www.Allah.com

www.Muhammad.com

 

Calatoria o viata cu

Profetul Muhammad, Profetul lui Allah

sau

Millennium Biografia Profetului Muhammed

prin

Khadeijah A. Stephens (Khadeijah Abdullah Darwish)

Khadeijah Abdullah Darwish

Siti Nadriyah (indoneziană)

Mardiyah (Java)

Copyright © 1984-2014 Allah.com Muhammad.com. Toate drepturile rezervate.

 

Vă rugăm să distribuiți ca dar fara nici un cost, chiar și în societate non profit

 

Cum pierdut sunt eu, cu atât mai puțin cei mai mulți musulmani în Occident, care nu au acces la astfel de cunoștințe. Mai degrabă ei au doar idei meschin cele mai multe dintre care au fost inventate de alții și lipsite de pertinență și tot de multe ori concepute pentru a induce în eroare. Vă rugăm să se bucure de acest Bio direct (seerah) de la început.

Ryan O'Maellie

Denver, Colorado, USA

 

Într-adevăr, m-am bucurat citind acest mare taie rasuflarea cercetare pe Profet de familia Darwish, care este de lucru mult mai fascinant și mai mare decât cea de Muhammad Husayn Haykal și Martin Lings. Cred că este destul de corect să spunem că "Muhammad: Viața lui Bazat pe cea mai veche surse" de MartinLings a pierdut statutul de a fi aclamat în întreaga lume ca biografia definitivă a profetului în limba engleză la activitatea de Anne și Ahmed.

Prof. Hasan Alfatih Qaribullah

Președintele, Umm Durman Universitatea Islamică

Sudan

 

Allah este cuvântul arab pentru Creator

Islamul este cuvântul arab pentru depunerea față de Allah

Arabă înseamnă "laudă lui Allah și dă pacea pe Profetul"

și a spus ca (salla Allahu alihi wa sallam)

CUPRINS

Prefață Heraclius și tu

Directorii Introducere Islamului

Capitolul 1 Profetul Avraam și Prima Casa lui Allah pe Pământ

Capitolul 2 New guvernatorii Mecca

Capitolul 3 Hashim

Capitolul 4 Abd Al Muttalib

Capitolul 5 Legamant

Capitolul 6 Nunta lui Abdullah a Aminah, părinții Profetului Muhammed

Capitolul 7 Anul memorabile de elefant

Capitolul 8 Nașterea ultimul profet al lui Allah, de etanșare a Profetia

Capitolul 9 Viața în Deșertul

Capitolul 10 o viață nouă în Mecca

Capitolul 11 ​​Primii ani

Capitolul 12 Căsătoria

Capitolul 13 Zayd

Capitolul 14 Ka'ba

Capitolul 15 Ali, fiul lui Abu Talib

Capitolul 16 Profetizării

Capitolul 17 Apocalipsa, Locul de Profeți, Mesagerii și Arcul de îngerul Gabriel

Capitolul 18 Miraculos Coranul

Capitolul 19 Primii Revelațiile

Capitolul 20 primul Crede-

Capitolul 21 Caracteristici ale musulmanilor timpurii

Capitolul 22 Ierarhia a Koraysh

Capitolul 23 Comandamentul pentru a predica

Capitolul 24 Koraysh și Abu Talib

Capitolul 25 Tufayl din Yemen

Capitolul 26 Condiții pre-islamice din Yathrib

Capitolul 27 Neliniște în Mecca

Capitolul 28 O încerce să mituiască

Capitolul 29 O-Nadr, fiul lui Al Harith

Capitolul 30 Persecuția

Capitolul 31 eavesdroppers

Capitolul 32 Waleed, șef al Makhzum

Capitolul 33 Divizarea Lunii

Capitolul 34 Idolatria prin lipsa de orientare Divine - Conversie de Omar, fiul lui Khattab

Capitolul 35 Companionii migra spre Abisinia

Capitolul 36 Delegația din Abisinia

Capitolul 37 boicotul

Capitolul 38 Încetarea boicotului

Capitolul 39 Anul Sorrow

Capitolul 40 succesorul seminția lui Hashim

Capitolul 41 Călătorie spre Ta'if

Capitolul 42 Abu Bakr și Talha

Capitolul 43 Companionii abordare a persecuției lor

Capitolul 44 Viziunea

Capitolul 45 Mesajul și triburile

Capitolul 46 Noapte Călătorie și Ascent

Capitolul 47 șase bărbați din semințiile lui Khazraj și Aws de Yathrib

Capitolul 48 Madinat Al Nabi, orașul Profetului

Capitolul 49 Satan Vizitatorul de la Najd

Capitolul 50 Încercare Koraysh a ucide pe Profet

Capitolul 51 Migrația

Capitolul 52 A Time pentru Readaptarea

Capitolul 53 Codul Frăția Islamică

Capitolul 54 Evreii din Medina

Capitolul 55 Moartea a doi tovarăși și a doi adversari și primul născut în Medina

Capitolul 56 O amenințare de la Mecca

Capitolul 57 al doilea an după migrare

Capitolul 58 Preludiu la Encounter la Badr

Capitolul 59 Întâlnirea de la Badr

Capitolul 60 Razbunarea Bilal și persecutați

Capitolul 61 prada de război

Capitolul 62 Moartea lui Lady Rukiyah

Capitolul 63 sosirea prizonierilor

Capitolul 64 Întoarcerea Koraysh

Capitolul 65 Cele trei rezoluții

Capitolul 66 Logodna și Căsătoria de Lady Fatima

Capitolul 67 "Oricare ar fi atins cu noroc, se plânge."

Capitolul 68 la locul de piață din tribul lui Kaynuka

Capitolul 69 Jurământul lui Abu Sufyan și incidentul de Sawiq

Capitolul 70 Lady Hafsah, fiica lui Omar

Capitolul 71 Cererea de Lady Fatima

Capitolul 72 Caravan en-drumul spre Irak

Capitolul 73 Preludiu la Encounter la Uhud

Capitolul 74 Scrisoarea

Capitolul 75 Întâlnirea de la Uhud

Capitolul 76 Profetului Întoarcere la Medina

Capitolul 77 The Day After Uhud

Capitolul 78 Revelations În ceea ce privește Uhud

Capitolul 79 Lady Zaynab, fiica de Khuzaimah

Capitolul 80 un complot de asasinare a lui Profetului

Capitolul 81 din seminția lui An-Nadir declara război

Capitolul 82 Moartea lui Lady Zaynab

Capitolul 83 din seminția lui Asad, fiul lui Khuzaimah

Capitolul 84 Abdullah, șef de Lehyan

Capitolul 85 a doua întâlnire de la Badr

Capitolul 86 al cincilea an

Capitolul 87 Salman of Persia

Capitolul 88 Un model de viață apare

Capitolul 89 Lady Zaynab, fiica de Jahsh

Capitolul 90 răzbunare din tribul lui An-Nadir

Capitolul 91 Koraysh Pregătește-te pentru atac

Capitolul 92 Întâlnirea de la Groapa

Capitolul 93 Aftermath

Capitolul 94 Moartea lui Sa'ad Mu'adhs fiu

Capitolul 95 Koraysh Caravana

Capitolul 96 din seminția lui Mustalik

Capitolul 97 Colierul de Lady Ayesha

Capitolul 98 Minciuna Vicious

Capitolul 99 Mustalik prada de război

Capitolul 100 Preludiu la deschiderea de Mecca

Capitolul 101 Tratatul de la Hudaybiyah

Capitolul 102 care au fugit de la Mecca

Capitolul 103 renunțarea la clauza

Capitolul 104 Refulatoarele pe noduri

Capitolul 105 Un timp de tristețe, un moment de bucurie

Capitolul 106 Căsătoria între Profet și Lady Umm Habibah

Capitolul 107 Evreii din Khaybar

Capitolul 108 martie la Khaybar

Capitolul 109 Evenimentele din Khaybar

Capitolul 110 Lady Safiya, fiica de Huyay

Capitolul 111 Victorious Sosire

Capitolul 112 scrisori Profetului conducătorilor

Capitolul 113 triburile lui Hawazin și Ghatfan

Capitolul 114 Procesul de avere

Capitolul 115 sosirea Daruri de la Muqawqas, Întâistătătorul a creștinului, Biserica coptă din Egipt

Capitolul 116 Umrah - Pelerinajul Mică

Capitolul 117 litigiul care a rezultat din grijă iubitoare

Capitolul 118 Turner a Hearts

Capitolul 119 al optulea an

Capitolul 120 triburilor granița cu Siria

Capitolul 121 triburile lui Bakr și Khuzah

Capitolul 122 Drumul către Mecca

Capitolul 123 Deschiderea pașnică de Mecca

Capitolul 124 Întâlnirea de la Hunain

Capitolul 125 de prada de război

Capitolul 126 Revenire Călătorie spre Medina

Capitolul 127 Nașterea fiului Profetului

Capitolul 128 Aftermath de Hunain

Capitolul 129 Tabuk, Rajah 9H

Capitolul 130 Întoarcerea de la Tabuk

Capitolul 131 Delegația de la Ta'if

Capitolul 132 Anul delegații

Capitolul 133 primul pelerinaj după deschiderea Mecca

Capitolul 134 Viața în Medina

Capitolul 135 Moartea lui Avraam, fiul Profetului

Capitolul 136 Protecția Coran

Capitolul 137 Adio Pelerinajul

Capitolul 138 Întoarcerea din Yemen

Capitolul 139 Moartea Profetului

 

ANEXA

Ia act de Homestead profetic - Genealogie și descrierea lui

"Poemul de pelerina" de către Imam Busairi

Poem "Vizitarea la Mormantul Profetului".

PREFACE

TU, READER Stimati și Heraclius, imparat al Romei

Au ceva în comun

Autorii au fost în imposibilitatea de a găsi o prefață mai elocvent pentru această biografie decât o scrisoare trimisă de către Profetul a contemporanului său împăratul Romei, Heraclius. În replică, Heraclius a început un efort de investigație imperial sa treaca examina cererea actuală a profeției.

În anul Profetul Muhammad este născut șaizeci de ani de la naștere patru evenimente regionale semnificative au avut loc în care Mecca și Ierusalim au fost punctul de centru.

Primul eveniment să aibă loc a fost încercarea eșuată de către creștinii din Yemen și Abisinia (Etiopia în prezent), pentru a distruge Ka'bah cu elefanți. Acest eveniment a avut loc cu cinci ani înainte de naștere Heraclius ".

Al doilea eveniment care a avut loc înainte Heraclie a fost proclamat împărat al Romei a fost că persanii-se închină incendiu adunat o armată mare și distrus Ierusalimul.

Al treilea eveniment a avut loc atunci când Heraclius răzbunat distrugerea Ierusalimului prin implicarea armatei persane, prevenind astfel puterea de Persia izbitoare împotriva Mecca. Acest eveniment este înregistrat în Coran. Atunci când Abu Bakr a fost confruntat de către închinătorii la idoli din Mecca a descris Heraclie și a luiarmată ca "frații noștri în credință."

Al patrulea eveniment a fost că Heraclius a fost inspirat personal de către Profetul Muhammad, laudă și pacea fie asupra lui. El a crezut în Profetul, lauda și pacea fie asupra lui, și toate semnele care au dus la profet său. Strategia de Heraclius ", a fost de doua ori; el a împiedicat Imperiul Roman de la izbitoare împotrivaMecca și de a face acest lucru garantat adepții Profetului, lauda și pacea fie asupra lui, ar putea lua imperiul său mai târziu, fără a ridica un singur sabia împotriva nici Profetul, lauda și pacea fie asupra lui, sau Abu Bakr.

Este de remarcat faptul că istoricii occidentali shie departe de documentare ultimii zece ani de viață Heraclius ", deoarece aceasta ar conduce pe oameni să creadă în Profetia lui Muhammad. Aceste fapte istorice sunt bine documentate în arhivare islamică, dar nu arhive occidentale.

În anul 610 CE, Heraclius a reușit Foca ca împărat al Romei. Imperiu Heraclius "înflorit și extins în măsura vest ca Dunăre în Europa, și a inclus toate țările de pe coasta mediteraneană. De asemenea, a inclus multe dintre țările arabe din jur Saudită, precum și din Balcani decare Turcia cu orașul său celebrul Constantinopol (numit după împăratul roman Constantin) a fost o bijuterie în coroana Imperiului Roman.

În 616 CE Profetul Muhammad, (salla Allahu alihi a fost sallam), a trimis mesagerul lui, Dihyah Al Kalbi, cu o scrisoare a lui Heraclius invitându-l la Islam.

Înainte de a Dihyah a sosit cu invitația de la Profet, (salla Allahu alihi a fost sallam), Heraclius a avut un vis foarte clar, o viziune pe care el nu a putut concedia. În viziunea i sa spus că un profet a apărut printre cei care au fost circumcisi. Heraclie a fost pios și conștient de profeția lui Isus "că un nou profet va fi trimisă: "Și când Isus, fiul Mariei a spus:" Copiii lui Israel, Eu sunt trimis la tine de Allah pentru a afirma că Torah a fost înaintea mea, și pentru a da știri de un Messenger (Profetul Muhammad ), care va veni după mine "" (Coran 61: 6). Heraclius a cerut celor din jurul lui, dacă ar ști deorice care a practicat circumcizie, dar ei au răspuns singurii care le cunoșteau erau evrei.

Acum, că a primit scrisoarea de la Profet, (salla Allahu alihi a fost sallam), Heraclius a fost într-adevăr nerăbdător să-l citesc:

SCRISOAREPROPHET MUHAMMAD LA Heraclius

În numele lui Allah, cel Milostiv, Cel Milostiv.

De la: Mesagerul lui Allah

La: Heraclius, cel mai mare din Romani

"Pacea fie asupra celor care urmează călăuzirea divină.

Prin urmare, vă invit să îmbrățișeze Islamul. Se predea lui Allah și de a trăi în pace.

Allah te va recompensa de două ori, dar dacă îți vei opri, păcatul "Arisiyin

(Cele din domeniul Heraclius ") se va odihni pe voi" Apoi, el a citat din Coran.:

"Spune: oameni ai Cărții! (Evrei și creștini, Nazarineni)

Să mergem la un cuvânt comun între noi și voi,

că ne vom închina nici unul, cu excepția lui Allah, că ne vom asocia nici una cu El,

și că nici unul dintre noi să ia alții pentru domnii lângă Allah. "

În cazul în care se întoarcă, spun: "Depun mărturie că noi suntem musulmani." Coran 3:64

După ce am citit scrisoarea, Heraclius a întrebat Dihyah dacă acesta era obiceiul pentru Profetul, (salla Allahu alihi a fost sallam), iar musulmanii de a practica circumcizia, după care el a răspuns afirmativ și Heraclius a mărturisit că el a crezut. Înainte de a Dihyah prevăzut la călătoria sa de întoarcere Dihyaha primit un cadou personal frumos de la Heraclius ca un semn de recunoștință și apreciere său.

Viziunea și acum scrisoarea avut un mare impact asupra Heraclius, care a trimis o scrisoare către prietenul său, care a fost, de asemenea, cunostinte de scripturile spunându-i vestea. Prietenul său a răspuns spunând că a fost de acord cu concluzia lui Heraclius ca un prooroc a fost, într-adevăr trimis.

THE IMPERIAL, examinarea CROSS de anchetă al profet

Un tratat de pace a fost în vigoare între Profetul, (salla Allahu alihi a fost sallam), iar tribul ostil de Koraysh. Abu Sufyan, căpetenii său, care a fost, de asemenea, unul dintre dușmanii cei mai înverșunați ai islamului, la acea vreme, știa că din cauza tratatului de pace el ar putea să se bazeze pe trecerea în siguranță a caravanaîn cadrul schimburilor de departe Siria (Ash-Sham), care a fost parte a Imperiului Roman, astfel el și însoțitorii săi au plecat în misiunea lor de tranzacționare.

Când Heraclius a aflat că o caravană Koraysh de la Mecca era acum în apropiere, a trimis un călăreț cu un mesaj de la caravaners spunând că le-a dorit să însoțească ciclistul înapoi la cetatea lui, astfel încât el poate vorbi cu ei.

Ca Abu Sufyan și rulota lui a călătorit în cetatea lui Heraclius ", se întrebă de ce împăratul de la Roma a trimis pentru el, dar el nu a trebuit sa astept mult timp. De îndată ce au ajuns la cetatea Abu Sufyan și însoțitorii săi au fost prezentate la Heraclius, care a fost în galeria lui de sus deasupra curtea dingura mare de patriarhii bisericii și generalii săi.

Heraclius a cerut Abu Sufyan și însoțitorii săi, care dintre ele a fost cel mai apropiat de Profet, (salla Allahu alihi a fost sallam), in rudenie. Abu Sufyan a răspuns că era el și l-au informat că Profetul, (salla Allahu alihi a fost sallam), a salutat de la un neam nobil. Apoi, Heraclius a apelat la tovarășii săiși a zis: "Dacă el spune ceva ce știu să fie contradictorii, trebuie să vorbești."

Întrebări lui Heraclius au fost direct. El a cerut Abu Sufyan dacă oricare dintre tribului său a vreodată pretins a fi un profet după care Abu Sufyan ia răspuns că nici una avut-o. Apoi a întrebat dacă oricare dintre strămoșii săi a fost un rege și Abu Sufyan au răspuns că nu au avut. Heraclius a fost interesat să știu ce fel deoameni urmat Profetul, (salla Allahu alihi a fost sallam), iar în cazul în care numerele lor au fost în creștere sau în scădere. Abu Sufyan a răspuns că ei erau oameni săraci și numerele lor au fost în creștere. Apoi, Heraclius a întrebat dacă știa de cineva de adepții săi au revenit la religia lor vechi, și Abu Sufyana răspuns că el știa de nici unul.

Referindu-se la caracterul Profetului, Heraclius a întrebat Abu Sufyan dacă ar fi știut vreodată Profetul, (salla Allahu alihi a fost sallam), să mintă, sau dacă ar fi trădat vreodată sau rupt de cuvânt, după care Abu Sufyan a răspuns nici la toate capetele de acuzare. Apoi, referindu-se la acesta din urmă, Abu Sufyan a comentat pe un ton de resentiment,"Avem un tratat cu el, dar nu știm ce va face."

Heraclius următor întrebați dacă au luptat vreodată împotriva Profetului, (salla Allahu alihi a fost sallam), și dacă da, să-i spună despre rezultatul. Abu Sufyan au răspuns că au luptat; uneori ei au fost victorioși și pe alte ocazii victorie a fost dominată de Profet, (salla Allahu alihi a fost sallam).

Apoi, Heraclius întrebat despre învățăturile sale, după care Abu Sufyan ia spus că Profetul, (salla Allahu alihi a fost sallam), a ordonat adepților săi să se închine lui Allah singur și nu să se asocieze ceva sau cineva cu El, și să renunțe la idolii strămoșilor lor s-au închinat. Abu Sufyan a continuatsă-i spună că Profetul, (salla Allahu alihi a fost sallam), de asemenea, le-a ordonat să se roage, să nu minți, să fie curată, și pentru a promova relații înrudite.

THE Asistăm la autenticitatea Profetul Muhammad, (Salla Allahu ALIHI A FOST sallam)

Din aceste răspunsuri Heraclius a confirmat opinia sa, a Profetului, (salla Allahu alihi a fost sallam), zicând: "Toți profeții au venit din familii nobile, te-am întrebat dacă cineva în fața lui din tribul tău a pretins a fi un profet si răspunsul dumneavoastră a fost nici o . În cazul în care răspunsul dumneavoastră l-au afirmat atunci mi-ar fi dedusel a fost mimeaza acel om. L-am întrebat dacă oricare dintre strămoșii dumneavoastră au fost un rege, ați răspuns că nu au avut. Daca raspunsul tau ar fi fost altfel mi-ar fi presupus că a vrut să revendice regatul său ancestral. Când l-am întrebat dacă a mințit, ați răspuns că nu a făcut, așa că m-am întrebat cum o persoană care nu se află pututspus vreodată o minciună despre Allah.

De asemenea, te-am întrebat despre discipolii săi, indiferent dacă acestea au fost bogați sau săraci și ați răspuns ei erau săraci - adepții toți profeții erau săraci. Când l-am întrebat dacă adepții lui au fost în creștere sau în scădere, ați răspuns în creștere; Acesta este cursul de adevarata credinta. Apoi, m-am întrebat dacă a existat cinevacare, după îmbrățișând Islamul retras. Tu a răspuns că ai știut de nici una; acesta este un alt semn de credință care intră inima.

Când te-am întrebat dacă a fost vreodată cunoscut să-și trădeze, ați răspuns că el nu a avut; aceasta este calea tuturor proorocilor. Apoi te-am întrebat ce el a ordonat adepților săi să facă, și mi-ai spus că el dispune că numai Allah este să fie adorat, și a interzis închinarea la idoli. Atunci mi-ai spus că el ordonăsă te rogi, spune adevărul, și să fie curată. Dacă ceea ce spui este adevărat, el va fi, în curând propria locul acestor două picioare ale mele. "Heraclius a spus Abu Sufyan Apoi," Știam că era pe cale să apară, dar nu știam că va fi de la tine. Daca as fi fost în stare să ajungă la el, nu aș minte greutățile (de călătorie)astfel încât am putea să-l întâlnesc, și dacă aș fi fost de el, mi-ar spăla picioarele "(Bukhari) - acesta a fost modul în care Profetul Isus a fost onorat de către discipolii săi.

HERACLIUS Obligă SCRISOARE A se citi generali sa și Patriarhi ai Bisericii

De siguranța galerie lui de sus, Heraclius a dat instrucțiuni pentru scrisoarea Profetului Muhammed a fi citite cu voce tare pentru a patriarhilor Bisericii și generalii săi adunați în curte de mai jos. Nu a fost un protest imediat de la etajul în care toate s-au grabit spre porțile cetății până laieși afară. Cu toate acestea, Heraclius a anticipat posibilitatea de un răspuns negativ și au dat în prealabil ordinea în care toate porțile cetății să fie blocat, asa ca atunci cand generalii furios și patriarhi, au încercat să părăsească n-au putut. Iraclie, având în mod corect evaluate opoziția lor față de Profet,(Salla Allahu alihi a fost sallam), acum le-a numit din nou și i-am convins spunând: "Ceea ce tocmai v-am spus a fost spus pentru a testa convingerea ta, și l-am văzut." Ansamblul a fost depășită cu ușurare și s-au exprimat viguros, strigând laudă lui Heraclius, care a sunat de-a lungul cetatea- Au acceptat declarație Iraclie, teama lor risipite și calm fost restaurat. După aceea, Abu Sufyan și însoțitorii săi au fost în grabă escortat afară din cetate.

De îndată ce acestea au fost în stare să se adune Abu Sufyan a spus tovarășilor săi, "Muhammad a devenit atât de important încât chiar și împăratul poporului bizantine lumina pielea este frică de el!" și Abu Sufyan știut în inima lui nu ar fi mult până când Profetul, (salla Allahu alihi a fost sallam),ar fi acceptat pe scară largă și au crezut.

Abu Sufyan a fost un om mândru și reputația sa a contat foarte mult pentru el. El a fost audiat de spus în anii ce vor urma, "Pe Allah, în cazul în care nu au fost pentru faptul ca mi-ar fi fost rușine că tovarășii mei m-ar eticheta drept un mincinos, nu aș fi spus adevărul."

În anii care au urmat după convertirea Abu Sufyan ", fiul său a devenit primul guvernator musulman al Siriei.

Sentimentele interioare,HERACLIUS "

După ce Heraclius a intervievat Abu Sufyan și-a exprimat analizele sale, devine evident că Heraclius de așteptat, și-au așteptat venirea unui nou profet. De asemenea, este evident că nu a fost Heraclius, care a fost potrivnic la Profetul Muhammad, (salla Allahu alihi a fost sallam), ci mai degrabă a fost patriarhiia bisericii și generalii săi care s-au opus Profetul, (salla Allahu alihi a fost sallam). Heraclius a fost înțelept, el știa că, dacă el a dezvăluit sentimentele sale interioare el ar fi răsturnat, iar succesorul său va fi cineva care s-ar ridica în opoziție cu musulmanii.

În ciuda faptului legiunile romane au fost extrem de puternic Heraclius nu au ridicat armele împotriva Profetului, (salla Allahu alihi a fost sallam). Mai degrabă, Heraclius se concentrează pe angajarea perșilor și în acest sens a deviat armata persană păgân - care ar fi putut de bine reprezentat o amenințare la adresa musulmanilor- Așa cum au distrus deja Ierusalim, Țara Sfântă a profeților lui Avraam și a lui Isus.

În plus, Abisinia a fost la acea vreme o țară creștină sub protectoratul Romei, și când Negus sa imbratisat Islamul și a refuzat să pună impozitul datorat la Imperiul Roma, Iraclie nici a luat măsuri nici nu s-au opus lui, care nu este dispunerea unei persoană puternic spre deosebire de Profet,(Salla Allahu alihi a fost sallam).

COMENZIHERACLIUS aspecte care nu a lupta împotriva profetului (salla Allahu ALIHI A FOST sallam)

Când Profetul, (salla Allahu alihi a fost sallam), a trimis o invitație la islam la Harith, regele arab de Ghassan, a cărui familie a guvernat Siria pentru mai multe secole sub protectoratul Imperiului Roman, Harith a fost înfuriat și a refuzat invitația.

Harith a fost atât de înfuriat de scrisoarea pe care el a vrut să ridice armele împotriva Profetului, (salla Allahu alihi a fost sallam), și marș asupra lui în Medina. Harith a trimis mesager de a Heraclius cerându-i să se alăture cu el și a salariilor de război împotriva Mesagerul lui Allah, (salla Allahu alihi a fost sallam). Heracliusa scăzut, și a dispus Harith să nu aibă acces la arme și Harith nu trece mai departe.

A Conceptie gresita

Este o concepție greșită comună că toate Romani menționate în literatura de specialitate islamice au fost de fapt romani. Unii cetățeni clasificate ca romanii au fost arabi, alții bizantine și așa mai departe. Aceste naționalități au fost de fapt un protectorat al Imperiului Roma, în care au intrat sub aripa de la Roma, dar a plecat pentru a guvernathemself, deși supuse impozitării Roman.

Printre condițiile între Imperiul Roman și protectoratelor lor a fost că au datorat supunerea la Roma, dar acest lucru nu le face Romans. Protectoratelor a continuat să mențină propria identitate, deși de la un punct de pe privitori de vedere, deoarece acestea au fost sub protectoratul Romei eiau fost greșit clasificate ca fiind romani.

Când a venit la rolul arabe în protectoratul, a fost în cea mai mare parte, pentru a suprima revoltele de beduini, cum ar fi cele din Najd, care a avut de-a lungul istoriei a arabilor, a fost hub-ul de fărădelege.

Rolul arabă a fost, de asemenea, să sprijine romani impotriva persilor atunci când este solicitat. Atunci când, pentru un motiv oarecare tribală, arabii a propus să inițieze un război împotriva inamicului lor personale pe care le-ar folosi de multe ori tactici sperie acordarea legiunile romane le-ar acorda sprijinul lor și lupta alături deele. Cu toate acestea, acest lucru nu a fost întotdeauna cazul. În cazul în care nu a fost o amenințare pentru Imperiul Roman, romanii nu s-ar răspunde, dar, pe de altă parte, în cazul în care arabii au dorit să continue pe Warpath lor, Imperiul Roman nu a interfera. Cu această înțelegere, devine evident că, atunci când Khalid a mers lalupta împotriva și două de mii de razboinici nu s-au Romans, ci triburi arabe sub protectoratul Imperiului Roma. Unul ar trebui să realizeze că Heraclius a fost la acel moment, în aceeași vecinătate ca și Khalid isi două sute de mii de războinici învingătoare, și ar fi putut cu ușurință atacat Khalid, dara fost politica lui Heraclius a lăsa pe arabi să se ocupe de ei înșiși.

A Conceptie gresita despre Al-SHAM

Literatura islamică de multe ori se referă la țara "Al Sham", care a fost gandit de multe ori ca fiind Siriei, în care moderne de zi granițele Siriei sunt declanșate în mintea cuiva. Cu toate acestea, în timpul Profetului, (salla Allahu alihi a fost sallam), trebuie să se înțeleagă că Al Sham a fost un conglomerat demai multe țări cunoscut la noi astăzi ca Siria, Iordania, Palestina și Irak sub protectoratul Romei, și a extins mult dincolo de Siria știm astăzi.

Prima generație de arabi a se stabili în Siria venit din diferite triburi de mai multe secole inainte de aparitia profetului Iisus. Cel mai puternic și influent seminția a fost cea a copiilor lui Dajam care au luat conducerea și numiți între ele o monarhie în protectoratul de RomanImperiu. Această eră a monarhiei a durat până în primul secol după Isus. Acesta a fost în acest timp Al Ghassan a sosit și a reușit să răstoarne monarhia existente și a susținut monarhia pentru el. Acesta a fost practica romanilor că, atunci când un trib arab a fost victorios pe un alt trib arabnumit de romani, Roma ar recunoaște învingător cu numirea de conducere pentru că aveau nevoie ca partenerul lor să fie puternică.

Al Ghassan a devenit rege sub protectorat roman și a stabilit orașul său de capital din Basra. Aceste circumstanțe și politici au rămas intacte până la treisprezece ani după migrarea Profetului, (salla Allahu alihi a fost sallam), atunci când, în califatului lui Omar, Jabalah, ultimul din Ghassaniteregi convertit la islam.

DATEHISTORICAL

AC:

Calendarul creștin a început de la anul în care Allah protejat Isus de a fi răstignit și l-au dus la al doilea cer și este un an solar, orientată spre mentionat ca AC (după Hristos).

H:

Calendarul musulman a început la termenul mentionat ca H (Hijri, migrația), care este anul lunar în care Profetul a migrat de la Mecca la Medina. 1H corespunde 624AC.

571 AC - 634 AC, 11 H

Profetul Muhammad, (salla Allahu alihi a fost sallam), ultimul dintre profeții și mesagerii sa născut în anul 571 en si au murit 11 H - 634 AC.

575 AC - 641 AC:

Iraclie, împăratul Romei a fost născut 575 de AC si a murit 641AC.

Heraclius sa născut 5 ani de la nașterea profetului Mahomed și a murit șapte ani după el.

610 AC:

Acesta a fost în 610 AC - care era cu 13 ani înainte Hijri - Allah a trimis Gabriel la Muhammad, care a devenit ultimul Mesagerul lui Allah, (salla Allahu alihi a fost sallam), pentru toate popoarele lumii. Acesta a fost, de asemenea, în același an în care Heraclius a devenit împărat al Romei.

Heraclius a fost bine educat în ambele afacerile laice și religioase și un om de înaltă ținută morală. El a adus cu privire la reformele care au părăsit corupție, făcute alianțe cu națiunile vecine, precum și îmbunătățirea bunăstării poporului său.

629 AC (6H):

In 629 AC (6H) Profetul Muhammad, (salla Allahu alihi a fost sallam), a trimis o scrisoare către Heraclius invitându-l la Islam, și l-au adresat cu titlul "Cea mai mare dintre Romani". Este bine documentat în literatura de specialitate islamică că Heraclius a salutat privat scrisoarea Profetului, (salla Allahu alihia fost sallam), precum și a purtat de asemenea mărturie că Muhammad a fost într-adevăr un profet și că el a spus: "Dacă ar fi să-l cunosc, voi spăla picioarele cu apă." Aceasta este exact practica ucenicii lui Isus; a fost un semn exterior de supunere față de profetul lor.

630 AC (7H și 8H):

Pe parcursul acestor ani, Heraclius a luptat împotriva perșilor păgâne și revelația coranică a fost îndeplinită. Această victorie a fost vârful de lance al domniei lui Heraclius ". În scopul de a învinge persanii Heraclius a lucrat cu sârguință arhitectura o strategie de mare, de succes împotriva păgânilor nemilos. Heracliusa avut o convingere profundă că etica bune și credință în cer ar aduce încheierea cu succes a întreprinderilor sale. Devreme în timpul domniei lui, Heraclius a eliminat corupție, apoi a stabilit contracte pașnice, sociale între oameni, și mai târziu cu pricepere aliat Imperiul său a diferitelor naționalitățilimitrofe Persia, printre care au fost arabi. Pentru a finanța războiul pe termen lung împotriva perșilor le-a emis, de asemenea, obligațiuni.

631 AC (8H):

În 631 AC, (8H) Profetul, (salla Allahu alihi a fost sallam), a deschis Mecca, care a fost de trei ani înainte de moartea sa.

632 AC (9H):

În cazul în care guvernatorul arab de Tabuk care a fost un aliat al romanilor, a proclamat intenția sa de a lupta împotriva musulmanilor, el a chemat Heraclius să îl ajute să atinge scopul. Cererea sa a fost respinsă. Prin urmare, atunci când Profetul, (salla Allahu alihi a fost sallam), a ajuns la Tabuk nu a existat nici un angajament după caresa întors la Medina.

634 AC - (11H):

Profetul Muhammad, (salla Allahu alihi a fost sallam), trecut la cele veșnice.

Heraclius nu a ridicat sabia împotriva musulmanilor, și se păstrează fiii săi și legiunile romane de elita aproape de el. Protectoratul roman a Siriei a scăzut la musulmani. Heraclius sa dus la Ierusalim și a luat din oraș ceea ce a fost considerat de către creștinii să fie "adevărata cruce".

Acesta a fost doar cu puțin timp înainte de moartea lui Heraclius, când a fost bolnav, că fiul său cel mai tânăr s-au implicat într-o încăierare în nordul Siria și, ulterior, a fost zdrobit.

Armata romană a fost compus din mai multe legiuni de dezintegrare, fiecare reprezentant al țara lor de origine, de exemplu, că a bizantinilor din nordul Siria.

Din punct de vedere istoric, au existat conflicte între musulmani și arabi necredincioși, și bizantini din Siria și copții din Egipt. Cu toate acestea, istoricii au căzut în eroarea de înregistrare și clasificarea toate legiunile ca fiind Romani, întrucât nu a fost reale romanii înșiși, care au fostparticipanții au fost țări în protectorat roman.

Așa cum am menționat mai înainte, Heraclius nu a luat armele împotriva Profetului, (salla Allahu alihi a fost sallam).

634-636 AC:

Califatul lui Abu Bakr

636 AC:

Abu Bakr a murit

Heraclius a fost un împărat extrem de puternic și s-ar putea cu ușurință a provocat dificultăți pentru armata musulmană în creștere. Este de remarcat că, în timpul foarte sensibil timpul de după moartea Profetului, (salla Allahu alihi a fost sallam), Heraclius nu a ridicat sabia împotriva musulmanilor care au fost cucerirea multeterenurile reglementate de Roma, chiar dacă Heraclius a avut capacitatea după ce tocmai ce a apărut dintr-o victorie la scară largă asupra persilor cu armata sa intact.

Pentru a demonstra acest fapt, Siria a fost pierdut și armata de elita romană nu a participat în memoriul în apărare. Rebel bizantin, Baanes, a recunoscut strategie Heraclius "si a fost aceasta, care l-au încurajat să se revolte împotriva Heraclius. Cu toate acestea, Heraclius suprimat Baanes.

641 AC:

Heraclius a murit.

Când Heraclius a murit, numai în portul de Alexandra a rămas sub control roman ca a fost un punct de sprijin creștin simbolic. În anii următori, atunci când musulmanii au luat Egipt au părăsit Alexandria singur și nu-l ia, ca un act de bună vecinătate.

A avut Heraclius a anunțat credința sa în Islam, el nu ar fi putut face mai bine decât a făcut. El a preocupat legiunile romane luptând persani păgâne, și amintiți-vă, ambele armate au fost suficient de puternic pentru a lupta impotriva musulmanilor, ci au luptat unul împotriva celuilalt și musulmanii s-au lăsat în pace.Unul ar trebui să ne amintim perșii au demonstrat deja disponibilitatea și capacitatea de a distruge Ierusalim, Țara Sfântă a lui Isus și a lui Avraam lor.

La reflecție unul este capabil să recunoască un model similar care a apărut între Heraclie și Profetul, (salla Allahu alihi a fost sallam), pentru că de relație de sprijin Abu Talib de la Profet, (salla Allahu alihi a fost sallam).

NOTEHISTORICAL:

Chiar și în acei ani de început de istorie, a existat un sistem eficient de releu de comunicare în loc. Comunicarea de evenimente s-au desfășurat la nu numai părțile îndepărtate ale Arabiei, dar dincolo de detaliate despre Imperiul Roman cu protectorate sale, precum Persia, Abisinia, Yemen și alte locuri de comercianți șiagenți. De exemplu, comercianții de Mecca și Medina, cum ar fi Abu Sufyan, a fost la fel de călătorie cât mai departe în Ierusalim și pentru alte destinații în Imperiul Roman.

Cu acest sistem de comunicare în loc, nu este surprinzător să aflăm că un băiat tânăr Heraclius a auzit povestea de încercare Abraha de a distruge Ka'bah cu puterea elefantului. Apoi, în anii următori, după Heraclius a devenit împărat al Romei, că știrea l-au atins de un arab la Meccanumit Muhammad a pus o cerere de la Profetia.

În primii ani ai domniei lui Heraclius ca împărat, un război izbucnit între romani și focul păgân închine persani. Războiul nu a mers în favoarea romani și perși învingătoare.

Când vestea a ajuns la Mecca, necredincioșii din Mecca a sărbătorit victoria persan ca au avut ceva în comun cu ei - ei au fost atât uniți păgână, în ura lor față de musulmani. Sentimentul de musulmanii din Mecca a fost opusă celei a necredincioșilor Mecca. Ei au fost întristat de știria înfrângerii de frații lor creștini, deoarece Islamul este finalizarea creștinismului și cele două religii provenit de la o sursă cerească.

Este o surpriză că atunci când Profetul, (salla Allahu alihi a fost sallam), a primit revelația că a vorbit despre viitoarea victoria romanilor asupra idolul închinându-persanii care Heraclius învățat în curând de ea:

"Romanii au fost înfrânți (de persani) într-un teren în apropiere.

Dar, în câțiva ani după înfrângerea lor, ei vor deveni învingători "Coran 3O:. 2-3.

Referindu-se la romani, Abu Bakr a fost audiat pentru a spune la necredincioși de Mecca ca au sarbatorit infrangerea romanilor, "Frații noștri în credință va câștiga." Apoi, Abu

Bakr a făcut o miză cu cei necredincioși că evenimentul ar avea loc înainte de trecerea de 9 ani. (Raportat de fiul lui Jarir care era autoritatea de lider a interpreților din Coran, prin Ikrimah).

Versurile referitoare la victoria echipei romane au fost recitate în 622AC (înainte de migrarea) după ascensiunea miraculoasă Profetului prin ceruri.

Un alt exemplu al eficienței observație permanentă prin agenții se găsește în povestea lui Ka'b, fiul lui Malik, care a ascultat un ordin al Profetului, (salla Allahu alihi a fost sallam). Vestea a situației Ka'bs a ajuns regele arab Ghassanite de Siria, și în timp ce Ka'b a rămas în Medinaîn speranța de vestea că Allah a acceptat pocăința lui, regele Ghassanite trimis pe yahoo messenger sa de a Ka'b cu o scrisoare pe care l-au lăudat și l-au invitat să părăsească Medina și de a trăi cu el în țara sa. Scara de timp între învățarea rege al Ka'bs situație dificilă, trimiterea de messenger sa de a Ka'b,scrisoare ajungând Ka'b în Medina a fost de aproximativ patruzeci la patruzeci și cinci zile, deoarece aceasta a fost ziua a cincizecea Allah a trimis Apocalipsa că pocăința de Ka'b a fost acceptată.

Cu toate acestea, comunicarea nu au ajuns întotdeauna la urechile Heraclius înainte de a fi prea târziu pentru el să ia măsuri. La scurt timp după Bătălia de la Mu'tah, Farwah care a fost un arab și comandant al armatei bizantine convertit la islam. Pentru ca Farwah a refuzat să renunțe la noua sa credință a fost confiscat și răstignitîn Ierusalim de către colegii săi armatei bizantine. Heraclius a fost în imposibilitatea de a preveni acest act brutal pentru că vestea nu ajunge la el decât după răstignirea lui Farwah.

INTRODUCTION

DESCRIERE ARCH ANGEL GABRIEL'S a directorilor Islamului:

Omar, fiul lui Khattab a relatat: "Am fost de zi cu Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) o zi, când un cercetător necunoscut a apărut la noi haine lui erau strălucit alb;. Părul jet-negru, dar nu a existat nici un semn de călătorie asupra lui.

1. PREZENTAREA la Allah (ISLAM)

Se așeză în fața Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) și genunchi atins. Plasarea mainile pe coapse, a spus el, "Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) spune-mi despre Islam." Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns: "Islamul este că voi depune mărturie că nu existănici un dumnezeu afară de Allah și că Muhammad este trimisul Său, și să stabilească rugăciunea, plata cheltuielilor de caritate obligatoriu, rapid luna Ramadan, și să facă pelerinajul la Casa (Ka'ba), în cazul în care vă puteți permite. "Apoi, spre surprinderea noastră Inquirer a confirmat corectitudinea răspunsul spunând: "Astaare dreptate. "

2. credință și încredere (IMAN)

Apoi Inquirer a zis: "Spune-mi despre credință." Pentru aceasta Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns: "Este că tu crezi în Dumnezeu, îngerii Lui, cărțile sale, în trimișii Săi, în Ziua și care credeți că în predestinare. "

3. perfecțiunea spirituală (Ihsan, ISLAMIC sufismul)

Din nou Inquirer a spus: "Acesta este dreptul, acum spune-mi despre perfecțiune."

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns: "Este să se închine lui Allah ca și cum ați aL vedea, iar dacă nu-L văd, știu că El este cu ochii pe tine."

