagh شاید باعث فتیله سوخته خانگی

# خمروا الآنية وأوكوا الأسقية وأجيفوا الأبواب وأكفتوا صبيانكم عند العشاء فإن للجن انتشارا وخطفة وأطفئوا المصابيح عند الرقاد فإن الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فأحرقت أهل البيت

 | پنج نماز در روز و شب، او گفت، آیا دیگران گفته اند که تنها داوطلب گفت: رسول خدا ممکن است خدا او را و صلح خانواده اش و برکت ماه رمضان گفت: علی دیگران گفت: تنها که داوطلب گفت که او به یاد خدا او و خانواده اش برکت و نعمت از زکات گفت: آیا باید به دیگران گفت: تنها داوطلب Vodber مرد گفت: او می گوید: خدا کند که این بیشتر و نه کمتر، گفت:رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش باشد و صداقت بازگشت

# خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيام رمضان قال هل علي غيره قال لا إلا أن تطوع قال وذكر له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع قال فأدبر الرجل وهو يقول والله لا أزيد على هذا ولا أنقص قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أفلح إن صدق

 | پنج نماز در روز و شب، او گفت، آیا دیگران گفته اند که تنها در ماه رمضان داوطلب و او گفت، می توانم به دیگران او گفت که نه تنها به طور داوطلبانه و به او یادآوری رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت زکات گفت علی دیگران گفت: تنها که داوطلب گفت: Vodber، خدا نمی گوید بیشتر در مورد این و کمتر از رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهدصداقت موفق

# خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن قال لا إلا أن تطوع وصيام شهر رمضان فقال هل علي غيره فقال لا إلا أن تطوع وذكر له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع قال فأدبر الرجل وهو يقول والله لا أزيد على هذا ولا أنقص منه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أفلح إن صدق

 | پنج نماز در روز و شب، او گفت، آیا دیگران گفته اند که تنها در ماه رمضان داوطلب و او گفت، می توانم به دیگران او گفت که نه تنها به طور داوطلبانه و به او یادآوری رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت زکات گفت علی دیگران گفت: تنها که داوطلب گفت: Vodber، خدا نمی گوید بیشتر در مورد این و کمتر از رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهدپس از پدرش، و صداقت و یا وارد بهشت ​​و صداقت پدرش

# خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن قال لا إلا أن تطوع وصيام شهر رمضان فقال هل علي غيره فقال لا إلا أن تطوع وذكر له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع قال فأدبر الرجل وهو يقول والله لا أزيد على هذا ولا أنقص منه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أفلح وأبيه إن صدق أو دخل الجنة وأبيه إن صدق

 | پنج نماز در روز و شب گفت دیگران گفت، رسول خدا نه تنها داوطلب گفت: خدا او و خانواده اش و ماه رمضان را برکت دهد، گفت: نه تنها که به طور داوطلبانه و به او یادآوری رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت زکات گفت: آیا من دیگر گفته اند که دیگر گفت: هیچ با این حال، مرد، یک Vodber داوطلب می گویند بیشتر در این مورد و کمتر از رسول خدا گفت،خدا او را برکت دهد و خانواده اش اگر تصویب

# خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غيرهن قال لا إلا تطوع قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا إلا أن تطوع وذكر له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع فأدبر الرجل وهو يقول لا أزيد على هذا ولا أنقص منه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أفلح إن صدق

 | پنج نماز در یک روز و یک شب، گفت: آیا به دیگران گفت: هیچ و در مورد روزه از او پرسید، گفت: روزه داری در ماه رمضان گفت: آیا من دیگر هیچ گفته اند او گفت: زکات گفت: آیا من دیگر گفته اند که گفت: نه خدا بیشتر برای آنها و نه کمتر از آنها گفت: به رسول خدا ممکن است خدا او را برکت دهد و خانواده اش ممکن است صداقت موفق

# خمس صلوات في يوم وليلة قال هل علي غيرهن قال لا وسأله عن الصوم فقال صيام رمضان قال هل علي غيره قال لا قال وذكر الزكاة قال هل علي غيرها قال لا قال والله لا أزيد عليهن ولا أنقص منهن فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد أفلح إن صدق

 | Ketbhen پنج نماز از خدا بر روی افراد از آنها هیچ چیز از دست رفته از آنها آمد تا به عهد و پیمان با خدا وارد بهشت ​​و Daahen بی اعتنایی حکومت خود آمد مایل شکنجه کنید اگر او بخواهد وارد بهشت

# خمس صلوات كتبهن الله على العباد من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا جاء وله عهد عند الله أن يدخله الجنة ومن ضيعهن استخفافا جاء ولا عهد له إن شاء عذبه وإن شاء أدخله الجنة

 | Vosq پنج در موش دانشگاه و عقرب و Alhdia و کلاغ و سگ شریر به قتل رساندند.

# خمس فواسق يقتلن في الحرم الفأرة والعقرب والحديا والغراب والكلب العقور

 | پنج نفر از حیوانات از کشته شدن است، که بال آن عقرب، موش و سگ شریر و بادبادک ممنوع

# خمس من الدواب من قتلهن وهو محرم فلا جناح عليه العقرب والفأرة والكلب العقور والغراب والحدأة

 | پنج نفر از حیوانات از کشته شدن است، که بال آن عقرب، موش و سگ شریر و بادبادک ممنوع

# خمس من الدواب من قتلهن وهو محرم فلا جناح عليه العقرب والفأرة والكلب العقور والغراب والحدأة

 | پنج نفر از حیوانات از کشته شدن است، که بال آن عقرب، موش و سگ شریر و بادبادک ممنوع

# خمس من الدواب من قتلهن وهو محرم فلا جناح عليه العقرب والفأرة والكلب العقور والغراب والحدأة

 | پنج غریزه ختنه و تراشیدن موهای ناحیه تناسلی، برداشت کفتار و پیرایش ناخن و کوتاه کردن سبیل

# خمس من الفطرة الختان وحلق العانة ونتف الضبع وتقليم الظفر وتقصير الشارب

 | پنج از غریزه و سبیل کوتاه تر و تمیز ناخن، برداشت موهای زیر بغل و خاشاک و ختنه

# خمس من الفطرة قص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط والاستحداد والختان

 | بهترین قرن امت من که به آنها فرستاده شده و پس از آن کسانی که آنها را دنبال و پس از آن کسانی که آنها را دنبال کند، و خدا می داند که من به یاد سوم یا نه، پس از آن مردم را استناد نمی شاهد به نظر می رسد و نمی شد Ufone هشدار می دهند و آن دسته از سپرده با روغن و Ev_o خیانت نیست

# خير أمتي القرن الذين بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم والله أعلم أذكر الثالث أم لا ثم يظهر قوم يشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يوفون ويخونون ولا يؤتمنون ويفشو فيهم السمن

 | وارد شوت زن در گربه که او گره خورده است آن را تغذیه کنید و یا اجازه دهید آن را از حشرات موذی از زمین خوردن

# دخلت امرأة النار في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض

 | اجازه حیا از ایمان

# دعه فإن الحياء من الإيمان

 | اجازه حیا از ایمان

# دعه فإن الحياء من الإيمان

 | اجازه حیا از ایمان

# دعه فإن الحياء من الإيمان

 | اجازه دهید که مرد پول آرپ گفت Fsahmt آن را حتی او را، او گفت: من در زمان Bouktam متوفی خدا او و خانواده اش و او را برکت دهد و یا رانده گفت تا اتفاق افتاده است محمد حتی گردن متفاوت Rahltena گفت آنچه ازنی خدا او و خانواده اش و او را برکت دهد و یا گفت: آنچه که در تا محمد اتفاق افتاد من گفتم دو آنها را بپرسید چه Engjina از آتش، و مرا به آسمان بفرستداو گفت: او را دیدم رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش به آسمان را برکت دهد و سپس متمایل سر او، و سپس در چهره اش گفت: در حالی که من در این موضوع برشمرد اند Oazmt و Otoult Vaakl من اگر پرستش خدا هیچ چیزی را با او شریک و نماز را برپا نوشته وید زکات انگ زدن از ماه رمضان اعمال شده، و آنچه که می خواهید مردم شما آن چیزی است که مردم و نفرت خود را که از مردم Vdhir به شما آمده است انجامسپس به او گفت، برای اواخر سرکه

# دعوا الرجل أرب ماله قال فزاحمت عليه حتى خلصت إليه قال فأخذت بخطام راحلة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو قال زمامها هكذا حدث محمد حتى اختلفت أعناق راحلتينا قال فما يزعني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو قال ما غير على هكذا حدث محمد قال قلت اثنتان أسألك عنهما ما ينجيني من النار وما يدخلني الجنة قال فنظر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى السماء ثم نكس رأسه ثم أقبل على بوجهه قال لئن كنت أوجزت في المسألة لقد أعظمت وأطولت فاعقل عني إذا أعبد الله لا تشرك به شيئا وأقم الصلاة المكتوبة واد الزكاة المفروضة وصم رمضان وما تحب ان يفعله بك الناس فافعله بهم وما تكره ان يأتي إليك الناس فذر الناس منه ثم قال خل سبيل الراحلة

 | به من اجازه دهید که چه چیزی شما را اما خانواده خود را قبل از شما آمد و از آنها بخواهید اگر آنها در پیامبران خود مورد استفاده برای منع و جلوگیری از آن چیزی اگر من به شما چیزی بگویید متفاوت است، آن را انجام دهید که شما می توانید

# دعوني ما تركتكم إنما أهلك من كان قبلكم سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم

 | دعوت فعل آنچه در آن می گوید من گفتم کار Nbina من به ارمغان می آورد از آتش به بهشت ​​و Abaeidna نزدیک تر است، گفت: او سرش را به آسمان بلند کرد و گفت در حالی که من در سخنرانی من Oazmt برشمرد و Otoult پرستش خدا هیچ چیزی را با او شریک و ایجاد نماز و پرداخت زکات و حج به خانه و به سرعت از ماه مبارک رمضان می آید به آنچه که مردم دوست دارند Aotoh چه شما خودتان را برای مردم منفور VDA او سرکه در زمام شتر

# دعوه فأرب ما جاء به فقلت نبئني بعمل يقربني من الجنة ويباعدني من النار قال فرفع رأسه إلى السماء ثم قال لئن كنت أوجزت في الخطبة لقد أعظمت وأطولت تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان وتأتي إلى الناس ما تحب أن يأتوه إليك وما كرهت لنفسك فدع الناس منه خل عن زمام الناقة

 | ایمان طعم از رضایت خداوند و اسلام به عنوان یک دین و پیامبر محمد (ص)

# ذاق طعم الإيمان من رضى بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا

 | ایمان طعم در خداوند پروردگار ما و اسلام و پیامبر محمد (ص)

# ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا

 | ایمان طعم در خداوند پروردگار ما و اسلام و حضرت محمد

# ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا

 | ایمان طعم در خداوند پروردگار ما و اسلام و حضرت محمد

# ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا

 | که ابراهیم

# ذاك إبراهيم

 | که ابراهیم

# ذاك إبراهيم

 | که ابراهیم ابی

# ذاك إبراهيم أبي

 | پال شیطان که انسان در گوش او گفت: یا در گوش او

# ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه أو قال في أذنه

 | شیطان به او گفت که اگر شما Khnsb Hssth تا پناه با خداوند از او و ترک به مدت سه Atfl

# ذاك شيطان يقال له خنزب فإذا أنت حسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا

 | شیطان به او گفت که اگر شما Khnsb Hssth تا پناه با خداوند از او و ترک به مدت سه Atfl

# ذاك شيطان يقال له خنزب فإذا أنت حسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا

 | که ایمان خالص

# ذاك محض الإيمان

 | که ایمان خالص

# ذاك محض الإيمان

 | ترک کردن فعل مسافر آنچه او گفت، من آمدم تا به کمر از شتر و یا Khtamha من گفت: ای رسول خدا به من گفت یا به من بگو کار من به ارمغان می آورد و نزدیک به بهشت ​​و Abaeidna آتش Ozlk گفت Oaof یا Onspk گفتم: بله او گفت Vaakl یا درک عبادت خداوند هیچ چیزی را با او شریک و ایجاد نماز و پرداخت زکات، به سرعت از ماه رمضان و زیارت به مجلس می آید و به آنچه که مردم می خواهم برای آمدندر اینجا و نفرت مردم از تو متنفر است که شما به ارمغان آورد و زمام شتر یا سرکه Khtamha

# ذروا الراكب فأرب ما له قال فجئت حتى أخذت بزمام الناقة أو خطامها فقلت يا رسول الله حدثني أو خبرني بعمل يقربني من الجنة ويباعدني من النار قال أوذلك أعملك أو أنصبك قال قلت نعم قال فاعقل إذا أو افهم تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت وتأتي إلى الناس ما تحب أن يؤتى إليك وتكره للناس ما تكره أن يؤتى إليك خل زمام الناقة أو خطامها

 | Dhironi آنچه پدر و مادر خود را به شما برای او به سمت چپ که مکرر توسط شما و تفاوت پیامبران آنها را خواسته، اما آنچه که من او را منع Vanthua و به او فرمان او را به آنچه که شما می توانید به ارمغان آورد

# ذروني ما تركتكم فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم ولكن ما نهيتكم عنه فانتهوا وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم

 | Dhironi آنچه که شما برای او به سمت چپ که قبل از شما هلاک شدند، درخواست آنها و تفاوت های آنها در پیامبران خود را اگر من به شما بگویم چیزی Votoh آنچه شما می توانید و اگر من چیزی را منع، اجتناب کنند.

# ذروني ما تركتكم فإنما هلك الذين من قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا أمرتكم بأمر فأتوه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن أمر فاجتنبوه

 | Dhironi آنچه که شما برای او که قبل از شما هلاک شدند به سمت چپ، و درخواست از آنها در صورتی که در پیامبران خود مورد استفاده برای منع چیزی، اجتناب از آن اگر من به شما چیزی بگویید متفاوت است، و آنها او را به آنچه که شما می توانید به ارمغان آورد

# ذروني ما تركتكم فإنما هلك الذين من قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا نهيتكم عن الشيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بالشيء فأتوا منه ما استطعتم

 | Dhironi آنچه که شما برای او که قبل از شما هلاک شدند به سمت چپ، و درخواست از آنها در صورتی که در پیامبران خود مورد استفاده برای منع و جلوگیری از آن چیزی اگر من به شما بگویم آنچه شما می توانید Votmarwa سفارش متفاوت

# ذروني ما تركتكم فإنما هلك الذين من قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بأمر فأتمروا ما استطعتم

 | Dhironi آنچه مردم جان برای او شما را ترک قبل از شما کتاب و یا قبل از بسیاری از تفاوت در پیامبران و مکرر خود شما تا به حال خواسته آنچه که من به شما بگویم و ببینید چه می توانید انجام دهید، او را دنبال و من او را منع و یا به نام او اوج

# ذروني ما تركتكم فإنما هلك أهل الكتاب قبلكم أو من كان قبلكم بكثرة اختلافهم على أنبيائهم وكثرة سؤالهم فانظروا ما أمرتكم به فاتبعوه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فدعوه أو ذروه

 | Dhironi آنچه شما را ترک برای او قبل از اینکه شما را از درخواست از آنها و تفاوت های آنها در پیامبران خود را نابود

# ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم

 | Dhironi آنچه شما را ترک برای او قبل از اینکه شما را از درخواست از آنها و تفاوت های آنها در دستور پیامبران خود جان اگر من به شما بگویم آنچه شما می توانید او را دنبال کنم و اگر چیزی ممنوع، اجتناب کنند.

# ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا أمرتكم بأمر فاتبعوه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه

 | Dhironi آنچه شما را ترک برای او قبل از اینکه شما را از درخواست از آنها و تفاوت های آنها در پیامبران خود جان اگر من به شما چیزی بگویید Fajzu آن را به عنوان شما می توانید، و اگر من چیزی را منع Vanthua.

# ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا أمرتكم بشيء فخذوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فانتهوا

 | Dhironi آنچه شما را ترک برای او قبل از اینکه شما را از درخواست از آنها و تفاوت های آنها در پیامبران خود جان اگر من به شما چیزی بگویید Fajzu آن را به عنوان شما می توانید، و اگر من چیزی را منع Vanthua.

# ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا أمرتكم بشيء فخذوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فانتهوا

 | Dhironi آنچه شما را برای سمت چپ او بود قبل از اینکه جان از اغلب پیامبران و اختلافات خود را بر روی آنها پرسید و اگر من چیزی را منع Vanthua و اگر من به شما بگویم چیزی، آن را انجام دهید که شما می توانید

# ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم أنبياءهم واختلافهم عليهم وإذا نهيتكم عن شيء فانتهوا وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم

 | Dhironi آنچه شما را برای سمت چپ او بود قبل از اینکه جان از اغلب پیامبران خود و تفاوت های آنها در مورد آنچه که استفاده می شود به او ممنوع Vanthua آنچه که من به شما بگویم آنچه شما می توانید و آنها او را آورده خواسته

# ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم ما نهيتكم عنه فانتهوا وما أمرتكم فأتوا منه ما استطعتم

 | مرد مرد، کسی است که پیشرفت و یا کسانی که قبل از شما گفت کلمه به معنی خدا به او پول و یک پسر زمانی که او با حضور در مرگ به فرزندان خود گفت که در آمد هر پدر شما به شما گفت که پدر خوب گفت که او نمی Eptir یا نه Eptiz هنگامی که خداوند به شما پاداش و خدا قدردانی از آن عذاب و ببینید که آیا آنها Vahrkona حتی اگر من شد زغال سنگ و یا Vitzhakona Vasgona گفت: اگر باد روز باد می وزد که در آن او گفت Vodhironaپیامبر خدا او را برکت دهد و خانواده اش Mwathigahm بر روی آن و خداوند در زمان آنها و سپس Odhiroh در یک روز باد می وزد، او گفت: خداوند متعال به من از خدا، به هر عبدی گفت: حاملگی که من آنچه من انجام داد، گفت: Mkhavtk یا تیم شما گفت چه Tlavah که رحمت پس از آن گفت: در صورت وجود دوباره، چه دیگر Tlavah و در آنجا توسط پدر عثمان گفت: سلمان از این شنیده می شود، با این حال،افزایش Odhirona در دریا

# ذكر رجلا فيمن سلف أو فيمن كان قبلكم قال كلمة يعني أعطاه الله مالا وولدا فلما حضرت الوفاة قال لبنيه أي أب كنت لكم قالوا خير أب قال فإنه لم يبتئر أو لم يبتئز عند الله خيرا وإن يقدر الله عليه يعذبه فانظروا إذا مت فأحرقوني حتى إذا صرت فحما فاسحقوني أو قال فاسحكوني فإذا كان يوم ريح عاصف فأذروني فيها فقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم فأخذ مواثيقهم على ذلك وربي ففعلوا ثم أذروه في يوم عاصف فقال الله عز وجل كن فإذا هو رجل قائم قال الله أي عبدي ما حملك على أن فعلت ما فعلت قال مخافتك أو فرق منك قال فما تلافاه أن رحمه عندها وقال مرة أخرى فما تلافاه غيرها فحدثت به أبا عثمان فقال سمعت هذا من سلمان غير أنه زاد فيه أذروني في البحر

 | ایمان روشن

# ذلك صريح الإيمان

 | سر خیانت به سمت شرق و افتخار و غرور از اسب و شتر، مردم مردم هکتار پرز و آرامش در مردم از گوسفند

# رأس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل الفدادين أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم

 | سر خیانت به سمت شرق و افتخار و غرور از اسب و شتر، مردم مردم هکتار پرز و آرامش در مردم از گوسفند

# رأس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل الفدادين أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم

 | سر خیانت به سمت شرق و افتخار و غرور از اسب و شتر، مردم هکتار در مردم پرز و آرامش در مردم از گوسفند

# رأس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل في الفدادين أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم

 | سر خیانت به سمت شرق و افتخار و غرور از اسب و شتر، و مردم از مردم هکتار پرز و آرامش در مردم از گوسفند

# رأس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل والفدادين أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم

 | امشب من دیدم دو مرد Otiyanj گفت که توپ رو از kindles صاحب STOCKIST آتش و من جبرئیل این میکائیل

# رأيت الليلة رجلين أتياني قالا الذي يوقد النار مالك خازن النار وأنا جبريل وهذا ميكائيل

 | جبرئیل وقتی دیدم پیامبر او ششصد بال پرهای پراکنده Althoel Durr و یاقوت کبود

# رأيت جبريل عند سدرة المنتهى عليه ستمائة جناح ينتثر من ريشه التهاويل الدر والياقوت

 | من پروردگار من دیدم

# رأيت ربي

 | من پروردگار من دیدم

# رأيت ربي

 | من در انسان کعبه آدم قبیله سر با دست خود دیدم در این دو نفر ریخته سر خود چکیدن سر من از این خواسته آنها گفت، عیسی پسر مریم و عیسی پسر مریم، من نمی دانم آنچه در آن گفت، و من پشت آن مرد قرمز چین دار چشم راست سر چشم است مثل اره ابن پنبه از خواسته دیدم آنها گفتند این دجال

# رأيت عند الكعبة رجلا آدم سبط الرأس واضعا يده على رجلين يسكب رأسه أو يقطر رأسه فسألت من هذا فقالوا عيسى ابن مريم أو المسيح ابن مريم ولا أدري أي ذلك قال ورأيت وراءه رجلا أحمر جعد الرأس أعور عين اليمنى أشبه من رأيت به ابن قطن فسألت من هذا فقالوا المسيخ الدجال

 | من در انسان کعبه آدم قبیله سر دیدم و دست خود را بر روی دو مرد ریخت سر خود چکیدن سر من از این خواسته آنها گفت، عیسی پسر مریم و عیسی پسر مریم، ما نمی دانیم که آنچه در آن گفت، و من پشت آن مرد قرمز چین دار چشم راست سر چشم است مثل اره ابن پنبه از خواسته دیدم آنها گفتند که دجال

# رأيت عند الكعبة رجلا آدم سبط الرأس واضعا يديه على رجلين يسكب رأسه أو يقطر رأسه فسألت من هذا فقالوا عيسى ابن مريم أو المسيح ابن مريم لا ندري أي ذلك قال ورأيت وراءه رجلا أحمر جعد الرأس أعور العين اليمنى أشبه من رأيت به ابن قطن فسألت من هذا فقالوا المسيح الدجال

 | من در شب از خانواده مرد موسی من آدم قد بلند، Jaada مانند مردان Cnup دیدم و منش زبر و خشن دیدم عیسی مردان با قد متوسط ​​به سرخ شدن و قبیله سفید سر و دیدم صاحب خزانه دار از آتش و ضد مسیح در آیات من خدا شرط می بندم او امنیت شهرستان فرشتگان از دجال [در شک رسیدن به آن جلسه نمی شود]

# رأيت ليلة أسري بي موسى رجلا آدم طوالا جعدا كأنه من رجال شنوءة ورأيت عيسى رجلا مربوعا مربوع الخلق إلى الحمرة والبياض سبط الرأس ورأيت مالكا خازن النار والدجال في آيات أراهن الله إياه [فلا تكن في مرية من لقائه] تحرس الملائكة المدينة من الدجال

 | I نورا دیدم

# رأيت نورا

 | قلم از سه خواب برداشته تا او از خواب بیدار و پسر تا زمانی که رشد می کند و دیوانه قابل تصور

# رفع القلم عن ثلاث عن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم وعن المجنون حتى يعقل

 | قلم از سه برای پسر برداشته تا او را از خواب رشد می کند تا زمانی که او از خواب بیدار و ادم کودن و احمق حتی قابل تصور عفان گفت و دیوانه است و حتی قابل تصور حماد گفت: ادم کودن و احمق و حتی غیر منطقی و گفت روح دیوانه و حتی قابل تصور

# رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتى يحتلم وعن النائم حتى يستيقظ وعن المعتوه حتى يعقل قال عفان وعن المجنون حتى يعقل وقد قال حماد وعن المعتوه حتى يعقل وقال روح وعن المجنون حتى يعقل

 | قلم از سه حتی کمی بلند از خواب تا زمانی که او از خواب بیدار شده و تا نامعلومی زخمی

# رفع القلم عن ثلاثة عن الصغير حتى يبلغ وعن النائم حتى يستيقظ وعن المصاب حتى يكشف عنه

 | قلم از سه خواب برداشته تا او از خواب بیدار و کوچک به بزرگ شوند و گرفتار حتی قابل تصور

# رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يكبر وعن المبتلى حتى يعقل

 | قلم از سه خواب برداشته تا او از خواب بیدار و کوچک به بزرگ شوند و گرفتار حتی قابل تصور

# رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يكبر وعن المبتلى حتى يعقل

 | قلم از سه خواب برداشته تا او از خواب بیدار و کوچک به بزرگ شوند و گرفتار حتی قابل تصور

# رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يكبر وعن المبتلى حتى يعقل

 | قلم از سه برای خواب تا زمانی که بیدار شده و کودک تا زمانی که به سن بلوغ می رسد و مجنون تا زمان بهبودی وی و یا بی دلیل برداشته

# رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الطفل حتى يحتلم وعن المجنون حتى يبرأ أو يعقل

 | قلم از سه برای خواب تا زمانی که او از خواب بیدار برداشته و دست پسر تا زمان بهبودی وی و حتی قابل تصور

# رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن المبتلى حتى يبرأ وعن الصبي حتى يعقل

 | قلم از سه خواب برداشته تا او از خواب بیدار و مجنون یا دیوانه حتی قابل تصور و حتی کوچک جاسپر گفت:

# رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن المعتوه أو قال المجنون حتى يعقل وعن الصغير حتى يشب

 | من انجام این کار، به خواست خدا، گفت Attaban فردا خدا او و خانواده اش و او و ابوبکر را برکت دهد در حالی که در روز برای اجازه خدا خواسته رز او و خانواده اش برکت دهد و او اجازه او به نشستن نیست تا زمانی که به خانه آمد و پس از آن گفت که در آن شما می خواهم برای از خانه دعا گفت: من به طرف خانه اشاره کرد بنابراین رسول خدا ممکن است خدا او را برکت دهد و او را بزرگ پشت بنابراین ما دو دعاسپس تحویل داده گفت Hpsonah در Khozar ما ایجاد او گفت مردان Vthab از خانواده در اطراف ما حتی در مردان خانه کسانی که با تعداد به کسی گفت که در آن پسر صاحب خود Aldkhcn برخی از آنها گفت که منافق خدا را دوست ندارد و رسول او، رسول خدا، خداوند او و خانواده اش برکت دهد حداقل نه، با این حال ملاقات نمود، او ممکن است خدا را جز خدا می خواهد به انجام چهره خدا گفت: خدا و رسول اومن می دانم که برای او گفت، برای دیدن چهره اش و توصیه اش به منافقان گفت: رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش و نعمت خدا حرام کرده است آتش را برکت دهد، گفت: خدا وجود ندارد، اما خدا خواست این است که چهره ی خداوند

# سأفعل إن شاء الله قال عتبان فغدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبو بكر الصديق حين ارتفع النهار فاستأذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأذنت له فلم يجلس حتى دخل البيت ثم قال أين تحب أن أصلي من بيتك قال فأشرت إلى ناحية من البيت فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فكبر فقمنا وراءه فصلى ركعتين ثم سلم قال وحبسناه على خزير صنعناه له قال فثاب رجال من أهل الدار حولنا حتى اجتمع في البيت رجال ذوو عدد فقال قائل منهم أين مالك ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تقل له ذلك ألا تراه قد قال لا إله إلا الله يريد بذلك وجه الله قال قالوا الله ورسوله أعلم قال فإنما نرى وجهه ونصيحته للمنافقين قال فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فإن الله قد حرم على النار من قال لا اله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله

 | موسی ربه پرسید که چه در پایین ترین وضعیت بهشت ​​او یک مرد که می آید بعد از وارد بهشت ​​بهشت ​​به او گفت: وارد بهشت ​​و می گوید هر کارفرما چگونه مردم خانه های فرود کرده اند و در زمان Okhmathm به او گفت Otredy شما مثل پادشاه پادشاه از پادشاهان جهان است و می گوید او موافق خداوند به شما می گوید که و مانند او و مانند او و مانند او و مانند او، او گفت: در پنجم انتخاب پروردگار می گوید این است که برای شما و دهامثال لوک ما هر تمایلات قلبی خود را و لذت چشم خود را و می گوید او موافق پروردگار، پروردگار Voalahm گفت وضعیت گفت: کسانی که می خواهند کرامت هایی در دست من و مهر و موم آنها را انجام Traein و نه گوشی شنیده و نه وارد قلب انسان گفت Msaddagah در کتاب خداوند متعال [از همان یادگیری نه به عنوان آنها را از سیب از چشم پنهان ]

# سأل موسى ربه ما أدنى أهل الجنة منزلة قال هو رجل يجيء بعدما أدخل أهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول أي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم فيقال له أترضى أن يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت رب فيقول هذا لك وعشرة أمثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فأعلاهم منزلة قال أولئك الذين أردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم ترعين ولم تسمع أذن ولم يخطر على قلب بشر قال ومصداقه في كتاب الله عز وجل [فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين]

 | مسلمان توهین فساد برادر و مبارزه با الحاد و حرمت خون مقدس

# سباب المسلم أخاه فسوق وقتاله كفر وحرمة ماله كحرمة دمه

 | جوانان و هوسرانی مسلمان مبارزه با کفر

# سباب المسلم فسوق وقتاله كفر

 | جوانان و هوسرانی مسلمان مبارزه با کفر

# سباب المسلم فسوق وقتاله كفر

 | جوانان و هوسرانی مسلمان مبارزه با کفر

# سباب المسلم فسوق وقتاله كفر

 | جوانان و هوسرانی مسلمان مبارزه با کفر

# سباب المسلم فسوق وقتاله كفر

 | جوانان و هوسرانی مسلمان مبارزه با کفر

# سباب المسلم فسوق وقتاله كفر

 | سبحان الله و پس از آن گفت: به شما می گویند اگر Hfattm و کعبه گفت Vomhl خدا او و خانواده اش و او را برکت دهد چیزی و سپس به او گفت که او گفته بود آن ناتو Fleihlv پروردگار کعبه گفت: ای محمد بله مردم شما را برای شما نیست که شما را به خدا ندا سبحان الله گفت، و سپس گفت: می گویند آنچه او می خواهد خدا و شما می خواهید Vomhl گفت: رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش می شود و سپس به او گفت: چیزیگفته شده است که او گفته بود چه، به خواست خدا، و سپس شما آنها را می خواهید Vljevsal

# سبحان الله وما ذاك قال تقولون إذا حلفتم والكعبة قالت فأمهل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا ثم قال أنه قد قال فمن حلف فليحلف برب الكعبة قال يا محمد نعم القوم أنتم لولا أنكم تجعلون لله ندا قال سبحان الله وما ذاك قال تقولون ما شاء الله وشئت قال فأمهل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا ثم قال أنه قد قال فمن قال ما شاء الله فليفصل بينهما ثم شئت

 | شما آنها را می دانیم و امامان را انکار آن را انکار کرد، گفت: هشام ابو داوود گفت: زبان او تبرئه شد و نفرت در قلب خود را به او تحویل داده شد اما خوشحال و او، ای رسول خدا گفته شد، به نظر شما پسر دیوید کشتن نیست، آیا شما آنها را به مبارزه نیست، آنچه که او وارد گفت:

# ستكون عليكم أئمة تعرفون منهم وتنكرون فمن أنكر قال أبو داود قال هشام بلسانه فقد برئ ومن كره بقلبه فقد سلم ولكن من رضي وتابع فقيل يا رسول الله أفلا نقتلهم قال ابن داود أفلا نقاتلهم قال لا ما صلوا

 | شما می دانید آنها را امامان شما آن را انکار و نفرت از آن بی گناه است و رد کرده است او گفت: Qatada رد استفاده از قلب او، و قلب خود را از او متنفر بودم بود اما او گفته شد به خوشحال و ای رسول خدا، آیا شما پسر دیوید کشتن نیست، آیا شما آنها را به مبارزه نیست، آنچه که او وارد گفت:

# ستكون عليكم أئمة تعرفون منهم وتنكرون فمن كره فقد برئ ومن أنكر فقد سلم قال قتادة يعني من أنكر بقلبه ومن كره بقلبه فقد سلم ولكن من رضي وتابع فقيل يا رسول الله أفلا نقتلهم قال ابن داود أفلا نقاتلهم قال لا ما صلوا

 | آیا در کشور من و معایب نقص و عیوب می شود آن را می خواستم به افتراق مسلمانان که همه شمشیر Fadrbuh هر کس او است

# ستكون في أمتي هنات وهنات وهنات فمن أراد أن يفرق أمر المسلمين وهم جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان

 | مرد سلونی ایستاد و گفت: ای رسول خدا پدر گفت چرخ لنگر پدر خود را

# سلوني فقام رجل فقال يا رسول الله من أبي قال أبوك حذافة

 | مرد سلونی ایستاد و گفت: ای رسول خدا گفت: ای رسول خدا پدر گفت چرخ لنگر پدر خود گفت: پس از آن دیگر، پدر ابی Shaybah سلیم پدر

# سلوني فقام رجل فقال يا رسول الله من أبي قال أبوك حذافة ثم قام آخر فقال يا رسول الله من أبي فقال أبوك سالم مولى شيبة

 | سلونی Vhaboh به درخواست او آمد یک مرد در زانو خود نشست، او گفت، ای رسول خدا، چه اسلام گفت: خدا چیزی را شامل نمی شود و نماز را برپا و پرداخت زکات و روزه داری در ماه مبارک رمضان تصویب است، گفت ای رسول خدا، چه ایمان گفت: به خدا و فرشتگان او و کتاب او و دیدار با رسولان باور و معتقد به معاد و معتقد است به اندازه کل تصویب گفت: او گفت: ای رسول خدا، چه خیریه گفت که ترسخدا مثل شما نگاه کنید، به شما گفت نمی شود بداند آن را می بیند شما را تصویب گفت: ای رسول خدا هنگامی که زمان گفت: آنچه که در مورد خواسته Boalm مایع و من شما را در مورد معجزات بگویم اگر شما یک زن را به هنگام تولد به پروردگار خود Vmak از معجزات و اگر مجرد، برهنه، پادشاهان ناشنوا-لال از زمین Vmak از معجزات و اگر شما نگاه کنید به تهمت Albhm، بی بضاعت در معماری از معجزات Vmakدر پنج تا از نهان Aalmhen نیست، بلکه خدا و سپس به عنوان خوانده شده [که خداوند به زمان و پایین آمدن غیث و می داند آنچه را در رحم و ندانسته همان چیزی است که به شما در کسب فردا، و دانستن آن به هر زمین می میرند که خدا متخصص می داند] گفت، و پس از آن مرد گفت: به رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد Rdoh او برای چیزی که او گفت: به رسول خدا را پیدا کند نگاه کنید، صلح بر او و خانواده اش و این جبرئیل استاو می خواست بداند آن را بخواهید نه

# سلوني فهابوه أن يسألوه فجاء رجل فجلس عند ركبتيه فقال يا رسول الله ما الإسلام قال لا تشرك بالله شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان قال صدقت قال يا رسول الله ما الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتابه ولقائه ورسله وتؤمن بالبعث وتؤمن بالقدر كله قال صدقت قال يا رسول الله ما الإحسان قال أن تخشى الله كأنك تراه فإنك إن لا تكن تراه فإنه يراك قال صدقت قال يا رسول الله متى تقوم الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل وسأحدثك عن أشراطها إذا رأيت المرأة تلد ربها فذاك من أشراطها وإذا رأيت الحفاة العراة الصم البكم ملوك الأرض فذاك من أشراطها وإذا رأيت رعاء البهم يتطاولون في البنيان فذاك من أشراطها في خمس من الغيب لا يعلمهن إلا الله ثم قرأ [إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير] قال ثم قام الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ردوه علي فالتمس فلم يجدوه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذا جبريل أراد أن تعلموا إذ لم تسألوا

 | پوسته خارجی هر چیز ساخته شده است که آنها او را پرسید، او گفت، به دلیل آن است که یک دستور رحمان است و من دوست دارم به عنوان خوانده شده توسط پیامبر (ص) او و خانواده اش باشد و به او گفت که خدا او را دوست دارد

# سلوه لأي شيء يصنع ذلك فسألوه فقال لأنها صفة الرحمن وأنا أحب أن أقرأ بها فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أخبروه أن الله يحبه

 | خدا کسانی که ستایش شنیده و او نیز خوانده خواندن بلند، پایین ترین از خواندن اول، و سپس زانو زد Rkoaa مصرف حداقل rak'ah اول و سپس متمایل، عبادت طولانی و پس از آن در زندگی پس از مرگ rak'ah عمل مانند آن را پس از آن تحویل داده شد خورشید منعکس مردم Fajtab در گرفتگی خورشید و ماه را که آنها دو گفت: آیت الله به مرگ یا زندگی اگر Ikhsvan نمی RoeetmohemeVafsawa به نماز

# سمع الله لمن حمده وقام كما هو فقرأ قراءة طويلة وهي أدنى من القراءة الأولى ثم ركع ركوعا طويلا وهي أدنى من الركعة الأولى ثم سجد سجودا طويلا ثم فعل في الركعة الآخرة مثل ذلك ثم سلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر إنهما آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتموهما فافزعوا إلى الصلاة

 | Saotaha چیزی است که آنها به اندازه Votah پس از آن، او گفت: در حال حاضر پیامبر انجام شده بود، صلح بر او و خانواده اش و چه مقدار به همان چیزی می شود، اما آن واقع شده است

# سيأتيها ما قدر لها فأتاه بعد ذلك فقال قد حملت الجارية فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما قدر لنفس شيء إلا هي كائنة

 | آیا باور و مبارزه، اگر به اسلام گروید

# سيصدقون ويجاهدون إذا أسلموا

 | آیا در تفاوت قوم من و قوم باند شایعات مهارت و عمل سوء آنها خواندن قرآن تجاوز نمی کند والا یکی از شما نماز خود را با نماز خود را تنزل و روزه با بدهی سریع خود Mrouk از طریق فلش را از کمان عبور و پس از آن حتی نمی افتد بازگشت بر روی آن، آنها موجودات شیطانی و ایجاد خوشا به حال کسانی که کشتن آنها را به عقب می آیند و کشته شدن او را به کتاب خدا ادعا ها اما همه چیز در آن نه از اول مبارزه بودخدا به آنها گفت، ای رسول خدا گفت، چه Simahm پرواز

# سيكون في أمتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيئون الفعل يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية ثم لا يرجعون حتى يرتد على فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبى لمن قتلهم وقتلوه يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء من قاتلهم كان أولى بالله منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق

 | آیا در تفاوت قوم من و قوم باند مهارت شایعات و سوء عمل است آنها خواندن قرآن می کند بدهی والا Mrouk از طریق فلش را از کمان عبور تجاوز نمی کند نمی گرداند تا سقوط بر روی آن، آنها موجودات شیطانی و ایجاد خوشا به قتل رساندند و به قتل او را به کتاب خدا ادعا می کنند، برای اولین بار او را در چیزی از یک قاتل به خدا بود است از آنها گفت: ای رسول خدا گفت، چه Simahmپرواز

# سيكون في أمتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيئون الفعل يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتى يرتد على فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبى لمن قتلهم وقتلوه يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء من قاتلهم كان أولى بالله منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق

 | آیا در افراد امت من خواهد بود در حال دروغ گفتن به اندازه

# سيكون في أمتي أقوام يكذبون بالقدر

 | آیا در آخرین دهه از مردم من به شما می گویم آنچه که شما را نمی شنوند و نه پدران خود را و آنها را Viyakm

# سيكون في آخر الزمان ناس من أمتي يحدثونكم ما لم تسمعوا به أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم

 | خواهد بود که گذشته در کشور من مردم به شما گفتن چه چیزی شما را نمی شنوند، و نه پدران خود را و آنها را Viyakm

# سيكون في آخر أمتي أناس يحدثونكم ما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم

 | آیا می شود یک هیولا در این کشور است و نه به حدی که در تکذیب و Alzendiqih

# سيكون في هذه الأمة مسخ ألا وذاك في المكذبين بالقدر والزنديقية

 | Simahm پرواز و Alzbed اگر شما را دیده اند Vonimohm

# سيماهم التحليق والتسبيد فإذا رأيتموهم فأنيموهم

 | Shahdak یا دست راست خود و سپس گفت که او از اتحاد در سمت راست گفت: ارزش پول که در آن هرزه شده است خدا او عصبانی است

# شاهداك أو يمينه ثم ذكر فقال من حلف على يمين يستحق بها مالا هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان

 | شیطان مرده در زیر آسمان سه بار و خوب از مرده زیر سایه آسمان و او را کشت، گفت: آتش سگ

# شر قتلى تحت ظل السماء ثلاثا وخير قتلى تحت ظل السماء من قتلوه وقال كلاب النار

 | شیطان مرده تحت تاج پوشش از آسمان و مردم خوب مردم از آتش کشته شدند کشته شدن سگ شده است این مسلمانان کافر Vsaroa

# شر قتلى قتلوا تحت أديم السماء وخير قتيل من قتلوا كلاب أهل النار قد كان هؤلاء مسلمين فصاروا كفارا

 | Cherkkm Matarna طوفان چنین و چنین ستاره چنین و چنان

# شرككم مطرنا بنوء كذا وكذا بنجم كذا وكذا

 | شفاعت من برای گناهان مردم کشور من

# شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي

 | شفاعت من برای گناهان مردم کشور من

# شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي

 | شهادت است که خدا وجود ندارد، اما خدا و که من رسول خدا هستم و نماز را برپا و زکات و روزه در طول حج در ماه رمضان به مجلس Fjibna تصویب گفت: او درخواست او و او را باور کرد و گفت: ای محمد، چه ایمان گفت: به خدا و فرشتگان و رسولان و کتاب های او و روز، و خیلی بد خوب و باور Fjibna تصویب گفت: او درخواست او و اعتقاد او پس از آن گفت: اوه چه محمد احسان گفت که پرستش خدا مانند شما را ببینیدشما اگر شما نمی بینیم آن را می بیند به شما گفت و سپس وقتی که زمان گفت: آنچه که در مورد خواسته Boalm از مایع، گفت: آنچه که نشانه های آن گفت: به هنگام تولد به ملت معشوقه اش گفت: معنی کیا زایمان اعراب ایرانیان و ببینید پابرهنگان، برهنه، تهمت چوپان بی بضاعت در ساختمان گفت، سپس به او گفت پیامبر Vgayna خدا او و خانواده اش برکت دهد پس از سه گفت آیا می دانید که انسان از خدا و رسول او گفتمن می دانم که گفت که جبرئیل، که به شما نشانه های دین خود را آموزش

# شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت قال صدقت فعجبنا منه يسأله ويصدقه ثم قال يا محمد ما الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته ورسله وكتبه واليوم الآخر والقدر خيره وشره قال صدقت فعجبنا منه يسأله ويصدقه ثم قال يا محمد ما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن لا تراه فإنه يراك قال فمتى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال فما إماراتها قال أن تلد الأمة ربتها قال وكيع يعني تلد العجم العرب وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البناء قال ثم قال فلقيني النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد ثلاث فقال أتدري من الرجل قلت الله ورسوله أعلم قال ذاك جبريل أتاكم يعلمكم معالم دينكم

 | Aljbivh او در حال حاضر

# صاحب الجبيذة الآن

 | باور گفت: آن را ایجاد آسمان خدا گفت: آن را ایجاد زمین خدا گفت: این بنای تاریخی از این کوه است، خدا گفت: Fbalve آسمان ایجاد شده و ایجاد زمین و راه اندازی از کوه خدا فرستاده می گفت: بله او ادعا کرد پیامبر که ما پنج نماز در روز و Leletna گفت تصویب Fbalve شما منظور خدا فرستاده گفت: بله، او این را گفت و ادعا کرد که پیامبر ما پول ما در زکات گفت:بر این باورند که گفت Fbalve شما خدا برای شما این فرستاده گفت: بله او ادعا کرد پیامبر که ما گفتیم عفان گفت: صداقت گفت Fbalve شما خدا برای شما این فرستاده گفت: بله و ادعا رسول که ما حج او تا به وسیله ماه رمضان روزه در سانتانا، گفت: صداقت گفت Fbalve شما خدا را برای شما ارسال می شود این گفت بله عفان پس از آن رفته گفت، سپس به او گفت که شما راست فرستاده شده و با افزایش و نه کم بیاوریماز آنها گفت: چیزی است که رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد در حالی که صداقت به بهشت ​​وارد

# صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الأرض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الأرض ونصب الجبال آلله أرسلك قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا زكاة في أموالنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا صوم شهر رمضان في سنتنا قال عفان قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم وزعم رسولك أن علينا الحج من استطاع إليه سبيلا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال عفان ثم ولى ثم قال والذي بعثك بالحق لا أزداد ولا أنتقص منهن شيئا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لئن صدق ليدخلن الجنة

 | باور گفت: آن را ایجاد آسمان خدا گفت: آن را ایجاد زمین خدا گفت: این بنای تاریخی از این کوه است و آن را چه شده خدا گفت: Fbalve آسمان ایجاد شده و ایجاد زمین و راه اندازی این کوه ها، خدا فرستاده می گفت: بله او گفت و ادعا کرد که پیامبر که ما پنج نماز در روز و Leletna گفت باور Fbalve گفت خدا شما ارسال این منظور گفت: بله و گفت: پیامبر ادعا کرد که مازکات در پول ما تصویب گفت Fbalve شما فرستاده گفت: خدا برای شما این گفت بله او ادعا کرد پیامبر است که ما در ماه رمضان روزه در سانتانا تصویب گفت: خدا برای شما این گفت بله او ادعا رسول که ما را به کاخ حج استطاعت گفت صداقت گفت: پس از آن، لی گفت Fbalve شما فرستاده گفت، و کسی که تو را درست را برای آنها را به نه بیشتر و نه کمتر فرستاده از آنها گفت: چیزی پیامبرخدا او و خانواده اش برکت دهد در حالی که صداقت به بهشت ​​وارد

# صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الأرض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الأرض ونصب هذه الجبال آلله أرسلك قال نعم قال فزعم رسولك أن علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا زكاة في أموالنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا صوم شهر رمضان في سنتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا حج البيت من استطاع إليه سبيلا قال صدق قال ثم ولى فقال والذي بعثك بالحق لا أزيد عليهن شيئا ولا أنقص منهن شيئا فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لئن صدق ليدخلن الجنة

 | باور گفت: آن را ایجاد آسمان خدا گفت: آن را ایجاد زمین خدا گفت: این بنای تاریخی از این کوه است و آن را چه شده خدا گفت: Fbalve آسمان ایجاد شده و ایجاد زمین و راه اندازی این کوه ها، خدا فرستاده می گفت: بله او ادعا کرد پیامبر که ما پنج نماز در روز و Leletna گفت باور Fbalve گفت خدا شما ارسال این منظور گفت: بله و گفت: پیامبر ادعا کرد که مازکات در پول ما تصویب گفت Fbalve شما خدا برای شما این فرستاده گفت: بله او ادعا رسول که ما را به کاخ حج استطاعت گفت صداقت گفت: پس از آن لی گفت: بله او ادعا کرد پیامبر است که ما در ماه رمضان روزه در سانتانا تصویب گفت Fbalve شما خدا برای شما این فرستاده است، گفت و کسی که تو را حق آنها بیشتر و نه کمتر از آنها گفت: پیامبر (ص)، خداوند فرستاده شدهاو و خانواده اش در حالی که صداقت به بهشت ​​وارد

# صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الأرض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الأرض ونصب هذه الجبال آلله أرسلك قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا زكاة في أموالنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا صوم شهر رمضان في سنتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا حج البيت من استطاع إليه سبيلا قال صدق قال ثم ولى قال والذي بعثك بالحق لا أزيد عليهن ولا أنقص منهن فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لئن صدق ليدخلن الجنة

 | باور گفت: آن را ایجاد آسمان خدا گفت: آن را ایجاد زمین خدا گفت: این بنای تاریخی از این کوه است و آن را چه شده خدا گفت: Fbalve آسمان ایجاد شده و ایجاد زمین و راه اندازی این کوه ها، خدا فرستاده می گفت: بله او ادعا کرد پیامبر که ما پنج نماز در روز و Leletna گفت باور Fbalve گفت خدا شما ارسال این منظور گفت: بله و گفت: پیامبر ادعا کرد که مازکات در پول ما تصویب گفت Fbalve شما خدا برای شما این فرستاده گفت: بله او ادعا رسول که ما را به کاخ حج استطاعت گفت صداقت گفت: پس از آن لی گفت: بله او ادعا کرد پیامبر است که ما در ماه رمضان روزه در سانتانا تصویب گفت Fbalve شما خدا برای شما این فرستاده است، گفت و کسی که تو را حق آنها بیشتر و نه کمتر از آنها گفت: پیامبر (ص)، خداوند فرستاده شدهاو و خانواده اش در حالی که صداقت به بهشت ​​وارد

# صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الأرض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الأرض ونصب هذه الجبال آلله أرسلك قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا زكاة في أموالنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا صوم شهر رمضان في سنتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا حج البيت من استطاع إليه سبيلا قال صدق قال ثم ولى قال والذي بعثك بالحق لا أزيد عليهن ولا أنقص منهن فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لئن صدق ليدخلن الجنة

 | اخلاص و گفت: خورشید بالا می رود هر شب دیگر آن را تبدیل به رنگ قرمز Atord رد آنچه که ما را در رسولان نگاه کرد، اما در غیر این صورت یخبندان عذاب گفت: پیامبر (ص) او و خانواده اش و صداقت باشد

# صدق وقال ـــ والشمس تطلع كل آخر ليلة ــ حمراء يصبح لونها يتورد ـــ تأبى فما تطلع لنا في رسلها ــ إلا معذبة وإلا تجلد ــ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم صدق

 | صداقت، دروغگو است که شیطان

# صدقك وهو كذوب ذاك شيطان

 | وارد قبل از نماز غروب آفتاب گفت: در سوم برای کسانی که مایل

# صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة لمن شاء

 | دو نوع کشور من وجود دارد هیچ سهمی در اسلام و اعتقاد به سرنوشت Almarjip

# صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب المرجئة والقدرية

 | دو نوع کشور من وجود دارد هیچ سهمی در اسلام، مردم و مردم از مقدار تعویق

# صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب أهل الإرجاء وأهل القدر

 | دو نوع از این کشور وجود دارد هیچ سهمی در اسلام و اعتقاد به سرنوشت Almarjip

# صنفان من هذه الأمة ليس لهما في الإسلام نصيب المرجئة والقدرية

 | خندید پروردگار ناامیدی و نزدیک دیگر برده گفت: من، ای رسول خدا، خداوند گفت: بله Oweidg

# ضحك ربنا من قنوط عباده وقرب غيره قال قلت يا رسول الله أويضحك الرب قال نعم

 | خندید پروردگار ناامیدی و نزدیک دیگر عبدو گفت: من، ای رسول خدا، خداوند گفت: بله Oweidg

# ضحك ربنا من قنوط عبده وقرب غيره قال قلت يا رسول الله أويضحك الرب قال نعم

 | خدا آمار به عنوان مثال Asrata راست و مسیر Jnepta سوران دو درب باز بود و درب فروشگاه Mrkhah و بر روی درب از وداع مستقیم به شما می گویند مردم به ارمغان آورد همه خداحافظی سر راست و نه Taatarjoa تماس از راه اگر او می خواست چیزی باز از آن درب گفت و مالش آن را باز می کنید اگر شما باز Tljh و راه. اسلام و محدودیت های درب خدا Alsoranروشن بافت خدا و آن را مستقیما در بالای کتاب خدا و خواستار بیش از راه خدا واعظ در قلب هر مسلمان

# ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلى جنبتي الصراط سوران فيهما أبواب مفتحة وعلى الأبواب ستور مرخاة وعلى باب الصراط داع يقول أيها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تتعرجوا وداع يدعو من فوق الصراط فإذا أراد يفتح شيئا من تلك الأبواب قال ويحك لا تفتحه فإنك إن تفتحه تلجه والصراط الإسلام والسوران حدود الله والأبواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي على رأس الصراط كتاب الله والداعي من فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم

 | خوشا به من معتقد است و من دیدم یک بار و پر برکت او است که در من بر این باور است و به Erni هفت Murrar نمی

# طوبى لمن آمن بي ورآني مرة وطوبى لمن آمن بي ولم يرني سبع مرار

 | خوشا به کسی است که به من معتقد و من دیدم، و سپس خوشا خوبان سپس خوبان کسی است که به من معتقد و به مرد Erni به او گفت و آنچه که او گفت: یک درخت در بهشت ​​راهپیمایی صد سال مردم از لباس های بهشت ​​از آستین آمده است

# طوبى لمن رآني وآمن بي ثم طوبى ثم طوبى ثم طوبى لمن آمن بي ولم يرني قال له رجل وما طوبى قال شجرة في الجنة مسيرة مائة عام ثياب أهل الجنة تخرج من أكمامها

 | خوشا به کسی است که به من معتقد و به من و پر برکت هفت بار برای کسانی که نمی دیدم Erni و معتقد است که در من

# طوبى لمن رآني وآمن بي وطوبى سبع مرات لمن لم يرني وآمن بي

 | خوشا به کسی است که به من معتقد و من را دید و خوشا به کسی است که به من معتقد و به Erni هفت Murrar نمی

# طوبى لمن رآني وآمن بي وطوبى لمن آمن بي ولم يرني سبع مرار

 | خوشا به کسی است که به من معتقد و من را دید و خوشا به کسی است که به من معتقد و به Erni هفت Murrar نمی

# طوبى لمن رآني وآمن بي وطوبى لمن آمن بي ولم يرني سبع مرار

 | خوشا به کسانی که آنها را کشته و سپس او را کشته است

# طوبى لمن قتلهم ثم قتلوه

 | خوشا به کسانی که کشته و کشته می

# طوبى لمن قتلهم وقتلوه

 | خوشا به گفته است که او پاک دست خود تبدیل شده است، و پس از آن از سوی دیگر شرایط حتی Ibayah گفت، رسول خدا را، چه چیزی شما را از صداقت امن و شما فکر می کنم و به دنبال نیست که شما Lerch خوشا گفت پس از آن او را برکت و پر برکت او

# طوبى له قال فمسح على يده فانصرف ثم أقبل الآخر حتى أخذ بيده ليبايعه قال يا رسول الله أرأيت من آمن بك وصدقك واتبعك ولم يرك قال طوبى له ثم طوبى له ثم طوبى له

 | زن شکنجه در گربه که او گره خورده است را تغذیه نمی کند و یا ارسال آن باید حشرات زمین را ببلعد

# عُذبت امرأة في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم ترسلها فتأكل من حشرات الأرض

 | مشخصات علی پیامبران اگر موسی، مرد توسط مردان مورد ضرب و شتم مانند مردان Cnup من تو را دیدم عیسی پسر مریم، اگر نزدیک تر از من دیده ام او شباهت دکمه ابن مسعود و ابراهیم اگر نزدیک تر از من دیده ام او را به همراه خود شباهت به معنای همان خدا او و خانواده اش و او را برکت دهد و من جبرئیل اگر نزدیک دیدم از من او را دیده ام دیدم شباهت Dahyah

# عُرض علَيّ الأنبياء فإذا موسى رجل ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوءة فرأيت عيسى ابن مريم فإذا أقرب من رأيت به شبها عروة ابن مسعود ورأيت إبراهيم فإذا أقرب من رأيت به شبها صاحبكم يعني نفسه صلى الله عليه وآله وسلم ورأيت جبريل فإذا أقرب من رأيت به شبها دحية

 | مشخصات علی پیامبران اگر موسی مردان مانند مردان Cnup ضربه و دیدم عیسی پسر مریم، صلح بر او باشد، اگر نزدیک تر از من به او شباهت دکمه ابن مسعود را دیده ام و ابراهیم را دیدم، صلح بر او باشد، اگر نزدیک تر از من دیده ام او را به همراه خود شباهت به معنی خود و جبرئیل را دید، صلح بر او باشد، اگر نزدیک تر از من دیده ام در شباهت آن Dahyah روایت ابن خلیفه بن شفت Dahyah

# عُرض علَيّ الأنبياء فإذا موسى ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوءة ورأيت عيسى ابن مريم عليه السلام فإذا أقرب من رأيت به شبها عروة ابن مسعود ورأيت إبراهيم صلوات الله عليه فإذا أقرب من رأيت به شبها صاحبكم يعني نفسه ورأيت جبريل عليه السلام فإذا أقرب من رأيت به شبها دحية وفي رواية ابن رمح دحية ابن خليفة

 | مشخصات علی پروردگار من برای ساخت طلا Batha مکه، O خداوند، و من گفتم نه، اما روز استان و hungriest روز یا پس اگر من besought تو گرسنه و سیرچشم Zkrtk اگر Hmdtk و Hkurtk.

# عُرض علَيّ ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن أشبع يوما وأجوع يوما أو نحو ذلك فإذا جعت تضرعت إليك وذكرتك وإذا شبعت حمدتك وشكرتك

 | مشاهده در مردم سواری من در پشت این دریا سبز مثل پادشاهان در خانواده گفت: من گفت: ای رسول خدا، دعا به خدا به من یکی از آنها را به آنها گفت و سپس شما خواب بیدار شد و من با خنده، ای رسول خدا، چه Odgk گفت گفت صفحه نمایش به مردم سواری من در پشت این دریا به رنگ سبز مانند پادشاهان من گفتم در خانواده گفت: ای رسول خدا، خدا به من یکی از آنها دعاشما از دو مورد اول گفت:

# عُرض علَيّ ناس من أمتي يركبون ظهر هذا البحر الأخضر كالملوك على الآسرة قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال انك منهم ثم نام فاستيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول الله ما أضحكك قال عرض على ناس من أمتي يركبون ظهر هذا البحر الأخضر كالملوك على الآسرة قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال أنت من الأولين

 | مشاهده در مردم سواری من در پشت این دریا سبز مثل پادشاهان در خانواده گفت: من گفت: ای رسول خدا، دعا به خدا به من یکی از آنها را به آنها گفت و سپس شما خواب بیدار شد و من با خنده، ای رسول خدا، چه Odgk گفت گفت صفحه نمایش به مردم سواری من در پشت این دریا به رنگ سبز مانند پادشاهان من گفتم در خانواده گفت: ای رسول خدا، خدا به من یکی از آنها دعاشما از دو مورد اول گفت:

# عُرض علَيّ ناس من أمتي يركبون ظهر هذا البحر الأخضر كالملوك على الآسرة قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال انك منهم ثم نام فاستيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول الله ما أضحكك قال عرض على ناس من أمتي يركبون ظهر هذا البحر الأخضر كالملوك على الآسرة قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال أنت من الأولين

 | مشاهده در مردم سواری من در پشت این دریا مثل پادشاهان در خانواده من به خدا گفت: دعا برای من یکی از آنها را آه گفت: آنها را پس از آن نم نیز با خنده من پدر من و مادر من چه Idgk گفت صفحه نمایش به مردم سواری من گفت این دریا مثل پادشاهان در خانواده من گفتم به دعا به خدا به بیدار شد شما از دو مورد اول به من یکی از آنها گفت:

# عُرض علَيّ ناس من أمتي يركبون ظهر هذا البحر كالملوك على الآسرة فقلت ادع الله أن يجعلني منهم قال اللهم اجعلها منهم ثم نام أيضا فاستيقظ وهو يضحك فقلت بأبي وأمي ما يضحكك قال عرض على ناس من أمتي يركبون هذا البحر كالملوك على الآسرة فقلت ادع الله أن يجعلني منهم فقال أنت من الأولين

 | مشاهده در مردم سواری من در پشت این دریا مثل پادشاهان در خانواده من به خدا گفت: دعا برای من یکی از آنها را آه گفت: آنها را پس از آن نم نیز با خنده من پدر من و مادر من چه Idgk گفت صفحه نمایش به مردم سواری من گفت این دریا مثل پادشاهان در خانواده من گفتم به دعا به خدا به بیدار شد شما از دو مورد اول به من یکی از آنها گفت:

# عُرض علَيّ ناس من أمتي يركبون ظهر هذا البحر كالملوك على الآسرة فقلت ادع الله أن يجعلني منهم قال اللهم اجعلها منهم ثم نام أيضا فاستيقظ وهو يضحك فقلت بأبي وأمي ما يضحكك قال عرض على ناس من أمتي يركبون هذا البحر كالملوك على الآسرة فقلت ادع الله أن يجعلني منهم فقال أنت من الأولين

 | فصل سازمان ملل ارائه Fratt علی امت گفت: تغییر نیروی Verathm Vojptna و راه آنها نگاه دره ها و کوه ها را پر کرده بود، گفت: حسن گفت، راضی، ای محمد، گفتم: بله، گفت: شما با این گفت عفان و حسن گفت، ای محمد، که با این هفتاد هزار بهشت ​​بدون هزینه وارد خواهد شد و چه کسی به سرقت نیست و نه پیشگویی از اعتماد را تحمل نمی کند در خداوند ایستاده بود Okashaگفت: ای پیامبر خدا دعا می کنم که خدا به من به نام یکی از آنها، و سپس او را به دیگری گفت: ای پیامبر خدا دعا خدا به من یکی از آنها گفت: آن رفت بیش از حد Okasha

# عُرضت علَيّ الأمم بالموسم فراثت علي أمتي قال فأريتهم فأعجبتني كثرتهم وهيئتهم قد ملؤوا السهل والجبل قال حسن فقال أرضيت يا محمد فقلت نعم قال فإن لك مع هؤلاء قال عفان وحسن فقال يا محمد إن مع هؤلاء سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب وهم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون فقام عكاشة فقال يا نبي الله ادع الله أن يجعلني منهم فدعا له ثم قام آخر فقال يا نبي الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة

 | ارائه ملل و دیدم حضرت، و با او تمام شب را و پیامبر و مردان او و دو مرد و پیامبر، و نه با او به عنوان یکی از بلند کردن من سیاهی بزرگ من گفت: این ملت من و موسی و قوم خود است، اما نگاه به افق اگر سیاهی بزرگ و پس از آن من به دیدن طرف دیگر گفته شد گفته شده بود اگر سیاهی بزرگ این کنیز گفته شد و با آنها هفتاد هزار بهشت ​​بدون هزینه و عذاب را وارد کنید و سپس بلند شدهپیامبر (ص) و خانواده اش از مردم Fajad که در آنها گفت، از کسانی که بهشت ​​بدون هزینه و درد شدید وارد خواهد رفت. برخی از آنها گفت: ممکن است که پیامبر خدا او و خانواده اش و برخی از آنها گفت که آنها ممکن است، که در اسلام متولد شده اند و با خدا چیزی وابسته نیست و گفت: هرگز مسائل را با پیامبر (ص) دعا رفت برکت همراه بود خدا بر او و خانواده اش باشد و به او گفت: این چیستشما در حال بحث در مورد Vobroh Bmqalthm گفت، آنهایی که تحمل نمی سرقت نیست و نه پیشگویی و اعتماد به پروردگار می ایستاد پسر آکاشا زندان اسدی گفت، من از آنها هستم، ای رسول خدا، شما را به آنها گفت و پس از آن دیگر گفت، من از آنها هستم، ای رسول خدا رسول خدا، خداوند او و خانواده اش scooped از Okasha

# عُرضت علَيّ الأمم فرأيت النبي ومعه الرهط والنبي ومعه الرجل والرجلين والنبي وليس معه أحد إذ رفع لي سواد عظيم فقلت هذه أمتي فقيل هذا موسى وقومه ولكن انظر إلى الأفق فإذا سواد عظيم ثم قيل لي انظر إلى هذا الجانب الآخر فإذا سواد عظيم فقيل هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ثم نهض النبي صلى الله عليه وآله وسلم فدخل فخاض القوم في ذلك فقالوا من هؤلاء الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب فقال بعضهم لعلهم الذين صحبوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال بعضهم لعلهم الذين ولدوا في الإسلام ولم يشركوا بالله شيئا قط وذكروا أشياء فخرج إليهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال ما هذا الذي كنتم تخوضون فيه فأخبروه بمقالتهم فقال هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون فقام عكاشة ابن محصن الأسدي فقال أنا منهم يا رسول الله فقال أنت منهم ثم قام الآخر فقال أنا منهم يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبقك بها عكاشة

 | ارائه ملل و دیدم حضرت و Alrhit خود و پیامبر و مردان او و دو مرد و پیامبر (ص) است با او یکی نیست به عنوان آن را به من بلند سیاهی بزرگ من فکر کردم آنها قوم من به من گفت این موسی، خدا او و خانواده اش و مردم خود را برکت دهد، اما نگاه به افق نگاه کرد اگر سیاهی بزرگ به من گفت برای دیدن افق های دیگر اگر تیره به من گفته شد این بزرگ است و ملت خود را با هفتاد هزار خواهد وارد بهشتبدون هزینه و درد و سپس بلند شده و مردم خانه Fajad خود را در کسانی که بهشت ​​بدون هزینه و عذاب را وارد کنید وارد هر گفت Vlolhm که رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش و برخی از آنها را برکت همراه بود گفت: Vlolhm که در اسلام متولد شده اند و خدا را شامل نیست و چیزهایی که به آنها بیرون آمد رسول خدا گفت، صلح بر شود و نعمت، گفت: آنچه که در مورد دعوا Vobrohاو گفت، آنهایی که ترویج نمی کنند و نه سرقت و نه پیشگویی و اعتماد به خداوند ایستاده بود پسر Okasha زندان خدا، او گفت، با من تماس بگیرید یکی از آنها گفت که شما آخرین مرد بودند و سپس به او گفت به دعا خدا به من یکی از آنها گفت: آن رفت بیش از حد Okasha

# عُرضت علَيّ الأمم فرأيت النبي ومعه الرهيط والنبي ومعه الرجل والرجلان والنبي ليس معه أحد إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهم أمتي فقيل لي هذا موسى صلى الله عليه وآله وسلم وقومه ولكن انظر إلى الأفق فنظرت فإذا سواد عظيم فقيل لي انظر إلى الأفق الآخر فإذا سواد عظيم فقيل لي هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ثم نهض فدخل منزله فخاض الناس في أولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب فقال بعضهم فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام ولم يشركوا بالله وذكروا أشياء فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال ما الذي تخوضون فيه فأخبروه فقال هم الذين لا يرقون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون فقام عكاشة ابن محصن فقال ادع الله أن يجعلني منهم فقال أنت منهم ثم قام رجل آخر فقال ادع الله أن يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة

 | ارائه ملل و دیدم حضرت و Alrhit خود و پیامبر و مردان او و دو مرد و پیامبر (ص) است با او یکی نیست به عنوان آن را به من بلند سیاهی بزرگ من فکر کردم آنها قوم من به من گفت این موسی، خدا او و خانواده اش و مردم خود را برکت دهد، اما نگاه به افق نگاه کرد اگر سیاهی بزرگ به من گفت برای دیدن افق های دیگر اگر تیره به من گفته شد این بزرگ است و ملت خود را با هفتاد هزار خواهد وارد بهشتبدون هزینه و درد و سپس بلند شده و مردم خانه Fajad خود را در کسانی که بهشت ​​بدون هزینه و عذاب را وارد کنید وارد هر گفت Vlolhm که رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش و برخی از آنها را برکت همراه بود گفت: Vlolhm که در اسلام متولد شده اند و خدا را شامل نیست و چیزهایی که به آنها بیرون آمد رسول خدا گفت، صلح بر شود و نعمت، گفت: آنچه که در مورد دعوا Vobrohاو گفت، آنهایی که ترویج نمی کنند و نه سرقت و نه پیشگویی و اعتماد به خداوند ایستاده بود پسر Okasha زندان خدا، او گفت، با من تماس بگیرید یکی از آنها گفت که شما آخرین مرد بودند و سپس به او گفت به دعا خدا به من یکی از آنها گفت: آن رفت بیش از حد Okasha

# عُرضت علَيّ الأمم فرأيت النبي ومعه الرهيط والنبي ومعه الرجل والرجلان والنبي ليس معه أحد إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهم أمتي فقيل لي هذا موسى صلى الله عليه وآله وسلم وقومه ولكن انظر إلى الأفق فنظرت فإذا سواد عظيم فقيل لي انظر إلى الأفق الآخر فإذا سواد عظيم فقيل لي هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ثم نهض فدخل منزله فخاض الناس في أولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب فقال بعضهم فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام ولم يشركوا بالله وذكروا أشياء فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال ما الذي تخوضون فيه فأخبروه فقال هم الذين لا يرقون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون فقام عكاشة ابن محصن فقال ادع الله أن يجعلني منهم فقال أنت منهم ثم قام رجل آخر فقال ادع الله أن يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة

 | پیامبران ارائه Bommha و پیروان جلال پیامبر عبور می کند، به همراه سه تن از ملت خود و پیامبر (ص) با این باند از کشور، و پیامبر (ص) با او Alinver از کشور، و پیامبر (ص) با او انسان را از ملت، و پیامبر (ص) آنچه را با یکی از این کشور حتی بیش از علی موسی بن عمران خداوند او و خانواده اش در Cabacbh از برکت دهد هنگامی که بنی اسرائیل آنها را دیدم Oaajabuna من گفت، پروردگارا، از ایناو گفت که برادر موسی و پسرش عمران از فرزندان اسرائیل گفت، ای خداوند، که در آن ملت من گفت دست راست خود را ببینید اگر Alzerab Zerab مکه ممکن است چهره این مرد سد، گفت: من، پروردگار، گفت: من کشور خود را انتخاب برای خداوند راضی گفتم: بله او گفت: در دیدن خود باقی مانده است. اگر من در افق نگاه ممکن است چهره از مردان را پر کنید، گفت که او موافق است به من گفته شد که او با هفتاد هزار از آن ورود به موافقبهشت برای آنها را به حساب نمی، راه اندازی یک پسر زندان آکاشا بنی اسد ابوبکر محمد ابن خزیمه گفت: ای پیامبر خدا، دعا خدا به من یکی از آنها گفت: ای خدا، آن را از آنها و سپس مرد دیگری که او گفت: ای رسول خدا، خلق خدا دعا برای من یکی از آنها گفت: آن رفت بیش از حد Okasha

# عُرضت علَيّ الأنبياء بأممها وأتباعها من أممها فجعل النبي يمر ومعه الثلاثة من أمته والنبي معه العصابة من أمته والنبي معه النفر من أمته والنبي معه الرجل من أمته والنبي ما معه أحد من أمته حتى مر علي موسى ابن عمران صلى الله عليه وآله وسلم في كبكبة من بني إسرائيل فلما رأيتهم أعجبوني قلت يا رب من هؤلاء فقال هذا أخوك موسى ابن عمران ومن معه من بني إسرائيل قلت يا رب فأين أمتي قال انظر عن يمينك فإذا الظراب ظراب مكة قد سد بوجوه الرجال قلت من هؤلاء يا رب قال أمتك قلت رضيت رب قال أرضيت قلت نعم قال انظر عن يسارك قال فنظرت فإذا الأفق قد سد بوجوه الرجال فقال رضيت قلت رضيت قيل فإن مع هؤلاء سبعين ألفا يدخلون الجنة لا حساب لهم فأنشأ عكاشة ابن محصن أحد بني أسد ابن خزيمة فقال يا نبي الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم أنشأ رجل آخر منهم فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة

 | پیامبران ارائه Bommha و پیروان جلال پیامبر عبور می کند، به همراه سه تن از ملت خود و پیامبر (ص) با این باند از کشور، و پیامبر (ص) با او Alinver از کشور، و پیامبر (ص) با او انسان را از ملت، و پیامبر (ص) آنچه را با یکی از این کشور حتی بیش از علی موسی بن عمران خداوند او و خانواده اش در Cabacbh از برکت دهد هنگامی که بنی اسرائیل آنها را دیدم Oaajabuna من گفت، پروردگارا، از ایناو گفت که برادر موسی و پسرش عمران از فرزندان اسرائیل گفت، ای خداوند، که در آن ملت من گفت دست راست خود را ببینید اگر Alzerab Zerab مکه ممکن است چهره این مرد سد، گفت: من، پروردگار، گفت: من کشور خود را انتخاب برای خداوند راضی گفتم: بله او گفت: در دیدن خود باقی مانده است. اگر من در افق نگاه ممکن است چهره از مردان را پر کنید، گفت که او موافق است به من گفته شد که او با هفتاد هزار از آن ورود به موافقبهشت برای آنها را به حساب نمی، راه اندازی یک پسر زندان آکاشا بنی اسد ابوبکر محمد ابن خزیمه گفت: ای پیامبر خدا، دعا خدا به من یکی از آنها گفت: ای خدا، آن را از آنها و سپس مرد دیگری که او گفت: ای رسول خدا، خلق خدا دعا برای من یکی از آنها گفت: آن رفت بیش از حد Okasha

# عُرضت علَيّ الأنبياء بأممها وأتباعها من أممها فجعل النبي يمر ومعه الثلاثة من أمته والنبي معه العصابة من أمته والنبي معه النفر من أمته والنبي معه الرجل من أمته والنبي ما معه أحد من أمته حتى مر علي موسى ابن عمران صلى الله عليه وآله وسلم في كبكبة من بني إسرائيل فلما رأيتهم أعجبوني قلت يا رب من هؤلاء فقال هذا أخوك موسى ابن عمران ومن معه من بني إسرائيل قلت يا رب فأين أمتي قال انظر عن يمينك فإذا الظراب ظراب مكة قد سد بوجوه الرجال قلت من هؤلاء يا رب قال أمتك قلت رضيت رب قال أرضيت قلت نعم قال انظر عن يسارك قال فنظرت فإذا الأفق قد سد بوجوه الرجال فقال رضيت قلت رضيت قيل فإن مع هؤلاء سبعين ألفا يدخلون الجنة لا حساب لهم فأنشأ عكاشة ابن محصن أحد بني أسد ابن خزيمة فقال يا نبي الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم أنشأ رجل آخر منهم فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة

 | من حیرت زده به صرف خدا برای مؤمن به بهترین آلوده حمد و خداوند تشکر شده، اگر چه بدبختی حمد خداوند ضربه و صبر پاداش مؤمن در همه چیز، حتی در لقمه در آورده به همسرش

# عجبت من قضاء الله للمؤمن إن أصابه خير حمد ربه وشكر وإن أصابته مصيبة حمد ربه وصبر المؤمن يؤجر في كل شيء حتى في اللقمة يرفعها إلى في امرأته

 | من حیرت زده به صرف خدا برای مؤمن است که بیمه دارم که همه ی خوب و نه تنها برای مؤمن که او می دهد تشکر شده خوبی برای او بود، اگر چه سختی پایدار Vsber خوبی برای او بود

# عجبت من قضاء الله للمؤمن إن أمر المؤمن كله خير وليس ذلك إلا للمؤمن إن أصابته سراء فشكر كان خيرا له وإن أصابته ضراء فصبر كان خيرا له

 | من شگفت زده شده توسط کسانی که were've کردم وقتی که او شنیده صدای شما Aptdrn حجاب عمر به شما گفته ام، ای رسول خدا، شما مستحق بودن Ahbn سپس گفت هر گونه دشمنان خود Othbennina Thbn نه خدا او را و صلح خانواده اش برکت دهد و آنها گفتند بله شما سبد و سنگین تر از رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت هستند رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش بود و دست من شیطان Qik استاو در زمان بلانت اما هرگز سیم بلانت است Fjk

# عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر فأنت يا رسول الله كنت أحق أن يهبن ثم قال أي عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قلن نعم أنت أفظ وأغلظ من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك

 | زن شکنجه در گربه یا بچه گربه گره خورده است تا زمانی که درگذشت و ارسال نکردند آن حشرات موذی از زمین می خورد و از آتش پس از آن Fujpt

# عذبت امرأة في هر أو هرة ربطته حتى مات ولم ترسله فيأكل من خشاش الأرض فوجبت لها النار بذلك

 | ممکن است که Mraúaa من گفتم، ای رسول خدا، دعا تلاوت قرآن گفت که او دست رد و سپس گفت: شما نمی خواهد دست نزد این Palmgalbh گفت بعد یک شب او بیرون رفت و من به برخی از نیازهای خود را به او در زمان دست من مرد Vmrrna دعا قرآن گفت: به من گفت، امیدوار به Mraúaa گفت: پیامبر (ص)، خداوند Ahrsh او و خانواده اش و او هر دو او Owab

# عسى أن يكون مرائيا قال قلت يا رسول الله يصلي يجهر بالقرآن قال فرفض يدي ثم قال انكم لن تنالوا هذا الأمر بالمغالبة قال ثم خرج ذات ليلة وأنا أحرسه لبعض حاجته فأخذ بيدي فمررنا على رجل يصلي بالقرآن قال فقلت عسى أن يكون مرائيا فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم كلا إنه أواب

 | ده در پیامبر (ص) بهشت ​​در بهشت ​​و ابوبکر در بهشت ​​و عمر در بهشت، عثمان در بهشت ​​و بهشت ​​و طلحه در بهشت، پسر زبیر عادی در بهشت، سعد بن مالک در بهشت ​​و عبدالرحمن بن Video Blog ویدئو بلاگ در بهشت ​​اگر شما به نام دهم خواهید گفت که آنها گفت Vskt گفت: آنها گفت: او گفت که او خوشحال بن زید است

# عشرة في الجنة النبي في الجنة وأبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير ابن العوام في الجنة وسعد ابن مالك في الجنة وعبد الرحمن ابن عوف في الجنة ولو شئت لسميت العاشر قال فقالوا من هو فسكت قال فقالوا من هو فقال هو سعيد ابن زيد

 | ده غریزه کوتاه سبیل پیرایش ناخن و شستن Albraszm و ریش و siwaak و استنشاق و برداشت موهای زیر بغل و تراشیدن موهای ناحیه تناسلی و کاهش آب، گفت: مصعب فراموش دهم تنها شستشو

# عشرة من الفطرة قص الشارب وقص الأظفار وغسل البراجم وإعفاء اللحية والسواك والاستنشاق ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء قال مصعب ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة

 | در غریزه گفت من شهادت میدهم که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و من شاهد است که هیچ خدایی وجود دارد تحمل اما خدا گفت، از آتش آمد

# على الفطرة فقال أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله فقال خرجت من النار

 | در غریزه گفت من شهادت است که خدا وجود ندارد، اما خدا گفت: از آتش آمد

# على الفطرة فقال أشهد أن لا إله إلا الله فقال خرجت من النار

 | در غریزه گفت من شهادت است که خدا وجود ندارد، اما خدا گفت: از آتش آمد

# على الفطرة فقال أشهد أن لا إله إلا الله فقال خرجت من النار

 | در غریزه گفت من شهادت میدهم که هیچ خدایی جز الله وجود دارد، گفت که او راست گواهی دیدم من شهادت می دهم که محمد (ص) است که رسول خدا گفت، از آتش آمد نگاه Vstgdonh یا حمایت Mazba یا Mkalpa

# على الفطرة فقال أشهد أن لا إله إلا الله فقال شهد بشهادة الحق قال أشهد أن محمدا رسول الله قال خرج من النار انظروا فستجدونه إما راعيا معزبا وإما مكلبا

 | در غریزه گفت من شهادت میدهم که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و پیامبر (ص) گفت: خداوند او و خانواده اش را از آتش را برکت دهد، گفت Fabtdrnah نماز اگر صاحب دام قابل درک است گریه کردن

# على الفطرة فقال أشهد أن لا إله إلا الله فقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج من النار قال فابتدرناه فإذا هو صاحب ماشية أدركته الصلاة فنادى بها

 | در غریزه گفت من شهادت میدهم که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و من شهادت میدهم که محمد رسول خدا و پیامبر (ص) است، صلح بر او و خانواده اش را از این آتش

# على الفطرة فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم خرج هذا من النار

 | Rslkma دختر خجالتی او توصیفی آنها گفت: سبحان الله، ای رسول خدا گفت که وجود شیطان از جریان خون انسان و من می ترسم به ساقه در قلب شما بود یا گفت: چیزی بدتر

# على رسلكما إنها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله قال إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما سوءا أو قال شيئا

 | شما خدا و بنده فرمانبردار هر چند Hbashaa ترس پس از من و شما خواهید دید بسیار مختلف شما نیاز دارید سنت من و سنت هدایت عضو خلفا محکم و شما و همه چیز مذاکرات، هر نوآوری گمراهی است

# عليكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا وسترون من بعدي اختلافا شديدا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وإياكم والأمور المحدثات فإن كل بدعة ضلالة

 | شما Strjon کتاب خدا و عشق به صحبت کردن با افرادی که گفت آن را به معنای من در چه Fletboo صندلی های آتش سوزی می گویند نیست و نگه داشتن آن به معنای چیزی Fleihdth

# عليكم بكتاب الله وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عنى فمن قال على ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ومن حفظ عنى شيئا فليحدثه

 | شما معنی آن را مورد ستایش قرار داد Hdia این بدهی Igelbh

# عليكم هديا قاصدا فإنه من يشاد هذا الدين يغلبه

 | درگذشت روسپی زن گذشت در سر یک نفس نفس سیاتیک سگ گفت که تقریبا تشنگی ونست Khvha Vothagth Boukmarha ونست کشتن او را از آب بخشید به انجام این کار

# غفر لامرأة مومسة مرت بكلب على رأس ركي يلهث قال كاد يقتله العطش فنزعت خفها فأوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك

 | درگذشت روسپی زن گذشت در سر یک سگ نفس نفس سیاتیک ممکن است تقریبا کشتن تشنگی ونست Khvha Vothagth Boukmarha ونست او را از آب بخشید به انجام این کار

# غفر لامرأة مومسة مرت بكلب على رأس ركي يلهث قد كاد يقتله العطش فنزعت خفها فأوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك

 | توسط مردم بخشید مرد خار چنگال شاخه

# غفر لرجل نحى غصن شوك عن طريق الناس

 | زخیم قلب و بیگانگی در شرق مدیترانه و ایمان به مردم حجاز

# غلظ القلوب والجفاء في المشرق والإيمان في أهل الحجاز

 | زخیم قلب و بیگانگی در مردم شرق و ایمان به مردم حجاز

# غلظ القلوب والجفاء في أهل المشرق والإيمان في أهل الحجاز

 | زخیم قلب و بیگانگی قبل از شرق و ایمان و آرامش در مردم حجاز

# غلظ القلوب والجفاء قبل المشرق والإيمان والسكينة في أهل الحجاز

 | رنج از مردان در خانواده و پول خود را و خود را و پسرش و همسایه Akfarha روزه، نماز خود را و خیریه و ترویج ارزشها و پیشگیری از معاون

# فتنة الرجل في أهله وماله ونفسه وولده وجاره يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

 | فرج سقف من و من مکه آمد جبرئیل، ممکن است خدا او و خانواده اش Vfarag قفسه سینه من برکت دهد و سپس آن را خارج از آب زمزم شستشو و سپس Btst طلا پر از حکمت و ایمان Vavrgha در سینه ام و سپس اعمال آن آمد و سپس دست من Frj من به بهشت ​​در زمان هنگامی که او آمد بهشت ​​جبرئیل گفت: آسمان STOCKIST صلح آن باز کردن جهان از این گفت که این گفت جبرئیل گفت: آیا شما یکی گفت: بلهمن محمد خداوند او و خانواده اش برکت دهد، گفت: او را فرستاده، او گفت: بله باز گفت: زمانی که او بهشت ​​Allona اگر مرد در Osudh راست خود و در Osudh سمت چپ او گفت: اگر نگاه قبل از دست راست خود را، خندید و اگر مورد توجه قرار گفت: قبل از شمال گریستم او گفت: سلام خوب پیامبر و پسر صالح گفت: من، ای جبرئیل این این آدم ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد و این در Alosudh راست خود گفت:و در شمال خدا پسر می داند مردم از حق مردم بهشت ​​و Alosudh از شمال مردم از جهنم اگر در نظر گرفتن قبل از دست راست خود را، خندید آغاز شده و اگر نظر گفت: قبل از شمال گریستم و سپس او به من متوقف جبرئیل تا زمانی که به آسمان دوم آمد و گفت به Khasenh گسترش گفت Khasenh به او گفت، از جمله حداقل STOCKIST بهشت ​​گفت که او باز انس گفت: پسر مالک گفته است که او در آسمان ها آدم ادریس، عیسی و موسی را پیدا کرده بود، گفت: نماز ابراهیم خدا بر همه آنها را داشته باشد و به اثبات نیست که چگونه خانه های خود، با این حال، اعلام کرد که آدم او صلح در آسمان و ابراهیم در آسمان ششم را پیدا کرده بود گفت: زمانی که او در گذشت جبرئیل و رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده صلح Bidris خود بر او برکت سلام پیامبر (ص) برادر خوب صالح گفت: پس از گذشت من گفت از این رو، او گفت که ادریس گفت: پس از گذشت موسی، گفت: درود بر او سلام پیامبر (ص) برادر خوب صالح گفت: من گفتم این، گفت که موسی گفت: پس از گذشت عیسی گفت: برادر سلام پیامبر (ص) خوب صالح گفت: این گفت این است عیسی پسر مریم، گفت: پس از گذشت صلح ابراهیم بر او، گفت: سلام خوب پیامبر و پسر صالح گفت: من این گفت، او گفت: این ابراهیم ابن شهاب گفت، و به من گفت که ابن حزمابن عباس و ابو قرص انصاری آنها می گویند، رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد و سپس او را متوقف به من حتی به نظر می رسد سطح شنیدن قلم گریتینگ ابن حزم و انس بن مالک گفت: رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش تحمیل خدا برای امت من برکت دهد و پنجاه نماز گفت که او رفت و برگشت به طوری که حتی دستور داد موسی گفت: نزد موسی، صلح بر او تحمیل چرا خداوند ملت خود من گفت:تحمیل شده بر آنها را پنجاه نماز به من گفت موسی را چک کنید با پروردگار ملت خود نمی تواند، او گفت که او تقسیم قرار Fradjat RBI گفت که او رفت و برگشت به موسی، صلح بر او به او گفت او را ببینید خداوند ملت شما می توانید آن را ندارند، گفت: Fradjat خداوند گفت، یک 55 آیا تغییر نمی گویند من Faragat گفته اند موسی به خداوند گفت و من گفتم ممکن است خیلی خجالت پروردگار من گفت از من تاباندن لیزر را ببینیدجبرئیل تا زمانی که ما می آیند رنگ نهایی درخت Vgsheha من نمی دانم آنچه گفته شده است و پس از آن معرفی بهشت ​​اگر مروارید Jnabz و اگر مشک خاک

# فرج سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل صلى الله عليه وآله وسلم ففرج صدري ثم غسله من ماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا فأفرغها في صدري ثم أطبقه ثم أخذ بيدي فعرج بي إلى السماء فلما جئنا السماء الدنيا قال جبريل عليه السلام لخازن السماء الدنيا افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك أحد قال نعم معي محمد صلى الله عليه وآله وسلم قال فأرسل إليه قال نعم ففتح قال فلما علونا السماء الدنيا فإذا رجل عن يمينه أسودة وعن يساره أسودة قال فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى قال فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال قلت يا جبريل من هذا قال هذا آدم صلى الله عليه وآله وسلم وهذه الأسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فأهل اليمين أهل الجنة والأسودة التي عن شماله أهل النار فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى قال ثم عرج بي جبريل حتى أتى السماء الثانية فقال لخازنها افتح قال فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح فقال أنس ابن مالك فذكر أنه وجد في السماوات آدم وإدريس وعيسى وموسى وإبراهيم صلوات الله عليهم أجمعين ولم يثبت كيف منازلهم غير أنه ذكر أنه قد وجد آدم عليه السلام في السماء الدنيا وإبراهيم في السماء السادسة قال فلما مر جبريل ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بإدريس صلوات الله عليه قال مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح قال ثم مر فقلت من هذا فقال هذا إدريس قال ثم مررت بموسى عليه السلام فقال مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح قال قلت من هذا قال هذا موسى قال ثم مررت بعيسى فقال مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح قلت من هذا قال هذا عيسى ابن مريم قال ثم مررت بإبراهيم عليه السلام فقال مرحبا بالنبي الصالح والإبن الصالح قال قلت من هذا قال هذا إبراهيم قال ابن شهاب وأخبرني ابن حزم أن ابن عباس وأبا حبة الأنصاري كانا يقولان قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم عرج بي حتى ظهرت لمستوى أسمع فيه صريف الأقلام قال ابن حزم وأنس ابن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ففرض الله على أمتي خمسين صلاة قال فرجعت بذلك حتى أمر بموسى فقال موسى عليه السلام ماذا فرض ربك على أمتك قال قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسى عليه السلام فراجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فوضع شطرها قال فرجعت إلى موسى عليه السلام فأخبرته قال راجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي قال فرجعت إلى موسى فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي قال ثم انطلق بي جبريل حتى نأتي سدرة المنتهى فغشيها ألوان لا أدري ما هي قال ثم أدخلت الجنة فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ وإذا ترابها المسك

 | خدا برای او و معیشت، تاثیر خود را و این که آیا خوشحال است یا ناراضی به پایان رسید، هر پنج از عبد

# فرغ الله إلى كل عبد من خمس من أجله ورزقه وأثره وشقي أم سعيد

 | من و همچنین او خدا نیست و این است که خدا وجود ندارد، اما او به آنچه که او را به او گفت، گابریل، صلح بر او و خانواده اش بود انجام داده بود، اما خداوند او را با گفتن این که هیچ خدایی جز الله وجود دارد را ببخش

# فعلت كذا قال لا والله الذي لا إله إلا هو ما فعلت قال فقال له جبريل صلى الله عليه وآله وسلم قد فعل ولكن الله غفر له بقول لا إله إلا الله

 | من چنین و چنان بود، او گفت: هیچ و هیچ خدایی جز او، ای رسول خدا، چه او انجام wear've، اما شما را بخشید وفاداری وجود دارد

# فعلت كذا وكذا فقال لا والذي لا إله إلا هو يا رسول الله ما فعلت قال بلى قد فعلت ولكن غفر لك بالإخلاص

 | I کردند و به همین ترتیب گفت و هیچ که هیچ خدایی وجود دارد، اما او آنچه او به او گفت، جبرئیل انجام داده است، اما او را با گفتن این که هیچ خدایی جز الله وجود دارد را ببخشند

# فعلت كذا وكذا قال لا والذي لا إله إلا هو ما فعلت قال فقال له جبريل قد فعل ولكن قد غفر له بقول لا إله إلا الله

 | فراموش ملت از فرزندان اسرائیل نمی دانست چه من و من آن را نمی بیند، اما اگر ماوس را شیر شتر او را و نه نوشیدن اگر شما قرار داده نوشید گله های شیری خود

# فقدت أمة من بني إسرائيل لا يدري ما فعلت وإني لا أراها إلا الفأر إذا وضع لها ألبان الإبل لم تشرب وإذا وضع لها ألبان الشاء شربت

 | فراموش ملت از فرزندان اسرائیل نمی داند چه من و من آن را نمی بیند، اما اگر ماوس شما را ببینید و نه قرار شیر شتر او را و نوشیدن کنید اگر شما قرار داده چوپان لبنی خود را نوشید

# فقدت أمة من بني إسرائيل لم يدر ما فعلت وإني لا أراها إلا الفأر ألا ترونها إذا وضع لها ألبان الإبل لا تشرب وإذا وضع لها ألبان الشاء شربته

 | در اسلام گفت: در اسلام از آنچه او گفت، ارائه می دهد سه قاضی شهادت دروغ مسلمان در اسلام به دست آمده نه به عنوان تنها منع Ahtzer از آتش

# في الإسلام قالت في الإسلام فقال ما من مسلم يقدم ثلاثة في الإسلام لم يبلغوا الحنث يحتسبهم إلا احتظر بحظر من النار

 | هشت دروازه های بهشت ​​در درب به اصطلاح الریان را وارد کنید اما کسانی که سریع

# في الجنة ثمانية أبواب فيها باب يسمى الريان لا يدخله إلا الصائمون

 | در آتش وقتی که او را دیدم آنچه را که در چهره اش گفت: گفت که پدر شما و پدر من در آتش

# في النار قال فلما رأى ما في وجهه قال إن أبي وأباك في النار

 | در زمانی که او گفت که او به نام توقف آتش، او گفت که پدر من و پدر تو را در آتش می

# في النار قال فلما قفا دعاه فقال إن أبي وأباك في النار

 | چیزی در گذشته و ممکن است انسان به جز گفت، و یا برخی از کارهای Vfim محلی گفت که مردم از بهشت ​​به منظور تسهیل در کار مردم از بهشت، اگر چه مردم از جهنم به منظور تسهیل در کار مردم از جهنم

# في شيء قد خلا ومضى فقال الرجل أو بعض القوم ففيم العمل قال إن أهل الجنة ييسرون لعمل أهل الجنة وإن أهل النار ييسرون لعمل أهل النار

 | AME در هوا در بالای آن و در هوا در زیر آن و سپس ایجاد تاج و تخت خود را بر روی آب

# في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء ثم خلق عرشه على الماء

 | در آتش خدا را به پادگان و نه Azaaha از آنچه خدا به آنچه در زمین نابود

# في نار الله الحامية لولا ما يزعها من أمر الله لأهلكت ما على الأرض

 | عنوان شما می توانید

# فيما استطعت

 | عنوان شما می توانید

# فيما استطعت

 | به عنوان شما می توانید و توصیه هر مسلمان

# فيما استطعت والنصح لكل مسلم

 | با Asttatm

# فيما استطعتم

 | با Asttatm

# فيما استطعتم

 | همانطور که گفتم Asttatn و Otatn مهربان خدا و رسول او ما را از خودمان گفت، ای رسول خدا Bayana گفت من دست در دست زنان لرزش نیست، اما می گویند که یک زن می گویند به صد زنان

# فيما استطعتن وأطعتن قلت الله ورسوله أرحم منا من أنفسنا قلت يا رسول الله بايعنا قال إني لا أصافح النساء إنما قولي لامرأة قولي لمائة امرأة

 | با Asttatn و گفت: ما Otguetn خدا و رسول او ما را از خودمان مهربانترین Bayana O رسول خدا گفته است Azhbn Baiatkn اما می گویند Kcola زن صد برای یک زن

# فيما استطعتن وأطقتن قالت قلنا الله ورسوله أرحم بنا من أنفسنا بايعنا يا رسول الله قال اذهبن فقد بايعتكن إنما قولي لمئة امرأة كقولي لامرأة واحدة

 | اگر با او به پایان رسید گفتمان Vaaml پسر، هر دو تسهیل کننده از شادی مردم که او برای آن کار می کند و شادی مردم از فقر و بدبختی بود برای بدبختی کار می کند

# فيما قد فرغ منه فاعمل يا ابن الخطاب فإن كلا ميسر أما من كان من أهل السعادة فإنه يعمل للسعادة وأما من كان من أهل الشقاء فإنه يعمل للشقاء

 | اگر با او به پایان رسید، گفت: عمر گفت، من اعتماد به نفس در O ابن خطاب هر تسهیل از شادی مردم در نتیجه برای مردم شادی و بدبختی در نتیجه به بدبختی اقدام اقدام شد

# فيما قد فرغ منه فقال عمر ألا نتكل فقال اعمل يا ابن الخطاب فكل ميسر أما من كان من أهل السعادة فيعمل للسعادة وأما أهل الشقاء فيعمل للشقاء

 | اگر با او به پایان رسید، پسر من و تمام شعارهای تسهیل شادی از مردم او را برای کار و شادی مردم از فقر و بدبختی بود برای بدبختی بود کار می کند

# فيما قد فرغ منه يا ابن الخطاب وكل ميسر أما من كان من أهل السعادة فإنه يعمل للسعادة وأما من كان من أهل الشقاء فإنه يعمل للشقاء

 | A تعجب یا برده زن

# فيه غرة عبد أو أمة

 | A تعجب یا برده زن

# فيه غرة عبد أو أمة

 | از جمله انسان Mkhaddj Moudn دست و یا دست و یا متادون دست

# فيهم رجل مخدج اليد أو مودن اليد أو مثدون اليد

 | از جمله انسان Moudn دست یا متادون دست یا دست Mkhaddj

# فيهم رجل مودن اليد أو مثدون اليد أو مخدج اليد

 | سعید <خدا> کفاره برای هر کار و روزه برای من است و من باید برای آن پاداش و نفس شخص روزه دار بهتر است با خدا از رایحه و عطر از مشک است

# قال <الله> لكل عمل كفارة والصوم لي وأنا أجزي به ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك

 | خداوند فرمود> نباید عبد می گوید او بهتر از یونس پسر متی است

# قال الرب> لا ينبغي لعبد أن يقول أنه خير من يونس ابن متى

 | غرور و عظمت لباس بلند و گشاد لباس بلند و گشاد Nazni از یکی از آنها در آتش Qzvth گفت

# قال الكبرياء ردائي والعظمة إزاري من نازعني واحدا منهما قذفته في النار

 | خدا خوب ده یا بیش از یک بد یا ببخشید من ملاقات کرد و گفت: آن را به من چیزی بزرگ شامل نه به عنوان گناه زمین او را مانند بخشش او ساخته شده

# قال الله الحسنة عشر أو أزيد والسيئة واحدة أو أغفرها فمن لقيني لا يشرك بي شيئا بقراب الأرض خطيئة جعلت له مثلها مغفرة

 | خدا گفت: افتخار من لباس بلند و گشاد لباس بلند و گشاد و عظمت Nazni است یکی از آنها را من در جهنم ساخته شده

# قال الله الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني واحدة منهما ألقيته في جهنم

 | خدا گفت: اگر برده عشق من دوست او را ملاقات، و اگر او را دوست نداشتند برده من متنفر بودم نشست خود گفت: به ابو هریره گفته شد چه یکی از ما است، اما او متنفر مرگ و Afeza توسط ابو هریره گفت که اگر آن را به او نازل شده است

# قال الله إذا أحب العبد لقائي أحببت لقاءه وإذا كره العبد لقائي كرهت لقاءه قال فقيل لأبي هريرة ما منا من أحد إلا وهو يكره الموت ويفظع به قال أبو هريرة إنه إذا كان ذلك كشف له

 | اگر خدا گفت: من عاشق عبدی من دوست او را ملاقات، و اگر او را دوست نداشتند من نشست خود متنفر بودم

# قال الله إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه وإذا كره لقائي كرهت لقاءه

 | اگر نزد خدا، گفت: عبدی بیمار با من و داور Fodah بهشت ​​در زمان

# قال الله إذا أخذت بصر عبدي فصبر واحتسب فعوضه عندي الجنة

 | خدا گفت: اگر عبدی رخ می دهد که به خوبی کار می کند، من آن را ارسال تا او را در ایمان خوب چه کار نمی کند اگر کار من آن را ارسال ده برابر اگر رخ دهد که آثار بد، من او را ببخشم، مگر اینکه او می کند اگر کار من آن را ارسال آرمان کرد و گفت: خداوند او و خانواده اش برکت و نعمت از فرشتگان گفت: پروردگار. که بنده که می خواهد به آثار بد که او را دیدم، او گفت، Ariqbohکار Vaketboha آرمان خود، هر چند Vaketboha او را ترک خوب اما سمت چپ گری گفت: رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش بهترین به شما برکت دهد اگر اسلام هر هفت صد بار به خوبی کار می کرد با تایپ ده برابر و تمام بد او این کار را او می تواند ارسال آرمانهای خدا

# قال الله إذا تحدث عبدي بأن يعمل حسنة فأنا أكتبها له حسنة ما لم يعمل فإذا عملها فأنا أكتبها بعشر أمثالها وإذا تحدث بأن يعمل سيئة فأنا أغفرها له ما لم يعملها فإذا عملها فأنا أكتبها له بمثلها وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قالت الملائكة رب ذاك عبدك يريد أن يعمل سيئة وهو أبصر به فقال ارقبوه فإن عملها فاكتبوها له بمثلها وإن تركها فاكتبوها له حسنة إنما تركها من جراي وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنة يعملها تكتب بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف وكل سيئة يعملها تكتب بمثلها حتى يلقي الله

 | خدا گفت عبدی رخ می دهد در صورتی که کار طبقه که من آن را ارسال تا او را مگر اینکه او کار خوب است، اگر من آن را ارسال را به او ده برابر، و اگر آن رخ می دهد که بد، من را ببخش آنچه که کار خود را انجام نمی شد اگر من آن را ارسال آرمانهای خود.

