Podróż swojego życia Z

Prorok Mahomet, prorok Allacha

lub

Millennium Biografia Mahometa

przez

Khadeijah A. Stephens (Khadeijah Abdullah Darwish)

Khadeijah Abdullah Darwish

Siti Nadriyah (indonezyjski)

Mardiyah (jawajski)

Proszę rozpowszechniać jako prezent bez żadnych kosztów, nawet w non profit firmy

Jak zagubiona jestem, znacznie mniej większość muzułmanów na Zachodzie, którzy nie mają dostępu do tej wiedzy. Raczej mają tylko marne pomysły z których większość została wymyślona przez innych i pozbawione wszystkich trafności i często mające na celu wprowadzić w błąd. Proszę korzystać z tego prosty Bio (seerah) od początku.

Ryan O'Maellie

Denver, Kolorado, USA

Rzeczywiście, cieszył się czytanie tego wielkiego oddech biorąc badania na Proroka rodziny Darwish, który jest o wiele bardziej fascynujące i większej pracy niż Muhammad Husajn Haykal i Martin Lings. Myślę, że to jest rzucić uczciwie powiedzieć, że "Mahometa: Jego życie na podstawie najwcześniejszej Źródeł" przez MartinaLings stracił jego stan jest ceniona na całym świecie jako ostatecznego biografii proroka w języku angielskim do pracy Anny i Ahmed.

Prof. Hasan Alfatih Qaribullah

Prezydent, Uniwersytet Islamski w Umm Durman

Sudan

Allah jest arabskim słowem Stwórcy

Islam to arabskie słowo na poddaniu się Bogu

Arabskim oznacza "chwałę Boga i daje spokój na Proroka"

i powiedział, jak (Salla Allah alihi sallam)

SPIS TREŚCI

Wstęp Herakliusz i

Dyrektorzy Wprowadzenie islamu

Rozdział 1 prorok Abraham i pierwszy dom Boga na Ziemi

Rozdział 2 Nowa prezesi Mekki

Rozdział 3 Hashim

Rozdział 4 Abd Al Muttalib

Rozdział 5 Ślubowanie

Rozdział 6 Małżeństwo Abdullaha do Aminah, rodzice proroka Mahometa

Rozdział 7 Niezapomniany Rok Słonia

Rozdział 8 Narodziny ostatnim prorokiem Allaha, Uszczelnienie proroctwa

Rozdział 9 Życie na pustyni

Rozdział 10 Nowe Życie w Mekce

Rozdział 11 Wczesne lata

Rozdział 12 Ślub

Rozdział 13 Zajd

Rozdział 14 Ka'bah

Rozdział 15 Ali, syn Abu Talib

Rozdział 16 Proroctwo

Rozdział 17 Objawienie, Rank proroków, posłańców i Arch anioła Gabriela

Rozdział 18 Cudowny Koran

Rozdział 19 Wczesne Revelations

Rozdział 20 Po pierwsze wierzyć

Rozdział 21 W Cechy wczesnego muzułmanów

Rozdział 22 Hierarchia Koraysh

Rozdział 23 Polecenie Głoś

Rozdział 24 Koraysh i Abu Talib

Rozdział 25 Tufayl z Jemenu

Rozdział 26 Pre-islamskich Warunki w Yathrib

Rozdział 27 Zamieszki w Mekce

Rozdział 28 Próba przekupienia

Rozdział 29-Nadr, syn Al Harith

Rozdział 30 Prześladowanie

Rozdział 31 W podsłuchem

Rozdział 32 Waleed, szef Makhzum

Rozdział 33 Podział Księżyca

Rozdział 34 bałwochwalstwo z powodu braku Bożego Orientacji - Nawrócenia Omara, syna Khattab'a

Rozdział 35 Towarzysze Migracja do Abisynii

Rozdział 36 Delegacja z Abisynii

Rozdział 37 Bojkot

Rozdział 38 Zaprzestanie bojkotu

Rozdział 39 Year of Sorrow

Rozdział 40 Następca pokolenia Hashim

Rozdział 41 Podróż do Ta'if

Rozdział 42 Abu Bakr i Talha

Rozdział 43 Towarzysze podejście do prześladowań

Rozdział 44 Vision

Rozdział 45 Wiadomość i plemion

Rozdział 46 Noc Podróż i Ascent

Rozdział 47 sześciu mężczyzn z plemion Chazradż i AWS z Yathrib

Rozdział 48 Madinat Al Nabi, Miasto Proroka

Rozdział 49 Szatan odwiedzający z Najd

Rozdział 50 Koraysh próbując zabić Proroka

Rozdział 51 Migracja

Rozdział 52 Czas ponownej regulacji

Rozdział 53 Kodeksu islamskiego Bractwa

Rozdział 54 Żydzi z Medyny

Rozdział 55 Śmierć z dwoma towarzyszami i dwoma przeciwnikami i pierwszy urodzony w Medina

Rozdział 56 Zagrożenie z Mekki

Rozdział 57 Drugi rok po migracji

Rozdział 58 Preludium do spotkania w Badr

Rozdział 59 Spotkanie w Badr

Rozdział 60 Zemsta Bilal i prześladowanych

Rozdział 61 łupów wojennych

Rozdział 62 Śmierć Lady Rukiyah

Rozdział 63 Pobyt z więźniami

Rozdział 64 Powrót Koraysh

Rozdział 65 Trzej Uchwały

Rozdział 66 zaręczyny i małżeństwo z Lady Fatimie

Rozdział 67 "Po dotknięciu szczęście, się smucić."

Rozdział 68 Rynki z Plemienia Kaynuka

Rozdział 69 Przysięga Abu Sufyan i incydent Sawiq

Rozdział 70 Lady Hafsah, córka Omara

Rozdział 71 Zapytanie Lady Fatimie

Rozdział 72 pole na trasie do Iraku

Rozdział 73 Preludium do Encounter at Uhud

Rozdział 74 List

Rozdział 75 Spotkanie w Uhud

Rozdział 76 Powrót Proroka do Medyny

Rozdział 77 Dzień Po Uhud

Rozdział 78 Revelations Odnośnie Uhud

Rozdział 79 Lady Zaynab, córka Khuzaimah

Rozdział 80 spisku na Proroka

Rozdział 81 Plemię An-Nadir wojnę

Rozdział 82 Śmierć Lady Zaynab

Rozdział 83 plemienia Asada, syn Khuzaimah w

Rozdział 84 Abdullah, szef Lehyan

Rozdział 85 Drugie spotkanie w Badr

Rozdział 86 Piąty rok

Rozdział 87 Salman Persji

Rozdział 88 Wzór życie wyłania

Rozdział 89 Lady Zaynab, Córka Jahsh

Rozdział 90 Zemsta pokolenia An-Nadir

Rozdział 91 Koraysh Przygotuj się na atak

Rozdział 92 Spotkanie w Trench

Rozdział 93 Aftermath

Rozdział 94 Śmierć syna Sa'ad Mu'adhs

Rozdział 95 Koraysh pole

Rozdział 96 Plemię Mustalik

Rozdział 97 Naszyjnik Lady Aiszy

Rozdział 98 Vicious Lie

Rozdział 99 Mustalik łupów wojennych

Rozdział 100 Prelude na otwarcie Mekki

Rozdział 101 Traktat Hudaybiyah

Rozdział 102 uciekinierów z Mekki

Rozdział 103 Uchylenie klauzuli

Rozdział 104 dmuchaw na węzłach

Rozdział 105 Czas smutku, czas do radości

Rozdział 106 Małżeństwo pomiędzy Proroka i Lady Umm Habibah

Rozdział 107 Żydzi Khaybar

Rozdział 108 marca do Khaybar

Rozdział 109 wydarzeń Khaybar

Rozdział 110 Lady Safiya, Córka Huyay

Rozdział 111 Victorious przybycia

Rozdział 112 Letters Proroka do Władców

Rozdział 113 plemion Hawazin i Ghatfan

Rozdział 114 próbna Bogactwa

Rozdział 115 Przybycie Prezenty od Muqawqas, Prymasa Christian, Kościół Koptyjski w Egipcie

Rozdział 116 Umrah - Pielgrzymka małopolskim

Rozdział 117 Spór, który powstał z miłości i troski

Rozdział 118 Turner Kier

Rozdział ósmy rok 119

Rozdział 120 Syryjskie plemion Granicznej

Rozdział 121 plemiona Bakr i Khuzah

Rozdział 122 Droga do Mekki

Rozdział 123 Pokojowe Otwarcie Mekki

Rozdział 124 Spotkanie w Hunain

Rozdział 125 łupów wojennych

Rozdział 126 Powrót Podróż do Medyny

Rozdział 127 Narodziny syna Proroka

Rozdział 128 Pokłosie Hunain

Rozdział 129 Tabuk, Radża 9H

Rozdział 130 Powrót z Tabuk

Rozdział 131 Delegacja Ta'if

Rozdział 132 Rok delegacje

Rozdział 133 Pierwsza pielgrzymka po otwarciu Mekki

Rozdział 134 Życie w Medina

Rozdział 135 Śmierć Abrahama, syna Proroka

Rozdział 136 Ochrona Koranu

Rozdział 137 Pożegnanie Pielgrzymka

Rozdział 138 Powrót z Jemenu

Rozdział 139 Śmierć Proroka

DODATEK

Nuty prorocze Homestead - Genealogia i opis jego

"Poemat Cloak" Imam Busairi

Poemat "Wizytacja Proroka Tomb".

PREFACE

Wy, drodzy czytelnika i Herakliusz, cesarz Rzymu

Mają coś wspólnego

Autorzy nie byli w stanie znaleźć bardziej wymowny przedmowę do tej biografii niż liście wysłanym przez Proroka do jego rówieśnik cesarz Rzymu, Herakliusza. W odpowiedzi, Herakliusz wszczęła cesarskiej wysiłku śledczą do przekroczenia zbadać aktualną roszczenia proroctwo.

W roku Prorok Muhammad urodził się sześćdziesiąt lat po jego urodzeniu cztery istotne zdarzenia, które miały miejsce w regionalnych Mekka i Jerozolima były ich punkt środkowy.

Pierwsza impreza wystąpić nieudana próba była przez chrześcijan w Jemenie i Abisynii (obecnie Etiopia) zniszczyć Ka'bah ze słoniami. Wydarzenie to miało miejsce pięć lat przed narodzinami Herakliusza.

Drugim wydarzeniem, które miało miejsce przed Herakliusz został ogłoszony cesarzem Rzymu, że Persowie przeciwpożarowe czczenia zgromadził wielką armię i zniszczył Jerozolimę.

Trzecie zdarzenie miało miejsce, gdy Herakliusz zemścić zniszczenie Jerozolimy przez angażowanie armii perskiej, zapobiegając w ten sposób potęgę Persji uderzające przeciwko Mekki. To zdarzenie jest zapisane w Koranie. Kiedy Abu Bakr został konfrontacji wyznawców bożka Mekki opisał Herakliusz i jegoArmia jak "naszych braci w wierze."

Wydarzenie to, że czwarty Herakliusz osobiście zainspirowany proroka Mahometa, chwały i niech spoczywa w pokoju. Wierzył w proroka, uwielbienia i pokój z nim, i wszystkie znaki, które doprowadziły do jego proroctwo. Strategia Herakliusza było dwojakie; on zapobiec Imperium Rzymskie od uderzania wMekka, a przez to gwarantuje wyznawców Proroka, uwielbienia i pokój z nim, może zająć jego imperium później bez podnoszenia jeden miecz przeciwko obu proroka, uwielbienia i pokój z nim, lub Abu Bakra.

Widać, że zachodni historycy Shie od dokumentowania ostatnie dziesięć lat życia Herakliusza bo to prowadzić ludzi do wiary w proroctwo Mahometa. Te historyczne fakty są dobrze udokumentowane w islamskim archiwizacji, ale nie zachodnie archiwa.

W roku 610 ne, Herakliusz udało Fokasa jako cesarza rzymskiego. Herakliusza rozkwit imperium i rozszerzony na zachód aż do Dunaju w Europie i objęły wszystkie kraje na wybrzeżu Morza Śródziemnego. To także wiele krajów arabskich otaczających Saudyjską oraz z Bałkanówktóre Turcja słynnego miasta z Konstantynopola (nazwa pochodzi od rzymskiego cesarza Konstantyna) był perłą w koronie Imperium Rzymskiego.

W 616 CE proroka Mahometa, (Salla Allah alihi był sallam) wysłał posłańca, Dihyah Al Kalbi, z listem do Herakliusza zapraszając go do islamu.

Przed Dihyah przybył z zaproszeniem od Proroka (Salla Allah alihi był sallam), Herakliusz miał bardzo wyraźny sen, wizję, że nie może odwoływać. W wizji powiedziano mu, że prorok pojawił się wśród tych, którzy byli obrzezani. Herakliusz był pobożny i świadomy proroctwa Jezusaże nowy prorok będzie wysłany, "A gdy Jezus, syn Marii powiedział:" Dzieci Izraela, jestem wysłany przez Boga, aby potwierdzić Torę, która była przede mną i dać wiadomość o Messenger (proroka Mahometa ), którzy przyjdą po mnie "(Koran 61: 6). Herakliusz zapytał tych, blisko niego, gdyby wiedzieli okażdy, kto praktykuje obrzezanie, ale odpowiedział, że tylko my znali byli Żydzi.

Teraz, że otrzymał list od Proroka (Salla Allah alihi był sallam), Herakliusz był rzeczywiście chciał go przeczytać:

LISTPROPHET Mahometa DO Herakliusz

W imię Allaha, Miłosiernego, Litościwy.

Od: Wysłannik Allaha

Do: Herakliusza, największą Rzymian

"Pokój na tych, którzy się Boskie wskazówki.

I w związku z tym, zapraszamy do przyjęcia islamu. Poddać się Bogu i żyć w pokoju.

Bóg podwójnie zapłać, ale jeśli odwróci, grzech "Arisiyin

(Nieujęte w domenie Herakliusza) spocznie na was "Następnie zacytował Koran.:

"Powiedz: Ludzie Księgi! (Żydzi i chrześcijanie, chrzescijanie)

Wróćmy do wspólnego słowa między nami i wami,

że będziemy czcić nikogo oprócz Boga, które kojarzy nam się żaden z Nim,

i że nikt z nas nie brali sobie innych do panów poza Bogiem. "

Jeśli oni się odwrócą, powiedzmy, "dać świadectwo, że jesteśmy muzułmanami." Koran 3:64

Po przeczytaniu listu, Herakliusz zapytał Dihyah czy było w zwyczaju, Proroka, (Salla Allah alihi był sallam), a muzułmanie praktykować obrzezania, po czym odpowiedział twierdząco i Herakliusz wyznał, że wierzy. Przed Dihyah określone na jego drodze powrotnej Dihyahotrzymał przystojny z Herakliusza osobisty prezent w dowód wdzięczności i uznania.

Wizja i teraz list miał tak wielki wpływ na Herakliusza, że wysłał list do swojego przyjaciela, który był również wiedzę z pism mówi mu wiadomości. Jego przyjaciel odpowiedział, mówiąc, że w porozumieniu z zawarciem Herakliusza, że prorok rzeczywiście został wysłany.

THE IMPERIAL, CROSS DOCHODZENIOWA BADANIE proroctwo

Traktat pokojowy był w rzeczywistości pomiędzy Proroka (Salla Allah alihi był sallam), a wrogie plemię Koraysh. Abu Sufyan, jego wódz, który był również jednym z najbardziej gorzkich wrogów islamu w tym czasie, wiedział, że w związku z traktatem pokojowym mógł polegać na bezpieczny przejazd jego karawaniew handlu z dala Syrii (Ash-Sham), który był częścią Imperium Rzymskiego, więc on i jego towarzysze określone na ich misji handlowej.

Kiedy dowiedziałem się, że Herakliusz karawana Koraysh z Mekki była teraz w pobliżu, wysłał jeźdźca z przesłanie dla caravaners mówiąc chciał im towarzyszyć jeźdźca z powrotem do jego twierdzy, aby mógł z nimi rozmawiać.

W Abu Sufyan i jego karawana wyruszył do twierdzy Herakliusza, zastanawiał się, dlaczego cesarz Rzymu wysłał do niego, ale nie trzeba było długo czekać. Jak tylko dotarli do twierdzy Abu Sufyan i jego towarzysze zostały przedstawione Herakliusza, który był w jego górnej galerii powyżej dziedziniec pozaearshot patriarchów Kościoła i jego generałów.

Herakliusz zapytał Abu Sufyan i jego towarzyszy, którzy wśród nich był najbliżej Proroka (Salla Allah alihi był sallam), w pokrewieństwie. Abu Sufyan odpowiedział, że to on i poinformował go, że Proroka (Salla Allah alihi był sallam), pochodził z rodu szlacheckiego. Następnie Herakliusz zwrócił się do swoich towarzyszyi powiedział: "Jeśli on mówi, że coś wiesz, być sprzeczne, trzeba mówić."

Pytania Herakliusza były bezpośrednie. Zapytał Abu Sufyan, czy któryś z jego pokolenia nigdy wcześniej twierdził, że jest prorokiem, po czym Abu Sufyan odpowiedział, że żaden nie miał. Potem zapytał, czy któryś z jego przodków był król i Abu Sufyan odpowiedział, że nie mieli. Herakliusz był zainteresowany, aby wiedzieć, jaki rodzajludzie po proroka (Salla Allah alihi był sallam), a jeżeli ich liczba wzrasta lub maleje. Abu Sufyan odpowiedziała, że byli biedni ludzie, a ich liczba wzrasta. Następnie Herakliusz zapytał, czy zna nikogo z jego zwolenników nie powrócił do swojej dawnej religii i Abu Sufyanodpowiedział, że nie wiedział o żadnym.

Odnosząc się do charakteru Proroka, Herakliusz zapytał Abu Sufyan gdyby kiedykolwiek znane Proroka (Salla Allah alihi był sallam), kłamać, czy kiedykolwiek zdradziła lub złamał słowo, po czym odpowiedział: Abu Sufyan nie do wszystkich zarzutów. Następnie, odnosząc się do tych ostatnich, Abu Sufyan powiedział tonem urazy,"Mamy traktat z nim, ale nie wiemy, co zrobi."

Herakliusz następne pytanie, czy miał kiedykolwiek walczył proroka (Salla Allah alihi był sallam), a jeśli tak, aby powiedzieć mu o wynikach. Abu Sufyan odpowiedział, że oni walczyli; czasami był zwycięski i na inne okazje zwycięstwo należało do proroka (Salla Allah alihi był sallam).

Następnie Herakliusz zapytał o jego nauk, po czym Abu Sufyan powiedział mu, że Prorok (Salla Allah alihi był sallam), nakazał jego zwolenników, aby czcić Boga Jedynego i nie skojarzyć niczego ani nikogo z Nim, i wyrzec się bożków ich przodkowie czcili. Abu Sufyan kontynuowanemu powiedzieć, że Prorok (Salla Allah alihi był sallam), kazał im też się modlić, nie kłamać, być czystym i wspieranie bratnie relacje.

THE Świadczyć o autentyczności Proroka Muhammada (Salla Allahu ALIHI WAS Sallam)

Z tych odpowiedzi Herakliusz potwierdził swoją opinię proroka (Salla Allah alihi był sallam), mówiąc: "Wszyscy prorocy pochodziła z rodzin szlacheckich, zapytałem, czy ktoś przed nim ze swojego plemienia twierdził, że jest prorokiem, a odpowiedzi nie było . Jeśli odpowiedź nie potwierdził go wtedy bym wywnioskowaćbył naśladowanie tego człowieka. Zapytałem, czy któryś z przodków był król, to odpowiedział, że nie. Jeśli Twoja odpowiedź została inaczej bym chciał założyć, aby odzyskać jego przodków królestwa. Kiedy zapytałem, czy kłamał, to odpowiedział, że nie, więc zastanawiałem się, jak człowiek, który nie mógł kłamaćnigdy nie kłamać o Bogu.

Ja również poprosił Cię o jego zwolenników, czy byli bogaci, czy biedni i odpowiedziała, że byli biedni - wyznawcy wszystkich proroków byli biedni. Kiedy zapytałem, czy jego zwolennicy zostali zwiększenie lub zmniejszenie, to odpowiedział rośnie; to oczywiście prawdziwej wiary. Następnie zapytałem, czy nie było nikogoktóry po obejmując islam odwołał. Ty odpowiedział, że wiedział o żadnym; jest to kolejny znak wiary, jak wchodzi do serca.

Kiedy zapytałem, czy kiedykolwiek było wiadomo, że zdradzi, to odpowiedział, że nie miał; w ten sposób wszystkich proroków. Wtedy zapytałem, co nakazał jego zwolenników do zrobienia, i powiedział mi, że sam Bóg nakazuje, że ma być czczony, a zakazał czczenia bałwanów. Potem powiedział mi, że każemożna się modlić, mówić prawdę i być czysta. Jeśli to, co mówisz, jest prawdą, to będzie wkrótce właścicielem miejsce tych dwóch stóp moich. "Następnie Abu Sufyan Herakliusz powiedział:" Wiedziałem, że miał się pojawić, ale nie wiedziałem, że będzie z tobą. Gdybym był w stanie go osiągnąć, nie przeszkadza trudności (podróży)tak, że mogę się z nim spotkać, a gdybym był przez niego, chciałbym umyć nogi "(Bukhari) - był to sposób, w jaki Prorok Jezus został uhonorowany przez swoich uczniów.

HERACLIUS Zamówień Listu do odczytu do swoich generałów i patriarchów Kościoła

Od bezpieczeństwa jego górnej galerii, Herakliusz wydał instrukcje liście Proroka Muhammada do czytania na głos do patriarchów Kościoła i jego generałów zebranych w poniższej dziedzińcu. Nie było natychmiastowe oburzenie z podłogi, jak wszyscy rzucili się do bram twierdzy dowydostać. Jednak Herakliusz przewidział możliwość negatywnej reakcji i wcześniej otrzymał rozkaz, że wszystkie bramy twierdzy być zamknięty, więc gdy zły generałowie i patriarchowie próbował opuścić nie mogli. Herakliusz, mając właściwie ocenić swój sprzeciw wobec Proroka,(Salla Allah alihi był sallam), teraz nazywa się je i przekonał ich, mówiąc: "To, co właśnie powiedział do ciebie mówi się przetestować przekonanie, i widziałem go." Zespół został pokonany z ulgą i wyraził się energicznie, krzycząc Herakliusza pochwały, że zadzwonił całej twierdzy- Że przyjął oświadczenie Herakliusz, ich strach rozwiane i spokój został przywrócony. Następnie Abu Sufyan i jego towarzysze szybko wyprowadzony twierdzy.

Jak tylko byli w stanie się pozbierać Abu Sufyan powiedział do swoich towarzyszy: "Mahomet stał się tak znany, że nawet król światła skórze ludzi bizantyjskich boi się go!" i Abu Sufyan w głębi serca wiedział, że nie będzie długo, aż do proroka (Salla Allah alihi był sallam),będzie powszechnie akceptowane i uwierzyli.

Abu Sufyan był dumnym człowiekiem i jego reputacja liczy się znacznie do niego. On usłyszał powiedzieć w nadchodzących latach: "Na Boga, gdyby nie fakt, że będę się wstydził, że moi towarzysze oznaczyć mnie jako kłamcę, bym nie mówił prawdę."

W latach, które nastąpiły po konwersji Abu Sufyan ", jego syn został pierwszym muzułmańskiego gubernatora Syrii.

Wewnętrzne uczuciaHERACLIUS "

Po Herakliusz był wywiad z Abu Sufyan i wyraził swoje analizy, staje się oczywiste, że Herakliusz spodziewać i nie czekali na przyjście nowego proroka. Jest również oczywiste, że to nie był Herakliusz, który był przeciwny proroka Mahometa, (Salla Allah alihi był sallam), a to było patriarchowiekościoła i jego generałów, którzy sprzeciwiali proroka (Salla Allah alihi był sallam). Herakliusz był mądry, wiedział, że gdyby ujawnił swoje wewnętrzne uczucia że zostanie obalony, a jego następcą będzie ktoś, kto będzie wznieść się w opozycji do muzułmanów.

Pomimo faktu, rzymskie legiony były bardzo silne Herakliusz nie chwycili za broń przeciwko Proroka (Salla Allah alihi był sallam). Raczej Herakliusz skoncentrowane na angażowanie Persów iw ten sposób odchylane pogańskiej armii perskiej - który może mieć również stanowi zagrożenie dla muzułmanów- Jak gdyby już zniszczone Jerozolimę, Ziemię Świętą proroków Abrahama i Jezusa.

Ponadto, Abisynia była w tym czasie kraj chrześcijański pod protektoratem Rzymu, a gdy jej Negus islam i odmówił wysłania podatku należnego do Cesarstwa Rzymskiego, Herakliusza nie podjęła działania, ani przeciwko nim, co nie jest dyspozycja potężna osoba przeciwieństwie do Proroka,(Salla Allah alihi był sallam).

ZAMÓWIENIAHERACLIUS kwestie nie do walki z prorokiem (Salla Allahu ALIHI WAS Sallam)

Kiedy Prorok (Salla Allah alihi był sallam), wysłał zaproszenie do islamu Harith, arabskiego króla Ghassan, którego rodzina rządzi Syrią od wielu wieków pod protektoratem Imperium Rzymskiego, Haris, był w szoku i odrzucił zaproszenie.

Haris był tak oburzony listem chciał chwycić za broń przeciwko Proroka (Salla Allah alihi był sallam) i marsz na niego w Medynie. Haris wysłał posłańca do Herakliusza, prosząc go, aby przyłączyć się do niego i płac wojny przeciwko Wysłannika Allaha (Salla Allah alihi był sallam). Herakliuszspadła, i nakazał Haris nie chwycić za broń i Haris nie przejść dalej.

A Błędne

Jest to błędne przekonanie, że wszyscy Rzymianie, o których mowa w literaturze islamskiej były rzeczywiście Rzymianie. Niektórzy obywatele sklasyfikowane jako Rzymian, Arabów, inne były bizantyjskie i tak dalej. Te narodowości były w rzeczywistości protektoratem Imperium Rzymskiego, w którym znalazł się pod skrzydła Rzymu, ale w lewo, aby rządzićsamym sobą, choć podlega opodatkowaniu rzymskiego.

Wśród warunków między Imperium Rzymskiego i ich protektoratu, że należne im wierność do Rzymu, ale nie sprawiają im Rzymian. W protektoratów nadal utrzymuje swoją tożsamość, choć z punktu widzenia-gapiów, ponieważ byli pod ich protektoratem Rzymuzostały błędnie sklasyfikowane jako Rzymian.

Gdy przyszło do roli w arabskim protektoratem, to w przeważającej części, do tłumienia powstania Beduinów takie jak te z Najd, który miał w historii Arabów, był ośrodkiem bezprawia.

Emiraty rola miała również wspierać Rzymian przeciwko Persom, gdy wezwany. Gdy z jakiegoś trybalistyczny powodu Arabowie proponuje zainicjować wojnę przeciwko ich osobistego wroga będą często korzystać z taktyki zastraszania twierdząc legionów rzymskich pożyczy im wsparcie i walczyć wraz zim. Jednak nie zawsze tak było. Jeśli nie był zagrożeniem dla Imperium Rzymskiego, Rzymianie nie odpowiedzieć, ale z drugiej strony, jeśli Arabowie chcieli kontynuować po ich wojennej ścieżce, Imperium Rzymskie nie przeszkadzać. Dzięki tej wiedzy, staje się oczywiste, że kiedy poszedł do Khalidwalki dwóch tysięcy wojowników nie byli Rzymianami, ale arabskie plemiona pod protektoratem Imperium Rzymskiego. Należy również uświadomić sobie, że Herakliusz był w tym czasie w tej samej okolicy, co Khalid z jego dwustu tysięcy zwycięskich wojowników, i mógł z łatwością zaatakował Khalid, aleto była polityka Herakliusza opuścić Arabowie zajmować się sobą.

A Błędne O AL-Sham

Literatura islamskie często odnosi się do kraju "Al Sham", który jest często uważany za bycie Syrię, w której nowoczesne dzień-granice Syrii są wywoływane w umyśle. Jednak w czasach Proroka, (Salla Allah alihi był sallam), to należy rozumieć, że Al Sham był konglomeratkilka krajów znany nam dzisiaj jako Syrii, Jordanii, Palestyny i Iraku pod protektoratem Rzymu i rozszerzony daleko poza Syrią wiemy dzisiaj.

Pierwsze pokolenie Arabów do osiedlania się w Syrii pochodzą z różnych plemion kilka stuleci przed pojawieniem się proroka Jezusa. Najmocniejszy i wpływowy plemię było to, że dzieci Dajam biorących przywództwo i powoływanych spośród siebie monarchii w protektorat RomanImperium. Ta era monarchii trwała do pierwszego wieku po Jezusie. To było w tym czasie Al Ghassan przyjechał i udało się obalić istniejący monarchię i twierdził monarchię dla siebie. To była praktyka Rzymian, że gdy Arab zwyciężył plemienia arabskiego plemienia nad innymmianowany przez Rzymian, Rzym by uznać zwycięzcę z powołania przywództwa, ponieważ potrzebowaliśmy partnera być silna.

Al Ghassan został królem pod rzymskim protektoratem i założył stolicę w Basrze. Te okoliczności i zasady pozostały niezmienione aż trzynaście lat po migracji Proroka, (Salla Allah alihi był sallam), gdy w kalifatu Omara, Jabalah, ostatni z GhassaniteKrólowie na islam.

DANEHISTORICAL

AC:

Kalendarz chrześcijański rozpoczęła się od roku, w którym Bóg chronione przed Jezusem ukrzyżowanym i zabrał go do drugiego nieba i jest zorientowana na rok słoneczny i dalej AC (po Chrystusie).

Kalendarz muzułmański rozpoczęto w okresie, o którym mowa w H (Hijri, migracji), który jest rok księżycowy, w którym Prorok wyemigrowali z Mekki do Medyny. 1H odpowiada 624AC.

571 AC - 634 AC, 11 H

Prorok Muhammad (Salla Allah alihi był sallam), ostatni z proroków i posłańców urodził się w roku 571 AC i zmarł 11H - 634 AC.

575 AC - 641 AC:

Herakliusz, cesarz Rzymu urodził się 575 AC i zmarł 641AC.

Herakliusz urodził się 5 lat po narodzinach proroka Mahometa i zmarł 7 lat po nim.

610 AC:

To było w 610 AC - który miał 13 lat przed Hijri - Bóg posłał Gabriela do Mahometa, który stał się ostatnio Wysłannika Allaha, (Salla Allah alihi był Sallam), dla wszystkich narodów świata. To było również w tym samym roku, w którym stał cesarz Herakliusz Rzymu.

Herakliusz był dobrze wykształcony zarówno w sprawach świeckich i religijnych oraz człowiek wysoki poziom moralny. On przyniósł reform usunięte korupcji, wykonane sojusze z sąsiednimi narodami i poprawy dobrostanu swoich ludzi.

629 AC (6H):

W 629 AC (6H) proroka Mahometa, (Salla Allah alihi był sallam), wysłał list do Herakliusza zapraszając go do islamu, i zwrócił się do niego tytuł "Greatest Rzymian". Jest dobrze udokumentowane w literaturze islamskiej, że Herakliusz prywatnie zadowoleniem list proroka (Salla Allah alihibył sallam), a także świadectwo, że nosił Muhammad był rzeczywiście prorokiem i że on powiedział: "Gdybym miał się z nim spotkać, będę myć nogi w wodzie." To jest dokładnie to, praktyka uczniów Jezusa; było zewnętrznym znakiem poddania ich proroka.

630 AC (7H i 8H):

W ciągu tych lat, Herakliusz walczył pogańskich Persów i objawienie Koranu został spełniony. To zwycięstwo było wizytówką panowania Herakliusza. Aby pokonać Persów Herakliusz pracował pilnie architecting wielką, skuteczną strategię przeciwko bezwzględnych pogan. Herakliuszmiał głębokie przekonanie, że dobre etyka i wiara w niebie, by doprowadzić do pomyślnego zakończenia swoich przedsiębiorstw. Na początku jego panowania, Herakliusz wyeliminował korupcję, to założona pokojowych, umów społecznych między ludźmi, a później umiejętnie sprzymierzył swoje imperium z różnych narodowościgranicząca z Persji, wśród których byli Arabowie. Do finansowania długoterminowego wojnę Persów miał również emisji obligacji.

631 AC (8H):

W 631 AC, (8H) Proroka (Salla Allah alihi był sallam), otworzył Mekka, co było trzy lata przed jego śmiercią.

632 AC (9H):

Kiedy Emiraty gubernator Tabuk który był sojusznikiem Rzymian, ogłosił swój zamiar walki z muzułmanami, wezwał Herakliusza, aby pomóc mu osiągnąć swój cel. Jego prośba została odrzucona. W rezultacie, gdy Prorok (Salla Allah alihi był sallam), osiągnął Tabuk nie było zaangażowanie po czympowrócił do Medyny.

634 AC - (11H):

Prorok Muhammad (Salla Allah alihi był sallam), zmarł.

Herakliusz nie podniósł miecz przeciwko muzułmanom i trzymał jego synów i elity rzymskie legiony blisko niego. Roman protektoratem Syrii spadł do muzułmanów. Herakliusz udał się do Jerozolimy, i wziął z dala od miasta, co było uważane przez chrześcijan za "prawdziwy krzyż".

Dopiero na krótko przed śmiercią Herakliusza, kiedy był chory, że jego najmłodszy syn związał się w potyczce w północnej Syrii, a następnie kruszyć.

Armia rzymska składała się z kilku rozpadających legiony, każdy przedstawiciel swojego kraju pochodzenia, na przykład, że w Bizancjum w północnej Syrii.

Z historycznego punktu widzenia, były konflikty między muzułmanami i niewierzących Arabów i Bizancjum w Syrii i Koptów w Egipcie. Jednak historycy spadł do błędu zapisu i klasyfikacji wszystkich legionów jako Rzymian, natomiast nie było rzeczywiste sami, którzy byli Rzymianieuczestnicy byli kraje pod rzymskim protektoratem.

Jak wspomnieliśmy wcześniej, Herakliusz nie chwycić za broń przeciwko Proroka (Salla Allah alihi był sallam).

634 - 636 AC:

Kalifatu Abu Bakra

636 AC:

Abu Bakr zmarł

Herakliusz był niezwykle potężny cesarz i może łatwo spowodował trudności z rosnącej armii muzułmańskiej. Widać, że w czasie, bardzo wrażliwej po śmierci Proroka, (Salla Allah alihi był sallam), Herakliusz nie podniesie miecza przeciwko muzułmanom, którzy podboju wieluziemie regulowane Rzymu, choć Herakliusz miał możliwość po prostu które wyłoniły się z dużą skalę zwycięstwa nad Persami z jego armii nienaruszonym.

Aby zademonstrować ten fakt, Syria zostały utracone i armia rzymska elita nie uczestniczył w jej obronie. Bizantyjskiej rebeliantów, Baanes, uznawane strategię Herakliusza i było to, że zachęcał go do buntu przeciwko Herakliusza. Jednak Herakliusz tłumione Baanes.

641 AC:

Herakliusz zmarł.

Kiedy Herakliusz zmarł, tylko port Alexandra pozostał pod kontrolą rzymskiego, jak to było symboliczne przyczółek chrześcijaninem. W najbliższych latach, kiedy muzułmanie wzięli Egipt opuścili Aleksandrię sam i nie brać go, jako akt dobrego sąsiedztwa.

Gdyby Herakliusz ogłosił jego wiara w islamie, nie mógł zrobić lepiej niż on. Był zajęty legionów rzymskich, walcząc pogańskich Persów, i pamiętaj, obie armie były na tyle silne, aby walczyć z muzułmanami, ale zamiast tego oni walczyli ze sobą i muzułmanie zostali sami.Należy pamiętać, Persowie już udowodniły swoją gotowość i zdolność do zniszczenia Jerozolimy, Ziemi Świętej Jezusa i Abrahama.

Po odbiciu z nich jest w stanie rozpoznać w podobny sposób, że pojawiły się między Herakliusza i Proroka (Salla Allah alihi był sallam), do tego z Abu Talib wspomagające w stosunku do Proroka (Salla Allah alihi był sallam).

HISTORICAL UWAGI:

Nawet w tych wczesnych latach historii, był skuteczny system przekaźnik łączności w miejscu. Komunikacja wydarzeń odbyły się nie tylko w odległych częściach Arabii, ale poza rozległej Imperium Rzymskiego z jego protektoratach oraz Persji, Abisynii, Jemenie i innych miejscach przez przedsiębiorców iagentów. Na przykład, przedsiębiorcy z Mekki i Medyny, takich jak Abu Sufyan, było jak w podróży tak daleko, jak Jerozolimy i do innych miejsc w Imperium Rzymskim.

Z tego systemu komunikacji w miejscu, nie jest zaskakujące, aby dowiedzieć się, że jako młody chłopak Herakliusz słyszał historię próby Abraha do zniszczenia Ka'bah z siłą słonia. Następnie, w latach późniejszych po Herakliusza stał cesarz Rzymu, że wiadomość dotarła mu Araba w Mekceimieniem Muhammad położył wniosek do proroctwa.

W pierwszych latach panowania Herakliusza jako cesarza wybuchła wojna między Rzymianami i ognia pogańskich czcili Persów. Wojna nie poszedł na rzecz Rzymian i Persów były zwycięzcami.

Gdy wiadomość dotarła do Mekki, niewierni z Mekki świętował zwycięstwo perskiego jako mieli coś wspólnego z nimi - oboje byli zjednoczeni w ich pogańska nienawiść do muzułmanów. Nastroje muzułmanów z Mekki był przeciwny do Meccan niewierzących. Byli zasmucony wiadomościąo klęsce swoich chrześcijańskich braci, ponieważ islam jest ukończenie chrześcijaństwa i obie religie pochodzi z niebiańskiego źródła.

To jest mała niespodzianka, że kiedy Prorok (Salla Allah alihi był sallam), otrzymał Objawienie, który mówił przyszłego zwycięstwa Rzymian nad idolem wielbi Persów, że Herakliusz wkrótce dowiedział się o nim:

"Rzymianie zostali pokonani (przez Persów) w kraju blisko.

Ale w ciągu kilku lat po porażce powinny stać się zwycięzcami "Koran 3O. 2-3.

Odnosząc się do Rzymian, Abu Bakr został przesłuchany powiedzieć niewiernych Mekki, jak świętował klęskę Rzymian: "Nasi bracia w wierze będzie wygrać." Następnie Abu

Bakr się o stawki o niewiernych, że zdarzenie może wystąpić przed upływem 9 lat. (Przekazane przez syna Jarir w który był autorytetem z interpretatorów Koranu, poprzez Ikrimah).

Wersety dotyczące rzymskiego zwycięstwa były recytowane w 622AC (przed migracją) po cudownym wznoszenia Proroka przez niebiosa.

Innym przykładem skuteczności ciągłej obserwacji przez agentów znajduje się w historii Ka'b, syn Malik, który nieposłuszny rozkaz Proroka, (Salla Allah alihi był sallam). Wiadomość o sytuacji Ka'bs osiągnęła króla Emiraty Ghassanite Syrii, a jednocześnie Ka'b pozostał w Medynienadzieję na wieść, że Bóg przyjął jego skruchę, król wysłał posłańca Ghassanite do Ka'b z listem, który pochwalił go i zaprosił go do opuszczenia Medyny i żyć z nim w jego kraju. Skala czasowa pomiędzy nauki króla Ka'bs opresji, wysyłając jego posłańca Ka'b,List osiągając Ka'b w Medynie był około czterdziestu do czterdziestu pięć dni, ponieważ był na pięćdziesiątego dnia Bóg zesłał Objawienie, że skrucha Ka'b została przyjęta.

Jednak komunikacja nie zawsze dotrzeć do uszu Herakliusza, zanim będzie za późno dla niego, aby podjąć działania. Wkrótce po Bitwa pod Mu'tah, Farwah który był Arabem i dowódca armii bizantyńskiej na islam. Ponieważ Farwah odmówił porzucenia swojej nowej wiary został zatrzymany i ukrzyżowanyw Jerozolimie przez swoich rówieśników bizantyjskiej armii. Herakliusz był w stanie zapobiec tego brutalnego czynu, ponieważ wiadomość nie dotarł do niego dopiero po ukrzyżowaniu Farwah jest.

INTRODUCTION

OPIS Arch anioł Gabriel'S zleceniodawców islamu:

Omar, syn Khattab'a opowiadane, "Siedzieliśmy z Proroka (Salla Allah alihi sallam) pewnego dnia, kiedy pojawiła się nieznana pytający nas Jego ubrania były doskonale biały;. Jego kruczoczarne włosy, ale nie było śladu podróżowania po nim.

1. Złożenie do Boga (islam)

Usiadł przed proroka (Salla Allah alihi sallam) i ich kolana dotknął. Umieszczając ręce na udach, powiedział, "Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) powiedz mi o islamie". Prorok (Salla Allah alihi sallam) odpowiedział: "Islam jest to, że świadczą, że nie jestnie ma boga prócz Allaha, a Muhammad jest Jego Posłaniec, i że ustanowienie modlitwę, dawajcie jalmuzne, pościć w miesiącu Ramadan, i sprawiają, że pielgrzymka do domu (Ka'by) jeśli możesz sobie na to pozwolić ". Następnie ku naszemu zdziwieniu pytający potwierdził prawidłowość odpowiedzi, mówiąc: "Tojest w porządku. "

2. wyznanie i przekonania (Iman)

Następnie pytający powiedział: "Powiedz mi, o wierze." Do tego proroka (Salla Allah alihi sallam) odpowiedział: "To jest to, że wierzą w Boga, Jego aniołów, jego książkach, Posłańcy, ostatni dzień i że wierzysz w predestynacji.

3. doskonałości duchowej (Ihsan, islamski sufizm)

Ponownie pytający powiedział: "To prawda, teraz powiedz mi o doskonałości."

Prorok (Salla Allah alihi sallam) odpowiedział: "To jest to, że czczą Boga jako jeśli Go zobaczyć, a jeśli Go nie widzisz, że on patrzy na ciebie."

Pytający zapytał ponownie: "Opowiedz mi o Godzinie Sądu Ostatecznego". Prorok (Salla Allah alihi sallam) odpowiedział: "Ten, kto wie, jest proszony o nie więcej, niż ten, kto pyta." Więc pytający zapytał " Opowiedz mi o niektóre z objawów jego podejścia. "Do tego proroka (Salla Allah alihisallam) odpowiedział: "niewolnica urodzi swojego mistrza, i boso, nagie, penniless pasterze kóz arogancko będzie żyć w dużych rezydencji.

Pytający odszedł, i pozostał na chwilę. Prorok (Salla Allah alihi sallam) zapytał mnie, "Omar, czy wiesz, kto był pytający?" Odpowiedziałem: "Bóg i Jego Posłaniec wiedzą najlepiej." Tak powiedział mi: "To był Gabriel, który przyszedł, aby nauczyć się, twoja religia. "

W imię Boga, Miłosiernego,

Litościwy!

Podróż swojego życia Z

Prorok Mahomet, prorok Allacha

$ ROZDZIAŁ 1 proroka Abrahama, a pierwszy dom Allaha NA ZIEMI

Prorok Abraham urodził się szanownych rodziców pochodzi od proroka Noego. Urodził się w mieście Hara, Iraku za panowania króla Nimroda i jest często określany jako "przyjaciel Boga" i "ojcem proroków".

Nie było nieważne w wytycznych od śmierci proroka Noego i mieszkańcy Hara powrócił do bałwochwalstwa. Hara był znany ze swoich pogańskich świątyń ozdobnych, a jej mieszkańcy są dumni w bożków umieszczonych w nich. Ofiary uśmiercano do bożków i obrzędów rytualnych życzeniowo powołującich przysługi wykonywane przed nimi.

Lukratywny handel wyrosła wokół działalności świątyń. Rzeźbione repliki idoli były bardzo pożądane posiadanie i to do tego zawodu, że Azar, ojciec Abrahama reżyserii swoje talenty.

WHO Jest moim Panem

Abraham był w przeciwieństwie do swoich rówieśników, wychował się w pozycji pionowej, opiekuńczy młodzieniec odparty przez bałwochwalstwo i szukał odpowiedzi na pytanie, który pochłonął go przez wiele lat - który był jego Pan?

W procesie jego kierownictwem, Bóg w swoim miłosierdziu spowodowane Abraham kontemplować po królestwach nieba i ziemi. Pewnego wieczoru, gdy spojrzał w niebo, ujrzał planetę shinning jaśniej niż inni i wykrzyknął: "To na pewno mój Panie!" Ale, jak światło poranka przyszedłi zestaw planeta, odrzucił jego myśli, mówiąc: "Nie lubię te ustawienia!" Przy innej okazji, gdy zobaczył wschód księżyca powiedział raz: "To jest mój Pan!" Ale podobnie jak planety, jak światło poranka przerwał zniknął, po czym powiedział: "Jeśli mój Pan nie poprowadzi mnie, będęwśród manowce narodu! "Potem, gdy zobaczył, wschód słońca na horyzoncie powiedział:" To musi być mój Pan, jest większy! "Ale jak to ustawić odwrócił się do swoich ludzi, mówiąc:" O, naród, jestem rzucić tego, co kojarzy (z Bogiem, Stwórcą) Mam zwrócił moją twarz do Tego, który stworzył niebo i ziemię,uczciwie, i nie jestem wśród bałwochwalców! "Koran, rozdział 6 wersety 76-79

ABRAHAM Jest wybierany przez Allacha i staje się prorokiem

Jakiś czas później Bóg posłał anioła Gabriela do Arch informują Abrahama, że wybrał go, aby być Jego Posłaniec. Abraham był głęboko upokorzony wiadomością. W ciągu czterdziestu dwóch wizyt Gabriel przyniósł mu dziesięć Świętego Scrolls. Prorok Muhammad (chwała i niech pokój będzie z nim) poinformował swoich Towarzyszy późniejna, że treść Scrolls były przykłady.

Otwarte odrzucenie Abrahama bałwochwalstwa spowodowało zamieszanie, nikt nigdy nie kwestionował boskość idoli Hara; do swoich współobywateli pojęcie zostało uznane za bluźniercze. Jednak Abraham został rozwiązany; nie miał wątpliwości, że Bóg był jedynym, którego należy czcić, ponieważ był przekonany, że toTylko On, który stworzył wszystko.

THE LOGIKA ABRAHAM

Abraham próbował rozumowania z tych wokół niego w najlepszy sposób, ale nie chcieli przyjąć jego logikę, nawet po tym, jak wyciągnąć ich uwagę na oczywisty fakt, że ich idole albo został wykuty z kamienia lub rzeźbione z drewna przez ludzi takich jak oni.

Abraham nie zatrzymał wyzwanie jego ludzi i zapytał, czy ich idole po roku mógł zrobić nic innego, inne niż tylko stać nieruchomo, roku, w tym samym miejscu - to miejsce, w którym oni sami zostali wcześniej umieszczony wieloletnie! Przypomniał, że jego ludzie nie jedli ani nie idole pili zoferty umieszczone przed nimi, ani mogą zaszkodzić lub korzystać każdy. Ale nadal ludzie odmówił porzucenia bałwochwalstwa.

Z biegiem czasu, stał się oburzony, bałwochwalców i powiedział Abrahamowi, to on się mylił i że musi obawiać się swoich bogów. Abraham pokręcił głową i zapytał: "A jak mam czego się bać, gdy związane są nie boi się, że nie wiąże się z Bogiem to, co uczyniłnie wysyłać do niego w dół na ciebie autorytet. "Koran, rozdział 6 werset 81

ABRAHAM I KRÓL NIMROD

Wiadomość o głoszenie Abrahama osiągnęła króla Nimroda, która uważa się za bóstwo. Abraham bał się nikogo poza Bogiem, więc kiedy został przedstawiony królowi wyzwał go, mówiąc: "Pan mój jest tym, który ożywia i powoduje śmierć." Ale chytry król wyśmiał Abrahama i powiedział mu: "Ja ożywić idoprowadzić do śmierci. "

Król wiedział, co Abraham myśli, ale zmęczony przechytrzyć go z jego odpowiedzi, odwołując się do władzy miał króla albo oszczędzić życie winnego przestępcy, lub umieścić na śmierć niewinnej osoby - w zależności od tego nadaje swój kaprys. Abraham wyzwał go jeszcze raz, mówiąc: "Bóg daje się na słońcuod wschodu, więc przynieść go z zachodu. "Koran rozdział 2 werset 258. Tym razem król wiedział, że zostało objawione i kolor jego twarzy odpłynęła, a Abraham czekał, aby zobaczyć, czy on poddania się Bogu, ale on nie nie i tak Abraham wrócił do domu.

ABRAHAM I cud Cztery ptaków

Pewnego dnia Abraham poprosił Boga, aby pokazać mu, jak On ożywił martwe. Bóg poprosił Abrahama, "Czy nie wierzyli?" Abraham powiedział mu, że to nie było to, że raczej była to tylko, aby zaspokoić jego serce. Tak więc Bóg kazał mu wziąć cztery ptaki, poświęcić je, a następnie pokroić na kawałki, a następnie wymieszać ich kawałkirazem, i przejść do sąsiednich wzgórzach i umieścić niektóre z mieszanych sztuk na każdy z nich. Kiedy już to zrobisz, Bóg powiedział Abrahamowi wezwać ptaki i ich odcięte części będzie zmontować i latać z nim.

Abraham zrobił dokładnie to, co mu kazano: poświęcił pawia, orła, kruka i koguta. Następnie, po tym, jak mieszać ich części ciała razem, położył je na okolicznych wzgórzach, zachowując tylko ich głowy z nim. Gdy to zostało zrobione do nich nazwał po czym ich sprowadzono mieszane częściz powrotem do życia, zamontowane, i poleciał do przyłączenia się do ich głów, które Abraham nadal posiadanych w ręku. (Koran rozdział 2 werset 260 i wytłumaczyć SAWI.)

ABRAHAM Azar CZĘŚĆ I SPÓŁKA

W momencie narodzin Abrahama zarówno jego ojciec i matka byli wierni, ale jak czas postępuje jego ojciec został oszukany przez bałwochwalców i teraz Azar był jednym z tych, którzy odmówili przyjęcia Boga jako swego Pana i Abrahama jako Jego Proroka. Abraham zapytał go, dlaczego był tak oddany idoli ale Azar możeOferujemy nie lepiej odpowiedzieć, niż powiedzieć, że wielu ludzi przed nim czcili je, i to, co było wystarczająco dobre dla nich było wystarczająco dobre dla niego również. Azar stał zdenerwowany i zawstydzony przez głoszenie Abrahama i zagroził mu, gdyby kamień utrzymywały.

Takie było przekonanie, Abrahama, który nie zatrzymał się głoszenie i po chwili, Azar zrealizowane jego zagrożenia były bezużyteczne, więc powiedział do Abrahama, nie chciał się z nim ponownie na jakiś czas. Jak rozstał się, serdeczni Abraham powiedział Azar prosił Boga, aby mu wybaczyć, i że być może swego Panazaakceptuje jego modlitwę.

Abraham nadal głosić przed bożkami, ale ludzie nadal pogardzać, co miał do powiedzenia. Po każdej odmowie, prosił ich o to samo prosił Azar - "Co tak im poświęcone swoich idoli?" - Ale oni odpowiedzieli w ten sam sposób, co było po prostu dlatego, że ich ojcowie iprzodkowie czcili je. Niektórzy nawet oskarżony Abrahama z żartował z nimi, ale przysiągł to nie było tak, i że bez wątpienia ich Panem, jest Stwórcą wszystkiego, co jest w niebiosach i na ziemi, i że muszą porzucić swoje bezużyteczne idoli.

ABRAHAM Outwits bożków

Nie ważne jak bardzo Abraham próbował, nie będą przyjmować prawdę, więc powiedział im: "Na Boga, mam przechytrzyć swoich idoli jak najszybciej zwrócili swoje plecy i odszedł." Nikt nie wziął Abraham poważnie więc wyszedł i udał się swoimi sprawami.

Jakiś czas później, Abraham, niewidoczny z siekierą w ręku, wszedł do świątyni, w której najbardziej czczonych bożków trzymano, i rozbił wszystkie poza największym na kawałki, a następnie odłożył topór na jego ramieniu i wyszedł niewidzialnych.

To nie było na długo przed bałwochwalcy wrócił do świątyni i zobaczył ich bogowie leżał rozbity na kawałki na podłodze. Był krzyk przerażenia i tych, którzy słyszeli wyzwanie Abrahama natychmiast podejrzewa go, więc on został wezwany przed nimi. "Abraham", pytali, "czy to ty, który to zrobiłz naszymi bogami? "Abraham odpowiedział:" To był ich wielki, kto to zrobił. Zapytaj ich, czy mogą mówić. "Bałwochwalców stłoczeni w kącie wiedząc dobrze, w ich sercach prawdy sprawy i że Abraham w końcu udało się odsłaniając bezwartościowość swoich idoli. Niechętnie, przyznali,"Wiesz, że nie powiem." Następnie Abraham zakwestionował je, mówiąc:

"Czy to wielbić

ten, który nie może ani korzyści, ani zaszkodzić, zamiast Boga?

Wstydź się i czcicie, poza Bogiem!

Nie masz wiedzę? "Koran, rozdział 21:68

THE BONFIRE

To było więcej niż bałwochwalcy mógł znieść ich idole leżał uszkodzony na kawałki nie są w stanie zrobić coś dla siebie. Oburzony całą sytuacją wołali, "Burn go i pomóc swoim bogom!"

Bałwochwalcy pospiesznie budować ogromny ognisko z zamiarem spalenia Abrahama do śmierci. Jednak Abraham pozostał spokojny o całkowite zaufanie do swego Pana i nie drgnęły. Nie było nic, co by oderwać go od wiary w jedności z Bogiem.

Abraham był prowadzony na ognisko, umieszczony w jego centrum, a oświetlony drewna podpałka Nie trwało długo, aż płomienie skoczył wysoko w powietrze - ale nawet pojedyncze włosy z głowy Abrahama było nadpalone. To dlatego, że Bóg spowodował cud nastąpi. Dowodził płomienie być fajne i bezpieczne dla Abrahamai ostatecznie, gdy ogień strawił się Abraham odszedł bez szwanku chwaląc i dziękując Bogu za Jego miłosierdzie.

Bóg mówi nam:

Oni powiedzieli: "Tajne go i pomóc swoim bogom, jeśli masz zamiar zrobić wszystko!"

"O Ogień" Powiedzieliśmy, "być chłód i bezpieczeństwa dla Abrahama.

Starali się go przechytrzyć, ale Zrobiliśmy im najgorsze przegranych. Koran 21: 68-70

Mimo, że był świadkiem tego bałwochwalców wielki cud, że nadal w swojej arogancji i odmówił opuszczenia swoich idoli. W ich sercach, że nic nie wiedział, że kiedykolwiek robią zaszkodziłoby Abrahama, ponieważ był chroniony przez Boga, więc w desperacji, że on i jego żona, Lady Sarah wygnany,od ojczyzny.

ABRAHAM I Sarah W EGIPCIE

Po długiej, męczącej, ale podróż do Egiptu błogosławiony, jako proroka Abrahama i lady Sarah miały się wprowadzić miasteczka, aktualności osiągnął tyrana faraona, że Abraham był w towarzystwie pięknej pani.

Faraon wezwał Abrahama do jego obecności i zapytał kim pani towarzyszył mu. Abraham nie chcąc kłamać, ale w obawie o bezpieczeństwo Sary, powiedział mu, że jego siostra, ale sens jego siostrę w religii, ale nie zrobił nic, aby powstrzymać tyrana z jego złej woli i kazałże być wysyłane do niego.

Abraham wyczuł władcą był zły i wrócił do Sary i powiedział jej, żeby nie powiedzieć innym niż on powiedział tyrana, i przysiągł na Boga, nie było innych wierzących w prawdy w tym obszarze. Jak weszła Sara obecność tyrana, ona też zrozumiał swój zły zamiar i natychmiast supplicated Allahowimówiąc: "O Boże, ja wierzyłem w Ciebie i Twojej posłańca, i chronić moje intymne części od wszystkich z wyjątkiem mojego męża, proszę, niech to nie niewierzący pokonać mnie". Bóg przyjął jej błagania i tyran upadł w stanie nieświadomości, podczas gdy nogi zadrżały. Sara wzięłastrach w jego stanie i supplicated ponownie, mówiąc: "O Boże, jeśli umrze wtedy ludzie powiedzą mi go zabić." Następnie tyrana odzyskał przytomność, ale nadal czyni postępy w jej kierunku. Sarah supplicated jeszcze raz, i jeszcze raz, tyran upadł w stanie nieświadomości.Kiedy odzyskał przytomność tyran zdał sobie sprawę, że Sarah została przed nim.

Hagar była córką króla Ain Shams, które jest miastem w pobliżu Kair, Egipt. To było po śmierci jej ojca, że Hagar przyszła żyć z żoną faraona w swoim rodzaju, jak jej towarzysz. Księżniczka Hagar nigdy nie wyszła za mąż i była znana jako honorowy, miły, w pozycji pionowej młoda dama.Faraon sobie sprawę, że księżniczka Hagar będzie dobre towarzystwo dla Sary i uzgodniono, że ona opuścić gospodarstwo żony faraona i iść żyć z Sarah.

I tak było, że księżniczka Hagar przyszedł do życia w gospodarstwie domowym Abrahama. Hagar była ujmującą osobowością pani kocha Lady Sarah drogo i bardzo wyjątkowy przyjaźń związana je razem.

Bałwochwalstwo było również powszechne w Egipcie, szczególnie na dworze faraona, ale kiedy usłyszał Abraham, Hagar mówić o Bogu była szybko rozpoznać prawdę i akceptuję go.

W tamtych czasach było to powszechne dla człowieka, aby mieć więcej niż jedną żonę, a pani prorok Abraham i Sara, którzy byli już w podeszłym wieku, pozostał bezdzietny. Lady Sarah dała nadzieję na coraz urodzenie dziecka tak zasugerowała Abrahamowi mógł wziąć Hagar być jej współ-żona. Zarówno Abraham i Hagar akceptowanejej sugestii i wkrótce po Hagar stała się jego legalne żony.

Życzeniem rodziny został spełniony, gdy Lady Hagar poczęła i urodziła syna, którego drobnym imieniem Izmael. Pani Sara była zachwycona i szczęśliwa Abraham w końcu został obdarzony syna - niewiele wiedziała wtedy, że ona też będzie błogosławiony w późniejszych latach za cierpliwość zjej własny syn, Izaak.

DECEIT

Przez wieki Żydzi i orientalistów nacjonalistyczne starali się zniekształcić prawdę o małżeństwie prawnej proroka Abrahama do Lady Hagar i bardzo ścisły związek między Sarah i Hagar Ladies. Ich celem było i nadal jest, aby podważyć wielkie wydarzenie, które zostało obiecanei zapisane w oryginalnych, bez domieszek Pisma Świętego zapowiadających nadejście islamu z chronionym objawienia, Świętego Koranu i pieczęcią wszystkich proroków, proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam).

PROPHETS Allaha

Obaj synowie Abrahama były zgodne z prawem i musi stać proroków Allaha. Izmael, syn Lady Hagar został wysłany jako prorok do Arabów, podczas gdy Izaak, syn Lady Sarah został wysłany jako prorok do Hebrajczyków, później być nazwani synami Izraela, a potem Żydzi, pokój z wszystkoprorocy.

To z potomkami Izmaela i Izaaka, że dwa wielkie narody ewoluowały każdy ma swojego proroka Abrahama jako wspólnego przodka. Jednak już Żyda ani chrześcijańska może twierdzić, że był wyznawcą swojej religii, jak obaj prorocy Mojżesz i Jezus wysłano wiele wieków po śmierci proroka Abrahama.

ABRAHAM I Hagar NA BECCA, Arabii

Przed Izmael ukończył odzwyczajania, Prorok Abraham miał wizję, w której zalecono przyjmowanie Lady Hagar i syna do miejsca zwanego Becca, obecnie nazywany Mekką na półwyspie Saudyjskiej, i zostawić je tam. Ta wizja była w ramach przygotowań do nadchodzących latach, kiedy Abraham i Izmaelustanowi Domu Boga w Mekce.

Mekka leży w dolinie otoczonej górami i wzgórzami i miał w tym czasie trzy karnety. Jeden na północy, drugi na południu, a drugi na zachód. Dolina od dawna jednym z najbardziej podróżował karawan trasach w Saudyjskiej, jednak pozostał w dużej mierze dlatego, że niezamieszkała brakowało wody.

Po osiągnięciu Becca, Prorok Abraham osiedlił Lady Hagar i Izmaela w cieniu wielkiego drzewa i dał żonie duży worek z datami i woda-skóry z wodą, po czym odwrócił się i zaczął je opuścić. Lady Hagar następuje po nim i zapytał: "Abraham, gdzie idziesz, wyjeżdżasznam w bezludnej provisionless pustyni "Ona to samo pytanie kilka razy, ale Abraham nie odpowiedział. Potem, szukając przyczyn i wiedząc, że jej mąż nigdy nie zrobi nic, aby zarobić niezadowolenie Allaha zapytała"? Czy Bóg wam przykazałem to zrobić? ", po czym odpowiedział:"Tak". Więc ona pocieszała im zarówno powiedzenie: "Wtedy On nie pozwoli nam zginąć" i wróciła do swojego dziecka.

ABRAHAM Supplicates DLA LADY Hagar, Ismael i przyszłych pokoleń muzułmanów

W miejscu zwanym Thania Abraham zatrzymał się i odwrócił się w kierunku ruin Ka'bah - pierwszy dom Allaha być zbudowany na ziemi - który leżał zakopany pod piaskiem. Uniósł ręce i supplicated,

"Nasz Pan,

Mam osiedlili niektóre moje potomstwo

w jałowej dolinie

w pobliżu Twojego Świętego Domu;

nasz Pan, aby ustalić ich modlitwę.

Sprawdź, w sercach ludzi tęskni do nich,

i zapewnić im owoce,

tak, że są wdzięczni. "

Koran, rozdział 14 werset 37.

Bóg obiecał Abrahamowi, że jego potomstwo będzie od powstają wielkie narody, dlatego że Abraham, o którym mowa rozliczane "niektóre z jego potomstwa" koło Ka'bah. Ten obiecał, zostało spełnione, jak to było od potomków proroka Izmaela, że Prorok Muhammad, pokój z wszystkich proroków, byłur.

Pani jej karmić niemowlę Hagar syna i dał mu wody ze skóry, aż żaden pozostał. Nie trwało długo, aż obie się bardzo spragniony, a ona się bardzo zaniepokojony dla Izmaela. Lady Hagar nie mógł znieść, aby jej syn się bez wody, więc szukała gorączkowo dla niektórych, ale nie znalazł. W akcie desperacjiwspięła się na pobliskim wzgórzu, wzgórze Safa, stał na jej szczycie, i rozejrzał się na wszystkie strony, aby zobaczyć, czy nie było nikogo w zasięgu wzroku, aby jej pomóc - ale nie było nikogo. Pobiegła z powrotem w dół i w jej niepokoju przebiegł przez doliny i wspiął się na szczyt sąsiedniego wzgórza Marwah, aleponownie bezskutecznie. Biegła między dwoma wzgórzami siedem razy, ale okazało się, ani caravaners ani wody.

ALLAH Słyszy wołanie LADY Hagar

Po raz siódmy dotarła wzgórze Marwah Hagar usłyszał głos. Uspokoiła się i słuchał uważnie. A tam, stojąc w pobliżu miejsca, które znamy dzisiaj jako Zamzam stanął Anioł Gabriel. Gabriel uderzył w ziemię z obu pięcie lub skrzydeł, i woda wypłynęły. Pospiesznie, że wykopał dziuręw ziemi, do której woda płynęła woda i napełnił jej skórą do góry, jak woda wypłynęły z jeszcze większą siłą. Szybko wypiła garść wody i pobiegł z powrotem do jej syna, aby dać mu trochę.

The RUINY Ka'bah

W tych dniach, ruiny Ka'bah zostały podwyższone na działce objętej piasku w kształcie kopca, a kiedy w końcu spadł deszcz będzie działać na obu stronach.

The Caravaners

Ismael i jego matka nadal żyje w Becca przez siebie, aż jeden caravaners dzień od plemienia Jurhum powracającej z Kada'a, uderzył obóz trochę odległość od miejsca, w którym Lady Hagar uczynił ją do domu. Jak caravaners były rozładunku swoje wielbłądy obserwowali ptaki krążące wNiebo nie jest daleko. Ich doświadczenie nauczyło ich, że ptaki krążące w ten sposób może również wskazywać wody. Kiedykolwiek nadzieję na znalezienie świeżych dostaw wody w tym rejonie opuszczonej, myśleli, że warto było śledztwo, choć od ich wcześniejszych doświadczeń, że nigdy nie znaleźć nigdzie w wodęobszar.

Kilka plemion zostały wysłane do zbadania. Kiedy dotarli na miejsce, na które ptaki w okrąg, ich wielkiemu zaskoczeniu i radości okazało sprężynę Zamzam i wrócił szybko opowiedzieć ich towarzyszy podróży. Po zapoznaniu się z dobrych wiadomości to caravaners zatrzymał, co robią i rzucilizarówno zobaczyć i pić świeżą wodę.

LADY Hagar SPEŁNIA caravaners JURHUM

Kiedy dotarli ZamZam stwierdzili, caravaners Lady Hagar i zapytał stojący obok jej uprawnienia do strajku obóz blisko niej. Lady Hagar zgodził się pod warunkiem, że zachowane praw wodnych i że jej syn będzie książę. Jurhumites uzgodnione i osiedlili się w Becca podczas wysyłania słowodo rodzin, aby przyjść i przyłączyć je tam.

ANGELS NIE JEŚĆ

Tymczasem, jeden dzień, kiedy prorok Abraham był w domu z Lady Sarah były odwiedzane przez obcych.

To nie był rzadkością obcych odwiedzających ich dom, jak każdego dnia Abraham zapalają dużą ognisko na szczycie pobliskiej góry, aby przyciągnąć i zapraszamy turystów.

Abrahama był znany hojny gościnność, nikt nie był kiedykolwiek odwrócił się i jako taki prawie nie jadł sam. Jego goście zawsze były dobrze karmione, a w trakcie posiłku znacznie przywitał Abraham będzie skorzystać z okazji, by powiedzieć do swoich gości o Bogu.

Pewnego dnia, obcy przybył do jego domu i jak to było w jego zwyczaju, on zorganizował dla drobnego posiłku z pieczoną łydki być przygotowanym dla swoich gości. Posiłek był ustawiony przed nimi, ale jego goście odmówili albo jeść ani pić. Abraham był głęboko zaniepokojony tej dziwnej sytuacji - podróżujący zawsze głodny,lub przynajmniej pragnienie. Goście Abrahama postrzegana jego niepokój i powiedział mu, by nie bać się, bo choć miały one postać człowieka, nie byli ludzie, jak on ma, ale raczej były anioły w drodze do miasta kuzyna Proroka Lot.

Prorok Abraham czuł się swobodnie po raz kolejny, jak wiedział, aniołów, którzy są już mężczyzny ani kobiety, a stworzony ze światła, tylko wielbić Boga i nie są one w ogóle kazał zrobić przez Niego.

Aniołowie przystąpili do poinformowania Abrahama, że miasto proroka Lota stały się nieposłuszni Bogu i byli zboczeńców seksualnych. Aniołowie kontynuował, mówiąc mu, że to z tego powodu, że Bóg nakazał im, aby ukarać swoich ludzi przez całkowicie niszcząc zarówno ich i ich miasto, ale zapisać Lot.

LADY SARAH ciążę

Jak wszedł do pokoju pani Sarah, aniołowie powiedzieli jej, że urodzi syna. Była przytłoczeni wiadomościami i splecione dłonie do policzków w radości i zachwytu. Była taka szczęśliwa, kiedy Lady Hagar urodziła Izmaela kilku lat przed i teraz ona też miała być obdarzona synawłasnego pomimo jej zaawansowanym wieku.

Allah mówi:

(Sara), jego żona przyszła z okrzykiem i splecione jej twarzy,

i powiedział: "Zaprawdę, jestem bezpłodna staruszka!

"Tak mówi Pan twój," oni odpowiedzieli: "On jest Mądry, Wszechwiedzący".

Koran 51:29

The NASIONA KOLEJNEGO proroctwo Ismaela

W swojej mądrości, Bóg chronił Ismaela w trudnych warunkach na Ziemi Świętej, w której się dojrzewa w szlachty. Nauczył się języka arabskiego w najczystszej, najbardziej wymowną formę z Jurhumites wraz ze sztuką jeździectwa i miał stać się wysoce wykwalifikowanych łucznik. W Jurhumiteskochała go, na jego charakter nie tylko zgodne z prawdą i honorowy, ale był godny zaufania i dbał o ich dobro; później miał się żenić z ich plemienia.

ISHMAEL, PIERWSZA OFIARA

Mimo zaawansowanych lat, prorok Abraham często podróż do Mekki do odwiedzenia Lady Hagar i jego najmilszego najstarszego syna Izmaela, który był teraz młody człowiek. Były przypadki, gdy Prorok Abraham cudem transportowane do Mekki w Burak, niebiańskie białe skrzydlate montażu, który był wwieki zlecono wykonanie proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam) do Jerozolimy.

Na jednej takiej wizyty Prorok Abraham zobaczył wizję, w której powiedziano mu poświęcić swego syna do Allaha. Wkrótce po wizja szatan przyszedł do Abrahama i szepnął: "Jak mogłeś zabić ukochanego syna?" Abraham natychmiast odrzucone i przeklęty szatan, i w posłuszeństwie Bogu poszedł do Ismaela i powiedział: "Mój synu,Widziałem podczas snu, że będę cię poświęcić, powiedz mi, co myślisz. "To był czas dla drugiej próbie szatana, aby zapobiec spełnienie wizji i szepnął do Izmaela w podobny sposób. Izmael natychmiast odrzucona i przeklął szatana. Podobnie jak jego ojciec, miłość Ismaela Boga i posłuszeństwaJemu była niepodważalna, a on odpowiedział: "Ojcze, czy jak są sortowane (przez Boga), Bóg pozwoli, będziesz mi znaleźć jeden z tych, którzy są wytrwali." Koran, Rozdział 37: 102.

Szatan nie udało dwa razy, w jego ostatecznej próbie uniknięcia spełnienia wizji poszedł do Lady Hagar i szepnął: "Jak mogłeś do Abraham zabić jedynego syna?" Ale jak jej mąż i syn, ona też kochał Boga i był Mu posłuszny, dlatego bez wahania, że przeklęty i odrzucony szatana.

THE Zamyślenie Izmaela

Prorok Abraham wziął Izmaela do spokojnego miejsca z dala od ludzi. Jak Abraham przygotowywał się do poświęcenia swego ukochanego syna Allaha, Izmaela, jest kochający i opiekuńczy młody człowiek nie myśli o sobie, poprosił ojca o trzy rzeczy. Poprosił, że może być dozwolone, aby zmierzyć się z ziemidlatego, że jego ojciec nie chciał zobaczyć jego oczy, a następnie pokonać z miłosierdzia wobec niego, a nieposłuszeństwo polecenia Allaha. Izmael obawiali również o bezpieczeństwo ojca więc poprosił go, aby siedzieć na ramionach tak, że gdyby walczył, gdy uderzył go nożem nie chciał go zranić. Wiedział, że jegomatka będzie smutne więc jego ostateczny wniosek był prosić ojca, aby dać jej koszulę, aby ją pocieszyć.

To był czas. Prorok Abraham próbował podciąć karku trzy razy jego syna, ale za każdym razem ostrze zapobiega penetracji. Po trzeciej próbie, zawołał Bóg do Abrahama, mówiąc: "O Abrahamie, potwierdzeniu wizji." Jako takie dobre nam wynagrodzi niesprawiedliwych. To był rzeczywiściejasny proces. Więc wykupił go z potężną ofiarę. "Koran, rozdział 37 werset 104-107

Później, Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) powiedział, odnosząc się do proroka Izmaela i jego własny ojciec Abdullah, którego życie zostało wykupieni przez zabicie stu wielbłądów ". Jestem synem dwóch ofiar"

Kiedy Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) ożywił pielgrzymkę wiele wieków później, trzy kamienne filary wzniesiono poza Mekki trasowych do Arafata jako przypomnienie trzech podszeptów szatana proroków Abrahama, Izmaela i Lady Hagar. Te trzy filary są ukamienowany, a szatan jestprzeklęty przez wszystkich tych, którzy pielgrzymkę.

THE Niewdzięczny WSPÓŁMAŁŻONEK

Lady Hagar zmarł przed proroka Abrahama następnej wizyty w Becca. Kiedy dotarł do doliny udał się do domu Ismaela, ale stwierdził, że nie było w domu, więc zaczął szukać obiektu, że pozostawione na poprzedniej wizyty. Wkrótce potem żona Ismaela wrócił i pokazał mu żadnego szacunku. Onaani pożądane, ani nie była ona gościnni jej starszego gościa. Abraham zapytał ją, gdy jej mąż był, po czym powiedziała mu, że się na polowanie. Następnie zapytał o ich życiu i okolicznościach, a zamiast być wdzięczna, powiedziała mu rzeczy były trudne następnie zaczął narzekaćwszystko, co w ich życiu.

Wyprawa polowanie Ismaela trwało dłużej niż oczekiwano, i tak Abraham, który został wykonany niepożądane, zdecydował, że nadszedł czas, aby odejść. Przed wyjazdem poprosił żonę, Izmael, aby dać jej mąż wiadomość, mówiąc: "Jeśli twój mąż wraca, przekazać moje pozdrowienie pokoju do niego i powiedzieć mu, że powinienzmianę progu jego drzwi. "

Chwilę po odjeździe Abrahama, Izmaela wrócił i wyczuł coś niezwykłego się wydarzyło podczas jego nieobecności, więc poprosił swoją żonę, jeśli nie było żadnych gości. Powiedziała mu o starszego mężczyzny, który zatrzymany przez, i jak on poprosił o jego miejscu pobytu i na ich dobrostan. Izmael zapytał, czygość zostawił wiadomość, po czym powiedziała, że wysłał mu pozdrowienia pokoju i kazał mu zmienić progu jego drzwi. Słysząc to Ismael powiedział żonie, że starszy pan był nie kto inny niż jego ojciec, a on polecił mu się z nią rozwieść. Więc Izmael rozwiedzionyjego żona i, jak jego charakter, traktował ją sprawiedliwie i spowodowało jej żadnej krzywdy, więc wróciła do swojego ludu.

Izmael był kochany przez Jurhumites i kiedy zdecydował się ożenić z ich plemienia byli zachwyceni.

THE WDZIĘCZNI WSPÓŁMAŁŻONEK

Po pewnym czasie Prorok Abraham wrócił do odwiedzenia swojego syna, ale po raz kolejny nie znalazł Ismaela w domu. Poprosił swoją nową żonę, gdzie był i powiedziała mu, że wyszedł szukać przepisów i przygotował posiłek jej gościa. Tak jak poprzednio, poprosił żonę Ismaela o ich sytuacjiale w przeciwieństwie do poprzedniej żony chwaliła Boga i powiedział mu, że były one wygodne. Wtedy Abraham zapytał o ich jedzenia, po czym powiedziała, że jedli oni mięso i pił wodę. Następnie Prorok Abraham supplicated, "O Boże, błogosław ich mięso i wodę." Przed wyjazdem, Abraham poprosił ją, aby przekazaćpozdrowienia pokoju do Ismaela, ale tym razem zostawił instrukcje, aby wzmocnić próg.

Wkrótce po Ismael wrócił i znów wyczuł coś niezwykłego, więc zapytał, czy nie było żadnych turystów w czasie jego nieobecności. Jego żona powiedziała mu tego starszego pana i mówił życzliwie o nim. Izmael zapytał, czy mówił coś do niej, powiedziała mu, że dowiedziała się o ich dobre samopoczuciea ona odpowiedziała, wszystko było dobrze. Ona również powiedział Izmaela, że starszy pan poprosił ją, aby przekazać pozdrowienia pokoju do niego i powiedział, że było wzmocnienie progu jego domu.

Izmael, uśmiechnął się i powiedział żonie, że starszy pan był nie kto inny jak jego ojca, Abrahama i że była "próg" kazał mu się zatrzymać.

W następnych latach, Izmael miał dwanaścioro dzieci, i to od jego syna, że wielu Arabów Kidar pochodzą.

RAISING Domu Allacha

Czas mijał, a następnym razem Prorok Abraham przyszedł odwiedzić Izmaela, znalazł go siedzącego pod dużym drzewem w pobliżu wiosną Zamzam naprawy jego strzały. Jak tylko zobaczyłem jego ojciec wstał i witali siebie czule z pokoju. Po pozdrowienia Abraham powiedział synowi, żeBóg dał mu inne polecenie - polecenia odbudować Ka'bah, Świętego Meczetu Allaha. Kiedy Abraham zapytał Ismaela czy mógłby mu pomóc spełnić swoje zadanie czuł bardzo zaszczycony i akceptowane. Następnie zwrócił się do Abrahama kopiec dużych kamieni i jego okolic i powiedział mu, że tobył miejscem, w którym Bóg nakazał mu podnieść fundamenty Świętego Meczetu.

Wkrótce przebudowa Ka'bah było w toku. Prorok Izmael podniósł duże kamienie następnie wręczył je proroka Abrahama i umieścił Black Stone w jej wschodnim rogu. Ka'bah był dom bez dachu sześcienny jego rogach skierowane na północ, południe, wschód i zachód.

Po Ka'bah został przebudowany, Abraham i Izmael supplicated,

"Panie nasz, przyjmij to od nas.

Jesteś Słyszący, Wszechwiedzący.

Nasz Pan, aby nas obu uległe (muzułmanów) do Ciebie,

i naszych potomków

pokorny naród do Ciebie.

Pokaż nam nasze (pielgrzymki), obrzędy,

i zaakceptować (skruchę z) nas.

Jesteś Receiver (pokuty), miłosierny.

Nasz Pan, wysyłać wśród nich

(mieszkańcy tego Domu)

Messenger z nich

(Bóg odpowiedział na błagania wysyłając proroka Mahometa)

kto ma do nich Twoje recytować wersety

i nauczyć ich Księgę (Al Koran)

i mądrość (prorocze słowa),

i oczyścić je.

Jesteś Potężny, Mądry. "

Koran rozdział 2 wersety 127 -129 z wyjaśnieniem SAWI.

PILGRIMAGE DO Ka'bah ma siedzibę

Po błagania Bóg wziął przymierze z Abrahamem i Izmaela oczyścić Jego Dom dla tych, którzy pielgrzymki do niej i czcić Go tam.

Bóg przyjął błagania proroków Abrahama i Izmaela i wkrótce pielgrzymów z całego Saudyjskiej i dalej udali się do Mekki, w którym dowiedział się o Bogu, wielbił Go sam, i otrzymał instrukcje, jak oferują swoją pielgrzymkę.

To nie zawsze było możliwe do zaoferowania dla pielgrzymów podczas ich pielgrzymki specjalny sezon. Osób niezdolnych do zaoferowania, co stało się znane jako "Greater Pielgrzymka" przyjdzie, gdy się dało podczas innych porach roku i oferują mniejszą pielgrzymkę. I tak było, że mekką stał się ośrodkiem kultuw Arabii i koncentratora działalności z tytułu obu jego pielgrzymów i caravaners.

$ ROZDZIAŁ 2 NOWE Gubernatorów Mekki

REVERSION Bałwochwalstwu

Proroka Abrahama, Izmael i Izaak zmarł, a na przestrzeni wieków uwielbienia Boga, Stwórcy, został uszkodzony. Jednakże pielgrzymka do Ka'bah kontynuował wielkie skarby, wprowadzaną przez pielgrzymów, które były następnie przechowywane w Ka'bah.

Potomkowie Proroka Izmaela i plemię Jurhumites wzrosła znacznie w liczbie do tego stopnia, że wielu postanowił opuścić Mekkę i osiedlić się gdzie indziej. Z nowych osiedli tam też przyszedł nowych pogańskich sąsiadów, którzy wpłynęły niektórych migrantów. Bożków pogańskich czcili ich sąsiedzibyły te, które były czczone podczas proroctwo Noego przed potopem i były odkryła w Jeddah przez AMR, syna Luhai, którzy ponownie ustanowiony ich kult. Te bałwany były teraz przyniósł do Mekki i umieszczone wokół Ka'bah i czczony z bałwochwalcy twierdzą, że ich idole mieli uprawnieńwstawiać między Bogiem a ludzkością. Do bałwochwalców, Bóg stał się odległy i niektórzy przestali wierzyć w zycie.

The Gubernatorów Mekki

Po śmierci Proroka Izmaela, jego najstarszy syn, Nabit, stał się strażnikiem Ka'bah, a po jego śmierci powiernicze zostały powierzone jego matki dziadka, Madad, i tak było w ten sposób przeszedł od powiernicze bezpośrednimi potomkami Izmaela do pokolenia Jurhum.

W Jurhumites regulowane Mekką dla wielu, wielu lat, ale w całym tym okresie straszliwe wojny zapalić i ostatecznie zostali wypędzeni z miasta.

THE Pogrzebania ZamZam

Przed Jurhumites opuścił Mekkę, pochowano również z Zamzam i ukrył wiele skarbów przechowywanych w Ka'bah wewnątrz dobrze wśród których były dwa posągi jeleni zdobione ze złota, biżuterii i miecze.

Nowi prezesi Mekki były odległych potomków proroka Izmaela z plemienia Khuza'ah w Jemenie. Jednak nie udało im się znaleźć błogosławiony dobrze, że został podany do Lady Hagar i proroka Izmaela; choć jego cudowna historia wciąż powiedział i nadal przekazywane z jednego pokoleniado następnego.

THE KHUZA'AH, NOWY Gubernatorów Mekki

Przyjście nowych gubernatorów nie oznacza idoli miały być wykluczony z Ka'bah, wręcz przeciwnie, niektóre z Khuza'ah skłonni do bałwochwalstwa.

Kiedyś, gdy Amr, syn Luhai jest, który był jednym z ich wodzów, wracał z wyprawy, jaka miała go przez region znamy do dnia, w Syrii, natknął idola wielbi Moabitów. Ich bożki zrobił na nim ogromne wrażenie, więc zapytał, czy może on mieć idola nazwie Hubal dozabrać z sobą do Mekki. Moabitów uzgodnione i po powrocie umieścił go wewnątrz samego Ka'bah i przez wiele wieków później, aż do momentu otwarcia Mekki, Hubala został naczelnym idolem Mekki.

Prorok Muhammad powiedział jego Towarzyszy, że miał wizję, w której widział AMR, syna Luhai chodzenia o w Piekło ściskając jego wnętrzności.

The Religie SAUDYJSKIEJ

Życie w Mekce w tym czasie były grupa ludzi zwana "Ahnaf". Dla nich bałwochwalstwo było odrażające. Starali się jak najlepiej podążać drogą swojego wielkiego przodka, proroka Abrahama, ale niezależnie od ich wiary, że Bóg jest jeden, nie było jeszcze na lewo od religii Abrahama, aby je prowadzić.

Bałwochwalstwo było powszechne w Arabii, jak to było teraz twierdził, że Bóg stał się dla nich zbyt odległy czcić sam. Pogańskie świątynie zostały wzniesione w wielu miejscach i na odległej sekundy do Ka'bah, najczęściej odwiedzanych świątyń były te w Hijaz poświęcona idoli Al Lat, Al Uzzy i Manatktórych ich wyznawcy twierdzili były trójca córek Allaha, może wstawia się z Nim w ich imieniu!

Do ludzi Yathrib, najbardziej prestiżową świątynią Manat był w Kdayd przez Morze Czerwone. Co do Koraysh Mekki, ich drugi wybór był głównym świątyni Al Uzzy, kilka minut jazdy na południe od Mekki w dolinie zwanej "drzewa" (Nakhlah).

To było w żyznej ziemi Ta'if który leżał w pewnej odległości poza Mekki, gdzie Thakif, oddział plemienia Hawazin którzy byli potomkami Proroka Izmaela, wzniesiony bardzo czczony świątynię poświęconą Al Lat. Thakif bardzo dumna ze swojej świątyni, a zdobi go z bogactw, ale mimojej bogate ozdoby i przyjemne miejsce, że wiedział, że nigdy nie może osiągnąć rangę Ka'bah. Znaczenie Ka'bah została uznana w całej Arabii, i to do Ka'bah a nie do innych świątyń, które pielgrzymi licznie przybywali w każdym roku.

W Arabii były też grupy mniejszościowe Żydów, chrzescijanami, i chrześcijan, z których niektórzy byli wiedzę swoich pismach i wierzyli w Jedności Stwórcy. Ich przodkowie zdecydowali się osiedlić w tym regionie jałowej po ich prześladowań z powodu przepowiedni opisanej w ichstarożytnych świętych ksiąg, które zwiastował nadejście nowego proroka się nie narodził. Każda rodzina nadzieję, że prorok nie powstaje z własnej rodziny lub plemienia.

THE Plemienia KORAYSH

Wśród potomków proroka Izmaela powstał potężny jeszcze rycerski, honorowy i szlachetny plemię Koraysh. Ich gościnność i hojność, zwłaszcza pielgrzymów, była dobrze znana i to od tego uhonorowany rodowodu że Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) był przeznaczony dour.

Około czterysta lat po wspinaczce proroka Jezusa, człowieka z Koraysh nazywa Ksay, żonaty Hubba córkę Hulayl, naczelny Khuza'ah. Ksay był wybitny arabski i Hulayl preferowany go do własnych synów.

Hulayl zginął podczas potyczki, który został później rozwiązany w drodze arbitrażu. Każda ze stron zgodziła się, że Ksay powinna stać Nowy gubernator Mekki i otrzymać długo wyczekiwany powierniczych z Ka'bah. Ksay przyjął nominację i wysyłane przez resztę swojej rodziny, a następnie osiedlił ich w pobliżu Ka'bah.

Wśród członków rodziny Ksay był brata Zuhra, wujka nazwie Taym, kuzyna nazwie Makhzum i kilka innych kuzynów, którzy nie byli tak blisko niego, jak innych członków jego rodziny. Oni, wraz z rodzinami, stał się znany jako Koraysh doliny podczas dalekich członkówjego rodzina osiedliła się poza Mekki w okolicznych wzgórzach i stał się znany jako Koraysh na obrzeżach miasta.

THE Izba Zgromadzenia

Ksay regulowane Mekki z uczciwości i był kochany przez wszystkich. Był też jego niekwestionowanym, potężny przywódca. Wziął sprawę bycia kustoszem Najświętszego Domu bardzo poważnie i podniósł standard życia tym, którzy raczej jego utrzymanie, zastępując swoje namioty z mieszkań stałych.

To było w tym czasie Ksay wybudowany przestronny dom dla siebie, w którym dyrygował plemiennych spotkań. Dom był również stosowany do innych ważnych uroczystości, takich jak wesela i jako punkt wyjścia dla karawan, a więc to, że dom Ksay stał się znany jako "The House of Assembly".

PROVISION Dla pielgrzymów

Pielgrzymi przybywali do Mekki każdego roku zaoferować swoją pielgrzymkę, a wśród nich było wielu potrzebujących pielgrzymi. Jako kustosz Ka'bah było obowiązkiem Ksay w celu zapewnienia potrzeb pielgrzymów zostały spełnione, i że powinny one ani cierpieć, ani pragnienia.

Jego własne bogactwo było niewystarczające, aby sprostać potrzebom coraz większej liczby pielgrzymów, więc zadzwonił na spotkanie, aby zebrać fundusze, w którym zwrócił się do ludzi z Mekki zastaw skromną roczną składkę na ich stad. Do Mekki były przyjemne, a do czasu pielgrzymi przybyli doPielgrzymka Większa było wystarczającej ilości pożywienia i wody, dostosowanych do ich potrzeb.

Ksay, chcąc zrobić co mógł dla pielgrzymów także zleciła dodatkową skórzaną koryto wody do tych przewidzianych w Mekka Mina. Mina leży kilka kilometrów na trasie do Mekki całej jałowej i kamienistej pustyni, więc koryto pod warunkiem bardzo wielka ulga nie tylko dla pielgrzymówale dla turystów.

Dochodów uzyskanych z zastawu było więcej niż wystarczająco, aby zaspokoić potrzeby pielgrzyma i tak było przez to, że po raz pierwszy ponad pokrycie powstał dla Ka'bah z tkaniny tkanej w Jemenie.

A Sprawach dotyczących dziedziczenia

Abdu Manaf był jednym z czterech synów Ksay i pokazał wielkie oznaki przywództwa poza tymi z jego braci, którzy byli sami, bardzo zdolny. Jednak, gdy sprawa sukcesji wstał, najstarszy syn Ksay, w Abd ad-Dharr był wybór Ksay jest.

Tuż przed śmiercią Ksay wezwał do Abd ad-Dharr i dał mu w Izbie Zgromadzenia. Powiedział mu, że miał zamiar wyrównać sprawę rangi przez decreeing, między innymi, że nikt nie powinien przedostawać się do Ka'bah chyba że, Abd ad-Dharr, otworzył dla nich; że nie wolno się pielgrzymczerpać wodę w Mekce, chyba że dopuszcza ich do tego i że pielgrzymi nie jeść, chyba że przewidziane dla nich.

OBEDIENCE Z abdu Manaf

Po śmierci przyszedł do Ksay, jego syn Abdu Manaf, spełnione życzenia ojca i akceptuję Abd ad-Dharr, jego brat, jako nowego gubernatora więc sprawy przebiegało sprawnie.

DISCORD WŚRÓD RODZINY

To był jednak kolejna generacja Koraysh - w tym potomków brata Ksay w Zuhra i jego wujka Taym - wyraził niezadowolenie, że w odniesieniu do sposobu, w jaki kwestie były podanej. Czuli Hashim, syn Abdu Manaf, którzy już udało się odróżnianiaSam w wielu szanownych sposobów, był bardziej zdolny i powinien mieć prawa przeniesione do niego. Wkrótce nastąpił podział wśród Koraysh który pozostawił tylko Makhzum i kilka dalekich krewnych, jak również w pobliżu krewnych Abd ad-Dharr na poparcie Abd ad-Dharr.

THE Sojusz perfumowane CHARAKTERZE

Hashim i jego zwolennicy spotkali się w obrębu Ka'bah gdzie córki Abdu Manaf przygotowanych miskę drogich perfum i położył przed Ka'bah. Każdy z kibiców Hashim w zanurzył ręce w misce, a jak nie miała uroczystą przysięgę nigdy porzucić siebie.

Aby przypieczętować ich uroczyste pakt, każdy kibic potarł perfumowane ręce na kamienie Ka'bah i od tego czasu dalsza została o nich jako "perfumowane Ones".

THE Sojuszu konfederaci

Ci, którzy popierali Abd ad-Dharr również przysięgę wierności i stał się znany jako "konfederatów".

THE Świętości Ka'bah i okolic

Wkrótce nie było lodowate atmosfera pomiędzy dwiema stronami. Sprawy pogorszyły się do tego stopnia, że dwie frakcje osiągnęły progu walki na śmierć i życie, aby rozwiązać tę sprawę. Jednak Ka'bah i jego okolice - obwody, z których rozciągają się na kilka kilometrów - zawsze odbywająświęte i walki w tym obszarze zostało zabronione od czasów Abrahama i proroków Izmaela.

Jednak zanim rzeczy osiągnęła punkt bez powrotu proponowanego kompromis który okazał zadowalającego obie Strony. Kompromis, że Abd ad-Dharr powinny zachować klucze do Ka'bah wraz z jego praw, a także utrzymać swój dom - House of Assembly. Z drugiej strony, Hashim powinny, zteraz dalej otrzymać prawo do pobierania zastawionych składek na dobro pielgrzymów.

$ ROZDZIAŁ 3 Hashim

HASHIM I pielgrzymi

Przed rozpoczęciem każdego roku pielgrzymki, Hashim zaprosi przywódców plemion do wzięcia udziału w spotkaniu w Domu Zgromadzenia w celu omówienia przygotowań do pielgrzymki. On im przypomnieć, że został pobłogosławiony przez bycie sąsiadów Domu Boga, i że pielgrzymi byli odwiedzającychJego dom. Powiedział im, bo pielgrzymi byli gośćmi Boga oni mieli więcej praw niż na ich hojność zwykłych gości i po uwagę ich uwagi do tego prawa, prosił ich, aby dać ich zobowiązał wkład. Podobnie jak jego dziadek, powiedział im, jeśli jego majątek byłwystarczająca, to on sam zakwaterowani na koszt i nie zapytał ich, za ich wkład do funduszu. Wszystko spełnione życzenie Hashim i zastaw wkład zebrano.

HASHIM USTANAWIA karawan

Życie Caravaner było niebezpieczne, ale dla wielu przyniósł dobrobyt. Caravaner może oczekiwać w obliczu wielu zagrożeń innych niż ekstremalnym upale pustyni, po której następuje intensywny chłód nocy w pewnych porach roku. Być może największe zagrożenie dla wszystkich był strach atakowanyprzez grasujących plemion. Zbyt często karawany zostały zaatakowane w wyniku utraty zarówno życia i towarów. Hashim wiedział dobrze ciężar Caravaner więc postanowił odwiedzić z wodzów plemiennych wzdłuż szlaków handlowych przejechanych przez Koraysh i wykorzystać swoje kompetencje i uczciwość przyjaznej perswazjiaby zapewnić bezpieczne przejście. Jeden przez jednego z plemion zgodził i wkrótce szlaki handlowe stały się mniej niebezpieczne.

Poczucie Hashim w uczciwości i miłosierdzia wobec bliźnich wykazano ponownie w trakcie roku, w którym nie było ekstremalne susze następnie głodu. Po przesłuchaniu cierpienia sąsiedniego plemienia on zorganizował dla dostaw żywności i wody do dystrybucji wśród dotkniętych plemienia. Topionowo akt i innych ustaw, jak to doprowadziło do wzmocnienia więzi pomiędzy Koraysh i innych plemion.

Tylko charakter i umiejętność organizowania Hashim były znane nie tylko przez swoich kolegów Arabów, ale do wielkich mocarstw od dnia, a mianowicie cesarza Rzymu i króla Abisynii, władcy Jemenu.

To dzięki ich podziw Hashim, że udało mu się wynegocjować pokojowe, trwające traktaty, które z kolei zwolnił Koraysh z płatności wcześniej wymuszonych podatków handlowych. Popularność Hashim był taki, że gdy przedsiębiorcy Koraysh osiągnęła Angoria - teraz z Ankary w Turcji - Cesarzbędzie się wyjść, aby je powitać, pokazać im wielką gościnność i zapytać o Hashim.

Dwa wielkie szlaki handlowe były już bezpieczne, więc w okresie zimowym, kiedy ciepła pustyni ucichł, przyczep by wyruszyć w ich podróży do Jemenu. Potem, jak będzie latem zaawansowane karawany wyruszają w przeciwnym kierunku na długiej trasie do północno-zachodniej idące tak daleko, jak PalestynySyrii, która była w tym czasie części Cesarstwa Rzymskiego.

HASHIM SPEŁNIA Salma, córka AMR

Na trasie północ, karawany trafiło do oazy na pustyni zwanej Yathrib - dziś nazywa Medina - w handlu i uzupełnić zapasy przed wyruszeniem ponownie na ich długiej podróży.

Mieszkańcy Yathrib obaj Arab i Żyd. Na początku, Arabowie byli znani jako dzieci Kahlan, ale w miarę upływu czasu, że nie dzieli się na dwa plemiona, plemiona AWS i plemię Chazradż, obaj byli synami Tha'abah.

W tamtych czasach to było wspólne dla człowieka, aby mieć wiele żon, niektórzy aż czterdzieści. Hashim był już żonaty, kiedy w Yathrib spotkał szlachetny, wpływową kobietę o imieniu Salma córka Amr z plemienia Najjar, oddziału Chazradż. Hashim oświadczył się jej, a ona akceptowane pod warunkiem, że pozostająkontroli nad własnymi sprawami, a gdy urodziła syna, chłopak pozostanie z nią w Yathrib aż osiągnął wiek dojrzewania. Hashim przyjął jej warunki, a dwa były mąż.

To było szczęśliwe, udane rozwiązanie i Hashim się częste wyjazdy do Yathrib zostać z Salma. Kilkakrotnie Hashim kontynuowane od Yathrib do Syrii, jednak na jednej z takich podróży w roku 497 AC on zachorował w mieście Gaza, Palestyna. Jego choroba okazała się poważna, a onnie odzyskać. Salma była w ciąży, a później urodziła syna, którego nazwała Shayba. Jak Shayba dorastał uwielbiał słuchać serca ocieplenia opowieści o jego hojnym ojcem, i to było na przykładzie ojca szlachetnym poczuciem sprawiedliwości i pokojowego charakteru, Shayba wzorowany jegowłasne życie.

The Bracia Hashim

Hashim miał dwóch braci krwi o nazwie abdu Shams i Muttalib i przyrodniego brata o nazwie Nawfal. Zarówno Abdu Shams i Nawfal byli kupcy, abdu Shams "szlak handlowy leżał między Mekki, Jemenie i Syrii, podczas gdy, w przeważającej części, Nawfal na szlak handlowy mu odległej Iraku.

Ze względu na ich handlu bracia byli z dala od Mekki na dłuższy czas z wyniku Motalliba, ich młodszy brat przejął odpowiedzialność praw do zbierania zastaw składki pielgrzymki.

@ SUCCESSOR Muttalib'S

W miarę upływu czasu, Muttalib zastanawiał nad tym, kto powinien być jego następcą. Jego starszy brat zmarłego Hashim poślubił cztery żony i od nich miał trzech synów.

Shayba syn Salma, choć młodszy niż jego przyrodni bracia, wyświetlona oznaki przywództwa w młodym wieku. Handlowcy przechodzące przez Yathrib odnosiłaby raporty o nim Motalliba i więcej słyszał o jego bratanek bardziej pod wrażeniem stał jak jego postać wydaje się być rozwójsię podobnie jak jego ojca.

Którzy chcą wiedzieć więcej o Shayba postanowił przejść do Yathrib zobaczyć dla siebie i odwiedź jego rodziny. Muttalib nie był rozczarowany. Raporty, które otrzymał były prawidłowe, więc poprosił matkę powierzyć Shayba jego kurateli. Początkowo Salma niechętnie pozwolił iść z synemgo, a Shayba, z miłości i szacunku dla swojej matki, nie chciał zostawić bez jej zgody.

Muttalib wyjaśnił Salma że Mekka miał więcej do zaoferowania niż Yathrib jej syna. Przypomniał jej szlachty plemienia Koraysh i że ci, którzy zostali powierzono prestiżowej powiernicze Domu Boga. Powiedział jej, że jest zdania, że jej syn stał doskonałyszansa otrzymania urząd ojciec niegdyś, a tym samym stać się jednym z wodzów plemienia Koraysh. Muttalib podkreślił punkt jednak, że aby jej syna należy uznać kandydatem do takich zaszczytów to było konieczne dla ludzi z Mekki, aby poznać go osobiście, w przeciwnym razieon po prostu pominąć.

Salma przekonały rozumowania Muttalib i wiedział propozycja była w najlepszym interesie jej syna, więc zgodziła się dać jego wuj zabrać go do Mekki. Ona pocieszała się z wiedzą mogła go dość regularnie, jak podróż do Mekki była stosunkowo krótka wizyta, biorąc 10:50 dnipodróże.

THE PRZYBYCIE Shayba w Mekce

Muttalib z jazdy Shayba za nim na jego wielbłąda określone w Mekce. Gdy weszli do miasta, ludzie widzieli Muttalib i myśli młodzież jedzie za nim był jego nowy sługa i powiedział: "Słuchaj, sługę Motalliba - Abd Al Muttalib" Muttalib był rozbawiony i odpowiedział: "precz z wami,On jest synem mojego brata Hashima "błędem było źródłem rozrywki i wiadomości o jego rozprzestrzeniania przyjazdu całej Mekki, ale nazwa zatrzymany, więc Shayba stał pieszczotliwie zwany Abd al Motalliba.

NAWFAL SPORY DZIEDZICTWO Shayba'S

To nie było długo po przyjeździe Shayba kiedy Nawfal zakwestionowane prawo młodego człowieka nad majątku ojca. Muttalib stał jego bratanek i ciśnienie również wywierany od Yathrib tak Shayba, obecnie znany jako Abd Al Motalliba, otrzymali swoje prawa.

THE ŚMIERĆ Muttalib

W miarę upływu czasu, charakter Abd al Muttalib w dalszym ciągu rozwijać się zarówno uczciwości i honoru; ludzie z Mekki go kocha i bez wątpienia żył aż do przerosła oczekiwania jego wuja. Od najmłodszych lat miał możliwości wyświetlany tylko silne przywództwo. Jego wujek nauczył go doZnaczenie zarządzania praw pielgrzymów i pilnie wspiera stryja w jego przygotowanie.

Kilka lat po przybyciu do Mekki, wuj Abd al Muttalib zmarła. Nikt w Mekce zakwestionował kwalifikacje bratanka mu powodzenia. W rzeczywistości wiele Mekki byli zdania, że Abd Al Muttalib przewyższał zarówno ojca i wuja w wypełnianiu obowiązków Depozytariusza DomuBóg ze wszystkich swoich ciężkich obowiązków.

$ ROZDZIAŁ 4 Abd al Muttalib

THE WIZJA Abd al Muttalib

Abd Al Muttalib nie bałwochwalcą wyreżyserował swoją modlitwę do Boga sam i lubi być blisko Ka'bah. Właśnie z powodu tej miłości, że będzie często jego materac rozłożyć w miejscu znanym jako "Hijr Izmaela" - czyli miejsce, gdzie prorok Izmael i jego matka Pani Hagar leżą zakopanea także, gdzie prorok Izmael wykorzystywane do pióra owce - i tam spać.

To właśnie na jednej z takich nocy, że miał wizję, w której został on powiedział do niego: "Wykopać słodki jeden." On zapytał: "Co to jest słodki?" ale nie było odpowiedzi. Następnego ranka obudził się z przytłaczającą poczucia szczęścia i pokoju, jak, którego wcześniej nigdy nie doświadczyć, więc postanowiłspędzić następujące noc pobliżu Hijr Izmaela.

Tej nocy miał inną wizję, w której powiedział mu sam głos, "Dig o litość". Zapytał sens, ale znowu nie było odpowiedzi. Kiedy wrócił tam spać na trzecią noc wizja przyszedł jeszcze raz, ale tym razem był powiedział, "Dig skarbu." Kiedy Abd Al Muttalib zapytał, comiał przez skarb wizja zniknęła, jak wcześniej.

Wizja przyszedł ponownie na czwartej nocy, jednak tym razem głos był bardziej konkretny i kazał kopać Zamzam. Abd Al Muttalib zapytał o Zamzam, ale w przeciwieństwie do poprzednich okazjach głos odpowiedzieli, mówiąc: "Wykopać za to, trzeba będzie nie żałuje, to jest twoje dziedzictwo z największą przodka."Głos powiedział, że Abd al Muttalib Zamzam leżały zakopane w pobliżu i błagać Allaha ciągłego przepływu czystej wody, która wystarczy wszystkich pielgrzymów. Więc supplicated do Boga w sposób uczył i na świcie powrócił do swego domu, aby po imieniu. Jego syn Haris było tak powiedziałżeby pobrać kolejną łopatę i przyjść z nim kopać studni Zamzam.

THE ODKRYCIE ZamZam

Słońce wzeszło, gdyż do pracy kopania. Jak ludzie zaczęli rosnąć i iść o swoich codziennych obowiązków i biznesu zauważyli Abd al Muttalib i Haris kopania się w obszarze Świętego i nie długo po tym, tłum zaczął się zbierać, aby zobaczyć, co robią.

Aż Meccans przestrzegane Abd al Muttalib czuli, że idzie za daleko i powiedział mu, musi powstrzymać bezczeszczenie ziemi z jego kopania. Abd Al Muttalib odmówił i powiedział synowi stanąć na straży, aby zapobiec każdemu zakłócanie jego kopania. Kopania postępowała bez incydentu iludzie zaczęli opony stojących wokół i zaczął się rozchodzić, gdy do wielkiej radości Abd al Muttalib jest uderzył kamienną pokrywę studni Zamzam. Natychmiast, podziękował Bogu i podniecony tłum zgrupowane wokół niego.

Wiadomość o jego find rozprzestrzeniania szybko przez Mekki i to nie było długo, aż bardzo duża, radosny tłum zebrał się, aby świętować to wielkie odkrycie.

THE Skarb ZamZam

Abd Al Muttalib i Haris usunąć dużą kamienną pokrywę Opuszczeni studni Zamzam i jak oni ku zdumieniu wszystkich, ich wzrok padł na skarb, który został zabrany z Ka'bah wiele wieków wcześniej, gdy Jurhumites został wygnany z Mekka. Było wielkie emocje iwszyscy określone roszczenia do udziału skarbu.

W tamtych czasach to była praktyka Meccans używać wahadełka strzałek i losy uregulować istotne kwestie, z uroczystości odbywających się w granicach Ka'bah przed ich głównego idola Hubala. Były trzy stawki: jedna, że skarb należy zwrócić do Ka'bah, inny, że powinno byćzatrzymywane przez Abd Al Motalliba, a trzeci, że skarb jest podzielona między plemionami.

Kiedy przyszedł czas na rozliczenia wszystkich zebranych niepokojem przez Ka'bah i wróżbita oddać strzał. Jak strzały spadły upadli na rzecz niektórych skarbu przywracana do Ka'bah i pozostałej zatrzymywanych przez Abd Al Motalliba; nikt nie spadł na korzyść Koraysh. PoPodział został rozstrzygnięty został również decyzję plemię Hashim powinien zatroszczyć się o Studni Zamzam jak to było ich obowiązkiem jest zapewnienie wody dla pielgrzymów.

$ ROZDZIAŁ 5 VOW

ABD AL Muttalib bierze ślub

Dla wielu byłoby to okazało się, że Abd Al Muttalib miał wszystko mógł pragnienie. Był Kustosz Ka'bah, przystojny, bogaty, hojny i szlachetnego charakteru, które przyniosły mu szacunek mieszkańców Mekki. Jednak tylko on miał jednego syna, Haris, natomiast jego kuzynów Umayyah, szefplemię Abdu Shams i Mughirah, szef plemienia Makhzum miał wielu.

Fakt, że miał tylko jeden syn nie dotyczy Abd al Muttalib znacznie dopóki nie spotkał się z oporem ze strony swoich kolegów Mekki podczas wykopalisk Zamzam. W tym czasie czuł się słabszy niż na jakiekolwiek inne i żałował, że nie miał synów, by go wspierać.

Czuł pokornym być wybrany jako jeden z honorowane przywrócić dobrze i był wdzięczny Bogu za Jego błogosławieństwa dla niego, ale jego serce skłoniło go błagać Go o dziesięciu synów. Gdy supplicated na serio, obiecał Bogu, jeśli On opowiada mu dziesięciu synów, którzy osiągnęli wiek męskości,mógłby poświęcić jeden z nich na Ka'bah. Bóg przyjął jego błagania i wraz z upływem lat miał do swej wielkiej przyjemności, dziewięciu synów. Nigdy nie zapomniał o obietnicy, jaką złożył do Allaha i jak jego synowie osiągnęły męskość sprawa wciśnięty ciężko na głowie, zwłaszcza najmłodszym z jego synów,Abdullah teraz osiągnęły dojrzałość.

Abdullah wzrosła do grzywny, przystojny, młody człowiek stojącej, jak jego ojciec i choć Abd Al Muttalib kochał swoich synów, Abdullah stał się jego ulubionym.

Abd Al Muttalib wiedział, że nadszedł czas, aby wypełnić swoją przysięgę. Był człowiekiem, jego słowa i nie ma zamiaru odwrócenia się od swojej przysięgi. Do tego czasu, Abd Al Muttalib trzymał sprawę między Boga i samego tajemnicy, więc nikt w jego rodzinie nie wiedział o przysiędze, którą podjętych wiele lat wcześniej.

THE OFIARA

Abd Al Muttalib podniósł jego synów, aby być prawdziwymi ludźmi i wszyscy byli mu posłuszni. Pewnego dnia zadzwonił do jego dziesięciu synów razem i powiedział im przysięgi wziął. Wszystkie one akceptowane; ślub swojego ojca był ich ślub i odważnie zapytał go, jak sprawa zostanie rozstrzygnięta. Abd Al Muttalib powiedział im sprawębędzie ustalana przez strzałkę wróżenia i że każdy z nich musi mieć strzałę i zrobić na nim swoje piętno.

Po ich znaki zostały wykonane, Abd Al Muttalib wysłał wiadomość do strzałki-wróżbita plemienia Koraysh spotkać się z nim w Ka'bah. Potem wziął jego dziesięciu synów do sanktuarium i doprowadził je do wnętrza Ka'bah. Gdy strzałka-wróżbita przyjechał powiedział mu o jego przysiędze. Każdy syn przedstawił strzałkę i AbdAl Muttalib stał gotowy wyciągnąć z jego nóż. Strzały zostały oddane, a los padł na Abdullaha. Bez wahania, Abd Al Muttalib wziął syna za rękę i zaprowadził go do drzwi, które zamierzają się prosto na miejsce ofiary.

@ Abdullaha krewnych

Abd Al Muttalib nie uznał fakt, że może mieć do czynienia z jego żon, jak on nie wie, że dowiedział się o swoim zamiarze. Fatima, matka, Abu Talib Zubair i Abdullaha, którzy byli kandydatami do ofiary, był od strony matki pochodzi od Abd, jednego z synówKsay i należał do bardzo wpływowego plemienia Makhzum. Kiedy dowiedział się o Fatimie ślub, natychmiast zebrał swoich współpracowników, żony, którzy byli z mniej wpływowych plemion, a wraz z jej własnego potężnego plemienia mieli wkroczyły w życie z Ka'bah zapobiec ofiarę.

Jak Abd Al Muttalib otworzył drzwi Ka'bah jego wzrok padł na dużym tłumie złożonym na dziedzińcu. Każdy zauważył wyraz Abd Al Motalliba i twarzy Abdullaha nie zmieniło. Fatima i jej krewniacy szybko sobie sprawę, że to był Abdullah, który został wybrany jako ofiary. TylkoNastępnie, ktoś z tłumu zawołał: "Dla kogo jest nóż!" i inni podjęli okrzyk choć było oczywiste, dla których nóż był przeznaczony.

Abd Al Muttalib próbował im powiedzieć o jego ślub, ale została przerwana przez Mughirah, szef Makhzum który powiedział mu, że nie pozwala mu na poświęcenie. Powiedział mu, że byli gotowi złożyć ofiarę w jego miejsce, nawet do tego stopnia, wykup Abdullaha z całego majątkusynowie Makhzum. Byli nieugięci i przygotowane do podjęcia wszelkich kroków niezbędnych w celu oszczędzenia życia Abdullah.

W tym czasie bracia Abdullah miał wyjść z Ka'bah. Do tej pory nikt nie mówił, ale teraz okazało się za ich ojca prosząc o darowanie życia ich brata i zaoferować jakiś inny rodzaj ofiary w jego miejsce królem. Nie było nikogo, kto nie występuje zachęcam go, by nie zrobić.

Będąc w pozycji pionowej człowieka, Abd Al Muttalib nie chciał złamać przysięgę którą zabrał, ale ciśnienie na niego był wielki. Niechętnie, zgodził się skonsultować z mądrym Żydówki życia w Yathrib który był zaznajomiony z takimi sprawami, jak to i kto może powiedzieć mu, czy zastąpienie w rzeczywistości dopuszczalnegow tym przypadku i czy to, co forma okupu byłoby wymagane.

THE WISE WOMAN OF Yathrib

Abd Al Muttalib wyruszył z Abdullah i kilku jego braci do Yathrib - Abd al Muttalib za miejsce narodzin. Kiedy dotarli Yathrib szukali miejsca pobytu mądra kobieta i powiedziano nam, że nie jest już tam mieszkał, ale w Khaybar, wiele mil na północ od Yathrib.

Więc kontynuował swoją podróż przez gorącą pustynię, aż dotarli Khaybar gdzie znaleźli mądrą kobietę. Abd Al Muttalib powiedział jej przysięgi wziął i zapytał, czy to możliwe, aby zaoferować okup w zamian. Słuchała uważnie i powiedział im, aby wrócić następnego dnia po tym jak onamiał czasu, aby rozważyć sprawę, a ona daje im odpowiedzi.

Abd Al Muttalib modliła się żarliwie do Boga i do następnego dnia rano on i jego synowie wrócił na werdykt. Mądra kobieta powitał ich i zapytał, co zwykle kompensacja była oferowana wśród plemienia, po czym oni jej powiedział, że to wspólne miejsce do zaoferowania dziesięć wielbłądów. Słysząc to powiedziała imdo powrotu do domu i jak tylko przybył, aby umieścić Abdullaha i dziesięć wielbłądów side-by-side, a między nimi, rzucając losy. Powiedziała im, że w przypadku strzałka powinna spaść przed Abdullaha były zwiększyć liczbę wielbłądów przez dziesięć, a losy jeszcze raz, aż Allah przyjął ich przez strzałkęspada na wielbłądy. Ona również powiedział im raz została określona liczba wielbłądów wszystkie miały być natychmiast poświęcił aby Abdullah może żyć.

THE OFIARA 100 wielbłądów

Po podziękował mądra kobieta, Abd Al Muttalib i jego synowie wyruszyli do domu od razu, a po osiągnięciu Mecca Abdullah i dziesięć wielbłądów zostały podjęte na dziedziniec Ka'bah. Abd Al Muttalib wszedł do Ka'bah i supplicated do Boga prosząc Go, aby zaakceptować to, co oni o do zrobienia. NaZawarcie jego błaganie wyszedł z Ka'bah i partie zaczęły być oddane. Pierwsza strzała spadła przed Abdullah, więc dziesięć więcej wielbłądy zostały dodane. Wiele ponownie rzucić, ale po raz kolejny padł przed Abdullah strzałka, a dziesięć więcej wielbłądy zostały dodane i tak nadal. Dopiero gdyliczba wielbłądów osiągnęła sto, że strzałka w końcu spadł na wielbłądy.

THE OKUP AKCEPTUJE

Wszyscy byli zachwyceni tym Abd Al Motalliba. On jednak chciał, aby pewien, że to było bez cienia wątpliwości okupu wymagane przez Boga do rozstrzygnięcia kwestii, więc upierał się, że wiele się oddać dwa razy więcej. Niepokojem, wszyscy spojrzeli na jak wiele zostały oddane, ale wszyscy sąulga za każdym razem, strzałka spadła na wielbłądy. Nie było wątpliwości, w lewo w umyśle Abd al Muttalib, że Bóg przyjął jego pokuta i tak wielbłądy uśmiercono natychmiast i duża podaż mięsa był dystrybuowany wśród ubogich, potrzebujących i sierot. Było takdużo mięsa pozostały że każdy sektor społeczności jadł z nim i dołączył w wielkiej uroczystości.

$ ROZDZIAŁ 6 małżeństwo Abdullaha Aminah, rodziców proroka Mahometa

Nie było wielkie szczęście wśród rodziny Abd al Muttalib, a nie wspominając o jego plemię, i życie z dnia na dzień, wznowione po raz kolejny. Wkrótce po tym ważnym wydarzeniu, Abd Al Muttalib zaczął snuć plany na przyszłość Abdullaha.

Abdullah był już osiemnaście lat, a jego ojciec myślał, że to czas, by wyjść za mąż, więc zaczął szukać odpowiedniego meczu. Po długich rozważaniach doszedł do wniosku, że Aminah, córka Wahb, syn Abdu Manaf, syn Zuhra, wódz plemienia Zuhra, oddziałz Koraysh, byłoby najbardziej zgodne narzeczona syna i tak poszedł odwiedzić Wahb do wniosku. Wahb był zachwycony, a myślałem, że będzie to doskonały mecz i tak propozycja została przyjęta.

Aminah był szlachetnie urodzonych i rodu i miał wiele dobrych cech. Była znana z pionowej, ujmujący charakter i pochwalić tych cech była bardzo inteligentna. Lata później, Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) potwierdził swój status, gdy powiedział jego Towarzyszy "MamWybrano od najbardziej wyboru ".

Po powrocie, Abd Al Muttalib powiedział Abdullah, że znalazł idealne dopasowanie do niego. Abdullah ucieszył, gdy usłyszał te wszystkie cudowne rzeczy, jego ojciec miał do powiedzenia na temat Aminah i tak w najbliższych dniach Abdullah i Aminah pobrali.

Aminah poczęte krótko po ślubie i po chwili poczęcia widziała emitującą światło z niej, że świeci pałace Syrii. Młoda para bardzo szczęśliwy razem. Wszystko, co jego ojciec powiedział mu, okazały się prawdziwe i Abdullah był zachwycony Aminah jak ona była z nim.

Dwa miesiące po ślubie Abdullah dołączył karawanę handlową przeznaczoną dla Al Sham. Dzisiaj Al Sham to konglomerat kilku krajach znanych nam jako Syrii, Jordanii i Palestyny. W drodze powrotnej, Abdullah był traktowany poważnie chory w Yathrib. Abdullah miał wielu krewnych w Yathrib i takKarawana zostawili go w swojej opiece i kontynuowano do Mekki bez niego.

THE ŚMIERĆ Abdullah

Wieści posłaniec łożysko choroby Abdullah został wysłany z góry karawany i tak szybko, jak Abd Al Muttalib usłyszał niepokojące wieści posłał swego najstarszego syna, Haris do Yathrib przynieść Abdullaha domu. Haris nie był przeznaczony, aby ponownie zobaczyć jego brata jako Abdullah zmarł zanim dotarł Yathribi został pochowany w pobliżu jego kuzynów, dzieci Adiyy, syna Najjar w Yathrib w domu należącym do An-Nabigha Al-Ju'di.

Haris powrócił do Mekki i przekazał smuci wiadomość do ojca i Aminah po czym padł na wielki smutek dla całej rodziny.

CIĄŻALADY Aminah'S

Allah, Najwyższy, wykonane ciąży Lady Aminah Łatwo ją bowiem zauważyła, że nie czują się różni od jej zwykłego siebie. Jednak, jak jej ciąża postępuje, Lady Aminah miał wiele wizje dotyczące jej nienarodzonego dziecka.

$ ROZDZIAŁ 7 pamiętny rok SŁONIA

Pięćdziesiąt dni przed Muhammad urodził, zdarzenie miało miejsce, które każdy człowiek w Mekce będzie pamiętać do końca jego życia. To była próba Abraha As-Sabah Al Habashi, z abisyński, który był gubernatorem Jemenie, zniszczyć Sacred Ka'bah z siłą słonia.

Przed tym czasie Arabowie zwracał uwagi na upływ lat, choć w każdym miesiącu został uznany przez nowiu. Począwszy od tego roku, Arabowie nie odnoszą się do zdarzeń, za albo przed rokiem słonia lub po nim.

W tym czasie, Jemen był pod panowaniem Abisynii. Jak-Hamah syna Al-Abjar, Negus (król) Abisynii mianował gubernatorem nazwie Abraha rządzić Jemen pod jego nieobecność. Negus Nazarejczykiem, który był następnie prawdziwe nauki proroka Jezusa, a nie trynitarnej nauki Pawła iAbraha, chcąc promować się jeszcze bardziej w oczach swego króla, postanowił on zbudować wspaniały kościół z zamiarem wabiąc pielgrzymów z Ka'bah do niego.

Kościół został zbudowany w Sanna z marmuru splądrowanej od zrujnowanych pałaców Saby, a jego wnętrze zostało ozdobione złotem i srebrem i jego ambony rzeźbione z kości słoniowej i hebanu.

Po zakończeniu Abraha posłali do Negus że zbudował wspaniały kościół ku jego czci i wspomniał jego zasadniczy zamiar. Abraha chwalił tyle zamiarze zwabić pielgrzymów od Ka'bah to słowo rozprzestrzeniać jak furią gwałtownej burzy piaskowej w całej Arabii.

Jak można było się spodziewać, że Arabowie byli rozwścieczony całej sprawy do tego stopnia, że człowiek z plemienia Kinanah, oddział Koraysh, stał tak wściekły przez śmiałość Abraha że określony przez Sanna zdecydowany niszczy kościół , Kiedy dotarł Sanna zapadła noc, więc wkradł niewidocznydo kościoła i splugawić się śmieci i brudu. Zakończyły swoją misję wyjechał niezauważony.

Kiedy wiadomość o profanacji osiągnęła Abraha jego gniew był tak wielki, że poprzysiągł zemścić i doprowadzić armię, która zniszczy Ka'bah raz na zawsze. Natychmiast wydano rozkaz do jego armii i przygotowali się do długiego marszu przez ciepłą i niegościnnej pustyni do Mekki.On również dał rozkaz, że słoń powinien prowadzić je jako oznakę siły. Jak tylko przygotowania były kompletne, Abraha wydał rozkaz jego armii sześciu tysięcy do marca z baldachimem słonia na czele.

Nie daleko od Sanna armia napotkała opór małej bandy Arabów, ale były one znacznie się ponumerowane i uciekł. Ich przywódca, Nufayl z plemienia Khathan, został schwytany i strachu o własne życie oferowane kierować Abraha i jego żołnierzy do Ka'bah.

To było w styczniu w roku 571CE i wiadomości o marszu Abraha do zniszczenia Ka'bah osiągnął Ta'if przed ich przyjazdem, więc delegacja Thakif, obawiając Abraha może mylnie ich świątynię Al Lat dla Ka'bah, wyjechał spotkać się z nim i ofiarował się być co-przewodnicy Nufayl, będąca przyjęte Abraha.

W miejscu o nazwie Al magmy, kilka kilometrów poza Mekki, Abraha postanowił uderzyć obóz i tam właśnie Nufayl zmarł.

Tymczasem Abraha posłał swoich szpiegów na z góry na obrzeżach Mekki. Po drodze natknął się na stado wielbłądów, należących do Abd Al Motalliba razem z innymi zwierzętami, więc chwycił je razem z niczego innego mogli położyć swoje ręce i wysłał ich z powrotem do Abraha grabież.

W międzyczasie, Abd Al Muttalib wraz z innymi Korayshi wodzów i dowódców z sąsiednich plemion spotkali się, aby przedyskutować, jak mogą najlepiej bronić ich ukochanego Ka'bah. Po długich obradach, stwierdziła, że wszystkie wojska Abraha była tak wielka liczba, że nie ma szans przeciwkogo, więc Abd Al Muttalib zdecydował, że najlepiej dla ludzi Mekki do szukania schronienia na zboczach Mount Thabir, więc powiedział im: "O ludzie Koraysh, będzie chroniona." Potem zapewnił ich, że Ka'bah byłoby bez szwanku, mówiąc: "Abraha i jego armia nie osiągnie Świętego Ka'bah ponieważ maOchrona Pana. "

Jak ludzie z Mekki udali się do góry, Abd Al Muttalib supplicated mówiąc: "O Boże, to jest w zwyczaju, jeden chronić swój majątek, dlatego należy chronić Pozdrawiam."

Abraha już teraz rozbili obóz w dolinie Muhassar niedaleko Mina. Wkrótce potem Abraha posłał swego wysłannika do Mekki zapraszając ich przywódcę do odwiedzenia go w jego obozie i tak Abd Al Muttalib, wraz z jednym z jego synów towarzyszy wysłannika Abraha z powrotem do obozu.

Jak podszedł Abd Al Muttalib, Abraha był pod wielkim wrażeniem jego szlachetnym spokojem i róży, by go powitać. Abraha następnie powiedział Abd al Muttalib jego zamiarem zniszczenia Ka'bah i zapytał go, czy jest jakaś łaska mógłby mu przyznać. Abraha był bardzo zaskoczony odpowiedzi Abd al Muttalib, on oczekujego błagać go oszczędzić Ka'bah lecz Abd Al Muttalib poprosił o zwrot jego stado wielbłądów. Abraha zadrwił na jego wniosek, ale mądry, ufając, Abd Al Muttalib odpowiedział: "Ja jestem panem mojego stada wielbłądów, więc muszę je chronić. Władca Ka'bah będzie chronić jego domu." Potemzupełnie nieoczekiwane odpowiedzi, Abd Al Muttalib i jego syn wrócił do Mekki.

Wkrótce po tym Abraha dał rozkaz natarcia na Ka'bah i żołnierze zajęli pozycje wymarszu za słonia. Teraz, gdy wszystko było gotowe, słoń otrzymał polecenie wzniesienia i marcu, ale odmówił i siedział. Jego koparki próbował go kusić, ale kiedy to nie udało się go pobić,żelazne haki jazdy w głąb jej ciała, ale słoń nie chciał maszerować na Ka'bah.

Następnie jeden z jej obsługi miał pomysł na oszukanie biednego słonia obracając go twarzą do kierunku Jemenie, a następnie, jak tylko zaczął chodzić, aby go odwrócić do marszu na Ka'bah. To oszustwo pracował przez jakiś czas i udało im się dostać słonia stać, a nawet zrobić kilka krokóww kierunku Jemenie, ale gdy próbował go obrócić się do marszu na Ka'bah słonia, z całą mocą, odmówił i usiadł pomimo odnowionej szczególnym okrucieństwem to przetrwał.

Nagle niebo stało sczerniałe ze stada ptaków zwanych "Ababil". Każdy ptak przeprowadzone trzy kamienie, po jednym w każdej z pazurem i drugiego w dziobie. Gdy ptaki osiągnęły armię Abraha w ich obrzucali żołnierzy z nimi. Jak tylko żołnierz został uderzony kamieniem umarł i nie brakowało jeden kamieńjej znak. Jak dla Abraha, nie umarł od razu - kamienie, które nawiedziły go przyniósł boleśnie powolnej śmierci, który spowodował jego kości się kruszyć dając tym samym o bolesnym upadku jego żeber.

Te cudowne sprawy były świadkami wszystkich obywateli znajdujących się w Mekce, w wyniku czego w roku stał się znany jako "Roku Słonia" i to było również w tym samym roku, że nasz ukochany Prorok urodził.

Abu Kuhafah, ojciec Abu Bakra, a także wielu ojców Towarzyszy Proroka świadkiem tego cudownego zdarzenia, a historia została przekazana do ich dzieci. Wiadomość o tym cudzie daleko i szeroko rozłożone i nie jest zaskakujące, że Herakliusz, który w późniejszych latach miał się stać cesarzRzymu, usłyszał historię, jak dorastał jako Abraha był z Jemenu, a Jemen był w tym czasie pod protektoratem Imperium Rzymskiego.

Prawdziwość tego cudu jest niepodważalne. Nawet niewierzący, którzy nigdy nie przestali oni wykorzystać na cokolwiek myślał może zdyskredytować Proroka lub Objawienie nie zgłosił sprzeciwu do wersetów, które odnoszą się do rzeczywistej obrzucanie armii Abraha jest z kamieni przyniesionych przez ptaki. Jednakżenie ma niestety, niektóre błędne ludzie, którzy promują teorię, że kamienie niesione przez ptaki nie były kamienie, ale w rzeczywistości raczej drobnoustrojów lub bakterii. Ich znajomość Słowa Boga jest naprawdę żałosne, ponieważ ich teoria jest w bezpośredniej sprzeczności z niezmiennym słowie sam Bógwykorzystuje w Koranie opisać zdarzenie. Słowo Bóg wykorzystuje to "Hijaratin", co oznacza "kamień" - i wiedza Boga jest prawda.

Co do grobu Nufayl, przewodnika, który doprowadził Abraha do Ka'bah, Koraysh wziął go ukamienować.

Bóg zesłał następny rozdział potwierdzający zdarzenie:

W imię Allaha,

Miłosierny, Litościwy.

Czy nie widziałeś, jak Bóg do czynienia z towarzyszami słonia?

Czy nie spowoduje swoje systemy do błądzą?

I posłał przeciwko nim lotów ptaków

obrzucanie ich kamieniami z wypalanej gliny,

tak, że uczynił je jak słoma zjedzony (przez bydło).

Rozdział 105, Elephant

$ ROZDZIAŁ 8 NARODZINY ostatnim prorokiem Allacha; USZCZELNIENIE proroctwo

THE Proroctwo jest spełniony

W poniedziałek, 12 Rabi-al-Awwal (21 kwietnia) - 571 roku po Jezus wstąpił do nieba, aby

czekają na jego powrót przed końcem świata, Lady Aminah urodziła swojego błogosławionego syna w domu Abu Talib i As-Shaffa, matka Abd Al-Rahman udział jego narodziny. Jak Pani Aminah urodziła, błogosławiony światło pochodziło z nią, że pozwoliło jej cudownie zobaczyć daleko odległe pałace Syrii.

Piękne dziecko urodziło się bez śladu brudu na nim, a słodki zapach pieścił jego doskonałe małe ciało. Lady Aminah pamiętać, że instrukcje były podane w jej wizji i supplicated do Allaha z nim do swojego synka, a potem dał mu Ash-Shaffa, matki Abd Al-Rahman posiadania.

Wiadomość, że Lady Aminah urodziła syna od razu wysłano do Abd Al Motalliba. Jak tylko usłyszał dobrą nowinę rzucił, aby zobaczyć swoją nową wnuka. Kiedy dotarł do domu, jego serce było wypełnione radością i przetargu, miłości i troski. On przytulił słodkie dziecko owinięte w białym obrusem w jego ramionacha następnie zabrał go do Ka'bah gdzie oferowane modlitwę dziękczynienia Bogu za bezpieczne dostawy wnuka.

Przed powrotem do swojego nowego wnuka Lady Aminah wrócił do domu, aby pokazać mu jego własnej rodziny. Stojąc w drzwiach czeka na powrót ojca był jego trzyletni syn Al-Abbas. Pięknie, Abd Al Muttalib powiedział synowi, "Al-Abbas, to jest brat twój, daje mu buziaka", więc Al-Abbas, który był w rzeczywistościjego wujek, pochylił się i pocałował go w nowy braciszka.

Po każdy podziwiał dziecko, Abd Al Muttalib wrócił do lady Aminah i zgodnie z jej wizją i wizją Abd Al Muttalib widział, słodkie dziecko nazwano Mahometa. Kiedy ludzie pytali, dlaczego nazwał go Muhammad oni odpowiedzieli: "Aby być chwalony w niebiosach i na ziemi". Siedem dnipo urodzeniu był obrzezany, a jak to było w zwyczaju, jego rodzice i krewni zebrali się z tej okazji. Lady Aminah karmić jej błogosławionego syna przez tydzień i później Thuyebah, sługi Abu Lahab pomagać w okresie ssania.

Dom Abu Talib, w domu, w którym Święty Prorok (Salla Allah alihi sallam), urodził, istnieje dzisiaj niedaleko wzgórza Marwa i jest używany do domu biblioteki islamskiego. Mamy nadzieję, że nie będzie zburzony w ten sam sposób, że inne błogosławione miejsca islamskie ofiarą Nowego Jorkumodernizacja styl. Jest jednak nadzieja, że zostanie odrestaurowany i zachowany jako obecny król Abdullah podjęła już kroki w celu przywrócenia grób Lady Aminah że został zbezczeszczony przez niektórych wyznawców Muhammada ibn Abd al-Wahab i Ibn Taymia. To wielka szkoda, że kobiety nie mają możliwościWchodząc na tę błogosławioną narodzin!

RANK pani Aminah, matka proroka

Kiedy Prorok (Salla Allah alihi był sallam) został powołany do proroctwa powiedział jego Towarzyszy, "Rzeczywiście, jestem czcicielem Boga i pieczęcią proroków od Adama została ustalona w glinie. Będę informować o tym. Jestem błagania mojego ojca Abrahama, dobrą nowinę o Jezusie,i wizja mojej matki i jako takie, matki proroków zobaczyć - i wiem, że matka Wysłannika Allaha (Salla Allah alihi sallam) zobaczył jak urodziła mnie, świecące od niej, że świeci pałace Syrii, dopóki nie zobaczył ich. "To jest również opisana w Hafiz ibn Kathir naodniesienia autentycznych proroczych wypowiedzi, że kiedy Pani Aminah pomyślany Proroka ujrzała światło w ten sam sposób, jak kiedy urodziła mu. (Muhaddith Al Bani przestrzegać tego i przedruk książki Ibn Kathir jest).

To jest bardzo ważne, hadisy jak zwraca naszą uwagę na pomijane, bardzo wysokiej rangi Lady Aminah, ra z nią, poprzez umieszczenie jej w elitarnym towarzystwie proroków Abrahama i Jezusa, tym samym negując opinii tych, którzy ją rozważyć być tylko wśród ludzi w pozycji pionowejprzyrody przed islamem. Ten proroczy cytat jest dowodem, że jest pierwszym wśród bliskich przyjaciół Allaha (awlia) w islamie, a że jest honorowy matka rodziny domu Proroka, ponieważ widziała okiem bliskich przyjaciół Allaha ( awlia). Ten stopień rankingu odwołujew Boskiej hadisów, gdzie Bóg mówi: "Ja będę mu widok, z którym widzi". Oznacza to, że widziała pałace nie z jej regularnego wzroku, co byłoby niemożliwe, ale ze światłem syna. W związku z tym, że obdarzony go ze swoją najlepszą cześć i mleka, i zapalił ją przed zapaleniem świat.

W tym hadisów Proroka (Salla Allah alihi był sallam) odniósł się do siebie, drugą osobę z jego matka i świadczył, że widział całe światło, podczas gdy inni tylko o tym słyszałem, ale nie widzę. Prorok (Salla Allah alihi był sallam) uhonorował ją i nazwał ją "Matkąod Wysłannika Allaha ". Nie tylko Lady Aminah na światło, honor, ale jej szczęście i błogosławieństwo były dziedziczone przez Lady Khadijah następnie jej córka Pani Fatima, niech Allah będzie z nich zadowolony.

To, w skrócie, błogosławieństwo Boga dla nas rozumienia tego hadisów. Jest niekwestionowanym autentyczne powołanie się na świetle proroctwa i nikt nie powinien brać pod uwagę fałszywe hadis, który mówi: "O Jabir, pierwsze stworzenie przez Boga jest światło Twojego Proroka", który jego wytwórcatwierdził, że zgłoszone w Musannaf Abdula Razzaq, a nie jest.

THE Czystości jego linii

W najbliższych latach, Proroka (Salla Allah alihi był sallam) mówił o jego linii, mówiąc: "Bóg przyprowadził mnie na ziemię w lędźwiach Adama, a następnie Położył mnie w lędźwiach Noego, a potem rzucił mnie w lędźwiach Abrahama. Bóg przystąpił do mnie przenieść z jednego szlachetnego i czystego łona schabudo drugiego, aż Przywiózł mnie z moimi rodzicami. Żaden z nich nigdy nie były ze sobą połączone w cudzołóstwa. "

THE DECYZJA LADY Aminah I Abd al Muttalib

Abdullah był młody człowiek, kiedy umarł, a więc miał bardzo mało do opuszczenia żony i nienarodzonego dziecka. Wszystko był w stanie ich opuścić był Abyssinian pokojówka nazwie Barakah, co oznacza "błogosławieństwo", kilka wielbłądów i kilka kóz. Barakah był znany także pod nazwą Umm Ajman.

W tamtych czasach to była praktyka szlachetny i dobrze sytuowanych rodzin, aby powierzyć swoje nowo urodzone niemowlęta opiece dobrych rodzin żyjących z dala od Mekki, gdzie dziecko będzie mniej prawdopodobne, aby umowy na wiele chorób, które zbyt często towarzyszy pielgrzymów.

Wśród wielu zalet wysyłania noworodków zostać podniesiona na pustyni było to, że nie, że Arabski w najczystszej postaci zostało wypowiedziane, a realizacja mówiąc czysty arabski był najbardziej poszukiwanych jakości. Młodzi nauczyli również zasadniczą sztukę przetrwania dzięki wzajemnej miłościi opieki nad sobą, które z kolei prowadzi do doskonałych manierach i charakter rycerski.

Mając to na uwadze Pani Aminah i Abd Al Muttalib postanowił wysłać Mahometa być podniesiony na pustyni.

HALIMA, Córka ABI DHUAIB

Wkrótce po jego narodzinach, kilka rodzin Beduinów się ich dwa razy do roku podróż do Mekki w poszukiwaniu dziecka, aby wspierać. Opłaty nie została wezwana przez rodziców zastępczych, jak można by przypuszczać, a intencją było wzmocnienie więzi między szlachetny, dobrze sytuowanej rodziny, a może otrzymać łaskę od rodzicówlub krewnych.

Wśród przyszłych matek zastępczych była pani nazywa Halima, córka Abi Dhuaib z plemienia Bani Sa'ad i jej męża Al-Haris, syn Abdul Uzzy - lepiej znany jako Abi Kabshah. Rodzina Halima jest zawsze była słaba, a w tym roku w szczególności było trudne dla nich ze względu nasusza, które spustoszyły obszar.

Halima miał młode dziecko z jej własna, więc wraz z mężem, Abi Kabshah i dziecko podróżowali w towarzystwie innych rodzin z ich plemienia do Mekki. Halima przeprowadza swego syna jak jechała na swoim ośle natomiast jej mąż szedł obok niej i ich owce biegł obok nich. Kiedyokreślone, mleka owczego był stałym źródłem pożywienia dla nich, ale szczep podróż dała się we znaki, a jej mleko wyschło. Własne mleko Halima był niewystarczający, aby zaspokoić swoje dziecko, a wiele czasu jej dziecko płakał się spać z głodu.

Przed dotarciem do Mekki był inny wpadka jak osioł Halima zaczęła wykazywać oznaki kalectwa. Więc ruszyli powoli w swoim własnym tempie, podczas gdy inni dalej przed siebie. Ze względu na opóźnienia, Halima i jej rodzina byli ostatni z potencjalnych rodziców zastępczych, aby dotrzeć do Mekki.

Do czasu Halima przybył każdego z pozostałych potencjalnych matek zastępczych odwiedził domy rodziców, którzy chcą, aby wysłać ich noworodków z bezpieczeństwem na pustyni, a wybrane dziecko. Tylko dla dzieci, które pozostały był Prorok (Salla Allah alihi był sallam), a to dlatego, że Bóg wybrałHalima być jego matka karmienia.

Jak wszedł Halima dom Lady Aminah za znalazła piękny little baby spanie na plecach owinięty w biały szal wełniany zielony ramach którego kawałek jedwabiu zostały umieszczone. Natychmiast, z tylko jednej stronie, w taki sam sposób, żona serce faraona było wypełnione miłością do dzieckaMojżesz, Bóg napełnił serce Halima jest ze przepełnione miłością do dziecka Muhammada. Bóg wybrał Halima być jego matka karmienia.

Halima został pokonany przez swojego piękna i jak ona schyliła się po niego, że pachniał delikatny zapach piżma. Obawiając się, że może mu przeszkadzać, położyła rękę na jego klatce piersiowej, a jak ona, on uśmiechnął się i otworzył oczy, z jego oczu belki promienny światło. Delikatnie i czule pocałowała gomiędzy oczy i zaproponował mu jej prawej piersi i natychmiast poczuł mleka, przyjął jej piersi i karmić się z zadowoleniem. Po chwili ofiarowała mu jej lewą pierś, ale nawet w tym bardzo młodym wieku sprawiedliwości był nieodłączną jego natury, a on odmówił, pozostawiając na jegoNowy brat ssanie.

Później tego dnia, Halima wróciła do męża i powiedziała mu, że nie było wątpliwości, w jej umyśle, że chce wspierać dziecko Lady Aminah w - było bez znaczenia dla niej, że dziecko jest sierotą i że przyszłe przysługi mogą nie być możliwe - dziecko było całkowicie urzeczony jej serce.

THE Spokojnej nocy

Podczas Halima był karmienia Lady Aminah za dziecko, męża, Abi Kabshah poszedł wydają swoje owce i był bardzo zaskoczony jej wymię pełna mleka. Kiedy dojone go nie było tak dużo mleka, że nie było więcej niż wystarczająco, aby zadowolić całą rodzinę, że noc pili do syta i spał spokojnie.Kiedy się obudził, Abi Kabshah wykrzyknął: "Halima, na Boga, widzę, że wybrałeś błogosławionego ducha, nie można zauważyć, jak spędziliśmy takie błogosławiony wieczór i cieszą korzyści?"

THE BONDING

To poprzez odżywcze mleka przybrana matka daje jej zarzut, że dziecko zyskuje dalszej rodziny, do którego małżeństwo z jego rodzeństwa nie jest dozwolony. I tak było, że wychowanek Halima byłby odnoszą się do niej w późniejszych latach, jak jego "matka" i do jej dzieci, jak jego "braci i sióstr".

Już od samego początku, wiązanie między Halima i jej przybranego dziecka okazał się bardzo wielkie błogosławieństwo, że nie tylko jej rodziny, ale całego pokolenia. A to dlatego, że tego bardzo bliskie stosunki, że jej ludzie, w następnych latach, chronionych i doprowadziły do Raju.

$ ROZDZIAŁ 9 Życie na pustyni

Wkrótce przyszedł czas na rodziców zastępczych, aby wyruszyć na ich pustyni domu z opłat, tak Halima się jej pożegnania do Lady Aminah który wręczył jej ukochanego syna do niej, kiedy siedziała na jej osioł.

Halima i jej mąż byli szybko zauważyć wiele błogosławieństw, które stale weszły drogę. Ich osioł zawsze była najwolniejszą jazdę, ponieważ był słaby, a ostatnio pokazał oznaki postępującego kalectwa, ale teraz to się, pobiegł do innych, podczas gdy reszta partii ze zdumieniem spojrzał naprosząc Halima jeśli osioł był sam, że przyszedł z.

THE LAND Bani Sa'ad

Zanim dotarli do ziemi Bani Sa'ad, roślinność już się skąpe i po osiągnięciu go nie było widać roślinność, ziemia była jałowa, oznaki suszy były wszędzie. Jednak owce Halima byłby odchodź jeszcze zawsze wracają pełne. To było tak widoczne, że inniw jej partia powiedział swoich pasterzy, aby wziąć swoje owce i postępuj Halima użytkownika, jednak jej pełne i zawsze wracał nadal przynieść obfite mleka, podczas gdy oni nie.

Błogosławieństwa nie przestał uciekać uwagę rodziny Halima, a kiedy dotarli do domu ich ziemia stała się raz jeszcze uzupełniane i palmy urodziła obfitość dat.

AL Shayma

Halima miał starszą córkę Hudhafa, znany także jako Al Shayma. Al Shayma kochała swojego nowego brata drogo i nigdy nie musieliśmy czekać, aby zostać poproszony o nim opiekować. To był bardzo szczęśliwy czas dla całej rodziny i przybrane dziecko Halima szybko rosła w siłę i przerósł innych dzieci w podobnym wieku.

Plemię Halima w szczególności słynęła mówiąc czysty arabski i wielu jego współplemieńców już stał się sławny ze względu na ich wymowne słowa i poezji; to było w takim środowisku, że młody Mahomet nauczył się sztuki precyzyjnej dykcji czystej arabskim; jednak, że nie uczą się czytaćlub pisać.

The POWRÓT DO MEKKI

Halima nigdy nie przestał się zastanawiać, na wzrost i siłę swego przybranego syna i jak był już dwa lata i zakończył jego odstawieniu myślała, że to czas, żeby odwiedzić matkę w Mekce, więc trwały przygotowania do podróży.

Kiedy dotarli Mekka Lady Aminah był zachwycony, aby zobaczyć swojego syna i przytrzymaj ponownie, ale epidemia wybuchła i obawiała się o jego bezpieczeństwo, więc ustalono, że Halima powinien go ze sobą do swojego pustynnego domu.

THE Pierwszym otwarciu klatki piersiowej młodego Mahometa

Mały Muhammad uwielbiała grać ze swoimi braćmi, ale także cieszył siedzi sam przez siebie. Kilka miesięcy minęło od jego powrocie z Mekki, kiedy pewnego dnia w jego bracia grali nie daleko wśród owiec, a on siedział sam Gabriel przyszedł do niego i wziął go następnie położył go na ziemi iprzystąpił do otwierania się w pierś i usunąć jego serce. Z sercem wyjął czarną cząstkę i powiedział: "To jest część szatana w Ciebie." Następnie z złotym naczyniu umył mu serce z wody Zamzam, przywrócił go na swoje miejsce i szczelnie zamknąć się w pierś.

Dzieci pobiegł do matki karmienia mówiąc Muhammad został zabity! Wkrótce potem Muhammad wrócił do nich patrząc nieco blady i Halima delikatnie trzymał go w ramionach i zapytał, co się stało. Powiedział jej, że jego klatka piersiowa została otwarta. Jedyna różnica mogła zauważyć, żepojawił się trochę jaśniejsze niż zwykle.

Anas powiedział: "Chciałbym zobaczyć ślady szwów na piersi."

THE Drugiego otworu klatki piersiowej młodego Mahometa

Prorok (Salla Allah alihi był sallam) mówi nam czasu był pasterski jakieś zwierzęta, powiedział, "Byłem pasą niektórych zwierząt z moich przybranych braci za naszymi namiotami, gdy dwóch mężczyzn na sobie białe szaty przyszedł do mnie. Trzymali mnie ciasno i podział otworzyć moją klatkę piersiową, z mojego gardła w dół do mojego brzucha. Następniezdjęli mi serce i podzielić je otwarte. Następnie przemywa się moje serce i klatkę piersiową śniegiem aż oczyścił go. "Jeden z aniołów powiedział do drugiego:" Zważ go z dziesięć osób z jego narodu, "ale przewyższają je. Więc powiedział," Odważyć go z jednym stu jego narodu ", ale nadal je przewyższają.Potem powiedział: "Zważ go z tysięcy jego narodu", ale jeszcze raz przewyższają je. Po czym anioł powiedział: "Jeśli było ważyć go całym swoim narodem, że nadal przewyższają je wszystkie!" Powiedział jego Towarzyszy, że obaj mężczyźni byli aniołami, a każdego syna Adama, z wyjątkiem Marii i jejsyn jest dotknięty przez szatana w chwili urodzenia.

Fearing Dla jego bezpieczeństwa, zdecydowano się na powrót młodego Mahometa do Lady Aminah, więc po raz kolejny Halima z Mahometa wyruszył do Mekki.

@ DECYZJA Halima'S

Halima nie zdecydowała się powiedzieć Lady Aminah prawdziwym powodem jego wcześniejszego powrotu, ale Lady Aminah szybko sobie sprawę, że ukrywa coś. Na ostatniej Lady Aminah przekonał Halima powiedzieć jej prawdziwy powód powrotu syna.

Lady Aminah słuchał uważnie na konto otwarciu klatki piersiowej i strachu Halima, że niektóre złe dżiny mogą próbować go skrzywdzić. Lady Aminah pocieszał ją i powiedział jej, że nie zaszkodzi przyjdzie do niego, bo mówiono, że był przeznaczony do ważnej roli. Ona również powiedział Halimao jej błogosławionym ciąży i światła, które świeciło z jej łona. Po wysłuchaniu tego, serce Halima był w pokoju raz więcej i znacznie zwolniony wiedzieć, jej obawy dla ukochanego przybranego dziecka były bezpodstawne.

Lady Aminah podziękował Halima dla kochającej opieki dała jej syna i tak było w wieku sześciu lat wrócił do życia z matką w Mekce.

$ ROZDZIAŁ 10 NOWE ŻYCIE w Mekce

To nie było na długo zanim młody Muhammad był bardzo szczęśliwie osiedlili się do nowego stylu życia w mieście Mekka i stwierdził, że miał wiele kuzynów, kochający dziadek Abd Al Muttalib nazwie, a także wielu wujków i ciotek.

Wśród dzieci Muhammad kochał najbardziej były Hamza i jego młodszą siostrę Safiah, dzieci dziadka, Abd Al Motalliba. Muhammad Hamza i praktycznie w tym samym wieku, ale Mahomet był starszy, choć technicznie rzecz biorąc, Hamza był jego wujek i Safiah jego ciotka.

THE PODRÓŻ DO Yathrib

Pewnego dnia dowiedziałem się, że Pani Aminah karawana wkrótce opuści Mekki i przechodzącej przez Yathrib (Medina) w drodze na północ, a ona bardzo chciała zabrać jej syna, aby odwiedzić grób ojca Abdullaha. To także wspaniała okazja do Mahometa, który był już sześć, spotkać resztęjego kuzynów i krewnych, którzy tam mieszkali.

Barakah, służąca lady Aminah, w poczyniły niezbędne przygotowania do dnia podróży jedenastej i w towarzystwie Abdul Motalliba wyruszyli w daleką podróż wraz z młodym Mahometa.

Święta rodzina zatrzymaliśmy się w Yathrib na miesiąc i młody Muhammad spotkał kilku kuzynów, dzieci Adiyy. On cieszył się z nimi i poszedł kitesurfingu, a czasami oni zabrać go do swojej dużej studni, gdzie nauczył się pływać. To był szczęśliwy czas, ale szybko minął miesiąc, a karawanaprzeznaczone do Mekki był gotowy do wyjazdu, więc zrobili swoje pożegnanie i odszedł.

THE ŚMIERĆ LADY Aminah

Jak karawana wyruszył do Mekki, Lady Aminah był traktowany poważnie chory i nigdy nie odzyskać. Aniołowie zabrał jej duszę w wiosce Al Abwa i to, że ona tam jest pochowany.

Wiele lat później, w bitwie pod Uhud, w marszu do Uhud, Hind żona Abu Sufyan wezwał hierarchii Koraysh aby zniszczyć grób jego matki Lady Aminah. Mimo, że ich nienawiść Proroka był wielki, uważali, że taki akt byłby podłe rzeczy do zrobienia i żeplemiona Arabii będzie odparty przez ich działania, plama, która nigdy nie zostanie zniszczona, a także, że to być drzwi nie chcą się otworzyć. (W ostatnich latach zwolennicy Abd Al-Wahab i ibn Taymia daleki od etyki niewiernych Mekki. Oni zbezcześcił groby ProrokaMatka Lady Aminah Lady Khadijah i wielu domowników Proroka i Towarzyszy w Baqia poprzez wyrównanie ich i czyni je nie do poznania. Groby są obecnie nieznane i pola. Wyznawcy Abd Al-Wahab andibn Taymia są również odpowiedzialne za wiele znacząca r islamska odpadówzabytki i dzielnice takie jak Hudabayiah i zastąpienie ich nazw świeckich. Nowoczesne konstrukcje w Mekce i Medynie lustro tych z Nowego Jorku i tylko oryginalnej struktury pozostają w Mekce jest Ka'bah).

Barakah i Abd Al Muttalib starali się pocieszyć zasmucony młodego Mahometa, którego serce było wolne na stracie matki i razem zrobili za serce podróż do domu swojego dziadka w Mekce. Abd Al Muttalib wziął wnuka do własnego gospodarstwa domowego i bardzo wyjątkowyuwielbiam ich jeszcze bliżej związana razem.

THE MIŁOŚĆ Abd al Muttalib

Przez wiele lat Abd Al Muttalib zabrał do spania blisko Ka'bah w Hijr Izmaela, w miejscu, gdzie mu powiedziano w wizji kopać studni ZamZam wiele lat przed Abdullah, ojciec Mahometa urodził. Na Hijr Izmaela jego kanapa będzie rozłożone na niego i nie częściej niż to byłotam, że można by go znaleźć.

Była niepisana zasada, że nikt nie siedział na kanapie Abd al Muttalib, a nie nawet jego młody syn Hamza, jednak taka była miłość miał dla wnuka Mahometa, że on sam był Zapraszamy do przyłączenia go tam. Pewnego dnia kilku wujków Mahometa znalazł go siedzącego na kanapie i zasugerował, że nie powinien robićtak. Natychmiast, jego dziadek powiedział im: "Niech mój syn pobyt, na Boga, że ma wielką przyszłość." Młody Muhammad był stałym źródłem przyjemności dziadka i obaj korzystają firmy z siebie. Taka była jego ujmująca osobowość, że każdy, kto spotkał Mahometa go kocha.

Było widoczne, że nawet w tak młodym wieku, Muhammad wykazały oznaki mądrości daleko poza jego lat i kiedy Abd Al Muttalib udział ważnych plemiennych spotkań w Izbie Zgromadzenia z innymi starszyzny plemienia, zabierał wnuka z nim. Opinia Mahometa często poszukiwane na seriomimo swojego wieku, po czym, Abd Al Muttalib dumnie komentarz: "Nie ma wielką przyszłość przed dla mojego syna!" Abd Al Muttalib zawsze, o których mowa z dumą do wnuka jako jego "syn".

Nawet w tych wczesnych latach Abd Al-Muttalib instynktownie wiedział przyszłej roli wnuka i powiedział: "Mahomet jest prorokiem tego narodu." Później, Prorok, bez dumy potwierdził powiedzenie Abd al-Muttalib i powiedział: "Ja jestem prorokiem tego narodu, i to nie jest kłamstwo. Jestem syn Abd Al-Motalliba."

THE ŚMIERĆ Abd al Muttalib

Abd Al Muttalib był już osiemdziesiąt dwa lata życia, a kilka miesięcy po jego ósme urodziny wnuka był zachorował i zmarł. Przed Abd Al Muttalib zmarł powierzył opiekę nad wnukiem do syna Abu Talib, brat krwi Mahometa ojciec Abdullah, więc bez wahania Abu Talibchętnie stały opiekun Mahometa i zabrał go do swego domu.

Jak bier Abd al Muttalib został doprowadzony do miejsca znanego jako Al Hujun do pogrzebu, wiele przeszedł w procesji pogrzebowej jego i jego młody wnuk rzucić wiele łez, gdy szedł z nimi do grobu. To był czas wielkiego smutku.

Podobnie jak jego ojciec, Abu Talib został kochającym opiekunem jego bratanek i jego żony, Fatimy, córki Asada, syna Hashim, a przyrodni brat Abd Al Motalliba, zrobił wszystko, co mógł, aby zrekompensować matce utracił. Rzeczywiście, taki był stopień jej opieką, że w późniejszych latach po jej ukochanyZaufanie osiągnął proroctwo, powiedział ludzi wokół niego, że zamiast pozwolić mu odejść głodny, Fatima wolałby aby jej własne dzieci chodzą bez. Jednak młody Muhammad był zachłanny i nigdy nie będzie udostępniać, co mu dano.

Po śmierci Abd Al Motalliba przewaga do domu Hashim osłabił dla swojej rodziny. Wszystkie oprócz jednego z szanownych miał w posiadaniu biura tak długo teraz przekazane do Harb, syna Umayyah. Jedyna pozycja w lewo do jego domu było to, że świadczenia dla pielgrzymów.

THE Opieki Abu Talib

Kiedy Abd Al Muttalib zmarł było bardzo mało w lewo na jego spadkobiercy dziedziczą i Abu Talib, choć jego okoliczności były ograniczone, był bogaty w dziedzictwo, honoru i szlachetności. Podobnie jak jego ojciec, kochał swego bratanka drogo i nie było nic, że nie będzie dla niego zrobić. Wiele nocy młodyMuhammad będzie można znaleźć przytuliła się do swego wuja w łóżku, śpi spokojnie, aż świetle rano.

W ciągu dnia, Mahomet pójdzie z nim gdziekolwiek Abu Talib może iść i kiedy był stary wystarczająco Abu Talib nauczył go opieką przetargowej i umiejętności, jak być pasterzem mistrzem. Abu Talib stado było ważnym źródłem żywności i dochodu do jego rodziny. To było stanowisko zaufania i przypomnieć jednego z pewnością nie będzieże większość proroków, pokój z nimi, byli pasterze w takim czy innym czasie w trakcie ich życia.

THE SUSZA

Susza nie dotknięty Mekki i jego sąsiednie osady w dolinie znowu. To był trudny czas dla wszystkich, zarówno starych, jak i młodych podobne. Abu Talib był szanowany w swoim plemieniu, w potrzebie, takich jak to, to oni często zwracają się do niego o pomoc i poradę.

Sytuacja nadal się pogarsza, więc w desperacji kilku z Koraysh udał się do Abu Talib, aby poprosić go, aby się modlić o deszcz. Muhammad był z nim i usłyszał swój wniosek tak razem szli do Ka'bah błagać o ulgę.

Gdy weszli na teren o Ka'bah, niebo było błękitne i ciepło słońca ubić tak jak to zrobił tak przez wiele tygodni. Abu Talib i młody chłopak stał przy ścianie Ka'bah i supplicated o deszcz. W ciągu kilku chwil, chmury zebrane ze wszystkich kierunków i zaczął padać deszcz -susza się skończyła. Jak Halima, Abu Talib szybko rozpoznać wiele błogosławieństwa on i inni wspólne ze względu na jego bratanka.

Chaper 11 $

The Wczesnych latach

To był czas na coroczną podróż do Syrii. Mimo, że Hashim miał pakty zabezpieczona plemion na trasie karawan wiele lat wcześniej, podróż była uciążliwa i nie bez ryzyka. Mając to na uwadze, Abu Talib postanowił opuścić jego bratanka za myślenie, że lepiej dla niego, aby pozostać w domu z Fatimyi jego inne dzieci.

Kiedy przyszedł czas na karawany do odejść, Muhammad, który był już dwanaście lat, podbiegła do niego i rzuciła mu się na szyję. Abu Talib nie miał serca odmówić jego bratanek nic w ogóle i tak uzgodniono, że będzie on dołączyć go w długą podróż na północ do Syrii.

BAHIRA, MONK

Po wielu tygodniach podróży żmudnej karawana osiągnęła okolice Howran - który był w tym czasie pod kontrolą Cesarstwa Rzymskiego - na przedmieściach Basry i było tam, że mnich pustelnik żył, którego imię George, ale lepiej znany jako Bahira.

Bahira mieszkała tam od wielu lat i odziedziczył pustelnię z rzędu mnichów pustelników. Przez wieki, ważne dokumenty religijne zostały doprowadzone do pustelni i pozostawione przez jego poprzedników tak Bahira uczynił to dzieło jego życia, aby ich uczyć dobrze i stał się bardzo kompetentny.W dokumentach były proroctwa, że powiedziano innego proroka przyjść po Jezus, pokój z nim. Proroctwa opisane szczegółowo czas, w którym mógłby się urodzić, jego wygląd, charakter i tło i był najdroższym pragnieniem Bahira do błogosławiony żyć na tyle długo, żeby go zobaczyć.

Pewnego dnia, jak Bahira medytował poza jego pustelni zauważył karawanę pochodzących z kierunku Aqabah toruje sobie drogę w kierunku miasta. To był częsty widok, aby zobaczyć karawany zdążające tam, ale jak spojrzał w tym kierunku, zauważył, że coś było nie bardzo różni się ten odcinek.Jak karawana przeszła przez skały i drzewa i pokłonił oni wiedzieli ze swojego Bahira nauki, że to zdarzyło się tylko dla proroka.

Kiedy karawana osiągnęła swoją wioskę Bahira wyszedł mu na spotkanie i zaprosił caravaners na posiłek. Jak tylko zobaczył młodą dwanaście-letniego chłopca Muhammada, jego serce biło szybciej, gdy powiedział: "Młody człowieku, przez Al-Lat i Al-Uzzy, chciałbym zadać kilka pytań." Młody Muhammad odpowiedział: "Czy niepytaj o Al-Lat i Al-Uzzy, na Boga, nie ma nic więcej do mnie nienawiści od nich. "Wtedy młody Muhammad powiedział grzecznie Bahira," Zapytaj mnie, co chcesz. "Po czym Bahira przesłuchiwał go o różnych sprawach, nawet jego snu. Następnie Bahira spojrzał na jego oczach, a potem do uszczelnienia pomiędzy jegoramiona. Każda z odpowiedzi dał młody Mahometa i jego budowa ciała zgodne z opisem ostatniego Wysłannika Allaha (Salla Allah alihi był sallam), w Piśmie Świętym spędził swoje życie studiując

Następnie zapytał Abu Talib Bahira o jego stosunku do chłopca. Abu Talib odpowiedział jak było powszechną praktyką w odniesieniu do stryja swego siostrzeńca: "On jest moim synem". Po czym Bahira powiedział: "Nie może być twój syn jego ojciec, nie powinien być żywy", i Abu Talib powiedział mu, że miał rację i że Muhammadnie był jego własny syn, lecz synem swego zmarłego brata Abdullaha.

Bahira bez wątpienia wiedział, że był to młody chłopak się stać ostatnim prorokiem Boga i chwycił jego rękę i powiedział: "To jest mistrzem świata. Bóg wysyła go jako miłosierdzie dla światów."

W Korayshi kupcy byli zdumieni i zapytał, dlaczego on zrobił takiego oświadczenia. Bahira powiedział im, że jak szli w kierunku wsi widział chmury unoszące się nad karawaną, po to, a gdy karawana zmienił kierunek, chmury również zmienił kierunek rzucając cień ochronnąnad nim. Bahira przypomniał im, że gdy przybyli oni wszyscy schronienie przed słońcem w cieniu drzewa, ale kiedy młody chłopak przyjechał nie było miejsca dla niego, aby usiąść z wyjątkiem słońca. Zwrócił uwagę, mówiąc im, że jako młody chłopak usiadł na słońcu, gałęziez drzewa przeniósł i oddać cień nad nim i takie przypadki się tylko do proroka.

Bahira wiedział na pewno jego najdroższy życzeniem zostały spełnione i że został pobłogosławiony żyć wystarczająco długo, by spotkać chłopca przeznaczonego być ostatnim prorokiem Boga. Jednak, gdy Bahira dowiedział przeznaczenia karawany stał się głęboko zmartwiony. Radził Abu Talib nie iść dalej, bobędą przechodzić przez żydowskiego osadnictwa i Żydzi należy rozpoznawać znaki i próbować go zabić, gdyż wcześniej zabił wielu proroków, a więc Abu Talib i chłopiec wrócił do Mekki.

EARLY CHARAKTER

Muhammad wzrosła w cichej, miło młodzieży woli opiekować się owcami swojego wuja, a nie bawić się z innymi dziećmi w Mekce. Kochał się ciszą i spokojem z doliny i góry. Podczas gdy tendencją stado wuja chciał przekazać swój czas obserwując i podziwiająccuda stworzenia Allaha.

Jak wszyscy chłopcy z plemienia Koraysh uczył się sztuki męskości i jak najlepiej się bronić. Mahomet miał bardzo żywe wzrok i tak nie było zaskoczeniem, że stał się doskonałym łucznikiem jak jego przodka Proroka Izmaela.

Wszyscy, którzy go znali, uznał jego reputację jako rzetelny, godny zaufania, a wśród innych drobnych cech, jego inteligencji.

On zawsze wyszedł z jego sposób, aby zobowiązać swoich towarzyszy. Był najbardziej kindhearted ludzi, czystego i gościnni. Kiedy obiecał, że zawsze trzymał go i wezwał tych, którzy znali go Al-Ameen co oznacza godne zaufania.

THE Naprawa Ka'bah

Skromność Proroka był chroniony przez Boga, a historia dotarła do nas w zakresie tej ochrony podczas prac naprawczych na Ka'bah.

Było w zwyczaju dla Koraysh przy budowie do przewozu kamieni w szaty i częściej ich ciała stały się widoczne. Muhammad, był o podniesienie szatę jak inni, ale był zapobiec przez niebie od tego, i padł na ziemię i nie kontynuować podnoszenie jego szaty.

THE WESELE

Nie miało być wesele w mieście, więc preparatów wyszukane zostały już wykonane i dobrze stół przygotowany. Kiedy Mahometa przyjaciele dowiedzieli się o uroczystości, byli pragną przyłączyć się do wszystkich do zabawy i rzucili się do znalezienia Mahometa zadać mu iść z nimi. Imprezy takie jak te nie przyciągajągo bardzo dużo, ale jego przyjaciele chcieli mu iść z nim, a on nie był osobą, która zawieść nikogo, więc zgodził się im towarzyszyć i zapytał chłopca, który został pasterski owce z nim, czy on raczej do owiec, w przypadku jego nieobecności.

Gdy zbliżali domu panny młodej dźwięk muzyki coraz głośniej i głośniej. Nagle ogarnęło Mahomet skrajnego zmęczenia tak powiedział swoim przyjaciołom, aby przejść bez niego, a wkrótce potem padł dźwięk śpi i nie obudzić się dopiero następnego dnia, gdy byli na uroczystości.

THE WIEK ignorancji

Sytuacja w Arabii pogorszyła się do tego stopnia, że morderstwo, lubieżność, wulgaryzmów, hazard i pijaństwo w połączeniu z innymi depravities stała się powszechna. Biednych i słabych traktowano bardzo źle i pozycja kobiet była dość opłakany. Wiele kobiet, zostali pozbawieni wszystkich swoichprawa, mogą być kupowane i sprzedawane na kaprys i jeśli się do dziedziczenia, ich bogactwo było bardziej prawdopodobne niż nie, zajęte przez ich małżonka.

Dla wielu największym wstydem dla kobiety było urodzić córkę. Ona sama była obwiniać i hańba spadła na rodzinę. Zbyt często niewinnych dziewczynek grzebano żywcem lub nawet uduszony po urodzeniu. Jednak to nie był przypadek, w większości arabskich tribles jak wielu ze swoich żoni odrazę praktyki dzieciobójstwa.

Większość plemion wiedział niewiele lub nie formy rządu i każde plemię było niezależne od innych z wyjątkiem sporadycznego sojuszu; w wyniku, rywalizacji i często głęboko zakorzenione zazdrośnie zwyciężył. Plemienne waśnie były częste i zbyt często pochodzenie do waśni nie zniknął z pamięci, ale to było zbez konsekwencji, wojna była wojna, i dlatego została utrwalona bez względu, z jednej generacji do następnej w wyniku przelania dużo krwi.

Co do Ka'bah, teraz mieści się ponad 360 idoli i wróżki były konsultowane zarówno dla dużych i błahych decyzji. Przesąd jest teraz droga życia - był ciemny wiek - wiek ignorancji.

THE BITWA FIJAR

Mahomet miał piętnaście lat, kiedy zderzenie pokoleń Koraysh i Banu Kinanah pod dowództwem Harb, syn Umayyah w wybuchł między nimi a pokolenia Kais Ailan.

Od czasów proroków Abraham i Izmael, niektóre miesiące roku odbyła się święte. Podczas tych miesięcy fizyczne wojenne między plemionami stał zabronione. Jednak zasada została złamana, gdy Al Barrad, syn Kais Al Kinani, w zabitych Urwah Al Rahal, syn Utbah Al Huwazini jest.

Wywiązała się walka, która stała się znana jako "Bitwa o Fijar", ponieważ miała miejsce podczas zakazanych miesięcy. Abu Talib wziął udział w walkach, które zostały przeznaczone do wybuchu spazmatycznie w ciągu czterech lat, jednak Muhammad nie uczestniczył, a zebrał przypadkowe strzały do wuja.

THE TRAKTAT FUDUL

Starcia zmniejszyło i pokój został ostatecznie przywrócony. Jednak ludzie czuli potrzebę tworzenia sojuszu, który stłumiony przemocy i niesprawiedliwości, i chronione prawa słabych i ubogich. W rezultacie został wezwany na spotkanie w domu, syn Judan Abdullaha, który spowodował to, co byłoznany jako Traktat z Fudul.

Ci, którzy wzięli udział byli z potomków Hashim, Motalliba, Asad, Zuhra i Tamin wraz z młodego Mahometa i jego wujów. Abu Bakr, który w późniejszych latach miał się stać najbardziej szczerych braci w islamie Proroka i ojca Abu Bakr Abu Kuhafah z Taym byli również uczestnicy.Duch tego wyjazdu z przed-islamskiej plemiennej dumy rzeczywiście góry wielkie znaczenie jako niesprawiedliwość było powszechne.

Jednym z czynników przyczyniających się do traktatu Fudul doszło podczas wizyty kupiec o imieniu Zubaib przybył do Mekki, aby sprzedać swój towar i syn Al-jak zawodzenie AS-Sahmy zgodził się na zakup przesyłkę. Umowa został uderzony, i Al-As, syn zawodzenie otrzymali swoje towary, ale potem odmówił zapłatyuzgodniona cena.

Chociaż kupiec był daleko od domu i nie miał kolegów plemienia aby go wesprzeć, nie został obawiają się słabości swojej pozycji. Wspiął się na szczyt góry, i zaapelował do obecnych o niesprawiedliwym transakcji ale Koraysh już nie zwracał uwagi.

Kiedy wodzowie Koraysh dowiedział się o niesprawiedliwości, wezwali na spotkanie w domu syna Abdullaha Judan, a Al-As, syn lament był obciążyć swój dług do Zubaid.

Takie było znaczenie tego traktatu, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział później jego Towarzyszy, "Rzeczywiście, byłem świadkiem z moich wujków, w domu syna Abdullaha Judan jest, traktat, który jest bardziej ukochany do mnie niż stada bydła. Teraz w islamie, jeśli miałbym zostać poproszony do udziału w czymśpodobnie, chciałbym zaakceptować. "

TRADE

Teraz, Muhammad był młody człowiek. Przejazdy karawany miał wykonane z wujem nauczył go wielu rzeczy, więc to było naturalne, że on też powinien wziąć do obrotu jako środków do życia.

Byli tacy, którzy zdobyte w Mekce dużo bogactwa poprzez handel. Niektóre z nich, dla jednej lub innego powodu, nie chcesz towarzyszyć karawany na ich misji, wolą powierzyć swoje towary i pieniądze na Caravaner którzy w zamian być dany udział w zysku. Jednak, niezawodne i godne zaufanialudzie stają się coraz trudniejsze do znalezienia.

Słowo Mahometa była jego więź i jego reputację rzetelności, uczciwości i wiarygodności były znane przez wszystkich, w Mekce, więc kiedy zaczął handlować w imieniu innych, Mekki biznesmeni powitał go jako swojego partnera w zyskach.

To był nie tylko z ich handlu, że Mekki mu zaufać. Zaufali mu całkowicie, wiedząc, że cokolwiek umieścić w jego przechowanie będzie zwrócony bez spadku. Można by oczekiwać, że będzie zostały zapłacone opłaty za taką usługę, jednak nigdy nie zwróciła, potrzeby, aniprzyjął opłatę. Jego nieodłączne poczucie sprawiedliwości podyktowane że otrzymanie opłaty ostatecznie umniejsza wartości majątku danej osoby.

Taka była jego nienagannej reputacji, że zarówno przedsiębiorcy i plemienia odsyła do niego jako "Al Amin", godnym zaufania.

To przez przykład Mahometa uczciwego obrotu, które w późniejszych latach jego Towarzysze naśladowane swoją praktykę i stał się bardzo skuteczne we wszystkich aspektach handlu. Ci, którzy handlowali z nimi, czy to muzułmanin lub nie-muzułmańskich w Arabii lub w innych krajach, wiedzieli, że mogą liczyć na swojego partnera handlowegoi nigdy nie zostanie oszukany.

$ ROZDZIAŁ 12 MAŁŻEŃSTWO

KHADIJAH, Córka KHOULID

Wśród przedsiębiorców Mekki był szanowanym, honorowy, wyrafinowany, bogaty czterdzieści letni Owdowiały pani nazwie Khadijah. Była bardzo piękna i miała wielu adoratorów, jednak odmówiła ich oferty małżeństwa.

Abu Talib zasugerował jego bratanka, który był już dwadzieścia pięć lat, że może chcieć skontaktować Khadijah zapytać, czy może chciałaby go do handlu w jej imieniu. Muhammad, że zajmowała się tylko mężczyzn przedsiębiorców, był nieco szacunkiem nieśmiały ją zapytać, więc powiedział, że być może jego wuja ona wysłać kogośsię z nim skontaktować, jeśli ona potrzebowała jego usług.

Kiedy wiadomość o rozmowie osiągnęła Khadijah, powiedziała ci, że się do niej, jeśli ona nie tylko znany był gotów do handlu z jej bogactwa miałaby oferowanego mu szansę na długo przed, a więc posłaniec został wysłany zaprosić go, by jej dom i omówić warunki.

Kiedy Khadijah spotkali Muhammada ona szacunkiem zapytał, czy mógłby wziąć na siebie do działania w jej imieniu z jej towarów. Powiedziała mu, że ona już dowiedział się o jego reputację uczciwości i prawdomówności i wiedział o jego wysokiej moralności. Mahomet zgodził się i na znak wdzięczności powiedziałamu ona będzie prezent mu podwójną zwykłej wysokości. Muhammad przyjął, podziękował Khadijah jej hojność, i wrócił do swojego wuja, aby powiedzieć mu dobrą nowinę. Jego wuj był zachwycony i powiedział mu Bóg zesłał mu to błogosławieństwo.

Tuż przed końcem miesiąca Dhul Hijjah, Mahometa, w towarzystwie oddanego sługi Khadijah w Maysarah, określone dla Syrii na swojej pierwszej podróży. Po dotarciu na miejsce zwane Tajma, Mahomet i Maysarah usiadł, aby odpocząć w cieniu drzewa niedaleko pustelni mnicha imieniem Nastura,który niespodziewanie wybiegł mu na spotkanie.

Po wymianie pozdrowień, Nastura ucałował głowę i stopy Mahometa następnie powiedział: "Wierzę, i dać świadectwo, że Bóg jest jeden wymienione w Torze". Kiedy Nastura zobaczył znak w ramiona, pocałował go jeszcze raz i dał świadectwo, że Muhammad był stać się niczym innym niżWysłannik Allaha, analfabeci z których prorok prorok Jezus, pokój z nim, prorokował przyjdzie. Następnie zwrócił się do Maysarah i powiedział mu: "On jest ostatnim prorokiem, chciałabym z nim być, gdy jest on nazywany" Maysarah był zaskoczony oświadczeniem Nastura jest, to rzeczywiście cośopowiedzieć swoją kochankę.

Po zrobieniu ich pożegnania Muhammad i Maysarah nadal w drodze do Basry i jak ciepło słońca połowie dnia zapłonął w dół, Maysarah zauważył chmur oddając swój stały, cień ochronny nad jego towarzysza.

Kiedy dotarli do miejsca przeznaczenia Mahomet zakończył handel i zmarnowane wyruszeniem z powrotem do Mekki nie ma czasu. Minęło, zanim dotarli do przedmieść Mekki znajome wiele dni potem w końcu, w końcu dotarli do domu Khadijah w około połowie dnia.

Tuż przed ich przybyciem Khadijah który został odpoczynku w górnej sali, stało się spojrzenie z jej okna i zobaczył ich powrocie, jazda na swoich wielbłądów. Wtedy do jej zdumieniu, jak spojrzała w niebo widziała chmury dryfujące nad Mahometa, osłaniając go od intensywnego ciepła słońca.

Po wielbłądy zostały udział Muhammad poszedł przywitać Khadijah i powiedzieć jej o transakcji uczynił; do jej zaskoczeniu odkryła jej commerce podwoiła. Khadijah, wierny jej słowa dotrzymała obietnicy i dał Muhammad jego przystojny prezent. Później Khadijah mówił Maysarah o kilku chmuri on też potwierdził, że widział to samo w całej podróży. On również związane z oszałamiający rozmowy i obserwacje mnicha-pustelnika, Nastura, i powiedział z wielu błogosławieństw one napotkanych na swojej drodze.

THE Małżeństwa Muhammad I Khadijah

Khadijah został głęboko poruszony i pod wrażeniem rzeczy Maysarah powiedział jej. Jej kuzyn, Warakah, który był dobrze zorientowany w pismach, mówił o nim również bardzo i tak posłała jej przyjaciel, Nufaysah córka Maniya, dyskretnie zapytać, dlaczego nie ożenił.

Jego odpowiedź była prosta, to dlatego, że mieliśmy bardzo mało pieniędzy, aby wspierać żonę i rodzinę. Nufaysah zapytał go, czy mógłby rozważyć małżeństwo z bogatą, piękną panią szlachetnego urodzenia, po czym zapytał, którego Mahomet może być pani i powiedziano mi, że to Khadijah. Mahomet był bardzo szczęśliwy. Szanował Khadijah,jak była znana wśród dam Koraysh jak "Pani z Koraysh" i "Al Tahirah" - czysta.

Mahomet udał się do Abu Talib powiedzieć wniosku i wraz z Hamza poszedł zapytać ojca Khadijah w Khoulid, syna Asada prosić go o pozwolenie, aby poślubić ją i dzień ślubu był ustawiony.

Osób uczestniczących w ceremonii małżeństwa Mahometa i były Abu Talib Khadijah i wodzowie Mudar. Abu Talib wygłosił niezwykłe przemówienie pełen wiary ich wielkiego przodka Izmaela.

Abu Talib powiedział: "Chwała niech będzie Bogu, który wybrał nas od dzieci Abrahama i nasion Izmaela i świetle M'ad i zleceniodawców Mudar. Zrobił nam opiekunów z domu i władzę polityczną swych świętych Land. Zrobił dla nas dom, do którego ludzie pielgrzymka i zabronione ziemiapełne bezpieczeństwo, a On uczynił nas władcę nad ludźmi.

Mój bratanek Muhammad syn Abdullaha, będą większe niż jakiegokolwiek mężczyznę, mimo że nie może mieć znaczną ilość pieniędzy. Bogactwo jest odcień, który prędzej czy później odchodzi. Mahomet, jak wiesz jego rodzina jest godna zaufania, a stara małżeństwo z Khadijah córki Khoulid i oferuje jej posag zmoje bogactwo część, która jest z góry, a reszta z mojego opóźnionego bogactwa. Takie-a-takie. Na Boga, dla niego nie jest to dobra wiadomość i wielka przyszłość. "

Następnie, Khoulid dał Khadijah mu się w małżeństwie, a jej posag miał dwanaście i pół uncji złota i czterdzieści dirhamów.

W dniu ich ślubu, Muhammad wydany Barakah, jego służącej, z eksploatacji. Wkrótce potem Barakah poślubiła mężczyznę z Yathrib i później urodziła syna o imieniu Ayman. Jednak w najbliższych latach Barakah był powrót do gospodarstwa domowego Proroka.

ROZDZIAŁ 13 Zajd $

W ramach jego prezent ślubny, Khadijah dała mężowi z usług młodzieży nazwie Zajd z plemienia Kalb w Syrii.

Kilka lat wcześniej, matka Zajd za zabrał jej syna, aby odwiedzić swoją rodzinę w pokoleniu Tayy. Podczas wizyty wieś została nalot przez grasujących plemienia i wśród ich grabieży zatrzymali Zajd następnie sprzedał go w Mekce. Ojciec Zajd, w Haritha, doprowadził partię wyszukiwania, aby znaleźć jego syna, aleWyszukiwarka nie powiódł się - nie było śladu jakiejkolwiek z nim, a on obawiał się najgorszego.

Khadijah i Mahomet byli małżeństwem tylko przez kilka miesięcy, gdy rozpoczął się sezon pielgrzymkowy, a wkrótce pielgrzymów z całego Saudyjskiej i poza przyszedł do Mekki. To było w tym roku, że tubylcy z Kalb zdecydował się wziąć udział w pielgrzymce i przez przypadek Zajd zdarzyło, aby zobaczyć i rozpoznać niektóre z nich.

Zajd wiedział, że jego rodzice mają żal nad jego utratą. Po pierwsze, on też został zdewastowany na przedarcie się od swoich rodziców, ale obecnie jego sytuacja się zmieniła, a on był bardzo szczęśliwy żyjąc w domu Mahometa. Jednak teraz, gdy nadarzyła się okazja był w stanie wysłać jegorodzice pocieszająca wiadomość przez pielgrzymów.

Członkowie rodziny Zajd zostały uznane za poetów mistrzowskich tak skomponował werset przenoszenia wiadomości, że żyje, szczęśliwy, i dobrze. Werset powiedział im, aby nie smucić na niego dłużej, bo mieszkał w pobliżu Świętego Ka'bah z błogosławionym i rodziny szlacheckiej.

Jak tylko dotarł do domu pielgrzymi udali się prosto do Haritha i wydał poemat. Haritha ucieszył, aby otrzymać wiadomość, że jego syn żyje i natychmiast zamówił wierzchowce być gotowe do siebie i swego brata, aby jeździć do Mekki do okupu syna.

Po osiągnięciu Mekki pytali drogę do domu, a kiedy Mahomet osiągnął go, usilnie prosił go, aby umożliwić im okupu Zajd. Haritha był gotów zaoferować każdą kwotę pieniędzy, aby uwolnić swojego syna, jednak byli zaskoczeni, kiedy Mahomet powiedział im, że jeśli Zajd chciał wrócić z nimimiał do tego prawo, a wypłata okupu było niepotrzebne.

Zajd został wysłany i zapytał, czy rozpoznał dwóch mężczyzn stojących przed nim. Zajd ucieszył zobaczyć ojca i wujka ponownie i potwierdziła, że byli rzeczywiście jego rodzina. Następnie zapytał, czy Mahomet chciał wrócić z nimi i pozostają z nim w jego domu. Ojciec i wujek jest odpowiedź Zajdbyły o ich usłyszeć zdumiony, Zajd odpowiedział, że chce pozostać jak był szczęśliwy, gdzie był. Ojciec Zajd nie mógł pojąć, jak ktoś, nie mówiąc już o swojego syna, może wybrać życie sługi do tego z wolnego człowieka, ale Zajd szacunkiem powiedział im, że nie chcą go w inny sposób.

Słysząc te wzruszające słowa, Muhammad wziął Zajd za rękę i poszedł do Ka'bah. Nie ogłosił wolność Zajd w mówiąc: "Wszyscy, którzy są obecni, świadczą, że Zajd jest moim synem, on jest moim spadkobiercą i ja jestem jego."

Haritha i jego brat wrócił do domu i opowiedział o swoich kolegów plemienia decyzji Zajd jest. Oni opowiadali okoliczności i wielką więź byli świadkami między Mahometa i Zajd, i powiedział im, że Zajd był Freeman.

Koran bardzo zaleca uwolnienie niewolników, jednak w następnych latach Bogu sprawiło, że wiadomo, że nie jest dopuszczalne przyjęcie, niemniej jednak zachęca i honoruje wspierania dziecka. Kiedy dziecko jest przyjmowane automatycznie pozbawia to dziecko z własnego rodu, natomiast zastępczejdziecko zachowuje swoją osobistą identyfikację.

Allah mówi:

"Muhammad nie jest ojcem żadnego z waszych mężczyzn.

Jest Wysłannik Allaha i pieczęć proroków ". 33:40

THE Codziennym życiu Mahometa I Khadijah

Małżeństwo Mahometa z Khadijah był bardzo szczęśliwy i błogi. On nadal zarządzać sprawami Khadijah jest z wielką wprawą i jej rozkwit przynosząc dalszy biznes bogactwo do domu. Mimo obfitości bogactwa, Muhammad wybrać życie proste życie daje większość swego bogactwa od tych,w potrzebie.

Ciotka Mahometa, Safiah, córka Abd Muttalib, a siostra Hamza, poślubiła krewnego Khadijah i odwiedziła z nimi, często przy jej syna Zubair, którego miała imienia jej starszego brata, z nią.

Kiedy Khadijah zaszła w ciążę, Safiah oferowane usługi własnej służącej Salma, do pomocy przy porodzie. Khadijah wdzięcznością przyjął więc Salma stała położna do wszystkich dzieci, które urodziły się do nich. Nazwy Mahometa and Khadijah za synów były Kasim i Abdullah - który był również znany jako AlTahir lub Al Tayyib - i ich córki zostały nazwane Zaynab, Rukiyah, Umm Kulsum i Fatima, który urodził się na rok przed jej ojciec stał się prorokiem Allaha. Jednak ich synowie nie były przeznaczone żyć długo. Kasim zmarł krótko przed jego drugie urodziny, a Abdullah zmarł w okresie niemowlęcym na krótkopo tym jak jego ojciec został Pieczęć proroków Allaha (Salla Allah alihi sallam).

$ ROZDZIAŁ 14 Ka'bah

THE REKONSTRUKCJA Ka'bah

Mahomet miał trzydzieści pięć lat, kiedy zdecydowano, że Ka'bah należy zrekonstruować, jak na przestrzeni lat stał się jej mury osłabionych i pokazał oznaki pękania, a ostatnio Mekka została zalana, a miało to wpływ i nadal osłabiły Ka'bah dalej.

Ka'bah został zbudowany przez Proroka Abrahama i Izmaela wiele wieków wcześniej. To był niski budynek wykonany z białych kamieni i około sześciu metrów wysokości. Także, to pozostał na przestrzeni wieków bez dachu i złodzieje mieli łatwy dostęp do umieszczonych w niej skarbów.

Koraysh byli głęboko zaniepokojeni jego kondycji i uznał za konieczne, aby całkowicie zniszczyć Ka'bah następnie odbudować go za pomocą tych samych kamieni. Zaproponowano również, aby je powiększyć i dodać dach. Wszyscy zgodzili się, że jego rekonstrukcja musi być finansowane przez czysty pieniędzy. Pieniądze zdobyte niezgodnie z prawem, takich jakże zdobyta przez zainteresowania, prostytucji, a jak było automatycznie odrzucane.

Taki był głęboko zakorzeniony szacunek dla Ka'bah że Koraysh obawiał się ich działania mogą być uznane za świętokradztwo. Mimo, że ich intencje były honorowe, ale przypomniał sobie, co się stało z Abraha gdy próbował niektóre trzydziestu pięciu lat przed zrównaniu go z ziemią.

Koraysh miały się rozpocząć, gdy na jego odbudowę przyszła wiadomość, że statek został rozbity u wybrzeży w pobliżu Dżudda, po czym jeden z ich współplemieńców nazwie Waleed, syn Mughirah jest, pospieszył do Dżudda kupić jej uratowania drewna. Jeden z ocalałych statku był Roman mason nazwie Bakum,tak Waleed zamówione swoje usługi i razem udali się z powrotem do Mekki z drewna do Ka'bah.

Pierwszą osobą, aby rozpocząć usuwanie kamieni został Abu Wahb, brat z Fatimy, po wiele wysiłku dotarli fundamenty Prorok Abraham zawarte tak wiele wieków przed i natknąłem się na dużych, okrągłych, zielonkawymi kolorowych kamieni. Kiedy nadszedł czas, aby rozpocząć odbudowę jego mury, zdecydowano się podzielićPraca wśród plemion, tak że każde plemię było odpowiedzialne za odbudowę konkretną część. Oryginalne kamienie zostały zebrane i wkrótce praca w toku. W pobliżu drzwi Ka'bah leżała i nadal leży, mały kamień. Cudem odciśnięte w skale jest ślad proroka Abrahama. Podczas rekonstrukcjiz Ka'bah napis został znaleziony pod skały z napisem: "Ka'bah, Święty Dom Boga. Jej pokarm przychodzi do niej z trzech kierunków. Nie pozwól jej ludzie być pierwszy ją zbezcześcić.

Jak przebudowa postępuje nowe kamienie dodano do oryginalnych kamieni do Ka'bah wyżej. Prace nad rekonstrukcją nadal się dobrze, aż nadszedł czas na zmianę pozycji Czarnego Kamienia. Każdy wódz plemienny zależało otrzymywać zaszczyt wprowadzenia ich i tak nieuchronnie,podgrzewany spór powstał między nimi. Spór kontynuowane przez cztery dni i noce bez decyzji jest osiągnięty i łagodzi zbliżał łamiąc punkt.

Było oczywiste, że żaden z wodzów nie zrezygnują ze swego prawa do umieszczenia kamienia. Po długich obradach nestor wszystkich wodzów, Abu Umayyah, syn Mughirah Al Makhzumi przedstawiła projekt, który okazał przyjęcia dla wszystkich plemiennych wodzów. Propozycja była, że pozwoliliPierwsza osoba, aby wprowadzić precincts Ka'bah umieścić kamień.

Pierwszą osobą, wpisać był Mahomet i wszyscy byli zadowoleni. Jego postać była bez zarzutu i nikt nie podniósł najmniejszego sprzeciwu, więc poszli i poinformował go o swoim najbardziej zaszczytnym roli.

Muhammad był prowadzony przez błogosławionego mądrości, który miał zadowolić wszystkich. Poprosił o kawałek szmatki, aby być rozłożone na ziemi, a następnie umieścił Czarny Kamień w środku i poprosił szefa każdego pokolenia chwycić tkaniny, podnieść i przewieźć go do rogu wschodniej ścianie Ka "ba. Każdychwycił tkaniny i wykonywane, a potem, kiedy dotarli na ziemię, Muhammad podniósł go i umieścić go tak, jak jego błogosławionej przodka Proroka Abrahama, wcześniej nie zrobił tak wiele stuleci. Cześć każdego pokolenia został zabezpieczony i każdy był zadowolony z rozwiązania.

Koraysh zabrakło nieskalanego (halal) pieniędzy i tak nie byli w stanie kontynuować odbudowę Ka'bah do swoich pierwotnych rozmiarów, a więc zmniejszeniu jego rozmiar na północnej stronie Ka'bah nazwie Al-Hijr lub Al-Hateem. Co do jego drzwi, został podniesiony z ziemi i Ka'bah był wspierany wewnątrz przezsześć filarów, na które kładli na dach.

To było w tym czasie, że Mahomet zaczął otrzymywać wizje, z których wszystkie były zmaterializować wkrótce.