Inquirer a întrebat din nou, "Spune-mi despre Ceasul Judecatii." Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns: "Cel ce se cere nu cunoaște mai mult despre ea decat cel care întreabă." Deci Inquirer a întrebat, " Spune-mi despre unele din semnele de abordare. "Pentru aceasta Profetul (salla Allahu alihiwa sallam) a răspuns, "femeie slave va da naștere la stăpânul ei, și desculț, gol, nici un ban de capră-păstorii vor trăi arogant în vile mari."

Inquirer plecat, și am rămas pentru o vreme. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) mi-a cerut, "Omar, știi cine a fost Inquirer?" I-am răspuns, "Allah și Trimisul Său știu cel mai bine." Așa mi-a spus, "A fost Gabriel care a venit să te învețe religia ta. "

ÎN numele lui Allah, cel Milostiv,

Milostiv

Calatoria o viata cu

Profetul Muhammad, Profetul lui Allah

$ CAPITOLUL 1 PROFET Avraam și prima casă a lui Allah PE PĂMÂNT

Profetul Avraam a fost născut din părinți onorabili coborât de la profetul Noe. El a fost născut în orașul Hara, Irak în timpul domniei regelui Nimrod și este adesea menționată ca "Prietenul lui Allah" și "Tatăl Proorocii".

A existat un vid în orientare de la moartea Profetului Noe și oamenii din Hara a revenit la idolatrie. Hara a fost renumit pentru templele sale ornate, păgâne și cetățenii săi au luat o mare mândrie în idolii adăpostite în cadrul acestora. Ofertele au fost sacrificați la idolii și ceremoniile rituale optimist, invocândfavoruri lor a evoluat în fața lor.

Un commerce lucrativ a crescut în jurul activităților templelor. Replici sculptate ale idolilor a fost o mult mai căutat după posesie si a fost la această profesie că Azar, tatăl lui Avraam regizat talentele sale.

WHO Este Domnul meu

Avraam a fost spre deosebire de contemporanii săi, el a crescut pentru a fi un anulată om integru tânăr repulsie față de închinarea la idoli și a căutat răspunsul la o întrebare pe care l-au consumat timp de mai mulți ani - care a fost Domnul lui?

În procesul de orientare balonul, Allah, în mila Sa determinat Avraam a contempla pe împărățiile cerurile și pământul. Într-o seară, în timp ce privea în sus, în cerul de noapte, a văzut o planetă stralucind mai puternic decât ceilalți și a exclamat: "Aceasta este cu siguranță Domnul meu!" Dar, așa cum a venit la lumina zileiși setul planetă, el a respins gândul spunând: "Nu-mi plac cele care stabilesc!" Cu altă ocazie, când a văzut creșterea luna, a spus el, încă o dată, "Acesta este Domnul meu!" Dar, ca planeta, ca lumina dimineții a rupt ea a dispărut, după care a spus: "Dacă Domnul meu nu mă ghida, voi fiîntre națiunea în rătăcire! "Apoi, când a văzut răsăritul soarelui, la orizont, a spus el," Aceasta trebuie să fie, Doamne, aceasta este mai mare! "Dar, așa cum a stabilit el a apelat la poporul Său spunând:" O, neam, am renuntat de ce te asociezi (cu Allah, Creatorul), am întors fața spre El, care a creat cerurile și pământul,în neprihănire, și eu nu sunt printre închinătorii la idoli! "Coran, capitolul 6 versetele 76-79

ABRAHAM Este ales de Allah si DEVINE UN PROFET

Unele timp mai târziu Allah a trimis Arcul de îngerul Gabriel a informa Avraam că El l-au ales pentru a fi trimisul Său. Avraam a fost profund umilit de știri. Pe o perioadă de patruzeci și două de vizite Gabriel l-au adus zece Sf Scrolls. Profetul Muhammad (laudă și pacea fie asupra lui) a informat companionii săi mai târziupe faptul că conținutul Pergamentele au fost exemple.

Respingerea deschisă de idolatrie lui Avraam a provocat o agitație, nimeni nu a contestat vreodată divinitatea a idolii Hara; a concetățenilor săi ideea a fost considerată blasfemie. Cu toate acestea, Avraam a fost rezolvată; nu avea nici o îndoială că Allah a fost singurul care urmează să fie adorat pentru că era convins că a fostEl singur care a creat totul.

THE LOGIC lui Avraam

Avraam a încercat raționament cu cei din jur în cel mai bun mod, dar ei au refuzat să accepte logica lui chiar și după ce acesta a atras atenția asupra faptului evident idolii lor au fost fie cioplite din piatră sau sculptate din lemn de oameni, cum ar fi ei înșiși.

Avraam nu prinde o provocare poporul său și a întrebat dacă idolii lor putut face nimic altceva decât altele doar sta nemișcat, an după an, în același loc - locul în care se au fost poziționate mulți ani înainte! El a amintit oamenii lui idoli, nici mancat, nici băut dinofertele de pus în fața lor și nici nu au putut face rău sau beneficii nimănui. Dar, totuși, oamenii au refuzat să renunțe la idolatria lor.

De-a lungul timpului, închinătorii la idoli au devenit revoltat și ia spus lui Avraam a fost cel care a greșit și că el trebuie să se teamă zeii lor. Avraam a dat din cap și a întrebat: "Și cum ar trebui să mă tem de ceea ce ați asociat atunci când voi nu se tem că le-ați asociat cu Allah ceea ce El a făcutnu trimite în jos pentru ea pe tine o autoritate. "Coran, capitolul 6 versetul 81

ABRAHAM Și regele NIMROD

Vestea predicării lui Avraam a ajuns la regele Nimrod, care se considera a fi o zeitate. Avraam se temea nimeni, cu excepția lui Allah, asa ca atunci cand a fost prezentat la rege îl provocat spunând: "Domnul meu este Cel care reînvie și provoacă să moară." Dar regele viclean bătut joc de Avraam și ia spus: "Am revigora șidetermina să moară. "

Regele știa exact ce a însemnat Avraam, dar obosit să-l păcăli cu răspunsul său făcând trimitere la puterea pe care a avut ca rege să fie cruțe viața unui criminal vinovat, sau a pus la moarte o persoană nevinovată - oricare potrivit capriciu lui. Avraam a contestat-l din nou spunând: "Allah aduce soarede la est, astfel încât să-l aducă de la apus. "Coran capitolul 2 versetul 258. De data aceasta, împăratul știa că a fost descoperit, iar culoarea scurs de la fața lui, și Avraam a așteptat să vadă dacă el s-ar preda lui Allah, dar a făcut- Nu și așa Avraam sa întors acasă.

ABRAHAM ȘI minunea patru păsări

Într-o zi, Avraam a cerut lui Allah să-i arate cum El a înviat morți. Allah ia cerut lui Avraam, "N-ai crezut?" Avraam ia spus că nu a fost că mai degrabă a fost doar pentru a satisface inima lui. Deci, Allah ia spus să ia patru păsări, sacrifica-le, apoi se taie în bucăți, apoi se amestecă biți și piese deîmpreună, și du-te la dealurile învecinate și plasează unele dintre piesele mixte pe fiecare dintre ele. După ce a făcut acest lucru, Allah ia spus lui Avraam să cheme păsările și părțile lor tăiate s-ar reasambla și zbura la el.

 

Abraham făcut exact așa cum i sa spus: el a sacrificat un păun, un vultur, o cioară, și un cocoș. Apoi, după ce a amestecat părți ale corpului lor împreună, le-a pus pe dealurile învecinate, păstrând doar capul cu el. Odată ce acest lucru a fost făcut el a chemat să-i după care au fost aduse piese mixteînapoi la viață, reasamblate, și a zburat de a se alătura la capetele lor respective care Avraam a mai avut loc în mâna lui. (Coran Capitolul 2 versetul 260 și explicat de SAWI.)

ABRAHAM ȘI AZAR PARTEA COMPANY

La momentul nașterii lui Avraam, atât tatăl și mama sa au fost credincioși dar cu timpul a progresat tatăl său a fost înșelat de către închinătorii la idoli, iar acum Azar a fost printre cei care au refuzat să accepte Allah ca Domn și Avraam ca Profetul Său său. Avraam la întrebat de ce a fost atât de devotat idolilor, dar Azar ar puteanu oferă mai bine răspunde decât să spun că mulți oameni în fața lui i-au închinat, și ceea ce a fost destul de bun pentru ei a fost destul de bun pentru el, de asemenea. Azar a devenit supărat și jenat de predicarea lui Avraam și a amenințat că-l piatră, dacă el a persistat.

Aceasta a fost convingerea lui Avraam că el nu sa oprit predicare și după un timp, Azar dat seama amenințările lui erau de nici un folos așa că ia spus lui Avraam că nu a dorit să-l vadă din nou pentru cândva. Așa cum s-au despărțit companie, miloși Abraham a spus Azar că va cere lui Allah să-l ierte, și că, probabil, Domnul săuar accepta rugăciunea sa.

Avraam a continuat să predice împotriva idolii, dar oamenii au continuat să disprețuiască ceea ce a avut de spus. După fiecare refuz, el le-ar cere aceeași întrebare el a cerut Azar - "Ce le-a făcut atât de devotat idolilor lor?" - Dar ei au răspuns în același fel, care a fost pur și simplu pentru că părinții lor șistrămoșii lor s-au închinat. Unii chiar au acuzat pe Avraam de glumind cu ei, dar el a jurat acest lucru nu a fost așa, și că, fără îndoială Domnul lor, este Creatorul a tot ce este în ceruri și de pe pământ, și că trebuie să renunțe la idolii lor inutile.

ABRAHAM OUTWITS idolii

Nu contează cât de greu Abraham încercat, ei nu ar accepta adevărul, așa că le-a spus, "Pe Allah, voi păcăli idolii voștri, de îndată ce ați întors spatele dumneavoastră și a plecat." Nimeni nu a luat Avraam în serios așa că a plecat și a mers cu privire la afacerea lor.

Unele timp mai târziu, Avraam, nevăzut cu toporul în mână, a intrat în templu, în care au fost adăpostite cele mai venerat idolii, și au distrus tot, cu excepția cea mai mare în bucăți și apoi atârnat securea pe umăr și a plecat nevăzut.

Nu a fost cu mult înainte de închinătorii la idoli întors la templu și am văzut dumnezeii lor minciuna rupte în bucăți pe podea. Nu a fost un protest de groază și cei care au auzit provocare lui Avraam la suspectat imediat, și așa a fost chemat în fața lor. "Avraam", au întrebat, "a fost o tu cine a făcut astala dumnezeii noștri? "Avraam a răspuns:" A fost o mare lor care a făcut-o. Întrebați-i dacă pot vorbi. "Cele închinătorii la idoli ghemuit împreună într-un colț știind bine în inimile lor adevărul problemei și că Avraam a avut în cele din urmă a reușit în expunerea inutilitatea idolii lor. Begrudgingly, au admis,"Știi că nu vorbesc." Atunci Avraam le-a contestat zicând:

"Vrei atunci închina

ceea ce poate nici beneficia și nici nu-ți facă rău, în loc de Allah?

Rușine pe tine și pe care le închine, altele decât Allah!

Nu ai nici o înțelegere? "Coran, capitolul 21:68

THE Foc de tabara

A fost mai mult decât închinătorii la idoli ar putea suporta idolii lor zăcea rupt în bucăți în imposibilitatea de a face ceva pentru ei înșiși. Revoltat de întreaga situație au început să strige "Burn-l și de a ajuta Dumnezeul tău!"

Închinătorii la idoli grăbit să construiască un foc de tabara imens cu intenția de ardere Avraam până la moarte. Cu toate acestea, Abraham a rămas calm având în încredere deplină în Domnul său și nu a clipit. Nu era nimic care să-l smulgă de la credința în Unicitatea lui Allah.

Avraam a fost dus la rug, plasat în centrul său, și aprins lemn surcele Nu a durat mult până când flăcările sărit mare în aer - dar nici măcar un singur fir de păr de cap lui Avraam a fost semnat. Asta a fost pentru că Allah a cauzat un miracol să apară. El a poruncit flăcările să fie rece și în condiții de siguranță pentru Abrahamși în cele din urmă, când focul a consumat în sine, Abraham a plecat nevătămat lăudând și mulțumind lui Allah, pentru îndurarea Lui.

Allah ne spune:

Ei au spus, "Burn-l și de a ajuta zeii voștri, dacă aveți de gând să faci nimic!"

"O Foc", am spus, "să fie răcoare și de siguranță pentru Avraam."

Ei au căutat să-l păcăli, dar le-am făcut mai rău de perdanți. Coran 21: 68-70

Chiar dacă închinătorii la idoli au asistat la acest mare miracol, au continuat în aroganța lor și a refuzat să renunțe la idolii lor. În inimile lor, ei nu știau nimic ce ar face vreodată ar dăuna Avraam pentru că el a fost protejat de Allah, astfel încât, în disperare l-au și soția sa, Lady Sarah alungat,din patria lor.

ABRAHAM Și Sarah ÎN EGIPT

După un drum lung, obositor dar binecuvântat în Egipt, ca Profet Avraam și Sara erau Lady pe cale de a introduce o comuna, de știri a ajuns faraon sa tiranic că Avraam a fost însoțită de o doamnă frumoasă.

Faraon a chemat pe Avraam la prezența sa și a cerut pe care doamna a fost îl însoțesc. Avraam nu doresc să mint, dar temându-se pentru siguranța Sarah, ia spus ea a fost sora lui, dar ceea ce înseamnă sora lui în religie, dar acest lucru nu a făcut nimic pentru a descuraja tiranului de la intenția sa de rău și el a ordonatca ea să fie trimis la el.

Avraam a simțit conducătorul este rău și sa întors la Sara și ia spus să nu spun decât că a spus tiranului, și a jurat pe Allah nu au existat alți credincioși în adevărul în acest domeniu. Ca Sarah a intrat prezența tiranului, și ea a dat seama intenția lui cea rea ​​și imediat rugam pe Allaha zis: "O, Allah, eu am crezut în tine și messenger ta, și-au salvgardare părțile mele private, din toată lumea, cu excepția soțului meu, te rog, nu lasa aceasta necredincios mi birui." Allah a acceptat cererile ei și tiranul a căzut într-o stare de inconștiență în timp ce picioarele zvâcni. Sarah a luatspaima la starea lui și implorat din nou spunând: "O, Allah, dacă el ar trebui să moară, atunci oamenii vor spune că l-am omorât." Atunci tiranul a recăpătat cunoștința, dar a continuat să facă progrese în direcția ei. Sarah implorat încă o dată, și încă o dată, tiranul a căzut într-o stare de inconștiență.În cazul în care tiranul a recăpătat cunoștința a dat seama că Sarah a fost protejat de la el.

Agar a fost fiica regelui Ain Shams, care este un oraș aproape de Cairo, Egipt. Aceasta a fost după moartea tatălui ei că Agar a venit să locuiască cu soția lui Faraon în propria ei drept ca însoțitorul ei. Printesa Hagar nu a avut niciodată căsătorit și era cunoscut a fi un fel, domnișoară de onoare, în poziție verticală.Faraon a dat seama că Prințesa Agar ar fi o companie bună pentru Sarah și sa convenit ca ea să părăsească casa soției lui Faraon și du-te să trăiască cu Sarah.

Și așa a fost că Prințesa Hagar a venit să locuiască în casa lui Avraam. Hagar a fost o doamnă fire dulce, ea a iubit Lady Sarah foarte mult și o prietenie foarte speciala le legați împreună.

Idolatria a fost, de asemenea, un lucru obișnuit în Egipt, în special în curtea lui Faraon, dar când Hagar a auzit Avraam vorbi despre Dumnezeu ea a fost rapid să recunoască adevărul și a acceptat-o.

În acele zile era obișnuit pentru un bărbat să aibă mai mult de o soție și Profetul Avraam și Sara Lady, care au fost acum în vârstă, a rămas fără copii. Lady Sarah a dat speranța de vreodată purtând un copil așa că a sugerat lui Avraam s-ar putea lua pe Agar a fi o co-soție. Atât Avraam și Agar a acceptatsugestie ei și la scurt timp după ce Agar a devenit soția lui legal.

Dorința familiei a fost îndeplinită atunci când Lady Agar a conceput și a născut un fiu amendă pe care au numit Ismael. Lady Sarah a fost încântat și fericit Avraam în cele din urmă a fost binecuvântat cu un fiu - nici nu se gandea la acel moment că ea prea vor fi binecuvântate în ultimii ani pentru răbdarea ei cu ofiul al ei, Isaac.

DECEIT

De-a lungul secolelor evreilor naționaliste și orientaliști au încercat să denatureze adevărul despre căsătorie legal profetul lui Avraam la Lady Agar și relația foarte strânsă dintre Doamnelor Sara și Agar. Obiect a fost, și încă este, de a submina marele eveniment care a fost promisși înregistrate în Sfintele Scripturi originale, nealterate care anunță venirea Islamului cu revelației sale protejate, Coranul Sfânt, și sigiliul tuturor profeților, Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam).

PROPHETS Lui Allah

Atât fiii lui Avraam au fost legitime și destinat să devină profeți ai lui Allah. Ismael, fiul lui Lady Hagar a fost trimis ca profet a arabilor în timp ce Isaac, fiul lui Lady Sarah a fost trimis ca profet la evrei, mai târziu să fie numit copiii lui Israel și apoi evreii, pacea fie asupra tuturorprofeți.

Este de la descendenții lui Ismael și Isaac că cele două mari națiuni au evoluat, fiecare având Profetul Avraam ca strămoș comun. Cu toate acestea, nici iudeu, nici creștin nu poate pretinde că a fost un adept al religiei lor ca atât profeți Moise și Iisus au fost trimise de mai multe secole după moartea profetului Avraam.

ABRAHAM Agar ÎN Becca, ARABIA

Înainte de Ismael terminat înțărcare balonul, Profetul Avraam a avut o viziune în care a fost instruit să ia Lady Agar și pe fiul lor la un loc numit Becca, astăzi numit Mecca în peninsula Arabiei, și lăsați-le acolo. Această viziune a fost în curs de pregătire pentru anii care vor veni, atunci când Avraam și Ismaelar stabili Casa lui Allah din Mecca.

Mecca se afla intr-o vale inconjurata de munti si dealuri si a avut la acel moment trei treceri. Unul la nord, un alt la sud, și cealaltă la vest. Valea a fost mult timp una dintre rutele caravanelor mai circulate din Arabia, cu toate acestea, el a rămas pustiu în mare parte pentru că nu aveau apă.

La atingerea Becca, Profetul Avraam stabilit Lady Agar și Ismael, sub umbra unui copac mare și a dat soția sa un sac mare de întâlniri și o apă de piele plin de apă, apoi se întoarse și a început să-i părăsească. Lady Hagar a urmat după el și la întrebat: "Avraam, unde te duci, plecine într-un pustiu nelocuit provisionless? "Ea a pus aceeași întrebare de mai multe ori, dar Avraam nu a răspuns. Apoi, căutând un motiv și știind soțul ei nu ar face nimic pentru a câștiga nemulțumirea lui Allah ea a întrebat:" Ți-a poruncit Allah pentru a face acest lucru? ", după care el a răspuns:"Da". Deci, ea le-a mângâiat amândoi spunând: "Atunci El nu ne va lăsa să pieri", și sa întors la ei copil.

ABRAHAM Imploră pentru Lady Agar, Ismael și generațiile viitoare de musulmani

La un loc numit Thania, Abraham opri și se întoarse cu fața în direcția ruinele Ka'ba - prima casa lui Allah să fie construit pe pământ - care zăcea îngropat sub nisip. El a ridicat mâinile și implorat,

"Domnul nostru,

Am stabilit o parte din progeniturile mele

într-o vale sterp

aproape de casa ta Sfânt;

Domnul nostru, pentru că acestea stabilesc rugăciunea.

Asigurați-vă inimile oamenilor tânjesc față de ei,

și să le ofere cu fructe,

pentru ca ei sunt recunoscători. "

Coran, capitolul 14 versetul 37.

Allah a promis lui Avraam că din urmașii lui ar apărea națiuni mari, de aceea Avraam menționate la care au stabilit "o parte din neamul lui" aproape Ka'ba. Aceasta a promis sa împlinit, așa cum a fost de la descendenții lui Ismael profetul care Profetul Muhammad, pacea fie asupra tuturor profeților, a fostnăscut.

Lady Hagar supt fiul ei copil și ia dat apă din piele până la nici unul rămas. Nu a durat mult pana cand ambele au devenit foarte sete și ea deveni foarte îngrijorat pentru Ismael. Lady Hagar nu a putut suporta să aibă fiul ei merge fără apă astfel încât ea a căutat cu disperare pentru unii, dar a găsit nici unul. În disperareea a urcat un deal din apropiere, pe dealul Safa, a fost de partea sa superioară, și se uită în jur în toate direcțiile pentru a vedea dacă există cineva în vedere să o ajute - dar nu era nimeni. Ea a fugit înapoi în jos pe deal și în anxietatea ei a fugit peste vale și a urcat la partea de sus a dealului vecin de Marwah, dardin nou fără nici un rezultat. Ea a fugit între cele două dealuri de șapte ori, dar nu a găsit nici caravaners, nici apă.

ALLAH Aude strigătul LADY Agar

La a șaptea oară ea a ajuns la dealul Marwah Hagar auzit o voce. Ea sa calmat și a ascultat cu atenție. Și acolo, în picioare în apropiere de locul știm astăzi ca Zamzam era îngerul Gabriel. Gabriel a lovit la sol, fie cu toc sau aripile lui, și apă a țâșnit. În grabă, ea a săpat o groapăîn sol, în care apa curgea și umplut-o cu apă pielea la început ca apa a țâșnit cu putere mai mare. Repede, ea a băut un pumn de apă și a concurat înapoi la fiul ei să-i dea ceva.

THE Ruinele Ka'ba

În acele zile, ruinele Ka'ba au fost crescute pe un teren acoperit de nisip în formă de movilă, iar când ploaia a căzut în cele din urmă s-ar rula pe fiecare parte.

THE CARAVANERS

Ismael și mama sa au continuat să trăiască în Becca singuri până la o caravaners o zi din seminția lui Jurhum se întorc de la Kada'a, a lovit tabara de un pic de distanta de la locul în care Lady Agar a făcut-o acasă. În timp ce caravaners au fost descărcare cămilele lor au observat păsări circling încer nu departe. Experiența lor le-a învățat că păsările care înconjoară în acest mod s-ar putea indica bine de apă. Ever plin de speranță de a găsi o sursă proaspătă de apă în această regiune pustiu, ei au considerat că a fost în valoare de investigare, deși din experiența lor dribleze ei nu au găsit apă oriunde înacea zonă.

Mai multe tipuri de membri ai tribului au fost trimise pentru a investiga. Când au ajuns la locul pe care păsările ocol, spre marea surprindere și bucurie lor au gasit primăvara anului Zamzam și sa întors repede să-i spun colegii lor neuitat. La auzul veștii bune a caravaners prinde ceea ce făceau și s-au grabitatât vedea și bea apă proaspătă.

LADY Hagar CORESPUNDE CARAVANERS Jurhum

Când au ajuns la Zamzam, de caravaners găsit Lady Hagar stătea în apropiere și a cerut permisiunea ei la grevă tabara de aproape de ei. Lady Hagar a fost de acord, cu condiția ca ea păstrat drepturile de apă și că fiul ei ar fi prințul. Jurhumites a fost de acord și sa stabilit în Becca se în același timp trimiterea de cuvântla familiile lor să vină și să li se alăture acolo.

ANGELS Nu mâncați

Între timp, o zi, când Profetul Avraam era acasa cu Lady Sarah au fost vizitate de către străini.

Nu era ceva neobișnuit pentru a găsi străini care vizitează casa lor ca în fiecare zi Avraam s-ar aprinde un foc de tabara mare pe partea de sus a unui munte din apropiere pentru a atrage și călătorii de bun venit.

Ospitalitatea generoasa lui Avraam era bine cunoscut, nimeni nu a fost niciodată întoarse și, ca atare, nu prea a mâncat vreodată singur. Oaspeții lui au fost întotdeauna bine hrănite și în timpul unei mese mult a salutat Avraam va avea posibilitatea de a spune pentru oaspeții săi despre Allah.

Într-o zi, strainii au ajuns la casa lui și, după obiceiul său, el a aranjat o masă amendă de un vițel prăjit să fie pregătite pentru oaspeții săi. Masa a fost stabilit înainte de ei, dar oaspeții săi a refuzat să fie mănânce sau să bea. Avraam a fost profund tulburat de această situație ciudată - de călători au fost mereu foame,sau cel puțin sete. Oaspeții lui Avraam perceput anxietatea lui și ia spus să nu se teamă, deoarece, deși au luat forma de om, nu au fost oameni ca el ar fi trebuit, ci mai degrabă ei erau îngeri în drumul lor spre orașul de vărul său, profetul Lot.

Profetul Avraam a simțit în largul încă o dată ca el stia îngeri, care nu sunt nici bărbat, nici femeie și a creat din lumină, doar se închină lui Allah și de a face tot ce le sunt ordonate să facă de El.

Îngerii au procedat la informarea lui Avraam că orașul Profetului Lot a devenit neascultători de Dumnezeu și au fost perverși sexuali. Îngerii au continuat, spunându-i că a fost din cauza asta pe care Allah le-a poruncit să-i pedepsească oamenii săi de complet distruge atât ei și orașul lor, dar pentru a salva Lot.

LADY SARAH devine gravidă

Ca Lady Sarah a intrat în cameră, îngerii i-au spus că va da naștere unui fiu. Ea a fost copleșit de știri și împreunate mâinile la obraji de bucurie și de mirare. Ea a fost atât de fericită când Lady Agar a născut lui Ismael câțiva ani înainte, iar acum ea prea a fost de a fi binecuvântați cu un fiude ei, în ciuda vârstei ei avansat.

Allah spune:

(Sara) soția lui au venit cu o exclamație și împreunate fata ei,

și a zis: "Cu siguranță, eu sunt o femeie stearpă vechi!"

"O astfel de, zice Domnul vostru," au răspuns ei, "El este Înțeleptul, Cunoscătorul."

Coran 51:29

THE Seminte de profet viitoarea lui Ismael

În înțelepciunea Sa, Allah a protejat Ismael în mediul dur din Țara Sfântă în care a ajuns la scadență, în noblețe. El a învățat să vorbească araba in cea mai pura ei, forma cel mai elocvent de Jurhumites împreună cu arta de echitație și a devenit, de asemenea, un arcaș de înaltă calificare. Cele Jurhumitesl-au iubit, pentru caracterul său nu a fost doar sincer si onorabil, dar el a fost demn de încredere și îngrijit pentru bunăstarea lor; mai târziu el a fost să se căsătorească din tribul lor.

ISHMAEL, PRIMA JERTFA

În ciuda anilor săi avansate, Profetul Avraam va adesea călătorie la Mecca pentru a vizita Lady Agar, și fiul său preaiubit cel mai mare, Ismael, care a fost acum un tânăr. Au fost ocazii când Profetul Avraam a fost în mod miraculos transportate la Mecca pe Burak, cu aripi albe cerești montură, care a fost însecole pentru a veni însărcinat să efectueze profetul Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam) la Ierusalim.

Pe de o astfel de vizită Profetul Avraam a avut o viziune în care i sa spus să-și sacrifice fiul pentru Dumnezeu. La scurt timp după viziunea lui Satana a venit la Avraam și a șoptit: "Cum ai putut ucide pe fiul tău iubit?" Avraam a porții, a respins și blestemat satan, și în ascultare față de Allah sa dus la Ismael și a zis: "Fiul meu,Am văzut în timpul somnului pe care vă voi sacrifica, spune-mi ce crezi. "Era timpul pentru a doua încercare a lui Satan de a împiedica îndeplinirea viziunii și a șoptit la Ismael într-un mod similar. Ismael a respins imediat și blestemat satan. Ca sa Tatăl, dragostea lui Ismael lui Allah și ascultareLui era de necontestat și el a răspuns: "Tată, fă ca tine sunt ordonate (de Allah), Allah dispus, voi Mă va găsi unul dintre cei care sunt statornici." Coran, capitolul 37: 102.

Satan a eșuat de două ori, în încercarea lui finală, pentru a preveni aducerea la indeplinire a viziunii sa dus la Lady Agar și a șoptit: "Cum ai putut lăsa Avraam ucide pe singurul tău fiu?" Dar la fel ca soțul și fiul ei, și ea a iubit Dumnezeu și a fost ascultător de El, așa fără ezitare ea a blestemat și a respins satan.

THE Gândire al lui Ismael

Profetul Avraam a luat pe Ismael într-un loc liniștit departe de oameni. Ca Abraham se pregateste sa-si sacrifice fiul său iubit de Allah, Ismael, fiind un tânăr iubitor și grijuliu, fără gândire pentru sine, întrebat pe tatăl lui pentru trei lucruri. El a cerut ca el ar putea fi permis pentru a face față la solastfel că tatăl său nu ar vedea cu ochii lui și apoi să fie copleșit de milă față de el, și nu se supune comanda lui Allah. Ismael, de asemenea, se temea pentru siguranța tatălui său așa că ia cerut să se așeze pe umeri, astfel că, dacă el a luptat, atunci când cuțitul la lovit el nu l-ar răni. Știa luiMama ar fi trist atât de cererea finală a fost să ceară tatălui său să-i dea tricoul lui să o consoleze.

Era timpul. Profetul Avraam a încercat să taie partea din spate a gatului, de trei ori fiului său, dar de fiecare dată lama a fost împiedicat de la penetrare. După a treia încercare, Allah chemat la Avraam a zis: "O, Avraam, ați confirmat viziunea ta." Ca atare îi răsplătim pe făptuitorii de bine. Asta a fost, într-adevărun proces clar. Așa că, l-am răscumpărat cu un sacrificiu puternic. "Coran, capitolul 37 versetul 104-107

Mai târziu, Profetul Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) a spus referindu-se la Profetul Ismael și tatăl său Abdullah, a cărui viață a fost răscumpărat prin uciderea de o sută de cămile: ". Eu sunt fiul celor doi sacrificiile"

Când Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) a reînviat pelerinajul multe secole mai târziu, trei piloni de piatra au fost ridicate în afara Mecca rută pentru Arafat ca un memento al celor trei șoaptele lui Satan să profeți lui Avraam, Ismael, și Lady Hagar. Aceste trei piloni sunt pietre și Satanablestemat de toți cei care fac pelerinajul.

THE SOȚULUI nerecunoscător

Lady Hagar a murit înainte de următoarea vizită profetul lui Avraam la Becca. Când a ajuns la vale a făcut drum spre acasă Ismael, dar a găsit el nu era acasă, așa că a început să caute un obiect a lăsat în urmă într-o vizită anterioară. Curând după aceea, soția lui Ismael sa întors și ia arătat nici un respect. Eanici a salutat, nici nu a fost ea ospitalier pentru vizitator ei în vârstă. Avraam a întrebat-o unde soțul ei a fost, după care ea ia spus că a fost departe de vânătoare. Apoi a întrebat despre viața și circumstanțele lor și, mai degrabă decât să fie recunoscător, ea ia spus lucrurile au fost greu apoi a început să plângătotul in viata lor.

Expediție de vânătoare al lui Ismael a durat mai mult decât era de așteptat, și așa Avraam, care a fost făcut nedorit, a decis că e timpul să plece. Înainte de a pleca el a întrebat soția lui Ismael pentru a se obține soțului ei un mesaj care spune: "Când soțul tău se întoarce, transmite salutul meu de pace să-i și spune-i că el ar trebuischimba pragul ușii sale. "

Puțin după plecarea lui Avraam, Ismael sa întors și a simțit ceva neobișnuit sa întâmplat în timpul absenței sale, așa că a întrebat soția dacă ar fi existat nici un vizitator. Ea ia spus bărbatului în vârstă ce a fost oprit de, si se pare ca el a cerut în legătură cu locul lui și bunăstarea lor. Ismael a întrebat dacăvizitator a lăsat un mesaj după care ea ia spus că l-au trimis salutări de pace și ia spus să schimbe pragul ușii sale. Auzind acest Ismael, ia spus soției sale că domn în vârstă a fost nimeni altul decât tatăl său, și că el l-au direcționat către divorțeze de ea. Deci, Ismael divorțatsoția sa și, așa cum era firea lui, ei tratați corect și a provocat-o nici un rău, și așa sa întors la poporul ei.

Ismael a fost iubit de Jurhumites și atunci când a decis să se recăsătorească din tribul lor au fost încântați.

THE Recunoscător SOȚULUI

După o perioadă de timp Profetul Avraam sa întors pentru a vizita fiului său, dar, din nou, el nu a găsit pe Ismael la domiciliu. El a cerut noua sa soție, unde a fost și ea ia spus că a intrat pe pentru a căuta dispoziții și a pregătit o masă vizitator ei. Ca și înainte, el a întrebat soția lui Ismael cu privire la situația lordar spre deosebire de soția anterior ea a lăudat Allah și i-au spus că sunt confortabile. Abraham apoi întrebat despre hrana lor, după care ia spus că au mâncat carne și apă băut. Apoi, Profetul Avraam implorat: "O, Allah, binecuvântează carne și apă lor." Înainte de a pleca, Abraham rugat-o să transmităsalutări de pace a lui Ismael, dar de data aceasta el a lăsat instrucțiuni pentru a consolida pragul.

La scurt timp după Ismael sa întors și încă o dată simțit ceva neobișnuit, astfel el a întrebat dacă ar fi existat nici un vizitator în timpul absenței sale. Soția lui ia spus de domn în vârstă și a vorbit cu amabilitate despre el. Ismael a întrebat dacă el ar fi spus ceva la ea, ea ia spus că el a întrebat despre bunăstarea lorși ea a răspuns totul a fost bine. Ea a declarat, de asemenea, Ismael că domn în vârstă a rugat-o să transmită salutări de pace cu el și a spus că el a fost de a consolida pragul casei sale.

Ismael a zâmbit și a spus soției sale că domn în vârstă a fost nimeni altul decât tatăl său, Avraam și că ea a fost "pragul" el l-au ordonat să le păstrați.

În anii care au urmat, Ismael a avut doisprezece copii, iar ea este de la fiul său Kidar că mulți arabi au coborât.

RAISING CASA lui Allah

Timpul a trecut și data viitoare Profetul Avraam a venit să viziteze Ismael, el la găsit stând sub un copac mare în apropiere de izvorul Zamzam de reparatii săgețile sale. De îndată ce a văzut tatăl său sa ridicat și au salutat reciproc afectuos cu pace. După salutul, Avraam ia spus fiului său căAllah ia dat o altă comandă - comanda pentru a reconstrui Ka'ba, Moscheea cea Sfântă a lui Allah. Când Avraam a întrebat Ismael dacă el ar ajuta-l îndeplinirii sarcinii sale el a simțit extrem de onorat și acceptate. Atunci Avraam a indicat o movilă de pietre mari și la împrejurimile sale și ia spus că ela fost locul în care Allah a poruncit să ridice bazele Moscheea cea Sfântă.

În curând reconstrucția Ka'ba a fost în curs de desfășurare. Profetul Ismael a luat pietrele mari, apoi le-a predat la Profetul Avraam și a pus piatra neagra la colțul său estic. Ka'bah a fost o casă fără acoperiș cubic cu colturi indică spre nord, sud, est, vest și.

După ce Ka'ba au fost reconstruite, Avraam și Ismael implorat,

"O, Domnul nostru, accepta aceasta de la noi.

Tu ești ascultător, Cunoscătorul.

Domnul nostru, să ne facă atât de supunere (musulmanii) la Tine,

și de urmașii noștri

o națiune supus la tine.

Arată-ne (pelerinaj) rituri noastre,

și să accepte (pocăință de la) noi.

Sunteți receptor (de pocăință), Milostiv.

Domnul nostru, trimite în mijlocul lor

(locuitorii din acest Parlament)

un Messenger de la ei

(Allah a răspuns la implorarea prin trimiterea Profetului Muhammed)

care va recita versuri pentru a le dvs.

și-i învețe Cartea (Al Coran)

și înțelepciune (cuvintele profetice),

și le purifica.

Tu ești Puternicul, Înțeleptul. "

Coran Capitolul 2 versete 127 -129 cu explicația de SAWI.

PILGRIMAGE LA Ka'ba ESTE STABILIT

În urma ruga lui Allah a luat un legământ de la Avraam și Ismael a purifica Casa Lui pentru cei care ar pelerinaj la ea și să se închine Lui acolo.

Allah a acceptat rugăciunea profeților lui Avraam și Ismael și, în curând pelerini din toată Arabia și dincolo de făcut drumul lor spre Mecca, unde au învățat despre Dumnezeu, I se închinau singur, și a primit instrucțiuni cum să ofere pelerinaj lor.

Nu a fost întotdeauna posibil pentru pelerini pentru a oferi pelerinaj lor în timpul sezonului sale speciale. Cei care nu pot oferi ceea ce a devenit cunoscut sub numele de "Pelerinajul Mare" va veni când are ocazia în alte perioade ale anului și oferă un pelerinaj mai mică. Și așa se face că Mecca a devenit centrul de cultîn Arabia și un centru de activitate pe contul de atât pelerini și caravaners sale.

$ CAPITOLUL 2 NOILE administrație al MECCA

REVERSION La idolatrie

Profetul lui Avraam, Ismael și Isaac a murit, și a lungul secolelor cult din Allah, Creatorul, a devenit corupt. Cu toate acestea, pelerinajul la Ka'ba a continuat cu comori mari fiind adus de pelerini care au fost apoi depozitate în Ka'bah.

Descendenții lui Ismael profet și din seminția lui Jurhumites a crescut foarte mult în număr, în măsura în care mulți au decis să părăsească Mecca și să se stabilească în altă parte. Cu noile așezări de acolo a venit, de asemenea, noii vecini păgâne care au influențat unele dintre migranții. Idolii vecinii lor păgâni se închinauau fost cele care au fost închinat în timpul Profetia lui Noe înainte de potop și au fost descoperite în Jeddah către Amr, fiul lui Luhai care restabilirea închinarea lor. Aceste idolii au fost aduși acum la Mecca și plasate în jurul Ka'ba și s-au închinat, cu închinătorii la idoli susțin că idolii lor au avut puterisă intervină între Dumnezeu și omenire. Pentru a închinătorii la idoli, Dumnezeu a devenit la distanță și unele încetat să creadă în viața veșnică.

THE Guvernatorii MECCA

După moartea Profetului Ismael, fiul său cel mare, Nabit, a devenit custodele Ka'ba, iar dupa moartea acestuia custodia a fost încredințată lui materne mare-tatăl, Madad, și așa a fost în acest fel custodia a trecut de la descendenții direcți ai lui Ismael la seminția lui Jurhum.

Cele Jurhumites reglementate Mecca pentru mulți, mulți ani, dar de-a lungul acestei perioade războaie teribile aprins și în cele din urmă ei au fost alungați din oraș.

THE Îngroparea Zamzam

Înainte de Jurhumites stânga Mecca, au îngropat fântâna Zamzam a și a ascuns multe din comorile stocate în Ka'bah în interiorul puțului, printre care se aflau două statui de cerb artizanale din aur, bijuterii și săbii.

Noile Guvernatorii din Mecca au fost descendenți îndepărtate ale Profetului Ismael din seminția lui Khuza'ah în Yemen. Cu toate acestea, nu au reușit să găsească fântână binecuvântată că a fost dat de Lady Agar și Ismael profetului; deși povestea ei miraculoasa a fost încă spus și a continuat să fie transmis de la o generațiela următoarea.

THE KHUZA'AH, NOI guvernatori ai MECCA

Venire a noilor guvernatori nu înseamnă idolii urmau să fie excluse de la Ka'ba, dimpotrivă, o parte din Khuza'ah înclinat spre idolatrie.

Din păcate, atunci când Amr, fiul lui Luhai, care a fost unul dintre căpetenii lor, se întorcea dintr-o expediție care l-au luat prin regiunea stim sa zi ca Siria, el a venit peste idolul închine Moab. Idolii lor a făcut o impresie mare asupra lui așa că a întrebat dacă el ar putea avea un idol numit Hubal laia înapoi cu el la Mecca. Moabiții au fost de acord și, la întoarcerea sa el a plasat în interiorul Ka'bah în sine și pentru multe secole după ce, până la deschiderea Mecca, Hubal a devenit idolul șef de Mecca.

Profetul Muhammad a spus companionilor săi că el a avut o viziune în care a văzut Amr, fiul lui Luhai de mers pe jos aproximativ în Iad strîngînd intestinele lui.

THE RELIGIILOR al Arabiei

Condiții de viață în Mecca, la acea vreme erau un grup de oameni numit "Ahnaf". Pentru ei închinarea la idoli era respingătoare. Au încercat tot posibilul să urmeze calea de mare strămoșul lor, Profetul Avraam, dar în afară de credința lor că Dumnezeu este Unul, nu a existat nimic altceva din stânga al religiei lui Avraam să-i călăuzească.

Idolatria a fost obișnuit în Arabia, așa cum a fost acum susținut că Allah a devenit prea îndepărtat pentru ei să se închine singur. Temple păgâne a fost ridicată în mai multe locații și la un al doilea îndepărtat la Ka'ba, cele mai vizitate temple au fost cei din Hijaz dedicat idolii Al Lat, Al Uza, și Manatcare adoratorii lor susținut au fost o trinitate de fiice ale lui Allah, capabil de a mijloci cu El în numele lor!

Pentru oamenii din Yathrib, templul cel mai prestigios din Manat a fost în Kdayd de către Marea Roșie. În ceea ce privește Koraysh de Mecca, al doilea alegerea lor a fost templul principal al Al Uza, o scurtă călătorie la sud de Mecca în valea numit "Copacul" (Nakhlah).

Acesta a fost în țara fertil de Ta'if care pune o anumită distanță în afara Mecca, în cazul în care Thakif, o ramura a tribului lui Hawazin care au fost coborât de la profetul lui Ismael, a ridicat un templu foarte venerat dedicat Al Lat. Thakif a luat o mare mândrie în templul lor și împodobit cu bogății, dar, în ciudapodoabe sale generoase și locația plăcut știau acestuia nu ar putea ajunge la rangul de Ka'ba. Importanța Ka'ba a fost recunoscut de-a lungul Saudită, și a fost la Ka'bah și nu la alte temple care pelerini s-au înghesuit în număr mare în fiecare an.