# قال الله إذا تحدث عبدي بأن يعمل حسنه فأنا أكتبها له حسنة ما لم يفعل فإذا عملها فأنا أكتبها له بعشرة أمثالها وإذا تحدث بأن يفعل سيئة فأنا أغفرها ما لم يفعلها فإذا عملها فأنا أكتبها له بمثلها

 | خدا گفت: اگر آنها توسط مول عبدی کار نمی نوشت کار خود را به خوبی نوشته شده، ده نیکی به هفت صد بار، و اگر آنها Bsaih نه او آن را به کار های نوشته شده توسط یک بد نوشتن نیست

# قال الله إذا هم عبدي بحسنة ولم يعملها كتبتها له حسنة فإن عملها كتبتها عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف وإذا هم بسيئة ولم يعملها لم أكتبها عليه فإن عملها كتبتها سيئة واحدة

 | خدا گفت: اگر این کار را نمی Tketboha عبدی Bsaih بنابراین کار Vaketboha بد اگر آنها او کار شایسته مول خوب Vaketboha کار Vaketboha ده

# قال الله إذا هم عبدي بسيئة فلا تكتبوها عليه فإن عملها فاكتبوها سيئة وإذا هم بحسنة فلم يعملها فاكتبوها حسنة فإن عملها فاكتبوها عشرا

 | خدا گفت که ملت شما هنوز آنها چه می گویند و همچنین به عنوان آنچه که آنها می گویند حتی این خدا خلق جهان خلقت خدا است

# قال الله إن أمتك لا يزالون يقولون ما كذا ما كذا حتى يقولوا هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله

 | خدا گفت: از آتش گرفتن، گفت: هیچ خدایی جز الله وجود دارد، که در قلب چه خوب وزن مناسک رانده از آتش بود، گفت: هیچ خدایی جز الله وجود دارد، که در قلب چه خوب وزن اتم را از آتش برداشته شد، گفت: خدا وجود ندارد، اما خدا بود خوبی را در قلب خود چه وزن برج میزان

# قال الله أخرجوا من النار من قال لا إله إلا الله من كان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة أخرجوا من النار من قال لا إله إلا الله من كان في قلبه من الخير ما يزن ذرة أخرجوا من النار من قال لا إله إلا الله من كان في قلبه من الخير ما يزن برة

 | خدا گفت عبادی مؤمن شد و به من کافر من

# قال الله أصبح من عبادي كافر بي ومؤمن بي

 | خدا گفت: من برای بندگان صالح من چه بدون چشم دیده است، هیچ گوش شنیده و نه به قلب انسان آماده

# قال الله أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر

 | خدا گفت: من برای بندگان صالح من چه بدون چشم دیده است، هیچ گوش شنیده و نه به قلب انسان Vagherúa آماده اگر شما مانند [از همان یادگیری نه به عنوان آنها را از سیب از چشم پنهان]

# قال الله أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر فاقرؤوا إن شئتم [فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين]

 | خدا گفت: من برای بندگان صالح من چه بدون چشم دیده است، هیچ گوش شنیده و نه به قلب انسان Vagherúa آماده اگر شما مانند [از همان یادگیری نه به عنوان آنها را از سیب از چشم پنهان]

# قال الله أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر فاقرؤوا إن شئتم [فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين]

 | خدا گفت: من به عنوان برده هستم من فکر می کند

# قال الله أنا عند ظن عبدي بي

 | فرزندان آدم، خدا گفت: من شما را از Tadzna مثل این ایجاد کرده است حتی اگر من Ssuytk و Adltk Berden راه می رفت که بین شما و زمین و تایید جمع آوری شد و مانع حتی اگر از آن می رسد Thracian من گفت که من به موسسه خیریه و نیکوکاری اعوان

# قال الله بني آدم أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلت أتصدق وأنى أوان الصدقة

 | فرزندان آدم، خدا گفت: من شما را از Tadzna مثل این ایجاد کرده است حتی اگر من Ssuytk و Adltk Berden راه می رفت که بین شما و زمین و تایید جمع آوری شد و مانع حتی اگر از آن می رسد Thracian من گفت که من به موسسه خیریه و نیکوکاری اعوان

# قال الله بني آدم أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلت أتصدق وأنى أوان الصدقة

 | خدا گفت: خشم من قبل از رحمتی

# قال الله سبقت رحمتي غضبي

 | خدا Kzbna عبدی گفت که او نیست، و من لعنت و آن را در من دروغ می گویند آن را نمی خواهد ما را به عقب را که ما آغاز شده لعن به عنوان من نیست، می گوید خدا پسر را گرفت و من تلخ صمد، که قدیمی لی انجام دیگر نمی

# قال الله كذبني عبدي ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك تكذيبه إياي أن يقول فلن يعيدنا كما بدأنا وأما شتمه إياي يقول اتخذ الله ولدا وأنا الصمد الذي لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفوا أحد

 | خدا گفت: من تحقیر و لی برای او به Mharepetta عبدی مجاز بوده و عملکرد از جمله قوانین و نزدیک، و بنده همچنان به جلب نزدیک به من با آثار نافله تا زمانی که من او را دوست دارم اگر او از من پرسید اگر من او را به آنچه که من پاسخ داد من چیزی دعوت من پهنای باند مرتکب تردید برای مرگ او به خاطر او متنفر مرگ و من نفرت Madsth

# قال الله من أذل لي وليا فقد استحل محاربتي وما تقرب إلي عبدي بمثل أداء الفرائض وما يزال العبد يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه إن سألني أعطيته وإن دعاني أجبته ما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن وفاته لأنه يكره الموت وأكره مساءته

 | خدا از تاریک ترین از کسانی که می خواستند برای ایجاد یک مادرزادی Vlakhalq مانند ذرت یا دانه گفته، گفت: یحیی زمان من شنیدم رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش می شود و می گوید آن است

# قال الله من أظلم ممن أراد أن يخلق مثل خلقي فليخلق ذرة أو حبة وقال يحيى مرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول ومن

 | خدا گفت، این سخت ترین از کسانی که رفت و ذرت Kkhalqa Vlakhalqgua یا دانه که در ایجاد یا مناسک ایجاد است

# قال الله ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو شعيرة

 | خدا گفت: ای پسر آدم، که من از خود Zkrtk در خودم یادآوری و من از ملا ملا Zkrtk در فرشتگان یادآوری و یا پر کردن در بهترین آنها را، اگر چه Dnot من شبرا Dnot شما یک دست و بازو Dnot Dnot من اگر شما به فروش می رسد Otitni راه رفتن Otik گفت Qatada God'd اجرای سریع تر بخشش

# قال الله يا ابن آدم إن ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي وإن ذكرتني في ملإ ذكرتك في ملإ من الملائكة أو في ملإ خير منهم وإن دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا وإن دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وإن أتيتني تمشي أتيتك أهرول قال قتادة فالله أسرع بالمغفرة

 | خدا گفت: ای پسر آدم، پس از آن به راه رفتن و راه رفتن شما می خواهم به شما اجرا

# قال الله يا ابن آدم قم إلي أمش إليك وأمش إلي أهرول إليك

 | خدا گفت: فرزند آدم و آنچه که او باید توهین و اهانت Akzbna و یا باید لعن من Vcolh پسر و Vcolh او در تضاد نیست به عنوان دنی من به ارمغان می آورد

# قال الله يشتمني ابن آدم وما ينبغي له أن يشتمني ويكذبني وما ينبغي له أما شتمه فقوله إن لي ولدا وأما تكذيبه فقوله ليس يعيدني كما بدأني

 | خدا گفت: من صدمه دیده است، پسر انسان blasphemes همیشه و من برای همیشه در دست من است از شب و روز خواندن

# قال الله يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار

 | خدا> گفت اگر برده شبرا نزدیک با نزدیک شدن به او بازو و بازو اگر با نزدیک شدن به او نزدیک تر و به فروش می رسد به من آمد اگر من با نزدیک شدن به او را در راه رفتن صدای یورتمه رفتن اسب

# قال الله> إذا تقرب العبد إلي شبرا تقربت إليه ذراعا وإذا تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة

 | خدا> گفت اگر بنده به من نزدیک تر شبرا با نزدیک شدن به او بازو و دست به من نزدیک اگر آن را به فروش می رسد و یا با نزدیک شدن Buaa

# قال الله> إذا تقرب العبد مني شبرا تقربت منه ذراعا وإذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا أو بوعا

 | خدا> گفت اگر بنده به من نزدیک تر شبرا با نزدیک شدن به او بازو و دست به من نزدیک اگر آن را به فروش می رسد و یا با نزدیک شدن Buaa

# قال الله> إذا تقرب العبد مني شبرا تقربت منه ذراعا وإذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا أو بوعا

 | خدا گفت> نمی گوید O فرزند آدم، من برای همیشه نا امید ارسال ابدیت از شب و روز، اگر می خواهید Qdthma

# قال الله> لا يقول ابن آدم يا خيبة الدهر إنى أنا الدهر أرسل الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما

 | خداوند فرمود، من از ترس می کنم که مردم من خدا را ندارد از ترس آن است که باعث می شود من خدا را شایسته او را ببخشم بود

# قال ربكم أنا أهل أن أتقى فلا يجعل معي إله فمن اتقى أن يجعل معي إلها كان أهلا أن أغفر له

 | مرد را خوب کار نمی کند هرگز گفت اگر نیمی Vhrkoh مت Adhiroa در زمین و نیمی در دریا من قسم می خورم در حالی که خدای ناکرده او را به Aazpinh مجازات او را با یکی از جهان مجازات خدا دستور داده از دریا جمع آوری آنچه که آنها دستور داد به سرزمین اصلی جمع آوری آنچه در آن پس از آن گفت که هیچ من گفت به Khchitk و شما می دانید Vghafr خود

# قال رجل لم يعمل خيرا قط فإذا مات فحرقوه واذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لئن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه أحدا من العالمين فأمر الله البحر فجمع ما فيه وأمر البر فجمع ما فيه ثم قال لم فعلت قال من خشيتك وأنت أعلم فغفر له

 | جبرئیل مرا از مت از کشور خود را گفته است هیچ چیزی وابسته نیست با Allaah خواهد وارد بهشت ​​و یا آتش را وارد کنید، اگر چه او مرتکب زنا حتی اگر او به سرقت برده

# قال لي جبريل من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة أو لم يدخل النار قال وإن زنى وإن سرق قال وإن

 | خداوند از فرشتگان گفت که بنده بد می خواهد به کار با او گفت او کار Ariqboh Vaketboha آرمان او و او را به خوبی برسه اما Vaketboha چپ خاکستری

# قالت الملائكة رب ذاك عبدك يريد أن يعمل سيئة وهو أبصر به فقال ارقبوه فإن عملها فاكتبوها له بمثلها وإن تركها فاكتبوها له حسنة إنما تركها من جراي

 | مسلمان ارتداد جنگ برادر و سبابه بی اخلاقی

# قتال المسلم أخاه كفر وسبابه فسوق

 | مسلمان ارتداد جنگ برادر و سبابه بی اخلاقی

# قتال المسلم أخاه كفر وسبابه فسوق

 | مسلمان ارتداد جنگ و فسق سبابه

# قتال المسلم كفر وسبابه فسق

 | از قلب ایمان صادقانه خود بازگشته است و قلب صدا و زبان صادق و اطمینان بخش خود و ایجاد خود را مستقیم و گوش دادن گوش و چشم خانم مدیر مدرسه یا گوش و چشم Peda vascularize تحریم از جمله قلب از قلب خود بازگشت و ساخته شده آگاه

# قد أفلح من أخلص قلبه للإيمان وجعل قلبه سليما ولسانه صادقا ونفسه مطمئنة وخليقته مستقيمة وجعل أذنه مستمعة وعينه ناظرة فأما الأذن فقمع والعين مقرة بما يوعى القلب وقد أفلح من جعل قلبه واعيا

 | خدا در تو نازل قرآن آنها را به نام Vtkdma Vtlaana سپس Awimmer گفت دروغ به آنها، ای رسول خدا، Amsktha Vfargaha او را از پیامبر صلح را نمی گوید بر او و خانواده اش می شود Pferagaha سال در Almtlanin پیامبر منفجر گفت: خداوند او و خانواده اش و او را برکت دهد Anzeroha با شورت قرمز مانند آزاد شد و هیچ وجود دارد من آن را تنها دروغ گفته بود و با چشمان یک کلاغ آمدمکانیزم نمیفهمد تنها تصویب نکرده

# قد أنزل الله فيكم قرآنا فدعا بهما فتقدما فتلاعنا ثم قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله إن أمسكتها ففارقها ولم يأمره النبي صلى الله عليه وآله وسلم بفراقها فجرت السنة في المتلاعنين وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم انظروها فإن جاءت به أحمر قصيرا مثل وحرة فلا أراه إلا قد كذب وإن جاءت به أسحم أعين ذا إليتين فلا أحسب إلا قد صدق عليها

 | هر که را لمس

# قد بايعتك على ذلك

 | شما در راه است که شب سفید روشن را ترک کرده است پس از من نیست، اما آن را از هالک انحراف زندگی شما تفاوت زیادی را مشاهده کنید آنچه شما نیاز دارید که شما را از سال ها و سال عضو خلفا محکم و اطاعت از شما را هدایت می دانیم هر چند برده Hbashaa برای او Kaljml زیر بینی بیمه که در آن نجات

# قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد انقاد

 | شما در راه است که شب سفید روشن را ترک کرده است پس از من نیست، اما انحراف هالک است که شما زندگی می کنند تفاوت مقدار باید ببینید تا شما را از سال ها و سال می دانم که خلفای هدایت و اطاعت از شما هر چند عضو برده Hbashaa محکم برای او بیمه بینی Kaljml که انگاد نجات

# قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا عضوا عليها بالنواجذ فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما انقيد انقاد

 | ممکن است به خوبی از اسلام صحبت می کنند

# قد حسن إسلام صاحبكم

 | من یک نور است که ممکن است او را دیدم

# قد رأيته نورا أنى أراه

 | خدا به بلوغ ضرب خواسته بود و از چند روز و معیشت تقسیم چیزی قبل از انحلال آن را تسریع نمی کند و یا به تاخیر انداختن هر چیزی در مورد حل هر چند شما از خدا خواستم Aaivk از عذاب آتش و یا عذاب در قبر بهتر و بهتر شده بود، گفت: او تا به میمون گفت سنج و نشان داد او گفت، خوک از دگردیسی، او گفت که خدا را ندارد دهه فرزندان هیولا که به دنبال بود میمون و خوک قبل از نهکه

# قد سألت الله لآجال مضروبة وأيام معدودة وأرزاق مقسومة لن يعجل شيئا قبل حله أو يؤخر شيئا عن حله ولو كنت سألت الله أن يعيذك من عذاب في النار أو عذاب في القبر كان خيرا وأفضل قال وذكرت عنده القردة قال مسعر وأراه قال والخنازير من مسخ فقال إن الله لم يجعل لمسخ نسلا ولا عقبا وقد كانت القردة والخنازير قبل ذلك

 | خدا برای مدت ضرب خواسته بود و از چند روز و معیشت تقسیم چیزی قبل از انحلال آن را تسریع نمی کند و یا به تاخیر انداختن هر چیزی در مورد حل هر چند شما از خدا خواستم Aaivk از عذاب آتش و عذاب در قبر بهتر بود و بهتر او گفت که او تا به میمون قیمت گفت و نشان داد او گفت، خوک از دگردیسی، او گفت که خدا آن را به فرزندان دهه هیولا که به دنبال بود میمون و خوک نمی قبل را ندارد

# قد سألت الله لآجال مضروبة وأيام معدودة وأرزاق مقسومة لن يعجل شيئا قبل حله أو يؤخر شيئا عن حله ولو كنت سألت الله أن يعيذك من عذاب في النار وعذاب في القبر كان خيرا وأفضل قال وذكرت عنده القردة قال مسعر وأراه قال والخنازير من مسخ فقال إن الله لم يجعل لمسخ نسلا ولا عقبا وقد كانت القردة والخنازير قبل ذلك

 | خدا آنها را به نام اگر شما را دیده اند Vahdhirohm.

# قد سماهم الله فإذا رأيتموهم فاحذروهم

 | خدا آنها را به نام اگر شما را دیده اند Vahdhirohm.

# قد سماهم الله فإذا رأيتموهم فاحذروهم

 | آیا شما می دانید که من خدا هستم، و مومن ترین و Osedkkm Ibrkm اما به Hdaa Thlon Vhaloua فلو تجزیه و تحلیل نشده منظور من از آنچه اهدا Astdbert دریافت

# قد علمتم أني أتقاكم لله وأصدقكم وأبركم ولولا هديي لحللت كما تحلون فحلوا فلو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت

 | ممکن است حتی کاهش یافته رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد زمانی که او به رسول خدا افتاد، ممکن است خدا او را برکت دهد و خانواده اش آمد و بازگشت عمار گفت، آه عمار آیا می دانید مردم گفت: ممکن است به طور کلی شناخته شده Murahaleen و محلی Mtltmon گفت آیا می دانید که آنچه آنها می خواستند خدا گفت: و رسول او می دانم که او می خواست به دور رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش و Fatrahoh شود

# قد قد حتى هبط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلما هبط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نزل ورجع عمار فقال يا عمار هل عرفت القوم فقال قد عرفت عامة الرواحل والقوم متلثمون قال هل تدري ما أرادوا قال الله ورسوله أعلم قال أرادوا ان ينفروا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيطرحوه

 | مرد کسی است که پیش از شما را در زمین Faihfr او اره برقی Vijae است بر روی سر خود قرار داده ساخت Bnsfin آنچه در آن از دین خود منصرف و ترکیب آهن شانه زیر استخوان از گوشت و یا ستون فقرات از آنچه آن را از دین خود و خدا ویتمن خدا این مهم تا زمانی که مسافر رفتن از شهرستان به منصرف شده بود Hadramout است ترس تنها از خداوند متعال و گرگ در گوسفند خود را، اما شما شتاب

# قد كان الرجل فيمن كان قبلكم يؤخذ فيحفر له في الأرض فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل بنصفين فما يصده ذلك عن دينه ويمشط بأمشاط الحديد ما دون عظمه من لحم أو عصب فما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من المدينة إلى حضرموت لا يخاف إلا الله عز وجل والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون

 | خدای ناکرده مواد لازم قبل از ایجاد آسمانها و زمین را پنجاه هزار سال

# قدر الله المقادير قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة

 | خدای ناکرده مواد لازم قبل از ایجاد آسمانها و زمین را پنجاه هزار سال

# قدر الله المقادير قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة

 | قرن برای پیدا کردن مردم و برای مردم سوریه خوش تیپ و متحد به مردم این شهرستان گفت، من این را از پیامبر (ص) شنیده می شود، صلح بر او و خانواده اش شنیده ام که پیامبر (ص) او و خانواده اش و مردم یمن است و گفت Yalamlam

# قرنا لأهل نجد والجحفة لأهل الشام وذا الحليفة لأهل المدينة قال سمعت هذا من النبي صلى الله عليه وآله وسلم وبلغني أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال ولأهل اليمن يلملم

 | بگو: ای خدا، من خودم اغلب به ناحق ستم کرده اند و آیا به جز گناهان شما را ببخشد نیست، بنابراین بخشش از من شما را ببخشد، شما آمرزنده و مهربان است

# قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي من عندك مغفرة إنك أنت الغفور الرحيم

 | بگو به خدا اعتقاد دارند و سپس راست قامت

# قل آمنت بالله ثم استقم

 | بگو به خدا باور Fastqm

# قل آمنت بالله فاستقم

 | بگو به خدا باور Fastqm

# قل آمنت بالله فاستقم

 | بگو به خدا باور Fastqm

# قل آمنت بالله فاستقم

 | بگو هیچ خدایی جز الله و من شهادت میدهم خدا به تو، روز قیامت

# قل لا إله إلا الله أشهد لك بها عند الله يوم القيامة

 | بگو هیچ خدایی جز الله و من شهادت میدهم به شما در روز قیامت

# قل لا إله إلا الله أشهد لك بها يوم القيامة

 | بگو هیچ خدایی جز الله و من شهادت میدهم به شما در روز قیامت

# قل لا إله إلا الله أشهد لك بها يوم القيامة

 | بگو هیچ خدایی جز الله و من شهادت میدهم به شما در روز قیامت

# قل لا إله إلا الله أشهد لك بها يوم القيامة

 | بگو خدایی جز خداوند گفت، و شروع به نگاه پدرش به او گفت، گفت: بگو آنچه به شما می گویند Faqalha گفت، رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش و به اصحاب خود می شود در برادر وارد

# قل لا إله إلا الله قال فجعل ينظر إلى أبيه قال فقال له قل ما يقول لك قال فقالها فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأصحابه صلوا على أخيكم

 | بگو هیچ خدایی جز خدا به تنهایی Anfet سه بار و پس از آن به مدت سه سمت چپ و دیگر Tauz

# قل لا إله إلا الله وحده ثلاثا ثم انفث عن يسارك ثلاثا وتعوذ ولا تعد

 | می گویند خدا وجود ندارد، اما خدا به تنهایی سه بار و سه بار Atfl خود را در خدا سمت چپ و Tauz از شیطان است

# قل لا إله إلا الله وحده ثلاثا واتفل عن شمالك ثلاثا وتعوذ بالله من الشيطان ولا تعد

 | قلب فرزند آدم، بین دو انگشت از انگشتان مایل جبار متعال، اگر Iklbh که قلب او اغلب می گوید که بود قلب O بانک

# قلب ابن آدم بين إصبعين من أصابع الجبار عز وجل إذا شاء أن يقلبه قلبه فكان يكثر أن يقول يا مصرف القلوب

 | شما در زمانی که او به من سنگ برداشته Kzbna ملی اورشلیم حتی آنها را نشانه او Onat ساخته شده

# قمت في الحجر حين كذبني قومي فرفع لي بيت المقدس حتى جعلت أنعت لهم آياته

 | بگو ما شنیدن و اطاعت و دست انداخت خدا، ایمان را در قلب خود و انزال خدا [رسول امن در آنچه از جانب پروردگارش به او نازل شده است و مؤمنان همه به خدا و فرشتگان او و کتابها و رسولان او باور را بین یکی از رسولان افتراق نیست، و گفت: ما شنیده اند و ما اطاعت از بخشش خداوند ما و شما اراده خدا بار هر روح فراتر از دامنه آن را از آن به دست آورده است، و آن را چه به دست آورده Taakhzna خداوند را فراموش نکنید و یا گناهخداوند، ما را در یک کمپین نه به عنوان انجام شده توسط ما اصرار داشت که نه خداوند ما را تحمل چیزی است که ما می توانیم آن را ندارند و ما مرکب و ما را ببخش و در رحمت خود شما مولانا Vanasrna کافران]

# قولوا سمعنا وأطعنا وسلمنا فألقى الله الإيمان في قلوبهم فأنزل الله [آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين]

 | بگو ما شنیدن و اطاعت، و فرض کنیم که او خدا، ایمان را در قلب خود انداخت و انزال خدا [خدا بار هر روح فراتر از دامنه آن را از آن به دست آورده است، و آن را به دست آورد خداوند Taakhzna نیست که ما را فراموش کرده اید و یا اشتباه] او [خداوند و نه ما حمل به عنوان مبارزات انتخاباتی خود بر آن دسته از ما اصرار] انجام داده بود او انجام داده بود [و رحمت بر ما، به ما و شما را ببخشد مولانا] گفت حال انجام

# قولوا سمعنا وأطعنا وسلمنا قال فألقى الله الإيمان في قلوبهم فأنزل الله [لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا] قال قد فعلت [ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا] قال قد فعلت [واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا] قال قد فعلت

 | کفل از بنی اسرائیل انجام خجالتی از گناه نتواند خود را زن به او شصت دینار به مقاربت با او وقتی که او نشسته است، از جمله صندلی مرد از همسرش Eradt و گریه به او گفت، چه چیزی باعث گریه تو Oltk گفت: نه، اما این کار هرگز انجام می دهند، اما من انجام آن نیاز به گفت Vtflin این هرگز Tflih سپس او آمد، او گفت: برو Valdnanar شما پس از آن گفت: خدا اطاعت نمیخدا هرگز مرده کفل از شب در خانه خدا نوشته شد تا بخشیده تضمین

# كان الكفل من بني إسرائيل لا يتورع من ذنب عمله فأتته امرأة فأعطاها ستين دينارا على أن يطأها فلما قعد منها مقعد الرجل من امرأته أرعدت وبكت فقال ما يبكيك أكرهتك قالت لا ولكن هذا عمل لم أعمله قط وإنما حملني عليه الحاجة قال فتفعلين هذا ولم تفعليه قط قال ثم نزل فقال اذهبي فالدنانير لك ثم قال والله لا يعصي الله الكفل أبدا فمات من ليلته فأصبح مكتوبا على بابه قد غفر الله للكفل

 | چاپ بر روی کافر چاپ شد

# كان طبع يوم طبع كافرا

 | مجازات خدا بر او resurrects رحمت Fjolh خدا برای مؤمنان از آنچه عبد در یک کشور که در آن نمی باشد، و اقامت در خارج از کشور صبرا محاسبه شد می داند که آن را سقوط بیمار، اما آنچه خداوند برای او نوشته شده است، اما پاداش او مانند یک شهید بود

# كان عذابا يبعثه الله على من يشاء فجعله الله رحمة للمؤمنين ما من عبد يكون في بلد يكون فيه ويمكث فيه لا يخرج من البلد صابرا محتسبا يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر شهيد

 | می گوید در فرزندان اسرائیل، دو مرد، یکی سخت کوش در عبادت و دیگر اسراف در خود و بود Mtakhien کوشا بود که هنوز در گناه دیگر احساس می گوید وای کوتاه دنباله دار Khalna بین دنده Ibost گروهبان گفت که او یک روز در Astazation گناه دیدم به او گفت و مالیده گفت کوتاه Khalna بین دنده Ibost علی گفت: گروهبان گفت، و خدا شما را ببخشد یا نهخدا اذعان می کند بهشت ​​گفت: هرگز یکی از آنها گفت، سپس خداوند آنها را پادشاه او Eruahhma کشف و ضبط فرستاده و با او ملاقات کرد به گناه رفتن به بهشت ​​Brahmta بستری گفت another're دنیای من گفت که شما بر روی آن در دست قادر را به او را به آتش هستیم گفت: بر گیرندهء همان ابو قاسم دست خود را به کلمه از جهان Obakt و آخرت صحبت

# كان في بني إسرائيل رجلان أحدهما مجتهد في العبادة والآخر مسرف على نفسه وكانا متآخيين فكان المجتهد لا يزال يرى على الآخر ذنبا فيقول ويحك أقصر فيقول المذنب خلني وربي أبعثت علي رقيبا قال إلى أن رآه يوما على ذنب استعظمه فقال له ويحك أقصر قال خلني وربي أبعثت علي رقيبا قال فقال والله لا يغفر الله لك أو لا يدخلك الله الجنة أبدا قال أحدهما قال فبعث الله إليهما ملكا فقبض أرواحهما واجتمعا عنده فقال للمذنب اذهب فادخل الجنة برحمتي وقال للآخر أكنت بي عالما أكنت على ما في يدي قادرا اذهبوا به إلى النار قال فوالذي نفس أبي القاسم بيده لتكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته

 | در بنی اسرائیل بود، دو مرد که یکی از آنها در عبادت سخت کوش بود و از سوی دیگر عجیب و در عین Vkana Mtakhien شد کوشا هنوز در گناه می بیند دیگر بود و می گوید آه این کوتاه تر می گوید Khalna بین دنده Ibost گروهبان گفت که او یک روز در Astazation گناه دیدم به او گفت و مالیده Khalna گفت کوتاه بین دنده Ibost علی گفت گروهبان گفت خدا خدا را برای شما را ببخشدیا خدا اذعان بهشت ​​گفت: هرگز هیچ یک از آنها گفت، سپس خداوند آنها را پادشاه او Eruahhma کشف و ضبط فرستاده و با او ملاقات کرد گفت: به گناه به بستری در بهشت ​​Brahmta another're دنیای من شما را در در دست قادر را به او را به آتش گفت که بر گیرندهء همان ابو قاسم دست خود را به کلمه از جهان Obakt و آخرت صحبت

# كان في بني إسرائيل رجلان كان أحدهما مجتهدا في العبادة وكان الآخر مسرفا على نفسه فكانا متآخيين فكان المجتهد لا يزال يرى الآخر على ذنب فيقول يا هذا أقصر فيقول خلني وربي أبعثت علي رقيبا قال إلى أن رآه يوما على ذنب استعظمه فقال له ويحك أقصر قال خلني وربي أبعثت علي رقيبا قال فقال والله لا يغفر الله لك أو لا يدخلك الله الجنة أبدا قال أحدهما قال فبعث الله إليهما ملكا فقبض أرواحهما واجتمعا عنده فقال للمذنب اذهب فادخل الجنة برحمتي وقال للآخر أكنت بي عالما أكنت على ما في يدي قادرا اذهبوا به إلى النار قال فوالذي نفس أبي القاسم بيده لتكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته

 | AME در آنچه که در زیر و بالا تهویه هوا بود و سپس تاج و تخت خود را بر روی آب ایجاد

# كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء ثم خلق عرشه على الماء

 | AME در آنچه که در زیر و بالا تهویه هوا بود و سپس تاج و تخت خود را بر روی آب ایجاد

# كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء ثم خلق عرشه على الماء

 | درخت صدمه دیده مردم راه Vqtaha مرد جاده Venhaha وارد بهشت

# كانت شجرة تؤذي أهل الطريق فقطعها رجل فنحاها عن الطريق فأدخل بها الجنة

 گفت: اگر این مسافر مراقب باشید خواهان گفت و مرد به ما به پایان رسید و مورد استقبال Ferddna او به او گفت، پیامبر صلح بر او و خانواده اش از جایی که او آمد به خانواده ام گفت: و پسر من و خانواده ام است، که در آن شما می خواهید به من گفت که من می خواهم رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت گفت: آن Ospth گفت، ای رسول خدا به من آموخت آنچه | شهادت ایمان گفت که هیچ خدایی جز الله وجود ندارد و محمد (ص) رسول خدا است و ایجادنماز و پرداخت زکات و روزه ماه رمضان و زیارت به مجلس گفت، ممکن است به من گفت پس از تایید که شتر خود را در موش شبکه Vhoy مرد رنگ شتر روی سر خود سقوط کرد وارد دست خود و او رسول درگذشت خدا، خداوند او و خانواده اش مرد را به عمار بن یاسر و Hathifa Voqaadah پریدم گفت برکت آنها گفت: ای رسول خدا بازداشت مرد به دور از آنها را تبدیل شده است، گفت: خداوند او و خانواده اش برکت دهداو و سپس به آنها گفت: خداوند او و خانواده اش و برکات Roeetma علامت از مرد من دو پادشاه Adsan که در آن میوه بهشت ​​من کشف کردند که مرگ او گرسنه، سپس رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش و که خدا کسانی را که ایمان آورده و گفت از برکات این خدا برکت دیدم برکت دهد لباس ایمان خود را با بی عدالتی کسانی که به درستی آنها را امنیتی] هدایت گفت، و سپس گفت: برادر خود را Donkmسعید Vaanmlnah به آب و Vguslnah Hantnah و Kvnah Hmlnah و به سر قبر آمد، گفت: رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش می شود و حتی در آستانه قبر نشسته، او گفت که او نمی Olhdoa Chqgua درجه یک قبر برای ما و دیگران

# كأن هذا الراكب إياكم يريد قال فانتهى الرجل إلينا فسلم فرددنا عليه فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أين أقبلت قال من أهلي وولدي وعشيرتي قال فأين تريد قال أريد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال فقد أصبته قال يا رسول الله علمني ما الإيمان قال تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت قال قد أقررت قال ثم إن بعيره دخلت يده في شبكة جرذان فهوى بعيره وهوى الرجل فوقع على هامته فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علي بالرجل قال فوثب إليه عمار ابن ياسر وحذيفة فأقعداه فقالا يا رسول الله قبض الرجل قال فأعرض عنهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال لهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أما رأيتما إعراضي عن الرجل فإني رأيت ملكين يدسان في فيه من ثمار الجنة فعلمت أنه مات جائعا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذا والله من الذين قال الله عز وجل [الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون] قال ثم قال دونكم أخاكم قال فاحتملناه إلى الماء فغسلناه وحنطناه وكفناه وحملناه إلى القبر قال فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى جلس على شفير القبر قال فقال ألحدوا ولا تشقوا فإن اللحد لنا والشق لغيرنا

 گفت: اگر این مسافر مراقب باشید خواهان گفت و مرد به ما به پایان رسید و مورد استقبال Ferddna او به او گفت، پیامبر صلح بر او و خانواده اش از جایی که او آمد به خانواده ام گفت: و پسر من و خانواده ام است، که در آن شما می خواهید به من گفت که من می خواهم رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت گفت: آن Ospth گفت، ای رسول خدا به من آموخت آنچه | شهادت ایمان گفت که هیچ خدایی جز الله وجود ندارد و محمد (ص) رسول خدا است و ایجادنماز و پرداخت زکات و روزه ماه رمضان و زیارت به مجلس گفت، ممکن است من تایید گفت: پس از آن که شتر و او یک حلقه دست در برخی از کسانی که موش Vhoy مرد رنگ شتر روی سر خود سقوط کرد نقب زدن امضا و او رسول درگذشت خدا، خداوند او و خانواده اش و نعمت از مردان را برکت دهد به عمار بن یاسر و Hathifa Voqaadah آنها گفت پریدم گفت: O رسول خدا بازداشت مرد به دور از آنها را تبدیل شده است، گفت: رسول خداخدا او را برکت دهد و خانواده اش و سپس به آنها گفت: خداوند او و خانواده اش و برکات Roeetma علامت انسان را برکت دهد من دو پادشاه Adsan که در آن میوه بهشت ​​من کشف کردند که مرگ او گرسنه را دیدم، پس از آن رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش و او را برکت دهد که کسانی که کمی کار می کنند و مبلغ زیادی گفت و پس از آن بدون تو گفت برادر شما گفت Vaanmlnah به آب و Vguslnah Hantnah و KvnahHmlnah و آمد به مقبره، گفت: رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش می شود و حتی در آستانه قبر نشسته، او گفت که او نمی Olhdoa Chqgua درجه یک قبر برای ما و دیگران

# كأن هذا الراكب إياكم يريد قال فانتهى الرجل إلينا فسلم فرددنا عليه فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أين أقبلت قال من أهلي وولدي وعشيرتي قال فأين تريد قال أريد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال فقد أصبته قال يا رسول الله علمني ما الإيمان قال تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت قال قد أقررت قال ثم إن بعيره وقعت يد بكره في بعض تلك التي تحفر الجرذان فهوى بعيره وهوى الرجل فوقع على هامته فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علي بالرجل قال فوثب إليه عمار ابن ياسر وحذيفة فأقعداه فقالا يا رسول الله قبض الرجل قال فأعرض عنهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال لهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أما رأيتما إعراضي عن الرجل فإني رأيت ملكين يدسان في فيه من ثمار الجنة فعلمت أنه مات جائعا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذا ممن عمل قليلا وأجر كثيرا قال ثم قال دونكم أخاكم قال فاحتملناه إلى الماء فغسلناه وحنطناه وكفناه وحملناه إلى القبر قال فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى جلس على شفير القبر قال فقال ألحدوا ولا تشقوا فإن اللحد لنا والشق لغيرنا

 | خدا بر آب نوشت مقدار از موجودات قبل از او آسمان ها و زمین پنجاه هزار سال ایجاد شده، و گفت: تاج و تخت خود

# كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة قال وعرشه على الماء

 | خداوند از سوی همان است که ایجاد شده توسط رحمتی قبل از ایجاد خشم من نوشت

# كتب ربكم على نفسه بيده قبل أن يخلق الخلق رحمتي سبقت غضبي

 | کتاب فرزند آدم سهم خود را از زنا آگاه باشید که به ناچار Valaanan با توجه به زنا و زنای محصنه خود گوش دادن گوش و گفتار زنا زبان و دست ظلم و ستم او زنا و اشتباه است، و انسان را از خواسته های زنا او قلب و امید و معتقد است که فرج و آن را انکار

# كتب على ابن آدم نصيبه من الزنى مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والأذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوى ويتمنى ويصدق ذلك الفرج ويكذبه

 | Tatenkm گور دروغ اگر شما در یک سگ کوچک و فاکس بود

# كذبوا لتأتينكم أجوركم ولو كنتم في جحر ثعلب

 | کفاره گناه و پشیمانی، گفت: رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش باشد و به گناه مرتکب نشده اگر آن را به مردم از خدا آمد تا آنها را ببخشد Ivenbaun

# كفارة الذنب الندامة وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون ليغفر لهم

 | به اندازه کافی دروغ گفتن برای یک مرد که هر آنچه را که او می شنود

# كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع

 | به اندازه کافی دروغ گفتن برای یک مرد که هر آنچه را که او می شنود

# كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع

 | به اندازه کافی دروغ گفتن برای یک مرد که هر آنچه را که او می شنود

# كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع

 | به اندازه کافی دروغ گفتن برای یک مرد که هر آنچه را که او می شنود

# كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع

 | به اندازه کافی گمراه افرادی که می خواهند به آنچه او را به پیامبر (ص) آورده شده توسط پیامبر (ص) آورده پیامبر است و یا یک کتاب کتاب خود است

# كفى بقوم ضلالا أن يرغبوا عما جاء به نبيهم إلى ما جاء به نبي غير نبيهم أو كتاب غير كتابهم

 | هر فرزند آدم به tailbone خوردن زمین اما و ایجاد یک سواری

# كل ابن آدم تأكل الأرض إلا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب

 | هر فرزند آدم خوردن زمین اما tailbone او ایجاد و آن را نصب کنید

# كل ابن آدم تأكله الأرض إلا عجب الذنب فإنه منه خلق وفيه يركب

 | هر انسان باید مادر خود را در غریزه تحمل و پدر و مادر خود را پس از Ehudana Imjdzisanh و یک مسیحی و مسلمانان Vmoslem بود هر مرد باید مادر خود را Alkzh شیطان در Houdnyh تحمل تنها مریم و پسرش

# كل إنسان تلده أمه على الفطرة وأبواه بعد يهودانه وينصرانه ويمجسانه فإن كانا مسلمين فمسلم كل إنسان تلده أمه يلكزه الشيطان في حضنيه إلا مريم وابنها

 | هر انسان باید به مادرش Alkzh شیطان در Houdnyh فقط از آنچه مریم و پسرش برای دیدن درد را تحمل می افتد که پسر جیغ چگونه آنها گفت: بله، ای رسول خدا گفت که در حالی که شیطان Alkzh Bhoudnyh

# كل إنسان تلده أمه يلكزه الشيطان في حضنيه إلا ما كان من مريم وابنها ألم تروا إلى الصبي حين يسقط كيف يصرخ قالوا بلى يا رسول الله قال ذلك حين يلكزه الشيطان بحضنيه

 | همه از امت من در روز قیامت بهشت ​​را وارد کنید، به جز کسانی که حاضر و رد گفت: ای رسول خدا گفت، هر کس از من وارد بهشت ​​خواهند شد و هر کس از من اطاعت خودداری کرده است

# كل أمتي يدخل الجنة يوم القيامة إلا من أبى قالوا ومن يأبى يا رسول الله قال من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى

 . | همه از امت من خواهد به جز کسانی که حاضر وارد بهشت ​​گفتند: ای رسول خدا، و امتناع گفت: اطاعت من وارد بهشت ​​خواهند شد و هر کس از من اطاعت خودداری کرده است

# كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى قالوا يا رسول الله ومن يأبى قال من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى

 | همه مردم دوزخ جای او را می بیند در بهشت ​​اگر او می گوید که خدا باید توسط دل شکستگی هدایت او همه مردم از صندلی بهشت ​​از آتش را می بیند و می گوید آن را گفت که خدا هدایت من از او تشکر Vicu

# كل أهل النار يرى مقعده من الجنة فيقول لو أن الله هداني فيكون عليه حسرة قال وكل أهل الجنة يرى مقعده من النار فيقول لولا أن الله هداني قال فيكون له شكرا

 | همه فرزندان آدم با انگشت خود سلاح سرد شیطان در کنار او زمانی که او متولد شده است، اما عیسی پسر مریم رفت Aftan در حجاب به چالش کشیده

# كل بني آدم يطعن الشيطان بإصبعه في جنبه حين يولد إلا عيسى ابن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب

 | همه فرزندان آدم به چالش شیطان در دو طرف خود را با انگشت خود را زمانی که به دنیا عیسی مسیح، پسر مریم است، در دادگاه تجدید نظر Aftan حجاب رفت

# كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بإصبعه حين يولد غير عيسى ابن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب

 | همه شاه که گاهی اوقات در می آید مانند صدای جرنگ جرنگ زنگ Vivsam من درک آنچه که او گفت، و شدید بیشتر از شاه به من گاهی اوقات آنچه که یک مرد می گوید Fakelmena Voaa

# كل ذاك يأتي الملك أحيانا في مثل صلصلة الجرس فيفصم عني وقد وعيت ما قال وهو أشده علي ويتمثل لي الملك أحيانا رجلا فيكلمني فأعي ما يقول

 | همه نیاز است که در کتاب خدا است که بازده هر چند تصریح صد بار نمی

# كل شرط ليس في كتاب الله فهو مردود وإن اشترطوا مائة مرة

 | همه چیز تا آنجا که به کسری بودجه و حتی کیسه

# كل شيء بقدر حتى العجز والكيس

 | همه چیز تا آنجا که به کسری بودجه و حتی کیف یا کیسه و کسری

# كل شيء بقدر حتى العجز والكيس أو الكيس والعجز

 | همه چیز تا آنجا که به کسری بودجه و حتی کیف یا کیسه و کسری

# كل شيء بقدر حتى العجز والكيس أو الكيس والعجز

 | ایجاد همه چیز از آب Onbina گفت: اگر من در زمان به دستور وارد شده توسط بهشت ​​گفت: صلح OVC و تغذیه از مواد غذایی وارد رحم وارد شده و مردم در حال خواب، پس از آن وارد بهشت ​​در صلح

# كل شيء خلق من الماء قال أنبئني بأمر إذا أخذت به دخلت الجنة قال أفش السلام وأطعم الطعام وصل الأرحام وصل والناس نيام ثم ادخل الجنة بسلام

 | ایجاد همه چیز از آب Onbina گفت: اگر من در زمان به دستور وارد شده توسط بهشت ​​گفت: صلح OVC و تغذیه از مواد غذایی وارد رحم وارد شده و مردم در حال خواب، پس از آن وارد بهشت ​​در صلح

# كل شيء خلق من الماء قال أنبئني بأمر إذا أخذت به دخلت الجنة قال أفش السلام وأطعم الطعام وصل الأرحام وصل والناس نيام ثم ادخل الجنة بسلام

 | ایجاد همه چیز از آب گفت: کار Vonbina که من با آنها کار می گفت OVC وارد بهشت ​​صلح و رحم سخنرانی پزشکان، و در شب هنگامی که وارد مردم به خواب رفتن وارد بهشت ​​در صلح

# كل شيء خلق من ماء قال فأنبئني بعمل إن عملت به دخلت الجنة قال أفش السلام وأطب الكلام وصل الأرحام وقم بالليل والناس نيام تدخل الجنة بسلام

 | ایجاد همه چیز از آب Onbina من گفت: چیزی در مورد اگر من در زمان به آن وارد بهشت ​​گفت: صلح خوراک OVC و مواد غذایی وارد در رحم مادر، و در شب هنگامی که مردم در خوابند، سپس وارد بهشت ​​در صلح

# كل شيء خلق من ماء قال قلت أنبئني عن أمر إذا أخذت به دخلت الجنة قال أفش السلام وأطعم الطعام وصل الأرحام وقم بالليل والناس نيام ثم ادخل الجنة بسلام

 | تمامی واژگان یا ناچیز می کند یاد خدا باز شده است گفته شده است بی دم یا برش

# كل كلام أو أمر ذي بال لا يفتح بذكر الله فهو أبتر أو قال أقطع

 | هر کودک در غریزه Vabuah Ehudana Inasranh مانند گاو به دنیا آمد و گوش Sahaha Fapetkon تولید

# كل مولود ولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه مثل الأنعام تنتج صحاحا فيبتكون آذانها

 | هر کودک بر غریزه به دنیا حتی بیان زبان خود را اگر بیان زبان خود یا سپاسگزار و یا ناسپاس

# كل مولود يولد على الفطرة حتى يعرب عنه لسانه فإذا أعرب عنه لسانه إما شاكرا وإما كفورا

 | هر کودک بر غریزه Vabuah Ehudana یا مسیحی یا Imjdzisanh متولد همچنین تولید وحش وحش از جایی که شما تجربه Jdaa

# كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة هل تحسون فيها من جدعاء

 | هر کودک بر غریزه Vabuah Ehudana یک مسیحی به دنیا آمده و به عنوان یک تکثیر شتر وحش آیا شما احساس می کنید تمام Jdaa آنها گفت: ای رسول خدا، من تو را دیدم یک قالب کوچک خدا می داند آنچه را که آنها کارگران گفته شد

# كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه كما تناتج الإبل من بهيمة جمعاء هل تحس من جدعاء قالوا يا رسول الله فرأيت من يموت وهو صغير قال الله أعلم بما كانوا عاملين

 | هر کودک بر غریزه Vabuah Ehudana و یک مسیحی و Icherkana متولد

# كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويشركانه

 | هر کودک بر غریزه Vabuah Ehudana و یک مسیحی به دنیا آمده و همچنین تولید Imjdzisanh آیا شما از ادامه Jdaa تجربه یک جانور و اگر شما مانند [اعطا شده توسط خدا است که انسان را به ایجاد خدا تغییر نمی]

# كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة هل تحسون فيها من جدعاء واقرؤوا ان شئتم [فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله]

 | هر کودک بر غریزه Vabuah Ehudana به دنیا آمد و یک مسیحی و Imjdzisanh مانند جانور وحش تولید هستند Jdaa است که در آن

# كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كمثل البهيمة تنتج البهيمة هل تكون فيها جدعاء

 گفت هر کودکی بر Vabuah رنگ پریده Ehudana یا مسیحی یا Icherkana متولد O رسول خدا، آن را نابود قبل از آن خدا می داند آنچه را که آنها انجام داده اند آن را گفت |

# كل مولود يولد على الملة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يشركانه قيل يا رسول الله فمن هلك قبل ذلك قال الله أعلم بما كانوا عاملين به

 | همه تسهیل برای ایجاد یک

# كل ميسر لما خلق له

 | من هر دو در آتش سوزی در گوشته یا ردای Glha سپس رسول خدا را دیده ام، صلح بر او و خانواده اش و پسر من به گفتمان VAD در مردم که او بهشت ​​به جز مؤمنان وارد کنید

# كلا إني رأيته في النار في بردة غلها أو عباءة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس أنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون

 | من هر دو در آتش سوزی در گوشته یا ردای Glha سپس رسول خدا را دیده ام، صلح بر او و خانواده اش و پسر من به گفتمان VAD در مردم که او بهشت ​​به جز مؤمنان وارد کنید

# كلا إني رأيته في النار في بردة غلها أو عباءة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس أنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون

 | هر دو و که دست Achammlh برای تبدیل شدن توسط آتش گرفته شده از غنایم روز خیبر ریختن کلید نمی گفت مردم دمیده آمد مرد Bashrak یا Hrakin گفت: ای رسول خدا، من در مسنجر خیبر خدا بود، خدا او را و صلح خانواده اش و تله از آتش و یا Cherakan آتش برکت ملتهب

# كلا والذي نفس محمد بيده إن الشملة لتلتهب عليه نارا أخذها من الغنائم يوم خيبر لم تصبها المقاسم قال ففزع الناس فجاء رجل بشراك أو شراكين فقال يا رسول الله أصبت يوم خيبر فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شراك من نار أو شراكان من نار

 | سگ ضرب گلوله سه بار آن شر مرده تحت تاج پوشش از آسمان و خوب از مرده کشته شدند تحت تاج پوشش از آسمان که کشته آنها گفت: آنچه من گفتم کشته شدند، اشک در چشمان شما رحمت کسب و کار شما از آنها گفت که آنها از مردم از اسلام

# كلاب النار ثلاث مرات هؤلاء شر قتلى قتلوا تحت أديم السماء وخير قتلى قتلوا تحت أديم السماء الذين قتلهم هؤلاء قال فقلت فما شأنك دمعت عيناك قال رحمة لهم إنهم كانوا من أهل الإسلام

 | دو واژه Habibtan رحمان نور در سنگین زبان در تعادل سبحان الله و حمد او سبحان خداوند متعال

# كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

 | چگونه بسیاری در زمین باقی ماند پس از حولا گفت: رسول خدا او را برکت دهد و او و هشت صد هزار نماز و روزه ماه رمضان را برکت دهد

# كم مكث في الأرض بعده قال حولا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلى ألفا وثمانمائة صلاة وصام رمضان

 | بین پشتی کند از آمده است او می آمد که بازگشت، او نمیفهمد که در آن او را ترک رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت را حذف کنید و یا فراتر از یک چیز و یا به عنوان او گفت، سپس به او گفت Hnina مانند ZT عفان گفت و یا به عنوان عفان گفت که به خواست خدا، آنها لباس را نداشته باشند، هیچ می بینم چند Soathm بلند، گفت: آنها گوشت خود به ارمغان آورد Fjalo سواری خداوند او و خانواده اش برکت دهداو گفت: و رسول خدا او را برکت دهد و خانواده اش خواندن آنها گفت: آنها ساخته شده Aotona Vijalon و یا تمایل دارند در اطراف و مخالفت لی عبدالله Verabt آنها گفت: به شدت ترسناکترین نشست گفت یا به عنوان او گفت: هنگامی که او را شکست ستون صبح و یا ساخته شده به عنوان او گفت: پس از آن که رسول خدا برکت دهد خدا بر او و خانواده اش سنگین آمد و لطمه می زند و یا تقریبا لطمه می زندکه Rkpoh گفت من خودم سنگین و یا به عنوان او را رسول خدا ممکن است خدا او را سر و خانواده اش در سنگ برکت دهد و یا گفت، به او گفت پس از آن که Hnina آورده آنها پوشیدن لباس های سفید در سراسر یا به عنوان او Ogvy خدا او و خانواده اش برکت دهد و او را گفت: عبدالله Verabt آنها بیشتر که وحشت زده اولین بار توانا در سخنرانی خود گفت، گفت: برخی از آنها گفت: برخی از این داده اندخوب برده و یا به عنوان آنها گفت: چشم خود را Naúmtan و یا گفت و یا همان به عنوان آنها گفت، و قلب خود را Yakzhan سپس گفت: قریب به اتفاق و عفان برخی از گفت برای برخی بنابراین اجازه دهید او را در نظر بگیرید، برای مثال، و یا به عنوان آنها گفت: برخی گفته برخی او را ذلیل، به عنوان مثال، ما پوچ و یا ضرب ما Túlon شما به یکدیگر گفت، مانند آقای Aptny غنی شده خانه از کارت و سپس به مواد غذایی مردم فرستاد، و یا آن را به عنوان است گفت:آیا مواد غذایی خود را نمی آمد یا او درد و رنج شدید شکنجه دنبال ندارد و یا به عنوان آنها گفت که برخی گفته اند آقای او پروردگار جهانیان، معماری اسلام و بهشت ​​غذایی او آن را تشریح شده در بهشت ​​بود خواستار است، گفت: قریب به اتفاق در سخنرانی خود، و یا به عنوان آنها گفت: آن است که توسط شکنجه به دنبال ندارد و یا به عنوان او گفت: پس از آن که رسول خدا او را برکت دهد و او را بیدار کرد و گفت: آنچه که من دیده ام، ای پسر ام عبدعبدالله گفت: من تو را دیدم چنین و چنان گفت: پیامبر (ص)، خداوند او و خانواده اش چه مرموز علی گفت: چیزی که پیامبر خدا، درود خدا بر او و خانواده اش بود را برکت دهد و آنها گروهی از فرشتگان هستند و یا آنها از فرشتگان گفت

# كن بين ظهري هذه لا تخرج منها فإنك إن خرجت هلكت قال فكنت فيها قال فمضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حذفة أو أبعد شيئا أو كما قال ثم إنه ذكر هنينا كأنهم الزط قال عفان أو كما قال عفان إن شاء الله ليس عليهم ثياب ولا أرى سوآتهم طوالا قليل لحمهم قال فأتوا فجعلوا يركبون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال وجعل نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم يقرأ عليهم ــ قال وجعلوا يأتوني فيخيلون أو يميلون حولي ويعترضون لي قال عبد الله فأرعبت منهم رعبا شديدا قال فجلست أو كما قال قال فلما انشق عمود الصبح جعلوا يذهبون أو كما قال قال ثم إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جاء ثقيلا وجعا أو يكاد أن يكون وجعا مما ركبوه قال إني لأجدني ثقيلا أو كما قال فوضع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رأسه في حجري أو كما قال قال ثم إن هنينا أتوا عليهم ثياب بيض طوال أو كما قال وقد أغفى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال عبد الله فأرعبت منهم أشد مما أرعبت المرة الأولى قال عارم في حديثه قال فقال بعضهم لبعض لقد أعطي هذا العبد خيرا أو كما قالوا إن عينيه نائمتان أو قال عينه أو كما قالوا وقلبه يقظان ثم قال قال عارم وعفان قال بعضهم لبعض هلم فلنضرب له مثلا أو كما قالوا قال بعضهم لبعض اضربوا له مثلا ونؤول نحن أو نضرب نحن وتؤولون أنتم فقال بعضهم لبعض مثله كمثل سيد ابتنى بنيانا حصينا ثم أرسل إلى الناس بطعام أو كما قال فمن لم يأت طعامه أو قال لم يتبعه عذبه عذابا شديدا أو كما قالوا قال الآخرون أما السيد فهو رب العالمين وأما البنيان فهو الإسلام والطعام الجنة وهو الداعي فمن اتبعه كان في الجنة قال عارم في حديثه أو كما قالوا ومن لم يتبعه عذب أو كما قال ثم إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم استيقظ فقال ما رأيت يا ابن أم عبد فقال عبد الله رأيت كذا وكذا فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما خفي علي مما قالوا شيء قال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم هم نفر من الملائكة أو قال هم من الملائكة

 | چگونه شما اگر چشم خود را به آنچه در آن گفت: اگر Osber آنها محاسبه گفت: اگر چشم خود را برای آنچه خدا در غیر گناه است

# كيف أنت لو كانت عينك لما بها قال إذا أصبر وأحتسب قال لو كانت عينك لما بها للقيت الله على غير ذنب

 | چگونه شما را اگر پسر مریم به شما و امام شما از شما فرود

# كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم

 | چگونه شما را اگر پسر مریم به شما و مادر خود را فرود

# كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وأمكم

 | چگونه شما را اگر شما، شما پسر مریم Vomkm

# كيف أنتم إذا نزل فيكم ابن مريم فأمكم منكم

 | چگونه شما و امامان پس از من انجام انحصار این سایه من گفت پس از آن و کسی که تو را حق قرار شمشیر من بر من و سپس او را به اعتصاب و یا حتی دیدار با شما برای اولین بار Olhakk گفت Odlk بهتر از آن بر روی بیمار تا Tlghani فرستاده

# كيف أنتم وأئمة من بعدي يستأثرون بهذا الفيء قلت إذن والذي بعثك بالحق أضع سيفي على عاتقي ثم أضرب به حتى ألقاك أو ألحقك قال أولا أدلك على خير من ذلك تصبر حتى تلقاني

 | چگونه Ticm Vmak Erena من احساس بد نیست و حتی پس از آنچه Ngaht و با من و یا مسطح آمد قبل از Almanaassa Mnbarzna نه خارج رفت، اما در شب از شب قبل را به Alknf نزدیک به خانه های ما و دستور داد که برای اولین بار از اعراب در پیاده روی و ما Ntazy Enf که ما در خانه های ما را و من راه اندازی شد پدر و مادر من دختر صاف ویرهام، ماساچوست پسر المطلب بن عبد مناف و مادرشسنگ دختر ابن عامر خاله ابوبکر و پسر مبلمان پسرش مسطح نیاز ابن عباد ابن و چرخش و من دختر ابی ویرهام، ماساچوست قبل از خانه من در حالی که ما به پایان رسید ما Fthert کسب و کار یا آپارتمان در Mrtha گفت مسطح دلخواه من به شر او گفت: آنچه من گفتم مرد Zben دیده است بدرا گفت هر Huntah اولم را می شنوید آنچه من گفتم و آنچه را که عبارت از مردم گفت: بیماری Vokhbertna Alivk Vazddt به بیمارانوقتی برگشتم به خونه من به رسول خدا رفت و خدا او و خانواده اش برکت دهد و سپس گفت: چگونه Ticm من به شما اجازه می دهد من برای رفتن به پدر و مادرم گفت و من پس از آن می خواهم به معلوم است که خبر آنها به من اجازه رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت من آمد spearing من به مادرم گفت، من Omtah چیزی است که مردم در حال صحبت کردن عسل گفت: هر ساختار شما قسم می خورم هرگز به ندرت یک زن بود و هنگامی که یک مرد می درخشددوست او Dharaúr اما کاترین آنها گفت: مردم من سبحان الله روشن شدن در مورد این صحبت کردیم، من فقط گریه کردم، گفت که شب تا آن شد بنابر این نه من پاره و نه Akthal پنوم سپس فریاد تبدیل شد و به نام رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش و برکات علی بن ابی طالب و اسامه بن زید را رحمت کند در حالی که وحی Astelbut Istchirehma در همانطور که برای فراق او گفت: اسامه بن زید، با اشاره به رسول خداخدا او را برکت دهد و دست او که بی گناهی خانواده اش می داند و او را که در همان آنها از دوستی می آموزد، او گفت، ای رسول خدا، پدر و مادر خود را نمی چیزی جز خوب و علی بن ابی طالب می دانیم گفت، باریک نمی خداوند متعال شما و زنان در جای دیگر بسیاری از اگر شما بخواهید Tsedkk فعلی گفت که او به نام رسول خدا خدا او را برکت دهد و به او گفت Bareerah Bareerah هر کدام از شما چیزی دیده Erepkعایشه گفت Bareerah خود را که شما راست فرستاده اگر شما آنها را هرگز آنها را Ogms بیشتر از آنها عصر مدرن برای رفتن به ورز خانواده اش خواب می آید domesticus Vtaklh تا رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش Fastadhir پسر عبدالله بن ابی Salool گفت، رسول خدا برکت خداوند او و خانواده اش و یک نردبان بر روی سکو O مسلمانان را از من ببخشیدمردی که در فروش از آسیب رساندن به مردم از خانه من مطمئن شوید که از آنچه که من در خانواده ام اما خوب یاد گرفت و من گفت! مردی که یاد گرفته تنها خوب و چه در خانواده من به جز من وارد شد تا او سعد بن Maaz انصاری گفت آماک او، ای رسول خدا که مختلف بود به گردن او، اگر چه در آن است برادران از خزرج به ما دستور داده به منظور Vflna او ایستاده بود پسر سعد عبادت استاد خزرجاو مرد خوبی بود، اما Ajthilth رژیم غذایی برای طول عمر از خدا به سعد ابن Maaz گفت او را کشتن نیست و قادر به کشتن او تا او پسر اسید Hudayr پسر پسر عموی سعد Maaz به پسر فرقه سعد گفت: دروغ به سن خدا Nguetlnh شما منافق درباره منافقان استدلال منوده Alehian خزرج تا زمانی که در مورد به Iqttheloa و رسول بود خدا او و خانواده اش برکت دهد و او را بر روی سکو ایستادهاو نگه داشته، رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش Akhvdahm برکت سکوت و آرام او و گریه روزانه که بنابر نه من پاره و نه Akthal پنوم سپس گریه در کنار ولتی بنابر نه من پاره و نه Akthal پنوم و پدر و مادرم Aznan که گریه کبدی دگرشیبی گفت در حالی که آنها به من نشسته بود و من گریه او پرسید: علی یک زن از انصار اجازه او نشسته گریه با من در حالی که مادر آن درآمد، ما خدا او را برکت دهد و خانواده اش مورد استقبال و سپس نشستم او نشسته بود من از من گفته شد که آنچه گفته شد ماه در چیزی شینی به او نازل شده است پخش شد که او را به دیدن رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد در حالی که او نشسته و سپس به او گفت اما بعد از O عایشه آن من در مورد شما و همچنین شما، و همچنین به عنوان بی گناه Vcyprik خداوند متعال اگر شما طولانی شاخه ای از گناه شنیدهخدا پس از آن توبی به بنده اگر گناه اعتراف و سپس توبه خدا بر او، گفت: زمانی که او رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش و نعمت از مقاله خود را برکت دهد تقلیل اشکی حتی آن را رها احساس به پایان رسید و من گفت: پاسخ به سوال پدر من به معنای رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش را در آنچه او گفت را برکت دهد، چه جای تعجب آنچه خدا من به رسول خدا می گویند، صلح بر او و خانواده اش بود و گفت: من به مادرم Ajebe به معنای رسول خداخدا او و خانواده اش برکت دهد، او گفت، و آنچه را خدا می دانم آنچه برای گفتن به رسول خدا ممکن است خدا او را برکت دهد و خانواده اش گفت: من گفتم: من هستم سن مداوم اخیر به عنوان خوانده شده بسیاری از قرآن من خدا می دانم ممکن است شما ممکن است از این شنیده تا زمانی که در خود حل و فصل و شما او را باور نمی کند، و در حالی که من به شما بگویم که من بی گناه و خدا هستم خداوند متعال می داند که من بی گناه هستم و من را باور نمی کنم در حالی که شما سفارش و اذعان خداخداوند متعال می داند من بی گناه من به اعتقاد من خدا، آن چیزی هستم که من و تو را پیدا کنم، به عنوان مثال، اما همچنین گفت ابو یوسف [Vsber زیبا و خدا به آنچه شما را توصیف] او پس از آن تبدیل او در تخت دراز کشیده، او و من و خدا، پس من می دانم و من بی گناه و خداوند متعال Mbri بی گناهی من، اما خدا، آنچه را من فکر می کنم که ماندن در شانی توسط شنیع ترین قرائت در خودم و کسب و کار من صحبت الهام گرفته شده بودخداوند متعال به منظور خوانده، اما من امیدوارم که برای دیدن رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش در چشم خواب Abrina خداوند متعال توسط گفت مطمئن شوید که از چه رام الله به او و خانواده اش و برکات شورای خود را برکت دهد و از مردم از خانه بیرون آمد برکت دهد حتی نشان داد خداوند متعال نبیه و در آنچه که او را می کشد از وحی Barh حتی زمانی که او را به او را مانند یک رشته مروارید فرود،عرق در Alcati روز وزن می گویند که به او نشان داد گفت: زمانی که این راز را از رسول خدا ممکن است خدا او را برکت دهد و خانواده اش را با خنده اولین کلمه صحبت با Ibhari بود گفت: O عایشه خداوند متعال است باراک به من گفت مامان ملی او به خدا گفت، این کار را نکنید احمد نه تنها خداوند متعال کسی است که نشان داد بی گناهی من انزال خداوند متعال [کسانی که استآنها Balivk لیگ شما] آمد ده آیه نشان داد خداوند متعال این آیات بی گناهی من، گفت: ابوبکر گفت: در مسطح برای یکی از بستگان او و فقر خود را صرف شد، و خدا آن چیزی است که هرگز پس از آن او به عایشه گفت انزال صرف نیست خداوند متعال [و نه Aotl Ulloa تشکر از شما و دامنه] می گویند [ آیا شما نمی خواهید خدا به شما را ببخشد] ابوبکر خدا گفت: دوست دارم که می بخشدخدا من آمد به نفقه تخت است که او صرف شد و گفت: آیا جدا نیست که هرگز گفت عایشه بود رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت زینب شوهر دختر کره اسب از پیامبر صلح خواسته بر او و خانواده اش و نعمت از وضعیت من و آنچه شما می دانید و یا آنچه شما را دیدم و یا آنچه Bulgk شود

# كيف تيكم فذاك يريبني ولا أشعر بالشر حتى خرجت بعد ما نقهت وخرجت معي أم مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا ولا نخرج إلا ليلا إلى ليل وذلك قبل أن تتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وأمرنا أمر العرب الأول في التنزه وكنا نتأذى بالكنف أن نتخذها عند بيوتنا وانطلقت أنا وأم مسطح وهي بنت أبي رهم ابن المطلب ابن عبد مناف وأمها بنت صخر ابن عامر خالة أبي بكر الصديق وابنها مسطح ابن أثاثة ابن عباد ابن المطلب وأقبلت أنا وبنت أبي رهم قبل بيتي حين فرغنا من شأننا فعثرت أم مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بئس ما قلت تسبين رجلا قد شهد بدرا قالت أي هنتاه أولم تسمعي ما قال قلت وماذا قال فأخبرتني بقول أهل الإفك فازددت مرضا إلى مرضي فلما رجعت إلى بيتي فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال كيف تيكم قلت أتأذن لي أن آتي أبوي قالت وأنا حينئذ أريد أن أتيقن الخبر من قبلهما فأذن لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فجئت أبوي فقلت لأمي يا أمتاه ما يتحدث الناس فقالت أي بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا كثرن عليها قالت قلت سبحان الله أوقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتى أصبحت لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم ثم أصبحت أبكي ودعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علي ابن أبي طالب وأسامة ابن زيد حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق أهله قالت فأما أسامة ابن زيد فأشار على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالذي يعلم من براءة أهله وبالذي يعلم في نفسه لهم من الود فقال يا رسول الله هم أهلك ولا نعلم إلا خيرا وأما علي ابن أبي طالب فقال لم يضيق الله عز وجل عليك والنساء سواها كثير وإن تسأل الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بريرة قال أي بريرة هل رأيت من شيء يريبك من عائشة قالت له بريرة والذي بعثك بالحق إن رأيت عليها أمرا قط أغمصه عليها أكثر من أنها جارية حديثة السن تنام عن عجين أهلها فتأتي الداجن فتأكله فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاستعذر من عبد الله ابن أبي ابن سلول فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو على المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في أهل بيتي فوالله ما علمت على أهلي إلا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا وما كان يدخل على أهلي إلا معي فقام سعد ابن معاذ الأنصاري فقال أعذرك منه يا رسول الله إن كان من الأوس ضربنا عنقه وإن كان من إخواننا من الخزرج أمرتنا ففعلنا أمرك قالت فقام سعد ابن عبادة وهو سيد الخزرج وكان رجلا صالحا ولكن اجتهلته الحمية فقال لسعد ابن معاذ لعمر الله لا تقتله ولا تقدر على قتله فقام أسيد ابن حضير وهو ابن عم سعد ابن معاذ فقال لسعد ابن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فإنك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الأوس والخزرج حتى هموا أن يقتتلوا ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قائم على المنبر فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخفضهم حتى سكتوا وسكت قالت وبكيت يومي ذاك لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم ثم بكيت ليلتي المقبلة لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم وأبواي يظنان أن البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما جالسان عندي وأنا أبكي استأذنت علي امرأة من الأنصار فأذنت لها فجلست تبكي معي فبينما نحن على ذلك دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل لي ما قيل وقد لبث شهرا لا يوحى إليه في شأنى شيء قالت فتشهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين جلس ثم قال أما بعد يا عائشة فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا فإن كنت بريئة فسيبرئك الله عز وجل وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله ثم توبي إليه فإن العبد إذا اعترف بذنب ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مقالته قلص دمعي حتى ما أحس منه قطرة فقلت لأبي أجب عنى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيما قال فقال ما أدري والله ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقلت لأمي أجيبي عنى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالت والله ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قالت فقلت وأنا جارية حديثة السن لا أقرأ كثيرا من القرآن إني والله قد عرفت إنكم قد سمعتم بهذا حتى استقر في أنفسكم وصدقتم به ولئن قلت لكم إني بريئة والله عز وجل يعلم إني بريئة لا تصدقوني بذلك ولئن اعترفت لكم بأمر والله عز وجل يعلم إني بريئة تصدقوني وإني والله ما أجد لي ولكم مثلا إلا كما قال أبو يوسف [فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون] قالت ثم تحولت فاضطجعت على فراشي قالت وأنا والله حينئذ أعلم إني بريئة وإن الله عز وجل مبرئي ببراءتي ولكن والله ما كنت أظن أن ينزل في شأنى وحي يتلى ولشأني كان أحقر في نفسي من أن يتكلم الله عز وجل في بأمر يتلى ولكن كنت أرجو أن يرى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في النوم رؤيا يبرئني الله عز وجل بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من مجلسه ولا خرج من أهل البيت أحد حتى أنزل الله عز وجل على نبيه وأخذه ما كان يأخذه من البرحاء عند الوحي حتى إنه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في اليوم الشاتي من ثقل القول الذي أنزل عليه قالت فلما سرى عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يضحك فكان أول كلمة تكلم بها إن قال أبشري يا عائشة أما الله عز وجل فقد برأك فقالت لي أمي قومي إليه فقلت والله لا أقوم إليه ولا أحمد إلا الله عز وجل هو الذي أنزل براءتي فأنزل الله عز وجل [إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم] عشر آيات فأنزل الله عز وجل هذه الآيات براءتي قالت فقال أبو بكر وكان ينفق على مسطح لقرابته منه وفقره والله لا أنفق عليه شيئا أبدا بعد الذي قال لعائشة فأنزل الله عز وجل [ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة] إلى قوله [ألا تحبون أن يغفر الله لكم] فقال أبو بكر والله إني لأحب أن يغفر الله لي فرجع إلى مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال لا أنزعها منه أبدا قالت عائشة وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سأل زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن أمري وما علمت أو ما رأيت أو ما بلغك

 | هیچ خدایی جز خداوند متعال حلیم بدون خدا است، اما خدا، پروردگار عرش خدا شکست ناپذیر است، اما خدا، پروردگار آسمانها و پروردگار عرش کریم

# لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السماوات ورب العرش الكريم

 | هیچ خدایی جز الله، عالم حلیم بدون خدا است، اما خدا، پروردگار توانا و عرش خدا است، اما خدا، پروردگار آسمانها و پروردگار زمین، پروردگار عرش کریم

# لا إله إلا الله العليم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض رب العرش الكريم

 | هیچ خدایی جز الله، عالم بزرگ خدا است، اما خدا، پروردگار عرش خدا شکست ناپذیر است، اما خدا، پروردگار هفت آسمان و پروردگار عرش کریم

# لا إله إلا الله العليم العظيم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السماوات السبع ورب العرش الكريم

 | هیچ خدایی جز الله وجود دارد به تنهایی و بدون شریک خدایا، من مهم نیست که چه چیزی به بچه ها داده شد و نه جلوگیری می کند به طور جدی کمک کند به طور جدی شما

# لا إله إلا الله وحده لا شريك له اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد

 | هیچ خدایی جز خدا به تنهایی و بدون شریک وجود دارد به ستایش او و او بر همه چیز خدا مهم نیست که چه چیزی به بچه ها داده شد و نه جلوگیری می کند به طور جدی کمک کند به طور جدی شما

# لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد

 | هیچ خدایی جز خدا به تنهایی و بدون شریک وجود دارد به ستایش او و او بر همه چیز خدا مهم نیست که چه چیزی به بچه ها داده شد و نه جلوگیری می کند به طور جدی کمک کند به طور جدی شما

# لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد

 | بدون نگفت یک روز هرگز به من در مورد مذهب را ببخش

# لا إنه لم يقل يوما قط اللهم اغفر لي يوم الدين

 | نه من شرایط وفاداری خود را که مردم به شما نه Thajron مهاجرت به آنها و این که همان محمد خداوند او و خانواده اش در مرد دست خود را از انصار برکت را دوست دارد حتی خداوند متعال بازیگران اما خدا را ملاقات متعال او را دوست دارد و نه متنفر مرد انصار حتی بازیگران خداوند متعال تنها خدا، قادر متعال، ملاقات متنفر

# لا أبايعك إن الناس يهاجرون إليكم ولا تهاجرون إليهم والذي نفس محمد صلى الله عليه وآله وسلم بيده لا يحب رجل الأنصار حتى يلقي الله تبارك وتعالى إلا لقي الله تبارك وتعالى وهو يحبه ولا يبغض رجل الأنصار حتى يلقي الله تبارك وتعالى إلا لقي الله تبارك وتعالى وهو يبغضه

 | نه تغییر از خدا در نتیجه آنها را به عنوان غیر اخلاقی و شکم و عشق به ستایش خداوند متعال محروم

# لا أحد أغير من الله فلذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا أحد أحب إليه المدح من الله عز وجل

 | نه تغییر از خدا در نتیجه آنها را به عنوان غیر اخلاقی و شکم و عشق به ستایش خدا محروم است، بنابراین همان ستایش

# لا أحد أغير من الله ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا أحد أحب إليه المدح من الله ولذلك مدح نفسه

 | همچنان با مردم تا زمانی که آنها می گویند هیچ خدایی جز الله وجود دارد اگر آنها می گویند هیچ خدایی جز خدا Asmoa من پول و خود خود را تنها حق خود اشتغالی و خداوند متعال.

# لا أزال أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله فقد عصموا مني أموالهم وأنفسهم إلا بحقها وحسابهم على الله عز وجل

 | همچنان با مردم تا زمانی که آنها می گویند هیچ خدایی جز الله وجود دارد اگر آنها می گویند هیچ خدایی جز خدا Asmoa من پول و خود خود را تنها حق خود اشتغالی و خداوند متعال.

# لا أزال أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله فقد عصموا مني أموالهم وأنفسهم إلا بحقها وحسابهم على الله عز وجل

 | آیا شما می خواهم که انجام آنچه Otikm شواهد و هدی پرداخت می شود اما Toedua جلب نزدیک به خدا و اطاعت

# لا أسألكم على ما أتيتكم به من البينات والهدى أجرا إلا أن توادوا الله وأن تقربوا إليه بطاعته

 | بدون Oarafn کسی از شما به او آمد صحبت در مورد من، تکیه به عقب در Ericth می گوید تلاوت قرآن توسط علی به شما آمد آنچه که من در مورد من گفت خوب است یا حداقل من نگفت چه، که از شر به من آمد من نمی گویم بد

# لا أعرفن أحدا منكم أتاه عني حديث وهو متكئ في أريكته فيقول اتلوا علي به قرآنا ما جاءكم عني من خير قلته أو لم أقله فأنا أقوله وما أتاكم عني من شر فأنا لا أقول الشر

 | Oarafn نه آنچه که هر یک از شما اتفاق می افتد در مورد من صحبت می کنید، تکیه به عقب در Ericth خواندن قرآن می گوید آنچه که از کلمات گفت: من گفتم: من خوب هستم

# لا أعرفن ما يحدث أحدكم عني الحديث وهو متكئ على أريكته فيقول اقرأ قرآنا ما قيل من قول حسن فأنا قلته

 | بدون Oqilk سپس Attah گفت Oqlna گفت هیچ Oqilk سپس Attah گفت Oqlna گفت Favre در گفت شهرستان می کند Kalker سلب می کند Kbutha Tansa و عطر

# لا أقيلك ثم أتاه فقال أقلني فقال لا أقيلك ثم أتاه فقال أقلني فقال لا ففر فقال المدينة كالكير تنفي خبثها وتنصع طيبها

 | هیچ کس از شما با تکیه بر آلوین Ericth او از آن میشود، که ممنوع است و یا به سفارش او و می گوید من نمی دانم آنچه که ما در کتاب خدا بر داشت. ما به دنبال داشته است

# لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه

 | هیچ کس از شما در آلوین Ericth تکیه او آن را می شود از منظور من، که دستور داده و یا ممنوع به او می گوید و ما نمی دانیم که آنچه که ما در کتاب خدا بر داشت. ما به دنبال داشته است

# لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه

 | هیچ کس از شما در آلوین Ericth او آن را می شود از منظور من، که به او دستور داد و او را ممنوع و می گوید: ما نمی دانیم که آنچه که ما در کتاب خدا شناخته تکیه، ما به دنبال داشته است

# لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به ونهيت عنه فيقول لا ندري وما وجدنا في كتاب الله اتبعناه

 | شما نمی کاملا تصفیه، به خواست خدا، او گفت، اما تب تصفیه بدوی است حباب در بزرگ شیخ Tezirh گریوز گفت: پیامبر (ص) او و خانواده اش و اگر بله

# لا بأس عليك طهور إن شاء الله قال قال الأعرابي طهور بل هي حمى تفور على شيخ كبير تزيره القبور قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم فنعم إذا

 | نه، اما Ostana خود

# لا بل أستأني بهم

 | نه امن ترین اما پس از آن مبارزه Voslm سپس قاتل رسول خدا کشته شده اند، درود خدا بر او و خانواده اش کمی بیش از حد از این کار شود و پرداخت

# لا بل أسلم ثم قاتل فأسلم ثم قاتل فقتل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذا عمل قليلا وأجر كثيرا

 | نه، اما هیچ چیز در آنها و در آنها صرف

# لا بل شيء قضى عليهم ومضى فيهم

 | حتی در دستور گفت: آن را به حال کار به پایان رسید و اگر گفت Vfim کار هر تسهیل برای ایجاد یک

# لا بل في أمر قد فرغ منه قال ففيم نعمل إذا قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له

 | نه، اما آن را به عنوان خشک قلم و او را گفت: مواد اولیه کار Vfim سپس صحبت کرد گفت: زهیر ابو زبیر چیزی است که من نمی فهمیدم چه او گفت، از او خواستم کار هر تسهیل

# لا بل فيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير قال ففيم العمل قال زهير ثم تكلم أبو الزبير بشيء لم أفهمه فسألت ما قال فقال اعملوا فكل ميسر

 | نه، اما آن را به عنوان خشک قلم و او را گفت: مواد اولیه کار Vfim سپس صحبت کرد گفت: زهیر ابو زبیر چیزی است که من نمی فهمیدم چه او گفت، من هر تسهیل خواست تا عامل

# لا بل فيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير قال ففيم العمل قال زهير ثم تكلم أبو الزبير بشيء لم أفهمه فسألت ما قال فقال كل عامل ميسر لعمله

 | آیا وفاداری پرداخت نمی کند به اسلام، اما این مهاجرت نیست، پس از فتح گفت و با مهربانی وابسته

# لا بل يبايع على الإسلام فإنه لا هجرة بعد الفتح قال ويكون من التابعين بإحسان

 | آیا وفاداری پرداخت نمی کند به اسلام، بلکه آن است که پس از فتح و مهاجرت از پرسنل نمی تواند خیرخواهی

# لا بل يبايع على الإسلام فإنه لا هجرة بعد الفتح ويكون من التابعين بأحسان

 | Tbtaawa نمی طلا اندود، اما نه، برای مثال، از جمله افزایش می کند به آنها نگاه نمی

# لا تبتاعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل لا زيادة بينهما ولا نظرة

 | Tgalsoa مردم نه زیاد انجام نمی Tfathohm

# لا تجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوهم

 | Tgalsoa مردم نه زیاد انجام نمی Tfathohm

# لا تجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوهم

 | Tgalsoa مردم نه زیاد انجام نمی Tfathohm

# لا تجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوهم

 | Thacd نه تنها در این دو نفر به چه کسی خدا قرآن توسط گلدان و گلدان های شب روز بعد از آن، او می گوید، اگر دوست دارید آنچه OTI به بهترین از این و من به عنوان یک مرد کار را به چه کسی پول در سمت راست صرف اگر او به بهترین Otte مانند آنچه در آن مانند کار است کار کرده می گوید:

# لا تحاسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار فهو يقول لو أوتيت مثل ما أوتي هذا لفعلت كما يفعل ورجل آتاه مالا فهو ينفقه في حقه فيقول لو أوتيت مثل ما أوتي عملت فيه مثل ما يعمل

 |. آیا می شود غم انگیز است که خدا با ماست حتی اگر DNA از ما بین ما و او را به عنوان گلوله یا Rmohan یا سه که گفتم، ای رسول خدا، بود این تقاضا کرده است گرفتار و گریه او گریه نه من گفتم یا خدا، چه در خودم گریه کنم، اما من گریه می گفت که او بر رسول خدا نام او و خانواده اش و او را گفت: O Acfnah آنچه شما می خواهید Vsacht لیست اسب به داخل معده او در سرزمین چوب جنگلیو آنها را گزاف گویی و گفت: ای محمد آموخته است که این کسب و کار دعا کنید خدا که Engjina از من که در آن قسم می خورم که به Oamin در از پشت و تقاضا و این ران Knanti که سهام را به شما منتقل Babli و گوسفندان من در موقعیت چنین و چنان ران که نیاز به گفت رسول خدا، خداوند او و خانواده اش انجام نیست نیاز من است که در آن او گفت: او رسول خدا نامیده می شود، صلح بر او و خانواده اش و اخراج می شودو او را به اصحاب خود بازگشت و رفت و خدا او و خانواده اش و او را برکت دهد و من با او بود تا زمانی که ما ساخته شده است مردم شهرستان Vtlqah آنها را در جاده و در نگهدارنده و پسران Alojager سخت در راه رفت و آنها می گویند الله اکبر به رسول خدا آمد، ممکن است خدا او را برکت دهد و خانواده اش آمد محمد گفت و مبارزه قوم Ayham فرود گفت: رسول خدا او را برکت دهد و خانواده اش را نشان دادامشب در بنی نجار عموهای عبدالمطلب به انجام شریف ترین

# لا تحزن إن الله معنا حتى إذا دنا منا فكان بيننا وبينه قدر رمح أو رمحين أو ثلاثة قال قلت يا رسول الله هذا الطلب قد لحقنا وبكيت قال لم تبكي قال قلت أما والله ما على نفسي أبكي ولكن أبكي عليك قال فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال اللهم اكفناه بما شئت فساخت قوائم فرسه إلى بطنها في أرض صلد ووثب عنها وقال يا محمد قد علمت أن هذا عملك فادع الله أن ينجيني مما أنا فيه فوالله لأعمين على من ورائي من الطلب وهذه كنانتي فخذ منها سهما فإنك ستمر بإبلي وغنمي في موضع كذا وكذا فخذ منها حاجتك قال فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا حاجة لي فيها قال ودعا له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأطلق فرجع إلى أصحابه ومضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا معه حتى قدمنا المدينة فتلقاه الناس فخرجوا في الطريق وعلى الأجاجير فاشتد الخدم والصبيان في الطريق يقولون الله أكبر جاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جاء محمد قال وتنازع القوم أيهم ينزل عليه قال فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنزل الليلة على بني النجار أخوال عبد المطلب لأكرمهم بذلك

 | آیا Babaúkm قسم این حلوا Fleihlv خدا بود

# لا تحلفوا بآبائكم ومن كان حالفا فليحلف بالله

 | رتبه را متفاوت نمی متفاوت است قلب خود را، خدا و فرشتگان او نعمت ارسال در سطر اول یا سطر اول

# لا تختلف صفوفكم فتختلف قلوبكم إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول أو الصفوف الأولى

 | رتبه را متفاوت نمی متفاوت است قلب خود را و او می گفت که خدا و فرشتگان او نعمت ارسال در سطر اول یا سطر اول و گفت: قرآن تزئین رای شما

# لا تختلف صفوفكم فتختلف قلوبكم وكان يقول إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول أو الصفوف الأول وقال زينوا القرآن بأصواتكم

 | بدون Takhtlfoa برای او قبل از اینکه شما از Pachtlavhm جان سپس گفت Oqrokm نگاه مرد Fajzu به عنوان خوانده شده

# لا تختلفوا فإنما هلك من كان قبلكم باختلافهم ثم قال انظروا أقرأكم رجلا فخذوا بقراءته

 | بدون Takhtlfoa قلب متفاوت است

# لا تختلفوا فتختلف قلوبكم

 | بدون Takhtlfoa قلب متفاوت است

# لا تختلفوا فتختلف قلوبكم

 | بدون Tjera بین پیامبران و من برای اولین بار به بشکند زمین با او و پیدا کردن روز قیامت Vofik موسی مربوط به یک لیست از لیست من نمی دانم تاج و تخت باید پاداش فاز اتصال هستم یا من بیدار

# لا تخيروا بين الأنبياء وأنا أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة فأفيق فأجد موسى متعلقا بقائمة من قوائم العرش فلا أدري أجزي بصعقة الطور أو أفاق قبلي

 | بدون Tjera بین پیامبران

# لا تخيروا بين لأنبياء

 | بدون Tjerni موسی با حیرت از مردم من خواهد بود که برای اولین بار از خواب بیدار اگر طرف موسی حمام در تاج و تخت من نمی دانم که آیا این چشم انداز که من مات و مبهوت میکنه یا که خدا حذف شد.

# لا تخيروني على موسى فإن الناس يصعقون فأكون أول من يفيق فإذا موسى باطش في جانب العرش فلا أدري أكان ممن صعق فأفاق قبلي أو كان ممن استثنى الله

 | بدون Tjerni موسی، مردم با حیرت در روز قیامت و من خواهد بود که برای اولین بار از خواب بیدار اگر موسی حمام بعدی به تاج و تخت، من نمی دانم که آیا کسانی که قبل از من زبانم بند آمده و یا چشم انداز که خدا حذف شد.

# لا تخيروني على موسى فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأكون أول من يفيق فإذا موسى باطش بجانب العرش فلا أدري أكان فيمن صعق فأفاق قبلي أو كان ممن استثنى الله

 | آیا یک خانه که در آن تصویری از فرشتگان گفت: این بیماری رمز و راز از زید بن خالد Fdnah اگر ما در خانه وبستر هستند که تصاویر من به بندگان خدا گفت: به ما می گوید درد Khawlaani در تصاویر وجود دارد را وارد کنید، او گفت، اما او گفت: لباس تعداد

# لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة قال بسر فمرض زيد ابن خالد فعدناه فإذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير فقلت لعبيد الله الخولاني ألم يحدثنا في التصاوير فقال إنه قال إلا رقم في ثوب

 | فرشتگان به خانه وارد کنید که در آن یک سگ یا یک عکس

# لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة

 | فرشتگان به خانه وارد کنید که در آن سگ یا مجسمه

# لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة تماثيل

 | شما بهشت ​​را وارد کنید تا زمانی که شما باور باور نمی تا زمانی که شما یکدیگر را دوست Adlkm برای اولین بار در چیزی اگر شما عشق یک صلح گسترش دیگر در میان شما انجام داد

# لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم

 | شما بهشت ​​را وارد کنید تا زمانی که شما باور باور نمی تا زمانی که شما یکدیگر را دوست در بالا از آن، و یا فرشته Adlkm نیست که گسترش صلح در میان شما و شریک احتمالا Adlkm نه در چیزی اگر شما عشق به یکدیگر صلح گسترش در میان شما انجام داد گفت:

# لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنون حتى تحابوا ألا أدلكم على رأس ذلك أو ملاك ذلك أفشوا السلام بينكم وربما قال شريك ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم

 | شما بهشت ​​را وارد کنید تا زمانی که شما باور باور نمی تا زمانی که شما یکدیگر را دوست در بالا از آن، و یا فرشته Adlkm نیست که گسترش صلح در میان شما و شریک احتمالا Adlkm نه در چیزی اگر شما عشق به یکدیگر صلح گسترش در میان شما انجام داد گفت:

# لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنون حتى تحابوا ألا أدلكم على رأس ذلك أو ملاك ذلك أفشوا السلام بينكم وربما قال شريك ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم

 | بدون کفار و یا بعد از من گمراه تبدیل شک ابن ابی به جز برخی از شما بازدید گردن از برخی از

# لا ترجعوا بعدي كفارا أو ضلالا شك ابن أبي عدى يضرب بعضكم رقاب بعض

 | آیا شما به عقب برگردید پس از من، برخی از شما کافر بازدید گردن از برخی از

# لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

 | آیا شما به عقب برگردید پس از من، برخی از شما کافر بازدید گردن از برخی از

# لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

 | آیا شما به عقب برگردید پس از من، برخی از شما کافر بازدید گردن از برخی از

# لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

 | نه این که شما را برای پدران خود را می خواهم آن را از پدر خود، آن را کفر می خواستم

# لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فإنه كفر

 | نه این که شما را برای پدران شما را دوست دارم، آن مورد نظر است که پدر او کفر است

# لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فهو كفر

 | هنوز هم بازیگران جهنم شما را از خداوند می گویند قرار می دهد غرور و حتی بیشتر در Venzoa خود را به هر یک از دیگر و می گویند هرگز هرگز و جلال و سخاوت شما هنوز هم در بهشت ​​ترجیح داده تا آن را ایجاد خدا خلق Veskinhm ترجیح بهشت

# لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول هل من مزيد حتى يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها إلى بعض وتقول قط قط وعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتى ينشئ الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة

 | هنوز هم طیف وسیعی از نامرئی من تا زمانی که به خدا آمد آشکار است

# لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون

 | محدوده نظارت من است هنوز هم در فرمان خدا به او آسیب نمی رساند Khalvha

# لا تزال طائفة من أمتي قوامة على أمر الله لا يضرها من خالفها

 | هنوز هم طیف وسیعی از Mnsourin من آنها را آسیب نمی رساند از آنها اجازه دهید تا یک ساعت

# لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة

 | هنوز هم طیف وسیعی از مبارزه من برای حقیقت قابل مشاهده در روز قیامت او را عیسی پسر مریم فرود، صلح بر او و خانواده اش می شود و می گوید: امیر بیا دعا کنید برای ما و می گوید که برخی از شما در برخی از شاهزادگان مهربانی خدا از این ملت نمی

# لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة قال فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وآله وسلم فيقول أميرهم تعال صل لنا فيقول لا إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله هذه الأمة

 | هنوز هم طیف وسیعی از مبارزه من برای حقیقت قابل مشاهده در روز قیامت او را عیسی پسر مریم فرود، می گوید: امیر بیا دعا کنید ما و می گوید که برخی از شما در برخی از شاهزادگان مهربانی خدا از این ملت نمی

# لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة قال فينزل عيسى ابن مريم فيقول أميرهم تعال صل بنا فيقول لا إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله هذه الأمة

 | هنوز هم طیف وسیعی از مبارزه من برای حقیقت قابل مشاهده در روز قیامت او را عیسی پسر مریم فرود، می گوید: امیر بیا دعا کنید ما و می گوید که برخی از شما در امیر به برخی از این ملت ها برتری خدا

# لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة قال فينزل عيسى ابن مريم فيقول أميرهم تعال صل بنا فيقول لا إن بعضكم على بعض أمير ليكرم الله هذه الأمة

 | Tzalon Tstveton حتی یکی از شما می گوید که خدا جهان را خلق کرد، آن را ایجاد خداوند متعال است

# لا تزالون تستفتون حتى يقول أحدكم هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله عز وجل

 | زنان برای طلاق از خواهرش Tstafrg Sahvtha بپرسید نه و ازدواج چه او آنها را به اندازه

# لا تسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ صحفتها ولتنكح فإن لها ما قدر لها

 | زنان خواهر او بخواهید به او را طلاق و ازدواج Tstafrg برای او چیزی است که آنها به اندازه

# لا تسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ صفحتها ولتنكح فإنما لها ما قدر لها

 | اهل کتاب، آیا برای چیزی که نمی توانست Ahdokm منحرف بپرسید نیست، یا فکر می کنید و یا Bbatal دروغ در برابر آن اگر موسی در میان شما زنده آنچه رخ داده به او بود، با این تفاوت که دنبال من

# لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا فإنكم إما أن تصدقوا بباطل أو تكذبوا بحق فإنه لو كان موسى حيا بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعني

 | آیا اصحاب من است دست روح من این است که اگر هر کدام از شما چنین طلا صرف D کسی متوجه نمی Nsifh ناسزا نمی

# لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه

 | آیا اصحاب من است دست روح من این است که اگر هر کدام از شما چنین طلا صرف D کسی متوجه نمی Nsifh ناسزا نمی

# لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه

 | آیا اصحاب من است دست روح من این است که اگر هر کدام از شما چنین طلا صرف D کسی متوجه نمی Nsifh ناسزا نمی

# لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه

 | آیا اصحاب من است دست روح من است ناسزا نیست، اگر هر کدام از شما صرف چنین طلا به میزان آنچه که یکی از آنها می کند Nsifh را گسترش دهید

# لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه

 | آیا از ناف نمی نوشند گفت: ای پیامبر خدا، خدا ما را می دانید چه باج و یا ناف خود گفت: بله کلیک تنه و نه در وسط و یا در کدو Alhantma و شما Balmucy

# لا تشربوا في النقير قالوا يا نبي الله جعلنا الله فداءك أو تدري ما النقير قال نعم الجذع ينقر وسطه ولا في الدباء ولا في الحنتمة وعليكم بالموكي

 | آیا هیچ با خدا چیزی نشدند، و یا سرقت، و نه Tznoa را کشت فرزندان خود او را با یک دیگر در Tasona شناخته شده نیست نروید، آن است که به شما ضربه آنها را Vjl محکومیت خود پایان اگر او آخرین کفاره خود را به او است و به او گفت که خدا بخواهد شکنجه اگر او بخواهد رحمت

# لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا يعضه بعضكم بعضا ولا تعصوني في معروف فمن أصاب منكم منهن حدا فعجل له عقوبته فهو كفارته وإن أخر عنه فأمره إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء رحمه

 | آیا مردم از کتاب و نه Tkzbohem اعتقاد ندارند و می گویند [ما به خدا و آنچه بر ما نازل شده و آنچه بر شما نازل شده است]

# لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا [آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إليكم]

 | آیا مردم از کتاب و نه Tkzbohem اعتقاد ندارند و می گویند [ما به خدا و آنچه نازل شده است]

# لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا [آمنا بالله وما أنزل]

 | فتنه Tdhark

# لا تضرك الفتنة

 زنان لمس نیست در شب |

# لا تطرقوا النساء ليلا

 زنان لمس نیست در شب |

# لا تطرقوا النساء ليلا

 | بدون شتاب Balblah قبل از فرود، شما نمی Tjloha توسط تبار آنها را متوقف کنید اگر مسلمانان از فرود گفت: اگر با توجه به آمار و اگر شما Tjloha متفاوت است Vtakhzu شما خیالات چنین و چنان

# لا تعجلوا بالبلية قبل نزولها فإنكم إن لا تعجلوها قبل نزولها لا ينفك المسلمون وفيهم إذا هي نزلت من إذا قال وفق وسدد وإنكم إن تعجلوها تختلف بكم الأهواء فتأخذوا هكذا وهكذا

 | آیا او مالک نمی دهد گفت Qatlna اگر او گفت: شما چه فکر میکنید قاتل خود را اگر او به من می کشد او گفت: شما چه فکر میکنید شما یک شهید است اگر او در آتش سوزی کشته شدند

# لا تعطه مالك قال أرأيت إن قاتلني قال قاتله قال أرأيت إن قتلني قال فأنت شهيد قال أرأيت إن قتلته قال هو في النار

 | بدون Ngchn شوهر خود گفت Fbayanah Anasrva پس از آن من به یک زن گفت: آنها بازگشت Vasala رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش باشد و چه شوهر تقلب گفت که او از او خواست تا پول خود را با دیگر Fathabi

# لا تغششن أزواجكن قالت فبايعناه ثم انصرفنا فقلت لامرأة منهن ارجعي فاسألي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما غش أزواجنا قالت فسألته فقال تأخذ ماله فتحابي به غيره

 | بدون Fkhroa Babaúkm که در دست مرده جهل روح من از آن چیزی است که Adhdh سوسک Bmnchrih بهترین پدران که در جهل مرد

# لا تفتخروا بآبائكم الذين ماتوا في الجاهلية فوالذي نفسي بيده لما يدهده الجعل بمنخريه خير من آبائكم الذين ماتوا في الجاهلية

 | آیا کشتن او نیست، گفت: من گفتم، ای رسول خدا، که او ممکن است قطع دست و سپس گفت که پس از رفت و آمد Avoguetlh گفت که رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش است و از Bmenzltk را کشت قبل از آن او را کشته او را بکشند و شما Bmenzlth قبل از سخنرانی خود، که او می گوید:

# لا تقتله قال فقلت يا رسول الله إنه قد قطع يدي ثم قال ذلك بعد أن قطعها أفأقتله قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تقتله فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله وإنك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال

 | نه شیطان کمتر بدبخت اگر به شما می گویند چاره شیطان شیطان شدت خود را، او در Srath قدرت من گفت اگر من گفت به نام خدا Tsagrt همان حتی کوچکتر از مگس است

# لا تقل تعس الشيطان فإنك إذا قلت تعس الشيطان تعاظم الشيطان في نفسه وقال صرعته بقوتي فإذا قلت بسم الله تصاغرت إليه نفسه حتى يكون أصغر من ذباب

 | نه شیطان کمتر بدبخت اگر به شما می گویند چاره شیطان شدت و گفت Bazata Sratk و اگر من می گویم به نام خدا Tsagr تا آن را مانند مگس می شود

# لا تقل تعس الشيطان فإنك إذا قلت تعس الشيطان تعاظم وقال بعزتي صرعتك وإذا قلت بسم الله تصاغر حتى يصير مثل ذباب

 | نه شیطان کمتر بدبخت اگر به شما می گویند چاره شیطان شدت و گفت Srath قدرت من و اگر من می گویم به نام خدا Tsagr تا آن را مانند مگس می شود

# لا تقل تعس الشيطان فإنك إذا قلت تعس الشيطان تعاظم وقال بقوتي صرعته وإذا قلت بسم الله تصاغر حتى يصير مثل الذباب

 | کمتر مؤمن مسلمان و می گویند،

# لا تقل مؤمن وقل مسلم

 | آیا پیامبر (ص) منافق نگو Iike آن که استاد خود را دارد Oschttm پروردگار

# لا تقولوا للمنافق سيدنا فإنه إن يك سيدكم فقد أسخطتم ربكم

 | ساعت نه تنها آشکار طیف وسیعی از مردم من اهمیتی به آنها اجازه پایین و نه پیروزی

# لا تقوم الساعة إلا وطائفة من أمتي ظاهرون على الناس لا يبالون من خذلهم ولا من نصرهم

 | ساعت حتی ملت من را را قرن ها قبل از شبرا اینچ ذراع بوده و گفته شد، رسول خدا و شوالیه رومی گفت که این مردم هستند

# لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بأخذ القرون قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع فقيل يا رسول الله كفارس والروم فقال ومن الناس إلا أولئك

 | ساعت حتی نمی خواهد من رسانه ملت سازمان ملل و قرن ها قبل از ذراع اینچ شبرا و مرد گفت، ای رسول خدا، آیا به عنوان ایرانیان و رومیان گفت: رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش و اینکه آیا فقط آن دسته از مردم است

# لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بمآخذ الأمم والقرون قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع فقال رجل يا رسول الله كما فعلت فارس والروم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهل الناس إلا أولئك

 | ساعت حتی نمی خواهد من رسانه ملت سازمان ملل و قرن ها قبل از ذراع اینچ شبرا و مرد گفت، ای رسول خدا، آیا به عنوان ایرانیان و رومیان گفت: رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش و اینکه آیا فقط آن دسته از مردم است

# لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بمآخذ الأمم والقرون قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع فقال رجل يا رسول الله كما فعلت فارس والروم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهل الناس إلا أولئك

 | ساعت نه تا زمانی که خورشید از غرب افزایش می یابد اگر مردم طلعت از غرب امن، همه آنها را با هم می کند که در طول روز، نفس کار نمی ایمان خود را قبل از باور و یا به دست آورده در حسن نیت در

# لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت من مغربها آمن الناس كلهم أجمعون فيومئذ لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا

 | ساعت حتی Tguettl دسته ابرقدرت و بین او و بزرگ یکی Dawahma شود

# لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان وتكون بينهما مقتلة عظيمة ودعواهما واحدة

 | ساعت نه تا در زمین خدا را می گویند نیست

# لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله

 | ساعت نه تا در زمین خدا را می گویند نیست

# لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله

 | ساعت نه تا در زمین خدا را می گویند نیست

# لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله

 | ساعت حتی نمی خواهد imposters ارسال نزدیک به سی دروغگو، ادعا می کند که همه از رسول خدا

# لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله

 | ساعت حتی نمی خواهد imposters ارسال نزدیک به سی دروغگو، ادعا می کند که همه از رسول خدا

# لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله

 | ساعت حتی اغلب غرق نه با پول، و حتی مرد zakaat پول خارج وجود دارد برای پیدا کردن کسی قابل قبول به او، و حتی سرزمین اعراب بازگشت مراتع و رودخانه ها

# لا تقوم الساعة حتى يكثر المال ويفيض حتى يخرج الرجل بزكاة ماله فلا يجد أحدا يقبلها منه وحتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا

 | ساعت حتی نمی خواهد می گویند آنچه که اغلب دوزخ دوزخ O رسول خدا گفت: قتل قتل

# لا تقوم الساعة حتى يكثر الهرج قالوا وما الهرج يا رسول الله قال القتل القتل

 | ساعت حتی اغلب در میان پول شما حتی مهم Vivad خداوند از او پول را پذیرفت و یک موسسه خیریه به نام آن مرد به من می گوید آن را ندارد نمی AARP

# لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال فيفيض حتى يهم رب المال من يقبله منه صدقة ويدعى إليه الرجل فيقول لا أرب لي فيه

 | ساعت حتی قبر مرد عبور آه مرد می گوید به جای او ویتنی

# لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه

 | ساعت حتی imposters نمی ساطع نزدیک به سی دروغگو، ادعا می کند که همه از رسول خدا

# لا تقوم الساعة حتى ينبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله

 | ساعت حتی imposters نمی ساطع نزدیک به سی دروغگو، ادعا می کند که همه از رسول خدا

# لا تقوم الساعة حتى ينبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله

 | ساعت نمی خواهد از یک خدا می گویند

# لا تقوم الساعة على أحد يقول الله الله

 | ساعت نمی خواهد از یک خدا می گویند

# لا تقوم الساعة على أحد يقول الله الله

 | دروغ نمی گویند، دروغ علی علی ادغام آتش

# لا تكذبوا علي فإن الكذب علي يولج النار

 | آیا بر روی آن به آتش قاضی ALJ دروغ گفتن دروغ نیست

# لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار

 | آیا بر روی آن به آتش قاضی ALJ دروغ گفتن دروغ نیست

# لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار

 | آیا بر روی آن به آتش قاضی ALJ دروغ گفتن دروغ نیست

# لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار

 | آیا بر روی آن به آتش قاضی ALJ دروغ گفتن دروغ نیست

# لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار

 | آیا بر روی آن به آتش قاضی ALJ دروغ گفتن دروغ نیست

# لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار

 | آیا بر روی آن به آتش قاضی ALJ دروغ گفتن دروغ نیست

# لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار

 | آیا بر روی آن به آتش قاضی ALJ دروغ گفتن دروغ نیست

# لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار

 | آیا بردگان زن از خدا جلوگیری به در مسجد دعا.

# لا تمنعوا إماء الله أن يصلين في المسجد

 | آیا بردگان زن از خدا جلوگیری به در مسجد دعا.