$ ROZDZIAŁ 15 ALI, SON Abu Talib

Był jeden rok, w szczególności, gdy w wielu obszarach, w tym Mekki, zostały dotknięte suszą następnie nieuchronnej klęski głodu. Abu Talib, wujkiem Mahometa miał dużą rodzinę, ale teraz niektóre z jego dzieci, ożenił się i opuścił dom. Jednak susza zrobiła to wszystko, ale dla niego niemożliwe, aby zapewnićodpowiednio dla tych, pozostając w domu. Mahomet zrozumiał trudności jego wujek i rodzina doświadczają więc udał się do Al-Abbas i zasugerował, że każdy z nich powinien mieć jeden z synów Abu Talib jest do własnego gospodarstwa domowego, aż sprawy się poprawiła.

Bez wahania, Al-Abbas i jego żona, Umm Al Fadl zgodził więc udali się do Abu Talib prosić go o pozwolenie. Ich propozycja została przyjęta z wdzięcznością i uzgodniono, że Al-Abbas powinien Jafar i że Muhammad Ali powinien wziąć do swoich domów.

Ali był w tym samym wieku co córki Mahometa i tak grali razem szczęśliwie pod nadzorem Zajd.

THE DAR Khadijah

Ziemia Bani Sa'ad, w okolicach, gdzie Mahomet został podniesiony, poważnie ucierpiały z powodu suszy.

Ilekroć Halima odwiedził Mekkę ona zrobić punkt zwiedzania z Mahometa i jego rodziny. Khadijah zawsze przywitał ją i jej wizyty spowodowane wielką radość wśród rodziny, ale tym razem to było oczywiste, coś trapi Halima. Susza spowodowała jej stracić prawie cały swój inwentarz. KiedyKhadijah dowiedział się o jej los ona, bez chwili wahania oddała czterdzieści owiec, a także zdrowe, silne wielbłąda, aby złagodzić jej sytuację.

THE Małżeństwa trzy córki

Wujkiem Mahometa, Abdul Uzzy syn Abdul Motalliba, który miał stać się znany jako Abu Lahab był znaczącą postacią wśród Koraysh. Jednak nawet na tym wczesnym etapie, że nie było tak blisko do Mahometa, jak reszta jego wujów.

Niemniej jednak, Abu Lahab rozpoznał ludzie mieli wielki szacunek dla jego bratanka i zaproponował małżeństwo jego dwóch synów Utbah i Utbayah do córki Mahometa Rukiyah i Umm Kulsum. Propozycje te zostały przyjęte, Utbah żonaty Rukiyah i Utbayah żonaty Umm Kulsum, jednak małżeństwa pozostawałanieskonsumowane.

Lady Khadijah że mecz pomiędzy córką i jej siostrzeńca Zaynab Al-As, syn Rabi byłby szczęśliwy związek i tak omówiła sprawę z mężem. Mahomet nie był przyjemny do życzenia Khadijah był przeciwny i tak młoda para pobrali.

$ ROZDZIAŁ 16 proroctwo

Po prostu poza Mekka leży góra o nazwie Góra Hira i było tam, że Mahomet często wycofują się jeden z jej jaskiń kontemplować i wielbić Boga Jedynego za pomocą medytacji. Formalny sposób, w jaki jego przodkowie, Abraham i Izmael prorocy, czcili i został zapomnianywiedział, że nie ma innego sposobu kultu.

W miesiącu Ramadan, stało się zwyczaj Mahometa do specjalnego rekolekcje do jaskini, biorąc z niego trochę wody i termin jego postanowienia. Kiedy Khadijah że jego przepisy mogą być niski, ona będzie, mimo że nie była już młoda i stoki prowadzące do jaskinibyły strome, tam mu przynieść świeże dostawy.

Sprawy obserwowane w Mekce Mahomet niepokoi go głęboko, ale przede wszystkim czuł odrazę zwiększone kult bożków umieszczonych w okolicach Ka'bah, bo nigdy nie było bałwochwalcą. Wyreżyserował swój kult do jedynego Boga, Allaha, który stworzył i tworzy wszystkie rzeczy.

Mahomet był ponad czterdzieści, a miesiąc Ramadan przyszedł się znowu, więc udał się ponownie do jaskini. To właśnie tam podczas rekolekcji, w nocy z poniedziałek 21-ci Ramadan, (10 sierpnia, 610 CE), że Bóg posłał anioła Gabriela do Arch nim.

Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) był całkowicie przytłoczeni, kiedy pojawiła się Gabriel, i starał się odwrócić wzrok, ale bez względu na to, w którym kierunku on odwrócił twarz, anioł wypełnia horyzont. Anioł mówił, komendanta go czytać.

Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) nigdy nie nauczył się czytać i szacunkiem odpowiedział: "Nie mogę odczytać", po czym Gabriel zabrał go, wciśnięty go mocno do siebie, i nakazał mu ponownie przeczytać. Po raz kolejny Prorok (Salla Allah alihi sallam) szacunkiem odpowiedział, mówiąc: "Nie mogęczytać. "Gabriel zabrał Proroka (Salla Allah alihi sallam) znowu i przycisnął go mocno do siebie, ale tym razem, kiedy go zwolnili, rozkazał mu, mówiąc:

"Czytaj w imię twego Pana, który stworzył,

stworzył człowieka z (krzepnięcie krwi).

Przeczytaj! Twój Pan jest najbardziej atrakcyjne,

który uczył przez pióra,

nauczył człowieka, czego nie znasz. "

Koran rozdział 96 wersety 1-5

a więc Prorok (Salla Allah alihi sallam) recytował słowa dokładnie tak, jak uczył go anioł. Wersety, że został napisany w sposób trwały podane zostały w głąb samej istoty jego Gabriel odszedł.

Z tego wersetu nasza zwrócić uwagę na sposób, w jaki Bóg przedstawił się Jego Proroka i Jego stworzenia człowieka, a także jego atrybutem hojności. Następnie werset odnosi się do wiedzy, a sposób, w jaki się go zachować. W refleksji pamięta, że pierwszym prorokiemAllaha, Proroka Adama, uczył nazw wszystkim w tworzeniu natomiast proroka Mahometa, w zeszłym wszystkim wprowadzono proroka na imię Allaha.

Impreza była ogromnym proporcji i spożywane jego myśli, ale w tym samym czasie był niespokojny o łożyska odpowiedzialności i jego roli.

W pośpiechu, Prorok (Salla Allah alihi sallam), opuścił jaskinię i ruszył w jego serce bije szybciej w dół zbocza do jego domu. Jak tylko zobaczył Lady Khadijah, ra z nią, wykrzyknął w zakresie w szeregu "Zammiluni, Zammiluni", czyli "Ty wszystko, pokrywęmnie, obejmuje mnie! "Lady Khadijah nigdy nie widziała go w takim stanie i powiedział jej o jego doświadczenie w jaskini, a następnie jego myśli. Pani Khadijah starała się pocieszyć i uspokoić go i powiedział mu, że Bóg nigdy nie będzie zawodzi go, bo był nie tylko dobry dla swojej rodziny, ale do tych,w potrzebie. Przypomniała mu, że zawsze mówił prawdę, a kiedy zapytałem chciał pocieszyć i pomóc ludziom w rozwiązywaniu ich problemów, a następnie ponadto, że był zawsze gościnny.

Lady Khadijah miał starszego kuzyna o imieniu Warakah, syna Nawfal w który był wiedzę z Pisma Świętego. Studiował zarówno Torę i Ewangelię, i stał Nazarejczyka wiele lat wcześniej, ale teraz jego wzrok nie udało i ślepota dogonił go. Tak zasugerowała, że powinni udać się do niego,powiedz mu dokładnie to, co się stało, i poprosić jego miarodajnej opinii.

Warakah, jak kilku innych osób znających Pisma Świętego, był pewien, z ich nauki, że czas było nieuchronne na przyjście ostatniego proroka Allaha. Przypomniał sobie proroctwo Jezusa, pokój z nim, do swoich uczniów:

"Ale teraz idę moją drogę do Boga, który mnie posłał,

i nikt z was zapyta mnie: "Dokąd idziesz?"

Ale ponieważ powiedziałem wam te rzeczy,

smutek napełnił serce.

Jednakże mówię wam prawdę;

Wskazane jest dla Ciebie, że odejdę;

Bo jeżeli nie odejdę, Pocieszyciel (Prorok Muhammad)

nie przyjdzie do was; ale jeśli odejdę, to zostanie wysłane do Ciebie.

A gdy przyjdzie, przekona świat o grzechu,

i jego braku sprawiedliwości i wyroku.

Niemniej jednak, kiedy On, Duch Prawdy (Gabriel) przyszedł,

doprowadzi was do całej prawdy: dla on (Prorok Muhammad)

nie może mówić o sobie; ale cokolwiek usłyszy,

który będzie mówił: i On wskaże wam rzeczy przyszłe ".

Biblia, Nowy Testament Jana 58: 80-82

i tak Warakah słuchał uważnie wydarzeń Święty Prorok (Salla Allah alihi sallam) opisanych.

Warakah miał żadnych wątpliwości w głowie, że Muhammad został wybrany jako ostatni Prorok Allaha (Salla Allah alihi sallam) i poinformował go, że anioł, który ukazał mu się ten sam, który odwiedził proroka Mojżesza i że nic innego, jak Arch anioła Gabriela.

Warakah powiedział Prorok (Salla Allah alihi sallam), ile chciał mógł być młodzież, kiedy przyszedł rozkaz od Boga dla niego, aby głosić Jego poselstwo, i ostrzegł, że będzie miał do migracji z Mekki. Prorok (Salla Allah alihi sallam) był zaskoczony komentarzem Warakah i zapytał,"Czy muszę migrować?" Warakah potwierdził to, co powiedział, mówiąc: "Tak, nigdy nie było człowieka, który przyniósł, co masz zamiar się z tym nie było celem jego wrogów, ale czy jestem żywy, kiedy przyjdzie twój czas, będę twój zwolennikiem ". Kilka tygodni później Warakah zmarł.

$ ROZDZIAŁ 17 OBJAWIENIE, RANK proroków, posłańców i łuk anioł Gabriel

W noc przed proroka Mahometa, (Salla Allah alihi sallam) otrzymał pierwsze objawienie w jaskini, Bóg wysłał Święty Koran z zabezpieczonej tabletki "Al Lawh Al Muhfuz", które należy złożyć w niższych niebiosach w Domu Honor. Tam pozostał aż Bóg nakazał jego wierszei rozdziały do wysłania w dół na ich określonym czasie.

Apokalipsa Świętego Koranu miała miejsce w ciągu dwudziestu trzech lat czasami z długimi przerwami między ich wysyłania.

Bóg odnosi się do tego wielkiego wydarzenia w rozdziale 97 Koranu:

"Wysłaliśmy ten (Święty Koran) w dół Nocy Honor.

Co może poinformować, co jest Night of Honor!

Night of Honor jest lepsza niż tysiąc miesięcy,

tym, że anioły i Duch (Gabriel) schodzą

za pozwoleniem swego Pana po każdym poleceniu.

Pokój jest, aż do świtu. "

Tysiąc miesięcy wynosi do 83 lat, który jest rozpiętość czasu życia. Co rozumie się to, że jeśli ktoś spędza noc z Honor modlić i prosić Boga o przebaczenie on / ona odbiera nagrodę równą jego własnej żywotności.

Bóg odnosi się do przypadku, ponownie w Koran, rozdział 2 werset 185

"Miesiąc Ramadan jest miesiącem, w którym Koran

został zesłany, poradnictwo dla osób,

i jasne wersety poradnictwa i kryterium ... "

Aż do nadejścia proroka Mahometa, (Salla Allah alihi sallam) każdy prorok został wysłany do własnej konkretnego narodu - nie zostały wysłane, aby zapisać całą ludzkość. W jednym ze swoich kazań Prorok Jezus, pokój z nim, mówił o własnej szczególnej misji, które jest zapisane w NowymTestament, "On odpowiedział: Jestem posłany tylko do owiec, które poginęły z domu Izraela". (Biblia, Nowy Testament, Mateusza 24 40:15), innymi słowy, szczere Żydzi próbują wykonać prawdziwe nauki Mojżesza, ale trudno to zrobić ze względu na skorumpowanych nauk błądzącego rabinówkto lepiej, i bał się ich, a nie świeckich panów ich Stwórcę.

Misją proroka Mahometa, (Salla Allah alihi sallam) nie miała być ograniczona do narodu arabskiego, ale zamiast to był dla wszystkich narodów świata. Został wysłany z książką, - Al Koran - że Bóg, w swoim miłosierdziu obiecał chronić przed wszelkimi formami korupcji.

"To my zesłał Koran,

i Mamy pilnować (ochrony) to ".

Koran rozdział 15 wers 9

Przed prorocy zostali wysłani do swoich narodów, każdy wziął przymierze z Bogiem:

"" A gdy Bóg wziął przymierze Proroków:

"To ja wam z Księgi i Mądrości.

Następnie przyjdzie do was Posłaniec (Mahomet)

potwierdzając to, co jest z tobą, musi wierzyć w niego,

i będziecie wspierać go, by zwyciężyć,

zgadzasz się i weź moje obciążenia na to? "

Oni odpowiedzieli: "Mamy się nie zgadzasz.

Bóg powiedział: "A świadectwo,

i będę z wami pośród świadków. "

Koran rozdział 3 werset 81

Ranking Arch anioła Gabriela jest to, że najwyższy ze wszystkich aniołów. To on otrzymał zaszczyt dostarczania Pisma do wszystkich proroków i posłańców od Boga, od czasów Adama aż do proroka Mahometa, Pieczęci Proroków. Odwiedził też Maryję, matkę proroka Jezusa,przynieść jej wiadomość o jej cudownego poczęcia. Pokój z wszystkich sprawiedliwych proroków i ich rodzin.

Syn Adel poinformował, że Gabriel odwiedził Proroka Adama dwanaście razy, Prorok Idris cztery razy, proroka Noego pięćdziesiąt razy, Prorok Job trzy razy, prorok Mojżesz czterysta razy, proroka Jezusa dziesięć razy - trzy razy, gdy był młody i siedem razy, po tym jak osiągnął wiek dojrzałości - i że odwiedziłProrok Muhammad na dwadzieścia cztery tysiące razy podczas których wygłosił Boskie Objawienie, Koran, który zawiera sześć tysiąc dwieście trzydzieści sześć wersów, jak również wiele proroczych cytaty.

Wiemy również, że odwiedził Lady Hagar i jej syna Proroka Izmaela przynajmniej raz, gdy Gabriel uderzył nogami na ziemi i wód Zamzam zaczęły płynąć, a co najmniej raz do Proroka Józefa, kiedy został wrzucony do studni przez braci , Pokój z wszystkich proroków.

$ ROZDZIAŁ 18 cudownych KORAN

Gdy Bóg ma swoich specjalnych cudów być wykazana przez Swoich proroków, On stworzył coś podobnego, ale wyraźnie lepszy od wysoko cenionych umiejętności tego dnia. Do wszystkich, ale dumny, cuda wysłał były wyraźnie rozpoznawalne i przyjęte jako takie przez lekarza i laika podobne.

Na przykład, w czasach Mojżesza i faraona, czary i magia osiągnęła swój najwyższy szczyt. Aby udowodnić, faraonowi i jego narodu, że prorok Mojżesz został wysłany z prawdą, Bóg spowodował pracowników Mojżesza, aby włączyć się w węża i pożreć magiczne węże czarowników. Kiedy czarownikówzobaczył cud, że przekazana niezwłocznie do prawdy, wiedząc dobrze, że cud był rzeczywistością a ich umiejętności nie były niczym innym niż wykwalifikowanej oszustwa.

Innym przykładem jest to, że cuda podanych do Jezusa. Prorok Jezus został wysłany w czasie, gdy sztuka uzdrawiania osiągnęły bardzo wysoki poziom. Wśród cudów uzdrawiających Bóg zezwala mu było, że może wskrzeszać umarłych i leczyć chorych na nieuleczalne choroby. Zarówno lekarz i świeckiświadkiem tych cudów, i wiedział, że nie byli oni umiejętności umiejętnego lekarza, raczej były boskie, święte cuda podane mu przez Stwórcę.

Wcześniej mówiliśmy o dumie Arabów miało w ich języku i prestiżowej randze poety w swoim plemieniu. W żadnym momencie w historii Arabii miał nauka języka była większa lub bardziej wymowne. Coroczne konkursy poetyckie odbyły się w Mekce w Arabii i innych miejscach, do których ludzie przybywalitylko słuchać na piękno języka i być może spożywać.

Choć Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) otrzymał wiele wspaniałych cudów, największy cud dane mu było Święty Koran, na jego skład, gramatyki, wymowy i ozdoby przewyższa pracę dowolnego autora lub poetę. Można również mieć na uwadze, że podczas gdy podane na cudapoprzednia proroków pojawiło się podczas ich czasu nie pozostają one dzisiaj, podczas gdy arabski Koran pozostaje przez cały czas i jest chroniony przez Boga od jakichkolwiek zmian.

Bóg wydaje wyzwanie w Koranie dla każdego skomponować rozdział lub nawet tylko werset z tej samej jakości i piękna do tych w Jego Koranu i jednocześnie ostrzega, że nikt nigdy nie będzie w stanie to zrobić. W Jego miłosierdzie, Bóg obiecał zachować arabski Koran wolne od zmian lub korupcji.Cud Koranu był i nadal jest widoczne dla wszystkich, których ja nie oprzeć.

"Jeśli masz wątpliwości, co Wysłaliśmy dół

Matki czciciela (Prorok Muhammad),

wytworzeniem rozdział porównywalną do niego.

Wezwać swoich pomocników, poza Bogiem,

pomóc, jeśli są prawdziwe.

Ale jeśli się nie uda, a na pewno się nie uda,

następnie obawiacie się z ognia

których paliwo jest ludzi i kamieni przygotowanych dla niewiernych. "

Koran rozdział 2 wersety 23:24

Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) został również cuda zarówno podobne i lepsze od Jezusa i proroków Mojżesza, pokój z nimi.

$ ROZDZIAŁ 19 WCZESNE objawienia i Bóg daje ZNANE wielkości Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam)

Niedługo po Prorok (Salla Allah alihi sallam) otrzymał pierwsze wersety z Objawienia, kiedy stał Prorok otrzymał inny. Tym razem był to jeden list z mistycznego znaczenia. Później podczas Revelations Prorok otrzymał inne mistyczne pisma.

Następnym razem, Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) otrzymał wersety te obejmowały Boską przysięgę otuchy, wersety te zostały poprzedzone jednym z tych mistycznych liter, litera "Nuun".

"Nuun.

Przez Pen i że (aniołów), pisać,

nie są, ze względu na rzecz swojego Pana, szalony.

Rzeczywiście, nie jest niezawodna płac dla Ciebie.

Na pewno można (Prorok Muhammad) są wielkiej moralności ... "

Koran rozdział 68 wersety 1 - 4

Nie miało być odstęp około dziesięć dni pomiędzy tych ostatnich wierszy i wysyłanie dół obok, po czym Proroka (Salla Allah alihi sallam) został zaniepokojony. Lady Khadijah starała się pocieszyć i uspokoić go, ale teraz, że Warakah zmarł nie było nikogo innegopoza nią się zwrócić. Następnie, bardzo oczekiwana Objawienie wznowione jeszcze raz i znowu to zawierało Boską przysięgę, że pochowany jego troskę i pocieszał zarówno jego serce i duszę.

To właśnie w tym Objawieniu, że otrzymał rozkaz, aby głosić i powiedzieć z dobrodziejstw swego Pana.

"W połowie rano i przez noc, gdy obejmuje on,

Twój Pan nie opuścił cię (Prorok Muhammad),

ani nie nienawidzę.

Ostatnio jest lepiej dla ciebie niż pierwszy.

Twój Pan da wam, i będziesz zadowolony.

Czy nie znajdzie Ci sierotę i daje schronienie?

Czy nie będzie znaleźć wędrowca tak On cię kierować?

Czy On nie znaleźć można ubogich i wystarczy wam?

Nie uciskają sieroty, ani odpędzić ten, kto pyta.

Ale powiedz z dobrodziejstw waszego Pana! "

Koran, Rozdział 93

Ten werset pokazuje absolutną pewność co do honoru, w którym Bóg ocenia jego ukochanego Proroka, (Salla Allah alihi był sallam), wraz z jego opieki i chwaląc On ma dla niego oczywiste, które jest wykonane na kilka sposobów.

Przede wszystkim, otwarcie wersety tego rozdziału, "w połowie rano i przez całą noc, gdy obejmuje" jest jednym jednym z najwyższych form szacunek Bogu oddał Proroka, (Salla Allah alihi był sallam).

Po drugie, Bóg wyjaśnia mu sytuację i allays strach proroka Mahometa, mówiąc: "Twój Pan nie opuścił cię (Prorok Muhammad), ani nie nienawidzę cię." Innymi słowy, Bóg go nie porzucił, a On sprawia, że bardzo jasne, że on go nie zaniedbać.

Po trzecie, od wersetu: "Twój Pan da wam, i będziesz zadowolony" uczymy się nie tylko jego cześć na tym świecie i na życie wieczne, ale szczęścia i błogosławieństwa w obu. Odnosząc się do tego wersetu, członek rodziny Proroka (Lady Ayesha) powiedział: "Koran nie zawiera innego wersetże ma więcej nadziei, niż ten jeden, a my wiemy, że Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi był sallam), nie będzie zadowolony, jeśli którykolwiek z jego narodu wchodzi w ogień. "

Po czwarte, w wersetach: "Czy On nie znajdzie Ci sierotę i daje schronienie? Czy nie będzie znaleźć wędrowca tak On Cię kierować? Czy nie można znaleźć biednych i wystarczy Ci?" nasza zwraca się uwagę na błogosławieństwa obdarzył proroka Mahometa przez Boga wraz z Jego łaski, które obejmują, poradnictwaludzi przez niego lub jego kierownictwem. On nie miał żadnego majątku, a jednak Bóg wzbogacił go. Mówi się, że to odnosi się do szczęścia i bogactwa umieścił w jego sercu. Był sierotą, ale jego wujek opiekował się nim i było z niego, że znalazł schronienie. Zostało również wyjaśnione w ten sposóbże znalazł schronienie u Boga i że znaczenie "sieroty" jest to, że nie było innego jak on i Bóg mu schronienie. Co do wierszy "Nie on będzie znaleźć wędrowca tak On cię kierować? Czy nie można znaleźć biednych i wystarczy Ci? Nie uciskają sieroty" Bóg przypomina Jego Prorok (Salla Allahualihi był sallam), z tych błogosławieństw, a nawet zanim Bóg wezwał go do proroctwa, nigdy nie go zaniedbane albo kiedy był młody sierota lub kiedy był biedny. Raczej Wezwał go do proroctwa i miał go ani nie porzucił go nie lubi. Jak on mógł to zrobić po Wybrałgo!

Po piąte, w tym wersecie Allah mówi Prorok Muhammad (Salla Allah alihi był sallam): "Ale powiedz z dobrodziejstw waszego Pana!" ogłosić błogosławieństwo udzielone mu przez Boga i być wdzięczni za zaszczyt On obdarowanego. Werset ten ma zastosowanie również do swojego narodu w tym, że mówią z dobrodziejstwi to zarówno specjalny do Proroka i ogólnie do nich.

$ 20 ROZDZIAŁ PIERWSZY DO BELIEVE

Teraz, że Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) otrzymał polecenie, aby powiedzieć z dobrodziejstw swego Pana, mówił do Lady Khadijah dogłębnie o Bogu. Lady Khadijah rozpoznał prawdę i stał się pierwszym na islam, a następnie Zajd, którzy żyli w ich gospodarstwie domowym dlawiele lat. W tych pierwszych dniach islamu, proroka (Salla Allah alihi sallam) ogranicza swoje nauczanie do jego najbliższej rodziny.

W tym czasie Pani Khadijah islam, proroka Mahometa, (Salla Allah alihi sallam) nie otrzymała instrukcje co do sposobu, w jaki powinien oferować swoje modlitwy. Pewnego dnia na obrzeżach Mekki, Anioł Gabriel przyszedł do niego i uderzył w ziemię z piętach. Z wcięciem,źródłem wody i zaczęła płynąć Anioł pokazał Proroka (Salla Allah alihi sallam) rytuał procedura oczyszczania powinien dokonać przed oferując swoją modlitwę.

Teraz, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) nauczył się wykonywać rytuał ablucji, Anioł Gabriel nauczył go zaoferować swoje modlitwy z jego postawy w sytuacji, kłaniając, pokłony, i siedzi, który był taki sam sposób, w jaki jego wielki przodkowie, prorocy mieli Abraham i Izmaelofiarowali modlitwy tak wiele wieków wcześniej. Gabriel poinformował go, że powinien rozpocząć modlitwę słowami "Allahu Akbar" - Bóg jest największy - i stwierdzić, modlitwę, obracając głowę pierwszy w prawo, potem mówią "Jak-Sallamu alaykum" - pokoj na ciebie - a następnie powtórzyćsame w lewo. Następnie Gabriel odszedł i Prorok (Salla Allah alihi sallam) wrócił do domu, aby uczyć Lady Khadijah i razem zaproponował modlitwę unisono. W początkach islamu codzienne modlitwy polegała na dwóch jednostkach modlitwy przed świtem i dwóch jednostek modlitwy pozachód słońca.

ALI I Abu Bakr, a pierwszych nawróconych

Pewnego dnia, Ali, syn Abu Talib, w który mieszkał z nimi od czasu głodu, wszedł do pokoju i znalazł Prorok i Lady Khadijah modlić razem. Jak tylko stwierdził swoją modlitwę Ali zapytał, co robią, po czym powiedziano mu, że zostały chwaląc i dziękując Bogu,Następnie Prorok (Salla Allah alihi sallam) mówił mu o islamie.

Ali uderzył rzeczy uczył. Myślał o nich i głęboko nie mógł spać w nocy. Następnego ranka Ali poszedł do Proroka (Salla Allah alihi sallam), aby powiedzieć mu, że on wierzył i chciał nim. I tak Ali, który był zaledwie dziesięć lat miała jeszcze dojrzałościosoba dwa razy w jego wieku, stał drugi mężczyzna do przyjęcia islamu.

Abu Bakr, który był przyjacielem Proroka (Salla Allah alihi sallam) przez wiele lat, był obok. Był bardzo miły, delikatny serce człowiek z plemienia Taym, szanowany nie tylko przez własnego plemienia, ale przez innych. On zyskał reputację oferując dobrą radę i interpretacji wizji,w związku z tym nie było niczym niezwykłym dla plemienia konsultacje i zaufać mu.

Ilekroć okoliczności przedstawił się, Abu Bakr będzie mówić do tych, którym ufał o proroka (Salla Allah alihi sallam) i jego przesłanie. Wśród tych, którzy byli otwarci byli Abdu Amr i Abu Ubaydah obaj przyjęli islam i zmienił ich nazwy do Abd Ar Rahman - czcicielemMiłosiernego, Othman Affan Al-Umawi syna, Az-Zubair syn Awwam Al-Asadi, Abdur Rahman syna AWF, Sa'ad syna Abi Waqqas, Az-Zuhri i Talha synów Ubaydah At-Tamimy.

Wśród pierwszych nawróconych były Bilal syn Rabah z abisyński, Abu Ubaydah syna Al-Jarrah z plemienia Bani Haris syna Fahr który zyskał reputację jako najbardziej zaufanych muzułmańskiego narodu, Abu Salama syn Abd al-Asada Al-Arqam syn Abi Al-Arqam z plemienia Makhzum, Othmansyn Maz'oun i jego dwaj bracia Qudama i Abdullah Ubaydah syn Al-Haris syna Al-Motalliba syna Abd Munaf, Sa'id syna Zayd Al-Adawi i jego żona, córka Fatima Al-Khattab, który był siostra Omara, Khabbab syn Al-Aratt, syna Masood Abdullaha Al-Hadhali.

THE WIZJA KHALID, syn Said

Pewnego dnia, Abu Bakr otrzymał nieoczekiwaną wizytę Khalid, syna Sa'ids. To było oczywiste od twarzy Khalida, że coś się niepokojące go. Khalid wziął Abu Bakr na bok i powiedział mu, że spał widział bardzo niepokojącą wizję, i wiedział, że nie powinien zostać odwołany.

Khalid powiedział Abu Bakr, że w swojej wizji widział swojego ojca próbuje pchnąć go do bardzo głębokiej studni, szalejący ogień i gwałtownej walce miał z nim. Już miał upaść, gdy nagle poczuł silny parę rąk uścisku go szczelnie wokół bioder i był pewien, że gdyby nie byłodla tych rąk byłby niewątpliwie została przesunięta do ognia. Khalid powiedział Abu Bakr, że kiedy rozejrzał się, kto uratował go widział ręce były niczym innym niż te, Mahometa, a następnie wizja zniknęła.

Abu Bakr twarz rozjaśniła się, jak powiedział Khalid Muhammad stał się Prorokiem Allaha (Salla Allah alihi sallam) i że jeśli za nim on rzeczywiście być chronione przed pożarami spalania piekła.

Khalid awe uderzył i został wykonany prosto do domu Proroka (Salla Allah alihi sallam), aby poprosić go o wiadomości, że został dany. Został pochłonięty przez wiadomości i islam. Jednak Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział mu, że na razie on powinien zachowaćznaczenia, w tajemnicy przed resztą swojej rodziny.

ABDULLAH, SON Masood ogarnia islamu

Abdullah, syn Masood był pasterzem, który raczej stado owiec należące do Uqbah, syn Abd Muayt jest. Pewnego dnia, gdy Prorok (Salla Allah alihi sallam) i Abu Bakr mijały zatrzymali się i zapytał go o kubek mleka. Abdullah powiedział im, że niestety owce nie należą do niegoi że nie ma żadnego z jego własne, aby móc zaoferować im kubek mleka.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) zapytał Abdullaha, jeśli nie stało się jagnię, które nie zostały jeszcze współpracujący w stadzie. Abdullah powiedział mu, że nie było i poszedł go pobrać. Baranek został ustawiony w dół przed Proroka (Salla Allah alihi sallam), po czym masował jej wymię jak onsupplicated do Allaha. Cudem wymię wypełnione mlekiem i pili. Po dziękując Bogu, że nadal w drodze. Kilka dni później Abdullah udał się do proroka (Salla Allah alihi sallam) i przyjął islam.

Później, w swoim miłosierdziu Bóg pobłogosławił Abdullaha w taki sposób, aby był on w stanie wyrecytować na pamięć nie mniej niż siedemdziesiąt rozdziałów Koranu z precyzyjnej dykcji.

OTHMAN I Talha islam

Othman, syn Ahllan, był przedsiębiorca i był na jego drodze powrotnej z Syrii, gdy pewnej nocy, gdy on i jego koledzy caravaners spał, usłyszał głos, który mówił: "O wy, którzy spać, obudzić się, rzeczywiście Ahmad, wyszło!" Głos z wiadomości przeniknęły głęboko w niego i spożywane myśli za wieledni. Nie wiedział, co zrobić z komunikatem, a kto "Ahmad" był - co oznacza "chwalony jeden" i jest jednym z imion Proroka wymienionych w poprzednich Świętych Ksiąg, w szczególności ze względu na Jezusa Ewangelii, który już nie istnieje ,

Gdy zbliżył się do Mekki, Talha, kuzyn Abu Bakr dogonił karawany i pojechał wraz z Othman. Talha miał doświadczenie podobne do tego z Othman. Był w podróż, która zajęła mu przez Bostra kiedy, ku jego zaskoczeniu mnich podszedł do niego pytanie, czy "Ahmad" od ludziŚwiętego Domu nie wyjdzie.

Talha był zaskoczony i zapytał mnicha, który "Ahmad" może być, mnich odpowiedział, że jego dziadek był Abd Al Muttalib i że jego ojciec był Abdullah, a potem powiedział mu, że będzie w tym miesiącu będzie się pojawiać. Talha nie wiedział, co zrobić z dochodzenia mnicha i jak Othman sprawystrawił jego myśli.

Talha i Othman dzielili się swoimi doświadczeniami ze sobą; obaj byli całkowicie zdezorientowani i zgodzili się, że jedynym sposobem, aby zrozumieć sens tych wydarzeń byłoby prosto do Abu Bakra po osiągnięciu Mekki i zapytać go.

Jak tylko dotarli do Mekki poszli do Abu Bakr opowiedzieć o swoich doświadczeniach, a on z kolei wziął je zobaczyć Proroka (Salla Allah alihi sallam) i poprosił ich, aby odnosić się do swoich kont. Prorok (Salla Allah alihi sallam), słuchał wtedy powiedział im o Bogu i że został wezwanydo proroctwa. Bez wahania zarówno Othman i Talha islam.

ABU Dharr obejmuje islamu

Abu Dharr należał do plemienia Bani Ghifar był jednym z pierwszych do konwersji na islam. Słyszał, że mężczyzna z Mekki określone roszczenia za proroka, więc poprosił ją anies brata, aby przejść do Mekki i przynieść wieści o nim, i sumiennie, jego brat wyjechał do Mekki.

Po powrocie anies ", Abu Dharr zapytał go, co człowiek, który położył wniosek do proroctwa powiedział, po czym jego brat powiedział mu, że słyszała, jak opowiada dobroć i zakazywanie zła.

Anies powiedział mu: "Mówią, że to poeta, wieszcz i czarownik, ale słyszałem wróżbitów mówił, a jego słowa są w przeciwieństwie do nich. Porównałem go z recytatorów poezji, a on ich nie lubi. Po co ja powiedział, nikt nie powinien spaść do błędu i odnoszą się do niego jako poeta. On jest prawdomównyi oni są kłamcami. "Słysząc te wieści Abu Dharr zebranych jego skórę i od wody kij i ruszył do Mekki usłyszeć dla siebie.

Kiedy dotarł do Mekki nie lubił nikogo prosić o nim od razu, więc osiedlił się w obrębu meczetu i czekał. Czekając, Ali mijają się stało i realizacji był nieznajomy zaproponował mu miejsce na pobyt. Abu Dharr Ali zaakceptowany i następnie z powrotem do domu, ale nienie ujawnić przyczynę swojej wizyty.

Następnego ranka Abu Dharr poszedł Ka'bah znowu czekać, ale tym razem poprosił o proroka (Salla Allah alihi sallam), ale nikt nie był chętny. Ali się do niego jeszcze raz więc podszedł do niego i zapytał, dlaczego przybył do Mekki. Abu Dharr powiedział mu w zaufaniu, że onsłyszał Proroka pojawił się w Mekce i że wysłał swojego brata na chwilę przed, aby dowiedzieć się więcej o nim. Powiedział Ali, jego brat wrócił z odpowiedzią, który wzbudził jego ciekawość, więc postanowił sam podróż do Mekki, aby usłyszeć więcej. Ali powiedział mu, że znalazł to, co mu sięi podążać za nim w niewykrywalnego odległości, aby uniknąć ewentualnego molestowania. Powiedział mu, że gdyby zobaczył kogoś, kogo jego zdaniem może go niepokoić, by udawać, aby dostosować jego buta i to będzie ostrzeżenie dla niego odejść. Jednak nie ma potrzeby do niepokoju, a następnie Abu Dharrgo i został w końcu przyniósł do Proroka (Salla Allah alihi sallam).

Tego samego dnia, Abu Dharr islam i Proroka (Salla Allah alihi sallam) doradził mu, aby wrócić do swojej wioski, ale zachować swój sekret konwersji dopóki nie dowiedział się o ich zwycięstwie. Ale Abu Dharr tak zachwyceni, że powiedział: "Przez Niego, który wysłał cię z prawdą, będę ogłosić moje nawróceniedo islamu publicznie! "Potem udał się bezpośrednio do Ka'bah gdzie głosił wszystkim usłyszeć." Składam świadectwo, że nie ma boga prócz Allaha, a Muhammad jest Jego Posłaniec ". W Koraysh plemienia byli w szoku i prawie pokonał Abu Dharr do śmierci, a jeśli to nie było dla Al-Abbas, który rzucił sięmiędzy nim a jego napastników byłby poważnie ranny. Al-Abbas zgromił gniewny tłum, mówiąc: "Biada wam, chcesz zabić człowieka z plemienia Ghifar, kiedy twoje karawany przejść przez ich terytorium !!"

Abu Dharr nie należy odkładać, a następnego dnia udał się do Ka'bah i oświadczył ponownie jego świadkami. To samo stało się na nowo i Al-Abbas interweniował ponownie, a następnie

Abu Dharr wrócił do swojego plemienia.

Później, kiedy coraz większa liczba muzułmanów spotkał się z wrogością i prześladowaniem ekstremalnych z Koraysh Abu Dharr wyszli na drogach. Jest on czyhają, zasadzkę karawany Koraysh i odzyskać skradzione rzeczy i przywrócić je do ich prawowitych właścicieli muzułmańskich.

TUFAYL z Jemenu

Tufayl był synem Amr Ad-Dausi który mieszkał trochę poza Jemenu w południowej Arabii; był poetą wysokiej renomie i jako taki zyskał wielki szacunek nie tylko własnego plemienia, ale także innych.

Stało się to konieczne dla Tufayl na podróż do Mekki, więc wyruszył w drogę do miasta. Zbliżając się Mekką został zatrzymany przez osobę z Koraysh blokuje drogę. Koraysh ostrzegł Tufayl o proroka (Salla Allah alihi sallam), którego teraz opisany jako, między innymi,czarownik.

Jednak nie było wśród tych, którzy utworzyli blokadę młody chłopak o imieniu Amr, syna Salama w którego serce zostało dotknięte przez wersetów usłyszał od powrotu karawany z Mekki, a więc popełnił te wersety do serca, ale obawiając się reakcji Jego starsi trzymał jego skłonność do siebie.

Przerażające rzeczy Koraysh zakłóconym Tufayl do tego stopnia, że po osiągnięciu Mekki on podłączony uszy szczelnie z bawełny w celu ochrony i zapobiegania mu nic słuchu.

Kiedy dotarł do Mekki, znajome odgłosy przechodniów i rynek były teraz uciszony na rachunek bawełny umieścił w uszach i czuł się swobodnie. Przez wiele lat był zwyczaj Tufayl do odwiedzenia Ka'bah i okrążyć go przed spotkań w interesach. Gdy wszedłprecincts Ka'bah zauważył samotną postać stojącą w pobliżu Czarnego Kamienia oferując swoją modlitwę. Nigdy nie było praktyka Proroka (Salla Allah alihi sallam) oferować swoje modlitwy donośnym sposób, a ta modlitwa nie była wyjątkiem, ale Bóg pozwolił jego cicha recytacja przeniknąć bawełnyz których Tufayl miał podłączony uszy.

Tufayal dobrze wiedział zawiłości języka arabskiego i był urzeczony przekonujące piękno i rytm wierszy. Słyszał wiele poeci recytować najbardziej doskonałą poezję, ale skład i rozmieszczenie tych słów z ich przesłanie było bardzo piękne i na pewno najbardziej unikalny.Nigdy nie słyszałem niczego, co mogłoby być zdalnie porównaniu do wersetów on teraz słyszeli. Nagle przypomniał sobie ostrzeżenie, ale Bóg spowodował jego powodu, by pierwszeństwo. Tufayl wiedział, że jest w stanie odróżnić dobra i zła i uświadomiłem sobie, że to, co właśnie usłyszał był wcale zła.

Po Prorok (Salla Allah alihi sallam) wykończone oferując swoją modlitwę, Tufayl za nim do jego domu i wszedł. Powiedział Proroka (Salla Allah alihi sallam) jak Koraysh ostrzegał przed nim i jak on podłączony uszy szczelnie z bawełny, tak że nie będzie w stanie go usłyszeć,jeszcze słyszał jego piękna recytacja.

Tufayl zapytał Proroka (Salla Allah alihi sallam), aby mu powiedzieć więcej o swojej wiadomości, po czym proroka (Salla Allah alihi sallam) powiedział mu, że wiersze recytował nie była jego własna kompozycja, a byli z Święty Koran wysłany mu od Boga, za pośrednictwem anioła Gabriela. Prorok(Salla Allah alihi sallam) do wielkiej przyjemności Tufayl, zaczął recytować wiersze i kilka więcej zakończył recytację z krótkim rozdziale "Jedności"

"Powiedz:" On jest Bogiem, One, wezwany.

który nie spłodził, i nie został zrodzony,

I nie ma nikogo Mu równy. "

Koran, Rozdział 112

Ten krótki rozdział przeniknął do głębi serca Tufayl jest. Jak tylko recytacja skończył Tufayl nie mógł już powstrzymać i na islam, a potem wrócił do domu z instrukcją, aby powiedzieć innym, w jego plemienia o islamie.

Po powrocie, Tufayl recytował wersety z Koranu i mówił o islamie do jego rodziny i plemienia, lecz tylko jego matka, ojciec, żona i Abu Hurairah przyszedł do jego owczarni. Tufayl był zarówno bardzo rozczarowany i zły, że tak niewielu przyjął zaproszenie, więc wrócił do Proroka (Salla Allahualihi sallam) w Mekce uczucie bardzo smutne, że tak mało się islam. Prorok (Salla Allah alihi sallam) mówił łaskawie do Tufayl i supplicated Allahowi za ich wskazówkami i kazał mu wrócić do domu, nadal głoszenie i uzbroić się w cierpliwość z ich wad. Tufayl posłuchał Proroka(Salla Allah alihi sallam) i w najbliższych latach wiele rodzin w jego plemienia przyjętego pacjenta islam pod jego kierownictwem, a po bitwie pod Trench, on sam i jego współplemieńcy wyemigrowali do Medyny, gdzie i brał udział w wielu spotkaniach. Tufayl wreszcie męczeńską w działaniach wojennych AlYamamah.

SWAID, SON Samit ogarnia islamu

Innym z pierwszych wierzących było Swaid, syn Samit jest. Swaid był poeta jakiejś sytuacji z Yathrib więc kiedy spotkał proroka (Salla Allah alihi sallam) zacytował mu kilka słów Luqman. Prorok potwierdził prawdziwość jego narracji, ale powiedział młody człowiek, który miał cośo wiele lepiej i zaczął recytować jakieś wersety Koranu. Swaid słuchał uważnie jego słów, które dotknęły jego serce, a on przyjął islam bez namysłu. Swaid zginął w bitwie pod Bu'ath w jedenastym roku proroctwo.

$ ROZDZIAŁ 21 CHARAKTERYSTYKA wczesnych muzułmanów

Ci, którzy przyjęli islam w jego wczesnych latach byli poszukiwaczami prawdy i natury, pionowe i prawdziwe.

Othman, syn Maz'un miał wstrzymało się od alkoholu, na długo przed pojawieniem się islamu. Po obejmując islam chciał żyć życiem odludek jednak proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam) przekonał go inaczej.

Inną cechą wczesnych muzułmanów było to, że żaden z nich nie był z hierarchią Koraysh, co skłoniło pogardę niewiernych. Bóg przytacza ich kpiny w Koranie, kiedy powiedział do wiernych:

"Czy ci, których Bóg sprzyja wśród nas?"

Koran rozdział 6 werset 53

Po namyśle, pamięta, że zwolennicy poprzednich proroków były, w większości tych, uważany przez niektórych za na dolnej krawędzi i nieważnym społeczeństwa. Święty Koran przypomina, jak mówi Sobór proroka Noego do Noego:

"Widzimy twoi zwolennicy są żadne, ale najmniejszych pośród nas,

i ich opinia nie może być brane pod uwagę.

Nie widzieć lepsze nas raczej rozważyć ci kłamcy ".

Koran rozdział 11 werset 27

Pierwsi wyznawcy proroka Jezusa były również w tym samym charakterze pionowej i podobne w statusie i jego czołowym uczniem, James był znany jako "James po prostu".

$ ROZDZIAŁ 22 hierarchii KORAYSH

Aby lepiej zrozumieć przywódców i ich pozycji w obrębie plemienia Koraysh w tych wczesnych latach islamu, należy wiedzieć, role tych wybitnych ludzi, ponieważ każdy z nich był przeznaczony do odegrania ważną rolę w ten czy inny sposób, w lat, które następnie:

Powiernictwa z Ka'bah i opiekun jego kluczy był Othman, syn Talha, a jednocześnie rodzina powierzone dbać o dobro pielgrzymów był Nuwfal, pod kierunkiem Harith, syna Aamir, podczas gdy było to obowiązkiem Al- Abbas w celu zapewnienia im wody.

Doradca Koraysh był Yazid, syn Rabi'a Al-Aswad jest z pokolenia Asada. Jednak, gdy przyszedł na potrzeby arbitra, Abu Bakr został wezwany.

Wódz plemienia Umayyah był Abu Sufyan, który był również jego chorąży.

W czasach wojennych, syn Waleed, Mughirah jest z pokolenia Makhzum był odpowiedzialny za organizację spraw obozowych. On również dowodził kawalerią, jednak gdy syn Harb, Umayyah zmarł, Abu Sufyan sądzono nie być wystarczająco sprawny zakładać polecenia, więc dano Pozycja Waleed.

Amr, syn Hisham, był wpływowym, moc poszukiwania młody człowiek z plemienia Makhzum. Był wnukiem Mughirah i bratanek Waleed, teraz starsza wódz swojego plemienia.

Omar z plemienia Koraysh Adi był oficer łącznikowy. On również zdecydował się na ważnych sprawach, takich jak linii.

Przesąd był nieokiełznany, a głównym interpretatorem wróżby był Safwan, inny syn Umayyah.

Urząd skarbnika podawano przez syna Haris, Kais "z plemienia Sahm.

Wódz plemienia Hashim Abu Talib był później ma być zastąpiony przez niesławnego Abu Lahab.

Ważne jest, aby pamiętać, że plemiona Hashim i Umayyah były jednakowo widoczne. Przez wiele lat byli zazdrośni o siebie i ostra rywalizacja istnieje między nimi.

ROZDZIAŁ 23 $ KOMENDA GŁOSIĆ

Trzy lata po Proroka (Salla Allah alihi sallam) otrzymał pierwsze objawienie, Bóg nakazał mu, aby przedłużyć jego głoszenia publicznie mówiąc:

"Głoście to, co jest nakazane

i odwrócić się od niewierzących.

Mamy wystarczy ci przeciwko tym, którzy drwią,

i tych, którzy ustawić innych bogów z Bogiem,

rzeczywiście, wkrótce będą wiedzieć.

Rzeczywiście, Wiemy, klatki piersiowej jest ściśniony przez które mówią. "

Koran rozdział 15 werset 94-97

Liczba nawróconych wzrosła stopniowo, z których wielu było krewni Proroka (Salla Allah alihi sallam). Jednak byli tacy, którzy zdecydowali się ukrywać swoją wiarę w chwili obecnej. Na przykład Al-Abbas, który w kilku kolejnych okazjach odegrał istotną rolę w ochronie muzułmanów.Al-Abbas tylko publicznie ogłosił swoje nawrócenie na krótko przed otwarciem Mekki. Ponadto, warto przypomnieć, że żona Al-Abbasa Umm Fadl był drugim pani do przyjęcia islamu, a on nie wniosły zastrzeżeń do jej nawrócenia.

Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) otrzymał kolejne objawienie mówi mu:

"Informuj plemienia i swoje w pobliżu krewnych,

i obniżyć skrzydło do wierzących, którzy za tobą. "

Koran rozdział 26 werset 214-215

myślał o sposób, w jaki mógł najlepiej spełnić tę komendę. On wiedział, że może spodziewać się oporu ze strony niektórych członków jego rodziny i plemienia, więc doszedł do wniosku, że najlepszym sposobem, aby zaprezentować jedność Allaha do ich byłoby zaprosić ich wszystkich razem i rozmawiać z nimi. I tak, czterdzieści pięć zaproszeńzostały dostarczone do plemion i Hashim Al Motalliba, syn Abd Munaf.

Wujowie Proroka, Abu Talib, Hamza Al-Abbas i Abu Lahab przybył z innymi gośćmi i proroka (Salla Allah alihi sallam) mówił im o islamie. Następnie Abu Lahab skierowana gromadzenie, mówiąc: "To są twoje wujów i kuzynów, należy wiedzieć, że nie są twoi krewni wPozycja wytrzymać wszystkie Arabów. Ponadto, należy pamiętać, że krewni są wystarczające dla Ciebie i jeśli się ich tradycji łatwiej będzie im się zmierzyć inne Koraysh plemiona obsługiwane przez innych Arabów. Rzeczywiście, nigdy nie słyszałem nikogo, kto przyniósł więcej szkody do jego krewnychniż ty. "Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) milczał. Następnie Abu Lahab powstał wykrzykując:" Twój komputer został zaczarowany cię! "Po czym goście Proroka wstał i wyszedł.

Przy innej okazji, Prorok (Salla Allah alihi sallam) zaprosił swych krewnych razem na posiłek. Ledwie skończyli jeść, Proroka (Salla Allah alihi sallam) nie marnował czasu, aby rozwiązać je, mówiąc: "Synowie Abd Al Motalliba, nie znam arabskiego, który przyszedł do swego ludu zszlachetniejszy wiadomość. Przyniosłem ci najlepiej z tego świata i następnego. Bóg kazał mi zaprosić Państwa do Niego. Więc kto pomoże mi w tej sprawie, mój brat, mój wykonawca i następcy wśród was? "

Cisza ciężko nad gromadzenia i nikt nie poruszył się, więc młody Ali wstał i podszedł do Proroka i powiedział: "Prorok Allaha, będę twój pomocnik w tej sprawie." Po czym Proroka (Salla Allah alihi sallam) położył dłoń na karku Alego i powiedział: "To jest mójbrat, mój wykonawca, a mój następca wśród was. Go słuchać i słuchać go. "Nie było wybuch śmiechu z jego gości, którzy teraz zwrócił się do Abu Talib i powiedział kpiąco:" On nakazał, aby słuchać swojego syna i są Mu posłuszne? "

Prorok kontynuował: "O Koraysh, uratować siebie od ognia, o ludzi z plemienia Bani Ka'b, uratować siebie od Ognia; O Fatima, córka Muhammada, uratować się od ognia, bo nie mają mocy, aby chronić ci od Boga, w niczym. "

Abu Talib następnie powiedział: "Kochamy pomóc, zaakceptować swoje porady i wierzyć w swoje słowa. To są twoje krewni którego zebrali się razem i ja jestem jednym z nich, ale jestem najszybciej zrobić to, co chcesz. Czy to, co zostały zamówione. Będę chronić i bronić, ale nie mogę wyjść z religiiz 'Abdul-Motalliba. "Abu Lahab zwrócił się do Abu Talib i powiedział:" Przysięgam na Boga, że to jest złe. Musisz go powstrzymać, zanim inni. "Abu Talib odpowiedział:" Przysięgam na Boga, aby chronić go tak długo, jak żyję! "

Miłość i lojalność Abu Talib, Hamza, i Al-Abbas do Proroka (Salla Allah alihi sallam) pozostał niekwestionowanym, więc nie było zaskoczeniem, że Abu Talib nie sprzeciwił się konwersji swoich dzieci, Ali, i Jafar Safiah. Safiah miał pięć innych sióstr, ale nie zostały one jeszcze przygotowanedo zobowiązania się jednak żona al-Abbasa, że Umm Al Fadl islam wkrótce po Lady Khadijah.

THE ZAPROSZENIE DO KORAYSH

Prorok (Salla Allah alihi był sallam) otwór na uwadze ostatnie objawienie, które nakazał mu ostrzec plemię i jego krewnych tak, wspiął się na szczyt Safa - wzgórza, które Pani Hagar kiedyś wspiął wieków wcześniej w poszukiwaniu wody - i nazwał Koraysh przyjść i posłuchać wiadomościprzywiózł, a wśród tych, którzy przybyli, aby słuchać było niczym innym niż jego wuj Abu Lahab.

Cisza po tłumie jako proroka (Salla Allah alihi sallam) zapytał: "Gdybym miał powiedzieć, że za tym wzgórzu nie było wielkiej armii, że mi wierzysz?" Bez wahania, że odpowiedział: "Tak, to nigdy nie było wiadomo, że kłamią!" Prorok (Salla Allah alihi sallam) nadal,"Wtedy ja zachęcam do oddania się Bogu, bo jeśli nie będzie cię surowa kara spotka." Tłum, który właśnie świadczy o prawdziwości Proroka stracili zmysły, stał się głęboko obrażony i wyszedł. Abu Lahab wykrzyknął: "Obyś zginął! Czy nazywa nas razem na coś takiego!"Po czym został zesłany werset:

"Zginął z rąk Abi Lahab i zginął on! (111: 1).

EARLY Wrogości FIZYCZNEJ do muzułmanów

W celu uniknięcia złośliwe uwagi niewiernych, towarzysze często oferują swoje modlitwy w spokojnych dolinach, które leżą na obrzeżach Mekki. To było po jednej z takich okazji, kiedy Sa'ad, syn Abu Waqqas ", w towarzystwie kilku innych przyjaciół, byli w środku mówi, że niektóre modlitwyprzechodniów z Mekki natknąłem nich. Przechodniów nie mógł oprzeć się pokusie, aby bawić, więc zaczęli drwić i obrażać ich.

Prowokacja pogorszeniu do tego stopnia, że stało się trudne dla Towarzysze kontynuować ich modlitwy. Zrozumiałe, wierzący byli bardzo zdenerwowany przez to nieuzasadnioną ingerencją, więc zapytałem, dlaczego nie zadowalali się zostawić ich w spokoju, aby zaoferować swoje modlitwy w ciszy. Miał nadzieję, że Mekkiich prowokacja będzie owocna i wkrótce sytuacja wymknęła się spod kontroli, po czym nastąpiła wymiana ciosów.

Podczas zakłóceń, Sa'ad się spojrzeć na ziemię i zobaczył szczęka wielbłąda r istnieje. Chwycił go, uderzył, a ranny jeden z Mekki; to był pierwszy raz, krew została rozlana przez muzułmanina.

Później, gdy Prorok (Salla Allah alihi sallam) dowiedział się o spotkaniu, powiedział jego zwolenników, że lepiej być cierpliwym z niewiernymi, aż Bóg nakazał inaczej.

Niedługo potem, w piątym roku po proroctwo, towarzysze mieli być obdarzony oferty korzystania z Arkam jest, dom położony w pobliżu wzgórza Safa. W końcu miał miejsce dość duży, w którym zbierać i zaoferować swoje modlitwy w spokoju i bezpieczeństwa, z dala od nieuzasadnionego wrogiegoDrwiny z Koraysh.

ROZDZIAŁ 24 $ i Abu Talib KORAYSH

Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) nie miała być zahamowane przez coraz większą odporność na wiadomość, że przyniósł, i kontynuował nauczanie, zapraszając wszystkich, którzy chcieliby posłuchać na islam. Jednak, był głęboko zasmucony, i obawia się, że wielu wydaje się nie wierzyć, gdy mu powiedziano imże to, co przyniósł był od Boga. Następnie Bóg zesłał następujący werset, który powiedział do Proroka (Salla Allah alihi sallam), że to nie on nie uwierzyli, a to właśnie znaki Boga:

"Wiemy, że to, co mówią zasmuca cię.

To nie ty, że sprzeczne;

ale niesprawiedliwi sprzeczne znaki Boga. "

Koran, rozdział 6 werset 33

Taki był gniew Koraysh że stan otwartych działań wojennych zaczęły się pojawiać. Bloki drogowe ustawiono wzdłuż dróg prowadzących do Mekki, by ostrzec pielgrzymów i kupców nie słuchać człowieka o imieniu Muhammad, który twierdził, że jest prorokiem Boga i głosił na swoich idoli. Jednakże Korayshprzeliczył i ostrzeżenia podawane wzbudzić ciekawość wielu podróżnych i rzeczywiście pomógł szerzyć wieść o przyjeździe Proroka. Nie było gości do Mekki, który nie słyszał Proroka (Salla Allah alihi sallam), a gdy wrócili do swoich domów w odległych częściach Saudyjskieji poza zabrali ze sobą wiadomości Koraysh próbował stłumić, imię Proroka miał stać się słowo gospodarstwa domowego; tematem rozmów.

Koraysh byli oburzeni głoszenie Proroka z kilku względów. Nienawidzili oni fakt, że głosił wobec swoich idoli, ponieważ bożki umieszczone w okolicach Ka'bah przyciągane przez tysiące pielgrzymów każdego roku. Lukratywne transakcje takie jak idol rzeźba, wróżenia, a ich jak grał ważneRola w gospodarce Mekki i nie chcą, aby zmienić sytuację.

Jednak Sacred House wraz ze swoim miastem został stworzony dla uwielbienia Stwórcy, nawet przed stworzeniem Adama i ludzkości. Najpierw aniołowie zbudowali go, a następnie został przebudowany później przez dżinów i odrestaurowany przez proroka Abrahama.

Byli też tacy, pogrążony w folklorze ich bałwochwalczych tradycji, która, z powodu pychy, nie chciał potwierdzić swoją wartość. W tym sektorze, fakt, że ich przodkowie nie widział pasuje do praktyki i podtrzymywać folklor był wystarczający powód, dla nich nadal w ten sam sposób. Jako takinie byli przygotowani kwestionować autentyczność ich dziedzictwa, a zdecydowali się ślepo bronić tradycji ich przodkowie wymyślił.

Bóg mówi o tych ludzi, którzy mówią:

"Kiedy mówi się do nich:

Przyjdź do tego, co zesłał Bóg, i do Posłańca "

odpowiadają: "Wystarczy nam to, co znaleźliśmy naszych ojców na"

mimo że ich ojcowie nic nie wiedzieli i nie kierowali ".

Koran werset 104 Rozdział 5

THE WSPARCIE Abu Talib

Abu Talib bezwarunkowo zaoferował swoje wsparcie i miłość do jego bratanka pozostał niesłabnącą. Abu Talib nie bawić się z nim, a słowo było zawsze jego zwolennikiem, kiedy zajdzie taka potrzeba.

Pewnego dnia, w desperacji, grupa wpływowych Koraysh zbliżył Abu Talib, aby poprosić go, aby przekonać swojego bratanka, aby zatrzymać głosząc przeciwko ich idoli. Jednak Abu Talib unikać daje bezpośredniej odpowiedzi i nic nie zrobił.

Po chwili Koraysh sobie sprawę ich wizyta Abu Talib był bezowocne więc odwiedził go jeszcze raz, ale tym razem ich wizyta była bardziej stanowczy. Tym razem mówił surowo mu przypominając mu o jego randze i cześć, mówiąc: "Abu Talib! Poprosiliśmy was, aby porozmawiać z siostrzeńcem jeszcze cinie zrobił. Przysięgam, że będziemy nie pozwalają nasi przodkowie być obrażani, nasze drogi skarcony lub nasi bogowie drwił. Musisz go powstrzymać albo będziemy walczyć zarówno z was! ", Który wydał ich ultimatum wyszli w ten sam sposób, w którym przyszedł.

Abu Talib poszedł prosto do Proroka (Salla Allah alihi sallam) zgłosić niepokojącą rozmowę i powiedział: "O synu mój brat, oszczędź mnie, i siebie, nie obciążenie mnie więcej niż mogę znieść." Troskliwie, ale zasmucony wniosek, Prorok (Salla Allah alihi sallam) odpowiedział,"Przysięgam na Allaha, jeśli byli w stanie dać mi słońce w mojej prawej ręce i księżyc w lewej, w zamian za mój porzucenia ten sposób przed Uczynił to zwycięstwo, czy umarłem ze względu na to, że Nigdy nie będzie to zrobić. "

Abu Talib widział głęboki rozstrój Proroka (Salla Allah alihi sallam) i jak pewny był jego misję prorocką, że odpowiedział: "O synu mój brat, iść, powiedzieć, co będzie, bo przez Boga nigdy nie będę opuści cię na każdym rachunku. " Z tego zestawienia jest zrozumiałe, że w kwestiicelowości Abu Talib był wśród muzułmanów, którzy ukryte wiarę. Abu Talib nie przeklinanie przez bogów Idol Stone Koraysh, przysiągł na Boga, i przysiągł wspierać Proroka w jego misji - więc co lepiej wierzyć oświadczenie jest nie od tego. Jest to również w popiera oświadczenieogarnięcia islam, który jest: "Nie ma boga oprócz Boga, Muhammad jest Jego Posłaniec".

THE KORAYSH PERSIST próbując zdobyć poparcie Abu Talib

Koraysh były trwałe w ich wysiłkach zmierzających do zdobycia poparcia Abu Talib jest. W swojej próbie poszli do Abu Talib biorąc wraz z nimi młody, inteligentny chłopak o imieniu Amara Al Waleed, syn, którzy był synem Mughirah. Powiedzieli Abu Talib, że przyniósł mu inteligentny, silny młodzieżkto mógłby wziąć na syna i poprosił zastępczego w zamian należy podać jego bratanka, proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam), który stał przeciwko ich religii i przyniósł około niezgody społecznej i był krytyczny wobec ich stylu życia. Powiedzieli Abu Talib, że jeśli uzgodniono, że podejmą Mahometai zabić go i położyć kres jego sytuacji. Abu Talib był oburzony i powiedział: "Co to za okazja to jest? Można by dać mi swojego syna, aby podnieść i jestem dać ci mojego syna tak, że można go zabić! Na Allaha propozycja to coś naprawdę niesamowite!" W tej chwili Al Mut'im, wtrącił syn Aditwierdząc, że był sprawiedliwy Koraysh we wniosku, ponieważ ich zamiarem było tylko pozbyć mu stałej kłopoty - ale jak inni sobie sprawę, że Abu Talib był zdecydowany odrzucić swoje propozycje.

$ ROZDZIAŁ 26 przed-islamskiej WARUNKI W Yathrib

Żydzi wyemigrowali do Al-Hijaz z Syrii, aby uciec przed prześladowaniami z Bizancjum i Asyryjczyków wiele lat przed pojawieniem się islamu. Z ich pism byli również świadomi, że to było w rejonie Hijaz że prorok spodziewać przyjdzie i każde plemię nadzieję, że powstająod ich własnych, ale czas minął i teraz oni, w większości, stać się świeckim, choć duma w ich pochodzenie etniczne nadal bardzo cenione. Jednak niektórzy małżeństwa z Arabami, ale nadal patrzeć na swoich arabskich sąsiadów postrzegając je jako analfabeci i do tyłubałwochwalców. Jednak w miarę upływu czasu, rozproszone plemiona żydowskie, a ich liczba zmniejszyła się, pozostawiając za sobą fragment osób.

Sekularyzm było powszechne wśród tych, którzy pozostali, chociaż mniejszość religijna nadal istniał. Żydzi byli również znany ze swoich zręcznych transakcjach handlowych, przez które zgromadził wielkie bogactwa.

Po wyniszczającej powódź w Jemenie, gdy matka Al Arim pękła, Emiraty jemeński plemię Bani Kahlan opuścił swoją ojczyznę, aby osiedlić się w Yathrib. Bani Kahlan dzieli się na dwa plemiona nazwane dwóch braci - AWS i Chazradż obaj byli synami Tha'labah - oraz w czasie ichludności wzrosła i przekroczyła zarówno, że Żydów i innych Arabów. Jednakże, nie było tarcia między dwoma plemionami i sporów powstałych następnie waśni krwi.

Nie wszystko było dobrze w społeczności żydowskiej jak korupcja szerzy. Nie był gwałtowny spadek moralności zwłaszcza w jednym z ich wodzów nazwie Fityun. Fityun przywłaszczył sobie jego władzę w taki haniebny sposób, że w ich Hey-dzień, kiedy rządził Yathrib Emiraty narzeczonych-to-be zmuszonoz nim spać w nocy, podczas gdy ich ślub innych przywódców żydowskich nie zrobił nic, aby zapobiec mu zaspokojenie jego pożądanie, ale to wkrótce się skończy.

Kiedy przyszedł czas na siostrę Malik, syn Ajlan, aby wyjść za mąż, Malik wstydził tego, co miało się jej przytrafić. Tak więc, na dzień przed ślubem, jego siostra, ubrana w sukni ślubnej, poszła do domu Fityun w towarzystwie swojego brata w przebraniu kobiety operatora. Przed Fityunmoże skorzystać z siostrą Malik Malik zaskoczył go, zabił go, a potem uciekł do bezpieczeństwa plemienia Ghassan w Syrii, którego wodzem był Abu Jabillah. Kiedy Abu Jabillah słyszał skorumpowanych sposobów Żydów on i jego wojownicy byli całkowicie oburzony i wyruszył z powrotem Malikdo Yathrib z zamiarem oddania spraw w porządku.

Po osiągnięciu Yathrib Abu Jabillah uhonorowany arabskich wodzów z drobnych prezentów i żydowskich liderów zaprosił ich do udziału w uczcie. Podczas uczty Abu Jabillah i jego wojownicy pokonali żydowskich przywódców i wszyscy zabici. Tak było od tego czasu dalej, że Żydzi stracili kontrolę Yathribi plemiona AWS i Chazradż stał jego gubernatorów.

Czas mijał, a Żydzi w ich osłabionej pozycji, uważane za bardziej rozsądne, aby sprzymierzyć się z teraz mocniejszych pogańskich plemion arabskich AWS i Chazradż. Jednak Żydzi, biorąc pod uwagę, że są narodem wybranym przez Boga, za złe fakt, że byli teraz zobowiązany do pogańskich Arabów i wszystkichZbyt często ostre słowa były wymieniane. Wiele razy to oni szydzili Arabów z wiadomością, że prorok był przyjść i że Bóg nie zabić ich z powodu ich bałwochwalstwa, tak jak robił to do ludzi AAD i Thamood.

Były też inne czasy, kiedy religijni Żydzi mówią do swoich sojuszników o ich religii; kazali ich wiara w jednego Boga i życia po śmierci. Ich sojusznicy znaleźć sprawę powstawszy z martwych, tak trudno uwierzyć, Żydzi powiedzieli im, że gdy on przyszedł prorokby potwierdzić prawdziwość tej sprawie. Pomysł przyjście proroka wzbudziła zarówno ciekawość, a także obawa Arabów Yathrib, więc zapytał, gdzie wydaje się, że i powiedziano nam w kierunku ojczyzny swoich przodków, Jemenie, który leży również w tym samym kierunkuMekka.

THE Feud

Przez wiele lat nie było waśni między pewnym Awsite i Khazrajite plemienia, w miarę upływu czasu kolejne plemiona, w tym Żydów Yathrib, zostały sporządzone do waśni. Trzy razy była już prowadzona ze stratami po obu stronach, a teraz czwarta była nieuchronna. W celu wzmocnienia ichpozycja, plemię AWS wysłał delegację do Mekki zapytać Koraysh na bok z nimi przeciwko Chazradż.

Podczas gdy czekali na decyzję, proroka (Salla Allah alihi sallam) udał się do delegacji i zapytał, czy chcieliby usłyszeć coś lepszego niż to, co oni szukają. Delegacja pytanie, co miał na myśli, po czym proroka (Salla Allah alihi sallam) powiedział imo islamie i jego misji, a następnie wyrecytował kilka wersów Koranu.

Po skończył recytację, młody człowiek o imieniu Iyas, syn Mu'adh jest, pamiętał kpina Żydów i wstał i powiedział: "Na Boga, to jest lepsze niż to, co szukaliśmy!" Spontaniczny wybuch Iyas "zirytowany lider delegacji, który wziął garść piasku i rzucił go wjego twarz, mówiąc: "To wystarczy! Dzięki moim życiu, przyjechaliśmy tutaj szukając czegoś innego niż to!" Młody mężczyzna stał cichy i Prorok (Salla Allah alihi sallam) w lewo.

Tymczasem Koraysh zapadła decyzja, że to nie było w ich interesie żadnej ze stron w waśni i tak delegacja wrócił do Yathrib bez ich pomocy i walka Bu'ath nastąpiła.

Niedługo po powrocie zmarł Iyas, ale gdy leżał na łożu śmierci tych wokół niego potwierdził, że jego ostatnie słowa spędził w uwielbienia i wywyższenia Boga, co świadczy o jego jedności. I tak było, że Iyas stał się pierwszą osobą, która umrze w Yathrib jako muzułmanin.

Nie trzeba było długo po tym kupcy i pielgrzymi powracający z Mekki przyniósł więcej wiadomości Proroka (Salla Allah alihi sallam) do Yathrib, słowo rozprzestrzeniania szybko i wkrótce całe miasto mówi o nim. Żydzi słuchał uważnie do sprawozdań i ujmuje prawdę Prorokagłosząc, ale w przeważającej części, nie mogli zdobyć się bawić fakt, że był długo oczekiwany Prorok, bo nie byłem Żydem.

$ ROZDZIAŁ 27 Zamieszki w Mekce

THE AWARIA Mekki do uznania wartości Proroka

W tych wczesnych latach islamu, którzy w przeciwieństwie do Proroka (Salla Allah alihi sallam) i jego przesłanie było zaślepieni własnymi arogancki, bezużytecznych bałwochwalczych tradycji i dumy. Ale dziwne, jak może się wydawać, gdy doszło do podjęcia uroczyste przysięgi lub gdy chcieli ludzi do ich poważnie,Arabowie woleli przysięgają na Boga, a nie ich bogów pogańskich

Przez wiele lat pogańskie, materialistyczne społeczeństwo cierpiał na każdym rachunku. Otrzymali oni żadnych korzyści dla ich poświęcenia dla bożków i korupcji obfitował w każdej formie. Kobiety były traktowane jako bezwartościowe ludzi i rzadko zapewniono ich praw. Niesprawiedliwość, morderstwa i kradzieży, między innymi depravities,były powszechne. Jednak nawet w tych smutnych, nieznośny stan rzeczy utrzymywał się ci, którzy sprzeciwiali proroka (Salla Allah alihi sallam), nie uznają lub przyznać, że to, co Prorok (Salla Allah alihi sallam), którego do niedawna potwierdzone się o uczciwy i prawy charakter,przyniósł i praktykowane znacznie lepszy, wyższy standard życia dla wszystkich; standardowe, gdzie sprawiedliwość i szczęście panowały. Ale co ważniejsze, oni odrzucili wiadomości, że nie było życie po śmierci, gdzie będą odpowiadać za ich niewiary w Jedności Stwórcy i dla którychjest albo wieczna kara lub niezawodna wieczne nagrody Raju z jej ciągłego pokoju i szczęścia.

Faktem było to, że nie udało im się rozpoznać prawdziwą wartość proroka (Salla Allah alihi sallam), zarówno duchowo, jak i materialnie.

ANGER I RESTMENT

Gniew i oburzenie wobec wiadomości Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) przyniósł w dalszym ciągu intensyfikować w Mekce, jak liczba jego zwolenników zaczęła się zwiększać. Pewnego dnia, gdy Prorok (Salla Allah alihi był sallam) weszła obrębu Ka'bah na Hijr Izmaela, grupa niewierzącychzebrane i oddawał się oszczerczych wypowiedzi o nim. Jednak on nie zwracał uwagi i kontynuowała swoją drogę do całej Ka'bah gdzie pocałował Black Stone następnie przystąpił do okrążyć Ka'bah.

Po raz pierwszy zdał przez Hijr Izmaela, niewierzący krzyknął na niego w bardzo lekceważący, poniżający sposób. To samo miało miejsce w jego drugiej i trzeciej rundzie, ale w trzeciej rundzie, jak szydzili i krzyknął ich oszczercze uwagi zatrzymał się i powiedział: "O Koraysh, będziesz mnie słuchać?Rzeczywiście, przez Niego, który posiada swoją duszę w ręce, I przynoszą ubojem. "Niewierni ucichły tym niespodziewanym oświadczeniem, i cisza unosił się jak duży ciężar nad zgromadzenia.

Po chwili ciszę przerwał ten, który był najbardziej jadowity z jego oszczerstw, a zaskakująco delikatnie dźwięk zwrócił proroka Mahometa, (Salla Allah alihi sallam) powiedział: "Idź na ciebie sposób, ojciec Kasima, przez Boga, nie jesteś ignorantem głupcem. " Wkrótce zaczęły się niewierzącyżałować ich chwilową słabość i ślubował, że nigdy nie pozwoli, aby sytuacja tak się powtarzać.

Przy innej okazji Utaiba, syn Abi Lahab zbliżał Proroka, Salla Allah alihi sallam, w sposób najbardziej wyzywającą i krzyknął: "Ja nie wierzą w to, co zabrać ze sobą!" Potem stał się brutalny, rozerwał koszulę Proroka i splunął mu w twarz, ale jego ślina nie osiągnęła obliczeProrok. Po czym, Prorok, Salla Allah alihi sallam, powołał się na gniew Boga na Utaiba jak supplicated "O Allah, ustaw jeden z twoich psów na niego."

Jakiś czas po Utaiba i jego Towarzysze Koraysh określone dla Syrii i zatrzymał się na odpoczynek w miejscu zwanym Az-Zarqa gdy nagle lew podszedł do podróżnych i Utaiba zawołał wielkim strachu, "Biada mi, ten lew z pewnością pochłonie mnie tak Muhammad supplicated. On zabił mnie w Syrii, podczas gdyjest on w Mekce! "A lew rzucił się do przodu i zgnieciony głowę Utaibah, ale co dopiero jego towarzyszy.

The Najgorszych Arabowie w szyderstwa i nienawiści proroka

Było osiemnaście Arabowie najgorszych w ich szyderstwa i nienawiści Proroka, a mianowicie:

Abdul Uzzy syn Abdul Motalliba (ojciec Utbah), lepiej znany jako Abu Lahab;

Utaibah syna Abu Lahab;

Al Awra Arwa córka syna Harb Umayyah i siostry Abu Sufyan, która była żoną Abu Lahab, lepiej znany jako Umm Jameel;

Amru, syn Hisham, syn Al Mughirah Al Makhzumi lepiej znany jako Abu Jahl (ojciec Al Hakam);

Utba syn Rabi'a;

Shu'bah syn Rabi'a;

Al Waleed syn Utbah;

Umayyah syn Khalafa;

Uqba syn Abi Mu'ait;

Ubayy syn Khalafa;

Al Akhnas syn Shareeq Al Thakifi;

Abdul Uzzy syn Khatl;

Abdullah syn, syn Sa'ad Abi Sarh;

Al Haris syn Thaqil, syna Wahb;

Maqis syn Sababah;

Al Haris syn Talatil;

Uwolniona kobieta syna Hati w

Odnośnie tych, którzy szydzili, Bóg zesłał wersety:

"Głoście to, co jest nakazane i odwrócić się od niewierzących.

Mamy wystarczy ci przeciwko tym, którzy drwią,

i tych, którzy ustawić innych bogów z Bogiem,

rzeczywiście, wkrótce będą wiedzieć.

Rzeczywiście, Wiemy, klatki piersiowej jest ściśniony przez które mówią. "

Koran 15: 94-97

ABU Jahl - OJCIEC ignorancji

Amr, syn Hisham, był wpływowym, moc poszukiwania młody człowiek z plemienia Makhzum. Był wnukiem Mughirah i bratanek Waleed, teraz starsza wódz swojego plemienia.

Amr zgromadził znaczny majątek i był, dla tych, którzy nie zdobył swój gniew, gościnni i mieliśmy duże nadzieje na zostanie kolejnym szefem plemienia więc błędnie oglądane Proroka (Salla Allah alihi sallam) jako potencjalne zagrożenie dla jego przyszłości ,

Amr był również człowiek się bał bo był znany z bezwzględności wobec tych, którzy odważyli się na jego drodze, i że obecnie zawarte proroka Mahometa, (Salla Allah alihi sallam), a także jego zwolennicy. Taka była jego nienawiść do proroka (Salla Allah alihi sallam) i jego wiadomości i lekceważeniedo następnego życia, że był wśród osób odpowiedzialnych za tworzenie bloków drogowej do Mekki.

Kiedy członkowie własnego plemienia AMR jest islam stał się tak jego oburzenie, że prześladowani gorzki je bez litości; było z tego powodu, że Amr stał się znany jako "Towarzyszy" - Abu Jahl Ojca z "Ignorance" i jego żony "wspierającego matka wszystkich Ignorance".

Pewnego dnia, w szóstym roku po proroctwo, jako proroka (Salla Allah alihi sallam) siedział sam u stóp wzgórza Safa, Abu Jahl dostrzegł go i podchwycone możliwość wyświetlenia jego wulgarnego zachowania. Podszedł do Proroka (Salla Allah alihi sallam) oraz wbardzo niewłaściwy sposób, obraził go w bardzo podstawowej sposób. Potem chwycił kamień i uderzył Proroka na głowę powodując krwawienia, jednak Prorok (Salla Allah alihi sallam) był cierpliwy, nie daje się sprowokować i poszedł do domu. Arogancko, czuł, że Abu Jahlzrobił dobre wrażenie na osobie z Koraysh zebrane blisko Hijr Izmaela i wrócił do nich gloating w co on postrzegany jako zwycięstwo.

Hamza, młody wuj Proroka, znany z łagodnego usposobienia, mimo że wychował się w bardzo silnym człowiekiem, miał się na polowanie i właśnie wrócił do Mekki. Gdy wszedł do miasta, Hamza spotkał starszej pani, która kiedyś służyła nieżyjącego Abdullaha,Syn Judan i powiedział mu o obrzydliwej wybuchu Abu Jahl jest.

Kiedy dowiedział się o Hamza nadużycie, szaleje gniew rósł w głębi jego istoty, a on łagodnie grzmiał w kierunku jeszcze gloating Abu Jahl i jego towarzyszy, którzy nadal radosny zebrali wokół Hijr Izmaela. Widząc Abu Jahl, Hamza uniósł nad głową łuk myśliwski Abu Jahl i uderzył go mocnona plecach, mówiąc: "Jak śmiesz. Czy go obrażać! Wiedz, że jestem z jego religii i przysięgam, co przysięga. Uderz mnie teraz, jeśli możesz!" Ci, którzy byli z siedzibą wstał, aby dołączyć do innych w Abu Jahl poparcia, ale nie wybrał Abu Jahl odwetu, mówiąc: "Niech go w spokoju, przez Allaha, ja drwiłMuhammad w sposób surowy ".

Taka była nienawiść Abu Jahl za proroka (Salla Allah alihi sallam) i jego przesłanie, że można umrzeć z niedowierzaniem. Jednak, gdy wieść o narodzinach Proroka dotarł do niego ponad czterdzieści lat wcześniej, był tak podniecony, że uwolnił się niewolnicy, a do tego szlachetnego czynu, w każdy poniedziałek -dzień, w którym Prorok (Salla Allah alihi sallam) urodził się - Bóg w swoim miłosierdziu zmniejsza swoją karę w piekle.

Tego samego dnia Hamza w miesiącu Dhul Hijja sześć lat po proroctwo, udał się do proroka (Salla Allah alihi sallam) i formalnie przyjął islam po dotrzymał przekonanie ukryty z Koraysh przez wiele lat. Teraz, Hamza ogłosił on islam, Koraysh wahalikontynuować ich podłego zachowania. Zdali sobie sprawę, ze teraz dalej będą musieli odpowiedzieć na nim za swoje działania, więc zmienione taktykę, bo nikt nie chciał przejść ścieżkę Hamza jest.

THE Okrucieństwo Abu Lahab i jego żona

Abu Lahab i jego żona Umm Jameel, rozkoszował się wysiłku zabrali próbować poniżać lub zaszkodzić Proroka (Salla Allah alihi sallam). Umm Jameel wziął wielką przyjemność w zbieraniu ostre ciernie i sypiąc je w nocy na drogach najbardziej uczęszczanych przez proroka (Salla Allah alihi sallam) wnadzieję, raniąc go. Jednak Bóg spowodował ciernie stać się miękki jak piasek i pobłogosławił go z takim wzroku oko, że widzi, jak również podczas ciemności nocy, jak mógł w ciągu dnia.

Taka była ich nieuzasadniona nienawiść do proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam), że Abu Lahab zamówionej jego synów Utbah i Utbayah rozwieść Ladies Rukiyah i Umm Kulsum, córki proroka (Salla Allah alihi sallam) przed ich małżeństwo zostało skonsumowane , a następnie po naciśnięciuLady Zaynab ojciec-in-law, aby jego syn zrobić to samo. Jednak mąż lady Zaynab, w Al-jak ją kochał i nie chciał, mówiąc, że nie ma zamiaru poślubić inną.

To właśnie podczas tych trudnych czasach, że Bóg zesłał krótki rozdział, który mówił o karze w życie wieczne Abu Lahab i jego żony.

"Zginął z rąk Abi-Lahab i zginął on!

Jego bogactwo nie wystarczy go ani co zyskał;

on upiec na ogniu płomienistym,

i jego żona, z ładunkiem drewna opałowego ma linę z włókna palmowego szyi! "

Koran Rozdział 111

THE REAKCJA Umm Jameel

Gdy usłyszał Umm Jameel Objawienie, nienawiść ona żywić wobec proroka (Salla Allah alihi sallam) osiągnęła nowy poziom. W gwałtownej wściekłości ona pobrana jej kamienny tłuczek i ruszył prosto do Ka'bah gdzie spodziewał się znaleźć Proroka (Salla Allah alihi sallam).

Kiedy weszła jej granice spostrzegła Abu Bakr i podszedł do niego żądając: "Gdzie jest twój towarzysz!" Abu Bakr był zaskoczony, wiedział dobrze, o których mowa, do których ona jeszcze nie widziała Proroka (Salla Allah alihi sallam), który siedział obok niego.

Umm Jameel kontynuowała ranting, "Słyszałem, że ma satyryczny mnie, na Boga, gdybym znalazł go tutaj bym zniszczone usta z tym tłuczkiem. Rzeczywiście, nie jestem od niego mniej poetą!" Potem recytuje krótki, poniżającej wierszyk napisała o nim, a następnie w lewo.

Abu Bakr zwrócił się do Proroka (Salla Allah alihi sallam) i zapytał, czy nie myślał, że go nie widział. Prorok (Salla Allah alihi sallam) poinformował Abu Bakr, że nie miał, ponieważ Bóg w swoim miłosierdziu mu ukrył swoją osobę z jej oczu. Wtedy Prorok (Salla Allahualihi sallam) powiedział na jej wierszyk zwracającego uwagę swego towarzysza do użycia słowa "mudhammam", która wybrała się do użycia, co oznacza, odrzuceni, co jest przeciwieństwem "Muhammad", co oznacza, pochwalił. Potem powiedział: "Czy to nie jest zaskakujące, że obrażenia Koraysh próbują wyrządzićodchylają się ode mnie? Przeklinają i satyryzować Mudhammam, natomiast jestem Mahometa ".

$ ROZDZIAŁ 28 PRÓBA łapówkę

Utbah, syn Rabia jest, należał do pokolenia Shams, Abdu Shams był brat Hashim i to właśnie on, wraz z notabli plemienia Koraysh, teraz spotkali się, aby omówić, w jaki sposób mogłaby najlepiej zajmują się Proroka (Salla Allah alihi wa sallam). W trakcie spotkania Utbah sugestia, żeProrok (Salla Allah alihi sallam) może skłaniać do przyjęcia pewnych dary i przywileje w zamian za milczenie. Ale gdyby szukał w głębi ich serc, wszyscy będą wiedzieć, że ich nie lubię i nigdy nie przyjmować łapówki, nie ważne jak to było przedstawiane. Jednakże, wszystkie byłyuważa, że każdy człowiek miał swoją cenę, więc umieszczone duże nadzieje na sugestie Utbah, mówiąc, że będą gotowi zaoferować mu absolutnie wszystko może on pragnienie jako rekompensatę w zamian za milczenie.

Oni właśnie osiągnęły porozumienie, gdy późno przybysz dołączył spotkanie i powiedział, gromadzenie, że właśnie widział Proroka (Salla Allah alihi sallam) siedział sam obok Ka'bah. Zgodzili się, że teraz był dobry czas, aby podejść do niego z ich propozycji i jak Utbah był związany z nim,wybrali go jako ich przedstawiciel.

Utbah ruszył w kierunku do Proroka (Salla Allah alihi sallam) po czym Proroka (Salla Allah alihi sallam) wyraził zadowolenie, widząc go, powitał i zaprosił go, aby usiąść i porozmawiać. Kiedy Utbah usiadł Proroka (Salla Allah alihi sallam) miał nadzieję, że może pochodzićaby dowiedzieć się o islamie, ale Utbah zaczął mówić: "Mój bratanek, jesteś jednym z nas, od szlachetnego plemienia, potomkiem najlepszych przodków. Przyszedłeś do naszych plemion z ważnej sprawy, że dzieli się z nami. Możesz wypowiedzą nasze zwyczaje, obraził naszych bogów i nasze religie, więc posłuchaj mnie, boPrzyszedłem do was z kilku propozycji, być może można przyjąć jedną z nich. "

Prorok (Salla Allah alihi sallam) był bardzo zasmucony, ale słuchał z grzeczności, jak nikogo nie odwrócił się, jak Utbah zaczął opisywać łapówek. "Jeśli to jest pieniędzy chcesz, jesteśmy gotowi połączyć nasze właściwości i sprawi, że najbogatszy jeden wśród nas. Jeśli jest to cześć chcesz, mysprawi, że nasz szef z pełnej i absolutnej władzy. Jeśli jest to przywództwo, zrobimy Państwu lidera i jeśli Duch widać przychodzi do was i nie można pozbyć się go, a następnie znajdziemy lekarza leczyć cię ".

Po zakończeniu prezentacji jego Utbah łapówkę, Proroka (Salla Allah alihi sallam) otrzymał nowe objawienie od Boga:

"W imię Allaha, Miłosiernego, Litościwy.

Ha Meem.

Wysyłając w dół od Miłosiernego, Litościwy.

Księga, której znaki są rozróżniane,

arabski Koran dla narodu, który znamy.

To niesie dobrą nowinę i ostrzeżenie,

jednak większość z nich odwróci się i nie słuchaj.

Oni mówią: "Nasze serca są zasłonięte, do którego można zadzwonić do nas,

i w naszych uszach jest ciężar. A między nami a wami jest zasłona.

Tak działa (jak chcesz) i pracujemy ".

Koran 41: 1-5

Atrakcyjne piękno recytacji Koranu odbyło uwagę Utbah w zdumieniu, jak usiadł, opierając się na jego ręce za plecami. Słuchając dalej usłyszał o stworzeniu nieba i ziemi. Potem usłyszał proroków wysłanych do aroganckich ludzi AAD, i dumnych ludziz Thamood. Dowiedział się, że wszyscy, ale niewielu z obywateli nie chciał słuchać orędzia Bóg dał do swoich proroków, więc z wyjątkiem tych, którzy uwierzyli, że poddano kar w najcięższej rodzaju w tym świecie, a potem jeszcze większa kara w Życie wieczne.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) kontynuował swoją recytację z wersetów, że zwrócił uwagę na wiele znaków otaczających nas i stwierdził, ze:

"Wśród Jego znaków są: noc i dzień, słońce i księżyc.

Ale sami nie pokłony przed słońcem lub księżycem

raczej pokłony przed Bogiem,

który stworzył ich obu,

jeśli to On, kogo czcić. "

Koran 41:37

Jak tylko proroka (Salla Allah alihi sallam) zakończył recytację, on upadł głową na ziemi w egzaltacji i dziękczynienia. Potem wstał, mówiąc: "O (Utbah) ojciec Waleed, słyszałeś, co słyszałeś, to teraz się do ciebie, aby zdecydować." Doniesiono również, że po rozprawiepoprzedni werset Utbah nie mógł tego znieść i położył ręce na usta Proroka.

Słońce zaczęło ustawić i towarzysze Utbah za czekał cierpliwie na jego powrót. Nie ulega wątpliwości, ich nadzieje były wysokie jak był z Prorokiem (Salla Allah alihi sallam) przez dłuższy okres czasu. Jednak, kiedy wrócił, że uderzyła zmienionej ekspresji na twarzy izapytał, co się stało. Utbah powiedział im, że słyszał o recytacji był wyjątkowo piękny, że jeszcze nie była ani poezja, ani nie był to słowa wróżbity, ani też czary. Radził jego towarzyszy zrobić jak on ma, co nie było przyjść między Proroka (Salla Allah alihi sallam)i jego sprawa. Wtedy przysiągł na Boga, że słowa, które właśnie usłyszał byłoby odbierane przez wielu za wielkie nowiny.

Utbah, że jest bardziej ostrożny, że jego krew nie powinna być na ręce i powiedział, czy inni Arabowie byli go zabić, to odpowiedzialność będzie spoczywać na nich. Jednakże, jeśli jego siostrzeniec miał odnieść sukces, to on je rządzić i jego moc będzie również ich moc, więc to oni korzystać.

Towarzysze Utbah w wyśmiewali go surowo i powiedział mu, że został zaczarowany, ale Utbah powiedział było: "Dałem wam moją opinię, robić, co chcesz." Koraysh byli oburzeni jego rady, więc postanowili mówić do proroka (Salla Allah alihi sallam) tak, że sami nie winę zaich przyszłe działania mogą być dołączone do nich, więc wysłali do niego.

Prorok (Salla Allah alihi sallam), kiedykolwiek nadzieję na kierowanie jego plemię do Boga, udał się do nich w pośpiechu. Wkrótce zdał sobie sprawę, że nie zadzwonił do niego, ponieważ ich serca zwrócił się do Boga, a przeciwnie było. Koraysh skarcił go mówiąc, że nigdy wcześniej nie miał leczonych arabskije w taki sposób, drwiąc swoich bogów, ich zwyczaje i tradycje. Po raz kolejny wysiłek, aby go uciszyć, ponieważ został wykonany ofertę złożoną zatwierdzony wcześniej przez Utbah.

Jak tylko Koraysh wykończone oferując im łapówkę, Proroka (Salla Allah alihi sallam), zwrócił się do nich w swoim zwykłym delikatny sposób mówiąc: "nie jestem opętany, ani nie szukam honoru wśród was, ani przywództwa. Bóg wysłał mnie jako posłańca do Ciebie i wysłała do mnie książkę zPolecenie, że powinienem dać ci dobrą nowinę, ale także ostrzeżenie. Przekazuję wam wiadomość od mojego Pana i rady Ciebie. Jeśli przyjąć to, co mam do was, otrzymacie błogosławieństwa na tym świecie i na życie wieczne, ale jeśli odrzucić to, co przyniósł, to będę cierpliwie czekać na Bogaocenić między nami. "

Koraysh, głęboko rozczarowany post Proroka kazał mu odejść. Ale przed wyjazdem, że z pogardą powiedział mu, że gdyby był naprawdę Prorok będzie musiał udowodnić, że się do nich z czymś co uczynić ich życie łatwiejszym.

Ich pierwszy popyt, że powinien poprosić Boga, aby usunąć gór, które otaczają Mekki i wyrównać ziemię tak, że rzeki będą płynąć przez niego, tak jak to miało miejsce w Syrii i Iraku. Ich żądania kontynuowana, gdy obok ich zażądał Ksay być z martwych wraz z kilkoma ich przodków,mówiąc, że proszą Ksay czy to, co Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział, było prawdziwe, czy fałszywe, ale wiedzieli, że nigdy nie skłamał. Oni mówią, że gdyby nadal był w stanie doprowadzić ich żądań wtedy i tylko wtedy, mogą przekonany był, który powiedział, że jest, i blisko Boga.

Z całym szacunkiem, Proroka, Salla Allah alihi sallam, odpowiedział, że to nie z tego powodu, że zostały wysłane. Powiedział im, że został wysłany, aby przekazać wiadomość od Boga i że są wolne, aby zaakceptować wiadomość lub gdyby byli nieugięci, odrzucić i poczekać na wyrok Boga.

Usłyszawszy jego odpowiedź, Koraysh zmienili taktykę mówiąc, że jeśli nie będzie prosić o te rzeczy, to dlaczego nie poprosić o coś dla siebie. Powiedzieli mu prosić Boga, aby wysłać do niego anioła, który potwierdzi prawdziwość jego kazań, a do ogrodów i zamków ze złota i skarbówsrebro dla siebie. Ale Prorok (Salla Allah alihi sallam) powtórzył odpowiedź.

Koraysh nadal wyśmiewać Proroka (Salla Allah alihi sallam) z pytaniem, czy jego Pan wiedział, że będzie siedział wśród nich i że to oni mu zadać te pytania. Ich kpiny nadal jak pytanie, dlaczego, jeśli Bóg znał te pytania będą zadawane, że nie Poleciłmu, jak odpowiedzieć i powiedzieć mu, co zamierza z nimi zrobić, jeśli nie chcieli Wiadomość zaprowadził.

RAHMAN

Słowo "Rahman" oznacza "miłosierny", i jest jednym z wielu atrybutów Allaha. Koraysh zauważył "Rahman" miało miejsce na początku każdego rozdziału Koranu, więc w celu zdyskredytowania plotki Revelation zostały rozłożone, że Prorok, Salla Allah alihi sallam, otrzymał tutorship wsztuka poezji przez człowieka od Yamamah nazywa Rahman.

Gdy obok spotkali się z Proroka (Salla Allah alihi sallam) zatrzymali na możliwość zbesztać go jeszcze dalej, mówiąc: "Słyszeliśmy twój recytacja uczy się Ciebie przez człowieka od Yamamah nazywa Rahman - nigdy nie uwierzą w Rahman! Zrobiliśmy nasze stanowisko do Ciebie jasne, Mahomet,i przysięgam na Boga, że my nie zostawię cię w spokoju, ani zaniechania w naszym leczeniu ciebie dopóki nie zniszczone Ciebie lub zniszczyli nas! "

Prorok (Salla Allah alihi sallam) miał wyjść, kiedy Abdullah, syn Umayyah jest z pokolenia Makhzum lekceważąco krzyknął: "O Muhammad, twoi ludzie zaoferowali Wam kilka propozycji - zostały odrzucone wszystkie pierwsze, sami pytali , potem poprosił Cię prosić o siebie!Mają nawet poprosił Cię, aby przyspieszyć niektóre kary zostały wypowiedziane o na nich. Dzięki Bogu, nigdy nie wierzę, dopóki nie zobaczę wziąć drabinę, wspinać się i dotrzeć do nieba, a następnie przynieść czterech aniołów, aby dawać świadectwo, że jesteś tym, co twierdzą, a nawet wtedy wątpię, czy będę wierzyćty! "

Słysząc tę ostatnią uwagę proroka (Salla Allah alihi sallam) był głęboko zasmucony, ponieważ został wykonany przez Abdullaha, syna ciotki Atikah który nazwie syna po ukochanym bratem, ojciec Proroka, co oznacza "czcicielem Bóg ".

Bóg posłał wersety Prophet, które na zawsze zapisują się pogardy i odrzucenia z liderów Koraysh:

"Jako takie, Wysłaliśmy Ci powrotem do kraju, przed którym zmarł inni

aby można odmawiać im tego, co mamy objawione.

Ale oni nie wierzą, miłosierni (Rahman).

Powiedz: "On jest moim Panem. Nie ma boga, jak tylko On.

W Nim mam umieścić moje zaufanie, i do Niego się zwrócić.

Jeśli tylko Koranu przez co góry były w ruch,

lub ziemia łupane na kawałki, albo martwy rozmawiał.

Nie, ale na Boga, jest sprawą zupełnie.

Czy ci, którzy wierzą, że Bóg chciał, musiał Mógł kierować wszystkich ludzi?

Jeśli chodzi o tych, którzy nie wierzą, bo z tego, co robią,

Katastrofa nie przestaną ich nękać,

albo siada w pobliżu ich domu

aż obietnica Boga pochodzi.

Bóg nie złamie obietnicy. "

Koran 13: 30-31

"Mówi się również,

"Jak to jest, że GG je i chodzi o rynki?

Dlaczego nie został zesłany anioł z nim do nas ostrzec?

Albo, dlaczego nie skarb został wrzucony do niego,

lub ogród dla niego do jedzenia z?

A niesprawiedliwi mówią:

"Człowiek jest z pewnością przestrzegać zaczarowany".

Koran 25: 7-8

"Mówią:" Nie uwierzysz w siebie, aż

zrobisz wytrysk sprężyny z ziemi dla nas,

lub, dopóki jesteś właścicielem ogród z palmami i winorośli

rzek i spowodować wytrysk z ilością wody w nich;

lub, dopóki nie powodują niebo spadnie na nas w kawałkach, jak twierdzą,

lub jako poręczenia przyprowadzisz Boga z aniołami w przód;

lub, dopóki nie posiadają ozdobny dom ze złota,

lub, wstąpi do nieba;

a my nie wierzymy w wniebowstąpienia aż

zostały sprowadzone do nas książkę, którą możemy przeczytać. "

Powiedz: "Chwala do mojego Pana! Czy mam coś z wyjątkiem ludzkiej Messenger? "

Koran 17: 90-93

ABU Jahl I KAMIEŃ

Abu Jahl nadal wyśmiewać Proroka (Salla Allah alihi sallam) po opuszczeniu i przysięgę mówiąc: "Jutro czyhają na niego z ciężkim kamieniem, a gdy pada na twarz będzie podzielić się z nim swoją czaszkę . mnie zdradzić lub bronić mnie - niech dzieci Abdu Manaf robić to, co im się podobapo tym! "

Następnego ranka, Prorok (Salla Allah alihi sallam) powstały przed świtem i poszedł zwyczajowy sposób do zaoferowania swoje modlitwy w pobliżu Czarnego Kamienia w ścianie Ka'bah. Koraysh już zebrane i Abu Jahl, niosąc ciężki kamień zachwiał się, gdy zbliżył się do Proroka (Salla Allah alihisallam), który teraz pokornie pochłonięty modlitwą, z zamiarem wypełnienia przysięgi.

Przed Abu Jahl był w stanie uzyskać wystarczająco blisko do Proroka (Salla Allah alihi sallam) odwrócił się w śmiertelnym strachu. Jego ręka zaczęła więdnąć na kamieniu, po czym rzucił go i pobiegł tak szybko, jak tylko mógł. Koraysh rzucili się ku niemu i zapytał, co się na niego, po czym się opowiadałje widział przerażającą wielbłąda, o niezwykle dużej głowie, ogromnych barkach i przerażający zestaw zębów, który wyglądał tak, jakby miał pożreć go, czy on nadal.

Później Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział swoim towarzyszom, że wielbłąd był nie kto inny jak Gabriel, a jeśli Abu Jahl utrzymały on rzeczywiście chwycił go.

THE Obrazę ABU Jahl

Mimo, że Abu Jahl był świadkiem i dano, z pierwszej ręki, że nadal wiele znaków utrzymywał w jego egoistyczną obsesję. On teraz chwalił przed Koraysh że będzie pieczęć na karku Proroka następnym razem widział go, modląc się.

Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) przybył do Ka'bah modlić Koraysh zwrócił uwagę Abu Jahl do okazji. Jednak, jak wcześniej, kiedy Abu Jahl zbliżył się do Proroka (Salla Allah alihi sallam) z jego złych intencji, uciekł ze strachu, próbując chronić się z jegoręce. Jego koledzy plemienia zapytał, co się stało, po czym przyznał: "Kiedy zbliżył się do niego, spojrzał w dół i zobaczył, rów pełen ognia i prawie spadła do niego. Widziałem i słyszałem przerażający widok dość trzepotanie skrzydeł, które wypełniają Ziemia! " Później, gdy słowa Abu Jahl zostały zgłoszonedo niego proroka (Salla Allah alihi sallam) powiedział, że jego Towarzyszy trzepot skrzydeł, gdzie tych aniołów i że gdyby przyszedł do niego żadnych bliżej mieliby podarte mu kończynę po kończynie. Wkrótce po następujący werset został zesłany,

"Rzeczywiście, na pewno człowiek jest bardzo bezczelne." Koran 96: 6

$ ROZDZIAŁ 29-Nadr, syn AL HARTIH

Koraysh przyznał, sytuacja była już poza ich zdolność do naprawienia i chociaż An-Nadr, syn Haris, w której dziadek był znakomity Ksay, stał się znany za zniesławienie proroka (Salla Allah alihi sallam), przypomniał Koraysh że Prorok (Salla Allah alihisallam) wychował się wśród nich jako sympatyczny osoby znanej z doskonałej sytuacji w społeczeństwie.

Nadar teraz ostrzegł Koraysh uważać ich oskarżeń bo był pewien, że oni wiedzieli, że nie był ani poetą, ani jeszcze czarownik. Przypomniał im, że oni też wiedzieli sposoby czarownika i w żaden sposób nie mógł być opisane jako takie. Kontynuował doradzanie im powiedzieć, że powinniuważać na to, co mówią, jak czuł się poważną sprawą ich spotkało, który wezwał do zmiany taktyki, a więc uwagi oszczercze opadła na razie.

@ PRÓBA AN-Nadr do konkurowania z prorokiem,

Salla Allah alihi sallam

-Nadr był przedsiębiorca i podróżował karawan nie tylko w Arabii, ale do odległych krajów. Zawsze, gdy dotarł do celu to jego nawykiem do poszukiwania gawędziarzy w rynku i słuchać ich opowieści. Z jednej konkretnej podróży usłyszał opowieść o królach Persów, którenad upływem czasu zostały ozdobione przez jednego narratora po drugim, i tak opowieść zrobił na nim ogromne wrażenie.

Pewnego dnia jako Proroka, Salla Allah alihi sallam, rozmawiał z grupą ludzi, powiedział im historie jak z którym nigdy nie słyszał wcześniej, minionych pokoleń i konsekwencje, jaki spotkał ich z powodu ich odmowy słuchać ich prorokiem.

Nadr i Utbah należały do gromadzenia i ledwie Proroka (Salla Allah alihi sallam) zakończył swoją narrację, Nadr podskoczył i powiedział im, że mógł powiedzieć im lepsze historie niż te następnie zaczął opowiadać swoją widownia o królach Persja, Rustum i Isbandiyar. Późniejukończył historię zapytał: "Kto to jest lepszy w opowiadania, Mahomet czy ja?" Takich ludzi Bóg powiedział:

"Są ludzie, którzy kupują rozpraszające rozmowy,

prowadzić na manowce z drogi Boga, bez wiedzy,

i wziąć go w szyderstwa;

dla tych, jest upokarzająca kara ". 31: 6

Ktoś zasugerował, że zebranie-Nadr i Utbah odwiedzić rabinów w Yathrib i poprosić o historiach opowiadanych prorok właśnie ich. To było wyzwanie, więc Nadr i Utbah postanowił podróż do Yathrib (Medina), aby zmierzyć się z rabinów.

The Trzy pytania

Po-Nadr i Utbah przybył Yathrib pytali, gdzie mogą znaleźć rabinów i wywieziono do nich. Pytali: "Ty jesteś ludem Tory, doszliśmy do ciebie zapytać, jak mamy do czynienia z jednym z naszych plemion" i przystąpił do opisu proroka (Salla Allah alihi sallam) imówić o jego naukach. Rabini milczał, dopóki nie skończył, a następnie jeden mówił, mówiąc: "Trzeba zadać mu te trzy pytania, jeśli odpowiada Ci prawidłowo a następnie jest on prorokiem, ale jeśli nie jest w stanie, to on nie jest, a od tego można tworzyć własną opinię. "

Rabini poprosił swoich gości na pytanie proroka (Salla Allah alihi sallam) o młodych ludzi, którzy zniknęli ze swoich ludzi w dawnych czasach, a następnie do pytania go o wielkiej podróżnika, który wyruszył na wschód i na zachód. Ostatnie pytanie byli zapytać się oDuch.

THE Prorok jest kwestionowana, Salla Allah alihi sallam

-Nadr i Utbah wrócił do Mekki i ogłosił ich kolegów plemienia że rabini Yathrib dał im trzy pytania, które określają, czy Mahomet był rzeczywiście prorokiem Allaha.

Kiedy dotarli do Proroka (Salla Allah alihi sallam) słuchał pytania w ciszy i powiedział im, że da im odpowiedź następnego dnia, nigdy nie mówił o sprawach religijnych, ale nie wysyłaj swojej wiedzy za pośrednictwem anioła Gabriela. Jednak, gdy powiedział im, że da im odpowiedźNastępnego dnia, nie powiedział "insha-Bóg", co oznacza - ". Allah pozwoli" Następnego dnia przyszedł i minął, jednak Gabriel nie odwiedził go w odpowiedzi.

ANGEL GABRIEL przynosi ODPOWIEDZI

Kilka dni upłynęło, a Prorok (Salla Allah alihi sallam) cierpliwie oczekiwali na odpowiedzi na pytania, jak plotki zaczęły obfitować w każdym sektorze. Potem dnia piętnastego, Anioł Gabriel przyszedł do niego i zapytał, dlaczego nie przyszedł wcześniej. Gabriel odpowiedział nowego wersetu zKoran, który powiedział:

"(Gabriel powiedział :)" Nie schodzić z wyjątkiem na polecenie swojego Pana.

Do Niego należy to, co jest przed nami i wszystko, co jest za nami,

i wszystko, co znajduje się pomiędzy, Pan nie zapomina. "

Koran 19:64

THE HISTORIA wierząc młodych mężczyzn w jaskini

W odpowiedzi na pytanie o młodych mężczyzn w jaskini, Gabriel recytował do Proroka (Salla Allah alihi sallam) wersety z wyszczególnieniem ich okoliczności, więc później, kiedy-Nadr, Utbah i ich towarzysze przyszli do niego był w stanie wyrecytować Historia im.

Wersety powiedział niektórych młodych ludzi, którzy mieszkali w mieście bałwochwalców. Młodzi mężczyźni, jednak nie były bałwochwalcy i powiedział ich kolegów plemienia:

"Nasz Pan jest Panem niebios i ziemi.

Apelujemy do żadnego innego boga, oprócz Niego;

(Bo jeśli my), to mówiłby skandalicznie (z niedowierzaniem). "

Koran 18:14

Następnie młodzi ludzie zakwestionował bałwochwalców dostosowania ich jakiś dowód swojej władzy, aby czcić więcej niż jednego Boga pytam:

"Kto ma większego zła, niż ten, kto wymysla klamstwo przeciwko Bogu?"

Koran, 18:15

Bałwochwalcy zwrócił się przeciwko młodych ludzi i to właśnie wtedy Bóg skłoniło ich serca z pojęciem do szukania schronienia w jaskini, gdzie będą bezpieczni. Biorąc swojego psa wraz z nimi młodzi mężczyźni wyruszyli do jaskini i po osiągnięciu go Bóg spowodował im wpaść w głęboki sen.

"Być może już wschodzącego słońca nachylenie w prawo ich Cave,

i, jak to ustawić przejść obok nich po lewej stronie,

podczas gdy pozostał w otwartej przestrzeni w jaskini.

To był jeden ze znaków Boga ....

Być może myślał im zasnąć, choć spali.

Zwróciliśmy się o nich na prawo i na lewo,

podczas gdy ich pies wyciągnął swoje łapy przy wejściu.

Gdyby je widziałem cię na pewno stały się pełne grozy

i odwrócił się plecami do nich w locie.

Jako takie Mamy ożywił je tak, że mogą one zakwestionować siebie.

"Jak długo byłaś kiedyś tutaj? zapytał jeden z nich.

"Byliśmy tu dzień lub jego część," odpowiedzieli.

Oni powiedzieli: "Wasz Pan wie najlepiej, jak długo tu mieszkaliśmy.

Niech jeden z was iść do miasta z tego srebra (monety)

i niech szukać kogoś, kto ma najczystszą jedzenia i przynieść przepis od niego.

Niech będzie uprzejmy, ale niech nikt nie poczucie, że to ty.

Na razie pojawiają się przed tobą, będą kamień na śmierć

lub przywrócić do ich religii.

Wtedy nigdy nie będą szczęśliwi. "

I tak uczyniliśmy ich (niewiernych) natknąć się na nich,

tak, aby wiedzieli, że obietnica Boga jest prawda

i że nie ma wątpliwości, o Godzinie.

Twierdzili oni między sobą o sprawy,

następnie (niewierzący) powiedział: "Budowanie budynku nad nimi (ich szczątki).

Ich Pan wie najlepiej, kim są. "

Ale ci, którzy panował nad materią powiedział: "Będziemy budować wokół nich meczet".

Koran 18: 17-22

Jeśli chodzi o ich liczbę, Objawienie ostrzegł, że istnieje różnica zdań wśród tych, którzy słyszeli tę historię i że:

"Niektórzy mówią:" Były trzy, ich pies był czwarty.

Inne, domyślając się, co skryte, powie:

"Byli pięć i ich pies był szósty.

A jeszcze inni: "Siedem, ich pies był ósmy,"

Powiedz: "Mój Pan zna najlepiej ich liczbę.

Z wyjątkiem kilku równych poznać ich liczbę. "

Dlatego też, nie kwestionują z nich z wyjątkiem biernego dysputy,

i nie pytaj żadnego z nich, które ich dotyczą. "

Koran 18:22

THE HISTORIA Thul-KARNAIN

Odpowiedź na drugie pytanie zostało wysłane do Proroka (Salla Allah alihi sallam) w następujących wersetów dotyczących wielkiego podróżnika Thul Karnain. Thul Karnain było wierzyć król Persji, a wiadomo, że swoich poddanych jak króla Cyrusa. On nie, jak błędnie uważa się, że AleksanderWielki, który był bałwochwalcą. Król Cyrus był wyprostowany człowiek z reputacją dobrych uczynków. W Biblii jest on wymieniany jako Koresh.

"Będą prosić o Thul-Karnain

Powiedz: "Ja ci coś recytować tej historii.

Ustaliliśmy go na ziemi i dał mu środki do wszystkich rzeczy.

Udał się na drodze, aż gdy doszedł ustawienie słońca,

znalazł to ustawienie w błotnistym wiosną, a w pobliżu znalazł się naród.

"Thul-Karnain" Powiedzieliśmy, "trzeba albo karać ich lub pokazać im życzliwość.

On odpowiedział: "Łotr będziemy karać.

Potem wróci do swego Pana i On ukarze go z surowym karaniu.

Co do tego, kto wierzy i czyni dobre uczynki

otrzymuje on drobną nagrodę w rekompensaty

a my na nich obdarzyć bogate nagrody

i będzie z nim rozmawiać o łagodnym polecenia.

Potem po drodze, aż dotarł do wschodu słońca,

odkrył, że rośnie na naród za którymi umieszczono zasłonę przed nim do cienia im.

Tak więc, mamy obejmował wiedzę, co było z nim.

Potem następuje drogą, kiedy dotarł pomiędzy dwoma barierami

znalazł się na jednym z nich, po stronie narodu, który ledwo rozumie mowę.

"Thul-Karnain", oni powiedzieli: "Spójrz, są Gog i Magog psując ziemię.

Zbuduj nam barierę między nami a nimi, a my będziemy płacić Ci hołd.

On odpowiedział: "To, co mój Pan dał mi lepiej,

więc pomóż mi z całej siły, a ja zbudować barierę między tobą a nimi.

Przynieście mi sztaby żelaza. Po tym, jak wyrównana między dwoma skałami, powiedział, "Powiększenie".

I kiedy zrobił to ogień, powiedział: "Przynieście mi roztopionej miedzi

abym mógł wlać nad nim. "

Następnie mogą one nie skalować, ani mogli przebić go.

Powiedział: "To jest miłosierdzie od mojego Pana.

Ale kiedy obietnica mojego Pana przyjdzie, On sprawiają, że kurz.

Obietnica mojego Pana jest prawdą. "

W tym dniu będziemy niech surge na siebie, a Horn będą dmuchane,

i My zbierzemy ich wszystkich razem.

W tym Dniu Przedstawimy Gehenna dla niewiernych

którego oczy nie znali mojej pamięci i nie byli w stanie usłyszeć. "

Koran 18: 83-101

CONCERNING DUCHA

Jeżeli chodzi o odpowiedź odnoszącą się do Ducha okazało:

"Oni kwestionują ci o duchu.

Powiedz: "Duch pochodzi od rozkazu mojego Pana.

Z wyjątkiem małej wiedzy was wszystkich nic nie zostało podane. "

Koran 17:85

Objawienie nosił także przypomnienia:

"" Nie mów o niczym: "zrobię to jutro, chyba że (można dodać), jeśli Bóg zechce".

I wspomnij swojego Pana, gdy zapomnisz i powiedzieć,

"Być może, że mój Pan poprowadzi mnie do czegoś bliżej prawości niż ten."

Koran 18: 23-24

Życie Proroka była pełna wskazówek i przykładów. Był kiedyś okazja, później w jego proroctwa, gdzie zaproponował trzy jednostki modlitwy, kiedy nie powinno być cztery. Gdyby nie wykonane to pominięcie, że nigdy nie wiadomo, jak poprawić nasze błędy, gdy robimy to samo. Jego zaniechaniepowiedzieć "InshaAllah" był również inny przykład przypomina nam, przez które są prowadzone.

@-Nadr I Utbah POWRÓT Z odpowiedzi na rabinów

Nikt w Mekce kiedykolwiek słyszał historię młodych ludzi w jaskini i nowe Objawienie przyciąga ludzi do islamu. Co do rabinów Yathrib, że z niecierpliwością czekałem na wieści przyjechać, a kiedy nie, to uznał prawdziwość odpowiedzi, jednak nadal chciał kwestionowaćProrok (Salla Allah alihi sallam) dodatkowo na sprawy Ducha.

Nawet jeśli pytania-Nadr i Utbah zakwestionowała Proroka (Salla Allah alihi sallam) z odpowiedzi i została uznana za prawidłowe, ich serca pozostały hartowane.

Później, po jego migracji do Yathrib, Proroka (Salla Allah alihi sallam) był ponownie przesłuchiwany przez rabinów dotyczące ducha. Pytali: "kto rzeczywiście jest trochę wam wszystkim wiedza dano", o którym mowa też - był to dla nich? "

Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) powiedział im, że o nich, po czym rabini sprzeciwił mówiąc, że zostały one podane swoją wiedzę w Torze. Prorok (Salla Allah alihi sallam) odpowiedział, że rzeczywiście oni otrzymali wystarczającą wiedzę, aby zaspokoić swoje potrzebyjeśli tylko będą go ćwiczyć, ale w porównaniu z wiedzą o Bogu, ich wiedza jest rzeczywiście mało. Było w tym dyskursie, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) Objawienie, które otrzymał kolejną świadomą:

"Dopóki Gog i Magog są wypuszczeni i zjechać w dół na każdym stoku."

Koran 21:96

Później w jego proroctwa, Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział do swoich Towarzyszy że zbliża się koniec świata, Gog i Magog, ich zwolenników będzie przejść po jeziorze Tabariah w Palestynie. Kontynuował powiedzieć im, że będą one zużywać wszystkie jego wody, a następnie ProrokaJezus - którzy zstąpili z niebios - wraz z jego Al Mahdi będzie oblegany i cierpi strasznie od stresu głodu. On nadal powiedzieć, że kiedy oblężenie osiągnie wysokość, prorok Jezus i Al Mahdi będzie błagać Bogu, który stworzy robaki w odwrocieszyjki Gog, Magog i ich zwolenników, które powodują ich śmierć następnego dnia rano. Następnie Bóg wyśle stado ptaków z szyjami jak duże jak te wielbłądy do odprowadzania ich faul zwłok pachnące.

Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam), przekazał dobre wieści do swoich towarzyszy, że po tej próbie, Bóg zesłał deszcz z nieba, który oczyści ziemię i ziemia zapewni obfitość owoców dla wszystkich cieszyć.

Następnie Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział do swoich Towarzyszy że podczas gdy muzułmanie cieszą takie błogosławieństwa, które Bóg pośle słodki, delikatny powiew zabrać duszę każdego i każdą z nich, pozostawiając tylko te, którzy nie wierzą w tyle na ziemi.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) zakończył swoje proroctwo, mówiąc jego Towarzyszy, że po śmierci wierzących, tylko najbardziej nikczemni ludzie pozostaną na ziemi, która będzie kopulować publicznie jak osły dla wszystkich, aby zobaczyć i że będzie być w tym czasie ostatecznej godzinyrozpocznie.

$ ROZDZIAŁ 30 Prześladowanie

Tymczasem Koraysh wodzowie nadal ich bezwzględną wrogość w różnym stopniu wobec muzułmanów. Jeśli konwersja stało się wśród hierarchii plemienia, Abu Jahl by upomnieć go potem ośmieszyć nawróconego przed jego plemienia do tego stopnia, że stracił ich szacunek.

Wujek Othman syna Affan prześladowani siostrzeńca poważnie. Wziął do wiązania go w maty z liści palmowych i zapalając ogień pod nim.

Kiedy Umm Mus'ab słyszał nawrócenia syna, ona poddana mu głodu i wyrzucił go z domu, po którym był torturowany szeroko tak, że stał się zniekształcony.

Handlowcy cierpiał. Kiedy Abu Jahl odkrył przedsiębiorca przeszedł on wydał rozkaz, że nikt nie powinien się z nim. W rezultacie przedsiębiorca konwersji nie był w stanie sprzedać swój towar i jego okoliczności wkrótce zredukowany do zubożałego osoby.

Do najbardziej wolni, którzy cierpieli nawróceni, którzy byli biedni, w oczach Abu Jahl, były najmniej ważne w skali społecznej. Gdy jeden z nich przekształcone bił je bez litości i zachęcam innych do pójścia w jego ślady.

Jak konwertować do niewolników należących do niewierzącego Koraysh, otrzymali najgorsze i najtrudniejszych kara za ich sytuacji był zdecydowanie najsłabszy. Karania takich jak brutalne pobicia a następnie pozbawienia pokarmu i wody były powszechne, ale chyba najbardziej surowe kary było to, że jest przypiętyw dół na upalne gorące piaski Mekki i pozostawiając niewolnika znosić upał słońca, bez łagodzenia nawet łyk wody.

Niektóre fizycznie słabszych nawróconych nie byli w stanie znieść ich długotrwałe kary i zmuszony do odwołania swoich poglądów. Jednak ich powrót nie był z ich serca, ale tylko odgłosy przez ich językami. Ci, którzy pozostali niewykryte będzie oferować swoje modlitwy w ukryciu, ale było wielu ludzi, którzy nie mająPrzywilej prywatności i ich żalu nie będąc w stanie zaoferować swoje modlitwy była znaczna.

BILAL, Syn RIBAH

Wśród tych, którzy cierpieli tortury piaski spalania był Bilal, Hamamma i syn Ribah, w które nigdy nie wiadomo, jak to jest być Freeman jak on urodził się w niewolę.

Bilal był niewolnikiem pochodzenia afrykańskiego i posiadaniu dzieci Jumah. Gdy wieść o konwersji Bilal jest przyciągnął uwagę dzieci Jumah, Umayyah, syn Khalaf jest poddawana mu najcięższych rodzajów kary. Najcięższe tortury Umayyah opracowany było zabrać go na pustyniępodczas najgorętszej części dnia, rzucać go na plecach, tak aby leżał płasko na piasku już przypalenia, a następnie umieszczać ciężkich skał na szczycie piersi Bilal, aby zapobiec jego poruszeniu. Głosem pełnym nienawiści chciał krzyczeć na niego: "Będziesz tu aż albo umrzeć, albo zrzec Mahometai wielbić Al-Lat i Al-Uzza! "

Siła wiary Bilal było naprawdę świetnie, nigdy nie dał do potrzeb Umayyah i jak cierpiał w nieznośnym upale, jego słaby, spieczone, napięte głos będzie słychać lekko mówiąc: "jeden, jeden!"

W innym czasie Bilal poniósłby ten sam tortury jako Abu Fakeeh Aflah, a uwolniony niewolnik i liny byłoby umieścić na szyi i młodzieży z Mekki by przeciągnąć go na ulicach i wzgórzach Mekki.

ABU Bakr uwalnia Bilal

Abu Bakr już kupiłem i uwolnił sześć wierzących niewolników, kiedy pewnego dnia natknął Bilal, podczas gdy on był torturowany ponownie. Zszokowany i wielce strapiony, widząc go w takim stanie przerażający, poszedł prosto do Umayyah wymagający, "Czy nie boi się Boga, że traktujemy ten biednyczłowiek w taki sposób - jak długo masz zamiar nadal tak "z przekąsem, Umayyah odpowiedział:" To ci, którzy mają uszkodzony mu - zapisz go od niego "

Bez wahania Abu Bakr złożył mu propozycję. Bilal nie było już żadnych użytku do Umayyah, więc oferta została przyjęta i Abu Bakr wziął Bilal z nim do domu, gdzie był zadbane, opiekowała wrócić do zdrowia, a biorąc pod uwagę jego wolność.

THE RODZINA Jaser

Jaser migrowały do Mekki z Jemenu i tam poznał i poślubił niewolnica imieniem Sumayyah. Z ich związku urodził się syn, którego nazwali Ammar.

Ammar był jednym z pierwszych nawróconych na islam i udało się doprowadzić do jej rodziców krotnie. Wszystkie trzy zostały poddane tym samym rodzaju tortur jako Bilal, ale Jaser i Sumayyah stały się męczennikami. Męczeństwo Sumayyah wreszcie przyszedł, gdy Abu Jahl brutalnie wbił włócznię w nią i zabiłjej.

Jak dla Ammar jego tortury nadal więcej zagrożeń dokonano na niego, bo nie chciał powiedzieć, obraźliwych rzeczy o Proroka (Salla Allah alihi sallam) i powrót do kultu Al Lat i Al Uzzy. Ammar przetrwał wiele form kary, a jego ciało było słabe i w chwili słabościmówi swoim językiem, co nie było w jego sercu do swoich prześladowców. Był głęboko zasmucony tym, co powiedział i poszedł do Proroka (Salla Allah alihi sallam), aby powiedzieć mu, co się stało. Prorok (Salla Allah alihi sallam) pocieszał go i wkrótce po werset, który został wysłany w dółbrzmi:

"Kto nie wierzy w Boga po wierząc

z wyjątkiem tego, kto jest zmuszony, gdy jego serce pozostaje w jego przekonaniu

lecz ten, kto otwiera się w pierś za niedowierzaniem,

otrzymuje gniew Allaha

i dla takich czeka potężne kary "16: 106.

KHABBAB, SLAVE Umm Ammar

Khabbab był niewolnikiem Umm Ammar. Pewnie Koraysh wziął na poddanie go do wielu form tortur. Na jednej z takich okazji, że rozpalił ogień, a potem rozwinąć płonące węgle na ziemię i zmusił go do położenia się na plecach. Aby dodać do tego, jeden z jego oprawców postawił stopę mocnona piersi Khabbab, tak że nie mógł się ruszyć, aż węgle spaliła się na popiół, jednak przez błogosławieństwo Allaha Khabbab przeżył.

W następnych latach, Khabbab mówił Omar o jego tortur i pokazał mu strasznie bać plecy, co było teraz białe i pestki podobnie jak trędowaty.

LUBAINA I ZINNIRA, NADIA I UMM UMAIS

Lubaina był niewolnikiem Omara. Przed konwersją Omara jego surowe traktowanie jego konwersji niewolników było dobrze znane.

Omar był bardzo silny, a gdy odkrył, że Lubaina przeszedł on bił ją, dopóki nie był wyczerpany, a następnie powiedział: "Ja nie przestałem z litości, ale dlatego, że jestem zmęczony!" Lubaina dniach mocno do jej wiary i powiedział po jej ciężkiego pobicia, "Jeśli to nie przekonać, Bóg powinienzemścić się na mnie! "

Jeszcze Zinnira był kolejnym niewolnikiem własnością Omara. Pewnego dnia, gdy odwiedził Abu Jahl Omara, wziął na siebie, by ją pokonać. Zinnira został pobity tak surowo, że straciła wzrok.

Nadia i Umm Umais były jeszcze dwa więcej niewolników, którzy byli wśród tych, torturowany, ale nie chciał wyrzec.

Panie po prostu wymienione byli wśród tych, błogosławiony przez współczującego hojności Abu Bakr i zostali uratowani przez niego.

THE Wniosek niektórych Towarzyszy

Khabbab, syn Al Aratt, a niektóre z towarzyszami udał się do odwiedzenia proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam), aby narzekać na wzrost ich prześladowań i poprosić go, aby błagać o zwycięstwo nad ich agresorów.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) słuchał z serdecznym współczuciem i pocieszał ich z historią człowieka, który przed wiekami, został pojmany przez wroga i powiedział do wyrzeczenia się swojej wiary. Mężczyzna odmówił porzucić wiarę i tak on rzucił do dołu iw lewo nie.

Później, po jego porywacze że jego duch byłby osłabiony, został przeciągnięty się z dołu i kazał wyrzec, ale mężczyzna odmówił, po czym jego ciało zostało wyrwane z jego kości przez grabie, ale nadal nie da się swojej wiary , W końcu został wysłany do piły i umieszczone na szczycie głowyi został zamęczony jak go piłą na pół. Nie było absolutnie nic, co by oderwać go od wiary.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) pocieszał jego Towarzyszy, mówiąc: "Bóg z pewnością przyniesie tę sprawę do końca, kiedy zawodnik będzie mógł opuścić Sanna dla Hadramet obawiając nic poza Bogiem i niebezpieczeństwo wilk atakuje owce. "

KHABBAB, MAKER miecz i AL AS

Wśród Towarzyszy Proroka (Salla Allah alihi sallam) był miecz-kowal o imieniu Khabbab, syna Aratt jest. Al-As, syn Wa'il za poprosił Khabbab sprzedać mu niektóre z jego miecze, cena została uzgodniona, ale nie miał zamiaru płacić go. Khabbab czekaliśmy i czekaliśmy wreszcie poszedł dogo i poprosił o jego pieniądze.

Z pogardą Al-As zapytał "Czy to nie twój towarzysz Mahometa, którego religia przestrzegać, że w raju nie ma tyle złota, srebra, ubrania, i słudzy, że jego ludzie mogliby kiedykolwiek chcieć?" "Tak, rzeczywiście," odpowiedział Khabbab. "Potem", powiedział Al-As, "daj mi aż do Dnia Spłaty kiedy wrócędo tego domu i zapłacić dług do ciebie. Na Boga, ty i twój towarzysz nie więcej wpływowych u Boga niż ja, nie będziesz miał wielki udział w nim! "

Niedługo po Al-Jak mówił te słowa, Bóg zesłał do Proroka (Salla Allah alihi sallam):

"Widziałeś on kto wierzy Nasze znaki, a jednak mówi,

"Ja na pewno będą podane majątek i dzieci!"

Czy zdobył wiedzę o skryte?

Albo wziąć przymierze z Miłosiernego?

Wręcz przeciwnie, będziemy zapisywać to, co mówi

i przedłużyć długość jego kary.

My dziedziczymy to, którego mówi i przyjdzie przed nas w spokoju. "

Koran, 19: 77-80.

THE CAMEL kupiec z IRASH

Wielbłąd przedsiębiorca z Irash jechał jego wielbłądy do Mekki, gdzie miał nadzieję sprzedać je za godziwą cenę. Kiedy Abu Jahl którego imię było Amr, syn Hisham jest, widział wielbłądy, postanowił je kupić, a cena została uzgodniona, jednak wziął na wielbłądy, a potem odmówił zapłaty za nie. Przedsiębiorca był bardzozmartwiony przez niesprawiedliwego zachowania Abu Jahl i poszedł do Ka'bah gdzie znalazł grupę Koraysh i powiedział mu o jego losie, mówiąc: "Kto mi pomoże, aby otrzymać to, co jest prawnie moje z Abu Hakam, syna Hisham jest. Jestem podróżnik, obcy, a on nie będzie zapłacić swój dług! "

Członkowie plemienia nie zważał na swoją trudną sytuację i z pogardą, Koraysh skierowane przedsiębiorcę do proroka (Salla Allah alihi sallam), który siedział w pobliżu Ka'bah. Oni wiedzieli, że nigdy nie odwracają się nikogo w niebezpieczeństwie i nadzieję sytuacja wywoła wrogą spotkanie z Abu Jahl.W kpiny są przedsiębiorcy powiedział: "Idź do niego, on pomoże Ci otrzymać swoje prawa!" Tak więc przedsiębiorca udał się do proroka (Salla Allah alihi sallam), aby prosić go o pomoc. Z wyrazami szacunku, Prorok (Salla Allah alihi sallam) zaprosił go, aby usiąść i słuchał skargi przedsiębiorcy. Toto nie ma znaczenia, czy poszkodowany był muzułmaninem, czy nie, Prorok (Salla Allah alihi sallam) zawsze opowiadał sprawiedliwość dla wszystkich i było jasne, że niesprawiedliwość zostało zrobione do przedsiębiorcy. Więc razem szli do domu Abu Jahl do załatwienia sprawy.

Kiedy Koraysh widział Proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam) i przedsiębiorca pozostawiając razem wysłali jednego ze swoich towarzyszy, po nich z instrukcją, aby śledzić i informować o wydarzeniach. Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) i przedsiębiorca osiągnął dom Abu Jahl, wProrok (Salla Allah alihi sallam) zapukał do drzwi i zapytała z Abu Jahl za zamkniętymi drzwiami, kto tam był. Prorok (Salla Allah alihi sallam) odpowiedział, że to on i poprosił go, aby wyjść.

W Abu Jahl wyszedł z jego domu było zauważalne jak blada twarz stała i że był bardzo wzburzony. Prorok (Salla Allah alihi sallam) zapytał go na osiedlenie swój dług z przedsiębiorcą po czym Abu Jahl zgłosił żadnych zastrzeżeń i wszedł do środka, aby pobrać uzgodnioną sumę pieniędzy.

Pieniądze przyznano przedsiębiorcy, który podziękował Proroka (Salla Allah alihi sallam) i rozstał. Przedsiębiorca wrócił do powiedzenia Koraysh, "Niech Bóg wynagrodzi go otrzymałem moje prawa, bo o nim!"

Kiedy towarzysz Koraysh powrócił on potwierdził to, co miało miejsce. Właśnie wtedy, Abu Jahl dołączył do nich i zapytał, co się stało, dodając, że oni ani spodziewane, ani gdyby go wcześniej nie widział niczego podobnego. Abu Jahl przysięgał na Boga, że kiedy Prorok (Salla Allah alihi wasallam) zapukał do drzwi stał się pełen przerażenia, więc otworzył je. Jak on widział, górujący nad głową, tym samym nieuczciwych wielbłąda z masywnej głowy, ostre zęby i szerokie ramiona widział kiedyś na Ka'bah. Powiedział im, że nie było wątpliwości w głowie, że jeśli miałodmówił zapłacenia przedsiębiorcy wielbłąd byłby ustawiony na niego i go pożarł.

$ ROZDZIAŁ 31 podsłuchem

Abu Jahl, Al Akhnas syn Sharik i Abu Sufyan byli ciekawi, aby dowiedzieć się, dlaczego tak wielu ludzi przyciąga do Proroka (Salla Allah alihi sallam), więc zdecydowali się szpiegować na jednym ze swoich spotkań. Pewnej nocy po wierni zebrali się w domu Proroka, spotkali się razem, a następnie ukryłwśród cieni, tak aby nie zostać wykryte, i czekali na niego, aby rozpocząć.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) i jego zwolennicy spędził noc na modlitwie, a także słuchał urzekającym recytacji Proroka Koranu. Po jego recytacji, Prorok (Salla Allah alihi sallam) ku uciesze swoich zwolenników, pięknie rozwinięte jego znaczenia ihistorie z wiedzy, którą otrzymał od Gabriela. Nigdy nie mówił o sprawach religijnych, bez uprzednio daną wiedzę z Gabrielem, który został powierzony przez Boga do dostarczenia Koran i jego wyjaśnienia.

(To najcenniejsze metodologia nagrywania objawienia Koranu i prorocze wiedzy przekazywane do Proroka, Salla Allah alihi sallam, Gabriel został nagrany przez Towarzyszy i ich dzieci, które później stanowiły 2. generacji. W 1 wieku kalif Omar Abdul Azizwspierali archiwizację całej tej wiedzy i Imam Shafi'i, prawnika mistrzem Sunny, nagrany ponad 5200 proroczych notowań i dawaniem świadectwa Towarzyszy w jego odniesienia "Al Umm".

Należy również pamiętać, że kalif Omar Abdul Aziz był mujadid pierwszego wieku, a imam Shafi'i był mujadid drugiego wieku. Abu Daud opisana w jego odniesienie, że Prorok powiedział: "Na początku każdego wieku Bóg wysyła kogoś, kto odnawia sprawy religijnenarodu ").

Godziny spadł przez i dopiero tuż przed świtem, że trzy wrócił do domu w obawie, że gdyby pozostał dłużej ktoś może ich zobaczyć, a następnie błędnie interpretują przyczynę ich obecności. Jak szli do domu, że ostrzegał siebie, że nigdy nie może zrobić coś takiego jeszcze raz. Jednakżebyli do powrotu na drugim i trzecim nocy znowu potem zostawić jak zrobili przed świtem, ale, jak rozstał się z trzecią noc każdy wziął przysięgę wiążącą nigdy, nigdy, aby ponownie powrócić.

Później tego dnia Al Akhnas, z kijem w ręku, poszedł do domu Abu Sufyan zapytać swoją opinię w ciągu ostatnich trzech dni. Abu Sufyan powiedział mu, że słyszał, co znał i już wiedział, co się rozumie przez nich, i że również słyszał rzeczy, że nie słyszał i nie wiadomo, ichco oznacza. Al Akhnas zgodził się z Abu Sufyan a następnie udał się do domu Abu Jahl, aby prosić go o opinię.

Al Akhnas stwierdził, że pozycja Abu Jahl nie zmiękła w najmniejszym stopniu, w rzeczywistości, że rozumie, że Abu Jahl teraz widział Proroka (Salla Allah alihi sallam) w jeszcze większym zagrożeniem i stał się bardziej przeciwny niż kiedykolwiek. Abu Jahl przypomniał gościa, że on i jego plemienia konkurowały zProrok (Salla Allah alihi sallam) i jego zwolenników na cześć mówiąc: "Oni mają dość słaba, więc mieć my, oni byli hojni, tak i my, jesteśmy jak dwa konie działających na szyi, dekolt w wyścigu. Ale mówią, że mamy proroka, któremu objawienie jest zesłany z nieba - kiedy będzie kiedykolwiekosiągnąć coś takiego! "

To było teraz bardziej oczywiste niż kiedykolwiek, że Abu Jahl obawiali straci szansę być wodzem tego potężnego plemienia, kiedy jego wujek zmarł. Chociaż, gdyby umieścić swoją dumę na bok i słuchał bez uprzedzeń on sobie sprawę, jego strach był całkowicie bezpodstawne jako proroka (SallaAllah alihi sallam) był honorowy i szacunku, i nigdy nie zabrał autorytet wodzów plemiennych lub twierdził taką rangę dla siebie. Teraz, w przypływie wściekłości arogancki, Abu Jahl nigdy nie zaklął wierzyć w wiadomości proroka (Salla Allah alihi sallam) przyniósł.

Niewierzący uparcie ich kpiny z proroka (Salla Allah alihi sallam) powiedział: "Nie ma welon nad naszych sercach, nie rozumiem, co mówisz. Nie ma ciężar w naszych uszach, więc nie jesteśmy w stanie usłyszeć cię, kurtyna, która dzieli nas od Ciebie. Możesz śledzić ścieżkę i będziemyśledzić nasze. Nie rozumiemy cokolwiek powiedzieć "To było wtedy, że Bóg zesłał wersety!:

"Kiedy recytować Koran, Kładziemy pomiędzy tobą

i tych, którzy nie wierzą w zycie stanowiącego przeszkodę przeszkodą.

Leżeliśmy welony na ich serca i uczucie ciężkości w uszach, żeby nie zrozumieć.

Kiedy (Prorok Muhammad) wspominając swego Pana, Jedynego w Koranie,

odwracają się awersji.

Kiedy słucham ciebie, bardzo dobrze nam jak słuchać wiedzieć.

Kiedy spiskują, gdy złoczyńcy deklarują,

"Jesteś tylko po człowieka, który zaczarował.

Zobacz, co porównać do.

Oni na pewno zbłądzili i nie może odnaleźć ścieżki.

"Co! mówią: "Kiedy jesteśmy (okazało się) kości i połamane bity,

będziemy wskrzeszeni w nowym stworzeniu? "

Powiedzieć: "Niech się kamieni lub żelaza, lub jakiekolwiek inne stworzenie

jeszcze bardziej potworne w waszych umysłach.

Będą prosić, "Kto nam przywrócić?

Powiedzieć: "Ten, który pochodzi Cię na początku."

Będą oni kiwają głowami i zapytać: "Kiedy to będzie?"

Powiedzieć: "Być może to jest w pobliżu, w tym Dniu, On was wezwać,

oraz odpowiedzieć Mu chwały

a ty myślisz, że się tam, ale za mało. "

Koran 17: 45-52

$ ROZDZIAŁ 32 Waleed, szef MAKHZUM

Stan Waleed, starszego wodza Makhzum i wuja Abu Jahl ciągu plemion Koraysh było to, że bardzo wysokiej pozycji i wpływach.

Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam), był zawsze pełen nadziei, że wiadomość przyniósł by dotknąć serca przywódców plemiennych, które nie tylko włączyć je do wiernych i całe plemiona, ale zrobić dla silnych sojuszników i doprowadzić zaprzestanie nieustających prześladowańtowarzyszy. Więc teraz szukał okazję zbliżyć Waleed.

Okazja wkrótce zaprezentować się, gdy pewnego dnia niespodziewanie spełnione łącznie. Waleed nie myć Proroka (Salla Allah alihi sallam) się i wkrótce dwa stał pogrążony w ich dyskusji.

W trakcie rozmowy, Prorok (Salla Allah alihi sallam) podsłuchał przez niewidomego przechodnia, który niedawno na islam. Ślepiec przerwał rozmowę przy nieodpowiednim momencie i zapytał Proroka (Salla Allah alihi sallam) odmawiać mu kilka wersówpo czym Waleed zmarszczył brwi i odwrócił się. Rozmowa zakończyła się tuż po przerwie i Waleed pozostawił bez przekonał.

Niedługo po Prorok (Salla Allah alihi sallam) mówił z Waleed otrzymał nowy, krótki rozdział, który odnosi się, w części do niewidomego i Waleed:

"Skrzywił się i odwrócił się, gdy niewidomy przyszedł do niego.

A co może poinformować? Być może (jest słyszeć, że) do oczyszczenia.

(Mógłby) zapamiętania i przypomnienia może mu zysk.

Co do tego, kto jest wystarczyło, uczęszczałeś do niego,

choć nie jest to dla Twojego zainteresowanych, gdyby pozostał nieoczyszczony.

A temu, który przyszedł do was z niecierpliwością i strachem, z nim byłaś niepomny.

No rzeczywiście, to Przypomnienie; a kto chce, będzie go pamiętać. "

Koran 80: 1 - 12

Waleed, syn Mughirah, był bardzo dobrze zna niuanse poezji arabskiej. Słyszał Proroka (Salla Allah alihi był sallam) mówią po kilka razy, i znał jego retoryki, ale słyszał recytację Koranu przez Proroka i był przekonany, że tonie, oraz nie może być słowa człowieka. Abu Jahl, który był przede wszystkim wróg Proroka, udał się do Waleed i zaczął sprzeczne proroka (Salla Allah alihi był sallam) po czym Waleed powiedział: "Na Boga! Żaden z was ma większą wiedzę niż ja poezji, jego (zwykle ) nie może być mowyporównaniu Koranu "

Później słychać było do Waleed arogancko zawołać do jego plemienia, "Czy Revelations wysyłane do Mahometa, a nie do mnie! Jestem najważniejszy wśród Koraysh i jestem ich panem! Dlaczego nie wysłali do Abu Masood wodza Thakif albo ja - jesteśmy dwa wielkie ludzie dwóch wielkich miast "!Miasta, o których mowa były te z Mekki i Ta'if:

Bóg zapisuje ich słowa, mówiąc:

"Dlaczego nie było to Koran zesłany do wielkiego człowieka z dwóch wsi? 43:31

$ ROZDZIAŁ 33 Podział KSIĘŻYCA

To było w noc pełni księżyca i jak to na górze Hira wzrosła jego srebrzyste światło zapalił miasta Mekka poniżej. Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam), stało się na spacer z Ali i kilku jego towarzyszy, gdy grupa niewierzących zapadają. Jak można się spodziewać, że niewierzący zaczęlirzucając swoją zwykłą kpiną, a następnie jeden z nich wydał wyzwanie dla Proroka (Salla Allah alihi sallam), mówiąc: "Jeśli naprawdę jesteś Wysłannik Allaha, a następnie podzielić na księżyc na pół!"

Prorok (Salla Allah alihi sallam) supplicated i do absolutnego zdumienia z niewierzącymi, Allach, najzdolniejszych, spowodowane księżyc podzielić i wyciągnąć z dala od swojej drugiej połowy, tak że połowa świeciła na szczycie góry Hira i drugi na drugiej na jej podstawie. Tłum patrzył na małew zdumieniu, a następnie Prorok (Salla Allah alihi sallam) zwrócił się do niewiernych, a w jego zwyczajowego, wrodzonej, delikatny sposób, poprosił ich, aby dać świadectwo, na jego jedynym pragnieniem było, aby doprowadzić je do Boga i zapisać je z ognia.

Niektóre przeliczane natychmiast. Inni nie byli gotowi do zaangażowania się, ale tych, których serca zostały utwardzone nie chciał uwierzyć. Twierdzili oni, że cud był niczym innym jak magią nawet po inne z odległych obszarach był przesłuchiwany i świadczył, że oni też nie widział podziałKsiężyc, który utrzymuje, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) rzucił czar na oczy. Niewierzący zawołał na myśli męża Proroka karmienia matka Halima, "syn Abu Kabshah oczarowała cię". (Abu Kabshah był mężem matki zastępczej ProrokaHalima).

Bóg odnosi się do tego cudownego wydarzenia i kłamstw niewiernych, mówiąc:

"Godzina się zbliża, a księżyc jest podzielony (w dwóch).

Ale jeśli widzą znak (niewierzący) odwracają się i mówią,

"Jest to jednak kontynuacja czary!"

Oni zaprzeczają i wykonaj własne zachcianki.

Ale każdy problem zostanie rozstrzygnięty! "

Koran 54: 1-4

THE Obserwacje Podział księżyca w DALEKO INDIE

Jest zapisane, że jedna noc jako króla Cheraman Perumal Kerala, Indie, i jego żony były spacery poza pałacu świadkiem one podział księżyca w połowie.

Kiedy Arabscy kupcy osiągnęła Kerala król powiedział im o dziwnym wystąpieniu czym kupcy powiedział królowi, że Księżyc nie rozstali się w Mekce w odpowiedzi na błagania nowego proroka, który został wysłany. Król wyruszył odwiedzić proroka Mahometa (Salla Allah alihi był sallam) i objąłIslam pod ręką i przyjął imię Tajuddin sens, "koroną religii."

Ta historia została dobrze udokumentowana w archiwach Kerala. Ludność Kerala jest 90% muzułmańska.

$ ROZDZIAŁ 34 IDOLATORY przez brak Bożej wskazówki - zamiany Omar, syn Khattab'a

To był już szósty rok i choć proroctwo Omar nie lubił Proroka (Salla Allah alihi sallam) i jego towarzysze, jego powody były różne od wuja Abu Jahl. Omar pochodził z rodziny o bogatej tradycji i konserwatyzmu, i jak uczono takich szanować, ale niepytanie z powodu braku Bożego Orientacji, odwiecznego zwyczaju szacunkiem dla bożków i Ka'bah. Sama idea, nawet kwestionowania ważności czczenia swoich idoli był Omar coś, co nie było po prostu otworzyć na dyskusję. Tradycje i dziedzictwo szły w parze, i były do niego, cośbyć zachowane za wszelką cenę, nawet jeśli nie było nic do wsparcia kult bożków. Jeśli chodzi o sam Ka'bah tylko fragmenty jego prawdziwej przyczyny czcią pozostał. Omar, jak i większość mieszkańców Mekki, był zadowolony z odwiecznej nielogicznego wymówki, że jego ojcowie i przodkowieczcili je i co było wystarczająco dobre dla nich, był jeszcze wystarczająco dobre dla jego pokolenia.

Kiedy Omar słyszał Proroka (Salla Allah alihi sallam), wzywając ludzi do wyrzeczenia się bożków i kult tylko jeden Bóg, Allah, to było więcej, niż mógł znieść. Aby sposób Omara myślenia, Prorok (Salla Allah alihi sallam) i jego wiadomość stała się zagrożeniem dla samej tkanki społeczeństwa na jegodziedzictwo, jedność, a ostatecznie jego istnienie, więc doszedł do wniosku, że jedynym sposobem, aby zatrzymać eskalację byłoby wyeliminowanie proroka (Salla Allah alihi sallam). Mając to na uwadze, Omar opuścił dom i udał się do Ka'bah gdzie ukrył się i słyszał Proroka(Salla Allah alihi sallam) recytuje rozdział "Zmartwychwstanie weryfikatora", jak modlił się:

"Zmartwychwstanie Weryfikator, a to, co jest Zmartwychwstanie Weryfikator?

Co sprawia, że można się dowiedzieć, co Zmartwychwstanie Weryfikator jest?

Thamood i Aad przeczył w Clatterer.

Thamood zostali zniszczeni przez gwałtowną krzyku (Gabriela),

jak AAD, że zostały zniszczone przez wycie, gwałtownego wiatru

że on poddany po nim przez siedem nocy i przez osiem kolejne dni

a może widzieliście ich pobił

jak gdyby były pnie palm, które spadły w dół.

Widać żadnych resztki nich teraz? "

Koran 69: 1-8

Jako prorok kontynuował swoją recytację Omar usłyszał:

"To jest to mowy szlacheckiej Messenger.

To nie jest mową poety, czy wierzysz, niewiele

ani nie jest to mowa o wróżbity, niewiele pamiętasz.

(Jest) wysłanie dół od Pana wszystkich światów "69. 40-43.

Słowa Allaha miał wpływ na niego, jednak Omar nie kołysał jak jego konserwatyzm, dziedzictwa i tradycyjnego sposobu myślenia była dla niego sprawa nie może być opuszczony.

@ NU'AYM przekazy Omar

Omar nie może już tego znieść. Sprawa była, jego zdaniem, należy rozwiązać raz na zawsze, więc on przymocowany miecz do pasa i wybiegł z domu.

Nie uszedł daleko, kiedy Omar został spełniony przez członka plemienia o imieniu Nu'aym, syna Abdullaha. Nu'aym był islam, jednak niewiele osób wiedziało o jego nawróceniu i bez wątpienia Omar był całkowicie nieświadomy.

Widząc zdecydowaną patrzysz na twarz Omara a następnie miecz przymocowany do pasa, Nu'aym podejrzeniem kłopotów i zapytał od niechcenia, tak, aby nie wzbudzać podejrzeń, dokąd idzie. Omar odpowiedział: "Mam zamiar zabić Mahometa!; Ma on nas dzieli"

Nu'aym, starając się ukryć swój strach do Proroka (Salla Allah alihi sallam) próbował odwieść Omara, mówiąc mu, że nawet gdyby się udało, dzieci Abdu Manaf nigdy nie spocząć, dopóki nie wziął odwet i zabił go.

Nu'aym szybko sobie sprawę, że Omar nie należy odkładać przez jego radę tak rozpaczliwie, starając się zyskać na czasie, w którym mógłby zaalarmować Proroka (Salla Allah alihi sallam) i jego towarzyszy, powiedział, "Omar należy umieścić rzeczy w porządku we własnym domu pierwszy! "

Omar był zaskoczony i zapytał, co miał na myśli takiego oświadczenia. Nu'aym odpowiedział: "Twoja siostra Fatima i jej mąż, Said, to wyznawcy Mahometa i jego religii." Nie tak bardzo, jak słowa, Omar szturm się do domu swojej siostry. Nu'aym czuł źle na które narażone Fatima i Said do gniewu Omara,ale wiedział, że oni rozumieją swój zamiar, ponieważ, jak każdy nawrócony, kochany i zrobi wszystko, aby osłonić ich ukochanego Proroka (Salla Allah alihi sallam) z perspektywą krzywdy.

THE Recytacja KHABBAB

Teraz wśród wykształconych ludzi z plemienia Zuhra był nawrócony nazywa Khabbab, syn Aratt jest. Khabbab miał bardzo słodki głos i nauczył się recytacji Koranu. Fatima i Said uwielbiał zarówno recytować i słuchać jego recytacji i tak Khabbab stał się najbardziej mile widziany gość w ich domu.

W dniu Omar odkrył jego siostra i jej mąż stał się muzułmanie, Khabbab się do ich odwiedzania. To było tak, oni siedzą razem recytując nowy rozdział "Ta Ha", który niedawno wysłał w dół, a następnie na piśmie kawałek pergaminu, że Omar przybył do jej domu i wykonanejego obecność znane wołając imię siostry w ogłuszającym głosem.

Khabbab został skreślony ze strachu, bo był jednym z tych, którzy byli biedni i mało sytuacji, więc ukrył się w domu z Fatimy nadzieję, że Omar nie wykryć jego obecność. Ale zanim ukryciu, Fatima wzięła od niego pergamin i schował go pod jej suknię.

Omar wpadł do domu Fatimy i zażądał, "Co to było mamrotanie usłyszałem?" Fatima i Said powiedział mu, że nie słyszałem mamrotanie. Gniewnie, Omar odpowiedział: "Rzeczywiście, słyszałem cię i powiedziano mi, że masz zarówno stać się naśladowcami Mahometa!" Omar powstrzymał już nie i zaczął bićjego brat-in-law, bez miłosierdzia. Fatima próbował interweniować, ale cios przeznaczony do Sa'id uderzył ją i zaczęła obficie krwawić, po czym krzyknęła do brata, aby robić, co chciał, i powiedział mu, że tak, że miał rację, że rzeczywiście stają się muzułmanami.

Kiedy Omar sobie sprawę, co zrobił, aby jego siostra ogarnął go wyrzuty sumienia, a jego postawa zmieniła. W zmiękczenia tonem zapytał: "Daj mi to, co właśnie usłyszał czytasz z tak, że mogę zobaczyć, co Mahomet przyniósł."

Fatima, obawiając intencji brata odpowiedział: "Boję się zaufać z nim" po czym Omar odłożył miecz i powiedział: "Nie bój się, na Boga, dam go do ciebie." Fatima znał brata, aby być człowiekiem jego słowo i nadzieję, z całego serca chciał objąć islamu i przemówił do niegodelikatnie mówiąc, "O mój brat, z powodu swojej bałwochwalstwa jesteś brudny i tylko oczyszczona może go dotknąć." Omar posłuchali słowa jego siostry i poszedł umyć się. Kiedy Omar wrócił Fatima dał mu pergamin i Bóg, w swoim miłosierdziu spowodowane światłem wiary, aby wejść do jego serca, kiedy zaczął czytać:

"Rzeczywiście, jestem Bóg.

Nie ma boga, jak tylko mnie.

Mnie wielbią, i ustanowić modlitwę, wspominając Mnie. "20:14.

Omar był tak pięknem i składu wersetów, że powiedział pokornym tonem: "Jak to jest doskonałe, i jak pełne wdzięku, proszę, zabierz mnie do Mahometa".

THE Błagania proroka (Salla Allah alihi sallam)

Po Omar skończył czytanie, Khabbab wyszedł z kryjówki i powiedział: "Omar, mam nadzieję, że dzięki modlitwie naszego Proroka (Salla Allah alihi sallam) Bóg wybrał was, bo wczoraj usłyszałem go błagać," O Bogu , wzmocnić islam z obu Abdul Hakam, syna Hisham lub zOmar, syn Khattab'a. "

Te obejmujące słowa Khabbab dotknął Omara w taki sposób, że zapytał gdzie może znaleźć proroka (Salla Allah alihi sallam), tak, że może iść do niego i przyjęcia islamu. Khabbab nie obawiał się o bezpieczeństwo Proroka pod ręką Omara i powiedział mu, że będzie go znaleźć razemz towarzyszami w domu Akram, w pobliżu Wzgórze Safa.

@ PRZYJAZD Omara w domu ARKAM

To było w miesiącu Dhul Hijja zaledwie trzy dni po Hamza był islam, że Omar mocowane miecz i gotowy do wyjazdu do domu Arkam. Kiedy dotarł do domu, zapukał do drzwi i przedstawił się.

W międzyczasie Nu'aym mogła ostrzec Proroka (Salla Allah alihi sallam) i jego towarzysze z pierwotnej intencji Omara, więc byli zaskoczeni, gdy usłyszeli łagodny ton jego głosu. Jeden z Towarzyszy wstał i poszedł szukać przez małą szparę w drzwiach i wróciłdo Proroka (Salla Allah alihi sallam), aby potwierdzić, że to rzeczywiście Omar i że miał na sobie miecz.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) nie bał się o ufał Bogu i wiedział, że odpowiedział na jego błaganie, więc Prorok (Salla Allah alihi sallam) wyraził zgodę, aby pozwolić Omar wejść. Jednak Hamza powiedział jego towarzysz, aby otworzyć drzwi, mówiąc: "Jeśli przyjdzie z dobrym zamiarem, że będzieotrzymują wiele dobrego, ale z drugiej strony, jeśli jego intencją jest zły wtedy zabije go jego własnym mieczem. "

OMAR Obejmuje islamu

Jak wszedł Omar, Prorok (Salla Allah alihi sallam) chwycił za pas z zaskoczenia i doprowadziły go na środku pokoju, a potem zapytał jak zwykle łagodny sposób: "Co cię tu sprowadza, synu Khattab'a." Potulnie Omar odpowiedział: "O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) Przyszedłemdo was, abym mógł głosić moją wiarę w Boga i Jego Posłańca, i tego, co On wysłał do ciebie. "

W dowód wdzięczności i pokory, proroka (Salla Allah alihi sallam) wywyższony Bóg, mówiąc: "Bóg jest największy!" Obecni poczułem przemożną ulgę i za przykładem Proroka i wywyższony Bóg, gdy uświadomił sobie Omar nie był ich wrogiem, ale jeden z nich, muzułmanin.

ABU Jahl UCZY PRZELICZENIOWA Omara

Następnego ranka, Omar poszedł do domu Abu Jahl i zapukał do jego drzwi. Abu Jahl był szczęśliwy, aby zobaczyć swoją ulubioną siostrzeńca i wyszedł powitać go pytać, co przywiózł go tam. Omar powiedział mu, że przyszedł, aby powiedzieć mu, że wierzy w Boga i dał świadectwo, że Muhammad jest Jego Posłanieci prawdy, które są wysyłane do niego. Abu Jahl w twarz poczerniałe i jak przeklinał swego bratanka, zatrzasnął drzwi przed nosem.

THE KORAYSH DOWIEDZ PRZELICZENIOWA Omara

Omar miał zamiaru utrzymania jego tajemnicę konwersji, więc udał się do Jamil, syna Mamar Al Jumahi jest, plotki Koraysh, wiedząc dobrze, on rozprzestrzeniać wiadomości najszybszy i powiedział mu o swoim nawróceniu.

Założenie Omara było prawidłowe, Jamil podskoczył i wykonane prosto na Ka'bah z Omarem po kilka kroków w tyle.

Na drzwiach Ka'bah Jamil ogłosił głośno, żeby wszyscy słyszeli, "Omar porzucili!" Omar krzyknął! "On jest kłamcą, stałem się muzułmaninem i świadczą, że nie ma boga prócz Allaha, a Mahomet jest jego prorokiem i Jego Posłańca!" Kilka niewierzący, stojący niedaleko Ka'bah świadkiem OmaraGłoszenie i zaczął z nim walczyć. Walka trwała do upalne połowie dnia, kiedy Omar miał odpoczynek, mówiąc: "Czy jak będzie, przysięgam na Boga, że jeśli były trzysta mężczyźni walczyli bym go na równi!"

Właśnie wtedy, wódz Koraysh odziany w płaszcz Jemenu interweniował i zapytał, co się dzieje. Gdy powiedziano mu, że Omar nie islam, zwrócił się do nich i zapytał: "Dlaczego człowiek nie powinien wybrać dla siebie religii - Co chcesz robić Czy myślisz, że dzieci Adiyy poddaich towarzyszem dla Ciebie? Niech człowiek sam! "I tak Omar został pozostawiony w spokoju.

Teraz, Omar ogłosił swoją akceptację islamu, towarzysze czuli się bardziej bezpieczni, aby oddać pokłon Bogu w Ka'bah jako niewierzący teraz obawiał ogromne spotkanie z Omarem i Hamza jednak ich prześladowania nie zatrzymał.

$ ROZDZIAŁ 35 Towarzyszy migracji do ABYSINNIA

To było w połowie piątego roku, że Towarzysze poddano zwiększonego prześladowania, czy to dobre połączenie, czy nie, że Prorok, Salla Allah alihi sallam, który zawsze chodzi o ich dobro i bezpieczeństwo zatwierdzone migrację do Abisynii z wszystkich tych, którzy chcą opuścić.

Reputacja sprawiedliwości i tolerancji władcy Abisynii Nazaretu, Jak-Hamah syna Al-Abjar, którzy następnie w Negus prawdziwe nauki proroka Jezusa z Nazaretu, a nie, że od Pawła, był dobrze znany, więc w tajemnicy w czasie miesiąc Rajab dwanaście Towarzysze i ich żony określonodo Abisynii (zwany dziś Etiopia).

Wśród migrantów były Pani Rukiyah, córka Proroka, który był żonaty z Othman, syna Affan jest, z którego Proroka, Salla Allah alihi był sallam, powiedział: "Są to pierwsze osoby do migracji w drodze Boga od czasów Abrahama i Lot. " Jafar i Amr, dwóch synów Abu Talib.Abu Hudhayfah, którego ojciec Utbah był teraz jednym z głównych prześladowców Proroka, Salla Allah alihi sallam, Abu Sabra, syn Ruhm jest, kuzyn Proroka, Salla Allah alihi był sallam, przez ciotki Bara. Abu Salama Al Makhzumi i jego żona Umm Salama, którego imię było Hind córkaz Abi Umayyah, który, po śmierci męża została przeznaczonych poślubić Proroka, Salla Allah alihi sallam. Othman, syn Makhzum Humahi, bliski towarzysz Proroka, Salla Allah alihi sallam. Aamir syn Rabia i jego żona Leila - Aamir był jednym z pierwszych nawróconych.Zubair, syn Al Awwam jest, kuzyn Proroka, Salla Allah alihi sallam i jego bliski towarzysz, który później ożenił Asma, córka Abu Bakr; Musab syn UMAir, wnuka Hashim; Abd al Rahman, syn Auf z plemienia Zuhra, innego względnej i bliskim towarzyszem Proroka,Salla Allah alihi sallam, który został poinformowany przez Proroka, Salla Allah alihi sallam, że Raj zapewnił mu; Abu Hatib, syn AMR, w Suhayl, syn Baida jest; i Abdullah, syn Masood jest, który był kolejnym z bliskich Towarzyszy Proroka, Salla Allah alihi sallam.

Kiedy dotarł na wybrzeże migranci znaleźli dwa pół-pusty statków zdążających do Abisynii i kapitanowie zgodziła się nosić je na sumę pięciu dirhamów na pasażera.

Język używany w Abisynii w tym czasie był bardzo podobny do arabskiego, a więc nie było długo, aż osiadł Towarzysze i zaprzyjaźnił się z ich powitać nowych sąsiadów. Bóg mówi o tych, którzy migrują w Jego sprawie,

"A ci, którzy po ich skrzywdzili wyemigrował na drodze Boga,

Będziemy złożyć im dobra (życia) w tym świecie,

ale nadal jest większa płaca zycie ostateczne, jeśli jednak wiedział. "16:41

THE KORAYSH DOWIEDZ migracji

Tak subtelna była migracja z Towarzyszy że Koraysh pozostał nieświadomy wyjazdem długo po dotarli bezpieczeństwa Abisynii.

Gdy nagle olśniło na Koraysh że nie widział kilka muzułmańskich rodzin od jakiegoś czasu, że coś jest nie tak zrealizowanego i stał się wielce rozgniewany, ponieważ odkrył, że nie tylko oni, ale inne rodziny; migrowały do Abisynii bez ich wiedzy.

Chociaż Koraysh się bardzo wyraźnie, że muzułmanie byli niemile widziani do praktykowania swojej religii w Mekce, teraz chce je mieli zawarte w mieście, bo zaczęli się obawiać, że staną się one skuteczne w konwersji innych i tak zyskać siłę.

THE Spróbuje migrantów POWRÓT

Starając się odzyskać kontrolę nad muzułmanami migrujących Koraysh zaapelował o pilne spotkanie w celu omówienia tego, co należy zrobić, aby zaradzić tej sytuacji. Spotkanie zakończyło gdy podjęto decyzję, aby wysłać dwóch swoich zaufanych współplemieńców, Abdullah, syn Abu Rabia i Amr, syn Al-jak ", doJak-Hamah, Negus Abisynii mając dary najlepszych skóry, które znali były wysoko cenione przez Abyssinians, z prośbą, że migranci być zwrócony do Mekki. Ustalono również, że Abdullah i Amr powinien zbliżyć wysokich rangą generałów w Negus "za jego plecami i przekupić je indywidualniez cienkiej skóry, w zamian za ich wsparcie w zakresie zabezpieczania ich cel.

Przed Abdullah i Amr odszedł, Abu Talib, którego synowie Jafar i Amr byli wśród migrantów, wysłał krótki wiersz on złożony do Negus prosząc go, aby chronić swoich synów.

Komunikat poetycki był subtelny. Zwróciła się do Negus jeśli jego synowie pozostają pod jego opieką, lub jeśli został wydany w ręce twórców zgorszenie. Opowiedział o szczęściu uchodźcy muszą być korzystających będąc mogą przebywać w swoim okręgu. Zamknął wiersz z przetargu słów pochwałyz Negus za jego gościnność zarówno przyjacielem i obcy podobni.

The GENERALS

Po osiągnięciu pałac Negus "Abdullah i Amr pierwszy odwiedził i udało się przekupić generałów, mówiąc:" Niektórzy nasi głupcy mają schronienie w swoim kraju. Oni porzucili swoją religię, ale nie zostały one zamienione na Ciebie, ponieważ opracowali jednym z nich, jak zktóry jest nam znany i do Ciebie. Nasze szlachetne przywódcy wysłali nas zapytać Negus pozwolić im wrócić z nami i to jest nasze pragnienie, aby doradzić mu, aby mogli powrócić. "

Abdullah i Amr szybko dodać, że myśleli, że to lepiej, że migranci nie powinny być dozwolone, aby porozmawiać z Negus. Jak wodzów Koraysh Abdullah i Amr obawiali się, że jeśli muzułmanie mieli okazję porozmawiać z Negus, to on słuchać uprzejmie i skłaniają doto, co mieli do powiedzenia. Mając to na uwadze, że powiedział generałom, że dobrze wiedział, sposoby i wady swoich ludzi i to nie tylko chęć, że powinni wrócić do domu, ale do ich bliskich krewnych.

THE Audiencji u Negus

Jak-Hamah, Negus otrzymał ją odwiedzającym uprzejmie i posłowie przedstawili swoje dary poprosił o powrót swoich kolegów plemienia. Jak można się spodziewać, generałowie byli zdecydowanie popiera wniosek i próbował przekonać Negus zgodzić.

Negus, będąc mądry i sprawiedliwy stał oburzony na sugestię, że ci ludzie, którzy szukali schronienia w jego kraju powinny być odesłane bez rozprawy i odpowiedział: "Nie, na Boga, nie będę ich oddać! W żadnym wypadku nie będzie nikogo, kto , po zasięgnięciu moje zabezpieczenie, osiedlił się w moim kraju, iwybrał mnie, a nie ich własny być zdradzony. Będę pytanie ich o sprawy te dwa mężczyźni twierdzą, to, czy są one tak mówią, wyślę je z ich ludzi. Z drugiej strony, jeśli to, co zostało powiedziane, jest fałszywe, to będzie ich szanować i będą odbierać zarówno mojej gościnności i ochrony. "

THE Negus I migrantów

Negus wysłany do imigrantów przyjść do pałacu i jednocześnie wezwał swoich biskupów do udziału w posiedzeniu i poprosił ich, aby doprowadzić ich pisma z nimi. Kiedy wszystko zostało zmontowane, Negus zapytał towarzyszy kilka bezpośrednie pytania dotyczące przyczyn wyjazdu swoich ludzi.Wśród pytań było: dlaczego, gdyby zdecydował się nie przyjąć jego religię, to wówczas następuje zapytanie o ich wiarę.

Jafar, syn Abu Talib jest, działał jako rzecznik muzułmanów. Powiedział, że przed islamem Negus byli ludzie, ignoranci, religię idoli, popełniają najbardziej przykre rzeczy, a ukazujące niewiele lub żadnej litości dla tych słabszych od siebie. Potem powiedział mu o proroka Mahometa (Salla Allahualihi sallam), który został wysłany do nich szczegółowo jego rodowód i mówił o jego reputacji za to, że w pozycji pionowej, prawdomówny i godny zaufania.

Jafar nadal powiedzieć AS-Hamah, z Negus, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) wezwał ich do jedności z Bogiem i wielbić Go w spokoju. Powiedział im, jak to powiedział muszą wyrzec się swoich idoli i fałszywych pojęć ich ojcowie i przodkowie przestrzegać.

Następnie Jafar powiedział Negus Proroka (Salla Allah alihi sallam) polecił im powiem szczerze, spełniać swoje obietnice i opieki dla swoich krewnych i sąsiadów. Powiedział, że muszą oni ani zabić, ani spożywać wiele sierot, ani też fałszywie oskarżają dobre kobiety. Jafar równieżwyjaśnić, w jaki sposób uczono modlić się każdego dnia, aby być charytatywne i pościć.

Zbliża się do końca publiczności, Jafar powiedział Negus, że to ze względu na tych sprawach, że ich ludzie zwrócili się przeciwko i prześladowanych je w celu zmuszenia ich powracają do starej religii. On również powiedział Negus, że powodem ich migracji do jego kraju, bo wiedzieli,będą one bezpieczne pod jego ochroną.

Negus był pod wrażeniem honorowego odpowiedzi Jafar i zapytał, czy był w stanie recytować niektóre Objawienia do niego, więc Jafar recytował wersety z rozdziału Maryi:

"I wspomnij w Księdze, Maryi,

jak ona wycofała się z jej ludzi do pewnego miejsca na wschodzie

i wzięła zasłonę poza nimi;

Wysłaliśmy do swojej Matki Ducha (Gabriel) na podobieństwo doskonałego człowieka.

(A kiedy go zobaczyła) powiedziała,

"Szukam schronienia w Miłosierny od Ciebie, jeśli jesteś przerażony.

"Jestem posłańcem twego Pana," odpowiedział, "i przyszedłem dać czystego chłopca.

"Jak będę porodzi syna, odparła,

"Kiedy nie dotknięta przez człowieka, a nie nieczysta?

"Nawet tak", odpowiedział: "jak taki twój Pan powiedział:" Łatwo jest dla mnie.

Oraz Robimy mu znak do ludzkości i miłosierdzie od Nas.

To jest kwestia ogłoszone ".

Koran 19: 16-21

Kiedy Negus i jego biskupi usłyszał te słowa płakali i oświadczył, że religia Towarzysze następnie był z tego samego źródła, co własne. Następnie Negus przysiągł, że nigdy nie zdradzi migrantów i zapytał Abdullaha i Amr opuścić.

THE Działce AMR I Abdullah

Gniewnie, Amr i Abdullah opuścił pałac i jak oni Amr powiedział: "Jutro pójdę do Negus i powiedzieć mu coś wiem zniszczy ich dobrobyt i nowo znaleźć swoje korzenie! Powiem mu, że wierzą, Jezus, syn Marii, jest tylko czcicielem Boga! "

Następnego dnia rano, Amr poszedł do Negus mówiąc: "Wasza wysokość, to musi być również poinformowany, że są one zgodne z ogromnym kłamstwem o Jezusa, syna Marii, wysłać do nich i zapytać, co mówią o nim!"

Negus wysłany do Towarzyszy i zapytał, co ich zdaniem o Jezusie. Po raz kolejny Jafar działał jako rzecznik i powiedział mu: "Mówimy to, co zostało wysłane do naszego Proroka (Salla Allah alihi sallam):

"Rzeczywiście, Mesjasz, Jezus syn Marii,

tylko Messenger (i Proroka) Allaha.

I Jego Słowo (Be), który dał do Maryi,

. oraz (stworzył) duch przez Niego "" Koran, Ch.19: 171

Negus schylił się, podniósł kij i powiedział: "Jezus, syn Marii nie przekracza tego, co pan powiedział o długości tego kija." Słysząc to, jego generałowie i biskupi zaczęli mruczeć między sobą. Potem zwrócił się do Jafar i jego towarzyszy, mówiąc im, że mogą iść tam, gdzieim się podoba i wiem, że nigdy nie zostanie naruszone, nawet gdyby miał być oferowane góry złota w zamian.

Negus polecił dary Abdullah i Amr przynieśli zostać zwrócone do nich i tak pozostało Abdullah i Amr zgromił bez osiągnięcia ich celu.

REACTION

Aktualności z oświadczeniem Negus "o Jezu rozprzestrzenił się bardzo szybko; wielu było niespokojne i zażądał wyjaśnień, oskarżając go o porzucenie swojej religii.

Negus teraz obawiali się o bezpieczeństwo Jafar i jego towarzyszy, więc dał mu wystarczająco dużo statków do przewozu ich bezpieczeństwa w przypadku jego obalenia. Teraz, Negus zrobił rezerwy na ich bezpieczeństwo, usiadł i napisał na kawałku pergaminu, "Składam świadectwo, że nie ma boga, jak tylkoAllaha, a Muhammad jest Jego czcicielem i Jego Posłaniec ". Potem schował ją pod płaszczem w pobliżu jego prawym ramieniu i wyszedł w twarz jego ludzi.

Zwrócił im mówiąc: "Moi ludzie, mogę nie mieć najlepszy roszczenie między wami?" Tłum zgodził zrobił. Następny zapytał: "A, jaka jest twoja opinia, w jaki sposób się z tobą?" "Doskonały!" padła odpowiedź. Potem zapytał: "Co cię trapi?" Tłum odpowiedział: "Ty zostawiłeś naszą religię, ateraz powiedzieć, że Jezus jest czcicielem Boga. "" Co ty na to Jezus? "zapytał Negus." Mówimy, że jest synem Boga ", odpowiedzieli. Następnie Negus, kładąc rękę na miejscu, w jego płaszcz, pod którym ukrył swoje świadectwo powiedział: "To!"

Kibice byli zadowoleni i myślał, że potwierdzili swoje przekonanie i rozproszone. Teraz, że kryzys został zażegnany Negus posłali do Jafar, że wszystko było dobrze i mogli wrócić do swoich nowych domów, gdzie mogli żyć w pokoju i harmonii, tak długo, jak chcieli.

The MIGRANCI powrocie z ABYSINNIA

Fałszywy raport dotarł Abisynii że Koraysh przyjął islam. Nie było wielkie szczęście wśród imigrantów i niektóre, w tym Lady Rukiyah, córki Proroka (Salla Allah alihi sallam) wraz z jej kuzynów, nie mógł się doczekać, aby być z Proroka (Salla Allah alihi sallam)po raz kolejny, bo kochał mu droższa niż ktokolwiek inny na świecie, a ich oddzielenie od niego był wielki trud. Jednak Jafar i Ubayd pozostał w ich kraju, aby głosić przyjęty.

To była długa podróż, ale szczęśliwe, dopóki nie były, ale kilka kilometrów poza Mekki, kiedy dowiedzieli się, aby ich wielkiej konsternacji, że raport był daleki od dokładności. Oni wiedzieli, że to niebezpieczne, aby wejść do Mekki w ogóle, więc zdecydowano, że każda rodzina powinna udają się potajemnie w swoim muzułmaninai modlić się, że sektor nie zostanie wykryty.

Po migranci powrócić do Mekki powiedzieli ich kolegów muzułmanów bardzo gościnni i rodzaju leczenia, które otrzymała od Negus i wielu muzułmanów, którzy nie wyemigrowali z nimi i znosił prześladowania nadal poszukiwanych zgody Proroka (Salla Allah alihi sallam)do migracji. Koraysh zrobił wszystko, aby spróbować zapobiec przyszłych migrantów z migracji, ale przez błogosławieństwo Allaha, migracja osiemdziesiąt trzy mężczyzn i osiemnaście pań został osiągnięty.

$ ROZDZIAŁ 36 delegacja ABYSINNIA

Podczas pobytu w Abisynii, towarzysze mówili o islamie, jego zleceniodawców i ich ukochanego Proroka (Salla Allah alihi sallam) do nowego Nazarejczyka i chrześcijańskich sąsiadów. Wiele koranicznych narracji były bardzo podobne do tych z chrzescijanami i chrześcijanie wiedzieli już jednak innenarracje były nowe i to, wraz z ofertą, kochający kont słyszeli o charakterze Proroka zapłonął szczere pragnienie, by wiedzieć więcej na temat islamu i jego proroka (Salla Allah alihi sallam), dla niektórych wiedział od swoich książek, że inny Prorok przyjść i zastanawiał się, czy toMoże być.

Z tych sprawach pilnych w ich umysłach, że Abisyńczycy postanowił wysłać delegację do Mekki, aby usłyszeć proroka (Salla Allah alihi sallam) mówił z pierwszej ręki, a następnie wrócić do domu, do przekazywania informacji do tych, w stanie im towarzyszyć.

PRZYJAZDTHE w Mekce

Po osiągnięciu Mekki, delegacja udała się do Ka'bah gdzie znaleźli proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam). Jak szli na całym dziedzińcu przeszli przez Abu Jahl i grupa wrogich Koraysh zajęty w spotkaniu, jednak obecność Abyssinians "nie pozostają niezauważone.

Delegacja zbliżył się do Proroka (Salla Allah alihi sallam) i szczęście promieniowała z jego twarzy, jak i z zadowoleniem witał ich usiąść i dołączyć do niego. Było tak wiele pytań, że chcieli zapytać o islamu i Proroka (Salla Allah alihi sallam) w jego ujmująca, wiedzęSposób odpowiedzi na wszystkie w sposób zaspokojone ich serca. Następnie recytował fragmenty Koranu, a ich oczy napełnione, przepełnione łzami. Wiedzieli, że bez cienia wątpliwości, że człowiek przed nimi był rzeczywiście prorokiem Boga, ten którego przyjście Jezusa, syna Marii prorokował iże zostali pobłogosławieni, aby się z nim spotkać. Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) zaprosił ich do przyjęcia islamu przyjęli bez najmniejszych zastrzeżeń.

Bóg mówi nam:

"Znajdziesz tu najwięcej ludzi w nienawiści do wierzących

są Żydzi i bałwochwalcy,

i że najbliższy w miłości do wiernych

Są tacy, którzy mówią: "Jesteśmy chrzescijanami.

To dlatego, że są wśród nich księża i mnisi;

i dlatego, że nie są dumni.

Kiedy słucham tego, co zostało wysłane do Posłańca,

można zobaczyć ich oczy wypełniają się łzami, jak rozpoznać jego prawdę.

Oni mówią: "Panie, wierzę. Napisz do nas wśród świadków.

Dlaczego mielibyśmy nie wierzyć w Boga i prawdy, które sprowadzają się do nas?

Dlaczego mamy nadzieję, że nie do przyjęcia wśród sprawiedliwych?

Na ich słowa Bóg wynagrodził im Gardens

pod którego rzeki płyną, gdzie będą żyć na wieki.

Taka jest nagroda dla sprawiedliwych.

Ale ci, którzy nie uwierzyli i za klamstwo uznali Nasze znaki, będą towarzysze piekła. "

Koran 5: 82-86

Z daleka, Abu Jahl i jego towarzysze monitorowane spotkanie i kiedy minął ich radosne Abisyńczycy jak opuścili dziedziniec Ka'bah Abu Jahl i jego towarzysze przestał im mówiąc: "Rzeczywiście, jesteś słaba grupa. Twoi ludzie cię przysłał tutaj, aby przynieść im wiadomości o tym człowieku, a następnie, po tobiesiedział z nim przez chwilę wyrzekliście swoją religię, a teraz wierzy w to co mówi. Jesteś bardzo głupi! "Ale jego słowa padły na podatny grunt, jak szczęście pewnego przekonania, ogarnął ich serca, a oni wrócili do Abisynii powiedzieć swoje rodziny i przyjaciół dobra wiadomość.

$ ROZDZIAŁ 37 bojkotu

Teraz, Hamza i Omar przeszedł na islam, Koraysh oglądane Proroka, Salla Allah alihi sallam, w innym świetle. Ich prześladowania nie udało się powstrzymać coraz większą liczbę swoich kolegów z plemion za nim, więc postanowiłem zadzwonić do spotkania wszystkich Koraysh wodzówopracować alternatywny plan, który spowodowałby muzułmanów trudności w tak wielu aspektach życia, jak to możliwe.

Nie mniej niż czterdzieści wodzów z Koraysh z jej oddziałów zebranych razem w Wadi Al-Muhassab, na obszarze należącym do plemienia Kinanah do omówienia, jak najlepiej rozwiązać sprawę. Plan, który okazał przyjęcia dla większości było to, że od teraz dalej, będą bojkotować plemionadzieci Hashim i Motalliba z wyjątkiem Abu Lahab, który był ich wiernym sojusznikiem. Już nie wolno ich dzieci do małżeństwa członków tych plemion, ale handel między nimi teraz surowo zabronione. Byli zdecydowanie twierdzi, że bojkot powinien pozostać w mocy do muzułmanówpoddał Proroka, Salla Allah alihi sallam, do nich na śmierć.

The Zwiędły FINGERS

Aby upewnić się, że nikt nie ulec pokusie, aby przełamać bojkot, Mansoor, syn Ikrimah, napisał w dół szczegóły Paktu i zamocowane go na ścianie wewnątrz Ka'bah jako przypomnienie dla wszystkich, którzy mogą ulec pokusie, aby go złamać. Niektóre plemiona Koraysh nie zgadzam serdecznie do surowości sankcji.Jednak, gdy Prorok (Salla Allah alihi sallam) słyszał o akcji Mansoor, on supplicated do Allaha z nim, po czym kilka palców Mansoor w uschło. Oprócz tego, Prorok (Salla Allah alihi sallam) przepowiedział do Koraysh że pakt zostanie zjedzony przez termityi tylko wpisane imię Allaha pozostaną zapisane w pakcie.

THE Przeniesienie Prorok i jego towarzysze

W kwestii bezpieczeństwa, Proroka (Salla Allah alihi sallam), który był zawsze zatroskany o dobro swoich towarzyszy, postanowił, że będzie lepiej dla muzułmanów mieszkać blisko siebie. Mając to na uwadze, postanowiono, że będą rozstrzygać w pobliżu domu Abu Talib.

To było teraz Muharram, w siódmym roku po proroctwo, gdy Prorok (Salla Allah alihi sallam) i Lady Khadijah przybył w ich nowym domu, gdy Abu Lahab i jego rodzina, którzy mieszkali w pobliżu spakowali swoje rzeczy i odszedł.

Teraz, że bojkot był w miejscu, Abu Jahl, obsesję na jego nienawiści, zajmował swój czas zapewniając, że bojkot była ściśle przestrzegana.

FLOUR DLA LADY Khadijah

Lady Khadijah miał siostrzeńca nazwie Hakim, który należał do jednego z plemion uczestniczących w bojkocie. Pewnego dnia, Hakim i jego sługa były postrzegane przez Abu Jahl biorąc worek mąki w sektorze głównie muzułmańskiej. Hakim Abu Jahl oskarżony o złamanie bojkotu i podgrzewany argument, w którym nastąpiłaAbu Jahl zagroził wystawiać Hakim do innych.

Podczas argumentów Abi Bakhtari syn Hashim, z plemienia Asada, podsłuchał dwóch argumentując i zapytał, co to całe zamieszanie o. Gdy wyjaśniono mu, że po stronie Hakim twierdząc, że widział nic złego w tym, co robi, jak Hakim był po prostu powrót worek mąki należące do jegociotka. Abu Bakhtari powiedział Abu Jahl, że nie było potrzeby, aby taki duży problem sprawy i niech Hakim go na swojej drodze,

Teraz, Abu Bakhtari miały boki w argumencie, napięcie wzrasta i wybuchła bójka. W obronie własnej, Abu Bakhtari podniósł kość szczęka wielbłądzie i uderzył Abu Jahl z takich narzucone głowie, że padł wstrząs mózgu na ziemię.

THE ODWAGA proroka

Pomimo ciągłych zagrożeń w Koraysh, Proroka, trwali w Jego misji, aby głosić wszystkim, którzy chcieli słuchać, jego odwaga nie załamał lub osłabiona. On nadal iść do Al-Ka'bah i modlić się publicznie, a gdy nadarzyła się okazja by głosić do gości, którzy przybyli do Mekkipodczas świętych miesięcy lub na specjalne okazje do handlu, albo na pielgrzymkę.

HISHAM, Syn AMR

Wśród plemion, których wodzowie podpisał pakt były plemienia - zwłaszcza te, ściśle związane poprzez małżeństwo do Proroka (Salla Allah alihi sallam) - którzy czuli współczucie dla muzułmanów. Jedną z takich osób był Hisham, syn AMR ". Gdy zapadła noc i nikt nie miał, Hisham będzieczęsto ładować jego wielbłąd z żywności, odzieży i darów, doprowadzić go do muzułmańskich domów następnie uderzyć wielbłąda na jego zadzie tak, że pobiegł do ulicach bojkotowanym obszarze. Jedzenie i prezenty natychmiast podzielił wśród muzułmanów i byli wdzięczni za odwagę i hojność Hisham jest.

Nieco ponad dwa lata miał już minął. Bojkot pozostał w mocy i Proroka (Salla Allah alihi sallam) i jego towarzysze w obliczu poważnych trudności z biedy i niedostatku z cierpliwością, wiedząc, że Bóg będzie im błogosławił. Nawet Abu Bakr, który kiedyś był jednym z najbogatszych Mekkizostała sprowadzona do biedaka. Z braku żywności, czasy były trudne, ale światło wiary i dzielenia się znacznie kochał towarzystwo ich coraz troskliwego Proroka (Salla Allah alihi sallam) wykonane trudności łatwiej znosić.

MIESIĄCETHE ŚWIĘTE

Dopiero podczas świętych miesięcy, że muzułmanie czuli się wystarczająco bezpieczny do opuszczenia swoich domów, aby modlić się w ich ukochanego Ka'bah. Jednak mimo, że nie poniósł szkody fizyczne w tych miesiącach, niewierzący nie wstrzymuje ich wyzwiska.

Wśród tych, których słowne nadużycie był najbardziej agresywny był Umayyah, syn Khalaf w. Ilekroć widział Proroka (Salla Allah alihi sallam) chwycił okazję wypchnęło oszczerczych, obmawianie oświadczenia w nim. To było w tym czasie, że Bóg zesłał wersety ostrzegali karyz backbiters i oszczerców:

"Biada każdemu Melonik, oszczercy, którzy amasses bogactwo i liczy się to,

myśli jego bogactwo uczyni go nieśmiertelnym!

Przeciwnie! Jest on rzucił do kruszarki.

Co powinien poinformować, co Crusher jest?

(To) zapłonął ogień Boga, który nadzoruje serca,

zamknięte wokół nich w wydłużonych kolumn. "

Koran Rozdział 104

$ ROZDZIAŁ 38 zaprzestanie bojkotu

Wśród Koraysh były te, które mają bliskie związki z plemion Hashim i Motalliba którzy czuli trwania bojkotu była nadmierna. Pierwszą osobą, do podjęcia działań był syn Hisham AMR, w który miał na jakiś czas wysyłał wielbłądów z ładunkiem żywności i odzieży w sektorze muzułmańskiej w nocy.

Zdawał sobie sprawę, że każdy wysiłek mógł podjąć sam będzie zmarnowany, więc udał się do Zuhair syna Abi Umayyah, jeden z dwóch synów Atika, ciotki Proroka i zapytał: "Czy jesteś zadowolony z dobrze zjeść, ubrać się, i poślubić, gdy wiesz, okoliczności krewnych. Mogą nie kupićani sprzedać, ani za mąż jeszcze dać w małżeństwo. Przysięgam, gdyby byli krewni Abu Jahl, nigdy nie zrobiłeś tego! "" Co mogę zrobić, jestem tylko jedna osoba, czy nie było innego to chciałbym zrobić coś, aby go zakończyć! "Odpowiedział Zuhair. "Nie ma innego," odpowiedział Hisham. "Kto to jest?" zapytał Zuhair."Ja", odpowiedział: Hisham ", więc niech nam się trzeci!" odpowiedział Zuhair.

Hisham poszedł Mut'im, syn Adi, który był wpływowym członkiem plemienia Nawfal oraz wnuk brata zarówno Hashim i Motalliba. Mut'im zgodził się i poprosił o jedną czwartą do nich dołączyć, gdy ostrzegał, że Koraysh najprawdopodobniej kolej na nich.

Hisham zbliżył Abu Bakhtari z plemienia Asada, który stanął po Hakima, kiedy został złapany przez Abu Jahl powrocie mąki do jego ciotki, Lady Khadijah. Abu Bakhtari zgodził i poprosił o inny do nich dołączyć, ponieważ nie było siły w liczbach, więc podszedł do syna Zam'ah Hisham Al-Aswad, który był równieżz plemienia Asada. Zam'ah zgodził, ale że to zbędne dla szóstej osoby do nich dołączyć.

Tej nocy w miesiącu Muharram, trzy lata po rozpoczęciu bojkotu, pięć spotkali się w Hujon, który jest miejscem, położony na obrzeżach Mekki. Nie zgodzili się, że żaden z nich nie spocznie, dopóki pakt przymocowana do wnętrza Ka'bah zostały odwołane. Uzgodnionoże Zuhair będzie działać jako ich rzecznik i mówić najpierw do Koraysh ze względu na jego pokrewieństwa do Proroka (Salla Allah alihi sallam).

THE KONFRONTACJA

Następnego dnia, kiedy wielu z Koraysh zgromadziło blisko Ka'bah, Zuhair i jego towarzysze weszła w dziedziniec. Zuhair okrążył Ka'bah siedem razy, a następnie zwrócił się do zgromadzenia i powiedział: "O ludzie z Mekki, powinniśmy jeść i nosić ubrania, podczas gdy synowie Hashim cierpią z powodu swojej istotynie można handlować? Na Boga, nie będę siedzieć dopóki ten straszny pakt jest rozdarty się! "

Abu Jahl szybko wzrosnąć w proteście, mówiąc: "To nie będą podarte, jesteś kłamcą!" Zam'ah teraz odezwał się: "To ty jesteś kłamcą. Nie było za nim, nawet gdy było napisane." W tym momencie Abu Bakhtari wtrącił: "Nie jesteśmy za jego treść, a nie mamy trzymać sięto! "Zarówno Mut'im i Hisham obsługiwane swoich towarzyszy, po czym Abu Jahl oskarżony im wszystko spisek.

Abu Talib, który siedział w pobliżu przypomniał im, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział w odniesieniu do dokumentu, który został zawieszony wewnątrz Ka'bah, że nic z niego nie pozostanie wyjątkiem imię Allaha, to być zniszczone przez termity. Mut'im poszedł do Ka'bah do pobraniadokument i jako proroka (Salla Allah alihi sallam) powiedział, wszystko, ale krótkie zdanie na początku dokumentu pozostał które czytać "w nazwie, O Bogu", w wyniku czego, Mut'im przyniósł pozostałą część na zewnątrz i pokazał na zbieranie.

Wiele Koraysh już zmiękczona słów Zuhair i jego towarzyszy, ale gdy zobaczyli resztki dokumentu wzięli to za dobry omen i tak było, że bojkot wreszcie dobiegła końca. Abu Jahl wiedziałem, że to bez sensu iść wbrew woli tłumu, tak było zwielka niechęć przyjął jego zakończenia.

Wiadomość, że bojkot został odwołany został dostarczony do Proroka (Salla Allah alihi sallam) i jego zwolennicy i tam wielka radość dziękczynienia do Boga za jego zniesieniem.

Pomimo trudnych okolicznościach muzułmanie w obliczu całej bojkotu to nie związanej je bliżej siebie, niż czyniąc je egoistyczne. Oni się wzajemnie wspierać i bezlitośnie podzielił swoje skromne mienie, wszystko z miłości do Boga i Jego Proroka (Salla Allah alihi sallam). Dla ichCierpliwość Boga nagrodzone je i nie było nic, co mogłoby zabrać z nich słodycz ich wiary.

Abu Bakr i Talha

Abu Bakr miał, aż wkrótce po jego konwersji, był bogaty, wpływowy i szanowany obywatel Mekki, ale teraz, z powodu bojkotu, nie był już bogaty i jego wpływ zmniejszyła się wśród niewiernych. Nie był to czas, kiedy wszystko będzie zwrócić się do niego ze swoimi problemamikiedy on albo pomóc finansowo lub dać dobrą radę, ale teraz wielu z tych, których on pomógł odwrócił się i unikał go.

Pewnego dnia, kiedy Abu Bakr i jego kuzyn Talha były na spacer, Nawfal - którego syn, Aswad nie przyjęli islam pod ręką Abu Bakra - i firma z innymi zaatakował parę, związane ręce i nogi razem i zostawili je leżące na drodze do przechodniów, aby zobaczyć i makiety.

W tamtych czasach było w zwyczaju plemienia pokrzywdzonego do zemsty się przeciwko sprawcy, ale przywódcy plemienia Taym, Abu Bakr, do którego należał, postanowiła zignorować ten incydent, który był wyraźny sygnał, że teraz uważa go za mało lub nie mają zdolności.

Abu Bakr i Syn w Ad-Dughunnah

Teraz, gdy wiadomo było, że żadne działania nie zostaną podjęte przez plemię Taym jeśli Abu Bakr były zostać poszkodowane stał się przedmiotem uporczywej nadużyć więc udał się do proroka (Salla Allah alihi sallam), aby zapytać go o pozwolenie dołączenia do tych, które pozostał w Abisynii, Proroka (Salla Allah alihisallam) zawsze dobro i bezpieczeństwo swoich towarzyszy w sercu zgodził więc o bolesnej sercu Abu Bakr określone w Abisynii.