În Arabia au fost, de asemenea, grupuri minoritare de evrei, Nazarineni, și creștini, dintre care unii erau cunostinte vaste de scripturile lor și au crezut în Unicitatea Creatorului. Strămoșii lor au ales să se stabilească în această regiune stearpă după persecuție lor din cauza unei profeții descrise în lorCărțile Sfinte antice care prevesteau sosirea unui nou profet să se nască acolo. Fiecare familie a sperat că profetul ar rezulta din propria lor familie sau trib.

THE Trib de KORAYSH

Printre descendenții lui Ismael Profetul a apărut tribul puternic, dar cavaleresc, onorabil, și nobil de Koraysh. Ospitalitate și generozitatea lor, în special pentru pelerini, a fost bine recunoscut și că a fost din acest neam onorat că Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) a fost destinat să fienăscut.

Aproximativ patru sute de ani după ascensiunea Profetului lui Isus, un om de la Koraysh numit Ksay, căsătorit Hubba fiica lui Hulayl, șef al Khuza'ah. Ksay a fost un proeminent arab și Hulayl l-au preferat să fii săi.

Hulayl murit în timpul o încăierare care mai târziu a fost rezolvată prin arbitraj. Fiecare parte a fost de acord că Ksay ar trebui să devină noul guvernator de Mecca și de a primi custodia mult râvnit-a Ka'ba. Ksay a acceptat numirea și a trimis pentru restul familiei sale, apoi s-au stabilit în apropierea Ka'bah.

Printre membrii de familie Ksay a fost un frate pe nume Zuhra, un unchi pe nume Taym, un văr pe nume Makhzum, precum și alte câteva veri care nu au fost la fel de aproape de el și alți membri ai familiei sale. Acestea, împreună cu familiile lor, a devenit cunoscut ca Koraysh din Valea întrucât membrii îndepărtate alefamilia sa s-au stabilit în afara Mecca în dealurile din jur și a devenit cunoscut sub numele de Koraysh de la marginea.

THE Camera inferioară a parlamentului

Ksay reglementat Mecca cu corectitudine și a fost iubit de toată lumea. El a fost, de asemenea, liderul său incontestabil, puternic. El a luat problema de a fi custodele Casei Sfinte foarte în serios și a ridicat nivelul de trai al celor care au avut tendinta de întreținerea acestuia prin înlocuirea corturile lor cu locuințe permanente.

Acesta a fost în timpul acestei Ksay a construit o casă spațioasă pentru sine, în care el a organizat reuniuni tribale. Casa a fost, de asemenea, utilizat pentru alte întâlniri importante, cum ar fi nunți și ca un punct de plecare pentru rulote, și așa a fost casa Ksay a devenit cunoscut sub numele de "Casa de Adunarea".

PROVISION Pentru pelerini

Pelerinii s-au înghesuit la Mecca în fiecare an pentru a oferi pelerinaj lor, și printre ei erau mulți pelerini nevoiași. În calitate de custode al Ka'bah a fost responsabilitatea Ksay de a asigura au fost îndeplinite nevoile pelerinilor, și că acestea ar trebui să nu sufere nici sete.

Propria sa avere a fost insuficient pentru a face față nevoilor de numărul tot mai mare de pelerini, așa că a cerut o întâlnire pentru a strânge fonduri în care a cerut oamenii din Mecca a angaja o contribuție anuală modestă pe turmele lor. Meccans au fost agreabil și de timpul de pelerini au sosit pentruPelerinajul Mare nu era hrană și apă suficientă pentru a se potrivi nevoilor lor.

Ksay, nerăbdători să facă tot ce a putut pentru pelerini comandat, de asemenea, un jgheab suplimentar piele de apă a celor deja prevăzute în Mecca la Mina. Mina se afla mai multe km la distanță rută la Mecca prin deșert arid și pietriș, așa jgheab oferit ajutor binevenit, nu numai pentru pelerinidar pentru turiștii.

Veniturile ridicat prin gaj a fost mai mult decât suficient pentru a satisface nevoile Călătoria pelerinului și așa a fost, prin acest exces de faptul că primul acoperire a fost făcut pentru Ka'bah din pânză țesută în Yemen.

A Materie de succesiuni

Abdu Manaf a fost unul dintre cei patru fii ai Ksay si a aratat semne mari de conducere dincolo de cele de frații săi, care se aflau, foarte capabil. Cu toate acestea, atunci când a apărut problema de succesiune, fiul cel mai mare Ksay lui, Abd Ad-Dharr a fost alegerea Ksay lui.

Chiar înainte de a murit Ksay el a cerut pentru Abd Ad-Dharr și ia dat camera inferioară a parlamentului. El ia spus că el a fost de gând să egaliza problema rang de decretând, printre altele, că nimeni nu ar trebui să li se permită să intre Ka'ba dacă nu, Abd Ad-Dharr, a deschis pentru ei; care nu pelerin să li se permită sătrage apă în Mecca dacă nu le-a permis să facă acest lucru și că pelerinii nu au fost sa manance excepția cazului în care se prevede ei.

OBEDIENCE DE Abdu Manaf

Când moartea a venit la Ksay, fiul său Abdu Manaf, respectate dorințele tatălui său și a acceptat Abd Ad-Dharr, fratele său, în calitate de nou guvernator în așa fel materie fugit fără probleme.

DISCORD În familia

Acesta a fost însă, următoarea generație de Koraysh - inclusiv urmașii fratelui Ksay lui Zuhra și unchiul său Taym - care a fost exprimat nemulțumirea cu privire la modul în care lucrurile au fost administrate. Ei au simțit Hashim, un fiu al lui Abdu Manaf, care a reușit deja să distinctivfață în multe feluri de onoare, a fost mai capabil și ar trebui să aibă dreptul transferate la el. În curând a existat o diviziune între Koraysh care a plecat doar Makhzum și a unor rude îndepărtate, precum si in apropiere de rudele Abd Ad-Dharr în sprijinul Abd Ad-Dharr.

THE ALLIANCE ale celor parfumate

Hashim și susținătorii săi s-au întâlnit în incinta Ka'ba în cazul în care fiicele lui Abdu Manaf preparate un castron de parfum scump și a pus-o înainte Ka'ba. Fiecare dintre susținătorii lui Hashim scurtă mâinile în vas și ca ei au luat un jurământ solemn niciodată să renunțe la unul pe altul.

Pentru a sigila pact solemn, fiecare suporter își frecă mâinile parfumate peste pietrele de Ka'ba și din acel moment încoace au fost denumite "Cei parfumate".

THE Alianță a complicii

Cei care au sprijinit Abd Ad-Dharr, de asemenea, a jurat un jurământ de credință și a devenit cunoscut sub numele de "Confederația".

 

THE Sfințenia Ka'ba și secțiile de votare STI

În curând, a existat o atmosferă rece ca gheața între cele două părți. Probleme deteriorat în măsura în care cele două facțiuni au ajuns la un pas de luptă până la moarte pentru a rezolva problema. Cu toate acestea, Ka'ba și împrejurimile sale - perimetrele de care se intind pe mai multe mile - a fost întotdeauna a avut locsacru și luptă în acest domeniu a fost strict interzis inca din timpul profeților lui Avraam și Ismael.

Cu toate acestea, înainte ca lucrurile ajuns la punctul fără întoarcere a fost propus un compromis care sa dovedit acceptabilă pentru ambele părți. Compromisul a fost că Abd Ad-Dharr ar trebui să păstreze cheile de la Ka'ba, împreună cu drepturile sale și să păstreze, de asemenea, casa lui - camera inferioară a parlamentului. Pe de altă parte, Hashim ar trebui, deacum primesc mai departe dreptul de a colecta contribuțiile gajate pentru bunăstarea de pelerini.

$ CAPITOLUL 3 Hashim

HASHIM Și pelerinii

Înainte de pelerinaj în fiecare an, Hashim va invita pe liderii triburilor să participe la o ședință în camera inferioară a parlamentului pentru a discuta despre pregătirile pentru pelerinaj. El îi va aminti că au fost binecuvântați de a fi vecinii de la Casa lui Allah, și că pelerinii au fost pentru vizitatoriCasa lui. El le-a spus că pelerinii au fost invitații lui Allah le-au avut mai multe drepturi pe generozitatea lor decât oaspeții obișnuite și după ce a atras atenția la acest drept, el le-ar cere să dea contribuția lor promis. Ca și bunicul său, el le-a spus dacă propria sa avere a fostsuficient, el s-ar fi cazat în detrimentul lui și nu le-a cerut pentru contributia lor la fondul. Toate respectat cererea Hashim și angajamentul contribuție a fost colectat.

HASHIM Stabilește rutelor caravanelor

Durata de viață a unei caravaner a fost periculos, dar pentru mulți l-au adus prosperitate. Un caravaner-ar putea aștepta să se confrunte cu multe pericole, altele decât căldura extremă a deșertului, urmată de frigul intens de noapte în anumite perioade ale anului. Poate că cel mai mare pericol dintre toate a fost teama de a fi atacatde triburi jefuitori. De prea multe ori rulote au fost atacați ca rezultat pierderea de cât viață și mărfuri. Hashim cunoștea bine sarcina caravaner a decis sa viziteze cu căpeteniile tribale de-a lungul rutelor comerciale parcurse de Koraysh și de a folosi puterile sale de convingere prietenos și corectitudinepentru a asigura o trecere în condiții de siguranță. Unul câte unul, triburile au fost de acord și, în curând rutele comerciale au devenit mai puțin periculoase.

Sentiment de echitate și compasiune față de semenii săi Hashim a fost demonstrată încă o dată în cursul unui an în care nu a fost secetă extremă, urmată de foamete. La auzul suferinței unui trib vecin, el a aranjat pentru o cantitate de hrană și apă pentru a fi distribuite între tribul lovit. Acestact în poziție verticală și de alte acte, cum ar fi a condus la consolidarea legături între Koraysh și alte triburi.

Doar caracterul Hashim și capacitatea de a organiza erau cunoscute nu numai de colegii săi arabi, dar a marilor puteri ale zilei, și anume împărat al Romei și Regele Abisinia, domn al Yemen.

Acesta a fost, prin admirația lor de Hashim care a reușit să negocieze pașnic, tratate, care, la rândul exceptate Koraysh de la plata impozitelor și taxelor de tranzacționare aplicate anterior de durată. Popularitate Hashim a fost de așa natură încât ori de câte ori comercianții Koraysh ajuns Angoria - acum Ankara în Turcia - Împăratuls-ar merge la ei urez bun venit, arată-le o mare ospitalitate, și întreba despre Hashim.

Cele două rute comerciale mari au fost acum sigur, așa că în timpul iernii, atunci când căldura deșertului au murit în jos, rulote ar fi pornit în călătoria lor la Yemen. Apoi, ca de vară rulote avansate ar pornit în direcția opusă pe urmele lor pe termen lung la nord-vest a ajunge cât mai departe în Palestinasau Siria, care era la acel moment parte a Imperiului Roman.

HASHIM MEETS SALMA, fiica lui AMR

Pe ruta spre nord, rulote ar face drumul lor spre o oaza de desert numit Yathrib - numit astăzi Medina - a comerțului și a reface provizii înainte de a porni din nou în călătoria lor pe termen lung.

Locuitorii din Yathrib au fost atât arab și evreu. La început, arabii s-au cunoscut sub numele de copiii lui Kahlan, dar ca a trecut timpul au împărțit în două triburi, triburile de Aws și din seminția lui Khazraj, ambii erau fiii lui Tha'abah.

În acele zile era un lucru obișnuit pentru un bărbat să aibă mai multe soții, unii la fel de multe ca și patruzeci. Hashim a fost deja căsătorit când în Yathrib a întâlnit o doamnă nobilă, influent pe nume Salma fiica lui Amr din seminția lui Najjar, o ramură de Khazraj. Hashim a propus-o și ea a acceptat cu condiția ca ea să rămânăcontrolul asupra propriilor afaceri și că, atunci când ea a născut un fiu, băiatul va rămâne cu ea în Yathrib până când a ajuns la vârsta de pubertate. Hashim acceptat condițiile ei si cei doi s-au căsătorit.

A fost un aranjament fericit, de succes și Hashim făcut călătorii frecvente la Yathrib să rămână cu Salma. În mai multe rânduri, Hashim continuat de la Yathrib la Siria, cu toate acestea, pe de o astfel de călătorie, în anul 497 AC el a fost luat bolnav în orașul Gaza, Palestina. Boala sa dovedit a fi gravă și elnu a recuperat. Salma era însărcinată și mai târziu a dat naștere unui fiu pe care a numit-Shayba. Ca Shayba a crescut el a iubit pentru a asculta poveștile inima-încălzire despre tatăl său generos, și a fost, prin exemplul nobil sentiment tatălui său de echitate și caracter pașnic care Shayba modelat săupropria viață.

THE Frați ai Hashim

Hashim avut doi frați de sânge cu numele de Abdu Shams și Muttalib, și un frate vitreg pe nume Nawfal. Atât Abdu Shams și Nawfal au fost comercianți, rută comercială Abdu Shams "pune între Mecca, Yemen, Siria și, întrucât, în cea mai mare parte, rută comercială Nawfal-l la distanță Irak.

Având în vedere comerțului lor, frații au fost departe de Mecca pentru perioade lungi de timp, rezultatul Muttalib, fratele lor mai mic asumat responsabilitatea dreptul de a colecta angajamentul contribuție pelerinaj.

@ SUCCESOR Muttalib'S

Pe măsură ce timpul a trecut, Muttalib meditat pe care ar trebui să fie succesorul său. Fratele său decedat mai mare Hashim-au căsătorit de patru neveste și de la ei a avut trei fii.

Shayba fiul lui Salma, deși mai tânăr decât vehement, frați vitregi, afișează semne de conducere la o varsta frageda. Comercianții care trec prin Yathrib-ar referi rapoarte despre el la Muttalib, și cu atât mai mult a auzit despre nepotul lui mai impresionat, el a devenit ca personajul său părea să fie în curs de dezvoltaresă fie la fel ca cel al tatălui său.

Care doresc să știe mai multe despre Shayba el a decis să meargă la Yathrib pentru a vedea pentru sine si vizita cu familia sa extinsă. Muttalib nu a fost dezamăgit. Rapoartele le-a primit au fost corecte, așa că a cerut mamei sale de a încredința Shayba la tutela lui. La început, Salma a fost reticente în a lăsa pe fiul ei merge cuel, și Shayba, din dragoste și respect pentru mama sa, a refuzat să părăsească fără consimțământul ei.

Muttalib a explicat Salma că Mecca a avut mai mult de oferit fiului ei decât Yathrib. El a amintit de nobilimea din tribul Koraysh și că ei erau cei care au fost încredințată custodia prestigiu al Casei lui Allah. El ia spus că el a fost de părere că fiul ei a stat un excelentșansă de a primi biroului tatălui său a avut loc o dată și a devenit, astfel, unul dintre șefii de trib Koraysh. Muttalib a subliniat la punctul cu toate acestea, că, pentru ca fiul ei să fie considerat un candidat pentru astfel de onoruri a fost absolut necesar pentru oamenii din Mecca să-l cunosc în persoană, în caz contrarel ar fi pur și simplu trecute cu vederea.

Salma a fost convins de raționamentul Muttalib și știau propunerea a fost în interesul fiului ei, așa că a fost de acord să lase unchiul său l ducă la Mecca. Ea sa consolat cu cunoștințele ea l-ar putea vizita destul de regulat ca drumul spre Mecca a fost relativ scurt, ținând zece cincizeci de zile de lade călătorie.

THE SOSIREA DE SHAYBA în Mecca

Muttalib, cu Shayba de echitatie în spatele lui pe cămilă sa stabilit pentru Mecca. Ca au intrat orașului, oamenii au văzut Muttalib și a crezut că tinerii de echitatie din spatele lui era noul său slujitor și a comentat, "Uite, robul lui Muttalib - Abd Al Muttalib" Muttalib a fost amuzat și a răspuns: "Fii off cu tine,el este fiul fratelui meu Hashim! "plasă a fost o sursă de amuzament și știri de propagare său sosire de-a lungul Mecca, dar numele blocat, așa Shayba a devenit cunoscut cu afecțiune ca Abd al Muttalib.

NAWFAL LITIGII MOȘTENIRE SHAYBA'S

Nu a fost mult timp după sosirea Shayba atunci cand Nawfal contestat dreptul tânărului asupra bunurilor tatălui său. Muttalib stat alături de nepotul său și presiunea a fost, de asemenea, o aduc de la Yathrib așa Shayba, acum cunoscut sub numele de Abd Al Muttalib, a primit drepturile sale.

THE MOARTEA A Muttalib

După cum a trecut timpul, caracter Abd Al Muttalib a continuat să crească atât în ​​integritatea și onoarea; oamenii din Mecca l-au iubit și, fără îndoială, el a trăit până la și depășit așteptările unchiul său. De la o vârstă fragedă el a afișat capacități puternice de conducere doar. Unchiul lui l-au învățatimportanța de administrare a drepturilor de pelerini și a asistat cu sârguință unchiul său în elaborarea sa.

La câțiva ani după sosirea sa în Mecca, unchiul Abd Al Muttalib a murit. Nimeni din Mecca a contestat calificarea nepotului său să-l reuși. De fapt, multe Meccani au fost de părere că Abd Al Muttalib a depășit atât tatăl și unchiul său în îndeplinirea atribuțiilor de custode al Casei deAllah, cu toate responsabilitățile sale grele.

$ CAPITOLUL 4 Abd al Muttalib

THE VIZIUNEA lui Abd al Muttalib

Abd Al Muttalib nu a fost un închinător la idoli, el a regizat rugăciunea lui Allah singur și îi plăcea să fie aproape de Ka'bah. Din cauza acestei iubiri pe care le-ar fi de multe ori salteaua lui răspândit într-un loc cunoscut sub numele de "Hijr Ismael" - care este locul unde Profetul Ismael și pe mama sa Lady Hagar minciună pe fazăși, de asemenea, în cazul în care Profetul Ismael folosit pentru stilou oile sale - și dorm acolo.

Acesta a fost, pe de o astfel de noapte că el a avut o viziune în care a fost zis: "Dig cel dulce." El a întrebat: "Ce este cel dulce?" dar nu a existat nici un răspuns. În dimineața următoare sa trezit cu un sentiment copleșitor de fericire și pace, alții de pe care el niciodată nu a experimenta mai înainte, a decis sapetrece noaptea următoare în apropierea Hijr Ismael.

În acea noapte a avut o altă viziune în care aceeași voce ia spus: "Dig de milă". El a cerut sensul acesta, dar din nou, nu a existat nici un răspuns. Când sa întors să doarmă acolo, pe a treia noapte viziunea a venit din nou, dar de data aceasta i sa spus, "Dig pentru comoara." Când Abd Al Muttalib a întrebat cea fost înțelege prin comoara viziunea a dispărut la fel ca înainte.

Viziunea a venit din nou în a patra noapte, însă de data aceasta vocea era mai specific și ia spus să sape pentru Zamzam. Abd Al Muttalib a fost întrebat despre Zamzam, dar spre deosebire de ocaziile anterioare, vocea răspuns spunând: "Dig pentru el, va avea nici un regret, aceasta este moștenirea de la cea mai mare strămoșul tău."Vocea a spus Abd Al Muttalib care Zamzam zăcea îngropat în apropiere și să se roage la Allah pentru fluxul continuu de apa pura, care ar fi suficientă toți pelerinii. Deci, el a implorat la Allah în modul el a fost predat și în zori sa întors la casa sa pentru a obține o cazma. Fiul său Harith a fost acolo așa a declarat ell pentru a prelua un alt cazma și să vină cu el să sape pentru fântâna Zamzam a.

 

THE Descoperirea Zamzam

Soarele se ridicase ca au stabilit să lucreze sapat. Așa cum oamenii au început să crească și du-te cu privire la treburile de zi cu zi și de afaceri au observat Abd Al Muttalib și Harith second hand departe în zona sacră și nu după mult timp o mulțime au început să se adune pentru a vedea ceea ce făceau.

La fel de mult ca Meccans respectat Abd Al Muttalib au simțit că se duce prea departe și ia spus că trebuie să se oprească profanarea pământul cu sapa lui. Abd Al Muttalib a refuzat și ia spus fiului său să stea în gardă pentru a împiedica pe oricine să interfereze cu sapat lui. Sapaturile progresat fără un incident șioamenii au început să se plictisească de picioare în jurul valorii și a început să se disperseze, atunci când la o mare bucurie Abd Al Muttalib, el a lovit capacul de piatră din fântâna Zamzam a. Imediat, el a mulțumit lui Allah și mulțimea excitat s-au regrupat în jurul lui.

Stiri din descoperirea răspândit rapid în întreaga lui Mecca și nu a fost mult timp până când o mulțime foarte mare, plină de bucurie s-au adunat pentru a celebra această mare descoperire.

THE Comoara de Zamzam

Abd Al Muttalib și Harith a îndepărtat capacul piatră mare de la fântâna Zamzam și părăsit de cum au facut spre uimirea tuturor, ochii lor a căzut peste comoara care au fost luate de la Ka'ba multe secole înainte, atunci când Jurhumites a fost condus de la Mecca. Nu a fost o mare emoție șitoată lumea a pus cerere de la o parte din comoara.

În acele zile a fost practica de Meccani de a utiliza săgețile de divinație și tras la sorți pentru a rezolva probleme majore, cu ceremonia având loc în limitele Ka'ba, înainte de idolul lor șef Hubal. Au fost trei acțiuni: una care comoara ar trebui să fie returnate la Ka'ba, un alt că ar trebui să fiereținute de Abd Al Muttalib, iar al treilea că tezaurul să fie împărțite între triburi.

Când a venit timpul pentru decontare toată lumea s-au adunat cu nerabdare de Ka'bah și ghicitorul aruncat săgeți. Ca săgețile au căzut au căzut în favoarea unei părți din comoara a fost restaurat la Ka'bah, iar restul fiind reținute de Abd Al Muttalib; nici unul a căzut în favoarea Koraysh. Dupădivizie a fost stabilit sa decis, de asemenea, din seminția lui Hashim ar trebui să se ocupe de Fântâna Zamzam cum a fost responsabilitatea lor de a oferi apă pentru pelerini.

$ CAPITOLUL 5 JURĂMÎNTUL

ABD AL Muttalib trimite o jurământ

Pentru mulți ar fi părut că Abd Al Muttalib a avut tot ce-ar putea dori. El a fost Custodele de Ka'ba, frumos, bogat, generos, și de caracter nobil pe care l-au câștigat respectul oamenilor din Mecca. Cu toate acestea, el a avut doar un singur fiu, Harith, în timp ce verii săi Umayyah, șef altrib de Abdu Shams și Mughirah, șef din tribul lui Makhzum avut multe.

Faptul a avut un singur fiu nu a vizat Abd Al Muttalib foarte mult până când sa întâlnit cu rezistență de la colegii săi Meccani în timpul săpăturilor de Zamzam. La acea vreme el a simțit mai puternic decât în ​​orice alt și dorea el a avut mai multe fii să-l sprijine.

El a simțit umil de a fi ales ca cel care urmează să fie onorat pentru a restabili fântână și a fost recunoscător față de Allah pentru binecuvântările Sale la el, dar inima lui la îndemnat să se roage la El pentru zece fii. Așa cum a implorat în serios, el a promis Allah dacă El îl va favoriza cu zece fii care au atins vîrsta de bărbăție,el ar sacrifica unul dintre ei la Ka'bah. Allah a acceptat cererea lui și cum a trecut anii el a trebuit să marea sa plăcere, mai mult de nouă fii. El nu a uitat niciodată promisiunea a făcut lui Allah și ca fiii lui au ajuns masculinitatea problema apăsat greu asupra minții lui, mai ales ca cel mai tânăr dintre fiii săi,Abdullah a ajuns acum la maturitate.

Abdullah a crescut într-o, bine, tinere voinic frumos ca tatăl său și, deși Abd Al Muttalib iubit alte fiii săi, Abdullah a devenit preferata lui.

Abd Al Muttalib a știut că a venit timpul să-și îndeplinească jurământul lui. El a fost un om de cuvânt și nu a avut intenția de a se transforma de la jurământul lui. Până în acest moment, Abd Al Muttalib a păstrat această chestiune între Dumnezeu și el însuși secret, deci nimeni din familia sa știa de jurământul pe care o luase cu mulți ani înainte.

THE SACRIFICIU

Abd Al Muttalib a ridicat fiii săi să fie bărbați adevărați și toți veneau la el. Într-o zi el a numit cei zece fii ai săi împreună și le-a spus de jurământul pe care o luase. Ei toți acceptat; jurământul tatăl lor a fost jurământul lor și l-am întrebat cu curaj a cum s-ar fi hotărât în ​​această privință. Abd Al Muttalib le-a spus problemaar fi determinată de sageata divinare și că trebuie să luați în fiecare o săgeată și de a face marca lor pe ea.

După ce au fost făcute mărcile lor, Abd Al Muttalib a trimis un mesaj către sageata-ghicitorul din seminția Koraysh să-l întâlnească în Ka'bah. Apoi a luat zece fii ai săi în Sanctuar și ia condus în interiorul Ka'bah. În cazul în care săgeata-ghicitorul a ajuns el ia spus de jurământul său. Fiecare fiul prezentat sageata său și AbdAl Muttalib era gata cu cuțitul trase. Săgețile au fost aruncați, și sorțul a căzut pe Abdullah. Fără ezitare, Abd Al Muttalib a luat mâna fiului său și l-au dus la usa intenționează să facă direct de la locul de sacrificiu.

@ RUDELE Abdullah FEMEI

Abd Al Muttalib nu a luat în considerare faptul că el ar putea avea de a face cu soțiile sale ca el nu știa că au aflat de intenția sa. Fatima, mama lui Zubair, Abu Talib, iar Abdullah care au fost toți candidații pentru jertfa, a fost de partea mamei a coborât de la Abd, unul din fiii luiKsay și a aparținut tribului foarte influent de Makhzum. Când Fatima a aflat de jurământului, ea s-au adunat imediat co-neveste, care au fost de triburi mai puțin influenți, și împreună cu ei trib puternic au avut mărșăluit în vigoare la Ka'bah pentru a preveni sacrificiul.

Ca Abd Al Muttalib a deschis ușa de Ka'ba ochii lui a căzut pe mulțimea mare asamblat în curte. Toată lumea a observat expresia de pe Abd Al Muttalib și fețele lui Abdullah s-au schimbat. Fatima și rudele ei s-au grăbit să realizeze că a fost Abdullah, care a fost ales ca jertfă. Doarapoi, cineva din mulțime a strigat: "Pentru cine este cuțitul!" și alții au preluat strigătul deși era evident pentru care cuțitul a fost destinat.

Abd Al Muttalib încercat să le spun de jurământ balonul, dar a fost întrerupt de Mughirah, șeful Makhzum care i-au spus că ei nu l-ar permite să facă sacrificiul. El ia spus că sunt pregătiți să ofere o jertfă în locul lui, chiar la gradul de răscumpărare Abdullah cu toate bunurile defiii lui Makhzum. Ei au fost de neclintit și pregătit să ia toate măsurile necesare pentru a scuti viața Abdullah.

Prin acest timp frații lui Abdullah a venit din Ka'ba. Până atunci, nici unul nu a vorbit, dar ei acum a apelat la tatăl lor implorându-l să cruțe viața fratelui lor și de a oferi un alt fel de sacrificiu în locul lui. Nu a fost nici o prezenta care nu-l îndemne să nu facă acest lucru.

Fiind un om drept, Abd Al Muttalib nu a vrut să rupă jurământul el a luat, dar presiunea asupra lui a fost mare. Fără tragere de inimă, a fost de acord să se consulte cu un evreică trai înțelept în Yathrib care a fost familiarizat cu probleme, cum ar fi acest lucru și care l-ar putea spune dacă o schimbare a fost de fapt admisibilăîn acest caz și dacă a fost ce formă de răscumpărare ar fi necesare.

THE WISE femeie Yathrib

Abd Al Muttalib a pornit cu Abdullah și mai multe dintre frații săi pentru Yathrib - nașterea-locul Abd Al Muttalib lui. Când au ajuns la Yathrib au căutat locul unde femeia înțeleaptă și s-au spus că nu mai locuia acolo, dar în Khaybar, mulți kilometri distanță nord de Yathrib.

Deci, ei au continuat călătoria prin deșert fierbinte pana cand au ajuns Khaybar unde au găsit femeia înțeleaptă. Abd Al Muttalib ia spus de jurământul pe care o luase și întrebat dacă a fost posibil să ofere o răscumpărare în loc. Ea a ascultat cu atenție și le-a spus să se întoarcă a doua zi după cea avut timp să ia în considerare problema și ea le va da un răspuns.

Abd Al Muttalib sa rugat fierbinte lui Dumnezeu și în dimineața următoare el și fiii lui sa întors pentru verdictul. Femeia înțeleaptă le-a salutat și a întrebat ce compensația de obicei a fost oferit în rândul tribului lor, după care i-au spus că a fost loc comun de a oferi zece cămile. Auzind aceasta ea le-a spussă se întoarcă acasă și, de îndată ce au ajuns să pună Abdullah și zece cămile side-by-side și tras la sorți între ele. Ea le-a spus că, în cazul în care săgeata ar trebui să scadă împotriva Abdullah au fost pentru a crește numărul de cămile de zece, și a aruncat încă o dată până la sorți Allah le-a acceptat de săgeatăcare se încadrează în cămilele. De asemenea, ea le-a spus odată numărul de cămile a fost stabilit tot urmau să fie sacrificați imediat, pentru ca Abdullah să trăiască.

THE Jertfă de 100 CAMELS

După ce a mulțumit femeia înțeleaptă, Abd Al Muttalib și fiii săi au plecat spre casă imediat și la atingerea Mecca Abdullah și zece cămile au fost luate în curtea Ka'ba. Abd Al Muttalib a mers în interiorul Ka'bah și rugam pe Dumnezeu rugându-L să accepte ceea ce au fost pe cale să facă. Peîncheierea de cererea lui a ieșit din Ka'bah și loturilor început să fie exprimate. Prima săgeată a scăzut față de Abdullah, așa s-au adăugat zece mai mult cămile. Lotul a fost aruncat din nou, dar încă o dată pe săgeata a scăzut față de Abdullah, și s-au adăugat zece cămile și așa mai a continuat. Abia cândnumărul de cămile a ajuns la o sută că săgeata în cele din urmă a scăzut față cămilele.

THE RANSOM SE ACCEPTĂ

Toată lumea a fost foarte bucuros inclusiv Abd Al Muttalib. Cu toate acestea, el a vrut să facă destul de sigur că acest lucru a fost, fără nici o umbră de îndoială răscumpărarea cerută de către Allah pentru a decide problema, așa că a insistat ca loturile să fie aruncat de două ori mai mult. Neliniștit, toată lumea sa uitat la cum loturile au fost aruncate, ci pentru toată lumea luiscutire de fiecare dată, pe săgeata de scăzut față cămilele. Nu a fost lăsat în seama Abd Al Muttalib că Allah a acceptat ispășirea lui și așa cămilele au fost sacrificate imediat și furnizarea abundente de carne a fost distribuit între cei săraci, nevoiași, și orfanii fără îndoială. Nu a fost așa demult de carne rămase că fiecare sector al comunității mâncat de la el și s-au alăturat în celebrarea mare.

$ CAPITOLUL 6 căsătoria ABDULLAH LA Aminah, părinții profetul Mahomed

 

Nu a fost o mare bucurie în rândul familiei Abd al Muttalib lui, să nu mai vorbim tribul său, și viața de zi cu zi a fost reluată încă o dată. La scurt timp după acest eveniment important, Abd Al Muttalib a început să facă planuri de viitor Abdullah lui.

Abdullah era acum optsprezece ani, și tatăl său au considerat că era timpul pentru el să se căsătorească, așa că a început să caute un meci adecvat. După multe considerație el a ajuns la concluzia că Aminah, fiica lui Wahb, fiul lui Abdu Manaf, fiul lui Zuhra, căpetenie din seminția lui Zuhra, o sucursalăde Koraysh, ar fi mireasa cel mai compatibil pentru fiul său și așa sa dus să viziteze Wahb pentru a face propunerea. Wahb a fost încântat și a crezut că va fi un meci excelent și astfel propunerea a fost acceptată.

Aminah a fost de neam și neam și a avut multe calități fine. Ea a fost cunoscut pentru personajul ei în poziție verticală, duios și pentru a compliment aceste caracteristici ea a fost foarte inteligent. Ani mai târziu, Profetul Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) a confirmat statutul ei atunci când a spus companionilor săi: "Eu amfost alese din cele mai alegere. "

La întoarcerea sa, Abd Al Muttalib a spus Abdullah că a găsit perfectă pentru el. Abdullah a fost nespus de mult când a auzit toate lucrurile minunate pe tatăl său au avut de spus despre Aminah și astfel în zilele următoare Abdullah și Aminah s-au căsătorit.

Aminah conceput la scurt timp după căsătoria lor și în momentul concepției că a văzut un emițătoare de lumină de la ei care a aprins palatele din Siria. Tânărul cuplu au fost foarte fericiți împreună. Totul tatăl său a spus el s-au dovedit a fi adevărate și Abdullah a fost la fel de încântat cu Aminah ca ea a fost cu el.

La două luni după căsătoria lor Abdullah s-au alăturat o caravană de tranzacționare destinat pentru Al Sham. Astăzi, Al Sham este un conglomerat de mai multe țări cunoscute la noi ca Siria, Iordania și Palestina. Pe drumul de întoarcere, Abdullah a fost luată în serios bolnav în Yathrib. Abdullah a avut multe rude în Yathrib și așacaravana l-au lăsat în grija lor și a continuat pe la Mecca fără el.

THE MOARTEA lui Abdullah

O veste rulment mesager al bolii Abdullah a fost trimis în prealabil a caravanei și de îndată ce Abd Al Muttalib a auzit vestea tulburătoare a trimis pe fiul său cel mai mare, Harith a Yathrib pentru a aduce Abdullah acasă. Harith nu a fost destinat să văd din nou pe fratele său ca Abdullah a murit înainte de a ajunge la Yathribși a fost îngropat aproape de verii săi, fiii lui Adiyy, fiul lui Najjar în Yathrib în casă aparținând An-Nabigha Al-Ju'di.

Harith a revenit la Mecca și a transmis vestea dezolant la tatăl său și Aminah după care o mare durere a căzut peste întreaga familie.

SarcinaLADY Aminah'S

Allah, Cel Prea Înalt, a făcut sarcina Lady Aminah de ușor pentru ea, de fapt, ea a comentat că ea nu a simțit diferit de sine obișnuită. Cu toate acestea, ca sarcina ei a progresat, Lady Aminah avut multe viziuni cu privire la copilul ei nenăscut.

$ CAPITOLUL 7 ANUL MEMORABILE de elefant

Cincizeci de zile înainte de nașterea lui Mohamed, un eveniment a avut loc pe care fiecare persoană din Mecca va aminti pentru tot restul vieții sale. A fost o încercare de Abraha As-Sabah Al Habashi, etiopiana, care a fost guvernator al Yemen, pentru a distruge Ka'bah sacru cu puterea unui elefant.

Înainte de această dată arabii acordat puțină atenție la trecerea de ani, deși în fiecare lună a fost recunoscută de lună nouă. Din acel an, începând arabii s-ar referi la evenimente ca fiind fie înainte de anul elefantului sau după.

La acea vreme, Yemen a fost sub conducerea lui Abisinia. În ceea ce-Hamah, fiul lui Al-Abjar, Negus (dublu) din Abisinia a numit un guvernator numit Abraha pentru a guverna Yemen în absența acestuia. Negus a fost Nazarinean care a urmat adevăratele învățături ale profetului lui Isus și nu învățăturile trinitariene ale lui Pavel, șiAbraha, nerăbdător să se promoveze și mai mult în ochii regelui său, a decis că va construi o biserică magnifică, cu intenția de a atrage pelerini de la Ka'ba la ea.

Biserica a fost construită în Sanna cu marmura jefuit de la palatele distruse din Seba, în timp ce interiorul a fost impodobita cu aur și argint și amvon sale sculptate din fildeș și abanos.

După finalizarea, Abraha trimis vorbă la Negus că a construit o biserică magnifică în onoarea sa și a menționat intenția sa de bază. Abraha lăudat atât de mult cu privire la intenția sa de a atrage pelerini departe de Ka'bah acest cuvânt răspândit ca furia o furtună de nisip de-a lungul violent Saudită.

Așa cum era de așteptat, arabii s-au înfuriat de întreaga afacere în măsura în care un bărbat din seminția lui Kinanah, o ramură a Koraysh, a devenit atât de înfuriat de îndrăzneala de Abraha care a stabilit pentru Sanna determinat să spurce biserica . Când a ajuns la Sanna noapte a căzut, așa că s-au strecurat nevăzutîn biserică și îl spurcat cu gunoi și mizerie. După ce a îndeplinit misiunea sa a plecat nedetectate.

Când vestea a ajuns la întinarea Abraha mânia lui a fost atât de mare încât a jurat să se răzbune și să conducă o armată care ar distruge Ka'ba o dată pentru totdeauna. Imediat, au fost emise ordine de la armata sa și s-au pregătit pentru marș lung prin deșert fierbinte și inospitalier la Mecca.El a dat, de asemenea, ordinele de faptul că un elefant ar trebui să le conducă ca un semn al tăriei Lui. De îndată ce pregătirile au fost complete, Abraha a dat ordinul de armata lui de șase mii să mărșăluiască cu elefantul copertină în frunte.

Nu departe de Sanna armată a întâmpinat rezistență din partea unui mic grup de arabi, dar acestea au fost în mare măsură afară numerotate și au fugit. Liderul lor, Nufayl din seminția lui Khathan, a fost capturat și în teamă pentru viața sa oferit pentru a ghida Abraha și soldații săi pe la Ka'ba.

Acesta a fost ianuarie a anului 571CE și știri de marș Abraha de a distruge Ka'ba a ajuns la Ta'if înainte de sosirea lor, deci o delegație a Thakif, temându-se Abraha s-ar putea confunda templul lor din Al Lat pentru Ka'ba, călare pe să-l întâlnească și sa oferit să fie co-ghiduri Nufayl, care Abraha acceptate.

La un loc numit Al magme, la câțiva kilometri în afara Mecca, Abraha a decis să lovească tabără și a fost acolo că Nufayl a murit.

Între timp, Abraha a trimis spionii săi în prealabil la marginea Mecca. Pe drum au dat peste o turmă de cămile care aparțin Abd Al Muttalib, împreună cu alte animale, așa că le-a confiscat împreună cu orice altceva ar putea pune mâna pe pradă și a trimis înapoi la Abraha.

Între timp, Abd Al Muttalib, împreună cu alte căpetenii Korayshi și șefi de triburi vecine s-au întâlnit pentru a discuta despre modul in care acestea s-ar putea apăra cel mai bun iubit Ka'ba lor. După deliberare de mult, tot a concluzionat că armata Abraha a fost atât de mare la număr ca ei nu au nici o șansă împotrivael, așa Abd Al Muttalib a hotărât să facă cel mai bine pentru oamenii din Mecca să se refugieze pe pantele Muntelui Thabir, așa că le-a spus, "O, oameni de Koraysh, vei fi protejat." Apoi, el ia asigurat că Ka'ba ar fi nevătămate spunând: "Abraha și armata lui nu va ajunge la Ka'bah Sfânt, deoarece areo Protejarea Domnul. "

Ca oamenii din Mecca făcut drumul lor spre munte, Abd Al Muttalib implorat spunând: "O, Allah, se obișnuiește ca o pentru a proteja posesiunile sale, așa că vă rog, proteja Yours".

Abraha au campat acum în valea Muhassar nu departe de Mina. Curând după aceea, Abraha a trimis trimisul său în Mecca invita liderul lor să-l viziteze în tabăra lui și așa Abd Al Muttalib, împreună cu unul dintre fiii săi însoțit reprezentantul Abraha înapoi la tabără.

Ca Abd Al Muttalib abordat, Abraha a fost foarte impresionat de calmul său nobil și a crescut să-l salut. Abraha spus atunci Abd Al Muttalib cu privire la intenția sa de a distruge Ka'bah și l-am întrebat dacă a existat vreo favoare el l-ar putea acorda. Abraha a fost extrem de surprins de răspunsul Abd Al Muttalib, el a așteptatl să pledeze cu el la schimb Ka'ba, dar în loc Abd Al Muttalib a cerut întoarcerea de turma de camile. Abraha bătut joc la cererea sa, dar cele înțelepte, încrezându-Abd Al Muttalib a răspuns: "Eu sunt Domnul, de turma mea de cămile, așa că trebuie să-i protejeze. Domnul a Ka'ba va proteja casa Lui." După aceastăRăspunsul total neașteptat, Abd Al Muttalib și fiul său sa întors la Mecca.

La scurt timp după acest Abraha a dat ordinul de a avansa pe Ka'ba și soldații au luat pozițiile lor marș în spatele elefantului. Acum, că totul a fost gata, elefantul a fost dat comanda să se ridice și martie, dar a refuzat și sa așezat încă. Stivuitoare săi au încercat să-l ispitească, dar atunci când că nu a reușit l-au bătut,de conducere cârlige de fier adânc în carne, ci încă elefantul a refuzat să mărșăluiască pe Ka'ba.

Apoi, unul dintre stivuitoare sale a avut o idee de a păcăli elefant buna de rotindu-l în jurul pentru a face față pe direcția de Yemen, apoi, de îndată ce a început să meargă, pentru ao transforma în jurul valorii de să mărșăluiască pe Ka'ba. Această înșelăciune a lucrat pentru un timp și au reușit pentru a obține elefant să stea și chiar să ia câțiva pașiîn direcția de Yemen, dar atunci când a încercat să-l întoarcă să mărșăluiască pe Ka'ba elefant, cu toată puterea ei, a refuzat și sa așezat în ciuda cruzimea extremă la reînnoit îndurat.