# لا تمنعوا إماء الله أن يصلين في المسجد

 | بدون خم

# لا تنحن

 | مهاجرت بس نیست تا زمانی که قطع توبه توبه قطع شود تا زمانی که خورشید از غرب افزایش می یابد

# لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها

 | مهاجرت ها نه قطع تا زمانی که دشمن در حال مبارزه با

# لا تنقطع الهجرة ما دام العدو يقاتل

 | قطع نمی Johd چه دشمن

# لا تنقطع ما جوهد العدو

 | ارتباط برقرار نمی گویند شما ادامه گفت: من شما را دوست ندارد، من ABIT Itamni RBI و Asagana تمام نشده است برای نامه واصل گفت: معافیت خود پیامبر (ص) و خانواده اش دو یا دو شب و پس از آن دیدم هلال احمر گفت: پیامبر (ص)، خداوند او و خانواده اش برکت دهد اگر تاخیر هلال Zdtkm هستم

# لا تواصلوا قالوا إنك تواصل قال إني لست مثلكم إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني فلم ينتهوا عن الوصال قال فواصل بهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم يومين أو ليلتين ثم رأوا الهلال فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لو تأخر الهلال لزدتكم

 | ابلاغ نشده گفتند: ای رسول خدا شما ادامه گفت: من شما را دوست ندارد، من ABIT Itamni RBI و Asagana گفت آیا برای معافیت های مستمر پیامبر خود و خانواده اش دو روز و شب به اتمام برساند و پس از آن دیدم هلال احمر گفت: پیامبر (ص)، خداوند او و خانواده اش برکت دهد اگر تاخیر هلال Zdtkm هستم

# لا تواصلوا قالوا يا رسول الله إنك تواصل قال إني لست مثلكم إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني قال فلم ينتهوا عن الوصال فواصل بهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم يومين وليلتين ثم رأوا الهلال فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لو تأخر الهلال لزدتكم

 | بدون خیریه جهاد به بهشت ​​اگر وارد کنید

# لا جهاد ولا صدقة فلم تدخل الجنة إذا

 | بدون حسادت به جز در دو مرد خدا به قرآن توسط گلدان های شب و انسان شهرت روز به دنبال گفت من به بهترین مانند آنچه OTI این آن را مانند این که در آن مرد خدا، به آنها پول در حال کار را در مرد حق را از بین ببرد او را به کار آرزو گفت: من به بهترین آرزو مانند آنچه OTI این کار آنچه در آن کار می کند این را دوست

# لا حسد إلا في اثنتين رجل أعطاه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل والنهار فسمعه رجل فقال يا ليتني أوتيت مثل ما أوتي هذا فعملت فيه مثل ما يعمل فيه هذا ورجل آتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق فقال رجل يا ليتني أوتيت مثل ما أوتي هذا فعملت فيه مثل ما يعمل فيه هذا

 | بدون حسادت به جز در دو انسان را به خدا قرآن است که توسط یک گلدان گلدان از شب و روز و مرد به چه کسی گلدان خدا از پول آن را خرج می کند در شب و گلدان از روز به دنبال

# لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه أناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار

 | خدا به جز در دو مقام از یک مرد به چه کسی پول در Hlkth در سمت راست و دیگری را به حسادت آنها حکمت خدا است او را خدمت و او را آموزش

# لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق وآخر آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها

 | خدا به جز در دو مقام از یک مرد به چه کسی پول در Hlkth در سمت راست و دیگری را به حسادت آنها حکمت خدا است او را خدمت و او را آموزش

# لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق وآخر آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها

 | آیا هر چیزی از خدا تغییر نمی

# لا شيء أغير من الله

 | بدون عفونت در Tirat به او ایستاده بود مهم نیست که یک مرد بادیه نشین گفت: ای رسول خدا، شما چه فکر میکنید انجام خواهد گال شتر Wegerb گفت تمام شتر چنین سرنوشت است، آن را امتحان کنید برای اولین بار است

# لا عدوى ولا طيرة ولا هامة فقام إليه رجل أعرابي فقال يا رسول الله أرأيت البعير يكون به الجرب فيجرب الإبل كلها قال ذلكم القدر فمن أجرب الأول

 | بدون عفونت در Tirat به او مهم نیست، بنابراین او گفت، مرد گفت: ای رسول خدا، شما چه فکر میکنید انجام خواهد شد شتر شتر گال Vtejreb گفت بسیار، آن را امتحان کنید برای اولین بار است

# لا عدوى ولا طيرة ولا هامة قال فقام إليه رجل فقال يا رسول الله أرأيت البعير يكون به الجرب فتجرب الإبل قال ذلك القدر فمن أجرب الأول

 | خیر، شما می توانید یکی از شگفت حتی نگاه بم او را مهر و موم شده، کارگر کار می کند در حالی که قدیمی یک لحظه از کار Dahrh به نفع اگر مت او را وارد بهشت ​​و سپس نوبت به وسیله آن اقدام به موجب بد هر چند برده به کار در حالیکه از Dahrh کار بد اگر او درگذشت او وارد آتش است یا و سپس تبدیل به وسیله آن اقدام کار خوب و اگر خدا می خواست بهترین عبد آن را قبل از مرگ او مورد استفاده قرار گفتند: ای رسول خداو نحوه استفاده از آن به او کمک کند، گفت: کار خوب و سپس او را طول می کشد

# لا عليكم أن لا تعجبوا بأحد حتى تنظروا بم يختم له فإن العامل يعمل زمانا من عمره أو برهة من دهره بعمل صالح لو مات عليه دخل الجنة ثم يتحول فيعمل عملا سيئا وإن العبد ليعمل البرهة من دهره بعمل سيئ لو مات عليه دخل النار ثم يتحول فيعمل عملا صالحا وإذا أراد الله بعبد خير استعمله قبل موته قالوا يا رسول الله وكيف يستعمله قال يوفقه لعمل صالح ثم يقبضه عليه

 | نه، آنها گفتند که ما خواهر و رهبری ما را در جهل است که چیزی Nafha گفت Aloaúdh و Moadh در آتش، اما Aloaúdh به رسمیت می شناسد اسلام خدا Faafo

# لا قال قلنا فإنها كانت وأدت أختا لنا في الجاهلية فهل ذلك نافعها شيئا قال الوائدة والموؤدة في النار إلا أن تدرك الوائدة الإسلام فيعفو الله عنها

 | نه نه نه برای رسیدن به مردم ملاقه ابن ابی

# لا لا لا ليصل للناس ابن أبي قحافة

 | ما چیزی بهتر از صد مثل او را نمی دانند، اما مرد بیمه

# لا نعلم شيئا خيرا من مائة مثله إلا الرجل المؤمن

 | بدون شمالی ترک خیریه

# لا نورث ما تركنا صدقة

 | بدون شمالی ترک خیریه

# لا نورث ما تركنا صدقة

 | بدون مهاجرت پس از فتح اما جهاد و قصد و اگر Astnfrtm Fanfroa

# لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا

 | بدون مهاجرت پس از فتح اما جهاد و قصد و اگر Astnfrtm Fanfroa

# لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا

 | بدون مهاجرت پس از فتح مکه، اما Ibayah در اسلام

# لا هجرة بعد فتح مكة ولكن أبايعه على الإسلام

 | بدون مهاجرت پس از فتح مکه، اما Ibayah در اسلام

# لا هجرة بعد فتح مكة ولكن أبايعه على الإسلام

 | بدون مهاجرت بیش از سه از آن است که رها کردن برادرش به مدت سه فوت آتش درآمد

# لا هجرة فوق ثلاث فمن هجر أخاه فوق ثلاث فمات دخل النار

 | بدون مهاجرت می گویند پس از فتح، اما جهاد و قصد هر چند Astnfrtm Fanfroa

# لا هجرة يقول بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإن استنفرتم فانفروا

 | نیست و محبوب خداوند بازیگران به آتش

# لا ولا يلقي الله حبيبه في النار

 | بدون قالب و قلب

# لا ومقلب القلوب

 | بدون قالب و قلب

# لا ومقلب القلوب

 | بدون قالب و قلب

# لا ومقلب القلوب

 | بدون قالب و قلب

# لا ومقلب القلوب

 | نه، او هرگز عایشه خداوند، مرا به گناه من را ببخش در بدهی حداقل

# لا يا عائشة إنه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين

 | پسر آدم با چیزی نذر نمی آیند توانایی را نداشته باشند، اما با سرنوشت او شده است توانایی های خود را از ادم خسیس و لئیم کشف

# لا يأتي ابن آدم النذر بشيء لم يكن قد قدرته ولكن يلقيه القدر وقد قدرته له أستخرج به من البخيل

 | نفرت نمی مرد انصار معتقد به خدا و روز گذشته

# لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر

 | نفرت نمی مرد انصار معتقد به خدا و روز گذشته

# لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر

 | نفرت نمی مرد انصار معتقد به خدا و روز گذشته

# لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر

 | آیا در خانه مدر زمین نمی ماند به نظر می رسد نه تنها خدا شوره درج شکوه نجیب کلمه اسلام یا تحقیر یا چاپلوس خدا Aazzam Vigolhm از خانواده اش و یا تحقیر او Videnon

# لا يبقى على ظهر الأرض بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله كلمة الإسلام بعز عزيز أو ذل ذليل إما يعزهم الله فيجعلهم من أهلها أو يذلهم فيدينون لها

 | آیا جزیره عرب دینان را ترک کنید

# لا يترك بجزيرة العرب دينان

 | آیا کمبود و ایمان در قلب انسان ملاقات و نه جمع آوری گرد و غبار در راه خدا و دود جهنم در برابر عبد

# لا يجتمع شح وإيمان في قلب رجل ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في وجه عبد

 | آیا گرد و غبار در راه خدا و دود جهنم در انسان Mnchri مسلمان کمبود و ایمان در قلب یک مرد مسلمان را برآورده نمی برآورده نمی

# لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري رجل مسلم ولا يجتمع شح وإيمان في قلب رجل مسلم

 | آیا خدا را یک مرد سهم خود را در اسلام به عنوان کسی که به اشتراک گذاشتن نه او گفت و فلش اسلام روزه داری، دعا و نیکوکاری خدا را نه یک مرد در این دنیا Faoulih روز قیامت دیگر یک مرد برخی از مردم تنها با روز قیامت آمد را دوست ندارد، گفت: خدا چهارم گناه عبد را منع نکرده است اما پنهان کردن آن را در زندگی پس از مرگ

# لا يجعل الله رجلا له سهم في الإسلام كمن لا سهم له قال وسهام الإسلام الصوم والصلاة والصدقة ولا يتولى الله رجلا في الدنيا فيوليه يوم القيامة غيره ولا يحب رجل قوما إلا جاء معهم يوم القيامة قال والرابعة لا يستر الله على عبد ذنبا إلا ستره عليه في الآخرة

 | دوست ندارم مرد برای دیدار با خدا، اما خدا جلسه خود و نه مرد نفرت انگیز ترین برای دیدار خدا را دوست داشت، اما متنفر خدا به او را ملاقات من آمد عایشه به من گفت، در حالی که گفته می شود ابو Hurayrah که پیامبر صلح بر او و خانواده اش واقعا او را من Hlknafaqalt باشد اما فوت از نابودی در رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد او و گفت که او شنیده رسول خدا ممکن است خدا او را برکت دهد و خانواده اش می گوید:هیچ مردی دوست دارد به ملاقات خدا جز خدا را دوست دارم به او را ملاقات می کند و نفرت نیست مرد برای دیدار با خدا اما خدا متنفر است با او ملاقات و من گفتم: من گواهی که شنیدم که گفت آن را نمی داند که؟ اگر قفسه سینه Hacrj و آرزو چشم و پوست دچار تنگ و انگشتان هنگامی که عشق به خدا برای دیدار با عشق به خدا را به او را ملاقات و متنفر است برای دیدار با خدا، خدا متنفر است او را ملاقات

# لا يحب رجل لقاء الله إلا أحب الله لقاءه ولا أبغض رجل لقاء الله إلا أبغض الله لقاءه فأتيت عائشة فقلت لئن كان ما ذكر أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حقا لقد هلكنافقالت إنما الهالك من هلك فيما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وما ذاك قال قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول لا يحب رجل لقاء الله إلا أحب الله لقاءه ولا يبغض رجل لقاء الله إلا أبغض الله لقاءه قالت وأنا أشهد أني سمعته يقول ذلك وهل تدري لم ذلك ؟ إذا حشرج الصدر وطمح البصر واقشعر الجلد وتشنجت الأصابع فعند ذلك من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن أبغض لقاء الله أبغض الله لقاءه

 | آیا من اما مؤمن دوست ندارد و نه من اما منافق متنفر

# لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق

 | آیا آنها اما مؤمن دوست ندارد و نه متنفر آنها اما منافق از عشق به خدا و عشق به خدا متنفر بودم چیزی که من از آنها بدم میاید

# لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق من أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله

 | آیا آنها اما مؤمن و نه متنفر آنها اما منافق از عشق به خدا دوست ندارد و منفور Vohabh همچنین می یابد خدا

# لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق من أحبهم فأحبه الله ومن أبغضهم فأبغضه الله

 |. حق ندارد صراحتا حق برده از ایمان تا زمانی که خدا را دوست دارد و متنفر است خدا اگر من خدا را دوست دارم و متنفر از خدا به دست آورده است وفاداری را از خدا و Oliaúa از عبادی و آنهایی که از کسانی که از حافظه های مادرزادی به یاد و ذکر است که آنها به ذکر است دوست

# لا يحق العبد حق صريح الإيمان حتى يحب لله ويبغض لله فإذا أحب لله وأبغض لله فقد استحق الولاء من الله وأن أوليائي من عبادي وأحبائي من خلقي الذين يذكرون بذكري وأذكر بذكرهم

 | آیا خون یک مرد که شهادت می دهد که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و حل نشده است که من رسول خدا تنها یکی از سه طلاق مرد زناکار و عزت نفس و مذهب ترک گروه اتصالات

# لا يحل دم امرئ يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة

 | آیا خون انسان را حل نمی کند، اما مرد انقباض غیر ارادی ماهیچه یا اسلام یا زنا را ترک پس از ازدواج، یا نفس بدون کشتار همان

# لا يحل دم رجل إلا رجل ارتد أو ترك الإسلام أو زنى بعد ما أحصن أو قتل نفسا بغير نفس

 | آیا از مسجد پس از تماس، اما منافق مگر اینکه توسط یک مرد به کارگردانی آمده نیاز به بازگشت و او را به مسجد می خواهد

# لا يخرج بعد النداء من المسجد إلا منافق إلا رجل أخرجته حاجة وهو يريد الرجعة إلى المسجد

 | آیا وارد بهشت ​​اما مؤمن نمی

# لا يدخل الجنة إلا مؤمن

 | آیا وارد کنید بهشت ​​اما مؤمن روز از خوردن و نوشیدن است.

# لا يدخل الجنة إلا مؤمن وهي أيام أكل وشرب

 | آیا بهشت ​​را وارد کنید و نه مانع و نه باده نوش دانه مانان متولد نشده

# لا يدخل الجنة عاق ولا مدمن خمر ولا منان ولا ولد زنية

 | آیا وارد کنید بهشت ​​Guetat

# لا يدخل الجنة قتات

 | آیا وارد کنید بهشت ​​Guetat

# لا يدخل الجنة قتات

 | آیا وارد کنید بهشت ​​Guetat

# لا يدخل الجنة قتات

 | آیا بهشت ​​در قلب می روید که از خردل از قدیمی وارد نمی کند آتش قلب خود را وارد کنید در وزن دانه خردلی ایمان بود

# لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من خردل من كبر ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان

 | آیا بهشت ​​در قلب می روید که استکبار وارد کنید

# لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر

 | آیا وارد بهشت ​​نمی روید که قلب در از مرد بزرگ گفت که مرد دوست دارد لباس های خود را و کفش خود را به نگاه خوب خوب گفت: خدا زیبا است و دوست دارد به معنی تکبر زیبایی رد حقیقت و نگاه کردن به مردم

# لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر قال رجل إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة قال إن الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس

 | آیا بهشت ​​Bwaigah همسایه امن نیست را وارد کنید

# لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه

 | آیا بهشت ​​Bwaigah همسایه امن نیست را وارد کنید

# لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه

 | بهشت ​​نمی خبرچین را وارد کنید

# لا يدخل الجنة نمام

 | بهشت ​​نمی خبرچین را وارد کنید

# لا يدخل الجنة نمام

 | بهشت ​​نمی خبرچین را وارد کنید

# لا يدخل الجنة نمام

 | بهشت ​​نمی خبرچین را وارد کنید

# لا يدخل الجنة نمام

 | بهشت ​​نمی خبرچین را وارد کنید

# لا يدخل الجنة نمام

 | آیا آتش در قلب او وارد وزن یک دانه خردل ایمان کند بهشت ​​را در قلب او وارد وزن یک دانه خردل از پراید نه

# لا يدخل النار أحد في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان ولا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال حبة خردل من كبرياء

 | هیچ کس که وارد آتش، به رسمیت شناخته شده زیر درخت

# لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة

 | هیچ کس که وارد آتش، به رسمیت شناخته شده زیر درخت

# لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة

 گفت: آتش را وارد کنید در وزن قلب خود دانه از ایمان کند بهشت ​​در وزن قلب که از یک دانه پیرمرد وارد کنید، ای رسول خدا، من می خواهم به لباس من Gusala و عمودی Dhena و تله bathrobe و همه چیز به مردان حتی ذکر رابطه شلاق خود را به چه کسی تکبر است که، رسول | خدا گفت: هیچ زیبایی که خدا زیبا است و دوست دارد زیبایی اما استکبار از حق نادانیو مردم خوار

# لا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة من إيمان ولا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من كبر فقال رجل يا رسول الله إني ليعجبني أن يكون ثوبي غسيلا ورأسي دهينا وشراك نعلي جديدا وذكر أشياء حتى ذكر علاقة سوطه أفمن الكبر ذاك يا رسول الله قال لا ذاك الجمال إن الله جميل يحب الجمال ولكن الكبر من سفه الحق وازدرى الناس

 | هیچ کس وارد بهشت ​​شما کار می کنند و شما نمی گویم، ای رسول خدا گفت، با این حال، من نمی Itagmdna خدا او را رحمت و فضل هستم

# لا يدخل أحد منكم الجنة بعمله قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه برحمة وفضل

 | هیچ کس وارد بهشت ​​گفته شد شما نمی کنید، O رسول خدا گفت، با این حال، من خدا Itagmdna او رحمت و فضل

# لا يدخل أحدا منكم عمله الجنة قيل ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل

 | یکی از شما می کند بهشت ​​را وارد کنید و ذخیره او کار خود را انجام از آتش شما نمی گفته شد، ای رسول خدا گفت، من نه تنها رحمت خدا

# لا يدخل أحدكم الجنة عمله ولا ينجيه عمله من النار قيل ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا برحمة الله

 | خدا رحمت از مردم بی رحم ندارد

# لا يرحم الله من لا يرحم الناس

 | پاسخ ندهید از بین بردن تنها برای بیش از دیرباز، اما در سرزمین اصلی

# لا يرد القضاء إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر

 | خدا هنوز هم در این دین القا به منظور استفاده از آنها در اطاعت

# لا يزال الله يغرس في هذا الدين بغرس يستعملهم في طاعته

 | خدا هنوز هم در این دین القا گارسیا استفاده از آنها در اطاعت

# لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسا يستعملهم في طاعته

 |. با این حال از مردم تعجب حتی گفت که خلقت خدا ایجاد خلقت خدا است و اگر خدا آن را گفت، می گویند خدا صمد موجب زایش نبوده و دیگر را نداشته باشند، پس از آن در سه بار چپ خود تف و پناه از شیطان

# لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فإذا قالوا ذلك فقولوا الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ من الشيطان

 | با این حال از مردم تعجب حتی گفت که خلقت خدا است ایجاد خلقت خدا، آن را یافت که چیزی است که شما به خدا اعتقاد دارند، به او اجازه دهید می گویند

# لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيئا فليقل آمنت بالله

 | با این حال از مردم تعجب حتی گفت که خلقت خدا است ایجاد خلقت خدا، آن را یافت که چیزی است که شما به خدا اعتقاد دارند، به او اجازه دهید می گویند

# لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيئا فليقل آمنت بالله

 | آیا حتی بخواهید نه مردم هنوز هم می گویند خدا همه چیز را قبل از آنچه که قبل از او بود

# لا يزال الناس يسألون حتى يقولوا كان الله قبل كل شيء فما كان قبله

 | مردم هنوز در مورد علم حتی می گویند که خدا به ما ایجاد Asaloncm، آن خلقت خدا است

# لا يزال الناس يسألونكم عن العلم حتى يقولوا هذا الله خلقنا فمن خلق الله

 | محدوده هنوز هم در سمت راست از Mnsourin من آنها را از مومن صدمه نمی زند تا فرمان خدا می آید

# لا يزال طائفة من أمتي على الحق منصورين لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله

 | هنوز یک ملت از لیست من از دستور خداوند، چه دروغ و نه آسیب مخالف تا فرمان خدا می آید و آنها تا

# لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله ما يضرهم من كذبهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك

 | هنوز هم از قوم من قابل مشاهده برای افراد حتی به خدا آمد

# لا يزال من أمتي قوم ظاهرين على الناس حتى يأتيهم أمر الله

 | هنوز هم در آتش انداخته [و می گویند آن است که بیشتر تا زمانی که پروردگار جهانیان قرار می دهد Venzoa خود را به هر یک از دیگر و پس از آن می گویند ممکن است جلال و سخاوت شما هنوز ترجیح می دهند بهشت ​​حتی ایجاد خدا او ایجاد Veskinhm ترجیح بهشت ​​شده اند

# لا يزال يلقى في النار [وتقول هل من مزيد] حتى يضع فيها رب العالمين قدمه فينزوي بعضها إلى بعض ثم تقول قد قد بعزتك وكرمك لا تزال الجنة تفضل حتى ينشئ الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة

 | هنوز هم در پرتاب [و می گویند آن است که بیشتر تا زمانی که پروردگار جهانیان قرار می دهد Venzoa خود را به هر یک از دیگر و پس از آن می گویند ممکن است جلال و سخاوت شما هنوز ترجیح می دهند بهشت ​​حتی ایجاد خدا او ایجاد Veskinhm ترجیح بهشت ​​شده اند

# لا يزال يلقى فيها [وتقول هل من مزيد] حتى يضع فيها رب العالمين قدمه فينزوي بعضها إلى بعض ثم تقول قد قد بعزتك وكرمك لا تزال الجنة تفضل حتى ينشئ الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة

 | هنوز هم بپرسید حتی گفت که خدا ما را خلق کرد، آن را به خلقت خدا است

# لا يزالون يسألون حتى يقال هذا الله خلقنا فمن خلق الله

 | با این حال از شما درخواست، O ابو هریره حتی می گویند که خدا خلقت خدا است

# لا يزالون يسألونك يا أبا هريرة حتى يقولوا هذا الله فمن خلق الله

 | بدون زناکار است مؤمن مرتکب زنا در حالی که هیچ دزد دزد در حالی که مؤمن می کند در حالی که مصرف الکل مصرف نکنید نوشیدن یک مؤمن Anthb قربانی افتخار او که در آن مردم چشم خود را مطرح نمی شود در حالی که Anthbha مؤمن است

# لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن

 | بدون زناکار است مؤمن مرتکب زنا در حالی که هیچ دزد دزد در حالی که مؤمن می کند الکل نمی نوشند در حالی که نوشیدن یک مؤمن Anthb قربانی افتخار او که در آن مردم چشم خود را در حالی که Anthbha مؤمن کند عملکرد هر یک از شما نمی افزایش نمی شود مؤمن تا ویگل (دهانه) Viyakm مراقب باشید است

# لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن ولا يغل أحدكم حين يغل وهو مؤمن فإياكم إياكم

 | بدون زناکار است مؤمن مرتکب زنا در حالی که هیچ دزد دزد در حالی که مؤمن توبه اما نشان داده شده است

# لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولكن التوبة معروضة

 | بدون زناکار است مؤمن مرتکب زنا در حالی که سرقت نیست در حالی که لخت مؤمن

# لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن

 | بدون زناکار است مؤمن مرتکب زنا در حالی که سرقت نیست در حالی که لخت مؤمن می کند در حالی که مصرف الکل مصرف نکنید نوشیدن یک مؤمن و توبه قبل از بعد از است

# لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن والتوبة معروضة بعد

 | بدون زناکار است مؤمن مرتکب زنا در حالی که سرقت نیست در حالی که لخت مؤمن می کند در حالی که مصرف الکل مصرف نکنید نوشیدن یک مؤمن و توبه قبل از بعد از است

# لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن والتوبة معروضة بعد

 | بدون زناکار مؤمن است و نه سرقت در حالی که لخت مؤمن کند الکل نمی نوشند در حالی که نوشیدن یک مؤمن و توبه قبل از بعد از

# لا يزني الزاني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مؤمن والتوبة معروضة بعد

 | بدون بالا رفتن سن است، اما سرزمین اصلی است بسیار ذکر نشده، اما برای مرد دعا، اگر چه از امرار معاش محروم گناه کار شایسته

# لا يزيد في العمر إلا البر ولا يرد القدر إلا الدعاء وإن الرجل ليحرم الرزق بخطيئة يعملها

 | خدا اهل محله برده قرعه کشی نیست و یا کمتر افزون گردید، اما خدا از او خواست در مورد روز قیامت اقامت در آنها به هدر رفته و یا حتی خدا درخواست او را در مورد مردم یک خانه خصوصی

# لا يسترعي الله عبدا رعية قلت أو كثرت إلا سأله الله عنها يوم القيامة أقام فيهم أمر الله أم أضاعه حتى يسأله عن أهل بيته خاصة

 | خدا جان بنده اهل محله آورد وقتی که او می میرد جای زخم او اما خدا او را حرام کرده است بهشت

# لا يسترعي الله عبدا رعية يموت حين يموت وهو غاش لها إلا حرم الله عليه الجنة

 | آیا سرقت نیست در حالی که لخت مؤمن کند زنا در حالی که زنا مؤمن است و نه نوشیدن الکل در حالی که نوشیدن یک مؤمن نه ویگل (دهانه) در حالی است که ویگل (دهانه) مؤمن نه Anthb در حالی که Anthb مؤمن است، او گفت: تکان دادن بود گفت: او خالص ایمان به توبه خدا بر او، گفت: عفان صحبت است Qatada در مصاحبه با قربانی سقوط مناقصه افتخار گفت مؤمن است

# لا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يزني حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا يغل حين يغل وهو مؤمن ولا ينتهب حين ينتهب وهو مؤمن قال بهز فقيل له قال انه ينتزع منه الإيمان فإن تاب تاب الله عليه وقال عفان في حديثه قال قتادة وفي حديث عطاء نهبة ذات شرف وهو مؤمن

 | آیا سرقت نیست در حالی که لخت مؤمن می کند در حالی که مصرف الکل مصرف نکنید نوشیدن یک مؤمن است، و نه مرتکب زنا در حالی که زنا مؤمن است

# لا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا يزني حين يزني وهو مؤمن

 | آیا دزد سرقت نیست در حالی که سرقت یک مؤمن کند مرتکب نشده زنا زن در حالی که زنا مؤمن و نه نوشیدن سبیل است در حالی که نوشیدن یک مؤمن است، و که دست یکی Anthb نه از شما قربانی افتخار بالا بردن مؤمنان چشم خود را که در آن در حالی که Anthbha مؤمن هیچ یک از شما عملکرد در حالی که ویگل (دهانه) مؤمن Viyakm مراقب باشید است

# لا يسرق سارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يزني زان حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الشارب حين يشرب وهو مؤمن والذي نفس محمد بيده ولا ينتهب أحدكم نهبة ذات شرف يرفع إليه المؤمنون أعينهم فيها وهو حين ينتهبها مؤمن ولا يغل أحدكم حين يغل وهو مؤمن فإياكم إياكم

 | تصویب نه سال عبد معتبر عمل فراتر از او مانند پاداش کار توسط detracting از سن خود را نمی نوشت هیچ چیزی در اسلام است کار یک سال بد با بعد او نوشت: فشار از چنین کاری می کند که بار چیزی کم نیست

# لا يسن عبد سنة صالحة يعمل بها بعده كتب له مثل أجر من عمل بها ولا ينقص من أجورهم شيء ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعمل بها بعده كتب عليه مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من أوزارهم شيء

 | تصویب نه سال معتبر عبد از آثار بعد از او، اما مانند پاداش او از کار خود را می کند از دستمزد و یا چیزی آنها کم نمی شد چندان بد عبد سال کار کردن بعد از او، اما آن را کاهش شد و فشار از کار می کند از بار چیزی کم نمی

# لا يسن عبد سنة صالحة يعمل بها من بعده إلا كان له مثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيء ولا يسن عبد سنة سوء يعمل بها من بعده إلا كان عليه وزرها ووزر من عمل بها لا ينقص من أوزارهم شيء

 | آیا سبیل نمی نوشند در حالی که نوشیدن شراب مؤمن کند زناکار معنی نیست در حالی که زنا مؤمن هیچ دزد دزد است در حالی که نه مؤمن افتخار Anthb Menthb از مردم قربانی برای بالا بردن سر خود است، که یک مؤمن و شما Viyakm

# لا يشرب الشارب حين يشرب وهو مؤمن يعني الخمر ولا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا ينتهب منتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس إليه فيها رؤوسهم وهو مؤمن فإياكم وإياكم

 | چیزی آلوده گفت: ای رسول خدا بدوی گال شتر سر آلت گناه Vtejreb کل شتر رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش می شود و آن را برای اولین بار سعی عفونت در صفر خدا همه همان ایجاد و زندگی و امرار معاش خود و قربانی نوشت است

# لا يعدي شيء شيئا فقال أعرابي يا رسول الله البعير الجرب الحشفة بذنبه فتجرب الإبل كلها فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فمن أجرب الأول لا عدوى ولا صفر خلق الله كل نفس وكتب حياتها ورزقها ومصائبها

 | خدا را نمی پذیرد توبه عبد پس از تبدیل به اسلام را به میدان فرستاد

# لا يقبل الله توبة عبد أشرك بعد إسلامه

 | حداقل یکی از شما خدا مرا ببخش، اگر شما رحمت بر من داشته باشد، اگر شما خواهد شد، اگر شما به من برکت دهد و برطرف Msolth در این کار چه آن خشنود او بد نمی

# لا يقل أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت ارحمني إن شئت ارزقني إن شئت وليعزم مسألته إنه يفعل ما يشاء لا مكره له

 | نروید بیمه، دو بار خجالتی

# لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين

 | مرد مسلمان نمیرد، اما خدا وارد محل آتش سوزی یهودی یا یک مسیحی

# لا يموت رجل مسلم إلا أدخل الله مكانه النار يهوديا أو نصرانيا

 | این او را حداقل یک روز کمک کند، خداوند، مرا به گناه من در مورد مذهب را ببخش

# لا ينفعه إنه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين

 | زنده متولد نه تنها در این فرقه Vabuah Ehudana و یک مسیحی، او را به یاد می آورد

# لا يولد مولود إلا على هذه الملة فأبواه يهودانه وينصرانه فذكر نحوه

 | آیا در ایمان باور نیست تا زمانی که تمام برگ برده دروغ گفتن در گفتگوی بورسی و آینه البته صادق

# لا يؤمن العبد الإيمان كله حتى يترك الكذب في المزاح والمراء وإن كان صادقا

 | آیا در ایمان باور نیست تا زمانی که تمام برگ برده دروغ گفتن در بذله گو برگ آینه البته صادق

# لا يؤمن العبد الإيمان كله حتى يترك الكذب في المزاحة ويترك المراء وإن كان صادقا

 | شما حتی باور در حد معتقد است که در خوب و بد

# لا يؤمن المرء حتى يؤمن بالقدر خيره وشره

 | هیچ یک از شما معتقد است تا زمانی که من نزد او از پول خود و خانواده اش و همه مردم هستم

# لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ماله وأهله والناس أجمعين

 | یکی از شما بر این باور نیست تا زمانی که من نزد او از پدر خود و پسرش و همه مردم هستم

# لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين

 | یکی از شما بر این باور نیست تا زمانی که من نزد او از پسرش و پدرش و همه مردم هستم

# لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين

 | یکی از شما بر این باور نیست تا زمانی که من نزد او از پسرش و پدرش و همه مردم هستم

# لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين

 | یکی از شما بر این باور نیست تا زمانی که من نزد او از پسرش و پدرش و همه مردم هستم

# لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين

 | یکی از شما بر این باور نیست تا زمانی که من نزد او از پسرش و پدرش و همه مردم هستم

# لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين

 | هیچ یک از شما معتقد است تا زمانی که من نزد او از او خود گفت: در حال حاضر عمر Flant خدا نزد من از خودم رسول خدا، خداوند او و خانواده اش برکت در حال حاضر، زندگی من

# لا يؤمن أحدكم حتى أكون عنده أحب إليه من نفسه فقال عمر فلأنت الآن والله أحب إلي من نفسي فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الآن يا عمر

 | هیچ یک از شما معتقد است تا زمانی که برای برادر خود و یا برای همسایه خود را دوست دارد آنچه را که برای خود دوست دارد.

# لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه أو قال لجاره ما يحب لنفسه

 | هیچ یک از شما معتقد است تا زمانی که برای برادر خود و یا برای همسایه خود را دوست دارد آنچه را که برای خود دوست دارد.

# لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه أو قال لجاره ما يحب لنفسه

 | هیچ یک از شما معتقد است تا زمانی که برای برادر خود و یا برای همسایه خود را دوست دارد آنچه را که برای خود دوست دارد

# لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه أو لجاره ما يحب لنفسه

 | هیچ یک از شما معتقد است تا زمانی که برای برادر خود و یا برای همسایه خود را به آنچه که او برای خود هیچ شک زائران را دوست دارد دوست دارد

# لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه أو لجاره ما يحب لنفسه ولم يشك حجاج

 | آیا شما واقعا معتقد است تا زمانی که برای برادر خود را دوست دارد آنچه را که برای خود دوست دارد.

# لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه

 | آیا شما واقعا معتقد است تا زمانی که برای برادر خود را دوست دارد آنچه را که برای خود دوست دارد.

# لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه

 | آیا شما واقعا معتقد است تا زمانی که برای برادر خود را دوست دارد آنچه را که برای خود دوست دارد.

# لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه

 | آیا شما واقعا معتقد است تا زمانی که برای مردم دوست دارد آنچه را که برای خود دوست دارد و حتی یک دوست، نه تنها خدا را دوست دارد

# لا يؤمن أحدكم حتى يحب للناس ما يحب لنفسه وحتى يحب المرء لا يحبه إلا لله

 | هر کدام از شما حتی نمی به خدا و رسول او بر این باور هستند نزد او از کس دیگر، و حتی به آتش عشق پرتاب به عقب با ناباوری می نگرد، پس از خدا او را به دلیل آن را نجات داد، نه از شما معتقد است تا زمانی که من نزد او از پسرش و پدرش و همه مردم هستم

# لا يؤمن أحدكم حتى يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وحتى يقذف في النار أحب إليه من أن يعود في الكفر بعد إذ نجاه الله منه ولا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين

 | هر کدام از شما حتی نمی به خدا و رسول او بر این باور هستند نزد او از کس دیگر، و حتی به آتش عشق پرتاب به عقب با ناباوری می نگرد، پس از خدا او را به دلیل آن را نجات داد، نه از شما معتقد است تا زمانی که من نزد او از پسرش و پدرش و همه مردم هستم

# لا يؤمن أحدكم حتى يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وحتى يقذف في النار أحب إليه من أن يعود في الكفر بعد إذ نجاه الله منه ولا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين

 | هر کدام از شما حتی نمی به خدا و رسول او بر این باور هستند نزد او از کس دیگر، و حتی به آتش عشق پرتاب به پشت در کفر پس از خدا او را به دلیل آن را نجات داد، نه از شما معتقد است تا زمانی که من نزد او از پسرش و پدرش و همه مردم هستم

# لا يؤمن أحدكم حتى يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وحتى يقذف في النار أحب إليه من أن يعود في كفر بعد إذ نجاه الله منه ولا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين

 | هر کدام از شما حتی نمی به خدا و رسول او بر این باور هستند نزد او از کس دیگر، و حتی به آتش عشق پرتاب به پشت در کفر پس از خدا او را به دلیل آن را نجات داد، نه از شما معتقد است تا زمانی که من نزد او از پسرش و پدرش و همه مردم هستم

# لا يؤمن أحدكم حتى يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وحتى يقذف في النار أحب إليه من أن يعود في كفر بعد إذ نجاه الله منه ولا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين

 | عبد یا مرد را باور ندارد تا زمانی که من نزد او از خانواده اش و پول خود را و همه مردم هستم

# لا يؤمن عبد أو الرجل حتى أكون أحب إليه من أهله وماله والناس أجمعين

 | عبد باور ندارد تا زمانی که برای برادر خود را دوست دارد آنچه که او برای یک مسلمان را دوست دارد خود را از نیکی

# لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه المسلم ما يحبه لنفسه من الخير

 | عبد باور ندارد تا زمانی که برای برادر خود را دوست دارد آنچه را که برای خود خوبی را دوست دارد

# لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير

 | عبد باور ندارد حتی در خوب و بد را به میزان باور

# لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره

 | عبد باور ندارد حتی در خوب و بد باور تا حدی حتی می داند چه که آسیب بود Oktoh بی تردید نیست و آنچه شما نمی افتد بد

# لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه

 | عبد حتی در چهار معتقد است خدا به تنهایی و بدون شریک اعتقاد ندارند و من رسول خدا و رستاخیز پس از مرگ و سرنوشت هستم.

# لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع بالله وحده لا شريك له وأني رسول الله وبالبعث بعد الموت والقدر

 | عبد حتی معتقد است حتی چهار شهادت می دهد که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و من رسول خدا من به حق فرستاده و حتی در قیامت معتقد است پس از مرگ، و حتی معتقد است که تا چه حد باور نمی

# لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع حتى يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله بعثني بالحق وحتى يؤمن بالبعث بعد الموت وحتى يؤمن بالقدر

 | عبد باور ندارد و حتی بر این باورند چهار شهادت می دهد که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و محمد رسول خدا است، من من به سمت راست فرستاده و معتقد است در مرگ و رستاخیز پس از مرگ و بر این باور تا چه حد

# لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع يشهد أن لا إله إلا الله وأني محمد رسول الله بعثني بالحق ويؤمن بالموت وبالبعث بعد الموت ويؤمن بالقدر

 | Oqdan بین شما را به کتاب خدا

# لأقضين بينكما بكتاب الله

 | فرماندهی گفت که کار Sracp Vfim به پایان رسید و اگر رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش و همه تسهیل شود به کار

# لأمر قد فرغ منه فقال سراقة ففيم العمل إذا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كل عامل ميسر لعمله

 | از آنجا که چاپ تین پدر آدم و شوک و رسالت و در آن Bathh در سه ساعت دیگر، از جمله یک ساعت از جایی که خدا نام او را ملاقات نمود شدند

# لأن فيها طبعت طينة أبيك آدم وفيها الصعقة والبعثة وفيها البطشة وفي آخر ثلاث ساعات منها ساعة من دعا الله فيها استجيب له

 | به Taatban از سنن بود قبل از اینکه BBA و ذراع و شبرا اینچ به فروش می رسد حتی اگر آنها وارد سوراخ از یک مارمولک شما وارد آنها گفت: ای رسول خدا، یهودیان و مسیحیان گفت اگر آن است

# لتتبعن سنن من كان قبلكم باعا بباع وذراعا بذراع وشبرا بشبر حتى لو دخلوا في جحر ضب لدخلتم معهم قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن إذا

 |، آن را گفت Taatban سنن شبرا قبل از اینکه شما اینچ ذراع بوده و حتی اگر آنها وارد یک سگ کوچک و مارمولک Tbatamohm گفت، ای رسول خدا، یهودیان و مسیحیان بود است

# لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن

 | Taatban سنن شبرا بود قبل از اینکه اینچ ذراع بوده و حتی اگر آنها وارد dubb سگ شما وارد

# لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه

 | به میان مهاجرت پس از مهاجرت به مهاجر پدر ابراهیم خداوند او و خانواده اش برکت دهد حتی در بین عناصر خاکی نمی ماند، اما مردم بد ترین و Tlfezhm Erdohm و روح و روان Tqdhirhm رحمان متعال و Thacarham آتش با میمون ها و خوک ها را رد که در آن Iqilon و جای شب بسر بردن در آن به رختخواب بروید و سقوط چه کسی ممکن است

# لتكونن هجرة بعد هجرة إلى مهاجر أبيكم إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم حتى لا يبقى في الأرضين إلا شرار أهلها وتلفظهم أرضوهم وتقذرهم روح الرحمن عز وجل وتحشرهم النار مع القردة والخنازير تقيل حيث يقيلون وتبيت حيث يبيتون وما سقط منهم فلها

 | Tnqdhan اوراق قرضه اسلام دکمه دکمه دکمه Antqdt هر گاه مردم به یکی که به دنبال و Ohin حکومت نفی و نماز Akn چسبیده

# لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها وأولهن نقضا الحكم وآخرهن الصلاة

 | شاید خدا / در مردم بدر نگاه کرد و گفت، "آیا هر چه دوست دارید، من به شما ببخشند

# لعل الله / اطلع الله على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم

 | شاید شفاعت من او را در روز قیامت در ساخت Dhoudah پاشنه خود را از آتش از جوش مغز خود بهره مند خواهد شد آن

# لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه

 | شاید شفاعت من او را در روز قیامت در ساخت Dhoudah پاشنه خود را از آتش از جوش مغز خود بهره مند خواهد شد آن

# لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من نار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه

 | شاید شفاعت من او را در روز قیامت در ساخت Dhoudah پاشنه خود را از آتش از جوش مغز خود بهره مند خواهد شد آن

# لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من نار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه

 | خدا، پیش اخطار به ارکستر عبد تا زمانی که شصت یا هفتاد سال بود، خدا به خدا، پیش اخطار او، پیش اخطار

# لقد أعذر الله إلى عبد أحياه حتى بلغ ستين أو سبعين سنة لقد أعذر الله إليه لقد أعذر الله إليه

 | من من در سنگ دیده می شود و قریش از من بپرسید در مورد Msoeri Vsoltinay در مورد چیزهایی که از اورشلیم شد گرفتاری Vkrepett اثبات نیست که چه کوربت مانند او گفت: هرگز Verwah خدا من به او نگاه به من چیزی میخواست، اما Onbothm به من در یک گروه از پیامبران دیده می شود اگر موسی ایستاده در نماز اگر یک مرد فر رسید. مانند مردان Cnup اگر عیسی پسر مریم، صلح بر او در نماز ایستاده بودنزدیکترین افراد به شباهت خود را به سوراخ دکمه ابن مسعود ثقفی اگر ابراهیم ایستاده در نماز توسط کسانی مثل خود همراه خود را توسط همان معنی آنها را در نماز رهبری را پس از اتمام نماز، ای محمد، مردی که گفت که صاحب صاحب آتش تبدیل به او و او را استقبال صلح Fbdona

# لقد رأيتني في الحجر وقريش تسألني عن مسراي فسألتني عن أشياء من بيت المقدس لم أثبتها فكربت كربة ما كربت مثله قط قال فرفعه الله لي أنظر إليه ما يسألوني عن شيء إلا أنبأتهم به وقد رأيتني في جماعة من الأنبياء فإذا موسى قائم يصلي فإذا رجل ضرب جعد كأنه من رجال شنوءة وإذا عيسى ابن مريم عليه السلام قائم يصلي أقرب الناس به شبها عروة ابن مسعود الثقفي وإذا إبراهيم عليه السلام قائم يصلي أشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه فحانت الصلاة فأممتهم فلما فرغت من الصلاة قال قائل يا محمد هذا مالك صاحب النار فسلم عليه فالتفت إليه فبدأني بالسلام

 | من من در مورد بزرگ خواسته و آن را آسان برای خدا با پرستش خدا خوشحال و هر چیزی را با او شریک و ایجاد نماز و پرداخت زکات و سریع از ماه رمضان و زیارت به مجلس است و پس از آن گفت: نه اشاره به شما در دروازه های خوبی روزه و انفاق خاموش گناه به عنوان آب خاموش آتش و نماز انسان از تاریکی شب، گفت: پس از آن به عنوان خوانده شده [دو طرف آنها رها تخت خود] تا زمانی که [کار] شد و سپس گفت:رئیس کل آن را نمی گوید و ستون و اوج خود Snamh من گفت بله، ای رسول خدا گفت: سر از فرمان اسلام و ستون است نماز و اوج Snamh جهاد سپس گفت به یک فرشته تمام من گفت بله، ای پیامبر خدا در زمان زبان خود، گفت: کف از شما من گفت ای پیامبر خدا نیست بگو و من Almaakhdhun از جمله صحبت با گفت مادر Zqltk منع هی آیا مردم به آتش در چهره خود را به پایین پرتابو یا برداشت از زبان خود اما Manakm

# لقد سألتني عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال ألا أدلك على أبواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وصلاة الرجل من جوف الليل قال ثم تلا [تتجافى جنوبهم عن المضاجع] حتى بلغ [يعملون] ثم قال ألا أخبرك برأس الأمر كله وعموده وذروة سنامه قلت بلى يا رسول الله قال رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال ألا أخبرك بملاك ذلك كله قلت بلى يا نبي الله فأخذ بلسانه قال كف عليك هذا فقلت يا نبي الله وإنا المؤاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم

 | من آن را به حال قبل از اینکه شما سوراخ و آورده و اره برقی بر روی سر Vishq آنچه در مورد دین صرف و ترکیب آهن شانه زیر استخوان از گوشت و یا ستون فقرات از آنچه درباره دین و ویتمن خدا صرف این موضوع تا زمانی که مسافر بین صنعا راه رفتن به Hadramout کند جز خدا و گرگ ترس نیست قرار در گوسفندان خود را، اما شما Tjlon

# لقد كان من كان قبلكم يحفر له حفرة ويجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيشق ما يصرفه عن دينه ويمشط بأمشاط الحديد ما دون عظم من لحم أو عصب ما يصرفه عن دينه وليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب ما بين صنعاء إلى حضرموت لا يخشى إلا الله والذئب على غنمه ولكنكم تعجلون

 | من از مردم آن مواجه دریافت کرده ام و بیشترین آنها در عقبه دریافت که من خودم را به ابن عبد بله Leil بن عبد خستگی معرفی من به آنچه خواستم پس من رفتم جواب نیست، و من مضطرب روی صورت من نمی Ostvq اما من روباه شاخ بالا بردن سر من اگر ابر من ممکن است Ozltinay اگر نگاه Vadani که جبرئیل گفت که خدا شنیده شده است به شما می گویند مردم و به شما بازگشتخداوند شما را به شاه کوه فرستاده است به او بگویید که چه چیزی شما آنها را می خواهید Vadani پادشاه کوه و خوش آمد می گوید و سپس گفت: ای محمد، گفت که به عنوان شما می خواهید، اگر شما می خواهید به درخواست Alokhcpin آنها گفت: پیامبر صلح بر او و خانواده اش است، اما من امیدوارم که خداوند از استحکام از پرستش خدا به تنهایی می آید، مرتبط نمی هیچ

# لقد لقيت من قومك ما لقيت وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة إذ عرضت نفسي على ابن عبد يا ليل ابن عبد كلال فلم يجبني إلى ما أردت فانطلقت وأنا مهموم على وجهي فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتني فنظرت فإذا فيها جبريل فناداني فقال إن الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث الله إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد فقال ذلك فيما شئت إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا

 | I مطابق با آموزه های از گفت و یا چگونه من گفت وحشتناک بود گفت: پیامبر (ص) او و خانواده اش مورد پرستش خدا هیچ چیزی را با او شریک و ایجاد نماز و زکات و رسیدن به رحم اجازه شتر

# لقد وفق أو لقد هدي قال كيف قلت قال فأعاد فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم دع الناقة

 | I مطابق با آموزه های از گفت و یا چگونه من گفت وحشتناک بود گفت: پیامبر (ص) او و خانواده اش مورد پرستش خدا هیچ چیزی را با او شریک و ایجاد نماز و زکات و رسیدن به رحم اجازه شتر

# لقد وفق أو لقد هدي قال كيف قلت قال فأعاد فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم دع الناقة

 | به قلب فرزند آدم بزرگترین کودتا سرنوشت اگر Gallia ملاقات

# لقلب ابن آدم أشد انقلابا من القدر إذا اجتمعت غليا

 | آدم ملاقات موسی گفت: آدم شما که خداوند شما را در دست خود ایجاد و فرشتگان او سجده شما و بهشت ​​Oskink آن زمان بود موسی به شما گفت که خدا به شما گفته و انتخاب کرده است پیام خود و نازل تورات شما پس از آن قدیمی ترین مادر مرد گفت: حتی اشاره نمی اتصال اتصال آدم موسی آدم، موسی، صلح بر روی آنها می شود من

# لقي آدم موسى فقال أنت آدم الذي خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وأسكنك الجنة ثم فعلت فقال أنت موسى الذي كلمك الله واصطفاك برسالته وأنزل عليك التوراة ثم أنا أقدم أم الذكر قال لا بل الذكر فحج آدم موسى فحج آدم موسى عليهما السلام

 | آدم ملاقات موسی گفت: آدم شما که خداوند شما را در دست خود ایجاد و فرشتگان او سجده شما و بهشت ​​Oskink آن زمان بود موسی به شما گفت که خدا به شما گفته و انتخاب کرده است پیام خود و نازل تورات شما پس از آن قدیمی ترین مادر مرد گفت: حتی اشاره نمی اتصال اتصال آدم موسی آدم، موسی، صلح بر روی آنها می شود من

# لقي آدم موسى فقال أنت آدم الذي خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وأسكنك الجنة ثم فعلت فقال أنت موسى الذي كلمك الله واصطفاك برسالته وأنزل عليك التوراة ثم أنا أقدم أم الذكر قال لا بل الذكر فحج آدم موسى فحج آدم موسى عليهما السلام

 | آدم موسی ملاقات کرد گفت: آدم شما که خداوند شما را در دست خود و کمیته Oskink ایجاد شده و شما فرشتگان پرستش ساخته شده و سپس آنچه من گفتم به حضرت آدم تا موسی، که شما کلام خدا نشان داد به او تورات گفت: بله او می کند پیدا کردن آن بر روی آن نوشته شده است قبل از ایجاد کنم؟ او گفت: بله اتصال اتصال آدم آدم موسی موسی گفت: ع

# لقي آدم موسى فقال أنت آدم الذي خلقك الله بيده وأسكنك جنته وأسجد لك ملائكته ثم صنعت ما صنعت فقال آدم لموسى أنت الذي كلمه الله وأنزل عليه التوراة قال نعم قال فهل تجده مكتوبا علي قبل أن أخلق ؟ قال نعم قال فحج آدم موسى فحج آدم موسى عليهما السلام

 | مردان عاقل از هر ملت و خردمندان از امت من، که می گویند که نه بسیار بد افتاده بود، اگر چه نه Taudohm وجود دارد درگذشت Chhteke

# لكل أمة مجوس ومجوس أمتي الذين يقولون لا قدر إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم

 | مردان عاقل از هر ملت و عاقلانه مردان این کشور، که می گویند به درک کسانی که در آنجا مرده است، و شما را به بیماری تشییع جنازه او آنها را انجام نمی Taudohm شیعیان دجال و سمت راست مراجعه کنید به خدا دجال لمس شود

# لكل أمة مجوس ومجوس هذه الأمة الذين يقولون لأقدر من مات منهم فلا تشهدوا جنازته ومن مرض منهم فلا تعودوهم وهم شيعة الدجال وحق على الله أن يلحقهم بالدجال

 | همه چیز و این واقعیت است که عبد حقیقت ایمان بود حتی نمی داند که آنچه را که آسیب به Oktoh نه بی تردید و انجام نمی افتد بد

# لكل شيء حقيقة وما بلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه

 | هر پیامبر به نام های تماس و من به او پاسخ Astbot دعوت من به شفاعت روز قیامت امت من

# لكل نبي دعوة دعا بها فاستجيب له وإني استخبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة

 | هر پیامبر نام او را دعوت به ملت خود را به او را من به شفاعت روز قیامت امت من اعطا شد، و من می خواهم به عقب نگه داشته می شود، به خواست خدا،

# لكل نبي دعوة دعا بها في أمته فاستجيب له وإني أريد إن شاء الله أن أؤخر دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة

 | هر پیامبر نام او را دعوت به ملت خود Vtstjab او و من می خواهم به عقب نگه داشته می شود، به خواست خدا، به من تماس شفاعت روز قیامت امت من

# لكل نبي دعوة دعا بها في أمته فتستجاب له وإني أريد إن شاء الله أن أؤخر دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة

 | هر پیامبر او به نام دعوت به ملت، و من شفاعت تماس من برای روز قیامت امت من مخفی می کرد

# لكل نبي دعوة دعاها لأمته وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة

 | من می خواهم به دعوت هر پیامبر، به خواست خدا، که من پنهان شفاعت تماس من برای روز قیامت امت من

# لكل نبي دعوة فأريد إن شاء الله أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة

 | هر پیامبر برای دعوت در این کشور نامیده می شود، و من شفاعت تماس من برای روز قیامت امت من مخفی می کرد

# لكل نبي دعوة قد دعا بها في أمته وخبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة

 | هر تماس حضرت Vtjl است پاسخ هر تماس یک پیامبر و من نامم را به شفاعت از امت من را مخفی می در روز قیامت، به خواست خدا، نایلا که از هر چیزی مرتبط نشده من با خدا درگذشت

# لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة فهي نائلة إن شاء الله من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا

 | هر تماس پیامبر است با تماس با او Vistjab Faataha پاسخ من شفاعت تماس من برای روز قیامت امت من مخفی می کرد

# لكل نبي دعوة مستجابة يدعو بها فيستجاب له فيؤتاها وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة

 | تماس هر پیامبر، به خواست خدا، من می خواستم به رزرو شفاعت من برای روز قیامت امت من

# لكل نبي دعوة وأردت إن شاء الله أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة

 | هر تماس پیامبر دعوت من می خواهم به رزرو شفاعت من برای روز قیامت امت من

# لكل نبي دعوة يدعوها فأريد أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة

 | هر تماس پیامبر دعوت من می خواهم به امید خدا رزرو شفاعت من برای روز قیامت امت من

# لكل نبي دعوة يدعوها فأنا أريد إن شاء الله أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة

 | خدا توبه شادی بیشتر از بنده خود از یکی از شما در شتر بود بیابان زمین فضل سقوط

# لله أشد فرحا بتوبة عبده من أحدكم أن يسقط على بعيره وقد أضله بأرض فلاة

 | خدا توبه شادی بیشتر از بنده خود از یکی از شما در شتر بود بیابان زمین فضل سقوط

# لله أشد فرحا بتوبة عبده من أحدكم أن يسقط على بعيره وقد أضله بأرض فلاة

 | خدا شادی بیش از توبه یک از شما به عنوان یک مرد می رود به زمین داروها و ابو Muawiya به ما گفت: عبدالله تازه کار، یکی برای خودش و یکی برای رسول خدا ممکن است خدا او را و صلح خانواده اش و کشنده با شتر خود را با زاده و مواد غذایی خود را برکت دهد و نوشیدن و forfeits Vodilha در درخواست رفت، حتی اگر مرگ او نسبت داده درک که در آن من به جایی که Odilltha Vamot گفت که بازگشت Vglapth هستماگر چشم بیدار شد وقتی که سر شتر خود را با زاده و مواد غذایی و نوشیدنی خود و forfeits

# لله أفرح بتوبة أحدكم من رجل خرج بأرض دوية ثم قال أبو معاوية قالا حدثنا عبد الله حديثين أحدهما عن نفسه والآخر عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مهلكة معه راحلته عليها زاده وطعامه وشرابه وما يصلحه فأضلها فخرج في طلبها حتى إذا أدركه الموت قال أرجع إلى مكاني الذي أضللتها فيه فأموت فيه قال فرجع فغلبته عينه فاستيقظ فإذا راحلته عند رأسه عليها زاده وطعامه وشرابه وما يصلحه

 | خدا شادی بیش از توبه یک از شما به عنوان یک مرد می رود به سرزمین داروهای مرگبار با شتر آنها را مواد غذایی خود و نوشیدن و زاده و forfeits Vodilha در درخواست رفت، حتی اگر مرگ را درک پیدا نشده، او را به جای من که Odilltha که Vamot که به گفته وی محل Vglapth چشم آمد بیدار نسبت داده اگر شتر خود را در سر مواد غذایی خود را و نوشیدن و زاده و forfeits

# لله أفرح بتوبة أحدكم من رجل خرج بأرض دوية مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشرابه وزاده وما يصلحه فأضلها فخرج في طلبها حتى إذا أدركه الموت فلم يجدها قال أرجع إلى مكاني الذي أضللتها فيه فأموت فيه قال فأتى مكانه فغلبته عينه فاستيقظ فإذا راحلته عند رأسه عليها طعامه وشرابه وزاده وما يصلحه

 | خدا شادی بیش از توبه یک از شما به عنوان یک مرد می رود به سرزمین داروهای مرگبار با شتر آنها را مواد غذایی خود و نوشیدن و زاده و forfeits Vodilha در درخواست رفت، حتی اگر مرگ را درک پیدا نشده، او را به جای من که Odilltha که Vamot که به گفته وی محل Vglapth چشم آمد بیدار نسبت داده اگر شتر خود را در سر مواد غذایی خود را و نوشیدن و زاده و forfeits

# لله أفرح بتوبة أحدكم من رجل خرج بأرض دوية مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشرابه وزاده وما يصلحه فأضلها فخرج في طلبها حتى إذا أدركه الموت فلم يجدها قال أرجع إلى مكاني الذي أضللتها فيه فأموت فيه قال فأتى مكانه فغلبته عينه فاستيقظ فإذا راحلته عند رأسه عليها طعامه وشرابه وزاده وما يصلحه

 | خدا شادی بیش از توبه بنده اش از او مرد شتر Pflah گمراه از زمین Aftlbha قادر به Vtsjy Fbana مرگ است و همچنین شنیده و تا اواخر غذا، در حالی که Burkett صورت نشان داد اگر او Brahalth

# لله أفرح بتوبة عبده من رجل أضل راحلته بفلاة من الأرض فطلبها فلم يقدر عليها فتسجى للموت فبينا هو كذلك إذ سمع وجبة الراحلة حين بركت فكشف عن وجهه فإذا هو براحلته

 | خدا، آنچه در نظر گرفته شد و آنچه خدا به هر Feltsber محدود و محاسبه

# لله ما أخذ ولله ما أعطى كل بأجل فلتصبر ولتحتسب

 | صد رحمت خدا به آنها نشان داد رحمت یک بین انسان و جن و حشرات موذی همه به خوبی و همدردی با Atrahmoun و وحش تمکین به فرزندان او و نود و نه دیگری برای فرقه روز قیامت با ظالم

# لله مائة رحمة أنزل منها رحمة واحدة بين الإنس والجن والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش على أولادها وأخر تسعة وتسعين إلى يوم القيامة يرحم بها عباده

 | خدا رحمت صد نود و نه و شما را یک Trahmoun بین جن و انسان و خلقت اگر الحاق روز قیامت

# لله مئة رحمة عنده تسعة وتسعون وجعل عندكم واحدة تراحمون بها بين الجن والإنس وبين الخلق فإذا كان يوم القيامة ضمها إليها

 | خدا رحمت صد از آنها، و یک بخش از ایجاد Atrahm با آن، مردم و وحش و پرندگان تقسیم

# لله مئة رحمة فقسم منها جزءا واحدا بين الخلق فبه يتراحم الناس والوحش والطير

 | رحمت خدا و صد و یک رحمت بین مردم بخش زمین به Vusathm دارایی Ajalhm و نود و نه به رحمت خدا و ورثه او کلاچ که شفقت که بین مردم از زمین به رحمت نهصد و نود-Vicmlha به ورثه او در روز قیامت تقسیم شد

# لله مئة رحمة وإنه قسم رحمة واحدة بين أهل الأرض فوسعتهم إلى آجالهم وذخر تسعة وتسعين رحمة لأوليائه والله قابض تلك الرحمة التي قسمها بين أهل الأرض إلى التسع والتسعين فيكملها مئة رحمة لأوليائه يوم القيامة

 | رحمت خدا و صد و یک رحمت بین مردم بخش زمین به Vusathm دارایی Ajalhm و نود و نه به رحمت خدا و ورثه او کلاچ که شفقت که بین مردم از زمین به رحمت نهصد و نود-Vicmlha به ورثه او در روز قیامت تقسیم شد

# لله مئة رحمة وإنه قسم رحمة واحدة بين أهل الأرض فوسعتهم إلى آجالهم وذخر تسعة وتسعين رحمة لأوليائه والله قابض تلك الرحمة التي قسمها بين أهل الأرض إلى التسع والتسعين فيكملها مئة رحمة لأوليائه يوم القيامة

 | رحمت خدا و صد و یک رحمت بین مردم بخش زمین به Vusathm دارایی Ajalhm و نود و نه به رحمت خدا و ورثه او کلاچ که شفقت که بین مردم از زمین به رحمت نهصد و نود-Vicmlha به ورثه او در روز قیامت تقسیم شد

# لله مئة رحمة وإنه قسم رحمة واحدة بين أهل الأرض فوسعتهم إلى آجالهم وذخر تسعة وتسعين رحمة لأوليائه والله قابض تلك الرحمة التي قسمها بين أهل الأرض إلى التسع والتسعين فيكملها مئة رحمة لأوليائه يوم القيامة

 | رحمت خدا و صد و یک رحمت بین مردم بخش زمین به Vusathm دارایی Ajalhm و نود و نه به رحمت خدا و ورثه او کلاچ که شفقت که بین مردم از زمین به رحمت نهصد و نود-Vicmlha به ورثه او در روز قیامت تقسیم شد

# لله مئة رحمة وإنه قسم رحمة واحدة بين أهل الأرض فوسعتهم إلى آجالهم وذخر تسعة وتسعين رحمة لأوليائه والله قابض تلك الرحمة التي قسمها بين أهل الأرض إلى التسع والتسعين فيكملها مئة رحمة لأوليائه يوم القيامة

 | کشته نشده او گفت: ای رسول خدا در مسلمانان متصلب و کشتن چنین و چنان و چنین و چنان او را به نام Navarra در و من آن را انجام وقتی او را دیدم شمشیر او گفت: هیچ خدایی جز الله وجود دارد، رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت Oguetlth گفت: بله گفت: چگونه بدون خدا تنها اگر خدا آمد روز قیامت گفت: ای رسول خدا برای آمرزش و به من گفت که چگونه هیچ خدایی جز الله و اگر آنها در می آیندرستاخیز تشدید گفت که او نمی توان گفت که چگونه است که باعث می شود هیچ خدایی جز الله، اگر آن را در روز قیامت بود

# لم قتلته قال يا رسول الله أوجع في المسلمين وقتل فلانا وفلانا وسمى له نفرا وإني حملت عليه فلما رأى السيف قال لا إله إلا الله قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أقتلته قال نعم قال فكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة قال يا رسول الله استغفر لي قال وكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة قال فجعل لا يزيده على أن يقول كيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة

 | فرزندان اسرائیل است که هنوز هم حتی از جمله ژنراتور پسران متوسط ​​تا بزرگ شد به عنوان برده ملل و گفت: نظر و ترجیح Odiloa

# لم يزل أمر بني إسرائيل معتدلا حتى نشأ فيهم المولدون أبناء سبايا الأمم فقالوا بالرأي فضلوا وأضلوا

 | آنچه گذشت خانواده ام به من قرض بدهید مردان لب خود Bmqaarb گفت من از آتش از این، O جبرئیل کتاب آن واعظان ملت خود، سفارش مردم سرزمین اصلی خود را فراموش کرده ام و گفته اند که تمرین شما را نمی فهمم گفت؟

# لما أسري بي مررت برجال تقرض شفاههم بمقاريض من نار قال فقلت من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء خطباء من أمتك يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم وهم يتلون الكتاب أفلا يعقلون

 | وقتی خدا ایجاد لرزش زمین ساخته شده ایجاد کوه Volqaha آن فرشتگان Vtjpt ایجاد کوه فرود آمد، او گفت، ای خداوند، آیا خلقت خود را چیزی بیشتر از کوه گفت: بله آهن گفت: پروردگارا، آیا خلقت خود را چیزی بیشتر از آتش آهن او گفت: بله، ای پروردگار، خلقت خود را از انجام کاری بسیاری از آتش سوزی گفت: بله آب گفت، O خداوند، خلقت خود را از آن چیزی بیشتر از آب است، گفت:بله، گفت: باد، O خداوند، خلقت خود را از آن چیزی بیشتر از باد گفت بله پسر آدم خیریه با دست راست خود را پنهان از شمال است

# لما خلق الله الأرض جعلت تميد فخلق الجبال فألقاها عليها فاستقرت فتعجبت الملائكة من خلق الجبال فقالت يا رب هل من خلقك شيء أشد من الجبال قال نعم الحديد قالت يا رب هل من خلقك شيء أشد من الحديد قال نعم النار قالت يا رب هل من خلقك شيء أشد من النار قال نعم الماء قالت يا رب فهل من خلقك شيء أشد من الماء قال نعم الريح قالت يا رب فهل من خلقك شيء أشد من الريح قال نعم ابن آدم يتصدق بيمينه يخفيها من شماله

 | به عنوان بهشت ​​خدا ایجاد گفت جبرئیل به آن را به آنها نگاه رفت، و پس از آن آمد و گفت: هر کارفرما و شکوه شما با یک شنیده نمی شود مگر اینکه درآمد خود را پس از آن آهوها با مشکلات پس از آن گفت: O Jibreel به آن را به آنها نگاه رفت، و پس از آن آمد و گفت: هر کارفرما و جلال من به خاطر وارد نیست زمانی که او گفت خداوند آتش را آفرید، گفت: ای جبرئیل رفت و به دیدن آن نگاهپس از آن آمد و گفت: هر کارفرما و شکوه شما با Vidkhalha Vhvha خواسته شنیده نمی شود و پس از آن گفت، گابریل رفت و به آن مراجعه کنید و پس از آن در آنچه به پروردگار گفته شد، جلال نگاه کرد و من می ترسم این بود که هیچ کس جز باقی می ماند درآمد خود را

# لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها ثم جاء فقال أي رب وعزتك لا يسمع بها أحد إلا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها ثم جاء فقال أي رب وعزتك لقد خشيت أن لا يدخلها أحد قال فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها ثم جاء فقال أي رب وعزتك لا يسمع بها أحد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها ثم جاء فقال أي رب وعزتك لقد خشيت أن لا يبقى أحد إلا دخلها

 | به عنوان بهشت ​​خدا ایجاد گفت O Jibreel به آن را به نگاه رفت، او گفت، پروردگارا، و شکوه شما با یک شنیده نمی شود مگر اینکه درآمد خود را پس از آن آهوها با مشکلات پس از آن گفت: برو آن را به نگاه رفت، او گفت، پروردگارا، و شکوه شما من می ترسم به وارد نمی شد هنگامی که خداوند آتش را آفرید، گفت: O Jibreel برو دیدن آن رفت، او گفت: او نگاه کرد، O خداوند، و شکوه شما با Vidkhalha Vhvha شنیده نمیخواسته ها و پس از آن گفت، جبرئیل رفت و به دیدن نگاه کرد و گفت، ای خداوند، شکوه و عظمت خود را من می ترسم این بود که هیچ کس جز باقی می ماند درآمد خود را

# لما خلق الله الجنة قال يا جبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر فقال يا رب وعزتك لا يسمع بها أحد إلا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال اذهب فانظر إليها فذهب فنظر فقال يا رب وعزتك لقد خشيت أن لا يدخلها أحد فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر فقال يا رب وعزتك لا يسمع بها أحد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر فقال يا رب وعزتك لقد خشيت أن لا يبقى أحد إلا دخلها

 | وقتی خدا ایجاد بهشت ​​و جهنم ارسال جبرئیل گفت: او را و آنچه که من برای خانواده اش که در آن و به آنچه خدا برای خانواده اش که به او بازگشت و آماده نگاه آمد آماده، او گفت، و شکوه شما با یک مگر اینکه درآمد خود را با مشکلات فرماندهی Vhjpt، گفت: مراجعه به او را شنیده نشده و آنچه که من برای خانواده اش است که در آن او گفت آماده اگر شما به آنها بازگردانده اند با مشکلات مسدود شده است آمد به او، او گفت:و افتخار شما است که که یکی وارد کنید ترسید بود گفت: به آتش سوزی و در نگاه او و آنچه که من برای خانواده اش آماده است که در آن Fjaha در او نگاه کرد و چه برای خانواده اش که در آن اگر سوار هر یک از دیگر تهیه شده بود و او آمد، او گفت، و شکوه شما با Vidkhalha سفارش خواسته Vhvt او بازگشت شنیده می شود، او گفت، و جلال من می ترسم که بود یکی از آنها می کند، مگر اینکه درآمد خود را زنده ماندن نیست

# لما خلق الله الجنة والنار أرسل جبريل قال انظر إليها وإلى ما أعددت لأهلها فيها فجاء فنظر إليها وإلى ما أعد الله لأهلها فيها فرجع إليه فقال وعزتك لا يسمع بها أحد إلا دخلها فأمر بها فحجبت بالمكاره قال ارجع إليها فانظر إليها وإلى ما أعددت لأهلها فيها قال فرجع إليها فإذا هي قد حجبت بالمكاره فرجع إليه فقال وعزتك قد خشيت أن لا يدخلها أحد قال اذهب إلى النار فانظر إليها وإلى ما أعددت لأهلها فيها فجاءها فنظر إليها وإلى ما أعد لأهلها فيها فإذا هي يركب بعضها بعضا فرجع فقال وعزتك لا يسمع بها أحد فيدخلها فأمر بها فحفت بالشهوات فرجع إليه قال وعزتك لقد خشيت أن لا ينجو منها أحد إلا دخلها

 | ایجاد ایجاد آنچه خدا در کتاب خود نوشت، او به خود می نویسد و او بر تخت رحمت من غلبه بر خشم من قرار داده

# لما خلق الله الخلق كتب في كتابه وهو يكتب على نفسه وهو وضع عنده على العرش إن رحمتي تغلب غضبي

 | ایجاد ایجاد آنچه خدا یک کتاب است که با او در بالای تاج و تخت است که خشم من رحمتی قبل نوشت

# لما خلق الله الخلق كتب كتابا فهو عنده فوق العرش إن رحمتي سبقت غضبي

 | وقتی خدا خلق آدم بخواهد که خدا به او اجازه دهید ساخت شیطان طیف او دیده می شود که او را دیدم توخالی می دانست که او می کند Eetmalk ایجاد نمی چپ

# لما خلق الله آدم تركه ما شاء الله أن يدعه فجعل إبليس يطيف به ينظر إليه فلما رآه أجوف عرف أنه خلق لا يتمالك

 | وقتی خدا آدم و سپس آنرا ترک در این عکس از بهشت ​​اراده خدا که شیطان ساخت طیف توخالی ترک که او را دیدم او را می دانستند که او Eetmalk ایجاد کنید

# لما خلق الله آدم صوره ثم تركه في الجنة ما شاء الله أن يتركه فجعل إبليس يطيف به فلما رآه أجوف عرف أنه خلق لا يتمالك

 | وقتی خدا خلق آفرینش او غلبه نوشت و یا قبل از رحمتی خشم من است با او بر تخت

# لما خلق الله خلقه كتب غلبت أو سبقت رحمتي غضبي فهو عنده على العرش

 | تصویری از آنچه خدا آدم را در بهشت ​​خدا بخواهد که ترک طیف شیطان و او را به سمت چپ دیده می شود و آنچه که توخالی است که زمانی که او می دانست که دیدم او می تواند ایجاد اخلاق را کنترل نمی

# لما صور الله آدم في الجنة تركه ما شاء الله أن يتركه فجعل إبليس يطيف به وينظر ما هو فلما رآه أجوف عرف أنه خلق خلقا لم يتمالك

 | وقتی خدا ایجاد کتاب در تاج و تخت خود را به پایان رحمتی قبل از خشم من

# لما فرغ الله من الخلق كتب على عرشه رحمتي سبقت غضبي

 | وقتی فرعون گفت [که او می کند به خدا اعتقاد ندارد، اما که در بنی اسرائیل بر این باور بودند] گفت جبرئیل به من گفت اگر شما من را دید، ای محمد، از مورد Vdsath دریا که در آن ترس است که شما را در رسیدن به هدف خود را در زمان رحمت

# لما قال فرعون [آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل] قال قال لي جبريل يا محمد لو رأيتني وقد أخذت حالا من حال البحر فدسيته في فيه مخافة أن تناله الرحمة

 | چه او خدا را صرف آفرینش او را بر تاج و تخت خود را که خشم من رحمتی قبل نوشت

# لما قضى الله الخلق كتب عنده فوق عرشه إن رحمتي سبقت غضبي

 | او بر تاج و تخت است که خشم من رحمتی قبل چه او خدا را صرف آفرینش در کتاب خود نوشت است

# لما قضى الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش إن رحمتي سبقت غضبي

 | او بر تاج و تخت که رحمتی غلبه بر خشم من آنچه را که خدا را صرف آفرینش در کتاب خود نوشت است

# لما قضى الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش إن رحمتي غلبت غضبي

 | او بر تاج و تخت که رحمتی غلبه بر خشم من آنچه را که خدا را صرف آفرینش در کتاب خود نوشت است

# لما قضى الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش إن رحمتي غلبت غضبي

 | چه او خدا را صرف آفرینش یک کتاب نوشته شده است و یا قبل از غلبه بر خشم رحمتی گفت من است با او در بالای تاج و تخت

# لما قضى الله الخلق كتب كتاب عنده غلبت أو قال سبقت رحمتي غضبي فهو عنده فوق العرش

 | چه او خدا را صرف آفرینش کتابی است که با او در بالای تاج و تخت است که رحمت من غالب عصبانی

# لما قضى الله الخلق كتب كتابا فهو عنده فوق العرش إن رحمتي غلبت غضبى

 | همانطور که شب خانواده ام و مکه Fezat درباره من شد و من می دانستم که مردم Mkzba واگذار شنبه توسط دشمن خدا ابوجهل غم خود را از Famer گفت آمد و او را نشسته Kalmsthzi به او گفت: شما تا به حال هیچ چیز رسول خدا، خداوند او و خانواده اش و او را برکت دهد: بله او گفت آنچه که او گفت که او در یک خانواده بود به من گفت امشب جایی که او به بیت المقدس گفت: پس از آن در میان ما شد گفت:بله او را نمی بیند آن را از ترس است که می تواند هر کسی بحث که مردم خود را به او را به نام گفت: چه می شود اگر من به نام مردم خود در حال صحبت کردن آنچه او به من گفت، او گفت: رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش و او را برکت دهد انکار بله، او گفت: پسر پاشنه حیاء O بنی لؤی حتی گفت Vantfdt تخته و آمد و حتی نشست آنها گفت اتفاق افتاد تو به من گفت آنچه خدا به رسول خدا گفت، صلح بر او و خانواده اش است و من یک خانواده هستمشب من گفت که در آن او گفت: به خانه مقدس گفت: پس از آن تبدیل شدن به میان ما گفت: بله او گفت: آن را بین کف زننده در میان نویسنده دست خود را بر سر او است، تعجب به دروغ ادعا گفت که می تواند Tnat ما مسجد در محلی به آن کشور سفر کرده بود و دیدم مسجد، گفت: رسول خدا برکت دهد خدا بر او و خانواده اش Onat من هنوز Onat حتی در برخی از گیج رفتلقب Vjie گفت مسجد و من می بینم حتی در خانه و یا پیشانی بند عقیل Venath قرار داده و من به او نگاه کرد و گفت که او را با این لقب آن را ذخیره کند، گفت: مردم، گفت: لقب من قسم میخورم که ضربه

# لما كان ليلة أسري بي وأصبحت بمكة فظعت بأمري وعرفت أن الناس مكذبي فقعد معتزلا حزينا قال فمر به عدو الله أبو جهل فجاء حتى جلس إليه فقال له كالمستهزئ هل كان من شيء فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نعم قال ما هو قال إنه أسري بي الليلة قال إلى أين قال إلى بيت المقدس قال ثم أصبحت بين ظهرانينا قال نعم قال فلم ير أنه يكذبه مخافة أن يجحده الحديث إن دعا قومه إليه قال أرأيت إن دعوت قومك تحدثهم ما حدثتني فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نعم فقال هيا معشر بني كعب ابن لؤي حتى قال فانتفضت إليه المجالس وجاؤوا حتى جلسوا إليهما قال حدث قومك بما حدثتني فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إني أسري بي الليلة قالوا إلى أين قال إلى بيت المقدس قالوا ثم أصبحت بين ظهرانينا قال نعم قال فمن بين مصفق ومن بين واضع يده على رأسه متعجبا للكذب زعم قالوا وهل تستطيع أن تنعت لنا المسجد وفي القوم من قد سافر إلى ذلك البلد ورأى المسجد فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذهبت أنعت فما زلت أنعت حتى التبس علي بعض النعت قال فجيء بالمسجد وأنا أنظر حتى وضع دون دار عقال أو عقيل فنعته وأنا أنظر إليه قال وكان مع هذا نعت لم أحفظه قال فقال القوم أما النعت فوالله لقد أصاب

 | همانطور که شب خانواده ام که به بوی خوب و به من گفت، O جبرئیل چه این بوی خوب، گفت: بوی آرایشگاه دختر فرعون و فرزندان او گفت، من گفتم چه گفت پنا است شانه دختر یک روز فرعون به عنوان تولید کاهش یافت و از دست او، او گفت: به نام خدا، او گفت: دختر خود را از فرعون بابا گفت: نه، اما پروردگار من، خداوند، خدای پدر خود گفت که او به او گفت تابله، من به او گفتم Vdaaha گفت آه چنین و چنان، هر چند شما پروردگار گیری گفت بله پروردگار من و پروردگار خود را به فرمان خدا گاو را از مس Vahmat سپس دستور داد که آن را دریافت کرده باشد و فرزندان او که در آن او به او گفت که شما نیاز دارید به من گفت که چه باید او را به استخوان من و استخوان های استخر را دوست دارم و من یکی لباس و Tdvinna گفت که به شما گفت که از سمت راست بین فرزندان او دستور داد و آنها دست خود را به یک به یک انداختکه پسر به پایان رسید که مانند برای او شکست خورده شیرخوار، مادر من گفت Aqthma حداقل عذاب مجازات کمتر از نفوذ به آخرت

# لما كانت الليلة التي أسري بي فيها أتت علي رائحة طيبة فقلت يا جبريل ما هذه الرائحة الطيبة فقال هذه رائحة ماشطة ابنة فرعون وأولادها قال قلت وما شأنها قال بينا هي تمشط ابنة فرعون ذات يوم إذ سقطت المدرى من يديها فقالت بسم الله فقالت لها ابنة فرعون أبي قالت لا ولكن ربي ورب أبيك الله قالت أخبره بذلك قالت نعم فأخبرته فدعاها فقال يا فلانة وإن لك ربا غيري قالت نعم ربي وربك الله فأمر ببقرة من نحاس فأحميت ثم أمر بها أن تلقى هي وأولادها فيها قالت له إن لي إليك حاجة قال وما حاجتك قالت أحب أن تجمع عظامي وعظام ولدي في ثوب واحد وتدفننا قال ذلك لك علينا من الحق قال فأمر بأولادها فألقوا بين يديها واحدا واحدا إلى أن انتهى ذلك إلى صبي لها مرضع كأنها تقاعست من أجله قال يا أمه اقتحمي فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة فاقتحمت

 | همانطور که شب خانواده ام که به بوی خوب و به من گفت، O جبرئیل چه این بوی خوب، گفت: بوی آرایشگاه دختر فرعون و فرزندان او گفت، من گفتم چه گفت پنا است شانه دختر یک روز فرعون به عنوان تولید کاهش یافت و از دست او، او گفت: به نام خدا، او گفت: دختر خود را از فرعون بابا گفت: نه، اما پروردگار من، خداوند، خدای پدر خود گفت که او به او گفت تابله، من به او گفتم Vdaaha گفت آه چنین و چنان، هر چند شما پروردگار گیری گفت بله پروردگار من و پروردگار خود را به فرمان خدا گاو را از مس Vahmat سپس دستور داد که آن را دریافت کرده باشد و فرزندان او که در آن او به او گفت که شما نیاز دارید به من گفت که چه باید او را به استخوان من و استخوان های استخر را دوست دارم و من یکی لباس و Tdvinna گفت که به شما گفت که از سمت راست بین فرزندان او دستور داد و آنها دست خود را به یک به یک انداختکه پسر به پایان رسید که مانند برای او شکست خورده شیرخوار، مادر من گفت Aqthma حداقل عذاب مجازات کمتر از نفوذ به آخرت

# لما كانت الليلة التي أسري بي فيها أتت علي رائحة طيبة فقلت يا جبريل ما هذه الرائحة الطيبة فقال هذه رائحة ماشطة ابنة فرعون وأولادها قال قلت وما شأنها قال بينا هي تمشط ابنة فرعون ذات يوم إذ سقطت المدرى من يديها فقالت بسم الله فقالت لها ابنة فرعون أبي قالت لا ولكن ربي ورب أبيك الله قالت أخبره بذلك قالت نعم فأخبرته فدعاها فقال يا فلانة وإن لك ربا غيري قالت نعم ربي وربك الله فأمر ببقرة من نحاس فأحميت ثم أمر بها أن تلقى هي وأولادها فيها قالت له إن لي إليك حاجة قال وما حاجتك قالت أحب أن تجمع عظامي وعظام ولدي في ثوب واحد وتدفننا قال ذلك لك علينا من الحق قال فأمر بأولادها فألقوا بين يديها واحدا واحدا إلى أن انتهى ذلك إلى صبي لها مرضع كأنها تقاعست من أجله قال يا أمه اقتحمي فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة فاقتحمت

 | همانطور که شب خانواده ام که به بوی خوب و به من گفت، O جبرئیل چه این بوی خوب، گفت: بوی آرایشگاه دختر فرعون و فرزندان او گفت، من گفتم چه گفت پنا است شانه دختر یک روز فرعون به عنوان تولید کاهش یافت و از دست او، او گفت: به نام خدا، او گفت: دختر خود را از فرعون بابا گفت: نه، اما پروردگار من، خداوند، خدای پدر خود گفت که او به او گفت تابله، من به او گفتم Vdaaha گفت آه چنین و چنان، هر چند شما پروردگار گیری گفت بله پروردگار من و پروردگار خود را به فرمان خدا گاو را از مس Vahmat سپس دستور داد که آن را دریافت کرده باشد و فرزندان او که در آن او به او گفت که شما نیاز دارید به من گفت که چه باید او را به استخوان من و استخوان های استخر را دوست دارم و من یکی لباس و Tdvinna گفت که به شما گفت که از سمت راست بین فرزندان او دستور داد و آنها دست خود را به یک به یک انداختکه پسر به پایان رسید که مانند برای او شکست خورده شیرخوار، مادر من گفت Aqthma حداقل عذاب مجازات کمتر از نفوذ به آخرت

# لما كانت الليلة التي أسري بي فيها أتت علي رائحة طيبة فقلت يا جبريل ما هذه الرائحة الطيبة فقال هذه رائحة ماشطة ابنة فرعون وأولادها قال قلت وما شأنها قال بينا هي تمشط ابنة فرعون ذات يوم إذ سقطت المدرى من يديها فقالت بسم الله فقالت لها ابنة فرعون أبي قالت لا ولكن ربي ورب أبيك الله قالت أخبره بذلك قالت نعم فأخبرته فدعاها فقال يا فلانة وإن لك ربا غيري قالت نعم ربي وربك الله فأمر ببقرة من نحاس فأحميت ثم أمر بها أن تلقى هي وأولادها فيها قالت له إن لي إليك حاجة قال وما حاجتك قالت أحب أن تجمع عظامي وعظام ولدي في ثوب واحد وتدفننا قال ذلك لك علينا من الحق قال فأمر بأولادها فألقوا بين يديها واحدا واحدا إلى أن انتهى ذلك إلى صبي لها مرضع كأنها تقاعست من أجله قال يا أمه اقتحمي فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة فاقتحمت

 | همانطور که شب خانواده ام که به بوی خوب و به من گفت، O جبرئیل چه این بوی خوب، گفت: بوی آرایشگاه دختر فرعون و فرزندان او گفت، من گفتم چه گفت پنا است شانه دختر یک روز فرعون به عنوان تولید کاهش یافت و از دست او، او گفت: به نام خدا، او گفت: دختر خود را از فرعون بابا گفت: نه، اما پروردگار من، خداوند، خدای پدر خود گفت که او به او گفت تابله، من به او گفتم Vdaaha گفت آه چنین و چنان، هر چند شما پروردگار گیری گفت بله پروردگار من و پروردگار خود را به فرمان خدا گاو را از مس Vahmat سپس دستور داد که آن را دریافت کرده باشد و فرزندان او که در آن او به او گفت که شما نیاز دارید به من گفت که چه باید او را به استخوان من و استخوان های استخر را دوست دارم و من یکی لباس و Tdvinna گفت که به شما گفت که از سمت راست بین فرزندان او دستور داد و آنها دست خود را به یک به یک انداختکه پسر به پایان رسید که مانند برای او شکست خورده شیرخوار، مادر من گفت Aqthma حداقل عذاب مجازات کمتر از نفوذ به آخرت

# لما كانت الليلة التي أسري بي فيها أتت علي رائحة طيبة فقلت يا جبريل ما هذه الرائحة الطيبة فقال هذه رائحة ماشطة ابنة فرعون وأولادها قال قلت وما شأنها قال بينا هي تمشط ابنة فرعون ذات يوم إذ سقطت المدرى من يديها فقالت بسم الله فقالت لها ابنة فرعون أبي قالت لا ولكن ربي ورب أبيك الله قالت أخبره بذلك قالت نعم فأخبرته فدعاها فقال يا فلانة وإن لك ربا غيري قالت نعم ربي وربك الله فأمر ببقرة من نحاس فأحميت ثم أمر بها أن تلقى هي وأولادها فيها قالت له إن لي إليك حاجة قال وما حاجتك قالت أحب أن تجمع عظامي وعظام ولدي في ثوب واحد وتدفننا قال ذلك لك علينا من الحق قال فأمر بأولادها فألقوا بين يديها واحدا واحدا إلى أن انتهى ذلك إلى صبي لها مرضع كأنها تقاعست من أجله قال يا أمه اقتحمي فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة فاقتحمت

 | چه شما Kzptna قریش در سنگ Fjela من خدا اورشلیم Aftafqat آنها را در مورد نشانه های خود گفت و من به او نگاه

# لما كذبتني قريش قمت في الحجر فجلا الله لي بيت المقدس فطفقت أخبرهم عن آياته وأنا أنظر إليه

 | همچنین کسانی که از کار من

# لمن عمل كذا من أمتي

 | برای کسانی که از کار من

# لمن عمل من أمتي

 | دستمال به سعد ابن Maaz در بهشت ​​بهتر از این است

# لمناديل سعد ابن معاذ في الجنة أفضل من هذا

 | ملت من در چنگ باقی مانده است کار نمی کند مگر اینکه سه تاخیر مراکش در انتظار نور تقلید آنچه یهودیان را کند نکرد ستاره Amhak سحر مسیحی تقلید مگر در مواردی که مردم را به مراسم ختم خسته

# لن تزال أمتي في مسكة ما لم يعملوا بثلاث ما لم يؤخروا المغرب بانتظار الإظلام مضاهاة اليهود وما لم يؤخروا الفجر إمحاق النجوم مضاهاة النصرانية وما لم يكلوا الجنائز إلى أهلها

 | مردم نمی خواهند ترک کنند تا جایی که می گویند این جای تعجب خدا خالق همه چیز است، از آن خداوند است

# لن يبرح الناس يتساءلون حتى يقولوا هذا الله خالق كل شيء فمن خلق الله

 | بهشت ​​وارد نمی شود، اما رحمت خدا گفت: ای رسول خدا، آیا شما و نه من فقط گفت که رحمت خدا Itagmdna و گفت: دست خود را بالای سر خود

# لن يدخل الجنة أحد إلا برحمة الله قلنا يا رسول الله ولا أنت قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته وقال بيده فوق رأسه

 | آیا هر کسی بهشت ​​شما به شما می گویند نه را وارد کنید، O رسول خدا گفت، با این حال، که من خدا و به خاطر او Itagmdna رحمت

# لن يدخل أحدا منكم عمله الجنة قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه بفضل ورحمة

 | عبد نمی خواهد باور حتی باور در چهار باور به خدا و خداوند من را به سمت راست فرستاده و معتقد به رستاخیز پس از مرگ و در خوب و بد را به میزان باور

# لن يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع يؤمن بالله وأن الله بعثني بالحق ويؤمن بالبعث بعد الموت ويؤمن بالقدر خيره وشره

 | فرورفتگی او

# له أجران

 | فرورفتگی او

# له أجران

 | اگر خدا مردم از آسمان ها شکنجه شده است و مردم از زمین شکنجه است ناعادلانه به آنها نیست، حتی اگر رحمت رحمت به آنها بهتر از کسب و کار خود بود، حتی اگر یکی از شما Vonafqath در راه خدا رفت و پس از آن در حد اعتقاد ندارند و می دانند که چه اتفاقی برای شما افتاد شد شما از دست رفته نیست و آنچه را تصویب کرده است که شما می رسید که چه شرایط بود در غیر این صورت شما شده است وارد آتش

# لو أن الله عذب أهل السماوات وأهل الأرض عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته لهم خيرا من أعمالهم ولو كان أحد لك ذهبا فأنفقته في سبيل الله ثم لم تؤمن بالقدر وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك ما تقبل منك ولو مت على غير ذلك دخلت النار

 | اگر خدا مردم را شکنجه کرده بود Smoath و مردم سرزمین خود را شکنجه است ناعادلانه به آنها نیست، حتی اگر رحمت رحمت بهتر برای آنها از شغل خود بود اگر مانند طلا به خاطر خدا صرف شده است قبل از خدا، شما حتی در حد باور و می دانم که چه اتفاقی برای شما افتاد شد شما از دست رفته نیست و آنچه گذشت تا به شما نمی Isepk این بود در آتش وارد نشده است

# لو أن الله عذب أهل سماواته وأهل أرضه عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من أعمالهم ولو أنفقت مثل أحد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وأن ما أخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت على غير هذا لدخلت النار

 | اگر خدا مردم Smoath و مردم از زمین خود را برای شکنجه بود شکنجه غیر منصفانه به آنها است اگر رحمت رحمت به آنها بهتر از کسب و کار خود، حتی اگر شما سوار یک یا مانند کوه طلا به خاطر خدا و به آنچه خدا قبل از اینکه شما حتی در حد باور و می دانم که چه اتفاقی برای شما افتاد شد شما از دست رفته صرف و آنچه گذشت تا به شما شما رخ نیست و اگر شما در یک آتش سوزی غیر بودند وارد این

# لو أن الله عذب أهل سماواته وأهل أرضه لعذبهم غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته لهم خيرا من أعمالهم ولو كان لك جبل أحد أو مثل جبل أحد ذهبا أنفقته في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وأنك إن مت على غير هذا دخلت النار

 | اگر خدا مردم Smoath و مردم از زمین خود را برای شکنجه شکنجه کرده است ناعادلانه به آنها نیست، حتی اگر رحمت رحمت به آنها بهتر از آنها بود هر چند کوه طلا به خاطر خدا از آنچه خدا قبل از اینکه شما حتی در حد باور و می دانم که چه اتفاقی برای شما افتاد شد شما از دست رفته نیست و آنچه را گذرانده است شما اگر رخ نمی گذراند و در غیر این صورت برای آتش وارد

# لو أن الله عذب أهل سماواته وأهل أرضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته لهم خيرا من أعمالهم ولو أنفقت جبل أحد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك ولو مت على غير ذلك لدخلت النار

 | اگر خدا مردم Smoath و مردم از زمین خود را برای شکنجه شکنجه کرده است ناعادلانه به آنها نیست، حتی رحمت رحمت بهتر برای آنها از کار، حتی اگر دوست دارید از طلا و یا مانند کوه طلا انفاق در راه خدا است قبل از اینکه شما حتی بر این باورند که میزان کل آموزش که چه اتفاقی برای شما افتاد بود شما از دست رفته و آنچه را تصویب کرده است که شما می رسید نیست و اگر شما در یک آتش سوزی غیر بودند وارد این

# لو أن الله عذب أهل سماواته وأهل أرضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم لكانت رحمته خيرا لهم من أعمالهم ولو كان لك مثل أحد ذهبا أو مثل جبل أحد ذهبا تنفقه في سبيل الله ما قبله منك حتى تؤمن بالقدر كله فتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك وأنك إن مت على غير هذا دخلت النار

 | اگر هر کدام از شما اگر خانواده اش Jnebena سمت شیطان آمد و گفت چه Rozktna شیطان بین آنها به دنیا آمد کند شیطان مهم نیست آن میریزد انجام

# لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني فإن كان بينهما ولد لم يضره الشيطان ولم يسلط عليه

 | اگر هر کدام از شما اگر او می خواست به او گفت: خانواده اش می آید به نام خدا خدایا ما را در امان از شیطان و شیطان از طرف Rozktna آنچه در آن تخمین زده می شود که بین آنها در آن متولد شد مهم نیست هرگز شیطان،

# لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله فقال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فإنه إن يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان أبدا

 | اگر برده سقوط در چهره اش از روزی که به مرگ هرم در اطاعت از خدا Hakrh آن روز متولد شد و او به لد پاسخ به منظور افزایش حداقل دستمزد و پاداش

# لو أن عبدا خر على وجهه من يوم ولد إلى أن يموت هرما في طاعة الله لحقره ذلك اليوم ولود أنه رد إلى الدنيا كيما يزداد من الأجر والثواب

 | امن اگر ده خاخام به من تضمین هر یهودی بر روی زمین

# لو آمن بي عشرة من أحبار اليهود لآمن بي كل يهودي على وجه الأرض

 | امن اگر ده خاخام به من تضمین هر یهودی بر روی زمین

# لو آمن بي عشرة من أحبار اليهود لآمن بي كل يهودي على وجه الأرض

 | اگر امن ده خاخام من معتقدم همه آنها را

# لو آمن عشرة من أحبار اليهود آمنوا بي كلهم

 | اگر شما خواهد شد، و یا اگر شما باید در هر صورت گفت مورد که شما آنها را برای فرشتگان Safankm Bocfhm و وزارت خود را در خانه خود دارید به مردم از خدا آمد به بخشش و عفو آنها Ivenbaun او گفت: اگر آن گناه مرتکب نشده، ای رسول خدا، ما در مورد آنچه که بهشت ​​ساخته شده بگویید؟ او به آجر و آجر و نقره ای Mlatha Alozfr مشک و Hbbaaha مروارید و یاقوت و زعفران خاک رفتکه وارد لذت بردن و نه Lepas و جاوید مرد نمی کند لباس خود را می پوشند و نه لیونی سه عادلانه امام جوان دعوت و روزه می کند تا استراحت و تحمل ظلم و ستم در ابرها به نظر می رسد و آسمان ها درب را باز کرد و می گوید خداوند متعال و عزتی از Onasrnk حتی پس از مدتی

# لو تكونون أو قال لو أنكم تكونون على كل حال على الحال التي أنتم عليها عندي لصافحتكم الملائكة بأكفهم ولزارتكم في بيوتكم ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كي يغفر لهم قال قلنا يا رسول الله حدثنا عن الجنة ما بناؤها ؟ قال لبنة ذهب ولبنة فضة وملاطها المسك الأذفر وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت وترابها الزعفران من يدخلها ينعم ولا يبأس ويخلد ولا يموت لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه ثلاثة لا ترد دعوتهم الإمام العادل والصائم حتى يفطر ودعوة المظلوم تحمل على الغمام وتفتح لها أبواب السماوات ويقول الرب عز وجل وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين

 | اگر شما خواهد شد، و یا اگر شما باید در هر صورت گفت مورد که شما آنها را برای فرشتگان Safankm Bocfhm و وزارت خود را در خانه خود دارید به مردم از خدا آمد به بخشش و عفو آنها Ivenbaun او گفت: اگر آن گناه مرتکب نشده، ای رسول خدا، ما در مورد آنچه که بهشت ​​ساخته شده بگویید؟ او به آجر و آجر و نقره ای Mlatha Alozfr مشک و Hbbaaha مروارید و یاقوت و زعفران خاک رفتکه وارد لذت بردن و نه Lepas و جاوید مرد نمی کند لباس خود را می پوشند و نه لیونی سه عادلانه امام جوان دعوت و روزه می کند تا استراحت و تحمل ظلم و ستم در ابرها به نظر می رسد و آسمان ها درب را باز کرد و می گوید خداوند متعال و عزتی از Onasrnk حتی پس از مدتی

# لو تكونون أو قال لو أنكم تكونون على كل حال على الحال التي أنتم عليها عندي لصافحتكم الملائكة بأكفهم ولزارتكم في بيوتكم ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كي يغفر لهم قال قلنا يا رسول الله حدثنا عن الجنة ما بناؤها ؟ قال لبنة ذهب ولبنة فضة وملاطها المسك الأذفر وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت وترابها الزعفران من يدخلها ينعم ولا يبأس ويخلد ولا يموت لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه ثلاثة لا ترد دعوتهم الإمام العادل والصائم حتى يفطر ودعوة المظلوم تحمل على الغمام وتفتح لها أبواب السماوات ويقول الرب عز وجل وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين

 | اگر مرا دیده و شیطان Vohoat دست من من هنوز هم Okhangah حتی پیدا دریبل سرد بین من انگشت دو انگشت شست است که به دنبال آن برادر من سلیمان تماس بگیرید برای تبدیل شدن به قطب گره خورده است از مسجد ساخته شده از آهن دستکاری شهرستان پسر بتواند به شما می کند که بین او مانع است و بوسه Vljeval

# لو رأيتموني وإبليس فأهويت بيدي فما زلت أخنقه حتى وجدت برد لعابه بين إصبعي هاتين الإبهام والتي تليها ولولا دعوة أخي سليمان لأصبح مربوطا بسارية من سواري المسجد يتلاعب به صبيان المدينة فمن استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين القبلة أحد فليفعل

 | اگر از من بپرسید چه این قطعه Oattiytkha خدا صرفا ویک در حالی که Adbert Aakrnk به خدا نیست

# لو سألتني هذه القطعة ما أعطيتكها ولن تعدو أمر الله فيك ولئن أدبرت ليعقرنك الله

 | در صورتی که بیمه می داند آنچه خدا از آنچه حرص و طمع مجازات Bjnth حتی می داند چه کافر در رحمت خدا به عنوان یک رحمت از افسرده شدن

# لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته أحد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من رحمته أحد

 | Tzenbaun برای شما برای ایجاد یک مردم خدا آنها را ببخشد Ivenbaun

# لولا أنكم تذنبون لخلق الله قوما يذنبون فيغفر لهم

 | برای آمدن به ملت من چه آمد به کودکان از رد پای اسرائیل تنها Balnal حتی اگر برخی از آنها مادر خود را علنی آمد در کشور من بود ساخته شده است که اگر بنی اسرائیل در Tntin هفتاد دین پراکنده و واگرا ملت من در هفتاد و سه مذهب از همه آنها در آتش، اما دین یک گفت و O است رسول خدا گفت، من هستم و دوستان من

# ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل حتى إن كان منهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار إلا ملة واحدة قالوا ومن هي يا رسول الله قال ما أنا عليه وأصحابي

 | این گزارش شب ها و روز، و نه خدا و نه شوره مدر خانه را ترک اما خدا این دین شکوه عزیز معرفی و یا تحقیر نسبت داده خدا را جلال اسلام و تحقیر از خدا او را تحقیر می خیانت

# ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيزا أو بذل ذليلا عزا يعز الله به الإسلام وذلا يذل الله به الكفر

 | برای ورود به بهشت ​​از من هفتاد هزار یا هفتصد هزار نمی داند ابو حازم گفت Mtmascon هر کدام که هر یک از دیگر کند تا آخرین نفر از آنها وارد اولین از آنها نیست در این عکس از ماه به شب ماه کامل وارد چهره خود

# ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفا أو سبعمائة ألف لا يدري أبو حازم أيهما قال متماسكون آخذ بعضهم بعضا لا يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم وجوههم على صورة القمر ليلة البدر

 | برای ورود به کشور من از هفتاد هزار و هفتصد هزار کند تا آخرین نفر از آنها وارد اولین از آنها نیست وارد چهره خود را در این عکس از ماه به شب ماه کامل

# ليدخلن من أمتي سبعون ألفا أو سبعمائة ألف لا يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم وجوههم على صورة القمر ليلة البدر

 | Btaan بیمه نیست و نه زشت و ناپسند و نه زشت Belaan گفت پسر یک زمان سابق Btaan نه بالان

# ليس المؤمن بطعان ولا بلعان ولا الفاحش البذيء وقال ابن سابق مرة بالطعان ولا باللعان

 | این است شانه خالی کردن نمی درد شنیدن آنچه که لقمان به پسر خود گفت [خدا شامل نیست که بی عدالتی بزرگی به شانه خالی کردن]

# ليس ذاك هو الشرك ألم تسمعوا ما قال لقمان لابنه [لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم]

 | نه یک برده با نذر ندارد و نه بیمه Kqatlh و معتقد به کفر Kqatlh پرتاب این چیزی است که منجر به کشته شدن خود توسط خدا شکنجه خود، از جمله قتل در روز قیامت

# ليس على العبد نذر فيما لا يملك ولا عن المؤمن كقاتله ومن قذف مؤمنا بكفر فهو كقاتله ومن قتل نفسه بشيء عذبه الله بما قتل به نفسه يوم القيامة

 | نه یک مرد با یک نذر می کند خود را نمی قاتلان بیمه نفرین و کشته چیزی خواهد شد در روز قیامت مجازات و برای Atkther توسط خدا ادعا نادرست کت و شلوار نه تنها فاقد Yazdh و سوگند فاحشه صبر سوگند

# ليس على رجل نذر فيما لا يملك ولعن المؤمن كقتله ومن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن ادعى دعوى كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله إلا قلة ومن حلف على يمين صبر فاجرة

 | نیست که شما فکر می کنم آن است که به عنوان لقمان به پسرش گفت: [پسر من خدا را شامل نمی شود، که بی عدالتی بزرگی به شانه خالی کردن]

# ليس كما تظنون إنما هو كما قال لقمان لابنه [يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم]

 | نه مرد او را به پدر خود، که تنها به کفر شناخته شده این است که ادعا کرد که هیچ کدام از ما ندارد و فرض صندلی های آتش سوزی و به نام یک مرد یا یک دشمن کافر خدا ادعا گفت، نه مانند آن، اما آن را گرم

# ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر ومن ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر أو قال عدو الله وليس كذاك إلا حار عليه

 | نه مرد او را به پدر خود، که تنها به کفر شناخته شده ادعا این است که ادعا کرد که هیچ کدام از ما ندارد و فرض صندلی های آتش سوزی و به نام یک مرد یا یک دشمن کافر به خدا و گفت: آنقدر گرم نیست، بلکه آن

# ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر ومن ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر أو قال عدو الله وليس كذلك إلا حار عليه

 | پرتاب نه عبد خدا، هیچ چیز نمی Itend مرتبط اصیل حرم اما هیچ درآمد از دروازه های بهشت ​​حاضر هستند

# ليس من عبد يلقى الله لا يشرك به شيئا لم يتند بدم حرام إلا دخل من أي أبواب الجنة شاء

 | این است که نه تنها برای شب و دریا که نظارت بر سه بار بر روی زمین در که خدا اجازه Infdkh آنها Facfh خدا

# ليس من ليلة إلا والبحر يشرف فيها ثلاث مرات على الأرض يستأذن الله في أن ينفضخ عليهم فيكفه الله

 | به دنیا نه به تنها زندگی می کنند در این غریزه حتی بیان زبان خود Vabuah Ehudana Icherkana و یک مسیحی و یک مرد گفت: ای رسول خدا، شما چه فکر میکنید اگر او تا پیش از مرگش که خدا می داند آنچه را که آنها کارگران گفته شد

# ليس من مولود يولد إلا على هذه الفطرة حتى يعبر عنه لسانه فأبواه يهودانه وينصرانه ويشركانه فقال رجل يا رسول الله أرأيت لو مات قبل ذلك قال الله أعلم بما كانوا عاملين

 | این است همان است، اما به ناحق فرزند آدم بکشد، برای اولین بار است که احتمالا تضمین صوفیان از خون او گفت: به دلیل سن قتل اولین نخست