Zbliżając się Morze Czerwone, spotkał starego przyjaciela o imieniu ibn Ad-Dughunnah, wodza niewielkiego plemienia osiadłej niedaleko Mekki i zostały do Koraysh sojuszniczej. Ibn Ad-Dughunnah mało rozpoznane Abu Bakr i był zarówno zszokowany i zmartwiony, aby zobaczyć go w takim stanie zubożałeji zapytał, co przyniosło tak dramatycznej zmiany w jego sprawy. Abu Bakr związane kilku nieuzasadnionych wojennych, którą napotykają w Mekce ze względu na jego konwersji potem powiedział mu, że teraz chciał tylko, aby móc w spokoju oddawać cześć Bogu i głosić w czasie jego podróży.

Ibn Ad-Dughunnah odbite od dawnych czasów w zdumieniu, jak ludzie mogą okazać się tak kapryśna i powiedział: "Jak mogli zrobić takie rzeczy? Byłaś bez wątpienia perełka wśród swojego plemienia, w trudnych chwilach zawsze byłeś tam wzywamy, twoje uczynki są dobre, i zawsze pomagał innymw potrzebie! Wróć, będę Cię wspierać. "

Abu Bakr akceptowane wsparcie ibn ad Dughannah i wrócili razem. Po osiągnięciu Mekki, Ibn Ad-Dughunnah zgłoszone do wszystkich, aby usłyszeć, "Lud Koraysh, syn Abu Kuhafah ma moje poparcie - niech nikt nie traktuje go poważnie!"

Koraysh przyjął ultimatum, jednak kolegów z plemienia Jummah - plemienia, od którego Abu Bakr uratowała Bilal zażądał, "Powiedz mu czcić swego Pana za zamkniętymi drzwiami, i niech jego modlitwy i recytacji ogranicza się w nim tak, że może nie być widać, ani słychać. Obawiamy się, żeczy nasi synowie i kobiety zobaczyć go będą uwieść jego sposoby! "Ibn Ad-Dughunnah zwrócił się do Abu Bakr i poprosił go do wykonania, a on się zgodził.

Abu Bakr nie modlił się publicznie ani nie recytować Koran przed jego domem, jednak pewnego dnia postanowił zbudować mały meczet w przed jego domem, a następnie zaoferował swoją modlitwę w nim i recytował Koran. Kobiety i dzieci niewiernych zaczęli gromadzić się wokół niego w wielkiej liczbie.Kiedyś się zastanawiać i na niego spojrzeć. Abu Bakr był człowiekiem poświęcić dużo płaczu, gdy recytował Koran, i nie mógł się powstrzymać.

Hierarchia niewierzącego Koraysh stał przerażony więc wysłali do syna AD-Dughannah jest. Gdy przybył powiedzieli: "My zaakceptowaniu ochrony Abu Bakr, pod warunkiem, że ograniczenia jego kult swego Pana, aby w jego domu, ale on naruszył warunki i zbudował meczet przedjego dom, w którym się modli, i recytuje Koran publicznie. Jesteśmy strach może wpływać nasze kobiety i dzieci, w związku z tym powstrzymać go od tego. Jeśli chce ograniczyć jego kult swego Pana do jego domu może to zrobić, ale jeśli on nalega na robienie tak otwarcie następnie poprosić go, aby uwolnić Cię odobowiązek go chronić, bo nie lubimy łamanie naszej umowy z tobą, ale zaprzecza Abu Bakr prawo działać otwarcie.

Syn AD-Dughannah poszedł do Abu Bakra i powiedział: "Jesteś świadom umowy zrobiłem w Twoim imieniu, proszę albo przestrzegać go lub zwolnić mnie z obowiązku ochrony, bo nie chcę, Arabowie, aby usłyszeć, że moim plemieniu hańbą umowę zrobiłem w imieniu innego człowieka. " Abu Bakr odpowiedział:"Zwalniam cię z umowy, aby chronić mnie i jestem zadowolony z ochrony Allaha."

Towarzysze podejście do prześladowań

Te wczesne pasmo Towarzyszy szczęście z ogromnym przekonaniem, stałości i wytrwałości w trakcie ich prześladowań. Ich wiara w Boga była niezachwiana, a po osiągnięciu tego warunku ich okoliczności były postrzegane przez nich jako ledwie znaczący. Bóg mówi:

"Jeśli chodzi o szumowiny odrzucił go jako Jetsam,

ale to, co zyski ludzi, pozostaje na ziemi. "13:17.

Miłość Towarzysze mieli za proroka, a wiadomość przywiózł był głęboki i szczery. On był ich wzorem do naśladowania, osoba z podziwu, szlachetne cechy, które przerosło innych ludzi i którego nawet jego wrogowie nigdy nie słyszał, aby zaprzeczyć. Prorok (Salla Allah alihi sallam) byłktoś, kto Towarzysze starał się naśladować i do których byli gotowi poświęcić. Miłość towarzysza z nim został osadzony głęboko w ich sercach i byli zawsze gotowi go bronić, nawet jeśli oznaczało to, z narażeniem życia. Taki był duch bezinteresowności, które je wzmocnićznosić trudności. Wiedzieli, co przetrwali tylko doczesne, proces, i że w ciągu kilku lat wrócą do swego Pana i tęsknił za życiem w życiu ostatecznym.

Allah mówi:

"Czy ludzie myślą, że są one sam, mówiąc:

"Jesteśmy wierni" i nie będzie próbował?

Próbowaliśmy tych, którzy byli przed nimi.

Bóg zna tych, którzy są zgodne z prawdą, a ci, którzy leżą ". 23: 2-3

THE KORAYSH podejście schorowany ABU Talib

Abu Talib był już w podeszłym wieku i słabego zdrowia i Koraysh, obawiając się plamę na ich reputację, jeśli podjęła działania po jego śmierci, podjął decyzję, aby wysłać swoich przedstawicieli, aby zapytać go o interwencję w ich imieniu z Proroka (Salla Allah alihi wa sallam).

Dwadzieścia pięć notabli z Koraysh tym Utbah i Shayba synów Rabi'a, Abu Jahl syna Hisham, Umayyah syna Khalafa i Abu Sufyan syna Harb poszedł odwiedzić Abu Talib. Przywitali się, pochwalił go i powiedział, jak bardzo szanowali i czcili go. Uczyniwszy to, że udał się z ichMisja, która była, że nie były one przygotowane do kolidować z religii Proroka, gdyby nie ingerować w ich i ich sposób życia.

Abu Talib wezwał do jego bratanka i powiedział mu wniosku Koraysh. Prorok (Salla Allah alihi sallam) słuchałem wuja następnie powiedział: "Potem dał mi słowo, słowo, które będą rządzić zarówno Arabów i Persów." Podniecony, Abu Jahl odpowiedział: "Rzeczywiście, przez swojego ojca, w tym mydaje nie tylko jedno słowo, ale dziesięć więcej! "proroka (Salla Allah alihi sallam) odpowiedział:" Następnie należy powiedzieć: "Nie ma boga prócz Allaha" i wyrzec wszystkiego, co czcicie poza Nim ". W irytacją Koraysh wyrzucił w górę ręce, mówiąc: "Muhammad, należy dokonać naszych bogów jednego Boga, comówisz to rzeczywiście dziwne! "

Przywódcy sobie sprawę ich misja była daremna i odwrócił do siebie, mówiąc: "Ten człowiek daje nam nic nam prosić, pójdziemy własną drogą i podtrzymywać naszą religię, która jest religia ojców naszych aż sędziów Allaha między nami a go! "

To było wtedy, że Bóg zesłał rozdział Saad:

"Saad, przez Reading Świętego (Koranu) Pamięci.

Nie, niewierzący wywyższyć ich podziału.

Ile pokoleń ma zniszczyliśmy przed nimi.

Nazwali, "czas nie jest ani ucieczki, ani bezpieczeństwa.

Oni podziwiać obecnie, że spośród siebie,

Warner przyszedł do nich.

Niewierzący mówią: "To jest kłamstwo czarownik.

Co ma on wykonany bogów jeden Bóg?

To naprawdę cudowne rzeczy. "

Ich montaż w lewo (mówiąc),

"Idź, i uzbroić się w cierpliwość do swoich bogów, to jest coś do życzenia.

Nigdy nie słyszałem o tym w dawnej religii.

. To jest tylko wynalazek "" Koran, 38: 1-7

$ ROZDZIAŁ 39 ROK SORROW

Był rok 619 po Jezusie, a dziesięć lat po proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam), otrzymał pierwsze objawienie. Był to czas szczęścia, ale również z wielkim żalem bo było na około 20-ego Rajab tego roku, że 87-letni Abu Talib osłabiony chorobą terminala przeszedłod hotelu.

AN Wgląd WIARY ABU Talib'S

Jak zbliżał śmierć Abu Talib nazwał Koraysh dygnitarzy przyjść do niego i dał im solidną rekomendację, Abu Talib powiedział, zgłoszone przez Hisham syna SAIE przez ojca:

"O ludzie Koraysh jesteś wybrańcem Boga pośród Jego stworzenia ... .. Potem dodał, polecam, aby być dobry do Mahometa. On jest uczciwy człowiek z Koraysh, przyjacielem Arabów i zbieracko każdych dobrych atrybutów Polecam dla Ciebie. Rzeczywiście, on przyszedł ze sprawą religiiktóry przyjął serca (i to jest definicja wiary), a nie zaprzeczył, jego język (i to było niejawne plan, który Koraysh nie powinien pokazać, że jest muzułmaninem, tak, że on an inni tacy jak on był w stanie chronić Prorok (Salla Allah alihi sallam), i wspierać nauczanieislamu), gdyż obawiał się nienawiść do niewiernych).

Na Boga, to jest, jak widzę, że te wspólne Arabowie, wśród pasterzy, którzy mieszkają w odległych obszarach i słabeuszy wśród ludzi zaakceptuje zaproszenie do islamu, wierzyć i potwierdzić jego słowa (nie ma boga prócz Allaha, a Muhammad jest Jego Posłaniec). Oni szanują swoje rozporządzeniei poprowadzi ich w bitwach oznaczonych śmierć. A wódz i granica Koraysh będzie bezsilny. Ich domy stały się jakby duchy i słaby z nich stanie się właściciele. Najbardziej wielki między Koraysh są najbardziej potrzebującym nim podczas, który znajduje się w dolnej częścispołeczeństwo jest najbardziej szczęśliwy z nim. I że Arabowie da Muhammad swoją miłość z czystego serca i dać mu swoje przywództwo.

O Koraysh, wsparcie i ochronę jego partii. Dzięki Bogu, nikt nie wchodzi w drogę Mahometa, który nie jest sprawiedliwy, a nie ma nikogo, kto przestrzega wskazówek Mahometa, który nie jest zadowolony i szczęśliwy. Gdybym jeszcze raz, a mój wiek inne, ja naprawdę go chronić i odeprzeć przytłaczające sprawy. "Krótkopotem zmarł.

Kilka lat później, w bitwie pod Badr Ubaydah, syn Harith zaangażowany Utbah w pojedynku. Noga Ubaydah jest odcięta i został on stracił dużo krwi. Hamza Ali i zaniósł go do Proroka (Salla Allah alihi sallam), a w osłabionym głosem zwrócił Ubaydah "O Wysłannik Allaha, jestemI być męczennikiem? "" Rzeczywiście jesteś "odpowiedział: Proroka (Salla Allah alihi sallam), miękkim głosem i Ubaydah był szczęśliwy. Gdy leżał w osłabionym stanie powiedział:" Jeśli dziś Abu Talib był on żywy wie, że jego słowa: "Nie poddamy go aż leżą martwe wokół niego, zapominając nasze kobietyi dzieci "zostały spełnione we mnie."

Abu Talib można powiedzieć, aby być identyczne dla wierzącego w czasach Mojżesza, który ostrzegł go, że ludzie faraona spiskują, by go zabić.

"Wtedy człowiek przybiegł z najdalszej części miasta,

"Mojżesz powiedział:" Montaż spiskują, by cię zabić.

Zostawić, bo jestem jednym z twoich szczerych doradców. Koran 28:20

THE ŚMIERĆ LADY Khadijah

Lady Khadijah zmarł około 10th Ramadan, dziesięć lat po proroctwo, blisko dwa miesiące po Abu Talib w wieku sześćdziesięciu pięciu. Spośród wszystkich kobiet świata, Bóg wybrany Lady Khadijah być żoną Jego umiłowanego Proroka (Salla Allah alihi sallam). Była rzeczywiście,najlepsza żona najlepszego męża i błogo byli małżeństwem przez dwadzieścia pięć lat. Jej miłość i oddanie do rozmów i do niego były niepodważalne. Krzyż słowo nigdy nie było wymieniane pomiędzy nimi, byli idealną parą i podobało mi się w swoim towarzystwie.

Lady Khadijah był pierwszy przyjęcia islamu i jej wiara była jak blask najjaśniejszej planety, który powoduje wszystkie planety i gwiazdy pojawiają słabe w najciemniejszej godzinie nocy.

Chociaż Lady Khadijah wiedział ekscesy bogactwa i luksusu nigdy nie wypowiedział ani jednego słowa skargi, gdy okoliczności Świętej Rodziny w została zmniejszona do ubóstwa tego materialistycznego świata. Przeciwnie, była kiedykolwiek wdzięczny Bogu za co przyszło jej drogę. Była charytatywne i taktowny,Nigdy nie patrzył na nikogo, i miłością traktować członków swojego gospodarstwa domowego w taki sam sposób, jak to zrobiła jej rodzinę. Taka była miłość i opiekę dała im, że nikt nie chciał zostawić jej usługi, nawet gdy okoliczności Świętej Rodziny zostały zmniejszone.

Ilekroć zauważyłem ani nie słyszałem o kimś w stanie awaryjną zawsze była tam, aby podać pomocną dłoń i jak jej ukochanego męża, nigdy nie zwrócił nikomu się. Zawsze wyglądał na dobre w ludzi i szczotkowanego się wszystko, co może, aby inni nie pojawił się negatywny. Była czystegoserce, umysł, ciało i dusza, i był znany jako Matka Wiernych.

Lady Khadijah była wzorowa matka, która bardzo kochał swoje dzieci i wychowała je za najlepsze, najbardziej kochający, posłuszne dzieci swoich czasów. Wiele były dni, kiedy będzie można znaleźć czule grać z nimi lub, ku ich uciesze, opowiadając im historie innych proroków, że jej ukochanymąż opowiedział jej. Po jej dwóch synów wrócił do Boga, ona została w sposób naturalny smutek, ale ufała w Boga i nigdy nie narzekał, pocieszał ją i delikatnie żałoby córki, które trafiają do małych braci.

Lady Khadijah był nie tylko najbardziej idealną żoną, matką, przyjacielem, ale sąsiad. Te panie szczęście ją poznać chciał mieli swoje cechy bo wyznacza standardy na ziemi dla każdej kobiety, która pragnęła Raju w życiu ostatecznym życia.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) i jego cztery córki, panie Zaynab, Rukiyah, Umm Kulsum i Fatima głęboko ich bolały straty. Jednak spokój i komfort zstąpił na nich, gdy Prorok (Salla Allah alihi sallam) delikatnie i czule powiedział do swoich córek, które od wielu latwcześniej, kiedy był w odwrocie, w Jaskini Góry Hira, Anioł Gabriel odwiedził go i Gabriel powiedział: "O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi był Salaam). To jest Khadijah przychodzi do ciebie z jedzeniem i pić. Gdy osiągnie można powitać ją w imieniu swego Pana, i na mójimieniu i dać jej dobrą nowinę pałacu wykonane z Qasab (rurki złota i kamieni szlachetnych) w Paradise, w którym nie będzie ani hałasu, ani trudu. "

Aktualności wiadomości Gabriela pocieszeni córki Proroka znacznie i były zawartość w wiedzy, że Bóg wezwał ją do domu i usunąć ją z dala od wrogów swego Pana.

$ ROZDZIAŁ 40 następca plemienia Hashim

Teraz, Abu Talib był martwy, przywódcy plemienia Hashim spadła do Abu Lahab którego nienawiść do proroka (Salla Allah alihi sallam) została dobrze udokumentowana. Jak można było się spodziewać, Abu Lahab nie był przygotowany do zaoferowania mu jakiegokolwiek wsparcia i tak prześladowanie przyspieszył do nowej wysokości.

DESPICABLE DZIAŁANIA

Pewnego dnia jako Proroka (Salla Allah alihi sallam) zaoferował swoją modlitwę na Ka'bah Abu Jahl, w jego nienawiści sposób, powiedział do syna jego towarzysze Utbah z Rabi'a, Shaibah syna Rabi'a, Al-Waleed syn Utbah, Umayyah Khalaf i syn Uqbah syna Mu'ait "Życzę ktoś przyniesie trzewiachWielbłąd z całym brudem i rzucić go na Mahometa! "Bez wahania Uqbah, syn Mu'ait przyniósł brud i jak Prorok (Salla Allah alihi sallam) upadł opróżnić go na szyi Proroka. Koraysh spojrzał na drwi z (Salla Allah alihi sallam), rozkoszując się ich próbygo obniżyć, ale pozostał spokojny i żal ich niewiary.

Tymczasem ktoś powiedział Lady Fatima, najmłodsza córka proroka (Salla Allah alihi sallam), który był pięć czy sześć lat, od obrzydliwego aktu i tak pobiegła tak szybko, jak jej małe nogi poniosą ją do siebie i usunięte brud z jej ukochanego ojca i płakał, kiedy zganił iprzeklęty Uqbah za faul czynu.

Uqbah nie było z jego umysłu, by zatrzymać wulgarnego zachowania w rzeczywistości był zachęcać. Przy innej okazji, jako proroka (Salla Allah alihi sallam) został pokornie pochłonięty modlitwą pobliżu Ka'bah, Uqbah zbliżył go kawałkiem tkaniny w ręku, rzucił go na szyi i pociągnął go mocnopociągnął go w dół, aż upadł na kolana. W tej chwili Abu Bakr wszedł i zobaczył, co zrobił i Uqbah wydany Proroka (Salla Allah alihi sallam), iw ten sposób zwrócił się do Uqbah mówiąc: "Czy zabić człowieka tylko dlatego, że mówi, że Bóg jest jego Panem!"

Było wiele takich nieludzkie, sprowokowany akty, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) cierpliwie, które spowodowały jego córka płakać, bo nie mógł znieść jej ukochany ojciec traktowany tak źle. Za każdym razem, Prorok (Salla Allah alihi sallam) by ją pocieszyćsłowami czułości i uspokoić ją, mówiąc: "Nie płacz córeczkę, Bóg chroni ojca", i pocałował ją, gdy suszone łzy z jej ukochanej małej twarzy.

Wśród innych działań nikczemnych był czas, kiedy Uqbah syn Al-Mu'ait udziałem zgromadzenie Proroka (Salla Allah alihi sallam) i słuchał go głosił islam. Jego bliski przyjaciel, syn Ubayy Khalaf usłyszał to i wyrzucał go poważnie, nakazując mu pluć w twarzProrok (Salla Allah alihi sallam), który to zrobił. Ubayy chwycił każdej okazji, aby spróbować obniżyć Proroka (Salla Allah alihi sallam) poszedł tak daleko, jak szlifowanie rozłożone kości i dmuchanie jego moc na Proroka. To Bóg powiedział:

"I nie słuchać co oznacza swearer,

oszczerca, który idzie o oczernianie,

tych, którzy utrudniają dobre,

winny agresorem,

bo ma bogactwa i synów.

Gdy są recytowane Nasze znaki dla niego, jak mówi,

"Są jednak baśnie dawnych przodków!"

! Będziemy zaznaczyć go na nosie "Koran 68: 10-16

W następnych latach, w trakcie pierwszego głównego wrogości w islamie, spotkanie pod Badr, wszystkich tych, którzy wzięli udział w rzucanie brud wielbłąda przez proroka (Salla Allah alihi sallam) nie został zgłoszony przez syna Masood, aby zostały zabite przez Aniołowie Boga.

$ ROZDZIAŁ 41 PODRÓŻ DO Ta'if

Mieszkańcy Mekki wiedział, że Abu Lahab, nowy szef plemienia Hashim nie był skłonny do podjęcia działań przeciwko tym, którzy dopuszczają granice przyzwoitości wobec proroka (Salla Allah alihi sallam). Teraz droga była jasna dla wszem i wobec nadużyć proroka Mahometa (Salla Allah alihisallam) i jego towarzyszy, a więc ich prześladowania kontynuowane.

Było już miesiąc Shawwal (czerwiec 619) Dziesięć lat po proroctwa. W nadziei, że szerzenie przesłanie islamu i zyskuje poparcie wpływowego plemienia Thakif, Proroka (Salla Allah alihi sallam) wraz Zajd, syn Haritha w wyruszył do Ta'if. Po osiągnięciu mieście,udał się bezpośrednio do domu UMAir, który był uważany za najszlachetniejszy z wodzów, ale jego zaproszenie do islamu i prośba o wsparcie padł na głuche uszy i Umair i jego rodzina odrzucony i wyśmiewany Proroka (Salla Allah alihi sallam).

Trzej bracia z wodzów z Thakif - Abd Yalil, Masood i Habib - synowie Amr syna UMAir ATH-Thaqafy spotkał proroka (Salla Allah alihi sallam), i zaprosił ich do islamu, a następnie szukali ich sojusz. Serca braci były twarde i odmawiał uznania. Jeden z nich przysięgał, że będziezburzyć pokrycie Ka'bah jeśli Bóg wysłał Muhammada jako Jego Posłańca. Innym szydzili Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział: "Nie można Bóg znaleźli kogoś lepszego od ciebie, aby wysłać!" Co do trzeciego brata powiedział: "Na Boga, nie pozwól mi nigdy mówić do ciebie. Jeśli jesteś jaktwierdzisz, Wysłannik Allaha, to są zbyt ważne, aby porozmawiać ze mną; Z drugiej strony, jeśli leżysz, to nie przystoi mi z tobą rozmawiać! "

Prorok (Salla Allah alihi sallam) znosił tych ostrych uwag z cierpliwości i tak wyjeżdża braci, nazywa ich domowników i niewolników razem i zachęcał ich do rzucania obraźliwych wypowiedzi na proroka (Salla Allah alihi sallam). Zamieszanie przyciąga innych członkówplemię, który dołączył do nich, rzucając kamieniami i raniąc nogi Proroka. Zajd, starając się chronić Proroka (Salla Allah alihi sallam) trwały także obrażenia głowy, które krwawiący i tak Proroka (Salla Allah alihi sallam) szukał ciszy i spokoju w sadzie kilkukm z dala od miasta, należącej do synów Rabi'as. Prorok (Salla Allah alihi sallam) uwięzi jego wielbłądowi palmy usiadł pod jego cieniu będącej pewni wsparciu swego Pana, aby zaczął błagać Go, mówiąc:

"O Boże! To You sam robię skargę mojej bezradności, niedostatek moich zasobów i mój nieistotność przed ludzkością. Jesteś Litościwy z miłosiernym. Jesteś Pan bezsilny i słaby, Panie mój! w których rękach Będziesz opuszczaj mnie, ręce współczujedaleki krewny, którzy ponuro boczyć na mnie, albo do wroga, który został dany kontrolę nad moimi sprawami? Ale jeśli Twój gniew nie spadnie na mnie, nie ma nic dla mnie martwić. I szukać ochrony w świetle Twego Oblicza, które rozświetla niebo i rozprasza ciemność, a którekontroluje wszystkie sprawy tego świata, jak również w życiu ostatecznym. Może się okazać, że nigdy nie powinienem ponieść Twój gniew, lub które powinny być gniewny do mnie. I nie ma siły, ani zasobów, ale tylko twoja. "

THE Nazarejczyka SLAVE Z Niniwy

Teraz dwaj synowie Rabi'a wiedział, co stało się z Proroka (Salla Allah alihi sallam), a ich serca zmiękną trochę do niego więc wysłali młodego Nazarene niewolnika o imieniu Addas który był wyznawcą Proroka Jezusa, a niż zwolennik chrześcijańskiej doktryny Pawła zdanie z winogron do niego.

Jak Addas dał danie do Proroka (Salla Allah alihi sallam) spojrzał uśmiechnął się i podziękował mu wziął kilka winogron i przed jedzeniem im powiedział: "Bismillah". Oświadczenie zdumiało Addas którzy powiedzieli: "Na Boga, to nie jest sposób, w jaki ludzie w tym kraju mówić." Prorok (Salla Allahualihi sallam), spojrzał na niego i zapytał: "W jakim kraju pochodzisz, i to, co jest twoja religia?" Addas odpowiedział, że Nazarejczyk, wyznawcą Proroka Jezusa, pokój z nim, z dala Niniwy (Ninawah).

Serce Proroka wypełniony radością i powiedział: "Z miasta do sprawiedliwego Jonasza, syna Mattal." Addas był jeszcze bardziej zaskoczony i zapytał Proroka (Salla Allah alihi sallam), skąd wiedział o Jonasz na co on odpowiedział: "On jest moim bratem, był prorokiem i jestem prorokiem." Addas "serce radował a on pochylił się i pocałował go w głowę, a potem ręce i nogi.

Tymczasem bracia byli obserwacji proroka (Salla Allah alihi sallam) z odległości i były zakłócone, gdy zobaczyli Addas poszanowaniu Proroka (Salla Allah alihi sallam) całując go i powiedział do siebie: "Patrz, on jest już psuje nasz niewolnik! " Kiedy Addas zwróconeich pytali, dlaczego postąpił tak jak to zrobił. Addas odpowiedział: "On jest najlepszym człowiekiem w tym kraju, i powiedział mi rzeczy, które tylko prorok będzie wiedział." Aby to bracia wykrzyknął: "Nie pozwól mu uwieść cię od religii - twoja religia jest lepsza niż jego!"

Prorok (Salla Allah alihi sallam) sobie sprawę, że on w ogóle oczekiwać żadnej pomocy od ludzi z Thakif, więc on i Zajd dosiadł wielbłąda i ruszył z powrotem do Mekki.

W nadchodzących latach Lady Ayesha, żonę Proroka (Salla Allah alihi sallam) zapytał go, czy kiedykolwiek doświadczył dzień ostrzejsze niż Uhud. Powiedział jej, że najbardziej bolesne dla niego było dzień w dzień Aqabah gdy szukał wsparcia syna Abd Yalil, syna Kalal, ale spotkał się zjego odrzucenie. Powiedział jej, że po tym gorzkim odrzucenia wyruszył do Mekki i był nieświadomy jego otoczeniu aż dotarł Qarn Al-Manazil. Powiedział jej, gdy spojrzał w górę zobaczył chmurę cieniowania go Gabriel mówił, mówiąc: "Bóg usłyszał słowa waszych ludzi i wysłał anioła górachdo pomocy. "Wtedy anioł góry przywitał go i poprosił go o pozwolenie, aby pogrzebać Mekki między Al-Akhshabain, dwóch górach. Jednak Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział anioł, a nie robi, że ma nadzieję, że w przyszłości ich dzieci będą czcili Boga Jedynego.On i jego towarzysze nie ucierpiała pod ich rękach jeszcze żadne z ich działań nadszarpnięta jego kiedykolwiek opiekuńczy, miłosierną usposobienie i troski o ich dobro w tym życiu iw życiu ostatecznym.

THE DOLINA NAKHLAH

Prorok (Salla Allah alihi był sallam) i Zajd osiągnął dolinę Nakhlah i pozostał tam przez dwa dni. Jak zaproponował modlitwę Fajr stroną dżinów przyszedł na nich, a oni przestali słuchać i byli urzeczeni pięknem recytacji Koranu z jego wiadomości i zrealizowaneco oni słysząc nie budynek, a to było z Boskiej natury. Wrócili do swojego ludu i powiedział im o ich doświadczenia i to, co usłyszeli. Następnie Bóg objawił proroka Mahometa (Salla Allah alihi był sallam):

"Powiedz:" Jest mi objawione, że strona z dżinów wysłuchał, a potem powiedział:

"Mamy rzeczywiście słyszałem wspaniałe Koran,

który prowadzi na właściwą drogę.

Wierzymy w to i nie kojarzy nikogo z naszym Panem.

On - wywyższony być Majesty naszego Pana

który nie wziąć do siebie żony, ani syna!

Ignorantem głupcem wśród nas przemówił skandalicznie wobec Boga,

nigdy nie myślałem, że albo człowiek lub dżiny nigdy powiedzieć kłamstwo przeciwko Bogu! "

Koran 72: 1-5

Kiedy Prorok (Salla Allah alihi był sallam) został zapytany, który zwrócił jego uwagę na obecność dżinów w dolinie Nakhlah, powiedział jego pytającego, że to drzewo, które mu powiedział.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) otrzymał kilka Revelations, który mówił nie tylko ludzkości, ale także dżinów, w których oba miały dobrą nowinę o Raju i ostrzegł kary piekła.

Dżiny powstały przed ludzi i w przeciwieństwie do człowieka, który został stworzony z gliny, a którego ojciec jest Adam, dżiny powstały z bezdymnego ognia, a ich ojcem jest szatan, ukamienowany i przeklinał. Jednak pomimo faktu, że szatan jest ojcem dżinów, są wśród nich wiernych.

DROGA DO MEKKI

Jak Proroka (Salla Allah alihi sallam) wyruszył na końcowym etapie jego podróży powrotnej, kwestia ludzi odmowy Thakif do zaakceptowania miłosierdzie Boga ciążyła na uwadze Proroka.

Kiedy Prorok (Salla Allah alihi był sallam) osiągnął Jaskinia Hira odpoczął i wysłany

Mekki z plemienia Khuza'ah do syna Al-Akhnas Shuraiq do poszukiwania jego poparcie. Jednak Al-Akhnas był przygotowany do takiego zobowiązania, jak był sprzymierzony z Koraysh i nie był przygotowany do sprzymierzyć swoje plemię do proroka (Salla Allah alihi sallam).

Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) dowiedział się o odmowie Al Akhnas ", zwrócił się do jego myśli, syna AMR Suhayl, więc zwrócił się do Mekki, aby ponownie powrócić do Mekki i podejście Suhayl, ale Suhayl spadła również.

Posłaniec wrócił do Proroka (Salla Allah alihi był sallam) z rozczarowującym wiadomości i tym razem zapytał Mekki podejść Al Mut'im, syna Adiyy jest, który jakiś czas temu, co zostało już pobrane z dokumentu bojkotu pisał w Ka'bah.

Mut'im był miły, więc Prorok (Salla Allah alihi sallam) weszła Mekki z jego wsparcia, gdzie, w pełni uzbrojony, Mut'im stał niedaleko Ka'bah z jego synów i bratanków i ogłoszony podczas gdy Prorok (Salla Allah alihi wa sallam) zaproponował dwie jednostki modlitwy w Ka'bah że sprzymierzył siędo Proroka (Salla Allah alihi sallam) potem on odprowadził Proroka (Salla Allah alihi sallam) do swojego domu. Abu Jahl było wśród obecnych tego dnia i zapytał: "Czy dając mu swoje wsparcie, czy może za nim!" "Wsparcie oczywiście!" odpowiedział Al Mut'im.

THE Gniew Utbah

Pewnego dnia, Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam), Abu Jahl i niektórych przywódców Koraysh akurat niedaleko Ka'bah w tym samym czasie. W jego zwykły sposób, Abu Jahl zwrócił się do niektórych członków plemienia Abdu Manaf i powiedział tonem, że wyśmiewali, "Jest to Prorok, dzieci AbduManaf? "Utbah, syn Rabia odpowiedzieli w rozgniewany tonem mówi:" Co jest nie tak, jeśli mamy proroka lub króla! "Prorok (Salla Allah alihi sallam) podsłuchał jego odpowiedź i przemówił do Utbah w uprzejmie sposób mówiąc: "O Utbah, twój gniew nie był w imię Allaha, ale na własny rachunek". Potemzwrócił się do Abu Jahl i ostrzegał: "Jak dla Ciebie Abu Jahl, wielka sprawa cię spotka. Spowoduje to, aby się śmiać trochę, ale płakać dużo." Potem mówił do przywódców Koraysh mówiąc: "wielka sprawa zstąpi na ciebie, które będzie można rzeczywiście nienawiść."

Mimo skłonności Mut'im w kierunku Proroka (Salla Allah alihi sallam), że nie islam i zmarł na krótko przed spotkaniem pod Badr. Prorok (Salla Allah alihi sallam) słychać było powiedzieć, że gdyby był żywy i się zapytać go o powrót jeńców z plemienia onudzieliłby go.

$ ROZDZIAŁ 44 VISION

W Shawwal dziesiątego roku proroctwo anioł ukazał się Prorokowi (Salla Allah alihi sallam) w wizji przynosząc ze sobą postać owinięta w jedwab. Anioł przemówił do niego, mówiąc: "To jest twoja żona, odkryć jej twarz." Prorok (Salla Allah alihi sallam) delikatnie usunąćjedwab z twarzy i zobaczyłem było Ayesha, córka Abu Bakra.

Wizja wystąpił ponownie na kolejną noc i znowu na trzeci i za każdym razem powiedziano mu to samo. Jednak Ayesha jeszcze młoda dziewczyna podobna w wieku do Pani Fatimskiej i Abu Bakr już obiecał jej w małżeństwie Jubair, syna Mut'im jest. Prorok (Salla Allah alihi sallam), którzy nigdy nienieposłuszny Bogu we wszystkim, nie kwestionują wizje i myśli sobie: "Jeśli to jest to, co Bóg chce, to będzie."

Prorok (Salla Allah alihi sallam) miał nie wspomniano swoje wizje do nikogo, nawet Abu Bakr, gdy Khawlah, który brał udział w jego sprawy domowe od śmierci Lady Khadijah zasugerował on powinien ożenić. Grzecznie, Prorok (Salla Allah alihi sallam) zapytał, czy nie miała nikogo wnic na co ona odpowiedziała: "Być może Ayesha, córka Abu Bakr, albo Sawdah córka Zam'ah", który był około trzydziestu lat i straciła męża Sakran wkrótce po powrocie z Abyssinia.around czasu, że Lady Khadijah minęło od hotelu.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) skromnie poprosił Khawlah zaproponować zarówno małżeństw, więc poszła do Sawdah, który został uhonorowany przez wniosek i wysłał wiadomość z powrotem mówiąc: "Posłuszny ciebie, Wysłannik Allaha." Po otrzymaniu jej akceptację, Prorok (Salla Allah alihi sallam) z szacunkiemo jej wybrać jeden z jej plemienia jej dać w małżeństwo. Lady Sawdah wybrał jej brat-in-law Hatib który niedawno wrócił z Abisynii, a wkrótce po małżeństwo miało miejsce w dniu 10 Shawwal, dziesięć lat po proroctwo. W nadchodzących latach Lady Sawdah dał jej noc do BożejAyesha.

Tymczasem, Abu Bakr poszedł Mut'im i poprosił go, aby zwolnić Ayesha z umowy z synem Jubair. Mut'im uzgodnione i kontrakt małżeństwa został sporządzony w tym samym miesiącu Prorok poślubił Lady Sawdah, jednak jego małżeństwo z Lady Aiszy nie zostało skonsumowane dopiero później po tym, jak dojrzaław drugim roku po migracji.

$ ROZDZIAŁ 45 wiadomości i plemion

Był to czas pielgrzymki i wielu pielgrzymów obozowali poza Mekka Zanim odwiedzicie swoich idoli na Ka'bah. To także pora wielu targach, takich jak ten w Ukaz, do którego wiele wymownymi poeci zbierali i konkurować ze sobą.

Jednak wielu niewierzących, w tym syna Waleed Mughirah, którzy był dobrym poetą się i dobrze zorientowanych w jego niuansów byli zaniepokojeni wpływem recytacja Koranu miałoby na jego uczestników.

Dzięki tej wspólnej troski niewierzący zgrupowane uzgodnić wspólnego powiedzenie między nimi, które nie są sprzeczne z drugiej, a następnie usiąść na poboczu drogi, aby ostrzec tych, którzy przybyli, aby słuchać. Propozycje zostały przedstawione i jeden z niewierzącymi zasugerował, że mówią, że "On jest wieszcz"po czym Waleed powiedział: "Na Boga, nie jest wieszcz! On nie mówi ani mruczy w rymowaną prozą. Innym zasugerował, że mówią:" On jest szalony, a opętany przez dżiny ". Waleed odparł, mówiąc:" On nie jest ani szalony, ani jest on opętany przez dżiny, nie ma ani zadławienie ani też szepcząc w głosie. "Następnie zaproponował, "On jest poetą", do którego Waleed odpowiedział: "To nie jest tak, wiemy, poezję we wszystkich jego formach i fineries, on nie jest poetą." Następnie zaproponował, mówiąc: "On jest czarownikiem" ponownie Waleed odparł: "On nie jest czarownikiem, nie ma ani dmuchania, ani węzłów." Sfrustrowany wołali,"Co zatem możemy powiedzieć!" Waleed powiedział im: "Wszystko, co zostało przedstawione jest fałszywe. Najbliżej stwierdzenie dokonane jest to, że jest czarodziejem, ponieważ magia jest czymś, co może pochodzić od człowieka i jego syna, między braćmi, między mężczyzną i jego żoną i Człowiek i jego plemię. " Niezdecydowany co domówią, że rozstał się i usiadł przy drodze, aby ostrzec ludzi. Następnie Bóg objawił o Waleed:

"Zostaw mnie samego z tym, którego stworzyłem" Rozdział 74:11

Prorok (Salla Allah alihi sallam) postanowił odwiedzić obozy plemiona Kinda, Kalb, Aamir, Muharib, Fazara, Ghassan, Murra, Salim, Abs, Nasr Al Buka, Ka'b, Udhruh, Hanifa i ludzie lub Hadrmout recytować fragmenty Koranu do nich, a następnie zapytać, czy chcieliby, aby sprzymierzyć się,ale to się nie stało, a piękno jego recytacji, a także jego zaproszenie do sprzymierzenia się z nim padł na głuche uszy.

Gorzkie odpowiedź do Proroka (Salla Allah alihi sallam) pochodzi z plemienia Hanifa. Później, jego szef, Musailamah fałszywie ogłosił, że on sam był prorokiem!

Trwają targi było dobrze, gdy Prorok (Salla Allah alihi sallam) zbliżył Bayhara Firas ', syna, z pokolenia Aamir syn Sasaa. Bayhara słuchał proroka (Salla Allah alihi sallam), a następnie zawołał: "Na Boga, ponieważ ten człowiek mogę podbić wszystkie Saudyjskiej." Następnie myśldoszło do niego i zapytał: "Jeśli damy Ci naszą wierność Bóg daje zwycięstwo nad wrogami islamu, będziemy wtedy mieć przywództwo po ciebie?" Aby to Prorok (Salla Allah alihi sallam) odpowiedział: "sprawa spoczywa Allaha." Bayhara nie podoba odpowiedź i wykrzyknął: "WtedyMyślę, że chcesz nam pożyczyć nasze wsparcie przeciwko Arabom, a następnie, jeśli Bóg daje ci zwycięstwo kogoś innego będzie czerpać korzyści - nie, my nie akceptujemy "

Gdy plemię Aamir wrócił do domu opowiedział im, co się stało na targach do starszego plemienia, który pozostał w tyle ze względu na jego wiek. Powiedzieli mu: "Młody człowiek z Koraysh, od dzieci Abdul Motalliba twierdzi, że jest prorokiem i poprosił nas o jego wsparcia i zaprosiłnam objąć swoją religię. "starszych plemienia uderzył ich aktualności i przysiągł:" On jest prawdziwym Ishmaelite. On jest prawdziwym prorokiem, co spowodowało Ci źle oceniają swoje słowa? "

Abu Bakr miał towarzyszy Proroka (Salla Allah alihi sallam), kiedy odwiedził plemię Dhul, syna Shaiban jest - wodzowie tego plemienia były Mafruk, Muthanna i Hani, syn Kabisa jest. Kiedy Abu Bakr spotkał Mafruk, Mafruk zapytał, czy słyszał o przyjście Proroka, po czym zwrócił się w Abu Bakrdo Proroka (Salla Allah alihi sallam) i przedstawił go, mówiąc: "To jest on." Mafruk zapytał Proroka (Salla Allah alihi sallam), aby powiedzieć mu o powierzonej mu wiadomości, do którego Prorok (Salla Allah alihi sallam) odpowiedział: "Nie ma boga prócz Allaha, a ja jestem Jego. Messenger "Wtedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) ze słodyczą głosem zaczął recytować następujący werset z Koranu:

"Powiedz:" Chodź, będę recytować ci, co się Pan zakazuje ci;

że musi skojarzyć coś z Niego

(Każe ci), które powinny być dobre dla rodziców

że nie będą zabijać swoich dzieci z powodu ubóstwa,

Oferujemy dla Ciebie i dla nich,

że nie powinien popełnić faul uczynki czy jawnie lub w ukryciu,

i że nie będzie zabić duszy, że Bóg zabronił tylko przez prawo.

Z takim Bogiem pobiera opłaty, aby zrozumieć. "

Koran 6: 151

Trzej liderzy słuchali recytacji i wszyscy wyrazili sympatię wersetu jednak powiedzieli Proroka (Salla Allah alihi sallam) byli niechętni do porzucenia religii swoich przodków, bo to oni tracą władzę z ich kolegów plemienia. Wskazywali oni równieżsię, że są już zastawione wierność królowi Persji i jako takie zostały już związany.

Prorok pilnie (Salla Allah alihi sallam) nadal zapraszamy wszystkich, którzy chcieliby posłuchać na islam i poprosił ich liderów do sprzymierzenia się z nim. Jak Abu Jahl Abu Lahab oglądane islam jako zagrożenie, a gdy usłyszał Proroka (Salla Allah alihi sallam) głoszenie, że stałaby się jegobiznes, aby spróbować zerwać się do zgromadzenia przez wołając: "Ten człowiek jest apostata, on leży. On stara się wprowadzać w błąd cię i chce, aby porzucić Al Lat i Al Uzzy oraz sojuszników, dżiny z plemienia Malik! "

Chociaż nie uzyskano sojuszników, wiele wysłuchał wersetów Koranu i były świadome wiadomości Prorok (Salla Allah alihi sallam) głosił.

$ ROZDZIAŁ 46 PODRÓŻ nocy i WYNURZANIE

To było w tych pierwszych latach Messenger proroctwo Allaha w Mekce, około szesnaście miesięcy przed jego migracji do Medyny, że jeden z największych cudów wszechczasów miejsce.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) stało się odwiedzić dom Hubayrah, męża Hind, lepiej znany jako Umm Hani, córki Fatimy i Abu Talib, gdy zapadła noc, tak, że zaprosił go na noc.

Chociaż Hubayrah nie islam natomiast jego żona i matka-teściowa miała i tak zostali pobłogosławieni do przyłączenia się do Proroka (Salla Allah alihi sallam) w oferowaniu nocne modlitwy.

Jak Prorok (Salla Allah alihi sallam) spał, dach dom nagle rozerwanie i Gabriel przyszedł do niego i otworzył skrzynię i umył serce z wody Zamzam i wypełnione serca i klatki piersiowej Proroka z wiarą. Następnie wziął go z domu Umm Hani do Ka'bahgdzie odpoczywał jak wyszedł ze stanu pomiędzy snem i budzi Gabriel zabrał go do drzwi Ka'bah. Stojąc przed drzwiami meczetu został Burak, skrzydlate białe zwierzę z Raju, większy rozmiar niż osioł, ale mniej niż muł, ze skrzydłami na tylnych łapach. Burak został otoczonyprzez aniołów po obu stronach, ale jako proroka (Salla Allah alihi sallam) próbował zamontować stało rozbrykany, po czym Gabriel powiedział: "O Burak, to nie wstyd, aby zachowywać się w taki sposób? Na Boga, nie taki, który ma jeździł cię przed tym jest bardziej honorowa przed Bogiem ", po czym, Burak wybuchław pocie i stanął za Proroka (Salla Allah alihi sallam) do montażu.

Bóg mówi, "wyniesiony jest ten, kto niósł czcicielem (Prorok Muhammad) podróżowania w nocy z Najświętszego Meczet (Mekka) do najdalszych Meczet (Jerozolima), które Mamy błogosławiony wokół niego tak, że Możemy mu pokazać niektóre Nasze znaki . On jest Słyszący, Widzący ". 17: 1 Ten werset zwraca naszą uwagędo wielkiego uhonorowanie Bóg obdarzył Proroka (Salla Allah alihi sallam), tak aby mógł mu pokazać niektóre z Jego znaków.

Tak szybko, jak Prorok (Salla Allah alihi sallam) siedział, anioły Gabriel i Michael zamontowane również. Gabriel siedział przed Proroka (Salla Allah alihi sallam) trzymając siodło Burak i Michael usiadł za proroka (Salla Allah alihi sallam) trzymając jego rękę.

Gabriel wskazał drogę Burak określone. Każdy strajk zajęło osiągnął koniec swojej wizji, cudownie łamiąc barierę światła, jak i te przekazane przez góry Burak podniósł nogi wyższe, tak aby przekazywane przez nich komfort.

Łamanie bariery światła jest bardzo wyraźny cud od Boga. NASA, amerykańska Agencja Kosmiczna ze wszystkimi jego osiągnięć technicznych nie udało się osiągnąć i nigdy nie będzie w stanie osiągnąć przełamanie tej bariery, ponieważ w takiej prędkości budowa ciała jest spożywany.

Kiedy Burak osiągnął Meczet Jerozolimy, zatrzymał się i uniósł przednią nogę tak, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) może zdemontować. Prorok (Salla Allah alihi sallam) związany Burak na ring już prorocy uwięzi wykorzystanej w latach dawno. Następnie wszedł do meczetu imodlił się dwie jednostki modlitwy i został powitany przez kilku proroków, wśród których były Abrahama, Mojżesza i Jezusa, i to nie na miejscu dawnej świątyni jerozolimskiej, że Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) doprowadziły ich w modlitwie.

Po zakończeniu modlitwy, Prorok (Salla Allah alihi sallam) zaproponowano dwa puchary, jeden zawarte wino i inne mleko. Prorok (Salla Allah alihi sallam) wybrał kielich mleka i pili z niego, po czym Gabriel powiedział: "Zostaliście słusznie kieruje i tak będzie twójnaród ", to dlatego, że wino ma być zakazane.

Następnie Prorok (Salla Allah alihi sallam) i Gabriel wstąpił do najbliższego nieba zarówno ciała i ducha. Po dotarciu do najbliższego nieba Gabriel poprosił o jej do otwarcia bramy, po czym jego opiekun zapytał: "Kto tam?" Więc Gabriel ogłosił się na baczności. Gabrielzostał zapytany: "Kto jest z tobą? Po czym Gabriel odpowiedział," Muhammad ", opiekun zapytał," Czy on został wysłany? Gabriel odpowiedział, "Tak", a brama została otwarta. Te same pytania i odpowiedzi miały być zadawane i podane w bramie każdego nieba.

THE Pierwsze, niższe HEAVEN

Jednym z aniołów, jak Prorok (Salla Allah alihi sallam) wprowadził pierwsze niebo z Gabrielem wszystkich, ale wyraził oznaki szczęścia i uśmiechnął się przyjazną uśmiech. Prorok (Salla Allah alihi sallam) zwrócił się do Gabriela i poprosił o tym anioł i powiedział: "On jest Malik, strażnikCholera, on nie uśmiechnąć. "

Podczas proroka (Salla Allah alihi sallam) był w pierwszym niebie, widział Prorok Adam obserwując dusze zmarłych. Kiedy dobra dusza przechodzi przez Był bardzo zadowolony i powiedział: "dobra dusza na dobre ciało", jednak, gdy przechodził on zły dusza będzie boczyć i powiedzieć: "A złe duszę złym ciele."Widząc proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam) Prorok Adam przywitał i supplicated do niego i zapytał Gabriel czy nadszedł czas, kiedy został wysłany do, i Gabriel potwierdzić, że tak było.

THE SECOND HEAVEN

W drugim niebie, Proroka (Salla Allah alihi sallam) i Gabriel zostały spełnione przez proroka Jezusa, syna Marii i Jana, syna Zachariasza, który również przywitał i supplicated do niego i zapytał, czy został wysłany do. Później Prorok (Salla Allah alihi sallam) opisane proroka Jezusajako człowiek średniego wzrostu, z prostymi włosami i czerwonawy, piegowatej cerze.

THE Trzeciego nieba

W trzecim niebie proroka (Salla Allah alihi sallam) spotkał Józefa, syna proroka Jakuba, który był tak przystojny, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) opisał go jako piękny jak księżyc w pełni i że miał otrzymał połowę wszystkich piękna. Prorok Muhammad (Salla Allahualihi sallam), jak powiedziano nam dano całe piękno. Powitał i supplicated dla Proroka (Salla Allah alihi sallam), a także zapytał, czy Prorok został wysłany do i powiedziano mi, że miał.

THE CZWARTY HEAVEN

W czwartym niebie napotkali Idris, o którym mówi Koran:

"I wspomnij w Księdze, Idris;

on też był prawdy i Proroka,

Podnieśliśmy go na wysokim miejscu. "

Koran 19:56 - 57

Idris (Henoch) z zadowoleniem i supplicated dla Proroka (Salla Allah alihi sallam) i zapytał, czy został wysłany do i Gabriel stwierdził, że miał.

THE PIĄTA HEAVEN

W piątym niebie proroka (Salla Allah alihi sallam) spotkałem przystojny mężczyzna z siwymi włosami i długą brodą, był Prorok Aaron, syn Imrana. Podobnie jak prorocy przed nim, a on też przywitał go i supplicated zapytał, czy został wysłany.

THE SZÓSTE NIEBO

W szóstym niebie spotkał człowieka z wydatny nos, podobny do tych z ludu Shanu'a. Mężczyzna był prorok Mojżesz, brat Aarona i syna Imran, i jak przed zbyt mile widziane i supplicated dla niego i zapytał, czy został wysłany.

Kiedy był z Mojżeszem, Mojżesz zaczął płakać, po czym proroka (Salla Allah alihi sallam) zapytał, dlaczego on płakał. Mojżesz odpowiedział: "Panie, to jest młody człowiek, który został wysłany po mnie, a jego naród wejdzie do Ogrodu, niż mojego narodu".

THE SIÓDMY HEAVEN

Kiedy Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) i Gabriel wszedł do siódmego nieba ujrzeli człowiek siedząc wygodnie na fotelu opierając się plecami, przy wejściu wiecznej rezydencji, zatłoczonym - Al Bayt al mamor. Wejście do wiecznego zatłoczonym rezydencji zostało wyjaśnione przez naukowcówjako wejście do raju. Mężczyzna był prorok Abraham, o którym obserwuje Prorok Muhammad, "nigdy nie widziałem człowieka, bardziej jak ja."

To był w siódmym niebie, że Prorok zobaczył piękną dziewczynę - niebiański, w Houri - i zapytał, do kogo ona być forsowane i powiedziano Zajd, syna Haritha.

Potem zobaczył aniołów wchodzących bramy rezydencji i powiedziano mi, że każdego dnia siedemdziesiąt tysięcy aniołów nigdy nie wejść ponownie powrócić aż do Dnia Zmartwychwstania.

Gabriel zabrał Proroka (Salla Allah alihi sallam) do Lote drzewa najdalej Limit. Prorok (Salla Allah alihi sallam) opisana jako drzewo o liściach wielkości uszu słonia i owoce jak glinianych naczyniach. Gdy rozkaz Boga obejmuje go, to, co jest objęteulega zmianie, z których żadna w całym stworzeniu piękno jest w stanie opisać.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedziano: "To jest Lote Drzewo skończywszy. Każdy z waszego narodu, który podróżuje Twoja ścieżka będzie go osiągnąć. Jest najdalej Lote drzewa. Od rzek korzenie wiosną wody słodkiej , rzeki unstaling mleka, rzeki wina, radość z jego pijącego i rzekiz czystego miodu. Drzewo jest tak ogromny, że podejmie jeźdźca siedemdziesiąt lat po prostu jeździć w poprzek jego cieniu. Tylko jeden z liście zostałyby odcień całe stworzenie; światła i anioły przykryć ".

Następnie Bóg zobowiązany pięćdziesiąt modlitw być oferowane w ciągu dnia i nocy.

Przed Prorok (Salla Allah alihi sallam) w lewo, Bóg rzekł do niego: "Pokój wam, O Proroku", a Prorok (Salla Allah alihi sallam) odpowiedział: "Pokój wam nas wszystkich, i dobre czciciele ".

THE Proroka powrotnej przez niebiosa

Po powrocie Proroka przez niebiosa poznał Mojżesz po raz kolejny, który zapytał, jak wiele codziennych modlitw stało się obowiązkiem jego i jego zwolenników. Kiedy Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) powiedział mu, pięćdziesiąt, Mojżesz odpowiedział: "Modlitwa jest ważkie sprawy, a naród nie będzie w staniezrobić. Testowałem synów Izraela i wiem z doświadczenia, powrót do naszego Pana i prosić Go, aby zmniejszyć liczbę dla Ciebie i Twojego narodu. "

Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) wrócił do Pana z prośbą o zmniejszenie, a liczba została zredukowana do czterdziestki. Po raz kolejny Prorok (Salla Allah alihi sallam) spotkali Mojżesza po jego powrocie, który poprosił go o to samo, i znowu Mojżesz poradził mu, aby powrócić do żądania dalszychredukcji, po czym wrócił, i tak to trwało do liczby codziennych modlitw został zredukowany do pięciu.

Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) spotkali Mojżesza po jego ostatecznym powrocie, Mojżesz zapytał, jak to robił wcześniej, ale Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) powiedział mu, że wstyd prosić Boga, aby ponownie zmniejszyć liczbę ,

W późniejszych latach Prorok (Salla Allah alihi sallam) poinformował jego Towarzyszy, że gdy oferują każdego z pięciu obowiązkowych codziennych modlitw w wierze i zaufaniu, otrzymują nagrodę dziesięciu modlitw dla każdego zobowiązanego modlitwy, która jest równa pierwotnie przepisane pięćdziesiąt modlitwy. Przypomniał,im, że powinni być wdzięczni Mojżeszowi na obniżenie liczby.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział również jego Towarzyszy, że powiedziano mu, że za każdy, kto zamierza robić coś dobrego, a nie robić, meritous akt nagrany dla nich, jednak, jeśli on lub ona to robi, że są odbiorcami w nagrodę za dziesięć aktów meritous. Kiedy osoba zamierzazrobić nic złego działania będą zapisywane na niego, ale jeśli źle prowadzona przez działanie jest wtedy tylko jeden zły działanie jest rejestrowane na nich.

Pokój z wszystkich proroków Allaha.

THE Powrotnej

Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) i Anioł Gabriel powrócił do Burak, którzy czekali na Górze w gotowości do powrotu do Mekki.

Jak pędzili przez góry i pustynie, że wyprzedził kilka południe związane karawany.

Kiedy Prorok był równolegle do jednej z przyczep wielbłądy były zaskoczony i re-działał. Jeden spadł, a drugi przykręcony się i został znaleziony przez jednego z handlowców. Niewidzialny dla handlowców, jak Prorok powitał ich, po czym poleciał przez jednego z handlowców powiedział: "To jest głos Mahometa".Wielbłąd wiodącym inne wielbłądy było niezwykłe, miał dwa garby, z których jeden był czerwony, a drugi biały.

Jak oni zbliżali się do Mekki Prorok (Salla Allah alihi sallam) widział karawanę i zatrzymał się na krótką chwilę. Niedaleko od handlowców śpiących był zadaszony dzbanek wody, zdjął jego obudowę, pił z jego wody, wymienić pokrywę i nie przeszkadzając nikomu, w lewo, aby kontynuować w drodzedomu do Mekki.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) przybył do Mekki i tuż przed świtem, zanim wybuchła, obudził Umm Hani modlić. Po modlitwie powiedział jej: "O Umm Hani, jak był świadkiem, modliłem się tu ostatniej nocy z tobą w tej dolinie. Po tym udałem się do Jerozolimy i modliłem się tam. Teraz, jak maszwidziałem, modliłem się modlitwą świt tutaj z wami. "Umm Hani chodziło do Proroka (Salla Allah alihi sallam) i powiedział:" O Proroku Allaha (Salla Allah alihi sallam), nie mów nikomu o tym, bo będzie sprzeczne i obrażać cię ". Jak Proroka (Salla Allah alihi sallam) wykonanygotowy do wyjazdu do Ka'bah odparł: "Na Boga, ja na pewno im powiedzieć," po czym Umm Hani zapytał jej sługę, aby pójść za Nim, aby upewnić się, że nic złego się do niego i zgłosić się do niej.

SINCERE WIARAABU Bakra

Po osiągnięciu Ka'bah, Proroka (Salla Allah alihi sallam) powiedział obecnych, zarówno wierzący i niewierzący, o jego cudownej podróży. Natychmiast, niewierzący i szydzili z Niego roześmiał. Nie wierzyli w jego cuda i pod żadnym pozorem nie uważają go teraz, jak powrótpodróż z takiej odległości był znany do podjęcia dobrze ponad dwa miesiące.

Gloating w to, co uważa się za swój triumf, grupa Koraysh udali się do Abu Bakr, aby powiedzieć mu wiadomość. Kiedy dotarli do niego mówili, "Co sądzisz o swoim przyjacielem teraz! On mówi nam, że wczoraj wieczorem udał się do Jerozolimy, modlił się tam, a następnie wrócił do Mekki!" Abu Bakra natychmiastowereakcją było: "Jeśli on powiedział, to jest rzeczywiście prawda! Co sprawia, że zastanawiam się, on mi mówi większą wiadomości, które są wysyłane z nieba na ziemię w każdej godzinie dnia i nocy, wiem, że mówi prawdę! "

Następnie udał się do Abu Bakr w Ka'bah i powtórzył swoje przekonanie. Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) dowiedział forthrightness Abu Bakr, on nazwał go "Jak-Sideek" - "Szczere" - confirmer prawdy.

THE Powrót przyczep

Wśród wyznawców Proroka byli ci, którzy potrzebne dodatkowe otuchy. Słyszeli Proroka (Salla Allah alihi sallam) powiedzieć z przyczep zbliża Mekki i niezwykłego wielbłąda z dwoma garbami, z których jeden był czerwony, a drugi biały, i wielbłąda, które przykręcone oraz dzbankawody, więc czekali na karawany, aby powrócić do ich zapytać.

Kiedy został zapytany o to, co dzień można się spodziewać powrotu na Caravaner, on powiedział im, że będzie w środę. Mijały dni, w środę przyszedł i Koraysh spojrzał ciekawie na karawany. Został on zbliża się zachód słońca, gdy karawany zaczęli przyjeżdżać, z których jeden był prowadzony przez niezwykłego wielbłąda, a każdyKarawana potwierdziły przypadki dokładnie tak, jak Prorok (Salla Allah alihi sallam) był opisany.

Dotyczące Ascent nocy było objawione:

"Rzeczywiście nie jest wyjątkiem Objawienia, które jest objawione,

nauczał, który jest Stern w mocy.

Potęgi, on (Gabriel) ustępowali, kiedy był w najwyższym horyzoncie;

Potem zbliżył się i stają się w pobliżu

był, ale długość dwóch łuków lub jeszcze bliżej "

tak (Allah) objawił Jego czciciela (Gabriel)

to, co objawił (do Proroka Mahometa).

Jego serce nie kłamią z tym, co zobaczył.

Co będzie z nim spór o to, co widzi!

Rzeczywiście, widział go w innym pochodzeniu

w Lote Drzewa (drzewem, drzewo) w końcówce

blisko Ogrodu Refuge.

Kiedy przychodzi do Lote Tree, że jego oczy, które przychodzi nie zboczenie,

ani nie odchodzą do rzeczywiście widział jeden z największych znaków swego Pana. "

Koran 53: 4-18

W tym wersecie Bóg przypomina doskonałości proroka (Salla Allah alihi był sallam) w wydarzeniach Nocy Journey i opowiada o jego osiągnięciu drzewo Lote pobliżu Ogrodu Refuge, a jego niezachwianej pewności oczach widząc jednego z Największe znaki swego Pana. Bóg odnosi się równieżdo tego wielkiego wydarzenia w początkowych wersetach rozdziału "The Night Journey".

Bóg objawił Prorokowi (Salla Allah alihi był sallam) Jego Mighty Unseen Brytania, gdzie ujrzał cuda anielskiego królestwa, które nie mogą zostać wyrażone w słowach, ani jeszcze możliwe dla ludzkiego intelektu znosić słuch, nawet w najdrobniejszych atomu.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział, że kiedy wierzący wchodzi do Raju będzie widział Boga.

Co do Proroka (Salla Allah alihi sallam) wszedł do Raju, a od roku odwiedził Raj na Isra i Miraj widział także Bóg.

Kiedy Pani Ayesha zapytał, czy Prorok widział swego Pana, że obalił go i zacytował ten werset:

"Nie można Go zobaczyć oko, ale On widzi wszystkie oczy.

Jest subtelny, Świadomy "Rozdział 6: 103

Lady Ayesha chciał zanegować wymiarowanie obserwacji Allaha, i miejsce. Przed islamem ludzie Najd byli przyzwyczajeni do zobaczenia swoich idoli z ich wymiarami oraz w miejscu.

Kiedy syn Al-Abbasa został poproszony o to samo twierdził, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) widziałem swego Pana. Może się wydawać, że te dwa hadisów dźwiękowe są w sprzeczności ze sobą jednak nie jest to przypadek, ponieważ Lady Ayesha przemawiał fakt, że Prorok (SallaAllah alihi sallam) nie widzi się Boga, jak bałwochwalcy zobaczyć swoje statuty, natomiast syn Al-Abbasa przemawiał fakt, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) widział Boga oczyma Raju.

THE ZNACZENIE Proroka NIGHT PODRÓŻY

Można by zapytać, dlaczego Bóg wybrał Jerozolimę być miejscem wznoszenia Proroka niż Mekki. Wybór Boga jest najwyższej wagi, ponieważ zawiera wiadomość do Żydów na zawsze. Wiadomość jest, że zostały one trwale usunięte z przywódców religijnych, ponieważ ichich nieposłuszeństwa, jawnej manipulacji, zniekształcenia i uszkodzenia tekstu Tory i Mojżeszowego Prawa i że teraz kierownictwo zostało powierzone nie-Żyda, Araba, proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam). Miał to być pierwszy z dwóch bardzo ważnych wskazań i realizacjiostrzeżenia proroka Jezusa, który ostrzegał swoich kolegów Żydów, że gdyby nie zdecydował się na reformy i powrotu do prawdy przymierze będzie pobrana z nich.

To było spełnienie ostrzeżenia proroka Jezusa do swoich rodaków, że jeśli nie zdecydował się na reformy i powrotu do prawdy przymierze będzie pobrana z nich. Również z jego mówiąc do swoich uczniów, kiedy zdał sobie sprawę z rabinów nie słuchać jego rad:

"Jednakże mówię wam prawdę;

lepiej jest dla ciebie, że odejdę;

Bo jeżeli nie odejdę, Pocieszyciel (Prorok Muhammad)

nie przyjdzie do was; ale jeśli odejdę, to zostanie wysłane do Ciebie.

A gdy przyjdzie, przekona świat o grzechu,

i jego braku sprawiedliwości, io sądzie ".

Biblia, Nowy Testament, rozdział Jana 58:80

$ ROZDZIAŁ 47 SZEŚĆ ludzie z plemion Chazradż I AWS Z Yathrib

Czas na corocznej pielgrzymki do Mekki, przybył ponownie i pielgrzymi rozbili obóz w Mina przed przejściem do Ka'bah. Stało się zwyczajem proroka (Salla Allah alihi sallam) do podróży do Mina każdego roku i przemawiać do pielgrzymów o islamie, ale zbyt często on i jego przesłaniespotkał się z odrzuceniem.

To było w tym sezonie, kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) był w Aqabah, że spotkał sześciu mężczyzn z Yathrib (Medina) plemion Chazradż i AWS. Ci, z plemienia Chazradż Asad Zurarah były syn Syn, AWF Haris, w "syn Malik, Qutbah syn" Rafi Aamir. Ci, z plemieniaAWS były Uqbah syn "Aamir i syn Jabir Abdullaha.

Ludzie pragnęli spotkać Proroka (Salla Allah alihi sallam). Nie było wiele razy, gdy słyszeli Żydzi mówią o oczekiwanym Proroka i wiedział, że jego czas musi być pod ręką, jak Żydzi wyrazili opinię, że objawy zapowiadające jego wygląd nie dotarły do spełnienia.

Gdy siedzieli przed nim, Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) recytował wersety z Koranu i potwierdził, że był oczekiwany Prorok słyszeli o. Mówił o zleceniodawców islamu i jak on, światło islamu zapłonął w ich sercach.

Khazrajites zapytał Proroka (Salla Allah alihi sallam) wiele pytań, a jego odpowiedzi spełnione ich serca. Nikt nie wątpił, że mężczyzna siedzący przed nimi był rzeczywiście jeden Żydzi oczekiwali i odwrócił się do jednego innego powiedzenie: "To jest rzeczywiście prorokiem Żydzi nas ostrzegał, nie pozwólim być pierwszy go osiągnąć! "Pamiętali, jak Żydzi powiedzieli im, że kiedy przyszedł byłyby zniszczone ze względu na ich wielbi więcej niż jednego boga, tak jak ludzie z AAD i Thamood było w minionych wiekach, i więc islam.

Zanim odszedł, Khazrajites powiedział Prorok (Salla Allah alihi sallam), "Wyszliśmy naszych ludzi, ponieważ nie istnieją żadne inne plemiona, jak im nękane wrogości i zła, być może Bóg ich zjednoczyć przez ciebie. Wrócimy i zaprosić im islamu tak jak słyszeliśmy, a jeśli Allahagromadzi je razem na swoim koncie, to nikt nie będzie większy niż ty! "

THE Lojalność Aqabah

Rok po sześciu mężczyzn z plemion Khazrajite i Awsite islam, siedem więcej mężczyzn z Yathrib towarzyszy im i udał się do proroka (Salla Allah alihi sallam) i przyjął islam. Z plemienia Chazradż byli Mu'adh syn Al Harith który był synem Afra, Dhakwan synAbd Al Qays, Ubadah syn As-Samit, Yazîd syna Tha'laba, syn Al-Abbas Ubadah jest, syn Nadalah. Z plemienia AWS byli syn Abdul Haitham AT-Taihan i Uwaim syn Sa'idah.

Mężczyźni byli pragną dowiedzieć się więcej o islamie i zapytał Proroka (Salla Allah alihi sallam) wysłać jednego ze swoich towarzyszy z powrotem z nimi Yathrib uczyć. Prorok (Salla Allah alihi sallam) wybrał Musab, syna UMAir, który był wnukiem Hashim. Kiedy Musab osiągnęła Yathrib złożyligo w zakresie, w domu bogatego człowieka dobrej kondycji przez imię Asada, syna Zurarah jest.

Jak dni minęło więcej plemienia przyszedł do Islamu. Jeden dzień z dwóch wodzów plemion, Sa'ad syn Mu'adh i syna USAID Hudair Musab usłyszała, że rozmawiał z niektórych nawróconych, więc USAID, nieco oburzony, zbliżył się do nawróconych uzbrojonych w jego lancy. Sa'ad jednak nie zrobił napodstawy, że Asad był jego matki kuzynka. Jak podszedł USAID nawróceni usłyszał przeklinać i przysięgać na Musab, oskarżając go, że słaby umysł, i nakazał mu, aby zatrzymać jego głoszenie. Musab siedział spokojnie i zaprosił go, aby usiąść z nim, mówiąc: "Jeśli jesteś zadowolony z tego, co mówimy, można przyjąćto, czy z drugiej strony można go nienawidzą jesteś wolny, aby je odrzucić. "

USAID postanowił usiąść i wbił włócznię w piasek i słuchał Musab mówić o islamie i usłyszał go recytować jakieś wersety Koranu. Szczęście rozłożona na twarz USAID i zapytał, jak mógłby przyjęcia islamu. Nawróceni pokazał mu, jak zrobić ablucji i kazał umieścić na czystych ubraniachi dać świadectwo, że nie ma boga prócz Allaha, a Muhammad jest Jego Posłaniec, to zrobił i nawróceni pokazał mu, jak zrobić dwie jednostki modlitwy do Allaha.

USAID powiedział Musab że jeśli Sa'ad syn Mu'adh islam, jego plemię zrobi podobnie i że powinni pójść i porozmawiać z nim. Kiedy zobaczył Sa'ad USAID zauważył niezwykłe zmiany na twarzy i był zaskoczony tym. Sa'ad była otwarta do wiadomości Musab przyniósł, a on przyjął islam, a następniezwrócił się do swego plemienia i oświadczył: "Jeśli nie wierzysz w Boga i Jego Posłańca, nigdy nie mówić do was jeszcze raz!" Dzień po dniu, ludzie z jego plemienia islam, aż pozostaje tylko jedna osoba, i to był Al Usairim którzy opóźnione aż do Dnia Uhud kiedy stanął po proroka (SallaAllah alihi sallam) i walczył przeciwko niewiernym, aż został zamęczony.

The Siedemdziesiąt dwa MEN OF Yathrib

Kiedy czas na pielgrzymki przybył w roku następnym - który miał trzynaście lat po proroctwo - siedemdziesięciu trzech mężczyzn i dwie kobiety, których nazwiska były Nusaiba córka Ka'b z plemienia Najjar i Asma córka Amr z plemię Bani Salama, określone w przyczepie kempingowejdo Mekki. Nieznane do niewiernych z Yathrib w ich karawany były nowo nawróceni, którzy chcieli zastawić swoją wierność Proroka w osobę, która, gdy nadszedł właściwy czas, wymknął się niezauważony spotkać Proroka (Salla Allah alihi sallam). Ustalono, że spotkają Proroka(Salla Allah alihi sallam) na pewnym wzgórzu w Aqabah w nocy w środku Tashreeq (11, 12 i 13 Dhul Hijja).

Szczęśliwy grupa pielgrzymów towarzyszył jednej hierarchii Yathrib o imieniu syna Abdullaha AMR, którzy był syn Haram. Abdullah miał jeszcze do przyjęcia islamu i jak szli razem tych, którzy już przekształcone rozmawiał z nim na temat islamu i jego serce zostało poruszone. Abdullahstał się jednym z tych, którzy wzięli udział z zastawiania lojalności w Aqabah.

Kiedy dotarli Aqabah nowi muzułmanie rozbili swoje namioty niepokojem oczekuje nadejścia Proroka (Salla Allah alihi sallam). Trzy dni później, oni udali się do wyznaczonego wzgórzu. Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) towarzyszy Al-Abbas przybył ich było wielkie szczęście.

Ze względu na zwiększone wrogości wobec proroka (Salla Allah alihi sallam) i jego towarzysze w Mekce, myśli Proroka zwrócił się do migracji z jego towarzyszy do Yathrib. Jednak migracja był jego własny nie wchodzi w rachubę, aż Bóg sprawiał, że znane mu.

Kiedy Al-Abbas, wuj Proroka (Salla Allah alihi sallam) zrealizowane skłonność Proroka stał zatroskany o jego bezpieczeństwo i przypomniał mu, że co najmniej w Mekce jego rodzina kochała i uhonorował go, i który zawsze stał obok niego przeciwko jego wrogom.

Ze względu na jego troski, Al-Abbas zwrócił się do podmiotu, od Yathrib i zapytał: "Jeśli on skłania się żyć z tobą, będzie wspierać go ze swojego życia i ciała? Jeśli nie, powiedz mi." Bara odwrócił się i powiedział: "Zostaliśmy urodził się i wychował jako wojowników". Właśnie wtedy Abu Al Haitham wtrącił, mówiąc: "O ProrokuAllaha (Salla Allah alihi sallam) jesteśmy w dobrych stosunkach z Żydami, po tym zastawem będziemy musieli przerwać z nich. Czy to możliwe, że może nas opuścić, aby powrócić do swojego miasta, gdy organ jest realizowany? "Prorok (Salla Allah alihi sallam) uśmiechnął się uspokajająco i powiedział:" Nie,Krew moja jest krew. W życiu i śmierci, będę z tobą, a ty ze mną, jesteś mój, a ja jestem twój. "

Ka'b przemówił słowami: "Słyszeliśmy swoje słowa O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) i to jest dla Ciebie, aby porozmawiać i wziąć od nas żadnego zastawu chcesz dotyczących waszego Pana i siebie samego." Następnie Wysłannika Allaha (Salla Allah alihi sallam) recytował wersety z Koranu i mówiłz nimi na temat wiary, a następnie powiedział im ich zastaw będzie słuchać i słuchać go w każdej sytuacji, aby spędzić w Imię Boga w czasach mnóstwo a kiedy ograniczony. Aby nakazują dobre i złe uczynki zabronić. Aby być posłusznym Bogu, a nie kto inny obawiać. Bronić w potrzebie i go chronićw taki sam sposób, które chronią one rodzinę. Prorok (Salla Allah alihi sallam), a następnie powiedział im, że jeśli będą przestrzegać tego raju będzie ich nagroda.

Jak oni się wziąć ich zastaw, Abbas syna Ubadah który był synem Nadlah, wstał i zapytał: "Moje plemienia, nie wiesz, co się rozumie przez taki zastaw, jest deklaracja konfliktu arabsko a nie przeciwko -Arab podobne. Jeśli podjęcia tego ogromną odpowiedzialność, przysięgam na Boga,że jest dobra w tym świecie dla Ciebie iw życiu ostatecznym. "Jego współplemieńcy odpowiedziała, że rozumie i zobowiązali ich wierność.

Abbas, syn oświadczeniu Ubadah jest jednym z wielkie znaczenie i niestety zostały źle i błędnie zinterpretowane przez niektórych muzułmanów - zwłaszcza w ostatnim czasie pojawiły się wojowniczy, zwolennicy Muhammada ibn Abd al-Wahab i Ibn Taymia - którzy nie rozumieją jednego z podstawowych, podstawowe obowiązkiMuzułmanin bliźniemu. To nie jest wezwanie do dżihadu lub działania wojenne, które będą pobierane na tych, którzy nie przyjęli islam. Przeciwnie, jest obowiązkowe na wszystkich muzułmanów, szczególnie tych, którzy wyemigrowali do obcej ziemi, aby powiedzieć swoim sąsiadom na temat islamu i wykazać jego nauki przez wiodącewzorowe życie zgodnie z Koranu i nauczania proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam).

Od gromadzenia, Proroka (Salla Allah alihi sallam) wybrał dwunastu mężczyzn, aby wyjść i głosić. Dziewięć należał do pokolenia Chazradż i trzech z pokolenia AWS. Byli to:

Rifa'a, syn Abdul Mundhir jest.

Al Aws USAID syn Hudair.

Sa'ad, syn Khaithama jest, później być męczeńską podczas spotkania pod Badr.

Asad, syn Zurarah, w który często prowadzi zbiorowe modlitwy w piątek.

Sa'ad, syn Rabi jest, później być męczeńską podczas spotkania Uhud.

Abdullah, syn Rawahah jest, słynny poeta, męczeńską podczas spotkania z Mu'tah.

Sa'ad, syn Ubadah, w pobliżu Towarzysz Proroka (Salla Allah alihi sallam).

Mundhar, syn UMAir jest, zamęczony w Encounter of Bi'r Maunah.

Syn Bara Marur jest, rzecznik podczas lojalność Aqabah. Bara zmarł przed migracją Proroka (Salla Allah alihi sallam).

Abdullah, syn Amr.

Ubadah, syn Al Samit, w pobliżu Towarzysz Proroka (Salla Allah alihi sallam), nadajnik z wielu proroczych wypowiedzi.

Rafi, syn Malik, zamęczony w Encounter Uhud.

THE KORAYSH dowiedzieć się o wierność AT Aqabah:

Następnego dnia rano, Koraysh otrzymał słowo zastawu. Kiedy nowi konwertyci dowiedział Koraysh odkrył swoje spotkanie z Prorokiem (Salla Allah alihi sallam) były straszne ataku po czym Abbas syna Nadlah powiedział do Proroka (Salla Allah alihi sallam) "PrzezBóg, który wysłał Ci prawdy, jesteśmy na tyle silne, aby walczyć z ludzi Mina (czyli Koraysh) jutro! "Po czym proroka (Salla Allah alihi sallam) odpowiedział:" Nie zostało nakazane przestrzegać tego kursu wróć do obozów teraz. "Tak więc w posłuszeństwie wrócili do swoichnamioty i spał do rana.

Następnego dnia, duża delegacja wodzów Koraysh i łuk-wrogami islamu podszedł do Yathrib niewierzących caravaners protestują: "O ludzie Chazradż słyszeliśmy, że przyszliście tutaj do zawarcia traktatu z Mahometa i zabrać go z Mekki . Dzięki Bogu, że nie chce walczyćprzeciwko tobie. "

Niewierzący powiedział Koraysh, że to, co usłyszeli musi być tylko plotka, bo czy jest jakaś prawda w tej sprawie, że był pewien, że mają wiedzę o nim. Abdullah, syn Ubayy, którzy był synem Salul był nieugięty i oświadczył, że członkowie plemienia Yathrib nic nigdy nie rozpocząćchyba dał im wyraźne rozkazy. Tymczasem wyznawcy Yathrib którzy ukończyli swoją pielgrzymkę do Mekki i zwrócone milczał w tej sprawie.

Jednak Koraysh czuł się nieswojo w tej sprawie i zaczął badać sprawę i stwierdziła, że zastaw lojalności miał rzeczywiście miało miejsce. Jednak do tego czasu nowe muzułmanie opuścił Mekkę i były już na dobrej drodze do Yathrib. Rozwścieczony Koraysh obarczony wierzchowce iruszył za nimi, ale tylko jeden dogonili była starsza Sa'ad, syn Ubadah w których wzięli zakładników i poddany ciężkim torturom. Kiedy Mut'im syn Adi i Harith, syn Harb usłyszał od Sa'ads losem one panowały na Koraysh zwolnić go podkreślając znaczenie handlurelacje między nimi.

$ ROZDZIAŁ 48 Madinat al NABI MUNWARA, oświecony CITY proroka

Salla Allah alihi sallam

Prorok (Salla Allah alihi sallam) był przekonany, że Yathrib, które w nadchodzących latach została przemianowana na "Madinat Al Nabi" - Miasto Proroka, później być skrótem Medina - był bezpieczną przystanią dla jego Towarzyszy i nakazał wszystkim, którzy byli w stanie, do migracji do Medyny.

Kiedy Koraysh dowiedział się o zbliżającym się migracji próbowali zapobiec Towarzyszy z migracji. Jednak były one nieskuteczne i wszystkich, ale kilka z Towarzyszy migracji.

THE PIERWSZA imigranckich Yathrib

Abu Salama jest rodzina pochodzi z Yathrib, z plemienia Asada, jednak niektóre z jego rodziny osiadłej w Mekce pod ochroną i sponsorowania wuja, późnym Abu Talib.

Niedługo po śmierci Abu Talib, w Abu Salama i jego żona Hind lepiej znany jako Umm Salama córka Abi Umayyah, z plemienia Mughirah, oddział plemienia Makhzum i kuzyn do niesławnego Abu Jahl postanowił przenieść. Abu Salama i Hind był jednym z pierwszych nawróconych iteraz, że zgoda została wydana do migracji zrobili przygotowania do migracji na bezpieczeństwo Yathrib ze swoim młodym synem Salama.

Kiedy nadszedł czas, aby opuścić, Abu Salama obarczony jego wielbłąd i siedzi jego żona, jak ona tuli swojego syna w ramionach, i wyruszył pieszo obok wielbłąda prowadzącego go przez liny. Niemal natychmiast, ludzie z plemienia Umm Salama jest, pokolenia Mughirah, przejrzał ich zamiary i rzucili się do AbuSalama, chwycił linę wielbłąda z ręki, mówiąc: "Możesz robić, co chcesz! Jak dla żony, myślisz, że pozwolimy, żeby iść z tobą?"

THE GRIEF Umm Salama

Umm Salama został złamany serce i każdego dnia będzie ona dokonać jej drogę do pobliskiej doliny, gdzie ona będzie płakać dla rodziny straciła. Rok lub więcej, gdy minęły natknąłem niej jeden z kuzynów Umm Salama w dolinie, jak zobaczył jej płacz zlitował się nad nią tak wrócił do swoich współplemieńcówupominać ich, mówiąc: "Masz oddzielić ją od męża i dziecka, dlaczego nie pozwolisz biedna kobieta go!"

Plemienia Umm Salama jest ustąpił i powiedział jej, że jest wolny, aby udać się do jej męża. Po raz kolejny wielbłąd Umm Salama został obarczony a ona zamontowany następnie wyruszył samotnie na Yathrib. Kiedy wyruszył na Tanim - która leży około sześciu mil od Mekki - ona spełniać Othman, syn Talha wktóry zapytał, dokąd idzie, i zapytał, czy ona podróżowałem sam. Umm Salama powiedział mu, że poza Bogiem, że podróżowałem sam w nadziei, że jej mąż i dziecko.

Othman został zaburzony przez jej trudną sytuację i zaproponował jej towarzyszyć do Yathrib. Umm Salama akceptowane rodzaju gest Othman i tak kontynuowała swoją podróż pod ochroną Othman jest.

Później, Umm Salama powie o Othman "Othman jest jednym z najbardziej szanowanych Arabów, jakiego kiedykolwiek spotkałem. Kiedy zatrzymaliśmy się na odpoczynek zrobiłby mój wielbłąd klęka na mnie tak, że mogę zdemontować, a następnie wycofać się, i mają tendencję do Wielbłąd dla mnie. Potem chciał zdystansować się od mnie i spać. Kiedy wieczoremprzyszedł, by przynieść mi Othman osiodłać wielbłąda do mnie, to, to on odwróci się tak, że mogę się osiedlić. Kiedy byłem gotowy chciał chwycić lejce i prowadzi nas. "

Mijały dni i ostatecznie zbliżył się do wsi Quba, która leży na obrzeżach Yathrib pobliżu starożytnych lawy. Othman powiedział Umm Salama, że będzie znaleźć męża w wiosce i wprowadzić go z błogosławieństwem Boga. Teraz, Othman że wykonał swoje zadanie, onnie tracił czasu i wrócił do Mekki, wiedząc, że Umm Salama wkrótce być bezpiecznie połączyć się z mężem.

THE Drugą rodzinę do migracji do Yathrib

Migracja Towarzyszy został osiągnięty w fazach przez dłuższy upływ czasu. Po migracji Abu Salama jest, obok migracji był Aamir, syn Rabia jest z żoną Leila, córka Hathma.

THE Omar MIGRACYJNA

Omar, syn Khattab'a wraz z Ayyash, syna Abi Rab'ia i Hisham, syn Al-jak ", postanowił przenieść się razem i zgodził się spotkać sobą ciernistych drzew rosnących na terenie należącym do Ghifar około sześciu kilometrów poza Mekka. To był niebezpieczny czas, a więc Omar powiedział swoim towarzyszom, że wImpreza z niczyjej nieosiągnięcia drzewa cierń następującym rano, kto tam był, nie musi czekać, ale iść na jak to należy rozumieć, że strona brakuje zmuszony był pozostać w tyle.

Omar i Ayyash osiągnęła Thorn drzew i czekał na Hisham przyjeżdżać. Nadal nie było śladu Hisham jako czas zbliżył, więc niechętnie wyszli na Quba, gdzie przebywał z dzieci, syna Auf Amr jest. Tak jak podejrzewali, Hisham został zatrzymany i zmuszony do zewnątrz apostatami.

ABU Jahl przybywa Yathrib

Wkrótce po przybyciu do Yathrib, Ayyash otrzymał dwa niespodziewane odwiedzających, którzy byli Abu Jahl i Haris, obaj byli jego krewni. Abu Jahl, wiedząc, jak bardzo Ayyash kochał swoją matkę, wymyślił historię o jej, że nurtowało Ayyash głęboko.

Abu Jahl powiedział Ayyash jego matka była bardzo zmartwiony jego opuszczeniu i wzięła ślub, że ona nie zaczesuje włosy, nawet jeśli stało się pełne wszy, ani ona usiąść w cieniu drzewa, ale raczej będzie ona siedzieć pod niezabezpieczony płonący żar słońca, aż znowu widziała syna.Myśl o cierpieniu matki zakłócony Ayyash znacznie, więc udał się do Omara i powiedział mu jej ślub.

Omar wiedział dobrze sztuczki Abu Jahl i ostrzegł go, że jego zdaniem to nie było nic, ale próbując uwieść go z jego religii i że musi być bardzo ostrożnym z Abu Jahl i Harith.

Ayyash nie mogliby się zniechęcić i powiedział Omar, że powróci, aby zwolnić matkę z jej ślubu, a jednocześnie odzyskać część pieniędzy, którą pozostawił.

W ostatnim wysiłku, aby zapobiec Ayyash powrotu do Mekki z Abu Jahl i Harith, Omara, w duchu prawdziwego braterstwa, powiedział mu, że był gotów dać mu połowę swojego majątku, jeśli tylko chciał zostać.

Kiedy zorientował się, że Ayyash Omar nie zamierza zmienić swój umysł, dał mu swój wielbłąda mówiąc mu, że był dobrze wychowany i łatwe do jazdy. Omar nie zaleca również Ayyash zsiąść i jeśli wykryty on najmniejszego podejrzenia o zdradę mógł zrobić dobre jego ucieczki od niego.

Ayyash podziękował Omara i dał mu życzenia pożegnalne, następnie wyruszył do Mekki z Abu Jahl i Harith. Po przebyli pewną odległość, Abu Jahl powiedział: "Mój bratanek, mój wielbłąd okazuje trudno jeździć pozwolisz mi jechać z tobą?" Ayyash zgodził i zrobili ich wielbłądy klęczeć. Ledwiewielbłądy ukląkł, niż Abu Jahl i Haris zaatakował go, związał go mocno i wziął go z powrotem do Mekki, gdzie zmusił go do odstępstwa. W Abu Jahl i Haris wszedł Mekki nazwali się "O ludzie z Mekki, radzenia sobie z głupców w ten sam sposób mamy do czynienia z naszym!"

Wiadomość o stanie nędznego Ayyash osiągnęła Omara i bał się, Bóg nie przyjął skruchę, którzy porzucili. Omar nadal tego samego zdania do Wysłannika Allaha (Salla Allah alihi sallam) przybył jakiś czas później w Medynie i następujące wiersze zostały wysłanew dół:

"Powiedz:" O Moi wierni, którzy zgrzeszyli nadmiernie przed siebie,

nie rozpaczaj z miłosierdzia Boga, z pewnością, Bóg wybacza wszystkie grzechy.

On jest Przebaczający, Litościwy.

Zwrócić się do Pana i oddać Mu siebie

przed karą wyprzedza Cię,

bo wtedy nie będzie pomagał.

Śledź najlepsze, co zostało wysłane w dół od Pana

przed karą wyprzedza cię nagle, gdy jesteś nieświadomy ".

Koran 39: 53-55

Kiedy Omar usłyszał te wersety napisał je i wysłał go do Hisham który także ogranicza w Mekce. Hisham miał trudności z czytaniem, więc w desperacji supplicated mówiąc: "O Boże, pozwól mi zrozumieć to!" Bóg wysłuchał jego błagania i Hisham sobie sprawę, że znaki, o których mowa Ayyash i siebiepo czym on wsiadł na wielbłąda i postanowił wrócić do Proroka (Salla Allah alihi sallam), który miał przez to, przeniesione do Yathrib.

$ ROZDZIAŁ 49 SZATAN, gość z Najd

Wodzowie Koraysh zaczęli się obawiać, z połową serca pogardy, ostrzeżeń Koranu i tych z Proroka (Salla Allah alihi sallam). Ostrzeżenie, które najbardziej im przeszkadza, że Proroka (Salla Allah alihi sallam): "... jak dla was, przywódcy Koraysh, wielka sprawa będziezstąpi na was, że będzie naprawdę nienawidzić. "Więc postanowił, że nadszedł czas, aby zwołać posiedzenie w domu czas zaszczycony, dom Zgromadzenia, w celu omówienia, jak mogą najlepiej pozbyć się Proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam).

Uzgodniono przez obecnych zaprosić innych wodzów Korayshi oraz wodzów innych plemion do spotkania i że zgromadzenie powinno odbywać się w nocy. Zaufanych posłańców były następnie wysyłane do odległych plemion i na noc czwartek +26-sze Safar, po czternastu latach proroctwo(12 września 622 CE) są spełnione i inne wodzowie w tajemnicy w Izbie Zgromadzenia.

Wodzowie biorący udział byli Abu Jahl syn Hisham z plemienia Bani Makhzum; Jubair syn Mut'im, Tu'aimah syn Adi i Al-Haris syna Aamir który reprezentował plemię Bani Naufal syna Abd Munaf; Dwóch synów Rabi'a w Shaibah i "Utbah; Abu Sufyan syn Harb z plemienia BaniAbd Shams syn Abd Munaf; -Nadr syn Al-Harith reprezentujący plemię Bani Abd ad-Dharr; Abul Bakhtary syn Hisham, Zama'h syn Al-Aswad i Hakim syn Hizam reprezentował plemię Bani Asad bin Abd Al-Uzza; Dwóch synów Al-Hajjaj w Nabih i Munbih z plemienia Bani Sahm; i Umayyahsyn Khalafa z plemienia Bani Jumah.

Spotkanie okazało się być mniej niż harmonijne, jak nikt nie mógł zgodzić się na rozwiązania i szybko łagodzi został przetarty jak podniesione głosy wypełniły powietrze. Wszystkie krzyki i kłótnie ucichły, gdy nagle bardzo głośno pukanie do drzwi było słychać. Ktoś wstał i otworzył je, a nie przed nimi stałczłowiek, nie wiadomo do żadnego z nich. Cechy twarzy przybysza i odzież były te ludu Najd, i tak, gdy powiedział, że było spotkanie z tego regionu nie był uwierzyli - później, Proroka (Salla Allah alihi sallam) powiedział, że w jego Towarzyszy człowiekowi był nie kto innyniż szatana w przebraniu.

Wodzowie zaprosił przybysza usiąść z nimi i szatan zapytał powód spotkania, a następnie zapytał, dlaczego było tak wiele niezgody między nimi. Sytuację wyjaśnił mu - choć już wiedział - tak szatan poprosił każdego z wodzów powiedzieć mu swoją propozycję i słuchałdo nich, ale nie przechodzą komentarz, jednak sytuacja zmieniła się, gdy przyszedł czas na Abu Jahl zaprezentować swoje rozwiązania, a ich gościem słuchał entuzjastycznie.

Abu Jahl powiedział mu, że jego zdaniem, jedynym sposobem, aby pozbyć się Proroka (Salla Allah alihi sallam) będzie go zabić. Jednak nie była to łatwa sprawa. Abu Jahl poszedł na powiedzieć, że jego zdaniem najbezpieczniejszym sposobem będzie dla każdego oddziału z plemienia, aby wybrać i uzbroić ichNajsilniejszy, najbardziej potężnym wojownikiem, a następnie, po danej nocy czekać na proroka (Salla Allah alihi sallam), aby wyjść z domu, a następnie rzucić się na niego w sumie w tym samym czasie i zabić go.

Abu Jahl zwrócił uwagę ich gościem i obecnych, że zabijając Proroka (Salla Allah alihi sallam) w taki sposób, by jego krew spoczywają na wszystkich rękach, a nie tylko poszczególne oddział plemienia które Koraysh, bez wątpienia, należy wyróżnić dla zemstyjego zabijania, gdy było inaczej.

Abu Jahl wskazał również, że to było przyjąć, że rodzina Proroka (Salla Allah alihi sallam) i jego towarzyszy jest mało prawdopodobne, aby zemścić się na wszystkich oddziałach Koraysh bo nie tylko oni byli zjednoczeni w tej sprawie, wielkie liczby, ale zbyt silny, by przeciwstawić.

Aż do tego momentu, szatan milczał, ale teraz jego oczy rzucił się z rozkoszy, jak powiedział, "Abu Jahl ma rację, moim zdaniem jest to jedyny sposób, aby to zrobić!"

Wodzowie przyjęli jego radę, plany zostały sporządzone i szatan pozostawił je gloating w jego niegodziwości.

$ ROZDZIAŁ 50 KORAYSH próbując zabić proroka

W nocy Koraysh planował zabić proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam), Anioł Gabriel odwiedził go i powiedział mu, że nie może spać w łóżku w nocy. On również dał mu wiadomość, że Bóg dał mu pozwolenie na migrację. Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział AliAktualności Gabriela był zachwycony i natychmiast zgłosił się maniak i poświęcić się dla dobra migracji Proroka przez spanie w łóżku Proroka, po czym Proroka (Salla Allah alihi sallam) zapewnił go, że nic złego by go spotkać.

Ze względu na jego uczciwość, kilka osób powierzył swoje kosztowności do Proroka (Salla Allah alihi sallam) na przechowanie. Teraz, że uprawnienie do migracji dano nie mógł już wziąć za nich, więc zapytał Ali pozostać w tyle i zwrócić je prawowitym właścicielom, a następnieprzyjść do Yathrib jak tylko spłaciła swój obowiązek.

Później tej nocy, Ali owinął się w płaszcz Proroka i spaliśmy spokojnie na łóżku Proroka.

THE Plan jest wykluły

To było 27 Safar, czternastego roku proroctwa, (12/13 września 622 CE), w spokojną noc wojowników z każdej gałęzi Koraysh kryje się wokół domu Proroka i czyhały na niego wyjść ,

Wybrane do udziału w zabójstwie proroka (Salla Allah alihi sallam) był Abu Jahl, Hakam syn Abil Al-'As, Uqbah syn Abi Mu'ait, An-Nadr syna Harith, Umayyah syna Khalafa , Zam'ah syn Al-Aswad, Tu'aima syna "Adi, Abu Lahab, Ubayy syna Khalafa, Nabih syna Al-Hajjaji jego brat Munbih.

Jak oni czyhali Abu Jahl będzie chodzić wśród niedoszłych zabójców i drwić ostrzeżenie Proroka mówiąc: "Twierdzi, że jeśli za nim będzie wyznaczyć Ci się władcy ponad Arabów i nie-Arabów, aw życiu ostatecznym Ciebie zostaną nagrodzone Ogrody Edenu. Ale jeśli nie, mówi namże będzie nas rzeź, i że w życiu ostatecznym będziemy spalona w ogniu. "

Allah mówi:

"A gdy niewierzący wykreślono Ciebie (Prorok Muhammad).

Starali się albo cię do niewoli lub zabiłeś, albo wydalony.

One wykreślone ale Bóg (w odpowiedzi) wykreślono również.

Bóg jest najlepszy w spisek. "08:20

Jakiś czas później w nocy proroka (Salla Allah alihi sallam) wyszedł z domu i jak to zrobił, on pochylił się, by podnieść garść prochu i jak recytował następujące wersety z Koranu, rzucił ją na zabójców ,

"Ya widziany. W Wise Koran, to (Prorok Muhammad) są naprawdę

wśród posłańców wysłanych na drodze prostej.

Wysyłanie dół Potężny, Litościwy!

tak, że można ostrzec ludzi, których ojcowie nie byli ostrzegani,

i tak byli niedbali.

Fraza stał obowiązkowe na większości z nich,

jeszcze nie wierzą.

Jesteśmy związani szyje z kajdan do ich brody,

tak, że ich główki są podniesione i nie mogą być obniżane.

Stworzyliśmy barierę przed nimi i za nimi barierę,

i Omówiliśmy je tak, że nie widać. "

Koran 36: 1-9

Natychmiast, głęboki sen zstąpił na wojowników i proroka (Salla Allah alihi sallam) przeszły przez ich środku nikt go nie widzi.

Wojownicy spał na zewnątrz domu Proroka (Salla Allah alihi sallam) aż ktoś przyszedł i obudził ich, pytając, dlaczego oni nadal. Kiedy odpowiedział, że czekają na proroka (Salla Allah alihi sallam) wyjdzie, człowiek upomniał ich, mówiąc im, że widziałProrok (Salla Allah alihi sallam) gdzie indziej w mieście, i powiedział im, pyłu we włosach.

Wojownicy odmówił przyjęcia możliwości, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) uciekł bez ich wiedzy, więc weszli do domu i stwierdził, Ali, który błędnie uznał za proroka (Salla Allah alihi sallam), śpi spokojnie owinięte w Proroka zielonym płaszczu.Po upewnieniu się, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) był jeszcze w domu i nadal czekać na zewnątrz.

Kiedy Ali obudził zrozumieli, że człowiek miał rację i pandemonium panował - plan został udaremniony Koraysh, zatrzymali Ali i pokonać go, a następnie przeciągnąć go do Ka'bah i przesłuchiwano go przez godzinę, a następnie uwolnił go i uniósł alarm.

$ ROZDZIAŁ 51 MIGRACJE

Z wyjątkiem Proroka (Salla Allah alihi sallam) i dwóch jego bliskich towarzyszy, Ali i Abu Bakr i jego rodziny, tylko te muzułmanie dotkniętych chorobą lub siłą zatrzymani przez Koraysh pozostał w Mekce.

Powodem Prorok (Salla Allah alihi sallam) pozostał za to, że oczekiwany wysyłania dół pozwoleniem Allaha do migracji, za nic nie robił istotności bez uprzedniego otrzymania instrukcji od Boga.

Kilkakrotnie Abu Bakr zwrócił się do Proroka (Salla Allah alihi sallam) o zgodę na migrację z rodziną, ale za każdym razem proroka (Salla Allah alihi sallam) mówił: "Nie w takim pośpiechu, Abu Bakr, być może Bóg zapewni towarzyszem podróży dla Ciebie. " Więc Abu Bakrczekał posłusznie, i karmione dwa wielbłądy dobrze, zawsze pełen nadziei, że zostanie dopuszczone do migracji z Prorokiem (Salla Allah alihi sallam) sam.

Chociaż Koraysh nienawidził o muzułmanów pośród nich, stały się coraz bardziej niespokojny w ciągu kilku ich migracji do Yathrib, ponieważ zdali sobie sprawę, że nigdy nie migrują tam chyba mieli poparcie wielu jego obywateli.

Po południu tego samego dnia nieudanym spisku, Proroka (Salla Allah alihi sallam) udał się do domu swego drogiego towarzysza, Abu Bakr. To było dla niego nietypowe odwiedzić Abu Bakr o tej porze dnia, więc instynktownie wiedział, że nie musi być ważny powód swojej wizyty. Po wymianiepozdrowienia Prorok (Salla Allah alihi sallam) poinformował go, że Bóg dał mu pozwolenie na migrację z Mekki. Abu Bakr pytanie, czy były one migrować razem i kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział mu, że były, był więc pokonać z radości, że się łzypoliczki.

Abu Bakr miał nadzieję, że Bóg nie pozwala mu towarzyszy Proroka (Salla Allah alihi sallam), więc w oczekiwaniu kupił dwa solidne wielbłądy i uchylenie niektórych przepisów dotyczących podróży.

Było już 27-Safar, (12 września 622 CE) Czternaście lat po proroctwa, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) i Abu Bakr cichu opuścił dom Abu Bakr i udali się w kierunku Góry Thawr która leży na południe od Mekka w kierunku przeciwnym do Yathrib. Abu Bakr zadawaneAamir jego pasterz, syn Fuhayrah ", którą kiedyś uwolnieni od służby przed, podążać za nimi w stado owiec, tak, że ich utwory zostaną zatarte.

Chwilę po tym, jak określono w ich migracji Prorok spojrzał smutek wobec ukochanej City i powiedział: "Po całej ziemi Boga, jesteś najdroższym miejscem do mnie i najdroższy do Boga. Gdyby mój lud nie napędzane mi z Tobą, nie zostawiłby cię ".

THE Rozdzierający STING

Było wiele jaskiń w Górze Thawr i kiedy odkrył jeden odpowiedni, Abu Bakr wszedł pierwszy na tym pamiętnego pierwszego dnia migracji. Jednak, jak wszedł zauważył było kilka otworów w obu jej ścian i podłogi i obawiała się, że będzie w domu do węży i innych jadowitych owadów,a nawet gady, więc rozejrzał się po jaskini i znaleźć kilka kamieni, aby je podłączyć. Miał prawie gotowy, podłączając je kiedy zabrakło kamieni. Szukał na trochę więcej, ale nie było, można znaleźć tak wyrwał kawałki płótna z jego szaty i pchnął je głęboko do otworów.

Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) weszła położył się i oparł głowę na kolanach Abu Bakr i spał. Tylko jeden otwór pozostał odłączony, ponieważ nie miał być niewystarczająca tkaniny, z którym podłączyć go tak, Abu Bakr złożony łokieć w nim uszczelnienie otworu. Jako proroka (Salla Allah alihi wasallam) spał, owad, który ukrywał się w tym samym otworze ukąszony Abu Bakr. Żądło było bardzo bolesne, ale Abu Bakr, którego maniery, gdzie z tak wysokiej jakości, nie poruszył, ani też nie płakał z bólu, jak bał mógłby przeszkadzać Proroka (Salla Allah alihi sallam), podczas gdy spał.

Ból zwiększa się na całym ciele żądło stał czerwony i bardzo spuchnięte jak trucizna weszła w życie. W zeszłym oku łza spadła z Abu Bakr jest na proroka (Salla Allah alihi sallam) i Prorok (Salla Allah alihi sallam) obudził. Kiedy zobaczył bardzo bolesny wyraz twarzy, żebył zmartwiony i zapytał, co mu dolegało, po czym Abu Bakr powiedział mu od użądlenia przez owady. Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) supplicated i traktowane żądło z jego szałwią i oddech, i natychmiast zarówno ból i obrzęk go w lewo - Abu Bakr został obdarzony cudownego uzdrowienia.

THE Reakcji KORAYSH

Koraysh były głęboko rozgniewał, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) zsunęła przez palce. Szukali Mekki od początku do końca, ale nie było po nim śladu, ani może ktoś rzucić światło na jego pobytu i ustawić blokady dróg prowadzących do iz Mekki.

Abu Bakr zostawiła swoje córki Aiszy, który był już siedem lat, a jej starsza siostra Asma z żoną Umm Ruman w Mekce. Ostatecznie kilku członków Koraysh, oraz Abu Jahl, podejrzewał, że Abu Bakr mogło towarzyszyć Proroka (Salla Allah alihi sallam), więc poszedł do swojegodom do żądania jego pobytu.

Asma otworzyła drzwi i kiedy Abu Jahl zapytał ją, gdzie jej ojciec był jej przysiągł na Boga, że nie wie, gdzie jest. Oburzona, Abu Jahl uderzył ją z taką siłą, że jej kolczyk odleciał. Abu Jahl i jego towarzysze nie udało się wydobyć informacje, których szukał i tak zostawili w nadziei, żebyłyby one bardziej skuteczne w innym miejscu.

W międzyczasie, wodzowie Koraysh oferowane znaczną nagrodę nie mniej niż sto wielbłądów dla (salla Allahu alihi sallam) wychwytywanie Proroka. Pokusa posiadania takiego stada zachęciła wiele stron do potrącenia na drodze do Yathrib w poszukiwaniu go.

Abdullah, syn Abu Bakr odwiedził jaskinię Mount Thawr każdej nocy przynosząc świeże dostawy i wymknął się przed świtem, by nie zostać zauważony i Aamir, pasterz również wymknąć niepostrzeżenie Mount Thawr zabierając ze sobą dwie kozy dostarczyć Proroka ( Salla Allah alihi sallam) i AbuBakr z odżywcze mleka.

A Zmiana kierunku

Do tej pory strony wyszukiwania wyczerpała drogi prowadzące do Yathrib i zaczęli patrzeć w innych kierunkach, więc nie było zaskoczeniem, że jednym z takich stron postanowili przeszukać jaskinie góry Thawr. Jak Koraysh zbliżył się do jaskini proroka (Salla Allah alihi sallam) i Abu Bakr zobaczyłich podejście z daleka i wkrótce okrzykami i deptania ślady słychać, gdy wspinali się na górę i rósł coraz bliżej.

Wkrótce dał się słyszeć kroki na półkę bezpośrednio nad jaskini. Abu Bakr stał zaniepokojony myśli odkrywane i szepnął do Proroka (Salla Allah alihi sallam), "Jeśli patrzeć pod nogi będą nas zobaczyć!" W swoim łagodnym, uspokajającym sposób, proroka Mahometa (Salla Allahualihi sallam) pocieszał go, mówiąc: "Co sądzisz o dwóch ludzi, którzy mają z nimi, jak Bóg ich trzeci?" Kiedy Abu Bakr usłyszał te słowa pokój zstąpił na niego i jego strach zniknął.

Allah mówi:

Kiedy dwa były w jaskini, on mówi do swojego towarzysza,

"Czy nie żal, Bóg jest z nami."

Wtedy Bóg spowodował Jego spokój (sechina) opuszczał się na niego

i wspierała go z legionów (aniołów), że nie widzą,

i uczynił słowa niewiernych najniższych,

i Słowo Boga jest najwyższa. Bóg jest potężny, mądry! ". Koran 09:40.

Niedługo potem jedna z partii wyszukiwania zauważyli jaskinię pod spodem półkę, na której stał. Spojrzał na podjęcie lepiej wyglądać i jak to zrobił, zauważył internecie bardzo duża pająka obejmujący wejście do jaskini, i myślałem, że będzie to strata czasu i wysiłku, aby wspiąć sięsprawdzić jaskini. Po tym wszystkim, pomyślał, gdyby nie było kogoś w jaskini pajęczyna byłaby złamana. Łowcy nagród uzgodnione i lewo, nie wiedząc, jak blisko byli do Proroka (Salla Allah alihi sallam) i jego towarzysz.

Dwa dni już minęło, ale nie tym razem, gdy Abdullah wrócił do jaskini przyniósł wiadomość o nagrodzie, które były oferowane. Abu Bakr następnie powiedział synowi, że następnym razem, gdy przyszedł, powinien przynieść Abdullaha, syna Uraiquit, aby poprowadzić ich do Yathrib i że powinny one również przynieść wystarczająco dużo przepisóww czasie podróży i ich wielbłądów. Chociaż Abdullah, syn Uraiquit jest jeszcze nie przyjęli islam, Abu Bakr wiedział mu być nie tylko niezawodne, ale godne zaufania i był przekonany, że nigdy nie będzie ich zdradzić.

Na następnej wizycie, Abdullah i jego siostra Asma, którzy przygotowali jedzenie na podróż do Yathrib wyrwał jej pas do dwóch wiązek i związany z jedzeniem razem z nim, od tego czasu dalej była pieszczotliwie nazywany Dhat-un-Nitaqain, co oznacza, Właściciel dwóch taśm!

Abdullah i Asma towarzyszył syn Uraqiquit i Aamir, pasterza, który przyszedł, tym razem bez jego stada i razem udali się z wielbłądów do jaskini, w której zostały one oczekiwanego.

Kiedy dotarli na górę, Abdullah i jego towarzysze czekali na proroka (Salla Allah alihi sallam) i Abu Bakr zejść jej nachylenie. A więc Prorok (Salla Allah alihi sallam), Abu Bakr, Aamir pasterzem, a ich przewodnik przygotowywali się do przedstawienia na drugim etapieich migracja do Yathrib, wkrótce zostanie przemianowana Medina, podczas gdy dzieci Abu Bakr wrócił bezpiecznie do Mekki.

Kiedy Abdullah przybył z wielbłądami Abu Bakr oferowane Proroka (Salla Allah alihi sallam) najlepszych z wielbłądów, jednak ze względu na znaczenie tej okazji odmówił jego hojność, mówiąc: "Będę jeździć tylko wielbłąda, który należy do mnie "tak Proroka (Salla Allah alihi sallam)kupił go od Abu Bakra.

W przeszłości, Prorok (Salla Allah alihi sallam) przyjął kilka prezentów od dobrego towarzysza, ale to okazja, różnił się od innych. Prorok (Salla Allah alihi sallam) nazwał swego wielbłąda "Kaswa" i wszystkich wielbłądów Miał właścicielem, Kaswa był jego ulubionym.

THE PODRÓŻ DO Yathrib

To było teraz Rabi 'al-awwal (wrzesień 622 CE). Abdullah, syn Uraiquit, wiedziała, szlaki pustyni dobrze bo był bardzo doświadczony przewodnik. Zdecydowano, że byłoby bardziej rozsądne, aby nie iść prosto do Yathrib, ale podjąć już rzadko używany, zygzakiem trasę do Yathrib i tak Abdullah doprowadziłoświęty stron przez pustynię na trasie nadmorskiej.

SURAKA, SON Malik

Suraka, syn Malika, który był synem Ju'shum, z plemienia Madlij był wśród łowców nagród z dużymi nadziejami przechwytywania Proroka (Salla Allah alihi sallam) i twierdząc, przystojnego nagrodę sto wielbłądów.

Pewnego dnia, jak Suraka udział w plemiennych spotkanie, członka plemienia podszedł i powiedział mu, że tylko chwilę temu miał obserwowane sylwetki w jeździe na odległość od plaży i zastanawiał się, czy to może być może być, że Proroka (Salla Allah alihi sallam ) i jego towarzysz.

Suraka szybko sobie sprawę, że osoba, która była najprawdopodobniej od Proroka (Salla Allah alihi sallam) jednak chciał ubiegać się o nagrodę dla siebie, tak powiedział człowiek musi być w błędzie co widział imprezę z Mekki wcześniej w tym dniu określonym się w tym samym kierunku.

Suraka czekał przez godzinę lub dwie, aby przejść następnie uzbroił się ze swoim łukiem i strzałami, kazał przynieść jego niewolnika cały konia z tyłu domu i ruszył w stronę morza.

Kiedy Suraka przyszedł w zasięgu wzroku Proroka (Salla Allah alihi sallam) Abu Bakr zauważył go i zawołał: "O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam), że zostały odkryte!" Po czym Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) spokojem recytował werset: "Czy nie żal,Bóg jest z nami. "09:40 i supplicated Allahowi za ich przechowywanie. Koń czym Suraka w potknął się i spadł z konia.

Prorok (Salla Allah alihi był sallam) powiedział do Abu Bakra, "łowca nagród osiągnęła nas" i Abu Bakr zaczął płakać. Prorok (Salla Allah alihi był sallam) zapytał go, dlaczego płacze. On odpowiedział: "To nie jest dla mnie, że płaczę, a raczej płaczę (szkoda, że przyjdzie) dla Ciebie." Po czymWysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam), supplicated "O nas Bóg wystarczy jako chcecie od niego" i nogi konia Suraka zamarło głęboko w skale do jej brzucha. Suraka zeskoczył z konia i zawołał: "O Muhammad, rzeczywiście, wiem, że to ze względu na was. Błagaj do Boga, aby zapisaćmnie z tego stanu, na Boga, będę przekazywać łowców nagród i tych, którzy są za mną, którzy cię szukają. Weź tę włócznię powłokę kopalni. Zdasz przez moich wielbłądów i owiec, w takim a takim miejscu. Weź co trzeba od nich. "Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi był sallam) łaskawieodmówił jego ofertę, mówiąc: "Nie potrzebuję go" i supplicated dla Suraka którzy następnie przygotowany do jazdy wyłączyć i powrócić do swoich towarzyszy.

Wtedy, zupełnie niespodziewanie Prorok (Salla Allah alihi sallam) zapytał: "Jak chcesz nosić szaty Chosroes (król Persji)?" Suraka był zdumiony i wiedział, że słowo Proroka (Salla Allah alihi sallam) z pewnością być spełnione, więc wystąpił o stwierdzenie być napisanew dół na niego, jako znak, i tak Abu Bakr napisał go na kawałku skóry, który następnie Suraka umieszczonego w jego kołczan na przechowanie i powrócił do Mekki.

Suraka trzymał obiecany i powiedział nikomu o ich spotkaniu. W następnych latach, gdy Prorok (Salla Allah alihi sallam) wracał ze spotkania Hunain, Suraka spotkałem go znowu i przyjął islam.

Plemię Suraka w przeciwieństwie do Proroka (Salla Allah alihi sallam) przez wiele lat, w następnych latach, gdy Khalid został wysłany do naprawy sprawę, Suraka wstawił dla jego pokolenia i ich oszczędził.

Obietnica Suraka został spełniony podczas kalifatu Omara, kiedy przyszedł na prowadzenie Omara posiadłości Chosroes. Omar był pionowo kalif i usłyszał historię Suraka, więc w posłuszeństwie proroka (Salla Allah alihi sallam) i honorowym duchu sprawiedliwości w islamie,Omar wysłany Suraka i umieścił koronę na głowie Persji, a następnie dał mu złoty regalia Chosroes.

UMM MABAD

W miejscu zwanym Kudayd Prorok (Salla Allah alihi sallam) i Abu Bakr spotkał starszego, gościnną pani nazwie Umm Mabad Al-Khuza'iyah kto by usiąść na zewnątrz namiotu i umieść matę przed nią tylko w przypadku, zmęczony podróżnik będzie mijają i potrzebują odświeżenia.

Jak Proroka (Salla Allah alihi sallam) podszedł zapytał, czy ona sprzedać im trochę mleka i mięsa. Powiedziała mu, że jej stado było na pastwisko, a ona tylko miał kozę przez nią, co było, z powodu suszy, bardzo słaby i przyniosły prawie mleka. Prorok (Salla Allah alihi sallam)Zapytałem ją, czy może on dotykać jej wymię i była przyjemna i jak on wspomniał imię Allaha, masować jej wymię, a następnie cudownie wymię wypełnione i obfitość mleka płynęła z niego. Zaproponował pierwszy kubek do Umm Mabab, i dopiero po tym, którzy towarzyszyli mu miał pijanyz mleka, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) miał pewne. Po tym, jak cieszył się mleko, Proroka (Salla Allah alihi sallam) masować jej wymię znowu i wypełnił dzban aż po brzegi z mlekiem i dał Umm Mabad. Podziękował jej za gościnność, a następnie kontynuowalina ich drodze.

Później, gdy mąż Umm Mabab wróciła do domu z jego wychudzony stada kóz był zaskoczony, aby zobaczyć jego żona miała dzban pełen mleka i poprosił ją o to. Powiedziała mu, jak błogosławiony człowiek, mijają się stało i pokrewne, co się stało. Jej mąż poprosił ją, by opisać człowieka, po czym opisałanie tylko jego opis fizyczny, ale także sposób, w jaki mówił, a jego doskonałe maniery. Abu Mabab zawołał: "Na Boga, to jest towarzyszem Koraysh, jeśli go zobaczę, będę za nim!"

Począwszy od tego czasu nigdy nie kóz przestały produkować mleko rano i wieczorem, i mieszkał aż do kalifatu Omara, syna Khattab'a.

Umm Mabad nie miał pojęcia, że była w towarzystwie Proroka (Salla Allah alihi sallam) i nie był nieśmiały, aby obserwować swoje możliwości; to przez jej obserwacji i inny jak ona, które otrzymujemy szczegółowy opis jego fizycznego opisu.

Później, jeden dzień jak Asma, córka Abu Bakr został spacery ulicami Medyny ona i wiele innych usłyszał głos niewidzialnej osoby, która ich przemyślane musi być człowiekiem z recytuje poezję dżinów. Poezja opisane położenie dwóch podróżnych i Asma szybko sobie sprawę, że wiersz, o którym mowado Proroka (Salla Allah alihi sallam) i Abu Bakr na ich migracji i że są bezpieczne, a także w drodze do Yathrib.

Podczas migracji proroka (Salla Allah alihi sallam) i jego towarzysze natknąłem pasterza pasterstwo owce swego pana. Kiedy zapytał, czy może kupić mleko, pasterz powiedział im, że żaden przyniósł mleko i że ten, który miały potomstwo rok wcześniej był już suchy. Po raz kolejny,Prorok (Salla Allah alihi sallam) delikatnie wziął owce dojone go trzy razy i pasterz islam.

THE SPOTKANIE Z AZ-Zubair

Na jakiś czas podczas ich migracji mała karawana został zauważony podróży ku świętej osobie. Jednak nie ma powodu do niepokoju, ponieważ należał do partii muzułmanów pod wodzą Az-Zubair powracającego do Mekki z towarów z Syrii.

Az-Zubair złamał podróż w Yathrib i powiedział proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam), że wiadomość o jego migracji osiągnął już istnieje i że muzułmanie z niepokojem oczekiwali jego przybycia. Zanim się rozstali, Az-Zubair dał Proroka (Salla Allah alihi sallam) iAbu Bakr niektóre nowe białe ubrania, które z wdzięcznością przyjęte. Jak rozstał się, Az-Zubair powiedział im, że jak tylko sprzedał swój towar w Mekce było jego intencją, aby połączyć je w Yathrib.

THE Recepcją Quba

Każdego ranka o świcie po Fadżr, wyznawcy Quba, na przedmieściach Yathrib, że udają się do kopców lawy Harra pobliżu żyznej oazy, że oznaczone w granicach miasta i niecierpliwie czekały na przybycie proroka Mahometa (Salla Allah alihi wa sallam). Nie, to nie oni pozostać do czasuodcień pozostał, aby chronić je od surowych, bezwzględnych promieniach słońca.

Było już południe, poniedziałek 8th Rabi'ul Awwal, (23 września 622 CE) Słońce osiągnęło swój szczyt i gromadzenie wrócił do schroniska swoich domów, gdy Żyd się obserwować małe przyjęcie toruje sobie drogę do lawy kopce. Żyd nie słyszał o spodziewanym przyjeździe Proroka i wezwałgłośno: "O synowie Kayla, szczęścia przyjechał!"

Było wiele radość jako wierzący rzucili ze swoich domów i pobiegł z powrotem do kopców lawy gdzie znaleźli Proroka (salla Allahu alihi sallam) odpoczynku z Abu Bakr w cieniu palmy. Gdy zbliżyli się do Proroka (Salla Allah alihi sallam), uśmiechnął się czulejak panie i dzieci wybuchła pieśń powitanie oni składają na cześć okazji:

"Księżyc w pełni pojawił się przed nami

z Thaniyyat, (Miejscu Pożegnanie).

Dziękując zobowiązany jest na nas

gdy zapraszający Allaha zaprasza. "

Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam), znacznie poruszony ich szczere powitanie i wezwał swoich nowych towarzyszy, mówiąc: "O ludzie, witają się ze sobą z pokoju, karmić głodnych; uczcić więzi pokrewieństwa, módl się, kiedy inni śpią i powinny wprowadzić raj w pokoju. "

Ten prosty, ale piękna piosenka szczerości w chwale i miłości Proroka (Salla Allah alihi sallam) był jednym z pierwszych, składa się i śpiewał w jego obecności. To ważne dla wszystkich, którzy kochają Boga i Jego Proroka (Salla Allah alihi sallam) jest uświadomienie sobie, że Prorok (Salla Allahualihi sallam) nie sprzeciwił ani zabronił takich kompozycji i zrobimy dobrze zapamiętać słowa Boga, które mówią:

"Bóg i Jego aniołowie pochwały i czcić Proroka.

Wierzący, chwalić i czcić go,

i wymawia spokój na niego w obfitości. "

Koran 33:56

Jeden z najbardziej znanych poetów za życia Proroka (Salla Allah alihi sallam) był Hasan, syn Thabit jest. Jego poezja wychwala i wychwala cnoty proroka (Salla Allah alihi sallam) i jest recytowane przez miłośników proroka (Salla Allah alihi sallam) do dnia dzisiejszego.

Taka była akceptacji Hasan, poezji Thabit syna przez Proroka (Salla Allah alihi sallam), że wniosek siedzenia Hasana być podniesione w meczecie, aby każdy w zborze będzie w stanie usłyszeć i cieszyć się jego kompozycje. Prorok (Salla Allah alihi sallam) również poinformowanyHasan, że Arch anioł Gabriel będzie bronić go ciągle, podczas gdy on był w obronie Boga i Jego Proroka (Salla Allah alihi sallam).

Od tego czasu, a na przestrzeni wieków, nie było wielu znanych Ihsan (Sufi) poeci kontynuowane w tym samym doskonałości. Jednym z takich jest Bosairi którego poeta poezja dotknął serca i duszy tak wielu, że został wydrukowany w złocie. Wiersz Bosairi w zlecono zdobią Rawdah zMeczet Proroka w czasie tureckiego kalifatu i pozostaje tam do dziś na jego ścianach wychwalając cnoty i szlachetności Proroka (Salla Allah alihi sallam) mimo sprzeciwu wyznawców Muhammada ibn Abd al-Wahab i Ibn Taymia.

W ostatnich czasach, późno Yusuf Izmael z Nabahan który był mufti Beirut, Liban pisał poezję najbardziej ujmujący w chwale i miłości Proroka (Salla Allah alihi sallam). Jednak kult Wahabi że wyszedł z Najd w Arabii Saudyjskiej ubiegłego wieku - można by zrobić dobrze zapamiętaćfakt historyczny zgłaszane wcześniej w tej książce, jak szatan, przebrana za mężczyznę z Najd konsultacje z niewiernymi do Mekki jako najbardziej skuteczny sposób, w jaki powinni pozbyć się Proroka (Salla Allah alihi sallam). Również autentyczne ostrzeżenie Proroka (SallaAllah alihi sallam), że róg diabła wydaje z Najd - ogłosił, że Mufti Yusuf Izmael, ze względu na jego poezji chwaląc Proroka (Salla Allah alihi sallam) jako bycie heretykiem i że tak jak wielu innych niewinnych, prawdziwi miłośnicy proroka (Salla Allah alihi sallam)stał albo polować lub zamęczony przez fanatycznych wyznawców Muhammada ibn Abd al-Wahab i Ibn Taymia.

Taki był innowacyjny wpływ wyznawców Muhammada ibn Abd al-Wahab i Ibn Taymia że wiele niewinnych muzułmanów teraz zdezorientowany i przerażony czytać te piękne wiersze i mają albo pomijane lub zaniedbywane poprzedni werset.

A WZGLĘDU zakwaterowania

Prorok (Salla Allah alihi sallam) przyjął zaproszenie do pozostania w domu Kulthum, syn Al-HADM, w gościnnym naczelny pokolenia Amr syna AWF i tam przebywał przez cztery dni. Podczas gdy Abu Bakr, pozostał albo z Khubaub, syna ISAF od dzieci Harith lub z Kharija,Syn Zajd jest.

ALI Dołącza do proroka (Salla Allah alihi sallam) AT Quba

Kilka dni po proroka (Salla Allah alihi sallam) wyruszył na jego migracji, Ali był w stanie dokończyć zadanie powrocie wszystkie kosztowności powierzonych proroka (Salla Allah alihi sallam). Był teraz w stanie podróż do Yathrib i było tam w Quba, że w końcu dogoniłz nim, i został złożony w domu Kulthum.

THE ETAP KOŃCOWY migracji

Dotarła do Proroka (Salla Allah alihi sallam), że ludzie z miasta Yathrib niepokojem oczekiwali jego przybycia więc wysłał do swoich pobratymców z plemienia Najjar, eskortować siebie i Abu Bakr na Yathrib. Jednak przed wyjazdem cztery dni później, fundamenty dla meczetuz Quba położono po Kaswa, wielbłąda Proroka, prowadzony przez anioła, pokazał muzułmanów, gdzie miał być zbudowany.

W dolinie, należącej do plemienia Salim, Proroka (Salla Allah alihi sallam) zatrzymał się i spotkał pozostałych członków plemienia Khazrajite. Ich wspólne numery były w przybliżeniu sto i to tam, w swojej nowej ojczyźnie, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) poprowadził swoich zwolennikóww pierwszym piątek zbiorowe modlitwy.

Był piątek 12 Rabi Al-Awwal (27 września 622 ne), że Prorok (Salla Allah alihi sallam) osiągnął Yathrib gdzie otrzymał wiele zaproszeń do zamieszkania ze swoimi zwolennikami. Jednak Prorok (Salla Allah alihi sallam) łaskawie zmniejszył swoim rodzaju ofertę, mówiąc, że będziezbudować meczet i osiedlić tam, gdzie jego wielbłąd usiadł na odpoczynek, ponieważ Kaswa jego wielbłąd, został zamówiony i był prowadzony przez anioła.

Kaswa wędrował przejść do domów dzieci Bayaa, i było tam, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) spotkał Ziyada, syna Labid i Farwa, syn Amr jest z więcej swoich kolegów plemienia. Oni też oferowane Proroka (Salla Allah alihi sallam) tego samego zaproszenia, ale odmówiłłaskawie z tej samej odpowiedzi.

Zaproszenia obfitował zewsząd wśród których były te Sa'ad, syna Ubadah i Al Mundir, syna Aamir, a Sa'ad, syn Rabi i Kharika, syna Zajd, a Abdullah, syn Rawaha jest z pokolenia Harith, syn Al Chazradż, ale ponownie Prorok (Salla Allah alihi sallam) spadła iodpowiedział w taki sam sposób.

W końcu doszedł do wielbłąda domu Proroka (Salla Allah alihi sallam) dobrze pamiętał z czasów dzieciństwa, to był dom jego matki krewnych, dzieci Adiyy, syna NAJJAR jest. Jego krewni matki zaprosił go do pozostania z nimi, ale on powiedział im jego wielbłąd był prowadzony przez anioła,i weźmie go do miejsca, w którym mógłby pozostać.

Kaswa wędrował w kierunku domów należących do dzieci Malik, oddział plemienia Najjara. Wśród ich plemienia były Asad i AWF, dwóch z sześciu mężczyzn, którzy zastawionych wierność Prorokowi (Salla Allah alihi sallam) podczas pierwszego zastawu na Aqabah rok wcześniej. Kiedy Kaswaosiągnęła budynków Podeszła do murów dziedzińca, w którym było kilka data palmy, miejsce do suszenia dat, starożytny grób stoczni i budynek, który popadł w stanie złym stanie.

Asad skonstruował niewielki obszar modlitwy w granicach dziedzińca i powoli Kaswa poszła do niego, a następnie ukląkł. Prorok (Salla Allah alihi sallam) puścić wodze, ale nie odinstalować, a następnie po chwili Kaswa wstał i odszedł. Kaswa nie poszedł daleko, kiedyOdwrócił się i ruszył z powrotem do miejsca, gdzie klęczał, i znów uklęknął, ale tym razem Kaswa usiadła na ziemi i Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) zsiadł, mówiąc: "Jeśli Bóg zechce, to jest miejsce, ".

Prorok (Salla Allah alihi sallam) zapytał, kto posiadał dziedziniec i Mu'adh, brat AWF powiedział mu, że należał do Sahl i Suhayl, dwóch osieroconych chłopców, rozwijający się przez Asada. Prorok (Salla Allah alihi sallam) uśmiechnął się i poprosił o kogoś do wniesienia chłopców do niego, alebyły już w gromadzeniu i zrobił krok do przodu. Poprosił chłopców czy chcą sprzedać na dziedziniec do niego, ale nie chcieli, mówiąc: "Nie, my ci go, O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam)!" Prorok (Salla Allah alihi sallam) został dotknięty przez hojnościsieroty, ale podkreślił, że powinien zapłacić im za to i tak z pomocą Asada, cena została ustalona.

W tym czasie Abu Ayyoub Khalid Ansari, który mieszkał w pobliżu, rozładunku bagażu Proroka z Kaswa i zabrał go do domu. Po raz kolejny, Prorok (Salla Allah alihi sallam) był oblegany z zaproszenia od swoich zwolenników, ale odmówił, mówiąc: "Muszę być tam, gdzie mój bagaż jest." Iwięc Prorok (Salla Allah alihi sallam) zatrzymaliśmy się w domu Abu Ayyoub Ansari, który był pierwszym z jego plemienia lojalny w drugiej zastawiania na Aqabah.

Dziewczynki gospodarstwa domowego i sąsiednich gospodarstw domowych były tak szczęśliwe, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) tam, że poszedł spotkać się z nim bić w bębny śpiew:

"Jesteśmy dziewczyny

od synów Al Najjar,

Muhammad jest najlepszy sąsiad! "

Po raz kolejny, Prorok (Salla Allah alihi sallam) uśmiechnął się i jak on słuchał piosenki powiedział im: "Bóg jest mi świadkiem, kocham cię!" On nie sprzeciwił ani zabraniał dziewczynom śpiewać lub pokonać swoje bębny. Od tego to dowiedziałem się, że ani piosenki, ani poezja chwaląc Proroka są zabronione.Gdyby była inaczej byłby natychmiast przerwać śpiewanie lub recytacje, ale nie zrobić, a on zachęcał i zaszczycony poetów takich jak Ka'b, syna Zuhayr, którzy recytował swój poemat chwaląc Proroka po ofiarowaniu Fadżr w Rawda w Meczet Proroka.

Dom Abu Ayyoub miał dwie kondygnacje, więc on i jego żona przeniosła się na górę, pozostawiając parter do Proroka (Salla Allah alihi sallam). Po każdym posiłku wzięliby Proroka (Salla Allah alihi sallam) jego jedzenie i jadł, co pozostało, kładąc palce nadrukiem Prorokaw oczekiwaniu na otrzymanie błogosławieństwa.

THE BUDOWA MECZET proroka

Natychmiast po przybyciu do Medyny, Proroka (Salla Allah alihi sallam), wraz z dumny zespołu zwolenników rozpoczął pracę na budowie meczetu, który miał być w kształcie kwadratu z trzema wejściami. Cmentarz został usunięty, a ziemia przygotowana; niektóre przyniosły kamienie, podczas gdy innewykonane adobe cegły błota na jego ścianach. Palmy, który kiedyś stał na dziedzińcu zostały ścięte i przygotowane do stosowania jako słupy nośne i dwie belki zostały umieszczone na górze, aby wspierać dach meczetu, który został wykonany z palmy podczas gdy podłoga pozostaje goły. Jak dla Qiblah, kierunkudo czynienia w czasie modlitwy, został umieszczony w twarz Jerozolimę.

To był czas na dziękczynienie i meczetu w całym budynku szczęśliwy zespół muzułmanów będzie słyszał supplicating do Boga prosząc Go o miłosierdzie i pomoc zarówno Ansar i Muhajirin mówiąc:

"O Boże, gdyby to nie było dla Ciebie to nie byłby przewodnikiem

nie mielibyśmy pościł ani modlił.

Dlatego zesłał na nas Twój spokój (Sechina)

i wzmocnić nas, gdy spotykamy się w czasie wojny. "

Pod koniec meczetu wzniesiono kolejny zadaszony. To było stać w domu tych, którzy przyjęli islam, ale nie miał ani rodziny, ani domu własnych.

Po zakończeniu meczetu, w domu Proroka, składający się z dwóch bardzo prostych pokoi został zbudowany na stronie Meczet. Jeden dla Lady Sawdah a drugi dla Pani Aiszy.

Teraz, meczet i dom Proroka były gotowe, Prorok (Salla Allah alihi sallam) wysłał Zajd i Abu Rafi z dwóch wielbłądów i pięciuset dirhamów do Mekki, aby przynieść swoje córki i Lady Sawdah do ich nowego domu w Medina. Abu Bakr wysłała również słowa, że jego syn Abdullah był czasdla nich do migracji do Yathrib z matką i siostrami, Lady Aiszy i Asma.

Jednak dwie córki Proroka byli w stanie powrócić z Zajd i Abu Rafi ". Jedną z nich była Lady Rukiyah której mąż, Othman, był jeszcze w Abisynii, a druga była Pani Zaynab której mąż nie chciał pozwolić jej do migracji, a więc Zajd i Abu Rafi "wrócił z Ladies Fatima, Umm Kulsum,i Sawdah.

ROZDZIAŁ 52 $ CZAS ponownej regulacji

Większość imigrantów przybyła do Medyny tylko kilka rzeczy. Przed migracją niektórych był w stanie przywrócenia ich bogactwa, ale jako że zostali zmuszeni do opuszczenia swoich domów w tajemnicy nie byli w stanie podjąć większość swoich posiadłości z nimi i wszystko, co było nie pozostawiliteraz zajęte przez Koraysh.

THE Klejenie Ansar I MUHAJIRIN

Wkrótce po przybyciu, Prorok (Salla Allah alihi sallam) wezwał muzułmanów razem w domu Anas, syn Malik. Wziął jeden człowiek z Ansar, a inny z Muhajirin następnie ogłosił: "Każdy z was jest bratem innego", po czym każde gospodarstwo domowe Ansari wziął Muhajirinrodzina na własną rękę, a wszyscy oni posiadali wspólne z nimi. Prorok (Salla Allah alihi sallam) wziął Ali dla brata i wykonane Hamza brat Zajd.

Bóg honoruje Towarzyszy Proroka przez wymienienie ich razem z ich wynagrodzeniem w powiedzeniu Koranu:

"Co do pierwszych Outstrippers wśród migrantów i sympatyków

i tych, którzy za nimi w czynieniu dobra,

Bóg jest zadowolony z nich, a oni są zadowoleni z Niego.

On przygotował dla nich Ogrody, gdzie w dole plyna strumyki;

gdzie będą żyć na wieki. To jest największa wygrana. "

Koran 9: 100

Ansar zbierana na swoje utrzymanie z rolnictwa żyzną ziemię oazy, natomiast Muhajirin byli kupcy i niewiele wiedzieli o uprawy ziemi, więc zdecydowano, że Ansar powinny zachować swoje sady i gaje i podzielić swoje produkty z braćmi Muhajirin. Tak byłoZakres braterstwa, że gdy Ansar zmarł, jego majątek odziedziczył nie tylko przez rodzinę, ale jego rodziny rozszerzonej Muhajirin. Bóg odnosi się do tego w powiedzenie Koranu:

"Ci, którzy uwierzyli i którzy wyemigrowali ze swoich domów i walczyli o drodze Boga,

i tych, którzy ich schronienie i pomógł im są prawdziwie wierzący.

Ma ich być przebaczenie i hojny przepis. "

Koran 8:74

Hojność Ansar było powszechne i nie było na długo przed Muhajirin osiedlili się do nowego życia. Poczucie braterstwa stworzył szczere uczucie do siebie i ducha bezinteresowności stał podawać głęboko w ich sercach. Abu Bakr skonfigurować biznes w handluOmar wziął płótno do obrotu, które miały go tak daleko, jak Iran, podczas gdy niektóre inne notowane na mniejszą skalę. Jednak pozostali biedni.

THE Suffa

Wśród Ansar i Muhajirin byli ci, którzy mieszkali na podniesionej podłogi w obszarze gminnej Meczet działkowych, znany jako "As-hab al Suffa".

Te Towarzysze rzadko wziął do handlu lub hodowli, a kiedy to zrobił, był tylko jako środek do celu. Zamiast tego woleli poświęcić swoje życie modlitwy i duchowej dyscypliny pod okiem proroka (Salla Allah alihi sallam). Ci ludzie nie miał ani żony, ani dzieci, jednakmałżeństwo nie wolno było im jak mnichów chrześcijaństwa.

Suffa, lepiej znany jako Sufi, zadowolił się z podstawowymi potrzebami życia; jako środek wsparcia będą również widoczne zbieranie wiązki drewna opałowego i sprzedając je, aby nakarmić siebie i swoich towarzyszy. Byli bardzo biedni i nikt nie mógł sobie pozwolić na dwie szaty, zamiast tegobędzie nosić jeden kawałek materiału zapinane na szyi, który osiągnął nieco powyżej kolana. Zawsze, gdy Prorok (Salla Allah alihi sallam) otrzymał charytatywne dar pożywienia, on podzielić go między nich i zachęcić swoich zwolenników, aby je nakarmić, jednak Proroka (Salla Allah alihi sallam)Nigdy nie przyjął miłość dla siebie, podczas gdy on przyjmować prezentów.

Wiele razy, że Suffa nie jadł od dwóch kolejnych dni. Ze względu na ich brak pożywienia niektórzy mdleją podczas modlitwy, które spowodowały przeciwników islamu na śmieszność i potępił je, twierdząc, że były albo epilepsję albo szalony.

Suffa jak również inne towarzysze zostali pobłogosławieni wielokrotnie i cudownie karmione przez błogosławieństwa błagalna proroka (Salla Allah alihi sallam). Wśród tych okazjach był czas, kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) zwany Suffa razem w przekaźniki dojeść z jednego talerz z jedzeniem, na które miał supplicated. Każdy z Suffa, a było ich wiele, jadł, dopóki nie były w pełni zadowolony i po wszystkim wyszedł, ta sama ilość jedzenia, które po raz pierwszy zostało doręczone pozostały na płycie.

ABU Hurairah, Sufi, GRAND MUHADITH

Abu Hurairah był stałym towarzyszem Proroka (Salla Allah alihi był sallam) i mieszkał w pomieszczeniach przylegających do Meczetu. On słuchać uważnie każdego słowa proroka (Salla Allah alihi był sallam) powiedział, ale pewnego dnia udał się do Wysłannika Allaha (Salla Allah alihi był sallam)i powiedział: "Słyszałem wiele swoich wypowiedzi, ale nie pamiętam ich wszystkich." Po czym Proroka (Salla Allah alihi był sallam) powiedział mu, aby rozłożyć swoją szatę, a to, co uczynił i Prorok (Salla Allah alihi był sallam) przeniosła ręce nad nim, jakby wypełnienie go z czymś czym powiedziałgo owinąć wokół niego swój płaszcz. Od tego czasu dalsza Abu Hurairah został błogosławiony mieć najbardziej doskonałą pamięć i nigdy nie zapomniał niczego usłyszał Proroka (Salla Allah alihi był sallam) powiedzieć.

To przez Abu Hurairah że jesteśmy błogosławieni, aby otrzymać tak wiele proroczych cytatów znanych jako hadisów.

Zapytany, dlaczego nie zabrał się do handlu lub inny zawód, Abu Hurairah poinformował pytającego, że był zbyt zajęte słuchania Proroka (Salla Allah alihi sallam) i wolał pozostać w jego towarzystwie.

Abu Hurairah odnotowano 46 hadis sam i ponad 5000 hadisy zostały zgłoszone przez niego w połączeniu z innymi Towarzyszami.

W przeciwieństwie do swojego syna, matka Abu Hurayah nie był islam i to był wielkim problemem dla niego, więc udał się do jej jeden dzień i próbował jeszcze raz, aby ją przekonać, ale ona opór i powiedział coś nieprzyjemnego o Proroka (Salla Allah alihi wa sallam), że mocno zdenerwowany Abu Hurairah.

Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) zobaczył Abu Hurairah płacząc, pytał, co niepokoi go, po czym niechętnie powiedział mu, co się stało i zapytał Proroka (Salla Allah alihi sallam), aby błagać o jego matce, po czym on supplicated "O Boże, prowadź matka AbuHurairah na drodze prostej. "

Później tego dnia, Abu Hurairah poszedł odwiedzić swoją matkę, a gdy zbliżył ją do domu poznała jego kroki i zawołał do niego, prosząc go, aby poczekać na zewnątrz przez minutę. Kiedy czekał usłyszał dźwięk plusk wody, a kilka minut później, po tym, jak ubrani, otworzyładrzwi i powiedział: "Składam świadectwo, że nie ma boga prócz Allaha, a Mahomet jest jego prorokiem". Wzięła główną kąpiel oczyszczenia przed obejmując islam.

Abu Hurairah oznacza "ojciec kotka" i otrzymał ten ujmujący nazwę z powodu kotka zaprzyjaźnił, które zwijają się i spać w rękawie jego koszuli.

ROZDZIAŁ 53 $ KOD islamskiego Bractwa

Nowe społeczeństwo było wschodzących, a Prorok (Salla Allah alihi był sallam) napisał dokument dla Muhajirin i Ansar, który poprowadzi ich na właściwą drogę w ich codziennych spraw. Napisał:

W imię Allaha, Najbardziej Miłosiernego, Litościwy.

Jest to dokument z Mahometa, Wysłannika Allaha, dotyczące Muhajirin i Ansar i tych, którzy się z nimi i starać.

1. Są jak jeden lud.

2. Muhajirin z Koraysh mają zarządzać kary między nimi i Ansar to zrobić to samo ze swoimi ludźmi. Są na okup ich jeńcy z życzliwością i oceniać ludzi z wymiaru sprawiedliwości.

3. Wierzący nie może powstrzymać się od bycia rodzajem lub płacenia okupu, albo płacić karę tym, którzy są przeciążone przez zadłużenia lub zubożałe przez wiele dzieci.

4. Wierzący zjednoczeni przeciwko tym, którzy łamią wśród nich i ci, którzy szukają niesprawiedliwość, grzech lub korupcji między wierzącymi.

4.1 Jeśli młody człowiek wierząc błądzi, wszyscy wierzący muszą stać w jednym z młodym człowiekiem, który udał się na manowce.

5. Nie wierzący powinien być skazany na śmierć jako okup za niewierzącego.

6. Nie niewierzący muszą zapewnić wsparcie przeciwko wierzącym

7. Prawa Allaha mają zostać uwzględnione. Przy najmniej w stojący wśród wierzących daje odporność na osobę, że immunitet jest honorowane.

8. Żydzi, którzy muszą sprzymierzyć się z nas wspierać i cieszyć się dobre relacje. Żaden mają być poszkodowane, ani nie jesteśmy na bok przed nimi.

9. Wierzący zjednoczeni w ochronie krwi siebie w imię Allaha.

10. Nie niewierzący będą mogli wziąć bogactwa lub duszę Koraysh ani nie wolno ingerować pomiędzy wierzącymi i Koraysh.

11. Każdy wierzący, który zabija innego wierzącego ma być przekazany opiekunowi zmarłego, chyba że opiekun zrzeka karę.

11.1 Wierzący są zjednoczone przeciwko zabójcy i jest niezgodne z prawem dla nich być inaczej.

12. Jest to niezgodne z prawem dla każdego wierzącego do wsparcia lub domu ktoś, kto zmienia zleceniodawców islamu. Każdy, kto to robi, może przekleństwo i gniew Allaha z nim w Dniu Sądu Ostatecznego, w którym nie będzie zaakceptowany okupu od niego, ani wymianie.

13. Wszystko, co różni się od jest do zwrotu do Boga i do wyroku Jego Proroka.

Co Prorok (Salla Allah alihi był sallam) ustanowiony filary nowego społeczeństwa i wykształceni Towarzyszy od zleceniodawców islamu. Uczył ich, jak powinni używać wody, aby oczyścić się przed oferując swoje modlitwy i jak oczyścić się z wody za pomocą lewej rękipo załatwiali się. On także nauczył ich zachęcić się wzajemnie do dobrych uczynków i wspieranie chwalebne maniery. Uczył ich cnoty posłuszeństwa do Boga i Jego Posłańca i powiedział im o wielkiej nagrody będą otrzymywać nie tylko w tym życiu, ale bardziej w życiu ostatecznym.

Wśród kodeksu etyki uczył jego Towarzysze, że powinni przedłużyć pozdrowienia pokoju ze sobą, nawet jeśli nie znają się nawzajem. Aby zapewnić żywność dla potrzebujących, utrzymanie więzi rodzinnych, i modlić się w nocy, podczas gdy inni śpią.

Powiedział im, że muzułmanin jest on, z którego ręki pióro i inni muzułmanie są bezpieczne, i że żaden z nich nie byłby prawdziwym wierzącym, dopóki kocha jego brata, tego, który kocha dla siebie.

Powiedział im, że muzułmanin jest bratem innego muzułmanina i że powinien go ani nie uciskają niech go. Powiedział im, że każdy, kto usuwa ziemskie żal z innego wierzącego Bóg usunie jeden z jego w Dniu Sądu Ostatecznego, i że w Dniu Sądu Ostatecznego, Bóg ochronimuzułmanin, który chroni innego.

Ostrzegł, że do nadużyć muzułmaninem jest skandal podczas walki z nim jest niewiara. Zachęcał dając jałmużnę i powiedział z wielu aspektów miłości i że przez charytatywnych grzechów dawania są wymazane, tak jak woda gasi ogień. Jeśli chodzi o jeden z aspektów miłości powiedział jego Towarzyszyże nawet usuwając coś z drogi, która może zaszkodzić osobie jest miłość. Poradził im zapobiec, wyłączyć ogień, dając miłość, nawet jeśli było to zaledwie pół terminie, a jeżeli to nie było możliwe, powiedzieć dobre słowo.

Gdy przyszło do stosunków sąsiedzkich, powiedział, że muzułmanin nie jest doskonały wierzący, który idzie do łóżka wiedząc, jego sąsiad jest głodny. Powiedział im również, aby okazać miłosierdzie dla ludzi na ziemi, i nie-muzułmanów zarówno muzułmanów, tak że Bóg zlituje się nad nimi w raju.

Mówił o zubożały i powiedział do swoich Towarzyszy że dając muzułmaninem, który nie miał ubrania będą otrzymywać jeden z odzieży Raju. Jeśli chodzi o karmienie głodnego muzułmaninem powiedział im, że ze względu na karmienie go oni otrzymać nagrodę w raju i że Bóg będzie je dostarczyćze specjalnym drinkiem w raju, gdy dostarczenie spragniony muzułmaninem wodą.

Prorok (Salla Allah alihi był sallam) mówił im o braterstwie mówiąc, że więź braterstwa między dwoma muzułmanów jest jak część ściany, jedna część wzmacnia inne. On nauczył ich być ani złośliwy, ani zazdrosny o siebie i że w razie braku porozumienia międzydwa muzułmanie nie mogą porzucić siebie na więcej niż trzy dni.

Mówił także o zaletach i cnotach wielbienia Boga z jego wynagrodzenia i nie cytować wersety z Koranu, aby wspierać jego nauki i poinformował ich o swoich obowiązków, a także ich odpowiedzialność, aby przekazać wiadomość islamu do nie-muzułmanów.

Te, jak również inne cechy etyczne miały być podstawą nowego społeczeństwa, które bez wątpienia okazały się najbardziej godne podziwu, honorowy, posłuszny i oddany społeczeństw do Boga i Jego Proroka (Salla Allah alihi był sallam) świat kiedykolwiek widział , epoki, która następnie nie może trzymać świecędo światła przelanej przez proroka (Salla Allah alihi sallam) do swoich towarzyszy, niech Allah będzie z nich zadowolony.

$ ROZDZIAŁ 54 ŻYDZI Medina

Wielu Żydów miało do wróżenia i magii. Oni celował w sztuce handlu, a tym samym udało się kontrolować arenę handlu zbóż, dat, wina i odzieży oraz wymaganych nieuczciwą cenę od Arabów. Lichwa była powszechna praktyka. Pożyczyli pieniądze arabskiej hierarchii także mogą one tracić go na zaciężnych błahych rzeczy i poetów, jak i poręczenia żądali, że zobowiązali się swoją żyzną ziemię, którą bardzo często podejmowane z powodu awarii Araba do spłaty kredytu.

To w ich interesie, że dwa główne plemiona arabskie AWS i Chazradż pozostał wrogi do siebie i dlatego posiał ziarno niezgody między nimi tankowania plemiona z kredytów, które mogłyby zostać wykorzystane do zakupu broni. Wynik plemiona były nieustannie na siebie nawzajem gardłaPlemię żydowskie Kaynuka sojusznikiem pokolenia Chazradż i plemion An-An-Nadir i Krayzah sojuszniczej do pokolenia AWS.

Jednak teraz, że Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi był sallam) przybył i plemiona były polubowne ze sobą poprzez ich islamskiego klejenia, Żydzi stracili kontrolę i to było nienawistne zwrot wydarzeń do nich i żywił wielki wrogość wobec proroka (Salla Allahualihi był sallam) i islam, chociaż w pierwszych dniach udało im się ukryć swoje najskrytsze uczucia.

PROPHET Muhammad (Salla Allah alihi sallam), dyplomata

Chociaż większość Żydów w Medina odmówił przyjęcia proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam) jako proroka, wiedzieli, choć było do nich nienawiści, że to było w ich interesie Ally się do niego, kiedy stał się najbardziej wpływową osobą w Medynie. Poszli więc do niego,bez przymusu, a pisemna umowa została sporządzona, do którego obie strony zobowiązały się będą trwać.

Umowa zapewniono godziwych korzyści zarówno muzułmanów i Żydów. Wśród artykułów umowy było to, że nie były one zapobiec nadal wyznawać swoją religię.

Ich wydatki były ich, a muzułmanie byli odpowiedzialni za własne wydatki.

Ustalono również, że jeśli muzułmanie zaatakowali wtedy przychodzą im z pomocą. Jeśli muzułmanin czy Żyd zostały skrzywdzone, to szkodzi strona otrzyma wsparcie zarówno muzułmanów i Żydów podobne.

Ustalono również, że w razie wojny będą walczyć jako jedna strona przed pogan, i że koszty byłyby dzielone proporcjonalnie. Ustalono również, że ani muzułmaninem, ani oszukać wejdzie w osobnym traktacie pokojowym za plecami innych.

Zgodzono się, że handel z Koraysh od teraz powinno być zbojkotowali i że Żydzi nie będą już udzielać im wsparcia.

Żydzi przyznał Proroka (Salla Allah alihi sallam) być zarówno sprawiedliwe i łagodne, więc chętnie zgodzili się, że w przypadku wystąpienia sporu między muzułmanów i Żydów, sprawa zostanie rozstrzygnięta przez niego. Pewnego dnia, muzułmanin myślenia będzie miał wsparcie swoich kolegów muzułmanów, skorzystałŻyda. Sprawa została skierowana do Proroka (Salla Allah alihi sallam) i Żyd otrzymał swoje prawa.

Na powierzchni wszystko wydaje się być w harmonii, ale bazowy niechęć Żydów leżały uśpione na razie. Były też członkowie plemion arabskich i Chazradż AWS, który powiedział, kiedy zostali zaproszeni wierzyć, oni wierzyli. Jednak tak się nie stało. Dla nich to była po prostu kwestiapolityka; Wiadomość pewne wątpliwości, podczas gdy inne są hipokrytami. To było w czasach, które Bóg zesłał na drugi rozdział Koranu, rozdziale Cow, w którym podobieństwo tych, którzy wierzą, i tych, którzy nie wierzą, jest wykonany widoczne.

W kolejnych wersetach Prorok (Salla Allah alihi sallam) i wierni byli świadomi, że rzeczy nie zawsze były tak wydawało:

"To (Święty) Książka, gdzie nie ma żadnych wątpliwości.

To wytyczne dla ostrożny (zła i piekła).

Którzy wierzą w to, co skryte i ustalenia (codziennie) modlitwę;

którzy spędzają z tego, czym zapewniły im.

Którzy wierzą w to, co zostało wysłane do ciebie (Prorok Muhammad)

i to, co zostało objawione przed tobą (do Jezusa i proroków Mojżesza),

i mocno wierzę w zycie.

Są one prowadzone przez ich Pana; to na pewno są zamożne.

Ci, którzy nie wierzą, czy ich ostrzec, czy nie, nie uwierzą.

Bóg ustanowił pieczęć na ich serca i uszu; ich wzrok jest przyciemniony

i dla nich jest to wielka kara.

Są ludzie, którzy mówią: "Wierzymy w Boga iw Dzień Ostatni,"

jeszcze nie są wierzący. Starają się oszukać Boga i tych, którzy wierzą,

ale oszukiwać nikogo oprócz siebie, chociaż nie wyczuwam go.

Choroba nie jest w ich sercach, które Bóg wzrosła.

Dla nich nie jest kara bolesna, ponieważ leżą.

Kiedy to powiedział do nich: "Czy nie uszkodzony w ziemi"

odpowiadają: "Jesteśmy tylko reformatorów.

Ale to oni są złoczyńcami, chociaż nie wyczuwam go.

Kiedy to powiedział do nich: "Uwierzcie tak (inne) ludzie wierzą,"

odpowiadają: "Czy mamy wierzyć, jak głupcy wierzą?

To oni są głupcami, gdyby tylko wiedzieli!

Po spełnieniu tych, którzy wierzą, mówią,

"My również wierzymy." Ale kiedy są sami ze swoimi diabły,

mówią do nich: "Podążamy żadnego ale, byliśmy tylko szyderczy.

Bóg drwić z nich i przedłuży ich w grzechu, błądząc na oślep ".

Koran 2: 2-15

Później w tym samym rozdziale, Bóg poinformował Prorok (Salla Allah alihi sallam) i jego zwolennicy zazdrośnie Żydów żywić do nich:

"Wielu ludzi Księgi (Żydzi) chcą mogą włączyć się z powrotem, jak niewierzących,

po tym, jak uwierzyli, w zazdrości ich dusz,

po prawdzie wyjaśniono im.

Więc przepraszam i wybacz, aż Bóg przynosi Jego polecenie.

Bóg jest potężny ponad wszystko. "

Koran 2: 109

PROVOCATION

Nie było wśród tych, którzy nie wierzyli, ludzie, którzy wykorzystać każdą okazję dostarczoną drogę do oddania w wątpliwość proroctwo Mahometa (Salla Allah alihi sallam).

Na jednej z takich okazji wielbłąda należącego do Proroka (Salla Allah alihi sallam) stało się oddalać, po czym niewierzący skorzystał z okazji, aby drwić, mówiąc: "Muhammad twierdzi, że przychodzi do niego wiadomość z nieba, ale on nie wie, gdzie jego Wielbłąd jest! " Gdy sprawa została zgłoszoneProrok (Salla Allah alihi sallam) nie był rozgniewany i odpowiedział: "Wiem tylko, że to, co Bóg pozwala mi wiedzieć. Teraz stało się znane mi, że jej ręku stała się zaplątane w gałęzie drzewa w dolinie, które opiszę. " Następnie Proroka (Salla Allah alihi sallam) opisanegodolina, po czym niektóre z jego Towarzyszy uznane dolinę, w której ona była i poszedł do pobierania wielbłąda. Kiedy dotarli do doliny znaleźli Kantar wielbłąda rzeczywiście stać się zaplątane w gałęzie drzewa i przyniósł go z powrotem do Proroka (Salla Allah alihi sallam).

THE Troublemaker

Wśród plemienia żydowskiego Kaynuka był starszy mężczyzna o imieniu Szas, syna Kaya znany ze swojej zdolności do zamieszanie. Przed pojawieniem się islamu i przyjazdu Proroka w Medynie, plemiona AWS i Chazradż był stale na siebie nawzajem gardła, a tym samym wiele konfliktów toczyły.Żyd czuł się nieswojo na temat nowo powstałej więzi między plemionami i życzył, aby zobaczyć kres. Z tego obiektu w umyśle obmyślił plan, aby rozbić ten nowo powstały spokój.

Przed migracją Proroka do Yathrib nie było kolejny konflikt między dwoma plemionami AWS i Chazradż. W celu wzmocnienia ich numery, plemię AWS wysłał delegację do Mekki, aby pozyskać poparcie Koraysh. Jednak AWS były nieskuteczne jako uznany Korayshto bardziej rozsądne, aby zachować neutralność w sprawie, a nie długo po, konflikt w Bu'ath miał ensued.

Zarówno plemiona AWS i Chazradż napisał poezji w hołdzie pasji swoich wojowników wykładając zasługi i cnoty ich plemienia nad drugim. Żyd znał młodego człowieka z bardzo cienkiej, prowokacyjny głos, który znał obie te plemienne wiersze i przekonał go, aby iść i siedzieć wśródNowo utworzone znajomych i recytować wiersze do nich. Wynik był dokładnie tak, jak Żyd z planem, wkrótce stare namiętności zostały ponownie zapalić, rany ponownie, wspomnienia ożywił, a wezwanie do broni nastąpiła.

Jak plemiona AWS i Chazradż dotarli do kopców lawy poza Quba walczyć sprawę na wiadomość o zbliżającym się naruszenia w pokoju osiągnie Proroka (Salla Allah alihi sallam). Wraz z Muhajirin oni śpiesznie do kopców lawy; Konflikt miał wybuchnąć, gdyProrok (Salla Allah alihi sallam) osiągnął je i nazywa się je namiętnie, mówiąc: "O muzułmanie!" Kontynuował: "Allah, Allah - zrobisz jak ty w Dniach ignorancji, mimo że jestem z wami Bóg kieruje do islamu, i zaszczycony cię z nim i pozbyć się swoich sposobów pogańskichoszczędzając z niedowierzaniem, i zjednoczył wasze serca! "Natychmiast, obie strony sobie sprawę, że było łatwe ofiary dumy, więc złożyli broń i schemat Żyda spełzły na niczym.

To świetny przykład bezpośredniej odpowiedzi na wspominania Boga, posłuszeństwo Jego Proroka (Salla Allah alihi sallam) i jednoczącej braterstwa islamu okoliczności łagodzących jest, że w wielu przypadkach, w dzisiejszych czasach, nie było niestety zapomniane lub pomijane, aSłowa Allaha zaniedbywane lub nawet brane pod uwagę. On mówi:

"Wierzący są rzeczywiście braćmi,

w związku z tym, by wszystko w prawo wśród swoich dwóch braci

i bójcie się Boga, więc będzie podlegać miłosierdzia. "

Koran 49:10

Prorok (Salla Allah alihi sallam) ostrzegał: ". Po dwóch muzułmanów sprzeciwia się nawzajem mieczami, zarówno mordercę i zamordowanych będzie w piekle" Zapytał Companion "O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi był sallam) na pewno, to tylko zabójca. Co z tego, kto został zabity?"Prorok (Salla Allah alihi sallam) odpowiedział: "Drugi był również chętny do zabicia swego towarzysza."

THE Naczelny Rabin Yathrib plemienia KAYNUKA

Ben Shalom był naczelny rabin pokolenia Kaynuka i najbardziej doświadczonego Żyda w Medynie. Już nauczyłem nauk Proroka z Mekki handlowców i powracających z było żadnych wątpliwości, że to on prorokował w pismach, na jego wiadomości, opisu i okolicznościdokładnie dopasowane tych nauczył się na pamięć. Jednak postanowił ukryć swoje przekonanie, dopóki miał szansę go poznać.

Pora roku, kiedy przyjechał potrzebne palmy w ogrodzie pielęgnacji swojej ciotki, więc wspiął się na szczyt jednej z nich i ustawić o swojej pracy. Gdy zajął się, człowiek z synów Amr, syna Auf, przyszedł mając wiadomość, że człowiek Arabowie zwany Proroka (Salla Allah alihisallam) osiągnął Quba i został tam.

Ku zaskoczeniu jego cioci Khalida, który siedział pod drzewem, Ben Szalom tak podekscytowany, że wykrzyknął, był "Allah jest wielki!" i wspiął się na drzewo. Ciotka była zaskoczona jego żywiołowy wybuch i powiedział: "Rzeczywiście, to nie mógł się tyle zamieszania, jeśli nie słyszał, że Mojżesz,syn Imran przyszedł! "Ben Shalom odpowiedział:" Moja ciotka, on jest bratem Mojżesza i podtrzymuje swoją religię, został on wysłany z tej samej misji! "Ciotka zapytał, czy on naprawdę myśli, że ten człowiek może być długa Oczekiwany Prorok, po czym powiedział jej, że ma absolutnie żadnych wątpliwości,że był, dla wszystkich znaków zostały spełnione w nim.

Bez dalszego wahania, Ben Szalom poszedł do Quba spotkać Proroka (Salla Allah alihi sallam) i przyjął islam przyjmując imię Abdullah - czcicielem Boga. Po powrocie do Medyny, mówił do swojej rodziny i zachęcał ich do przyjęcia islamu. Jednak, ukrył jego konwersji zjego koledzy Żydzi na trochę dłużej, jak on przewiduje się działań niepożądanych.

Abdullah zawsze była wzorowa postać do swojej społeczności i wiedział zarówno ich mocne i słabe strony. Miał, przy wielu okazjach, wypowiedziane proroctwa i powiedział swoje zgromadzenie, że jego czas był pod ręką. Jednak wiedział, że będzie to trudne dla wszystkich, ale pokornym, aby zaakceptować fakt, żeproroctwo zostało zabrane od Żydów, ale miał nadzieję, że przez jego przykład to oni mu zaufać i przyjąć proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam). Poznał również fakt, że po jego nawrócenie stało się znane, że najprawdopodobniej być wypowiedziana przez jego byłych kolegów, którzy w wyniku,nie będzie już wypowiadać dobre słowo o nim. Tak więc, w następnych tygodniach po Proroka (Salla Allah alihi sallam) osiągnął Medina, odwiedził go i poprosił go, aby zadzwonić do innych rabinów i przywódców plemienia razem i poprosić ich o opinię o nim, nie jako przedmiot poczucia własnej wartościale jako przedmiot wykładu.

Zaproszenia zostały dostarczone i rabini i przywódcy plemienni akceptowane. Kiedy przybył razem Abdullah Ben Shalom ukryty siebie w domu Proroka i oczekiwane przybycie. Po przybyciu, Proroka (Salla Allah alihi sallam) przywitał ich w swoim zwykłym gościnnym, zwyczajowy sposóbi dał im jedzenie i picie, a następnie w trakcie rozmowy, zapytał swoją opinię Ben Shalom. Bez wahania mówili o nim opowiadał bardzo proroka (Salla Allah alihi sallam), że był ich główny rabin, w rzeczywistości był syn dawnego szefa i bez rabinawątpliwości wśród nich najbardziej kompetentny. Słysząc ich świadkami, Abdullah Ben Shalom podszedł i powiedział: "O Żydów, bójcie się Boga i przyjąć to, co On wysłał cię, naprawdę wiesz, że ten człowiek jest Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam)." Następnie, przed rówieśnikami, oświadczył jegoPrzyjęcie islamu. Natychmiast rabini i przywódcy nie mieli dobrego słowa powiedzieć o nim, a oni zaczęli upominać i gardzić nim, co było całkowite odwrócenie ich atestacji zaledwie kilka chwil wcześniej.

Później Abdullah został przesłuchany powiedzieć: "Poznałem go, gdy tylko go zobaczyłam, w ten sam sposób, że znam mojego syna, a moja wiedza o nim jest jeszcze większa."

Bóg aprobuje fakt, że rabini byli w stanie rozpoznać proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam) z jego opisem w swoich Świętych Ksiąg, mówiąc:

"Ci, którym daliśmy Księgę,

znam go (Mahometa), jak wiedzą własnych synów.

Ale partia z nich ukryć prawdę, podczas gdy oni wiedzą. "

Koran 2: 146

RABBI Zajd, syn SA'NAH

Po Proroka (Salla Allah alihi sallam) wyemigrowali do Medyny kilka szczerych i wiedzę Żydów islam. Zajd, syn Sanah był kompetentny Żyd, który oczekiwał na przyjście trwa proroka. Zajd studiował Pisma dobrze detailinng czasu pojawienia następnego prorokawraz z jego charakterystyką.

Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) przybył do Medyny był w stanie rozpoznać wszystkich, ale dwóch z prorokował grzywny charakterystyki w proroka (Salla Allah alihi sallam) i aż do tego momentu pozostał pewien co do jego proroctwo. Znaki były, że jego łagodność przezwyciężyjego gniew i bardziej głupi człowiek działał w jego kierunku, bardziej cierpliwy, że stanie się.

Pewnego dnia, gdy był z Prorokiem (Salla Allah alihi sallam) Beduin przyszedł do niego w trudnej sytuacji państwa, mówiąc mu, że jego plemię nie przyjął islam i że on powiedział im, że jeśli muzułmanie stali się oni nigdy już nie głodny.

Teraz, że susza nie dotknięty swoją ziemię i jedzenie było w bardzo niewielkim zakresie powiedział Prorok (Salla Allah alihi sallam) obawiał się, że pozostawi islam z powodu obietnicy, a więc przyszedł prosić go o pomoc. Zamiast upominać człowieka za udzielenie takiego bezprecedensowego obietnicy Proroka(Salla Allah alihi sallam) zwrócił się do towarzysza, który poinformował go, że nie było jedzenia twarzy. Zajd słuchał uważnie do rozmowy i powiedział Prorok (Salla Allah alihi sallam), że wiedział o gaju palmowego od daty jego nabycia, które mogą niedojrzałe dat, które mogą byćzbierane dojrzałe i że Prorok może zapłacić za to później. W międzyczasie, Prorok (Salla Allah alihi sallam) dała coś Beduinów na zakup żywności dla jego pokolenia do fali je do dnia zbiorów, z instrukcją, aby poradzić sobie z nim dość.

Daty zostały zebrane i przekazane Beduinów i albo dwa lub trzy dni przed wypłatą za okres, były spowodowane Zajd udał się do proroka (Salla Allah alihi sallam). Prorok właśnie wrócił z pogrzebu jednego z jego towarzyszy i siedział przy studni, kiedy Zajd wzrosłado niego, pociągnął rąbka jego szaty i zbeształ go za nie po jego spłaty długu i oskarżył wszystkie dzieci Abdula Muttalib jako bycie biednym płatników.

Omar się do obecności i wskoczył do Proroka mówiąc: "O obrony wroga Allaha, co ty mamrocząc. Przysięgam na Boga, że gdybym nie obawiać, nie mam głowy zerwał!" Prorok (Salla Allah alihi sallam), spojrzał w górę i uśmiechnął się do Omara i powiedział mu: "Omar, twoja osoba i japotrzebują czegoś innego. Powinien on powiedział mi, że mogę zająć się spełnić swoje prawa i należy poinformowali w lepszy sposób, prezentując swoje roszczenie. Idź, weź go i spełnić swoje prawa, a ponieważ był skarcił dać mu, w ramach rekompensaty, dwadzieścia dodatkowe pomiary terminach, jego prawo.

Omar i Zajd udał się razem i jak Zajd otrzymali swoje prawa Zapytał: "Dlaczego podane nadmiar dat?" Omar odpowiedział: "Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) nakazał mi dać je do Ciebie." Następnie Zajd poprosił Omara, gdyby wiedział, kim był i Omar odpowiedział, że nie,tak odpowiedział: "Ja jestem Zajd, syna Sanah", po czym zapytał: "Omar mędrca Żydów?" po czym Zajd powiedział mu, że był sam. Omar zapytał go, co spowodowało mu zachowywać się w taki sposób wobec złego proroka (Salla Allah alihi sallam). On odpowiedział: "Były dwa znakize znakami proroctwa były lewej, którego nie był w stanie zbadać. Pierwsza była łagodność Proroka (Salla Allah alihi sallam), które bierze swój gniew. Drugim było to, że bardziej głupio osoba działa w jego kierunku, że staje się bardziej tolerancyjny. Teraz mam zbadane zarównoDlatego robię wam świadectwo mojej akceptacji islamu i dać połowę mojego bogactwa narodu proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam).

Omar i Zajd wrócił do Proroka (Salla Allah alihi sallam) i Zajd islam. Później Zajd był zostać męczennikiem.

$ ROZDZIAŁ 55 śmierci dwóch towarzyszy i przeciwnicy I pierworodnym w Medina

W pierwszym roku po migracji Proroka, Kulthum, syna Hidm, a Asad, syn Zurarah zmarła. Obaj towarzysze byli bardzo blisko do Proroka (Salla Allah alihi sallam). To było w domu Kulthum, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) przebywała przez część jegoCzas w Quba; Kulthum był szczególnie łaskawy dla migrantów i biorąc pod uwagę wiele z nich do domu.

Asad, syn Zurarah w był jednym z pierwszych ludzi Yathrib zastaw swoją wierność w Aqabah i był w jego domu, że Mus'ab, syn UMAir jest, wysłannik Proroka (Salla Allah alihi sallam) zatrzymaliśmy się w bardzo wczesnych dni islamu, w Medynie. Później Asad stał imam swojego plemienia,plemię Najjar.

Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) powiedział do swoich towarzyszy, że "Bóg, Exalted, mówi," nie mam lepszą nagrodę niż raj dla mojej wierzącej adorator, który jest chory, kiedy zabrać swoją ukochaną osobę, która jest jednym z najbardziej cenionych przez go w świecie. "

Byli tacy, którzy wybrali się w Medynie, aby wziąć te zgony jako argument przeciwko proroctwa, twierdząc, że jeśli prorok Mahomet (Salla Allah alihi sallam) był prorokiem, a nie wystąpiły te śmierci. Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) usłyszał, co się mówinie był rozgniewany, ale powiedział: "Nie mam siły z Bogiem albo dla siebie lub dla moich towarzyszy."

To było również w tym pierwszym roku, że niesławne wrogami islamu, Waleed, syna Mughirah jest, ojca Khalid i Al-Jako syn Wa'il Sahmi, ojca Amr Al-As, który miał później stać się sławny Opener Egiptu, zmarł.

Asma, najstarsza córka Abu Bakra i jej mąż Zubair szczęście z synem, którego imieniu Abdullah. Aż do tego czasu żadne dziecko nie urodziło się w muzułmańskiej rodzinie w Medynie.

THE Wezwanie do modlitwy

Aż do tego czasu, muzułmanie wykorzystane własnego osądu, aby określić czas modlitwy o szacunek przejście słońca przez niebiosa, a w rezultacie, że przybył do meczetu do modlitwy w różnych czasach. Taki stan rzeczy dotyczy proroka (Salla Allah alihi sallam), który zapytał swych Towarzyszyczy mieli jakieś sugestie co do tego, jak najlepiej modlitwa może być ogłoszone na jej odpowiednim czasie.

Kilka sugestii, wśród których było podnoszenie flagi, stukot drewnianej klapy i dmuchanie w róg. Jednak propozycje te były nie do przyjęcia.

Niedługo potem, syn Abdullaha Zajd miał wizję. W jego wizji człowieka z grzechotka w ręku, ubrany w zieloną szatę mijają. Kiedy Abdullah zauważyłem klapy zapytał, czy mógłby go sprzedać. Mężczyzna zapytał dlaczego chciał go, po czym Abdullah powiedział mu, że chciał go nazwać jego kolegów muzułmanówdo modlitwy. Mężczyzna powiedział mu, że zna lepszy sposób niż i że wzywanie do modlitwy powinny być wykonane przez osoby dzwoniącej, mówiąc:

"Bóg jest największy - Allah jest największy.

Allah jest największy - Allah jest największy.

Składam świadectwo, że nie ma boga prócz Allaha

Składam świadectwo, że nie ma boga prócz Allaha.

Składam świadectwo, że Muhammad jest posłańcem Allaha

Składam świadectwo, że Muhammad jest posłańcem Boga.

Przyjdź do modlitwy - zapraszamy do modlitwy.

Przyjdź do sukcesu - dojść do sukcesu.

Allah jest największy - Bóg jest największym

Nie ma boga prócz Allaha "

Następnego dnia poszedł do Abdullah Proroka (Salla Allah alihi sallam) i powiedział mu o swojej wizji. Omar wspomniał, że on też widział tę samą wizję. Rozprzestrzenianie szczęście na twarzy Proroka (Salla Allah alihi sallam) jak powiedział Abdullah i Omara, że oboje widać prawdziwą wizjęi poinformował ich, że jest to metoda będą teraz używać do łączenia się ludzi do modlitwy.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) zapytał jeden z jego towarzyszy szukać Bilal i poprosić go, aby się do niego. Bilal, były niewolnik, który tak bardzo był torturowany przez Koraysh dla jego wiara miała bardzo miły głos i zaszczyt być wybrany jako dzwoniącego do modlitwy, i od tego,czas naprzód, przed każdą modlitwą, udał się do górnej części dachu najwyższego budynku w pobliżu meczetu i słodyczy głosem będzie rozbrzmiewać w całym mieście, wzywając wiernych do modlitwy.

Później Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział do swoich Towarzyszy że kiedy jest wezwanie do modlitwy, szatan, ukamienowany i przeklęte, odwraca się i rzuca się przechodząc wiatr, aby zapobiec się od słuchania słów rozmowy.

Powodem jego ucieczka i przekazywanie wiatr jest, że wszyscy ci, którzy słyszą wezwanie do modlitwy staje się świadkiem tego i szatan nie chce być świadkiem. Jednak po zakończeniu połączenia, aż wróci jest drugi wezwanie do modlitwy, a potem ucieka ponownie by powrócić po jego zakończeniuaby odwrócić umysły wiernych z jego szept: "Pamiętaj, pamiętaj, że" wprowadzenie w umyśle wierzącego sprawach nieistotnych, aż on / ona nie wie, ile jednostek modlitwy one oferowane.

THE PALM-tułów i ambona

Ponieważ liczba zwolenników wzrosła sądzono, że ambona powinna być budowana na którym Prorok (Salla Allah alihi był sallam) może stać tak, aby każdy mógł go zobaczyć.

Towarzysze nad znalezieniem odpowiedniego kawałka drewna i wkrótce dźwięk stolarzy słychać. Ambona została zakończona i wprowadzony i palmowego pnia, na którym Prorok (Salla Allah alihi był sallam), przy użyciu oprzeć dając kazanie został przeniesiony do innej części meczetu.

Nagle, jak Prorok (Salla Allah alihi był sallam) zaczęła dostarczać swoje kazanie było zawodzenie dźwięk był tak intensywny, że każdy patrzył, skąd przyszedł dźwięk; że pochodzi od starego pnia palmy, które zostały zastąpione przez ambony. Prorok (Salla Allah alihi był sallam)udał się do pnia palmowego i pocieszali ją, i to był pocieszony. Następnie Prorok (Salla Allah alihi był sallam) powiedział do zgromadzenia: "Ten pień drzewa zawodziły z powodu tego, co stracił."

LADY SAWDAH I LADY Ayesha

Kiedy Pani Sawdah przybył w Medina, mieszkała w jej kwartałów wybudowanych na zewnątrz meczetu wraz z córkami proroka (Salla Allah alihi sallam).

Lady Ayesha wiedział Proroka (Salla Allah alihi sallam) z bardzo młodym wieku. Kochała się w jego towarzystwie, a po ślubie z nią będzie często grać i biegać wyścigi z nią. Chociaż był bardzo zdolny outrunning ją, zawsze, z dobroci swego serca, pozwól jej wygrać ażbyła starsza.

Mimo, że była żoną proroka (Salla Allah alihi sallam) jej życie się zmieniło, ale niewiele; wciąż grał z jej przyjaciółek z Mekki, a także nowych przyjaciół z dziewczynami z Medyny. Jednak rodzice jej przyjaciół nauczył swoje córki, że musi zawsze szacunkuProrok (Salla Allah alihi sallam), a nie, aby uciążliwości o siebie.

Obawiając się, że może on przeszkadzać Lady Ayesha, proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam) będzie często podejmują wielką przyjemność oglądania jej grę z przyjaciółmi zza kurtyny. Jednakże, jeśli jej przyjaciele się zrealizować był tam oni przestać grać i próbować uciekać, po czym Proroka(Salla Allah alihi sallam) by przekonać ich, że nie było potrzeby, by iść i nadal dobrze się bawili. W wielu przypadkach będzie usiąść i połączyć je w swoich grach, tak jak to zrobił z jego własnych córek, bo kochał dzieci i nigdy nie zwrócił je.

Był czas, kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) wrócił do domu po podróży i znaleźć Lady Ayesha gry z drewniany koń o kawałek materiału dołączony do jego pleców. Prorok (Salla Allah alihi sallam) był rozbawiony i zapytał, dlaczego ona związana szmatkę do jej plecówpo czym Pani Ayesha odpowiedział: "O Proroku Allaha (Salla Allah alihi sallam), a nie wiesz, że jest to skrzydlaty koń Salomona", a Prorok (Salla Allah alihi sallam) uśmiechnął się na jego szczęście rozprzestrzenia opieki twarz.

ILLNESS W Medina

Rdzenni mieszkańcy Medyny były, w przeważającej części, odpornościowego do gorączki, które weszły w pewnych porach roku. Jednak dla obcych, którzy akurat w mieście podczas tych pór roku zawsze było ryzyko, że mogą je zawrzeć.

Pewnego dnia, pani Ayesha poszedł odwiedzić ojca, Abu Bakr, a okazało się, że on, Bilal i Aamir był zachorował z gorączką; choć Bilal zbliżał odzyskanie pozostawał bardzo słaby. Mówiła do ojca, ale on odpowiedział jej w rym, że nie w pełni zrozumieć, choć pamiętałajego słowa.

Aamir i Bilal mówił również do niej rymu i po raz kolejny przypomniała sobie słowa, ale nie w pełni pojąć. Widząc je w takim opłakanym stanie Lady Ayesha wielce zakłopotany, więc wróciła do domu Proroka (Salla Allah alihi sallam), aby powiedzieć mu o swoich warunkach.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) pocieszał ją i delikatnie zapytał, co powiedział, więc powtórzyła swoje słowa, po czym proroka (Salla Allah alihi sallam) supplicated mówiąc: "O Boże, aby Medina jako droga do nas jak Ty dokonały Mekka, lub nawet jeszcze droższy. Pobłogosław swoją wodę i ziarnadla nas, i usunąć z niego gorączkę miarę Mahya'ah. "Bóg przyjął błagania i odzyskane.

ROZDZIAŁ 56 $ z Mekki ZAGROŻENIE

THE LIST

To jest obowiązkowe na muzułmanów, aby chronić swoją duszę, honor ich kuzynki, i bogactwo, ale także okazać miłosierdzie. Nie ważne jak dobry filozofia nadstawiania drugiego policzka może być dla osoby w nieistotnych dnia na dzień sprawy, że zaczną samobójstwo dla wspólnoty, gdy jest realizowana jakowartość bezwzględna.

Można by przypuszczać, że okoliczności Proroka w Medynie były łatwiejsze niż w Mekce, w wielu aspektach, które było w istocie. Jednak w Mekce to było łatwe do ustalenia, kto dał się na islam, a kto nie.

W Medynie sytuacja była nieco inna. Wielu obywateli nie przyjęli islam, jednak kilka zrobił więc nie z przekonania, ale dlatego, że bali się utraty swojego statusu w ich plemieniu jako bardziej od swoich kolegów plemienia zaczęli przyjęcia islamu. Ci ludzie jakie niewykrywalnyźródło zdrady, że był to czynnik Prorok (Salla Allah alihi sallam) nie miał do czynienia z w Mekce.

Do tego czasu, Medina miał niewielki lub żaden wpływ na sprawy Saudyjskiej, to właśnie było miejsce na szlaku handlowym, gdzie karawany będzie zatrzymać, uzupełnić swoje zapasy, sprzedają swoje towary, a następnie udać się na ich drodze. Jako taki był nieczuły na sprawy zewnętrzne, jednak teraz, że Prorok (SallaAllah alihi sallam) osiadł tam, Koraysh oglądane Medina w innym świetle.

Niedługo po przybyciu, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) spotkał się z sąsiednich plemion poza Medina - jego reputacja była przed nim - i chętnie je zakontraktowane sojuszy zamknął dostęp do północnych szlaków handlowych Koraysh którzy wcześniej przeszedł przez Medina.Oznaczało to, że od teraz na karawany Koraysh musiałby korzystać z drogi przybrzeżnej w ich podróży oraz ich ścieżki nie krzyżują.

Jednak wkrótce po przyjeździe Proroka w Medynie, Koraysh wysłał list do Abdullaha, syna Ubayy, który był nowo wybrany wodzem i był wśród tych, którzy nie przyjęli islam z przekonania. List przeczytać:. "Masz osłonięte jeden z naszych ludzi Powiemy Ci albo go zabić lub rzutgo z Medyny. Jeśli tego nie zrobisz, to przysięgam na Boga, będziemy atakować cię zniszczyć i wykorzystać swoje kobiety. "

Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) nauczył listu Koraysh, udał się do Abdullaha i zapytał, czy ma zamiar walczyć z własnymi krewnymi dla wielu z nich nie przyjął islam i była teraz jego zwolennicy. Abdullah zważyć konsekwencje i postanowił zignorować list.

Koraysh że muzułmanie nie tylko prześladowani za przekonania i okradł je od większości swoich posiadłości przed i po migracji, ale teraz groźba wojny na dużą majaczyła na horyzoncie. Było oczywiste, że nie miał zamiaru pozwolić islamu i jego wyznawców żyć w pokoju; ich zamiarem było unicestwienie.

THE PIERWSZY ATAK NA MEDINA

Pierwszy akt agresji fizycznej przez Koraysh wobec muzułmanów z Medyny został popełniony przez Kerz, syna Jabir jest.

Kerz wraz z stroną grasujących wyruszył z Mekki z zamiarem rabunku cokolwiek nieruchomości należącej do muzułmanów mogli położyć swoje ręce. Na obrzeżach medyny natknęli i chwycił Sa'ad, syna Khaula i Utbah, syna Ghazwan i wziął je z powrotem do Mekki jako więźniów wraz zstado owiec i stada wielbłądów.

Ten atak został wkrótce potem przez kilka innych aktów agresji.

PERMISSION Walczyć o obronności lub ZEMSTA

Pod pacjenta kierunkiem Proroka, Salla Allah alihi sallam, muzułmanie nigdy nie podjęła fizycznie agresywną postawę wobec swoich przeciwników, na to zgody nie zostały otrzymane od Boga.

Nawet wtedy, gdy zostały one poddane skandaliczne prowokacji, mieli ograniczony się recytując słowa Allaha stwierdzić ich sprawy. Nie należy ich przypuszczenia były słabeuszy w takich sprawach, a oni sami i kontrolowany ich posłuchał Prorok, Salla Allah alihi sallam, Pamiętali miłosierdzie Boga dla ludzkości w Objawienia werset:

"Ktokolwiek słucha Posłańca,

Rzeczywiście, jest posłuszny Bogu "

Koran 4:80.

Towarzysze wiedzieli, że byli w stanie czystym posłuszeństwie wobec Boga, a więc to, że Bóg w swoim miłosierdziu uhonorowany Jego Posłańca w tym wersecie, umieszczając posłuszeństwo Jego Posłańca wcześniej o sobie. To kolejny wskaźnik do nas wszystkie rangi bardzo honorowy Bóg obdarzył Jego Proroka,Salla Allah alihi sallam, a Jego miłosierdzie dla nas.

To było o tym czasie, który Bóg zesłał następujący werset:

"Zezwolenie jest podana do tych, którzy walczą, ponieważ były pokrzywdzone.

Bóg ma prawo do udzielania im zwycięstwo:

tych, którzy zostali niesprawiedliwie wypędzony z domu,

tylko dlatego, że powiedział: "Nasz Pan to Bóg ...." "

Koran 22: 39-40

Ale Bóg ostrzegł także:

"Walka na drodze Boga tych, którzy was zwalczają,

ale nie agresji.

Bóg nie kocha agresorów ".

Koran 2: 190

Ten ostatni werset jest wyraźne ostrzeżenie do wszystkich muzułmanów, że nie musi być pierwszy agresji.

To nie był prorokiem, Salla Allah alihi sallam, który wszczął stan wojny, prześladowany, lub splądrowanej, wręcz przeciwnie, było Koraysh które były otwarte agresorami. Teraz doszedł do zgody muzułmanów dochodzić się, stanąć w obronie swoich praw i odzyskać to, co zostało skradzioneod nich. Czas wymagało, że muzułmanie powinni wykazać, że nie były one słabe podmiot być wykorzystane lub tępione, a teraz, że Bóg dał im pozwolenie na walki tych, którzy walczyli z nich przygotowali się wykazać swoją determinację.

Z ewentualnego zagrożenia wojną na horyzoncie i polecenia do walki z powodu krzywd, jakie daje im proroka (Salla Allah alihi sallam) wysłał stronom obserwacji imigrantów do monitorowania karawany.

Od czasu do czasu, kiedy otrzymał wiadomość od swoich sojuszników ruchów karawan. Jednak bardziej prawdopodobne niż nie, do czasu wieści, były nigdzie karawany Koraysh. Niemniej jednak czas nie został zmarnowany, jak udane traktatów były negocjowane z kilku beduińskich plemion wzdłużwybrzeżu Morza Czerwonego.

W Ramadan 1H, (marzec 623 CE) Proroka (Salla Allah alihi sallam) wysłał oddział składający się z 30 emigrantów pod przywództwem Hamza przechwycić karawanę Koraysh. Muzułmanie przechwycone Koraysh w miejscu, w pobliżu Morza Czerwonego nazwie Saif Al-Bahr. To była duża karawana trzySto osób wśród których był niesławny Abu Jahl. Kiedy obie strony spotkałem siebie przygotowali się do walki, jednak Majdi, syn AMR, którzy był w dobrych stosunkach z obu stron, stało się tam i udało się zapobiec wrogości. Było przy tej okazji, że Prorok(Salla Allah alihi sallam) wydał swój pierwszy muzułmanie baner której byli od teraz prowadzić do walki. To było w kolorze białym, a dane Kinaz, syna Husain Al-Ghanawi który stał się pierwszym chorąży.

W miesiącu Shawwal, 1H (kwiecień 623 CE) Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) wysłał Ubaydah, syn Al Haris znajduje się prowadzić sześćdziesiąt emigrantów na koniu do miejsca zwanego Batn Rabegh gdzie spotkali Abu Sufyan pozycji karawanę 200 mężczyzn. Strzały były wymieniane, ale nie było rzeczywistej walki,było wykazanie, że muzułmanie nie są już będzie wykorzystywać. To było w tym czasie, że Al-Miqdad, syn Amr Al-Bahrani i Utbah, syn Ghazwan Al-Mazini za uciekł z karawaną Koraysh i dołączył Ubaydah. Tym razem biały sztandar niesiony przez Mistah, syna Athatha jest,syn Al-Motalliba.

W miesiącu Dhul Qa'dah 1H (maja 623 CE) Prorok wysłał Sa'ad, syn Abu Waqqas "na czele kawalerii dwudziestu z instrukcją, aby nie wykraczać poza miejsce zwane Al-Kharrar. Dotarli Al-Kharrar pięć dni później okazuje się, że Koraysh opuścił dzień wcześniej. Biały sztandarzostało przeprowadzone przez Al-Miqdad, syn Amr w

Jedenaście miesięcy minęło od migracji Proroka, kiedy jesienią, aktualności z bogato eskortą karawany z ładunkiem stu ludzi zbrojnych prowadzonych przez Umayyah, szef Jummah, odnotowano. Umayyah był jednym z największych przeciwników islamu, a więc Prorok (Salla Allah alihi sallam) wezwałpomoc Ansar wspomaganie Muhajirin na pozbycie się ich przeciwnikiem i zajęcia łupy wojenne w restytucji. Jednak Umayyah i jego karawana wymykał je i nie było spotkanie.

$ 57 ROZDZIAŁ DRUGI ROK po migracji

Dwa miesiące w drugim roku po migracji, aktualności innego karawany w drodze do Syrii kierowanej przez Abu Sufyan przyjechał. Towarzysze wyruszył w poszukiwaniu karawany, ale wiadomość, że otrzymał był stary i kiedy dotarli Ushayrah, która leży w dolinie Yanbu w pobliżu Morza Czerwonego, ich przeciwników,jak wcześniej, już dawno minęły.

W chłodniejsze miesiące zimowe były na nich i liczba przyczep na północy stopniała. Od czasu ich przodka Hashim, przyczep miały uprzywilejowanych tych chłodniejszych miesiącach przekroczyć niegościnne, opuszczony południową część pustyni do Jemenu.

To było w miesiącu Safar 2H (623 ne), że Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) określone wraz z siedemdziesięciu mężczyzn, którzy byli w przeważającej części z emigrantów. Ich zamiarem było przechwycić karawanę wielbłądów, należących do Koraysh. Dotarli Al-Abwas pobliżu Waddan którewynosi od Mekki i Medyny, ale okazało się, że karawana już tam nie było.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) mianowany Sa'ad, syn Ubaydah do uczęszczanych sprawy w Medynie podczas jego nieobecności.

W tym czasie Prorok (Salla Allah alihi sallam) spędził piętnaście dni z AMR, Makhshi Ad-DaRami, wodza plemienia Damrah i udało się podpisać pakt o nieagresji z nim. Zgodzono się, że bogactwo, mieszka i bezpieczeństwo plemienia Bani Damrah będą chronione i żemoże liczyć na wsparcie muzułmanów świadczących oni przeciwstawić religię Allaha, w zamian uzgodniono, że oni przyjdą z pomocą Proroka (Salla Allah alihi sallam) na wezwanie. Proces trwał piętnaście dni i biały sztandar niesiony przez Hamza.

W Rabi 'al-awwal 2H (623 ne) Prorok (Salla Allah alihi sallam) maszerowały z dwustu Towarzyszy do Buwat przechwycić Koraysh karawanę stu mężczyzn, wśród których był Umayyah, syn Khalaf w. Kiedy dotarli Buwat, karawana opuściła.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) mianowany Sa'ad, syn Mu'adh do uczęszczanych sprawy w Medynie podczas jego nieobecności

Kiedy Karz, syn Jabir i jego mała partia niewierzących nalot pastwiska Medina w Rabi 'al-awwal 2H (623 ne) i zdobyte niektóre z ich zwierząt, Proroka (Salla Allah alihi sallam) doprowadziło siedemdziesięciu ludzi w dążeniu do im. Jednak, gdy dotarł do miejsca zwanego Safwan, który jest w pobliżu Badr,on nie był w stanie ich dogonić.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) mianowany Zajd, syna Haritha do uczęszczanych sprawy w Medynie podczas jego nieobecności. Tym razem biały sztandar niesiony przez Ali, syna Abi Talib jest.

W każdym miesiącu Jumada Al-Ula lub Jumada Al-Akhira na pierwszym lub drugim dniu 2H (listopad / grudzień 623) proroka (Salla Allah alihi sallam) doprowadziły pięćdziesiąt lub więcej, ale nie więcej niż dwieście muzułmańskich ochotników, spośród Medina przechwycić karawanę wielbłądów należącego do Koraysh.Kiedy dotarli Dhil "Ushaira znaleźli karawana wielbłądów opuścił na kilka dni przed. Ta karawana wielbłądów była sama karawana muzułmanie początkowo jeździłem się przechwycić jak Koraysh wrócił z Syrii i było przyczynienie się do przyczyny bitwie pod Badr.