Dintr-o dată, cerul a devenit de cerneluri cu efectivele de păsări numite "Ababil". Fiecare pasăre efectuat trei pietre, una in fiecare gheară și un altul în cioc. În cazul în care păsările au ajuns armata Abraha, ei au aruncat soldații cu ei. De îndată ce un soldat a fost lovit de o piatră a murit și nu o piatră singur dormarca sa. În ceea ce privește Abraha, el nu a murit instantaneu - pietrele care au lovit i-au adus cu privire la o moarte dureros de lent care a cauzat oasele să se prăbușească, astfel, realizarea prăbușirea agonie din coastele lui.

Aceste lucruri miraculoase au fost martori de către toți cetățenii prezenți în Mecca și, ca urmare anului a devenit cunoscut ca "Anul Elephant" și a fost, de asemenea, în același an în care sa născut iubitul nostru Profet.

Abu Kuhafah, tatăl lui Abu Bakr, precum și multe dintre părinții Companionii Profetului asistat la acest eveniment miraculos, iar povestea a fost trecut pe la copiii lor. Vestea a acestui miracol răspândit departe și-n lat și nu este surprinzător faptul că Iraclie, care în ultimii ani a fost de a deveni împăratde Roma, a auzit povestea ca el a fost crescut ca Abraha a fost de la Yemen, Yemen și a fost la acel moment sub protectoratul Imperiului Roma.

Veridicitatea acestui miracol este de necontestat. Chiar și cei necredincioși care nu a încetat niciodată să profite de pe tot ei au crezut s-ar putea discredita pe Profet sau Apocalipsa nu a ridicat nici o obiecție la versetele care se referă la pelting reală a armatei Abraha cu pietrele transportate de păsări. Cu toate acestea,există, din păcate, unii oameni greșite care promovează teoria că pietrele efectuate de către păsările nu au fost în pietre de fapt, ci mai degrabă microbi sau germeni. Cunoștințele lor cuvintele lui Allah este într-adevăr demnă de milă, pentru că teoria lor este în contradicție directă cu cuvântul de neschimbat Allah Însușifolosește în Coran pentru a descrie evenimentul. Cuvântul Allah folosește este "Hijaratin", care înseamnă "pietre" - și cunoașterea lui Allah este adevărul.

În ceea ce privește mormântul Nufayl, ghidul care a condus Abraha la Ka'ba, Koraysh a luat să-l ucidă cu pietre.

Allah a trimis următorul capitol de confirmare a evenimentului:

În numele lui Allah,

cel Milostiv, Cel Milostiv.

Nu te-am văzut cum Allah tratate cu însoțitorii de elefant?

Nu a provoca sistemele lor pentru a merge pe căi greșite?

Și El a trimis împotriva lor zboruri ale păsărilor

pelting-le cu pietre de lut ars,

astfel încât El le-a făcut ca paie mâncat (de bovine).

Capitolul 105, Elephant

$ CAPITOLUL 8 la nașterea ultimul profet al lui Allah; Etanșare a profeției

THE Profeție este îndeplinită

Luni, 12 Rabi-al-Awwal (21 aprilie) - 571 ani după ce Isus sa înălțat la cer la

așteaptă întoarcerea lui înainte de sfârșitul lumii, Lady Aminah a dat nastere fiului ei binecuvântată în casa lui Abu Talib și As-Shaffa, mama lui Abd Al Rahman a participat la nașterea sa. Ca Lady Aminah a dat naștere, o lumină binecuvântată a venit de la ei, care ia permis să vadă în mod miraculos palatele mult îndepărtate ale Siriei.

Frumos copilul a fost nascut fara nici o urma de murdarie asupra lui, și o aromă dulce mângâie trupul lui perfectă mic. Lady Aminah amintit instrucțiunea ea a fost dat în viziunea ei si rugam pe Allah cu ea pentru fiul ei mic, apoi i-au dat la Ash-Shaffa, mama lui Abd Al Rahman a deține.

Știri că Lady Aminah a dat naștere unui fiu a fost trimis imediat la Abd Al Muttalib. De îndată ce a auzit vestea cea bună a grăbit să vadă noul său nepot. Când a ajuns la casa inima lui sa umplut de bucurie și ofertă, îngrijire iubitoare. El a legănat copilul dulce înfășurat într-o pânză albă în brațeși apoi l-au dus la Ka'bah, unde a oferit o rugăciune de mulțumire lui Allah pentru livrarea în condiții de siguranță de nepotul său.

Înainte de a reveni noul său nepot la Lady Aminah sa dus acasă să-i arate la propria familie. Stând la ușa de așteptare pentru întoarcerea tatălui său era în vârstă de trei ani, fiul lui Al-Abbas. Dragoste, Abd Al Muttalib ia spus fiului său, "Al-Abbas, aceasta este fratele tău, da-i un sărut", așa Al-Abbas, care a fost în realitateunchiul său, aplecat și a sărutat noul său frate copil.

După ce toată lumea a admirat copilul, Abd Al Muttalib a revenit la Lady Aminah și în conformitate cu viziunea ei și o viziune Abd Al Muttalib a fost vizibilă, copilul dulce a fost numit Muhammad. Când oamenii au întrebat de ce l-au numit Muhammad-au răspuns: "Pentru a fi lăudat în cerurile și pământul". Șapte ziledupă nașterea sa a fost tăiat împrejur și cum era obiceiul, părinții și rudele sale s-au adunat împreună pentru a marca această ocazie. Lady Aminah supt fiul ei binecuvântată pentru o săptămână și apoi Thuyebah, slujitorul lui Abu Lahab asistat în alăptare lui.

Casa Abu Talib lui, casa în care Profetului, (salla Allahu alihi wa sallam), sa născut, există și astăzi nu departe de muntele Marwa și este folosit pentru a găzdui o bibliotecă islamică. Se spera ea nu va fi demolat în același mod în care alte locuri binecuvântate islamice au căzut victime la New Yorkmodernizare stil. Cu toate acestea, există speranța că aceasta va fi restaurat și conservat ca actualul Regele Abdullah a luat deja măsuri pentru a restabili mormântul lui Lady Aminah, care a fost profanat de către unii adepți ai lui Muhammad ibn Abd Al-Wahab și Ibn Taymia. Este o rușine mare care femeile sunt împiedicate de laintrarea în acest loc de naștere binecuvântat!

Rang de LADY Aminah, MAMA Profetului

Când Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) a fost chemat la Profetia a declarat el companionii săi, "Într-adevăr, eu sunt credincios lui Allah, și pecetea profeților, deoarece Adam a fost stabilit în lut. Eu vă va informa cu privire la acest lucru. Eu sunt ruga tatălui meu Avraam, Evanghelia lui Isus,și viziunea de mama mea și, ca atare, mamele profeților vedea - și știu că mama a Mesagerul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a vazut ca ea a dat naștere la mine, o emițătoare de lumină de la ei că a aprins palate ale Siriei, până când ea le-a văzut. "Este, de asemenea raportat în Hafiz Ibn Kathir luireferință de cuvintele profetice autentice că, atunci când Lady Aminah conceput Profetul a văzut o lumină în același fel ca și atunci când ea a dat naștere la el. (Muhaddith Al Bani aderat la aceasta si la retipărită carte ibn Kathir lui).

Acesta este un hadith foarte important, deoarece atrage atenția asupra trecute cu vederea, gradul foarte ridicat de Lady Aminah, Allah să fie mulțumit de ea, prin plasarea ei în compania de elita a profeților lui Avraam și Isus negând astfel opinia celor care o consideră să fie doar printre oamenii de o poziție verticalănatura înainte de Islam. Acest citat profetic este dovada că ea este prima dintre prietenii apropiați ai lui Allah (awlia) în Islam, și că ea este mama de onoare al familiei a casei Profetului, deoarece ea a văzut cu ochiul de prieteni apropiati ai lui Allah ( awlia). Acest grad de trafic se face referireîn hadith divină, în cazul în care Allah spune: "Eu voi fi cu ochii lui pe care el vede". Acest lucru înseamnă că ea a văzut palatele nu cu vederea ei obișnuit, ceea ce ar fi imposibil, dar cu lumina fiului ei. De aceea, ea îl dotat cu cele mai bune onoare și laptele ei, iar el a aprins înainte de iluminat din lume.

În acest hadis al Profetului (salla Allahu alihi a fost sallam), el sa referit la sine însuși ca a doua persoana cu mama și mărturisea lui că a văzut toată lumina, în timp ce altele au auzit doar despre asta, dar nu-l văd. Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam), onorat-o și numit-o "Mamade Trimisul lui Allah ". Nu numai lumina, onoarea Lady Aminah, dar fericirea și binecuvântarea ei au fost mostenite de Lady Khadijah, apoi fiica ei Lady Fatima, Allah să fie mulțumit de ei.

Acest lucru este, pe scurt, binecuvântarea lui Allah să ne înțelegerii acestui hadith. Este trimiterea autentic de necontestat la lumina Profetia și nimeni nu ar trebui să ia în considerare hadith falsă care spune: "O, Jabir, prima creație de către Allah este lumina Profetul vostru", care fabricant salea pretins a fi raportate în Musannaf de Abdul Razzaq, și nu este.

THE Puritate de liniei sale

În anii următori, Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) a vorbit despre descendența lui spunând: "Allah mi-a adus cu picioarele pe pământ în coapsele lui Adam și apoi El mi-a pus în coapsele lui Noe și aruncați-mă în coapsele ulterior lui Avraam. Dumnezeu a început să-mi treacă de la o spinare nobil și uter purîntr-un alt până când El mi-a adus din părinții mei. Nici unul dintre ei au fost vreodată alăturat împreună în curvie. "

 

THE DECIZIA LADY Aminah ȘI Abd al Muttalib

Abdullah era un tânăr când a murit și, prin urmare, a trebuit foarte puțin de a părăsi soția și copilul nenăscut. Tot el a fost capabil să-i lase fost o servitoare abisinian numit Barakah, care înseamnă "binecuvântare", câteva cămile, și unele capre. Barakah a fost, de asemenea, cunoscut sub numele de Umm Ayman.

În acele zile a fost practica de nobil și bine-to-face familiile să încredințeze copiii lor nou-născuți în grija familii bune care trăiesc departe de Mecca unde copilul ar fi mai putin probabil de a contracta multe boli care prea adesea însoțite pelerini.

Printre multele avantaje de a trimite un nou nascut pentru a fi ridicate în deșert a fost că a fost acolo că arabă, în cea mai pură formă a fost rostit, și realizarea a vorbi pur arabă a fost o cel mai căutat după calitate. Tinerii au învățat, de asemenea, arta esențială a supraviețuirii prin iubirea reciprocăși grijă unul de celălalt, care la rândul lor conduc la maniere excelente și un caracter cavaleresc.

Cu aceasta în minte Lady Aminah și Abd Al Muttalib a decis să trimită Muhammad să fie abordate în deșert.

 

HALIMA, Fiica ABI DHUAIB

La scurt timp după nașterea sa, mai multe familii de beduini si voi călătoria lor de două ori pe an la Mecca în căutarea unui copil de a promova. Nu se percepe taxa a fost solicitată de către părinți adoptivi ca s-ar putea presupune, mai degrabă intenția a fost de a consolida legăturile dintre nobil, bine-to-do familii și, probabil, să primească o favoare de la parintii saisau rude.

Printre mamele adoptive potențiali a fost o doamnă pe nume Halima, fiica lui Abi Dhuaib din seminția lui Bani Sa'ad și soțul ei, Al-Harith, fiul lui Abdul Uza - mai bine cunoscut sub numele de Abi Kabshah. Familia lui Halima a fost întotdeauna sărac și că, an, în special, a fost aspru pentru ei, pe seamaseceta care a devastat zona.

Halima a avut un copil tânăr de ei, astfel încât împreună cu soțul ei, Abi Kabshah și copilul ei au călătorit în compania altor familii din tribul lor la Mecca. Halima efectuate pe fiul ei ca ea călare pe un măgar lor în timp ce soțul ei a trecut pe lângă ea și oile lor a fugit de-a lungul alături de ei. Când austabilit, lapte de oaie a fost o sursă constantă de hrană pentru ei, dar tulpina a călătoriei a luat tributul și lapte sa uscat. Lapte propriu Halima a fost insuficient pentru a satisface copilul ei, și de multe ori copilul se strigat să doarmă afară de foame.

Înainte de a ajunge Mecca nu a existat un alt eșec la fel de măgar Halima a început să dea semne de șchiopătat. Așa că au început încet în ritmul lor propriu în timp ce ceilalți au continuat mai departe. Din cauza întârzierii, Halima și familia ei au fost ultimele părinților adoptivi potențiali pentru a ajunge la Mecca.

Până în momentul Halima a ajuns fiecare dintre celelalte mame adoptive potențiali au vizitat casele părinților care doresc să pună lor nou-născuți la siguranța deșert, și ales un copil. Singurul copil care a rămas a fost Profetul, (salla Allahu alihi a fost sallam), iar asta a fost pentru că Allah a alesHalima a fi mama lui alăptare.

Ca Halima intrat în casa Lady Aminah lui a găsit mic copil minunat doarme pe spate, înfășurat într-un șal de lână de culoare albă în care o bucată verde de mătase au fost plasate. Instantaneu, cu doar o privire, în același mod în care soția inima lui Faraon a fost plină de iubire pentru copilMoise, Dumnezeu a umplut inima Halima despre debordant dragoste pentru copil Muhammad. Allah a ales Halima a fi mama lui alăptare.

Halima a fost copleșit de frumusețea lui și ca ea sa aplecat să-l ridice ea mirosea parfumul delicat de mosc. Temându-se că ar putea-l deranjeze, ea a pus mâna ei pe pieptul lui și așa cum a făcut, el a zâmbit apoi a deschis ochii și din ochii lui strălucea o lumină strălucitoare. Ușor și cu dragoste, ea la sărutatîntre ochii lui și i-au oferit sanul drept și a simțit imediat un val de lapte, el a acceptat pieptul ei și supt departe mulțumit. După un timp ea ia oferit sanul stang, dar chiar și în acest corectitudine varsta foarte frageda a fost inerentă în natura lui și el a refuzat, lăsându-l pentru săunou frate alăptare.

 

Mai târziu în acea zi, Halima întors la soțul ei și ia spus că nu a existat nici o îndoială în mintea ei ea a vrut să încurajeze copilul Lady Aminah lui - a fost de nici o consecință pentru ei că copilul a fost un orfan sau care favorizează viitoare nu poate fi posibil - copilul a captivat complet inima ei.

THE LINISTITA DE NOAPTE

În timp ce Halima a fost de îngrijire medicală la copil Lady Aminah lui, soțul ei, Abi Kabshah sa dus la tendința de oile sale și a fost foarte surprins să găsească uger deplin de lapte. Când el a muls nu a fost atât de mult lapte încât nu a fost mai mult decât suficient pentru a satisface întreaga familie, în acea noapte au băut pe săturate și a adormit în pace.Când au trezit, Abi Kabshah a exclamat: "Halima, de Allah, văd că ați ales un spirit binecuvântat, ai observat cum ne-am petrecut o astfel de noapte binecuvântată și se bucură de beneficiile sale?"

THE BONDING

Este prin laptele nutritiv o mamă adoptivă dă la taxa de ei ca un copil dobândește o familie extinsă, în care căsătoria a frații săi nu este permisă. Și așa a fost acel copil adoptiv Halima ar referi la ei în ultimii ani ca "mama" lui și la copiii ei ca "frații și surorile" sale.

Chiar de la bun început, legătura dintre Halima și copilul său adoptiv sa dovedit a fi un foarte mare binecuvântare, pentru că nu numai familia ei, ci întreaga trib. Și a fost din cauza acestei relații foarte aproape ca oamenii ei au fost, în anii care au urmat, protejate și au condus la Paradise.

$ CAPITOLUL 9 LIFE în deșert

Timpul de curând a venit pentru părinții adoptivi să compenseze pentru casa lor desert cu tarifele lor, astfel încât Halima făcut adio sale la Lady Aminah care pronunțate fiul ei iubit până la ei ca ea sa așezat pe măgar ei.

Halima și soțul ei s-au grăbit pentru a observa multiple binecuvântările care au venit în mod constant calea lor. Măgar lor a fost întotdeauna cea mai mică plimbare, pentru că era fragil, si au aratat mai recent semne de șchiopătat progresiv, dar acum l-a fugit ceilalți, în timp ce restul partidului privea cu uimiresolicitând Halima dacă măgarul a fost același ca și cel a venit cu.

THE TEREN DE BANI Sa'ad

Înainte de a ajunge în țara de Bani Sa'ad, vegetația a devenit deja insuficiente și la atingerea el nu a existat nici vegetație în vedere, țara era stearpă, semnele de secetă au fost peste tot. Cu toate acestea, oaie Halima ar umbla pe încă reveni mereu plin. A fost atât de vizibilă încât ceilalțiîn partid i-au spus ciobanii lor de a lua oile lor și să urmeze lui Halima, cu toate acestea ei mereu a revenit complet și a continuat pentru a se obține lapte abundent, în timp ce lor nu.

Binecuvântările nu a încetat niciodată să scape de atenția familiei Halima și atunci când au ajuns acasă țara lor a devenit completate încă o dată și palmieri purtat o abundență de date.

AL Shayma

Halima avut o fiică mai mare pe nume Hudhafa, de asemenea, cunoscut sub numele de Al Shayma. Al Shayma iubit noua ei frate scump și nu a trebuit să aștepte să li se ceară să se uite după el. A fost un moment foarte fericit pentru întreaga familie și copil adoptiv Halima a crescut rapid în forță și a depășit alți copii de aceeași vârstă.

Trib Halima, în special, a fost faimos pentru a vorbi pur arabă și mulți dintre membrii tribului său a devenit faimos pe contul de exprimare a acestora elocvent și poezie; a fost într-un astfel de mediu care tânărul Muhammad a învățat arta de a dicția precis de pur arabă; cu toate acestea el nu a învățat cum să citeascăsau scrie.

THE RETURN la Mecca

Halima nu a încetat niciodată să mă întreb la creșterea și puterea de fiul ei adoptiv și cum a fost acum doi ani și a terminat înțărcare lui a crezut că era timpul pentru el să viziteze pe mama lui în Mecca, așa s-au făcut pregătirile pentru călătorie.

Când au ajuns la Mecca Lady Aminah fost încântat să vadă și să dețină fiul ei încă o dată, ci o epidemie a izbucnit și ea se temea pentru siguranța lui asa ca a fost de acord că Halima ar trebui să-l ia înapoi cu ea la casa lor deșert.

THE Prima deschidere a CHEST TINERILOR lui Mohamed

Micul Muhammad plăcea să se joace cu frații săi, dar, de asemenea, sa bucurat stătea singur de el însuși. De mai multe luni au trecut de la întoarcerea sa de la Mecca, atunci când o zi ca frații săi se jucau, nu departe printre oile și a stat singur Gabriel a venit la el și l-au dus apoi la pus la pământ șia procedat pentru a deschide piept și scoate inima lui. Din inima lui a scos o particulă negru și a spus, "Aceasta este partea lui Satana în voi." Apoi, dintr-un vas de aur a spălat inima lui cu apa de Zamzam, a restaurat-o la locul ei și resigilate piept.

Copiii primeste o pasa la mama lui sugar zicea: "Muhammad a fost ucis!" La scurt timp după aceea Muhammad sa întors să-i căutați oarecum palid și Halima l-au ținut ușor în brațe și a întrebat ce sa întâmplat. El ia spus că pieptul lui au fost deschise. Singura diferență a putut observa a fost căa apărut un pic mai palid decât de obicei.

Anas a spus, "mi-ar vedea semnele cusăturii pe piept."

THE DESCHIDEREA A DOUA piept TINERILOR lui Mohamed

Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) ne spune din momentul în care a fost turma unele animale, a spus el, "am fost turma unele animale cu mei adoptivi-fratii din spatele corturile noastre, când doi bărbați care purtau haine albe, a venit la mine. M-au ținut bine și despicat pieptul meu, de la gâtul meu până la burta mea. Apoi,au scos inima mea și împărțit-l deschis. Apoi au spălat inima și pieptul meu cu zăpadă până când l-au curățit. "Unul dintre îngeri a zis celălalt," îl cântăresc cu zece oameni de neam său ", dar le-am depășit. Deci, el a spus:" Se cântăresc l cu unul sute de poporul său ", dar eu încă le compensat.Apoi, el a spus: "Se cântăresc l cu o mie de poporul său", dar, din nou, le-am depășit. După care îngerul a spus: "Dacă ar fi să-l cântărească cu întreaga națiune el ar depăși totuși le pe toate!" El a declarat companionii săi că cei doi bărbați erau îngeri și că fiecare fiu al lui Adam, cu excepția Maria și eiFiul este atins de Satana la naștere.

Fearing Pentru siguranța lui, sa decis să se întoarcă pe tânărul Mahomed la Lady Aminah, deci, din nou, Halima pornit cu Muhammad la Mecca.

@ DECIZIE Halima'S

Halima a decis să nu spună Lady Aminah adevăratul motiv pentru întoarcerea mai devreme, dar Lady Aminah a fost rapid pentru a realiza ea a fost ascunde ceva. În cele din urmă Lady Aminah convins Halima să-i spună adevăratul motiv pentru întoarcerea fiului ei.

Lady Aminah ascultat cu atenție în contul de deschidere a pieptului și de teamă Halima că unele Jinn de rău ar putea încerca să-i facă rău. Lady Aminah ei mângâiat și ia spus că nici un rău va veni la el pentru că ea a fost spus că el a fost destinat un rol important. Ea a declarat, de asemenea, Halimadespre sarcina ei binecuvântată și de lumina care a strălucit din pântecele ei. După ce a auzit acest lucru, inima Halima era la pace încă o dată și foarte ușurat să știu temerile ei pentru ei copil adoptiv iubit au fost nefondate.

Lady Aminah mulțumit Halima pentru îngrijirea iubitoare a dat fiul ei și așa a fost la vârsta de șase ani sa întors să locuiască cu mama sa la Mecca.

$ CAPITOLUL 10 o viață nouă în Mecca

Nu a fost cu mult înainte de tânărul Mahomed a stabilit foarte fericit pentru noul său stil de viață în orașul Mecca și a constatat că avea o mulțime de veri, un bunic afectuos numit Abd Al Muttalib, precum și mai multe unchi și mătuși.

În rândul copiilor Muhammad iubit cel mai mult au fost Hamza și tineri sora lui Safiah, copiii de bunicul său, Abd Al Muttalib. Muhammad și Hamza au fost practic aceeasi varsta, cu toate acestea, Muhammad a fost cel Bătrân, deși tehnic vorbind, Hamza a fost unchiul său și Safiah mătușa lui.

THE CĂLĂTORIE LA Yathrib

Într-o zi, Lady Aminah aflat că o caravană va fi în curând lăsând Mecca și care trece prin Yathrib (Medina), în drumul său spre nord și ea a dorit foarte mult să ia fiul ei tineri pentru a vizita mormântul tatălui său Abdullah. A fost, de asemenea, o oportunitate minunata pentru Muhammad, care a fost acum șase, pentru a satisface restulveri și rudele care locuiau acolo vehement.

Barakah, servitoare Lady Aminah, a făcut pregătirile necesare pentru călătorie zi unsprezece și ei în compania lui Abdul Muttalib prevăzut în călătoria lor lungă, împreună cu tânărul Mahomed.

Sf Familie a ramas in Yathrib pentru o lună și tânărul Mohamed sa întâlnit mai mult de verii săi, fiii lui Adiyy. El sa bucurat de a fi cu ei și a plecat de zbor zmeu și, uneori, ei l-ar lua de bine lor mare, unde a învățat să înoate. A fost un moment fericit, dar luna a trecut de curând și caravaneidestinate Mecca era gata să plece, așa că a făcut adio lor și au plecat.

THE MOARTEA A LADY Aminah

În ceea ce caravana a plecat la Mecca, Lady Aminah a fost luată în serios bolnav și niciodată recuperat. Îngerii au luat sufletul ei la un sat numit Al Abwa și este acolo că ea este înmormântat.

Mulți ani mai târziu în bătălia de la Uhud, în marș de la Uhud, soția lui Abu Sufyan Hind chemat ierarhia Koraysh sa distruga mormântul mamei sale Lady Aminah. Chiar dacă ura lor din Profetul a fost mare, au crezut că un astfel de act ar fi un lucru demn de dispreț de a face și cătriburi din Arabia ar fi respins prin acțiunea lor, pata de care nu s-ar fi distrus, și, de asemenea, a fost fie o ușă care nu au vrut să deschidă. (În ultimii ani, urmașii lui Abd Al-Wahab și ibn Taymia a căzut scurt de etica necredincioși din Mecca. Ei au profanat mormintele din anii ProfetulMama Lady Aminah, Lady Khadijah și multe din casa Profetului și companionii în Baqia de nivelare-le și făcându-le de nerecunoscut. Mormintele sunt acum necunoscute si nemarcati. Urmașii lui Abd Al-Wahab andibn Taymia sunt de asemenea responsabile de stabilirea a deșeurilor mulți semnificativ islamicrepere și cartiere, cum ar fi Hudabayiah și înlocuindu-le cu nume seculare. Structuri moderne din Mecca și Medina oglinda cele din New York și singura structura originală a rămâne în Mecca este Ka'ba).

Barakah și Abd Al Muttalib a făcut tot posibilul să-l mângâie întristat tânărul Mahomed a cărui inimă a devenit vacant la pierderea mamei sale și împreună au făcut călătoria sfasietoare la casa de bunicul său în Mecca. Abd Al Muttalib a luat nepotul lui în casa lui și un foarte specialplace să le legați chiar mai aproape împreună.

THE IUBIRE DE Abd al Muttalib

Timp de mulți ani Abd Al Muttalib a dus la dormit lângă Ka'bah la Hijr Ismael, locul unde i sa spus într-o viziune să sape pentru fântâna Zamzam de mai mulți ani înainte de Abdullah, tatăl lui Mahomed sa născut. La Hijr Ismael canapea sa va fi extins pentru el și cele mai multe ori a fostacolo să rețină l-ar găsi.

Nu a fost o regulă nescrisă că nimeni nu stătea pe canapea Abd Al Muttalib lui, nici măcar fiul său tânăr Hamza, însă aceasta a fost dragostea a avut de nepotul lui Muhammad că numai el a fost binevenit să i se alăture acolo. Într-o zi unele dintre unchii lui Muhammad la găsit stând pe canapea și a sugerat că nu ar trebui să facăastfel. Imediat, bunicul său le-a spus: "Lasă pe fiul meu sta, de Allah, el are un mare viitor." Tânărul Muhammad a fost o sursă constantă de plăcere la bunicul său și atât sa bucurat de compania celuilalt. Aceasta a fost personalitatea lui duios ca oricine sa întâlnit Muhammad l-au iubit.

Sa observat că chiar și la o astfel de vârstă atât de fragedă, Muhammad a arătat semne de înțelepciune mult dincolo de anii lui și când Abd Al Muttalib au participat la întâlnirile tribale importante în camera inferioară a parlamentului cu alte bătrâni ai tribului, el ar lua nepotul lui cu el. Opinia lui Muhammad a fost de multe ori a căutat în seriosîn ciuda vârstei sale, după care, Abd Al Muttalib a dorit sa comenteze cu mândrie, "Există un mare viitor pentru fiul meu!" Abd Al Muttalib întotdeauna menționate cu mândrie la nepotul său ca fiind "fiul" său.

Chiar și în aceste primii ani de viață Abd Al-Muttalib a știut instinctiv rolul viitor al nepotului său și a spus, "Muhammad este profetul a acestei națiuni." Mai târziu, Profetul, fără mândrie confirmat zicală Abd Al-Muttalib și a spus, "Eu sunt profetul a acestui popor, iar acest lucru este o minciună. Eu sunt fiul lui Abd Al-Muttalib."

THE MOARTEA lui Abd al Muttalib

Abd Al Muttalib a fost acum optzeci și doi ani cu vârsta de la câteva luni după a opta aniversare nepotul său, el a fost luat bolnav și a murit. Înainte de a murit Abd Al Muttalib a încredințat grija de nepotul său la fiul său Abu Talib, fratele de sânge a lui Mohamed Abdullah tată, așa fără ezitare Abu Talibbucurie a devenit tutore lui Mohamed și l-au dus în casa lui.

Ca catafalc Abd Al Muttalib a fost realizată într-un loc cunoscut sub numele de Al Hujun pentru înmormântare, mulți intrat în procesiune de înmormântare lui și tânărul nepotul său vărsat multe lacrimi ca el a mers cu ei la mormânt. A fost un moment de mare durere.

Ca și tatăl său înaintea lui, Abu Talib a devenit un tutore iubitor de nepotul său și soția sa, Fatima, fiica lui Asad, fiul lui Hashim lui, și fratele vitreg al Abd Al Muttalib, a făcut tot ce a putut pentru a compensa mama a pierdut. Într-adevăr, aceasta a fost gradul de grija ei, care în ultimii ani de la iubitul eiîncredere a atins profet, a declarat el pentru cei din jurul lui care, mai degrabă decât să-l foame, Fatima ar fi preferat să lase copiii ei merge fără. Cu toate acestea, tânărul Mahomed nu a fost niciodată lacom și ar împărtăși ceea ce el a fost dat.

La moartea lui Abd Al Muttalib ascendență în casa lui Hashim au slăbit pentru familia sa. Toate, dar unul din birourile de onoare le-a avut loc pentru atât de mult timp acum a trecut la Harb, fiul lui Umayyah. Singura poziție a plecat la casa lui a fost acela de a asigura pentru pelerini.

THE Tutela ABU Talib

Când Abd Al Muttalib a murit nu a fost foarte puțin stanga, pentru moștenitorii săi să moștenească și Abu Talib, deși situației sale s-au limitat, a fost bogat în patrimoniu, onoare, și noblețe. Ca și tatăl său, el a iubit nepotul său foarte mult și nu a fost nimic el nu ar face pentru el. Mulți o noapte tinerilorMuhammad ar fi găsit lipit de până la unchiul său în pat, dormind linistit pana cand lumina dimineții.

În timpul zilei, Muhammad ar merge cu el oriunde Abu Talib ar putea merge și atunci când el era bătrân destul Abu Talib l-au învățat grija de licitație și abilitatea de cum să fie un păstor maestru. Turma lui Abu Talib a fost o sursă vitală de hrană și de venit pentru familia sa. A fost o poziție de încredere și o retragere nu va îndoialăca cele mai multe profeții, pacea fie asupra lor, erau păstori, la un moment sau altul in timpul vietii lor.

THE SECETA

Seceta a lovit Mecca și așezări vecine în valea din nou. A fost un moment greu pentru toată lumea, atât vechi și tineri deopotrivă. Abu Talib a fost extrem de respectat în tribul său și în vremuri de nevoie, cum ar fi acest lucru, ei s-ar transforma de multe ori la el pentru ajutor și consiliere.

Situația a continuat să se înrăutățească, astfel încât, în disperare de mai multe Koraysh sa dus la Abu Talib să-i ceară să se roage pentru ploaie. Muhammad a fost cu el și a auzit cererea lor, astfel încât, împreună, au făcut drumul lor spre Ka'bah a roage pentru ajutor.

Așa cum au intrat în incinta Ka'ba, cerul era albastru și căldura soarelui bate în jos la fel cum a facut acest lucru in mai multe săptămâni. Abu Talib și băiatul stătea de peretele Ka'bah și implorat pentru ploaie. În termen de momente, norii s-au adunat din toate direcțiile și ploaie au început să cadă -secetă a fost de peste. Ca Halima, Abu Talib a fost rapid pentru a recunoaște mai multe binecuvântările el si altii partajate de pe contul de nepotul său.

$ Chaper 11

THE Primii ani

Era timpul pentru călătoria anuală la Siria. Chiar dacă Hashim avut pacte securizate cu triburi de-a lungul traseului rulotă mulți ani înainte, călătoria a fost dificilă și nu fără pericol. Cu aceasta în minte Abu Talib a decis să părăsească nepotul său în urmă gândindu-se că a fost mai bine pentru el să rămână la domiciliu cu Fatimași alți copii săi.

Când a venit timpul pentru caravana să plece, Mohamed, care a fost acum doisprezece ani, s-au grabit la el și a aruncat brațele în jurul lui. Abu Talib nu a avut niciodată inima să refuze nimic lui nepotul, la toate și așa sa convenit că el l-ar alătura la călătorie lungă de nord a Siriei.

BAHIRA, Călugărul

După mai multe săptămâni de călătorie grea caravana a ajuns la apropierea Howran - care era la acel moment sub controlul Imperiului Roman - la marginea Basra și a fost acolo că un călugăr pustnic trăit cărui nume dat a fost George, dar mai bine cunoscut sub numele de Bahira.

Bahira a locuit acolo timp de mai mulți ani și a moștenit schitul de la o serie de călugări pustnici. De-a lungul secolelor, documentele religioase importante au fost aduse la schit și a plecat de predecesorii săi, astfel Bahira-au făcut lucrarea vieții lui să le studieze bine și a devenit aveti cunostinte vaste.În documentele au fost profeții care au spus de un alt profet să vină după Isus, pacea fie asupra lui. Profețiile descrise în detaliu în momentul în care se va naște, aspectul său, caracter, și de fond și că a fost cea mai mare dorință Bahira de a fi binecuvântate de a trăi suficient de mult să-l vadă.

Într-o zi ca Bahira medita în afara schitului sa, el a observat o rulotă care vine din direcția Aqabah face drum spre oraș. A fost o priveliște comună pentru a vedea Rulote face drumul lor acolo, dar ca el se uita spre ea a observat că era ceva foarte diferit despre asta.În ceea ce caravana a trecut prin stânci și copaci au aruncat cu fața în jos și Bahira știa de la învățare său că acest lucru sa întâmplat doar pentru un profet.

În cazul în care caravana a ajuns la satul lui Bahira a ieșit să-l întâlnească și a invitat caravaners pentru o masă. De îndată ce a văzut pe tânărul doisprezece ani, băiat în vârstă de Muhammad, inima lui bate mai repede ca el a spus: "Tinere, de Al-Lat și Al-Uza, vreau să vă pun câteva întrebări." Tânărul Mohamed a răspuns: "Nu teSpune-mi de Al-Lat și Al-Uza, de Allah, nu este nimic mai mult odios pentru mine decât ei. "Apoi tânărul Mahomed a spus politicos la Bahira," Cere-mi ce vrei ". După care Bahira l-au întrebat despre diverse probleme, chiar somn. Apoi, Bahira uitat la ochii lui și apoi pentru etanșarea între luiumeri. Fiecare dintre răspunsurile tânărului Mahomed a dat și fizicul său respectat descrierea ultimului Mesagerul lui Allah, (salla Allahu alihi a fost sallam), în Scripturi și-a petrecut viața studiind

Apoi Bahira întrebat Abu Talib despre relația lui cu băiatul. Abu Talib a răspuns ca era o practică comună pentru un unchi să se refere la nepotul său, "El este fiul meu". După care Bahira a spus, "El nu poate fi fiul tău, tatăl său, nu ar trebui să fie în viață", și Abu Talib ia spus că el a fost corect și că Muhammadnu a fost propriul său fiu, ci mai degrabă fiul fratelui său decedat Abdullah.

Bahira știa fără îndoială că aceasta a fost băiatul destinat să devină ultimul Profetul lui Allah și la apucat de mână și a declarat: "Acesta este un maestru al lumilor. Allah îl va trimite ca o îndurare pentru lumi."

Negustorii Korayshi au fost uimiți și a întrebat de ce a făcut o astfel de declarație. Bahira le-a spus că așa cum au călătorit spre satul el a văzut un nor plutind deasupra caravana, în urma acesteia, iar atunci când caravana a schimbat direcția, norul de asemenea schimbat direcția de turnare umbra de protecțiepeste el. Bahira, de asemenea, le-a reamintit că, atunci când au ajuns au avut toate se adăpostească de soare la umbra copacului, dar atunci când băiatul a ajuns acolo a fost nici un loc pentru el să stea afară de la soare. El a atras atenția asupra lor, spunându-le că, băiatul se așeză la soare, ramurilede copac sa mutat și aruncat umbra lor peste el și la astfel de evenimente sa întâmplat doar la un profet.

Bahira știa sigur draga dorința lui a fost îndeplinită și că a fost binecuvântat de a trăi suficient de mult pentru a satisface băiatul destinat să fie ultimul profet al lui Allah. Cu toate acestea, atunci când Bahira aflat de destinație a caravanei, el a devenit profund tulburat. El a sfătuit Abu Talib să nu meargă mai departe pentru căei ar trece printr-o colonie evreiască și evreii ar fi sigur să recunoască semnele și încearcă să-l omoare, așa cum au ucis mulți prooroci înainte, și așa Abu Talib și băiatul sa întors la Mecca.

CARACTEREARLY

Muhammad a crescut într-un tânăr liniștit, atent preferând să aibă grijă de oile unchiului său, mai degrabă decât să joci cu ceilalți copii din Mecca. El a iubit pacea și liniștea din văi și munte. În timp ce tendința de turma unchiului său, el va trece timpul său observarea și minunându-minuni ale creației lui Allah.

La fel ca toți băieții din seminția Koraysh el a fost învățat arta de a bărbăției și cum cel mai bine să se apere. Muhammad a avut vederii foarte pasionat și așa nu a fost surprinzător că el a devenit un arcaș excelent ca strămoșul său Profetului Ismael.

Toți cei care l-au cunoscut recunoscut reputația de a fi cinstit, demn de încredere și printre alte calități fine, inteligența sa.

Întotdeauna a ieșit din drumul său de a obliga tovarășii săi. El a fost cel mai milostivi de oameni, castă și ospitalieri. Când a făcut o promisiune, el mereu a păstrat și a solicitat de cei care l-au cunoscut Al-Ameen sensul de încredere.

THE Reparatii Ka'bah

Modestia Profetului a fost protejat de Allah, iar povestea a ajuns la noi cu privire la această protecție în timpul lucrărilor de reparații pe Ka'bah.

Acesta era obiceiul pentru Koraysh atunci când se construiesc pentru a transporta pietrele în hainele lor și mai des corpul lor a devenit expus. Mahomed, a fost de aproximativ ridica roba ca și ceilalți, dar a fost împiedice pe cer să facă acest lucru, și a căzut la pământ și nu a continuat cu ridicarea roba lui.

THE NUNTA

Nu a fost să fie o nuntă în oraș, așa pregătiri minuțioase a fost deja făcut și o masă amendă pregătit. Când prietenii lui Mohamed aflat de festivitati, au fost nerăbdători să se alăture în toate distracție și s-au grabit pentru a găsi Muhammad să-l întreb pentru a merge cu ei. Festivitățile cum ar fi acestea nu au atrasl foarte mult, dar prietenii săi l-a vrut să meargă cu el și el nu a fost o persoană să dezamăgesc pe nimeni, așa că a fost de acord să-i însoțească și a cerut băiatul care a fost turma de oi cu el, dacă el ar tinde să oile în absența acestuia.

Pe măsură ce se apropiau casa miresei sunetul muzicii a crescut mai tare și mai tare. Dintr-o data, Muhammad a fost învins de oboseală extremă, astfel el a spus prietenilor săi pentru a merge mai departe fără el, iar la scurt timp după aceea a căzut sunet adormit și nu a trezi până a doua zi când festivitățile s-au terminat.

THE AGE IGNORANȚEI

Situația din Arabia s-au deteriorat în așa măsură încât crimă, lascivitate, vulgare, jocuri de noroc, precum și starea de ebrietate în colaborare cu alte viciilor devenise comun. Cei săraci și slabi au fost tratate foarte prost și poziția femeilor a fost destul de deplorabilă. Multe femei au fost lipsiți de toate lordrepturi, acestea ar putea fi cumpărate și vândute la bunul plac și în cazul în care sa întâmplat să moștenească, averea lor a fost mult mai probabil decât nu, confiscate de soțul lor.

Pentru mulți, cea mai mare rușine pentru o femeie a fost de a da naștere unei fetițe. Ea singură a fost acuzat și de rușine a căzut asupra familiei. Toate fetele copii de prea multe ori nevinovați au fost ingropati de vii sau chiar strangulat la naștere. Cu toate acestea, acest lucru nu a fost cazul în majoritatea tribles Arabe cat mai multe respectat soțiile lorși urît practica de pruncucidere.

Cele mai multe triburi nu știau nimic sau nici o formă de guvernare și fiecare trib a fost independent de celălalt, cu excepția alianței ocazionale; ca urmare, rivalități și înrădăcinate adânc gelozie adesea prevalat. Certurile tribale au fost frecvente și de prea multe ori la originea pentru dușmănie de moarte a dispărut din memorie, dar care a fost denici o consecință, un conflict a fost o dușmănie de moarte, și, prin urmare, a fost perpetuat fără vedere, de la o generație la alta a dus la vărsare de sânge mult.

În ceea ce privește Ka'bah, a adăpostit în prezent peste 360 ​​de idoli și ghicitori au fost consultate atât pentru deciziile majore și minore. Superstiție a fost acum un mod de viață - a fost o vârstă întuneric - o vârstă de ignoranță.

THE Bătălia de FIJAR

Muhammad a fost cincisprezece ani, atunci când un conflict între triburile de Koraysh și Banu Kinanah sub comanda lui Harb, fiul lui Umayyah a izbucnit între ei și seminția lui Kais Ailan.

Încă de pe vremea profeților lui Avraam și Ismael, anumite luni ale anului a avut loc sacru. În timpul acestor luni, ostilitățile fizice între triburi au devenit strict interzis. Cu toate acestea, regula a fost spart de când Al Barrad, fiul lui Kais Al Kinani, a ucis Urwah Al Rahal, fiul Utbah Al Huwazini lui.

Lupta care a urmat a devenit cunoscută sub numele de "Bătălia de la Fijar", deoarece a avut loc în timpul lunilor interzise. Abu Talib au luat parte la luptele care a fost destinat să erupă spasmodic pe o perioadă de patru ani, însă Mohamed nu a luat parte, mai degrabă el a adunat săgețile fara stapan pentru unchiul său.

THE TRATATUL DE FUDUL

Ciocnirile reduse și de pace a fost în cele din urmă restaurat. Cu toate acestea, oamenii au simțit nevoia de a forma o alianță care a suprimat violență și nedreptate, și protejate drepturile celor slabi și nevoiași. Ca rezultat o reuniune a fost chemat în casa lui Abdullah, fiul lui Judan, care a dus la ceea ce a fostsă fie cunoscut sub numele de Tratatul de la Fudul.

Cei care au luat parte au fost din fiii lui Hashim, Muttalib, Asad, Zuhra și Tamin, împreună cu tânărul Mahomed și unchii săi. Abu Bakr, care în ultimii ani a fost de a deveni frații mai sincere în Islam a Profetului și tatăl Abu Bakr a lui Abu Kuhafah de Taym au fost, de asemenea, de participanti.spirit de această plecare din mândrie tribal pre-islamică a fost într-adevăr un punct de reper de mare însemnătate ca și nedreptate a fost agresiv.

Unul din factorii care contribuie la Tratatul de la Fudul avut loc atunci când un comerciant vizitează pe nume Zubaib a venit la Mecca să-și vândă marfa lui și fiul Al-As Wail Ca-Sahmy a fost de acord să cumpere lotul. Acordul a fost lovit, iar Al-As, fiul lui Wail a primit bunurile sale, dar apoi a refuzat să plăteascăprețul convenit.

Deși comerciantul a fost de departe de casă și nu a avut nici membri ai tribului colegii să-l sprijine, el nu a fost descurajat de slăbiciunea poziției sale. El a urcat pe vârful unui munte, și a făcut apel la cei prezenți despre tranzacția nedrept, dar Koraysh a plătit nici o atenție.

Când căpeteniile Koraysh aflat de nedreptate, ei au solicitat o întâlnire în casă, fiul Abdullah Judan lui, și Al-As, fiul lui Wail a fost obligată la plata datoriei sale de a Zubaid.

Aceasta a fost importanța acestui tratat ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus mai târziu companionii săi, "Într-adevăr, am asistat cu unchii mei, în casa fiului Abdullah Judan lui, un tratat care este mai iubit pentru mine decât o turmă de bovine. Acum in Islam, dacă ar fi să se ceară să ia parte la cevasimilare, aș accepta. "

TRADE

Până acum, Muhammad a fost un om tânăr. Călătoriile caravana le-a făcut împreună cu unchiul său l-au învățat multe lucruri, deci era firesc ca și el ar trebui să ia la tranzacționare ca un trai.

Au fost cei de la Mecca care a castigat mult prin bogăție de tranzacționare. Unii dintre ei, dintr-un motiv sau altul, aleg să nu însoțească caravanele pe misiunilor lor, preferând să încredințeze bunuri și bani de la o caravaner care ar fi dat în schimb o parte din profit. Cu toate acestea, de încredere și de încredereoamenii au devenit din ce în ce mai greu de găsit.

Cuvântul lui Mohamed a fost de obligațiuni său și reputației sale pentru corectitudine, onestitate și încredere au fost cunoscute de toți în Mecca, așa că atunci când a început să tranzacționeze pe numele altor persoane, oameni de afaceri Mecca l-au primit ca partener de împărțire a profitului.

A fost nu numai lor cu comerțul că Meccans încredere în el. Ei au avut încredere în el complet în cunoștință de faptul că orice plasat în păstrarea lui ar fi returnate fără scădere. S-ar putea fi de așteptat ca el ar fi fost plătită o taxă pentru acest serviciu, el nu a solicitat nici Cu toate acestea, se dorește,a acceptat un comision. Simțul său inerent de corectitudine dictat care a primit o taxă ar afecta în cele din urmă din valoarea averii persoanei.

Aceasta a fost reputația sa impecabilă ca atat oamenii de afaceri și membri ai tribului s-ar referi la el ca "Al Amin", demn de încredere.

A fost prin exemplul lui Mohamed de fair-tranzacționare, care în ultimii ani, companionii lui emulat practica sa și a devenit foarte mare succes în toate aspectele legate de comerț. Cei care tranzactioneaza cu ei, fie ei musulmani sau non-musulman din Arabia sau în alte țări, știa că acestea ar putea să se bazeze pe partenerul lor comercialși nu va fi niciodată înșelat.

 

$ CAPITOLUL 12 CĂSĂTORIA

KHADIJAH, Fiica KHOULID

Printre comercianții de Mecca a fost un foarte respectat, onorabil rafinat bogat patruzeci de ani doamnă,, Vaduv pe nume Khadijah. Ea a fost foarte frumos și a avut multe pretendenti, cu toate acestea, ea a refuzat ofertele lor de căsătorie.

Abu Talib a sugerat nepotul său, care era acum douăzeci și cinci, care ar putea dori pentru a contacta Khadijah să ne întrebăm dacă ea l-ar putea dori să comerțului în numele ei. Mahomed, care au ocupat numai cu comercianții de sex masculin, a fost oarecum cu respect timid să-i ceară, așa că a spus unchiul său, care, probabil, ea va trimite pe cinevasă-l contacteze dacă are nevoie de serviciile sale.

Când știri de conversație a ajuns la Khadijah, ea a spus celor aproape de ei că dacă ar fi cunoscut doar el a fost dispus să comerțului cu averea ei, ea l-ar fi oferit posibilitatea de mult timp înainte, și astfel un mesager a fost trimis să-l invite să vină la ei aranjamente casa și discuta.

Când Khadijah întâlnit Muhammad ea cu respect întrebat dacă el ar lua asupra sa să acționeze în numele ei cu marfa ei. Ea ia spus că a aflat deja de reputația de onestitate și sinceritate și știa de înaltă moralitate lui. Muhammad a fost de acord și ca un semn de apreciere a declarat eael, ea ar fi cadou de el cu de două ori cantitatea obișnuită. Muhammad a acceptat, a mulțumit Khadijah pentru generozitatea ei, și sa întors la unchiul său să-i spună vestea cea bună. Unchiul său a fost încântat și ia spus Allah la trimis această binecuvântare.

Chiar înainte de sfârșitul lunii Dhul Hijjah, Muhammad, în compania slujitor devotat Khadijah lui Maysarah, stabilit pentru Siria pe primul său unic. La atingerea un loc numit Tayma, Muhammad și Maysarah așezat să se odihnească la umbra unui copac, nu departe de schit de un călugăr pe nume Nastura,care în mod surprinzător s-au grabit să-l salut.

După schimbul de saluturi, Nastura sărutat capul și picioarele lui Mohamed, apoi a spus: "Eu te cred, și a da mărturie că tu ești cel Allah menționată în Tora." Când a văzut Nastura mărcii între umeri, îl sărută din nou și a născut mărturie că Muhammad a fost de a deveni nimeni altul decâtMesagerul lui Allah, profetul analfabet din care Profetul Isus, pacea fie asupra lui, a profețit va veni. Apoi, el a apelat la Maysarah și ia spus: "El este ultimul profet, aș vrea să fiu cu el când este numit!" Maysarah a fost luat prin surprindere de declarația Nastura, aceasta a fost într-adevăr cevasă-i spuneți amanta lui.

 

După ce a luat adio de Muhammad și Maysarah au continuat în drumul lor spre Basra și în calitate de căldura de la mijlocul zilei soarele era croit jos, Maysarah observat nori de turnare umbra lor continuă, de protecție pe tovarășul său.

Când au ajuns la destinație Muhammad a încheiat comerț lui și nu a pierdut timpul de a pleca înapoi la Mecca. Multe zile au trecut înainte de a ajunge la marginea familiare ale Mecca, apoi în cele din urmă, au ajuns în cele din urmă casa Khadijah în jurul mijlocul zilei.

Chiar înainte de sosirea lor Khadijah care au fost odihnindu-se într-o cameră de sus, sa întâmplat la scurt din fereastra ei și i-au văzut revenind, călare pe cămile lor. Apoi, spre uimirea ei, ca ea sa uitat în sus, în cer a văzut norii plutind deasupra Muhammad, el umbrire de la căldura intensă a soarelui.

După ce au fost participat cămilele, Muhammad sa dus să-i salute Khadijah și spune-i a tranzacțiilor le-a făcut; spre surprinderea ei, ea a găsit commerce ei s-au dublat. Khadijah, adevărat cuvântul ei ținut promisiunea și a dat darul lui Muhammad frumos. Mai târziu, Khadijah a vorbit Maysarah despre problema noriși el prea confirmat că a văzut același lucru de-a lungul călătoriei. De asemenea, el a relatat conversația năucitoare și mărturisire a călugărului sihastru, Nastura, și a spus de multe binecuvântări le-au întâmpinat pe drumul lor.

THE Căsătoria dintre Mohamed și Khadijah

Khadijah a fost profund mișcat și impresionat de lucrurile Maysarah ei a spus. Vărul ei, Warakah, care a fost bine versat în Scripturi, de asemenea, a vorbit extrem de el și astfel ea a trimis prietenul ei, Nufaysah fiica Maniya, pentru a întreba discret de ce nu sa căsătorit.

Răspunsul lui a fost simplu, a fost că el a avut foarte puțin bani pentru a sprijini o soție și familie. Nufaysah l-au întrebat dacă el ar lua în considerare căsătoria cu o femeie bogată, frumoasă de viță nobilă, după care Muhammad a întrebat cine ar putea fi doamna si mi sa spus că a fost Khadijah. Muhammad a fost foarte fericit. El a respectat Khadijah,ca ea a fost cunoscut printre doamnele din Koraysh ca "Stăpâna Koraysh" și "Al Tahirah" - curată.

Muhammad Abu Talib a mers la a spune propunerii și ei, împreună cu Hamza a mers să ceară tatălui lui Khadijah Khoulid, fiul lui Asad pentru a cere permisiunea de a se căsătorească cu ea și ziua nunții a fost stabilită.

Cei care au participat la ceremonia de căsătorie a lui Mohamed și Khadijah au fost Abu Talib și căpeteniile de Mudar. Abu Talib a ținut un discurs remarcabil umplut cu credința marea lor strămoș Ismael.

Abu Talib a spus, "Laudă lui Allah care ne-au ales de la copii ai lui Avraam și sămânța lui Ismael, și lumina M'ad și directorii Mudar. El ne-a făcut custozii de casa și puterea politică a Sfintei Sale teren. El a făcut pentru noi, o casa in care oamenii de pelerinaj și un teren interzisplin de siguranță, și El ne-a făcut rigla peste oameni.

Nepotul meu, Muhammad, fiul lui Abdullah, va depăși orice om, chiar dacă acesta nu poate avea o sumă substanțială de bani. Bogăția este o nuanta care merge mai devreme sau mai târziu departe. Mahomed, după cum știți casa lui este reputație, și caută căsătoria cu fiica Khadijah de Khoulid si ofera-i o zestre de lapartea mea avere din care este în avans, iar restul întârziat din averea mea. O astfel de-și-cum. De Allah, pentru el nu este o veste mare și un mare viitor. "

După aceea, Khoulid dat Khadijah la el în căsătorie, iar zestrea ei era douăsprezece și jumătate de uncii de aur și patruzeci de dirhami.

În ziua căsătoriei lor, Muhammad a lansat Barakah, roaba lui, de la serviciu. La scurt timp după, Barakah căsătorit cu un om de la Yathrib și mai târziu a dat naștere unui fiu pe nume Ayman. Cu toate acestea, în anii ce vin Barakah a fost de a reveni la gospodăria Profetului.

$ CAPITOLUL 13 Zayd

Ca parte a cadou de nunta lui, Khadijah a dat soțul ei la serviciile unui tânăr pe nume Zayd din seminția lui Kalb în Siria.

Cu câțiva ani înainte, mama lui Zayd a luat pe fiul său să viziteze familia ei în seminția lui Tayy. În timpul vizitei lor satul a fost atacat de un trib jefuitori și în rândul prada lor, ei au confiscat Zayd, apoi l-au vândut în Mecca. Tatal lui Zayd, Haritha, a condus o echipă de căutare pentru a găsi pe fiul său, darCăutare s-au dovedit fără succes - nu a existat nici un fel de urmă de el și se temea cel mai rău.

Khadijah și Muhammad au fost căsătoriți de doar câteva luni, când a început sezonul de pelerinaj și, în curând pelerini din toată Arabia și dincolo de venit la Mecca. Acesta a fost în acel an în care membrii tribului din Kalb a decis să ia parte la pelerinaj și de șansa de Zayd sa întâmplat să vadă și să recunoască unele dintre ele.

Zayd a știut părinții lui s-ar fi întristat peste pierderea lui. La început, el de asemenea a fost devastată la rupere de la părinții lui, dar în zilele noastre situația sa s-au schimbat și el a fost foarte fericit locuiește în casa lui Muhammad. Cu toate acestea, acum că oportunitatea sa prezentat a fost capabil să trimită balonulPărinții un mesaj de reconfortant prin pelerinilor.

Membri ai familiei Zayd au fost recunoscute ca poeții de bază, astfel el a compus un verset transmite vestea că el a fost în viață, fericit, și bine. Versetul le-a spus să nu se plânge pentru el, nici mai mult, deoarece el a trăit în apropierea Ka'bah Sfânt cu o familie binecuvântată și nobil.

De îndată ce pelerinii au ajuns acasă au mers direct la Haritha și livrarea poezia. Haritha fost bucuros sa primesti noutati că fiul său era în viață și imediat a ordonat mounts să fie pregătit pentru el și fratele său de a merge la Mecca pentru răscumpărarea fiului său.

La atingerea Mecca au întrebat în drum spre casa lui Muhammad și, atunci când l-au atins, seriozitate l-au implorat să le permită să răscumpărare Zayd. Haritha a fost pregătit să ofere orice sumă de bani pentru a elibera fiul său, însă au fost surprinși când Mohamed le-a spus că, dacă Zayd a dorit să se întoarcă cu eiel a fost liber să facă acest lucru și plata unei răscumpărări a fost inutil.

Zayd a fost trimis spre și ma întrebat dacă el a recunoscut pe cei doi bărbați în picioare în fața lui. Zayd a fost bucuros să vadă pe tatăl și unchiul său din nou și a confirmat că acestea au fost într-adevăr familia sa. Apoi, Muhammad a întrebat dacă dorea să se întoarcă cu ei sau să rămână cu el în casa lui. Tatăl și unchiul răspunsul Zayd luiau fost de aproximativ să audă uimit lor, Zayd a răspuns că el a dorit să rămână așa cum el a fost fericit acolo unde a fost. Tatăl Zayd nu a putut înțelege cum cineva, să nu mai vorbim fiul său, ar putea alege viața unui slujitor cu cea a unui slobod, dar Zayd le-a spus cu respect că nu l-am dori altfel.

Auzind aceste cuvinte emoționante, Muhammad a luat Zayd de mână și a mers la Ka'bah. Acolo, el a anunțat libertate Zayd lui spunând: "Toți cei care sunt prezenți, mărturie că Zayd este la fel de fiul meu, el este moștenitorul meu și eu sunt a lui."

Haritha și fratele său sa întors acasă și ia spus colegii lor de membrii tribului de decizie Zayd lui. Ei au relatat circumstanțele și marele legătura ei au asistat între Mohamed și Zayd, și le-a spus că Zayd a fost un om liber.

Coranul recomandă extrem de eliberarea de sclavi, cu toate acestea, în anii care au urmat Allah a făcut cunoscut faptul că adopția nu este permisă, dar cu toate acestea, încurajează și onorează promovarea unui copil. Atunci când se adoptă un copil se privează în mod automat că copilul din propria filiație întrucât un plasamentcopilul își păstrează propria lui personal de identificare.

Allah spune:

"Muhammad nu este tatăl a oricăruia dintre oamenii tăi.

El este Mesagerul lui Allah și Seal a Proorocii. "33:40

THE ZILNIC VIAȚA Mohamed și Khadijah

Căsătoria lui Mohamed cu Khadijah a fost foarte fericit și fericit. El a continuat să gestioneze afacerile Khadijah cu mare pricepere și ei de afaceri a înflorit aduce bogăție în continuare la gospodărie. În ciuda abundenței de bogăție, Muhammad aleg să trăiască o viață simplă avertizat de către cea mai mare parte averea departe de celeîn nevoie.

Mătușa lui Mohamed, Safiah, fiica lui Abd Muttalib, și sora lui Hamza, sa căsătorit cu o rudă de Khadijah și a vizitat împreună cu ei, luând de multe ori fiul ei Zubair, pe care ea a numit după fratele ei mai mare, cu ea.

Când Khadijah a ramas insarcinata, Safiah a oferit serviciile de propria ei servitoare Salma, pentru a asista la nașterea. Khadijah a acceptat cu recunoștință și așa Salma a devenit moașa a tuturor copiilor nascuti pentru a le. Numele fiilor lui Mohamed și Khadijah au fost Kasim și Abdullah - care a fost, de asemenea, cunoscut sub numele de AlTahir sau Al Tayyib - și fiicele lor au fost numite Zaynab, Rukiyah, Umm Kulthum și Fatima este născut cu un an înainte tatăl ei a devenit Profetul lui Allah. Cu toate acestea, copiii lor nu au fost destinate să trăiască mult timp. Kasim murit la scurt timp înainte de a doua ziua lui, și Abdullah a murit in timpul copilariei scurt timpdupă ce tatăl său a devenit Pecetea Profeților lui Allah, (salla Allahu alihi wa sallam).

$ CAPITOLUL 14 Ka'ba

THE RECONSTRUCTIA Ka'ba

Muhammad a fost treizeci și cinci, când sa decis că Ka'bah ar trebui să fie reconstruite ca de-a lungul anilor zidurile sale au devenit slăbit și au arătat semne de cracare, și, mai recent, Mecca au fost inundate și acest lucru a afectat și slăbit Ka'bah încă în continuare.

Ka'bah a fost construit de Abraham profetul lui Ismael și cu multe secole înainte. A fost o clădire scăzut construită din pietre albe și de aproximativ șase metri înălțime. De asemenea, aceasta a rămas de-a lungul secolelor fără adăpost și hoții aveau acces facil la comorile adăpostite în cadrul acestuia.

Koraysh au fost profund preocupat de starea sa și a simțit că este necesar de a demola complet Ka'bah apoi reconstrui aceasta folosind aceleași pietre. De asemenea, ei au propus pentru a face mai mari și pentru a adăuga un acoperiș. Toate au fost de acord că reconstrucția acesteia trebuie să fie finanțată din banii pur. Bani a câștigat în mod ilegal, cum ar ficare a câștigat de interes, prostituție, și alții asemenea a fost respinsă în mod automat.

Aceasta a fost respectul adânc înrădăcinate pentru Ka'bah care Koraysh temut acțiunile lor ar putea fi considerată un sacrilegiu. Deși intențiile lor au fost onorabile, au adus aminte ce sa întâmplat cu Abraha când a încercat să-l darame la sol unor treizeci și cinci ani înainte.

Koraysh au fost pe cale să înceapă la reconstrucția ei când a venit știri că o navă a fost naufragiat în largul coastei lângă Jeddah, după care unul dintre membrii tribului lor pe nume Waleed, fiul lui Mughirah lui, sa grăbit să Jeddah sa cumpere cherestea de salvageable. Unul dintre supraviețuitori navei a fost un roman zidar pe nume Bakum,astfel Waleed achiziționate serviciile sale și împreună au călătorit înapoi la Mecca cu cherestea pentru Ka'ba.

Prima persoana pentru a începe eliminarea pietrelor a fost Abu Wahb, fratele lui Fatima, după o mulțime de efort au ajuns bazele Profetul Avraam prevăzute atât de multe secole înainte și au venit peste mare, rotund, pietre colorate verzui. Când a venit vremea să înceapă reconstrucția zidurilor sale, sa decis să se împartălucrarea printre triburile astfel încât fiecare trib a fost responsabil pentru reconstruirea o anumită parte. Pietrele originale au fost colectate și, în curând locul de muncă a fost în curs de desfășurare. Lângă ușa de Ka'ba pune și se află încă, o piatră de mici dimensiuni. Miraculos imprimat în stâncă este amprenta profetului Avraam. În timpul reconstrucțieide Ka'ba o inscripție a fost găsit sub stânca pe care scria: "Ka'ba, Casa Sfântă a lui Allah. Susținerea ei vine la ei din trei direcții. Nu lasa oamenii ei a fi primul ei profane. "

Ca reconstrucția a progresat, noi pietre au fost adăugate la pietrele originale pentru a face Ka'bah mai mare. Lucrările la reconstrucție a continuat să meargă bine până când a fost timp pentru repoziționarea Piatra Neagră. Fiecare șef de trib a fost nerăbdător să primească onoarea de introducerea lor și astfel în mod inevitabil, olitigiu s-a încălzit apărut între ele. Disputa a continuat timp de patru zile și nopți, fără o decizie a fi atins și temperamentul se apropia de punctul de rupere.

Era evident că nici una dintre căpeteniile s-ar renunța la dreptul lor de a plasa piatra. După deliberare de mult mai vârstnic dintre toate căpeteniile, Abu Umayyah, fiul lui Mughirah Al Makhzumi a făcut o propunere care s-au dovedit acceptabil pentru toate căpeteniile tribale. Propunerea a fost că le-ar permiteprima persoana pentru a intra în incinta Ka'ba plasa piatra.

Prima persoana pentru a intra fost Muhammad și toată lumea a fost încântată. Caracterul său a fost impecabil și nimeni nu a ridicat nici cea mai mică obiecție, așa s-au dus și l-au informat cu privire la rolul său cel mai onorabil.

Muhammad a fost ghidat de înțelepciune binecuvântat, care a fost pentru a satisface toată lumea. El a cerut pentru o bucată de pânză care urmează să fie întinsă pe pământ, apoi plasat Piatra Neagră în mijloc și a cerut șefului fiecare trib să se prindă de pânză, ridica și transporta-l la coltul peretelui de est a Ka "bah. Fiecareapucat de pânză și a efectuat-o, apoi, când au ajuns la lovitura de colț, Muhammad ridicat-o și poziționat-o, la fel ca și strămoșul său binecuvântat, Profetul Avraam, a făcut acest lucru de multe secole înainte. Onoarea de fiecare trib a fost asigurat și toată lumea a fost fericită cu soluția.

Koraysh a fugit din nealterat bani (halal), și așa au fost în imposibilitatea de a continua reconstruirea Ka'bah la dimensiunile sale originale, și așa au redus dimensiunile sale pe partea de nord a Ka'ba numita Al-Hijr sau Al-Hateem. În ceea ce pentru ușa ei a fost ridicat de la masă și Ka'bah a fost sprijinit reușită deșase piloni pe care au pus acoperișul.

Acesta a fost în jurul valorii de acel moment că Muhammad a început să primească viziuni, toate din care au fost să se materializeze scurt timp dupa aceea.

 

$ CAPITOLUL 15 ALI, fiul lui ABU Talib

Nu a fost un an, în special atunci când multe domenii, inclusiv Mecca, au fost afectate de secetă, urmată de foamete inevitabilă. Abu Talib, unchiul lui Mahomed a avut o familie mare, dar de acum unii dintre copiii săi au căsătorit și a plecat acasă. Cu toate acestea, seceta a făcut totul, dar imposibil pentru el să furnizezeadecvat pentru cei mai rămas acasă. Muhammad a dat seama de dificultățile unchiul și familia sa confruntat cu așa că a mers la Al-Abbas și a sugerat că ar trebui să ia fiecare pe unul din fiii lui Abu Talib lui în propria gospodărie până la chestiuni îmbunătățit.

Fără ezitare, Al-Abbas și soția sa, Umm Al Fadl a fost de acord, astfel s-au dus la Abu Talib a cere permisiunea lui. Propunerea lor a fost acceptat cu recunoștință și sa convenit că Al-Abbas ar trebui să ia Jafar și că Muhammad Ali ar trebui să ia în casele lor.

Ali a fost în jurul valorii de aceeași vârstă ca și fiicele lui Mohamed, și așa au jucat fericiți împreună, sub supravegherea Zayd.

THE CADOU DE Khadijah

Terenul de Bani Sa'ad, în vecinătatea în care Muhammad a fost ridicat, a suferit foarte mult din cauza secetei.

Ori de câte ori Halima a vizitat Mecca ea ar face un punct de vizitare cu Muhammad și familia sa. Khadijah a salutat-o ​​întotdeauna și vizitele ei a provocat o mare bucurie în familia, dar de data aceasta era ceva evident a fost tulbură Halima. Seceta a cauzat-o să-și piardă aproape toate efectivele de animale ei. CândKhadijah a aflat de stare ei, ea, fără un moment de ezitare a dat patruzeci de oi ei, precum și o cămilă sănătos, puternic pentru a ușura situația ei.

THE CĂSĂTORIA dintre cele trei fiice

Unchiul lui Mohamed, Abdul Uza, fiul lui Abdul Muttalib, care avea să devină cunoscut sub numele de Abu Lahab a fost o figură proeminentă în rândul Koraysh. Cu toate acestea, chiar și în acest stadiu incipient el nu a fost la fel de aproape de Muhammad ca restul de unchii săi.

Cu toate acestea, Abu Lahab recunoscut în vedere de mare de oameni au avut de nepotul său și a propus căsătoria celor doi fii ai Utbah și Utbayah la fiicele lui Mohamed Rukiyah și Umm Kulthum. Propunerile au fost acceptate, Utbah căsătorit Rukiyah și Utbayah căsătorit Umm Kulthum, cu toate acestea, căsătoriile au rămasneconsumat.

Lady Khadijah a crezut că meciul dintre fiica lor Zaynab și nepotul ei Al-As, fiul lui Rabi ar fi o uniune fericită și astfel ea a discutat această chestiune cu soțul ei. Muhammad a fost agreabil pentru el nu a opus dorințele Khadijah și astfel cei doi tineri s-au căsătorit.

$ CAPITOLUL 16 profet

Chiar în afara Mecca se află un munte numit Muntele Hira și a fost acolo că Mohamed ar retrage de multe ori la una dintre peșterile sale de a contempla și să se închine lui Allah numai prin intermediul mijloacelor de meditație. Modul oficială în care strămoșii săi, profeții Avraam și Ismael, au închinat fost de mult uitate șiel știa nici o altă cale de cult.

Pe parcursul lunii de Ramadan, ea a devenit personalizat lui Mohamed de a face o retragere special în peșteră luând cu el niște apă și datele pentru furnizarea lui. Când Khadijah crezut că dispozițiile sale ar putea fi obtinerea scăzut, ea ar fi, în ciuda faptului nu mai era tânără și pantele care duce la peșterăau fost abrupt, du-te acolo să-l aducă provizii proaspete.

Afacerile Muhammad observate în Mecca l-au tulburat profund, dar mai ales a urât închinarea crescut de idolii plasate în și în jurul Ka'ba, pentru că nu a fost niciodată un idolatru. El a regizat cult lui la unul și singurul Dumnezeu, Allah, care a creat și creează toate lucrurile.

Muhammad a fost puțin peste patruzeci de ani, iar luna Ramadanului a venit în jurul valorii de nou, așa că a făcut drumul său încă o dată până la peșteră. Acesta a fost acolo în timpul retragerii sale, în noaptea de luni 21 Ramadan, (10 august, 610 CE), care Allah a trimis Arcul de îngerul Gabriel să-l.

Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) a fost complet copleșit atunci când Gabriel a apărut, și a încercat să se uite departe, dar nu contează în ce direcție se întoarse cu fața lui, îngerul umplut la orizont. Apoi îngerul a vorbit, poruncindu-i să citească.

Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) nu a avut niciodată învățat să citească și să respect a răspuns: "Eu nu pot citi", după care Gabriel l-au luat, l-au presat ferm la el, și ia poruncit din nou să citească. Încă o dată Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) cu respect a răspuns spunând: "Eu nu potcitește. "Gabriel a luat pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), încă din nou și l-au presat ferm să se dar de data aceasta, când a fost eliberat, a poruncit el a zis:

"Citește în numele Domnului tău care a creat,

a creat omul dintr-o (sânge) cheag.

Citește! Domnul tău este cel mai generos,

care a predat de stilou,

a învățat omul ceea ce el nu știa. "

Coran la capitolul 96 versetele 1-5

și astfel Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a recitat cuvintele exact așa cum îngerul îl învățase. Versurile el a fost dat au fost scrise de neșters adânc în însăși ființa lui Gabriel a plecat.

Din acest verset atenția noastră este atrasă de modul în care Dumnezeu sa prezentat profetului Său și creația Sa a ființei umane și, de asemenea, atributul lui de generozitate. După aceea versetul se referă la cunoștințele și modul în care să-l păstreze. Într-o reflecție își amintește că primul profetde Allah, Profetul Adam, a fost predat numele totul în creație întrucât Profetul Muhammad, ultimul dintre toate profetului a fost introdus în numele lui Allah.

Evenimentul a fost de proporții enorme și consumate gândurile sale, dar, în același timp, el a fost nerăbdător cu privire la lagărul de responsabilitatea și rolul său.

 

În grabă, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), a părăsit peștera și a făcut drumul său cu inima bate mai repede pe munte la el acasă. De îndată ce a văzut Lady Khadijah, Allah să fie mulțumit de ea, a exclamat el cu respect în pluralitate, "Zammiluni, Zammiluni" însemnând "Tu tot, capacmă, acoperă-mă! "Lady Khadijah nu l-au văzut ca acest lucru înainte și ia spus de experienta sa in pestera si apoi de gândurile sale. Lady Khadijah a încercat ei cel mai bun pentru confort, și liniști el, și ia spus că Allah nu ar fi l dezamăgesc pentru că el nu a fost numai bun pentru familia sa, dar pentru ceiîn nevoie. Ea ia amintit că el a vorbit întotdeauna adevărul și ori de câte ori a întrebat el ar mângâia și ajuta oamenii rezolva problemele lor și apoi în plus, că el a fost întotdeauna ospitalier.

Lady Khadijah a avut un văr în vârstă de numele Warakah, fiul lui Nawfal care a fost informat de Scripturilor. El a studiat atât Tora și Evanghelia și a devenit Nazarinean mulți ani înainte, dar acum înaintea lui nu a reusit si orbire l-au ajuns. Deci, ea a sugerat că ar trebui să merg la el,Spune-i exact ce sa întâmplat, și să ceară opinia sa de autoritate.

Warakah, ca o mână de alte persoane în cunoștință a Scripturilor, era sigur de învățare lor că timpul era iminentă pentru venirea ultimului Profetul lui Allah. El a amintit de profeția lui Isus, pacea fie asupra lui, pentru ucenicii Săi:

"Dar acum mă duc felul meu de la Dumnezeu, care mi-a trimis,

și nici unul dintre voi mă va întreba: "Unde te duci?"

Dar, pentru că v-am spus aceste lucruri pentru voi,

durere -a umplut inima ta.

Cu toate acestea, vă spun adevărul;

Este de folos să Mă duc;

căci, dacă nu Mă duc, Mângâietorul (Profetul Muhammed)

nu va veni la voi; dar dacă Mă duc, el va fi trimis la voi.

Și când va veni, el va mustra lumea de păcat,

precum și de lipsa sa de dreptate și judecată.

Cu toate acestea, atunci când el, va veni Duhul Adevărului (Gabriel),

El vă va călăuzi în tot adevărul: pentru el (Profetul Muhammed)

nu va vorbi de el însuși; dar orice va auzi,

că El va vorbi și el vă va arăta lucrurile viitoare ".

Biblia, Noul Testament Ioan 58: 80-82

și așa Warakah ascultat cu atenție evenimentele Sfântul Profet (salla Allahu alihi wa sallam) descrise.

Warakah a avut nici o îndoială în mintea lui că Muhammad a fost ales să fie ultimul profet al lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) și l-au informat că îngerul care i se arătase a fost același cu cel care a vizitat profetul Moise și că a fost nimeni altul decât Arch îngerul Gabriel.

Warakah a spus Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) cât de mult a dorit el ar fi putut fi un tânăr atunci când ordinul a venit de la Allah pentru el să predice mesajul său, și a avertizat că va trebui să migreze de la Mecca. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost surprins de comentariu Warakah lui și a întrebat,"Va trebui să migreze?" Warakah a confirmat ceea ce a spus a zis: "Da, nu a existat niciodată un om care a adus ceea ce aveți de gând să vină cu care nu a fost ținta dușmanilor săi, dar dacă eu sunt în viață atunci când va veni timpul, voi fi dvs. susținător puternic. " Câteva săptămâni mai târziu Warakah trecut la cele veșnice.

$ CAPITOLUL 17 Apocalipsa, gradul de profeți, mesageri si Arcul îngerul Gabriel

Cu o noapte înainte Profetul Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) a primit prima revelatie in pestera, Allah a trimis Coranul Sfânt de la tableta protejat "Al Lawh Al Muhfuz" care urmează să fie depuse în ceruri mai mici în Casa de Onoare. A fost acolo că ea a rămas până Allah a poruncit versurile saleși capitole care urmează să fie trimise în jos, la timpul lor prestabilit.

Apocalipsa a Coranului Sfânt a avut loc pe o perioadă de douăzeci și trei ani, uneori cu intervale lungi de timp între trimiterea lor.

Allah se referă la acest mare eveniment în capitolul 97 din Coran:

"Am trimis acest (Coran Sfânt) în jos, în noaptea de Onoare.

Ce ar putea sa stii ce este Noaptea de onoare!

Noaptea de Onoare este mai bună decât o mie de luni,

în care îngerii și Duhul (Gavriil) coboare

cu voia Domnului lor, la fiecare comanda.

Pace este, până la ivirea zorilor. "

O mie de luni, este egală cu 83 ani, care este durata de un timp de viață. Ceea ce se înțelege este că, dacă se petrece Noaptea de Onoare ruga și a cere iertare lui Allah pentru el / ea primește o recompensă egală cu propria sa durata de viata.

Allah se referă la evenimentul din nou în Coran, capitolul 2 versetul 185

"Luna Ramadan este luna în care Coran

a fost trimis în jos, un ghid pentru oameni,

și versete clare de îndrumare și criteriul ... "

Până la apariția Profetul Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) fiecare profet a fost trimis pentru propria lor națiune specific - care nu au fost trimise pentru a salva întreaga omenire. Într-una din predicile sale profetul lui Isus, pacea fie asupra lui, a vorbit despre propria sa misiune special, care se înregistrează în cel NouTestament, "El a răspuns, Eu nu sunt trimis decât la oile pierdute ale casei lui Israel." (Biblie, Noul Testament, Matei 24 40:15), în alte cuvinte, sincere evreii care încercau să urmeze adevăratele învățături ale lui Moise, dar a fost greu să facă acest lucru din cauza învățăturilor corupte de a săvârși o eroare rabinicare a servit mai bine și s-au temut stăpânii lor seculare, mai degrabă decât Creatorul lor.

Misiunea de Profetul Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) nu a fost să se limiteze la națiunii arabe, dar în schimb a fost pentru toate națiunile lumii. El a fost trimis cu o carte, - Al Coran - că Allah, în mila Sa a promis să protejeze de orice formă de corupție.

"Noi suntem cei care pogorât Coranul,

și ne veghează asupra (protejat) o. "

Coran Capitolul 15 versetul 9

Înainte de profeții au fost trimiși la neamurile lor, fiecare a avut un legământ cu Dumnezeu:

"Și când Allah a luat legământul a Profeților:

"Că v-am dat de Cartea și înțelepciunea.

Atunci nu va veni la voi un trimis (Muhammad)

confirmând ceea ce este cu tine, vor crede în El,

și vei susține el, pentru a fi victorios,

sunteți de acord și să ia sarcina mea pe asta? "

Ei au răspuns: "Noi suntem de acord."

Allah a spus: "Atunci da mărturie,

și Eu voi fi cu voi printre martori. ""

Coran Capitolul 3 versetul 81

Gradul de Arch îngerul Gabriel este că a cea mai mare dintre toți îngerii. El este cel care a primit onoarea de a oferi Scripturi pentru toți profeții și trimișii lui Allah, din timpul lui Adam până Profetul Muhammad, sigiliul profeților. El a vizitat, de asemenea, Maria, mama lui Isus Profetul,să-i aducă vestea concepției sale miraculoase. Pacea fie asupra tuturor profeților și a familiilor lor drepte.

Fiul lui Adel a raportat că Gabriel a vizitat Profetul Adam douăsprezece ori, Profetul Idris de patru ori, Profetul Noe cincizeci de ori, profetul de locuri de muncă de trei ori, profetul Moise a patru sute de ori, Profetul Isus zece ori - de trei ori pe când era tânăr și de șapte ori, după ce a atins vârsta de maturitate - și că a vizitatProfetul Muhammad la douăzeci și patru de mii ocazii timp în care a livrat Revelația divină, Coranul, care conține 6236 versete, precum și multe citate profetice.

De asemenea, știm că a vizitat Lady Agar și pe fiul ei Ismael, profetul cel puțin o dată, atunci când Gabriel a lovit picioarele pe pământ și apele de Zamzam a început să curgă, și cel puțin o dată la profetului Joseph, când a fost aruncat în fântână de către frații săi . Pacea fie asupra tuturor profeților.

$ CAPITOLUL 18 miraculoase Coran

Când Allah destinat minunile Sale speciale care urmează să fie demonstrată de către profeți Sale, El a creat ceva asemănător, dar în mod clar superioară competențele extrem de apreciate de acea zi. Pentru toate, dar mândri, minunile El a adaugat erau ușor de recunoscut și acceptat ca atare de către medic și laic deopotrivă.

De exemplu, în timpul lui Moise și a lui Faraon, vrăjitorie și magie a atins cel mai înalt vârf sale. Pentru a dovedi lui Faraon și poporul său că Profetul Moise a fost trimis cu adevărul, Allah a provocat personalul lui Moise, să se transforme într-un șarpe și devora șerpi magice ale vrăjitorii. Când vrăjitoriiau văzut minunea au predat imediat la adevăr, știind bine că miracolul a fost o realitate întrucât abilitățile lor erau nimic altceva decât șmecherie de specialitate.

Un alt exemplu este cel al miracolele date de Isus. Profetul Isus a fost trimis într-un moment când arta de vindecare a atins un nivel extrem de ridicat. Printre minunile de vindecare Allah permis lui a fost că el s-ar putea ridica pe cei morți și vindeca pe cei bolnavi de boli incurabile. Medic și laic, câtasistat aceste minuni și știa că ei nu au abilități de un medic iscusit, mai degrabă ei au fost miracole divine, sfinte date lui de către Creatorul său.

Anterior, am vorbit despre mândria arabi au luat în limba lor și de gradul de prestigiu a unui poet în tribul lor. În nici un moment din istoria Arabiei a avut știința de limbă fost mai mare sau mai elocventă. Concursuri anuale de poezie au avut loc în Mecca și în altă parte în Arabia la care s-au înghesuit oamenidoar pentru a asculta frumusețea limbii și, probabil, ia parte.

Deși Profetul Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) a fost făcut multe minuni mari, cel mai mare miracol dat de el era Coranul Sfânt, pentru compoziția sa, gramatică, elocvență, și podoabe depășește activitatea oricărui autor sau poet. S-ar putea suporta bine cont de faptul că în timp ce miracolele datprofeții anteriori în timpul lor au apărut ele nu mai rămân și astăzi, întrucât, arabă Coranul rămâne pentru tot timpul și este protejat de Allah de orice modificare.

Allah emite o provocare în Coran pentru oricine pentru a compune un capitol, sau chiar doar un verset de aceeași calitate și frumusețea celor din Coran Lui și, în același timp, avertizează că nimeni nu va fi vreodată în stare să facă acest lucru. În mila Sa, Dumnezeu a promis să mențină arabă Coranul liber de modificare sau de corupție.Miracolul din Coran a fost și este evident pentru toți, acesta ego-ul nu rezista.

"Dacă nu sunteți sigur de ceea ce am pogorât

a închinător nostru (Profetul Muhammad),

produce un capitol comparabilă cu ea.

Apel la ajutoarele voastre, altele decât Allah,

pentru a vă ajuta, dacă sunt adevărate.

Dar dacă nu reușesc, așa cum sunteți sigur de a eșua,

apoi paza-vă de Foc

al cărui combustibil este de oameni și pietre pregătite pentru necredincioși. "

Coran Capitolul 2 versete 23:24

Profetul Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) a fost, de asemenea, dat minuni atât similare și superioare celor ale profeților lui Isus și a lui Moise, pacea fie asupra lor.

$ CAPITOLUL 19 revelațiile timpurie și ALLAH face cunoscute măreția Profetului Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam)

Nu la mult timp după ce Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a primit primele versete din Apocalipsa, atunci când el a devenit un profet, el a primit un alt. De data aceasta a fost o singură literă, cu o semnificație mistică. Mai târziu, în timpul revelațiile Profetul a primit alte scrisori mistice.

Data viitoare Profetul Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) a primit versete au inclus o Jurământul divină de reasigurare, aceste versete au fost, de asemenea, precedate de una dintre aceste scrisori mistice, litera "nuun".

"Nuun.

Prin Pen și că (îngerii) scrie,

tu nu sunt, din cauza favoarea Domnului vostru, nebun.

Într-adevăr, există un salariu infailibil pentru tine.

Cu siguranță, tu (Profetul Muhammad), sunt de o mare moralitate ... "

Coran Capitolul 68 versetele 1-4

Nu a fost să fie un interval de aproximativ zece zile între aceste ultime versete și trimiterea jos de altul, după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a devenit în cauză. Lady Khadijah a încercat ei cel mai bun pentru a consoleze și să-l liniștească, dar acum că Warakah a murit nu mai era nimeni altcinevacu excepția ei să se adreseze. Apoi, Apocalipsa mult așteptată a reluat încă o dată și încă o conținea un Jurământul divină care a pus să se odihnească îngrijorarea și mângâiat atât inima și sufletul lui.

Acesta a fost în acest Apocalipsa că el a primit ordinul de a predica și de a spune de binefacerile Domnului său.

"Până la jumătatea anului dimineața, și de noapte, atunci când se referă,

Domnul tău nu te-a părăsit (Profetul Muhammad),

nici nu te urăsc.

Ultimul va fi mai bine pentru tine decât prima.

Domnul vostru vă va da, și va fi mulțumit.

Nu ai găsi El orfan și vă va oferi adăpost?

Nu ai mingea a găsi un hoinar așa Te-a călăuzit?

Nu, să vă găsească sărac și tu suficientă?

Nu asupri pe orfan, nici alunga pe cel care întreabă.

Dar spune de binefacerile Domnului vostru! "

Coran, capitolul 93

Acest verset demonstrează asigurarea absolută a onoarea în care Allah evaluează Său iubit Profetul, (salla Allahu alihi a fost sallam), împreună cu laude Lui și grija El are pentru el care este evidențiată în mai multe moduri.

În primul rând, versetele de deschidere din acest capitol, "Pe la mijlocul-dimineață, și de noapte, atunci când le acoperă," este printre una dintre cele mai înalte forme de stimă Allah a dat profetul Lui, (salla Allahu alihi a fost sallam).

În al doilea rând, Allah clarifică situația sa și allays teama Profetului Muhammed a zis: "Domnul tău nu te-a (Profetul Muhammad) părăsit, nici nu El te urăsc." Cu alte cuvinte, Allah nu-l abandonat, iar El face foarte clar că El nu-l neglijeze.

În al treilea rând, de la versetul: "Domnul vostru vă va da, și va fi mulțumit" aflăm nu numai de cinstea lui în această lume și în viața veșnică, dar fericirea și binecuvântările în ambele. Referindu-se la acest verset, un membru al familiei Profetului (Lady Ayesha) a spus: "Coranul conține nici un alt versetcă are mai multă speranță decât aceasta și știm că Trimisul lui Allah, (salla Allahu alihi a fost sallam), nu vor fi îndeplinite dacă oricare dintre națiunii sale intră în foc. "

În al patrulea rând, în versetele: "Oare El nu ați găsit un orfan și vă va oferi adăpost? N-ai mingea a găsi un hoinar ca El te ghidat? Nu, să vă găsească sărac și suficientă tu?" atenția noastră este atrasă de binecuvântările revărsate asupra profetului Muhammad de către Allah, împreună cu favorurile Sale, care includ, de orientarede oameni prin el, sau îndrumarea lui. El a avut nici o proprietate, dar Allah ia îmbogățit. Acesta a fost spus că, se referă la mulțumirea și bogăția El a pus în inima lui. El a fost un orfan, dar unchiul său a avut grijă de el și era cu el că el a găsit adăpost. Ea a fost, de asemenea, explicat în sensulcă el a găsit adăpost cu Allah și că sensul de "orfan" este că nu a existat nici un alt ca el și Allah să-l adăpost. În ceea ce pentru versurile "Ai El nu ați găsit un hoinar așa Te-a călăuzit? Nu, să vă găsească sărac și suficientă tu? Nu asupri pe orfan," Allah aminteste Profetul Său, (Salla Allahualihi a fost sallam), de aceste binecuvântări și că, chiar înainte de Allah la chemat la Profetia, El nu-i de neglijat nici când era un tânăr orfan sau când era sărac. Mai degrabă, El la chemat la Profetizării și nici nu a abandonat nici el îl detesta. Cum a putut El face acest lucru după ce a ales-l!

În al cincilea rând, în acest verset Allah spune Profetul Muhammad, (salla Allahu alihi a fost sallam): "Dar spune de binefacerile Domnului vostru!" pentru a anunța binecuvântările date lui de către Allah și să fie recunoscător pentru onoarea de a revărsat asupra lui. Acest verset este aplicabil națiunii sale, de asemenea, prin faptul că spune de favorurileiar acest lucru este atât de special la Profet și generale pentru a le.

$ CAPITOLUL 20 PRIMUL CARE CREZI

Acum, că Profetul Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) a primit instrucțiunea de a spune de binefacerile Domnului său, el a vorbit cu Lady Khadijah în profunzime despre Allah. Lady Khadijah a recunoscut adevărul și a devenit primul care a îmbrățișa Islamul și, ulterior, Zayd, care a trăit în gospodăria lor pentrumulți ani. În acele zile de început ale Islamului, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) limitat predica sa a familiei sale imediate.

La momentul Lady Khadijah imbratisat Islamul, Profetul Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) nu a primit instrucțiuni cu privire la modul în care ar trebui să ofere rugăciunile sale. Apoi, o zi pe marginea Mecca, îngerul Gabriel a venit la el și a lovit pământul cu călcâiele. Din amprentei,un izvor de apă au început să curgă și Îngerul a arătat Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) procedura de curățare ritual el ar trebui să facă înainte de a oferi rugăciunea lui.

Acum, că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a învățat cum să efectueze abluțiune ritual, îngerul Gabriel l-au învățat cum să oferim rugăciunile sale cu poziția corpului său de picioare, plecăciune, prosternându, iar ședința care a fost în același mod în care marea sa strămoși, profeți Avraam și Ismael au avutau oferit rugăciunile lor atât de multe secole înainte. Gabriel l-au informat că el ar trebui să înceapă rugăciunea cu cuvintele "Allahu Akbar" - Allah este cel mai mare -, și de a încheia rugăciunea prin rotirea capului în primul rând la dreapta, apoi spune "În ceea ce-Sallamu alaykum" - pacea fie pe tine - și apoi să se repeteacelași lucru la stânga. După aceea, Gabriel a plecat și pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) sa întors acasă pentru a preda Lady Khadijah și împreună au oferit rugăciunea lor la unison. În primele zile ale Islamului rugăciunile de zi cu zi a constat în două unități de rugăciune înainte de ivirea zorilor și două unități de rugăciune, dupăapus de soare.

ALI Și Abu Bakr, și cei convertiți ANTICIPATE

Într-o zi, Ali, fiul lui Abu Talib, care a trăit cu ei încă de pe vremea foametei, a intrat în cameră și a găsit pe Profet și Lady Khadijah roagă împreună. De îndată ce au ajuns la concluzia rugăciunea lor Ali a întrebat ce fac, după care i sa spus că au fost lăudând și mulțumind lui Allah,apoi Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a vorbit cu el despre Islam.

Ali a fost lovit de lucrurile pe care le-a învățat. El a crezut profund despre ei și nu a putut să doarmă în acea noapte. În dimineața zilei următoare Ali a mers la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) să-i spună că el a crezut și a vrut să-l urmeze. Și așa Ali, care a fost de doar zece ani, a avut încă maturitatea deo persoană de două ori vârsta lui, a devenit al doilea sex masculin să îmbrățișeze Islamul.

Abu Bakr, care a fost un prieten al Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) de mai mulți ani, a fost următorul. El a fost un, miloși om foarte amabil din seminția lui Taym, respectat nu numai de propria trib, ci de alții. El a câștigat o reputație pentru oferirea de consiliere de sunet și interpretarea viziuni,Prin urmare, nu era ceva neobișnuit pentru membrii tribului să consulte și să se încreadă în el.

Ori de câte ori s-au prezentat, Abu Bakr ar vorbi cu cei pe care ia avut încredere despre Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și mesajul său. Printre cei care au fost receptivi au fost Abdu Amr și Abu Ubaydah ambii imbratisat Islamul si-a schimbat numele lor la Abd Ar Rahman - adoratora Milostiv, Othman Affan Al-Umawi fiul, Az-Zubair, fiul lui Awwam Al-Asadi, Abdur Rahman, fiul lui Auf, Sa'ad fiul lui Abi Waqqas, Az-Zuhri și fiii Talha de Ubaydah At-Tamimy.

Printre primii convertiți au fost Bilal, fiul lui Rabah din abisinian, Abu Ubaydah fiul lui Al-Jarrah din tribul lui Bani, fiul lui Harith Fahr care a castigat reputatia ca fiind cel mai de încredere al națiunii musulmane, Abu Salamah fiul lui Abd Al-Asad , Al-Arqam, fiul lui Abi Al-Arqam din seminția lui Makhzum, Othmanfiul lui Maz'oun și cei doi frați Qudama și Abdullah, Ubaydah fiul lui Al-Harith, fiul lui Al-Muttalib, fiul lui Abd Munaf, Sa'id, fiul lui Zayd Al-Adawi și soția lui Fatima, fiica lui Al-Khattab, care a fost sora lui Omar, Khabbab fiul lui Al-Aratt, Abdullah, fiul lui Masood Al-Hadhali.

THE VISION lui Khalid, fiul lui Sa'id

Într-o zi, Abu Bakr a primit o vizită neașteptată de la Khalid, Sa'ids fiule. Era evident de la fața lui Khalid că ceva a fost el îngrijorătoare. Khalid a luat Abu Bakr la o parte și ia spus că în timp ce dormea ​​el a văzut o viziune foarte deranjant, și știa că nu ar trebui să fie respinsă.

Khalid a declarat Abu Bakr că, în viziunea sa, el a văzut pe tatăl său încearcă să-l împingă într-o, groapă foarte adâncă furios de foc și de o luptă violentă a avut-o cu el. El a fost pe cale de a cădea, atunci când dintr-o dată, el a simțit o pereche de mâini puternic prindere l strâns în jurul taliei lui și era sigur că, dacă nu ar fi fostpentru aceste mâini ar fi fost, fără îndoială, împins în foc. Khalid a declarat Abu Bakr că atunci când se uită rundă pentru a vedea care l-au salvat, el a văzut mâinile au fost nimeni altul decât cele de Muhammad, iar apoi viziunea a dispărut.

Fata Abu Bakr a luminat ca el a spus Khalid ca Mohamed a devenit Profetul lui Allah, (salla Allahu alihi wa sallam), și că, dacă el l-au urmat el va fi într-adevăr protejate de focurile arzătoare ale iadului.

Khalid a fost teamă lovit și a făcut drept pentru casa Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), să-l întrebe despre mesajul de el a fost dat. El a devenit absorbit de mesajul și îmbrățișat Islamul. Cu toate acestea, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ia spus că, pentru moment, el ar trebui să ținăproblema un secret de restul familiei sale.

ABDULLAH, FIUL Masood îmbrățișează ISLAM

Abdullah, fiul lui Masood a fost un cioban care a avut tendinta de o turmă de oi aparținând Uqbah, fiul lui Abd Muayt lui. Într-o zi, când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și Abu Bakr au fost asociate s-au oprit și l-au întrebat de o cana de lapte. Abdullah le-a spus că, din păcate, oile nu îi aparțineși că el nu a avut nici propriei sale să fie în măsură să le ofere o ceașcă de lapte.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a cerut Abdullah dacă nu sa întâmplat să fie un miel care nu a fost încă împerecheate în turmă. Abdullah ia spus că nu a existat și sa dus să-l aducă. Mielul a fost stabilit în fața Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), după care el a masat uger sale ca elrugam pe Allah. În mod miraculos, ugerul umplut cu lapte și au băut toți. După ce ia mulțumit lui Allah au continuat pe drumul lor. Câteva zile mai târziu Abdullah a mers la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), și a îmbrățișat Islamul.

Mai târziu, Allah în mila Sa, a binecuvântat Abdullah în așa fel încât el a fost capabil să recite pe de rost nu mai puțin de șaptezeci de capitole ale Coranului cu dicția ei precis.

OTHMAN ȘI Talha la islam

Othman, fiul lui Ahllan, a fost un comerciant și era pe drumul său de întoarcere din Siria, atunci când o noapte ca el și colegii săi caravaners dormit, a auzit o voce spunând: "O, tu, care dorm, se trezesc, într-adevăr, Ahmad a ieși!" Vocea cu mesajul său a pătruns adânc în interiorul lui și consumate gândurile săi mulțizile. El nu știa ce să facă a mesajului, și care "Ahmad" a fost - ceea ce înseamnă "cel lăudat" și este unul dintre numele Profetului menționate în Cărțile Sfinte anterioare, în special Evanghelia dat lui Isus care nu mai există .

Ca el sa apropiat de Mecca, Talha, un văr de Abu Bakr prins cu caravana și a mers împreună cu Othman. Talha a avut o experiență similară cu cea a Othman. El a fost într-o călătorie care l-au luat prin Bostra atunci când, spre surprinderea lui un călugăr apropiat la întrebat dacă "Ahmad" de la poporde la Casa Sf venise mai departe.

Talha a fost luat prin surprindere și a întrebat călugărul care "Ahmad" ar putea fi, călugărul a răspuns că bunicul său a fost Abd Al Muttalib și că tatăl său a fost Abdullah, atunci el ia spus că ar fi în acea lună va apărea. Talha nu știa ce să facă de anchetă călugărului și ca Othman problemaau consumat gândurile sale.

Talha și Othman împărtășit experiențele lor unul cu altul; ambele au fost complet dezorientat și au fost de acord că singura modalitate de a înțelege sensul acestor evenimente ar fi să meargă direct la Abu Bakr la atingerea Mecca și să-l întrebi.

De îndată ce au ajuns la Mecca au dus la Abu Bakr să-i spuneți de experiențele lor și el la rândul său, le-a luat pentru a vedea pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și le-a cerut să se refere conturile lor. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), ascultat apoi le-a spus despre Dumnezeu și că el a fost chematla profet. Fără ezitare atât Othman și Talha îmbrățișat Islamul.

ABU Dharr cuprinde ISLAM

Abu Dharr a aparținut tribului lui Bani Ghifar a fost printre primii să se convertească la Islam. El a auzit că un om de la Mecca prevăzută pretinde a fi un profet, așa că a cerut Anies fratele său pentru a merge la Mecca și să aducă înapoi de știri de la el, și loial, fratele său a plecat la Mecca.

La întoarcerea Anies, Abu Dharr l-au întrebat ce omul care a pus o cerere de la Profetia a declarat, după care fratele său ia spus că a auzit el pledează pentru bunătate și interzicerea rău.

Anies ia spus: "Ei spun că este un poet, un ghicitor și un vrăjitor, dar am auzit ghicitori vorbesc, iar cuvintele lui sunt spre deosebire de ei. L-am comparat cu recitatori de poezie și el nu este ca ei. După ce am au spus că nimeni nu ar trebui să cadă în eroare și se referă la el ca un poet. El este veridicăiar ei sunt mincinoși. "Auzind această veste Abu Dharr aparată lui de apă-piele și stick-și pornit la Mecca aud de el.

Când a ajuns la Mecca că nu-i plăcea să întreb pe cineva chiar acum despre el, astfel el însuși stabilit în incinta Moscheea și am așteptat. În timp ce aștepta, Ali sa întâmplat să treacă prin realizarea și el era un străin ia oferit un loc de cazare. Abu Dharr a acceptat și a urmat Ali înapoi la casa lui, dar a făcutsă nu divulge motivul vizitei sale.

În dimineața următoare Abu Dharr a mers la Ka'ba din nou să aștepte, dar de data aceasta el a întrebat despre Profet (salla Allahu alihi wa sallam), dar nimeni nu a fost viitoare. Ali sa întâmplat să-l văd din nou acolo așa că a mers pe la el și la întrebat de ce a venit la Mecca. Abu Dharr i-au spus, în mod confidențial, că ela auzit un profet a apărut în Mecca și că a trimis pe fratele său în timp ce o înainte de a afla mai multe despre el. El a declarat Ali, fratele lui s-au întors cu un răspuns ce a fost stârnit curiozitatea lui, a decis sa călătorie la Mecca se să aud mai multe. Ali ia spus că a găsit ceea ce el a venitpentru și să-l urmeze la o distanță nedetectabil pentru a evita orice hărțuire. De asemenea, el ia spus că, dacă a văzut cineva pe care el a crezut că l-ar putea deranja, el ar pretinde să se adapteze pantof lui și acest lucru ar fi de avertizare pentru el să plece. Cu toate acestea, nu a fost nevoie de îngrijorare, și Abu Dharr a urmatel și a fost în cele din urmă adus la Profet (salla Allahu alihi wa sallam).

În aceeași zi, Abu Dharr îmbrățișat Islamul și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), l-au sfătuit să se întoarcă în satul său, dar ține secretul lui convertire până când a aflat de victoria lor. Dar Abu Dharr a fost atât de entuziasmat încât el a declarat: "Prin El, care a trimis cu adevărul, voi anunța convertirea meala Islam public! "Apoi, el a mers direct la Ka'bah, unde a proclamat pentru toți să audă." Depun mărturie că nu este alt dumnezeu afară de Allah, iar Muhammad este trimisul Său. "Au fost înfuriat membrii tribului Koraysh și aproape bătut Abu Dharr la moarte și, dacă nu ar fi fost pentru Al-Abbas, care sa aruncatîntre el și atacatori sale, el ar fi fost grav răniți. Al-Abbas mustrat mulțimea furioasă a zis: "Vai de voi, vrei să omori un om din seminția lui Ghifar, atunci când Rulote dvs. trece prin teritoriul lor !!"

Abu Dharr nu a fost să fie amânată iar a doua zi sa dus la Ka'ba și a declarat din nou martorii lui. Același lucru sa întâmplat peste tot din nou și Al-Abbas a intervenit încă o dată, apoi

Abu Dharr sa întors acasă la tribul lui.

Mai târziu, când numărul tot mai mare de musulmani sa întâlnit cu ostilitate extremă și persecuție din Koraysh, Abu Dharr a luat la drumurile. Acolo el ar minți în așteptare, ambuscadă caravanele Koraysh și de a prelua bunurile furate și a le restaura proprietarilor de drept musulmani.

Tufayl din Yemen

Tufayl a fost fiul lui Amr Ad-Dausi care a locuit un pic în afara Yemen, în sudul Arabia; el a fost un poet de mare renume și, ca atare, a castigat un mare respect, nu numai din propria lui seminție, dar, de asemenea, că a altora.

A devenit necesar pentru Tufayl pentru călătorie la Mecca, asa ca a pornit în călătoria sa de a orașului. În timp ce se apropia de Mecca a fost oprit de o parte a Koraysh blocarea drumului. Koraysh a avertizat Tufayl despre Profet (salla Allahu alihi wa sallam), pe care le-a descris acum ca fiind, printre altele,un vrăjitor.

Cu toate acestea, nu a fost printre cei care au format blocadei un băiat pe nume Amr, fiul lui Salama a cărui inimă a fost atins de versurile le-a auzit de la revenirea rulote de la Mecca și așa el a comis acele versete la inimă, dar temându-se de reacția bătrânii lui a păstrat înclinația lui pentru el.

Lucrurile înfricoșătoare Koraysh spus deranjat Tufayl în măsura în care, la atingerea Mecca el conectat urechile strâns cu bumbac pentru a proteja și să-l împiedice de la orice audiere.

Când a ajuns la Mecca, sunetele familiare ale trecătorilor și a pieței au fost reduși la tăcere acum pe cont bumbacului plasat ferm în urechi și se simțea în largul lor. Timp de mulți ani ar fi fost personalizat Tufayl de a vizita Ka'bah și ocoli aceasta înainte de a participa la afaceri. Ca el a intrat înincinte de Ka'ba a observat o cifră singuratic în picioare lângă Piatra Neagră, oferind rugăciunea lui. Nu a fost niciodată practica Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) pentru a oferi rugăciunea lui într-un mod tare, și această rugăciune a fost o excepție, dar Allah a permis recitarea lui liniștit să pătrundă bumbaccu care Tufayl-a conectat urechi.

Tufayal cunoștea bine complexitatea limba arabă și a fost captivat de frumusetea convingătoare și ritmul versurilor. El a auzit mulți poeți recita poezii cel mai excelent, dar compoziția și dispunerea de aceste cuvinte cu mesajul lor a fost destul de cel mai frumos și cu siguranță unic.El nu a auzit nimic care ar putea fi comparat distanță de versetele le-a auzit acum. Dintr-o data, el a adus aminte de avertizare, dar Allah a provocat un motiv sa să prevaleze. Tufayl știa el a fost capabil să distingă între bine și rău și a dat seama că ceea ce tocmai a auzit a fost nimic, dar rău.

După ce Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a terminat, oferind rugăciunea lui, Tufayl l-au urmat la casa lui și a intrat. El a spus Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), modul în care Koraysh a avertizat împotriva lui și cum a conectat urechile strâns cu bumbac, astfel că el nu va putea să-l audă,nu se auzise recitarea lui frumos.

Tufayl întrebat pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) să-i spun mai multe despre mesajul său, după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ia spus că versetele citate el nu a fost propria sa compozitie, mai degrabă ei au fost din Coran Sfânt trimis să-l de la Allah, prin îngerul Gavril. Profetul(Salla Allahu alihi wa sallam) la plăcerea de Tufayl, a procedat la recita câteva versuri mai și se încheie recitarea lui cu capitolul scurt "Unitatea"

"Spune:" El este Allah, Cel, a invitat.

care nu se naște, și nu a fost născut,

Și nu este nici unul egal cu El. "

Coran, capitolul 112

Acest capitol scurt pătruns adâncul inimii Tufayl lui. De îndată ce recitarea a terminat Tufayl nu a mai putut să se abțină și convertit la islam, apoi sa întors acasă cu instrucțiunea de a spune altora în tribul lui despre Islam.

La întoarcerea sa, Tufayl recitat versete din Coran și a vorbit despre Islam familiei și membri ai tribului său, dar numai lui mama, tata, soția și Abu Huraira a intrat în ei ori. Tufayl a fost atât de foarte dezamăgit și supărat că atât de puțini au acceptat invitația așa sa întors la Profet (salla Allahualihi wa sallam) în Mecca simt foarte trist că atât de puțini au îmbrățișat Islamul. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a vorbit cu amabilitate la Tufayl și rugam pe Dumnezeu pentru călăuzirea lor și ia spus să se întoarcă acasă, continuă predica, și să fie răbdători cu neajunsurile lor. Tufayl ascultat Profetul(Salla Allahu alihi wa sallam), iar în anii următori multe familii din tribul său a acceptat Islamul sub îndrumarea lui pacient și, după bătălia de la Groapa, el și membrii tribului lui migrat la Medina, unde a și au luat parte la mai multe întâlniri. Tufayl a fost în cele din urmă martirizat în ostilitățile din AlYamamah.

SWAID, FIUL Samit îmbrățișează ISLAM

Un alt primii credincioși era Swaid, fiul lui Samit lui. Swaid a fost un poet de o anumită poziție din Yathrib așa că atunci când sa întâlnit cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a citat-i o parte din cuvintele lui Luqman. Profetul a afirmat veridicitatea narațiunii sale, dar a spus tânărul care a avut cevamult mai bine și a început să recite câteva versete din Coran. Swaid ascultat cu atenție cuvintele sale, care a atins inima lui și el a îmbrățișat Islamul, fără un gând al doilea. Swaid a fost ucis în timpul bătăliei de la Bu'ath în anul al unsprezecelea al Profetia.

$ CAPITOLUL 21 caracteristicile musulmani ANTICIPATE

Cei care au îmbrățișat Islamul în primii ani au fost solicitanților de adevăr și de natură, în poziție verticală și veridice.

Condiții de viață în Mecca, la acea vreme erau un grup de oameni numit "Ahnaf". Pentru ei închinarea la idoli era respingătoare. Au încercat tot posibilul să urmeze calea de mare strămoșul lor, Profetul Avraam, dar în afară de credința lor că Dumnezeu este Unul, nu a existat nimic altceva din stânga al religiei lui Avraam să-i ghideze șia fost în acest grup de oameni care Sa'id, fiul lui Zayd a aparținut.

Othman, fiul lui Maz'un lui au abținut de la alcool mult timp înainte de apariția Islamului. După îmbrățișând Islamul a dorit să trăiască o viață de pustnic, cu toate acestea Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) l-au convins altfel.

O altă caracteristică a primii musulmani a fost că nici unul dintre ei au fost din ierarhia Koraysh, care a determinat disprețul celor necredincioși. Allah îl citează batjocură lor în Coran, atunci când le-a spus credincioșilor:

"Sunt cei pe care Allah favorizează printre noi?"

Coran Capitolul 6 versetul 53

La reflecție, ne amintim că urmașii profeților anterioare au fost, în cea mai mare parte, cele considerate de unii a fi pe marginea inferioară și neimportant al societății. Sf Coranul aminteste cum consiliu profetul lui Noe a zis lui Noe:

"Vedem urmașii tăi sunt articole, dar mai de jos printre noi,

iar opinia lor nu este de a fi luate în considerare.

Noi nu vedem superioara la noi, mai degrabă, va lua în considerare mincinoși. "

Coran Capitolul 11 ​​versetul 27

Primii urmași ai Profetului Iisus au fost, de asemenea, de aceeași natură în poziție verticală și similare în statut și discipolul său de conducere, James a fost cunoscut sub numele de "Iacov cel Drept".

$ CAPITOLUL 22 ierarhia KORAYSH

Pentru a obține o mai bună înțelegere a liderilor și poziția lor în seminția lui Koraysh în timpul acestor ani de început ale Islamului, unul ar trebui să știe rolurile acestor oameni importanți, pentru că fiecare a fost destinat să joace un rol important într-un fel sau altul în de ani care a urmat:

 

Custodia Ka'bei și portarul a cheilor sale a fost Othman, fiul lui Talha lui, în timp ce familia încredințată să se uite după bunăstarea pelerinilor a fost Nuwfal, sub conducerea lui Harith, fiul lui Aamir, în timp ce era responsabilitatea Al- Abbas a le oferi cu apă.

Consilierul a Koraysh a fost Yazid, fiul Rabi'a Al-Aswad de la tribul lui Asad. Cu toate acestea, atunci când nevoia a venit de un arbitru, Abu Bakr a fost chemat.

Șeful de trib de Umayyah a fost Abu Sufyan, care a fost, de asemenea, purtătorul său standard.

În timpul ostilităților, fiul lui Waleed, Mughirah de la tribul lui Makhzum a fost responsabil pentru organizarea afacerile tabără. El a poruncit, de asemenea, cavaleria, cu toate acestea, atunci când a murit fiul Harb, Umayyah lui, Abu Sufyan a fost gandit sa nu fie suficient de competenți să-și asume comanda, astfel încât poziția sa dat Waleed.

Amr, fiul lui Hisham, era un tânăr om influent-putere care caută din tribul Makhzum. El a fost nepotul lui Mughirah și nepotul lui Waleed, căpetenia acum în vârstă de tribul său.

Omar din seminția lui Adi Koraysh a fost ofițerul de legătură. El ar fi decis, de asemenea, la probleme importante, cum ar fi de genealogie.

Superstiția a fost agresiv, iar interpretul șef de semne fost Safwan, un alt fiu al Umayyah.

Biroul de trezorier a fost administrată de fiul Harith, Kais "din seminția lui Sahm.

Căpeteniei din seminția lui Hashim a fost Abu Talib, mai târziu să fie urmat de infamul Abu Lahab.

Este important să ne amintim că triburile de Hashim și Umayyah au fost la fel de proeminent. Timp de mulți ani, ei au fost geloși unul pe altul și rivalitate acută a existat între ele.

$ Capitolul 23 COMANDĂ să predice

Trei ani de la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a primit prima revelatie, Allah ia poruncit să se extindă predica lui public spunând:

"Vestiți atunci, ceea ce poruncește

și să se întoarcă de la cei necredincioși.

Vă suficientă împotriva celor care bat joc,

iar cei care instituie alți dumnezei cu Allah,

într-adevăr, ei vor ști în curând.

Într-adevăr, știm piept este îngustă prin care se spune. "

Coran la capitolul 15 versetul 94-97

Numărul de convertiți a crescut în mod constant, dintre care mulți erau rude ale Profetului (salla Allahu alihi wa sallam). Cu toate acestea, au existat unii care au ales să-și ascundă credința lor pentru moment. De exemplu, Al-Abbas, care în mai multe rânduri viitoare a jucat un rol vital în protejarea musulmanilor.Al-Abbas a anunțat public numai convertirea sa la scurt timp înainte de deschiderea Mecca. De asemenea, ne amintim că soția Al-Abbas "Umm Fadl a fost a doua doamna a îmbrățișa Islamul și a ridicat nici o obiecție la convertirea ei.

Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a primit o altă revelație spunându-i:

"Warn trib si in apropiere de rudele tale,

și reduce aripa ta credincioșilor care te urmează. "

Coran Capitolul 26 versetul 214-215

el a crezut de moduri în care el ar putea îndeplini cel mai bine această comandă. Știa că putea aștepta rezistență din partea unor membri ai familiei și tribului său, astfel că a încheiat cel mai bun mod de a prezenta Unicitatea lui Allah pentru ei ar fi să-i invit pe toți împreună și apoi vorbesc cu ei. Și așa, patruzeci și cinci de invitatiiau fost livrate la triburile de Hashim și Al Muttalib, fiul lui Abd Munaf.

 

Unchii Profetului, Abu Talib, Hamza Al-Abbas și Abu Lahab sosit cu ceilalți invitați și pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) le-a vorbit despre Islam. Apoi, Abu Lahab adresat adunarii spunând: "Acestea sunt unchii și verii tăi, trebuie să știți că rudele tale nu sunt înpoziția de a rezista tuturor arabilor. De asemenea, trebuie să vă amintiți că rudele tale sunt suficiente pentru tine și, dacă urmați tradiția lor va fi mai ușor pentru ei să se confrunte cu celelalte triburi Koraysh susținute de alte arabi. Într-adevăr, nu am auzit de cineva care a adus mai mult rău la rudele saledecât tine. "Trimisul lui Allah (salla Allahu alihi wa sallam) a rămas tăcut. Apoi Abu Lahab s-au născut exclamând:" gazda ta te-a vrăjit! "După care oaspeții Profetului sa ridicat și a plecat.

Cu o altă ocazie, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a invitat rudele sale împreună pentru o masă. Nu a avut nici mai devreme au terminat de mancat, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) nu a pierdut timpul pentru a le rezolva zis: "O, fii ai lui Abd Al Muttalib, știu de nici un arab care a venit la poporul Său cuun mesaj nobil. Eu v-am adus cele mai bune din această lume și următoarea. Allah mi-a ordonat să vă invite la El. Deci, cine mă va ajuta în această problemă, fratele meu, executor meu, și succesorul fiind printre voi? "

Tăcerea a scăzut puternic pe colectarea și nimeni nu se agită, apoi, tânărul Ali sa ridicat și sa dus la partea Profetului și a spus, "Profetul lui Allah, voi fi ajutorul vostru în această chestiune." După care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a pus mâna pe ceafa lui Ali și a spus, "Acest lucru este meufrate, executor meu, și succesorul meu printre voi. Ascultă-l și-l asculta. "Nu a fost o izbucnire de râs de la oaspeții săi, care acum se întoarse spre Abu Talib și a spus în bătaie de joc," El te-a ordonat să asculte fiul tău și să asculte de el! "

Profetul a continuat: "O Koraysh, salvare-vă de Foc; O oameni din tribul lui Bani Ka'b, salvare-vă de Foc, O Fatima, fiica lui Muhammad, salva-te de foc, pentru că nu au nici o putere de a proteja tu de la Dumnezeu în orice. "

Abu Talib, apoi a spus: "Ne place să te ajut, să accepte sfatul dumneavoastră și cred în cuvintele tale. Acestea sunt rudele tale pe care le-ați adunat împreună și eu sunt unul dintre ei, dar eu sunt cel mai rapid de a face ceea ce iti place. Fă ce vrei au fost comandate. I se proteja și apăra tine, dar eu nu pot renunta la religiade "Abdul Muttalib-." Abu Lahab se întoarse spre Abu Talib și a spus: "Jur pe Allah că acesta este un lucru rău. Trebuie să-l oprească înainte de a face pe ceilalți. "Abu Talib a răspuns:" Jur pe Allah să-l protejeze, atâta timp cât voi trăi! "

Dragostea și loialitatea lui Abu Talib, Hamza, și Al-Abbas a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a rămas necontestat, așa că nu era de mirare că Abu Talib nu au obiecții cu privire la transformarea copiilor săi, Ali, Jafar, și Safiah. Safiah avut alte cinci surori, dar nu au fost încă pregătitepentru a face un angajament, dar soția Al-Abbas ", Umm Al Fadl au îmbrățișat Islamul la scurt timp după ce Lady Khadijah.

THE INVITAȚIE LA KORAYSH

Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) avea în vedere recent descoperirea care ia ordonat să-i avertizeze trib și frații lui, astfel el a urcat la partea de sus a Safa - dealul pe care Lady Hagar a avut o dată urcat cu secole înainte, în căutare de apă - și a chemat Koraysh să vină și să asculte mesajulel a adus, iar printre cei care au venit să asculte era nimeni altul decât unchiul său, Abu Lahab.

Tăcerea a căzut pe spectatori ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a întrebat: "Dacă ar fi să vă spun că în spatele acestui deal a fost o armată mare, m-ai crede?" Fără nici o ezitare ei au răspuns: "Da, tu nu au fost niciodată cunoscut să minți!" Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a continuat,"Atunci vă îndemn să se predea lui Allah pentru că dacă nu o pedeapsă aspră te va întâmpla." Mulțimea care tocmai a mărturisit veridicitatea Profetului pierdut simțurile lor, a devenit profund jignit și a plecat. Abu Lahab exclamat: "Fie ca voi pieri! Ai ne-a chemat împreună pentru un astfel de lucru!"După care versetul a fost trimis jos:

"Să piară mâinile lui Abi Lahab, iar el pieri! (111: 1).

OSTILITATE FIZICEEARLY față de musulmani

Pentru a evita batjocura necredincioșilor, Companionii ar oferi de multe ori rugăciunile lor din văile pașnice care stau chiar în afara Mecca. A fost la o astfel de ocazie, atunci când Sa'ad, fiul lui Abu Waqqas ", în compania mai multor alți prieteni, au fost în mijlocul de a spune rugăciunile lor că uneletrecătorii de la Mecca a venit peste ei. Trecătorii nu a putut rezista tentației de a face distracție, așa că a început să derâdere și să le insulte.

Provocarea înrăutățit în măsura în care a devenit dificil pentru companioni de a continua cu rugăciunea lor. Este de înțeles, credincioșii au fost foarte supărat de această intruziune nejustificată, astfel încât acestea să întrebați de ce nu s-au mulțumit să-i lase în pace să ofere rugăciunea lor în pace. Meccans au speratprovocare lor s-ar dovedi fructuoasă și, în curând situația a scăpat de sub după care a existat un schimb de lovituri.

În timpul tulburarea, Sa'ad sa întâmplat cu privire la pământ și am văzut o falcă de cămilă de stabilire a acolo. El a confiscat, lovit, și a rănit unul dintre Meccans; aceasta a fost prima dată din sânge a fost vărsat de către un musulman.

Mai târziu, când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a aflat de întâlnirea, a declarat el discipolilor săi că era mai bine să aibă răbdare cu cei necredincioși până Allah a poruncit altfel.

Nu după mult timp, în al cincilea an de la Profetia, Companionii urmau să fie binecuvântați cu oferta de utilizarea Arkam lui, casă situată în apropiere de dealul Safa. În cele din urmă au avut un loc suficient de mare în care să se adune și să ofere rugăciunile lor, în pace și siguranță, departe de teroristul nejustificatăbatjocura de Koraysh.

$ Capitolul 24 KORAYSH și Abu Talib

Profetul Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) nu a fost să fie descurajate de rezistența tot mai mare la Mesajul a adus, și a continuat predica sa, invitându toți cei care vor asculta la Islam. Cu toate acestea, el a fost profund întristat, și îngrijorat de faptul că mulți părea să-l creadă când le-a spuscă ceea ce a adus a fost de la Allah. După aceea, Allah a trimis versetul următor care a spus Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), care nu era el au crezut, ci mai degrabă a fost versetele lui Allah:

"Știm ce spun ei te întristează.

Nu este voi, care se dezmint;

dar harmdoers dezmint versetele lui Allah. "

Coran, capitolul 6 versetul 33

Aceasta a fost mânia Koraysh că o stare de ostilităților deschise au început să apară. Blocuri rutiere au fost înființate de-a lungul rutelor care duc în Mecca pentru a avertiza pelerini și comercianților de a nu asculta la un om pe nume Mahomed, care a pretins a fi Profetul lui Allah și a predicat împotriva idolii lor. Cu toate acestea, Korayshcalculat greșit și avertismentele servit pentru a trezi curiozitatea de mulți călători și de fapt a ajutat la răspândirea vestea sosirii Profetului. Nu a fost un vizitator la Mecca care nu au auzit de Profet (salla Allahu alihi wa sallam), și atunci când s-au întors la casele lor în părți îndepărtate ale Saudităși dincolo au luat cu ei vestea Koraysh a încercat să suprime, numele Profetului era pe cale de a deveni un cuvânt de uz casnic; un subiect de conversație.

Koraysh s-au înfuriat de predicarea Profetului mai multe capete de acuzare. Urau faptul că a predicat împotriva idolilor lor pentru că idolii adăpostite în și în jurul Ka'ba atras pelerini cu miile în fiecare an. Meserii profitabile, cum ar fi sculptură idol, ghicit, și ca lor a jucat un importantrol în economia de Mecca și nu au vrut ca situația să se schimbe.

Cu toate acestea, Casa Sacra, împreună cu orașul său a fost creat pentru închinarea la Creator, chiar înainte de crearea lui Adam și a umanității. În primul rând îngerii l-au construit, apoi a fost reconstruit ulterior de djinni și restaurat de Profetul Avraam.

Au fost, de asemenea, cele cufundată în folclorul de tradițiile lor idolatre, care, din cauza mândriei, a refuzat să recunoască valoarea sa. În acest sector, faptul că strămoșii lor au considerat oportun să practice și să susțină folclorul a fost un motiv suficient pentru ca acestea să continue în același mod. Ca atareei nu au fost pregătite să pună la îndoială autenticitatea patrimoniului lor, mai degrabă ei au ales să-și apere orbește tradiția strămoșilor lor inventat.

Allah vorbește despre astfel de oameni care spun:

"Când se spune-le:

"Veniți la ceea ce Allah a trimis jos, și a trimisului,"

au răspuns, "suficient pentru noi este ceea ce am găsit pe părinții noștri,"

chiar dacă părinții lor nu știa nimic și nu au fost ghidate. "

Coran Capitolul 5 versetul 104

THE SUPORT DE ABU Talib

Abu Talib a oferit necondiționat sprijinul și dragostea pentru nepotul său a rămas ferm. Abu Talib nu s-ar distra un cuvânt împotriva lui și a fost întotdeauna susținător său puternic ori de câte ori a fost nevoie.

Într-o zi, în disperare, un grup de influent Koraysh abordat Abu Talib să-l întreb pentru a convinge nepotul său să nu mai predice împotriva idolii lor. Cu toate acestea, Abu Talib a evitat să dea un răspuns direct și nu a făcut nimic.

După un timp Koraysh realizat vizita lor la Abu Talib a fost neroditor așa că l-au vizitat din nou, dar de data aceasta vizita lor a fost mult mai puternic. De data aceasta au vorbit aspru cu el amintindu-i de rangul său și onoare spunând: "Abu Talib! V-am rugat să vorbesc cu nepotul tău încă tenu au făcut acest lucru. Noi jura că noi nici nu va permite strămoșii noștri să fi insultat, căile noastre mustrat, sau zeii noștri batjocorit. Trebuie să-l oprească sau altfel vom lupta atât de tine! "După ce a emis un ultimatum lor au plecat în același mod în care au venit.

Abu Talib a mers imediat la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) pentru a raporta conversația alarmante și a zis: "O, fiu al fratelui meu, mă schimb, și le face să nu povară pe mine cu mai mult decât pot suporta." Caringly, dar întristat de cerere, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns,"Jur pe Allah, dacă ar putea să-mi dea soarele în mâna mea dreaptă și luna în stânga mea, în schimbul abandonării mea de acest fel înainte ca El a făcut-o victorios, sau am murit din cauza asta, am nu va face acest lucru. "

Abu Talib putea vedea supărat profund al Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), si se pare ca sigur a fost misiunii sale profetice pe care el a răspuns: "O, fiu al fratelui meu, du-te, spune ce vrei, pentru că de Dumnezeu nu voi te abandona în niciun caz. " Din această declarație se înțelege că în modde oportunitate Abu Talib a fost printre musulmanii care ascunse credința lor. Abu Talib nu a fost jură pe zei de piatră idol al Koraysh, el a jurat pe Allah, și a jurat să sprijine pe Profet în misiunea sa - deci ce mai bine cu ideea declarație este acolo decât aceasta. De asemenea, este în acord cu declarațiadin îmbrățișând Islamul, care este, "Nu există nici un dumnezeu afară de Allah, Muhammad este trimisul Său."

 

THE KORAYSH persista în încercarea de a câștiga sprijinul ABU Talib

Koraysh au fost persistente în eforturile lor de a câștiga sprijinul lui Abu Talib lui. În încercarea lor s-au dus la Abu Talib a lua împreună cu ei un băiat tânăr, inteligent, pe nume Amara, fiul lui Al Waleed lui, care era fiul lui Mughirah. Ei au spus Abu Talib, care l-au adus un tineret inteligent, puterniccare ar putea lua pentru un fiu substitut și a cerut în schimb să se acorde nepotul său, profetul Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam), care stătea împotriva religiei lor și au adus discordie socială, și a criticat stilul lor de viata. Ei au spus Abu Talib că, dacă el a fost de acord, ei vor lua Muhammadși-l omoare și să pună capăt situații neplăcute. Abu Talib a fost indignat și a zis: "Ce fel de afacere e asta? Tu mi-ar da fiul tău să crească și am să vă dau fiului meu, astfel încât poți să-l omor! Pe Allah propunerea ta este ceva cu adevărat incredibil!" În acel moment Al Mut'im, fiul lui Adi intervenisusținând că Koraysh a fost corect în propunerea lor, pentru că intenția lor a fost doar să-l scape de necazuri constant - dar la fel ca ceilalți dat seama că Abu Talib a fost determinat să refuze propunerile lor.

$ CAPITOLUL CONDITII 26 PRE-islamice din Yathrib

Evreii au migrat la Al-Hijaz din Siria pentru a scăpa de persecuția a bizantinilor și a asirienii mulți ani înainte de apariția Islamului. Din scripturile lor au fost, de asemenea, bine conștienți de faptul că a fost în regiunea Hijaz care au spus proorocul va veni și fiecare trib spera că va apăreadin propria lor, dar timpul a trecut, iar acum au avut, în cea mai mare parte, devin seculare, cu toate că mândria în mediul lor etnic era încă foarte mult de prim rang. Cu toate acestea, unii au căsătorit cu arabii, dar ei au continuat să se uite în jos, pe vecinii lor arabi perceperea ei de a fi analfabet și înapoiînchinătorii la idoli. Cu toate acestea, peste trecerea timpului, triburile evreiești dispersate și numerele lor diminuat, lăsând în urma lor un fragment de oameni.

Secularismul a fost frecventă printre cei care au rămas, deși o minoritate religioasă încă există. Evreii au fost, de asemenea, bine cunoscut pentru tranzacțiile lor de afaceri abil prin care au acumulat o mare avere.

După potop devastator din Yemen, când barajul de Al Arim izbucni, tribul yemenit Arabe Bani Kahlan stânga patria lor să se stabilească în Yathrib. Bani Kahlan se împarte în două triburi numite după doi frați - Aws și Khazraj ambii erau fiii lui Tha'labah - și-a lungul timpului lorPopulația a crescut și a depășit atât cea a evreilor și a altor arabi. Cu toate acestea, nu a existat fricțiuni între cele două triburi și disputele s-au născut, urmată de vendete.

Totul nu a fost bine în comunitatea evreiască așa cum a corupției a fost agresiv. A existat o scădere accentuată a moralei mai ales intr-unul din căpetenii lor cu numele de Fityun. Fityun a uzurpat puterea în așa fel rușinos că, în lor de hei-o zi, după ce au guvernat Yathrib Arabe mirese-a-fi-a fost forțatăsă doarmă cu el în noaptea dinaintea nuntii lor în timp ce alți lideri evrei nu au făcut nimic pentru al împiedica de la satisfacerea poftei balonul, dar care a fost în curând să se încheie.

Când a venit timpul pentru sora lui Malik, fiul lui Ajlan a fi căsătorit, Malik a simțit rușinat de ceea ce era pe cale să se întâmple ei. Așa că, cu o zi înainte de nunta ei, sora lui, îmbrăcată în rochia ei de mireasă, a făcut drum spre casa lui Fityun însoțită de fratele ei deghizat ca un însoțitor de sex feminin. Înainte de a Fityunar putea profita de sora lui Malik, Malik l-au luat prin surprindere, l-au ucis, iar apoi a fugit la siguranța din seminția lui Ghassan în Siria, acesta a fost șef Abu Jabillah. Când Abu Jabillah auzit de moduri corupte ale evreilor el și războinicii lui au fost extrem de revoltat și au pornit cu Malik spatela Yathrib cu intenția de a pune probleme dreapta.

La atingerea Yathrib, Abu Jabillah onorat căpeteniile arabe cu cadouri fine și a invitat liderii evrei să li se alăture într-o sărbătoare. În timpul sărbătorii Abu Jabillah și războinicii lui a biruit liderii evrei și toți au fost uciși. Deci, a fost din acel moment încoace că evreii au pierdut controlul Yathribși triburile lui Aws și Khazraj au devenit guvernatori sale.

Timpul a trecut și a evreilor, în poziția lor slăbită, considerat mai prudent să se alieze cu triburile arabe păgâne acum mai puternice AWS și Khazraj. Cu toate acestea, evreii, considerând-se a fi poporul ales al lui Allah, ofensați de faptul că acestea au fost acum îndatorat arabii păgâni și toatede prea multe ori cuvinte ascuțite au fost schimbate. Mulți au fost vremurile le-ar ironie pe arabi cu vestea că un profet a fost pe cale să vină și care Allah le-ar ucide pe contul de idolatria lor la fel cum făcuse cu oamenii din Aad și Thamood.

Au existat și alte momente când evreii religioși s-ar vorbi la aliații lor despre religia lor; au spus de credința lor într-un singur Dumnezeu și în viața de după moarte. Aliații lor au descoperit problema de a fi înviat din morți greu să cred așa evreilor le-a spus că atunci când profetul a venit elar confirma adevărul a problemei. Ideea de venirea unui profet a stârnit atât curiozitatea și, de asemenea, arestarea arabii din Yathrib, astfel încât acestea întrebat unde ar apărea și s-au spus în direcția de patria lor ancestrală, Yemen, care se află de asemenea în aceeași direcție deMecca.

THE Feud

Timp de mulți ani a existat un conflict între un anumit Awsite și Khazrajite trib, și pe măsură ce timpul a trecut mai multe triburi, inclusiv evreii din Yathrib, au fost întocmite în fieful. Trei bătălii au fost deja purtată cu pierderi de ambele părți, iar acum un al patrulea a fost iminent. Într-un efort de a consolida lorpoziție, din seminția lui Aws a trimis o delegație la Mecca pentru a cere Koraysh să treacă de partea ei împotriva Khazraj.

În timp ce acestea au fost de așteptare pentru a deciziei, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a mers la delegarea și a întrebat dacă ar dori să audă ceva mai bun decât cel pe care îl căutau. Delegația întrebat ce el a avut în minte după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) le-a spusdespre Islam și a misiunii sale, apoi a recitat cateva versuri din Coran.

După ce a terminat recitarea, un tânăr pe nume Iyas, fiul lui Mu'adh, a adus aminte de batjocură a evreilor și sa ridicat și a spus: "Pe Allah, aceasta este mai bună decât cea pe care am căutau!" Izbucnire spontană Iyas "deranjat liderul delegației, care a luat un pumn de nisip și a aruncat-o înfața lui a zis: "Asta-i de ajuns! Prin viața mea, am venit aici în căutarea altceva decât aceasta!" Tânărul a devenit liniștit și Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a plecat.

Între timp, Koraysh ajuns la decizia că nu era în interesul lor de a lua părți în dușmănie de moarte și astfel delegația sa întors la Yathrib fără ajutorul lor și bătălia de la Bu'ath urmat.

Nu la mult timp după întoarcerea lor Iyas a murit, dar el sa culcat pe patul de moarte pe cei din jurul lui au confirmat că ultimele sale cuvinte au fost cheltuite în laudă și exaltare a lui Allah, care să ateste Unicitatea Lui. Și așa se face că, Iyas a devenit prima persoana care a murit în Yathrib ca un musulman.

Nu a fost mult timp după aceea comercianții și pelerini se intorc din Mecca au adus mai multe stiri din Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) la Yathrib, cuvântul raspandit rapid si in curand intreaga orașul vorbea despre el. Evreii ascultat cu atenție rapoartele și recunoscut adevărul în anii Profetulpredica, dar pentru cea mai mare parte, ei nu s-au putut aduce pentru a distra faptul că el a fost Profetul mult așteptatul pentru că el nu era un evreu.

 

$ CAPITOLUL 27 neliniște în Mecca

THE EȘECUL DE Meccans să recunoască valoarea a Profetului

În aceste zile de început ale Islamului, cei care s-au opus Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și mesajul său au fost orbiți de propriile lor, tradițiile idolatre inutile arogant și mândrie. Cu toate acestea, de ciudat ar părea, atunci când a venit la luarea jurăminte solemne sau atunci când au dorit oamenii să le ia în serios,Arabii au preferat să jure pe Dumnezeu, mai degrabă decât zeii lor păgâni

Timp de mulți ani păgân, societate materialistă a suferit de pe fiecare cont. Ei au primit nici un beneficiu pentru devotamentul lor față de idolii și corupția au abundat în orice formă. Femeile au fost tratate ca ființe umane lipsite de valoare și rareori se obține drepturile lor. Nedreptate, crimă, furt și, printre alte viciilor,au fost agresiv. Cu toate acestea, chiar ca acestea de stat trist, intolerabil de afaceri a persistat, cei care s-au opus Profetul, (Salla Allahu alihi wa sallam), nu a reușit să recunoască sau să recunosc că ceea ce Profetul, (Salla Allahu alihi wa sallam), care au atestat până de curând pentru a avea un caracter cinstit și drept,a adus și practicat o mult mai bine, standard mai ridicat de viață pentru toți; un standard în cazul în care dreptatea și fericirea prevalat. Dar, mai important, ei au respins vestea că a existat viață după moarte în cazul în care acestea ar fi trase la răspundere pentru necredinta lor in Unicitatea Creatorului lor și pentru carenu există nici pedeapsa veșnică sau recompensele veșnice inepuizabilă de Paradise cu pace continuă și fericire.

 

Faptul de a problemei a fost că nu au reușit să recunoască valoarea reală a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), atât spiritual cât și materialist.

ANGER ȘI RESTMENT

Mânie și resentimente față de mesajul Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) a adus continuat să se intensifice în Mecca pe măsură ce numărul de urmașii săi au început să crească. Într-o zi, ca Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam) a intrat în incinta Ka'ba la Hijr Ismael, un grup de necredincioșis-au adunat și se complăcea în remarcile calomnioase despre el. Cu toate acestea, el a plătit nici o atenție și a continuat pentru a face drum pe la Ka'bah, unde a sărutat Piatra Neagră, apoi a procedat la ocoli Ka'bah.

Prima dată când a trecut de Hijr Ismael, cei necredincioși strigat la el într-un mod foarte lipsit de respect, degradant. Același lucru a avut loc pe a doua și a treia rundă balonul, dar pe a treia rundă în care acestea batjocorit sa cante remarcile lor calomnioase sa oprit și a zis: "O, Koraysh, vei asculta la mine?Într-adevăr, prin El, care deține sufletul meu în mână, eu vă aduc sacrificare. "Necredincioșii au fost reduși la tăcere prin această afirmație neașteptată, și tăcere plutit ca o greutate deasupra colectarea.

După un timp, tăcerea a fost rupt de cel care a fost cel mai veninos cu calomnie lui, și într-o surprinzător de ton ușor a adresat Profetul Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) a zis: "Du-te pe tine tunel, tatăl lui Kasim, prin Allah nu sunteți un prost ignorant. " În curând cei necredincioși începuta regreta slăbiciunea lor de moment și a promis că nu ar permite o astfel de situație care să se repete.

Cu o altă ocazie Utaiba, fiul lui Abi Lahab lui sa apropiat de Profet, salla Allahu alihi wa sallam, într-o manieră cel mai sfidător și a strigat: "Eu nu cred în ceea ce ați adus!" Apoi, el a devenit violent, a rupt tricoul de Profet și scuipat la fata lui, dar saliva lui nu a ajuns la fațaProfet. După care, Profetul, salla Allahu alihi wa sallam, a invocat mânia lui Allah fie asupra Utaiba ca el implorat: "O, Allah, setați unul dintre câinii pe el."

Cândva după Utaiba și însoțitorii săi Koraysh stabilit pentru Siria și sa oprit să se odihnească într-un loc numit Az-Zarqa când deodată un leu apropiat de călătorii și Utaiba strigat în mare frică, "Vai de mine, acest leu va devora cu siguranță mă la fel de Muhammad implorat. El mi-a ucis în Siria în timp ceel este în Mecca! "Și leul se repezi și zdrobit capul Utaibah, dar rămâne să tovarășii săi în pace.

THE Mai josnice arabi batjocura si ura ale Profetului

Au fost optsprezece arabi mai josnice în bătaie de joc și ura lor Profetului, și anume:

Abdul Uza, fiul lui Abdul Muttalib (tatăl lui Utbah) mai bine cunoscut sub numele de Abu Lahab;

Utaibah, fiul lui Abu Lahab;

Fiica Al Awra Arwa de fiul și sora Harb Umayyah de Abu Sufyan, care era soția lui Abu Lahab, mai bine cunoscut sub numele de Umm Jameel;

Amru, fiul lui Hisham, fiul lui Al Mughirah Al Makhzumi mai bine cunoscut sub numele de Abu Jahl (tatăl lui Al Hakam);

Utba, fiul lui Rabi'a;

Shu'bah, fiul lui Rabi'a;

Al Waleed, fiul lui Utbah;

Umayyah, fiul lui Khalaf;

Uqba, fiul lui Abi Mu'ait;

Fiul Ubayy de Khalaf;

Al Akhnas, fiul lui Shareeq Al Thakifi;

Abdul Uza, fiul lui Khatl;

Abdullah, fiul lui Sa'ad, fiul lui Abi Sarh;

Al Harith, fiul lui Thaqil, fiul lui Wahb;

Maqis, fiul lui Sababah;

Al Harith, fiul lui Talatil;

Femeia eliberat de fiul lui Hati

În ceea ce privește cei care au batjocorit, Allah a trimis versurile:

"Vestiți atunci, ceea ce se poruncește și să se întoarcă de la cei necredincioși.

Vă suficientă împotriva celor care bat joc,

iar cei care instituie alți dumnezei cu Allah,

într-adevăr, ei vor ști în curând.

Într-adevăr, știm piept este îngustă prin care se spune. "

Coran 15: 94-97

ABU Jahl - tatăl lui IGNORANȚEI

Amr, fiul lui Hisham, era un tânăr om influent-putere care caută din tribul Makhzum. El a fost nepotul lui Mughirah și nepotul lui Waleed, căpetenia acum în vârstă de tribul său.

Amr a acumulat avere considerabilă și a fost, pentru cei care nu au câștigat mânia lui, ospitalier și a avut mari speranțe de a deveni următorul șef de trib așa că a privit în mod eronat pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), ca o posibilă amenințare pentru viitorul său .

Amr a fost, de asemenea, un om de temut pentru el a fost cunoscut pentru cruzimea sa față de cei care au îndrăznit să treacă calea lui, și care acum a inclus Profetul Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam), precum și urmașii săi. Aceasta a fost ura lui a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) și mesajul său, și nepăsarepentru viața viitoare, că el a fost printre cei responsabili pentru crearea blocurilor rutiere în Mecca.

Când membrii propriului trib Amr a îmbrățișat Islamul indignarea lui a devenit atât de amar încât le-a persecutat fără milă; a fost din aceasta cauza care Amr a devenit cunoscut pentru companionii ca "Abu Jahl" - "Tatăl a ignoranței" și soția sa de sustinere "mama tuturor Ignoranta".

Într-o zi, în al șaselea an după Profetia, ca Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a stat singur la poalele dealului de Safa, Abu Jahl zărit și a confiscat pe posibilitatea de a afișa comportamentul său fault. El a mers pe la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și înun mod extrem de abuziv, îi insultat într-un mod foarte de bază. Apoi, el a apucat o piatră și a lovit Profetul pe capul lui determinând-o să sângereze, însă Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost pacient, el nu-și permită să fie provocat, și a plecat acasă. Arogant, Abu Jahl a simțit căa făcut o impresie bună pe un partid de Koraysh s-au adunat în apropiere de Hijr Ismael și sa întors să-i gloating în ceea ce el a perceput a fi triumf.

Hamza, tânărul unchiul Profetului, cunoscut pentru dispoziția lui blând, în ciuda faptului că a crescut într-un om foarte puternic, a fost plecat într-o expediție de vânătoare și tocmai se întorsese de la Mecca. Ca el a intrat în oraș, Hamza a fost întâmpinat de o doamnă în vârstă care a servit o dată pe Abdullah acum decedat,Fiul Judan și i-am spus de izbucnire dezgustător Abu Jahl lui.

Atunci când Hamza a aflat de abuz, furie furios umflat adânc în ființa lui blând și el a tunat poarta inca gloating Abu Jahl și tovarășii săi vesel care se afla in jurul Hijr Ismael. La văzut Abu Jahl, Hamza a ridicat arcul său de vânătoare deasupra capului Abu Jahl lui și l-au lovit cu fortape spate spunând: "Cum îndrăznești. Vrei să-l insulte! Să știți că eu sunt de religia sa și jura ceea ce el jură. Lovește-mă acum, dacă poți!" Cei care au fost așezat sculat să se alăture celorlalți în sprijinul lui Abu Jahl, dar Abu Jahl nu a ales sa riposteze spunând: "Lăsați-l în pace, pentru de Allah, am ocărâtMuhammad într-un mod brut. "

Aceasta a fost ura Abu Jahl pentru Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și mesajul său, că el a fost să moară în neîncredere. Cu toate acestea, în cazul în care vestea nașterii Profetului a ajuns la el peste patruzeci de ani mai înainte, el a fost atât de entuziasmat că a eliberat un sclav de sex feminin, iar pentru acest act nobil, fiecare zi de luni -zi în care sa născut profetul (salla Allahu alihi wa sallam) - Allah în mila Sa reduce pedeapsa în iad.

În aceeași zi, Hamza, în luna Dhul Hijja șase ani de la Profetizării, sa dus la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), și a îmbrățișat Islamul în mod oficial după ce au păstrat credința sa ascuns de Koraysh de mai mulți ani. Acum, că Hamza a anunțat că a îmbrățișat islamul, Koraysh au ezitatpentru a continua cu comportamentul lor josnic. Ei au realizat, de acum înainte ar trebui să răspundă la el pentru acțiunile lor, astfel încât acestea revizuit tactica lor, pentru că nimeni nu a vrut să traverseze calea lui Hamza.

THE Cruzimea ABU Lahab și soția sa

Abu Lahab și soția sa, Umm Jameel, evidențiat în efortul au luat pentru a încerca să înjosească sau rău Profetului (salla Allahu alihi wa sallam). Umm Jameel avut mare plăcere în colectarea de spini ascuțite și presararea lor pe timp de noapte de-a lungul căilor cele mai frecventate de Profet (salla Allahu alihi wa sallam) înSper din rănind el. Cu toate acestea, Allah a cauzat spinii pentru a deveni la fel de moale ca nisipul și l-au binecuvântat cu astfel de vedere ochi dornici ca el a putut vedea la fel de bine în timpul intunericul noptii ca el ar putea în timpul zilei.

Aceasta a fost ura lor nejustificată a profetului Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam), care Abu Lahab ordonat fiii lui Utbah și Utbayah divorțului Doamnelor Rukiyah și Umm Kulthum, fiicele Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), înainte de căsătoriile lor au fost consumată , apoi presate laTata-in-lege Lady Zaynab de a face pe fiul său să facă același lucru. Cu toate acestea, soțul Lady Zaynab lui, Al-As a iubit-o și a refuzat, spunând că nu a avut nici dorința să se căsătorească cu alta.

Acesta a fost în timpul acestor vremuri grele pe care Allah a trimis un capitol scurt, care a vorbit despre pedeapsa în viața veșnică a lui Abu Lahab și a soției sale.

"Să piară mâinile de Abi-Lahab, și pieri el!

Averea lui nu-i va fi de ajuns nici de ceea ce el a câștigat;

el va frige la un foc de flacări,

și soția sa, încărcat cu lemn de foc trebuie să aibă o funie de palmier-fibre în jurul gâtului ei! "

Coran Capitolul 111

THE REACȚIA UMM Jameel

Când Umm Jameel auzit Apocalipsa, ura ea adapostit față de Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a atins un nou înălțime. Într-o furie violentă a adus pistil ei de piatră și a condus direct la Ka'bah, unde a așteptat să găsească pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam).

Ca ea a intrat limitele sale ea zări Abu Bakr și dus la el cerând, "Unde este partenerul tău!" Abu Bakr a fost luat prin surprindere, el știa bine la care sa referit, dar ea nu a văzut pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), care stătea aproape de el.

Umm Jameel a continuat ranting ei: "Am auzit că mi-a satirizat, de Allah, dacă l-am găsit aici, mi-ar fi distrus gura cu acest pistil. Într-adevăr, eu nu sunt poet mai puțin decât el!" Apoi, ea a recitat o scurtă, rima degradant ea a scris despre el, apoi a plecat.

Abu Bakr a apelat la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), și a întrebat dacă este sau nu el a crezut că l-au văzut. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a informat Abu Bakr că ea nu a avut pentru că Dumnezeu, în mila Sa a l-au ascuns persoana lui din vedere ei. Apoi Profetul (salla Allahualihi wa sallam) a comentat rima ei să atragă atenția tovarășului său de la folosirea cuvântului "mudhammam", pe care ea a ales să folosească, ceea ce înseamnă reprobabil, care este opus "Mohamed", care înseamnă lăudat. Apoi a comentat: "Nu este de mirare că leziunile Koraysh încerca să le aplicesunt deviate de la mine? Ei blestem și satiriza Mudhammam, în timp ce eu sunt Muhammad. "

$ CAPITOLUL 28 O încerce să mituiască

Utbah, fiul lui Rabia, a fost dominată de tribul lui Shams, Abdu Shams a fost un frate de Hashim și el a fost cel care, împreună cu notabilii din tribul Koraysh, acum întâlnit pentru a discuta modul în care acestea s-ar putea cel mai bine afacere cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam). În cursul reuniunii Utbah a sugerat că, probabil,Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) s-ar putea înclina să accepte anumite daruri și privilegii în schimbul tăcerii sale. Dar dacă ar fi căutat în adâncul inimilor lor, toate s-ar fi știut că nu a fost ca ei și nu va accepta niciodată o mită, indiferent de modul în care a fost prezentat. Cu toate acestea, toate au fostde părere că fiecare om are prețul său, astfel încât au pus mari speranțe la sugestia Utbah, spunând că vor fi pregătiți să-i ofere absolut tot ce ar putea dori ca recompensă în schimbul tăcerii sale.

Ei au ajuns la un acord doar lor, atunci când un colț târziu s-au alăturat adunării și a spus că adunarea tocmai văzut pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) stătea singur lângă Ka'bah. Ei au fost de acord că acum era un moment bun pentru a se apropie de el cu propunerea lor și ca Utbah a fost legată de el,l-au ales să fie reprezentantul lor.

Utbah a făcut drumul său spre a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), după care Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a exprimat plăcerea pe văzându-l, a salutat și l-au invitat să se așeze și să vorbească. Când Utbah se așeză pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), spera el ar fi venitpentru a afla despre Islam, dar Utbah a continuat să spună, "Nepotul meu, ești unul dintre noi, dintr-un trib nobil, un descendent din cele mai bune strămoșilor. Ai venit la triburile noastre cu o problemă importantă care ne separă. Ai denunțat obiceiurile noastre, insultat zeii noștri și religii noastre, deci ascultă-mă pentru căEu am venit la tine cu mai multe propuneri, probabil, s-ar putea accepta una dintre ele. "

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost foarte întristat, dar a ascultat din politețe ca nu sa întors nimeni la distanță, așa cum a procedat Utbah pentru a descrie mita. "Dacă este bani vrei, suntem pregătiți să combine proprietățile noastre și a face mai bogat dintre noi. Dacă este onoreze doriti, noiva face șeful nostru cu putere deplină și absolută. Dacă este leadership, va vom face liderul nostru și, dacă Duhul vedeți vine la tine și nu te poți scăpa de ea, atunci vom găsi un medic pentru a te vindeca. "

Dupa ce a terminat prezentarea Utbah mită lui, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a primit o nouă revelație de la Allah:

"În numele lui Allah, cel Milostiv, Cel Milostiv.

Ha Meem.

Un trimiterea în jos de la cel Milostiv, Cel Milostiv.

O carte, ale cărei versete se disting,

un arab Coran pentru o națiune care știu.

Ea poartă veste bună și un avertisment,

dar cele mai multe dintre ele se pot oaspeti, si nu asculta.

Ei spun, "Inimile noastre sunt invaluite de cel la care ne sunati,

și în urechile noastre nu există greutate. Și între noi și voi este un voal.

Astfel de lucru (cum vrei) si lucram. "

Coran 41: 1-5

Frumusețea convingătoare de recitarea Coranului a avut loc o atenție Utbah în uimire în timp ce stătea sprijinindu-se pe mâinile la spate. În timp ce asculta în continuare a auzit de crearea cerurilor și a pământului. Apoi a auzit de prooroci trimise oamenilor de arogante de Aad, și a poporului mândrude Thamood. El a învățat că toate, dar câteva dintre cetățenii lor au refuzat să asculte mesajul lui Allah a dat-o profeții lor, astfel încât, cu excepția celor care au crezut, au fost supuși la pedepse de cea mai severă fel în această lume și pedeapsă apoi chiar mai mare în viața veșnică.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a continuat recitarea lui cu versuri care au atras atenția asupra mai multor semne care ne înconjoară și încheiat cu:

"Printre semnele Lui sunt noaptea și ziua, și soarele și luna.

Dar nu vă prosternează în fața soarele sau luna

mai degrabă se prosterneze in fata lui Allah,

care le-a creat atât,

dacă este Cel pe care te închini. "

Coran 41:37

De îndată ce Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a terminat recitarea, el prosternat cu capul la pământ în exaltare și mulțumire. Apoi sa sculat a zis: "O, (Utbah) tatal lui Waleed, ați auzit ceea ce ați auzit, acum este de până la tine pentru a decide." Este, de asemenea raportat că la auzulversetul precedent Utbah nu a putut suporta și a pus mâinile peste gura Profetului.

Soarele a început să facă priză și tovarășii lui Utbah au așteptat cu răbdare pentru întoarcerea sa. Fără îndoială speranțele lor au fost de mare ca el a fost cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), pentru o perioadă considerabilă de timp. Cu toate acestea, când sa întors au fost lovite de schimbat expresia pe fața lui șiîntrebat ce sa întâmplat. Utbah le-a spus că a auzit o recitare care a fost deosebit de frumoasă încă nu a fost nici poezie, nici nu a fost cuvintele unui ghicitor, nici încă vrăjitorie. El a sfătuit tovarășii lui de a face ca el intenționat, care nu a fost de a veni între Profetului (salla Allahu alihi wa sallam)și aventura lui. Apoi, el a jurat pe Allah că cuvintele pe care tocmai auzit-ar fi primit de mulți ca o veste mare.

Utbah au considerat că a mai prudent ca sangele sa nu ar trebui să fie pe mâini și comentate în cazul altor arabi erau să-l omoare, atunci răspunderea va odihni asupra lor. Cu toate acestea, în cazul în care nepotul său ar deveni de succes, el le-ar guverna și puterea lui ar fi, de asemenea, puterea lor, astfel încât acestea ar putea beneficia.

Însoțitorii Utbah l-au bătut joc de aspru și ia spus că el a fost fermecat, dar toate Utbah spus a fost: "Eu v-am dat opinia mea, face tot ce vă rog." Koraysh s-au înfuriat de sfatul lui, așa că au decis să vorbească cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) se astfel că nici o vina pentruacțiunile lor viitoare ar putea fi atașate la acestea, astfel încât au trimis pentru el.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), mereu plin de speranță de ghidare tribului său la Allah, sa dus la ei în grabă. În curând a dat seama că nu au chemat pentru el, pentru că inimile lor au apelat la Allah, mai degrabă contrariul a fost cazul. Koraysh la mustrat spunând că niciodată au avut un arab tratatacestora într-un mod, ocară zeii lor, obiceiurile si traditiile lor. Încă o dată, un efort să-l reducă la tăcere a fost făcută așa cum a aprobat oferta făcută mai devreme de Utbah.

De îndată ce Koraysh terminat de dare de mita lor, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a apelat la ele în felul său blând de obicei spunând: "Eu sunt nici posedat, nici nu caut onoare printre voi, nici conducerea. Allah a trimis mine ca un Messenger pentru tine si-a trimis la mine o carte cucomandă pe care eu ar trebui să vă dau o veste bună, dar, de asemenea, un avertisment. Vă transmit mesajul Domnului și sfatul meu. Dacă sunteți de acord cu ceea ce v-am adus, veți primi binecuvântări în această lume și în viața veșnică, dar dacă resping ceea ce am adus, atunci voi aștepta cu răbdare pentru Allahsă judece între noi. "

Koraysh, profund dezamăgit de răspunsul Profetului ia spus să plece. Dar, înainte de a pleca, ei i-au spus cu dispreț că, dacă el a fost într-adevăr Mesagerul lui Allah că va trebui să-l dovedească pentru a le cu ceva care ar face viața mai ușoară.

Prima lor cerere a fost că el ar trebui să ceară lui Allah pentru a elimina munții care înconjoară Mecca și la nivelul terenului, astfel încât râurile să curgă prin el la fel cum au făcut-o în Siria și Irak. Cererile lor a continuat atunci când lângă ei au cerut ca Ksay fi înviat din morți, împreună cu mai multe strămoșii lor,spunând că s-ar întreba Ksay dacă ceea ce a spus Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) era adevărat sau fals, dar ei știau că nu a mințit. Ei au continuat spunând că, dacă el a fost capabil să aducă cererile lor, atunci, și numai atunci, s-ar putea ele convins că a fost cine a spus el a fost, și aproape de Allah.

Cu respect, Profetul, salla Allahu alihi wa sallam, a răspuns că nu a fost pe acest cont a fost trimisa. El le-a spus că a fost trimis pentru a transmite mesajul lui Allah și că erau liberi să fie să accepte mesajul sau dacă acestea au fost de neclintit, el respinge și așteaptă Judecata lui Allah.

Auzind răspunsul său, Koraysh schimbat tactica lor, spunând că, dacă el nu s-ar cere pentru aceste lucruri, atunci de ce nu cere ceva pentru el. I-au spus să ceară lui Allah pentru a trimite un înger să-l care ar confirma adevărul predica sa, precum și pentru gradini si castele cu comori de aur șiargint pentru el. Dar Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a repetat răspunsul său.

Koraysh a continuat să iau în derâdere pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), întrebând dacă Domnul său știa că va sta între ei și că ei l-ar pune aceste întrebări. Bătaie de joc lor a continuat așa cum au întrebat de ce, dacă Allah ar fi cunoscut aceste întrebări au fost de gând să fie întrebat, dacă nu El a instruiti cum să răspundă și spune-i ce El a fost de gând să faci cu ei, daca ei au refuzat Mesajul a adus.

RAHMAN

Cuvântul "Rahman" înseamnă "cel Milostiv", și este una din multele atribute ale lui Allah. Koraysh a observat "Rahman", a avut loc la începutul fiecărui capitol din Coran astfel într-un efort de a discredita zvonurile Apocalipsa s-au răspândit ca Profetul, salla Allahu alihi wa sallam, a primit tutelă înarta de poezie de către un bărbat din Yamamah numit Rahman.

Când următor s-au întâlnit cu Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) au profitat de oportunitatea de a-l mustra mai departe spunând: "Am auzit recitarea ta este predată de către un bărbat din Yamamah numit Rahman - nu vom crede în Rahman! Ne-am făcut poziția noastră clară pentru tine Muhammad,și jur pe Allah că noi nici nu va pleca în pace nici renunțe la tratamentul nostru de dvs. până când le-am nici tu distruse sau ne-ai distrus! "

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost pe cale să plece când Abdullah, fiul lui Umayyah de la tribul lui Makhzum strigat cu lipsă de respect, "O, Muhammad, oamenii tăi te-au oferit mai multe propuneri - ați respins toate În primul rând, au cerut pentru ei înșiși , atunci te-au cerut să ceară pentru tine!Ei chiar v-am cerut să grăbească o parte din pedeapsa pe care au vorbit despre peste ei. Pe Allah, voi nu te cred până nu văd să luați o scară, urca-l, și să ajungă la cer, apoi aduce patru îngeri să dea mărturie că ești ceea ce susțin, și chiar și atunci mă îndoiesc că voi credevoi! "

Auzind această ultimă observație Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost profund întristat, pentru că ar fi fost făcută de către Abdullah, fiul lui mătușa lui Atikah care a numit fiul ei după ce fratele ei iubit, tatal Profetului, care înseamnă "închinător de Allah ".

Allah a trimis versurile Profetul care ar înregistrează pentru totdeauna disprețul și respingerea liderilor Koraysh:

"Ca atare, am trimis mai departe la o națiune în fața căruia alții au murit

pentru ca tu să le recite ceea ce am descoperit pentru tine.

Cu toate acestea, ei nu cred Milostiv (Rahman).

Spune: "El este Domnul meu. Nu este dumnezeu afară de El.

În El am pus încrederea mea, și să-L mă întorc. "

În cazul în care doar un Coran în care munții s-au pus în mișcare,

sau pământul despicat în două, sau cei morți vorbit.

Nu, dar la Allah este afacerea cu totul.

Nu cei care cred că știu avut Allah a voit El ar fi putut călăuzit toți oamenii?

În ceea ce pentru cei care nu cred, pentru că din ceea ce fac ei,

dezastru nu va înceta să-i chinuiască,

sau se așează în apropierea casei lor

până la promisiunea lui Allah vine.

Allah nu se va rupe promisiunea Lui. "

Coran 13: 30-31

"Ei spun, de asemenea,

"Cum se face că această Messenger mănâncă și plimbări cu privire la piețele?

De ce nu are nici înger fost pogorât cu el pentru a ne avertiza?

Sau, de ce nu are nici o comoară fost aruncat la el,

sau o grădină pentru el să mănânce de la? "

Și harmdoers spun,

"Omul urmați este cu siguranță vrăjit."

Coran 25: 7-8

"Ei spun," nu vom crede în tine până la

a face un șuvoi de primăvară de pe pământ pentru noi,

sau, până când dețineți o grădină de palmieri și viță de vie

și cauza râuri de departe țâșnească cu apă din abundență în ele;

sau, până când cauza cer să cadă asupra noastră în bucăți, după cum ați susținut,

sau, ca o garanție aduce lui Allah cu îngerii în față;

sau, până când posedă o casă bogat ornamentat de aur,

sau, urca în ceruri;

si nu vom crede în ascensiunea voastră până la

ați adus în jos pentru noi o carte pe care o putem citi. "

Spune: "exaltări la Domnul meu! Sunt nimic în afară de un Messenger uman? '"

Coran 17: 90-93

ABU Jahl și piatra

Abu Jahl a continuat să iau în derâdere pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), după ce a părăsit și a luat un jurământ spunând: "Mâine, voi se află în așteptare pentru el cu o piatră grea, iar atunci când el prosternează voi împărți craniul lui cu ea . trădezi pe mine sau mă apere - lăsat pe copiii lui Abdu Manaf fac ceea ce le placedupă aceea! "

În dimineața următoare, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a apărut înainte de ivirea zorilor și a făcut drumul său obișnuit de a oferi rugăciunea lui lângă Piatra Neagră în peretele de Ka'ba. Koraysh-au adunat deja și Abu Jahl, care transportă o piatră foarte grea decalate în timp ce se apropia de Profet (salla Allahu alihiwa sallam), care a fost acum cu umilință absorbit în rugăciunea sa, cu intenția de a îndeplini jurământul său.

Înainte de Abu Jahl a fost capabil de a obține destul de aproape de Profet (salla Allahu alihi wa sallam) sa întors în frică de moarte. Mâna lui a început să se usuce pe piatră, după care el a renunțat și a fugit cât de repede a putut. Koraysh s-au grabit spre el și la întrebat ce a venit peste el, după care, a declarat elle-a văzut o cămilă terifiant, cu un cap extrem de mare, umeri enorme și un set de temut de dinti care arăta de parcă era gata să-l devoreze dacă a continuat el.

Mai târziu, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus tovarășii săi că cămila a fost nimeni altul decât Gabriel, iar în cazul în care Abu Jahl a persistat l-ar fi într-adevăr, l-au prins.

THE Sfidarea lui Abu Jahl

Chiar dacă Abu Jahl a asistat și-au dat, din prima mana, multe semne el încă mai persistă în obsesia lui egoist. Acum el a lăudat în fața Koraysh că va ștampila pe partea din spate a gâtului Profetului data viitoare când l-am văzut rugându-se.

Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a ajuns la Ka'bah să se roage Koraysh a atras atenția Abu Jahl la oportunitatea. Cu toate acestea, la fel ca înainte, atunci când Abu Jahl sa apropiat de Profet (salla Allahu alihi wa sallam), cu intenția lui cea rea, el a fugit în spaimă, încercând să se protejeze cu balonulmâini. Tovarășii lui de membrii tribului întrebat ce sa întâmplat, după care el a recunoscut: "Așa cum am venit apropiat de el, m-am uitat în jos și am văzut un șanț plin de foc și aproape am căzut în ea. Am văzut o priveliște îngrozitoare și am auzit destul fâlfâind din aripi, care ar umple pe pământ! " Mai târziu, când au fost raportate cuvintele lui Abu Jahl luisă-l Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus companionilor sai ca fluturarea de aripi în cazul în care cele ale îngerilor și că, dacă ar fi ajuns nici o apropie de el l-ar fi rupt mădular cu mădular. La scurt timp după următorul verset a fost trimis în jos,

"Într-adevăr, cu siguranță omul este foarte insolent." Coran 96: 6

$ CAPITOLUL 29 AN-Nadr, FIUL LUI AL HARTIH

Koraysh a recunoscut situația era acum dincolo de capacitatea lor de a remedia și, deși An-Nadr, fiul lui Harith, a carui bunic a fost ilustrul Ksay, a devenit notoriu pentru calomnie său a Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), el a amintit Koraysh că Profetul (salla Allahu alihiwa sallam) a crescut printre ei ca o persoană simpatic cunoscut pentru picioare sa excelentă în societate.

Nadar a avertizat acum Koraysh să fie atent de acuzațiile lor, pentru că era sigur că ei știau că nu era nici un poet, nici încă un vrăjitor. El le-a reamintit că au cunoscut, de asemenea, modalitățile de un vrăjitor și prin niciun mijloc ar fi putut fi descris ca atare. El a continuat să consilieze ei spunând că acestea ar trebuifii atent de ceea ce au spus, ca el a simțit o problemă serioasă le-a întâmplat, care a solicitat o schimbare în tactica lor, și așa remarcile calomnioase diminuat pentru moment.

@ ÎNCERCARE AN-Nadr de a concura cu profetul,

Salla Allahu alihi wa sallam

O-Nadr a fost un comerciant și au călătorit pe rutele caravana, nu numai din Arabia, dar în țări îndepărtate. Ori de câte ori el a ajuns la destinație era obiceiul lui de a cauta povestitori de pe piață și de a asculta poveștile lor. Pe de o anumită călătorie a auzit o poveste despre împărații Persiei, carepeste trecerea timpului a fost înfrumusețată de un povestitor după altul, și așa mai departe povestea făcut o impresie mare asupra lui.

Într-o zi ca Profetul, salla Allahu alihi wa sallam, a vorbit cu un grup de oameni le-a spus povești similare de care ei nu au auzit mai înainte, de generații trecute și consecințele pe care le-au căzut din cauza refuzului lor de a asculta lor profet.

Nadr și Utbah au fost printre colectarea și nu a avut nici mai devreme Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a terminat povestirea, Nadr sărit în sus și le-a spus că el le-ar putea povesti mai bune decât acestea apoi a început să spună publicului său captiv despre împărații Persia, Rustum și Isbandiyar. Dupăa terminat povestea a întrebat: "Cine este mai bun la povestirea, Muhammad sau eu?" De astfel de oameni Allah a spus,

"Există unele persoane care ar cumpăra vorbesc distrage atentia,

să înșele de la calea lui Allah, fără cunoștințe,

și-l ia în bătaie de joc;

pentru cei care este o pedeapsă umilitoare "31: 6.

Cineva în colectarea sugerat ca An-Nadr și Utbah vizita rabinii din Yathrib și să le cereți despre poveștile Profetul tocmai le-a spus. A fost o provocare, așa Nadr și Utbah a decis să călătorie la Yathrib (Medina) să se confrunte cu rabini.

THE Trei întrebări

Când O-Nadr și Utbah ajuns în Yathrib-au întrebat de unde ar putea găsi rabinii și-au luat cu ei. Ei au întrebat: "Voi sunteți oamenii din Tora, am venit la tine pentru a întreba cum ar trebui să avem de a face cu unul dintre membrii tribului noastre", și a început să descrie Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) șivorbesc de învățăturile sale. Rabinii a rămas tăcut până ce au terminat, apoi unul a vorbit spunând: "Tu ar trebui să-l întrebi aceste trei întrebări, dacă te-a raspunde corect, atunci el este un profet, însă dacă el nu a reușit, atunci el nu este și din acest lucru se poate forma propria opinie. "

Rabinii cerut vizitatorii la întrebarea Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) despre tinerii care au dispărut de la oamenii lor din timpurile străvechi și apoi să-l întrebe despre marele călător care a călătorit la est și la vest. Întrebarea finală au fost să ceară fost de aproximativSpirit.

THE Profet este pusă sub semnul întrebării, Salla Allahu alihi wa sallam

O-Nadr și Utbah întors la Mecca și a anunțat la colegi membri ai tribului lor, care rabinii de Yathrib le-a dat la trei întrebări care ar putea determina dacă este sau nu Muhammad a fost într-adevăr Profetul lui Allah.

Când au ajuns la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a ascultat întrebările în tăcere și le-a spus că le va da un răspuns în ziua următoare, pentru el nu a vorbit cu privire la chestiuni religioase, fără a primi cunoștințele sale prin îngerul Gavril. Cu toate acestea, atunci când el le-a spus că le va da un răspunsîn ziua următoare, el nu a spus "Insha-Allah", care înseamnă - ". Allah dispus" A doua zi a venit și a trecut, însă Gabriel nu l-au vizitat cu răspunsuri.

ANGEL GABRIEL aduce RĂSPUNSURI

Câteva zile mai trecut și pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) așteptat cu răbdare răspunsuri la întrebări ca zvonurile au început să abunde în fiecare sector. Apoi, în ziua a cincisprezecea, îngerul Gabriel a venit la el și el a întrebat de ce nu a venit înainte. Gabriel a răspuns cu un nou verset dinCoran care a spus:

"(Gabriel a spus :)" Noi nu coborâm decât la porunca Domnului tău.

La El aparține tot ceea ce este în fața noastră și tot ce este în spatele nostru,

și tot ce se află între, Domnul nu uită. ""

Coran 19:64

THE Poveste de CONSIDERÂND de tineri în peșteră

În răspunsul la întrebarea cu privire la tinerii din peșteră, Gabriel recitat Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) versetele care detaliază circumstanțele lor, astfel încât mai târziu, când An-Nadr, Utbah, și tovarășii lor au venit la el a fost capabil să recite povestea lor.

Versurile spus unor tineri care au trăit într-un oraș de idolatri. Tinerii, cu toate acestea, nu au fost idolatri și-a spus colegilor lor tribului:

"Domnul nostru este Domnul cerurilor și a pământului.

Facem apel la nici un alt dumnezeu afară de El;

(Pentru că dacă ne-am făcut-o), am fi vorbit scandalos (in necredinta). "

Coran 18:14

Apoi, tinerii contestat închinătorii la idoli pentru a le aduce unele dovezi de autoritatea lor de a se închina mai mult decât un singur Dumnezeu cerut:

"Cine face un rău mai mare decât cel care născocește o minciună împotriva lui Allah?"

Coran, 18:15

Închinătorii la idoli întors împotriva tinerilor și a fost apoi că Allah a determinat inimile lor cu noțiunea de a căuta refugiu într-o peșteră, unde vor fi în siguranță. Luând cainele lor împreună cu ei, tinerii au pornit spre pestera si la atingerea l Allah ia făcut să cadă într-un somn adânc.

"Este posibil să fi văzut înclinația de soare în creștere față de dreptul de Pestera lor,

și, așa cum a stabilit sa dribleze pe căsuței din partea stângă,

în timp ce au stat într-un spațiu deschis în Peștera.

Acesta a fost unul dintre semnele lui Allah ....

S-ar putea fi crezut ei treaz, chiar dacă acestea au fost de dormit.

I-am întors la dreapta și la stânga,

în timp ce câinele lor intins labutele la intrare.

Le-ați văzut v-ar fi cu siguranță devenit umplut de groază

și se întoarse pe ele în zbor.

Ca atare Le-am reînviat, astfel încât acestea ar putea pune la îndoială unul pe altul.

"Cât timp ai stat aici?" a întrebat unul dintre ei.

"Am fost aici o zi, sau o parte din el," au răspuns ei.

Ei au spus: "Domnul tău știe cel mai bine cât timp am stat aici.

Să unul din voi merge la oraș cu acest argint (monedă)

si lasa-l sa cautati unul care are cea mai pura alimentare și aduce dispoziție de la ea.

Lasă-l să fie politicos, dar nimeni să nu sens voi este.

Tu pentru, în cazul în care acestea apar în fața dumneavoastră, ei vor pietre până la moarte

sau restaurați la religia lor.

Apoi, nu va prospera. "

Și așa am să le (necredincioșii) a făcut un pas greșit asupra lor,

astfel încât ei să știe că făgăduința lui Allah este adevărată

și că nu există nici o îndoială cu privire la oră.

Ei au argumentat între ei pe afacerea,

apoi (necredincioși) a spus, "a construi o clădire peste ei (rămășițele lor).

Domnul lor știe cel mai bine cine sunt. "

Dar cei care au prevalat pe problema au spus, "Vom construi în jurul lor o moschee." "

Coran 18: 17-22

În ceea ce privește numărul lor, Apocalipsa a avertizat că există o diferență de opinie în rândul celor care au auzit povestea și că:

"Unii vor spune:" Ei au fost trei, câinele lor a fost al patrulea. "

Alții, ghicitul în nevăzut, va spune:

"Erau cinci și câinele lor a fost al șaselea."

Și totuși, alții: "Seven, câinele lor a fost al optulea,"

Spune: "Domnul meu știe cel mai bine numărul lor.

Cu excepția pentru o gamă nimeni nu știe numărul lor. "

De aceea, nu se contestă cu ei, cu excepția dispută exterior,

și nu cere nici una dintre ele cu privire la ei. "

Coran 18:22

THE Poveste de Thul-KARNAIN

Răspunsul la a doua întrebare a fost trimis la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), în următoarele versete cu privire la marele călător Thul Karnain. Thul Karnain a fost un rege credincios al Persiei și cunoscut de supușii săi ca regele Cirus. El nu a fost, așa cum eronat se crede că se, AlexandruMare care a fost un închinător la idoli. Regele Cyrus a fost o persoană în poziție verticală, cu o reputație pentru a face fapte bune. În Biblie el este menționat ca Koresh.

 

"Ei te vor întreba despre Thul-Karnain

Spune: "Eu voi recita să vă ceva din această poveste.

L-am stabilit în țară, și ia dat inseamna pentru toate lucrurile.

El a călătorit pe un drum până când a ajuns la apusul soarelui,

el a descoperit că stabilirea într-un izvor plin de noroi, iar in apropiere el a găsit o națiune.

"Thul-Karnain," Am spus, "trebuie să fie să le pedepsească sau să le arate bunătate."

El a răspuns, "răufăcătorului vom pedepsi.

Apoi, el se va întoarce la Domnul său și El îi va pedepsi cu o pedeapsă pupa.

În ceea ce pentru el ce crede și face fapte bune

el va primi o răsplată amendă în recompensă

și vom da pe ele o răsplată bogată

și va vorbi cu el cu o comandă ușoară. "

Apoi a urmat drumul până când a ajuns la răsăritul soarelui,

el a descoperit că spațiul pe o națiune pentru care am furnizat nici un voal împotriva sa la umbra lor.

Așa că, am cuprins în cunoștință ceea ce era cu el.

Apoi a urmat drumul, când a ajuns între cele două bariere

el a găsit pe o parte a ei, o națiune care ar putea înțelege abia vorbire.

"Thul-Karnain", au spus ei, "Uite, Gog și Magog sunt coruperea pe pământ.

Construieste-ne o barieră între noi și ei, și noi vom plăti tribut. "

El a răspuns: "Ceea ce Domnul meu mi-a dat este mai bine,

Prin urmare, ajută-mă cu toată puterea ta, iar eu va construi o barieră între tine și ei.

Adu-mi lingouri de fier. " După ce a egalat între cele două stânci, a spus el, "Blow".

Și când el a făcut un foc, a spus el, "Adu-mi cupru topit

ca să pot turna peste el. "

După aceea, ei nu ar putea nici o scară, și nici nu ar putea l-au găuri.

El a spus: "Aceasta este o favoare din partea Domnului meu.

Dar când va veni promisiunea Domnului meu, El îl va face praf.

Promisiunea Domnului meu este adevărată. "

În acea zi, vom lasa sa creasca pe unul pe altul, și Cornul se cu sufletul la gură,

și Le toți se vor aduna împreună.

În acea zi vom prezenta Gheena a necredincioșilor

ale căror ochi au fost orbiti aminte mea și ei nu au putut să audă. "

Coran 18: 83 - 101

CONCERNING SPIRITUL

În ceea ce privește răspunsul cu privire la Duhul Sfânt a fost dezvăluit:

"Te-au întrebarea despre spirit.

Spune, "Spiritul este din porunca Domnului meu.

Cu excepția pentru un pic de cunoștințe toți s-au dat nimic. ""

Coran 17:85

Apocalipsa a purtat, de asemenea, un memento:

"" Nu spune nimic: "Eu voi face asta mâine, cu excepția cazului (adăugați) în cazul în voia lui Allah".

Și amintiți-vă Domnului vostru când ați uitat și spune,

"Se poate ca Domnul meu mă va călăuzi la ceva mai aproape de corectitudine decât aceasta." "

Coran 18: 23-24

Viața Profetului a fost plin de îndrumare și exemple. A fost odată o ocazie mai târziu în profet său, unde a oferit trei unități de rugăciune, atunci când ar fi fost patru. Dacă nu el a făcut această omisiune, nu am fi știut cum să corecteze erorile noastre atunci când ne-am face la fel. Omisiune său laspune "inshaAllah" a fost, de asemenea, un alt memento exemplară pentru noi, prin care suntem ghidați.

@ AN-Nadr ȘI UTBAH de întoarcere cu răspunsuri la rabini

Nimeni din Mecca au auzit vreodată povestea tinerilor din pestera si noua revelatie a atras mai mulți oameni la Islam. În ceea ce pentru rabinii din Yathrib, au așteptat cu nerăbdare de știri pentru a ajunge, și atunci când a făcut-o, au recunoscut veridicitatea răspunsurilor, cu toate acestea ele doreau să pună la îndoialăProfetul (salla Allahu alihi wa sallam) și mai mult pe problema Duhului.

Chiar dacă întrebările An-Nadr și Utbah au contestat Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), cu a fost a răspuns și a recunoscut a fi corect, inimile lor au rămas împietrit.

Mai târziu, după ce migrarea sa la Yathrib, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost interogat din nou de rabini în ceea ce privește spiritul. Ei au întrebat: "cine" Micul într-adevăr, este cunoașterea voi toti s-au dat "menționate de asemenea - era cu ei?"

Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) le-a spus că se referea la ei, după care rabinii obiectat spunând că a fost dat cunostintele sale in Tora. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns că într-adevăr, ei au fost date suficiente cunoștințe pentru a satisface nevoile lorîn cazul în care numai ei ar practica, dar în comparație cu Cunoasterea lui Allah, cunoștințele lor era într-adevăr mic. Acesta a fost în timpul acestui discurs că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a primit un alt Apocalipsa, care a informat:

"Pana la Gog și Magog sunt lăsați liber și glisați în jos din fiecare pantă."

Coran 21:96

Mai târziu, în profet său, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus companionilor săi că aproape de sfârșitul lumii, Gog, Magog, și urmașii lor vor avansa pe lacul de Tabariah în Palestina. El a continuat să le spun că acestea vor consuma toată apa și, ulterior, ProfetulIsus - care va fi coborât din ceruri - împreună cu Al lui Mahdi va fi asediat și suferă îngrozitor de stresul de foame. El a continuat să spună că, atunci când asediul ajunge la înălțimea sa, Profetul Isus și Al Mahdi va ruga la Allah, care va crea viermi în partea din spate agât de Gog, Magog și urmașii lor, care va cauza moartea lor în dimineața următoare. Apoi, Allah va trimite un stol de păsări cu gât la fel de mari ca cele de cămile pentru a transporta departe cadavrele lor mirositoare fault.

Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), a transmis o veste bună pentru companionii săi că după această încercare, Allah va trimite în jos ploaie din cer care va curăți pământul și pământul va oferi o abundență de fructe pentru toată lumea să se bucure.

Apoi, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a spus companionilor săi că este în timp ce musulmanii se bucură de astfel de binecuvântări pe care Allah va trimite o adiere dulce, blând să ia sufletul de fiecare dintre ele, lăsând astfel doar cele care nu cred în spatele pe pământ.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a încheiat profeția lui, spunându-companionii săi că după moartea credincioșilor, doar cei mai josnice vor rămâne pe pământ, care vor imperechea in public la fel ca magari pentru toate pentru a vedea și că va fie în acest timp că ultimul ceasva începe.

 

$ CAPITOLUL 30 PERSECUȚIA

Între timp, căpeteniile Koraysh au continuat ostilitatea lor neobosit în grade diferite față de musulmani. În cazul în care un convertit sa întâmplat să fie printre ierarhia de un trib, Abu Jahl-ar mustra-l ridiculizeze apoi convertit înainte de colegii săi membri ai tribului în măsura în care și-a pierdut respectul lor.

Unchiul lui Othman fiul lui Affan persecutat nepotul său grav. El a luat să-l obligatoriu în toate un covor de frunze de palmier și aprinderea unui foc sub el.

Când Umm Mus'ab a auzit de conversie fiului ei, ea l-au supus la foame și l-au aruncat afară din casa ei, după care a fost torturat pe larg atât de mult încât el a devenit desfigurat.

Comercianti de asemenea, a suferit. Când Abu Jahl a descoperit un comerciant sa convertit el a dat ordin ca nimeni nu ar trebui să se ocupe de el. Ca urmare, comerciantul convertit nu a putut să-și vândă marfa lui și a situației sale s-au redus în curând cu cea a unei persoane sărace.

Cele oamenilor liberi care au suferit cel mai mult au fost convertiți săraci care, în ochii Abu Jahl, au fost cel mai puțin important pe scara socială. Când unul dintre ei convertit le-ar bate fără milă și să îndemne pe alții să-i urmeze exemplul.

În ceea ce privește sclavi converti aparținând necredincios Koraysh, ei au primit cel mai rău și mai aspră pedeapsă pentru picioare lor a fost de departe cel mai slab. Pedeapsa cum ar fi bătăi brutale, urmată de privarea de hrană și apă au fost frecvente, dar, probabil, pedeapsa cea mai severă a fost aceea de a fi prinsjos pe nisipurile dogoritor fierbinti din Mecca și lăsând sclavul să îndure căldura bășici de soare fara alinarea chiar și o înghițitură de apă.

Unele dintre convertiții fizic mai slabe au fost în imposibilitatea de a suporta pedeapsa lor prelungită și forțat să renunțe. Cu toate acestea, revenirea lor nu era de la inima lor, ci doar zgomote făcute de limba lor. Cei care au ramas nedetectate ar oferi rugăciunile lor în secret, dar au fost mulți care nu au avutprivilegiul de a vieții private și durerea lor de a nu fi în măsură să ofere rugăciunile lor a fost considerabil.

BILAL, FIUL LUI RIBAH

Printre cei care au suferit tortura a nisipurilor de ardere a fost Bilal, Hamamma și fiul Ribah lui, care nu a știut ce a fost ca să fie un om liber ca el a fost născut în sclavie.

Bilal a fost un sclav de origine africană și care este deținută de către copiii din Jumah. Când știri de conversie Bilal a atras atenția copiilor lui Jumah, Umayyah, fiul lui Khalaf lui l-au supus la cele mai severe tipuri de pedeapsă. Cea mai dură Tortura Umayyah conceput fost să-l ia în deșertîn timpul cea mai tare parte a zilei, arunca-l jos pe spate, astfel încât acesta să plat pe nisip deja dogoritor, apoi se pune pietre grele pe partea de sus a pieptului Bilal ca să-l împiedice să se miște. Cu o voce plină de ură ar țipa la el, "Vei sta aici până când fie mor sau să renunțe Muhammadși să se închine Al-Lat și Al Uza! "

Tăria credinței Bilal a fost cu adevărat mare, el nu a renunțat niciodată în cererile de Umayyah, și cum el a suferit în căldură de nesuportat, usca, vocea lui slab, încordat s-ar fi auzit slab spunând: "O, O!"

În alte timpuri Bilal ar avea aceeași tortura ca Abu Fakeeh Aflah, un sclav eliberat și o frânghie s-ar fi pus în jurul gâtului său și tinerii din Mecca l-ar trage pe străzile și dealurile din Mecca.

ABU Bakr FREES BILAL

Abu Bakr a cumpărat deja și eliberat șase sclavi credincioși, atunci când într-o zi a venit peste Bilal în timp ce el a fost torturat din nou. Șocat și întristat foarte mult la văzându-l într-o astfel de stare îngrozitoare, el sa dus direct la Umayyah exigent, "Nu ai nici o teama de Allah pe care voi trata acest jalnicom în așa fel - cât timp ai de gând în continuare ca aceasta "Cu un surâs disprețuitor, Umayyah a răspuns:" Tu ești care și-au corupt-l! - l salveze de la ea "

Fără ezitare Abu Bakr el o ofertă făcută. Bilal nu a mai fost de nici un folos pentru Umayyah, astfel încât oferta a fost acceptată și Abu Bakr a luat Bilal acasă cu el, unde a fost îngrijit, îngrijit înapoi la sănătate, și dat libertatea sa.

THE FAMILIA DE Yasir

Yasir au migrat spre Mecca din Yemen, și acolo a întâlnit și sa căsătorit cu un sclav, fată pe nume Sumayyah. Din unirea lor sa născut un fiu pe care au numit Ammar.

Ammar a fost printre primii convertiți la islam și a reușit să aducă părinții săi în ori ei. Toate trei au fost supuse la același tip de tortură ca Bilal, dar Yasir și Sumayyah aveau să devină martiri. Martiriul Sumayyah în cele din urmă a venit atunci când Abu Jahl aruncat brutal lancea în ei și ucisei.

În ceea ce privește Ammar tortură lui a continuat și mai multe amenințări s-au făcut împotriva lui pentru că a refuzat să spună lucruri abuzive despre Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și a reveni la închinarea la Al Lat și Al Uza. Ammar îndurat multe forme de pedeapsă, iar trupul său a fost slab și într-un moment de slăbiciunea spus el cu limba lui ceea ce nu era în inima lui pentru a persecutorilor săi. El a fost profund întristat de ceea ce a spus și a mers la Profet (salla Allahu alihi wa sallam) să-i spună ce sa întâmplat. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ia consolat și la scurt timp după un verset a fost trimis în jos, carespune:

"Oricine nu crede în Allah, după crezând

cu excepția el care este obligat în timp ce inima lui rămâne în credința lui

dar cine deschide piept pentru neîncredere,

va primi mânia lui Allah

și pentru o astfel așteaptă o pedeapsă puternic "16:. 106

KHABBAB, Rob al UMM AMMAR

Khabbab a fost sclavul lui Umm Ammar. Când a Koraysh a luat să-l supune la multe forme de tortură. Pe de o astfel de ocazie au aprins un foc, apoi răspândit cărbuni la foc pe pământ și l-au forțat să se întindă pe spate. Pentru a adăuga la aceasta, unul dintre torționarii săi plasat portarul, sa fermpe piept Khabbab, astfel că el nu se putea mișca până cărbuni s-au ars în cenușă, cu toate acestea, prin binecuvântarea lui Allah Khabbab supraviețuit.

În anii care au urmat, Khabbab vorbit cu Omar despre tortură lui și ia arătat spatele îngrozitor de speriată, care era acum alb și fără sâmburi, ca cea a unui lepros.

LUBAINA ȘI ZINNIRA, NADIA ȘI UMM UMAIS

Lubaina a fost sclavul lui Omar. Înainte de convertire lui Omar tratamentul său dur de a converti sclavii lui a fost bine cunoscut.

Omar a fost extrem de puternic, iar atunci când a descoperit că Lubaina sa convertit el a bătut-o până a fost epuizat și apoi a spus: "Eu nu s-au oprit din milă, ci pentru că m-am săturat!" Lubaina a avut loc la puternic la credința ei și a spus după ce a învins-o severă, "Dacă acest lucru nu te convinge, Allah varăzbune pentru mine! "

Zinnira a fost încă un sclav deținut de Omar. Într-o zi, când Abu Jahl a fost în vizită Omar, el a luat asupra sa să o bată. Zinnira fost bătut atât de dur încât și-a pierdut vederea ei.

Nadia și Umm Umais erau încă doi mai multe sclavi, care au fost printre cei care au torturat, dar a refuzat să renunțe.

Doamnele menționate mai sus au fost printre cei binecuvântați de generozitate plin de compasiune Abu Bakr și au fost salvați de el.

THE Solicitarea unora dintre companionii

Khabbab, fiul lui Al Aratt lui, iar unii dintre companioni sa dus in vizita profetul Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam), pentru a se plânge împotriva persecuției lor a crescut și îi cer să se roage pentru victoria asupra agresorilor lor.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a ascultat cu simpatie sinceră și le mângâiat cu povestea unui om care, secole mai înainte, a fost luat prizonier de către dușmanul său și ia spus să renunțe la credința sa. Omul a refuzat să renunțe la credința lui și astfel el a fost aruncat într-o groapă și a plecat acolo.

Mai târziu, după ce răpitorii săi crezut că spiritul său s-ar fi slăbit, el a fost târât afară din groapă și a dispus să renunțe, dar omul a refuzat, după care trupul său a fost rupt din oase de greble, dar el tot nu va renunța la credința lui . În cele din urmă, un ferăstrău a fost trimis pentru și plasate pe partea de sus a capuluiși el a fost martirizat ca el a fost tăiat în jumătate. Nu a fost absolut nimic care să-l smulgă de la credința sa.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) consolat companionii săi spunând: "Allah va aduce cu siguranță această chestiune la capăt, atunci când un pilot va fi în măsură să plece Sanna pentru Hadramet temându-se de nimic în afară de Allah și pericolul unui lup ataca oile sale. "

KHABBAB, Producatorul sabie si AL AS

Printre Companionii Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a fost o sabie, fierar pe nume Khabbab, fiul lui Aratt lui. Al-As, fiul lui Wa'il a cerut Khabbab să-i vândă o parte din săbii sale, prețul a fost de acord, dar el nu a avut intenția de a plăti el. Khabbab așteptat și a așteptat apoi în cele din urmă a mers lael și la întrebat de banii lui.

Cu dispreț Al-As a întrebat, "nu partenerul tău Muhammad, a cărui religie urmezi, spune că în Paradis este la fel de mult aur, argint, haine, iar slujitorii că oamenii lui ar putea dori vreodată pentru?" "Da, într-adevăr", a replicat Khabbab. "Atunci", a declarat Al-As, "dă-mi până în Ziua de rambursare, atunci când mă voi întoarcepentru că Casa si eu plătesc datoria mea să te acolo. Pe Allah, tu și partenerul tău va fi nici mai influent cu Allah decât mine, nici nu va avea un mare pondere în ea! "

Nu mult după Al-As a rostit aceste cuvinte, Allah a trimis la Profet (salla Allahu alihi wa sallam):

"Ați văzut că cine nu crede versetele Noastre și totuși spune:

"I se acorda cu siguranță avere și copii!"

A el a luat cunoștință de nevăzut?

Sau luat un legământ cu cel Milostiv?

Dimpotrivă, vom scrie ceea ce spune el

și prelungi durata de pedeapsa.

Vom moșteni că de ce vorbește și el va veni înainte de a ne în pace. "

Coran 19: 77-80.

THE CAMEL OPERATOR DE LA IRASH

Un comerciant cămilă de la Irash au condus cămilele lui la Mecca, unde a sperat să le vândă la un preț echitabil. Când Abu Jahl al cărui nume a fost dat Amr, fiul lui Hisham lui, a văzut cămilele, a decis să le cumpere, iar prețul a fost de acord, cu toate acestea el a luat cămilele și apoi a refuzat să plătească pentru ele. Comerciantul a fost foartedistressed de comportament nedrept Abu Jahl și sa dus la Ka'bah, unde a găsit un grup de Koraysh și i-am spus de acest blestem, zicând: "Cine mă va ajuta să primească ceea ce este de drept al meu de la Abu Hakam, fiul lui Hisham lui. Eu sunt un Călător, un străin, și el nu va plăti datoria! "

Membrii tribului plătit nici o atenție la acest blestem și din dispreț, Koraysh îndreptate comerciantului să Profetului (salla Allahu alihi wa sallam), care stătea lângă Ka'bah. Ei știau că nu s-ar întoarce cineva în primejdie și speră situația ar provoca o întâlnire ostil cu Abu Jahl.În bătaie de joc au spus comerciantul, "Du-te la el, el vă va ajuta să primi drepturile!" Deci, comerciantul a făcut drumul său spre Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a ruga ajutorul lui. Cu respect, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), l-au invitat să se așeze și ascultat plângerea a comerciantului. Eaa fost de nici o consecință dacă este sau nu o parte vătămată era un musulman sau nu, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a pledat întotdeauna justiție pentru toți și era clar că o nedreptate a fost făcut pentru a comerciantului. Așa că împreună au făcut drumul lor spre casa lui Abu Jahl de a participa la această chestiune.

În cazul în care Koraysh a văzut profetul Muhammed (salla Allahu alihi wa sallam) și agentul economic lăsând împreună, au trimis unul dintre tovarășii lor după ei cu instrucțiunea de a urmări și raporta despre ce se intampla. Când Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), iar comerciantul a ajuns la casa lui Abu Jahl lui,Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a bătut la ușă și Abu Jahl a cerut de la spatele ușilor închise, care a fost acolo. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a răspuns că era el și ia cerut să iasă.

Ca Abu Jahl a ieșit din casa lui a fost vizibil cât de palid fața lui a devenit și că el a fost foarte agitat. Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) ia cerut să rezolve datoria sa cu comerciantul după care Abu Jahl a ridicat nicio obiecție și intrat să-i aducă suma convenită de bani.

Banii au fost dat la comerciantul care a mulțumit pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), și s-au despărțit companie. Comerciantul a revenit la zicala Koraysh, "Fie ca Allah să-l răsplătească, am primit drepturile mele din cauza lui!"

În cazul în care însoțitorul Koraysh întors mi-a confirmat ceea ce au avut loc. Tocmai atunci, Abu Jahl li sa alăturat și au întrebat ce sa întâmplat, adăugând că ar fi de așteptat, nici, nici dacă ar fi văzut vreodată-l să facă așa ceva înainte. Abu Jahl a jurat pe Allah că, atunci când Profetul (salla Allahu alihi wasallam) a bătut la ușă el a devenit umplut de groază, așa că l-au deschis. Așa cum a făcut el a văzut, falnic deasupra capului, în același cămilă necinstiți cu un cap masiv, dinți ascuțiți și umerii largi el a văzut o dată înainte la Ka'bah. El le-a spus că nu a existat nici o îndoială în mintea lui că, dacă el a avuta refuzat să plătească comerciantului cămilă ar fi stabilit asupra lui și l-au devorat.

$ CAPITOLUL 31 eavesdroppers

Abu Jahl, Al Akhnas fiul lui Sharik, și Abu Sufyan a fost curios pentru a afla de ce atât de mulți oameni au fost atrase la Profet (salla Allahu alihi wa sallam), așa că au decis să spioneze una dintre întâlnirile sale asupra. Într-o noapte după ce credincioșii s-au adunat în casa Profetului, s-au întâlnit împreună și apoi a ascunsprintre umbrele pentru a nu fi detectat, și a așteptat ca el să înceapă.

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și urmașii lui au petrecut noaptea în rugăciune și, de asemenea, a ascultat recitarea captivant Profetului a Coranului. După recitarea ei, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam), spre deliciul dintre adepții săi, cu dragoste extins la sensul său șiPovestiri din cunoștințele pe care le-a fost dat de către Gabriel. El nu a vorbit niciodată cu privire la chestiuni religioase, fără a avea cunoștințe mai întâi sa dat de la Gabriel, care a fost încredințată de către Allah pentru a oferi Coran și explicația ei.

(Această metodologie prețuită de înregistrare Apocalipsa din Coran și cunoștințele profetic transmis Profetului, salla Allahu alihi wa sallam, a lui Gabriel a fost inregistrata de companioni și, ulterior, copiii lor, care au constituit două generații. În secolul 1 califului Omar Abdul Azizcondus arhivarea tuturor acestor cunoștințe și Imam Shafi'i, juristul campion al Sunna, a participat la peste 5200 de citate profetice și mărturiei a companionilor din referință său "Al Umm".

De asemenea, trebuie amintit faptul că califului Omar Abdul Aziz a fost mujadid din primul secol, în timp ce Imam Shafi'i a fost mujadid a secolului al doilea. Abu Dawood raportate în referința sa că Profetul a spus, "La începutul fiecărui secol Allah trimite pe cineva care reînnoiește treburile religioasea națiunii. ")

Orele a alunecat și a fost de abia înainte de ivirea zorilor că cele trei întors acasă cu teama că, dacă au rămas vreun cineva mai s-ar putea să le vadă și apoi interpreteze greșit motivul pentru prezența lor. Așa cum au făcut drum spre casa lor, au avertizat reciproc că ei nu trebuie să facă din nou un astfel de lucru. Cu toate acestea,acestea au fost să se întoarcă din nou pe a doua și a treia noapte apoi se lasă așa cum au făcut înainte de ivirea zorilor, dar s-au despărțit companie pe a treia noapte fiecare a avut un jurământ obligatoriu niciodată, niciodată, să se întoarcă din nou.

Mai târziu în acea zi Al Akhnas, cu băț în mână, sa dus la casa lui Abu Sufyan a cere avizul său din ultimele trei nopți. Abu Sufyan ia spus că a auzit lucruri pe care le știa și deja știau ce a fost menit de ei, și că el a auzit, de asemenea, lucruri pe care nu auzise mai înainte și nu au cunoscut lorceea ce înseamnă. Al Akhnas de acord cu Abu Sufyan și apoi a mers la casa lui Abu Jahl de a cere opinia sa.

Al Akhnas a constatat că poziția lui Abu Jahl nu ar fi înmuiat în cea mai mică, de fapt, el a înțeles că Abu Jahl văzut acum pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam), ca o amenințare și mai mare și a devenit mai opuse decât oricând. Abu Jahl a amintit vizitatorul său că el și membrii tribului lui concurat cuProfetul (salla Allahu alihi wa sallam) și adepții săi pentru onoare spunând: "Ei s-au hrănit pe cei săraci, deci avem noi, au fost generoase, deci avem noi, suntem ca doi cai, care-gât la gât într-o cursă. dar ei spun că avem un profet care beneficiază de un Apocalipsa este trimis din cer - atunci când am vreodată vaatinge așa ceva! "

A fost acum mult mai evident decât oricând că Abu Jahl se temea că va pierde șansa lui de a fi căpeteniei a acestui trib foarte puternic atunci când a murit unchiul său. Deși, dacă ar fi pus mândria la o parte și am ascultat fără părtinire și-ar fi dat seama teama lui a fost complet nefondată ca profetul (sallaAllahu alihi wa sallam) a fost de onorabil și respectuos, și niciodată nu a luat autoritatea de șefi de trib sau pretins astfel de rang pentru el. Acum, într-un acces de furie arogant, Abu Jahl nu a jurat să creadă în mesajul Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a adus.

Necredincioși persistat în bătaie de joc lor din Profetului (salla Allahu alihi wa sallam) a zis: "Nu este un văl peste inimile noastre, noi nu înțeleg ce vrei să spui. Nu există greutate în urechile noastre astfel încât suntem în imposibilitatea de a auzi, și o perdea care ne desparte de tine. Tu urmezi calea ta și o vom faceurmați al nostru. Noi nu înțelegem nimic spui "Atunci Allah a trimis versurile!:

"Atunci când recita Coranul, Noi punem între tine

și cei care nu cred în viața veșnică o barieră obstrucționarea.

Punem voaluri asupra inimile și greutate lor în urechi, ca să nu-l înțeleg.

Atunci când (Profetul Muhammad) menționa Domnul tău singur în Coran,

ei întorc spatele în aversiune.

Când te ascultă, știm foarte bine cum asculta.

Când au conspira, când răufăcătorilor declara,

"Sunteți doar ca urmare a unui om care este fermecat."

Vezi ce te compara cu.

Ei cu siguranță s-au rătăcit și nu pot găsi calea.

"Ce!" spun ei, "Când suntem (apelat la) oase și bucăți rupte,

vom fi ridicat din nou într-o nouă creație? "

Spune, "Să vă fie pietre sau fier, sau orice alt creație

dar mai monstruos în mințile voastre. "

Ei vor întreba: "Cine ne va restaura?"

Spune, "Cine te provenit de la început."

Ei vor da din cap si cere, "Când va fi aceasta?"

Spune, "Poate că este aproape, în acea zi, El te va convoca,

și veți El răspunde cu laude

și vei credeți că ați rămas, dar pentru un pic. ""

Coran 17: 45-52

$ CAPITOLUL 32 Waleed, sef al MAKHZUM

Statutul de Waleed, căpetenia vârstă de Makhzum și unchiul lui Abu Jahl, în triburile Koraysh a fost ca o mare în picioare și influență.

Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), a fost vreodată spera ca mesajul pe care a adus-ar atinge inimile liderii tribali, care nu le-ar transforma în credincioși și restul triburilor lor doar, dar sunt făcute pentru aliați puternici și aduce încetarea persecuției neobosite deCompanionii lui. Deci, acum el a căutat ocazia să se apropie Waleed.

Oportunitatea a fost de curând să se prezinte, atunci când într-o zi sa întâlnit pe neașteptate împreună. Waleed nu a perie pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) oaspeti, si in curand cei doi au devenit absorbit în discuția lor.

În timpul conversației lor, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a fost auzit de către un trecător orb, care a convertit recent la Islam. Omul orb întrerupt conversația într-un moment nepotrivit și la rugat pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a recita câteva versuri pentru a-ldupă care Waleed se încruntă și se întoarse. Conversația sa încheiat la scurt timp după întreruperea și Waleed a plecat fără a fi convins.

Nu la mult timp după ce Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a vorbit cu Waleed, el a primit un capitol nou, scurt, care se referă, în parte pentru a orbului și Waleed:

"Se încruntă și se întoarse când omul orb a venit la el.

Și ce-ar putea să știi? Poate că (vine să te aud) pentru a fi purificat.

(El s-ar putea) aminte, iar restul l-ar putea profita.

În ceea ce pentru el, care este de ajuns, ai participat la el,

deși nu este dvs. de a fi interesați dacă el a rămas nepurificat.

Și să-l care a venit la tine cu nerăbdare și teamă, de l-ai fost neatent.

Nu, într-adevăr, aceasta este o amintire; și oricine vrea să-l amintesc. "

Coran 80: 1-12

Waleed, fiul lui Mughirah, a fost foarte bine din punctele fine de poezie arabă. El a auzit pe Profet (salla Allahu alihi a fost sallam) a vorbi pe mai multe rânduri, și a fost familiarizat cu retorica lui, dar el a auzit recitarea Coranului de către Profet și era convins că acestea au fostNu, și nu ar putea fi cuvintele unei ființe umane. Abu Jahl, care a fost dușmanul cel mai important al Profetului, a mers la Waleed și a început să dezmint Profetul (salla Allahu alihi a fost sallam), după care Waleed a spus, "Pe Allah! Nici unul dintre voi aveți o cunoștință mai mare de poezie decât mine, el (de obicei ) vorbire nu poate ficomparativ cu cea a Coranului! "

Mai târziu, Waleed sa auzit să exclame arogant la colegii săi membri ai tribului, "Sunt Apocalipsa trimise la Muhammad și să nu mă! Eu sunt cel mai important dintre Koraysh și eu sunt stăpânul lor! De ce nu l-au trimis la Abu Masood căpeteniei de Thakif sau eu - noi suntem cei doi mari oameni ai celor două mari orașe "!Orașele menționate la au fost cele din Mecca și Ta'if:

Allah înregistrează cuvintele lor spunând:

"De ce nu a fost acest Coran trimis la un om mare din cele două sate?" 43:31

$ CAPITOLUL 33 despicare a Lunii

Acesta a fost noaptea de o lună plină și cum aceasta a crescut peste muntele Hira lumina ei argintie aprins orașul Mecca de mai jos. Profetul Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), sa întâmplat să fie la plimbare cu Ali și unii dintre tovarășii săi, atunci când un grup de necredincioși a trecut prin. Așa cum era de așteptat, cei necredincioși începutaruncând bătaie de joc obișnuită, apoi unul dintre ei a emis o provocare pentru Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a zis: "Dacă într-adevăr sunt Mesagerul lui Allah, apoi împărțit luna în jumătate!"

Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) implorat și spre uimirea absolută a celor necredincioși, Allah, cel mai capabil, a provocat luna pentru a împărți și să se desprindă de cealaltă jumătate, astfel încât o jumătate strălucea în partea de sus a Muntelui Hira și altele pe de altă parte, la baza sa. Mic Publicul sa uitat laîn mirare, apoi Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a apelat la necredincioși și în maniera sa obișnuită, înnăscută, blând le-a cerut să mărturisească, pentru singura lui dorință a fost să-i aducă la Dumnezeu și de a le salva de la Foc.

Unele convertit imediat. Alții nu erau gata să se angajeze, dar cei ale căror inimi s-au intarit a refuzat să creadă. Ei au susținut că minunea a fost nimic altceva decât magie, chiar și după alții din zone izolate a fost pusă sub semnul întrebării și mărturisea că și ei au văzut divizia deluna, ei au susținut că Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) a aruncat o vraja peste ochii lor. Un necredincios exclamat referindu-se la soțul Profetului alăptare mama Halima, "fiul lui Abu Kabshah te-a vrăjit." (Abu Kabshah a fost soțul maternală ProfetuluiHalima).

Allah se referă la acest eveniment miraculos și minciunile necredincioșilor spunând:

"Ceasul se apropie, iar luna este împărțită (în două).

Cu toate acestea, dacă văd un semn (necredincioșii), întorc spatele și să spună,

"Aceasta nu este decât o continuare a vrăjitorie!"

Ei s-au contrazis, și urmeze propriile lor fantezii.

Dar fiecare problemă va fi decontate! "

Coran 54: 1-4

THE Martori A divizarea Luna in DEPARTE INDIA

Se înregistrează ca o noapte ca rege Cheraman Perumal din Kerala, India, și soția sa au fost plimbați în afara palatului lor au fost martori la divizarea Lună în jumătate.

Atunci când negustorii arabi au ajuns Kerala regele le-a spus producerii ciudat după care comercianții spus regelui că luna ar fi împărțită în Mecca, în răspuns la implorarea unui nou profet care a fost trimis. Regele a ridicat ancora pentru a vizita profetul Muhammed (salla Allahu alihi a fost sallam) și îmbrățișatIslamul sub mâna și a luat numele Tajuddin sensul, "Coroana de religie."

Această poveste a fost bine documentat în arhivele din Kerala. Populația de Kerala este de 90% musulmană.

$ CAPITOLUL 34 IDOLATORY prin lipsa de orientare DIVINE - reconversia lui Omar, fiul lui Khattab

A fost acum al șaselea an al Profetia și, deși Omar displacut Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și tovarășii săi, motivele au fost diferite de cele ale unchiului său Abu Jahl. Omar a venit dintr-o familie adâncită în conservatorism și tradiție, și, ca atare, a fost învățat să respecte, dar nuÎntrebarea din cauza lipsei de călăuzire divină, obiceiul vechi de reverență față de idolii și Ka'bah. Însăși ideea de a contesta validitatea chiar de a se închina idolilor săi a fost la Omar ceva ce pur și simplu nu a fost deschis pentru discuții. Tradițiile și patrimoniul mers mână în mână, și au fost la el, cevasă fie păstrate cu orice preț, chiar dacă nu era nimic de a sprijini închinarea la idoli. În ceea ce privește Ka'bah în sine, doar fragmente de motiv sa reală de respect a rămas. Omar, precum și cele mai multe dintre oamenii din Mecca, a fost mulțumit cu scuza ilogic vechi care părinții și strămoșii săile-a închinat și ceea ce a fost suficient de bun pentru ei, era încă destul de bun pentru generația sa.

Atunci când Omar a auzit pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) apel la oameni să renunțe la idolii și închinarea doar un singur Dumnezeu, Allah, era mai mult decât putea suporta. La modul lui Omar de gândire, Profetul (salla Allahu alihi wa sallam) și mesajul său a devenit o amenințare la însăși structura societății salepatrimoniu, unitate, și în cele din urmă existența ei, astfel că a ajuns la concluzia că singura modalitate de a opri escaladarea ar fi eliminarea Profetului (salla Allahu alihi wa sallam). Cu aceasta în minte Omar a părăsit casa lui, și se îndreptă spre Ka'bah unde sa ascuns și a auzit pe Profet(Salla Allahu alihi wa sallam) recita din capitolul "Învierea verificator" ca el sa rugat:

"Învierea Verificatorul, iar ceea ce este Învierea Verificatorul?

Ce te face să știi care este Învierea Verificatorul?

Thamood și Aad dezmințite Clatterer.

Thamood, ele au fost distruse de strigătul violent (de Gabriel),

ca de Aad, au fost distruse de un urla, vânt violent

că El a supus asupra lor șapte nopți și opt zile consecutiv

și este posibil să fi văzut le-a lovit în jos

ca și cum ar butuci de palmieri care au căzut jos.

Poți vedea orice rămășiță din ei acum? "

Coran 69: 1-8

Ca Profetul a continuat recitarea lui Omar auzit:

"Că aceasta este discursul unui Messenger nobil.

Nu este discursul de un poet, puțin crezi

nici nu este discursul de un ghicitor, puțin îți amintești.

(Este) o trimitere jos de la Domnul tuturor lumilor "69:. 40-43.

Cuvintele lui Allah a avut un impact asupra lui, însă Omar nu a fost influențat la fel de conservatorism său, patrimoniul și modul tradițional de gândire a fost pentru el o chestiune de a nu fi abandonat.

@ NU'AYM deviază OMAR

Omar ar putea suporta mai. Problema a, în opinia sa, să fie rezolvate o dată pentru totdeauna, așa că fixată sabia la centură și au luat cu asalt afară din casă.

El nu a mers departe, când Omar a fost îndeplinită de către un coleg de trib cu numele de Nu'aym, fiul lui Abdullah lui. Nu'aym au îmbrățișat Islamul, cu toate acestea, foarte puțini oameni știau de convertirea sa și, fără îndoială, Omar a fost complet conștient.

Văzând imaginea determinat pe fata lui Omar și apoi sabia fixate la centură, Nu'aym suspectate probleme și a întrebat la întâmplare, astfel încât să nu trezească suspiciuni, unde se duce. Omar a răspuns: "Am de gând să-l omoare pe Muhammad,! El ne-a împărțit"

Nu'aym, încercând să-și ascundă teama pentru Profet (salla Allahu alihi wa sallam) a încercat să descurajeze Omar prin spunându-i că, chiar dacă el a reușit, pe copiii lui Abdu Manaf nu s-ar odihni până când nu au luat revanșa și l-au ucis.

Nu'aym a fost rapid pentru a realiza că Omar nu a fost să fie puse în afara de sfatul său cu atâta disperare, într-un efort de a cumpăra timp în care el ar putea avertiza pe Profet (salla Allahu alihi wa sallam) și tovarășii săi, a spus el, "Omar , ar trebui să pună lucrurile în ordine în propria ta casă în primul rând! "

Omar a fost surprins și a întrebat ce a vrut să spună de o astfel de declarație. Nu'aym a răspuns: "Sora ta, Fatima și soțul ei, Sa'id, sunt adepți ai lui Mohamed și religia lui." Fără atât de mult ca un cuvânt, Omar au luat cu asalt pe la casa surorii sale. Nu'aym simtit prost la care au expus Fatima și Sa'id la mânia lui Omar,dar el știa că vor înțelege intenția sa, deoarece, ca orice convertit, iubit și ar face orice pentru a proteja iubit Profetul lor (salla Allahu alihi wa sallam) din perspectiva de rău.

THE Recitarea KHABBAB

Acum printre oamenii știință de carte din seminția lui Zuhra a fost un convertit numit Khabbab, fiul lui Aratt lui. Khabbab a avut o voce foarte dulce și au învă