# ليس من نفس تقتل ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل منها وربما قال سفيان من دمها لأنه أول من سن القتل أولا

 | هیچ یک از ما را از اصلاح و طبخ و نقض

# ليس منا من حلق وسلق وخرق

 | هیچ کدام از ما ضربه گونه یا شکاف جیب یا rends جهل

# ليس منا من ضرب الخدود أو شق الجيوب أو دعا بدعوى الجاهلية

 | ما را از ساخت و ساز از گونه ها و سینوس ها به نام ادعا جهل برخورد کند

# ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية

 | ما را از ساخت و ساز از گونه ها و سینوس ها به نام ادعا جهل برخورد کند

# ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية

 | ما را از ساخت و ساز از گونه ها و سینوس ها به نام ادعا جهل برخورد کند

# ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية

 | هیچ کدام از ما که قرآن Itagn نیست و دیگر قسم خورده افزایش

# ليس منا من لم يتغن بالقرآن وزاد غيره يجهر به

 | هیچ یک از شما، اما این همه فرض شیاطین و به شما می گویند، ای رسول خدا گفت: بله، اما خدا به من کمک کرد توسط Voslm

# ليس منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الشياطين قالوا وأنت يا رسول الله قال نعم ولكن الله أعانني عليه فأسلم

 | به دنیا نه به تنها زندگی می کنند در ملی

# ليس مولود يولد إلا على هذه الملة

 | آیا شما فکر می کنم به عنوان آن را به عنوان لقمان به پسرش گفت: نه [پسر من خدا را شامل نمی شود، که بی عدالتی بزرگی به شانه خالی کردن]

# ليس هو كما تظنون إنما هو كما قال لقمان لابنه [يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم]

 | مردم Asalinkm برای همه چیز، حتی خدا همه چیز را خلق آنها می گویند آن ایجاد می شود

# ليسألنكم الناس عن كل شيء حتى يقولوا الله خلق كل شيء فمن خلقه

 Vhaddtna نسبت به فرزند ستاره Sbag گفت مردم برای Asalinkm برای همه چیز، حتی خدا می گویند همه چیز را خلق توسط ایجاد صلح آمیز او را دیدم Rkba آمد ابو هریره از او خواست که در مورد خدا گفت: بزرگترین من خلیلی چیزی، اما من او را دیدم و من منتظر او جعفر گفت که پیامبر (ص) است | و نعمت گفت اگر مردم در مورد این Solkm، می گویند خدا قبل از همه بودخدا همه چیز را خلق و همه چیز را از خدا و جسم پس از همه است

# ليسألنكم الناس عن كل شيء حتى يقولوا الله خلق كل شيء فمن خلقه قال يزيد فحدثني نجمة ابن صبيغ السلمي انه رأى ركبا أتوا أبا هريرة فسألوه عن ذلك فقال الله أكبر ما حدثني خليلي بشيء الا وقد رأيته وأنا أنتظره قال جعفر بلغني ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال إذا سألكم الناس عن هذا فقولوا الله كان قبل كل شيء والله خلق كل شيء والله كائن بعد كل شيء

 | نه مخلوق همان است، اما خدا خالق

# ليست نفس مخلوقة إلا الله خالقها

 | Aseben به برخی از مردم از آتش انفجار جرم وارده به مرگ او و سپس آنها را به بهشت ​​خدا را به آنها گفت، به لطف رحمت مردم جهنمی

# ليصيبن أقواما سفع من النار بذنوب أصابوها عقوبة ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته يقال لهم الجهنميون

 | Aseben به برخی از مردم از آتش انفجار جرم وارده به مرگ او و سپس آنها را به بهشت ​​خدا را به آنها گفت، به لطف رحمت مردم جهنمی

# ليصيبن أقواما سفع من النار بذنوب أصابوها عقوبة ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته يقال لهم الجهنميون

 | Aseben برای برخی از مردم انفجار مرگ آتش گناه و پس از آن ساخته شده به آنها را به بهشت ​​خدا را به آنها گفت، به لطف رحمت مردم جهنمی خود

# ليصيبن أقواما سفع من النار عقوبة بذنوب عملوها ثم ليدخلهم الله الجنة بفضل رحمته فيقال لهم الجهنميون

 | Aseben برای ناسا انفجار از گناه مرگ آتش پس از آن ساخته شده به آنها را به بهشت ​​خدا به آنها گفت: به لطف رحمت مردم جهنمی

# ليصيبن ناسا سفع من النار عقوبة بذنوب عملوها ثم ليدخلهم الله الجنة بفضل رحمته يقال لهم الجهنميون

 | به خواندن قرآن مردان را پاس متعالی از طریق مذهب به عنوان Imrq از تعظیم بیش از فلش نه

# ليقرأن القرآن رجال لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية

 | به خواندن قرآن از مردم من از اسلام عبور به عنوان فلش را از تعظیم Imrq

# ليقرأن القرآن ناس من أمتي يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية

 | به من یک مرد شما به من یک مرد در قلب جغد تقلب Ikomen نمی گفت من با او آشنا شد و در زمان Adaoh آن را محاسبه مانده، اما آب با رسول خدا رفت و خدا او و خانواده اش برکت دهد، حتی اگر ما بالاترین مکه دیدم Osudh جمعی گفت: خط من است، خداوند او و خانواده اش برکت دهد او یک خط، و سپس ضربه را وارد کنید ATIC گفت حتی گفت من بلند شدم و در رسول خدا رفت، درود برو نعمت به آنها Froathm Atthoron او گفت Vsamar با رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت برای شب تا زمانی به من آمد با سحر به من گفت، من هنوز ایستاده O ابن مسعود گفت: من گفت: ای رسول خدا اولم به من بگویید پس حتی ATIC او سپس به من گفت، آیا شما به نور، گفت: من گفتم بله و Aladaoh باز اگر شراب گفته شده است، من به او گفتم، ای رسول خدا، و خدا گرفته استAladaoh آن محاسبه نشده است، اما آب اگر شراب گفت: رسول خدا، خداوند او و خانواده اش Tamra تصفیه خوب و آب گفت: پس از آن او wudoo آنها را انجام داد و هنگامی که او دعا می کند که او را جلب دو تن از آنها را به او گفت، "ای رسول خدا، من عاشق این مدل ها در دعاهای ما گفت Vcefhma خدا او و خانواده اش برکت برکت دهد و برکات بر ما بود و پس از آن پشت سر او زمانی که او به بیرون رفت من به او رسول خدا گفت از این،آنها گفتند جن Nisibin Echtsamun آمد به چیزهایی را که خود را از من می پرسند مصرف Vzodthm گفت من به او گفت آیا شما ای رسول خدا چیزی آنها را با او گفت، آنها را با گرفتن تامین کرده بود و متوجه شد که روت و او را در بر داشت جو، و آنها دریافتند استخوان آنها دریافتند سنا Cassia گفت، و هنگامی که آن را منع رسول خدا خدا او را برکت دهد و خانواده اش و او را که کود Isttab و استخوان

# ليقم معي رجل منكم ولا يقومن معي رجل في قلبه من الغش مثقال ذرة قال فقمت معه وأخذت إداوة ولا أحسبها إلا ماء فخرجت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى إذا كنا بأعلى مكة رأيت أسودة مجتمعة قال فخط لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطا ثم قال قم هاهنا حتى آتيك قال فقمت ومضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليهم فرأيتهم يتثورون إليه قال فسمر معهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليلا طويلا حتى جاءني مع الفجر فقال لي ما زلت قائما يا ابن مسعود قال فقلت يا رسول الله أولم تقل لي قم حتى آتيك قال ثم قال لي هل معك من وضوء قال فقلت نعم ففتحت الإداوة فإذا هو نبيذ قال فقلت له يا رسول الله والله لقد أخذت الإداوة ولا أحسبها إلا ماء فإذا هو نبيذ قال فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تمرة طيبة وماء طهور قال ثم توضأ منها فلما قام يصلي أدركه شخصان منهم قالا له يا رسول الله إنا نحب أن تؤمنا في صلاتنا قال فصفهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خلفه ثم صلى بنا فلما انصرف قلت له من هؤلاء يا رسول الله قال هؤلاء جن نصيبين جاؤوا يختصمون إلي في أمور كانت بينهم وقد سألوني الزاد فزودتهم قال فقلت له وهل عندك يا رسول الله من شيء تزودهم إياه قال فقال قد زودتهم الرجعة وما وجدوا من روث وجدوه شعيرا وما وجدوه من عظم وجدوه كاسيا قال وعند ذلك نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن أن يستطاب بالروث والعظم

 | شب خانواده ام آمد Bakdhan پرنعمت لیوان لیوان قهوه من به آنها نگاه من در زمان شیر جبرئیل گفت: خدا که هدایت به تجاوز از شراب اگر من ملت خود را در زمان گوت تشکر

# ليلة أسري بي أتيت بقدحين قدح لبن وقدح خمر فنظرت إليهما فأخذت اللبن فقال جبريل الحمد لله الذي هداك للفطرة لو أخذت الخمر غوت أمتك

 | شب خانواده ام قرار داده و پای من که در آن پا را از پیامبران از اورشلیم به عیسی پسر مریم معرفی قرار می گیرد، گفت: اگر نزدیکترین افراد به شباهت خود را به سوراخ دکمه ابن مسعود ارائه علی موسی اگر یک مرد ضربه مردان مانند مردان Cnup معرفی علی ابراهیم گفت اگر مردم نزدیک ترین شباهت Besahpkm

# ليلة أسري بي وضعت قدمي حيث توضع أقدام الأنبياء من بيت المقدس فعرض علي عيسى ابن مريم قال فإذا أقرب الناس به شبها عروة ابن مسعود وعرض علي موسى فإذا رجل ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوءة وعرض علي إبراهيم قال فإذا أقرب الناس شبها بصاحبكم

 | Enqdhan به اسلام دکمه دکمه نیز قدرت نیروی بند فاقد اعتبار

# لينقضن الإسلام عروة عروة كما ينقض الحبل قوة قوة

 | درباره پسر با تکیه بر نوزاد Ericth بین ما و شما اتفاق می افتد، می گوید: کتاب خدا و آنچه که ما از Asthllnah حلال چیزی است که ما را از حرام Ahramnah که پیدا یافت آنچه را که دانشگاه از رسول خدا است، مانند آنچه خدا حرام کرده است

# ليوشك الرجل متكئا على أريكته يحدث بحديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله ما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ألا وإن ما حرم رسول الله فهو مثل ما حرم الله

 | در حالی که من برای یهودیان و مسیحیان Okrzin از شبه جزیره عربستان زندگی می کردند بنابراین به عنوان نه تنها مسلمان ترک

# لئن عشت لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أترك فيها إلا مسلما

 | در حالی که خطبه I Oqsrt من تمایلی به صدور آزاد هاله گردن رمزگشایی، او گفت، ای رسول خدا Olista یکی گفت که آزادی هاله که منحصر به فرد Batgaha گردن رمزگشایی انتصاب در Atgaha و گرانت Alkov و سایه در رحم ناعادلانه Ttq نیست که Votam گرسنه و bartend تشنه و امر به معروف چه خوب است و او نمی بد نیست تا Ttq خودداری زبان خود را تنهاخوبی

# لئن كنت أقصرت الخطبة لقد أعرضت المسألة أعتق النسمة وفك الرقبة فقال يا رسول الله أوليستا بواحدة قال لا إن عتق النسمة أن تفرد بعتقها وفك الرقبة أن تعين في عتقها والمنحة الوكوف والفيء على ذي الرحم الظالم فإن لم تطق ذلك فأطعم الجائع واسق الظمآن وأمر بالمعروف وانه عن المنكر فإن لم تطق ذلك فكف لسانك إلا من الخير

 | چه نرمن، اما جانشین او Btantan پوشش گفتن او خوب و Thoudh او و گفتن او را به خدا بد و پوشش Thoudh او و معصوم از ASM

# ما استخلف خليفة إلا له بطانتان بطانة تأمره بالخير وتحضه عليه وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصم الله

 | چه تحمل و قدرت آسیب رساندن به شهرت خدا دعوت او را پسر و سپس آنها را برکت دهد Ievém

# ما أحد أصبر على أذى سمعه من الله يدعون له الولد ثم يعافيهم ويرزقهم

 | چه تحمل شنود آسیب را از خدا خواستار او یک پسر و برکت آنها و Ievém

# ما أحد أصبر على أذى يسمعه من الله يدعون له ولدا ويعافيهم ويرزقهم

 | آخرین مد چه خبر است، اما افرادی مانند بلند کردن اجسام از سال

# ما أحدث قوم بدعة إلا رفع مثلها من السنة

 | می دانم آنچه به دنبال منصوب و یا نمی دانم چه پیامبر Oazir است یا نه

# ما أدري أتبع لعين هو أم لا وما أدري أعزير نبي هو أم لا

 | آنچه حتی به عنوان او گفت: مردم [که او را دیدم که در آینده از غرفه داران Odathm]

# ما أدري لعله كما قال قوم [فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم]

 | چه خدا برای چیزی مجاز پیامبر مجاز، صلح بر او و خانواده اش بود و آواز خواندن قرآن و گفت: مالک می خواهد او را به می خونه

# ما أذن الله لشيء ما أذن للنبي صلى الله عليه وآله وسلم يتغنى بالقرآن وقال صاحب له يريد أن يجهر به

 | چه خدا برای چیزی گوش خوبی برای صدا پیامبر مجاز قسم خورده

# ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت بالقرآن يجهر به

 | چه به شما بگویم من چیزی است که من او را منع Fajdhuh Vanthua

# ما أمرتكم به فخذوه وما نهيتكم عنه فانتهوا

 | من چه گفت خواننده در زمان من تلاش Vgtunai تا او به من رسیده و پس از آن او فرستاده من خواندن آنچه من گفتم، من یک خواننده در زمان من تا زمانی که تلاش دوم Vgtunai به من رسید و سپس او فرستاده من خواندن آنچه من گفتم، من یک خواننده در زمان من تا زمانی که تلاش سوم Vgtunai به من رسید و سپس او فرستاده من [ادامه به نام پروردگارت که خلق کرد ] تا زمانی که رسیده [آیا آنچه را نمی دانند] گفت از زلزله بازگشت نوید حتی واردخدیجه گفت: این کلمات این کلمات هولمز حتی با شاخه رفت، گفت: O خدیجه مالی به او گفت این خبر او می ترسید علی به او گفت، هر دو موعظه قسم خدا هرگز نمی رسوا کنید شما می برای رسیدن به رحم و تصویب بحث و تحمل تمام گزارش دور و حال نابسامانی های سمت راست و سپس با خدیجه اقدام حتی او را به ارمغان آورد یک پسر مقاله پسر نوفل بن عبد شیر Uzza پسر قصی، پسر عمویبرادر خدیجه، پدر و پیروزی فرد در جهل بود و کتاب عربی که در عربی از تمایل کتاب مقدس، خدا نوشت نوشته شده بود، به ارسال و سناتورها به حال عموی بزرگ گفت: خدیجه هر پسر عموی شنیدن از برادرزاده خود گفت: برادرزاده مقاله آنچه می بینید یک پیام آور صلح خدا بگو بر او و خانواده اش و او را چه می شود او گفت: او را دیدم این مقاله این قانون، که به موسی نازل شد، صلح بر او باشدکاش تنه من که هنوز زنده ام هنگامی که مردم خود را اخراج رسول خدا او و خانواده اش و به او و یا ناشران برکت می گفت مقاله بله هرگز انسان را به عنوان آمده، با این حال، دوباره و تحقق روز نصر صحن پیروزی و پس از آن رخ می دهد نیست، و کاغذ درگذشت، و بعد از وحی حتی سودا رسول خدا او و خانواده اش در غم و اندوه فردا را برکت دهد ما رسیده او را بارها و بارها به بدتر از پایتختهر گاه قله کوه Hoahq کوه فولر خود را به منظور آن را نشان می دهد به او رای دادند، او گفت: جبرئیل، سلام بر تو، ای محمد، رسول خدا واقعا

# ما أنا بقارئ قال فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال [اقرأ باسم ربك الذي خلق] حتى بلغ [ما لم يعلم] قال فرجع بها ترجف بوادره حتى دخل على خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال يا خديجة مالي فأخبرها الخبر قال وقد خشيت علي فقالت له كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق ثم انطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة ابن نوفل ابن أسد ابن عبد العزى ابن قصي وهو ابن عم خديجة أخي أبيها وكان امرءا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت خديجة أي ابن عم اسمع من ابن أخيك فقال ورقة ابن أخي ما ترى فأخبره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما رأى فقال ورقة هذا الناموس الذي أنزل على موسى عليه السلام يا ليتني فيها جذعا أكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو مخرجي هم فقال ورقة نعم لم يأت رجل قط بما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي فترة حتى حزن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدى له جبريل عليه السلام فقال يا محمد إنك رسول الله حقا

 | چه من گفتم خواننده من در زمان تلاش Vgtunai تا او به من رسیده و پس از آن او فرستاده من خواندن آنچه من گفتم خواننده گفت که او در زمان من تا زمانی که تلاش دوم Vgtunai به من رسید و سپس او فرستاده من خواندن آنچه من گفتم، من یک خواننده در زمان من تا زمانی که تلاش سوم Vgtunai به من رسید و سپس او به من فرستاده شده [خواندن نام خداوند، من هستم که انسان را از لخته خوانده شده ایجاد میشوند و پروردگار شما بیشتر سخاوتمندانه، که با قلم آموخت استانسان شناسی نمی دانست چه] بازگردانده شده توسط رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد و او را تکان نوید حتی وارد خدیجه گفت، این کلمات این کلمات هولمز حتی با شاخه رفت و سپس به خدیجه هر خدیجه مالی گفت و به او گفت این خبر گفت: من می ترسم برای خودم گفتن او خدیجه هر دو موعظه قسم می کند رسوا نمی شد خدا هرگز و شما باید برای رسیدن به رحم و تصویب بحث و تحمل همه پیروزیصفر و گزارش مهمان و حال نابسامانی های Vantalegt حق خدیجه حتی او را به ارمغان آورد یک پسر مقاله نوفل پسر اسد بن عبد Uzza، پسر عموی برادر خدیجه، پدر شد به منظور حفظ در جهل و او می نویسد نویسندگان عرب و نوشتن از کتاب مقدس به زبان عربی، به خواست خدا، به ارسال و سناتور کوری بزرگ خدیجه به او گفت: گوش دادن به هر یک از برادرزاده خود گفت: پسر مقالهنوفل، ای پسر برادر من، چه چیزی شما را به او از رسول خدا را ببینید، ممکن است خدا او و خانواده اش برکت اخبار از آنچه او را دیدم، گفت: مقاله خود را از این قانون، که به موسی نازل شد، خدا او و خانواده اش کاش تنه که من آرزو می کنم من زنده خواهد بود زمانی که مردم خود را اخراج رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت برکت دهد و یا مدیران هستند

# ما أنا بقارئ قال فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ قال قلت ما أنا بقارئ قال فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال [اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم] فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ترجف بوادره حتى دخل على خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع ثم قال لخديجة أي خديجة مالي وأخبرها الخبر قال لقد خشيت على نفسي قالت له خديجة كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا والله إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة ابن نوفل ابن أسد ابن عبد العزى وهو ابن عم خديجة أخي أبيها وكان امرأ تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب من الإنجيل بالعربية ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمى فقالت له خديجة أي عم اسمع من ابن أخيك قال ورقة ابن نوفل يا ابن أخي ماذا ترى فأخبره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خبر ما رآه فقال له ورقة هذا الناموس الذي أنزل على موسى صلى الله عليه وآله وسلم يا ليتني فيها جذعا يا ليتني أكون حيا حين يخرجك قومك قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو مخرجي هم

 | من چه گفت خواننده در زمان من تلاش Vgtunai تا او به من رسیده و پس از آن او فرستاده من خواندن آنچه من گفتم، من یک خواننده در زمان من تا زمانی که تلاش دوم Vgtunai به من رسید و سپس او فرستاده من خواندن آنچه من گفتم، من یک خواننده در زمان من سوم Vgtunai سپس او به من فرستاده شده [خوانده شده به نام پروردگارت که انسان را خلق از لخته ایجاد شده، خوانده شده و پروردگار شما بیشتر سخاوتمندانه] بازگردانده شده توسط رسول خدا است، صلح بر او و خانواده اش باشدلرز قلب خود را به خدیجه دختر Khuwailed گفت رفت، این کلمات این کلمات هولمز حتی با شاخه رفت و به خدیجه گفت و به او گفت این خبر من برای خودم نگران بود خدیجه گفت: خدا و آنچه خدا هرگز Ikhozik شما باید برای رسیدن به رحم و تحمل و کسب صفر و گزارش مهمان و نابسامانی های Vantalegt حق خدیجه به حال حتی او را به ارمغان آورد پسر کاغذ شیر بن نوفل ابن عبد Uzzaپسر عموی خدیجه پیروزی چیزی در جهل بود، و او در حال نوشتن کتاب به زبان عبری می نویسد از کتاب مقدس عبری است، به خواست خدا، به ارسال و سناتورها به حال عموی بزرگ به او گفت، خدیجه، پسر عموی من، من از برادر زاده خود را بشنود گفت: مقاله خود را، ای پسر برادر من، چه او را می بینید از رسول خدا، سلام بر شود و خانواده اش خبری از آنچه او را دیدم و به او گفت: این مقاله به قانون خدا، که آمدموسی O ویتنی تنه جایی که من زنده خواهد بود زمانی که مردم خود را اخراج رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش و یا مدیران خود را

# ما أنا بقارئ قال فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ قلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة ثم أرسلني فقال [اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم] فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يرجف فؤاده فدخل على خديجة بنت خويلد فقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال لخديجة وأخبرها الخبر لقد خشيت على نفسي فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة ابن نوفل ابن أسد ابن عبد العزى ابن عم خديجة وكان امرأ تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن أخيك فقال له ورقة يا ابن أخي ماذا ترى فأخبره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خبر ما رأى فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل الله على موسى يا ليتني فيها جذع ليتني أكون حيا إذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو مخرجي هم

 | شما چه بخشی از صد هزار یا هفتاد هزار از کسانی که به لگن پاسخ هستند

# ما أنتم جزء من مائة ألف أو من سبعين ألفا ممن يرد علي الحوض

 | شما چه بخشی از صد هزار بخشی از کسانی که به لگن پاسخ هستند

# ما أنتم جزء من مائة ألف جزء ممن يرد علي الحوض

 | آنچه خداوند از آسمان برکت فرستاده اما یک تیم از افراد کافران توسط سیاره خداوند متعال غیث شد می گویند چنین و چنان

# ما أنزل الله من السماء بركة إلا أصبح فريق من الناس بها كافرين ينزل الله عز وجل الغيث فيقولون بكوكب كذا وكذا

 | آنچه خداوند از آسمان فرو فرستاده شده از یک برکه، اما گروهی از مردم شد کافران توسط سیاره خدا غیث می گویند چنین و چنان در مصاحبه مرادی سیاره اه، اه

# ما أنزل الله من السماء من بركة إلا أصبح فريق من الناس بها كافرين ينزل الله الغيث فيقولون الكوكب كذا وكذا وفي حديث المرادي بكوكب كذا وكذا

 | اشتباه مردم بساط پیک نیک در چیزی که من انجام دهید برای من به خدا قسم، من اجازه دهید آنها را می دانیم و بیشتر او را از ترس

# ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه فوالله إني أعلمهم بالله وأشدهم له خشية

 | چه جهل کت و شلوار PAL مرد از مهاجران مرد xa را از انصار گفته شد گفت: پیامبر (ص)، خداوند او و خانواده اش برکت دهد، اجازه دهید او آن را مرداب گفت: جابر و مهاجران، در حالی که شهرستان ارائه کمتر از انصار پس از آن که مهاجران ضرب، رسیدن است که عبدالله بن ابی گفت: آنها را و خدا در حالی که ما به بازگشت به شهرستان به مدینه Alozl شنیده ام که عمرآمد به پیامبر (ص) او و خانواده اش بود و گفت: ای رسول خدا، اجازه دهید من در گردن این منافق اعتصاب گفت: پیامبر (ص)، خداوند او و خانواده اش و نعمت از مردم زندگی من برکت اجازه ندهید که او صحبت که محمد یاران خود را می کشد

# ما بال دعوى الجاهلية فقيل رجل من المهاجرين كسع رجلا من الأنصار فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم دعوها فإنها منتنة قال جابر وكان المهاجرون حين قدموا المدينة أقل من الأنصار ثم إن المهاجرين كثروا فبلغ ذلك عبد الله ابن أبي فقال فعلوها والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل فسمع ذلك عمر فأتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا رسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم يا عمر دعه لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه

 | آنچه در آن است در مورد مردان می گویند که رحم از رسول خدا ممکن است خدا او را برکت دهد و خانواده اش و منافع مردم خود را می پوشند و خدا گفت رحمی در این دنیا متصل شده و آخرت است و من ای مردم بیش از حد شما را در لگن اگر آمد مردی که گفت: ای رسول خدا، من چنین و چنان پسر تا هستم و دیگری گفت: من چنین و چنان پسر چنین و چنان گفت هستم درصد آنها را داشته باشد، اما شما پس از من می دانستم که Ahdttm و تبدیل دور به عقب

# ما بال رجال يقولون إن رحم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تنفع قومه بلى والله إن رحمي موصولة في الدنيا والآخرة وإني أيها الناس فرط لكم على الحوض فإذا جئتم قال رجل يا رسول الله أنا فلان ابن فلان وقال آخر أنا فلان ابن فلان قال لهم أما النسب فقد عرفته ولكنكم أحدثتم بعدي وارتددتم القهقرى

 | آنچه در آن است در مورد مردان می گویند که رحم از رسول خدا ممکن است خدا او را برکت دهد و خانواده اش و منافع مردم خود را می پوشند و خدا گفت رحمی در این دنیا متصل شده و آخرت است و من ای مردم بیش از حد شما را در لگن اگر آمد مردی که گفت: ای رسول خدا، من چنین و چنان پسر تا هستم و دیگری گفت: من چنین و چنان پسر چنین و چنان گفت هستم درصد آنها را داشته باشد، اما شما پس از من می دانستم که Ahdttm و تبدیل دور به عقب

# ما بال رجال يقولون إن رحم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تنفع قومه بلى والله إن رحمي موصولة في الدنيا والآخرة وإني أيها الناس فرط لكم على الحوض فإذا جئتم قال رجل يا رسول الله أنا فلان ابن فلان وقال آخر أنا فلان ابن فلان قال لهم أما النسب فقد عرفته ولكنكم أحدثتم بعدي وارتددتم القهقرى

 | آنچه در آن است در مورد این بالش و بالش او ساخته شده را برای شما به دراز کشیدن، گفت: آن را یاد گرفته است که فرشتگان را به یک خانه که در آن تصویر و تصویر گیری از شکنجه روز قیامت می گویند آنچه را احیا افزوده وارد کنید

# ما بال هذه الوسادة قالت وسادة جعلتها لك لتضطجع عليها قال أما علمت أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة وأن من صنع الصورة يعذب يوم القيامة يقول أحيوا ما خلقتم

 | خدا پیامبر فرستاده شده، اما مردم او را که او چشم دروغگو چشم خداوند هشدار داد، اگر چه Boaour بین کافر چشم نوشته نشده است

# ما بعث الله من نبي إلا أنذر قومه الأعور الكذاب إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر

 | بین بتی و Menbri باغ های بهشت ​​و حوضه Menbri

# ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي

 | بین بتی و Menbri باغ های بهشت ​​و حوضه Menbri

# ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي

 | بین بتی و Menbri باغ های بهشت ​​و حوضه Menbri

# ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي

 | نظر شما در تماس این گفت سحاب گفت Mozon گفت و Mozon گفت و به هر طریقی گفت: ابوبکر گفت و به هر طریقی گفت: چقدر شما می توانید بین شما و آسمان گفت، ما نمی دانیم و همچنین نگاه کنید به گفته است، شما و هر یک از دیگر، یک یا دو یا سه و هفتاد سال، و آسمان در بالا و حتی شمارش هفت آسمان و بالاتر از آسمان هفتم دریای بین بالا و پایین، بین آسمان و سپس به آسمان بالابنابراین بین هشت و Ozlavhen Rkbehn Oaal بین آسمان و سپس به آسمان بر پشت تاج و تخت خود را بین بالا و پایین به عنوان آسمان به آسمان و سپس خدا بالا

# ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قال أبو بكر قالوا والعنان قال كم ترون بينكم وبين السماء قالوا لا ندري قال فإن بينكم وبينها إما واحدا أو اثنين أو ثلاثا وسبعين سنة والسماء فوقها كذلك حتى عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة بحر بين أعلاه وأسفله كما بين سماء إلى سماء ثم فوق ذلك ثمانية أوعال بين أظلافهن وركبهن كما بين سماء إلى سماء ثم على ظهورهن العرش بين أعلاه وأسفله كما بين سماء إلى سماء ثم الله فوق ذلك

 | نظر شما در تماس این گفت سحاب گفت Mozon گفت و Mozon گفت و رها گفت و به هر طریقی گفت: آیا می دانید بعد از بین آسمان و زمین، آنها نمی دانند که او گفت که پس از هر دو آنها یک یا دو یا سه و هفتاد سال و پس از آن به آسمان بالا و همچنین حتی شمارش هفت آسمان و بالاتر از هفتم دریای بین زیر و بالا، از جمله بین آسمان و آسمان بالابنابراین هشت Oaal بین Ozlavhm و زانو مانند میان آسمان و سپس به آسمان بر تخت پشت خود را بین پایین و بالا چه آسمان به آسمان و سپس خدا بالا

# ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا والعنان قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والأرض قالوا لا ندري قال إن بعد ما بينهما إما واحدة أو اثنتان أو ثلاث وسبعون سنة ثم السماء فوقها كذلك حتى عد سبع سماوات ثم فوق السابعة بحر بين أسفله وأعلاه مثل ما بين سماء إلى سماء ثم فوق ذلك ثمانية أوعال بين أظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء إلى سماء ثم على ظهورهم العرش بين أسفله وأعلاه ما بين سماء إلى سماء ثم الله فوق ذلك

 | چه کیرون علی در محلی مادری لیسبون آنچه که آنها از بد هرگز آموخته

# ما تشيرون علي في قوم يسبون أهلي ما علمت عليهم من سوء قط

 | چه چیزی شما را با آنها انجام و گفتند Nschm Johhma Nkhozehma و گفت که آنها تورات را آورده و به عنوان خوانده شده اگر راست می گویید] آنها گفتند که به یک چشم مردی که ناراضی خوانده شده خوانده تا پایان که او دست خود را آمد به آن گفت: بالا بردن دست خود را

# ما تصنعون بهما قالوا نسخم وجوههما ونخزيهما قال [فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين] فجاءوا فقالوا لرجل ممن يرضون أعور اقرأ فقرأ حتى انتهى إلى موضع منها فوضع يده عليه قال ارفع يدك

 | چه می گویند شما می گویند به او گفت، او گفت: رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش و به خدا باشد و نه برای کشتن رسولان به آمار Oanaqkma نمی

# ما تقولان أنتما قالا نقول كما قال فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والله لولا أن الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما

 | چیزی که من از ذهن است در بسیاری از هسته دین یکی کم ندارد دیده ام که گفت: چه منکن کاهش عقل و دین، گفت: کاهش در ذهن شهادت شهود از دو زن و یک مرد از دین اما کاهش Ahaddakn شکستن سریع از ماه مبارک رمضان و اقامت برای روز دعا نیست

# ما رأيت من ناقصات عقل ولا دين أغلب لذي لب منكن قالت وما نقصان العقل والدين قال أما نقصان العقل فشهادة امرأتين شهادة رجل وأما نقصان الدين فإن إحداكن تفطر رمضان وتقيم أياما لا تصلي

 | با این حال شما که من از Snaekm دیدم حتی ترس برای نوشتن برای شما، حتی اگر شما نوشت آنچه شما ای مردم در خانه های خود را از هم جدا، یکی از بهترین در خانه به جز نماز نماز نوشته شده است انجام داده اند

# ما زال بكم الذي رأيت من صنيعكم حتى خشيت أن يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة

 | با این حال شما که من از Snaekm دیدم حتی ترس برای نوشتن برای شما، حتی اگر شما نوشت آنچه شما ای مردم در خانه های خود را از هم جدا، یکی از بهترین در خانه به جز نماز نماز نوشته شده است انجام داده اند

# ما زال بكم الذي رأيت من صنيعكم حتى خشيت أن يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة

 | چه قوم گمراه پس از هدی آنها فقط داده شد بحث

# ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل

 | چه قوم گمراه پس از هدی آنها فقط داده شد بحث

# ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل

 | چه قوم گمراه پس از هدی آنها فقط داده شد بحث

# ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل

 | چه قوم گمراه پس هدایت آنها فقط داده شد بحث

# ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه إلا أوتوا الجدل

 | چه شما باید انجام دهید، خدا نوشته شده است خالق روز قیامت

# ما عليكم أن لا تفعلوا فإن الله قد كتب من هو خالق إلى يوم القيامة

 | قرارداد خود را Bgent O Dirar چه

# ما غبنت صفقتك يا ضرار

 | چه پسر پاشنه مالک کردند، گفت: مردی از جانشین ملی، ای رسول خدا پاپیروس و در نظر گرفتن Atafah یعقوب گفت: برای برادرزاده من ابن شهاب Birdah و در نظر گرفتن Atafah گفت Muaz ابن جبل بیسما من خدا، ای پیامبر خدا، آنچه ما می دانیم گفت، اما خوب Fbana آنها و همچنین در صورتی که یک مرد از بین می رود توسط سراب گفت: پیامبر (ص) او و خانواده اش می شود و پدر اگر Khitma ابو Khitma استهنگامی که او را صرف رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش و نعمت از نبرد تبوک، و قفل و DNA از شهرستان ساخته شده است به یاد داشته باشید آنچه که زدم از خشم و پیامبر صلح بر او و خانواده اش می شود و بر روی آن همه را با فکر خانواده ام استخدام، حتی اگر پیامبر به Msubhkm Balgdah زه گفت: من اشتباه است و من می دانستم که من انجام تنها Anjou نمی صداقت و وارد پیامبر (ص) او و خانواده اش می شود و قربانی و دعا در مسجدرکعت بود اگر آن را از سفر آمد به انجام این کار و وارد مسجد دعا دو سپس نشستم و شروع به آمدن به او را از شکست Faihlfon او و عذر خواهی به او Vistghafr آنها و Alanathm و Sraúarham خستگی ناپذیر شرایط به خداوند متعال وارد مسجد اگر او نشسته زمانی که او من را دید، لبخندی زد و لبخند زد Amoill Fjit بین دست خود را نشسته، او گفت: درد من خریدم من هم گفتم بله، ای پیامبر خدا گفت: آنچه که من در پشت گفت:خدا، اگر در دست یکی از افراد دیگر از بهانه ای Schtth نشسته اند جنجال داده شده است یعقوب در مورد برادرزاده من ابن شهاب را می بینم که از بهانه Schtth صحبت عقیل از بهانه Schtth و که در آن به علت به خدا Aschtk در حالی که به من گفته شما صحبت می کنید پیدا تصویب در من گفت من برای عفو از خدا بخواهید و سپس بازگشت به بحث عبدالرزاق، اما من می دانم، ای پیامبر خدامن گفتم: من امروز به شما گفته گفت پیدا کردن که در آن حق است، من امیدوارم که عفو خدا، و من به شما گفتم تازه امروز ارضا معنای زمانی که او دروغ گفته نزدیک است که خدا به شما می گوید به خدا، ای پیامبر خدا، که تو هیچ وقت شده است راحت تر و یا سبک تر حما به من عقب مانده می گفت، این مرد بحث Sedkkm حتی پس از آن خدمت به خدا در شما من از مردم از Aanpununa ملی باستان شناسی آنها گفت منوده کردم، و خداچه شما اجازه می دانم گناه گناه هرگز قبل از این می تواند به پیامبر عذرخواهی کرد، ممکن است خدا او و بهانه ای صلح خانواده اش برکت خشنود شما آن را به دنبال بخشش خداوند او و خانواده اش برکت دهد و او را از پشت گناه آمده متوقف نمی خود ایستاده نمی دانستند چه به آن صرف برای شما نیست هنوز Aanpununa تا علاقه مند است که منسوب من گفتم به خودم Vakzb این است که بله گیری گفت پسر هلال گفت:بی سوادی و تلخی به معنای پسر Rebiya آنها اشاره کرد دو مرد خوب ممکن است شاهد بدرا من دو معنی مثل من گفت، خدا به او را در این نسبت داده نشده است، هرگز به خودم دروغ و منع پیامبر صلح بر او و خانواده اش و نعمت از مردم بر روی کلمات ما باشد، O سه گفت آنها از رفتن به بازار است به من یک زبان نیست و مردم ما را انکار حتی کسانی که به ما می دانیم و رد دیوار که ما می دانیم چه هستندبنابراین دیوار ها که ما می دانیم و رد سرزمین ما چه هستند پس چه زمین است که ما می دانیم که شما قوی تر دوستان من، بنابراین من در زمان از بازارهای Votov و آمدن به مسجد، وارد کنید و به پیامبر (ص) است، صلح بر او و خانواده اش و او را به او Voslm و می گویند به نظر شما حرکت لب خود را در صلح و آرامش اگر شما به دکل Voqublt دعا قبل از نماز من به Bmakhr نگاه اگر چشمان خود را و به او نگاه کردند و معرفی به معنای Sahbaa غنودنFjala روز گریه و شب می کند Atalaaan نه سر خود را [P] Fbana من در حال اجرا در اطراف بازار اگر یک مرد مسیحی با غذا آمد مبادرت به فروش آن را می گوید نشان می دهد که پسر پاشنه صاحب مردم Vtefq او اشاره به VATTANI و اگر پس از او گفت که همراه شما ممکن است Ajafak و Oqsak من به روزنامه از پادشاه غسان آمد خانه هوان زباله مطمئنا ما Nuasik من این همچنین گفت نهمعضل و شر Vsgert اجاق خود را و آن را به آتش کشیده وقتی که او رفت و چهل شب اگر پیامبر از پیامبر (ص) او و خانواده اش می شود و او به من آمد بود و گفت، بازنشسته از همسر خود را من اخراج گفت: نه، اما زن Tqrbenha نمی آمد هلال گفت: ای رسول خدا گفت: پسر الهلال بی سواد شیخ ضعیف آیا من اجازه به او خدمت او گفت: بله، اما Ikrpennek گفت: نه ای پیامبر خدا، چه چیزی جنبشچیزی که هنوز زمینه دامپینگ گریه روز و شب از آن فرمان داده شد چه پاشنه بود، گفت: زمانی که بلای طولانی یاد شده یورش برده ابو Qatada دیوار آن، پسر عموی رسمیت شناخته شده توسط به من پاسخ نمی گفت قسم دادن خدا، O ابو Qatada یاد بگیرند که من عاشق خدا و رسول او باقی ماند سکوت پس از آن من قسم میدهم خدا آبا Qatada یاد بگیرند که من عاشق خدا و رسول او از خدا و رسول او می دانم که او گفت که او خود را نداردخودم که گریه کردم و سپس با هجوم به دیوار، حتی اگر گذشت پنجاه شب هنگامی که او منع پیامبر (ص) او و خانواده اش و نعمت از مردم بر روی کلمات ما دعا در پشت خانه به ما نماز صبح است و پس از آن نشست و من در وضعیت است که خداوند متعال گفت تنگ است ما زمین از جمله از ما استقبال و خودمان تنگ هستم من شنیده درخواست تجدید نظر از اوج کالا که موعظه پاشنه پسر O از مالک و من در سجده افتادو من می دانستم که خدا به حال ما فرج دریافت و سپس یک مرد در حال اجرا در اطراف بر روی یک اسب Abashrna آمد صدا سریع تر از اسب من لباس من Bishara و شش نفر دیگر دو لباس شد توبه ما نشان داد به پیامبر صلح بر او و خانواده اش و از نعمت یک سوم از شب داد، او گفت: ام سلمه Ashatiz ای پیامبر خدا موعظه نیست پاشنه ابن مالک گفت: اگر مردم Ihtmenkm Amnonkm و خواب بقیه شب ام سلمه بودبهبود محاسبه در شینی غمگین درباره من ولی من به پیامبر (ص) رفت، ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد اگر او در مسجد و اطراف مسلمانان است که توسط Castnarh ماه مطلع و اگر چیزی مخفی درخشید Fjit بین دست خود را نشسته Absher گفت روز خوب O پاشنه بن مالک شما در آمده از اند مولود مادر بهت گفتم شنبه پیامبر خدا که خدا یا امنیت شما گفته اند، اما زمانی کهخداوند متعال سپس آنها را [خدا پیامبر توبه و مهاجران و هواداران] به عنوان خوانده شده حتی اگر آن را می رسد [خدا مهربان] گفت: ما از تبار نیز [از خدا بترسید و با راستگویان است] به من گفت، ای پیامبر خدا که توبه من نیست آخرین، اما صادقانه و پاره کل خیریه مالی به خداوند متعال و رسول او گفت به شما برداشت برخی از صاحب خوبی برای شما می باشد

# ما فعل كعب ابن مالك فقال رجل من قومي خلفه يا رسول الله برديه والنظر في عطفيه وقال يعقوب عن ابن أخي ابن شهاب برداه والنظر في عطفيه فقال معاذ ابن جبل بئسما قلت والله يا نبي الله ما نعلم الا خيرا فبينا هم كذلك إذا هم برجل يزول به السراب فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم كن أبا خيثمة فإذا هو أبو خيثمة فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غزوة تبوك وقفل ودنا من المدينة جعلت أتذكر بماذا اخرج من سخطة النبي صلى الله عليه وآله وسلم واستعين على ذلك كل ذي رأى من أهلي حتى إذا قيل النبي هو مصبحكم بالغداة زاح عني الباطل وعرفت اني لا أنجو الا بالصدق ودخل النبي صلى الله عليه وآله وسلم ضحى فصلى في المسجد ركعتين وكان إذا جاء من سفر فعل ذلك ودخل المسجد فصلى ركعتين ثم جلس فجعل يأتيه من تخلف فيحلفون له ويعتذرون إليه فيستغفر لهم ويقبل علانيتهم ويكل سرائرهم إلى الله عز وجل فدخلت المسجد فإذا هو جالس فلما رآني تبسم تبسم المغضب فجئت فجلست بين يديه فقال ألم تكن ابتعت ظهرك قلت بلى يا نبي الله قال فما خلفك قلت والله لو بين يدي أحد من الناس غيرك جلست لخرجت من سخطته بعذر لقد أوتيت جدلا وقال يعقوب عن ابن أخي ابن شهاب لرأيت أن أخرج من سخطته بعذر وفي حديث عقيل أخرج من سخطته بعذر وفيه ليوشكن ان الله يسخطك على ولئن حدثتك حديث صدق تجد على فيه اني لأرجو فيه عفو الله ثم رجع إلى حديث عبد الرزاق ولكن قد علمت يا نبي الله اني ان أخبرتك اليوم بقول تجد على فيه وهو حق فإني أرجو فيه عفو الله وان حدثتك اليوم حديثا ترضى عنى فيه وهو كذب أوشك ان يطلعك الله على والله يا نبي الله ما كنت قط أيسر ولا أخف حاذا مني حين تخلفت عنك فقال أما هذا فقد صدقكم الحديث قم حتى يقضي الله فيك فقمت فثار على أثري ناس من قومي يؤنبونني فقالوا والله ما نعلمك أذنبت ذنبا قط قبل هذا فهلا اعتذرت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعذر يرضي عنك فيه فكان استغفار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سيأتي من وراء ذنبك ولم تقف نفسك موقفا لا تدري ماذا يقضى لك فيه فلم يزالوا يؤنبونني حتى هممت ان أرجع فاكذب نفسي فقلت هل قال هذا القول أحد غيري قالوا نعم هلال ابن أمية ومرارة يعنى ابن ربيعة فذكروا رجلين صالحين قد شهدا بدرا لي فيهما يعنى أسوة فقلت والله لا أرجع إليه في هذا أبدا ولا أكذب نفسي ونهى النبي صلى الله عليه وآله وسلم الناس عن كلامنا أيها الثلاثة قال فجعلت أخرج إلى السوق فلا يكلمني أحد وتنكر لنا الناس حتى ما هم بالذين نعرف وتنكرت لنا الحيطان التي نعرف حتى ما هي الحيطان التي نعرف وتنكرت لنا الأرض حتى ما هي الأرض التي نعرف وكنت أقوى أصحابي فكنت أخرج فأطوف بالأسواق وآتي المسجد فادخل وآتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم فاسلم عليه فأقول هل حرك شفتيه بالسلام فإذا قمت أصلي إلى سارية فأقبلت قبل صلاتي نظر إلى بمؤخر عينيه وإذا نظرت إليه أعرض عنى واستكان صاحباي فجعلا يبكيان الليل والنهار لا يطلعان رؤوسهما [ ص ] فبينا أنا أطوف السوق إذا رجل نصراني جاء بطعام يبيعه يقول من يدل على كعب ابن مالك فطفق الناس يشيرون له إلى فأتاني وأتاني بصحيفة من ملك غسان فإذا فيها أما بعد فإنه بلغني ان صاحبك قد جفاك وأقصاك ولست بدار مضيعة ولا هوان فالحق بنا نواسيك فقلت هذا أيضا من البلاء والشر فسجرت لها التنور وأحرقتها فيه فلما مضت أربعون ليلة إذا رسول من النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد أتاني فقال اعتزل امرأتك فقلت أطلقها قال لا ولكن لا تقربنها فجاءت امرأة هلال فقالت يا رسول الله ان هلال ابن أمية شيخ ضعيف فهل تأذن لي ان أخدمه قال نعم ولكن لا يقربنك قالت يا نبي الله ما به حركة لشيء ما زال مكبا يبكي الليل والنهار منذ كان من أمره ما كان قال كعب فلما طال على البلاء اقتحمت على أبي قتادة حائطه وهو ابن عمي فسلمت عليه فلم يرد على فقلت أنشدك الله يا أبا قتادة أتعلم اني أحب الله ورسوله فسكت ثم قلت أنشدك الله يا أبا قتادة أتعلم اني أحب الله ورسوله قال الله ورسوله أعلم قال فلم أملك نفسي ان بكيت ثم اقتحمت الحائط خارجا حتى إذا مضت خمسون ليلة من حين نهى النبي صلى الله عليه وآله وسلم الناس عن كلامنا صليت على ظهر بيت لنا صلاة الفجر ثم جلست وأنا في المنزلة التي قال الله عز وجل قد ضاقت علينا الأرض بما رحبت وضاقت علينا أنفسنا إذ سمعت نداء من ذروة سلع ان أبشر يا كعب ابن مالك فخررت ساجدا وعرفت ان الله قد جاءنا بالفرج ثم جاء رجل يركض على فرس يبشرني فكان الصوت أسرع من فرسه فأعطيته ثوبي بشارة ولبست ثوبين آخرين وكانت توبتنا نزلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثلث الليل فقالت أم سلمة عشيتئذ يا نبي الله ألا نبشر كعب ابن مالك قال إذا يحطمنكم الناس ويمنعونكم النوم سائر الليلة وكانت أم سلمة محسنة محتسبة في شاني تحزن بأمري فانطلقت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فإذا هو جالس في المسجد وحوله المسلمون وهو يستنير كاستنارة القمر وكان إذا سر بالأمر استنار فجئت فجلست بين يديه فقال أبشر يا كعب ابن مالك بخير يوم أتى عليك منذ يوم ولدتك أمك قلت يا نبي الله أمن عند الله أو من عندك قال بل من عند الله عز وجل ثم تلا عليهم [لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار] حتى إذا بلغ [إن الله هو التواب الرحيم] قال وفينا نزلت أيضا [اتقوا الله وكونوا مع الصادقين] فقلت يا نبي الله ان من توبتي ان لا أحدث الا صدقا وأن أنخلع من مالي كله صدقة إلى الله عز وجل والى رسوله فقال أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك

 | چه پسر پاشنه مالک کردند، گفت: مردی از بنی سلمه بازگردانده شدند O رسول خدا Birdah و در نظر گرفتن Atafah به او گفت، Maaz ابن جبل بیسما من خدا، رسول خدا، گفت آنچه که ما می دانیم او تنها خوب Vskt خدا او و خانواده اش برکت دهد و او گفت: پسر پاشنه مالک و زمانی که فروش! رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش باشد و Agafla رفت تبوک Houdrna byThai Aftafqat توجه نمیدروغ گفتن و می گویند آنچه که من از خشم گرفتن فردا من در آن همه با نظر پدر و مادر من تکیه هنگامی که به او گفته شد که رسول خدا ممکن است خدا او را برکت دهد و خانواده اش ممکن است را به آینده زه من اشتباه است و من می دانستم که من می خواهم او چیزی هرگز Vojmat صداقت Anjou نیست و می شود رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش و اگر برکت دهد پا از سفر آغاز شد زمانی که او به رکعت مسجد متمایل سپس برای مردم نشسته به انجام این کار هنگامی که او آمدRednecks Vtafqgua عذر خواهی به او و قسم می خورم او و آنها چند بودند و هشتاد و مردان قبل از آنها رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش Alanathm برکت دهد و طلب بخشش برای آنها و Sraúarham خستگی ناپذیر به خداوند متعال تا زمانی که من آمد و هنگامی که او آن را به دست تبسم تبسم Amoill سپس به من گفت، بیا Fjit راه رفتن تا زمانی که من بین دست خود را نشسته، او به من گفت که پشت سر شما او ادامه داد: نه به عقب و به من گفت، ای رسولخدا، من می خواهم در شخص دیگری از مردم دنیا نشسته می بینیم که من از بهانه Schtth ما بحث داده شد، اما خدا، من آموخته اند در حالی که من به شما گفتم بحث امروز دروغ برآورده من انجام به خدا علت Aschtk علی در حالی که من امروز به شما گفته صادقانه پیدا کردن که من امیدوارم که سیب از چشم عفو خدا خداوند متعال، چه بهانه ای من خدا بود، آنچه که شما هرگز خالی شده است و من به سمت چپدر حالی که عقب مانده می گفت رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد اما این مرد از بنی سلمه را تصویب کرده است حتی خدمت به خدا در شما [R] من بلند شدم و شروع، به دنبال آنها به من گفت و آنچه خدا Almnak شما گناه گناه پیش از این و من قادر بوده ام به رسول خدا نمی عذرخواهی شود خدا او و خانواده اش برکت دهد و عذرخواهی به او، از جمله rednecks اند کاویک از گناه استعفو و بخشش خدا به او و خانواده اش و او را برکت دهد به شما گفت من هنوز هم قسم Aaenbauna حتی می خواست برگردد Vokzb خودم گفتم، و سپس به من گفته آنها آیا شما این کار را با من دریافت، یکی گفت: بله تمدید برای شما دو نفر گفته اند که آنچه که من به آنها مانند آنچه گفته شده است به شما گفت من به آنها گفتم دو گفت: تلخی گفته شد، بهار ابن امیری و پسر هلال Allowaagafi بی سوادی آنها اظهار داشت لی گفت این دو نفر ممکن است خوبشاهد بدرا من دو مانند گفت Vamadat در حالی که Zkrōhma به من گفت و منع رسول خدا ممکن است خدا او را و صلح خانواده اش و مسلمانان برکت برای کلمات ما، O سه در میان کسانی که ازمایش کرده مردم Vajtnebena گفت و تغییر ما را من از سرزمین من رد، چه زمینی که شما Vlbutna دانم که در پنجاه است همانطور که برای شب Sahbaa Vacetkna و Qaada گریه و خانه های خود را در اصلاحمن قوم در حال رشد نمیفهمد و Ojdahm نمیفهمد من گواهی نماز با مسلمانان و در حال اجرا در اطراف بازار و صحبت کردن به من یکی و به رسول خدا آمد، ممکن است خدا او را برکت دهد و خانواده اش را در هیئت مدیره پس از نماز Voslm آن من به خودم بگویم این است، نقل مکان کرد و به لب داشت صلح سرد یا نه، پس از آن نزدیک به آن و ماده Osariqh دعا اگر او آمد به نماز من نظر اگر من تبدیل به او معرفی، حتی در صورتی که طولانی علیاز رها کردن مسلمانان من راه می رفت تا دیوار Tsort ابو Qatada، پسر عموی من و مردم دوست دارند با به رسمیت شناخته شده و قسم می خورم علی صلح غول من به او گفتم، O ابو Qatada قسم میدهم خدا آیا شما می دانید که من عاشق خدا و رسول او گفت Vskt گفت، پس من رفتم پشت Vencdth سکوت بنابراین من رفت و برگشت Vencdth خدا گفت: و رسول او می دانم Vfadt چشم من و من در زمان Tsort دیوار در حالی که من در بازار شهرستان در صورت راه رفتنNabataean از Nabateans مردم سوریه که با مواد غذایی به فروش می رسد در شهرستان ارائه می گویند من در پاشنه ابن مالک گفت: مردم Vtefq اشاره او به آمد و تحت فشار قرار دادند به کتاب پادشاه غسان نشان می دهد و شما یک نویسنده، اگر آن یا پس از آن رسیده است که همراه شما ممکن است Ajafak خدا شما را دار هوان است هدر ندهید حق Noask به ما گفت من گفت: زمانی که من این را بخوانید، و نیز از بلای گفت Vtimmtبا روشنگری Vsgerth حتی در صورت تصویب اجلاس چهل شب اگر رسول رسول خدا ممکن است خدا او را برکت دهد و خانواده اش را به من می آید، او گفت که رسول خدا ممکن است خدا او را برکت دهد و خانواده اش و او را به شما می گویم به بازنشستگی همسر خود گفت: من گفتم، اخراج، و یا چه کاری انجام دهید، گفت: حتی Aatzlha اغوا نمی گفت، و به نویسندگان مانند که گفت، من همسر من گفت که برو به خانواده خود را به طوری که آنها Konyخدمت به خدا در این زمینه گفت: زن آمد پسر هلال رسول بی سواد از خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد، او به او گفت: ای رسول خدا، هلال شیخ هدر رفته هیچ سرور آیا نفرت برای خدمت به او گفت: نه، اما نه Ikrpennek آن گفت و آنچه خدا جنبش به چیزی انجام داده است و خدا هنوز گریه از حضور نظم این چیزی بود که تا به امروز او به من گفت که برخی از خانواده ام اگر او پرسید: گفته می شدرسول خدا ممکن است خدا او را برکت دهد و خانواده اش را در همسر شما زن هلال پسر بی سوادی که گفت: خدمت من گفت خدا به کسب اجازه نیست که رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد و می دانم آنچه را که رسول خدا می گویند خدا او و خانواده اش برکت دهد اگر من از او اجازه خواسته مجاز و من یک مرد جوان که پس از آن Vlbutna گفت هستم ده شب کمال پنجاه شب در حالی که کلمات ما منع و سپس گفت: نماز دعاصبح سحر پنجاه شب در پشت خانه از خانه های ما در حالی که من در مورد این است که گفت خداوند متعال ما را به خودم تنگ و تنگ بر روی زمین، از جمله استقبال فولر آشکار شنیده در کوه همه چیز او می گوید با صدای بلند نشسته، پاشنه من بن مالک موعظه من به زمین افتاد در سجده گفت، و من می دانستم که آمده بود فرج پس رسول خدا، درود بر او و خانواده و خدا او را برکت دهد توبهما قادر متعال در حالی که دعا نماز صبح Abashronna رفت و توسط نویسندگان موعظه رفت و به مرد اسب زد و به دنبال پیامبر از امن ترین و فولر کوه صدا سریع تر از اسب زمانی که او به من آمد که من شنیده ام صدای او Abashrna او ساده لباس من Vksutema او Bbasharth خدا، چه من دیگر آن روز Fastart دو لباس Vbusthma Vantalegt ضیافت پیامبر خدا او و خانواده اش برکت دهدمردم Aleghana هنگ هنگ توبه Ihniona می گویند توبه Ihnk خدا شما حتی وارد مسجد اگر رسول خدا ممکن است خدا او را برکت دهد و خانواده اش نشسته در مسجد در اطراف مردم را به طلحه بن عبیدالله ایستاد عوارض حتی دست من را تکان داد و به من تبریک گفت و آنچه خدا به انسان مهاجر دیگر گفت پاشنه فراموش نکرده بود طلحه به پاشنه گفت زمانی که او را به رسول خدا واگذار، مادر خدا گفت: خدا او و خانواده اش برکت او گفت، رایانه ای چهره از لذت موعظه روز خوب بر شما از اند مولود مادر گفت: من امنیت شما، رسول خدا گفت که هیچ اما زمانی که خدا گفت، رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت اگر این راز مانند درخشید صورت خود را تکه ای از ماه تا زمانی که آن را می داند وقتی که او گفت: من بین دست خود را نشسته، گفت: من، ای رسول خدا، توبه منپاره ای از موسسه خیریه مالی به خدا و رسول او به رسول خدا گفت، صلح بر او و خانواده اش و برخی از صاحب آن را برای شما بهتر است برداشت

# ما فعل كعب ابن مالك قال رجل من بني سلمة حبسه يا رسول الله برداه والنظر في عطفيه فقال له معاذ ابن جبل بئسما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه إلا خيرا فسكت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال كعب ابن مالك فلما بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني بثي فطفقت أتفكر الكذب وأقول بماذا أخرج من سخطه غدا أستعين على ذلك كل ذي رأي من أهلي فلما قيل أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد أظل قادما زاح عني الباطل وعرفت إني لن أنجو منه بشيء أبدا فأجمعت صدقه وصبح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المتخلفون فطفقوا يعتذرون إليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علانيتهم ويستغفر لهم ويكل سرائرهم إلى الله تبارك وتعالى حتى جئت فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ثم قال لي تعال فجئت أمشي حتى جلست بين يديه فقال لي ما خلفك ألم تكن قد استمر ظهرك قال فقلت يا رسول الله إني لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أني أخرج من سخطته بعذر لقد أعطيت جدلا ولكنه والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى عني به ليوشكن الله تعالى يسخطك علي ولئن حدثتك اليوم بصدق تجد علي فيه أني لأرجو قرة عيني عفوا من الله تبارك وتعالى والله ما كان لي عذر والله ما كنت قط أفرغ ولا أيسر مني حين تخلفت عنك قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أما هذا فقد صدق فقم حتى يقضي الله تعالى فيك [ ص ] فقمت وبادرت رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك كنت أذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت أن لا تكون اعتذرت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بما اعتذر به المتخلفون لقد كان كافيك من ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لك قال فوالله ما زالوا يؤنبوني حتى أردت أن أرجع فأكذب نفسي قال ثم قلت لهم هل لقي هذا معي أحد قالوا نعم لقيه معك رجلان قالا ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك قال فقلت لهم من هما قالوا مرارة ابن الربيع العامري وهلال ابن أمية الواقفي قال فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا لي فيهما أسوة قال فمضيت حين ذكروهما لي قال ونهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المسلمين عن كلامنا أيها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس قال وتغيروا لنا حتى تنكرت لي من نفسي الأرض فما هي بالأرض التي كنت أعرف فلبثنا على ذلك خمسين ليلة فأما صاحباي فاستكنا وقعدا في بيوتهما يبكيان وأما أنا فكنت أشب القوم وأجلدهم فكنت أشهد الصلاة مع المسلمين وأطوف بالأسواق ولا يكلمني أحد وأتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو في مجلسه بعد الصلاة فأسلم عليه فأقول في نفسي حرك شفتيه برد السلام أم لا ثم أصلي قريبا منه وأسارقه النظر فإذا أقبلت على صلاتي نظر إلي فإذا التفت نحوه أعرض حتى إذا طال علي ذلك من هجر المسلمين مشيت حتى تسورت حائط أبي قتادة وهو ابن عمي وأحب الناس إلى فسلمت عليه فوالله مارد علي السلام فقلت له يا أبا قتادة أنشدك الله هل تعلم أني أحب الله ورسوله قال فسكت قال فعدت فنشدته فسكت فعدت فنشدته فقال الله ورسوله أعلم ففاضت عيناي وتوليت حتى تسورت الجدار فبينما أنا أمشي بسوق المدينة إذا نبطي من أنباط أهل الشام ممن قدم بطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدلني على كعب ابن مالك قال فطفق الناس يشيرون له إلي حتى جاء فدفع إلي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فإذا فيه أما بعد فقد بلغنا أن صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك قال فقلت حين قرأتها وهذا أيضا من البلاء قال فتيممت بها التنور فسجرته بها حتى إذا مضت أربعون ليلة من الخمسين إذا برسول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأتيني فقال ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأمرك أن تعتزل امرأتك قال فقلت أطلقها أم ماذا أفعل قال بل اعتزلها فلا تقربها قال وأرسل إلى صاحبي بمثل ذلك قال فقلت لامرأتي الحقي بأهلك فكوني عندهم حتى يقضي الله في هذا الأمر قال فجاءت امرأة هلال ابن أمية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالت له يا رسول الله إن هلالا شيخ ضائع ليس له خادم فهل تكره أن أخدمه قال لا ولكن لا يقربنك قالت فإنه والله ما به حركة إلى شيء والله ما يزال يبكي من لدن أن كان من أمرك ما كان إلى يومه هذا قال فقال لي بعض أهلي لو أستأذنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في امرأتك فقد أذن لامرأة هلال ابن أمية أن تخدمه قال فقلت والله لا استأذن فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وما أدري ما يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أستأذنته وأنا رجل شاب قال فلبثنا بعد ذلك عشر ليال كمال خمسين ليلة حين نهى عن كلامنا قال ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة على ظهر بيت من بيوتنا فبينما أنا جالس على الحال التي ذكر الله تبارك وتعالى منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الأرض بما رحبت سمعت صارخا أوفى على جبل سلع يقول بأعلى صوته يا كعب ابن مالك أبشر قال فخررت ساجدا وعرفت أن قد جاء فرج وآذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بتوبة الله تبارك وتعالى علينا حين صلى صلاة الفجر فذهب يبشروننا وذهب قبل صاحبي يبشرون وركض إلى رجل فرسا وسعى ساع من أسلم وأوفى الجبل فكان الصوت أسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما إياه ببشارته والله ما أملك غيرهما يومئذ فاستعرت ثوبين فلبستهما فانطلقت أؤم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يلقاني الناس فوجا فوجا يهنئوني بالتوبة يقولون ليهنك توبة الله عليك حتى دخلت المسجد فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جالس في المسجد حوله الناس فقام إلي طلحة ابن عبيد الله يهرول حتى صافحني وهنأني والله ما قام إلي رجل من المهاجرين غيره قال فكان كعب لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور أبشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك أمك قال قلت أمن عندك يا رسول الله أم من عند الله قال لا بل من عند الله قال وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا سر استنار وجهه كأنه قطعة قمر حتى يعرف ذلك منه قال فلما جلست بين يديه قال قلت يا رسول الله إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله تعالى وإلى رسوله قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمسك بعض مالك فهو خير لك

 | چه او گفت ساخته شده عشق خود را از خدا و رسول او گفت: من شما را با دوست

# ما قدمت لها قال حب الله ورسوله قال أنت مع من أحببت

 | پیامبر چه بود اما شاگردان از عیسی مسیح در اسلام هدیه هدایت و Istnon Psonth و شبیه فرمان خود داشته اند و پس از آن با شکست مواجه بعد از آنها Khallouf می گویند پول آنها انجام می دهند و آنها را انجام می دهند مالا آن دستور داده Jahidhm دست خود او مؤمن است و Jahidhm زبان او مؤمن است و Jahidhm در قلب خود او مؤمن است و نه در پشت است که از دانه خردل ایمان است

# ما كان من نبي إلا وقد كان له حواريون يهتدون بهديه ويستنون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون مالا يفعلون ويفعلون مالا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل

 | چه شما می گویند اگر چنین در جهل گفت: ما می گفت تولید قالب های بزرگ و یا بزرگ من گفتم سفلیس اونا در جهل انداخته گفت: بله، اما Gzt زمانی که او فرستاده پیامبر صلح بر او و خانواده اش گفت: رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد، آن پرتاب می شود نه از برای مرگ یک یا زندگی، اما خداوند بلندمرتبه و بزرگ است نام خود را اگر او تاج و تخت مبارزه شنا صرفسپس مردم از بهشت ​​شنا کسانی که آنها را تا زمانی که ستایش و سپس این بهشت ​​مردم از بهشت ​​که از مبارزه انتخاباتی تاج و تخت رنگی هرگونه پرسش را دنبال می گوید که به رنگ تاج و تخت مبارزه مبارزه عرش پروردگارت را چه به طوری که آنها به آنها بگویید و مردم از تمام آسمان آسمان بگو تا خبر به پایان می رسد این آسمان و ربوده فرمون شنوایی جن چه چیزی او را به ارمغان آورد چهره او راست است، اما Ikrvon و افزایشعبدل رازک گفت و ربوده جن و پرتاب

# ما كنتم تقولون إذا كان مثل هذا في الجاهلية قال كنا نقول يولد عظيم أو يموت عظيم قلت للزهري أكان يرمى بها في الجاهلية قال نعم ولكن غلظت حين بعث النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فإنه لا يرمى بها لموت أحد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك اسمه إذا قضى أمرا سبح حملة العرش ثم سبح أهل السماء الذين يلونهم حتى يبلغ التسبيح هذه السماء الدنيا ثم يستخبر أهل السماء الذين يلون حملة العرش فيقول الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ويخبر أهل كل سماء سماء حتى ينتهي الخبر إلى هذه السماء ويخطف الجن السمع فيرمون فما جاؤوا به على وجهه فهو حق ولكنهم يقرفون فيه ويزيدون قال عبد الرزاق ويخطف الجن ويرمون

 | چه شما هستند، عمرو O 'گفت: من می خواهم به تصریح شرایط نیاز به گفت آنچه من گفتم به من ببخش اما من یاد گرفتم که اسلام چه قبل از آن آمد پاکسازی و مهاجرت تخریب آنچه پذیرفته شد حج دستمال مرطوب کردن آنچه که قبل از آن آمد

# ما لك يا عمرو قال قلت أردت أن أشترط قال تشترط بماذا قلت أن يغفر لي قال أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها وأن الحج يهدم ما كان قبله

 | چه شما به شما ضربه کتاب خدا در بخش با برخی از این بود قبل از اینکه شما جان

# ما لكم تضربون كتاب الله بعضه ببعض بهذا هلك من كان قبلكم

 | چه به عنوان Faqalta Alsabi بین کعبه و Ostarha گفت آنچه او گفت برای عنوان کرد و گفت او به ما گفت که کلمه پر دهان گفت: آمد رسول خدا ممکن است خدا او را برکت دهد و خانواده اش صاحب سنگ حتی دریافت Vtaf خانه پس از آن دعا گفت Votih برای اولین بار در زندگی یک تبریک از مردم از اسلام را به شما گفت و از رحمت خدا نمیفهمد است که شما فرمودید من گفت غفار گفت Vohoy دست خود و آن را بر روی پیشانی خود قرار دادهگفت، من به خودم گفتم نفرت که من به پایان رسید تا غفار گفت: من می خواستم به دست صاحب Vqzffine خود را با من مطلع شد که من در اینجا هستم گفته می شود به شما ضربه وارد کنید از سی بین شب و روز، گفت که Atamk من گفتم آنچه من تا به حال غذا اما آب زمزم گفت Vsmont حتی شکسته Ekn شکمی و کبد یافت گرسنگی Skhvh گفت: رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش باشد، ای رسول خدا امشب در مواد غذایی خود گفت: این یک برکت و رحمت است و آن طعم و مزه غذا ابوبکر گفت، اجازه به من بدهید این است که او از این رو گفت: آیا پیامبر (ص) خانواده اش بود و او و نقش برآب ابوبکر و آنها را راه اندازی حتی باز ابوبکر بابا ساخت ما از کشمش طائف گفت گرفتار است و برای اولین بار از مواد غذایی خورده شده توسط Vlbutt بود آن را به زودی و پس از آن رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش است و من دستور داده ام کهبه کف همان زمین آن را محاسبه نه تنها یثرب آیا شما مقدار من تو خدا ممکن است برای آنها و پاداش خود را به آنها گفت Vantalegt حتی آمده برادر انیسه گفت: نزد من چه من گفتم: من گفت: من ساخته شده، من به اسلام گرویده و تصویب گفت: آنچه که آرزوی من برای دین، من به اسلام گرویده و تصویب و سپس مادر آمد و گفت چه آرزوی من برای Denkma من به اسلام گرویده بودند و تا زمانی که ما تصویب Fathmlna آمدمردم ما Gfara Voslm هر قبل از رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش و نعمت از شهرستان بود و گفت: متوسط ​​افزایش در بغداد و در صورتی که پای برخی از آنها گفت و گفت، تکان دادن برادران تشخیص، و نیز، گفت: ابو نادار سنگ پا پسر پسر اشاره با سر و دست معاف شد Rhoudh غفاری آن روز استاد خود بود و بقیه آنها را در صورتی که رسول خدا گفت: او و خانواده اش او را معرفی صلح Oslmana پیامبرخدا بر او و خانواده اش شهرستان مسلمان رسول خدا، برادران ما، که به اسلام گرویده به آن را تشخیص Voslmwa رسول خدا، خداوند او و خانواده اش برکت شد و بقیه از آنها گفت: اسلم آمد و گفت، و نعمت خدا را غفار بخشیده است و امن ترین Salmha خدا

# ما لكما فقالتا الصابئ بين الكعبة وأستارها قالا ما قال لكما قالتا قال لنا كلمة تملأ الفم قال فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو وصاحبه حتى استلم الحجر فطاف بالبيت ثم صلى قال فأتيته فكنت أول من حياه بتحية أهل الإسلام فقال عليك ورحمة الله ممن أنت قال قلت من غفار قال فأهوى بيده فوضعها على جبهته قال فقلت في نفسي كره أني انتهيت إلى غفار قال فأردت أن آخذ بيده فقذفني صاحبه وكان أعلم به مني قال متى كنت هاهنا قال كنت هاهنا منذ ثلاثين من بين ليلة ويوم قال فمن كان يطعمك قلت ما كان لي طعام إلا ماء زمزم قال فسمنت حتى تكسرت عكن بطني وما وجدت على كبدي سخفة جوع قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنها مباركة وإنها طعام طعم قال أبو بكر ائذن لي يا رسول الله في طعامه الليلة قال ففعل قال فانطلق النبي صلى الله عليه وآله وسلم وانطلق أبو بكر وانطلقت معهما حتى فتح أبو بكر بابا فجعل يقبض لنا من زبيب الطائف قال فكان ذلك أول طعام أكلته بها فلبثت ما لبثت ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إني قد وجهت إلي أرض ذات نخل ولا أحسبها إلا يثرب فهل أنت مبلغ عني قومك لعل الله أن ينفعهم بك ويأجرك فيهم قال فانطلقت حتى أتيت أخي أنيسا قال فقال لي ما صنعت قال قلت إني صنعت أني أسلمت وصدقت قال قال فما بي رغبة عن دينك فإني قد أسلمت وصدقت ثم أتينا أمنا فقالت فما بي رغبة عن دينكما فإني قد أسلمت وصدقت فتحملنا حتى أتينا قومنا غفارا فأسلم بعضهم قبل أن يقدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدينة وقال يعني يزيد ببغداد وقال بعضهم إذا قدم وقال بهز إخواننا نسلم وكذا قال أبو النضر وكان يؤمهم خفاف ابن إيماء ابن رحضة الغفاري وكان سيدهم يومئذ وقال بقيتهم إذا قدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أسلمنا فقدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدينة فأسلم بقيتهم قال وجاءت أسلم فقالوا يا رسول الله إخواننا نسلم على الذي أسلموا عليه فأسلموا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله

 | چه به عنوان Faqalta Alsabi بین کعبه و Ostarha گفت آنچه او گفت برای عنوان کرد و گفت او به ما گفت که کلمه پر دهان گفت: آمد رسول خدا ممکن است خدا او را برکت دهد و خانواده اش صاحب سنگ حتی دریافت Vtaf خانه پس از آن دعا گفت Votih برای اولین بار در زندگی یک تبریک از مردم از اسلام را به شما گفت و از رحمت خدا نمیفهمد است که شما فرمودید من گفت غفار گفت Vohoy دست خود و آن را بر روی پیشانی خود قرار دادهگفت، من به خودم گفتم نفرت که من به پایان رسید تا غفار گفت: من می خواستم به دست صاحب Vqzffine خود را با من مطلع شد که من در اینجا هستم گفته می شود به شما ضربه وارد کنید از سی بین شب و روز، گفت که Atamk من گفتم آنچه من تا به حال غذا اما آب زمزم گفت Vsmont حتی شکسته Ekn شکمی و کبد یافت گرسنگی Skhvh گفت: رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش باشد، ای رسول خدا امشب در مواد غذایی خود گفت: این یک برکت و رحمت است و آن طعم و مزه غذا ابوبکر گفت، اجازه به من بدهید این است که او از این رو گفت: آیا پیامبر (ص) خانواده اش بود و او و نقش برآب ابوبکر و آنها را راه اندازی حتی باز ابوبکر بابا ساخت ما از کشمش طائف گفت گرفتار است و برای اولین بار از مواد غذایی خورده شده توسط Vlbutt بود آن را به زودی و پس از آن رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش است و من دستور داده ام کهبه کف همان زمین آن را محاسبه نه تنها یثرب آیا شما مقدار من تو خدا ممکن است برای آنها و پاداش خود را به آنها گفت Vantalegt حتی آمده برادر انیسه گفت: نزد من چه من گفتم: من گفت: من ساخته شده، من به اسلام گرویده و تصویب گفت: آنچه که آرزوی من برای دین، من به اسلام گرویده و تصویب و سپس مادر آمد و گفت چه آرزوی من برای Denkma من به اسلام گرویده بودند و تا زمانی که ما تصویب Fathmlna آمدمردم ما Gfara Voslm هر قبل از رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش و نعمت از شهرستان بود و گفت: متوسط ​​افزایش در بغداد و در صورتی که پای برخی از آنها گفت و گفت، تکان دادن برادران تشخیص، و نیز، گفت: ابو نادار سنگ پا پسر پسر اشاره با سر و دست معاف شد Rhoudh غفاری آن روز استاد خود بود و بقیه آنها را در صورتی که رسول خدا گفت: او و خانواده اش او را معرفی صلح Oslmana پیامبرخدا بر او و خانواده اش شهرستان مسلمان رسول خدا، برادران ما، که به اسلام گرویده به آن را تشخیص Voslmwa رسول خدا، خداوند او و خانواده اش برکت شد و بقیه از آنها گفت: اسلم آمد و گفت، و نعمت خدا را غفار بخشیده است و امن ترین Salmha خدا

# ما لكما فقالتا الصابئ بين الكعبة وأستارها قالا ما قال لكما قالتا قال لنا كلمة تملأ الفم قال فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو وصاحبه حتى استلم الحجر فطاف بالبيت ثم صلى قال فأتيته فكنت أول من حياه بتحية أهل الإسلام فقال عليك ورحمة الله ممن أنت قال قلت من غفار قال فأهوى بيده فوضعها على جبهته قال فقلت في نفسي كره أني انتهيت إلى غفار قال فأردت أن آخذ بيده فقذفني صاحبه وكان أعلم به مني قال متى كنت هاهنا قال كنت هاهنا منذ ثلاثين من بين ليلة ويوم قال فمن كان يطعمك قلت ما كان لي طعام إلا ماء زمزم قال فسمنت حتى تكسرت عكن بطني وما وجدت على كبدي سخفة جوع قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنها مباركة وإنها طعام طعم قال أبو بكر ائذن لي يا رسول الله في طعامه الليلة قال ففعل قال فانطلق النبي صلى الله عليه وآله وسلم وانطلق أبو بكر وانطلقت معهما حتى فتح أبو بكر بابا فجعل يقبض لنا من زبيب الطائف قال فكان ذلك أول طعام أكلته بها فلبثت ما لبثت ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إني قد وجهت إلي أرض ذات نخل ولا أحسبها إلا يثرب فهل أنت مبلغ عني قومك لعل الله أن ينفعهم بك ويأجرك فيهم قال فانطلقت حتى أتيت أخي أنيسا قال فقال لي ما صنعت قال قلت إني صنعت أني أسلمت وصدقت قال قال فما بي رغبة عن دينك فإني قد أسلمت وصدقت ثم أتينا أمنا فقالت فما بي رغبة عن دينكما فإني قد أسلمت وصدقت فتحملنا حتى أتينا قومنا غفارا فأسلم بعضهم قبل أن يقدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدينة وقال يعني يزيد ببغداد وقال بعضهم إذا قدم وقال بهز إخواننا نسلم وكذا قال أبو النضر وكان يؤمهم خفاف ابن إيماء ابن رحضة الغفاري وكان سيدهم يومئذ وقال بقيتهم إذا قدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أسلمنا فقدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدينة فأسلم بقيتهم قال وجاءت أسلم فقالوا يا رسول الله إخواننا نسلم على الذي أسلموا عليه فأسلموا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله

 | چه اختلاف هر کدام از شما در سمت راست به حداقل دارای قوی ترین استدلال از وفادار به خداوند را در برادران خود را که آتش بستری گفت: آنها می گویند برادران خداوند با ما دعا شدند و سریع را با ما و زیارت با ما آتش Vadkhalthm او می گوید برو بیرون از شما گرفته شده از آنها را می دانم گفت Faotonhm Faarafounam تصاویر خود برخی از آنها را از یک شوت زیبا به نیمه تمام صورت گرفت. پا و برخی از آنهابه پاشنه خود را در زمان Vijrjohnhm می گویند پروردگار ما، ما را از ما دستور داد به ارمغان آورده است و می گوید که او از قلب خود را در وزن دینار ایمان رانده شد و سپس گفت که او در دل خود وزن نیم دینار تا زمانی که می گوید، در دل خود وزن یک اتم بود

# ما مجادلة أحدكم في الحق يكون له في الدنيا بأشد مجادلة من المؤمنين لربهم في إخوانهم الذين أدخلوا النار قال يقولون ربنا إخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويحجون معنا فأدخلتهم النار قال فيقول اذهبوا فأخرجوا من عرفتم منهم قال فيأتونهم فيعرفونهم بصورهم فمنهم من أخذته النار إلى أنصاف ساقيه ومنهم من أخذته إلى كعبيه فيخرجونهم فيقولون ربنا قد أخرجنا من أمرتنا قال ويقول أخرجوا من كان في قلبه وزن دينار من الإيمان ثم قال من كان في قلبه وزن نصف دينار حتى يقول من كان في قلبه وزن ذرة

 | چه پیامبران از پیامبر است، اما از آنچه از آیات مانند انسان سالم داده می شود، اما زنده بود و به بهترین خدا نشان داد به فارگو به بیشتر وابسته به قیامت

# ما من الأنبياء من نبي إلا قد أعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر وإنما كان الذي أوتيت وحيا أوحى الله إلي فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة

 | چه پیامبر (ص) از پیامبران، اما من او را دوست آیات چه به اعتقاد من انسان سالم یا است، اما زنده بود و Ootih که خدا نشان داد به دنبال من امیدوارم که من بیشتر روز قیامت هستم

# ما من الأنبياء نبي إلا أعطي من الآيات ما مثله أومن أو آمن عليه البشر وإنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله إلي فأرجو أني أكثرهم تابعا يوم القيامة

 | چه پیامبر (ص) از پیامبران است، اما از آنچه از آیات مانند انسان سالم داده می شود، اما زنده بود و به بهترین خدا نشان داد به فارگو به بیشتر وابسته به قیامت

# ما من الأنبياء نبي إلا قد أعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر وإنما كان الذي أوتيت وحيا أوحاه الله إلي فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة

 | چه پیامبر (ص) از پیامبران است، اما از آنچه از آیات مانند انسان سالم داده می شود، اما آن را به من زنده بود و به بهترین از خداوند متعال به دنیا آمد و من امیدوارم که من بیشتر بسته به روز قیامت

# ما من الأنبياء نبي إلا قد أعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر وإنما كان الذي أوتيت وحيا أوحاه الله عز وجل إلي وأرجو أن أكون أكثرهم تبعا يوم القيامة

 | هیچ کس، با این حال، تا به همه همراهان خود را از جن گفت، و شما، ای رسول خدا، و من گفتم که خدا به من کمک کرد، اما از آن است که به من گفتن نمی Voslm اما خوب

# ما من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن قالوا وأنت يا رسول الله قال وأنا إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فليس يأمرني إلا بخير

 | چه تغییر از خدا که بی اخلاقی دانشگاه و عشق به ستایش خدا

# ما من أحد أغير من الله من أجل ذلك حرم الفواحش وما أحد أحب إليه المدح من الله

 | امیر مسلمانان آنچه در پی می کند و آنها را فشار نیست و آنها را توصیه به نه تنها وارد بهشت

# ما من أمير يلي أمر المسلمين ثم لا يجهد لهم وينصح إلا لم يدخل معهم الجنة

 | امیر مسلمانان آنچه در پی می کند و آنها را فشار نیست و آنها را توصیه به نه تنها وارد بهشت

# ما من أمير يلي أمر المسلمين ثم لا يجهد لهم وينصح إلا لم يدخل معهم الجنة

 | بدون خداحافظی را به متوقف کردن هر چیزی اما روز قیامت لازم برای فراخوانی آنچه که او برای به نام، هر چند یک مرد مرد به نام

# ما من داع يدعو إلى شيء إلا وقف يوم القيامة لازما لدعوته ما دعا إليه وإن دعا رجل رجلا

 | چیزی است که من تا به حال دیده نشده است وجود دارد، اما من او را در آرامگاه که حتی بهشت ​​و جهنم، و در گورهای دسته نشان داد به شما Fnon نزدیک به فتنه دجال یا بیمه یا مسلمان هیچ نام نمی دانند دیدم، می گوید: محمد آمد به ما بر اساس Vojbnah و امن او گفت: به نام معتبر است به شما آموخته خاص و منافق و یا شکاک من هیچ نامهای را نمی دانند، می گوید: او نمی داند که من شنیده اممردم می گویند چیزی Vqlth

# ما من شيء لم أره إلا وقد رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار وأوحي إلي أنكم تفتنون في القبور قريبا من فتنة الدجال فأما المؤمن أو المسلم لا أدري أي ذلك قالت أسماء فيقول محمد جاءنا بالبينات فأجبناه وآمنا فيقال نم صالحا علمنا أنك موقن وأما المنافق أو المرتاب لا أدري أي ذلك قالت أسماء فيقول لا أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته

 | چه عبد گفت: هیچ خدایی جز الله وجود دارد، و پس از آن در بهشت ​​که تنها درآمد من گفت هر چند، زنا درگذشت، حتی اگر او به سرقت برده، زنا، هر چند من به سرقت برده سرقت برده حتی اگر او مرتکب زنا و زنا هر چند سه بار سرقت و پس از آن گفت، به رغم چهارم ابو Dhar

# ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق ثلاثا ثم قال في الرابعة على رغم أنف أبي ذر

 | چه عبد گفت: هیچ خدایی جز الله وجود دارد، و پس از آن در بهشت ​​که تنها درآمد من گفت هر چند، زنا درگذشت، حتی اگر او به سرقت برده، زنا، هر چند من به سرقت برده سرقت برده حتی اگر او مرتکب زنا و زنا هر چند سه بار سرقت و پس از آن گفت، به رغم چهارم ابو Dhar گفت ابو Dhar رفت لباس اوقات فراغت، او می گوید، اگر چه به رغم ابو Dhar

# ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق ثلاثا ثم قال في الرابعة على رغم أنف أبي ذر قال فخرج أبو ذر يجر إزاره وهو يقول وإن رغم أنف أبي ذر

 | چه مؤمن عبد مرتکب گناه سپس خود را تصفیه می کند و همچنین به wudoo دعا دو Vistghafr خدا اما خدا او را ببخشم

# ما من عبد مؤمن يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الطهور ثم يصلي ركعتين فيستغفر الله إلا غفر الله له

 | چه عبدالله Bukhaari و می میرد جای زخم به گله خود را، اما خدا او را حرام کرده است بهشت

# ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة

 | چه عبدالله Bukhaari و می میرد جای زخم به گله خود را، اما خدا او را حرام کرده است بهشت

# ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة

 | چه از قلب است، اما بین دو انگشت از انگشتان رحمان مایل برجسته شده اگر او بخواهد انحراف و پیامبر صلح خدا بر او و خانواده اش می شود و می گوید: آه دل مهم ثابت قلب ما دینک در تعادل گفت، با این حال، افزایش می دهد برخی از مردم به رحمان و دیگران را کاهش می دهد در روز قیامت

# ما من قلب إلا بين إصبعين من أصابع الرحمن إن شاء أقامه وإن شاء أزاغه وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول يا مثبت القلوب ثبت قلوبنا على دينك قال والميزان بيد الرحمن يرفع أقواما ويخفض آخرين إلى يوم القيامة

 | قلب چیست که فقط بین دو تا از انگشتان دست پروردگار جهانیان میزبانی مایل به راه اندازی اگر او را به انحراف Azagh بخواهد و او را می گویند، قلب قالب O ثابت قلب ما در دین و تعادل، با این حال، رحمان کاهش می یابد، و دست انداز

# ما من قلب إلا وهو بين أصبعين من أصابع رب العالمين إن شاء أن يقيمه أقامه وإن شاء أن يزيغه أزاغه وكان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك والميزان بيد الرحمن يخفضه ويرفعه

 | چه تنها در این فرقه زندگی می کنند حتی او را نشان می دهد زبان خود Vabuah Ehudana Icherkana و یک مسیحی و یک مرد گفت: ای رسول خدا، شما چه فکر میکنید خدا می داند آنچه را که آنها انجام داده اند که اگر مرگ او قبل از آن گفت:

# ما من مولود إلا على هذه الملة حتى يبين عنه لسانه فأبواه يهودانه وينصرانه ويشركانه فقال رجل يا رسول الله أرأيت لو مات قبل ذلك قال الله أعلم بما كانوا عاملين

 | چه تنها در غریزه وایلد Vabuah Ehudana Icherkana و یک مسیحی و یک مرد زندگی می کنند، گفت: "ای رسول خداوند، اگر او قبل از آن فوت کرد خدا می داند آنچه را که آنها کارگران گفته شد

# ما من مولود إلا يلد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويشركانه فقال رجل يا رسول الله أرأيت لو مات قبل ذلك قال الله أعلم بما كانوا عاملين

 | چه زندگی می کنند تنها در غریزه به دنیا آمد و پس از آن می گوید: دفعات بازدید: [اعطا شده توسط خدا است که انسان را به خلقت خدا را تغییر نمی دین است]

# ما من مولود إلا يولد على الفطرة ثم يقول اقرؤوا [فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم]

 | چه زندگی می کنند تنها در غریزه به دنیا حتی پدر و مادر که Ehudana و یا یک مسیحی به عنوان Tantjohn گاو خود را به شما است که در آن شما، بنابراین شما خواهد مرد Jdaa Tgdonha گفت که در آن آنها گفت: خدا می داند آنچه را که آنها انجام داده اند

# ما من مولود إلا يولد على الفطرة حتى يكون أبواه اللذان يهودانه أو ينصرانه كما تنتجون أنعامكم هل تكون فيها جدعاء حتى تكونوا أنتم تجدعونها قال رجل فأين هم قال الله أعلم بما كانوا عاملين

 | چه زندگی می کنند تنها در غریزه Vabuah Ehudana و به عنوان یک جانور مسیحی Tantjohn متولد آیا شما از جایی که هستید، بنابراین شما خواهد شد Jdaa Tgdonha گفت، ای رسول خدا، چه در مورد قالب کوچک خدا می داند آنچه را که آنها کارگران گفته شد پیدا

# ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون البهيمة هل تجدون فيها من جدعاء حتى تكونوا أنتم تجدعونها قالوا يا رسول الله أفرأيت من يموت وهو صغير قال الله أعلم بما كانوا عاملين

 | چه زندگی می کنند تنها در غریزه Vabuah Ehudana و یک مسیحی و به عنوان جانور Imjdzisanh تولید است به دنیا آمد تجربه یک جانور تمام Jdaa

# ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء

 | چه کودک تنها به دین به دنیا آمد و گفت: هر کودک بر غریزه Vabuah Ehudana و یک مسیحی به دنیا آمده و Icherkana ای رسول خدا، چه چیزی شما را از مت قبل از آن فکر می کنم خدا گفته شد می داند آنچه را که آنها کارگران گفته شد

# ما من مولود يولد إلا على الملة وقال مرة كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويشركانه قيل يا رسول الله أرأيت من مات قبل ذلك قال الله أعلم بما كانوا عاملين

 | چه کودک متولد می شود، اما این غریزه Vabuah Ehudana و به عنوان یک شتر مسیحی Tantjohn آیا شما در پیدا کردن که در آن شما، بنابراین شما خواهد شد Jdaa Tgdonha آنها گفت: ای رسول خدا، چه در مورد قالب کوچک خدا می داند آنچه را که آنها کارگران گفته شد

# ما من مولود يولد إلا على هذه الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون الإبل فهل تجدون فيها جدعاء حتى تكونوا أنتم تجدعونها قالوا يا رسول الله أفرأيت من يموت وهو صغير قال الله أعلم بما كانوا عاملين

 | چه کودک متولد می شود، اما این نشان می دهد که فرقه تا زبان او Vabuah Ehudana یا مسیحی یا Icherkana آنها گفت: ای رسول خدا، چگونه به آنچه گفته شد قبل از آن خدا می داند آنچه را که آنها را انجام داده اند

# ما من مولود يولد إلا على هذه الملة حتى يبين عنه لسانه فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يشركانه قالوا يا رسول الله فكيف ما كان قبل ذلك قال الله أعلم بما كانوا عاملين

 | چه کودک متولد می شود، اما شیطان Nkhsh Vesthl Nkhsh آشکار از شیطان است، اما پسر مریم و مادرش و سپس گفت: ابو هریره خوانده شده اگر شما می خواهم [I Oaivha شما و فرزندان خود را از شیطان ملعون]

# ما من مولود يولد إلا نخسه الشيطان فيستهل صارخا من نخسة الشيطان إلا ابن مريم وأمه ثم قال أبو هريرة اقرؤوا إن شئتم [إني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم]

 | چه پیامبر خدا ماموریت در این کشور قبل از من، اما شاگردان ملت خود عیسی در اسلام و صاحبان را گرفت Psonth و شبیه به فرمان او و سپس آن را بعد از آنها با شکست مواجه Khallouf می گویند آنچه انجام می دهند و آنها را انجام می دهند چیزی است که به آن فرمان داده نمی Jahidhm دست خود او مؤمن است و Jahidhm زبان او مؤمن است و Jahidhm در قلب خود او مؤمن است و نه و در پشت آن ایمان دانه خردل

# ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل

 | چه از همان میرند، یک شاهد است که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و که من رسول خدا هستم به علت AM قلبی را متقاعد کرد که تنها خدا او را بخشید

# ما من نفس تموت وهي تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله يرجع ذاك إلى قلب موقن إلا غفر الله لها

 | چه از همان میرند، یک شاهد است که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و که من رسول خدا هستم به علت AM قلبی را متقاعد کرد که تنها خدا او را بخشید

# ما من نفس تموت وهي تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله يرجع ذاك إلى قلب موقن إلا غفر الله لها

 | چه Mnfosh از همان است، اما در حال حاضر از طرف خدا و یا مرد سوخته ایستاد و گفت: جناب، ای رسول خدا، اگر ما گفت ویم کار هر تسهیل برای ایجاد یک

# ما من نفس منفوسة إلا قد سبق لها من الله شقاء أو سعادة فقام رجل فقال يا رسول الله فيم إذا نعمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له

 | چه Mnfosh از همان یا از آنچه شما Mnfosh می آید در همان روز های صد ساله هنگامی که او را آن روز زنده بود

# ما من نفس منفوسة أو ما منكم من نفس اليوم منفوسة يأتي عليها مئة سنة وهي يومئذ حية

 | چه می آید از همان آنها صد سال Mnfosh

# ما من نفس منفوسة يأتي عليها مئة سنة

 | آنچه شما از یکی از تنها Sakelmh ربه، بین او و او را مترجم نمی دیده ایمن او را به نه تنها دیدن پا از کار خود را دیده است luckless او نه تنها پا را ببینید و بین دست خود را نگاه کرد، نه تنها آتش بر روی صورت خود را ببینید، بنابراین ترس از آتش، حتی با نیم عضویت گفت Aloamc و زمان عمرو بن گفت درباره Khitma مانند او و حتی افزایش یافته است کلمه خوب

# ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم من عمله وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة قال الأعمش وحدثني عمرو ابن مرة عن خيثمة مثله وزاد فيه ولو بكلمة طيبة

 | آنچه شما از یک Sakelmh پروردگار نه تنها بین او و او را از یک مترجم برای او ایمن هر چیزی به جز او سپس بر روی ایسر دیده می شود دیدن دیده می شود، اما هیچ چیزی در مقابل او سپس به نظر می رسد دریافت کننده آتش را ببینید، آن را می تواند شما از ترس آتش، حتی با نیم عضویت Vljeval

# ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر من عن أيمن منه فلا يرى إلا شيئا قدمه ثم ينظر من عن أيسر منه فلا يرى إلا شيئا قدمه ثم ينظر أمامه فتستقبله النار فمن استطاع منكم أن يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل

 | آنچه شما از یک Sakelmh پروردگار نه تنها بین او و او را مفسر و نه حجاب پنهان

# ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه

 | چه شما فقط یکی از علم و کیا گفت: تنها صندلی از آتش نوشته شده است و گفت: جای خود را در بهشت ​​به شما اعتماد به نفس انجام نمی در O رسول خدا گفت: آنها را هر تسهیل برای ایجاد یک کار را انجام ندهید

# ما منكم من أحد إلا قد علم وقال وكيع إلا قد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا أفلا نتكل يا رسول الله قال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له

 | چه شما تنها از یک محل از بهشت ​​و صندلی از آتش ما نوشته بود، گفت: ای رسول خدا گفت: هیچ اعتماد به نفس در هر تسهیل کار نمی

# ما منكم من أحد إلا قد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار قال قلنا يا رسول الله أفلا نتكل قال لا اعملوا فكل ميسر

 | چه شما را از تنها یک کرسی از آتش و یا از بهشت ​​مردی از مردم نوشته است، گفت: اعتماد به نفس در O رسول خدا گفت: آنها را هر تسهیل نمی کنند

# ما منكم من أحد إلا قد كتب مقعده من النار أو من الجنة فقال رجل من القوم ألا نتكل يا رسول الله قال لا اعملوا فكل ميسر

 | چه شما را از تنها یک کرسی از آتش و یا از بهشت ​​نوشته شده است تا به آنها گفت: ای رسول خدا گفت، شما اعتماد به نفس در خود هر تسهیل

# ما منكم من أحد إلا قد كتب مقعده من النار أو من الجنة قالوا يا رسول الله أفلا نتكل قال اعملوا فكل ميسر

 | آنچه شما نوشت، اما از صندلی های آتش سوزی و یا از آسمان گفت: هر اعتماد به نفس در کار گفت: تسهیل

# ما منكم من أحد إلا كتب مقعده من النار أو من الجنة قالوا ألا نتكل قال اعملوا فكل ميسر

 | آنچه شما داشته باشد، اما از جایی از کتاب بهشت ​​و صندلی های آتش سوزی، گفته شد ای رسول خدا، آیا شما گفت نه هیچ اعتماد به نفس در خود و اعتماد خود را هر تسهیل برای ایجاد یک

# ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار قيل يا رسول الله أفلا نتكل قال لا اعملوا ولا تتكلوا فكل ميسر لما خلق له

 | چه شما فقط یکی از همسر خود و همه جن و یک همراه و همدم از فرشتگان گفت، و شما، ای رسول خدا گفت، و من، اما خدا به من با گفتن من Voslm نه تنها خوب کمک کرد

# ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة قالوا وإياك يا رسول الله قال وإياي لكن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير

 | چه شما فقط یکی از همسر خود و همه جن و یک همراه و همدم از فرشتگان گفت، و شما ای رسول خدا گفت، و بر من، اما خدا به من به من گفتن نه تنها به سمت راست کمک

# ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة قالوا وإياك يا رسول الله قال وإياي ولكن الله أعانني عليه فلا يأمرني إلا بحق

 | محل آتش و یا از بهشت ​​شما از یکی از از همان Mnfosh فقط خدا نوشته شده بود، اما شیطان و یا خوشحال نوشته شده است، گفت: مردی از جنس مردم گفت: ای پیامبر خدا آیا ما در کتاب های ما باقی بماند و اجازه کار را از افراد از شادی وجود دارد در میان شادمانی و سعادت باشد و بود در میان مردم Alhqoh Alhqoh وجود داشته باشد به کار هر تسهیل گفت که مردم شادی شادی Viesronهمانطور که برای مردم Alhqoh Viesron Hqoh سپس رسول خدا گفت: هر کدام از ترس داد و اقناع آرام Fsnasrh صداقت از سمت چپ و از امساک کردن و اخراج و به دروغ اقناع آرام Fsnasrh فربه]

# ما منكم من أحد ما من نفس منفوسة إلا قد كتب الله مكانها من النار أو من الجنة إلا قد كتبت شقية أو سعيدة قال فقال رجل من القوم يا نبي الله أفلا نمكث على كتابنا وندع العمل فمن كان من أهل السعادة ليكونن إلى السعادة ومن كان من أهل الشقوة ليكونن إلى الشقوة قال اعملوا فكل ميسر أما أهل السعادة فييسرون للسعادة وأما أهل الشقوة فييسرون للشقوة ثم قال نبي الله [فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى]

 | آنچه شما از یکی از از همان Mnfosh تنها خدا جای بهشت ​​و جهنم نوشته است و تنها شیطان یا خوشحال نوشته شده است گفت: آن مرد گفت: ای رسول خدا آیا ما در کتاب های ما باقی بماند و اجازه کار، او از آن گفت بود از مردم از شادی به کار مردم شادی را تبدیل به یک، و آن را به مردم بود تبدیل به یک کار پر از بدبختی از مردم بدبخت به کار هر تسهیل، گفت: مردم از شادیViesron کار برای مردم شادی و به مردم بدبخت کار Viesron برای مردم بدبخت و سپس به عنوان خوانده شده [از هر ترس صداقت و اقناع آرام Fsnasrh سمت چپ و از ناشی از خست داد و اخراج و به دروغ اقناع آرام Fsnasrh فربه]

# ما منكم من أحد ما من نفس منفوسة إلا وقد كتب الله مكانها من الجنة والنار وإلا وقد كتبت شقية أو سعيدة قال فقال رجل يا رسول الله أفلا نمكث على كتابنا وندع العمل فقال من كان من أهل السعادة فسيصير إلى عمل أهل السعادة ومن كان من أهل الشقاوة فسيصير إلى عمل أهل الشقاوة فقال اعملوا فكل ميسر أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل الشقاوة ثم قرأ [فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى]

 | چه شما وارد یکی از بهشت ​​خود را و شما نمی گویم O رسول خدا گفت،، من نیست، اما رحمت خدا Itagmdna گفت تکان دادن او ترجیح داد تا دست خود را بر سر او

# ما منكم من أحد يدخله عمله الجنة قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه قال بهز وفضل ووضع يده على رأسه

 | چه شما را از همان خانه، با این حال، از بهشت ​​و جهنم یاد گرفته گفتند: ای رسول خدا کار نمی کند آیا نمی گفت هیچ اعتماد به نفس در خود هر تسهیل برای ایجاد و سپس به عنوان خوانده شده [از هر دو به ترس صداقت و اقناع آرام] می گویند [Fsnasrh از فربه]

# ما منكم من نفس إلا وقد علم منزلها من الجنة والنار قالوا يا رسول الله فلم نعمل أفلا نتكل قال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له ثم قرأ [فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى] إلى قوله [فسنيسره للعسرى]

 | چه شما را از همان Mnfosh تنها صندلی بهشت ​​و جهنم نوشته شده بود، اما من یک شیطان یا خوشحال، گفت: مردم نوشته شده است، ای رسول خدا آیا ما در کتاب های ما باقی بماند و اجازه کار را از مردم شادی بود تبدیل به یک شادی، و آن را به مردم بود Alhqoh تبدیل خواهد شد به Alhqoh گفت رسول خدا برکت دهد خدا بر او و خانواده اش می شود، اما به عمل هر یک از تسهیل از مردم بودAlhqoh آن را تسهیل کار Alhqoh اما مردم از شادی بود، آن را تسهیل کار شادی

# ما منكم من نفس منفوسة إلا وقد كتب مقعدها من الجنة والنار إلا وقد كتبت شقية أو سعيدة فقال القوم يا رسول الله أفلا نمكث على كتابنا وندع العمل فمن كان من أهل السعادة فسيصير إلى السعادة ومن كان من أهل الشقوة فسيصير إلى الشقوة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل اعملوا فكل ميسر أما من كان من أهل الشقوة فإنه ييسر لعمل الشقوة وأما من كان من أهل السعادة فإنه ييسر لعمل السعادة

 | چه شما را از همان Mnfosh تنها صندلی بهشت ​​و جهنم نوشته شده بود، اما من یک شیطان یا خوشحال، گفت: مردم نوشته شده است، ای رسول خدا آیا ما در کتاب های ما باقی بماند و اجازه کار را از مردم شادی بود تبدیل به یک شادی، و آن را به مردم بود Alhqoh تبدیل خواهد شد به Alhqoh گفت رسول خدا برکت دهد خدا بر او و خانواده اش می شود، اما به عمل هر یک از تسهیل از مردم بودAlhqoh آن را تسهیل کار Alhqoh اما مردم از شادی بود، آن را تسهیل کار شادی

# ما منكم من نفس منفوسة إلا وقد كتب مقعدها من الجنة والنار إلا وقد كتبت شقية أو سعيدة فقال القوم يا رسول الله أفلا نمكث على كتابنا وندع العمل فمن كان من أهل السعادة فسيصير إلى السعادة ومن كان من أهل الشقوة فسيصير إلى الشقوة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل اعملوا فكل ميسر أما من كان من أهل الشقوة فإنه ييسر لعمل الشقوة وأما من كان من أهل السعادة فإنه ييسر لعمل السعادة

 | این چیست، گفت: O صاحب غذا در آسمان آمار O رسول خدا گفت،، آیا شما آن را بیش از مواد غذایی ساخته شده است به طوری که مردم می توانند از تقلب را ببینید نه من