Podczas tej wyprawy proroka (Salla Allah alihi sallam) zdołała w pakt o nieagresji z plemienia Bani Madlij i ich sojuszników Bani Dhumrah.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) mianowany Abd Al-Asad Al Makhzumi do uczęszczanych sprawy w Medynie w razie jego nieobecności. Tym razem biały sztandar niesiony przez Hamza.

Miesiąc był radżaba 2H (styczeń 624), który był jednym z czterech świętych miesięcy, w których walka jest niedopuszczalne, kiedy Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) wysyłane Abdullaha, syna Jahsh "z dwunastu części Muhajirin jazdy na sześć wielbłądów zadanie rozpoznania. Przed wyjazdem, Abdullahotrzymał pisemne instrukcje i powiedział, aby nie czytać je, aż po dwóch dniach. Po odejściu dwóch dni otworzył list i przeczytał instrukcje kazał mu podróż do Nakhlah, który jest między Mekki i Ta'if i obserwować Koraysh następnie powrócić z wiadomością. Nie było byataku na karawanę.

Po dotarciu do doliny Nakhlah, karawana zaobserwowano. Karawana obejmował wybitnych niewierzących Amr Al Hadrami, Othman i Nawfal, synów Abdullaha Al-Mughirah i inni, którzy przewożą przesyłki raisons i innych środków spożywczych. Muzułmanie w obliczu dylematu, czynie atakować, bo to był miesiąc Rajab.

On Abdullah, syn Jahsh był w rozterce, nie wiedząc, co robić, nie był pewny, czy zasady pre-islamskie nie walczyć podczas świętych miesięcy nadal stosowane, czy nie, i zastanawiał się głęboko na wersecie "Udzielamy zgody na tych, którzy walczą ponieważ zostały skrzywdzone. " 22:39.

I tak doszli do wniosku, że to dopuszczalne do ataku i strzały padły, z których jeden uderzył AMR, syn Al-Hadrami i umarł. Othman i Al-Hakam wzięto do niewoli, jednak Nawfal uciekł. Teraz nie było waśni krwi, z którym do czynienia.

Abdullah i Muhajirin powrócił do Medyny z więźniów, wielbłądy i łupów. Kiedy dotarli Medina podzielili łupy między sobą, pozostawiając jedną piątą do Proroka (Salla Allah alihi sallam) do rozpowszechniania w miłości. Kiedy Abdullah i jego towarzysze zabrał łupy naProrok (Salla Allah alihi sallam) i przedstawił je do niego, on nie przyjął on ich przypominając, "Nie można walczyć zamówić w świętych miesięcy."

Abdullah i jego towarzysze byli bardzo zasmuceni odmowy Proroka, i były skarcony przez innych muzułmanów za ich naruszenie Najświętszego miesiąca. Niewierzący Medina wziął na siebie, aby wielki problem materii i oskarżeń obfitował. Jak dla Koraysh, fałszywieoskarżony Proroka (Salla Allah alihi sallam), że jest odpowiedzialny za naruszenie Świętego Miesiąca Rajab.

Abdullah i jego towarzysze byli zdruzgotani; nie było ich zamiarem nieposłuszeństwo proroka (Salla Allah alihi sallam) i działał tylko po dużym serca poszukiwań, ale faktem pozostaje, że nie dano pozwolenia na walkę. Po pewnym czasie, ulga nimi, gdy przyszedłAnioł Gabriel przyniósł dół werset z Bogiem, który powiedział:

"Proszą o Najświętszego miesiąca i walczy w nim.

Powiedz: "Walka w tym miesiącu jest grób (przestępstwo);

ale do baru innych z drogi Boga,

i niewiara w Niego, i Święty Meczet,

i wydalić jego mieszkańców z niego jest super z Bogiem.

Dissension jest większa niż uśmiercenia.

Nie przestaną walczyć przeciw tobie,

aż zmusić do wyrzeczenia się swojej religii, jeśli są w stanie.

Ale kto z was recants z jego religii i umrze jako niewierzący

ich prace zostaną unieważnione w tym świecie iw zyciu ostatecznym,

a te są towarzysze piekła, i nie będą żyć wiecznie. "

Koran 2: 217

Teraz, że werset ten został ujawniony, Prorok (Salla Allah alihi sallam) wiedział, że Abdullah i jego ludzie zostali zwolnieni i przyjął piątą łupów, które były następnie dystrybuowane w miłości.

Abdullah i jego towarzysze zapytał Proroka (Salla Allah alihi sallam), "Czy możemy mieć nadzieję, że będzie to liczone jako nalotu na które mamy otrzymać nagrodę jako żołnierzy?" Bo byli bardziej pragną otrzymać nagrodę Boga niż ziemskich łupów oni przejęte. Prorok (Salla Allahualihi sallam) w jego zwyczajowy nie odpowiedział od razu, i czekał, aż następujący werset został zesłany od Boga:

"Ale ci, którzy wierzą, i tych, którzy migrują i walczą na drodze Boga,

tych, mają nadzieję na miłosierdzie Boga, Bóg jest przebaczający, litościwy! ".

Koran 2: 218

Pieniądze wypłacane krew ojca Amr i jeńcy zwolniony. Othman powrócił do Mekki, gdzie zmarł z niedowierzaniem. Jednak Hakam wyraził chęć przyjęcia islamu i pozostał w Medynie. Hakam późniejszy męczennik na spotkanie Bi'r Ma'una.

THE SPOSÓB MODLITWY

W Medynie było teraz trzy wspólnoty: muzułmanie, Ludzie Księgi i niewierzących. Żydzi i garstka Nazareńczyków (wyznawców Proroka Jezusa) i chrześcijan (wyznawców Pawła), lub Koran odnosi się do nich "Ludzie Księgi", zaoferował swoje modlitwy we wspólnym kierunku Jerozolimy,jak to było, że wielu proroków głosił. Niewierzący, z drugiej strony odwróci się w stronę ich wielu idoli mieści się w granicach Ka'bah w Mekce.

To było teraz Sha'ban 2 H. (luty 624 CE) i do tego czasu Prorok zaoferował swoje modlitwy w kierunku Jerozolimy, a nie kierunku Ka'bah. Jednak jego serce było dalekie od rozstrzygnięcia w tej sprawie. Instynktownie chciała zaoferować swoją modlitwę skierowaną kierunek Ka'bah,Dom jego przodkowie, Abraham i Izmael prorocy przebudowany tak wiele wieków wcześniej, ale fakt, że nie było tak wielu idoli i okolice to uniemożliwił mu robić.

Sprawa ciążyła na jego sercu, aż Bóg skierował go w następnych wersetach przesyłanych w dół w czasie popołudniowej modlitwy ASR na wtorek, gdzieś w połowie miesiąca Shaban.

"Widzieliśmy można odwracając twarz w stronę nieba.

Będziemy na pewno włączyć się do kierunku, który powinien Cię zadowolić.

Więc zwrócić twarz ku Najświętszego Meczet (zbudowany przez Abrahama);

gdziekolwiek jesteś, zwracacie twarze do niego.

Ci, którym dano znać książki to być prawda od ich Pana.

Bóg nie lekcewazy tego, co robią.

Ale nawet jeśli przyniósł ci, którym dano książki każdy dowód,

nie chcieli przyjąć kierunek, ani też zaakceptować ich kompetencji;

ani też dowolny z nich nie zaakceptować kierunku drugiego.

Jeśli po całej wiedzy, którą otrzymali Państwo poddać się ich pragnień,

wtedy na pewno się wśród niesprawiedliwych. "

Koran 2: 144-145

"Prawda pochodzi od twojego Pana, nie bądź więc wśród wątpiących.

I dla każdego jest kierunek, który odwraca.

Więc ścigać się w dobroci.

I wszędzie tam, gdzie jesteś, Bóg przyprowadzi was wszystkich razem.

On ma władzę nad wszystkim.

Niezależnie, gdzie się pojawiają,

obróć twarz w kierunku świętego Meczetu.

Jest to z pewnością prawda od waszego Pana.

Bóg nigdy nie lekcewazy tego, co czynicie.

Niezależnie, gdzie się pojawiają,

obróć twarz w kierunku świętego Meczetu,

i wszędzie tam, gdzie jesteś, twarzą w tym kierunku,

tak, że ludzie nie będą mieli argumentu przeciwko tobie,

wyjątkiem czyniących szkody wśród nich.

Nie bój się ich, bójcie się Mnie,

tak, że będę doskonalić moją korzyść dla Ciebie i że będzie się kierować. "

Koran 2: 147-150

Jako towarzysze, którzy ofiarowali swoje modlitwy za Proroka (Salla Allah alihi był sallam) opuszczali meczet przeszli przez niektórych swoich kolegów muzułmanów, którzy kłaniając się twarzą w kierunku Jerozolimy. Companion skierowana im mówiąc: "Na Boga, świadectwo, że właśnie oferowanyModlitwa z Wysłannika Allaha (Salla Allah alihi był sallam) patrzy się w kierunku Mekki. "Słysząc, że zmienili kierunek w twarz Ka'bah i od tego czasu dalsza Proroka (Salla Allah alihi sallam) i jego zwolennicy ofiarowali modlitwy przodem do kierunkuz Ka'bah w Mekce.

Meczet, w którym wiersze zostały wysłane w dół był znany odtąd jako "Meczet z dwóch Qiblahs" - Qiblah czyli kierunek modlitwy.

Pamiętacie historię Isra i Mirage, gdy Bóg wybrał Jerozolimę być miejscem wznoszenia Proroka przez niebiosa, a nie Mekka jako bardzo istotny znak dla Żydów, że ich autorytet religijny zostały usunięte z nimi i powierzone Proroka z innej rasy.Zmiana w kierunku modlitwy było poparcie tej bardzo istotnej znak.

Przed nadejściem chrzescijanami i chrześcijan, Żydów kierowane swoje modlitwy ku Jerozolimie i szczycił się, że chrzescijanami i chrześcijanie, i aż do teraz, muzułmanie zrobili to samo. W oczach Żydów uznali to za potwierdzenie własnej ważności rasowej. Bezwątpliwości, islam uznaje znaczenie Jerozolimy jako bardzo Świętym miejscu, ale zmiana kierunku modlitwy był w żaden sposób poniżać Jerozolimę. Ale dla Żydów, Jerozolima nie tylko święte miejsce stało się ważnym symbolem statusu, który służył do zwiększenia ich poczucia ogłosił wyższość.

Kiedy Bóg zmienił kierunek modlitwy do Ka'bah, Żydzi byli bardzo niezadowoleni. Postrzegali go za wręcz odrzucenie ich statusu społecznego i to spowodowało jeszcze głębsze urazy. Muzułmanie nie mieli w rzeczywistości odrzucił znaczenie religijne w Jerozolimie w ogóle, ale Ka'bah,Dom, który zbudował Abraham, pierwszy Dom Boga na ziemi, był kierunek wybrany przez Boga dla muzułmanów w twarz podczas modlitwy.

Wkrótce potem Żydzi uśpione niechęć Proroka (Salla Allah alihi sallam) i Wiadomość podana mu przez Boga zaczęły powierzchni. Fałszywe oskarżenia, że prowadzi politykę sprzeciwu wobec nich były wspólne dla wielu wierszy w niedawno ujawnionych sekcji rozdziału Cowujawnił ukryte korupcji swoich przodków i ujawnił swój obecny dzień pogardę.

Ich duma uniemożliwił im uznanie, że niektóre z ich przodków był wyraźnie pokrzywdzeni sami i że sami przestrzegać części Tory dopuszczalne sobie jednocześnie zaniedbując lub odrzucenie innych części.

Twierdzenie, że Żydzi zostali wybrani Allaha był niezaprzeczalny fakt ich sposób myślenia, mimo że oni albo przeciwstawił, zabity, lub odrzucone wielu swoich proroków w tym ostatniego proroka, Jezusa, Mesjasza, syna Maryja, która ich ostrzega, że jeśli nieReforma, przymierza się do nich, gdy podana zostanie im zabrane.

Wśród muzułmanów byli tacy, których wiara była jeszcze dojrzeć, że zakwestionował także zmianę w Qiblah do Ka'bah, zapominając, że zamówienie nie była decyzja proroka (Salla Allah alihi sallam), ale od Boga, który ostrzegł, że Żydzi i niewierzący będą kwestionować przekierowaniei powiedział o nich:

"Głupcy spośród ludzi powie,

"To, co się im odwrócić się od kierunku były naprzeciwko?

Powiedz: "na wschód i na zachód należą do Allaha.

On prowadzi, którego On ku drodze prostej. "

Koran 2: 142

"... Nie zmienia kierunek, że były skierowane

poza tym, że może Wiemy, kto po Wysłannika

od tego, który zwrócił na obu piętach.

Choć było trudności z wyjątkiem tych, których Bóg kieruje.

Bóg jest łagodny dla ludzi, Litościwy! ".

Koran 2: 143

"Sprawiedliwość nie jest to, czy twarz w kierunku wschodnim lub zachodnim.

Ale sprawiedliwość jest wierzyć w Boga,

i Dzień Ostatni,

w aniołów i Księgi,

i Prorocy,

i dać bogactwo jednak pielęgnowany,

do krewnych, dla sierot, do ubogich, do nędzy podróżnika,

i żebraków, a na wykup niewolników;

którzy ustanawiają swoje modlitwy,

i daja jalmuzne ... "

Koran 2: 177

$ ROZDZIAŁ 58 preludium do spotkania AT BADR

THE CARAVAN Abu Sufyan

Nie było niepokojów wśród niewiernych, Żydów i hipokrytów z Medyny do każdego ukrytego zarówno własnej plemiennej czy rasowej urazy.

Wiadomość, że Abu Sufyan i jego karawany były teraz na ich drodze powrotnej z Syrii z ładunkiem towarów osiągnął Proroka (Salla Allah alihi sallam), który nazwał muzułmanów razem i poinformował ich o jego zamiarem ataku tak, że muzułmanie mogą mieć co najmniej kilka ich przywróceniu dawnego bogactwado nich.

Krótko po tym, Prorok (Salla Allah alihi sallam) wysłał Talha i Said, syn Zajd, aby zorientować obszar w pobliżu nadmorskiej miejscowości Hawra która leży około stu mil od Medyny. Na Hawra, Talha i Said zostały spełnione przez szefa Juhaynah który wziął je pod swoją opiekęi ukrył je w swoim domu aż karawana w Abu Sufyan minęło. Tak szybko, jak to było do opuszczenia dwóch Towarzyszy bezpieczne pospieszył z powrotem do Medyny, aby poinformować Proroka (Salla Allah alihi sallam) bogactwa karawany, które szacuje się na około pięćdziesiąt tysięcy złotych dinarów. Równieżpoinformował go, że karawana była straż przez czterdziestu ludzi i że to nie będzie długo zanim przeszedł stosunkowo blisko do medyny.

THE CONSPIRACY MIĘDZY niewiernych i Żydów

Pomimo sojuszu, niewierzący i Żydzi z Medyny spisek przeciw Proroka (Salla Allah alihi sallam) i posłali do Abu Sufyan informując go, mógł spodziewać się ataku. Abu Sufyan był zaniepokojony i zatrudnił Damdam, syn Amr Al Ghifari, aby przyspieszyć do Mekki, aby zmobilizować Koraysh dowyjść i dołączyć do niego w obronie karawany, jak obawiał się ataku być nieuchronne.

NEWS OBEJMIE Mekki

Damdam nie oszczędził swego wielbłąda, jak on pędził na Mekki na złamanie karku tempie. Kiedy dotarł do Ka'bah on okaleczone jego wielbłąd, odcinając jej nos i uszy, a potem odwrócił jej siodło w przeciwną stronę, rozerwał mu koszulę z przodu iz tyłu i krzyknął na cały głos: "O Koraysh, swój upominków - tojest z Abu Sufyan i jego karawana ma zostać zaatakowany przez Mahometa i jego towarzyszy - pomagają mu "

Alarm szybko rozprzestrzenił na każdym kwartale Mekki, bo wiedzieli, Caravan był bogato ładunkiem, a także każde plemię miało jednego ze swoich towarzyszy go.

Abu Jahl natychmiast wezwał Koraysh wodzów, swoich wojowników, w rzeczywistości wszyscy ludzie w stanie walczyć, aby przygotować się i spotkała go w obrębu Ka'bah. Utbah, syn Rabia został wyznaczony dowódcą naczelnym i połączeniu Koraysh armia wyglądała ogromne. Nie było nie mniej niż jeden tysiąctrzysta żołnierzy, z których jeden sto były kawalerii sześćset mieli zbroje. Dla ich produkcji żywności miały dużą liczbę wielbłądów.

Plemię Adi jednak postanowił nie uczestniczyć w zbliżających się walk i pozostał w tyle. Dwie inne osoby spadły również, byli Abu Lahab i Umayyah, syna Khalaf w.

Abu Lahab powiedział Al-As, syna Hisham jest, że gdyby iść na jego miejscu mógłby zwolnić go ze znacznego zadłużenia z czterech tysięcy dirhamów on mu należne. Al-Jak przyjął jego ofertę, gdy nie ma innego sposobu, w jaki na spłatę zadłużenia.

Jak dla Umayyah był nieco korpulentny starszych i, więc postanowił nie iść. Jednak jego honor został zakwestionowany przez Uqbah, syn Abu Mu'ayt za który szukał go w pobliżu Ka'bah ze statku spalania drewna i obraził pachnącą go, mówiąc: "Pachnidło się z tego - należysz do kobiet!"Oburzona, Umayyah wstał, mówiąc: "Niech Bóg was przeklinają i co zabrać ze sobą!" i odjechał, aby dołączyć do innych, którzy już określone zaangażować Proroka (Salla Allah alihi sallam). Tymczasem Abu Sufyan siły wkroczyły jego karawanę przez dzień i noc na trasie nadmorskiej.

Co do blisko spokrewnionych plemion do Proroka (Salla Allah alihi sallam), plemion Hashim i Motalliba, oni niechętnie dołączył do Koraysh. Talib objął dowództwo obu plemion, podczas gdy Al-Abbas i Hakim, bratanek Lady Khadijah jest z pokolenia Asada towarzyszył im.

Przed wyjazdem, Al-Abbas wziął żonę Umm Fadl na jednej stronie i powiedział jej w tajemnicy daleko od ucha-shot innych jak on chcieli swoje bogactwo do podziału w przypadku jego śmierci, a nazwany Abdullaha, Kutham i Ubaydullah jak jego spadkobierców. Tylko Umm Fadl i Al-Abbas był świadkiem tej rozmowy.

THE PIERWSZY ETAP Proroka MARCA

Prorok (Salla Allah alihi sallam) wyruszył z Medyny w dniu 12 Ramadan z małą armią 317 mężczyzn w poszukiwaniu karawany Abu Sufyan jest. Osiemdziesiąt sześć z Muhajirin i od Ansar sześćdziesiąt jeden pochodził z plemienia AWS i sto siedemdziesiąt z pokolenia Chazradż. Z Muhajirin,Prorok wyznaczył Ali się chorąży i od Ansar mianował Sa'ad syna Mu'adh.

Nie wszyscy muzułmanie z Medyny byli w stanie wziąć udział w nadchodzącym spotkaniu, każdy miał ważny powód nie uczestniczy. Wśród tych, którzy pozostali w tyle był Othman, mąż córki Proroka, Lady Rukiyah. Lady Rukiyah zostały podjęte poważnie chory, więc proroka (Salla Allah alihisallam) współczuciem powiedział Othmana pozostać przy jej boku. W braku Proroka mianował Amru, syn Ummu Makhtum do działania jako lider jak obłudnicy i Żydów nie można już ufać pozostać wierny.

Armia była źle wyposażona i miał mniej niż odpowiednie przepisy ze względu na ich sytuację, ale ufali Bóg i Jego Proroka (Salla Allah alihi sallam), więc ich duchy były wysokie. Pomiędzy nimi mieli ale siedemdziesiąt dwa wierzchowce - siedemdziesiąt dwa wielbłądy i konie należące do Az-Zubair na Al-Awwamsyn i syn Al Miqad Al-Aswad Al-Kindi - który ich po kolei do jazdy, czasem jechał pillion dwa lub trzy naraz.

UMAIR, Syn ABI Waqqas

Mili poza Medyny Prorok (Salla Allah alihi sallam) nazywa swoją armię do zatrzymania i odkryli, że w ich niepokoju, aby wspierać go, że wielu młodych ludzi dołączył do nich. Z życzliwości powiedział im, że muszą wrócić jak to było dla chłopców, tak młodych. Wśród nich był chłopiec o imieniuUmair, syn Abi Waqqas, którzy płakał pocieszyć, gdy powiedziano mu, aby wrócić, więc Prorok (Salla Allah alihi sallam) zlitował się nad nim i pozwolił mu się im towarzyszyć. Umair zatrzymał jego płacz i wielkie, rozprzestrzenianie uśmiech na twarz, jak jego starszy brat, Sa'ad wisiał miecz na szyi.Prorok (Salla Allah alihi sallam) wydał rozkaz, aby kontynuować, a więc kontynuował marsz na południe, a następnie zwrócił się do Badr.

The Harcerzy

Leży na obrzeżach Badr dobrze wodnej u podnóża wzgórza. Po dotarciu na wzgórze, harcerze Proroka poszedł w dół, aby uzupełnić swoje zapasy wody i niech ich wielbłądy pić. Przy studni dwie dziewczyny były rozmowy jak czerpali wodę, jedna dziewczyna podsłuchała mówi do drugiego: "karawana dotrze albojutro lub pojutrze. Będę pracował dla nich, tak, że mogę spłacić pieniądze zawdzięczam tobie. "To była wiadomość harcerze został nadzieję, więc pospieszył z powrotem do obozu Proroka mu powiedzieć.

ABU Sufyan przy studni Badr

Najszybsza droga do Mekki leżał przez Badr, więc Abu Sufyan jechali z góry karawany, aby upewnić się, że to bezpieczne dla jej postępowania w tym kierunku. Sięgnął dobrze tylko przez krótki czas po zwiadowcy opuścili i natknąłem się na człowieka ze wsi, który przybył, aby zaczerpnąć wody. Zapytał Abu Sufyanczy widział żadnych obcych niedawno po czym powiedział mu wieśniak tylko obcy, które widział dwóch mężczyzn, którzy przybyli na wzgórzu i zatrzymał wyciągnąć trochę wody.

Abu Sufyan był zawsze w pogotowiu dla wszelkich znaków i ukradkiem rozejrzał dla łajna jakiegoś wielbłąda. On odtworzone odciski kopyt wielbłąda pod górę i znalazł to, czego szukał i zbadał go szybko. Jak złamał łajno w połowie jego serce zaczęło bić jak widział kilka kamieni i niestrawione datyData włókna następnie zawołał: "Na Boga, jego żywności z Yathrib!" Jego najgorszy strach został potwierdzony. Wiedział, że armia Proroka nie może być daleko, po czym wrócił z wielkim pośpiechu do jego karawana obóz dalej wzdłuż wybrzeża.

THE Powrót harcerzy

Teraz zwiadowcy wrócili do Proroka (Salla Allah alihi sallam) i powiedział mu, że przybycie karawany było nieuchronne na Badr. To była dobra wiadomość, bo myśleli, że się mieć przewagę i będzie w stanie przezwyciężyć Koraysh w ataku z zaskoczenia.

THE Determinacji MUHAJIRIN I Ansar

Nadzieje były wysokie, gdy nadeszła wiadomość, że duża armia Koraysh wyruszył z Mekki do obsługi Abu Sufyan. Prorok (Salla Allah alihi sallam) nie marnował czasu i wezwał Muhajirin i Ansar razem powiedzieć im wiadomości.

Abu Bakr i Omar reprezentował Muhajirin i Omar działał jako ich rzecznik. Omar powiedział Prorok (Salla Allah alihi sallam), że byli z jednym głosem - powinni przejść. Następnie jeden z najnowszych imigrantów, Mikdad z plemienia Zuhra, wstał i powiedział, mówiąc: "O Wysłannik Allaha, zrobićjakie Bóg skierował. Nie będzie jak synów Izraela, który powiedział do Mojżesza: "Idź ze swoim Panem i walczyć, będziemy tu czekać." Raczej mówimy: "Idź ze swoim Panem i walczyć, będziemy walczyć z tobą w prawo i z lewej, z przodu iz tyłu! "" Kiedy Prorok (Salla Allah alihi wasallam) wierni usłyszeli słowa, jego twarz świeciło wiedząc dobrze, siłę wiary Muhajirin jest.

Następnie Sa'ad, syn Mu'adh jest, z Ansar wstał i powiedział: "O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) uważamy Cię i wierzymy, co przyniosło nam. Mamy dawać świadectwo, że to, co przyniosły jest prawdą. Daliśmy wam naszą przysięgę słuchać i słuchać. Czy w ogóle chcesz, jesteśmyz tobą. Przez Niego, który wysłał cię z prawdą, jeśli poprosisz nas przebyć morze i pogrążył się w to, by zrobić to samo - nikt z nas nie będzie to zrobić. Nie jesteśmy przeciwko spotkaniu naszego wroga jutro, walczyliśmy przed i są na nich polegać. Bóg pozwoli, nasza odwaga przyniesiechłód do oczu, więc prowadzi nas z błogosławieństwem Allaha! "

Była wielka radość, Ansar i Muhajirin byli zjednoczeni w ich determinacji, jeszcze tylko kwestią kilku lat przed tym, takie zjednoczenie byłoby absolutnie nie do pomyślenia.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) był bardzo zadowolony z ich zjednoczonej odpowiedzi i powiedział im, aby mieć dobre serce, bo Bóg, Najwyższy obiecał mu sukces na jednej z dwóch stron Koraysh, a nawet, jak to mówił to tak, jakby widział ich wrogiem leżąc krzyżem.

Prorok (Salla Allah alihi sallam), wraz ze swoją małą armią Towarzyszy maszerowali ku Badr. Mniej niż dzień marszu stąd, Prorok (Salla Allah alihi sallam) wezwał do zatrzymania, a on i Abu Bakr jechali na chwilę, kiedy natknęli starszej Beduinów. Zapytał Abu BakrBeduin czy miał jakieś wiadomości, ale Beduinów był przebiegły i zapytał, do której strona należały; , że Mahometa lub z Koraysh. Abu Bakr powiedział, że jeśli mężczyzna powiedział mu miejsce pobytu każdej ze stron powie mu, gdzie byli od. Stary Beduin wiedział dobrze ścieżki na pustynipowiedział mu, że w jego opinii jako osobę Mahometa zostawił Yathrib się 12 Ramadan, powinny one już osiągnęły takie i takie miejsce - jego oszacowanie było poprawne - i że Koraysh powinien być bardzo blisko miejsca, w którym stały.

Wtedy człowiek zapytał Abu Bakr, gdzie on i jego towarzysz byli z Abu Bakr nie mógł pozwolić sobie na zaufanie tego podstępnego starego Beduinów, więc odparł z sprytny zagadka mówiąc, że są z "Ma", który jest arabski dla wody, jak człowiek tworzy się z wodą. Beduin był zadowolony z jego odpowiedzi i maodniósł się do Iraku z powodu dwóch rzek.

Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) i Abu Bakr wrócił do obozu, a gdy zapadła noc, Prorok (Salla Allah alihi sallam) wysłał do Ali, Zubair i Sa'ad wraz z ich towarzyszy i powiedział im, aby przejść do dobrze i sprawdzić, czy ktoś nie miał wieści o swoich wrogów, lub jeślioni wyciągnąć wodę ze studni.

The Pierwsi więźniowie

Kiedy dotarli do studni, znaleźli dwóch mężczyzn z Koraysh wypełnienie swoich pojemników z wodą i ładowania ich na swoich grzbietach wielbłądów. Jeden z mężczyzn był niewolnikiem należące do dzieci Al Hajjaj, drugi był Suchych Abu Yasar, od dzieci Al-As.

Ukradkiem, Ali, Zubair, Sa'ad, a inni pokonał ich i zabrał ich z powrotem do Proroka (Salla Allah alihi sallam) jako więźniów. Kiedy dotarli do obozu, Proroka (Salla Allah alihi sallam) został zajęty w swojej modlitwie, więc tłum zebranych wokół więźniów i rozpoczął przesłuchaniaim. Więźniowie powiedział im, że byli tylko Koraysh wodne mężczyzn, po czym ich inkwizytorzy zaczęli bić im nadzieję, że skłamał i były od karawany. Stało się jasne, do wody-men, że porywacze chcieli usłyszeć, jak ludzie mówią, że Abu Sufyan były tak schowane ich pierwszyroszczenia i powiedział muzułmanów, co chcieli usłyszeć.

Po Prorok (Salla Allah alihi sallam) zakończył modlitwę, wyszedł i powiedział do swoich Towarzyszy, że nie powinien traktować więźniów w taki sposób, i poinformował ich, że ich więźniowie rzeczywiście z Koraysh a nie z Abu Sufyan.

Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) zapytał ich, gdzie Koraysh obozowali oni powiedzieli mu, bez przymusu, wskazując na wzgórzu Ku'ayki'an, że ich obóz leżał na jej zboczach po drugiej stronie. Zapytał wielkość armii, ale ludzie nie byli w stanie oszacować jego numer, ale powiedział, że niebyło wiele. Mądrze, Prorok (Salla Allah alihi sallam) zapytał, ile wielbłądów zostały poddane ubojowi każdego dnia, aby je nakarmić i powiedziano mi, dziewięć, a może dziesięć. Od tego Proroka (Salla Allah alihi sallam) był w stanie wyprowadzić ich numery muszą być w zakresie od dziewięciu-sto do tysiąca.

Następnie poprosił więźniów o nazwiska ich przywódców i dowiedziałem się, że bracia Utbah i Shayba były wśród nich wraz z Abu Jahl, Abu Bakhtari, Hakim, Nawfal, Al Haris syna Aamir, Tu'aymah, Al Nadr, Zama'h , Umayyah, Nabih, Munabbih, Suhayl i syn Amr Abu Wudd jest. Prorok (SallaAllah alihi sallam), a następnie zwrócił się do swoich zwolenników, i powiedział: "Mekka rzucił wam kawałki jego wątrobie!" A z tego rozumieli, że będą walczyć z głównych wrogów islamu.

A Poczucie bezpieczeństwa

Po Abu Sufyan odkrył daty kamienie w gnoju wielbłąda, postanowił wziąć dłuższą trasę wybrzeża do Mekki uczucie pewni, że uciekł do ataku. Teraz czułem się poczucie bezpieczeństwa i posłali do jego kolegów wodzów mówiąc: "wyszedł zapisać karawany, swoich współplemieńców i Twoichtowar, ale Bóg nam dostarczone, więc powrócić. "

Kiedy Abu Jahl usłyszał te słowa, zebrał swoich ludzi, mówiąc: "Na Boga, nie wróci, dopóki nie zostały do Badr! Będziemy spędzić trzy dni tam uczty, uboju wielbłądów, picia wina, a dziewczyny będą grać dla nas. Gdy inne plemiona arabskie nas usłyszeć znów będą nas trzymać w wysokiejich własnej wartości - chodź! "

AL AKHNAS I pokolenia ZUHRA

Kiedy Al Akhnas, syn Shariq, w sojusznikiem pokolenia Zuhra słyszał zamiar Abu Jahl, powiedział do swoich sojuszników, "Bóg cię ocaliła, nieruchomość a plemienia, Makhrama, syn Nawfal, w jedynym powodem przyjazdu była ochrona je, należy być oskarżony o tchórzostwo, zrzucić winę na mnie Nie ma!sensu pójście na wojnę z tym człowiekiem bez zysku jako Abu Jahl chciałby nam zrobić! "plemię Zuhra posłuchali słowa Al Akhnas i razem wrócili do Mekki.

Talib, syn Abu Talib, a wuj Proroka (Salla Allah alihi sallam) niechętnie jeździł się z Koraysh nienawiść myśl walki z bratankiem więc miał supplicated, "O Boże, to nie jest moje pragnienie dołączyć do Koraysh w drodze, ale jeśli trzeba, pozwól mi zostać splądrowanei nie Grabieżca i być podbite, a nie zwycięzcą. "Niektóre z Koraysh sobie sprawę, co jest w sercu Talib i poinformował go, że oni wiedzieli, więc on i inni z podobnymi uczuciami wrócił do Mekki.

THE Studzienek YALYAL

Prorok (Salla Allah alihi sallam) nakazał, aby złamać jego zwolenników obozu i marszu na dobrze pobliżu Badr przed ich wrogiem miał szansę go osiągnąć. Kiedy dotarli piaski Yalyal bili obóz i spać. Bóg mówi o tym w powiedzeniu Koranu:

"Kiedy zostały pokonane przez sen, jako zabezpieczenie od Niego,

On zesłał z nieba wodę, aby oczyścić cię

i oczyścić was od brud szatana,

wzmocnienie serca i uspokoić swoje kroki. Rozdział 8:11

Kiedy obudził się miękki piasek stał się firmą i dziękowali Bogu, bo On uczynił piaski firma i łatwa do przekroczenia, a więc muzułmanie przekroczył dolinę łatwością porównawczej.

Podczas gdy deszcz pomógł muzułmanie, było przeszkodą do wojska Koraysh dla musieli wspiąć się na wzgórze Ku'ayki'an, który leżał na lewo od Proroka (Salla Allah alihi sallam) i jego towarzysze, po przeciwnej strona dolinie Badr.

Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) osiągnął jeden z wielu studni, że postój. Hubab, syn Al Mundhir, w Ansar, podszedł i zapytał: "O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam), jest to miejsce, Bóg się wam znany, z którego powinniśmy ani zaliczki, ani rekolekcje,czy jest to kwestia opinii; Strategia wojny? "Prorok (Salla Allah alihi sallam) odpowiedział, że to kwestia opinii, po czym Hubab powiedział, że jego zdaniem nie było to najlepsze miejsce do osiedlenia się. Radził Proroka (Salla Allah alihi wa sallam), że byłoby o wieleLepiej marszu na jednej z większych studzienek, bliżej Koraysh, a gdy już raz znajduje się, wysłać grupy się zlokalizować pozostałych studzienek i podłączyć je tak, że Koraysh byłby pozbawiony wody. On również pamiętać, że zbiornik powinien być kopany zawierać wodę ze studni.Prorok (Salla Allah alihi sallam) był wdzięczny za sugestie i zatwierdziła plan, a więc kiedy dotarli większy dobrze nie ma czasu zaginął przeprowadzenie planu zgiełku w.

Sa'ad, syn Mu'adh był zaniepokojony o bezpieczeństwo Proroka, więc udał się do niego, mówiąc: "O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam), pozwalają nam wybudować schronienie dla siebie i zachować swoje wielbłądy w gotowości obok . Jeśli Bóg daje nam siłę, kiedy spotykamy wroga będziemy zwycięsko, ale jeśli jest tonie jest napisane, można jeździć i dołączyć tych, których pozostawił. Kochają cię tak samo jak my i nigdy nie pozostawał w tyle, gdyby wiedzieli, że to będzie spotkanie. Bóg będzie cię chronić, a oni dają dobre rady i walczyć u twego boku. "Prorok (Salla Allah alihi wasallam) podziękował mu za jego troskliwość, pochwalił go, a następnie supplicated o błogosławieństwo na niego i tak schron zbudowany z gałęzi palmowych.

HOURS PRZED spotkanie

To było w nocy z piątek, 17 Ramadan i jak trzysta trzynaście wierzący osiedlili się w nocy, w swoim miłosierdziu Bóg zesłał na nich błogosławiony, spokojny sen, tak, że gdy obudził się zaoferować swoje modlitwy w rano czułem się całkowicie odświeżony i przygotowany dokonflikt.

Tymczasem w drugim obozie, Koraysh armia z ich dużej, dobrze wyposażonej armii miesza się i walczyli jak szli z wielbłądami do góry Ku'ayki'an. Do tego był ich strach, że plemię Banu Bakr, z którymi miał wrogie stosunki zaatakują ich na ich tyłach.To było wtedy, że szatan ukazał się im w przebraniu Suraka, syn Malik i powiedział im: "Gwarantuję, nie zaszkodzi przyjdzie do ciebie od tyłu."

Bóg mówi: "A kiedy szatan się ich plugawe czyny wydają sprawiedliwe im.

Powiedział: "Nikt nie może podbić cię tego dnia.

Będę waszym Zbawicielem. "" Rozdział 8:48

Do czasu Koraysh osiągnął szczyt wzgórza słońce już zmartwychwstałego i były widoczne do Proroka (Salla Allah alihi sallam). Widząc armię, Proroka (Salla Allah alihi sallam) supplicated mówiąc: "O Boże, Koraysh tutaj. W arogancji i dumy, z którego pochodzą, przeciwstawiającTy i belying swój Messenger. O Panie, daj nam Twojej pomocy, które pan obiecał. Panie, zniszczyć je tego dnia. "

Arogancko, jak zaawansowane Koraysh Abu Jahl supplicated dla Koraysh mówiąc: "Nasz Pan, jedna ze stron jest niedobry dla swoich krewnych i przyniosło nam to, czego nie wiem - zniszczyć go tego dnia" Koraysh byli pewni swoich przełożonych liczba i doświadczenie by zapewnić zwycięstwo iw ten sposób przywrócić je do dawnego prestiżu z innych plemion arabskich, ale przede zmiażdżyć Proroka (Salla Allah alihi sallam) i raz na zawsze jego zwolennicy.

Niedługo potem, Prorok (Salla Allah alihi sallam) przypadkiem zobaczyć Utbah, syna Rabia jest, jazda na czerwonym wielbłąda i powiedział do swoich towarzyszy: "Jeśli jest jakiś dobry na wszystko z jednym z nich, to będzie z tego Człowiek jazdy czerwony wielbłąda. Jeśli go słuchać będą one miały właściwą drogę. "

Koraysh miał również z oczu wiernych i był zaskoczony, że tak mało i że być może nie może być inna siła ukryta gdzieś z tyłu. Kiedy dotarli do doliny, Koraysh się ich obóz i wysłał UMAir syna Wahab Al-Jumahi konno oszacować ich liczbęi zobacz, czy nie było w zasadzie wszystkie ukryte wzmocnienia. Kiedy Umair wrócił, głosił: "O ludzie Koraysh widziałem wielbłądy niosąc śmierć. Ci ludzie nie mają obrony lub ucieczki, mają tylko miecze, ale nie sądzę, ktoś z nich zostanie zabity, zanim on ma pierwszy zabił jednego znam. Nawet jeśli każda ze stron miała zabić innego w równej liczbie, co dobrego będzie nie być pozostawione w życie po tym, co zrobisz! "

Słysząc UMAir, Hakim z plemienia Asada, bratanek Lady Khadijah poszedł prosto do Utbah, ojca Waleed z ludźmi Abdu Shams. Utbah zgodziła się dołączyć do Koraysh wobec wierzących z powodu swoich zmarłych krewnych, brata Aamir Al Hadrami, zabitych w Nakhlah podczasSacred miesiąc. Kiedy Hakim znaleźć Utbah powiedział. "Jesteś największym człowiekiem, panem Koraysh, i ten, kto jest posłuszny. Chcesz ludziom pamiętam z uwielbienia dla wszystkich czasów?" Utbah zapytał: "Jak to możliwe?" "Prowadzić je z powrotem, Koraysh żądać nic więcej niż krew od Mahometa doKrew Al Hadrami odparł Hakim.

Słowa Hakim odwołała się Utbah i zgodził się jednocześnie zachęcając go również porozmawiać z Abu Jahl, ale Abu Jahl miał przez wiele lat przeciwieństwie Proroka (Salla Allah alihi sallam) i była wśród nich najbardziej zależało na wojnę przeciwko niemu.

Utbah przemówił do swego ludu, mówiąc: "O ludzie z Koraysh, nie ma nic do zdobycia walki Mahometa i jego towarzyszy. Jeśli ich pokonać każdego człowieka wśród zawsze będziesz wyglądać z pogardzasz na inny, który zabił swojego wuja, albo kuzyna, lub krewni. W związku z tym, zawrócić i zostawić Mahometa do resztyArabów. Jeśli go zabije, masz chęć, z drugiej strony, jeśli nie, będzie wykazały powściągliwość w jego kierunku. "

Kiedy Hakim znaleźć Abu Jahl był olejowania płaszcz poczty i przekazał mu wiadomość. Abu Jahl był w szoku i zająć armia mówiąc: "Na Boga, nie włączy się dopóki nie zostanie podjęta decyzja między nami a Mahometa". Potem zawołał Utbah tchórzem, boi się śmierci dla siebie i swojego syna Abu Hudhayfahktóry był muzułmaninem.

Aby dodać oliwy do ognia, Abu Jahl wezwany Aamir, brat zmarłego Amr i wyzwał go, aby nie pozwolić tej okazji do zemsty brata śmierć poślizgu od niego. Emocje prowadził wysokie i Aamir, w stanie tradycyjnej niebezpieczeństwie rozdarł swoje szaty, jak krzyczał na cały głos: "Biadadla AMR, biada dla Amr ", który podżegał do armii jeszcze dalej walczyć.

Słowa Utbah za spadł na głuche uszy, nic nie powstrzyma ich teraz. Kiedy usłyszał, że Abu Jahl oskarżyła go o tchórzostwo jego duma została zaskarżona, więc szukał kasku udowodnić mu źle, ale nie był w stanie znaleźć wystarczająco dużą, więc rany kawałek materiału wokół jego głowy, by go chronić- Ostateczne przygotowania do konfliktu były już w toku.

ABDULLAH, Syn UMAYYAH dołącza do proroka

Salla Allah alihi sallam

Abdullah, syn Umayyah, był muzułmaninem, jednak jego ojciec, wódz plemienia Jummah i oprawcy z Bilal, przyniósł presję na jego syn, uniemożliwiając mu w ten łączenia Proroka (Salla Allah alihi sallam) i jego braci -in-law, Abu Sabra i Abu Hudhayfah w Medynie.

Umayyah zmusił syna do przyłączenia mu marsz, jednak okazja do ucieczki do Proroka (Salla Allah alihi sallam) wkrótce zaprezentować się jak jego ojciec i inni kombatanci byli zajęci przygotowaniami do działań wojennych. Niezauważone, Abdullah udało się wymknąć i ruszyłdroga do obozu Proroka (Salla Allah alihi sallam). Jak tylko dotarł go, zrobił prosto do Proroka (Salla Allah alihi sallam) i jak witali siebie ogromną radość rozłożone na obu twarzach.

Jakiś czas później, kilka innych Koraysh plemienia odważył się zrobić ich drogę do zbiornika wierzący uczynił i pijcie z niego. Kiedy zobaczył to, że wierzący zwrócił mu na to uwagę Proroka (Salla Allah alihi sallam), który powiedział im, aby pozwolić im zabrać się do syta. Z wyjątkiemz Hakim syna Hezam, bratanka Lady Khadijah jest, wszyscy, którzy pili wodę jej w konflikcie zginęło tego dnia.

$ ROZDZIAŁ 59 SPOTKANIE NA BADR

Jak Koraysh zaczął awansować, Proroka (Salla Allah alihi sallam) wezwał swoich towarzyszy, tworząc w ich szeregi, a mówił do nich ze słowami otuchy, i wiedzieli, Bóg był z nimi. Ich linie były tak prosto jak strzała, z jednym wyjątkiem, Ansar o imieniu Sawad, stałlekko do przodu niż reszta, więc Proroka (Salla Allah alihi sallam) udał się do niego i delikatnie szturchnął jego przepona ze strzałką. Sawad podchwycone okazji i powiedział: "O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam), musisz mnie zranić, Bóg wysłał cię prawdy i sprawiedliwości, więc daćmi moje prawa. "Po tym, Prorok (Salla Allah alihi sallam) odkrył jego przepona i Sawad pochylił się i pocałował ją. Prorok (Salla Allah alihi sallam) zapytał go, co skłoniło go do tego czym Sawad powiedział: "O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam), sprawjak one są, i jeśli jest napisane, że jest moim życzeniem, że moje ostatnie chwile powinny być wydawane z tobą. - że moja skóra dotknęła Ciebie "Słysząc te poruszające uwagi, Prorok (Salla Allah alihi sallam) supplicated do Bóg prosi o błogosławieństwa na Sawad.

Niedługo potem, Prorok (Salla Allah alihi sallam) wycofał się do swego namiotu z Abu Bakr i modlił się do Boga o pomoc. Po modlitwie, krótki sen dogonił go i po przebudzeniu powiedział do Abu Bakra, "Bądź zadowolony, Bóg posłał swego pomoc dla Ciebie. Gabriel jest tu w ręku jest wodzykonia, którą prowadzi, a on jest uzbrojony do konfliktu "

Teraz armia Koraysh zaciągnęła bliżej i Bóg w swoim miłosierdziu się ich liczba wydaje się być wierzących znacznie mniejsze niż oni; niewierzący byli teraz w niewielkiej odległości od zbiornika.

Odnosząc się do ich liczby i monity szatana, Bóg mówi w Koranie:

"Rzeczywiście, nie był to znak dla Ciebie w obu armiach, które spotkały się na polu bitwy.

Jeden walczy na drodze Boga, a drugi niewierzący.

Oni (wierni) zobaczył na własne oczy, że były one dwa razy ich własny numer.

Ale Bóg umacnia Jego zwycięstwa, kogo chce.

Na pewno w tym nie było lekcją dla tych, posiadał oczy. "

Koran 03:13

"A gdy Bóg uczynił je wydaje w wizji jako mały zespół,

miał Pokazał im, jak wiele można, odwaga to nie udało ci

i byś kłócili afery.

Ale Bóg uratował; On zna najskrytsze myśli w skrzyniach.

A kiedy ich spotkałem, pokazał je w twoich oczach za mało,

i zmniejszył się (numer) w ich oczach

tak, że Bóg może ustalić, co przyjął święcenia.

Do Boga wszystkie sprawy powrócić.

Wierzący, gdy spotkasz wojska stoją twarde i wspominajcie Boga obficie,

w kolejności, w jakiej są zamożne. Posłuszni Bogu i Jego Posłańca

i nie kwestionują ze sobą

żeby nie stracić odwagę i twoja determinacja osłabić.

Miej cierpliwość - Bóg jest z tymi, którzy są cierpliwi.

Nie bądźcie jak ci, którzy opuścili swoje domy

dumny z bezczelnością i pokazując ludziom, zakazu innym drogi Boga -

lecz Bóg obejmuje to, co robią.

I kiedy szatan się ich plugawe czyny wydają sprawiedliwe nich, powiedział,

"Żaden człowiek nie powinien podbić was ten dzień. Będę waszym Zbawicielem.

Ale gdy dwie armie przyszedł w zasięgu wzroku od siebie wziął nogi za pas, mówiąc,

"Odrzucam cię do tego, co widzę, nie możesz. I bójcie się Boga, Bóg jest straszny w karaniu. "

Koran 8: 43-48

Al-Aswad, syn Abdullaha Asad jest z pokolenia Makhzum, znany z nieprzyjemnym osobowość, był pierwszym, aby zainicjować działania wojenne, jak krzyknął wyzywająco: "Będę pić z ich zbiornika, zniszczyć albo umrze przed osiągnięciem go." Hamza, syn Abdul Muttalib w wyzwał go i jako dwazaangażowane w walkę, Hamza uderzył go z taką siłą, że jego stopa i goleni zostały zerwane i poleciał w powietrze. Al-Aswad był zdecydowany spełnić swoje słowo i indeksowane do zbiornika, jednak Hamza zabił go, a jego ciało spadła do niego.

Utbah, syn Rabia, w towarzystwie swojego brata Shayba i jego syna, były następne wyzwanie i zawołał do walki jeden na jednego. Z Ansar, trzech mężczyzn podszedł: byli bracia AWF i Muawwidh, synowie Afra i kolejny, i Abdullah, syn Rawaha. Utbah zapytał, kim są,i odpowiedział: "Jesteśmy z Ansar", po czym Utbah odpowiedział: "Nasza sprawa nie jest z was, wiemy, że jesteś z nami w równej linii, ale chcemy walczyć z tymi, o podobnej sytuacji z własnego plemienia." W tym momencie ktoś z Koraysh zawołał: "Mahomet, wysyła przeciwko nam nasi rówieśnicyz naszego pokolenia! "

Prorok (Salla Allah alihi sallam) wezwał Ubaydah, syn Haris, w Hamza Ali i iść dalej do ich przeciwników i jak podszedł, Koraysh poprosił ich, aby zidentyfikować się. Po ich identyfikacja została dokonana znane Koraysh akceptowane z nimi walczyć.

Ubaydah syn Harith walczył Utbah, Hamza walczył Shayba i Ali walczył syna Al Waleed Shayba jest. Walka między Ali Al Waleed i syna, a Hamza i Shayba skończyła szybko - zarówno Ali Hamza zabił wrogów Allaha. Tymczasem Ubaydah i Utbah uderzył sobą dwukrotnie i Ubaydah miałofiarą. Kiedy Ali Hamza i zobaczył, co spotkało ich towarzysza zwrócili na Utbah i nie doczekał wieczoru.

Delikatnie, Hamza i Ali odbywa Ubaydah do Proroka (Salla Allah alihi sallam). Jego noga została odcięta i stracił ogromną ilość krwi. Kiedy zobaczył Proroka (Salla Allah alihi sallam) spojrzał na niego i zapytał: "O Wysłannik Allaha, mam być męczennikiem?" "Rzeczywiście jesteś"odpowiedział: Proroka (Salla Allah alihi sallam) w miękkim głosem i Ubaydah był szczęśliwy. Następnie Ubaydah powiedział w swoim osłabionym głosem: "Jeśli Abu Talib żył dzisiaj będzie wiedział, że jego słowa:" Nie poddamy go aż leżą martwe wokół niego, zapominając, nasze kobiety i dzieci "zostały spełnionewe mnie. "Ubaydah zmarł cztery lub pięć dni później.

Trzy z czterech głównych wrogów islamu, który leżał martwy na polu bitwy zostali zabici przez Hamza i były związane z wysokim rangą kobieta o imieniu Hind, żony Abu Sufyan. Taka była nienawiść tylnych jest z Hamza ona przysiągł zemścić, gdy tylko nadarzyła się okazja.

Przed armie rozszerzone na siebie, proroka (Salla Allah alihi sallam) nakazał jego Towarzyszy nie atakować, aż dał słowo i powiedział im, że w razie powinny one znaleźć się w otoczeniu wroga, byli do utrzymania ich na zatoka przy kąpieli nad ich strzałygłowy.

Powiedział im, że wśród Koraysh byli ci, którzy zostali zmuszeni do chwycenia za broń przeciwko nim, a jeśli zdarzyło się spotkać żadnego z nich, nie mogą ich zabić, ale brać je w niewolę. Ci ludzie byli Al-Abbasa, wuja Proroka, dzieci Hashim Abu Bakhtari którzy obsługiwaneProrok (Salla Allah alihi sallam) kilkakrotnie, jednak Abu Bakhtari zginął.

Tymczasem adrenalina płynęła szybko przez żyłach Koraysh i ich niepokoju zapalić konfliktu dwa strzały padły. Pierwszy uderzył Mihja, Freedman Omara, który stał obok wierzący być męczennikiem, a następnie druga strzała przeszyła szyję Haritha, syn Suraka wz plemienia Najjar jak wypił ze zbiornika.

THE Celu walki

Zaangażowanie miał się rozpocząć; Prorok (Salla Allah alihi sallam) podniósł garść drobnych kamyków i powiedział, spoglądając w stronę Koraysh "Niech ich twarze zostać zniszczony", a następnie rzucił się w ich stronę i kamyki nakazał jego Towarzyszy, mówiąc: "Teraz, stoisko się i przystąpić do Raju.Jej zakres obejmuje niebo i ziemię! "

Kiedy Umair, syn Hamam, który był, ale szesnaście lat, usłyszał to zapytał: "O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) ma Paradise obejmuje niebo i ziemię?" "Tak," odpowiedział, Umair zawołał: "Dobrze, dobrze", więc Proroka (Salla Allah alihi sallam) zapytał: "Co skłoniłoCi to powiedzieć ". Umair odpowiedział:" O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) przez Allaha, ja wypowiedział te słowa wyrazić nadzieję, że mogę stać się mieszkańcem raju ". Po czym Wysłannika Allaha (Salla Allahu alihi sallam) uśmiechnął się i dał mu dobrą nowinę: "Jesteś naprawdęjeden z jego mieszkańców. "

Ze szczęścia w sercu wziął kilka dat z kołczanu i zaczęła je jeść, a następnie zatrzymał się, mówiąc: "Gdybym miał przetrwać aż skończyłem jeść te daty, które rzeczywiście długa przerwa." Więc rzucił pozostałe dat, pogrążyła się w konflikcie, i walczyli z wielką odwagą, ażzostał zamęczony.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) otuchy jego Towarzysze, mówiąc: "Na Boga, w którego ręku jest dusza Muhammada, nie ma człowieka, zginęło tego dnia, walcząc przeciwko nim z niezachwianą odwagę, postęp i nie wycofuje się, że Bóg nie spowodować aby wejść do Raju. " Obietnica Rajubyła najlepsza nagroda może kiedykolwiek nadzieję i intensywność zaangażowania przyspieszył.

THE Wyrównywaniu ABU Jahl

Prorok (Salla Allah alihi sallam) nakazał jego Towarzyszy być na poszukujemy Abu Jahl. Dwaj młodzieńcy Mu'adh, syn Amr jest, syn Al Jumuh i Mu'awwadh, syn Al Afra ujrzał Abu Jahl jak jechał na koniu. Abu Jahl był silny i nie może się równać tylko młody chłopak, więcpostanowił zaatakować go ze sobą i skoczył na niego z każdej strony konia, poważnie raniąc go, zostawiając go na śmierć, jak jego koń uciekł.

Dwaj chłopcy śpiesznie do powiedzenia Proroka (Salla Allah alihi sallam) dobra wiadomość i powiedział mu, że zabił Abu Jahl. Prorok zapytał gdyby otarł krew z mieczami i powiedzieli mu, że nie. Prorok (Salla Allah alihi sallam) spojrzał na miecz i powiedział im,że zarówno zabił go.

Jednak Abu Jahl nie był jeszcze żyje i udało się doczołgać do bezpieczeństwa niektórych krzewów, gdzie Abdullah, syn Masood przyszedł całej Abu Jahl w ferworze śmierci i postawił stopę na jego szyi i powiedział: "Bóg włożył do wstydu jesteś wrogiem Boga! " Arogancki do końca, Abu Jahl odpowiedział"Jak jest on wstyd mi, jestem inna niż człowieka masz zamiar zabić? Jak walczyć iść?" po czym Abdullah poinformował go, że to był za Boga i Jego Posłańca (Salla Allah alihi sallam), a następnie odciął mu głowę, mówiąc: "To był faraon tego narodu!"

MIRACLES Podczas spotkania

Przez wojennych, ciągłe wiatry dmuchane przeciwko niewiernym. Bóg odpowiedział na błagania o Jego Proroka (Salla Allah alihi sallam) i jego towarzysze nie zostali sami walczyć wrogości przez siebie:

"A kiedy (Prorok Muhammad) modlił się do Pana o pomoc,

On odpowiedział: "Posyłam do pomocy tysiąc aniołów z rzędu."

Koran 8: 9

Bezpośrednio po działaniach wojennych Prorok (Salla Allah alihi sallam) Objawienie, które otrzymał kolejną świadomą:

"To nie wy ich zabił, ale Bóg zabił ich,

nie był to ty, który rzucił się na nich.

Bóg rzucił na nich w porządku, że On nadaje wierzących sprawiedliwe pożytku.

Zaprawdę, Bóg jest słyszący, Wiedząc. "

Koran 08:17

Cudowne zdarzenia sposób ciągły w trakcie spotkania. Wiele razy, gdy wierzący w poszukiwaniu wroga, znaleźć głowy niewiernych by odlecieć, zanim mieli szansę je strajku.

Po zakończeniu działań wojennych były ponad, podczas poszukiwania swoich męczenników Towarzyszy, zauważyli ślady poparzeń na szyje zmarłych niewierzących i zwrócił sprawę do wiadomości Proroka (Salla Allah alihi sallam). Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) powiedział im, że byliślady pozostawione przez mieczami aniołów. Niektóre Towarzyszy byli błogosławieni świadkami walki aniołów obok nich i poinformował, że kopyta koni nigdy nie dotknęły ziemi.

Później Prorok (Salla Allah alihi sallam) mówił wiatrów, mówiąc, że pierwszy został postawiony przez anioła Gabriela, wraz z tysiącem aniołów. Drugi przez anioła Michaiła, z tysiącem aniołów na jego prawym skrzydle. Trzeci przez anioła Israfil z tysiącem aniołów na jegolewy bok, i że aniołowie walczyli u boku wiernych noszących turbany z kawałkiem tkaniny zwisającym z tyłu; jak ich wierzchowce, były biało-czarne konie.

Wśród wielu cudów uzdrawiania tego dnia było to, że z Khubayb, syna Yasaf jest. Szyi Khubayb za wszystkich, ale został pokrojony na pół i jego głowa zwisały bezwładnie. Kiedy przyszedł przed Proroka (Salla Allah alihi sallam) Prorok delikatnie przeniesiony poszkodowanej części, dmuchany niektóre z jego śliny i szyizostał cudownie przywrócony.

Ukasha, syn Mihsan Al-Asdi walczył tak mocno i odważnie, że jego miecz złamał. Wrócił do Proroka (Salla Allah alihi sallam) i zapytał go, czy jest miecz zapasowe, z którymi mógłby walczyć. Prorok (Salla Allah alihi sallam) podniósł dziennik i dał mu ją i potrząsnął nią, po czymdziennika został przekształcony w lśniącym długim mocnym mieczem. Ukasha walczył w wielu spotkaniach po Badr z jego cudownym mieczem i ostatecznie śmiercią męczeńską jako walczył przeciwko apostatów.

THE CLOUD ANIOŁÓW

Nieliniowy z plemienia Ghifar powiedział później syna Al-Abbas, że podczas spotkania on i jego kuzyn umieszczony się na szczycie wzgórza, z widokiem na pole bitwy z zamiarem grabieży po działania wojenne skończyły. Podczas gdy oni czekali, biała chmura zbliżyławzgórze, aw nim usłyszeli whinnying koni i głos, który uderzył w nich strach, mówiąc: "Naprzód, Hayzum!" Kuzyn mężczyzny był przerażony, to było zbyt wiele dla niego i jego głowa pękł i umarł. Narrator sam powiedział Ibn al-Abbasa, że on też prawie umarł z absolutnego terroru.

The Męczenników

Czternaście wierzący męczeńską tego samego dnia. Sześć były z Muhajirin i osiem z Ansar. Wśród ich szeregi były UMAir, młodego brata Sa'ad który błagał proroka (Salla Allah alihi sallam) do niech im towarzyszyć.

Kiedy nadszedł czas, aby pochować męczenników Prorok (Salla Allah alihi sallam) troskliwie świadomych swych Towarzyszy, że ich ciała nie powinny być myte, jak w Dniu Sądu Ostatecznego ich rany będą wydzielać się wonią piżma, a więc to, że były pochowany.

The STRATY niewiernych

Co do Koraysh, ich strata była wielokrotnie większa niż muzułmanów. Siedemdziesiąt niewierzący zginęło wielu z nich byli wodzowie z Koraysh i dalej siedemdziesiąt niewoli, dla których ich plemienia byli zapłacić okupu od trzech lub czterech tysięcy dirhamów każdy. Jednak Prorok Muhammad(Salla Allah alihi sallam), był zawsze miłosierny i ustawić standard doskonałości poprzez uwolnienie wielu więźniów, których rodziny były w stanie zapłacić okup.

$ ROZDZIAŁ 60 Zemsta Bilal I prześladowanych

Wśród tych, wzięty do niewoli był Umayyah, znany prześladowca ubogich, biednych muzułmanów. Przed islamem jego prześladowca, Abdu Amr, który teraz przybrał imię Abdul Rahman, był przyjacielem Umayyah jest. Jednak Umayyah odmówił uznania go za nową nazwą, a zamiast tego by go nazwać Abdulillah,co było do przyjęcia Abdul Rahman.

Po spotkaniu, jak Abdul Rahman wyszukiwane wśród zmarłych na płaszcze poczty jako zdobycz wojenną, ujrzał Umayyah trzyma jego syna za rękę Alego i usłyszeli, jak nazywają się "abdu Amr", ale on zignorował go, dopóki nie zwrócił się do niego jak Abdulillah mówiąc: "Nie Zabierzesz mnie do niewoli, jestem bardziej wartościowe niżte płaszcze mail! "Abdul Rahman odpowiedział:" Na Boga, ja to zrobię! ", jak rzucił się warstwy elektronicznej.

Abdul Rahman wziął ich obu za rękę i poprowadził ich w stronę obozu. Kiedy szli, Umayyah zapytał nazwisko osoby, które noszone jest strusie pióro na piersi. Abdul Rahman powiedział mu, że mężczyzna był Hamza, po czym Umayyah powiedział, że to on, który szkodzi im najbardziej.

Bilal, który był torturowany niemiłosiernie przez Umayyah dostrzegł Abdul Rahman wiodącą jego więźniów do obozu i zawołał: "To jest wielki niewierzący, Umayyah, syn Khalaf jest, nie może żyć tak długo, jak żyje!" Abdul Rahman odparł: "To są moje więźniów!" ale Bilal nadal wołają,"Pomocnicy O Allaha, wielki niewierzący Umayyah, syn Khalaf jest, że nie może żyć tak długo, jak żyje!"

Wierzący wkrótce zaczął gromadzić wokół Abdul Rahman, Umayyah i Ali, to jeden krok do przodu i odciąć nogę Ali i Umayyah krzyczała w proteście z całej siły. Abdul Rahman powiedział mu, że nie mógł nic zrobić dla niego i tłum ustawić na dwa i zabił ich.

THE Wyschniętego DOBRZE

Kiedy nadszedł czas, aby pochować dwadzieścia cztery niewierzących Koraysh wodzów, Prorok (Salla Allah alihi sallam) nakazał ich ciała być wrzuconym do nieużywane, suszone się dobrze. Kilka dni po tym, jak Prorok (Salla Allah alihi sallam) opuścił Badr zdał przy studni i skierowana każdegoZwłoki po imieniu, mówiąc: "Czy to ty, czy są zadowoleni, ci byli posłuszni Bogu i Jego Posłańca? Odkryliśmy, co nasz Pan obiecał być prawdziwe, czy znaleźli to, czego twój pan obiecał wam, aby było prawdziwe?"

Kiedy Omar usłyszał mówiąc do martwych zapytał: "O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam), mówisz do ciał bez duszy?" Następnie Proroka (Salla Allah alihi sallam) poinformował go, że mogą rzeczywiście usłyszeć mu lepiej niż Omar usłyszał go zapytać.

Jak dla Umayyah, nie został pochowany z jego towarzyszy, jak jego ciało było opuchnięte do tego stopnia, że kiedy próbował zdjąć zbroję to zaczęło się rozpadać, więc pokryte go z ziemi i kamieni, zostawiając go tam, gdzie upadł.

THE Pochówku Utbah

Jako ciało Utbah miał być wrzucony do dołu wraz z innymi niewierzących, Prorok (Salla Allah alihi sallam) dostrzegł Abu Hudhayfah który był synem Utaba jest.

Współczuciem, Prorok (Salla Allah alihi sallam) zapytał o jego uczuciach, po czym odparł: "Nie, nie mam żadnych wątpliwości co do mojego ojca i jego śmierci, a pamiętam go za jego mądrość, i lepsze właściwości. Miałem nadzieję, że będzie kierować się na islam, a kiedy zobaczyłem umarłz niedowierzaniem, że zasmuciła mnie. "Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) rozmawiał z nim łaskawie, a następnie supplicated Abu Hudhayfah.

The Apostatów

Wśród tych, którzy walczyli przeciwko Proroka (Salla Allah alihi sallam) były Haris, syn Zama'hs; Abu Qays, syn Fakih jest, syn Al Waleed jest; Syn Alego Umayyah jest; i Al-As, syn Munabbih jest. Wszystkie z tych mężczyzn był islam, kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) był w Mekce, jednak, gdyto był czas dla nich, aby przenieść ich rodziny zmusiły ich do pozostania w tyle i udało się uwieść jeszcze raz do nich z niedowierzaniem. Następnie ostatnio, kiedy Koraysh poprosił ich, aby dołączyć przeciwko Proroka (Salla Allah alihi sallam) zrobili to bez najmniejszego wahania. Teraz wersodnosząc się do nich został zesłany.

"I aniołowie, którzy biorą się ci, którzy skrzywdzili,

powie: "W jakim stanie byliście?"

Będą odpowiadać "Byliśmy uciskani w kraju"

Oni (aniołowie) mówią,

"Czy nie ziemia Allaha wystarczająco szeroka dla Ciebie w celu przeprowadzenia migracji w nim?"

Ci, ich schronienia będzie Gehenna (Piekło), zła przybycie. "

Koran 4:97

$ ROZDZIAŁ 61 łupów wojennych

szatan, ukamienowany i przeklęty, rzucił ziarno niezgody wśród muzułmanów, którzy mieli tylko kilka godzin przed walczyli jako jeden przeciwko wspólnemu wrogowi - teraz spór o podział łupów wojennych zaczęły jątrzyć.

Niektóre z muzułmanami, którzy stali na straży wokół Proroka (Salla Allah alihi sallam) w czasie działań wojennych, choć twierdził, że nie walczyli, byli uprawnieni do udziału w więźniów, broni, warstwami mail i przejażdżki. Kiedy Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) słyszałargumentując, że natychmiast zamówił wszystkie łupy zostać wniesione do niego i to było w tym czasie, że nowy Objawienie został wysłany w dół, który wywołał ich z powrotem do wspominania Boga, po czym czują się wstydzić swoich działań.

"Proszą o łupów (wojny),

Powiedz: "łupy należą do Boga i Posłańca.

Dlatego też mają lęk przed Bogiem, i ustawić rzeczy w prawo od Ciebie.

Słuchajcie Boga i Jego Posłańca, jeśli jesteście wierzącymi.

Rzeczywiście wierni są ci, których serca trzęsienie na wzmiankę o Bogu,

i gdy Jego wiersze są im recytowane wzrosła ich w wierze.

Są to ci, którzy zaufali swojemu Panu.

Ci, którzy modlą się wytrwale i wydać tego, co podaliśmy je,

Są to, w prawdzie, wierzący.

Mają stopnie z ich Pana i przebaczenie,

i hojny przepis. "

Koran 8: 1-4

Po Prorok (Salla Allah alihi sallam) otrzymał nowe objawienie mianował syna Abdullaha, Ka'bs do przejęcia łupów.

To był już czas, aby wyruszyć w drogę powrotną do Medyny i tak Towarzyszy, wraz z więźniami, gotów. Ale zanim wyruszyli, Prorok (Salla Allah alihi sallam), wiedząc, że jego zwolennicy, którzy pozostali w tyle w Medina będzie zależało na wieść o nich, wysłany AbdullahSyn Rawaha w sprawie przed nimi do Medyny i Zajd do jego przedmieść, aby przekazać wiadomość o swoim błogosławionym zwycięstwa.

THE Traktowania więźniów

Przed islamem, zwaśnionych Arabowie podczas niewoli, wiedzieli, mogli spodziewać się niewiele lub żadnej litości od swoich oprawców. Gdy niewierzący dowiedział Proroka (Salla Allah alihi sallam) dał wskazówek, które powinny być związane, ale dobrze traktowane, byli zaskoczeni, a jeszcze bardziej na duchuna wieść, że nie byli głodować, ale do dzielenia żywności porywaczy.

Wśród więźniów byli kilku członków Proroka własnej rodziny, w tym Suhayl, szef Aamir, kuzyna i byłego brata-in-law Lady Sawdah, żony Proroka. Inni członkowie rodziny byli Proroka wuj Al-Abbas, którego wiara pozostawała w ukryciu i tajemnicy. Następnie był AbdAl-As, mąż córki Proroka Pani Zaynab, z jego dwóch kuzynów, Nawfal i Akil, którzy byli również bratankowie Al-Abbas.

Ansar, jeden z pomocników, zdobył Al-Abbas i kiedy twierdził Ansar Al-Abbasa przechwytywania "do Proroka (Salla Allah alihi sallam), Al-Abbas powiedział:" O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) , na Boga, że nie był to człowiek, który mnie do niewoli. I został złapany przez osoby, który był łysy i miałnajbardziej przystojny z twarzy, jazda na koniu łaciaty, ale nie widziałem go wśród innych. Ansar wykrzyknął: "O Wysłannik Allaha, to ja mu zrobione!" Delikatnie Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział Ansar, "Bóg, Potężny wzmocniony Ci z pomocą szlachetny anioł."

Tej nocy, jak towarzysze przygotowywali się do snu, Proroka (Salla Allah alihi sallam) był niespokojny. Nie lubił myśl wuja wiążąc więc posłali mu być uwolnione.

Wcześniej tego dnia Musab odkrył, że jego brat Abu Aziz został wzięty do niewoli przez jednego z Ansar. Gdy go zobaczył, zwrócił się do Ansar mówiąc: "Zwiąż go dobrze, jego matka jest bogaty, a ona może być gotowy zapłacić sowicie dla niego!" Kiedy Abu Aziz usłyszał uwagę brata wykrzyknął: "Bracie,Jest to, jak mówią o mnie inni? "Musab odpowiedział:" On jest moim bratem w swoim imieniu. "Musab okazał się być w porządku, jego matka oferowane 4000 dirhamów za uwolnienie syna. Jednak nigdy Abu Aziz zapomniał, jak dobrze Ansar traktowali go i często mówią o tym w najbliższych latach.

NADR I UKBA

Wśród jeńców, Towarzysze udało się przejąć dwa z najbardziej nieprzyjaznych wrogów - Nadr, z plemienia Ad Dharr i Uqbah, z plemienia Shams.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) rozważane od tego, czy pozwolić im żyć, bo wiedział, że gdyby byli oni pozostać przy życiu będzie bez wątpienia nadal zachęcać dalsze wrogie działania przeciwko nim. Jednakże, nie było szans, że wydarzenia spotkania spowodował ich do refleksjii tym samym przejść na islam. Mając to na uwadze, Prorok (Salla Allah alihi sallam) cierpliwie postanowił obserwować ich postawy i działania przed podjęciem dalszych kroków.

W czasie dotarli swój pierwszy postój, Proroka (Salla Allah alihi sallam) miał szansę ocenić Nadr i Uqbah i znalazłem je zarówno jako stanowczy jak zawsze było. Nic się nie zmieniło, więc kazał Ali umieścić Nadr na śmierć i Ansar umieścić Uqbah do śmierci.

Trzy dni przed osiągnięciem Medina, Proroka (Salla Allah alihi sallam) zatrzymał swą armię i podzielić więźniów i łupy wojenne między nimi tak, aby każdy otrzymał Companion równego udziału.

REACTION W Medina

Syn Abdullaha Rawahah i syn Zajd Haritha były wysyłane z wyprzedzeniem do Medyny z wiadomością o zwycięstwie Bóg dał im. Wieść o zwycięstwie Proroka rozprzestrzeniać się lotem błyskawicy po całym mieście, po czym muzułmanie cieszyli i dziękowali Allahowi.

Jak dla hipokrytów i żydowskich plemion An-Nadir, Krayzah i Kaynuka, ich nadzieje były przerywane. Wszyscy mieliśmy nadzieję na zniszczenie proroka (Salla Allah alihi sallam) i jego zwolennicy, tak, że ich sposób życia może powrócić do tego, jak to było przed jego przybyciem do Medyny.

@ Ka'b, syn Ashraf

Takie było lekceważenie dla ich wiary, że wielu Żydów miało do poślubienia pogańskich Arabów, chociaż judaizm zabronił. Ka'b, Ashraf jest syn urodził się z matki Żydówki i ojca idolem uwielbiając Pana z pokolenia Tayy, ale ze względu na jego matka jest Żydówką, Żydzi przyjęli go jako jedenwłasnych do jej plemienia An-Nadir.

Ka'b był bogaty i znany z poezji i przez lata stał się wpływowym-Nadir plemienia. Kiedy usłyszał wiadomość o klęsce Koraysh, z upadku tak wielu, jeśli jego wodzów, nie mógł zaakceptować, że i jego język ujawnił swoje najskrytsze myśli, jak zawołał: "Na Boga, jeśliMahomet zabił je, może w głębi ziemi jest lepszy niż jego powierzchni! "Ka'b nie mógł przyjąć do wiadomości, że są prawdziwe, więc ci, których wątpliwość wiedział za wiarygodne, ale ku swemu przerażeniu wszystkich potwierdził tego samego konta.

Przygnębiony jeszcze rozgniewał, Ka'b pojechał do Mekki z intencją podżegania do Koraysh do zemsty siebie ponownie jazda na proroka (Salla Allah alihi sallam), ale tym razem do walki z nim w Yathrib. Aby dodać oliwy do ognia namiętny skomponował poemat na cześć ubolewałKoraysh wodzowie i ich upadłe plemienia, który wiedział, że rozpali emocje każdego w Mekce.

ROZDZIAŁ 62 $ ŚMIERĆ LADY RUKIYAH, ra z nią

Mimo, że był to czas wielkiej radości w Medina, był to również czas wielkiego smutku. Krótko przed Proroka (Salla Allah alihi sallam) wyjechał do Badr, jego córka, pani Rukiyah, zostały potraktowane poważnie chory. Jej choroba była takiego wielkiego niepokoju do Proroka (Salla Allah alihi wasallam), że polecił jej męża Othman pozostać przy jej boku, a nie z nimi do Badr. Choroba okazała Lady Rukiyah Terminal i tego samego dnia Zajd i Abdullah przyniósł wiadomość o chwalebnym zwycięstwie, Othman i Osama pochował ją, niech Allah był z niej zadowolony.

Jedną z pierwszych rzeczy, Prorok (Salla Allah alihi sallam) zrobił po powrocie było odwiedzić jej grób. Lady Fatima, najmłodsza córka Proroka (Salla Allah alihi sallam) był bardzo zdenerwowany utratą jej siostra i tak Proroka (Salla Allah alihi sallam) zabrał ją do odwiedzeniajej grób. Gdy zbliżyli się do grobu Pani Fatima nie mógł odmówić jej smutek i łzy spływały wiele jej policzku, po czym proroka (Salla Allah alihi sallam) pocieszał ją i suszone łzy z jego płaszczem.

Nie było nieporozumienie nad instrukcją Proroka dotyczące zakresu wyrażania własnego żałobę. Omar usłyszał kogoś opłakuje ponownie męczeńską Badr i Lady Rukiyah i przemówił do nich surowo. Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) dowiedział się o Omaraostre słowa, powiedział mu, że to w porządku, niech płaczą, za to, co pochodzi z serca iz oczu jest od Boga i Jego miłosierdzia. Wyjaśnił, że to tylko nadmiar ręki i języka, który został zakazany, ponieważ są to komunikaty szatana, kamienia i przeklęty. Przez to, że, o których mowado pogańskiego zwyczaju, gdzie żałobnicy bił swoją pierś, kopać swoje paznokcie w policzkach, i krzyczeć w sposób niekontrolowany.

$ ROZDZIAŁ 63 przybyciem jeńców

Więźniowie Koraysh przybył do Medyny dzień po proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam). Zostały one zadbane i postawa muzułmanów wobec nich dał Koraysh szansę na przeżycie islamu w akcji. Nie tylko były one traktowane nadspodziewanie dobrze, ale nie moglipomóc, ale taktowny islamskiego obserwować zachowanie muzułmanów do siebie, że nie udało się podział, co by się wydawało innych Arabów jako niezdobytych plemiennych różnic i barier.

THE Dylemat co zrobić z jeńców

Prorok (Salla Allah alihi sallam) teraz w obliczu sytuacji, która nigdy nie zaprezentowała się przed co było, co zrobić z jeńców, więc Prorok konsultowane z Abu Bakra i Omara. Abu Bakr zasugerował, że jeńcy być oferowane dla okupu, mówiąc: "My są związane z każdym z nich, a okupPieniądze wzmocni nas przeciwko niewiernym, a może Bóg poprowadzi ich do islamu. "Omar natomiast radził zabijając je, mówiąc:" Są przywódcy niewiernych. "Po wysłuchaniu zarówno Prorok skłonny do Abu Bakra sugestia, a nie wprowadzenie ich na śmierći okup, według bogactwa więźnia, z między 4000 i 10000 dirhamów został poproszony.

Zdecydowano również, że te Mekki którzy literat i nie mógł sobie pozwolić na okup sami mogą zrobić, jeśli uczy dziesięciu muzułmańskich dzieci czytać i pisać. Kiedy dzieci mogą czytać i pisać, w niewoli był wolny.

Z tego przykładu nasza zwraca się uwagę na znaczenie proroka (Salla Allah alihi był sallam), umieszczone na zdobywanie wiedzy islamskiej i przypomnieć dyspozycję Allaha z nim, gdy Gabriel przyniósł pierwszą część Objawienia, które nakazuje:

"Czytaj (proroka Mahometa) w imię twego Pana, który stworzył,

stworzył człowieka z (krzepnięcie krwi).

Przeczytaj! Twój Pan jest najbardziej atrakcyjne,

który uczył przez pióra,

nauczył człowieka, czego nie wiem ". 96: 1-5

Dla tych, którzy nie byli ani bogaty, ani literat, proroka (Salla Allah alihi był sallam), w swoim miłosierdziu wydany im.

THE Okup SUHAYL

Suhayl, Lady Sawdah kuzyn i dawny brat-in-law został zamknięty w domu Proroka (Salla Allah alihi sallam) jak była Al-As, mąż Lady Zaynab, córki Proroka.

Kiedy Suhayl przybył, Lady Sawdah nie było w domu, ona była do odwiedzenia Afra, którego synowie zostali męczeńską, więc po powrocie była zaskoczona, aby znaleźć go siedzącego w rogu pokoju, w jej pokoju, z rękami związanymi.

Kiedy plemienia Suhayl dowiedział się o jego zdobyciu zrobili pośpiechu do Medyny negocjować jego uwolnienie, jak był uważany przez wielu za najbardziej w stanie poprowadzić plemię Aamir.

Suhayl był Malik, syn więźnia Al Dukhshum, a więc to było z nim, że okup został wynegocjowany. Kwota ta została uzgodniona, jednak plemienia Suhayl nie przyniósł okup z nich, więc pozwolił Suhayl wrócić z nich podnieść sumę i lewo Mikraz, syn HAF jest za jako poręczycielaż do ich powrotu.

THE Okup AL-ABBAS

Kiedy Al-Abbas została wniesiona do Proroka (Salla Allah alihi sallam) został poproszony, "Jesteś bogatym człowiekiem, to dlaczego nie ty sam Al-Abbas, a twoje siostrzeńcy, Akil i Nawfal jak Utbah okup, syn Amr jest? " Al-Abbas odpowiedział: "Moje plemienia zmuszony mnie do łączenia ich." Prorok (Salla Allahualihi sallam) odpowiedział: "Bóg wie najlepiej. Jednak wydaje się, już działał przeciwko nam, więc okup wynika."

Jako część łupów wojennych Al-Abbas został zwolniony z dwudziestu sztuk złota, więc przypomniał Proroka (Salla Allah alihi sallam) z nich, mówiąc mu, aby użyć jej jako okup. Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) to usłyszał, odpowiedział: "Bóg wziął to z dala od ciebie, a biorąc pod uwagęto do nas. "Al-Abbas podkreślił," nie mam pieniędzy! ", po czym proroka (Salla Allah alihi sallam) zapytał:" Gdzie to jest pieniędzy w lewo z Umm Fadl, córka Haris, kiedy opuściłeś Mekki? "

Al-Abbas był całkowicie zaskoczony i wykrzyknął: "Żaden z wyjątkiem Umm Fadl wiedział o tym!" Al-Abbas, po czym sam wykupił jego siostrzeńcy, a Utbah.

$ ROZDZIAŁ 64 POWRÓT KORAYSH do Mekki

Pierwsi ludzie dotrzeć do Mekki z wiadomością o klęsce Koraysh były Al Haysuman, syn Abdullaha Al Khuzai, które zawodziły fakt, że tak wielu ich wodzów spadł na polu bitwy pod Badr.

W dużym namiocie Zamzam, zamienia Abu Rafi, byłym niewolnikiem Al-Abbas uwolnione przez proroka (Salla Allah alihi sallam) i żona al-Abbasa, Umm Fadl siedział ostrzenia strzały. Obaj już szczęśliwa słysząc wieści o zwycięstwie Proroka, jednak czuli, że to bardziej ostrożnepowstrzymać ich szczęścia.

Jak zaostrzone strzałki, Abu Lahab, którzy nie wzięli udziału w spotkaniu, ale posłał Al-As w jego miejsce wszedł. Jego twarz była czarna jak grzmot, gdy usiadł na drugim końcu namiotu z plecami w kierunku Abu Rafi.

Niedługo potem, Abu Lahab słyszałem kilka innych w namiocie, mówiąc: "Abu Sufyan, syn Al Haris znajduje powrócił", po czym spojrzał w górę, zobaczył swojego bratanka i nazwał go. Mały tłum zebrał się wokół dwóch jako Abu Sufyan powiedział wuja, "Fakty są takie, że Koraysh spotkaliśmy naszego wroga i odwrócił się plecami.Muzułmanie umieścić nas lotu biorąc jeńców, jak im się podoba, nie mogę winić naszych plemion, bo w obliczu nie tylko ich, ale ludzie sobie białe szaty koniach łaciaty, które były między niebem a ziemią. Oni nic nie oszczędził i nikt nie miał szansę. "

Kiedy Umm Fadl i Abu Rafi usłyszał nowinę mężczyzn w białym jazda między niebem a ziemią, nie mogli już zawierać swoje szczęście i Abu Rafi zawołał, żeby wszyscy słyszeli: "Były anioły!"

THE ŚMIERĆ Abu Lahab

Wybuch był Abu Rafi Abu Lahab więcej niż mógł znieść, w szalejącej furii zmusił Abu Rafi, który był słaby, na ziemię i uderzył go w kółko. Umm Fadl chwycił słup namiotu, który leżał w pobliżu i wszyscy mogli ją uderzył swojego brata-in-law z głowy za to wołają. "Czy myślisz, żemożna nadużywać go tylko dlatego, że Al-Abbas jest z dala! "Ona go tak poważnie ranny, że jego głowa została podzielona otwarte i odsłonięte części czaszki. Rana nie była do leczenia, okazało Szambo i jego trucizna szybko rozprzestrzeniła się w jego całej ciało wybucha w otwarte krosty, które spowodowały jego śmierć w ciągutygodniu.

Kiedy zmarł, jego rodzina, obawiając się, że może być dotknięty chorobą - bo bali się zarazy i jego stan przypominał go - były niechętne go pochować, a więc opuścił ciało rozkładających rozkładu w swoim domu przez dwa lub trzy dni.

Dopiero, gdy ktoś mocno zganił je mówiąc: "To jest haniebne, powinieneś się wstydzić zostawić ojca gnić w swoim domu, a nie chować go przed wzrokiem mężczyzn!" że zrobili coś. Z wielką niechęcią i z bezpiecznej odległości, jego synowie wyrzucił jego ciało wodą,Następnie zdjął ciało i opuścił go przez ścianę na wysokim kawałku ziemi poza Mekki i rzucali kamieniami nad nim, dopóki nie został całkowicie pokryte.

$ ROZDZIAŁ 65 trzy rezolucje

Jako rozdrobniony Koraysh armia wróciła do domu, zakres ich nieoczekiwane i wyniszczającej utraty okazało do Koraysh. Każdy dzień, Koraysh czekał niecierpliwie na powrót ich krewni lub uczyć się od innych, czy oni wiedzieli, czy ich krewni żył, żyje lub niewoli.

Obawiano się, przez pozostałą Koraysh hierarchii, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) wkrótce dowiedzieć się, że ludzie z Mekki głęboko dotknięte przez ich porażki i smutku, więc spotkanie zostało zwołane w Izbie Zgromadzenia.

Zaproponowano, że nikt nie powinien podjąć otwartą kwestię ich smutku i w wysiłku, aby w tej sprawie wydaje się światło, rada wodzów zgodzili się, że Koraysh musi Opóźnienie wysłania okup, aby uwolnić ich krewnych. W gruncie brawury na poparcie tej uchwały, ojciec krzyknął AMRsię ", muszę stracić dwa razy! Zabili Hanzalah, teraz muszę zapłacić za okup Amr! Niech pozostanie z nich, mogą utrzymać go tak długo, jak chcesz!"

Podczas spotkania została również zgodzili się, że zysk ze sprzedaży towarów karawany byłyby przeznaczone na odbudowę ich armii. Konsensus, że powinno być większe, lepiej wyposażone i bardziej wydajne niż kiedykolwiek wcześniej, a od teraz ich kobiet ludowa powinna im towarzyszyć do bitwyzachęcić ich. Ustalono również na wysyłanie wiadomości do wszystkich swoich sojuszników w całej długości i szerokości Saudyjskiej, wyjaśniając, dlaczego, ich zdaniem, powinny zjednoczyć się z nimi przed Proroka (Salla Allah alihi sallam).

THE Łamaniu Rozwiązanie

Dla większości Koraysh współplemieńców, sprawa opóźnić wysłanie okup za swoich bliskich okazały się zbyt trudne, więc złamał uchwałę i wysłał kolegów plemienia do Medyny, aby zapewnić ich uwolnienie.

JUBAIR, Syn MUT'IM

Jubair, syn Mut'im zostało przekazane do Medyny do okupu jego kuzyn i dwóch plemiennych sojuszników. Przed i po spotkaniu z Prorokiem (Salla Allah alihi sallam), Jubair mieli okazję wędrować wokół Medyny, gdzie ujrzał małą społeczność muzułmanów będzie o ich codziennej działalności, dzielenie, kochającyi dbanie o siebie w taki sposób, że nie widział ani nie doświadczył jeszcze wcześniej. Powietrze nie było jedności, poczucie spokoju, oddanie Bogu, i wielka miłość do Jego Posłańca wszędzie poszedł.

Kiedy spotkał proroka (Salla Allah alihi sallam), powiedział mu, dlaczego przybył do Medyny, po czym proroka (Salla Allah alihi sallam) mówił z miękkich słów i powiedział mu, że jeśli jego ojciec żył i doszli do Okup nich nie byłby zaakceptowany, a byłby zwolnionyich bez okupu.

Jak światło wyblakłe i wieczorem zbliżył, Jubair obserwował wierni udają się do meczetu na modlitwę do zaoferowania Maghrib. Jubair czuł wyciągnąć do meczetu, ale nie wejść, choć wysłuchał modlitw z zewnątrz.

Tego wieczoru, Prorok (Salla Allah alihi sallam) recytował rozdział "Góra", który ostrzega na to począwszy od Dnia Sądu, jego konsekwencje i kary ognia piekielnego dla tych, którzy jej przeczą. Rozdział następnie wyjaśnia uroki Raju z pogodą ducha i bogata,niekończące się nagrody. Jubair słyszał jak Bóg wyzwania ludzkości z jego zdolności do tworzenia, a następnie zwraca uwagę na niemożność ludzkości to zrobić:

"Albo, zostały stworzone z niczego?

Albo były to ich własne twórcy?

Albo, oni stworzyli niebiosa i ziemię?

Nie ich wiara nie jest pewne!

Albo są skarby twego Pana w ich prowadzenia?

Albo, są sterowniki? "

Koran 52: 35-37

"Tak więc zostawić je aż napotkają ich dzień w którym zostają oszołomiony.

Dzień, gdy ich zdrady nie zwalnia ich rzecz,

i nie mogą być one pomogły.

Dla niesprawiedliwych nie jest rzeczywiście, kara wcześniej,

ale większość z nich nie wie.

I bądź cierpliwy w ramach wyroku twego Pana,

na pewno jesteś na naszych oczach.

I wywyższyć chwale twego Pana, kiedy powstają,

i wywyższać Go w nocy

oraz na spadek z gwiazd. "

Koran 52: 45-49

Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) osiągnął słowa:

"I bądź cierpliwy w ramach wyroku twego Pana,

na pewno jesteś na naszych oczach.

I wywyższyć chwale twego Pana, kiedy powstają,

i wywyższać Go w nocy

oraz na spadek z gwiazd. "

Jubair powiedział później, że było to, że światło wiary zostało zasiane jest w jego sercu. Jednak, jak umieścić go na bok na razie, jak czuł żalu do swego ukochanego wujka Tu'aymah, zabitego przez Hamza podczas Badr spożywane go nie było, jego zdaniem, sprawą honoru do rozliczenia.

THE Okup Waleed

Waleed, wódz Makhzum zginął na polu bitwy, a jego najmłodszy syn, również o tej samej nazwie, został pojmany i przekazany Abdullah, syn Jahsh oraz niektórych innych towarzyszy dla okupu.

Waleed miał dwóch innych braci, jedną pełną krew, a druga połowa, z których obaj wykonane podróż do Medyny, aby zapłacić za jego uwolnienie. Kiedy jego przyrodni brat Khalid Abdullah nie dowiedział się, że nie mniej niż przyjąć cztery tysiące dirhamów, nie chciał zapłacić tak dużą kwotę. Hisham, jego pełnej krwibrat skarcił go, mówiąc: "Rzeczywiście, nie jest synem twojej matki!" Następnie, Khalid wstyd i zgodziła się zapłacić kwotę. Zanim jednak doszło do ostatecznego porozumienia, Abdullah został poinformowany, że powinien on również poprosić o płaszcz zmarłych ojca zbroi i broni. Kiedy dowiedział się o Khalidto, że po raz kolejny wyraził swoją niechęć do części z majątku ojca, ale Hisham przekonał go do części z nich, a więc pancerz i broń zostały sprowadzone z Mekki, tak że nie mogą być już wykorzystane przeciwko muzułmanom.

Okup został już opłacony w całości i trzech braci wyjechał do Mekki. Przebyli przez dłuższy czas, gdy czuli potrzebę odpoczynku. Jako bracia zajęli resztę, Waleed wymknął i powrócił do Medyny, gdzie udał się bezpośrednio do Proroka (Salla Allah alihi sallam) i przyjął islam.Kiedy jego bracia obudził, szukali Waleed, a następnie zdecydowała się na ślady, które doprowadziły ich do Medyny.

Po osiągnięciu Miasto szukali swego brata, a po znalezieniu go, Khalid, który był bardzo zły, chciał wiedzieć, dlaczego nie pozwolić im zapłacić okup i oddać zbroję swego ojca, gdy cały czas miał zamiar przejść na islam i pozostanie z Prorok (Salla Allah alihi sallam)w Medynie. Odpowiedź Waleed był bezpośredni, powiedział im, że nie chciał, by ludzie mogli myśleć, że on przeszedł, aby nie płacić okupu; to była sprawa honoru.

Nierozsądnie, Waleed postanowił wrócić do Mekki z jego braci, aby doprowadzić swoje rzeczy do Medyny. Jak tylko dotarł do domu został uwięziony i umieszczony pod strażą przez Ikrimah, syn Abu Jahl za, którego wujowie Ayyah i Salama był islam.

Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) dowiedział się o opłakanym stanie Waleed, on zawarte w jego błagania go wraz z innymi muzułmanami, którzy byli na tyle niefortunne być osadzeni w Mekce.

UMAIR I jego syn

Serca Ubayy z pokolenia Jumah, jego bratankowie Safwan i UMAir, a także wiele innych, nie zmiękła kierunku Proroka (Salla Allah alihi sallam) i jego wiadomość. Ubayy stracił brata Umayyah jak i jego bliski przyjaciel Uqbah podczas działań wojennych. Ten żal, w połączeniu zupokorzenie utraty spotkanie, w którym ich liczba znacznie przekracza te Proroka (Salla Allah alihi sallam) tylko pogłębia ich nienawiść i gorycz.

Umair czuł się bardziej upokorzony, jak był już mocno zadłużony, a teraz, że jego syn został wzięty do niewoli, że oczekuje się zapłacić okup. Umair czym była bardzo pochłonięta urazy i goryczy do tego stopnia, że gotów był umrzeć próbując zabić Proroka (Salla Allah alihisallam). Jednak, niezależnie od jego długu powstrzymał go, jak on nie chce opuścić rodziny bez środków do życia.

Safwan, następny z rzędu do pokolenia Jumah od zabicia ojca, mówił w tajemnicy do UMAir. Powiedział mu, że jeśli, jak mówił, jedyną rzeczą, trzymając go z powrotem jedzie się zabić Proroka (Salla Allah alihi sallam) był fakt, że nie chcą opuścić swoją rodzinębez środków do życia, to on ponosi za niego dług, a w przypadku, gdy coś się z nim, to on opiekować się swoją rodziną. Umair był przyjemny i zarówno Safwan i Umair poprzysiągł nigdy nie ujawniać ich nikomu, dopóki układ po imprezie.

Umair wrócił do domu, aby przygotować się do podróży i jak on zaostrzony miecz, on rozmazany jej ostrze z trucizną i ostrożnie umieścić go w pochwie, a następnie powiedział rodzinie, że idzie do Medyny do okupu syna.

Kiedy dotarł Medina znalazł Proroka (Salla Allah alihi sallam) siedzi w meczecie. Omar natychmiast podejrzenie intencje UMAir, kiedy zobaczył go sobie miecz i powiedział niektóre z Ansar, którzy byli w pobliżu, aby iść i siedzieć blisko proroka (Salla Allah alihi sallam) i byćna baczności, gdy poczuł Umair był ich wrogiem; osoba nie można ufać.

Umair ukryty zamiar pod płaszczykiem grzeczności i powitał Proroka (Salla Allah alihi sallam) w sposób Arabowie zwykle przywitał się nawzajem. Prorok (Salla Allah alihi sallam) odpowiedział, mówiąc: "Bóg dał nam lepsze powitanie niż to UMAir, jest" Pokój ", który jestPowitanie ludzi z Raju. "

Wtedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) zapytał o charakterze wizyty, więc Umair powiedział mu, że przyszedł ze względu na swego syna, po czym Proroka (Salla Allah alihi sallam) zapytał, dlaczego nosił miecz. Nieoczekiwanie Umair przeklęty miecz, wykrzykując: "Czy oni nam zrobić jakieś dobre!"Prorok (Salla Allah alihi sallam) mówił łagodnie do niego, pytając: "Powiedz mi prawdę UMAir, dlaczego nie przyjdziesz?" Umair powtórzył swój powód, a następnie ku jego zdumieniu, Proroka (Salla Allah alihi sallam) poinformował go dosłownie na rozmowie i Safwan wymienianych w Mekce. Umairzawołał: "Kto ci to powiedział, na Boga, nie było tylko dwóch z nas obecna - nikt inny" Po czym Proroka (Salla Allah alihi sallam) powiedział mu, że Gabriel poinformował go o swej rozmowie.

Umair zachwycony Proroka (Salla Allah alihi sallam) i powiedział: "nazywa cię kłamcą, gdy przyniósł nam wieści z raju, chwała Allahowi, który prowadził mnie do islamu. Składam świadectwo, że nie ma boga oprócz Allaha, a Muhammad jest Jego Posłaniec ". To był czas na dziękczynienie iProrok (Salla Allah alihi sallam) zapytał swoich Towarzyszy nauczyć ich nowego brata w islamie, jak się modlić i aby uwolnić syna.

Światło wskazówek z pewnością rzucić się na UMAir. Jakiś czas później, kiedy był bardziej kompetentny od islamu, zapytał Proroka (Salla Allah alihi sallam) za zgodę na powrót do Mekki, aby mógł opowiedzieć swoją rodzinę i przyjaciół. I tak było, że Umair był błogosławiony prowadzić wielejego plemienia na islam. Jednak jego jednorazowa najlepszym przyjacielem, Safwan chciał mieć nic wspólnego z nim i przeglądać go za zdrajcę.

Taka była miłość UMAir dla Proroka (Salla Allah alihi sallam), że nie może znieść, aby być z dala od niego i tak przez długie kilka miesięcy po powrocie do Mekki, on i jego rodzina wyemigrowała do Medyny.

THE Naszyjnik LADY Khadijah

Lady Zaynab ożenił Al-jak przed Proroka (Salla Allah alihi sallam) dano polecenie głoszenia i jako prezent ślubny jej matka, pani Khadijah dał córkę najpiękniejszy naszyjnik, jej ulubiony naszyjnik, który nosiła jeden częściej. Ku przerażeniu Lady Zaynab jak Al-nie miałbyli wśród pierwszych nawróconych na islam i ich związek nie był tak blisko, jak to kiedyś było.

Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) wyemigrowali do Medyny, Al-As odmówił jej migracji z siostrami i to spowodowało jej się smucić. Następnie w ostatnich dniach, ich związek stał się jeszcze bardziej napięta, gdy Al-Jak-stronny z jego plemienia do walki przeciwko jej ukochanyojciec, a teraz Al-Jak znalazł się w niewoli w Medynie.

Kiedy dowiedział się o Lady Zaynab przechwytywania męża, wysłała necklance Lady Khadijah dał ją jako część okupu zabezpieczenia uwolnienie Al-jak ". Jednak, gdy Prorok (Salla Allah alihi sallam) dostrzegł naszyjnik, natychmiast rozpoznał że należał kiedyś do jego drogoukochana żona Khadijah i łzy miłości pamięć spuchła i płynęły z jego oczu, a następnie delikatnie spływały mu najwyższe jego twarz, jak on cicho powiedział do swoich towarzyszy: "Jeśli chcesz, aby pozwolić jej mieć jej niewoli męża i wróć okup można zrobić tak ". Towarzysze zrozumieli znaczenienaszyjnik i przypomniał sobie, że Pani Khadijah była ich matka i pierwszą osobą, do przyjęcia islamu. Byli tak wzruszenia, że naszyjnik, wraz z okupu zostały zwrócone do Al-As i był wolny, aby powrócić do Mekki.

Kiedy Al-Jak wrócił do Mekki, powiedział Lady Zaynab, że ona i ich córka Umama były do przyłączenia się jej ojciec. Lady Zaynab był zachwycony i zaczął czynić przygotowania do podróży. Pewnego dnia Hind, córka Utbah się stało, aby zobaczyć jej pakowanie i zapytał, czy ona wyjeżdża do Medyny.Lady Zaynab było pewności, czy zaufać Hind, tak odparła z wymijające odpowiedzi, chociaż Hind zaoferował jej pieniądze, a także przepisy dotyczące podróży.

Miesiąc już teraz minęło od spotkania w Badr i tak Prorok (Salla Allah alihi sallam) zapytał Zajd, syna Haritha i towarzyszem podróży do doliny Yajaj, która leży osiem mil z Mekki, i czekać na Lady Zaynab a nie jej córka, a potem towarzyszą im na Medina.

Czas opuścić przybył i tak Lady Zaynab brat-in-law, Kinanah przyniósł jej baldachimem wielbłąda dla niej i trochę Umama jeździć i poprowadził z Mekki z jego łuk w ręku.

Kiedy dowiedział się o wyjeździe Koraysh Lady Zaynab, w ich partii po niej i wjechał w końcu dogonił ich w miejscu zwanym Dhu tuwa. Habbar, syn Al-Aswad był pierwszy podejść i groził jej groźnie z jego lancy jak jechała na wielbłądzie. Kinanah uzbrojony łuk i krzyknął: "DziękiBóg, jeśli ktoś z was jest w pobliżu nas położę strzałę niego! "Koraysh wiedział Kinanah było na serio i wycofał się. Wkrótce potem, Abu Sufyan przybył z kilku innych wodzów Koraysh i poprosił go, aby rozbroić swój łuk tak, że może mówić o niczym, a Kinanah zgodził.

Abu Sufyan zgromił Kinanah podejmowania Lady Zaynab z Mekki w biały dzień dla wszystkich, aby zobaczyć i zapytał, dlaczego zrobił coś takiego. "Nie wiedział, ich kłopotliwe i może nie być traktowane jako kolejny znak poniżenia i słabości z ich strony?" zapytał go. Abu Sufyan powiedział mu zrobiliNie chcą, aby ją jednak musi ona powrócić do czasu rzeczy ucichły, a następnie pozostawić dyskretnie przyłączyć ojca.

I tak, pani Zaynab i Kinanah wrócił do Mekki i czekał, aż nadszedł właściwy czas, a następnie po raz kolejny wyruszył na ich drodze do Yajaj gdzie kiedyś bardziej ustaleń dokonano na Zajd i jego towarzysza, aby towarzyszyć Świętej Rodziny do Medyny.

THE STARSZA ANSAR i Abu Sufyan

Próbując nie stracić twarzy wśród Koraysh Abu Sufyan nadal odmawiają wysłać pieniądze dla okupu syna. Jednak w sezonie pielgrzymkowym następnego roku, Abu Sufyan zajęte i starszych Ansar po powrocie do Medyny z pielgrzymki i wysłał słowo, że nie będzie go zwolnićaż Amr został zwolniony. To nie był honorowy akt uchwycić jeden tak podeszłym wieku i bez wahania Prorok (Salla Allah alihi sallam) zgodził się na wymianę i oba zostały połączone z ich rodzinami.

SEVEN DNI PO BADR

Było już miesiąc Shawwal, kiedy nadeszła wiadomość, że plemię Saleem z Ghatfan planowali atak. Prorok (Salla Allah alihi sallam) nie marnował czasu i wyjechał z jego towarzyszy do miejsca zwanego Al Kudr zamontować atak z zaskoczenia. Jednak plemię Saleem otrzymałWiadomość o ich najbliższych i uciekł pozostawiając pięciu sto wielbłądów, które zostały rozdzielone między Towarzyszy jako zdobycz wojenną.

$ ROZDZIAŁ 66 zaangażowania i małżeństwa LADY FATIMA

W drugim roku po migracji, teraz dalej Hidżry 2, w miesiącu Dhul Hija, co równa w przybliżeniu ery chrześcijańskiej 623/624, Lady Fatimy, córki proroka (Salla Allah alihi sallam) i Lady Khadijah , była żoną Ali, niech Allah będzie z nich zadowolony.

Lady Fatima była teraz osiemnaście lat, a jej ojciec wspomniał jego rodzinie, że myślał, Ali, który został podniesiony z nią przez wiele lat, ale teraz mieszka w bardzo skromnym domu w pobliżu meczetu, byłby najbardziej odpowiedni mąż dla niej. Jednak kwestia ta nie została uregulowana.

Lady Fatima nie była bez zalotników. Abu Bakr i Omar miał Oferowane swoich sił zarówno w małżeństwie, ale Prorok (Salla Allah alihi sallam) odroczyć ich mówiąc, że poczeka, aż Bóg wyjaśnić sprawę.

Kilka tygodni po spotkaniu w Badr, w której Ali walczył tak dzielnie, Proroka (Salla Allah alihi sallam) zaproponował Ali, że może się z prośbą o rękę lady Fatimy w małżeństwie. Ali był zbyt nieśmiały, aby wystąpić przed teraz, kiedy była bardzo słaba i nie uważa się zaw stanie zaoferować Lady Fatima godny posag i zwrócił uwagę Proroka do niego. Prorok (Salla Allah alihi sallam) został poruszony pokorą Alego i zapytał, odnosząc się do kawałka zbroi, którą wygrał w Encounter pod Badr, "Co zrobiłeś" z Al Hutaymiyah '? " Ali odpowiedział, żeon nadal własnością go, po czym proroka (Salla Allah alihi sallam) powiedział, że to wystarczy na posag córki.

Dobytek Ali rzeczywiście były skromne; wszystko co posiadał był kawałek zbroi, skóry owiec, i stary kawałek Jemenu szmatką, którą stosuje się jako arkusz. Jednak teraz, że otrzymał zachętę od Proroka (Salla Allah alihi sallam) zapytał panią Fatimę za ręce w małżeństwie wObecność ojca. To było w zwyczaju w tamtych czasach dla narzeczonych-to-be, aby nie odpowiadać na jej konkurenta, czy była przyjemna do wniosku, więc Pani Fatima milczał i Ali wiedział, że jego propozycja została przyjęta.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) nazywa jego Towarzyszy razem i powiedział im proponowanego małżeństwa Ali do Fatimy. Ali nie był obecny na początku zebrania, ale kiedy przybył, Prorok (Salla Allah alihi sallam) uśmiechnął się i powiedział: "Bóg kazał mi pozwalają żenićFatima z posagu 400 srebrnych dirhamów, akceptujecie? "Ali odpowiedział, że akceptowane.

Aż do teraz, kilka szkół islamskiego prawoznawstwa uważają prospektywnym panny młodej nieśmiały milczenie jako wskaźnik akceptacji do wniosku, jeżeli wniosek był nie do przyjęcia dla niej ona zawiadomić.

A GŁÓWNA PARA DO NAJŚWIĘTSZEJ

Jednym z Ansar, Haritha, syna Numan w, wiele domów i należący już podane kilka z nich do Proroka (Salla Allah alihi sallam), który przyjął ich uprzejmie, a potem dał je potrzebującym. Lady Fatima wiedział hojności Haritha, a zapytałem ojca, czy może to być możliwe,Haritha również dać im jeden. Prorok (Salla Allah alihi sallam) nie chciał nacisnąć na hojność Haritha jest jednak, gdy Haritha dowiedział się o zbliżającym się ślubie Lady Fatima, poszedł natychmiast do Proroka (Salla Allah alihi sallam) powiedział: "Cokolwiek moje do ciebie należy. Dzięki Bóg,kiedy tylko zaakceptować żadnego z moich domów, to daje mi większą przyjemność, niż gdybym nadal ich własnością. "Haritha jest hojna oferta została przyjęta i Ali z jego narzeczona miała być teraz w domu w oczekiwaniu na nich.

THE WESELE

Jako prezent ślubny, Proroka (Salla Allah alihi sallam) wydał swoją córkę i Ali łóżko tkane z włókien Arkanda. Skóra materac miękki nadziewane liśćmi palmowymi, wodnej skóry, dwa zestawy kamieni z młyna do mielenia ziarna, które i dwa dzbany gliniane.

Dzień ślubu przyjechał i Prorok (Salla Allah alihi sallam) nakazał Bilal przynieść duże naczynia do gotowania i do uboju wielbłąda w ramach przygotowań do wesela. Po jedzenie było przygotowane i gotowe do podania, Prorok (Salla Allah alihi sallam) poklepał Fatima najej głowa. Radosne goście zostali zaproszeni na obiad jedną grupę po następnym jako domu był zbyt mały, aby pomieścić wszystkich w tym samym czasie, i wszyscy jedli, dopóki nie byli zadowoleni. Teraz, wszyscy jedli, Prorok (Salla Allah alihi sallam) błogosławiony, co pozostało w garnku do gotowaniai dał wskazówek na to, aby być podjęte w celu jego żony z wiadomością, że powinny karmić kogoś, kto przyszedł do nich z nim. To było bardzo radosne i jeden dobrze pamiętał długo po.

Lady Fatima i Ali miał być obdarzony trzech synów i dwie córki. Ich synowie byli Al Hasan Al Husajn i Mohsin który zmarł w dzieciństwie. Ich córki Umm Kulsum i Zaynab.

$ ROZDZIAŁ 67 ", gdy zostanie dotknięty szczęście, się smucić"

Plemię żydowskie Kaynuka zawarła wiążącą umowę z proroka (Salla Allah alihi sallam) i przez to zapewniono wiele korzyści. Jednak integralną częścią umowy było to, że nie będzie ich sojusznikiem, ani pomagać niewiernych przeciwko Proroka (Salla Allah alihisallam).

Na powierzchni, z wyjątkiem kilku drobnych złośliwości, Żydzi i obłudnicy pojawiła tolerować muzułmanów. Jednak głęboko zakorzeniona niechęć festered i Żydzi pragnęli jeszcze na powrót do dawnych czasów, mimo że został zobowiązany do bałwochwalczych Arabów.

Gdy wieść o zwycięstwie Proroka nad Koraysh w Badr osiągnęła Medina, Żydów, obłudnicy i ci, którzy nie byli w stanie pozostał poganinem ukryć swoje wielkie rozczarowanie. Najbardziej rozczarowani byli ci z pokolenia żydowskiego Kaynuka, miejsce zamieszkania w mieście Medina, wraz z ichkuzynami z plemion Krayzah i An-Nadir, którzy mieszkali na obrzeżach medyny; wszyscy mieli nadzieję, że Koraysh ich pozbyć by z Proroka (Salla Allah alihi sallam) i jego zwolennicy.

To było w tym czasie, że Bóg zesłał następujący werset, że zapisy i ostrzegał Proroka (Salla Allah alihi sallam) i jego zwolennicy tych ukrytych uczuć:

"Wierzący, nie biorą bliscy z innych niż własne.

Oni nic nie zepsuć oszczędzić wam, oni pragną, aby cierpieć.

Nienawiść już pokazał się z ich ust,

Komody i co ich jeszcze większa ukryć.

Rzeczywiście, Zrobiliśmy dla ciebie jasne znaki, jeśli rozumiesz.

Nie masz ich kochać, a oni nie kocham.

Wierzysz w całej książce.

Kiedy spotkamy się jak mówią, "Wierzymy".

Ale kiedy sam, gryzą ich palec porady na siebie z wściekłości.

Powiedzieć: "Zgiń swojej wściekłości! Bóg zna to, co jest w waszych piersiach. "

Koran 3: 118-19

Bóg zwrócił także uwagę Proroka (Salla Allah alihi sallam) i jego zwolenników do następujących, mówiąc:

"Po dotknięciu szczęście, się smucić,

ale kiedy zło spotyka cię cieszą.

Jeśli jesteś cierpliwy i ostrożny, ich zdrady nigdy nie będzie cię skrzywdzić.

Bóg obejmuje to, co robią. "

Koran 3: 120

Bóg posłał również w dół wersety dozwolone Proroka (Salla Allah alihi sallam) w celu przeciwdziałania aktom zdrady z wymiarem sprawiedliwości i instrukcje, jak jego przeciwnicy powinni być traktowani, czy powinny one skłaniać do pokoju, mówiąc:

"Jeśli obawiasz się zdrady ze wszystkich swoich sojuszników,

można rozpuścić z nich jednakowo.

Bóg nie kocha zdrajców ".

Koran 08:58

"Jeśli oni skłaniają się do pokoju, skłaniają do niego również,

i umieścić swoje zaufanie w Bogu.

Zaprawdę, On jest Słyszący, Wszechwiedzący! ".

Koran 8:61

Tymczasem, ku uciesze Koraysh, zdali sobie sprawę, że miał nieoczekiwanych sojuszników w Medina, dla każdego czasu karawana przybyła do Mekki żydowska, przynieśli wiadomość o ruchach Proroka. I tak było, że Żydzi zaczęli łamać traktat, tak jak fale morza łagodnie obniżają kopiecpiasku na brzegu, aż żaden pozostaje.

ROZDZIAŁ 68 $ na rynku z pokolenia KAYNUKA

Niedługo po powrocie Proroka z Badr, Proroka (Salla Allah alihi sallam) udał się do żydowskiej miejscu rynkowej Kaynuka że również odwiedzany przez muzułmanów. Miał nadzieję, że powszechnie zgłaszane cudowne wydarzenia Badr może dotknął serc Żydów i spowodował ich do refleksji.

Idąc przez rynek zaprosił ich do islamu i prosił ich, aby nie pozwolić gniew Boga zstąpi na nich, jak to właśnie zrobić na Koraysh. Jednak jego zaproszenie padło na podatny grunt i ktoś zawołał na przekór, "Mahometa, nie daj się zwieść przez te okoliczności. Walczyłeśwobec ludzi, którzy nie wiedzą, jak walczyć; dlatego jesteś w stanie uzyskać lepsze od nich! Na Boga, jeśli się nam wojnę wkrótce wiedzieć, że jesteśmy siłą liczyć się z "The Prophet (Salla Allah alihi sallam) nie odpowiedział i wrócił do domu.

THE Znieważenie Goldsmith

Kilka dni po odrzuceniu, muzułmanin pani poszła na tym samym rynku i został obrażony w podły sposób przez złotnika, który następnie przywiązany rąbek sukni na plecach tak, że jak tylko wstała jej szeregowych został wystawiony , Ansar się zobaczyć skandalicznego zachowania i przyszedłna jej pomoc. Ostre słowa były wymieniane co ostatecznie doprowadziło do rękoczynów, podczas których złotnik spadł i został przypadkowo zabity.

Po raz kolejny Żydzi, którzy zgodzili się, że takie sprawy miały być wniesione do proroka (Salla Allah alihi sallam), które należy rozwiązać, rzucił umowę na wiatr i przygotowane do walki z muzułmanami.

The Fortec KAYNUKA

Wiele lat wcześniej, nie daleko od rynku Żydzi zbudowali fortece, aby chronić się w trudnych czasach. Te twierdze wkrótce stać się gałęzi działalności, z postanowienia i broń dostarczana przez wszystkich możliwych dostępnych środków. Ledwie dostawy zostały dostarczoneniż Żydzi zabarykadowali się w środku. Członkowie plemienia z Kaynuka policzone dwukrotnie, że muzułmanów, którzy walczyli pod Badr.

To była sobota, 15 Shawwal 2H, gdy wiadomość o intencji Kaynuka osiągnęła Proroka (Salla Allah alihi sallam), zebrał swoich ludzi, w otoczeniu twierdze, a następnie posłali do nich domagają się bezwarunkowej kapitulacji.

W tym czasie wezwanie do powstania przeciwko Proroka (Salla Allah alihi sallam) dotarły do uszu niewierzących wodzów plemienia Khazrajite. Abdullah, syn Ubayy był hipokrytą, który twierdził, że islam zaczął przypominać swój lud z ich przyjaźni z Żydami.Jednak Ubadah, muzułmański wódz, był szybki, aby przypomnieć mu, że pakt zrobili z Żydami w minionych latach już nie istnieje. Ubadah przenikliwie obserwuje i zwrócił Abdullah Ubayy Syn uwagę na fakt, że Żydzi w podziale ich pakt z ich plemienia w preferencji do jednego wykonane zProrok (Salla Allah alihi sallam). Słowa Ubadah były skuteczne i Abdullah, syn Ubayy w porzucił zamiar udać się do pomocy Żydom.

SURRENDER I wydalenia

Dwa tygodnie minęło, a członkowie plemienia z Kaynuka pozostał zabarykadował się w swoich twierdzach. Jak Proroka (Salla Allah alihi sallam) czekał na odpowiedź na Kaynuka jest Abdullah, syn Ubayy za szukał go w wojującego sposób. Kiedy znalazł Proroka (Salla Allah alihi sallam) go spytał,"Mahomet, traktować moich sojuszników dobrze!" Prorok (Salla Allah alihi sallam) odmówił komentarza i odwróciła się od niego, po czym syn Abdullaha Ubayy w chwycił go za szyję jego pancerz. Wyraz twarzy zmienił Proroka i poprosił go, aby zwolnić jego trzymać. Przysiągł, że Abdullahnigdy nie robić, dopóki nie otrzymał obietnicę od Proroka (Salla Allah alihi sallam), a następnie zażądał, aby dowiedzieć się, czy to było jego zamiarem zabijania Żydów. Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) poinformował go, że nie było jego intencją, a to było oszczędzić swoje życie. Jednakżepoinformował go, że były one zostać wygnani a ich majątek skonfiskowano. Następnie powiedział Abdullah, że jeśli chce się to zrobić, mógł eskortować je tam, gdzie chcieli się przenieść. Abdullah przyjął decyzję Proroka i wysłał wiadomość do swoich sojuszników, informując ich o swoim losie, a następnie odprowadziłz Arabii do miasta o nazwie Azru'a w Syrii.

Co do ich skonfiskowanych posiadłości, byli znacznie wzbogacić arsenał muzułmańskiego, jak Kaynuka byli wysoko wykwalifikowani kowale i wiele potrzebnych warstw mail i broni były wśród łupów.

@ Ka'b, syn Ashraf

Żyd, Ka'b, syn Ashraf, w który wykorzystywane nie tylko jego bogactwo przed Proroka (Salla Allah alihi sallam), ale ostatnio składa się wiersz, który służył do mieszania i napędzać emocje Koraysh, teraz jak napisał kolejny wiersz jechał na swojej chmurze hańby. Tym razem jednak nie było w chwalez Koraysh, to wiersz napisany w bardzo złym guście, że nie tylko degradacji muzułmanki, ale obraził je.

Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) słyszał Ka'bs nadal haniebnego i nakłanianie do prowadzenia rozkazał, że jeśli każdy muzułmanin powinien spotkać go, powinni go zabić. Ka'b jednak nie powrócił do Medyny i zdecydowało się żyć w twierdzy południowym wschodzie Medina, poza domamiplemię Bani An-Nadir.

Muhammad, syn Maslama miały wyzwanie i zapytał Proroka (Salla Allah alihi był sallam) gdyby było dopuszczalne mu oszukać Ka'b, i powiedziano mi, że był. Muhammad, syn Maslama udali się do Ka'b i powiedział do niego: "Człowiek (w odniesieniu do Proroka) wymaga od nas miłości i niepokoinas, więc ja przyszedłem pożyczyć coś od ciebie. "Ka'b zawołał:" Na Boga, wkrótce stać się zmęczony tym człowiekiem! "Muhammad, syn Maslama powiedział:" No, teraz za nim, nie chce go zostawić dopóki widzimy, jak sprawa wyjdzie. Chcemy, aby udzielić nam kilka wielbłądamnóstwo jedzenia. "Ka'b zgodził, ale miał warunek, aby powiedzieć:" Zgadzam się, ale w zamian musisz Zbieraczka coś do mnie. "zapytał syn Maslama w" Czego potrzebujesz? "Ka'b odpowiedział:" Zbieraczka swoje kobiety do mnie. "On odpowiedział:" Jak możemy Zbieraczka nasze kobiety do ciebie, gdy jesteś najprzystojniejszy zArabowie? "To Ka'b powiedział:" Cóż, Zbieraczka swoich synów do mnie. "Do tej Maslama jest syn odpowiedział:" Gdybyśmy mieli zrobić byłyby poniżony przez ludy mówiąc "jesteś zabezpieczenia za cenę kilku ładunków wielbłąda żywności ", i że będzie nam wstyd, ale jesteśmy gotowi do zbieraczki nasze ręce do Ciebie"i okazało się to do przyjęcia. Nadszedł czas, by odejść i syn Maslama powiedział on i jego towarzysze wrócić do niego.

W nocy z 14 Rabi'1 3H, syn Muhammada Maslama i Abu Na'ila który był Ka'bs ssanie brat wraz z synem Abbad Bishar jest, Haris syna AWS, i syna Abu Abs Jabr powrócił. Ka'b zaprosiła syna Maslama i Abu Na'ila do jego twierdzy, a potem poszedł z nimi. Jak oni wychodziliKa'bs żona powiedziała: "Słyszę głos, jakby krwi spada z niego." Ka'b skarcił ją, mówiąc: "Są one niczym innym niż mój brat i mój przybrany brat Abu Na'ila i hojny człowiek powinien jeszcze odpowiedzieć na nocnej wizytacji, nawet jeśli miałby być zaproszony na śmierć!"

Wcześniej syn Maslama jest powiedziała jego towarzyszy, "kiedy Ka'b przychodzi, będę dotykać jego włosy, jakby pachnące to, a gdy widzisz, że wziąłem go za głowę, uderzyć go." Niewielkiej odległości od syna twierdzy Maslama powiedział do Ka'b, "nigdy nie pachniało lepsze perfumy niż to, czegona sobie. "Ka'b odpowiedział:" Tak, rzeczywiście, mam przy sobie kochankę, która jest najbardziej perfumowane kobiety w Arabii. "Następnie zapytał syn Maslama zapach głową i Ka'b spuścił głowę, tak, że może to zrobić . Nie wcześniej niż syn Maslama w miał posiadać głowę jego towarzysze chwycił Ka'b i zabił go.

Podczas ataku, Haris został ranny i stracił dużo krwi, ale kiedy dotarli Medina pojechali prosto do Proroka (Salla Allah alihi sallam), aby powiedzieć mu o swoim sukcesie. Widząc ranę Haris, w Proroka (Salla Allah alihi sallam) masowane niektóre z jego szałwia narany i za pozwoleniem Allaha jest uzdrowiony natychmiast.

Aktualności z Ka'bs śmierci szybko rozprzestrzeniła się w całym Medyny i ci, których intencje były pozbyć się Proroka (Salla Allah alihi sallam) i jego zwolennicy byli, na razie waha się podjąć dalsze działania.

$ ROZDZIAŁ 69 przysięgę ABU Sufyan I incydent SAWIQ

Kiedy wieści o śmierci osiągnął Mekki Ka'bs Abu Sufyan był jeszcze bardziej zdeterminowany, aby zemścić się i przysiągł, że nie kąpać, dopóki nie doprowadził atak na Proroka (Salla Allah alihi sallam), ponieważ wśród motywacji był Abu Sufyan że ratingu Koraysh wśród innych Arabplemiona był na All Time Low i Abu Sufyan miał zamiar przywrócenia ich dawnej pozycji.

To było teraz Dhul-Hijjah 2H, dwa miesiące po Badr. W stanie furii Abu Sufyan zebrał dwustu ludzi z resztkami armii Koraysh i opuścił Mekkę drodze Najd. Po wielu dniach podróży dotarli do wodopoju w pobliżu Mount Thayb, która leży poza Medyny i tam kazałjego armia do strajku obóz.

W ciemności podszedł i muzułmanie byli w modlitwie w meczecie, Abu Sufyan odważył się Medina i wykonane prosto do domu Żyda o imieniu Huyay, syna Akhtab, a ogłosił siebie jako zapukał do drzwi. Huyay wziął strach i nie chciał otworzyć drzwi, więc Abu Sufyan udał się dodom Shalom, syna Mishkam w który był nie tylko szefem, ale także bankier żydowskiego plemienia An-Nadir. Ten czas był najbardziej mile widziani, Shalom zaprosił go do swojego domu, bawić mu jedzenie i wino, jak domyślił się przyczyny wizyty Abu Sufyan i był chętny, aby pomóc mu osiągnąć jegocelem.

Później tej samej nocy, Abu Sufyan wrócił do obozu i wysłał swoich ludzi partii na obrzeżach medyny. Kiedy dotarli Al Urayd, na przedmieściach Medyny, znaleźli Ansar i jego towarzysz z tendencją do młodych palmy, po czym zaatakowali i zabili je, a następnie podpalono nowo posadzonychgaj i wrócił do obozu.

Kiedy wieści o zamęczonych Towarzyszy dotarła do uszu proroka (Salla Allah alihi sallam), on i jego towarzysze wyjechali w poszukiwaniu napastników. Jednak to było na próżno, bo po powrocie Huncwotów, Abu Sufyan rozkazał swoim ludziom przełamać obozu. W pośpiechu, aby złamać ich obózzostawiła kaszę jęczmienną, którą nazwali "Sawiq" z tyłu, za wspomnienia Badr były jeszcze bardzo świeże w ich umysłach, a oni nie chcą zmierzyć się z proroka (Salla Allah alihi sallam) ponownie.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) i jego towarzysze realizowane Abu Sufyan aż dotarli do miejsca zwanego Karkaratu'l Kudr ale Koraysh nigdzie w zasięgu wzroku i sądzono sensu kontynuować dalej, więc wrócili do Medyny. Incydent stał się znany jako incydent Sawiq.

WSPÓŁCZUCIEThe Proroka i miłosierdzie Beduin

Bóg honoruje rangę i status naszego ukochanego Proroka (Salla Allah alihi sallam) powiedział:

"My nie wysłał (Prorok Muhammad)

chyba jako miłosierdzie dla wszystkich światów. "

Koran 21: 107

Prorok (Salla Allah alihi sallam) nigdy, nigdy nie chciał lub nawet zawahał się dać niczego. Nawet wtedy, gdy nie miał nic w ogóle dać, powie pytającego, aby przejść do jednego z kupców w mieście, kupić, co mu potrzebne, i to obciąża jego konta. Jak tylko był w staniezałatwić sprawę zrobił tak.

Pewnego dnia jako proroka (Salla Allah alihi sallam) był z jego Towarzyszy Beduin przyszedł do niego i poprosił o dar. Jak to miał w zwyczaju, Prorok (Salla Allah alihi sallam) uśmiechnął się i dał Beduin prezent i zapytał: "Czy byłem dobry dla ciebie?" Beduin nagle odpowiedział: "Nie, masznie, nie zrobiłeś dobrze. "Towarzysze byli oburzeni brakiem Beduin jest obyczajową i miały się go schwytać, ale Prorok (Salla Allah alihi sallam) wskazał im zostawić go w spokoju, i poszedł do swojego pokoju.

Kilka minut później, Prorok (Salla Allah alihi sallam) zapytał Beduinów do niego dołączyć, dodać więcej do swego daru, a samo pytanie. Beduin był zachwycony prezentem i odpowiedział: "Tak, może Bóg spłacić Tobie i Twojej rodzinie dobrze!"

Wtedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział do Beduinów ", co pan powiedział rozgniewany moich Towarzyszy. Jeśli chcesz, powiedz im to, co właśnie powiedział w mojej obecności, tak aby cokolwiek odbywa się przeciwko tobie w ich sercach jest usuwany. " Beduin zgodził i wrócił do nich, powtarza to, co powiedział doProrok (Salla Allah alihi sallam), a następnie w lewo.

Chwilę później, Prorok (Salla Allah alihi sallam) powrócił do swoich towarzyszy i powiedział: "Przykładem tego człowieka i ja jest jak człowiek, który ma wielbladzice które przykręcone od niego. Ale kiedy ludzie gonić to, to tylko sprawia, że jej uciec jeszcze dalej. Następnie właściciel mówi ludziomdo niego i jego wielbladzice odejść, mówiąc: "Jestem bardziej współczujący i lepiej się do niej od ciebie." Potem idzie przed nim, trwa kilka grudki brudu, a napędza ją, aż przyjdzie i klęka. Potem siodła go i montuje go. Gdybym pozwala robić to, co trzeba było zdanie, gdy mężczyzna mówił, że maszzabił go, a on nie wszedł w ogień. "

Szczerą życzliwość i miłosierdzie Proroka, (Salla Allah alihi sallam), był zawsze obecny, nigdy nie stracił cierpliwości. Bóg uhonorował jego prorokiem, (Salla Allah alihi był sallam), nazywając go na własne atrybuty, atrybuty szczerości, dobroci i miłosierdzia.

THE Beduin I DRZEWO MIMOSA

Nie jest jasne, na których podróż wystąpiła ta historia, ale pewnego dnia, gdy Prorok (Salla Allah alihi sallam), a niektóre z jego towarzysze podróży dotarli do wadi, gdzie spotkał się z Beduinów. Prorok (Salla Allah alihi sallam) zapytał, dokąd idzie, a on odpowiedział, że Beduinówwracał do swojej rodziny. Wtedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) zapytał: "Czy chcesz coś, co jest dobre?" "Co to jest?" zapytał Beduinów. "To, że świadczą, że nie ma boga prócz Allaha, a Muhammad jest Jego czcicielem i Messenger." Beduin zapytał: "Ktobędzie świadczyć o to, co mówisz? "Po czym proroka (Salla Allah alihi sallam) powiedział:" To drzewo mimozy. "Bez wahania się i wyrwane z korzeniami drzewa tasowanie przyszedł do Proroka (Salla Allah alihi sallam). Prorok ( Salla Allah alihi sallam) zapytał drzewo świadczenia oPrawda po czym potwierdzić prawdziwość tej sprawie trzy razy następnie wrócił na swoje miejsce.

THE SON Abu Talha

Syn Abu Talha podjęto jest bardzo chory i rodzina stała się bardzo zaniepokojony jego stanem.

Tak jak by chciał, Abu Talha nie był w stanie zatrzymać siebie syna cały czas i opuścił dom, aby wziąć udział w pewnej sprawie, i to było w tym czasie aniołowie zabrał małego własnej duszy. Był wielki smutek w domu i jego matka, Umm Sulaim poprosił resztęgospodarstw domowych, aby nie mówić o tej sprawie, aż do Abu Talha zrobiła tak.

Tego wieczoru, kiedy Abu Talha wrócił, poprosił żonę o jego syna, po czym odparła: "On jest bardziej niż był rozstrzygnięty," i dał mu kolację. Po zjadł, spali razem potem złamał wiadomości do niego łagodnie, mówiąc: "Abu Talha, powiedz mi, jeśli ktoś pożycza coś innegoa potem prosi o nią z powrotem, to kredytobiorca będzie prawo do wstrzymania, co pożyczył? "Abu Talha odpowiedział:" Nie ", po czym ona cicho powiedział:" Wtedy nadzieję, albowiem wasza nagroda od Boga za to, co wyprzedził swojego syna. "Abu Talha stał zdenerwowany i wykrzyknął: "Ty trzymał mnie w niewiedzy na temat mojego synastan, aż po tym jak byliśmy razem! "

Następnego ranka Abu Talha poszedł do Wysłannika Allaha (Salla Allah alihi sallam) i powiedział mu, co się stało, po czym proroka (Salla Allah alihi sallam) zapytał: "Czy ty i twoja żona razem w nocy?" Abu Talha odpowiedziała, że byli. Prorok (Salla Allah alihisallam) podniósł ręce w błagalnym, mówiąc: "O Boże, błogosław ich obu."

Gdy dziecko zmarło proroka Mahometa (Salla Allah alihi był Salaam) powie: "Kiedy dziecko czcicielem Boga umiera, Bóg pyta z Jego aniołów," Brałeś do swojej pieczy duszę dziecka Mojego wiernego? Oni odpowiadają: "Tak." Potem pyta: "Czy w areszcie kwiatemjego serca? Oni odpowiadają: "Tak." Potem pyta: "To co zrobił mój adorator powiedzieć? Odpowiadają: "Pochwalił Ty i dał świadectwo, że my należymy do Boga i do Niego powrócimy. Po to Bóg mówi, "Buduj dla mojego wiernego rezydencję w raju i nazwać go w Izbie Praise".

Umm Sulaim się zajść w ciążę w nocy straciła syna i dziewięć miesięcy później, jak ich powrocie z Prorokiem (Salla Allah alihi sallam) z podróży, skurcze Umm Sulaim zaczęła. Wiedziała, że nie będzie długo przed jej dziecko przyjechał, więc Abu Talha został z nią, podczas gdyProrok (Salla Allah alihi sallam) kontynuowano do Medyny, co było, ale kilka zatrzymanie się.

Abu Talha był zawsze pragną towarzyszyć Proroka (Salla Allah alihi sallam) bez względu na to, gdzie się udał, więc supplicated do Boga, mówiąc: "Panie, Ty wiesz, jestem gotowy, aby przejść do Proroka (Salla Allah alihi sallam ) wszędzie tam, gdzie idzie i się z nim po powrocie, teraz jestem zatrzymanyJak widać ". Ledwie się supplicated niż Umm Sulaim powiedział:" Abu Talha, nie czuję bólu, niech nam nadal. "Tak więc w dalszym ciągu, a gdy dotarli Medina urodziła chłopca.

Abu Talha wziął niemowląt syna proroka (Salla Allah alihi sallam), który nazwał go Abdullah, potem żuć na randkę, umieszczone niektóre w ustach dziecka i supplicated dla błogosławieństwa dziecka. Abdullah był rzeczywiście bardzo błogosławiony dziecko, gdy dorósł, miał dziewięciu synów i każdy z nich był w stanierecytować Koran na pamięć.

THE Koniec drugiego roku Hijra

W drugim roku po migracji było dobiega końca. Minęły lata zarówno radości i smutku. W nim Bóg posłał w dół, aby walczyć z niewiernych, gdy sprowokowany, i dał zwycięstwo muzułmanów nad niewiernymi w Badr.

To było w tym roku kierunek Qiblah został zmieniony z Jerozolimy do Mekki i Lady Rukiyah, może Allah był z niej zadowolony, zmarł i jej najmłodsza siostra, Pani Fatima wyszła Ali.

Bóg zesłał się również dwa nowe obowiązki. Obowiązki, które miały stanowić dwa z filarów islamu; mianowicie, szybko w miesiącu Ramadan z jego miłości obowiązkowej 2,5% swoich rocznych oszczędności księżycowych na koniec miesiąca do tych zasłużenie w potrzebie.

Jeśli chodzi o szybki, Allah mówi:

"Wierzący, post jest dla was dekret

jak to zostało ogłoszone dla tych, przed wami, ewentualnie będziesz ostrożny.

(Szybki) określonej liczby dni, ale jeśli ktoś z was jest chory

lub w podróż niech (szybko) podobna liczba dni później;

i dla tych, którzy nie są w stanie (na szybko),

jest okup - feeing z osobą potrzebującą.

Ktokolwiek wolontariuszy dobre, to jest dobre dla niego;

ale szybko to lepiej dla ciebie, jeśli tylko wiedział.

Miesiąc Ramadan jest miesiącem, w którym został zesłany Koran,

wskazówki dla ludzi i jasne wskazówki i wersety kryterium.

Dlatego każdy, kto z was świadków miesiąc, niech szybko.

Ale ten, kto jest chory lub w podróży nie może (szybko) liczba podobnych (dni) później.

Bóg chce złagodzić dla Ciebie i nie chce trudności dla Ciebie.

Oraz że spełnia liczbę dni i wywyższać Boga, który poprowadził nas

aby być wdzięczny. "

Koran 2: 183-185

oraz dotyczące obowiązkowej miłości Bóg mówi:

"Miłość jest obowiązkowy tylko dla ubogich i potrzebujących,

i dla tych, którzy pracują, aby zebrać je i wpływać na serca (z przekonaniem)

na wykup jeńców i dłużników na drodze Boga

i bez środków do życia samotnie.

To jest obowiązek od Boga. Bóg jest wszechwiedzący, mądry. "

Koran 9:60

The Zleceniodawców islamu

W pewnym momencie podczas tych pierwszych latach po migracji Anioł Gabriel został posłany przez Boga do proroka (Salla Allah alihi sallam), aby zakończyć zleceniodawców wiarą islamu.

Omar, syn Khattab'a związane z okazji, kiedy i niektórych towarzyszy siedziało z Świętego Proroka (Salla Allah alihi sallam) nieznane pytający nagle przyjechał. Omar opisał go jako posiadające doskonale białe ubrania i kruczoczarne włosy, jednak nie było śladu jakiejkolwiek podróżyna nim.

Pytający usiadł przed Prorokiem (Salla Allah alihi sallam) i ich kolana dotknął. Położył dłonie na udach i zapytał: "Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam), powiedz mi o islamie". Prorok (Salla Allah alihi sallam) odpowiedział: "Islam jest to, że świadectwoże nie ma boga prócz Allaha, a Muhammad jest Jego Posłaniec, i że ustanowienie modlitwę, dawajcie jalmuzne (2,5% swoich rocznych oszczędności księżycowych), pościć w miesiącu Ramadan, i sprawiają, że pielgrzymka do domu ( Ka'bah w Mekce), jeśli możesz sobie na to pozwolić. "

Towarzysze byli zaskoczeni ich gościem potwierdzają poprawność odpowiedzi Proroka mówiąc: "To prawda." Następnie pytający powiedział: "Powiedz mi o przekonaniu (Iman)." Aby to Prorok (Salla Allah alihi sallam) odpowiedział: "To jest to, że wierzą w Boga, Jego aniołów, jego książkach,Posłańcy, Ostatni dzień, i że wierzysz w planowaniu Świętego. Po raz kolejny pytający powiedział: "To prawda, teraz powiedz mi o doskonałości (Ihsan)." Prorok (Salla Allah alihi sallam) odpowiedział: "To jest to, że czczą Boga jako jeśli Go zobaczyć, a jeśli go nie widzę, wiem, żeOn patrzy na ciebie. "A pytający potwierdziły poprawność odpowiedzi.

Następnie zapytał pytający: "Opowiedz mi o Godzinie Sądu." Prorok (Salla Allah alihi sallam) odpowiedział: "Ten, kto wie, jest proszony o tym nie więcej niż jednego, kto prosi." Więc pytający zapytał: "Powiedz mi o niektórych znaków podejściu." Aby to Prorok (Salla Allah alihisallam) odpowiedział: "niewolnica urodzi swojego mistrza, i boso, nagie, penniless pasterze kóz arogancko będzie żyć w dużych rezydencji." A pytający potwierdził prawidłowość odpowiedzi jeszcze raz.

Po zadawane te pytania pytający zmarłych i Proroka (Salla Allah alihi sallam) zwrócił się do Omara i zapytał: "Omar wiesz kto był pytający?" Omar odpowiedział: "Bóg i Jego Posłaniec (Salla Allah alihi sallam) wiedzą najlepiej." Po czym Proroka (Salla Allah alihi sallam)powiedział mu: "To był Gabriel, który przybył do nauczy twoja religia."

THE GHATFAN INCIDENT

To zbliża miesiąc Safar w 3. roku po migracji, kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) otrzymał wiadomość, że plemiona Tha'labah i Muharib się połączyły intencję na najazdy gruntów rolnych Medina. Z tej niepokojącej wiadomości proroka (Salla Allah alihisallam) prowadzą cztery sto pięćdziesiąt kawalerii i piechoty się do załatwienia sprawy po opuszczeniu Othmana, syna Affan dowodzi Medina podczas jego nieobecności. Jak wyjechał zdobyli Beduin, który przyjął islam i oferowanych działać jako przewodnik dla wojska.

Wróg, który był pełen brawury słyszał Proroka podejścia i wykonane szybko się wycofać z bezpieczeństwem w górach, a nie było zaangażowanie, a więc Prorok i jego towarzysze odpoczywali w Dhi Amr za miesiąc Safar.

$ ROZDZIAŁ 70 LADY HAFSAH, córka Omar

Hafsah była córką Omara i jednym z niewielu, którzy byli literat. Kiedy Khunays wrócił z migracji do Abisynii kilka lat wcześniej, poślubiła go, jednak małżeństwo zostało przeznaczone do krótko, jak się niedawno męczeńską w Badr i zasmucony Omara, aby zobaczyć jego osiemnaście latsamotnie córkę.

W drugim roku po migracji, Othman, przyjaciela Omara, stracił ukochaną żonę Lady Rukiyah, córki Proroka (Salla Allah alihi sallam), więc Omar zaproponował, że może on chce poślubić jego córkę Hafsah. Kiedy Othman powiedział Omar, który nie chciał się ożenić w chwili obecnej,On czuł się rozczarowany i nieco boli jego odpowiedź.

Omar, jak w przypadku wszystkich ojców, był niespokojny, aby zapewnić dobre małżeństwo dla córki więc podszedł inny z jego najbliższych przyjaciół, Abu Bakr. Odpowiedź Abu Bakr nie był chętny, który naprawdę boli Omara bardzo głęboko. On zaoferował dwóch swoich najlepszych przyjaciół rękę ukochanej córki w małżeństwiei nie mógł zrozumieć, dlaczego oni nie byli rozmowni.

Chwilę po Omar udał się do proroka (Salla Allah alihi sallam) i powiedział mu, jak zdenerwowany był w niechęci jego bliskich przyjaciół, aby poślubić jego córkę, po czym proroka (Salla Allah alihi sallam) mówił słowami wskazaniem mówiąc: "Czy mogę Cię lepiej dla ciebie niż? Othman, i lepiej dla Othman niż ty "Szczęście rozłożona na twarz Omara, gdy uświadomił sobie, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) po zakończeniu okresu oczekiwania Hafsah jest, by zaoferować jej swoją rękę w małżeństwie, a następnie druga realizacja olśniło na niego, że Prorok (Salla Allahualihi sallam) da inny z jego córek, pani Umm Kulsum do Othman w małżeństwie.

Później, kiedy Omar spotkali Abu Bakr, Abu Bakr powiedział mu powód, że nie przyjął jego oferta była, że słyszał Proroka (Salla Allah alihi sallam) pyta o Lady Hafsah i że z tego powodu, że sam był wymijające.

Po Przepisane cztery miesiące okresu oczekiwania zostały zawarte, Proroka (Salla Allah alihi sallam) poprosił o rękę lady Hafsah w małżeństwie, po czym dodaje się pokój na kwartały Proroka i małżeństwo zostało zawarte. Lady Ayesha była szczęśliwa mieć kogoś bliżej własnego życia jakotowarzyszem, podczas gdy Lady Sawdah kochał ją, jakby była jej własna córka. Ślub odbył się w 3 lata po migracji.

Lady Hafsah był wśród tych, błogosławiony, aby dowiedzieć się cały Koran na pamięć.

$ ROZDZIAŁ 71 wniosek LADY FATIMA

Prorok (Salla Allah alihi sallam) dano kilka osób, które dąży do potrzeb jego domowników. Nikt nie może sobie sprawę, że ci, którzy nie byli wolni serwowane jako były traktowane inaczej niż ktokolwiek inny w jego rodzinie i wspólne to samo jedzenie. Prorok (Salla Allahualihi sallam) był zawsze świadomy uczuć innych ludzi i na tym koncie nie odniósł się do nich z poniżającego słowo "slave", a on z szacunkiem nazywa je jego "młodość". Niektóre z jego młodzieży już przyjęli islam i został uwolniony, jednak taka była ich miłość Proroka (SallaAllah alihi sallam) i jego rodziny, że nawet ich wolność będzie oderwać ich od służenia mu, więc postanowił pozostać w swoim domu.

Było już kilka miesięcy do trzeciego roku i Pani Fatimskiej i Ali, jak wielu innych, z trudem trudno zarobić na życie. Codziennie Ali pójdzie do studni czerpać wodę, a następnie sprzedać go na rynku, podczas gdy Pani Fatimskiej, która była rodzić rok później, by mielenia ziarna dla społeczności. TamBył czas, kiedy jej delikatne dłonie były miękkie, ale teraz żmudna praca mielenia zboża spowodował ręce stać się zmęczony.

Lady Fatima dowiedział się, że Prorok (Salla Allah alihi sallam), otrzymał kilka młodzież więc poszła do niego, aby powiedzieć mu o swoich rękach, ale nie znaleźliśmy go tak wspominała sprawę Lady Aiszy i poprosił ją, aby powiedzieć go po powrocie.

Lady Fatima i Ali przeszedł na emeryturę do łóżka, kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam), przybył do ich domu. Powiedział im, aby nie przeszkadzać sobie jednak pozostać, gdyż były one między sobą i usiadł na swoim łóżku. Ali mówi, że czuł chłód stóp Proroka jak dotknąłżołądek. Prorok mówił, mówiąc: "Mogę ci lepiej niż to, co pytasz mnie? Gdy idziesz do łóżka powiedzieć," Niezrównany jest Bóg trzydzieści trzy razy Chwała Allahowi trzydzieści trzy razy, a Bóg jest Wielki trzydzieści cztery razy. ""

W następnych latach Ali usłyszał powiedzieć począwszy od tego dnia nigdy nie udało mu się wywyższyć Boga po każdej modlitwie i w nocy i nigdy nie miał on wystąpić zmęczenie.

A DOM bliżej do proroka (Salla Allah alihi sallam)

Chociaż dom Lady Fatimy nie było zbyt daleko od meczetu, proroka (Salla Allah alihi sallam) żałował, że jego ukochana córka mieszkała bliżej niego. Kiedy Haritha, dalekim krewnym proroka (Salla Allah alihi sallam) dowiedział się o swoim życzeniu, udał się do niego i zaproponował jego własnym domuco było znacznie bliżej do meczetu.

Prorok akceptowane hojność Haritha i supplicated o błogosławieństwo na nim. Niedługo potem Lady Fatima i Ali przeniósł się do nowego domu i czekał na narodziny pierwszego dziecka.

$ ROZDZIAŁ 72 CARAVAN PL-DROGA DO IRAKU

Muzułmanie udało sprzymierzyć się z kilku plemion na szlakach handlowych, które leżały na północ od Medyny. W wyniku karawany Koraysh, który w dużej mierze opierał się na upominków one przeznaczone na handel i upominków przywiózł ich przyczep, zostali zmuszeni do podróży na północpoprzez praktycznie bezwodne i opustoszałej pustyni zwanej Najd. Został z tego powodu karawany Koraysh nie wszystkich, ale przestała podróżować na północ, podczas gorących miesięcy letnich.

Jak chłodniejsze miesiące wczesną jesienią zbliżył, Koraysh wykonane plany na północ związana karawany do Iraku. Byli niespokojni z powodu ich opóźnionego handlu do sprzedaży swoje srebrne ozdoby, wlewki i naczynia więc zdecydowano, że należy prowadzić Safwan bogato ładunkiem karawanę przez Najd,na Irak handlować swoje wyroby.

To było teraz Jumada ATH-Thaniyah, w trzecim roku po migracji przy Sulit bin-Nu'man, Ansar się podsłuchać zatrutą Na'im, syna Masood Al-Ashja'i wspomnieć karawanę Safwan jest. Sulit poszedł prosto do Proroka (Salla Allah alihi sallam), aby zgłosić sprawę. Kiedy Prorok(Salla Allah alihi sallam) dowiedział się, że mianowany Zajd ze stu jeźdźców pod jego dowództwem, aby przetrwać do otworu wody Karadah i czyhały na karawany. Na Karadah, Zajd umieścić Safwan i jego ludzi do ucieczki i wrócił triumfalnie do Medyny nie tylko z srebrnym towarów,ale wielbłądy i kilku jeńców.

$ ROZDZIAŁ 73 preludium do spotkania AT Uhud

Podczas spotkania w Badr rok poprzedni, każdy Koraysh plemię poniósł straty w ludziach i prestiż, więc nie było zaskoczeniem, że zemsta była zawsze na ich umysł.

Wśród Koraysh byli poeci poważane, z których jeden był Abu Azza. Abu Azza został wzięty do niewoli pod Badr, ale jego rodzina była biedna i dlatego w stanie zapłacić okupu za jego wolność. Gdy sprawa trafiła na baczność on Proroka, z litości i współczucia, uwolnił gobez namysłu. Jednak Abu Azza szybko zapomniał hojność Proroka i kiedy Safwan oferowane zapłacić mu komponować prowokacyjne wersety wychwalając zasługi Koraysh i ich próby do trasy Proroka (Salla Allah alihi sallam), nie miał skrupułów i akceptowane.

Safwan nie miał wątpliwości, że Abu Azzas poemat byłby wielkim atutem w jego wysiłku, aby przekonać nowych pokoleń do sprzymierzenia się z Koraysh i wzmacniać istniejące więzi, gdy wiersz został im recytowane. Założenie Safwan było w porządku, jego inwestycja okazała się być dobrze wydane pieniądze i przez to był w stanieaby zabezpieczyć swój cel jako plemiona siedział zahipnotyzowany, zapalenie jej słów.

Wiersz był tak silny, że kiedy kuzynki Koraysh usłyszał ich emocje prowadził dzikie jak wzięli krwi zsiadanie przysięgi przysięgi zemsty się i przywitał dzień, kiedy Koraysh wzrośnie przeciwko Proroka (Salla Allah alihi sallam). Przede wszystkim wśród kobiet były Hind, żonaAbu Sufyan i córka Utbah którzy mieli krewnych zabitych przez Hamza na Badr. Inni byli Umm Hakim, żona Ikrimah syn Abu Jahl; także Fatima, córka Waleed jest; Barza, córka Masood Thakafi, naczelny Ta'if; Rita żoną syna Amr Al-jak ", a Khunas matka Mus'ab, Umair nasyn.

WAHSHI, ABYSINNIAN

Tu'aymah, wujek Jubair, syn Mut'ims, również został zabity w Badr przez Hamza tak Hind, chcąc pomścić śmierć ojca, zbliżył Abyssinian niewolnika Tu'aymah w Wahshi miotacz, który był ekspertem włócznia i rzadko znany przegap jego cel. Wahshi miał nowego pana, który był Jubair. Jubair nie potrzebneperswazji, aby zemścić się i obiecał dać Wahshi jego wolność, jeśli zabił Hamza podczas następnego spotkania.

THE KORAYSH ARMY ROŚNIE

Kiedy wiadomość o utracie karawany Safwan osiągnęła Mekki, Koraysh były bardziej zdeterminowany niż kiedykolwiek wziąć odwet. Ich determinacja była nie tylko z powodu ich bólu pieniężnej, ale ich status wśród plemion arabskich był w niebezpieczeństwie. W związku z tym preparaty z większą intensywnością były terazzestaw w ruchu miesza głównie Ikrimah, syna Abi Jahl, Safwan syna Umaiyah, Abu Sufyan syna Harb i Abdullah syna Abi Rabi'a. Setki ludzi z Tihama i plemię Kinanah zebrali na stronie Koraysh i tak było, że armia Koraysh zaczął się rozwijać.

ROZDZIAŁ 74 $ LIST

The Urodzeń Al Hasan & AL Husain

Chłodniejszych miesiącach zimowych, w którym w tym roku spadła Ramadan przybył i na 15 Ramadan, Lady Fatima, pieszczotliwie zwany "The Radiant Blossom" urodziła syna. Słowo natychmiast przewieziony do Proroka (Salla Allah alihi sallam) bezpiecznego przybycia swego wnuka po czym on wywyższony Bógi prędko odwiedzić swoją córkę i wnuka nazwie Al Hasan. Jak Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) odbędzie malutki niemowlę w ramionach po raz pierwszy, on delikatnie szeptał słowa wezwanie do modlitwy w jego uszy i podziękował Bogu za bezpieczne dostawy. Zaledwie pięćdziesięciu pięciu dnipo urodzeniu Lady Fatima znowu poczęła i w najbliższych miesiącach urodziła drugiego syna imieniem Al Husajn.

THE LIST OD AL-ABBAS

Dzień lub dwa po urodzeniu Al Hasan, niepokojące, pilny list został dostarczony do Proroka (Salla Allah alihi sallam). List był z Al-Abbas, wuj Proroka, który ze względów strategicznych nie pozostał w Mekce, aby wspierać proroka (Salla Allah alihi sallam).

Al-Abbas zauważył eskalacji i budowania armii Abu Sufyan, wraz z jego zwiększonej broni i zauważył, że nowi sojusznicy Koraysh byli gotowi powstać z Abu Sufyan wobec Proroka (Salla Allah alihi sallam). Jak tylko dowiedział się, armia była o marsz, onwysłał jeźdźca pocztowy pośpiechu do Medyny z wiadomością.

Taka była prędkość rowerzysty, który uczynił regularną drogę jedenaście dni w ciągu zaledwie trzech dni, co zakup Proroka (Salla Allah alihi sallam) cennego czasu na przygotowania. List poinformował również Proroka (Salla Allah alihi sallam) o wielkości armii, który teraz osiągnąłtrzy tysiące silny; każdy żołnierz miał wielbłąda, siedemset mężczyźni mieli warstwy elektronicznej, a następnie była kawaleria dwustu jeźdźców z zapasowym zestawem koni. List intencyjny mówił także przez kuzynki Koraysh, aby przetrwać z ich ludzi, aby je zachęcić, jak również z ich nowych sojusznikówplemiona Tihama i Kinanah.

PREPARATIONS

W związku z pojawieniem się nowych imigrantów muzułmańskich do Medyny, wojska Proroka (Salla Allah alihi sallam) był już w regionie tysiąca ludzi. Dzięki zaawansowanej ostrzeżenia Al-Abbasa, muzułmanie mieli tydzień na przygotowanie się i byli w stanie zaokrąglić w górę ich zwierząt gospodarskich od nadmiernychobszary Medina i dostosowania ich do miasta. Jednak nic nie mogą zrobić, aby chronić swoje uprawy, które bali zapewni paszy dla wierzchowców ich wrogiem. Strażnicy umieszczony wokół Medyny; gdy przyszło do kontroli Proroka (Salla Allah alihi sallam), Sa'ad, Muadh nasyn i Sa'ad, syn Ubadah wraz z Usayd i kolejny podkreślił stoi na straży. Prorok (Salla Allah alihi sallam) pozostał strzeżone aż Bóg zesłał ten werset:

"Bóg chroni od ludzi.

Bóg nie prowadzi naród, niewiernych. "Rozdział 5:67

po czym Proroka (Salla Allah alihi sallam) wydany jego strażników.

W międzyczasie Koraysh maszerowali z Mekki na zachodnim szlaku, a teraz w promieniu pięciu mil od Medyny, i zatrzymał się w Al Abwa, miejsce było matka Proroka jest pochowany. Hind, żona Abu Sufyan wezwał hierarchii Koraysh aby zniszczyć grób matki Proroka LadyAminah. Mimo, że nienawiść w Koraysh za Proroka (Salla Allah alihi sallam) był wielki, uważali, że taki akt byłby podły rzeczą do zrobienia. Wiedzieli plemiona Arabii będzie odparty przez ich działania, plama, która nigdy nie zostanie zniszczona i to oni drzwinie chce otworzyć.

Tymczasem, Prorok (Salla Allah alihi sallam) wysłał zwiadowców w celu monitorowania ruchów wroga, który zgłosił, że konto z powrotem Al-Abbas wysłał rzeczywiście dokładne. Jednak harcerze powiedział Prorok (Salla Allah alihi sallam), że są zdania, że z ich obserwacjiWróg nie wydaje się być przygotowanie się do natychmiastowego strajku; nie było jeszcze trochę czasu.

Krótko po tym Prorok (Salla Allah alihi sallam) miał wizję, w której widział siebie zamontowane na barana sobie do zdobycia coat-of-maila, niosąc miecz z dent w nim. Widział też niektóre zwierzęta, które znał, aby być jego, poświęcili na jego oczach. Następnego ranka wspomniałjego wizja jego Towarzyszy i wyjaśnił, że do zdobycia herbu reprezentowane Medina-mail, a wgniecenie w miecza reprezentowane ranę przed jego osoby i że poświęcili zwierzęta były niektóre z jego towarzyszy. Potem wspomniał barana, na którym jechał i powiedział im, że jeśliBóg zechciał, to był wódz Koraysh kogo zabiją.

A Kwestia opinii

Towarzysze zebrali i Prorok (Salla Allah alihi sallam) wyraził opinię, powinny one pozostać w Medynie i walczyć i chronić swoje kobiety i dzieci w swoich twierdz. Abdullah, syn Ubayy, w hipokrytą obsługiwane plan, choć on sam planował być dalekokiedy spotkanie miało miejsce, ale Bóg miał wkrótce ujawnić swoje zamiary.

W zebraniu był młody chłopak, który muzułmański wstał i powiedział: "O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam), prowadzą nas przed wrogiem. Nie pozwól im, że boimy się z nich lub, że jesteśmy słabi. " Hamza zawołał: "Na Boga, który wysłał książkę do was, nie smakuje mi jedzeniedopóki nie walczyć z nimi z moim mieczem poza Medina. "Te kilka słów wystarczyło, aby wzbudzić w sercach większości i w międzyczasie Hamza i Sa'ad przypomniał zgromadzenie błogosławieństw, które otrzymali w Badr, kiedy tak jak teraz, mieli zostały znacznie się policzone.

Wśród zebranych był starszy Ansar imieniem Khaythamah, którego syn został Sa'ad męczeńską w Badr. Khaythamah wstał i powiedział wszystkim obecnym wizji widział poprzedniej nocy powiedzenie: "Ostatnia noc, widziałem mój syn, on wyglądał tak promienna. Widziałem, że z owoców i rzekOgród znajduje się on wszystko, czego może pragnąć. Potem zaprosił mnie mówiąc: "Przyjdź do nas, być naszym towarzyszem w Raju. Wszystko, mój Pan obiecał znalazłem się być prawdziwe! Jestem stary i pragnie spotkać się z Panem, więc błagać O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam), że będzie on udzielićmnie męczeństwo i spółka Sa'ad w raju. "Prorok (Salla Allah alihi sallam) został dotknięty przez oddanie Khaythamah i supplicated dla niego.

Ledwie Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) skończył supplicating dla Khaythamah niż Malik, syn Sinan, od pokolenia Chazradż wstał i powiedział: "O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) istnieją dwie dobre rzeczy przed nam. Bóg udziela nam zwycięstwo nad nimi- I to jest to, co chcemy - bo On dał nam męczeństwo "spotkanie było uzasadnione w taki sposób, że plan do marca z Medyny do angażowania ich wrogiem został przyjęty.

THE MODLITWA piątek przed spotkaniem Uhud

Był piątek 6th z Shawwal 3H. Prorok (Salla Allah alihi sallam) udał się do meczetu do prowadzenia modlitwy Jumuah. W czasie kazania mówił o zaletach i prowadzenia wojny Świętego i powiedział im, że to oni zwyciężą, tak długo, jak przestrzegać jego instrukcji.

Po obsługa była powyżej, zgromadzenie rozproszonych do gotowych ostatecznych przygotowań do wojny, jednak dwa pozostał w meczecie, jak chcieli rozmawiać z Proroka (Salla Allah alihi sallam) sam. Jeden z mężczyzn był Abdullah, syn AMR, którzy byli wśród tych, którzy zobowiązaliich wierność w Aqabah na drugim razem, a drugi był Hanzalah, syn Abu Amr jest.

THE WIZJA Abdullah, AMR'S SON

Abdullah miał widzenie i myśli, że rozumie jego znaczenie, jednak wiedział, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) był bardziej kompetentny i chciał Proroka (Salla Allah alihi sallam) interpretować to za niego. Abdullah powiedział Prorok (Salla Allah alihi sallam), że w jego wizjiwidział się Ansar imieniem Mubashir który powiedział mu, że w ciągu kilku dni, że przyjdzie do nich. Abdullah zapytał Mubashir w wizji, gdzie był, na co on odpowiedział: "W raju", a następnie poinformował go, że w Raju byli w stanie zrobić cokolwiek podobało im. Prorok powiedział Abdullah(Salla Allah alihi sallam), że po zakończeniu jego wizji, którą zapytał Mubashir czy on był wśród tych, zamęczony w Badr, Mubashir odpowiedział, że miał. Prorok (Salla Allah alihi sallam) potwierdziły zrozumienie Abdullah i powiedział: "To jest twój męczeństwo".

Abdullah był zadowolony z aktualnościami i wrócił do domu, aby przygotować się na działaniach wojennych. Jak wszedł Abdullah swój dom znalazł jego syn przygotowuje swoje bronie i zbroje na jutro. Abdullah, którego żona niedawno zmarł, miał tylko jednego syna, i nazwie Jabir siedem bardzo młode córki, tak mówiłdelikatnie do syna mówiąc: "To nie jest w porządku, że powinniśmy pozostawić je (siostry) bez mężczyzny, są młode i boję się o nich. Pójdę sam z Prorokiem (Salla Allah alihi sallam) i jeśli jutro Bóg zdecyduje, że powinien być męczennikiem, powierzam je do opieki. " Rozczarowany, aleposłuszna woli ojca, gdy przyszedł czas na marsz Jabir pozostał dbać o jego sióstr.

THE Małżeństwo HANZALAH

Tygodnie przed, Hanzalah, syn Abu Aamir, którzy została zaręczona z kuzynem Jamilah, córka Ubayy, miał ustawiony ten sam piątek, jak bardzo jego ślubu. Chciał wziąć udział w działaniach wojennych, ale nie był pewien, czy powinien odłożyć małżeństwo i to on na to konto teraz czekał w tyleMeczet zasięgnąć porady Proroka (Salla Allah alihi sallam). Prorok (Salla Allah alihi sallam) był wyrozumiały i powiedział Hanzalah, że powinien iść do przodu z małżeństwa, jak ułożone, spędzić noc w Medynie, a następnie złapać je następnego dnia rano.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) zawsze chodzi o dobro i ochronę swojej wspólnoty, więc wydał instrukcje, że panie wraz z dziećmi być trzymane w bezpieczeństwo twierdz pod ochroną Yaman i Thabit, którzy byli pouczeni, aby zapewnićich potrzeby i ich ochrony.

THE OSTRZEŻENIE proroka (Salla Allah alihi sallam)

Czas na popołudniową modlitwę przybyli i wszystko zmontowane zaoferować swoje modlitwy. Po jej zawarciu, Omar i Abu Bakr towarzyszy Proroka (Salla Allah alihi sallam) do domu i pomógł mu ubierać się w gotowości do marszu.

Wkrótce po tym, mała armia muzułmańska zaczęła montować na zewnątrz domu Proroka w ramach przygotowań do marszu. Kiedy Sa'ad, syn Mu'adh przybył, przemówił do nich surowo, mówiąc: "Ty zmuszony Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) iść wbrew jego woli. Być może będzie poleceniezesłał i sprawa zmieniło! "

Krótko po tym Prorok (Salla Allah alihi sallam) wyszedł z domu ubrany w zbroję. Wokół hełmu miał rany kawałek białego płótna, tworząc turban, a pod jego piersi płyty nosił płaszcz z poczty. Jego tarcza była zamocowana na plecy i wokół bioder nosiłskórzany pas z którego miecz wisiał.

Słowa Sa'ad wisiał ciężko na sercach muzułmanów i chcieli oni trzymali języki w kwestii tego, czy do prowadzenia wroga poza Medina. Oni powiedzieli: "O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam), to nie jest dla nas, aby sprzeciwiać się wam w czymś, robić, co czujeszjest najbardziej odpowiedni. "Jednak Prorok (Salla Allah alihi sallam) im przypomniał," Kiedy Prorok umieścić na jego zbroi, to nie jest dla niego, aby go zdjąć, dopóki Bóg osądził między nim i jego wrogów. W związku z tym zrobić, jak mówię, i iść do przodu w imię Allaha - zwycięstwo będzie twoje, jeśli Ciebiesą wytrwali. "Potem zawołał na trzy lance i dołączone do każdego banner dając jeden do Mus'ab, syna UMAir reprezentującego Muhajirin, inny do Usayd syna Hudair z plemienia AWS i inne do Hubab syna Al Mundhir z plemienia Chazradż.

Koń Proroka, Sakb, został przywieziony do niego zamontować, ale przed montażem mianował Abdullaha, syna Umm Maktum, aby prowadzić modlitwy podczas jego nieobecności. Abdullah był ślepy, a tym samym nie może brać udziału w konflikcie, choć jego serce jest z nimi. Po proroka (Salla Allah alihi wasallam) usiadł na Sakb, poprosił o jego łuk i powiesił ją na jego ramieniu, a następnie został przekazany jego włócznia mu. Prorok (Salla Allah alihi sallam) został zamontowany tylko i Sa'ad syn Mu'adh i syna Sa'ad Ubaydah wkroczyły przed Proroka (Salla Allah alihi sallam), podczasjego źle wyposażone wojska, a następnie za pomocą zaledwie stu mężczyzn o zbroję wystarczające do ochrony ich osoby; Reszta nie miała nic, aby chronić siebie.

RAFI I Samura

Po Prorok (Salla Allah alihi sallam) i jego armia szli, ale kilka kilometrów od Medina, wezwał do zatrzymania recenzję swoich żołnierzy i zauważyłem, że wielu młodych niedoszłych wojownicy towarzyszyły armii, tak jak zrobili w Badr. Ku ich rozczarowaniu proroka (Salla Allahualihi sallam) powiedział im, że nadchodzący spotkanie było dla nich, a oni na powrót do domu.

Wśród młodzieży były Zajd, syna Thabit jest; Bara, syn Azib jest; Abu Sai'd Khudri Abdullah, syn Omara i Araba Ausi. Rafi, syn Khadij i Samura były tak bardzo pragną być akceptowane jako jeden z mężczyzn Proroka, że gdy młodzi ludzie zebrali oni stał na czubku palcachaby się wyższy i Rafi został przyjęty, jak był już znany jako zręczny łucznik. Jednak Samura było w momencie powiedziano nam, aby wrócić, gdy zauważył, że był zwycięzcą wielu okazjach, kiedy i Rafi walczył konkurencyjnych. Aby udowodnić swój punkt Rafi i Samurateraz walczyły ze sobą w walce i przyjazny Samura, ku jego radości, udowodnił swoją siłę i pozwolono, aby dołączyć do grona ludzi Proroka.

DESERTION

W Ash-Shawt miejsce w połowie drogi między Medyna i Uhud, proroka (Salla Allah alihi sallam) przestał obserwować modlitwę. To było w tym czasie, Abdullah, syn Ubayy, w hipokrytą podszedł do partii wątpiących hipokrytów, którzy wyrazili pragnienie, aby nie uczestniczyć w działaniach wojennych ipowrót Medina. Abdullah nie potrzebował dalszej perswazji, zebrał resztę swoich ludzi, których liczba stanowiła jedną trzecią armii Proroka i wszyscy zgodzili się, aby powrócić do Medyny i lewo, nawet nie wspominając swoją decyzję do Proroka, Salla Allah alihi sallam.

Gdy jeden z Towarzyszy o imieniu Abdullah, syn Haram nauczył ich dezercję, gonił za nimi na koniu. Po ich dogania on prosił, by ich nie zrezygnować, mówiąc: "plemienia człowiek, wzywam was przez Boga, aby nie porzucić swoich ludzi i swojego Proroka (Salla Allah alihisallam) teraz, że wróg jest w pobliżu! "W protekcjonalny sposób, że odpowiedział:" Gdybyśmy wiedzieli, że zamierzasz walczyć, nie byłoby cię opuścił, jednak nie sądzę, nie będzie wojennych. "Abdullah przyznał się z nimi na i znowu, dopóki nie uświadomił sobie, że traci czas, a gdy odwrócił sięich opuścić, przeklął je, mówiąc: "Niech Bóg przeklnie ciebie, wrogów Boga, Bóg będzie Jego Proroka (Salla Allah alihi sallam) niezależne od Ciebie!" a potem w lewo i wrócił do przyłączenia się do Proroka (Salla Allah alihi sallam).

Teraz, gdy ich liczba została znacznie zmniejszona, towarzysz zapytał Proroka (Salla Allah alihi sallam), czy myślał, powinni wezwać pomocy Żydom, z którymi zostały one pokrewnych oraz zobowiązanych do udzielenia pomocy. Jednakże, w świetle ostatnich wydarzeń, Żydzi nie mogli byćwitryna, a więc Prorok (Salla Allah alihi sallam) odpowiedział, że nie ma potrzeby.

THE SHORT CUT TO Uhud

Prorok (Salla Allah alihi sallam) i jego armia były odświeżane od ich początkowej marszu, więc w chłodzie wieczoru kontynuowali marsz na Uhud. Nie długo po tym, jak wznowić marsz, Proroka (Salla Allah alihi sallam) zapytał, czy ktoś zna lepsze drogi, którewziąć je w pobliżu obozu Koraysh. Abu Khaythamah powiedział, że znał jednego, i poprowadził armię poprzez ziemi, który należał do pokolenia Haritha, a następnie przez tereny należące do ślepiec imieniem Mirba, syna Kayzi jest.

Kiedy Mirba dowiedział podejścia Proroka, wyszedł z domu i zaczął rzucać garściami piasku na pomruk armii, "Być może jest Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam), jednak nie będzie można przejść przez moje ogrody ". On jest również zgłoszony jako powiedział: "PrzezBóg, czy mogę być pewny, że nie uderzy kogoś, Mahomet, chciałbym rzucić go w twarz! "Ledwie słowa opuścił usta niż kilka z Towarzyszy Proroka przedstawionych mu jako proroka (Salla Allah alihi sallam) miłosiernie zawołał: "Nie zabijaj go! On jest ślepy zarównoserca i oczu. "Jednak Sa'ad, syn Zajd jest, nie słyszeć instrukcje i uderzył Mirba, raniąc głową.

The Stokach Uhud

W ciemności nocy armia muzułmańska maszerował dalej, przechodząc nad przełomem Uhud. Jak cienka nić świcie pojawił się na horyzoncie, że osiągnęła punkt z widokiem na wadi, gdzie Koraysh założyli obóz. Plan Proroka był do marszu na trochę dalej, tak, że będą chronioneprzez góry z tyłu i mają tę zaletę, że nad Koraysh i ich sojuszników. Kiedy wreszcie dotarli odpowiednie nachylenie, zatrzymali i Bilal wykonane wezwanie do modlitwy. Po zakończeniu modlitwy proroka (Salla Allah alihi sallam) mówił do swoich ludzi, mówiąc: "W istocie,kto pamięta cel i kieruje swoją duszę na serio z cierpliwości i wysiłku, i nie wątpię, otrzyma bogaty nagrodę oraz łupów ".

THE WIZJA Jamilah

Hanzalah, który nie wyszedł z Proroka (Salla Allah alihi sallam) ze względu na jego ślubie, miał, kilka chwil wcześniej, dogonił proroka (Salla Allah alihi sallam) i udał się z nim przywitać. W nocy z jego małżeństwa, jego narzeczona, Jamilah, miał widzenie, w którym zobaczyłaHanzalah stojącego przy Bramie Raju. Kiedy znów spojrzał zobaczyła, że Hanzalah wszedł i wiedział, że ona nigdy nie zobaczy swojego męża ponownie w tym świecie, jak męczeństwo został wybrany dla niego.

The INSTRUKCJA proroka (Salla Allah alihi sallam)

Świeżość wczesnych godzinach porannych były teraz na nich i Proroka (Salla Allah alihi sallam) wezwał jest Towarzysze zgromadzić przed nim. Wśród tych wybranych towarzyszy Proroka (Salla Allah alihi sallam) byli jego kuzyni, Sa'ad, powiedział, i Sa'ib, syn Othman - wszyscyktórych były doskonałe łuczników.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) teraz umieszczone pięćdziesiąt swoich najlepszych łuczników pod wodzą Abdullah, syn Jubair, zgłoszenia Ansar z pokolenia AWS. Wtedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) poleciła łuczników na swoje stanowiska na podwyższonej części, które leżały u podnóżana lewo od głównego oddział wojska Koraysh i nakazał im, mówiąc: "Musisz zachować swoją kawalerię od nas ze swoimi strzałami. Nie pozwól im się na nas od tyłu. Bez względu na to, czy spotkanie idzie na naszą korzyść lub przeciwko nam - pozostają w swoich pozycjach Jeśli nas zobaczyć.gleaning łupów wojennych, nie starają się wziąć udział w tym - jeśli widzisz nas jest męczennikiem, nie pochodzą z naszej pomocy "Instrukcje były bardzo jasne, bo był doskonały komunikator i administratora..

Prorok (Salla Allah alihi sallam), a następnie przypisać pozycje do swojej armii i wyznaczone swoje obowiązki. Położył się na prawym boku Al-Mundhir, syn Amr jest. Z lewej flanki mianował Az-Zubair, syn Al Awwam i mianowany Al-Miqdad, syn Al-Aswad, aby być jego zastępcą. Az-Zubair nazadaniem było trzymać się przeciwko kawalerii Khalid, syn Al-Waleed jest. Prorok (Salla Allah alihi sallam) wybrał najbardziej odważny z jego towarzyszy na stanowiskach najbardziej strategicznych. Były one znane ze swoich zdolności i męstwo tyle, że zostały one uznane za równe tysiącludzi.

Tymczasem Koraysh planują sposób ich natarcia wiele myślenia i rozmieszczone szeregi w taki sposób, aby uzyskać możliwie najlepszą siły uderzające. Abu Sufyan był ich naczelnym dowódcą. Nakazując ich kawalerii zostały dwa z najlepszych wojowników: Khalid, syn Waleed w dowodził prawą flankę,podczas Ikrimah, syn Abu Jahl nakazał ich lewe skrzydło z dodatkowych dwustu koni w rezerwie. Poszczególne oddziały łuczników były dobrze wyposażone dowodzony przez Abdullaha, syna Rabi'as, podczas gdy plemię Abd ad-Dharr został mianowany być nośnikami Koraysh i Talha,Abi Talha syn Al-Abdari został wybrany pierwszym chorążym.

To było teraz 7th z Shawwal 3H i czasu dla Proroka (Salla Allah alihi sallam) don jego zbroję; zrobiwszy więc chwycił miecz i wywijał w powietrzu, pytając: "Kto weźmie ten miecz wraz z jego prawo?" Omar nie wahał się krok do przodu, ale proroka (Salla Allahualihi sallam) nie odpowiedział i zadał pytanie jeszcze raz. Tym razem Zubair skoczył na szansę podjęcia go, ale ponownie Prorok (Salla Allah alihi sallam) nie reaguje i jak on się Ansar z plemienia Chazradż nazwie Abu Dujanah zapytał: "O Wysłannik Allaha (Salla Allahualihi sallam), co jest jej dobrze? "" Jego prawo, "Prorok (Salla Allah alihi sallam) odpowiedział:" jest to, że należy wziąć go i zabić wroga z nim aż do jego ostrze jest wygięty. "Następnie Abu Dujanah zajęte na możliwość być pierwszy go twierdzą.

Reputacja Abu Dujanah jako wojownik był dobrze znany i tych, którzy natknął się na polu bitwy były straszne spotkanie z nim. W czasach wojny Abu Dujanah będzie nosić czerwony turban owinięta hełmu i nad biegiem czasu, turban został słusznie nazwany przez Chazradż"Turban Śmierci". Teraz, z mieczem Proroka w ręku, ubrany w czerwony turban owinięty wokół hełmu, on dumnie dumnie w szeregach wojska w taki sposób, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział: "Z wyjątkiem czasów i miejsc takich jak ten, który jest rozporka Allahnienawidzi. "

Z plemienia Chazradż z Alimah, syna Jusham, z jednej strony i plemienia AWS z Harith, syna Nabit jest, z drugiej strony, ostatnie przygotowania do działań wojennych były zakończone.

TWO Z wierzących LADIES

Podczas drugiego zastawu wierności w Aqabah, dwie panie z Medina miał również ze względu na ich zastaw. Jedna z tych pań była Nusaybah, żona Ghaziyyah.

Ghaziyyah i jego dwóch synów wstąpił do Proroka (Salla Allah alihi sallam) w marszu do Uhud i Nusaybah pragnął im towarzyszyć, ale nie dano pozwolenie dla kobiet do udziału w zbliżającym się spotkaniu. Nusaybah, jako silnego charakteru, zorientował się, że ranny będziepotrzebują opieki, uwagi i wody, więc po armii opuścił Medina, wypełniła ją woda-skórę i następnie ich utworów zabierając ze sobą miecz, łuk, i zapas strzał.

Kolejna pani o imieniu Umm Sulaym, matki Anas, miał ten sam pomysł. Podobnie miała wypełnił jej wody-skóry, aby zapewnić ulgę dla rannych na polu bitwy i zestaw do Uhud. Jednak nie wiedział o zamiarze nawzajem, dopóki nie spotkali się w pobliżu otaczających TowarzyszyProrok (Salla Allah alihi sallam) wkrótce po rozpoczęciu działań wojennych.

$ ROZDZIAŁ 75 SPOTKANIE NA Uhud

Było już sobota, 7 Shawwal, 3H.The słońce zmartwychwstał i armia Proroka zostało wykryte, więc Abu Sufyan dał rozkaz natarcia. Zamiast zwyczajowego rytmu bębna, który przystąpił wrogości, że kuzynki Koraysh, prowadzone przez Hind, żony Abu Sufyan, wpadł do namiętnych piosenekjak pokonać swoje tamburyny. Tematyka wielu ich piosenek były na cześć tych, którzy zginęli w Badr i zawołał do swoich ludzi-folku, aby nie zapomnieć, ale pamiętać i zemsta się tak, że cześć z ich plemienia może być przywrócony.

CALLS Za dezercję

Armie były, ale w niewielkiej odległości od siebie, gdy Abu Sufyan zatrzymał jego ludzi i wezwał Ansar na pustyni Proroka (Salla Allah alihi sallam). Nie spodziewał się ani siły ich wiary lub odwagi, którą dał Bóg, ani Ansar jeszcze niepodzielnej lojalności i miłościmieli za Jego Proroka (Salla Allah alihi sallam), a więc nie był Abu Sufyan długo przed, zapewnił swoich ludzi, że mogą liczyć na Ansar włączyć i pustynia. Odpowiedź nieoczekiwanych Ansar przyszedł szybko, ponieważ kamienie i rzucił się na niego powoływać przekleństwa; on rzeczywiście przeliczył ich odpowiedź.

Były mieszkaniec Medyny, Abu Aamir, którego syn Hanzalah ożenił Jamilah dzień przedtem nieznane Hanzalah połączone z Koraysh wobec Proroka (Salla Allah alihi sallam). Abu Aamir twierdził, przez wiele lat, że po sposoby proroka Abrahama oraz w świetle jego roszczenia, jedenmożna przypuszczać byłby islam, zarówno dla prorocy głosili tę samą wiadomość, że Bóg jest jeden i że jest On sam, który ma być czczony. Jednak uparty dumy stanął mu na drodze i wybrał na bok z pogańskich bałwochwalców, co było całkowicie sprzeczne z naukami ProrokaAbraham. Jeśli, jak twierdził, że po proroka Abrahama byłby uznany nie tylko prawdę we wszystkich naukach proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam), ale również zobaczyć te nauki realizowanych w jego przykładowego dnia na dzień życia, jak również jako, że jego syna Hanzalah i TowarzyszyProroka (Salla Allah alihi sallam).

Przed islamem, Abu Aamir był bardzo myśli przez ludzi z Medyny i uważane za pobożną osobą. On też thoughtb Ansar chcieli go słuchać, gdy wzywał ich do złożenia broni i pustynia Proroka (Salla Allah alihi sallam). Jego duma została szybko rozbita po nazwałsię, "Czy pamiętasz mnie, jestem Abu Aamir!" "Tak, złoczyńca", padła odpowiedź: "uznajemy Cię, niech Allah udaremnić swoją niegodziwość!"

Walki miał się rozpocząć, gdy Talha, syn Abi Talha Al-Abdari, z chorążym, znany jako najodważniejsi człowiekiem Koraysh i jako takie zostały zdobył tytuł "Ram z Batalionu" przyszedł jazdy arogancko na jego wielbłąda i zakwestionował muzułmanów do osoby do osoby walki. Az-Zubair, bezDruga myśl, natychmiast podjął wyzwanie i nie dać Talha szansę walczyć jak on skoczył na niego jak lew, jak jechał jego wielbłąd. Talha padł na ziemię i jak on Jak-Zubair chwycił miecz Talha i położyć kres niego. Wysłannik Allaha obserwował ten wielki aktz odwagą i wykrzyknął: "Allahu Akbar! gloryfikacja została podjęta przez muzułmanów, ponieważ zbyt wykrzyknął:" Allah Akbar! Prorok powiedział: "Każdy prorok ma ucznia i Az-Zubair jest uczniem moim."

Othman, jeden z dwóch braci Talha, był obok wziąć standard podczas kuzynki Koraysh sprowokowali go do zemsty, skandując: "Jest obowiązkiem chorążym zanurzyć włócznię w krwi lub podzielić go na wroga! " Tym razem Hamza wyszedł spotkać Othman dzierżąc jego podwójnakrawędź miecz mówiąc: "Jestem synem Saki Hajaj" których mowa w honorowym pozycji ojciec odbyło zapewnić wodę dla pielgrzymów. Dzięki, że uderzył Othmana na ramię z taką siłą, że jego miecz rozciął mu aż do pasa.

Jeden za jednego z sześciu wyznaczonych Koraysh standardowych nośników spadła i żaden ze standardowych nośników z pokolenia Abd ad-Dharr pozostał. Sawab, jeden z niewolników, chwycił trzymać sztandar i został uderzony z takim ciosem sever że obie jego ręce zostały zerwane. Sawad padł na ziemię, ale udało sięzapobiec banner z dotykając ziemi, jak trzymał go mocno do piersi i z jego ostatniego oddechu wykrzyknął: "Zrobiłem mój obowiązek!"

W trakcie działań wojennych miecz Abdullah, syn Jahsh, był smote z jego ręki, i nie ważne jak bardzo szukał dla niego, nie może być znaleziony. Wrócił do Proroka (Salla Allah alihi sallam) poprosić o wymianę. Jednak nie było żadnego, które można uzyskać, tak, jak w EncounterBadr Prorok wziął gałąź palmową następnie dał mu, i to zostało przekształcone w miecz i Abdullah powrócił wrogości.

THE Odwaga Hamza Ali i Abu DUJANAH

Teraz kuzynki Koraysh wycofał się na bezpieczną odległość, gdzie nadal zachęcać swoich ludzi do walki.

Hamza Ali i Abu Dujanah który powierzono miecz Proroka, były przede wszystkim w prowadzeniu ataku muzułmańskiego i wbił się głęboko w szeregach wroga. Ich waleczność udało się zakłócania linie wroga i jak zaawansowany, że zginął lub został ranny nikogo na swojej drodze.W Abu Dujanah zwrócił zaangażować swój kolejny bojownika, jego miecz dotknął rękę Hind po czym szybko wycofał go jako wiedział byłoby niegodne miecz Proroka (Salla Allah alihi sallam) zabić kobietę.

Wśród Koraysh był człowiekiem, który wziął na siebie, aby zabić każdego muzułmanina, który leżał ranny na polu bitwy. Abu Dujanah zauważył mężczyznę i jak tylko miał okazję zaangażował go w walce. Tylko dwa strajki miecza były wymieniane i miecz niewierzącego uderzył i przeniknąłOsłona ze skóry z Abu Dujanah i nie mogą być wycofane po czym Abu Dujanah uderzył go tylko raz i niewierzący dobył ostatni oddech.

W międzyczasie, muzułmańscy łucznicy z ich punktu widzenia na wzgórzu stóp Uhud skierowane ich strzałów na Khalid i jego kawalerii, a wiele Koraysh spadła.

THE Męczeństwa Hamza

Wahshi był niewolnikiem Jubair abisyński, syna Mut'im i był znany jako doskonały włócznia miotacz. Jubair wujek Tu'aimah, syn Adi został zabity podczas Badr, a liczba jego krewnych również został zabity. Jak Koraysh były o wymarszu do Uhud, Jubair wziął Wahshi na bok ipowiedział: "Jeśli zabijesz Hamza w odwecie za mojego wujka, będę was wyzwoli."

Kiedy armia dostosowała się w gotowości do walki, Siba z Koraysh wyszedł i powiedział: "Czy jest jakiś muzułmanin, który zaakceptuje moje wyzwanie w pojedynku?" Hamza, syn Abdul Muttalib przyszedł do przodu i powiedział: "O Siba, synu Umm Anmar, kto circumcises panie. Czy wyzwanie Bogu i JegoMessenger (Salla Allah alihi był sallam)? "Wtedy Hamza zaangażował go i zabili.

Tymczasem Wahshi ukrył się za skałą i kiedy Hamza był blisko niego, rzucił mu włócznię mocno w niego. Włócznia przeniknął pępek Hamza jest następnie wyszedł przez pośladkach powodując u niego spaść i zostać męczennikiem. Wahshi obchodziło nic do walki dzieje się wokół niego i ruszyłsposób Hamzy umęczonego ciała, wyjął włócznię i wrócił do obozu, mówiąc: "osiągnąłem mój cel. Zabiłem go tylko ze względu na zdobycie mojej wolności."

THE Męczeństwa HANZALAH

Hanzalah rzucił się do działań wojennych, a teraz w jego centrum Abu angażowanie się w zaciętej walce Sufyan. Był w momencie wysłania go po Shaddad, syn Al-Aswad przyszedł do pomocy Abu Sufyan i wbił włócznię w Hanzalah. Hanzalah spadł i Shaddad wykonany dalszy ciąg i wizjęnarzeczonej Hanzalah jest, Jamilah, został spełniony.

Jak Hanzalah był męczennikiem, Prorok (Salla Allah alihi sallam) został poinformowany o jego okolicznościach przez aniołów i zwrócił się do swoich towarzyszy delikatnie mówiąc, "Aniołowie mycia Companion". Później, gdy Prorok (Salla Allah alihi sallam) mówił Jamilah, pocieszał jąmówiąc jej, że był świadkiem aniołów biorąc ciało męża i mycie go między niebios i ziemi z wody pobranej z chmury w naczyniach srebrnych. Jamilah powiedział Prorok (Salla Allah alihi sallam), jej wizji i że kiedy powiedział Hanzalah co widziała, żebył tak bardzo do niego dołączyć, że wyjechał przed podjęciem główną prysznic.

THE Posłuchał ZAMÓW

Pomimo ich nadmierny armia Koraysh został odparty i zmuszony do odwrotu. Zwycięstwo leżał teraz wgląd do Proroka armii i możliwość przejęcia łupy wojenne zaprezentowała się na tych, na polu bitwy, podczas gdy łucznicy powierzone przytrzymaj strategiczną pozycję nazbocze wzgórza stóp spojrzał w dół i zobaczył ich towarzysze pomagają się do łupów wojennych.

Wielu łuczników że działania wojenne były nad i chętnie twierdzą swój udział łupów i tak czterdzieści z nich nie posłuchał proroka (Salla Allah alihi był sallam) i zdecydował się porzucić swoją pozycję mimo instrukcji. Ich dowódca, Abdullah, syn Jubair jest, prosił ichnie opuścić swoje stanowiska, ale pokusa była zbyt wielka i wszystkich, ale dziewięć usłuchał polecenia Proroka i pozostał wierny w swoich stanowiskach.

Khalid, syn Waleed jest, zauważyłem, że wielu łuczników opuścił swoje posty. Pospiesznie, że przegrupowaniu swoich ludzi i skorzystał z okazji do ataku na muzułmanów, z tyłu i to było dokładnie to, niebezpieczeństwo, Prorok (Salla Allah alihi był sallam), ostrzegał swoich łuczników o. Zosłabiły pozycję łuczników, atak był udany i Abdullah wraz z dziewięciu, którzy pozostali wierni nauczania Proroka (Salla Allah alihi sallam) męczeńską w obronie swoich postów.

Droga była już otwarta dla Khalida, prowadząc atak na niczego nie podejrzewających muzułmanów, którzy byli zajęci dzieląc łupy wojenne. Ikrimah obserwowane działania Khalid i zebrał swoich ludzi, aby przyjść z pomocą Khalida i dołączył do niego na polu bitwy. W międzyczasie Umra, córka Alqama Al-Harithiyahzobaczyłem baner niosek na ziemi i ruszył, aby go podnieść i podniósł go wysoko i Koraysh zebrali się wokół niej.

Chaos panował jako niewierzący pobierana przodu na koniach przeciwko muzułmanom krzyczeć imiona swoich bogów na przekór. Lady Ayesha mówi nam, że szatan zawołał do wiernych na polu bitwy mówiąc czciciele O Allaha, uważaj oglądaj się za siebie ", po czym muzułmanów, którzy wz przodu odwrócił się i zaczął walczyć muzułmanów omyłkowo za którego uważali byli niewierzący.

Przy niektórych muzułmanów widział atak, że stał się przestraszyli i uciekli. Niektórzy uciekli aż Medina, podczas gdy inni uciekli do bezpieczeństwa góry pomimo tak Proroka do powrotu i ułatwić ich chory towarzysze walki.

ABU Bakra i jego syn ABDUL Ka'bah

Jak Koraysh zbliżyli, wyzwaniem zadzwonił całym powietrzu "Jestem synem Atik, który ukaże się na mnie!" Challenger mowa swego przodka i był nie kto inny jak brat lady Ayesha Abdul Ka'bah, syn Abu Bakra - tylko męski członek jego rodziny, aby nie wprowadzić islam. NatychmiastAbu Bakr rzucił łuk i wyciągnął miecz przygotowany do podjęcia swego syna w walce. Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) zobaczył, co zrobił Abu Bakr powiedział mu, ze współczuciem, aby powrócić miecz do rękojeści i wrócić na swoje miejsce i dać mu swoją firmę, a nie.

ZIYAD, Syn SUKAIN I Ansar

Krótko po tym, kawaleria Koraysh przeniknął muzułmańskiego linię obrony i syn Abu Bakra wycofał. Prorok (Salla Allah alihi sallam) teraz poprosił swoich towarzyszy, "Kto będzie sprzedawać się za nami?" Ledwie wniosek został złożony, niż Ziyada, syn Sukain wraz z obu pięciu lubsiedem Ansar - ich liczba jest pewne - z mieczami w ręku pogrążyła się do wroga. Wszystko męczeńską wyjątkiem Ziyada, który spadł na ziemię po utrzymanie rany zagrażające życiu.

Sądzono, że Ziyad został umęczony wraz z jego towarzyszami, gdy Prorok (Salla Allah alihi sallam) zauważyłem Ziyad starając się czołgać z powrotem do nich. Natychmiast, Prorok (Salla Allah alihi sallam) wysłał dwóch swoich towarzyszy przynieść Ziyad do niego. Delikatnie Towarzyszepodniósł Ziyad się, przyprowadził go do Proroka (Salla Allah alihi sallam) i położył go z głową opartą na piechotę Proroka podczas Anioł Śmierci zabrał jego umęczone dusze.

THE STONE

Ze względu na zwiększone pogorszenia ich sytuacji, Ali, Talha, Abu Dujanah i Zubair, którzy walczyli w pierwszej linii od samego początku spotkania, zaczęli się obawiać o proroka (Salla Allah alihi sallam) i postanowił walczyć ich sposób z powrotem do niego.

Kiedy dotarli do Proroka (Salla Allah alihi sallam), okazało się, że kilka niewierzący udało się wchodzić w bliskiej odległości do niego i Utbah, syn Abi Waqqas ", został rzucając ostre kamienie na niego i że jednym z jego kamieni uderzył Prorok (Salla Allah alihi sallam) na jego niższywargi i rozdrobnione ząb.