# ما هذا يا صاحب الطعام قال أصابته السماء يا رسول الله قال أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس من غش فليس مني

 | چه دو رودخانه، O جبرئیل گفت که رود نیل و فرات Anzarethma سپس با در آسمان رفت اگر یک رودخانه و زمان آخرین او کاخ مروارید و زمرد smote دست خود را اگر او گرفتار Ozfr گفت آنچه این، O جبرئیل این کوثر که ذخیره کردن شما پروردگار سپس به آسمان دوم صعود است، او گفت، او گفت: فرشتگان او را مانند آنچه که من به او گفتم او گفت: این جبرئیل گفت، و شما محمد گفت:خدا برکت دهد به او گفت: بله آنها گفت: سلام به او و خوش آمدید و سپس به آسمان سوم صعود و به او گفت، از جمله اول و دوم گفت و سپس او را به چهارم صعود و او را مانند که گفت و سپس او به آسمان پنجم صعود او و خانواده اش گفت: فرستاده شد، گفتند، مانند و سپس به صعود آسمان ششم و به او گفت که مانند و سپس او به آسمان هفتم صعود، گفتند:او را مانند که همه آسمان که در آن پیامبران به حال آنچه که او Foeit آنها ادریس در دوم و هارون در چهارم و دیگری در پنجم را به نام در ششم و موسی در اولویت هفتم برای کلام خدا را حفظ نمی کند و ابراهیم به نام به موسی گفت: خداوند فکر نمی کنم برای بالا بردن یک و سپس آن را در صدر تا به عنوان هیچ کس نمی داند به جز خدا تا پایان آمد سیدرا جبار و DNA پروردگار افتخار حتی Vtdly بوداین فقط در اطراف گوشه خداوند در او نماز پنجاه در کشور خود را هر روز و شب الهام گرفته و پس از آن کاهش یافت و تا زمانی که موسی ایستاده بود Vaanbsa موسی گفت: ای محمد، چه دوران شما خداوند سلطنت پنجاه نماز گفت: هر روز و شب گفت که کشور خود را نمی توانیم آن Vlakhvv خداوند و خود مراجعه خود تبدیل پیامبر (ص) او و خانواده اش مانند به جبرئیل در این مورد مشورتگابریل با اشاره به او که بله اگر شما می خواهید در واقع جبار گفت که او جای خود را، O خداوند، امت من خو، ایالات متحده نمی تواند این او قرار ده نماز و سپس به موسی Vaanbsa بازگشت او نگه داشته تکرار به پروردگار موسی تا زمانی که پنج نماز Ahtbsa سپس موسی گفت: زمانی که پنج O آن شد محمد و خدا بر حداقل از این Vdafoa Fterkoh Vomtk به بنی اسرائیل رخ داده استبدن ضعیف تر است که قلب و Ibdana و Ibsara و Osmaa مراجعه Vlakhvv شما خداوند آن را تمام می شود پیامبر خدا او و خانواده اش را به جبرئیل برکت دهد به آن نشان می دهد و نه جبرئیل Verwah در پنجم منفور آن، او گفت، پروردگارا، مردم من بدن خود و قلب خود ضعیف هستند و از شنیدن و بدن خود را جبران ما گفت جبار O محمد گفت، آورده گفت: این کار تغییر نمی دهد می گویند من هم برقرار کرده اندشما و یا کتاب گفت: هر خوبی ده برابر پنجاه و یا کتاب پنج، شما دوباره به موسی، او گفت، چگونه او کاسته گفت به ما به ما همه خوب ده برابر موسی گفت: خدا از بنی اسرائیل در پایین ترین از Fterkoh سرگرم به خداوند Vlakhvv شما همچنین گفت مراجعه رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد، خدا و موسی من به حال خیلی خجالتکه متفاوت است از جانب پروردگار به نام خدا Vahpt به او گفت:

# ما هذان النهران يا جبريل قال هذا النيل والفرات عنصرهما ثم مضى به في السماء فإذا هو بنهر آخر عليه قصر من لؤلؤ وزبرجد فضرب يده فإذا هو مسك أذفر قال ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي خبأ لك ربك ثم عرج به إلى السماء الثانية فقالت الملائكة له مثل ما قالت له الأولى من هذا قال جبريل قالوا ومن معك قال محمد صلى الله عليه وآله وسلم قالوا وقد بعث إليه قال نعم قالوا مرحبا به وأهلا ثم عرج به إلى السماء الثالثة وقالوا له مثل ما قالت الأولى والثانية ثم عرج به إلى الرابعة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به إلى السماء الخامسة فقالوا مثل ذلك ثم عرج به إلى السماء السادسة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به إلى السماء السابعة فقالوا له مثل ذلك كل سماء فيها أنبياء قد سماهم فوعيت منهم إدريس في الثانية وهارون في الرابعة وآخر في الخامسة لم أحفظ اسمه وإبراهيم في السادسة وموسى في السابعة بتفضيل كلام الله فقال موسى رب لم أظن أن ترفع علي أحدا ثم علا به فوق ذلك بما لا يعلمه إلا الله حتى جاء سدرة المنتهى ودنا الجبار رب العزة فتدلى حتى كان منه قاب قوسين أو أدنى فأوحى الله فيما أوحى إليه خمسين صلاة على أمتك كل يوم وليلة ثم هبط حتى بلغ موسى فاحتبسه موسى فقال يا محمد ماذا عهد إليك ربك قال عهد إلي خمسين صلاة كل يوم وليلة قال إن أمتك لا تستطيع ذلك فارجع فليخفف عنك ربك وعنهم فالتفت النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى جبريل كأنه يستشيره في ذلك فأشار إليه جبريل أن نعم إن شئت فعلا به إلى الجبار فقال وهو مكانه يا رب خفف عنا فإن أمتي لا تستطيع هذا فوضع عنه عشر صلوات ثم رجع إلى موسى فاحتبسه فلم يزل يردده موسى إلى ربه حتى صارت إلى خمس صلوات ثم احتبسه موسى عند الخمس فقال يا محمد والله لقد راودت بني إسرائيل قومي على أدنى من هذا فضعفوا فتركوه فأمتك أضعف أجسادا وقلوبا وأبدانا وأبصارا وأسماعا فارجع فليخفف عنك ربك كل ذلك يلتفت النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى جبريل ليشير عليه ولا يكره ذلك جبريل فرفعه عند الخامسة فقال يا رب إن أمتي ضعفاء أجسادهم وقلوبهم وأسماعهم وأبدانهم فخفف عنا فقال الجبار يا محمد قال لبيك وسعديك قال إنه لا يبدل القول لدي كما فرضت عليك في أم الكتاب قال فكل حسنة بعشر أمثالها فهي خمسون في أم الكتاب وهي خمس عليك فرجع إلى موسى فقال كيف فعلت فقال خفف عنا أعطانا بكل حسنة عشر أمثالها قال موسى قد والله راودت بني إسرائيل على أدنى من ذلك فتركوه ارجع إلى ربك فليخفف عنك أيضا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا موسى قد والله استحييت من ربي مما اختلفت إليه قال فاهبط باسم الله

 | چه چیزی باعث گریه تو او گفت: آتش گریه آیا شما به یاد داشته باشید خانواده خود را روز قیامت رسول خدا، خداوند او و خانواده اش برکت دهد در حالی که در سه شهروند یک هیچ کس ذکر نیست که تعادل حتی نمی داند که تعادل خود را Oakhv یا وزن و هنگامی که در حالی که کتاب گفت: [خانه بدوش Agheraa کتاب خود] حتی می داند که در آن کتاب قرار گرفته است AVI دست راست خود را و یا در شمال یا از پشت سر خود و زمانی که در مسیر قرار داده اگربین جهنم پشتی

# ما يبكيك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون أهليكم يوم القيامة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أما في ثلاثة مواطن فلا يذكر أحد أحدا عند الميزان حتى يعلم أيخف ميزانه أو يثقل وعند الكتاب حين يقال [هاؤم اقرؤا كتابيه] حتى يعلم أين يقع كتابه أفي يمينه أم في شماله أم من وراء ظهره وعند الصراط إذا وضع بين ظهري جهنم

 | چه می دانید من قسم می خورم من رسول خدا هستم، و می دانم آنچه که او انجام من عفان گفته و انجام داده است، گفت: ای رسول خدا، شوالیه خود و همراه شما Vachtd که اصحاب رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد زمانی که او گفت که عثمان بود انتخاب خود حتی دختر بادبادک از رسول خدا فوت کرد خدا او و خانواده اش برکت دهد او گفت: پسر استابولوم Bsilvna خوب عثمان گفت Mazon و زنان گریه ساختعمر Adharbehn شلاق گفت: پیامبر (ص)، خداوند او و خانواده اش برکت دهد به سن دان، Lipkin و Aaakn و فریاد شیطان پس از آن رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش بدون توجه به قلب و چشم را برکت دهد، آن رحمت و هر از دست خدا است و زبان شیطان است

# ما يدريك فوالله إني لرسول الله وما أدري ما يفعل بي قال عفان ولا به قالت يا رسول الله فارسك وصاحبك فاشتد ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين قال ذلك لعثمان وكان من خيارهم حتى ماتت رقية ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال الحقي بسلفنا الخير عثمان ابن مظعون قال وبكت النساء فجعل عمر يضربهن بسوطه فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعمر دعهن يبكين وإياكن ونعيق الشيطان ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مهما يكن من القلب والعين فمن الله والرحمة ومهما كان من اليد واللسان فمن الشيطان

 | چه بگویم که عبد بهتر از یونس پسر متی است

# ما ينبغي لعبد أن يقول إني خير من يونس ابن متى

 | پیامبر می گویند که من بهتر از یونس پسر متی هستم چه باید باشد

# ما ينبغي لنبي أن يقول إني خير من يونس ابن متى

 | پیامبر می گویند که من بهتر از یونس پسر متی هستم چه باید باشد

# ما ينبغي لنبي أن يقول إني خير من يونس ابن متى

 | پیامبر می گویند که من بهتر از یونس پسر متی هستم چه باید باشد

# ما ينبغي لنبي أن يقول إني خير من يونس ابن متى

 | مثل پسر آدم و سمت خود را به نه و نود و پنومونی به چشم که او را از دست رفته Almnaya در هرم رخ داده است تا زمانی که او می میرد

# مثل ابن آدم وإلى جنبه تسع وتسعون منية إن أخطأته المنايا وقع في الهرم حتى يموت

 | مثل قلب، مانند بدمینتون Pflah باد فرار

# مثل القلب مثل الريشة تقلبها الرياح بفلاة

 | مثل منافق بین Rbbin رهبری اگر آنها آمد Ntahnha اگر این آمد Ntahnha گفت ابن عمر است که رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش، اما رسول خدا ممکن است خدا او را برکت دهد و خانواده اش به رهبری به عنوان بین Gnmin گفت برحذر بودن از شیخ و خشم زمانی که او را دیدم برکت دهد، عبدالله گفت: من اگر من تا به حال شنیده نشده است که شما می خواهید نیست

# مثل المنافق كشاة بين ربيضين إذا أتت هؤلاء نطحنها وإذا أتت هؤلاء نطحنها فقال ابن عمر ليس كذلك قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كشاة بين غنمين قال فاحتفظ الشيخ وغضب فلما رأى ذلك عبد الله قال أما إني لو لم أسمعه لم أرد ذلك عليك

 | مثل منافق مانند Alaaúrh گوسفند بین Aghannmin

# مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين

 | مثل منافق مانند Alaaúrh گوسفند بین Aghannmin قرض دادن به این زمان و این زمان شما این مسیر و یا این را نمی دانند

# مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين تعير إلى هذه مرة وإلى هذه مرة لا تدري أهذه تتبع أم هذه

 | مثل معتادی مثل گوسفندان در میان Alaaúrh Aghannmin متصل در این زمان و در این زمان به شما مسیر من نمی دانم

# مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين تعير في هذه مرة وفي هذه مرة لا تدري أيها تتبع

 | مثل منافق مانند گوسفند در میان یا بین Rabdan Aghannmin

# مثل المنافق مثل الشاة بين الربضين أو بين الغنمين

 | مثل منافق مانند گوسفند در میان Rabbin که به Rabad Ntahtha تبدیل هر چند او برگشتم به Rabad Ntahtha

# مثل المنافق مثل الشاة بين الربيضين إن أقبلت إلى ذا الربيض نطحتها وإن أقبلت إلى ذا الربيض نطحتها

 | مثل مؤمن که قرآن می خواند Kalotrjp طعم خوب و عطر خوب و چه کسی نمی خواند Kaltmrh طعم خوب و باد مانند بی دین، که خواندن قرآن مانند عطر Rihaneh خوب و طعم تلخ است و منافق که قرآن می خواند مانند Alhandalh دوست ندارد ندارد طعم باد تلخ و نه او

# مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كالأترجة طعمها طيب وريحها طيب والذي لا يقرأ كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها

 | مثل مؤمن که قرآن می خواند، مانند Alotrjh طعم عطر خوب و خوب و مانند مؤمن که قرآن مانند Altmrh به عنوان خوانده شده طعم خوب و از بین بردن او را مثل یک معتاد که قرآن می خواند مثل عطر Rihaneh خوب و طعم تلخ و مانند یک معتاد که قرآن نمی خواند مثل Alhandalh طعم تلخ است و نه باد

# مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة طعمها طيب وريحها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة طعمها طيب ولاريح لها ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها

 | از قبیل کاشت بیمه KVH Tefiiha باد Tsraha دوباره و آنها را تنظیم تا زمانی که کافر مانند او و مانند سدر Almjveh منشاء حتی رانندگی چیزی او را یک بار Andjaaffha

# مثل المؤمن كالخامة من الزرع تفيئها الرياح تصرعها مرة وتعدلها أخرى حتى يأتيه أجله ومثل الكافر مثل الأرزة المجذية على أصلها لا يقلها شيء حتى يكون انجعافها مرة

 | مانند بدن، از جمله شرکت بیمه اگر مرد سر خود را به لکنت زبان پیدا کردن، بقیه بدن او شکایت

# مثل المؤمن كمثل الجسد إذا اشتكى الرجل رأسه تداعى له سائر جسده

 | مانند بدن، از جمله شرکت بیمه اگر برخی از درد لکنت زبان پیدا کردن در حال حرکت

# مثل المؤمن كمثل الجسد إذا ألم بعضه تداعى سائره

 | از قبیل شدت بیمه، مانند کاشت حوا و کاغذ از نظر فرصت می آید Tkviha اگر باد آرام تعدیل و همچنین بیمه و پاداش مصیبت مانند کافر مانند درخت سرو ناشنوا متوسط ​​حتی اگر خدا بخواهد Iksamha

# مثل المؤمن كمثل خامة الزرع يفيء ورقه من حيث أتتها الريح تكفئها فإذا سكنت اعتدلت وكذلك المؤمن يكفأ بالبلاء ومثل الكافر كمثل الأرزة صماء معتدلة حتى يقصمها الله إذا شاء

 | از قبیل بیمه، مانند ایمپلنت هنوز Tmih باد هنوز هم بیمه و بلای مریض مثل منافق مانند درخت سدر می کند که ارتعاش حتی Tsthsd

# مثل المؤمن مثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المؤمن يصيبه البلاء ومثل المنافق كمثل شجرة الأرزة لا تهتز حتى تستحصد

 | از قبیل بیمه، مانند سنبله درست یک بار یک بار جدا و مانند کافر مانند درخت سرو هنوز راست بالا و نه احساس ضعف می کند

# مثل المؤمن مثل السنبلة تستقيم مرة وتخر مرة ومثل الكافر مثل الأرزة لا تزال مستقيمة حتى تخر ولا تشعر

 | از قبیل بیمه، مانند سنبله یک بار نشسته و یک بار و تمایل دارند تا متوسط ​​و از جمله کافر مانند درخت سرو مستقیم حتی آنها را جدا احساس نمی

# مثل المؤمن مثل السنبلة مرة تستقيم ومرة تميل وتعتدل ومثل الكافر مثل الأرزة مستقيمة لا يشعر بها حتى تخر

 | از قبیل بیمه، مانند شدت ایمپلنت که در آن فرصت می آید Kvtha اگر باد آرام تعدیل نیز، مانند بیمه Atkvo و مصیبت مانند کافر مانند درخت سرو ناشنوا متوسط ​​Iksamha اگر خدا بخواهد

# مثل المؤمن مثل خامة الزرع من حيث أتتها الريح كفتها فإذا سكنت اعتدلت وكذلك مثل المؤمن يتكفأ بالبلاء ومثل الكافر مثل الأرزة صماء معتدلة يقصمها الله إذا شاء

 | از قبیل بیمه، مانند یک درخت می کند برگ وجود نداشته باشد، گفت که او مردم را در درختان بدوی امضا و در قلب من او نخل Fasthieddit زمان به مسنجر صحبت از خدا، خداوند او و خانواده اش برکت هستند نخل گفت: من به ذکر است که به عمر گفت: پسر من، چه نگه داشته صحبت می کنید من قسم می خورم به گفته شود که من به دوست از من به چنین و چنان

# مثل المؤمن مثل شجرة لا تطرح ورقها قال فوقع الناس في شجر البدو ووقع في قلبي أنها النخلة فاستحييت أن أتكلم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هي النخلة قال فذكرت ذلك لعمر فقال يا بني ما منعك أن تتكلم فوالله لأن تكون قلت ذلك أحب إلي من أن يكون لي كذا وكذا

 | چنین به عنوان بیمه گر و مانند ایمان، مانند ایرانیان Akhitth سپس به Akhitth سرگردان هر چند فراموش بیمه و پس از آن به دین و ایمان بازگشت

# مثل المؤمن ومثل الإيمان كمثل الفرس على آخيته يجول ثم يرجع إلى آخيته وإن المؤمن يسهو ثم يرجع إلى الإيمان

 | چنین به عنوان بیمه گر و مانند ایمان، مانند ایرانیان در Akhitth سپس به Akhitth سرگردان هر چند فراموش بیمه و پس از آن به دین و ایمان Votamoa مواد غذایی خود را و مؤمنان پارسا Ulloa Marovkm بازگشت

# مثل المؤمن ومثل الإيمان كمثل الفرس في آخيته يجول ثم يرجع إلى آخيته وإن المؤمن يسهو ثم يرجع إلى الإيمان فأطعموا طعامكم الأتقياء وأولوا معروفكم المؤمنين

 | مؤمنان در عشق متقابل، رحمت و شفقت خود، مانند بدن اگر چیزی شکایت به لکنت زبان پیدا کردن، بقیه بدن برای اطمینان از تب

# مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه شيء تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى

 | مؤمنان در عشق متقابل، رحمت و شفقت خود، مانند بدن اگر چیزی شکایت به لکنت زبان پیدا کردن، بقیه بدن برای اطمینان از تب

# مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه شيء تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى

 | مانند علم او را به نفع نیست مانند یک گنج را به خاطر خدا صرف نیست

# مثل علم لا ينتفع به كمثل كنز لا ينفق منه في سبيل الله

 | مثل این ملت و یا گفت: ملت من و مانند یهودیان و مسیحیان مانند مرد از من کار از DOP به نیمی از روز را در یهودیان عیار گفت: گفت: ما آنها را انجام داد، او گفت: آن را برای من از نیم روز کار می کند تا نماز عصر در عیار گفت: مسیحیان ما آنها و شما مسلمانان در حال کار از نماز عصر به شب در Kiratin یهودیان و مسیحیان Vgillt و آنها ما گفت:کار بیشتر و دستمزد کمتر، او گفت Zlmtkm آیا پاداش خود را از چیزی که گفت این همان است که گفت: نه من از فضلی Otte می خواهید

# مثل هذه الأمة أو قال أمتي ومثل اليهود والنصارى كمثل رجل قال من يعمل لي من غدوة إلى نصف النهار على قيراط قالت اليهود نحن ففعلوا فقال فمن يعمل لي من نصف النهار إلى صلاة العصر على قيراط قالت النصارى نحن فعملوا وأنتم المسلمون تعملون من صلاة العصر إلى الليل على قيراطين فغضبت اليهود والنصارى فقالوا نحن أكثر عملا وأقل أجرا فقال هل ظلمتكم من أجركم شيئا قالوا لا قال فذاك فضلي أوتيه من أشاء

 | مثل این ملت و یا گفت: ملت من و مانند یهودیان و مسیحیان مانند مرد از من کار از DOP به نیمی از روز را در یهودیان عیار گفت: گفت: ما آنها را انجام داد، او گفت: آن را برای من از نیم روز کار می کند تا نماز عصر در عیار گفت: مسیحیان ما آنها و شما مسلمانان در حال کار از نماز عصر به شب در Kiratin یهودیان و مسیحیان Vgillt و آنها ما گفت:کار بیشتر و دستمزد کمتر، او گفت Zlmtkm آیا پاداش خود را از چیزی که گفت این همان است که گفت: نه من از فضلی Otte می خواهید

# مثل هذه الأمة أو قال أمتي ومثل اليهود والنصارى كمثل رجل قال من يعمل لي من غدوة إلى نصف النهار على قيراط قالت اليهود نحن ففعلوا فقال فمن يعمل لي من نصف النهار إلى صلاة العصر على قيراط قالت النصارى نحن فعملوا وأنتم المسلمون تعملون من صلاة العصر إلى الليل على قيراطين فغضبت اليهود والنصارى فقالوا نحن أكثر عملا وأقل أجرا فقال هل ظلمتكم من أجركم شيئا قالوا لا قال فذاك فضلي أوتيه من أشاء

 | Astoukd مثل من مثل یک مرد وقتی که او روشن آتش در کنار بستر او و این حیوانات که در آتش می گیرند و آنها را به سقوط Ihdzhen و Agbannh Viqahmn که او Vzlkm مثل من و مثل شما گفت، من را Bhdzkm غیره آتش آتش از آتش تا Vnglboni که Tqahmon

# مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما أضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي يقعن في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيتقحمن فيها قال فذلكم مثلي ومثلكم أنا آخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن النار فتغلبوني تقحمون فيها

 | بیش از مرد از چنگال مسلمانان Bjzl در جاده، او را به این خار Oamitn در جاده ها که نروید مرد مسلمان درگذشت او گفت:

# مر رجل من المسلمين بجذل شوك في الطريق فقال لأميطن هذا الشوك عن الطريق أن لا يعقر رجلا مسلما قال فغفر له

 | بیش از شیطان او را گرفت تا Fajngueth زبان سرد من در دست من، او گفت Odjatna Odjatna

# مر علي الشيطان فأخذته فخنقته حتى إني لأجد برد لسانه في يدي فقال أوجعتني أوجعتني

 | من شب خانواده ام به پسر موسی عمران مرد آدم در سراسر چین دار مانند مردان Cnup گذشت و دیدم عیسی پسر مریم به رفتار زبر و خشن و سرخ شدن قبیله سفید از سر

# مررت ليلة أسري بي على موسى ابن عمران رجل آدم طوال جعد كأنه من رجال شنوءة ورأيت عيسى ابن مريم مربوع الخلق إلى الحمرة والبياض سبط الرأس

 | بگو ابوبکر با مردم عایشه گفت من گفت که ابوبکر اگر در تو بود مردم گریه Famer عمر نماز را نمی شنوند دعا گفت: ابوبکر بگو به رهبری مردم گفت: عایشه من به حفصه گفت: می گویند که ابوبکر اگر در تو بود مردم گریه Famer عمر خویشاوندی را نمی شنوند. مردم من Hafsah گفت: رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش می شود و نه می آنتنجوزف Suahb بگو ابوبکر به رهبری مردم

# مروا أبا بكر يصلي بالناس قالت عائشة قلت إن أبا بكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس فقالت عائشة فقلت لحفصة قولي إن أبا بكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنكن لأنتن صواحب يوسف مروا أبا بكر فليصل للناس

 | بگو ابوبکر با مردم دعا، ابوبکر گفت که اگر او را نمی شنوند مردم تو گفت که از گریه گذشت و من به ابوبکر گفت، Hafsah می گویند که ابوبکر به مردم اگر دستور عمر یوسف گفت Suahb بگو ابوبکر با مردم دعا گریه نمی شنوند

# مروا أبا بكر يصلي بالناس قلت إن أبا بكر إذا قام مقامك لم يسمع الناس من البكاء قال مروا أبا بكر فقلت لحفصة قولي إن أبا بكر لا يسمع الناس من البكاء فلو أمرت عمر فقال صواحب يوسف مروا أبا بكر يصلي بالناس

 | گذشت از دعا مردم گفت: من رفتم اگر زندگی در مردم و ابوبکر وجود ندارد، او گفت، بوجود می آیند، جدایی O عمر مردم گفت، به وجود آمد زمانی که پیر عمر شنیده رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش و برکات صدای او را برکت دهد بود عمر انسان میکروسکوپ بود گفت: رسول خدا، خداوند او و خانواده اش که در آن ابو برکت دهد بیکر خدا امتناع که خدا و مسلمانان و مسلمانان آن را رد

# مروا من يصلي بالناس قال فخرجت فإذا عمر في الناس وكان أبو بكر غائبا فقال قم يا عمر فصل بالناس قال فقام فلما كبر عمر سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صوته وكان عمر رجلا مجهرا قال فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأين أبو بكر يأبى الله ذلك والمسلمون يأبى الله ذلك والمسلمون

 | گذشت از دعا برای مردم رفت از عبدالله بن زما اگر سن افراد، و ابوبکر وجود ندارد من سن و سال من گفت و سپس از هم جدا از مردم آمد بزرگ زمانی که او شنیده رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش و برکات صدای او را برکت دهد عمر انسان میکروسکوپ بود گفت که در آن ابوبکر خدا آن را رد می کند و مسلمانان خدا را رد بنابراین، مسلمانان

# مروا من يصلي للناس فخرج عبد الله ابن زمعة فإذا عمر في الناس وكان أبو بكر غائبا فقلت يا عمر قم فصل بالناس فتقدم فكبر فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صوته وكان عمر رجلا مجهرا قال فأين أبو بكر يأبى الله ذلك والمسلمون يأبى الله ذلك والمسلمون

 | Mstqrha زیر تاج و تخت

# مستقرها تحت العرش

 | Mstqrha زیر تاج و تخت

# مستقرها تحت العرش

 | Mstqrha زیر تاج و تخت

# مستقرها تحت العرش

 | Mstqrha زیر تاج و تخت

# مستقرها تحت العرش

 | مهاجرت پیش مردم گفت: من گفت آنچه که او در اسلام و جهاد گفت:

# مضت الهجرة لأهلها قال فقلت فماذا قال على الإسلام والجهاد

 | غیب پنج کلید

# مفاتيح الغيب خمس

 | غیب پنج کلید است که تنها خدا می داند آنچه که او رحم Ngad نمی دانم، اما خدا نمی داند که فردا چه اتفاقی تنها خدا می داند که باران است که نه تنها خدا می آید به هر زمین که هرگز نمی میرد نمی دانستند همان است، اما خدا هنگامی که زمان به جز خدا می داند

# مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله لا يعلم ما تغيض الأرحام إلا الله ولا يعلم ما في غد إلا الله ولا يعلم متى يأتي المطر أحد إلا الله ولا تدري نفس بأي أرض تموت إلا الله ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله

 | کلید غیب در پنج Aalmhen نه تنها خدا می داند آنچه را در فردا، اما خدا را نمی داند باران می افتد، خدا نه تنها می داند آنچه را در رحم مادر است، اما خدا آن زمان نمی دانم، اما همان خدا و دانستن اینکه چه چیزی به شما در کسب فردا، و دانستن آن به هر زمین می میرد

# مفاتيح الغيب في خمس لا يعلمهن إلا الله لا يعلم ما في غد إلا الله ولا يعلم نزول الغيث إلا الله ولا يعلم ما في الأرحام إلا الله ولا يعلم الساعة إلا الله وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت

 | نوشته شده بین چشم دجال کافر می خواند به هر مؤمن

# مكتوب بين عيني الدجال كافر يقرؤه كل مؤمن

 | عمار پر از ایمان به Mshasha است

# مليء عمار إيمانا إلى مشاشه

 | چه کسی از هیئت یا گفت مردم گفت: رابعه گفت: سلام هیئت مردمی یا غیر Khozaya گفت Ndamy نمی گفتند: ای رسول خدا Otinak از یک آپارتمان دور، و میان ما و تو این محله از کفار مضر و ما نیست، ما می توانیم ناتیک، ماساچوست تنها در ماه حرام ما چیزی بگوید ما او را وارد بهشت ​​و او را از پشت بگویید آنها او را برای نوشیدنی Vomarham چهار خواسته و آنها را از چهار منع دستور توسط ایمانخدا گفت: آیا می دانید ایمان به خدا، گفت: خدا و رسول دانش او گفت: شهادت که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و که محمد رسول خدا است و نماز را برپا و زکات و روزه در ماه رمضان و به پنج تن از بعد از جایزه و منع آنها از کدو و Alhantm و ناف و Almzvt گفت احتمالا گفت Almkir گفت Ahfezohn و آنها را از و پشت سر شما گفت

# ممن الوفد أو قال القوم قالوا ربيعة قال مرحبا بالوفد أو قال القوم غير خزايا ولا ندامى قالوا يا رسول الله أتيناك من شقة بعيدة وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ولسنا نستطيع أن نأتيك إلا في شهر حرام فأخبرنا بأمر ندخل به الجنة ونخبر به من وراءنا وسألوه عن أشربة فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع أمرهم بالإيمان بالله قال أتدرون ما الإيمان بالله قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وأن تعطوا الخمس من المغنم ونهاهم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت قال وربما قال والمقير قال احفظوهن وأخبروا بهن من وراءكم

 | دنبال تشییع جنازه باور اسلامی و پیش بینی دعا بر او و سپس صبر کنید تا آن را در آرامگاه خود را به او قرار داده شد مانند یکی از آنها دو qiraats او را برکت دهد و سپس به او بازگردانده شد قیراط

# من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا فصلى عليه ثم انتظر حتى يوضع في قبره كان له قيراطان أحدهما مثل أحد ومن صلى عليه ثم رجع كان له قيراط

 | دنبال تشییع جنازه باور و پیش بینی مسلمان و با او بود تا زمانی که او دعا کرده است و آنها را خالی از دفن آن را به دلیل دستمزد Bkiratin هر قیراط است چنین آنها را برکت دهد و سپس بازگشت قبل از آن به دلیل به خاک سپرده شود Bkirat بود

# من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا وكان معه حتى يصلي عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع من الأجر بقيراطين كل قيراط مثل أحد ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط

 | دنبال تشییع جنازه باور و پیش بینی مسلمان و با او بود تا زمانی که او دعا کرده است و آنها را خالی از دفن آن را به دلیل دستمزد Bkiratin هر قیراط است چنین آنها را برکت دهد و سپس بازگشت قبل از آن به دلیل به خاک سپرده شود Bkirat بود

# من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا وكان معه حتى يصلي عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع من الأجر بقيراطين كل قيراط مثل أحد ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط

 | چه کسی ادعا به پدرش نیست و او می داند که او پدرش Valjna آن حرام

# من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام

 | چه کسی ادعا به پدرش نیست و او می داند که او پدرش Valjna آن حرام

# من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام

 | از پدر در اسلام ادعا است پدر او نیست و او می داند که او پدرش Valjna آن حرام

# من ادعى أبا في الإسلام غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام

 | از پدر در اسلام ادعا این است که او می داند پدرش است پدرش Valjna آن حرام

# من ادعى أبا في الإسلام غير أبيه يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام

 | Wastin خوب Fastn او بود حقوق و دستمزد از آن Wastin کامل خود را از دستمزد و چیزی Wastin سال بد Fastn او او به طور کامل نسل آنها کم نیست و تصویب شده توسط گناهان که نشانی از بار چیزی کم نمی

# من استن خيرا فاستن به كان له أجره كاملا ومن أجور من استن به ولا ينقص من أجورهم شيئا ومن استن سنة سيئة فاستن به فعليه وزره كاملا ومن أوزار الذي استن به ولا ينقص من أوزارهم شيئا

 | حک شده از سمت راست یک مسلمان با دست راست خود را از خدا او را امر به معروف و آتش محروم او انسان بهشت ​​را به او گفت، هر چند آن چیزی آسان بود، O رسول خدا گفت، اگر چه میله اراک

# من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله قال وإن قضيبا من أراك

 | حک شده از سمت راست یک مسلمان با دست راست خود را از خدا او را از آتش امر به معروف و محروم او انسان بهشت ​​را به او گفت، هر چند آن چیزی آسان بود، O رسول خدا گفت، اگر چه میله اراک

# من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له بها النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله قال وإن قضيبا من أراك

 | حک شده در خارج از پایتخت استشهاد نادرست مسلمان خدا او را ملاقات نمود عصبانی

# من اقتطع مال امرئ مسلم بيمين كاذبة لقي الله وهو عليه غضبان

 | هر کس را نگه می دارد به یک سگ می کند در مورد کاشت Dharaa هیچ کمبود کار هر روز قیراط آواز خواندن نیست

# من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط

 | از مردم و یا از هیئت گفت رابعه گفت: سلام Balqom یا هیئت است Khozaya Ndamy نمی گفتند، "ای رسول خداوند، ما می توانیم ناتیک، ماساچوست تنها در ماه مقدس و بین ما نیست و تو این محله از کفار مضر Vmrna دستور جدایی او از پشت بگویید و او را وارد بهشت ​​و نوشیدنی از او پرسید Vomarham چهار و آنها را از چهار منع آنها را به ایمان به خدا به تنهایی دستور داد، او گفت:آیا می دانید چه ایمان به خدا به تنهایی، گفت: خدا و رسول دانش او شهادت است که خدا وجود ندارد، اما گفت خدا و که محمد رسول خدا، نماز ایجاد، پرداخت زکات، ماه مبارک رمضان و بعد از جایزه را به پنج و آنها را از چهار برای Alhantm و کدو و ناف و Almzvt منع احتمالا گفت Almkir گفت Ahfezohn و آنها را از گفت و پشت سر شما در حالت ناشتا است

# من القوم أو من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم أو بالوفد غير خزايا ولا ندامى فقالوا يا رسول الله إنا لا نستطيع أن نأتيك إلا في شهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بأمر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسألوه عن الأشربة فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع أمرهم بالإيمان بالله وحده قال أتدرون ما الإيمان بالله وحده قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان وأن تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن أربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت وربما قال المقير وقال احفظوهن وأخبروا بهن من وراءكم

 | گناهان لعن و مرد پدر و مادر خود گفت: ای رسول خدا آیا لعن و مرد پدر و مادر خود گفت: بله پدر لعن ویسپ مرد لعن پدر و مادر خود، مادر خود را ویسپ

# من الكبائر شتم الرجل والديه قالوا يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه قال نعم يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه

 | از هیئت یا مردم گفت: رابعه گفت: سلام Balqom یا هیئت است Khozaya Alandamy نمی گفت آنها گفت: ای رسول خدا نزد ناتیک، ماساچوست از آپارتمان دور، هر چند بین ما و شما این محله از کفار مضر و من نمی توانم ناتیک، ماساچوست تنها در ماه Vmrna مقدس دستور جدایی او از بگو Vomarham چهار پشت سر او وارد بهشت ​​گفت و آنها را از چهار منع توسط ایمان دستور داده گفت:خدا به تنهایی و گفت: آیا می دانید ایمان به خدا، گفت: خدا و رسول دانش او گفت: شهادت که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و که محمد رسول خدا است و نماز را برپا و زکات و روزه در ماه رمضان و که شما در بازی پنج بعد از جایزه و آنها را از کدو منع و Alhantm و Almzvt گفت بخش و شاید گفت ناف گفت بخش و شاید Almkir او گفت: Ahfezoh و او را از پشت سر و به شما گفته

# من الوفد أو من القوم قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم أو بالوفد غير خزايا ولا الندامى قال فقالوا يا رسول الله إنا نأتيك من شقة بعيدة وإن بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وإنا لا نستطيع أن نأتيك إلا في شهر الحرام فمرنا بأمر فصل نخبر به من وراءنا ندخل به الجنة قال فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع قال أمرهم بالإيمان بالله وحده وقال هل تدرون ما الإيمان بالله قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وأن تؤدوا خمسا من المغنم ونهاهم عن الدباء والحنتم والمزفت قال شعبة وربما قال النقير قال شعبة وربما قال المقير وقال احفظوه وأخبروا به من وراءكم

 | از هیئت یا مردم گفت: رابعه گفت: سلام Balqom یا هیئت است Khozaya Alandamy نمی گفت آنها گفت: ای رسول خدا نزد ناتیک، ماساچوست از آپارتمان دور، هر چند بین ما و شما این محله از کفار مضر و من نمی توانم ناتیک، ماساچوست تنها در ماه Vmrna مقدس دستور جدایی او از بگو Vomarham چهار پشت سر او وارد بهشت ​​گفت و آنها را از چهار منع توسط ایمان دستور داده گفت:خدا به تنهایی و گفت: آیا می دانید ایمان به خدا، گفت: خدا و رسول دانش او گفت: شهادت که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و که محمد رسول خدا است و نماز را برپا و زکات و روزه در ماه رمضان و که شما در بازی پنج بعد از جایزه منع چیزی است که در یک کدو دور انداخته و ناف و Alhantm و Almzvt گفت Ahfezoh و او را از پشت سر به شما گفته و گفت: رسول خدا او را برکت دهد و خانواده اش برای AshajjAshajj عبد قیس شما دو ویژگی که خداوند را دوست دارد آنها را در رویا و صبر

# من الوفد أو من القوم قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم أو بالوفد غير خزايا ولا الندامى قال فقالوا يا رسول الله إنا نأتيك من شقة بعيدة وإن بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وإنا لا نستطيع أن نأتيك إلا في شهر الحرام فمرنا بأمر فصل نخبر به من وراءنا ندخل به الجنة قال فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع قال أمرهم بالإيمان بالله وحده وقال هل تدرون ما الإيمان بالله قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وأن تؤدوا خمسا من المغنم أنهاكم عما ينبذ في الدباء والنقير والحنتم والمزفت وقال احفظوه وأخبروا به من وراءكم وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للأشج أشج عبد القيس إن فيك خصلتين يحبهما الله الحلم والأناة

 | از هیئت یا مردم گفت: رابعه گفت: سلام Balqom یا هیئت است Khozaya Alandamy نمی گفت آنها گفت: ای رسول خدا نزد ناتیک، ماساچوست از آپارتمان دور، هر چند بین ما و شما این محله از کفار مضر و من نمی توانم ناتیک، ماساچوست تنها در ماه Vmrna مقدس دستور جدایی او از بگو Vomarham چهار پشت سر او وارد بهشت ​​گفت و آنها را از چهار منع توسط ایمان دستور داده گفت:خدا به تنهایی و گفت: آیا می دانید ایمان به خدا، گفت: خدا و رسول دانش او گفت: شهادت که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و که محمد رسول خدا است و نماز را برپا و زکات و روزه در ماه رمضان و که شما در بازی پنج بعد از جایزه منع چیزی است که در یک کدو دور انداخته و ناف و Alhantm و Almzvt گفت Ahfezoh و او را از پشت سر به شما گفته و گفت: رسول خدا او را برکت دهد و خانواده اش برای AshajjAshajj عبد قیس شما دو ویژگی که خداوند را دوست دارد آنها را در رویا و صبر

# من الوفد أو من القوم قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم أو بالوفد غير خزايا ولا الندامى قال فقالوا يا رسول الله إنا نأتيك من شقة بعيدة وإن بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وإنا لا نستطيع أن نأتيك إلا في شهر الحرام فمرنا بأمر فصل نخبر به من وراءنا ندخل به الجنة قال فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع قال أمرهم بالإيمان بالله وحده وقال هل تدرون ما الإيمان بالله قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وأن تؤدوا خمسا من المغنم أنهاكم عما ينبذ في الدباء والنقير والحنتم والمزفت وقال احفظوه وأخبروا به من وراءكم وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للأشج أشج عبد القيس إن فيك خصلتين يحبهما الله الحلم والأناة

 | هیئت گفت رابعه گفت: سلام هیئت مردمی یا غیر Khozaya Ndamy نمی گفتند: ای رسول خدا، بین ما و شما کفار مضر منظور Vmrna ورود به بهشت ​​و به او بگویید از پشت آنها برای نوشیدنی Venhahm چهار خواسته و دستور داد چهار آنها را به ایمان به خدا گفت: دستور داد، آیا می دانید چه ایمان به خدا گفت: خدا و رسول او دانش گفت که گواهی خدا است، اماخدا به تنهایی و بدون شریک و که محمد رسول خدا است و نماز را برپا و زکات و من فکر می کنم رمضان و Tatwa پنج غنایم و آنها را از کدو منع و Alhantm و Almzvt ناف و شاید Almkir گفت Ahfezohn و Iblgohen از پشت به شما گفت

# من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالوفد أو القوم غير خزايا ولا ندامى قالوا يا رسول الله إن بيننا وبينك كفار مضر فمرنا بأمر ندخل به الجنة ونخبر به من وراءنا فسألوا عن الأشربة فنهاهم عن أربع وأمرهم بأربع أمرهم بالإيمان بالله قال هل تدرون ما الإيمان بالله قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وأظن فيه صيام رمضان وتؤتوا من المغانم الخمس ونهاهم عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير وربما قال المقير قال احفظوهن وأبلغوهن من وراءكم

 | درباره به پدر و مادر و نه متعلق کفار می خواهد سخاوت و نسبت داده آن مقاربت در آتش است

# من انتسب إلى تسعة آباء كفار يريد بهم عزا وكرما فهو عاشرهم في النار

 | از شصت سال خدا او را در سن معاف است آمد

# من أتت عليه ستون سنة فقد أعذر الله إليه في العمر

 | از عشق به تکان دادن از آتش و وارد بهشت ​​مرگ Feltdrickh است او به خدا و روز آخر معتقد است می آید به آنچه که مردم دوست دارند به او رسیده

# من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر ويأتي إلى الناس ما يحب أن يؤتى إليه

 | من می خواهم به چیزی است که می تواند از او بخواهید قسم من در مورد هر چیزی بخواهید نه بپرسید، اما من او را به عنوان آرامگاه که انس گفت: بیشتر مردم به گریه و گفت تا زمانی تر رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش می گویند سلونی گفت انس به او ایستاد، گفت: یک مرد که در آن ورودی O رسول خدا گفت: برکت، آتش ایستاده بود فلایویل عبدالله بن ابی گفت: ای رسول خدا گفت: چرخ لنگر پدر خود راوی در ادامه گفت پس از آن که سلونی سلونی می گوید عمر ساخته بر روی زانو های خود را، او گفت: ما دوست داریم خداوند و اسلام به عنوان یک دین و محمد ممکن است خدا او را و پیامبر صلح خانواده اش برکت گفت Vskt رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد در حالی که عمر گفت که پس از آن رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش اول و دست من برکت دهد علی بهشت ​​آتش ارائه کرده است پیش از آن در ارائه این دیوار، و مناصلی و به Kalium در خوب و بد نمی بینم

# من أحب أن يسأل عن شيء فليسأل عنه فوالله لا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا قال أنس فأكثر الناس البكاء وأكثر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يقول سلوني فقال أنس فقام إليه رجل فقال أين مدخلي يا رسول الله قال النار فقام عبد الله ابن حذافة فقال من أبي يا رسول الله قال أبوك حذافة قال ثم أكثر أن يقول سلوني سلوني فبرك عمر على ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وآله وسلم رسولا قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين قال عمر ذلك ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أولى والذي نفسي بيده لقد عرضت علي الجنة والنار آنفا في عرض هذا الحائط وأنا أصلي فلم أر كاليوم في الخير والشر

 | من می خواهم به چیزی است که می تواند از او بخواهید قسم من در مورد هر چیزی بخواهید نه بپرسید، اما من او را به عنوان آرامگاه که انس گفت: مردم بیشتر گریه زمانی که آنها آن را از رسول خدا شنیده خداوند او و خانواده اش برکت دهد و بیش از رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش می گویند سلونی گفت برکت گفت تا زمانی مرد انس برخاست و گفت، ورودی O رسول خدا گفت، به طوری که آتش عبدالله گفت:چرخ لنگر پسر، گفت: پدر من، ای رسول خدا گفت: چرخ لنگر پدر خود گفت پس از آن که سلونی می گوید عمر گفت ساخته بر روی زانو های خود را، او گفت: ما دوست داریم خداوند و اسلام به عنوان یک دین و پیامبر محمد (ص) گفت: Vskt خدا او و خانواده اش و او را برکت دهد هنگامی که عمر، او گفت، سپس رسول خدا، سلام بر شود و برکات و دست من به بهشت ​​و جهنم پیش از آن در نمایش ارائه داده انداین دیوار و من نمی Kalium اصلی در خوب و بد را ببینید

# من أحب أن يسأل عن شيء فليسأل عنه فوالله لا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم عنه ما دمت في مقامي هذا قال أنس فأكثر الناس البكاء حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأكثر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يقول سلوني قال أنس فقام رجل فقال أين مدخلي يا رسول الله فقال النار قال فقام عبد الله ابن حذافة فقال من أبي يا رسول الله قال أبوك حذافة قال ثم أكثر أن يقول سلوني قال فبرك عمر على ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين قال عمر ذلك ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والذي نفسي بيده لقد عرضت علي الجنة والنار آنفا في عرض هذا الحائط وأنا أصلي فلم أر كاليوم في الخير والشر

 | من دوست دارم در انسان را از مردم دوزخ نگاه کنید، در این مرد Votbah از مردم او را در این مورد از بسیاری از افراد در مشرکان حتی زخم مرگ Fastjl است نگاه کنید و شروع به پرواز شمشیر خود را بین سینه و حتی از بین شانه های او آمد تبدیل به مرد به پیامبر، ممکن است خدا او و خانواده اش عجله برکت دهد من شهادت میدهم که شما گفت به رسول خدا گفت، آنچه که من به آن شخص که به عشق گفت:مشاهده به عنوان یک انسان از مردم جهنم، به او اجازه دهید به او نگاه و Oazmana آواز شد در مورد مسلمانان من می دانستم که او نمرده است که در زمانی که او با عجله مرگ زخمی، به قتل خود گفت: پیامبر صلح بر او و خانواده اش و او وقتی که آن گفت: بنده برای خدمت به کار مردم دوزخ و که مردم از بهشت ​​و کار از کار مردم بهشت ​​و او کسب و کار مردم را از آتش Bakhawatim

# من أحب أن ينظر إلى الرجل من أهل النار فلينظر إلى هذا فأتبعه رجل من القوم وهو على تلك الحال من أشد الناس على المشركين حتى جرح فاستعجل الموت فجعل ذبابة سيفه بين ثدييه حتى خرج من بين كتفيه فأقبل الرجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم مسرعا فقال أشهد أنك رسول الله فقال وما ذاك قال قلت لفلان من أحب أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إليه وكان من أعظمنا غناء عن المسلمين فعرفت أنه لا يموت على ذلك فلما جرح استعجل الموت فقتل نفسه فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند ذلك إن العبد ليعمل عمل أهل النار وإنه من أهل الجنة ويعمل عمل أهل الجنة وإنه من أهل النار الأعمال بالخواتيم

 | عشق به خدا و متنفر خدا و خدا را به خدا داد و برای جلوگیری از ایمان از دست رفته به پایان

# من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان

 | از آخرین رویداد و یا پناه به روز، لعنت خدا و فرشتگان و همه مردم را قبول نمی کند او را مبادله و نه عدالت گفت: اگر دانشگاه ابراهیم مکه و من وارد ihraam حرام شهرستان بین Hrtaha و حفاظت شده توسط کل به تنهایی با Khalaha نه بیگانه گرفتار انتخاب نشده تا برای گربه او را تنها به کسانی که با اشاره می کند قطع نمی از جمله درخت، اما شتر خود را هیز مرد انجام ندهد سلاح برای مبارزه بااو گفت که اگر مؤمنان خون معادل در پی Bzmthm Odnahm آنها دست از دیگران را کشت Bccaffr نه مؤمن هستند و در دوران سلطنت او

# من أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل قال وإذا فيها إن إبراهيم حرم مكة وإني أحرم المدينة حرام ما بين حرتيها وحماها كله لا يختلى خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها إلا لمن أشار بها ولا تقطع منها شجرة إلا أن يعلف رجل بعيره ولا يحمل فيها السلاح لقتال قال وإذا فيها المؤمنون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم وهم يد على من سواهم ألا لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده

 | از آخرین در آنچه که به او فرمان نیست که آن را رد کرد.

# من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد

 | از آخرین در عجله این چیزی است که در آن پاسخ

# من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد

 | از آخرین در عجله این چیزی است که بخشی از آن نیست

# من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد

 | از آخرین در عجله این چیزی است که بخشی از آن نیست

# من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد

 | یکی از بهترین در اسلام سرزنش نیست، از جمله کار در جهل و اسلام در سابق مورد سوء استفاده قرار گرفته شده است و از سوی دیگر

# من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ومن أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر

 | یکی از بهترین در اسلام سرزنش نیست، از جمله کار در جهل و اسلام در سابق مورد سوء استفاده قرار گرفته شده است و از سوی دیگر

# من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ومن أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر

 | یکی از بهترین در اسلام سرزنش نیست، از جمله کار در جهل و اسلام در سابق مورد سوء استفاده قرار گرفته شده است و از سوی دیگر

# من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ومن أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر

 | احیا از دو سال از کار مردم پاداش مانند کار می کند از حقوق خود کم نمی شده است چیزی از کار یک مد زودگذر اختراع آن گناهان کار خود را می کند از گناهان از کار چیزی کم نمی شد

# من أحيا سنة من سنتي فعمل بها الناس كان له مثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيئا ومن ابتدع بدعة فعمل بها كان عليه أوزار من عمل بها لا ينقص من أوزار من عمل بها شيئا

 | احیا از دو سال از ابعاد ممکن است به او پاداش مانند پاداش از کار مردم Omataat کند از دستمزد مردم کم نمی چیزی هوس اختراع به خدا و رسول او، گناه آن را مانند کار مردم می کند از گناهان مردم چیزی کم نمی قابل قبول نمی باشد.

# من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي فإن له من الأجر مثل أجر من عمل بها من الناس لا ينقص من أجور الناس شيئا ومن ابتدع بدعة لا يرضاها الله ورسوله فإن عليه مثل إثم من عمل بها من الناس لا ينقص من آثام الناس شيئا

 | شبرا آن را از زمین به ناحق روز قیامت Atogah هفت زمین

# من أخذ شبرا من الأرض ظلما فإنه يطوقه يوم القيامة من سبع أرضين

 | برای گرفتن چیزی از زمین بدون حق تحت الشعاع قرار های روز قیامت به هفت زمین

# من أخذ شيئا من الأرض بغير حقه خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين

 | من می خواهم پول سپس در مبارزه را به ناحق کشتند یک شهید است

# من أريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد

 | من می خواهم پول سپس در مبارزه را به ناحق کشتند یک شهید است

# من أريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد

 | من می خواهم پول سپس در مبارزه را به ناحق کشتند یک شهید است

# من أريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد

 | از امن ترین مردم از دو کتاب او ممکن است ما را دو بار پاداش و آنچه در آن است و آنچه که ما را از مطمئن ترین از کفار است و آنچه که او ممکن است به ما پاداش و آن چیزی است که ما

# من أسلم من أهل الكتابين فله أجره مرتين وله ما لنا وعليه ما علينا ومن أسلم من المشركين فله أجره وله ما لنا وعليه ما علينا

 | ملت من دوست دارم بیشتر مردم بعد از من می مانند اگر کسی من را دید، خانواده و خود ثروت خود

# من أشد أمتي لي حبا ناس يكونون بعدي يود أحدهم لو رآني بأهله وماله

 | آمار پایان حبس خود را در حداقل منصفانهترین Vjl خدا به ستایش مجازات برده در آخرت، و ضربه آخر خدا Vestrh او و عفو توسط خدا از اکرم برای رفتن به عقب به چیزی است که ممکن است مورد عفو

# من أصاب حدا فعجل عقوبته في الدنيا فالله أعدل من أن يثني على عبده العقوبة في الآخرة ومن أصاب حدا فستره الله عليه وعفا عنه فالله أكرم من أن يعود إلى شيء قد عفا عنه

 | از صاحبان این قبور، ای رسول خدا گفت: مردم در جهل خدا درگذشت، او گفت، در حال عذاب آتش و زلزله فتنه مادر عادت کرده اند گفت که، رسول خدا گفت که اگر بیمه گر در پادشاه Attah قبر او قرار داده به او می گوید آنچه شما پرستش خدا هدایت او گفت: پرستش خدا است گفت: شما به او بگویید که این مرد می گوید: بنده خدا و فرستاده او است، درخواست او در مورد آنچهچیزی دیگر شروع می شود و با او به خانه او در آتش است، به او گفت: این خانه شما در آتش بود، اما خدا Asmk و رحم Vibdlk او یک خانه در بهشت ​​می گوید: به من اجازه حتی Vobashr پدر و مادرم به او گفت زندگی می کنند، اگر چه کافر اگر در قبر او Attah پادشاه Venthrh قرار داده به او می گویند آنچه شما پرستش او می گوید: من نمی دانم گفت: نه به او نمی خوانند و نه Drut به او گفت: چه می گویید در اینمرد می گوید به شما بگویم آنچه مردم می گویند که اعتصاب Bmtrac آهن بین گوش خود فریاد Faisih شنیده ایجاد Althaglin

# من أصحاب هذه القبور قالوا يا رسول الله ناس ماتوا في الجاهلية فقال تعودوا بالله من عذاب النار ومن فتنة الدجال قالوا ومم ذاك يا رسول الله قال إن المؤمن إذا وضع في قبره أتاه ملك فيقول له ما كنت تعبد فإن الله هداه قال كنت أعبد الله فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله فما يسأله عن شيء غيرها فينطلق به إلى بيت كان له في النار فيقال له هذا بيتك كان لك في النار ولكن الله عصمك ورحمك فأبدلك به بيتا في الجنة فيقول دعوني حتى أذهب فأبشر أهلي فيقال له اسكن وإن الكافر إذا وضع في قبره أتاه ملك فينتهره فيقول له ما كنت تعبد فيقول لا أدري فيقال له لا دريت ولا تليت فيقال له فما كنت تقول في هذا الرجل فيقول كنت أقول ما يقول الناس فيضربه بمطراق من حديد بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها الخلق غير الثقلين

 | از صاحبان این قبور، گفت: ای پیامبر خدا در جهل مرد گفت: پناه به خدا از عذاب قبر و از عذاب آتش و فتنه زلزله گفت و آن، رسول خدا گفت که این کشور به آن مبتلا در گورهای خود، بیمه اگر در قبر شاه Attah خود قرار داده است از او پرسید چه من عبادت خدا او هدایت شما را پرستش خدا به او گفت: آنچه که من می گویند در مورد این مرد گفت:او می گوید، این است که بنده خدا و رسول او گفت که چه چیزی را برای چیزی دیگر شروع می شود و با او به خانه او در آتش است بپرسید، به او گفت: این خانه در آتش بود، اما خدا Asmk و رحم Vibdlk او یک خانه در بهشت ​​می گوید: به من اجازه حتی Vobashr پدر و مادرم به او گفت زندگی می کنند، اگر چه کافر اگر در قبر او قرار داده Attah پادشاه به او می گوید آنچه که من در مورد این مرد می گویند شما می گویند او می گوید آنچه او می گویدBmtrac حمله افراد بین گوش آهن Faisih گریه ایجاد Fasamaha Althaglin است

# من أصحاب هذه القبور قالوا يا نبي الله ناس ماتوا في الجاهلية قال تعوذوا بالله من عذاب القبر وعذاب النار وفتنة الدجال قالوا وما ذاك يا رسول الله قال إن هذه الأمة تبتلى في قبورها فإن المؤمن إذا وضع في قبره أتاه ملك فسأله ما كنت تعبد فإن الله هداه قال كنت أعبد الله فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل قال فيقول هو عبد الله ورسوله قال فما يسأل عن شيء غيرها فينطلق به إلى بيت كان له في النار فيقال له هذا بيتك كان في النار ولكن الله عصمك ورحمك فأبدلك به بيتا في الجنة فيقول دعوني حتى أذهب فأبشر أهلي فيقال له اسكن وإن الكافر إذا وضع في قبره أتاه ملك فيقول له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول كنت أقول ما يقول الناس فيضربه بمطراق من حديد بين أذنيه فيصيح صيحة فيسمعها الخلق غير الثقلين

 | از دوستان من که نمی بینیم آن من نمی بینم پس از آن هرگز نمی میرند

# من أصحابي من لا أراه ولا يراني بعد أن أموت أبدا

 | هر کس به من اطاعت کرده است خدا اطاعت و پیروی از امام است من اطاعت کند و هر کس از من اطاعت خدا سرپیچی و نافرمانی خدا امام سرپیچی کرده است

# من أطاعني فقد أطاع الله ومن أطاع الإمام فقد أطاعني ومن عصاني فقد عصى الله ومن عصى الإمام فقد عصى الله

 | هر کس به من اطاعت کرده است خدا اطاعت و پیروی از شاهزاده است Otani

# من أطاعني فقد أطاع الله ومن أطاع الأمير فقد أطاعني

 | هر کس از من اطاعت کرده است و هر کس خدا من تا به خدا سرپیچی اطاعت

# من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله

 | هر کس از من تا خدا اطاعت و هر کس از من اطاعت کرده است خدا اطاعت و پیروی از شاهزاده است من اطاعت کند، اما شاهزاده دیوانه کننده صلح نشسته نشسته از هم جدا و یا نشسته اگر خدا گفت: او شنیده کسی است که ستایش او می گویند، O پروردگار شما آن را ستایش اگر او قبول کرد که به می گویند که مردم از زمین می گویند مردم بهشت ​​را ببخشند گذشته خود گناه

# من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع الأمير فقد أطاعني إنما الأمير مجن فإن صلى جالسا فصلوا جلوسا أو قعودا فإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فإنه إذا وافق قول أهل الأرض قول أهل السماء غفر له ما مضى من ذنبه

 | هر کس به من اطاعت کرده است خدا اطاعت و هر کس از من اطاعت کرده است خدا اطاعت و پیروی از شاهزاده است من اطاعت کند و هر کس اطاعت شاهزاده است اطاعت من و شاهزاده دیوانه اگر بزرگ Vkbroa اگر زانو زد، پس از آن تعظیم، و اگر خدا گفت: او شنیده کسی است که ستایش او می گویند، O پروردگار شما آن را ستایش اگر او موافقت کردند که سخنان فرشتگان شما را بخشید، و اگر او دعا می کند نشسته نشسته از هم جدا

# من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع الأمير فقد أطاعني ومن عصى الأمير فقد عصاني والأمير مجن فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فإنه إذا وافق ذلك قول الملائكة غفر لكم وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا

 | هر کس از من تا خدا اطاعت و هر کس از من اطاعت کرده است از خدا اطاعت و پیروی از شاهزاده است من اطاعت کند و هر کس اطاعت شاهزاده است کمیته امداد امام Asanaanma از صلح نشسته نشسته جدا شده و اگر خدا گفت: او شنیده کسی است که ستایش او می گویند، O خداوند ستایش شما، در صورتی که توسط کلمات از مردم از زمین تایید می گویند مردم از بهشت ​​او را ببخشم گناهان گذشته

# من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع الأمير فقد أطاعني ومن عصى الأمير فقد عصانيإنما الإمام جنة فإن صلى قاعدا فصلوا قعودا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد فإذا وافق قول أهل الأرض قول أهل السماء غفر له ما مضى من ذنبه

 | هر کس از من تا خدا اطاعت و هر کس از من اطاعت کرده است از خدا اطاعت و پیروی از شاهزاده گفت: امام و کیا به من اطاعت کند و هر کس اطاعت شاهزاده من اطاعت گفت و کیا امام است Asani

# من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع الأمير وقال وكيع الإمام فقد أطاعني ومن عصى الأمير فقد عصاني وقال وكيع الإمام فقد عصاني

 | فتوا از گناه Pftia برای او در Avtah ثابت

# من أفتى بفتيا غير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه

 | اکرم سلطان خدا در این دنیا، خدا افتخار در روز قیامت، و سلطان خدا در این جهان توهین خدا در روز قیامت توهین

# من أكرم سلطان الله في الدنيا أكرمه الله يوم القيامة ومن أهان سلطان الله في الدنيا أهانه الله يوم القيامة

 | اکرم سلطان خدا در این دنیا، خدا افتخار در روز قیامت، و سلطان خدا در این جهان توهین خدا در روز قیامت توهین

# من أكرم سلطان الله في الدنيا أكرمه الله يوم القيامة ومن أهان سلطان الله في الدنيا أهانه الله يوم القيامة

 | از خوردن سیر یا پیاز Vlietzlna یا بازنشستگی مسجد ما و در خانه خود نشسته و او آمد بدر ابن وهاب به معنی مطابق با Khaddrat گفت: او در بر داشت باد او، او پرسید او، گفته شد از جمله حبوبات، گفت Qrbuha Vqrbuha به برخی از اصحاب خود را با او بود که او را دیدم غذا خوردن متنفر بودم گفت همه من Panaji از نه شعار

# من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا أو ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وأنه أتى ببدر قال ابن وهب يعني طبقا فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسأل عنها فأخبر بما فيها من البقول فقال قربوها فقربوها إلى بعض أصحابه كان معه فلما رآه كره أكلها قال كل فإني أناجي من لا تناجي

 | برداشت سگ از detracting از کار خود را هر روز، به جز شخم عیار سگ یا گاو سگ

# من أمسك كلبا ينقص من عمله كل يوم قيراط إلا كلب حرث أو كلب ماشية

 | چه کسانی هستند به شما گفت من اهل محله Suhaimi گفت: آن را به کار گرفته رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت Eddh سپس برداشته و سپس گفت: ای مسلمانان این محله Suhaimi، که به او نوشت: او پاپ نوشته شده در زمان با یک سطل به عنوان او رفت و گریه به او گفتم، "ای رسول خدا، خانواده ام و مالی گفت: صاحب این اداره است تخمین زده می شود که آن را نابود آنها را به بیرون رفت اگر پسرش اواخر استوار است شناخته شده بودسپس او را به رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت آمد، او گفت که پسر من گفت، "O بلال او را سوار پدر Vzle که گفت بله Vadfh آن به بیرون رفت بلال او و گفت: پدر خود را که گفت بله و او آمد به رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد، او گفت، ای رسول خدا، من هرگز کسی را دیدم Astabr به مالک، او گفت که staleness بدوی

# من أنت قال أنا رعية السحيمي قال فتناول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عضده ثم رفعه ثم قال يا معشر المسلمين هذا رعية السحيمي الذي كتبت إليه فأخذ كتابي فرقع به دلوه فأخذ يتضرع إليه قلت يا رسول الله أهلي ومالي قال أما مالك فقد قسم وأما أهلك فمن قدرت عليه منهم فخرج فإذا ابنه قد عرف الراحلة وهو قائم عندها فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال هذا ابني فقال يا بلال اخرج معه فسله أبوك هذا فإن قال نعم فادفعه إليه فخرج بلال إليه فقال أبوك هذا قال نعم فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا رسول الله ما رأيت أحدا استعبر إلى صاحبه فقال ذاك جفاء الأعراب

 | حضور یک زن و شوهر از در راه خدا او را به نام بهشت ​​امن هر فیل تا ابوبکر گفت که کسی که پیامبر صلح در سطح نه بر او و خانواده اش را به او گفت که من می تواند آنها را

# من أنفق زوجين في سبيل الله دعته خزنة الجنة أي فل هلم فقال أبو بكر ذاك الذي لا توى عليه قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أرجو أن تكون منهم

 | شما از باربری از کجا به او گفت، گفت: رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش می شود و پس از آن به من آرنج گفت تا زمانی که او از آن است، ما قبول رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش بود و گفت که ایمان می کند گلوی خود تجاوز نمی کند

# من أين أنت قال بربري فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قم عني قال بمرفقه هكذا فلما قام عنه أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال إن الإيمان لا يجاوز حناجرهم

 | به خاطر خدا از امن به خدا و رسول او، و نماز و روزه ماه رمضان تاسیس، واقعا خدا به بهشت ​​وارد مهاجرت و یا در زمین که در آن او به دنیا آمد نشست گفتند: ای رسول خدا، آیا به شما بگویم که مردم گفت که در بهشت ​​صد درجه توسط خدا از مجاهدین در روند بین هر دو درجه به عنوان بین آسمان و زمین، اگر شما از خدا Vsloh بهشت ​​بهشت ​​و آن را در مرکز بالابهشت و بالاتر از تاج و تخت از رحمان و آن را تا ضربات و یا از وقوع از رودخانه بهشت

# من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وصام رمضان فإن حقا على الله أن يدخله الجنة هاجر في سبيل الله أو جلس في أرضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله أفلا نخبر الناس قال إن في الجنة مئة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيله بين كل درجتين كما بين السماء والأرض فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس فإنه وسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه يفجر أو تفجر أنهار الجنة

 | به خاطر خدا از امن به خدا و رسول او، و نماز و روزه ماه رمضان تاسیس، واقعا خدا به بهشت ​​وارد مهاجرت و یا در زمین که در آن او به دنیا آمد نشست گفتند: ای رسول خدا، آیا به شما بگویم که مردم گفت که در بهشت ​​صد درجه توسط خدا از مجاهدین در روند بین هر دو درجه به عنوان بین آسمان و زمین، اگر شما از خدا Vsloh بهشت ​​بهشت ​​و آن را در مرکز بالابهشت و بالاتر از عرش و از انفجار از رودخانه بهشت

# من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وصام رمضان فإن حقا على الله أن يدخله الجنة هاجر في سبيل الله أو جلس في أرضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله أفلا نخبر الناس قال إن في الجنة مئة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيله بين كل درجتين كما بين السماء والأرض فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس فإنه وسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة

 | به خاطر خدا از امن به خدا و رسول او، و نماز و روزه ماه رمضان تاسیس، واقعا خدا به بهشت ​​وارد مهاجرت و یا در زمین که در آن او به دنیا آمد گفتند نشست: ای رسول خدا، آیا شما مردم Nnbi که گفت که در بهشت ​​صد درجه توسط خدا از مجاهدین در روند بین هر دو درجه به عنوان بین آسمان و زمین، اگر شما از خدا Vsloh آن در میان بهشت ​​بهشتو بالاترین آسمان و در بالای تاج و تخت و از شیوع بیماری از رودخانه بهشت

# من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وصام رمضان فإن حقا على الله أن يدخله الجنة هاجر في سبيل الله أو جلس في أرضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله أفلا ننبئ الناس بذلك قال إن في الجنة مئة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيله بين كل درجتين كما بين السماء والأرض فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس فإنه وسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة

 | از امن به خدا و رسول او، و نماز و روزه رمضان، واقعا خداوند متعال به منظور وارد بهشت ​​به خاطر خدا مهاجرت کردند و یا در زمین که در آن او به دنیا آمد گفتند نشست: ای رسول خدا، آیا مردم به شما Nnbi نیست که گفت که در بهشت ​​صد درجه بالای مجاهدین در روند بین تمام مدارک تحصیلی به عنوان میان آسمان و زمین، اگر شما از خداوند متعال، از زمانی که بهشتاین وسط بهشت ​​و بالاترین آسمان و در بالای تاج و تخت از خداوند متعال رحمان و از انفجار از رودخانه بهشت ​​است

# من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وصام رمضان فإن حقا على الله عز وجل أن يدخله الجنة هاجر في سبيل الله أو جلس في أرضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله أفلا ننبئ الناس بذلك قال إن في الجنة مئة درجة أعلاها للمجاهدين في سبيله ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض فإذا سألتم الله عز وجل فاسألوه الفردوس فإنها أوسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن عز وجل ومنه تفجر أنهار الجنة

 | از امن به خدا و رسول او، و نماز تاسیس و ماه رمضان واقعا خدا بود به بهشت ​​وارد به خاطر خدا مهاجرت کردند و یا در زمین که در آن او به دنیا آمد گفتند نشست: ای رسول خدا، آیا مردم که گفت: شما Nnbye نیست که در بهشت ​​صد درجه توسط خدا از مجاهدین در روند هر دو درجه بین آنها بین آسمان و زمین، اگر شما خدا را Vsloh بهشت ​​میانه بپرسیدبهشت و بالاترین آسمان و در بالای تاج و تخت از رحمان و رودخانه بهشت ​​فوران

# من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وصام رمضان كان حقا على الله أن يدخله الجنة هاجر في سبيل الله أو جلس في أرضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله أفلا ننبىء الناس بذلك قال إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيله كل درجتين ما بينهما كما بين السماء والأرض فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة

 | هر کس دین خود را تغییر، او را بکشند

# من بدل دينه فاقتلوه

 | هر کس تغییر دین خود، او را بکشند و رسول خدا گفت، صلح بر او و خانواده اش باشد و خدا درد Tazbwa نمی

# من بدل دينه فاقتلوه وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تعذبوا بعذاب الله

 | توبه به خدا قبل از مرگ Dhoh او را قبل از خدا

# من تاب إلى الله قبل أن يموت بضحوة قبل الله منه

 | توبه به خدا قبل از مرگ نیمی از روز از آن خدا

# من تاب إلى الله قبل أن يموت بنصف يوم قبل الله منه

 | توبه به خدا قبل از مرگ روز خدا به او

# من تاب إلى الله قبل أن يموت بيوم قبل الله منه

 | توبه قبل از غروب آفتاب از غرب آن است که خدا توبه افزایش می یابد

# من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه

 | توبه قبل از غروب آفتاب از غرب آن است که خدا توبه افزایش می یابد

# من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه

 | توبه قبل از غروب آفتاب از غرب آن است که خدا توبه افزایش می یابد

# من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه

 | توبه قبل از غروب آفتاب از غرب افزایش می یابد قبل از آن

# من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها قبل منه

 | توبه قبل از خدا Agrger خود را قبل از او

# من تاب قبل أن يغرغر بنفسه قبل الله منه

 | توبه قبل از غروب آفتاب از غرب آن است که خدا توبه افزایش می یابد

# من تاب قبل طلوع الشمس من مغربها تاب الله عليه

 | توبه از سال قبل از مرگ او Tipp او و قبل از مرگ او توبه یک ماه Tipp او را تا زمانی که یک روز او حتی یک ساعت گفت تا زمانی که Foaca

# من تاب قبل موته عاما تيب عليه ومن تاب قبل موته بشهر تيب عليه حتى قال يوما حتى قال ساعة حتى قال فواقا

 | دیدگاهتان را باطل دروغ قصر برای او در بهشت ​​ساخته شده و ترک آینه دولا ساخته شده برای او و او حق است در وسط آن ایجاد خوبی برای او در بالای ساخته شده است

# من ترك الكذب وهو باطل بني له قصر في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسطها ومن حسن خلقه بني له في أعلاها

 | از نسبتا باور نکردنی Tamra کسب خوب و نه صعود به خدا، اما خدا خوب است، دست راست را پذیرفته و پس از آن مطرح شده توسط صاحب آن نیز یکی از شما Vloh حتی مانند یک کوه است را نگه می دارد

# من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد إلى الله إلا الطيب فإن الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل

 | از نسبتا باور نکردنی Tamra کسب خوب و نه صعود به خدا، اما خدا خوب است، دست راست را پذیرفته و پس از آن مطرح شده توسط صاحب آن نیز یکی از شما Vloh حتی مانند یک کوه است را نگه می دارد

# من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد إلى الله إلا الطيب فإن الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل

 | Baza منسوب به جهل و نه Voedoh Tknua

# من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنوا

 | Baza منسوب به جهل و نه Voedoh Tknua

# من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنوا

 | علی عمدا به دروغ بتا Fletboo در آتش

# من تعمد علي كذبا فليتبوأ بيتا في النار

 | علی عمدا به دروغ صندلی Fletboo از آتش

# من تعمد علي كذبا فليتبوأ مقعده من النار

 | نزدیک تر به خدا از شبرا و نزدیک به خدا و نزدیک به یک دست بازوی نزدیک به او و به فروش می رسد Attah Attah خدا صدای یورتمه رفتن اسب پیاده

# من تقرب إلى الله شبرا تقرب الله إليه ذراعا ومن تقرب إليه ذراعا تقرب إليه باعا ومن أتاه يمشي أتاه الله هرولة

 | نزدیک تر به خدا از شبرا نزدیک و نزدیکتر به او بازو به بازو به خدا نزدیک تر، و او را به فروش می رسد به قبول خدا خدا شرایط او را در راه رفتن و در حال اجرا را به خدا و به بالاتر و بالاتر و برای خدا و بالاتر خدا

# من تقرب إلى الله شبرا تقرب إليه ذراعا ومن تقرب إلى الله ذراعا تقرب إليه باعا ومن أقبل على الله ماشيا أقبل الله إليه مهرولا والله أعلى وأجل والله أعلى وأجل والله أعلى وأجل

 | علی می گوید از آنچه من صندلی Fletboo از آتش نه می گویند

# من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار

 | علی می گوید از آنچه من صندلی Fletboo از آتش نه می گویند

# من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار

 | صحبت در مورد چیزی به همان اندازه در روز قیامت پرسیده می شود، و صحبت نمی کنم آن را از او بخواهید نه

# من تكلم في شيء من القدر سئل عنه يوم القيامة ومن لم يتكلم فيه لم يسأل عنه

 | چه کسی wudoo تا به خوبی و نور آن و پس از آن دعا دو افت نمی دو او را بخشید گناهان خود

# من توضأ فأحسن وضوءه ثم صلى ركعتين لا يسهو فيهما غفر الله له ما تقدم من ذنبه

 | عبادت خدا آمد هر چیزی را با او و زندگی از نماز ارتباط نیست و زکات را می پردازد و در ماه رمضان روزه داری و دور زدن از گناهان را به او و او آنچه را گناهان آسمان گفت شرک، قتل و خواسته فرار خزنده در خود مسلمان

# من جاء يعبد الله لا يشرك به شيئا ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويصوم رمضان ويجتنب الكبائر فإن له الجنة وسألوه ما الكبائر قال الإشراك بالله وقتل النفس المسلمة وفرار يوم الزحف

 | ساختن خدا ندا خدا او را به آتش ساخته شده و گفت که دیگر او را نمی شنوند آن را می گویند، و مت باعث نمی شود خدا ندا خدا وارد بهشت ​​اگر این نماز چیزی است که تخصیص در میان آنها آنچه اجتناب کشتن

# من جعل لله ندا جعله الله في النار قال وأخرى أقولها لم أسمعها منه ومن مات لا يجعل لله ندا أدخله الله الجنة وإن هذه الصلوات كفارات لما بينهن ما اجتنب المقتل

 | ساختن خدا ندا خدا او را به آتش ساخته شده و گفت که دیگر او را نمی شنوند می گویند او از خدا مرده باعث نمی شود خدا ندا وارد بهشت ​​اگر این نماز چیزی است که تخصیص در میان آنها آنچه اجتناب کشتن

# من جعل لله ندا جعله الله في النار وقال وأخرى أقولها لم أسمعها منه من مات لا يجعل لله ندا أدخله الله الجنة وإن هذه الصلوات كفارات لما بينهن ما اجتنب المقتل

 | رویداد از یک سخنرانی او را می بیند که او یک دروغگو دروغ گفتن است

# من حدث بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين

 | من صورت یک سخنرانی او را می بیند که او یک دروغگو دروغ گفتن است

# من حدث عني بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين

 | من صورت یک سخنرانی که او معتقد است که آن را یک دروغگو دروغ است

# من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين

 | درباره من اخیرا اتفاق افتاده است و او می بیند که آن را یک دروغگو دروغ است

# من حدث عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين

 | درباره من اخیرا اتفاق افتاده است و او می بیند که آن را یک دروغگو دروغ است

# من حدث عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين

 | درباره من اخیرا اتفاق افتاده است که آن را نادرست است دروغگو دروغ گفتن است

# من حدث عني حديثا يرى أنه كذب فهو أكذب الكاذبين

 | من صورت صندلی Fletboo به دروغ از آتش

# من حدث عني كذبا فليتبوأ مقعده من النار

 | ناتو Bmlh تنها اسلام به عنوان یک دروغگو است او خود را از کشتار چیزی کشتار در روز قیامت است

# من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا فهو كما قال ومن ذبح نفسه بشيء ذبح به يوم القيامة

 | ناتو Bmlh تنها اسلام به عنوان یک دروغگو است او خود را از کشتار چیزی کشتار در روز قیامت است

# من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا فهو كما قال ومن ذبح نفسه بشيء ذبح به يوم القيامة

 | پیمان پایتخت یک مسلمان بدون حق خدا او را ملاقات نمود عصبانی

# من حلف على مال امرئ مسلم بغير حقه لقي الله وهو عليه غضبان

 | سوگند اسلام Bmlh دروغگو است و او نیز گفت: چیزی برای کشتن خود را از این روز قیامت شکنجه، و نه نذر انسان در چیزی متعلق به

# من حلف على يمين بملة غير الإسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة وليس على رجل نذر في شيء لا يملكه

 | از حمل سلاح در آمریکا نیست یکی از ما

# من حمل علينا السلاح فليس منا

 | از حمل سلاح در آمریکا نیست یکی از ما

# من حمل علينا السلاح فليس منا

 | از حمل سلاح در آمریکا نیست یکی از ما

# من حمل علينا السلاح فليس منا

 | از حمل سلاح در آمریکا نیست یکی از ما

# من حمل علينا السلاح فليس منا

 | از حمل سلاح در آمریکا نیست یکی از ما

# من حمل علينا السلاح فليس منا

 | از حمل سلاح در آمریکا نیست یکی از ما نیست یکی از ما را فریب

# من حمل علينا السلاح فليس منا ومن غشنا فليس منا

 | از حمل سلاح در آمریکا نیست یکی از ما نیست یکی از ما را فریب

# من حمل علينا السلاح فليس منا ومن غشنا فليس منا

 | نقض جامعه شبرا را خاموش یوغ اسلام از گردن او

# من خالف الجماعة شبرا خلع ربقة الإسلام من عنقه

 | نام به منظور، حتی اگر مرد بود مردی به نام روز قیامت به حالت تعلیق لازم Bgarbh آن

# من دعا إلى أمر ولو دعا رجل رجلا كان يوم القيامة موقوفا به لازما بغاربه

 | به نام به هدایت خواهد شد پاداش می خواهم که از دنبال detracting از چیزی پاداش آنها نیست انحراف داشته باشد، او را برای گناه از گناهان مانند نه به دنبال بکاهند، که گناهان چیزی به نام

# من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من اتبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة فعليه من الإثم مثل آثام من اتبعه لا ينقص ذلك ممن آثامهم شيئا

 | به نام به هدایت خواهد شد پاداش مانند را دنبال بکاهند، نه از پاداش آنان چیزی به نام به او را از رفتن گمراه بود گناه از گناهان مانند detracting از گناهان خود چیزی به دنبال ندارد

# من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من اتبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من اتبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا

 | به نام به هدایت خواهد شد پاداش می خواهم که از کسانی که به دنبال او هستند detracting از پاداش آنها نیست چیزی به نام او را از انحراف گناه از گناهان مانند detracting از گناهان خود به دنبال چیزی نمی دارند

# من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا

 | به نام به هدایت خواهد شد پاداش می خواهم که از کسانی که به دنبال او هستند detracting از پاداش آنها نیست چیزی به نام او را از انحراف گناه از گناهان مانند detracting از گناهان خود به دنبال چیزی نمی دارند

# من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا

 | از کشتار قبل از Vlivbh جای دیگری است به نام خدا ذبح نشده Vlivbh دعا

# من ذبح قبل أن يصلي فليذبح مكانها أخرى ومن لم يذبح فليذبح باسم الله

 | Vgerh می بیند یک عمل شیطانی دست خود بی گناه بی گناه بود و قادر به آن را تغییر دهید با دست خود زبان Vgerh نشده بود و قادر به آن را تغییر دهید با زبان خود نمی Vgerh قلب خود را بی گناه بود و ضعیف ترین ایمان است

# من رأى منكرا فغيره بيده فقد برئ ومن لم يستطع أن يغيره بيده فغيره بلسانه فقد برئ ومن لم يستطع أن يغيره بلسانه فغيره بقلبه فقد برئ وذلك أضعف الإيمان

 | Vlagerh عمل بد از دست می Vbaklbh Vbulsana نمی توانست نمی بیند و از ضعیف ترین ایمان است

# من رأى منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان

 | Vlagerh عمل بد از دست می Vbaklbh Vbulsana نمی توانست نمی بیند و از ضعیف ترین ایمان است

# من رأى منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان

 | شما یک چشم انداز یک مرد گفت: من دیدم اگر تعادل دولت از آسمان آمد و دیدم شما Vuznet ابوبکر ابوبکر Faragan شما، سن و وزن و Faragh ابوبکر ابوبکر، عمر و عثمان وزن Faragh عمر پس از بالا بردن تعادل

# من رأى منكم رؤيا فقال رجل أنا رأيت كأن ميزانا نزل من السماء فوزنت أنت وأبو بكر فرجحت أنت بأبي بكر ووزن عمر وأبو بكر فرجح أبو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان

 | شما از طرف بد دیدند Vlagerh می Vbulsana Vbaklbh نمی تواند نیست و ضعیف ترین ایمان است

# من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان

 | شما از طرف بد دیدند Vlagerh می Vbulsana Vbaklbh نمی تواند نیست و ضعیف ترین ایمان است

# من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان

 | شما از طرف بد دیدند Vlagerh می Vbulsana Vbaklbh نمی تواند نیست و ضعیف ترین ایمان است

# من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان

 | شما از طرف بد دیدند Vlagerh می Vbulsana Vbaklbh نمی تواند نیست و ضعیف ترین ایمان است

# من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان

 | شما از طرف بد دیدند Vlagerh می Vbulsana Vbaklbh نمی تواند نیست و ضعیف ترین ایمان است

# من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان

 | ارتداد از تیره نیاز به میدان فرستاد تا به آنها گفت: ای رسول خدا، چه کفاره او گفت، که خدا کسی می گویند خوب به جز شما خوب نیست، بدون پرندگان به جز شما، و هیچ دیگری وجود دارد خدا

# من ردته الطيرة من حاجة فقد أشرك قالوا يا رسول الله ما كفارة ذلك قال أن يقول أحدهم اللهم لا خير إلا خيرك ولا طير إلا طيرك ولا إله غيرك

 | درباره من به تازگی بازگو می بیند که او یک دروغگو دروغ گفتن است

# من روى عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين

 | درباره من به تازگی بازگو می بیند که او یک دروغگو دروغ گفتن است

# من روى عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين

 | درباره من به تازگی بازگو می بیند که او را به دروغ گفتن دروغگو / دروغگو است

# من روى عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين / الكذابين

 | درباره من به تازگی بازگو می بیند که او یک دروغگو دروغ گفتن است

# من روى عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين

 | HE رضایت، از جمله فرزند آدم خود را صرف خدا و بدبختی را ترک توسط فرزند آدم و خدا عید خشم و بدبختی، از جمله فرزند آدم خدا خود را صرف

# من سعادة ابن آدم رضاه بما قضى الله له ومن شقاوة ابن آدم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن آدم سخطه بما قضى الله له

 | شمشیر از فروش ما یکی از ما

# من سل علينا السيف فليس منا

 | شمشیر از فروش ما یکی از ما

# من سل علينا السيف فليس منا

 | نردبان از مسلمانان از زبان و دست او

# من سلم المسلمون من لسانه ويده

 | نردبان از مسلمانان از زبان و دست او

# من سلم المسلمون من لسانه ويده

 | نردبان از مسلمانان از زبان و دست او

# من سلم المسلمون من لسانه ويده

 | نردبان از مسلمانان از زبان و دست او

# من سلم المسلمون من لسانه ويده

 | نردبان از مسلمانان از زبان و دست او

# من سلم المسلمون من لسانه ويده

 | نردبان از مسلمانان از زبان و دست او

# من سلم المسلمون من لسانه ويده

 | برکات مردم از زبان و دست او

# من سلم الناس من لسانه ويده

 | شنید من از ملت من و یا یک یهودی یا یک مسیحی بود و در آتش درآمد من باور نمی

# من سمع بي من أمتي أو يهودي أو نصراني ثم لم يؤمن بي دخل النار

 | شنید من از ملت من و یا یک یهودی یا یک مسیحی معتقد است که در من بود، وارد بهشت ​​نمی

# من سمع بي من أمتي أو يهودي أو نصراني فلم يؤمن بي لم يدخل الجنة

 | شنید مردی که در مسجد غلط به دنبال، به او اجازه دهید می گویند خدا در اینجا انجام نمی شود، مسجد بود که ساخته شده است

# من سمع رجلا ينشد في المسجد ضالة فليقل لا أداها الله إليك فإن المساجد لم تبن لذلك

 | شنید مردی که در مسجد غلط به دنبال، به او اجازه دهید می گویند خدا او است که در اینجا انجام نمی شود، مسجد بود برای این ساخته نشده

# من سمع رجلا ينشد في المسجد ضالة فليقل له لا أداها الله إليك فإن المساجد لم تبن لهذا

 | عصر Fastn خوب بود دستمزد خود و دستمزد غیر دچار کمبود به دنبال چیزی از حقوق خود و سن شر Fastn او آن را فشار دهید او بود و به دنبال گناهان بار غیر دچار کمبود چیزی

# من سن خيرا فاستن به كان له أجره ومن أجور من يتبعه غير منتقص من أجورهم شيئا ومن سن شرا فاستن به كان عليه وزره ومن أوزار من يتبعه غير منتقص من أوزارهم شيئا

 | سال بعد از کار خوب او را مانند پاداش کار خود را بدون detracting از چیزی که پاداش او بود در سن یک سال بد آن را مانند فشار از کار بدون detracting از بار چیزی است

# من سن سنة حسنة عمل بها بعده كان له مثل أجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجره شيء ومن سن سنة سيئة كان عليه مثل وزر من عمل بها من غير أن ينقص من أوزارهم شيء

 | سال او کار می کرد و پس از او دستمزد خود را بدون detracting از حقوق خود مانند پرداخت کرده بود و و سن چیزی سال بد او کار می کرد و پس از آن لباس مانند بار بود بدون detracting از بار چیزی

# من سن سنة حسنة فعمل بها بعده كان له أجره ومثل أجورهم من غير أن ينقص من أجورهم شيئا ومن سن سنة سيئة فعمل بها بعده كان عليه وزره ومثل أوزارهم من غير أن ينقص من أوزارهم شيئا

 | از سن کار یک سال توسط چاه پاداش او و پاداش چنین کاری می کند از حقوق خود کم نیست و سن کار چیزی سال بد با او کاهش یافته بود و فشار از کار می کند از بار چیزی کم نمی

# من سن سنة حسنة فعمل بها كان له أجرها ومثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيئا ومن سن سنة سيئة فعمل بها كان عليه وزرها ووزر من عمل بها لا ينقص من أوزارهم شيئا

 | از سن کار یک سال توسط چاه پس از او پاداش خود و پاداش چنین کاری این است که آن را از حقوق خود کاهد و سن چیزی سال بد از کار پس از آن کاهش یافته بود و فشار از کار می کند از بار چیزی کم نمی

# من سن سنة حسنة فعمل بها من بعده كان له أجرها ومثل أجر من عمل بها من غير أن ينتقص من أجورهم شيء ومن سن سنة سيئة عمل بها من بعده كان عليه وزرها ووزر من عمل بها ولا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا

 | از سن یک سال خوب است، مانند دستمزد و حقوق و دستمزد از کار خود را بدون detracting از حقوق خود و سن چیزی سال بد لباس مانند فشار از کار بدون detracting از بار چیزی

# من سن سنة حسنة كان له أجره ومثل أجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيء ومن سن سنة سيئة كان عليه وزره ومثل وزر من عمل بها من غير أن ينقص من أوزارهم شيء

 | سال پاداش خوب و پاداش چنین کاری این است که آن را از حقوق خود کاهد و چیزی سن یک سال بد بود و آن را کاهش فشار از جمله کار این است که آن را از بار چیزی کاهد

# من سن سنة حسنة كان له أجرها ومثل أجر من عمل بها من غير أن ينتقص من أجورهم شيء ومن سن سنة سيئة كان عليه وزرها ومثل وزر من عمل بها من غير أن ينتقص من أوزارهم شيء

 | استاد خود و Zeimkm Voherna Bojmana به پسر Mundhir Aa'idh گفت: پیامبر صلح بر او و خانواده اش است و او است که Ashajj بود در روز اول آن را قرار داده به این نام برای منفجر صورت خود Bhafer خر ما گفت: بله، ای رسول خدا پشت سر پس از قوم Vakl Ruahlhm الحاق وسایل خود را در آنجا ماند و سپس حذف Aepth انداخت سفر لباس های خود را و بدون ابهام در حمایت از لباس های خود را و پس از آن به شرایط پیامبرو برکت بوده است گسترش پیامبر (ص) او و خانواده اش و برکات پای او می شود و خم شدن زمانی که DNA از Ashajj محلی گسترده تر به او و گفت: اینجا Ashajj من پیامبر گفته شده است، ممکن است خدا او را و صلح خانواده اش برکت دهد و در عرض نشسته و گرفتن پای خود را، در اینجا این است Ashajj من نشسته در دست راست از پیامبر صلح بر او و صلح خانواده اش بود و در عرض نشسته استقبال توف و سپس در مورد کشور خود کرده، و روستای خود به نام صفا و المشقر وپس از روستاهای خالی از سکنه، گفت: پدر و مادر، ای رسول خدا، می دانید نام روستا از ما گفت، من کشور خود را پا کرده اند و به من اجازه می دهد در. او پس از آن تبدیل به انصار گفت: O انصار احترام برادر شما، آنها در اسلام Ochaabahecm و بیشتر شبیه به چیزی است که شما شعار و Ibchara تبدیل به نافرمان اسلام اکراه و نه Muturin عنوان افرادی که به تسلیم شدن خودداری حتی زمانی که او گفت که کشته شدندچگونه شأن و منزلت از برادران خود را می بینید که شما و مهمان نوازی مراقب باشید گفت: برادر خوب Olanwa Vrshena و Otaboa رستوران ما و آنها در حال حاضر و تبدیل به یک کتاب خداوند ما و سنت پیامبر صلح Vojb پیامبر ما بر او و خانواده اش و صلح و شادی می شود و پس از آن شرایط است که یک انسان یک انسان ما را به آنچه که ما آموخته اند در معرض به ما می آموزند و ما دهان خود را از تبریک یادگیری و مادر کتاب و سوره و دو soorahs سال و دو آموخته سپس شرایطما با گفت، آیا شما Ozoadkm چیزی شاد محلی انجام و Aptdroa جوال خود را به هر مرد با صبرا پاس تبدیل شده و آن را در NTA بین دست و motioned روزنامه در دست خود را با بازوی بالا و بدون سلاح به صورت مختصر بود، او Otzmon این Altedod ما گفت: بله گفت و سپس motioned به صبرا دیگر Otzmon این گفت گفت Abvan ما گفت: بله و سپس motioned به صبرا Otzmonاین Alberni ما گفت: بله، گفت: بهتر Tmrkm و Anfh شما Faragana از Vadtna گفت: کسانی که Voktherna او و چگونه تمایل ما را حتی یک استخوان Nkhalna و Tmrna Alberni گفت: Ashajj ای رسول خدا، که سرزمین ما زمین سنگین و Khmh من اگر شما می نوشند این نوشیدنی را تحریک لباس های ما و چگونه، معده بزرگ، او گفت: هستم شد برش در حالی که او است رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش می شود و انجام نوشیدنی نیستدر کدو و Alhantm و ناف شما و نوشیدن در Sagaúh Ellat در Ashajj به او گفت: پدر من و مادر من، ای رسول خدا ما اجازه این اشاره با دست خود، و گفت، من را تشویق کنید که در چنین اجازه و گفت: دست خود را به طوری که آن را در مثل این و فرج دست نوشید و ساده به این معنی است که بزرگترین آنها حتی اگر شما پیچ از شما به نوشیدن پسر عموی Vhzr شمشیر پای او

# من سيدكم وزعيمكم فأشرنا بأجمعنا إلى المنذر ابن عائذ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أهذا الأشج فكان أول يوم وضع عليه هذا الاسم لضربة بوجهه بحافر حمار فقلنا نعم يا رسول الله فتخلف بعد القوم فعقل رواحلهم وضم متاعهم ثم أخرج عيبته فألقى عنه ثياب السفر ولبس من صالح ثيابه ثم أقبل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد بسط النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجله واتكأ فلما دنا منه الأشج أوسع القوم له وقالوا هاهنا يا أشج فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم واستوى قاعدا وقبض رجله هاهنا يا أشج فقعد عن يمين النبي صلى الله عليه وآله وسلم واستوى قاعدا فرحب به وألطفه ثم سأل عن بلاده وسمى له قرية الصفا والمشقر وغير ذلك من قرى هجر فقال بأبي وأمي يا رسول الله لأنت أعلم بأسماء قرانا منا فقال إني قد وطئت بلادكم وفسح لي فيها قال ثم أقبل على الأنصار فقال يا معشر الأنصار أكرموا إخوانكم فإنهم أشباهكم في الإسلام وأشبه شيء بكم شعارا وأبشارا أسلموا طائعين غير مكرهين ولا موتورين إذ أبى قوم أن يسلموا حتى قتلوا فلما أن قال كيف رأيتم كرامة إخوانكم لكم وضيافتهم إياكم قالوا خير إخوان ألانوا فرشنا وأطابوا مطعمنا وباتوا وأصبحوا يعلموننا كتاب ربنا وسنة نبينا فأعجب النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفرح بها ثم أقبل علينا رجلا رجلا يعرضنا على ما تعلمنا وعلمنا فمنا من تعلم التحيات وأم الكتاب والسورة والسورتين والسنة والسنتين ثم أقبل علينا بوجهه فقال هل معكم من أزوادكم شيء ففرح القوم بذلك وابتدروا رحالهم فأقبل كل رجل معه صبرة من تمر فوضعها على نطع بين يديه وأومأ بجريدة في يده كان يختصر بها فوق الذراع ودون الذراعين فقال أتسمون هذا التعضوض قلنا نعم ثم أومأ إلى صبرة أخرى فقال أتسمون هذا الصرفان قلنا نعم ثم أومأ إلى صبرة فقال أتسمون هذا البرني فقلنا نعم قال أما انه خير تمركم وانفعه لكم قال فرجعنا من وفادتنا تلك فأكثرنا الغرز منه وعظمت رغبتنا فيه حتى صار عظم نخلنا وتمرنا البرني قال فقال الأشج يا رسول الله ان أرضنا أرض ثقيلة وخمة وأنا إذا لم نشرب هذه الأشربة هيجت ألواننا وعظمت بطوننا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تشربوا في الدباء والحنتم والنقير وليشرب أحدكم في سقائه يلاث على فيه فقال له الأشج بأبي وأمي يا رسول الله رخص لنا في هذه فأوما بكفيه وقال يا أشج إن رخصت لكم في مثل هذه وقال بكفيه هكذا شربته في مثل هذه وفرج يديه وبسطها يعني أعظم منها حتى إذا ثمل أحدكم من شرابه قام إلى ابن عمه فهزر ساقه بالسيف

 | استاد خود و Zeimkm Voherna Bojmana به پسر Mundhir Aa'idh گفت: پیامبر صلح بر او و خانواده اش است و او است که Ashajj بود در روز اول آن این نام ضربه قرار داده و به صورت خود Bhafer خر گفت: بله ای رسول خدا پشت سر پس از قوم Vakl Ruahlhm الحاق وسایل خود را در آنجا ماند و سپس حذف Aepth انداخت سفر لباس های خود را و بدون ابهام در حمایت از لباس های خود را و پس از آن به شرایط پیامبرو برکت بوده است گسترش پیامبر (ص) او و خانواده اش و برکات پای او می شود و خم شدن زمانی که DNA از Ashajj محلی گسترده تر به او و گفت: در اینجا این است Ashajj من گفت: پیامبر (ص)، خداوند او را و صلح خانواده اش برکت دهد و در عرض نشسته و گرفتن پای خود را، در اینجا این است Ashajj من نشسته در دست راست از پیامبر صلح بر او و خانواده اش می شود او و توف استقبال و پرسید: برای کشور خود، و او را از روستا و روستای صفا المشقر و دیگر به نامروستا را ترک گفت، پدر و مادر، ای رسول خدا، می دانید نام روستا از ما گفت، من کشور خود را پا کرده اند و به من اجازه می دهد در. او پس از آن تبدیل به انصار گفت: O انصار احترام برادر شما، آنها در اسلام Ochaabahecm مانند چیزی است که شما شعر و Ibchara تبدیل به نافرمان اسلام اکراه و نه Muturin به عنوان محلی پدر من به تسلیم حتی کشته، گفت که زمانی که او تبدیل شدگفت: چگونه شما را دیده اند، به کرامت و عزت برادران خود را به شما و مهمان نوازی مراقب باشید گفت: برادر خوب Olanwa Frahna و Otaboa رستوران ما و آنها در حال حاضر و تبدیل به یک کتاب پروردگار ما، خداوند و سنت پیامبر (ص) به ما یاد می دهد، صلح بر خانواده و او خود Vojpt پیامبر خدا او را و صلح خانواده اش و شادی را برکت دهد و سپس مرد Frdhana مرد بر اساس آنچه ما آموخته اند شرایط ما و ما دهان ما را از آموخته ام در مورد کتاب علومو سوره و دو soorahs و سنن و سپس شرایط ما با گفت، آیا شما Ozoadkm چیزی شاد محلی انجام و Aptdroa جوال خود را به هر مرد از آنها را با توپی از پاس Fodauha در NTA تبدیل بین دست خود اشاره روزنامه در دست خود را با بازوی بالا و بدون سلاح به صورت مختصر بود، او Otzmon این Altedod گفت: ما گفت: بله و سپس motioned به هاب دیگری Otzmon گفت این Abvanما گفت: بله و سپس motioned به توپی، Otzmon این Alberni گفت: ما گفت: بله، او گفت: رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد در حالی که او بهتر است Tmrkm و Onfh شما Faragana از Vadtna گفت: کسانی که Voktherna او بخیه و چگونه تمایل ما که در آن حتی بیشتر Nkhalna Tmrna Alberni شد گفت Ashajj O رسول خدا، زمین ما زمین سنگین و اگر Khmh و من نمی نوشند این نوشیدنی را تحریکلباس های ما و چگونه شکم ما رسول خدا، خداوند او و خانواده اش را در کدو و Alhantm و ناف نوشیدن نیست و یکی از شما نوشید به ترک Ellat در Ashajj به او گفت: پدر من و مادر من، ای رسول خدا ما اجازه در چنین و با دست خود motioned، او گفت: آه Ashajj من است که شما در چنین اجازه و گفت: بنابراین به اندازه کافی در چنین فرج نوشید و دست و ابزار ساده است که بزرگترینحتی اگر یکی از شما از نوشیدنی خود پیچ ​​به پسر عموی Vhzr شمشیر پای او

# من سيدكم وزعيمكم فأشرنا بأجمعنا إلى المنذر ابن عائذ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أهذا الأشج وكان أول يوم وضع عليه هذا الاسم بضربة لوجهه بحافر حمار قلنا نعم يا رسول الله فتخلف بعد القوم فعقل رواحلهم وضم متاعهم ثم أخرج عيبته فألقى عنه ثياب السفر ولبس من صالح ثيابه ثم أقبل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد بسط النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجله واتكأ فلما دنا منه الأشج أوسع القوم له وقالوا هاهنا يا أشج فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم واستوى قاعدا وقبض رجله هاهنا يا أشج فقعد عن يمين النبي صلى الله عليه وآله وسلم فرحب به وألطفه وسأله عن بلاده وسمى له قرية قرية الصفا والمشقر وغير ذلك من قرى هجر فقال بأبي وأمي يا رسول الله لأنت أعلم بأسماء قرانا منا فقال إني قد وطئت بلادكم وفسح لي فيها قال ثم أقبل على الأنصار فقال يا معشر الأنصار اكرموا إخوانكم فإنهم أشباهكم في الإسلام أشبه شيئا بكم أشعارا وأبشارا أسلموا طائعين غير مكرهين ولا موتورين إذ أبى قوم أن يسلموا حتى قتلوا قال فلما أن أصبحوا قال كيف رأيتم كرامة إخوانكم لكم وضيافتهم إياكم قالوا خير أخوان ألانوا فراشنا وأطابوا مطعمنا وباتوا وأصبحوا يعلمونا كتاب ربنا تبارك وتعالى وسنة نبينا صلى الله عليه وآله وسلم فأعجبت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفرح بها ثم أقبل علينا رجلا رجلا فعرضنا عليه ما تعلمنا وعلمنا فمنا من علم التحيات وأم الكتاب والسورة والسورتين والسنن ثم أقبل علينا بوجهه فقال هل معكم من أزوادكم شيء ففرح القوم بذلك وابتدروا رحالهم فأقبل كل رجل منهم معه صرة من تمر فوضعوها على نطع بين يديه فأومأ بجريدة في يده كان يختصر بها فوق الذراع ودون الذراعين فقال أتسمون هذا التعضوض قلنا نعم ثم أومأ إلى صرة أخرى فقال أتسمون هذا الصرفان قلنا نعم ثم أومأ إلى صرة فقال أتسمون هذا البرني قلنا نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أما أنه خير تمركم وأنفعه لكم قال فرجعنا من وفادتنا تلك فأكثرنا الغرز منه وعظمت رغبتنا فيه حتى صار معظم نخلنا وتمرنا البرني فقال الأشج يا رسول الله إن أرضنا أرض ثقيلة وخمة وإنا إذا لم نشرب هذه الأشربة هيجت ألواننا وعظمت بطوننا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تشربوا في الدباء والحنتم والنقير وليشرب أحدكم في سقاء يلاث على فيه فقال له الأشج بأبي وأمي يا رسول الله رخص لنا في مثل هذه وأومأ بكفيه فقال يا أشج إني إن رخصت لك في مثل هذه وقال يكفيه هكذا شربته في مثل هذه وفرج يديه وبسطها يعني أعظم منها حتى إذا ثمل أحدكم من شرابه قام إلى ابن عمه فهزر ساقه بالسيف

 | آیا گناه را ببخش و برای از بین بردن اضطراب و بالا می برد و قوم دیگر را کاهش می دهد

# من شأنه أن يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويخفض آخرين

 | از شهادت داد که هیچ خدایی جز الله وجود دارد بهشت ​​صادقانه از قلب یا اطمینان از قلب خود را به آتش بهشت ​​و یا درآمد وارد کنید خود، گفت: یک بار وارد دست نخورده توسط آتش بود

# من شهد أن لا إله إلا الله مخلصا من قلبه أو يقينا من قلبه لم يدخل النار أو دخل الجنة وقال مرة دخل الجنة ولم تمسه النار

 | از شهادت داد که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و این که محمد (ص) است که رسول خدا او را ممنوع کرده است آتش

# من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله حرم الله عليه النار

 | از شهادت داد که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و این که محمد (ص) است که رسول خدا او را ممنوع کرده است آتش

# من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله حرم الله عليه النار

 | از شهادت است که هیچ خدایی جز الله و محمد (ص) است که رسول خدا خدا حرام کرده است او را ممنوع کرده است آتش سوزی وجود دارد

# من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله حرم حرم الله عليه النار

 | از شهادت داد که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و این که محمد (ص) است که رسول خدا حرام کرده است آتش

# من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله حرم على النار

 | از شهادت داد که هیچ خدایی جز خدا به تنهایی و بدون شریک وجود ندارد و محمد بنده او و رسول، و عیسی عبد خدا و رسول او و سخنرانی خود را به مریم بود و از روح آن و از سمت راست به بهشت ​​و حق از آتش خدا وارد بهشت ​​در چه کار است

# من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حق والنار حق أدخله الله الجنة على ما كان من عمل

 | از شهادت داد که هیچ خدایی جز خدا به تنهایی و بدون شریک وجود ندارد و محمد بنده او و رسول، و عیسی عبد خدا و رسول او و سخنرانی خود را به مریم بود و از روح آن و از سمت راست به بهشت ​​و حق از آتش خدا وارد بهشت ​​هشت درب از SHA درآمد من است