Teraz, Abdullah, Shehab Az-Zuhri zaawansowany i uderzył Proroka (Salla Allah alihi sallam) na czole, a następnie, Abdullah, syn Qami'a uderzył Proroka (Salla Allah alihi sallam) gwałtownie z mieczem na ramieniu i zadał ciężki cios dla jego policzka, który był tak potężny, że żelazopierścienie hełmu został osadzony w policzek. Jak Abdullah uderzył Proroka (Salla Allah alihi sallam) wołał: "Weź to ode mnie, jestem synem Qam'ia". Prorok (Salla Allah alihi sallam) otarł krew i słychać było powiedzieć: "Zastanawiam się, jak ludzie, którzy szkoda twarzich Prorok (Salla Allah alihi sallam) łamać zęby mogą rozwijać lub odnieść sukces, a on padł ogłuszony na ziemię jako Abdullah wykonał szybki odwrót. Ale zanim Abdullah uciekł Umm Umara zdołał go uderzyć, po czym uderzył z powrotem, a ona poniosła istotną szkodę ramię. JednakżeProrok (Salla Allah alihi sallam) pozostawał względnie bez szwanku, jak nosił podwójną zbroję. Nusaybah walczył również obok Umm Umara, ale pozostał bez szwanku.

THE SZKODA proroka (Salla Allah alihi sallam)

Walki wokół Proroka (Salla Allah alihi sallam) zintensyfikowane. Abu Dujanah teraz chroniony Proroka (Salla Allah alihi sallam) za pomocą jego plecy jak tarcza i został potrącony przez wielu strzałkami. Reputacja Talha syna Ubaydah Allaha, jako doskonały łucznik został dobrze próbował rano;on wystrzelił strzały, że tak wielu świeckich złamane trzy łuki na ziemi i nie miał już strzałki na ogień. Teraz z jego tarczy zrobił w jego mocy, aby chronić twarz Proroka od powstania szkody, a dzięki temu miał albo odcięte palce lub ręce stał sparaliżowany. Kiedy Abu Bakr i AbuUbaydah, syn Al Jarrah, który został odparciu wroga osiągnęła Proroka (Salla Allah alihi sallam) znaleźli Talha doznał wielu obrażeń i zemdlał u stóp Proroka (Salla Allah alihi sallam) z powodu jego utraty z krwią. Prorok (Salla Allah alihi wasallam) powiedział do nich: "Spójrz na swojego brata, jego czyny mają prawo go do domu w raju."

Talha przetrwała mimo wielu ran i w najbliższych latach mówił o czasie, kiedy Towarzysze Wysłannika Allaha (Salla Allah alihi sallam) o ignorantem Beduinów zapytać Proroka (Salla Allah alihi sallam) o tym, co osoba była jak kto wypełnił swój ślub.Towarzysze byli nieśmiali, aby zadać sobie pytanie, ze względu na szacunek dla niego mieli. Beduin zapytał Proroka (Salla Allah alihi sallam), ale on nie odpowiedział od razu. Kiedy Talha przybył, spojrzał na niego i recytował werset:

"Wśród wierzących są ludzie

którzy byli wierni przymierzu z Bogiem.

Niektórzy spełnili swój ślub umierającym,

a inni czekają, nieustępliwy zmienić. "Koran 33:23.

Talha został męczennikiem kilka lat później, po śmierci Proroka (Salla Allah alihi sallam).

Kiedy towarzysze zobaczył zakres (Salla Allah alihi sallam) obrażeń Proroka stały się bardzo zrozpaczony i wykrzyknął: "Jeśli tylko będziesz błagać o przekleństwa przeciwko nim!" Ale Prorok (Salla Allah alihi sallam) zwrócił się do nich i rzekł mu każdy troskliwy i delikatny sposób,"Nie wysłano przeklinać, a mnie wysłano zaproszenie i jako miłosierdzie." Takie było miłosierdzie i wyrozumiałość Proroka w ich stronę, że supplicated dla tych, którzy przeciwko nim, mówiąc: "O Boże, prowadź moje plemienia, bo nie wiem."

Kiedy Omar usłyszał odpowiedź Proroka, zauważył: "O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam), może moja matka i ojciec być twój okup! Noah supplicated przeciwko jego ludzi, gdy powiedział:" Panie, nie zostawiaj singiel niewierzący na ziemi. "Gdybyś supplicated za przekleństwo, jak to,każdy z nas byłby zniszczony. Twoje plecy został zdeptany na, twarz zakrwawione i ząb złamany, a jednak odmówić powiedzieć coś innego niż dobre. "

Po raz kolejny daje nam wgląd w doskonałej postaci naszego ukochanego Proroka. Mógł milczał i nic nie zrobić, ale wybrał inaczej. On przebaczył niewiernych, a następnie supplicated do ich wskazówek i przyznał się do nich, ponieważ byli jeszcze zrozumieć.

A więc kolejna część wizji Proroka zostały spełnione - dent w miecza - który wyjaśnił byłoby rana na jego osobę.

Shammas z plemienia Makhzum teraz stanął przed Proroka (Salla Allah alihi sallam) i walczył z wyjątkową odwagą przeciwko świeżego atakiem aż upadł, po czym kolejny Companion zajął miejsce.

Mus'ab, syn UMAir jest, chorąży Proroka (Salla Allah alihi sallam) urodziła podobieństwo do Proroka (Salla Allah alihi sallam). Mus'ab został zamęczony przez Abdullaha, syna Qamia, którzy w chaosie walki, myślałem, że Mus'ab był Prorok (Salla Allah alihi sallam)i zawołał: "Mahomet został zabity" i przystąpił do wywyższać swoich bogów. Krzyk miał katastrofalne wpływa na muzułmanów i wielu zrozpaczeni.

CONFUSION

Niektóre zatracił Towarzyszy Proroka (Salla Allah alihi sallam) i fałszywe krzyk teraz wypełniał powietrze, "Mahomet został zabity" były ze stratą wiedzieć, co robić i gdzie iść i ogarnął ich serca z rozpaczy i zdewastowany przez dezinformacji.

Niektórzy przestali walczyć i rzucił broń, podczas gdy inni skłonni szukać pomocy hipokryta Abdullah, syn Ubayy i poprosić go, aby być pośrednikiem między sobą i Abu Sufyan. Anas, syn An-Nadir widział broń leżącą na ziemi i zawołał: "Co czekasz?" Oniodpowiedział: "Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) został zabity!" Anas zachęciły je, mówiąc: "Co pan żyć po Mahometa. Przebudź się i umrzeć za to, co Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) umarł za!" Potem supplicated mówiąc: "O Boże, przepraszamza to, co ci ludzie zrobili. "Anas opuścił je i Sa'ad, syn Muadh za zapytał go, dokąd idzie. Anas odpowiedział:" Ach, jak dobrze zapach Raju jest, czuję się tutaj w Uhud "i pogrążyła się w walce z bałwochwalcą i został zamęczony. Gdy jego ciało zostało odzyskane znaleźli doznał ponadjest osiem ran przed męczeńską.

Ali nadal walczyć odważnie i umieścić wiele do miecza, ale walczył patrzył ciągle na proroka (Salla Allah alihi sallam) jako, że nie wierzy w plotkę.

Thabit, syn AD-Dahda wzięli się krzyk, "krewnych Ø Ansar, czy Muhammad (Salla Allah alihi sallam) został zabity, to Bóg jest wieczny i nigdy nie umiera. Walka w obronie swojej wiary. Bóg pomoże ty i jesteś zwycięzcą. " Słysząc ten zarzut mieszania niektórych Ansarszebrali się wokół niego i wbił się w walce z atakiem kawalerii Khalid. Thabit i jego towarzysze nadal walczyć do wszystkich świeckich męczennika na polu bitwy Uhud.

Muhajirin natknąłem Ansar pokryty krwią i zapytał: "Mój brat, słyszałeś, czy Muhammad (Salla Allah alihi sallam) jest martwy?" Ansar odpowiedział: "Jeśli on został zabity, a potem musi zakończeniu dostarczania wiadomości, więc idź walczyć w obronie swojej religii."

Ci, którzy popadli w stan rozpaczy odzyskać ich ducha i porzucili pomysł poddać się Abdullah, syn Ubayy jest. Oni także chwycili za broń po raz kolejny, i walczył dzielnie i odkrył ku ich wielkiej radości, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) był jeszcze z nimi.

THE REKOLEKCJE

Mimo ich odwagi, wielu wierzących świeckich męczenników na polu Uhud; jak dla tych, którzy przeżyli, amunicji prawie wyczerpany. Teraz wierni byli w odwrocie i jak szli wyżej stokach Uhud działania wojenne zaczęły zapadać jak Koraysh uznany dzień się ich.Koraysh armia poniosła jedynie minimalną utratę życia, ale był osłabiony, ponieważ prawie każdy z ich ludzi lub konie zostały pozostawione bez szwanku, a wielka liczba mężczyzn trwały bardzo poważne rany.

YAMAN I Thabit

Kiedy wieści o rozpaczliwy okolicznościach dotarła muzułmańskim twierdze Medina, Yaman i Thabit, który został pozostawione do ochrony kobiet i dzieci, uzbroili się i pędził z całym pośpiechem do Uhud.

Takie było zamieszanie na polu bitwy, że gdy Yaman przybył był mylony z sojusznika Koraysh i ustawić po przez muzułmanów. Kiedy Hudhayfah zobaczył ojca, Yaman, atakowany zawołał do napastników, który był jednym z nich, ale jego głos utonął pod zgiełku walk i jegoojciec spadł do przyjaznych mieczami.

To było rzeczywiście bardzo smutne wydarzenie, ale Hudhayfah nie była osobą, do poniesienia niezamierzonych napastników złośliwość wobec jego ojca, a on łaskawie powiedzieć: "Muzułmanie mogą wybaczyć tego grzechu Bóg twój." Później, gdy Prorok (Salla Allah alihi sallam) słyszał o smutnym wystąpieniu, żeoferowane zapłacić pieniądze krwi w imieniu muzułmanów, jednak Hudhayfah zrezygnował. Począwszy od tego czasu, Hudhayfah był obdarzony bogactwem, jednak on nie zachować dla siebie, spędził cały w miłości.

THE VALLEY

Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) niezdolności nie tylko na chwilę. Teraz, w świetle obecnej sytuacji uważał za najlepsze, że on i jego towarzysze zmienić się przy wejściu do doliny z widokiem na obóz Koraysh tak, że będą się lepiejStanowisko do monitorowania ich ruchy.

Jak Prorok (Salla Allah alihi sallam) poprowadził swoich Towarzyszy wzdłuż torów, ból spowodowany przez ogniw osadzonych w policzkach okazało na jego szlachetnej twarzy. Mała grupka towarzyszy zatrzymał się na chwilę i Abu Ubaydah zbadać szkody i stwierdziła, że jedynym skutecznymsposób, aby usunąć łącza będzie poprzez wydobycie ich z zębami. Prorok (Salla Allah alihi sallam) był miły i jak wyciągnął linki z rany zaczęła krwawić.

W celu oczyszczenia rany, Malik, syn Sinan jest z pokolenia Chazradż odsysany krew i Proroka (Salla Allah alihi sallam) zapytał go wypluć, ale połknął go. Następnie Malik wrócił do walki i został zamęczony.

Tymczasem Abu Sufyan obserwowane Towarzyszy torują sobie drogę wzdłuż góry i starał się je realizować. Jednak Omar, który powrócił do Proroka (Salla Allah alihi sallam) wraz z kilkoma więcej Towarzyszy rzucanych kamieni w nim, że zmuszeni Abu Sufyan do odwrotu.

JUBILATION

Prorok (Salla Allah alihi sallam) i jego towarzysze nadal na drodze do wejścia do doliny i jak oni Ka'b, syn Malika, który niedawno wycofał się z niektórych innych muzułmanów do bezpieczeństwa góry, dostrzegł je , W pierwszej chwili myślał, że jego oczy oszukał go, słyszałi wziąć pogłoska o śmierci Proroka, aby mogło być prawdziwe, ale nie przed nim była postać, idąc powoli, że czuł się pewny, że rozpoznane. Jak Ka'b zbliżył jego serce bije szybciej z radości, a jego oczy nie oszukał go i wielką radością zawołał do innych, którzy po za,"Muzułmanie, świetna wiadomość, to Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam)!" Prorok (Salla Allah alihi sallam) wskazał Ka'b nie podnosić głosu, a więc wiadomość, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) był rzeczywiście żyje spread wśród muzułmanów spokojnie i nie było wielkieradość w ich sercach, gdy podbiegł do niego dołączyć.

SPOTKANIEThe Proroka Z Ubayy

Ubayy, syn Khalaf nie miał jeszcze wrócił do obozu Koraysh i podsłuchał jubilant krzyk Ka'b. Ubayy poprzysiągł zemstę, że zabije Proroka (Salla Allah alihi sallam) i pogalopował szybko w jego stronę z zamiarem wypełnienia przysięgi. Gdy zbliżył się z mieczem wyciągnąć, onzawołał: "Muhammad, jeśli uciec ode mnie, nie może uciec od Ciebie!" Jako towarzysze pogrupowane się wokół Proroka (Salla Allah alihi sallam), by go chronić, gotowy do ataku Ubayy, Proroka (Salla Allah alihi sallam) powiedział im, aby cofnąć się i przed Ubayy mieli okazję do strajku,Prorok (Salla Allah alihi sallam) chwycił Harith, włócznią Simma na syna i lekko porysowana szyję Ubayy jest z nim. Ubayy krzyczała w rozdzierający ból i spadł z konia i pogalopował następnie wsiadł z powrotem do obozu.

Po dotarciu do obozu spotkał jego bratanek Safwan i innych członków jego plemienia i wychrypiał: "Mahomet zabił mnie!" Jednak, jego bratanek i inni nie zwracał na niego uwagę, gdy oglądany jego zarysowania jako bardzo niewielkie. Instynktownie Ubayy wiedział, że jego czas ucieka i powiedziałim: "Na Boga, gdyby splunął na mnie z jego śliną, chciałbym umrzeć." Koraysh nie byli skłonni zapłacić dużo uwagi do zera Ubayy jest, ani nie skłaniają do podejmowania wiadomość, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) żyje na poważnie, jednak ziarno wątpliwości zostało zasiane.

Strach Ubayy okazały się słuszne. Śmierć wkrótce wyprzedzić go na swojej drodze powrotnej do Mekki w miejscu zwanym Sarif.

THE Relief LADY FATIMA

Kiedy dezinformacji osiągnęła Medina, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) został zabity, Lady Fatima śpiesznie do Uhud i dogonił strony Proroka, ponieważ miał dotrzeć do wejścia do doliny. Lady Fatima była wielką ulgę znaleźć jej ojciec żyje i tylko ranny,i podziękował Bogu za jego bezpieczeństwo.

Tymczasem Ali udał się w poszukiwaniu wody i natknąłem się na mały basen wody w szczelinach skał. Korzystanie tarczę jako kontenera, że nabrał trochę wody i przyniósł go z powrotem do Proroka (Salla Allah alihi sallam), aby ugasić pragnienie. Jednak wody było nieświeże i pachnące, takProrok (Salla Allah alihi sallam) zmniejszyła się do picia z niego, po czym Pani Fatima używali go zmyć krew z twarzy. Rany wciąż krwawią i tak w próbie zatrzymania krwawienia, kawałek maty był przypalony i umieszczone na rany po czym krwawienie ustało.

Prorok (Salla Allah alihi sallam), był bardzo niespokojny o bezpieczeństwo swoich towarzyszy i uważało, że były zbyt narażone wziąć ich resztę przy wejściu do doliny, więc nakazał jego Towarzyszy, aby wspiąć się na wyżej położone tereny. Nie było łatwe aż zboczu góry, więc Prorok (Salla Allahualihi sallam) zaczęła podnosić się do jednego ze swoich występów. Pomimo wielu ran Talha jest, gdy zobaczył, co Prorok (Salla Allah alihi sallam) robi, schylił się i podniósł go tak, aby mógł łatwiej dotrzeć do półki, na co Prorok (Salla Allah alihi sallam)ogłosił: "Ktokolwiek chce patrzeć na męczennika chodzenie po ziemi, powinien spojrzeć na Talha, syna Ubaydi-Allaha."

HEALING CUDA

Wśród wielu cudownych uzdrowień w Uhud były te Qatadah, Kulthum i Abdullah.

Podczas spotkania Qatadah zaangażowany An-Numan w walce. Jak walczyli, Qatadah uderzył tak mocno, że jego oko piłka wyszła z gniazda i zwisały do policzka. Gdy walki ucichły Qatadah ruszył z powrotem do Proroka (Salla Allah alihi sallam) po czym Proroka (SallaAllah alihi sallam) zlitował się nad nim i supplicated jak on położył piłkę wzrokowy z powrotem do gniazda. Od tego czasu dalsza Qatadah będzie słyszał mówiąc jego towarzyszy, że oko przywrócone przez Proroka (Salla Allah alihi sallam) miał najsilniejszą wizję.

Strzałka skierowana w Kulthum, syn Al Husain poważnie przebił mu gardło. Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) zobaczył, co się stało, że supplicated następnie dmuchany niektóre z jego śliną na rany i gardle uzdrowiony natychmiast.

Abdullah, syn anies "doznał poważnych ran na głowie. Po raz kolejny Prorok (Salla Allah alihi sallam) supplicated i dmuchany niektóre z jego śliną na rany i uzdrowił. Kiedy Abdullah powiedział swoim towarzyszom o cudownym uzdrowieniu, dodawał: "To nigdy nie zwrócił Szambo!"

THE KORAYSH CAMP

Jak Prorok (Salla Allah alihi sallam) i jego towarzysze zajęli resztę, wielu z Koraysh wybrał drogę przez zmarłych na polu bitwy w poszukiwaniu ciała Proroka, podczas gdy inne albo pochowani ich martwych lub utrzymanych do rannych. Stracili tylko dwadzieścia dwa jednak ich mężczyznich ofiar, zarówno ludzi i zwierząt, były znaczące.

Wahshi teraz poszedł do tylnych, aby powiedzieć jej, że udało się w swoją misję i skierował ją do miejsca, gdzie leżały ciała Hamza, w czym Hind poszedł do swojego ciała, rozerwał mu brzuch i wydłubane jego wątrobę. Aby spełnić swoje przysięgi i nienawiść do Hamza, ugryzła kawałek swojej wątroby, żuć, połykać niektóre i splunąłz pozostałą. Potem odciął nos i uszy. Począwszy od tego dnia, o którym mowa była w tym czasie jako "Jigar Khwar" - jedzącego wątroby.

Inne Koraysh kobiety zachwyciła w podobnych działań barbarzyńskich i wszystkich, ale jednego z organów zostały brutalnie okaleczone. Ciało, które uciekły dalsze okaleczenia było to, że Hanzalah. Jego ojciec, który walczył u boku Koraysh, błagał ich, aby zostawić swoje ciało i tak jego ciało w lewo, gdzieleżał.

Hanzalah leżał niedaleko okaleczonych ciał swoich bliskich, Hamza i Abdullaha, syna Jahsh jest. Gdy nadszedł czas na ich pochówku Towarzysze zauważył, że na spokój promieniował z jego twarzy i zauważył, że jego włosy pozostawały mokre od mycia aniołów.

THE Reakcji KORAYSH sojuszników

Z powodu Koraysh nie jest w stanie znaleźć ciało Proroka (Salla Allah alihi sallam), wielu zaczęło wierzyć Ubayy. Jednak, że nie dyskontuje sprawa jego śmierci, ponieważ nie pozostało całkowicie możliwość, że jego ciało spoczywało gdzieś na zboczach Mount Uhud samego.

THE SZUKAJ NA DO CIAŁA Hamza

Później tego samego dnia, Haris, AS-Simmah syn został wysłany przez proroka (Salla Allah alihi sallam), aby szukać ciała Hamzy. Gdy przyszedł po nim był tak wstrząśnięty jego stanu, że po prostu stał tam nieruchomo, patrząc na niego przez dłuższy czas w stanie zrozumieć, jak ktoś mógł postąpić wtaki barbarzyński sposób.

Kiedy Haris nie wrócił, Prorok (Salla Allah alihi sallam) wysłał Ali patrzeć na niego i razem wrócili do Proroka (Salla Allah alihi sallam). Prorok (Salla Allah alihi sallam) zapytał Haris i Ali, aby doprowadzić go do ciała Hamzy. Jako proroka (Salla Allah alihi wasallam) spojrzał na Hamza, jego serce przepełniła z wielkim smutkiem i złością, kiedy znacznie zapłakał i powiedział: "Nigdy nie czułem się bardziej niż ten, który gniew czuję teraz. Następnym razem, gdy Bóg daje mi zwycięstwo nad Koraysh, będę okaleczyć siedemdziesiąt o zmarłych. " Wkrótce po Objawienie został wysłanyw dół, mówiąc:

"Jeśli karać, niech kara będzie proporcjonalna do otrzymanej kary.

Ale jeśli jesteś chory, to lepiej dla pacjenta.

Bądź cierpliwy; ale cierpliwość jest tylko z pomocą Boga.

Nie smucić dla nich (niewiernych),

nie dręcz się ze względu na ich opracowywanie.

Bóg jest z ostrożnym i tych, którzy czynią dobro. "

Koran 16: 126-128

Po otrzymaniu tych wersetów proroka (Salla Allah alihi sallam) wycofał swój zamiar i zabronił okaleczenia.

The Wierząc LADIES

Podczas gdy kuzynki Koraysh zostały pogrążony w swojej barbarzyńskiej zemsty, panie Fatima, Umm Sulaym i Umm Salit tendencję do ran wierzących i przyniósł im wodę.

Teraz kilka pań wyruszył z Medyna do pielęgnować rannych, wśród których był Safiah, siostra Hamza. Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) dowiedział się o jej przyjeździe powiedział jej syna, Zubair nie pozwolić jej zobaczyć ciało brata. Jednak Safiah udał się do proroka (Salla Allah alihisallam) i powiedział mu, że wie o męczeństwie brata i że jego ofiara nie była zbyt wielka, bo pamiętał dobrze obietnicę Boga i Jego Proroka (Salla Allah alihi sallam) do tych, zamęczony w Jego Imieniu. Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) zobaczył jej głębokośćwiara, pozwolił jej zobaczyć ciało brata.

Kiedy natknąłem się resztkami jego biedne ciało tylko słowa, wypowiedziane były te z Koranu:

"Należymy do Boga i do Niego powrócimy."

Koran 2: 156

i supplicated dla jego duszy.

THE MIŁOŚĆ AN Ansar LADY

Kiedy wieści osiągnęła pani Ansar, że nie tylko jej ojciec został umęczone, ale także męża i syna, stała się w cierpliwość. Jednak, gdy usłyszała dezinformacji, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) została podjęta z nich, to spożywane jej każdą myśl, a ona sama odłożenieosobista strata i wykonane prosto Uhud.

Kiedy zobaczyła Proroka (Salla Allah alihi sallam) i realizowane raport był fałszywy, była więc ogarnia nas radość, że wykrzyknął: "Z ciebie wśród nas, nasza osobista strata jest niewielka." Taka była głęboka miłość i oddanie pierwszych Towarzyszy dla proroka Mahometa (Salla Allah alihisallam), że ich własny dobrobyt i sprawy zawsze były odległe drugi do ich troski o jego.

THE KORAYS SZUKAJ proroka (Salla Allah alihi sallam)

Jak Koraysh przygotowany przełamać obozu, załadowali skromne łupy wojny mieli zdobyte podczas spotkania na wielbłądach w gotowości do powrotu do Mekki.

Podczas Koraysh zajmowali się ich ostatecznych przygotowań, Abu Sufyan, który był niespokojny, aby dowiedzieć się, czy, ani Prorok (Salla Allah alihi sallam) był żywy lub martwy, wyruszył samotnie na koniu w kierunku góry.

Po dotarciu na górę wyciągnął jazdy zatrzymał i, patrząc w kierunku, gdzie muzułmanie po raz ostatni był widziany, zawołał: "Chwala do Hubala, może twoja religia zwycięży!" Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) usłyszeli polecił Omara odpowiedzieć: "Bóg jest największy,Wywyższony w Królewskiej Mości. Nie są równe. Nasz męczeństwo są w raju - twój żyje są w ogniu "Posłusznie Omar wstał, podszedł do półki z góry i wołał słowami proroka (Salla Allah alihi sallam)..

Abu Sufyan rozpoznał głos Omara i zadzwonił do niego "Omar, w imię Allaha, błagam cię, to Mahomet nie żyje?" Po czym Omar odpowiedział: "Na Boga, nie! Nawet teraz słyszy, co mówisz!" Dziwne, jak może się wydawać, Abu Sufyan odpowiedział: "Wierzę, Słowo Twoje jest prawdziwsze niż Abdullah,Syn Qami'a w. "" Można znaleźć niektóre z twoich ludzi okaleczonych. Nie zachęcamy moich ludzi, aby to zrobić, ale nie żal mi ich działania! "

Potem zawołał: "Niech Badr być naszym miejscem spotkań w przyszłym roku!" Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) usłyszeli wysłał kolejny z jego towarzyszy na półkę z wiadomości ", to jest potwierdzone porozumienie między nami."

Kiedy Abu Sufyan wrócił do armii znalazł je zamontowane po drugiej stronie doliny czeka jego rozkaz marszu. Wyruszyli w kierunku południowym i obawiano się, że może teraz marsz na Medina. Mając to na uwadze proroka (Salla Allah alihi sallam) poprosił o ochotników do naśladowaniaArmia i przywrócić słowo ich przemieszczania.

Siedemdziesiąt muzułmanie na ochotnika, w tym Abu Bakr i Zubair, jednak było Sa'ad z plemienia Zuhrah, który został wybrany. Zanim odszedł Proroka (Salla Allah alihi sallam) mądrze poinformował go, "Jeśli oni prowadzą konie i jazda swoje wielbłądy są one przeznaczone do Mekki, jednakjeśli jadą konie i prowadzi swoje wielbłądy są one przeznaczone do Medyny. Przez Niego, w którego ręka jest moja dusza, jeśli to jest ich celem, będę wyprzedzać i walczyć z nimi. "Sa'ad nie marnował czasu i wspiął dół stoku góry, zamontować konia Proroka, i wyruszył na jego misji.

THE Męczennika, który nigdy nie oferował obowiązkową modlitwę

Wśród śmiertelnie ranny na polu bitwy był Usayrim, człowiek z Medyny. Kiedy Ansar natknąłem niego były naprawdę bardzo zaskoczony, aby znaleźć go tam. Wiele razy, że rozmawiał z nim na temat islamu, ale on zawsze był niezdecydowany, aby go przyjąć, mówiąc: "Gdybym tylko mógł być pewny, że toprawda, nie wahaj się. "

Delikatnie, Ansar zapytał, co przyniosło mu Uhud i zapytał, po której stronie walczył. Usayrim, który był już bardzo słaby, powiedział im, że walczyli razem z nimi, a kiedy zapytał, dlaczego to zrobił, odpowiedział, że jest to dla islamu, ponieważ w głębi serca wierzył w Jedności z Bogiemi nauki proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam). Jak osłabiona jego wątły głos Usayrim powiedział jego towarzyszy, że wcześniej, że rano miał uzbroił się to miecz i ruszył do Uhud dołączyć do Wysłannika Allaha (Salla Allah alihi sallam) i walczyli, aż padł.Krótko po tym Anioł Śmierci zabrał jego duszę, jak jego towarzysze stali u jego boku.

Kiedy powiedział Towarzysze Proroka (Salla Allah alihi sallam) o Usayrim, poinformował ich, że Usayrim był wśród tych, którzy podjęli Paradise iw następnych latach Usayrim stał się znany jako wierzącego, który wszedł do Raju, nie oferując nawet jeden z obowiązkowych modlitw ,

@ Sa'ad, syn Rabi

Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) wysłał Zajd, syna Thabit w dół na pole bitwy, aby szukać syna Sa'ad, Ar-Rabi i powiedział mu: "Kiedy widzisz go przekazać mu pozdrowienia pokoju i powiedzieć mu, że Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) pyta o ciebie. "

Zajd szukał wśród ciał na polu bitwy, aż natknął Sa'ad który był w momencie śmierci. Sa'ad został śmiertelnie ranny i nie trwały mniej niż siedemdziesiąt ran i świeckich z włócznią i strzałką wystającą z jego ciała. Delikatnie Zajd powiedział mu, że Wysłannik Allaha (Salla Allahualihi sallam) wysłał mu pozdrowienia pokoju i pytał o niego. Sa'ad w osłabionym głosem odpowiedział: "Niech pokój będzie z Wysłannika Allaha (Salla Allah alihi sallam). Powiedz mu, że czuję zapach raju, i powiedzieć ludziom, moje, Ansar, że nie będzie usprawiedliwione przed Bogiemjeśli Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) jest ranny, gdy żyją. "Wkrótce potem aniołowie zabrali duszę Sa'ad.

THE MAN, który walczył o innych niż Allaha

Podczas poszukiwania rannych na polu walki Towarzysze natknąłem Qazman którzy walczyli bohatersko i nie zabitego mniej niż siedem niewierzących. Qazman został śmiertelnie ranny i tak towarzysze postanowili przewieźć go z powrotem do domu z Bani Zufr się opiekowała. Jako towarzysze położyław dół muzułmanów mówił do niego i delikatnie dał mu dobrą nowinę o Raju. Ku ich zaskoczeniu Qazman odpowiedział: "Na Boga, walczyłem do dumy z moich ludzi, gdyby nie było za to nigdy bym nie walczył." Warunkiem Qazman w dalszym ciągu pogarszać, a on nie mógł dłużej znieść bólujego rany tak, że popełnił samobójstwo. Przed śmiercią, Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) powiedział, że Qazman jego Towarzyszy będzie mieszkaniec Fire.

THE Błagania proroka (Salla Allah alihi sallam)

Po niewierzący opuścił Messenger (Salla Allah alihi sallam) powiedział do swoich towarzyszy, "Line up aby Chwalę mojego Pana, Potężnego, uwielbiony." Tak więc w kolejce za nim. On powiedział: "O Boże, chwała jest dla Ciebie. O Allah nie ma nikogo, kto może zawrzeć co rozwinąć lub ktośposzerzyć co umowy, i nie ma przewodnik dla tych, którzy się spowodowały błądzić i nikt nie może prowadzić do błędów tych, których Pan kieruje. Nikt nie może dać tego, czego Ty nie pozwoliły. Nikt nie może dać tego, czego można odmówić i nikt nie może powstrzymać tego, co dajesz. Nikt nie przynosi blisko co dokonać odległe. Niemożna zrobić odległe co przynieść blisko. O Boże, rozłożona na nas z Twojego błogosławieństwa, miłosierdzia, cnoty i postanowienia. O Boże, proszę Cię o przedłużonym łask, które nie zmniejszają, ani końcowych. O Boże, proszę swoją pomoc w dniu, kiedy potrzebujemy dużo pomocy i bezpieczeństwa w dniu strachu. O Boże, szukamucieczką od zła, co nam dałeś, i zła, co się zapobiec od nas. O Boże, aby wiarę ukochanego do nas i upiększony w naszych sercach, a aby niedowierzanie, niemoralność i nieposłuszeństwo nienawidził nas i uczynić nas wśród sprawiedliwych. O Boże, czynią z nas umiera muzułmanów i żyć tak, jak muzułmanie,i pozwól nam dołączyć do dobra, nie będąc ani rozczarowany, ani kuszony. O Boże, zabijać niewiernych, którzy zaprzeczają Twoje Messengers, wyjąwszy z twojej drodze i wylać na nich swoją karę. O Boże, walczyć niewiernych, którzy dana Księga, Jesteś Bogiem Prawdy ".

THE KORAYSH POWRÓT DO MEKKI WZGLĘDU NA UTRZYMANIE poważnych obrażeń

Tymczasem Sa'ad z Zuhrah plemienia jechał tak szybko, jak tylko mógł, a teraz w oczach Koraysh. To ucieszyło jego serce, kiedy zobaczył Koraysh prowadząc konie i jazda ich wielbłądy, i tak on pędził z powrotem do Proroka (Salla Allah alihi sallam) przekazać dobrą nowinę.

W latach, które były do naśladowania, Amr, który walczył z Koraysh w Uhud ale później na islam powiedział: "Słyszeliśmy zwrotu ibn Ubayy do Medyny z jednej trzeciej armii Proroka, wraz z innymi ludźmi z plemion Chazradż i Aws. To z powodu, że jesteśmy pewni, czyczy nie wrócą i atak. Wielu z naszych ludzi zostało rannych, a większość naszych koni zostało rannych strzałkami, dlatego zdecydowaliśmy się na powrót do Mekki ".

THE Pochówku męczennika

Ciała męczenników zostały pochowany w grobach wykopanych w pobliżu miejsca, w którym Hamza spadł. Niektórzy zostali pochowani w spokoju, podczas gdy inni zostali pochowani razem - Hamza i Abdullaha, syna Jubair w której ciało zostało również mocno okaleczone byli wśród tych, pochowany razem.

Taki był ich bieda, że prawie nie było wystarczająco tkaniny wystarczyć jako kompletny całun dla każdego z męczenników. Jeśli ich głowa była pokryta ich stopy pozostały odkryte, a jeśli ich stopy były pokryte ich głowy pozostały odkryte. W porządku, że powinny być one pokryte, były pachnące trawywykorzystywane do całun odsłoniętych kończyn.

Współczuciem i delikatnością, proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam) powiedział do swoich Towarzyszy że ciała męczenników nie miały być myte w zwykły sposób przed islamskiego pochówku. Potem dał jego Towarzysze dobrą nowinę, że w Dniu Sądu Ostatecznego męczennicy będą podniesione,bez bólu, z ich krwawiących ran i chociaż kolor będzie to, że krew nie będzie zapach krwi wcale, jak to zostało zastąpione delikatnym zapachu piżma. Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział do swoich Towarzyszy, że dusze tych, którzy męczeńskątransportowane są przez ptaki raju w Ogrodach Raju, gdzie jedzą z jego owoców i że są one jak lampy złota w cieniu tronu.

Pod kierownictwem Proroka (Salla Allah alihi sallam), męczennicy zostali pochowani, a on zapytać który z tych dwóch wiedział większość Koranu na pamięć, po czym najbardziej kompetentny został umieszczony w grobie pierwszy. Nawet po śmierci Proroka (Salla Allah alihi sallam) był tylko inie jeden, aby pokazać brak szacunku.

I okazało się:

"Wśród wierzących są ludzie

którzy byli wierni przymierzu z Bogiem.

Niektórzy spełnili swój ślub umierającym, a inni czekają, nieustępliwy zmienić,

tak, że Bóg wynagrodzi prawdomównych za ich prawdziwość

i ukarać obłudników, jeśli zechce, i obróciwszy się do nich.

Zaprawdę, Bóg jest przebaczajacy, litościwy! ".

Koran 33: 23-24

THE Męczeńską RODZINA Hind, żona AMR

Podczas przygotowań pogrzebowych, Prorok (Salla Allah alihi sallam) zapytał swoich Towarzyszy szukać ciał AMR, syna Jamuh i Abdullah ojcem Jabir tak, że mogą one być pochowany razem. Obaj mężczyźni byli bardzo blisko siebie w czasie ich trwania i Proroka (sallaAllah alihi sallam), że jest to właściwe, że powinni odpocząć razem jednak ich ciała nie można było znaleźć.

Hind, żona AMR straciła nie tylko męża, ale jej syn Khallad razem z bratem Abdullaha i chciał zabrać je z powrotem do Medyny do pochówku. Jak się jej drogę do domu do Medyny z jej śmiercią męczeńską rodziny, jej mocowania nagle zatrzymał się i nie chciał iść dalej. Próbowała wielokrotnie, aby jechodzić, ale kiedy nadal nie odwróciła je wokół, po czym zaczęli chodzić tam, skąd przyszli. Kiedy dotarła na pole bitwy, udała się do Proroka (Salla Allah alihi sallam) i powiedział mu, co się stało, po czym delikatnie powiedział jej, że to była wola Boga, żewróci pochować je tam i dał jej dobrą nowinę, że byli razem w raju. Kiedy Hind to usłyszał, jej serce było treści i zapytała Proroka (Salla Allah alihi sallam) błagać, że może ona również do nich dołączyć.

THE Cudownych POSIŁEK

To był bardzo wyczerpujący dzień i jedzenie było bardzo niewiele, w rzeczywistości był tylko wystarczy żywności wystarczy jeden człowiek. Prorok (Salla Allah alihi sallam) zapytał na co mało jedzenie było na pociągnięcie go do niego, a potem supplicated i pobłogosławił go i wszyscy jedli z części ażbyły przepełnione.

Return $ ROZDZIAŁ 76 Proroka do Medyny

W sobotę, 7 Shawwal 3H po spotkaniu w Uhud proroka (Salla Allah alihi sallam) i jego towarzysze wrócili do domu do Medyny i osiągnęła tam o zachodzie słońca. Po osiągnięciu Medina, Proroka (Salla Allah alihi sallam) i jego towarzysze udali się do meczetu zaoferować wieczórmodlitwa, po czym udał się do swoich domów, aby tendencję do ich wielu ran i odpoczynku. Bardzo niewielu muzułmanów uciekła z niewielkimi obrażeniami.

Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) wszedł do domu, zapytał panią Fatimę zmyć krew z miecza, mówiąc: "Umyj krew z tej mojej córki, przez Boga, to służył mi dobrze ten dzień." Ali wręczył także miecz Lady Fatimie i zapytał sam, potem proroka (SallaAllah alihi sallam) zwrócił się do Ali i powiedział: "nie walczył również Sahl, syna Hunayf, a Abu Dujanah."

Zawsze było prawdopodobieństwo, że Koraysh zmieni swój plan, kolei i marszu na Medina i tak Sa'ad razem z innymi z plemion AWS i Chazradż, wziął go z kolei stać na straży na zewnątrz meczetu.

REACTION Niewiernych

Oczywiście, ci, którzy nie chcą muzułmanów i byli zadowoleni z wiadomości, że muzułmanie nie zyskał wręcz zwycięstwo i oszczędził im sympatii. Raczej mówili źle o proroka (Salla Allah alihi sallam) i szydzili z Niego, mówiąc: "Muhammad jest nie więcej niż poszukiwacza królestwa!Nigdy nie było proroka, którzy w obliczu takiej odwróconej sytuacji; on został nawet ranny - tak mają swoje Towarzyszy "!

Gdy te słowa dotarły do uszu Omara, był w szoku i poszedł prosto do Proroka (Salla Allah alihi sallam) prosić go o pozwolenie, aby umieścić sprawców do miecza. Jednak Prorok (Salla Allah alihi sallam) w swoim miłosierdziu, zabronił mu podjąć takie działania, mówiąc: "BógJego religia będzie rozstrzygający, a On wzmocnić jego prorokiem ". Potem pocieszał Omara, mówiąc:" O synu Khattab'a rzeczywiście Koraysh nigdy więcej nie brać od nas tak, będziemy witać na ziemię. "

Ostatnia uwaga skierowana do czerni kamień umieszczony w ściance Ka'bah.

$ ROZDZIAŁ 77 DZIEŃ PO Uhud

Prorok był zaniepokojony, że Abu Sufyan by zawrócić i zaatakować Medina więc przed wschodem słońca następnego dnia, i udał się do meczetu zaoferować poranną modlitwę ze swoimi towarzyszami. Powiedział Bilal, że po modlitwie on do ogłoszenia, że byli przygotować się do jazdyw dążeniu do Koraysh jednak podkreślił dezerterzy nie należy dopuścić, aby im towarzyszył. Hipokrytą, Abdullah, syn Ubayy za wstał i powiedział: "Będę z tobą marsz", ale Proroka (Salla Allah alihi sallam) powiedział mu, że nie wolno było wziąć udział.

Ci, którzy byli w stanie uczestniczyć w modlitwie w meczecie wrócił do swoich kolegów współplemieńców, którzy zaoferowali swoje modlitwy w domu, ze względu na ich rany i poinformował ich ogłoszeniu. Z wyjątkiem dwóch, żaden oferowane pretekst do pozostania w tyle.

Dwa whthat pozostał były Shammas który doznał śmiertelny, paraliżujący cios jak bronił Proroka (Salla Allah alihi sallam) i Malik, który również został śmiertelnie ranny i był teraz pod opieką swojej rodziny.

Shammas migrowały z Mekki i nie mieli członkowie rodziny mają tendencję do niego w Medynie, więc został zabrany do pokoju Lady Ayesha, gdzie Pani Umm Salama, który był z plemienia Shammas jest, zapytał Proroka (Salla Allah alihi sallam) jej pozwolić go pielęgnować. Przed proroka (Salla Allah alihi wasallam) w lewo, poinformował jego rodzinie, że gdy dusza Shammas "została podjęta z nim, miał być pochowany wraz z innymi męczennikami w Uhud i nie w Medynie.

W międzyczasie, Jabir, którego ojciec został właśnie męczeńską, udał się do proroka (Salla Allah alihi sallam), aby prosić go, aby pozwolił mu towarzyszyć im. Powiedział Proroka (Salla Allah alihi sallam), że to było jego życzenie, aby towarzyszyć ojcu do Uhud, jednak ze względu na wizji ojcaprzepowiadając jego męczeństwa, jego ojciec poprosił go, aby pozostać w tyle szukać po jego siedmiu młodych sióstr. Słysząc to, Prorok (Salla Allah alihi sallam) zgodził się na niech im towarzyszyć.

Kiedy Bilal ogłosił, że jadą do prowadzenia wroga nie wspomniał czas wyjazdu, więc Talha poszedł do meczetu, aby zasięgnąć informacji. Kiedy dotarł do Meczet widział Proroka (Salla Allah alihi sallam) już odziany w zbroję na konia zamontowanym z jego osłona pociągnąłna twarz, a więc wrócił do domu w pośpiechu, aby się przygotować.

Wkrótce potem, wierni zgromadzeni na zewnątrz meczetu. Jak oni ustawieni Proroka (Salla Allah alihi sallam) spojrzał na poważnie ranny plemienia Salimah. Kiedy zobaczył, ich lojalność i gotowość do posłuszeństwa go mimo ran, był głęboko poruszony i supplicated, "O Boże,miej miłosierdzie dla dzieci Salimah. "

THE Marca do Hamra AL ASAD

Niewierzący nie rozbiliśmy namiot w Rawha, która leży w pewnej odległości poza Medina, odpocząć i na ogół ich rannych.

Tymczasem w niedzielę +8-ta Shawwal 3H, Prorok i jego wyznawcy osiągnął Al-Asad Hamra, miejsce, które znajduje się w odległości około ośmiu mil od medyny i uderzył obóz. To było, gdy był tam Ma'bab, syn Abi Ma'bab, wódz plemienia Khuza'ah przyjechał i udał się bezpośrednio doProrok (Salla Allah alihi sallam) i przyjęli islam. Był to traktat między plemionami Khuza'ah i Bani Hashim i Ma'bab powiedział Prorok (Salla Allah alihi sallam): "Na Boga czujemy wielki smutek o tym, co stało się z Ciebie i Twoich towarzyszy. Mamy nadzieję, że nie będzie cierpieć ponownie. "Następnie Prorok (Salla Allah alihi sallam) wysłał Ma'bab powodować niezgodę wśród armii Abu Sufyan aby zniechęcić ich do jakiegokolwiek zamiaru uruchomienia dalszych działań wojennych.

Koncern Prorok (Salla Allah alihi sallam) miał o zbliżającym się ataku okazały się prawdziwe, ponieważ okazało się, że nie miał wcześniej niewierzący wypoczęty zaczęli zarzucając sobie nawzajem, że nie osiągnięcia ich celu, mówiąc: "Wszystko, co zrobiłem było obezwładniania ich armii, a potemopuścił je! Jest wśród nich nadal niektórzy mężczyźni zdolnych przekonać innych plemion, aby powstać, obok z nimi i walczyć z nami ponownie. Powinniśmy wrócić teraz i zmiażdżyć armię! "

Z drugiej strony Safwan, syn Umayyah próbowali odwieść Koraysh z jazdy przed muzułmanami ponownie, mówiąc: "O ludzie, takie działanie nie jest mądry. Obawiam się, że będzie on skorzystać z pomocy tych, którzy nie brali udział w działaniach wojennych i pozostał w Medynie - potem wróci jakozwycięzcami. Rzeczywiście, jestem wątpliwe o konsekwencjach, jeśli angażują się w innej bitwie może iść przeciwko nam. "Chociaż Safwan przedstawił solidną obudowę, aby nie dalej zapuszczać z ich celem niewierzący pominąć konsekwencje.

W tym czasie Ma'bad przyjechał i zrobił co w jego mocy, aby przekonać niewiernych nie ponownie zaangażować muzułmanów, mówiąc: "Muhammad wyszedł spotkać się z wielkiej liczby wojowników. Nigdy nie widziałem tak wielu wcześniej. Udało mu się zebrać wszystkich tych, którzy nie uczestniczą w Uhud i wyraziłyżałować na niebyły części i pragną, aby zrekompensować to teraz. "Abu Sufyan zawołał:" Biada wam! Dzięki Bogu, że nie opuści aż przyjdzie i widzisz szyje ich koni. Na Allaha, osiągnęliśmy naszą decyzję "Ma'bad nie pozwolił się i poradził Abu Sufyan znowu nie postępować.Jednak niewierzący echa Ma'bab a jego słowa miesza panikę i strach wśród nich tak postanowiono przystąpić do Mekki razu.

Przed odjazdem Koraysh, karawana Abd Qays przybył na trasie do Medyny i zatrzymał się. Abu Sufyan zbliżył się do nich i kusi je z mnóstwem wielbłądów z raisons jeśli pójdą do Proroka (Salla Allah alihi sallam) i dostarczyć wiadomość. Wiadomość została "Powiedz, że jesteśmy Mahometapostanowił zaangażować go i jego towarzysze ponownie. Ale następnym razem upewnij się, aby pozbyć się z tobą całkowicie! "Abu Sufyan nadzieję komunikat będzie odwieść Proroka (Salla Allah alihi sallam) z ich realizacji.

Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam), a wierni byli odpoczynku w Al-Asada Hamra kiedy Abd Qays karawana podszedł i wydał komunikat. Prorok (Salla Allah alihi sallam) odpowiedział werset z Koranu:

"... Bóg jest wystarczające dla nas. On jest najlepszym Guardiana". Koran 3: 173

Niebezpieczeństwo minęło, a Prorok (Salla Allah alihi sallam) z troski i miłosierdzia dla jego Towarzyszy, powiedział im, że byli do pozostania w obozie na trzy dni, aby odpocząć. W tym czasie syn Sa'ad Ubadhah jest, powrócił do Medyny i zorganizowali stado wielbłądów, aby byćładowane z datami i przewieziony do obozu. Kiedy przybyli kilka wielbłądów zostały poddane ubojowi, tak aby nie było obfite dostawy mięsa do wzmocnienia muzułmanów.

THE WYNIKI

Przez wojennych muzułmanie wykazali ogromną odwagę i determinację, ale co ważniejsze, ich przywiązanie do Boga i Jego Proroka (Salla Allah alihi sallam). Nie było czasy, kiedy armia Koraysh odbyła przewagę i czasy gdy fala odwróciła się i muzułmanie zyskał przewagę.

Nie można powiedzieć, że Koraysh który zainicjował wojnę były zwycięzców, ponieważ otrzymałem nic. Muzułmanie nie poddał się do nich. Koraysh wziął ani jeńców, ani nie osiągnąć swój cel do zabicia proroka (Salla Allah alihi sallam) i pozbyć się swoich zwolenników. Następniekiedy wierni wykazały ogromną odwagę i określone dla Al-Asada Hamra w pogoni z nich - co nie jest aktem pokonał wojska - armia Koraysh z tytułu utrzymania ciężkich obrażeń postanowił wycofać się do Mekki, zamiast toczenia i walki.

Wśród wielu wniosków, jakie należy wyciągnąć z tego epizodu z wczesnych latach islamu jest to, że z łuczników upadku. Sukces zależy od posłuszeństwa proroka (Salla Allah alihi sallam).

RETURN Do Medyny

Było już czwartek i Prorok (Salla Allah alihi sallam) z towarzyszami powrócił do Medyny i dowiedziałem się, że zarówno Shammas i Malik zmarł od ran. Zgodnie z instrukcjami Proroka (Salla Allah alihi sallam) ciało Shammas został zabrany do Uhud ipochowany w towarzystwie swoich kolegów męczenników. Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) dowiedziałem się, że Malik został pochowany w Medina powiedział rodzinę ponownie pochować go w Uhud i tak miał szczęście pochowany z jego towarzyszy.

A CZAS NA żałobie

Jak Proroka (Salla Allah alihi sallam) przeszedł domy plemion Ansar Abdula Ashhai i Zafar jego oczy wypełniły się łzami, gdy usłyszał odgłos kobiety delikatnie płacz i żałobie po stracie swoich ukochanych, a on powiedział: " Brak kobiety opłakiwać Hamza. " Syn Sa'ad Mu'adhspodsłuchał uwagę Proroka i zapytał kuzynki swojego plemienia, aby przejść do meczetu i modlić się za Hamza, to zrobili i po chwili Prorok (Salla Allah alihi sallam) podziękował im, a następnie supplicated na nich i powiedział im wrócić do domu ,

THE Dług Abdullah

Jabir, ojciec Abdullaha został umęczony w czasie działań wojennych w Uhud i miał, z powodu okoliczności, podjętych w ciągu dwóch lat od kilku pożyczek swoich żydowskich sąsiadów. Ledwie wierzyciele Jabir dowiedział się o jego śmierci nie tracił czasu na naciśnięcie Abdullah załatwić sprawę. Byłobardzo mało do zaoferowania, jednak nie było żniwo palmami ojca, że Abdullah nadzieję je spełnić, ale odmówił mówiąc żniwa były niewystarczające.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) był zaniepokojony, gdy dowiedział się o położeniu Abdullah, więc udał się do niego natychmiast i poprosił go, aby zażądać jego wierzycieli, aby przyjść i zobaczyć go. Wierzyciele przyjechał i Prorok (Salla Allah alihi sallam) supplicated Bogu, po czym każdego wierzyciela,ich absolutnego zdumienia, daty odebrania równe spłaty długu Jabir jest. Byli jeszcze bardziej zdumieni, gdy obserwuje się pozostałą ilość, która z dat wyniosła zwykłej rocznej uprawie Jabir, a jednak ich serca pozostały hartowane.

THE JUMUAH MODLITWA

To był piątek, i nadszedł czas, aby zaoferować zbiorowe Jumuah modlitwę. Jako towarzysze przybyli oni usiedli na ziemi w rzędach i czekał na proroka (Salla Allah alihi sallam), aby wejść i dać kazanie.

Przed Uhud, Abdullah, syn Ubayy jest zawsze przestrzegane przez mieszkańców Medyny, a tym samym zapewniono dużo upragnioną pozycję w pierwszej linii modlitwy. To był jego praktyki, ponieważ przybycie Proroka w Medynie stanąć przed modlitwą Jumuah i powiedzieć: "O ludzie, to jest GGAllaha (Salla Allah alihi sallam). Bóg cię zaszczyt i wychowany przez niego! "Jednak tym razem, gdy wstał, aby jego wypowiedź przed modlitwą niektórych Towarzyszy szarpał jego szaty, mówiąc:" Usiądź, ci wroga Boga! Nie jesteś godzien tego po tym, co zrobiłeś. "

Abdullah był niewrażliwy na powagę jego dezercji i poczuł, jakby były źle traktowane, więc opuścił kolejkę modlitwy wstępnej nad głowami wiernych, mówiąc: "Można by przypuśćmy, że zrobiłam coś strasznego, tylko dostał się do wzmocnienia jego pozycja! " Kiedy dotarł do drzwiMeczet Ansar wchodził i zapytał go, dlaczego odchodzi, po czym powtórzył to, co właśnie powiedział tak Ansar poradził, "Wróć i pozwól Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) prosić o przebaczenie." Zanurzony w ślepej pychy, Abdullah odmówił mówiąc: "Na Boga, to nie jestniezbędne dla niego, aby to zrobić! "

$ ROZDZIAŁ 78 objawieniach dotyczących Uhud

Kilka dni po zaręczynach, Prorok (Salla Allah alihi sallam) otrzymał kilka wersetów dotyczących różnych aspektów działań wojennych i jego uczestników. Jeden taki werset mówi o nieznanego wcześniej słabość plemion Salama i Haritha, którzy mieli w pewnym momencie uznane za dezercję, aleBóg zwrócił się do nich w Jego miłosierdzie i wzmocnić je, tak, że walczył z wielkim męstwem przeciw niewiernym.

"Dwie strony miały się wam nie uda,

jakby Bóg był ich Guardian

wierzących w Allaha i umieścić wszystkie swoje zaufanie. "

Koran 3: 122

Gdy plemię Haritha usłyszał Objawienie poszli do Proroka (Salla Allah alihi sallam) i powiedział mu, że uważamy, że były one jednym z dwóch podmiotów, o których mowa w wersecie i że to było rzeczywiście przez błogosławieństwo Allaha, że zostały one wzmocnione i nie odwrócił się.

Ci, którzy uciekli poszukujących ochrony góry pomimo tak Proroka, aby powrócić do bitwy zostały również wymienione:

"A kiedy się idzie w górę, i nie zważał na nikogo,

i Messenger został do Ciebie dzwoni z tyłu;

tak on nagrodzony Ci żalu po smutku

że może nie żal za to, co cię nie uniknął za to, co cię uderzył.

A Bóg jest w pełni świadomy tego, co robisz.

Następnie, po smutku, zesłał na was bezpieczeństwa.

Slumber wyprzedził partię, a inna strona dbał tylko dla siebie

myśli Boga myśli, które nie były prawdziwe, przypuszczenie ignorancji,

mówiąc: "Czy mamy nic do powiedzenia w tej aferze? Powiedzieć: "Cała sprawa należy do Boga."

Ukryć, że same w sobie, czego nie ujawniać.

Oni mówią: "Jeśli mieliśmy nic do powiedzenia w tej aferze nie powinniśmy tu zostały zabite.

Powiedz: "Gdybyś przebywał w swoich domach, tych, dla których zabicie został napisany,

będzie pochodzić z ich łóżka (zgon)

tak, że Bóg może spróbować to, co było w Twoich piersiach

i że On będzie sprawdzić, co jest w waszych sercach. "

I Bóg wie, najgłębsza z piersi. "

Koran, 3: 153-154

Niektórych z tych, którzy byli chętni do zaangażowania się Koraysh w Uhud niż w Medina, a następnie opuszczony okazało:

"Czy myślisz, że można wejść do Raju

bez Bóg znając tych, którzy walczyli i którzy byli cierpliwi?

Kiedyś życzyć śmierci, zanim się spotkali,

więc widziałem go podczas szukaliśmy. "

Koran, 3: 142-143

Odnosząc się do łuczników, którzy nie przestrzegają instrukcji Proroka:

"Bóg jest wierny swojej obietnicy wobec Ciebie, gdy kierowane je za Jego zezwoleniem

aż stracił serce i kłócili o tej sprawie, i posłuchał,

po Pokazał, że które kochasz.

Niektórzy spośród was chciał świat, a niektórzy spośród was chciał żywot wieczny.

Potem cię odwrócić się od nich, w celu zbadania Ciebie.

Ale On ci przebaczył, Bóg jest szczodry dla wierzących. "

Koran 3: 152

Jednak w odniesieniu do tych, którzy opuścili Proroka (Salla Allah alihi sallam), zanim dotarli Uhud, później ujawnił, kiedy okazało się być penitent wierzący:

"Ci z was, którzy odwrócili się od dnia, kiedy dwie armie spotkały

musi zostać uwiedziony przez szatana z powodu niektórych, co zarobił.

Ale Bóg przebaczył im. On jest przebaczający, Klemens ".

Koran 3: 155

W innym Objawienia, Bóg zakwestionował muzułmanów, którzy zrozpaczeni, gdy został podobno, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) umarł, mówiąc:

"Mahomet nie jest wyjątkiem Messenger; Posłańcy przeminęły przed nim.

Jeśli on umrze lub zostanie zabity, będzie obracać się na piętach?

A kto odwraca się na pięcie nie zaszkodzi Bóg rzeczy.

Bóg wynagrodzi wdzięczny. "

Koran 3: 144

Jeśli chodzi o męczenników, Abdullah, syn Masood powiedział, że wyjaśniono im przez proroka (Salla Allah alihi sallam), że dusze męczenników w Uhud zostały umieszczone w brzuchach stado zielonych ptaków, które sprowadzają się do rzek w Ogrodzie jeść jej owoce. Po powrocie,ich dom jest w cieniu tronu Boga ozdobiona kandelabrów złota. Po powrocie Bóg zwraca się do nich: "O Moi wierni, czy jest coś chcesz tak, że mogę dać ci więcej?" Do których się odpowiadać: "Panie nasz, nie ma nic poza Garden, który dałeś nam, z któregojemy, jak nam się podoba. "

Następnie Bóg pyta im to pytanie trzy razy i za każdym razem odpowiedź jest taka sama, z wyjątkiem ostatniego, kiedy męczennicy dodać: "Poza tym, że nasze dusze zostać zwrócone do naszego ciała, tak, że możemy wrócić do ziemi i walczyć dla Ciebie, dopóki jesteśmy męczeńską ponownie. "

Syn Al-Abbas powiedział, że pewnego dnia usłyszał Proroka (Salla Allah alihi sallam) powiedzieć, że jego Towarzyszy, męczenników znajdują się w namiocie nad rzeką o nazwie Barik. Powiedział im, że Barik przepływa przez wejście do ogrodu, a ich rezerwy przyniósł z ogrodu każdego dnia ranoi wieczorem.

$ ROZDZIAŁ 79 LADY Zaynab, córka KHUZAIMAH

Lady Zaynab była córką Khuzaimah z plemienia Beduinów Hilal bin Aamir i dobrze znana z hojności. Ona dana się z dobra biednych i wyszedł z jej sposób, aby im pomóc, kiedy tylko mogła. To było ze względu na jej charakter, że nawet troskliwym zanim przyjął islambyła pieszczotliwie zwany "Matką Ubogich".

Zaynab ożenił Abdullah, syn Jahsh, którzy zostali pobłogosławieni męczeństwa. Była smutna, ale na jej utraty stały cierpliwy i zadowoliła się ze świadomością, że jej mąż był dać najlepsze nagrody, nagroda raju i nadal pomagać tym mniej szczęścia niż ona sama.

Lat minęło od Abdullaha i męczeństwo nie wyszła ponownie za mąż Zaynab miał. Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) troskliwie zaproponował małżeństwo z nią, czuł zaszczycony i akceptowane tak byli małżeństwem w 3. roku po migracji i pokój został dodany na zewnątrz meczetudla niej.

THE WIZYTA ABU BARA

Wkrótce po ślubie proroka (Salla Allah alihi sallam) gościło Abu Bara, starszego wodza plemienia Lady Zaynab w. Prorok (Salla Allah alihi sallam) przywitał go i mówił do niego islamu, a jego serce skłania się ku niej, choć nie został jeszcze przygotowanydo zobowiązania. Abu Bara uznane wysokie zleceniodawców islamu i jego moralność i wiedział jej nauki skorzystają jego plemię, więc zapytał Proroka (Salla Allah alihi sallam), aby wysłać część swoich Towarzyszy im tak, że mogą się nauczyć. Abu Bara powiedział: "O Wysłannik Allaha (SallaAllah alihi sallam), jeśli wyślesz niektórych swoich towarzyszy do ludzi Najd, aby połączyć je na islam, to spodziewamy się, aby zaakceptować. "Po czym proroka (Salla Allah alihi sallam) wyraził zaniepokojenie, mówiąc:" Obawiam się, że ludzie Najd będzie ich zabić. "Abu Bara odpowiedział:" Oni będą podmoja ochrona. "

Po zapewnieniu Abu Bara, że towarzysze będą podróżować bezpiecznie pod jego opieką, Prorok (Salla Allah alihi sallam) zgodził się i wysłał 70 Towarzyszy znane z pobożności i wiedzy do nauczania i mianowany Mundhir, syn Aamir jest z pokolenia Khazrah prowadzić delegacja.

Towarzysze wyruszył i kiedy dotarli do studzienki Ma'una która leży między terytorium wrogich plemion Aamir, Harrah i Saleem postanowili odpocząć i wysłać wiadomość Proroka z Haram, syna Milhan na do Aamir, syna z Tufayl. Tymczasem, zdecydowano, że Amr, UmayyahSyn AD-Damari i Al Mundhir, syn Ukba jest, syn Aamir powinna zgasnąć i znajdzie paszę dla przejażdżki na towarzysza.

THE Zdrady Aamir, syn TUFAYL

Kiedy Haram dostarczył wiadomość Aamir wyszydzona i odrzucił, a potem na jego polecenie Włócznia została wbita mocno do tyłu Haram jest. Jak Haram umierał, zawołał: "Bóg jest największy! Przez Pana Ka'bah ja zwyciężył!"

Aamir, syn Tufayl natychmiast wezwał reszty plemienia Aamir do przyłączenia się do niego i zaatakować Towarzyszy, ale odmówił mówiąc, że Compansions były pod ochroną Abu Bara. Aamir teraz odwrócił wzrok do pokolenia Saleem o pomoc i odpowiedź Usaiyah, Ri'al i Dhakwan zich plemienia.

Nie trwało długo, aż Aamir i jego sojusznicy osiągnął dobrze i niemiłosiernie zasadzkę Towarzyszy, którzy walczyli jak mogli aż leżał martwy wokół dobrze. Ka'b, syn Zajd An-Najjar był tylko jeden przetrwać.

Ledwie wielbłądy zostały rozliczone i lewo, aby paść, Amr Al Mundhir i udali się z powrotem do studni. Gdy zbliżyli się do ich wielkiego niepokoju, zauważyli ptaki drapieżne krążące nad studni i strachu na ich towarzysze ogarnął ich serca. Oni podchodzić ostrożnie i dobrzeich wielkim niebezpieczeństwie ich strach był realizowany w oczy spojrzał na swoich towarzyszy, męczenników r gdzie padły podczas gdy członkowie plemienia Sulaym stałem sobą rozmawiać. Amr został pojmany podczas gdy Al Mundhir zginął. Aamir wiedział, że Amr należał do pokolenia Mudar iz powodu jego relacji z nimi oszczędził mu życie, ale ogolił głowę.

Tuż przed Amr powrócił do Medyny powiedziano mu, że jego agresorami z Saleem nauczył ich obecności jednego z plemienia Abu Bara jest. Amr był zasmucony tym, co wydaje się być zdradziecki akt plemienia i z ciężkim sercem wyruszył do Medyny.

Kiedy szli, Amr natknąłem dwóch mężczyzn z plemienia Bani Kilab. Amr nie wiedział, że jego współplemieńcy odmówił przyłączenia Aamir, syna Tufayl jest. Przypuśćmy, że członkowie plemienia byli wśród osób odpowiedzialnych za utratę jego towarzyszy, Amr zaatakował i zabił oboje. To było godne pożałowania incydent,obaj byli w rzeczywistości lojalnej Abu Bara.

Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) dowiedział się o męczeńskiej śmierci swoich towarzyszy, a także z dwóch niewinnych plemienia był głęboko zasmucony i słusznie nakazał krew-pieniądze muszą być wypłacone do plemienia Abu Bara na najbliższych krewnych w restytucji.

$ ROZDZIAŁ 80 spisku na proroka (Salla Allah alihi sallam)

Kwestia tego, jak podnieść wystarczające pieniądze odpłacić rodzinę dwóch niewinnych zmarłych współplemieńców ciążyła od Proroka (Salla Allah alihi sallam). Teraz plemię żydowskie An-Nadir zawarł umowy z proroka (Salla Allah alihi sallam), a także były przyjaznedo plemienia Abu Bara, więc Proroka (Salla Allah alihi sallam) postanowił udać się do nich z prośbą o pomoc, jak na ich części umowy.

Omar Ali Abu Bakr i towarzyszy Proroka (Salla Allah alihi sallam) do twierdz w An-Nadir, które leżały na obrzeżach medyny z nimi rozmawiać. Żydzi zaprosił proroka (Salla Allah alihi sallam) i jego towarzyszy, aby usiąść w cieniu jednej ze ścian ich domówi udał się podobno do podniesienia niezbędnych funduszy. Jednak, że nie było ich intencją.

Na jakiś czas zostały one spisek, w jaki sposób zabić Proroka (Salla Allah alihi sallam), a teraz tutaj był z tylko trzech jego Towarzyszy i nikt inny go bronić. Żydzi współdziałał razem i postanowił, że teraz nadarzyła się okazja by ich wrzucić kamień młyńskiz górnej części domu jako Proroka (Salla Allah alihi sallam) odpoczywał pod nim ścian i zabić go. Jednak Shalom, syn Mishkam za ostrzegł ich przed takiego aktu i powiedział im, że Bóg objawi swoją działkę do niego, tym samym przyznając, że wiedział, że był prorokiem. Nikt nie zwracał uwagido Shalom i Amr, syn Jahsh w wspiął się po schodach z bardzo ciężkim kamień młyński. Jak obawiali Szalom Gabriel przyszedł do Proroka (Salla Allah alihi sallam) i powiedział mu o ich złych intencji i Proroka (Salla Allah alihi sallam) i jego towarzysze wstali subtelnie w sposób, w którym Żydównie zauważył i wrócił do domu.

To nie był pierwszy raz, Żydzi planuje pozbyć się Proroka (Salla Allah alihi sallam). Przy innej okazji Żydzi doszli do wniosku, że najlepszym sposobem na przeprowadzenie ich planu byłoby zaprosić Proroka (Salla Allah alihi sallam) i trzydziestu jego towarzyszyi spotkać go w połowie, aby omówić swoje religie z trzydziestu ich rabinów z kuszące oświadczeniu, że jeśli Rabini byli przekonani, następnie wszyscy Żydzi będą konwersji.

Nadszedł dzień, ale kiedy rabini widział trzydzieści jego towarzyszy wokół niego, że mruknął między sobą: "Jak możemy go zabić, gdy trzydzieści ludzie są gotowi umrzeć za niego?" Więc Żydzi doszli do wniosku, że najlepszym sposobem, aby osiągnąć swój cel będzie, jeśli trzej uzbrojeni w sztyletypod płaszcze i poprosić Proroka (Salla Allah alihi sallam) do przedstawienia tylko trzech jego towarzyszy, aby omówić sprawę, podając powód, że nie było tak praktyczne dla trzydziestu z każdej strony, aby wziąć udział.

Nieznany rabinów pani z ich własnego plemienia, którego brat nawrócił i żył wśród Ansar napowietrznych ich kreślenia i powiedział jej brat, który z kolei udał się bezpośrednio do Proroka (Salla Allah alihi sallam) i wyszeptał swoją działkę w uchu. Słysząc niepokojące wieści, Proroka(Salla Allah alihi sallam) powrócił z jego towarzyszy.

Od momentu proroka (Salla Allah alihi sallam) przeniesione do Medyny, którą pokazano skrajne cierpliwość z Żydami i ich przebiegłych, działań osłabiających, ale w świetle ostatnich wydarzeń, sprawa nie może być dłużej tolerowana i zdecydowane kroki musiały być podjęte.

Po podjęciu decyzji, Proroka (Salla Allah alihi sallam) wysłał Muhammada, syna Maslamah z powrotem na twierdze z wiadomości. Jak Muhammad podszedł twierdze wodzowie wyszedł mu na spotkanie, a Mahomet powiedział im: "Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) wysłałmnie do siebie i polecił mi powiedzieć, że z powodu swojej działki, aby go zabić, traktatu uczynił z tobą, już nie istnieje. "Wtedy, ku ich zdumieniu on szczegółowo opisany plan upuścić kamień młyn na Prorok (Salla Allah alihi sallam). Mahomet nadal dostarczyć resztęwiadomości i dał im ultimatum, mówiąc: "Prorok (Salla Allah alihi sallam) daje dziesięć dni, w których do opuszczenia Medyny, kto pozostaje w tyle po tym będzie zabity". Żydzi byli głęboko wstrząśnięty, aby dowiedzieć się, że ich zdrada została odsłonięta i powiedział, jak sprawa brawury,"O synu Maslamah, nigdy nie myślałem, że człowiek z AWS nigdy przynieść nam wiadomość, takie jak ten!" Muhammad odpowiedział: "Miłość nie zmieniło", i wrócił do Proroka (Salla Allah alihi sallam).

$ ROZDZIAŁ 81 plemienia-Nadir wojnę

To było teraz Rabi 'al-awwal 4H (sierpień 625 CE). Słowo ultimatum rozprzestrzeniać poprzez pokolenia, były w toku przygotowań do wyjazdu, gdy komunikat został odebrany od Abdullaha, syna Ubayy, że obiecał swoje wsparcie i zachęcać ich do pozostania. Huyay znacznie otuchy obietnicąi przekonał swoich ludzi, aby zatrzymać. Z dużymi nadziejami, Huyay posłali do swoich kuzynów, plemienia Krayzah i poprosił ich, aby udzielić wsparcia, bo był przekonany, że nie pozwolił mu w dół, a jednocześnie posłał słowo do swoich sojuszników, plemiona Ghatfan, znane ze swojej wrogości wobecProrok (Salla Allah alihi sallam), aby przyjść im z pomocą.

Allah mówi:

"Czy nie widziałeś obłudników?

Mówią, że do swoich braci spośród ludu Księgi, którzy nie uwierzyli,

"Jeśli oni wypędzić Cię, pójdziemy z tobą.

Nigdy nie słuchać nikogo przeciwko wam.

Jeśli walka z tobą na pewno pomoże. "

Ale Bóg daje świadectwo, że są one bez wątpienia kłamcami. "59:11

Jak tylko wiadomości zostały wysłane, Huyay i jego plemienia zaopatrzony swoje twierdze ze skały, katapulty, strzały, a co broni mogliby położyć swoje ręce w gotowości. Huyay był przekonany, że jego kuzyni i sojusznicy by przyjechać w każdej chwili i wysłał swojego brata do Proroka (SallaAllah alihi sallam) z informacją, że poinformował go, byli gotowi do walki. Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) otrzymał wiadomość, wykrzyknął: "Bóg jest wielki" i jego towarzysze wokół niego ponowił wywyższenie - Proroka (Salla Allah alihi sallam) ciągłe,"Żydzi wojnę."

Natychmiast, muzułmanie zebrali na stronie Proroka (Salla Allah alihi sallam), który następnie przekazał standard do Ali. Tego popołudnia Prorok (Salla Allah alihi sallam) i jego armia maszerowała aż twierdze z An-Nadir były w zasięgu wzroku i stwierdził, że Żydzi zabarykadowalisię za ich murami, i że osada została teraz całkowicie opuszczony.

Po modlitwa była oferowana, Proroka (Salla Allah alihi sallam) poprowadził swoich Towarzyszy w kierunku fortec otoczonych palmami. Żydzi atomowym salwę strzał, który gwizdał w powietrzu, a następnie działania wojenne kontynuowane aż do zmroku.

W godzinach nocnych, liczba Towarzyszy Proroka wzrosła w tych, którzy dopiero co dowiedział się o marszu Proroka dołączył do nich. Ponieważ ich liczba rosło, muzułmanie wkrótce stanie otoczyć twierdze i zaniepokojony Żydów. Jednakże, oczekuje swoich krewnych przyjechaćNastępnego dnia, które złagodzić sytuację.

Po oferując powierzone Ali nocne modlitwy, Prorok (Salla Allah alihi sallam) z dowództwem armii i wraz z dziesięciu towarzyszami powrócił do Medyny. Przez noc Ali doprowadziła braci chwaląc i wysławiając Boga, godziny wymknął się i wkrótce niebo zaczęłorozjaśnić, że nadszedł czas, aby zaoferować modlitwę Fajr.

Nadal nie było śladu pomocą Żydzi więc śmiało polegać. Nieznany Huyay i jego plemienia, ich kuzyni z pokolenia Krayzah nie byli skłonni złamać pakt z Proroka (Salla Allah alihi sallam). Co do syna Abdullaha Ubayy ", okoliczności były takie, że wycofałna jego obietnicy i tak Huyay nadal próżno czekać na ich przybycie wraz z oczekiwanym wsparciu plemion Ghatfan.

Później tego ranka Prorok (Salla Allah alihi sallam) powrócił do swoich towarzyszy i walki wybuchły ponownie. Mijały dni i nadzieje Huyay zmienił się strachu. Dziesięć dni później, Anioł Gabriel przyniósł Proroka (Salla Allah alihi sallam) nowy wiersz:

"Cokolwiek palmy obniżyć lub pozostawiona na swoich korzeni,

to za pozwoleniem Allaha, tak aby mógł upokorzyć bezbożne ".

Koran 59: 5

Następnie Proroka (Salla Allah alihi sallam) nakazał wycinania kilku wysoko cenione palmy daty należących do An-Nadir. Terminy były istotną częścią gospodarki An-Nadir, tak kiedy Huyay widział drzewa są ścięte był wielce przerażeni. W tylnej części umysłu Huyay w pamiętałObietnica Koraysh unicestwić muzułmanów jeden dzień i że jeśli on i jego plemię zostało zmuszone do opuszczenia swoich domów czasowo, mogą wrócić później odzyskać swoje dłonie i przywrócenia ich rozliczenie. Ale teraz drzewa były wycinane i wiedział zajęłoby wiele lat, aby zastąpićim, co znacznie wpływa na ich utrzymanie.

Z tej trudnej rzeczywistości w jego umyśle. Huyay niechętnie wysłane do poddania się słowa Proroka (Salla Allah alihi sallam). Prorok (Salla Allah alihi sallam) akceptowane, ale powiedziałem im, że byli zostać wydalony z ich ziemi. Nawet w takich okolicznościach, miłosierdzie proroka (Salla Allahualihi sallam) objawił się jako on pozwolił im zabrać swoje rzeczy, z wyjątkiem broni i zbroi z nich. To rzeczywiście był hojny i miłosierny kierunek działania na to było w jego mocy, aby zajęcia wszystko, co posiadali i wydalenia ich z niczego oprócz ubrania na plecach,ale to nie był jego sposób. Żydzi nie doceniają hojności proroka (Salla Allah alihi sallam) i zostały określone, aby nie pozostawić niczego wartościowego za i axed aktywów nie byli w stanie zabrać ze sobą.

Huyay był niewdzięczny i nie jak na warunki kapitulacji, wiedział, że ich wielbłądy były w stanie prowadzić cały swój dobytek, a potem była kwestia broni i zbroi. Jednak jego plemienia nie były w nastroju do słuchania go i zmusił go do przyjęcia.

Konfrontacja skończyła i-Nadir plemienia opuściło swoje twierdze i wrócił do domu, aby spakować jak mogli na plecach sześćset wielbłądów. Gdy opakowanie zostało zakończone, ich kobiety-folk zdobi się z całą ich biżuterię, a następnie wsiedli na wielbłądy z ładunkiem dywanówo najwyższej jakości. To zawsze było wiadomo, że plemię było bardzo bogate, jednak nie był do tego momentu, że zakres ich bogactwa został zrealizowany. Z powietrzem bezczelności i w jednym pliku, plemię An-Nadir lewo Medina wyzywająco wystawnego ich bogactwa, jak wyjechał, wrazmuzyka.

Większość z plemienia postanowił osiedlić się Khaybar gdzie własnością ziemi; jednak inni woleli podróż dalsze pole do obu Jerycha lub południowej Syrii.

Co do palm daktylowych ciągle stoją, Proroka (Salla Allah alihi sallam) otrzymał nowe objawienie, który powiedział:

"(Część łupów jest podany)

do biednych emigrantów, którzy zostali wypędzeni ze swoich domów i ich mienia,

którzy poszukują łaski i zadowolenia Boga i pomóc Boga i Jego Posłańca.

Są oni, że są zgodne z prawdą.

A ci, którzy przed nimi, uczynił ich mieszkania w siedzibie (Medina),

i ze względu na ich przekonania, kochać tych, którzy wyemigrowali do nich;

nie znaleźć żadnego (zazdrość) w piersi za to, co oni otrzymali

i wolą je nad sobą, choć oni sami mają potrzebę.

Każdy, kto jest zapisany z chciwości własnej duszy, są ci, którzy wygrywają. "

Koran 59: 8-9

I tak zgodnie z wierszem, łupy były rozprowadzane wśród nowych imigrantów i Muhajirin. Kiedy Muhajirin pierwszy przybył do Medyny Ansar był hojnie dzielili się gaje z nowymi braćmi, ale teraz chociaż Muhajirin dano gaje z An-Nadir, Ansarnadal chce je zachować gaje dali im.

Rozdział 59, Al Hashr - Gathering, opisuje wygnanie Żydów.

ROZDZIAŁ 82 $ ŚMIERĆ LADY Zaynab

Małżeństwo lady Zaynab do Proroka (Salla Allah Alihi był sallam) nie był przeznaczony do długo i osiem miesięcy po ślubie Lady Zaynab zmarł i został pochowany w pobliżu grobu córki Proroka, Lady Rukiyah, na cmentarzu Baki, może Bóg będzie z nich zadowolony i dotacjiim doskonały spokój.

Poprzez błogosławieństwo małżeństwa do Proroka (Salla Allah alihi sallam) Bóg podniósł i nagradzane Lady Zaynab jej cierpliwości, mocy i spraw charytatywnych, a ona jak jej współpracowników żony został uhonorowany przez nich otrzymuje tytuł, jak z których żadna inna kobieta została kiedykolwiek podano "MatkaWierzący ".

$ ROZDZIAŁ 83 plemienia ASAD, KHUZAIMAH'S SON

Dwa miesiące spokoju po wrogości Uhud. Jednak muzułmanie byli słusznie na baczności przed niespodziewanym atakiem z Koraysh aw szczególności ich sojusznicy od niezbyt odległych plemion w Najd.

To był 1 Muharram, 4H, gdy wiadomość dotarła do Medyny, że plemię Asada, syn Khuzaimah były planuje atak. Nadszedł czas, aby dać do zrozumienia, że mimo, że sprawy nie poszły tak dobrze dla muzułmanów w Uhud jak mieli w Badr, byli w stanie walczyć o swoje przekonania i prawa doistnieje. Z tym zamiarem, Proroka (Salla Allah alihi sallam) nakazał kawalerii stu pięćdziesięciu dobrze uzbrojonych ludzi do jazdy pod dowództwem Abu Salama do prowadzenia wroga w ataku z zaskoczenia.

Kiedy nadszedł czas, Abu Salama poprowadził atak szybko i umiejętnie wynik jest tam bardzo mało utraty życia po obu stronach. Niewierzący były kierowane i uciekł podczas Abu Salama i jego ludzie zaczęli po drodze powrotnej do Medyny z dużym stadem wielbłądów i trzech pasterzy jakłupy wojenne. Abu Salama odniósł poważne rany podczas walk o Uhud, a rana ponownie jeszcze raz i zmarł przed osiągnięciem Medina.

Atak miał dodatkowe zalety, nie tylko nie Medina był chroniony przed planowanym ataku, ale ich zwycięstwo wysłał jasny komunikat do niewiernych, że nadal bardzo w stanie obronić się.

ABU Salama

Rodzina Abu Salama był pierwotnie z Medyny, z plemienia Asada. Jednak nie mieli w tym samym czasie, osiedlił się w Mekce pod patronatem wuja, Abu Talib. To właśnie tam, że Abu Salama, poznała i poślubiła Umm Salama z plemienia Mughirah, który był wtedy osiemnaście lat. Zsamego początku ich małżeństwo było szczęśliwe, a byli wśród pierwszych nawróconych, które wyemigrowały do Abisynii.

ALLAH Akceptuje MODLITWA PRZETARGU Abu Salama

Taka była ich miłość do siebie, że jeden dzień Umm Salama powiedziała mężowi, że jeśli umrze przed nią, nie chciała ponownie wyjść za mąż. To był wzruszający gest; Czasy były trudne, szczególnie dla kobiety, po czym Abu Salama powiedział jej, że jeśli tak się stanie, powinna ponownie wyjść za mąż. Następnie supplicated,mówiąc: "Niech Bóg udzielić Umm Salama, gdy odejdę, człowiek lepiej niż ja, który nie będzie ani zasmucić ani nie szkodzi jej."

Abu Salama był kuzyn Proroka (Salla Allah alihi sallam) i kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) dowiedział się o jego śmierci, poszedł prosto do jego domu, by modlić się za niego. Po osiągnięciu gospodarstwo zamartwioną pochylił się nad Abu Salama i delikatnie przymknął powieki, jak powiedział jegorodzina "Kiedy dusza osoby jest zabrane, wizja oko wynika również."

Był wielki smutek w gospodarstwie domowym, a łzy zaczęły płynąć jako proroka (Salla Allah alihi sallam) pocieszał ich, mówiąc: "błagaj o to, co jest dobre dla was, bo aniołowie mówią Ameen do błagania." Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) następnie supplicated,"O Boże, przebacz Abu Salama i sławiące jego rangę wśród tych, którzy kierują, i być Strażnik tych, pozostawił za sobą. Panie światów, przebacz mu, i nas wszystkich, i aby jego grób przestronne i oświecić ją go. "

THE MAŁŻEŃSTWO Miłosierdzia, proroka (Salla Allah alihi sallam) poślubia LADY UMM Salama

Cztery miesiące po śmierci Abu Salama, Proroka (Salla Allah alihi sallam) zapytał Umm Salama, aby zostać jego żoną. Umm Salama był całkowicie zasypany i zupełnie nieprzygotowany do wniosku i skromnie powiedział: "Nie jestem już młody i matką sierot. Z natury jestem osobą zazdrosnąi ty, Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) mają żon "Prorok (Salla Allah alihi sallam) odpowiedział:" Jestem starszy od ciebie.; Co do zazdrości, będę błagać Allaha, że jest wam zabrane. Jak dla osieroconych dzieci, Bóg i Jego Posłaniec (Salla Allahualihi sallam) zajmie się nimi. "

Szczera odpowiedź Proroka (Salla Allah alihi sallam) dotknął serce Lady Umm Salama, a wkrótce potem, Proroka (Salla Allah alihi sallam) i Pani Umm Salama pobrali się, po czym żyła w pokoju Lady Zaynab w przylegającym do meczetu.

$ ROZDZIAŁ 84 ABDULLAH, szef plemienia LEHYAN

Abdullah był szefem plemienia Lehyan, oddział Hudayl. Był bardzo zły człowiek znany z nienawiści do proroka (Salla Allah alihi sallam) i udało się zachęcać swoje plemię do chwycenia za broń przeciw niemu.

Gdy wiadomość dotarła do Medina działania Abdullaha, Proroka (Salla Allah alihi sallam), a nie wysyłając armię przed całym plemieniu, wysłał Abdullaha z plemienia Chazradż aby położyć kres jego nazwisko-imię.

Abdullah nigdy nie widział wodza i zapytał Proroka (Salla Allah alihi sallam), jak mógłby go rozpoznać po czym Proroka (Salla Allah alihi sallam) poinformował go, "Kiedy go zobaczysz, będzie przypomnieć, szatana, i ci zacznie dreszcz. "

Po dotarciu do celu Abdullah nie miał trudności z identyfikacją wodza z Lehyan, na pewno wystarczająco dużo przed nim stał mężczyzna najbardziej zło on kiedykolwiek widział i zaczął drżeć. Bez namysłu Abdullah położyć i zakończyć się do wodza i uciekł bez szwanku do Medyny.Teraz, że ich wódz nie żyje większość plemienia było małe zainteresowanie w lewo w ataku muzułmanów, jednak kwestia zemsty pozostał na uwadze kilku członków plemienia.

REVENGE

W Safar 4H, kiedyś po działaniach wojennych w Uhud, Proroka (Salla Allah alihi sallam) wysłał dziesięć jego towarzyszy na rekonesans pod dowództwem Asima, syna Thabit jest. Gdy partia przybył Hudat, która leży między Usfan i Mekka były dostrzeżone i przekazał ich pobytudo ludzi z pokolenia Lehyan którzy nadal pozostawały wrogie, którzy po usłyszeniu wiadomości określonych w pościgu z około stu łuczników przeciwko małej grupy ludzi.

Wkrótce potem Asim i jego towarzysze osiągnął AR-Raji, co jest między Rabigh i Jeddah, zauważyłem chmury pyłu rosnące wysoko w powietrzu nadchodzący bezpośrednio do nich. Asim sobie sprawę, że on i jego towarzysze byli znacznie liczniejsze, więc kazał im wejść do wyższej ziemi, gdzie mieli lepiejszansa, aby się bronić.

Kiedy wróg przybył ich rozprzestrzeniania się na zewnątrz i otoczony Asim i jego towarzyszy. Jak Asim i jego towarzysze gotowi bronić, jeden z niewierzącymi zawołał do nich, mówiąc: "Jeśli się w dół i oddać do nas, wasze życie będzie oszczędzone!" Asim nie ufają im i odmówił,mówiąc: "Nie zostawimy nasze pozycje przyjąć obietnicę niewierzącym." Potem supplicated do Boga, mówiąc: "O Boże, przekazać naszą sytuację do posłańca."

Sekundy później salwy strzał przeleciał w powietrzu i Asima, wraz ze wszystkimi, ale trzy z jego towarzyszy męczeńską. Kiedy ocaleni, Khubaib, Zajd syn Dathanah, i jedna zobaczyłem stan reszta ich towarzyszy zgodzili się poddać z obietnicą, że ich życiebędzie oszczędzone, i poszedł do poddania się.

Tak szybko, jak towarzysze osiągnął dno wzgórza, niewierzący pokonani ich, wziął za sznurki z ich łuki następnie związany je. Trzeci towarzysz mówił, mówiąc: "To jest pierwsze naruszenie swojej obietnicy. Na Boga, nie będę wam towarzyszyć i będzie pójść za przykładem innych moich towarzyszy!"Niewierzący wyciągnął go i starał się przeciągnąć go razem z nimi, ale oparł się z całej siły, tak że męczeństwo go i wziął Khubaib i Zajd z nimi z powrotem do Mekki do sprzedaży.

Khubaib zabił Haris, syn Aamir podczas spotkania w Badr, więc kiedy dowiedziałem się, krewni Haris jest, że został schwytany kupili go i związał go mocno w łańcuchach i zwołał spotkanie rodziny, aby zdecydować, co oni gong z nim zrobić. Wszyscy byli zgodni, że powinno się zemstasami przez ukrzyżowanie go. Zajd został sprzedany Safwan i on też postanowił, że nie będzie poświęcić swoje życie.

THE MIŁOSIERDZIE Khubaib

Podczas pobytu w więzieniu, Khubaib, który został oddzielony od Zajd, pożyczył od jednego z nożem córek Haris znajduje. Wkrótce jej syn wędrował do Khubaib i usiadł na kolanach, podczas gdy nóż nadal pozostawała w ręku. Kiedy matka dziecka zobaczył, co się stało, że była przerażona.Khubaib sprawę jej wielki strach i zapytał: "Czy boisz się, że będę go zabić? Nie jestem w stanie zrobić coś takiego", a on wysłał chłopak z powrotem do matki, bo dowiedział się od naszego ukochanego przykład Proroka, że takie Działanie to nie tylko niesprawiedliwe i niegodziwe, ale co ważniejszezabronione, i nie było miejsca dla takiego nikczemnego działania w islamie.

Od tego czasu dalsza, gdy Khubaib wspomniano, matka chłopca zawsze mówił bardzo od niego i często zauważają, jak widziała Khubaib jedzenia świeżych winogron, mimo że nie były w sezonie, a nie komentarz: "Jestem pewien, że to był Bóg, który wysłana Khubaib jedzenie! " I te dwa istotne czynniki,zrobił na niej ogromne wrażenie.

Kiedy przyszedł czas na Khubaib i Zajd być męczennikiem, były podejmowane osobno na miejsce poza Mekki nazwie Tan'im. Kiedy się poznali, witali się nawzajem z pokoju i wezwał siebie być cierpliwi. Khubaib był pierwszym być męczennikiem, ale przed jego męczeństwa poprosił, że dopuszczalnedo zaoferowania dwie jednostki modlitwy. Niewierzący zgodził i wydał go od sieci, po czym zaproponował mu modlitwę. Po jego zakończeniu zwrócił się do swoich oprawców, mówiąc: "Ja bym się moją modlitwę już gdybym nie pomyślał, że można by pomyśleć, bałem się śmierci." Potem supplicated "O Bogu,liczyć je i zabijają je jeden po drugim, i nie oszczędził żadnego z nich. "

THE Męczeństwa Khubaib I Zajd

Khubaib został zobowiązany do pala i niewierzący powiedział mu, że to oni poświęcić swoje życie, jeśli odwołał, ale odmówił, mówiąc: "Jeśli były do zaoferowania mi wszystkie rzeczy na świecie nadal będzie odmówić." Niewierni próbowali przekonać Khubaib jeszcze dalej i szydził: "Czy nie chcesz to byłMahomet w swoim miejscu i że pan siedzi w domu! "Z głębokim uczuciem do Proroka (Salla Allah alihi sallam), Khubaib odpowiedział:" Nie, nie chciałbym, że Muhammad (Salla Allah alihi sallam) byłoby nawet stojące przez cierń i że powinienem siedzieć w domu. "Niewierni kontynuowanez ich próby, aby go wyrzec, ale ich słowa padły na podatny grunt i silnym, wierząc serca.

Khubaib chciał mógł zostać męczennikiem przodem do kierunku ukochanej Ka'bah, ale niewierzący odmówił, więc powiedział: "Jeśli jestem zabity jako muzułmanin, nie obchodzi mnie, z której strony upadnę. Moja śmierć jest w Cause Boga, a jeśli zechce, On będzie błogosławił odciętych fragmentów moich kończyn. " Tuż przedzaczął męczennika niego, ofiarował ostateczne błaganie, mówiąc: "O Boże, nie występuje człowiek, który zajmie moje pozdrowienie pokoju do komunikatora (Salla Allah alihi sallam), więc proszę przekazać moje pozdrowienie pokoju z nim dla mnie ".

Jak męczeństwo padł na Khubaib, Proroka (Salla Allah alihi sallam) siedział ze swymi towarzyszami w Medynie. Unseen przez jego Towarzyszy, Anioł Gabriel przyniósł pozdrowienia Khubaib w pokoju do niego, po czym proroka (Salla Allah alihi sallam) odpowiedział: "A na nim być pokój i miłosierdzieBoga ", następnie Prorok (Salla Allah alihi sallam) ze smutkiem w głosie poinformował swoich Towarzyszy że Khubaib został zamęczony.

Tej nocy pod osłoną ciemności, Amr syn Ummaiyah, AD-Damari Amr zdjął ciało Khubaib i wziął ją do pochówku.

Męczeństwo Zajd podążyły wkrótce po Khubaib, on zaproponował dwie jednostki do modlitwy i został zamęczony w ten sam sposób z Khubaib.

THE Rój szerszeni

Jak dla Asima, który został zamęczony wcześniej zabił wodza Koraysh w Badr. Gdy wiadomość dotarła do Mekki, który leżał martwy na zboczu wzgórza, strona wyruszył przywrócić rozpoznawalną część jego ciała, aby zaspokoić ich żądzę zemsty. Jednak, gdy dotarł na wzgórze niewierzących oneZnaleziono Bóg posłał rój szerszeni, aby chronić swoje ciało i tak nie byli w stanie zbliżyć się do niego i powrócił do Mekki bez okaleczenia go. Kiedy Omar usłyszał sprawozdanie rój szerszeni chroniących ciało asim w powiedział, "Bóg chroni czcicielem wierząc, tak jak On mu w tym chronioneżycie. "

THE NARODZINY AL Husain

Podczas 4 lat, Pani Fatima i Imam Ali szczęście z drugiego syna, którego Prorok (Salla Allah alihi sallam) o nazwie Al Husajn.

To było radosne wydarzenie i wszyscy dziękowali dla bezpiecznego dostarczenia dziecka brata Hasana.

$ ROZDZIAŁ 85 DRUGIE SPOTKANIE NA BADR

Po spotkaniu Uhud Abu Sufyan zakwestionowała Proroka (Salla Allah alihi sallam) do drugiego spotkania w Badr następnym roku. Miesiące minęły szybko i czas na wyzwanie zbliżył. W międzyczasie została ona dobrze znana okolicznych plemion, że muzułmanie Medinanie były słabe i nie mogą być wykorzystane.

Susza jeszcze raz i regionu dotkniętych żywności dla ludzi i zwierząt, zarówno to w bardzo niewielkim zakresie. Abu Sufyan sobie sprawę z tego, że raz on i jego armia opuścił Mekkę roślinność pustyni byłoby niewystarczające do uzasadnienia potrzeby jego wierzchowców i że będzie zmuszony do paszyz nich, i to bynajmniej nie jest to łatwe zadanie.

Wyzwaniem było sprawą honoru nie tylko dla Abu Sufyan ale dla całego plemienia Koraysh. Wiedział dobrze, że gdyby był na porażkę, aby sprostać wyzwaniu, które on sam zainicjował, hańba spada na niego i jego plemienia jako jego rozeszła się wieść w całej Arabii.

W Abu Sufyan zastanawiał nad materią, nadeszła wiadomość, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) i jego armia zaczęła już przygotowywać się do spotkania, więc Abu Sufyan nie marnował czasu w nazywaniu swoich kolegów wodzów razem w celu omówienia sprawy.

Suhayl, wódz Koraysh, był jednym z tych, którzy wzięli udział w spotkaniu i tak się złożyło, że Nu'aym, wpływowy przyjaciel z siłą perswazji z plemion Ghatfan, stało się odwiedzenie go. Suhayl powiedział swoim kolegom wodzowie obecności Nu'aym i dlatego postanowiono, że będziepodejść do niego z ofertą dwudziestu znakomitych wielbłądów czy mógłby przekonać muzułmanów do wycofania się z ich strony wyzwanie. Głęboko w sercu Nu'aym już zaczął skłaniać ku wiadomości proroka (Salla Allah alihi sallam) głosił, bo instynktownie wiedział, że bożkówon i jego plemię przechowywane jako bogów nie były ale wytwarzania swoich przodków. Jednak pokusa posiadania dwadzieścia drobne wielbłądy kołysały jego rozumowanie i postanowił podjąć wyzwanie i wyruszył do Medyny.

Jak Nu'aym zbliżył się do oazy poza Medina, zauważył grupę muzułmanów, więc udał się do nich i zaczął siać ziarno lęku. Nu'aym mówił z takim przekonaniem, że trudno było nie wierzyć mu, jak wspomniał podobno ogromne, dobrze wyposażoną armię Abu Sufyan.

Nu'aym kontynuowano do Medyny, gdzie rozłożył niepokojące opowieści pośród każdej części społeczeństwa. Po każdej narracji mógłby stwierdzić, ze słowami, że wezwał muzułmanów, by nie wyjść przed Abu Sufyan i przekazywanych strach, że nie jeden z nich pozostanie po spotkaniu. Nie trzeba dodawać,tych, w opozycji do Proroka (Salla Allah alihi sallam) były znacznie otuchy wiadomością i nie tylko pomógł szerzyć opowieści ale upiększać je.

Nu'aym był tak przekonujący, że duża liczba muzułmanów skłonny uwagach końcowych. Kiedy wiadomość o tym dotarła do Proroka (Salla Allah alihi sallam) był zaniepokojony. Jednak podczas konsultacji z Abu Bakra i Omara, Proroka (Salla Allah alihi sallam) powiedział do swoich towarzyszy, "Japójdzie, nawet jeśli pójdę sam, "po czym jego Towarzyszy powiedział w uzasadnieniu swojej determinacji," Bóg będzie wspierać jego religii; On daje siłę do Jego Posłańca. "Kiedy muzułmanie nauczyli intencyjny Proroka iść sam w razie potrzeby, że zebrali się wokół niego i całkowicie pominąć plotki Nuaym jest.

Nu'aym był tak blisko otrzymaniu nagrody, jednak to było zaskakująco mało troski mu się, że nie udało się w jego misji. Tak jak wielu innych, że zauważył sposoby muzułmanów i pod wrażeniem ich przekonania tyle, że jego serce jeszcze bardziej skłonni do islamu.

THE Marca do BADR

Krótko po tym, w dniu 4 Sha'ban 4H (styczeń 626 CE) Proroka (Salla Allah alihi sallam) i jego armia 1500 piechoty i 10 kawalerii wyruszył do drugiego spotkania w Badr.

Okazało się, że o tej porze roku był również czas corocznych targach Badr, w czasie, gdy kupcy z całej Arabii podróżował tam sprzedać swoje towary, a następnie być może nadal na Mekki do zaoferowania swoją pielgrzymkę. Taka była siła wiary muzułmańskiej, że wiele z nich, pomimo wyzwańktóra wisiała nad nimi, załadowany wierzchowce z towaru do sprzedaży lub handlu na targach.

THE Dylemat ABU Sufyan

Abu Sufyan pozostał niechętnie określone przez Badr, choć zgromadził armię 2000 piechoty i 50 kawalerii, jednak sprawa honoru i hańby ciążyła na nim. Starając się zachować twarz, zupełnie nieświadomy tego, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) już miałodszedł z Medyny, on wyszedł i uderzył obóz w miejscu wody zwanej Mijannah. Abu Sufyan wezwał innych wodzów, mówiąc: "Niech nam podróż na kilka dni, a potem wrócić. Jeśli Mahomet nie opuścił już, będzie wkrótce dowiedzieć się, że poszliśmy do niego i ze względu na nie spotkaćznalezienie go wróciliśmy do domu. W ten sposób będzie to wliczane niego i dla nas! "Plan okazał dopuszczalne i Abu Sufyan i jego ludzie wrócili do Mekki

THE Godziwej na BADR

Kiedy Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) i jego towarzysze osiągnął Badr nie było ani znak, ani wieści Abu Sufyan więc pozostał tam przez osiem dni w oczekiwaniu. Prorok (Salla Allah alihi sallam) czekał dość długo, więc on i jego ludzie nadal się na targach, gdzienie tylko w obrocie i sprzedał swoje wyroby, ale odnotowano również fakt, że Abu Sufyan nie udało się zachować jego część wyzwania.

Awaria Abu Sufyan była głównym tematem rozmów w Badr i wkrótce przedsiębiorcy, którzy wyruszyli z całego Saudyjska nowinę, ponieważ podróż w stronę domu. To było zwycięstwo moralne dla muzułmanów i hańba padł na Abu Sufyan i Koraysh.

Tymczasem w Mekce wodzowie Koraysh zbeształ Abu Sufyan za brak przywództwa, i powiedział mu, że nie powinien był wystawiony na wyzwanie w pierwszej kolejności. Niezadowolenie było widoczne wśród Koraysh i stały się bardziej zaangażowane w pozbywaniu się Proroka (Salla Allah alihisallam) i jego zwolennicy.

Co do muzułmanów, wrócili do Medyny radośni błogosławieństwa Bóg wysłał je. Jak zintensyfikował letni upał, czwarty rok był dobiega końca a wraz z nim przyszedł błogosławiony miesiąc spokoju.

ROZDZIAŁ 86 $ piątego roku

Po Badr, muzułmanie zyskał reputację wśród plemion, które nie tylko były dzielnych wojowników, ale ustalona w celu utrzymania ich prawa do istnienia i rozprzestrzeniania się islamu wszystkim, którzy chcieli słuchać. Sąsiednie wrogie plemiona myślałem dwa razy o angażowanie ich w spotkaniu, i nie był mieczpodniesione przeciwko nim przez sześć miesięcy. Jednak pięć dni marszu z dala od granic Syrii, na miejscu zwanym Dumat autostrady Al-Jandal mężczyzn wzrosła ich ataki na przyczepach kempingowych, które miały być przechodzenia przez ten obszar, a teraz wiadomość dotarła do Medyny, że postawił ich wzrok na atakowanie Medina.

Wiadomość nie była czymś, co należy lekceważyć tak Proroka (Salla Allah alihi sallam) zgromadziły tysiące muzułmanów i pomaszerował z Medyny, ale zanim opuścił mianował syna SIBA "Arfatah Al Ghifari do załatwienia spraw w Medina podczas jego nieobecności. Było już nieżyjącego Rabi '1, 5H, a Prorok (SallaAllah alihi sallam) wezwał służby Madhkur, z plemienia Udhra być ich przewodnikiem.

To było zamiarem Proroka zaskoczyć Highwaymen tak nakazał jego zwolenników do marszu w nocy i ukryć się w ciągu dnia, tak aby nie zostać wykryte. Kiedy w końcu dotarli Dumat znaleźli rozbójnicy opuścił już jednak opuścił swoje bydło pod opieką pasterzy.Kiedy mieszkańcy Dumat Al-Jandal słyszał Proroka podejścia oni opuścili swoje domy w strachu i uciekł. Prorok (Salla Allah alihi sallam) przebywał w Dumat Al-Jandal przez pięć dni, w czasie których wysłał zwiadowców, by zorientować się obszar dla wrogich działań, ale nie znaleźli.

Podróż nie była na próżno, ponieważ na ich drodze powrotnej do Medyny Prorok (Salla Allah alihi sallam) wykonany traktat pokojowy z pokolenia Uyainah, syna Hisn.

THE Ptaków i kolonii mrówek

Pewnego dnia na wyprawie, Prorok (Salla Allah alihi sallam) opuścił Towarzyszy chwilę. W przypadku jego nieobecności znaleźli czerwony ptak z dwóch piskląt i złapał je podczas gdy ich matka stała w pobliżu, trzepotanie swoje skrzydła w niebezpieczeństwie na piasku.

Kiedy Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) wrócił, zauważył zrozpaczoną matkę ptaka i zawołał: "Kto strapiony tego ptaka ze względu na jego młody. - Zwrócić je do niej" Jego miłosierdzie i szacunek dla życia nie ogranicza się do ludzi, bo on został posłany przez Boga, aby być litości dlawszystkie światy i które obejmowały ptaków, owadów i zwierząt królestwa.

Wtedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) zauważyłem mrowisko, które zostały podpalone i zapytał: "Kto ustawił to się pali?" Potulnie jego Towarzysze odpowiedział, że to oni, że zrobił tak, po czym proroka (Salla Allah alihi sallam) kieruje ich, mówiąc im: "To nie jest prawo do mękiz ogniem - to tylko dla Boga, by ukarać z ogniem ".

THE Współczucia i hojności proroka

W drodze powrotnej do Medyny, większość z Towarzyszy Proroka jechał naprzód, podczas gdy on i kilku jego bliskich towarzyszy jechał odległość za do opieki i zapewnienia bezpieczeństwa tych, którzy nie byli w stanie nadążyć.

Jabir, którego ojciec został zamęczony w Uhud, miał wielbłąda, który był stary i tak słaby, że nie mógł nadążyć za innymi. Nie trwało długo, aż Prorok (Salla Allah alihi sallam) dogonił Jabir po czym zapytał, dlaczego on nie był z resztą jego towarzyszy, więc Jabir wspomnianoWarunkiem wielbłąda. Prorok (Salla Allah alihi sallam) zapytał Jabir aby jego wielbłąd klęka i demontażu, a on zrobił to samo. Wtedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) zapytał Jabir wręczyć mu jazdy kij czym Proroka (Salla Allah alihi sallam) delikatnie szturchnąłstary wielbłąd z nim i powiedział Jabir się zamontować. Przez błogosławieństwo Allaha, cud i siła została reaktywowana wielbłądzia do tego stopnia, że pobiegł jeszcze szybciej niż wielbłąda Proroka i nadal jeździć razem.

Nadszedł czas, aby kontynuować raz w podróż i jak jechali, Prorok (Salla Allah alihi sallam) zapytał, czy mógłby jabir mu jego wielbłąd sprzedać. Jabir odpowiedział, że woli, aby dać mu. Prorok (Salla Allah alihi sallam) spadła ofertę Jabir jest, mówiąc mu, że chcekupić od niego, więc Jabir poprosił go, aby wymienić swoją cenę. Żartem, Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział Jabir że będzie go kupić na dirham. Jabir zrozumiał żart i tym samym tonem odpowiedział, uznając, że wielbłąd nie był zwykłym wielbłąda jak został błogosławiony, powiedział, że jest dirhambyła niewystarczająca. I tak nadal aż do osiągnięcia cena równa 128 gramów złota - i Jabir akceptowane.

Jak kontynuowali swoją podróż, Proroka (Salla Allah alihi sallam) zapytał Jabir gdyby był żonaty. Jabir odpowiedział, że był i że jego żona wyszła za mąż przed. Jabir był młody człowiek i prorok (Salla Allah alihi sallam) zapytał, dlaczego wybrał dojrzałą kobietę, a niedziewczyna w podobnym wieku. Jabir powiedział Prorok (Salla Allah alihi sallam), że powodem jego wyboru było to, że jego matka zmarła, a po męczeńskiej śmierci swojego ojca w Uhud stał się odpowiedzialny za jego siedmiu młodych sióstr, więc wybrał się matczynej rodzaju pani dla żony, która będziepomóc mu do opieki nad nimi. Prorok (Salla Allah alihi sallam) został dotknięty przez szlachetnego decyzji Jabir i pochwalił go za jego wyborem.

Medina leżał ale trzy mile, więc Proroka (Salla Allah alihi sallam) zatrzymał się w miejscu zwanym Sirar i powiedział Jabir jego zamiarem poświęcić kilka wielbłądów przed wejściem do miasta. W trakcie rozmowy, Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział, że do Jabirteraz jego żona by dowiedział się, że prawie w domu i się przygotowuje dom dla niego, pokonując piasek z poduszkami. Jabir powiedział mu, że nie mają poduszek, do którego Prorok (Salla Allah alihi sallam) odpowiedzieli. "Bóg da, trzeba będzie niektóre wkrótce."

Rano po powrocie Jabir wziął wielbłąda i sprawiły, że klękać przed drzwiami domu Proroka. Prorok (Salla Allah alihi sallam) wyszedł mu na spotkanie i poprosił go, aby opuścić wielbłąda, i iść do meczetu, i oferują dwie jednostki modlitwy, które czynił.

Po Jabir zaoferował swoją modlitwę, Proroka (Salla Allah alihi sallam) polecił Bilal ważyć złoto, do którego Prorok (Salla Allah alihi sallam) - jak to miał w zwyczaju wspaniałomyślny - dodał kilka dodatkowych. Jabir był zadowolony i wdzięcznością przyjął złota, ale gdy odwrócił się, aby przejść do Proroka(Salla Allah alihi sallam) wezwał go z powrotem i kazał mu wziąć wielbłąda jako dar i trzymać złoto, jak również.

Istnieje wiele innych takich, które odnoszą się do kont hojny i opiekuńczy charakter Proroka. Z kolei jego towarzysze starali się naśladować jego dobry przykład i to przez takich znakomitych przykładów, że wiele serca został osiągnięty i kierować.

$ ROZDZIAŁ 87 SALMAN Persji

@ Salman poszukiwaniu prawdy

Salman dorastał w Persji. Jego ojciec był gubernatorem prowincji i jego właścicielem kilku hektarów ziemi. Ojciec Salman podążyły zoroastryjskim religii - to jest ludzie, którzy czczą ogień - i lubi Salman drogo, w rzeczywistości kochał go tak bardzo, że trzymał go w odosobnieniu w swoim domu, tak jakbyon był młoda dziewczyna.

Salman spędził dzień czczenia ognia, co ucieszy jego ojca, ale wątpliwości przechowywane pełzanie do jego umysłu, czy to było słuszne. Ale jak był odizolowany od społeczeństwa, że nie wie o innej religii.

Ojciec Salman był bardzo zajętym człowiekiem, i pewnego dnia miał jakąś ważną sprawę, że potrzebne pilnej uwagi więc poprosił Salman, aby przejść do pola i poinstruować swoich robotników ze swoich obowiązków na dzień i kazał mu wrócić do domu tak szybko, jak to możliwe, ponieważ on martwić się o niego.

SALMAN Poznaje proroka Jezusa

Salman nigdy nie wyszedł z domu wcześniej i jak szedł przez pola usłyszał głosy dobiegające z kościoła Nazaretu - to jest kościół, który wielbił Boga sam i uhonorowany Jezusa jako proroka, a że Jego kościoła chrześcijańskiego, który następnie uszkodzone nauki Pawła. Salman został uderzony przez cousłyszał i intensywność modlitwy oddania. Jego serce i dusza zostały zachwycił i poczuł nieodparty ochotę usiąść i słuchać cały dzień i całkowicie zapomniał o robotnikach w polach.

Kiedy jego syn nie wrócił ojciec Salman stał niespokojny, tak i wysłał sługę się do gospodarstwa go szukać. Służący spojrzał na wszystkie strony, ale nie mógł go znaleźć. Robiło się późno i słońce o ustalenie, kiedy Salman wrócił do domu.

Salman poszedł przywitać ojca, który był na początku szczęśliwy, aby zobaczyć swojego syna, ale w tym samym czasie zdenerwowany jego biorąc tak długo i zażądał: "Gdzie byłeś cały dzień? Czy nie daje wskazówek, aby powrócić bezpośrednio po użytkownik miał robotników instrukcje na dzień! " Salman odpowiedział:"Ojcze, natknąłem niektórzy chrześcijanie oferując swoje modlitwy i chwalenia samego Stwórcę, i spędził na dzień słucha." Jego ojciec był wstrząśnięty i nagle odparł: "Nie, religia i wyznanie swoich przodków jest o wiele lepszy!" Salman odpowiedział: "Zaprawdę, mój drogi ojcze, ich religiajest lepsza niż nasza czczą Stwórcę wszystkich rzeczy, a my czcimy ogień, który my sami zrobić, a kiedy umieramy, to gaśnie. "ojciec Salman stał się bardzo zły i grozi mu, a następnie nakazał stóp Salman jest przykuty w żelazo więc mógł nie wychodzić z domu.

@ Salman Al Sham PODRÓŻ

Salman poczuł silną potrzebę, aby przejść do chrześcijan i dowiedzieć się więcej o ich religii, ale to było niemożliwe, więc poprosił zaufanego sługę, aby przejść do nich i powiedzieć im o jego okolicznościach i poprosić jednego ze swoich wyznawców, aby dyskretnie go odwiedzić. Christian przyjechał i w trakcie ich rozmowySalman zapytał gdzie może iść na studia swojej religii. Christian odpowiedział: "Al Sham" (obecnie Al Sham to konglomerat wielu krajów, wśród których są Syria, Jordania i Palestyna), więc Salman zapytał chrześcijanina, żeby wiedział, kiedy kupcy przeznaczone dla Al Sham były w pobliżu, tak abymoże podróżować z nimi. Jakiś czas potem kupcy przybyli i Salman, który był silny, udało się uwolnić z kajdan i kontaktować je z prośbą, by mógł podróżować z nimi. Handlarze zgodził i tak wyruszyli do Al Sham.

THE CORRUPT BISKUP

Kiedy kupcy osiągnął Al Sham, Salman zapytał gdzie może znaleźć najbardziej szanowanych osoby go nauczyć. Handlarze mówił pewnego biskupa i Salman udał się do jego domu i na spotkanie z biskupem opowiedział mu swoją historię. Biskup powitał go i zaprosił go do pozostania z nim, a więc to, żeSalman zatrzymaliśmy się w jego domu i służył mu jednak biskup był uszkodzony. Rozkazał swoim niewinnych wyznawców do hojnie w miłości i zbierać jałmużny od innych, ale zamiast rozdać wśród ubogich, uszkodzony biskup gromadzony go.

Kiedy biskup zmarł duchowieństwo montowane pogrzebać i modlić się za niego. Salman zaskoczony kler, kiedy powiedział: "Biskup był skorumpowany człowiek." Byli zaskoczeni oskarżenia Salman i poprosił go, aby wyjaśnić sobie. Salman powiedział duchownych o akumulacji biskupa o miłości mieligromadzone, i naturalnie, duchowieństwo zadawane Salman produkować swoje dowody.

Salman lewo i wrócił z siedmiu baryłek skarbów i umieścić je przed duchowieństwa. Duchowni byli oburzeni, że nigdy nie wszedł ich umysły, że biskup będzie nawet myśleć o cokolwiek tak niemoralne i podłe i odmówił biskup chrześcijański pochówek, a oni go przypiętedo drzewa i rzucali kamieniami w jego trupa i wybrany pobożnego człowieka, by go zastąpić.

THE Nowego biskupa

Nowy biskup był przeciwieństwem skorumpowanego biskupa. Był bardzo pobożny, osób starszych, pobożny człowiek, który spędził większość swojego dnia i nocy wielbienia Stwórcy i tak Salman pozostał i służył mu podczas uczenia się więcej o naukach proroka Jezusa.

Czas mijał, a jak śmierć Salmana biskup podszedł do niego poszedł i powiedział mu, że nikt nie kocha go bardziej niż on sam i zapytał go, do kogo powinien iść po jego śmierci. Biskup powiedział: "Synu mój, nie znam nikogo z wyjątkiem Rahin Maushil, idź do niego, a znajdziesz go jak ja." Więc kiedygodzina wyjazdu przyszedł na biskupa, Salman poszedł Maushil i powiedział mu, że biskup polecił, że powinien iść do niego i mu służyć.

SALMAN STUDIA Z RAHIN MAUSHIL I NASHIIBIIN

Salman został z Maushil aż do śmierci Maushil, a jak śmierć Salmana zapytał go, podszedł do jego zaleceń. Maushil powiedział mu, że pobożny człowiek nazwany Nashiibiin, i że to jego zalecenie, że powinien go przestrzegać. i tak Salman wyruszył ponownie odnaleźć i dowiedzieć się z Nashiibiin.

Salman znaleźć Nashiibiin być inna osoba, która została pobożny w jego kultu i przebywał z nim się uczyć i służyć. Kiedy okazało się, że czas Nashiibiin w tej ziemi wracał do swojego finału Salman zapytał go, gdzie powinien iść. Nashiibiin odpowiedział: "Synu mój, nie wiem, ktoś, kto jest wnauczania, czego uczymy innych niż mnichów w "Amuuriyah, (jeden z krajów w Al Shams), tam i znajdziesz nauczania jest taki sam jak nasz." I tak Salman poszedł do "Amuuriyah i służył aż opat jego śmierć.

THE Opat "AMUURIYAH MÓWI Salman znaki Oczekiwany Prorok

Tuż przed opatem "Amuuriyah zmarł Salman zadał mu to samo pytanie zadał jego poprzedników, po czym opat odpowiedział:" Synu mój, na Boga, nie znam nikogo, kto pozostaje, ale powiem wam niektóre z objawów szukać do tego zapowiedź pojawienia się następnego proroka. Ja też opisaćgo do Ciebie i miejsce, w którym można go znaleźć. Będzie pojawiać się w kraju, gdzie czczą bożków. Istnieją dwa wzgórza, między którymi pielgrzymka jest wykonane. Jest to miejsce, które jest żyzna z wieloma palmami. Między barki kolejnego proroka będzie pieczęć, jest jego pieczęćproroctwo. Wśród jego cech jest oczekiwany prorok będzie przyjmować prezentów, ale nie przyjmować jałmużny. Jeśli można znaleźć ten kraj to tam, bo jego czas nadszedł. "

BISHOPS Dzisiejszy

Wydaje się dziwne, że biskupi i mnisi z 1400 lat czekali na przyjście Proroka Muhammada (Salla Allah alihi sallam). Wiedzieli, że jego znaki i nawet jego miejsce urodzenia, ale po jego przyjścia i ich odrzucenia, porzucili to proroctwo, tak by nie czekać na przyjście ostatniegoProrok Allaha (Salla Allah alihi sallam), ani nawet o tym mówić.

SALMAN JEST sprzedany do niewoli

Salman zdecydował się pozostać w "Amuuriyah po śmierci opata. Pewnego dnia karawana Arabów z plemienia Kalb zapadają i Salman poprosił ich, aby zabrać go z nich w zamian za jego kóz i bydła. Umowa został uderzony i Salman wyjechał do Arabii z karawaną.

Kiedy kupcy osiągnęła Waadil Quroo się caravaners pokonał Salman i sprzedali go w niewolę do Żyda. To właśnie tam, że widział wiele palm daktylowych i nadzieję, przez błogosławieństwo Allaha to byłoby miejsce mnich opisał.

Salman pracował w dziedzinach, w chwilę potem Żyd z plemienia Krayzah w Waadil Quroo, Yathrib (Medina) przyszedł i jego pan sprzedał Salman do niego. To było w tym czasie, że Bóg dozwolonym Wysłannika Allaha Salla Allah alihi sallam, do migracji z Mekki do Medyny, ale dlatego, Salmanbył niewolnikiem, że nie słyszał wieści.

THE Podsłuchał ROZMOWA

Pewnego dnia, gdy jak Salman pracował dla swoich mistrzów w gajach palmowych z Quba data, która leży trochę wyjście z Medyny, usłyszał Żyd w rozmowie powiedzieć: "Niech Bóg zniszczy dzieci Qaylah (Medina) ludzie zebrali oni razem powitać człowieka z Mekki, który twierdzi, że jest prorokiem! "Pospiesznie Salman zszedł z drzewa palmowego i zapytał: "Co to jest, co się stało?" Jego pan pokonać go surowo, mówiąc: "Co to jest biznes twój, wrócić do pracy!"

Chwilę po Salman postanowił pójść i dowiedzieć się, dla siebie to, co się dzieje, i spotkał kobietę z Medyny, którego rodzina islam a następnie człowieka, ona dalej Wysłannika Allaha. Kiedy Wysłannik Allaha, Salla Allah alihi sallam, przyszedł w zasięgu wzroku, wskazałamu się Salman.

SALMAN SPEŁNIA proroka

Zbliżał się wieczór, a Salman miał trochę jedzenia z nim więc wziął go do Proroka, Salla Allah alihi sallam, i powiedział: "To jest dla was prezent charytatywną." Prorok, Salla Allah alihi sallam, był wdzięczny za miły gest, ale powiedział do swoich Towarzyszy go wziąć, i powiedział SalmanSam "To jest jedna z oznak, że nie akceptuje miłości!" Robiło się późno, więc Salman, że to najlepiej wrócić do swego pana, więc wrócił do Waadil Quroo.

Wkrótce po spotkaniu Salman z Proroka, salla Allahu alihi sallam, Proroka, salla Allahu alihi sallam, osiedlił się w Medynie i jak tylko nadarzyła się okazja Salman poszedł do niego z innej oferty, ale tym razem, kiedy spotkał Proroka, Salla Allah alihi sallam, powiedział: "Obserwowałemnie przyjmować jałmużny, więc proszę przyjąć ten prezent ode mnie. "Prorok, Salla Allah alihi sallam, był wdzięczny, przyjął go i zjadł część z nich następnie dał resztę swoich towarzyszy. serce Salman skoczyła z radości, jak to było kolejny znak, że zostały spełnione.

SALMAN Dowiaduje odkupienia swoich win z niewoli

Gdy to możliwe, Salman wymknął ponownie i był wdzięczny, że w towarzystwie Proroka, Salla Allah alihi sallam. W tym czasie Proroka, Salla Allah alihi sallam, był ubrany w szatę i turban przewieszonym przez jedną z jego ramion odsłaniając w ten sposób pieczęć proroctwa, któreleżał w ramiona. Salman po raz kolejny przypomniał słowa swego drogiego przyjaciela opata i zaczęła płakać, jak wiedział, że Bóg pobłogosławił go, by być w towarzystwie ostatniego Proroka Allaha Salla Allah alihi sallam. Prorok, Salla Allah alihi sallam, zobaczył Salman, i zapytał go,przyjść i usiąść blisko przed nim. Wtedy Prorok, Salla Allah alihi sallam, poprosił Salman powiedzieć jego towarzysze jego historię, a więc Salman opowiadane wydarzenia, które miały, przez błogosławieństwo Allaha, przyniósł mu się w towarzystwie Wysłannika Allaha, Salla Allah alihi sallam. Podkoniec narracji Salman, Proroka, Salla Allah alihi sallam, powiedział: "O Salman, wykupić się z niewoli." Więc Salman poszedł do swego pana zapytać, ile musiał kupić swoją wolność. Żyd zażądał bardzo wysoką cenę i powiedział mu, że będzie musiał 300 drzew do sadzenia, a także 40 dłonidrzew, a na szczycie tej skandaliczne popytu on również zażądał 4760 gramów złota.

THE Pokora proroka, który pracował w celu uwolnienia jego następcy

Salman wrócił do Proroka, Salla Allah alihi sallam, i powiedział mu popytu Żyda po czym Proroka, Salla Allah alihi sallam, poprosił swoich Towarzyszy gdyby przekazać część swoich drzew. Towarzysze byli bardzo hojni i wydał zgodnie z ich pomocą, aż liczba zażądałzostał spełniony. Wtedy Wysłannik Allaha, Salla Allah alihi sallam, polecił Salman przygotować grunt i kopać dziury dla każdego drzewka i kazał mu wrócić i powiedzieć mu, gdy wszystko było gotowe, a on sam będzie sadzić każdy drzewko. Jak tylko ziemia została przygotowana, Salman poszedłdo Proroka, Salla Allah alihi sallam, który następnie udał się z nim i zasadził drzewko i nie każdy jeden z drzewka nie rozwijać.

THE GOLD

Nadal pozostał sprawę złota. Niespodziewanie mężczyzna przyszedł do Proroka Salla Allah alihi sallam, i dał mu trochę złota, którą wydobywany. Salman chodziło waga złota byłoby niewystarczające i Prorok, Salla Allah alihi sallam, widząc zaniepokojenie Salman powiedział, "InshaAllah,Bóg pobłogosławi to za Ciebie. "Salman wziął złota do Żyda, który ważył go i zabrał mu wymaganą ilość i przez błogosławieństwo Allaha nawet po Żyd wziął jego zapotrzebowanie pozostało jak najwięcej złota, jak nie było, gdy było Pierwsza podana do Proroka, Salla Allah alihi sallam.

$ ROZDZIAŁ 88 WZÓR ŻYCIA wyłania

Dopiero kilka lat przed islamem, każde plemię nie reguluje się. Nie było mało lub nie ma jedności wśród wielu plemion, z wyjątkiem okazjonalnych sojuszu, które leżały uśpione, dopóki sytuacja. Teraz Arabowie z każdego kwartału Saudyjskiej zaczęły stada do Medyny przynosząc ze sobą zróżnicowane podejścia.Aby niewierzącym, sytuacja mogłaby się jednak pisane wewnętrznego katastrofy Bóg, w swoim miłosierdziu zjednoczył je wszystkie jednym sercem i zesłał wersety:

"... To jest Ten, który was Swoją obsługiwane zwycięstwa i wiernych,

i przyniósł ich serca razem.

Jeśli dał się wszystkie bogactwa ziemi,

nie można mieć ich tak zjednoczeni,

ale Bóg zjednoczył je. On jest Wszechmogący, Mądry. "

Koran 8: 62-63

I tak było, że muzułmanie z wielu różnych środowisk teraz rozliczanych w Medynie i odłożyć na bok dzielące ich różnice. Byli zjednoczeni jako jeden pod Boga i Jego Proroka (Salla Allah alihi sallam), na Bóg uhonorował proroka (Salla Allah alihi sallam) poprzez posłuszeństwo Jego Proroka(Salla Allah alihi sallam), tak samo jak bycie Mu posłuszni.

Każdy z pięciu obowiązkowych codziennych modlitw była oferowana w meczecie i kiedy Bilal przywołał ich do modlitwy tych, którzy mogą uczestniczyć udali się przyłączyć swoich braci i sióstr w zborze.

W okresie między obowiązkowej modlitwy wieczornej i nocnej proroka (Salla Allah alihi sallam) zachęca swych Towarzyszy zaoferować dobrowolne modlitwy ich informujące, że jeśli Bóg zechce, to zwiększenie ich rangi w Raju. On również objaśniać znaczenie wersetówŚwięty Koran i mówią o wielu nagród Raju, jak również kary piekła. Prorok (Salla Allah alihi sallam) nigdy nie rozmawiał na sprawach religijnych, nie bądź otrzymaniu instrukcji od Boga za pośrednictwem anioła Gabriela lub które zostały im przedstawione w wizji lub będąc duchowoinspirowane.

Bóg przysięga:

"Przez gwiazdy, gdy pogrąża,

Twój towarzysz nie jest ani na manowce, nie błądzi,

ani nie mówić pożądania.

Rzeczywiście nie jest wyjątkiem Objawienia, które jest objawione,

prowadzone przez jednego, który jest surowy w mocy. 53: 1-5

Szczere pragnienie Towarzyszy zbliżyć się do ich Pan był oczywisty, gdyż spędził wiele godzin w nocy, wielbi Boga. Bóg wspomina o tych Towarzyszy w powiedzeniu Koranu:

"... Którego boki porzuci swoje kanapy

jak błagać, aby ich Pan w strachu i nadziei;

którzy dają jałmużnę z tego, co im daliśmy.

Żadna dusza nie wie, co cieszy oko jest dla nich w zanadrzu

jako rekompensatę za to, co czynili "Koran. 32: 16-7

THE WARTOŚĆ PAMIĘCI (Zikr) Allaha i Jego Proroka (Salla Allah alihi sallam)

Bóg powiedział:

"Tak więc pamiętaj mnie.

Ja cię pamiętam.

Dziękować mnie

I nie bądź niewdzięczny wobec Mnie. "

Koran 2: 152

Powiedział też:

"Bóg i Jego aniołowie pochwały i czcić Proroka.

Wierzący, chwalić i czcić go

i wymawia spokój na niego w obfitości. "

Koran 33:56

Pewnego dnia Prorok (Salla Allah alihi sallam) zapytał swoich towarzyszy, "Czy ktoś z was, kto ma wystarczająco dużo siły, by zrobić tysiąc dobrych uczynków w dzień?" Towarzysze zapytał, jak było to możliwe, do której nasz ukochany Prorok (Salla Allah alihi sallam) odpowiedział: "Jeśli Bóg sto wywyższaćrazy, zostanie zaplacone z tysiąc dobrych uczynków, lub tysięcy swoich grzechów zostaną wymazane. "Powiedział im również wtedy, gdy powiedział:" Niezrównany jest Bóg, i do Niego należy chwała ", palma daktylowa byłby sadzone dla petent w raju. Towarzysze byli tak wdzięczni i zadowoleni zwiadomości, które często przekracza liczby, licząc na jeszcze większe nagrody i przebaczenia i Proroka, (Salla Allah alihi sallam) nigdy nie zniechęca ich od tego, raczej było odwrotnie, to on je zachęcać.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) nauczył jego Towarzyszy, że przykład ten, kto pamięta swego Pana i ten, kto nie jest jak różnica między żywych i umarłych.

Towarzysze byli szczęśliwi, gdy Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział im, że Bóg powiedział: "Jestem do Mojego wiernego według jego dobrej oczekiwaniu mnie. Jestem z nim, kiedy on mnie pamięta. Jeśli pamięta mnie w głowie Pamiętam go w kopalni, a jeśli on pamięta mnie w firmie, pamiętammu w lepszym towarzystwie. "

Było wielu biednych ludzi, którzy wśród Towarzyszy zasmucony nie jest w stanie być charytatywne jak ich bogatszych braci. Pewnego dnia Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział do swoich towarzyszy, "Czy mam powiedzieć, co najlepiej i najczystszą czyn jest z króla, który będzie podnieść swoją rangę najwyższą.Jeden, który jest dla was lepsze niż spędzanie złoto i srebro, a nawet lepiej dla ciebie, niż gdyby trzeba być zaangażowane z wrogiem i odciąć szyje i odcięli twoje? "Towarzysze niecierpliwie odpowiedział:" Rzeczywiście, należy powiadomić nam! "On odpowiedział:" To jest wspominanie Boga, wzniosłego. "

THE MODLITWA NA proroka (Salla Allah alihi sallam)

Taka była wielka miłość do Proroka (Salla Allah alihi sallam), że jego towarzysze byli jeszcze bardziej dumny, gdy powiedział im, że za każdym razem supplicated Allahowi za pochwały i venerations po nim - nawet po Allah zabrał go do siebie anioła przyjdzie do niego w jego Rawdah (odpoczynkumiejsce) - i poinformować go o błaganiu i że Bóg, w swoim miłosierdziu, zwiększyła błaganie dziesięciokrotnie.

Nic dziwnego, że bez względu na to, czy towarzysze byli zaangażowani w ich pracy, codziennych obowiązków i życia rodzinnego, które można by zobaczyć i usłyszeć je stale supplicating za błogosławieństwami naszego ukochanego Proroka (Salla Allah alihi sallam) i wysławiając Boga za pamiętanie Go Jego szlachetne Nazwy.

SALMAN I Abu Darda

Były jednak pewne Towarzysze, którzy stają się gorliwi w swoich nabożeństwach i kiedy została ona podana do wiadomości Proroka (Salla Allah alihi sallam) zalecał umiar, na jego maniery były te ustanowione w Świętym Koranie i czynił nie pragnąć trudności dla jego zwolenników.Zalecił, że dwadzieścia cztery godziny dnia i nocy być idealnie podzielony na trzy części, jedna trzecia dla kultu, trzeci do pracy a trzeci dla rodziny.

Pewnego dnia postanowił odwiedzić Salman swojego przyjaciela Abu Darda. Umm Abu Darda otworzył drzwi, a Salman nie mógł nie zauważyć jej wygląd był nieco zaniedbany, więc zapytał, co się stało, po czym powiedziała: Abu Darda nie miał ochoty na świecie.

Abu Darda usłyszał głos swojego przyjaciela i przyszedł powitać go następnie przygotować jedzenie dla Salman, ale powiedziano mu jeść sam, jak był oferując dobrowolny szybko. Salman nie chciał jeść i powiedział mu, że nie będzie jeść, dopóki nie zjadł z nim. Tak, Abu Darda złamał dobrowolne szybkie i jedli razem,później tego dnia zaprosił Salman spędzić z nim noc.

Podczas nocy Abu Darda powstał do zaoferowania kilka dobrowolnych modlitwy, ale Salman kazał mu wrócić do snu, więc udał się z powrotem do łóżka. Później, Abu Darda powstał ponownie i znowu Salman powiedział mu wrócić do łóżka. W kierunku drugiej części nocy, obudził go i Salman razem zaoferowaliich dobrowolne modlitwy.

Po zakończeniu modlitwy Salman przypomniał jego przyjaciel, że prawdą jest, że jeden zawdzięcza własnej obowiązek swego Pana, ale w tym samym czasie, ciało ma prawa i jako taki musi spełniać te obowiązki odpowiednio.

Następnego ranka dwóch przyjaciół udał się do proroka (Salla Allah alihi sallam) odnosić sprawę, po czym Proroka (Salla Allah alihi sallam) potwierdziły, że umiarkowane podejście Salman było lepiej i tak Abu Darda przyjęła umiarkowane podejście Salman.

THE FAST Abdullaha, AMR'S SON

Abdullah, syn Amr powiedziała znajomym o zamiarze pościć w każdy dzień i spędzić noc oferuje dobrowolne modlitwy, w którym mógłby recytować Koran w całości.

Kiedy wiadomość o zamiarze Abdullah osiągnęła Proroka (Salla Allah alihi sallam) wysłał do niego i zapytał, czy raport usłyszał były prawidłowe, po czym Abdullah potwierdził, że tak. Prorok (Salla Allah alihi sallam) chodziło o Abdullaha i powiedział mu, że jego intencją okażezbyt trudne. Prorok (Salla Allah alihi sallam) doradził mu zaoferować dobrowolnego szybko zaledwie trzech dni w miesiącu jako wartość dobrego uczynku jest dziesięciokrotnie, a przez post zaledwie trzech dni w miesiącu jego szybki będzie równa szybko na całe życie ,

THE ZALECENIA proroka (Salla Allah alihi sallam)

Recytować Koran raz w miesiącu i pościć trzy dni MIESIĄC

Abdullah, syn AMR był silny młody człowiek i powiedział Prorok (Salla Allah alihi sallam) był w stanie lepiej niż na czczo tylko trzy dni w miesiącu, więc Prorok (Salla Allah alihi sallam) zasugerował, że szybko co trzeci dzień Zamiast. Kiedy Abdullah utrzymywał z jego intencją,Prorok (Salla Allah alihi sallam) doradził mu, aby szybko drugi dzień i powiedział mu, że w ten sposób postu był taki sam sposób, w jaki Prorok Dawid, pokój z nim, na czczo, a jego szybki był najbardziej sprawiedliwy i że nie było szybko lepiej.

Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) nie zamówić Abdullaha, aby zatrzymać to, co robi, a on dał mu polecam wybór więc nadal pościć codziennie i oferują dobrowolne modlitwy, i recytować Koran w nocy.

Kiedy starość wyprzedził Abdullah powiedział jego rodzinę i towarzyszy Żałował wziął rady proroka (Salla Allah alihi sallam) pościć trzy dni w miesiącu i zakończyć recytacji Koranu raz w ciągu miesiąca. Jednak, nie chcąc porzucić słowo dał doProrok (Salla Allah alihi sallam), on nadal szybko wyprzedził go aż do śmierci, ale będzie oferować swoje pełne recytacja Koranu w ciągu dnia i nocy.

THE WARTOŚĆ rozdziale "AL Ikhlas - jedność"

Czasami, gdy Prorok (Salla Allah alihi sallam) chciał powiedzieć jego Towarzyszy o pewnym zastrzeżeniem, że nie będzie ich zmusić do słuchania, a raczej w pokorze pytał, czy chcieliby coś wiedzieć. Na jednej z takich okazji zapytał jego Towarzyszy, "Czy ktoś wśród was znaleźć to uciążliwewyrecytować jednej trzeciej Koranu w nocy? Przez On, w którego ręce jest moje życie, recytacja rozdziale "Al Ikhlas - Jedność" jest równa jednej trzeciej Koranu ".

Ten krótki rozdział jest istotą wiary islamskiej i proste bez zmian i niezmienne przesłanie Proroka (Salla Allah alihi sallam) przyniósł:

"Powiedz:" On jest Bogiem, One, wezwany.

który nie spłodził, i nie został zrodzony,

i nie ma Mu równy. "

Koran Rozdział 112 Al Ikhlas - Jedność

Taki był stopień szczerości towarzysze nie tylko w przekonaniu, ale w działaniu, że są jak gwiazdy shinning jasno w ciemnym nocnym niebie. Zawsze, gdy kazał im przestać robić coś, nie mieli wahania porzucając go całkowicie. On często powiedzieć im dobrowolnego czynu, którypoprzez robi skorzystają ich w zyciu. Zalecił także, że takie czyny powinny być wykonywane tak długo, jak jego towarzysze byli w stanie, a nie ponad opodatkowania same za siebie bo nie lubił nakładania trudności przy jego zwolenników.

THE Codziennym życiu proroka (Salla Allah alihi sallam)

Prorok (Salla Allah alihi sallam) będzie ani odwrócić, ani patrzeć na każdego, bez względu na to, czy akurat wierzący czy niewierzący, bogaty, czy biedny. Jego cierpliwość i prawdziwa troska były niezrównane, a nikt z wyjątkiem najbardziej bezlitosny, kiedykolwiek opuścił firmę z wyjątkiemucieszyło serce.

PROPHET Muhammad (Salla Allah alihi sallam) praktykował to czego nauczał

Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) prowadził wzorowe życie. Ćwiczył co głosił, a Bóg szanuje go i daje świadectwo w Koranie Świętego mówiąc:

"Zaprawdę, ci (Prorok Muhammad) są wielkiej moralności." 68: 4

Uczył swoich zwolenników, aby dbać o siebie, a nie ignorować kolegę muzułmaninem kiedy zostali przywitani z pokoju, ale aby odpowiedzieć powitanie podoba lub jeden lepiej. Pod jego kierownictwem, w podeszłym wieku były już przestrzegane i opiekował się z życzliwością. Zachęcał Nawiedzenia chorych i ochronybliźnich, bez względu na to, czy są wierzący, czy nie. Zachęcał prawdomówność, cierpliwość i tłumienie złości, mówiąc, że gniew był z ognia piekielnego, a promował tolerancję i przebaczenie, o które jest zgodne z naukami Koranu.

"... .yet Im wybaczyć i wybaczyć, rzeczywiście Bóg kocha dobre niesprawiedliwych." 5:13

Powiedział też, że jego Towarzyszy, gdy kolega muzułmanin zmarł, trzeba iść w procesji pogrzebowej i modlić się za zmarłych.

Ostrzegł swoich zwolenników, aby nie przekazać uwagi oszczerczych, kłamać, być chciwy, skąpy, niegrzeczny, arogancki, ani zarozumiały. Ostrzegł języka obscenicznych, zazdrości, niesprawiedliwości i wśród innych szkodliwych cech destrukcyjnych, ucisku.

Pewnego dnia Sa'ad, syn Hisham poprosił Lady Ayesha o charakterze Proroka. Poprosiła Sa'ad jeśli recytował Koran, po czym odpowiedział, że tak. Potem powiedział do niego: "moralny charakter Wysłannika Allaha (Salla Allah alihi sallam) było to, że Koran".

Wśród jego praktyki i cech wymienionych w Koranie są:

"Bóg zamówienia sprawiedliwość i dobre uczynki, i daje do swego krewnych.

On zabrania nieprzyzwoitości, hańbę i bezczelność.

On was napomina aby uważnie czytać. "

Koran 16:90

"Na pewno, kto nosi cierpliwie i przebacza,

rzeczywiście to prawda stałość. "

Koran 42:43

"... Niech przebaczy i przebaczyć.

Czy nie tęskni, że Bóg przebacza wam? "

Koran 24:22

"Repel z tym, co jest najbardziej sprawiedliwy i zobaczyć,

ten, którego nie ma nieprzyjaźń między ciebie będzie, jak gdyby był lojalny przewodnik. "

Koran 41:34

", Którzy spędzają w pomyślności i przeciwności,

dla tych, którzy powstrzymać swój gniew i tych, którzy przebaczają ludziom.

Bóg kocha charytatywne. "

Koran 3: 134

"Wierzący, powstrzymać się od większości podejrzenia, niektóre podejrzenia są grzechem.

Żaden szpieg ani nagadać się nawzajem. "

Koran 49:12

JUSTICE Przeważa

Gdy spory powstały między muzułmanami i innych obywateli Medina, Proroka proroka (Salla Allah alihi sallam) będzie rozstrzygać sprawiedliwie między stronami i, jak można się spodziewać, sprawiedliwość zawsze panowały niezależnie od wiary.

W swoim życiu osobistym traktował żony z równą sprawiedliwości. Nie miał swój własny pokój i opracowali rota którym mógłby zatrzymać się na jeden dzień z jedną żoną, obok z drugiego i tak dalej. Kiedy udał się on losowanie między nimi w celu ustalenia, które żona będzie mu towarzyszyć.

THE Proroka i sprawy domowe

Mimo że był największym prorokiem (Salla Allah alihi sallam), nie uważał go pod siebie, aby pomóc w codziennych pracach domowych i często będzie można znaleźć skromnie pomagając w domu, a gdy zajdzie taka potrzeba, nawet naprawiali swoje ubrania.

MIŁOŚĆThe Proroka małych dzieci

Prorok (Salla Allah alihi sallam) kochał towarzystwo małych dzieci i zawsze miał wolnego czasu dla nich. Chciał ich słuchać i rozmawiać z nimi delikatnie, a nie było nic maluchy kochał bardziej niż wtedy, gdy całował je i trzymali go za rękę, gdy szli z nim.

O mumia drogi, O mumia drogi,

Dlaczego drzewa łuk na wietrze?

Kochanie dziecko, kochanie dzieci,

kłaniają się w posłuszeństwie Jemu.

O mumia drogi, O mumia drogi,

ile liście rosną na drzewach?

Kochanie dziecko, kochanie dzieci,

Bóg jeden wie, liczbę tych.

O mumia drogi, O mumia drogi,

kto powinien kocham najbardziej?

Kochanie dziecko, kochanie dzieci,

To Bogu i Jego Proroka,

rodzaj, błogosławiony!

AL Hasan i AL Husain

To było zawsze wielka radość, gdy Lady Fatima przyniósł jej bardzo młodych synów, Al-Hasana i Al-Husajn, aby odwiedzić - były one bardzo drogie Proroka (Salla Allah alihi sallam) by grać z nimi i korzystać z nich w "synowie".

Hasan i Husajn trochę lubił towarzyszyć ich ukochanego dziadka do meczetu i będzie się modlić jak mogli razem z nim. Jednak pewnego dnia jako proroka (Salla Allah alihi sallam) upadł w jego modlitwie, jeden z jego młodych wnuków wspiął się po plecach i siedział tam przez jakiś czas.Prorok (Salla Allah alihi sallam) nie wykazywały oznak podrażnienia i czekał cierpliwie na jego wnuka, aby wspinać się i kontynuował swoją modlitwą. Towarzysze, którzy modlą się za proroka (Salla Allah alihi sallam) były również na twarz i nie znają przyczyny jego przedłużeniai zastanawiał się, czy może nowa komenda została wysłana do przedłużenia pokłon. Po zakończeniu modlitwy pytali o jego długości, po czym Proroka (Salla Allah alihi sallam) uśmiechnął się i powiedział im, co się stało.

Poprzez błogosławieństwo Allaha i Jego ostatni przykład Proroka (Salla Allah alihi sallam), nie było harmonii między wierzącymi i żaden człowiek nie stał się dla nich droższe niż ich ukochanego Proroka (Salla Allah alihi sallam).

W następnych latach, Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział do swoich Towarzyszy gdy poproszono ich prowadzić zbiorowe modlitwy w piątek, powinny zrobić krótkie kazanie na uwagę młodych i tych w zborze, którzy byli w podeszłym wieku lub chory.

PROMOTION Higieny osobistej

Prorok (Salla Allah alihi sallam), mówił też do swoich towarzyszy w sprawach higieny osobistej i poradził im, aby myć zęby z rozstawionymi koniec gałązka nazywany "Miswak", i poinformował ich, że ich brzuch należy wypełnić o jedną trzecią żywności, jedna trzecia z cieczy iPozostała jedna trzecia z powietrzem. On także nauczył ich, aby oczyścić się z wody z lewej strony, po odebraniu telefonu do natury i do jedzenia z ich prawej strony, aby ich paznokcie krótkie i między innymi ogolić włosy publicznego.

ANXIOUSNESS Dla swojej firmy

Wiele były sytuacje, że Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) zaprosił swoich Towarzyszy podzielić się posiłkiem z nim. Jednak w ich niepokoju dla jego firmy i dowiedzieć się od niego więcej, niektóre miały na przyjazd przed posiłkiem, a następnie utrzymywał po jadł, co było włamańna czas Proroka. Następnie Bóg zesłał ten werset:

"Wierzący, nie wchodzą do domów Proroka

na posiłek, bez czekania na właściwym czasie,

chyba że zgodę.

Ale jeśli są zaproszeni, wejść, a gdy jedli, rozproszyć,

nie chcąc rozmowę, bo to jest szkodliwe dla Proroka

i byłby nieśmiały przed tobą; ale z prawdy, Bóg nie jest nieśmiały. "

Koran 33:53

Przy innych okazjach, a nie przeszkadzać Proroka (Salla Allah alihi sallam), niektóre z jego Towarzyszy wziął do żony z prośbą za zasłoną przekazywać mu swoje sprawy, bo Bóg nie zesłał z instrukcjami:

"... A kiedy zapytać żony dla każdej rzeczy,

mówić do nich zza kurtyny,

jest to środek czyszczący do waszych serc i ich. "

Koran 33:53

Bóg poinformował również Towarzyszy, że nie pozwolono poślubić żony po śmierci Proroka (Salla Allah alihi sallam) mówiąc:

"... Ani kiedykolwiek poślubić żony po nim,

z pewnością, będzie to potworna rzecz u Boga. "

Koran 33:53

$ ROZDZIAŁ 89 LADY Zaynab, córka Jahsh

Wiele lat temu, kiedy Zajd, syn Haritha i jego matka z syryjskiego plemienia Kalb odwiedzali jego matki dziadków z plemienia Tayy, wioska została zaatakowane przez maruderów i Zajd, który był młody, został zatrzymany i zabrany do Mekki do sprzedaży.

Po przybyciu plemion w Mekce przez maruderów przystąpił do aukcji chłopca się najwyższą cenę. Kiedy Pani Khadijah zobaczyłem go, że zlitował się nad nim i zapłacił cenę. Po jej ślubu, dała Zajd do proroka (Salla Allah alihi sallam) jako część jej ślubu prezent dla niego.

Zajd, podobnie jak innych członków gospodarstwa domowego, nigdy nie był traktowany lub traktowane jako niewolnik, jak byłby w innych gospodarstwach. Wychowywał się kochać swoją nową rodzinę drogo i wybrał, aby pozostać z Proroka (Salla Allah alihi sallam) w preferencji do powrotu z ojcem, który, gdydowiedział się o miejscu pobytu swojego syna, udał się do Medyny, aby wykupić go. Ale pieniądze nie były problemem, Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział ojciec Zajd, że jeśli Zajd pożądany był wolny, aby powrócić z niego, że nie chce żadnego odszkodowania. Jednak, ku zdumieniu ojca Zajd jest, Zajdpowiedział mu, że był bardzo zadowolony i nie chce wrócić. Prorok (Salla Allah alihi sallam) zostały znacznie dotknięte reakcji Zajd i zabrał go do Ka'bah gdzie nie tylko ogłosił, że od tego momentu dalsza Zajd był wolny, ale że wziął go za swego syna. Kiedy ojciec Zajd wsobie sprawę, jak jego syn był szczęśliwy, przyjął sprawę i wrócił do domu szczęśliwy, wiedząc, że jego syn był nie tylko za darmo, ale kochane i zadbane. To było później, że Bóg zesłał ten werset:

"Muhammad nie jest ojcem żadnego z waszych mężczyzn." 33:40

Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) otrzymał to objawienie wziął Zajd być jego przybrany syn, a nie jego adoptowany syn.

Zajd był wśród tych, którzy na islam w jego najwcześniejszych dni, a teraz, że przyszedł od wieku, Prorok (Salla Allah alihi sallam) zasugerował, może chciałby się ożenić Zaynab, krewny proroka (Salla Allah alihi sallam). Zajd był przyjemny jednak Zaynab nie był pewien,jakby chciała go poślubić, więc Prorok (Salla Allah alihi sallam) nie nacisnąć sprawę dalej. Po pewnym czasie, Zaynab postanowił przyjąć propozycję Zajd i tak młoda para była małżeństwem.

Niedługo po ślubie pojawiły się problemy między nimi. Przez rok lub tak próbowali rozwiązać te różnice, ale pozostał nierozwiązany, a ich życie nie było w zgodzie ze sobą. Pewnego dnia Zajd stał bardzo zdenerwowany i poszedł do Proroka (Salla Allah alihi sallam), aby powiedzieć mu oich problemy i poprosił go o pozwolenie na rozwód z żoną, ale Prorok (Salla Allah alihi sallam) poradził mu, aby tego nie robić i bogobojni. Jednak ich sytuacja nie uległa poprawie i udał się do proroka (Salla Allah alihi sallam) na kilku innych okazjach, ale za każdym razemProrok (Salla Allah alihi sallam) dał mu tę samą radę.

Sprawy między nimi dalszemu pogorszeniu do tego stopnia, że Zajd znowu poszedł do Proroka, (Salla Allah alihi sallam), ale tym razem prosił go, aby pozwolił mu rozwieść ją, po czym Proroka (Salla Allah alihi sallam) w końcu dał Zajd pozwolenie.

Okres oczekiwania od czterech miesięcy minęło, a Prorok (Salla Allah alihi sallam) rozważane po ślubie Zaynab.

Następnie Bóg zesłał następujący werset:

"A kiedy powiedział on (Zayd), którego Bóg nie sprzyja

i sobie nie sprzyja:

"Trzymaj się z żoną i bójcie się Boga" i starał się ukryć w siebie

co Bóg miał ujawnić, w obawie osób:

chociaż Bóg ma lepsze prawo, aby się Go boją.

A kiedy Zajd miał osiągnąć to, co on jej (rozwód),

Daliśmy ją do Ciebie (Prorok Muhammad) w małżeństwie,

tak, że nie ma błędu w wierzących w sprawie (małżeństwo) byłego małżonka

swoich wychowanków, jeśli rozwiedli je.

Dekret Boga musi być zrobione ".

Koran, 33:37

Koran chciał unieważnić przyjęcie i oznajmić, że człowiek jest wolny, aby poślubić rozwiedzioną żonę, syna, który miał przed zakazu przyjęcia zostały przyjęte.

I tak, w miesiącu Dhul-Qa'dah 5H, Proroka (salla Allahu alihi sallam) miała Lady Zaynab być jego żoną.

Aby uczcić małżeństwo Proroka, Anas "matka, Umm Sulaim przygotowaliśmy kilka dat i mąkę i umieścić je w pojemniku z terakoty poprosił syna, aby zabrać go z jej pozdrowienia do proroka (Salla Allah alihi sallam). Prorok (Salla Allah alihi sallam) i Lady Zaynab zostały dotkniętegestem rodzaju i Proroka (Salla Allah alihi sallam) zapytał Anas wyjść i zaprosić każdego, kogo spotkał, aby przyjść i wziąć udział żywności. Później, gdy Anas został zapytany, jak wiele osób nie było, on odpowiedział, że było około trzysta osób, a wszystko cudownie jedli do syta, alepo tym, jak odszedł, gliniany pojemnik pozostał pełny.

Lady Zaynab miał wiele dobrych cech, była znana z pobożności i postu.

$ ROZDZIAŁ 90 Zemsta pokolenia AN-Nadir

Jako piąty rok zbliżał się do końca, wypędzonych Żydów z plemienia An-Nadir, który przeniósł się do Khaybar nieco ponad dwa lata, zanim stał się bardziej niespokojne niż kiedykolwiek. Za każdym razem nie było zdarzenie lub potyczki oni nadzieję, że to sprzeczne z muzułmanami.

Nie było mówić przez długi czas, że Koraysh zostały wygięte na zemście i planowanej pozbyć się Proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam) i jego zwolenników. Mając to na uwadze, Huyay - który był głównym spiskowiec w nieudanej próbie zabicia proroka (Salla Allah alihi wasallam) - wraz z wodzów Khaybar i hierarchii An-Nadir, podróżował przez gorące piaski pustyni do Mekki żwirowe postęp w tej sprawie. Żydzi sami zgromadził duży arsenał broni i zbroi, ale są zbyt tchórzliwi, by zakwestionować proroka (Salla Allah alihisallam) sam.

Po przybyciu, Huyay i jego koledzy wodzowie zostali zabrani do Abu Sufyan, który powitał ich jak ingratiated się mówiąc mu, że Koraysh były dla nich droższe niż ktokolwiek inny ze względu na ich intencji, aby pozbyć się Proroka (Salla Allah alihi wa sallam). Abu Sufyan byłootuchy w tych słowach, a wraz z Safwan i inne Koraysh wodzowie udali się do Ka'bah, wszedł go i wziął uroczystą przysięgę, że nie powiedzie się nawzajem w osiąganiu ich wzajemnej celu pozbyć się Prorok (Salla Allah alihi sallam) iMuzułmanie raz na zawsze.

Podczas tego sympatyczny okazji Abu Sufyan zapytał swoich nowych sojuszników, "Jesteś wiedzę pierwszego pisma, więc dać nam swoją opinię. Czy nasza religia lepsza niż Mahometa?" Bez wahania, i pomimo niezaprzeczalnego faktu, że zarówno judaizm i islam głosił ten sam komunikat,Jedność Stwórcy i ohydę bożków, Żydzi odpowiedział: "Twoja religia jest lepsza niż jego - jesteś bliżej do prawdy"

W celu pozyskania wrogie lub obojętne koczownicze plemiona Najd, uzgodniono, że Żydzi powinni odwiedzić z ich wodzów, a jeśli zemsta była na tyle niewystarczający powód, by zdobyć ich poparcie, to oni oferują przystojny łapówek.

Nie było potrzeby, aby zaoferować łapówkę pokolenia Asada; one łatwo pożyczył swoje poparcie. Jednak plemię Ghatfan z jego oddziałów zadeklarowało potrzebę być rekompensowane. Ostatecznie sprawa uderzył z Ghatfan obiecano pół datę żniwo Khaybar.

Jak dla pokolenia Sulaym, było wśród nich tych, którzy skłonni do islamu, a więc przywódcy An-Nadir nie byli w stanie zapewnić pełnego wsparcia. Gdy plemię Aamir podszedł spadły, pozostając wierny sojusz zaciągniętych wcześniej z Proroka (Salla Allah alihi wasallam).

Obecna siła Koraysh armii i jej wcześniejszych sojuszników było cztery tysiące silny. Jednak dzięki wysiłkowi Huyay i jego kolegów wodzów, ich szeregi zasilają dodatkowe dwa tysiące siedemset ludzi - ponad dwukrotnie więcej niż liczba Koraysh Uhud i tak w przygotowaniach dodalsze działania wojenne zostały po raz kolejny w ruch.

$ ROZDZIAŁ 91 KORAYSH przygotować do ATTACK

Wrogowie proroka (Salla Allah alihi sallam) podzielono na dwa działy, Koraysh, wraz z sprawdzonych sojuszników z południa miały określone na ich marszu do Medyny drogą przybrzeżnej, która była również sama trasa mieli podjęte w celu Uhud. Co do drugiej ligi, toUzgodniono, że będą one zbliżyć Medina od ojczyzny w Najd.

Było wiele można zyskać prestiż w nadchodzącym spotkaniu tak, choć Abu Sufyan był dowódcą armii Koraysh uzgodniono wśród Koraysh wodzów, które biorą go z kolei prowadzić do armii, tak aby równomiernie byłoby zaszczytem podzielone.

PRELUDE Na spotkanie wykopu

Możliwe jest, że Al-Abbas, jak kwestia celowości ukrył konwersji na islam, tak, że może pozostać niezauważony wśród wrogów islamu. Na zbliżeniu działań Al-Abbasa prowadzi do przypuszczenia, możliwość, że potajemnie przyjął islam i Bóg wie najlepiej. Trzebarównież pamiętać, że w trakcie tego okresu męskie niewierzący nie będzie tolerował ich żony lub członków rodziny ujmujących islam i jeśli członkowie rodziny zrobił tak, były one poddane szczególnym okrucieństwem. Jednak żona Al-Abbasa był nie tylko jednym z pierwszych nawróconych, ale druga pani po konwersjiLady Khadijah, ale Al-Abbas nigdy nie zgłosił sprzeciwu do jej wyznawania i praktykowania swojej nowej wiary.

Kilkakrotnie Al-Abbas, młody wuj Proroka, odegrał ważną rolę we wspieraniu i dostarczanie kluczowych informacji do Proroka (Salla Allah alihi sallam). Teraz po raz kolejny, jako bezpośrednie zagrożenie poważnego ataku przez Koraysh i ich sojuszników majaczyły na horyzoncie wysokieprzeciwko muzułmanom, Al-Abbas, obawiając się o bezpieczeństwo swojego siostrzeńca i jego zwolenników, wysłane pod płaszczykiem tajemnicy kilku jeźdźców do Medyny z aktualnościami. Pilna sytuacja zmusiła ich do jazdy z takim pośpiechem, że dotarli Medina w zaledwie cztery dni.

Po osiągnięciu Medina, jeźdźcy nie marnował czasu i udał się bezpośrednio do Proroka (Salla Allah alihi sallam), aby poinformować go o dwóch armiach nacierających na Medina z każdej strony podając szczegóły swoich numerów i broni. Po raz kolejny, muzułmanie mieli tydzień na przygotowanie do działań wojennych.

Natychmiast, Prorok (Salla Allah alihi sallam) sprytnie posłali do jego zwolenników w odległych obszarach Medina wrócić do miasta, i wezwał na spotkanie w celu omówienia strategii, które najlepiej im służyć. Po raz kolejny przypomniał Towarzyszy że gdyby posłuchał Boga i byli cierpliwi,zwycięstwo będzie ich. Jego słowa sprawiły niezatarte wrażenie na Towarzyszy jak pamiętali nieposłuszeństwo niektóre z nich z jego konsekwencjami w Uhud.

Pomysły obfitował z każdego kwartału, jednak Salman proponuje plan, który był zarówno używane i udowodnionej skuteczności w Persji. Salman poradził Proroka (Salla Allah alihi sallam), że kiedy Persowie obawiał się ataku kawalerii, będą kopać duży, okrągły rów wokół nich, jak to było bardzotrudne dla koni wroga przekroczyć szeroką przepaść iw konsekwencji były w stanie lepiej bronić. Propozycja Salman spotkali się z wielkim entuzjazmem, a więc uznano, że byłoby to najlepszym do przyjęcia.

THE Kopania rowu

To było konieczne, aby wykopać pełny wykop wokół całego miasta, ponieważ nie było nieprzerwana linia ufortyfikowanych domach, na tyle silny, aby oprzeć się naprzód wroga w jednej części. Potem znowu, poza miastem leżały fortece swoich sojuszników z plemienia żydowskiego Krayzah które również dało imdodatkowe zabezpieczenie.

Jest to kolejny błogosławieństwem, poza miastem w kierunku północ-zachód leżał nieprzeniknione kępy skał. Jeden z tych pagórków nazywano wzgórze Sila, i było tam, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) zdecydowali, że ustalenie ich obóz po podłączeniu istniejących fortyfikacjirazem z rowu. Witryna ma inne zalety; Podłoże, na najbliższej stronie stoku Siła była znacznie wyższa niż w innych miejscach, nie tylko to sobie dodatkową ochronę, ale z niej będą mogli monitorować ruchy niewiernych.

Nie było czasu do stracenia, więc Salman polecił Towarzyszy dotyczące głębokości i szerokości wykopu i kopanie zaczęło. Salman miał do niedawna był niewolnikiem pokolenia Krayzah. Salman wiedział, że jego dawni mistrzowie posiadał wiele narzędzi, więc uznano, że powinny być one zadawane pożyczyć swoje narzędziazgodnie z paktem, że podpisał z Proroka (Salla Allah alihi sallam) kilka lat temu, który również stwierdził Krayzah nie sprzymierzyć się z wrogiem proroka (Salla Allah alihi sallam) i że będą pomagać Muzułmanie, gdy zajdzie taka potrzeba.

Krayzah szybko sobie sprawę, że stanęli na utratę mienia i datę gaje, jeśli nie pomoże bronić Medina i tak każde narzędzie posiadali został udostępniony i muzułmanie rozpoczęli pracę.

Każda część społeczności muzułmańskiej został przydzielony konkretny obszar do wydobycia i wkrótce ciągły dźwięk osi przerabiać ziemi i łopaty usuwając poluzować ziemia wypełniał powietrze, pochodzących tylko zatrzymał w czasie modlitwy i kiedy sen wreszcie wyprzedził im.

Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) pracował bez wytchnienia, obok swoich towarzyszy, którzy zachęcali się wzajemnie do cięższej pracy. Jak dla Salman był bardzo silny, dopasowanie osoby. Podczas swoich latach niewoli, którą niestrudzenie pracowali na polach kopania i prowadzących, i jego towarzysze bylizdumiony, aby zobaczyć, jak on rzeczywiście był silny; wszyscy byli zdania, że jego praca była warta praca dziesięciu z nich razem.

Jak kopania postępy, skały zostały wydobyte i umieścić na jednej stronie do użytku w trakcie przewidzianego spotkania. Nie było wystarczająco kosze obejść zabrać ziemię tak towarzysze wyszli na użyciu ich górne szaty jak torby. Młodzi chłopcy wyszli na pomocną dłoń, ale praca była zbytżmudne, tak bardzo ich żal, ale zostali podziękował powiedział do powrotu do domu.

THE CUD głaz

Jabir i jego towarzysze zostali ciężko pracuje na swoim odcinku, kiedy uderzył ogromny głaz. Spróbuj najlepiej jak może, nikt, nawet najsilniejsze z nich może go zniszczyć, a tym bardziej go przenieść. Kiedy wiadomość o głaz osiągnęła Proroka (Salla Allah alihi sallam) opuścił część kopaniai udał się do niego. Następnie, chwytając topór uderzył trzy razy głaz mówiąc "Bóg jest największy", po czym rozpadł się na sterty piasku.

Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) uderzył głaz po raz pierwszy, tak wspaniale światło świeciło z niego, że osiągnął pałace Syrii (Ash Sham). Po drugim ataku, światło rozciągnięte tak daleko, jak Madianu w Persji natomiast światło trzeciego strajku osiągnięty i zapalił sięJemen, który był pod protektoratem Abisynii w tym czasie. Prorok (Salla Allah alihi sallam) wyjaśnił później, że cudowne światło było znakiem, że kiedyś islam rozprzestrzenił się na tych odległych krain.

To światło przypomina światła emitowanego z Lady Aminah gdy poczęła, a następnie ponownie, gdy urodziła proroka (Salla Allah alihi sallam), Koran mówi, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) został wysłany jako Światło lampy rzuca:

"O Proroku, posłaliśmy ciebie jako świadka, zwiastuna radosnej wieści i ponieść ostrzeżenie;

Dzwoniący do Boga za Jego zezwoleniem i jako światła lampy strząsaniem ". 33: 45-46

THE Cudownych POSIŁEK

Przed proroka (Salla Allah alihi sallam) wrócił do kopania, Jabir poprosił o zgodę na powrót do domu do żony. Prorok (Salla Allah alihi sallam) zgodził się i poszedł do domu jabir.

Jabir zauważyła Proroka (Salla Allah alihi sallam) był przywiązany kamień na brzuchu, aby złagodzić bóle głodu i Jabir również powiedział, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) nie jadł od trzech dni. Jest wielce zakłopotany go zobaczyć Proroka (Salla Allah alihi sallam)w takim stanie, a więc po osiągnięciu swojego domu poprosił swoją żonę, gdy miała nic do jedzenia w domu. Żona Jabir powiedział mu, że tylko jedzenie mieli było pewne jęczmień i ich niania kozy. Natychmiast Jabir wyszedł, ubite kozę i uziemić jęczmienia. Ogień zapłonął i duża kuchniadoniczki napełnia się wodą na niej, do którego dodano kozie mięsa, a następnie piec gotowe do wypieku chleba.

Kiedy jedzenie było prawie gotowy i mąka jęczmienna ugniata, Jabir wrócił do Proroka (Salla Allah alihi sallam) i powiedział mu, że jedzenie przygotowane w domu i zapytał, czy on i niektórzy inni dbają, aby dołączyć do niego w posiłku , Prorok (Salla Allah alihi sallam) był wdzięczny ipytanie, co przygotował, po czym Jabir powiedział mu, a on powiedział: "To jest rzeczywiście dużo jedzenia." Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział Jabir wrócić do żony i powiedzieć jej, aby nie zdjąć garnek z ognia, ani też chleb z pieca, aż dotarł. Następnie Prorok (SallaAllah alihi sallam) zwrócił się do wszystkich jego towarzyszy i powiedział: "Chodźmy", a więc wszystkie one określone narzędzia i udali się do domu Jabir jest.

Jabir osiągnęła swój dom na krótko przed proroka (Salla Allah alihi sallam) i jego towarzysze przybyli i powiedział żonie, "błogosławieństwo Allaha z tobą, Prorok (Salla Allah alihi sallam) wraz ze wszystkimi Muhajirin, Ansar, a inni idą! "

Wkrótce potem, Prorok (Salla Allah alihi sallam) wszedł i powiedział do swoich Towarzyszy na ich miejsce kilka na raz i nie przepełnić pokój. Potem połamał chleb na kawałki i umieścić niektóre z nich na wierzchu mięsa. Po tym, wziął trochę więcej chleba z pieca i poprosiłjego Towarzysze przekazać jedzenie wokół. Tak szybko, jak pierwsza grupa wzięła się do syta, a kolejna grupa weszła Prorok (Salla Allah alihi sallam) pokornie służył jego Towarzyszy, aż wszystkie były przepełnione.

Nawet gdy wszyscy jedli, sama ilość chleba i mięsa pozostał jak przedtem jedli. Wtedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) mówił do żony Jabir w mówiąc: "Jedz i wysłać niektóre niektóre jako dar dla głodnych."

$ ROZDZIAŁ 92 SPOTKANIE NA wykopu

Sześć dni minęło już teraz osiągnął słowo proroka (Salla Allah alihi sallam) z Koraysh i ich sojusznicy marszu. Teraz, muzułmanie, których w domu leżał na obrzeżach medyny opuścił szukając bezpieczeństwa City.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) i jego towarzyszy, którzy liczyła trzy tysiące, właśnie skończył kopanie rowu, gdy nadeszła wiadomość, że armia Koraysh widziano marsz wzdłuż doliny Akik, na południowy-zachód od Medyny, i że Ghatfan i Najd plemiona, ale w niewielkiej odległościz góry Uhud.

Czas był krótki, więc Prorok (Salla Allah alihi sallam) wysłał wiadomość, że kobiety i dzieci powinny ograniczyć się do górnych pomieszczeń murów domów, jednak Panie Ayesha, Umm Salama i Zaynab zabrał go z kolei iść namiotu Proroka u podnóża Sila mają tendencję do jego potrzeb.

Koraysh oparła się w dużym stopniu od możliwości grabieży plony z muzułmanami, aby zapewnić paszę dla koni, jednak ku ich przerażeniu, kiedy dotarli do oazy znaleźli pola zostały już zebrane. Nie było nic, aby nakarmić swoje głodne konie i dostaw przynosiliz nich była ograniczona. Jednak, wielbłądy z plemion Ghatfan i Najd miały więcej szczęścia, gdyż były one w stanie paść na roślinami i krzewami, które rosły w pobliżu Uhud.

Ze względu na nieprzewidziane okoliczności, Koraysh wiedział muszą uderzyć szybko, w przeciwnym razie ich kawaleria będzie zbyt słaby, aby podjąć skuteczną strajk, a więc słowo, został wysłany do swoich sojuszników, aby połączyć je bezpośrednio na zewnątrz Medina.

PRELUDE Do ataku

Koraysh spodziewał wierzących bronić się od budynków i warownych twierdz Medina. Kiedy zobaczyli, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) uczynił swój obóz poza miastem ich duchy jechał wysokie, jak myśleli, walka będzie się szybko i zwycięstwowkrótce ich.

Jednak, jak Abu Sufyan i jego ludzie zbliżyli się do obozu Proroka ich duchy wkrótce przebicia. Oni myśleli, że będzie w stanie pokonać armię Proroka przez samą siłą ich numery, ale teraz, ich wzrok padł na głębokim, szerokim rowie z łuczników gotowy gotowy do strzału.

Koraysh zaawansowane i jak tylko przyszedł w zasięgu, salwa runęło strzały ostrzegawcze w powietrze i upadł, ale w niewielkiej odległości przed nimi. Koraysh sobie sprawę, że będzie im trudno nawet dostać się aż do rowu, a ich perspektywa naruszanie był znacznietrudniejsze, więc wycofał się do oceny sytuacji.

Wodzowie byli zgodni, że najlepszym rozwiązaniem byłoby zastosowanie taktyki, które osłabiają odcinek w linii obrony, a następnie, przejechać przez rów i ataku od wewnątrz. Z tym zamiarem, Khalid i Ikrimah, dwóch dowódców Koraysh, zbadał rów z bezpiecznej odległości, aby określićjego najsłabszy element. Podczas obserwacji zauważyli odcinek wykopu nie był tak szeroki i tak głęboko, jak reszta, jednak był silnie strzeżony i strażnicy musiały zostać wyeliminowane, jeśli były one przeniknąć do rowu w tym punkcie.

HUYAY I plemienia Z KRAYZAH

Huyay, od żydowskiego plemienia wydalony An-Nadir, znał jedną z twierdz blokujących podejście do Medyny należał do kolegi Żyda z plemienia Krayzah imieniem Ka'b, syna Asad jest. Huyay nadzieję mógłby nakłonić Ka'b złamać pakt uczynił z proroka (Salla Allah alihisallam), tak że Koraysh byłyby zdolne do ataku Miasto z dwóch kierunkach w tym samym czasie. Jeśli mu się to udało, oznaczałoby to ich pakt przestał istnieć, a ich liczba będzie puchnąć o kolejne siedemset. Mając to na uwadze Huyay udał się do Abu Sufyan zaproponować swój plan. Abu Sufyan myśliPomysł był dźwięk, a więc Huyay śpiesznie do twierdzy.

Po dotarciu do fortecy Huyay ogłosił siebie jako zapukał do jej drzwi, ale Ka'b nie otworzyć go jak podejrzewał powód swojej wizyty. On, podobnie jak wielu innych z jego pokolenia uważa, że to z powodu dumy i złej wyroku Huyay, że doprowadziła do wydalenia z plemienia An-Nadirz Medyny, i że jego dominujące osobowości coś mogą zrobić bez. Huyay zapukał kilka razy, ale Ka'b nadal nie pozwolił mu i przypomniał mu, że pakt z proroka (Salla Allah alihi sallam) i powiedział mu, że nie był przygotowany, żeby go złamać.

Kiedy Huyay sobie sprawę, że donikąd, zmienił taktykę i uciekają się do zawstydzanie Ka'b na nie dając mu zwyczajowe gościnność. Huyay powiedział Ka'b, że w jego oczach był zbyt znaczy nawet dzielić jego żywności z nim!

Sztuczka Huyay pracował, i niechętnie Ka'b otworzył drzwi. Huyay powiedział Ka'b że przyniósł wodzów i armie Koraysh, Ghatfan, Najd i Kinanah do Medyny, a ich siła była już dziesięć tysięcy silna. Powiedział Ka'b które wszyscy przysiąc wierność siebie pozbyć sięProroka Muhammada (Salla Allah alihi sallam) i jego zwolenników, i że tym razem był pewien, że nie będzie ucieczki.

THE Wahania SERCE

Ka'b wciąż niechętnie złamać obietnicy. Jednak przeważająca liczba wojska Koraysh było coś, że nie liczył na jego serce zaczęło się chwiać jak przekonujący język Huyay pracował nad nim. Ale Ka'b nadal oprzeć i powiedział mu, że jeśli on złamał pakt przyniosłoby to wstydna nim. Huyay szybko zrealizować Ka'b osłabiał i dalej rozwinąć to, co uważa się za wiele korzyści dla nich, jeśli były one pozbyć proroka (Salla Allah alihi sallam) i zatrzymać swoje nauczanie.

Huyay był tak przekonany, że będzie to ostatni z Proroka (Salla Allah alihi sallam) przysiągł na Boga, że jeśli Koraysh i ich sprzymierzeńcy wrócili do swoich domów i nie pozbyć się Proroka (Salla Allah alihi sallam) tym razem, a następnie chciał pozostać w Ka'bs twierdzy z nimi ponieść konsekwencje.

Przysięga Huyay właśnie miała była wystarczająca, by przekonać Ka'b że Prorok (Salla Allah alihi sallam) i jego towarzysze nie wytrzymać atak na Koraysh i wojska ich sojusznika. Kiedy Huyay poprosiliśmy o pakt proroka (Salla Allah alihi sallam) i Ka'b nie uzgodnione,Ka'b sprowadził go, pokazał mu i Huyay rozerwał go na pół.

Ka'b udał się do swego ludu, aby odnosić się do rozmowy on i Huyay właśnie wymieniane. Mimo przekonujących argumentów, nie było elementem spośród nich, którzy nie byli przekonani i nie chciał złamać słowo, wśród nich był Amr, syn Suda jest.

W społeczności żydowskiej był starszy mężczyzna, który opuścił syryjski Syrii wiele lat wcześniej w oczekiwaniu na przyjście ostatniego proroka (Salla Allah alihi sallam). Był wiedzę z pism i oczekuje jego prorokował nadejście w tym regionie i nauczał jego znaki wszystkim, którzy chcieli słuchać.Podobnie jak on, wielu z jego zwolenników uwierzyli razem przyjechał i uznał, że Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) miał cechy wymienione w Piśmie Świętym. Jednak fakt pozostaje, że nie był Żydem, a dla wielu jest to wielka przeszkoda, ponieważ ich duma rasowa była zagrożona.Żydzi wpadli w błąd umieszczając swoją dumę rasową nad kierunkiem swojej religii. Podobnie jak ich przodkowie nie chcieli przyjąć nauk proroka Jezusa, który ostrzegał, że jeśli nie reformować siebie i za nim, przymierze zostanie im zabrane, a biorąc pod uwagędo drugiego.

Tymczasem kilka plemion Ka'bs postanowił wyjść z twierdzy, aby określić dla siebie, jeśli raport Huyay przyniósł, było prawdą. Kiedy ich wzrok padł na groźną oczach ogromny, niewierzącego armii, uderzył ich serca strach, że nigdy wcześniej nie widziałem czegoś takiego w życiui wrócił szybko opowiedzieć ich plemienia, co widzieli.

W przeważającej części Krayzah nie jest już potrzebna jest przekonany, a więc ich Podmioty zostały wprowadzone do jednego boku; niektóre nawet zwrócił informatora i poszedł do obozu Koraysh im powiedzieć słabszych części obrony miasta, podczas gdy kilka wymknął się z twierdz podjąć wiadomości do Prorokaobóz.

THE Prorok (Salla Allah alihi sallam) dowiaduje się o zdradzie

Omar był pierwszy dowiedzieć się o zdradzie i poszedł prosto powiedzieć Proroka (Salla Allah alihi sallam). To był rzeczywiście aktem zdrady, więc Prorok (Salla Allah alihi sallam) wysłał Zubair do określenia, czy raport był prawidłowy. Następnie wysłał Sa'ad z plemienia z AWS i Sa'adplemię Chazradż wraz z Usayd dodatkowe potwierdzenie, bo nigdy nie było osoby do działania w pośpiechu, ani nie podejmie decyzji bez uprzedniego zweryfikować sprawę.

Zubair osiągnął twierdzy przed innymi jego Towarzyszy i dowiedziałem się, że raport był prawidłowy. Kiedy jego towarzysze przybyli oni błagał Krayzah nie realizować swój zamiar, ale to było na próżno, że poinformował go, że o ile zostały one dotyczyły pakt nie istniała między nimi- Stali się wrogami.

THE Osłabiona linia obrony

Łamanie paktu spowodował osłabienie linii obrony. Żydowscy twierdze nie były barierą ochronną, ale bramy, przez które może przejść wróg z łatwością porównawczej, więc Prorok (Salla Allah alihi sallam) natychmiast wysłał stu mężczyzn w celu wzmocnienia tego obszaru.

Wkrótce potem wiadomość dotarła do Proroka (Salla Allah alihi sallam), że Huyay nie wezwał Koraysh i ich sojuszników wysłać tysiąc ludzi do twierdz i przypuścić atak na ufortyfikowanych budynków, w których kobiety i dzieci muzułmanów zostało umieszczonych na ochrona. Prorok(Salla Allah alihi sallam) nie marnował czasu na wysyłanie Zajd wraz z trzystu mężczyzn, by ich chronić. Każdej nocy, jak towarzysze patrolowali ulice są wywyższony Bóg z taką intensywnością, że ich głos rozległ się przez miasto i wydawał się znacznie większy niż ich liczba.

Dla jednej lub innego powodu, niewierzący porzucił swój zamiar, a nie zaszkodzi przyszedł do kobiet i dzieci, jednak Koraysh udało się osłabić armię muzułmańską poprzez ponownego rozmieszczenia swoich sił. W rezultacie, towarzysze zostali zmuszeni do podjęcia dłuższe okresy patrolowania wykopu,a teraz zmęczenie jakie dodatkowe zagrożenie. Jednak duchy zostały zniesione przez miłe słowa i zachętę Proroka (Salla Allah alihi sallam), który przypomniał, że zwycięstwo będzie ich jakby byli wytrwali i słuchali Boga i Jego Proroka (Salla Allah alihi sallam).

THE Odwaga Safiya, córka Abdul Muttalib

Tymczasem syn Hasan Thabit był tendencją do potrzeb kobiet i dzieci znajdujących się w twierdze. Safiya, córka Abdul Motalliba się spojrzeć w dół na ulicę i zobaczył Żyda czai się w pobliżu jednego z obszarów mniej ufortyfikowane prowadzącej do Medyny, co ze względu na zdradęŻydów uczynił muzułmanów zagrożone. Safiya zwrócił uwagę Hasana do niego i powiedział: "Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi był sallam), a muzułmanie są zajęte, to dlaczego nie pójdziesz na dół i go zabić?" Hasan postanowił pozostać w twierdzy, jak nie będzie nikogo, kto by opiekowaćkobiety i dzieci, czy coś mu się stało, więc Safiya podniósł dziennik drewna i ukradkiem wkradły się na Żyda, i uderzył go, zanim miał szansę na odwet.

THE Penetracji wykopu

Mijały dni i noce i dowódcy armii Koraysh, 'Amr syn Abd-e-Wudd, syna Ikrimah Abi Jahl i syna Dirar Al-Khattab'a czekał na odpowiednią okazję do ataku. Jednak, że nie trzeba było czekać zbyt długo, jak jeden dzień Ikrimah zauważyłem najwęższa część wykopu było gorzejstrzeżone niż zwykle i tak, Dirar, Amr, a dwie inne były w stanie przeskoczyć nad nim na koniach. Podobnie jak w zeszłym człowiek wyczyszczone wykopu, Ali wraz z kilkoma towarzyszami przybył do wzmocnienia sekcji nie pozostawiając drogę dla niewiernych do odwrotu.

Amr krzyknął wyzwanie dla kogoś, do zaangażowania go w pojedynku. Bez wahania, Ali podjął wyzwanie, ale kiedy Amr widział go odmówił walki ze względu na przyjaźń, która istniała między ich ojcami wiele lat wcześniej. Ali był nieugięty i nie chciał back-dół i tak Amrprzyjął wyzwanie i zsiadł z konia. Jak walczyli, chmury pyłu powstały w powietrzu i widzowie byli w stanie dokładnie określić, co się dzieje. Następnie, ku ich ulgą słysząc głos Ali wysławiając Boga i jego towarzysze wiedzieli, że Amr musi być martwy.

Walka nie rozprasza uwagę towarzysze, więc jeden z Koraysh skorzystał z okazji, aby spróbować i jego ucieczki z powrotem na drugą stronę rowu. Obracając konia okolice, pobiegł w stronę rowu tylko znaleźć Nawfal z plemienia Makhzum był na swój sposób i tak plemienia, zjego koń, spadł głową do rowu.

Kiedy wierni zobaczyli, co się stało, że korzystały z kamieni wydobytych z wykopu i obrzucali go z nimi. Z dna wykopu, niewierzący zawołał, mówiąc: "Arabowie, śmierć jest lepsza niż to!" po czym przestali ich ukamienowanie i jeden z nich zszedł do rowui niewierzący wziął ostatni oddech.

Do tej pory nie było znaczne obawy wśród niewierzącego kawalerii dotyczące ich zdolność do przekraczania rowu. Jednak Dirar i Ikrimah wykazały, że choć trudno było nie było niemożliwe, więc kilka ataków dokonano tego dnia iw dniach następnych, ale,wszystko na nic się zdały. Walka była spazmatyczny ale żaden-mniej nużące dla wierzących, którzy nie mogli sobie pozwolić na ryzyko, że zaskoczeni. Ofiar śmiertelnych utrzymywała się po obu stronach, choć syn Sa'ad Mu'adhs został poważnie ranny, gdy strzała przeszyła tętnicę w jego ramię, jednak wielukonie niewierzący zostali ranni.

THE UNOFFERED Asr

Pewnego dnia podczas oblężenia intensywność walk była taka, że modlitwa ASR pozostał unoffered a teraz słońce w pełni określić, które było wielkim niepokojem wierzących. Omar, syn Al Khattab'a poszedł do Proroka przeklinając Koraysh za spowodowanie ich przegapić modlitwę, po czym Prorokapowiedział mu, że nie zaoferował go albo, mówiąc: "Niech Allah wypełnić swoje domy i groby z ogniem! Trzymali nas zajęty i nie oferują popołudniową modlitwę".

Teraz, gdy słońce zaszło niewierzący wrócił do obozu i spokój porównawcza wieczoru zeszła. Jednak wierzący nie mógł pozwolić sobie na relaks, jak było zawsze możliwość, że niewierzący może uderzyć i przyjąć ich świadomi. W nocy Khalid i jego kawaleriawrócił jednak Usayd i jego towarzysze ich zauważył i rozpoczęła salwy strzał uniemożliwiając ich wcześniej.

Wśród wierzących byli hipokrytami hosta i tych, których wiara była jeszcze dojrzeć. Wierzący nie skarżą się na ich warunkach, a ich wiara wzrosła w trudnych czasach. Jednak, obłudnicy i ci słabej wiary, że to coraz trudniej znosić głód teraz podkreślonaod początku zimne noce i brak snu. Ich wsparcie zaczął się chwiać. Wkrótce szemranie z tych grup zostały wysłuchane, że próbował podważyć porządek Proroka (Salla Allah alihi sallam). W ich opinii to myśli decyzja Proroka powinno zostać zastąpione, jak myśleliwykop dało bardzo mało ochrony w porównaniu z miasta. Ich szemranie padł na głuche uszy silnego wierzących Bóg zesłał werset, że doznany im, że brzmi:

"A może myślisz, że pójdziesz do raju

nietknięte przez który przetrwał przez te przed tobą!

Cierpienie i nieszczęście spotkało je; i były wstrząśnięte do Messenger,

i tych, którzy uwierzyli razem z nim, powiedział: "Kiedy będzie zwycięstwo Allaha przyjść?"

Czy nie jest tak, że zwycięstwo Boga jest blisko. "

Koran 2: 214

THE FAZARAH I Murrah, DWA plemiona GHATFAN

Trudności wpływa nie tylko wierzących. Pasza niewierzący przywieźli ze sobą był praktycznie wyczerpują, a ich konie leżał ranny lub osłabiony, jednak z powodu ich ogromnej liczby, zmęczenie było mniejsze czynnikiem, gdyż były one w stanie zmieniać się na odpoczynek.

Ze współczucia dla jego Towarzyszy, proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam) wysłanych posłów w nocy z wiadomością do dwóch wodzów branżowych pokolenia Ghatfan, czyli plemion Fazarah i Murrah. Komunikat zawierał ofertę jednej trzeciej data bardzo cenione zbiorów Medinajeśli chcą złożyć broń, a nie walczyć z nimi.

Terminy Medina były znane i ich jakość lepsze od Khaybar i tak wodzowie woleli ofertę proroka (Salla Allah alihi sallam) na które z Huyay, ale byli chciwi, i wysłał z powrotem do słowa Proroka ( Salla Allah alihi sallam) będą rozstrzygać tylko dlapołowa zbiorów. Prorok (Salla Allah alihi sallam) odmówił i wysłał wiadomość, że był tylko przygotowany do niech trzecia.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) zapytał Othmana przyjść do swego namiotu sporządzenia traktatu pokojowego między nimi; następnie wysyłane do syna Sa'ad Mu'adhs i syna Sa'ad Abi Waqqas, wodzów AWS i Chazradż, i opowiedział im o swoim planie. Sa'ad Mu'adhs syn, który został poważnie ranny, zapytał Proroka(Salla Allah alihi sallam), jeśli jego plan będzie musiał coś zrobić lub jeśli ich Bóg nakazał, że powinno być tak, lub, czy może to coś robi z troski o nich.

Sa'ad był wzruszony troską Proroka, jednak powiedział mu, że nie na długo zanim on i niewierzący czcił fałszywych bogów poza Bogiem, i że byli idole wiernych, i nie czcili Boga Jedynego. Kontynuował powiedzieć Proroka (Salla Allah alihi sallam), że w czasieże era plemiona Ghatfan nie jadł ich daty, o ile nie zostały podane do nich ze względu na nich jest ich gości, albo też kupił je. Powiedział, że czuł się już teraz, że Bóg błogosławił im z islamem, i umocnił je kierując się z nim i wysłał im proroka (Salla Allah alihisallam), że nie rozumiem, dlaczego należy je ze względu na ich właściwości. Następnie Sa'ad przysiągł na Boga Ghatfan będzie nic oprócz miecza do czasu, że Bóg postanowił między nimi podane.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) był zadowolony Sa'ads sile wiary i zgodził się porzucić gestu. Othman, który miał w tym czasie, zakończone sporządzeniem traktat pokojowy, teraz uderzył wiadomość przez i napisał: "Czy twój najgorszy!"

@ NU'AYM Z GHATFAN plemienia ASHJA

Po spotkaniu Nu'aym jest z muzułmanów z Medyny przed drugim wyzwaniem Badr, jego serce jeszcze bardziej skłonni do islamu. Teraz, Abu Sufyan wezwał wsparcie plemion Ghatfan, jego plemię gałąź, plemię Ashja, pożyczył swoje poparcie i tak z niechęcią, że został sporządzonydo konfliktu.

To było krótko po Prorok (Salla Allah alihi sallam) nie zdecydował się przystąpić do traktatu z dwóch pozostałych gałęzi Ghatfan, że Nu'aym wiedział w głębi serca, że jego lojalność należy do Boga i Jego Proroka (Salla Allahu alihi sallam).

Kiedy był w Medynie słyszał niektóre z nauk Proroka promujących braterskiej miłości, pokoju, sprawiedliwości i miłosierdzia. Był świadkiem jednoczący wpływ islamu na swoim bardzo różnorodnym zgromadzenia, teraz tam byli, z zaledwie jedną trzecią liczby wojska niewierzącego, przygotowane do obronyIch religia bez myślenia plemiennego wyższości lub kapitulacji. To był naprawdę akt odwagi przez przekonaniem i miłością Boga i Jego Proroka (Salla Allah alihi sallam).

To był punkt zwrotny w życiu Nu'aym jest; w nocy udał się do Medyny i wsunął w jej mieście, a następnie w stronę obozu Proroka (Salla Allah alihi sallam). Kiedy dotarł do obozu spytał, jakie należy podjąć do Proroka (Salla Allah alihi sallam) i widząc go Prorok(Salla Allah alihi sallam) powitał go i zapytał, jak na charakter wizyty. Nu'aym powiedział mu, że przyszedł zadeklarować swoją wiarę i dać świadectwo prawdzie w Jedności Stwórcy, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) przyniósł, dodając, że zrobi cokolwiek przykazał.

Podczas rozmowy, Nu'aym wspomniano jego ludzi i inne plemiona nie wiedział nic o naukach islamu, więc Proroka (Salla Allah alihi sallam) powiedział Nu'aym wyjść i zrobić co w jego mocy, aby doprowadzić do niezgody wśród swego ludu tak, że oni wycofać. Nu'aym myślał przez chwilę, a potemzapytał Proroka (Salla Allah alihi sallam), jeśli oszustwo byłoby dopuszczalne miał plan jego zdaniem będzie działać, aby rozerwać się Koraysh i Żydów. Prorok (Salla Allah alihi sallam) odpowiedział: "Powiedz, co ci będzie wyciągnąć je z dala od nas. Wojna jest tylko oszustwem"

THE PLAN NU'AYM

To był czas na Nu'aym zostawić, a po pozdrowienia pokoju były wymieniane udał się z powrotem choć krętych ulicach miasta do twierdzy Krayzah. Przez wiele lat był przyjazny Nu'aym z Krayzah a gdy Go ujrzeli, że powitał go i ofiarował mu jedzenie. Nu'aym podziękowałje do swojej oferty, ale powiedziałem im, że przyszedł do nich na bardziej ważnej sprawie. Nu'aym powiedział Krayzah obawiał się o swoje bezpieczeństwo, gdy plemiona Koraysh i Ghatfan nie udało się pokonać armię muzułmańską i wrócił do domu zostawiając ich w spokoju, aby zmierzyć się z muzułmanami.

To była sprawa, która dotyczy wielu z Krayzah od ich wodzowie złamał pakt. Pamiętał dobrze, jak oni, chociaż, Huyay i życie jego plemienia miał oszczędzono po ich próbie zamordowania Proroka (Salla Allah alihi sallam), że zostali wygnani z Medynyi zmuszony do opuszczenia swoich domów i data gaje tyłu - i to było coś, czego nie chciał się z nimi.

Nu'aym powiedział Krayzah, że w jego opinii, gdyby znalazł się w takiej pozycji, jak ich, że nie będzie cios przeciwko muzułmanom chyba Koraysh i Ghatfan byli gotowi oddać im część swoich przywódców jako gwarancja nie będzie opuszczony w przypadku ich sojusznicyzostali zmuszeni do odwrotu. Logika Nu'aym sprawił, że wiele sensu, Krayzah potrzebne dalsze przekonujące i przyjęła jego propozycję.

Teraz, Nu'aym udało się w pierwszej części swojego planu, udał się do namiotu Abu Sufyan jest. Znalazł Abu Sufyan w towarzystwie innych Koraysh wodzów i wyruszył na drugą część jego planu. Nu'aym powiedział Abu Sufyan miał natknąć się na bardzo zastraszającym części informacji, którebyło istotne dla nich, jednak Nu'aym powiedział im, że będzie ujawniać tylko sprawę, jeśli Abu Sufyan i inni wodzowie przysiągł, że nigdy nie mów nikomu, kto dał im informacje. Niepokojem, Abu Sufyan i te z nim przysiągł nigdy włączyć informatora. Nu'aym następnie powiedział im o Żydówdrugi myśli o ich leczeniu Mahometa (Salla Allah alihi sallam) i że otrzymał słowo, informując go o takie.

Nu'aym złapał ich uwagę i zaczął mówić Abu Sufyan i jego towarzyszy, że aby naprawić swoje relacje z muzułmanami, to oni podejmują liderów z obu plemion Koraysh i Ghatfan jako zakładnika, a następnie dostarczyć je do Mahometa, tak, że może on położyć kres nich, a następniewalczyć razem z nim. Nu'aym bardziej zaniepokojony Abu Sufyan, kiedy powiedziałem mu, że warunki zostały zaakceptowane. On zakończył swoje opracowanie z ostrzeżeniem, że, jego zdaniem, nie powinno nikomu pozostać z Krayzah i tak ziarno nieufności zostało zasiane i zakorzeniło.

Abu Sufyan, wraz z innymi wodzów spotkała się z tych z Ghatfan i postanowił ocenić lojalność samych Krayzah zamiast polegać wyłącznie na raporcie Nu'aym. Jednakże, w okresie przejściowym, zarówno sojusznicy zgodzili się odłożyć mówi Huyay o sprawie.

W dniu 5 Shawwal 5H, alianci zgodzili się wysłać Ikrimah do Krayzah z komunikatem. Wiadomość była krótka i prosto do punktu i przeczytać: "Przygotujcie się do walki jutro, tak, że możemy pozbyć się Mahometa". Ledwie Krayzah otrzymał wiadomość, że wysłał jeden z powrotem, mówiąc: "Jutrojest szabat i nie będzie walczył z tobą przeciwko Mahometowi, chyba że wyślesz nam niektóre z waszych ludzi, którzy mogą nas trzymać, dopóki nie uwolnimy się od niego. To jest nasza obawa, że jeśli coś pójdzie przed nami będzie wycofać i zostawić nas w twarz Mahometa -. To, że nie może zrobić sam "

Ikrimah wrócił w pośpiechu do Abu Sufyan i jego kolegów wodzów i wiadomość została prawidłowo dostarczona. Ledwie wiadomość została odczytana wodzowie zaklął, "Nu'aym powiedział nam prawdę!" Natychmiast, kolejny komunikat został wysłany informowania Krayzah nie będzie wysyłać nikogo, ale towszystkie walce muszą same. Lęki Krayzah zostały potwierdzone i wysłali z powrotem inny komunikat stwierdzający, jeszcze raz, że nie będą walczyć, dopóki nie otrzymał swoich żądań.

W stanie gniewu, Abu Sufyan poszedł do konfrontacji Huyay. Abu Sufyan zażądał wiedzieć, gdzie pomoc była, że jego ludzie obiecał, i poinformował Huyay że jego ludzie opuścili go z zamiarem zdrady. Huyay został zaskoczony przez oskarżenie i przysiągł na Torze powód jego koledzy Żydzinie chwycić za broń przeciwko muzułmanom było to, że szabat i bez wątpienia chciał zobaczyć ich walkę ze wszystkich sił przeciwko Proroka (Salla Allah alihi sallam) dni po.

Jak dotąd, Abu Sufyan nie powiedział Huyay popytu na zakładników, ale kiedy mu powiedziałem jego reakcja była obojętna i Abu Sufyan wziął go do być oznaką jego winy i przysiągł przez swego boga, al-lat, że w całej sprawie zdrady było nic, ale na obu jego części i Krayzah. Zaklął jeszcze Huyayponownie Tory nie był zdrajcą, ale Abu Sufyan odmówił mu wierzyć, i tak Huyay, obawiając się gniewu Abu Sufyan, wykonane szybko się wycofać.

THE Morale niewiernych

Minęły dwa tygodnie, a trochę poza nieufności siebie zaszło wśród Koraysh i jego żydowskich sojuszników. Pasza była w bardzo niewielkim zakresie, często montuje rannych zmarło, a dodatkowo pogoda okazała się wyjątkowo zimno i mokro. To był czas, frustracji z ich strony. Wielu z nichnadzieję, że już zaangażowania zostałby rozwiązany i zostaną one czerpania pożądanych łupy wojenne, ale to nie było tak, i stało się powszechne niezadowolenie.

THE Morale wiernych

Wierzący były lepiej chronione przed deszczem i zimnem, ponieważ miał na wzgórze Sila do schroniska im. Jednak, byli bardzo zmęczeni z powodu ich ciągłego czuwania i objawy głodu były widoczne, ale w przeciwieństwie do swoich przeciwników, ich morale było wysokie, a Prorok (Salla Allah alihi wasallam) supplicated do Boga po każdej obowiązkowej modlitwy o trzy kolejne dni dla niewiernych zostać wprowadzone do lotu.

WIND I deszcz

Dodano do ekstremalnego zimna i deszczu, Bóg teraz wysłana niewidzialnych aniołów jazdy gorzko zimny wiatr ze wschodu, który przyniósł ulewne deszcze i przymusowej niewiernych przyjąć schronienie w namiotach jak wycie wiatru wpadł między nimi. Jak noc postępy, burza pogorszyła się do tego stopnia ichnamioty zostały wyrwane z ziemi i rzucił w powietrze i podarte na strzępy - nie jednym z namiotów niewierzącego pozostał stały. Bóg mówi o tym w powiedzeniu Święty Koran:

"Wierzący, pamiętaj, przychylność Boga dla Ciebie

gdy przyszedł na was gospodarze (armie),

Mamy rozpętał przeciwko nim wiatr

i gospodarze (aniołów), nie można było zobaczyć.

Bóg widzi jasno, co czynicie. "

Koran 33: 9

Jak dla muzułmańskich namiotów, Bóg chronił ich i żaden nie został zniszczony przez wiatr.

Jak przy wielu innych okazjach, Prorok (Salla Allah alihi sallam) spędził większość nocy w modlitwie. Po zakończeniu swojej ostatniej modlitwie, odwiedził sąsiedni namiot i zapytał Hudhayfah iść wśród wroga i przynieść słowo ich stanu.

Jak Hudhayfah ruszył w stronę obozowiska Koraysh znalazł im dreszcze, skulony i przykucnął razem starając się ogrzać, jak wiatr huczał o nich. Nikt nie zwracał na niego uwagi, a więc był w stanie zbliżyć się do Abu Sufyan bez bycia zauważonym.

Jak świt zbliżył, dzikość wiatru ucichł i niewierzący zaczęli próbować ogrzać w Abu Sufyan wołał, żeby wszyscy słyszeli: "Ludzie z Koraysh, naszych koni i wielbłądów umierają, Krayzah nie zawiódł nas i Zdradziłeś nas. Mamy cierpiał z powodu wiatru! Zostawto miejsce, zamierzam pozostawiając "Działania wojenne w Shawwal się rozpoczął, a teraz było Dhul Qa'dah i Abu Sufyan był tak niespokojny, że zapomniał zostawić jego wielbłąd nadal kulejąc i sprawiły, że wzrost na trzech nogach.

Właśnie wtedy, Ikrimah zawołał na niego z przypomnieniem, że był ich wodzem i zażądał, aby wiedzieć, czy był gotów porzucić swoich ludzi, po czym Abu Sufyan wstyd jego działań i zsiadł z konia. Każdy miał już dość, a nie długo po armia Koraysh złamał obóz i rozpoczął się na jego długinużące marsz do domu, jednak Abu Sufyan pozostał z Khalid jeździć za jego oblężonej armii.

Jak jechali razem, Khalid miał czas na zastanowienie się nad słowami proroka (Salla Allah alihi sallam) i powiedział: "Każda rozsądna osoba wie, Mahomet nie kłamie." Abu Sufyan był zdziwiony i odparł: "Ty, od wszyscy ludzie mają mniejsze prawo powiedzieć coś takiego!" Khalid pytanie, dlaczego, po czymOn odpowiedział: "Muhammad bagatelizuje honor twojego ojca, zabił Abu Jahl twój wódz!"

Wszyscy byli tak zajęci swoimi sprawami, że Hudhayfah zdołał wymknąć niepostrzeżenie, gdzie plemiona Ghatfan był obóz. Kiedy dotarł ich kemping znalazł oni rozproszeni i tak wrócił do Proroka (Salla Allah alihi sallam) z wiadomości powitalnej dla Proroka(Salla Allah alihi sallam) nienawidzi walki, z wyjątkiem walki obronnej, jak jego preferencji była zawsze, że zaproszenia swoich przeciwników na łaskę Boga.

Kiedy Hudhayfah osiągnął obóz powiedziano mu Proroka (Salla Allah alihi sallam) modlił się, więc Hudhayfah podszedł do niego i czekał na niego. Prorok (Salla Allah alihi sallam) zauważyłem jest przyjazd i skinął mu przyjść i usiąść obok niego modlił. Jak Hudhayfah usiadł, Prorok (SallaAllah alihi sallam) pokryte go w fałdach płaszcza, żeby go ogrzać, i tam pozostał aż modlitwa osiągnęła swój wniosek. Po modlitwie, Hudhayfah związane błogosławiony nowina wrogów odwrotu i Prorok (Salla Allah alihi sallam) natychmiast podziękował Bogu za Jego miłosierdzie,przez proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam) został wysłany jako miłosierdzie dla wszystkich ludzi, nie jako promotor wojny.

Cienka nić świetle świtu pojawił się na horyzoncie, więc Bilal powstał zadzwonić wiernych do modlitwy. Po zakończeniu modlitwy wierni spojrzał w kierunku obozowiska wroga - to było zupełnie pusto. To był rzeczywiście czas dziękczynienia i radości, więc Prorok(Salla Allah alihi sallam) wyraził zgodę towarzysze złamać obóz i wrócić do swoich rodzin.

Bezpośrednie zagrożenie minęło, ale Prorok (Salla Allah alihi sallam) był wciąż na baczności. Zawsze było możliwości niewierzący wycofał z oczu tylko czekają na wieści z Krayzah że wykop został opuszczony. Mając to na uwadze proroka (Salla Allah alihisallam) wysłał Jabir i Abdullaha, syna Omara wezwać swoich ludzi z powrotem. Jabir i Abdullah wyruszył dzwoniąc na górze ich głosy mówiące ich do powrotu, ale to było na próżno, więc wrócili powiedzieć Proroka (Salla Allah alihi sallam), co się stało, ale Prorok (Salla Allah alihisallam) tylko uśmiechnął się i wrócił do domu sam z jego bliskich towarzyszy.

$ ROZDZIAŁ 93 AFTERMATH

Było południe, obowiązkowe modlitwy były oferowane i wierni zaczęli się rozchodzić. Niedługo po modlitwie Anioł Gabriel przyszedł do Proroka (Salla Allah alihi sallam). Po przywitaniu go Gabriel zwrócił się do Proroka (Salla Allah alihi sallam), gdyby określone ręce, i poinformowałmu aniołowie nie ustanowiono ich. Gabriel powiedział Prorokowi (Salla Allah alihi sallam) powiedział mu, że w drodze do spowodowania dusze Krayzah drżeć ze strachu, a potem zwrócił się do Proroka (Salla Allah alihi sallam), że Bóg, Exalted, wysłał mu dostarczyć poleceniepowinien odwetu przeciwko zdradzie Krayzah.

THE SIEGE

Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) wezwał swoich trzech tysięcy piechoty i kawalerii na ponowny montaż trzydziestego i poinformował ich o rozkaz Boga. Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) dał Ali standard i poinstruował swoich zwolenników, aby nie oferować popołudniemodlitwa, aż dotarli do odległych fortece z Krayzah.

Syn Sa'ad Mu'adhs został poważnie ranny podczas bitwy i stracił dużo krwi i stał głęboko smutnych nie był w stanie wziąć udział w zbliżającym się oblężenia. Prorok (Salla Allah alihi sallam) był zaniepokojony o stan Sa'ads i tak ułożone na namiot, który powstanie w meczeciegdzie Sa'ad można pielęgnować i być blisko niego.

Tuż przed zachodem słońca, muzułmanie otoczyli twierdze i terror uderzył głęboko w sercach Żydów. Krayzah wysłał wiadomość do Proroka (Salla Allah alihi sallam) żądania Abu Lubabah, plemienia z AWS, z którymi miał długi związek, mieć możliwość konsultacji z nimi.Prorok (Salla Allah alihi sallam) zgodził się i poszedł do Abu Lubabah fortecach towarzyszy kilku innych towarzyszy, którzy pozostali na zewnątrz.

Ponieważ drzwi do twierdzy otwarty, Abu Lubabah została pokonana przez los kobiet i płacz dzieci, a jego serce zmiękczone w ich stronę. Przez krótką chwilę, fakt, że Krayzah zdradził Proroka (Salla Allah alihi sallam) i był gotów zabijać muzułmanów, w tym samego siebie,zsunął się z jego umysłu. To było prawie jak za dawnych czasów i razem on i kilku starszych wspiął pięć schodach do pokoju, gdzie usiadł w celu omówienia sprawy. Po zwykłej uprzejmości, Krayzah zapytał, czy nie myślał powinni poddać, on powiedział im, jak powinny,ale jednocześnie wskazał na gardło wskazując byliby skazani na śmierć.

Nagle, Abu Lubabah został trzęsła powrót do rzeczywistości i horroru dotkniętych przez jego działania i zawołał werset z Koranu:

".. Do Ciebie zwracamy, a Tobie jest przybycie."

Koran Ch.60: 4

Tymczasem poza twierdz, towarzysze Abu Lubabah jest oczekiwany na jego powrót, jednak takie było jego głęboko wstyd i żal, że opuścił twierdzę innym wejściem i powrócił do Medyny sam.

Po dotarciu do meczetu w Medynie, Abu Lubabah przywiązany się do filaru mówiąc nie chciał przenieść się z nim aż Bóg ustąpił wobec niego. On pozostał przywiązany do filaru albo dziesięć lub piętnaście dni tylko zwolnieniu przez jego córkę, kiedy czas na modlitwę przybyli.

Tymczasem Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) czekał cierpliwie poza twierdz na jego powrót, ale nie na długo po Abu Lubabah przywiązał się do filaru wiadomości dotarły do niego, co zaszło. Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział do swoich Towarzyszy, że gdyby przyszedł do niego,byłby supplicated Allahowi za jego przebaczenie, ale wybrał ten kierunek działania nie mógł nic zrobić, dopóki Bóg go ułaskawił.

THE Dylemat KRAYZAH

Wśród Krayzah było kilka, których jedyną przeszkodą do ich przyjęcia proroka (Salla Allah alihi sallam) było to, że nie był Żydem. Ka'b teraz poszedł do nich i zaproponował, że akceptują Proroka (Salla Allah alihi sallam), a tym samym uratować, a także ich własności. Jednakżeodmówił mówiąc woleli śmierć i zaakceptuje nic innego niż Tory i Prawa Mojżeszowego, niech spoczywa w pokoju. Ka'b był zaradny człowiek i zaproponował kilka innych rozwiązań, ale wszystkie okazały się nie do przyjęcia dla jego plemienia.

Amr, syn Su'ads, był przed łamiąc pakt od samego początku i otwarcie oświadczył, że nie będzie uczestniczyć w jego łamaniu. Obecnie oferowane jego koledzy Żydzi rozwiązanie, ale powiedział, że jest pewien, czy prorok (Salla Allah alihi sallam) byłoby to zaakceptować. Sugeruje, że Amroferta Proroka (Salla Allah alihi sallam) formę podatku w zamian za ich wolność. Podobnie jak jego sugestie Ka'bs został również odrzucony. Tej nocy, Amr opuścił twierdzę sam i udał się do Medyny, gdzie spędził noc w meczecie. Co się z nim stało potem jest nieznany, jednakWysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) powiedział, że jego Towarzyszy Amr był człowiek, którego Bóg zapisane ze względu na jego lojalność.

Jakiś czas przed oblężeniem, trzech synów Hadl, który był bratem samego Krayzah, przyszedł do twierdz, aby odwiedzić krewnych. Byli studenci starszych syryjskiego Żyda, syna Hayyaban, który tak wiele razy mówił o znakach, które będą głosić pochodzących z nowego Proroka(Salla Allah alihi sallam). Pamiętali dobrze przypomniał jego słowa i ich współbraci z nimi, ale tak jak poprzednio, ich słowa padły na podatny grunt. Kiedy zdali sobie sprawę, że nigdy nie będzie przekonany, postanowili uciekać na spokojną noc i przyjęcia islamu. Jak opuścili twierdzę, żepowiedział muzułmańskich strażników ich intencji i kierowali do obozu.

Był jeszcze jeden człowiek, który opuścił fortecę, jego nazwisko było Rifa'ah, syn Samawal jest. Z ukrycia udało mu się uciec z fortecy niezauważony i wsunął przez muzułmańskich strażników do domu Salma, córka Qays. Salma była przyrodnią siostrą matki Proroka, Lady Aminah,który ożenił się z plemienia Chazradż, i to nie w jej domu, że przeszli na islam.

THE KONIEC oblężenia

Oblężenie się teraz wziąć dwadzieścia pięć dni i było na następnej rano Krayzah poddał i otworzył drzwi do warowni. Kobiety i dzieci zostały oddzielone od mężczyznami, brane pod jednym sektorze obozu i umieszczone pod nadzorem Abdullah, syn Salam, który miał razbyło ich rabin. W międzyczasie, męskie ręce były związane za plecami i odprowadzony do innego sektora obozu.

Allah mówi:

"On sprowadza z ich twierdz

tych, którzy popierali ich spośród ludu (żydowskiej) Książka

i rzucił w ich serca strach,

tak, że niektóre zabiłeś i inni wziął do niewoli. "

Koran 33:26

Towarzysze poszedł wewnątrz warowni i przyniósł łupy wojenne, które zostały następnie zawalone poza murami. Krayzah zgromadził ogromny arsenał broni, wśród których był jeden tysięcy pięćset miecze, włócznie, dwa tysiące trzysta zbroje i pięćset tarcze.Wśród łupów była obfite dostawy wina i data fermentacji soku, z których wylewa się za Bóg zabronił muzułmanom spożywania środków odurzających.

THE Wniosek plemienia Sa'ad, MU'ADHS SYNA

Wiele lat przed islamem, plemię Syna Sa'ad, Mu'adhs utworzyli głębokie więzi z pokolenia Krayzah iz tego względu, że teraz poszedł do Proroka (Salla Allah alihi sallam), aby poprosić go, aby rozszerzyć ten sam rodzaj leniency Pokazano mu pokolenia Kaynuka, byłych sojuszników Chazradż, dwarok wcześniej. Prorok (Salla Allah alihi sallam) słuchałem ich i zapytał, czy byliby zadowoleni, gdy jeden z ich własnym wyraźnym wyroku na swoich dawnych sojuszników i akceptowane.

Osoba Proroka (Salla Allah alihi sallam) postanowił wydać wyrok na Krayzah był ich wodzem, Sa'ad, Mu'adhs syn i tak niektóre Towarzyszy powrócił do Medyny, aby przekazać wiadomość do niego i znalazł go jest opiekowała w meczecie przez Rufaydah, panią z pokolenia Aslam.

Muł był przygotowany na Sa'ad i stroną wyruszył do twierdz. W trakcie jazdy, Sa'ads towarzysze powiedzieli mu, że osądzanie ich byłych sojuszników i poprosił go, aby traktować je dobrze na tym rachunku.

Sa'ad nie był osobą, niech emocje zakłócają sprawiedliwości. Był świadkiem na własne oczy, jak te, które zostały wzięte do niewoli w Badr i mogą wykupić sobie jechał przed nimi na Uhud, i po raz kolejny swoją zdradę w czasie ostatniego spotkania. Był również świadomy pokoleniaAn-Nadir podżegania jest z Koraysh chwycić za broń przeciwko muzułmanom, i widziałem, jak Krayzah był gotowy do pójścia w ślady swoich kolegów i złamane ich pakt z proroka (Salla Allah alihi sallam).

Jak Sa'ad zbliżył się do obozu, proroka (Salla Allah alihi sallam) zobaczył go i z szacunku dla Sa'ad powiedział do muzułmanów, "Stand up dla pana" i powiedział plemienia powitać ich wodza, którego zrobił. Bez marnowania czasu, zbliżyli Sa'ad mówiąc: "Ojciec Amr, MessengerAllaha (Salla Allah alihi sallam) wyznaczył cię osądzać naszych byłych sojuszników. "Sa'ad poprosił o przysięgają na Boga oni przyjąć jego wyrok, i to zrobili. Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział Sa "ogłoszenie, że jego orzeczenie będzie wiążące także na siebie. Wtedy przystąpił Sa'adwymówić wyrok, mówiąc: "To jest mój osąd, że ludzie są skazani na śmierć, a kobiety i dzieci do niewoli." Prorok (Salla Allah alihi sallam) zwrócił się do Sa'ad i powiedział: "Masz oceniać wyroku Allaha od ponad siedmiu niebios." Wkrótce po, kobiety idzieci zaprowadzono do Medyny.

Tej nocy, ludzie z Krayzah spędzali czas wspierając się nawzajem w swojej decyzji. Brak, z powodu dumy rasowej, miał najmniejszego zamiaru przyjęcia islamu, i jak dotąd nie zrobił tak wiele razy, przy pełnym wsparciu swoich żon, że śmierć była dla nich lepsze niż obejmując islam.Kolejne wykopano rowy rano na rynku, a wszystkie z wyjątkiem jednego z plemion w Krayzah uśmiercono.

Mimo zdrady, gdyby zdecydował się przyjąć islam, ich życie byłoby oszczędzone, ponieważ nikt, kto, nawet w okolicznościach takich jak ten, który mówi: "Składam świadectwo, że nie ma boga, jak tylko Stwórcy, a Muhammad jest jednym z jego Prorocy "jest skazany na śmierć."

Jedynym człowiekiem, który oszczędza był Zabir, syn Bata jest, starszy mężczyzna, którego nienawiść do proroka (Salla Allah alihi sallam) i islam był dobrze znany. Jego los był jeszcze ustalona, ponieważ kiedyś oszczędził życie muzułmanina o imieniu Thabit, syna Qays, więc Zabir został przewieziony do Medyny, gdzie został złożonyz kobietami i dziećmi.

Mimo, że kobiety już zdecydowanie podtrzymał deklarację swoich mężów, że woleli śmierć niż obejmując islam, płacze z żalu i gniewu wypełniły powietrze jak Zabir powiedział kobietom losy swoich mężczyzn. Zabir próbował ich uspokoić, ale powiedział im, że jeśli nie było nic dobrego w ichmężczyźni byliby zbawieni.

Thabit zapytał Proroka (Salla Allah alihi sallam), aby oszczędzić życie Zabir po czym proroka (Salla Allah alihi sallam) przyznane jego prośbę. Kiedy Thabit powiedział Zabir jego ułaskawienie wszystkich Zabir by powiedzieć to: "Co to jest tam w lewo w życiu dla starego człowieka bez żony lub dzieci!" TakThabit udał się do proroka (Salla Allah alihi sallam) ponownie i powiedział mu co Zabir powiedział, więc Prorok (Salla Allah alihi sallam) łaskawie powiedział mu, aby powrócić żonę i dzieci do niego. Zabir pozostał niewdzięczny i zapytał Thabit, "Czy to możliwe, do rodziny, aby przetrwać bez majątku?"Po raz kolejny Thabit udał się do proroka (Salla Allah alihi sallam) i powiedział mu wniosku Zabir i Proroka (Salla Allah alihi sallam) zarządził, że z wyjątkiem jego broń, zbroje i wszystkie jego własności było zostać zwrócone do niego ,

Nienawiść Zabir za islamu oślepił go na łasce i hojności teraz oferowane i tak poszedł do Thabit znowu mówi: "Na Boga, proszę Cię Thabit, przez zadłużenie mi się, że powinienem dołączyć do moich ludzi. Nie ma ich i nie ma dobry lewy w życiu. " Początkowo Thabit nie traktuje go poważnie,ale kiedy Zabir nalegał, jego wniosek został uwzględniony. Co do żony i dzieci Zabir w miłosierdzie Proroka wobec nich nadal panowały i zostali uwolnieni pod ochroną Thabit i zachował swój dobytek.

Co do innych jeńców zostały podane do wierzących, którzy brali udział w oblężeniu. Wielu z nich wykupieni przez innych szczepów z An-Nadir i wrócił z nimi żyć w Khaybar.

ROZDZIAŁ 94 $ ŚMIERĆ Sa'ad, MU'ADHS SYNA

Wkrótce po Sa'ad nie wydał wyrok na Krayzah wrócił do meczetu w Medynie, gdzie jego stan nadal się pogarsza. Prorok (Salla Allah alihi sallam) odwiedził go często, a następnie jedną noc wszedł znalazł Sa'ad w stanie pół-nieprzytomny. Usiadł w pobliżugłowę i czule przytulił go do piersi to supplicated mówiąc: "O Boże, w szczerości Sa'ad nie pracował na Drodze z komunikatora, uczestniczy w każdym aspekcie, weź teraz jego duszę z najlepszym przyjęciem w drodze, aby podjąć dusze swoje dzieło. " Sa'ad, którzy supplicatedkiedyś wcześniej, że jego dusza należy podjąć, jeśli służył jego celowi, odzyskał przytomność, otworzył oczy i powiedział w osłabionym głosem: "Pokój wam, O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam), świadectwo, że została dostarczona wiadomość. " Kiedy Sa'ad był wygodny,Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) opuścił namiot i kilka godzin później Anioł Gabriel przyszedł, aby powiedzieć mu, że Sa'ad zmarł.

Ustalenia pogrzebowe zostały wykonane i mężczyźni, kobiety i dzieci szli w procesji pogrzebowej swego. W jego bier przeprowadzono do grobu jego nosicielami byli zaskoczeni, jak światło wydawało. Kiedy dotarli do grobu bier został umieszczony na jego stronie i proroka (Salla Allah alihi sallam) poprowadził pogrzebmodlitwa.

Jak Sa'ads bier obniżono do grobu twarz Proroka zwrócił popielate i wykrzyknął, "wyniesiony jest Bóg!" trzy razy, po czym egzaltacji została podjęta przez żałobników. Po krótkiej przerwie Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział: "Allah jest największy!" i po raz kolejny jego żałobnicypowtórzył wywyższenie.

Niedługo po pogrzebie Prorok (Salla Allah alihi sallam) został zapytany, co spowodowało jego twarz nagle skręcić popielate, po czym powiedział do pytającego, "grób zamknięty na swojego towarzysza i czuł zwężone, a jeśli ktoś mógł uciec go, byłoby Sa'ad. Następnie,Bóg ulgą go od niego. "

Nosicielami skomentował również do Proroka (Salla Allah alihi sallam) na lekkość Sa'ads Bier jak był duży człowiek i oczekuje się, aby były cięższe czym proroka (Salla Allah alihi sallam) powiedział im, że widział aniołów noszących jego bier razem z nimi.

THE Przebaczenie ABU LUBABAH

Kilka dni później, tuż przed świtem, kiedy modlitwa proroka (Salla Allah alihi sallam) był w domu Pani Umm Salama, powiedział jej, że otrzymał wiadomość, że Abu Lubabah zostały wybaczone. To była wspaniała wiadomość i Pani Umm Salama nadano uprawnienia do przekazania go do niego. NatychmiastPani Umm Salama podszedł do drzwi jej pokoju, który otworzył do meczetu i nazwie Abu Lubabah mówiąc: "Abu Lubabah, dobra wiadomość, Bóg ustąpił do siebie."

Kilku mężczyzn już zgromadzonych w meczecie poczekać na modlitwę świt, gdy usłyszeli dobrą nowinę, że ścigał się do niego do odejścia od wiązania lin, ale Abu Lubabah przestał im mówiąc: "Nie mnie rozwiązać, niech Wysłannika Allaha (Salla Allahu alihi sallam) zestaw spotkał darmo własnymi rękami. " KiedyProrok (Salla Allah alihi sallam) weszła Meczet Abu Lubabah powiedział mu, że chce dać trzecią jego majątku w miłości, aby odpokutować za swoje działania. Prorok (Salla Allah alihi sallam) przyjęta i poluzował liny, że związał go i jego majątek rozdać ubogim.

SONABDULLAH Ateeq ORAZ Żyd SHALOM SYN AL-HUQAIQ ABI

Syn Żyda, Shalom z Abi Al-Huqaiq lepiej znany jako Abu Rafi mieszkał w jego twierdzy w Khaybar i był bardzo aktywny spędzać swój majątek na dostawy broni i poznanie poparcie plemion powstać i walczyć z muzułmanami. On również składa poniżających, obraźliwych wiersze o Proroka(Salla Allah alihi sallam).

W Dhul Qa'dah 5H. Syn Abdullaha Ateeq i pięć innych muzułmanów, udał się do proroka (Salla Allah alihi sallam) i zapytał, czy to było dozwolone dla nich szukać go i zabić go, ze względu na ogromne szkody, którą spowodował. Prorok (Salla Allah alihi sallam) zgodził, ale bardzo wyraźnieże kobiety i dzieci nie powinny być zabity podczas ataku.

Abdullah i jego towarzysze wyjechali do Khaybar i jak przyszli w zasięgu wzroku twierdzy Abu Rafiego Abdullah powiedział swoim towarzyszom, aby ukryć się. W międzyczasie, ludzie zaczęli powrót do twierdzy ich trud w sadach tak Abdullah owinął się płaszczem, tak aby pozostaćniewykryte i udawał, aby odebrać połączenie natury. Abdullah czekał na odpowiedni moment. Po prawej chwila on miesza się z ludzi i brama-opiekun powinien mu być jednym z nich.

Tak szybko, jak Abdullah dostał się do środka twierdzy szukał miejsca do ukrycia i czekał, aż zmroku. Gdy było ciemno i mieszkańcy poszli do łóżka, Abdullah udał się do zamieszkania Abu Rafiego i ukradkiem niech sobie w. Podczas gdy gospodarstwa domowego Abu Rafiego spał, Abdullah Abu Rafi wszedł na salęi zaatakował go nie wzbudzając jego domem, ale nie był pewien, czy on nie żyje.

W pośpiechu do szybkiego odwrotu w ciemności twierdzy, Abdullah upadł i złamał nogę. Był w wielkim bólu i związany nogę mocno wspierać następnie zaciągnął się do jego kryjówki i czekał do rana, aby uzupełnić jego ucieczki. Abdullah dołączył do swoich towarzyszy na zewnątrz twierdzyi czekał na chwilę, dopóki nie usłyszał pierścień ogłoszenie się z twierdzy, że Shalom, syn Abi Huqaiq rzeczywiście był martwy.

Po powrocie do Medyny poszli prosto do Proroka (Salla Allah alihi sallam), aby poinformować go o ich realizacji. Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) zobaczyłem złamaną nogę Abdullaha położył rękę nad nim i supplicated po czym natychmiast został uzdrowiony.

$ ROZDZIAŁ 95 KORAYSH CARAVAN

W Jumada Al-Ula 6H wiadomości dotarły Medina, że bogato ładunkiem karawana Koraysh był związany powrotnej z Syrii. Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) dowiedział się o nowościach umieścił Zajd, syna Haritha w dowództwem kawalerii sto siedemdziesiąt i wysłał ich po nim.

Wyprawa była udana i towar Koraysh skonfiskowane, w tym srebra, który należał do Safwan. Były też jeńcy, ale kilka udało się uciec wśród których był Al-As, syn-w-prawo Proroka (Salla Allah alihi sallam).

Wkrótce po spotkaniu, Al-As, który stracił wszystko, udał się do Medyny, gdzie jego żona, Lady Zaynab mieszkała z córką Umama. Al-Jak czekał, aż wszystko było jeszcze w mieście i pod osłoną nocy udał się do domu Lady Zaynab w.

Lady Zaynab był rzeczywiście zaskoczony, aby zobaczyć go po tak długim czasie, i zaprosił go do swojego domu. Natomiast po Bilal powstał wzywać wiernych do modlitwy i tak Pani Zaynab opuścił Al-As i Umama w domu, podczas gdy poszła się modlić. Po Prorok (Salla Allah alihi sallam) był wywyższony Bóg,ich była krótka przerwa i Lady Zaynab ogłosił dla wszystkich, aby usłyszeć: "O ludzie, dałem ochrony Al-As, syn Rabi jest." Potem dołączył do wiernych w modlitwie.

THE Ochrony najsłabszych wiąże

Na zakończenie modlitwy proroka (Salla Allah alihi sallam) zapytał wiernych: "Słyszałeś, co usłyszałem? Przez niego w którego ręku jest dusza moja, ja nic o tym nie wiedział, aż do teraz. Ochrony nawet najsłabszy Muzułmanin jest wiążące dla wszystkich innych muzułmanów. " Wtedy Prorok (Salla Allahualihi sallam) udał się do swej córki mówi jej traktować jej w separacji męża honorowo, ale nie pozwalają mu prawa męża, bo nie był jeszcze w wyglądzie, wierzącego.

THE ZNAK HONOROWY Zaynab mąż LADY'S

Lady Zaynab powiedziała ojcu, że Al-As, który był jednym z najbardziej zaufanych ludzi z Mekki, poszedł do Syrii w imieniu kilku Koraysh w handlu nimi i był głęboko zmartwiony, bo stracił wszystko. Prorok (Salla Allah alihi sallam) zbliżył tych, którzy skonfiskowali mu ufa, mówiąc,"Ten człowiek jest związana z nami, a jego powierzył nieruchomość ma przyjść do Ciebie. Jeśli chcesz, aby wrócić do niego, że będzie mnie zadowolić, ale jeśli nie chcesz, to jest nagroda, które Bóg wam dał i masz lepsze prawo do niej. " Żaden z Towarzyszy wybrać, aby utrzymać wszystko towarzostał przekazany z powrotem do niego, w tym starych skór, wody niektórych małych butelkach ze skóry i kilka kawałków drewna.

A STANDARD naśladować

Teraz to wszystko zostało zwrócone jeden z Towarzyszy zapytał go: "Dlaczego nie wprowadzić islam i zachować te rzeczy dla siebie!; Są one własnością bałwochwalców" Ale Al-Jak odpowiedział: "Gdybym zrobił coś takiego to moje wejście do islamu nie byłoby dobre i bym zdradził moje zaufanie."

Wkrótce potem, jak Al-pożegnał się z rodziną i wyruszył do Mekki. Po osiągnięciu Mekki, Al-Jak nie marnował czasu i dystrybuowane jego zaufanie, podczas gdy prosi wszystkich, jeśli uważa, że otrzymali swoje należności. Wszyscy byli zgodni, że wszystko było w porządku, po czym powrócił do Medynydo przyjęcia islamu i połączył się jeszcze raz z żoną i córką.

$ ROZDZIAŁ 96 plemienia MUSTALIK

Nie trzeba dodawać, udany rajd przeciwko syryjskiemu karawany był cierniem w boku Koraysh. Jakiś czas wcześniej, Koraysh sprzymierzył się z plemienia Mustalik, oddział Khuzah którego terytorium leżała wzdłuż wybrzeża Morza Czerwonego. Koraysh teraz zbliżył Mustalik wzywającim atakować Medina z nadzieją, że będzie ich plemiona pokrewne im wsparcia. Jednak Koraysh nie zdawał sobie sprawy, że inne plemiona skłonni więcej muzułmanów niż oni wobec siebie i nie było długo, aż wiadomość dotarła Medina planowanego ataku.

Mustalik były świadome faktu, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) wiedział nic o swoich planach tak wzięli ich czas jeszcze przed rozpoczęciem, aby przygotować się do spotkania. Tymczasem, Prorok (Salla Allah alihi sallam) postanowił nie czekać na nich, aby pierwszaprzenieść i zamówić swoje siły do marszu na terytorium Mustalik. Zbliżające się spotkanie nie spodziewano się bardzo niebezpieczne więc Prorok (Salla Allah alihi sallam) dozwolone Panie Ayesha i Umm Salama mu towarzyszyć. Osiem dni później dotarł do terytorium Mustalik i nieznanych,Mustalik, uderzył obóz w pobliżu wodopoju.

Element zaskoczenia było wielką zaletą i nie było długo, aż udało im się otoczyć osadę Mustalik. Niektórzy z wojowników Mustalik chwycili za broń i walczyli, dziesięciu zginęło, jednak było bardzo mało odporność, a tylko jeden muzułmanin został zamęczony. Łupy wojenne były znaczne,prawie dwieście rodzin do niewoli, i duże stada wielbłądów i dwa tysiące pięć tysięcy owiec i kóz zostały skonfiskowane.

Wśród tych, którzy pojechali się z Prorokiem (Salla Allah alihi sallam) byli hipokrytami. Oni nie byli źle nastawieni do niego dołączyć ze względu na zwięzłość marszu z oczekiwanej nagrody za ich minimalnym wysiłku. Jednak oni za złe fakt, że będą zobowiązani do udostępnianiałupy z zubożałej Muhajirin którzy są uważane za intruzów, i byli zdania, że należy wszystkie łupy należą plemiona AWS i Chazradż.

Dwa dni po spotkaniu, spór o własność wiadrze wybuchła między dwoma plemienia przybrzeżnych, jednego z Ghifar i inne z Juhaynah. Omar zatrudnił z usług plemienia z Ghifar którzy niesłusznie określonego roszczenia do wiadra i dotknęła jego właściciela, ale krzyknąłsię do Muhajirin o pomoc, podczas gdy plemienia Juhaynah wezwał swoich długoletnich sojuszników z Chazradż aby go wesprzeć. Zarówno Ansar i Muhajirin przybiegł, miecze zostały sporządzone i gdyby nie było za szybką interwencję bliżej Towarzyszy Proroka, sprawa mogła wysiadłod ręki.

W innej części obozu, Abdullah, syn Ubayy jest, hipokrytą, który uporczywie starał się wywołać niezgodę między muzułmanami siedział niektóre z jego bliskich przyjaciół, jak zaburzenia wybuchła i zapytał jeden z nich pójść i dowiedzieć się o tym. Jego towarzysz wrócił i powiedział mu, że kłopotyzostał zainicjowany przez człowieka Omara i to dodaje dalej do pogardy Abdullaha. Abdullah, był dumnym człowiekiem i poczuł, że siła przywództwa powinna spadły w jego ręce, a za złe obecności Proroka wśród nich.

Niedługo przed widział jego żydowskich sojuszników, którzy zdradzili proroka (Salla Allah alihi sallam) w czasie ostatniego spotkania w Trench, ukarani, a teraz miał miejsce ten incydent. Nie chciał brać pod uwagę, że incydent został rozstrzygnięty sprawiedliwie i naruszyła ustanowioną faktże Prorok (Salla Allah alihi sallam) nigdy nie będzie bawić niesprawiedliwości, nie ważne czy skarżących były muzułmanin, czy nie. Po wysłuchaniu jego towarzysz stał się wściekły i wezwał "Spędzić nic na tych, którzy się Wysłannika Allaha (Salla Allah alihi sallam), dopóki niesą rozproszone! "Potem zawołał:" Jeśli wrócimy do miasta, silny będzie wydalać bardziej upokorzony! "

Zajd, syn Arkam, w młodzieży Chazradż, podsłuchał Abdullaha i udał się do obu wuja lub Omara, który zgłosił sprawę do Proroka (Salla Allah alihi sallam). Niezadowolenie Proroka było jasne, na jego twarzy, a on wezwał do Zajd powtórzyć to, co usłyszał. Następnie wysłał do Abdullaha ijego towarzysze, ale zaprzeczył, że takie i przysiągł, że nie zrobił tego. Zajd został dotknięty niebezpieczeństwie, jak, którego nigdy nie czułem, jak nienawidził być myśl, że może on znajdować się do Proroka (Salla Allah alihi sallam), więc kiedy wrócił do domu, ograniczył siędo swojego domu.

Wkrótce po powrocie do Medyny, Proroka (Salla Allah alihi sallam) otrzymał nowe Objawienie Korupcja Zajd:

W imię Boga Miłosiernego, Litościwy!

"Kiedy przychodzą do ciebie obłudnicy mówią:

"Mamy dawać świadectwo, że jesteś Wysłannik Allaha".

Bóg wie, że (Prorok Muhammad) są rzeczywiście Jego Posłaniec,

Bóg świadczy, że obłudnicy są naprawdę kłamcy!

Wzięli swoje przysięgi jako pokrywa i przedawnieniu innych z drogi Boga.

Zło jest tym, co zrobili. To dlatego, że ich zdaniem, to nie uwierzyli,

z tego powodu został ustawiony pieczęć na ich serca

więc nie są w stanie zrozumieć.

Kiedy je zobaczyć ich ciała proszę was,

ale kiedy mówić i słuchać ich wypowiedzi, jak są one podparte się drewna.

Każdy okrzyk (słyszą) biorą to za przeciwko nim.

Są wrogiem - uważać na nich. Bóg zabija je!

Jak przewrotne są! Kiedy mówi się do nich,

"Chodź, Wysłannik Allaha będzie prosić o przebaczenie dla ciebie"

oni odwracają głowy w dumie i widzisz ich pozbyć.

To dla nich jest równa, czy poprosić o przebaczenie

czy nie poprosić o wybaczenie,

Bóg nie przebaczy.

Bóg nie prowadzi złoczyńców.

To oni mówią: "Spędzić nic na tych, którzy się

Wysłannik Allaha, dopóki nie rozpraszać.

Jeszcze Allaha należą skarby niebios i ziemi,

ale obłudnicy nie rozumiem.

Oni mówią: "Jeśli wrócimy do miasta, silny będzie wydalać upokorzony.

Ale moc należy do Boga i Jego Posłańca i wiernych,

ale obłudnicy nie wiem.

Wierzący, nie pozwól, albo swój dobytek

czy wasze dzieci nie odrywają was od wspominania Boga.

Ci, którzy to czynią, są przegrani.

Więc spędzić tego, z którym Mamy ci

przed śmiercią pochodzi od żadnego z was i potem mówi:

"O mój Panie, jeśli tylko będzie odroczyć mnie do najbliższej przyszłości,

tak, że mogę dać w miłości i być wśród dobrych czyniących.

Ale Bóg nigdy nie będzie odroczyć każdą duszę, kiedy jego termin pochodzi.

Bóg jest w pełni świadomy tego, co robisz. "

Koran Rozdział 63

Po czym Proroka (Salla Allah alihi był sallam) recytował ją Zajd i powiedział: "O Zajd, Bóg potwierdził swoje oświadczenie!" I Zajd stał się najbardziej szczęśliwy wszystkich muzułmanów.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) wezwał do Abdullah i jego towarzyszy, tak, że mogą prosić Boga o przebaczenie, ale w swojej arogancji spadła i odwrócił się.

$ ROZDZIAŁ 97 naszyjnik LADY Ayesha

O zachodzie słońca, w kilka dni po spotkaniu z Mustalik, Proroka (Salla Allah alihi sallam) wezwał do jego ludzie powstrzymać zaoferować modlitwę wieczorną. Wielbłąd Lady Ayesha była wykonany uklęknąć i jak ona zsiadł osłabiony zapięcie naszyjnika jej siostra Asma pożyczył jej przyszedł cofnąć i naszyjnikspadł. Nie zauważyła, że brakuje na jakiś czas, ale gdy ona stała się bardzo smutny.

Słońce zaszło i nie można było go znaleźć, mimo że bardzo się starała. To było zamiarem Proroka nie długo na postoju, jak nie było wody do mil i było bardzo mało wody w lewo w ich skór wodnych, ale wiedząc, jak zdenerwowana pani Ayesha był on wydał rozkazże pozostaną tam, że noc.

Aktualności utraty naszyjnik Lady Ayesha w obiegu wśród Towarzyszy i ze względu na brak wody nie było wiele obaw o ich zdolności do oferowania modlitwę świcie następnego ranka. Zastanawiali się, czy będą musieli opóźnić mówiąc modlitwę jak to będzie konieczne dla wszystkichdo odnowienia ablucji. Kilka Towarzyszy skargę do Abu Bakr o swojej córce i poszedł do niej i powiedział ostro do niej z powodu trudnej sytuacji znaleźli się oni teraz w. Tej nocy, w swoim miłosierdziu Bóg wysłał nowe objawienie, że rozmawiał z alternatywnego sposobu które można bydokonać ablucji, gdy woda była niedostępna:

"Jeśli jesteś chory lub w podróży, albo jeśli któryś z was przyszedł z wc

albo nie dotknął (miał stosunek z) kobiet, i nie można znaleźć wodę,

tak dotknąć czystego kurzu i wytrzeć twarz i ręce.

Bóg jest sprzedawca odpustów, Przebaczajacy. "

Koran 04:43

Prorok (Salla Allah alihi sallam) recytował nową zwrotkę do jego zwolenników i pokazał, jak zrobić suchy rodzaj ablucji, tayamun, z czystej, nieskażonej kurzu i muzułmanie cieszyli się nie trzeba opóźniać modlitwę świtem.

Było Przedświt, modlitwa była oferowana i nadal nie było śladu naszyjnik. Nadszedł czas, aby przenieść i jak wielbłąd Lady Ayesha jest wstał, tam, leżąc pod nim leżał naszyjnik.

Po wysłuchaniu tego objawienia, Usayd udał się do Abu Bakr, mówiąc mu, że to nie był pierwszy raz błogosławieństwa otrzymał ze względu na jego rodzinie.

THE RACE

Jak szli z powrotem do Medyny muzułmanie natknąłem się na dolinę, w której zdecydowano się na obozie i dwa namioty Proroka (Salla Allah alihi sallam) wzniesiono w pewnej odległości od innych.

Lady Ayesha, który był młody i pełen energii, zaprosił proroka (Salla Allah alihi sallam) ścigać się z nią, jak to robił w Mekce przed migracją i tak ścigali się ze sobą. Tym razem Prorok (Salla Allah alihi sallam) wygrał wyścig po czym powiedział: "To jest dla innychWyścig, w którym jesteś zwycięzcą. "Później wyjaśnił, że pani Ayesha jeden dzień, kiedy była mała, Prorok (Salla Allah alihi sallam) poszedł odwiedzić ojca i zobaczył, że miał coś w ręku. On Zapytałem ją, aby ją do niego, ale w jej zabawy nie chciała i uciekłaod niego, po czym Proroka (Salla Allah alihi sallam) udawał uruchomić po niej, ale pozwolił jej uciec.

THE Ostatni etap podróży

Medina był tylko kilka przystanków od hotelu, gdy celu powstrzymania dano. Po raz kolejny, w okresie ich spoczynku, zapięcie naszyjnika Lady Ayesha przyszedł cofnąć i zsunął się z niej bez uprzedzenia.

Nadszedł czas, aby wznowić marsz, ale tuż przed ona zamontowana jej howdah czuła potrzebę, aby odebrać połączenie natury i wymknął się daleko od każdego z nas wzroku. Kiedy wróciła, Pani Umm Salama i siebie usiedli w swoich poszczególnych howdahs i zaciągnął zasłony wokół nichw oczekiwaniu na nich być wywyższony na tyłach ich wielbłądów. Do jej wielkiego alarmu, jak Pani sama Ayesha robił wygodne uświadomiła sobie naszyjnik zsunęła znowu i tak wyszła howdah iść i patrzeć na to. Każdy był zajęty swoimi sprawami i nikt jej nie zauważyłopuścić howdah. Podczas gdy szukała naszyjnika z howdahs były montowane na wielbłądy, i ze względu na jej smukłą sylwetkę nikt nie zorientował się, że nie była w środku, i celu marszu została podana.

Lady Ayesha znaleźć naszyjnik, ale kiedy wróciła wszyscy wyszli. Nie wiedziała, co robić dla najlepiej tak pomyślała, gdyby pozostała, gdzie jej howdah było, to prędzej czy później, ktoś należy zauważyć, że nie był z nimi i uświadomić sobie, że została w tyle w ostatniapowstrzymać, i czekała ona przezwyciężyć zmęczenie i upadł głębokim śnie.

Safwan, syn Muattal był znany ze swojej prawości i uczciwości, i został wyznaczony na szlak za armią być na zwrócić uwagę na wszelkie możliwe zagrożenia z tyłu i pobrać dowolny element, który może albo zostały pozostawione lub spadła w Armia maszerowała na przyszłość.

Przekazane przez i jak Safwan godzin zbliżył się do ostatniego obozu zauważył postać śpi na piasku i postanowiła zbadać. Kiedy dotarł na miejsce, zsiadł ze swego wielbłąda i podeszła do śpiącego.

Jak tylko Safwan sobie sprawę, kto osoba śpi został wykrzyknął: "Rzeczywiście jesteśmy dla Boga i do Niego powrócimy. To żona Wysłannika Allaha (Salla Allah alihi sallam)!" Był w stanie rozpoznać, który był jako osoba śpi, że widział ją z żon Proroka (SallaAllah alihi sallam), zanim zostali oni zobowiązani do noszenia zasłony. Do tego czasu pani Ayesha pozostał uśpiony, ale słysząc jego głos się obudziła. Była ulgę do niego i Safwan zaproponował jej jego wielbłąd i chodził pieszo, prowadząc wielbłąda do następnego zatrzymania.

Na następnym postoju, gdy howdahs został zniesiony z wielbłądów i ustawić się na piasku. Kiedy Pani Ayesha nie wyjdzie jej howdah było domniemywać, że musiała zasnąć, i nikt nie myślał już o tym. To był już czas, aby wznowić marsz, gdy ku zdumieniu wszystkich Safwan wszedłObóz prowadzi Lady Ayesha jazdy na jego wielbłąda.

Ani Prorok (Salla Allah alihi sallam), ani towarzysze myśleli już o tym incydencie, byli zadowoleni, że był cały i zdrowy, ale języki obłudnicy promowanych przez Abdullaha, syna Ubayy jest, syn Salul którzy zawsze szukasz sposób zaszkodzić święte rodziny, zaczął wymyślaćoszczercze kłamstwa na temat Lady Aiszy i Safwan.

Można przypomnieć, że był także kolejną okazję, gdy młoda i piękna pani silna muzułmaninem, który był jednym z pierwszych, którzy przyjęli islam, określone samotnie Medina, by dołączyć do męża, od którego został oddzielony przez niewiernych. Kiedy podróżował samotnie przez pustynię Othman ją zobaczył,tak ze względu na jego troski i opieki dla pani on odprowadził ją do Medyny.

Ta pani była niczym innym niż Umm Salama pani, która w późniejszych latach po śmierci męża, miała zostać żoną Proroka (Salla Allah alihi sallam). To nie przyszło do głowy, lidera obłudnicy Abdullah, syn Ubayy i jego towarzysze, obrabować Umm Salama jej reputacjibo była tylko zwykłą kobietą. Jednak gdy przyszło do Lady Aiszy eskortowani przez Safwan który zaufanego jak Othman i zostało wyznaczone na szlak za armią być na zwrócić uwagę na wszelkie możliwe zagrożenia lub pobrać dowolny element, który może być pozostawione lub spadła, obłudnicypodchwycone możliwości zniesławienia Świętą Rodzinę z ich okrutnych kłamstw.

Lady Ayesha miał większą wiedzę niż islamski Umm Salama Lady zwłaszcza w orzecznictwie i Objawienia. Prorok (Salla Allah alihi sallam) ożenił się z nią, gdy była młoda i przygotowane i ufać jej nie tylko do przesyłania islam, ale także, aby wzmocnić pozycję kobiet z wiedzy i moralnościrównież umożliwi kobietom przechodzić na tradycji i orzeczeń w trudnych czasach.

Wśród korzyści Proroka (Salla Allah alihi sallam) nią ożenić w bardzo młodym wieku było to, że, z bezpośredniej wiedzy otrzymała od Proroka (Salla Allah alihi sallam) był zdolny do bezpiecznego strzegącego narodu w trudnych czasach po jego śmierci. Trudnych czasach, takich jakw przypadku, kiedy zabił kalifa Omara hipokrytami, kalifa Othmana, kalifa Alego, Imam Husajn i zatrute Imam Hasan. Obłudnicy byli również odpowiedzialni za zabicie wielu czołowych Towarzyszy i poza jednym wszystkie męskiego potomka Proroka (Salla Allah alihi sallam), jak również wiele nauczyłmężczyźni, ale nie zabił kobiety, ponieważ takie działanie jest nie do przyjęcia. Taki był zakres okrucieństw, że Ibn Abbas zamknęła drzwi swojego domu i zamknął się z dala od społeczeństwa.

Lady Ayesha sześciu lat żył po śmierci Proroka (Salla Allah alihi był sallam), i będzie mówić otwarcie w każdym czasie, jak ona nadal most tradycje wiadomości do aktualnych potrzeb życia codziennego. Ona nigdy nie bali się hipokrytami.

Atak jej charakteru odrodził 900 lat temu przez obywateli Safawi imperium perskiego, który unowocześniane szyickiej teologii. Że atak ustąpi dziś, bo narracja Lady Aiszy jest dowodem ich błędnej doktryny.

Ghumari hurtowni danych w Hadis wskazuje, że powtarzające się prorocze słowa, 14.000 (Hadis) nie został zgłoszony przez Lady Aiszy i za nagrany w 385 nadawczych depozytariuszy.

$ ROZDZIAŁ 98 VICIOUS LIE

Wkrótce po ich powrocie, Lady Ayesha zachorował i podczas tego czasu oszczercze kłamstwa, które zostały w większości sztuczne, zainicjowane przez Abdullah, syn Ubayy i inne obłudnicy zaczęła krążyć po całym mieście. Większość muzułmanów odmówił przyjęcia lub nawet ich słuchać,Jednak było kilka w tym lady Ayesha własnego kuzyna, Mistah, którzy wierzyli i pomógł szerzyć plotkę.

Pomimo faktu, że wszyscy w Medynie wiedział o plotkach, Lady Ayesha pozostał całkowicie nieświadomy, a gdy jej choroba pogorszyła zapytała zgodę Proroka, aby powrócić do matki, tak aby mogła opiekować się nią, a Prorok (Salla Allah alihi sallam) zgodził.

Dwadzieścia dni później poszła do pobytu z matką, jej choroba ustąpi. Pewnego wieczoru, wkrótce potem, jak szła z jej ciotki ze strony ojca, matki Mistah jest, stopa ciotki zaplątał się w sukni i zmusiło ją do upadku, po czym zaskoczyła Lady Ayesha z jej okrzyk: "NiechMistah potknąć! "Lady Ayesha wykrzyknął:" Bóg! To nie jest dobra rzecz do powiedzenia o Muhajirin który walczył w Badr! "Wtedy zaświtało ciotki, że Lady Ayesha nic nie wiedział o plotkach i zapytał:" Czy nie słyszałeś, co się mówi? "Lady Ayesha był zaskoczony i odpowiedział, że nie miała pojęcia,o to, co ona, o których mowa, po czym ciotka złamał nowinę błędne leży obłudników i jej syn zostali rozprzestrzeniania się o nią.

Lady Ayesha nie mógł uwierzyć własnym uszom i wykrzyknął: "Czy to może być tak!" z głębokim żalem i ciotka przysięgał na Boga, że to było. Lady Ayesha rozpłakała się i wrócił do domu tak bardzo, że szlocha później powiedziała, że bała się jej wątroba będzie podzielona. Kiedy dotarła do domu, udał się prosto do niejmatka, mówiąc: "Niech Bóg wam przebaczy, ludzie mówią, ale nie powiedziałeś mi nic o tym!" Jej matka starała się ją pocieszyć, ale nie zrobił nic, aby złagodzić wielki smutek i ból, kiedy poczuła leżała całą noc szlocha jej młodego, niewinnego serce.

Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) wiedział Lady Ayesha być niewinny z opłat, ale musiał czekać na Objawienie do wysłania w dół co zwalnia ją przed siebie. W międzyczasie podszedł do żony i poprosił swoją opinię o niej, tak aby zawstydzić podszeptów szatana.Bez wyjątku wszyscy chwalili Lady Ayesha mówiąc, że tylko znał dobre rzeczy o niej.

Następnego ranka, kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) był w meczecie wspiął się na ambonę, chwalony Bóg wtedy powiedział: "O ludzie, co powiesz o ludziach, którzy starają się mnie zranić w odniesieniu do mojej rodziny przez nieprawdy rozprzestrzeniania o nich? Na Boga, to nic, ale dobrze wiedzieć o moim gospodarstwie domowym,i nic, ale dobrze o człowieku, wspominają, który nigdy nie wszedł do domu z kopalni chyba, że jestem z nim. "Gdy tylko słowa opuściły usta Proroka, Usayd zerwał się i powiedział:" O Wysłannik Allaha (Salla Allahu alihi sallam), jeśli są one z AWS, będziemy radzić sobie z nimi; alejeśli są z naszych braci Chazradż następnie polecenie nas - powinny być zabity "Wśród głównych sprawców innych niż Mistah i Abdullaha, syna Ubayy, wynosiły Hamnah i Hasan, syn Thabit jest z Chazradż Kiedy Sa'ad, słyszałem. Słowa Usayd w wykrzyknął: "Nie będzie ich zabić, nie można. Tynie mówiłby tak gdyby byli twoi ludzie! Podgrzewane argumentem wybuchła jak powiedział Usayd "Będziemy ich zabić, a ty jesteś hipokrytą, aby po ich stronie! Prorok (Salla Allah alihi sallam) interweniował i uciszył je i opuścili meczet w pokoju.

W dobrej wierze osoba myśli Pani Ayesha będzie pocieszał, kiedy dowiedział się o życzliwe słowa jej współpracownicy żony powiedział o niej, gdy Prorok (Salla Allah alihi sallam) zapytał o nią. Jednak, gdy usłyszała, co został poproszony spowodował jej większego cierpienia, jak zaczęła się zastanawiać, czyprosił ich, bo jej nie ufał. Czyżby również mówiono o wydarzeniach w meczecie miałaby realizowane inaczej, ale ona pozostała nieświadoma.

Lady Ayesha płakał nieprzerwanie przez dwa dni i dwie noce, podczas których jedna z pań z Ansar przyszedł ją odwiedzić i ona też siedziała i płakała razem z nią. Chwilę później, Prorok (Salla Allah alihi sallam) przyszedł ją odwiedzić i usiadł i powiedział: "Składam świadectwo, że nie ma boga, jak tylkoBóg ", a następnie wyjaśnił sytuację do niej mówi ze współczuciem:" O Ayesha, słyszałem takie i takie rzeczy o tobie. Bóg z pewnością zadeklarować niewinność niewinny. Powinno być, że zrobiłeś coś, co jest nie tak, wtedy nawrócą się do Boga, bo Bóg jest odbiornik pokuty. "Kiedy Pani Ayesha usłyszał te słowa, że przestała płakać i poprosił ojca, aby mówić w jej imieniu, ale on powiedział: "Nie wiem, jak na nie odpowiedzieć." Poprosiła matkę, aby zrobić to samo, ale jak jej mąż, że nie wie, jak na nie odpowiedzieć. Lady Ayesha, który był jeszcze bardzo trudnej sytuacji, odpowiedział z najlepszychodpowiadać przed oszczerców i zacytował słowa wypowiedziane prorok Jakub, gdy bracia Józefa twierdził wilk pożarł go:

"..." Ale się słodki cierpliwość!

Pomoc Boga jest zawsze tam, aby szukać

przed tym, co (niektóre) można opisać ".

Koran 12:18

potem poszli i ustanowione na kanapie, cały czas mając nadzieję, że Bóg by wyjaśnić sprawę. Taka była jej pokora, że nie spodziewałem się lub bawić myśl, że ona może być godne Objawienia wysyłanych do głoszenia jej niewinność, ale miała nadzieję, że Prorok (Salla Allah alihisallam) będzie zobaczyć wizję, która ją zwalnia.

Niedługo po Lady Ayesha była ustanowiona Bóg posłał Gabriela z Objawienia zwolnienia do Proroka (Salla Allah alihi sallam), po czym zawołał do niej z wielkim szczęściem, "O Aiszy, chwała Bogu, bo On ogłosił swoją niewinność".

"... Tych, którzy przyszli z pomówień były liczba Ciebie.

Nie należy traktować go źle dla Ciebie, a to jest dobre dla Ciebie.

Każdy człowiek z nich ma grzech, że zdobył naładowany do niego.

Co do tego, kto wziął na siebie większą część jest potężniejszy kara. "

Koran 24:11

Objawienie mówił nie tylko niewinności Lady Ayesha, ale ukaranie tych, którzy oczerniać niewinnych kobiet.

Werset Bóg zesłał dotyczące karania oszczerców brzmi:

"Ci, którzy oskarżają cnotliwe kobiety i nie może produkować czterech świadków,

wy chłostać je osiemdziesiąt batów.

I nigdy nie przyjąć ich świadectwo, bo są złoczyńcy,

z wyjątkiem tych spośród nich, którzy potem żałować i naprawić swoje sposoby.

Bóg jest przebaczający, litościwy! ".

Koran 24: 4-5

I tak, zgodnie ze Słowem Boga, którzy przyznał, biorąc udział w oszczerstwa zostali ukarani. Co do syna Abdullaha Ubayy i innych hipokrytów, nie przyznają ich część, więc Proroka (Salla Allah alihi sallam) zostawił ich samych popełnienie ich romans do Allaha.

Przed oczernianie, to było w zwyczaju, aby dać Abu Bakr, Mistah swojego bratanka, który był biedny, zasiłek. Teraz, zgorszenie Mistah w zostały objawione przez Allaha przysiągł mu nigdy do niczego ponownie ze względu na szkody Mistah spowowował. Ale, nie wiadomo do Abu Bakr w tym czasie Bóg miałzesłał inny werset, który nakazuje:

"Nie pozwól, ci z was, którzy posiadają laski i dużo

Przysięgam nie dać krewnych i ubogich

i tych, którzy emigrują na drodze Boga.

Niech przebaczy i przebaczyć.

Czy nie tęskni, że Bóg ci wybaczy?

A Bóg jest Przebaczający, Litościwy! ".

Koran 24:22

Kiedy ten wiersz był recytowany do Abu Bakr wykrzyknął: "Rzeczywiście, tęsknię, że Bóg przebacza mi" i udał się do Mistah dać mu powiedzenie zasiłku, "Przysięgam, że nigdy nie będzie ponownie wstrzymać od niego!"

$ ROZDZIAŁ 99 MUSTALIK łupów wojennych

Po powrocie do Medyny łupy wojenne były równomiernie wśród tych, którzy brali udział w kampanii. Wśród tych do niewoli był Juwairiyah, córka Harith, szef Mustalik. Juwairiyah dano do Ansar który postanowił zapytać wysoki okup za jej uwolnienie na koncierangi ojca.

Juwairiyah był zaniepokojony cenie więc poszła do Proroka (Salla Allah alihi sallam), który mieszkał w pokoju Lady Aiszy, że dzień, aby poprosić go o interwencję w jej imieniu.

Tymczasem ojciec Juwairiyah dowiedział pozycji córki i wyruszył z synami do Medyny drobnym stado wielbłądów dla okupu jej. Jednak, gdy dotarł do doliny Atik jego miłość z dwóch bardzo cienkich wielbłądów skłoniło go do utrzymania ich i nie oferować je jako część okupu, więcukrył je z zamiarem ponownego ich wydobycia po uzyskaniu uwolnienie córki.

Kiedy Haris osiągnęła Medina udał się do Proroka (Salla Allah alihi sallam) i zaoferował wielbłądy, ale ku jego zdumieniu, a jego synowie, Prorok (Salla Allah alihi sallam) zapytał: "Gdzie są inne wielbłądy? " Wtedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) przystąpił dopowiedzieć Haris dokładne miejsce, gdzie zostały ukryte w dolinie Atik. Haris i jego synowie zostali całkowicie pokonać, bo nikt nie wiedział, z wyjątkiem trzech, co zrobili ani też gdzie ukrył wielbłądy. Haris i jego synowie wykrzyknął: "Składam świadectwo, że nie ma boga prócz Allaha, aMuhammad jest wysłannikiem Allaha! "Dwa wielbłądy były naciągane i podane do Proroka (Salla Allah alihi sallam) i Juwairiyah wrócił do ojca, i jak jej ojciec, ona też islam.

Więzi plemienne ogromnie została wzmocniona poprzez więzy małżeństwa Proroka i proroka (Salla Allah alihi sallam) zaproponował małżeństwo Juwairiyah. Juwairiyah akceptowane i Shaban 6H byli w związku małżeńskim i pokój został dodany do tych swoich żon.

Kiedy dowiedział Ansar i Muhajirin Proroka (Salla Allah alihi sallam) zamierza wziąć Lady Juwairiyah się żonę wydali wszystkie unransomed jeńców, których było około sto rodzin i Lady Ayesha było słychać powiedzieć Lady Juwairiyah, "Nie znam kobiety,kto był większym błogosławieństwem dla jej pokolenia, niż jej. "

THE ŚMIERĆ Abdullah Ubayd, syn Jahsh

Miesiąc lub tak przed ramadanu wiadomości dotarły Medina, że Abdullah Ubayd syn Jahsh zmarł. Przed konwersją Abdullaha był chrześcijaninem, ale gdy on i jego żona Umm Habibah, córka Abu Sufyan jest islam, byli wśród tych, którzy wyemigrowali do Abisynii, aby uniknąć prześladowań.Jednak mąż Umm Habibah nigdy nie było znowu zobaczyć Mekki i zmarł w Abisynii ..

$ ROZDZIAŁ 100 preludium do OTWARCIA Mekki

"Pierwszy dom kiedykolwiek być budowane dla ludzi było na Bakkah (Mekka)

błogosławiony i wytyczne dla światów.

W nim istnieją wyraźne sygnały; Stacja gdzie Abraham stał.

Kto wchodzi to niech będzie bezpieczny.

Pielgrzymka do Domu jest obowiązkiem Allaha

Dla wszystkich, którzy mogą odbyć taką podróż.

A kto nie wierzy,

Bóg jest Bogaty, niezależne od wszystkich światów. "

Koran 3: 96-97

Uważa się, że to było w 6H po błogosławiony miesiąc Ramadanu przyszedł i odszedł, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) miał wizję, w którym widział się z jego ogolony głowy z kluczem w ręku wchodzącego do Ka'bah. Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział do swoich Towarzyszywizja wielka euforia rozprzestrzeniać wśród większości, kiedy ogłosił zamiar prowadzić je na pielgrzymki do Świętego Domu. Jednak było kilka obłudnicy, którzy zdecydowali się nie iść z nim ze względu na fakt, że nie będzie żadnych łupów wojennych do domu.

Minęło kilka lat, ponieważ potencjalni pielgrzymi byli w stanie odwiedzić Dom Allaha. Ich serca pragnął zaoferować swoje modlitwy na Ka'bah jeszcze raz i tak rozpoczęto przygotowania z białych szatach pielgrzymek jest gotowe i siedemdziesiąt ofiarne nabywanych których wielbłądymiały być oferowane po zakończeniu pielgrzymki.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) przygotowywał się wtedy i wiele oddano, aby zobaczyć, które z jego żon powinna mu towarzyszyć, a los padł na rzecz Pani Umm Salama. W przypadku jego nieobecności wyznaczony mu syna Umm Makhtum do załatwienia sprawy muzułmanów, którzy pozostali w tyle.

Chociaż pielgrzymka miała się odbyć w świętym miesiącu, miesiąc, w którym wszystkie formy działań wojennych są surowo zabronione, syn Sa'ad Ubadah i Omar byli zdania, że powinny one jednak iść w pełni uzbrojony, aby zabezpieczyć się na wszelki wypadek Koraysh powinien skorzystać z ichluka, i starają się ich zaatakować. Prorok (Salla Allah alihi sallam) nie zgodzi się na propozycję i oświadczył: "Nie będę nosić broń, idę tylko do zaoferowania pielgrzymkę."

Gdy nadszedł dzień, jeden tysięcy czterysta pielgrzymi zostawili Medina do Mekki ubrany w regularnych stroju. Na pierwszym postoju w miejscu zwanym Dhi Hulaifa Prorok (Salla Allah alihi sallam) poprosił o jedną z ofiarnych wielbłądów na pociągnięcie go do niego. Jak wielbłąd stanął przed nim zrobiłzamiar go poświęcić, a następnie, zdobi go z girlandami na szyi, po czym oznakowanych go na prawym boku i powiedział, że powinni pielgrzymów zrobić podobnie.

Po poświęceniu wielbłądy się wielu pielgrzymów ubranych w białe szaty, w ich przygotowanie do wykonywania ich osobisty zamiar zaoferować ich pielgrzymkę. Jednak niektóre z opóźnieniem, gdyż przeznaczone są do polowania jak kiedyś pielgrzym stawia na szaty pielgrzymkowych polowania nie wolno mu siędo czasu zakończenia pielgrzymki.

Ci, teraz ubrany w szaty pielgrzyma za przykładem proroka (Salla Allah alihi sallam) mówiąc: "Labbayk Allahumma Labbayk", co oznacza: "Oto jestem O Allah, posłuszny Tobie szczęścia", jest błaganie, które zostały wykonane każdy pielgrzym od czasów proroka Abrahama, który byłdowodzona przez Boga do wykonania tego połączenia. To był rozkaz dla ludzkości, aby przyjść i wykonać pielgrzymkę.

Wkrótce po poświęcenie wielbłądy, Prorok (Salla Allah alihi sallam) wysłał człowieka z plemienia Khuzah - oddział plemienia Ka'b - obserwować reakcję Koraysh.

THE KORAYSH DOWIEDZ zamierzonego PIELGRZYMKA

Gdy tylko dotarła do Mekki intencyjny muzułmańskich do oferowania ich pielgrzymkę na Ka'bah były chwytane w stanie paniki. Fakt, że ci, którzy zgłosili swoje podejście powiedział im, że nie urodziła się broni, to jest, z wyjątkiem kilku przenoszenia ich osłoniętych noże myśliwskie, które mogłybynie, za pomocą wszelkich środków, być traktowane jako zagrożenie wobec nich, nie pomoże w tej sprawie. Wkrótce po ich podejście zostało ogłoszone, wodzowie Koraysh wezwał do spotkania nie cierpiące zwłoki w Izbie Zgromadzenia w celu ustalenia sposobu działania powinni podjąć.

CZYNNIKITWO

Były dwa czynniki w grę; od czasu, proroków Abrahama i Izmaela, Ka'bah zawsze był miejscem, w którym pielgrzymi z całej Arabii i poza nią było swobodnie się zaoferować swoją pielgrzymkę. Koraysh się, ponieważ na samym początku, byli strażnikami Ka'bah i nigdy wHistoria Mekki miał pielgrzym uniemożliwiono wjeździe do miasta. Przeciwnie zawsze był przypadek, zostali powitani i otrzymano tradycyjną gościnność żywności i wody, który był obowiązkowy zaszczyt po plemion Koraysh.

Problem teraz prezentuje się, jeśli sam nie chciał pozwolić Koraysh muzułmanów do zaoferowania swoją pielgrzymkę, ich bardzo pożądane zaszczytem będzie zagrożona, a wkrótce wszystko Saudyjska by nauczyć ich odmowy dopuszczenia muzułmańskich pielgrzymów. Z drugiej strony, jeśli niech muzułmanie wprowadzić Mekki byłoby jeszczekolejne zwycięstwo moralne dla muzułmanów, zwłaszcza w świetle ich niedawno nieudanej próbie zdobycia Medina.

Po wielkiej naradzie uzgodniono, że pomimo sytuacji, w żadnym wypadku nie będą one pozwalają im wejść do Mekki, i tak Khalid - który prowadził Koraysh przeciwko muzułmanom w Uhud - z kawalerii dwustu został wysłany, aby zapobiec Muzułmanie z wejściem do miasta.

@ PRÓBA Khalida blokadą muzułmanów z wejściem Mekki

Khuzah scout dołączył jego kolegów pielgrzymów w miejscu zwanym Usfan i związane wieść o zamierzonym blokady Khalida do Proroka (Salla Allah alihi sallam). Dowiedziawszy swoje plany Prorok (Salla Allah alihi sallam) poprosił o pomoc pielgrzym z plemienia Aslam, który znałObszar dobrze, aby prowadzić ich przez chropowaty przełęczy górskich od Khalid, a następnie w dół do Mekki.

To nie było aż było za późno, że Khalid dostrzegł chmurę pyłu w oddali, że zdał sobie sprawę, że muzułmanie miały trasy górskie, trasy praktycznie niemożliwe dla niego i jego ludzi do realizacji, więc z całym pośpiechem on pędził z powrotem do Mekka ostrzec Koraysh ich podejścia poprzez górach.

Podróż przez góry okazały się zarówno męczące i żmudne, jednak to było nie dotyczą pielgrzymów. Kiedy dotarli łatwiejszy teren proroka (Salla Allah alihi sallam) zwrócił się do pielgrzymów i powiedział im, aby błagać, mówiąc: "Prosimy Boga, aby nam przebaczyć i pokutować do Niego",i pokornych sercach pielgrzymów supplicated.

HUDAYBIYAH

Po dotarciu na miejsce zwane Hudaybiyah, co nie leży daleko od Mekki na granicach świętej ziemi, ulubiona wielbłąda Proroka, Kaswa - wielbłąd, którą jeździł podczas migracji do Medyny kilka lat wcześniej - nagle uklękła i odmówiła iść dalej. W pierwszych pielgrzymówmyślał, że ona musi być zmęczony, a może trochę uparty, ale Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział im, "o tej samej mocy, który uniemożliwiał wejście słonia Mekki jest teraz uniemożliwia nam" po czym Proroka (Salla Allah alihi sallam ) wydał dyspozycję do strajku obóz.

THE Cud WODY

Jako pielgrzymi przystąpił uderzające obozu, niektórzy poszli w poszukiwaniu wody. W końcu natknąłem się dobrze, jednak to był suchy, więc wrócili do informowania proroka (Salla Allah alihi był sallam), po czym udał się z nimi do studni. Po osiągnięciu tego usiadł obok niej, a następnie wezwał do statkuwody i wykonana ablucji. Następnie przepłukać usta, on i supplicated, następnie wylewa resztę wody do studni. Cudem, woda wypłynęły i pielgrzymi wypełniła ich skór i wody podlewać swoje zwierzęta.

Kiedy potrzeba więcej wody powstały niektóre pielgrzymów udał się do proroka (Salla Allah alihi sallam), aby poinformować ich o ich sytuacji. Gdy zbliżyli ujrzeli Proroka (Salla Allah alihi sallam) ukończeniu ablucji wodą, który został wylany w naczyniu. Po ukończeniujego Towarzysze powiedział mu, że nie mieli więcej wody, a jego ablucji woda była wszystkim, co pozostało. Słysząc to, Prorok (Salla Allah alihi sallam) zanurza dłonie w naczyniu i woda zaczęła płynąć z jego palców, tak jak sprężyny, tak że potrzeba każdegopielgrzym był zadowolony.

PREZENTThe wodza

Prorok (Salla Allah alihi sallam) dano dar niektórych wielbłądów i owiec przez dwóch wodzów Beduinów z plemienia Khuzah i tak zwierzęta zostały poddane ubojowi, a pielgrzymi jedli do syta. Plemię Khuzah nie miał w całości wszedł do owczarni islamu, choć skłonny doto jak ich plemiona Oddział Aslam, Mustalik i Ka'b jednak, że sprzymierzył się do Proroka (Salla Allah alihi sallam).

Sojusz nie tylko korzystał muzułmanów, ale także Khuzah jak oni, przez wiele lat były przeciwnicy Bani Bakr, który wzmocniony swoją pozycję przez sprzymierzenie się do Koraysh. Te sojusze były, w ciągu krótkiego czasu, przeznaczone do odegrania kluczową rolę międzyMuzułmanie i Koraysh.

The Pokojowego rozwiązywania proroka (Salla Allah alihi sallam)

Człowiek o imieniu Budayl i jego towarzyszy, którzy skłonni do Proroka (Salla Allah alihi sallam) stało się w Mekce w tym czasie więc lewej Mekkę i udali się do Hudaybiyah poinformować Proroka (Salla Allah alihi sallam ) z agresywnym środowisku. Kiedy dotarlimu powiedzieli mu: "Są przysięgając na Boga, że nigdy nie zostawi otwartą drogę między tobą i Izby, dopóki wszystkie ich wojownicy leżeć martwy!" Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział Budayl "Nie przyszliśmy tu walczyć, przychodzimy tylko do zaoferowania circumambulation wokół domu. Ktokolwiekpróbuje powstrzymać nas, będziemy sprzeciwiać, ale dam im czas na przedstawienie swoich ustaleń opuścić drogę bez przeszkód dla nas. "

W celu pośredniczenia, Budayl i jego towarzysze wrócili do Mekki tylko być odrzucane przez wielu. Podeszli Ikrimah, syn niesławnego Abu Jahl i próbował powiedzieć im pozycji Proroka, ale on nie chciał słuchać. Jednak Safwan i Urwah się do obecności i powiedział Ikrimah, że jegonastawienie było nieuzasadnione czym Safwan zadawane Budayl powiedzieć mu, co zaszło w Hudaybiyah. Budayl powiedział im, że zamiarem Proroka był nie kto inny niż spokojna, a on był gotów dać wystarczającą ilość czasu Koraysh na przygotowanie się na ich wejście.

Urwah był zdania, że propozycja była uczciwa i że gdyby nie została przyjęta, że to im zaszkodzić. Zasugerował też, że pójdzie do Proroka (Salla Allah alihi sallam), zarówno jako posła i jako zwiadowca, obserwować siebie postawę pielgrzymów, powrotu, i dać im swoje zdanie.Jego propozycja została przyjęta i Urwah wyjechał do Hudaybiyah.

THE Przeliczył zniewaga

W międzyczasie Koraysh, który sprzymierzył się do narodów Ahabish, poprosił jednego ze swoich wodzów nazwie Hulays, z plemienia Al Harith, oddział Kinanah, również iść i zbadać. Hulays brał udział w spotkaniu w Uhud ale została zbulwersowana okaleczenia na Koraysh wz ciał poległych muzułmanów; on znany również jako człowiek, który szanuje obrzędy religijne. Jak Proroka (Salla Allah alihi sallam) widziałem go zbliża, powiedział pielgrzymów pozwolić ofiarne wielbłądy wędrować swobodnie do niego i to zrobili. Kiedy Hulays zobaczył wielbłądy zbliżają girlandamu, że to wystarczy, by go przekonać zamiarem było naprawdę spokojnie i tak wrócił do Mekki.

Po powrocie dał im swoje zdanie, jednak Koraysh karcąc go surowo, i mówił o nim, jako niezdolne do oceny sytuacji, mówiąc, że nie było więcej niż Beduinów, którzy niewiele wiedzieli o tych rodzajach spraw. Było przeliczył obraza. Z autorytetem Hulays odpowiedział: "Ludziez Koraysh, na Boga, to nie dla tego, że sprzymierzył się z tobą, nie jesteśmy z wami w tym niepokoju. Kiedy ktoś przychodzi na cześć Dom Boga powinni być wykluczeni z tego? Przez Niego, w którego ręku jest dusza moja, to albo niech to, co Mahomet przyszedł do zrobienia, albo będę wycofaćkażdy człowiek z Ahabish! "Koraysh nie liczył na odpowiedź Hulays" i teraz błagał go, aby opóźnić podjęcie działań, dopóki nie miał szans na przygotowanie warunków do przyjęcia dla obu stron.

@ PUBLICZNOŚCI URWAH jest z proroka (Salla Allah alihi sallam)

Teraz, Urwah osiągnął obóz Proroka i wykonane prosto do swego namiotu. Urwah było mile widziane i jak siedzieli razem Urwah skierowana Proroka (Salla Allah alihi sallam) na własnym poziomie i chwycił trzymać brody Proroka. Mughirah, który stał w pobliżu Proroka (Salla Allahualihi sallam) postukał delikatnie rękę Urwah z płaskim jego pochwie miecza jako ostrzeżenie i Urwah zdjął rękę. Rozmowa była dość długa i Urwah zapomniał się ponownie i ponownie chwycił brodę Proroka czym Mughirah poklepał go trochę trudniej, ale tym razem powiedział,"Weź swoją rękę od Wysłannika Allaha brodę, gdy jest jeszcze do Ciebie, aby wziąć!" Urwah zdjął rękę nie od razu i znowu nie zapomniał o swoich manierach.

HOW Wszystkich muzułmanów i nie-muzułmanie powinni szacunku i czci Proroka (Salla Allah alihi sallam)

Urwah był stale na baczności oznak ukrytej wrogości, jednak on nie znalazł w ogóle i był pod wrażeniem sposobu, w jaki przestrzegane muzułmanie i zaszczycony Proroka (Salla Allah alihi sallam). Po powrocie do Mekki zwrócił powiedzenie Koraysh "Zostałem wysłany jakoPoseł do królów; do Chosroes oraz Negus, ale nigdy nie widziałem króla, którego badani uhonorowany jedną z nich jako wyznawców Mahometa cześć Mahometa. Kiedy zamawia coś oni prześcigają się nawzajem, aby ją wypełnić. Kiedy robi jego ablucji prawie walczyć otrzymać pozostałą wodę.Kiedy mówi, stają się ciche i powstrzymać się od patrzenia na niego, prosto w twarz, a oni obniżyć swoje oczy w pokorze przed nim. On zaproponował nam uczciwego kompromisu, więc przyjmuję je od niego. "

@ LECZENIE IKRIMAH'S OF KHIRASH

Podczas Urwah w obozie był Proroka Prorok (Salla Allah alihi sallam) wysłał kolejną jeszcze posła, na wielbłądach, o imieniu Khirash z plemienia Ka'b do Mekki. Khirash spotkał Ikrimah który nie marnował czasu zabicia jego wielbłąd i chciał włączyć Khirash gdy Hulays i niektórez jego plemienia zobaczył co się stało i powściągliwy Ikrimah żądając Khirash mogły wrócić do Proroka (Salla Allah alihi sallam).

OTHMAN Negocjuje z KORAYSH

Po powrocie Khirash do obozu udał się natychmiast do Proroka (Salla Allah alihi sallam) i powiedział mu, co się stało potem poradził mu, mówiąc: "O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam), wysłać kogoś do nich, który jest bardziej szanowane niż ja. " Prorok (Salla Allah alihi wasallam) przyjął jego pokorną rady i wezwał Omara, ale Omar przypomniał mu, że Koraysh byli bardzo wrogo do niego, a nie było nikogo w swoim plemieniu wystarczająco silny, aby udzielić mu wsparcia. Następnie zasugerował, że Omar Othman, syn Affan, powinniśmy udać ze względu na fakt, że nie było tylko bardzoszanowane wśród wielu swoich współplemieńców ale także mądra. Prorok (Salla Allah alihi sallam) zgodził się i Othman udał się do Mekki, aby rozumować z Koraysh.

Dni mijały, a pielgrzymi czekali cierpliwie na powrót Othman jest. Każdy dzień patrzyli z niepokojem na jego powrót, aż zaczęli się obawiać, że coś złego spotkało go.

THE Przysięgi wierności

To było w tym czasie proroka (Salla Allah alihi sallam) nazywa swoich wyznawców wokół niego pod akacji i poprosił ich, aby odnowić swoją przysięgę wierności.

Pierwszy dać swoje przysięgi był Sinan z plemienia Khuzaimah, Proroka (Salla Allah alihi sallam) wyciągnął lewą rękę i trzymał ją w prawą rękę, mówiąc: "ślubuję wierność dla Othman", a następnie jeden po drugim Muzułmanie odnowili przysięgę wierności.

"Do Boga należą wojska niebios i ziemi.

Bóg jest wszechmogący i mądry.

Wysłaliśmy Ci (proroka Mahometa), jako świadek

i jako zwiastuna radosnej wieści i ostrzeżenie,

tak, że wierzą w Boga i Jego Posłańca

i że go wspiera, czczą go i wywyższać Go,

o świcie i wieczorem.

Ci, którzy przysięgają wierność Ciebie przysięgi na wierność Bogu.

Ręka Boga jest na ich rękach.

Kto łamie jego przysięga rozbija go na jego własny,

ale ten, który utrzymuje swoje przymierze zawarte z Bogiem,

Bóg daje mu potężną płacę.

Beduini, którzy pozostają w tyle za powie ci:

"Byliśmy zajęci naszych posiadłości i rodzin,

więc prosić Boga o wybaczenie. "

Ale mówią, że z ich językami, co nie oznacza w ich sercach.

Powiedz: "Kto może pomóc przed Bogiem, jesli jest to, że zechce zaszkodzić dla Ciebie

lub pragnienia korzyści dla Ciebie?

Bóg jest w pełni świadomy tego, co robisz. "

Nie, pomyślał, że Messenger i wierzący

nigdy nie wrócić do swoich rodzin,

i ten powstał, aby wydawać sprawiedliwe w waszych sercach, więc żywił złe myśli,

i tak jesteś zniszczony kraj.

Ale każdy, kto nie wierzy w Boga i Jego Posłańca,

Przygotowaliśmy płonącego ognia dla niewiernych.

Do Boga należy królestwo niebios i ziemi.

On przebacza, komu chce, i karze, kogo chce.

Bóg jest przebaczający, litościwy.

Koran 48: 4-14

@ RESPECT Othman ZA proroka (Salla Allah alihi sallam)

Niedługo po zobowiązując Othman wrócił bez szwanku. Został dobrze przyjęty ale Proroka wniosek został odrzucony, jednak dano mu możliwość oferowania swoją osobistą pielgrzymkę, ale z szacunku dla proroka (Salla Allah alihi sallam) odmówił.

THE Udaremniona PLAN

Tymczasem niektóre Koraysh wyruszył z Mekki z zamiarem wszczęcia niespodziewany atak na muzułmanów. Jednak ich plany zostały pokrzyżowane i agresorami wniesione do Proroka (Salla Allah alihi sallam), który sprawiedliwie wydany je po dali im obietnicy nigdy nie atakowaćMuzułmanie znowu.

$ ROZDZIAŁ 101 TRAKTAT HUDAYBIYAH

Wkrótce po nieudanej próbie, delegacja z Mekki przybył Hudaybiyah. Byli traktowani z uprzejmością i znaleźć ich wiele, aby być otwarci i wkrótce negocjacje między Koraysh i muzułmanów były w toku.

W miesiącu Zul Qa'da 6 lat po migracji ustne negocjacje doprowadziły do traktatu pokojowego dziesięciu lat między nimi. Jednak jako dowód dobrej woli uzgodniono, że muzułmanie nie zrezygnować w tym roku ich pielgrzymki, ale uzgodniono, że potem będą one dopuszczone do zaoferowania ichpielgrzymki każdego roku Ka'bah przez trzy dni, podczas których Koraysh by opuścić miasto.

THE Zarzut SUHAYL

Problem pojawił się, kiedy przyszło do pisania zasady i warunki traktatu. Korayshi, Suhayl, syn AMR, w sprzeciwił kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) zaczął dyktować Ali zdanie: "W imię Allaha, Miłosiernego, Litościwy!" I powiedział: "Napisz," w swoim nazwaBóg ". Ja Go nie znają, Miłosierny, Litościwy! ". Podanie nie było szkoda, Prorok (Salla Allah alihi sallam) zawsze wziął środkowy bieg i akceptowane i tak Ali napisał:" W Twoje imię Allaha ".

Suhayl sprzeciwił jeszcze bardziej, gdy Prorok (Salla Allah alihi sallam) kontynuował swoje dyktando ze słowami: "Ten traktat jest między Muhammad, Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) i Suhayl, syn Amr za", mówiąc: " To nie jest moje przekonanie, że jesteś Wysłannik Allaha, jeślito była moja opinia, to nie będzie się sprzeciwiać cię! "

THE Spokojny, WISE PODEJŚCIE proroka (Salla Allah alihi sallam)

Ali już napisane słowa "Prorok" i nie mógł zmusić się do strajku słowa z traktatu, po czym proroka (Salla Allah alihi sallam), wziął sam dokument i usunięte słowa z traktatu. To był czas na mądrość, a więc Prorok (Salla Allahualihi sallam) uzgodniono, że umowa powinna być rejestrowana, a nie jako "syn Muhammad Abdullah jest." Kiedy Omar usłyszeli zawołał z oburzeniem: "Czy nie jesteś Wysłannik Allaha, i nie jesteśmy muzułmanami! Czy powinniśmy to zaakceptować, kiedy jesteśmy w prawo i są w błędzie, ludzie szydząw naszej religii! "Prorok (Salla Allah alihi sallam) nie skomentował bo był mądry i podpisanie traktatu została zawarta bez dalszych incydentów.

Omar był wciąż bardzo zdenerwowany i poszedł do Abu Bakr, aby powiedzieć o swoich uczuciach. Powtórzył to, co powiedział do Proroka (Salla Allah alihi sallam), po czym Abu Bakr odpowiedział niemal dokładnie w ten sam sposób do Proroka (Salla Allah alihi sallam) i Omar stał cichy i akceptuję go w strachumówił z kolei.

The Warunki Traktatu

Dodano do traktatu pokojowego dziesięć lat było to, że obie strony uzgodniły, że nie będą podważać siebie ani też oddawać się wszelkiego rodzaju zdrady. Traktat zawierał także warunek, że muzułmanie siłą przetrzymywanych w Mekce i tych Meccans przechyłów w stronę islamu by potem mieć prawo doprzyłączyć się do Proroka (Salla Allah alihi sallam) w Medynie, zapewniając pozwolenie zostało udzielone przez ich opiekunów. Ustalono również, że w przypadku, gdy którekolwiek powinien opuścić bez zezwolenia będą one zostać zwrócone. Umowa była wzajemna i ktoś w Medynie, którzy chcieli wstąpić do Koraysh był wolnydo tego w tych samych warunkach.

Sygnatariusze traktatu były Proroka (Salla Allah alihi sallam), Ali, Abu Bakr, Omar, Abdur Rahman, syna AWF, Mahmood, syna Maslamah i Abdullaha, starszy syn Suhayl.

ABU JANDAL

Od pewnego czasu syn Suhayl w Abu Jandal, tęsknił do przyłączenia się do Proroka (Salla Allah alihi sallam), tak jak jego brat zrobił, a towarzyszył ojcu z zamiarem wstąpienia do Proroka (Salla Allah alihi sallam) w Hudaybiyah , Teraz, że klauzula ta stała się częścią traktatu,Abu Jandal wiedział, że jego ojciec nigdy nie pozwala mu przyłączyć się do Proroka (Salla Allah alihi sallam) i gdyby próbował do niego dołączyć, że zostanie zwrócony do Mekki. Abu Jandal był głęboko zaniepokojony, załamał się i płakał, po czym proroka (Salla Allah alihi sallam) pocieszał go mówiąc: "Bądź cierpliwy AbuJandal, Bóg wam pomoże i znaleźć drogę do Ciebie i innych, takich jak ty. "

THE Zaangażowanie plemion KHUZAH I Bakr

Wśród obecnych podczas opracowywania traktatu były znaczące plemienia z pokolenia Khuzah sojuszniczej do Proroka (Salla Allah alihi sallam) i notabli z plemienia Bakr pokrewnych do Koraysh. Notabli z Khuzah ogłosił oni też chcieli być zawarte w traktaciemówiąc: "Jesteśmy z Mahometa w jego więzi i traktatu." Przedstawiciele plemienia Bakr wyjaśniła również, że to ich życzenie również być uwzględnione, ale że stał z Koraysh zarówno ich obligacji i traktatu. Sprawa została podjęta z ich wodzów, którzy i tak przyjemnestały się one stroną warunków rozejmu.

THE Rozczarowanie pielgrzymów

Ogromny zawodzi i uczucie drętwienia rozprzestrzeniania wśród pielgrzymów, jak dowiedzieli się, że nie będzie w stanie zaoferować swoją pielgrzymkę w tym roku, jednak zostały one otuchy, aby dowiedzieć się, że będą w stanie to zrobić w kolejnych latach.

THE OFIARA i szefowie ogolony

Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) nakazał golenia głów i ofiarę wielbłądy na Hudaybiyah, a nie w tradycyjnie wyświęconych miejscach, pielgrzymi byli nieco zdezorientowani, a Prorok (Salla Allah alihi sallam) miał powtórzyć zamówienie dwa razy, alePielgrzymi pozostał jakby zamrożone, nie rozumiejąc.

EAGERNESS Realizować to, co Prorok (Salla Allah alihi sallam) i powiedział DID

Prorok (Salla Allah alihi sallam) wrócił do swojego namiotu i powiedział Lady Umm Salama, co zaszło, a podczas rozmowy najlepiej sądzono, że powinien wyjść, ale nie mów nikomu, dopóki nie poświęcił wielbłąda. Prorok (Salla Allah alihi sallam) i opuścił namiotudał się do wielbłąda on poświęcony na ofiarę i czystym głosem brzmi "Bismillah, Allahu Akbar" i ubite wielbłąda. Natychmiast zdrętwiała stan pielgrzymów zniknął jak ścigali się ze sobą, aby zaoferować swoje ofiary w zapale do przestrzegania ich ukochanego proroka (SallaAllah alihi sallam). Następnie Prorok (Salla Allah alihi sallam) nazywa się Khirash i powiedział mu ogolić głowę, po czym większość pielgrzymów za przykładem Proroka i ogolone głowy.

Taki był ich entuzjazm do golenia, które Pani Umm Salama zauważył jakiś czas później, że bała się, mogą poważnie zranić. Było jednak kilka innych, którzy nie golą głowy całkowicie, woli po prostu wyciąć go krótko, jak było wiadomo, że to też jest do przyjęcia.

Podczas golenia była w toku Prorok (Salla Allah alihi sallam) wrócił do swojego namiotu z Khirash i wkrótce potem wyszła i supplicated, "Niech Bóg zmiłuje się nad tymi, którzy ogolone głowy." W fryzjerzy wykrzyknął: "A na golarek z włosami, O Wysłannik Allaha (SallaAllah alihi sallam)? "Ale Prorok (Salla Allah alihi sallam) powtórzył ponownie jego błaganie, które zostało spełnione przez jeszcze większą oburzenie i powtórzył jego błaganie jeszcze trzeci raz, ale tym razem dodał:" A golarki włosów! "Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) zostałZapytany, dlaczego nie supplicated tylko dla tych, którzy mieli ogolone głowy, on odpowiedział: "Ponieważ nie wątpić." Nagle był silny podmuch wiatru, a włosy, które leżały porozrzucane obóz uniósł się w powietrze i wdmuchiwane w kierunku Mekki.

PREPARATIONS Na powrót do Medyny

To było teraz czas na demontaż namiotów w gotowości do powrotu do Medyny. Wiele zostało osiągnięte, ale nadal głębokie rozczarowanie, nie będąc w stanie zaoferować swoją pielgrzymkę w Ka'bah ciążyła na sercach pielgrzymów.

@ Remorse Omara

Omar głęboko żałuje jego niekontrolowany wybuch podczas pisania traktatu, gdyż wiedział, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) posłuszny Bogu, a nie, że powinien on w wątpliwość autorytet ani też mądrość proroka Mahometa (Salla Allah alihi wa sallam). On również poczułWybuch był naganny i tak jechał szybko, dopóki nie dogonił Proroka (Salla Allah alihi sallam). Prorok (Salla Allah alihi sallam) był jednak zajęty innymi sprawami, a nie zwracać uwagę na Omara i poczuł się jeszcze gorzej, po czym pojechał do przodu mrucząc Omarsam do siebie: "Niech moja matka opłakiwać syna Omara!"

Jak Omar jechał sam jego obawy ogarnia go i był głęboko zmartwiony, że jego działania mogą być przedmiotem Objawienia. Zanurzony w szczerym żalem, Omar nie słychać dudnienie kopyt koni, aż jego jeździec zrównał się z nim. Jeździec nosił wiadomość od Proroka (Salla Allah alihisallam), prosząc go, by powrócić do niego. Posłusznie Omar zwrócił wierzchowca wokół i pojechał w kierunku Proroka (Salla Allah alihi sallam). Gdy zbliżył się, lęki Omara zostały waylaid jak widział Proroka twarzy płomiennego szczęścia. Jak Omar zwrócił obok Proroka (Salla Allah alihi sallam),powiedział Omar miał otrzymać Objawienie, które było dla niego droższa niż cokolwiek innego pod słońcem. To był rozdział Alfat-h; Otwarcie, które zaczyna się od wersów:

"Rzeczywiście, Otworzyliśmy dla Ciebie (Mahometa) jasnego otworu,

że Bóg przebacza swoją przeszłość i przyszłe grzechy,

i uzupełnia jego korzyść dla Ciebie, i prowadzi na drodze prostej,

i że Bóg pomaga mocną pomoc ... "

Koran 48: 1-3

Rozdział mówił również o przynależności danego do Proroka (Salla Allah alihi sallam) pod powiedzenie drzewa:

"Bóg był zadowolony z wierzących

kiedy przysięgali na wierność pod drzewem

On wiedział, co było w ich sercach.

Dlatego zesłał na nich spokój

i nagrodzony je blisko zwycięstwa. "

Koran 48:18

Wizja, że skłoniły proroka (Salla Allah alihi sallam), aby pielgrzymka do Mekki jest również mówi się o otuchy:

"Zaprawdę, Bóg w prawdzie, zrealizował wizję Jego posłańca.

Powinny wprowadzić świętego Meczetu w zabezpieczenia, jeśli Bóg zechce,

z ogolonego włosów lub krótko obcięte i bez strachu.

Wiedział, że to, czego nie wiedziałem i przyznane państwu blisko zwycięstwa. "

Koran 48:27

Ku radości pielgrzymów, ich ukochanego Proroka (Salla Allah alihi sallam) powiedział im, że Bóg przyjął ich pielgrzymkę ze względu na ich intencji.

$ ROZDZIAŁ 102 uciekinierów z Mekki

Po powrocie do domu pielgrzymów do Medyny aktualności traktatu pokojowego został przyjęty z wielką radością przez tych, w stanie towarzyszyć Proroka (Salla Allah alihi sallam). Perspektywy są w stanie zaoferować swoją pielgrzymkę w przyszłym roku bez obawy o wrogie działania rzeczywiście błogosławieństwem.

Wkrótce po ich powrocie, Abu Basir, młody plemienia przybył z Thakif w Medynie. Abu Basir się na islam, ale kiedy Mekki odkrył swoje nawrócenie mieli, jak to było w przypadku wielu nawróconych, uwięził go, jednak Abu Basir udało się uciec.

Po osiągnięciu Medina, Abu Basir udał się do proroka (Salla Allah alihi sallam) i powiedział mu o jego sytuacji, ale Prorok (Salla Allah alihi sallam) był związany z postanowieniami traktatu i powiedział mu, że musi wrócić, ale pocieszał go, mówiąc, że Bóg wkrótce otworzyć drogę do niego.

Ucieczka Abu Basir nie poszedł niezauważone w Mekce i wkrótce plemienia został wysłany przez Koraysh uwolniony wraz z jego niewolnika, Kawthar, prosić o jego natychmiastowego powrotu. Prorok (Salla Allah alihi sallam) zaszczycony i przestrzegały warunków traktatu, a więc Abu Basir wrócił do nich.

Abu Basir wstręt na myśl o powrocie i planuje pozbyć się dwóch plemion w ich podróży powrotnej do Mekki. Na pierwszym postoju, Abu Basir chwycił miecz Korayshi i zabił go, podczas gdy Kawthar uciekli w popłochu z powrotem do Medyny, gdzie wykonane prosto do meczetu. Jak wszedł on Kawtharwidział Prorok (Salla Allah alihi sallam), ścigał się do niego i rzucił się na nogi, po czym proroka (Salla Allah alihi sallam) powiedział z niepokojem: "Ten człowiek jest świadkiem straszną rzecz." Po Kawthar mieli okazję zebrać oddech powiedział Prorok (Salla Allah alihisallam), co zaszło, a wkrótce potem, Abu Basir przybył z mieczem jeszcze wyciągnąć.

Abu Basir chciał wielbłądy i broń zabitego być podzielone według podziału łupów wojennych, jednak Prorok (Salla Allah alihi sallam) odmówił, mówiąc: "Jeśli zrobiłem coś takiego byłoby to pomyślałem, że gdyby nie utrzymywane warunki traktatu I poprzysiągł zachować. " Następniezwrócił się do Kawthar i powiedział: "psuje podjęte przez tego człowieka to Twoja sprawa, i ich powrót do tego człowieka, który was posłał." Kawthar wstrząsnęła nauczania Proroka i w obawie o swoje życie, o których mowa w tym, że był tylko jeden człowiek, i bardzo chce mieć Abu Basir powrotem do Mekki.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) był przestrzegany przez traktat, ale teraz, że Kawthar, przedstawiciel Koraysh, odmówił powrotu z Abu Basir zrobił wszystko, co było konieczne z jego strony i Abu Basir lewo Medina do nadmorskiej miejscowości Saif Al-Bahr.

THE Ucieczkę Umm Kulsum

Prorok (Salla Allah alihi sallam) otrzymał nowe objawienie, że zakazała powrót wierzyć kobietom niewierzących, więc gdy Umm Kulsum, pół siostra Othman, uciekł do Medyny przyszła pod jej ochroną. Wkrótce po jej przybyciu, pełni bracia krwi Umm Kulsum przybył zabrać jąpowrót do Mekki, ale Proroka (Salla Allah alihi sallam) odmówił i jej bracia akceptowane jako zgodzili się, że kobiety nie są wymienione w traktacie.

Umm Kulsum rzeczywiście wykazał wielką odwagę i wkrótce okazało się, że miała wielu zalotników, a mianowicie Zajd, Abdur Rahman syna AWF i Zubair. Prorok (Salla Allah alihi sallam) zasugerował, że poślubi Zajd, Umm Kulsum zgodę i pobrali się wkrótce.

The Muzułmanie Mekki LEARN Abu Basir

Omar wykonane za swój obowiązek, aby dowiedzieć się, gdzie osiadł w Abu Basir plemienia przybrzeżne i kiedy przyszedł do Medyny mógłby zapytać, czy widzieli go, a następnie udało się uzyskać słowo okolicznościach Abu Basir do zatrzymanych muzułmanów w Mekce. Kiedy dowiedział się o Abu Jandal wyczynach Abu Basir, on, razemz kilku innych młodych ludzi, wśród których było Waleed, brat Khalid, który odegrał ważną rolę w działaniach wojennych przeciwko muzułmanom, postanowił uciec i dołączyć do niego.

W miarę upływu czasu, siedemdziesięciu nawróconych udało się zrobić dobre ich ucieczki i dołączył Abu Basir który miał już zadomowił się w bezpośredniej odległości od północnego szlaku do Syrii odwiedzany przez Koraysh. Teraz, że były silne wzięli do napastliwych i często splądrowali karawany Korayshw odwecie za ich skonfiskowanego mienia, a oni poniósł szkody tylko dlatego, że czcili sam Bóg.

$ ROZDZIAŁ 103 odstąpienia klauzuli

Naloty Abu Basir i jego towarzyszy były czymś Koraysh może zrobić bez. Naloty zakłócona ich handlu i przedstawili swoje podróże trudne z wyniku Koraysh postanowił uchylić klauzulę zapobiegającą tych, którzy chcieli przyłączyć się do Proroka (Salla Allah alihi sallam) z dołączeniemmu.

Teraz, że klauzula została zniesiona, Prorok (Salla Allah alihi sallam) wysłał słowo do Abu Basir a inni, że były one za darmo, aby dołączyć do niego w Medynie. Jednak Abu Basir zostały podjęte poważnie chory, ale żył wystarczająco długo, aby przeczytać list Proroka i odszedł z nim w rękuwiedząc, że jego towarzysze wkrótce się z ich ukochanego Proroka (Salla Allah alihi sallam) w Medynie. Przed jego towarzysze wyruszyli do Medyny kładli Abu Basir odpocząć i wbudowany prosty meczet nad jego grobem.

THE ŚMIERĆ Waleed

Długo oczekiwany dzień był pod ręką. Jako towarzysze Abu Basir osiągnęła lawy równiny leżące na obrzeżach medyny, wielbłąd Waleed wyłączył się samoczynnie powodując jego upadek i gash palcem na skale. Palec został zainfekowany i Waleed słabsze dziennie i zmarł wkrótce po.

@ LIST DO KHALID Waleed

Przed aniołów śmierci w końcu zabrał duszę Waleed w miał szansę, aby napisać list do swojego brata Khalida, w którym zachęcał go do przejścia na islam. W liście, który mu powiedział, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) miał czasami zapytał o jego dobro i powiedział: "JeśliKhalid były przekierować swoje siły po stronie islamu wobec bałwochwalców, że byłoby lepiej dla niego, i wolelibyśmy go innym. "Waleed zawarta swój ostatni list do brata ze słowami:" Widzisz mój brat, kim jesteś brakuje! "

$ ROZDZIAŁ 104 dmuchaw UPON węzłów

Muzułmanin zwycięstwo na ostatnim spotkaniu w Trench i nowsza traktat między proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam) i Koraysh pozostawił bardzo gorzki smak w ustach Żydów pozostałych w Medynie i gdzie indziej. Prawdopodobieństwo pokonania Proroka (Salla Allah alihisallam) był już bardzo odległe i niechęć prowadził głębokie.

JEWISH Czary

Wśród Żydów pozostałych w Medynie był stary człowiek o imieniu Labid syn Asima i jego córek. Przed czasów Mojżesza, Żydzi stają się wykwalifikowani magicy i przeszedł praktykę z pokolenia na pokolenie, a więc to, że Labid stał wśród wysoko wykwalifikowanych w tej dziedzinie iprzez lata uczył tych praktyk do swoich córek. Pewnego dnia, Żyd z Khaybar zbliżył Labid z ofertą niezwykle przystojny nagrody czy on sformułować zaklęcie śmiertelne proporcjach wobec proroka (Salla Allah alihi sallam). Labid akceptowane i wymyślił sposób nabyciakilka pasm włosów Proroka kluczem do sukcesu jego magii.

W następnych dniach Labid udało się pozyskać wystarczającą ilość kosmyki włosów Proroka i ustawić o jego złej pracy. Położył przed sobą nici, a związane jedenaście węzłów i na każde wiązanie jego córki będzie oddychać na nich i wypowiedzieć diabelskie zaklęcia. Teraz, że węzły były związane izaklęcia wykonane, Labid załączeniu gałązkę z pyłkiem z męskiego palmy daktylowej na włosy i wrzucił go do studni głębokiej wody Zharwan, i nikt nie powiedział, do którego także miał rzucić gałązkę. Jedynym sposobem na stwierdzenie nieważności niegodziwość było rozwiązać każdy z węzłów, które po raz pierwszy mają do odzyskaniaz głębi nieznanego studni.

PROTECTION Od zła

Jak magia zaczęła działać, Proroka (Salla Allah alihi sallam) zaczął odczuwać nieokreśloną słabość swego ciała, ale nie był w stanie dostrzec tego, co mu dolegało. Kiedy zaproponowano mu jedzenie nie miał ochoty na to, a jego stan pogorszył się gwałtownie, więc supplicated do Boga o uzdrowienie. Jakospał zdał sobie sprawę z obecności dwóch aniołów, jeden siedział na głowie, a drugi u jego stóp, który poinformował go o powód jego choroby i wymienionych nazwę studni, w których stoiska włosy dołączony do gałązki były do pobrania i cofnąć. Niedługo po Gabriel przyszedł do niegoi zweryfikowane sprawę i dał mu dwa krótkie rozdziały recytować wersety zawierające jedenaście:

"Powiedz:" Szukam schronienia u Pana Daybreak

od zła, co On stworzył,

od zła, ciemności, gdy gromadzi

od zła dmuchaw w węzłach;

od zła w envier kiedy zazdrości ".

Koran Rozdział 113

"Powiedz:" Szukam schronienia u Pana ludzi

Król ludzi

Bóg ludzi,

od zła, od donosiciela slinking

który szepcze w piersiach ludzi

zarówno dżiny i ludzi ".

Koran Rozdział 114

Po recytacji Proroka każdego wersu jednym z węzłów został niezwiązane i proroka (Salla Allah alihi sallam) odzyskał siły.

ZACHOWANIEThe Proroka KIERUNKU LABID

Jak dla Labid, Proroka (Salla Allah alihi sallam) nie wykazały gniew i wezwał do niego, ale miała żadnych dalszych działań, gdy wyznał wziął łapówkę w zamian za czary. Wkrótce po tym, Prorok (Salla Allah alihi sallam) dał instrukcje jak należy wypełnić i nowywykopali w jego sąsiedztwie.

ROZDZIAŁ 105 $ CZAS smutku, czas do radości

Niedługo po Hudaybiyah, matka Lady Ayesha, w Umm Ruman, żona Abu Bakr, zachorował i przeznaczone nie do odzyskania. Kiedy przyszedł czas na jej pogrzebie, została pochowana w Baki, cmentarz, w którym członkowie rodziny Proroka został pochowany, obok wielu Towarzyszy. Prorok(Salla Allah alihi sallam) modlił się o Umm Ruman po czym wspiął się na jej grobie przed jej pochówku.

Umm Ruman miał drugiego syna o imieniu Abdul Ka'bah który stanął po stronie Koraysh podczas spotkania w Uhud. Mimo akceptacji jego rodziców i siostry islamu on opór, ale z biegiem czasu jego serce zmięknie.

Minęło trochę czasu na wieść o śmierci matki, aby dotrzeć do niego, jak jego dom był w Mekce, ale gdy już był głęboko wzruszony gestem Proroka i jego myślami głębiej w stronę islamu. Chwilę po Abdul Ka'bah wyruszył do Medyny, gdzie został przyjęty przez proroka (Salla Allahualihi sallam) i tam na islam, zmieniając nazwisko na Abdur Rahman.

$ ROZDZIAŁ 106 MAŁŻEŃSTWO MIĘDZY Proroka i LADY UMM Habibah

To było teraz Muharram 7H i cztery miesiące minęły od śmierci, syna Abdullaha Jahsh Ubayd i wdowę, Ramlah, córka Abu Sufyan, lepiej znany jako Umm Habibah, pozostał w Abisynii. Pewnego dnia, Prorok (Salla Allah alihi sallam) wysłał posłańca z listem do W-Hamah, w Negusz Abyssina prosząc go, aby stać proxy dla niego małżeństwo między nim a Lady Umm Habibah.

W noc przed literą osiągnął Negus, Pani Umm Habibah miał wizję, w której została ona skierowana, jak "Matka wiernych", tytuł danej tylko żon Proroka (Salla Allah alihi sallam), a więc była nie zaskoczony, gdy posłaniec przyszedł z Negus podzień z wiadomością o propozycji Proroka. Pani Umm Habibah posłali do Negus, że przyjęte i dał jej krewnego, Khalid, syna Sa'id, pełnomocnictwa do działania w jej imieniu. Negus był hojny człowiek i przygotowane obfite święto małżeństwa dla Lady Umm Habibah i dał jej w małżeństwiedo Proroka (Salla Allah alihi sallam).

List do Negus nosił nie tylko wniosek o ręce Lady Umm Habibah w małżeństwie, ale także zaproszenie do pozostałych muzułmanów imigrantów do powrotu do Arabii, gdzie będą w stanie żyć z ich kolegów muzułmanów bezpieczeństwa Medina. To był dzień muzułmanie nie wszyscy czekalii wkrótce ich rzeczy zostały zapakowane i załadowane gotowy do długiej podróży powrotnej. Jako prezent pożegnalny, Negus dał muzułmanie dwa statki w celu ułatwienia ich przejścia.

W międzyczasie trwała budowa w Medynie w nowym domu lady Umm Habibah, która przylega do domów ponad żon Proroka (Salla Allah alihi sallam), który został zbudowany na stronie Meczet.

$ ROZDZIAŁ 107 Żydów Khaybar

Żydzi Khaybar miał przez wiele lat byli wrogo nastawieni do Proroka (Salla Allah alihi sallam) i jego zwolenników. Tylko miesiąc przed to było ich plemienia, które przystąpiły Huyay z plemienia An-Nadir i podżegał do Koraysh do powstania przeciwko Proroka (Salla Allah alihi sallam).Potem znowu, starając się zapewnić zwycięstwo Koraysh w działaniach wojennych wykopu mieli przekupił plemiona Ghatfan z jednej trzeciej ich datę zbiorów w zamian za ich wsparcie, a ostatnio zamawiane usługi Labid w próbie zamordowania Prorok (Salla Allah alihi sallam).

Gdy dotarła do nich wiadomość o podpisaniu traktatu pokojowego dziesięcioletniej pomiędzy proroka (Salla Allah alihi sallam) i Koraysh Żydzi byli zdruzgotani dla znali Koraysh nie będzie już prowadzić albo pomagać im w celu doprowadzenia do Upadek Proroka.

Żydzi Khaybar były znane być szczególnie bogatych i ich okoliczności były jeszcze bardziej wzmocnione po przybyciu ich wygnaniu krewnych z plemienia An-Nadir. To samo w sobie przedstawia źródło zagrożenia dla istnienia muzułmanów jak Żydów już wykazać swoje umiejętnościi gotowość do korzystania z ich bogactwa przed nimi.

Aby zapewnić w przyszłości bezpieczeństwo muzułmanów było oczywiste, że trzeba coś zrobić Khaybar, stara się żyć w pokoju z Żydami poprzez sojusze zostały sporządzone, uzgodnione, a następnie podzielone przez Żydów i rzucił na wiatr; był tylko jeden oczywiście otwarta dla muzułmanów i żebyło stłumić ich odporność.

THOSE WHO pozostał

Rozdział zesłał podczas podróży powrotnej z Hudaybiyah rozmawiał z łupów, które wkrótce się strony. Wspomniano również stan tych, którzy pozostali w Medynie zamiast dołączyć do Proroka (Salla Allah alihi sallam) i ich kolegów muzułmanów na pielgrzymce do Mekkize względu na fakt, że nie było żadnych szans na uzyskanie żadnych łupów.

Objawienie mówił również o tym, jak ci ludzie wkrótce się do Proroka (Salla Allah alihi sallam) i błagać go, aby mogli wziąć udział w kolejnym zaangażowania gdy zdali sobie sprawę, że byłoby znaczne bogactwo dzielić. Ale w tym samym Objawienia, Prorok (Salla Allah alihisallam) otrzymał kolejne instrukcje, które było, że nie powinny być dopuszczone do udziału w kolejnym spotkaniu, więc, kiedy przyszedł do Proroka (Salla Allah alihi sallam) z prośbą o pozwolenie na towarzyszenie muzułmanów do Khaybar odmówiono. Jednak Prorok (Salla Allah alihi sallam)Powiedziałem im, że zostaną dopuszczone do udziału następnie:

"Jeśli dalej ustawić wziąć łupy,

ci Beduini, którzy pozostają w tyle za nie powie:

"Pójdźmy za ciebie."

Mają nadzieję na zmianę słów Allaha.

Powiedzieć: "Nie będziesz za nami. Bóg tak powiedział wcześniej. "

Będą odpowiadać: "Nie, jesteś zazdrosny o nas."

Przeciwnie, oni tylko rozumieć mało!

Powiedz do Arabów, którzy pozostają w tyle za,

"Będziesz być wezwani do walki potężnego narodu, chyba że islam.

Jeśli jesteś posłuszny otrzymacie dobrą płacę z Bogiem.

Ale, jeśli odwróci się, jak zwrócił swoje plecy przed,

Ukarze was kara bolesna. "

Koran 48: 15-16

THREE Dni przed marca do Khaybar

Trzy dni przed marszem Proroka do Khaybar, wysłał jednego ze swoich młodzieży nazwie Rabah z pastucha do zbiornika wody Dhu Qarad, dnia jazdy od Medyny, na pastwisko jego wielbłądy. Tymczasem Salama, syn Al-Akwa w pożyczył konia Talha i zrobił to samo z jego wielbłądów.

O świcie następnego dnia niewierzący Abdur Rahman Al-Fazari i jego plemienia zauważył wielbłądy, wkradł się na pasterza Rabah jest, zabili go i chwycił wielbłądy. Salama wołał do Rabah kazał mu zabrać konia i jeździć Talha szybko z powrotem do Medyny i informuje Wysłannik Allaha (SallaAllah alihi sallam) ataku. Salama następnie gonił po niewierzący sam strzelając do nich ze swoim łukiem i strzałami.

Niewierni zostali wypędzeni do wąskiego wąwozu, w pułapce między dwoma górami czym Salama wspiął się na górę i rzucił się na nich kamienie i strzelił jego strzały. Salama kontynuował swój atak i odzyskał wszystkie wielbłądy jak maruderów uciekł oddając swe lance i bagażu, abypochopne wypad. Teraz, gdy rabusie uciekli, Salama zszedł z góry i umieścić znak na kamieniu tak, że kiedy Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) i jego towarzysze przybyli oni sobie sprawę, co leży przed nimi były łupy wojenne.

Cztery z niewierzącymi uczynił ich ucieczki do doliny nie daleko. Salmah dostrzegł je i wspiął się na górę i usiadł na jednym ze swoich występów. Właśnie wtedy zobaczył Salmah uwierzyli i zaczęli wspinać się do niego. Salmah krzyknął: "Poznajesz mnie?" Oni odpowiedzieli: "Nie, którzy sąjesteś? "On odpowiedział:" Jestem Salama, syn Al Akwa, mogę zabić każdego z was, ale nie możesz mnie zabić! "

Właśnie wtedy Salmah zobaczył jeźdźców Wysłannika Allaha (Salla Allah alihi sallam), Akhram, Abu Qatadah i Al Miqdad, syn Al-Aswad jedzie szybko między drzewami. Akhram zaangażowany Abdur Rahman Al Fazari ale Abdur Rahman przebił go jego lancy i zabił go. Abdur Rahman skoczył naKoń Akhram w czym Abu Qatadah zaangażowany Abdur Rahman w zaciętej walce i zajmuje mu śmiertelny cios.

Reszta niewiernych uciekł ale Salmah nadal gonić za nimi pieszo. Słońce było tylko o ustalenie, kiedy niewierzący osiągnął wiosną Dhu Qarad i zatrzymał się wypić drinka, ale kiedy Salmah przychodzi im odjechał.

Jakiś czas później Prorok (Salla Allah alihi sallam) i jego towarzysze osiągnął Salama, który poprosił go, by dać mu sto muzułmanów jeździć po maruderów i położyć kres ich. Prorok (Salla Allah alihi sallam) odpowiedział: "Syn Al-Akwa, zostały podjęte na tyle, a teraz musiszbyć hojny, a teraz będą one osiągnęły plemienną w Ghatfan ziemię ". Wtedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział:" Dziś nasz najlepszy jeździec jest Abu Qatadah i nasz najlepszy żołnierz jest Salama stopa ". Wtedy on rozprowadzany łupy wojenne i dał Salama dwóch akcji, jeden z jeźdźców iInny żołnierza stopy. Kiedy nadszedł czas, aby wrócić do Medyny, Proroka (Salla Allah alihi sallam) zaprosił Salama jeździć pillion za nim Al-Adba, jego samicę wielbłąda.

ROZDZIAŁ 108 $ marca do Khaybar

To była polityka Proroka (Salla Allah alihi sallam) nigdy nie ujawniać swoich planów do ostatniej chwili, tak, że mogą one zachować element zaskoczenia. Jednak tym razem wieści dotarły do Koraysh o zbliżającym się marszu przeciwko Żydom Khaybar i uwagą do scenyteraz się rozwijać w nadziei, że plemiona Khaybar by odnieść sukces, gdy nie udało.

Fortyfikacje wzniesione przed pojawieniem się islamu w okolicy Khaybar były wyjątkowo silne, więc, gdy Żydzi nauczyli się w oczekiwaniu ataku nie były one szczególnie wzburzony i dyskontuje możliwość routingu. Jednak oni skontaktować się z braćmi w Wadi al-Kura, który również zbudowanytwierdze i zgodził się wspierać wzajemnie w razie potrzeby.

Zaufanie wodzów Khaybar była taka, że oni nie zajmują się kłopotać ich arabskich sojuszników Ghatfan wsparcia aż do ostatniej chwili, gdy jeden z ich wodzów, nazwany Kinanah, dowiedziałem się, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) i jego armia nie określonoz Medyny. Żydzi po raz kolejny zaproponował plemion Ghatfan przystojnego łapówkę cztery tysiące z Ghatfan przygotowali się w gotowości do udzielenia wsparcia dla już dziesięć tysięcy silnej armii żydowskiej wobec stosunkowo niewielkiej armii tylko jeden tysięcy sześćset muzułmanów.

THE ABU ABS płaszcz

Ubóstwo było powszechne wśród muzułmanów, i tych, którzy w towarzystwie Proroka (Salla Allah alihi sallam) na odroczonego pielgrzymki spędzili wiele na ich ofiarnych wielbłądów i szaty. Krótko przed muzułmanie byli z powodu rozpoczęcia marszu, Abu Abs z plemienia poszła do AWSProrok (Salla Allah alihi sallam) i powiedział mu o jego losie. Był w stanie zabezpieczyć się na wielbłądzie, ale jego ubranie było w strzępach i nie miał pieniędzy, aby opuścić z rodziną do jedzenia ani też kupić przepisy dotyczące podróży.

To był zwyczaj proroka (Salla Allah alihi sallam) nigdy nie utrzymać dary dano mu raczej, on rozpowszechniać cokolwiek przyszło mu drogę do potrzebujących i tak się złożyło, że został podany grzywny płaszcz więc dał Abu Abs. Abu Abs był zachwycony, ale zamiast trzymać gosprzedał go i jego wpływów kupił płaszcz niższej jakości, jedzenie dla swojej rodziny i podróży.

Jak muzułmanie jechał do Khaybar, Proroka (Salla Allah alihi sallam) przypadkiem zobaczyć Abu Abs na sobie nowy płaszcz, więc zapytał, co zrobił z peleryną, którą dał mu. Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) nauczył działania Abu ABS "był zadowolony i powiedział mu, że jeśliżył na tyle długo, że rzeczywiście będzie miał więcej niż wystarczająco, aby wystarczyć jego potrzeb, rzeczywiście, powiedział mu, że będzie miał tak dużo, że nie byłoby to dobre dla niego!

THE Poemat SON Aamir AL Akwa'S

Jak podróż postępy, towarzysz zapytał syna Aamir, Al-Akwas recytować niektóre z jego poezji. Aamir zsiadł z konia i prowadził wielbłądy, recytując w słodkim głosem:

"Bóg, oprócz Ciebie, że nigdy by nie kierować,

ani też podane miłości, ani modlił swoje modlitwy.

Proszę wybacz nam za to, co zrobiliśmy

i niech nam wszystkim być poświęcone dla Twojej Przyczyna

i wysłać nam spokoju

aby firma nasze stopy kiedy spotykamy naszego wroga,

i jeśli zadzwoń do niesprawiedliwego materii, będziemy odmówić.

Niewierzący wezwały innych o pomoc przed nami. "

Wielbłądy cieszył się również słysząc jego słodki głos i odpowiedział szybko działa.

Później, kiedy Aamir skończył recytację proroka (Salla Allah alihi sallam) supplicated dla niego, mówiąc: "Niech Bóg zmiłuje się nad tobą." Po czym człowiek powiedział: "O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi był sallam) został wyświęcony został męczeństwo dla niego? Czy to może się cieszyć swoją firmę już."

Później, gdy zaangażowani Żydzi Khaybar Aamir celu miecz na nodze Żyda, ale to był krótki, a jego ostre ostrze poślizgnął się i poważnie rannych własne kolano Aamir i umarł. Niektóre Towarzyszy mi smutno, że Aamir umarł w taki sposób, a myślał, że został pozbawiony nagrody.Kiedy Prorok (Salla Allah alihi był sallam) ten zasmucony oblicze Salamah brata, zapytał, co niepokoi go i powiedział mu, co się mówi. Prorok (Salla Allah alihi był sallam) pocieszał go, mówiąc: "Kto mówi takie jest błędne, Aamir otrzymał podwójną nagrodę,wytrwał w drodze Boga i nie ma, ale kilka Arabowie, którzy uzyskali co Aamir zrobił. "

THE Doliny Strona Khaybar

Jak Proroka (Salla Allah alihi był sallam) i jego Towarzyszy wspiął się powyżej doliny z widokiem Khaybar zaczęli podnosić głos, mówiąc: "Allahu Akbar, Allahu Akbar!" Po czym Proroka (Salla Allah alihi był sallam) powiedział im, aby nie podnosić ich głos mówiący: "Jesteś nie wywołującydo kogoś, kto jest głuchy, ani nieobecnym. Raczej dzwonisz słuchacza, który jest w pobliżu, a z tobą "Abdullah, syn Qays" kto jedzie za proroka (Salla Allah alihi został sallam) mówił cicho, "Nie ma zasilania lub może z wyjątkiem Allaha -. La Hawla wala quwata illa billah "i prorok(Salla Allah alihi był sallam) podsłuchał go i powiedział: "Mam ci powiedzieć o zdaniu, które jest jednym ze skarbów raju?" Abdullah niecierpliwie odpowiedział: "Rzeczywiście, O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi był sallam)!" On powiedział: "Nie ma mocy lub może z wyjątkiem Allaha."

Prorok (Salla Allah alihi był sallam) kontynuował marsz przekazać górę Isra aż dotarł do doliny Ar-Raji gdzie uderzył obóz z jego małej armii. Jego obóz był kwestią strategii, gdyż leżał między Żydów Khaybar i ich sojuszników Ghatfan i był środek blokującykontakt między nimi.

The PIELĘGNIARKI

Wśród osób towarzyszących armii było kilka pań, których intencją było, aby pielęgnować rannych. Byli Pani Umm Salama, Safiya, siostra umęczonego Hamza, Umm Ayman, pielęgniarki dzieciństwa Proroka (Salla Allah alihi sallam), Nusaybah i Umm Sulaym obaj miał tendencję do rannychw czasie działań wojennych w Uhud.

The GROVES Data Khaybar

Dwa i pół dnia minęło już teraz, a jak wieczorem podszedł do Proroka (Salla Allah alihi sallam) wezwał przewodnikiem zabrać go bliżej fortyfikacji, za to był jego plan, aby umieścić swoją armię między mieszkańcami i twierdz Ghatfan których przyjazd przewidywano.

Noc była ciemna i wszystko było jeszcze za murów obronnych; nikt nie wykrył obecności proroka (Salla Allah alihi był sallam) i jego przewodnik, więc byli w stanie dotrzeć do rozliczeń, który leżał przed murów obronnych, a następnie wrócić niepostrzeżenie do obozu.

Jak świt zbliżył, Prorok (Salla Allah alihi sallam) i jego zwolennicy zaoferował swoje modlitwy i jak promienie słońca rozwinąć, widzieli pola i gaje, poza którą data świeckich twierdze.

Wkrótce po tym, rolnicy wyszli z twierdz na tendencję do ich gajów i pól, i zostały dotknięte, jak panika ujrzał wojska Proroka. Rolnicy rzucili narzędzia i uciekli z powrotem do twierdzy, aby podnieść alarm, po czym proroka (Salla Allah alihi sallam) wzniosłyBóg, mówiąc: "Bóg jest największy, Khaybar jest zdruzgotany!" Następnie wyrecytował:

"Kiedy schodzi na swoich podwórkach,

zło będzie rano z tych uprzedzony ".

Koran 37: 177

$ ROZDZIAŁ 109 wydarzeń Khaybar

To było teraz 7H po migracji i jak rozległ się alarm, żydowscy wodzowie spotkali pospiesznie do omówienia sposobu działania. Wszystkie z wyjątkiem jednego czuł ich twierdze były na tyle silne, aby odeprzeć muzułmanów. Jednak Prorok (Salla Allah alihi sallam) znał dobrze z poprzedniej Objawienia,że mimo ich numerów, ich serca będą podzielone. Objawienie zostało spełnione jeszcze raz, jak każda partia wybrała się bronić w poszczególnych grupach.

"Ich strach przed wami w ich sercach jest większa niż strach przed Bogiem;

to dlatego, że są ludzie, którzy nie rozumieją.

Oni nigdy nie będą walczyć z wami wszystkimi razem

wyjątkiem od ufortyfikowanych albo spoza murów.

Ich odwaga jest wielka między sobą;

myślisz, że im się zjednoczyć, ale ich serca nie są zjednoczone.

To dlatego, że są ludzie, którzy nie mają żadnego sensu. "

Koran 59: 13-14

Poza fortyfikacji, mała armia muzułmańska stała w gotowości jako jeden z serca, umysłu, ciała i duszy, ufając, kochający i bojąc się Boga, a nie jest przerażony tym, co by się wydawało niewierzącego jako trudne armii łuczników pierwszorzędnych chronionej przez bardzo silnych umocnień.

Wydano rozkaz i uruchomiono pierwszy atak na twierdzę najbliżej nich. Żydzi pozostali za murami twierdzy, niektórzy zajmowali się wzmocnienie jego słabszych części natomiast reszta zajmuje się prysznica bevies o strzałki w dół na muzułmanów z murów obronnych. Nigdyprzedtem muzułmanie w obliczu takiego okrucieństwa, i panie karmiące im towarzyszące były przechowywane zajęty tendencję rannych.

THE SPY

Działania wojenne szalał przez pięć dni i nic jeszcze nie zostało zdobyte. Pewnej nocy podczas polecenia Omara, szpieg infiltracji obozu muzułmańskiego i został złapany, a następnie wniesione Omara. Człowiek obawiał się o swoje życie i zaoferował informacji Omar, czy on go oszczędzić. Omar akceptowane i Żyd powiedziałmu, że nie było innego twierdza słabiej strzeżone niż oni atakowali, a jej twierdze mieści się arsenał broni, wśród których były te stosowane do naruszenia mury warowni.

Następnego dnia, Omar rozpoczął atak na mniej dobrze strzeżonej twierdzy, a Bóg pobłogosławił muzułmanów z sukcesu, a forteca spadła.

Jak szukali twierdze Twierdza, a piwnice Towarzysze znaleźć informacje, które zostały podane na dokładne ich wzrok padł na nie tylko arsenałem broni ręcznych, ale w dużej katapulty na tyle silny, aby rzucać ciężkimi kamieniami w murów twierdzy i dwa długie , mocne tarcze podktórych kilku mężczyzn, aw konsekwencji może dojść zbliżyć się do murów twierdzy bez wypadkami.

THE GHATFAN

Cztery tysiące silne plemię Ghatfan wyruszył na ich marsz do Khaybar zamierza wspierać swoich żydowskich sojuszników. O zmroku, po pierwszym dniu marszu, bili obóz i osiedlili się do snu, jednak mieli trochę odpocząć, bo w nocy dziwne, pilne głosubyło słychać dzwoniąc do nich, mówiąc: "Twój lud, swoich ludzi, swoich ludzi!" Byli zaskoczony i spojrzał wokół nich, ale nie byli w stanie wykryć, czy głos z niebios i ziemi. Wszelkiego rodzaju myśli ścigał się w ich myślach, ale ich najważniejsza myśl, że ich rodziny byływ jakimś niebezpieczeństwie, więc wrócili do domu.

Kiedy dotarli do domu ich rodziny byli bardzo zaskoczeni, aby je zobaczyć, wszystko było dobrze i nic złego przyszedł do nich. Jednak Ghatfan niechętnie określone ponownie, ponieważ obawiał się, że może szkoda było na jego drodze, a potem znowu, że to w ich opinii, głównie prawdopodobne, że jeśli oni nie określonobędzie zbyt późno.

THE Twierdzy NA'IM

Dzięki zdobyciu arsenału był punkt zwrotny w spotkaniu. Wśród arsenału znaleźć muzułmanie Żydzi zaprojektowany i zbudowany pierwszy zbiornik w historii z drewna, które teraz zostało już oddane do używania przez muzułmanów, i jeden po drugim twierdze zaczęły spadać. Jednakże, nie pozostałpięć silne twierdze, z których niektóre były lepiej wyposażone i większe w mocy człowieka niż ich odpowiedniki.

Na'im była pierwszym z pięciu być ukierunkowane, w przeciwieństwie do innych twierdz, jego żołnierze poza jego murami, aby walczyć i muzułmanie w obliczu silnego oporu, który zmusił ich do czasowego wycofania. Tego wieczoru, Prorok (Salla Allah alihi sallam) ogłosił: "Jutro dam sztandardo kogoś, kogo Bóg i Jego Posłaniec miłości. W jego ręce Bóg da nam zwycięstwo - nie jest osobą odwrócić się i uciec ".

Następnego dnia, Prorok (Salla Allah alihi sallam) poprosił o Ali, po czym został poinformowany, że Ali były oczy niepokoi go. Jednak Prorok (Salla Allah alihi sallam) poprosił go, aby przyjść i widząc ból w jego oczach, potarł niektóre z jego śliną nad nimi i supplicatedna jego odzyskanie. Ali odzyskać oczy natychmiast i Prorok (Salla Allah alihi sallam) podał mu duży czarny sztandar wykonany z płaszczem, który niegdyś należał do Lady Aiszy. Następnie Ali zapytał: "O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam), będę walczyć z nimi, aż staną się jak my?" Razponownie tylko charakter Proroka (Salla Allah alihi sallam) była widoczna w jego odpowiedzi, "aż do czasu ich osiągnięcia, a następnie zaprosić ich do islamu i wytłumaczyć się ze swoich zobowiązań do Allaha. Jeśli tylko jedna osoba jest przypomnienie o tym Bogu przez Ciebie będzie lepiej dla ciebie niż stado czerwonych wielbłądów. "

Jako mała, ale dzielna armia zaatakowała, Zubair i Abu Dujanah, rozpoznawalne przez jego czerwony turban, walczył z tym samym niezwykłą gorliwością jak wyświetlane w Uhud. Ali poprowadził ostateczny atak, który spowodował wroga do odwrotu. Niektórzy Żydzi schronili się w forcie, ale wielu uciekło przez tylne wejściedo sąsiednich twierdz. Jednak większość udała się do fortecy zwanej "Zubair", który był zdecydowanie najbardziej groźny pozostałej czwórki i został zbudowany na wysokim klifie, który przekazał naturalną obronę.

W międzyczasie, muzułmanie przejęli kontrolę nad głównym wejściem do twierdzy Na'im.

THE Twierdzy Zubair

Tylko twierdze Zubair, Kamus i dwie inne pozostały. Przez trzy dni muzułmanie koncentruje swoje wysiłki na twierdzy Zubair, ale jego naturalna obrona wraz z dodatkowymi żołnierzami w rzeczy bardzo trudne.

Następnie, Żyd w obawie o swoje życie, rodziny i majątku, udał się w tajemnicy do Proroka (Salla Allah alihi sallam) i powiedział mu, że ujawnienie istotnych informacji, w zamian za bezpieczeństwo swojej rodziny i mienia - Prorok (Salla Allah alihi sallam) zgodził.

Żyd poinformował go, twierdza miała podziemny dopływ świeżej wody zdolnej do utrzymania ich na tak długo, jak chcieli trzymać się. Jednak nie było to miejsce, na zewnątrz twierdzy, gdzie Prorok (Salla Allah alihi sallam) może kopać i przekierować strumień tak, aby woda nie płynęła wtwierdza. Informator dalej powiedział Prorok (Salla Allah alihi sallam) ze względu na stały dopływ świeżej wody, armia nie zajmowali się jego przechowywania.

Pracować, aby odwrócić woda była w toku i wkrótce, gdy Żydzi sobie sprawę ich strumień został przekierowany zeszli ze swojej twierdzy i kolejny bardzo zacięta spotkanie nastąpiła w której Żydzi doznał porażki.

THE Twierdzy KAMUS

Twierdza Kamus należał do najbogatszych wszystkich rodzin Khaybar, rodziny Kinanah. Kinanah należał do plemienia An-Nadir i był żonaty z Safiya, córki Huyay. Podobnie jak inni w jego pokolenia, był wśród tych, wygnany z Medyny do ich zdrady, który, jak to w lewo, drażniłże biedni muzułmanie by sobie i wystawnego ich nadmiernego bogactwa i fineries jak wyjechał z miasta.

Twierdza nadal utrzymać się przez dwa tygodnie, przez siebie i nie może pojąć Kinanah dlaczego Ghatfan nie przyszedł im z pomocą, ale teraz się w realizacji, że oczekiwana pomoc nie przyjdzie i przy pełnej znajomości warunków kapitulacji, Kinanah posłali on chciał się poddać.

TERMS Kapitulacji

Jak twierdz spadły one poddał, a Prorok (Salla Allah alihi sallam) wezwał Ali Abu Bakr, Omar, Zubair i dziesięciu Żydów świadkiem warunki kapitulacji. Warunki kapitulacji były ich całkowita bogactwa, skarby, zbrojownia i posiadłości miały być skonfiskowane, żenikt nie powinien być ukryty, a spełniwszy z tego, że nie będzie się do niewoli; Żydzi akceptowane.

Nie było zamiarem Proroka umieścić Żydów na śmierć, a to był po prostu skonfiskować bogactwa ich zgromadził przez lichwę i korupcji, jak i takie, które są stale wykorzystywane w ich niecnych prób zapobiegania i niszczą wiadomość on przyniósł.

The Ukryte skarby KINANAH

Twierdza Kamus został uważany za najbezpieczniejszą twierdzę do domu żydowskich kuzynki i tak pozostał tam przez wojennych. Przed rozpoczęciem działań wojennych Kinanah potajemnie pochowany skarby swego plemienia w dwóch miejscach z których jeden był w opuszczonym obszarze i inne niektóreodległości w bagażniku zwalonym drzewem palmowym.

Muzułmanie pamiętał dobrze nadmiernego wyświetlanie bogactwa plemienia An-Nadir wykonane, gdy opuszczali Medina i szybko zdać sobie sprawę, podobnie jak niektórzy z Żydów, że bogactwo obecnie uznany jako ich łączny majątek był jednak zaledwie ułamek , Kilka Żydzi Kinanah na bok i przypomniałmu, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) nie był osobą, która mogła się oszukać i że nie było wątpliwości, jego kryjówka zostanie odkryta.

Kiedy Kinanah został przesłuchany o zakresie bogactwa, twierdził wiele z nich spędził na przestrzeni lat i nic więcej pozostało. Kinanah był tak pewien, że jego kryjówka nie zostanie odkryte, że bez przymusu zgodził się, że jeżeli stwierdzono on traci swoje życie i jego rodzina bylinależy traktować jako jeńców. Kryjówka Kinanah został odkryty, ale proroka (Salla Allah alihi sallam) nie zdecydował się odebrać sobie życie, a był podany do Mahometa, syna Maslmah ponieważ zabił swojego brata Mahmood.

THE KOŃCOWA PRZEKAZYWANIA

Pozostałe dwie twierdze poddał się bez dalszych działań wojennych i akceptuję te same warunki. Wielu Żydów byli rolnicy i wiedział, jak najlepiej, aby czerpać z bogactwa ziemi arabskiej oni osiedlili się w. Mając to na uwadze, wysłali delegację do Proroka (Salla Allah alihi sallam)mówiąc, że jeśli on pozwala im kontynuować przed i mieszkać w swoich domach, to oni w zamian tendencję ziemię i płacić czynsz za połowę swoich zbiorów rocznie. Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) przyjął jednak, że zastrzega sobie prawo do wydalenia ich w dowolnym momencie, jeśli nie żyć spokojnie.

THE Otruty LAMB

Słowo Boga zostało spełnione, a zespół wierzących wziął zasłużony odpoczynek przed zwycięskim marszem z powrotem do Medyny.

Żyd o imieniu Shalom, syna Mishkam, który jest wspomagane Abu Sufyan w Medynie, został zabity podczas walk i jego żony Zaynab, córki Al-Harith starał się zemścić.

Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) nigdy nie odmówił zaproszenia na każdego, bez względu na to, kim są, więc kiedy żona Shalom zaprosił go i jego towarzyszy, aby posiłek był łaskawie przyjął zaproszenie. W ramach przygotowań do żony posiłku Shalom miała baranka ubite, a następnie, jak ona przygotowanato ona ladled go trucizną, zwracając szczególną uwagę na jej ramionach, jak usłyszała, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) lubił tę część mięsa.

Kiedy jagnięcina była gotowa ona ustawić go przed Proroka (Salla Allah alihi sallam), który wziął kęs mięsa. Zanim miał szansę go połknąć, ramię mówił i poinformował go, że mięso został otruty, po czym splunął go i powiedział do swoich Towarzyszy nie jeść. Bishr Bara nasyna, który siedział obok Proroka (Salla Allah alihi sallam) już połknął kawałek mięsa i wpłynął na trucizny.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) wysłał do żony Shalom i zapytał, dlaczego ona zatruta baranka, po czym zapytała, który poinformował go, że został otruty; Prorok (Salla Allah alihi sallam) odpowiedział: ". ramieniu"

W odpowiedzi na jego pytanie, powiedziała, że musi już wiedzieć, dlaczego ona zatruta baranka. Jednak ona nadal mówi, że to ze względu na jej zmarłego męża, ojca i wujka. Następnie powiedział do Proroka (Salla Allah alihi sallam) myślała, czy był królem byłabylepiej bez niego, ale z drugiej strony, gdyby był prorokiem to trucizna by poinformować go.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) miał litość nad kobietą i ułaskawił ją po próbie miała zgłoszonym wobec niego. Jednak warunkiem Bishr w dalszym ciągu pogarszać w następnych dniach i zmarł po czym w imię sprawiedliwości Żydówka został wydany jego rodziny iwłożyli ją do śmierci.

W tym samym czasie każdego kolejnego roku, Prorok (Salla Allah alihi sallam) będzie cierpieć z powodu odrobinę trucizny, którą połknął.

The Żydów Taima "

Aktualności osiągnęła Żydów Taima "upadku Khaybar przed Proroka (salla Allahu alihi sallam) osiągnął ich terytorium. Po przybyciu muzułmanów Żydzi nie wykazały odporność i podjęła inicjatywę wyjść i spotkać Proroka (Salla Allah alihi sallam) i podpisać traktat zgo, dla których oni w zamian płacić roczny podatek i otrzymują ochronę armii muzułmańskiej.

THE Oaza FADAK

Wieści o klęsce Khaybar wkrótce osiągnął żydowską własnością oazę Fadak a wraz z nim plotki, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) przeznaczonych do ich zaangażowania. Nie chcą cierpieć los swoich braci, oni posłali do Proroka (Salla Allah alihi sallam) chcieli się poddać pote same zasady i warunki oferowane w Khaybar. Prorok (Salla Allah alihi sallam) przyjął, bo był cały czas prorokiem pokoju.

$ ROZDZIAŁ 110 LADY Safiya, córka HUYAY

THE STOJĄCY CHARAKTER Safiya

Safiya była córką Huyay od żydowskiego plemienia An-Nadir i potomek proroka Aarona. Była zupełnie inaczej niż jej ojciec i od wczesnego dzieciństwa wzrosła w pobożności i stać w pozycji pionowej młoda dama w poszukiwaniu prawdy. Podczas jej dzieciństwa słyszała historie o oczekiwanym przyjściunowego proroka i dowiedziałem powód jej przodkowie osiedlili się w Yathrib, jak Medina wówczas nazywano, był z powodu proroctwa przepowiedział on pojawić się w tej okolicy, a każde plemię nadzieję zaszczytem będzie należeć do własnego plemienia.

Lady Safiya dobrze pamiętał czasy, kiedy, jako młoda dziewczyna, nie słyszał od kupców wracających z Mekki człowieka, twierdząc, że jest prorokiem i że potępił bałwochwalstwo i głosił jedność Boga. Ona również pamiętać, jak to spowodowało taki przewrót w swojej społeczności jako Proroka(Salla Allah alihi sallam) był Arab, potomek Izmaela, a nie Żyd, choć Izmael i Izaak byli boths synami Abrahama. Jednak rasa żydowska nie zacząć od Abrahama, to pojawiły się od czasu wnuk Abrahama Israeel. Dlatego jest nieporozumieniem, gdy Żydzi twierdzą,Abraham i Izaak byli Żydzi. Weryfikacja ta znajduje się w Koranie:

"Nie, Abraham nie był ani Żydem, ani chrześcijaninem.

Był czystej wiary, nadawcy.

Nigdy nie było z bałwochwalców. "3:67

Safiya był ulubionym wśród rodziny i krewnych, wszyscy ją kochali i przywitał ją i nigdy nie odwróciła się. Ona również pamiętać, w jaki sposób, w wieku dziesięciu lat, widziała jak jej ojciec i wujek Ubayy podróż z Medyny, aby udowodnić sobie, że pogłoski prorok pojawił się wArabska wyścigu, gdzie bezpodstawne. Obaj wiedzieli cechy oczekiwanego proroka, jak również znaki szukać, gdyż były one rejestrowane w ich pismach. Ponadto, jego przybycie było oczekiwane zawsze stałym tematem dyskusji wśród Żydów.

Po jej powrocie ojca i wuja z Mekki Safiya nie był w stanie zrozumieć ich reakcji, a tym bardziej ich stan depresji. W czystości serca, spodziewał się, że im albo powrócić z wiadomością, że albo spełnione lub nie spełnia warunków w Piśmie Świętym,ale oni milczeli, a ich milczenie zdziwiony jej. Lady Safiya powiedział: "Wtedy usłyszałem mój wuj Abu Jaser zapytać Ubayy i Huyay," Czy to naprawdę on (Prorok)? "Huyay odpowiedział:" To on, przysięgam na Boga! "," Czy jesteś w stanie go rozpoznać? "zapytał Abu Jaser, Huyay odpowiedział:" Tak, i moje serce płoniez nienawiści do niego! "

Krótko przed Proroka (Salla Allah alihi sallam) określoną dla Khaybar. Huyay ożenił się teraz siedemnaście-letniego Safiya do Kinanah syna Ar Rabi'a. Do widza może pojawiły małżeństwo było młoda dziewczyna może kiedykolwiek nadzieję, z racji bogactwa i pozycji Kinanah jest.Jednak była niechętna panna młoda i daleko od szczęśliwy.

THE WIZJA Safiya

Pewnej nocy Safiya miał wizję, w której widziała księżyc zawieszony nad miastem, które znała się Medina. W swojej wizji widziała dryfu księżyca wobec Khaybar i kiedy to osiągnął miasto to przyszedł do odpoczynku na kolanach. Niewinnie, Safiya powiedział Kinanah jej wzroku po czym, z w niekontrolowanywybuch gniewu, Kinanah uderzył ją gwałtownie na twarzy, mówiąc: "To może oznaczać tylko jedno, chcecie Muhammad Król Hijaz!"

Po upadku Khaybar Safiya została wniesiona do proroka (Salla Allah alihi sallam), który zauważył ją mocno posiniaczone oko i zapytał ją o to, po czym powiedziała mu o swojej wizji i jak po tym, jak związane z mężem to on uderzył ją ,

Safiya przyjęli islam i proroka (Salla Allah alihi sallam) proponowane małżeństwo z nią i bez wahania zgodziła. Jak dla posagu, Safiya zostały zastawione jako niewoli Kinanah jeśli jego bogactwo odkryto tak Proroka (Salla Allah alihi sallam) wydała ją i jej posag byłjej okup.

Kiedy przyszedł czas na muzułmanów opuścić Khaybar Lady Safiya lewo z pań i Umm Sulaim ubrany ją jak przystało na pannę młodą i wysłał ją do Proroka (Salla Allah alihi był sallam) tej nocy. Prorok (Salla Allah alihi był sallam) zapytał: "Kto ma nic do jedzenia powinna przynieść" iTowarzysze przyniósł, co mieli, a potem rozłożyć arkusz skóry, a ich wesele było terminów i wyjaśnione masło.

THE AKTUALNOŚCI Wadi L-Kura

Co do Żydów Wadi l-Kura, zwolennicy Khaybarites, były nie do ucieczki. Na trzy dni przed powrotem Proroka do Medyny walczyli przeciwko niemu, a ostatecznie poddał, na tych samych warunkach, jak ich bracia w Khaybar.

$ ROZDZIAŁ 111 zwycięskich PRZYJAZD w Medina

Minęło siedem tygodni od Proroka (Salla Allah alihi sallam) i jego zwolenników wyjechał do Khaybar iw tym czasie jego Towarzysze z Abisynii przybył do Medyny, a wraz z nimi nowej narzeczonej Proroka, Lady Umm Habibah.

To był czas dziękczynienia, radości i zjednoczenia. Panie Sawdah i Umm Salama byli bliskimi przyjaciółmi Lady Umm Habibah w Abisynii i byli szczęśliwi, aby zobaczyć ją jeszcze raz. Jej pokój przylegający meczet został ukończony i po powrocie Proroka drugie święto małżeństwo zostało przygotowane w niejzaszczyt.

$ ROZDZIAŁ 112 proroków LISTY zapraszając władcy na islam

Na spotkaniu w Trench, gdy towarzysze kopali oni nie byli w stanie przenieść głaz i wezwał pomoc Proroka (Salla Allah alihi sallam). Prorok (Salla Allah alihi sallam) uderzył głaz trzy razy i po trzecim uderzeniu rozpadła się w stospiasku. Jednak za każdym razem głaz został uderzony to emitowane genialny światło, tak jasne, że zapalił się trzy odległe miasta. Pierwsze rozciągnięte na ile pałace Syrii, drugim w miarę Madianu w Persji i trzeciego światła oświetlone Jemen. To światło przypomina światła, któreemitowane z Lady Aminah gdy poczęła, a następnie ponownie, gdy urodziła proroka (Salla Allah alihi sallam).

Z powodu tego cudu proroka (Salla Allah alihi sallam) wiedział, że islam rozprzestrzenił się na tych wielkich miastach i poza wszystkich innych wielkich miastach, miasteczkach i wioskach świata, i tak było między 6H i wcześnie 7H że pisał listy do kilku władców, zapraszając ich do przyjęciaIslam.

THE ZAPROSZENIE DO Herakliusz, Cezar, cesarz Rzymu

Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) wysłał posłańca, Dihyah Al Kalbi, w liście do cesarza Herakliusza Rzymu zapraszając go do islamu.

Przed Dihyah przybył z zaproszeniem od Proroka (Salla Allah alihi był sallam) Herakliusz miał bardzo wyraźny sen, wizję, której nie mógł się odwoływać. W wizji powiedziano mu, że prorok pojawił się wśród tych, którzy byli obrzezani. Herakliusz był pobożny i świadomość, że proroctwo JezusaNowy prorok zostanie wysłany:

"A gdy Jezus, syn Marii powiedział:" Dzieci Izraela,

Jestem wysłany przez Boga, aby potwierdzić Torę, która była przede mną,

i dać wiadomość o Messenger (Prorok Muhammad), którzy przyjdą po mnie "

(Koran 61: 6).

Herakliusz zapytał tych, blisko niego, gdyby wiedzieli o wszystkich, którzy praktykowali obrzezanie, ale odpowiedział, że jedynymi, którzy znali byli Żydzi. Teraz, że otrzymał list od Proroka (Salla Allah alihi był sallam) Herakliusz był rzeczywiście chciał go przeczytać:

W imię Allaha, Miłosiernego, Litościwy.

Od: Wysłannik Allaha

Do: Herakliusza, największą Rzymian

"Pokój na tych, którzy się Boskie wskazówki. Dlatego też, zapraszamy do przyjęcia islamu. Poddaj się Bogu i żyć w pokoju. Bóg podwójnie zapłać, ale jeśli odwróci, grzech" Arisiyin (tych z Herakliusza " imperium) spocznie na was. " Wtedy Prorok (Salla Allah alihi był sallam)Przytoczone wersety z Koranu:

"Powiedz: Ludzie Księgi! (Żydzi i chrześcijanie, chrzescijanie).

Wróćmy do wspólnego słowa między nami i wami,

że będziemy czcić nikogo oprócz Boga,

które kojarzy nam się żaden z Nim,

i że nikt z nas nie brali sobie innych do panów poza Bogiem. "

Jeśli oni się odwrócą, powiedzmy, "dać świadectwo, że jesteśmy muzułmanami." Koran 3:64

Po przeczytaniu listu, Herakliusz zapytał Dihyah czy było w zwyczaju, Prorok i muzułmanów do praktykowania obrzezania, po czym odpowiedział twierdząco i Herakliusz wyznał, że wierzy i dał Dihyah drobne prezenty jako dowód jego szacunku, zanim wrócił do Medina.

PUBLICZNOŚCIABU Sufyan jest z Herakliusz

Traktat pokojowy był w rzeczywistości między proroka (Salla Allah alihi sallam) i wrogie plemię Koraysh. Abu Sufyan, jego wódz, który był również jednym z najbardziej gorzkich wrogów islamu w tym czasie, wiedział, że w związku z traktatem pokojowym mógł polegać na bezpieczny przejazd do jego karawanyhandel daleko Syrii (Ash-Sham), który był częścią Imperium Rzymskiego.

Kiedy Herakliusz dowiedział Karawana Koraysh z Mekki była już w pobliżu, wysłał jeźdźca z komunikatem do caravaners mówiąc chciał im towarzyszyć jeźdźca z powrotem do twierdzy, aby mógł z nimi rozmawiać.

Po przybyciu, Herakliusz zapytał Abu Sufyan i jego towarzyszy, którzy wśród nich był najbliżej proroka (Salla Allah alihi sallam) w pokrewieństwie. Abu Sufyan odpowiedział, że był sam i poinformował Herakliusz, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) pochodził z szlachetnego rodu. Następnie Herakliuszzwrócił się do towarzyszy Abu Sufyan i powiedział: "Jeśli on mówi coś wiesz, być sprzeczne, trzeba mówić."

Pytania Herakliusza były bezpośrednie, poprosił Abu Sufyan jeśli którykolwiek z jego pokolenia nigdy wcześniej twierdził, że jest prorokiem, po czym Abu Sufyan odpowiedział żaden nie miał. Herakliusz powiedział: "Wszyscy prorocy pochodziła z rodzin szlacheckich, zapytałem, czy ktoś przed nim ze swojego plemienia twierdził, że jest prorokiem, a twójodpowiedzi nie było. Jeśli Twoja odpowiedź nie potwierdził go wtedy bym wywnioskować był naśladowanie tego człowieka. "

Następnie Herakliusz zapytał, czy któryś z jego przodków był król i Abu Sufyan odpowiedział, że nie. Herakliusz powiedział: "Zapytałem, czy któryś z przodków był król, to odpowiedział, że nie. Jeśli odpowiedź była inaczej bym założyć chciał odzyskać swoją rodową królestwo."

Herakliusz był zainteresowany, aby wiedzieć, jaki rodzaj ludzi po Proroka (Salla Allah alihi sallam) i jeśli ich liczba wzrasta lub maleje. Abu Sufyan odpowiedział byli biedni ludzie i ich liczba wzrasta. Herakliusz powiedział: "Zapytałem, czy jego zwolennicy zostali zwiększenia lub zmniejszenia,Ci odpowiedzieli rośnie; to oczywiście prawdziwej wiary. "

Następnie Herakliusz zapytał, czy zna nikogo z jego zwolenników nie powrócił do swojej dawnej religii i Abu Sufyan odpowiedział znał nikt. Herakliusz powiedział: "Zapytałem, czy jest ktoś, kto po obejmując islam odwołał i odpowiedział wiedział od nikogo, jest to kolejny znak, jak wchodzi do wiaryserce. "

Odnosząc się do charakteru Proroka, Herakliusz zapytał Abu Sufyan gdyby kiedykolwiek znane Proroka (Salla Allah alihi sallam) kłamać, czy kiedykolwiek zdradziła lub złamał słowo, po czym odpowiedział: Abu Sufyan nie do wszystkich zarzutów. Następnie, odnosząc się do tych ostatnich, Abu Sufyan powiedział tonem urazy,"Mamy traktat z nim, ale nie wiemy, co zrobi." Herakliusz powiedział: "Kiedy zapytałem, czy kłamał, to odpowiedział, że nie, więc zastanawiałem się, jak człowiek, który nie może kłamać nigdy kłamać o Bogu. Kiedy zapytałem, czy kiedykolwiek było wiadomo, że zdradzi, to odpowiedział że nie miał, tojest sposób wszystkich proroków ".

Herakliusz następne pytanie, czy miał kiedykolwiek walczył proroka (Salla Allah alihi sallam), a jeżeli tak, to powiedz mu o wynikach. Abu Sufyan odpowiedział, że oni walczyli; czasami był zwycięski i na inne okazje zwycięstwo należało do Proroka (Salla Allah alihi sallam).

Następnie Herakliusz zapytał o naukach Proroka czym Abu Sufyan powiedział mu, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) nakazał jego zwolenników, aby oddać pokłon Bogu w spokoju i nie skojarzyć niczego ani nikogo z Nim, i wyrzec się bożków ich przodkowie czcili. Abu Sufyan kontynuowanemu powiedzieć, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) nakazał im, aby się modlić, nie kłamać, być czystym i wspierać bratnią relację. Herakliusz powiedział: "Zapytałem, co nakazał jego zwolenników do zrobienia, i powiedział mi, że sam Bóg nakazuje, że ma być czczony, i zabroniłkult bożków. Potem powiedział mi każe ci się modlić, mówić prawdę i być czystym. Jeśli to, co mówisz, jest prawdą, to będzie wkrótce właścicielem miejsce tych dwóch stóp moich. "Następnie Abu Sufyan Herakliusz powiedział:" Wiedziałem, że miał się pojawić, ale nie wiedziałem, że będzie z tobą. Gdybym był w stanie dotrzeć dogo, nie przeszkadza trudności (podróży), tak, że mogę się z nim spotkać, a gdybym był przez niego, chciałbym umyć nogi "(Bukhari) - był to sposób, w jaki Prorok Jezus został uhonorowany przez swoich uczniów.

THE Zaproszenia do CHOSROES Persji

Chosroes słyszał o Proroku (Salla Allah alihi sallam) i miał przed dotarły do niego list, wysłany słowo Badhan, jego namiestnika w Jemenie, z prośbą o raport na temat proroka (Salla Allah alihi sallam) wraz z jego okoliczności. Badhan nie marnował czasu w dwóch jego wysyłkiPosłowie do najbardziej niezawodnych medyny do zbadania tej sprawy.

Po przybyciu szukali audiencję u proroka (Salla Allah alihi sallam) i były zaintrygowany oddanie i gotowość jego zwolenników do niego, co z kolei skłoniło ich, aby zwrócić szczególną uwagę na jego naukę posłuszeństwa. Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) pierwszy raz zobaczyłem jebył zaskoczony ich wygląd, bo po stylu Chosroes i ogolił brody i wąsy nosili duże. Prorok (Salla Allah alihi sallam) zapytał ich, kto kazał im to zrobić, po czym powiedzieli mu, odnosząc się do ich władcy, "Mój Panie". Prorok (SallaAllah alihi sallam) odpowiedział, mówiąc: "Pan mój polecił mi rosnąć brodę i wykończenia moje wąsy krótkie." Pierwsze spotkanie było krótkie, a Prorok (Salla Allah alihi sallam) o ich powrót następnego dnia.

Tej nocy, Anioł Gabriel przyszedł do Proroka (Salla Allah alihi sallam), informując go, że został obalony Chosroes i zginął w powstaniu, a jego syn, Siroes, był teraz władcą. Gdy dwa posłowie wrócili następnego dnia, Prorok (Salla Allah alihi sallam) poinformował ich o tym, costało się w Persji i powiedział im, aby powrócić do Badhan komunikat o treści: "Powiedz mu, że moja religia i naród będzie wykraczają daleko poza możliwości Chosroes i że zapraszam go do przyjęcia islamu. Cokolwiek on teraz będzie utrzymać, a Będę wyznaczyć go jako króla, władcy ludzi. "

Zdezorientowanego posłowie wyszli i wrócił do domu, a następnie przekazał wiadomość do Badhan mówił o islamie. Badhan poinformował swoich wysłanników chciał poczekać i zobaczyć, czy sytuacja zmieniła się w Persji, a jeśli był, jak opowiadane, to rzeczywiście on wierzy, że Mahomet był prorokiem (SallaAllah alihi sallam) wysłany przez Boga. Badhan nie trzeba było długo czekać, aż posłaniec przybył z Persji, mówiąc, że Siroes był ich nowy władca i jako takie wymaga wierność.

Bez wahania Badhan, nie dając mu wierność Siroes, islam wraz z jego dwóch posłów i kilku innych. Badhan następnie wysłał posłów do Medyny i proroka (Salla Allah alihi sallam) powiedział do swoich Towarzyszy że Badhan był nowy władca Jemenu.

List Prorok (Salla Allah alihi sallam) wysłał do Chosroes, ojca Siroes, przybył Madianu po jego śmierci, a więc dano do syna, który po przeczytaniu go, rozdarł go na strzępy. Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) nauczył się odpowiedzi on supplicated, "O Panie, oderwaćkrólestwo od niego "i błaganie Proroka (Salla Allah alihi sallam) nastał.

THE MUQAWQAS, Prymas chrześcijańskiej, Kościół Koptyjski W EGIPCIE

Podobny list otrzymał syna Hatib, Abi Balta'as dostarczyć do Muqawqas, Prymasa chrześcijańskiej Kościół Koptyjski w Egipcie.

List przeczytać:

W imię Boga Miłosiernego, Litościwy!

Od Mahometa, w Worshipper od Boga i Jego Posłańca

Aby Muqawqas, największy z chrześcijańskich Coptics

Pokój z tych, którzy się wskazówek. Zapraszam z zaproszeniem do islamu należy przyjść muzułmaninem i być zapisany, a Bóg daje podwójną nagrodę. Jeśli z kolei grzech ludu koptyjskich chrześcijan będzie na ciebie.

Wtedy Prorok (Salla Allah alihi był sallam) zacytował werset z Koranu:

"Powiedz:" Ludzie Księgi,

niech nam dojść do wspólnego słowa między nami a wami

że będziemy czcić nikogo oprócz Boga,

które kojarzy nam się żaden z Nim,

i że nikt z nas nie brali sobie innych za panów, poza Bogiem. "

Jeśli oni się odwrócą, powiedzmy, "dać świadectwo, że jesteśmy muzułmanami". (3:64)

Po przybyciu Hatib w Aleksandrii poprosił o audiencję u Muqawqas. Hatib dostarczane zaproszenie i powiedział: "Przed swoim czasie był ktoś, kto bezprawnie twierdził stan Stwórcy, tak Bóg ukarał go i złożył mu przykład w tym życiu iw życiu ostatecznym, i będzie doradzałnie bądź zły rolę modelu dla innych. "

Muqawqas odpowiedział: "My nie są w stanie zrezygnować z naszej religii, z wyjątkiem jednego, który jest lepszy." Hatib kontynuował: "Zapraszamy do przyjęcia islamu i Bóg wystarczy ci od innych. Nasz Prorok wezwał ludzi do wiary w jedności z Bogiem, oni Koraysh i Żydzi odrzucili goi byli jego wrogami, podczas gdy chrześcijanie są najbliżej w miłości do muzułmanów. Rzeczywiście Mojżesza wieści o Jezusie, jest identyczna Jezusa radosnej wieści o przyjście Mahometa w taki sam sposób rozszerzyć zaproszenie do ludzi Tory do przyjęcia Ewangelii. Kiedy Prorok jestwysłał do narodu, odpowiedź powinna być taka, akceptacji jak wszyscy podlegają tym samym Boskim Prawem. Nie przyszedłem, aby odwieść was od religii Jezusa, a licytować do przestrzegania jego wiary. "

Muqawqas grzane nad literą z wielkiej myśli i powiedział: "Dowiedziałem się, że tego proroka oferty tylko dobre, a zakazuje niehonorowe, i że on nie jest ani mag odejście ani leżąc wieszcz. On nosi prawdziwych cech proroctwa, i więc będę na nią patrzeć. " Po czym onwziął pergamin i zarządził, że być w trumnie z kości słoniowej i nazwał pisarz napisać następującą odpowiedź w języku arabskim:

W imię Allaha, Miłosiernego, Litościwy.

Do: Muhammad syn Abdullaha

Od: Muqawqas, największy z koptyjskich chrześcijan

Pokój wam. Przeczytałem list i zrozumiał jego treść, a to, do którego dzwonisz. Wiedziałem już, że przyjście Proroka było nieuchronne, ale byłem z przekonania, że on wyjścia z Ash-Sham (Stary większa Syrii). Byłem honorowy do komunikatora i przesyłamty jako dar dwóch panien, którzy mają wielką status w społeczeństwie, jakiś chrześcijanin koptyjski odzież i muła do jazdy na. Pokój wam ".

Muqawqas nie dodać więcej do listu, ani nie staje się muzułmaninem, ale Prorok (Salla Allah alihi był sallam), łaskawie przyjął jego dary.

THE LIST DO Mundhir, syn SAWA gubernator Bahrajnu

Kiedy Mundhir otrzymał pismo od proroka (Salla Allah alihi sallam) i on odpowiedział pozytywnie odpowiedziała, że niektóre z jego narodu nie przyjął islam, podczas gdy inne pozostały w ich religii urodzenia wybierając zamiast zapłaty pogłówne

THE LIST DO HAUTHA, ALI'S SON, gubernator YAMAMAH.

Hautha był dumnym człowiekiem i kiedy otrzymał list od Proroka powiedział arogancko, "Jeśli on (Prorok) przyznaje mi radę pozycję wśród muzułmanów będę islam inaczej odrzucę."

THE LIST DO Haris ABI SHAAMIR AL GHASSANI, króla Damaszku

Kiedy Haris otrzymał pismo od proroka (Salla Allah alihi sallam) szedł w swoim ogrodzie i stał się oburzony, wyrzucił go i odrzucił wprost zaproszenie mówiąc: "Idę do marszu przeciwko niemu" - i był absolutnie zdecydowany zrobić.

List przeczytać:

W imię Allaha, Miłosiernego, Litościwy.

Od: Muhammad, Wysłannik Allaha

Do: Al-Haris bin Abi Shaamir.

Pokój z kto idzie prawdziwe wskazówki, wierzy w Boga i staje się prawdą. Zapraszam do wiary w Boga Jedynego bez stowarzyszonej i twoje królestwo będzie nadal twoje.

Damaszek był jednostka samorządu Prezesów pod protektoratem Rzymu tak Haris wysłał posłańca, Shuja syn Wahb Al-Asdi do Herakliusza, cesarza Rzymu prosząc go o pozwolenie na wojnę przeciwko Wysłannika Allaha, a także prosząc o wsparcie. Herakliusz odrzucił wiadomość Haris i zapobiecgo od jego intencji przez zamawiania mu nie chwycić za broń.

THE List do króla Omanu, JAIFER i jego brat Abd al JIHALANDI

List Proroka do Jaifer Króla Omanie i jego brat Abd Al Jihalandi wygłosił AMR, syn Al-As, którzy został przesłuchany obszernie o własnym nawróceniu. Po kilku dniach obrad zarówno Jaifer i Abd Al Jihalandi przyjął islam i stał rosły wyznawców Proroka.

$ ROZDZIAŁ 113 plemion HAWAZIN I GHATFAN

Po zwycięstwie nad Khaybar i późniejszego poddania Żydów Fadak którego ramiona zostały skonfiskowane, Żydzi Khaybar czuli się niepewnie, jak pokolenia Murrah - oddział Ghatfan - byli wrogo nastawieni do nich, więc wysłali słowa Prorok (Salla Allah alihi sallam) żądaniejego ochrony.

MUSLIMS WYSŁAĆ DO OCHRONY Żydów

Prorok (Salla Allah alihi sallam) wysłał dwadzieścia muzułmanów, aby chronić Żydów, jednak Murrah uderzyła szybko i wszystkich, ale kilku muzułmanów męczeńską w obronie Żydów.

Kiedy wiadomość o ataku dotarła do Proroka (Salla Allah alihi sallam) wysłał dwieście swoich ludzi do ich zastąpienia, wśród których był Osama, syn Zajd, w których zarówno Prorok (Salla Allah alihi sallam) umiłował drogo. Wkrótce po ich przybyciu, Murrah zaatakował ponownie, ale tym razem pociężkie walki było Murrah która poniosła znaczne straty w ludziach.

OSAMA, Syn Zajd

Osama był młodzież z siedemnastu lat, podczas walk o Murrah, gdy jeden z ich plemienia zakwestionowane i szydzili z niego ze względu na jego młodości. Osama, a człowiek z Ansar wykonywał plemienia i dogonił go. Byli o położyć kres plemienia kiedy wypowiedział: "Niema boga oprócz Boga! "I Ansar wycofał, ale Osama zabił go.

@ RETURN Osamy do Medyny

Po powrocie do Medyny, Osama poszedł do Proroka (Salla Allah alihi sallam), który przywitał go serdecznie i poprosił go, aby mu powiedzieć o działaniach wojennych. Osama związane wydarzenia i dopiero, gdy dotarł do punktu, w którym zabił mężczyznę, że Prorok (Salla Allah alihi wasallam) przerwał mu pytając: "Osama, zabiłeś go, kiedy powiedział:" Nie ma boga prócz Allaha? "" O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam), "odpowiedział Osama", tylko powiedział do uciec miecz. " Prorok (Salla Allah alihi sallam), dalej: "Czy otworzyć swoje serce, aby wiedzieć, czykłamał czy mówił prawdę "Osama się niedobrze wewnątrz i był bardzo przepraszam za swoje czyny i powiedział:" Ja już nigdy nie zabić każdego, kto mówi: "Nie ma boga prócz Allaha" "i zwiesił głowę w głębokim żalu za Objawienie został zesłany gdzieś wcześniej mówił o takich okolicznościach.

"Wierzący, jeśli podróżując w drodze Boga,

nie mów do tych, którzy oferują spokój, dopóki nie zostanie wyjaśniona:

"Nie jesteś wierzący," poszukiwanie przyjemności życia doczesnego,

u Boga istnieje wiele psuje.

Byłaś tak przed, a Bóg był łaskawy dla Ciebie.

Dlatego niech to wyjaśnić.

Zaprawdę, Bóg jest w pełni świadomy tego, co robisz. "

Koran 4:94

Sytuacje podobne do tego powstały wcześniej, jednak były one na perspektywy otrzymania łupy wojenne, kiedy wróg, w momencie śmierci, głosił swoją wiarę, a następnie zostały zawieszono wyrok w związku z Objawienia.

Kiedy Osama wrócił do swoich przyjaciół, że był świadkiem, jak bardzo zmartwiony był o całej sprawie, zwłaszcza gdy powiedział im: "Chciałbym nie wszedł islam przed tym dniem", jak wiedział, że gdy ktoś obejmuje islam wszystkie ich poprzednie grzechy są wymazane się i zaczynają nową stronę.

@ PRZYKŁADOWE KRĘPOWANIE Ali

Tam również była kolejną okazją, gdy Ali miał zabić niewierzącego człowieka i splunął na niego. Jako człowiek splunął Ali stał wściekły, ale oszczędził mu życie, a potem powiedział: "Gdybym go zabił to byłoby przez dumę, a nie dla Boga."

THE Incydent Dhat-UR-Riqa 7H

Beduini z Najd mieszkali w rozrzuconych osiedlach nomadów i były trudne do zlokalizowania i zjednoczyć. Byli, dla większości ludzi-autostrady i dalej łupić i nękać żadnych karawanę przechodzącej przez ich obszar i wiele osób straciło życie. Ze względu na to niedopuszczalne zachowanie Proroka(Salla Allah alihi sallam) postanowił położyć kres tym niebezpieczeństwem. Już miał wzywać muzułmanów do jazdy przed rabusiami, kiedy nadeszła wiadomość, że plemię Muharib i gałęzi Tha'lbah plemienia Ghatfan zostały tworząc armię w przygotowaniach do ataku na muzułmanów.

Przed opuszczeniem Medyny Prorok wyznaczył albo Abu Dharr lub Othman, syn Affan do załatwienia potrzeb muzułmanów w czasie jego nieobecności. Teraz, gdy wszystko było gotowe czterysta mężczyźni wyruszyli w kierunku Najd z Proroka (Salla Allah alihi sallam) za pomocą jednego wielbłąda między sześciu towarzyszy, którzywziął go z kolei do jazdy. Muzułmanie weszli do ziemi plemiennej w Najd i na Nakhlah natknęli niektórych Beduinów należących do plemienia Ghatfan. Podejście Proroka był zawsze jednym z pokoju i mówił do Beduinów o islamie i zgodzili się nie powstaną przeciwko nim. Przez todzień Prorok (Salla Allah alihi sallam) poprowadził swoich zwolenników w modlitwie strachu.

Incydent stał się znany jako Dhat-Ur-Riqa czyli wyprawę szmat. Powodem było podane, że na imię, ponieważ muzułmanie mieli tylko kilka przejazdy między nimi, które odbyły się w związku z tym zwraca się do jazdy jak szli na gorącym suchym piasku żwirowej ich stopy stał pęknięty i krew więc bandażachnogi szmatami.

GHAWRATH, Beduinów, którzy próbowali zabić Proroka

Jabir, syn Abdullah powiedział: "Byliśmy blisko Najd i pojechali się z Proroka (Salla Allah alihi był sallam), do prowadzenia naszego wroga i zatrzymał się na odpoczynek w połowie dnia. Jego towarzysze znaleźli dla niego cieniu drzewa do odpoczynku pod i zdjął miecz i powiesił go na jednym z jego oddziałów, a następnie udał sięspać. Jak spał Beduin o imieniu Ghawrath, syn Al Haris zbliżał się do niego z wyciągniętym mieczem i zażądał: "Kto uchroni was od mnie!" "Bóg, Potężny" odpowiedział Prorok (Salla Allah alihi sallam). Słysząc to, ręka Beduinów zaczął drżeć i mieczpadł z jego ręki. Prorok (Salla Allah alihi sallam) zapytał: "A teraz, kto będzie cię chronić ode mnie?" Ghawrath odpowiedział: "Karać mnie w najlepszy sposób" po czym proroka (Salla Allah alihi sallam) zapytał: "Czy świadczą, że nie ma boga prócz Allaha?" Ghawrath odpowiedział: "Nie, ale mamObiecuję, że nie będę z tobą walczyć, ani być z tymi, którzy walczą przeciwko tobie. "Po czym proroka (Salla Allah alihi sallam) pozwolić mu odejść. Gdy Ghawrath powrócił do swoich towarzyszy im powiedział:" Przyszedłem do was z najlepszych całej ludzkości. "Jest to kolejny przykład na to, jak ochronaBóg był zawsze obecny i wysokiej kod Proroka etyki praktykowane we wszystkich okolicznościach.

$ ROZDZIAŁ 114 TRIAL bogactwa

Kolejnych miesiącach były stosunkowo spokojne. Muzułmanie byli spojrzał w innym świetle, a ich przeciwnicy byli niechętni do zainicjowania dalszych poważnych działań wojennych przeciwko nim, choć było kilka drobnych incydentów.

Muzułmanin społeczeństwo nigdy nie cieszył się taką zamożności jak obecnie doświadczeni, jak każdy z uczestników spotkania otrzymał w ostatnich ich sprawiedliwego podziału łupów wojennych, w tym Proroka (Salla Allah alihi sallam), dla których Bóg zadekretował powinien również otrzymać akcji.

"A wiemy, że jedna piąta co bierzesz jako zdobycz

należą do Allaha, Proroka, krewni z Messenger,

sieroty, potrzebujących i ubogich podróżnik ... "

Koran 08:41

Nowo znalezione bogactwa nie miało wpływu na proroka (Salla Allah alihi sallam), a on albo umieścić go na bok w celu sprzedaży w sprawy islamu, przeznaczone na potrzeby swojej rodziny i dał potrzebujących gdy sytuacja.

The Wymagających kobiet

W pokoju każdego z żon Proroka zawiesił zasłonę w celu zapewnienia ich prywatność, kiedy któryś z jego towarzyszy przyszedł odwiedzić. Jeden dzień, dwa imigrantki z Koraysh poszedł do Proroka (Salla Allah alihi sallam), podczas gdy on był w jednym z pokoi jego żony i zapytał go, że dla niektórych ubrańbyły traktowane jako zdobycz wojenną. Wiedzieli, że nie przyjdzie z pustymi rękami do Proroka (Salla Allah alihi sallam) nigdy nie wiadomo było odmówić, jednak kobiety zapomniał w której obecność i stał były zbyt wymagające, i podniósł głos.

Omar stało się przechodzi i usłyszała podniesione głosy, więc zapukał w drzwi i poprosił o pozwolenie na wejście. Kiedy obie kobiety usłyszał głos Omara zostali uderzył z lęku i rzucili się ukryć za zasłoną, po czym Proroka (Salla Allah alihi sallam) zaczął się śmiać.Jak wszedł Omar powiedział: "O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam), może Bóg wypełnić swoje życie ze śmiechu!" Wśród jego śmiechu, Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział: "To jest naprawdę niezwykłe, jak szybko te kobiety, którzy są wciąż ze mną, schował się za zasłoną, gdy usłyszeliTwój głos! "Omar pokornie odpowiedział:" To ty powinni być pod wrażeniem, a nie ja! "Wtedy Omar odwrócił się w stronę kurtyny i powiedział:" Jesteś wrogowie siebie, czy mnie bać, a nie Wysłannika Allaha ? (Salla Allah alihi sallam) "W nieśmiałym głosem nadeszła odpowiedź:" Tak, to jest tak dlatego,jesteś szorstki i ostry, podczas gdy Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) nie jest. "" To jest tak, syn Khattab'a ", powiedział Prorok (Salla Allah alihi sallam)," przez Niego, w którego ręka jest mój dusza, jeśli szatan wiedział, że podróżowanie po pewnej drodze, to on wybrać alternatywną trasę dobyć sam. "

$ ROZDZIAŁ 115 przybycia Prezenty od MUQAWQAS, Prymas chrześcijańskich, Kościół Koptyjski w Egipcie

Jakiś czas wcześniej, Prorok (Salla Allah alihi sallam) wysłał list do przywódcy chrześcijańskiego koptyjski Aleksandrii, Egipt zapraszając go do islamu. Ku rozczarowaniu Proroka odpowiedź otrzymał był niezobowiązujące. Jednak odpowiedź nie była wrogo, a przywódca kościoła chrześcijańskiegowysłana asortyment hojnych darów mu w tym miód, muł proroka (Salla Allah alihi sallam) o nazwie Duldul, osła i dwóch młodych chrześcijan koptyjskich dziewcząt przez nazwiskami Maria (który stał się znany jako Maryam) i Sirin, którzy zostali odstawieni przez Hatib, syna Abi Baltaah jest. Kiedy przybyła ona Maryamzostał przewieziony do życia w domu, w którym Lady Safiya przebywała przed zakończeniem jej pokoju buduje meczet działkowych Sirin natomiast wzięto pod domowników Hasana, syna Thabit Al Ansari jest.

$ ROZDZIAŁ 116 Umrah - MNIEJSZA PIELGRZYMKA

Prawie rok minął od podpisania Traktatu w Hudaybiyah tak dwa tysiące pielgrzymów zajął się w przygotowaniach do zaoferowania mniejszą pielgrzymkę na ich ukochanego Ka'bah.

Khalid, ani też nie chciał być Amr w Mekce, kiedy muzułmanie przybyli do zaoferowania swoją pielgrzymkę, jak oboje odbywają opinię, że traktat był moralne zwycięstwo dla muzułmanów i zasygnalizował początek końca oporu Koraysh. Jednakże, zachował swoją opinię dla siebie imiał, nieznane do siebie, opuścił Mekkę z dużym wyprzedzeniem, aby uniknąć ich przybycie.

A Czas na refleksję

Nie było jednak różnica między nimi. Amr pozostał nieugięty w swej odporności, natomiast Khalida, chociaż trudno było dla niego, zaczął badać jego motywy. Duma tradycyjny, bez względu na to, czy to może okazać się dźwięk lub bezpodstawne, zawsze była sprawa, że za zbyt bluźnierczedo nawet pytanie. Jednak nie mógł pomóc, ale myślę, że spotkania w Uhud i Trench było daremne, a gdy Prorok (Salla Allah alihi sallam) wymykał mu przed traktatem Hudaybiyah został wysłuchany zawołać: "Ten człowiek jest chroniony! " Potem był Khaybar Khalid nie mógłpomóc, ale zastanawiam się, ze zdumieniem na jego upadku; Zespół muzułmanów była tak mała w stosunku do dużego, dobrze uzbrojonego wojska żydowskiego. To był czas na rachunek sumienia i poszukiwania duszy.

THE KORAYSH opuścić MECCA

Zawsze było szansa Koraysh może naruszać ich traktat z muzułmanami i osiągnąć swój cel unicestwienie Proroka (Salla Allah alihi sallam), a muzułmanie, więc Prorok (Salla Allah alihi sallam) polecił, że ramiona powinny być pewne prowadzone, tak aby mogły bronićsię w razie potrzeby. W pewnej odległości od świętych pomieszczeń Mekki Prorok (Salla Allah alihi sallam) wezwał pielgrzymów razem i powiedział im, aby disguard broń. Następnie umieścić dwieście pielgrzymów za broń i powiedział im, że gdy inni muzułmanie mieliwykonano ich Umrah miałby zastąpić je nowym zestawem osłon i mogą następnie oferują swoją pielgrzymkę.

Koraysh były prawdziwe ich słowa, gdy wiadomość dotarła do Mekki, że pielgrzymi dotarli swoje zewnętrzne granice są opuszczone Mekki do pozostania w okolicznych wzgórzach i górach. Jak dla wodzów Koraysh, że znajduje się na Górze Abu Kubays z którego mogli zobaczyć Ka'bah imonitorować ruch muzułmanów.

The PIELGRZYMI ENTER Mekki

Koraysh teraz spojrzał z góry, jako proroka (Salla Allah alihi sallam), jazda na wielbłądzie Kaswa swoją ulubioną, na czele procesji pielgrzymów do Mekki z Abdullah, syn Rawahah chodzenia obok trzymając uzdę Kaswa jest. Pielgrzymi przybyli na wielbłądach i stopy ubrane w białe, podczas gdywszystkie intonował przekonujące błaganie Prorok Abraham oferowane tak wiele wieków wcześniej na pierwszej pielgrzymki: "Labbayk Allahumma Labbayk - Oto jestem O Allah, posłuszny do Ciebie z przyjemnością i szczęścia!"

Przy wejściu do świętych obrębu Ka'bah, Proroka (Salla Allah alihi sallam), nadal zamontowana na jego wielbłąda, uporządkowane jego strój pielgrzymek, chowając je na prawym ramieniu, tak, że jego ramię było nagie, a następnie przeszedł dwa końce przez lewe ramię tak, że jeden kawałek wisiał wprzedni i drugi z tyłu. Wszystkie oczy były zwrócone na Proroka (Salla Allah alihi sallam).

Plotki zostały rozłożone, że muzułmanin był osłabić gorączka w Medina, więc rozwiać plotki, tak i pokazać, że muzułmanie byli silni, Prorok (Salla Allah alihi sallam) kazał im biegać wokół Ka'bah w pierwszym trzy circumambulations i odległości dla pozostałych i Towarzyszyposłuchał. Prorok (Salla Allah alihi sallam) pojechał do południowo-wschodniej części Ka'bah i czcią dotknął Czarny Kamień z jego pracowników, a następnie okrążył Ka'bah siedem razy, po czym udał się do stóp wzgórze Safa i szedł szybko między nim a wzgórzuMarwah siedem razy, tak jak Lady Hagar zrobił tak wiele wieków wcześniej, kiedy szukała wody dla niemowląt, syna Izmaela.

Ofiarne zwierzęta zostały doprowadziły do stóp Marwah i teraz, że obrzędy między dwoma wzgórzami zostało zakończone, Prorok (Salla Allah alihi sallam) poświęcił wielbłąda. Mniej pielgrzymka była kompletna i Prorok (Salla Allah alihi sallam) wrócił do domu z Najświętszegozamiar go wprowadzić.

Przed vacating Mekki, Koraysh zamknął drzwi do Ka'bah - który nadal mieści liczne idoli - i człowiek z plemienia Abd ad-Dharr wziął swój klucz z nim. Prorok (Salla Allah alihi sallam) wysłał jednego ze swoich towarzyszy, aby poprosić o ich najważniejszych ale Koraysh wodzów odmówilimówiąc, że wejście do Świętego Domu nie było częścią umowy. To było wielkie rozczarowanie dla pielgrzymów i żadne wprowadzone.

Dokonawszy obrzędów mniejszym pielgrzymki, Prorok (Salla Allah alihi sallam) wysłał partię muzułmanów z powrotem do łagodzenia tych kontroli broni tak też oni mogą zaoferować swoją pielgrzymkę.

Czas Zuhr podszedł więc do Proroka (Salla Allah alihi sallam) zapytał Bilal wspiąć się na szczycie dachu Ka'bah i zrobić wezwanie do modlitwy. Bilal wspiął się na szczyt i jego melodyjny, przenikliwy głos wezwał pielgrzymów do modlitwy. Wezwanie Bilal nie pozostało niezauważone przez Korayshwodzowie, którzy bardzo pobudzonym, gdy zdali sobie sprawę, że rozmówca był Bilal, były niewolnik, i że dzwoni z dachu Ka'bah.

Te trzy dni przydzielone do pielgrzymki były jednymi z najszczęśliwszych dni spędzili od migracji do Medyny. Prorok (Salla Allah alihi sallam) rozbił swój namiot w pobliżu Sacred House, i było tam, że jego wuj Al-Abbas, poszedłem go odwiedzić pomimo marszczy brwi na Koraysh.Podczas tych krótkich dni w Dhul Qa'da 7H, Al-Abbas zaproponował proroka (Salla Allah alihi sallam) może chciałby zająć jego owdowiałą względną Maymunah, być jego żona i Prorok (Salla Allah alihi sallam) akceptowane Propozycja małżeństwa.

UMARAH, Córka Hamza

Ali i Pani Fatima towarzyszył Proroka (Salla Allah alihi sallam) na pielgrzymkę. Kiedy Al-Abbas powiedział Prorok (Salla Allah alihi sallam), że Umarah córka owdowiałą żonę Hamzy Salma, mieszkał z nimi ze względu na pokrewieństwo jego żony do niej, kiedy sugerował, że Aliwrócili do Medyny, Umarah powinien zwrócić się z nimi w howdah Lady Fatima (w języku arabskim howdaj). Układ został zaakceptowany i tak, kiedy przyszedł czas, panie razem udał się do Medyny.

Salma podzielił tę samą matkę jako Umm Fadl i Lady Maymunah, podobnie jak jej pełną siostrę krwi, Asma. Jednak, Umm al Fadl i Lady Maymunah miał inną siostrę na strony ojca, który był zwany także Asma. Asma była wdowa Makhzumite wódz Waleed przez które związek Khalid urodził,i tak było przez te więzy pokrewieństwa Khalid było związane z Proroka (Salla Allah alihi sallam).

THE Czas, który pozostał

Gdy trzy dni się zbliżał, proroka (Salla Allah alihi sallam) został znaleziony w składzie Sa'ad, Ubadah na syna i kilka innych Ansar gdy Huwytib i Suhayl zstąpił z Abu Kubays i nagle podszedł do niego mówiąc, "Twój czas osiągnęła swój koniec, więc idź! " Prorok (Salla Allah alihisallam) o trochę więcej czasu, mówiąc: "Czy to cię skrzywdzić, aby dać mi trochę więcej czasu, abym mógł przygotować ucztę i świętować moje małżeństwo między wami?" Odpowiedź była ostra, "Nie potrzebuję twojej święto - zostaw nas Prosimy o Bogu, a na mocy traktatu z tobą mamy opuścić nasze miasto,Trzecia noc, teraz przeszedł! "

Sa'ad powątpiewali o ich gwałtownością, ale sprawiedliwość proroka (Salla Allah alihi sallam) zwyciężył i zatrzymał go, mówiąc: "Sa'ad, nie mówią ostro do tych, którzy przychodzą do odwiedzenia nas w naszym obozie." Potem nie dał instrukcji pielgrzym powinien pozostać w Mekce po zmierzchu. Jednakże,się jeden wyjątek, który był, że Abu Rafi powinny pozostać w tyle przynieść Lady Maymunah do niego, gdy tylko była gotowa do podróży. O zmierzchu, pielgrzymi opuścili ich ukochany Ka'bah zbudowany tak wiele wieków wcześniej przez Proroka Abrahama i Izmaela i kiedy Lady Maymunah dołączył do Proroka (Salla Allahualihi sallam) w Sarif małżeństwa zostało skonsumowane.

$ ROZDZIAŁ 117 Spór, który powstał PRZEZ troskliwą opiekę

UMARAH

Kilka dni minęło od powrotu, kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) został obudzony z jego popołudniową drzemkę przez dźwięk ogrzewanych głosów. Był w stanie rozpoznać głosy, które były coraz bardziej trwałe, były te Zajd, syna i dwie Haritha z synów Abu Talib,Ali i Jafar. Prorok (Salla Allah alihi sallam) wstał, otworzył drzwi i wezwał ich, aby go następnie zapytał przyczynę sporu.

Towarzysze powiedział Prorok (Salla Allah alihi sallam) to była sprawa honoru, kto powinien być strażnikiem Umarah, córka Hamzy. Od czasu przyjazdu Umarah w Medynie żyła z Lady Fatimy i Alego. Ali twierdził, że miał lepsze prawo niż inni jej opieką, jakbył jej stryj i została powierzona jej przechowanie na podróż z Mekki. Z kolei Jafar powiedział Prorok (Salla Allah alihi sallam), że była córką wuja i jego żona, Asma, był jej matki ciotka. Na uwagę braterstwa ustanowionego przez Proroka (sallaAllah alihi sallam) pomiędzy Zajd i Hamza, Zajd był zdania, że powinien on być jej opiekunem, gdy zostały pozostawione do spraw Hamza po jego męczeństwa.

To mówi wiele o charakterze tych szlachetnych towarzyszy, którzy byli bardzo chętni do podjęcia Umarah pod ich opieką, a Prorok (Salla Allah alihi sallam) pochwalił je odpowiednio, a potem powiedział im: "Jafar, podobnie jak ja w obu spojrzeń i charakter, masz prawo do jej najbardziej kurateli.Siostra matki jest jak matka. "Jafar był zachwycony, ale wstał i nic nie powiedział wtedy tańczył wokół Proroka (Salla Allah alihi sallam) w okręgu." Co to jest? "Zapytał Proroka (Salla Allah alihi sallam) z rozrywki. Jafar odpowiedział: "Widziałem Abisyńczycy cześć Negus w takichsposób. Kiedy Negus dał każdemu dobry powód do radości, że osoba będzie rosnąć, a następnie tańczyć wokół niego. "

Co do tańca abisyński honorowym, to jest duch cywilizacji islamskiej wchłonąć wszystko, co jest dobre bez względu na to, z którego kultura pochodzi.

W nadchodzących miesiącach, Prorok (Salla Allah alihi sallam) zorganizował Umarah poślubić Salama. Salama był synem Pani Umm Salama i jej męża, męczennika Abu Salama, i był synem siostry Hamzy, Barra.

$ ROZDZIAŁ 118 TURNER SERC

Khalid, miał przez jakiś czas, szanowany Proroka (Salla Allah alihi sallam), ale jego duma i pozycja w plemieniu Koraysh uniemożliwiła mu rozrywkę podszepty serca. Jednak po każdym spotkaniu, niezależnie od tego, czy to było zwycięstwo lub porażka, powodem zaczął naruszać jego odpornośći światło prawdy zaczął dominować, kiedy zaakceptowała fakt, że jego wartości obracane na niczym innym niż bezpodstawne, tradycyjnej dumy.

Pamiętał nas Jego młodszy brat Waleed konwertować do niego napisał tuż przed śmiercią i jak wspomniała, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) pytał o jego dobro i mówił o jego odniesieniu do niego; potem był ostatnim życzeniem jego brata, który namawiał go do przyjęciaIslam.

Waleed, młodszy brat Khalid nie był jedynym, w jego rodzinie do konwersji na islam, nie była jego ciotka, teraz Lady Maymunah, żona Proroka (Salla Allah alihi sallam), a ostatnio jego własna matka, Asma.

THE WIZJA KHALID

Sprawa ciążyła na sercu Khalida, to pewnej nocy ujrzał wizję, w której po raz pierwszy znalazł się w jałowej ziemi, zamknięty ze wszystkich stron. Potem zobaczył siebie w kraju, bujną roślinnością, z pozoru niekończące się zielone pola. To była wizja, że nie może odrzucić i czuł nieodpartyZachęcam, aby przejść do Medyny. Chciał podzielić się swoją wizją z Amr ale on jeszcze nie wrócił do Mekki, więc udał się do swoich przyjaciół Ikrimah i Safwan im powiedzieć.

Zarówno ojcowie Safwan i Ikrimah którego ojciec był niesławny Abu Jahl zginął w Badr i Safwan miał również stracił brata, tak, w refleksji, ich odpowiedzi nie były zaskakujące. Safwan był tak nieugięty, że powiedział: "Jeśli każdy z Koraysh postanowił pójść Mahometa, chciałbymnie za nim! ", więc Khalid nie realizowali sprawa dalej i wyruszył do Medyny sam.

KHALID I Othman

Wkrótce po opuszczeniu domu Khalid spotkał Othmana, innego przyjaciela, który był bliżej niego niż dwa pozostałe. Dwa jechali w milczeniu przez kilka kilometrów, a następnie, Khalid mówił tonem, który wywołał odpowiedź: "Nasza sytuacja nie jest lepsza od lisa w jego legowisku - wlać wiadro wody do niego i musi przyjśćsię! "Othman szybko zrozumieć punkt Khalid, więc Chalid odważył dalej i powiedział mu, dokąd idzie i powód. Othman był tego samego zdania, jak Khalid i postanowił towarzyszyć mu do Medyny. Jednak Othman był przygotowany na podróż tak Khalid zgodził się czekać na niego, podczas gdy on wróciłdomu, aby zebrać trochę ubrań i przepisy. Wcześnie, rano Othman dołączył Khalid ponownie i razem ruszyli do Medyny.

SONAMR AL-AS'S

Syn Amr Al-AS w posiadaniu tą opinię jako Safwan i Ikrimah, ale postrzegali sytuację w innym świetle niż jego przyjaciół. Amr nie pozwól emocje kołysać swoje powody, był sprytny i znane analizować sytuację następnie podjąć odpowiednie działania.

W początkach islamu, kiedy muzułmanie szukali schronienia w Abisynii, to on próbował przekupić sąd o Negus, aby zapewnić wsparcie dla muzułmanów powrócić. Jego wysiłki nie zawiodła i wyjechał do Abisynii nie osiągając swój cel, jednak z biegiem lat, że przyjaźń między wspieranySam i Negus. Czasami Amr będzie wysyłać prezenty wraz ze swoimi życzeniami, jednak nigdy nie wspomniał sprawę muzułmanów do niego ponownie.

AMR I Negus

Amr postanowił odwiedzić Negus, i razem z kilkoma towarzyszami z pokolenia Sahm określone przez morze do Abisynii zabierając ze sobą bardzo cenne dary skóry. Gdy dotarł na dwór Amr z Negus był uprzejmie podane publiczności czym Amr prezentowane dary skóry.Po przypuszczać jego obecność była dopuszczalna Amr nie marnował czasu prosząc Negus o pozwolenie na pobyt w kraju. Jednak język AMR za spadł, kiedy odważył się mówić o proroka (Salla Allah alihi sallam) w sposób niedozwolony. Negus odbyła Proroka (Salla Allah alihisallam) wielki szacunek i nie znosi słowa powiedział na niego i ostrzegł, Amr, że najlepszym sposobem na niego w jego dworze byłoby stać się wyznawcą Proroka (Salla Allah alihi sallam), a nie przynosi mu prezenty.

Amr wstrząsnęła jego odpowiedzi i zapytał, powołując się na proroctwo: "Czy świadectwo tego, królu?" Bez wahania Negus odpowiedział: "Rzeczywiście, świadczą o tym przed Bogiem." Negus kontynuował: "Czy to, co radzę Amr i podążać za nim. On jest prawdą i przez Allaha będzie zwyciężyćkażdy niewierzący, który ustawia się przed nim; w ten sam sposób, że Mojżesz zwyciężył faraona i jego armii. "

Amr pożegnał się z Negus i wyruszył na morze. Jak udał się zastanawiał głęboko po wydaniu proroctwo i nie mógł już odstawić prawdę Prorok (Salla Allah alihi sallam) przyniósł, że Bóg jest Jeden i nie ma współpracowników, a bałwochwalstwo było bezwartościowe. Pomyślałod charakteru Proroka, jego wzorowy styl życia i jego tylko relacje z każdego, bez względu na to, czy wierzą w jego wiadomości lub zamiast niego. Nie mógł znaleźć żadnej skazy, ani oskarżać Proroka (Salla Allah alihi sallam) jakiegokolwiek wykroczenia.

Dni później Amr natknąłem łodzi przeznaczonych do Jemenu, więc wsiadł i wypłynął. Co do towarzyszy AMR, w nie wiadomo czy towarzyszy mu lub pozostawał w Abisynii.

Kiedy Amr osiągnęła Jemen kupił wielbłąda wraz z niektórych przepisów i pojechał na północ, z zamiarem udania się do Medyny. W miejscu zwanym Haddah - co było jednym z przystanków na trasie nadmorskiej z Mekki do Medyny - poznał Khalid. Po chwili zwierzył swój zamiar do siebie,jednak wyrazili głębokie zaniepokojenie, czy nie zostaną one przyjęte do islamu, bo oboje byli odpowiedzialni za prześladowania i męczeństwa wielu muzułmanów.

KHALID Obejmuje islamu

Kiedy Khalid, Othman i Amr osiągnęła Medina Khalid i Othman poszedł prosto do Proroka (Salla Allah alihi sallam) i przyjął islam.

@ CONCERN AMR'S

Amr nie był świadomy, że gdy osoba obejmuje islam wszystkie swoje poprzednie grzechy, bez względu na to, czy są one większych lub mniejszych są całkowicie wymazane tak konwersji rozpoczyna jego / jej życie całkowicie nowa, czysta i bez grzechu.

W połączeniu z tym był też zupełnie nieświadomi, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) poinformował jego Towarzyszy, że każdy grzech popełniony przed islamem jest automatycznie wymieniane za zasługi, które czekają na nich w raju.

@ Wahania AMR'S

Kiedy przyszedł czas na Amr dać swoje przymierze był bardzo spostrzegawczy, ale w końcu zapytał Proroka (Salla Allah alihi sallam), "Daj mi swoją prawą rękę, tak, że mogę przysiąc wierność do Ciebie." Jak Proroka (Salla Allah alihi sallam) dotarła do podjęcia rękę, szybko wycofał Amrjego po czym Prorok (Salla Allah alihi sallam) zapytał: "Co się stało Amr?" Amr odpowiedział, że miał warunek, aby, co było, że wszystkie jego przeszłe grzechy zostaną odpuszczone. Ku wielkiej uldze AMR w Prorok (Salla Allah alihi sallam) delikatnie powiedział mu: "Czy nie wiesz, że (obejmowanie)Islam wymazuje wszystkie grzechy, które przeszły wcześniej? "Serce AMR w skoczyła z radości, a on przyjął islam. Począwszy od tego czasu nikt nie był mu droższa niż proroka (Salla Allah alihi sallam).

$ ROZDZIAŁ 119 ósmym roku

THE ŚMIERĆ LADY Zaynab, córki proroka

ra z nią

Było już osiem lat od czasu migracji. Wcześnie w tym roku nie było jeszcze inny wielki smutek w gospodarstwie domowym Proroka jako Lady Zaynab, najstarsza córka Proroka (Salla Allah alihi sallam) był zachorował i zmarł. Prorok (Salla Allah alihi sallam) był z jegocórka jak aniołowie zabrał jej duszę i oferowane pocieszające, pocieszające słowa do młodego wnuczki i syna-w-prawo.

Kiedy nadszedł czas, aby poczynić przygotowania do pogrzebu Lady Zaynab za proroka (Salla Allah alihi sallam) zapytał Umm Ajman, panie Sawdah i Umm Salama, aby przygotować swoją córkę. Po zakończeniu rytuału mycia proroka (Salla Allah alihi sallam) usunięte underwrap nosiłi powiedział im, by zakończyć ją w niej przed jej osłaniającego. Następnie poprowadził modlitwę pogrzebową po której kondukt niestety trafiła na cmentarz, gdzie został delikatnie obniżony w jej miejsce odpoczynku i Proroka (Salla Allah alihi sallam) modlił się za nią jeszcze raz.

THE Długo oczekiwany NEWS

Lady Khadijah była tylko żona ponieść Proroka (Salla Allah alihi sallam) dzieci. Żaden z jego późniejszych żon poczęła swoje dziecko.

Niedługo po śmierci lady Zaynab w Lady Maryam (Maria z Egiptu), zaszła w ciążę. To był czas wielkiej radości; towarzystwa i pomocy obfitował jak wszyscy czekali na błogosławionego wydarzenia.

ROZDZIAŁ 120 $ PLEMIONA GRANIC syryjskiego

Około trzy miesiące minęły od pielgrzymki, kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) wysłał piętnaście Towarzyszy w pokoju zaprosić arabskie plemiona wzdłuż granicy z Syrią na islam. Kilka plemion granicznych byli wrogo nastawieni i kiedy dotarła do nich, że było około Towarzyszeprzyjazd oni czyhali i zasadzkę ich deszczem strzał. Towarzysze bronili się jak mogli, ale ich wysiłek był na próżno, i wszystkich, ale jeden został zamęczony.

THE SPOTKANIE NA MU'TAH

Prorok (Salla Allah alihi sallam) wysłał wysłannika Haris, syna UMAir Al Azdi jest z pismem zapraszającym władcę Busra, w starożytnym Greater Syrii. Jednak list nie dotarł do niego, bo na jego drodze Haris został przechwycony przez Sharhabeel, syn Amr Al Ghassani, który był gubernatoremAl Balqa samorządną protektoratu Cesarstwa Rzymskiego. Niemiłosiernie, Al Haris i związany był związany, a następnie ścięty przez Al Ghassani. W tym czasie posłowie zawsze cieszył immunitet dyplomatyczny i zabójstwo posła była bardzo poważna sprawa i uważane za akt wojny.

Gdy wiadomość dotarła do Proroka (Salla Allah alihi sallam) wezwał trzech tysięcy swoich towarzyszy, aby chwycić za broń i położył Zajd dowodził z instrukcją, że gdyby miał spaść następnie Jafar, syn Abu Talib powinien odnieść sukces, to Abdullah , syn Rawahah jest. Powiedział, że jego Towarzyszyw przypadku, gdy wszystkie trzy nie były już w stanie dowodzić, że były do wyboru własnego przywódcę.

Przed opuszczeniem Prorok dał konkretnych zleceń, że nie kobiety, dzieci i mężczyźni w wieku miały być zabite. Było Jumada Al Ula 8H kiedy towarzysze zostawili na ich misji. Gdy mieli odejść, Proroka (Salla Allah alihi sallam) podał Zajd biały sztandar i pojechał z nim i jegomężczyźni do przełęczy zwanej "miejsce Pożegnanie" (Thanyat Al Wadaa).

Kiedy muzułmanie dotarli do granicy Syrii dowiedzieli arabskie plemiona z północy nie połączyły się przeciwko nim. Mówi się również, że Herakliusz zamiar wysłać swoją rzymską armię i że z Bizancjum do pomocy Arabów. Jednak plotka była fałszywa jak Herakliusza, cesarza Rzymu,otrzymał i prywatnie przyjął zaproszenie do Proroka islamu i nigdy nie podniósł miecz przeciwko niemu lub muzułmanów. Jednak faktem pozostaje - liczba arabskiego wroga był wielki.

Nadszedł czas, by zadzwonić na posiedzeniu Rady; Większość była za wysłanie posłańca z powrotem do Proroka (Salla Allah alihi sallam) z trudne wiadomości, tak, że może on zdecydować, czy powinny one powrócić lub wysłać posiłki. Abdullah był wobec takich działań, jak wcześniej, na spotkaniuz Uhud, zachęcał ich do przodu w imię Allaha i zawarła z dobitnych słów: "Jesteśmy pewni dwóch rzeczy, które są przed nami. Będziemy też mieć zwycięstwo lub męczeństwo i dołącz do naszych braci w Ogrodach Raju - chodźmy do przodu "!

Tak jak poprzednio, słowa Abdullah zmusiła Towarzyszy on i kontynuował marsz na północ. Kilka godzin po osiągnięciu Maan, a ich wzrok padł na wroga.

To nie było na ich korzyść, aby natychmiast angażować się wróg więc Zajd wydał rozkaz wycofania się na południe, do miejsca zwanego Mu'tah gdzie teren oferowanych większą ochronę. Jednak wróg zauważył ich przybycia, a chcąc zakończyć sprawę w możliwie najkrótszym czasie, maszerowali po nich.Jak tylko Zajd osiągnęła Mu'tah nakazał muzułmanom, aby przygotować się do działań wojennych.

THE Prorok (Salla Allah alihi sallam)

Jak atak został uruchomiony przed Towarzyszy Proroka (Salla Allah alihi sallam), który pozostał w Medynie, miał wizję i zobaczył Zajd z biały sztandar prowadzi swoich ludzi do walk. Był świadkiem Zajd utrzymać wiele ran, aż wreszcie leżał zamęczony na polu bitwy. Był świadkiemJafar wziąć sztandar z Zajd i zobaczył go walczyć dzielnie, aż on też został pokonany. Następnie, w posłuszeństwie jego instrukcjami, ujrzał Abdullah przejąć sztandar i ładunek przed wrogiem. Jak okrucieństwo z wojennych nasiliły widział Abdullah męczeńską jako muzułmanie zostali wypędzeni z powrotem. Następniebył świadkiem Thabit, syn Arkam jest chwycić z hasłem i dać go do Khalida, który początkowo spadł zaszczyt, mówiąc Thabit że jest więcej warta, niż on. Jak podkreślił Thabit Prorok (Salla Allah alihi sallam) usłyszał Thabit mówi Khalid, że wziął go tylko dlatego, że mógłdaje mu to, i tak było, że Khalid objął dowództwo.

Khalid z wielką wprawą i prognozowania uporządkowane szeregi, tak że ich wysiłek będzie bardziej skuteczne i wskutek Towarzysze byli w stanie powstrzymać natarcie wroga. Po przegrupowaniu prawej i lewej flanki armii muzułmańskiej Khalid wniesiona do czołówki tych żołnierzyktóry walczył z tyłu. Kiedy Ghassanis zobaczył nową formację one błędnie myśli, że posiłki przybyły a bali uwięzienia i napędzane na pustynię i dał się pościg, tak muzułmanie mogli powrócić do Medyny z minimalną stratą. W odniesieniu do liczbyutrata Ghassani Arabów, nie wiadomo, ale wiadomo, że poniosła znaczną liczbę ofiar. Wynik spotkania miał daleko zakresie wpływu na arabskich plemion, którzy pozostali wrogo do muzułmanów jako muzułmanie zyskał wielką renomę umiejętności i odwagi.

Khalid wykazał zarówno umiejętności i wiedzę podczas spotkania i po to się skończyło, Prorok (Salla Allah alihi sallam) ze łzami w oczach delikatnie poinformował swoich towarzyszy męczeństwa Zayd, Jafar i Abdullah następnie powiedział: "Jednym z Miecze Allaha wziął sztandar, a Bóg otworzyłsposób dla nich. "I tak było, że Khalid był często określany później jako" Miecz Boga ", jak jego odwaga była taka, że podczas spotkania złamał dziewięć mieczy walczących na drodze Boga.

Oddany Umm Ajman, który dbał o Proroka (Salla Allah alihi sallam) od dzieciństwa, i patrzył Zajd rosną do męskości w jego gospodarstwie domowym, Zayd jest żona i lubiany syn Osamy były w tym samym domu, gdy Prorok (Salla Allah alihi wa sallam) zmienił się złamać im smutną wiadomość. Mówiłdelikatnie do nich i pocieszał ich błogosławieństwem, że Zajd osiągnęły rangę męczennika. Zajd był wśród pierwszych, którzy przyjęli islam i zawsze był mu bardzo drogi, ponieważ wybrał pozostanie w jego gospodarstwie domowym, a nie tak wiele lat, zanim powróci do swojej rodziny.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) zmienił się obok domu Jafar jest. Gdy wszedł zapytał Asma, żonę Jafar jest, aby przynieść jej trzech synów do niego. Asma poszedł do ich pobrania, ale już coś jest nie tak postrzegane. Kiedy chłopcy wszedł, Proroka (Salla Allah alihi sallam), ze łzyw jego oczach delikatnie pocałował każdy z nich na czoło i zaczął płakać. Następnie Asma zapytał: "O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam), jesteś mi droższa niż mój ojciec i matka, dlaczego płaczesz? Czy otrzymał wiadomość od Jafar i jego towarzyszy?" Następnie Proroka (Salla Allahualihi sallam) delikatnie złamał wiadomości, a ona też zaczęła płakać, podczas gdy kobiety w swoim domu rzucił się do niej, aby spróbować ją pocieszyć. Prorok (Salla Allah alihi sallam) odszedł i poprosił o jedzenie, aby być przygotowane i wysłane do nich w najbliższych dniach, jak znał by zapobiec ich żałobaje z tendencją do ich potrzeb.

Na jego drodze do domu, Prorok (Salla Allah alihi sallam) spotkał córeczkę Zajd, którzy przybiegli do niego na ulicy ze łzami spływającymi po jej kochanie trochę twarz, po czym Proroka (Salla Allah alihi sallam) schylił się i trzymał ją mocno do siebie. To była bardzo wzruszająca chwilai łzy płynęły jak rzeka od Proroka (Salla Allah alihi sallam). Sa'ad, syn Ubadah się stało się przechodzi i zobaczył je, a następnie, starając się znaleźć odpowiednie słowa, może powiedzieć tylko: "O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam), to, co się stało?" Wśród łez odpowiedział"To jest ten, kto kocha długo ukochanej."

Czas na modlitwę było pod ręką i Prorok (Salla Allah alihi sallam) udał się do meczetu, aby doprowadzić do zgromadzenia, a następnie wrócił do domu natychmiast, bez jego zwyczajowego rzut oka w kierunku zgromadzenia; On zrobił to samo po obu wieczornych i nocnych modlitw.

Tej nocy jako proroka (Salla Allah alihi sallam) spał ujrzał wizję, w której Zajd Abdullah i Jafar, który leciał ze skrzydłami jak ci anioła, wszedł do Raju i że inni muzułmanie, którzy zostali już także wprowadzony męczeństwa Paradise. Na modlitwie świcie, zgromadzenie wyczułProrok (Salla Allah alihi sallam) czułem się mniej zasmucony, jak po raz kolejny zwrócił się twarzą do nich. Bezpośrednio po modlitwie, Prorok (Salla Allah alihi sallam) udał się do Asma jej powiedzieć o swojej wizji, i choć żal jej ukochanego męża, była szczęśliwa dla niego i jej sercabył w spoczynku.

THE ZWROT KHALID

Dni później wiadomość o Khalid i jego kolega podejście muzułmanina do Medyny osiągnęła Proroka (Salla Allah alihi sallam), po czym poprosił o muła, Duldul, należy dostarczyć do niego, a potem, że siedział najstarszy syn Jafar na jej temat i razem wyjechał na spotkanie powracającej Towarzyszy.

Wielu obywateli Medina zebrali na drodze prowadzącej do miasta i jak Khalid doprowadziły Towarzyszy krzyczeli słowa nagany, jak rzucali proch na twarzach pytając, dlaczego uciekł z walki na drodze Allaha. Kiedy Prorok (Salla Allahu alihi sallam) usłyszał krzykizgromił lud, mówiąc: "Nie, nie są uciekinierzy, a oni wracają do walki ponownie, jeśli Bóg zechce." Z tego doświadczenia Khalid, który był już wielki dowódca, zyskał większy wgląd w strategię walki i przez to jego znajomość logistyki i manewrowania w tereniezostała wzmocniona, który okazał się skuteczny w kolejnych spotkaniach.

FARWAH, Dowódca bizantyjskiej ARMY islam WHO

Farwah był Arabem i dowódca armii bizantyjskiej, który mieszkał w Mu'an. Był pod wielkim wrażeniem odwagi ale bardziej z przekonania wiary małego zespołu muzułmanów. Podczas ostatniego spotkania w Mu'tah Allaha zwrócił swe serce islamu wciąż dalej i nawrócił.

Farwah wysłana wiadomość o nawróceniu się do Proroka (Salla Allah alihi był sallam), a w prezencie wysłał białego muła. Kiedy dowiedziałem się o jego Bizantyjczycy konwersji zatrzymali i osadzeni Farwah. Powiedziano mu, że jeśli on nie wyrzec się islamu oni go zabili. Farwah odmówił porzuceniaIslam w zamian za jego życia i został zabrany do Jerozolimy i ukrzyżowany w brutalny sposób, jako przykład dla tych, którzy mogą mieć podobne skłonności.

RENEWED TURBULENCE

Ostatnie spotkanie w Mu'tah zachęca północne plemiona arabskie we włączeniu kolejnych powstań przeciwko muzułmanom. Zima była na nich i teraz w wiadomościach miesięcy osiągnął Medina, że plemiona Kudadh, Udhra i Bali przeznaczone do marszu przeciwko muzułmanom i już połączyły siły w dużejnumery na granicy z Syrią, ale tym razem dowiedziałem bizantyjskiej legion nie był wśród nich.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) zlecił Amr, którego matka była z pokolenia na Bali, aby prowadzić trzystu muzułmanów z instrukcją, aby spróbować zdobyć poparcie innych plemion, a jeśli konieczne, angażować się wróg. Marsz do granicy z Syrią miała zaledwie dziesięć dni, ale jak Amr zbliżyłwrogie terytoria on i jego ludzie, w wielu nocy, korzystać z jego ciemności maszerować potem odpoczynek w ciągu dnia, aby uniknąć przyciągania niechcianą uwagę. Pewnej nocy, w szczególności była bardzo chłodna, więc kiedy dotarli do ostatecznego zatrzymania się na noc wielu Wyszukiwanie na opał, aby rozpalić ogień. KiedyAmr sobie sprawę, co robią, że wydał rozkaz, że nikt nie powinien zapalić ogień, dym i dla Blaze może również zostać wykryta, a ich obecność ujawniła. Mimo to sens nie do pożarów być oświetlone, nie było niezadowolenie niektórych z jego ludzi i miał do nich, że miał przypominaćnakazano słuchać i słuchać go.

Harcerze zostali wysłani, aby przywrócić wiadomości wroga i wrócił z wiadomością, że ich liczba przekroczyła przewidywanych. Na razie muzułmanie nie udało się zabezpieczenie poparcie innych plemion na trasie tak Amr wysłał posłańca z plemienia Juhaynah powrotem do Medyny z prośbądo Proroka (Salla Allah alihi sallam) wysłać dalszego wzmocnienia.

Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) dowiedział się o ich potrzeby, posłał Abu Ubaydah z kilku mężczyzn, jak i Abu Bakr i Omara z dalszymi oddziałami. Abu Ubaydah był bliski towarzysz Proroka (Salla Allah alihi sallam), jak również jest weteranem obrończyni i danoinstrukcja, że nie powinno być bezwzględne współpraca obu kontyngentów. Po osiągnięciu Amr Abu Ubayydah chyba naturalne było przypuszczać, że powinien on być dowódcą, jednak nie był przyjemny Amr jak piastował opinię, że siły były Abu Ubayydah pomocnicze i powołanie powinnopozostaje, jak to było. Abu Ubaydah nie był dumnym człowiekiem i pokornie usunął się na bok, mówiąc: "Tylko w przypadku, powinieneś mnie posłuchać, przez Allaha będę cię słuchać." Później, gdy Prorok (Salla Allah alihi sallam) słyszał o geście Abu Ubayydah w został dotknięty przez jego stopień szczerości i supplicated dlabłogosławieństwa na niego.

THE SYRYJSKA GRANICA

Amr poprowadził swoją wzmocnioną armię po drugiej stronie granicy syryjskiej, ale gdy zbliżali się ich wrogiem postanowił ich nie angażować się - że jest wyjątkiem krótkiego czasu, w którym strzałki wystrzelono - i rozproszonej. Jak wciśnięty Amr przodu natknęli się na opuszczonych obozów i jak wiatr, aktualności z wrogarekolekcje przetoczyła się przez pustynię. To był czas dla plemion sąsiednich przechyłów do przyjaźni z muzułmanami, aby zapuścić się do przodu. Do tej pory nie chciał narazić się i tak nowe i minione wkrótce cementuje więzi między nimi, z których niektóre zostały do chwili obecnej, motywowane polityczniea nie poprzez duchowe przekonania, ponieważ wiedział, Proroka (Salla Allah alihi sallam) być nie tylko po prostu, ale potężnym sojusznikiem.

I tak było w Amr błogosławionej pozycji jest w stanie wysłać z powrotem na słowa proroka (Salla Allah alihi sallam), że ich wpływ został przywrócony wzdłuż granicy z Syrią.

$ ROZDZIAŁ 121 plemiona Bakr I KHUZAH

Plemię Bakr sprzymierzył się do plemienia Koraysh, a plemię Khuzah się ostatnio sprzymierzył się do muzułmanów na Hudaybiyah. Nie było waśni między dwoma plemionami od wielu lat, ale pomimo traktatu pokojowego dziesięcioletniej Hudaybiyah, w której obie strony brał udziałi Więzy krwi obserwować, plemienia Bakr jeszcze pochylił się na przedłużenie spór.

Pewnej nocy, tuż po powrocie do Mekki AMR jest z Syrii, plemienia Bakr zaatakował plemię Khuzah i zabił jednego z ich plemienia. Podczas potyczki Koraysh wspiera swoich sojuszników z dostaw broni, a niektóre nawet poszedł tak daleko, aby wziąć udział w walkach w rejonie Świętej -Obszar, w którym walki zawsze były surowo zabronione.

Plemienia z Ka'b, oddział Khuzah, jechał w pośpiechu do Medyny, aby poprosić o pomoc Proroka. Kiedy dowiedział się o sprowokowany atak powiedział posłowie do powrotu i że przyjdzie im z pomocą. Jak Proroka (Salla Allah alihi sallam) wszedł do pokoju Lady Ayesha mógłby powiez wyrazem twarzy, że nie wszystko było dobrze, kiedy poprosił ją, aby przynieść trochę wody, aby mógł odnowić swoją ablucji. Jak wylał wodę na jego kończyn usłyszała, jak mówił, "nie mogę pomóc, jeśli nie pomoże synów Ka'b", po czym zdała sobie sprawę z poważnych konsekwencji.

ABU Sufyan PODRÓŻE do Medyny

Udział mężczyzn z Koraysh w ataku dotyczy ich kolegów plemienia i tak postanowili wysłać Abu Sufyan, który był z dala od Mekki w chwili podpisania traktatu, do proroka (Salla Allah alihi sallam). Abu Sufyan określone na jego drodze, jednak nie miałnie odszedł daleko, gdy spotkałem ludzi z plemienia Ka'b jazdy do niego i wiedział, Proroka (Salla Allah alihi sallam) został poinformowany o poważnym naruszeniu ciszy.

Tak szybko, jak Abu Sufyan osiągnęła Medina udał się prosto do Proroka (Salla Allah alihi sallam), ale może dostrzec z jego wypowiedzi, że postrzegali sytuację jako grób. W celu uczynienia świetle sytuacji, Abu Sufyan rozpoczął słowami: "Mahomet, byłem nieobecny w czasie rozejmuw Hudaybiyah, daj nam wzmocnić traktat i zwiększyć czas jego trwania. "Prorok (Salla Allah alihi sallam) odpowiedział zadawanie pytań:" Czy coś miało miejsce, tak aby podzielić go na części? "Pytanie się czuć nieswojo w Abu Sufyan i niechętnie odpowiedział: "Bóg broni!" Po czymProrok (Salla Allah alihi sallam) powiedział: "Jesteśmy utrzymanie rozejmu w okresie ustalonym i nie zaakceptuje innego na jego miejsce."

ABU Sufyan próby pozyskania poparcia swojego muzułmańskiej rodzinie

Sytuacja była poważna, więc Abu Sufyan opuścił proroka (Salla Allah alihi sallam) i poszedł odwiedzić swoją córkę, lady Umm Habibah, którego nie widziała od piętnastu lat, mając nadzieję, że być może ona może kołysać się do Proroka (Salla Allah alihi sallam).

Gdy wszedł do jej pokoju powitał ją i zaczął starać się usiąść na dywanie Proroka, ale jego córka usunąć go po czym zapytał: "Czy dywan zbyt dobre dla mnie, czy jestem zbyt dobry dla dywan?" Z poważaniem, Pani Umm Habibah odpowiedział: "To jest dywan Proroka, a ojciec pozostaje bałwochwalcą,nieoczyszczony, "ciągnęła" jesteś panem Koraysh, ich szef, jak to jest, że nie przyjął islam i pozostają czczenia kamienie, które mogą ani widzieć, ani jeszcze słyszysz? "Duma ponownie zakrył serce jak on odpowiedział, "Am I porzucić to, co moi przodkowie czcili w celu śledzeniareligia Mahometa? "

Abu Sufyan zrealizowane jego córka nie była otwarta więc poszedł odwiedzić Abu Bakr, a także kilku innych bliskich Towarzyszy Proroka (Salla Allah alihi sallam), aby spróbować przekonać ich o wstawiennictwo, a mimo Proroka (Salla Allah alihi sallam) nie powiedział słowa, które onoglądany pustkę Traktatu, Abu Sufyan wyczuł, że jest tak. Każdy z Towarzyszy dał tę samą odpowiedź z Abu Bakr kończąc słowami: "Ja tylko daje ochronę w granicach udzielonych przez Wysłannika Allaha (Salla Allah alihi sallam)."

Wreszcie, Abu Sufyan poszedł odwiedzić Ali w jego domu w nadziei, że uda mu się pewne wsparcie od niego ze względu na ich wspólne pochodzenie i bliskich więzi pokrewieństwa. Po przypomniał Ali ich pokrewieństwa on panował nad nim w taki sam sposób jak poprzednio, ale Ali powiedział mu, że nie był przygotowany na rzecz mówićniczego, do którego Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) był niekorzystny.

Lady Fatima stało się w tym samym pokoju z jej młodego syna Hasana i słyszał rozmowę, więc zwrócił się do Abu Sufyan jej powiedzenie: "Córka Mahometa, zapytaj syna przyznania ochrony między człowiekiem a człowiekiem, tak, że może on stać się pan Arabów ", po czym Pani Fatima powiedział:" Chłopcytak młody, jak to nie dają ochrony. "

Abu Sufyan Ali opuścił dom i udał się do meczetu, gdzie głosił donośnym głosem: "Zapewniam ochronę między człowiekiem a człowiekiem, a nie sądzę, Muhammad (Salla Allah alihi sallam) nie będzie w stanie mnie utrzymać." Następnie udał się do proroka (Salla Allah alihi sallam), mówiąc: "O Muhammad (Salla Allahu. alihi sallam), nie sądzę, będzie zaprzeczyć mój ochronę "Jednak Proroka (Salla Allah alihi sallam) odpowiedział:" To jest twoja opinia ", po czym w przygnębieniu Abu Sufyan wrócił do Mekki.

$ ROZDZIAŁ 122 DROGA DO MEKKI

Kiedy Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) przygotowany na spotkanie, to on często marsz w przeciwnym kierunku wroga, a następnie marsz ku je tym samym biorąc przewagę zaskoczenia.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) teraz wydał instrukcję, preparaty powinny być gotowe do kampanii, kiedy Abu Bakr poprosił go o to Proroka (Salla Allah alihi sallam) potwierdził, że były zaangażować Koraysh, po czym zapytał "Nie musimy czekać, ażczasowy rozejm się skończy? "Prorok (Salla Allah alihi sallam) odpowiedział:" Oni nas zdradził i złamał rozejm, więc będę marsz przeciwko nim. Jednak zachować sprawę w tajemnicy i pozwolić im, że Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) maszeruje w Syrii, lub do Ta'if, albo jeszczena pokolenia Hawazin. "Potem supplicated mówiąc:" O Boże, usunąć nas z oczyma Koraysh jak również naszych aktualnościach i planach, tak, że możemy się na nich nagle w ich ziemi ", ponieważ Prorok (Salla Allahu alihi sallam) nie chcą, że krew należy rzucić.

THE WIADOMOŚĆ

Prośba została wysłuchana. Gabriel przyszedł i powiedział Prorok (Salla Allah alihi sallam), że Hatib, jeden z Muhajirin, który walczył pod Badr, dowiedział się o zamiarze i wysłał list do Koraysh przez kobiety z Muzaynah który podróżował do Mekki poinformować ich.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) wysłał Ali i Zubair po niej i po łowienie ją przeszukali jej bagaż, ale nie mógł znaleźć nas. Towarzysze sobie sprawę, że kobieta musi mieć ukryte litery na jej osobę i powiedział jej, że jeśli ona nie produkują go z własnej woli, to będziebyć zmuszeni do poszukiwania ciała. Nie chcąc być wyszukiwane, kobieta unloosened włosy i wyprodukował nas miała ukrytą w nim i dawał im.

@ "Zróbcie wszystko, cokolwiek TY, mam odpuszczone".

Kiedy towarzysze wrócili do Medyny, Hatib został wysłany i proroka (Salla Allah alihi sallam) zapytał: "Dlaczego to zrobiłeś to Hatib?" "O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam)," odpowiedział Hatib, "Wierzę w Boga i Jego Posłańca, moja wiara nie zmieniła - nic innego nie miałojego miejsce. Nie mam wpływu wśród mieszkańców Mekki, jak innych ludzi, tak ze względu na mojego syna i rodziny, którzy tam pozostają, szukałem ich przychylność. "Omar był oburzony i zawołał:" O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam), pozwól mi zrobić się z nim, że jest hipokrytą! "Ale Prorok(Salla Allah alihi sallam) delikatnie przypomniał mu, mówiąc: "Omar, czy nie wiesz, że Bóg spojrzał na ludzi z Badr i powiedział:" Rób co chcesz, ja ci przebaczył? "

THE Miesiąca Ramadan

Ramadan został szybko się zbliża, a Prorok (Salla Allah alihi sallam) wysłał swoich posłów do zaufanych plemion sprzymierzonych, wzywając ich, aby spotkać się z nim w Medina na początku miesiąca. Sprzymierzone plemiona odpowiedział w pełni sił, tak aby siła Proroka była większa niż kiedykolwiek wcześniej, jednakich ostateczny cel pozostał nieznany nawet ich wodzów. Tylko ci poważnie ubezwłasnowolniona pozostał w Medynie. Teraz połączone siły prawie dziesięć tysięcy określone na ich marszu, jak na ich miejscu, to wciąż pozostaje tajemnicą.

THE WSPÓŁCZUCIE proroka (Salla Allah alihi sallam)

Marsz do Mekki nigdy nie było łatwe, a teraz, że Ramadan przyszedł to okazać się bardzo męczące dla niektórych, więc po tym, jak określono proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam), który zawsze promował umiarkowany sposób, posłali do muzułmanów mówiąc: "Kto chce zachować szybko, niech zachować,ale każdy, kto chce go złamać, niech złamać. "Dla Bóg dopuszcza iftar dla tych, w podróży i pozwala dni straconych być wykonane później, jednak Prorok (Salla Allah alihi sallam) i wielu innych, postanowił nadal szybko.

"(Szybka) określonej liczby dni, ale jeśli ktoś z was jest chory

lub w podróż niech (szybko) podobna liczba dni później;

i dla tych, którzy nie są w stanie (na szybko), jest okup

karmienie osobą potrzebującą ... .. "

Koran 2: 184

@ AL-Abbas, LAST migrować LIŚCIE mekką dla MEDINA

W połowie drogi do Mekki, proroka (Salla Allah alihi sallam) wezwał do zatrzymania i było tam, że wuj Proroka, Al-Abbas, jego żona i synowie Umm Fadl dołączył do niego. Kilka dni przed tym, Al-Abbas zdecydował, że nadszedł czas, że zawiadomił on swoją tajemnicę, że był muzułmaninem, więc on i jego żona UmmFadl, który był drugim pani do przyjęcia islamu, pakowane jak mogli, aby zabrać ze sobą i opuścił Mekkę w tajemnicy do Medyny nie wiedząc, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) był w tej chwili maszerował w kierunku Mekki.

Po dotarciu do obozu Proroka Al-Abbas poprosił, które należy podjąć z nim, to było wspaniałe spotkanie i szczęście rosło ich serca. Po Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział, że Al-Abbas, jak jego własne proroctwo był ostatnim z wszystkich prophethoods, więc miał migracja Al-Abbasa był ostatnim z migracjami.

Wkrótce po ustalenia zostały dokonane w Umm Fadl towarzyszyć do Medyny, podczas gdy jej mąż i synowie dołączyli do swoich kolegów muzułmanów w ramach przygotowań do nadchodzącego oblężenia.

Kiedy armia osiągnęła Kudayd armia Proroka dołączył dziewięćset silnej kawalerii z pokolenia Sulaym którzy deklarowali swoje poparcie i poinformował go o swej waleczności na polu bitwy. Mimo to, nikt z wyjątkiem nielicznych uprzywilejowanych znał ich miejsca docelowego.

THE Prorok (Salla Allah alihi sallam) łamie SZYBKO

Kiedy armia osiągnęła umieszczony nazwie Marr Az Zahran, Proroka (Salla Allah alihi sallam) złamał jego szybkie i nakazał tym, którzy utrzymywali szybko złamać ich kompetencji, tak aby mogli zregenerować siły.

Spekulacji było powszechne, dla Marr Az Zahran leżał na drodze do Mekki nie tylko, co było, ale dwa dni, lub jeden, jeśli siły wkroczyły, ale również do ziemi bardzo wrogiego plemienia Hawazin, ale to nie zawsze możliwość, że może być ich docelowy Taif.

Względu na ich miejscu był na językach wielu i tak Ka'b, syn Malik, składa krótki werset, w którym nie miał bezpośrednio zwrócić się do Proroka (Salla Allah alihi sallam) dla nazwy ich przeznaczenia, ale ułożone swoje słowa w taki sposób, że komunikat został dostarczony w uprzejmysposób. To nie był czas, aby ujawnić ich przeznaczenia, a więc Prorok (Salla Allah alihi sallam) Ka'b tylko uśmiechnął się i wrócił bez odpowiedzi.

THE THAKIF

Aktualności armii Proroka dotarł do ludzi Ta'if którzy obawiali się ataku na ich świątyni poświęconej ich idola, al-lat. Thakif wysłał pilny list do sąsiednich plemion w Najd Hawazin informując je wcześniej Proroka. Wszystkich, ale kilka działał na wezwanie do broni i wkrótce icharmie zaczęły gromadzić się w punkcie widokowym na północy Ta'if i czekał na próżno.

THE Ogniska

Tymczasem, jak armia zbliżyła Mekki, silną armię dziesięciu tysięcy Proroka (Salla Allah alihi sallam) został zobowiązany do rozprzestrzeniania się na zewnątrz, otaczają Mekki i lekkie ogniska, jak tylko zapadła noc.

Gdy zapadła noc pożary zostały oświetlone, a Koraysh pochłonęła w panice jak krzyki alarm zadzwonił po całym mieście. Aż do tej chwili, Bóg uniemożliwił jakiekolwiek jego obywateli z nauki o ich obecności, a nikt wiedział, którym ogniska należał.

Abu Sufyan starał się ustalić, do kogo należały te ogniska bezskutecznie. Spekulacje był nieokiełznany, niektórzy myśleli, że to może być prorok (Salla Allah alihi sallam), a następnie dyskontuje się ze względu na wielkość armii i wielu zakłada, że jest jakaś inna siła. W ciemnościnocy, Abu Sufyan towarzyszy bratanka Lady Khadijah jest, Hakim, który próbował zapobiec Koraysh od walki w Badr i Budayl z pokolenia Khuzah, jechał z Mekki wraz ustalić, kto to był, że otoczyli miasto. Gdy zbliżyli się do obozu widzieli mężczyznę jazda białyMule przychodzi do nich - to była Al-Abbas.

PEACE ZAMIAST WAR

Prorok (Salla Allah alihi sallam) wysłał Al-Abbas na Mekka mając wiadomość. Kiedy Al-Abbas spotkał Abu Sufyan powiedział mu, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) przybył do Mekki z ogromną armią, jednak to nie była jego chęć walki, a raczej było, aby wejść do Mekki spokojnie.Al-Abbas poradził mu, że w jego opinii byłoby o wiele lepiej się poddać niż walczyć.

THE Prorok (Salla Allah alihi sallam) SPEŁNIA ABU Sufyan

Abu Sufyan poprosił o spotkanie z Prorokiem (Salla Allah alihi sallam), więc Al-Abbas dał mu ochronę i wziął go do siebie. Jak szli przez obóz Omar Abu Sufyan i uznane zawołał, żeby wszyscy słyszeli: "Jego Abu Sufyan, wroga Boga!" i pobiegł za nim z zamiaremaby go zabić. Jednak Mount Abu Sufyan był zbyt szybki dla Omara i dotarli do namiotu Proroka trochę przed nim.

Jak wszedł Omar namiotu Proroka poprosił go o pozwolenie, aby zabić Abu Sufyan na uwagę z wielu muzułmańskich życia, które zostały utracone pod jego ręką i polecenia, ale Al-Abbas interweniował mówiąc, że Abu Sufyan była pod jego opieką, a więc Omar stał dość.

Abu Sufyan zaczął przedstawić swoją sprawę mówiąc: "Mahomet, przybyliście tutaj z dziwnym asortyment mężczyzn wobec swoich pobratymców;. Niektóre wiem, innych nie mam" Przed Abu Sufyan może nadal, Prorok (Salla Allah alihi sallam) mówił, mówiąc: "Złamałeś traktat Hudaybiyah, pomocAtak na krewni Ka'b. Również naruszone Obręb Święty i Dom Boga. "Abu Sufyan powiedział słabo," Obyś odwrócił swój gniew przeciwko Hawazin, nie są one tak blisko w pokrewieństwie, a silniejszy w ich nienawiści do ciebie. "Prorok ( Salla Allah alihi sallam) odpowiedział:"Bóg zechce, On mi przyznać, że przez wszystkie zwycięstwa w Mekce i triumf islamu tam, i że przez poprowadzenie Hawazin, On wzbogaca mnie ich majątku i rodziny, jako jeńców."

Wtedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) skierowana trzej mężczyźni z uprzejmym otuchy mówiąc: "Zaświadczam, że nie ma boga prócz Allaha, a że jestem Wysłannik Allaha." Hakim i Budayl islam bez dalszego wahania, ale Abu Sufyan milczał.

ABU Sufyan obejmuje islamu

Abu Sufyan trafił do namiotu Al-Abbasa, gdzie spędził noc w bezpieczeństwo. Następnego ranka Abu Sufyan został przewieziony do Proroka (Salla Allah alihi sallam), który go zapytał: "Abu Sufyan, nie zdajesz sobie sprawę, że nie ma boga prócz Allaha?" W cichy głos Abu Sufyan odpowiedział: "Jeśli nie było innej,on będzie teraz, pomogły mi. "Prorok (Salla Allah alihi sallam) dalej:" Abu Sufyan, nie jest to czas, że zrozumiałeś, że jestem naprawdę Wysłannika Boga? "Abu Sufyan nie odpowiedział od razu, ale następnie powiedział odnosząc się do ochrony, jakie otrzymał, mimo wniosku Omara "WiemCi być hojny, wyrozumiały człowiek, jednak nadal jestem pewien. "

Al-Abbas, milczał aż do tego momentu teraz zwrócił się do Abu Sufyan i powiedział: "Dlaczego nie wierzę teraz, jak ja." Nie było innego ciche pauzy, a następnie, w czystym głosem Abu Sufyan głosił: "Składam świadectwo, że nie ma boga prócz Allaha, a Muhammad jest posłańcem Boga." To był czas nadziękczynienie.

Teraz, Abu Sufyan stał się muzułmaninem, Prorok (Salla Allah alihi sallam) zapytał go, aby powrócić do Mekki i informować swoich obywateli, że będą one wprowadzić Mekki Następnego dnia rano, i Abu Sufyan zgodził.

THE Przestrzegania OF HONOR ABU Sufyan'S

Abu Sufyan był dumnym człowiekiem i nakazał resztę jego plemienia Koraysh przez wiele lat, mając to na uwadze teraz Al-Abbas zwrócił się do Proroka (Salla Allah alihi sallam) z sugestią, że złagodzić sytuację dla niego. Sugestia, że Abu Sufyan mieć pozycjęzaszczyt. Prorok (Salla Allah alihi sallam), nie chcąc umniejszać nikogo, zgodził się i mówił teraz do Abu Sufyan mówiąc: "Poinformuj swoich ludzi, że kiedy przyjechaliśmy, ktoś szuka schronienia w domu będą chronione i tych, którzy pozostają w swoich domach lub w ramach obrębu Ka'bah będzie równieżchronione ".

ROZDZIAŁ 123 $ OTWARCIE Mekki POKOJOWEGO

Do tej pory, banery i flagi różnych plemion pozostała złożona. Prorok (Salla Allah alihi sallam) obecnie nazywa się dla nich być doprowadzone do niego, a następnie przedstawił je do wybranych posiadaczy.

Przed Abu Sufyan powrócił do Mekki Prorok (Salla Allah alihi sallam) polecił Al-Abbas, aby zabrać go do wąskiego końca przebiegu, tak aby mógł być świadkiem dla siebie wielkość armii jak zapadają. Jeden po drugim przejściu przez plemiona, potem jeden w szczególności zwrócił uwagę na Abu Sufyani zapytał: "Kto to jest?" Al-Abbas odpowiedział, że był Khalid, syn Waleed jest. Po osiągnięciu Abu Sufyan Khalid wywyższony Bóg mu trzy razy, mówiąc: "Allahu Akbar - Bóg jest największy"

Khalid jechał z pokolenia Sulaym którzy następnie Zubair, ubrany w żółty turban, wiodącego pięćset Muhajirin oraz niektórych innych. On także wywyższony Bóg, gdy przechodził Abu Sufyan i wkrótce cała dolina objął wywyższenie tak, że echem w całej dolinie. Jeden po drugim oddziałyprzekazane przez Abu Sufyan był zdumiony, widząc tak bardzo wiele plemion, na które Koraysh nie miał żadnego wpływu, ale ponadto był świadkiem wielu plemię, które miał do niedawna wrogo do Proroka (Salla Allah alihi sallam) maszeruje z nimi razem jako jeden armia. Abu Sufyan nie mógł pomóc, alezawołać: "Spośród wszystkich Arabów, były jednymi z najbardziej zagorzałych wrogów Mahometa!" Al-Abbas uśmiechnął się i powiedział: "Bóg spowodował islam wprowadzić swoje serca. - Wszystko to dzięki łasce Boga"

Własna warunkowe Proroka z Ansar i Muhajirin, ciężko odziani w zbroje były prowadzone przez Sa'ad, syn Ubayydah w zamykał pochód. Jak Sa'ad, syn Ubayydah podjęła Abu Sufyan zawołał do niego, mówiąc: "Abu Sufyan, jest to dzień uboju! Dzień poniżenia w Koraysh przez Boga!" i tenzmartwiony Abu Sufyan głęboko.

@ Sa'ad, syn UBAYYDAH I sztandar

Prorok (Salla Allah alihi sallam) jechał na Kaswa w środku kontyngentu towarzyszą Abu Bakr i Usayd. Kiedy mijał Abu Sufyan Abu Sufyan zawołał do niego, mówiąc: "O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam), czy zamówił śmierć swoich ludzi?" powtarzanyniepokojące słowa Sa'ad syn Ubayydah wypowiedział. Abu Sufyan kontynuował: "Błagam was przez Boga dla ludzi, dla was wszystkich ludzi są największe w pobożności i bardzo łaskawy." Prorok (Salla Allah alihi sallam) położył swój strach do reszty, mówiąc: "To jest dzień miłosierdzia, dzień, w którymBóg podniósł Koraysh. "Abdur Rahman i Othman następnie przemówił do proroka (Salla Allah alihi sallam), mówiąc:" O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) istnieje możliwość, że Sa'ad zaatakuje Koraysh. "Prorok (Salla Allah alihi sallam) podzielił ich troskę takPosłał słowo Sa'ad że powinien przekazać sztandar do jego syna, Qays. Po otrzymaniu wiadomości Sa'ad był pewien, czy wiadomość była poprawna, więc powiedział jej posiadacza, że nie będzie oddać go do jego syna, dopóki nie otrzyma dowodu, że to od Proroka (Salla Allah alihi sallam). KiedyWiadomość została przekazana do Proroka (Salla Allah alihi sallam) on rozwijany czerwony turban z hełmu i wysłał go do niego i Sa'ad, bez najmniejszego wahania, przekazał sztandar do jego syna.

POWRÓTABU Sufyan'S

Teraz, że armia przeszła przez Abu Sufyan powrócił do Mekki i udał się bezpośrednio do wzgórza Safa gdzie wezwała Koraysh dołączyć go tam. Ledwie zebrali niż mówił, mówiąc: "Pożary widzieliśmy wokół nas wczoraj były te Mahometa i jego zwolenników. Przybył tu zbardzo duża armia, jesteśmy rażąco liczniejsze; nie ma ich zbyt wiele, aby walczyć! Dlatego radzę ci się poddać. Powiedział mi, że tych, którzy szukają schronienia w moim domu, lub zdecydować się na pobyt w ich własnych domach, lub w precincts Ka'bah przyznano bezpieczeństwa. "

Hind, żona Abu Sufyan chwycił jej męża przez jego wąsy mówiąc: "Zabij to dobry do niczego człowieka - jesteś nędzny obrońcą swoich ludzi" Abu Sufyan odparł: "Nie pozwól, aby ta kobieta zwodzi przeciwko swoim przekonaniom, ponieważ to, co nadchodzi, nie można się oprzeć!" Część tłumu wziąłStrzeż ostrzeżenia Abu Sufyan i rozproszone, część znalazła schronienie w świętym obrębu natomiast inni wyśmiewali go i syna Ikrimah Abu Jahl jest, synu Safwan Umayyah i syna Suhayl AMR zgrupowane razem z innymi młodymi ludźmi i udał się do miejsca zwanego Khandama w celu oprzeć.

RAMADAN 21ST

Było już 21 dzień ramadanu 8H, a Prorok (Salla Allah alihi sallam) i jego armia podeszła Mekki. Później w ciągu dnia Prorok (Salla Allah alihi sallam) wezwał jego armii i umieszczone Khalid w komendzie w prawo, aby wejść z dolnej elewacji i dał sztandar iPolecenie do syna Az-Zubair Awwan do wejść z lewej na wyższej wysokości. Abu Ubayydah otrzymał polecenie, aby wejść z doliny, z którego Prorok (Salla Allah alihi sallam) sam nie wchodzi. Każdy mieli ścisłe instrukcje, że nie powinno być krew przelana za wyjątkiemprzypadek samoobrony.

Jak Khalid wszedł centrum Mekki spotkał się z wrogim oporu i walki wybuchły. Dwanaście Koraysh zginęło, a dwie muzułmanie męczeńską.

OJCIECABU Bakra

Wkrótce po wystąpieniu Abu Sufyan jest, ślepy, starszy ojciec Abu Bakr, w Abu Kuhafah poprosił córkę Kuraybah kierować go na wzgórza Abu Kubays gdzie będzie ona w stanie utrzymać go informować o wydarzeniach, które miały się rozwijać. Abu Kuhafah był świadkiem tak wielu rzeczy w trakcie jego życia,był w Mekce, gdy Abraha próbował zniszczyć Ka'bah z siłą słonia, a teraz już miał być świadkiem jego otwarcie. Kuraybah opisał scenę do ojca z podziałem armii muzułmańskiej więc poprosił ją, by zabrać go do domu.

Ikrimah, Safwan i Suhayl, jak również kilka innych wrogich Koraysh wojownicy zgrupowane w Khandama z niektórych sojuszników z plemion Bakr i Hudhayl, ale szybko zorientował się, ich wysiłek byłby daremny tak Ikrimah i Safwan uciekł, podczas gdy Suhayl wycofał się do jego domu i zamknął się wewnątrz.

The Proroka PEACEFUL WEJŚCIE W MECCA

Prorok (Salla Allah alihi sallam) weszła ukochaną Mekka jazda Kaswa. Gdy wszedł na teren Świętego w stanie szczera pokora chwaląc i dziękując Bogu skłonił głowę tak nisko, że jego broda niemal dotknął tył Kaswa. Wkrótce po tym, przyciągnął ją do zatrzymania, zsiadł z konia, a następnieupadł, i nadal chwalić i dziękować Bogu za Jego zwycięstwa. Jego pobożne działania nie pozostają niezauważone przez Koraysh i zaczęli zdawać sobie sprawę, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) rzeczywiście są w współczującego pokoju.

NIEPREACHERS Fighters

Wtedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) zauważył mężczyzn Khalida, których pozostało jeszcze wyciągnąć miecze po zostali zmuszeni do zabezpieczenia się tylko na krótką chwilę przed, i powiedział: "Nie daj mi walczyć?" Jednak, gdy powiedziano mu okoliczności, powiedział: "Allah zarządziłto jak najlepiej. "

W międzyczasie namiot Proroka został wzniesiony w zasięgu wzroku Ka'bah i było tam, że jego żony, Panie Umm Salama, Maymunah i córka Pani Fatima czeka go razem z kuzynem Umm Hani, który przybył, aby wstawiali się za nią dwóch krewni.

THE WSTAWIENNICZA Umm Hani

Dwa z krewnymi Umm Hani poprzez małżeństwa - jeden z nich był brat niesławnego Abu Jahl - brał udział w ataku na Khalid i szukali schronienia u niej w domu. Kiedy dowiedział się, że Ali był w Mekce, poszedł do jej domu, by ją powitać, ale wszedł on je widział i narysowałjego miecz. Umm Hani wykrzyknął, że nie może ich zabić, gdy dał im jej ochronę i rzuciła płaszcz między nimi, mówiąc: "Na Boga, będziesz musiał mnie zabić pierwszy!" i tak honorowo Ali schował miecz i wyszedł.

Umm Hani teraz czekał w namiocie Proroka, aby wstawiać się za życia jej krewni tych. Jak Proroka (Salla Allah alihi sallam) weszła witał swego kuzyna czule i powiedziała mu, co się stało, po czym poinformował ją, że każdy, kto zrobiła bezpieczne byłyby chronione. Ten zestaw islamskichstandard, kiedy muzułmanin daje bezpieczeństwo dla nie-muzułmanin nie bez powodu, to należy uwzględnić.

THE Prorok (Salla Allah alihi sallam) wykonuje obrzędów AROUND Ka'bah

Po podjęciu główną ablucji, Proroka (Salla Allah alihi sallam) zaoferował osiem jednostek modlitwy, a następnie spoczął na chwilę. Chwilę później poprosił o to wielbłąd być doprowadzone do niego. Potem włożył jego zbroję i hełm, pozostawiając jego daszek up, zapięta miecz i prowadzone w jego personelręka, i wsiadł na wielbłąda. Gdy opuścił namiot kilku z tych, którzy towarzyszyli mu w nocy już w kolejce na zewnątrz czeka na niego wyjść i razem udali się do Ka'bah. Gdy zbliżyli się do Ka'bah, Proroka (Salla Allah alihi sallam) pojechał do jej południowo-wschodnim rogui czcią dotknął Czarny Kamień z jego pracowników, jak on wywyższony Bóg i wywyższenie następnie podjęte przez tych, u jego boku. Wkrótce wywyższenie "Allahu Akbar" została podjęta przez wszystkich muzułmanów i zadzwonił przez Świętego Miasta, aż do proroka (Salla Allah alihi sallam) wskazał na nichmilczeć. Następnie, Muhammad, syn Masalamah jest z pokolenia AWS, chwycił uzdę Kaswa jako proroka (Salla Allah alihi sallam) okrążył Ka'bah siedem razy.

Powiernictwa na dostawy wody do pielgrzymów i kluczy do Ka'bah kazano zwrócić uwagę na Othman, syna Talha i później do jego potomków, aż do końca czasów.

A POCKET ODPORNOŚCI

Jako proroka (Salla Allah alihi był sallam) okrążają wokół Ka'bah, Fadala miał zamiar go zabić. Gdy zbliżył się do Proroka (Salla Allah alihi sallam) wiele do jego zdziwienie zapytał: "Czy to Fadala?" i Fadala odpowiedział, że to było. Wtedy Prorok (Salla Allah alihi sallam)zapytał: "Co pan mówi do siebie?" Fadala odpowiedział: "Nic." Prorok (Salla Allah alihi był sallam) tylko się roześmiał i poprosił Boga, aby mu przebaczyć i położył dłoń na jego klatce piersiowej, a jego serce stało się jeszcze. Fadala powiedział: "Na Boga, jak tylko podniósł go, Bóg nie stworzył nikogo więcejukochany mnie od niego. "

NO Znaczenia, kim jesteśmy, wszystkie dzieci są równe ADAM

Do tej pory wielu Koraysh opuścili swoje domy, aby dołączyć do muzułmanów na całym Ka'bah i proroka (Salla Allah alihi sallam) mówił do nich, mówiąc: "Nie ma boga oprócz Boga, On nie ma partnera." Potem zawołał na nich, mówiąc: "O ludzie Koraysh nie być dumnym, wszyscy ludzie są równi. Mamysą wszystkie dzieci Adama, a Adam został stworzony z prochu "Następnie wyrecytował werset z Koranu, który czyta.:

"Ludzie, stworzyliśmy was z mężczyzny i kobiety,

i uczynił cię do narodów i plemion, które można poznać.

Najszlachetniejszym z was przed Bogiem jest najbardziej sprawiedliwy z was.

Bóg jest Wszechwiedzący, Świadomy ".

Koran 49:13

Po recytacji zwrócił się do Koraysh mówiąc: "O ludu Koraysh, jak myślisz, co mam zamiar zrobić z tobą?" Był cichy cisza, a potem, ktoś powiedział: "Będziesz nas traktować jako krewnego rodzaju lub jako miłosierny brat." Następnie Proroka (Salla Allah alihi sallam) cytowanegosłowa Proroka Józefa mówiąc:

"Poproszę mojego Pana, aby ci przebaczyć.

On jest przebaczający, litościwy! ".

Koran 12:98

THE KILKA którzy nie ułaskawił

Wszystkie z wyjątkiem jedenastu mężczyzn i sześć kobiet natychmiast ułaskawiony, że dzień. Jednak spośród nich było siedmiu mężczyzn i cztery kobiety, którzy przeszli na islam i zostały następnie ułaskawiony; bo gdy człowiek obejmuje islam wszystkie poprzednie grzechy są odpuszczone przez Allaha.

Wśród tych, którzy nie ułaskawił był Abdul Uzzy, syn Khatl, którzy po kilka lat, zanim obejmując islam w Medina, przybrał imię Abdullah. W tym czasie proroka (Salla Allah alihi sallam) powierzył Abdullah z uhonorowany stanowisko gromadzenia, z pewnego plemienia, obowiązkowemiłość Ramadanu, jednak stał się arogancki, nadużył swojej władzy i zabity służący muzułmanin po prostu dlatego, że jego posiłki nie były podawane na czas.

Abdullah wiedział, że surowe kary płacić za zabicie innego muzułmanina i obawiał się, że gdyby wrócił do Medyny byłby skazany na śmierć z powodu powagi grzechu, więc zamiast tego udał się do Mekki, gdzie wyrzekł islam. Syn Khatl nie zadowolił wyrzec islam, miał zajętekażda okazja, aby próbować obniżyć Proroka (Salla Allah alihi sallam) i kupił dwa niewolnic śpiewać piosenki, które wyśmiewany i szydzili z naszego ukochanego Proroka (Salla Allah alihi sallam).

W tym szczególnym dniu, Companion się zauważyć syna Khatl przywiązanie do czarnego materiału obejmującego Ka'bah, więc powiedział do Proroka (Salla Allah alihi sallam). Prorok (Salla Allah alihi sallam) poinformował Companion, że syn Khatl nie był wśród tych, które mają być ułaskawiony i takzostał zabrany z Mekki i skazany na śmierć.

Innym niewierzący, którzy został skazany na śmierć był Miqyas, syn Sababa. Miqyas przeszedł na islam jednak Ansar przypadkowo zabił swego brata Hisham. Pomimo faktu, że Miqyas przyjął wypłatę pieniędzy krwi Prorok (Salla Allah alihi sallam) dokonał on nie łagodzi więc zabiłAnsar, porzucili i uciekli do Mekki.

THE Nowo nawróconych

Później tego dnia, Prorok (Salla Allah alihi sallam) udał się na wzgórze Safa i mieszanej tłum muzułmanów i tych, których Bóg właśnie błogosławiony niech islam kołysać ich serca, poszedł za nim. Tam nowo nawróceni wziął za rękę i szlachetny wyznawali swoją wiarę, jak poprzysiągł ichwierność przed nim.

Wśród tych, do konwersji był Hind, który tylko godzinę lub dwie wcześniej, skarcił męża za jego postawę. Ona przyszła do Proroka (Salla Allah alihi sallam) z jej twarzy ukrytych w obawiała, nie oczekując Jego miłosierdzie, że może zamówić jej śmierć, zanim mieli szansę przyjęcia islamu.Dopiero po tym, jak islam odważyła się podnieść zasłonę i Proroka (Salla Allah alihi sallam) przywitał ją.

Żona Ikrimah, w Umm Hakim objął także islamu i błagał proroka (Salla Allah alihi sallam) w celu ochrony jej męża, chociaż on właśnie prowadził atak na Khalid. Prorok (Salla Allah alihi sallam) ułaskawił go i Umm Hakim poprosił o pozwolenie opuszczenia iść i znaleźć go potem doprowadzićgo z powrotem.

Kiedykolwiek opiekuńczy, Prorok (Salla Allah alihi sallam) był świadomy, że Utbah i Muttalib, ostatni z synów wuja Abu Lahab, nie były obecne i zapytał Al-Abbas, "Al-Abbas, gdzie twój brat dwóch synów , Utbah i Muttalib? Nie widziałem ich? " Utbah ożenił się późno Pani Rukiyahale jego ojciec zmusił go do rozwodu jej przed małżeństwo zostało skonsumowane, a okazało się, że bali się zaprezentować siebie, więc Al-Abbas został poproszony, aby doprowadzić je do niego. Kiedy przybyli, Prorok (Salla Allah alihi sallam) wziął je za rękę i poszedł z nimi do częściŚciana Ka'bah nazwie Al Multazam, który leży między Czarnego Kamienia i drzwi Ka'bah. Nie, Prorok (Salla Allah alihi sallam) supplicated na długości do Allaha i jak skończył supplicating radość była widoczna na jego twarzy. Al-Abbas zauważył na jego pozornej radości po czym Proroka(Salla Allah alihi sallam) odpowiedział: "Pan mój mnie poprosił, aby dać mi tych dwóch synów mojego wuja, i dał mi je."

THE Pokora proroka (Salla Allah alihi sallam)

Abu Bakr opuścił obecność proroka (Salla Allah alihi sallam), aby odwiedzić ojca i wkrótce wrócił zarówno z ojcem i siostrą. Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) zobaczył ich zapytał z troską ", Abu Bakr, dlaczego nie zostawić go w jego domu, tak, że mogę iść dogo? "Abu Bakr odpowiedział:" O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam), to bardziej stosowne, że przychodzi do ciebie, niż udać się do niego. "Prorok (Salla Allah alihi sallam) zaprosił ojca Abu Bakr do siedzieć obok niego i otrzymał je do owczarni islamu.

THE CUD zniszczenia bożków

Prorok (Salla Allah alihi sallam) wskazał jego pracowników w kierunku trzysta sześćdziesiąt pięć idoli, których stopy zostały wzmocnione z ołowiu, a następnie montowane w kamieniu i został umieszczony w okolicach Ka'bah i wyrecytował:

"Powiedz:" Prawda i fałsz nadszedł zniknęła.

Rzeczywiście, kłamstwo na pewno zniknie. "

Koran 17:81

Wskazał na każdej z nich z osobna, ale ich nie dotykać, a kiedy wskazał na twarz idola spadł na plecy, a kiedy wskazał na plecach spadła na jego twarzy, aż każda z nich została zniszczona. Teraz, ten został osiągnięty, Prorok (Salla Allah alihi wasallam), a następnie zamówić każdy, kto miał idola w swoim domu, by go zniszczyć.

Po tym Proroka (Salla Allah alihi sallam) i jego zwolennicy poszedł do Ka'bah i oczyszcza go, a następnie poprosił Bilal wspiąć się dachu i wezwać wiernych do modlitwy, a więc modlitwa była oferowana.

Po modlitwie, Prorok (Salla Allah alihi sallam) mówił do zgromadzenia, mówiąc:

"W dniu, Bóg stworzył niebo i ziemię Zrobił Mekka Świętego.

Jest to najbardziej święte miejsce, aż do Dnia Zmartwychwstania.

Jest to niezgodne z prawem dla tych, którzy wierzą w Boga iw Dzień Ostatni

do rozlewu krwi w nim, lub do cięcia drzew w nim.

Jednak Bóg pozwolił mi to zrobić przez godzinę.

Mekka jest teraz przywrócony do dawnej świętości.

Niech obecnych wyjdzie i powiedzieć innym. "

SUHAYL

Jak Koraysh zostały obejmując islam, Suhayl pozostał w swoim domu. Zdawał sobie sprawę, było w efekcie amnestii, ale nie przypuszczam sam zostać włączone więc poprosił swojego syna Abdullaha, aby przejść do Proroka (Salla Allah alihi sallam), aby zobaczyć, czy mógłby interweniować dla niego.

Gdy zbliżył się do Proroka Abdullah (Salla Allah alihi sallam) odpowiedział łaskawie zapewniając go, że był bezpieczny powiedzenie: "On jest bezpieczny pod ochroną Boga, niech przyjdzie do mnie." Potem zwrócił się do swoich towarzyszy i powiedział im, aby nie patrzeć na Suhayl surowo kiedy go spotkałem. On równieżPowiedziałem im, że Suhayl był inteligentny i honorowy człowiek, a nie jeden do zaślepieni przeciwko prawdzie islamu. I tak Suhayl było swobodnie wchodzić i wychodzić, jak mu się podoba, jednak on nie zdecydował się wprowadzić islam w tym czasie.

SAFWAN

Wahb syn UMAir przemówił do proroka (Salla Allah alihi sallam) o jego kuzyna, Safwan i proroka (Salla Allah alihi sallam) nie wahał i zgodził się dać mu zwłokę od dwóch miesięcy. W dowód otuchy, Prorok dał Wahb swój płaszcz dać Safwan udowodnić wiadomośćbył prawdziwy. Z tej wiadomości Wahb określone w poszukiwaniu swojego kuzyna. W końcu dogonił go na Shuayba - przystani do Mekki - w oczekiwaniu na łódź. Wahb powiedział mu wytchnienia Proroka ale Safwan było podejrzane jednak, gdy Wahb pokazał mu płaszcz Proroka (Salla Allah alihi zostałsallam) wiedział, że obietnica wytchnienia przez dwa miesiące był szczery i dwa wrócił razem do Mekki.

Po osiągnięciu Mekki, Safwan udał się do proroka (Salla Allah alihi sallam) i powiedział, odnosząc się do wniosku, "Wahb mówi mi, że jeśli zgadzam się na coś, wszystko dobrze, ale jeśli nie dałeś mi dwa wytchnienie miesiąc. " Prorok (Salla Allah alihi sallam) przemówił do niego łagodnie iodpowiedział: "Zostań tu". Ale Safwan odpowiedział: "Nie, dopóki nie dał mi jednoznacznej odpowiedzi!" "Nie będziesz miał wytchnienia czterech miesięcy," odpowiedział Prorok (Salla Allah alihi sallam) i tak Safwan zgodził się pozostać w Mekce.

IKRIMAH

Tymczasem Ikrimah dotarł Jemen i było tam, że jego żona dogonił go. Rozmawiali w pewnym długości i Umm Hakim przedstawił islam Ikrimah a on przyjął islam więc para określone razem na ich drodze powrotnej do Mekki. Prorok (Salla Allah alihi sallam) wiedział Ikrimah byłoo przyjazd i współczuciem powiedział do swoich towarzyszy, "Ikrimah, syn Abu Jahl przychodzi do ciebie, jako wierzący. Nie złorzeczyć ojca bo drwiąc zmarłych jest obraźliwe dla życia i nie ma wpływu martwy."

Kiedy Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) zobaczył Ikrimah był uszczęśliwiony, takie było jego pośpiechu, że zapomniał umieścić na swoim płaszczem, jak rzucił się, by go powitać, a Ikrimah odnowił wiarę w islam z ręki Proroka (Salla Allah alihi sallam).

Po czym Ikrimah zapytał Proroka (Salla Allah alihi sallam) błagać do Allaha o przebaczenie z powodu wrogości kiedyś odbyło się w jego stronę, a więc Prorok (Salla Allah alihi sallam) supplicated dla niego.

MAXIMIZING BOŻE

Po błaganiach Ikrimah wymienione wszystkie pieniądze, które wydał w celu zapobieżenia rozprzestrzenianiu się islamu, jak i pieniądze, które spędził na wojnach toczonych przeciwko on muzułmanów. Teraz powiedział Prorok (Salla Allah alihi sallam), że od teraz dalej spędzi podwójne tej kwoty na islami walczyć z podwójnym wysiłku w drodze Boga; Ikrimah dotrzymał słowa.

AMR, SON Salama'S

Po Otwarcie Mekka wielu plemion przyszedł zastaw ich wierność Proroka (Salla Allah alihi sallam), wśród których było Salama, ojciec Amr.

Po islam, proroka (Salla Allah alihi był sallam) polecił Salama powiedzieć jego plemię, które powinny sprawić, że wezwanie do modlitwy i oferuje pięć codziennych modlitw i że osoba, która wiedziała większość Koran powinien być jeden, aby prowadzić im w modlitwie. Salama zapytał każdego z jego plemieniaale kto wiedział, najbardziej był nie kto inny jak jego młodego syna Amr, który brał udział w blokadzie, że ostrzegał o obecności Proroka kilka lat wcześniej, i którego serce zostało dotknięte przez odmawianie Słyszał od powrotu karawany z Mekki.

Amr był tylko młody chłopak z sześciu lub siedmiu w tym czasie i był przyzwyczajony do na sobie krótką talię opakowanie z których, jak wszyscy chłopcy w podobnym wieku nosił. Kiedy to było robione wiadomo, że miał prowadzić ich w modlitwie, ponieważ jego zapamiętywania Koranu, pani z jego plemienia powiedział, że będzie więcejszacunek dla niego nosić długą koszulę, która pokrycie go właściwie i tak koszula była wykonana dla niego i to sprawiło Amr bardzo szczęśliwy.

THE Zniszczenia świątyni Al-Uzzy

Teraz, że Mekka została otwarta, Prorok (Salla Allah alihi sallam) wysłał Khalid w miesiącu Ramadan 8H zniszczyć niesławny świątynię bożka Al-Uzzy w Nakhlah że przyciąga wielu pogańskich pielgrzymów. Kiedy jego kapłanka którzy podszywać Al-Uzzy słyszał podejścia Khalida poszłado świątyni, wisiał miecz na posągu następnie wezwała Al-Uzzy bronić się następnie wybiegł ze świątyni.

Jak podszedł Khalid, zobaczył naga czarna kobieta przychodzą wyczerpaniu świątyni z jej włosy latania we wszystkich kierunkach. Khalid doświadczył żadnego oporu z ludźmi swojego miasta i wkrótce świątynia leżała w gruzach, a jego idolem rozbił się nierozpoznawalne kawałki. Teraz, że jego misja się skończyła wróciłdo Mekki.

Po powrocie do Mekki, Khalid powiedział Prorok (Salla Allah alihi był sallam) o kobiecie widział czym proroka (Salla Allah alihi sallam) powiedział mu, że kobieta, która przybrała charakter Al-Uzzy.

THE NISZCZENIE idol Suwa

Później w czasie Ramadanu Amr, syn Al-'As został wysłany do świątyni poza Mekka zniszczyć idol Suwa, czczony przez plemiona z Hudhail. Amr spotkał strażnika świątyni, który zwrócił się do celu swojej wizyty. Amr odpowiedział, że zostały zamówione przez proroka (Salla Allah alihi sallam)zniszczyć jego idola po czym opiekun jest tak przekonany, że idol był niezniszczalny powiedział Amr, że byłoby niemożliwe dla niego zrobić. Amr następnie uderzył w posąg i zniszczył go; obok złamał trumna obok idola i ku zdziwieniu strażnik nic nie znalazłem w nim. Po realizacjiże został oszukany przez wiele lat, opiekun nie wahał się obejmując islam, mówiąc: "Wierzę w Boga".

$ ROZDZIAŁ 124 SPOTKANIE NA HUNAIN

Dni ramadanu były teraz pełne i radosne zgromadzenie muzułmanie mogli oferować swoje dziękczynienie za ukochanego Ka'bah, to rzeczywiście jeden z najszczęśliwszych czasów mieli kiedykolwiek doświadczyłem.

THE HAWAZIN

Poza Mekki nie wszystko było dobrze. Hawazin byli bardzo zaniepokojeni, gdy dowiedzieli się o zniszczeniu świątyni Al-Uzzy w Nakhlah, która była siostrą sanktuarium własnego bożka Al-Lat, i zgromadził armię dwadzieścia tysięcy w dolinie Awtas, tylko na północ od Ta'if. Plemiona teraz łączeniasiły z Hawazin były te Thakif z Ta'if, Nasr, Jusham i syna Sa'ad Bakr - od których Halima, przybrana matka Proroka (Salla Allah alihi sallam) okrzyknięty - dowodzona przez Malik z plemię Nasr, który był w swoim własnym prawie wybitny wojownik.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) wiedział o zbliżającym się niebezpieczeństwie i wezwał jego armii, aby uzbroić. Jego numery zostały rósł o kolejne dwa tysiące z Koraysh wśród których były Suhayl i Safwan, z którymi nie miał jeszcze nawrócony, ale chciał walczyć w obronie swojej własnościi miasta.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedziano, że Safwan posiadał sto warstwy elektronicznej wraz z wielu rodzajów broni, więc zapytał, czy mógłby je pożyczyć. Safwan zapytał: "Muhammad, jest to sprawa dawania dobrowolnie albo będę wykorzystać?" "Nie", odpowiedział: Proroka (Salla Allahualihi sallam), "jest to pożyczka ma być zwrócony." Safwan był zadowolony, ponieważ wiedział, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) być człowiekiem o jego słowa, po czym dodał z pożyczki wystarczającej liczby wielbłądów do transportu zbroi i broni.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) spędził dziewiętnaście dni w Mekce i było teraz 10th Shawwal 8H i koncepcja czeka na Hawazin maszerować w Mekce nie była to kwestia do rozpatrzenia ze względu na nieuniknione przelanej krwi, które występują na uświęconej ziemi, tak, aby zamówieniaprzygotować się do marszu otrzymał. Przed wybraniem się na swojej kampanii, Prorok (Salla Allah alihi sallam) powołał człowieka z plemienia Sham o przejęcie Mekki w razie jego nieobecności i lewo Muadh, syn Jabal tych, którzy mimo swoich lat przetargowych, był bardzo dobrze zorientowany w islamie, nauczyć nowegokonwertuje.

Tymczasem Malik z plemienia Hawazin postanowił zignorować porady Duraid który był dobrze zorientowany w działaniach wojennych i starszych wrogich plemion. Malik dowodził, że nie tylko należy ich siły marsz przeciwko Proroka (Salla Allah alihi sallam), ale że ich kobiety, dzieci i zwierząt gospodarskich powinnypostępować zgodnie z tyłu tak, aby dać swoim Men-Folk więcej powodów, by walczyć ze wszystkich sił.

The Harcerzy

Jak Prorok (Salla Allah alihi sallam) zbliżył się do przeciwnika, Malik wysłał trzech zwiadowców, aby ocenić sytuację i przynieść mu słowo. Kiedy zwiadowcy wrócili Malik znacznie zakłócone przez ich wygląd. Harcerze z trudem mówić i ich kończyny stały albo przemieszczone lub potrząsnął niekontrolowaniez czystej grozy. Po raz jeden udało się porozmawiać z drżącym głosem powiedział: "Widzieliśmy białych mężczyzn jazdy łaciaty konie, a potem, nagle zostały dotknięte tak!" Następnie kolejny przemówił głosem równej jego towarzysz mówiąc: "Nie walczymy przeciwko ludziom, ale ludzi z Nieba.To jest nasza rada wypłacić; jeśli nie, tak szybko, jak armia zobaczyć ich i oni staną się tak jak my! "

Malik chciał zwrócić uwagę na ich ostrzeżenia i skarcił ich ostro mówiąc: "Wstyd na was, jesteście tchórzami armii!" On jednak rozkazał ludziom zabrane na oczach innych, tak, że reszta armii nie chciał i zadawać pytania. Następnie zwrócił się do tych, Malik wokółgo i powiedział: "Kto z was jest odważny?" Mężczyzna zrobił krok do przodu, po czym został skierowany do oceny sytuacji. Chwilę później, mężczyzna wrócił w dokładnie takim samym stanie, jak w trzech poprzednich harcerzy i związane przerażający widok, którą widział, ale Malik był nie odstraszać i po raz kolejnyodmówił słuchać namiętny ostrzeżenie mężczyzny.

THE DOLINA HUNAIN

Wąwozy otaczające dolinę Hunain, z których niektóre są duże z szerokimi wejściami i od góry z tych wąwozów łatwo było kontrolować ruch armii Proroka bez ryzyka postrzegane. Noc już teraz spadła więc Malik dał rozkaz do marszu do doliny, jak wiedział, Proroka(Salla Allah alihi sallam) i jego armia będzie musiała przejść przez niego.

Kiedy Malik i jego armia dotarła do najbliższego część doliny, która była gdzie droga slopped dół do doliny, wezwał do jego armii, aby powstrzymać. Potem wydał rozkaz jego kawaleria ukrywania się i zajmują pozycje na szczycie wąwozu i na jego przeciwległym zboczu, a potem powiedziałim, że kiedyś dał sygnał mieli rzucać kamieniami w dół na armii Proroka i walczyć człowiek do człowieka i masakrze jego armii. Co do pozostałej części armii Malik zostały nakazane swoje stanowiska na drodze w pobliżu szczytu przełęczy.

To był już 20. Shawwal 8H i Prorok (Salla Allah alihi sallam) i jego armia nie spędził noc z dala od drugiego końca doliny. Przed świtem następnego dnia on i jego ludzie zaproponował modlitwę świt następnie proroka (Salla Allah alihi sallam) mówił do nich, mówiąc im, żeZwycięstwo byłoby ich, gdyby wytrwali.

Ponieważ pojawiły się światło świtu niebo było zachmurzone i tak byli w stanie rozpocząć zejście przez dolinę pod osłoną względnej ciemności. Armia muzułmańska maszerowali w formacji podobnej do tej, które zajął przed ich wejściem do Mekki z Khalid, miecz islamu, prowadziplemię Sulaym towarzyszy kilka innych. Jednak tym razem Khalid nastąpiła nowych nawróconych, podczas gdy Prorok (Salla Allah alihi sallam), a następnie jazda Duldul lub muła w środku Muhajirin i Ansar towarzystwie kilku członków rodziny, niż wcześniej. Wśród nich byli jego kuzyniAbu Sufyan i Abdullah; jego wuj Al-Abbas i jego synowie Fadl i Kitham; a także dwóch synów Abu Lahab. Tylne armii został wychowany przez tych, którzy jeszcze nie przeszedł na islam.

Mieli prawie gotowy ich pochodzenia, podczas gdy w półmroku świtu, ich wzrok padł na spoczywającej armii Hawazin umieszczonym po przeciwnej stronie stoku powyżej, które były ich kobiety, dzieci i uchwyty pomocnicze.

Przed armia mogła znaleźć bezpieczne miejsce, z którego mogliby się bronić, Malik zauważył ich i dał sygnał do ataku. Atak przyszedł szybko, jak Hawazin wyłoniła ze wszystkich kierunków i przetoczyła się na Khalid i jego ludzi, zanim miał szansę przywołania plemię Sulaym zająć stanowisko.Wiele Sulaym leżał zamęczony na polu bitwy, podczas gdy ocaleni uciekli w środku Koraysh powodując ich rozproszyć i szukać bezpieczeństwa na stoku, z którego przed chwilą zszedł.

Chaos panował jak wielbłądy i konie stampeded i zablokowane wąskie wejście, jednak Proroka (Salla Allah alihi sallam) był w stanie wycofać się w prawo i razem z małą grupą ludzi, wziął firmę, odważny stoiska. Wśród tych, którzy wzięli stoiska byli jego krewni, Omar, Abu Bakr,niektóre Muhajirin i Ansar i Abu Sufyan który stał u jego boku, a która odbyła się mocno cugle wierzchowca Proroka, podczas gdy Al-Abbas, starając się powstrzymać Duldul odbyła mocno uzdę.

Podczas zamieszania nawróceni Koraysh słychać mamrotać przeciwko Proroka (Salla Allah alihi sallam), po czym ostro Safwan mówił do nich w obronie Proroka (Salla Allah alihi sallam) powiedział: "Jeśli muszę mieć kogoś na mnie, niech to będzie człowiek z Koraysh zamiastCzłowiek z Hawazin! "

Prorok (Salla Allah alihi sallam) wezwał innych, aby zebrać się wokół niego, ale w całej przewrotu jego słowa utonęły hałas jak miecze starły, wierzchowce stampeded i krzyki wojny wypełniał powietrze. Al-Abbas miał wyjątkowo donośny głos i podjął rozmowy krzycząc do Towarzyszyktórzy ze względu na ich lojalność w Samurah: "Gdzie są Towarzysze Samurah!" Ansar uczynił podobnie i rozległ się okrzyk: "O ludzie Ansar, dzieci Harith!" Nie było ich natychmiastowa reakcja krzyki wrócił "Labbayk -! Posłuszny Ciebie" i tych, którzy uciekli wrócił stanąćobok Proroka (Salla Allah alihi sallam).

Syna Omara powiedział: "Nigdy nie widziałem nikogo bardziej odważny, hojny lub bardziej przyjemny niż Wysłannika Allaha (Salla Allah alihi był sallam)."

The KAMIENIE ŻE Bóg wywyższył

Walki osiągnęły swój punkt kulminacyjny i Proroka (Salla Allah alihi sallam) supplicated do Boga, mówiąc: "O Boże, proszę cię o swojej obietnicy." Następnie poprosił o jakieś kamyki na pociągnięcie go do niego. Kamyki zostały zebrane i przekazane Prorokowi (Salla Allah alihi sallam) i jak piastowałje w swoich błogosławionych rąk, kamyki wywyższony Bóg w ludzkiej mowy. Jak rzucił je w obliczu wroga, powiedział, "przez Pana Mahometa, będą pokonani" i okrucieństwo zmniejszyło jako niewierzący uciekł. To był kolejnym darem Boga dla Jego Proroka (Salla Allah alihi sallam).

SHAYBA, Syn Othman AL-Juhani

Podczas spotkania w Badr, Hamza zaangażowany i zabił Othman Al-Juhani i jego brata. Od tego czasu dalszej nienawiści Shayba za proroka (Salla Allah alihi sallam) nie znała granic, jego nienawiść była intensywna. Shayba miał zamiar zemsty i szansa została wkrótce zostanie zrealizowana, gdy wkradłsię od Proroka (Salla Allah alihi sallam) z mieczem w gotowości do strajku. Jednak zanim zdążył dotrzeć do Proroka (Salla Allah alihi sallam) płonący płomień, szybciej niż błyskawica pojawiła się przed nim, a on rzucił się do ucieczki. Prorok (Salla Allah alihi sallam) był świadomyokoliczności i zawołał do Shayba w uspokajający głos i poprosić go, aby się do niego. Drżąc, Shayba zbliżył się do Proroka (Salla Allah alihi sallam) po czym proroka (Salla Allah alihi sallam) uśmiechnął się i położył dłoń na jego piersi. Kiedy zdjął rękę miał nienawiść Shaybacałkowicie zniknął, a Prorok (Salla Allah alihi sallam) stał się najbardziej kochał wszystkich ludzi do niego. Wtedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) mówił, mówiąc: "Zbliżcie się i walczyć." Shayba pogrążyła się do walki i słychać było powiedzieć: "Gdybym spotkał ojca, bym zaangażowanygo w walce, a nie proroka (Salla Allah alihi sallam). "

AMR'S SONAIDH

Syn Aidh AMR walczyli dzielnie przeciwko wrogowi i trwałe rany. Udał się do proroka (Salla Allah alihi był sallam) z kapanie krwi z jego twarzy. Tak szybko, jak Prorok (Salla Allah alihi był sallam) zobaczyłem jego stan, użalił się na niego i otarł krew zjego twarz i tak jak to zrobił on supplicated do Boga i Aidh odzyskać. Od tego czasu dalsza Aidh miał pożar na głowie, podobny do konia.

THE CUD HUNAIN

To był punkt zwrotny w działaniach wojennych. Bóg usłyszał błaganie Jego Proroka (Salla Allah alihi sallam) i wysłał niewidzialnych wojowników przeciwko wrogowi. To był cudowny zwrot w wydarzeniach. Malik nadal walczyć najlepiej jak potrafił, ale został zmuszony do wycofania się z części z armiiThakif ich murów miasta Ta'if.

Jak dla większości Hawazin, zostali zmuszeni do ucieczki tak daleko, jak Nakhlah. Wiele poniosła ciężkie straty podczas gdy inni wrócili do obozu w Awtas. Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) dowiedział się o tym wysłał oddział na nich tak, że zostali zmuszeni do ucieczki dookoliczne wzgórza.

Zwycięstwo należało do muzułmanów z bardzo małą utratą życia na stronie muzułmańskiej po początkowym spotkaniu. Wśród tych, którzy męczeńską był starszy brat Osamy Ayman, który spadł, gdy stał przez proroka (Salla Allah alihi sallam).

Jeśli chodzi o spotkanie Hunain Bóg zesłał wersety:

"Bóg pomógł Ci w niejednej bitwy.

W bitwie pod Hunain, kiedy twoje numery były miłe Cię

że nic Cię nie skorzystał;

Ziemia, na całej jej ogrom, wydawało się, zamknij się na ciebie

i zwrócił swoje plecy i uciekł.

Następnie Bóg spowodował Jego spokój (sechina)

schodzić na Jego Posłańca i wiernych;

Wysłał legiony nie widziałeś i surowo karane niewiernych.

Taka jest zapłata dla niewiernych. "

Koran 9: 25-26

Co do kobiet Hawazin i dzieci, byli niewoli. Wśród łupów wojennych były bardzo duże stada owiec, stada wielbłądów i kóz, a także czterech tysięcy uncji srebra. Te, Prorok (Salla Allah alihi sallam) teraz umieszczone w zdolnych rękach Masood syn Amr Al-Ghifariktóremu polecono wziąć do Al-Ja'ranah, doliny jakieś dziesięć mil od Mekki.

SHAYMA, FOSTER siostra proroka (Salla Allah alihi sallam)

Wśród tych do niewoli był Shayma którego matka była Halima przybrana matka Proroka (Salla Allah alihi sallam), który zapytał, jakie należy podjąć w celu niego. Kiedy został zapytany, dlaczego chciała zobaczyć Proroka (Salla Allah alihi sallam) powiedziała, że nazywa się Shayma, przybrana siostra Proroka(Salla Allah alihi sallam).

Minęło bardzo dużo czasu od Proroka (Salla Allah alihi sallam) widział Shayma. W pierwszej chwili jej nie poznał, ale kiedy wprowadziła się do niego i przypomniała, jakieś historie z dzieciństwa, on uhonorowany nią i miał dywan rozłożyć i zaprosił ją do siedzieć z nim jak on ujmująco zapytało swojej rodzinie i powiedział: "Zapraszamy, a Twoja prośba zostanie przyznane, będziesz miał co chcesz." Shayma, odpowiedział: "Proszę o wstawiennictwo dla moich ludzi." Prorok (Salla Allah alihi sallam), a następnie powiedział: "Jestem wdzięczny wam, jak to plemię Hashim." Po czym dał jej wszystkie swoje akcjez łupów wojennych zdobytych podczas spotkania z Hunain.

THE PODRÓŻ DO Ta'if

Prorok (Salla Allah alihi był sallam) i jego towarzysze wyruszyli do Ta'if w nocy, ponieważ wyjazd z wielbłądami Proroka (Salla Allah alihi był sallam) stał się trochę senny. Na torze, który doprowadził do Ta'if nie zapuścił Lote drzewa. Gdy zbliżył się drzewo uznane szlachetny podróżnyi nie chce, aby mu przeszkadzać, więc podzielić swoją jaźń na dwie, a Prorok (Salla Allah alihi był sallam) jechał przez rozczesany drzewa bez przeszkód.

THE Oblężenia Ta'if

Ta'if było miasto warowne z silnymi murami, z której dobrze wyszkolonych łuczników mieli korzyści z ochrony. Jej urodzajna ziemia obfitował w sadach tak Ta'if był w stanie samo-pomocy, jeżeli chodzi o dostarczanie żywności dla swoich obywateli.

Jak armia Proroka zbliżył się do otoczonego murami miasta były spełnione przez salwy strzałek, które zostały zwrócone z równą zaciekłością. Pewnego dnia, w czasie oblężenia, Prorok (Salla Allah alihi sallam) polecił herolda wołać, że każdy niewolnik należący do Thakif który chciał do nich dołączyć, jak muzułmaniezostanie uwolniony i wkrótce słowo zostało przekazane wśród niewolników, około dwadzieścia trzy niewolników wymknął się z miasta do przyjęcia islamu.

Jeden z niewolników dokonał brawurowej ucieczki z miasta warownego i dlatego stał się znany jako Abu Bakrah co oznacza "małe koło". Abu Bakrah wykonane dobre jego ucieczki, wiążąc się do małego koła wodnego i pozwala się na ziemię, a to z powodu tego proroka (Salla Allahualihi był sallam) dał mu przydomek Abu Bakrah.

Minęły trzy tygodnie od rozpoczęcia oblężenia i nie było żadnego postępu. Miasto było samowystarczalne natomiast muzułmanie cierpią. Prorok (Salla Allah alihi był sallam) zdecydował, że w najlepszym interesie muzułmanów, aby powrócić do Medyny, jak żaden postęp był zrobiony i wydanyInstrukcje złamać obóz i wrócić do Al-Ja'ranah.

Podczas gdy oni byli w środku łamanie obóz niektóre zapytał Proroka (Salla Allah alihi sallam) przeklinać mieszkańców Ta'if ale Proroka (Salla Allah alihi sallam) nie zrobić, a on podniósł ręce i supplicated do nich, mówiąc: "O Boże, przewodnik Thakif i dostosowania ichdo nas "na zawsze chciał dobrze dla ludzi, nawet jego przeciwników.

Bardzo niewiele ofiar zostały poniesione podczas oblężenia, jednak wśród męczenników był przyrodni brat lady Umm Salama, w nowo przeliczane Abdullah, który również był kuzyn Proroka (Salla Allah alihi sallam).

$ ROZDZIAŁ 125 łupów wojennych

Po osiągnięciu Al-Ja'ranah, Proroka (Salla Allah alihi sallam) stwierdzono Masood, syn Amr Al Ghifari zaaranżował dla jeńców - sześciu tysięcy kobiet i dzieci - być złożone w bardzo dużej obudowie chroniony przed słoneczny. Jeńcy zostali zadbane i ich potrzeby spełnione, jednakbyło zauważyć, że większość z nich była w potrzebie nowej odzieży więc dał Khuzahite trochę srebra z łupów wojennych i wysłał go do Mekki, aby kupić nowe szaty dla każdego z nich.

Dziesięć dni minęło od powrotu Proroka i łupów wojennych pozostał niepodzielny i Prorok (Salla Allah alihi sallam) chciał go zachować w ten sposób na razie, jak mógł, nie ma wątpliwości, oczekiwać delegację z Hawazin wnioskiem leniency i zwrot niektórychskonfiskowana własność. Jednak Bóg zadekretował w Koranie, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) powinny otrzymać jedną piątą część łupów i dopóki nie wyrzucać jej odpowiedzialność pozostała ciężarem dla niego, że nigdy nie był jednym gromadzić bogactwa. Bóg miał również poinstruowani, że miłośćpowinny być wydawane na tych, przyciąga do wiary i dotyczyło to nowych konwertytów z Koraysh którego wiara powinny zostać wzmocnione i promować.

"Miłość jest obowiązkowy tylko dla ubogich i potrzebujących

i tych, którzy pracują, aby zebrać je i wpływać na serca (z przekonaniem)

i wykup jeńców i dłużników w drodze Boga

i bez środków do życia samotnie. To jest obowiązek od Boga.

Bóg jest wszechwiedzący, mądry. "

Koran 9:60

Z ogromnym stadem dwadzieścia cztery tysiące wielbłądów Proroka (Salla Allah alihi sallam) dał Abu Sufyan sto wielbłądów, który następnie poprosił o sto wielbłądów każdego z jego dwóch synów Yazid i Muawiyah.

THE Przewagę JEST LEPSZA NIŻ DOLNY

Bratanek Lady Khadijah jest, Hakim, otrzymał setki wielbłądów i poprosił o dwieście więcej do dodania. Prorok (Salla Allah alihi sallam) zgodził, ale powiedziałem mu, że każdy, kto wziął go w miłości jego duszy będzie błogosławiona przez to, ale każdy, kto wziął go za pychę jego duszy nie będzie błogosławionyprzez niego, i że stanie się jak ktoś, kto zjada, ale nigdy nie jest zadowolony. Prorok (Salla Allah alihi sallam) nadal doradzać Hakim, że górna ręka jest lepsza niż mniejsza i że powinien rozpocząć jego dając wraz z rodziną z uwagi na ich zależność po nim. Hakim był głęboko poruszonyprzez radę Proroka i powiedział mu, że od teraz dalej, że nie będzie przyjmować niczego od nikogo innego niż on. Hakim cofnięty także jego dodatkowy wniosek o dodatkowe dwieście wielbłądów.

Safwan i Suhayl byli wśród tych wymienionych jako uprawnionych odbiorców w Koranie, a także biorąc pod uwagę trzysta wielbłądów. Niektórzy z wodzów w Koraysh otrzymali sto wielbłądów, podczas gdy inni mieli pięćdziesiąt czy czterdzieści wielbłądów.

THE KONWERSJA Safwan

Później tego samego dnia Safwan, którzy już otrzymali swoje wielbłądy, jechał razem z Prorokiem (Salla Allah alihi sallam) przez dolinę. W jednej części doliny było podanie, które było szczególnie bujnej roślinności i było tam, że niektóre stada zostały podjęte paść. To byłorzeczywiście piękny, orzeźwiający widok, aby zobaczyć taką obfitość wypasu zwierząt gospodarskich. Prorok (Salla Allah alihi sallam) zauważył, jak wziąć Safwan był widok i zapytał: "Czy to przepustkę proszę was?" po czym odpowiedział: "Rzeczywiście to robi!" "Potem", powiedział Prorok (Salla Allah alihi sallam)"To jest twoje, i wszystko, co jest w nim." Przytłoczony Safwan wykrzyknął: "Składam świadectwo, że żadna dusza nie może być pełen takich dobroci jak to, gdyby nie dusza proroka." Wtedy z całą szczerością, że głosił, "Składam świadectwo, że nie ma boga prócz Allaha, i że jesteś Jego Posłaniec".

THE KONWERSJA SUHAYL

Aby być wśród muzułmanów nie mógł pomóc, ale zrobić wrażenie na Suhayl, a ponadto, że właśnie świadkiem cudownego zwycięstwo w Hunain kiedy wszystkie kursy wydaje się być przeciwko nim. On również został obdarzony towarzyszyć Proroka (Salla Allah alihi sallam) i był pod wielkim wrażeniem, jak dobrzejak dotknął jego szlachetny, delikatny charakter.

Suhayl zostały także połączyć się z jego synem, Abdullah, i obserwuje, jak prosto stał z powodu swojej nowej wiary, a nie czuł się w swoim sercu każdy oporu na islam, więc on też stał się muzułmaninem.

Trzy lata później, gdy Abdullah został zamęczony, Abu Bakr poszedł pocieszać Suhayl po czym odpowiedział: "Słyszałem, że Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) powiedział:" męczennik będzie wstawiać się za siedemdziesiąt swego ludu. " Mam nadzieję, że mój syn nie zacznie się z nikim przede mną. "

OTHER KONWERSJE

Wśród innych nawróconych na Al-Ja'ranah było kilku notabli z plemienia Makhzum. Dwaj bracia z Abu Jahl islam tak jak przyrodniego brata Khalida Hisham; Zuhair, syn Proroka cioci Atikah, który miał wiele lat przed migracji rolę w doprowadzeniu do zaprzestaniabojkotu pobieranego przed prześladowanych muzułmanów w Mekce.

IMPATIENCE

Pozostałe łupy wojenne nie były dystrybuowane bezpośrednio i kilka osób zaczęło rosnąć niecierpliwy za akcję, jednak Prorok (Salla Allah alihi sallam) woleli poczekać kilka dni, aby zobaczyć, czy Hawazin i ich sojusznicy mają wysłać delegacja do żądania zwrotulub okup część skonfiskowanego mienia.

Kilka dni minęło i już teraz nie było ani słowa, ani oznaką upoważnienie i wydawało się, że nikt nie przyjdzie tak Proroka (Salla Allah alihi sallam) postanowił upłynęło wystarczająco dużo czasu, a łupy wojenne można teraz rozprowadzane wśród jego zwolenników i tyle ku uciesze wszystkichdystrybucja rozpoczęła.

Wśród tych do niewoli byli rodzina i własność Malik, dowódcy Hawazin, a więc z wielką mądrością i dyplomacji proroka (Salla Allah alihi sallam) umieszczone zarówno dla nich i dla ich mienia być eskortowany do jego matki ciotka Atikah w Mekka na przechowanie, a zatemnie do dystrybucji w danym momencie.

THE PÓŹNO przybycia delegacja

Podział łupów wojennych właśnie skończył, gdy delegacja z Hawazin przyjechał. Wśród tych, towarzyszący delegacji był bratem Abi Kabshah, przybrany ojciec Proroka, który po spotkaniu Proroka (Salla Allah alihi sallam) powiedział mu, że jego plemię czternastudla muzułmanów było kiedyś, a reszta jego plemienia niedawno przyjął islam.

Brat Abi Kabshah za przyszedł do Proroka (Salla Allah alihi sallam) zapytać pobłażliwości dla Hawazin z którymi jego plemię rodzie więzi. Brat Abi Kabshah był zdania, że ze względu na połączenia Proroka z własnego plemienia, plemię Hawazin powinny również zostać uznane zaczęścią jego dalszej rodziny i powiedział: "opiekowała Cię na naszych kolanach i karmić cię w naszych piersiach." Po przedstawieniu swojej sprawy potem zaczął prosić Proroka (Salla Allah alihi sallam) być hojny wobec nich. Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział mu, że czekali na kilkadni do nich przyjść i przedstawić swoje roszczenia, ale gdy nie przybył łupów wojennych zostały rozesłane.

Następnie Prorok (Salla Allah alihi sallam) zapytał, co było dla nich droższe, ich dzieci i żony, lub ich mienie, na które odpowiedzieli, "Powrót nasze dzieci i żony do nas." Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział delegację, że dane mu rodziny i synowieAbd Al Muttalib były głosu i że będzie się z apelem do zwrotu innych. Wtedy powiedział im, że po tym, jak poprowadził modlitwę w południe powinni stanąć i powiedzieć: "Zwracamy się do Wysłannika Allaha (Salla Allah alihi sallam), aby wstawiali się za nami u muzułmanów i prosi muzułmanówwstawiać się za nami u Wysłannika Allaha (Salla Allah alihi sallam) ". I tak, gdy czas przybył ich rzecznik wstał i złożył wniosek do zgromadzenia.

Jako wierni siedzieli po modlitwie proroka (Salla Allah alihi sallam) zwrócił się do nich i wyjaśnił, że delegacja była z prośbą o powrót ich żon i dzieci. Ansar i Muhajirin były szybkie odpowiedzi, mówiąc: "Co należy do nas, należy do Proroka (SallaAllah alihi był sallam) "i tak kobiety i dzieci zostały przydzielone do nich natychmiast zwolniony i inne plemiona poszły.

THE POŻEGNANIE

Jak przygotować się do opuszczenia delegacja Proroka (Salla Allah alihi sallam) spełnił swoje obietnice i dał Shayma, jego przybrana siostra, trochę więcej wielbłądy, owce i kozy. Tak jak oni o odejść Proroka (Salla Allah alihi sallam) zapytał o ich dowódcy, Malik, i powiedziano mi,że był z pokolenia Thakif w Ta'if. Prorok (Salla Allah alihi sallam) poprosił ich, aby przekazać wiadomość do niego, co było, że gdyby przyszedł do niego jako muzułmanin wróci nie tylko swoją rodzinę i dobytek do niego, ale dodatkowy stado stu wielbłądów.

W międzyczasie, Malik nie mógł pomóc, ale zastanowić się nad cudownym obrotem wydarzeń w Hunain nie mógł odrzucić sprawę z jego umysłu. Kiedy posłaniec przybył Ta'if wiadomość Proroka został przewieziony do niego, po czym opuścił Ta'if i wyruszył z powrotem z komunikatora do Proroka (sallaAllah alihi sallam), gdzie przyjął islam. Konwersja Malik był szczery, to nie tylko odzyskać swoją rodzinę i majątek, aw następnych dniach to on odegrał ważną rolę w niszczeniu odporność na Ta'if.

WISDOM W dystrybucji

Mądrość proroka (Salla Allah alihi sallam) był nie zawsze natychmiast rozumiane przez niektórych jego zwolenników. Niedawne wydarzenia były nieco z zakłopotaniem, jak niektórzy nie byli w stanie zrozumieć, dlaczego Prorok (Salla Allah alihi sallam) był tak hojny dla wodzów i innych szlachty,którzy jeszcze nie przyjęli islam lub których islam nie była jeszcze gotowa. Zastanawiali się, dlaczego nie pojawił się być tak hojny dla tych, których islam był dobrze znane i były, w przeważającej części, ubogich.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) wiedział lepiej niż ktokolwiek inny, że islam ma w sobie moc do pracy na sercu i rozumie podstawową Koranu mądrości daje do "tych, przyciąga do wiary", i działał zgodnie z jego zakaz dystrybucji.

Sa'ad z plemienia Zurah, podobnie jak kilka innych, które jeszcze nie rozumie tej mądrości i zapytał, dlaczego dał Uyaynah z plemienia Ghatfan i Akra z plemienia Tamima sto wielbłądów każda, podczas gdy on nie miał nic wspólnego ze względu na jego wierny, pobożny wyznawca Juayl z plemienia Damrah którzybyła bardzo słaba. Prorok (Salla Allah alihi sallam) odpowiedział, delikatnie mówiąc, "przez niego w którego ręku jest dusza moja, Juayl jest warte więcej niż świat pełen ludzi, takich jak syn Hisan, a Akra, syna Habis; I pogodzić ich dusze tak aby mogli złożyć Bogu, podczas gdy mam do powierza JuaylZłożenie on już wykonany. "Sa'ad i kilka z Muhajirin którzy zebrali się wokół Proroka (Salla Allah alihi był sallam) zostali przytłoczeni wielkością oświadczenie Proroka i właśnie wtedy zrozumiał, że mądrość jego działań.

Szemranie miesza się także z Ansar, który obsługiwany Proroka (Salla Allah alihi sallam) jeszcze przed jego przybyciem do Medyny, a także innych osób z Muhajirin. Żadna ze stron nie może zrozumieć, dlaczego otrzymał tylko cztery wielbłądy każdy, lub ich równowartość w owiec lub kóz z hojnyłupy wojenne, gdy byli świadkami innych, takich jak Koraysh - którzy uważali za mniej zasługuje, i znacznie bogatszy niż oni sami - poświęca dużo większe korzyści.

Niezadowolenie zaczęło rosnąć wśród Ansar jako szatana, ukamienowany i przeklinał, szepnął do niektórych z nich, powodując ich, że Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) nie dołączył jego plemię i przewieziony do faworyzowania swoich ludzi. Teraz to był powiedział: "Chcielibyśmy wiedzieć, gdzie topochodzi. Jeśli to jest od Boga możemy przyjąć go z cierpliwością, ale jeśli to nie jest niczym innym, niż myśli, które miały miejsce do Wysłannika Allaha (Salla Allah alihi sallam), możemy poprosić go, aby sprzyjać nas także. "

THOSE Najdroższe mi

Niedługo po Prorok (Salla Allah alihi sallam) dowiedziała się szemrania i powiedział: "To prawda, dałem do niektórych, a nie innych. Ci, którym nie daje się mi droższa niż te, do których ja dał dałem ci, których serca czułem był lęk lub niepokój;. Wyszedłem inniw ich wiary, zrozumienia i samodzielności, które Bóg zaszczepił w ich sercach. "

Jednak syn Abdullah Masood poszedł do Proroka (Salla Allah alihi sallam), aby powiedzieć mu, bezpośrednio z niezadowolenia i zgłaszane szemranie. Jak Prorok (Salla Allah alihi sallam) słuchał Abdullah jego wyraz twarzy zmienił się jeden z żalu i zapytał: "Kto to jest tylko jeśliBóg i Jego Posłaniec nie? "I dodał:" Niech Bóg zmiłuje się nad Mojżesza, został spowodowany więcej stresu niż to i był cierpliwy. "Abdullah czuł wstydzić się za zwrócenie uwagi Proroka do sprawy i obiecał sobie, że będzie nigdy, nigdy nic z tego komunikowaćdobry dla niego.

Wtedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) zwrócił się do Ansar i powiedział odnosząc się do nowo nawróconych, "Czy nie jesteś zadowolony, że ludzie wracają z bogactwa, ale powrót do Proroka Allaha (Salla Allah alihi sallam) w protetyk? " Łzy w oczach i ze łzami żalupłakali, gdy odpowiedział: "Jesteśmy naprawdę zadowoleni z Proroka Allaha (Salla Allah alihi sallam)!"

Prorok (Salla Allah alihi był sallam) powiedział: "Jeśli Ansar podjąć drogę, a inni podjąć inną drogę, wezmę to z Ansar." Powiedział też do nich: "Jeśli to nie z powodu migracji nie pragnę, że ja się Ansar."

Jak Ansar zaczął realizować mądrości proroka oni wstyd i przykro, że nie zakwestionował jego decyzję, bo nigdy nie był czas, kiedy było nierzetelne do nich i wiedział, że nigdy nie będzie nic robić, aby zarobić niezadowolenie Allaha, i znowu płakał dlatego, że padł ofiarądo podszeptów szatana, ukamienowany i przeklinał.

$ ROZDZIAŁ 126 powrotnej do Medyny

To był czas, aby opuścić Al-Ja'ranah do Mekki. Jak tylko proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam) przybył do Mekki Zaproponował Umra, mniejszą pielgrzymkę, po czym powrócił do Medyny, aby poczekać na narodziny swojego dziecka.

Medina był, ale kilka kilometrów dalej, kiedy Urwah, z plemienia Thakif, dogonił Proroka (Salla Allah alihi sallam), był wśród tych, obecny przy podpisaniu Traktatu w Hudaybiyah i był w Jemenie podczas Niedawne spotkanie. Na Hudaybiyah był pod wielkim wrażeniemprzez wiadomości islamu z jego życia, a był głęboko poruszony odniesieniu muzułmanie mieli do Proroka Allaha (Salla Allah alihi sallam).

Po powrocie do Ta'if nauczył cudownego zwycięstwa i poczuł, że nadszedł czas dla niego do przyjęcia islamu i tak było z tego powodu, że nie jeździł po pośpiechu, aby dogonić Proroka (Salla Allah alihi sallam) ,

Po islam, Urwah wyraził szczere pragnienie powrotu do Thakif i powiedzieć im o islamie, ale Prorok (Salla Allah alihi sallam) ostrzegł go, że nie będą słuchać i go zabić. Urwah był tak pewien, że ich przekonać, że błagał go, mówiąc: "O MessengerAllaha (Salla Allah alihi sallam), jestem milszy dla nich niż ich pierworodnego ". Ale Proroka (salla Allahu alihi sallam) ostrzegł go ponownie. Urwah poprosił o zgodę Proroka po raz kolejny i tym razem Prorok (Salla Allah alihi sallam) zgodził.

URWAH I THAKIF

Urwah i Prorok (Salla Allah alihi sallam) rozstał i Urwah jechali do Ta'if z dużymi nadziejami zamiany jego plemienia na islam. Jednak Urwah że źle ocenił Thakif, na kiedy próbował im powiedzieć o islamie powstali przeciwko nim i stał się brutalny, zmuszając go dowycofać się do swego domu. Łucznicy w otoczeniu jego dom i strzały padły w jego domu; wkrótce po Urwah leżał śmiertelnie ranny.

Jak położyć Urwah umiera jego rodzina zapytała go, co myśli o jego śmierci, po czym odpowiedział: "To jest błogosławieństwem, które Bóg, na jego korzyść, dał mi". Tuż przed swoją śmiercią poprosił swoją rodzinę, aby pochować go obok tych, którzy zostali śmiercią męczeńską w czasie ostatniego oblężenia, i tak było, że jegowniosek umiera przyznano.

Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) dowiedział się o jego męczeńskiej śmierci, powiedział: "Urwah jest jak człowiek w (rozdział)" Ya widziany ". Wezwał swoich ludzi do Boga, ale go zabili."

"Następnie mężczyzna wybiegł z najdalszej części wsi,

"Mój kraj", powiedział, "wykonaj Messengers,

śledzić tych, którzy proszą was nie płacę i słusznie kieruje.

Dlaczego nie miałbym czcić Tego, który pochodzi mnie

i do których powinny być zwrócone?

Jakie będę mieć, poza Nim, bogowie, których wstawiennictwo,

jeśli Miłosierny pragnie mnie nękać, nie może mi pomóc w tym wszystkim,

i nigdy nie będzie mnie uratować? Na pewno będę wtedy w jasnym błędu.

Koran 36: 20-24

Wkrótce po jego męczeńskiej śmierci, syn i siostrzeniec Urwah pozostawił Ta'if i wyruszył do Medyny, gdzie nawrócił i żył z Mughirah, jednego ze swoich kuzynów Muhajirin.

$ ROZDZIAŁ 127 urodzin Proroka Syna

Ostatnie dni ciąży Lady Maryam były na nią, a całe miasto z niepokojem oczekiwali na przybycie dziecka. Salma, która była położną Lady Khadijah był już w podeszłym wieku, zaoferował pomoc, kiedy przyszedł czas, a teraz przeniósł się w pobliżu domu lady Maryam w gotowości do błogosławionego wydarzenia.

Na modlitwie świtu długo oczekiwane ogłoszenie zostało dokonane, że syn urodził się do Proroka (Salla Allah alihi sallam) i Lady Maryam i zgromadzenie powiedziano, że dziecko zostało otrzymał imię Abraham. Tuż po modlitwie, Prorok (Salla Allah alihi sallam) udał się dopozdrawiam Lady Maryam i zobaczyć ją i jego ukochana syna. To było bardzo wzruszające chwila, gdy trzymał syna po raz pierwszy i podziękował Bogu za bezpieczne dostawy i dobrobytu Lady Maryam.

Wszyscy byli podekscytowani i zachwyceni wiadomością, zwłaszcza żony Proroka (Salla Allah alihi sallam). Oferty pomocy obfitował zewsząd, a zwłaszcza za rzecz karmienia niemowlęcia. Prorok (Salla Allah alihi sallam) wybrała żona kowala być AbrahamaPielęgniarka jak mieszkała niedaleko domu lady Maryam jest.

$ ROZDZIAŁ 128 następstwie HUNAIN

Abi Aamir Al-Ashari był stryj Abu Musa Al-Ashari. Po bitwie pod Hunain, Proroka, (Salla Allah alihi był sallam), wysłany Abi Aamir i syna Salama Al Akwa po tych, którzy uciekli. Kiedy Abi Aamir i Salama dogonił uciekinierów znaleźli je zgrupowane razem.

Abi Aamir zginęło dziewięciu braci, ale przed ogrodzenie z nich nazwał siebie na islam, kiedy odmówił Abi Aamir powiedział: "O Allah, świadczą o nim." Jednak, jak Abi Aamir miał błagać na jednego z mężczyzn, mężczyzna powiedział: "O Allah nie dawać świadectwo!" Następnie wykazano Abi AamirWysokość islamskiego zachowań etycznych i powstrzymał się od angażowania człowieka w walce i uciekł.

Jakiś czas później mężczyzna został muzułmaninem i Prorok (Salla Allah alihi sallam) mówił, gdy go zobaczył, "To jest jeden uchylony przez Abi Aamir"

Dwaj synowie Al Haris Al'laa "rzucanych przedmiotów w Abi Aamir i zabił go, po czym jego siostrzeniec Abu Musa Al-Ashari odwet i walczył dopóki nie zostali zabici. Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) dowiedział się, że supplicated mówiąc: "O Allah wybaczy Abu Aamir i zmusić go, aby być wśródnajwyższa w moim kraju w raju. "

THE Plemienia TAYY

W jednej z wcześniejszych wypraw, Ali został wysłany, aby zniszczyć świątynię boga pogańskiego, Manat, w Kudayd pobliżu Morza Czerwonego. Misja zakończyła się sukcesem, a teraz, że druga z trzech najbardziej czczonych świątyń pogańskich zostało zniszczone tylko, że od lat w Ta'if al pozostał.

W miejscu zwanym Fuls, który jest na północny-wschód od Medyny na ziemi należącej do plemienia Tayy, nie było innego pogańska świątynia gorszej sytuacji. Jednak ludzie Tayy nie byli poganami, niektórzy byli chrześcijanami i Ali został wysłany po raz kolejny zniszczyć pogańską świątynię.

Po śmierci Hatim, wodza i poety renomie z pokolenia Tayy, jego syn Adi wzrosła do rangi wodza. Podobnie jak jego ojciec, Adi był także chrześcijaninem. Gdy wiadomość dotarła pokolenie wcześniej Ali, Adi i jego rodziny, z wyjątkiem jednego z jego sióstr, uciekli.

THE Uhonorowanie Noble Charakterystyka w niemuzułmanów

Pogańska świątynia została zniszczona, a wiele z Tayy wzięto do niewoli, w tym siostry ADI. Siostra Adi poprosił o rozmowę z proroka (Salla Allah alihi sallam) i tak jak stała przed nim powiedziała, że była córką wodza, którego nazwa honorowym był Hatim Al Tayy, hojny,i był przerażony, że gdy inne arabskie plemiona dowiedział się o jej położeniu będą triumfować. Powiedziała Proroka (Salla Allah alihi sallam), że za życia jej ojciec był znany do karmienia głodnych, broniąc swojej rodziny, uwolnienie jeńców i nigdy nie odmówił potrzebującym.

Słysząc te zaszczytne cechy proroka (Salla Allah alihi sallam) został otuchy i uśmiechnął się, powiedział jej, że jej opis ojca przystało, że muzułmanina, a nawet, jeśli jej ojciec był muzułmaninem byłby poprosił Boga, aby zmiłuj się nad nim. Następnie, bez najmniejszegowahanie Prorok (Salla Allah alihi sallam) nie tylko uwolnił ją tak, aby mogła wrócić do swoich ludzi, ale wrócił jej majątek i dał jej w prezencie drobny szaty oraz na wielbłądzie.

Kiedy zobaczył Towarzysze akt szlachetnego Proroka (Salla Allah alihi sallam) i oni wydali swoje jeńców z plemienia i wrócił swoich akcji.

Adi był nie tylko ulgę, ale zadowoleni, aby zobaczyć swoją siostrę bezpieczne i dobrze, i zaskoczony, aby zobaczyć, że nie tylko jego siostra, ale reszta jej współplemieńców był wrócił z ich posiadłości - coś, co było zupełnie niespotykane w czasach przed islamem. Powiedziała jej brata i jej doświadczeniezachęcał go, aby przejść do Medyny i przekonaj się sam. Adi był tak zachwycony uwagę siostry, że nie marnował czasu i odjechał do Medina.

A Cywilizowanym społeczeństwie nie była dotychczas znana ze zrównoważonym duchowych i materialistyczny

Po przybyciu do Medina Adi nie mógł pomóc, ale być przytłoczony oczach, że spotkał oczy. Nie przed nim były Arabów ze wszystkich zakątków Saudyjskiej żyjących w miłości i harmonii ze sobą. Stopień zorganizowanej cywilizacji, w połączeniu z wartościami duchowości, kultury i materialistycznych byłorzeczywiście się dziwili.

Zamyślenie, szczera miłość i troska o siebie był wszędzie, ale to, co na nim wrażenie było najbardziej wszyscy wspólna miłość do Boga i Jego Proroka (Salla Allah alihi sallam). To było daleko poza wszystko, jaką kiedykolwiek spotkałem i nigdy nie przyszło mu do głowy, że takie istniały lub nabożeństwomoże nawet istnieć. Uświadomił sobie, że cywilizacja teraz powitanie oczy obrócił się na wielkiej miłości i posłuszeństwa wobec proroka (Salla Allah alihi sallam) i uwielbienie Boga, jednego i jedynego Boga.

Rozmyślał nad tym, jak, dopóki tylko kilka lat wcześniej, plemiona Arabii był tak dziki. Bardzo wielu Arabów w tym czasie wykazać kilka skrupułów o odbierania życia innym. Bezsensowne waśnie krwi nie tylko utrwalać, ale sposób na życie, a być może najbardziej nikczemny akt grzebiącich niewinne, nowo urodzone dziecko żyje następnie córki wracają do swoich żon i korzystających intymność obcowania było coś tak zdeprawowane, że to poza wszystkim zrozumienia i przyzwoitych wartości ludzkich.

A CZAS NA samokontroli, chrześcijaństwo MINUS BAŁWOCHWALCZA

To był czas na rachunek sumienia z własnego chrześcijańskiej wiary Adi i po raz pierwszy przyszło mu do głowy, że jego wiara w Trójcę była równoległa do bałwochwalstwa. On odzwierciedlenie na jego znajomości poprzednich proroków i uznał, że wszystkie wzór, bez wyjątku, głosiłJedność Stwórcy.

Zdał sobie sprawę, że w miarę upływu czasu religii myślał, że po stał uszkodzony, ale co ważniejsze ze względu na Jezusa Księga nie istniał i tylko fragmenty jego nauk pozostał. Uświadomiłem też na niego, że chrześcijaństwo było naganne, ponieważ, w przeciwieństwie do pogańskich bałwochwalców,miał w dawnych czasach otrzymał Boskie przewodnictwo powierzył Jezusa, podczas gdy poganie nie.

ADI odbite od stworzenia Adama i Ewy oraz fakt, że nie miał rodziców, ale nikt nigdy nie przypisane do nich stowarzyszenie lub pokrewieństwo z Bogiem. Nie było wątpliwości, w głowie, że to było absolutnie niemożliwe, aby tak jak Jezus czystej osoby twierdzą, że był cośjeszcze chyba proroka, narodził się z dziewicy matki. To było wtedy, że Adi odrzucił pojęcie boskości Jezusa i uznaje fakt, że Jezus, jak Adam i Ewa, były cuda z Bogiem, jedynym Stwórcy.

"Zaprawdę, podobieństwo (Prorok) Jezusa z Bogiem,

jest na podobieństwo Adama, On stworzył go z prochu

Potem powiedział do niego: "Be" i był ". Koran 03:59

Opis jego siostry nie był w stanie oddać sprawiedliwość temu, co on teraz świadkiem i tak udał się bezpośrednio do proroka (Salla Allah alihi sallam) konwertowane i zadeklarował swoje przywiązanie. Prorok (Salla Allah alihi sallam) powitał go do owczarni islamu i powiedział mu, że pozostanie takszef Tayy.

Szlachetny leczenie Świętego Proroka (Salla Allah alihi sallam) i jego towarzysze już głęboko dotknięte byłych jeńców z Tayy. Ich wiadomości o Adi i jego siostra była nad językami plemion, a następnie co oni skłonni do islamu i objął go.

THE ŚMIERĆ człowiekiem sprawiedliwym, którzy szli prorocy Jezus i Muhammad, pokój z nimi

Jedenaście miesięcy po otwarciu Mekki, na początku Rajab, Anioł Gabriel ukazał się Prorokowi (Salla Allah alihi sallam) i poinformował go, że Jak-Hamah syna Al-Abjar, Negus Abisynii, którzy przyjęli islam przeszedł od hotelu. Po obowiązkowa modlitwa była oferowana Prorok(Salla Allah alihi sallam) poinformował zgromadzenie jego śmierci, mówiąc: "sprawiedliwy człowiek umarł. Wstańcie i módlcie się za swojego brata As-Hamah." Następnie Prorok (Salla Allah alihi sallam) doprowadziły do zgromadzenia w nieobecnego pogrzebowej modlitwie i wielu odzwierciedlenie na sprawiedliwość i na Negus "życzliwość wobec nich nie tylko po tym jak został muzułmaninem, ale wcześniej, kiedy szukali schronienia w swoim kraju wiele lat wcześniej.

$ ROZDZIAŁ 129 Tabuk, radżaba 9H

Jest to błędne przekonanie, że wszyscy Rzymianie, o których mowa w literaturze islamskiej rzeczywiście Rzymianie, tacy, którzy zostały sklasyfikowane jako Rzymianie byli Arabowie, inni bizantyjskie i tak dalej. Byli bowiem protektoratem Imperium Rzymskiego, w którym znalazł się pod skrzydła Rzymu, ale w lewo, aby rządzić samodzielnie,chociaż podlega opodatkowaniu rzymskiego.

Było już dziewiąty rok i to w następnych miesiącach zwycięstwo Hunain, że Herakliusz, cesarz rzymski zdobył Jerozolimy z pogańskich Persów, którzy zostali potem zmuszeni do wycofania się z zarówno Syrii i Egiptu.

Od czasu do handlowców czasu z Syrii odwiedzi Medina handlować i tym razem przynieśli dezinformacji, że Herakliusz ustawił wzrok na podbój Medina i poszedł tak daleko, aby przejść roczną płacę do swoich żołnierzy, bo spodziewałem się, że będzie długa Kampania. Oprócz plotek,niepokojące informacje, że armia osiągnęła Medina Herakliusza już maszerował na południe aż Balka i udało się uzyskać poparcie arabskich plemion Ghassan, Judham, Lakm i Amilah. Faktem było Emiraty gubernator Tabuk sprzymierzył się do Rzymian, i to on ogłosił jegozamiar walczyć z muzułmanami i wezwał Herakliusza, aby pomóc mu osiągnąć swój cel. Jednak wniosek arabskiego gubernatora została odrzucona i Herakliusz nie przyszedł mu z pomocą, ale to nadal nie wiadomo do muzułmanów.

THE Największą armię jeszcze islamu

Ostrożność była ważna tak Proroka (Salla Allah alihi sallam) zebrał największą, najlepiej wyposażoną armię kiedykolwiek wcześniej w historii islamu. Do tego czasu to zawsze była strategia Proroka (Salla Allah alihi sallam) nigdy nie ujawnić prawdziwego celu misji, ażostatniej chwili, tak że jego plany nie dostały się w niepowołane ręce. W rzeczywistości, to on często określone w przeciwnym kierunku, aby udaremnić jego wrogów. Jednak tym razem był wyjątkiem, było konieczne, aby dokonać odpowiednich preparatów do długiej podróży do Tabuk która odbędzie się podczaslato, sezon od wysokiej temperatury, przez upalne piaski pustyni z oślepiającej jasności.

Dopiero później, że zostały sporządzone rejestry, w których nazwiska uczestników kampanii zostały nagrane, więc dla tych, którzy niechętnie do marszu z Proroka (Salla Allah alihi sallam), zawsze był miejscem schronienia w cienie bujnych gajów z Medyny i wiedzy, żechyba że Bóg się objawiał do Proroka (Salla Allah alihi sallam) ich brak pozostanie niezauważony. Aby obłudnicy myśl angażowania armii rzymskiej było trudne, zwłaszcza, że przeciwnik będzie miał tę zaletę, że dobrze wypoczęty, natomiast będą one zmęczony ich żmudneMarsz i tak obłudnicy nie gromadzą się w domu Żyda o imieniu Suwailam i zachęcić innych do nich dołączyć. Było jednak kilka innych, którzy nie byli hipokrytami, którzy byli powolny marsz z Prorokiem (Salla Allah alihi sallam), ich nazwy były Ka'b, syn Malik; Abu Khuzaymah;Syn Murarah Rabia Aamiri, a syn Hilal Umayyah Wakifi jest.

Medina krzątała z preparatów, a każdy dzień Ka'b opuści swój dom zamierzają przygotować, ale nigdy nie zrobił. Bogatsi muzułmanie byli hojni w wydatkach na drodze Boga i ile pieniędzy na zakup broni i rezerw, co było konieczne. Othman, sam przyczynił się wystarczająco dużo pieniędzy, aby zapewnić wierzchowcei urządzenia do dziesięciu tysięcy ludzi. Mimo hojności bogatych pozostało siedem bardzo słabe, lęk muzułmanów pozostałe bez izolacji; Pięć z nich było z Ansar i dwa były Beduinów, jeden z Muzaynah i inne z Ghatfan. W desperacji, że przyszedł do Proroka(Salla Allah alihi sallam) i prosił go, aby zapewnić im wierzchowce, ale nie było nic w lewo i tak z ciężkości serca, wrażliwość na ich wielki smutek, że wybuchła wiadomość, że zostały one pozostać w tyle za podróż byłaby niemożliwa bez uchwytu. Towarzysze byli żal ogarniętychi zepsuł, płacząc.

Ich szczerość jest zapisane w Koranie:

"... A kiedy powiedział:" Nie mogę znaleźć wierzchowce dla Ciebie ", zawrócili,

ich oczy łzami strumieniowych,

żalu, że nie mogą znaleźć środki na wydatki. "

Koran 9:92

THE Przybycie Beduinów sojuszników

Teraz, że ich sojusznicy Beduinów przybyła armia trzydzieści tysięcy silny z kawalerii dziesięciu tysięcy. To było celowe na obozie poza miastem należy ustalić, aby je jak nie było miejsca w Medina, a więc wiernych, długo towarzysz Proroka (Salla Allah alihisallam), Abu Bakr, został umieszczony za ustaleń.

Kiedy nadszedł czas, aby wyruszyć Proroka (Salla Allah alihi sallam) poprowadził swoją armię z Medyny, pozostawiając za sobą kobiety, dzieci, hipokrytów, chorych, niepełnosprawnych, siedmiu, którzy nie mogli znaleźć wierzchowce, tych, których wiara była słaby i Ka'b Abu Khuzaymah, Murarah i Hilal.

Poza tym, że pozostał, był Ali, który Prorok (Salla Allah alihi sallam) polecił, aby pozostać z rodziną. Wkrótce języki obłudnicy zaczął machać fałszywe pogłoski, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) znaleźć mu obciążenie i nie chce dla swojej firmyw trakcie kampanii. Te słowa były tak bardzo bolesne, że Ali nie mógł już ich nosić, bo kocha Proroka (Salla Allah alihi sallam) więcej niż własne życie, więc położył się na jego zbroi i pojechał się go dogonić. Kiedy Ali dogonił Proroka (Salla Allah alihi był sallam), szukałjego uprawnienie do niego dołączyć.

Ali powiedział Prorok (Salla Allah alihi sallam), plotek, po czym proroka (Salla Allah alihi sallam) potępił je, mówiąc: "Oni kłamią. Poprosiłem cię do pozostania w trosce o tych, których zostawił za sobą. Więc powrót i reprezentowania mnie w mojej rodzinie i waszą ". Prorok (Salla Allah alihisallam) kontynuował: "O Ali, to nie treść, która powinna być dla mnie jak Aaron do Mojżesza, chyba, że po mnie nie ma prorokiem?" I tak Ali wrócił z zadowolonym sercem do Medyny.

The Północ MARZEC

Pewnego ranka o świcie następnie Prorok (Salla Allah alihi sallam) był opóźniony i czas modlitwy miał wygasnąć. Wszyscy zebrali się gotowy, aby się modlić za niego, ale kiedy nie pojawiają się, Abdur Rahman, syn AWF został wybrany, aby poprowadzić modlitwę. Na początku drugiej jednostcemodlitwa proroka (Salla Allah alihi sallam) dołączył do nich i Abdur Rahman miał ustąpić mu prowadzić modlitwę, ale Prorok (Salla Allah alihi sallam) wskazał, że powinien nadal modlił się za niego. Po zgromadzenie zakończył modlitwę proroka (Salla Allahualihi sallam) wstał i zaproponował opuszczoną jednostkę. Prorok (Salla Allah alihi sallam), a następnie uzupełnić Abdur Rahman, mówiąc: "Ty się bardzo dobrze, bo rzeczywiście, Prorok nie umiera, dopóki nie został doprowadziły w modlitwie przez pobożnego człowieka z jego ludzi."

ABU KHUZAYMAH

Kilka dni później, aby uniknąć upalne letnie upały w Medynie, Abu Khuzaymah postanowił wybrać się na spacer w ogrodzie pod chłodnym cieniu drzew. Jednak, otrzymał od niego trochę komfortu, jak sumienie niepokoi go jeszcze bardziej niż to wcześniej zrobione, tak zaczął nienawidzićSam nie jedzie się na z Proroka (Salla Allah alihi sallam).

W ogrodzie były dwa adobe domy należące do jego żony, jak on je zbliżył zauważył, że rzucił na nich wody, tak aby ich schłodzenia i że przygotował posiłek dla niego z orzeźwiającego drinka cool wody wylana z gliniany dzbanek. Gdy stał przy wejściu do jednego zdomy wykrzyknął: "Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) stoi blasku słońca, i jest narażona na gorące wiatry, ale Abu Khuzaymah lubi chłód cieniu, z jego jedzenie przygotowane przez dwóch dobrych kobiet, żyć swobodnie w swoim domu! " Bez zbędnych ceregieli, powiedział jego żony, "PrzezBóg, nie będę wprowadzić swoje domy, aż po I dołączyli do Wysłannika Allaha (Salla Allah alihi sallam), więc przygotować przepisy dla mnie ". Jego żony przyniósł jedzenie i wodę, jak on obarczony jego wielbłąd następnie ruszył w całym pośpiechu do niego dołączyć.

The RUINY THAMOOD

Podczas marszu przez pustynię armia miała trasę, które przechodzą przez domy, które kiedyś należały do ludzi Thamood. Losy ludzi Thamood był znany przez muzułmanów jako Bóg wspomniał o ich nieposłuszeństwo Jemu i jego proroka w Koranie. Jedynym widocznym znakiemich istnienia były ich stuleci zrujnowane domy wykute na skałach. Przed armia osiągnęła Thamood, Proroka (Salla Allah alihi sallam) wydał polecenie, że żaden powinien tam zostać, ani też jej pić ani używać wody,

Allah mówi:

"(A) sparaliżowana one wielbladzice i przeciwstawił kolejność ich Pana

mówiąc Salih, "Obniżyć to, co obiecałeś nam

jeśli naprawdę są jednym z posłańców.

Następnie chwycił je trzęsienie ziemi,

w rano w ich mieszkaniach były przykucnął, martwy.

Odwrócił się do nich mówi,

"Ja wam mój przekazał narodowi wiadomość od mojego Pana

i dał ci radę, ale nie masz miłości do doradców szczerych ".

Koran 7: 77-79

THE Wiosną Tabuk

Na postoju kilka km poza Tabuk, Proroka (Salla Allah alihi sallam) powiedział jego armię, "Allah pozwoli, jutro, będzie dotrzeć sprężynę Tabuk. Nie dotrze aż słońce jest gorące. Ktokolwiek osiągnie to musi Nie dotykać jej wody, aż przyjadę. Jednak dwie z pierwszych ludzi, aby osiągnąćwiosna wykorzystał wodę.

Później w ciągu dnia, podczas gdy reszta wojska dotarły do wiosny, wiosna stała się nie więcej niż strużka i proroka (Salla Allah alihi sallam) zapytał, dlaczego jego uporządkowany został posłuchał i łagodnie skarcił dwóch mężczyzn odpowiedzialnych. Następnie Prorok (Salla Allah alihi sallam) umyłręce i twarz z wody i umieścić z powrotem na wodę. Z ogłuszającym dźwięku, woda wypłynęły i cała armia spełnia wszystkie ich potrzeby. Mu'az stało się stać przez proroka (Salla Allah alihi sallam) jak woda wypłynęły i Prorok (Salla Allah alihi sallam) zwróciłdo niego, mówiąc: "O Mu'az, być może będziesz żył, aby zobaczyć to miejsce staje się oazą z wielu ogrodów". I tak było, że w kolejnych latach proroctwo zostało spełnione ze względu na jego błogosławieństwo.

THE PRZYJAZD Abu KHUZAYMAH

Jak Proroka (Salla Allah alihi sallam) spoczywał jego Towarzyszy ktoś akurat wspomnieć, że nie widzieli Ka'b i zapytał, gdzie jest. Plemienia z Salimah skomentował że nie towarzyszy im z powodu jego miłości do bogactwa, ale syn Jabal w skoczył w jego obronie informując goon tylko wiedział o nim dobre rzeczy i zbeształ się plemienia za mówienie w taki sposób. Prorok (Salla Allah alihi sallam) nie skomentował.

Niedługo potem, Prorok (Salla Allah alihi sallam) zauważył w oddali jeździec ubrany w biały płaszcz wobec nich pojeździć i powiedział: "Niech będzie Abu Khuzaymah" i to było.

UNFOUNDED POGŁOSKI

Prorok (Salla Allah alihi sallam) Mieszkaliśmy w Tabuk przez dwadzieścia dni i stwierdził, że pogłoski o zbliżającym się ataku były fałszywe i nic innego niż dezinformacji. Jednak marsz był daleki od zmarnowane, gdy spotkał się z dwóch osiedli, jednego chrześcijanina i inne żydowskie, po czym w spokojuTraktat został sporządzony między nimi, które w zamian za roczną gwarancją podatkowego, że będą one chronione przez muzułmanów.

THE STRONGHOLD AT DUMAT AL JANDAL

Teraz, że niebezpieczeństwo minęło, Prorok (Salla Allah alihi sallam) wysłał Khalid wraz z kawalerii czterysta dwadzieścia na do Dumat Al Jandal leżący na północny-wschód od Tabuk i było zaledwie pięć zatrzymanie z Damaszku.

Dumat in Jandal było ważne miejsce na drodze między Irakiem i Medina, a także Syrii. W tym czasie, Khalid stało się na polowanie, kiedy niespodziewanie natknął Ukaydir, arabskiego wodza, który należne wierność Imperium Rzymskiego. Khalid mówił Ukaydir o islamie, a wkrótcepo szli do Medyny, gdzie przyjął islam i sprzymierzył się do Proroka (Salla Allah alihi sallam).

$ ROZDZIAŁ 130 POWRÓT Z Tabuk

Po powrocie Proroka z Tabuk nauczył jego córka, Pani Umm Kulsum zmarł. Zarówno Prorok (Salla Allah alihi sallam) i Othman, jej mąż, który był również w Tabuk, głęboko zasmucony wiadomością i poszedł do jej grobu, gdzie Prorok (Salla Allah alihi sallam)modlili się za nią. Othman był dobrym mężem jego córki i proroka (Salla Allah alihi sallam) pocieszał go, mówiąc, że gdyby miał inny niezamężną córkę dałby ją do siebie w małżeństwie. W nadchodzących latach Othman było stać trzeci kalif.

The Wymówek

Przed przyjazdem Proroka w Medynie, Ka'b stał wypełnione lęku i zaczął wymyślać wymówki w jego umyśle, tak aby uciec swoje niezadowolenie, że nie towarzyszy mu po Tabuk. Poprosił członków rodziny, co ich zdaniem powinien powiedzieć, ale w głębi serca wiedział, że właściwą rzeczą do zrobienia byłobypowiedzieć prawdę.

Po powrocie proroka (Salla Allah alihi sallam) udał się do meczetu i zaoferował swoje zwyczajowe dwie jednostki modlitwy przed otrzymaniem ludzi. Było około osiemdziesięciu ludzi, którzy nie towarzyszą mu i jego towarzysze i jeden po drugim, że zbliżył się do Proroka (Salla Allah alihi sallam) do zaoferowaniaich wymówki, gdy siedział w meczecie. Prorok (Salla Allah alihi sallam) przyjął ich wymówki, odnowili przysięgę wierności i supplicated Allahowi za ich odpuszczenie, zobowiązując się do Boga, co mieli w swoim umyśle.

A CZAS PRAWDY

Kiedy przyszedł Ka'bs kolej, był tak zawstydzony, że czuł chory wnętrze. Przywitał Proroka (Salla Allah alihi sallam), który uśmiechnął się, ale jego niezadowolenie było widoczne na jego twarzy. Zapytał Ka'b do przedstawienia, więc podszedł i usiadł przed nim, a potem zapytał, co się trzymał go z towarzyszącymim, pytając, czy może to było dlatego, że nie kupił przejażdżkę.

Poczucie wstydu i choroby zwiększenia jako Ka'b powiedział mu, że jeśli prorok (Salla Allah alihi sallam) był ktoś inny byłby próbował zaoferować wiarygodną wymówkę, jednak powiedział mu, że w głębi serca wiedział, że jeśli że byli to zrobić, Bóg spowoduje Jego Proroka (Salla Allahualihi sallam) jest niezadowolony z nim na jakiś inny temat. Więc Ka'b powiedział Prorok (Salla Allah alihi był sallam) jego nadziei, że gdyby powiedział prawdę, chociaż wiedział, że to zarobić swoje niezadowolenie, że Bóg będzie miłosierny wobec niego. Więc Ka'b powiedział mu, że miał absolutnie żadnego usprawiedliwieniawcale.

Usłyszawszy to Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział do obecnych: "Ten ktoś powiedział prawdę." Potem spojrzał na niego i powiedział: "Zostaw nas teraz, aż Bóg decyduje sprawy."

Niestety, Ka'b wstał i ruszył z meczetu z głową zwieszoną w wstydu i żalu. Niektóre z plemion Salimah następnie go z meczetu, mówiąc: "Nigdy nie wiadomo, do grzechu, jak to wcześniej!" Inni mówili: "Dlaczego nie stanowią pretekst, jak inni nie i poprosić Proroka(Salla Allah alihi sallam), aby błagać o przebaczenie dla ciebie? "Oni ciągle męczył i upominać go tak bardzo, że w pewnym momencie był niemal o powrót i oferują pretekst, ale sumienie nie skłoniło go do.

Ka'b zapytał, czy nie było nikogo innego, że zrobił tak samo i zaproponował żadnego usprawiedliwienia. Jego towarzysze powiedzieli mu, że były dwa inne, Murarah i Hilal. Ka'b wiedział, że są to dobre muzułmanów i że byli wśród tych, którzy walczyli pod Badr, więc wiedział, że postąpił słusznie, opowiadającPrawda.

Wkrótce po tym, ludzie, którzy znali trzy zaczęli ich unikać, tak aby czuli się tak, jakby byli obcy w obcym kraju. Ich poczucie winy za nieposłuszeństwo Wysłannika Allaha (Salla Allah alihi sallam) był mocno położyć na nich, i kontynuował ją przez pięćdziesiąt dni.

Murarah i Hilal zamykają się w swoich domach się w nędzy, płacząc gorzko. Jak dla Ka'b, był młodszy od pozostałych dwóch i pójdzie do meczetu, aby zaoferować swoje modlitwy, chociaż każdy unikać go.

W Ka'bs niepokój otrzymywać nawet najodleglejszych ilość potwierdzenia od Proroka (Salla Allah alihi sallam), że poczeka, aż wszyscy opuścili meczet po modlitwa się skończyła, a następnie udać się z nim przywitać. Miał nadzieję, że być może mógłby zobaczyć jego usta poruszają się, co wskazuje na odpowiedźjego pozdrowienia. Czasami, kiedy oferuje dobrowolne modlitwy, zauważył Proroka (Salla Allahu alihi sallam) spojrzenie w jego kierunku, ale gdy spojrzał w górę, Prorok (Salla Allah alihi sallam) odwróciła wzrok.

Uczucie wielkiego bólu, samotności i głębokim żalem towarzyszą wszystkie trzy. Ka'bs cierpienia wzrosła jeszcze bardziej, gdy pewnego dnia, gdy przechodził przez ogród jego najdroższego kuzyna, Abu Katadhi, postanowił wspiąć się na mur w ogrodzie, aby zobaczyć, czy on tam był. Abu Katadhi był w ogrodzie, tak powitał Ka'bgo, ale on nie zwróci powitanie. W desperacji, Ka'b powiedział: "Czy nie wiesz, że kocham cię w Imię Boga i Jego Posłańca (Salla Allah alihi sallam)?" Ale Abu Katadhi tylko spojrzał na niego i powiedział: "Bóg i Jego Posłaniec (Salla Allah alihi sallam) wiedzą najlepiej." Gdy to usłyszał Ka'bnie mógł powstrzymać łez, kiedy gorzko zapłakał i wrócił do domu.

THE LIST KING Ghassan

Następnego dnia, gdy Ka'b było na rynku, usłyszał Beduinów z Syrii, który przyszedł sprzedać trochę ziarna, dzięki czemu zapytania o niego. Ludzie w rynku skierowane do niego Beduin czym osoba wręczył mu list od króla Ghassan, read list "Słyszeliśmy swojemistrz potraktował cię niesprawiedliwie, Bóg nie uczynił, aby być upokorzony. Więc przyjdź do nas i będziemy traktować Cię w sposób stosowny ciebie. "Po przeczytaniu listu, Ka'b pomyślał, to jest kolejna próba od Boga, więc wrzucił do pieca list.

Od tej ważnej komunikacji jest zrozumieć, że daleko przywódcy mocarstw od dnia kontrolowania sprawy były z Proroka (Salla Allah alihi sallam) i jego towarzysze i wiedział o jego wiadomości. To było tylko 40 dni, odkąd Ka'bs spowiedzi i podczas tego czasu wiadomościjego kłopot podróżował aż do króla, a następnie list został napisany, a Beduin wysyłane z nim do Medyny.

THE Upływu czterdziestu dni

Czterdzieści dni minęło już teraz bez Objawienia wysyłane dół dotyczące trzech, kiedy posłaniec od Proroka (Salla Allah alihi sallam) przybył do Ka'b mówiąc mu, że od teraz nie musi kojarzyć się z żoną. Ka'b zapytał, czy Hilal i Murarah otrzymał podobne wiadomości i byłpowiedział, że miał. Zastanawiał się, czy wiadomość przeznaczona powinien rozwieść się z żoną, więc zapytał posłańca, czy to, co to znaczy, ale posłaniec powiedział mu, że nie zrobił, więc Ka'b powiedział żonie pójść i pobyt z rodzicami.

W międzyczasie żona Hilal poszli do Proroka (Salla Allah alihi sallam), aby wstawiać się za mężem. Powiedziała mu, że jedynym powodem, dla którego przyszedł dlatego Hilal był stary i niezdolny do dbania o siebie, więc Proroka (Salla Allah alihi sallam), w swoim miłosierdziu, jest dozwolonejej zostać i opiekować się nim.

GOOD NEWS

Dziewięć dni więcej izolacji i ociężałości serca były jeszcze przekazać, a świat wydawał się zamknąć w na trzy i stać się wąskie. Potem, rankiem pięćdziesiątego dnia, Ka'b siedział sam usłyszał pierścień krzyczeć ze szczytu Mount Salalah. Słuchał trudne, jak zawołał głosemz "Ka'b, syn Malik, dobra wiadomość!" Ka'b upadł na twarz z wdzięcznością, ponieważ wiedział, że pomoc nadeszła w końcu.

Zaledwie kilka chwil wcześniej, po modlitwę, Świtu Proroka (Salla Allah alihi sallam) poinformował wiernych, że Bóg, w swoim miłosierdziu przyjął skruchę Ka'b i jego towarzyszy, po czym kilka osób rzucił przynieść im dobry wiadomości. Jednak jego niepokoju się pierwszyprzekazać dobrą nowinę, plemienia z Aslam ścigał się na szczyt góry, aby zadzwonić do Ka'b przed tymi, na koniu miał szansę go osiągnąć.

Wkrótce potem mężczyzna na koniu przyjechał i potwierdził dobrą nowinę. Ka'b był tak wdzięczny, że dał mu wszystkie swoje ubrania i musiał pożyczyć coś nosić iść powitać Proroka (Salla Allah alihi sallam). W drodze do meczetu ludzie rzucili aby go powitać, mówiąc: "Błogosławiony jest akceptacjaAllaha; Bóg przyjął swoją skruchę! "

Ka'b udał się bezpośrednio do Proroka (Salla Allah alihi sallam) w meczecie, aby go powitać i głosem pełnym szczęścia proroka (Salla Allah alihi był sallam) powiedział, "Bądź zadowolony z tego, co najlepsze z dni od Twoja matka urodziła ciebie. " Ka'b zapytał Proroka (Salla Allah alihi sallam),"O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam), to jest od Boga?" po czym, Prorok (Salla Allah alihi sallam), którego twarz zajaśniała jak księżyc, jak to zawsze robił, kiedy był zadowolony, potwierdził, że tak było.

Ka'b był ekstatyczny i chciał zakończyć swoją skruchę i chciał oddać wszystko, co posiadał w miłości, ale Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział mu, aby utrzymać jego część, więc trzymał kawałek ziemi w Khaybar ,

Objawienie przekazywaniu wiadomości o przebaczenie i jego towarzysze Ka'b czytamy:

"W godzinie przeciwności, Bóg odwrócił (w miłosierdzie) do Proroka,

Emigranci (Mekki) i zwolennicy (Medina),

którzy poszli za nim, gdy niektóre z ich serca były o zboczenie z dala.

Odwrócił się do nich, rzeczywiście, on jest delikatny, Litościwy.

I trzech, którzy pozostali w tyle,

aż ziemia stała wąska z całym ogromem,

i ich dusze stały się wąskie dla nich,

wiedzieli, nie było żadnego schronienia u Boga poza Nim.

Potem odwrócił się do nich (w miłosierdzie), tak, że mogą one również włączyć (w pokucie).

Bóg jest Turner, Litościwy.

Wierzący, bójcie się Boga i stać się prawdą. "

Koran 9: 117 - 119

W odniesieniu do obłudników, którzy oferowane fałszywych wymówek, Bóg zesłał następujące wiersze:

"Po powrocie do nich, będą Przysięgam na Boga

że można zjechać z nich.

Niech sami, że są nieczyste.

Gehenna (Piekło) jest ich schronieniem,

nagroda dla swoich zarobków.

Będą Przysięgam, aby cię zadowolić.

Ale jeśli będziesz zadowolony z nich,

Bóg nie będzie zadowolony z evildoing narodu. "

Koran 9:95 - 96

THE Delegacja z pokolenia FAZARAH

Wkrótce po powrocie Proroka z Tabuk dziesięciu mężczyzn z plemienia Fazarah poszedł do niego i przyjął islam. Podczas gdy tam byli, powiedzieli do Proroka (Salla Allah alihi sallam) ich ziemia została dotkniętych poważnymi suszami i ich ludzie cierpią. Usłyszawszy to Prorok(Salla Allah alihi sallam) wstąpił na ambonę, podniósł ręce i supplicated Allahowi wysłać deszcz do tego obszaru, mówiąc: "O Boże, niech deszcz i woda kraju i zwierząt na miłosierdzie swoje rozprzestrzeniania martwej ziemi i przywrócenia go do życia . O Boże, wysłać oszczędności deszcz, który będzie pocieszające,przyniesie zielne. Niech deszcz być korzystna i pomóc w walce z wrogiem. "

$ ROZDZIAŁ 131 delegacja Ta'if

Wraz z rozwojem państwa islamskiego, Thakif stały odizolowane w to, co się uznaje się ich bastionem Ta'if. Stało się praktycznie niemożliwe, aby wysłać je do handlu karawany się jako Malik, dawnego dowódcy w Hunain wraz z innymi zaatakuje ich karawany iskonfiskować ich towar.

Taki był ich los nie byli już w stanie wysłać swoje stada paść poza murami miasta, gdyż obawiał się ludzi Malik by je wykorzystać, a także były w strachu przed jego zagrożenia, aby umieścić je na śmierć, jeśli zostały złowione i nie chciał wyrzec się swoich bogów ,

Wewnątrz murów miasta, rzeczy pogorszył się do tego stopnia, że zdecydowano, że wyślą delegację do Proroka (Salla Allah alihi sallam), mówiąc, że oni przyjmują islam i poprosić o gwarancję, że ich krewni i stad jest bezpieczny.

THE THAKIF delegacja

To był środek Ramadanu, kiedy delegacja osiągnęła Medina. Namiot dla nich wzniesiono niedaleko meczetu i byli traktowani z islamskim uprzejmości i gościnności.

NO Kompromis wiary i modlitwy

Kiedy spotkali Proroka (Salla Allah alihi sallam) przedstawili swoje propozycje do niego, jednak dodali do pierwotnego pozwolenia zamiar do świątyni Al-Lat pozostać stały przez kolejne trzy lata. Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) odmówił ich wniosek, żespodziewali przez dwa lata, a potem jeden, i w dół, aż dotarli do jednego miesiąca, ale sprawa była całkowicie nie do zaakceptowania przez proroka (Salla Allah alihi sallam). Skoro nie udało się w tym, że potem błagał proroka (Salla Allah alihi sallam), że nie powinien zmuszać je zniszczyćich idole, ale odmówił, a kiedy poprosił o zgodę na nie oferować pięć obowiązkowych modlitw dziennie, Prorok (Salla Allah alihi sallam) odpowiedział: "Nie ma dobrego w religii, która nie ma obowiązkowej modlitwy." Ostatecznie Thakif akceptuję warunki i niechętnie zgodził się ich przestrzegania,i Mughirah, bratanek Urwah i Abu Sufyan który był w Mekce w tym czasie, był rozkaz powrotu z nimi i zniszczyć idol Al-Lat wraz z jego świątyni.

THE Zniszczenia świątyni Al-LAT

Delegacja z Ta'if wszedł islam i wstąpił do muzułmanów w pozostałe dni szybko. Pod koniec Ramadanu, Mughirah, wraz z jego współplemieńców określone dla Ta'if z delegacja. Kiedy dotarli do Mekki, Abu Sufyan dołączył do nich i razem ruszyli na Ta'if. Po osiągnięciuTa'if, Mughirah zniszczył bożka Al-Lat, podczas gdy jego plemienia straż w gotowości, aby go chronić. Jednakże nie było żadnego oporu z wyjątkiem płaczu niektórych kobiet.

ABU Aamir I WAHSHI

Wśród mieszkańców Ta'if dwóch mężczyzn, którzy nie byli z plemienia Thakif ale szukali schronienia z nimi. Jednym z nich był ojciec Hanzalah w Abu Aamir i inne Wahshi, były niewolnik abisyński, który zyskał wolność w Badr, kiedy zabił Hamza.

Wahshi na islam iw następnych latach zabitych Musailamah, którzy twierdzili, że był prorokiem.

SUBTLE ODPORNOŚĆ, meczet USZCZERBKU

Jak można podejrzewać, że byli wśród tych, którzy niedawno wyznawali islam, i tacy, którzy nie zrobiły, z niechęcią. Jedną z takich osób był mężczyzna o imieniu Dirar, który przystąpił do budowy własnego meczetu, aby przyciągnąć tych z podobnym nachylenia tam czcić. Aby ukryć swoją hipokryzję Dirar sfabrykowane wymówki, żezbudował meczet dla tych, zbyt chory lub słaby do udziału modlitwy w meczecie Proroka i nawet poszedł tak daleko, aby zaprosić Proroka (Salla Allah alihi sallam), zanim wyjechał do Tabuk, modlić się tam, aby go poświęcić do Boga. Prorok (Salla Allah alihi sallam) spadła ina jego drodze powrotnej z Tabuk kazał meczet być spalona lub zburzona.

Bóg mówi o meczet i hipokrytów w powiedzeniu Koranu:

"A są tacy, którzy wzięli meczet zaszkodzić, niedowierzanie,

i podzielić wierzących, i jako miejsce zasadzki

dla tych, którzy walczyli Boga i Jego Posłańca wcześniej.

Oni przysięgają, "My nic ale dobre życzenia"

ale Bóg daje świadectwo, że są kłamcami.

Nigdy nie będzie stać.

Meczet oparta na pobożności od pierwszego dnia jest godnego, aby stanąć.

W nim są ludzie, którzy lubią się oczyścić.

Bóg kocha tych, którzy się oczyszczają.

Koran 9: 107-108

$ ROZDZIAŁ 132 ROK delegacje

Było już dziewięć lat od czasu migracji Proroka i nie było długo po kapitulacji Thakif, że inne plemiona, ze wszystkich zakątków Saudyjskiej, wysłał swoich przedstawicieli do Medyny; niektórych do przyjęcia islamu, podczas gdy niektóre z Ludu Księgi wolał pozostać, gdyż były one pod ochronąpaństwa islamskiego. Było tak wiele deputacje - siedemdziesiąt lub więcej - między latach 9H i 10H, że często dalej "Rokiem delegacje".

Kiedy delegacja przybyła z Jemenu, przynieśli ze sobą listy od Himyarite książąt, Al-Haris syna Abd Kilal, Na'eem syna Abd Kilal,-Nu'man syna Qeel Dhi Ra'in, Hamdan i Mu'afir głoszenia ich akceptacji islamu. Ich posłaniec był Malik, syn Murrah Ar- Rahawi. Wieścimiłe dla Proroka (Salla Allah alihi sallam), który odpowiedział najlepsze pozdrowienia do liter i mówił o swoich nowych obowiązków islamskich. Wtedy dużo radości Malik, Proroka (Salla Allah alihi sallam) powiedział mu, że wyśle kilka Towarzyszy pod kierunkiemMu'adh, syn Jabal, aby opowiedzieć im o islamie. Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział również ich, zgodnie z Świętego Koranu, że wyśle jego Towarzyszy zebrać zakat, który jest obowiązkowy podatek roczny od księżycowym muzułmanów i pogłówne od Ludu Rezerwuj zwiadomość, że będzie chroniony przez Boga i Jego Posłańca (Salla Allah alihi sallam).

AAMIR, SON TUFAYL'S

Aamir syn Tufayl wraz z synem Arbad Qays - którzy byli wśród tych, którzy nienawidzili Proroka (Salla Allah alihi sallam) najbardziej i spiskowali przeciwko niemu - syn Khalid Jafar i syn Jabbar Aslam za wyruszył do Medyny pod presją z ich plemienia do przyjęcia islamu ,

Aamir, syn Tufayl za stał wódz plemienia Aamir mimo nieprzyjemnych osobowości. To on, który jakiś czas wcześniej, wszczęła masakrę muzułmanów w Bir Maunah. Przed osiągnięciem Medina Aamir i Arbad znowu spisek, aby zabić Proroka (Salla Allah alihi sallam).Po osiągnięciu Medina Aamir i Arbad wykreślone, że Aamir by odwrócić proroka (Salla Allah alihi był sallam), w rozmowie podczas Arbad go zabił.

Aamir, pełen własnego znaczenia zaangażowany Proroka (Salla Allah alihi sallam) w rozmowie, mówiąc mu, że w zamian za jego islamu chciał być jego następcą. Prorok (Salla Allah alihi sallam) grzecznie odpowiedział, że to nie jest tak, ani dla siebie, ani swoich ludzi.Arogancko, Aamir zażądał, że jeśli nie może być jego następcą następnie chciał być wodzem Beduinów i pozostawi co nazwał "wieśniaków" do niego. Prorok (Salla Allah alihi sallam) odmówił, ale powiedziano mu, że powierzają mu kawalerii, mówiąc: "Jesteśdoskonały jeździec. "Aamir wziął go za obrazę i zażądał:" Czy ja aby nie mam nic! ", a kiedy odwróciła się do wyjścia, powiedział," ja napełnić ziemię z obu kawalerii oraz żołnierzy przed tobą! "

Jak Arbad próbował wycofać swój miecz z pochwy jego ręka zamarła i nie był w stanie zabić proroka (Salla Allah alihi sallam) jak chronić go Bóg. Po Aamir i Arbad lewo, Prorok (Salla Allah alihi sallam) supplicated mówiąc: "O Boże, prowadź plemię Aamir i pozbyćIslam z Aamir, syna Tufayl. "

Jak Aamir i Arbad wyruszyli do domu oświetlenie uderzył Arabad jak jechał jego wielbłąd i on i jego wielbłąd zginęło. Jak dla Aamir, został dotknięty przez ropnia, który zaczął jątrzyć i tak wziął resztę w domu kobiety z plemienia Salul i zmarł. Nie miało znaczenia, że do plemienia Aamir nawymagania osobowe nie zostały spełnione, były ustawione na sojuszu i wysyłane drugą delegację i wszystko było dobrze.

THE Delegacja Balay

W Rabi 'al-awwal 9H plemię Balay poszedł do Proroka (Salla Allah alihi sallam) w Medynie i islam. Prorok (Salla Allah alihi sallam) przywitał ich i ich wódz Abu Ad-Dabeeb zapytał go, między innymi, czy jest nagroda od Boga za gościnę. MessengerAllaha (Salla Allah alihi sallam) powiedział mu, że w istocie nie było i nie było też nagrodą za rozdawanie jałmużny. Abu Ad-Dabeeb nadal pytać o długości gościnności i proroka (Salla Allah alihi sallam) odpowiedział: "To jest trzy dni." Następnie Abu Ad-Dabeeb poprosił o Strayowce, Prorok (Salla Allah alihi sallam) odpowiedział: "To jest albo Twoja lub brata zastrzeżenia, jeśli jest on sam wtedy wilk będzie go mieć." Potem zapytał o sytuację bezpańskich wielbłąda po czym proroka (Salla Allah alihi sallam) odpowiedział: "To nie jest twoja sprawa, zostaw go ijego właściciel będzie go znaleźć. "

THE Delegacja TUJEEB

Delegacja z trzynastu mężczyzn z Tujeeb przybył Medina pragną dowiedzieć się więcej o Koranie i naukach Proroka. Przywieźli ze sobą to, co pozostało z obowiązkowej miłości po spełnieniu potrzeb ubogich.

Ich pobyt w Medynie był krótki, ale przed wyjazdem wysłali Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) młody chłopak. Kiedy młody chłopiec spotkał Proroka (Salla Allah alihi sallam) powiedział mu, że tylko wyszedł z domu, aby się do niego tak, że może on prosić go błagać Allahaprzebaczyć i zmiłuj się nad nim, a jego serce, aby wytrwali. Prorok (Salla Allah alihi sallam) supplicated dla chłopca i od tego czasu dalsza jego serce stało się zadowoleni i treści.

W późniejszych latach, gdy niektórzy porzucili chłopca nazywa ich do islamu i pozostał w jego przekonaniu firmy.

Delegacja została pobłogosławiona spotkać Proroka (Salla Allah alihi sallam) ponownie podczas pożegnalnej pielgrzymki w 10H.

THE KOLEKCJA jalmuzne i pogłówne

Tylnego końca Ramadanu, kiedy wypłata zakat znany nam jako jalmuzne, było spowodowane, Proroka (salla Allahu alihi sallam) powołanego ibn Al Lutbiyyah z pokolenia AZD się kolektor. Po powrocie wstąpił do Meczet z obowiązkowym miłości, i położył go przedProrok (Salla Allah alihi sallam) mówiąc, jak zauważył, "Zebrałem to i to obowiązkową miłość." Jednak odnosząc się do innych elementów powiedział Prorok (Salla Allah alihi sallam) dano mu jako prezenty.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) wstąpił na ambonę, chwalił Boga, a następnie powiedział: "powołał człowieka spośród was do przeprowadzenia jednego z obowiązków Bóg mi powierzył. Wrócił i powiedział:" To jest zakat, co zostało mi dane jako dar. " Jeśli on mówi prawdędlaczego nie zatrzymać się w domu swoich rodziców, tak, że przyszedł do niego prezenty tam? Na Allaha, jeśli ktoś z was ma coś z czego nie ma prawa, spotka się Boga w Dniu Sądu Ostatecznego bilansowej tej rzeczy. Nie pozwól mi widać żadnych spotkania Boga niosąc chrząkanie wielbłąda lub krowę mooing, lubbeczenie kozy. "Potem podniósł ręce w błagalnym mówiąc wysokie trzykrotnie:" O Boże, ja przekazałem Twoje polecenia. "

THE OSTRZEŻENIE

Prorok (Salla Allah alihi sallam) wysłał syna Abu Ubadah, Jarrah do Bahrajnu, aby zebrać pogłówne, które stały się wymagalne. Wrócił do Medyny późno jedną noc, ale nie było na długo przed wiadomością o powrocie stał się znany.

Następnego ranka po modlitwie niektórych Ansar poszedł do Proroka (Salla Allah alihi sallam), a on uśmiechnął się, mówiąc: "Myślę, że słyszałeś, że Abu Ubadah wrócił z Bahrajnu z czymś". Po czym oni odpowiedzieli: "To jest tak, O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam)."Prorok (Salla Allah alihi sallam), zwrócił się do nich, mówiąc: "Bądź szczęśliwy, i nadzieja na to, co cię proszę. To nie jest twoja nędza, że boję się o Ciebie, a raczej to, że świat jest określone, jak to przed wami było te przed tobą, i będzie konkurować jak startował, to będzie cię zniszczyćjak je zniszczył. "

ROZDZIAŁ 133 $ pierwszej pielgrzymki po otwarciu Mekki

Był rok 9H i czas pielgrzymki do Mekki został szybko zbliża. Kiedy nadszedł czas, aby opuścić trzysta pielgrzymi wyruszyli do Medyny pod dowództwem Abu Bakr. Wkrótce po tym, jak opuścił Proroka (Salla Allah alihi sallam) otrzymał kolejną Objawienie. Objawienie, o których mowaaby uczynił zarówno wierzący i niewierzący w Boga, to wiadomo:

"Wierzący, bałwochwalcy są nieczyste.

Nie pozwól im zbliżyć się do świętego Meczetu po tym roku.

Jeśli boisz się biedy, Bóg, jeśli zechce, wzbogaci Cię przez Jego dobroci.

On jest wszechwiedzący, mądry.

Walczyć z tymi, którzy nie wierzą w Boga, ani w Dzień Ostatni,

którzy nie zakazują tego, co Bóg i Jego Posłaniec są zabronione

i nie przyjąć religię prawdy,

jest wśród tych, którzy otrzymali Księgę (Biblię i Torę),

dopóki oni nie zapłacą daniny z ręki i został upokorzony. "

Koran 9: 28-29

"Głoszenie od Boga i Jego Posłańca,

do ludzi w dniu pielgrzymki Greater:

"Bóg odrzuca, i Jego Posłańca (odrzuty), bałwochwalców.

Więc jeśli się nie nawrócicie, to będzie lepiej dla Ciebie; ale jeśli zwracacie plecami,

wiem, że nie można udaremnić Allaha.

I dać dobrą nowinę do niewiernych z bolesną karą,

z wyjątkiem tych bałwochwalców, którzy w pełni honorowane swoje traktaty z tobą

i wspomagane nic przeciwko tobie.

Z nich spełnić swoje przymierze, aż do terminu ich wykupu.

Zaprawdę, Bóg kocha sprawiedliwych. "

Koran 9: 3-4

Ledwie wersety zostały wysłane w dół niż proroka (Salla Allah alihi sallam) wysłał Ali jeździć do Mekki i do ogłoszenia w Mina. Był również polecił poinformować bałwochwalców co ich pielgrzymki do Domu, że nagość nie była dopuszczalna, a rok będzie ostatnimrazem będą one dozwolone tam.

IMAM ALI POSTĘPOWANIA PRZYWÓDZTWO Abu Bakr jest na hadżdż.

Kiedy Ali dogonił muzułmanów, Abu Bakr zaprosił go prowadzić pielgrzymów ale odmówił mówiąc, że kierownictwo pielgrzymki dano do niego.

Jak pielgrzymka dobiegła końca pielgrzymi gotowi poświęcić swoje oferty w Mina i Ali recytował Objawienie im. Ali Al Jamrah wyniosła - w miejscu, gdzie trzy filary są ukamienowany - i powiedział im, bałwochwalcy dano cztery miesiące wytchnienia, aby tendencję do ponownego rozpatrzenia ich sprawy orazich położenie. Odnośnie bałwochwalców, którzy istniejących traktatów pokojowych z muzułmanami i nie pomagali inni przeciwko nim, powiedział im ich umowa pozostanie ważna przez okres jej trwania, ale potem ich już nie będzie wolno wejść do Mekki i można spodziewać się, że toczy się wojnaprzed nimi, chyba że zawarła traktat z Proroka (Salla Allah alihi sallam) i przestrzegane przez nią.

Objawienie mówił również o leczeniu niewierzący, jeśli szukali schronienia w ich mówiąc:

"Jeśli bałwochwalcą stara się o azyl z tobą, dać mu ochronę

aby słyszy Słowo Boga,

a następnie przekazać go do bezpiecznego miejsca,

dlatego, że są narodem, który nie wiem. "

Koran 9: 6

ROZDZIAŁ 134 $ ŻYCIE MEDINA

Było już dziesiąty rok po migracji i proroka (Salla Allah alihi sallam) spędził rok w Medynie. To był szczęśliwy czas dla rodziny Świętego Abraham nauczył się chodzić i mówić, i był stałym źródłem radości dla całej rodziny. Hasan i Husajn miał młodszą siostrę, któranazwano ich ciotki, Pani Zaynab, a teraz ich matka spodziewała się drugiego dziecka.

Żona Abu Bakra zmarł kilka lat wcześniej, a on ożenił się ponownie. Nazwa jego nowa żona była taka sama, jak jego córka, Asma, i była siostrą-in-law Al-Abbas. Oni też byli również spodziewa się błogosławiony dodatek do rodziny.

THE COMING chrześcijan

Podobnie jak w poprzednim roku, nadal przybywają delegacje z całej Arabii. Nadszedł dzień, kiedy przybył z sześćdziesięciu chrześcijanie Najran. W chwili ich przyjazdu były pod protektoratem Imperium Rzymskiego i przyzwyczajone do otrzymywania prezentów od Herakliusza przystojny w Konstantynopolu. Jak zwykle,Goście Proroka były mile widziane i gościnność zasypany na nich.

TOLERANCE

Kiedy chrześcijanie powiedzieli, że chciał zaoferować swoje modlitwy proroka (Salla Allah alihi sallam) pozwolił im powiedzieć, że w meczecie, i modlili się w kierunku wschodnim, w stronę Jerozolimy.

The LUDZIE poprzednich świętych ksiąg

Prorok (Salla Allah alihi sallam) i chrześcijanie omówione i porównane ich religie, i stwierdził, że chrześcijanie nie było wiele rzeczy, podobne do ich własnych, ale gdy przyszło do omawiania pozycji proroka Jezusa, pokój z nim, nie zgadzali. To było w tym czasieże Bóg zesłał:

"Ten, Recytujemy do Ciebie z wersetów i mądry Pamięci.

Zaprawdę, podobiznę Jezusa z Bogiem, jest na podobieństwo Adama.

On stworzył go z prochu, a następnie powiedział do niego "być", a on był.

Prawda jest od twojego Pana, dlatego nie będzie wśród wątpiących.

Ci, którzy kwestionują o nim z tobą

po znajomości przyszedł do ciebie, powiedzieć,

"Chodź, pozwól nam zebrać naszych synów i waszych synów,

nasze kuzynki i twoje kuzynki, sami i sami.

Pozwól nam pokornie modlić się, więc leżał przekleństwo Boga nad tymi, którzy leżą.

To jest rzeczywiście prawdziwe narracji.

Nie ma boga prócz Allaha.

Bóg jest Tym, który jest Wszechmogący, Mądry.

Jeśli odwróci się, Bóg wie złoczyńców.

(Wersety te zostały ujawnione przed nowym Objawienia)

Powiedzieć: "Ludzie Księgi, daj nam dojść do wspólnej słowo

między nami i wami, że będziemy czcili nikogo oprócz Boga,

które kojarzy nam się żaden z Nim,

i że nikt z nas nie brali sobie innych jako panów, poza Bogiem. "

Jeśli cofnąć powiedzieć "dać świadectwo, że jesteśmy muzułmanami.

Ludzie Księgi, dlaczego spór o Abrahama

gdy zarówno Tora i Ewangelia nie zostały wysłane w dół, aż po niego?

Czy nie ma sensu?

Rzeczywiście, masz wątpliwości, o tym, co masz wiedzę.

Dlaczego więc spór o to, którego nie znasz?

Bóg wie, ale nie wiem.

Nie, Abraham nie był ani Żydem, ani chrześcijaninem.

Był czystej wiary, wnioskodawca (muzułmanin).

Nigdy nie było z bałwochwalców.

Zaprawdę, ci, którzy są najbliżej Abrahama są ci, którzy za nim,

i ten Prorok (Muhammad), i tych, którzy wierzą.

Bóg jest Strażnik wierzących.

Niektórzy z Ludu Księgi chcą, aby ci błądzą,

ale prowadzą żadnej manowce wyjątkiem siebie, chociaż nie wyczuwam go.

Ludzie Księgi!

Dlaczego nie wierzycie w znaki Boga, gdy jesteś świadkiem?

Ludzie Księgi!

Dlaczego pomieszać prawdę z fałszem, i świadomie ukrywają prawdę? "

Koran 3: 58-71

Po Prorok (Salla Allah alihi sallam) skończył recytację zaprosił chrześcijan usiąść z nim i jego rodziną. Chrześcijanie powiedział, że potrzebują czasu na zastanowienie i wrócił do swoich kwater. Ich Prymas, Al Aqib, ostrzegł swoich kolegów biskupów, mówiąc: "Wiesz, że jest prorokiem, abez względu na to, czy grupa jest mała, czy duża, nie prorokiem stanowi klątwę na ludzi i ich przeżyć w kolejnych latach. "

Następnego dnia, gdy biskupi wrócili, znaleźli Ali, Lady Fatima i ich dwóch synów z Prorokiem (Salla Allah alihi sallam) i wiedział, co miał zamiar poprosić ich, gdy pokryła je z płaszczem miał na sobie. Chrześcijanie odmówił wzięcia udziału w powołując się na przekleństwo Allahatych, którzy kłamią, i poprosił o traktacie, który zostanie sporządzony między nimi. W zamian za zapłatę podatku, dostali ochronę państwa islamskiego, dla osób nie tylko ich, ale także ich kościoły i bogactwo.

LIKENESS W religiach

Chociaż powyższe wersety rozpoczynają się bezpośrednie wyzwanie dla chrześcijan, ale także zająć Żydzi.

Wiersze mówią również religii proroka Abrahama - który nie był ani Żydem, ani chrześcijaninem - i z których obie religie twierdzą podążać. Nie przypisujemy partnera do Boga, jak Żydzi i chrześcijanie zrobić, a był on człowiekiem z czystej wiary, czcicielem Boga, sam, jeden i tylkoStwórca.

Po bliżej przyjrzeć się religii judaizmu, chrześcijaństwa i religii pogańskiej w Koraysh, jeden zauważa wspólny wątek między nimi.

Koraysh czczony i związane z Al-Lat, Al-Manat i Al-Uzzy z Bogiem. Żydzi czcili Ezdrasza i związane, twierdząc, że był synem Boga, a także czcili złotego cielca. Chrześcijanie czcili i związane Jezusa, twierdząc, że był jego syn. Jako punkt zainteresowania, nawet aż do momentudzisiaj, w arabskiej Biblii chrześcijanie wybrać używać słowa "Allah", które jest zaimek dla Stwórcy, a nie słowa "Illah", które jest arabskim słowem Boga.

"Żydzi mówią Ezra jest synem Boga,

podczas gdy chrześcijanie mówią, że Mesjasz jest synem Boga.

Takie są ich twierdzeń, przez które naśladować tych, którzy przedtem nie wierzyli.

Bóg walczy z nich! Jak wypaczone są!

Biorą ich rabinów i mnichów jako panów, poza Bogiem,

i Mesjasz, syn Marii,

jakby były nakazał czcić tylko jeden Bóg,

Nie ma boga, jak tylko On.

On jest wywyższony ponad to kojarzy się z Nim! "

Koran 9: 30-31

Prorocy wysyłane do Żydów i chrześcijan, ostrzegł swoich zwolenników nie skojarzyć niczego ani nikogo z Bogiem. W związku z tym, że Żydzi i chrześcijanie odbywają bardziej naganne niż pogańskiego Koraysh, jak Koraysh miał nie otrzymał książkę, ani też Boski Przewodnik, z którym do naśladowania.

Opis proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam) był znany zarówno Żydem i chrześcijaninem podobnie, jednak Koran rejestruje fakt, że disobediently naruszony ich świętych ksiąg zapobiegając w ten sposób prawdę od staje się znany. Więc to nie jest zaskakujące, że Żydzi, przez rasowepycha i nieposłuszeństwo Bogu, odrzucił proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam) ze względu na jego nie jest z ich rasy. Gdyby chrześcijanie wierny książce są przypisane do Jezusa, a potem, że to, bez wątpienia, przyjął wyzwanie "... pozwól nam pokornie modlić, więc położyć klątwęAllaha, na tych, którzy leżą ", ale znał prawdę i odmówił podjęcia sprawdzian.

ROZDZIAŁ 135 $ śmierci Abrahama, syna proroka

Abraham, syn Proroka, był bardzo młody i nie miał wystarczająco dużo czasu, aby zawrzeć układ odpornościowy w jego cennej małym ciele. Wraz ze wzrostem populacji Medina, a wchodzących i wychodzących z tak bardzo wiele osób przyszło także choroby.

Abraham jest mokro opiekowała przez żonę Abu Saif, a gdy był w jej domu był traktowany bardzo źle i przeznaczone nie do odzyskania. Zstąpił na wielki smutek, gdy jego stan Medina powstał znany i Prorok (Salla Allah alihi sallam) pozostał przy nim tak często i tak długo, jak tylko mógł.Jak Abraham osłabł, Prorok (Salla Allah alihi sallam) wiedział, że nie będzie długo, aż aniołowie zabrali jego duszę i kochanie trochę z przetargu, troskliwą opiekę trzymał go blisko niego w ramiona i pocałowała go jako krople łez zaczęły spadać jak Abraham dryfował delikatnie się.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) nie mógł odmówić jego smutek i płakał otwarcie dla syna. Gdy to zrobił Abdur Rahman, syna AWF, który jest niezrozumiany, w jakim stopniu ktoś jest dozwolone płakać, płacz był zaniepokojony Proroka i delikatnie zapytał: "O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihisallam), jest to, co masz zabronione. Jeśli muzułmanie zobaczyć płaczesz, oni też będą płakać. "Łzy nadal płynąć z oczu Proroka, a gdy w końcu mógł mówić, powiedział:" Ten rodzaj nie jest zabronione, to są łzy czułości i miłosierdzia, a kto jest nie miłosierny nie będzie pokazanymiłosierdzie. "Następnie, zwracając jego syn powiedział:" O Abrahamie, gdyby nie to, dla pewności spotkanie, i że jest to ścieżka wszyscy musimy dojść, i że ostatni z nas powinien wyprzedzać pierwszy, rzeczywiście, mamy by smucić dla Ciebie z jeszcze większym smutku. Jesteśmy głęboko dotknięty smutkiem na ciebie okopłacze i serce smuci, ani też robimy wszystko, co byłoby obraźliwe przed Panem. "

Pani Maryam był głęboko zasmucony stratą swego synka i proroka (Salla Allah alihi sallam) mówił łagodnie do niej z słowami otuchy który pocieszał ją, powiedział jej, że ich syn był w raju. Po chwili Prorok (Salla Allah alihi sallam) w lewo i wrócił zAl-Abbas i Fadl. Fadl myte malutkie, delikatne ciałko i osłaniał go podczas proroka (Salla Allah alihi sallam) i jego wujek patrzył na smutek.

Nadszedł czas, aby położyć trochę kochanie odpoczywać tak mały grób wykopał go na cmentarzu. Po pogrzebie modlitwy zostały powiedział, jego malutki bier została podjęta na cmentarz, gdzie Prorok (Salla Allah alihi sallam) modlił się do niego ponownie, a Osama i Fadl obniżył go delikatnie do jego grobu.Prorok (Salla Allah alihi sallam) pozostał na jego grobie po jej pokryte ziemią i poprosił o wodę należy dostarczyć do niego, którą następnie pokropił nad grobem. Ziemia obejmujące grób był nieco nierówny czym Proroka (Salla Allah alihi sallam) powiedział:"Kiedy coś robisz, rób to najlepiej jak to możliwe", i wygładza go z jego błogosławioną ręką, mówiąc: "To robi ani krzywdy, ani dobre, ale zwalnia tych, których dusza cierpi."

Kilka dni później nie było zaćmienie słońca, a ludzie zaczęli go przypisać do utraty Proroka. Ale Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział im, że to nie było tak, mówiąc: "słońce i księżyc są dwa znaki Allaha. Ich światło nie jest przyciemnione z powodu czyjejś śmierci. Kiedy je zobaczyćprzyćmione, należy modlić się, dopóki nie wrócę. "

THE Zakaz rozbroić

Dla wielu wydawało się, że czas się skończył i działań wojennych słowo rozprzestrzeniać wśród całym mieście, że migracja została zawieszona teraz, że Mekka została przywrócona do kultu Boga.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) zakazał ich rozbroić, mówiąc: "Aż po przyjściu antychrysta zespół z moich ludzi nie przestanie walczyć o prawdę. Jeśli wiedział, co wiedziałem, że można się śmiać, ale mało i płakać dużo. " On nadal ostrzega, mówiąc: "Nie przyjdzie czas na ciebieże nie jest po jednej, że jest gorzej. "Następnie, odnosząc się do żydów, chrześcijan i chrzescijanami i zepsucia ich przestrzegania nakazów powierzonych im przez proroków ostrzegał jeszcze dalej:" Niektórzy z was (muzułmanów) będzie śledzić tych, którzy byli przed, rozpiętość od rozpiętości, łokieć w łokieć,do momentu, gdy zeszli otwór jadowitego gada chcesz podążać za nimi. "

ROZDZIAŁ 136 $ OCHRONA Koranu

Taka była mądrość proroka (Salla Allah alihi sallam), że utworzyły komisję uczonych w Piśmie, którzy od samego początku byli instruowani, aby tylko napisać rozdziały i wersety Koranu, które następnie przechowywane w pomieszczeniu Lady Ayesha w ,

Tekst koranowy został napisany na każdym nośniku w ręku, czasami po pergaminu, czasem na kości i tak dalej. Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) był czujny w rewizji tekstu pisanego, a po otrzymaniu nowego werset lub rozdział mógłby także nakazać jego uczonych co do jego miejscaw Świętej Księgi. Każdego roku w czasie Ramadanu, Anioł Gabriel przyjdzie do proroka (Salla Allah alihi sallam) i recytować cały Koran do niego, ale w ostatnim roku jego życia Gabriel przyszedł do niego dwa razy i wyrecytował go podczas tego błogosławionego miesiąca.

THE Koranicznych uczonych w Piśmie

Koranicznych uczonych w Piśmie były surowo zabronione, aby zanotować słów (hadisy) Proroka Muhammada (Salla Allah alihi sallam) i tak dzięki mądrości Proroka nie jest nigdy, przenigdy nie było żadnych nieporozumień w ogóle, jak do tego, co należy do tekstu Koranu oraz że należący do jego wypowiedzi.Oprócz pisania dół Świętego Koranu, dosłownie tysiące Towarzyszy nauczył się recytować całą Święty Koran na pamięć i nauczył go do następnej generacji.

Jeśli literat niewoli chciał uczyć dziesięciu muzułmanów, jak czytać i pisać, Proroka (Salla Allah alihi sallam) postanowił, że w niewoli został automatycznie zwolniony po osiągnąć swoje nauczanie.

Nawet w tym świeckim wieku znajdujemy wielu muzułmanów zapamiętywania Święty Koran i nauczania go do następnej generacji. Tradycja ta jest w istocie jednym wielkim błogosławieństwem, jak odbija się na tym, że muzułmanie w dzisiejszych czasach są w przybliżeniu trzydzieści pięć pokoleń od jego objawienia.

PROPHETIC SAYINGS - hadisów

Po świcie i wieczorem modlitwy były oferowane, Proroka (Salla Allah alihi sallam) będzie, ku uciesze jego zwolenników, pouczać je na aspektach ich życia codziennego i doprecyzowanie rozumieniu wersetów i rozdziałów Koranu. On również im powiedzieć z najpiękniejszychImiona Allaha i poinformować ich, jak mogą zbliżyć się do Niego.

Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) nigdy nie zakłada się mówić na sprawy religijne, nie po raz pierwszy został poinformowany przez anioła Gabriela, tym samym spełniając proroctwo Jezusa, który mówił proroka jeszcze przed nami, którzy nie mówią od siebie, ale tylko Ze słów Allaha. ProrokMuhammad (Salla Allah alihi sallam) powiedział swoim uczniom, że Bóg dał mu, oprócz Koranu Świętego, dwie trzecie więcej w jego zrozumieniu, które stanowią jego "hadisy".

Hadisów, prorocze wypowiedzi, zostały zarejestrowane przez innych Towarzyszy i zobowiązała się do pamięci, a następnie przekazywane z pokolenia na pokolenie pobożnych z nazwą każdego narratora nagrany aż do pierwszego narratora, który rozpoczął swoją narrację ze słowami: "Proroka Muhammada (Salla Allah alihi sallam)powiedział. "To dzięki tej metodzie transmisji które zostały pobłogosławione dziś, po przejściu ponad tysiąc czterysta lata, aby mieć bezpośredni link do wiedzy nauczanej przez proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam).

WARNING

Istotne jest, że wiedza islamski jest uczony z pobożnej sunnickiej Shaykh, który jest kompetentny prorockiej sposobów. Niezastosowanie się do takiego Shaykh prowadzi do poważnych nieporozumień i zakłóceń, które powodują takich wydarzeń jak tragedię 11 września 2001 roku.

Musimy również uwagę ostrzeżenie, że musimy być ostrożni z którego bierzemy wiedzy islamskiej, ponieważ szatan, ukamienowany i przeklęty, był kompetentny. Wiedza, gdy wpada w ręce pozbawionych skrupułów, błędne, mogą być manipulowane i wykorzystywane do prowadzenia z prostej drogi.

Musimy również zdawać sobie sprawę, że szatan, ukamienowany i przeklęty, wykorzystuje swoją wiedzę do wypaczyć i oszukać ludzi od prawdziwego okiem proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam), wynik jest nieszczęście w tym życiu, a jeszcze większe nieszczęście w Życie po śmierci.

SELECTIONS Z kolekcji Imam Nawawi'S hadisów

"Ogród Dobrych ludzi" i inne autentyczne referencje

Po prostu naśladują smak powiedzeń Proroka na kilka z wielu tematów, od których on mówił.

Dla ułatwienia czytania wypowiedzi zostały przetłumaczone w stylu znanym czytelnikowi angielskim.

Ci, którzy chcą zapoznać się dosłowne uwagę wypowiedzi odnosimy je do arabskiej edycji odniesień Bukhari i Muslim, jak również, że z wielkiego dzieła Imam Nawawi, która lepiej nadaje się do mas.

KNOWLEDGE I wskazówki

Pewnego dnia Prorok (Salla Allah alihi sallam) mówił do swoich towarzyszy dotyczących wytycznych i wiedzy, że został podany i jego wpływ, mówiąc: "To można porównać do deszczu, który spada na ziemię. Część terenu jest dobra i żyzna ; suche traw zmienia kolor na zielony, a znaczna ilośćprodukowany jest z świeże traw. Kolejna część jest sucha, ale przechowuje wody i korzyści z niego Bóg ludzi; piją z nim i używać go pielęgnować. Kolejny kawałek ziemi jest jałowa, odpadów grunty, które ani nie zatrzymuje wodę produkuje świeże zielne.

Takie są przypadki tych, którzy przyjmują religię wysłana przez Allaha i korzystać z tego, co Bóg wysłał do mnie, nauki i nauczania go. Następnie są ci, którzy nie podnieść głowy, aby zdobyć wiedzę religijną, ani nie przyjmują wskazówek z której zostały wysłane. "

THE Miłosierdzie Boga

Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział do swoich towarzyszy, "Kiedy Bóg stworzył Jego stworzenie, napisał w książce, która jest z Nim nad Tron:" Moje Miłosierdzie przewyższa mój gniew. "

Powiedział też do nich: "Dzięki Bogu są sto (stopnie) miłosierdzia. Dał jeden z tych (stopni) do dżinów, ludzi, zwierząt i owadów, które używają wśród swoich gatunków jak życzliwość. Z nim jest dzika bestia rodzaj jego młody. Allaha zarezerwował pozostałe dziewięćdziesiąt dziewięć (stopnie) dla siebieobdarzyć Swoich wiernych w Dniu Zmartwychwstania. "

Bóg powiedział Jego Posłańca (Salla Allah alihi sallam) powiedzieć: "Mów do Moich wiernych, którzy zmarnowanych dużo na siebie." Nie rozczarujesz się w Miłosierdziu Boga Zaprawdę, Bóg przebacza wszystkie grzechy, On jest rzeczywiście, All przebaczający, miłosierny. "

THE Wspominania Boga

Abu Hurairah słyszał Proroka (Salla Allah alihi sallam) mówią jego Towarzyszy, "Bóg jest z grupy aniołów, które krążą po ulicach w poszukiwaniu ludzi pamiętających Boga. Kiedy znaleźć tych ludzi, pamiętając Allaha, najbardziej wzniosłych, nazywają jednego inny mówi: "Chodź do tego, cochcesz! " i pokryć je z ich skrzydeł do nieba "Potem wracają do swego Pana, który pyta. -. On jest najbardziej doświadczonych" Jakie były Moi wyznawcy mówią? Zgłaszają "Byli wymawiając Twoje uniesień, powiększające, chwaląc i wielbiąc Cię." Następnie On, Bóg, Najwyższego zapytania,"Widzieli mnie?" I odpowiedział, "Na Allaha, nie, nie widziałem Cię." Wtedy Bóg wywyższony pyta, "Co jeśli mnie zobaczyli? Odpowiadają: "Jeśli widzieli Cię byliby bardziej sumienny w swojej czci i Twoje Podwyższenia i głoszenia Wasza Świątobliwość".

Następnie On, Potężny, uwielbionego pyta: "Czego oni ode mnie." Odpowiadają: "Pytają z You Paradise". Zapytania Allah "widzieli go? Odpowiadają: "Na Allaha, nie, nie widziałem go." Następnie Bóg pyta: "Co zrobić, jeśli widzieli go." Odpowiadają: "Jeśli widziałem to oni go pragną bardzieji zasięgnąć jego tęsknotę więcej.

Następnie Bóg pyta: "Z tego, co oni szukają ochrony? Odpowiadają: "Mają one na ochronę od ognia. On pyta: "Czy oni widzieli? Odpowiadają: "Nie, na Boga, że nie widziałem go." Bóg pyta: "A co, jeśli to widział? Aniołowie odpowiedzieć: "Jeśli widziałem to oni uruchomić jeszcze więcejczęsto go więcej i strachu. "

Wtedy Bóg mówi: "Wzywam was świadkiem, że wybaczam im". Jeden z aniołów, potem mówi: "Wśród nich było tak i tak, że nie jest jednym z nich. On przyszedł do ciebie w jakimś celu jego własne. " Wtedy Bóg mówi: "Siedzieli razem, w związku z tym, nawet ich współpracownik nie pójdzie bez nagrody."

CLOSENESS Allahowi

Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział również jego Towarzyszy, że Bóg powiedział: "Każdy, kto zbliża się do Mnie przez rozpiętość dłoni, że zbliżył się do niego na wyciągnięcie ręki, a każdy, kto zbliża się do mnie przez ramię, I zbliżył się do niego mili. I każdy, kto przychodzi do mnie idzie, mam przyjść do niegoz pośpiechem. Kto spotyka mnie z ziemi pełne grzechów, podczas gdy on nie kojarzy nic ze mnie, ja się z nim spotkać, jak z niego przebaczenia. "

THE Boga o przebaczenie!

On również powiedział: "Zaprawdę, Bóg przynosi blisko wierzącego, obejmuje go i ukrywa się przed ludźmi i pozwala mu przyznać, że jego grzechy. On mówi:" Wiesz, taki grzech, czy wiesz, taki grzech? On odpowiada: "Tak, Panie, aż przyznał, wszystkie swoje grzechy, i widzi siebie jako utracone. Następnie, Bóg mówi:" Ja pokryteje w świecie, a ja im nie wybaczył ci to dzień. Następnie jest on wyraził Księgi Zasłużonych w prawej ręce. Co do niewierzących i hipokryta, wszyscy świadkowie mówią: "Rzeczywiście, którzy kłamali o ich Pana, nie jest przekleństwo Boga na niesprawiedliwych?"

SCIENTIFIC FAKTY wieków jeszcze przed nami

Z wiedzą danej mu, proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam) mówił po wielu naukowych tematów, które były zupełnie nieznane w swoim czasie i świeckich odkryte przez wiele wieków po tym zmarł.

Ta wiedza została mu dana przez Boga, aby służyć jako dowód jego proroctwo do tych w naszych czasach i poza nią. To było absolutnie niemożliwe, aby nawet najbardziej uczeni ludzie w jego czasach mieć wiedzę o takich rzeczach.

Bóg mówi nam:

"On was stwarza w łonie matki,

stworzenie po stworzeniu, w trzech (etapach) ciemności. "

Koran 39: 6

Werset ten odnosi się do trzech worków płynu owodniowego otaczających płód.

Pewnego dnia, gdy dotyczy, Prorok (Salla Allah alihi sallam) objaśniał tajemnicę rozwoju płodu w łonie matki, mówiąc: "Dla każdego i każdej z was, jego twórczość jest określana, gdy jest on w jego matki ibn Masood łono. Czterdzieści dni jak kropla, to staje się dla tego samego skrzepu (numerdni). Po, to staje się jak pogryzł (kawałek mięsa) w tym samym (liczba dni), następnie wysyłany jest aniołem, który tchnie w nią swoją duszę, a potem zarządza czterema słowami; jego postanowienia, długość życia, czyny i czy nie jest on nieszczęśliwy i szczęśliwy. "

Dopiero w ostatnich stuleciach lekarze dowiedzieli się o postępach płodu w łonie matki, a czas trwania każdego etapu, a także odkrycie trzech okolicznych worki płynu owodniowego.

Innym przykładem jest to, że naukowe locie. Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział do swoich Towarzyszy, że w ramach każdej z dwóch skrzydeł worek z płynem; w ramach jednego jest trucizną, a pod drugą jest jego antidotum. To fakt naukowy została odkryta dopiero w ubiegłym wieku.

THE ZNACZENIE własnego INTENCJI

Omar usłyszał proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam) informujący jego Towarzyszy znaczenia czyjejś intencji. On powiedział: "Rzeczywiście, czyny (oceniana) przez intencji, i nie jest dla wszystkich to, co zamierzał. Jeśli czyjeś migracji do Boga i Jego Posłańca (Salla Allah alihi sallam),potem czyjaś migracja jest Boga i Jego Posłańca (Salla Allah alihi sallam). Jeśli czyjaś migracji jest poszukiwanie świata, to jedno jest migracja jest za to. Jeśli człowiek migruje w trosce o kobiety i poślubia ją, a następnie jego migracja jest dla tego, co on migracji. "

EXALTING Allach

Towarzysze zawsze rywalizowały ze sobą w dobrych uczynków z wiedzy, że będzie dobrze wynagradzane w życiu ostatecznym. Jednak biednych wśród nich nie było w stanie wydać bardzo dużo na drodze Boga, a to dotyczy ich więc udał się do proroka (Salla Allah alihi sallam) powiedział: "bogatych osiągnie wyższe stopnie i trwałe dobrodziejstwa ", po czym Proroka (Salla Allah alihi sallam) zapytał, co spowodowało, że to powiedzieć. Oni odpowiedzieli:" Modlą się, jak my i zachować szybko jak my, ale oni spędzić w miłości podczas gdy nie jesteśmy w stanie, i uwolnić tych, podczas gdy w ich opiekąnie jesteśmy w stanie. "Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział im," Czy mam poinformować o czymś którym będzie przewyższać tych, którzy są przed tobą i utrzymać się przed tymi, którzy są za tobą i nikt nie będzie przewyższać ty chyba robi to, co robisz? "niecierpliwie Towarzysze odpowiedział:" Rzeczywiście,O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam)! "Tak powiedział im," powiedzieć "Subhan-Allah, trzydzieści trzy razy, Al Hamdu-lillah, trzydzieści trzy razy i Allahu Akbar trzydzieści trzy razy po każdej modlitwie. "

(Subhan-Allah oznacza Bóg jest wywyższony, Al Hamdu-lillah oznacza, chwała Allahowi,

Allah-Akbar oznacza Bóg jest największy).

Niedługo po powrocie do Towarzysze Proroka (Salla Allah alihi sallam) powiedział: "Nasi zamożni bracia słyszeli to, co robimy, a teraz robią to samo." "To jest łaska Boga, to On daje to, komu zechce," odpowiedział: Proroka (Salla Allah alihi sallam).

FOUR Rodzaje ludzi

Przy innej okazji proroka (Salla Allah alihi sallam) poinformował jego Towarzyszy, że świat ma cztery rodzaje ludzi.

Pierwszym z nich jest osoba, którą Bóg sprzyjał z bogactwa i wiedzy i jest świadomy swojego obowiązku swego Pana z nimi. On wzmacnia więzi pokrewieństwa i uznaje praw Boga w nich. Taka osoba jest w najlepszej sytuacji.

Drugi to osoba, którą Bóg sprzyjał wiedzą, ale nie bogactwa i jest szczery następnie mówi: "Gdybym posiadał bogactwa bym zrobił tak samo jak pierwszy." Nagrodą będzie taka sama, jak innych.

Trzeci jest osoba, którą Bóg sprzyjał z bogactwa, ale nie wiedzą, i trwoni jego majątek w niewiedzy. Ten człowiek to ten, który nie jest świadomy swego obowiązku wobec swego Pana w związku z dobrodziejstw on otrzymuje, a nie zwalnia się ze swoich zobowiązań więzi rodzinnych, ani też nie przestrzega prawaBoga w nim. Taka osoba jest w najgorszym położeniu.

Czwarty jest osoba, której Bóg nie sprzyja z bogactwa, ani wiedzy, i mówi: "Gdybym posiadał bogactwa byłbym jak tej osoby." To jest jego intencją - oba są równe w grzechu ".

WHEN DEEDS nie są dla Allacha

Abu Hurairah słyszał Proroka (Salla Allah alihi sallam) mówią jego Towarzyszy ", jeden z pierwszych ludzi, należy oceniać w Dniu Sądu Ostatecznego będzie ten, kto został zamęczony. On będzie wezwany i pokazane wszystkie dobrodziejstwa, które zostały obdarzył mu. On je rozpoznać, a następnie zapytał: "Jak Ci sięz nich korzystać? "On odpowiedział:" Walczyłem w twojej sprawie i został zamęczony. " Wtedy będzie on powiedział: "Kłamiesz. Walczyłeś tak, że może być nazywany mistrzem, i jako takie można było znane." Wyrok zostanie przekazany na niego i będzie on przeciągnięty na jego twarzy i wrzuca do ognia.

Wtedy człowiek będzie przyniósł który nabył wiedzę i studiował Koran. Podobnie, zostanie pokazany dobrodziejstw obdarowanego i będzie je rozpoznawać i zostanie poproszony, "Jak z nich korzystać? On odpowiedział: "nabyłem wiedzę, uczy go, studiował Koran, aby wygrać swoje przyjemności." Po czymbędzie on powiedział: "Kłamiesz. Nabył wiedzę, tak że może być nazywany mądry, recytatora Koranu tak, że może być nazywany Qari, a zatem ci otrzymali ten tytuł. " Wyrok zostanie przekazany na niego i będzie on przeciągnięty na jego twarzy i wrzuca do ognia.

Człowiek zostaną przeniesione na których Bóg obdarzył mnóstwo i każdy rodzaj bogactwa. On również będzie pokazany dobrodziejstw darował Mu i rozpoznaje je następnie zapytał: "Jak z nich korzystać? On odpowiedział: "Spędziłem na każdym z przyczyn można zatwierdzić i zostawił żadnego, aby wygrać swoje przyjemności."Wtedy będzie on powiedział: "Kłamiesz, zrobiłeś wszystko, tak że może być nazywany charytatywne, a zatem można było znane jako takie." Wyrok zostanie przekazany na niego i będzie on przeciągnięty na jego twarzy i wrzuca do ognia.

THE Błagania proroka (Salla Allah alihi sallam)

Prorok (Salla Allah alihi sallam) był często pytanie, jak błagać do Boga, i jako takie uczył jego zwolennicy wiele błagania dla różnych okolicznościach. Jeden dzień w Abu Umamah, który był głęboko zmartwiony, przyszedł do Proroka (Salla Allah alihi sallam), mówiąc, że nie był w stanie zapamiętaćwszystkie inne błagania więc proroka (Salla Allah alihi sallam) zapytał: "powiem ci coś, co jest w sumie wszyscy błagaj:" O Boże, błagam Cię za wszystko dobre, że Twój Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) został błagał o Tobie, i szukam Twojego bezpieczeństwaod wszelkiego zła, przed którym Twój Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) złożyło wniosek o Tobie. Jesteś Jedną polegać na, i od Ciebie jest wysyłany. Nie ma moc, ani mocy jak tylko przez Boga. "

PARADISE I piekło

Bóg obiecał, że tak długo, jak dana osoba wierzy, że On jest Jeden i nie ma partnerów, a Muhammad jest Jego prorokiem i Messenger (Salla Allah alihi sallam) i wierzy we wszystkich swoich proroków i posłańców będą zapisywane od ognia piekielnego.

Wierzący, którzy popełniają karalne główne grzechy, takie jak cudzołóstwo będą karane, chyba Boga w Jego miłosierdziu wybacza mu / jej. W przypadku morderstwa Bóg może wybaczyć mordercy, jeśli zamordowany człowiek wybacza jego / jej mordercę.

Wierzący poddane piekła zostanie jednak zwolniony, po bardzo długim okresie czasu, ze względu na ich przekonania, podczas gdy niewierzący pozostanie w piekle przez całą wieczność. Jeśli chodzi o tych, którzy uwierzyli, a następnie popełnił samobójstwo, samobójstwo jest stan niedowierzania i jako takie umierają jako niewierzący.

Anas zapisane, że w czasie jednego z kazań Proroka usłyszał, jak mówi, "Gdybyś wiedział, co wiem, że można śmiać się trochę i płacz dużo, po czym zgromadzenie pokryte twarze i szlochała. Proroka (Salla Allah alihi sallam) nadal "Raj i piekło zostały pokazane mnie. MamNigdy nie widziałem czegoś tak dobry i tak zły jak oni do tego dnia. "

The Mieszkańców PARADISE

Pewnego dnia Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział do swoich towarzyszy, "Kiedy mieszkańcy Raju wprowadzić herold ogłosi" Będziesz żyć wiecznie i nie umrze. Będziesz w dobrym zdrowiu i nigdy nie zachorować. Będziesz jest młody i nigdy nie zestarzeje i będzie w komforcie i nigdyspotkać dyskomfort ".

HOW DOJAZD DO RAJU

Ubadah, syn Samit usłyszał Proroka (Salla Allah alihi sallam) powiedzieć: "Kto daje świadectwo, że nie ma boga prócz Allaha, Tego, bez jednostki stowarzyszonej, że Muhammad jest Jego czcicielem i Messenger, że Jezus jest czcicielem i Messenger Boga i Jego Słowa (Be), że przekazał onMary i duch od Niego, że Raj jest prawdą, że ogień jest prawdą, zostanie przyjęty przez Boga do Raju ....... "

THE Proroków i swoje narody

Syn Al-Abbas związane, że pewnego dnia Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział do swoich Towarzyszy Prorok został przedstawiony do niego w widzeniu, który miał tylko małą grupę ludzi o nim. Potem pokazano innych proroków, z których niektóre miały tylko jeden lub dwa obserwuje, podczas gdy inni mieli wcale.Nagle ujrzał ogromny zespół i myślę, że to jego kraj, ale został poinformowany, "To jest Mojżesz i jego naród;. Spojrzeć na horyzoncie" Spojrzał i zobaczył wielki tłum, a następnie kazano mu patrzeć na drugiego horyzontu i tam również wielki tłum, po czym powiedziano mu: "To są twojenaród. Siedemdziesiąt tysięcy z nich wejdzie do Raju bez podejmowane na konto lub cierpienie. "

Następnie Prorok (Salla Allah alihi sallam) udał się do swojego pokoju i towarzysze zaczęli spekulować na temat tych, którzy wejdą do Raju, bez względu czy cierpienia. Niektórzy mówili, "Być może są jego Towarzysze," inni mówili: "Może oni są tymi, którzy urodzili się muzułmanami i nie związanektoś z Bogiem ", i tak dalej. Wtedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) wrócił i zapytał ich, co omawialiśmy więc powiedziałem mu. On odpowiedział:" Są osoby, które nie wykonane wdzięki, ani amuletów, ani nie pragną je. Oni nie wierzą w wróżby ale zaufanym swego Pana. "NastępnieUkasha, syn Mohsin na wstał i poprosił, "błagaj do Boga, że On czyni mnie jeden z nich." Prorok (Salla Allah alihi sallam) odpowiedział: "Jesteś jednym z nich." Wtedy inny wstał i zapytał sam, ale Prorok (Salla Allah alihi sallam) odpowiedział: "Ukasha pobiła cię do niego,prośba została wykonana. "

THE Towarzystwa proroka (Salla Allah alihi sallam) IN PARADISE

Pewnego dnia, Rabia, syn Ka'b Aslami, w który uczestniczył Proroka (Salla Allah alihi sallam) i przygotowane do wody za ablucji, został poproszony przez proroka (Salla Allah alihi sallam), "Czy chcesz, aby poprosić o coś? " Rabia odpowiedziała: "Chciałbym poprosić o towarzystwo w raju."Wtedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) zapytał: "Czy jest coś jeszcze?" po czym odparł: "Nie, to wszystko." Wtedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział: "Wtedy mi pomóc poprzez zwiększenie liczby swoich pokłony."

THE NAGRODA prostym gestem

Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział do swoich Towarzyszy, że widział człowieka, który wejdzie do Raju, bo ścięte drzewo od strony drogi, tylko dlatego, że to szkodliwe dla muzułmanów. Bóg był wdzięczny za jego gest i wybaczył mu jego grzechy.

RANKS W raju

Przy innej okazji, Mughirah, syn Shubah usłyszał Proroka (Salla Allah alihi sallam) mówi jego Towarzyszy, "Prorok Mojżesz zapytał swego Pana," Kto będzie w najniższej rangi w raju? Został poinformowany, "To będzie mężczyzna, który przybędzie, gdy wszyscy mieszkańcy raju weszły do Rajui będzie on rzekł do niego: "Wejdź do Raju." Ale on zapytać "Jak można wprowadzić, Panie, kiedy wszyscy osiadł na jego miejscu i wziąć swoje dary? Po czym będzie on zapytał: "Czy będziesz zadowolony jeśli miał królestwo jak królestw monarchów świata? On odpowiedział: "Będę zadowolonyPanie ". Wtedy będzie on powiedział: "Masz takie i jego jak i jego jak i jej podobne." Na wspomnienie po raz piąty powie: "O Panie, jestem zadowolony", a mówiąc: "To jest dla was i dziesięć razy tyle, jeszcze raz. Będziesz miał co dusza zapragnie, a co cieszy oczy. Iznów powie: "O Panie, jestem zadowolony!

Mojżesz zapytał "Kto będzie miał najwyższą rangę w raju? Bóg powiedział: "Ci, będą tymi, których ja wywyższony własnymi rękami, a których ranga Ja potwierdzają Moją Pieczęć, której ani oko nie widziało, ani ucho nie słyszało i umysł człowieka nigdy nie poczęła swoją rangę".

DWELLING MIEJSCA W RAJU

Jeśli chodzi o domy w Raju proroka (Salla Allah alihi sallam) powiedział do swoich towarzyszy: "wierzący będą mieli namiot w raju wydrążone z perłą. Jego wysokość potrwają do siedemdziesięciu mil do nieba. Wierzący będzie miał swoją rodzinę z nim, a on go o to, a nie wjedna z nich zobaczyć drugi ".

Mówił również o innych rezydencji w Raju i powiedział, że wśród nich są tysiące zamków każdy wykonane z perłą i jego ziemia ma zapach piżma;

THE Rzeka i basen raju W OGRODZIE

Pewnego dnia, Prorok (Salla Allah alihi był sallam) dał jego Towarzyszy wskazanie rzeki w Raju nazwie Al Kawthar i powiedział: "Kiedy byłem w podróży przez Raju rzeka pojawiła się przede mną. Jej banki były kopuły perły i poprosiłem Gabriel, co to było. " Gabriel odpowiedział: "To jest Kawtharktóre Bóg dał wam. "Potem uderzył w ziemię ręką i wyprowadzeni piękny zapach piżma.

Prorok (Salla Allah alihi był sallam) powiedział Lady Ayesha, że rzeka płynie nad perłami i rubinami, a jego woda jest tak słodka, że smakuje słodsze niż miód i jest bielszy niż śnieg, i że płynie w basenie i to jest to, że basen, do którego jego naród przyjdzie.

The Mieszkańcy raju

W innym czasie Prorok (Salla Allah alihi był sallam) powiedział jego Towarzyszy, "Mieszkańcy raju będą patrzeć na dwór tych nad nimi jak spojrzenie w jasnych, odległych planet na horyzoncie wschodnich i zachodnich. Taka będzie różnice w ich szeregach. " Kiedy został zapytany, czyrezydencje byłoby tych proroków, że nikt inny nie będzie w stanie osiągnąć, odpowiedział: "Tak, ale przez Niego, w którego ręce jest moja dusza, nie będzie też tych, którzy wierzyli w Boga i nie skrywają swoich posłańców."

A Prorok (Salla Allah alihi sallam)

Samurah, syn Jundab był wśród Towarzyszy gdy Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział: "Wczoraj w nocy dwie osoby przyszedł do mnie w wizji i powiedział:" Chodź z nami ". Więc towarzyszy im i natrafiliśmy na człowieka leżącego na plecach, podczas gdy kolejny stanął w pobliżu jego głowy uderzając ją kamieniem. NieLedwie kamień uderzył w osoby na głowę z kamienia, niż od niego odsunięty i napastnik poszedł po niego, podniósł go i wrócił z nim. Tymczasem szef osoby, które zostały wybite odzyskanej z kontuzji i napastnik uderzył go ponownie. Poprosiłem moich dwóch towarzyszy,"Niezrównany jest Bóg, kto to jest?" Ale oni powiedzieli: "Postępuj postępować.

Potem przyszedł do innego mężczyzny leżącego na plecach, podczas gdy kolejny stanął obok niego z haczykowatym pasku żelaza w ręku. On zbliżył się do niego z jednej strony, rozerwał mu usta aż do jego szyi, a potem rozerwał jego nozdrza do szyi i wydłubane oko do jego szyi. Potem zwrócił się dojego drugiej stronie i zrobił to samo w tym czasie pierwszą stronę twarzy mężczyzny doszedł do swoich urazach i Punisher wrócił na drugą stronę i powtarza to, co zrobił wcześniej. Poprosiłem moich towarzyszy, "Niezrównany jest Bóg, jakie są te dwa robi?" Ale oni powiedzieli: "Postępuj postępować.

Następnie udaliśmy się na i przybył w pobliżu grobu, który był jak w piecu, z których przybyli krzyki. Mamy spojrzał na niego i zobaczył, nagie kobiety i mężczyźni, którzy wołali, jak płomienie z poniżej osiągnął je. Poprosiłem moich towarzyszy, "Niezrównany jest Bóg, kto to jest?" Ale oni powiedzieli: "Postępuj postępować.

Następnie przystąpiliśmy do czasu dotarliśmy do strumienia, z których woda była czerwona jak krew, aw nim był tam człowiek, pływanie. Na brzegu strumienia był kolejnym, który zebrał wiele skał. Kiedy podszedł do niego pływak, uderzy go kamieniem, które rozbić jego twarz, a on zacząćpływanie ponownie, a gdy zbliżył się do banku po raz kolejny człowiek na brzegu uderzył go jeszcze raz i rozbił twarz. Poprosiłem moich towarzyszy, "Niezrównany jest Bóg, którzy są te dwa? Ale oni odpowiedzieli: "Postępuj postępować.

Tak więc przystąpiliśmy aż dotarliśmy ogród pełen wiosennych kwiatów w jej środku był taki wysoki mężczyzna, że nie byłem w stanie zobaczyć jego głowę, to było tak, jakby był on ukryty w niebo. Wokół niego było tak wiele dzieci, których liczba nie widziałem nigdy wcześniej. Poprosiłem moich towarzyszy, "Niezrównany jest Bóg, któryto jest? " Ale powiedział: "Należy postępować, postępować".

Po to przyjechaliśmy na drzewie, który był tak ogromny, a ja nigdy nie widziałem żadnego tak duży, ani też tak piękne, a moi towarzysze poprosił mnie o to wspinać. Wszyscy wspiął się i zobaczyłem miasto zbudowane z alternatywnych bloków złota i srebra. Gdy dotarliśmy do bramy miasta poprosił o otwarcie bramy doi było, więc weszliśmy. W nim widzieliśmy ludzi, połowa ich ciał były najpiękniejsze ciała można sobie wyobrazić, a ich druga połowa była najbardziej brzydkie.

Było strumień płynącej przez środek miasta, jego woda była czysta biel. Moi towarzysze powiedział do ludu: "Idź, zanurzyć się w strumieniu." Tak zrobili, kiedy wyszedł ich brzydota zniknął i oni się bardzo piękne.

Moi dwaj towarzysze następnie powiedział mi: "To jest Ogród Eden i to jest twój pobyt. Podniosłem oczy i zobaczyłem pałac jak biały obłok i powtórzył: "To jest twój pobyt. I rzekł do nich: "Niech Bóg błogosławi was obu, teraz pozwól mi wejść". Ale oni powiedzieli: "Jeszcze nie, ale bez wątpienia Cięrzeczywiście wprowadzić go. "

Wtedy powiedziałem do moich towarzyszy, "Dziś byłem świadkiem wielu dziwnych rzeczy. Jakie są ich znaczenia? Oni odpowiedzieli: "My wam teraz. Pierwsza osoba obejrzałeś którego głowa została uderzona kamieniem był tym, który popełnił Koran na pamięć, a potem zapomniałem i zaniedbane obowiązkowe modlitwy.

Osoba, której usta, nozdrza i oczy były zgrane otwarte na szyi był jednym, który trwał od jego domu rozprzestrzenia kłamstwa, które następnie krążyły po całym świecie. Co do kobiet i mężczyzn w piecu byli cudzołożnicy i cudzołożyły.

Człowiek, którego widział kąpiel w strumieniu ukamienowany był jeden, który zdobył zainteresowanie (lichwy) na jego pieniądze, a brzydka osoba blisko pożaru był Malik, strażnik piekła.

Bardzo wysoki mężczyzna w Ogrodzie był Abraham i dzieci wokół niego było tych, którzy zginęli w pozycji pionowej. W tym momencie Towarzysz Wysłannika Allaha (Salla Allah alihi sallam) zapytał: "O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam), były jakieś dzieci, dzieci niewierzących?On odpowiedział: "Tak, dzieci niewierzących. Ci, którzy byli w połowie piękna i pół brzydkie były osoby, które zrobiły zarówno dobre i złe uczynki, Bóg przebaczył im ".

The Dno piekła

Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) powiedział: "Jeśli kamień wyrzucony z krawędzi piekła spadnie od 70 lat i nadal nie osiągnie dno." Anas powiedział: "Pewnego dnia, Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) słychać dźwięk, po czym spytał Gabriel, co to było. Gabrielodpowiedział: "To jest kamień, który został wyrzucony z krawędzi piekła 70 jesienie wcześniej i to właśnie teraz osiągnęła dno."

THE NAJMNIEJ KARA w piekle

Numan, syn Bashira słyszał Proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam) mówią: "ten, który jest najmniej karane wśród mieszkańców ognia będzie ten, kto ma dwie marki ognia pod jego stopami, a jego mózg sprowadza. On będzie sobie wyobrazić, Sam się najbardziej ukarana osoba, jeszcze, że będzienajmniej ukarani między nimi. "

A AKT, który pozwoli Ci ENTER PARADISE

Mu'az zadawane Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam): "O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam), powiedz mi z czynem, który spowoduje mi wejść do Raju i trzymać mnie z dala od ognia." On odpowiedział: "Pan zapytał mnie o bardzo ważką materię, ale jest to łatwe dla których Bóg jedenułatwia. Czcili Boga, ale nic nadzwyczajnego z Nim. Oferta modlitwę, dawajcie jalmuzne, pościć w miesiącu Ramadan i zrobić pielgrzymkę do domu. "

Potem zapytał: "Czy mam poinformować o Gates Dobroci? Post jest tarcza, miłość rozjaśnia grzechy jak woda gasi ogień. Podobnie, modlitwy w środku nocy." Następnie wyrecytował:

"Czyj strony porzuci swoje kanapy, jak błagać ich Pana w strachu i nadziei;

którzy dają jałmużnę z tego, co im daliśmy.

Żadna dusza nie wie, co cieszy oko jest dla nich w zanadrzu

jako rekompensatę za to, co czynili. "

Koran 32: 16-17

Kontynuował: "Czy mam wam głowy sprawy i jej bieguna i jego najwyższym garb? Mu'az odpowiedział: "Oczywiście, O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam). Szef materii jest islam, jego biegun jest modlitwa i najwyższa garb jest dżihad w imię Allaha ", odparł.

Potem zapytał: "Czy mam wam powiedzieć o tym, co jest właścicielem tego wszystkiego." Mu'az odpowiedział: "Oczywiście, O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam). Po czym wziął go za język i powiedział: "Weź to pod kontrolą." Następnie Mu'az zapytał: "O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam),powinniśmy być pociągnięty do odpowiedzialności w odniesieniu do tego, co mówimy? "Niech twoja matka cię stracić, ludzie zostaną wyrzuceni twarzą w dół do piekła tylko dlatego, ze zbioru ich języku!" Prorok (Salla Allah alihi sallam) odpowiedział.

THE Obejmujący miłosierdzie Boga

Niektórzy jeńcy zostali postawieni przed proroka (Salla Allah alihi sallam) i kobieta prowadził gorączkowo w poszukiwaniu jej dziecka. Kiedy znalazła jej niemowlę wzięła go, przytuliła i karmić go. Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział do swoich towarzyszy, "Czy możesz sobie wyobrazić, ta kobieta rzucającjej dziecko do ognia? "" Rzeczywiście nie, "odpowiedział jego Towarzyszy. Po czym Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział:" Bóg jest bardziej miłosierny wobec Jego czcicieli niż matka do swojego dziecka. "

THE Dniu Zmartwychwstania

Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) został zaproszony na posiłek, w którym Abu Hurairah był obecny i poinformował, że podczas posiłku proroka (Salla Allah alihi był sallam) mówił o Dniu Zmartwychwstania, mówiąc: "Będę Mistrz wszystkich dzieci Adama w Dniu Zmartwychwstania.Czy wiesz, jak? "Kontynuował:" W Dniu Zmartwychwstania, Bóg zbierze całą ludzkość, pierwszy i ostatni, na szerokiej równinie, tak, że będą one wszystkie być widoczne i słyszeć rozmówcę.

W tym dniu Słońce będzie przyniósł bardzo blisko ludzi, a oni przechodzą ogromne cierpienia i smutek, i mówią między sobą: "Czy zdajesz sobie sprawę, co jest w, a tym, co nas spotkało? Czy możesz znaleźć kogoś, kto może wstawiać się za wami u twego Pana?

Niektórzy powiedzą, do drugiego, "Adam jest twój ojciec", i pójdą do niego i powiedzieć: "O Adamie, jesteś ojcem ludzkości, Bóg stworzył cię własnymi rękami i tchnął w was swego Ducha i nakazał utworzony aniołowie wyczerpać do siebie i pozwala żyć w ogrodzie. Czy nie wstawiamdla nas z Panem? Czy nie widzisz naszą kondycję i ogromne cierpienie, które nas opanowane? Adam powie: "Pan mój jest zły dzisiaj w sposób, w którym nigdy nie został on wcześniej rozgniewało, a On nigdy nie będzie znowu rozgniewany podoba. Zabronił mi jeść z pewnego drzewa, ale nie posłuchał go. Jaboję się o siebie, dla siebie, dla siebie. Idź do kogoś innego, przejdź do Noego.

Tak pójdą do Noego i powiedzieć: "O Noe, byłeś pierwszy Posłańca do ludzi świata Bóg nazywa ci wdzięczny czcicielem. Spójrz na naszą sytuację, zobaczyć, jak cierpią! Czy nie wstawiaj się za nami u swego Pana? " On im powiedzieć: "Mój Pan jest dzisiaj zły w sposób, w którym nigdy niebył rozgniewany przed, i nigdy nie będzie on znowu rozgniewany podoba. Dostałam jedną szansę, aby błagać i supplicated na moich ludzi. Boję się o siebie dla siebie, dla siebie. Idź do kogoś innego, przejdź do Abrahama.

Tak pójdą do Abrahama i powiedzieć: "O Abrahamie, jesteś prorokiem Boga, Jego przyjacielem, wybiera się z mieszkańcami ziemi, proszę wstawiaj się za nami u swego Pana. Możesz zobaczyć kłopotliwe jesteśmy w! " Abraham będzie im powiedzieć: "Mój Pan jest dzisiaj zły w sposób, w który nigdy nie został rozgniewałoprzed, i nigdy nie będzie on znowu rozgniewany podoba. Byłem kilka razy niejednoznaczne. Ja, ja, ja, więc udać się do kogoś innego, przejdź do Mojżesza.

Tak pójdą do Mojżesza i mówią: "O Mojżeszu, jesteś Wysłannik Allaha, Allah uhonorował cię i sprzyja ci jego przesłanie i jego mowa powyżej ludzi, proszę wstawiaj się za nami u swego Pana! Czy nie widzisz, nasz stan? On powie: "Pan mój jest zły dzisiaj, w sposób, w którym nigdy nie byłrozgniewany wcześniej. Zabiłem człowieka, którego ja nie zostały zamówione zabić. Obawiam się, że dla siebie, dla siebie dla siebie, iść do kogoś innego, do Jezusa. "

Tak pójdą do Jezusa i powiedzieć mu: "Jezu, jesteś Posłańcem Boga i Jego Słowo, które On przekazał Maryi i stworzył ducha z Nim i rozmawiałem z ludźmi, kiedy byłeś w kołysce, wstawiaj się za nami u Pan wasz - spojrzeć na naszych warunkach "! Jezus odpowiedział: "Pan mój jest złydzisiaj, w sposób, w który nigdy nie został rozgniewany przedtem. " Nie odnoszą się do grzechu, ale powiedział: "Obawiam się, że dla siebie, dla siebie, dla siebie, iść do kogoś innego, przejdź do Mahometa".

Wtedy przychodzą do mnie i mówią: "O Muhammad, jesteś Wysłannik Allaha, i pieczęć proroków. Bóg przebaczył ci wszystkie swoje braki, pierwszy i ostatni, proszę wstawiaj się za nami u swego Pana. Spójrz na stanie jesteśmy w! " Wtedy przejdź do Tronu i upadkuna twarz przed moim Panem, to Bóg da mi wiedzę o Jego chwały i egzaltacji, z których, jak nigdy nadano każdy przede mną. Następnie On powie do mnie: "O Muhammad, podnieść głowę i błagać, będziesz mieć, wstawiam a wstawiennictwo będą akceptowane. Przy czym Ipodniesie głowę i błagać: "Mój naród, Panie, mój naród. O Panie, mój kraj, Panie. " Bóg powie: "O Muhammad, wziąć do Raju poprzez Bramę tych z prawej, tych, którzy nie są przedmiotem rachunkowości; pozostała część zostanie przyjęta wraz z innymi ludźmi za pośrednictwem różnychBramy raju ".

Wtedy Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) dodaje: "Przez Niego, w którego rękach jest moje życie, odległość pomiędzy dwoma bramami raju będzie tak szeroki, jak odległość między Mekki i Hijr lub między Mekki i Basrze, Irak. "

THOSE Którzy zachęcają DOBRY ale nie rób samym sobą IT

Osama, syn Zajd usłyszał Proroka (Salla Allah alihi sallam) powiedzieć: "W Dniu Sądu Ostatecznego będzie człowiek z lat ubiegłych i wrzuca do ognia. Jego jelita pęknie z brzucha, a on je sprzęgło jak idzie w kółko, jak osioł kroczenie młyn. TowarzyszeOgień będzie gromadzić się wokół niego i powiedzieć: "Co to jest? Czy nie zachęcają dobra i zakazywania zła? On odpowiedział: "To jest tak, że zachęca się dobrze, ale nie zrobić, a zła, ale zabronił mi to zrobił."

DEFINITION Z biedakiem

Abu Hurairah słyszał Proroka (Salla Allah alihi sallam) powiedział: "Czy wiesz, kto jest biedakiem?" Jego towarzysze odpowiedział: "biedakiem jest ten, kto nie ma nic, ani pieniędzy, ani majątku." Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział, że "żebrak wśród mojego narodu, to ten, który przychodzi w Dniu Sądu Ostatecznegoz dobrym rekordem modlitwy, postu i miłości, ale nadużył kogoś, oczerniony, skradziony dobytek innego, zabity lub pobity kogoś. Ci, którzy byli pod władzą otrzyma po część swoich dobrych uczynków. Jeśli jego dobre uczynki są niewystarczające, to ich grzechy zostaną przeniesione z nichdo niego, a on będzie wrzucony do ognia. "

SEEK Schronienia u Boga Z czterech rzeczy

Prorok (Salla Allah alihi sallam) wezwał jego Towarzysze, mówiąc: "Na zakończenie modlitwy po wykonaniu błaganie świadkami, należy szukać schronienia Allaha z czterech rzeczy, mówiąc:" O Boże, szukam Twój ochronę od kary piekła, od karygrób, z prób życia i śmierci, i od intryg i prób antychrysta. "

THE COMING Al Mahdi, Jezus i fałszywego Mesjasza

Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) był często proszony o sprawy poprzedzających koniec świata i powiedział do swoich Towarzyszy, że przed powrotem proroka Jezusa, muzułmanie bolesna znaleźć się w sytuacji. Jednak Bóg nie opuszczę ich i wysłać do nich liderana złagodzenie ich strasznej sytuacji. Powiedział im, że jego nazwisko będzie taki sam, jak jego nazwa - Mahometa, syna Abdullaha - i że będzie mu potomka, a potem o nim jako Al Mahdi, Guided Leader.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział również, że czas jego Towarzyszy Al Mahdiego nie przyjdzie, dopóki księżyc nie przyćmiła na pierwszej nocy ramadanu następuje zaćmienie słońca w połowie miesiąca. Mówiąc o tych niezwykłych wydarzeniach, Prorok (Salla Allah alihisallam) powiedział: "A to nigdy nie zdarzyło się wcześniej, ponieważ Bóg stworzył niebo i ziemię."

Odnośnie tego nadejście, został zgłoszony przez ibn Sirin, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział: "Dla ludzi, którzy sprawiają, że wyróżniają się na pielgrzymkę i Arafat bez Imama, Palące pragnienie przyjdzie, gdy są w Minan. Plemiona będzie bunt przeciwko sobie, aż ich krwipłynie na Al Aqabah. Następnie najlepsze z nich trafi, kiedy podnieść alarm, a oni do niego dotrzeć (Al Mahdi), jak jego twarz dotyka kamienia Ka'bah - i wydaje mi się, że jest płaczliwy - i tak będzie powiedzieć mu: "Przyjdź do nas, abyśmy mogli dać naszym wierność. Ale on odpowiedział: "Biadado ciebie, jak wiele obietnic nie złamiesz, a ile krwi czy rzucić "i będzie zmuszony do przyjęcia ich lojalność - rzeczywiście, jest Al Mahdi (Guided One) w ziemi i na niebie. "

"Ma-s-ee-h" jest unikalny tytuł Arabski względu na Jezusa, Mesjasza.

"Ma-s-ee-kh" jest unikalny tytuł Arabski uwagę na kłamstwa, fałszywe mesjasza, antychrysta.

Żydzi czekają na przyjście "Mesjasza żydowskiego" i odnosi się do niego w języku hebrajskim jako "Moshiakh".

Tych znanych z języka arabskiego bez wątpienia przypominają, że arabski litera "s" jest równy hebrajskiej litery "sh", jak w słowach sa-la-m i sha-lo-M, z których oba oznaczają spokój.

Przez tych przykładów czytelnik łatwo rozpoznać, że arabskiego słowa

"Ma-s-ee-kh" i hebrajskie słowo "Mo-sh-ia-kh" są w istocie samo słowo w tych dwóch językach semickich. W związku z tym oczywiste jest, że nie tylko rabini wstrzymać znaki proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam), na koniec świata, prawdę o Maryi Dziewicy i Jezusa ProrokaBoga, Mesjaszem i czekają na przyjście fałszywego mesjasza.

THE Wygląd fałszywego Mesjasza

Jest w kierownictwie Al Mahdiego, że fałszywie Mesjasz pojawi się od kogo Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział: "Ostrzegam cię o fałszywym-Mesjasza, a ja cię ostrzec o nim jak każdy Prorok ostrzegał swój naród. He przyjdzie w czasie tego narodu. Opiszę niektóre z jegoOferuje, że inni prorocy nigdy nie powiedział swego narodu. On jest jednooki, a Bóg nie jest jednooki. Między oczy jest napisane "kafirem" (niewierzący co oznacza), który jest odczytywany przez każdego wierzącego, czy pisze, czy nie. "

Prorok (Salla Allah alihi sallam), dalej: "Większość z tych, którzy się go będzie Żydów, kobiet i Beduinów. Niebiosa pojawi się na deszcz, gdy nie ma deszczu i ziemi posadzone, gdy nie jest obsadzone, a on powie Beduinów, "Czego chcesz ode mnie - nie wysłałemdeszcz z nieba na was stale? "

Pewnego ranka, jak Nawwas, syn Saman za przypomniał, Prorok (Salla Allah alihi sallam) mówił im o przyjściu antychrysta - fałszywego mesjasza - po czym jego towarzysze stali się tak zaniepokojony, że pomyślałem, że może on być już obecne w w pobliżu gaju palmowego i data-byli bardzo niespokojni.

Później, gdy Prorok (Salla Allah alihi sallam) zauważył ich niepokój zapytał: "Co cię trapi?" po czym powiedzieli mu o swoim niepokoju. Prorok (Salla Allah alihi sallam) odpowiedział, że nie było to, co bał się o nich i powiedział im, że jeśli pojawiły się natomiast fałszywy mesjaszbył wśród nich, że będzie ich obrońcą. Jednak Prorok (Salla Allah alihi był sallam) ostrzegł, że jeśli pojawiły się po tym nie było już z nimi muszą bronić się i dodał: "Bóg będzie strażnikiem każdego muzułmanina na moim miejscu."

Następnie Prorok (Salla Allah alihi sallam) opracowano bardziej na funkcji fałszywego Mesjasza, mówiąc: "On jest młody człowiek z grubej sierści i ma oko, która unosi się jak winogrona", a następnie opisał go jako patrząc podobna do katan jest syn Abdul Uzzy.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział, że jego uważną publiczność kto napotka fałszywego Mesjasza powinien odmawiać mu ochrony, otwarcie dziesięć wersety rozdziału "Al-Kahf" - Rozdział 18, "Grota".

W imię Allaha, Miłosiernego, Litościwy.

Chwala Bogu, który zesłał Księgę

Jego czciciela (Prorok Muhammad)

i nie zdobył w niej jakiekolwiek krzywizny, niezachwiane.

Aby ostrzec o wielkiej przemocy od Niego, i dać dobrą nowinę

do wierzących, którzy robią dobre uczynki, które powinny ich być spora płac

i będą żyć na zawsze w nim.

I to (Koran) ostrzega tych, którzy mówią: "Bóg wziął syna."

Na pewno, to nie mają wiedzy, ani oni, ani ich ojcowie;

to potworne słowo, które pochodzi z ust,

mówią nic, ale kłamstwo, ale przypadkiem,

jeśli nie wierzą w tego porządkowania,

będzie zużywać się z żalu, a następnie po nich.

Mamy wszystko, co jest mianowany na ziemi ozdobą dla niej

aby Staramy która z nich jest najlepsza w pracach.

Będziemy z pewnością zredukować wszystko, co jest na nim w pył jałowej.

Albo, czy myślisz, że towarzysze z jaskini i kamieniu grobowca były

Wśród objawów dziwnego? Kiedy młodzi szukali schronienia w jaskini,

oni powiedzieli: "Pan da nam Twoje miłosierdzie i dostarczyć nam prawości w naszej sprawie."

Koran 18: 1-10

Towarzysze Proroka zapytał, jak długo fałszywy mesjasz pozostanie na ziemi na co on odpowiedział: "Czterdzieści dni. Jeden z jego dni będzie jak rok, jeden będzie jak miesiąc, jeden będzie jak tydzień a resztę dni będzie jak twoje. " Towarzysze zapytał: "O Wysłannik Allaha (SallaAllah alihi sallam), w dniu, który będzie jak rok, to wystarczy nam obserwować modlitwy o jeden dzień? "On odpowiedział:" Nie, trzeba będzie oszacować upływ czasu. "

Wtedy jego Towarzysze zapytał o szybkości ruchów anty-Chrystusa, a Prorok (Salla Allah alihi sallam) odpowiedział: "To będzie jak chmura pozostawione przez wiatr." Prorok dalej: "On będzie zbliżać ludzi, zapraszając ich do siebie, a oni mu wierzę. On będzie dowodzić nieboi wysłać dół deszcz na ludzi. On będzie dowodzić, że ziemia i będzie produkować zieloną zielne dla nich; żywiec wróci wieczorem z garbami firmową, pełnych wymion i tuczonych stron. Następnie przyjdzie do innych ludzi i zaprasza ich, by go słuchać, ale odrzucają jego wezwanie, a onodwrócę od nich, tak, że stają się one dotknięte suszą i głodem, a następnie stają się bez środków do życia. "

Prorok (Salla Allah alihi sallam) nadal ostrzegają jego zwolennicy, mówiąc: "On przechodzi przez opuszczone miejsca i zadzwonić na nich, by przynieść swoje skarby, a ich skarby będą podążać za nim jak osy.

On nazwać mężczyznę w kwiecie młodości i uderzyć go z mieczem (magiczny), tak, że jest oddzielona w dwóch. Utwory zostaną oddzielone od siebie, odległość od strzała, ale jego strzał, a potem będzie go wezwać i młodzież odpowie pochodzących z radosnym uśmiechem na twarz.

W tym okresie Bóg, Exalted, wyśle Mesjasza, syna Marii, który zstąpi blisko białym minaretu na wschód Damaszku, na sobie dwa żółte barwione szaty; opierając dłonie na skrzydłach dwóch aniołów. Jak on pochyla głowę, krople wody spadnie z niego, a kiedy budzito nie będzie takie jak perły spadające krople z niego. Wszelkie niewierzący, którzy doświadcza zapach jego oddechu umrze, a jego oddychać dotrze aż do stopnia jego oczach. Będzie dążyć do antychrysta i znaleźć go w Lud Bramie, gdzie będzie go zabić.

Potem Jezus (połączą siły z Al Mahdi i) pochodzą z ludzi, których Bóg osłonięte od antychrysta. On należy wycierać kurz z twarzy i informuje ich o swoich szeregach w raju. W tym czasie Bóg, Wysoka ujawni do Jezusa: "Przyniosłem niektóre z moich wiernychz których nikt nie jest w stanie wytrzymać. Dlatego prowadzić te, Moje wiernych, do Mount Tur (Synaj). "Potem Bóg Gog podnieść i będą wypuszczeni i przesuń w dół z każdym stoku. Ich grupy zaliczki będzie przechodzić nad Jezioro Tabariah i zużywają całą swoją wodę, i gdy jego grupa tylna karnetw jej pobliżu będą mówić: "W pewnym momencie nie było wody tutaj.

Jezus Prorok Allaha, pokój z nim, i jego towarzysze będą oblężone aż głowa byka pojawi się im lepiej niż sto dinarów wydają się wam dzisiaj. Wtedy Jezus, Mesjasz i Prorok Boga wraz z jego towarzyszami będą błagać do Boga, wzniosłego i On stworzyćRobaki w szyje ludzi Gog i Magog, które powodują ich wszystkich na śmierć rano niczym drapieżne lwy.

Potem Jezus, prorok Boga i jego towarzysze będą schodzić z Góry, ale nie znajdziesz nawet przestrzeń rozpiętości ręki wolnego wśród ciał zwolenników Gog i Magog - i smród! Jezus i jego towarzysze będą błagać ponownie do Boga, a On będzie wysłać ptaki, jakduży, jak szyje wielbłądów do odprowadzania zwłok i upuść gdziekolwiek Bóg zechce.

Po tym, Allah, Potężny, Chwala, wyśle dół deszcz którym każda mieszkania, bez względu na to czy jest on zbudowany z gliny lub włosy, zostaną oczyszczone i stać się jak lustro. Wtedy ziemia będzie dowodził produkować swoje owoce i powrót jego błogosławieństw, tak bardzo, że grupa ludzibędzie być wystarczyło dzieląc jeden granat, i schronienie znajdzie się w cieniu jego skórki.

Bóg pobłogosławi mleko wielbłąda, który właśnie urodziły dziecko, tak, że będzie to na tyle wystarczyć mnóstwo ludzi; krowa wystarczy plemię, a mleko kozy wystarczy oddział plemienia. Jak pozostają w tym stanie rzeczy, Bóg, Wysoka, wyśle czysty wiatr, który zaprowadziMuzułmanie pod pachy którym dusza każdego wierzącego i każdego muzułmanina przeminą. Po tym, tylko najgorsze ludzie nie pozostanie, którzy kopulować z kobiet otwarcie, speszony jak osły - to jest na takich ludzi, że godzina rozpocznie ".

$ ROZDZIAŁ 137 POŻEGNANIE PIELGRZYMKA

Przed otwarciem Mekki Anioł Gabriel przyniósł Proroka (Salla Allah alihi sallam) nowy rozdział, który nawoływał chwałę swego Pana i prosi o przebaczenie.

"Kiedy zwycięstwo Boga i otwarcie przychodzi, a zobaczysz ludzi

obejmując religii Allaha w tłum,

wywyższać chwale twego Pana i prosić o przebaczenie od Boga.

Albowiem On jest Turner (dla penitenta). "

Koran Rozdział 110

Rozdział nie tylko znak, że Prorok wkrótce otwarty Mekka, ale także wskazanie, że po te znaki zostały spełnione jego czas na ziemi, będzie wkrótce na końcu, jednak dopiero później, że ujawnione wskazania do jego córka, pani Fatima.

Jako środek Ramadanu zbliżył się do Proroka (Salla Allah alihi sallam) dokonał zwyczajowego rekolekcje meczetu (Itikaf), w którym spędzi dziesięć kolejnych dni i nocy. Po odejściu z dziesięciu dniach zaprosił swoich Towarzyszy pozostać z nim w meczecie aż Eid.

W trakcie każdego roku było w zwyczaju, Arch Anioł Gabriel do odwiedzenia i recytować Święty Koran do niego w całości, po którym Prorok (Salla Allah alihi sallam) będą recytować go do Gabriela. W tym samym roku, w 10. roku po migracji, Gabriel recytował go dwa razy i to potwierdzonejego zrozumienie, że nie będzie zbyt długo, zanim odszedł z tego ziemskiego życia.

THE POŻEGNANIE PIELGRZYMKA

Jak czas na pielgrzymki zbliżył, Proroka (Salla Allah alihi sallam) ogłosił, że prowadzi pielgrzymkę w tym roku. Wiadomość rozeszła się na całym Saudyjskiej jego intencji i 124.000 pielgrzymów, mężczyzn, kobiet i dzieci zebrali się w Medynie ze wszystkich kwartałów Saudyjskiej. Później Pani Ayesha opowiadaneże niektórzy z pielgrzymów uczynił zamiar zaoferować większą pielgrzymkę, podczas gdy inne, mniejszą pielgrzymkę, a niektóre zarówno.

Pięć dni przed końcem miesiąca, Prorok (Salla Allah alihi sallam) wyruszył z pielgrzymami do Mekki. Tego roku wszystkie żony Proroka towarzyszy mu, każda jazda we własnym howdah, prowadzony przez Abdur Rahman, syna i Othman AWF, syn Affan jest.

THE NARODZINY Abu Bakr'S SON

Wśród pielgrzymów był towarzysz życia Proroka, Abu Bakr. Abu Bakr był jednym z pierwszych, aby wierzyć, i towarzyszył mu w czasie jego migracji do Medyny dziesięciu laty. Asma, żona Abu Bakr został spodziewa się dziecka, ale nie chcesz przegapić pielgrzymkę chociaż jej dostawybył w pobliżu i tak postanowiła towarzyszyć mężowi. Na jednym z przystanków na trasie pielgrzymek, Asma urodziła syna, który nazwali Mahometa. Abu Bakr planował wysłać matkę i dziecko z powrotem do Medyny, ale kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) dowiedział się o jego zamiarze powiedział mupozwolić jej kontynuować poprzez główną ablucji, a następnie rededicating się do oferowania pielgrzymkę.

Dziesięć dni po opuszczeniu Medina jest Proroka (Salla Allah alihi sallam) i pielgrzymi dotarli do przejścia przez którą wprowadzony Mekki w dniu jego otwarcia, i spędził tam noc.

Następnego dnia rano był czwarty dzień Dhul Hijja po czym Proroka (Salla Allah alihi sallam) i jego towarzysze się zamiar złożenia mniejszą pielgrzymkę i zakłada stan "Ihram", która jest stanem, w którym pewne czyny są dopuszczalne nie dopuszcza się pielgrzymów,następnie przywdział unstitched białą szatę z pielgrzymki.

Teraz, że ich zamiarem było wykonane one wznowione ostatnią część podróży do Mekki. Wkrótce po tym, Prorok (Salla Allah alihi sallam) spojrzał na ukochanego Ka'bah po czym wypuścił lejce na jego wielbłąda jak on szacunkiem podniósł ręce wysoko, jak on supplicated "O Allah, wzrostten dom na cześć i wielkości; w obfitości i w bojaźni i pobożności, że daje ludziom. "

Teraz stanął przed Ka'bah następnie ukończył siedem rund, po których oferowane jego modlitwę na stacji Abrahama, który jest miejscem, w którym stał, kiedy Abraham i jego syn Izmael przebudowali dom Allaha. Potem udał się na wzgórze Safa i supplicated gdy szedł szybko między nimi wzgórze Marwah siedem razy. Po jego zakończeniu proroka (Salla Allah alihi sallam) wrócił do meczetu, gdzie Othman z plemienia Abd ad Dharr, drużyna kluczy do Ka'bah, otworzył drzwi Ka'bah i Proroka (Salla Allah alihi sallam), wraz z Othman, Bilali Osama wszedł do środka.

Wejście do Ka'bah nie stanowi obowiązkową część pielgrzymki. Później tego samego dnia, gdy Prorok (Salla Allah alihi sallam) wrócił do namiotu Lady Ayesha za wspomniał, że ponieważ pielgrzymi widział go wprowadzić Ka'bah mogą być zaniepokojone, gdyby nie jego obawywprowadzić go w przyszłości, podczas gdy oferowanie ich pielgrzymkę.

Umm Hani oferowane w celu dostosowania się do Proroka (Salla Allah alihi sallam) w jej domu, ale odmówił, jak on chciał pozostać blisko ukochanego Ka'bah.

Jak czas zbliżył do pielgrzymów, aby kontynuować do doliny Mina, zebrali się razem, a Prorok (Salla Allah alihi sallam) dosiadł wielbłąda. Było już późno, kiedy dotarli Mina tak spędzili tam noc. Na początku świetle następującego rano, pomodlitwa, szli przez dolinę Arafata na Górze Arafat. Góra Arafa jest często określane jako Górze Miłosierdzia, na Bóg powiedział, że na Dzień Arafat On przebacza więcej grzechów niż na jakikolwiek inny dzień. Nie Prorok (Salla Allah alihi był sallam) i pielgrzymispędził resztę dnia w modlitwie, recytując Koran, wysławiając Boga i supplicating za Jego miłosierdzie i przebaczenie.

THE POŻEGNANIE KAZANIE

W dniu Arafat, Proroka (Salla Allah alihi sallam) dał, co miało stać się znane jako jego "kazania" Pożegnanie było zwięzłe i kolejna wskazówka, że czas był tuż za nim na spotkanie swego Pana. Po chwaląc i wysławiając Boga zaczął kazanie, mówiąc:

"Czas działa w taki sam sposób, jak to miało miejsce w dniu Bóg stworzył niebo i ziemię, rok ma dwanaście miesięcy z których cztery są święte;.. Trzy są rzędu - Zul Ka'ad, Zul Hajj i Muharram radżaba spada między Jumada i Sha'ban. "

Potem zapytał: "Co miesiąc to jest?", A nie wyjątkiem, zdecydowana zgromadzenie w całkowitej kapitulacji odpowiedział: "Bóg i Jego Posłaniec wiedzą najlepiej." Prorok (Salla Allah alihi sallam) milczał przez chwilę i pomyślał miał go zmienić. Kiedy powiedział: "Czy nie jest to Zul Hajj? Iodpowiedzieli: "Tak, rzeczywiście." Następnie zapytał, "Co to za miasto?", po czym znowu odpowiedział całkowitej kapitulacji, "Bóg i Jego Posłaniec wiedzą najlepiej." Prorok (Salla Allah alihi sallam) milczał jak wcześniej i znowu myślał, że miał go zmienić. Potem powiedział: "Czy nie jestŚwięte Miasto (Mina)? "I odpowiedział:" Tak, rzeczywiście. "Następnie zapytał," Co dzień to jest? ", A po raz kolejny odpowiedzieli na całkowite podporządkowanie," Bóg i Jego Posłaniec wiedzą najlepiej. "I znowu pozostał cichy i myśleli już miał go zmienić. Potem powiedział: "Czy nie jest to Dzień Ofiar?", A poznowu odpowiedział: "Tak, rzeczywiście."

Potem do nich powiedział: "Twoje życie, mienie i cześć musi być święte siebie jako Dniu Świętego, tego miesiąca i City. Niech ci, którzy są obecni przy tej wiadomości, aby ci, którzy są nieobecni. Masz zamiar spotkać się z Panem, który zadzwoni do odpowiedzialności za swoje czyny. Jak tego dnia, wszystkie sumyzainteresowania są umorzone, w tym Al-Abbas, syn Abd Al Motalliba. Każde prawo wynikające z zabójstwem w dzień przed islamskich jest odtąd uchylone, a pierwsze takie prawo, że mogę odstąpić wynikające z zabójstwem Rabiah syn Al Harith, syn Abd Al Motalliba.

O ludzie! tego dnia szatan zrozpaczeni ponownie ustanawiający jego mocy, w tej ziemi twojej. Niemniej jednak, należy go słuchać, nawet w tym, co może wydawać Ci błahe, to będzie kwestia przyjemności dla niego. Dlatego uważaj na niego za bezpieczeństwo swojej religii.

O ludu mój! masz pewne prawa nad swoimi żonami i wasze żony mają pewne prawa nad tobą. Bóg powierzył im ręce, dlatego należy traktować je z całą życzliwością. Masz prawo, by nie kojarzyć na warunkach intymnych z dowolnego którego nie popieram, i że nigdycudzołożył.

Wszyscy muzułmanie, wolne lub zniewolony, mają takie same prawa i obowiązki. Nikt nie jest większy od drugiego, chyba że jest wyższy w cnocie.

O ludzie, nawet jeśli staje się niewolnikiem abisyński (władca swój Amir), słuchać i wypełniać go, tak długo, jak on wykonuje Księgę Allaha wśród was.

O ludzie! słuchać tego, co mówię, i wziąć je sobie do serca. Zostawiam was z Księgi Allaha i sposobów Jego Proroka (Salla Allah alihi sallam). Jeśli za nimi, nigdy nie błądzą. Musisz wiedzieć, że każdy muzułmanin jest bratem innego muzułmanina. Jesteś równe. Jesteś członkowie jednegopowszechne braterstwo. Zabronione jest dla każdego z was do podjęcia z bratem, z wyjątkiem tego, co powinna ona chętnie dają. Nie uciskają swoich ludzi. "

Potem zapytał. "Czy ja przekazał rozkaz Boga, mają I przekazał rozkaz Boga?" A oni odpowiedzieli: "Tak!" Potem supplicated "O Allah, świadczą."

PROCEEDING DO Aqabah

Zgodnie słońce Dzień Arafat zbliżał się do końca i po ofiarowaniu modlitwy wieczornej, że nadszedł czas, aby odejść. Prorok (Salla Allah alihi sallam) wsiadł na wielbłąda i jedzie za nim doprowadziła Osama pielgrzymów w skromnym tempie na Aqabah. W ich zapał do osiągnięcia Aqabah, pielgrzymówzaczął przyspieszyć ich tempo, po czym Proroka (Salla Allah alihi sallam) powiedział im, aby spowolnić, mówiąc: "Ostrożnie, delikatnie, w spokoju duszy. Niech ci, którzy są silni opieki dla słabych."

Lady Sawdah trudno było nadążyć za resztą pielgrzymów, więc szukała zgodę Proroka opuszczenia Muzdalifah w chłodzie godzin przed świtem do Aqabah tak, że może ona spełnić swój obowiązek przed tłum pielgrzymów przybyło. Prorok (Salla Allah alihi sallam)wyraził zgodę i Pani Umm Sulaym towarzyszył jej syn al-Abbasa, Abdullah, na czele.

Teraz, cienka nitka światła pojawił się na horyzoncie, że nadszedł czas na modlitwę świcie, więc powstał wezwanie do modlitwy, a Prorok (Salla Allah alihi sallam) prowadzi pielgrzymów do modlitwy. Po jego zakończeniu, że nadszedł czas, aby wyjechać na Aqabah, ale tym razem Fadl jechał za proroka (SallaAllah alihi sallam).

THE DZIEŃ OFIARY

Po osiągnięciu Aqabah, Proroka (Salla Allah alihi sallam) ukamienowany filarów reprezentujących szepty szatana do Proroka Abrahama, Izmaela i Lady Hagar siedem razy i tak jak to zrobił on wywyższony Bóg, mówiąc: "Allahu Akbar!", A pielgrzymi wzięli się wywyższenie. To był już czas, aby zaoferowaćkonsekrowane zwierzęta i wszystkie zostały uśpione, jak przypomniał sobie pierwszą ofiarę, ofiarę proroka Abrahama, tak wiele wieków wcześniej. Teraz ofiary były oferowane, Prorok (Salla Allah alihi sallam) wezwał do fryzjera ogolić głowę i jak jego włosy ogolone pielgrzymi rywalizowałyze sobą otrzymać części. Khalid stał obok Proroka (Salla Allah alihi sallam) podczas golenia i poprosił go o kosmyk włosów. Po otrzymaniu go przycisnął ją przed oczami i ustami na szczerej miłości i umieścił go bezpiecznie pod jego turban.

Po zakończeniu ich pielgrzymi golenia Proroka (Salla Allah alihi sallam) powiedział im, aby naciskać na Ka'bah, a następnie powrót do spędzenia tej nocy i kolejne dwie noce w Mina, jednak on i jego żony nie zostawił natychmiast i pozostał w Aqabah do popołudnia przed wyjazdemdla Ka'bah.

Tymczasem miesięczny cykl Lady Ayesha przybył. Po jej ustaniu wzięła kąpiel oczyszczająca i Proroka (Salla Allah alihi sallam) powiedział jej, aby odnowić swój zamiar zaoferować pielgrzymkę. Potem zapytał brata, Abdur Rahman, aby towarzyszyć swojej siostry na zewnątrz świętych pomieszczeń dorozpocząć swoją pielgrzymkę, a następnie okrążyć Ka'bah.

THE Kwestionowania KORAYSH

Pielgrzymka do Domu Boga zostały spełnione, jednak niektóre z nowych konwertytów Koraysh zakwestionował ważność stojąc na górze Arafat, która leży jakieś trzynaście mil poza Mekki, mówiąc, że w przeszłości nie opuścił Ziemi Świętej, gdy szli na pielgrzymkę. Prorok (SallaAllah alihi sallam) poinformował ich, że Arafat był rzeczywiście istotną częścią obowiązkowych rytuałów pielgrzymki ustanowionego przez proroka Abrahama, ale ze względu na zaniedbania, to lekceważenie, stało się zapomniane przez upływ czasu. Następnie wyrecytował słowa Allaha:

"Wtedy przepięciami skąd ludzie surge

i prosić Boga o przebaczenie.

On jest przebaczający, litościwy! ".

Koran 2: 199

i wyjaśnił, że "skąd ludzie surge", o którym mowa Arafata.

THE Prorok (Salla Allah alihi sallam) i noworodków

Podczas pielgrzymki Żegnaj, kochanie, który otrzymał nazwę Mubarak Al Yamamah, urodził się w Mekce, aby człowieka z Yamamah i przewieziony do Proroka (Salla Allah alihi sallam). Dziecko został przedstawiony do Proroka (Salla Allah alihi sallam), który zwrócił się do dziecka: "Kim jestem?" Dziecko odpowiedział: "Tyto Wysłannik Allaha. "Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział:" powiedziałem prawdę, może Bóg was błogosławi. "dziecko nie mówi po raz od wielu lat w tym, że nie było aż stał dorosły mówił.

$ ROZDZIAŁ 138 RETURN z Jemenu

Na kilka miesięcy przed pożegnalnej pielgrzymki, proroka (Salla Allah alihi sallam) otrzymał serdeczne listy z Jemenu. Wysłał kontyngent trzystu mężczyzn zebrać jalmuzne powodu pod koniec ramadanu od muzułmanów wraz z podatku pogłównego nałożonego na tych, którzy nie mieliprzerobiony ale były chronione przez muzułmanów.

Aktualności osiągnął Mekka, że warunkowe powrocie został zauważony zbliża Mekki, więc Ali wyjechał do ich powitać i powiedzieć im, aby przyspieszyć do Mekki w celu zaoferowania pielgrzymkę.

Wśród miłość i dary przynieśli było kilka bele bawełny - wystarczające, aby ubrać całą imprezę. Ich własne ubrania stały się zabrudzenia z podróży więc poprosił Ali, czy mogą go używać, aby ubrania dla pielgrzymki. Jednak Ali nie był miły i powiedział, że wszystko musibrane do Proroka (Salla Allah alihi sallam) dla niego zdecydować i rozpowszechniać.

Po Ali wrócił do Mekki, osoba odpowiedzialna za towary został przekonany do udzielenia każdego człowieka wystarczającą szmatki na świeżym zmiany odzieży i to zrobił.

Kiedy dotarli Mekka Ali spotkał ich i był zaskoczony, aby zobaczyć je wszystkie na sobie czyste ubrania. Kiedy Ali zapytał mężczyzna za towar On odpowiedział: "Dałem im trochę szmatki tak, że oni dotrzeć do pielgrzymów z lepszego wyglądu." Ali był zdenerwowany, że wziął sprawę w swoje własneręce i nie czekał na proroka (Salla Allah alihi sallam) w celu określenia jego dystrybucję i kazał im zdjąć swoje nowe ubrania i umieścić swoje brudne te ponownie. Doprowadziło to do niezadowolenia wśród partii, ale kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam), że słyszał ich szemraniepowiedział: "O ludzie, nie winię Ali, bo jest gorliwy w drogi Boga i nie należy obwiniać." Dla tych, którzy usłyszeli jego słowa, że to wystarczy, ale dla tych, którzy nieświadomi oświadczenie Proroka, poczucie niesprawiedliwości miesza się w ich sercu.

Szemrania wśród partii nadal obfitują aż pewnego dnia udał się do proroka (Salla Allah alihi sallam) i skarżył przeciwko Ali czym wyraz twarzy Proroka zmieniło, kiedy zapytał: "Czyż nie jestem bliżej wierzącego niż jego własny ? " Mężczyzna spuścił głowę ze wstydu, jak zgodziła Prorok (Salla Allah alihi sallam) dalej: "Kto ja jestem najbliżej, Ali jest najbliżej niego."

Pielgrzymka się skończyła i nadszedł czas, aby wrócić do Medyny. Kiedy dotarli Ghadir Al Khumm, Proroka (Salla Allah alihi sallam) wezwał do zatrzymania. Potem wziął Ali za rękę i powtórzył to, co powiedział wcześniej niż supplicated, "O Boże, być przyjacielem kto jest jego przyjacielem i wrogiemod tego, kto jest jego wrogiem. "Od tego momentu szemranie przeciwko Ali został pochowany.

THE Powstania fałszywego proroka

Christian plemię Hanifa niedawno weszła w islamie, jednak okazało się, że nie wszystko było dobrze, gdy Musailamah wśród nich pretensje, że on stał się prorokiem.

Wkrótce po powrocie Proroka Muhammada do Medyny nadszedł list od Haroun, który lepiej znany jako Musailamah że czytać:

Od: Musailamah, Wysłannika Allaha

Do: Muhammad, Wysłannik Allaha,

Pokój wam. I nadano uprawnienia do akcji swój autorytet. Połowa ziemi jest nasze, a połowa należy do Koraysh, mimo, że są grzesznikami. "

Po przeczytaniu listu, Proroka (Salla Allah alihi sallam) zapytał swoich nosicieli, czy to też ich opinia i stwierdził, że to było. Wtedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) mówił, mówiąc: "Na Boga, jeśli nie zostało to zabronione, że posłowie się na śmierć, ja rzeczywiście odciąć głowy!"

Prorok (Salla Allah alihi sallam) wezwał do jego skryby i podyktował list do wysłannikami dostawą do Musailamah. Rozpoczął,

Od: Muhammad, Wysłannik Allaha

Do: Musailamah, kłamcy.

Pokój z kto idzie wskazówek. Rzeczywiście, ziemia należy do Boga. On powoduje, którego On z jego wyznawców, aby ją odziedziczyć. Tylko ci, którzy się boją swego Pana, będzie prosperować.

THE Pojawienie ukryty EMOCJI

Musailamah nie był jedyną osobą, odbiega, kilka innych błędnie określone roszczenia do proroctwa.

Z Jemenu, Aswad, syn Ka'bs powstali przeciwko Proroka (Salla Allah alihi sallam) i uzyskała kontrolę nad znacznym obszarze, ale jego powstanie było krótkotrwałe. Aswad był dumnym człowiekiem i jego nowe tematy lubił jego arogancji, więc nie było zaskoczeniem, gdy po kilku miesiącach został zamordowany.

Tulayha z plemienia Asada wyrzekł islam, i był jeszcze jeden, aby powstały przeciwko Proroka (Salla Allah alihi sallam), ale tym razem Prorok (Salla Allah alihi sallam) wysłał Khalid przeciwko niemu.

$ ROZDZIAŁ 139 ŚMIERĆ proroka

Było już jedenasty rok od migracji i w miesiącu Safar proroka (Salla Allah alihi sallam) mianowany Osama, syn umęczonego Zajd, polecenie silną armię muzułmanów jeździć przeciwko wrogim w Ghasanis.

Na początku Safar 11H Prorok udał się do Uhud i modlił się za męczenników, jakby to było pożegnanie się za żywych i umarłych.

Następnie udał się do mównicy i powiedział: "Jestem twój poseł wysłany z góry i świadek dla Ciebie. Na Allaha, Patrzę na mojego Pool w tej chwili, i dano mi klucze do skarbów ziemi i przez Boga , Nie boję się, że powrót do bałwochwalstwa po mnie, ale obawiam się, że walczą o niego(Ziemskie bogactwa). "

THE WIZYTA na cmentarz

W ciszy nocy proroka (Salla Allah alihi sallam) wstał i udał się na cmentarz z Baquia i poprosił o przebaczenie dla jego mieszkańców, mówiąc: "Pokój wam, wy ludzie z grobów. Cieszcie twój jest lepszy niż rano ci ludzie (żyjący), katastrof idą jakciemność nocy, z których ostatni następuje pierwszy z nich, a ostatni z nich jest najgorszy pierwszy. Potem urodziła dobrą nowinę dla mieszkańców grobów, mówiąc: "Rzeczywiście jesteśmy łączenia się."

THE Ostatniej choroby Proroka (Salla Allah alihi sallam)

W tym samym czasie w każdym roku, Prorok (Salla Allah alihi sallam) cierpieć z powodu nawrotu zatrutego mięsa, że został podany przez Żydówkę w Khaybar. Jej nawrót w roku, w którym zmarł był cięższy niż kiedykolwiek wcześniej.

To było albo rano po jego wizycie na cmentarzu, lub rano zaraz później, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) wystąpił silny ból, jak, którego nigdy wcześniej nie doświadczyłem. Pomimo bólu, udał się do meczetu i doprowadziły do zgromadzenia w modlitwie świcienastępnie wspiął się na ambonę i supplicated do błogosławieństwa na tych, którzy zostali męczeńską w Uhud. Potem powiedział: "Nie jest czcicielem wśród wyznawców Allaha, którym Bóg dał wybór między tym świecie i to, co jest z Nim. Czcicielem wybrał to, co jest u Boga." AbuBakr, który był w zgromadzeniu, był głęboko dotknięte uwagą Proroka i zaczął płakać, bo wiedział, że czcicielem Prorok (Salla Allah alihi sallam), o którym mowa był nie kto inny niż proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam) sam, i że nie będzie z nimidłużej.

Jak płakał Abu Bakr, Proroka (Salla Allah alihi sallam) wiedział, że rozumie, co powiedział i powiedział: "O ludzie, najbardziej miłosierny ludzi do mnie zarówno towarzystwa i hojność jest Abu Bakr. Gdybym się mieć inne niż przyjacielem mojego Pana, bym wziąć Abu Bakr, jednak w islamiejest braterstwo. "

W innej narracji:

"Gdybym miał trwać od całej ludzkości nieodłącznym towarzyszem, byłoby Abu Bakr, ale braterstwo w przekonaniu, jest nasze, dopóki Bóg jednoczy nas w Jego obecności."

THE SPOTKANIE na basenie

Niektóre domy zostały zbudowane na zewnętrznej ścianie meczetu, a jak pokoje żon Proroka, mieli otwieranie drzwi do strefy modlitwy. Jak Proroka (Salla Allah alihi sallam) rozejrzał meczetu, polecił wszystkie drzwi z wyjątkiem, że Abu Bakr zostać zamurowane.

Wtedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) opuścił meczet i wrócił do pokoju Lady Maymunah. Ból Proroka pogorszyła jako oznaki gorączki pojawiła ale po odpoczął przez chwilę na krótko poszedł do pokoju Lady Ayesha, aby dać jej znać, że był chory.

Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) był w dobrym stanie zdrowia, pani Ayesha usłyszeli, jak mówił, "Prorok nigdy nie umrze, dopóki nie jak wykazano jego miejsce w raju, a następnie jest możliwość, aby żyć, czy umrzeć." A kiedy dowiedział się o krótkie kazania Proroka, że rano wiedziała, że nie będziez nią na dłużej.

Pomimo pogorszenia choroby, proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam) nadal prowadzić swoje zgromadzenie w modlitwie. W jego choroby nasiliły zaproponował modlitwę w pozycji siedzącej i powiedział do zgromadzenia zrobić to samo. Prorok (Salla Allah alihi sallam) był już taksłaby i wyczerpany, że gdy wrócił do pokoju żony, na której z kolei było to pytanie "Gdzie jestem jutro, i gdzie następnego dnia?" więc jego żona powiedziała mu. Żona czuła, że on chciał być w pokoju Lady Ayesha i wezwał jej współpracowników żony razem który udał się do niego, mówiąc: "O Wysłannik Allaha,daliśmy nasze dni z tobą do naszej siostry Ayesha. "Prorok (Salla Allah alihi sallam) wdzięcznością przyjął ich miłosierdzie i przy pomocy Al-Abbas i Ali, Proroka (Salla Allah alihi sallam) został pomógł pokój Lady Ayesha, gdzie była często słyszałem recytującz Mu'awwidhat rozdziały Koranu:

W imię Boga Miłosiernego, Litościwy!

Powiedzieć: "Szukam schronienia u Pana Daybreak

od zła, co On stworzył,

od zła, ciemności, gdy gromadzi

od zła dmuchaw w węzłach;

od zła w envier kiedy zazdrości.

Rozdział 113

W imię Boga Miłosiernego, Litościwy!

Powiedzieć: "Szukam schronienia u Pana ludzi,

Król ludzi,

Bóg ludzi,

od zła, od donosiciela slinking.

który szepcze w piersiach ludzi,

zarówno dżiny i ludzi. "

Rozdział 114

i błagania uczył jej przez proroka (Salla Allah alihi sallam).

OSAMA, Dowódcy wojska

Jak Proroka (Salla Allah alihi sallam) leży w jego stanu gorączkowego w pokoju Lady Ayesha jest, dotarły do niego słowa, że przygotowania do marszu armii obecnie pod dowództwem Osama był spowolniony. Mimo swego cierpienia, Prorok (Salla Allah alihi sallam) czuł konieczność potwierdzenia Osamypozycja, więc zapytał żony przynieść siedem skórek wody, każdy z innym dobrze, a do wody wlewa się do niego.

Lady Hafsah pobrane wanna i usiadł w nim, podczas gdy woda wylewa na niego delikatnie, aby zmniejszyć jego gorączkę. Jego żony ubrany go i owinięte wokół głowy szmatkę i dwóch jego towarzyszy wspierających go poszedł do meczetu i usiadł na ambony wtedy powiedział: "O ludzie, Osama z wysyłkijego armia. Można kwestionować jego przywództwo, jak wątpliwość jego ojciec przed nim, ale on jest godzien wziąć polecenia, tak jak jego ojciec. "Następnie, z pomocą jego Towarzyszy Proroka (Salla Allah alihi sallam) była wspierana z powrotem do Boskiej pokój Ayesha jest.

Przygotowania do marszu wznowione na dobre i wkrótce były gotowe do marszu Osama poprowadził armię z Medyny, ale w umieszczonej nazwie Jurf, zaledwie trzy mile poza granicami miasta, wezwał wojsko, aby powstrzymać i obóz strajk.

ABU Bakr PROWADZI modlitwie

To był czas na modlitwę, aby być obok Oferowane ale Prorok (Salla Allah alihi sallam) nie był już w stanie prowadzić modlitwę, nawet z pozycji siedzącej, tak powiedział swojej żony zapytać Abu Bakr prowadzić modlitwę.

Lady Ayesha powiedział: "O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam), Abu Bakr jest bardzo delikatne serce człowieka, a jego głos nie jest mocny i daje się płaczem, kiedy recytuje Koran" i zasugerował, że być może powinien Omar prowadzić modlitwę. Jednak Prorok (Salla Allah alihi sallam) nalegałod Abu Bakr. Lady Ayesha spojrzał na Lady Hafsah próbować pozyskać jej pomoc, ale Prorok (Salla Allah alihi sallam) nie słyszeć i powiedział: "Jesteś jak kobiety, które z Józefem. Poinformuj Abu Bakr, że jest prowadzić modlitwa. Niech ci, którzy chcą winić znaleźć usterkę i niech ambitnyaspirować. Bóg i wierzący nie mają go w inny sposób ", i powtórzył ostatnie zdanie trzy razy, po czym Abu Bakr poprowadził modlitwę za pozostałe dni choroby Proroka.

THE Czas wyjazdu, 11 HIJR -634 CE

Wszystkie żony Proroka (Salla Allah alihi sallam) pocieszał i czule dbał o proroka (Salla Allah alihi sallam). Gdy odwiedzający wszedł, to oni często go z głową na kolanach trzymała Lady Ayesha lub podparte, tak aby odpoczął do piersi.

Ukochana córka Proroka, Lady Fatima, był stałym gościem i po przybyciu Pani Ayesha wycofał, aby mogli spędzić trochę czasu sam na sam.

Na jednej z takich okazji proroka (Salla Allah alihi sallam) o nazwie Lady Fatima do siebie i powiedział jej coś w tajemnicy, który spowodował jej płakać. Wtedy odezwał się do niej ponownie pocieszających słów, a ona zaczęła się śmiać. Po jego dusza została podjęta z nim, i stało się obowiązkowe, że jegosłowa nie powinny być ukryte, Lady Ayesha zapytał, co Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział jej, że spowodował ją płakać wtedy śmiać. Ona jej powiedział: "Płakałem, gdy powiedział mi, że był bliski śmierci z jego choroby, ale kiedy powiedział mi, że będę pierwszy z rodziną do niego dołączyć, stałemszczęśliwy i roześmiał się. "

AL Mahdi, GUIDED LEADER, konserwator RELIGII ISLAMSKĄ

Ali, mąż Lady Fatimy był częstym gościem Proroka (Salla Allah alihi sallam) w tym czasie. Pewnego dnia, gdy wszedł do pokoju znalazł jego żona płacze, kiedy siedziała obok ojca, po czym Wysłannika Allaha (Salla Allah alihi sallam) podniósł zmęczone oczy patrzećsię do niej i zapytał: "O Fatimie, co sprawia, że płaczesz?" Ona odpowiedziała: "Obawiam się, że straty po tobie." Z łagodnością głosem powiedział: "Czy nie wiesz, że Bóg, Potężny, Chwala, spojrzał na ziemię raz wybrał się z ojcem i wysłał go z jego przesłania, a następnie jeszcze raz spojrzał na ziemięi wybrał męża i są udostępnione do mnie, że powinienem pozwolić ci rękę? O Fatimie, jesteśmy mieszkańcami Domu, a Bóg dał nam siedem zasługi, które nigdy nie dał nikomu wcześniej, i nie będą nikomu po nas ". Następnie, odnosząc się do potomków jego wnuków, Hasani Husajn, powiedział, "Na Tego, który Mnie posłał z prawdą, wśród nich obu jest Al Mahdi tego narodu. Kiedy życie jest pełne morderstw i walk i badaniach wzrostu, a drogi są zablokowane, a ludzie zaczynają atakować się nawzajem, a osoby starsze nie są miłosierni dla młodych, ani młody miłościwstary, Bóg, Potężny, Chwala, wyśle z nich (potomków Bożej Fatimskiej, co oznacza, Al-Hasana i Al-Husajn) na końcu czasów, który otworzy fortecę błędu i otwarte serca, że zostały zamknięte, a następnie przywrócić Religia jako założyłem go na początku. On będziewypełnić świat sprawiedliwie do tego stopnia, że został wypełniony ucisku. "

@ RETURN Osamy do Medyny

Osama nie mógł znieść opuścić proroka (Salla Allah alihi sallam) w takim stanie, więc wrócił do Medyny, aby go odwiedzić. Gdy wszedł do pokoju, zastał Proroka (Salla Allah alihi sallam) być świadomy, ale zbyt chory, aby mówić. Osama pochyliła się i pocałowała go po czym proroka (SallaAllah alihi sallam) podniósł rękę z jego dłoni skierowane do góry w błagalnym dla błogosławieństwa Osama Osama uważa, że byłoby to po raz ostatni widział Proroka (Salla Allah alihi sallam) w tym życiu i wyszedł z wielkim smutkiem na powrót do obozu.

Następnego dnia, w poniedziałek, 12 Rabi 1, gorączka Proroka złagodzone, i choć był bardzo słaby wezwał całą swoją energię i pomagał meczetu przez Thawban i Fadl.

Modlitwa rozpoczęła się już świt i kiedy zgromadzenie realizowany był wśród nich byli szczęśliwi.

Gdy zobaczył ich w modlitwie: twarz Jego zajaśniała z wielkiego szczęścia w sposób Anas słychać było powiedzieć później: "Nigdy nie widziałem twarzy Proroka piękniejsze niż to było o tej porze." Abu Bakr, który prowadził modlitwę, wyczuł jego obecność i tak nie odwracając głowy, które mogłyby unieważnićmodlitwa, cofnął się do Proroka (Salla Allah alihi sallam), aby kontynuować swoją pozycję lidera. Jednak Prorok (Salla Allah alihi sallam) położył dłoń na jego ramieniu i trącił go wznowić, gdy ten usiadł obok niego i zaoferował swoją modlitwę razem z nim.

Po modlitwie, Prorok (Salla Allah alihi sallam) pozostał na jakiś czas w meczecie i zgromadzenie cieszyli jak myśleli jego stan miały z kolei na lepsze.

Wkrótce po Osama, który był tak bardzo martwi się o stan Proroka, powrócił do Medyny po raz kolejny i był zachwycony widząc, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) był w stanie modlić się ponownie raz w meczecie. Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział Osama: "Idźcie, z błogosławieństwemBoga. "Po czym Osama następnie przywitał go pożegnał pokój z radosnym sercem i polecił armii, aby przygotować się do wznowienia marszu.

Tymczasem Abdur Rahman, brat lady Ayesha poszedł odwiedzić Proroka (Salla Allah alihi sallam). Gdy wszedł do pokoju Lady Ayesha, ona zauważył jej brat miał w ręku "Siwak", które jest płaskie gałązka i używany jako szczoteczka do zębów. Lady Ayesha wiedział ile Prorok (Salla Allah alihi sallam)bardzo chętnie zęby być czyste, więc zapytała Abdur Rahman, czy ona może go użyć. Abdur Rahman skinął głową, a ona złagodził rozstawione końce następnie czyścić zęby.

Lady Ayesha, ra z nią, często słyszał Proroka (Salla Allah alihi był sallam) powiedział: "Żaden prorok nie umiera, dopóki nie dano możliwość tego doczesnego życia lub życia w zyciu" a teraz usłyszał go recytować:

"Oni są z tych, których Bóg uprzywilejowanych,

Prorocy, szczery, męczennicy i sprawiedliwi,

i są to najlepsze firmy. "" 4:69

w sobie i wiedział, że jego czas był krótki i dano mu taką opcję.

@ RETURN Osamy

Kiedy okazało się, że Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) osiągnęła ostateczne ferworze śmierci Umm Ajman posłali do Osama jego stanu. Wojsko już uszkodzony obóz i szli na północ, ale tak szybko, jak Osama otrzymał wiadomość nakazał ich zwrot do Medyny.

THE Anioł Śmierci

Z wielkim szacunkiem, Anioł Śmierci ukazał się Prorokowi (Salla Allah alihi sallam) i poprosił go o pozwolenie, aby zabrać swoją cenną duszę, po czym dał mu pozwolenie. Nigdy przed lub po tym czasie ma Anioł Śmierci nie pytał nikogo o pozwolenie, aby zabrać swoją duszę.

Ferworze śmierci były widoczne na twarzy Proroka, kiedy zanurzył rękę do dzbanka wody, a następnie potarł zwilżonej dłonią po twarzy wypowiadając słowa: "Nie ma boga prócz Allaha, śmierć ma swoje męki." Potem zapadła w stan nieświadomości na chwilę, a gdy odzyskał przytomnośćpo raz ostatni, spojrzał w górę w kierunku sufitu i podniósł ręce, mówiąc: "O Boże, z najwyższym towarzysz", aż nie mógł już podnieść je jako aniołowie delikatnie zabrał swoją bardzo cenną duszę. Ostatni Prorok i Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) zmarłw wieku sześćdziesięciu trzech w roku 11 Hijr, 634 CE.

Ogromny smutek zstąpił na gospodarstwie domowym i jego żony zaczął płakać, jak, z przetargu troskliwą opiekę, Lady Ayesha położył głowę delikatnie w dół na poduszce i przykrył go płaszczem. To było rzeczywiście najsmutniejsze okazja nigdy nie wiadomo, a więc Bóg w swoim miłosierdziu posłał aniołów, aby pocieszyć swoją ukochaną rodzinę.

Później słychać było Ayesha Pani powiedzieć na temat intensywności jego wyrzutów śmierci ", po obejrzeniu tych Proroka (Salla Allah alihi sallam), nigdy nie lubił widzieć tych, nikogo innego."

ABU Bakr UCZY ŚMIERCI Proroka

Tymczasem wieść o odejściu Proroka właśnie osiągnęła Abu Bakr, który odwiedzał swoją nową żonę Habibah, po czym wskoczył na konia i pojechał prosto do pokoju Lady Ayesha jest. Po przybyciu delikatnie odsunął płaszcz obejmujący twarz Proroka i pocałowała go, mówiąc: "droższa niżmój ojciec i matka, masz skosztował śmierci, które Allah zarządził dla Ciebie. Śmierć nigdy nie ogarnęła jeszcze raz. "Następnie, ze smutkiem w sercu, on delikatnie pokryte błogosławiony twarz Proroka, i udał się do meczetu, gdzie Omar rozmawiał z wielką pasją.

Jak podszedł Omar Abu Bakr powiedział: "Ostrożnie, Omar. Zobacz, co mam do powiedzenia." Ale Omar nadal, a następnie, gdy zobaczył, że zgromadzenie Abu Bakr miał coś do powiedzenia, że zwrócił się do niego, aby słuchać. Przed Abu Bakr zaczął mówić, że Bóg wywyższył następnie powiedział: "O ludzie, kto był skłonny do kultuMahomet - w prawdzie Mahomet jest martwy, ale każdy, kto wielbi Boga, w rzeczywistości Bóg jest żywy i nie umrzeć "Potem recytuje wersety z Koranu.

"Mahomet nie jest wyjątkiem Messenger;

Posłańcy odeszli przed nim.

Jeśli on umrze lub zostanie zabity będzie włączyć się na piętach?

A kto odwraca się na pięcie nie zaszkodzi Bóg rzeczy.

Bóg wynagrodzi wdzięczny. "

Koran 3: 144

Werset pocieszał wiernych, którzy do tej pory, chociaż werset był dobrze znany, to nie przywołane w tym czasie żałoby.

Podczas Abu Bakr i Omar byli w meczecie, Talha i Zubair wrócił z Ali do domu opłakiwać ich stratę.

THE Shrouding proroka (Salla Allah alihi sallam)

To był czas dla Proroka (Salla Allah alihi sallam) być pochowany, i przemywa się jego ubrania. Al-Abbas i jego synowie Fadl i Kitham pomógł Ali, aby włączyć swoje ciało podczas Osama, wspierana przez Shukran i związane z Proroka (Salla Allah alihi sallam) wylana ogrzanymwody nad nim. Prorok (Salla Allah alihi sallam) zmarł sobie długi wełniany płaszcz i teraz, że został zwilżony, Ali delikatnie potarł rękę nad nim i przemywa go i wyglądał na normalnego wypisie ze zmarłą osobą, ale nic nie znalazłem, po czym on powiedział: "Byłaś czystą podczasTwoje życie i czyste w śmierci. "I jak Abu Bakr pochylił się nad nim delikatnie ucałować proroka (Salla Allah alihi był sallam) skomentował na słodycz jego zapachu, i wydawało się, że wszyscy, którzy widzieli go tak, jakby był śpi.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) w lewo, ale kilka dóbr ziemskich za, z których jedna była zbroja zastawił na Żyda, osła, i kawałek ziemi, który powiedział mu było podawać w miłości i pierścień, który użył jako uszczelnienie. Kiedy Abu Bakr stał kalif pierścień dano mu iprzekazane kolejno do Othman, w którym to czasie mieszaninę utracone.

A Sprawach dotyczących dziedziczenia

To było rozsądne, że pochówku proroka (Salla Allah alihi sallam) być opóźniona do chwili po kalif został wybrany.

Tymczasem Ansar, spotkali się razem w pokoju montażowym dzielić swój żal i dyskusja z kierownictwem powstał. Kilka wyrazili opinię, że powinni, Ansar, mieć władzę nad plemionami teraz, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) nie jest już z nimi był.

Gdy wieść o dyskusji osiągnęła Abu Bakr, Omar zachęca Abu Bakr iść z nim i Ubaydah do pokoju montażowym. Gdy weszli jeden z Ansar zaczął zajęcia zespół w imieniu jego i jego plemienia. Zaczął od wysławiając Boga i właśnie powiedział: "Jesteśmy Ansar, pomocnicyAllaha, bojownicy dla islamu ", a następnie ujrzał trzy i kontynuował mówiąc:" a ty, Muhajirin, emigranci, tak jak nas do liczby swoich ludzi którzy osiedlili się pośród nas. "Mimo, że nadal chwalić obie strony, mówiąc: "Jesteś książęta i jesteśmy ministrowie."

Widać było, do Abu Bakra i jego towarzyszy, że jeśli pozostało do wyboru własnego lidera następnie inne plemiona by zrobić to samo. Rezultatem jest to, że jedność muzułmanów zacznie rozwikłać, i że nie będzie już jeden, ogólny autorytatywnym przywódcą, kalif, do którego wszystko byłobyzobowiązany do przestrzegania, ale wiele - wynikiem takiej sytuacji jest oczywiste, w upadku muzułmanów dzisiaj.

Ansar skończył swoje przemówienie i Omar chciał mówić, ale Abu Bakr wskazał mu powstrzymać się i przemówił do zgromadzenia w sposób, który był mocny. Przypomniał im, że islam rozprzestrzenił się w całej Arabii, a nie ograniczać się tylko do Mekki i Medyny, i że Arabowie z innych części Arabiinie akceptują przywódcy innego niż człowiek z Koraysh. Zakończył swoje przemówienie, chwytając za ręce jego dwóch towarzyszy i podnoszenie ich mówiąc: "Oferuję Państwu na wybór tych dwóch mężczyzn, dać wierność cokolwiek jeden z nich będzie." Przy czym jeden z Ansar sugerują, żepowinny istnieć dwa organy. Omar powiedział, mówiąc: "O Ansar, czy nie zdajesz sobie sprawy, że Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) nakazał Abu Bakr prowadzić modlitwę?" a oni odpowiedzieli, że oni ", a następnie" kontynuowane Omara ", który z was będzie miało pierwszeństwo przed nim?" Do tego momentuże nie uważa znaczenie Abu Bakr prowadzi modlitwę, po czym jednym głosem powiedzieli: "Niech Bóg broni, mamy pierwszeństwo przed nim!" i kwestia kalifatu została określona jako Omar chwycił ręką Abu Bakr i zobowiązał wierność do niego. Towarzysz Omara za jego inicjatywę,potem inni z Muhajirin, który miał wtedy dołączył do nich, zobowiązał ich lojalność, a po niej Ansars zobowiązał wierność ..

Teraz pojawiła się sprawa, gdzie Prorok (Salla Allah alihi sallam) powinien być pochowany. Niektórzy uważali, że powinien on znajdować się w pobliżu grobów jego córek i syna Abrahama, podczas gdy inne, gdzie uważa, że powinien on być pochowany w meczecie. Sprawa została rozwiązana, kiedy Abu Bakr powiedziałim, że słyszał Proroka (Salla Allah alihi sallam), gdy mówi: "Nie jest prorok umiera wyjątkiem pochowany, gdzie zmarł." Po czym grób wykopał w podłodze pokoju Lady Ayesha, w pobliżu łóżka, na którym leżał. Jak Proroka (salla Allahu alihi sallam) był objęty ziemi, Lady Fatimiepowiedział: "Jak można pogodzić siebie, wylewanie kurz nad Wysłannika Allaha (Salla Allah alihi sallam)?"

Pokój Lady Ayesha była zbyt mała dla wszystkich Towarzysze zaoferować modlitwę pogrzebową w tym samym czasie więc weszła do jej pokoju dziesięć na raz aż zaproponował modlitwę pogrzebową.

Następnego dnia rano, przed Abu Bakr poprowadził modlitwę siedział na ambonie podczas gdy Omar wstał i zwrócił się do wiernych z prośbą o zastaw ich wierność Abu Bakr, z którymi określa się jako najlepsze wśród nich, z Messenger Companion Boga, a drugi z dwóchw jaskini.

Po lojalność została podjęta, Abu Bakr wywyższony Boga i dziękował Mu, a następnie zwrócił się do zgromadzenia, mówiąc: "I dano władzę nad tobą Jednak nie jestem najlepszy z was Jeśli robię dobrze, pomóż mi,.., Ale jeśli Mam źle, poprawcie mnie. Od szacunek dla prawdy jest lojalność, a lekceważeniePrawda jest zdrada. Bóg pozwoli, tych, którzy są słabi wśród będzie obsługiwany przez mnie, dopóki nie zabezpieczone swoje prawa. Bóg pozwoli, mocny wśród was jest słaby ze mną, dopóki nie wymaganych praw innych. Słuchajcie mnie tak długo, jak słuchać Boga i Jego Posłańca (Salla Allah alihi sallam),ale, jeśli nieposłuszeństwo Bogu i Jego Posłańca (Salla Allah alihi sallam), nie winien posłuszeństwo mnie. Wstań teraz do modlitwy, może Bóg zmiłuje się nad tobą. "

Jak Prorok (Salla Allah alihi sallam) prorokował, dołączył do niego Pani Fatima kilka miesięcy później.

A Błagania

Pochwała i pokój Allaha z naszego Mistrza, proroka Mahometa, jego rodziny, żony i Towarzyszy rosnących w sposób ciągły przez całą wieczność w takich wspaniałych cech i ilości, których On sam dowiedział.

Chwała i dzięki niech będzie Bogu, który nas nie zapomnianym i wysłał do wszystkich narodów świata, Jego Proroka (Salla Allah alihi sallam) i który chroni Jego Święte Słowo, tak możemy się kierować.

Koniec

PODRÓŻ czas życia Z

Prorok Mahomet, prorok Allacha

Mimo, że nie mieliśmy szczęście być błogosławiony, że żyje w czasie życia Proroka Muhammada (Salla Allah alihi sallam), a zatem nie można go zobaczyć, lub smak jego obecności, jesteśmy w stanie uzyskać pachnący spojrzenie jego fizycznego opisu i właściwości, które zostały zakonserwowaneTowarzysze i przekazywane nam przez wielkich uczonych islamu.

Najlepszy opis proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam) otrzymał od Pani Aiszy, kiedy został poproszony o opisanie Proroka (Salla Allah alihi sallam). Ona powiedziała: "Jego przykład i charakter były te z Koranu". I tak to jest, że był i jest i będzie zawsze, nasz najlepszy salon,Przykładowy wzór.

PROPHET Mahometa (Salla Allah alihi sallam) Genealogia

Jego rodzice byli Aminah, córka Wahb i Abdullah, syn Abd Al Motalliba,

syn Hashim,

syn Abd Manaf,

syn Ksay,

syn Kilab,

syn Murrah,

syn Ka'b,

syn Lu'ayy,

syn Ghalib,

syn Fihr,

syn Malik,

syn Nadir,

syn Kinanah,

syn Khuzayma,

syn Mudrikah,

syn Ilyas,

syn Mudar,

syn Nizar,

syn Ma'aad,

syn Adnan, do proroka Izmaela, syna Abrahama, do proroka proroka Adama. Między proroka Abrahama i proroka Adama było około 30 pokoleń wśród których byli prorokami. Pokój z wszystkich proroków.

THE Cześć proroka Allaha

Bóg mówi:

"Przez gwiazdy, gdy pogrąża,

Twój towarzysz nie jest ani na manowce, nie błądzi,

ani nie mówić pożądania.

Rzeczywiście nie jest wyjątkiem Apokalipsy

która objawia się uczy, kto jest surowy w mocy.

Z sił, stanął firmy, podczas gdy on był w najwyższym horyzoncie;

Potem zbliżył się i stał w pobliżu,

był, ale długość dwóch łuków lub jeszcze bliżej ",

tak (Allah) objawił Jego czcicielem tego, co objawił

(Do Proroka Mahometa).

Jego serce nie kłamią z tym, co zobaczył.

Co będzie z nim spór o to, co widzi!

Rzeczywiście, widział go w innym pochodzeniu

w Lote Drzewo Zakończenie blisko Ogrodu Refuge.

Kiedy przychodzi do Lote Drzewo to, co jest

jego oczy nie zboczenie, ani nie odchodzą

dla rzeczywiście widział jeden z największych znaków swego Pana "Rozdział 53:. 1-8

Oczywiste jest, że Bóg ustalona na przysięgi Jego przewodnictwa Proroka (Salla Allah alihi sallam), jego prawdomówność w recytacji Koranu, który został zesłany z Archanioł Gabriel, który jest silny i mocny, do niego bezpośrednio od Boga i że Prorok (Salla Allah alihi wasallam) staje się wolny od wszelkiej chęci siebie. Następnie Bóg przypomina doskonałości Proroka (Salla Allah alihi sallam) w wydarzeniach Nocy Journey i opowiada o jego osiągnięciu drzewo Lote pobliżu Ogrodu Refuge i jego niezachwianą pewność oczach widząc jeden z największychznaki swego Pana. Bóg mówi nam o tym wielkim wydarzeniu w początkowych wersetach rozdziału "The Night Journey".

Bóg objawił Prorokowi (Salla Allahu alihi sallam) Jego Mighty Unseen Brytania, gdzie ujrzał cuda anielskiego królestwa, które nie mogą zostać wyrażone w słowach, ani jeszcze możliwe dla ludzkiego intelektu znieść słuchania, nawet w najdrobniejszych atomu. W wersecie: "tak (Allah) objawił Jegoczcicielem tego, co On objawił ", jest w opinii badaczy, subtelne wskazanie na wysokie oceny Bóg za Jego Proroka (Salla Allah alihi sallam) jak to jest najbardziej wymowna forma ekspresji.

Bóg mówi: "ujrzał jeden z największych znaków swego Pana". Nasze ograniczone zrozumienie nie jest w stanie uchwycić szczegóły, co się rzeczywiście objawił i ostatecznie gubi się w każdej próbie określenia, co było wielkim znakiem.

W tych wersetach Bóg mówi absolutną stan proroka Mahometa w czystości i ochrony, które otrzymał podczas tej cudownej podróży. W odniesieniu do jego serca, Bóg mówi: "Jego serce nie kłamią, co widział", z jego językiem mówi: "ani nie mówić pożądania", z jego oczu mówi: "Jegooczy nie zboczenie, ani nie odchodzą. "

OATHS Allaha ODNOSZĄCE DO wielkość jego prorokiem

Bóg mówi:

"Przeciwnie, przysięgam przez powracającego, orbit, znikają;

przez noc, gdy zbliża się i rano, kiedy rozszerza,

to rzeczywiście słowo honorowego Messenger, władzy,

biorąc pod uwagę rangę właściciel Tronu posłuszny, uczciwy.

A twój towarzysz nie jest szalony,

w prawdzie zobaczył go na jasnym horyzoncie,

on nie jest niechętny niewidzialnego.

Nie jest to słowo z ukamienowany szatana "Rozdział 81: 15-25).

Uczeni wyjaśnił, że znaczenie tych wersetów odnosi się do Gabriela, gdy Bóg przysięga, że jest to słowo "Honorable Messenger", który ma rangę honorową z Nim, "mający władzę" komunikowania się Objawienie, i że jego pozycja jest jednocześnie " bezpieczne "i firmy z jego Panem. On jest "posłuszny"w niebiosach i "witryna" dostarczyć Objawienie.

Tak więc cechy są Gabriela i że "w prawdzie, że" oznacza proroka Mahometa "widziałem go" oznacza Gabriela w jego prawdziwej postaci.

Kontynuuje: "on nie jest niechętny niewidzialnego" oznacza, że Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) nie wątpi skryte. Podczas gdy inni twierdzą, że to oznacza, że nie boleje z jego błaganie do Boga.

ALLAH Przysięga w Koranie, ŻE proroka Mahometa ma największy Kodeksu Etyki

Kolejną wielką przysięgę znajduje się w rozdziale "Pióro", w którym Bóg zaczyna się mistyczne litery "W samo południe". "W samo południe. Przez Pen i że (aniołów) Napisz, że nie są, ze względu na rzecz swojego Pana, szalony. Rzeczywiście, nie jest niezawodna płac dla ciebie. Na pewno można (Prorok Muhammad) są wielkiej moralności "(68: 1-4).

THE KORAN zwraca naszą uwagę na ELITENESS usposobienia Proroka

Bóg mówi:

"Taha.

Nie zesłał Koran do Ciebie, aby być zmęczony "Rozdział 20:. 1-2.

Istnieją różne opinie co do znaczenia do "Taha" Mówi się, że odnosi się do oddzielania litery mają różne znaczenie. "Taha" zostało wyjaśnione w ten sposób, "O człowieku", jak jest to najbardziej dokładna interpretacja, która została przekazana przez uczonych drugiego pokolenia muzułmanów(Tabien) i uczony Jarir Tabari, szejkiem interpretacji.

W innych rozdziałach Bóg mówi o Jego Proroka (Salla Allah alihi był sallam),

"Ale przypadkiem, jeśli nie wierzą w tego porządkowania,

będzie zużywać się z żalu, a następnie po nich "Rozdział 18: 6.

"Być może zużywać się, że nie są wierzący,

jeśli Będziemy Możemy wysłać na nich znak z nieba

przed którym szyje pozostanie upokorzony "Rozdział 26: 3-4.

Bóg mówi również,

"Głoście to czego dowodził

i odwrócić się od niewierzących.

Mamy wystarczy ci przeciwko tym, którzy drwią

i tych, którzy ustawić innych bogów z Bogiem,

rzeczywiście, wkrótce będą wiedzieć.

Rzeczywiście, Wiemy, klatki piersiowej jest ściśniony przez które mówią: "Rozdział 15:. 94-97

"Inni byli posłańcy przed tobą szydzili

ale zwłoka niewiernych,

potem chwycił je.

A jak była Moja kara! Rozdział 13:32

Makki wyjaśnił: "Prorok (Salla Allah alihi sallam) cierpiał z powodu niewiernych tak Bóg zesłał go pocieszyć wersety ułatwiając w ten sposób na niego i jednocześnie poinformował go o wynikach tych, którzy trwało."

Nasza uwaga jest ponownie wyciągnąć w następujących wersetów, które mówią,

"Jeśli oni sprzeczne was, inne zostały przeczył posłańcy przed tobą.

Do Boga wszystkie sprawy wrócić "Rozdział 35: 4

oraz

"Podobnie, nie przyszedł do tych, Messenger przed nimi, ale oni powiedzieli,

"Sorcerer, albo szalony!" Rozdział 51:52)

Powyższe wersety zostały wysłane do Proroka (Salla Allah alihi sallam) jako środek pociechy i poinformować go, że jego poprzednicy, proroków i posłańców, przetrwał również podobne wypowiedzi.

Jeśli chodzi o tych, którzy utrzymywał Allaha ułatwiła Jego Proroka (Salla Allah alihi sallam) i powiedział mu: "Więc odwracają się od nich, nie będzie obwiniał" 51:54. Innymi słowy Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) wydał komunikat, a więc nie był odpowiedzialny za winy.

Miłosierdzie Boga jest dodatkowo wyrażone w następnym wersecie, jak i wielu innych wersetach

"I bądź cierpliwy w ramach wyroku twego Pana,

na pewno jesteś na naszych oczach "rozdziału 52:48.

To jeszcze dodatkowo wykazanie, że jest on stale pod wzroku i ochrony Allaha, i że powinien on pozostać cierpliwy z ich szkodliwości-robi. Bóg pociesza proroka (Salla Allah alihi sallam) w podobny sposób w wielu innych wersetach.

THE STANOWISKO proroka Mahometa w stosunku do innych PROROKÓW NOBLE

Bóg mówi:

"A gdy Bóg wziął przymierze z proroków,

"To ja wam z Księgi i Mądrości.

Następnie przyjdzie do was Posłaniec (Mahomet)

potwierdzając to, co jest z tobą,

wy w Niego wierzą i będziecie wspierać go zwyciężyć,

zgadzasz się i weź moje obciążenia na to? "

Oni odpowiedzieli: "My się nie zgadzasz.

Bóg powiedział: "A świadectwo,

i będę z wami pośród "rozdziału świadków 3:81.

Abul Hasan Al Kabasi zwraca naszą uwagę na fakt, że w tym wersecie Allah

wybrane Prorok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) ze wszystkich jego

szlachetni prorocy i wysłannicy, a doskonałość to nie dano nikomu innemu.

Komentatorów powiedział, że Bóg opisany proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam) do każdego proroka i posłańca zanim zostały wysłane do ich narodu, i wziął przymierze z każdym, że gdyby go spotkała, musi mu uwierzyć. Stwierdzono również, że przymierze pociągnęło za sobą informując ichnaród z jego zbliżającym nadchodzi wraz z jego opisem. Wyrażenie "Potem przyjdzie do was Posłaniec" jest skierowana do Żydów i chrzescijanami / współczesnych chrześcijan, którzy byli z nim lub później.

Ali, syn Abi Talib i inni dodał, że od czasów Proroka Adama, Allaha

zawarł przymierze z każdego proroka i posłańca, by wierzyć i pomóc proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam), czy powinien zdarzyć się pojawiać w czasie pobytu. I że obowiązkiem każdego z nich, aby zrobić przymierze z ich narodu w tym samym celu. Jak-Suddi i Katada powiedział równieżo kilku innych wersetów, które odnoszą się do doskonałości Proroka (Salla Allah alihi sallam) w więcej niż jeden sposób.

Bóg mówi:

"Wzięliśmy z proroków ich przymierza

i od Ciebie (Prorok Muhammad) z Noego i Abrahama,

od Mojżesza i Jezusa, syna Marii "Rozdział 33: 7

"Mamy objawione jako objawiliśmy Noego

i do proroków, po nim,

i nam objawił się Abrahamowi,

Ismael, Izaak, Jakub i pokolenia,

Jezus, praca, Jonasz, Aaron i Salomon,

a Dawidowi daliśmy Psalmy.

I Posłańcy z których Mamy opowiadane do Ciebie wcześniej,

I Posłańcy kogo Nie opowiadam wam.

Oczywiście, Bóg mówił do Mojżesza.

Posłańcy noszące dobrą nowinę i ostrzeżenia,

tak, że ludzie nie będą mieli argument przeciwko Bogu,

po Messengers.

Bóg jest Wszechmogący, Mądry.

Ale Bóg daje świadectwo o tym, co On zesłał na was.

Posłał go z jego wiedzy,

i aniołowie świadectwo,

wystarczy, że Bóg jest świadkiem "Rozdział 4:. 163-166.

Bóg mówi:

"Z tych posłańców,

Wolelibyśmy trochę nad innym.

Dla niektórych Bóg przemówił, a niektóre Uniósł w rankingu "Rozdział 2: 253

Wyjaśniono, że to zdanie odnosi się do Proroka Muhammada (Salla Allah alihi sallam), bo został wysłany do wszystkich ludzi. Bóg się także łupy wojenne prawem do niego (co było niezgodne z prawem do wcześniejszych proroków) i dał mu lepsze cuda. Żaden inny prorok otrzymał cnotę lubRanking honorowy bez proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam) poświęca jej odpowiednik lub wyższy. Stwierdzono również, że spojrzenie jego doskonałości jest to, że Bóg zwraca się do niego w Świętym Koranie używając tytułów, takich jak o proroku, O Komunikator podczas gdy on zajmuje inne szlachetne prorokówwedług nazwy.

Charakter, cechy fizyczne iThe Proroka

Nie pisemny opis naszego ukochanego Proroka (Salla Allah alihi sallam) nigdy nie może oddać sprawiedliwość jego wyjątkowej urodzie. Lady Ayesha, żona Proroka, niech Allah będzie z niej zadowolony, opisał go jako bardziej przystojny niż Proroka Józefa, dla których żony ministrów faraona rozciął ichręce z uwagi na jego pięknym wyglądzie. Powiedziała: "Jeśli przyjaciele Zulayka widziała błogosławionej twarzy Wysłannika Allaha (Salla Allah alihi sallam) mogliby obniżyć swoje serca, a nie swoje ręce!"

"Kiedy usłyszała ich chytrych szeptem,

wysłała do nich i przygotować ucztę.

Aby każda dała nóż,

(Wówczas nazywano Józefa mówiąc) "Przyjdź i zająć się nimi."

A gdy Go ujrzeli, byli więc podjąć z nim, że cięcia w swoje ręce,

i powiedział: "Bóg nas uratować! To nie jest śmiertelna, on ma inne, ale szlachetny anioł! "Koran 12:31

Część wewnętrznego piękna Proroka Muhammada objawia się zewnętrznie i oświetlony Jego istotą. Kurtubi, wielkim uczonym islamu, powiedział, że jeśli całe jego piękno zostało objawione, że to niemożliwe, aby ktokolwiek na niego spojrzeć.

SELF OPIS

Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział:.. "Prorocy pokazano mi Widziałam Mojżesza, pokój z nim, miał smukłe ciało, jak człowiek z pokolenia Shanuah ujrzałam Jezusa, pokój z go, z tych wszystkich, widziałem, że przypomina Urwah syna Masood. Widziałam Abrahama, pokój zgo, i od tych wszystkich, widziałem ja najbardziej go przypomina. "

HIS TWARZY

Jego cera jest opisany jako nieco delikatnie pszenna w kolor lub białawy z czerwonawym odcieniem. Jego twarz była świetlista, prawie okrągłe, ale nie okrągła, a często w porównaniu z pięknem pełni księżyca, kiedy to osiągnął swój zenit.

Miał szerokie czoło i brwi były oddzielne i grube z gęsto sierści. Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) stał się podobało żyła między brwiami został powiększony. Jego oczy były czarne i długie jego rzęsy, mascared z Kohlem wykonane z ithmid że stosowana trzykrotniedo każdego oka przed snem. Nasz Prorok (Salla Allah alihi sallam) mówi nam, że: ".. ... Kohl wykonane z ithmid stosowane w oku rozjaśnia wzrok Ponadto, wzmacnia i zwiększa wzrost do rzęs" Jego towarzysze powiedział, że nawet kiedy nie używać Kohl, jego oczy wyglądały jakbymiał.

Jego nos był wyraźnie odróżnić. Jego policzki były gładkie i dobrze pokryte podczas jego proporcjonalnie idealne usta nie był ani duży, ani jeszcze małe. Jego zęby były jasne, szczupła i równomiernie rozmieszczone, jednak przestrzeń pomiędzy jego zębów przednich był nieco większy. W odniesieniu do grubości swojej brodziebyło gęste.

Jego włosy były lekko falisty, czasem została przerwana, a innym razem nosił to prawie długość ramion. Kiedy jego włosy miały tendencję do rozstać się w środku, który nosił to w ten sposób, bo inaczej nie ubierać go w tym modzie. W zwyczaju było używać oleju na włosach i tak, aby nie gleby jegoturban chciał umieścić kawałek tkaniny pomiędzy nim a jego włosy. Kiedy udał się na pielgrzymkę do Mekki, chciał ogolić włosy.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) by ubrać włosy i brodę, używając prawą rękę. To nie była jego praktyka ubierać włosy codziennie, w rzeczywistości, że to zabronione, o ile nie był ważny powód, a nie ubierać włosy co trzeci dzień.

W późniejszym życiu, Prorok (Salla Allah alihi sallam) miał kilka srebrne włosy na skroniach. Donoszono, że ich wahał się między czternaście dwudziestu. Dokładność tych raportów jest równie ważne, ponieważ podszedł okres czasu. Pewnego dnia, gdy po raz pierwszy zauważył, Abu Bakr srebrne włosy,delikatnie powiedział: "O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam), stałeś się stary", po czym proroka (Salla Allah alihi sallam) powiedział: "recytacja rozdziałów Hud, Waaki'ah, Mursalaat" Amma i Ash Shams poczyniły mi stary. "

To była praktyka starszych mężczyzn do farbowania włosów, zanim udał się do walki, aby ukryć swój wiek. Według szkół Shafi'i i Hanafi w orzecznictwie, Prorok (Salla Allah alihi sallam) albo zabronił lub odrzucona korzystanie z całkowicie czarnym barwnikiem wyjątkiem wojny, ale dozwoloneZastosowanie henny, która jest barwnik czerwonawo i zatwierdziła jego wymieszanie z katm, który jest czarnym barwnikiem ekstrahowano z pewnej trawy. Jednakże katm należy stosować w mniejszej ilości, aby włosy nie stają się całkowicie czarny, raczej ciemniejszy odcień czerwony.

Szyi, ramion, SEAL i tułów

Prorok (Salla Allah alihi sallam) był dobrze pokryty szerokie ramiona, a między nimi leżał Pieczęć jego proroctwo. Uszczelnienie był kawałek podniesionym ciele około wielkości gołębiego jaja otoczone włosami.

Między jego szerokiej piersi i pępka wzrosła cienka linia włosów, jak na jego kości były duże i dobre proporcje. Był to człowiek średniego wzrostu, ani chudy, ani gruby.

HIS Łapy

Podeszwy jego stóp zostały w pełni uregulowana natomiast piętach były niewielkie.

HIS Sposób chodzenia

Spacer Proroka jest opisana w hadisów jako "Yatakaffaoo". Uczeni islamu interpretują to słowo na trzy sposoby. Są tacy, którzy są zdania, że oznacza to, że chodził w szybkim tempie, podczas gdy inni twierdzą, że oznacza on pochylił się trochę, gdy szedł; Trzecia opinia, żepodniósł nogę mocno. Dowiadujemy się również z hadisów, że chodził

trochę szybciej i miała dłuższe kroki niż krótkich. Wiemy, że nigdy nie chodził wyniośle z pierś wypiął z dumą, ani nie oskrobanie nogi, gdy szedł.

Podczas spaceru z jego Towarzyszy on poprosił ich, aby zawsze iść przed nim ze względu na jego skromność. Kiedy był w podróży jechał z tyłu, tak aby mógł być z słaby lub żałobie.

Zawsze, gdy poznał kogoś, zawsze był pierwszym, który powita z pokoju.

HIS Sposób patrzenia

Hadis informuje nas, że to było w jego zwyczaju, by zawsze patrzeć w kierunku ziemi, a drugi mówi, że spojrzał w niebo. Hadisów zrobić nikt inny, jak sprzeczności Proroka (Salla Allah alihi sallam) w dnia na dzień sprawy, skromnie spojrzał w kierunku ziemi, natomiast kiedy oczekiwanyObjawienie chciał spojrzeć w kierunku do nieba. Nigdy nie patrzył na wszystko

HIS WYSOKOŚĆ

Donoszono, że był trochę wyższy od przeciętnego człowieka, jednak, gdy był wśród wysokich osób jego wysokość była cudowna zmieniony tak, że stał się wyższy, niż w jego towarzystwie.

HIS WIEK

Są autentyczne hadisów, które różnią się w zakresie jego wiek. Jednak uczeni islamu są zdania, że ta różnica powstała na skutek niektórych Towarzyszy nie licząc roku się urodził i roku zmarł. Konsensus jest, że miał sześćdziesiąt trzy lata, kiedy został pochowany.

HIS Kąpanie

Żadna z żon Proroka (Salla Allah alihi sallam) lub jego rodziny, widziałem jego intymne części, ani nie widział ich.

HIS Sposób komunikacji

Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) mówił nikomu, że nie wystarczy włączyć jego twarz, aby rozmawiać, a on będzie albo obrócić całe ciało w kierunku tej osoby, albo obrócić twarz i tors, by porozumieć się osoba bezpośrednio; nie był dumnym człowiekiem. To nie była jego praktykaSpojrzenie z boku, kiedy rozmawiał z nikim. Jego przemówienie było celowe i jasne więc, że ci, siedzi w swoim błogosławionym firmy będzie pamiętać, co powiedział. Kiedy chciał podkreślić punkt, to on go powtórzyć trzy razy.

To nie było w jego zwyczaju, aby sobie na frywolne rozmowy.

HIS Opowiadanie

Prorok (Salla Allah alihi sallam) często mówią jego żon, a każda historia historie zawarte prowadzenie moralne.

HIS SPOSÓB Krzywej

Zanotowano, że Prorok (Salla Allah alihi sallam) będzie opierać się na poduszce umieszczonej na jego lewej stronie, jednak nigdy nie oparł wszystko podczas jedzenia.

Podczas jego ostatniej choroby, Fadl wszedł do jego pokoju i znalazł go na sobie żółtą opaskę wokół jego czole. Po tym jak wymienili pozdrowienia zapytał Fadl zacisnąć opaski wokół jego szlachetną głowę, co też uczynił. Potem usiadł i wstał wspierając się na ramieniu Fadl i wszedł do meczetu.

On odpocząć głowę przed jednym z jego żon lub Towarzyszy i kiedy zmarł, jego głowa spoczywała na Pani Aiszy, może Allah był z niej zadowolony.

HIS SPOSÓB Gastronomia

Jadł z jego prawej strony i będzie lizać palce. Czasami używany trzy palce, czasem pięć.

Nigdy nie jadł jedzenie ze stołu, ani małej tabliczce, ani nie jeść chleba typu pita. Jadł z tkaniny skóry i nie wyciąć jego mięsa z nożem, a raczej chciał odgryźć kawałek i żuć.

Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) pił z dużej drewnianej kubek z metalową okładziną. On również pił z wody oczyszczonej skóry z wylewką.

Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) pił z wody Zamzam, stanął. Jednak w większości przypadków, że sob Opowiadał picie w niewielkich łykami, a nie gulping dół napój. Ten błogosławiony rady biorących łykami zostało medycznie udowodnione, być szkodliwe dla wątroby i żołądka.

HIS CHLEB I ŻYWNOŚCI

Jego chleb z mąki jęczmiennej kamienia naziemnej, który ma grubą fakturę. Sito nigdy nie był używany, aby zawrzeć mąkę więc duże cząstki ziarna często pozostawał które wyodrębnione. Co do ilości chleba, nie było nigdy wystarczające chleb w jego gospodarstwie domowym, które wypełnić żołądek.

Wiele nocy on i jego rodzina poszła do łóżka bez zjedzony, ponieważ nie było jedzenia. To był zwyczaj Świętej Rodziny oddać swoje jedzenie potrzebującym, szukając nagrody od Allaha, Najwyższego.

On zalecał stosowanie oliwy z oliwek nie tylko do gotowania, ale do masażu. On również ocet i jeść mięso drobiu. Jadł miód, mięso kozie i jagnięce z preferencją dla mięsa z łopatki baranka.

Wśród innych rzeczy, które jadły były terminy. Pewnego dnia Prorok (Salla Allah alihi sallam) znaleźć kilka dat, które spadły na ziemię. Powiedział swoim Towarzyszy on jadłem je, czy może być pewien, że nie były pierwotnie przeznaczone, aby mieć w miłości, na które jest zabronionepowinien on lub jego rodzina jeść z miłości. On także zjadł ogórek i arbuz z datami. Terminy również moczy się w wodzie dla słodkiego napoju, jednakże nie na tyle długo pozostawiono do fermentacji.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) by pić wodę i mleko. Lady Ayesha, ra z nią, powiedział, że podoba mu się napić, że było zimno i słodkie. Kiedy dostał mleko chciał błagać, mówiąc: ". O Boże, udziel nam błogosławi w tym i zwiększyć ją do nas" On również powiedział do swoich Towarzyszyże nie ma nic, co służy zarówno jako żywności i napojów innych niż mleko.

To był zwyczaj Proroka (Salla Allah alihi sallam) karmić jego Towarzyszy, zanim on sam zjadł.

HIS Sposób przed i po jedzeniu

Prorok (Salla Allah alihi sallam) zawsze mówił: "Bismillah" zanim zaczął jeść. Pewnego dnia on i jego towarzysze jedli głodny człowiek dołączył do nich i zapomniał powiedzieć Bismillah, gdy miał wziąć ostatni kęs przypomniał sobie i rzekł: "Bismillah w jej początku na koniec", po czymProrok (Salla Allah alihi sallam) poinformował, że do tej pory Szatan ukamienowany i przeklinał, był jeść z nim, ale gdy usłyszał, jak mówił zwymiotował wszystko, co zjadł.

Pewnego dnia, Omar, syn Abi Salama wszedł natomiast jedzenie było serwowane. Prorok (Salla Allah alihi sallam) zaprosił go, aby usiąść i powiedział mu: ". O mój synu, przyjdź i recytować" Bismillah "i jeść prawą ręką od części, która jest przed Tobą" Powiedział też do wykorzystania jego Towarzyszyich prawa ręka sama jeść i pić z jak je i pije z lewej ręce szatana.

Po jego zakończeniu jedzenia mógłby podziękować Bogu, mówiąc: "Chwała niech będzie Bogu, który nas karmione, i dał nam pić, i uczynił nas muzułmanów".

HIS SPANIA

Każdej nocy, zanim zasnął, Prorok (Salla Allah alihi sallam) by położył się na prawym boku i błagać: ". O Boże, w Twoim imieniu żyć i umrzeć" Kiedy się obudził chciał błagać: "Chwała niech będzie Bogu, który przywrócił nam życie, które spowodowały nam umrzeć i temu będzie zmartwychwstanie."

Lady Ayesha, może Allah był z niej zadowolony, poinformował, że zanim on będzie spał kubek dłonie, cios na nich wtedy recytować rozdziały Al Ikhlas, Al Falak i Naas następnie wytrzeć ręce na części jego ciała, że może osiągnąć, to zrobił trzy razy zaczynając od głowy, a potem jego twarz,a następnie w przedniej części ciała.

HIS CZCZENIE

Wszystko nasz ukochany Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział, i nie było aktem kultu, a Poniżej przedstawiono tylko kilka z wielu przykładów.

Chociaż był absolutnie bezgrzeszny i obiecał najwyższą rangę w Raju, ranga w której żadna inna prorok osiągnął, to nie przeszkodziło mu oferowanie wielu dobrowolnych modlitwy, która jest wskaźnikiem naszego konieczność zwiększenia i utrzymania liczby dobrowolne modlitwy oferujemy.Znaczenie dla nas do zaoferowania dobrowolne modlitwy często podkreślał przez proroka (Salla Allah alihi sallam).

Nasz ukochany Prorok (Salla Allah alihi sallam) będzie oferować takie długie dobrowolne modlitwy, że nogi stały się opuchnięte. Jeden z jego towarzyszy zapytał go, dlaczego zaproponował takie długie modlitwy, kiedy Bóg przebaczył mu wszystkie swoje grzechy. Prorok (Salla Allah alihi sallam) odpowiedział: "Jeżeli nie mogę byćwdzięczny czcicielem? "

To była jego praktyka spać po modlitwie Isha dla pierwszej części nocy, a potem obudził się ją dobrowolne modlitwy do czasu można zjeść śniadanie przed czczo. W tym czasie będzie on zaoferować ostatnią modlitwę w nocy, co jest zWitr modlitwa. Potem wróci do swojego pokojui spać aż do wezwania do modlitwy Świt powstał, kiedy chciał zrobić albo poważne lub drobne ablucji w gotowości do modlitwy.

Dobrowolne nocne modlitwy Proroka (Salla Allah alihi sallam) rozpoczną się z dwóch krótkich jednostek modlitwy następnie bardzo długich jednostek modlitwy różnicowane liczby. Bywało, że oferują dziesięć jednostek następuje po modlitwie zWitr co daje w sumie trzynaście - liczba ta nigdy nie została przekroczona- Następnie w innym czasie mógłby zaoferować osiem jednostek modlitwy następnie zWitr modlitwy. Zawsze, gdy nie był w stanie zaoferować swoje modlitwy w nocy, pani Ayesha, niech Allah będzie z niej zadowolony, powiedział, że oferuje dwanaście jednostek modlitwie przed połowie dnia. Ona również powiedział, że zaproponował jego modlitwyw najdoskonalszy sposób. Był czas, kiedy zapytałem go: "O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) śpisz zWitr przed zaoferować?" On odpowiedział: "O, mój sen Ayesha oczy, ale moje serce pozostaje na jawie." Ten stan błogosławiony jest szczególnym darem obdarzył proroków.

Podczas ramadanu on zaoferować wiele modlitw Taraweeh w meczecie, i powiedział, że jego Towarzyszy, którzy stoją z szczerej wiary i nadziei w modlitwie podczas Nocy Al Qadr będzie miał ich grzechy odpuszczone. Kiedy nie oferują swoją modlitwę Taraweeh z kongregacji, że będzie je oferowaćw domu.

Kiedy był chory, Prorok (Salla Allah alihi sallam) będzie oferować swoje modlitwy siedzi aż między trzydzieści a czterdzieści wersety pozostał gdy stawał i recytować je, to on łuk i na twarz, on zrobił to samo w drugim zespole modlitwy.

Omar powiedział, że zaproponował dwie jednostki modlitwy przed i po modlitwie połowie dnia, i dwie jednostki modlitwy po wieczornej modlitwie i dwie jednostki modlitwie po nocy modlitwy Proroka (Salla Allah alihi sallam).

HIS SZYBKO

Inne niż obowiązkowe postu Ramadan, Proroka (Salla Allah alihi sallam) przestrzegać dobrowolnych pości. Lady Ayesha, ra z nią, powiedział, że po migracji do Medyny Prorok (Salla Allah alihi sallam) nie pościć cały miesiąc, z wyjątkiem miesiąca Ramadan.Powiedziała także, że w innym hadisów większość pościć miesiąca Shaaban.

Jesteśmy również powiedział, że będzie szybko kilka dni w miesiącu i w ogóle w innym. Z dni jest on znany, że pościł poniedziałek i czwartek otrzymał szczególną uwagę. Lady Ayesha, może Allah był z niej zadowolony, poinformował Proroka (Salla Allah alihi sallam) powiedział: "Urodziłem się w poniedziałek,. i wysłanie dół Koranu rozpoczęła w poniedziałek "Abu Hurairah, może Bóg zlituje się nad nim, powiedział:" Czyny są przedstawiane (do Allaha, Najwyższego) w poniedziałki i czwartki. Pragnę, aby moje czyny przedstawione podczas gdy ja jestem na czczo. "

Lady Ayesha, ra z nią, powiedział: "Kilka miesięcy, że będą pościć w soboty, niedziele i poniedziałki, natomiast w pozostałych miesiącach roku będą pościć we wtorki, środy i czwartki." Powiedziała także, że nie szybko w określone dni, ale gdy odpowiednia. Abdullah, syn Masood, zgłaszaneże rzadko pościł w piątek.

On również szybko na 13, 14 i 15 dnia miesiąca islamskiego, również na dziesiątej Muharram i 10 dnia Dhul Hijjah. Po migracji Proroka zauważył pewne Żydów obserwacji szybko na dziesiątej Muharram, który jest szybki z Ashura. Zapytał ich, dlaczego oni byli na czczo i byłpowiedział, że był to dzień, w którym Bóg, Najwyższy, zapisane prorok Mojżesz, pokój z nim, od fałszywego oskarżenia o swoich ludzi. Żydzi powiedzieli do Proroka (Salla Allah alihi sallam), że Prorok Mojżesz, pokój z nim, by szybko, że dzień z wdzięczności i szczęścia, po czym nasz ukochanyProrok Muhammad (Salla Allah alihi sallam) powiedział: "Jesteśmy bardziej przysługuje prawo Mojżesza, niż ty." Następnie Prorok (Salla Allah alihi sallam) zaleca swoich zwolenników, aby szybko w tym dniu. Ten szybki był obowiązkowy, aż przyszedł szybko polecenie miesiącu Ramadan, następnieProrok (Salla Allah alihi sallam) powiedział, że szybko z Ashura było dobrowolne. Aby odróżnić islamskiego postu Ashura się od Żydów, proroka (Salla Allah alihi sallam) by przewinąć albo dzień przed Ashura lub pojutrze.

HIS Recytacja Święty Koran

Pani Umm Salama, ra z nią, powiedział: "On recytowane każde słowo oddzielnie i wyraźnie." Powiedziała także, "wyrecytował:." Chwała niech będzie Bogu, Panu światów "i zatrzymał się, a następnie wyrecytował:" Miłosierny, Litościwy! "I zatrzymał Zatrzymał się ponownie po" Właściciela Dnia Sadu ".

Kiedy Pani Ayesha, ra z nią, został zapytany, czy proroka (Salla Allah alihi sallam) recytował cicho lub głośno, ona odpowiedziała, że recytował w obie strony. Pewnego dnia Umm Hani, który mieszkał w Mekce, powiedział, że słyszał recytację proroka (Salla Allah alihi sallam) z dachu hoteluod jej domu. Uczeni mówią, to nie było powodu donośny głos, ale raczej w ciszy nocy, gdy głos wędruje dalej.

Kiedy otworzył Mekki, jechał jego wielbłąd, Kaswa, recytując następujące wiersze wielokrotnie:

"Rzeczywiście, Otworzyliśmy dla Ciebie (Mahometa) jasnego otworu,

że Bóg przebacza swoją przeszłość i przyszłe grzechy,

i uzupełnia jego korzyść dla Ciebie, i prowadzi na drodze prostej. "

Koran 48.1-2

Companion, Qatadah, powiedział, że Bóg dał każdemu z Jego proroków piękne fabularnych i piękny głos, i że nasz Prorok (Salla Allah alihi sallam) miał zarówno piękne cechy i głos, ale nie odmawiać tonem podobnym do śpiewaków.

HIS Płaczu

Jak wyjaśniono wcześniej, wszystko naszego ukochanego Proroka (Salla Allah alihi sallam) nie było z pokorą, szczerością i miłością Boga, a także szukając miłosierdzia dla nas. Jego płacz był taki sam.

Pewnego dnia Abdullah, syn Masood, został poproszony przez Proroka (Salla Allah alihi sallam) recytować niektóre z Koranu do niego, po czym Abdullah zapytał: "O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) mam recytować do Ciebie, gdy został wysłany do Ciebie? " Prorok (Salla Allah alihisallam) powiedział: "Kocham to usłyszeć od innej osoby." Więc Abdullah zaczął recytować rozdział "Nisa", gdy dotarł do wersetu 41 (Koran 04:41)

"Jak to jest ona, kiedy nam przedstawić z każdego narodu świadka,

i przynoszą (Prorok Muhammad) świadczyć przeciwko tym! "(Koran 04:41)

Łzy płynęły z obu oczach Proroka.

Po śmierci jednej z córek Proroka, Barakah, z długoletnim pokojówka Proroka (Salla Allah alihi sallam), który był z nim, gdy zmarła jego matka, zaczęła płakać głośno. Prorok (Salla Allah alihi sallam) zwrócił jej uwagę na to, w niekontrolowany płacz jest zabronione. Po czympowiedziała: "Nie widzę płaczesz?" odpowiedział: "To nie jest zabronione płakać, to łaska od Boga." Potem powiedział: "Muzułmanin jest w pokoju przez cały czas, nawet wtedy, gdy jego dusza jest zabrane, on jest zajęty, wydając chwałę Bogu."

W innym oświadczeniu, Prorok (Salla Allah alihi sallam) wyjaśnił, że był to tylko nadmiar ręki i języka, który został zakazany, ponieważ są podpowiedzi szatana, kamienia i przeklinał. W ten odniósł się do zwyczaju pogańskiego, gdzie żałobnicy bił swoją pierś, kopać paznokciena policzkach, i krzyczeć w sposób niekontrolowany.

A SMAK jego pokora i błogosławiony CHARAKTERU

Bóg, sam świadczy o wielkości charakteru Proroka w rozdziale "Pen" werset 4 "," Rzeczywiście, jesteś na potężnego moralności ".

Mimo, że nasz ukochany Prorok (Salla Allah alihi sallam) został wybrany przez Boga, Najwyższego, aby być w Jego największy prorok pozostał bardzo skromną osobą. Zawsze był gotowy, aby odwiedzić chorych, uczestniczyć w pogrzebach, lub jeździć na osiołku. Nie patrzeć na użyciu upust tkaniny z włókna palmowegolub siedząc na siodle wykonane z liści palmowych jak zaobserwowano to zrobić w czasie działań wojennych w Krayzah. On przyjmować zaproszenia, nawet zaproszenie tych w poddaństwie. Taki był jego sposób, że nigdy nie odnoszą się do nich jako "niewolnicy", ale raczej jako "młodzież" i tak łagodzi swoje serce.

Nigdy nie wahał się przyjąć zaproszenie ubogich; nawet wtedy, gdy służył chleb i zjełczały tłuszcz jak on ani bogata, ani obrażać ubogich.

W przeciwieństwie do cesarzy, królów i przywódców, naszego ukochanego Proroka (Salla Allah alihi sallam) nie lubił go, jeśli ktoś wstał, kiedy wszedł.

Gdy wszedł do domu, chciał podzielić swój czas na trzy części, jedną część dla Boga, drugiego dla swojej rodziny, a drugi dla siebie, ale z własnej części dawał połowę swojego czasu na jego bliskich towarzyszy, którzy go odwiedzają i zadawać pytania, przekazywać komunikaty lub żądania od innych.

Uczył swoich bliskich towarzyszy rzeczy, które były korzystne dla całego swojego narodu i powiedział im przekazać cokolwiek uczył ich, i zachęcał swoich Towarzyszy zapytać w imieniu tych, mniej w stanie przedstawić swoje pytanie. Nigdy nie odmówić odpowiedzi.

Powiedział, że każdy, kto jego Towarzyszy informuje króla o potrzebie innego w stanie wyrazić swoje potrzeby, Allaha, Najwyższego, sprawi, że osoba, wytrwali w Dniu Sądu Ostatecznego.

Nigdy nie marnuje czasu na słuchanie plotek, ale w gruncie etykiety chciał przyłączyć się do rozmowy z jego towarzyszy, nie ważne czy rozmawiali o sprawach religijnych lub świeckich.

Lady Ayesha, ra z nią, powiedział, że nigdy nie uderzył nikogo, z wyjątkiem Dżihadu i że nigdy nie uderzyłem kobiety.

Szanował i zaszczycony tym, którzy byli szanowani i honorowane w ich kraju. Ostrzegł ich kary Allaha, jeśli poszkodowane osoby pod ich władzą. On pośredniczy między ludźmi, chwalił i zachęcał dobre uczynki. Wyjaśnił szkodliwe skutki złych rzeczy, usunąć i zapobiec im.

Poszedł środkowy bieg we wszystkich sprawach i nigdy nie zaniedbał poprowadzić swoich zwolenników. Był zawsze zgodne z prawdą, a kiedy mówił nikomu, że człowiek czuł najbardziej honorowane.

Kiedy zapytano go o coś, nigdy nie odmówił, a gdy nie miał nic dać chciał mówić miłe słowa do pytającego. On nigdy nie chciał odpowiedzieć na pytanie, podróżnika.

Pewnego dnia cierpiał poszedł do Proroka (Salla Allah alihi sallam) i poprosił o coś. Prorok (Salla Allah alihi sallam) nie ma nic, aby dać mu w tym czasie, więc kazał mu iść i zakup co mu potrzebne i należy go naładować do niego. Omar usłyszał rozmowę i przypomniałgo on już rozdawane wszystko co posiadał i powiedział mu, że Bóg nie uczynił go odpowiedzialnym za to, co było za jego pomocą. Bez wahania, Ansar przemówił mówiąc: "O Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) wydać cokolwiek będzie, nie bój się żadnego spadku zPanu Tronu ", po czym Proroka (Salla Allah alihi sallam) uśmiechnął się i powiedział:" Allah, Najwyższy, nakazał mi to zrobić. "

Gdy dołączył do niego ktoś z jakiegoś powodu chciał pozostać w pozycji siedzącej, aż osoba po lewej stronie. Jego ujmujące usposobienie nie było tylko dla nielicznych, ale dla wszystkich, był jak ojciec dla nich.

On nie myślał, że jest pod nim, aby naprawić swoje ubrania, ani pomoc w codziennych pracach. Zawsze był dobry dla dzieci i prosił Boga, aby im błogosławił. To nie było w jego zwyczaju, aby zajmować się bezczynności rozmowy ani też przerywać, gdy ktoś mówił. Jego spotkania przekazywana wiedza,skromność, cierpliwość i uczciwość. On nie zdegradowane ani zhańbiony nikomu. Jeśli ktoś zgrzeszył i wiedział, że nie będzie się do wiadomości publicznej. Maluchy były kochane, potrzebujących pierwszeństwo podczas gdy obcy i podróżnicy byli leczeni.

Ci, w jego gospodarstwie domowym kochał go drogo, nie razu nie ganić ich za nie zrobił pewną rzecz, ani nie zawsze zapytać, dlaczego ktoś zrobił coś takiego.

Nigdy nie używany język obscenicznych, ani nie krzyczeć i rozmawiać na bazarach. To nie był jego sposób pomścić zły uczynek z podobnym czynem, a raczej to on ją wybaczyć i nie byłoby wspomnieć później. Nigdy nie szukał błędów w nikogo.

Wszyscy otrzymali swoje prawa, czy byli muzułmanie czy nie-muzułmanie. Nawet niewierzący Mekki świadczy jego uczciwość.

Nie był ani porywczy, ani upokorzony nikogo. Był bardzo wdzięczny błogosławieństwa Boga, bez względu czy były one za małe lub wielkie.

On nie krytykował jego jedzenie, ani nadmiernie chwalił go. On nigdy nie stał się rozgniewany na każdym materialistycznej sprawy. Gdy ktoś przekroczył granice w sprawach religijnych lub przeciw prawdzie, rozgniewał się w taki sposób, że nikt nie mógł znieść. On albo przebaczył sprawcy lub nie zwrócił się do niego.

Kiedy był szczęśliwy, że to tak, jakby niemal zamknął oczy, a jego śmiech, to jest, w większości, uśmiech, w którym jego błogosławione przednie zęby lśniły jak lśniące białe grad.

Kiedy wskazał coś zrobi to z jego strony, a nie tylko wskazując palcem. Uczeni twierdzą, że jest to kolejny akt pokory, jak chciał podnieść jednym palcem jako odniesienia do Boga.

Kiedy był zaskoczony co on obrócić rękę. Często mówił i używane ręce. Czasem trafił palmę prawej dłoni z dolnej jego lewym kciukiem.

Jeśli chodzi o jego skromności, był bardziej wstydliwy niż dziewicy za jej zasłoną. Lady Ayesha, ra z nią, powiedziała, że nie widziała jego intymnych części ani he jej.

Był czas, kiedy towarzysze udali się do Wysłannika Allaha (Salla Allah alihi sallam) podbiega ciężkich wyrzutów głodu. Pokazali mu kamienie oni przywiązany przed brzuchu, aby zapobiec obrzęk po czym go od Proroka (Salla Allah alihi sallam) pokazał imdwa kamienie przywiązany do jego.

On nawet odwiedził hipokrytą Abdullaha, syna Ubayy miał przez długi czas wyszedł z jego sposób, aby spróbować ośmieszyć Proroka (Salla Allah alihi sallam).

THE ŚMIERĆ Proroka 11 Hijr - 634 CE (Salla Allah alihi sallam)

Jego choroba zaczęła się w dniu, w którym spędził w pokoju Lady Ayesha jest z bólem. Dzień lub później, kiedy był w pokoju Lady Maymunah, ra z nią, jego choroba pogorszyła i wiedząc, że będzie lepiej czuć w pokoju Lady Aiszy, ra z nią, jego żonybył szczęśliwy, że go wziąć do swojego pokoju i zrezygnował ze swoich praw.

Ze względu na ciężkość choroby, nie był w stanie prowadzić swoich wyznawców w modlitwie tak mianował Abu Bakr, aby prowadzić je zamiast. Kilka dni wcześniej zmarł, choć było oczywiste, że był słaby z jego cierpienia, poczuł się trochę lepiej i poprosił, aby wspierana do meczetu. Gdy zgromadzenieuświadomił sobie, że był wśród nich wielkie szczęście przez cały spread Meczet ponieważ myślał, że musi być odzyskanie. Po zaoferował swoją modlitwę siedzącej został zabrany z powrotem do pokoju Lady Ayesha za ostatni raz.

W poniedziałek, dziesięć lub jedenaście dni później, nasz ukochany Prorok (Salla Allah alihi sallam) zmarł po zanurzył ręce w szklance wody obok niego i wytarł je nad jego błogosławionej twarzy, jego głowa spoczywała na Pani Aiszy.

Tak szybko, jak Abu Bakr dowiedziałem o jego śmierci, że prędko do pokoju córki, błogosławioną i ucałował w czoło. To był najsmutniejszy dzień w historii. Towarzysze nie wiedział, gdzie go pochować, niektóre myśli powinno być w Mekce, podczas gdy inni myśleli inaczej. Następnie Abu Bakr poinformował ich, żeProrok (Salla Allah alihi sallam) powiedział mu, że prorok jest pochowany gdzie zmarł, a więc został pochowany w pokoju Lady Ayesha jest.

THE Posiadłości i proroka ODZIEŻ

Jego łóżko

Nasz ukochany Prorok (Salla Allah alihi sallam) spał na twardej skóry materac nadziewane z włókien palmy. Materac był tak mocny, że włókna palmowego pozostawił odciski na jego błogosławionej ciała, gdy wstał.

HIS SZCZOTECZKA

Prorok (Salla Allah alihi sallam) czyścić zęby z rozstawionymi koniec gałązka miswaak.

HIS Naturalny zapach I STOSOWANIA perfum

Wysłannik Allaha (Salla Allah alihi sallam) został obdarzony naturalnym zapachu zupełnie inny od wszystkich na świecie. Została ona opisana jako przyjemniejsze niż każdy bursztynowego lub piżma. Taka była jego słodycz, że gdy pocił, jego żony odebrał pot i wykorzystał je do perfumsami.

Zalecił stosowanie perfum do swoich towarzyszy, mówiąc: "perfumy człowieka jest zapach, który rozprzestrzenia się i ma mniej kolorów. Perfumy kobiet ma więcej kolorów i jest mniej pachnące." Naukowcy wyjaśniają, że oznacza to mężczyźni powinni nosić ciężki zapach, podczas gdy kobiety powinny stosować lekki zapachw domu i nie musi nosić każdy, kiedy ona wychodzi, ponieważ przyciąga.

HIS ODZIEŻ

Prorok (Salla Allah alihi sallam) wolał nosić długą bawełnianą koszulę. Czasami rękawy będzie długi, sięgające nadgarstka, ale nigdy nie pokryte palcami. W innym czasie rękawy będzie krótszy, co do długości sukni on albo nosić ten, który osiągnął natuż powyżej kostek lub taki, który osiągnął w połowie łydki. Nie posiadają dwa fartuchy w tym samym czasie.

Mówi się nam również, że okład pasa lubił najbardziej był jeden wykonany z tkanego materiału, który Jemenu jest zgłoszone zostały zielony. Jego okłady talii nigdy nie przekroczy długości kostek. Zabronione jest również dla mężczyzny nosić ubrania dłużej niż to.

W innym czasie, który nosił czerwoną szatę, jednak to było dla niego sam kolor do noszenia, bo zakazał innych mężczyzn nosić czerwone szaty. Co do szaty barwione w kolorze szafranu, zabronił ich noszenia, jednak, jeśli kolor szafran szata staje się tak bardzo wyblakłe, że nie ma śladu koloru pozostaje, możenoszenia, jako proroka (Salla Allah alihi sallam) raz na sobie taką szmatkę.

Lady Ayesha, może Allah był z niej zadowolony, poinformował, że pewnego dnia Prorok (Salla Allah alihi sallam) wyszedł z domu rano, ubrany w szmatki tkaniny z czarnymi włosami.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) powiedział: "Wybierz białe ubranie, jak jest to najlepsze ubrania. Białe ubrania powinny być noszone podczas mieszka i żyje powinien być pochowany w kolorze białym."

W czasie choroby, jak był wspomagany przez Anas opuścić pokój nosił wzorzyste szal Jemenu.

Kiedy otrzymał nową szatę chciał błagać, mówiąc: "O Boże, chwała i dzięki Tobie odzieży mnie z tego. Proszę Cię o dobro to i dobra, co to było robione dla, i pytam Twój ochronę od zła i zła, to co to było robione na ".

Lady Ayesha, ra z nią, powiedział: "... posiadał tylko jednej z nich, w thowb, okłady ciała, buty lub innego ubrania, nigdy nie miał o niczym dwa (w jednym czasie)."

HIS SKARPETY LEATHER

Nasz ukochany Prorok (Salla Allah alihi sallam) nosił różne rodzaje skórzanych skarpet.

Były przypadki, gdy po Prorok (Salla Allah alihi sallam) uczynił wudu włożył parę skórzanych skarpet. Kiedy następnym razem na modlitwie przyjechał i trzeba było mu odnowić jego ablucji, nie usunąć skarpetki ale otarł tłumione ręce w górę z nich.

HIS BUTY

Prorok (Salla Allah alihi sallam) nosili skórzane sandały z podeszwami i dwoma paskami. W tym czasie, było wspólne dla sandały być wykonane bez usuwania sierści zwierzęcia. Powiedziano nam, przez Anas, jeden z jego towarzyszy, że widział jego buty, ale nie było włosy na nich.

Przestrzegał, aby nie nosić tylko jeden but sam i powiedział do swoich Towarzyszy albo nosić buty lub wcale.

HIS Turban

Prorok (Salla Allah alihi sallam) miał dwa rozmiary turbanach. Jednym z nich był mniejszy niż drugi. Długość materiału w mniejszej z dwóch był na sześć łokci, a materiał w większej jedno było dwanaście. (Łokieć jest przybliżona długość przedramienia).

Na otwarciu Mekki, proroka (Salla Allah alihi sallam) zaobserwowano na sobie czarny turban, gdy wszedł do miasta. Częściej niż nie, to on nosić turbanu z końcówki zwisającym z tyłu, jednak to on czasami nosić go z końcówki wiszą nad prawe ramię.On również miał na sobie żółty turban.

HIS RING

Prorok (Salla Allah alihi sallam) miał srebrny pierścień z kamienia gem z Abisynii, który użył jako uszczelnienie.

Był czas, kiedy nie miał pierścień. Jednak, gdy islam zaczął się rozprzestrzeniać i zaczął wysyłać listy z zaproszeniem do islamu do cesarza Rzymu, król Persji, i tak dalej, został poinformowany, że żaden z tych szefów państw przyjmie do nas, jeśli nie urodziła uszczelnić. Pierścień został wykonanyzarówno w 6 lub 7 lat po jego migracji do Medyny.

Jego pierścień został wpisany na trzech liniach, pierwszy napis przeczytać "Muhammad", drugi "Messenger", a trzeci "Allah". Uczeni są zdania, że dano kilka pierścieni, jednak on nie nosić pierścionek na co dzień i nie usunięcia jego pierścień, gdy modląc się. Kiedy nosił pierścień, który miałImię Boga wpisane na nim chciał usunąć go z palca przed pójściem do toalety. Kiedy nosił zwykły pierścień on czasami nosić na obu jego prawej lub lewej strony.

Zanim to było zakazane dla mężczyzny nosić złoto, proroka (Salla Allah alihi sallam) miał pierścień wykonany ze złota, podobnie jak niektórzy z jego towarzyszy. Kiedy stało się wolno nosić złoto powiedział: "Nigdy nie noś go ponownie."

Kiedy Prorok (Salla Allah alihi sallam) zmarł, pierścień z pieczęcią przekazany do Abu Bakra, a następnie kolejno do Omara, a następnie Othman. Podczas kalifatu Othman, Muaykeeb powierzono jego przechowanie. Pewnego dnia, Othman i Muaykeeb siedzieli przez studzienkę Arees, w pobliżuMeczet w Kuba, Muaykeeb wręczył pierścień do Othman pierścień spadł jednak z ich rąk do studni. Othman natychmiast zamówić również do przeszukania, ale bezskutecznie. Wody wyciągnął się na dwa dni, ale nie było śladu pierścienia, że zostały utracone na zawsze.

HIS MIECZ

To był zwyczaj Proroka (Salla Allah alihi sallam) do nazwy rzeczy. Nazwał swój miecz "Dulfikkar" i jego rękojeść została wykonana ze srebra. Miecz był jak ci z pokolenia Hanifa którzy słynęli umiejętności przygotowywania miecz.

HIS ARMOR

Prorok (Salla Allah alihi sallam) posiadał siedem zbroje z których wszystkie miały nazwy: Dhaatul Fadl, Dhaatul Hawaashi, Dhaatul Wishaah, Fiddah, Saghhdiyyah, Tabraa i Kharnag. W momencie śmierci Proroka, Dhaatul Fadl była pionkiem do Żyda.

Na spotkaniu Uhud, która była bardzo zacięta, nosił dwie zbroje, jedna na drugiej, byli ci, nazwał Dhaatul Fudl i Fiddah. On również miał na sobie kask.

DANEPROPHETIC

Nazwy Świętego Proroka (Salla Allah alihi sallam):

Muhammad Ahmad (obie nazwy są wymienione w Świętym Koranie w 3: 144, 33:40, 47: 2. 48:39, 61:61)

Al Mahi, ten, którego Bóg używa jako gumki z niedowierzaniem.

Al Hashir, kto zmartwychwstaną zanim ktokolwiek inny.

Al Aqib, ostatni prorok.

Al Mubtasim, kto się uśmiecha

Al Mutawkkil, który powierza swoje sprawy z Bogiem ..

Al Fatih, otwieracz.

Al Amin, ufać.

Al Khatim, uszczelnienie

Al Mustafa, wybrańcem.

Al Rasul, Messenger.

Al Nabi, Prorok.

Al Ummi, który nie czytać ani pisać.

Al Kutham, który gromadzi atrybuty hojności.

The Nazwiska swoich babć

Ummu Habib

Burrah

Kulabah

Łania

The Nazwiska jego PIELĘGNIAREK mokro

Thuyeban

Halima, córka Abi Dhuaib

The Nazwiska swoich jedenastu wujów

Al Haris,

Al Zubair

Abu Talib

Hamza

Abu Lahab

Al Ghaydak

Al Muqawam

Saffar

Al-Abbas

Kutham

Hujal

The Nazwiska jego ciotki ze strony ojca

Ummu Hakim

Burrah

Atika

Safiya

Arwa

Umayma

The NAZWY z jego żon, niech Allah będzie zadowolony z nich wszystkich

Lady Khadijah, córka Khoulid, syn Asada.

Lady Khadijah miał czterdzieści lat, gdy wyszła za mąż za Proroka (Salla Allah alihi sallam). Zmarła w Mekce po dziesięciu latach stał się prorokiem w wieku sześćdziesięciu pięciu, przed pięciu modlitw stał obowiązkowe. Kiedy miał być pochowany, Prorok (Salla Allah alihi sallam)wspiął się na jej grobie. Zmarła dwa miesiące po Abu Talib, wuj Proroka i roku stał się znany jako Rok Sorrow. Święty Prorok (Salla Allah alihi sallam) nie bierze inną, aż po jej śmierci.

Lady Khadijah był pierwszym wierzyć w wiadomości Bóg powierzył mu. Z wyjątkiem Abrahama, wszyscy jego synowie i córki z tego małżeństwa.

Lady Sawdah córka Zam'ah.

Lady Sawdah była pierwsza dama poślubić Proroka (Salla Allah alihi był sallam) po śmierci Lady Khadijah. Miała około trzydziestu lat, kiedy ożenił się z nią w miesiącu Shawwal w 10. roku jego proroctwo i zmarła w 53h.

Lady Ayesha, córka Abu Bakr Al Siddiqa

Lady Ayesha była jedyną dziewicą żona Proroka (Salla Allah alihi sallam), inne jego żony wcześniej żonaty. Jego małżeństwo z niej zostały nabyte w Shawwal dwa lata przed migracją, ale nie zostało skonsumowane dopiero kilka lat później. We wtorek, Ramadan 17th, 58H zmarław wieku sześćdziesięciu sześciu i Abu Hurayah poprowadził modlitwę pogrzebową.

Lady Hafsah, córka Omara syn Al Khattab'a

Matka Lady Hafsah był Zaynab, córka Maz'un. Prorok (Salla Allah alihi sallam) ożenił się z nią, kiedy miał 22 lat, w roku 3H. Była wśród tych, którzy byli literat i zmarł w wieku 59 lat w roku 45H.

Lady Zaynab, córka Khuzaimah

Lady Zaynab był z plemienia Hilal bin Aamir i był znany jako "Matka Ubogich" ze względu na jej hojność i opieki. Prorok (Salla Allah alihi sallam) ożenił się, gdy miała 30 lat w 3 roku po migracji. Zmarła trzy miesiące po ślubie.

Pani Umm Salama, córka Abi Umayyah

Pełna nazwa Lady Umm Salama był Hind, córka Abi Umayyah. Jej matka była Atikah. Prorok (Salla Allah alihi sallam) ożenił się z nią, gdy miała 32 lat. Była wśród tych, którzy byli literat i dobrze zorientowany w wiedzy religijnej i zgłoszone ponad 20 proroczych cytaty. Pani UmmSalama zmarł w roku 62h.

Lady Zaynab, córka Jahsh

Lady Zaynab był kuzyn Proroka, (Salla Allah alihi sallam) ożenił się z nią, gdy miała 36 lat życia. Była znana ze swej pobożności i była pierwszą żoną przeminą po śmierci Proroka (Salla Allah alihi sallam). Zmarła w 20. roku po migracji w wiekuz 53.

Lady Juwairiyah, córka Al-Harith

Lady Juwairiyah była córką wodza plemienia Mustalik i wzięty do niewoli po konflikcie z jej plemienia i islam. Prorok (Salla Allah alihi sallam) ożenił się z nią, gdy była 25 w roku 6H. Była znana z czczenia Allaha. Zmarła w Rabi 'Awwal65H.

Pani Umm Habibah, córka Abu Sufyan

Lady Umm Habibah na imię było Ramla. Objęła islamu we wczesnych latach islamu. Kiedy była w Abysinnia ujrzała wizję, w której została skierowana, jak "Matka Wiernych" i nie był zaskoczony, gdy posłaniec przybył z Medyny z propozycją małżeństwa od Proroka (Salla Allahualihi sallam). Małżeństwo proxy została przeprowadzona przez Negus z Abysinnia i po powrocie do Medyny formalne małżeństwo uroczystość miała miejsce. Miała 36 lat wieku, w czasie ich małżeństwa w 7H i zmarł w 44h.

Lady Safiya, córka Huyay

Lady Safiya urodził rodzicielstwa żydowskiej i przyjął islam w Khaybar. Była potomkiem proroka Aarona. Jej pierwotna nazwa była Zaynab ale lepiej znany jako Safiya. Ona była z pokolenia An-Nadir. Przed przyjazdem Proroka w Khaybar miała wizję, w której widziała księżyc zawieszone nadmiasto, które znała się Medina. W swojej wizji widziała dryfu księżyca wobec Khaybar i kiedy to osiągnął miasto to przyszedł do odpoczynku na kolanach. Niewinnie, Safiya powiedział jej mąż Kinanah, syna Abi Al-Huqaiq jej wzroku po czym, z w niekontrolowany wybuch gniewu, uderzył ją gwałtowniena jej twarzy, mówiąc: "To może oznaczać, ale jednej rzeczy, pragnienie Muhammad Król Hijaz!" Kiedy Pani Safiya została wniesiona do Proroka (Salla Allah alihi sallam) zauważył jej źle posiniaczone oko i zapytał ją o to, po czym powiedziała mu o swojej wizji i jak po tym, jak go związanejej mąż miał uderzył ją.

W ramach warunków kapitulacji uzgodniono, że Żydzi oddać cały swój majątek do muzułmanów w zamian za ich życia. Jednak Kinanah i inne Żydzi myśleli, że miał przewagę i ukryte bogactwa nie tylko ich, ale również znane skarby. Byli tak pewni siebiepowiedział, że jeśli stwierdzono by, że straci swoje życie i ich kuzynki miały być traktowane jako jeńców. Bogactwo i Kinanah odkryto i jemu podobni byli na śmierć i bogactwo skonfiskowane i Safiya został wzięty do niewoli. Prorok (Salla Allah alihi sallam) nie umieścićich śmierci sam, a one zostały przekazane do krewnych zamordowanych członków rodziny, którzy wkładają je do śmierci. Prorok (Salla Allah alihi sallam) wydany Lady Safiya i jej posag była wypłata jej wydania.

Prorok (Salla Allah alihi sallam) poślubił ją w 7. roku po migracji i zmarła w roku 30H.

Lady Maymunah, córka Al Harith, syn Hazn

Pierwotna nazwa była Lady Maymunah Barra. Imię matki była Hind. Prorok (Salla Allah alihi sallam) poślubił ją w 7. roku po migracji. Była zauważyć jej pracy uwolnienia wierzących niewolników. Zmarła w roku 63H.

The NAZWY swoich zwierząt

Konie

Al Sakb

Al Murtajiz

Lizaz

Al tArF

Al Ward

Al Nahif lub Al Lahif

Al Yasub

Wielbłąd

Kaswa, miał dwie inne nazwy, Al Adba i Al Jada

Muły

Al Shahba

Duldul

Osioł

Yafur, dar od głowy kościoła koptyjskiego w Egipcie.

HIS Dzwoniący do modlitwy

Bilal, syn Rabah

Amru, syn Ummu Maktun

Abu Mahdhurah Al Jumahi

THE Uczonych Świętego Proroka (Salla Allah alihi sallam)

Abu Bakr

Omar

Othman

Ali

Ubayy, syn Ka'b

Zajd, syn Thabit (na czele komisji do spisania Świętego Koranu w czasie życia Proroka. Abu Bakr i Othman zrobił to samo.

Muawiyah

Hanzala

Khalid, syn Said

Aban, syn Said

Al Ala

The Gwardii przybocznej Świętego Proroka (Salla Allah alihi sallam)

Sa'ad, syn Abi Waqqas

Sa'ad, Syn Muadh

Abbad, syn Bihr

ABY Ayyub Al Ansari

Shakwan, syn Abd Qays

Muhammad, syn Maslamah

Bilal

Kiedy wers ".... A Bóg chroni od ludzi." 5:67 Prorok (Salla Allah alihi sallam) wydała jego strażników.

THOSE Którego podobizny przypominał proroka (Salla Allah alihi sallam)

Jafar, syn Abu Talib

Hasan, syn Ali

Quthan, syn Al-Abbas

Abu Sufyan, syn Abid

Muzułmaninem, synem Muattib

Kabis, syn Rabia z Iraku, który był z synów Sama. Takie było jego podobieństwo, że gdy Anas, syn Malik zobaczył go wołał, i Muawiya da mu dary i pocałować go między oku ze względu na jego podobieństwo.

THE Uhonorowanie Allaha proroka (Salla Allah alihi sallam)

"Nie wysyłać Messenger oprócz tego, że powinny być przestrzegane,

za pozwoleniem Allaha.

W przypadku, gdy pokrzywdzeni sami, oni przychodzą do ciebie

i poprosił Boga o przebaczenie i prosił Messenger

o przebaczenie dla nich, to oni znaleźli się Boga,

Turner, Litościwy.

Ale nie, przez Pana, nie wierzę, dopóki nie sprawi, że sędzia

w odniesieniu spór pomiędzy nimi, a następnie, nie będą znaleźć w sobie

dyskomfort dotyczący swój werdykt i podda się w pełni z tobą składania. "

Koran 4.64-65

"Bóg i Jego aniołowie pochwały i czcić Proroka.

Wierzący go wielbić i czcić

i wymawia mu spokój

w obfitości. "

Koran 33.56

Wszyscy ci, błogosławieni, aby zobaczyć proroka Mahometa, (Salla Allah alihi sallam) może opisać swoje szlachetne, błogosławiony możliwości, mówiąc: "Nie mam ani widział nikogo podobnego Wysłannika Allaha (Salla Allah alihi sallam) przed, ani po nim." Dlatego też niemożliwe jest dla nas w tym dniu i wieku dopojąć ogrom jego piękna, ani fizycznie, ani do środka.

Imam Al Busairi napisał w swoim wierszu "niewidzialności" (ten wiersz jest wpisana na ścianach Proroka Rawdah):

Zrozumienie jego znaczenia renderowane tworzenie niezdolny.

więc to nie był rozumiany przez tych, blisko i daleko,

tak jak słońce jest postrzegane przez oczy z daleka,

jest niewielki, ale osłabia wzrok gdy są zamknięte.

Jak może być zrozumiana jego rzeczywistością w tym świecie?

Spanie naród bawi się z marzeń, zamiast niego,

więc ostateczny wniosek naszej wiedzy o nim, że jest on człowiekiem.

I rzeczywiście, jest on najlepszy ze wszystkich stworzenia Allaha

i każdy cud wniesione przez innych szanownych posłańców

jest połączona z nimi z jego światło.

Rzeczywiście, jest słońce cnoty, w którym (prorocy), są jego planety,

że tylko wyświetlać swoje światło do ludzi w ciemności.

Jak szlachetny jest stworzenie Proroka, ozdobiony takim doskonałym charakterze,

który przysługuje piękna i wyróżnia radosnej wieści.

On jest jak kwitnący kwiat w jej świeżości i blasku księżyca w pełni,

i ocean w hojności, a moc określania czasu,

nawet wtedy, gdy sam, wydaje się, ze względu na jego wielkości,

jakby to w środku wielkiej armii i jego świty.

To jest jak perła w dobrze zachowanym ostrygi,

z dwóch kopalni, jego słowa i uśmiechy.

Nie perfumy równa kurz dotknie jego ciała.

Radosna wiesc się do tego, kto wdycha go i całuje go!

To jest więcej niż oczywiste, że próbując lustro sposoby proroka Mahometa (Salla Allah alihi sallam) istnieją ogromne szczęście i błogosławieństwo z bogatym nagrodę nie tylko w tym życiu, ale w zyciu ostatecznym.

CONCLUDING Błagania

O Boże, myśmy uwierzyli w niego, nie widząc go,

więc cieszmy się, O Bogu, wizję niego w dwóch światach

i zachować nasze serca zawsze w nim zakochana.

Ameen.

Prosimy Boga, aby nam wybaczyć za błędy możemy złożyli i zaakceptować nasz skromny wysiłek, i zawrzeć z jego słów.

"Do Boga należy królestwo niebios i ziemi.

Bóg jest nad wszystkim.

Zaprawdę, w stworzeniu niebios i ziemi,

i na przemian dzień i noc, są znaki dla tych z umysłów.

Ci, którzy pamiętają Boga, stojąc, siedząc, i na boku,

i kontemplować po stworzeniu nieba i ziemi (mówiąc)

"Panie, nie utworzono je w fałszu. Chwala do Ciebie!

Strzeż nas od kary ognia.

Nasz Pan, kogo pan przyznać do ognia

Trzeba będzie poniżony, a niesprawiedliwi mają pomocników.

Nasz Pan, słyszeliśmy rozmówcę wzywającą do przekonania,

"Uwierz w Pana!" Tak więc wierzymy.

Pan nasz, przebacz nam nasze grzechy i uniewinnić nam nasze złe czyny,

i zabrać nas do Ciebie na śmierć sprawiedliwości.

Nasz Panie, daj nam, co obiecał nam przez Twoich posłańców,

i nie poniżać nas w Dniu Zmartwychwstania.

Nie złamać obietnicy. "

I rzeczywiście ich Pan odbiera je:

"Nie trać z pracy, który trudzi się każdy spośród was,

mężczyzn lub kobiet można są od siebie.

A ci, którzy wyemigrowali, i zostali wygnani ze swoich domów,

tych, którzy ponieśli boli w mojej drodze, i walczyli i zostali zabici

tych, na pewno będę uregulowanie ich złych czynów,

a ja przyznaję im Gardens w dole plyna strumyki.

Nagroda od Boga. Bóg, z Nim jest najlepsza nagroda.

Nie pozwól, przychodzą i odchodzą w ziemi tych, którzy nie uwierzyli, zwodzą cię;

trochę radości, a następnie ich schronienie w Gehenny (piekła), złego tuląc.

Ale ci, którzy się boją swego Pana,

albowiem im być Ogrody w dole plyna strumyki,

nie będą żyć wiecznie, (spora) hostingu od Boga,

i to, co jest u Boga, jest lepsze dla sprawiedliwych.

Koran, 3: 189-198

Ameen

@ Bor'a

Poemat Cure

(Znany jako Burdah)

Przez

Al-Busairi

Imam Salih Shara-fud-Deen Abu Abdullah Muhammad ibn Hasan Al-Busairi

W Miłości Matki Pana, Wysłannik Allaha,

(Salla Allah alihi był sallam)

@ Sekcja 1: MIŁOŚĆ I hańbę

Czy to ze względu na pamięć o sąsiadów Salami

(Miejsce pomiędzy Mekki i Medyny)

że mieszane łzy uruchomić z krwią zastrzelił oczy?

Albo jest to ze względu na wiatr, który wieje z kierunku Kaazimah

(Dolina w Medina)?

Albo, czy to ze względu na błyskawice w ciemnościach nocy w Idam?

Co działo się na twoich oczach? Powiedz im, aby zaprzestać łzy,

ale bardziej są one nadal płynąć.

Co się dzieje w twoim sercu?

Powiesz jej przyjść do swoich zmysłów, ale to tylko zwiększa jego miłość,

Czy kochanka, że jego miłość może być ukryty

podczas gdy jego oczy łez, a jego serce jest w ogniu!

Gdyby nie dla miłości, nie byłoby łez w ruinach miasta ukochanej.

Nie chcesz stać się niespokojny na pamiątkę drzewa Moringa,

lub wysokie góry (zarówno w Mekce).

Jak można zaprzeczyć miłość po zeznaniach,

ponoszone przed tobą przez (takich) wiarygodnych świadków łez

Miłość ma głęboko dwie linie łez i więdnięcia,

na policzkach, jak żółty podniosłem i czerwonawym kwiat.

Tak, mroczne obrazy ukochany przyszedł do mnie w nocy i zasnąć,

i miłość konfrontuje przyjemność z bólem.

Wy, którzy mnie wyrzuty, dotyczące mojej czystej miłości, wybacz mi,

ode mnie do ciebie, jeśli jesteś po prostu, to nie mnie wyrzuty.

Mój stan miłości osiągnął, mój sekret nie jest już ukryta

(Ostrzeżenie o siebie pragną mylić)

od tych, którzy mnie oczerniają; i moja choroba nie przestaje.

Ty poradził mi szczerze; choć nie usłyszeli

rzeczywiście, kochanek jest głuchy na tych, którzy zarzucają.

I oskarżył radę starszyzny wyrzutu,

i starsi są poza podejrzeniem ich porad.

@ CZĘŚĆ 2: OSTRZEŻENIE własnej DESIRE

Rzeczywiście, moja dusza jest obciążony złem i nie korzystać z upomnienia,

ze względu na jego nieznajomość ostrzeżenie o siwych włosach i starości.

A ja nie przygotowany, za dobre uczynki, święto

dla gościa (że) złożył odkryte w mojej głowie,

Gdybym wiedział, że nie będzie w stanie go uhonorować,

Ja bym ukrył mój sekret, który pojawił się w jej oznakowanie,

Kto jest tam, że może powstrzymać mojego krnąbrnego-ja z jego kaprysów

równie niewykonalnym konie są ograniczane wodze?

Nie starać się grzeszyć złamać swoje pragnienia,

Rzeczywiście, jedzenie tylko zwiększa pragnienie nienasycony.

Jest samo jak niemowlę, jeśli jest to pomijane jest ona podniesiona

ciągłego ssania, jednak, gdy jest odstawiane od piersi do oporu.

Następnie kieruje jego skłonność daleko od Ciebie i pamiętaj, że to nie pokonać ciebie.

Rzeczywiście, pożądanie, gdy tylko obezwładnia (będzie) zabijać lub wstyd (postać).

I strzec go, gdy jest wypas (pole) czyny

jeśli cieszy pastwisko, nie pozwól, by swobodnie poruszać.

Jak często przyjemność uznano za dobre, ale w rzeczywistości był śmiertelny,

dlatego, że nie wiedzą, że nie jest trucizna w tłuszczu.

I obawiam się zło (zarówno głodu i sytości);

Najbardziej czasy głodu (ubóstwo) jest więcej zła niż przejedzenia.

I płakał z tych oczu, które stały się pełne zabronione,

i nachylenie w sposób żalu,

i przeciwstawić (twój) we własnym zakresie (NAF), a szatan - nieposłuszeństwo ich obu!

I powinny obie dać szczere porady oskarżają ich o kłamstwo,

i nie słuchać ich jako wroga ani też jako władcy,

dla dobrze wiesz oszustwa (tak) lub wroga władcy.

Szukam przebaczenia od Boga, z tych wypowiedzi bez praktyki,

Rzeczywiście, mam przypisane (twierdził), przez to, potomstwa od właściciela jałowe.

Rozkazuję ci zrobić dobrze, ale ja nie nakazuję sobie zrobić to samo.

I nie było to proste, więc to, co jest wykorzystanie mój mówi do ciebie:

"Bądź prosto!"

Mam żadnych postanowień dobrowolnego kultu przed śmiercią,

ani ja, ani oferować modlitwę szybko inny niż ten, który był obowiązkowy.

@ 3RD SEKCJA: chwaląc proroka

I poszkodowani przez zaniedbanie, sposób Proroka, który ożywił noc (w kulcie),

aż nogi narzekał obrażeń ze względu na ich obrzęk.

A wokół brzuchu zawiązał i związana, ze względu na głód,

kamień na jego delikatnej skóry.

I wysokie góry złota (próbował) kuszą go,

jego potrzeby zapewnił samozaparcia w nim, pokazał im swoją wyższą eliteness

Jego samozaparcie wzrosła pomimo jego potrzeby,

rzeczywiście, trzeba nie panuje (obezwładnia) nieomylny.

W jaki sposób takie potrzeby zaprosić na świecie?

Dla tego, kto, gdyby nie było dla niego ten świat nie pojawiły się z jego nieistnienia.

Mahomet jest panem obu światów, (tu w zyciu)

i obie kreacje (ludzi i dżinów) oraz z obu grup, Arabów i nie-Arabów.

Nasz Prorok, który nakazuje dobre i zabrania zła. Nikt nie jest równoległy do niego,

bardziej prawdziwe niż on, mówiąc "nie" lub "tak".

On jest najbardziej ukochana, za którego wstawiennictwem nadzieję

za każdy strach i nagły strach, że przyjdzie (w Dniu Agony).

Zaprosił do Boga, a więc tych, którzy lgną do niego

trzymać się liny, że nigdy nie złamie.

On przerasta wszystkich proroków w tworzeniu i charakter,

i inni prorocy nie mogą zbliżyć się do niego wiedzy ani też jego szlachetny charakter.

Każdy z nich miał jednak nabyć od Wysłannika Allaha

wiele miarki wody z oceanu, czy ssanie dwóch warg od deszczu,

i wszyscy przed nim zatrzymał się na wyznaczonych im granic,

albo w punkcie wiedzy lub zdobyć zdziwienie mądrości.

Dla wszystkich jego znaczenia i obrazu są kompletne,

i Stwórcą wszystkich dusz wybrał go jako Jego najbardziej ukochany.

On jest usuwany z konieczności równa się jego świetności

klejnot doskonałości w nim jest niepodzielna.

Wyrzucić jak roszczenia chrześcijan o ich proroka,

i swobodnie podjąć decyzję i powiedzieć to, co chcesz w chwale (od proroka Mahometa,)

i przypisać do swojej osobowości, co chcesz od doskonałości,

i przypisują jego godnego statusu tyle honoru, jak chcesz,

rzeczywiście, doskonałość Wysłannika Boga nie ma granic,

że głośnik może być w stanie wyrazić poprzez jego języka.

Jeśli jego cuda były proporcjonalne do jego rangi, w wielkości,

następnie jego imię będzie miał, kiedy zawołał, przyniósł kruszy kości z powrotem do życia.

Nie próbował przetestować nas z tego, co uczyniłoby nasze umysły w stanie o nim,

z jego troski o nas,

nie byliśmy podejrzliwi ani zastanawiał.

Zrozumienie jego znaczenia renderowane tworzenie niezdolny.

więc to nie był rozumiany przez tych, blisko i daleko,

tak jak słońce jest postrzegane przez oczy z daleka,

jest niewielki, ale osłabia wzrok gdy są zamknięte.

Jak może być zrozumiana jego rzeczywistością w tym świecie?

Spanie naród bawi się z marzeń, zamiast niego,

więc ostateczny wniosek naszej wiedzy dotyczącej go to, że jest człowiekiem.

I rzeczywiście, jest on najlepszy ze wszystkich stworzenia Allaha

i każdy cud wniesione przez innych szanownych posłańców

jest połączona z nimi z jego światło.

Rzeczywiście, jest słońce cnoty, w którym (prorocy) są jego planety,

że tylko wyświetlać swoje światło do ludzi w ciemności.

Jak szlachetny jest stworzenie Proroka, ozdobiony takim doskonałym charakterze,

który przysługuje piękna i wyróżnia radosnej wieści.

On jest jak kwitnący kwiat w jej świeżości i blasku księżyca w pełni,

i ocean w hojności, a moc określania czasu,

nawet wtedy, gdy sam, wydaje się, ze względu na jego wielkości,

jakby to w środku wielkiej armii i jego świty.

To jest jak perła w dobrze zachowanym ostrygi,

z dwóch kopalni, jego słowa i uśmiechy.

Nie perfumy równa kurz dotknie jego ciała.

Radosna wiesc się do tego, kto wdycha go i całuje go!

@ 4th SEKCJA - jego urodzin

Jego narodziny wyraźnie pokazał swój czysty, dobry początek,

Och, doskonałość, jego początku i jego koniec!

W tym dniu (narodzin) Persów odkrytych

i byli ostrzegani o zbliżaniu się nieszczęścia i kary.

Ściany pałacu Chosroes drżał i rozdrobnione,

i jego armia stała rozproszone, nigdy nie być zjednoczeni.

A ogień Persów wziął chłodny oddech (i umarł), z żalem.

Chociaż rzeki Persji miał bezsenne oczy (stał nadal) z nadmiernego smutku.

(Perski wieś) Sawah stały smutek dotknięty zanikiem jego jeziora.

I woda szuflady wrócił w gniewie; rozczarowany.

To było tak, jakby ogień zawarte wilgoć wody przez smutek,

podczas gdy woda zawarta blasku ognia.

I dżiny okrzyknięty a światła świeciły,

a prawda pojawiły się od znaczenia i jego słowa.

Stali się ślepy i głuchy na zapowiadając radosnej nowiny,

oni nie słyszą, ani też było światłością ostrzeżenia postrzegane przez nich,

chociaż wróżbitów poinformował ludzi

że ich krzywe religie nie wytrzyma.

I nawet po ich świadkiem spadające gwiazdy na horyzoncie,

spada, podobnie jak ich idole spadały na ziemię,

tak bardzo, że biegł od drogi Objawienia, pokonany,

diabły - jeden po drugim, pokonał

jakby w ich ucieczce byli bohaterami Abrahah.

Albo, jak w wojsku, na których rzucano kamienie z dłoni,

po (kamyki) był wywyższony Bóg w swoich błogosławionych dłoni.

Albo, jak exalter (Prorok Jonasz) został wyrzucony z brzucha wieloryba.

SECTION 5 - cuda proroka

Drzewa odpowiedział na jego wezwanie, pokłony,

chodzenie do niego na ich pniach, bez nóg,

tak, jakby orzeczenie, które zostały narysowane linie,

i ich oddziałów pisali idealne kaligrafii wszędzie.

Podobnie jak chmury, gdziekolwiek poszedł pieszo,

chroniąc go przed intensywnym, kuchenka jak ciepło, od blasku połowie dnia.

I przysięgę przez Księżyc, który został podzielony - że dla niego

w jego sercu jest związek ważnego przysięgą.

Co dobre i hojność jaskinia zawarte,

a co oko niewiernych był ślepy do niego.

W jaskini, prawda i prawda nigdy nie opuścił, weryfikator

i mówili z pewnością, "Nie ma nikogo w jaskini!"

Ochrona Allaha zrezygnować z podwójnego

z zbrojownia i wysokich fortów,

gdy czas obarczone krzywdą i schronił się w nim,

Otrzymałem od niego, że schronisko nie było niespełnione.

Nigdy nie prosił o bogactwo dwóch światów z jego strony,

ale otrzymałem hojny dar, najlepszy układ, że nigdy nie dał.

Nie przeczę, że jego wizja jest dla niego rzeczywiście Objawienie

serce, że gdy oczy spali to nie spał,

I taki był na początku jego proroctwo,

w którym nie może być pozbawiony stanu dojrzałości.

Błogosławiony niech będzie Bóg, że Objawienie nie zdobył,

ani nie został oskarżony o Prorok Unseen.

Jak często dłoni wyleczyć choroby przez jego dotyk,

i uwolnić osoby ubiegającej się o przebaczenie z łańcucha grzechów.

On ożywił rok głodu poprzez jego błaganie,

aż przypominała biała strzałka na czarnym razy,

poprzez chmury, które padało tak obficie będzie, że na równinach

przepływ wody nie pochodzi z morza, lub, jak w ulewnym powodzi w dolinie Arim.

SECTION 6: cześć Koranu i JEJ POCHWAŁA

Pozwólcie mi opisać swoje wyraźne cuda,

tak jasne, jak w przypadku hostingu sygnalizatory dla gości na wzgórzu w nocy.

Piękna perła jest wzmocniona w naszyjnik,

ale jego wartość nie zmniejsza, jeśli nie jest naciągnięty.

Dlaczego więc nie powinny ambicje tych, którzy chwalić wzrost

do niego, szlachetnego charakteru i dobrych nawyków.

Wersety prawdy od Miłosiernego, świeżo objawione,

wieczny, atrybutem, która jest opisana w wieczności.

Nigdy nie są one połączone z czasem, ale informują nas

Dnia Powołanie oraz (w dawnych czasach) AAD i IRAM.

Pozostają z nami na zawsze, dlatego, że są lepsze od jakiegokolwiek cudu

od wszystkich proroków, jak się pojawiły, ale nie pozostanie.

Są one absolutnie jasne, tak, że nie ma miejsca na wątpliwości w lewo

jej dzielników, nie chcą sędziego.

Ilekroć (wersety) zostały walczyli, wynik konfliktu było

że gwałtowny przeciwnik poddał się do nich.

Ich elokwencja obalić oskarżenia swoich sprzeciwów,

tak zazdrosna osoba chroni zabronione od przestępcy.

Dla nich znaczenie jest jak fale oceanu w ciągłym wzroście,

i przekraczają jego rzeczywistość zarówno piękno i wartość.

Ich cuda nie można liczyć, ani też pojąć,

i nie mają do czynienia przez zmęczenie poprzez ciągłe powtarzanie.

Schłodzić one oko swoim recytatora, więc powiedziałem mu

"Wygrałeś z nadzieją Allaha, więc trzymać wytrwale do niego.

Jeśli recytować je z obawy przed żarem ognia piekielnego,

to jesteś zanurzony w płonący ogień z jego słodką wodą. "

Są Basen z których twarze tych grzeszników, bielone,

jak przychodzą do niego z twarzy jak węgiel.

To jest jak Straight Bridge, jak wagi w równowadze,

sprawiedliwości, bez której ludzie nie mogą być ustalone.

Nie bądź zaskoczony, jeśli zazdrosna osoba ustawia się je odrzucając

udając niewiedzę, a ich zrozumienie jest sprytny.

Rzeczywiście, oko zaprzecza promyk słońca z powodu zaćmy,

usta zaprzecza słodki smak wody z powodu choroby.

SECTION 7: PODRÓŻ nocy i WYNURZANIE

O najlepszy (Prorok Muhammad), do którego osoba ubiegająca się o wiedzy i cnoty dążyć do jego hosting

jak krok i zamontować na plecach mocne wielbłądów.

To on ma wielki znak dla kto wsłuchany,

i to on jest największą łaską dla kto korzysta się z niego.

Podróżował w nocy z jednym miejscem świętym (Mecca) do innego (Jerozolimy),

tak jak księżyc w pełni przechodzi intensywne ciemności.

I kontynuował rosnąco aż osiągnął rangę, (bliskość)

tylko odległość od długości dwóch łuków; że nigdy nie został osiągnięty, ani szukać.

Ale były preferowane ze względu na to (Ranking) poprzez wszystkich proroków

i posłańcy, jak miłośnicy dać ukochanej.

Przeszedłeś przez siedem niebios, w których były one

w procesji i były chorąży,

dopóki nie opuścił żadnego celu, dla którego zawodnik może dążyć

w bliskości ani dla osoby ubiegającej się o awans.

Ty obniżył rangę przez co wyprzedzeniem

zostaliście wezwani, na wzniesieniu, jako wyłączny środkowy punkt.

Aby wygrać, aby połączyć każdy ukryty

ze wszystkich oczu i (wygraną) z dobrze ukrytych sekretów.

Więc osiągnąć każdy dumę bez podziału,

i przekroczyła każdą pozycję, w której nie ma tłumu,

i to, co otrzymali od szeregach był uwielbiony w wartości

a przede wszystkim zrozumienia łaski przyznane są na was!

Dobrą nowinę ludzie islamu dla nas,

z jego opieki, filar, że nigdy nie zostanie zniszczona.

Kiedy Bóg nazywa Jego kultu, nasz zapraszający

Najbardziej honorowy Messenger, staliśmy się najbardziej honorowy wśród narodów

SECTION 8: WALKA proroka

Serca jego wrogów uderzyła z terrorem wiadomością o jego przyjścia,

tak jak nie zważając kozy odchodzą, stado zostaje rozproszone przez potężny krzyk.

W każdej bitwie nigdy nie przestała je spotkać

do momentu, w wyniku nacisku włócznie stały się jak mięso na topór.

Chcą oni mogli uciec i będzie o do pozazdroszczenia ze względu na niego

a ich kończyny były odprowadzane przez sępy i orły.

Nocy przejdzie bez ich wiedzy numer -

tak długo, jak nie było noc w świętych miesięcy.

To tak, jakby religia islamu był gościem, który odwiedził ich hosting,

z każdego dzielnego wojownika niepokoju dla ciała wroga islamu.

Mógł prowadzić ocean armii na galopujące konie

i wróg uderzyła ogromnej fali odważnych wojowników.

Dla każdego odpowiadającego wojownika, jego nagroda jest u Boga,

atakując wykorzenić niedowierzanie i go zerwać,

aż do religii islamu stało się z nimi,

zjednoczona po wyobcowania z rodziny,

ale zawsze chronione przez najlepszych sprawiedliwego ojca

i najlepiej sprawiedliwy mąż więc nie został sierotą, ani wdowa.

Były góry, więc zapytać swoich przeciwników,

co widzieli z nich w każdej walce.

Zapytaj Hunain i poprosić Badr i poprosić Uhud.

Rodzaje śmierci były bardziej gorzkie niż epidemii im.

Białe miecze świecą stał zwilżona krwią

po ich pogrążyła się w każdym sczerniały szyi nieprzyjaciół swoich.

Jakby byli pisarze w czarnym tuszem z włóczniami, w którym

ich pióra nie zostawił jedną literę ciała nieuszkodzonej.

Obnażoną broń jest cechą, która je wyróżnia,

tak jak róża wyróżnia aromat od koloru kwiat z żadnym.

Wiatry zwycięstwo prezent Ci ich zapach,

więc można myśleć o polu kwiatów, w którym każdy człowiek jest odważny kwiat w rozkwicie.

Jakby były, gdy na koniu-back, jak mocne krzewów na wzgórzach,

ze względu na jędrność ich siły, a nie ze względu na jędrności paska ich siodła.

Serca wrogów pokręcił z przerażenia z powodu ich siły,

nie mogli odróżnić jagnięciny i potężny wojownik.

Kto ma zwycięstwa Wysłannika Allaha z nim -

nawet jeśli lew powinien spotkać go w jego gabinecie, staje się straszne,

i nigdy nie zobaczyć przyjaciel unvictorious przez niego,

ani też nie będzie można znaleźć wroga, z wyjątkiem pokonany.

On wniósł swój naród w forcie jego religii,

jak lew, że składanych z jego młodymi w jaskini.

Ile razy Słowa Allaha czynią badacz niezdolny, które go dotyczą,

i wiele jasne dowody pokonał nieugięty badacz.

Wiedza wystarczy Ci w niepiśmienny na cud

w czasach ignorancji, i tak szlachetnego etykiety w sierota.

SECTION 9: zadawanie przez posłańca Allaha

Służyłem mu pochwały prośbą o to, aby być ułaskawiony

grzechy życia przeszedł w poezji i niewoli (do innych),

te dwa mają Garland mnie konsekwencji, że obawiam się,

dzięki nim jestem, jakby, jak zwierzę, które mają być oferowane jako okup.

Posłuchałem namiętności wprowadzająca w błąd w obu warunkach młodzieży

i osiągnął nic oprócz grzechu i wyrzutów sumienia.

Co do utraty siebie w handlu!

Nie zakupić życie wieczne w tym życiu, ani nie barter.

A kto sprzedaje swoją Hereafter jego obecnego życia

strata będzie dla niego jasne, w jego sprzedaży, a później w dostawie.

Gdybym przyszedł na moje przymierze grzechem nie jest uszkodzony

z Prorokiem, nie jest moja lina zerwane,

w istocie, mam przymierze z nim z powodu mego imienia, został nazwany przez

Mahomet, podczas gdy on jest przede wszystkim stworzenie w realizacji umów.

A jeśli w moim zmartwychwstaniu, że nie powinien brać mnie za rękę

dzięki uprzejmości, następnie powiedzieć: "O, co poślizgu stopy",

Doskonałość nie jest jego, gdy osoba ubiegająca się o hojności będzie zamknięty

lub wyprasza wróci od niego bez odpowiedzi.

A ponieważ poświęciłem moje myśli do jego chwaląc

Znalazłem go za najlepszy sponsor dla mojego zbawienia.

Bogactwo z nim nigdy nie ominie rękę potrzebującym

w istocie, deszcz powoduje, kwiaty kwitną na wysokich ziem.

A ja nie chce dla przyjemności życia, które zostały podjęte

przez ręce (poety) Zuhair dla jego chwały (króla Harem).

O najbardziej hojny ludzkości, nie mam nikogo, z kim szukać schronienia

wyjątkiem, że w przypadku wystąpienia Wielkiego dniu pełnym wrażeń.

A, O Wysłannik Allaha, twój uniwersalny hojność nie zmniejszy, bo mnie

kiedy najbardziej hojnych Jeden upiększony z nazwą Vengeance. ,

W prawdzie, wśród swoich dobrodziejstw jest to życie, a jego odpowiednik

i od wiedzy jest znajomość (zabezpieczony) Tablet i pióro.

Duszo moja, nie stają się przygnębiony z powodu swoich grzechów bolesna,

rzeczywiście, główne grzechy, kiedy ułaskawiony są niewielkie.

Być może, gdy miłosierdzie mojego Pana jest rozprowadzany

będzie proporcjonalne do grzechów.

O mój Panie (Bóg)! Nie pozwól, aby moje nadzieje się odwrócić

z Tobą, i aby mój zaliczanie czynów zburzonych.

Bądź miły dla swojej czciciela w obu światach, w rzeczywistości dla niego / niej

cierpliwość, gdy wezwany przez trudności nie liczy.

To pozwalają chmury od Ciebie chwaląc wieczystego

od Proroka, przepełnione i ciągły,

tak długo, jak gałęzie drzew kołysać Moringa z jego dobrej perfumowane wietrze

i tak długo, jak wokalista czaruje wielbłądy wielbłąd z melodii.

I niech przyjemność być na Abu-Bakra i Omara,

Othman i Ali; tych z szlachty,

i na jego rodzinę, Towarzysze, to na tych, którzy się im, bo

są ludzie, pobożności, czystości, łagodności i wielkoduszności.

(Ten wiersz zdobi Rawdah Proroka, (Salla Allah alihi został sallam))

KONIEC

WIERSZ

VISITATION Proroka Grób

Pochwały i niech spoczywa w pokoju

"Bóg i Jego aniołowie pochwały i czcić proroka. Wierzących pochwały i czcić go i wymawia spokój na niego w obfitości." 33:56

Anne Khadijah

Tak blisko, ale jeszcze tak daleko

moje serce płacze z bólu, dziś,

Przyszedłem z ładunkiem szczęścia do odwiedzenia grobu

ale strażnicy Wahabi pozwoliły mi zbliżyć się do pokoju.

Bariery zostały umieszczone tak, żadna kobieta nie widziała

Najświętszej grób nie będzie nigdy,

Wahabi strażnicy i podniesione głosy tłumy z

okradł mnie z pokoju, a mój zamiar pochwały.

Bóg i Jego aniołowie chwalić Jego prorokiem * wysoka

i są zamawiane z tym samym, że to nie jest kłamstwo!

Koran i hadisy wspierać ważność takiego uwielbienia

i dzięki tym wielkim miłosierdziu nasze szeregi są podniesione.

Ale to nie tylko ze względu na podnoszone

ze względu na jej miłości do niego dziękujemy i uwielbienia

przyniósł nam tak wiele i od ciemności przyszedł światło

pozwala nam odróżnić zła od prawej.

Czy strażnicy i pielgrzymów zapomnieć ostrzeżenie tak jasne,

nie podnosić jeden głos przed Jego Prorok * tak droga,

gdzie był szacunek, że to z powodu jego prawowitym

O Proroku Allaha, doszedłem tylko do Was.

Nie Wskaźnik kierowanie pokazać, gdzie leży

ma wgląd w niszy, gdzie będzie się modlić,

tylko wysokie bariery i odważne znaki "wyjście" było dozwolone

Oh "opiekunowie" z grobu, co grzech Rawdah można popełnione.

Nie przybyliśmy oddać mu pokłon,

tylko pozdrowić i podziękować, i to nie jest grzech.

O Boże, proszę przynieś mi jeszcze raz

gdy nie ma nikogo, aby zapobiec mnie, aby wejść w jego drzwi.

* Pochwały i pokój z nim Ameen

Koniec