# من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حق والنار حق أدخله الله الجنة من أبوابها الثمانية من أيها شاء دخل

 | گواهینامه شهدای امت مسلمان کشته گفت: گفت که اگر شهدا از امت من برای کشتن یک گواهی مسلمان چند و گواهی نامه از طاعون، شکم و غرق شدن زن و پسرش کشته کل او

# من شهداء أمتي قالوا قتل المسلم شهادة قال إن شهداء أمتي إذا لقليل قتل المسلم شهادة والطاعون شهادة والبطن والغرق والمرأة يقتلها ولدها جمعاء

 | گواهینامه شهدای امت مسلمان کشته گفت: گفت که اگر شهدا از امت من برای کشتن چند گواهی نامه و طاعون گواهینامه زنان مسلمان و کشتن او و پسرش یک گواهی جمعیت

# من شهداء أمتي قالوا قتل المسلم شهادة قال إن شهداء أمتي إذا لقليل قتل المسلم شهادة والطاعون شهادة والمرأة يقتلها ولدها جمعا شهادة

 | هر کس روزه ماه رمضان و محدودیت و شرط خود می دانستند از او باید در آن را داشته باشد چه کفر او واجد شرایط

# من صام رمضان وعرف حدوده وتحفظ مما كان ينبغي له أن يتحفظ فيه كفر ما قبله

 | نماز صلح و دریافت یک بوسه و خوردن قربانی ما Vzlkm مسلمان

# من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلكم المسلم

 | از سفارش به ما از آن نمی باشد

# من صنع أمرا على غير أمرنا فهو رد

 | از سفارش به ما از آن غیر بازده است

# من صنع أمرا على غير أمرنا فهو مردود

 | سفارش پرچم کفاره دادن برای گذشته بود

# من طلب العلم كان كفارة لما مضى

 | بی عدالتی که توسط یک اینچ از هفت زمین احاطه شده

# من ظلم قيد شبر طوقه من سبع أرضين

 | عبدالله هر چیزی مرتبط با او شکایت کرد نماز زکات آمد و شنیده و اطاعت، خدا از هر درب بهشت ​​حاضر وارد و هشت درب و عبدالله هر چیزی با او ارتباط ندارد و نماز تاسیس و زکات آورده و شنیده و اطاعت خدا از انتخاب خود را اگر او می خواهد رحمت اگر او بخواهد شکنجه

# من عبد الله لا يشرك به شيئا فأقام الصلاة وآتى الزكاة وسمع وأطاع فإن الله يدخله من أي أبواب الجنة شاء ولها ثمانية أبواب ومن عبد الله لا يشرك به شيئا وأقام الصلاة وآتى الزكاة وسمع وعصى فإن الله من أمره بالخيار إن شاء رحمه وإن شاء عذبه

 | عبدالله از هر چیزی با او ارتباط برقرار نمی کند و نماز و روزه و صدقه آورده رمضان و جلوگیری گناهان بزرگ خداوند بهشت ​​یا بهشت ​​گناهان درآمد و از او می پرسد آنچه که او گفت، شرک و در همان روز کشته مسلمان و فرار خزیدن

# من عبد الله لا يشرك به شيئا وأقام الصلاة وآتى الزكاة وصام رمضان واجتنب الكبائر فله الجنة أو دخل الجنة فسأله ما الكبائر فقال الشرك بالله وقتل نفس مسلمة والفرار يوم الزحف

 | سه نشانه هایی از یک منافق اگر او نهفته است و اگر او می شکند وعده و اگر واگذار خان

# من علامات المنافق ثلاثة إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان

 | از سن شصت سال یا هفتاد سال است او را در بهانه ای قدیمی

# من عمر ستين سنة أو سبعين سنة فقد عذر إليه في العمر

 | سن شصت سال خدا خدا در او سن، پیش اخطار

# من عمره الله ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر

 | از کار خوب با بد و کار تفسیر شد او مؤمن Fassaeth است

# من عمل حسنة فسر بها وعمل سيئة فساءته فهو مؤمن

 | گروه دررفتگی شبرا از گردن خود را یوغ تفاوت اسلام

# من فارق الجماعة شبرا خلع ربقة الإسلام من عنقه

 | گروه دررفتگی شبرا از گردن خود را یوغ تفاوت اسلام

# من فارق الجماعة شبرا خلع ربقة الإسلام من عنقه

 | تفاوت شبرا از گروه خود را به پرواز یوغ اسلام از گردن او

# من فارق الجماعة شبرا فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه

 | از گروه و امارت Astzl تفاوت دریافت خدا او را فرستاده

# من فارق الجماعة واستذل الإمارة لقي الله ولا وجه له عنده

 | از گروه و امارت Astzl تفاوت دریافت خدا او را فرستاده

# من فارق الجماعة واستذل الإمارة لقي الله ولا وجه له عنده

 | از اطاعت تفاوت گروه زور زدن درگذشت جهل Femitaath و از بازدید من و Brha Vajerha از شرکت بیمه خود را از رده خارج جلوگیری نمی کند و کسی است که از کشور من نمی برآورده نمی و تحت پرچم طرف های غیر نظامی از لیگ کشته می نامد و یا عصبانی و یا مبارزه برای لیگ برای لیگ جهل، کشتن او

# من فارق الجماعة وخالف الطاعة فمات فميتته جاهلية ومن خرج من أمتي يضرب برها وفاجرها لا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لذي عهدها فليس من أمتي ومن قتل تحت راية عمية يدعو للعصبة أو يغضب للعصبة أو يقاتل للعصبة فقتلة جاهلية

 | از گروه درگذشت و از اطاعت رفت درگذشت جهل Femitaath و در کشور من با شمشیر خود بازدید Brha و Vajerha مؤمن از ایمان خود جلوگیری نمی کند و برآورده نمی کسی است که سلطنت میثاق است نه از ملت من و زیر پرچم سمت غیر نظامی کشته خشم برای عصبی یا مبارزه برای عصبی یا تماس به عصب، کشتن او نادان رفت

# من فارق الجماعة وخرج من الطاعة فمات فميتته جاهلية ومن خرج على أمتي بسيفه يضرب برها وفاجرها لا يتحاشى مؤمنا لإيمانه ولا يفي لذي عهد بعهده فليس من أمتي ومن قتل تحت راية عمية يغضب للعصبية أو يقاتل للعصبية أو يدعو إلى العصبية فقتلة جاهلية

 | حداقل اختلاف از خود گذشتگی به خدا و پرستش او به تنهایی و بدون شریک و نماز و پرداخت زکات مرده و خدا او را برکت دهد راضی

# من فارق الدنيا على الإخلاص لله وحده وعبادته لا شريك له وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة مات والله عنه راض

 | قاتل به کلام خدا است به خداوند متعال است در راه خدا

# من قاتل لتكون كلمة الله هي الله العليا فهو في سبيل الله

 | چه کسی گفت من شهادت میدهم که هیچ خدایی جز الله وجود دارد به تنهایی و بدون شریک و که محمد بنده او و رسول، و عیسی عبدالله و پسر ملت است، و گفتار خود را به مریم و روح آن است و به حق بهشت ​​تحویل داده شد و آتش به خدا راست معرفی چه کار بود

# من قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله وابن أمته وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حق وأن النار حق أدخله الله على ما كان من عمل

 | چه کسی گفت من شهادت میدهم که هیچ خدایی جز الله وجود دارد به تنهایی و بدون شریک و که محمد بنده او و رسول، و عیسی عبدالله و پسر ملت است، و گفتار خود را به مریم و روح آن است و به حق بهشت ​​تحویل داده شد و حق خدا را به آتش هر یک از هشت دروازه های بهشت ​​حاضر وارد کنید

# من قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله وابن أمته وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حق وأن النار حق أدخله الله من أي أبواب الجنة الثمانية شاء

 | چه کسی گفت خدا وجود ندارد، اما خدا حسن چهره ی خداوند به منظور مهر و موم درآمد خود را با بهشت ​​گفت و روز در جهت به صورت مهر و موم از خدا او را وارد بهشت ​​و هر کس خیریه می دهد به منظور رویارویی با مهر خدا روزه وارد بهشت

# من قال لا إله إلا الله قال حسن ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة ومن صام يوما ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة ومن تصدق بصدقة ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة

 | چه کسی گفت خدا وجود ندارد، اما خدا به تنهایی و بدون شریک وارد بهشت ​​من گفت هر چند، زنا، هر چند گفت به سرقت برده هر چند، زنا، هر چند به سرقت برده من گفت هر چند، زنا، هر چند هر چند گفت به سرقت برده، زنا، هر چند به سرقت برده من گفت هر چند، زنا، هر چند به سرقت برده گفت: هر چند، زنا، هر چند در وجود ابو Darda به سرقت برده گفت: من رفتم به اعلام در افراد Vgayna گفت عمر گفت: مردم به عقب برگردید اگر آنها می دانستند این، به آنها اعتماد و من به او گفت Faragatخدا او را برکت دهد و به او گفت: درود خدا بر او و خانواده اش و صداقت سن

# من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له دخل الجنة قال قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق على رغم أنف أبي الدرداء قال فخرجت لأنادي بها في الناس قال فلقيني عمر فقال ارجع فإن الناس إن علموا بهذه اتكلوا عليها فرجعت فأخبرته صلى الله عليه وآله وسلم فقال صلى الله عليه وآله وسلم صدق عمر

 | چه کسی گفت هیچ خدایی جز خدا به تنهایی و هیچ کس را شریک او را ستایش وجود دارد و او بیش از همه چیز در صد بار ده گردن اصلاح شده بود و او را نوشت صد خوب و پاک حدود صد بد و حال Hrza از شیطان است که روز تا شب می آید به عنوان یک بهترین نمی آیند که فقط با یک کار بیشتر آمد

# من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك

 | چه کسی گفت هیچ خدایی جز الله وجود دارد و کافر در پرستش خدا پول و خون او را حرام کرده است به خدا و حساب خود را

# من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه على الله

 | چه کسی در ماه رمضان از ایمان و امید پاداش خواهد گناهان خود را ببخشند

# من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

 | چه کسی در ماه رمضان از ایمان و امید پاداش خواهد گناهان خود را ببخشند

# من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

 | چه کسی در ماه رمضان از ایمان و امید پاداش خواهد گناهان خود را ببخشند

# من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

 | چه کسی در ماه رمضان از ایمان و امید پاداش خواهد گناهان خود را ببخشند

# من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

 | چه کسی در ماه رمضان از ایمان و امید پاداش خواهد گناهان و قدر خود را از ایمان و امید پاداش بخشیده خواهد شد گناهان خود را ببخشند

# من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

 | ماه رمضان از ایمان و امید پاداش خواهد گناهان خود را ببخشند

# من قام شهر رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

 | با من کلمه ای که عموی من ارائه شده به خط تا به آن بقا خود است

# من قبل مني الكلمة التي عرضت على عمي فردها علي فهي له نجاة

 | با من کلمه ای که عموی من ارائه شده به خط تا به آن بقا خود است

# من قبل مني الكلمة التي عرضت على عمي فردها علي فهي له نجاة

 | کشته شدن بدون ثروت یک شهید است

# من قتل دون ماله فهو شهيد

 | کشته شدن بدون ثروت یک شهید است

# من قتل دون ماله فهو شهيد

 | کشته شدن بدون ثروت یک شهید است که بدون خانواده اش و یا بدون خون و یا بدون دین کشته یک شهید است

# من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون أهله أو دون دمه أو دون دينه فهو شهيد

 | کشته شدن بدون ثروت است یک شهید است که به کشته شدن یک شهید است، بدون خانواده اش است بدون دین کشته یک شهید است و کشتن بدون خون یک شهید است

# من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون أهله فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد

 | کشته شدن بدون ثروت است یک شهید است که به کشته شدن یک شهید است، بدون خانواده اش است بدون دین کشته یک شهید است و کشتن بدون خون یک شهید است

# من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون أهله فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد

 | از ما به بهشت ​​کشته

# من قتل منا صار إلى الجنة

 | چه کسی خود را در دست خود Bhdidp Vhaddidth Atojo در معده در جهنم برای همیشه و همیشه و نوشیدن زهر کشته، به قتل خود Athsah در جهنم است برای همیشه و همیشه، و بدتر از کوه، خود را به قتل او در جهنم بدتر برای همیشه و همیشه

# من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن شرب سما فقتل نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا

 | هر کس به خدا و روز آخر معتقد است و هر کس همسایه خود را به خدا و روز آخر به خانه Vlkerm معتقد است و او به خدا و روز آخر بر این باور صدمه نمی زند، به او اجازه دهید خوب صحبت می کنند و یا سکوت

# من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت

 | هر کس معتقد به خدا و روز آخر، به طوری که همسایه خود را هر کس به خدا و روز آخر به خانه Vlkerm هر کس به خدا و روز آخر معتقد است معتقد مزاحم نشوید، به او اجازه دهید خوب صحبت می کنند و یا سکوت و گفت: یحیی یک یا خفه شو

# من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذين جاره من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت وقال يحيى مرة أو ليصمت

 | هر کس به خدا و روز آخر Fleihsn به همسایه خود معتقد است و او به خدا و روز آخر به خانه Vlkerm معتقد است و او به خدا و روز آخر بر این باور بودند، به او اجازه دهید خوب صحبت می کنند و یا سکوت

# من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت

 | هر کس به خدا و روز آخر Fleihsn به همسایه خود معتقد است و او به خدا و روز آخر به خانه Vlkerm معتقد است و او به خدا و روز آخر بر این باور بودند، به او اجازه دهید خوب صحبت می کنند و یا سکوت

# من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت

 | هر کس به خدا و روز آخر معتقد است، به او اجازه دهید می گویند خوب است یا سکوت، و او به خدا و روز آخر معتقد بود و کسی که همسایه خود را Vlkerm معتقد به خدا و روز آخر به خانه Vlkerm

# من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه

 | هر کس به خدا و روز آخر همسایه Vlkerm هر کس به خدا و روز آخر معتقد بر این باور است، به او اجازه دهید می گویند خوب است یا سکوت هر کس به خدا و روز آخر Vlkerm جایزه به خانه روز و شب مهمان نوازی سه روز از آنچه در آن است خیریه برای او مجاز نیست معتقد است باقی می ماند به Ithwai حتی helmed

# من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته يوم وليلة الضيافة ثلاثة أيام فما كان بعد ذلك فهو صدقة لا يحل له أن يثوي عنده حتى يخرجه

 | هر کس به خدا و روز آخر Vlkerm معتقد خانه جایزه و جایزه گفت: ای رسول خدا گفت: در روز و شب و مهمان نوازی سه روز چه در پشت آن بود خیریه از او است و گفت که او به خدا و روز آخر معتقد است، به او اجازه دهید می گویند خوب است یا سکوت

# من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته قالوا وما جائزته يا رسول الله قال يومه وليلته والضيافة ثلاثة أيام فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه وقال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت

 | اگر یک فرد دارای پول در تاریکی و یا نمایش Vlaoth Felicthlha گرفته شود قبل از آن گرفته شده است و یا او نمی دارد دینار و نه درهم شده است مصرف مزایای استفاده از جاذبه های آن Voattiyha این در غیر این صورت از نقطه ضعف است که آن را انداخت خاموش گرفته

# من كانت عنده مظلمة في مال أو عرض فليأته فليستحلها منه قبل أن يؤخذ أو تؤخذ وليس عنده دينار ولا درهم فإن كانت له حسنات أخذ من حسناته فأعطيها هذا وإلا أخذ من سيئات هذا فألقيت عليه

 | اگر یک فرد دارای یک صفحه نمایش تاریک برادرش و یا پول خود را Flethllah روز قبل از آن روز می آید، وجود ندارد دینار و نه درهم البته به نفع کار خود او را گرفت تا آنجا که نارضایتی هر چند او را از شر گرفتن نیست که آنها او را صاحب شده

# من كانت عنده مظلمة من أخيه من عرضه أو ماله فليتحلله اليوم قبل أن يأتي يوم ليس هناك دينار ولا درهم وإن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم يكن له أخذ من سيئات صاحبه فجعلت عليه

 | اگر یک فرد دارای یک صفحه نمایش تاریک برادرش یا پول روز Flethllah خود را قبل از انجام شود زمانی که آن را البته به نفع کار خود را دینار و نه درهم او را تا آنجا که نارضایتی در زمان هر چند او را از شر گرفتن نیست که آنها او را صاحب شده

# من كانت عنده مظلمة من أخيه من عرضه أو ماله فليتحلله اليوم قبل أن يؤخذ حين لا يكون دينار ولا درهم وإن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم يكن له أخذ من سيئات صاحبه فجعلت عليه

 | اگر یک فرد از برادرش و یا پول خود را از ارائه امروز خود را با Flethllah تاریک می شود از او گرفته هنگامی که آن را البته به نفع کار خود را دینار و نه درهم او را تا آنجا که نارضایتی در زمان هر چند او را از شر گرفتن نیست که آنها او را صاحب شده

# من كانت عنده مظلمة من أخيه من عرضه أو ماله فليتحلله اليوم من قبل أن يؤخذ منه حين لا يكون دينار ولا درهم وإن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم يكن له أخذ من سيئات صاحبه فجعلت عليه

 | از دروغ به شما حدس زده آن گفت: صندلی Fletboo عمدی آتش

# من كذب عَلَيّ حسبته قال متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | از به صندلی Fletboo از آتش دروغ

# من كذب عَلَيّ فليتبوأ مقعده من النار

 | از به صندلی Fletboo از آتش دروغ عمد انجام داده است تا به ما دو بار

# من كذب عَلَيّ فليتبوأ مقعده من النار متعمدا حدثنا به هكذا مرتين

 | از به صندلی Fletboo از آتش دروغ عمدا گفت دو بار و یک بار از عمد دروغ گفت

# من كذب عَلَيّ فليتبوأ مقعده من النار متعمدا قاله مرتين وقال مرة من كذب عَلَيّ متعمدا

 | از دروغ دروغ دروغ عمدا Fletboo از آتش و یا بتا در جهنم

# من كذب عَلَيّ كذبة متعمدا فليتبوأ مضجعا من النار أو بيتا في جهنم

 | از دروغ دروغ دروغ عمدا Fletboo از آتش و یا بتا در جهنم

# من كذب عَلَيّ كذبة متعمدا فليتبوأ مضجعا من النار أو بيتا في جهنم

 | دروغ در مورد آنچه من بتا Fletboo از جهنم می گویند نه

# من كذب عَلَيّ ما لم أقل فليتبوأ بيتا من جهنم

 | عمدا به خانه اش در آتش دروغ

# من كذب عَلَيّ متعمدا فإن له بيتا في النار

 | از عمد دروغ صندلی Fletboo از آتش

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | از عمد دروغ صندلی Fletboo از آتش

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | از عمد دروغ صندلی Fletboo از آتش

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | از عمد دروغ صندلی Fletboo از آتش

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | از عمد دروغ صندلی Fletboo از آتش

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | از عمد دروغ صندلی Fletboo از آتش

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | از عمد دروغ صندلی Fletboo از آتش

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | از عمد دروغ صندلی Fletboo از آتش

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | از عمد دروغ صندلی Fletboo از آتش

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | از عمد دروغ صندلی Fletboo از آتش

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | از عمد دروغ صندلی Fletboo از آتش

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | از عمد دروغ صندلی Fletboo از آتش

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | از عمد دروغ صندلی Fletboo از آتش

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | از عمد دروغ صندلی Fletboo از آتش

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | از عمد دروغ صندلی Fletboo از آتش

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | از عمد دروغ صندلی Fletboo از آتش

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | از عمد دروغ صندلی Fletboo از آتش

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | از عمد دروغ صندلی Fletboo از آتش

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | از عمد دروغ صندلی Fletboo از آتش

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | از عمد دروغ صندلی Fletboo از آتش

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | از عمد دروغ صندلی Fletboo از آتش

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | از عمد دروغ صندلی Fletboo از آتش

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | از عمد دروغ صندلی Fletboo از آتش

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | از عمد دروغ صندلی Fletboo از آتش

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | از عمد دروغ صندلی Fletboo از آتش

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | از عمد دروغ صندلی Fletboo از آتش

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | از عمد دروغ صندلی Fletboo از آتش

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | از عمد دروغ صندلی Fletboo از آتش

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | از عمد دروغ صندلی Fletboo از آتش

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | از عمد دروغ صندلی Fletboo از آتش

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | از عمد دروغ صندلی Fletboo از آتش

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | از عمد دروغ صندلی Fletboo از آتش

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | از عمد دروغ صندلی Fletboo از آتش

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | از عمد دروغ صندلی Fletboo از آتش

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | از عمد دروغ صندلی Fletboo های آتش سوزی و من شهادت میدهم که شنیدم که گفت به پوشیدن ابریشم در جهان به لباس همسر خود را در زندگی پس از مرگ

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار وأشهد أني سمعته يقول من لبس الحرير في الدنيا حرمه أن يلبسه في الآخرة

 | عمدا به Fletboo صندلی خود را از جهنم دروغ

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من جهنم

 | عمدا به Fletboo صندلی خود را از جهنم دروغ

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من جهنم

 | از عمد دروغ صندلی Fletboo جهنم / آتش

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من جهنم / النار

 | از عمد دروغ صندلی Fletboo جهنم / آتش

# من كذب عَلَيّ متعمدا فليتبوأ مقعده من جهنم / النار

 | دریافت از خدا، ارتباط وارد بهشت ​​نمی گفت ای پیامبر خدا، آیا مردم به شما موعظه نیست گفت: من می ترسم به اعتماد قدرت صرفه جویی در خود را با نیستم

# من لقي الله لا يشرك به دخل الجنة قال يا نبي الله أفلا أبشر الناس قال لا إني أخاف أن يتكلوا عليها

 | دریافت از خدا، هر چیزی را با او ارتباط ندارد وارد بهشت ​​خواهند شد

# من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة

 | دریافت از خدا، ارتباط هر چیزی با او وارد بهشت ​​خواهد شد حتی اگر زنا با به سرقت رفته

# من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة وإن زنى وإن سرق

 | دریافت از خدا، ارتباط هر چیزی با او وارد بهشت ​​خواهد شد حتی اگر زنا با به سرقت رفته

# من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة وإن زنى وإن سرق

 | دریافت از خدا، ارتباط هر چیزی با او وارد بهشت ​​خواهد شد و دریافت خدا ارتباط آتش درآمد

# من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة ومن لقي الله يشرك به دخل النار

 | دریافت از خدا، هر چیزی با او وارد بهشت ​​مرتبط است و نه توسعه یافته به ارتباط آتش درآمد

# من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة ومن لقيه يشرك به دخل النار

 | دریافت از خدا، ارتباط هر چیزی با او بهشت ​​و مت ارتباط آتش درآمد وارد کنید

# من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك به دخل النار

 | از کشتن خدا، هر چیزی را با او ارتباط و نه به خودی خود محاسبه و شنیده منجر پول زکات خوب و اطاعت خداوند بهشت ​​و یا وارد بهشت ​​و پنج بود که شرک کفاره ندارد و کشتار خود را بدون حق و یا محو مؤمن یا فرار را در خزنده یا راست Sabira کسر پول به ناحق

# من لقي الله لا يشرك به شيئا وأدى زكاة ماله طيبا بها نفسه محتسبا وسمع وأطاع فله الجنة أو دخل الجنة وخمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق أو بهت مؤمن أو الفرار يوم الزحف أو يمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق

 | دریافت از خدا، هر چیزی را با او ارتباط ندارد و دعا پنج روزه ماه رمضان او را ببخش من گفت شما انجام Obasharham O رسول خدا گفت: نه، به آنها اجازه کار

# من لقي الله لا يشرك به شيئا يصلي الخمس ويصوم رمضان غفر له قلت أفلا أبشرهم يا رسول الله قال دعهم يعملوا

 | از کشتن خدا و او ارتباط ندارد هر چیزی را با او وارد بهشت ​​خواهند شد و او را به گناه خود آسیب برساند نه به عنوان اگر او غیر یهودیان توسط آتش وارد او را بهره مند نیست او را به خوبی گفت ابو نعیم در مرد خود و یا افراد مسن از شهرستان بر روی محصولات به سرقت رفته نشسته بود دریافت کرد، او گفت: من شنیده ام عبدالله بن عمرو می گوید او خدا او و خانواده اش و نعمت های دریافت شده از خدا برکت دهد، هر چیزی با او ارتباط نمی صدمه نمی زند او گناهآن درگیر و مت او را با خود به خوبی عبدالله بن احمد بن حنبل کمک نمی گفت کار درست و چه ابو نعیم

# من لقي الله وهو لا يشرك به شيئا دخل الجنة ولم تضره معه خطيئة كما لو لقيه وهو مشرك به دخل النار ولم تنفعه معه حسنة قال أبو نعيم في حديثه جاء رجل أو شيخ من أهل المدينة فنزل على مسروق فقال سمعت عبد الله ابن عمرو يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من لقي الله لا يشرك به شيئا لم تضره معه خطيئة ومن مات وهو يشرك به لم ينفعه معه حسنة قال عبد الله ابن أحمد ابن حنبل والصواب ما قاله أبو نعيم

 | که فوت بدون امام از جهل مرد

# من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية

 بنابراین انگشتان بنای مت در این با پیامبران و صدیقان و شهدا و در روز قیامت است مگر اینکه پدر و مادر aqeeqah |

# من مات على هذا كان مع النبيين والصديقين والشهداء يوم القيامة هكذا ونصب إصبعيه ما لم يعق والديه

 | مت هیچ چیزی وابسته نیست با Allaah خواهد وارد بهشت

# من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة

 | مت هیچ چیزی وابسته نیست با Allaah خواهد وارد بهشت

# من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة

 | مت هیچ چیزی وابسته نیست با Allaah خواهد وارد بهشت

# من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة

 | مت هیچ چیزی وابسته نیست با Allaah خواهد وارد بهشت

# من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة

 | مت هیچ چیزی وابسته نیست با Allaah خواهد وارد بهشت

# من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة

 | مت شامل نیست خدا وارد بهشت ​​گفت: چیزی و من گفتم: من از چیزی است که شامل خدا وارد آتش جان سپرد

# من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قال وقلت أنا من مات يشرك بالله شيئا دخل النار

 | مت شامل نیست خدا وارد بهشت ​​گفت: چیزی و من گفت: چیزی است که شامل خدا مت آتش درآمد

# من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قال وقلت من مات يشرك بالله شيئا دخل النار

 | مت می کند وابسته نیست هر چیزی را با خداوند وارد بهشت ​​خواهند شد و مت شامل خدا وارد آتش

# من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله دخل النار

 | مت می کند وابسته نیست هر چیزی را با خداوند وارد بهشت ​​خواهند شد و مت شامل خدا وارد آتش

# من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله دخل النار

 | مت می کند وابسته نیست هر چیزی را با خداوند وارد بهشت ​​خواهند شد و مت شامل خدا چیزی درآمد آتش

# من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار

 | مت ندا این باعث می شود خداوند خدای آتش معرفی

# من مات وهو يجعل لله ندا أدخله الله النار

 | مت ندا این باعث می شود خداوند خدای آتش معرفی

# من مات وهو يجعل لله ندا أدخله الله النار

 | مت این باعث می شود خدا ندا آتش درآمد

# من مات وهو يجعل لله ندا دخل النار

 | مت چیزی که شامل خدا آتش وارد

# من مات وهو يشرك بالله شيئا دخل النار

 | درگذشت از یک شاهد است که هیچ خدایی جز خدا و که محمد رسول خدا است صادقانه از قلب او وارد بهشت ​​خواهند شد.

# من مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صادقا من قلبه دخل الجنة

 | مت و او می داند که هیچ خدایی جز الله وجود دارد وارد بهشت

# من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة

 | مت و او می داند که هیچ خدایی جز الله وجود دارد وارد بهشت

# من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة

 | مت و او می داند که هیچ خدایی جز الله وجود دارد وارد بهشت

# من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة

 | مت و او می داند که هیچ خدایی جز الله وجود دارد وارد بهشت

# من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة

 | مت شامل آتش خدا درآمد چیزی

# من مات يشرك بالله شيئا دخل النار

 | مت شامل آتش خدا درآمد چیزی

# من مات يشرك بالله شيئا دخل النار

 | مت شامل خدا چیزی است که من وارد آتش سوزی و فوت کرد، و من هیچ چیز را با خداوند شریک نمی خواهد وارد بهشت

# من مات يشرك بالله شيئا دخل النار وقلت أنا ومن مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة

 | مت معتقد به خدا و روز آخر، به او گفته شد وارد بهشت ​​از هر یک از هشت دروازه های بهشت ​​می خواهید

# من مات يؤمن بالله واليوم الآخر قيل له ادخل الجنة من أي أبواب الجنة الثمانية شئت

 | از شما، O جبرئیل گفت که محمد ابراهیم بیش از کنیز علف بهشت ​​Vlaktheroa خاک خوب و زمین های گسترده ای به او گفت و گفت چمن گفت: بهشت ​​هیچ قدرت وجود دارد، اما از خدا

# من معك يا جبريل قال هذا محمد فقال له إبراهيم مر أمتك فليكثروا من غراس الجنة فإن تربتها طيبة وأرضها واسعة قال وما غراس الجنة قال لا حول ولا قوة إلا بالله

 | رها از آنچه خدا به او منع

# من هجر ما نهى الله عنه

 | از این من به ابو Dhar گفت من ساخته شده خدا باج گفت O ابو Dhar Taalh گفت Vmsheet او یک ساعت، او گفت که Almktherin هستند روز قیامت قلیایی اما خدا به او Vnfh خوب که در آن حق خود و شمال و بین دست های خود را پشت سر او و کار آن را بهتر گفت Vmsheet او یک ساعت، او گفت، اینجا نشسته است گفت: Vojseny در در اطراف پایین سنگ به من گفت، نشستن در اینجا است که حتی از این رو نسبت داده، به شما گفتدر آزاد آن، بنابراین شما نمی بینیم آن منتظر من Votal بدون ابهام و پس از آن من به آینده شنیده می شود، او می گوید، اگر چه حتی زنا به سرقت برده گفت که تحمل نمی کنم من گفت: ای پیامبر خدا به من باج خود را در کنار آزاد به دلیل آنچه که من شنیده ام کسی چیزی گفت به شما که جبرئیل به من در سمت معرفی سخن گفت رایگان ملت خود را، او گفت که او از مت موعظه می کند وابسته نیست هر چیزی را با خداوند وارد بهشت ​​خواهند شد اگر من گفت O Jibreelبه سرقت برده هر چند زنا گفت: بله من گفت: هر چند به سرقت برده هر چند زنا گفت: بله من گفت: هر چند به سرقت برده هر چند زنا گفت: بله، اگر چه نوشیدن الکل

# من هذا فقلت أبو ذر جعلني الله فداءك قال يا أبا ذر تعاله قال فمشيت معه ساعة فقال إن المكثرين هم المقلون يوم القيامة إلا من أعطاه الله خيرا فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا قال فمشيت معه ساعة فقال اجلس هاهنا قال فأجلسني في قاع حوله حجارة فقال لي اجلس هاهنا حتى أرجع إليك قال فانطلق في الحرة حتى لا أراه فلبث عني فأطال اللبث ثم إني سمعته وهو مقبل وهو يقول وإن سرق وإن زنى قال فلما جاء لم أصبر فقلت يا نبي الله جعلني الله فداءك من تكلم في جانب الحرة ما سمعت أحدا يرجع إليك شيئا قال ذاك جبريل عرض لي في جانب الحرة فقال بشر أمتك أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة فقلت يا جبريل وإن سرق وإن زنى قال نعم قال قلت وإن سرق وإن زنى قال نعم قال قلت وإن سرق وإن زنى قال نعم وإن شرب الخمر

 | از چنین و چنان گفت که این شما را از لینک های به یاد MEH از جمله Tticon گفت من قسم می خورم خدا خسته بنابراین نا امید نیست

# من هذه قالت فلانة تذكر من صلاتها قال مه عليكم بما تطيقون فوالله لا يمل الله حتى تملوا

 | از چنین و چنان گفت این اصلا به یاد نمی خواب از دعا مه گفت شما Tticon مطمئن شوید که از آنچه خدا نمی خسته تا زمانی که شما خسته و عشق به دین به عنوان طولانی به عنوان صاحب کار بود

# من هذه قالت فلانة لا تنام تذكر من صلاتها فقال مه عليكم من العمل ما تطيقون فوالله لا يمل الله حتى تملوا وكان أحب الدين إليه ما دام عليه صاحبه

 | چه کسانی هستند خط و خال به لباس نیست که او نوشت به کار خوب او را به ده برابر نوشت به 707 برابر لباس را به او نوشته شده است نه به خوبی و کسانی که Bsaih نه او از کار من به او نوشت ارسال نه بد است و نه او آن را ارسال نمی

# من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشر أمثالها إلى سبعمائة وسبع أمثالها فإن لم يعملها كتبت له حسنة ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب فإن عملها كتبت عليه سيئة واحدة فإن لم يعملها لم تكتب عليه

 | چه کسانی هستند خط و خال به لباس نیست که او نوشت به کار خوب او نوشت: ده عمل صالح و آنها Bsaih نه او آن را ارسال نمی کند، کار من به او نوشت یک بد

# من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشر حسنات ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب عليه فإن عملها كتبت عليه سيئة واحدة

 | چه کسانی هستند خط و خال است توسط خود را به خوبی نوشته شده است کار کرده و که او را به خط و خال کار او 10-700 بار نوشت و آنها Bsaih نمی گرچه او نوشتن نیست نوشته شده آن

# من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة ومن هم بحسنة فعملها كتبت له عشرا إلى سبعمائة ضعف ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب وإن عملها كتبت

 | از خدا متحده و کفر از جمله بدون پرستش خدا پول و خون او را حرام کرده است به خدا و حساب خود را

# من وحد الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه على الله

 | از خدا متحده و کفر از جمله بدون پرستش خدا پول و خون او را حرام کرده است به خدا و حساب خود را

# من وحد الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه على الله

 | از خدا متحده و کفر از جمله پرستش خدا به او پول و خون او را حرام کرده است به خدا و حساب خود را

# من وحد الله وكفر بما يعبد من دونه حرم الله ماله ودمه وحسابه على الله

 | از خدا متحده و پرستش کفر از جمله دانشگاه بدون پول و خون به خدا و حساب خود را

# من وحد الله وكفر بما يعبد من دونه حرم ماله ودمه وحسابه على الله

 | از خدا متحده و پرستش کفر از جمله دانشگاه بدون پول و خون به خدا و حساب خود را

# من وحد الله وكفر بما يعبد من دونه حرم ماله ودمه وحسابه على الله

 | از خدا متحده و پرستش کفر از جمله دانشگاه بدون پول و خون به خدا و حساب خود را

# من وحد الله وكفر بما يعبد من دونه حرم ماله ودمه وحسابه على الله

 | از خدا متحده و پرستش کفر از جمله دانشگاه بدون پول و خون به خدا و حساب خود را

# من وحد الله وكفر بما يعبد من دونه حرم ماله ودمه وحسابه على الله

 | ساده لباس بلند و گشاد، بنابراین من صرف مقاله من و سپس او را طول می کشد او را به چیزی که او به من شنیده فراموش نکنید

# من يبسط رداءه حتى أقضي مقالتي ثم يقبضه إليه فلن ينسى شيئا سمعه مني

 | ساده لباس بلند و گشاد، بنابراین من صرف مقاله من و سپس او را طول می کشد او را به چیزی که او به من شنیده فراموش نکنید

# من يبسط رداءه حتى أقضي مقالتي ثم يقبضه إليه فلن ينسى شيئا سمعه مني

 | ساده لباس بلند و گشاد، بنابراین من صرف مقاله من و سپس او را طول می کشد او را به چیزی که او به من شنیده فراموش نکنید

# من يبسط رداءه حتى أقضي مقالتي ثم يقبضه إليه فلن ينسى شيئا سمعه مني

 | ساده لباس بلند و گشاد، بنابراین من صرف مقاله من پس از آن طول می کشد در اختیار داشتن چیزی که او به من شنیده فراموش نکنید

# من يبسط رداءه حتى أقضي مقالتي ثم يقبضه فلن ينسى شيئا سمعه مني

 | از خدا خوب است با استفاده از آن، گفت: ای رسول خدا گفت، آنچه مورد استفاده برای پیش از مرگ او را به نفع کار عطا

# من يرد الله به خيرا استعمله قالوا يا رسول الله ما استعماله قال يوفقه لعمل صالح قبل موته

 | از خدا به آزار او خوب

# من يرد الله به خيرا يصب منه

 | از خدا به انجام احکام خوبی در دین است، اما من قاسم و خدا نمی خواهد داد این ملت است که هنوز هم درست تا زمان می آید، و یا حتی از فرمان خدا

# من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وإنما أنا قاسم ويعطي الله ولن يزال أمر هذه الأمة مستقيما حتى تقوم الساعة أو حتى يأتي أمر الله

 | از خدا به انجام احکام خوبی در دین و نه گروهی از مسلمانان هنوز هم برای حق Naoahm در روز قیامت قابل مشاهده مبارزه با

# من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ولا تزال عصابة من المسلمين يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم إلى يوم القيامة

 | به اطاعت خدا اگر Asith Faomanana مردم از زمین و نه Tamnonna خواسته مرد از مردم کشته او را خالد بن ولید Fmnah پیامبر خدا او و خانواده اش برکت دهد زمانی که او گذشت پیامبر خدا او را برکت دهد و به او گفت که از دیدی که برخی از مردم خواندن قرآن تجاوز نمی کند گلوی خود را از طریق اسلام عبور فلش جداسازی از تعظیم مردم اسلام می کشند و مردم تماس بگیریددر حالی که گرفتار بت برای کشتن Oguetlnhm بازگشت

# من يطيع الله إذا عصيته فيأمنني على أهل الأرض ولا تأمنونني فسأل رجل من القوم قتله أراه خالد ابن الوليد فمنعه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلما ولى قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إن من ضئضئ هذا قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد

 | چپ از قدر از ایمان و امید پاداش خواهد گناهان خود را ببخشند

# من يقم ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

 | درباره تولید در این غریزه Vabuah Ehudana و به عنوان یک شتر مسیحی Tantjohn متولد آیا شما پیدا کردن جایی که شما هستند، بنابراین شما خواهد شد Jdaa Tgdonha آنها گفت: ای رسول خدا، چه در مورد قالب کوچک خدا می داند آنچه را که آنها کارگران گفته شد

# من يولد يولد على هذه الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون الإبل فهل تجدون فيها جدعاء حتى تكونوا أنتم تجدعونها قالوا يا رسول الله أفرأيت من يموت صغيرا قال الله أعلم بما كانوا عاملين

 | از Aawyne از Inasrni حتی پیام های پروردگارم آگاه است و بهشت ​​هر کسی Inzareth پیدا کند و حفظ حتی اگر یک مرد به از مضر و یا از یمن به رحمت Viote مردم خود می گویند مراقب باشید غلام قریش نمی Evtnk و پیاده روی در جوال خود آنها را دعوت به خدا با انگشتان دست خود را به آن مراجعه و ما او خدا ارسال مرد یثرب Viote Faamn توسط Fikrih قرآن ممکن است به خانواده اش به نوبه خودVeselmon Bisalamh حتی خانه از نقش یثرب، به جز که در آن راحت مسلمانان باقی مانده بود، اسلام را نشان می دهد و پس از آن ما خداوند متعال Votmrna ارسال و هفتاد تن از مردان جمع شده از ما. ما گفت حتی زمانی که نذر خداوند او و خانواده اش برکت دهد و او را در کوه های مکه اخراج ترس Farahlna تا زمانی که ما آن را در فصل مردم Voadnah دارند عقبه، گفت: عموی خود عباس، ای پسر برادر من، من نمی دانمچه این افراد که JAK من دانش مردم یثرب Vajtmana او از یک مرد و دو مرد، و زمانی که عباس در چهره های ما نگاه کنید، گفت: این افراد من این حوادث ما گفت: ای رسول خدا Allam Nbayek گفت Tbaaona به مطیع در فعالیت و تنبلی و نفقه در سختی و آسانی، و ترویج ارزشها و پیشگیری دانم هستم بد، و برای گفتنخدا شما را که در آن به کسی به عنوان طولانی و که اگر ارائه Tansrona یثرب Vtmanona از شما منع او خود را و زنان شما و فرزندان شما و بهشت ​​تو

# من يؤويني من ينصرني حتى أبلغ رسالات ربي وله الجنة فلا يجد أحدا ينصره ويؤويه حتى إن الرجل يرحل من مضر أو من اليمن إلى ذي رحمه فيأتيه قومه فيقولون احذر غلام قريش لا يفتنك ويمشي بين رحالهم يدعوهم إلى الله يشيرون إليه بالأصابع حتى بعثنا الله له من يثرب فيأتيه الرجل فيؤمن به فيقرئه القرآن فينقلب إلى أهله فيسلمون بإسلامه حتى لم يبق دار من دور يثرب إلا فيها رهط من المسلمين يظهرون الإسلام ثم بعثنا الله عز وجل فأتمرنا واجتمعنا سبعون رجلا منا فقلنا حتى متى نذر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يطرد في جبال مكة ويخاف فرحلنا حتى قدمنا عليه في الموسم فواعدناه شعب العقبة فقال عمه العباس يا ابن أخي إني لا أدري ما هؤلاء القوم الذين جاؤوك إني ذو معرفة بأهل يثرب فاجتمعنا عنده من رجل ورجلين فلما نظر العباس في وجوهنا قال هؤلاء قوم لا أعرفهم هؤلاء أحداث فقلنا يا رسول الله علام نبايعك قال تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل وعلى النفقة في العسر واليسر وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعلى أن تقولوا في الله لا تأخذكم فيه لومة لائم وعلى أن تنصروني إذا قدمت يثرب فتمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم ولكم الجنة

 | از Aawyne از Inasrni تا RBI پیام مطلع است بهشت ​​تا انسان را به خارج از یمن و یا مصر می آیند و همچنین گفت Viote مردم خود می گویند مراقب باشید غلام قریش نمی Evtnk و پیاده روی در میان مردان به عنوان آنها را به آن را با انگشتان خود مراجعه کنید تا زمانی که ما او را خدا از یثرب Vaoenah فرستاده و معتقد بودند او را Faamn آمده مرد به ما و ما خواندن قرآن ممکن است به خانواده اش تا Veselmon Bisalamh تبدیلمجلس نقش انصار به جز باقی مانده بود که در آن راحت مسلمانان اسلام را نشان می دهد و سپس Aútmarwa همه ما گفت: حتی زمانی که ما ترک رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش از ترس Farahl به ما اخراج در کوه های مکه برکت هفتاد تن از مردان حتی از یک مرد و دو مرد به او یک فصل مردم Voadnah عقبه Vajtmana او بنابراین ما Toavi O رسول خدا Allam Nbayek گفتگفت Tbaaona به مطیع در فعالیت و تنبلی و نفقه در سختی و آسانی، و ترویج ارزشها و پیشگیری از معاون و می گویند به خدا است ترس از خدا به هر کسی به عنوان طولانی و که Tansrona Vtmanona اگر به شما ارائه شده است، که شما او را خود و همسران خود را و فرزندان خود را و بهشت ​​خود را ممنوع

# من يؤويني من ينصرني حتى أبلغ رسالة ربي وله الجنة حتى إن الرجل ليخرج من اليمن أو من مصر كذا قال فيأتيه قومه فيقولون احذر غلام قريش لا يفتنك ويمشي بين رجالهم وهم يشيرون إليه بالأصابع حتى بعثنا الله له من يثرب فآويناه وصدقناه فيخرج الرجل منا فيؤمن به ويقرئه القرآن فينقلب إلى أهله فيسلمون بإسلامه حتى لم يبق دار من دور الأنصار إلا وفيها رهط من المسلمين يظهرون الإسلام ثم ائتمروا جميعا فقلنا حتى متى نترك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يطرد في جبال مكة ويخاف فرحل إليه منا سبعون رجلا حتى قدموا عليه في الموسم فواعدناه شعب العقبة فاجتمعنا عنده من رجل ورجلين حتى توافينا فقلنا يا رسول الله علام نبايعك قال تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل والنفقة في العسر واليسر وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن تقولوا في الله لا تخافون في الله لومة لائم وعلى أن تنصروني فتمنعوني إذا قدمت عليكم مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم ولكم الجنة

 | از Aawyne از Inasrni تا پیام مطلع RBI است بهشت ​​تا انسان را به اطراف حومه از مصر و یمن Viote مردم خود می گویند مراقب باشید غلام قریش نمی Evtnk بروید و پیاده روی در میان مردان به عنوان آنها را به آن را با انگشتان خود مراجعه کنید تا زمانی که ما او را خدا از یثرب Vaoenah ارسال و معتقد بودند او بیرون می آیند مرد ما او Faamn و او قرآن می خواند ممکن است به خانواده اش Veselmon Bisalamh تبدیل حتی باقی نمی ماندمجلس نقش انصار به جز که در آن راحت مسلمانان اسلام را نشان می دهد و سپس Aútmarwa همه ما گفت: حتی زمانی که ما ترک رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش از ترس Farahl به ما هفتاد تن از مردان را اخراج در کوه های مکه را برکت دهد و حتی از مرد به او یک فصل مردم Voadnah عقبه Vajtmana او و دو مرد حتی Toavi ما گفت: ای رسول خدا گفت Allam Nbayek Tbaaonaبه مطیع در فعالیت و تنبلی و نفقه در سختی و آسانی، و ترویج ارزشها و پیشگیری از معاون و می گویند به خدا است ترس از خدا به هر کسی به عنوان طولانی و که Tansrona Vtmanona اگر به شما ارائه شده است، که شما او را خود و همسران خود را و فرزندان خود را و بهشت ​​خود را ممنوع

# من يؤويني من ينصرني حتى أبلغ رسالة ربي وله الجنة حتى إن الرجل ليرحل ضاحية من مصر ومن اليمن فيأتيه قومه فيقولون احذر غلام قريش لا يفتنك ويمشي بين رجالهم وهم يشيرون إليه بالأصابع حتى بعثنا الله له من يثرب فآويناه وصدقناه فيخرج الرجل منا فيؤمن به ويقرئه القرآن فينقلب إلى أهله فيسلمون بإسلامه حتى لم يبق دار من دور الأنصار إلا وفيها رهط من المسلمين يظهرون الإسلام ثم ائتمروا جميعا فقلنا حتى متى نترك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يطرد في جبال مكة ويخاف فرحل إليه منا سبعون رجلا حتى قدموا عليه في الموسم فواعدناه شعب العقبة فاجتمعنا عنده من رجل ورجلين حتى توافينا فقلنا يا رسول الله علام نبايعك قال تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل والنفقة في العسر واليسر وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن تقولوا في الله لا تخافون في الله لومة لائم وعلى أن تنصروني فتمنعوني إذا قدمت عليكم مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم ولكم الجنة

 | از Aawyne از Inasrni تا پیام مطلع RBI است بهشت ​​حتی اگر یک مرد به از مصر از یمن Viote مردم خود می گویند مراقب باشید غلام قریش نمی Evtnk و در میان مردان پیاده روی را به عنوان آنها به آن را با انگشتان خود مراجعه کنید تا زمانی که ما او را خدا از یثرب Vaoenah ارسال و معتقد بودند او بیرون می آیند مرد ما او Faamn و ما خواندن قرآن ممکن است به نوبه خود Veselmon Bisalamh به خانواده اش تا زمانی که به ترک خانهنقش انصار به جز که در آن راحت مسلمانان اسلام را نشان می دهد و سپس Aútmarwa همه ما گفت: حتی زمانی که ما ترک رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش از ترس Farahl به ما هفتاد تن از مردان را اخراج در کوه های مکه را برکت دهد و حتی از یک مرد و دو مرد حتی Toavi ما بهت گفتم به او یک فصل مردم Voadnah عقبه Vajtmana او رسول خدا گفت: Allam Nbayek Tbaaonaبه مطیع در فعالیت و تنبلی و نفقه در سختی و آسانی، و ترویج ارزشها و پیشگیری از معاون و می گویند به خدا است ترس از خدا به هر کسی به عنوان طولانی و که Tansrona Vtmanona اگر به شما ارائه شده است، که شما او را خود و همسران خود را و فرزندان خود را و بهشت ​​خود را ممنوع

# من يؤويني من ينصرني حتى أبلغ رسالة ربي وله الجنة حتى إن الرجل يرحل من مصر من اليمن فيأتيه قومه فيقولون احذر غلام قريش لا يفتنك ويمشي بين رجالهم وهم يشيرون إليه بالأصابع حتى بعثنا الله له من يثرب فآويناه وصدقناه فيخرج الرجل منا فيؤمن به ويقرئه القرآن فينقلب إلى أهله فيسلمون بإسلامه حتى لم يبق دار من دور الأنصار إلا وفيها رهط من المسلمين يظهرون الإسلام ثم ائتمروا جميعا فقلنا حتى متى نترك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يطرد في جبال مكة ويخاف فرحل إليه منا سبعون رجلا حتى قدموا عليه في الموسم فواعدناه شعب العقبة فاجتمعنا عنده من رجل ورجلين حتى توافينا فقلنا يا رسول الله علام نبايعك قال تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل والنفقة في العسر واليسر وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن تقولوا في الله لا تخافون في الله لومة لائم وعلى أن تنصروني فتمنعوني إذا قدمت عليكم مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم ولكم الجنة

 | سلام مردمی این سازمان نابود Pachtlavhm قبل از شما آنها را در پیامبران و کتاب های خود را به یکدیگر ضربه که قرآن دروغ نگفت کردن هر یک از دیگر اما متقابلا او را باور پس از آن انجام آنچه شما می دانید و چه در میان خود Jhiltm، آن را به جهان خود مراجعه

# مهلا يا قوم بهذا أهلكت الأمم من قبلكم باختلافهم على أنبيائهم وضربهم الكتب بعضها ببعض إن القرآن لم ينزل يكذب بعضه بعضا بل يصدق بعضه بعضا فما عرفتم منه فاعملوا به وما جهلتم منه فردوه إلى عالمه

 | موسی آدم در سراسر مانند مردان Cnup گفت عیسی زبر و خشن های چین دار

# موسى آدم طوال كأنه من رجال شنوءة وقال عيسى جعد مربوع

 | موقعیت شلاق در بهشت ​​بهتر از آنچه حداقل است

# موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها

 | موقعیت متحرک مسلمانان در حماسه از زمین است گفت: به Gota

# موضع فسطاط المسلمين في الملاحم أرض يقال لها الغوطة

 | بله

# نَعَمْ

 | بله

# نَعَمْ

 | بله

# نَعَمْ

 | بله

# نَعَمْ

 | بله، من می شنوم Slasal سپس GAG در آن زمان از آنچه که به من نشان داد، اما من به خودم فکر پر

# نَعَمْ أسمع صلاصل ثم أسكت عند ذلك فما من مرة يوحى إلي إلا ظننت أن نفسي تفيض

 | بله حاجی نظر شما در مورد اگر شما دین مادر Kadhith گفت: بله فکر می کنم هستی، او گفت Vaqadwa خدا است که شایسته تر از خدا را به انجام برسانند

# نَعَمْ حجي عنها أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيته قالت نَعَمْ فقال فاقضوا الله الذي له فإن الله أحق بالوفاء

 | بله، گفت: تماس های مادر گفت: از خدا می خواهم به تنهایی اگر صدمه دیده خود را Vdaute درباره شما نازل شده، و اگر شما را به شما در سال Vdaute بهار رخ داده به شما و اگر شما در زمین های بایر پاسخ Vodillt Vdaute به شما گفت: Voslm سپس توصیه من گفت: "ای رسول خدا به او چیزی Zbn نمی گفت و یا هر کسی که گفت شک داور گفت: چه چیزی باعث شتر و گوسفند از رسول خدا به من توصیه کرداو و خانواده اش و او را زاهدانه حتی در صورت صاف به برادر خود شناخته شود و شما به او صحبت کنید و خالی از ازدواج در یک گلدان و Almstsaga Atzer به نیمی از ABIT پا در طول مچ پا و برحذر بودن از Mizar آنها در زیر مچ پا از تخیل و خداوند متعال می کند تخیل عشق نیست

# نَعَمْ قال فإلام تدعو قال أدعو إلى الله وحده من إذا كان بك ضر فدعوته كشفه عنك ومن إذا أصابك عام سنة فدعوته أنبت لك ومن إذا كنت في أرض قفر فأضللت فدعوته رد عليك قال فاسلم الرجل ثم قال أوصني يا رسول الله قال له لا تسبن شيئا أو قال أحدا شك الحكم قال فما سببت بعيرا ولا شاة منذ أوصاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا تزهد في المعروف ولو منبسط وجهك إلى أخيك وأنت تكلمه وأفرغ من دلوك في إناء المستسقي واتزر إلى نصف الساق فان أبيت فإلى الكعبين وإياك وإسبال الإزار فإنها من المخيلة والله تبارك وتعالى لا يحب المخيلة

 | بله، گفت: تماس های مادر گفت: از خدا می خواهم به تنهایی اگر صدمه دیده خود را Vdaute درباره شما نازل شده، و اگر شما را به شما در سال Vdaute بهار رخ داده به شما و اگر شما در زمین های بایر پاسخ Vodillt Vdaute به شما گفت: Voslm سپس توصیه من گفت: "ای رسول خدا به او گفت: چیزی Zbn نمی و یا هر کسی گفت چه چیزی باعث شک داور گفت چیزی شتر و گوسفند از من بر رسول خدا توصیهخدا بر او و خانواده اش برای تبدیل شدن به نه زاهدانه شناخته شده اگر توسعه صورت خود را به برادر خود را و شما به او صحبت کنید و خالی از ازدواج در گلدان Almstsaga و Atzer به نیمی از ABIT پا در طول مچ پا و شما و آنها را زیر مچ پا Mizar تخیل می آیند و خدا تخیل را دوست ندارد

# نَعَمْ قال فإلام تدعو قال أدعو إلى الله وحده من إذا كان بك ضر فدعوته كشفه عنك ومن إذا أصابك عام سنة فدعوته أنبت لك ومن إذا كنت في أرض قفر فأضللت فدعوته رد عليك قال فأسلم الرجل ثم قال أوصني يا رسول الله فقال له لا تسبن شيئا أو قال أحدا شك الحكم قال فما سببت شيئا بعيرا ولا شاة منذ أوصاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا تزهد في المعروف ولو ببسط وجهك إلى أخيك وأنت تكلمه وأفرغ من دلوك في إناء المستسقي واتزر إلى نصف الساق فإن أبيت فإلى الكعبين وإياك وإسبال الإزار فإنها من المخيلة والله لا يحب المخيلة

 | بله Vfim گفت: تمام کارمندان تسهیل برای ایجاد یک

# نَعَمْ قال ففيم يعمل العاملون قال كل ميسر لما خلق له

 | بله، گفت: کارگران کار گفت: نه همه چه کار می کند و یا آنچه را او تسهیل خود

# نَعَمْ قال فلم يعمل العاملون قال كل يعمل لما خلق له أو لما ييسر له

 | بله، گفت: کارگران کار گفت: نه همه آنچه که او ایجاد شده و یا چه خشنود است او با این نسخهها کار

# نَعَمْ قال فلم يعمل العاملون قال يعمل كل لما خلق له أو لما يسر له

 | بله، گفت: کارگران ویم گفت آثار کار هر تسهیل

# نَعَمْ قال فيم يعمل العاملون قال اعملوا فكل ميسر

 | بله، گفت: آثار Vfim کارگران گفته شد گفت: تمام تسهیل کننده برای ایجاد یک

# نَعَمْ قال قيل ففيم يعمل العاملون قال كل ميسر لما خلق له

 | بله، گفت: آیا Tdharon برای دیدن خورشید و بعد از ظهر Shawwa با زیپ آیا Tdharon در دیدن ماه به ماه کامل در شب Shawwa که در آن سحاب گفت: نه، ای رسول خدا گفت، چه Tdharon در چشم انداز خدا، روز قیامت خداوند متعال بلکه Tdharon در دیدن یک اگر روز قیامت مجاز موذن به دنبال هر کشور وجود دارد پرستش بودند باقی می ماند یک پرستش می شدخدا نه از بتها و آثار تاریخی، اما افتادن به آتش حتی اگر آن را نمی ماند مگر اینکه او را پرستش خدای عدالت و مردم هرزه و پولاک از این کتاب است که به نام یهودیان به آنها گفت: آنچه شما پرستش گفت: ما می پرستمش، عذار پسر خدا است گفت: Kzpettm آنچه خدا از او در زمان به دنیا نیست، چه Tbgon گفت O خداوند تشنگی ما Vasagna به آنها اشاره شما پاسخ نمی Faihchronبه آتش مثل یک سراب نابود کردن هر یک Visaqton دیگر در آتش و پس از آن به نام مسیحیان به آنها گفت: آنچه شما پرستش گفت: ما مسیح، پسر خدا به آنها گفت: عبادت Kzpettm آنچه خدا از خوبی او را گرفت و به آنها گفت: به همین دلیل آنها می گویند تشنگی ما Tbgon O خداوند فرمود Vasagna به آنها اشاره نشده است شما را به Faihchron پاسخ جهنم مثل یک سراب نابود کردن هر یک Visaqton دیگرای مردم پروردگار Variqna در جهان فقیرترین چیزی است که ما آنها را به حال و انجام Nsahabhm می گوید: در این آتش سوزی، حتی اگر نمی ماند مگر اینکه او را پرستش خدا عدالت و هرزه آنها را به خداوند متعال در تصویر پایین پیشی گرفت که او در آن او گفت، آنچه از شما برای پیگیری هر ملت پرستش بودند انتظار آنها گفت دیدم من پناه به خدا پروردگار شما، آنها می گویند شما از خدا و یا چیزی دو بار درگیر نیستسه بار، حتی اگر برخی از آنها به سختی برگرداند، می گوید: آیا شما و او آیه او را می دانم که می گویند بله Vekshv برای پا باقی می ماند سجده به خدا در خود او بود، اما خدا او را مجاز به سجده و بقایای پیشگیری سجده و نفاق بود، اما خدا پشت یک لایه در هر زمان که او می خواست به سجده دیگر در پس گردن گردن خود و سپس بالا بردن سر خود در تصویر خود را، که آنها را دیدم تبدیل شده استاولین بار او گفت: من پروردگار شما هستم، آنها می گویند شما خداوند است و پس از آن بازدید از پل به جهنم و حل و فصل به شفاعت و می گویند، آه خدا، دست او O رسول خدا گفت، و از پل رد سرسپردگی که گفت: قلاب و قلاب و برآمدگی می Benjd که Shwaika گفت: به یک میمون مؤمنان Wimmer به عنوان یک حزب به چشم و رعد و برق و باد و پرنده و اسب Kocevit و مسافر Vnag مسلمان و فرستنده و خش و Makdousدر جهنم، حتی اگر مؤمنان از آتش است دست به این نتیجه رسیدند روح من چیزی است که شما از یکی از قوی ترین از ما به شدت از خدا در این نظرسنجی از حق مؤمنان به خدا روز قیامت برای برادران خود را که در آتش می گویند: پروردگار ما با ما روزه و دعا و زیارت است گفت: به از شما رانده می دانم محروم تصاویر خود را در Vijrjohn آتش ایجاد بسیار به آتش نیمی از پاهای خود را به اتخاذ شده استزانو و پس از آن او می گویند: پروردگار ما کسی است که باقی مانده است به ما دستور داده آن را می گوید با روشن کردن آن او را در قلب خود پیدا وزن دینار خوب Vokhrjoh Vijrjohn ایجاد بسیاری و پس از آن می گویند: پروردگار ما نذر نیست که در آن هر کسی که به ما دستور داده و سپس می گویند آن را در قلبش پیدا وزن نیم دینار خوب Vokhrjoh Vijrjohn زیادی ایجاد سپس می گویند: پروردگار ما نذر نیست که در آن هر کسی که به ما دستور داده و سپسمی گوید: با روشن کردن آن او در ترس از قلب خود را از خوب Vokhrjoh Vijrjohn یافت زیادی ایجاد شده و پس از آن می گویند: پروردگار ما نذر نیست که در آن خوب و ابو سعید گفت بود که من در این Vagherúa مدرن باور کنید اگر شما را دوست [خدا می روید ستم نیست هر چند رویه خوب میشود و منتقله از او پاداش بزرگ ] می گوید: خداوند متعال همراه با فرشتگان و پیامبران و مؤمنان دوبینی دوبینیترک تنها مهربان Fikd چنگ آتش بیرون می آیند از قوم را خوب گدازه هرگز بازگشته بود Valekayam در یک رودخانه در دهان بهشت ​​کار نمی است که به نام رودخانه زندگی Vijrjohn به عنوان قرص فارغ التحصیل در Hamil تورنت گمان مبر به یک سنگ و یا یک درخت که ممکن است به خورشید Osifr و سرودخوان و که باید سایه های سفید و گفت: ای رسول خدامثل شما گفت، آن را حمایت می Balbadah Vijrjohn مانند مروارید در گردن خود حلقه او می دانست که مردم از بهشت ​​خدا بخشش کسانی که خدا به آنها بهشت ​​بدون کار Amloh نمی آورد خود را به بهترین و سپس می گویند آنچه شما را دیده اند، وارد بهشت ​​است به شما می گویند پروردگار ما به آنچه هر کسی نمی دهد جهان می گوید شما را به بهترین از این کردم و آنها می گویند O خداوند هیچ چیز بهتر از این، می گوید:رضایی شما هرگز فراتر خشمگین نمی

# نَعَمْ قال هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رؤية الله تبارك وتعالى يوم القيامة إلا كما تضارون في رؤية أحدهما إذا كان يوم القيامة أذن مؤذن ليتبع كل أمة ما كانت تعبد فلا يبقى أحد كان يعبد غير الله سبحانه من الأصنام والأنصاب إلا يتساقطون في النار حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله من بر وفاجر وغبر أهل الكتاب فيدعى اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون قالوا عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار إليهم ألا تردون فيحشرون إلى النار كأنها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يدعى النصارى فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ول فيقال لهم ماذا تبغون فيقولون عطشنا يا ربنا فاسقنا قال فيشار إليهم ألا تردون فيحشرون إلى جهنم كأنها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله تعالى من بر وفاجر أتاهم رب العالمين سبحانه وتعالى في أدنى صورة من التي رأوه فيها قال فما تنتظرون تتبع كل أمة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا أفقر ما كنا إليهم ولم نصاحبهم فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيئا مرتين أو ثلاثا حتى إن بعضهم ليكاد أن ينقلب فيقول هل بينكم وبينه آية فتعرفونه بها فيقولون نَعَمْ فيكشف عن ساق فلا يبقى من كان يسجد لله من تلقاء نفسه إلا أذن الله له بالسجود ولا يبقى من كان يسجد اتقاء ورياء إلا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما أراد أن يسجد خر على قفاه ثم يرفعون رءوسهم وقد تحول في صورته التي رأوه فيها أول مرة فقال أنا ربكم فيقولون أنت ربنا ثم يضرب الجسر على جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة فيه خطاطيف وكلاليب وحسك تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان فيمر المؤمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكأجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم حتى إذا خلص المؤمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما منكم من أحد بأشد منا شدة لله في استقصاء الحق من المؤمنين لله يوم القيامة لإخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم أخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم على النار فيخرجون خلقا كثيرا قد أخذت النار إلى نصف ساقية وإلى ركبتيه ثم يقولون ربنا ما بقي فيها أحد ممن أمرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فأخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها أحدا ممن أمرتنا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فأخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها ممن أمرتنا أحدا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فأخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا وكان أبو سعيد الخدري يقول إن لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرؤوا إن شئتم [إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما] فيقول الله عز وجل شفعت الملائكة وشفع النبيون وشفع المؤمنون ولم يبق إلا أرحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما فيلقيهم في نهر في أفواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل ألا ترونها تكون إلى الحجر أو إلى الشجر ما يكون إلى الشمس أصيفر وأخيضر وما يكون منها إلى الظل يكون أبيض فقالوا يا رسول الله كأنك كنت ترعى بالبادية قال فيخرجون كاللؤلؤ في رقابهم الخواتم يعرفهم أهل الجنة هؤلاء عتقاء الله الذين أدخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه ثم يقول ادخلوا الجنة فما رأيتموه فهو لكم فيقولون ربنا أعطيتنا ما لم تعط أحدا من العالمين فيقول لكم عندي أفضل من هذا فيقولون يا ربنا أي شيء أفضل من هذا فيقول رضاي فلا أسخط عليكم بعده أبدا

 | بله آن را در Dhoudah از آتش است، اما در غیر این صورت در نادر از آتش بود

# نَعَمْ هو في ضحضاح من النار ولولا ذلك لكان في الدرك الأسفل من النار

 | بله آن را در Dhoudah از آتش است و من در افت از آتش

# نَعَمْ هو في ضحضاح من نار ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار

 | بله، و مادر بزرگ خود را در تلاطم Vokhrjtah آتش به Dhoudah

# نَعَمْ وجدته في غمرات من النار فأخرجته إلى ضحضاح

 | Narkm بخشی از هفتاد بخش هایی از آتش جهنم است، ای رسول خدا گفته شد که به اندازه کافی بود گفت: آنها مانند گرما خود را ترجیح داده و زندانی بخشی همه آنها،

# ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قيل يا رسول الله إن كانت لكافية قال فضلت عليهن بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها

 | ما دیگر روز قیامت سابق، و این اسناد گفت: خدا شما را صرف مصرف شده

# نحن الآخرون السابقون يوم القيامة وبهذا الإسناد قال الله أنفق أنفق عليك

 | ما مستحق سوء ظن ابراهیم زمانی که او گفت [پروردگار من نشان دهد که چگونه مردگان را دوباره زنده گفت: آنها باور نمی او گفت: بله، اما برای اطمینان بخشیدن به قلب من] رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت و نعمت خدا را رحمت لوط به خانه به گوشه بسیار بوده است، حتی برای پخش در زندان به زودی یوسف پاسخ به تماس

# نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال [رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي] قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يرحم الله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف لأجبت الداعي

 | ما شک شایسته ابراهیم اگر او [خداوند به من نشان دهد که چگونه مردگان را دوباره زنده، گفت: اولم معتقد گفت: بله، اما برای اطمینان بخشیدن به قلب من و خدا را رحمت لوط به گوشه بسیار از پخش خانه بوده است، حتی در زندان، طول پخش جوزف پاسخ تماس

# نحن أحق بالشك من إبراهيم إذا قال [رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي] ويرحم الله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد ولو لبثت في السجن طول لبث يوسف لأجبت الداعي

 | ما مستحق سوء ظن ابراهیم خداوند او را برکت دهد و خانواده خود را به عنوان او [خداوند به من نشان دهد که چگونه آن را می پردازد ادای احترام به مرده اند، گفت یا اعتقاد نداشت او گفت: بله، اما برای اطمینان بخشیدن به قلب و خدای من رحمت بر لوط گفت: من به گوشه بسیار پناه، حتی برای پخش در زندان به همراه پخش جوزف پاسخ تماس

# نحن أحق بالشك من إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم إذ قال [رب أرني كيف تحيى الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي] قال ويرحم الله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد ولو لبثت في السجن طول لبث يوسف لأجبت الداعي

 | خوابگاه جبرئیل انزال و من با او دعا کرد و پس از آن من با او دعا کرد و پس از آن من با او دعا کرد و پس از آن من با او دعا کرد و دعا با او

# نزل جبريل فأمني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه

 | پیامبر پیامبران را از زیر یک درخت مورچه آمد از او بیت و دستور داد Abjahazh تکان دادن از زیر و سپس دستور داد آتش خانه او، O خدا من نشان داد به او می تواند یک مورچه

# نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة فلدغته نملة فأمر بجهازه فأخرج من تحتها ثم أمر ببيتها فأحرق بالنار فأوحى الله إليه فهلا نملة واحدة

 | نصرت Babba و نابود بازگشت Baldbor

# نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور

 | برو پایین فردا، به خواست خدا، بنی کنان که در آن Bkhaev مشترک در خیانت

# ننزل غدا إن شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر

 | نور هر جا که من آن را ببینید

# نور أنى أراه

 | نور هر جا که من آن را ببینید

# نور أنى أراه

 | نورا که من آن را ببینید

# نورا أنى أراه

 | بنگر، جذاب اینجا این است که فتنه در اینجا از نظر یک قرن شیطان دیده می شود

# ها إن الفتنة هاهنا إن الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان

 | این فرزند آدم، سپس آن را برداشته و آن را پشت سر کمی قرار داده و گفت که برای او و سپس دست خود را در مقابل او پرتاب کرد و سپس گفت که او امیدوار است

# هذا ابن آدم ثم رفعها فوضعها خلف ذلك قليلا وقال هذا أجله ثم رمى بيده أمامه قال وثم أمله

 | این پسر آدم و با دست خود در پشت آن گفت و گفت که برای او و او راننده سرشونو تکون دادن دست خود را و پس از آن گفت که امیدوار است

# هذا ابن آدم وقال بيده خلف ذلك قال وهذا أجله قال وأومأ بين يديه قال وثم أمله

 | این اینجا فرزند آدم است و پس از آن برای او امید

# هذا ابن آدم وهاهنا أجله وثم أمله

 | این پسر آدم، و این برای او و پس از آن امید

# هذا ابن آدم وهذا أجله وثم أمله

 | این پسر آدم، و این برای او و او امیدوار است که از پرتاب

# هذا ابن آدم وهذا أجله وذاك أمله التي رمى بها

 | این کوه ما را دوست دارد و دوست داریم!

# هذا جبل يحبنا ونحبه

 | این کوه ما را دوست دارد و ما عشق خدایا از دانشگاه ابراهیم مکه و من ihraam بین Aptiha وارد

# هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم إن إبراهيم حرم مكة وإني أحرم ما بين لابتيها

 | این کوه ما را دوست دارد و ما عشق خدایا از دانشگاه ابراهیم مکه و من ihraam بین Aptiha وارد

# هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم إن إبراهيم حرم مكة وإني أحرم ما بين لابتيها

 | این راه خدا است

# هذا سبيل الله

 | این راه خدا است و پس از آن گفت: خط مستقیم از شمال و سپس به سمت راست کرد و گفت: این به این معنی که نه تنها برای او، از جمله او را یک شیطان و سپس به عنوان خوانده شده [اگر چه این Srati راست، او را دنبال و از راه پیروی نمی]

# هذا سبيل الله مستقيما قال ثم خط عن يمينه وشماله ثم قال هذه السبل ليس منها سبيل إلا عليه شيطان يدعو إليه ثم قرأ [وإن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل]

 | این راه خدا و دو در دست راست و دو را از شمال است که از این برای شیطان گفت:

# هذا سبيل الله وخطين عن يمينه وخطين عن شماله قال هذه سبيل الشيطان

 | این مرگ، منافق است

# هذا لموت منافق

 | این از مردم از آتش وقتی که او قاتل از مردان بیشتر مبارزه با مبارزه با حضور و ضرب Vothbtaath جراح آمد مردی از پیامبر صلح بر او و خانواده اش از صاحبان او گفت: ای رسول خدا، شما چه فکر میکنید، که آن را از مردم از آتش صحبت کرد ممکن است در راه خدا بیشتر مبارزه با جراح Vkthert گفت جنگید پیامبر (ص) او و خانواده اش می شود و مردم از آتش است که آن را تقریبا قطعی شدمسلمانان در حالی که مشکوک به این دلیل است که او در بر داشت این مرد جراح درد Vohoy دست خود را به Knanth Vantzaa از جمله سهام Vanthr توسط مردان سخت از مسلمانان به رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد و گفت: ای رسول خدا، حقیقت خدا صحبت کردن به متعهد کیک میوه خودکشی، قتل خود، گفت: رسول خدا، سلام بر شود و نعمت O بلال پس از آن مجاز نمی بهشت ​​به جز وارد کنیدمؤمن و خدا برای حمایت از این مردان غیر اخلاقی دین

# هذا من أهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من أشد القتال وكثرت به الجراح فأثبتته فجاء رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا رسول الله أرأيت الذي تحدثت أنه من أهل النار قد قاتل في سبيل الله من أشد القتال فكثرت به الجراح فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أما إنه من أهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب فبينما هو على ذلك إذ وجد الرجل ألم الجراح فأهوى بيده إلى كنانته فانتزع منها سهما فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان فقتل نفسه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا بلال قم فأذن لا يدخل الجنة إلا مؤمن وإن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر

 | این از مردم از آتش وقتی که او یک مرد مرگبار مبارزه با مبارزه شدید، ضربه او را از عمل حضور داشتند، رسول خدا گفته شد، مردی که به او گفت که مردم از جهنم، آن مبارزه امروز مبارزه شدید فوت کرد گفت: پیامبر (ص)، خداوند او و خانواده اش برکت دهد به آتش تقریبا برخی از افراد که مشکوک در حالی که آنها در می شد گفته شده است که آن را مرگ نیست، اما زخم های شدید خود را زمانی که او در شب بودآیا برای جراح تحمل کنم، به قتل خود پیامبر (ص) گفته شد، صلح بر او و خانواده اش می شود و تا خدا گفت: من گواهی که من بزرگترین عبد خدا و رسول او، و سپس در Balala گریه این است که مردم به بهشت ​​رفتن نیست، اما همان خدا و دین اسلام در حمایت از این مردان غیر اخلاقی

# هذا من أهل النار فلما حضرنا القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فأصابته جراحة فقيل يا رسول الله الرجل الذي قلت له إنه من أهل النار فإنه قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى النار فكاد بعض الناس أن يرتاب فبينما هم على ذلك إذ قيل فإنه لم يمت ولكن به جراح شديد فلما كان من الليل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه فأخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بذلك فقال الله أكبر أشهد أني عبد الله ورسوله ثم أمر بلالا فنادى في الناس أنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وأن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر

 | این از مردم از آتش وقتی که او یک مرد مرگبار مبارزه با مبارزه شدید، ضربه او را از عمل حضور داشتند، رسول خدا گفته شد، مردی که به او گفته بود که آن مردم از آتش او امروز مبارزه مبارزه شدید فوت کرد گفت: پیامبر (ص)، خداوند او و خانواده اش را به آتش برکت دهد در حالی که آنها تقریبا برخی از مسلمانان که مشکوک بود پس از آن گفته شد که او نمرده است، اما زخم های شدید خود را زمانی که اوشب را برای جراح تحمل کنم، به قتل خود پیامبر (ص) گفته شد، صلح بر او و خانواده اش باشد و خدا گفت: من گواهی که من بزرگترین عبد خدا و رسول او، و سپس گریه Balala است در مردم که او بهشت ​​به جز یک مسلمان و همان خدا به نفع این مردان غیر اخلاقی دین را وارد کنید

# هذا من أهل النار فلما حضرنا القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فأصابته جراحة فقيل يا رسول الله الرجل الذي قلت له آنفا إنه من أهل النار فإنه قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى النار فكاد بعض المسلمين أن يرتاب فبينما هم على ذلك إذ قيل إنه لم يمت ولكن به جراحا شديدا فلما كان من الليل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه فأخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بذلك فقال الله أكبر أشهد أني عبد الله ورسوله ثم أمر بلالا فنادى في الناس إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وإن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر

 | این مرگ منافق است زمانی که او گفت اگر ما ساخته شده این شهرستان است منافق بزرگ از نوابغ منافقان مرده است

# هذه لموت منافق قال فلما قدمنا المدينة إذا هو قد مات منافق عظيم من عظماء المنافقين

 | آیا می دانید که شهید Vsktwa گفت، آیا می دانید چه شهید Vsktwa گفت آیا می دانید شهید من به همسرم به Osndina Vosndtna گفت من از امن ترین گفت و پس از آن مهاجرت پس از آن به خاطر خدا کشته رسول شهید خدا است، خداوند او و خانواده اش برکت دهد که شهدا از امت من اگر چند قتل در راه خدا گواهی و گواهی شکم و غرق شدن گواهی نامه و گواهی نامه از خونریزی زایمان

# هل تدرون ما الشهيد فسكتوا فقال هل تدرون ما الشهيد فسكتوا قال هل تدرون ما الشهيد فقلت لامرأتي أسنديني فأسندتني فقلت من أسلم ثم هاجر ثم قتل في سبيل الله فهو شهيد فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن شهداء أمتي إذا لقليل القتل في سبيل الله شهادة والبطن شهادة والغرق شهادة والنفساء شهادة

 | آیا می دانید این گفت خدا و رسولش می دانم که این مرد گفت: خط شرق و خطوط به سمت علائم Tnhishh همه جا که این آسیب Oktoh این خط و مدت اطراف و خط خارج از جعبه امید

# هل تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله أعلم قال هذا الإنسان الخط الأوسط وهذه الخطوط التي إلى جنبه الأعراض تنهشه من كل مكان إن أخطأه هذا أصابه هذا والخط المربع الأجل المحيط به والخط الخارج الأمل

 | آیا می دانید این گفت خدا و رسولش می دانم که این مرد گفت که برای او و امیدوارم که این معامله و امیدوارم که مدت Echtljh بدون آن

# هل تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله أعلم قال هذا الإنسان وهذا أجله وهذا أمله يتعاطى الأمل والأجل يختلجه دون ذلك

 | آیا می دانید چه پروردگار خود گفت: خدا و رسول دانش او گفت: گفت عبادی مؤمن شد و به من کافر یا از این پست تشکر کرده Matarna به خدا و رحمت او به من آن است که یک مؤمن و سیاره کافر از طوفان Matarna گفت چنین و چنان است کافر من یک سیاره مؤمن

# هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله أعلم قال قال أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر فأما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب وأما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب

 | آیا شهدای من دو یا سه بار می دانم، او گفت Vsktwa عبادت به ما گفت، ای رسول خدا گفت، کشته در راه خدا و مرگ یک شهید شهید شهید و خونریزی رقابت زایمان و شهید پسرش Bsrrh کشیده به بهشت

# هل تدرون من الشهداء من أمتي مرتين أو ثلاثا فسكتوا فقال عبادة أخبرنا يا رسول الله فقال القتيل في سبيل الله شهيد والمبطون شهيد والمطعون شهيد والنفساء شهيد يجرها ولدها بسرره إلى الجنة

 | آیا می دانید چه حقیقت خدا را به مردم از خدا و رسول او می دانم که او گفت که پرستش خدا و شامل نیست انجام کاری که گفت: آیا می دانید راست خود را به آن اگر آنها به خدا و رسول او می دانم که او گفت که او آنها را مجازات نمی

# هل تدري ما حق الله على الناس قال الله ورسوله أعلم قال أن يعبد الله ولا يشرك به شيء قال أتدري ما حقهم عليه إذا فعلوا ذلك فقال الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم

 | آیا می دانید چه حق خدا بر بندگانش گفت: خدا و رسول دانش او گفت که او را پرستش و هر چیزی را با او شریک نمی گفت، می توانم به شما می دانم آنچه در سمت راست برده به خدا اگر این کار را آنها را ببخش و نه مجازات معمر گفت: در سخنرانی خود، گفت: من، ای رسول خدا، اما موعظه مردم گفت: اجازه دهید آنها را به کار

# هل تدري ما حق الله على عباده قلت الله ورسوله أعلم قال أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا قال هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك أن يغفر لهم ولا يعذبهم قال معمر في حديثه قال قلت يا رسول الله الا أبشر الناس قال دعهم يعملوا

 | آیا می دانید چه حق خدا بر بندگانش گفت: خدا و رسول دانش او گفت که او را پرستش و هر چیزی را با او شریک نمی گفت، می توانم به شما می دانم آنچه در سمت راست برده به خدا اگر این کار را آنها را ببخش و نه مجازات معمر گفت: در سخنرانی خود، گفت: من، ای رسول خدا، اما موعظه مردم گفت: اجازه دهید آنها را به کار

# هل تدري ما حق الله على عباده قلت الله ورسوله أعلم قال أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا قال هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك أن يغفر لهم ولا يعذبهم قال معمر في حديثه قال قلت يا رسول الله الا أبشر الناس قال دعهم يعملوا

 | آیا Tdharon در خورشید است هیچ ابر وجود دارد و آنها گفتند: نه ای رسول خدا گفت، آیا Tdharon در ماه به شب ماه کامل است و بدون ابر نیست، گفت بازدیدکننده داشته است عبدل رازک به ماه شب ماه کامل است و بدون ابر نیست و آنها گفتند: نه، ای رسول خدا گفت، شما می توانید پروردگار شما، در روز قیامت را به عنوان خدا به ارمغان می آورد که مردم می گویند، چه کسی چیزی پرستش می شد Fletbah زیر ماه در ماه عبادت و بودپرستش خورشید خورشید است و پس از فرمان ظالم، ظالم، پرستش می شد و حفظ این کشور که در آن Mnavqoha خدا Faotém در یک تصویر که می دانید می گوید من پروردگار شما هستم، آنها می گویند، پناه به خدا از شما این مکان را ما حتی می آید پروردگار ما، اگر ما خداوند را دریافت می دانست که او خدا Faotém در تصویر، که می دانم می گوید من پروردگار شما هستم، به شما می گویند پروردگار ما Vibonh گفت و بازدید پلجهنم از پیامبر خدا او را برکت دهد و به او گفت من خواهد بود که برای اولین بار به اجازه کت و شلوار رسولان که نردبان روز O نردبان و قلاب مانند چنگال میمون شما را دیده چنگال میمون گفت: بله، ای رسول خدا گفت: آنها مانند چنگال میمون اما او به اندازه استخوان نمی دانند، اما مردم خدا Vtaktaf شغل خود را از برخی از Mobak Almkhrdl آنها کار می کنند و پس از آن حتی اگر زنده ماندن به پایان رسیدخدا از بین بردن بین برده و می خواست به خارج از آتش که می خواهد به رحمت بر کسانی که به حال شهادت است که خدا وجود ندارد، آمده است، اما خدا به فرشتگان دستور داد تا آنها را تخلیه علامت Faarafounam از اثرات سجده و خدا حرام کرده است آتش به خوردن از پسر آدم، اثر سجده Vijrjohnhm از آتش ممکن است Amthacoa Faisb آنها را از آب او آب زندگی گفت که آنها باید در گیاه لوبیا Hamil تورنت بهار تاآن باقی مانده است یک مرد چهره اش را می پذیرد به آتش و می گوید هر کارفرما ممکن است Akechbna عطر و Ahrgueni هوش Vasrv صورت من از آتش، گفت آن است که هنوز برای خدا را صدا حتی می گوید تا شاید اگر من به شما داد که از من بپرسید می گوید دیگر هیچ، و شکوه شما نپرسید دیگر چهره خود را از آتش صرف، و پس از آن می گویند، O خداوند Qrbena به درب بهشت، می گوید Ulysse ادعا که تو دیگه مرا دیگر ویلک پسر بپرسید نهآدم چه Ogdrick هنوز هم به تلفن، حتی Vlali می گویند که من به آن از من بپرسید می گوید دیگر هیچ، و شکوه و عظمت خود را به دیگران مطرح نمی کند، و خدا به عهد و منشور که دیگر Fikrabh به درب بهشت ​​بخواهید نه اگر DNA که Anfeguet بهشت ​​خود را اگر او را دیدم چه که در آن Alhabrp و لذت ضرب اراده خدا سکوت و سپس می گویند، ای پروردگار من به ارمغان آورد بهشت، می گوید Ulysse ادعاکه آیا از من بپرسید نه دیگر و یا می گوید Ulysse گفت سفارشی و Mwathiqk که آیا از من بپرسید نه دیگر می گوید، پروردگارا، من موجودات بدبختی را ندارد داده شده بود هنوز هم می خواند خداوند متعال حتی خنده اگر خنده او را مجاز به آن را وارد کنید. اگر درآمد او آرزوی خوبی Vimny گفته شد پس از آن بنا به گزارش ها از آرزو و همچنین Vimny تا قطع شده توسط امانی گفته شده است که شما و افرادی مانند او، گفت: ابو سعید نشسته بودبا ابو هریره آن را یک بیت از یک گفت و حتی تغییر نمی به پایان رسید تا اعلام کرد که شما و افرادی مانند او، گفت: ابو سعید شنیده پیامبر (ص) او و خانواده اش می شود و او این مطلب را به شما ده برابر با او گفت: ابو هریره حفظ و برخی دیگر مانند او، گفت: ابو هریره و پسر درآمد بهشت ​​آخرین بهشت

# هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب فقالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب وقال عبد الرزاق مرة للقمر ليلة البدر ليس دونه سحاب فقالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترون ربكم يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد القمر القمر ومن كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله في غير صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاءنا ربنا عرفناه قال فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيتبعونه قال ويضرب بجسر على جهنم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأكون أول من يجيز ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وبها كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم شوك السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم قدر عظمها إلا الله فتخطف الناس بأعمالهم فمنهم الموبق بعمله ومنهم المخردل ثم ينجو حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد وأراد أن يخرج من النار من أراد أن يرحم ممن كان يشهد أن لا إله إلا الله أمر الملائكة أن يخرجوهم فيعرفونهم بعلامة آثار السجود وحرم الله على النار أن تأكل من ابن آدم أثر السجود فيخرجونهم من النار قد امتحشوا فيصب عليهم من ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبات الحبة في حميل السيل ويبقى رجل يقبل بوجهه إلى النار فيقول أي رب قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فاصرف وجهي عن النار قال فلا يزال يدعو الله حتى يقول فلعل إن أعطيتك ذلك أن تسألني غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره فيصرف وجهه عن النار ثم يقول بعد ذلك يا رب قربني إلى باب الجنة فيقول أوليس قد زعمت أنك لا تسألني غيره ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فلا يزال يدعو حتى يقول فلعلي إن أعطيتك ذلك أن تسألني غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره ويعطي الله من عهود ومواثيق أن لا يسأله غيره فيقربه إلى باب الجنة فإذا دنا منها انفهقت له الجنة فإذا رأى ما فيها من الحبرة والسرور سكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول يا رب أدخلني الجنة فيقول أوليس قد زعمت أن لا تسألني غيره أو قال فيقول أوليس قد أعطيت عهدك ومواثيقك أن لا تسألني غيره فيقول يا رب لا تجعلني أشقى خلقك فلا يزال يدعو الله عز وجل حتى يضحك فإذا ضحك منه أذن له بالدخول فيها فإذا دخل قيل له تمن من كذا فيتمنى ثم يقال تمن من كذا فيتمنى حتى تنقطع به الأماني فيقال هذا لك ومثله معه قال وأبو سعيد جالس مع أبي هريرة لا يغير عليه شيئا من قوله حتى انتهى إلى قوله هذا لك ومثله معه قال أبو سعيد سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول هذا لك وعشرة أمثاله معه قال أبو هريرة حفظت ومثله معه قال أبو هريرة وذلك الرجل آخر أهل الجنة دخولا الجنة

 | آیا Tdharon در خورشید است هیچ ابر گفت: ما نیست، گفت Tdharon در ماه به شب ماه کامل است و بدون سحاب گفت: به ما گفته شده نیست، شما می توانید پروردگار خود را به عنوان به خوبی به عنوان دیدن روز قیامت مردم خدا را در روز قیامت در یک دست به ارمغان می آورد، او به کسانی که چیزی Fletbah گفت پرستش شد گفت: نه شرح زیر است که وجود دارد خورشید Visaqton پرستش خورشید در آتش سوزی و که به دنبال شدندپرستش ماه ماه Visaqton در آتش و به دنبال که پرستش بت بت که پرستش شد بت بت Visaqton در آتش، گفت: همه کسانی که پرستش غیر از خدا، حتی به آتش رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت سقوط باقی مانده وفادار و Mnavqohm بین زارم و باقی مانده از اهل کتاب و Qllahm دست سعید Faotémخداوند متعال می گوید: نمی کنید را دنبال آنچه شما پرستش گفت: آنها می گویند که ما خدا را عبادت ما خدا Vekshv برای پا دیده نمی شود هیچ کس باقی می ماند بود عبادت خدا تنها در سجده رخ داده و اقامت بود نفاق سجده و شهرت تنها امضا شوره سر از گردن او، گفت: پس از آن در مسیر بین بازگشت از جهنم و پیامبران Bnahite گفت قرار خدایا، خدایا، او او او او و سرسپردگی به آن را رد و آن را قلاب و قلابعبدالرحمن گفت: من نمی دانم، شاید گفت که مردم آدم ربایی و Hasake جوانه Benjd گفت میمون او گفت، و او را به نام آنها را گفت: من و ملت من خواهد بود که برای اولین بار بیش از و یا برای اولین بار اجازه گفت Fimron او را مانند رعد و برق، و مثل باد، و مانند اسب و مسافران اجویت Vnag مسلمان و Maclm و Makdous در آتش و خش اگر آنها ساخته شده اگر Jaosoh یا چه هر یک از شما را در سمت راست می داند که او قوی ترین حق دارددرخواست تجدید نظر به آنها را در برادران خود را که در آتش کشته شدند می گویند هر کارفرما ما حمله همه Nhj تمام و Natmr تمام ویم به امروز باقی مانده و جان او می گوید خدا نگاه که در قلب او بود، وزن دینار ایمان Vokhrjoh گفت Vijrjohn گفت پس از آن می گویند آن را در قلب او بود، به وزن قیراط ایمان Vokhrjoh گفت Vijrjohn گفت پس از آن می گویند آن را در قلب خود وزن یک دانه خردل بودایمان Vokhrjoh گفت Vijrjohn سپس ابو سعید می گوید گفت: میان من و شما کتاب خدا عبدالرحمن گفت و من فکر می کنم وسیله ای گفت [اگر چه وزن دانه خردل، ما بیرون آمد و به اندازه کافی به ما دو کامپیوتر] گفت Vijrjohn از آتش باید در رودخانه انداخته است رودخانه حیوانی آنها باید به عنوان عشق جوانه در Hamil بهار تا نام تورنت شما نمی بینید چه زیر رست از خورشید به رنگ سبز وسایه زرد گفته شود، ای رسول خدا مثل تو با گوسفند برگزار شد ممکن است به گوسفند توسط برگزار شد گفت:

# هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قال قلنا لا قال فهل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قال قلنا لا قال فإنكم ترون ربكم كذلك يوم القيامة يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد قال فيقال من كان يعبد شيئا فليتبعه قال فيتبع الذين كانوا يعبدون الشمس الشمس فيتساقطون في النار ويتبع الذين كانوا يعبدون القمر القمر فيتساقطون في النار ويتبع الذين كانوا يعبدون الأوثان الأوثان والذين كانوا يعبدون الأصنام الأصنام فيتساقطون في النار قال وكل من كان يعبد من دون الله حتى يتساقطون في النار قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيبقى المؤمنون ومنافقوهم بين ظهريهم وبقايا أهل الكتاب وقللهم بيده قال فيأتيهم الله عز وجل فيقول ألا تتبعون ما كنتم تعبدون قال فيقولون كنا نعبد الله ولم نر الله فيكشف عن ساق فلا يبقى أحد كان يسجد لله إلا وقع ساجدا ولا يبقى أحد كان يسجد رياء وسمعة إلا وقع على قفاه قال ثم يوضع الصراط بين ظهري جهنم والأنبياء بناحيتيه قولهم اللهم سلم سلم اللهم سلم سلم وإنه لدحض مزلة وإنه لكلاليب وخطاطيف قال عبد الرحمن ولا أدري لعله قد قال تخطف الناس وحسكة تنبت بنجد يقال لها السعدان قال ونعتها لهم قال فأكون أنا وأمتي لأول من مر أو أول من يجيز قال فيمرون عليه مثل البرق ومثل الريح ومثل أجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مكلم ومكدوس في النار فإذا قطعوه أو فإذا جاوزوه فما أحدكم في حق يعلم أنه حق له بأشد مناشدة منهم في إخوانهم الذين سقطوا في النار يقولون أي رب كنا نغزو جميعا ونحج جميعا ونعتمر جميعا فيم نجونا اليوم وهلكوا قال فيقول الله انظروا من كان في قلبه زنة دينار من إيمان فأخرجوه قال فيخرجون قال ثم يقول من كان في قلبه زنة قيراط من إيمان فأخرجوه قال فيخرجون قال ثم يقول من كان في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان فأخرجوه قال فيخرجون قال ثم يقول أبو سعيد بيني وبينكم كتاب الله قال عبد الرحمن وأظنه يعني قوله [وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين] قال فيخرجون من النار فيطرحون في نهر يقال له نهر الحيوان فينبتون كما تنبت الحب في حميل السيل ألا ترون ما يكون من النبت إلى الشمس يكون أخضر وما يكون إلى الظل يكون أصفر قالوا يا رسول الله كأنك كنت قد رعيت الغنم قال أجل قد رعيت الغنم

 | آیا Tdharon در خورشید است هیچ ابر گفت: هیچ O رسول خدا گفت، آیا Tdharon در ماه به شب ماه کامل است و بدون ابر نیست و آنها گفتند: نه، ای رسول خدا گفت، شما از دیدن روز قیامت نیز به ارمغان می آورد مردم خدا را می گویند، که چیزی را پرستش شد Vibah به پیروی از ماه پرستش می شد ماه وجود دارد خورشید پرستش می شد و خورشید پرستش می شد زیر از فرمان ظالم، ظالم،باقی مانده از این کشور که در آن Mnavqoha خدا Faotém در یک تصویر است که شما می دانم که او می گوید: من پروردگار شما هستم، آنها می گویند، پناه به خدا از شما این مکان را ما حتی می آید پروردگار ما، اگر ما را دریافت خداوند می دانست که او خدا Faotém در تصویر، که می دانم می گوید من پروردگار شما هستم به شما می گویند پروردگار Vibonh گفت و بازدید یک پل جهنم پیامبر گفت: اره خدا بر او و خانواده اش Vokon شوداول از اجازه کت و شلوار رسولان که نردبان روز O نردبان و قلاب مانند چنگال میمون شما را دیده چنگال میمون گفت: بله، ای رسول خدا گفت: آنها مانند چنگال میمون است او نمی داند تا آنجا که استخوان، اما مردم خدا Vtaktaf شغل خود را از برخی از کار Mobak، از جمله Almkhrdl سپس زنده ماندن، حتی اگر خدا به پایان رسید حذف بین برده و می خواست به خارج از آتشهر کس می خواهد به رحمت بر کسانی که به حال شهادت داد که هیچ خدایی جز الله وجود دارد که فرشتگان دستور داد تا آنها را علامت Faarafounam از اثرات سجده و تخلیه خداوند حرام کرده است آتش به خوردن از پسر آدم، اثر سجده Vijrjohnhm ممکن Amthacoa Faisb آنها را از آب آب زندگی خواهند دانه گیاه در Hamil تورنت بهار به نام و یک مرد باقی مانده است صورت خود را به آتش می گوید شرایط و هر کارفرما ممکن است عطر Akechbnaو Ahrgueni هوش Vasrv صورت من از آتش است و هنوز هم خواستار خدا و حتی می گوید Vlali اگر من به شما داد که از من بپرسید می گوید دیگر هیچ، و شکوه شما را دیگر مطرح نمی چهره خود را از آتش صرف و می گوید: پس از آن، O خداوند Qrbena به درب بهشت، می گوید Aulis ادعا کرده است که من دیگر ویلک، ای پسر آدم بپرسید نه چه Ogdrick هنوز هم خواستار Vlali حتی می گویند که من به آن از من بپرسیددیگر می گوید نه، و شکوه و عظمت خود را به دیگران مطرح نمی کند، و خدا به عهد و منشور که دیگر Fikrabh به درب بهشت ​​بخواهید نه اگر DNA که Anfeguet بهشت ​​خود را اگر او را دیدم چه که در آن Alhabrp و لذت ضرب خدا بخواهد که سکوت و سپس می گویند، ای پروردگار من به ارمغان آورد بهشت، می گوید Ulysse ادعا کرد که من پیمان دیگر بپرسید نه و Mwathiqk شده است به دیگر داده می شود و می گوید: آیا از من بپرسید نهO خداوند، من موجودات بدبختی را ندارد هنوز هم خواستار خدا حتی می خندد اگر خندید او را مجاز به آن را وارد کنید. اگر وارد کنید آرزوی خوبی Vimny گفته شد پس از آن بنا به گزارش ها از خوبی Vimny آرزو تا زمانی که توسط امانی قطع به او گفت که شما او را دوست دارم، گفت: ابو سعید با ابو هریره نشسته بود آن هر چیزی را از گفتن حتی اگر شما به پایان رسید تا اعلام کرد که شما و افرادی مانند او را تغییر نمی

# هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله فقال هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب فقالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس فيقول من كان يعبد شيئا فيتبعه فيتبع من كان يعبد القمر القمر ومن كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله في غير الصورة التي تعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاءنا ربنا عرفناه قال فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيتبعونه قال ويضرب جسر على جهنم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأكون أول من يجيز ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وبها كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم شوك السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم قدر عظمها إلا الله فتخطف الناس بأعمالهم فمنهم الموبق بعمله ومنهم المخردل ثم ينجو حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد وأراد أن يخرج من النار من أراد أن يرحم ممن كان يشهد أن لا إله إلا الله أمر الملائكة أن يخرجوهم فيعرفونهم بعلامة آثار السجود وحرم الله على النار أن تأكل من ابن آدم أثر السجود فيخرجونهم قد امتحشوا فيصب عليهم من ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبات الحبة في حميل السيل ويبقى رجل يقبل بوجهه إلى النار فيقول أي رب قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فاصرف وجهي عن النار فلا يزال يدعو الله حتى يقول فلعلي إن أعطيتك ذلك أن تسألني غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره فيصرف وجهه عن النار فيقول بعد ذلك يا رب قربني إلى باب الجنة فيقول أوليس قد زعمت أن لا تسألني غيره ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فلا يزال يدعو حتى يقول فلعلي إن أعطيتك ذلك أن تسألني غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره ويعطي الله من عهود ومواثيق أن لا يسأل غيره فيقربه إلى باب الجنة فإذا دنا منها انفهقت له الجنة فإذا رأى ما فيها من الحبرة والسرور سكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول يا رب أدخلني الجنة فيقول أوليس قد زعمت أن لا تسألني غيره وقد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسألني غيره فيقول يا رب لا تجعلني أشقى خلقك فلا يزال يدعو الله حتى يضحك فإذا ضحك منه أذن له بالدخول فيها فإذا أدخل قيل له تمن من كذا فيتمنى ثم يقال تمن من كذا فيتمنى حتى تنقطع به الأماني فيقال له هذا لك ومثله معه قال وأبو سعيد جالس مع أبي هريرة ولا يغير عليه شيئا من قوله حتى إذا انتهى إلى قوله هذا لك ومثله معه

 ، ای رسول خدا گفت Tdharon آیا Tdharon در ماه به شب ماه کامل آنها گفتند: نه در خورشید است هیچ ابر آنها گفتند: نه، شما از دیدن هم وجود دارد مردم را به خدا در روز قیامت از کسانی که چیزی را پرستش Fletbah زیر پرستش خورشید خورشید است به دنبال پرستش ماه گفت: ماه های عبادت به دنبال | ظالم و مستبد این کشور و یا باقی می ماند که در آن Hafoha Mnavqohaابو کامل شک ابراهیم Faotém خدا گفت: در یک تصویر از یک تصویر است که می گوید: می دانم که من پروردگار شما هستم، آنها می گویند، پناه به خدا از شما این مکان را ما حتی می آید ما اگر پروردگار. آمد پروردگار Faotém خداوند متعال در تصویر خود را، که می دانم می گوید من پروردگار شما هستم می دانستم که به شما می گویند پروردگار Vibonh و بازدید مسیر بین جهنم پشتی Vokon من و ملت من اول Ajosh صحبت نمیآن روز، اما رسولان و با توجه به رسولان که نردبان روز O نردبان در قلاب جهنم مانند چنگال میمون آیا دیدن میمون گفت: بله، ای رسول خدا گفت: آنها مانند چنگال میمون است او نمی داند تا آنجا که استخوان، اما خدا مردم را می دزدند شغل خود را از برخی از کار Mobak یا گفت کار چسب یا Almkhrdl و آنها را مجازی ابو کامل در شک سخنرانی خود ابراهیم، ​​که گفت:Almkhrdl و یا شاید پس از آن خود را آشکار حتی اگر به پایان رسید خداوند متعال بین برده حذف و می خواست به بیرون آمدن رحمت از او از مردم جهنم خواست فرشتگان دستور داد تا از آتش بود هر چیزی را با خداوند که خدا می خواهد به رحمت بر کسانی که می گویند هیچ خدایی جز الله وجود دارد Faarafounam در آتش مرتبط نمی کنید آنها می دانند که تاثیر سجده خوردن آتش، اما تاثیر فرزند آدم سجده و دانشگاهخدا در آتش خوردن تاثیر سجده Vijrjohn از آتش ممکن است Amthacoa Faisb آنها را آب زندگی آنها باید به عنوان دانه جوانه بهار و گفت ابو قرص کامل در Hamil تورنت باقی مانده است یک مرد با چهره خود را در آتش بوسید، ورود به بهشت ​​دیگری می گوید هر کارفرما صرف صورت من از آتش، ممکن است Akechbna عطر و Ahrgueni Djanha او به دعوت خدا بخواهد به او تماس بگیرید و پس از آن می گویندخداوند متعال آیا Asit که انجام این کار بپرسید شما دیگر می گوید نه، و شکوه و عظمت خود را به دیگران بخواهید نه، می دهد و پروردگار خود را از میثاق و منشور در حال حاضر صرف خداوند متعال و صورت خود را بر روی آتش است. اگر من قبول بهشت ​​و دیدم خدا سکوت بخواهد که ساکت و آروم، سپس می گوید: هر کارفرما Qrbena به درب بهشت، می گوید: خداوند متعال آن را Mwathiqk و میثاق داده نشده است که آیا از من بپرسید که چه چیزی استمن ویلک O فرزند آدم، آنچه Ogdrick می گوید هر کارفرما خواند خدا حتی به او می گوید آیا Asit رو به این داده را به درخواست های دیگر می گوید نه، و شکوه شما بخواهید دیگر نمی دهد خداوند بخواهد از میثاق و منشور توسط درب بهشت ​​فراهم اگر او بر روی درب بهشت ​​Anfeguet بهشت، او را دیدم چه لذت بردن از Alhabrp Vskt چه خدا بخواهد که ساکت و آروم، سپس می گوید: من هر کارفرما به ارمغان آوردبهشت می گوید: خدا به عهد و Mwathiqk که آیا از من بپرسید نه داده نشده است آن چیزی است که من به شما و یاس بنفش، ای پسر آدم، چه Ogdrick می گوید هر کارفرما به موجودات بدبخت هنوز خواستار خدا تا خدا او می خندد و اگر خدا خندید گفت: آن وارد بهشت ​​اگر درآمد خود را خدا به او گفت تیمناس، کلرادو می پرسد داد خداوند بخواهد، حتی اگر خدا به او می گوید چنین و چنین یادآوری، حتی اگر توسط قطعامانی خدا به او گفت که به او و با او دوست

# هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فإنكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقال من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من يعبد الشمس الشمس ويتبع من يعبد القمر القمر ويتبع من يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها شافعوها أو منافقوها قال أبو كامل شك إبراهيم فيأتيهم الله في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه فيأتيهم الله عز وجل في صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهنم فأكون أنا وأمتي أول من يجوزه ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم قدر عظمها إلا الله تخطف الناس بأعمالهم فمنهم الموبق بعمله أو قال الموثق بعمله أو المخردل ومنهم المجازى قال أبو كامل في حديثه شك إبراهيم ومنهم المخردل أو المجازى ثم يتجلى حتى إذا فرغ الله عز وجل من القضاء بين العباد وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار أمر الملائكة أن يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ممن أراد الله أن يرحمه ممن يقول لا إله إلا الله فيعرفونهم في النار يعرفونهم بأثر السجود تأكل النار ابن آدم إلا أثر السجود وحرم الله على النار أن تأكل أثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة وقال أبو كامل الحبة أيضا في حميل السيل ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار وهو آخر أهل الجنة دخولا فيقول أي رب اصرف وجهي عن النار فإنه قد قشبني ريحها وأحرقني دخانها فيدعو الله ما شاء أن يدعوه ثم يقول الله عز وجل هل عسيت إن فعل ذلك بك أن تسأل غيره فيقول لا وعزتك لا أسأل غيره ويعطي ربه عز وجل من عهود ومواثيق ما شاء فيصرف الله عز وجل وجهه عن النار فإذا أقبل على الجنة ورآها سكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول أي رب قربني إلى باب الجنة فيقول الله عز وجل له ألست قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسألني غير ما أعطيتك ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فيقول أي رب فيدعو الله حتى يقول له فهل عسيت إن أعطيت ذلك أن تسأل غيره فيقول لا وعزتك لا أسأل غيره فيعطي ربه ما شاء من عهود ومواثيق فيقدمه إلى باب الجنة فإذا قام على باب الجنة انفهقت له الجنة فرأى ما فيها من الحبرة والسرور فيسكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول أي رب أدخلني الجنة فيقول الله له أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسألني غير ما أعطيتك ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فيقول أي رب لا أكون أشقى خلقك فلا يزال يدعو الله حتى يضحك الله منه فإذا ضحك الله منه قال ادخل الجنة فإذا دخلها قال الله له تمنه فيسأل ربه ويتمنى حتى إن الله ليذكره يقول من كذا وكذا حتى إذا انقطعت به الأماني قال الله له لك ذلك ومثله معه

 | آیا Tdharon در ماه به شب ماه کامل آنها گفتند: نه، ای رسول خدا گفت Tdharon در خورشید است هیچ ابر گفت: نه، ای رسول خدا گفت، شما از دیدن همچنین قوم خدا در روز قیامت او می گوید که پرستش می شد چیزی Fletbah به دنبال خورشید خورشید است به دنبال پرستش می شد پرستش می شد به ارمغان می آورد وجود دارد ماه و ماه پس از فرمان ظالم، مستبد و نگه داشته پرستش شدملت که در آن Hafoha یا Mnavqoha شک ابراهیم Faotém خدا می گوید: من پروردگار شما می گویند این محل ما حتی می آید پروردگار ما، اگر ما را دریافت خداوند Faotém خدا در تصویر خود را، که می دانم می گوید من پروردگار شما هستم می دانستم که شما می گویند پروردگار Vibonh و بازدید مسیر بین جهنم پشتی من Vokon و ملت من برای اولین بار اجازه داده است که در روز صحبت می کنند، نه تنها اعمال رسولان و کت و شلوار در آن روزخدایا، او را در قلاب جهنم مانند چنگال میمون تحویل آیا دیدن میمون گفت: بله، ای رسول خدا گفت: آنها مانند چنگال میمون، با این حال، نمی دانست تا آنجا که استخوان، اما خدا مردم را می دزدند شغل خود را از برخی از بیمه کار یا کار Mobak باقی می ماند و یا مستند کار خود را، از جمله Almkhrdl یا شاید یا بیشتر پس از آن خود را آشکار حتی اگر خدا در میان افراد از قوه قضاییه به پایان رسیدو می خواست به بیرون آمدن رحمت خواست از مردم دوزخ فرشتگان دستور داد تا از آتش گرفتن بود هر چیزی را با خداوند که خدا می خواهد به برکت روح خود را که شهادت است که هیچ خدایی جز الله Faarafounam در اثر آتش سجده وجود دارد بلعد فرزند آدم ارتباط نیست، اما اثر سجده خداوند به آتش ممنوع است که خوردن تاثیر سجده Vijrjohn از آتش ممکن است Amthacoa Faisb آنها را آب زندگیآنها باید بهار تا در زیر آن نیز رشد می کند دانه در Hamil تورنت خدا خالی بین برده و بقایای حذف بوسید یک مرد با چهره خود را در آتش مردم دیگری از درآمد جهنم بهشت ​​می گوید: هر کارفرما صرف صورت من از آتش است، ممکن است Akechbna عطر و هوش Ahrgueni او را به خدا دعوت او به عنوان بخواهد به او تماس گرفته و پس از آن خدا می گوید آیا Asit داده شد به طوری که دیگر می گوید من شکوه خود را بپرسید نه و نپرسیددیگران، می دهد و پروردگار خود را از میثاق و منشور هستند به امید خدا و صورت صرف از آتش. اگر من قبول بهشت ​​و دیدم خدا سکوت بخواهد آن را به سکوت، و سپس می گوید: هر کارفرما مرا به درب بهشت ​​معرفی شده است، می گوید: خدا آن عهد و Mwathiqk که آیا از من بپرسید نیست، اما داده نشده است که هرگز داده ویلک پسر آدم می گوید چه Ogdrick هر کارفرما خواستار تا خدا می گوید آیا Asit که با توجه به اینکهبپرسید دیگر می گوید نه، و شکوه و عظمت خود را به دیگران مطرح نمی دهد و بخواهد از میثاق و منشور توسط درب بهشت ​​در صورتیکه درب بهشت ​​Anfeguet بهشت ​​او را دیدم و آنها شامل Alhabrp و لذت Vskt چه خدا بخواهد که ساکت و آروم، سپس می گوید: هر کارفرما به ارمغان آورد به من بهشت، خدا نیست به شما داده شده است می گوید: Mwathiqk و میثاق که نپرسید چه داده می شود، می گوید: ویلک، O فرزند آدمچه Ogdrick می گوید هر کارفرما موجودات بدبخت Okonnen هنوز خواستار حتی خدا به او می خندد و اگر خندید او به او گفت وارد بهشت ​​اگر درآمد خود را خدا به او گفت تیمناس، کلرادو ربه خواسته و آرزو به طوری که خدا را به یاد او می گویند چنین و چنان تا با خواسته های خدا قطع گفت که شما و افرادی مانند او گفت: مناقصه و پسر بیش از ابو سعید ابو هریره با صحبت از هر چیزی به او پاسخ نمیحتی اگر رویداد ابو هریره که خداوند متعال گفت که شما و افرادی مانند او، گفت: ابو سعید و ده برابر با او، O ابو هریره ابو هریره گفت: آنچه را نجات داد فقط گفت که شما و افرادی مانند او، گفت: ابو سعید من گواهی که من از رسول خدا حفظ خدا به او و خانواده اش برکت دهد و گفت که شما ده برابر

# هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها شافعوها أو منافقوها شك إبراهيم فيأتيهم الله فيقول أنا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاءنا ربنا عرفناه فيأتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهنم فأكون أنا وأمتي أول من يجيزها ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم ما قدر عظمها إلا الله تخطف الناس بأعمالهم فمنهم المؤمن يبقى بعمله أو الموبق بعمله أو الموثق بعمله ومنهم المخردل أو المجازى أو نحوه ثم يتجلى حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار أمر الملائكة أن يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ممن أراد الله أن يرحمه ممن يشهد أن لا إله إلا الله فيعرفونهم في النار بأثر السجود تأكل النار ابن آدم إلا أثر السجود حرم الله على النار أن تأكل أثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار هو آخر أهل النار دخولا الجنة فيقول أي رب اصرف وجهي عن النار فإنه قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فيدعو الله بما شاء أن يدعوه ثم يقول الله هل عسيت إن أعطيت ذلك أن تسألني غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء فيصرف الله وجهه عن النار فإذا أقبل على الجنة ورآها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول أي رب قدمني إلى باب الجنة فيقول الله له ألست قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسألني غير الذي أعطيت أبدا ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فيقول أي رب ويدعو الله حتى يقول هل عسيت إن أعطيت ذلك أن تسأل غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غيره ويعطي ما شاء من عهود ومواثيق فيقدمه إلى باب الجنة فإذا قام إلى باب الجنة انفهقت له الجنة فرأى ما فيها من الحبرة والسرور فيسكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول أي رب أدخلني الجنة فيقول الله ألست قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسأل غير ما أعطيت فيقول ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فيقول أي رب لا أكونن أشقى خلقك فلا يزال يدعو حتى يضحك الله منه فإذا ضحك منه قال له ادخل الجنة فإذا دخلها قال الله له تمنه فسأل ربه وتمنى حتى إن الله ليذكره يقول كذا وكذا حتى انقطعت به الأماني قال الله ذلك لك ومثله معه قال عطاء ابن يزيد وأبو سعيد الخدري مع أبي هريرة لا يرد عليه من حديثه شيئا حتى إذا حدث أبو هريرة أن الله تبارك وتعالى قال ذلك لك ومثله معه قال أبو سعيد الخدري وعشرة أمثاله معه يا أبا هريرة قال أبو هريرة ما حفظت إلا قوله ذلك لك ومثله معه قال أبو سعيد الخدري أشهد أني حفظت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قوله ذلك لك وعشرة أمثاله

 | آیا Tdharon برای دیدن خورشید در بعد از ظهر، نه در ابر گفت Tdharon آیا او را نمی بینم ماه در شب ماه کامل است در ابر گفت: آنها گفتند: نه و دست من نمی Tdharon در چشم انداز خود، بلکه برای دیدن یک Tdharon نمی

# هل تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال والذي نفسي بيده لا تضارون في رؤيته إلا كما تضارون في رؤية أحدهما

 | آیا Tdharon برای دیدن خورشید و ماه اگر Shawwa گفت هیچ او گفت، شما Tdharon نه در دیدن پروردگار شما آن روز، بلکه Tdharon در دید و پس از آن گفت: تماس های صوتی به به همه مردم به آنچه که آنها را پرستش می رود صاحبان صلیب با صلیب خود را، و صاحبان بت با بت های خود و صاحبان همه خدایان با خدایان حتی باقی مانده از کسانی که خدا را عبادت عدالت و یا اعمال منافی عفت و Gbrat ازاهل کتاب، پس از آن آمد صفحه نمایش جهنم مانند سراب از آن است که به یهودیان آنچه شما پرستش گفت: ما می پرستمش، عذار پسر خدا است گفت: Kzpettm نه خدا او را به دنیا نیست، چیزی است که شما می خواهم بگویم که ما به Tsagana خواهید گفت به نوشیدن Visaqton در جهنم و سپس به مسیحیان گفت: آنچه شما پرستش می گویند که ما مسیح، پسر خدا را پرستش Kzpettm به خدا و نه پسر او گفت که چه چیزیشما می خواهم بگویم ما می خواهیم به Tsagana گفت به نوشیدن Visaqton حتی از کسانی که خدا عدالت عبادت و هرزه به آنها گفت: آنچه که مردم Ihbiskm رفته اند می گویند Variqnahm باقی مانده است و ما نیاز مبرمی به ما به او امروز و من شنیده ام که خواستار دعوت به گرفتن همه مردم آنچه را که آنها عبادت است، اما منتظر خداوند ما گفت Faotém جبار در تصویر تصویر او این است که آنها برای اولین بار دیدممن می گوید: پروردگار شما می گویند خداوند به او صحبت نمی کنم، اما پیامبران می گوید: آیا شما و او آیه می دانند می گویند پا Vekshv برای پا Fasadjad او به هر مؤمن و بقایای سجده به نفاق خدا و شهرت بود می رود نسبت داده تا سجده بازگشت به گفته یکی از پس از آن به ارمغان آورد و پل ارائه بین جهنم پشتی ما می گویند، ای رسول خدا پل و گفت: آن را Mdhoudh قلاب و قلاب سرسپردگیو Hasake splayed شکایت او Aqifah شود Benjd گفته شده یک میمون بیمه Kalparty و رعد و برق و باد و Kocevit اسب و مسافران بازمانده Vnag مسلمان و خش و Makdous در جهنم تا عبور آخرین آنها کشد ابرها، آنچه شما در قویترین من به حق درخواست تجدید نظر ممکن است شما را از بیمه آن روز کشتی تایتانیک را نشان می دهد و اگر آنها را دیدم که آنها جان سالم به در کرده بود برادران می گویند که برادر خداوند ما بودنددعا کنید با ما، و روزه را با ما و همکاری با ما به خدا می گوید، آن است که شما در قلب خود پیدا وزن دینار از ایمان Vokhrjoh و محروم خدا تصاویر خود را بر روی آتش Faotonhm و برخی از آنها ممکن است در آتش به پا کرد و به پاهای نیمه تمام Vijrjohn از دست رفته از می دانست که پس دوباره و می گوید به آن را به شما در پیدا کردن قلب خود را وزن نیم دینار Vokhrjoh Vijrjohn از می دانستند و سپس بازگشتاو می گوید به آن او در ترس از قلب خود ایمان Vokhrjoh Vijrjohn یافت از دانستند ابو سعید گفت: من باور نمی Vagherúa [خدا می روید ستم نیست هر چند تکنولوژی به خوبی مرکب] چیزهایی که متعلق منحصرا پیامبران و فرشتگان و مؤمنان می گوید جبار باقی مانده شفاعت من Fikd چنگ آتش بیرون می آید برخی افراد ممکن است Amthacoa Valqon در دهان رودخانه بهشت ​​به او گفت:آب زندگی آنها باید در لبه به عنوان جوانه لوبیا در Hamil تورنت ممکن است شما را در طول سنگ را به کنار درخت را دیدم، چه به آنها بود خورشید سبز بود بهار و آن را به سایه Vijrjohn سفید را به عنوان اگر آنها ساخت حلقه مروارید شد در حال رفتن به گردن خود را در بهشت ​​بود، می گوید: مردم از بهشت ​​آمرزد این رحمان آنها را بهشت Amloh بدون بهترین آنها کار نمی کندبه آنها گفت: آنچه که شما را دیده اند و برخی دیگر مانند او

# هل تضارون في رؤية الشمس والقمر إذا كانت صحوا قلنا لا قال فإنكم لا تضارون في رؤية ربكم يومئذ إلا كما تضارون في رؤيتهما ثم قال ينادي مناد ليذهب كل قوم إلى ما كانوا يعبدون فيذهب أصحاب الصليب مع صليبهم وأصحاب الأوثان مع أوثانهم وأصحاب كل آلهة مع آلهتهم حتى يبقى من كان يعبد الله من بر أو فاجر وغبرات من أهل الكتاب ثم يؤتى بجهنم تعرض كأنها سراب فيقال لليهود ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون قالوا نريد أن تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون في جهنم ثم يقال للنصارى ما كنتم تعبدون فيقولون كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون فيقولون نريد أن تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون حتى يبقى من كان يعبد الله من بر أو فاجر فيقال لهم ما يحبسكم وقد ذهب الناس فيقولون فارقناهم ونحن أحوج منا إليه اليوم وإنا سمعنا مناديا ينادي ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون وإنما ننتظر ربنا قال فيأتيهم الجبار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فلا يكلمه إلا الأنبياء فيقول هل بينكم وبينه آية تعرفونه فيقولون الساق فيكشف عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ويبقى من كان يسجد لله رياء وسمعة فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره طبقا واحدا ثم يؤتى بالجسر فيجعل بين ظهري جهنم قلنا يا رسول الله وما الجسر قال مدحضة مزلة عليه خطاطيف وكلاليب وحسكة مفلطحة لها شكوة عقيفة تكون بنجد يقال لها السعدان المؤمن عليها كالطرف وكالبرق وكالريح وكأجاويد الخيل والركاب فناج مسلم وناج مخدوش ومكدوس في نار جهنم حتى يمر آخرهم يسحب سحبا فما أنتم بأشد لي مناشدة في الحق قد تبين لكم من المؤمن يومئذ للجبار وإذا رأوا أنهم قد نجوا في إخوانهم يقولون ربنا إخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويعملون معنا فيقول الله تعالى اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من إيمان فأخرجوه ويحرم الله صورهم على النار فيأتونهم وبعضهم قد غاب في النار إلى قدمه وإلى أنصاف ساقيه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار فأخرجوه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من إيمان فأخرجوه فيخرجون من عرفوا قال أبو سعيد فإن لم تصدقوني فاقرؤوا [إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها] ــ فيشفع النبيون والملائكة والمؤمنون فيقول الجبار بقيت شفاعتي فيقبض قبضة من النار فيخرج أقواما قد امتحشوا فيلقون في نهر بأفواه الجنة يقال له ماء الحياة فينبتون في حافتيه كما تنبت الحبة في حميل السيل قد رأيتموها إلى جانب الصخرة إلى جانب الشجرة فما كان إلى الشمس منها كان أخضر وما كان منه إلى الظل كان أبيض فيخرجون كأنهم اللؤلؤ فيجعل في رقابهم الخواتيم فيدخلون الجنة فيقول أهل الجنة هؤلاء عتقاء الرحمن أدخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم لكم ما رأيتم ومثله معه

 | آیا Tdharon در دیدن ماه به شب ماه کامل گفت هیچ O رسول خدا گفت، آیا Tdharon در آفتاب بدون ابر وجود دارد گفت: هیچ، ای رسول خدا گفت، شما از دیدن نیز به ارمغان می آورد مردم خدا را در روز قیامت او می گوید که پرستش می شد چیزی Fletbah زیر خورشید خورشید پرستش می شد و پس از از آن ماه پرستش و ماه پرستش و پس از فرمان ظالم، مستبد و ماندناین کشور که در آن Mnavqoha Faotém خدا در غیر تصویر می دانم که می گوید: من پروردگار شما هستم می گویند پناه با خداوند از شما در این محل ما حتی می آید پروردگار ما است. اگر آمد پروردگار Faotém خدا در تصویر خود را، که می دانم می گوید من پروردگار شما هستم می دانستم که به شما می گویند پروردگار Vibonh بازدید مسیر بین جهنم پشتی من Vokon و ملت من اولین تایید یا آن روز صحبت می کنندبا این حال، رسولان و با توجه به رسولان که نردبان روز O نردبان در قلاب جهنم مانند چنگال میمون آیا دیدن میمون، گفت: بله، ای رسول خدا گفت: آنها مانند چنگال میمون، با این حال، نمی دانست تا آنجا که استخوان، اما خدا مردم را می دزدند شغل خود را از برخی از بیمه شغلی و آنها او را ظاهرا حتی Lengai چپ حتی در صورت تکمیل خدا از بین بردن بین برده و می خواست به بیرون آمدن رحمتهر کس می خواهد از مردم دوزخ فرشتگان دستور داد تا از آتش گرفتن بود، چیزی که شامل خدا که خدا می خواهد به رحمت بر کسانی که می گویند هیچ خدایی جز الله وجود دارد Faarafounam در آتش می دانند که تاثیر سجده خوردن آتش فرزند آدم نیست، اما اثر سجده خدا ممنوع است به خوردن آتش سجده تاثیر Vijrjohn از آتش است Amthacoa Faisb آنها باید آب زندگی بهاراین نیز رشد می کند دانه در Hamil تورنت خدا خالی بین برده و بقایای حذف یک مرد با چهره خود را در آتش بوسید، درآمد دیگری بهشت ​​بهشت ​​می گوید: هر کارفرما صرف صورت من از آتش، ممکن است Akechbna عطر و هوش Ahrgueni خواند خدا، آنچه خدا بخواهد به او تماس بگیرید و پس از آن خدا می گوید: این است که Asit انجام درخواست های دیگر خود می گوید نپرسید دیگرمی دهد و خداوند از میثاق و منشور چه خدا صرف چهره خدا از آتش. اگر من به بهشت ​​شرایط و دیدم سکوت خدا بخواهد که ساکت و آروم، سپس می گوید: هر کارفرما مرا به درب بهشت ​​معرفی شده است، می گوید: خدا به پیمان داده نشده است و Mwathiqk نپرس من این است که من به شما و یاس بنفش O فرزند آدم، آنچه Ogdrick می گوید، هر گونه تماس کارفرما تا خدا به او می گوید Asit این است که شما به طوری که دادبپرسید دیگر می گوید نه، و شکوه شما می دهد ربه آنچه خدا عهد و منشور توسط درب بهشت ​​فراهم اگر او بر روی درب بهشت ​​Anfeguet بهشت ​​او، او را دیدم چه خوب و لذت Vskt چه خدا بخواهد که ساکت و آروم، سپس می گوید: هر کارفرما به ارمغان آورد به من بهشت، می گوید: خدا به عهد داده نشده است و Mwathiqk که نپرسید چه داده شده است ویلک O فرزند آدم می گوید چه Ogdrickهر کارفرما به موجودات بدبخت هنوز خواستار خدا تا خدا او می خندد و اگر خدا خندید گفت: آن وارد بهشت ​​اگر درآمد خود را خدا به او گفت تیمناس، کلرادو می پرسد خداوند بخواهد، حتی اگر خدا او را به یاد چنین و چنین، حتی اگر توسط خواست خدا قطع گفت که شما و افرادی مانند او گفت: مناقصه پسر و با ابو سعید ابو هریره را افزایش می دهد از صحبت کردن تا زمانی که چیزی به او پاسخ نمیاگر شما به ابو هریره اتفاق افتاده، خدا به این مرد و برخی دیگر مانند او را گفت، گفت: ابو سعید و ده برابر با او، O ابو Hurayrah گفت ابو هریره فقط حفظ کرد و گفت که شما و افرادی مانند او، گفت: ابو سعید من گواهی که من از رسول خدا حفظ خدا به او و خانواده اش برکت دهد و او گفت که شما ده برابر

# هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه فيأتيهم الله تعالى في صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهنم فأكون أنا وأمتي أول من يجيز ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم ما قدر عظمها إلا الله تخطف الناس بأعمالهم فمنهم المؤمن بقي بعمله ومنهم المجازى حتى ينجى حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار أمر الملائكة أن يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ممن أراد الله أن يرحمه ممن يقول لا إله إلا الله فيعرفونهم في النار يعرفونهم بأثر السجود تأكل النار من ابن آدم إلا أثر السجود حرم الله على النار أن تأكل أثر السجود فيخرجون من النار وقد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون منه كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله تعالى من القضاء بين العباد ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار وهو آخر أهل الجنة دخولا الجنة فيقول أي رب اصرف وجهي عن النار فإنه قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فيدعو الله ما شاء الله أن يدعوه ثم يقول الله هل عسيت إن فعلت ذلك بك أن تسأل غيره فيقول لا أسألك غيره ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء الله فيصرف الله وجهه عن النار فإذا أقبل على الجنة ورآها سكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول أي رب قدمني إلى باب الجنة فيقول الله له أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك لا تسألني غير الذي أعطيتك ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فيقول أي رب ويدعو الله حتى يقول له فهل عسيت إن أعطيتك ذلك أن تسأل غيره فيقول لا وعزتك فيعطي ربه ما شاء الله من عهود ومواثيق فيقدمه إلى باب الجنة فإذا قام على باب الجنة انفهقت له الجنة فرأى ما فيها من الخير والسرور فيسكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول أي رب أدخلني الجنة فيقول الله له أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسأل غير ما أعطيت ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فيقول أي رب لا أكون أشقى خلقك فلا يزال يدعو الله حتى يضحك الله منه فإذا ضحك الله منه قال ادخل الجنة فإذا دخلها قال الله له تمنه فيسأل ربه ويتمنى حتى إن الله ليذكره من كذا وكذا حتى إذا انقطعت به الأماني قال الله ذلك لك ومثله معه قال عطاء ابن يزيد وأبو سعيد الخدري مع أبي هريرة لا يرد عليه من حديثه شيئا حتى إذا حدث أبو هريرة إن الله قال لذلك الرجل ومثله معه قال أبو سعيد وعشرة أمثاله معه يا أبا هريرة قال أبو هريرة ما حفظت إلا قوله ذلك لك ومثله معه قال أبو سعيد أشهد أني حفظت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قوله ذلك لك وعشرة أمثاله

 | آیا آنها را گفت: بله و گفت: صدقه دادن سرب گفت: بله و گفت Thlbha روز و پخش گفت: بله، او گفت، و شروع به کار در خارج از کشور، خدا نمی خواهد از کسب و کار خود را در صورت ترک چیزی شبیه به مهاجرت شدید

# هل تمنح منها قال نعم قال وتؤدي زكاتها قال نعم قال وتحلبها يوم وردها قال نعم فقال انطلق واعمل وراء البحار فإن الله لن يترك من عملك شيئا وإن شأن الهجرة شديد

 | آیا، قانون عجیب و غریب، ما، نه به رسول خدا دستور داده از بسته شدن درب و گفت: دست، و می گویند خدا وجود ندارد، اما خدا Verwana دست ما یک ساعت قرار داده و سپس رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش و او دست خود را برکت دهد و سپس گفت: خدا را شکر خدایا من این کلمه فرستاده و به من دستور داد و Omrtne آنها بهشت ​​و شما را ترک نمی موعود سپس به او گفت، تشویق، خداوند شما را بخشیده است

# هل فيكم غريب فقلنا لا يا رسول الله فأمر بغلق الباب وقال ارفعوا أيديكم وقولوا لا إله إلا الله فرفعنا أيدينا ساعة ثم وضع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يده ثم قال الحمد لله اللهم بعثتني بهذه الكلمة وأمرتني بها ووعدتني عليها الجنة وإنك لا تخلف الميعاد ثم قال أبشروا فإن الله قد غفر لكم

 | آیا شما فروش به بهشت ​​من گفتم بله و من دست بلند، او گفت: رسول خدا، که مستلزم آن است که مردم هیچ چیز را بخواهید نه من گفتم بله و نه Sotk حتی اگر شما سقوط آن Vtakhzh

# هل لك إلى بيعة ولك الجنة قلت نعم وبسطت يدي فقال رسول الله وهو يشترط علي أن لا تسأل الناس شيئا قلت نعم قال ولا سوطك إن يسقط منك حتى تنزل إليه فتأخذه

 | آیا من به او گفتم شما گفت من قسم می خورم Faminh اجازه رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش می شود و زمانی که آن را سوگند صبر کسر پایتخت یک مسلمان است که در آن خدا با هرزه ملاقات او را عصبانی

# هل لك بينه فقلت لا قال فيمينه قلت إذن يحلف فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند ذلك من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان

 | آیا Ebel گفت: بله او گفت: چه رنگ قرمز از آن او است برگ گفت: که Orka گفت پس چگونه به آن را ببینید آمد به او گفت، ای رسول خدا گفت، عرق برداشته شاید این ورید حذف

# هل لك من إبل قال نعم قال فما ألوانها قال حمر قال هل فيها من أورق قال إن فيها لورقا قال فأنى ترى ذلك جاءها قال يا رسول الله عرق نزعها قال ولعل هذا عرق نزعه

 | آیا شما بهتر از شما به او آمد و گفت که من گفت: رسول خدا مرا فرستاد تا آنها را برده می خواهیم تا به عبادت خدا هیچ چیزی را با او شریک نیست، و نازل کتاب

# هل لكم إلى خير مما جئتم له قالوا وما ذاك قال أنا رسول الله بعثني إلى العباد أدعوهم إلى أن يعبدوا الله لا يشركوا به شيئا وأنزل علي كتاب

 | آیا یک مرد در نظر گرفتن من به مردم خود، قریش به من مانع برای اطلاع رسانی به سخنان پروردگار من، مردی آمد از همدان، گفت: کسی که تو را به مردی از همدان گفت: گفت زمانی که مردم خود را شکست ناپذیری گفت: بله پس از آن که مرد می ترسیدند که Akhvrh مردم خود را به رسول خدا آمد خداوند او و خانواده اش برکت دهد، او گفت: به آنها بگویید و پس از آن آنها را از ATIC را در گفت ملاقات بله

# هل من رجل يحملني إلى قومه فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي فأتاه رجل من همدان فقال ممن أنت فقال الرجل من همدان قال فهل عند قومك من منعة قال نعم ثم إن الرجل خشي أن يخفره قومه فأتى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال آتيهم فأخبرهم ثم آتيك من عام قابل قال نعم

 | آیا شما یافت نشد آنچه خداوند به شما وعده داده شما واقعا پس از آن گفت که آنها تا به حال به شنیدن آنچه که من می گویم، به یاد می آورد که او را به عایشه گفت: آیا این به معنای پسر عمر اما رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش می شود و آنها در حال حاضر می دانیم که شما به آنها بگویید که حق است

# هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا ثم قال إنهم ليسمعون ما أقول فذكر ذلك لعائشة فقالت وهل يعني ابن عمر إنما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنهم الآن ليعلمون أن الذي كنت أقول لهم لهو الحق

 | پس شما ارسال کتاب نمی خواهد گمراه پس عمر گفت که پیامبر (ص) او و خانواده اش و او را رها درد و شما باید قرآن اگر برای هیچ چیز دیگری کتاب خدا و متفاوت خانگی Achtsamua برخی از آنها می گویند که ارائه شده به ارسال به شما رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت و نعمت از یک کتاب نمی خواهد بعد از او گمراه، و برخی از آنها می گویند آنچه که او گفت: عمر هنگامی که او خوردند سیستم برخوردار نیست و اختلاف نظر هنگامی که پیامبر (ص)و برکت گفت: برخیز من

# هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده قال عمر إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله واختلف أهل البيت اختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغط والاختلاف عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال قوموا عني

 | پس شما ارسال کتاب نمی خواهد بعد از او در مردان به خانه از جمله عمر بن خطاب عمر گفت که رسول خدا ممکن است خدا او را برکت دهد و خانواده اش ممکن است درد رها گمراه و شما باید قرآن محاسبه کتاب خدا گفت: خانواده متفاوت Fajtsamua برخی از آنها می گویند شما ارسال رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد و یا گفته اند که ارائه شده به ارسال به شما رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش باشدبرخی از آنها می گویند آنچه که عمر گفت: زمانی که او خوردند OGM تفاوت ADO و رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش بود و گفت: برخیز من

# هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده وفي البيت رجال فيهم عمر ابن الخطاب فقال عمر إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله قال فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو قال قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغط والاختلاف وغم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال قوموا عني

 | Echtlsh شیطان اختلاس از نماز یکی از شما است

# هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة أحدكم

 | کوچک است

# هو صغير

 | خدا سست و سست مسنجر

# هو طليق الله وطليق رسوله

 | درخت زقوم

# هي شجرة الزقوم

 | آیا در آتش است، گفت: ای رسول خدا، چنین و چنان چند اشاره از روزه و دعا و آن را تصویب و بر این باورند Balothoar از Aloqt همسایه صدمه دیده است گفت: زبان در بهشت

# هي في النار قال يا رسول الله فإن فلانة يذكر من قلة صيامها وصدقتها وصلاتها وإنها تصدق بالأثوار من الأقط ولا تؤذي جيرانها بلسانها قال هي في الجنة

 | آیا خدای ناکرده،

# هي من قدر الله

 | و از دست من یکی از این ملت و نه یهودی و نه مسیحی و نه شنیده و به او ایمان که فوت کرد و به فرستاده، اما صاحبان آتش بود

# والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة ولا يهودي ولا نصراني ومات ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار

 | و از دست این از من یک یهودی یا یک ملت مسیحی شنیده نیست و پس از مرگ در او را باور نمی که فرستاده می شود، اما از آن است که صاحبان آتش بود

# والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي أو نصراني ثم يموت ولا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار

 | و از دست شنیده نمی شود من یکی از این ملت، یهودی یا مسیحی، پس از آن می میرند و به او باور ندارد که فرستاده می شود، اما از آن است که صاحبان آتش بود

# والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار

 | و از دست هیچ یک از شما معتقد است تا زمانی که برای برادر خود را دوست دارد آنچه را که برای خود خوبی را دوست دارد

# والذي نفس محمد بيده لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير

 | و دستمال مرطوب که به سعد ابن Maaz در بهشت ​​دست بهتر از این است

# والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد ابن معاذ في الجنة أحسن من هذا

 | کدام است همان محمد دست شد اگر شما، موسی پس از آن Atbatamoh من رو ترک کردی و به شما در سازمان ملل متحد فریب داده بود و من شانس خود را از پیامبران هستم

# والذي نفس محمد بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم إنكم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين

 | کدام است همان محمد ظاهر شد و با دست خود اگر شما من رو ترک کردی و موسی Vatbatamoh به فریب خوردن در مورد هر صورت، حتی اگر او زنده بود و به دنبال من متوجه Npota

# والذي نفس محمد بيده لو بدا لكم موسى فاتبعتموه وتركتموني لضللتم عن سواء السبيل ولو كان حيا وأدرك نبوتي لاتبعني

 | و دست من را به سوم به Qur'aan

# والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن

 | و دست من را به سوم به Qur'aan

# والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن

 | و دست من وارد بهشت ​​نمی کند تا زمانی که شما باور باور نمی تا زمانی که شما یکدیگر را دوست Adlkm برای اولین بار در چیزی اگر شما عشق به یکدیگر صلح گسترش در میان شما انجام داد

# والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم

 | و دست من خواهد وارد بهشت ​​نیست تا زمانی که فکر می کنید

# والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا

 | و دست من خواهد وارد بهشت ​​نیست تا زمانی که شما اعتقاد دارید که باور نمی تا زمانی که شما یکدیگر را دوست اگر شما مانند Dallaltkm در چیزی که به شما می گویند به عشق یکدیگر، صلح میان شما گسترش گفت:

# والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا إن شئتم دللتكم على أمر إن فعلتموه تحاببتم قالوا أجل قال أفشوا السلام بينكم

 | و دست من نمی کمتر تا انسان در قبر Vimarg او عبور می کند و می گویند من برای شما آرزوی صاحب این محل و قبر تنها معضل بدهی های خود را نمی

# والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين إلا البلاء

 | و دست هیچ من از شما معتقد است تا زمانی که من نزد او از خودش گفت شما در حال حاضر هستم، و خدا از عشق به خودم رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش و در حال حاضر زندگی من است

# والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه قال فأنت الآن والله أحب إلى من نفسي فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الآن يا عمر

 | و دست هیچ من از شما معتقد است تا زمانی که من نزد او از پدر خود و پسر او هستم

# والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده

 | و دست هیچ من از شما معتقد است تا زمانی که من نزد او از پسر و پدرش هستم

# والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده

 | و دست من نمی عبد باور نمی تا زمانی که برای همسایه خود یا برادر خود را دوست دارد آنچه را که برای خود دوست دارد

# والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لجاره أو قال لأخيه ما يحب لنفسه

 | و دست من اگر شما، موسی Atbatamoh شد و سپس من رو ترک کردی برای شما دریافت فریب از سازمان ملل متحد است و من شانس خود را از پیامبران هستم

# والذي نفسي بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم إنكم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين

 | و دست من اگر شما را دیده اند، آنچه که من دیدم، شما را به خنده کمی و گریه بسیار گفت: آنچه که من دیدم، رسول خدا گفت: من تو را دیدم بهشت ​​و جهنم، و از آنها خواست تا دعا و آنها را منع کردند به Asbakoh زانو زدن و سجده و آنها را خواهید قبل از خروج خود را از نماز به ترک منع و گفت: من شما را از جلو نگاه کنید و عقب / عقب و جلو

# والذي نفسي بيده لو رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قالوا وما رأيت يا رسول الله قال رأيت الجنة والنار وحضهم على الصلاة ونهاهم أن يسبقوه بالركوع والسجود ونهاهم أن ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة وقال إني أراكم من أمامي ومن خلفي /من خلفي ومن أمامي

 | و دست من اگر شما در یک مورد است که توسط آن شما باید برای Safankm فرشتگان و بال خود را Ozltkm

# والذي نفسي بيده لو كنتم تكونون على الحال الذي تكونون عليها عندي لصافحتكم الملائكة ولأظلتكم بأجنحتها

 | و دست من اگر شما به خدا گناه مرتکب نشده شما رفت و آمد مردم Ivenbaun Vistghafron خدا آنها را ببخشد

# والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم

 | و دست من در مورد به پایین آمدن به شما است، پسر مریم و امام حکم عادلانه در اقساط شکستن صلیب و کشتن خوک قرار داده و ادای احترام و پر از پول را به عنوان نه به توسط یک پذیرفته می شود

# والذي نفسي بيده ليوشك أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عادلا وإماما مقسطا يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبلها أحد

 | و دست من با توجه به پایین آمدن به شما هستند، پسر مریم، صلح بر او و خانواده اش باشد و اقساط محکوم شکستن صلیب و کشتن خوک قرار داده و ادای احترام و پر از پول به عنوان قبول نمی کند

# والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم صلى الله عليه وآله وسلم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد

 | و دست من از چه نژادی از مردم، اما در غریزه حتی بیان از زبان او

# والذي نفسي بيده ما من نسمة تولد إلا على الفطرة حتى يعرب عنها لسانها

 | خدا، من شما را از خدا و از او Okhchakm و او می گفت به شما از آنچه Tticon کار خدا خسته بنابراین نا امید نیست

# والله إني لأعلمكم بالله وأخشاكم له وكان يقول عليكم من العمل ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا

 | خدا شما را تحمل نمی کند و من یک خرس شما را به پیامبر (ص) آمد، ممکن است خدا او را برکت دهد و خانواده اش را غارت Ebel ما پرسید، او گفت از کجا Alinver Alocharion ما دستور داد پنج دفاع قله گور و پس از آن ما آغاز شده ما گفت: آنچه که ما ایجاد ناتو خدا او و خانواده اش برکت دهد و او باید ما را آنچه که او تا به آنچه ما را به ارمغان می آورد و سپس به ما را دریافت کنید Ngflana رسول خدا و خدا راست هرگز موفق. ما او گفت Faraganaمن به او گفت: من شما را تحمل نمی کند، اما خداوند شما را ساخته و خدا، من را به سمت راست قسم نیست و من دیگر آنهایی که خوب نگاه کنید، اما من به آن آمد بهترین را برای او و Thlltha است

# والله لا أحملكم وما عندي ما أحملكم فأتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم بنهب إبل فسأل عنا فقال أين النفر الأشعريون فأمر لنا بخمس ذود غر الذرى ثم انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله يمينه والله لا نفلح أبدا فرجعنا إليه فقلنا له فقال لست أنا أحملكم ولكن الله حملكم إني والله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير منه وتحللتها

 | خدا، من تا به حال قبل از اینکه شما به حداقل چیزی که عدم نیست ترکیب آهن شانه زیر استخوان از گوشت و رگ و پی هیچ کاری نمی کند دین خود را صرف نیست اما ویتمن خداوند متعال این مهم تا زمانی که مسافر بین صنعا و Hadramout تنها خدا، قادر متعال و گرگ در گوسفند او نمی ترسم پیاده روی

# والله لقد كان من قبلكم لم تنقصهم الدنيا شيئا ويمشط بأمشاط الحديد ما دون عظمه من لحم وعصب لا يصرفه عن دينه شيء وليتمن الله تبارك وتعالى هذا الأمر حتى يسير الراكب ما بين صنعاء وحضرموت لا يخاف إلا الله تبارك وتعالى والذئب على غنمه

 | خدا توسط شما بر روی سر بنابراین ساخت اره Vivriq Pferqtin آنچه در آن بر دین و ویتمن خداوند متعال این مهم تا زمانی که مسافر بین صنعا و Hadramout تنها خدا، قادر متعال و گرگ در گوسفند خود را صرف پیاده روی نمی ترسم گرفته

# والله لقد كان من قبلكم يؤخذ فتجعل المناشير على رأسه فيفرق بفرقتين ما يصرفه ذلك عن دينه وليتمن الله تبارك وتعالى هذا الأمر حتى يسير الراكب ما بين صنعاء وحضرموت لا يخاف إلا الله تبارك وتعالى والذئب على غنمه

 | خدا و به خدا توبه شادی بیشتر از بنده او از یک مرد که در سفر در بیابان از زمین Fowey به سایه ای از یک درخت بود و خواب زیر از خواب بیدار و پیدا نشده، شتر خود آمد افتخار رفت آن نظارت چیزی نمی بینم و پس از آن دیگر نظارت آمد چیزی نمی بیند، او گفت بازگشت به جایی که من هستم، که من بود، و من در آن باشد او گفت: او رفت و حتی مرگ اگر Khtamha Brahalth بوده است گفت: خداوند متعال توبه شادی بیشترعبدو از این Brahalth

# والله لله أشد فرحا بتوبة عبده من رجل كان في سفر في فلاة من الأرض فآوى إلى ظل شجرة فنام تحتها فاستيقظ فلم يجد راحلته فأتى شرفا فصعد عليه فأشرف فلم ير شيئا ثم أتى آخر فأشرف فلم ير شيئا فقال أرجع إلى مكاني الذي كنت فيه فأكون فيه حتى أموت قال فذهب فإذا براحلته تجر خطامها قال فالله عز وجل أشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته

 | خدا و نه برای آنچه که خدا ما را هدایت و نه ما روزه و دعا چاقو Vonzeln و ما ثابت کرد که پای Aqana و مشرکان ممکن گوا اگر ما می خواستیم فتنه پدر ما

# والله لولا الله ما اهتدينا ــ ولا صمنا ولا صلينا ـــ فأنزلن سكينة علينا ــ وثبت الأقدام إن لاقينا ـــ والمشركون قد بغوا علينا ــ إذا أرادوا فتنة أبينا

 | Enzln به خدا و پسر مریم حکم Vlexrn صلیب و گوشت خوک به قتل و لباس ادای احترام و Ttercn Alqlas به دنبال آن و Tzhbn کینه و نفرت و حسادت و ادعا و ادعا می کنند که هیچ پولی به شرایط وجود دارد

# والله لينزلن ابن مريم حكما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية ولتتركن القلاص فلا يسعى عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون وليدعون إلى المال فلا يقبله أحد

 | و مشاوره برای هر مسلمان

# والنصح لكل مسلم

 | و من سفارش شما را به پنج منظور شما گوش و جامعه اطاعت و مهاجرت و جهاد به خاطر خدا، آن است که از گروه تحت یک اینچ ممکن است از سر خود را خاموش یوغ اسلام و به نام جهل دعوی Jthae مرد جهنم است گفت: ای رسول خدا، و او گفت که روزه و دعا بله و او روزه و دعا، اما نام خود را از خدا، به آن نمازگزاران Smakm خدا مسلمانان مومن

# وأنا آمركم بخمس آمركم بالسمع والطاعة والجماعة والهجرة والجهاد في سبيل الله فمن خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من رأسه ومن دعا دعوى الجاهلية فهو جثاء جهنم قال رجل يا رسول الله وإن صام وصلى قال نعم وإن صام وصلى ولكن تسموا باسم الله الذي سماكم عباد الله المسلمين المؤمنين

 | گفت بله و او گفت: شما واقعا پیدا کردن که ایمان صریح و روشن

# وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الإيمان

 | و شر خود را به عنوان شر و شما را ملاقات دریافت

# وقيت شركم كما وقيتم شرها

 | خدا و تمام اموال رحم و می گوید هر اسپرم کارفرما هر کارفرما زالو هر نشخوار کارفرما اگر خدا می خواست به صرف ایجاد پروردگار گفت: هر مرد یا زن بدبخت یا خوشحال، چه زندگی، چه مدت در رحم مادر خود می نویسد

# وكل الله بالرحم ملكا فيقول أي رب نطفة أي رب علقة أي رب مضغة فإذا أراد الله أن يقضي خلقها قال أي رب ذكر أم أنثى أشقي أم سعيد فما الرزق فما الأجل فيكتب كذلك في بطن أمه

 | من چه متوقف و به من و شب RBI در بهترین شکل در آمد، او گفت، ای محمد، من RBI بک و Saadak ویم Echtsam Pleroma گفت که من گفتم من هیچ کارفرما نمی دانند گفت: آن را دو یا سه بار، گفت که او بین شانه من دست خود را بر داشت و پاسخ آن بین سینه های من حتی به من نشان داد آنچه را در آسمانها و آنچه در زمین است، پس از آن تلاوت این آیه کنید.] [ابراهیم و همچنین پادشاهی آسمان ها و زمین را] آیه گفت،محمد ویم Echtsam Pleroma من گفت در کفاره گفت چه توبه و طلب بخشایش من با پای پیاده به گروه راه رفتن و در مساجد در غیر این صورت نماز نشسته و اطلاع وضو گرفتن در Almkarh گفت که آیا آن را به خوبی زندگی می کردند و درگذشت و روز مادرش از او و نمرات صلح بحث خوب با مته سوراخ گناه بود و تغذیه غذا و نماز در شب هنگامی که مردم خواب هستند، او گفت:ای محمد، اگر دعا، خدا بگویید، من چیزهای خوب بپرسید و بد را ترک و عشق به فقرا و توبه کنند، و اگر شما می خواهید به مردم جذابیت در Vtuffine شیفته است

# وما يمنعني وأتاني ربي الليلة في أحسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك ربي وسعديك فقال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت لا أدري أي رب قال ذلك مرتين أو ثلاثا قال فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي حتى تجلى لي ما في السماوات وما في الأرض ثم تلا هذه الآية [وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض] الآية قال يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى قال قلت في الكفارات قال وما الكفارات قلت المشي على الأقدام إلى الجماعات والجلوس في المساجد خلاف الصلوات وإبلاغ الوضوء في المكاره قال من فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه ومن الدرجات طيب الكلام وبذل السلام وإطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام فقال يا محمد إذا صليت فقل اللهم إني أسألك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تتوب علي وإذا أردت فتنة في الناس فتوفني غير مفتون

 | مهاجرت و مالش را به شدت خواهد شما Ebel گفت: بله او گفت: آن را منجر نمی شود تصویب گفت: بله، او گفت: شما نمی دهد آنها گفت: بله، او گفت: آن را نمی Thlbha روز و پخش گفت wearability Vaaml گفت از خارج از کشور چه می خواهید، خدا هر چیزی از کسب و کار خود را ترک

# ويحك إن الهجرة شأنها شديد فهل لك من إبل قال نعم قال ألست تؤدي صدقتها قال بلى قال ألست تمنح منها قال بلى قال ألست تحلبها يوم وردها قال بلى قال فاعمل من وراء البحار ما شئت فإن الله لن يترك من عملك شيئا

 | وای آیا می دانید چه می گوید و شنا کرد رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد هنوز هم شنا حتی در مورد آن را در چهره از همراهان او می دانست که پس از آن گفت و مالش آن خدا به یکی از مخلوقات او مانند خدا بزرگتر از آن و مالیده است Esicf نکنید شما می دانید آنچه خدا تاج و تخت در Smoath به تا و گفت: انگشتان خود را مثل گنبد به او و او آیت Otit های مسافری عشایری در پسرش بشار، خدا گفت:بالا تاج و تخت خود و تاج و تخت خود را بالاتر از Smoath

# ويحك أتدري ما تقول وسبح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فما زال يسبح حتى عرف ذلك في وجوه أصحابه ثم قال ويحك إنه لا يستشفع بالله على أحد من خلقه شأن الله أعظم من ذلك ويحك أتدري ما الله إن عرشه على سماواته لهكذا وقال بأصابعه مثل القبة عليه وإنه ليئط به أطيط الرحل بالراكب قال ابن بشار في حديثه إن الله فوق عرشه وعرشه فوق سماواته

 | حاکم یا کافر گفت: خوش آمدید نمی روید پس از من، برخی از شما بازدید گردن از برخی از

# ويحكم أو قال ويلكم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

 | حاکم یا کافر گفت: خوش آمدید نمی روید پس از من، برخی از شما بازدید گردن از برخی از

# ويحكم أو قال ويلكم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

 | حاکم یا کافر گفت: خوش آمدید نمی روید پس از من، برخی از شما بازدید گردن از برخی از

# ويحكم أو قال ويلكم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

 | صفحه و شهادت است که هیچ خدایی جز الله وجود دارد، خدا نجات دهنده در محوطه آتش است شهادت

# ويحه أما شهد أن لا إله إلا الله بها مخلصا فإن الله حرم النار على من شهد بها

 | صفحه فعل او او Phinot حتی متفاوت سر Naqtin من گفتم، ای رسول خدا مرا هدایت به کار روزی بهشت ​​و Engjina آتش گفت: سرنگ سرنگ در حالی که من در خطبه شکست خورده من از این موضوع مطلع شد: از خدا بترسید، هیچ چیز را با او شریک و نماز را برپا و منجر زکات و خانه حج و سریع از سرکه ماه مبارک رمضان توسط مسافر

# ويحه فأرب له فدنوت منه حتى اختلفت رأس الناقتين قال قلت يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة وينجيني من النار قال بخ بخ لئن كنت قصرت في الخطبة لقد أبلغت في المسألة اتق الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان خل عن طريق الركاب

 | صفحه فعل او او Phinot حتی متفاوت سر Naqtin من گفتم، ای رسول خدا مرا هدایت به کار روزی بهشت ​​و Engjina آتش گفت: سرنگ سرنگ در حالی که من در خطبه شکست خورده من از این موضوع مطلع شد: از خدا بترسید، هیچ چیز را با او شریک و نماز را برپا و منجر زکات و خانه حج و سریع از سرکه ماه مبارک رمضان توسط مسافر

# ويحه فأرب له فدنوت منه حتى اختلفت رأس الناقتين قال قلت يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة وينجيني من النار قال بخ بخ لئن كنت قصرت في الخطبة لقد أبلغت في المسألة اتق الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان خل عن طريق الركاب

 | صفحه فعل پول Phinot او حتی متفاوت سر Naqtin من گفتم، ای رسول خدا مرا هدایت به کار بهشت ​​روزی و Engjina آتش گفت: سرنگ سرنگ در حالی که من در خطبه شکست خورده من از افق ماده مطلع شد اگر عبادت خدا هیچ چیزی را با او شریک و نماز را برپا و منجر زکات و حج خانه و سریع سرکه ماه مبارک رمضان توسط مسافر

# ويحه فأرب ماله فدنوت منه حتى اختلفت رأس الناقتين قال قلت يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة وينجيني من النار قال بخ بخ لئن كنت قصرت في الخطبة لقد أبلغت في المسألة أفقه إذا تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان خل طريق الركاب

 | صفحه فعل پول Phinot او حتی متفاوت سر Naqtin من گفتم، ای رسول خدا مرا هدایت به کار بهشت ​​روزی و Engjina آتش گفت: سرنگ سرنگ در حالی که من در خطبه شکست خورده من از افق ماده مطلع شد اگر عبادت خدا هیچ چیزی را با او شریک و نماز را برپا و منجر زکات و حج خانه و سریع سرکه ماه مبارک رمضان توسط مسافر

# ويحه فأرب ماله فدنوت منه حتى اختلفت رأس الناقتين قال قلت يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة وينجيني من النار قال بخ بخ لئن كنت قصرت في الخطبة لقد أبلغت في المسألة أفقه إذا تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان خل طريق الركاب

 | ویلک و تغییر اگر من نمی منصفانهترین هستم گفت: عمر بن خطاب، ای رسول خدا، اجازه دهید من این منافق رسول بدخیم خدا را می کشند، ممکن است خداوند او و خانواده اش و نعمت خدا که مردم صحبت من دوستان من کشتن این و همراهانش خواندن قرآن می کند پاس متعالی از طریق مذهب به عنوان سهام Imrq تجاوز نمی برکت دهد از تعظیم

# ويلك ومن يعدل إذا لم أكن أعدل قال عمر ابن الخطاب يا رسول الله دعني أقتل هذا المنافق الخبيث فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معاذ الله أن يتحدث الناس أني أقتل أصحابي إن هذا وأصحابه يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية

 | ویلک و تغییر اگر من نمی منصفانهترین پژمرده اند و از دست داده بود که من منصفانهترین نیست، گفت: عمر بن خطاب به من اجازه دهید، ای رسول خدا Voguetl این منافق گفت، خدا نخواست که مردم صحبت من دوستان من کشتن این و همراهانش خواندن قرآن تجاوز نمی کند گلوی خود را از طریق آن فلش را از کمان عبور به عنوان Imrq

# ويلك ومن يعدل إذا لم أكن أعدل لقد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل فقال عمر ابن الخطاب دعني يا رسول الله فأقتل هذا المنافق فقال معاذ الله أن يتحدث الناس أني أقتل أصحابي إن هذا وأصحابه يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون منه كما يمرق السهم من الرمية

 | ویلک و تنظیم، اگر نه منصفانهترین پژمرده است و از دست داده، اگر نه منصفانهترین، گفت: عمر بن خطاب، ای رسول خدا، اجازه که اعتصاب گردن او رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت اجازه اصحاب خود تنزل یکی از شما نماز خود را با نماز و روزه داری با من را خود به سرعت خواندن قرآن تجاوز نمی کند والا عبور از اسلام به عنوان Imrq فلش را از تعظیم به تیغه دیده می شود، وجود نداردسپس هنگامی که چیزی به رصافه دیده و سپس هیچ چیز به نگاه Ndah وجود دارد نمی باشد، نه چیزی است که پس از آن دیده می شود به لیوان Qzzh وجود دارد چیزی در آن وجود دارد در حال حاضر Alvrth خون و دستور بازویی مرد سیاه پوست مانند سینه زن یا مانند Aldah Tdrdr در حالی که یک گروه از مردم

# ويلك ومن يعدل إن لم أعدل قد خبت وخسرت إن لم أعدل فقال عمر ابن الخطاب يا رسول الله ائذن لي فيه أضرب عنقه قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دعه فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر إلى رصافه فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر إلى نضيه فلا يوجد فيه شيء وهو القدح ثم ينظر إلى قذذه فلا يوجد فيه شيء سبق الفرث والدم آيتهم رجل أسود إحدى عضديه مثل ثدي المرأة أو مثل البضعة تدردر يخرجون على حين فرقة من الناس

 | ویلک و اصلاح بعد از من اگر شما به من اجازه نمی منصفانهترین عمر گفت: ای رسول خدا، حتی حمله به گردن این منافق رسول خدا، خداوند او و خانواده اش در این صاحبان برکت دهد و یا Osaahab او خواندن قرآن می کند پاس متعالی از طریق مذهب به عنوان Imrq از تعظیم بیش از فلش نه

# ويلك ومن يعدل بعدي إذا لم أعدل فقال عمر دعني يا رسول الله حتى أضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن هذا في أصحاب أو أصيحاب له يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية

 | O ابوبکر، چه افکار خود را به عنوان من راننده سرشونو تکون دادن شما نگفته اند چه ملاقه ابن ابی منجر به رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد و سپس رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد آنچه شما اگر Napkm است Cefanm شنا لمینیت برای زنان بود

# يا أبا بكر ما بالك إذ أومأت إليك لم تقم قال ما كان لابن أبي قحافة أن يؤم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما لكم إذا نابكم أمر صفحتم سبحوا فإن التصفيح للنساء

 | O ابوبکر، چه شما فکر می کنم دو سوم خدا

# يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما

 | O برادر ابو Dhar Oaerth مادر شرکت Imru ویک جهل خدا انتخاب شما آنها را زیر دست خود آن را تحت برادرش Vlaitamh بود از خوردن و پوشیدن، که می پوشد Tklvohm غلبه بر آنها چه Kfattmohm Voaanohm

# يا أبا ذر أعيرته بأمه إنك امرؤ فيك جاهلية إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فإن كلفتموهم فأعينوهم

 | O ابو Dhar گفت، من گفتم، آه رسول خدا گفت، آنچه من می خواهم به هر کسی که من رفته اند تبدیل به یک third've او کردم دینار اما دینارا تعادل دین تنها می گویند که در عبادت خدا در نتیجه خواست دست خود را، و به همین ترتیب دست راست خود را، و به همین ترتیب از شمال گفت: پس از آن راه می رفت، او گفت، آبا را دوست دارم Dhar گفت، من گفتم، آه رسول خدا گفت که پیشرفت Alogulwn روز قیامت فقط گفت: تاو غیره و غیره، مانند ساخت اولین بار، گفت: پس از آن راه می رفت گفت: O ابو Dhar که شما حتی ATIC گفت از این رو، حتی ناپدید من گفت: من شنیده وزوز و من شنیده ام صدای گفت، من گفتم شاید رسول خدا ممکن است خدا او را برکت دهد و خانواده اش را ارائه می دهند او گفت Vhmmt که زیر آن گفت: پس از آن عنوان کرد و گفت گزارش هیچ ترک تا ATIC گفت Vantzerth گفت وقتی که او آمد به او گفت که من شنیدم که جبرئیل نزد من آمد و گفت،گفت کنیز مت خدا، ارتباط هر چیزی وارد بهشت ​​گفت: اگر من مرتکب زنا و او حتی اگر زنا به سرقت برده و با به سرقت رفته

# يا أبا ذر قال قلت لبيك يا رسول الله قال ما أحب أن أحدا ذاك عندي ذهب أمسى ثالثة عندي منه دينار إلا دينارا أرصده لدين إلا أن أقول به في عباد الله هكذا حثا بين يديه وهكذا عن يمينه وهكذا عن شماله قال ثم مشينا فقال يا أبا ذر قال قلت لبيك يا رسول الله قال إن الأكثرين هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا مثل ما صنع في المرة الأولى قال ثم مشينا قال يا أبا ذر كما أنت حتى آتيك قال فانطلق حتى توارى عني قال سمعت لغطا وسمعت صوتا قال فقلت لعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عرض له قال فهممت أن أتبعه قال ثم ذكرت قوله لا تبرح حتى آتيك قال فانتظرته فلما جاء ذكرت له الذي سمعت قال فقال ذاك جبريل أتاني فقال من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قال قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق

 | O ابو Dhar آیا شما می دانید که در آن به این گفت، من می دانم که خدا و رسول او گفت که او می رود سجده در نماز اجازه در آنها را به عنوان اگر آنها به او گفته شده بود که در آن من از بازگشت او آمد خیره شد از غرب

# يا أبا ذر هل تدري أين تذهب هذه قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب تستأذن في السجود فيؤذن لها وكأنها قد قيل لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها

 | O ابو Dhar آیا شما می دانید که در آن به این من گفتم خدا و رسول او گفت دانش آنها به سجده در نماز Vtstazn در آنها را به عنوان اگر آنها به او گفته شده بود که در آن من از بازگشت او آمد خیره شد از غرب

# يا أبا ذر هل تدري أين تذهب هذه قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب فتستأذن في السجود فيؤذن لها وكأنها قد قيل لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها

 | O ابو Dhar آیا می دانید که در صورت عدم وجود این من گفتم خدا و رسول دانش او گفت که آنها در چشم Hamih کردن به پروردگار ساجده در زیر تخت sojourned حتی ضعف اگر آن را خارج از خدا مجاز به بیرون آمدن او خیره شد اگر او به Atalaaha از نظر مجموعه قفل شده است می گوید، O خداوند می خواست، که مدیران آنجا می گوید Atalaaa او از نظر همجنسگرایان کار نمی کند زمانی که آن را ایمان به نفس است

# يا أبا ذر هل تدري أين تغيب هذه قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تغرب في عين حامئة تنطلق حتى تخر لربها ساجدة تحت العرش فإذا حان خروجها أذن الله لها فتخرج فتطلع فإذا أراد أن يطلعها من حيث تغرب حبسها فتقول يا رب إن مسيري بعيد فيقول لها اطلعي من حيث غبت فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها

 | O ابو سنگین آلیس، همه شما را ببینید پسر ماه Maaz گفت شب ماه کامل Makhlaa در آن زمان توافق من گفت بله، او گفت، خدا بزرگترین پسر گفت: خلقت خلقت خدا و خدا برای بزرگترین است

# يا أبا رزين أليس كلكم يرى القمر قال ابن معاذ ليلة البدر مخليا به ثم اتفقا قلت بلى قال فالله أعظم قال ابن معاذ قال فإنما هو خلق من خلق الله فالله أجل وأعظم

 | O ابو سنگین آلیس، همه شما را ببینید ماه Makhlaa او گفتم: بله، او گفت، و خدا بزرگ ترین آیه در عادت است

# يا أبا رزين أليس كلكم يرى القمر مخليا به قال قلت بلى قال فالله أعظم وذلك آية في خلقة

 | O ابو سنگین آلیس، همه شما ماه Makhlaa او گفتم: بله، ای رسول خدا، خدا بزرگترین ببینید

# يا أبا رزين أليس كلكم يرى القمر مخليا به قال قلت بلى يا رسول الله قال فالله أعظم

 | O ابو سعید سه Qahin وارد بهشت ​​گفت: آنچه گفتند، ای رسول خدا، خداوند خدا و اسلام به عنوان یک دین و پیامبر محمد (ص) پس از آن گفت، O ابو سعید، چهارم خود را از اعتبار به عنوان میان آسمان به زمین، یک جهاد به خاطر خدا

# يا أبا سعيد ثلاثة من قالهن دخل الجنة قلت ما هن يا رسول الله قال من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا ثم قال يا أبا سعيد والرابعة لها من الفضل كما بين السماء إلى الأرض وهي الجهاد في سبيل الله

 | O ابو عمرو ثابت ابن قیس را نمی بیند شکایت گفت: آنچه که من بیماری خود یاد گرفت و آن است که توسط سعد وارد به یاد می آورد به قول او از پیامبر صلح بر او و خانواده اش می شود و او گفت: یاد گرفته بود که من از Ohdkm بود افزایش صدای رسول خدا ممکن است خدا او را برکت دهد و خانواده اش نازل شد این آیه از مردم جهنم من اعلام کرد که سعد از پیامبر (ص) او و خانواده اش بود و گفت: جان،آن را از مردم بهشت ​​است

# يا أبا عمرو ما شأن ثابت ابن قيس لا يرى أشتكى فقال ما علمت له بمرض وإنه لجاري فدخل عليه سعد فذكر له قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال قد علمت أني كنت من أشدكم رفع صوت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد نزلت هذه الآية وقد هلكت أنا من أهل النار فذكر ذلك سعد للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال بل هو من أهل الجنة

 | امور O ابو عمرو است شکایت ثابت گفت: سعد این را گری و آموخته شکایت خود گفت Votah سعد به یاد می آورد به او گفت: خداوند او و خانواده اش برکت دهد و او را ثابت گفت: این آیه نازل شد و من به شما می دانم که من از صدای Erfkm هستم در رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش هستم برکت دهد اظهار داشت که مردم از جهنم سعد از پیامبر (ص) او و خانواده اش بود و گفت: رسول خدا برکت دهدخدا بر او و خانواده اش است، اما مردم از بهشت

# يا أبا عمرو ما شأن ثابت اشتكى قال سعد إنه لجاري وما علمت له بشكوى قال فأتاه سعد فذكر له قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال ثابت أنزلت هذه الآية ولقد علمتم أني من أرفعكم صوتا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأنا من أهل النار فذكر ذلك سعد للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل هو من أهل الجنة

 | O ابو عمرو ثابت امر گله و شکایت، گفت: سعد این را گری و شکایت خود را یاد گرفته گفت Votah سعد به یاد می آورد به او گفت: خداوند او و خانواده اش برکت دهد و او را ثابت گفت نشان داد این آیه و من به شما می دانم که من از صدای Erfkm هستم در رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش هستم برکت دهد اظهار داشت که مردم از جهنم سعد از پیامبر (ص) او و خانواده اش بود و گفت: رسول خدا برکت دهدخدا بر او و خانواده اش است، اما مردم از بهشت

# يا أبا عمرو ما شأن ثابت أشتكى فقال سعد إنه لجاري وما علمت له شكوى قال فأتاه سعد فذكر له قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال ثابت أنزلت هذه الآية ولقد علمتم أني من أرفعكم صوتا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأنا من أهل النار فذكر ذلك سعد للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل هو من أهل الجنة

 | O ابو هریره و یا گربه آبا جان Almktron Almktherin Alogulwn روز قیامت فقط گفت: پول و غیره و غیره و چند چه هستند، O ابو هریره اشاره نشده است به شما گنجینه های از بهشت ​​است نیرویی نیست جز به خدا و نه پناه از خدا جز او را، O ابو Hurayrah آیا می دانید چه حقیقت از خدا برای بشریت و حق بردگان به خدا، من گفت: خدا و رسول اومن می دانم که او گفت: حق از خدا برای بشریت به او را پرستش و نه هر چیزی مرتبط با او و در سمت راست برده به خدا که آنها را از انجام این کار مجازات

# يا أبا هريرة أو يا أبا هر هلك المكثرون إن المكثرين الأقلون يوم القيامة إلا من قال بالمال هكذا وهكذا وهكذا وقليل ما هم يا أبا هريرة ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله ولا ملجأ من الله إلا إليه يا أبا هريرة هل تدري ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وإن حق العباد على الله أن لا يعذب من فعل ذلك منهم

 | O اسامه Oguetlth پس از آنچه به او گفت: هیچ خدایی جز الله وجود دارد

# يا أسامة أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله

 | O اسامه Oguetlth پس هیچ خدایی جز خدا گفت: من، ای رسول خدا گفت، اما او گفت که او Mtauma Oguetlth بود پس از او گفت: هیچ خدایی جز الله وجود دارد

# يا أسامة أقتلته بعدما قال لا إله إلا الله قال قلت يا رسول الله إنما كان متعوذا قال فقال أقتلته بعدما قال لا إله إلا الله

 | O پسر بی سواد پشت، پسر آستانه O ابوجهل ابن هشام O رابعه O Shaybah ابن رابعه آیا پیدا کردن آنچه در وعده های خود را واقعا پروردگار، من پیدا کرده اند آنچه را که او به من وعده پروردگار واقعا گفت که او شنیده صدای عمر گفت: ای رسول خدا Otnadém پس از سه آیا آنها گوش خدا می گوید [شما را نمی شنوند مرده] گفت، و دست من آنچه شما Bosama آنها، اما آنها نمی توانند پاسخ

# يا أمية ابن خلف يا أبا جهل ابن هشام يا عتبة ابن ربيعة يا شيبة ابن ربيعة هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فإني قد وجدت ما وعدني ربي حقا قال فسمع عمر صوته فقال يا رسول الله أتناديهم بعد ثلاث وهل يسمعون يقول الله [إنك لا تسمع الموتى] فقال والذي نفسي بيده ما أنتم بأسمع منهم ولكنهم لا يستطيعون أن يجيبوا

 | ای مردم، خدا به شما فرمان به او خدمت و پیوستن به هیچ با او

# يا أيها الناس إن الله يأمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا

 | ای مردم، برحذر بودن از بحث خیلی در مورد من، آن است که نه تنها واقعا صادقانه و یا در غیر این صورت گفت، و دست کم او را در چه صندلی Fletboo عمدی آتش نمی گویند

# يا أيها الناس إياكم وكثرة الحديث عني فمن قال علي فلا يقل إلا حقا أو إلا صدقا ومن قال علي ما لم أقل متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

 | ای مردم، من و شما خیلی بحث علی نه تنها واقعا صادقانه و یا Icoln علی گفت که این می گویند چه Fletboo صندلی از آتش

# يا أيها الناس إياكم وكثرة الحديث عني من قال علي فلا يقولن إلا حقا أو صدقا فمن قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار

 | ای مردم، آرام و با خود، شما ادعا نمی ناشنوا و نه وجود ندارد، اما بعد از آن شما ادعا شنوا، بیناست گفت، عبدالله بن قیس به شما اجازه می دانم که کلمه یکی از گنجینه های بهشت ​​است هیچ قدرت وجود دارد، اما از خدا

# يا أيها الناس أربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا إنما تدعون سميعا بصيرا ثم قال يا عبد الله ابن قيس ألا أعلمك كلمة هي من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله

 | ای مردم توبه به خدا و از او طلب آمرزش برای من هر روز به درگاه خدا توبه و بخشش او بپرسید صد بار

# يا أيها الناس توبوا إلى الله واستغفروه فإني أتوب إلى الله واستغفره كل يوم مائة مرة

 | ای مردم توبه به خدا و هر روز از او طلب آمرزش برای من به درگاه خدا توبه و از او طلب آمرزش در صد بار

# يا أيها الناس توبوا إلى الله واستغفروه فإني أتوب إلى الله وأستغفره في كل يوم مائة مرة

 | ای مردم توبه به خدا و از او طلب آمرزش برای من به درگاه خدا توبه و از او طلب آمرزش در تمام صد بار یا صد بار بیش از یک روز

# يا أيها الناس توبوا إلى الله واستغفروه فإني أتوب إلى الله وأستغفره في كل يوم مائة مرة أو أكثر من مائة مرة

 | ای مردم توبه به پروردگار شما، من به درگاه خدا توبه هر روز صد بار

# يا أيها الناس توبوا إلى ربكم فإني أتوب إلى الله كل يوم مئة مرة

 | ای مردم توبه به پروردگار شما، من به او توبه صد بار در روز

# يا أيها الناس توبوا إلى ربكم فإني أتوب إليه في اليوم مائة مرة

 | ای مردم توبه به پروردگار شما، من به او توبه صد بار در روز

# يا أيها الناس توبوا إلى ربكم فإني أتوب إليه في اليوم مئة مرة

 | O از مردم می گویند هیچ خدایی جز الله وجود دارد و رفاه

# يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا

 | O از مردم می گویند هیچ خدایی جز الله وجود دارد و رفاه

# يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا

 | O از مردم می گویند هیچ خدایی جز الله وجود دارد و رفاه

# يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا

 | O از مردم می گویند هیچ خدایی جز الله وجود دارد و رفاه

# يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا

 | O از مردم می گویند هیچ خدایی جز الله وجود دارد و رفاه

# يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا

 | O از مردم می گویند هیچ خدایی جز الله وجود دارد و رونق در افراد Fjajha وارد او را آنچه که من دیدم کسی می گوید چیزی که او نمی گوید ای مردم ساکت می گویند خدا وجود ندارد، اما خدا Mottagsvon و رفاه

# يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا ويدخل في فجاجها والناس متقصفون عليه فما رأيت أحدا يقول شيئا وهو لا يسكت يقول أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا

 | O آل عبد نظیر ناسازگار است که من شما را دوست دارم، مثل من و مثل یک مرد که دشمن او بیش از تماس های خود را دیدم و یا گفت: تشویق O Bbahah

# يا آل عبد منافاة إني نذير أن مثلي ومثلكم كمثل رجل رأى العدو فانطلق يربو أهله ينادي أو قال يهتف يا صباحاه

 | O بنی تمیم گفت: تشویق آب و هوا ما پوست ما را و صورت مردم یمن آمد و گفت، "ای مردم یمن دریافت انسان که توسط کودکان از تمیم، پذیرفته نیست

# يا بني تميم أبشروا قالوا بشرتنا فأعطنا فتغير وجهه فجاءه أهل اليمن فقال يا أهل اليمن اقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم

 | O کودکان از عبد المطلب خود را از خدا خریده، O بنی هاشم خود را از خدا خریده، O بنی عبد مناف خود را از خدا خریده، مادر من زبیر عمه رسول خدا O فاطمه دختر محمد خود را از خدا خریده، من به عنوان چیزی از خدا و Slaney چه ساختار Hitma O ندارد عبد مناف خود را از خدا خریده

# يا بني عبد المطلب اشتروا أنفسكم من الله يا بني هاشم اشتروا أنفسكم من الله يا بني عبد مناف اشتروا أنفسكم من الله يا أم الزبير عمة رسول الله ويا فاطمة بنت محمد اشتريا أنفسكما من الله فإني لا أملك لكما من الله شيئا وسلاني ما شئتما يا بنى عبد مناف اشتروا أنفسكم من الله

 | O کودکان از عبد المطلب خود را از خدا خریده، ای رسول خدا عمه توصیفی فاطمه ای رسول خدا دختر خود را از خدا خریده، نه از خدا Ankma آواز خواندن چیزی از مالی Slaney چه Hitma

# يا بني عبد المطلب اشتروا أنفسكم من الله يا صفية عمة رسول الله ويا فاطمة بنت رسول الله اشتريا أنفسكما من الله لا أغني عنكما من الله شيئا سلاني من مالي ما شئتما

 | O کودکان از عبد المطلب، O بنی هاشم خود را خریداری به خدا من چیزی از خدا، O مادر، ای پیامبر زبیر عمه فاطمه محمد دختر خود را به خداوند خریداری من چیزی از خدا Slaney از مالی چه Hitma باید به شما نیست که به شما نیست

# يا بني عبد المطلب يا بني هاشم اشتروا أنفسكم من الله لا أملك لكم من الله شيئا يا أم الزبير عمة النبي يا فاطمة بنت محمد اشتروا أنفسكم من الله لا أملك لكم من الله شيئا سلاني من مالي ما شئتما

 | O بنی عبد مناف اما من هستم، اما وارنر، مثل من و مثل شما، به عنوان مردی که دشمن را دید رفت و به جدا کردن Fajhi Asbakoh او شروع به فریاد زدن و تشویق Bbahah من

# يا بني عبد مناف إنما أنا نذير إنما مثلي ومثلكم كرجل رأى العدو فذهب يربأ أهله فخشي أن يسبقوه فجعل ينادي ويهتف يا صباحاه

 | O بنی عبد مناف اما من هستم، اما وارنر، مثل من و مثل شما، به عنوان مردی که دشمن را دید رفت و به جدا کردن Fajhi Asbakoh او شروع به فریاد زدن و تشویق Bbahah من

# يا بني عبد مناف إنما أنا نذير إنما مثلي ومثلكم كرجل رأى العدو فذهب يربأ أهله فخشي أن يسبقوه فجعل ينادي ويهتف يا صباحاه

 | O بنی عبد نظیر متناقض اما من شما را دوست دارم، مثل من و مثل یک مرد را دیدم که دشمن از این رو Fajhi به خانواده اش جدا شده و شروع به تشویق Asbakoh O Bbahah

# يا بني عبد منافاه إني نذير إنما مثلي ومثلكم كمثل رجل رأى العدو فانطلق يربأ أهله فخشي أن يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه

 | O بنابراین من ساخته شده است که رسول خدا به شما سفارش شما خدا را عبادت و پیوستن به هیچ با او، و به من ایمان، و حتی اجرا Tmanona برای خدا مرا فرستاده شده توسط

# يا بني فلان إني رسول الله إليكم آمركم أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وأن تصدقوني وتمنعوني حتى أنفذ عن الله ما بعثني به

 | پسر من کیک میوه جویی در هزینه خود را از آتش تا پایان به فاطمه (س) گفت: فاطمه (س) دختر محمد Onqve از خود شما به آتش خدا نیست چیزی نیست که شما رح Sablha Bblalha

# يا بني فلان أنقذوا أنفسكم من النار حتى انتهى إلى فاطمة فقال يا فاطمة بنت محمد أنقذي نفسك من النار لا أملك لكم من الله شيئا غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها

 | پسر پاشنه، پسر من، لؤی جویی در هزینه خود را از آتش، ای پسر یک بار ساخته شده پاشنه جویی در هزینه خود را از آتش، O بنی عبد شمس جویی در هزینه خود را از آتش، O بنی عبد مناف جویی در هزینه خود را از آتش، O بنی هاشم جویی در هزینه خود را از آتش، پسر O از عبد المطلب خود صرفه جویی از آتش O فاطمه Onqve خود را از آتش، من هیچ چیز را به شما نه از خدا استکه شما رح Sablha Bblalha

# يا بني كعب ابن لؤي أنقذوا أنفسكم من النار يا بني مرة ابن كعب أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد شمس أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد مناف أنقذوا أنفسكم من النار يا بني هاشم أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار يا فاطمة أنقذي نفسك من النار فإني لا أملك لكم من الله شيئا غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها

 | O ساختار ترین و وضو نور و پس از آن وارد مسجد شد و چون او را دیدند گفتند این این چشم Fajvadwa و اکاروا در شوراهای است او را دید را افزایش نمی دهد نه یک مرد از آنها را تبدیل به رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد حتی در سر خود، او در زمان تعداد انگشت شماری از گرد و غبار Vhsbhm و گفت Chaht و او چهره آنها را چه مرد ریگ ضربه اما روز بدر کشتهکافر

# يا بنية أدني وضوءا فتوضأ ثم دخل عليهم المسجد فلما رأوه قالوا هو هذا هو هذا فخفضوا أبصارهم وعقروا في مجالسهم فلم يرفعوا إليه أبصارهم ولم يقم منهم رجل فأقبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى قام على رؤوسهم فأخذ قبضة من تراب فحصبهم بها وقال شاهت الوجوه قال فما أصابت رجلا منهم حصاة إلا قتل يوم بدر كافرا

 | O ساختار Larini و وضو نور و پس از آن وارد مسجد که او را دیدم او گفت: در اینجا آن است و چشمان خود را کاهش داده و Ozkanam در سینه خود و اکاروا در شوراهای افتاد را افزایش نمی دهد او Besra او را نمی آنها مرد تبدیل به رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش حتی در سر خود دارد را برکت دهد، او در زمان تعداد انگشت شماری از خاک او گفت Chaht مواجه

# يا بنية أريني وضوءا فتوضأ ثم دخل عليهم المسجد فلما رأوه قالوا ها هو ذا وخفضوا أبصارهم وسقطت أذقانهم في صدورهم وعقروا في مجالسهم فلم يرفعوا إليه بصرا ولم يقم إليه منهم رجل فأقبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى قام على رؤوسهم فأخذ قبضة من التراب فقال شاهت الوجوه

 | O جابر شما بگویم که چه خدا پدر گفت / O جابر آنچه که من Menksra دیدن من گفت: ای رسول خدا پدر به شهادت رسید و ترک آیالا و ما گفته اند که Obashrk نه از جمله کشتن خدا پدر خود گفت: بله، ای رسول خدا گفت، آنچه خدا به هر کسی صحبت می کرد، با این حال، هرگز از پشت حجاب و کیلومتر مبارزه O پدر گفت عبدی علی را می خواهید، O خداوند فرمود Voguetl شما خوش آمد می گوید دوباره، او گفت: خداوند متعالدر حال حاضر برای من که آنها را به بازگشت نیست

# يا جابر ألا أخبرك ما قال الله لأبيك / يا جابر ما لي أراك منكسرا قال قلت يا رسول الله استشهد أبي وترك عيالا ودينا قال أفلا أبشرك بما لقي الله به أباك قال بلى يا رسول الله قال ما كلم الله أحدا قط إلا من وراء حجاب وكلم أباك كفاحا فقال يا عبدي تمن علي أعطك قال يا رب تحييني فأقتل فيك ثانية فقال الرب سبحانه إنه سبق مني أنهم إليها لا يرجعون

 | O Jibreel چه این گفت این موذن بلال گفت: پیامبر خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد زمانی که او به مردم بلال موفق آمد او را دیدم اه، اه Vlekaya موسی، خدا او را برکت دهد و به او گفت، او را استقبال کرد و گفت سلام پیامبر بی سواد، او گفت، یک مرد قبیله آدم بلند مو خود را با گوش و یا فراتر از آنها، او گفت که این، O جبرئیل گفت که موسی گفت: عیسی Vlekaya ترک استقبالاو، و گفت: این، O جبرئیل گفت که عیسی را ترک گفت Vlekaya شیخ جلیل شکوه او را استقبال و او و همه آنها ارائه آن گفت: این، O جبرئیل گفت: پدر، ابراهیم گفت که او را به آتش نگاه کرد تحویل داده شد. اگر مردم خوردن مردار از این گفت، O جبرئیل کسانی که مردم گوشت گفت: مرد دیدم قرمز آبی Jaada Shaggier گفت: اگر من این را دیدم، جبرئیل گفت: Oاین شتر بی ثمر گفت: زمانی که پیامبر (ص) او و خانواده اش است او را وارد مسجد الاقصی او دعا و پس از آن تبدیل اگر پیامبران Ojmon دعا با او وقتی که او Bakdhan یکی در سمت راست آورده رفت و دیگر از شمال در یک شیر در عسل های دیگر شیر را گرفت و آن را نوشید، او گفت، که با او لیوان بود من غریزه بود

# يا جبريل ما هذا قال هذا بلال المؤذن فقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم حين جاء إلى الناس قد أفلح بلال رأيت له كذا وكذا قال فلقيه موسى صلى الله عليه وآله وسلم فرحب به وقال مرحبا بالنبي الأمي فقال وهو رجل آدم طويل سبط شعره مع أذنيه أو فوقهما فقال من هذا يا جبريل قال هذا موسى قال فمضى فلقيه عيسى فرحب به وقال من هذا يا جبريل قال هذا عيسى قال فمضى فلقيه شيخ جليل مهيب فرحب به وسلم عليه وكلهم يسلم عليه قال من هذا يا جبريل قال هذا أبوك إبراهيم قال فنظر في النار فإذا قوم يأكلون الجيف قال من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ورأى رجلا أحمر أزرق جعدا شعثا إذا رأيته قال من هذا يا جبريل قال هذا عاقر الناقة قال فلما دخل النبي صلى الله عليه وآله وسلم المسجد الأقصى قام يصلي ثم التفت فإذا النبيون أجمعون يصلون معه فلما انصرف جيء بقدحين أحدهما عن اليمين والآخر عن الشمال في أحدهما لبن وفي الآخر عسل فأخذ اللبن فشرب منه فقال الذي كان معه القدح أصبت الفطرة

 | O Jibreel، چیزی است که شما مانع از به دیدار ما بیشتر از آنها به ما مراجعه کنید

# يا جبريل ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا

 | افراد O گریر Astanst سپس در خطبه خود گفت، آیا شما به عقب پس از من کافر بازدید گردن از برخی از شما

# يا جرير استنصت الناس ثم قال في خطبته لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

 | O Huzaifa خواندن کتاب خدا، و انجام دهید، از جمله این پیشنهاد را به من داده است را فرموله سه بار و من می دانستم که آن را خوب است که به دنبال هر چند شر Ajtnepth آیا من گفتم بعد از این خوب را از شر گفت: بله فتنه طرفداران کور و کر از انحراف در دروازه های جهنم به آنها پاسخ داده شد، آنها را پرتاب کرد

# يا حذيفة اقرأ كتاب الله واعمل بما فيه فأعرض عني فأعدت عليه ثلاث مرات وعلمت أنه إن كان خيرا اتبعته وإن كان شرا اجتنبته فقلت هل بعد هذا الخير من شر قال نعم فتنة عمياء صماء ودعاة ضلالة على أبواب جهنم من أجابهم قذفوه فيها

 | O Huzaifa یاد کتاب خدا و پیروی از آنچه سه بارها و بارها گفت: من، ای رسول خدا فراتر از این شر خوب گفت: فتنه و شر من گفت، رسول خدا فراتر از این خوب بد، گفت: O Huzaifa یاد کتاب خدا و پیروی از آنچه سه بارها و بارها گفت: من، ای رسول خدا فراتر از این ایول بهتر است گفت آتش بس در گروه و دودی Oqmae من گفتم، ای رسول خدا آتش بس کالاییآنچه که او در دل مردمی که در آن گفته شده بود بازگشت نیست، من گفت: ای رسول خدا فراتر از این شر خوب گفت: O Huzaifa یاد کتاب خدا و پیروی از آنچه سه بارها و بارها گفت: من، ای رسول خدا فراتر از این شر خوب گفت: فتنه کر کور توسط طرفداران از درهای آتش و شما به مرگ، O Huzaifa و گاز گرفتن شما را در خنده دار بهتری برای شما از به دنبال یکی از آنها

# يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرار قال قلت يا رسول الله أبعد هذا الخير شر قال فتنة وشر قال قلت يا رسول الله أبعد هذا الشر خير قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرار قال قلت يا رسول الله أبعد هذا الشر خير قال هدنة على دخن وجماعة على أقذاء قال قلت يا رسول الله الهدنة على دخن ما هي قال لا ترجع قلوب أقوام على الذي كانت عليه قال قلت يا رسول الله أبعد هذا الخير شر قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرار قال قلت يا رسول الله أبعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة على أبواب النار وأنت أن تموت يا حذيفة وأنت عاض على جذل خير لك من أن تتبع أحدا منهم

 | O کاریکاتوریست اگر شما در خانه خود را به عنوان شما را در جاده ها و Frckm O کاریکاتوریست ساعت و ساعت به Safankm فرشتگان و شما

# يا حنظلة لو كنتم تكونون في بيوتكم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة وأنتم على فرشكم وبالطرق يا حنظلة ساعة وساعة

 | O کاریکاتوریست اگر شما باید به شما می شود را نیز در Frckm و یا در راه شما و یا این کلمه در مورد این پس از آن بدان معنی است صوفیان گفت: به Safankm فرشتگان ساعت O کاریکاتوریست و ساعت

# يا حنظلة لو كنتم تكونون كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة على فرشكم أو في طرقكم أو كلمة نحو هذا هكذا قال هو يعني سفيان يا حنظلة ساعة وساعة

 | O آزاد بگو خدایی جز خداوند گفت: تردید یا نه عمو گفت است، اما آزاد است بهتر است به من گفت که می گویند هیچ خدایی جز الله وجود دارد و پیامبر (ص) او و خانواده اش می شود و بله

# يا خال قل لا إله إلا الله فقال أخال أم عم فقال لا بل خال قال فخير لي أن أقول لا إله إلا الله فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم نعم

 | O آزاد بگو خدایی جز خداوند گفت: من Okhal یا دایی گفت: پیامبر (ص)، خداوند او و خانواده اش آزاد نیست، اما به او گفت، بگو خدایی جز او به من گفت که بهترین گفت: بله

# يا خال قل لا إله إلا الله فقال أوخال أنا أو عم فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا بل خال فقال له قل لا إله إلا هو قال خير لي قال نعم

 | O آزاد بگو خدایی جز خداوند گفت: عمو و دایی یا پسر عموی گفت، اما او آزاد است و خوبی برای من است که گفت: من می گویم بله

# يا خال قل لا إله إلا الله قال خال أم عم قال بل خال قال وخير لي أن أقولها قال نعم

 | O سلمه Baani من هر در افراد برای بار اول لمس شده بود، ای رسول خدا گفت، و همچنین Fbaya و دیدم من غیر مسلح به من Hjfah یا پشتلاک سپس سوگند یاد وفاداری و سوگند یاد وفاداری حتی اگر آن را در افراد دیگر گفته شده است Tbaani نه من گفتم، ای رسول خدا، به تابعیت حکومت مردم اول و وسط و آخر از آنها گفت، و همچنین Fbaya Fbaiath سپس گفت: از کجا Drguetk یا Hajaftk من گفت که من به شما داد، ای رسول خدا به من ملاقات کردعموی من امیر غیرمسلح من به آنها گفت که او می گفت: می خواهم که گفت عاشق O Ibgne نزد من از خودم است و خندید و سپس گفت: مشرکان با ما ارسال دادرس حتی راه می رفت یکدیگر به برخی از گفت من Tbie به طلحه بن عبیدالله احساس اسب و Osagah خود و خوردن مواد غذایی خود و خانواده و مالی من مهاجران به خدا و رسول او هنگامی که او را ترک Astalhana ما و مردم مکه و آمیخته با یکدیگر می آیند درختVksan Huckha و دولا در سایه VATTANI در رسول خدا چهار نفر از مردم مکه Fjalo آنها مشرکان هستند سقوط ممکن است خداوند او و خانواده اش برکت دهد و آنها را به درخت دیگر تبدیل شده و آویزان کردن اسلحه و دروغ های خود را در حالی که آنها نیز به تماس گیرنده را از ته دره از تماس، مهاجران O آل کشته حرامزاده پسر شمشیر Fajtrtt او بر چهار من در زمان اسلحه های خود می کند و پس از آن من Dgtha گفت کهمحمد اکرم، اما شما افزایش یک مرد سر خود را به ضربه، اما چشم خود را که به معنی Osogahm من به رسول خدا آمد، صلح بر او و خانواده اش و پسر عامر توسط رانندگی اسب خود را حتی هفتاد Agafnahm نگاه آنها آمد کوری Mkrz سرب و به آنها گفت: اجازه دهید آنها را عشایر هرزگی

# يا سلمة بايعني قلت قد بايعتك في أول الناس يا رسول الله قال وأيضا فبايع ورآني أعزلا فأعطاني حجفة أو درقة ثم بايع وبايع حتى إذا كان في آخر الناس قال ألا تبايعني قال قلت يا رسول الله بايعت أول الناس وأوسطهم وآخرهم قال وأيضا فبايع فبايعته ثم قال أين درقتك أو حجفتك التي أعطيتك قال قلت يا رسول الله لقيني عمي عامر أعزلا فأعطيته إياها قال فقال إنك كالذي قال اللهم أبغني حبيبا هو أحب إلي من نفسي وضحك ثم إن المشركين راسلونا الصلح حتى مشى بعضنا إلى بعض قال وكنت تبيعا لطلحة ابن عبيد الله أحس فرسه وأسقيه وآكل من طعامه وتركت أهلي ومالي مهاجرا إلى الله ورسوله فلما اصطلحنا نحن وأهل مكة واختلط بعضنا ببعض أتيت الشجرة فكسحت شوكها واضطجعت في ظلها فأتاني أربعة من أهل مكة فجعلوا وهم مشركون يقعون في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فتحولت عنهم إلى شجرة أخرى وعلقوا سلاحهم واضطجعوا فبينما هم كذلك إذ نادى مناد من أسفل الوادي يا آل المهاجرين قتل ابن زنيم فاخترطت سيفي فشددت على الأربعة فأخذت سلاحهم فجعلته ضغثا ثم قلت والذي أكرم محمد الا يرفع رجل منكم رأسه الا ضربت الذي يعنى فيه عيناه فجئت أسوقهم إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجاء عمى عامر بابن مكرز يقود به فرسه يقود سبعين حتى وقفناهم فنظر إليهم فقال دعوهم يكون لهم بدو الفجور

 | O پسر سهیل سفید و بزرگ صدای او دو یا هر سه بار تا Giebh سهیل شنیده مردم صدای رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش و او را برکت دهد که فکر می کنم او می خواهد آنها را Vhabs از آن را بین دست و راست خود را که در پشت آن بود، حتی اگر آنها را ملاقات رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد که آن را دیدم که در آن هیچ خدایی جز الله و همسرش را به آتش وجود دارد و او را امر به معروف بهشت

# يا سهيل ابن البيضاء ورفع صوته مرتين أو ثلاثا كل ذلك يجيبه سهيل فسمع الناس صوت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فظنوا أنه يريدهم فحبس من كان بين يديه ولحقه من كان خلفه حتى إذا اجتمعوا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنه من شهد أن لا إله إلا الله حرمه الله على النار وأوجب له الجنة

 | O پسر سهیل سفید و بزرگ صدای او دو یا هر سه بار تا Giebh سهیل شنیده مردم صدای رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش و او را برکت دهد که فکر می کنم او می خواهد آنها را Vhabs از آن را بین دست و راست خود را که در پشت آن بود، حتی اگر آنها را ملاقات رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد که آن را دیدم که در آن هیچ خدایی جز الله و همسرش را به آتش وجود دارد و او را امر به معروف بهشت

# يا سهيل ابن البيضاء ورفع صوته مرتين أو ثلاثا كل ذلك يجيبه سهيل فسمع الناس صوت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فظنوا أنه يريدهم فحبس من كان بين يديه ولحقه من كان خلفه حتى إذا اجتمعوا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنه من شهد أن لا إله إلا الله حرمه الله على النار وأوجب له الجنة

 | پسر O سهیل سفید بالا بردن صدای او حتی بارها و بارها از پشت و در مقابل از ما شنیده جمع با هم و می دانستند که او می خواست به چیزی که او گفت: هیچ خدایی جز الله وجود دارد صحبت می کنند، خداوند او را با آسمان و رهایی از آتش امر به معروف

# يا سهيل ابن بيضاء رافعا بها صوته مرارا حتى سمع من خلفنا وأمامنا فاجتمعوا وعلموا أنه يريد أن يتكلم بشيء أنه من قال لا إله إلا الله أوجب الله له بها الجنة وأعتقه بها من النار

 | پسر O سهیل سفید بالا بردن صدای او حتی بارها و بارها از پشت و در مقابل از ما شنیده جمع با هم و می دانستند که او می خواست به چیزی که او گفت: هیچ خدایی جز الله وجود دارد صحبت می کنند، خداوند او را با آسمان و رهایی از آتش امر به معروف

# يا سهيل ابن بيضاء رافعا بها صوته مرارا حتى سمع من خلفنا وأمامنا فاجتمعوا وعلموا أنه يريد أن يتكلم بشيء أنه من قال لا إله إلا الله أوجب الله له بها الجنة وأعتقه بها من النار

 | O Bbahah آنها گفت، چه کسی است که از این که گفت محمد Vajtmawa او را تشویق کرد و گفت چنین و چنان، پسر من، پسر من، پسر من، چنین و چنان چنین و چنان، پسر من، پسر من، عبد مناف عبد المطلب Vajtmawa آیا شما او را ببیند و گفت: اگر من به شما گفت که اسب بیرون آمدن پای این کوه Okintm Msedki به دروغ سعی گفت: آنچه شما گفت من هشداردهنده هستم تا به شما در دست عذاب شدید

# يا صباحاه فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا محمد فاجتمعوا إليه فقال يا بني فلان يا بني فلان يا بني فلان يا بني عبد مناف يا بني عبد المطلب فاجتمعوا إليه فقال أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا تخرج بسفح هذا الجبل أكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد

 | O عایشه، اگر شما را دیده اند، کسانی که درک که خدا Anahm Vahdhirohm استدلال می کنند

# يا عائشة إذا رأيتم الذين يجادلون فيه فهم الذين عناهم الله فاحذروهم

 | O عایشه Mhakrat برحذر بودن از گناهان، خدا از دانش آموزان خود

# يا عائشة إياك ومحقرات الذنوب فإن لها من الله طالبا

 | O عایشه Mhakrat برحذر بودن از گناهان، خدا از دانش آموزان خود

# يا عائشة إياك ومحقرات الذنوب فإن لها من الله طالبا

 | O عایشه جبرئیل خواندن این صلح

# يا عائشة هذا جبريل يقرأ عليك السلام

 | O پسر عدی حاتم اسلم سه بار دریافت من گفتم: من در دین من گفت من می دانم که دین خود را از شما هستم و من گفتم که می دانید Bidina من گفت: بله شش روز از Alrchosah و شما تو Mrba خوردن من گفت بله، او گفت، این به آن را برای شما در دینک را حل نمی کند گفت: Vetoadat دیگر ادا شود گفته اند اما من می دانم آنچه شما را از اسلام می گوید که به دنبال افراد ضعیف و او را مجبوراعراب انداخته اند آنها را می دانیم سردرگمی من را دیده اند و نه او را شنیده آن را گفت، که دست روح من به ویتمن خدا این است تا Zaana فارغ التحصیل از سردرگمی و حتی شناور در اطراف خانه در یک غیر دوستانه و باز کردن گنجینه های از پسر بخش هرمز من گفت کسری پسر هرمز، گفت: بله فراکسیون پسر هرمز و اعمال پول بنابراین به عنوان نه قبول

# يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم ثلاثا قال قلت إني على دين قال أنا أعلم بدينك منك فقلت أنت أعلم بديني مني قال نعم ألست من الركوسية وأنت تأكل مرباع قومك قلت بلى قال فإن هذا لا يحل لك في دينك قال فلم يعد أن قالها فتواضعت لها فقال أما إني أعلم ما الذي يمنعك من الإسلام تقول إنما اتبعه ضعفة الناس ومن لا قوة له وقد رمتهم العرب أتعرف الحيرة قلت لم أرها وقد سمعت بها قال فوالذي نفسي بيده ليتمن الله هذا الأمر حتى تخرج الظعينة من الحيرة حتى تطوف بالبيت في غير جوار أحد وليفتحن كنوز كسرى ابن هرمز قال قلت كسرى ابن هرمز قال نعم كسرى ابن هرمز وليبذلن المال حتى لا يقبله أحد

 | O پسر عدی حاتم اسلم سه بار دریافت من گفتم: من در دین من گفت من می دانم که دین خود را از شما هستم و من گفتم که می دانید Bidina من گفت: بله شش روز از Alrchosah و شما تو Mrba خوردن من گفت بله، او گفت، این به آن را برای شما در دینک را حل نمی کند گفت: Vetoadat دیگر ادا شود گفته اند اما من می دانم آنچه شما را از اسلام می گوید که به دنبال افراد ضعیف و او را مجبوراعراب انداخته اند آنها را می دانیم سردرگمی من را دیده اند و نه او را شنیده آن را گفت، که دست روح من به ویتمن خدا این است تا Zaana فارغ التحصیل از سردرگمی و حتی شناور در اطراف خانه در یک غیر دوستانه و باز کردن گنجینه های از پسر بخش هرمز من گفت کسری پسر هرمز، گفت: بله فراکسیون پسر هرمز و اعمال پول بنابراین به عنوان نه قبول

# يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم ثلاثا قال قلت إني على دين قال أنا أعلم بدينك منك فقلت أنت أعلم بديني مني قال نعم ألست من الركوسية وأنت تأكل مرباع قومك قلت بلى قال فإن هذا لا يحل لك في دينك قال فلم يعد أن قالها فتواضعت لها فقال أما إني أعلم ما الذي يمنعك من الإسلام تقول إنما اتبعه ضعفة الناس ومن لا قوة له وقد رمتهم العرب أتعرف الحيرة قلت لم أرها وقد سمعت بها قال فوالذي نفسي بيده ليتمن الله هذا الأمر حتى تخرج الظعينة من الحيرة حتى تطوف بالبيت في غير جوار أحد وليفتحن كنوز كسرى ابن هرمز قال قلت كسرى ابن هرمز قال نعم كسرى ابن هرمز وليبذلن المال حتى لا يقبله أحد

 | O پسر عدی حاتم اسلم سه بار دریافت من گفتم: من در دین من گفت من می دانم که دین خود را از شما هستم و من گفتم که می دانید Bidina من گفت: بله شش روز از Alrchosah و شما تو Mrba خوردن من گفت بله، او گفت، این به آن را برای شما در دینک را حل نمی کند گفت: Vetoadat دیگر ادا شود گفته اند اما من می دانم آنچه شما را از اسلام می گوید که به دنبال افراد ضعیف و او را مجبوراعراب انداخته اند آنها را می دانیم سردرگمی من را دیده اند و نه او را شنیده آن را گفت، که دست روح من به ویتمن خدا این است تا Zaana فارغ التحصیل از سردرگمی و حتی شناور در اطراف خانه در یک غیر دوستانه و باز کردن گنجینه های از پسر بخش هرمز من گفت کسری پسر هرمز، گفت: بله فراکسیون پسر هرمز و اعمال پول بنابراین به عنوان نه قبول

# يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم ثلاثا قال قلت إني على دين قال أنا أعلم بدينك منك فقلت أنت أعلم بديني مني قال نعم ألست من الركوسية وأنت تأكل مرباع قومك قلت بلى قال فإن هذا لا يحل لك في دينك قال فلم يعد أن قالها فتواضعت لها فقال أما إني أعلم ما الذي يمنعك من الإسلام تقول إنما اتبعه ضعفة الناس ومن لا قوة له وقد رمتهم العرب أتعرف الحيرة قلت لم أرها وقد سمعت بها قال فوالذي نفسي بيده ليتمن الله هذا الأمر حتى تخرج الظعينة من الحيرة حتى تطوف بالبيت في غير جوار أحد وليفتحن كنوز كسرى ابن هرمز قال قلت كسرى ابن هرمز قال نعم كسرى ابن هرمز وليبذلن المال حتى لا يقبله أحد

 | O پسر عدی حاتم اسلم گفت: من گفتم که من از مردم از دین دریافت، O پسر عدی گفت: حاتم اسلم گفت: من گفتم که من دریافت شده از مردم دین ادا سه بار دینک گفت: من می دانم که شما گفت که شما می دانید من گفت بله به من Bidina گفت آلیس ریاست مردم خود گفت: من گفتم بله، او گفت که او به یاد می آورد محمد گفت: به دنبال کلمه های Alrchosah میزبانی Fterkha گفت آن دینک را حل نمی کند وقتی که او گفت Almrbaادا بازی من هانیه گفت نازکن و گفت: من می توانم ببینم که که مانع از آلپ یکی خاک را ببینید که در اطراف من و مردم ما تو را در جایی می دانم که سردرگمی من گفت، من آنها را شنیده اند و به Atha گفت Toshkn Zaana خروج بدون محله حتی پرسه زدن پسر هارون بیش از مجاورت گفت یونس گذرنامه حماد و سپس بازگشت به صحبت پسر عدی حاتم حتی شناور در اطراف کعبه و Toshknگنجینه فراکسیون پسر هرمز باز من گفتم کسری از پسر هرمز گفت کسری از پسر هرمز گفت: من کسری از کسر هرمز هستم، گفت: پسر هرمز سه بار و با توجه به که می خواهد برای شرایط پول از یک موسسه خیریه را که مییابد به

# يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم قال قلت إني من أهل دين قال يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم قال قلت إني من أهل دين قالها ثلاثا قال أنا أعلم بدينك منك قال قلت أنت أعلم بديني مني قال نعم قال أليس ترأس قومك قال قلت بلى قال فذكر محمد الركوسية قال كلمة التمسها يقيمها فتركها قال فإنه لا يحل في دينك المرباع قال فلما قالها تواضعت مني هنية قال وقال إني قد أرى أن مما يمنعك خصاصة تراها بمن حولي وأن الناس علينا ألب واحد هل تعلم مكان الحيرة قال قلت قد سمعت بها ولم آتها قال لتوشكن الظعينة أن تخرج منها بغير جوار حتى تطوف قال يزيد ابن هارون جوار وقال يونس عن حماد جواز ثم رجع إلى حديث عدي ابن حاتم حتى تطوف بالكعبة ولتوشكن كنوز كسرى ابن هرمز أن تفتح قال قلت كسرى ابن هرمز قال كسرى ابن هرمز قال قلت كسرى ابن هرمز قال كسرى ابن هرمز ثلاث مرات وليوشكن أن يبتغي من يقبل ماله منه صدقة فلا يجد

 | O پسر عدی حاتم اسلم گفت: من گفتم که من از مردم از دین دریافت، O پسر عدی گفت: حاتم اسلم گفت: من گفتم که من دریافت شده از مردم دین ادا سه بار دینک گفت: من می دانم که شما گفت که شما می دانید من گفت بله به من Bidina گفت آلیس ریاست مردم خود گفت: من گفتم بله، او گفت که او به یاد می آورد محمد گفت: به دنبال کلمه های Alrchosah میزبانی Fterkha گفت آن دینک را حل نمی کند وقتی که او گفت Almrbaادا بازی من هانیه گفت نازکن و گفت: من می توانم ببینم که که مانع از آلپ یکی خاک را ببینید که در اطراف من و مردم ما تو را در جایی می دانم که سردرگمی من گفت، من آنها را شنیده اند و به Atha گفت Toshkn Zaana خروج بدون محله حتی پرسه زدن پسر هارون بیش از مجاورت گفت یونس گذرنامه حماد و سپس بازگشت به صحبت پسر عدی حاتم حتی شناور در اطراف کعبه و Toshknگنجینه فراکسیون پسر هرمز باز من گفتم کسری از پسر هرمز گفت کسری از پسر هرمز گفت: من کسری از کسر هرمز هستم، گفت: پسر هرمز سه بار و با توجه به که می خواهد برای شرایط پول از یک موسسه خیریه را که مییابد به

# يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم قال قلت إني من أهل دين قال يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم قال قلت إني من أهل دين قالها ثلاثا قال أنا أعلم بدينك منك قال قلت أنت أعلم بديني مني قال نعم قال أليس ترأس قومك قال قلت بلى قال فذكر محمد الركوسية قال كلمة التمسها يقيمها فتركها قال فإنه لا يحل في دينك المرباع قال فلما قالها تواضعت مني هنية قال وقال إني قد أرى أن مما يمنعك خصاصة تراها بمن حولي وأن الناس علينا ألب واحد هل تعلم مكان الحيرة قال قلت قد سمعت بها ولم آتها قال لتوشكن الظعينة أن تخرج منها بغير جوار حتى تطوف قال يزيد ابن هارون جوار وقال يونس عن حماد جواز ثم رجع إلى حديث عدي ابن حاتم حتى تطوف بالكعبة ولتوشكن كنوز كسرى ابن هرمز أن تفتح قال قلت كسرى ابن هرمز قال كسرى ابن هرمز قال قلت كسرى ابن هرمز قال كسرى ابن هرمز ثلاث مرات وليوشكن أن يبتغي من يقبل ماله منه صدقة فلا يجد

 | O پسر عدی حاتم اسلم گفت: من گفتم که من از مردم از دین دریافت، O پسر عدی گفت: حاتم اسلم گفت: من گفتم که من دریافت شده از مردم دین ادا سه بار دینک گفت: من می دانم که شما گفت که شما می دانید من گفت بله به من Bidina گفت آلیس ریاست مردم خود گفت: من گفتم بله، او گفت که او به یاد می آورد محمد گفت: به دنبال کلمه های Alrchosah میزبانی Fterkha گفت آن دینک را حل نمی کند وقتی که او گفت Almrbaادا بازی من هانیه گفت نازکن و گفت: من می توانم ببینم که که مانع از آلپ یکی خاک را ببینید که در اطراف من و مردم ما تو را در جایی می دانم که سردرگمی من گفت، من آنها را شنیده اند و به Atha گفت Toshkn Zaana خروج بدون محله حتی پرسه زدن پسر هارون بیش از مجاورت گفت یونس گذرنامه حماد و سپس بازگشت به صحبت پسر عدی حاتم حتی شناور در اطراف کعبه و Toshknگنجینه فراکسیون پسر هرمز باز من گفتم کسری از پسر هرمز گفت کسری از پسر هرمز گفت: من کسری از کسر هرمز هستم، گفت: پسر هرمز سه بار و با توجه به که می خواهد برای شرایط پول از یک موسسه خیریه را که مییابد به

# يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم قال قلت إني من أهل دين قال يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم قال قلت إني من أهل دين قالها ثلاثا قال أنا أعلم بدينك منك قال قلت أنت أعلم بديني مني قال نعم قال أليس ترأس قومك قال قلت بلى قال فذكر محمد الركوسية قال كلمة التمسها يقيمها فتركها قال فإنه لا يحل في دينك المرباع قال فلما قالها تواضعت مني هنية قال وقال إني قد أرى أن مما يمنعك خصاصة تراها بمن حولي وأن الناس علينا ألب واحد هل تعلم مكان الحيرة قال قلت قد سمعت بها ولم آتها قال لتوشكن الظعينة أن تخرج منها بغير جوار حتى تطوف قال يزيد ابن هارون جوار وقال يونس عن حماد جواز ثم رجع إلى حديث عدي ابن حاتم حتى تطوف بالكعبة ولتوشكن كنوز كسرى ابن هرمز أن تفتح قال قلت كسرى ابن هرمز قال كسرى ابن هرمز قال قلت كسرى ابن هرمز قال كسرى ابن هرمز ثلاث مرات وليوشكن أن يبتغي من يقبل ماله منه صدقة فلا يجد

 | O پسر عدی حاتم امن ترین اسلام به رسمیت می شناسد و به من گفت، با دیدن آن است که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و که من رسول خدا هستم و بر این باور است Balokdar همه خوبی و شر یا بد Hloha

# يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم قلت وما الإسلام فقال تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وتؤمن بالأقدار كلها خيرها وشرها حلوها ومرها

 | O عموی من هستم، اما من به آنها می خواهید به یک کلمه آنها را با اعراب را محکوم کرد و آنها را با ادای احترام ایرانیان گفت: آنچه که بله هستند و پدر ده گفت: هیچ خدایی جز الله وجود دارد و گفت که آنها به وجود آمد و در حال ریختن لباس های خود را، آنها می گویند [را خدایان به یک خدا که این چیزی که عجب] گفت و سپس به عنوان خوانده شده تا بود [طعم و مزه چه عذاب]

# يا عم إني إنما أريدهم على كلمة واحدة تدين لهم بها العرب وتؤدي إليهم بها العجم الجزية قالوا وما هي نعم وأبيك عشرا قال لا إله إلا الله قال فقاموا وهم ينفضون ثيابهم وهم يقولون [أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب] قال ثم قرأ حتى بلغ [لما يذوقوا عذاب]

 | O عموی من به آنها می خواهید به یک کلمه آنها را با اعراب و ایرانیان سرب محکوم آنها ادای احترام گفت: آنچه گفته شده است که هیچ خدایی جز الله وجود دارد، و آنها گفتند، بهترین استفاده را خدایان به یک خدا گفت، و رفت [Y و قرآن با مرد] بخواند حتی رسید [این چیزی عجب]

# يا عم أريدهم على كلمة واحدة تدين لهم بها العرب وتؤدي العجم إليهم الجزية قال ما هي قال لا إله إلا الله فقاموا فقالوا أجعل الآلهة إلها واحدا قال ونزل [ص والقرآن ذي الذكر] فقرأ حتى بلغ [إن هذا لشيء عجاب]

 | O دایی، می گویند خدا وجود ندارد، اما خدا، یک کلمه به تو شهادت خدا گفت: ابوجهل و عبدالله بن ابی Umayya O ابو طالب را در مورد دین عبد المطلب دوست دارید و او نگه داشته رسول خدا ممکن است خدا او را برکت دهد و خانواده اش را به او ارائه شده و او را به ارمغان می آورد که این ماده حتی گفت ابو طالب آخرین به آنها صحبت کرد آنچه که در دین عبد المطلب و حاضر به گفتن نیست هیچ خدایی جز الله وجود دارد، صلح بر رسول خدا گفت،خدا بر او و خانواده اش و از نعمت خدا و به شما Ostgovern چه کرده که

# يا عم قل لا إله إلا الله كلمه أشهد لك بها عند الله فقال أبو جهل وعبد الله ابن أبي أمية يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعرضها عليه ويعيد له تلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم هو على ملة عبد المطلب وأبى أن يقول لا إله إلا الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أما والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك

 | O دایی، می گویند خدا وجود ندارد، اما خدا، یک کلمه به تو شهادت خدا گفت: ابوجهل و عبدالله بن ابی Umayya O ابو طالب را در مورد دین عبد المطلب دوست دارید و او نگه داشته رسول خدا ممکن است خدا او را برکت دهد و خانواده اش را به او ارائه شده و او را به ارمغان می آورد که این ماده حتی گفت ابو طالب آخرین به آنها صحبت کرد آنچه که در دین عبد المطلب و حاضر به گفتن نیست هیچ خدایی جز الله وجود دارد، صلح بر رسول خدا گفت،خدا بر او و خانواده اش و از نعمت خدا و به شما Ostgovern چه کرده که

# يا عم قل لا إله إلا الله كلمه أشهد لك بها عند الله فقال أبو جهل وعبد الله ابن أبي أمية يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعرضها عليه ويعيد له تلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم هو على ملة عبد المطلب وأبى أن يقول لا إله إلا الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أما والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك

 | O دایی، می گویند خدا وجود ندارد، اما خدا، یک کلمه به تو شهادت خدا گفت: ابوجهل و عبدالله بن ابی Umayya O ابو طالب را در مورد دین عبد المطلب دوست دارید و او نگه داشته رسول خدا ممکن است خدا او را برکت دهد و خانواده اش را به او ارائه شده و او را به ارمغان می آورد که این ماده حتی گفت ابو طالب آخرین به آنها صحبت کرد آنچه که در دین عبد المطلب و حاضر به گفتن نیست هیچ خدایی جز الله وجود دارد، صلح بر رسول خدا گفت،خدا بر او و خانواده اش و از نعمت خدا و به شما Ostgovern چه کرده که

# يا عم قل لا إله إلا الله كلمه أشهد لك بها عند الله فقال أبو جهل وعبد الله ابن أبي أمية يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعرضها عليه ويعيد له تلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم هو على ملة عبد المطلب وأبى أن يقول لا إله إلا الله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أما والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك

 | O عمرو نمی دانند که مهاجرت باید با گناهان O عمرو پذیرفته نمی دانند که اسلام باید آنچه در آن قبل از گناهان بود

# يا عمرو أما علمت أن الهجرة تجب ما قبلها من الذنوب يا عمرو أما علمت أن الإسلام يجب ما كان قبله من الذنوب

 | O عمرو وفاداری سوگند یاد کرد که اسلام باید چه قبل از آن بود که مهاجرت و باید آنچه که قبلا بوده

# يا عمرو بايع فإن الإسلام يجب ما كان قبله وإن الهجرة تجب ما كان قبلها

 | هی دختر فاطمه (س) محمد هی دختر صفیه عبد المطلب، پسر من، عبد المطلب شما چیزی را از خدا سلونی آنچه شما را از مالی را دوست ندارد

# يا فاطمة بنت محمد يا صفية بنت عبد المطلب يا بني عبد المطلب لا أملك لكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم

 | هی دختر فاطمه (س) محمد هی دختر صفیه عبد المطلب، پسر من، عبد المطلب شما چیزی را از خدا سلونی آنچه شما را از مالی را دوست ندارد

# يا فاطمة بنت محمد يا صفية بنت عبد المطلب يا بني عبد المطلب لا أملك لكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم

 | هی دختر فاطمه (س) محمد هی دختر صفیه عبد المطلب، پسر من، عبد المطلب شما چیزی را از خدا سلونی آنچه شما را از مالی را دوست ندارد

# يا فاطمة بنت محمد يا صفية بنت عبد المطلب يا بني عبد المطلب لا أملك لكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم

 | O بنابراین اگر UIT به رختخواب، بگو ای خدا، به اسلام خودم را به شما تبدیل شده و من به تو به کارگردانی و مجاز حکم به شما و پشتی GATT مورد نظر شما و ترس شما یک سرپناه و نه انبه شما مگر اینکه شما در کتاب خود، که آشکار شد، و Npik ما به شما ارسال اگر شما در شب خود را از مرگ در غریزه بود و بر این باورند که شد من پرداخت شد

# يا فلان إذا أويت إلى فراشك فقل اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت فإنك إن مت في ليلتك مت على الفطرة وإن أصبحت أصبت أجرا

 | O بنابراین می گویند خدا وجود ندارد، اما خدا، او به پدرش نگاه کرد باقی مانده پدر ساکت بود چقدر هم که پیامبر خدا او و خانواده اش به پدرش نگاه کرد برکت دهد، گفت: پدر او را اطاعت کنند ابوالقاسم گفت: پسر من شهادت میدهم که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و که شما رسول خدا از پیامبر صلح رفت بر او و خانواده اش می شود، او می گوید: ستایش خدا، که مرا از آتش به کارگردانی

# يا فلان قل لا إله إلا الله فنظر إلى أبيه فسكت أبوه فأعاد عليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فنظر إلى أبيه فقال أبوه أطع أبا القاسم فقال الغلام أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله فخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يقول الحمد لله الذي أخرجه بي من النار

 | O بنابراین می گویند خدا وجود ندارد، اما خدا، او به پدرش نگاه کرد باقی مانده پدر ساکت بود چقدر هم که پیامبر خدا او و خانواده اش به پدرش نگاه کرد برکت دهد، گفت: پدر او را اطاعت کنند ابوالقاسم گفت: پسر من شهادت میدهم که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و که شما رسول خدا از پیامبر صلح رفت بر او و خانواده اش می شود، او می گوید: ستایش خدا، که مرا از آتش به کارگردانی

# يا فلان قل لا إله إلا الله فنظر إلى أبيه فسكت أبوه فأعاد عليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فنظر إلى أبيه فقال أبوه أطع أبا القاسم فقال الغلام أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله فخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يقول الحمد لله الذي أخرجه بي من النار

 | O Muaz ابن جبل بک، ای رسول خدا گفت: و گفت: عبد Saadak شهادت نیست که خدا وجود ندارد، اما خدا و سپس بر روی آن می میرند تا زمانی که من وارد بهشت ​​گفت: آخرین به مردم نمی گفت من می ترسم که من قدرت صرفه جویی در خود اعتماد ندارم آن

# يا معاذ ابن جبل قال لبيك يا رسول الله وسعديك قال لا يشهد عبد أن لا إله إلا الله ثم يموت على ذلك إلا دخل الجنة قال قلت أفلا أحدث الناس قال لا إني أخشى أن يتكلوا عليه

 | O Muaz ابن جبل گفت: به انتخاب رسول خدا و Saadak سپس یک ساعت راه می رفت و پس از آن گفت، Muaz ابن جبل گفت: به انتخاب رسول خدا و Saadak سپس راه می رفت یک ساعت و پس از آن گفت، Muaz ابن جبل گفت: به انتخاب رسول خدا و Saadak گفت آیا می دانید حقیقت خدا به افراد گفت: من خدا و رسولش من می دانم که او گفت: پس از آن در سمت راست خدا برای بشریت به او را پرستش و نه هر چیزی مرتبط با او از یک ساعت راه می رفت و سپس گفت:O پسر ممنوع کوه بک رسول خدا گفت و گفت Saadak آیا می دانید در سمت راست برده به خدا اگر این کار را گفت من به خدا و رسول او گفت که دانش می کند مجازات

# يا معاذ ابن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ ابن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ ابن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق الله على العباد قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ ابن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك قال قلت الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم

 | O Muaz ابن جبل گفت بک O رسول خدا گفت، می توانم به شما می دانم آنچه در حقیقت خدا به افراد گفت: من خدا و رسول دانش او گفت که حق از خدا برای بشریت به او را پرستش و نه مرتبط به هر چیزی با او گفت، و سپس گفت: آه ممنوع من گفت آه رسول خدا گفت، آیا می دانید افراد راست خدا اگر آنها این کار من گفت: خدا و رسول او می دانند که او آنها را مجازات نمی

# يا معاذ ابن جبل قلت لبيك يا رسول الله قال هل تدري ما حق الله على العباد قلت الله ورسوله أعلم قال إن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا قال ثم قال يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله قال هل تدري ما حق العباد على الله إذا هم فعلوا ذلك قال قلت الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم

 | سلام آیا می دانید حق ممنوع است به بندگان خدا، گفت: خدا و رسول دانش او گفت که پرستش خدا و نه مرتبط به هر چیزی با او گفت، آیا می دانید راست خود را به آن اگر آنها به خدا و رسول او می دانم که او گفت که نمی مجازات

# يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد فقال الله ورسوله أعلم قال أن يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئا قال أتدري ما حقهم عليه إذا فعلوا ذلك قال الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم

 | سلام آیا می دانید حق منع برده خدا خدا و رسول او می دانم که او گفت: به عبادت خدا و انجام را شامل نمی شود از انجام کاری که گفت: آیا می دانید راست خود را به آن صورتی که خدا و رسول او می دانم که او گفت که او آنها را مجازات نمی

# يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد قال الله ورسوله أعلم قال أن يعبد الله ولا يشرك به شيء قال أتدري ما حقهم عليه إذا فعلوا ذلك فقال الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم

 | سلام آیا می دانید حق منع برده خدا خدا و رسول او می دانم که او گفت که او را پرستش و هر چیزی را با او شریک نکنید شما می دانید چه راست خود را بر خدا و رسولش می دانم که او گفت که نمی مجازات

# يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد قال الله ورسوله أعلم قال أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا أتدري ما حقهم عليه قال الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم

 | O ممنوع آیا می دانید چه حقیقت خدا به افراد گفت: من خدا و رسول او می دانم که او می کند به خدمت نیست او ملحق هیچ گفت دانستن اینکه چه چیزی در سمت راست برده به خدا اگر آنها چنین گفت: من خدا و رسول او می دانم که او به آنها را مجازات نخواهد کرد

# يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد قال قلت الله ورسوله أعلم قال أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا قال فهل تدري ما حق العباد على الله إذا هم فعلوا ذلك قلت الله ورسوله أعلم قال لا يعذبهم

 | O منع آیا می دانید چه حقیقت خدا به افراد از خدا و رسول او می دانم گفت که او را پرستش و هر چیزی را با او شریک نکنید شما می دانید چه حق از بندگان به خدا اگر این کار را من گفتم خدا و رسول دانش او گفت: آنها را به بهشت ​​را

# يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد قلت الله ورسوله أعلم قال أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا أتدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك قال قلت الله ورسوله أعلم قال يدخلهم الجنة

 | O خدا نکنه که دست های خود را در هدایت انسان را از مردم شانه خالی کردن برای شما بهتر است که شما از شتر قرمز

# يا معاذ أن يهدي الله على يديك رجلا من أهل الشرك خير لك من أن يكون لك حمر النعم

 | O Maaz دانم چه حقیقت از خدا برای بشریت و حق بردگان به خدا، گفت: من خدا و رسول دانش او گفت: حق از خدا برای بشریت خداوند به عبادت و انجام هر کاری با حق بردگان به خداوند متعال نیست که به کسانی که هیچ چیز مرتبط با او نیستند مجازات نخواهد کرد گفت: من، ای رسول وابسته نیست آیا موعظه مردم خدا گفت: هیچ Tbasharham Wejtkloa

# يا معاذ تدرى ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق الله على العباد أن يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئا وحق العباد على الله عز وجل أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا قال قلت يا رسول الله أفلا أبشر الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا

 | O منع من گفت، آه رسول خدا گفت، آیا می دانید چه حقیقت خدا به افراد گفت: من خدا و رسول دانش او گفت: حق از خدا برای بشریت به او را پرستش و ارتباط هر چیزی را با او نمی باشد دانستن اینکه چه چیزی در سمت راست برده به خدا اگر این کار را گفت من خدا و رسول دانش او حق گفت بردگان به خدا اگر آنها را مجازات نخواهد کرد

# يا معاذ فقلت لبيك يا رسول الله قال أتدري ما حق الله على العباد قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا فهل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك أن لا يعذبهم

 | O Maaz بک، رسول خدا گفت: و Saadak گفت Maaz گفت، بک، رسول خدا و Saadak گفت Maaz بک، رسول خدا گفت، و Saadak گفت چه عبد شهادت می دهد که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و این که محمد بنده و رسول او است، اما خدا با آتش ممنوع است، گفت: ای رسول خدا، آیا شما به آنها بگویید نه Vistbashroa گفت اگر مردم صرفه جویی در قدرت خود اعتماد

# يا معاذ قال لبيك رسول الله وسعديك قال يا معاذ قال لبيك رسول الله وسعديك قال يا معاذ قال لبيك رسول الله وسعديك قال ما من عبد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله إلا حرمه الله على النار قال يا رسول الله أفلا أخبر بها الناس فيستبشروا قال إذا يتكلوا

 | O Maaz گفت بک، ای پیامبر خدا لادن گفت او غوطه دادن تنهایی تا رب Rahaltahma یک به رسول دیگر از خدا، خداوند او و خانواده اش و او را برکت دهد آنچه که من از مردم نمیفهمد ما Kmkanam از ابعاد گفت Maaz ای پیامبر خدا چرت زدن مردم Vtafrguet آنها مسافران خود را سرگردان و رفتن رسول خدا برکت دهد خدا بر او و خانواده اش و او و من Naasa بود که او را دیدم Maaz بشریرسول خدا ممکن است خدا او را برکت دهد و خانواده اش را به او و رعایت گفته است، ای رسول خدا به من اجازه شما در مورد کلمه درخواست را ممکن است Omredtna و Osagmtna و مرا غم، او گفت: پیامبر خدا ممکن است خدا او را برکت دهد و خانواده اش من بپرسید عموی مورد نظر گفت: ای پیامبر خدا به من گفت کار من روزی بهشت ​​شما را برای هر چیزی دیگر مطرح نمی گفت رسول خدا خدا او و خانواده اش و او سرنگ سرنگ سرنگ برکت من پرسید من با عظمت بزرگ خواستهسه بار و آن را آسان برای خدا می خواست او را خوب و از آن آسان است برای خدا می خواست او را خوب و آن را آسان برای خدا می خواست او فیلم خوب باعث چیزی است که تنها به او گفت سه بار به معنای ازنو آن را سه بار در جهت به آنچه که در آن خوب است، او گفت که پیامبر خدا او و خانواده اش برکت دهد او به خدا و روز قیامت ایمان دارند و نماز را برپا و عبادت خدا به تنهایی شامل نیستآیا چیزی تا زمانی که شما می میرند و شما را بر روی آن هستید، او گفت، ای پیامبر خدا به من Voaadha او را سه بار آماده و پس از آن پیامبر خدا او را برکت دهد و خانواده اش اگر دوست دارید من به شما گفتم، O ممنوع سر این موضوع و قدرت این ماده و ارتفاع برآمدگی، گفت Maaz بله، پدر من و مادر من به شما هستند، ای پیامبر خدا Vhaddtna گفت پیامبر خدا، درود خدا بر او و خانواده اش بود و سر این است که این شاهد عینی که خدا وجود ندارد،اما خدا به تنهایی و بدون شریک و این که محمد بنده و فرستاده او است، اگر چه قدرت این تا نماز و پرداخت زکات، اگر چه اوج برآمدگی او جهاد به خاطر خدا، اما دستور داد برای مبارزه با مردم تا زمانی که نماز برپا و پرداخت زکات و شهادت است که خدا وجود ندارد، اما خدا به تنهایی و بدون شریک و این که محمد بنده و رسول او است اگر آنها این کار را به اعتراض و Asmoa خون و پول خود بودبا این حال، در سمت راست و خود را به کار برای خدا و رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد و از دست صورت رنگ پریده است و Egbert در کار ارائه شده است، به دنبال درجات بهشت ​​پس از اشغالگران نماز واجب در راه خدا و نه وزن تعادل عبد مثل همیشه آن را به خاطر خدا صرف و یا انجام در برای خدا

# يا معاذ قال لبيك يا نبي الله قال ادن دونك فدنا منه حتى لصقت راحلتاهما إحداهما بالأخرى فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما كنت أحسب الناس منا كمكانهم من البعد فقال معاذ يا نبي الله نعس الناس فتفرقت بهم ركابهم ترتع وتسير فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا كنت ناعسا فلما رأى معاذ بشرى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليه وخلوته له قال يا رسول الله ائذن لي أسألك عن كلمة قد أمرضتني وأسقمتني وأحزنتني فقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم سلني عم شئت قال يا نبي الله حدثني بعمل يدخلني الجنة لا أسألك عن شيء غيرها قال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم بخ بخ بخ لقد سألت بعظيم لقد سألت بعظيم ثلاثا وإنه ليسير على من أراد الله به الخير وإنه ليسير على من أراد الله به الخير وإنه ليسير على من أراد الله به الخير فلم يحدثه بشيء إلا قاله له ثلاث مرات يعني أعاده عليه ثلاث مرات حرصا لكي ما يتقنه عنه فقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم تؤمن بالله واليوم الآخر وتقيم الصلاة وتعبد الله وحده لا تشرك به شيئا حتى تموت وأنت على ذلك فقال يا نبي الله أعد لي فأعادها له ثلاث مرات ثم قال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم إن شئت حدثتك يا معاذ برأس هذا الأمر وقوام هذا الأمر وذروة السنام فقال معاذ بلى بأبي وأمي أنت يا نبي الله فحدثني فقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم إن رأس هذا الأمر أن تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وإن قوام هذا الأمر إقام الصلاة وإيتاء الزكاة وإن ذروة السنام منه الجهاد في سبيل الله إنما أمرت أن أقاتل الناس حتى يقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ويشهدوا أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله فإذا فعلوا ذلك فقد اعتصموا وعصموا دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والذي نفس محمد بيده ما شحب وجه ولا اغبرت قدم في عمل تبتغى فيه درجات الجنة بعد الصلاة المفروضة كجهاد في سبيل الله ولا ثقل ميزان عبد كدابة تنفق له في سبيل الله أو يحمل عليها في سبيل الله

 | O Maaz از هر چیز مرتبط با خدا وارد بهشت ​​درگذشت

# يا معاذ من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة

 | O مسلمانان از آسیب رساندن ببخشید از یک مرد در خانواده من خدا فروش، چیزی که من در خانواده ام اما خوب یاد گرفته!

# يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل بلغني أذاه في أهلي والله ما علمت على أهلي إلا خيرا

 | O زنان انفاق Vanken بیشتر مردم از آتش، گفت: یک زن چه کسی است که، ای رسول خدا به تعداد زیادی از Anken گفت به معنی Kfrckn همراز گفت و آنچه که من از فاقد ذهن و دین اکثریت مردم با دانه و با نظر منکن مانند زن و کاهش بدهی و ذهن دو شاهد آن دیده می شود گفت: شهادت منکن یک مرد و کاهش قاعدگی آزمون تعقیبی دانکن اقامت Ahaddakn سه و چهاردعا نکن

# يا معشر النساء تصدقن فإنكن أكثر أهل النار فقالت امرأة منهن ولم ذاك يا رسول الله قال لكثرة لعنكن يعني وكفركن العشير قال وما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذوي الألباب وذوي الرأي منكن قالت امرأة منهن وما نقصان دينها وعقلها قال شهادة امرأتين منكن بشهادة رجل ونقصان دينكن الحيضة تمكث إحداكن الثلاث والأربع لا تصلي

 | O زنان دادن صدقه و Okthern طلب بخشش، من Roatkn بیشتر مردم از آتش، گفت: یک زن آنها Dzlh و پول ما، ای رسول خدا مردم بیشتر آتش cussing Tkthern گفت کفر همراز و آنچه که من از فاقد ذهن و دین اکثریت از کسی است که پالپ منکن گفت، ای رسول خدا، و کاهش عقل و دین را دیدم، گفت که این کاهش در ذهن شهادت دو زن اصلاح گواهی انسان، این کاهشذهن و اقامت شب به دعا و در ماه رمضان روزه، این کاهش بدهی

# يا معشر النساء تصدقن وأكثرن الاستغفار فإني رأيتكن أكثر أهل النار فقالت امرأة منهن جزلة ومالنا يا رسول الله أكثر أهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير وما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين

 | O زنان خیریه و Okthern من Roatkn بیشتر مردم آتش برای لعن مکرر و کفر همراز آنچه که من از فاقد ذهن و دین اکثریت از کسی است که پالپ منکن گفت، ای رسول خدا، و کاهش عقل و دین را دیدم، گفت: کاهش از دلیل و شاهد دین دو زن اصلاح گواهی انسان، این کاهش در ذهن و ماندن شب نماز نمیخوانند و شکستن سریع از ماه مبارک رمضان، این کاهش در بدهی

# يا معشر النساء تصدقن وأكثرن فإني رأيتكن أكثر أهل النار لكثرة اللعن وكفر العشير ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال أما نقصان العقل والدين فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي لا تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين

 | O یهودیان به من نشان داد دوازده مرد شهادت میدهم که هیچ خدایی جز الله وجود دارد و این که محمد (ص) است که رسول خدا را ورشکسته خدا برای هر یهودی تحت تاج پوشش از خشم خشم آسمان Vosktwa آنچه در آن گفت: یکی از آنها جواب داد و سپس آنها او را پاسخ پاسخ به یک سوم او را پاسخ دهد و سپس به او گفت قسم می خورم Obeetm من که امروز هستم و من حمل حضرت مصطفی و من معتقد بودم بعد از آن و یا Kzpettmرفت و من با او هستم، حتی اگر ما تقریبا خارج مردی به نام از پشت به شما به عنوان O محمد گفت که او آمد، او گفت که انسان هر مرد به من اجازه می دانید، یهودیان O خدا، گفت: آنچه ما می دانیم آن ما بود، یک مرد من می دانم که کتاب خدا شما انجام افق نه شما و نه پدر شما و نه پدر بزرگ خود را قبل از پدر خود گفت: من از او یاد خدا به پیامبر خدا در تورات، وارد کنید نظرات شمادروغ سپس پاسخ با گفتن آن شر و گفت: رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش می شود و خواهد استدلال خود را Kzpettm بالا Vttnon خوبی از شرایط نه آنچه Otneetm Okzpettmoh امن و آنچه شما گفت و آنچه به شما گفت شما استدلال خود را قبول نمی کند

# يا معشر اليهود أروني اثني عشر رجلا يشهدون أنه لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله يحبط الله عن كل يهودي تحت أديم السماء الغضب الذي غضب عليه قال فأسكتوا ما أجابه منهم أحد ثم رد عليهم فلم يجبه أحد ثم ثلث فلم يجبه أحد فقال أبيتم فوالله إني لأنا الحاشر وأنا العاقب وأنا النبي المصطفى آمنتم أو كذبتم ثم انصرف وأنا معه حتى إذا كدنا أن نخرج نادى رجل من خلفنا كما أنت يا محمد قال فأقبل فقال ذلك الرجل أي رجل تعلموني فيكم يا معشر اليهود قالوا والله ما نعلم أنه كان فينا رجل أعلم بكتاب الله منك ولا أفقه منك ولا من أبيك قبلك ولا من جدك قبل أبيك قال فإني أشهد له بالله أنه نبي الله الذي تجدونه في التوراة قالوا كذبت ثم ردوا عليه قوله وقالوا فيه شرا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كذبتم لن يقبل قولكم أما آنفا فتثنون عليه من الخير ما أثنيتم ولما آمن أكذبتموه وقلتم فيه ما قلتم فلن يقبل قولكم

 | O قریش خود را از خدا خریده آیا شما آواز خواندن چیزی از خدا، پسر من نیست، عبد المطلب به کار نمی آواز خواندن چیزی از خدا، O عباس، پسر عبد المطلب شما نمی آواز خواندن چیزی از خدا، رسول خدا عمه توصیفی نمی کنید آواز خواندن چیزی از خدا، رسول فاطمه دختر Cellini خدا آنچه شما می خواهید چیزی را از خدا شما را می خوانم نه

# يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئا يا بني عبد المطلب لا أغني عنكم من الله شيئا يا عباس ابن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله لا أغني عنك من الله شيئا يا فاطمة بنت رسول الله سليني بما شئت لا أغني عنك من الله شيئا

 | O معمر امشب در آشفته Onsai یافت گفت: من گفتم یا، و کسی که تو را راست فرستاده شده به عنوان سخت تر شما را اما Erkhaha از است همان به که در آن من به تو دارم به جای B گیری گفت گفته شده است، و نه یک بازیگر گفت: زمانی که او ذبح رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش هدیه ای در منا برکت دهد در حالی که من هستم او به من گفت که من در زمان Ahlgah موسی من روی سر خود را کردم، گفت که او رسول خداخدا او و خانواده اش را در صورت من برکت دهد و به من گفت آه معمر شما می توانید از رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت از لوب گوش خود را در دست خود موسی گفت، من گفتم، اما خدا، ای رسول خدا، پس از آن به لطف خدا و از گفت: منظور اگر شما مورد تایید

# يا معمر لقد وجدت الليلة في أنساعي اضطرابا قال فقلت أما والذي بعثك بالحق لقد شددتها كما كنت أشدها ولكنه أرخاها من قد كان نفس علي مكاني منك لتستبدل بي غيري قال فقال أما إني غير فاعل قال فلما نحر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هديه بمنى أمرني أن أحلقه قال فأخذت الموسى فقمت على رأسه قال فنظر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في وجهي وقال لي يا معمر أمكنك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من شحمة أذنه وفي يدك الموسى قال فقلت أما والله يا رسول الله إن ذلك لمن نعمة الله علي ومنه قال فقال أجل إذا أقر لك

 | O قالب قلب من از قلب ثابت به دینک و اصحاب او به او گفت: "ای رسول خدا، ما Otkhav خود را ایمن و با جمله دل آمده، با این حال، گفت که خدا آنها را تبدیل

# يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فقال له أصحابه وأهله يا رسول الله أتخاف علينا وقد آمنا بك وبما جئت به قال إن القلوب بيد الله يقلبها

 | O قالب قلب من از قلب من گفت دینک ثابت O رسول خدا و امن خود را به عنوان آن آمده، ما گفت: بله می ترسم که قلب بین دو انگشت از انگشتان خدا تبدیل آنها چگونه بخواهد

# يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فقلت يا رسول الله آمنا بك وبما جئت به فهل تخاف علينا قال نعم إن القلوب بين إصبعين من أصابع الله يقلبها كيف يشاء

 | O قالب قلب من از قلب ثابت دینک گفت: من به شما گفتم، ای رسول خدا تماس در این دعا بسیار است، گفت که قلب انسان بین دو تا از انگشتان دست اگر خدا بخواهد انحراف و اگر او مطرح شده است.

# يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك قالت فقلت يا رسول الله إنك تكثر تدعو بهذا الدعاء فقال إن قلب الآدمي بين أصبعين من أصابع الله فإذا شاء أزاغه وإذا شاء أقامه

 | حقوق از شیطان می آید و می گوید: خدا آسمانها و می گوید پس از آن می گوید: خدا زمین را آفریده و می گوید حتی از خلقت خدا می گوید اگر هر یک از شما آن را در بر داشت، به او اجازه دهید به شما می گویند به خدا و پیامبرش ایمان آورید، خداوند او و خانواده اش برکت دهد.

# يأتي الشيطان الإنسان فيقول من خلق السماوات فيقول الله ثم يقول من خلق الأرض فيقول الله حتى يقول من خلق الله فإذا وجد أحدكم ذلك فليقل آمنت بالله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم

 | یکی از شما می گوید شیطان می آید از ایجاد بهشت ​​از خدا زمین را آفریده و می گوید حتی گفت که این خلقت خدا ایجاد خلقت خدا است، آن را یافت که، به او اجازه دهید چیزی است که شما به خدا و پیامبرانش ایمان بیاورید می گویند

# يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق السماء من خلق الأرض فيقول الله حتى يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيئا فليقل آمنت بالله ورسله

 | شیطان می آید یکی از شما می گوید برای ایجاد و همچنین برای ایجاد و همچنین ایجاد و حتی می گوید: خدا پروردگار، اگر Felictaz و تمام رسیده

# يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتى يقول من خلق ربك فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينته

 | شیطان می آید از ایجاد یکی از شما می گوید و حتی او را از ایجاد خداوند می گوید اگر خدا بود، اما Felictaz به پایان رسید.

# يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق كذا وكذا حتى يقول له من خلق ربك فإذا بلغ ذلك فليستعذ بالله ولينته

 | برده می آید از شیطان است، می گوید: ایجاد چنین و چنان حتی از ایجاد خداوند به او می گوید: اگر خدا بود، اما Felictaz به پایان رسید.

# يأتي العبد الشيطان فيقول من خلق كذا وكذا حتى يقول له من خلق ربك فإذا بلغ ذلك فليستعذ بالله ولينته

 | می آید در دهه گذشته قوم دندان Haddthae خواب احمق می گویند که عبارت از بهترین زمین از اسلام نیز از طریق Imrq عبور پیکان از کمان این مذهب را تجاوز نمی کند در هر کجا که گلوی خود را به آنها را بکشند Qeetmohm Vaguetlohm پاداش برای کسانی که روز قیامت کشتن

# يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من قول خير البرية يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز إيمانهم حناجرهم فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة

 | گاهی اوقات آن را به من می آید صدای جرنگ جرنگ زنگ Kssalh Vinvsam من درک کرده اند که شدید ترین و علی می آید به من و گاهی به صورت انسان و یا پادشاه Vijberna Voaa گفت آنچه که او می گوید:

# يأتيني أحيانا له صلصلة كصلصلة الجرس فينفصم عني وقد وعيت وذلك أشده علي ويأتيني أحيانا في صورة الرجل أو قال الملك فيخبرني فأعي ما يقول

 | Smoath جبار طول می کشد دست و زمین او و گرفتن دست خود و شروع به در اختیار داشتن و آسان پس از آن من جبار کجا Aljabbaron از کجا می گوید متکبر

# يأخذ الجبار سماواته وأرضه بيده وقبض بيده فجعل يقبضها ويبسطها ثم يقول أنا الجبار أين الجبارون أين المتكبرون

 | ارسال می کند موجودی مؤمنان روز قیامت Marda Mkhalin سی سال ساخته شده است

# يبعث المؤمنون يوم القيامة جردا مردا مكحلين بني ثلاثين سنة

 | Ataaqbon شما، فرشتگان و فرشتگان شب و در طول روز آنها را در نماز بعد از ظهر ملاقات و از نماز صبح و پس از آن لنگی Fasalhm که شما هستند، و او شما را می داند و می گوید که چگونه شما را ترک کردند عبادی اجازه دهید آنها را می گویند که آنها به دعا و دعا، آنها به این

# يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بكم فيقول كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون

 | Ataaqbon شما، فرشتگان و فرشتگان شب و در طول روز آنها را در نماز بعد از ظهر ملاقات و از نماز صبح و پس از آن لنگی که شما هستند، Fasalhm آنها می دانند که چگونه آنها می گویند شما را ترک عبادی آنها را به سمت چپ زمانی که آنها دعا و عبادت بودند، آنها به این

# يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون

 | همگرا در وقت و پول جاری شدن سیل نمایش نفاق و دوزخ دوزخ اغلب و گفت: ای رسول خدا گفت: قتل قتل

# يتقارب الزمان ويفيض المال وتظهر الفتن ويكثر الهرج قالوا وما الهرج يا رسول الله قال القتل القتل

 | همگرا زمان و گرفتار پرچم و نشان می دهد فتنه و کمبود انداخته و هیاهوی مکرر و دوزخ آنها به قتل گفت:

# يتقارب الزمان ويقبض العلم وتظهر الفتن ويلقى الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل

 | همگرا زمان و گرفتار پرچم و نشان می دهد فتنه و کمبود انداخته و هیاهوی مکرر و دوزخ آنها به قتل گفت:

# يتقارب الزمان ويقبض العلم وتظهر الفتن ويلقى الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل

 | همگرا زمان و پرچم را کاهش می دهد و نشان می دهد فتنه و کمبود انداخته و هیاهوی مکرر و دوزخ آنها به قتل گفت:

# يتقارب الزمان وينقص العلم وتظهر الفتن ويلقى الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل

 | پروردگار ما نازل هر شب به پایین ترین آسمان، در حالی که دیگر یک سوم از شب باقی مانده است و می گوید من می توانم از او درخواست پاسخ من به آنها من را Istgverni او را ببخشم

# يتنزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له

 | مداخله گر شرق محلی قبل از سر پرواز

# يتيه قوم قبل المشرق محلقة رؤوسهم

 | مداخله گر شرق محلی قبل از سر پرواز

# يتيه قوم قبل المشرق محلقة رؤوسهم

 | به ارمغان آورد و انسان در روز قیامت می اندازد در آتش در آتش Vtendlq Oguetabh تبادل نظر نیز می چرخد ​​الاغ Brhah باید مردم را برآورده شات او هر فرد می گویند که چه کسب و کار شما خوب نیست و شما به ما می گوید به Tnhana منظور فضیلت شر شما گفت که شما نمی آیند و منع شر، و اسپرسو

# يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتابه في النار فيدور كما يدور الحمار برحاه فيجتمع أهل النار عليه فيقولون أي فلان ما شأنك أليس كنت تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه وأنهاكم عن المنكر وآتيه

 | به ارمغان آورد و روز قیامت نوح به او گفت: آیا به مبلغ می گوید بله، ای پروردگار Vtsol ملت آیا Bulgkm می گویند آنچه که آمد به ما از نظیر می گوید از شهود خود، می گوید محمد و ملت خود Vijae شما Vchhdon سپس خواندن رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت [و همچنین شما را امت میانه] به شما گفت فقط [ شهدا بر مردم و رسول ممکن است شاهد]

# يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب فتسأل أمته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من نذير فيقول من شهودك فيقول محمد وأمته فيجاء بكم فتشهدون ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [وكذلك جعلناكم أمة وسطا] قال عدلا [لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا]

 | به ارمغان آورد و روز قیامت نوح به او گفت: آیا به مبلغ می گوید بله، ای پروردگار Vtsol ملت آیا Bulgkm می گویند آنچه که آمد به ما از نظیر می گوید از شهود خود، می گوید محمد و ملت خود Vijae شما Vchhdon سپس خواندن رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت [و همچنین شما را امت میانه] به شما گفت فقط [ شهدا بر مردم و رسول ممکن است شاهد]

# يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب فتسأل أمته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من نذير فيقول من شهودك فيقول محمد وأمته فيجاء بكم فتشهدون ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [وكذلك جعلناكم أمة وسطا] قال عدلا [لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا]

 | ملاقات با مؤمنان روز قیامت Vehtmon تا یا الهام بخش آن را می گویند اگر A_i_fna خداوند حتی به ما از شر جای ما گفت: این خواهد آمد آدم ممکن است خدا او و خانواده اش برکت می گویند شما آدم ابو خلقت خدا را در دست خود ایجاد و ویک از روح نفس و دستور داد فرشتگان پرستش شما برای ما شفاعت با پروردگار خود را به طوری از بین بردن با ما از محل ما این می گوید من Hnakm اشاره گناه نیستکه ضربه Visthieddi ربه از جمله اما بیاورید نوح اولین پیامبر فرستاده شده توسط خدا گفت که نوح آمده، خدا او را برکت دهد و خانواده اش می گوید: من Hnakm به یاد می آورد گناه خود را که ضربه Visthieddi ربه، از جمله اما بیاورید ابراهیم، ​​خداوند او و خانواده اش گرفته شده توسط دوست نزدیک خدا ابراهیم آمده، ممکن است خدا او را برکت دهد و خانواده اش می گوید: نه من Hnakm اشاره گناه خود را که برخورد کندVisthieddi ربه، از جمله اما را موسی، صلح بر او و خانواده اش باشد و نعمت که خدا صحبت کرد و به تورات گفت که موسی آمده، صلح بر او باشد، می گوید: من Hnakm اشاره گناه خود را که ضربه Visthieddi ربه، از جمله اما بیاورید عیسی روح خدا و کلمه او خواهد آمد عیسی روح خدا و کلام او می گوید: من نمی Hnakm اما نیستم بیاورید محمد خدا دعا او و خانواده اش او را ببخشند بردهاو خواهد شد را ببخشند و تاخیر گفت: رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش Faotona برای اجازه به نماز خداوند در من خواست برکت دهد اگر من تو را دیدم او را امضا سجده Vidni آنچه خدا به O محمد گفت: بالا بردن سر خود را بگو که می شنوید یک سلول را از او شفاعت شفاعت Verf عمودی Vahmd RBI Pthamid Aalmnyh خداوند پس از آن. لی پایان Faihd Vokhrjhm از آتش همراه بود و سپس آنها را بازگرداند بهشت ​​روشنسجده Vidni چه خدا بخواهد به من اجازه و سپس گفت: به سر خود را بلند، ای محمد بگو که می شنوید خورجین را از او شفاعت شفاعت Verf عمودی Vahmd RBI Pthamid Aalmnyh سپس Faihd من همراه بود پایان Vokhrjhm از آتش و آنها را به بهشت ​​آورده و سپس آمدن چهارم یا دوباره چهارم و می گویند، پروردگارا، آنچه باقی می ماند، اما از حبس خود قرآن که باید آن را به جاودانگی

# يجتمع المؤمنون يوم القيامة فيهتمون بذلك أو يلهمون ذلك فيقولون لو استشفعنا على ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا قال فيأتون آدم صلى الله عليه وآله وسلم فيقولون أنت آدم أبو الخلق خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا نوحا أول رسول بعثه الله قال فيأتون نوحا صلى الله عليه وآله وسلم فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم الذي اتخذه الله خليلا فيأتون إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا موسى صلى الله عليه وآله وسلم الذي كلمه الله وأعطاه التوراة قال فيأتون موسى عليه السلام فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا عيسى روح الله وكلمته فيأتون عيسى روح الله وكلمته فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وآله وسلم عبدا قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيأتوني فأستأذن على ربي فيؤذن لي فإذا أنا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله فيقال يا محمد ارفع رأسك قل تسمع سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه ربي ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود فأقع ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال ارفع رأسك يا محمد قل تسمع سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم آتيه الرابعة أو أعود الرابعة فأقول يا رب ما بقي إلا من حبسه القرآن أي وجب عليه الخلود

 | ترکیب روز قیامت مؤمنان خدا Wilhmon می گویند اگر A_i_fna خداوند حتی به ما از شر جای ما گفت: این خواهد آمد آدم ممکن است خدا او و خانواده اش برکت می گویند شما آدم ابو خلقت خدا را در دست خود ایجاد و ویک از روح نفس و دستور داد فرشتگان پرستش شما برای ما شفاعت با پروردگار خود را به طوری از بین بردن ما از جای ما این می گوید من گناه نیست Hnakm یاد می آورد که ضربهVisthieddi ربه، از جمله، اما آوردن نوح اولین پیامبر فرستاده شده توسط خدا گفت که نوح آمده، خدا او را برکت دهد و خانواده اش می گوید: من Hnakm به یاد می آورد گناه خود را که ضربه Visthieddi ربه، از جمله نیست، بلکه آوردن ابراهیم، ​​ممکن است خدا او و خانواده اش گرفته شده توسط دوست نزدیک خدا برکت خواهد ابراهیم آمده، ممکن است خدا او را برکت دهد و خانواده اش می گوید: من Hnakm نمی قابل توجه است که ضربه گناه خود Visthieddi ربه استاز جمله اما را موسی خداوند او و خانواده اش که خدا سخن گفت و به تورات موسی گفت: خواهد آمد السلام برکت دهد، می گوید: من Hnakm اشاره گناه خود را که ضربه Visthieddi ربه، از جمله اما بیاورید عیسی روح خدا و کلمه او خواهد آمد عیسی روح خدا و کلام او می گوید: من Hnakm نیست اما بیاورید محمد، خداوند او و خانواده اش برکت دهد نه او برده ممکن است پیشرفت خود را ببخشندگناهان گذشته و آینده گفت: رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش برکت Faotona برای اجازه به نماز خداوند در من پرسید اگر من او را دیدم از امضا سجده Vidni آنچه خدا به O محمد گفت: بالا بردن سر خود را بگو که می شنوید یک سلول را از او شفاعت شفاعت Verf عمودی Vahmd RBI Pthamid Aalmnyh RBI و Faihd من پایان همراه بود آتش Vokhrjhm از آسمان و آنها را به ارمغان آورد و سپس دوباره سجده روشن Vidniآنچه خدا به من اجازه و سپس گفت: به سر خود را بلند، ای محمد بگو که می شنوید یک سلول را از او شفاعت شفاعت Verf عمودی Vahmd RBI Pthamid Aalmnyh سپس Faihd من همراه بود پایان Vokhrjhm از آتش و آنها را به بهشت ​​آورده و سپس آمدن چهارم یا دوباره چهارم و می گویند، پروردگارا، آنچه در آتش باقی مانده بود، اما از حبس خود قرآن که باید آن را به جاودانگی

# يجمع الله المؤمنين يوم القيامة فيلهمون لذلك فيقولون لو استشفعنا على ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا قال فيأتون آدم صلى الله عليه وآله وسلم فيقولون أنت آدم أبو الخلق خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا نوحا أول رسول بعثه الله قال فيأتون نوحا صلى الله عليه وآله وسلم فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم الذي اتخذه الله خليلا فيأتون إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا موسى صلى الله عليه وآله وسلم الذي كلمه الله وأعطاه التوراة قال فيأتون موسى عليه السلام فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا عيسى روح الله وكلمته فيأتون عيسى روح الله وكلمته فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وآله وسلم عبدا قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيأتوني فأستأذن على ربي فيؤذن لي فإذا أنا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله فيقال يا محمد ارفع رأسك قل تسمع سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه ربي ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود فأقع ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال ارفع رأسك يا محمد قل تسمع سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم آتيه الرابعة أو أعود الرابعة فأقول يا رب ما بقي في النار إلا من حبسه القرآن أي وجب عليه الخلود

 | ترکیب روز قیامت مؤمنان خدا نیز اگر A_i_fna به خداوند ما می گویند حتی از بین بردن ما از محل ما این خواهد آمد آدم می گویند هی آدم همانطور که شما مردم خدا شما را در دست خود را مشاهده کنید و عبادت شما فرشتگان و دانش خود را از نام همه چیز را شفاعت برای ما به پروردگار خود و حتی از بین بردن ما از محل ما که می گوید من وجود ندارد و آنها را به یاد گناه که ضربه اما نوح را که برای اولین بار ماموریت مسنجرخدا به مردم زمین خواهد آمد نوح می گوید: من Hnakm اشاره گناه خود را که ضربه اما بیاورید ابراهیم خلیل الرحمن خواهد آمد ابراهیم می گوید: من Hnakm نیست و به یاد آنها را از گناهان او، که ضربه اما را موسی، بنده خداوند تورات Attah و کلمه Tcleme خواهد آمد موسی می گوید من Hnakm نیست و آنها را به یاد گناه که ضربه اما بیاورید عیسی نمی عبد خدا و رسول اوو سخنرانی خود و روح و روان او خواهد آمد عیسی می گوید من Hnakm نیست اما بیاورید محمد خداوند او و خانواده اش برکت برده ببخشند گذشته خود و گناهان آینده Faotonna از این رو، او برای اجازه به نماز خداوند به من در این خواسته، من اگر پروردگارم را دیدم و به امضا او سجده Vidni چه خدا بخواهد به من اجازه دهید و سپس به من گفت: افزایش محمد بگو لوسیل و به او گوش شفاعت شفاعت Vahmd RBI Bmhamed Almnyha سپس همراه بودFaihd من بهشت ​​Vadkhalhm پایان و سپس بازگشت من اگر پروردگارم را دیدم و سجده Vidni امضا چه، به خواست خدا، که به من اجازه و سپس گفت: برای افزایش محمد بگو شنود WSL آنها را از او و شفاعت شفاعت Vahmd RBI Bmhamed Almnyha RBI و Faihd من همراه بود پایان بهشت ​​Vadkhalhm و سپس بازگشت من اگر پروردگارم را دیدم و سجده Vidni اراده امضا خدا به من اجازه و سپس گفت: محمد بگو افزایش شنیدن لوسیل او را شفاعت شفاعت وVahmd RBI Bmhamed Almnyha سپس Faihd من همراه بود پایان بهشت ​​Vadkhalhm و سپس بازگشت و می گویند، پروردگارا، آنچه در آتش باقی مانده بود، اما از حبس خود را قرآن و پیامبر (ص) گفت: خداوند او و خانواده اش را از آتش برکت او باید جاودانگی، گفت: هیچ خدایی جز الله وجود دارد، و در قلب خوبی بود چه وزن مراسم پس از آن آتش آمد، گفت: هیچ خدایی جز الله وجود دارد، و قلب خود را در خوبی از چیزی بود کهتوزین ترازو و پس از آن آتش آمد، گفت: هیچ خدایی جز الله وجود دارد و آنچه در قلب او بود وزن خوبی از ذرت

# يجمع الله المؤمنين يوم القيامة كذلك فيقولون لو استشفعنا إلى ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا فيأتون آدم فيقولون يا آدم أما ترى الناس خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء اشفع لنا إلى ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناك ويذكر لهم خطيئته التي أصاب ولكن ائتوا نوحا فإنه أول رسول بعثه الله إلى أهل الأرض فيأتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن فيأتون إبراهيم فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطاياه التي أصابها ولكن ائتوا موسى عبدا آتاه الله التوراة وكلمه تكليما فيأتون موسى فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطيئته التي أصاب ولكن ائتوا عيسى عبد الله ورسوله وكلمته وروحه فيأتون عيسى فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وآله وسلم عبدا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فيأتونني فأنطلق فأستأذن على ربي فيؤذن لي عليه فإذا رأيت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال لي ارفع محمد وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأحمد ربي بمحامد علمنيها ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم أرجع فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال ارفع محمد وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأحمد ربي بمحامد علمنيها ربي ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم أرجع فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال ارفع محمد قل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأحمد ربي بمحامد علمنيها ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم أرجع فأقول يا رب ما بقي في النار إلا من حبسه القرآن ووجب عليه الخلود قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه ما يزن من الخير ذرة

 | مردم را به خدا باید مؤمنان حتی آنها را محکمتر بهشت ​​خواهد آمد آدم می گویند پدر Asfh ما بهشت، می گوید: آیا شما از آسمان، اما از گناه پدر شما آدم، من صاحب این فقط به پسر من ابراهیم خلیل الله می گوید: ابراهیم گفت: من صاحب آن، اما شما یکی از دوستان نزدیک و پشت در پشت Aamdoa به هستی موسی، صلح بر او و خانواده اش و آن کلمه استخدا Tcleme خواهد آمد موسی، خدا او را برکت دهد و خانواده اش می گوید: من صاحب این فقط به عیسی کلام خدا بروید و از روح می گوید: عیسی، خداوند او و خانواده اش برکت من صاحب که محمد آمده، ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد و او که باید نماز در او و ارسال به دبیرخانه و رحم هستند خاموش Jnepta راست راست و چپ رعد و برق Wimmer Oolkm شما گفت من پدر من و هر چیزی که به مادرم گفتکمپوست رعد و برق گفت: آیا نمی بینید که چگونه از رعد و برق است که به علت در گردش چشم و سپس کمپوست باد و سپس کمپوست پرندگان کشیدن مردان انجام کسب و کار خود و پیامبر (ص) بر مستقیم بر می گوید خداوند دست او حتی موفق به کار برده تا می آید که مرد قادر به راه رفتن نیست، اما خزیدن گفت: در لبه های قلاب مستقیم حلق آویز فرمان را به بازماندگان Vmkhaddosh دستور و Makdous در آتش، کهابو هریره دست همان است که ته جهنم هفتاد خزان

# يجمع الله الناس فيقوم المؤمنون حتى تزلف لهم الجنة فيأتون آدم فيقولون يا أبانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم آدم لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى ابني إبراهيم خليل الله قال فيقول إبراهيم لست بصاحب ذلك إنما كنت خليلا من وراء وراء اعمدوا إلى موسى صلى الله عليه وآله وسلم الذي كلمه الله تكليما فيأتون موسى صلى الله عليه وآله وسلم فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى عيسى كلمة الله وروحه فيقول عيسى صلى الله عليه وآله وسلم لست بصاحب ذلك فيأتون محمدا صلى الله عليه وآله وسلم فيقوم فيؤذن له وترسل الأمانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر أولكم كالبرق قال قلت بأبي أنت وأمي أي شيء كمر البرق قال ألم تروا إلى البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم أعمالهم ونبيكم قائم على الصراط يقول رب سلم سلم حتى تعجز أعمال العباد حتى يجيء الرجل فلا يستطيع السير إلا زحفا قال وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مأمورة بأخذ من أمرت به فمخدوش ناج ومكدوس في النار والذي نفس أبي هريرة بيده إن قعر جهنم لسبعون خريفا

 | مردم را به خدا در روز قیامت Vehtmon تا پسر عبید Wilhmon گفت: می گویند اگر A_i_fna خداوند حتی به ما از شر جای ما گفت: این خواهد آمد آدم ممکن است خدا او و خانواده اش برکت می گویند شما آدم ابو خلقت خدا را در دست خود ایجاد و ویک از روح نفس و دستور داد فرشتگان پرستش شما برای ما وقتی که شفاعت حتی خداوند ما را از شر جای ما این می گوید من نمی Hnakmاو با اشاره به گناه که ضربه Visthieddi ربه، از جمله، اما آوردن نوح اولین پیامبر فرستاده شده توسط خدا گفت که نوح آمده، خدا او را برکت دهد و خانواده اش می گوید: من Hnakm به یاد می آورد گناه خود را که ضربه Visthieddi ربه، از جمله اما بیاورید ابراهیم، ​​خداوند او و خانواده اش گرفته شده توسط دوست نزدیک خدا ابراهیم آمده، ممکن است خدا او و خانواده اش برکت دهد نه او می گوید من او را نمی Hnakm اشاره گناهکه ضربه Visthieddi ربه از جمله اما را موسی خداوند او و خانواده اش است که خدا سخن برکت دهد و به تورات گفت که موسی آمده، صلح بر او باشد، می گوید: من Hnakm اشاره گناه خود را که ضربه Visthieddi ربه، از جمله اما بیاورید عیسی روح خدا و کلمه او خواهد آمد عیسی روح خدا و کلام او می گوید: من Hnakm نیست، بلکه آوردن پیامبر اسلام نه خدا او و خانواده اش برده برکت دهدممکن است بخشیده گذشته خود و گناهان آینده گفت: رسول خدا ممکن است خدا او و خانواده اش Faotona برای اجازه به نماز خداوند در من خواست برکت دهد اگر من تو را دیدم او را امضا سجده Vidni آنچه خدا به O محمد گفت: بالا بردن سر خود را بگو که می شنوید یک سلول را از او شفاعت شفاعت Verf عمودی Vahmd RBI Pthamid Aalmnyh خداوند از من پایان Faihd Vokhrjhm از آتش همراه بود و سپس آنها را بازگرداند بهشتسجده روشن Vidni چه، به خواست خدا، که به من اجازه و سپس گفت: به سر خود را بلند، ای محمد بگو که می شنوید یک سلول را از او شفاعت شفاعت Verf عمودی Vahmd RBI Pthamid Aalmnyh سپس Faihd من همراه بود پایان Vokhrjhm از آتش و آنها را به بهشت ​​گفت: من در یک سوم نمی دانند و یا چهارم گفت، من می گویم، پروردگارا، آنچه باقی می ماند با این حال، در آتش حبس خود را، او باید هر جاودانگی قرآن

# يجمع الله الناس يوم القيامة فيهتمون لذلك وقال ابن عبيد فيلهمون لذلك فيقولون لو استشفعنا على ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا قال فيأتون آدم صلى الله عليه وآله وسلم فيقولون أنت آدم أبو الخلق خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا نوحا أول رسول بعثه الله قال فيأتون نوحا صلى الله عليه وآله وسلم فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم الذي اتخذه الله خليلا فيأتون إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا موسى صلى الله عليه وآله وسلم الذي كلمه الله وأعطاه التوراة قال فيأتون موسى عليه السلام فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها ولكن ائتوا عيسى روح الله وكلمته فيأتون عيسى روح الله وكلمته فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وآله وسلم عبدا قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيأتوني فأستأذن على ربي فيؤذن لي فإذا أنا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله فيقال يا محمد ارفع رأسك قل تسمع سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه ربي ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود فأقع ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال ارفع رأسك يا محمد قل تسمع سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة قال فلا أدري في الثالثة أو في الرابعة قال فأقول يا رب ما بقي في النار إلا من حبسه القرآن أي وجب عليه الخلود

 | ترکیب مؤمنان روز قیامت می گویند اگر A_i_fna به پروردگار Farihna ما از محل ما این را به او می آیند و می گویند شما آدم آدم ابو انسان خدا شما را در دست خود ایجاد و عبادت شما و دانش خود را از نام فرشتگان همه چیز Vashva ما به ما از بین بردن خداوند ما می گوید به آنها بنابراین من Hnakm نمی یاد می آورد که آنها را گناه ضربه

# يجمع المؤمنون يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا إلى ربنا فيريحنا من مكاننا هذا فيأتون آدم فيقولون له أنت آدم أبو البشر خلقك الله بيده وأسجد لك الملائكة وعلمك أسماء كل شيء فاشفع لنا إلى ربنا حتى يريحنا فيقول لهم لست هناكم فيذكر لهم خطيئته التي أصاب

 | ترکیب ایجاد یک از شما در رحم مادر خود به مدت چهل روز و سپس زالو مانند که و پس از آن به جویدن در مثل است که می فرستد و سپس خداوند متعال او را پادشاه از فرشتگان او می گوید، نوع کار و برای او و امرار معاش خود و نوع آن را شیطان و یا خوشحال، سپس به او گفت که همان عبدالله در دست خود انسان برای انجام کار مردم بهشت پس چه شده است بین او و بهشت ​​بازو است و پس از آن متوجه بدبختی مردم در نتیجه عمل کارآتش می میرد و پس از آن وارد آتش و گفت که همان عبدالله گفت که مرد با دست خود به کار مردم کار از آتش تا زمانی که بین او و بازوی آتش وجود دارد و سپس از شادی آگاه است در نتیجه اقدام کار مردم بهشت ​​می میرد وارد بهشت

# يجمع خلق أحدكم في بطن أمه أربعين ليلة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله عز وجل إليه ملكا من الملائكة فيقول اكتب عمله وأجله ورزقه واكتبه شقيا أو سعيدا ثم قال والذي نفس عبد الله بيده إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبين الجنة غير ذراع ثم يدركه الشقاء فيعمل بعمل أهل النار فيموت فيدخل النار ثم قال والذي نفس عبد الله بيده إن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبين النار غير ذراع ثم تدركه السعادة فيعمل بعمل أهل الجنة فيموت فيدخل الجنة

 | لژه مسلمانان کسی

# يجير على المسلمين أحدهم

 | لژه در Odnahm مسلمانان

# يجير على المسلمين أدناهم

 | لژه در برخی از مسلمانان

# يجير على المسلمين بعضهم

 | لژه در کشور من Odnahm

# يجير على أمتي أدناهم

 | مؤمنان زندان در روز قیامت تا Ihmua می گویند اگر A_i_fna به پروردگار Farihna ما از جای ما خواهد آمد آدم می گویند شما آدم مردم ابو خداوند شما را در کمیته دست و Oskink خود ایجاد و عبادت شما فرشتگان او، و شما به نام همه چیز را آموخت که شفاعت برای ما با پروردگار خود را به طوری از بین بردن ما از محل ما که او می گوید: من Hnakm گفت نه اشاره گناه با خوردن از درخت ضربه منعآنها اما بیاورید نوح پیامبر اول خدا او را به مردم از زمین فرستاده خواهد آمد نوح می گوید: من Hnakm اشاره نمی گناه خود را که ربه متداول ضربه ندانسته اما بیاورید ابراهیم خلیل الرحمان گفت که آمده ابراهیم می گوید: من Hnakm ذکر سه کلمه Kzbehn نیست اما را موسی، بنده خداوند تورات Attah و کلمه نزدیکی Nghia موسی گفت: می آیند و می گوید من نمیHnakm اشاره گناه خود را که ضربه خود کشتن او اما بیاورید عیسی عبد خدا و رسول او، و روح خدا و کلام او گفت: خواهد آمد عیسی می گوید من Hnakm نیست اما بیاورید محمد، خداوند او و خانواده اش برکت برده او را به گناهان گذشته و آینده او Faotona برای اجازه دسترسی به RBI در نماز خانه اش خواسته در من را در این را بخشید، اگر من او را دیدم و اراده خدا سجده Vidni که به من اجازه امضااو می گوید افزایش محمد بگو شنود و شفاعت شفاعت WSL بده گفت Verf عمودی تقدیر ستایش خداوند و شکرگزاری Aalmnyh Faihd من متوقف تکان Vadkhalhm بهشت ​​گفت Qatada و شهرت نیز می گوید تکان Vokhrjhm از آتش و آنها را به بهشت ​​آورده و سپس دوباره در نماز خانه اش خواسته برای اجازه دسترسی به RBI در من بر این، اگر من او را دیدم و امضا سجده Vidni خدا بخواهد که پس از آن به من می گویند محمد را افزایشمی گویند می شنود و شفاعت WSL شفاعت بده گفت Verf عمودی تقدیر ستایش خداوند و شکرگزاری Aalmnyh سپس گفت Faihd من متوقف تکان Vadkhalhm بهشت ​​گفت Qatada همراه بود، و شنیدم که گفت تکان Vokhrjhm از آتش و آنها را به بهشت ​​آورده و سپس دوباره سوم برای اجازه دسترسی به RBI در نماز خانه اش خواسته در من بر این، اگر من او را دیدم و او را در سجده امضا Vidni آنچه خدا بخواهد، و سپس اجازه دهید به من می گویند که افزایشمحمد و می گویند گوش و شفاعت WSL شفاعت را به او گفت Verf عمودی تقدیر ستایش خداوند و شکرگزاری Aalmnyh سپس گفت Faihd من متوقف تکان Vadkhalhm بهشت ​​گفت Qatada شنیده است او می گویند تکان Vokhrjhm از آتش همراه بود و آنها را به بهشت ​​حتی آنچه در آتش باقی مانده است به ارمغان آورد، اما از حبس خود قرآن باشد، او باید ابدیت گفت: سپس او خوانده این آیه ممکن است که پروردگار خود را Abosk خوش آمدید معتبر]محمود گفت: این مکان که پیامبر (ص) وعده داده شده، سلام بر او و خانواده اش باشد

# يحبس المؤمنون يوم القيامة حتى يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا إلى ربنا فيريحنا من مكاننا فيأتون آدم فيقولون أنت آدم أبو الناس خلقك الله بيده وأسكنك جنته وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء لتشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا قال فيقول لست هناكم قال ويذكر خطيئته التي أصاب أكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن ائتوا نوحا أول نبي بعثه الله إلى أهل الأرض فيأتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب سؤاله ربه بغير علم ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن قال فيأتون إبراهيم فيقول إني لست هناكم ويذكر ثلاث كلمات كذبهن ولكن ائتوا موسى عبدا آتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فيأتون موسى فيقول إني لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب قتله النفس ولكن ائتوا عيسى عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فيأتون عيسى فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وآله وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فيأتوني فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني فيقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة قال قتادة وسمعته أيضا يقول فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة قال قتادة وسمعته يقول فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود الثالثة فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة قال قتادة وقد سمعته يقول فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة حتى ما يبقى في النار إلا من حبسه القرآن أي وجب عليه الخلود قال ثم تلا هذه الآية [عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا] قال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم

 | بیا در دهه گذشته قوم احمق دندان رویاهای حوادث می گویند که عبارت از بهترین زمین ایمان بیش نیست هر جا که گلوی خود را به آنها Qeetmohm Vaguetlohm پاداش کشتن برای کسانی که روز قیامت کشتن

# يخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز إيمانهم حناجرهم فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة

 | بیا در گذشته دندان های محلی دهه احمق رویاهای حوادث می گویند مردم خوب می گویند که خواندن قرآن می کند پاس متعالی از طریق Imrq از اسلام به عنوان فلش را از تعظیم تجاوز نمی کند، آنها را ملاقات Vliqtlhm کشتن زمانی که خدا افرادی را که پاداش

# يخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول الناس يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية فمن لقيهم فليقتلهم فإن قتلهم أجر عند الله لمن قتلهم

 | محلی بیرون آمده در دهه گذشته در این کشور و یا خواندن قرآن تجاوز نمی کند والا یا گلو Simahm پرواز اگر شما را دیده اند، یا اگر Qeetmohm Vaguetlohm

# يخرج قوم في آخر الزمان أو في هذه الأمة يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم أو حلوقهم سيماهم التحليق إذا رأيتموهم أو إذا لقيتموهم فاقتلوهم

 | محلی در احمق دهه گذشته آمده رویاهای حوادث دندانپزشکی گفت Haddthae حرف خوب را از مردم با زبان خود به عنوان خوانده شده قرآن چیزی پاس متعالی تر از Imrq از اسلام به عنوان فلش را از تعظیم Vliqtlhm آنها را در کشتن یک پاداش بزرگ برای کسانی که گرفتار که آنها را بکشند که خدا است

# يخرج قوم في آخر الزمان سفهاء الأحلام أحداث أو قال حدثاء الأسنان يقولون من خير قول الناس يقرؤون القرآن بألسنتهم لا يعدو تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية فمن أدركهم فليقتلهم فإن في قتلهم أجرا عظيما عند الله لمن قتلهم

 | محلی از آتش آمده از طریق شفاعت محمد رفتن به بهشت ​​و نام Aljhenmyin

# يخرج قوم من النار بشفاعة محمد فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين

 | محلی از آمدن من خواندن قرآن است خواندن خود را به خواندن چیزی و نماز به نماز خود را و چیزی روزه خود را به چیزی که آنها خواندن قرآن که او آنها را شمارش، که آنها را پاس متعالی از طریق نماز خود را از اسلام به عنوان فلش را از تعظیم Imrq باطل نیست روزه نیست

# يخرج قوم من أمتي يقرءون القرآن ليست قراءتكم إلى قراءتهم شيئا ولا صلاتكم إلى صلاتهم شيئا ولا صيامكم إلى صيامهم شيئا يقرءون القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية

 | محلی از خواندن من از قرآن آمده است خواندن خود را به خواندن چیزی است که چیزی نه نماز خود را به نماز و روزه خود را به روزه خود را با چیزی که آنها فکر می کنند که خواندن قرآن، که آنها را پاس متعالی از طریق نماز خود را از اسلام به عنوان فلش را از تعظیم Imrq بیش نیست

# يخرج قوم من أمتي يقرأون القرآن ليس قراءتكم إلى قراءتهم بشيء ولا صلاتكم إلى صلاتهم بشيء ولا صيامكم إلى صيامهم بشيء يقرأون القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية

 | از آتش در چهار Faardon خدا Viltvt کسی می گوید هر کارفرما به عنوان Okhrjtna از آنها به من قول می دهم که در آن خدا آنها را Vengjih

# يخرج من النار أربعة فيعرضون على الله فيلتفت أحدهم فيقول أي رب إذ أخرجتني منها فلا تعدني فيها فينجيه الله منها

 | از چهار آتش ارائه به خدا دستور Viltvt آنها را به آتش کسی می گوید هر کارفرما ممکن است از شما می خواهم که اگر آنهایی که Okhrjtna که به من آورد که در آن او می گوید بدون بازگشت که در آن وجود دارد

# يخرج من النار أربعة يعرضون على الله فيأمر بهم إلى النار فيلتفت أحدهم فيقول أي رب قد كنت أرجو إن أخرجتني منها أن لا تعيدني فيها فيقول فلا تعود فيها

 | از آتش، گفت: هیچ خدایی جز الله وجود دارد، و در دل خود وزن مراسم از ایمان و از آتش، گفت: هیچ خدایی جز الله وجود دارد، و در قلب ایمان مقیاس وزن و از آتش، گفت: هیچ خدایی جز الله وجود دارد، و در دل خود وزن یک اتم از ایمان

# يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن شعيرة من إيمان ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن برة من إيمان ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن ذرة من إيمان

 | از آتش، گفت: هیچ خدایی جز الله وجود دارد، و در دل خود وزن مراسم از بهترین و بیرون آمدن از آتش، گفت: هیچ خدایی جز الله وجود دارد، و در قلب از بهترین مقیاس وزن و از آتش، گفت: هیچ خدایی جز الله وجود دارد، و در دل خود وزن اتم خوب

# يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن برة من خير ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير

 | از آتش، گفت: هیچ خدایی جز الله وجود دارد، و در قلب از خوبی چه وزن آن مراسم پس از آن از آتش آمده بود، گفت: هیچ خدایی جز الله وجود دارد، و در قلب از خوبی چه وزن برج میزان و سپس از آتش آمده بود، گفت: هیچ خدایی جز الله وجود دارد، و در قلب بود چه وزن اتم خوبی

# يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة

 | بیا از آن با زبان خود به عنوان خوانده شده مردمی قرآن چیزی پاس تر والا از طریق مذهب به عنوان Imrq فلش را از کمان است

# يخرج منه أقوام يقرءون القرآن بألسنتهم لا يعدو تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية

 | بیا قبل از مردم از شرق و خواندن قرآن می کند پاس متعالی از طریق مذهب به عنوان Imrq فلش را از کمان تجاوز نمی کند و پس از آن تا زمانی که فلش نمی گرداند وجود دارد به آنچه در آن گفته شده بود Simahm گفت Simahm پرواز و یا Alzbed گفت

# يخرج ناس من قبل المشرق ويقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم إلى فوقه قيل ما سيماهم قال سيماهم التحليق أو قال التسبيد

 | بر روی باند های مختلف آنها را بکشند از دو جامعه نزدیک

# يخرجون على فرقة مختلفة يقتلهم أقرب الطائفتين من الحق

 | در یک گروه از مردم Simahm Althalq آنها موجودات شیطانی گفت و یا از نظر ایجاد می کشد پایین ترین دو جامعه را به سمت راست او smote پیامبر صلح بر او و خانواده و او خود را به آنها را داشته باشد، به عنوان مثال، و یا یک کلمه گفت مرد با هدف تعظیم و یا هدف او در نظر می گیرد تیغه نمی بیند بینش در Alnda دیده نمی بینش دیده در benchtop است نه بینش ببینید

# يخرجون في فرقة من الناس سيماهم التحالق قال هم شر الخلق أو من أشر الخلق يقتلهم أدنى الطائفتين إلى الحق قال فضرب النبي صلى الله عليه وآله وسلم لهم مثلا أو قال قولا الرجل يرمي الرمية أو قال الغرض فينظر في النصل فلا يرى بصيرة وينظر في النضي فلا يرى بصيرة وينظر في الفوق فلا يرى بصيرة

 | از آتش و خواندن آنچه که ما به عنوان خوانده شده

# يخرجون من النار ونحن نقرأ ما تقرأ

 | دست خدا پر است از هزینه Ageidaha شهرام شب و روز ندارد و گفت: آیا می بینی آنچه از آفرینش آسمانها و زمین، آن را چشم در دست خود را روشن نکنید و آنچه را که او گفت: تاج و تخت خود را بر روی آب در دست خود و دیگر را کاهش می دهد تعادل بالا می برد و بود صرف شد

# يد الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات والأرض فإنه لم يغض ما في يده وقال وكان عرشه على الماء وبيده الأخرى الميزان يخفض ويرفع

 | وارد بهشت ​​مردمی قلب مثل قلب پرندگان

# يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير

 | امت من بهشت ​​را بدون هزینه از هفتاد هزار از آنها وارد گفت ای رسول خدا گفت، آنهایی که سرقت نیست و پیشگویی و اعتماد به خداوند تحمل نیست

# يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب قالوا من هم يا رسول الله قال هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون

 | وارد بهشت ​​هفتاد من هزار بدون هزینه گفت که آنها آن است O رسول خدا گفت، آنهایی که تحمل نمی Istrkon نیست و اعتماد به خداوند ایستاده بود Okasha گفت به دعا به خدا به من را چه کسی به شما که او گفت: مرد ایستاد و گفت: ای پیامبر خدا، دعا خدا به من یکی از آنها گفت، رفت و بیش از حد توسط آکاشا

# يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب قالوا ومن هم يا رسول الله قال هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون وعلى ربهم يتوكلون فقام عكاشة فقال ادع الله أن يجعلني منهم قال أنت منهم قال فقام رجل فقال يا نبي الله ادع الله أن يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة

 | وارد بهشت ​​من هفتاد هزار بدون هزینه می کند را تحمل نمی سرقت نیست و نه پیشگویی و اعتماد به خداوند گفت که او به وجود آمد Okasha گفت: ای رسول خدا، دعا به خدا به من یکی از آنها گفت: به شما گفته شد پس آن مرد دیگر گفت: ای رسول خدا دعا خدا به من یکی از آنها گفت، از scooped بود Okasha

# يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون قال فقام عكاشة فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال أنت منهم قال فقام رجل آخر فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال قد سبقك بها عكاشة

 | وارد بهشت ​​70001 گروه من از آنها در این عکس از ماه

# يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا زمرة واحدة منهم على صورة القمر

 | وارد قوم خدا از بهشت ​​بهشت ​​وارد بخواهد رحمت و مردم از آتش جهنم معرفی و پس از آن می گویند نگاه شما در پیدا کردن در قلب خود وزن دانه خردلی ایمان Vokhrjoh Vijrjohn شامل گدازه ممکن است Amthacoa Valqon در رودخانه زندگی یا گروه دسترس خواهند بهار تا که همچنین قرص همراه با تورنت درد او را چگونه جوانه زرد فارغ التحصیل کج

# يدخل الله أهل الجنة الجنة يدخل من يشاء برحمته ويدخل أهل النار النار ثم يقول انظروا من وجدتم في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجوه فيخرجون منها حمما قد امتحشوا فيلقون في نهر الحياة أو الحيا فينبتون فيه كما تنبت الحبة إلى جانب السيل ألم تروها كيف تخرج صفراء ملتوية

 | وارد قوم خدا از بهشت ​​بهشت ​​وارد بخواهد رحمت و مردم از آتش جهنم معرفی و پس از آن می گویند نگاه شما در پیدا کردن در قلب خود وزن دانه خردلی ایمان Vokhrjoh Vijrjohn شامل گدازه ممکن است Amthacoa Valqon در رودخانه است گفت: به زندگی آنها باید بهار را به عنوان جوانه Algthaeh در کنار تورنت درد او را چگونه به خارج زرد پیچ ​​خورده

# يدخل الله أهل الجنة الجنة يدخل من يشاء برحمته ويدخل أهل النار النار ثم يقول انظروا من وجدتم في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجوه فيخرجون منها حمما قد امتحشوا فيلقون في نهر يقال له الحياة فينبتون كما تنبت الغثاءة في جانب السيل ألم تروها كيف تخرج صفراء ملتوية

 | وارد قوم خدا از بهشت ​​بهشت ​​وارد بخواهد رحمت و مردم از آتش جهنم معرفی و پس از آن می گویند نگاه شما در پیدا کردن در قلب خود وزن دانه خردلی ایمان Vokhrjoh Vijrjohn شامل گدازه ممکن است Amthacoa Valqon در رودخانه است گفت: به زندگی آنها باید بهار را به عنوان جوانه Algthaeh در کنار تورنت درد او را چگونه به خارج زرد پیچ ​​خورده

# يدخل الله أهل الجنة الجنة يدخل من يشاء برحمته ويدخل أهل النار النار ثم يقول انظروا من وجدتم في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجوه فيخرجون منها حمما قد امتحشوا فيلقون في نهر يقال له الحياة فينبتون كما تنبت الغثاءة في جانب السيل ألم تروها كيف تخرج صفراء ملتوية

 | پادشاه وارد اسپرم پس از آنها در رحم مادر برای شب حل و فصل چهل یا چهل و پنج و می گوید: پروردگارا، بدبخت یا خوشحال Victban می گوید هر کارفرما یا ذکر زن Victban کار خود و تاثیر آن و یک زندگی برای او و روزنامه ها پس از آن تا خورده که در آن افزایش می یابد وجود دارد و نه کاهش می نویسد

# يدخل الملك على النطفة بعد ما تستقر في الرحم بأربعين أو خمسة وأربعين ليلة فيقول يا رب أشقي أو سعيد فيكتبان فيقول أي رب أذكر أو أنثى فيكتبان ويكتب عمله وأثره وأجله ورزقه ثم تطوى الصحف فلا يزاد فيها ولا ينقص

 | وارد شاه در اسپرم پس از آنها در رحم چهل شب حل و فصل کرد و گفت صوفیان یک بار یا پنج و چهل شب، او می گوید، آه ای مسیح، چه اشاره بدبختی یا خوشحال یا زن می گوید: خدا Victban خواهد گفت آنچه که من به یاد داشته باشید و یا زن می گوید: خدا Victban کار خود و تاثیر و بدبختی خود، و امرار معاش خود می نویسد، پس از آن تا خورده کاغذ افزایش نمی آنچه در آن کم نمی کند

# يدخل الملك على النطفة بعد ما تستقر في الرحم بأربعين ليلة وقال سفيان مرة أو خمس وأربعين ليلة فيقول يا رب ماذا أشقي أم سعيد أذكر أم أنثى فيقول الله فيكتبان فيقولان ماذا أذكر أم أنثى فيقول الله فيكتبان فيكتب عمله وأثره ومصيبته ورزقه ثم تطوى الصحيفة فلا يزاد على ما فيها ولا ينقص

 | مردم بهشت ​​وارد بهشت ​​و مردم از آتش جهنم و سپس خدا می گوید از قلب خود را در وزن دانه خردلی ایمان Vijrjohn که ممکن است Asodoa رودخانه Valqon در زندگی گروه دسترس و یا شک آنها باید به عنوان صاحب جوانه لوبیا در کنار تورنت دیده نمی بهار تا برداشته شد آن را زرد کج آمده

# يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ثم يقول الله تعالى أخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحيا أو الحياة شك مالك فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل ألم تر أنها تخرج صفراء ملتوية

 | مردم بهشت ​​وارد بهشت ​​و مردم از آتش جهنم و سپس خدا می گوید از قلب خود را در وزن یک دانه خردل از آنهایی که خوب برداشته شده است ممکن است Vijrjohn Asodoa Valqon در رودخانه زندگی به عنوان آنها باید بهار تا در کنار جوانه لوبیا تورنت دیده نمی آن را زرد کج آمده

# يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ثم يقول الله تعالى أخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من خير فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل ألم تر أنها تخرج صفراء ملتوية

 | وارد بهشت ​​من هفتاد هزار بدون هزینه های یک مرد گفت: ای رسول خدا، دعا به خدا به من یکی از آنها گفت: ای خدا، آن را آخرین آنها و سپس گفت: ای رسول خدا دعا خدا به من یکی از آنها گفت: آن رفت بیش از حد Okasha

# يدخل من أمتي الجنة سبعون ألفا بغير حساب فقال رجل يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال اللهم اجعله منهم ثم قام آخر فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة

 | وارد از دسته من هفتاد هزار نور چهره خود روشن ماه را در شب ماه کامل گفت ابو هریره به وجود آمد پسر آکاشا زندان اسدی افزایش ببر آن گفت: ای رسول خدا دعا خدا به من یکی از آنها را به رسول خدا گفت: خداوند او و خانواده صلح O او را برکت دهد آنها را پس از آن مردی از انصار هستند و او گفت، ای رسول خدا دعا به خدا به من یکی از آنها را به رسول خدا گفت:خدا او را برکت دهد و او را scooped Okasha

# يدخل من أمتي زمرة هم سبعون ألفا تضيء وجوههم إضاءة القمر ليلة البدر قال أبو هريرة فقام عكاشة ابن محصن الأسدي يرفع نمرة عليه فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الأنصار فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبقك بها عكاشة

 | نزدیک شدن به یکی از شما قرار می دهد تا Knfe ربه می گوید آن را فعال چنین و چنان می گوید بله و می گوید فعال اه، اه Fikrrh می گوید بله، پس من می گویند که در این دنیا شروع و من امروز شما را ببخشد

# يدنو أحدكم من ربه حتى يضع كنفه عليه فيقول أعملت كذا وكذا فيقول نعم ويقول أعملت كذا وكذا فيقول نعم فيقرره ثم يقول إني سترت عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم

 | نزدیک شدن به یکی از شما قرار می دهد تا Knfe ربه می گوید آن را فعال چنین و چنان می گوید بله و می گوید فعال اه، اه Fikrrh می گوید بله، پس من می گویند که در این دنیا شروع و من امروز شما را ببخشد

# يدنو أحدكم من ربه حتى يضع كنفه عليه فيقول أعملت كذا وكذا فيقول نعم ويقول أعملت كذا وكذا فيقول نعم فيقرره ثم يقول إني سترت عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم

 | Widney بیمه روز قیامت ربه حتی او را قرار می دهد تحت حکومت اسلامی و پس از آن تصمیم گرفت Bznoppe می گوید می توانم به شما می دانم که او می گوید، ای پروردگار، من می دانم که حتی اگر آن را به او می رسد آنچه که به خواست خدا، که گفت: من Stertha شما در این دنیا و من شما را ببخشد گفت: امروز پس از جاذبه های روزنامه و یا کتاب در دست راست خود را می دهد گفت کافر منافق و یا propounds در سر از شاهدان

# يدني المؤمن ربه يوم القيامة حتى يضع عليه كنفه ثم يقرره بذنوبه فيقول هل تعرف فيقول يا رب أعرف حتى إذا بلغ منه ما شاء الله أن يبلغ قال إني سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم قال ثم يعطى صحيفة حسناته أو كتابه بيمينه قال وأما الكافر أو المنافق فينادى على رءوس الأشهاد

 | محلی سواری از دریا Thbj من یا Thbj این دریا پادشاهان از خانواده و یا مانند پادشاهان در خانواده هستند

# يركب قوم من أمتي ثبج البحر أو ثبج هذا البحر هم الملوك على الأسرة أو كالملوك على الأسرة

 | با حیرت از روز قیامت اگر من موسی یک لیست از لیست از تاج و تخت است و Almajhun عبدالله ابن فضل از ابو سلمه گفت: از ابو Hurayrah که پیامبر (ص) او و خانواده اش بود و گفت من خواهد بود که برای اولین بار برای ارسال اگر موسی در زمان تاج و تخت.

# يصعقون يوم القيامة فإذا أنا بموسى آخذ بقائمة من قوائم العرش وقال الماجشون عن عبد الله ابن الفضل عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال فأكون أول من بعث فإذا موسى آخذ بالعرش

 | چاپ به جز خیانت و دروغ بیمه بر روی همه انواع

# يطبع المؤمن على الخلال كلها إلا الخيانة والكذب

 | خدا آسمانها تاشو در روز قیامت و سپس مصرف آنها را با دست راست خود را، پس از آن من می گویند که در آن پادشاه Aljabbaron کجا متکبر سپس تاشو عناصر خاکی و سپس آنها را پسر علا سوی دیگر در نظر گرفتن، پادشاه گفت، و پس از آن من می گویند که در آن Aljabbaron کجا متکبر

# يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون ثم يطوي الأرضين ثم يأخذهن قال ابن العلاء بيده الأخرى ثم يقول أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون

 | شیطان بر سر قافیه برگزار اگر یکی از شما است برگزاری نم سه بازدید هر گره شما محل یک شب طولانی Varkd خداوند می فرماید گره حل را بیدار کرد، از گره کند wudoo حل حل بر تمام قرارداد فعال شد تنها به خود خوب و به خود بدخیم تنبل

# يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد يضرب كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة فإن صلى انحلت عقده كلها فأصبح نشيطا طيب النفس وإلا أصبح خبيث النفس كسلان

 | خدا آن را ببخشند برای سرپناه لوط به گوشه شدید

# يغفر الله للوط إنه أوى إلى ركن شديد

 | خدا آن را ببخشند برای سرپناه لوط به گوشه شدید

# يغفر الله للوط إنه أوى إلى ركن شديد

 | گفت: به مرد مردم روز قیامت جهنم شما چه فکر میکنید اگر شما در طبقه از چیزی است که شما در حال انجام Muftdia می گفت: بله او می گوید: او می گوید که شما ممکن است بخواهید آسان تر است از آن ممکن است شما را در پشت آدم می کند که من را درگیر چیزی Vibat نیست، بلکه شامل من را

# يقال للرجل من أهل النار يوم القيامة أرأيت لو كان لك ما على الأرض من شيء أكنت مفتديا به قال فيقول نعم قال فيقول قد أردت منك أهون من ذلك قد أخذت عليك في ظهر آدم أن لا تشرك بي شيئا فأبيت إلا أن تشرك بي

 | ابتلا به روز خدا زمین قیامت و آسمان را به با دست راست خود و سپس می گویند من پادشاه هستم که در آن پادشاهان زمین

# يقبض الله الأرض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول أنا الملك أين ملوك الأرض

 | ابتلا به روز خدا زمین قیامت و آسمان را به با دست راست خود و سپس می گویند من پادشاه هستم که در آن پادشاهان زمین

# يقبض الله الأرض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول أنا الملك أين ملوك الأرض

 | ابتلا به روز خدا زمین قیامت و آسمان را به با دست راست خود و سپس می گویند من پادشاه هستم که در آن پادشاهان زمین

# يقبض الله الأرض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول أنا الملك أين ملوك الأرض

 | ابتلا به روز خدا زمین قیامت و آسمان را به با دست راست خود و سپس می گویند من پادشاه هستم که در آن پادشاهان زمین

# يقبض الله الأرض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول أنا الملك أين ملوك الأرض

 | ابتلا به حکم روز خدا زمین و آسمان است دست راست خود را، پس از آن من می گویند شاه

# يقبض الله يوم القيامة الأرض وتكون السماوات بيمينه ثم يقول أنا الملك

 | خدا می گوید: روزه برای من است و من باید برای آن پاداش و اجازه میل به غذا خوردن و نوشیدن برای من و کمیته ناشتا و شادی Farahtan و لذت ناشتا زمانی که استراحت وقتی ربه و نفس شخص روزه دار پرتاب بهتر با خدا از رایحه و عطر از مشک است

# يقول الله الصوم لي وأنا أجزي به يدع شهوته وأكله وشربه من أجلي والصوم جنة وللصائم فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة حين يلقى ربه ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك

 | خدا می گوید: روزه برای من است و من پاداش او به غذا و نوشیدنی خود و شهوت برای من و برای شادی کمیته روزه Farahtan و لذت زمانی که استراحت در هنگام پرتاب خداوند متعال و بوی بهترین ناشتا هنگامی که خدا از رایحه و عطر از مشک

# يقول الله الصوم لي وأنا أجزي به يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي فالصوم جنة وللصائم فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة حين يلقى الله عز وجل ولخلوف فيه أطيب عند الله من ريح المسك

 | عبدی می گوید: اگر خدا می خواست به کار بد Tketboha او تا زمانی که کار می کند آرمان Vaketboha نیست، اما من به خوبی Vaketboha چپ او و اگر او را به اعمال خوب می خواهد او می کند او را به هفت صد بار Vaketboha کار خوب Vaketboha او ده برابر نمی

# يقول الله إذا أراد عبدي أن يعمل سيئة فلا تكتبوها عليه حتى يعملها فإن عملها فاكتبوها بمثلها وإن تركها من أجلي فاكتبوها له حسنة وإذا أراد أن يعمل حسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة فإن عملها فاكتبوها له بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف

 | خدا می گوید از آتش رانده می شود، گفت: هیچ خدایی جز الله وجود دارد و کسی که در قلب خوبی چه وزن اتم از آتش برداشته بود، گفت: هیچ خدایی جز الله، که در قلب خوبی چه وزن مناسک رانده شده از آتش، گفت: هیچ خدایی جز الله وجود دارد، و در بود خوبی از قلب خود را، چه وزن کرم

# يقول الله أخرجوا من النار من قال لا إله إلا الله ومن كان في قلبه من الخير ما يزن ذرة أخرجوا من النار من قال لا إله إلا الله من كان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة أخرجوا من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن دودة

 | خدا می گوید: من به عنوان برده من فکر می کند من با او هستم اگر آن را به من یاد آوری از همان ذکر شده در من از خودم یاد آوری و به یاد من پر در گفت پر در بهترین آنها را، اگر چه به شبرا نزدیک با نزدیک شدن به او را حتی نزدیک به بازو بازو نزدیک او به فروش می رسد هر چند به من آمد راه رفتن من به او نزدیک صدای یورتمه رفتن اسب هستم

# يقول الله أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم وإن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا وإن أتاني يمشي أتيته هرولة

 | خدا می گوید از کار خوب جزء ده برابر یا بیشتر کار بد Vdzaaha است مانند او و یا ببخش و جلد چرمی قرار دادن کار گناه زمین و سپس من را ملاقات می کند و من چیزی است که او را مانند بخشش او ساخته شده و با نزدیک شدن به شبرا نزدیک با دست و با نزدیک شدن به بازوی نزدیک او به فروش می رسد و به من آمد و پیاده روی را شامل نمی شود من او را با نزدیک شدن به صدای یورتمه رفتن اسب

# يقول الله من عمل حسنة فله عشر أمثالها أو أزيد ومن عمل سيئة فجزاؤها مثلها أو اغفر ومن عمل قراب الأرض خطيئة ثم لقيني لا يشرك بي شيئا جعلت له مثلها مغفرة ومن اقترب إلى شبرا اقتربت إليه ذراعا ومن اقترب إلي ذراعا اقتربت إليه باعا ومن أتاني يمشى أتيته هرولة

 | خدا می گوید از کار خوب جزء ده برابر یا بیشتر کار بد Vdzaaha است مانند او و یا ببخش و جلد چرمی قرار دادن کار گناه زمین و سپس من را ملاقات می کند و من چیزی است که او را مانند بخشش او ساخته شده و با نزدیک شدن به شبرا نزدیک با دست و با نزدیک شدن به بازوی نزدیک او به فروش می رسد و به من آمد و پیاده روی را شامل نمی شود من او را با نزدیک شدن به صدای یورتمه رفتن اسب

# يقول الله من عمل حسنة فله عشر أمثالها أو أزيد ومن عمل سيئة فجزاؤها مثلها أو أغفر ومن عمل قراب الأرض خطيئة ثم لقيني لا يشرك بي شيئا جعلت له مثلها مغفرة ومن اقترب إلي شبرا اقتربت إليه ذراعا ومن اقترب إلي ذراعا اقتربت إليه باعا ومن أتاني يمشي أتيته هرولة

 | این گزارش می گوید خدا تاریکترین کسانی که Kkhalqa رفت ایجاد ایجاد Vlakhalqgua Vlakhalqgua ذرت یا دانه یا به ایجاد وضو مراسم سپس به نام wudoo شستشو دست و آرنج خود را زمانی که او بیش از حد حتی پای خود را بشویید، به مچ پا پا بیش از آنچه که من در این گفت، او گفت: این مقدار تزئین

# يقول الله ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي فليخلقوا ذرة أو فليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة ثم دعا بوضوء فتوضأ وغسل ذراعيه حتى جاوز المرفقين فلما غسل رجليه جاوز الكعبين إلى الساقين فقلت ما هذا فقال هذا مبلغ الحلية

 | O خدا می گوید آدم می گوید "را propounds صدای که خدا به شما فرمان از فرزندان خود را، ارسال به آتش بروید

# يقول الله يا آدم فيقول لبيك وسعديك فينادي بصوت إن الله يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثا إلى النار

 | خدا می گوید: O آدم می گوید "را و خوبی در دست شما به او می گوید بیرون بروید فرستاده آتش گفت، و ارسال به آتش هر هزار نفر 999 گفت: Vmak در حالی که سفید شدن کوچک [قرار داده و تمام بار را حمل و افراد مست را ببینید و آنها Biskary اما عذاب خدا سخت است] گفت: سخت، به طوری که آنها گفت، ای رسول خدا AINA مرد گفت: از تشویقیأجوج و مأجوج آلفا و تو مرد گفت: پس از آن او و دست من، من امیدوارم که شما از یک چهارم از مردم بهشت ​​Vhmdna خدا و پیر و پس از آن گفت، و دست من، من امیدوارم که شما یک سوم از مردم از بهشت ​​Vhmdna خدا و پیر و پس از آن گفت، و دست من، من امیدوارم که شما تقسیم مردم بهشت ​​که دوست دارید سازمان ملل مانند موی سفید در پوست گاو و یا سیاه و سفیدبازوی Kalno.h در الاغ

# يقول الله يا آدم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول أخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين قال فذاك حين يشيب الصغير [وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد] قال فاشتد ذلك عليهم قالوا يا رسول الله أينا ذلك الرجل فقال أبشروا فإن من يأجوج ومأجوج ألفا ومنكم رجل قال ثم قال والذي نفسي بيده إني لأطمع أن تكونوا ربع أهل الجنة فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده إني لأطمع أن تكونوا ثلث أهل الجنة فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده إني لأطمع أن تكونوا شطر أهل الجنة إن مثلكم في الأمم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود أو كالرقمة في ذراع الحمار

 | خدا می گوید: O آدم می گوید "را و خوبی در دست شما به او می گوید بیرون بروید فرستاده آتش گفت، و ارسال به آتش هر هزار نفر 999 گفت: Vmak در حالی که سفید شدن کوچک [قرار داده و تمام بار را حمل و افراد مست را ببینید و آنها Biskary اما عذاب خدا سخت است] گفت: سخت، به طوری که آنها گفت، ای رسول خدا AINA مرد گفت: از تشویقیأجوج و مأجوج آلفا و تو مرد گفت: پس از آن او و دست من، من امیدوارم که شما از یک چهارم از مردم بهشت ​​Vhmdna خدا و پیر و پس از آن گفت، و دست من، من امیدوارم که شما یک سوم از مردم از بهشت ​​Vhmdna خدا و پیر و پس از آن گفت، و دست من، من امیدوارم که شما تقسیم مردم بهشت ​​آنچه شما آن روز تنها در افراد سفید در سیاه گاو KalsharhKalsharh در گاو نر سیاه و سفید

# يقول الله يا آدم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول أخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين قال فذاك حين يشيب الصغير [وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد] قال فاشتد ذلك عليهم قالوا يا رسول الله أينا ذلك الرجل فقال أبشروا فإن من يأجوج ومأجوج ألفا ومنكم رجل قال ثم قال والذي نفسي بيده إني لأطمع أن تكونوا ربع أهل الجنة فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده إني لأطمع أن تكونوا ثلث أهل الجنة فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده إني لأطمع أن تكونوا شطر أهل الجنة ما أنتم يومئذ في الناس إلا كالشعرة البيضاء في الثور الأسود أو كالشعرة السوداء في الثور الأبيض

 | خدا می گوید توهین فرزند آدم و آنچه که او باید Akzbna توهین و آنچه در آن باید Akzbna لعن مرا از گفتن این که پسر من و من از گفت او را در تضاد نیست به عنوان دنی من به ارمغان می آورد

# يقول الله يشتمني ابن آدم وما ينبغي له أن يشتمني ويكذبني وما ينبغي له أن يكذبني أما شتمه إياي قوله إن لي ولدا وأما تكذيبه إياي قوله لن يعيدني كما بدأني

 | بگو سخاوت، اما قلب سخاوت مؤمن

# يقولون الكرم وإنما الكرم قلب المؤمن

 | می شود در کشور و دگردیسی من و تا جایی که تحت الشعاع قرار است که در تکذیب

# يكون في أمتي خسف ومسخ وذلك في المكذبين بالقدر

 | باشید در کشور من بیرون آمدن از دو بخش بین آنها توسط یک سرکش اختصاص داده شده به آنها را کشته

# يكون في أمتي فرقتان فيخرج من بينهما مارقة يلي قتلهم أولاهم بالحق

 | در imposters دهه گذشته دروغگو Aotonkm از مکالمات انجام نمی شنوند چه شما و نه پدرانتان آنها را Viyakm و Adilonkm نمی Evtnokm نمی

# يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يضلونكم ولا يفتنوكم

 | در این کشور و یا در کشور من شک آن را تحت الشعاع قرار و یا دچار تغییر شکل یا پرتاب در مردم سرنوشت

# يكون في هذه الأمة أو في أمتي الشك منه خسف أو مسخ أو قذف في أهل القدر

 | به درون آتش انداخته و می گوید آن را حتی بیشتر پا یا ساق پا و هرگز هرگز می گوید

# يلقى في النار وتقول هل من مزيد حتى يضع قدمه أو رجله عليها وتقول قط قط

 | دست راست خداوند است پر از ش Ageidaha چیزی نیست روز دیگر و شب را با دست خود بلند کرد و تعادل از حق بیمه و کاهش گفت: شما چه فکر میکنید چه صرف شد از آنجا که خدا آسمانها و زمین، که در آن هیچ چیزی در دست خود کم نمی ایجاد

# يمين الله ملأى لا يغيضها شيء سحاء الليل والنهار وبيده الأخرى الميزان يرفع القسط ويخفض قال أرأيت ما أنفق منذ خلق الله السماوات والأرض فإنه لم ينقص مما في يديه شيئا

 | دست راست خدا پر است از نه هزینه Ageidaha شب ش و Alnharoukal آیا شما ببینید چه چیزی از خلقت آسمان ها و زمین صرف شده است، آن را به یک چشم خود را به آنچه Aminhqal و تاج و تخت خود را در تعادل آب و پایین می آورد و بالا می برد دست خود را روشن نکنید

# يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهاروقال أرأيتكم ما أنفق منذ خلق السماء والأرض فإنه لم يغض ما في يمينهقال وعرشه على الماء وبيده الأخرى الميزان يخفض ويرفع

 | ذخیره شما را از آنچه به شما می گویند که آن را به او دستور داد که می گویند که عموی من نگفت

# ينجيكم من ذلك أن تقولوا ما أمرت به عمي أن يقوله فلم يقله

 | پروردگار ما نازل هر شب به آسمان، در حالی که یک سوم کمتر از باقی مانده از شب های دیگر و می گوید من می توانم از او درخواست پاسخ من به آنها من را Istgverni او را ببخشم

# ينزل ربنا كل ليلة إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له

 | ناشی می شود آیندگان خواندن قرآن می کند برش والا تجاوز نمی کند از هر زمان یک قرن ابن عمر گفت: من شنیده ام که رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش می شود و می گوید هر زمان که یک قرن قطع بیش از بیست بار تا زمانی که بیرون می آید در Aradhm دجال

# ينشأ نشء يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم كلما خرج قرن قطع قال ابن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول كلما خرج قرن قطع أكثر من عشرين مرة حتى يخرج في عراضهم الدجال

 | توجه به نمازگزاران مومن

# ينظر فيه العابدون من المؤمنين

 | درباره مرد با تکیه بر Ericth سخنرانی از نوزاد بین ما و شما اتفاق می افتد، می گوید: کتاب خدا، آنچه که ما از Asthllnah حلال چیزی است که ما را از حرام Ahramnah یافت. اگرچه انکار نمی رسول خدا، سلام بر او و خانواده اش است و آنچه را خدا حرام کرده است MLT

# يوشك الرجل متكئا على أريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ألا وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ملث ما حرم الله

 | درباره تا بهترین سرمایه انسان گوسفند و پس از دو دین کوه ها و مکان های قطر ویفر از فتنه است

# يوشك أن يكون خير مال الرجل غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن

 | درباره تا بهترین سرمایه انسان گوسفند و پس از دو دین کوه ها و مکان های قطر ویفر از فتنه است

# يوشك أن يكون خير مال الرجل غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن

 | درباره به بهترین پول آیا شما گوسفند مسلمان پس از دو دین کوه ها و مکان های قطر ویفر فتنه

# يوشك أن يكون خير مال المرء المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن

 | درباره به یک گوسفند سرمایه مسلمان خوب به دنبال دو دین کوه ها و مکان های قطر ویفر از فتنه است

# يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن

 | درباره به یک گوسفند سرمایه مسلمان خوب به دنبال دو دین کوه ها و مکان های قطر ویفر از فتنه است

# يوشك أن يكون خير مال مسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن