| رياض الصالحين للإمام المحدث الفقيه المجتهد بالمذهب الشافعي أبي زكريا يحيى بن شرف بن مري النووي المتوفى سنة 676 ه

Kwa jina la Allah THE MERICFUL, Mwenye kurehemu Kila mtu Handbook mwongozo wa mafundisho ya Mtume Muhammad sifa na amani iwe juu yake. Katika Kiarabu: Reyadh al Salaheen, Imekusanywa na Imamu Nawawi hadithi zote katika redio hii ni halisi na kumbukumbu ya kila hadithi yanaweza kupatikana katika kuchapishwanakala. Uamuzi huo ulitolewa si kusoma kumbukumbu kama inapunguza thamani ya ujumbe wa hadithi. Kufunika 372 Masomo. Kuona wetu 61 ya masomo ya toleo. Imetafsiriwa na kumbukumbu katika MP3 na Anne (Khadija Darwish) Stephens © 1984-2014 Darwish familia. Zote zimehifadhiwa. Kiingereza Translation 10 Marekebisho.WAKF FISABILILLAH, NOT kwa ajili ya kuuza au kuuza hata kama ni si faida org au kifalme gov becuase kazi yetu yote ni kwa Mwenyezi Mungu peke yake. Dibaji translator ya Katika miaka ya 1980 familia Darwish kuanza uzalishaji wao wa vifaa halisi ya Kiislamu katika Cairo, na kuendelea baada ya hapo katika Dubai, London, na pia katika MuhammadAli, bondia ya Villa karibu Chuo Kikuu cha Chicago, USA. Kama wao alisafiri kwa miaka 28 katika ya Marekani waliendelea kuzalisha vifaa vyao Kiislamu kwa jina la Allah THE MERICFUL, Mwenye kurehemu

| @ بسم الله الرحمن الرحيم باب الإخلاص وإحضار النية في جميع الأعمال والأقوال والأحوال البارزة والخفية قال الله تعالى: (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة) [البينة: 5], وقالتعالى: (لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم) [الحج: 37], وقال تعالى: (قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله) [آل عمران: 29]. |

Juu ya somo la usafi Hebu kuanza kwa kusoma mistari michache kutoka kurani Mwenyezi Mungu, High, amesema: "Hata hivyo wao walikuwa aliamrisha kuabudu Mwenyezi Mungu peke yake, na kufanya Dini yake kwa dhati, na haki, na kuanzisha maombi yao na kulipa wajibu upendo. Hiyo ni kweli Dini ya unyofu. "Ch. 98: 5 kurani "mwili yao na damu haifiki Mwenyezi Mungu, badala yake, ni ucha Mungu kutoka kwenu kwamba fika kwake Kama vile amelifanya yao na wewe, ili wewe kumtukuza Yeye kwa kuongoza wewe Na wabashirie.. ukarimu. " Ch. 22:37 Koran "Sema: Mkificha yaliyomo katika nyoyo yako au yatangazaMwenyezi Mungu anayajua hayo. Yeye anajua kila kitu mbinguni na duniani na ina uwezo juu ya mambo yote '"Ch.3. 29 kurani

| 1- وعن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي العدوي رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إنما الأعمال بالنيات, وإنمالكل امرىء ما نوى, فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله, فهجرته إلى الله ورسوله, ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها, أو امرأة ينكحها, فهجرته إلى ما هاجر إليه ". متفق على صحته. رواه إماما المحدثين, أبو عبد الله محمد بن إسماعيلبن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه الجعفي البخاري, وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري رضي الله عنهما في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة. |

Umuhimu wa nia Hadith anatueleza H 1 "Mimi, (Omar, mwana wa Al Khattab) aliposikia Mtume wa Mwenyezi Mungu (sifa na amani ziwe juu yake) kusema:" Hakika, matendo ni (kuhukumiwa) tu na nia, na kuna kwa kila mtu kwamba ambayo yeye yaliyokusudiwa. Kama moja ya uhamiaji ni kwa Mwenyezi Mungu na Mtume wake, basi moja niuhamiaji ni kwa Mwenyezi Mungu na Mtume wake. Kama moja ya uhamiaji ni kutafuta dunia, basi uhamiaji ya mtu ni kwa ajili hiyo. Kama mtu migrates kwa ajili ya mwanamke na kuoa wake, basi uhamiaji yake ni kwa ajili ya kwamba ambayo yeye alihamia. '"R 1 Bukhari na mlolongo hadi (Abu Hafs) Omar, mwana wa al-Khattab ambayekuhusiana huu.

| 2- وعن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأولهم وآخرهم". قالت: قلت: يا رسول الله, كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهمأسواقهم ومن ليس منهم?! قال: "يخسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم" متفق عليه. هذا لفظ البخاري. |

HATIMA YA Innocent Mtume alisema H 2 "jeshi mapema juu ya Al Kaaba lakini ilipo nchi tasa, wote, ya kwanza na ya mwisho, itakuwa kuyameza kwa dunia." Mwanamke Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake aliuliza: 'Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, ni jinsi ganikwamba kwanza na wa mwisho wao itamezwa bado miongoni mwao ni raia na wale ambao si kutoka kwao? ' Akasema: yao ya kwanza na ya mwisho itamezwa, lakini watafufuliwa sawasawa na nia yao. '"R 2 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Mama wa WauminiMwanamke Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, kuhusiana: Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| $ 3- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "لا هجرة بعد الفتح, ولكن جهاد ونية, وإذا استنفرتم فانفروا" متفق عليه. ومعناه: لا هجرة من مكة لأنها صارت دار إسلام. |

MIGRATION H 3 "Hakuna uhamiaji baada ya ufunguzi (Makka), badala yake, kupambana na nia kubaki - na wakati wewe ni kuitwa go (kwa vita)." (Maana ya hii ni kwamba hakuna uhamiaji kutoka Makkah kwa sababu alikuwa na kuwa nchi ya Kiislamu). R 3 Bukhari na Muslim na mlolongo hadiMama wa Waumini, Lady Ayesha, mke wa Mtume, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, kuhusiana: Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 4- وعن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما, قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في غزاة, فقال: "إن بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا, ولا قطعتم واديا, إلا كانوا معكم حبسهم المرض". وفي رواية: "إلا شركوكمفي الأجر "رواه مسلم ورواه البخاري عن أنس رضي الله عنه, قال: رجعنا من غزوة تبوك مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال:".. إن أقواما خلفنا بالمدينة ما سلكنا شعبا ولا واديا, إلا وهم معنا, حبسهم العذر "|

HEARTS kwa pamoja H 4 "Sisi (maswahaba) walikuwa pamoja na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, katika vita aliposema: 'Kuna baadhi ya watu katika Madina ambao ni na wewe popote maandamano na katika chochote bonde kuvuka . Ni ugonjwa tu ambayo ina naendelea yao kutoka kuwa na wewe. Wao ni sawa na wewekatika malipo. "R 4 Muslim na mlolongo hadi (Abu Abdullah) Jabir mwana wa Abdullah al-Ansari amesema hayo.

| 4- ورواه البخاري عن أنس رضي الله عنه, قال: رجعنا من غزوة تبوك مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "إن أقواما خلفنا بالمدينة ما سلكنا شعبا ولا واديا, إلا وهم معنا, حبسهم العذر". |

Hisia Fellow HH 5 "Sisi (maswahaba) walikuwa kurudi kutoka vita ya Tabuk na Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, wakati alisema: 'Kuna watu kushoto nyuma katika Madina waliokuwa pamoja nasi katika kila kupita sisi walivuka na kila bonde sisi traversed. Walikuwa uliofanyika nyuma na wengine (halali)udhuru. "R 5 Bukhari na mlolongo hadi Anas amesema hayo.

| 5- وعن أبي يزيد معن بن يزيد بن الأخنس, وهو وأبوه وجده صحابيون, قال: كان أبي يزيد أخرج دنانير يتصدق بها, فوضعها عند رجل في المسجد, فجئت فأخذتها فأتيته بها. فقال: والله, ما إياك أردت, فخاصمته إلى رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "لك ما نويت يا يزيد, ولك ما أخذت يا معن" رواه البخاري. |

.. CHARITY HH 6 "Baba yangu, Yazid, alitoa Dinar kadhaa (sarafu za dhahabu) katika upendo na kuziacha huduma ya mtu katika msikiti nilikwenda mtu na kuletwa Dinar nyuma kwa baba yangu akasema: 'Kwa Mwenyezi Mungu, sikuweza maana hizi kwa ajili yenu. ' Hivyo sisi akaenda kwa Mtume, Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa naamani iwe juu yake, na kuwasilishwa jambo kwake. Alisema: 'Yazid, kwa maana kuna nini lengo na Ma'an kwa nini wewe wamechukua. "R Bukhari na mlolongo hadi (Abu Yazid) Ma'an mwana wa Yazid mwana wa al-Akhnas (yeye , baba yake na babu yake walikuwa miongoni mwa maswahaba wa Mtume)Alisema hii.

| 6- وعن أبي إسحاق سعد بن أبي وقاص مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الزهري رضي الله عنه, أحد العشرة المشهود لهم بالجنة, قال: جاءني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعودني عام حجة الوداع منوجع اشتد بي, فقلت: يا رسول الله, إني قد بلغ بي من الوجع ما ترى, وأنا ذو مال ولا يرثني إلا ابنة لي, أفأتصدق بثلثي مالي? قال: "لا", قلت: فالشطر يا رسول الله? فقال: "لا", قلت: فالثلث يا رسول الله? قال: "الثلثوالثلث كثير - أو كبير - إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس, وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها حتى ما تجعل في في امرأتك ", قال: فقلت: يا رسول الله, أخلفبعد أصحابي? قال:. "إنك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله إلا ازددت به درجة ورفعة, ولعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون اللهم أمض لأصحابي هجرتهم ولا تردهم على أعقابهم, لكن البائسسعد بن خولة "يرثي له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن مات بمكة متفق عليه.. |

. Upendo huanzia nyumbani HH 7 "Katika mwaka wa Farewell Hija, Sa'ad alikuwa katika maumivu kiasi kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, akaenda kumtembelea Sa'ad alisema: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, unaweza kuona mimi katika mengi ya maumivu. Mimi ni mtu tajiri na yangumrithi pekee ni binti yangu. Naomba kutoa theluthi mbili ya mali yangu katika upendo? ' Alijibu: 'No' 'Kisha nusu, ewe mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake? Tena alisema: 'No' 'Naam labda, moja ya tatu, ewe mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake? Katika hii ya Mtume, sifa na amanijuu yake, alisema: 'Moja ya tatu, na moja ya tatu ni mengi. Ni bora kwamba unapaswa kuondoka kwake tajiri kuliko tegemezi, akiomba watu. Hakika, huwezi kutumia kitu chochote kutafuta uso wa Mwenyezi Mungu na si kupokea malipo kwa ajili yake, hata yale ambayo wewe kuweka katika mdomo wa mkeo. ' Basi Sa'ad alisema: 'OMtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, mimi kuwa kushoto nyuma katika mji wa Makkah baada ya maswahaba wangu kuondoka? ' Akasema: Huwezi kuwa kushoto nyuma ya kufanya kitu chochote kwa kutaka radhi ya Mwenyezi Mungu, ambayo si kusababisha wewe kuwa kukulia katika shahada na cheo. Mei wewe kuwa na kushoto ili kwamba baadhi ya watu huendakufaidika na wewe na kwamba baadhi wanaathirika na wewe. ' Kisha Mtume, sifa na amani iwe juu yake, supplicated (wakisema): 'O Allah, kamili kwa ajili ya maswahaba zangu uhamiaji wao, na wala kugeuka yao nyuma juu ya visigino yao.' Lakini moja tu masikini alikuwa Sa'ad, mwana wa Khawlah ambaye alifariki katika mji wa Makkah, kwa ajili ya naniMtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alionyesha huruma na huruma. "R 7 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi (Abu Ishaq) Sa'ad, mwana wa Abi Wakkas Malik mwana wa Uhaib (moja ya kumi tumepewa habari njema kulazwa katika peponi) alisema hii.

| 7- وعن أبي هريرة عبد الرحمان بن صخر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله لا ينظر إلى أجسامكم, ولا إلى صوركم, ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم" رواه مسلم. |

Usafi wa mtu MOYO H 8 "Mwenyezi Mungu haina kuangalia miili yenu na picha, lakini Yeye anaangalia nyoyo zenu." R Muslim na mlolongo hadi (Abu Hurairah) Abdur Rahman mwana wa Shakhr kuhusiana: Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 8- وعن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري رضي الله عنه, قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الرجل يقاتل شجاعة, ويقاتل حمية, ويقاتل رياء, أي ذلك في سبيل الله? فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من قاتل لتكون كلمة الله هيالعليا, فهو في سبيل الله "متفق عليه. |

Njia ya Mwenyezi Mungu HH 9 "Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, aliulizwa: 'Ni miongoni mwa hizo ni juu ya Njia ya Mwenyezi Mungu na mtu ambaye alipigana nje ya ushujaa; mtu ambaye walipigana kwa ajili ya kiburi kikabila, au mtu ambaye alipigana kwa ajili ya kuonyesha-off? ' Akasema: Kila mtu mapambano ili kuruhusuNeno la Mwenyezi Mungu kuwa juu ni juu ya njia ya Mwenyezi Mungu. '"R 9 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi (Abu Musa) Abdullah mwana wa Kays al-Asha'ri alisema hii.

| 9- وعن أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار" قلت: يا رسول الله, هذا القاتل فما بال المقتول? قال: "إنه كان حريصا على قتل صاحبه"متفق عليه. |

Mauaji ya kukusudia H 10 "Wakati Waislamu wawili (wanyenyekevu kwa Mwenyezi Mungu) kupinga kila mmoja kwa mapanga, wote muuaji na aliuawa watakuwa katika Jahannamu mimi (Abu Bakrah) alisema:. 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, Hakika, ni nini ni tu muuaji. kuhusu mtu ambaye ameuawa? ' Alijibu:'Mwingine alikuwa pia na hamu ya kuua rafiki yake.' "R Bukhari na Muslim na mlolongo hadi (Abu Bakrah) Nafi 'mwana wa al-Harith ath-Thaqfi, kuhusiana, Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake , alisema huu.

| 10- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في سوقه وبيته بضعا وعشرين درجة, وذلك أن أحدهم إذا توضأ فأحسن الوضوء, ثم أتى المسجد لا يريد إلا الصلاة, لاينهزه إلا الصلاة: لم يخط خطوة إلا رفع له بها درجة, وحط عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد, فإذا دخل المسجد كان في الصلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه, والملائكة يصلون على أحدكم ما دام في مجلسه الذيصلى فيه, يقولون: اللهم ارحمه, اللهم اغفر له, اللهم تب عليه, ما لم يؤذ فيه, ما لم يحدث فيه "متفق عليه, وهذا لفظ مسلم وقوله صلى الله عليه وآله وسلم.". ينهزه "هو بفتح الياء والهاء وبالزاي: أي يخرجه وينهضه.

FAIDA ya kuomba katika Msikiti H 11 "maombi ya mtu inayotolewa katika mkutano ni nyuzi zaidi ya ishirini kubwa katika sifa kuliko maombi yake inayotolewa katika wake sokoni au katika nyumba yake. Kwa hiyo, wakati mmoja wao hufanya kuogea faini na anakuja msikiti na hakuna haja ila kwa sala,na hakuna kitu kuvutiwa naye ila maombi, shahada yake ni kukulia kwa kila hatua alichukua dhambi ni kuondolewa hadi atakapoingia msikiti. Wakati yeye inaingia msikiti, yeye ni kuchukuliwa kuwa katika hali ya maombi muda mrefu kama maombi anaendelea naye mpaka muda wake, na malaika kuendelea kumwombeamuda mrefu kama yeye bado katika nafasi yake ya sala, na wao dua akisema: 'O Allah awe radhi nae, O Allah, msamehe, O Allah kukubali toba yake,' kwa muda mrefu kama yeye anafanya hakuna madhara huko, na hivyo muda mrefu kama yeye hana huru hali yake ya usafi. "R 11 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairahkuhusiana: Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 11- وعن أبي العباس عبد الله بن عباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فيما يروي عن ربه, تبارك وتعالى, قال: "إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك, فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله تباركوتعالى عنده حسنة كاملة, وإن هم بها فعملها كتبها الله عشر حسنات إلى سبعمئة ضعف إلى أضعاف كثيرة, وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله تعالى عنده حسنة كاملة, وإن هم بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة "متفق عليه. |

Zisizotarajiwa REWARD H 12 "Hakika, Mwenyezi Mungu ameandika uhalali na dhambi, na amekwishazifafanuwa. Yeyote lengo sifa lakini hakuwa na mazoezi yake, Mwenyezi Mungu, Mtukufu, High, anaandika naye kama zawadi kamili. Wakati kama yeye lengo ni na mazoezi yake, Mwenyezi Mungu anaandika kama zawadi kumi hadimia saba, mara mbili, na kwa wingi. Hata hivyo, kama yeye lengo dhambi lakini haina kufanya hivyo, Mwenyezi Mungu, High, anaandika naye kama zawadi kamili. Ambapo kama yeye nia yake na nia yake, Mwenyezi Mungu anaandika kama dhambi moja. "R 12 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi (Abu al-'Abbas) Abdullah mwana waAbbas bin Abd al-Muttalib na mlolongo hadi Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, miongoni mwa yale ambayo yeye taarifa kwa minyororo hadi Mola wake, heri, High, anasema huu.

| 12 وعن أبي عبد الرحمان عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "انطلق ثلاثة نفر ممن كان قبلكم حتى آواهم المبيت إلى غار فدخلوه, فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار, فقالوا: إنه لا ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعوا الله بصالح أعمالكم. قال رجل منهم: اللهم كان لي أبوان شيخان كبيران, وكنت لا أغبق قبلهما أهلا ولا مالا, فنأى بي طلب الشجر يوما فلم أرح عليهما حتى ناما, فحلبتلهما غبوقهما فوجدتهما نائمين, فكرهت أن أوقظهما وأن أغبق قبلهما أهلا أو مالا, فلبثت - والقدح على يدي - أنتظر استيقاظهما حتى برق الفجر والصبية يتضاغون عند قدمي, فاستيقظا فشربا غبوقهما. اللهمإن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة, فانفرجت شيئا لا يستطيعون الخروج منه. قال الآخر: اللهم إنه كانت لي ابنة عم, كانت أحب الناس إلي - وفي رواية: كنت أحبها كأشد ما يحبالرجال النساء - فأردتها على نفسها فامتنعت مني حتى ألمت بها سنة من السنين فجاءتني فأعطيتها عشرين ومئة دينار على أن تخلي بيني وبين نفسها ففعلت, حتى إذا قدرت عليها - وفي رواية: فلما قعدت بين رجليها, قالت: اتق الله ولا تفض الخاتم إلا بحقه, فانصرفت عنها وهي أحب الناس إلي وتركت الذهب الذي أعطيتها. اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه, فانفرجت الصخرة, غير أنهم لا يستطيعونالخروج منها. وقال الثالث: اللهم استأجرت أجراء وأعطيتهم أجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب, فثمرت أجره حتى كثرت منه الأموال, فجاءني بعد حين, فقال: يا عبد الله, أد إلي أجري, فقلت: كل ما ترىمن أجرك: من الإبل والبقر والغنم والرقيق, فقال: يا عبد الله, لا تستهزىء بي! فقلت: لا أستهزئ بك, فأخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيئا. اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه, فانفرجتالصخرة فخرجوا يمشون "متفق عليه. |

THAMANI YA matendo mema H 13 "Mimi (Abu Abdur Rahman) aliposikia Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, kusema: 'Kulikuwa na watu watatu, miongoni mwa watu waliokuwa wakiishi kabla Walikuwa wakisafiri na kupatikana pango. , na aliingia katika ili kutumia usiku. Kisha, mwamba slid chini kutoka mlimana imefungwa mlango wa pango. Walisema kwa kila mwingine: 'Hakuna kitu ila wewe kutoka mwamba huu isipokuwa kwamba dua kwa Mwenyezi Mungu, High, na matendo yenu mema.' Mmoja wao alisema: 'O Allah, nilikuwa wazazi wawili wenye umri wa miaka na sikuwa kumtumikia kunywa kwa familia yeyote au mtumishi mbele yao. Mojasiku mimi ulitolewa mbali katika kutafuta kijani (kulisha mifugo yake) na hakurudi mpaka baada ya wazazi wangu walikuwa wamekwenda kulala. Baada ya kumaliza milking nilipowaleta kunywa yao, akawakuta wamelala, mimi kuchukiwa kuamka yao, wala bila mimi kutoa sehemu yoyote ya maziwa na familia au watumishi wangu kablakuwahudumia yao. Hivyo mimi alikaa na jug katika mkono wangu kusubiri kwa ajili yao kwa kuamka mpaka mapumziko ya alfajiri na watoto walikuwa wakilia na njaa na miguu yangu. Hivyo akaamka na kunywa kinywaji yao jioni. O Allah, kama mimi alifanya hivyo kutafuta uso wako, hivyo kupunguza sisi kutoka kwamba ambayo sisi ni katika juu ya akaunti ya hiimwamba. ' Hapo mwamba wakiongozwa kidogo lakini hawakuweza kuibuka kutoka pango. Mwingine alisema: 'O Allah, nilikuwa binamu kike, ambaye alikuwa na mimi mtu wapenzi wengi wa watu wote. Nilitaka yake, lakini yeye alikanusha yangu. Kisha yeye alishambuliwa na mwaka tasa, hivyo yeye alikuja kwangu, na mimi akampa miana dinar ishirini (sarafu za dhahabu) kwa masharti kwamba yeye kujisalimisha mwenyewe kwa mimi, hivyo yeye alivyofanya. Nilipokuwa katika kudhibiti, juu yake, yeye alisema: 'Hofu ya Mwenyezi Mungu, na wala kuvunja muhuri ila kwa haki yake,' hivyo mimi kushoto kwake ingawa yeye alikuwa na mimi mtu wapenzi wengi, na mimi kushoto dhahabu mimi alikuwa amewapa yake. O Allah,kama mimi alifanya hivyo kutafuta uso wako, hivyo kupunguza sisi kutoka kwamba ambayo sisi ni katika. ' Hapo mwamba wakiongozwa tena, lakini bado hawakuweza kuibuka kutoka pango. Kisha mwingine akasema: 'O Allah, mimi walioajiriwa baadhi vibarua na kulipwa mshahara wao wote isipokuwa kwa mtu mmoja ambaye aliondoka nini ilikuwa kutokana na yeye akaenda zake.Mimi kulelewa mshahara wake katika biashara na utajiri wake kuongezeka. Baada ya muda alikuja kwangu na kusema: 'O mcha Mwenyezi Mungu, nipe mshahara wangu' "Kwa hiyo mimi akasema: 'Wallahi, kila kwamba unaweza kuona ni kutoka mshahara wako. Ngamia, ng'ombe, kondoo na vijana' Alisema: 'O mcha Mwenyezi Mungu, wala kunitania.' Mimi alijibu: 'Mimi si maskharawewe. ' Hivyo yeye alichukua wote na alimfukuza, na kuacha chochote yake. O Allah, kama mimi alifanya hivyo kutafuta uso wako, hivyo kupunguza sisi kutoka kwamba ambayo sisi ni katika. ' Hapo mwamba wakiongozwa na wao uliojitokeza, kutembea, kutoka pango. "R 13 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi (Abu Abdur Rahman) Abdullah mwana wa Omar al-KhattabAlisema hii.

| @ باب التوبة قال العلماء: التوبة واجبة من كل ذنب, فإن كانت المعصية بين العبد وبين الله تعالى لا تتعلق بحق آدمي فلها ثلاثة شروط: أحدها: أن يقلع عن المعصية. والثاني: أن يندم على فعلها. والثالث: أن يعزمأن لا يعود إليها أبدا. فإن فقد أحد الثلاثة لم تصح توبته. وإن كانت المعصية تتعلق بآدمي فشروطها أربعة: هذه الثلاثة, وأن يبرأ من حق صاحبها, فإن كانت مالا أو نحوه رده إليه, وإن كانت حد قذف ونحوهمكنه منه أو طلب عفوه, وإن كانت غيبة استحله منها. ويجب أن يتوب من جميع الذنوب, فإن تاب من بعضها صحت توبته عند أهل الحق من ذلك الذنب وبقي عليه الباقي. وقد تظاهرت دلائل الكتاب والسنة, وإجماعالأمة على وجوب التوبة. قال الله تعالى: (وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون) [النور: 31], وقال تعالى: (استغفروا ربكم ثم توبوا إليه) [هود: 3], وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا توبوا إلىالله توبة نصوحا) [التحريم: 8]. |

KUHUSU SUBJECTOF TOBA 2 Imamu Nawawi maoni kabla ya kuripoti hadithi juu ya somo hili akisema: "Toba ni lazima kwa kila mtu binafsi dhambi Kama dhambi ni kati ya mja na Mwenyezi Mungu, High, na hakuna uhusiano na binadamu mwingine toba wake lina ya tatu. masharti: 1. Kwambayeye / yeye abandons dhambi mara moja. 2. Kwamba yeye / anajilaumu baada ya kufanya hivyo. 3. Kwamba yeye / yeye ni kuamua kamwe kufanya mazoezi tena. Kama yoyote ya masharti hayo matatu ni kukosa, toba si halali. Kama dhambi inahusisha haki za binadamu ya mwingine, basi hali ya nne itakuwa aliongeza ambayoni kwamba yeye / yeye satisfies haki ya mmiliki, kwa mfano, kurudi wake / mali yake, au inatoa yake / mwenyewe kwa adhabu ya Kiislamu, au inapata msamaha kutoka chama kujeruhiwa. Kwa hiyo ni wajibu wa kutubu kutokana na dhambi zote. Ingawa kama yeye / yeye akitubu kutoka kwa baadhi itakuwa kukubalika,Hata hivyo, salio ya yake / dhambi zake isiyotubiwa, kubaki mzigo kwa mtu huyo. wajibu wa toba ni dhahiri kutokana na hoja kupatikana katika Koran, njia kinabii na maoni ya pamoja ya wasomi wa Kiislamu. "Hebu kuanza kwa kusoma mistari michache kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye, inaalisema: "..... na, enyi Waumini, kurejea kwa Mwenyezi Mungu nyote pamoja, ili upate kufanikiwa." (24.31) "Na kuomba msamaha wa Mola wenu, kisha wakatubia kwake." (11.3) "Waumini, kugeuka kwa Mwenyezi Mungu dhati .." (66.8).

| 13- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة" رواه البخاري. |

MSAMAHA H 14 "Kwa Mwenyezi Mungu, mimi kutafuta msamaha wa Mwenyezi Mungu na kurejea kwake zaidi ya mara sabini kwa siku." R 14 Bukhari na mlolongo hadi Abu Hurairah kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 14- وعن الأغر بن يسار المزني رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا أيها الناس, توبوا إلى الله واستغفروه, فإني أتوب في اليوم مئة مرة" رواه مسلم. |

Ambao wanapaswa kuomba msamaha H 15 "Enyi watu, kurejea kwa Mwenyezi Mungu na kuomba msamaha kutoka kwake. Kwa mwenyewe, mimi kurejea kwa Mwenyezi Mungu mara mia siku." R 15 Muslim na mlolongo hadi al-Agharr mwana wa Yasar al-Muzani alisema: Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 15- وعن أبي حمزة أنس بن مالك الأنصاري- خادم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره وقد أضله في أرض فلاة "متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "للهأشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة, فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها, فأتى شجرة فاضطجع في ظلها وقد أيس من راحلته, فبينما هو كذلك إذ هو بها قائمة عنده, فأخذ بخطامها, ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك! أخطأ من شدة الفرح ". |

TOBA H 16 "Mwenyezi Mungu ni radhi zaidi na toba ya mja wake kuliko mmoja wenu, ambaye, kama wewe alikuwa amepoteza ngamia katika dessert tasa ghafla kupatikana Mwenyezi Mungu ni radhi zaidi na toba ya mja wake kuliko mtu itakuwa kama. alikuwa amepoteza wanaoendesha yake ngamia kubeba chakula chake na kinywajikatika dessert tasa. Basi, wakati amelala chini ya kivuli cha mti yeye ghafla anaona ni amesimama karibu naye, na seizes yake kwa kamba kwa njia ya pua yake; basi, kuwa na kuzidiwa na furaha, ulimi wake slips na anasema: '! O Allah, Wewe ni mcha yangu na mimi ni Bwana wako' (Na kisha anauliza kwa ajili ya msamaha). "R 16 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi (Abu Hamzah) Anas mwana wa Malik al-Ansari alisema, Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 16- وعن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار, ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل, حتى تطلع الشمس من مغربها" رواه مسلم.|

Nini wakati ni vizuri TUBUNI H 17 "Mwenyezi Mungu kuendelea kushikilia mkono wake usiku ili yule amefanya dhambi wakati wa siku inaweza kugeuka, na kushikilia mkono wake wakati wa siku hivyo kwamba yeye amefanya dhambi usiku wapate kutubu , mpaka jua kuongezeka kutoka magharibi. " R 17 Muslim na mlolongo hadi (AbuMusa) Abdullah, mtoto wa al-Asha'ri Kays ambao kuhusiana, Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 17- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه" رواه مسلم. |

TOBA daima kukubaliwa kutoka HAI H 18 "Mwenyezi Mungu kurejea na huruma kwa anayetubia kabla jua kuongezeka kutoka magharibi." R 18 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah taarifa, Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 18- وعن أبي عبد الرحمان عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله تعالى يقبل توبة العبد ما لم يغرغر" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

Nafasi ya mwisho TUBUNI H 19 "Mwenyezi Mungu, Mwenye nguvu, Ametakasika, kukubali toba ya mja wake hadi lililopo ya kifo." R 19 Tirmidhi na mlolongo hadi (Abu Abdur Rahman) Abdullah mwana wa Omar, mwana wa al-Khattab kuhusiana, Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 19- وعن زر بن حبيش, قال: أتيت صفوان بن عسال رضي الله عنه أسأله عن المسح على الخفين, فقال: ما جاء بك يا زر? فقلت: ابتغاء العلم, فقال: إن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يطلب. فقلت: إنه قد حكفي صدري المسح على الخفين بعد الغائط والبول, وكنت امرءا من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم فجئت أسألك هل سمعته يذكر في ذلك شيئا? قال: نعم, كان يأمرنا إذا كنا سفرا - أو مسافرين - أن لا ننزع خفافنا ثلاثةأيام ولياليهن إلا من جنابة, لكن من غائط وبول ونوم. فقلت: هل سمعته يذكر في الهوى شيئا? قال: نعم, كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سفر, فبينا نحن عنده إذ ناداه أعرابي بصوت له جهوري: يا محمد,فأجابه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نحوا من صوته: "هاؤم" فقلت له: ويحك! اغضض من صوتك فإنك عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وقد نهيت عن هذا! فقال: والله لا أغضض. قال الأعرابي: المرء يحب القوم ولما يلحق بهم?قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "المرء مع من أحب يوم القيامة". فما زال يحدثنا حتى ذكر بابا من المغرب مسيرة عرضه أو يسير الراكب في عرضه أربعين أو سبعين عاما - قال سفيان أحد الرواة: قبل الشام - خلقه اللهتعالى يوم خلق السماوات والأرض مفتوحا للتوبة لا يغلق حتى تطلع الشمس منه. رواه الترمذي وغيره, وقال: "حديث حسن صحيح". |

Kutafuta ilimu HH 20 "Zirr akaenda Safwan, mwana wa Assal kuuliza kuhusu kupaka mkono juu ya soksi ngozi (wakati wa kufanya kuogea) Safwan akaniuliza:.? Zirr, nini huleta wewe hapa ' Zirr alijibu: 'search ya elimu. Safwan alisema: 'malaika kuenea mbawa zao kwa mtu ambayeinataka maarifa nje ya radhi ya kwamba ambayo yeye inataka. ' Hapo Zirr aliiambia Safwan: 'Baadhi shaka ametokea katika akili yangu kuhusu kupaka mkono juu ya soksi baada ya moja umesaidia mwenyewe. Kwa sababu wewe ni mmoja wa maswahaba wa Mtume nimekuja kuuliza kuhusu hilo, je kumsikiliza kutajachochote kuhusu hilo? ' 'Ndiyo' Safwan alijibu: 'Mtume, sifa na amani iwe juu yake, walituambia kwamba tulipokuwa safarini sisi haja ya kuondoa soksi yetu ya kunawa miguu yetu kwa kipindi cha siku tatu na usiku wakati sisi kufanya kuogea, isipokuwa baada alishiriki na wake zetu. Hata hivyo, katikakesi nyingine kama vile baada ya kulala, relieving mwenyewe na kadhalika, unahitaji tu kuifuta mikono yako juu ya soksi katika kipindi hicho. ' Basi Zirr akamwuliza: 'Je kumsikiliza kusema chochote kuhusu upendo na mapenzi?' Safwan alijibu: 'Mara tulipokuwa safarini pamoja na Mtume, sifa na amani iwe juunaye, Bedouin kuitwa nje kwake katika kubwa, kali sauti wakisema: 'O Muhammad' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akamjibu karibu katika tone sawa akisema: "Mimi hapa" Mimi (Safwan) alizungumza na Bedouin akisema: 'Ole wako, kupunguza sauti yako mbele yake; hii ni amri ya Mwenyezi Mungu. ' TheBedouin alijibu: "Mimi si kupunguza sauti yangu!" Kisha kushughulikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, Bedouin aliuliza: "Je kuhusu mtu ambaye anapenda watu lakini ni kushindwa kuwa katika kampuni yao?" Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alijibu: "Katika Siku ya Hukumu, mtu itakuwakatika kampuni ya wale yeye anapenda. "Baada ya hapo, Mtume, sifa na amani iwe juu yake, iliendelea kuzungumza na sisi na zilizotajwa lango katika magharibi upana wa ambayo inaweza walivuka kwa farasi katika miaka arobaini au sabini. ' "Moja ya wapokezi wa hadithi hii aliongeza:" 'gateway ni mahali fulani katikamwelekeo wa Syria. Mwenyezi Mungu ameumba ni pamoja na kuumba mbingu na dunia. Ni wazi kwa ajili ya toba, na si kuwa imefungwa mpaka jua kuongezeka kutoka Magharibi. '"R 20 na wengine na mlolongo hadi Zirr mwana wa Hubaish alisema hii.

| 20- وعن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنه: أن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا, فسأل عن أعلم أهل الأرض, فدل على راهب, فأتاه. فقال: إنه قتل تسعةوتسعين نفسا فهل له من توبة? فقال: لا, فقتله فكمل به مئة, ثم سأل عن أعلم أهل الأرض, فدل على رجل عالم. فقال: إنه قتل مئة نفس فهل له من توبة? فقال: نعم, ومن يحول بينه وبين التوبة? انطلقإلى أرض كذا وكذا فإن بها أناسا يعبدون الله تعالى فاعبد الله معهم, ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء, فانطلق حتى إذا نصف الطريق أتاه الموت, فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب. فقالت ملائكة الرحمة: جاء تائبا, مقبلا بقلبه إلى الله تعالى, وقالت ملائكة العذاب: إنه لم يعمل خيرا قط, فأتاهم ملك في صورة آدمي فجعلوه بينهم - أي حكما - فقال: قيسوا ما بين الأرضين فإلى أيتهما كان أدنى فهو له. فقاسوا فوجدوهأدنى إلى الأرض التي أراد, فقبضته ملائكة الرحمة "متفق عليه وفي رواية في الصحيح:." فكان إلى القرية الصالحة أقرب بشبر فجعل من أهلها "وفي رواية في الصحيح:." فأوحى الله تعالى إلى هذه أن تباعدي, وإلى هذه أن تقربي, وقال :قيسوا ما بينهما, فوجدوه إلى هذه أقرب بشبر فغفر له "وفي رواية:.". فنأى بصدره نحوها "|

Wakati kurejea kwa Mwenyezi Mungu, Mwenyezi Mungu HUGEUKA YOU H 21 "Kulikuwa na mtu kutoka taifa kabla ambaye alikuwa kuuawa watu tisini na tisa, yeye akauliza ambaye alikuwa mtu zaidi kujifunza juu ya nchi, na ilikuwa iliyoongozwa kwa mtawa. Alikwenda kwa mtawa na kusema: 'Mimi kuuawa watu tisini na tisa, kuna nafasi yoyote kwamba yangutoba itakuwa kukubalika? ' Mtawa akajibu: 'No' Hivyo yeye kuuawa Mtawa ambao kisha akawa mia yake mwathirika. Yeye akauliza tena aliyekuwa mtu zaidi kujifunza juu ya nchi, na ilikuwa iliyoongozwa na mtu mwenye busara. Alikwenda mtu mwenye busara akasema: 'Mimi wamewaua watu mia, kuna nafasi ya kuwa wangutoba itakuwa kukubalika? ' mtu mwenye busara alijibu: 'Ndiyo, nini wanaweza kusimama kati ya wewe na toba? Kwenda hizo na ardhi hiyo, katika hilo ni watu ambao kuabudu Mwenyezi Mungu. Kujiunga nao katika ibada ya Mwenyezi Mungu lakini si kurudi katika nchi yako mwenyewe, kwa sababu ni mahali pa uovu. Hivyo mtu yaliyowekwa. Alikuwa tu kufikiwanusu ya njia wakati kifo wakampata; na hapo Malaika wa Rehema na Malaika wa adhabu wamebishana kwa nafsi yake. Malaika wa Rehema aliwasihi kwamba alikuwa kuwa kurejea kwa Mwenyezi Mungu na akageuka kuelekea Mwenyezi Mungu; ambapo Malaika wa adhabu aliwasihi kwamba alikuwa kamwe kufanyika tendo jema. Basi,katika fomu ya binadamu, malaika alionekana mbele yao na malaika walikuwa mazuri kwamba anapaswa kusuluhisha baina yao. Aliwaambia kupima umbali kati ya nchi mbili, na kusema kwamba nchi mtu alikuwa karibu mno na ardhi ambayo yeye ni mali. malaika kipimo umbali na yeyealionekana kuwa karibu na nchi ambayo alikuwa safarini, hivyo Malaika wa Rehema alichukua malipo yake. "Katika mapokezi mengine inasema kwamba mtu alikutwa karibu na nchi ya haki kwa muda wa mkono na alikuwa kuhesabiwa kuwa mmoja wao. Kuna pia mapokezi mengine kwamba anasema kwamba Mwenyezi Munguakaamuru nafasi upande mmoja kupanua na nafasi kwa upande mwingine kwa mkataba, na kisha akasema: '. Sasa kufanya vipimo' Na, ilibainika kwamba alikuwa karibu na lengo lake na muda wa mkono hivyo alipokea msamaha. Ni pia amepokea kwamba alikuja karibu na kutambaa juu ya kifua chake. R 21Bukhari na Muslim na mlolongo hadi (Abu Sa'id) Sa'ad mwana wa Malik, mtoto wa Sanan al-Khudri kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 21 وعن عبد الله بن كعب بن مالك, وكان قائد كعب رضي الله عنه من بنيه حين عمي, قال: سمعت كعب بن مالك رضي الله عنه يحدث بحديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غزوة تبوك. قال كعب: لم أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم في غزوة غزاها قط إلا في غزوة تبوك, غير أني قد تخلفت في غزوة بدر, ولم يعاتب أحد تخلف عنه, إنما خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والمسلمون يريدون عير قريش حتى جمع الله تعالى بينهم وبين عدوهم على غيرميعاد. ولقد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا على الإسلام, وما أحب أن لي بها مشهد بدر, وإن كانت بدر أذكر في الناس منها. وكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غزوةتبوك أني لم أكن قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنه في تلك الغزوة, والله ما جمعت قبلها راحلتين قط حتى جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يريد غزوة إلا ورى بغيرها حتى كانت تلكالغزوة, فغزاها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حر شديد, واستقبل سفرا بعيدا ومفازا, واستقبل عددا كثيرا, فجلى للمسلمين أمرهم ليتأهبوا أهبة غزوهم فأخبرهم بوجههم الذي يريد, والمسلمون مع رسول الله كثير ولا يجمعهمكتاب حافظ (يريد بذلك الديوان) قال كعب: فقل رجل يريد أن يتغيب إلا ظن أن ذلك سيخفى به ما لم ينزل فيه وحي من الله, وغزا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال, فأنا إليها أصعر,فتجهز رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والمسلمون معه وطفقت أغدو لكي أتجهز معه, فأرجع ولم أقض شيئا, وأقول في نفسي: أنا قادر على ذلك إذا أردت, فلم يزل يتمادى بي حتى استمر بالناس الجد, فأصبح رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم غاديا والمسلمون معه ولم أقض من جهازي شيئا, ثم غدوت فرجعت ولم أقض شيئا, فلم يزل يتمادى بي حتى أسرعوا وتفارط الغزو, فهممت أن أرتحل فأدركهم, فيا ليتني فعلت, ثم لم يقدر ذلك لي, فطفقتإذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحزنني أني لا أرى لي أسوة, إلا رجلا مغموصا عليه في النفاق, أو رجلا ممن عذر الله تعالى من الضعفاء, ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى بلغتبوك, فقال وهو جالس في القوم بتبوك: "? ما فعل كعب بن مالك" فقال رجل من بني سلمة: يا رسول الله, حبسه برداه والنظر في عطفيه. فقال له معاذ بن جبل رضي الله عنه: بئس ما قلت! والله يا رسول الله ما علمنا عليهإلا خيرا, فسكت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فبينا هو على ذلك رأى رجلا مبيضا يزول به السراب, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كن أبا خيثمة", فإذا هو أبو خيثمة الأنصاري وهو الذي تصدق بصاع التمرحين لمزه المنافقون. قال كعب: فلما بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني بثي, فطفقت أتذكر الكذب وأقول: بم أخرج من سخطه غدا? وأستعين على ذلك بكل ذي رأي من أهلي,فلما قيل: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد أظل قادما, زاح عني الباطل حتى عرفت أني لن أنجو منه بشيء أبدا, فأجمعت صدقه وأصبح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قادما, وكان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجدفركع فيه ركعتين ثم جلس للناس, فلما فعل ذلك جاءه المخلفون يعتذرون إليه ويحلفون له, وكانوا بضعا وثمانين رجلا, فقبل منهم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سرائرهم إلى الله تعالى, حتى جئت,فلما سلمت تبسم تبسم المغضب. ثم قال: "تعال", فجئت أمشي حتى جلست بين يديه, فقال لي: "? ما خلفك ألم تكن قد ابتعت ظهرك" قال: قلت: يا رسول الله, إني والله لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيتأني سأخرج من سخطه بعذر, لقد أعطيت جدلا, ولكني والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني ليوشكن الله أن يسخطك علي, وإن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه إني لأرجو فيه عقبى الله تعالى, والله ما كانلي من عذر, والله ما كنت قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنك. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أما هذا فقد صدق, فقم حتى يقضي الله فيك". وسار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي: والله ما علمناكأذنبت ذنبا قبل هذا لقد عجزت في أن لا تكون اعتذرت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بما اعتذر إليه المخلفون, فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لك. قال: فوالله ما زالوا يؤنبونني حتى أردتأن أرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأكذب نفسي, ثم قلت لهم: هل لقي هذا معي من أحد? قالوا: نعم, لقيه معك رجلان قالا مثل ما قلت, وقيل لهما مثل ما قيل لك, قال: قلت: من هما? قالوا: مرارة بن الربيعالعمري, وهلال ابن أمية الواقفي? قال: فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما أسوة, قال: فمضيت حين ذكروهما لي. ونهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن كلامنا أيها الثلاثة من بين من تخلف عنه, فاجتنبناالناس - أو قال: تغيروا لنا - حتى تنكرت لي في نفسي الأرض, فما هي بالأرض التي أعرف, فلبثنا على ذلك خمسين ليلة. فأما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان. وأما أنا فكنت أشب القوم وأجلدهم فكنت أخرجفأشهد الصلاة مع المسلمين, وأطوف في الأسواق ولا يكلمني أحد, وآتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة, فأقول في نفسي: هل حرك شفتيه برد السلام أم لا? ثم أصلي قريبا منه وأسارقهالنظر, فإذا أقبلت على صلاتي نظر إلي وإذا التفت نحوه أعرض عني, حتى إذا طال ذلك علي من جفوة المسلمين مشيت حتى تسورت جدار حائط أبي قتادة وهو ابن عمي وأحب الناس إلي, فسلمت عليه فوالله ما ردعلي السلام, فقلت له: يا أبا قتادة, أنشدك بالله هل تعلمني أحب الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم? فسكت, فعدت فناشدته فسكت, فعدت فناشدته, فقال: الله ورسوله أعلم. ففاضت عيناي, وتوليت حتى تسورتالجدار, فبينا أنا أمشي في سوق المدينة إذا نبطي من نبط أهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول: من يدل على كعب بن مالك? فطفق الناس يشيرون له إلي حتى جاءني فدفع إلي كتابا من ملك غسان, وكنت كاتبا. فقرأته فإذا فيه: أما بعد, فإنه قد بلغنا أن صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة, فالحق بنا نواسك, فقلت حين قرأتها: وهذه أيضا من البلاء, فتيممت بها التنور فسجرتها, حتى إذا مضت أربعون من الخمسين واستلبث الوحي إذا رسول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأتيني, فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأمرك أن تعتزل امرأتك, فقلت: أطلقها أم ماذا أفعل? فقال: لا, بل اعتزلها فلاتقربنها, وأرسل إلى صاحبي بمثل ذلك. فقلت لامرأتي: الحقي بأهلك فكوني عندهم حتى يقضي الله في هذا الأمر. فجاءت امرأة هلال بن أمية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالت له: يا رسول الله, إن هلال بن أميةشيخ ضائع ليس له خادم, فهل تكره أن أخدمه? قال: "لا, ولكن لا يقربنك" فقالت: إنه والله ما به من حركة إلى شيء, ووالله ما زال يبكي منذ كان من أمره ما كان إلى يومه هذا. فقال لي بعض أهلي: لو استأذنترسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في امرأتك فقد أذن لامرأة هلال بن أمية أن تخدمه? فقلت: لا أستأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وما يدريني ماذا يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا استأذنته, وأنا رجل شاب! فلبثتبذلك عشر ليال فكمل لنا خمسون ليلة من حين نهي عن كلامنا, ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة على ظهر بيت من بيوتنا, فبينا أنا جالس على الحال التي ذكر الله تعالى منا, قد ضاقت علي نفسي وضاقتعلي الأرض بما رحبت, سمعت صوت صارخ أوفى على سلع يقول بأعلى صوته: يا كعب بن مالك أبشر, فخررت ساجدا, وعرفت أنه قد جاء فرج. فآذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الناس بتوبة الله تعالى علينا حين صلى صلاةالفجر فذهب الناس يبشروننا, فذهب قبل صاحبي مبشرون وركض رجل إلي فرسا وسعى ساع من أسلم قبلي, وأوفى على الجبل, فكان الصوت أسرع من الفرس, فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهماإياه ببشارته, والله ما أملك غيرهما يومئذ, واستعرت ثوبين فلبستهما, وانطلقت أتأمم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنئونني بالتوبة ويقولون لي: لتهنك توبة الله عليك. حتى دخلت المسجدفإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جالس حوله الناس, فقام طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه يهرول حتى صافحني وهنأني, والله ما قام رجل من المهاجرين غيره - فكان كعب لا ينساها لطلحة -. قال كعب: فلما سلمت علىرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور: "أبشر بخير يوم مر عليك مذ ولدتك أمك" فقلت: أمن عندك يا رسول الله أم من عند الله? قال: "لا, بل من عند الله تعالى", وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلمإذا سر استنار وجهه حتى كأن وجهه قطعة قمر وكنا نعرف ذلك منه, فلما جلست بين يديه قلت: يا رسول الله, إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله وإلى رسوله. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أمسكعليك بعض مالك فهو خير لك "فقلت:. إني أمسك سهمي الذي بخيبر وقلت. يا رسول الله, إن الله تعالى إنما أنجاني بالصدق, وإن من توبتي أن لا أحدث إلا صدقا ما بقيت, فوالله ما علمت أحدا من المسلمين أبلاه اللهتعالى في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحسن مما أبلاني الله تعالى, والله ما تعمدت كذبة منذ قلت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى يومي هذا, وإني لأرجو أن يحفظني الله تعالى فيما بقي, قال: فأنزل الله تعالى: (لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة (حتى بلغ: (إنه بهم رؤوف رحيم وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت (حتى بلغ: (اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) [التوبة: 117-119] قال كعب: والله ما أنعم الله علي من نعمة قط بعد إذ هداني الله للإسلام أعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن لا أكون كذبته, فأهلك كما هلك الذين كذبوا, إن الله تعالى قال للذين كذبوا حين أنزل الوحي شر ما قال لأحد, فقال الله تعالى: (سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم إنهم رجس ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفونلكم لترضوا عنهم فإن ترضوا عنهم فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين) [التوبة: 95-96] قال كعب: كنا خلفنا أيها الثلاثة عن أمر أولئك الذين قبل منهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفرلهم وأرجأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمرنا حتى قضى الله تعالى فيه بذلك. قال الله تعالى: (وعلى الثلاثة الذين خلفوا (وليس الذي ذكر مما خلفنا تخلفنا عن الغزو, وإنما هو تخليفه إيانا وإرجاؤه أمرنا عمن حلفله واعتذر إليه فقبل منه. متفق عليه. وفي رواية: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم خرج في غزوة تبوك يوم الخميس وكان يحب أن يخرج يوم الخميس. وفي رواية: وكان لا يقدم من سفر إلا نهارا في الضحى, فإذا قدم بدأ بالمسجد فصلىفيه ركعتين ثم جلس فيه. |

Uaminifu ni BEST SERA HH 22 "Ka'ab mwana wa Malik, alitoa ripoti kamili ya tukio hilo ilisababisha yeye kubakia nyuma Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, wakati yeye aliendelea na kampeni katika Tabuk. Ka 'ab alisema:' Mimi (Ka'ab) akiongozana Mtume, sifa na amani iwe juu yake,juu ya kila kampeni ila Tabuk. Hata hivyo, sikuwa kuongozana Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kwa Badr, na wakati huo hakuwa lawama mtu yeyote ambaye hakuwa kuongozana naye. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na Waislamu alikuwa kuchunguza Koraysh msafara wakati Mwenyezi Mungu hakufanyatukio zisizotarajiwa kutokea kati yao na maadui zao. Hata hivyo, nilikuwa sasa na Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, wakati wa usiku wa Aqabah wakati sisi aliahidi kiapo yetu ya kujitolea kamili kwa Uislamu, na napenda si kama kubadilishana Aqabah kwa Badr na umaarufu wake wote. Kama kwa ajili yakushindwa yangu kuongozana Mtume, sifa na amani iwe juu yake, katika kampeni ya Tabuk mimi nitakuambia. Wakati huo nilikuwa na nguvu na zaidi ya ukwasi kuliko wakati mwingine wowote. Mimi nilikuwa ngamia mbili wanaoendesha - kabla kwamba sijawahi inayomilikiwa mbili. Ilikuwa ni kawaida ya Mtume, sifa na amani iwe juunaye, kwamba wakati wowote aliamua panda juu ya kampeni si kufichua lengo lake halisi hadi mwisho. Hata hivyo, katika tukio hili, kwa sababu ilikuwa msimu wa joto kali, safari alikuwa kuwa kwa muda mrefu hela jangwa, na adui ilikuwa kubwa katika nguvu, alionya Waislamu kwa uwazi naaliwaambia ya lengo lake hivyo kwamba walikuwa na uwezo wa kufanya maandalizi ya kutosha. idadi ya wale ambao tayari kufanya wenyewe tayari kuongozana Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alikuwa mkuu, lakini kujiandikisha alikuwa bado imara kuorodhesha wote. Hakuna mtu kusitago kufikiri kwamba hayupo aliamua kwenda unnoticed isipokuwa ilikuwa wazi kwa Mwenyezi Mungu. Ilikuwa wakati matunda juu ya miti alikuwa hukaushwa na kivuli yao mnene - hii pia kazi juu ya mawazo yangu. Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, na Waislamu waliokuwa kuongozana naye ulichukua wenyewena maandalizi yao. Napenda kwenda nje katika asubuhi na madhumuni ya kufanya hivyo pamoja nao, tu kurudi baadaye bila ya kukamilisha kitu chochote, akisema kwa mwenyewe: 'Kuna mengi ya muda. Siwezi kupata tayari wakati mimi unataka. ' Muda kupita na Waislamu kukamilika maandalizi yao. Kisha siku moja,Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, kuweka nje pamoja nao juu ya maandamano. Mimi alikuwa amefanya chochote kuandaa mwenyewe. Mimi alibakia katika hali yangu indecisive, bila kutimiza chochote, wakati Waislamu kuweka mbali juu ya maandamano yao. Nilidhani napenda kuweka mbali na mimi mwenyewe na utawapata - laitiMimi alikuwa amefanya hivyo, lakini haikuwa kuwa. Nilikwenda kuhusu katika mji ni kuhuzunishwa mimi kuona kwamba miongoni mwa wale ambao alibaki nyumbani, kama mimi, wale ambao walikuwa ama watuhumiwa wa unafiki au radhi kwa sababu ya umri au kitu sawa. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alifanya bila kutaja yamimi mpaka baada ya yeye kufikiwa Tabuk. Siku moja wakati alipokuwa amekaa na maswahaba yeye aliuliza: 'Ni nini kilichotokea kwa Ka'ab, mwana wa Malik?' Mtu kutoka miongoni mwa Bani Salimah akasema: 'Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, hakuwa kuja kwa sababu ya mavazi yake miwili na Pongezi ya mapambo yake!'Juu ya kusikia hii Mu'az, mwana wa Jabal alisema: Ni maovu yale alisema. Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, sisi kujua chochote kuhusu yeye isipokuwa nzuri. ' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alifanya hakuna maoni. Ni katika wakati huu kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alionamtu wanaoendesha katika umbali ilipo katika nyeupe na akasema: 'Na iwe Abu Khaisamah', na yeye imeonekana kuwa sahihi - Abu Khaisamah alikuwa kuchukuliwa kwa mwombaji na wanafiki wakati yeye alitoa kiasi kidogo cha tarehe katika upendo. Wakati mimi kujifunza kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake,ilikuwa juu ya kurejea kutoka Tabuk nilikuwa kujazwa na wasiwasi na kuanza kuzalisha udhuru wa uongo katika akili yangu ili kusaidia kuokoa mwenyewe kutoka ghadhabu yake. Mimi ushauri wa familia yangu ambao hukumu mimi kuaminiwa lakini wakati mimi kusikia kwamba kuwasili Mtume alikuwa karibu, nikagundua kuwa hakuna udhuru wa uongo ingesaidiamimi kwa hiyo nikaamua kumwambia ukweli. Yeye aliwasili asubuhi. Aliporudi kutoka safari ilikuwa desturi yake kwenda moja kwa moja kwa Msikiti na kutoa mbili vitengo ya hiari ya maombi (raka), na kisha kukutana na watu. Yeye alifanya sawa juu ya tukio hili na wale ambao walikuwa na si wameshiriki katikakampeni walikuja na kuanza, juu ya kiapo kumpa udhuru wao. Walikuwa juu ya themanini watu na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kukubaliwa udhuru wao na upya viapo vyao. Kisha akaomba msamaha kwa ajili yao na nia ya Mwenyezi Mungu chochote alikuwa katika akili zao. Wakati alikujazamu yangu na mimi kumsalimia, yeye alitabasamu, lakini kero ilikuwa inayoonekana katika tabasamu yake, na kusema: '. njoo mbele' Kwa hiyo, mimi kupitiwa mbele na kuketi chini mbele yake. Aliuliza: 'Nini naendelea nyuma, alikuwa na wewe si kununuliwa mlima wako?' Mimi alijibu: 'Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, kama mimi alikuwa wanakabiliwana mtu mwingine zaidi ya wewe mwenyewe, mtu wa dunia, mimi wangeweza kuepuka ghadhabu yake na baadhi ya udhuru, kwa sababu mimi ni vipawa na ujuzi wa plausibility. Hata hivyo, najua kwamba kama mimi walikuwa wanatowa hadithi ya uongo na wewe leo, kwamba anaweza hata kuwashawishi, bila shaka Mwenyezi Mungu hivi karibuni kumfanya ghadhabu yakodhidi yangu juu ya kitu kingine. Lakini, kama Nawaambia kweli na wewe ni hafurahishwi na mimi, mimi bado anaweza matumaini kwa huruma kutoka kwa Mwenyezi Mungu, Mwenye. Na Mwenyezi Mungu Sina udhuru. Mimi nilikuwa kamwe nguvu wala zaidi ya ukwasi kuliko wakati mimi mwenyewe uliofanyika nyuma kutoka kuandamana wewe. ' Mtume, sifa na amani iwe juunaye, alisema: 'Hii moja ameiambia ukweli, sasa kuondoa, mpaka Mwenyezi Mungu anaamua kesi yako.' Baadhi ya watu wa wana wa Salimah ikifuatiwa yangu nje ya Msikiti na kusema: 'Sisi hawajawahi wewe kupotea kabla ya hii, kwa nini wewe si kutoa udhuru kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kama wengineambaye alikuwa uliofanyika nyuma kutoka kampeni - makosa yako ingekuwa kupatikana msamaha wake kupitia dua ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake '. Wao wakawa katika kushutumu mimi hivyo ukali kwamba mimi karibu akarudi kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, ili kuondoa kukiri yangu. Basi,Mimi aliuliza hivi: "Je, kuna aliyewahi kuwa kesi sawa na yangu?" Wakasema: "Murarah, mwana wa Rabi'a 'Amiri na Hilal, mwana wa Umayyah Waqifi." Wakati wao zilizotajwa hayo watu wema wawili ambao walishiriki katika vita vya Badr, na na sifa nyingi nzuri, nilikuwa nguvu katika asili yangukutatua. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, iliyoongozwa Waislamu si kuzungumza na sisi watatu. Watu kuepukwa sisi kama kama walikuwa wageni, na alijisikia kama nilikuwa katika nchi ya kigeni. Hali hii ya mambo iliendelea kwa siku hamsini. Wenzangu wawili walikuwa hivyo kuondokana na taabu na aibu kwambawao alistaafu kutoka dunia kufungwa wenyewe mbali katika makazi yao. Kuwa mdogo na zaidi resilient ya tatu, napenda kwenda nje na kujiunga na Waislamu wenzangu kwa sala na kutembea katika mitaa ingawa hakuna mtu kuzungumza na mimi. Napenda kusubiri kabla ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wakatialipokuwa ameketi katika Msikiti baada ya sala na kusalimiana naye na kujiuliza kama alikuwa wakiongozwa midomo yake kurudi salamu yangu. Wakati wa maombi, napenda kusimama karibu naye na niliona kuwa angeweza mtazamo katika mwelekeo yangu wakati mimi nilikuwa ulichukua kwa maombi na kuangalia mbali wakati mimi inaonekana katika mwelekeo wake. Hisia dhiki naundani kuumiza kwa ukali wa Waislamu kuelekea kwangu, siku moja mimi nikaingia juu ya bustani ukuta wa mali ya binamu yangu Abu Katadah ambaye mimi alikuwa anapenda sana. Mimi kumsalimia, lakini hakuwa na kurudi salamu yangu. Mimi akamwambia: 'Abu Katadah, ninawaomba katika jina la Mwenyezi Mungu, je, kujua kwamba nampenda Mwenyezi Mungu naYake Mtume, sifa na amani iwe juu yake? ' Lakini yeye akakaa kimya. Mimi mara kwa mara swali langu bidii, lakini yeye bado hakuwa kujibu. Mimi aliuliza mara ya tatu na alijibu: '. Mwenyezi Mungu na Mtume wake, sifa na amani iwe juu yake, kujua bora' Wakati nikasikia hii, sikuweza kujizuia machozi yangu na kurudi nyumbani.Siku moja nilikuwa uzururaji sokoni wa Madina wakati nikasikia wadogo kutoka Syria, ambaye alikuwa kuletwa nafaka kuuza, kuuliza: '? Je mtu moja kwa moja mimi Ka'ab, mwana wa Malik' watu alisema katika mwelekeo yangu ili yeye alikuja kwangu na kukabidhiwa barua yangu kutoka kwa Mfalme wa Ghassan. Kuwa kusoma na kuandika mimi kusomayake. Ni kusoma: 'Tumesikia kwamba bwana wako kutibiwa wewe dhulma. Mwenyezi Mungu hakumwekea wewe kuwa ama unyonge au maltreated. Kuja kwetu na sisi atapata unaweza neema. ' Baada ya kusoma, nikajisemea: 'Hii ni kesi nyingine,' akalitupa tanuri. Baada ya siku arobaini hamsini alikuwailipita bila dalili yoyote katika Ufunuo kuhusu sisi, mjumbe wa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alikuja kwangu na kusema: 'Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, anaongoza wewe si kujiunga na mke wako . ' Mimi aliuliza: 'Je, mimi talaka au nifanye nini?'Alijibu: 'Hapana, si tu kujiunga na yake.' Mimi kuelewa kwamba wenzangu wawili alikuwa kuelekezwa vivyo hivyo, na mimi aliiambia mke wangu kwenda wazazi wake na kubaki nao mpaka Mwenyezi Mungu kuamua jambo. mke wa Hilal, mwana wa Umayyah alikwenda kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, naalisema: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, Hilal, mwana wa Umayyah ni ya zamani na kushindwa baada ya kuangalia mwenyewe, hana mtumishi. Je, ni wanamchukiza wewe kama ningekuwa kumtumikia? ' 'No', alijibu, 'lakini yeye haipaswi kujiunga na wewe.' Kwa mujibu huohuo aliiambia Mtume, sifa naamani iwe juu yake, 'Tangu hii ilitokea, hana nia yangu, na ina walilia daima.' Baadhi ya watu wangu alipendekeza kuwa mimi lazima pia kutafuta ruhusa ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, hivyo kwamba mke wangu ili pia baada ya kuangalia mimi kama mke wa Hilal, mwana wa Umayyahalikuwa amefanya, lakini mimi si kuuliza Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kwa sababu hii Sikujua kile anaweza kusema, na badala, nilikuwa mdogo. Kumi zaidi ya siku na usiku kupita kama hii. Asubuhi 51, baada ya Sala ya alfajiri, mimi alikuwa ameketi nyumbani hisia melancholy na ingawadunia ni pana, kama Mwenyezi Mungu, Mwenye alikuwa ilivyoelezwa, ilionekana kuwa nyembamba na ndogo kwa ajili yangu. Ghafla, nikasikia mtu kelele kwa sauti ya juu yake kutoka juu ya Mlima Sala'ah: 'O Ka'ab mwana wa Malik habari njema!' Mimi mara moja akaanguka kusujudu na kutambua kwamba misaada alikuwa amekuja. Mtume,sifa na amani iwe juu yake, alikuwa na taarifa maswahaba wakati wa sala Dawn, kwamba Mwenyezi Mungu, Mwenye alikuwa neema kukubaliwa toba yetu, na juu ya kusikia hii watu kadhaa alikuwa na kuweka mbali ya kufikisha habari njema kwetu. Baadhi walikwenda maswahaba zangu wawili na mwingine haraka juu ya farasi wake katikamwelekeo wa nyumba yangu. Mmoja kutoka kabila la Aslam wakakimbilia juu ya mlima na sauti yake kufikiwa mimi kabla ya kuwasili kwa farasi. Wakati mmoja ambaye sauti Nilikuwa nimesikia aliwasili kuwapongeza mimi, alichukua mbali nguo zangu na akawapa kwake - sikuwa na kuweka nyingine ya nguo ya kuvaa hivyo mimi alikopabaadhi ya kuvaa na kuweka mbali kwa kusalimiana Mtume, sifa na amani iwe juu yake. Njia yangu ya Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, mimi wamekutana makundi na makundi ya watu ambao aliwapongeza yangu, akisema: '. Heri kukubalika kwa Mwenyezi Mungu toba yako' Wakati mimi aliingia MsikitiNimeona Mtume, sifa na amani iwe juu yake, ameketi amezungukwa na watu. Miongoni mwao alikuwa Talha, mwana wa Ubaidullah ambao got up na kukimbilia kuelekea kwangu, shook mkono wangu na aliwapongeza mimi. Alikuwa EMIGRANT tu ambao got juu, na sijawahi wamesahau ishara yake. Wakati mimi akamsalimu Mtume,sifa na amani iwe juu yake, uso wake ukang'aa kwa furaha na akasema: '! Kuwa na furaha na hii, bora ya siku zote tangu mama yako alitoa kuzaliwa kwa wewe' Mimi aliuliza: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, hii ni kutokana na wewe au kutoka kwa Mwenyezi Mungu?' Akasema: 'Ni kweli kutoka kwa Mwenyezi Mungu.' Wakati yeye alikuwa na furaha,ilikuwa kawaida kwa furaha katika uso wake mwanga kama ni sehemu ya mwezi - wakati huu kilichotokea sisi alijua kwamba alikuwa radhi. Kukamilisha toba yangu, mimi inayotolewa kutoa Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, mali yangu yote kama upendo katika njia ya Mwenyezi Mungu na Mtume wake,sifa na amani iwe juu yake. Yeye aliniambia: 'Kurejesha sehemu yake - kwamba ni bora kwa ajili yenu.' Hivyo mimi alisema: 'nami kurejesha sehemu ambayo ni katika Khaybar.' Kisha mimi alisema: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, Mwenyezi Mungu, Mwenye, ina mikononi kwangu tu kwa sababu mimi kuzingatiwa na ukweli, na kama sehemutoba yangu mimi watasema kitu lakini ukweli kwa ajili ya mapumziko ya maisha yangu. ' Tangu mimi alitangaza hii kabla ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, Mwenyezi Mungu, Mwenye, ina si walijaribu mtu yeyote hivyo vizuri katika suala la kuwaambia ukweli kama Yeye amejaribu yangu. Hadi leo hii, tangu wangu tamko, ninakamwe alikuwa kupendelea kusema uongo, na mimi matumaini kwamba Mwenyezi Mungu itaendelea kulinda mimi dhidi yake wakati wa mapumziko ya siku zangu. Mwenyezi Mungu, Mwenye, umebaini: 'Katika saa ya dhiki, Mwenyezi Mungu akageuka (katika huruma) kwa Mtume, EMIGRANT (wa Makka) na Wafadhili (wa Madina), ambaye akamfuatawakati baadhi ya mioyo yao yalikuwa kuhusu kumtumikia mbali. Yeye akageuka yao. Hakika Yeye ni Mpole, Mwenye kurehemu. Na watatu waliokuwa wameachwa nyuma (katika vita ya Tabuk), mpaka nchi akawa mwembamba na vastness yake yote, na roho zao akawa nyembamba kwa ajili yao, walijua kulikuwa hakuna makazikutoka kwa Mwenyezi Mungu ila Yeye. Kisha akageuka kwao (katika huruma) ili wapate pia kurejea (katika toba). Mwenyezi Mungu ni Turner kurehemu. Waumini, mcheni Mwenyezi Mungu na kusimama pamoja na wakweli. ' 9: 117-119 kurani Ka'ab aliendelea: 'Baada ya Mwenyezi Mungu ameniongoa kwenye Uislamu, baraka yangu kubwa ilikuwa wakati mimialiiambia ukweli kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, amelazwa yeye kama wengine uongo ingekuwa tu kuwa unasababishwa uvunjaji yangu. Katika Ufunuo wake Mwenyezi Mungu inalaani wale ambao kujiingiza katika uongo: 'Baada ya kurudi, watakuwa radhi na wewe. Kusema: "Matokeo hakuna udhuru; sisi si unaamini Allah tayari.walituambia ya habari yako. Hakika Mwenyezi Mungu na Mtume wake kuona kazi yako; kisha mtarejeshwa kwa Mjuzi wa ya siri na ya wazi, na atakwambieni ya nini walikuwa kufanya. ' Baada ya kurudi kwao, wao kuapa kwa Mwenyezi Mungu kwamba unaweza waachilie mbali. Waache peke yake,wao ni mchafu. Gehenna (Kuzimu) atakuwa kimbilio yao, kuwa ni malipo kwa mapato yao ... 'kurani 9: 94-95 Ka'ab alisema: suala la sisi watatu alikuwa kushoto katika mizani; kutengwa na suala la wale ambao alifanya visingizio juu ya kiapo mbele ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na ambayoalikubali kwa kufanywa upya ahadi zao, na kwa ajili ya nani akamwomba msamaha. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, agizo hilo wetu inasubiri mpaka Mwenyezi Mungu kuamua ni pamoja na: 'Na kwa watatu waliokuwa wameachwa nyuma hata dunia kuwa nyembamba na vastness yake yote, na roho zao akawanyembamba kwa ajili yao, walijua kulikuwa hakuna malazi kutoka kwa Mwenyezi Mungu ila Yeye. Kisha akageuka kwao (katika huruma) ili wapate pia kurejea (katika toba). Mwenyezi Mungu ni Mwingi wa kupokea toba, Mwenye kurehemu. Kurani 9: 118 Ni haina maana kwamba sisi yalikuwa nyuma kutoka jihadi, lakini ina maana kwamba Mwenyezi Mungu aliahirisha kesi kesi zetumpaka baada ya kesi ya wale ambao alikuwa aliomba juu ya kiapo mbele ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, naye alikuwa kukubaliwa udhuru wao "simulizi nyingine anaongeza:". Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kuweka nje kwa ajili ya Tabuk juu ya Alhamisi. Upendeleo wake alikuwa kuweka nje juu ya safari juu ya Alhamisi.Ilikuwa mazoezi yake ya kurudi kutoka safari wakati wa mchana, kabla ya saa sita mchana. Baada ya kuwasili yake angependa kwenda mara moja kwa Msikiti na kutoa mbili vitengo ya hiari ya maombi (raka wa), basi asingekuwa kukaa chini na kupokea watu. "R 22 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abdullah mwana wa Ka'ab, mwana yaMalik - ambaye pia alikuwa kiongozi Ka'ab wakati yeye akawa kipofu - alisema: nikasikia

| 22 وعن أبي نجيد - بضم النون وفتح الجيم - عمران بن الحصين الخزاعي رضي الله عنهما: أن امرأة من جهينة أتت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهي حبلى من الزنى, فقالت: يا رسول الله, أصبت حدا فأقمه علي, فدعا نبي الله صلى اللهعليه وآله وسلم وليها, فقال: "أحسن إليها, فإذا وضعت فأتني" ففعل فأمر بها نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم, فشدت عليها ثيابها, ثم أمر بها فرجمت, ثم صلى عليها. فقال له عمر: تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت? قال:"لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم, وهل وجدت أفضل من أن جادت بنفسها لله تعالى?!" رواه مسلم. |

UNDETERED anayetubu H 23 Kulikuwa na mwanamke kutoka kabila la Juhainah ambao kuzini na akawa mjamzito. Yeye alikuja kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na kumwambia wa dhambi yake na ombi kwake kuwaadhibu yake kwa mujibu wa sheria Koranic. Mtume, sifa na amani iwe juunaye, alimtuma kwa mlezi wake na akamwambia: ". kutibu yake kindly, na baada ya yeye ina mikononi mtoto, kuleta nyuma yake" Yeye alifanya hivyo, na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kwa mujibu wa sheria Koranic, aliuliza kwa adhabu ya pili kufanyika. Nguo yake walikuwa amefungwa salama karibu yakena yeye alikuwa mawe hadi kufa. Baada ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wakiongozwa sala ya mazishi juu yake. Omar Farooq alivyosema: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alikuwa na hatia ya zinaa bado wewe ni kuongozwa sala yake ya mazishi.' 'Ndiyo,' yeye akajibu, 'yeye alitubu katika namna kwambakama toba yake ilikuwa ya kuenea zaidi ya watu sabini wa Madina ingekuwa amewatosheleza wote. Kuna hawezi kuwa bora au shahada ya juu ya toba kuliko huu, aliamua kusema ukweli kwa gharama ya maisha yake kwa ajili ya kushinda radhi ya Mwenyezi Mungu. R 23 Muslim na mlolongo hadi Imran,mwana wa Husein Khua'ai ambao kuhusiana huu.

| 23- وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لو أن لابن آدم واديا من ذهب أحب أن يكون له واديان, ولن يملأ فاه إلا التراب, ويتوب الله على من تاب" متفق عليه. |

POINTLESSNESS ya tamaa H 24 "Kama mwana wa Adamu alikuwa bonde kamili ya dhahabu, angependa yeye alikuwa mbili. Hata hivyo hakuna kitu kujaza kinywa chake ila vumbi (kaburini). Mwenyezi Mungu, Mwenye anapokea toba ya kila mtu ambaye anarudi kwake kwa toba. " R 24 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Ibn Abbasna Anas, mwana wa Malik ambaye kuhusiana kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 24- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يضحك الله سبحانه وتعالى إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة, يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل, ثم يتوب الله على القاتل فيسلم فيستشهد" متفقعليه. |

Kifodini H 25 "Kuna aina mbili ya watu ambao Mwenyezi Mungu ni sana radhi, na wao ni muathirika na muuaji ambaye kuingia peponi. Mfano wa kwanza ni moja ambaye aliuawa kupambana nyingine katika Njia ya Mwenyezi Mungu na ni peponi . pili ni moja ambaye Mwenyezi Mungu anarudi kwa katika rehema yakehivyo kwamba yeye akasilimu na kisha ni shahidi kama kwanza. "R 25 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب الصبر قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا) [آل عمران: 200], وقال تعالى: (ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين) [البقرة: 155], وقال تعالى: (إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب) [الزمر: 10], وقال تعالى: (ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور ([الشورى: 43], وقال تعالى: (استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين ([البقرة: 153], وقال تعالى: (ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين) [محمد: 31], والآيات في الأمر بالصبر وبيان فضله كثيرة معروفة. |

Juu ya somo la PATIENCE 3 Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye, anasema: "Waumini, kuwa na subira, na mbio kwa uvumilivu, kuwa imara, na mcheni Mwenyezi Mungu, ili kwamba utakuwa mshindi." 3: 200 kurani "Tutakuwa mtihani na kitu cha hofu na njaa, na upungufu wabidhaa, maisha na matunda. Wabashirie mgonjwa. "2: 155 kurani" Sema: waja wangu walio amini, hofu ya Bwana wako. Kwa wale ambao wema katika dunia hii watapata wema - na ardhi ya Mwenyezi Mungu ni pana -. Hakika, wale ambao ni mgonjwa ilipwe katika kamili bila kuhesabu '"39:10 Koran" Hakika,. yeye ambaye hutoa uvumilivu na husamehe, kwa kweli, kwamba ni kushika kweli "42:43 Koran" Waumini, kutafuta msaada kwa uvumilivu na sala, Mwenyezi Mungu ni pamoja na wale ambao ni mgonjwa "2: 153 kurani". Bila shaka Sisi hakika mtihani mpaka Tunajua wale wanaopambana na ni mgonjwa kati yenu na kufanya yako wazihabari. "47:31 kurani Kuna aya nyingine nyingi katika kurani Mtakatifu kwamba sifa nguvu ya uvumilivu na kuwatia moyo waumini kulea yake.

| 25 وعن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الطهور شطر الإيمان, والحمد لله تملأ الميزان, وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السماوات والأرض, والصلاة نور, والصدقة برهان , والصبر ضياء, والقرآن حجة لك أو عليك. كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها "رواه مسلم. |

Matendo mema H 26 "Usafi ni sawa na imani nusu wakisema, 'Sifa zote ni za Mwenyezi Mungu' inajaza mizani na matendo mema. Wakati 'Mwenyezi Mungu ameepukana' alisema, yatosha kujaza utupu kati ya mbinguni na. duniani. Maombi ni mwanga, upendo ni uthibitisho wa imani Patience ni mwanga pia na.Kurani ama huwaombea wewe au ni dhidi ya wewe. Kila asubuhi, kila mtu kuanza kubadilisha bidhaa - nafsi ya mtu ni hatarini -. Ni aidha fidia au kuharibiwa "R 26 Muslim na mlolongo hadi Abu Malik Asha'ri ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 26- وعن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنهما: أن ناسا من الأنصار سألوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأعطاهم, ثم سألوه فأعطاهم, حتى نفد ما عنده, فقال لهم حين أنفق كل شيء بيده: "ما يكن عندي من خير فلنأدخره عنكم, ومن يستعفف يعفه الله, ومن يستغن يغنه الله, ومن يتصبر يصبره الله. وما أعطي أحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر "متفق عليه. |

Ukarimu wa Mwenyezi Mungu H 27 "Kulikuwa na baadhi ya watu wa kabila la Ansar ambaye alimuuliza Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kwa kuwapa kitu, hivyo akawapa. Wao aliuliza tena na yeye agizo kutoa mpaka alikuwa na kitu . kingine kutoa Kisha akawaambia: 'Kila nina kitu, mimi kufanyasi kuizuia kutoka kwenu. Kumbuka, kila mtu anataka usafi wa moyo, Mwenyezi Mungu hufanya yake safi. Kila mtu anataka ridhaa, Mwenyezi Mungu hufanya yake maudhui. Na, yeyote anayetaka uvumilivu, Mwenyezi Mungu anampa uvumilivu. Hakuna mtu amepewa neema bora kuliko uvumilivu (na kuwasilisha.) '"R 27 Muslim na mlolongo upAbu Sa'id Khudri ambao kuhusiana huu.

| 27- وعن أبي يحيى صهيب بن سنان رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن: إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له, وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له "رواهمسلم. |

Shukrani na uvumilivu H 28 "hali ya muumini ni kweli ajabu. Katika kila kitu wema imeandikwa kwa ajili yake na hali hii ni yake peke. Wakati yeye uzoefu kitu mazuri, yeye ni kushukuru kwa Mwenyezi Mungu, na kwamba ni nzuri kwa ajili yake. Kama yeye uzoefu shida anakuwa mgonjwa,na kwamba ni nzuri kwa ajili yake. "R 28 Muslim na mlolongo hadi Suhaib mwana wa Sinan ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 28- وعن أنس رضي الله عنه, قال: لما ثقل النبي صلى الله عليه وآله وسلم جعل يتغشاه الكرب, فقالت فاطمة رضي الله عنها: واكرب أبتاه. فقال: "ليس على أبيك كرب بعد اليوم" فلما مات, قالت: يا أبتاه, أجاب ربا دعاه! ياأبتاه, جنة الفردوس مأواه! يا أبتاه, إلى جبريل ننعاه! فلما دفن قالت فاطمة رضي الله عنها: أطابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التراب?! رواه البخاري. |

Uvumilivu katika ugonjwa na kifo HH 29 "Wakati ugonjwa wa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akawa hivyo kubwa kwamba mateso yake zilimfanya kuanguka fahamu, Mama Fatma akasema: 'Ah, mateso ya baba yangu mpendwa.' Yesu akamwambia: 'Baada ya leo, hakuna zaidi ya mateso kwa ajili ya baba yako.'Na wakati yeye kupita yeye alisema: 'Ewe baba yangu, yeye akajibu wito wa Bwana wake. O baba yangu, bustani ya peponi kuwa nyumba yako. O, baba yangu, kwa Gabriel sisi --hani. ' Wakati alizikwa alisema: 'Jinsi gani unaweza kupatanisha na wenyewe kumtia vumbi juu ya Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifana amani iwe juu yake? "R 29 Bukhari na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana huu.

| 29- وعن أبي زيد أسامة بن زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحبه وابن حبه رضي الله عنهما, قال: أرسلت بنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم إن ابني قد احتضر فاشهدنا, فأرسل يقرىء السلام, ويقول: "إن لله ما أخذ وله ماأعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب "فأرسلت إليه تقسم عليه ليأتينها. فقام ومعه سعد بن عبادة, ومعاذ بن جبل, وأبي بن كعب, وزيد بن ثابت, ورجال, فرفع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلمالصبي, فأقعده في حجره ونفسه تقعقع, ففاضت عيناه فقال سعد: يا رسول الله, ما هذا? فقال: "هذه رحمة جعلها الله تعالى في قلوب عباده" وفي رواية: "في قلوب من شاء من عباده, وإنما يرحم الله من عباده الرحماء" متفقعليه. ومعنى "تقعقع": تتحرك وتضطرب. |

Uvumilivu na huruma kwa ONE H MWINGINE 30 "Moja ya binti ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, ujumbe kumwomba aje kwake kwa sababu mtoto wake alikuwa kwenye hatihati ya kifo. Yeye alimtuma salamu yake na ujumbe akisema: 'Kila kitu ambacho Mwenyezi Mungu amewapa mali yake, na chochoteYeye inachukua nyuma mali yake. Hakuna kitu chochote kwamba hana mrefu fasta na yeye. Kwa hiyo, kuwa na subira na matumaini kwa neema yake na huruma. ' Alirudia ombi lake ana huruma naye katika Jina la Mwenyezi Mungu kuja, hivyo yeye kuweka nje akiongozana na Sa'ad mwana wa Ubaydah, Mu'az mwana wa Jabal, Ubayy mwana wa Ka'ab,Zaid mwana wa Thabit na wengine kuona wake. Baada ya kuwasili yake mtoto iliwasilishwa kwake, akachukua mtoto na kumweka juu ya Lap wake. Alipoona hali shida ya mtoto macho yake kumwaga machozi. Sa'ad aliuliza: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, ni nini hii?' Alijibu:'Hii ni huruma ambayo Mwenyezi Mungu ameweka katika mioyo ya waja wake, na Mwenyezi Mungu ana huruma waja wake walio na huruma.' Katika mapokezi mengine ni wasomaji: ".. katika mioyo ya waja wake amtakaye." R 30 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Osama mwana waZaid, kupendwa na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na mwana wa moja kupendwa na yeye, ambaye kuhusiana huu.

| 30- وعن صهيب رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "كان ملك فيمن كان قبلكم وكان له ساحر فلما كبر قال للملك: إني قد كبرت فابعث إلي غلاما أعلمه السحر, فبعث إليه غلاما يعلمه, وكان في طريقه إذاسلك راهب, فقعد إليه وسمع كلامه فأعجبه, وكان إذا أتى الساحر, مر بالراهب وقعد إليه, فإذا أتى الساحر ضربه, فشكا ذلك إلى الراهب, فقال: إذا خشيت الساحر, فقل: حبسني أهلي, وإذا خشيت أهلك, فقل: حبسنيالساحر. فبينما هو على ذلك إذ أتى على دابة عظيمة قد حبست الناس, فقال: اليوم أعلم الساحر أفضل أم الراهب أفضل? فأخذ حجرا, فقال: اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابةحتى يمضي الناس, فرماها فقتلها ومضى الناس, فأتى الراهب فأخبره. فقال له الراهب: أي بني أنت اليوم أفضل مني قد بلغ من أمرك ما أرى, وإنك ستبتلى, فإن ابتليت فلا تدل علي, وكان الغلام يبرىء الأكمه والأبرص, ويداوي الناس من سائر الأدواء. فسمع جليس للملك كان قد عمي, فأتاه بهدايا كثيرة, فقال: ما ها هنا لك أجمع إن أنت شفيتني, فقال: إني لا أشفي أحدا إنما يشفي الله تعالى, فإن آمنت بالله تعالى دعوت الله فشفاك, فآمنبالله تعالى فشفاه الله تعالى, فأتى الملك فجلس إليه كما كان يجلس, فقال له الملك: من رد عليك بصرك? قال: ربي, قال: ولك رب غيري? قال: ربي وربك الله, فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام, فجيءبالغلام, فقال له الملك: أي بني, قد بلغ من سحرك ما تبرىء الأكمه والأبرص وتفعل وتفعل! فقال: إني لا أشفي أحدا, إنما يشفي الله تعالى. فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الراهب, فجيء بالراهب فقيل له: ارجع عن دينك, فأبى, فدعا بالمنشار فوضع المنشار في مفرق رأسه, فشقه حتى وقع شقاه, ثم جيء بجليس الملك فقيل له: ارجع عن دينك, فأبى, فوضع المنشار في مفرق رأسه, فشقه به حتى وقع شقاه, ثم جيء بالغلامفقيل له: ارجع عن دينك, فأبى, فدفعه إلى نفر من أصحابه, فقال: اذهبوا به إلى جبل كذا وكذا فاصعدوا به الجبل, فإذا بلغتم ذروته فإن رجع عن دينه وإلا فاطرحوه. فذهبوا به فصعدوا به الجبل, فقال: اللهمأكفنيهم بما شئت, فرجف بهم الجبل فسقطوا, وجاء يمشي إلى الملك, فقال له الملك: ما فعل أصحابك? فقال: كفانيهم الله تعالى, فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال: اذهبوا به فاحملوه في قرقور وتوسطوا به البحر, فإنرجع عن دينه وإلا فاقذفوه. فذهبوا به, فقال: اللهم أكفنيهم بما شئت, فانكفأت بهم السفينة فغرقوا, وجاء يمشي إلى الملك. فقال له الملك: ما فعل أصحابك? فقال: كفانيهم الله تعالى. فقال للملك: إنك لست بقاتليحتى تفعل ما آمرك به. قال: ما هو? قال: تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني على جذع, ثم خذ سهما من كنانتي, ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل: بسم الله رب الغلام, ثم ارمني, فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني, فجمعالناس في صعيد واحد, وصلبه على جذع, ثم أخذ سهما من كنانته, ثم وضع السهم في كبد القوس, ثم قال: بسم الله رب الغلام, ثم رماه فوقع في صدغه, فوضع يده في صدغه فمات, فقال الناس: آمنا برب الغلام, فأتيالملك فقيل له: أرأيت ما كنت تحذر قد والله نزل بك حذرك. قد آمن الناس. فأمر بالأخدود بأفواه السكك فخدت وأضرم فيها النيران وقال: من لم يرجع عن دينه فأقحموه فيها, أو قيل له: اقتحم ففعلوا حتى جاءت امرأةومعها صبي لها, فتقاعست أن تقع فيها, فقال لها الغلام: يا أمه اصبري فإنك على الحق "رواه مسلم." ذروة الجبل ": أعلاه, وهي - بكسر الذال المعجمة وضمها - و" القرقور! ": بضم القافين نوع من السفن و" الصعيد "هنا: الأرضالبارزة و "الأخدود" الشقوق في الأرض كالنهر الصغير, و "أضرم": أوقد, و "انكفأت" أي: انقلبت, و "تقاعست": توقفت وجبنت. |

Uvumilivu na Ujasiri wa Imani H 31 "Miongoni mwa watu wa muda mrefu uliopita, kulikuwa na mfalme ambaye alikuwa mchawi Yeye (mchawi) alikuwa kupata zamani na akamwambia mfalme. 'Mimi ni mzee, kuleta mimi kijana ambaye mimi wanaweza kufundisha uchawi wangu. ' Hivyo, mfalme alimtuma kijana kufundisha. Juu ya njia kijana kwamchawi alikutana mtawa. kijana ameketi na kumsikiliza na alikuwa hivyo furaha na kile alisikia kwamba angebaki wakati pamoja naye ambayo ilimfanya marehemu kwa ajili ya somo lake, hivyo mchawi kumpiga. kijana kulalamika kwa mtawa ambaye alimwambia: 'Wakati wewe ni hofu ya mchawi, kumwambia:' yanguwatu kizuizini mimi, na wakati wewe ni hofu ya watu wako kuwaambia mtawa kizuizini wewe. ' Hali hii ya mambo iliendelea hadi siku moja kijana alimkuta mnyama mkubwa kuzuia barabara. Ni blocked barabara katika namna kwamba hakuna mtu anaweza kupita. kijana walidhani yeye mwenyewe: 'Sasa naweza kupatanje ambao ni bora, mchawi au mtawa. ' Hivyo yeye ilichukua jiwe na kusema: '. Bwana, kama njia ya Mtawa ni zaidi ya kupendeza kwa Wewe kuliko njia ya mchawi, kusababisha mnyama kufa ili watu waweze kupita' Kisha akatupa jiwe mnyama na kuuawa na watu wanapita.kijana aliiambia Mtawa yaliyotokea na akasema: 'Mwana, una mkuu kuliko mimi, na nadhani kwamba wamefikia hatua ambapo unaweza kuwa kuuawa. Lazima hii kutokea, si kutaja alipo wangu. ' kijana alianza kutibu watu (kwa idhini ya Mwenyezi Mungu) ya upofu na ukomana kila aina ya magonjwa. Habari za miujiza kufikiwa ofisa kipofu wa mfalme, hivyo alikwenda kwa kijana na zawadi nyingi akisema: '. Yote haya yatakuwa yenu kama unaweza kupona yangu' kijana alijibu: 'siwezi kusaidia mtu yeyote. Ni Mwenyezi Mungu nikuponyaye. Kama kuishuhudia imani yako katika Mungu, mimikuomba kwa ajili ya wewe na avipoze wewe. ' Hivyo mtu kipofu muamini Mwenyezi Mungu na Mwenyezi Mungu akamponya upofu wake. Baada ya kuona yake alikuwa kurejeshwa, yeye (ofisa) alikwenda kwa mfalme na kuketi pamoja naye kama ilivyokuwa mazoezi yake. mfalme aliuliza: 'nani kurejeshwa mbele yako?' Yule mtu akajibu: 'Bwana wangu.' Themfalme aliuliza: 'Je, Bwana nyingine kuliko mimi?' Hii alijibu: 'Mwenyezi Mungu ni Mola wenu na Mola Mlezi wangu.' Juu ya kusikia hii, mfalme kuamuru mtu huyo walimkamata na kuteswa mpaka yeye wazi jina la kijana. kijana aliletwa mbele ya mfalme na mfalme akamwambia: 'Mwana, na wewe kuwahivyo ujuzi katika uchawi kwamba unaweza kuponya kipofu, wenye ukoma na magonjwa mengine? ' kijana alijibu: 'Mimi si kuponya mtu yeyote, ni Mwenyezi Mungu ambaye huponya.' Kisha yeye pia alikamatwa na kuteswa mpaka umebaini wapi Mtawa ambaye alikuwa vivyo hivyo alimwita na kuamuru kubadili msimamo imani yake lakini alikataa.mfalme akatuma kwa msumeno ambayo kuwekwa juu ya kichwa Mtawa, na alikuwa virke katika nusu. Basi, ofisa wa mfalme alitumwa kwa na yeye pia alitakiwa kubadili msimamo imani yake. Yeye pia alikataa, hivyo yeye pia alikuwa virke katika nusu. Baada ya hii, kijana aliletwa mbele na kuambiwa kubadili msimamo, lakini kama wenginealikataa, hivyo mfalme walimtoa watu wake na kuwaambia: '! mchukueni kwa vile na mlima huo, kama yeye bado anakataa kubadili msimamo imani yake, kutupa yake kutoka juu' wanaume mfalme akamchukua kwa mlima na akapanda juu yake. Kuna, kijana supplicated akisema: `Bwana, uniokoekutoka kwao kwa njia yoyote Wewe. ' Kwa mujibu huohuo mlima ikatetemeka na wanaume akaanguka mbali. kijana akarudi mfalme ambaye aliuliza: '? Nini kimetokea kwa wenzako' Yeye (kijana) akajibu: 'Mwenyezi Mungu kuokolewa mimi kutoka kwao.' Hivyo, yeye alikabidhiwa kundi jingine la watu ambao walikuwa aliiambia kuchukuanaye nje katika meli kubwa ndani ya katikati ya bahari, na kama yeye bado wakawa katika kukataa wake kuachana imani yake kwa kutupa yake katika bahari. wanaume mfalme alimchukua na akamwomba tena akisema: '. Mwenyezi Mungu, uniokoe kutoka kwa watu hawa katika kila namna Wewe' Basi mashua kuzama na wao walikufa maji,isipokuwa kijana mmoja ambaye alirejea mfalme. mfalme aliuliza: 'Ni nini kilichotokea kwa wenzako?' Akasema: Mwenyezi Mungu kuokolewa mimi kutoka kwao 'na aliongeza,' hutaweza kuniua kama wewe kufanya kama mimi kukuambia. ' mfalme aliuliza: 'Jinsi ni kwamba?' kijana akajibu: 'Wakusanye watukatika eneo la wazi na hutegemea mimi kutoka shina la mtende. Basi, kuchukua mshale kutoka podo wangu, mahali katika katikati ya upinde na kusema: 'Kwa Jina la Mwenyezi Mungu, Bwana wa kijana huyu,' na risasi saa yangu, kama wewe kufanya hivyo, utakuwa kuniua . ' mfalme alifanya tu. watu walikuwa wamekusanyika katika wazieneo hilo na kijana alikuwa kunyongwa kutoka shina la mtende. mfalme alichukua mshale kutoka podo lake, kuwekwa katikati ya upinde na kusema: 'Kwa Jina la Mwenyezi Mungu, Bwana wa kijana huyu,' na fired yake. mshale akampiga kijana katika katikati ya paji la uso wake, ambaye alimfufua mkono wakepaji la uso wake na kufa. Juu ya kuona hii watu alisema: 'Tunaamini katika Bwana wa kijana huyu,' na mfalme aliambiwa: 'Angalia, kwamba ambayo wewe waliogopa imetokea, watu waliamini' mfalme aliamuru mitaro kuchimbwa upande wa barabara. Baada ya wao alikuwa kuchimbwa moto lit katikayao na ilikuwa alitangaza kwamba mtu yeyote ambaye alikataa kuacha imani yao itakuwa kutupwa mitaro, au, itakuwa amri ya kuruka katika. Na hivyo kuendelea, mpaka ilikuwa ni zamu ya mwanamke akiongozana na mtoto wake. Yeye alisita kutupwa katika moto, lakini mtoto wake moyo akisema yake: 'Mama,kuwa na subira, wewe ni juu ya njia ya haki. "R 31 Muslim na mlolongo hadi Suhaib ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 31- وعن أنس رضي الله عنه, قال: مر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بامرأة تبكي عند قبر, فقال: "اتقي الله واصبري" فقالت: إليك عني, فإنك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه, فقيل لها: إنه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأتت باب النبي صلىالله عليه وآله وسلم, فلم تجد عنده بوابين, فقالت: لم أعرفك, فقال: "إنما الصبر عند الصدمة الأولى" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "تبكي على صبي لها". |

. Mwanamke AT THE kaburi HH 32 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kupita na mwanamke ambaye alikuwa analia katika kaburi upande Yesu akamwambia: 'Mwogopeni Mwenyezi Mungu na kuwa imara.' Yeye, si kutambua ambao alikuwa alijibu: '. Achana na mimi, wewe si mateso kama mimi' Baadaye mtu alimwambia kuwa mojaambaye alizungumza alikuwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake. mwanamke akaenda kwenye nyumba ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kuna yeye amepata doorman na akaenda ndani na kumwambia: '. sikuweza kutambua wewe' Alisema: 'Patience ni wakati wa mshtuko wa kwanza wa huzuni.' Yeye alikuwa kiliokatika kaburi upande wa mtoto wake. "R 32 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 32 وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يقول الله تعالى: ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة" رواه البخاري. |

REWARD KUWA MGONJWA UPON msiba H 33 "Mwenyezi Mungu Mwenye anasema: 'Mimi sina ujira bora kuliko peponi kwa mja yangu kuamini ambaye ni mgonjwa wakati mimi kuchukua mbali yake mpendwa ambaye ni miongoni mwa wengi bora kabisa na yeye katika dunia . "R 33 Bukhari na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusianakwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 33- وعن عائشة رضي الله عنها: أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الطاعون, فأخبرها أنه كان عذابا يبعثه الله تعالى على من يشاء, فجعله الله تعالى رحمة للمؤمنين, فليس من عبد يقع في الطاعون فيمكث في بلده صابرامحتسبا يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر الشهيد. رواه البخاري. |

PATIENCE wakati wa ugonjwa HH 34 "Lady Ayesha alimuuliza Mtume, sifa na amani iwe juu yake, nini pigo alikuwa Akasema: Ni adhabu ya Mwenyezi Mungu atatuma juu ya amtakaye, lakini kwa Waislamu Yeye alifanya hivyo kama huruma. . Kama mcha Mwenyezi Mungu ni taabu na pigo na bado uvumilivukatika mji wake na matumaini ya ilipwe kwa Mwenyezi Mungu, na kutambua kwamba tu ambayo ni kuamua na Mwenyezi Mungu kitatokea kwake, atakuwa kweli kupokea malipo sawa na ile ya shahidi. "R 34 Bukhari na mlolongo hadi mama ya Waumini Lady Ayesha ambao kuhusiana huu.

| 34- وعن أنس رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن الله تعالى, قال: إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة" يريد عينيه, رواه البخاري. |

PATIENCE katika upofu H 35 "Mwenyezi Mungu, Mwenye nguvu, Ametakasika anasema: 'Wakati mimi kutesa vyuo mbili mpendwa (macho) ya mcha Mine, na yeye bado mgonjwa na shida hii, katika nafasi yao nitampa peponi.' "R 35 Bukhari na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifana amani iwe juu yake, alisema hapo juu.

| 35- وعن عطاء بن أبي رباح, قال: قال لي ابن عباس رضي الله عنهما: ألا أريك امرأة من أهل الجنة? فقلت: بلى, قال: هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقالت: إني أصرع, وإني أتكشف, فادع الله تعالى لي. قال: "إنشئت صبرت ولك الجنة, وإن شئت دعوت الله تعالى أن يعافيك "فقالت: أصبر, فقالت.. إني أتكشف فادع الله أن لا أتكشف, فدعا لها متفق عليه |

PATIENCE WAKATI taabu na ugonjwa H 36 "'Nikuonyesheni mwanamke ambaye atakuwa miongoni mwa watu wa peponi?' Alipoulizwa bin Abbas. 'Hakika alisema Ata mwana wa Abi Rabah.' Ibn Abbas kisha alisema kwa giza kuwalisha mwanamke na akasema: 'mwanamke Hiyo alikuja kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na kusema:' Mtumeya Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, mimi wanakabiliwa na kifafa, wakati mimi na fit mwili wangu ni wazi. Tafadhali kuomba kwa Mwenyezi Mungu kwa ajili yangu. ' Akasema: Kama kuchagua kuwa na subira na mateso hii, utakuwa kushinda peponi, lakini kama unataka, nitamwomba Mwenyezi Mungu kuokoa wewe. ' mwanamke alijibu: "Mimi atakuwakuwa na subira, lakini tafadhali kuomba kwamba mwili wangu si kuwa wazi. ' Na ipasavyo akaomba kwa ajili yake. "R 36 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Ata mwana wa Abi Rabah ambao kuhusiana mwana wa Abbas alimwambia huu.

| 36- وعن أبي عبد الرحمان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال: كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحكي نبيا من الأنبياء, صلوات الله وسلامه عليهم, ضربه قومه فأدموه, وهو يمسح الدم عن وجهه, يقول: " اللهم اغفرلقومي, فإنهم لا يعلمون "متفق عليه. |

MSAMAHA H 37 "nabii alikuwa kupigwa na kujeruhiwa vibaya hivyo na watu wake kwamba alikuwa na kuifuta mbali damu kutoka uso wake Kama alivyofanya hii akamwomba akisema:. 'Mwenyezi Mungu, kusamehe watu wangu, kwa sababu wao hawajui (kuelewa ). '"R 37 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abdullah mwana wa Mas'udambao kuhusiana kwamba alikumbuka yake, hasa kama alikuwa kuangalia Mtume, sifa na amani iwe juu yake.

| 37 وعن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما يصيب المسلم من نصب, ولا وصب, ولا هم, ولا حزن, ولا أذى, ولا غم, حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه "متفق عليه. و "الوصب": المرض. |

Kuondolewa dhambi H 38 "Chochote shida, ugonjwa, wasiwasi, huzuni, kuumiza au huzuni kwamba msiba Waislamu, hata chomo ya mwiba, Mwenyezi Mungu kuondosha katika sehemu yake baadhi ya dhambi zake." R 38 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Sa'id na Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amanijuu yake, alisema huu.

| 38- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يوعك, فقلت: يا رسول الله, إنك توعك وعكا شديدا, قال: "أجل, إني أوعك كما يوعك رجلان منكم" قلت: ذلك أن لك أجرين? قال: "أجل, ذلك كذلك, ما منمسلم يصيبه أذى, شوكة فما فوقها إلا كفر الله بها سيئاته, وحطت عنه ذنوبه كما تحط الشجرة ورقها "متفق عليه و." الوعك ": مغث الحمى, وقيل. الحمى |

Mateso na kuondolewa dhambi H 39 "Mimi (Abdullah mwana wa Mas'ud) alisema: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, una juu sana homa.' Akasema: Hakika, homa yangu ni kama juu kama ile ya mbili ya wewe. ' Mimi alisema: 'Hiyo ni kwa sababu utapata ujira mara mbili.' Mtume, sifana amani iwe juu yake, alijibu: 'Hiyo ni hivyo. Waislamu haina wanakabiliwa na kitu chochote, hata kutoka (kidogo) mwiba chomo au zaidi, isipokuwa Mwenyezi Mungu kuondosha (kutoka kwake) badala yake baadhi ya dhambi zake, na dhambi yake kuanguka kama majani ya kuanguka kutoka kwenye mti. '"R 39 Abdullah mwana wa Mas'ud kuhusiana kwamba yeye alitembelea Mtume,sifa na amani iwe juu yake, wakati yeye alikuwa na homa na kwamba alikuwa amesema hayo.

| 39 وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من يرد الله به خيرا يصب منه" رواه البخاري. وضبطوا "يصب" بفتح الصاد وكسرها. |

Ambaye Mwenyezi inaibua katika cheo H 40 "Wakati Mwenyezi Mungu anataka nzuri kwa ajili ya mtu Yeye anajaribu yake." R 40 Bukhari na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 40- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يتمنين أحدكم الموت لضر أصابه, فإن كان لا بد فاعلا, فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي, وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي "متفق عليه. |

. Wanaotaka kwa KIFO H 41 "Hakuna unapaswa unataka kwa ajili ya kifo kwa sababu ya msiba kwamba anakuja kwake Wakati mtu yeyote ni taabu vibaya, anapaswa kusema: 'Mwenyezi Mungu basi mimi kuishi kwa muda mrefu kama maisha yangu ni bora kwa ajili yangu, na kusababisha yangu kufa wakati kifo ni bora kwa ajili yangu. '"R 41 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Anasambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 41- وعن أبي عبد الله خباب بن الأرت رضي الله عنه, قال: شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة, فقلنا: ألا تستنصر لنا ألا تدعو لنا? فقال: "قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر لهفي الأرض فيجعل فيها, ثم يؤتى بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل نصفين, ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه, ما يصده ذلك عن دينه, والله ليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخافإلا الله والذئب على غنمه, ولكنكم تستعجلون "رواه البخاري وفي رواية:.". وهو متوسد بردة وقد لقينا من المشركين شدة "|

Ujasiri wa BELIEVERS H 42 "Sisi (baadhi ya maswahaba) alikwenda kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na kukuta yeye wakilala katika kivuli cha Al Kaaba juu ya mto aliyoifanya kutoka karatasi yake. Sisi walilalamika Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kuhusu kuongezeka matesowasioamini wa Makkah walikuwa anatoa juu yetu. Sisi aliuliza yake: 'Je, unaweza kumwomba kwa ushindi kwetu, je kuomba kwa ajili yetu?' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliwaambia: 'Katika muda kabla kulikuwa na mtu ambaye alikuwa alitekwa na kuhifadhiwa katika shimo kwamba alikuwa kuchimbwa kwa ajili yake. Baadaye walionakuwekwa juu ya kichwa chake na alikuwa virke katika nusu ya mwili wake lenye mbali na mifupa yake na anasafisha chuma, kulikuwa na kitu ambayo inaweza machozi yake mbali na imani yake! ' Mwenyezi Mungu hakika kuleta jambo hili hadi mwisho wakati mwendeshaji wataweza kuondoka kutoka San'a kwa Hadramet kuogopa chochote isipokuwa Mwenyezi Mungu nahatari ya mbwa mwitu kuhusu kondoo wake. Wewe kuonekana kuwa katika sana ya haraka. "R 42 Bukhari na mlolongo hadi Khubaib mwana wa Arat alisema hii.

| 43- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا, وإذا أراد الله بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة". وقال النبي صلى الله عليه وآلهوسلم: "إن عظم الجزاء مع عظم البلاء, وإن الله تعالى إذا أحب قوما ابتلاهم, فمن رضي فله الرضا, ومن سخط فله السخط" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

Adhabu dunia na Akhera H 43 "Wakati Mwenyezi Mungu anataka nzuri kwa ajili ya mja wake Yeye kufanya haraka adhabu yake katika ulimwengu huu, na kama anataka mabaya kwa ajili yake amezishika (adhabu yake) mpaka anatimiza ni Siku ya Kiyama." "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, pia alisema: 'ukuu wa malipo ni muhimu kwa ukuu wa kesi, na wakati Mwenyezi Mungu, Mwenye, anapenda mtu, Yeye anajaribu yake. Kwa kuwa kila mtu anapokea adhabu yake na uvumilivu ni wake radhi (Mwenyezi Mungu), kama kwa yule hafurahishwi na hilo, kuna hasira yake (Mwenyezi Mungu). "R 43 Tirmidhi namlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 44- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كان ابن لأبي طلحة رضي الله عنه يشتكي, فخرج أبو طلحة, فقبض الصبي, فلما رجع أبو طلحة, قال: ما فعل ابني? قالت أم سليم وهي أم الصبي: هو أسكن ما كان, فقربت إليه العشاء فتعشى, ثم أصاب منها, فلما فرغ, قالت: واروا الصبي فلما أصبح أبو طلحة أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأخبره, فقال: "? أعرستم الليلة" قال: نعم, قال: "اللهم بارك لهما", فولدت غلاما, فقال لي أبو طلحة:احمله حتى تأتي به النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وبعث معه بتمرات, فقال: "? أمعه شيء" قال: نعم, تمرات, فأخذها النبي صلى الله عليه وآله وسلم فمضغها, ثم أخذها من فيه فجعلها في في الصبي, ثم حنكه وسماه عبدالله. متفق عليه. وفي رواية للبخاري: قال ابن عيينة: فقال رجل من الأنصار: فرأيت تسعة أولاد كلهم قد قرؤوا القرآن, يعني: من أولاد عبد الله المولود. وفي رواية لمسلم: مات ابن لأبي طلحة من أم سليم, فقالت لأهلها: لا تحدثوا أبا طلحة بابنه حتى أكون أنا أحدثه, فجاء فقربت إليه عشاء فأكل وشرب, ثم تصنعت له أحسن ما كانت تصنع قبل ذلك, فوقع بها. فلما أن رأت أنه قد شبع وأصاب منها, قالت: يا أبا طلحة, أرأيت لو أن قوما أعاروا عاريتهم أهل بيت فطلبوا عاريتهم, ألهم أن يمنعوهم? قال: لا, فقالت: فاحتسب ابنك, قال: فغضب, ثم قال: تركتني حتى إذا تلطخت, ثم أخبرتني بابني?! فانطلق حتى أتى رسول الله صلىالله عليه وآله وسلم فأخبره بما كان فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "بارك الله في ليلتكما", قال: فحملت. قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سفر وهي معه, وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أتى المدينة من سفر لايطرقها طروقا فدنوا من المدينة, فضربها المخاض, فاحتبس عليها أبو طلحة, وانطلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قال: يقول أبو طلحة: إنك لتعلم يا رب أنه يعجبني أن أخرج مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا خرجوأدخل معه إذا دخل وقد احتبست بما ترى, تقول أم سليم: يا أبا طلحة, ما أجد الذي كنت أجد انطلق, فانطلقنا وضربها المخاض حين قدما فولدت غلاما. فقالت لي أمي: يا أنس, لا يرضعه أحد حتى تغدو به علىرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فلما أصبح احتملته فانطلقت به إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ..وذكر تمام الحديث. |

. Uvumilivu ni kulipwa na Allah HH 44 "Abu Talha alikuwa mwana ambaye alikuwa mgonjwa Abu Talha akatoka na wakati hayupo mwanawe alikufa Wakati aliporudi aliopata. 'Jinsi ni mwanangu?' Umm Sulaim, mama wa mvulana, alijibu: 'Yeye ni zaidi kuliko makazi alikuwa,' na kumpa jioni yake ya unga na alikula, baadayeyeye akalala naye. Kisha yeye alimwambia: '(Ni lazima) kuzika mvulana.' ijayo asubuhi Abu Talha akaenda kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na kumwambia yaliyotokea. Aliuliza: 'Walikuwa wewe na mkeo pamoja jana usiku?' Abu Talha alijibu kwamba walikuwa wamejiunga. Hivyo akamwomba akisema: 'O Allah,awabariki wote. ' Baadaye akajifungua mtoto wa kiume. Abu Talha akaniambia (Umm Sulaim): 'Mimi kumchukua mpaka nifike Mtume, sifa na amani iwe juu yake,' na yeye alichukua baadhi ya tarehe pamoja naye. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliuliza: 'Je, kuletwa chochote na wewe?' Abu Talha alijibu:'Ndiyo, baadhi ya tarehe.' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alichukua tarehe, kilichotafunwa na kuiweka katika kinywa cha mtoto na heri yake, na jina lake mtoto Abdullah (maana mcha Mwenyezi Mungu). mtu wa Ansar alisema kwamba aliona tisa wa wana Abdullah na kwamba kila mmoja wao alisoma Qur'ani. "Katika mapokezi mengine: "Wakati mwana wa Abu Talha na Umm Sulaim alikufa, Umm Sulaim aliiambia familia nyingine: 'Je, si kumwambia Abu Talha kuhusu kijana, mimi kumwambia mimi mwenyewe.' Wakati aliporudi akampa jioni yake ya unga na alikula. Kisha yeye yuko tayari nicely kama yeye kutumika kufanya na wao wamelalapamoja. Baadaye yeye akamwambia: 'Abu Talha, kuniambia, kama mtu lends kitu kingine na baadaye anauliza kwa nyuma, ingekuwa kuazima kuwa haki ya kuzuia kile alikopa "Akasema:?' No ' Kisha yeye alisema: 'Kisha matumaini kwa ajili ya malipo yako kutoka kwa Mwenyezi Mungu kwa kuwa ambayo ina kukamatwa mwana wako.'Abu Talha alikuwa upset na kusema: '. Wewe naendelea wajinga kuhusu hali ya mwanangu mpaka baada ya sisi amekuwa pamoja' Hivyo yeye kushoto kwake na akaenda kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na kumwambia yaliyotokea. Alisema: 'Mwenyezi Mungu na awabariki usiku wako naye akapata mimba. Miezi baadaye, Mtume, sifana amani iwe juu yake, alikuwa safarini na wao (Abu Talha na Umm Sulaim) walikuwa pamoja naye. Ilikuwa yake (Mtume) desturi kuchelewesha kuingia Madina usiku wakati kurudi kutoka safari. Tu kama wao walikuwa inakaribia contractions Madina Umm Sulaim ya kuanza. Hivyo Abu Talha walikaa nyuma na yake naMtume, sifa na amani iwe juu yake, aliendelea. Abu Talha supplicated akisema: 'Unajua, Bwana, kwamba mimi ni hamu ya kwenda pamoja na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wakati yeye huenda nje, na kuwa pamoja naye juu ya kurudi kwake, sasa mimi kizuizini hapa kama Unaweza kuona. ' Basi Umm Sulaim alimwambia: 'Abu Talha, mimi hakunatena kuhisi maumivu. Tuendelee. ' Hivyo waliendelea na akajifungua mtoto juu ya kuwasili yao katika Madina. Mama yangu (Umm Sulaim) akaniambia: 'Anas, hakuna mtu wanawake wawanyonyeshe mtoto mpaka baada ya sisi wamechukua naye kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kesho.' Ijayo asubuhi mimi pilimtoto kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake. "R 44 Bukhari na mlolongo juu na mlolongo hadi Ibn Uyainah na Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana huu.

| 45- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ليس الشديد بالصرعة, إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب" متفق عليه. "والصرعة": بضم الصاد وفتح الراء وأصله عند العرب من يصرع الناس كثيرا. |

SELF CONTROL H 45 "mtu ambaye ni nguvu si moja abishaye wengine nje mapigano, mmoja ambaye ni nguvu ni mtu ambaye udhibiti mwenyewe wakati yeye ni hasira." R 45 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 46- وعن سليمان بن صرد رضي الله عنه, قال: كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم, ورجلان يستبان, وأحدهما قد احمر وجهه, وانتفخت أوداجه, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنهما يجد, لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم, ذهب منه ما يجد "فقالوا له: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال:".. تعوذ بالله من الشيطان الرجيم "متفق عليه |

TIBA KWA HASIRA H 46 "Suleiman alikuwa amekaa pamoja na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wakati watu wawili wakaanza ugomvi. Mmoja wao akawa nyekundu katika uso na mishipa ya shingo yake alisimama nje. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema: 'Kama yeye kurudia maneno najua, angekuwa kuepuka haliambayo yeye anaona mwenyewe. maneno ni: 'Najikinga na Mwenyezi Mungu kutoka shetani, mmoja ambaye ni mawe.' Hivyo alimwambia: 'Mtume, sifa na amani iwe juu yake, anasema: Ombeni kimbilio kwa Mwenyezi Mungu kutoka shetani, mawe' "R 46 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Suleiman mwana wa Surad ambao kuhusiana huu..

| 47- وعن معاذ بن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من كظم غيظا, وهو قادر على أن ينفذه, دعاه الله سبحانه وتعالى على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ما شاء" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

REWARD kwa ajili ya kudhibiti ya mtu HASIRA H 47 "mmoja ambaye, licha ya kuwa na uwezo wa kulipiza kisasi (vibaya) udhibiti hasira yake, itakuwa akwepweshe na kuitwa na Mwenyezi Mungu, Mtakatifu, Mwenye, juu ya wingi juu ya siku ya hukumu na amepewa uchaguzi wake wa nyeusi na macho ya houris, (wanawaliya peponi). "R 47 Abu Daud na Tirmidhi na mlolongo hadi Mu'az mwana wa Anas ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 48- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: أوصني. قال: "لا تغضب" فردد مرارا, قال: "لا تغضب" رواه البخاري. |

Kuepusha HASIRA HH 48 "Mtu alimuuliza Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kwa ajili ya ushauri Hivyo alishauri. '. Je, si kutoa njia ya hasira' mtu mara kwa mara ombi lake mara kadhaa, na kila wakati Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huo: 'Je, si kutoa njia ya hasira.' "R 48 Bukhari namlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana huu.

| 49- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

MAJARIBIO YA MAISHA H 49 "Waumini wa kiume au kike daima walijaribu na mtu binafsi, watoto na mali mpaka yeye au yeye hukutana Mwenyezi Mungu, Mwenye, katika hali ambayo dhambi yake yote wamekuwa kufutika." R 49 Tirmidhi na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa naamani iwe juu yake, alisema huu.

| 50 وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قدم عيينة بن حصن, فنزل على ابن أخيه الحر بن قيس, وكان من النفر الذين يدنيهم عمر رضي الله عنه, وكان القراء أصحاب مجلس عمر رضي الله عنه ومشاورته كهولا كانوا أو شبانا, فقالعيينة لابن أخيه: يا ابن أخي, لك وجه عند هذا الأمير فاستأذن لي عليه, فاستأذن فأذن له عمر. فلما دخل قال: هي يا ابن الخطاب, فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم فينا بالعدل. فغضب عمر رضي الله عنه حتى هم أنيوقع به. فقال له الحر: يا أمير المؤمنين, إن الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم: (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) [الأعراف: 199] وإن هذا من الجاهلين, والله ما جاوزها عمر حين تلاها, وكان وقافاعند كتاب الله تعالى. رواه البخاري. |

Jinsi ya kushughulika na wajinga HH 50 "mwana Hisn alikwenda Madina na kukaa pamoja Hurr mpwa wake, mwana wa Kais. Kais alikuwa rafiki wa karibu wa Omar na pia ni moja ya madiwani wake (ambao walikuwa wa kurani Especialist). Mwana Hisn alisema kwa Hurr: 'mpwa wangu, wewe ni karibu na Amiri wa Waumini, mapenzikuuliza ruhusa kwa ajili yangu kumwona? ' Hivyo Hurr aliuliza, na Omar alikubali. Wakati mwana Hisn walikutana Omar, alisema kwake: 'Mwana wa Khattab, wewe wala kutupatia kiasi wala kufanya kukabiliana uungwana na sisi.' Omar alikuwa hasira na ingekuwa kuadhibiwa naye wakati Hurr akasema: 'Amiri wa Waumini, Mwenyezi Mungu alisema kwa Mtume wake,sifa na amani iwe juu yake, 'Kubali kuwarahisishia, ili na falsafa ya sheria nzuri, na kuepuka wajinga. (7: 199 kurani). Hii ni moja ya wajinga. Haraka kama Hurr alikuwa somewa hii (mstari) Omar akawa shwari na kubaki katika kiti chake. Yeye daima kuzingatiwa madhubuti na Kitabu cha Mwenyezi Mungu. "R 50 Bukhari namlolongo hadi Ibn Abbas ambaye kuhusiana huu.

| 51- وعن ابن مسعود رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "! إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها" قالوا: يا رسول الله, فما تأمرنا? قال: "تؤدون الحق الذي عليكم, وتسألون الله الذي لكم" متفق عليه. "والأثرة": الانفراد بالشيء عمن له فيه حق. |

Jinsi ya kushughulika na dhuluma H 51 "Baada yangu kutakuwa ubaguzi na utakuwa kuchunguza mambo ambayo utakuwa kuyakataa." Companion aliuliza: 'Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, ni nini maelekezo yako katika mazingira kama hayo?' Alisema: 'Je, nini ni haki - juu ya wewe - na duaMwenyezi Mungu kwa (haki ya) yako. '"R 51 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Ibn Mas'ud ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 52- وعن أبي يحيى أسيد بن حضير رضي الله عنه: أن رجلا من الأنصار, قال: يا رسول الله, ألا تستعملني كما استعملت فلانا, فقال: "إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض" متفق عليه. "وأسيد": بضم الهمزة. "وحضير ". بحاء مهملة مضمومة وضاد معجمة مفتوحة, والله أعلم |

REWARD kwa uvumilivu HH 52 "mtu kutoka kabila la Ansar alisema kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, 'Je, si wewe kuteua mimi ofisi ya umma kama alivyofanya kwa hivyo na hivyo?' Yeye (Mtume) alijibu: 'Baada yangu utakuwa kubaguliwa, lakini kuwa na subira na wewe kukutana na mimi kwa Pool (Bwawa la Al Kawthar peponi.) '"R 52 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Usyad mwana wa Huzair ambao kuhusiana huu.

| 53- وعن أبي إبراهيم عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بعض أيامه التي لقي فيها العدو, انتظر حتى إذا مالت الشمس قام فيهم, فقال: "يا أيها الناس, لا تتمنوا لقاء العدو , واسألوا الله العافية, فإذا لقيتموهم فاصبروا, واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف "ثم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم:".. اللهم منزل الكتاب, ومجري السحاب, وهازم الأحزاب, اهزمهم وانصرنا عليهم "متفق عليه, وبالله التوفيق |

Dua kwa ajili VICTORY HH 53 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alikuwa kwenye kampeni, wakati kusubiri kwa jua kuweka alisimama na kushughulikiwa maswahaba zake akisema: 'Je, si unataka kupambana, badala kuweka maombi ya kwenye Mwenyezi Mungu kwa ajili ya usalama. Lakini wakati wewe ni wanakabiliwa na adui, kusimamaimara na kukumbuka kwamba peponi ni chini ya kivuli cha upanga. ' Basi akamwomba akisema: '. Mwenyezi Mungu, Mfunuaji wa Kitabu, dereva wa mawingu, Vanquisher wa majeshi, watawashinda yao na kutusaidia kushinda' "R 53 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abdullah mwana wa Abi Aufa ambao kuhusiana hii .

| 42- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: لما كان يوم حنين آثر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ناسا في القسمة, فأعطى الأقرع بن حابس مئة من الإبل, وأعطى عيينة بن حصن مثل ذلك, وأعطى ناسا من أشراف العرب وآثرهم يومئذ في القسمة. فقال رجل: والله إن هذه قسمة ما عدل فيها, وما أريد فيها وجه الله, فقلت: والله لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فأتيته فأخبرته بما قال, فتغير وجهه حتى كان كالصرف. ثم قال: "فمن يعدل إذا لم يعدلالله ورسوله "ثم قال:" يرحم الله موسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر كالصرف "هو بكسر الصاد المهملة?" فقلت:: لا جرم لا أرفع إليه بعدها حديثا متفق عليه وقوله... ". وهو صبغ أحمر |

PATIENCE wakati mmoja ni hasira H 54 "Katika siku ya Hunain, Mtume, sifa na amani iwe juu yake, Maria baadhi ya watu (waumini wapya) wakati nyara za vita waligawanyika. Aliwapa mwana Aqra 'ya Habis na mwana wa . Hisan ngamia mia kila mmoja na pia Maria baadhi Waarabu wa cheo Mtu maoni:'Hii si tu usambazaji motisha kushinda radhi ya Mwenyezi Mungu. Hivyo mimi (Abdullah mwana wa Mas'ud) aliamua kuwajulisha Mtume, sifa na amani iwe juu yake, hili na akaenda kumwambia. Uso wake akawa nyekundu na yeye aliuliza: '? Ni nani basi tu kama Mwenyezi Mungu na Mtume wake si' Kisha aliongeza:'Mwenyezi Mungu na kuwa na huruma juu ya Musa, alikuwa unasababishwa shida zaidi kuliko huu na alikuwa mgonjwa.' Juu ya kusikia hili mimi alisema kwamba mimi mwenyewe kamwe tena kuwasiliana kitu chochote cha aina hii kwake. "R 54 Muslim na mlolongo hadi Abdullah mwana wa Mas'ud ambao kuhusiana huu.

| @ باب الصدق قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) [التوبة: 119], وقال تعالى: (والصادقين والصادقات) [الأحزاب: 35], وقال تعالى: (فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم) [ محمد: 21]. |

Juu ya somo la 4 nguvu ya UKWELI Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka Koran "Waumini, hofu ya Mwenyezi Mungu na kusimama pamoja na wakweli." 9: 119 kurani "Kwa wanaume na wanawake ambao Waislamu - Waumini wanaume na wanawake, wanaume mtiifu na wanawake, wanaume wakweli na wanawake, wanaume na wanawake mgonjwa,wanaume na wanawake wanyenyekevu, wanaume na wanawake ambao kutoa sadaka, wanaume na wanawake ambao haraka, wanaume na wanawake ambao wanazilinda tupu zao, wanaume na wanawake ambao kumbuka Mwenyezi Mungu kwa wingi, kwa ajili yao Mwenyezi Mungu ameandaa msamaha na ujira mkubwa. "33:35 kurani "Hata hivyo utii na maneno ya heshima itakuwa bora kwa ajili yao ..."47:21 kurani

| 54- وأما الأحاديث فالأول. عن ابن مسعود رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الصدق يهدي إلى البر, وإن البر يهدي إلى الجنة, وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإن الكذب يهدي إلى الفجور, وإن الفجوريهدي إلى النار, وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا "متفق عليه. |

Kuwaambia ukweli na uongo H 55 "Ukweli humwongoa kwenye wema na wema viongozi wa peponi mtu ambaye kuendelea anasema ukweli inaitwa wakweli mbele ya Mwenyezi Mungu uongo inaongoza kwa makamu na makamu inaongoza kwa moto;.. Wakati mtu uongo kuendelea katika mbele ya Mwenyezi Mungu kwamba mtu anaitwa mwongo. "R 55 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abdullah mwana wa Mas'ud ambao kuhusiana Mtume wa Mwenyezi Mungu alisema hii.

| 55 الثاني: عن أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما, قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك, فإن الصدق طمأنينة, والكذب ريبة" رواه الترمذي, وقال : "حديث صحيح". قوله: "يريبك" هو بفتح الياء وضمها: ومعناه اترك ما تشك في حله واعدل إلى ما لا تشك فيه. |

UHALISI WA KWELI H 56 "Epuka kwamba ambayo ni mashaka na kuambatana na kwamba ambayo ni ya bure kutoka shaka. Ukweli faraja ambapo linalokusumbua uwongo." R 56 Tirmidhi na mlolongo hadi Hasan mwana wa Ali ambaye kuhusiana kwamba alimsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wanasema hii.

| 56- الثالث: عن أبي سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه في حديثه الطويل في قصة هرقل, قال هرقل: فماذا يأمركم - يعني: النبي صلى الله عليه وآله وسلم - قال أبو سفيان: قلت: يقول: "اعبدوا الله وحده لا تشركوا به شيئا, واتركوا ما يقول آباؤكم,ويأمرنا بالصلاة, والصدق, والعفاف, والصلة "متفق عليه. |

Njia ya maisha HH 57 (Heraclius Mfalme wa Roma aliuliza) "'Nini yeye (Mtume) kufundisha?' Abu Sufyan alijibu: 'Yeye inatufundisha kuabudu Mwenyezi Mungu peke yake na si kwa nisimshirikishe Ili kuachana nini mababu zetu waliabudu na yeye anatuamrisha kuanzisha maombi, kwa kusema ukweli.kuwa safi na kuimarisha uhusiano wa ujamaa '"R 57 Bukhari na Muslim -. katika uchimbaji wa ujumbe Mtume kwa Heraclius, ilifikia na Abu Sufyan, Heraclius aliuliza Abu Sufyan hii.

| 57- الرابع: عن أبي ثابت, وقيل: أبي سعيد, وقيل: أبي الوليد, سهل ابن حنيف وهو بدري رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من سأل الله تعالى الشهادة بصدق بلغه منازل الشهداء وإن مات على فراشه "رواه مسلم. |

Dua kwa ajili ya kuuawa shahidi H 58 "mmoja ambaye dhati supplicates Mwenyezi Mungu kwa kifodini ni lililotolewa na kwake cheo cha shahidi hata kama mtu huyo amefariki katika kitanda chake." R 58 Muslim na mlolongo hadi Sahl mtoto wa Hunaif ambao kuhusiana: Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 58- الخامس: عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "غزا نبي من الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم فقال لقومه: لا يتبعني رجل ملك بضع امرأة وهو يريد أن يبني بها ولما يبن بها, ولا أحد بنىبيوتا لم يرفع سقوفها, ولا أحد اشترى غنما أو خلفات وهو ينتظر أولادها. فغزا فدنا من القرية صلاة العصر أو قريبا من ذلك, فقال للشمس: إنك مأمورة وأنا مأمور, اللهم احبسها علينا, فحبست حتى فتحالله عليه, فجمع الغنائم فجاءت - يعني النار - لتأكلها فلم تطعمها, فقال: إن فيكم غلولا, فليبايعني من كل قبيلة رجل, فلزقت يد رجل بيده فقال: فيكم الغلول فلتبايعني قبيلتك, فلزقت يد رجلين أو ثلاثة بيده, فقال: فيكم الغلول, فجاؤوابرأس مثل رأس بقرة من الذهب, فوضعها فجاءت النار فأكلتها. فلم تحل الغنائم لأحد قبلنا, ثم أحل الله لنا الغنائم لما رأى ضعفنا وعجزنا فأحلها لنا "متفق عليه." الخلفات "بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام: جمع خلفة وهيالناقة الحامل. |

Nyara za vita H 59 "Wakati mmoja wa manabii, amani iwe juu yao, maandalizi kwa ajili ya vita, aliiambia watu wake kabla ya kuweka mbali kwamba hakuna zifuatazo walikuwa kuongozana naye: Mtu yeyote ambaye alifanya mkataba kuolewa na lengo kuleta nyumbani kwake lakini alikuwa bado kufanya hivyo. Mtu yeyote ambaye alikuwa kujengwakuta za nyumba lakini alikuwa bado kuweka paa juu yake. Mtu yeyote ambaye alikuwa na ununuzi kondoo mimba au-ngamia yeye na alikuwa kusubiri kwa ajili yao kwa ajili ya kujifungua. Kisha kuweka mbali. Yeye kufikiwa kidogo ya mji kabla ya sala mchana na alisema kwa jua: '. Wewe ni utakamilika na mimi pia utakamilika' Kisha yeyesupplicated: 'Bwana, kuchelewesha ni kuweka kwa ajili yetu.' Na jua ulizuiwa mpaka Mwenyezi Mungu alimpa ushindi. Baada ya vita wakati nyara walikuwa wamekusanyika kwa kuchoma kama sadaka, moto alikataa niwaangamize. Hivyo yeye alitangaza: 'Mtu kati yenu ina kuibiwa sehemu yanyara, kwa hiyo basi mwanamume mmoja kutoka kila kabila nipe utii wake. ' Wakati mkono wa mtu fulani ya kukwama kwa nabii, nabii alisema: 'Mtu kutoka kabila yako ni hatia ya wizi, Basi, kila mmoja katika kabila yako nipe utii wao. ' Kama wao walikuwa kutoa utii wao, mikono ya mbili au tatuwanaume kukwama kwa mkono wa nabii na yeye aliwaeleza kuwa moja ya tatu alikuwa na hatia ya wizi. Hapo chungu ya dhahabu, kama kubwa kama mkuu wa ng'ombe aliletwa mbele na kuwekwa na nyara nyingine za kivita na moto zinazotumiwa kila kitu. Mtume Muhammad, sifa na amani iwe juu yake, aliongeza:'Kabla ya sisi, nyara za vita walikuwa kinyume cha sheria, lakini Mwenyezi Mungu imefanya yao halali kwetu kwa sababu ya udhaifu wetu na ukosefu wa njia. "R 59 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 59- السادس: عن أبي خالد حكيم بن حزام رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "البيعان بالخيار ما لم يتفرقا, فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما, وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما" متفق عليه . |

Makubaliano ya kuuza na baraka zake H 60 "makubaliano ya mauzo ni revocable hadi mnunuzi na muuzaji sehemu ya kampuni Kama kusema ukweli na kufichua kila kitu muhimu kwa shughuli, inakuwa kamili ya baraka kwa wote wawili;. Lakini kama kusema uongo na kuficha kwamba ambayo inapaswa kuwawazi, baraka ya manunuzi ni kufutika. "R 60 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Hakim mwana wa Hizam ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب المراقبة قال الله تعالى: (الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين) [الشعراء: 219-220], وقال تعالى: (وهو معكم أين ما كنتم) [الحديد: 4], وقال تعالى: (إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء) [آلعمران: 6], وقال تعالى: (إن ربك لبالمرصاد) [الفجر: 14], وقال تعالى: (يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور) [غافر: 19] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

Juu ya somo la 5 kutafakari au kutafakari Hebu kuanza kwa kusoma mistari michache kutoka Koran. Mwenyezi Mungu, Mwenye, anasema: "Nani anaona wewe wakati wewe kusimama, na wakati kurejea kati ya wanao sujudu." 26: 218-219 kurani "... Yeye ni na wewe popote ulipo .." 57: 4 kurani "Hakuna dunianiau mbinguni ni siri kutoka kwa Mwenyezi Mungu. "3: 5 kurani" Hakika, Bwana wako ni mavizioanawavizia "89:14 Koran" Yeye (Mwenyezi Mungu) anajua khiyana ya macho na nini vifuani kuficha "40:19 Koran.. Kuhusu

| 60- وأما الأحاديث, فالأول: عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال: بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم, إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب, شديد سواد الشعر, لا يرى عليه أثر السفر, ولا يعرفه منا أحد, حتىجلس إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فأسند ركبتيه إلى ركبتيه, ووضع كفيه على فخذيه, وقال: يا محمد, أخبرني عن الإسلام, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الإسلام: أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, وتقيمالصلاة, وتؤتي الزكاة, وتصوم رمضان, وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا "قال:.. صدقت فعجبنا له يسأله ويصدقه قال: فأخبرني عن الإيمان قال:." أن تؤمن بالله, وملائكته, وكتبه, ورسله, واليوم الآخر,وتؤمن بالقدر خيره وشره "قال:. صدقت قال:. فأخبرني عن الإحسان قال:." أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك "قال:. فأخبرني عن الساعة قال:".. ما المسؤول عنها بأعلم من السائل "قال : فأخبرني عنأماراتها. قال: "أن تلد الأمة ربتها, وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان". ثم انطلق فلبثت مليا, ثم قال: "? يا عمر, أتدري من السائل" قلت: الله ورسوله أعلم. قال: "فإنه جبريلأتاكم يعلمكم أمر دينكم تلد الأمة ربتها "أي سيدتها, ومعناه.: أن تكثر السراري حتى تلد الأمة السرية بنتا لسيدها وبنت السيد في معنى السيد وقيل غير ذلك و" "رواه مسلم ومعنى.." ".: الفقراء وقوله:" العالة مليا "أي زمنا طويلا وكان ذلك ثلاثا. |

Misingi ya Uislamu HH 61 "Sisi (maswahaba) walikuwa wamekaa kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, siku moja, wakati aulize haijulikani alionekana kwetu. Nguo zake zilikuwa nyeupe brilliantly, nywele ndege yake nyeusi lakini hapakuwa ishara ya kusafiri juu yake. Akaketi mbele ya Mtume, sifana amani iwe juu yake, na magoti yao kuguswa. Kuweka mikono yake juu ya mapaja yake alisema: 'Mtume Muhammad, sifa na amani iwe juu yake, kuniambia kuhusu Uislamu.' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alijibu: 'Uislamu ni kwamba kushuhudia kwamba hakuna mungu ila Mwenyezi Mungu, na kwamba Muhammad niMtume wake, na kwamba wewe kuanzisha maombi, wakatoa Zaka, kufunga mwezi wa Ramadhani na kufanya Hija House (Ka'abah katika Makka) kama unaweza kumudu. ' Kisha kwa mshangao wetu mtu alithibitisha usahihi wa jibu akisema: 'Hiyo ni sahihi. Basi aulizealisema: 'Niambie kuhusu imani.' Kwa hili Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alijibu: 'Ni kwamba unaamini katika Mwenyezi Mungu, na Malaika wake, na Vitabu vyake, na Mitume wake, Siku ya Mwisho, na kwamba unaamini katika kuchaguliwa toka asili (kwamba ambayo Mwenyezi Mungu ameandika). ' Tena aulize alisema: 'Hiyo ni sahihi, sasa nasemayangu kuhusu ukamilifu. ' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alijibu: '. Ni kwamba kuabudu Mwenyezi Mungu kama wewe ni kuona kwake, na kama huna kuona kwake, tunajua kwamba Yeye ni kuangalia wewe' aulize aliuliza tena: 'Niambie kuhusu Saa ya Hukumu.' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alijibu:'Yeye ambaye ni kuwa aliuliza anajua hakuna zaidi kuhusu hilo kuliko yule anauliza.' Hivyo aulize aliuliza: 'Niambie kuhusu baadhi ya ishara ya mfumo wake.' Kwa hili Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alijibu: 'Mtumwa kike atazaa bwana wake, na wazi-footed, uchi, penniless mbuzi-wafugajiwataishi kiburi katika makao ya juu. ' Basi mtu akaenda, mimi alibakia kwa muda. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akaniuliza: 'Umar, unajua ambaye alikuwa aulize?' Mimi alijibu: 'Mwenyezi Mungu na Mtume wake, sifa na amani iwe juu yake, kujua bora.' Hivyo yeye aliniambia: 'Ilikuwa Gabriel ambayealikuja kufundisha Dini yako. '"R 61 Muslim na mlolongo hadi Omar, mwana wa Khattab ambaye kuhusiana huu.

| 61- الثاني: عن أبي ذر جندب بن جنادة وأبي عبد الرحمان معاذ بن جبل رضي الله عنهما, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها, وخالق الناس بخلق حسن" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

Wakatengenea kwa matendo yako mbaya H 62 "Mcheni Mwenyezi Mungu hakuna jambo ambapo wewe ni kutenda mema baada ya moja maovu na matendo yenu mema atafuta mabaya mmoja;.. Kuishi vizuri na watu" R 62 Tirmidhi na mlolongo hadi Abu Dharr na Mu'az mwana wa Jabal kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake,Alisema hii.

| 62- الثالث: عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: كنت خلف النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوما, فقال: "يا غلام, إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك, احفظ الله تجده تجاهك, إذا سألت فاسأل الله, وإذا استعنت فاستعن بالله, واعلم: أنالأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك, وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك, رفعت الأقلام وجفت الصحف "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن صحيح ". وفي رواية غير الترمذي: "احفظ الله تجده أمامك, تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة, واعلم: أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك, وما أصابك لم يكن ليخطئك, واعلم: أن النصر مع الصبر, وأن الفرج مع الكرب, وأن| مع العسر يسرا ".

NO anayeweza kupinga mapenzi ya Mwenyezi Mungu H 63 'Mwana (bin Abbas), mimi kufundisha baadhi ya ushauri. Kulinda majukumu ya Mwenyezi Mungu, Yeye kulinda wewe. Wakati kutimiza majukumu yako utapata kwake na wewe. Wakati unahitaji kitu chochote, muulize Mwenyezi Mungu peke yake kwa ajili yake; na wakati unataka msaada, kuuliza Mwenyezi Mungu peke yake kwakusaidia. Hakika, kama watu wote walikuwa kujiunga pamoja kwa manufaa yako hawataweza kufanya hivyo, ila Mwenyezi Mungu ameandika ni kwa ajili yenu. Na hakika, kama watu wote walikuwa kujiunga pamoja dhidi yenu ili kuwadhuru hawataweza kufanya hivyo, ila Mwenyezi Mungu ameandika ni kwa ajili yenu. kalamu wamekuwakuweka kando na kuandika katika kitabu ni kavu. Kulinda amri ya Mwenyezi Mungu, utapata kwake mbele yenu. Kumkumbuka mafanikio, Yeye kumbuka wewe katika shida. Kujua kwamba ambayo imesababisha wewe katika kosa si kusababisha wewe na uongozi, na kwamba ambayo ina kuongozwa wewe nzuri si kuwapotosha ninyi.Kumbuka kwamba msaada anakuja na uvumilivu na kwamba kuna mafanikio baada ya shida na ugumu ni ikifuatiwa na urahisi "R 63 Tirmidhi na mlolongo hadi bin Abbas ambaye kuhusiana. Niliketi nyuma ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, siku moja aliposema

| 63- الرابع: عن أنس رضي الله عنه, قال: إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر, كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الموبقات. رواه البخاري. وقال: "الموبقات": المهلكات. |

H 64 H "Wewe kujiingiza katika vitendo ambayo wewe kufikiria kuwa chini kuliko uzito wa nywele Katika wakati wa Mtume, sifa na amani iwe juu yake., Sisi kuchukuliwa wao kuwa janga." R 64 Bukhari na mlolongo hadi Anas ambaye alisema:

| 64- الخامس: عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله تعالى يغار, وغيرة الله تعالى, أن يأتي المرء ما حرم الله عليه" متفق عليه. و "الغيرة": بفتح الغين, وأصلها الأنفة. |

Haramu anasa H 65 "Mwenyezi Mungu ni mwenye wivu, na wivu wake lilizua na mtu indulging katika aliyo haramu." R 65 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 65- السادس: عن أبي هريرة رضي الله عنه: أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن ثلاثة من بني إسرائيل: أبرص, وأقرع, وأعمى, أراد الله أن يبتليهم فبعث إليهم ملكا, فأتى الأبرص, فقال: أي شيء أحب إليك? قال: لون حسن, وجلد حسن, ويذهب عني الذي قد قذرني الناس, فمسحه فذهب عنه قذره وأعطي لونا حسنا. فقال: فأي المال أحب إليك? قال: الإبل - أو قال: البقر شك الراوي - فأعطي ناقة عشراء, فقال: بارك الله لكفيها. فأتى الأقرع, فقال: أي شيء أحب إليك? قال: شعر حسن, ويذهب عني هذا الذي قذرني الناس, فمسحه فذهب عنه وأعطي شعرا حسنا. قال: فأي المال أحب إليك? قال: البقر, فأعطي بقرة حاملا, وقال: باركالله لك فيها. فأتى الأعمى, فقال: أي شيء أحب إليك? قال: أن يرد الله إلي بصري فأبصر الناس, فمسحه فرد الله إليه بصره. قال: فأي المال أحب إليك? قال: الغنم, فأعطي شاة والدا, فأنتج هذان وولدهذا, فكان لهذا واد من الإبل, ولهذا واد من البقر, ولهذا واد من الغنم. ثم إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته, فقال: رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك, أسألك بالذيأعطاك اللون الحسن, والجلد الحسن, والمال, بعيرا أتبلغ به في سفري, فقال: الحقوق كثيرة. فقال: كأني اعرفك, ألم تكن أبرص يقذرك الناس فقيرا فأعطاك الله!? فقال: إنما ورثت هذا المال كابرا عن كابر, فقال: إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت. وأتى الأقرع في صورته وهيئته, فقال له مثل ما قال لهذا, ورد عليه مثل ما رد هذا, فقال: إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت. وأتى الأعمى في صورته وهيئته, فقال: رجل مسكين وابن سبيل انقطعت بي الحبال في سفري, فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك, أسألك بالذي رد عليك بصرك شاة أتبلغ بها في سفري? فقال: قد كنت أعمى فرد الله إلي بصري فخذ ما شئت ودع ما شئت فواللهما أجهدك اليوم بشيء أخذته لله تعالى. فقال: أمسك مالك فإنما ابتليتم. فقد رضي الله عنك, وسخط على صاحبيك "متفق عليه و." الناقة العشراء "بضم العين وفتح الشين وبالمد: هي الحامل قوله:." أنتج "وفي رواية:" فنتج "معناه: تولى نتاجها, والناتج للناقة كالقابلة للمرأة. وقوله: "ولد هذا" هو بتشديد اللام: أي تولى ولادتها, وهو بمعنى أنتج في الناقة, فالمولد, والناتج, والقابلة بمعنى, لكن هذا للحيوان وذاك لغيره. وقوله: "انقطعت بي الحبال" هو بالحاء المهملة والباء الموحدة: أي الأسباب. وقوله:"لا أجهدك" معناه: لا أشق عليك في رد شيء تأخذه أو تطلبه من مالي. وفي رواية البخاري: "لا أحمدك" بالحاء المهملة والميم ومعناه: لا أحمدك بترك شيء تحتاج إليه, كما قالوا: ليس على طول الحياة ندم: أي على فوات طولها. |

Utajiri wetu NI mkopo kwa Marekani H 66 "Mwenyezi Mungu taka mtihani watu watatu kutoka Watoto wa Israeli. Mmoja alikuwa mwenye ukoma, mwingine bald zinazoongozwa na nyingine kipofu. Basi Mwenyezi Mungu akatuma kwao malaika. Kwanza, malaika akaenda mwenye ukoma na kumuuliza: 'Nini ungependa bora?' Akasema: complexion nzuri nangozi wazi na kuondolewa mateso yangu kwa sababu watu chuki yangu juu ya akaunti ya hii. ' malaika kupita mikono yake juu yake na taabu yake alimwacha na ngozi yake ilikuwa nzuri. Kisha malaika aliuliza: 'Je, wewe kama zaidi kwa wamiliki?' mtu alijibu: 'Ngamia' na kupewa ngamia miezi kumi na mimbana malaika alisema: 'Mwenyezi Mungu na awabariki ni kwa ajili yenu.' Kisha malaika akaenda bald-kichwa ya mtu na aliuliza: '? Nini ungependa bora' Alijibu: 'kichwa faini ya nywele, na kuondolewa mateso yangu kwa sababu watu chuki yangu juu ya akaunti ya hii.' malaika kupita mikono yake juu yake na mateso yake ilikuwakuondolewa na yeye alikuwa kichwa faini ya nywele. Kisha malaika aliuliza: 'Je, wewe kama zaidi kwa wamiliki?' mtu alijibu: 'Ng'ombe'. Hivyo alipewa ng'ombe mimba na malaika alisema: '. Mwenyezi Mungu na awabariki ni kwa ajili yenu' Ijayo malaika akaenda kipofu na aliuliza: '? Nini ungependa bora' Alijibu: 'HiyoMwenyezi Mungu kutayarisha mbele yangu ili niweze kuona watu. ' malaika kupita mikono yake juu ya macho yake na Mwenyezi Mungu kurejeshwa mbele yake. Kisha malaika aliuliza: 'Je, wewe kama zaidi kwa wamiliki?' mtu alijibu: 'Mbuzi' na hivyo alipewa mimba nanny mbuzi na malaika alisema: '. Mwenyezi Mungu na awabariki ni kwa ajili yenu'wanyama ikaongezeka, ili mmoja alikuwa bonde kamili ya ngamia. Mwingine bonde kamili ya ng'ombe na nyingine bonde kamili ya mbuzi. Baadaye, malaika walirudi disguised kama ukoma hata mtu ambaye alikuwa mara moja imekuwa na ukoma na akasema: 'Mimi ni mtu maskini katika haja na hawana msaada kwangu kwa kuendeleasafari yangu (Hija) ila Mwenyezi Mungu. Ninawaomba katika jina la Mwenyezi Mungu ambaye amekupa complexion nzuri, ngozi wazi na utajiri mkubwa kunipa ngamia ambayo inaweza kusaidia mimi kufikia marudio yangu. ' mtu alijibu: 'Nina wajibu wengi.' malaika alisema: 'Inaonekana kwamba mimi kutambua wewe. Si wewemwenye ukoma mara moja hakupenda na watu ambao Mwenyezi Mungu utajiri? ' mtu alijibu: 'Mimi kuipata mali yangu kutoka baba yangu.' Kwa malaika alisema: 'Kama wewe ni uongo, Mwenyezi Mungu kurejesha wewe hali ambayo ungekuwa.' Kisha malaika walirudi disguised kama bald zinazoongozwa mtu aliyekuwa bald zinazoongozwana kuomba msaada na yeye alitoa jibu sawa kwanza. malaika akageuka na kumwambia: 'Kama wewe ni uongo, Mwenyezi Mungu kurejesha wewe hali ambayo ungekuwa'. Ijayo malaika akarudi mtu aliyekuwa kipofu disguised kama kipofu akamwambia: 'Mimi ni mtu maskini na hawanakusaidia mimi kufikia marudio yangu (Hija) ila nusura ya Mwenyezi Mungu. Ninawaomba katika Jina la Yesu ambaye kurejeshwa na wewe mbele yako kwa kunipa mbuzi ili niweze kufikia marudio yangu. ' mtu alijibu: 'Hakika, nilikuwa kipofu na Mwenyezi Mungu kurejeshwa mbele yangu mimi. Kuchukua kile utakuwa na kuondoka nini wewe,Mimi si kuzuia wewe - kuchukua chochote unataka katika Jina la Mwenyezi Mungu, Mwenye nguvu, Ametakasika '. Juu ya hii malaika alisema: 'Weka wote una. Zote tatu wa wewe walikuwa kuwa walijaribu. Hakika Mwenyezi Mungu ni radhi na wewe lakini Yeye ni hasira na wenzako. "R 66 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi AbuHurairah ambaye kuhusiana kwamba alimsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wanasema hii.

| 66- السابع: عن أبي يعلى شداد بن أوس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الكيس من دان نفسه, وعمل لما بعد الموت, والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". قال الترمذي وغيره من العلماء: معنى "دان نفسه ". حاسبها |

Kufanya kazi kwa uzima wa milele H 67 "mtu mwenye busara ni yule walinzi na restrains mwenyewe kutoka kwamba ambayo ni hatari na inajitahidi kwa kuwa ambayo watafaidika naye baada ya kifo moja wajinga ni yeye anayetoa katika tamaa yake na inataka kutoka kwa Mwenyezi Mungu kutimiza. tamaa yake ya bure. " R PARA 67 Tirmidhina mlolongo hadi Shaddad mwana wa Aus ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 67- الثامن: عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه" حديث حسن رواه الترمذي وغيره. |

Kutelekezwa ya hauna maana VITU H 68 "Ni sehemu ya ubora wa mtu Uislamu kwamba yeye kutupwa kwamba ambayo ni ya hakuna faida kwake ama (katika dunia hii au katika Akhera)." R 68 Tirmidhi na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisemahuu.

| 68- التاسع: عن عمر رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يسأل الرجل فيم ضرب امرأته" رواه أبو داود وغيره. |

Wakati mume ana hoja na mke wake H 69 "mtu si kuulizwa (na wengine) 'kwa nini yeye kuumiza (mapambano) mke wake?'" R 69 Abu Daud na mlolongo hadi Omar ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب التقوى قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته) [آل عمران: 102], وقال تعالى: (فاتقوا الله ما استطعتم) [التغابن: 16]. وهذه الآية مبينة للمراد من الأولى. وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا اللهوقولوا قولا سديدا) [الأحزاب: 70], والآيات في الأمر بالتقوى كثيرة معلومة, وقال تعالى: (ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب) [الطلاق: 3], وقال تعالى: (إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكمسيئاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم) [الأنفال: 29] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

Juu ya somo la 6 fadhila ya ucha Mungu Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari ya Koran Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Waumini, mcheni Mwenyezi Mungu kama ipasavyo kumcha na wala kufa isipokuwa kama Waislamu." 3: 102 kurani "Basi mcheni Mwenyezi Mungu kama vile wewe unaweza, na kusikiliza, kutii, na kutumia vizuri kwa wenyewe Na anaye.kuepushwa na uchoyo wa nafsi yake mwenyewe, wale ni washindi. "64:16 Koran" Enyi mlio amini! Mcheni Mwenyezi Mungu na kusema kauli sauti. "33:70 Koran" ... na kutoa kwa ajili yake ambapo yeye hatarajii, Mwenyezi Mungu anakutoshelezea yeyote mtegemea kwake ... "65: 3 kurani" Waumini, kama mcha Mwenyezi Mungunitakupa vigezo na kusafisha dhambi zako na kusamehe wewe. Mwenyezi Mungu ni Mwenye fadhila kubwa. "8:29 kurani

| 69- وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قيل: يا رسول الله, من أكرم الناس? قال: "أتقاهم". فقالوا: ليس عن هذا نسألك, قال: "فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله" قالوا: ليس عن هذا نسألك, قال: "فعن معادن العرب تسألوني خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا?" متفق عليه. و "فقهوا" بضم القاف على المشهور وحكي كسرها: أي علموا أحكام الشرع. |

Aliye mtukufu zaidi HH 70 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliulizwa: 'Nani zaidi kuheshimiwa miongoni mwa watu?' Akasema: mmoja ambaye mcha Mwenyezi zaidi. ' Maswahaba akasema: 'Hiyo ni nini sisi maana.' Naye akasema: 'Kisha, Joseph, nabii wa Mwenyezi Mungu mwana wa nabii wa Mwenyezi Mungu (Yakobo), mwanaya nabii mwingine wa Mwenyezi Mungu (Isaka), Ibrahimu rafiki wa Mwenyezi Mungu. ' Wakasema: 'Hii pia ni nini sisi maana.' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akauliza: 'Je, kuuliza mimi kuhusu familia ya Kiarabu. Kama ni hivyo, wale ambao walikuwa wanastahili heshima mbele ya Uislamu wanastahili heshima katika Uislamu zinazotolewawao ni vizuri taarifa na hilo. '"R 70 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana huu.

| 70- الثاني: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الدنيا حلوة خضرة, وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون, فاتقوا الدنيا واتقوا النساء, فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء "رواه مسلم. |

Kila mtu ni kuwajibika H 71 "dunia ni nzuri na ya kijani. Mwenyezi Mungu kwenu makhalifa wake katika hilo ili aweze kuangalia wewe na kuona ni jinsi gani kuishi humo. Kwa hiyo tahadhari ya majaribu ya dunia na ya wanawake. Kesi ya kwanza Wana wa Israeli alikuwa kwa njia ya wanawake. " R 71Waislamu na mlolongo hadi Abu Sa'id Khudri ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 71- الثالث: عن ابن مسعود رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول: "اللهم إني أسألك الهدى, والتقى, والعفاف, والغنى" رواه مسلم. ||

@ H 72 "O Allah, mimi kuuliza You uongozi, ucha Mungu, usafi wa moyo na utajiri." R 72 Muslim na mlolongo hadi Abdullah mwana wa Mas'ud ambao kuhusiana kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, ingekuwa dua hii.

| 72- الرابع: عن أبي طريف عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من حلف على يمين ثم رأى أتقى لله منها فليأت التقوى" رواه مسلم. |

Mabadiliko bora H 73 "Kama mtu hufanya kufanya kitu na kisha discovers kitu ambacho ni karibu na ucha Mungu kuliko ya kwanza, anapaswa kufanya pili." R 73 Muslim na mlolongo hadi 'Adi, mwana wa Hatim ambao kuhusiana nikasikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wanasema hii.

| 73- الخامس: عن أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخطب في حجة الوداع, فقال: "اتقوا الله وصلوا خمسكم, وصوموا شهركم, وأدوا زكاة أموالكم, وأطيعوا أمراءكم تدخلوا جنةربكم "رواه الترمذي, في آخر كتاب الصلاة, وقال:" حديث حسن صحيح "|.

Kumcha Mwenyezi Mungu H 74 "Kumbuka Mcheni Mwenyezi Mungu, kuomba tano (siku) sala, kuweka kufunga wa Ramadhani, toeni Zaka, na mt'iini wenye mamlaka kati ya wewe na wewe kuingia Garden la Bwana wako." R 74 Tirmidhi na mlolongo hadi Abu Umamah Bahili ambaye kuhusiana kwamba alimsikia anwaniya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, juu ya tukio la kuaga Hija wakati ambao alisema hii.

| @ باب في اليقين والتوكل قال الله تعالى: (ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانا وتسليما) [الأحزاب: 22], وقال تعالى: (الذين قال لهم الناس إن الناس قدجمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل, فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم) [آل عمران: 173- 174], وقال تعالى: (وتوكل على الحي الذيلا يموت) [الفرقان: 58], وقال تعالى: (وعلى الله فليتوكل المؤمنون) [إبراهيم: 11], وقال تعالى: (فإذا عزمت فتوكل على الله) [آل عمران: 159], والآيات في الأمر بالتوكل كثيرة معلومة. وقال تعالى: (ومن يتوكل على الله فهوحسبه) [الطلاق: 3]: أي كافيه. وقال تعالى: (إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون) [الأنفال: 2], والآيات في فضل التوكل كثيرة معروفة. |

Juu ya somo la 7 imani na uaminifu Mwenyezi Mungu Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Wakati waumini aliona makundi, walisema:. 'Hii ni nini Mwenyezi Mungu na Mtume wake wameahidi us Hakika, Mwenyezi Mungu na Mtume wake wamesema kweli. ' Na hii hakuwakuongeza yao isipokuwa katika imani na utii. "33:22 Koran" Wale ambao watu alisema: 'watu wamekusanyika juu yenu, kwa hiyo hofu yao,' lakini kuongezeka yao katika imani na wakasema: Mwenyezi Mungu ni ya kutosha kwa ajili yetu. Yeye ni Best Guardian. ' Basi wakarudi na neema na fadhila zaMwenyezi Mungu ili maovu hakuwa na kugusa yao. Walifuata radhi ya Mwenyezi Mungu, na Mwenyezi Mungu ni Mwenye fadhila kuu, "3: 173-174 kurani" mtegemee Hai, ambaye hafi. Kutukuza kwa sifa zake Yeye ni kutosha na ufahamu wa dhambi mja wake ya. "25:58 Koran" ... Katika Mwenyezi Mungu, basi waumini wote kuweka imani yao. "14:11 Koran "... na wakati wewe ni kutatuliwa, kuweka imani yako katika Mungu. Mwenyezi Mungu huwapenda wanao mtegemea." 3: 159 kurani "... Mwenyezi Mungu ni ya kutosha kwa ajili ya kila mtu mtegemea yeye." 65: 3 kurani "Hakika Waumini ni wale ambao nyoyo tetemeko kumkumbuka Mwenyezi Mungu, na wakati mistari yake somewani kuongezeka yao katika imani. Wao ni wale ambao kuweka imani yao katika Bwana wao "8: 2. Kurani

| 74- وأما الأحاديث: فالأول: عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "عرضت علي الأمم, فرأيت النبي ومعه الرهيط, والنبي ومعه الرجل والرجلان, والنبي ليس معه أحد إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهمأمتي فقيل لي: هذا موسى وقومه, ولكن انظر إلى الأفق, فنظرت فإذا سواد عظيم, فقيل لي: انظر إلى الأفق الآخر, فإذا سواد عظيم, فقيل لي: هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ", ثم نهضفدخل منزله فخاض الناس في أولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب, فقال بعضهم: فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وقال بعضهم: فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام فلم يشركوا بالله شيئا - وذكرواأشياء - فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "? ما الذي تخوضون فيه" فأخبروه فقال: "هم الذين لا يرقون, ولا يسترقون, ولا يتطيرون, وعلى ربهم يتوكلون" فقام عكاشة ابن محصن, فقال: ادع الله أن يجعلنيمنهم, فقال: "أنت منهم" ثم قام رجل آخر, فقال: ادع الله أن يجعلني منهم, فقال: "سبقك بها عكاشة" متفق عليه. "الرهيط" بضم الراء تصغير رهط: وهم دون عشرة أنفس, و "الأفق" الناحية والجانب. و "عكاشة" بضم العين وتشديد الكاف وبتخفيفها, والتشديد أفصح. |

Watu wa peponi H 75 "Mimi alionyeshwa watu wengi (katika maono). Niliona nabii ambaye alikuwa lakini kundi dogo pamoja naye, baadhi ya manabii alikuwa moja au mbili tu watu pamoja nao, wengine na hakuna wakati wote. Kisha ghafla Niliona mkutano mkubwa na nilifikiri kwamba walikuwa watu wangu, lakini mimi mara taarifa: 'Hiini Musa na watu wake, lakini kuangalia upeo wa macho. ' Nilitazama nikaona umati mkubwa wa watu. Kisha nikaambiwa: "Sasa kuangalia upeo wa macho mengine. ' Kuna pia alikuwa umati mkubwa wa watu. Kwa mujibu huohuo niliambiwa: 'Haya ni taifa yako na wao kuna sabini elfu ambao wataingia peponi bila kupelekwaakaunti au mateso. ' Kisha Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisimama na kwenda kwenye vyumba vya wake na Maswahaba alianza kubashiri kuhusu wale ambao kuingia peponi bila ya kuchukuliwa kwa akaunti au mateso. Baadhi alisema: 'Labda walikuwa maswahaba wake.' Wengine alisema: 'Wao wanaweza kuwa ndiowaliozaliwa Waislamu na kamwe kuhusishwa mtu yeyote pamoja na Mwenyezi Mungu na kadhalika. ' Kisha Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akatoka na kuwauliza nini walikuwa wakijadili hivyo alimwambia. Naye akajibu: 'Wao ni wale ambao alifanya wala hirizi wala hirizi, wala hawakuwa unataka yao. Hawakuaminikatika chimvi badala ya wao kuaminiwa katika Bwana wao. ' Basi, Ukasha mwana wa Muhsin alisimama na kuomba: '. Muombeni Mwenyezi Mungu kwamba Yeye hufanya mimi mmoja wao' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema: 'Wewe ni mmoja wao.' Kisha mwingine alisimama na kumuuliza huo. Kwa hili Mtume, sifa na amaniiwe juu yake, alijibu: 'Ukasha kupigwa wewe ni.' R 75 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Ibn Abbas ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema

| 75- الثاني: عن ابن عباس رضي الله عنهما أيضا: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول: "اللهم لك أسلمت, وبك آمنت, وعليك توكلت, وإليك أنبت, وبك خاصمت اللهم أعوذ بعزتك, لا إله إلا أنت أن. تضلني, أنت الحي الذيلا تموت, والجن والإنس يموتون "متفق عليه, وهذا لفظ مسلم واختصره البخاري. |

Kuwasilisha na H TRUST 76 "O Allah, kwa Wewe mimi wamewasilisha, katika Wewe naamini na katika Wewe mimi kuweka imani yangu. Kwa You mimi kugeuka na kutoka Wewe mimi kutafuta hukumu. Mwenyezi Mungu, najilinda kwako kupitia Heshima yako. Kuna hapana anastahili ibada isipokuwa Wewe na kwamba Wewe kulinda mimi kutoka wamepotea. Wewe ni milele-kudumuambaye hana kufa, ambapo watu na majini, kila kufa. "R 76 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Ibn Abbas ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, supplicated kusema hii.

| 76- الثالث: عن ابن عباس رضي الله عنهما أيضا, قال: حسبنا الله ونعم الوكيل, قالها إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم حين ألقي في النار, وقالها محمد صلى الله عليه وآله وسلم حين قالوا: إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا: حسبنا الله ونعم الوكيل. رواه البخاري. وفي رواية له عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: كان آخر قول إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم حين ألقي في النار: حسبي الله ونعم الوكيل. |

Mtume Ibrahimu TIMILIFU TRUST H 77 "alisema: Mwenyezi Mungu ni wa kutosha kwa ajili yangu, Guardian Mufti Yeye. ' huo alikuwa alisema kwa Mtume Muhammad, sifa na amani iwe juu yake, wakati yeye aliambiwa: '! Watu makundi dhidi ya wewe, hivyo hofu yao' Hii kuongezeka imani ya Waislamu. Kisha na Waislamualisema: 'Mwenyezi Mungu ni ya kutosha kwa ajili yetu, Guardian Mufti ndiye. "R 77 Bukhari na mlolongo hadi bin Abbas ambaye kuhusiana kwamba wakati Mtume Ibrahimu kutupwa katika moto alisema hii.

| 77- الرابع: عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير" رواه مسلم. قيل: معناه متوكلون, وقيل: قلوبهم رقيقة. H 78 "Watu wengi wataingia peponi nyoyo itakuwa kama mioyo ya ndege."R 78 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 78- الخامس: عن جابر رضي الله عنه: أنه غزا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل نجد, فلما قفل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قفل معهم, فأدركتهم القائلة في واد كثير العضاه, فنزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتفرق الناس يستظلونبالشجر, ونزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تحت سمرة فعلق بها سيفه ونمنا نومة, فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدعونا وإذا عنده أعرابي, فقال: "إن هذا اخترط علي سيفي وأنا نائم فاستيقظت وهو في يده صلتا, قال: من يمنعك مني? قلت: الله - ثلاثا- "ولم يعاقبه وجلس متفق عليه وفي رواية قال جابر.. كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بذات الرقاع, فإذا أتينا على شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فجاءرجل من المشركين وسيف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معلق بالشجرة فاخترطه, فقال: تخافني? قال: "لا" فقال: فمن يمنعك مني? قال: "الله". وفي رواية أبي بكر الإسماعيلي في "صحيحه", قال: من يمنعك مني? قال: "الله". قال: فسقطالسيف من يده, فأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم السيف, فقال: "? من يمنعك مني" . فقال: كن خير آخذ. فقال: "? تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله" قال: لا, ولكني أعاهدك أن لا أقاتلك, ولا أكون مع قوم يقاتلونك, فخلى سبيله, فأتى أصحابه, فقال: جئتكم من عند خير الناس. قوله: "قفل" أي رجع, و "العضاه" الشجر الذي له شوك, و "السمرة" بفتح السين وضم الميم: الشجرة من الطلح, وهي العظام من شجر العضاه, و "اخترط السيف" أي سله وهوفي يده. "صلتا" أي مسلولا, وهو بفتح الصاد وضمها. |

AHADI HH 79 "Jabir ameandamana na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, juu ya kampeni karibu Najd na kurudi pamoja naye. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na maswahaba wake kufikiwa bonde na miti mwiba saa sita mchana wakati na aliamua kupumzika. Wao kutawanywa, kila katika kutafuta kivuli. TheNabii, sifa na amani iwe juu yake, Hung upanga wake juu ya tawi la mti na kuyatoa katika kivuli chake. Sisi pia ulipatikana wakati, ghafla, tumesikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wito kwetu. Sisi haraka naye na kuona kwamba jangwa Kiarabu alikuwa amekaa karibu naye. Mtume, sifa na amaniiwe juu yake, alisema kwetu: 'Mtu huyu akauchomoa upanga wangu dhidi yangu wakati mimi alikuwa amelala. Mimi niliamka na alipoona kuwa alikuwa na upanga wazi mkononi mwake. Akaniambia: 'Nani kuokoa kutoka kwangu?' Mimi alimwambia: 'Mwenyezi Mungu, Mwenyezi Mungu, Mwenyezi Mungu. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliamka lakini hakuwa kumkemea. "" Katika mwinginesimulizi: Sisi tulikuwa pamoja na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, katika kampeni ya Dhat-ir-Riqu'a wakati sisi alikuja juu ya mti wenye kivuli hivyo sisi kushoto ni kwa ajili yake na kupumzika chini ya. asiyeamini alikuja na kuona upanga wa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, ambayo ilikuwa kunyongwa kutoka mti, akaufuta,akamwambia: 'Je hofu yangu?' Akasema: 'No' Basi mtu aliuliza: 'nani basi itakuwa kuokoa kutoka kwangu?' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alijibu: '. Mwenyezi Mungu' "Abubakar Ishmaeli anasema katika kitabu chake kwamba wakati alisema hii, Upanga akaanguka kutoka kwa mkono wa mtu na Mtume, sifa na amani iwe juunaye, ilichukua it up na kumuuliza: '? Sasa, ambao kuokoa kutoka kwangu' mtu alijibu: 'Kuwa mtekaji nzuri.' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akamwuliza: 'Je kushuhudia kwamba hapana anastahili ibada isipokuwa Mwenyezi Mungu na kwamba mimi ni Mtume wake?' Yule mtu akajibu: 'No Lakini mimi ahadi yenukwamba mimi si kupigana nanyi, wala mimi kujiunga wale ambao kufanya hivyo. ' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, mwache huru na yeye akarudi kwa watu wake na kuwaambia: 'Mimi wamerejea kutoka kwa mtu ambaye ni bora wa watu wote.' "R 79 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Jabir ambaye kuhusianahuu.

| 79- السادس: عن عمر رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير, تغدو خماصا وتروح بطانا" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن ". معناه: تذهب أول النهارخماصا: أي ضامرة البطون من الجوع, وترجع آخر النهار بطانا. أي ممتلئة البطون. |

Malipo kwa ajili ya kuamini Mwenyezi Mungu H 80 "Kama imani Mwenyezi Mungu kabisa, Yeye kutoa kwa ajili yenu kama Yeye hutoa kwa ndege. Katika asubuhi ya kuondoka na njaa na kurudi full jioni." R 80 Tirmidhi na mlolongo hadi Omar ambaye kuhusiana kwamba alimsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wanasema hii.

| 80- السابع: عن أبي عمارة البراء بن عازب رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا فلان, إذا أويت إلى فراشك, فقل: اللهم أسلمت نفسي إليك, ووجهت وجهي إليك, وفوضت أمري إليك, وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبةإليك, لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك, آمنت بكتابك الذي أنزلت, ونبيك الذي أرسلت. فإنك إن مت من ليلتك مت على الفطرة, وإن أصبحت أصبت خيرا "متفق عليه وفي رواية في الصحيحين, عن البراء, قال:. قال لي رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة, ثم اضطجع على شقك الأيمن, وقل ... وذكر نحوه ثم قال: واجعلهن آخر ما تقول". |

Dua kabla ya kulala H 81 "Wakati uongo chini usiku unapaswa kumwomba: 'Mwenyezi Mungu, Mimi kuwasilisha mwenyewe kwa Wewe, na kuelekeza mawazo yangu na wewe, na kufanya mambo yangu na wewe, na kufanya You msaada wangu kwa upendo na hofu ya wewe. Hakuna kutoroka kutoka Wewe, wala ulinzi kutoka Wewe isipokuwa katika Yourself.Naamini katika Kitabu kwamba Wewe alimtuma chini na Mtume, Wewe na kukulia. ' Kama kufa wakati wa usiku mtakufa katika hali ya usafi, na kama wewe kubaki wewe kukutana nzuri zaidi. Wakati wewe ni tayari kwa ajili ya kitanda osha kama ungependa kufua kwa sala, basi uongo chini upande wako wa kulia na kumwomba(Kama hapo juu) na basi hizi kuwa maneno yako ya mwisho "R 81 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Bra'a mwana wa 'Ahili ambao kuhusiana. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema hii kwangu

| 81- الثامن: عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمر ابن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي التيمي رضي الله عنه - وهو وأبوه وأمه صحابة - - قال: نظرت إلى أقدام المشركين ونحن في الغار وهم علىرؤوسنا, فقلت: يا رسول الله, لو أن أحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا. فقال: "ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما" متفق عليه. |

Hakika HH 82 "Wakati Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na mimi (Abu Bakr) walikuwa katika pango wanafuatiliwa na watu wa Makkah nikaona miguu yao juu yetu nje ya pango na mimi alisema: 'Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, kama mmoja wao lazima kutokea kwa kuangalia chini chini ya miguu yakeangeweza kuona kwetu. ' Akasema: Abubakar, gani unafikiri ya mbili ambao Mwenyezi Mungu Tatu? "R 82 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abubakar Siddique ambao kuhusiana huu.

| 82- التاسع: عن أم المؤمنين أم سلمة واسمها هند بنت أبي أمية حذيفة المخزومية رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا خرج من بيته, قال: "بسم الله توكلت على الله, اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل, أو أزل أوأزل, أو أظلم أو أظلم, أو أجهل أو يجهل علي "حديث صحيح, رواه أبو داود والترمذي وغيرهما بأسانيد صحيحة قال الترمذي:.". حديث حسن صحيح "وهذا لفظ أبي داود |

JINSI kuondoka nyumbani HH 83 "Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, ingekuwa dua juu ya kuondoka nyumbani. 'Mimi kwenda nje katika Jina la Mwenyezi Mungu, kuweka imani yangu kwake Mwenyezi Mungu, mimi kutafuta ulinzi wako dhidi ya wamepotea au kuwa kupotoshwa, au dhidi ya slipping au kuwa unasababishwa na kuingizwa,au dhidi ya dhambi au kuwa dhambi dhidi, au dhidi ya tabia mbaya kuelekea yoyote au kwamba mtu yeyote lazima kuishi mgonjwa kuelekea kwangu. '"R 83 Abu Daud na Tirmidhi na mlolongo hadi Lady Umm Salamah, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, mke wa nabii, sifa na amani iwe juu yake, Mama wa Waumini ambao kuhusianahuu.

| 83- العاشر: عن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من قال - يعني: إذا خرج من بيته -: بسم الله توكلت على الله, ولا حول ولا قوة إلا بالله, يقال له: هديت وكفيت ووقيت, وتنحى عنه الشيطان "رواه أبوداود والترمذي والنسائي وغيرهم. وقال الترمذي: "حديث حسن", زاد أبو داود: "فيقول - يعني:? الشيطان-- لشيطان آخر: كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي" . |

Dua UPON kuondoka nyumbani H 84 "Kila majani ya nyumba yake na supplicates: 'Mimi kwenda nje katika Jina la Mwenyezi Mungu na kuweka imani yangu kwake hakuna nguvu ya kushindana na uovu na hakuna uwezo wa kufanya vizuri isipokuwa kwa kupitia yeye,' ni akamsalimu na: '"Yeye ni kuongozwa, amewatosheleza na kuokolewa', na shetani kujitenga kutoka kwake.Moja shetani anasema na mwingine: 'Jinsi gani unaweza kuwaangamiza mmoja ambaye ni kuongozwa, amewatosheleza na kuokolewa? "R 84 Abu Daud, Tirmidhi na Nisai na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 84- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كان أخوان على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكان أحدهما يأتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم والآخر يحترف, فشكا المحترف أخاه للنبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "لعلك ترزق به" . رواه الترمذي بإسناد صحيحعلى شرط مسلم. "يحترف": يكتسب ويتسبب. |

Msaada wa ndugu HH 85 "Kulikuwa ndugu wawili mmoja wao walihudhuria Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na mwingine busy katika taaluma yake. Katika tukio moja mwisho kulalamika kwa Mtume, sifa na amani iwe juu naye, dhidi ya aliyekuwa (kwamba yeye kulipwa hakuna makini na kupatakushika yake). Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema: 'Ni inaweza kuwa kwamba wewe ni kuwa zinazotolewa kwa sababu yake. "` R 85 Tirmidhi na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana huu.

| @ باب في الاستقامة قال الله تعالى: (فاستقم كما أمرت) [هود: 112], وقال تعالى: (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحنأولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم) [فصلت: 30- 32], وقال تعالى: (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنونأولئك أصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون) [الأحقاف: 13-14]. |

Juu ya somo la 8 uvumilivu Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "... kwenda moja kwa moja na kama wewe wamekuwa akaamuru ..." 11: 112 kurani "malaika atashuka juu ya wale ambao alisema: Mwenyezi Mungu ni Bwana wetu, 'na kuwa na kisha kuondoka moja kwa moja, (wakisema):' Kuwa wala waoga, walakusikitisha, kufurahi katika peponi umekuwa ahadi. Sisi ni viongozi wako katika dunia hii na katika Akhera. Kuna, utakuwa na yote hamu ya nafsi yako, na yote wewe kuuliza kwa "41: 30-31 kurani" Wale ambao wanasema: Mola wetu ni Mwenyezi Mungu, 'na kufuata njia Sawa atakuwa hawana hofuwala hawatahuzunika. Wale, wao utakuwa wa milele wenyeji wa peponi, malipo kwa waliyo kuwa alifanya "46:. 13-14 kurani

| 85- وعن أبي عمرو, وقيل: أبي عمرة سفيان بن عبد الله رضي الله عنه, قال: قلت: يا رسول الله, قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا غيرك. قال: "قل: آمنت بالله, ثم استقم" رواه مسلم. H 86 H "Sufyan aliuliza Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amanijuu yake, kumwambia kitu kuhusu Uislamu baada ya yeye haja kuuliza mtu mwingine yeyote. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema: 'Shuhudia kwamba unaamini Mwenyezi Mungu na basi si msamaha. "R 86 Muslim na mlolongo hadi Sufyan mwana wa Abdullah ambao kuhusiana huu.

| 86- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قاربوا وسددوا, واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله" قالوا: ولا أنت يا رسول الله? قال: "ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل" رواه مسلم. و "المقاربة": القصد الذي لا غلو فيه ولا تقصير, و "السداد": الاستقامة والإصابة. و "يتغمدني": يلبسني ويسترني. قال العلماء: معنى الاستقامة لزوم طاعة الله تعالى, قالوا: وهي من جوامع الكلم, وهي نظام الأمور, وبالله التوفيق. |

Rehema ya Mwenyezi Mungu H 87 "kuzingatia madhubuti kwa imani na kuwa imara, kumbuka kwamba hakuna mtu anayeweza kufikia wokovu kupitia mwenendo wake Mtu aliuliza:. 'Hata wewe, Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake?' Akasema: Wala mimi, isipokuwa Mwenyezi Mungu inashughulikia mimi na Rehema zake na Grace. '"R 87 Muslimna mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب في التفكر في عظيم مخلوقات الله تعالى وفناء الدنيا وأهوال الآخرة وسائر أمورهما وتقصير النفس وتهذيبها وحملها على الاستقامة قال الله تعالى: (إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا) [سبأ: 46], وقال تعالى: (إن في خلقالسماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك (الآيات [آل عمران: 190-191], وقال تعالى: (أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت وإلى السماء كيف رفعت وإلى الجبال كيف نصبت وإلى الأرض كيف سطحت فذكر إنما أنت مذكر) [الغاشية: 17-21], وقال تعالى: (أفلم يسيروا في الأرض فينظروا (الآية [القتال: 10]. والآيات في الباب كثيرة. ومن الأحاديث الحديث السابق: "الكيس من دان نفسه". |

Juu ya somo la 9 kutafakari UUMBAJI, ulimwengu na vitu vyote Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Sema: Mimi kukupa mawaidha moja tu, kwamba wewe kusimama mbele ya Mwenyezi Mungu ama mbili kwa mbili , au moja kwa moja na kutafakari. " 34:46 Koran "Hakika, katika viumbewa mbingu na ardhi, na kupishana usiku na mchana, kuna dalili kwa wale wenye akili. Wale ambao kukumbuka Mwenyezi Mungu wakati amesimama, amekaa, na pande zao, na kutafakari juu ya viumbe wa mbinguni na duniani (wakisema) 'Bwana, Wewe si kuundwa haya katika uwongo. Namna ya kumtakasaYou! Utulinde na adhabu ya Moto '"3: 190-191 kurani". Basi je, si kutafakari juu ya jinsi ya ngamia iliundwa? Na jinsi mbinguni alivyofufuka, na jinsi milima walikuwa imara, na jinsi dunia ilikuwa ulionyoshwa? Kwa hiyo kuwakumbusha, wewe ni tu kukumbusha "88. 17-21 kurani"Je hawatembei katika ardhi wakaona vipi ulikuwa mwisho wa wale waliokuwa kabla yao?" 47:10 kurani

| @ باب في المبادرة إلى الخيرات وحث من توجه لخير على الإقبال عليه بالجد من غير تردد قال الله تعالى: (فاستبقوا الخيرات) [البقرة: 148], وقال تعالى: (وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين) [آل عمران: 133]. |

Juu ya somo la 10 kupita mtu mwingine katika matendo mema Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Hivyo mbio katika wema." 2.148 kurani "Na yakimbilieni maghfira ya Mola wenu na Pepo ambayo upana wake ni mbingu na ardhi, tayari kwa ajili ya tahadhari." 3: 133 kurani

| 87- وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم, يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا, ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا, يبيع دينه بعرض من الدنيا "رواه مسلم. |

WAKATI MAJARIBIO kushuka H 88 "hima kufanya vizuri katika hofu ya wakati majaribio kushuka kama giza la usiku. Wakati mtu kuanza siku kuamini lakini mwisho wake kufuru, au kwenda kulala wakiamini na kutokea kufuru asubuhi. yeye atakuwa tayari kuuza imani yake kwa faida ya kidunia. "R 88 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 88- الثاني: عن أبي سروعة - بكسر السين المهملة وفتحها - عقبة بن الحارث رضي الله عنه, قال: صليت وراء النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالمدينة العصر, فسلم ثم قام مسرعا, فتخطى رقاب الناس إلى بعض حجر نسائه, ففزع الناس من سرعته, فخرج عليهم, فرأى أنهم قد عجبوا من سرعته, قال: "ذكرت شيئا من تبر عندنا فكرهت أن يحبسني فأمرت بقسمته" رواه البخاري. وفي رواية له: "كنت خلفت في البيت تبرا من الصدقة فكرهت أن أبيته". "التبر": قطع ذهب أوفضة. |

CHARITY HH 89 "Utbah mwana wa Harith alijiunga alasiri maombi katika Madina wakiongozwa na Mtume, sifa na amani iwe juu yake. Wakati Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alihitimisha sala alisimama haraka na alikwenda moja ya vyumba yake wanazidi juu ya mabega ya waja wake.haraka alifanya watu curious. Wakati aliporudi akagundua kuwa watu walikuwa wanashangaa nini alikuwa alimwita mbali hivyo haraka. Hivyo akawaambia: 'mimi ikumbukwe kwamba mimi alikuwa na kipande cha fedha (au dhahabu) kushoto na hii kusumbuliwa yangu, lakini sasa mimi sasa hupangwa kwa usambazaji wake.' "Katika mapokezi mengine:" kushoto namimi alikuwa na kipande cha fedha (au dhahabu) lengo kwa ajili ya upendo. Mimi nilikuwa kusumbuliwa kwamba ni lazima kubaki na mimi mara moja "R 89 Bukhari -. Utbah mwana wa Harith ambaye kuhusiana huu.

| 89- الثالث: عن جابر رضي الله عنه, قال: قال رجل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم أحد: أرأيت إن قتلت فأين أنا? قال: "في الجنة" فألقى تمرات كن في يده, ثم قاتل حتى قتل. متفق عليه. |

H 90 H "mtu aliuliza Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, siku ya Uhud: 'Niambie, ambapo mimi itakuwa kama mimi kuuawa katika vita leo?' Naye akajibu: 'Katika peponi.' Hapo mtu kurusha chini ya tarehe chache yeye uliofanyika katika mkono wake, kutumbukia katika vita na kupigana juu ya mpaka aliuawa. "R 90 Muslim na mlolongo hadi Jabir ambaye kuhusiana huu.

| 90 الرابع: عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, أي الصدقة أعظم أجرا? قال: "أن تصدق وأنت صحيح شحيح, تخشى الفقر وتأمل الغنى, ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلتلفلان كذا ولفلان كذا, وقد كان لفلان "متفق عليه." الحلقوم ": مجرى النفس و." المريء ". مجرى الطعام والشراب |

WAKATI kutoa sadaka HH 91 "mtu akaenda kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na aliuliza: '? Ni aina ya upendo inapata malipo makubwa' Akasema: 'Hiyo ambayo wewe kutoa mbali wakati wewe ni katika afya njema, kutafuta utajiri waoga wa umaskini na matumaini kwa mafanikio Usikawiye hisani.matumizi mpaka lililopo ya kifo ni juu yako, na kusema: Ili hivyo na hivyo hii, na hivyo na hivyo kwamba, kwa sababu wakati huo tayari ni mali ya hivyo na hivyo "R 91 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu! Hurairah ambaye kuhusiana huu.

| 91- الخامس: عن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ سيفا يوم أحد, فقال: "من يأخذ مني هذا?" فبسطوا أيديهم كل إنسان منهم يقول: أنا أنا. قال: "? فمن يأخذه بحقه" فأحجم القوم فقال أبو دجانة رضي الله عنه: أنا آخذه بحقه, فأخذه ففلق به هام المشركين. رواه مسلم. اسم أبي دجانة: سماك بن خرشة. قوله: "أحجم القوم": أي توقفوا. و "فلق به": أي شق. "هام المشركين": أي رؤوسهم. |

JUKUMU H 92 "'Nani kuchukua hii (upanga) kutoka kwangu?' Kila mtu akanyosha mkono wake akisema: '. Mimi' Kisha Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema: 'Nani kuchukua wajibu wake kamili?' . Na maswahaba mkasitasita Kisha Abu Dujanah alisema: 'Mimi kuchukua ni' na kwa kuwa yeye kupasuka fuvuya makafiri. "R 92 Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, ilichukua Upanga siku ya vita vya Uhud na kusema hii.

| 92- السادس: عن الزبير بن عدي, قال: أتينا أنس بن مالك رضي الله عنه فشكونا إليه ما نلقى من الحجاج. فقال: "اصبروا, فإنه لا يأتي زمان إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم" سمعته من نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم. رواه البخاري. |

. H 93 H "Tulikwenda Anas mwana wa Malik na kulalamika kwake ya usumbufu unaosababishwa na sisi kwa Hajjaj (Umayya gavana) Yeye alituagiza kuwa na subira na kusema: 'Kila kipindi itakuwa ikifuatiwa na moja kwamba ni mbaya , mpaka kukutana na Bwana wako. ' Mimi (Zubair) aliposikia hayo kutoka kwa Mtume wako, sifa naSAW "R 93 Bukhari -. Zubair mwana wa Adiyy ambao kuhusiana huu.

| 93- السابع: عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "بادروا بالأعمال سبعا, هل تنتظرون إلا فقرا منسيا, أو غنى مطغيا, أو مرضا مفسدا, أو هرما مفندا, أو موتا مجهزا, أو الدجال فشر غائب ينتظر, أو الساعة فالساعة أدهى وأمر "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

SABA misiba H 94 "hima kufanya mema kabla ya wewe ni kukamatwa kwa moja ya maafa saba: shida perplexing, kuharibu ustawi, ugonjwa mlemavu, senility, kifo cha ghafla, au muonekano wa Messiah wa uongo - yeye ni absentee mabaya ni awaited - Saa, na Saa hiyo ningumu sana na chungu zaidi. "R 94 Tirmidhi na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 94- الثامن: عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال يوم خيبر: "لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه" قال عمر رضي الله عنه: ما أحببت الإمارة إلا يومئذ, فتساورت لها رجاء أن أدعى لها, فدعارسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه فأعطاه إياها, وقال: "امش ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك" فسار علي شيئا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ: يا رسول الله, على ماذا أقاتل الناس? قال: "قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلاالله, وأن محمدا رسول الله, فإذا فعلوا فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها, وحسابهم على الله "رواه مسلم." فتساورت "هو بالسين المهملة. أي وثبت متطلعا |

Kuwajibika kwa Mwenyezi Mungu H 95 "Mimi atamtoa bendera hii kwa moja ambaye anapenda Mwenyezi Mungu na Mtume wake, sifa na amani iwe juu yake, Mwenyezi Mungu kutoa ushindi kwa njia yake Omar ambaye kuhusiana. 'Sijawahi taka amri lakini siku hiyo mimi Inatarajiwa kwamba mimi wapate kuitwa. Hata hivyo, Mtume, sifa na amanijuu yake, alimwita Ali na kukabidhiwa bendera yake akisema: '. Nenda na si makini na kitu kingine chochote mpaka Mwenyezi Mungu humpa ushindi juu yenu' Ali aliendelea njia kidogo kisha kusimamishwa na kuulizwa kwa sauti kubwa bila kugeuka: Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, kwa nifanye kupambanayao? ' Alijibu: "Kupambana na juu ya mpaka wakishuhudia kwamba hakuna anastahili ibada isipokuwa Mwenyezi Mungu na kwamba Muhammad ni Mtume wa Mwenyezi Mungu Kama wao kufanya hivyo maisha na mali zao utabaki salama chini ya mamlaka ya sheria ya Kiislamu, na wao itakuwa. kuwajibika kwa Mwenyezi Mungu. " R 95 Muslim namlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba siku ya vita ya Khybar Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب في المجاهدة قال الله تعالى: (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين) [العنكبوت: 69], وقال تعالى: (واعبد ربك حتى يأتيك اليقين) [الحجر: 99], وقال تعالى: (واذكر اسم ربك وتبتلإليه تبتيلا) [المزمل: 8]: أي انقطع إليه, وقال تعالى: (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره) [الزلزلة: 7], وقال تعالى: (وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا وأعظم أجرا) [المزمل: 20], وقال تعالى: (وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم) [البقرة: 273] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

Juu ya somo la 11 chuki binafsi Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "... Sisi hakika kuwaongoza kwa njia yetu, na Mwenyezi Mungu ni pamoja na wale ambao kufanya vizuri." 29:69 Koran "Muabuduni Mola wenu mpaka wafishwe kuepukika wewe." 15:99 Koran "Kumbuka Jina la Mola wakona kujitolea mwenyewe mwema kwake. 73: 8 kurani "Kila amefanya uzito chembe ya wema wataona hivyo." 99: 7 kurani "... Kila nzuri nanyi mbele kwa akaunti nafsi yako, hakika utakuta ni bora kwa Mwenyezi Mungu, na mshahara uwezo ..." 73:20 Koran ".... Kila nzuri ya kutoa ni inayojulikana kwaMwenyezi Mungu "2:. 273 kurani

| 95- وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب, وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه , وما يزال عبدي يتقربإلي بالنوافل حتى أحبه, فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به, وبصره الذي يبصر به, ويده التي يبطش بها, ورجله التي يمشي بها, وإن سألني أعطيته, ولئن استعاذني لأعيذنه "رواه البخاري." آذنته ": أعلمته بأنيمحارب له. "استعاذني" روي بالنون وبالباء. |

Jinsi ya kushinda UPENDO WA ALLAH H 96 "Mwenyezi Mungu anasema:. 'Yeyote ni katika uadui na mtu ambaye mimi ni urafiki katika vita na Me Wakati mcha Mine inataka mbinu Me kupitia wajibu kwamba mimi kama bora na inaendelea mapema kuelekea yangu kwa njia ya sala hiari, mimi kuanza kumpenda Wakati mimi kumpenda mimi.kuwa masikio yake ambayo yeye anasikia, na macho yake ambayo yeye anaona, na mikono yake ambayo yeye grasps, na miguu yake ambayo yeye anatembea. Wakati yeye anauliza Me mimi kumpa na wakati yeye anataka ulinzi yangu mimi kumlinda. "R 96 na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amanijuu yake, alisema huu.

| 96- الثاني: عن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيما يرويه عن ربه تعالى, قال: "إذا تقرب العبد إلي شبرا تقربت إليه ذراعا, وإذا تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا, وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة" رواه البخاري. |

UPENDO WA ALLAH H 97 "Mwenyezi Mungu anasema:. 'Wakati mja yangu maendeleo kuelekea Me na muda wa mkono, mimi kukimbilia kwake na urefu wa mkono wa Wakati yeye maendeleo kuelekea kwangu na urefu wa mkono wa, mimi kukimbilia kuelekea naye kwa urefu silaha zote kuenea nje. Wakati yeye huja kwangu kutembea, mimi kukimbilia kwake mbio. '"R97 Bukhari na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 97- الثالث: عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة, والفراغ" رواه البخاري. |

Pitfalls ya kidunia GAIN H 98 "Watu wengi kuwa wenye kukhasiri kubwa kwa sababu ya neema mbili - ya afya na utajiri (Ni kwa sababu ya hizi hawana ibada ya Mwenyezi Mungu kama vile wanapaswa kufanya).." R 98 Bukhari na mlolongo hadi bin Abbas ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake,Alisema hii.

| 98- الرابع: عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه فقلت له: لم تصنع هذا يا رسول الله, وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر? قال: "أفلا أحب أن أكون عبدا شكورا"متفق عليه, هذا لفظ البخاري. ونحوه في الصحيحين من رواية المغيرة بن شعبة. |

Shukrani WA MTUME H sifa na amani iwe juu yake, H 99 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisimama muda mrefu wakati wa maombi kwa hiari yake wakati wa usiku kuwa ngozi ya miguu yake itakuwa ufa, na hapo Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi naye, alimwambia: Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amaniiwe juu yake, kwa nini kusimama kwa muda mrefu katika maombi wakati Mwenyezi Mungu amekusamehe katika siku za nyuma na katika siku za baadaye? ' Naye akajibu: 'Je, si mimi upendo ni mcha kushukuru!' "R 99 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Mama wa Waumini, Lady Ayesha ambao kuhusiana huu.

| 99- الخامس: عن عائشة رضي الله عنها, أنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل, وأيقظ أهله, وجد وشد المئزر. متفق عليه. والمراد: العشر الأواخر من شهر رمضان. و "المئزر": الإزار, وهو كناية عن اعتزال النساء. وقيل: المراد تشميره للعبادة, يقال: شددت لهذا الأمر مئزري: أي تشمرت وتفرغت له. |

Mwisho TEN NIGHTS wa Ramadhan HH 100 "Katika siku kumi za mwisho wa Ramadhan Mtume, sifa na amani iwe juu yake, ingekuwa bado macho usiku mzima na bila kuwaomba wanachama wa familia yake kufanya hivyo, kwa kiasi kikubwa kuongeza maombi yetu." R 100 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi mama yaWaumini, Lady Ayesha ambao kuhusiana huu.

| 100- السادس.. عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك, واستعن بالله ولا تعجز وإن أصابك شيء فلا تقل لو أنيفعلت كان كذا وكذا, ولكن قل. قدر الله, وما شاء فعل, فإن لو تفتح عمل الشيطان "رواه مسلم |

STRONG imani na tabia H 101 "muumini nguvu ni bora na kupendwa zaidi na Mwenyezi Mungu ya moja dhaifu (na katika wote huko ni nzuri). Kati ya mambo yote mema hamu ambayo ni ya manufaa zaidi kwa ajili yenu Weka maombi ya kwenye Mwenyezi Mungu kwa msaada. na wala kutoa up Kama wewe ni taabu kwa njia yoyote, wala kusema.:'Kama tu mimi alikuwa amefanya hili na kwamba mambo ingekuwa aligeuka tofauti.' Badala kusema: 'Mwenyezi Mungu ameandika wakafanya kama aliamuru.' maneno:. 'Alikuwa mimi tu' kufungua milango ya mwenendo mbaya "R 101 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisemahuu.

| 101- السابع: عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "حجبت النار بالشهوات, وحجبت الجنة بالمكاره" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "حفت" بدل "حجبت" وهو بمعناه: أي بينه وبينها هذا الحجاب فإذا فعله دخلها. |

Tamaa na HARD ugomvi H 102 "Hell uongo siri nyuma tamaa na peponi imefichika tu na ugomvi ngumu." R 102 Bukhari na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 102- الثامن: عن أبي عبد الله حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما, قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة, فقلت: يركع عند المئة, ثم مضى. فقلت: يصلي بها في ركعة فمضى, فقلت: يركع بها, ثم افتتحالنساء فقرأها, ثم افتتح آل عمران فقرأها, يقرأ مترسلا: إذا مر بآية فيها تسبيح سبح, وإذا مر بسؤال سأل, وإذا مر بتعوذ تعوذ, ثم ركع, فجعل يقول: "سبحان ربي العظيم" فكان ركوعه نحوا من قيامه, ثم قال: "سمع الله لمن حمده, ربنا لك الحمد" ثم قام طويلا قريبا مما ركع, ثم سجد, فقال: "سبحان ربي الأعلى" فكان سجوده قريبا من قيامه. رواه مسلم. |

MAOMBI hiari wa MTUME H sifa na amani iwe juu yake, H 103 "Usiku mmoja Huzaifah alijiunga Mtume, sifa na amani iwe juu yake, katika maombi yake ya hiari. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alianza kisomo ya "ng'ombe" sura. Huzaifah alidhani ingekuwa kuendelea na wakiinamanafasi baada ya kusoma mistari mia lakini aliendelea na kisomo wake. Basi Huzaifah alidhani ingekuwa kukamilisha kisomo yake katika kitengo moja ya maombi lakini yeye kumaliza kisomo yake na kisha wakaanza akisoma sura "Wanawake" na baada ya hapo sura ya "Imran." Kisomo chake alikuwa unhurried.Wakati akasoma aya kwamba zilizotajwa kuadhimishwa ya Mwenyezi Mungu, yeye kusifiwa kwake, wakati dua imeelezwa akamwomba, na ambapo kutafuta ulinzi imeelezwa akatafuta ulinzi. Baada ya hii aliendelea nafasi wakiinama na kuanza kurudia: 'Mtakatifu ni Bwana wangu, Mkuu' na yakewakiinama alikuwa karibu kwa muda mrefu kama msimamo wake. Kisha akasoma: Mwenyezi Mungu anasikia anayemhimidi. Wako ni sifa O Bwana. ' Kisha akasimama na msimamo wake ulikuwa kwa muda mrefu kama wakiinama yake. Alifuata huu kwa kusujudu na akasoma: 'Mwenye ni Mola wangu, High, na kusujudu yake ilikuwa kama kwambaya msimamo wake. '"R 103 Muslim na mlolongo hadi Huzaifah mwana wa Yemen ambaye kuhusiana huu.

| 103- التاسع: عن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليلة, فأطال القيام حتى هممت بأمر سوء! قيل: وما هممت به? قال: هممت أن أجلس وأدعه. متفق عليه. |

H 104 H "Usiku mmoja bin Mas'ud alijiunga Mtume, sifa na amani iwe juu yake, katika maombi yake ya hiari Yeye wa muda mrefu wamesimama kiasi kwamba walivuka akili yake na kufanya kitu ambacho alikuwa mtafiti Akaulizwa:.. 'Nini alikuwa na wewe linaloundwa akili yako? ' Naye akajibu: 'Ili kukaa chini na kuacha kufuatianaye '. "R 104 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Ibn Mas'ud ambao kuhusiana huu.

| 104- العاشر: عن أنس رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يتبع الميت ثلاثة: أهله وماله وعمله, فيرجع اثنان ويبقى واحد: يرجع أهله وماله, ويبقى عمله" متفق عليه. |

COMPANION katika kaburi H 105 "Tatu kuongozana marehemu: wanachama wa familia yake, mali yake na matendo yake miwili ya kwanza ya likizo na ya tatu bado.". R 105 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 105- الحادي عشر: عن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله, والنار مثل ذلك" رواه البخاري. |

Ukaribu wa PARADISE na kuzimu H 106 "peponi ni karibu na wewe kuliko yako kiatu-Lace, na huo ni kesi na Kuzimu." R 106 Bukhari na mlolongo hadi bin Mas'ud ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 106- الثاني عشر: عن أبي فراس ربيعة بن كعب الأسلمي خادم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ومن أهل الصفة رضي الله عنه, قال: كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فآتيه بوضوئه وحاجته, فقال: "سلني" فقلت: اسألك مرافقتك في الجنة. فقال: "أو غير ذلك"? قلت: هو ذاك, قال: "فأعني على نفسك بكثرة السجود" رواه مسلم. |

Maombi ni ufunguo PARADISE HH 107 "Mimi (Rabiah) kutumika kwa kutumia usiku wangu katika ukaribu wa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na kujiandaa kwa ajili ya maji ya kuogea yake siku moja akaniambia:. ' Je, wewe kama kuuliza kwa kitu? ' Mimi alijibu: "Mimi kuuliza kwa companionship yako peponi. ' Yeye aliuliza:'Je, kuna kitu kingine chochote?' Mimi alijibu: 'Hayo ni yote.' Alisema: 'Kisha kusaidia mimi kwa kuongeza idadi ya kusujudu wako. "R 107 Muslim na mlolongo hadi Rabiah mwana wa Ka'ab Aslami ambao kuhusiana huu.

| 107- الثالث عشر: عن أبي عبد الله, ويقال: أبو عبد الرحمان ثوبان -مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "عليك بكثرة السجود, فإنك لن تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة, وحط عنك بها خطيئة "رواه مسلم. |

THAMANI ya kusujudu H 108 "Kuzidisha sujudu yako. Kila kusujudu kwa Mwenyezi Mungu huwafufua hali yako shahada moja na kuondosha moja ya dhambi zenu." R 108 Muslim na mlolongo hadi Thauban ambao kuhusiana kwamba alimsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wanasema hii.

| 108- الرابع عشر: عن أبي صفوان عبد الله بن بسر الأسلمي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "خير الناس من طال عمره, وحسن عمله" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". "بسر" بضم الباء وبالسين المهملة. |

Bora mtu H 109 "mtu bora ni yeye ambaye ana maisha ya muda mrefu na matendo yake na tabia ni nzuri." R 109 Tirmidhi na mlolongo hadi Abdullah mwana wa Busril Aslami ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 109- الخامس عشر: عن أنس رضي الله عنه, قال: غاب عمي أنس بن النضر رضي الله عنه عن قتال بدر, فقال: يا رسول الله, غبت عن أول قتال قاتلت المشركين, لئن الله أشهدني قتال المشركين ليرين الله ما أصنع. فلما كان يوم أحد انكشفالمسلمون, فقال: اللهم أعتذر إليك مما صنع هؤلاء - يعني: أصحابه - وأبرأ إليك مما صنع هؤلاء - يعني: المشركين - ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ, فقال: يا سعد بن معاذ, الجنة ورب الكعبة إني أجد ريحها من دون أحد. قال سعد: فما استطعت يا رسول الله ما صنع! قال أنس: فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف, أو طعنة برمح, أو رمية بسهم, ووجدناه قد قتل ومثل به المشركون فما عرفه أحد إلا أخته ببنانه. قال أنس: كنا نرىأو نظن أن هذه الآية نزلت فيه وفي أشباهه: (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه) [الأحزاب: 23] إلى آخرها. متفق عليه. قوله: "ليرين الله" روي بضم الياء وكسر الراء: أي ليظهرن الله ذلك للناس, وروي بفتحهما ومعناه ظاهر, واللهأعلم. |

Vita ya Uhud HH 110 "mjomba wangu, Anas mwana wa Nadhr, hakuwepo katika vita ya Badr. Alisema kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, 'Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, mimi ilikuwa watoro wakati wa vita yako ya kwanza na wasioamini Kama Mwenyezi Mungu huleta mimi kwa uso makafiri.katika vita nyingine Mwenyezi Mungu (kuniwezesha) kuonyesha utendaji wangu. ' Siku ya vita ya Uhud wakati Waislamu walikuwa wazi, alisema: Mwenyezi Mungu, nawasihi Wewe kuhusu jambo Waislamu wamefanya, na kutenganisha mwenyewe kutoka kwamba ambayo wasioamini kuwa unaofanywa. ' Basi alikwendambele na kukutana na Sa'ad mwana wa Mu'a akamwambia: 'peponi! Na Bwana wa Al Kaaba, naona harufu ya peponi kutoka zaidi Uhud. ' Baadaye Sa'ad alisema: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, mimi sina uwezo wa kueleza kile alichofanya.' Anas (mpwa) alisema: 'majeraha waliyoyapatajuu ya mwili wake na panga, mikuki na mishale walikuwa zaidi ya themanini. Kisha aliuawa na makafiri kukatwa pua yake na masikio. Hakuna mtu anaweza kutambua naye ila dada yake ambaye alitambua naye kwa vidole zake. Sisi walidhani kwamba aya hii ilikuwa husika kwake na wale kama yeye: "Miongoni mwa wauminikuna watu ambao wamekuwa wakweli kwa ahadi zao kwa Mwenyezi Mungu. Baadhi ya kuwa kutimia kiapo chao kufa, na wengine wakisubiri, akipinga kubadilika. "33:23 ikawa kurani R 110 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana huu.

| 110- السادس عشر: عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري رضي الله عنه, قال: لما نزلت آية الصدقة كنا نحامل على ظهورنا, فجاء رجل فتصدق بشيء كثير, فقالوا: مراء, وجاء رجل آخر فتصدق بصاع, فقالوا: إن الله لغني عن صاعهذا! فنزلت: (الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم) [التوبة: 79]. متفق عليه, هذا لفظ البخاري. و "نحامل" بضم النون وبالحاء المهملة: أي يحمل أحدنا على ظهره بالأجرة ويتصدق بها. |

CHARITY ndogo au kubwa HH 111 "Wakati aya enjoining upendo ulifunuliwa sisi (maswahaba) ambao kubeba mizigo juu ya migongo yetu ili sisi walikuwa na uwezo wa kupata kitu ambacho tunaweza kutoa mbali katika upendo. Mmoja wetu alitoa kiasi kikubwa kwa upendo lakini wanafiki alisema kwamba alikuwa tu amefanya hivyokuonyesha mbali. Wakati mwingine alitoa paundi chache ya tarehe na wao alisema: "Mwenyezi Mungu si katika haja ya tarehe yake." Hapo ni wazi: 'Kama kwa wale ambao kauli waumini ambao kutoa misaada kwa hiari na maskhara walio kutoa kulingana na njia yao, Mwenyezi Mungu maskhara yao. Watapata chunguadhabu. ' "9:79 kurani R 111 Abu Mas'ud Uqbah mwana wa Amr Ansari ambaye kuhusiana huu.

| 111- السابع عشر: عن سعيد بن عبد العزيز, عن ربيعة بن يزيد, عن أبي إدريس الخولاني, عن أبي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيما يروي, عن الله تبارك وتعالى, أنه قال: "يا عبادي, إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرمافلا تظالموا. يا عبادي, كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم. يا عبادي, كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم. يا عبادي, كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم. يا عبادي, إنكم تخطئون بالليلوالنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم. يا عبادي, إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني, ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. يا عبادي, لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكمما زاد ذلك في ملكي شيئا. يا عبادي, لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا. يا عبادي, لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيتكل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر. يا عبادي, إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها, فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ". قال سعيد: كان أبو إدريس إذا حدث بهذا الحديث جثا على ركبتيه. رواه مسلم. وروينا عن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله, قال: ليس لأهل الشام حديث أشرف من هذا الحديث. |

WARNING ya Mwenyezi Mungu H 112 "Mwenyezi Mungu kuwaidhini: Enyi waja wangu, mimi haramu Myself kwa mtu yeyote vibaya na kuwa na haramu kwa wewe, hivyo kufanya si mtu yeyote vibaya O waja wangu, wote wa wewe ni kupotea isipokuwa wale ambao mimi kuongoza.. Enyi waja wangu, wote wa wewe ni njaa isipokuwa wale ambao mimi kulisha Muombeni.Mimi kwa ajili ya chakula, nami kulisha wewe. Enyi waja wangu, wote wa wewe ni uchi isipokuwa wale ambao mimi nguo. Dua Mimi kwa nguo, mimi nguo wewe. Enyi waja wangu, wewe misbehave usiku na mchana na mimi kusamehe dhambi zote. Dua Mimi msamaha, Nitalisamehe wewe. Enyi waja wangu, unahakuna nguvu ya kuwadhuru Me, wala una uwezo wa kufaidika Me. Enyi waja wangu, kama ya kwanza ya wewe na mwisho wa wewe, na (binadamu na majini) nyote pamoja, walikuwa kuwa kama mmoja ambaye ana roho zaidi ya haki kati yenu, kwamba itakuwa si kuongeza jambo Kingdom yangu . Enyi waja wangu, kamakwanza ya wewe na (binadamu na majini) nyote pamoja, walikuwa kuwa kama mmoja ambaye ana roho zaidi matata kati yenu, kwamba itakuwa si kuzuia jambo kutoka Uingereza yangu. Enyi waja wangu, kama ya kwanza ya wewe na mwisho wa wewe, na (binadamu na majini) nyote pamoja, walikuwa kukusanyika katika kubwawazi na kuomba Me kwa chochote mnataka na mimi alitoa kila mmoja wenu wote kwamba alikuwa aliuliza kwa, kwamba itakuwa hakuna zaidi kuzuia kutoka hazina yangu kuliko sindano inapunguza thamani kama ni limelowekwa katika bahari. Enyi waja wangu, mimi kuhusisha matendo yako na atarudisha wewe katika kamili kwa ajili yao. Yeye ambaye atakutana nzuri lazimasifa ya Mwenyezi Mungu kwa ajili yake, na yeye ambaye atakutana kitu kingine lazima lawama tu yeye mwenyewe. "R 112 Muslim na mlolongo hadi Abu Dharr ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب الحث على الازدياد من الخير في أواخر العمر قال الله تعالى: (أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير) [فاطر: 37] قال ابن عباس والمحققون: معناه أو لم نعمركم ستين سنة? ويؤيده الحديث الذي سنذكره إن شاءالله تعالى, وقيل: معناه ثماني عشرة سنة, وقيل: أربعين سنة, قاله الحسن والكلبي ومسروق ونقل عن ابن عباس أيضا. ونقلوا أن أهل المدينة كانوا إذا بلغ أحدهم أربعين سنة تفرغ للعبادة, وقيل: هو البلوغ. وقوله تعالى: (وجاءكم النذير (قال ابن عباس والجمهور: هو النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وقيل: الشيب, قاله عكرمة وابن عيينة وغيرهما. والله أعلم. |

Juu ya somo la 12 kutekeleza azma ya matendo mema hasa kuelekea mwisho wa moja ya maisha ya Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: ".... nini, hakuwa Sisi si kufanya maisha yako kwa muda mrefu wa kutosha kukumbuka kwa mwenye kukumbuka? A mwonyaji kwenu, hivyo ladha sasa! Hawatakuwakusaidia wenye kudhulumu! "35:37 kurani

| 112- وأما الأحاديث فالأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "أعذر الله إلى امرئ أخر أجله حتى بلغ ستين سنة" رواه البخاري. قال العلماء: معناه لم يترك له عذرا إذ أمهله هذه المدة. يقال: أعذر الرجل إذابلغ الغاية في العذر. |

Miaka sitini H 113 "Mwenyezi Mungu inaendelea kusamehe mtu mpaka afike umri wa miaka sitini." R 113 Bukhari na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 113- الثاني: عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: كان عمر رضي الله عنه يدخلني مع أشياخ بدر فكأن بعضهم وجد في نفسه, فقال: لم يدخل هذا معنا ولنا أبناء مثله?! فقال عمر: إنه من حيث علمتم! فدعاني ذات يوم فأدخلني معهم فمارأيت أنه دعاني يومئذ إلا ليريهم, قال: ما تقولون في قول الله: (إذا جاء نصر الله والفتح ([الفتح: 1]? فقال بعضهم: أمرنا نحمد الله ونستغفره إذا نصرنا وفتح علينا, وسكت بعضهم فلم يقل شيئا فقال لي. أكذلكتقول يا ابن عباس? فقلت: لا. قال: فما تقول? قلت: هو أجل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أعلمه له, قال: (إذا جاء نصر الله والفتح (وذلك علامة أجلك) فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا (فقال عمر رضي الله عنه: ما أعلممنها إلا ما تقول. رواه البخاري. |

APPROACH ya kifo cha Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, HH 114 "Omar kutumika kwa kuwaita bin Abbas kwa baraza lake pamoja na wazee ambao walipigana katika vita ya Badr. Inaonekana baadhi yao resented hii na aliuliza: "Kwa nini yeye ni pamoja na yeye miongoni mwetu, na wana wetu ni umri wake."Omar aliwaambia: "Yeye ni chanzo cha maarifa yako." Siku moja aliwaita mimi (bin Abbas) kwa baraza lake pamoja nao na nilihisi kwamba alikuwa ameniita ili zinasema hii kwao. Aliuliza hivi: "Ni nini maana ya: '. Wakati ushindi wa Mwenyezi Mungu na ufunguzi inakuja'" 110: 1 kurani. Baadhiwao akasema: 'Katika aya hii tumekuwa akaamuru sifa ya Mwenyezi Mungu na kumwomba msamaha wake wakati yeye husaidia na inatupa ushindi.' Wengine walibaki kimya na kusema chochote. Basi Omar akaniuliza: 'Je, kusema sawa, bin Abbas?' Mimi alijibu: 'No' 'Kisha nini kusema?' Aliuliza. Mimi alijibu: 'WakatiMwenyezi Mungu akasema: Wakati ushindi wa Mwenyezi Mungu na ufunguzi anakuja na unaweza kuona watu kumuunga Dini ya Mwenyezi Mungu katika throngs, ajiinuaye na sifa ya Bwana na kuomba msamaha kutoka kwake. Kwa hakika, Yeye ni pokea. ' (110 kurani) Ilikuwa ni dalili ya mbinu ya kifo kwa sifa ya Mtumena amani iwe juu yake '. Omar alisema: 'Hakuna mtu anajua vizuri zaidi kuliko kuwa umesema. "R 114 Bukhari na mlolongo hadi bin Abbas ambaye kuhusiana huu.

| 114- الثالث: عن عائشة رضي الله عنها, قالت: ما صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلاة بعد أن نزلت عليه: (إذا جاء نصر الله والفتح (إلا يقول فيها: "سبحانك ربنا وبحمدك, اللهم اغفر لي" متفق عليه . وفي رواية في الصحيحين عنها:كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده: "سبحانك اللهم ربنا وبحمدك, اللهم اغفر لي", يتأول القرآن. معنى: "يتأول القرآن" أي يعمل ما أمر به في القرآن في قوله تعالى: (فسبح بحمد ربك واستغفره(وفي رواية لمسلم. كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكثر أن يقول قبل أن يموت: "سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك" قالت عائشة. قلت:? يا رسول الله, ما هذه الكلمات التي أراك أحدثتها تقولها قال: " جعلت لي علامةفي أمتي إذا رأيتها قلتها) إذا جاء نصر الله والفتح (... إلى آخر السورة "وفي رواية له. كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكثر من قول:" سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه "قالت:. قلت: يا رسول الله, أراك تكثر منقول سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه? فقال: "أخبرني ربي أني سأرى علامة في أمتي فإذا رأيتها أكثرت من قول: سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه فقد رأيتها: (إذا جاء نصر الله والفتح (فتح مكة,)ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا, فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا). |

VICTORY na ufunguzi HH 115 "Baada Ufunuo wa: '. Wakati ushindi wa Mwenyezi Mungu na ufunguzi inakuja' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisoma katika kila maombi: 'Mwenye wewe, Bwana wetu, na sifa zote ni Wako Nisamehe, O Allah..' Mtume, sifa na amani iwe juu yake,kurudia alisoma katika wakiinama na kusujudu wake: 'Mwenye ni Wewe, O Allah, Bwana wetu, na sifa zote ni kutokana na Wewe. Nisamehe, O Mwenyezi Mungu. Hii ilikuwa somewa kwa mujibu wa Qur'ani. . "Kabla ya kifo chake Mtume sifa na amani iwe juu yake, mara nyingi alisoma: 'Mwenye ni Wewe na sifa zote ni kutokanana Wewe, mimi kuomba msamaha wako na kurejea na Wewe. ' Mimi (Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake) alimuuliza: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, ni nini maneno haya mapya mimi kusikia wewe kurudia?' Akasema: ishara ameteuliwa kwa ajili yangu habari ya taifa langu na wakati mimi kuona ishara kwambaMimi lazima kusema hivyo. ' 'Wakati ushindi wa Mwenyezi Mungu na ufunguzi anakuja, na unaweza kuona watu kumuunga Dini ya Mwenyezi Mungu katika makutano, ajiinuaye na sifa ya Bwana na kuomba msamaha kutoka kwake. Kwa hakika, Yeye ni pokea. ' Ch.110 "" Mtume, sifa na amani iwe juu yake, mara nyingi alisoma: 'Mwenyeni Mwenyezi Mungu na sifa ni zake zote. Mimi kutafuta msamaha wa Mwenyezi Mungu na kurejea kwake. ' Mimi akamwambia: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, mimi mara nyingi kusikia wewe akisoma:' Mwenyezi Mungu ameepukana na sifa ni zake zote; Mimi kutafuta msamaha wa Mwenyezi Mungu na kurejea kwake. ' Alisema: 'Bwana wangu aliniambiakwamba hivi karibuni napenda kuona ishara habari ya taifa langu na kwamba wakati nikaona mimi lazima kuinua na kumsifu, na kuomba msamaha wake na kurejea kwake. Sasa nimeona ishara kwamba. ' ushindi na ufunguzi wa Mwenyezi Mungu alikuwa ufunguzi wa Makkah, na ishara ilikuwa kuona watu kukumbatia dini ya Mwenyezi Mungu katikaidadi kubwa "ili ni: '.. kutukuza na sifa ya Bwana na kuomba msamaha kutoka kwake Kwa hakika, Yeye ni pokea'". R 115 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Mama wa Waumini, Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu awe radhi yake, ambaye kuhusiana huu.

| 115- الرابع: عن أنس رضي الله عنه, قال: إن الله تعالى تابع الوحي على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل وفاته حتى توفي أكثر ما كان الوحي. متفق عليه. |

Ongezeko la UFUNUO HH 116 "mzunguko wa kutuma chini ya Ufunuo wa Mwenyezi Mungu, Mwenye nguvu, Ametakasika kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kuongezeka zaidi kuliko wakati mwingine wowote kabla ya kifo chake." R 116 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana huu.

| 116- الخامس: عن جابر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يبعث كل عبد على ما مات عليه" رواه مسلم. |

WAY ambayo sisi ni kufufuka kutoka wafu H 117 "Kila mtu atafufuliwa katika hali ambayo yeye akifa." R 117 Muslim na mlolongo hadi Jabir ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب في بيان كثرة طرق الخير قال الله تعالى: (وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم) [البقرة: 215], وقال تعالى: (وما تفعلوا من خير يعلمه الله) [البقرة: 197], وقال تعالى: (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره) [الزلزلة: 7], وقال تعالى: (من عمل صالحا فلنفسه) [الجاثية: 15] والآيات في الباب كثيرة. وأما الأحاديث فكثيرة جدا وهي غير منحصرة فنذكر طرفا منها: |

Juu ya somo la 13 njia tofauti DO GOOD Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Mwenyezi Mungu anawajua kheri wewe kufanya." 2: 215 kurani "Mwenyezi Mungu anawajua kheri kufanya ...." 2: 197 kurani "Kila amefanya uzito chembe ya wema wataona hivyo." 99: 7Kurani "Yeye atendaye haki gani kwa faida yake mwenyewe ..." 45.15 kurani

| 117- الأول: عن أبي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه, قال: قلت: يا رسول الله, أي الأعمال أفضل? قال: "الإيمان بالله والجهاد في سبيله". قلت: أي الرقاب أفضل? قال: "أنفسها عند أهلها وأكثرها ثمنا". قلت: فإن لم أفعل? قال: "تعينصانعا أو تصنع لأخرق "قلت: يا رسول الله, أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل قال:.?" تكف شرك عن الناس, فإنها صدقة منك على نفسك ". متفق عليه" الصانع "بالصاد المهملة هذا هو المشهور, وروي" ضائعا "بالمعجمة : أي ذا ضياع من فقرأو عيال ونحو ذلك, "والأخرق": الذي لا يتقن ما يحاول فعله. |

BEST AINA ya matendo HH 118 "Abu Dharr aliuliza Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, 'Ni matendo ni meritorious zaidi?' Alijibu: 'imani Mwenyezi Mungu na kujitahidi katika Njia yake.' Abu Dharrr aliuliza: 'kumkomboa ambayo mtumishi ni bora?' Akasema: moja ambaye bwana anapenda yakebora na ambao thamani ni ya juu. ' Abu Dharr aliuliza: 'Nini kama moja hawezi kufanya hivyo?' Akasema: Basi kusaidia mtu na kazi yake, au kufanya kitu kwa mtu ambaye hawezi kufanya hivyo mwenyewe. ' Abu Dharr aliuliza: 'Nini kama mtu hana nguvu?' Akasema: Basi kuzuia mwenyewe kutoka kuyadhurumtu yeyote kwa sababu kwamba pia ni upendo kwa wewe mwenyewe. '"R 118 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Dharr ambaye kuhusiana huu.

| 118- الثاني: عن أبي ذر أيضا رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة: فكل تسبيحة صدقة, وكل تحميدة صدقة, وكل تهليلة صدقة, وكل تكبيرة صدقة, وأمر بالمعروف صدقة, ونهيعن المنكر صدقة, ويجزىء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى "رواه مسلم." السلامى "بضم السين المهملة وتخفيف اللام وفتح الميم. المفصل |

CHARITY ya viungo H 119 "Wakati kuamka asubuhi upendo ni kutokana na kila moja ya viungo yako. Kila kuadhimishwa wa Mwenyezi Mungu (kwa kusema Ametakasika Allah) ni upendo. Kila kusifu ya Mwenyezi Mungu ni upendo (kwa kusema Al hamdu Lillah .) Kila Tahlilah: tukishuhudia umoja wa Mwenyezi Mungu (La ilaha MgonjwaMwenyezi Mungu) ni upendo. Kila kuzaa Takbirah shahidi wa ukuu wa Mwenyezi Mungu (Allah Akbar) ni upendo. Moyo nzuri ni upendo na kukataza maovu pia ni upendo. Vitengo viwili ya maombi (raka ') inayotolewa katika katikati ya asubuhi ni sawa na yote hii "R 119 Muslim na mlolongo hadi Abu Dharr ambaye kuhusiana.:Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 119- الثالث: عنه, قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "عرضت علي أعمال أمتي حسنها وسيئها فوجدت في محاسن أعمالها الأذى يماط عن الطريق, ووجدت في مساوىء أعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن" رواه مسلم. |

Nzuri na mbaya matendo H 120 "Mimi wamekuwa umeonyesha matendo ya watu wangu nzuri na mbaya. Miongoni mwa matendo mema nimeona kuondolewa kutoka njia ya kwamba ambayo ni hatari kwa watu. Miongoni mwa matendo mbaya ni mate uongo unburied katika msikiti. " R 120 Muslim na mlolongo hadi Abu Dharr ambaye kuhusiana kwambaNabii, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 120- الرابع: عنه: أن ناسا قالوا: يا رسول الله, ذهب أهل الدثور بالأجور, يصلون كما نصلي, ويصومون كما نصوم, ويتصدقون بفضول أموالهم, قال: "أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به: إن بكل تسبيحة صدقة,وكل تكبيرة صدقة, وكل تحميدة صدقة, وكل تهليلة صدقة, وأمر بالمعروف صدقة, ونهي عن المنكر صدقة, وفي بضع أحدكم صدقة "قالوا: يا رسول الله, أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر قال:?" أرأيتم لو وضعهافي حرام أكان عليه وزر? فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر "رواه مسلم." الدثور "بالثاء المثلثة: الأموال واحدها. دثر |

Kuinua na kumsifu Mwenyezi Mungu ni aina ya CHARITY HH 121 "tajiri ni wapokeaji wa mpango mkubwa wa sifa. Wao kuomba kama sisi kuomba na kufunga kama sisi haraka, lakini basi ni uwezo wa kutoa misaada kutoka ziada ya mali zao. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema: 'Kwani Mwenyezi Mungu amewapa ninyikwamba ambayo unaweza kutumia kama upendo? kuadhimishwa ya Mwenyezi Mungu ni upendo (Ametakasika Allah), huku akimsifu Mungu (Al hamdu Lillah) ni upendo, tukishuhudia umoja wa Mwenyezi Mungu (La ilaha Mgonjwa Mwenyezi Mungu) ni upendo, ikiongozwa ya ukuu wa Mwenyezi Mungu (Allah Akbar) ni upendo , moyo nzuri ni upendo,kukataza maovu ni upendo, kinyumba na wake zenu ni upendo. ' Juu ya hii wao aliuliza: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, haina maana kwamba kama mmoja wetu satisfies tamaa yake yeye ni watalipwa?' Akasema: Kama yeye kuridhika tamaa yake kinyume cha sheria bila kuwa dhambi? Kwa hiyo wakatiyeye satisfies ipasavyo ni kustahili malipo. "R 121 Muslim na mlolongo hadi Abu Dharr ambaye kuhusiana kwamba baadhi ya watu alisema kwa Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, hii.

| 121- الخامس: عنه, قال: قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق" رواه مسلم. |

Hata kidogo GOOD vitendo COUNT H 122 "Je, si kuangalia chini juu ya kufanya kiasi mdogo wa mema, hata salamu ndugu yako na moyo mkunjufu uso (ni jambo jema)." R 122 Muslim na mlolongo hadi Abu Dharr ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 122- السادس: متفق عليه. رواه مسلم من رواية عائشة رضي الله عنها. والبخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كل سلامى من الناس عليه صدقة, كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة, وتعين الرجلفي دابته, فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة, والكلمة الطيبة صدقة, وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة, وتميط الأذى عن الطريق صدقة (ح عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :) وعزلحجرا عن طريق الناس, أو شوكة, أو عظما عن طريق الناس, أو أمر بمعروف, أو نهى عن منكر (قالت: قال رسول الله :) إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاثمئة مفصل فمن كبر الله, وحمد الله, وهلل الله , وسبح الله, واستغفر الله, عدد الستين والثلاثمئة فإنه يمسي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار |

Njia za CHARITY H 123 "Katika kila siku ambayo jua kuongezeka, upendo ni kutokana na kila kiungo cha mtu kufanya uadilifu baina ya watu wawili. Ni upendo. Ili kusaidia mtu safari ya mlima wake au mahali mizigo juu yake ni upendo. neno nzuri ni upendo. Kila hatua zilizochukuliwa juu ya njia ya sala ni upendo, kuondoakitu kutoka kwa njia ya kwamba ni hatari ni upendo. Kila mtu ni kuundwa kwa viungo mia tatu na sitini. Kila mtu humshuhudia Ukuu wa Mwenyezi Mungu, sifa ya Mwenyezi Mungu, humshuhudia Umoja wake, wanachokiona Utakatifu wake, anauliza msamaha wake, kuondosha jiwe, mwiba au mfupa kutoka kwa njia ya jengwana watu, moyo nzuri, au inakataza maovu idadi ya tatu mia na sitini, amewaokoa mwenyewe kutoka Fire. "R 123 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu naye, alisema hii Muslim pia taarifa kwamba Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa.radhi naye, anatuarifu kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 123- السابع: عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من غدا إلى المسجد أو راح, أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح" متفق عليه. "النزل": القوت والرزق وما يهيأ للضيف. |

Kutembea kwa Msikiti H 124 "Kwa kila mara moja anatembea msikitini asubuhi au jioni, Mwenyezi Mungu huandaa cheo kwa ajili yake peponi - kama mara nyingi kama yeye anatembea." R 124 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 124- الثامن: عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا نساء المسلمات, لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة" متفق عليه. قال الجوهري: الفرسن من البعير كالحافر من الدابة قال: وربما استعير في الشاة. |

CHARITY WANAWAKE H 125 "O Waumini wanawake, msiwe tvekar kutuma jirani yako jambo dogo hata kiweo ya mbuzi." R 125 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 125- التاسع: عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة: فأفضلها قول: لا إله إلا الله, وأدناها إماطة الأذى عن الطريق, والحياء شعبة من الإيمان" متفق عليه. "البضع" من ثلاثة إلى تسعةبكسر الباء وقد تفتح. و "الشعبة": القطعة. |

COMPONENTS YA IMANI H 126 "Imani ina zaidi ya sitini au sabini vipengele. Juu ya ambayo ni ikiongozwa kwamba hakuna mungu ila Mwenyezi Mungu na angalau ni kuondolewa kitu ambacho ni hatari njia. Soni pia ni sehemu ya imani. " R 126 Bukhari na Muslim na mlolongo hadiAbu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 126- العاشر: عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش, فوجد بئرا فنزل فيها فشرب, ثم خرج فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش, فقال الرجل: لقد بلغ هذا الكلب من العطشمثل الذي كان قد بلغ مني فنزل البئر فملأ خفه ماء ثم أمسكه بفيه حتى رقي, فسقى الكلب, فشكر الله له, فغفر له "قالوا: يا رسول الله, إن لنا في البهائم أجرا فقال:?" في كل كبد رطبة أجر "متفق عليه . وفيرواية للبخاري: "فشكر الله له, فغفر له, فأدخله الجنة" وفي رواية لهما: "بينما كلب يطيف بركية قد كاد يقتله العطش إذ رأته بغي من بغايا بني إسرائيل, فنزعت موقها فاستقت له به فسقته فغفر لها به". "الموق": الخف. و "يطيف": يدور حول "ركية": وهي البئر. |

Wema WANYAMA H 127 "mtu kutembea njiani hisia kiu sana. Yeye kufikiwa vizuri na alikwenda yake, kunywa kutoka humo na akatoka. Kisha aliona mbwa na ulimi wake lolling nje kujaribu nwa matope kwa sababu kiu yake ya uliokithiri mtu walidhani. 'mbwa Hii ni mateso kutoka kiukama mimi mateso. ' Hivyo yeye alishuka mara moja zaidi katika vizuri, kujazwa ngozi yake sock na maji na kuja kufanya hivyo kwa meno yake na alitoa mbwa kunywa. Mwenyezi Mungu alikuwa kushukuru kwa tendo lake na kusamehe dhambi zake. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliulizwa: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amaniiwe juu yake, ni sisi watalipwa kwa wema wanyama pia? ' Naye akajibu: 'Kuna malipo kwa wema na kila kitu hai ni. "Sisi pia ni taarifa kwamba:" Mwenyezi Mungu alikuwa kushukuru kwa tendo lake, kusamehe dhambi yake na alikiri yeye peponi. "Sisi pia ni habari:" kiu sana Mbwa alikuwa kutembea karibua vizuri, wakati mwanamke huru ya Bani Israeli walipoona hayo. Yeye dari ngozi yake sock katika vizuri, waliuvuta baadhi ya maji na alitoa mbwa kunywa. Kwa hili yeye alikuwa kusamehewa dhambi zake. "R 127 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisemahuu.

| 127- الحادي عشر: عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي المسلمين" رواه مسلم. وفي رواية: "مر رجل بغصن شجرة على ظهر طريق, فقال: والله لأنحينهذا عن المسلمين لا يؤذيهم, فأدخل الجنة "وفي رواية لهما:.". بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فأخره فشكر الله له, فغفر له "|

Kuondoa vikwazo H 128 "Niliona mtu peponi kwa sababu yeye kukata mti kutoka upande wa barabara ambayo ilikuwa na madhara kwa Waislamu." "Mtu wanapita tawi la mti leaning juu ya barabara na kusema: 'Mimi lazima kuukata ili kwamba itakuwa si madhara Waislamu Yeye alilazwa peponi kwa sababu ya hii..' ""Mtu mmoja alikuwa anatembea kando ya barabara na alimkuta mwiba tawi inayojitokeza juu ya barabara na kusukuma mbali. Mwenyezi Mungu alikuwa kushukuru kwa hatua yake na kumsamehe dhambi zake." R 128 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 128- الثاني عشر: عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من توضأ فأحسن الوضوء, ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام, ومن مس الحصا فقد لغا" رواه مسلم. |

Etiquette ya Ijumaa MAOMBI H 129 "Kwa maana ambao hufanya kuogea yake kwa makini na kisha anahudhuria sala ya Ijumaa na kusikiliza mahubiri katika ukimya ni msamaha wa dhambi zake tangu Ijumaa uliopita pamoja siku tatu ya ziada. Lakini yule inachukuwa mwenyewe na kokoto wakati misbehaves mahubiri. "R 129 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 129- الثالث عشر: عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا توضأ العبد المسلم, أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء, أو مع آخر قطر الماء, فإذا غسل يديه خرج من يديهكل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء, أو مع آخر قطر الماء, فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب "رواه مسلم. |

BARAKA ZA KUFANYA kuogea H 130 "Wakati Waislamu hufanya kuogea yake na washes uso wake, maji hubeba mbali dhambi zote zilizofanywa na macho yake. Wakati yeye washes mikono yake, maji hubeba mbali dhambi zote zilizofanywa na mikono yake na wakati yeye washes miguu yake maji hubeba mbali dhambi zoteyeye alikuwa hajapata kutembea katika, hivyo kwamba yeye anaibuka safi ya dhambi zake zote. "R 130 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 130- الرابع عشر: عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الصلوات الخمس, والجمعة إلى الجمعة, ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر" رواه مسلم. |

JINSI YA KUWA dhambi zako kusamehewa H 131 "sala ya kila siku tano, Ijumaa na Ijumaa na (kufunga) wa Ramadhani kwa Ramadhani kubatilisha chochote (dhambi) inaweza kuwa kati yao ya muda mrefu kama dhambi kubwa ni kuepukwa." R 131 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juunaye, alisema huu.

| 131- الخامس عشر: عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات?" قالوا: بلى, يا رسول الله, قال: "إسباغ الوضوء على المكاره, وكثرة الخطا إلى المساجد, وانتظارالصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط "رواه مسلم. |

? Jinsi gani ya kutafuta cheo yako H 132 "Nikwambieni ya kitu ambayo Mwenyezi Mungu kufuta dhambi zako na kuongeza cheo yako Wale waliokuwepo akasema: 'Hakika, ewe mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake.' Alisema: 'Matokeo ya kuogea (kuosha ibada) vizuri, kwenda mara kwa mara ili msikiti kwa ajili ya sala(Hata katika mazingira magumu au distressing) na kusubiri kwa sala ya pili baada ya moja ni kumaliza. Hii ni juhudi zenu katika Njia ya Mwenyezi Mungu. '"R 132 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 132- السادس عشر: عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من صلى البردين دخل الجنة" متفق عليه. "البردان": الصبح والعصر. |

DAWN na mchana MAOMBI H 133 "Kila bidii anaomba alfajiri na alasiri sala wataingia peponi." R 133 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Musa Ash'ari ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 133- السابع عشر: عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا" رواه البخاري. |

Mikopo kwa ajili ya GOOD vitendo H 134 "Wakati mja wa Mwenyezi Mungu ni kuchukuliwa mgonjwa au huenda katika safari yeye ni sifa kwa usawa wa chochote alitumia kufanya wakati yeye alikuwa katika afya njema au alipokuwa nyumbani." R 134 Bukhari na mlolongo hadi Abu Musa Ash'ari ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juunaye, alisema huu.

| 134- الثامن عشر: عن جابر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كل معروف صدقة" رواه البخاري, ورواه مسلم من رواية حذيفة رضي الله عنه. |

CHARITY H 135 "Kila jambo jema ni upendo." R 135 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Jabir na Huzaifah yanahusiana kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 135- التاسع عشر: عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما من مسلم يغرس غرسا إلا كان ما أكل منه له صدقة, وما سرق منه له صدقة, ولا يرزؤه أحد إلا كان له صدقة" رواه مسلم. وفي رواية له: "فلا يغرس المسلمغرسا فيأكل منه إنسان ولا دابة ولا طير إلا كان له صدقة إلى يوم القيامة "وفي رواية له.". لا يغرس مسلم غرسا, ولا يزرع زرعا, فيأكل منه إنسان ولا دابة ولا شيء, إلا كانت له صدقة "وروياه جميعا من رواية أنس رضي اللهعنه. قوله: "يرزؤه" أي ينقصه. |

Kupanda miti H 136 "Kama mimea Muslim mti, chochote ni kuliwa kutoka ni upendo wake na chochote ni kuibiwa kutoka ni upendo wake. Hata kile waliopotea kutoka ni upendo wake. Kama mimea Muslim mti au akipanda uwanja na watu, wanyama na ndege kula kutoka hayo, yote ni upendo wake. Katika siku yaHukumu "R 136 Muslim na mlolongo hadi Jabir ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 136- العشرون: عنه, قال: أراد بنو سلمة أن ينتقلوا قرب المسجد فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال لهم: "إنه قد بلغني أنكم تريدون أن تنتقلوا قرب المسجد?" فقالوا: نعم, يا رسول الله قد أردنا ذلك. فقال: "بني سلمة, دياركم, تكتب آثاركم, دياركم تكتب آثاركم "رواه مسلم وفي رواية:." إن بكل خطوة درجة "رواه مسلم رواه البخاري أيضا بمعناه من رواية أنس رضي الله عنه و.." بنو سلمة "بكسر اللام: قبيلة معروفة من الأنصار, و "آثارهم". خطاهم |

H 137 H "watoto wa Salimah waliamua kuhamia karibu na Msikiti On kujifunza hii, Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akawaambia. '. Nimesikia kwamba unakusudia hoja karibu na Msikiti' Wakasema: Hiyo ni nia yetu ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake. ' Mara mbiliAkasema: 'Watoto wa Salimah, kuweka nyumba yako, nyayo yako ni kumbukumbu. Kila hatua ya kuchukua kuelekea Msikiti inaibua cheo yako. '"R 137 Muslim na mlolongo hadi Jabir ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 137- الحادي والعشرون: عن أبي المنذر أبي بن كعب رضي الله عنه, قال: كان رجل لا أعلم رجلا أبعد من المسجد منه, وكان لا تخطئه صلاة, فقيل له أو فقلت له: لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء وفي الرمضاء? فقال: ما يسرنيأن منزلي إلى جنب المسجد إني أريد أن يكتب لي ممشاي إلى المسجد ورجوعي إذا رجعت إلى أهلي, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قد جمع الله لك ذلك كله" رواه مسلم. وفي رواية: "إن لك ما احتسبت". "الرمضاء": الأرض التيأصابها الحر الشديد. |

H 138 H Ubay, mwana wa Ka'ab alijua mtu ambaye nyumba yake ilikuwa zaidi mbali na Msikiti kuliko mtu mwingine na ambao kamwe amekosa sala (katika Msikiti). Yesu akamwuliza, 'Mbona wewe kununua punda ili uweze wapanda katika giza na katika joto?' Akasema: Mimi si kama nyumba yangu ya kuwa karibu naMsikiti. Ni nia yangu kwamba kutembea yangu Msikiti na kurejea nyumbani lazima kuwa kumbukumbu kwa mikopo yangu. ' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alimwambia: 'Mwenyezi Mungu sifa zote kwamba akaunti yako. Wote kwamba kufanya kwa nia njema ni sifa na wewe. '"R 138 Muslim na mlolongo hadi Ubay mwanaya Ka'ab ambaye kuhusiana huu.

| 138- الثاني والعشرون: عن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أربعون خصلة: أعلاها منيحة العنز, ما من عامل يعمل بخصلة منها, رجاء ثوابها وتصديق موعودها, إلا أدخله اللهبها الجنة "رواه البخاري." المنيحة ": أن يعطيه إياها ليأكل لبنها ثم يردها إليه (لم يجمع أحد الأربعين خصلة المروية في كتاب حتى جاء الحافظ المحدث عبد الله بن الصديق الغماري الحسني فجمعها) |.

AINA ZA matendo mema H 139 "Kuna makundi arobaini ya matendo mema. Of juu ni mkopo bure ya maziwa ngamia kujitoa. Kwani matendo hayo ni mazoezi katika matumaini ya kupokea malipo yake na kutegemea kutimiza ahadi yake itasababisha daktari wake peponi. " R 139 Bukharina mlolongo hadi Abdullah mwana wa Amr mwana wa Al 'Kama ambaye kuhusiana kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu. (No msomi wa ilifanikiwa kuorodhesha haya makundi arobaini ambayo wajibisha peponi mpaka marehemu Sheikh, Muhaddith Abdullah bin Sadek, ilikuwa heri na maarifakuorodhesha yao kutoka kinabii Nukuu ya sauti, Mwenyezi Mungu Awarehemu juu yake).

| 139- الثالث والعشرون: عن عدي بن حاتم رضي الله عنه, قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "اتقوا النار ولو بشق تمرة" متفق عليه. وفي رواية لهما عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربهليس بينه وبينه ترجمان, فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم, وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم, وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه, فاتقوا النار ولو بشق تمرة, فمن لم يجد فبكلمةطيبة ". |

CHARITY NI SHIELD H 140 "ngao wenyewe kutoka Fire, hata kama ni kwa kutoa (kidogo kama) tarehe nusu katika upendo. Bwana wako kuzungumza na kila mmoja wenu bila msaada wa mkalimani. Binadamu kuangalia kwa wake wa kulia na kuona matendo yake tu na kuangalia kwa wake wa kushoto na kuona tu yakematendo. Yeye kuangalia mbele na tu kuona Moto karibu na uso wake. Hivyo ngao wenyewe dhidi ya Moto, hata kama ni kwa kutoa mbali nusu tarehe katika upendo, na hata kama huna hii, kwa kusema neno njema. "R 140 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Adiyy mwana wa Hatim ambao kuhusianakwamba alimsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wanasema hii.

| 140- الرابع والعشرون: عن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة, فيحمده عليها, أو يشرب الشربة, فيحمده عليها" رواه مسلم. و "الأكلة" بفتح الهمزة: وهي الغدوة أو العشوة. |

SIFA Mwenyezi Mungu WAKATI kula na kunywa H 141 "Ni amtakaye Mwenyezi Mungu kwamba mcha sifa zake Yeye wakati yeye anakula na sifa yake wakati yeye kunywa." R 141 Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana: Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 141- الخامس والعشرون: عن أبي موسى رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "على كل مسلم صدقة" قال: أرأيت إن لم يجد? قال: "يعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق" قال: أرأيت إن لم يستطع? قال: "يعين ذا الحاجة الملهوف"قال: أرأيت إن لم يستطع, قال: "يأمر بالمعروف أو الخير" قال: أرأيت إن لم يفعل? قال: "يمسك عن الشر, فإنها صدقة" متفق عليه. |

NJIA YA CHARITY H 142 "Charity ni wajibu kwa kila Muislamu Akaulizwa:. 'Nini kama mtu ana kitu?' Naye akajibu: 'Kisha wanapaswa kufanya kazi kwa mikono yake kwa manufaa yake mwenyewe na pia kutoa upendo.' Yeye aliulizwa: 'Nini kama yeye ni kushindwa kufanya kazi?' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alijibu:'Kisha lazima kusaidia mtu ambaye ni masikini na masikini.' Yeye aliulizwa: 'Nini kama hawezi kufanya hata jambo hilo?' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alijibu: 'Kisha lazima kuhimiza wengine kufanya mema.' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliulizwa: 'Nini kama yeye inakosa kwamba pia?' Alijibu:'Kisha lazima kuzuia mwenyewe kutoka kwa kufanya mabaya, pia ni upendo.' "R 142 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Musa Ash'ari ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب في الاقتصاد في العبادة قال الله تعالى: (طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى) [طه: 1], وقال تعالى: (يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر) [البقرة: 185]. |

Juu ya somo la 14 WASTANI COURSE ya ibada Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Sisi hatukukutuma chini kurani na wewe kwa wewe kuwa kuchoka." 20: 2 kurani "... Mwenyezi Mungu anataka kupunguza kwa wewe na hataki shida kwa ajili yenu ..." 2: 185 kurani.

| 142- وعن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخل عليها وعندها امرأة, قال: "? من هذه" قالت: هذه فلانة تذكر من صلاتها. قال: "مه, عليكم بما تطيقون, فوالله لا يمل الله حتى تملوا" وكان أحب الدين إليهما داوم صاحبه عليه. متفق عليه. و "مه": كلمة نهي وزجر. ومعنى "لا يمل الله": لا يقطع ثوابه عنكم وجزاء أعمالكم ويعاملكم معاملة المال حتى تملوا فتتركوا, فينبغي لكم أن تأخذوا ما تطيقون الدوام عليهليدوم ثوابه لكم وفضله عليكم. |

H 143 H "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliingia wakati mwanamke alikuwa kutembelea Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, na kuulizwa ambaye alikuwa Lady Ayesha alijibu:. 'Yeye ni mmoja anajulikana kwa ajili yake kuomba. ' Akizungumza yake (kwa upole na kwa upole) alisema: 'Sikiliza, wewe ni kuitwa tu kufanyakama vile unaweza kufanya kwa urahisi. Mwenyezi Mungu haina kupata uchovu wa wewe mpaka kupata kuchoka. Mwenyezi Mungu anapenda sala ambayo mja wake inatoa urahisi na mara kwa mara. "` R 143 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Mama wa Waumini, Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, ambaye kuhusiana huu.

| 143- وعن أنس رضي الله عنه, قال: جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم, يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فلما أخبروا كأنهم تقالوها وقالوا: أين نحن من النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد غفرله ما تقدم من ذنبه وما تأخر. قال أحدهم: أما أنا فأصلي الليل أبدا. وقال الآخر: وأنا أصوم الدهر أبدا ولا أفطر. وقال الآخر: وأنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا. فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليهم, فقال: "أنتمالذين قلتم كذا وكذا? أما والله إني لأخشاكم لله, وأتقاكم له, لكني أصوم وأفطر, وأصلي وأرقد, وأتزوج النساء, فمن رغب عن سنتي فليس مني "متفق عليه. |

. Hawaendi extremes HH 144 "Watu watatu aliuliza wake wa Mtume, Mwenyezi Mungu awe radhi nao, kuhusu Mtume ibada mazoezi Baada ya kufahamishwa, waliona hii itakuwa haitoshi katika kesi zao na kusema: 'Kuna hakuna kulinganisha kati ya Mtume, sifa na amaniiwe juu yake, na sisi. Amekuwa kusamehewa mapema. ' Mmoja wao alisema: 'Mimi daima kutumia usiku mzima katika sala kwa hiari.' pili alitangaza: 'Nami kufunga kila siku bila usumbufu.' tatu alisema: 'nami kuweka mbali na wanawake na kamwe kuolewa.' Mtume, sifa na amanijuu yake, walifika na kuwauliza: 'Je kusema hii na hii? Mimi namwogopa Mwenyezi Mungu zaidi kuliko wewe kufanya na mimi ni zaidi kukumbuka ya wajibu wangu kwake kuliko wewe, lakini mimi haraka na pia kuvunja haraka, na mimi kutoa sala hiari usiku na pia kulala, na mimi cohabit na wake yangu. Yeye ambaye anarudi mbali mazoezi yangusi mimi. '"R 144 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana huu.

| 144- وعن ابن مسعود رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "هلك المتنطعون" قالها ثلاثا. رواه مسلم. "المتنطعون": المتعمقون المشددون في غير موضع التشديد. |

REWARD kwa matendo SANA H 145 "Kuharibiwa ni wale ambao kwenda extremes." Alirudia mara tatu huu. "R 145 Ibn Mas'ud ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 145- عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الدين يسر, ولن يشاد الدين إلا غلبه, فسددوا وقاربوا وأبشروا, واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة" رواه البخاري. وفي رواية له: "سددوا وقاربوا, واغدوا وروحوا, وشيء من الدلجة, القصد القصد تبلغوا "قوله:." الدين ": هو مرفوع على ما لم يسم فاعله وروي منصوبا وروي." لن يشاد الدين أحد "وقوله صلى الله عليه وآله وسلم." إلا غلبه ": أي غلبه الدين وعجز ذلك المشاد عن مقاومة الدينلكثرة طرقه. و "الغدوة": سير أول النهار. و "الروحة": آخر النهار. و "الدلجة": آخر الليل. وهذا استعارة وتمثيل, ومعناه: استعينوا على طاعة الله تعالى بالأعمال في وقت نشاطكم وفراغ قلوبكم بحيث تستلذون العبادة ولا تسأمونوتبلغون مقصودكم, كما أن المسافر الحاذق يسير في هذه الأوقات ويستريح هو ودابته في غيرها فيصل المقصود بغير تعب, والله أعلم. |

Kiasi katika mambo yote H 146 "majukumu ya dini ni rahisi Yeyote uagizaji ugumu ndani yake ni kushindwa na wao.. Hivyo kuwa wastani, na mazoezi kwa uwiano wa uwezo wako. Kuwa wa habari njema na kutafuta msaada kupitia sala asubuhi na jioni na wakati wa sehemu ya usiku. ""Kuwa wastani, kuwa wastani." R 146 Bukhari na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 146- وعن أنس رضي الله عنه, قال: دخل النبي صلى الله عليه وآله وسلم المسجد فإذا حبل ممدود بين الساريتين, فقال: "? ما هذا الحبل" قالوا: هذا حبل لزينب, فإذا فترت تعلقت به. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "حلوه,ليصل أحدكم نشاطه فإذا فتر فليرقد "متفق عليه. |

. Kuchoka wakati wa maombi ya hiari HH 147 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akaenda katika Msikiti na niliona kamba aliweka kati ya nguzo mbili Yeye akauliza: 'ni kwamba kamba kwa nini?' Aliambiwa: 'Hii ni Zainab, (mke wa Mtume, mama wa Waumini, Mwenyezi Mungu kuwa radhi nayake) kamba. Wakati yeye anahisi nimechoka wakati wa maombi yake kwa hiari yeye ana juu yake kwa ajili ya msaada. ' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliwaambia: 'Tengua yake. Unapaswa kuomba muda mrefu kama wewe si kuchoka. Wakati kujisikia uchovu unapaswa kwenda kulala. '"R 147 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Anas ambayekuhusiana huu.

| 147- وعن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا نعس أحدكم وهو يصلي فليرقد حتى يذهب عنه النوم, فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لا يدري لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه" متفق عليه. |

H 148 "Kama yoyote ya wewe anahisi usingizi katika mwendo wa sala, unapaswa kulala mpaka usingizi wako anaondoka. Kama kuomba wakati wewe ni usingizi huwezi kuwa na uhakika kwamba wakati maana kutafuta msamaha kwa kuwa (ajali) walaani mwenyewe badala . " R 148 Bukhari na Muslim na mlolongo upMama wa Waumini, Lady Ayesha ambao kuhusiana kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 148- وعن أبي عبد الله جابر بن سمرة رضي الله عنهما, قال: كنت أصلي مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم الصلوات, فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا. رواه مسلم. قوله: "قصدا": أي بين الطول والقصر. |

H 149 H "Katika matukio mengi, Jabir alikuwa na nafasi ya kujiunga na sala wakiongozwa na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, sala yake ilikuwa wastani na mahubiri yake ilikuwa wastani." R 149 na mlolongo hadi Jabir mwana wa Samurah ambao kuhusiana huu.

| 149- وعن أبي جحيفة وهب بن عبد الله رضي الله عنه, قال: آخى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بين سلمان وأبي الدرداء, فزار سلمان أبا الدرداء فرأى أم الدرداء متبذلة, فقال: ما شأنك? قالت: أخوك أبو الدرداء ليس له حاجة فيالدنيا, فجاء أبو الدرداء فصنع له طعاما, فقال له: كل فإني صائم, قال: ما أنا بآكل حتى تأكل فأكل, فلما كان الليل ذهب أبو الدرداء يقوم فقال له: نم, فنام, ثم ذهب يقوم فقال له: نم. فلما كان من آخرالليل قال سلمان: قم الآن, فصليا جميعا فقال له سلمان: إن لربك عليك حقا, وإن لنفسك عليك حقا, ولأهلك عليك حقا, فأعط كل ذي حق حقه, فأتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلى اللهعليه وآله وسلم: "صدق سلمان" رواه البخاري. |

Kuongoza njia uwiano wa MAISHA HH 150 Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alikuwa imara dhamana ya udugu baina ya Salman na Abu Darda '. Salman akaenda kuona Abu Darda 'na kupatikana mke wake kuangalia unkempt. Yeye aliuliza yake: 'Mna nini?' Yeye alijibu: 'Ndugu yako, Abu Darda'hana tamaa za kidunia. ' Basi Abu Darda 'aliwasili na tayari baadhi ya chakula kwa Salman akasema:'. Nenda mbele na kula, Mimi kufunga ' Salman akasema: 'Mimi wala kula isipokuwa wewe kula na mimi.' Hivyo Abu Darda 'kula pamoja naye. Usiku Abu Darda 'akaondoka kwa sala ya hiari. Salman alimwambia kwenda kulala, hivyo yeyewamelala. Hii ilitokea tena. Baadaye Salman akasema, 'Kuamka' na wote inayotolewa maombi ya pamoja. Basi Salman akasema: 'Ni kweli kwamba wewe deni wajibu wako kwa Bwana yako, lakini pia deni wajibu kwa mwenyewe na kwa mke wako. Hivyo unapaswa kufanya wajibu wako kwa kila mtu. ' Kisha wakaenda kwa Mtume, sifana amani iwe juu yake, na kuhusiana na yote lilitokea na yeye aliwaambia: '. Salman alikuwa na haki "R 150 Bukhari na mlolongo hadi Abu Juhaifah Wahb mwana wa Abdullah kuhusiana huu.

| 150- وعن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: أخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أني أقول: والله لأصومن النهار, ولأقومن الليل ما عشت. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? أنت الذي تقول ذلك" فقلت له: قدقلته بأبي أنت وأمي يا رسول الله. قال: "فإنك لا تستطيع ذلك فصم وأفطر, ونم وقم, وصم من الشهر ثلاثة أيام, فإن الحسنة بعشر أمثالها وذلك مثل صيام الدهر" قلت: فإني أطيق أفضل من ذلك, قال: "فصم يوماوأفطر يومين "قلت: فإني أطيق أفضل من ذلك, قال:" فصم يوما وأفطر يوما فذلك صيام داود صلى الله عليه وآله وسلم, وهو أعدل الصيام "وفي رواية:." هو أفضل الصيام "فقلت: فإني أطيق أفضل من ذلك, فقال رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم: "لا أفضل من ذلك", ولأن أكون قبلت الثلاثة الأيام التي قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحب إلي من أهلي ومالي. وفي رواية: "? ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل" قلت: بلى, يا رسول الله, قال: "فلا تفعل: صم وأفطر, ونم وقم, فإن لجسدك عليك حقا, وإن لعينيك عليك حقا, وإن لزوجك عليك حقا, وإن لزورك عليك حقا, وإن بحسبك أن تصوم في كل شهر ثلاثة أيام, فإن لك بكل حسنة عشر أمثالها, فإنذلك صيام الدهر "فشددت فشدد علي, قلت: يا رسول الله, إني أجد قوة, قال:" صم صيام نبي الله داود ولا تزد عليه "قلت: وما كان صيام داود قال:?" نصف الدهر "فكان عبد الله يقول بعدما كبر: يا ليتني قبلت رخصةرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وفي رواية: "? ألم أخبر أنك تصوم الدهر, وتقرأ القرآن كل ليلة" فقلت: بلى, يا رسول الله, ولم أرد بذلك إلا الخير, قال: "فصم صوم نبي الله داود, فإنه كان أعبد الناس, واقرأ القرآن فيكل شهر "قلت: يا نبي الله, إني أطيق أفضل من ذلك قال:?" فاقرأه في كل عشرين "قلت: يا نبي الله, إني أطيق أفضل من ذلك قال:?" فاقرأه في كل عشر "قلت: يا نبي الله, إني أطيق أفضل من ذلك قال:? "فاقرأه في كل سبع ولا تزد علىذلك "فشددت فشدد علي وقال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم:" إنك لا تدري لعلك يطول بك عمر "قال:. فصرت إلى الذي قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلما كبرت وددت أني كنت قبلت رخصة نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم.وفي رواية: "وإن لولدك عليك حقا". وفي رواية: "لا صام من صام الأبد" ثلاثا. وفي رواية: "أحب الصيام إلى الله تعالى صيام داود, وأحب الصلاة إلى الله تعالى صلاة داود: كان ينام نصف الليل, ويقوم ثلثه, وينام سدسه, وكان يصوم يوما ويفطريوما, ولا يفر إذا لاقى: أنكحني أبي امرأة ذات حسب وكان يتعاهد كنته - أي "وفي رواية قال.": امرأة ولده - فيسألها عن بعلها. فتقول له: نعم الرجل من رجل لم يطأ لنا فراشا, ولم يفتش لنا كنفا منذ أتيناه. فلما طال ذلك عليه ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "القني به" فلقيته بعد ذلك, فقال: "? كيف تصوم" قلت: كل يوم, قال: "وكيف تختم?" قلت: كل ليلة, وذكر نحو ما سبق, وكان يقرأ على بعض أهلهالسبع الذي يقرؤه, يعرضه من النهار ليكون أخف عليه بالليل, وإذا أراد أن يتقوى أفطر أياما وأحصى وصام مثلهن كراهية أن يترك شيئا فارق عليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم. كل هذه الروايات صحيحة, معظمها في الصحيحين, وقليل منها في أحدهما. |

FAST YA MTUME DAVID NI BEST H 151 Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, aliambiwa kwamba mimi, Abdullah bin Amr alikuwa amesema: 'Nami kufunga kila siku na kutumia usiku mzima katika sala ya hiari kwa muda mrefu kama Mimi kuishi. ' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akaniuliza: 'Je, wewe mojaambaye alisema hili? ' Mimi alijibu: 'Hakika, mimi alisema ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, inaweza baba yangu na mama kuwa fidia yako.' Alisema: 'Huwezi kuwa na uwezo wa kuendeleza hii. Unaweza kufunga lakini pamoja na mapumziko katika kati, na unaweza kupata hadi kwa sala ya hiari, lakini unapaswa pia kulala. Harakasiku tatu kwa mwezi, na kama thamani ya tendo jema ni tenfold hii ni sawa na kufunga kwa ajili ya milele. ' Mimi alisema: "Mimi ni nguvu ya kutosha ya kufanya vizuri zaidi ya hiyo. ' Alisema: 'Kisha haraka siku moja kati ya kila tatu.' Mimi alisema: "Mimi ni nguvu ya kutosha ya kufanya hata bora zaidi kuliko hiyo. ' Alisema: 'Naam, haraka siku moja na siijayo. Hii ilikuwa ya haraka ya Daudi na ni haki zaidi. ' Mimi alisema: "Mimi ni nguvu ya kutosha ya kufanya vizuri zaidi ya hiyo. ' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alijibu: 'Hakuna kitu bora zaidi kuliko huu.' Sasa napenda kwamba nilikuwa kukubaliwa maoni ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kwamba mimikufunga siku tatu kwa mwezi. Hii itakuwa vipenzi kwangu kuliko watoto wangu na mali yangu. "Katika simulizi nyingine:" Nimekuwa aliiambia kwamba umeona haraka kila siku na kusimama kwa ajili ya maombi ya hiari katika usiku? Mimi alisema: 'Hiyo ni hivyo, Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake.' Alisema: 'Je,si kufanya hivyo. Haraka na kisha kuondoka, kulala na kisha kusimama katika maombi. Mwili wako ana haki, macho yako wana haki, mke wako ana haki na mgeni wako ana haki. Ni kutosha kama wewe haraka kwa siku tatu mwezi kwa sababu kila tendo jema ina tenfold thamani na njia hii ya kufunga ni sawa na kufungamilele. ' Lakini mimi ilikuwa ngumu juu mwenyewe na hivyo ugumu kilianzishwa juu yangu. Mimi alisema: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, mimi kuhisi nguvu. Alisema: 'Kisha kuchunguza haraka wa Daudi, Mtume wa Mwenyezi Mungu, na wala kuongeza.' Mimi aliuliza: 'Ni nini ilikuwa haraka wa Daudi?' Akasema: Nusu ya muda. 'Wakati Abdullah akawa mzee angeweza kusema: 'Ole, jinsi mimi napenda alikuwa kukubaliwa msamaha wa kwanza wa Mtume, sifa na amani iwe juu yake! "Katika mapokezi mengine:" Mimi wamekuwa aliiambia kwamba kufunga kila siku na akisoma nzima kurani wakati wa kila usiku? ' Mimi alijibu: 'Hiyo ni hivyo, ewe mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifana amani iwe juu yake, na mimi na nia njema tu kwa kufanya hivyo. ' Alisema: 'haraka kama kufunga wa Daudi, Mtume wa Mwenyezi Mungu, alimwabudu zaidi kuliko mtu mwingine yeyote, na kukamilika kisomo ya Reading Mtakatifu katika mwezi.' Mimi alijibu: 'Ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, mimi ni nguvu ya kutoshakufanya zaidi kuliko huu. ' Alisema: 'Kisha kukamilisha kila siku ishirini.' Mimi alisema: 'Ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, mimi kuhisi nguvu ya kutosha ya kufanya zaidi ya hapo.' Alisema: 'Kisha akisoma hivyo kila siku kumi.' Mimi alisema: 'Ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, nina nguvu ya kufanya zaidizaidi ya hiyo. Alisema: 'Sawa basi, akisoma hivyo kila baada ya siku saba na wala kuongeza kisomo hii.' Hivyo mimi ilikuwa ngumu juu mwenyewe na ugumu kilianzishwa juu yangu. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliniambia: 'Huwezi kujua, unaweza kuwa na maisha ya muda mrefu.' Basi mimi kufikiwa kwamba ambayo Mtume, sifa naamani iwe juu yake, alikuwa amesema. Nilipokuwa na umri wa mimi alitaka ningekubali msamaha wa Mtume, sifa na amani iwe juu yake. Katika mapokezi mengine 'mwana wako ana haki.' Katika mapokezi mengine: "'Kila mtu kufunga kuendelea, ni kuchukuliwa kwa si kuwa alifunga.' Hii ilikuwa mara kwa mara mara tatu. " Katika mwinginesimulizi. "kufunga zaidi kukubalika kwa Mwenyezi Mungu ni ya haraka ya Daudi, na sala wengi kukubalika kwa Mwenyezi Mungu ni sala ya Daudi Yeye wamelala usiku nusu, basi akasimama katika maombi moja ya tatu ya yake na kisha kulala tena moja ya sita Yeye. ingekuwa kufunga siku moja na si mwingine. Yeye kamwe kuwapiga katika uso waadui "Katika mapokezi mengine". Baba yangu alikuwa ameolewa mimi mwanamke kutoka familia nzuri na ingekuwa kuuliza kutoka binti mkwe wake kuhusu mimi. Angeweza kusema: 'mtu faini kweli. Tangu nimekuja naye yeye si amelala chini katika matandiko zetu, wala ina yeye kuondoka cover. ' Wakati hii iliendelea kwa muda fulanibaba yangu zilizotajwa suala hilo kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake. Aliiambia baba yangu: 'Kumpeleka kwangu.' Hivyo nilikwenda kwake. Akaniuliza: 'Ni mara ngapi wewe haraka?' Mimi alijibu: 'Kila siku'. Kisha akaniuliza: 'Ni mara ngapi wewe alihitimisha kisomo ya kurani?' Mimi alijibu: 'Mara usiku. Basiikifuatiwa kwamba ambayo tayari kuhusiana. Wakati Abdullah akawa mzee akasoma 1/7 ya kisomo chake usiku kwa baadhi ya wanachama wa familia yake wakati wa mchana kwa uzito kazi yake wakati wa usiku. Wakati yeye alihitaji misaada kutoka haraka, angeweza kufunga siku mbadala kwa siku chache na kufanya juu ya idadi yaSaumu amekosa baadaye, angalau anapaswa kuondoka mazoezi kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kushoto kwake kufanya. "R 151 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abdullah mwana wa Amr mwana wa Al 'Kama ambaye kuhusiana huu.

| 151- وعن أبي ربعي حنظلة بن الربيع الأسيدي الكاتب أحد كتاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: لقيني أبو بكر رضي الله عنه, فقال: كيف أنت يا حنظلة? قلت: نافق حنظلة! قال: سبحان الله ما تقول?! قلت: نكون عند رسول الله صلىالله عليه وآله وسلم يذكرنا بالجنة والنار كأنا رأي عين فإذا خرجنا من عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات نسينا كثيرا, قال أبو بكر رضي الله عنه: فوالله إنا لنلقى مثل هذا, فانطلقت أناوأبو بكر حتى دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فقلت: نافق حنظلة يا رسول الله! فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? وما ذاك" قلت: يا رسول الله, نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كأنا رأي العين فإذا خرجنامن عندك عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات نسينا كثيرا. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "والذي نفسي بيده, لو تدومون على ما تكونون عندي, وفي الذكر, لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم, لكن يا حنظلةساعة وساعة "ثلاث مرات رواه مسلم قوله:.." ربعي "بكسر الراء و." الأسيدي "بضم الهمزة وفتح السين وبعدها ياء مكسورة مشددة وقوله:." عافسنا "هو بالعين والسين المهملتين أي. عالجنا ولاعبنا و" الضيعات ": المعايش . |

H 152 H "Abubakar Siddique alikutana Hanzala mwana wa Rabi 'Usaidi na kumsalimia na kusema:'? Jinsi wewe, Hanzala ' Akasema: Hanzala imekuwa mnafiki. ' Abubakar alisema: 'Mwenye ni Mwenyezi Mungu, nini wewe kusema, Hanzala?' Alijibu: 'Wakati sisi ni katika kampuni ya Mtume, sifa na amani iwe juunaye, inatukumbusha peponi na Moto na sisi kujisikia kama sisi ni kuangalia yao. Lakini wakati sisi kuondoka kutoka kwake sisi ni aliwasihi kwa wake zetu, watoto na maisha na sisi kusahau sehemu kubwa zaidi. ' Abubakar alisema: 'Sisi pia ni katika hali hiyo hiyo.' Basi Abu Bakr na yeye kutembea pamoja mpaka walipofikaMtume, sifa na amani iwe juu yake, na Hanzala alisema: '. Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, Hanzala imekuwa mnafiki' Aliuliza: 'Nini ni kwamba?' Hanzala alijibu: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, wakati sisi ni katika kampuni yako kuzungumza na sisi wa peponina Moto na sisi kujisikia kama sisi ni kuangalia yao. . Lakini wakati sisi kuondoka sisi ni aliwasihi kwa wake zetu, watoto na maisha na sisi kusahau sehemu kubwa "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema:" Naapa kwa Yule ambaye Mikono ni maisha yangu, kama ungekuwa na kuendelea kama wewe ni wakati wewe ni pamoja namimi ulichukua na kumkumbuka Mwenyezi Mungu, na Malaika bila kutikisika mikono na wewe katika kitanda yako na katika mitaa yako. Lakini Hanzala, kuna wakati na nyakati, na yeye alirudia hii maneno ya mwisho ya mara tatu. "` R 152 Muslim na mlolongo hadi Hanzala mwana wa Rabi 'Usaidi ambao kuhusiana huu.

| 152- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: بينما النبي صلى الله عليه وآله وسلم يخطب إذا هو برجل قائم فسأل عنه, فقالوا: أبو إسرائيل نذر أن يقوم في الشمس ولا يقعد, ولا يستظل, ولا يتكلم, ويصوم, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "مروه, فليتكلم, وليستظل, وليقعد, وليتم صومه "رواه البخاري. |

DO NOT inflict matatizo yasiyo ya lazima juu mwenyewe HH 153 Wakati Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alikuwa kutoa hotuba yake, yeye niliona mtu kusimama na akauliza kuhusu yeye. Aliambiwa kwamba jina lake lilikuwa Abu Israeli na kwamba alikuwa nadhiri kuweka amesimama katika jua. Angeweza walakukaa chini, hoja katika kivuli, wala bila yeye kuzungumza na mtu yeyote na alikuwa kufunga. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema: 'Mwambie kusema, na kuhamia katika kivuli na kukaa chini. Lakini anapaswa kukamilisha kufunga yake. ' R 153 Bukhari na mlolongo hadi bin Abbas ambaye kuhusiana huu.

| @ باب في المحافظة على الأعمال قال الله تعالى: (ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم) [الحديد: 16], وقال تعالى: (وقفينا بعيسى ابن مريم وآتيناه الأنجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها) [الحديد: 27], وقال تعالى: (ولاتكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا) [النحل: 92], وقال تعالى: (واعبد ربك حتى يأتيك اليقين) [الحجر: 99]. . |

Juu ya somo la 15 KUWA mara kwa mara katika matendo mema Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Je, si wakati huo mioyo ya waumini kuwa wanyonge kwa kumkumbuka Mwenyezi Mungu na haki iliyo Ana teremshwa? Wanapaswa kuwa kama wale walio pewaKitabu kabla ambaye wakati akawa muda mrefu sana ili nyoyo zao zilikuwa ngumu Wengi wao walikuwa waovu. "57:16 Koran" Kufuatia yao tumeteremsha yetu (nyingine) Wajumbe, Na hatukumtuma kufuatia nyayo zao, Yesu, mwana Maria na kumpa Injili, na kuweka huruma na huruma katikamioyo ya wafuasi wake. Kama kwa ajili ya monasticism, wao zuliwa yake, na hivyo kutaka radhi ya Mwenyezi Mungu. Hatukuwa kuandika kwa ajili yao, na hawakuwa kuchunguza kama ni lazima aliona. "57:27 Koran" Je, si kuwa kama mwanamke anaye uzongoa uzi wake baada ya ni imara spun katika nyuzi, kwa kuchukua yakoviapo kama tu kuheshimiana udanganyifu, kuwa ati taifa moja zaidi kuliko nyingine ..... "16:92 Koran" Muabuduni Mola wenu mpaka yakini (kifo) wafishwe wewe. "15:99 kurani

| 153- وأما الأحاديث فمنها: حديث عائشة: وكان أحب الدين إليه ما داوم صاحبه عليه. وقد سبق في الباب قبله وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من نام عن حزبه من الليل, أو عن شيء منه, فقرأهما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر, كتب له كأنما قرأه من الليل "رواه مسلم. |

Kuwa thabiti H 154 "Kati ya vitendo kidini Mwenyezi Mungu anapenda kwamba ambayo moja mazoea daima. Mtu ambaye misses maombi yake kwa hiari au sehemu yake usiku kwa sababu ya usingizi itakuwa sifa kwa sifa sawa kama yeye inafanya kwa ajili yake wakati wowote kati ya alfajiri na maombi ya katikati ya siku. " R 154 Mamaya Waumini Lady Ayesha ambao kuhusiana Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu. Waislamu na mlolongo hadi Omar, mwana wa Khattab ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 154- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا عبد الله, لا تكن مثل فلان, كان يقوم الليل فترك قيام الليل" متفق عليه. |

H 155 H "Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, iliyoongozwa kwangu: 'Abdullah, msiwe kama hivyo na hivyo Yeye kutumika kupata up wakati wa usiku kwa ajili ya maombi ya hiari lakini akatoa kufanya hivyo baadaye..' "R 155 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abdullah mwana wa Amr mwana wa Al 'Kama ambaye kuhusiana huu.

| 155- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا فاتته الصلاة من الليل من وجع أو غيره, صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة. رواه مسلم. |

H 156 H "Kama Mtume, sifa na amani iwe juu yake, amekosa maombi yake kwa hiari wakati wa usiku kutokana na kitu kama vile ugonjwa angeweza kutoa vitengo kumi na mbili ya maombi wakati wa siku." R 156 Muslim na mlolongo hadi Mama wa Waumini, Lady Ayesha ambao kuhusiana huu.

| @ باب في الأمر بالمحافظة على السنة وآدابها قال الله تعالى: (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) [الحشر: 7], وقال تعالى: (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى) [النجم: 3-4] , وقال تعالى: (قل إن كنتم تحبونالله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم) [آل عمران: 31], وقال تعالى: (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر) [الأحزاب: 21], وقال تعالى: (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموكفيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما) [النساء: 65], وقال تعالى: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول) [النساء: 59] قال العلماء: معناه إلى الكتاب والسنة, وقال تعالى: (من يطع الرسول فقد أطاع الله) [النساء: 80], وقال تعالى: (وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم صراط الله) [الشورى: 52-53], وقال تعالى: (فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم) [النور: 63], وقال تعالى: (واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة) [الأحزاب: 34], والآيات في الباب كثيرة. |

Juu ya somo la 16 na wajibu wa kutii Mtume, sifa na amani iwe juu yake Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "... Kila Mtume inakupa, kukubali, na chochote yeye inakataza, kuacha .... "59: 7 kurani" Wala hatamki kwa matamanio.Hakika si ila Ufunuo ambayo ni wazi "53: $ 3- 4 kurani". Sema (Mtume Muhammad): 'Kama upendo Mwenyezi Mungu, kufuata mimi na Mwenyezi Mungu atakupendeni na atakufutieni madhambi yenu. Mwenyezi Mungu ni Mwenye kusamehe na Mwenye kurehemu. '"03:31 Koran" Katika Mtume wa Mwenyezi Mungu una mfano mzuri kwa kuwa yeye ni nani anayetumaini Mwenyezi Mungu naSiku ya Mwisho, na akamkumbuka Mwenyezi Mungu sana. "33:21 Koran" hatukumtuma Mtume ila kwa kuwa at'iiwe kwa idhini ya Mwenyezi Mungu. Kama, wakati wao walikuwa wakijidhulumu nafsi zao, walikuwa kuja kwenu na kuulizwa msamaha kwa Mwenyezi Mungu, na Mtume akawaombea msamaha kwa ajili yao, wangewezawamegundua Mwenyezi Turner, Mwenye kurehemu. "4:64 kurani kuendelea" Mt'iini Mwenyezi Mungu, na mt'iini Mtume na wenye madaraka katika nyinyi. Unapaswa kujadiliana kuhusu jambo basi lirudisheni kwa Mwenyezi Mungu na Mtume, ikiwa mnamuamini Mwenyezi Mungu na Siku ya Mwisho. Kwamba ni bora na tafsiri bora. "4:59 kurani "Kila kumt'ii Mtume, kwa hakika yeye mt'ii Mwenyezi Mungu. Kama kwa wale ambao kugeuka, hatukukutuma wewe uwe ni mlinzi wao." 4:80 kurani ".... wewe (Mtume Muhammad), wewe hakika kuongoza kwa njia Sawa." 42:52 Koran ".... hivyo basi anaye muasi amri yake tahadhari, wasije niakampiga kwa uchochezi, au, wao ni amepigwa kwa adhabu chungu. "24:63 Koran" Stay katika nyumba yako na wala kuonyesha mapambo yako kama wanawake wapagani kutumika kufanya katika siku za zamani za kijinga. Kuanzisha maombi yako, wakatoa Zaka, na mt'iini Mwenyezi Mungu na Mtume wake. "33:33 kurani

| 156- وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "دعوني ما تركتكم, إنما أهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم, فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه, وإذا أمرتكمبأمر فأتوا منه ما استطعتم "متفق عليه. |

DO bora kulingana na uwezo wako H 157 "Je, si kuuliza mimi kwa nyingine zaidi ya kwamba, mimi kutaja na wewe. Wale waliokuwa kabla yenu walikuwa kuharibiwa na kuuliza maswali mengi na kisha tofauti na Mitume yao Wakati mimi hukataza kitu na wewe. Kuweka mbali kabisa. Wakati mimi kuagiza kitu kwa ajili ya kubebanje kulingana na uwezo wako. "R 157 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 157- الثاني: عن أبي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه, قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم موعظة بليغة وجلت منها القلوب, وذرفت منها العيون, فقلنا: يا رسول الله, كأنها موعظة مودع فأوصنا, قال: "أوصيكم بتقوىالله, والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد حبشي, وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا, فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ, وإياكم ومحدثات الأمور, فإن كل بدعة ضلالة "رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". "النواجذ" بالذال المعجمة: الأنياب, وقيل: الأضراس. |

Jihadharini INNOVATIONS HH 158 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kutoa hotuba kusonga na sisi alisema: '. Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, hii inaonekana kama kuaga ushauri' Kisha akasema: 'Mimi kukushauri mcheni Mwenyezi Mungu, na kusikia na kutii hata kama watumwa ni kuweka katika mamlakajuu yenu. Wale ambao wanaishi nje mimi kuchunguza tofauti nyingi. Wakati huo fika shikamaneni na njia yangu ya maisha na mazoezi ya yangu warithi kuongoka (Makhalifa). Kushikilia yake kwa meno yako nyuma - Jihadharini na ubunifu (ambayo si katika roho ya Uislamu) - uvumbuzi inaongoza kwanjia sahihi (katika kurekebisha imani ya mwingine na mazoezi). "R 158 Abu Daud na Tirmidhi na mlolongo hadi Irbah mwana wa Sariah ambao kuhusiana huu.

| 158- الثالث: عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى". قيل: ومن يأبى يا رسول الله? قال: "من أطاعني دخل الجنة, ومن عصاني فقد أبى" رواه البخاري. |

Matokeo ya kutotii H 159 "'taifa langu zote wataingia peponi, isipokuwa wale ambao kumpinga yangu.' Yeye aliulizwa: 'Ni nani wale ambao kumpinga, ewe mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake?' Alisema: 'Mwenye kumt'ii mimi wataingia peponi lakini yule muasi si.' "R 159 Bukhari na mlolongo hadiAbu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 159- الرابع: عن أبي مسلم, وقيل: أبي إياس سلمة بن عمرو بن الأكوع رضي الله عنه: أن رجلا أكل عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشماله, فقال: "كل بيمينك" قال: لا أستطيع. قال: "لا استطعت" ما منعه إلا الكبر فما رفعها إلى فيه. رواهمسلم. |

Ukaidi HH 160 "mtu alikula na mkono wake wa kushoto mbele ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, ambapo Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alimshauri kula kwa mkono wake wa kulia Katika kiburi akajibu.: 'siwezi kufanya hivyo.' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema:'Naomba kuwa na uwezo wa hivyo.' Baada ya hapo mtu hakuweza kunyanyua mkono wake kinywani. "R 160 Muslim na mlolongo hadi Salamah, mwana wa Amr mwana wa Al Akwa 'ambao kuhusiana huu.

| 160- الخامس: عن أبي عبد الله النعمان بن بشير رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "لتسون صفوفكم, أو ليخالفن الله بين وجوهكم" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يسوي صفوفناحتى كأنما يسوي بها القداح حتى إذا رأى أنا قد عقلنا عنه. ثم خرج يوما فقام حتى كاد أن يكبر فرأى رجلا باديا صدره, فقال: "عباد الله, لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم". |

Umuhimu wa kutunza MAOMBI safu STRAIGHT H 161 "Weka safu yako sawa wakati wa maombi, kama huna Mwenyezi kujenga mfarakano kati yenu. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisisitiza kwamba sisi kuweka safu yetu moja kwa moja kwa kiasi kwamba walikuwa kama moja kwa moja kama mishale. Aliendelea kusisitizahii alijisikia mpaka kuhakikisha tulikuwa alitambua umuhimu wake. Siku moja yeye alikuja msikitini kuongoza sala na alikuwa kuhusu kutamka ufunguzi takbira (Allahu Akbar) wakati yeye niliona kifua mmoja wa waja inayojitokeza nje ya mstari, alisema: waja wa Mwenyezi Mungu, kuweka safu yako sawaau mwingine Mwenyezi Mungu kujenga mfarakano kati yenu. "R 161 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Nu'man mwana wa Bashir ambaye kuhusiana kwamba alimsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wanasema hii.

| 161- السادس: عن أبي موسى رضي الله عنه, قال: احترق بيت بالمدينة على أهله من الليل, فلما حدث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشأنهم, قال: "إن هذه النار عدو لكم, فإذا نمتم, فأطفئوها عنكم" متفق عليه . |

.. FIRE ni adui yenu HH 162 "Usiku mmoja nyumba katika Madina kushika moto paa na kuta akaanguka katika juu ya wakazi wake Wakati hii ilikuwa kuhusiana na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema: 'Fire ni adui yenu, wakati wa kwenda kulala kuweka nje. '"R 162 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Musaambao kuhusiana huu.

| 162- السابع: عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضا فكانت منها طائفة طيبة, قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير, وكان منها أجادب أمسكتالماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا, وأصاب طائفة منها أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ, فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه بما بعثني الله به فعلم وعلم, ومثل من لم يرفعبذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به "متفق عليه." فقه "بضم القاف على المشهور وقيل بكسرها. أي صار فقيها |

Faida za maarifa H 163 "Kuhusu uongozi na maarifa ambayo nimekuwa kijana, inaweza kuwa ikilinganishwa na mvua kwamba iko juu ya ardhi Sehemu ya ardhi ni nzuri na yenye rutuba,. Nyasi kavu zamu ya kijani na kiasi kikubwa cha mpya nyasi safi ni zinazozalishwa. Sehemu nyingine ni kavu lakini madukamaji na kwa kuwa Mwenyezi Mungu faida watu, wao kunywa kutoka humo na kuitumia kwa ajili ya kilimo. Sehemu nyingine ni wazi tasa ambayo wala anakuwa maji wala inazalisha nyasi safi. Kama ni kesi ya wale ambao kuelewa dini teremsha Mwenyezi Mungu na kunufaika na kwamba pamoja na Mwenyezi Mungu ametuma kwangu,kusoma na kufundisha yake. mfano (ambaye hajali) kama ambao hawakuwa kuongeza kichwa chake kupata elimu ya kidini wala hawana yeye kukubali uongozi na ambayo nimetumwa "R 163 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Musa ambaye kuhusiana. Mtume ya Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisemahuu.

| 163- الثامن: عن جابر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد نارا فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها وهو يذبهن عنها, وأنا آخذ بحجزكم عن النار, وأنتم تفلتون من يدي" رواهمسلم. "الجنادب": نحو الجراد والفراش, هذا هو المعروف الذي يقع في النار. و "الحجز": جمع حجزة وهي معقد الإزار والسراويل. |

Mfano wa Mtukufu, sifa na amani iwe juu yake H 164 "mfano wangu na mfano wako ni kama mtu ambaye inaleta moto na nondo na wadudu kukimbilia upande huo na kuanguka katika yake na mimi kujaribu kuacha yao. Mimi kushikilia wewe na waists yako (kuokoa wewe) kutoka Jahannam, lakini mapambano ya kukimbia kutoka mikono yangu. " R 164Waislamu na mlolongo hadi Jabir ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 164- التاسع: عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمر بلعق الأصابع والصحفة, وقال: "إنكم لا تدرون في أيها البركة" رواه مسلم. وفي رواية له: "إذا وقعت لقمة أحدكم فليأخذها, فليمط ما كان بها من أذى, وليأكلهاولا يدعها للشيطان, ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه فإنه لا يدري في أي طعامه البركة "وفي رواية له." إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه, حتى يحضره عند طعامه, فإذ سقطت من أحدكماللقمة فليمط ما كان بها من أذى, فليأكلها ولا يدعها للشيطان ". |

Shetani ni EVER kusubiri HH 165 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, moyo licking za vidole na kusafisha sahani akisema: 'Huwezi kujua ambayo ni sehemu ya chakula ina baraka kubwa Kama mtu matone (hata) a. kidogo ya chakula anapaswa pick it up, kuondoa vumbi kutoka humo nakadhalika, basi kula na si kuondoka kwa shetani. Wala lazima moja kuifuta mikono yao na leso bila licking chakula kutoka kwa wale vidole - hamjui ambayo ni sehemu ya chakula ina baraka kubwa '"Katika mapokezi mengine" Shetani ni sasa na wewe wakati wote, hata wakati. ni kula. Kamakipande kidogo cha chakula maporomoko kutoka mkono wako, unapaswa pick it up, kuisafisha vumbi na kadhalika, basi kula na si kuondoka kwa shetani. "R 165 Muslim na mlolongo hadi Jabir ambaye kuhusiana huu.

| 165- العاشر: عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بموعظة, فقال: "يا أيها الناس, إنكم محشورون إلى الله تعالى حفاة عراة غرلا) كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين) [الأنبياء: 103] ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم, ألا وإنه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال, فأقول: يا رب أصحابي. فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك. فأقول كما قالالعبد الصالح: (وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم (إلى قوله: (العزيز الحكيم) [المائدة: 117-118] فيقال لي: إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم "متفق عليه." غرلا ". أي غير مختونين |

. INNOVATIONS H 166 "O watu, utakuwa wamekusanyika mbele ya Mwenyezi Mungu - High - bare-footed, uchi na wasiotahiriwa Mwenyezi Mungu, Mwenye watasema: '... Kama Sisi asili ya viumbe wa kwanza, ndivyo Sisi kuleta nyuma tena . Hii ni kisheria ahadi juu yetu ambayo Tutakuwa hakika kutimiza. ' 21: 104 kurani Jihadharini,kwanza kuvikwa itakuwa Mtume Ibrahimu. Baadhi ya taifa langu atafikishwa ambao watakuwa imesababisha upande wa kushoto. Mimi kuita: 'O Bwana, haya ni wenzangu.' Hivyo mimi itakuwa aliiambia: "Wewe hawajui ubunifu wao unaofanywa baada ya '. Kisha mimi watasema nini mcha mwingine mwenye hakiwa Mwenyezi Mungu (Yesu) alisema: '... mimi walishuhudia yao wakati wanaoishi kati yao na tangu Wewe alichukua mimi Wewe, Umekuwa Muangalizi juu yao. Wewe ni Shahidi wa kila kitu. Kama Wewe kuwaadhibu (kwa kufuru zao), wao hakika ni masomo yako, na kama Wewe kusamehe yao, hakika Wewe ni Mwenye nguvu,Mwenye hekima. ' 5: 117-118 kurani Kisha mimi itakuwa aliiambia: 'Tangu zimefunguliwa yako, waliendelea kugeuka juu ya visigino yao.' "R 166 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi bin Abbas anatueleza kwamba Mtume, alitushauri hii.

| 166- الحادي عشر: عن أبي سعيد عبد الله بن مغفل رضي الله عنه, قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الخذف, وقال: "إنه لا يقتل الصيد, ولا ينكأ العدو, وإنه يفقأ العين, ويكسر السن" متفق عليه. وفي رواية: أن قريبا لابنمغفل خذف فنهاه, وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن الخذف, وقال: "إنها لا تصيد صيدا" ثم عاد, فقال: أحدثك أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عنه, ثم عدت تخذف!? لا أكلمك أبدا. |

DO NOT kuzungusha MAWE HH 167 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alizuia risasi ya kokoto kama makombora na flicking kidole gumba na kidole akisema: 'Hao risasi wala unaua mchezo, wala adui kusimamishwa, lakini inaweza kuwadhuru jicho au kuvunja jino. ' jamaa wa bin Mughat'fal flickedkokoto katika njia hii na yeye akamkemea akisema: 'Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alizuia na walituambia kwamba itakuwa si kuua mchezo.' Lakini mtu hakuwa wakiacha alirudia kitendo chake na hapo Ibn Mughaft'al alisema na: 'niliwaambia kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, amekatazakama risasi na bado mara kwa mara yake. Mimi kamwe kuzungumza na wewe tena. '"R 167 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abdullah mwana wa Mughaffal ambao kuhusiana huu.

| 167- وعن عابس بن ربيعة, قال: رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقبل الحجر - يعني: الأسود - ويقول: إني أعلم أنك حجر ما تنفع ولا تضر, ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقبلك ما قبلتك. متفق عليه. |

BLACK STONE HH 168 "Niliona Omar, mwana wa Khattab kumbusu Black Stone na nilimsikia kusema:. 'Mimi ni vema wewe ni tu kipande cha mwamba na hawana uwezo wa anatoa faida au madhara Kama mimi alikuwa si kuonekana Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, kiss you mimi kamwe akambusuwewe. '"R 168 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi' ABIS mwana wa Rabi'a ambao kuhusiana huu.

| @ باب في وجوب الانقياد لحكم الله وما يقوله من دعي إلى ذلك وأمر بمعروف أو نهي عن منكر قال الله تعالى: (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما) [النساء: 65], وقال تعالى: (إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون) [النور: 51]. وفيه من الأحاديث: حديث أبي هريرة المذكور في أول الباب قبله وغيره من الأحاديث فيه. |

Juu ya somo la 17 na wajibu wa Mt'iini Mwenyezi Mungu Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Lakini hakuna, na Bwana yako, wao hawakuamini wewe mpaka wao kufanya wewe hakimu kuhusu kutokubaliana kati yao, basi si kupata katika wenyewe usumbufu yoyote kuhusuuamuzi wako, na kujisalimisha kwenu katika kuwasilisha kamili "4:65 kurani" Lakini wakati waamini wameitwa Mwenyezi Mungu na Mtume wake, ili ahukumu baina yao, jibu lao ni:. '. Sisi kusikia na kutii' Kama ni mafanikio. "24:51 kurani

| 168- عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: لما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (لله ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله (الآية [البقرة: 283] اشتد ذلك على أصحاب رسول الله صلى اللهعليه وآله وسلم, فأتوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم بركوا على الركب, فقالوا: أي رسول الله, كلفنا من الأعمال ما نطيق: الصلاة والجهاد والصيام والصدقة, وقد أنزلت عليك هذه الآية ولا نطيقها .قال رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم: "أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابين من قبلكم: سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير?" فلما اقترأها القوم, وذلت بها ألسنتهم أنزل الله تعالى في إثرها: (آمن الرسول بماأنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير) [البقرة: 285] فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالى, فأنزلالله تعالى: (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا) [البقرة: 286] قال: نعم) ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا (قال: نعم) ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به (قال: نعم) واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين (قال:.. نعم رواه مسلم |

Mwenyezi Mungu hawapendi overburden YOU HH 169 "Wakati aya.. 'Na Mwenyezi Mungu ndiye kila kitu mbinguni na duniani Kama wewe yatangaza yaliyomo ndani ya nyoyo zenu au mkayaficha, Mwenyezi Mungu kuleta akaunti kwa ajili yake amsamehe amtakaye itakuwa na kuwaadhibu amtakaye; Yeye ana nguvu juu ya mambo yote '(2: 284 kurani)teremshwa kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, Maswahaba wake walikuwa shida na akaenda naye, alipiga na kusema: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, tumekuwa kushtakiwa kwa kuwa (wajibu) ambayo ni ndani ya uwezo wetu, maombi, juhudi, kufunga na upendo. Sasa aya hii inateremshwa kwako na nini mashtaka sisi na ni zaidi ya uwezo wetu. ' Mtume alisema: `Je, unataka kusema sawa Watu wa vitabu mbili: Tumesikia, lakini tumekataa? Badala yake, unapaswa kusema: Tumesikia na kutii; sisi tunawasihi msamaha wako Bwana, na Wewe ni kuwasili wetu. ' Wakati wao somewahii na lugha yao alikuwa ilichukuliwa wenyewe yake. Mwenyezi Mungu aliteremsha: "Mtume anaamini katika nini teremshwa kwake kutoka kwa Mola wake, na Waumini vile Kila anaamini Mwenyezi Mungu na Malaika wake, na Vitabu vyake, na Mitume wake Hatuna tofauti kati ya yoyote ya wajumbe wake.. . Wanasema:Tumesikia na kutii. (Tunaomba) msamaha wako Bwana na Wewe ni kuwasili "2: 285 kurani Wakati waliyoyafanya hii, Mwenyezi Mungu, Mwenye nguvu, Ametakasika akateremsha:". Mwenyezi Mungu mashtaka nafsi yoyote ila kwa uwezo wake. Kwa maana ni nini chuma, na dhidi yake nini imepata. Mola wetu, wala kuchukua kwetu akauntikama sisi wamesahau, au alifanya makosa. Bwana wetu, hawana mzigo kwetu na mzigo kama Wewe mzigo wale mbele yetu. Bwana wetu, wala juu ya mzigo kwetu na zaidi tunaweza kubeba. Ukasamehe yetu, na utughufirie, na uturehemu. Wewe ni Mlinzi wetu, hivyo kutupatia ushindi juu ya taifa, wasioamini.'"2: 286 kurani R 169 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana huu.

| @ باب في النهي عن البدع ومحدثات الأمور قال الله تعالى: (فماذا بعد الحق إلا الضلال) [يونس: 32], وقال تعالى: (ما فرطنا في الكتاب من شيء) [الأنعام: 38], وقال تعالى: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول) [النساء: 59] أي الكتاب والسنة. وقال تعالى: (وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله) [الأنعام: 153], وقال تعالى: (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم) [آل عمران: 31] والآيات في الباب كثيرة معلومة. وأما الأحاديث فكثيرة جدا, وهي مشهورة فنقتصر على طرف منها: |

Juu ya somo la 18 makatazo ya INNOVATIONS katika dini na uzushi Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: ".... Ni nini baada ya haki, chochote isipokuwa makosa Kisha gani akageuka (. kutoka imani)? " 10:32 Koran ".... Sisi usahau chochote katikaKitabu ... "6:38 kurani" .... Je mnabishana juu ya kitu chochote lirudisheni kwa Mwenyezi Mungu na Mtume, ikiwa mnamuamini Mwenyezi Mungu na Siku ya Mwisho. "04:59 Koran" Njia hii ya Mine ni sawa. Kufuata na wala kufuata njia nyingine, kwa wao kuwatawanya wewe mbali na Njia yake "6: 153 kurani". Sema (Mtume Muhammad):'Kama upendo Mwenyezi Mungu, kufuata mimi na Mwenyezi Mungu atakupendeni na atakufutieni madhambi yenu. Mwenyezi Mungu ni Mwenye kusamehe na Mwenye kurehemu. ' "3:31 kurani

| 169- عن عائشة رضي الله عنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد". |

Kukataa INNOVATION H 170 "Kama mtu yeyote anajaribu kuanzisha kitu katika dini yetu kwamba hana mali yake, ni lazima kukataliwa. Mazoezi ambayo si faradhi na sisi lazima kukataliwa." R 170 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Mama wa Waumini, Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi nayake ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 170- وعن جابر رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا خطب احمرت عيناه, وعلا صوته, واشتد غضبه, حتى كأنه منذر جيش, يقول: "صبحكم ومساكم" ويقول: "بعثت أنا والساعة كهاتين" ويقرن بين أصبعيهالسبابة والوسطى, ويقول: "أما بعد, فإن خير الحديث كتاب الله, وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم, وشر الأمور محدثاتها, وكل بدعة ضلالة" ثم يقول: "أنا أولى بكل مؤمن من نفسه, من ترك مالا فلأهله, ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي "رواه مسلم وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه حديثه السابق في باب المحافظة على السنة.. |

JUKUMU ya warithi kulipa deni la HH marehemu 171 "Wakati Mtume, sifa na amani iwe juu yake, mikononi mahubiri macho yake yakawa nyekundu, sauti yake bila kupanda na kuwa makali kama kama yeye walikuwa kuwatahadharisha sisi dhidi ya adui uadui . Yeye kusema: 'adui ni kuendeleza dhidi yawewe katika asubuhi, yeye maendeleo dhidi yenu jioni. ' Angeweza pia kusema: 'ujio wangu na ujio wa siku ya Hukumu ni kama vidole yangu mawili.' Kisha yeye uliofanyika up mbele na katikati yake vidole karibu pamoja. Angeweza kusema: 'Neno bora ni Kitabu cha Mwenyezi Mungu na mfano bora ni mfanoya Muhammad, sifa na amani iwe juu yake, mazoezi mbaya zaidi ni kuanzishwa kwa uzushi ndani ya dini (ambayo ni kinyume na roho ya Uislamu); uzushi ni upotofu. ' Angeweza kusema: 'Mimi ni zaidi ya mlezi kila muumini kuliko nafsi yake mwenyewe. Kama muumini akifa na kuacha mali unaendeleawarithi wake, lakini kama yeye akifa katika madeni na ameacha wategemezi, wajibu kwa ajili ya malipo ya madeni yake na kuangalia baada ya wategemezi wake ni yangu. '"R 171 Muslim na mlolongo hadi Jabir ambaye kuhusiana huu, pia kuhusiana na Irbah mwana wa Sariah.

| @ باب فيمن سن سنة حسنة أو سيئة قال الله تعالى: (والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما) [الفرقان: 74], وقال تعالى: (وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا) [الأنبياء: 73].|

Juu ya somo la 19 NEW NJIA - fadhila na Makamu Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Wale ambao kusema: 'Bwana kutupatia wa wake zetu na wenetu yaburudishayo macho yetu na kutufanya viongozi waoga. "25:74 Koran" na kuteuliwa kwao viongozi kuongoza kwa amri yetu. "21:73 kurani

| 171- عن أبي عمرو جرير بن عبد الله رضي الله عنه, قال: كنا في صدر النهار عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فجاءه قوم عراة مجتابي النمار أو العباء, متقلدي السيوف, عامتهم من مضر بل كلهم من مضر, فتمعر رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم لما رأى بهم من الفاقة, فدخل ثم خرج, فأمر بلالا فأذن وأقام, فصلى ثم خطب, فقال: (يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة (إلى آخر الآية: (إن الله كان عليكم رقيبا (, والآية الأخرى التيفي آخر الحشر: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد (تصدق رجل من ديناره, من درهمه, من ثوبه, من صاع بره, من صاع تمره - حتى قال - ولو بشق تمرة "فجاء رجل من الأنصار بصرة كادتكفه تعجز عنها, بل قد عجزت, ثم تتابع الناس حتى رأيت كومين من طعام وثياب, حتى رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتهلل كأنه مذهبة. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من سن في الإسلام سنة حسنة فلهأجرها, وأجر من عمل بها بعده, من غير أن ينقص من أجورهم شيء, ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها, ووزر من عمل بها من بعده, من غير أن ينقص من أوزارهم شيء "رواه مسلم قوله:." مجتابي النمار " هوبالجيم وبعد الألف باء موحدة, والنمار جمع نمرة وهي كساء من صوف مخطط. ومعنى "مجتابيها", أي: لابسيها قد خرقوها في رؤوسهم. و "الجوب" القطع, ومنه قوله تعالى: (وثمود الذين جابوا الصخر بالواد (أي نحتوه وقطعوه. وقوله: "تمعر" هو بالعين المهملة: أي تغير. وقوله: "رأيت كومين" بفتح الكاف وضمها: أي صبرتين. وقوله: "كأنه مذهبة" هو بالذال المعجمة وفتح الهاء والباء الموحدة قاله القاضي عياض وغيره وصحفه بعضهم, فقال: "مدهنة"بدال مهملة وضم الهاء وبالنون وكذا ضبطه الحميدي. والصحيح المشهور هو الأول. والمراد به على الوجهين: الصفاء والاستنارة. |

Wale wasiobahatika HH 172 "Sisi tulikuwa pamoja na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kabla ya saa sita mchana wakati baadhi ya watu wa kabila la Mudhar alikuja kwake akiwa amevaa lenye striped nguo woolen slung shingo zao. Baadhi yao walivaa mavazi sleeveless na wao panga Hung katika pande zao. Mtume,sifa na amani juu yake, alikuwa undani wakiongozwa wakati yeye aliona nyuso zao gofu. Yeye akaenda chumbani kwake, kisha yeye akarudi na kuulizwa Bilal kufanya wito kwa maombi. Aliongoza sala kushughulikia wale waliokuwepo na mistari: 'O watu, hofu Mola wako, ambaye kuumbeni kutokana na nafsi moja.Kutoka Ameziumba mke wake, na kutoka wote wawili walilazimika wanaume na wanawake wengi. Mcheni Mwenyezi Mungu, na ambaye kuuliza mtu mwingine, na (hofu) matumbo (msije kuondoa uhusiano wake). Mwenyezi Mungu ni Mwenye kuangalia juu yenu. ' 4: 1 kurani 'Waumini, mcheni Mwenyezi Mungu. Kila nafsi iangalie kwa nini ina kupelekwa kwasiku zijazo, na hofu ya Mwenyezi Mungu, kwa ajili ya Mwenyezi Mungu ni Mwenye kujua wewe kufanya. ' 59:18 Koran. Kisha moyo kila mtu kutoa mapendo kutoka yao dinar, dirham, nguo, ngano na tarehe, hata kama ilikuwa nusu tu tarehe. Moja ya Ansari alikuja na mfuko hivyo nzito kwamba alikuwa hawezi kubeba kwa mkono, nawengine ikifuatiwa moja baada ya nyingine. Haraka kulikuwa mounds mbili piled-up na chakula na nguo. Mimi niliona kuwa uso Mtume aa kama shinning dhahabu. Alisema: 'Yeyote huanzisha njia ya kufanya vizuri katika Uislamu watalipwa kwa ajili yake na pia kuna malipo kwa ajili ya kila mtu ambaye ifuatavyo mfano kwamba,bila kupunguza malipo yao wenyewe, na yeyote huanzisha mazoezi mabaya katika Uislamu kubeba mzigo wake na mzigo wa kila mtu ambaye vitendo katika njia hiyo, bila kupungua katika njia yoyote mzigo yao wenyewe. "R 172 Muslim na mlolongo hadi Jarir mwana wa Abdullah ambao kuhusiana huu.

| 172- وعن ابن مسعود رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ليس من نفس تقتل ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها, لأنه كان أول من سن القتل" متفق عليه. |

Sehemu ya lawama H 173 "mwana wa kwanza wa Adamu huzaa sehemu ya hatia ya kila mtu ambaye bila ya haki unaua mwingine kwa sababu yeye alikuwa wa kwanza kufanya mauaji." R 173 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi bin Mas'ud ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب في الدلالة على خير والدعاء إلى هدى أو ضلالة قال تعالى: (وادع إلى ربك) [القصص: 87], وقال تعالى: (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة) [النحل: 125], وقال تعالى: (وتعاونوا على البر والتقوى) [المائدة: 2], وقال تعالى: (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير) [آل عمران: 104]. |

Juu ya somo la 20 na kupendekeza na kuhamasisha GOOD: MAJARIBU ya uovu Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: ".... lakini kuwaita Bwana wako ...." 28:87 Koran "Wito kwa njia ya Mola wako kwa hekima na mawaidha mema. ujadiliane nao kwa namna iliyo bora ....16: 125 kurani ".... na kushirikiana katika haki na warding mbali (mabaya) ...." 5: 2 kurani "Hebu kuna taifa moja la kwamba watamwita kwa haki ...." 3: 104 kurani

| 173- وعن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من دل على خير فله مثل أجر فاعله" رواه مسلم. |

Zisizotarajiwa REWARD H 174 "malipo ya anayelinda nyingine kuelekea nzuri ni sawa na malipo ya mwisho." R 174 Muslim na mlolongo hadi Uqbah mwana wa Amr Ansari ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 174- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من دعا إلى هدى, كان له من الأجر مثل أجور من تبعه, لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا, ومن دعا إلى ضلالة, كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه,لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا "رواه H مسلم. 175" Yeye ambaye anawaita watu uongozi inapata malipo sawa kama wale ambao kumfuata bila kupungua yoyote tuzo ya mwisho, na yeye ambaye anawaita watu makosa hubeba mzigo huo wa dhambi kama wale ambao kumfuata bila kupungua yoyotekwa mizigo ya mwisho. "R 175 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 175- وعن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال يوم خيبر: "لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه, يحب الله ورسوله, ويحبه الله ورسوله", فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها. فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كلهم يرجو أن يعطاها. فقال: "? أين علي ابن أبي طالب" فقيل: يا رسول الله, هو يشتكي عينيه. قال: "فأرسلوا إليه" فأتي به فبصق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في عينيه, ودعا له فبرىء حتى كأن لم يكن به وجع, فأعطاه الراية. فقال علي رضي الله عنه: يا رسول الله, أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا? فقال: "انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم, ثم ادعهم إلى الإسلام, وأخبرهم بما يجب عليهممن حق الله تعالى فيه, فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم "متفق عليه قوله:." يدوكون ": أي يخوضون ويتحدثون وقوله:.". رسلك "بكسر الراء وبفتحها لغتان, والكسر أفصح |

UPPMANAR upinzani kwa Uislamu HH 176 "Kabla ya vita ya Khybar Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alitangaza: 'Kesho mimi atatoa kiwango kwa mtu ambaye mikono Mwenyezi Mungu kuhifadhia ushindi juu yetu Yeye anapenda Mwenyezi Mungu. na Mtume wake, na Mwenyezi Mungu na Mtume wake kumpenda. 'Maswahaba alitumia usiku kudadisi na kujadili ambao walidhani watapewa kiwango. Ijayo asubuhi walikwenda kwa Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, kila mtu matumaini kwamba wangeweza kuipokea. Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, aliuliza: 'wapi Ali- Mwenyezi Mungu heshima ya uso wake? - Mwana wa Abu Talib ' Aliambiwa Ali alikuwa wanaosumbuliwa na vidonda vya macho, naye akasema: ". Tuma kwa ajili yake" Alipofika, Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, kuweka mate yake katika macho yake na kuomba kwa ajili yake. Yeye zinalipwa kama macho yake hawajawahi wasiwasi. Kisha Mtume,sifa na amani iwe juu yake, akampa standard. Ali aliuliza: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, nifanye kupambana nao mpaka wawe kama sisi?' Alijibu: 'Endelea mpaka kufikia yao. Kisha kukaribisha yao ya Uislamu na kuelezea kwao majukumu yao kwa Mwenyezi Mungu. Kama mtu mmoja tuni kuongozwa na Mwenyezi Mungu kupitia wewe kwamba itakuwa bora kwa ajili yenu kuliko kundi la (thamani) ngamia nyekundu. '"R 176 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Sahl mtoto wa Sa'ad ambaye kuhusiana huu.

| 176- وعن أنس رضي الله عنه: أن فتى من أسلم, قال: يا رسول الله, إني أريد الغزو وليس معي ما أتجهز به, قال: "ائت فلانا فإنه قد كان تجهز فمرض" فأتاه, فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقرئك السلام, ويقول: أعطني الذيتجهزت به, فقال: يا فلانة, أعطيه الذي تجهزت به, ولا تحبسي منه شيئا, فوالله لا تحبسين منه شيئا فيبارك لك فيه. رواه مسلم. |

Malipo kwa ajili ya kuwasaidia watu wengine HH 177 "kijana kutoka watoto wa Aslam alikuja kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na kusema: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, nataka kuchukua sehemu katika kampeni lakini nina chochote ambayo kupata vifaa. ' Alisema: 'Nendahivyo na hivyo. Ana vifaa lakini amekuwa kuchukuliwa mgonjwa. ' Basi yule kijana akaenda kwake na kusema: '. Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, anawasalimu na anauliza wewe kwa mkono juu ya kwangu vifaa yako' mtu mmoja aitwaye kufanyika kwa mke wake akisema: 'Kumpa vifaa vyote mimi wamekusanyikana mwachie chochote kwa ajili yake vinginevyo Mwenyezi Mungu si kufanya hivyo chanzo cha baraka kwetu. '"R 177 Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana huu.

| @ باب في التعاون على البر والتقوى قال الله تعالى: (وتعاونوا على البر والتقوى) [المائدة: 2], وقال تعالى: (والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) [العصر: 1-2] قال الإمام الشافعي - رحمه الله - كلاما معناه: إن الناس أو أكثرهم في غفلة عن تدبر هذه السورة. |

Juu ya somo la 21 USHIRIKIANO katika wema na wema matendo Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: ".... kushirikiana katika haki na warding mbali ...." 5: 2 kurani "Kwa wakati wa mchana! Hakika binadamu ni katika (hali ya) hasara, isipokuwa wale ambao wanaaminina kufanya kazi nzuri na malipo ya mtu mwingine na ukweli na malipo ya mtu mwingine kwa uvumilivu. "Ch 103 kurani

| 177- وعن أبي عبد الرحمان زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا, ومن خلف غازيا في أهله بخير فقد غزا" متفق عليه. |

Vifaa FIGHTER H 178 "Yeye ambaye equips mpiganaji katika Njia ya Mwenyezi Mungu (jihadi) ni kama alipigana mwenyewe. Pia, yeye ambaye inaonekana baada ya wategemezi wa mpiganaji wakati wa kutokuwepo yake ni kama yeye mapambano mwenyewe." R 178 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Zaid mwana wa Khalid Juhni ambao kuhusiana, Mtumeya Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 178- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث بعثا إلى بني لحيان من هذيل, فقال: "لينبعث من كل رجلين أحدهما والأجر بينهما" رواه مسلم. |

Kupata ujira sawa HH 179 "Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alimtuma kikosi kwa watoto wa Lahyan na kuelekezwa: '. Hebu mmoja kati ya kila watu wawili kujiandaa kuendelea Wote kulipwa ujira sawa.' "R 179 Muslim na mlolongo hadi Abu Sa'id Khudri ambao kuhusiana huu.

| 179- وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لقي ركبا بالروحاء, فقال: "? من القوم" قالوا: المسلمون, فقالوا: من أنت? قال: "رسول الله", فرفعت إليه امرأة صبيا, فقالت: ألهذا حج? قال: "نعم, ولك أجر" رواه مسلم.|

Kuwapeleka watoto kuhiji HH 180 "Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, yaliyojitokeza chama cha vyema wanaume katika Rauha na kuwauliza: '? Wewe ni nani' Walijibu: 'Waislamu na akauliza alikuwa nani Yeye alijibu:.' Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake 'mwanamke kati.nao lile mvulana juu yake na aliuliza: '? Je mtoto huyu kuchukua sehemu katika Hija' Alisema: 'Ndiyo, na utakuwa na malipo. "R 180 Muslim na mlolongo hadi bin Abbas ambaye kuhusiana huu.

| 180- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال: "الخازن المسلم الأمين الذي ينفذ ما أمر به فيعطيه كاملا موفرا طيبة به نفسه فيدفعه إلى الذي أمر له به, أحد المتصدقين" متفق عليه.وفي رواية: "الذي يعطي ما أمر به" وضبطوا "المتصدقين" بفتح القاف مع كسر النون على التثنية, وعكسه على الجمع وكلاهما صحيح. |

REWARD YA kuaminika MTUNZA HAZINA H 181 "kuaminika Muslim mweka hazina ni mmoja ambaye anatoa nini yeye ni amri katika kamili kwa mtu mteule furaha. Mtu hizo inapata malipo sawa kama wafadhili." R 181 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Musa Ash'ari ambaye kuhusiana kwamba Mtume,sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب في النصيحة قال تعالى: (إنما المؤمنون إخوة) [الحجرات: 10], وقال تعالى: إخبارا عن نوح صلى الله عليه وآله وسلم: (وأنصح لكم) [الأعراف: 62], وعن هود صلى الله عليه وآله وسلم: ( وأنا لكم ناصح أمين) [الأعراف: 68]. |

Juu ya somo la 22 sadaka nzuri USHAURI Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Waumini ni kweli ndugu ...." 49:10 Koran ".... (alimtuma) kufikisha na wewe ujumbe wa Bwana wangu na kushauri wewe ... "7:62 kurani" .... na mimi ni mshauri wako waaminifu .... "7.68 kurani

| 181- وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي رقية تميم بن أوس الداري رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الدين النصيحة" قلنا: لمن? قال: "لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم" رواه مسلم. |

USHAURI H 182 "Dini ni ushauri." Sisi aliuliza: 'Kwa ambaye ni ni aliyopewa?' Alijibu: "Kwa Mwenyezi Mungu, Kitabu Chake, Mtume wake, viongozi wa Kiislamu na watu wao." R 182 Muslim na mlolongo hadi Tamim Dari ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 182- الثاني: عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه, قال: بايعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على إقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, والنصح لكل مسلم. متفق عليه. H 183 H "Mimi (Jarir) alitoa ahadi kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kwamba napenda kuomba(Sala tano), wakatoa Zaka, na kuwa na nia njema kwa Waislamu wote. "R 183 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Jarir mwana wa Abdullah ambao kuhusiana huu.

| 183- الثالث: عن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه" متفق عليه. |

Kutamani mema kwa wengine H 184 "mtu si muumini isipokuwa anatamani kwa ndugu yake kwamba ambayo yeye anatamani kwa ajili yake mwenyewe." R 184 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال الله تعالى: (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون) [آل عمران: 104], وقال تعالى: (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرونبالمعروف وتنهون عن المنكر) [آل عمران: 110], وقال تعالى: (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) [الأعراف: 199], وقال تعالى: (والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عنالمنكر) [التوبة: 71], وقال تعالى: (لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون) [المائدة: 78], وقال تعالى: (وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) [الكهف: 29], وقال تعالى: (فاصدع بما تؤمر) [الحجر: 94], وقال تعالى: (فأنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون) [الأعراف: 165] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

Juu ya somo la 23 kuhimiza mema na kukataza maovu Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Hebu kuna taifa moja ya wewe, kwamba watamwita kwa uadilifu, kuagiza heshima, akipinga matumizi ya kawaida Hayo ni. mafanikio. " 3: 104 kurani "Wewe ni borataifa milele aletwe kwa watu. Wewe ili heshima na mnakataza maovu .... "3: 110 kurani" Kubali kuwarahisishia, ili na falsafa ya sheria nzuri, na kuepuka wajinga "7: 199 kurani". Waumini, wanaume na wanawake, ni viongozi kwa kila mmoja. Huamrisha tu na kataza maovu ... "9:71Kurani "Wale walio kufuru ya Watoto wa Israeli, walilaaniwa kwa ulimi wa Daud na wa Isa mwana wa Mariamu, kwa sababu waliasi na upotovu. Wao hawakuwa kuwakataza mtu mwingine kutoka katika uovu wao walikuwa kufanya. Ubaya ni nini walikuwa kufanya. " 5: 78-79 kurani kuendelea "Sema: Hiini kweli itokayo kwa Mola wako. Hebu anayetaka, kuamini, na yeye atakaye, kufuru yake. ' 18:29 Koran "kutangaza basi, kile wewe ni aliamuru, na kuiacha makafiri." 15:94 Koran "Kwa hiyo, wakati wao wamesahau kwamba ambayo wao walikuwa aliwakumbusha, tukawaokoa wale ambao walikuwa kukataza maovu, nawalimkamata watenda pamoja na adhabu mbaya kwa vile wao kutumika kufanya "7:. 165 kurani

| 184- وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من رأى منكم منكرا فليغيره بيده, فإن لم يستطع فبلسانه, فإن لم يستطع فبقلبه, وذلك أضعف الإيمان "رواه مسلم. |

Kukutana MABAYA H 185 "Kila kati yenu matangazo kitu mbaya lazima kurekebisha kwa mkono wake, kama yeye ni kushindwa kufanya hivyo basi anapaswa kulaani hivyo kwa ulimi wake, kama yeye ni kushindwa kufanya hivyo, anapaswa kufikiria ni mbaya katika moyo wake na hii ni shahada chini ya imani. " R 185 Muslim na mlolongohadi Abu Sa'id Khudri ambao kuhusiana kwamba alimsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wanasema hii.

| 185- الثاني: عن ابن مسعود رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره, ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولونما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون, فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن, ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن, ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن, وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل "رواه مسلم. |

Kufuata njia ya nabii, sifa na amani iwe juu yake H 186 "Kila Mtume alimtuma kabla yangu alikuwa kujitoa wanafunzi na maswahaba ambao kufuata mazoezi yake na kutii amri zake. Kisha, hawa walikuwa na kufuatiwa na wale ambao alisema kwamba ambayo wao hawana kufanya, na akafanya yaliyo hawakuwa aliamuru. Kila mtuvita yao kwa mikono yake ni muumini, kama ni yeye ambaye mapambano yao kwa ulimi wake, pia yule mapambano yao katika moyo wake. Baada ya hii kuna si kama vile nafaka ya imani kushoto. "R 186 Muslim na mlolongo hadi bin Mas'ud ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 186- الثالث: عن أبي الوليد عبادة بن الصامت رضي الله عنه, قال: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر, والمنشط والمكره, وعلى أثرة علينا, وعلى أن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحاعندكم من الله تعالى فيه برهان, وعلى أن نقول بالحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم. متفق عليه. "المنشط والمكره" بفتح ميميهما: أي في السهل والصعب. و "الأثرة": الاختصاص بالمشترك وقد سبق بيانها. "بواحا" بفتح الباء الموحدةبعدها واو ثم ألف ثم حاء مهملة: أي ظاهرا لا يحتمل تأويلا. |

Tabia ya wenzake HH 187 tuliwapa utii kwa Mtukufu Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kusikia na kutii katika shida na kufanikiwa, katika shida na katika raha; kuvumilia ubaguzi, na si kujadiliana amri ya wale walio katika mamlaka juu yetu - isipokuwa ni kutoamini waziambayo una ushahidi kutoka kwa Mwenyezi Mungu, High, na kwamba sisi tunasema kweli popote sisi ni na kuwa na subira wakati wamewatukana au aliwakemea. "R 187 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Ubadah mwana wa Samat ambao kuhusiana huu.

| 187- الرابع: عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "مثل القائم في حدود الله والواقع فيها, كمثل قوم استهموا على سفينة فصار بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها, وكان الذين في أسفلها إذا استقوا منالماء مروا على من فوقهم, فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا, فإن تركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا, وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا "رواه البخاري." القائم في حدود الله تعالى "معناه: المنكرلها, القائم في دفعها وإزالتها, والمراد بالحدود: ما نهى الله عنه. "استهموا": اقترعوا. |

Mfano wa walio hawafuati UNABII WAY H 188 "mfano wa wale ambao kutii amri ya Mwenyezi Mungu na wale walio kutojali wao wanaweza kufananishwa na abiria katika meli ambao kutupwa kura kuamua nani anashughulika staha juu na nani anashughulika staha ya chini. Walechini ya staha alikuwa kupita wale juu ya staha ya juu wakati wowote inahitajika kuchota maji. Hivyo alipendekeza kwa wakazi wa staha juu: 'Kama sisi alichukua shimo kupitia sehemu yetu, sisi bila kuwa na shida.' Sasa, kama wakazi wa staha juu kuruhusiwa wengine kutekeleza mpango waowangeweza kuangamia kabisa, lakini kama kusimamishwa yao kutoka kufanya hivyo wangeweza wote kuokolewa. "R 188 Bukhari na mlolongo hadi Nu'man mwana wa Bashir ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 188- الخامس: عن أم المؤمنين أم سلمة هند بنت أبي أمية حذيفة رضي الله عنها, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال: "إنه يستعمل عليكم أمراء فتعرفون وتنكرون, فمن كره فقد برئ, ومن أنكر فقد سلم, ولكن من رضي وتابع "قالوا: يا رسول الله, ألا نقاتلهم? قال: "لا, ما أقاموا فيكم الصلاة" رواه مسلم. معناه: من كره بقلبه ولم يستطع إنكارا بيد ولا لسان فقد برىء من الإثم, وأدى وظيفته, ومن أنكر بحسب طاقته فقد سلم من هذه المعصية ومنرضي بفعلهم وتابعهم فهو العاصي. |

Watawala H 189 "Kutakuwa na wale ambao ni maalumu katika mamlaka juu yenu. Baadhi ya matendo yao utapata kuendana na Sheria ya Kiislamu lakini wengine si. Mtu ambaye hufanya inayojulikana chuki yake uliokithiri hii, si kuwajibishwa, kama mapenzi kuwa mmoja ambaye resents ni Hata hivyo, mmoja ambaye ni radhi.na ifuatavyo yao kuwajibishwa. ' Yeye aliulizwa: 'Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, lazima si sisi kupambana nao?' Alijibu: 'Si muda mrefu kama wao kuendelea kudumisha sala kati yenu. "R 189 Muslim na mlolongo hadi Mama wa Waumini Lady Umm Salamah, mke wa Mtume,Mwenyezi Mungu awe radhi yake, ambaye kuhusiana huu.

| 189- السادس: عن أم المؤمنين أم الحكم زينب بنت جحش رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخل عليها فزعا, يقول: "لا إله إلا الله, ويل للعرب من شر قد اقترب, فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه ", وحلق بأصبعيه الإبهام والتي تليها, فقلت: يا رسول الله, أنهلك وفينا الصالحون? قال: "نعم, إذا كثر الخبث" متفق عليه. |

Gogu na Magogu HH 190 "Siku moja Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliingia katika wasiwasi mkubwa na kusema:.." Hakuna mungu ila Mwenyezi Mungu Ole Waarabu na uovu ambayo ni inakaribia uvunjaji ukubwa hii imekuwa kufanywa katika ukuta kwamba ana nyuma Gogu na Magogu; ' na yeye alifanya mduara kati yagumba chake na forefinger. Mimi (Lady Zainab) akamwambia: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, tutakuwa kuharibiwa wakati kuna idadi ya haki miongoni mwetu? Akasema: Ndiyo, wakati mabaya inakuwa mkubwa. '"R 190 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Lady Zainab, mke waMtume, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, Mama wa Waumini ambao kuhusiana huu.

| 190- السابع: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إياكم والجلوس في الطرقات!" فقالوا: يا رسول الله, ما لنا من مجالسنا بد, نتحدث فيها. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "فإذا أبيتم إلا المجلس, فأعطواالطريق حقه "قالوا: وما حق الطريق يا رسول الله قال:.?". غض البصر, وكف الأذى, ورد السلام, والأمر بالمعروف, والنهي عن المنكر "متفق عليه |

STREET BEHAVIOR HH 191 "Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, iliyoongozwa: 'msiwachukulie ameketi juu ya mitaani.' Companion akamwambia: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, hatuna mbadala, hakuna sehemu nyingine ambapo tunaweza kukaa na kujadili masuala.'Akasema: Katika kesi hiyo kutimiza majukumu kwa mitaani. ' Yeye aliulizwa: 'Je, ni kutokana na mitaani?' Akasema: Zuia macho yako, kuondoa vizuizi, reciprocate salamu, wakaamrisha mema, na wakakataza mabaya. '"R 191 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Sa'id Khudri ambao kuhusiana huu.

| 191- الثامن: عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رأى خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه, وقال: "يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده!" فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: خذ خاتمكانتفع به. قال: لا والله لا آخذه أبدا وقد طرحه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. رواه مسلم. |

Wanaume ni haramu kuvaa GOLD HH 192 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, niliona mtu aliyekuwa amevaa pete ya dhahabu juu ya kidole chake Yeye kuondolewa pete na kurusha mbali akisema:. 'Je, mtu yeyote wa wewe mbinu ya makaa ya mawe kuungua na mahali ni juu ya mkono wake! ' Baada ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake,kushoto, mtu alipendekeza: 'Pick up pete na kufanya matumizi yake katika njia nyingine.' Yule mtu akajibu: 'Mtume, sifa na amani iwe juu yake, ina kutupwa mbali, mimi kamwe pick it up.' "R 192 Muslim na mlolongo hadi bin Abbas ambaye kuhusiana huu.

| 192- التاسع: عن أبي سعيد الحسن البصري: أن عائذ بن عمرو رضي الله عنه دخل على عبيد الله بن زياد, فقال: أي بني, إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن شر الرعاء الحطمة" فإياك أن تكون منهم, فقال له: اجلس فإنما أنت مننخالة أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: وهل كانت لهم نخالة إنما كانت النخالة بعدهم وفي غيرهم. رواه مسلم. |

Ukali HH 193 "Mwana, mimi (A'iaih mwana wa Amr) aliposikia Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, kusema: 'mbaya mtawala ni moja ambao mikataba ukali na watu Jihadharini, katika kesi wewe kuwa moja. . ' Ubaidullah akamwambia: 'Kaa chini, wewe ni kama makapi miongoni mwa maswahaba wa Mtumeya Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, "Aliuliza: '?. Na kulikuwa na makapi kati yao Hakika, makapi alikuja baadaye miongoni mwa wengine'" R 193 Muslim na mlolongo hadi Abu Sa'id Hasan Basri ambao kuhusiana kwamba A 'aih mwana wa Amr alitembelea Ubaidullah mwana wa Zaid akamwambia huu.

| 193- العاشر: عن حذيفة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "والذي نفسي بيده, لتأمرن بالمعروف, ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه ثم تدعونه فلا يستجاب لكم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

WAKATI dua hautakuwa HEARD H 194 "Kwa yule ambaye Mikono ni maisha yangu, unapaswa kuendelea kufanya mema na hukataza maovu, kama huna Mwenyezi Mungu bila ya shaka akufikishieni adhabu itokayo kwake - basi dua yako si kuwa habari ! " R 194 Tirmidhi na mlolongo hadi Huzaifah ambao kuhusianakwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 194- الحادي عشر: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

Kusema ukweli ya jeuri H 195 "Kati ya aina ya juu ya kujitahidi (jihadi) ni kusema kwamba ambayo ni ya jeuri." R 195 Abu Daud na Tirmidhi na mlolongo hadi Abu Sa'id Khudri ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 195- الثاني عشر: عن أبي عبد الله طارق بن شهاب البجلي الأحمسي رضي الله عنه: أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد وضع رجله في الغرز: أي الجهاد أفضل? قال: "كلمة حق عند سلطان جائر" رواه النسائي بإسناد صحيح. "الغرز" بغين معجمة مفتوحة ثمراء ساكنة ثم زاي: وهو ركاب كور الجمل إذا كان من جلد أو خشب وقيل: لا يختص بجلد وخشب. |

Jihadi ya ulimi HH 196 "Kama mtu alikuwa kuweka mguu wake katika stirrup yake, alimuomba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, 'Je, ni ya aina ya juu ya kujitahidi (jihadi)?' Naye akajibu: 'Akielezea ukweli jeuri.' "R 196 Nisai na mlolongo hadi Tariq mwana wa Shehab ambaye kuhusiana huu.

| 196- الثالث عشر: عن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل أنه كان الرجل يلقى الرجل, فيقول: يا هذا, اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك, ثم يلقاهمن الغد وهو على حاله, فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده, فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض "ثم قال: (لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوايعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم (- إلى قوله -) فاسقون) [المائدة: 78- 81] ثم قال: "كلا, والله لتأمرن بالمعروف, ولتنهون عن المنكر, ولتأخذن على يد الظالم, ولتأطرنه على الحق أطرا, ولتقصرنه على الحق قصرا, أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض, ثم ليلعننكم كما لعنهم "رواه أبو داود والترمذي, وقال:" حديث حسن ". هذا لفظ أبي داود, ولفظ الترمذي, قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لما وقعت بنو إسرائيل في المعاصي نهتهم علماؤهم فلم ينتهوا, فجالسوهم في مجالسهم, وواكلوهم وشاربوهم, فضرب الله قلوب بعضهم ببعض, ولعنهم علىلسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون "فجلس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكان متكئا, فقال:" لا, والذي نفسي بيده حتى تأطروهم على الحق أطرا "قوله:." تأطروهم ". أي تعطفوهم" ولتقصرنه ": أي لتحبسنه. |

Kujihusisha na wale wasio mcha Mwenyezi Mungu H 197 "udhaifu kwanza ya kuendeleza miongoni mwa Wana wa Israeli ulikuwa wakati mmoja kumlaki mwingine na alimshauri akisema, 'Mcheni Mwenyezi Mungu na kuacha unafanya nini, kwa sababu ni kinyume cha sheria.' siku ya pili alikutana naye tena na kupatikana kwake kufanya hivyo, lakini hii alifanyasi kuzuia naye kutoka kula, kunywa na kujihusisha na yeye. Ilikuwa kwenye akaunti ya chama zao ghafilika kwamba Mwenyezi Mungu akampiga baadhi ya mioyo yao kwa wengine. Kisha Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisoma: 'Wale walio kufuru ya Watoto wa Israeli walilaaniwa kwa ulimi wa Daudna Yesu, mwana wa Mariamu, kwa sababu waliasi na upotovu. Hawakuwa kuwakataza moja kutoka makosa walikuwa kufanya mwingine. Mabaya ni nini walikuwa kufanya. Unaweza kuona wengi wao kuchukua kufuru kama viongozi. Ni maovu ambayo nafsi zao kupelekwa kwao, kwamba Mwenyezi Mungu ni kukasirishwadhidi yao, na adhabu wao wataishi milele. Alikuwa waliamini Mwenyezi Mungu na Mtume (Muhammad) na kwamba ambayo ni teremshwa kwake, wasingeli wafanya hao marafiki. Lakini wengi wao wapotovu '"5: 78-81 kurani Kisha aliendelea:". Hakika, Mwenyezi Mungu, wewe kuhimiza mema nahukataza maovu, na kumtia mkono wa mkosaji na kumshawishi kutenda haki na kuanzisha yake imara juu ya haki. Kama huna, Mwenyezi Mungu kujiunga mioyo ya baadhi ya wewe na mioyo ya wengine na laana wewe kama yeye amewalaani. Wakati Watoto wa Israeli akawa dhambi mwenye ujuzi waowatu wakikataza yao, lakini hawakutaka kuacha. Hata hivyo viongozi wa dini wenyewe kuhusishwa na wao kula na kunywa. Hivyo walilaaniwa kwa ulimi wa Daud na wa Isa mwana wa Mariamu kwa sababu walikuwa wakaidi na wapotovu. Katika hatua hiyo Mtume, sifa na amani iwe juu yake,ambaye alikuwa leaning nyuma juu ya mto akaketi na kusema: 'Hapana, hapana, na yeye ambaye Mikono ni maisha yangu, hakuna kutoroka kwa wewe na kwamba wewe kuwashawishi kutenda haki. "R 197 Abu Daud na Tirmidhi na mlolongo hadi Abdullah mwana wa Mas'ud ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisemahuu.

| 197- الرابع عشر: عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه, قال: يا أيها الناس, إنكم لتقرؤون هذه الآية: (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) [المائدة: 105] وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن الناسإذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه "رواه أبو داود والترمذي والنسائي بأسانيد صحيحة |.

Kuweka mambo HAKI HH 198 "O waumini, akisoma aya hii:. 'Waumini, baada ya kuangalia nafsi yako mwenyewe, yeye walio potea hawezi kuwadhuru ninyi kama ni kuongozwa nawe wote kurudi kwa Mwenyezi Mungu, na Yeye kuwajulisha kile una kufanyika. ' 5: 105 kurani mimi (Abu Bakr) nimemsikia Mtume, sifa na amani iwe juunaye, kusema: '. Wakati watu kuona mkosaji kufanya vibaya na wala kumtia mkononi mwake ili kuzuia naye, ni uwezekano mkubwa kwamba Mwenyezi Mungu bila kuwatesa wote na adhabu yake' "R 198 Abu Daud, Tirmidhi na Nisai na mlolongo hadi Abubakar Siddique ambao kuhusiana huu.

| @ باب تغليظ عقوبة من أمر بمعروف أو نهى عن منكر وخالف قوله فعله قال الله تعالى: (أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون) [البقرة: 44], وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلونكبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون) [الصف: 2-3], وقال تعالى إخبارا عن شعيب صلى الله عليه وآله وسلم: (وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه) [هود: 88]. |

Juu ya somo la 24 ghadhabu ya Mwenyezi Mungu juu ya wale ACT kinyume na nini wanasema Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Je, wewe ili haki juu ya wengine na kusahau wenyewe Hata soma? kitabu, na wewe hakuna maana? " 2:44 kurani "Waumini, kwa ninido you say nini kamwe kufanya? Ni wengi mno kwa Mwenyezi Mungu kwamba lazima kusema kwamba ambayo si kufanya. 61: 2-3 kurani "... mimi si wanataka kwenda nyuma yenu, kuchukua kwa mwenyewe kwamba ambayo mimi kuwakataza wewe ...." 11:88 kurani

| 198- وعن أبي زيد أسامة بن حارثة رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار, فتندلق أقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار في الرحى, فيجتمع إليه أهل النار , فيقولون: يا فلان, ما لك? ألم تك تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر? فيقول: بلى, كنت آمر بالمعروف ولا آتيه, وأنهى عن المنكر وآتيه "متفق عليه قوله:." تندلق "هو بالدال المهملة, ومعناه تخرج و." الأقتاب ": الأمعاء, واحدها قتب. |

HALI YA mnafiki H 199 "Katika siku ya Hukumu kutakuwa na mtu kuletwa na kutupwa Moto. Matumbo yake itakuwa kupasuka toka tumbo lake na yeye Usinishike yao kwenda pande zote katika duru kama punda kuikamua kinu. The wa Motoni kuwakusanya duru yake na kusema: 'Ninini hii? Je, si wewe kuhimiza mema, na wakakataza mabaya? ' Atasema: 'Hiyo ni hivyo, mimi moyo nzuri, lakini hakufanya hivyo, na mimi wakikataza maovu lakini alifanya hivyo. '"R 199 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Osama mwana wa Zaid ambaye kuhusiana kwamba alimsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wanasema hii.

| @ باب الأمر بأداء الأمانة قال الله تعالى: (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها) [النساء: 58], وقال تعالى: (إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسانإنه كان ظلوما جهولا) [الأحزاب: 72]. |

Juu ya somo la 25 na wajibu wa kurudi mambo kwa wamiliki wao Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Mwenyezi Mungu amri nyote kwa mkono nyuma amana kwa wamiliki wao ...." 04:58 Koran " Sisi tulikadimisha amana kwa mbingu, na nchi, na milima, lakini alikataakubeba, na walikuwa na hofu ya yake, na binadamu pili yake. Hakika, yeye ni mwenye kudhulumu, na wajinga. "33:72 kurani

| 199- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب, وإذا وعد أخلف, وإذا اؤتمن خان" متفق عليه. وفي رواية: "وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم". |

HALI YA unafiki p H 200 "mnafiki ina sifa tatu tofauti: wakati yeye mazungumzo yeye uongo, wakati yeye hufanya ahadi yeye mapumziko, na wakati kitu waliokabidhiwa kwake yeye embezzles ni Hata kama yeye anaomba, kufunga na anaona mwenyewe. Muslim. " R 200 Bukhari na Muslim na mlolongohadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 200- وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه, قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حديثين قد رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر: حدثنا أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال, ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن, وعلموا من السنة, ثم حدثنا عن رفع الأمانة, فقال: "ينام الرجلالنومة فتقبض الأمانة من قلبه, فيظل أثرها مثل الوكت, ثم ينام النومة فتقبض الأمانة من قلبه, فيظل أثرها مثل أثر المجل, كجمر دحرجته على رجلك فنفط, فتراه منتبرا وليس فيه شيء "ثم أخذ حصاةفدحرجه على رجله "فيصبح الناس يتبايعون, فلا يكاد أحد يؤدي الأمانة حتى يقال: إن في بني فلان رجلا أمينا, حتى يقال للرجل: ما أجلده ما أظرفه ما أعقله وما في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان!". ولقدأتى علي زمان وما أبالي أيكم بايعت: لئن كان مسلما ليردنه علي دينه, وإن كان نصرانيا أو يهوديا ليردنه علي ساعيه, وأما اليوم فما كنت أبايع منكم إلا فلانا وفلانا "متفق عليه قوله:." جذر "بفتح الجيموإسكان الذال المعجمة: وهو أصل الشيء و "الوكت" بالتاء المثناة من فوق: الأثر اليسير. و "المجل" بفتح الميم وإسكان الجيم: وهو تنفط في اليد ونحوها من أثر عمل وغيره. قوله: "منتبرا": مرتفعا. قوله: "ساعيه": الوالي عليه. |

Upotevu wa TRUST HH 201 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, walituambia mambo mawili, moja ambayo mimi (Huzaifah) tumeona kutimia, na wa pili bado nasubiri. Alituambia kwamba uaminifu ni iliyoingia katika mioyo ya watu. Kisha kurani alitumwa chini na wao kujifunza kuhusu hilo kutokaKurani na kutoka mazoezi yake. Basi aliiambia sisi kuhusu upotevu wa imani kusema: 'mtu kwenda kulala na imani yake itakuwa lile kutoka moyo wake na kuacha tu alama juu ya moyo wake kama malengelenge, sawa na alama kushoto na cheche ya moto juu ya ngozi ya miguu yako. Ni inflates lakini ni mtupundani. ' Kisha akachukua kokoto na kuanza kutupa kuelekea mguu wake na kuendelea: 'Watu kwenda juu ya kununua na kuuza, lakini si mmoja wao itakuwa mtu mwaminifu, kwa kiasi kwamba itakuwa alisema: Miongoni mwa vile na vile kabila kuna mtu mmoja ambaye ni mwaminifu. Mtu wa ulimwengu niItakuwa alisema jinsi wajanja, handsome na akili yeye ni; bado yeye si kuwa mbegu ya imani katika moyo wake kwamba itakuwa kiasi kwa haradali. "Huzaifah aliongeza:" Kuna wakati mimi hakuwa na nia ambaye sikuwa biashara, kama alikuwa Muislamu basi imani yake ilikuwa dhamana ya kutosha, na kama alikuwaMyahudi au Mkristo mlezi wake amewatosheleza kama mdhamini. Hata hivyo, leo mimi si kufanya biashara isipokuwa kwa hivyo na hivyo. "R 201 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Huzaifah, mwana wa Yemen ambaye kuhusiana huu.

| 201- وعن حذيفة وأبي هريرة رضي الله عنهما, قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يجمع الله تبارك وتعالى الناس فيقوم المؤمنون حتى تزلف لهم الجنة, فيأتون آدم صلوات الله عليه, فيقولون: يا أبانا استفتح لنا الجنة,فيقول: وهل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم! لست بصاحب ذلك, اذهبوا إلى ابني إبراهيم خليل الله. قال: فيأتون إبراهيم فيقول إبراهيم: لست بصاحب ذلك إنما كنت خليلا من وراء وراء, اعمدوا إلى موسى الذي كلمهالله تكليما. فيأتون موسى, فيقول: لست بصاحب ذلك, اذهبوا إلى عيسى كلمة الله وروحه, فيقول عيسى: لست بصاحب ذلك, فيأتون محمدا صلى الله عليه وآله وسلم فيقوم فيؤذن له, وترسل الأمانة والرحم فيقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالافيمر أولكم كالبرق "قلت: بأبي وأمي, أي شيء كمر البرق قال:?" ألم تروا كيف يمر ويرجع في طرفة عين, ثم كمر الريح, ثم كمر الطير, وشد الرجال تجري بهم أعمالهم, ونبيكم قائم على الصراط, يقول: ربسلم سلم, حتى تعجز أعمال العباد, حتى يجيء الرجل لا يستطيع السير إلا زحفا, وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مأمورة بأخذ من أمرت به, فمخدوش ناج, ومكردس في النار "والذي نفس أبي هريرة بيده, إنقعر جهنم لسبعون خريفا. رواه مسلم. قوله: "وراء وراء" هو بالفتح فيهما. وقيل: بالضم بلا تنوين ومعناه: لست بتلك الدرجة الرفيعة, وهي كلمة تذكر على سبيل التواضع. وقد بسطت معناها في شرح صحيح مسلم, والله أعلم. |

Kuvuka daraja juu ya kuzimu H 202 "Katika Siku ya Hukumu, Allah, Ametakasika, aliyetukuka, kukusanyika wanadamu na waumini kusimama karibu peponi Wao mbinu Adam kwanza na kumuuliza:. 'Baba, kuuliza kwa peponi kuwa kufunguliwa kwa ajili yetu. ' Yeye kujibu yao: 'Je, ni kosa lababa yako kwamba kuletwa kuhusu kufukuzwa yako kutoka Garden? Mimi si waliohitimu kuuliza kwa hii, kwenda kwa mtoto wangu Ibrahimu, Rafiki wa Mwenyezi Mungu. Wao kisha mbinu Ibrahimu, naye kusema kwao: 'Mimi si waliohitimu kufanya hivyo. Mimi nilikuwa rafiki wa Mwenyezi Mungu muda mrefu uliopita. Kuzungumza na Musa ambayeMwenyezi Mungu aliyesema katika urefu kubwa. ' Hivyo wao kwenda Musa na yeye kusema kwao: '. Sina unataka nini, kwenda kwa Yesu, Neno la Mwenyezi Mungu na (iliundwa) roho kutoka kwake' Yeye pia kusema: "Mimi si waliohitimu kufanya hivyo." Kisha watakuja kwangu (Muhammad), sifa na amani iwe juu yake. Mimikuja mbele na kuwa nafasi ya ruhusa ya maombezi. Uaminifu na ujamaa itakuwa iliyotolewa na kusimama upande wa kwangu ama juu ya haki na upande wa kushoto wa Bridge. Kundi la kwanza kati ya wewe kupita juu Bridge kwa kasi ya umeme. Sisi aliuliza: 'Mei baba zetu na mama kuwa fidia yako, ninini kasi ya umeme? ' Akasema: Je, kuona jinsi umeme uangazavyo nje na nyuma katika kufumba na kufumbua? ' Basi, wale walio kufuata itapita juu na kasi ya upepo, ikifuatiwa na wale wenye kasi ya kuruka ndege, ikifuatiwa na wale wenye kasi ya kuendesha wanaume, kwa mujibu waubora wa matendo yao. Mtume wako, sifa na amani iwe juu yake, itaendelea kusimama katika Bridge, maombi ya kwenye: '. Bwana, kufanya hivyo amani, kufanya hivyo amani' Wakati matendo mcha ya kuwa hawezi kasi polepole chini mpaka mtu atakuja ambao hawataweza kutembea, kutambaa tu.Pande zote za Bridge hutegemea kulabu ambayo ambatisha wenyewe kwa hao aliamuru kumtia. . Kwa hiyo wao ni aidha tutanyakuliwa na kuokolewa au lundika katika Jahannamu "Abu Hurairah aliongeza:" Naapa kwa Yule ambaye Mikono ni maisha ya Abu Hurairah, kina cha Jahannamu ni sawa na kusafiri ya sabinimiaka! "R 202 Muslim na mlolongo hadi Huzaifah na Abu Hurairah yanahusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 202- وعن أبي خبيب - بضم الخاء المعجمة - عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما, قال: لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني فقمت إلى جنبه, فقال: يا بني, إنه لا يقتل اليوم إلا ظالم أو مظلوم, وإني لا أراني إلا سأقتل اليوم مظلوما, وإن منأكبر همي لديني, أفترى ديننا يبقي من مالنا شيئا? ثم قال: يا بني, بع ما لنا واقض ديني, وأوصى بالثلث وثلثه لبنيه, يعني لبني عبد الله بن الزبير ثلث الثلث. قال: فإن فضل من مالنا بعد قضاء الدين شيء فثلثه لبنيك. قال هشام: وكان بعض ولد عبد الله قد وازى بعض بني الزبير خبيب وعباد, وله يومئذ تسعة بنين وتسع بنات. قال عبد الله: فجعل يوصيني بدينه ويقول: يا بني, إن عجزت عن شيء منه فاستعن عليه بمولاي. قال: فوالله ما دريت ما أراد حتى قلت: يا أبت من مولاك? قال: الله. قال: فوالله ما وقعت في كربة من دينه إلا قلت: يا مولى الزبير اقض عنه دينه فيقضيه. قال: فقتل الزبير ولم يدع دينارا ولا درهما إلا أرضين, منها الغابة وإحدى عشرة دارا بالمدينة, ودارين بالبصرة, ودارا بالكوفة, ودارا بمصر. قال: وإنما كان دينه الذي كان عليه أن الرجل كان يأتيه بالمال, فيستودعه إياه, فيقول الزبير: لا, ولكن هو سلف إنيأخشى عليه الضيعة. وما ولي إمارة قط ولا جباية ولا خراجا ولا شيئا إلا أن يكون في غزو مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو مع أبي بكر وعمر وعثمان, قال عبد الله: فحسبت ما كان عليه من الدين فوجدته ألفي ألف ومئتيألف! فلقي حكيم بن حزام عبد الله بن الزبير, فقال: يا ابن أخي, كم على أخي من الدين? فكتمته وقلت: مئة ألف. فقال حكيم: والله ما أرى أموالكم تسع هذه. فقال عبد الله: أرأيتك إن كانت ألفي ألف ومئتي ألف? قال: ما أراكم تطيقون هذا, فإن عجزتم عن شيء منه فاستعينوا بي, قال: وكان الزبير قد اشترى الغابة بسبعين ومئة ألف, فباعها عبد الله بألف ألف وستمئة ألف, ثم قام فقال: من كان له على الزبير شيء فليوافنا بالغابة, فأتاه عبد الله بن جعفر, وكان له على الزبير أربعمئة ألف, فقال لعبد الله: إن شئتم تركتها لكم? قال عبد الله: لا, قال: فإن شئتم جعلتموها فيما تؤخرون إن إخرتم, فقال عبد الله: لا, قال: فاقطعوا لي قطعة, قالعبد الله: لك من هاهنا إلى هاهنا. فباع عبد الله منها فقضى عنه دينه وأوفاه, وبقي منها أربعة أسهم ونصف, فقدم على معاوية وعنده عمرو بن عثمان, والمنذر بن الزبير, وابن زمعة, فقال له معاوية: كم قومتالغابة? قال: كل سهم بمئة ألف, قال: كم بقي منها? قال: أربعة أسهم ونصف, فقال المنذر بن الزبير: قد أخذت منها سهما بمئة ألف, قال عمرو بن عثمان: قد أخذت منها سهما بمئة ألف. وقال ابن زمعة: قد أخذت سهمابمئة ألف, فقال معاوية: كم بقي منها? قال: سهم ونصف سهم, قال: قد أخذته بخمسين ومئة ألف. قال: وباع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية بستمئة ألف, فلما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه, قال بنو الزبير: اقسم بيننا ميراثنا, قال: والله لا أقسم بينكم حتى أنادي بالموسم أربع سنين: ألا من كان له على الزبير دين فليأتنا فلنقضه. فجعل كل سنة ينادي في الموسم, فلما مضى أربع سنين قسم بينهم ودفع الثلث. وكانللزبير أربع نسوة, فأصاب كل امرأة ألف ألف ومئتا ألف, فجميع ماله خمسون ألف ألف ومئتا ألف. رواه البخاري. |

. Kulipa madeni HH 203 "Wakati Zubair alisimama tayari kupambana siku ya vita ya Jamal, alimwita mimi hivyo mimi (Abdullah, mwana wa Zubair) akaenda, akasimama upande wake Alisema: 'mwanangu, mtu yeyote ni kuuawa leo itakuwa aidha mkosaji au mmoja ambaye ni kudhulumiwa. Nina hakika nitakuwa mmoja wa walekuuawa siku hii ambao ni kudhulumiwa. Wasiwasi wangu mkubwa ni madeni yangu. Je, unafikiri kwamba chochote itakuwa kushoto juu kutoka mali yetu baada ya ulipaji wa madeni yangu? Mwanangu, kuuza mali yetu na kulipa madeni yangu. Kama kitu bado baada ya ulipaji kutoa 1/9 yake kwa wana wako. ' Aliendelea kuwafundishayangu kuhusu madeni yake na kisha akasema: 'mwanangu, lazima wewe mwenyewe kupata hawawezi kulipa sehemu yoyote ya madeni yangu kisha kwenda Mwalimu wangu na kutafuta msaada wake.' Sikuelewa nini maana hivyo nikamuuliza: '? Baba, ambaye ni mwalimu wenu' Akasema: Mwenyezi Mungu. Hivyo wakati mimi wanakabiliwa na ugumu katika ulipaji wa yoyotesehemu ya madeni yake, mimi supplicated akisema: 'O Ugumu wa Zubair, kulipa madeni yake; Naye kulipwa yake. ' Wakati Zubair aliuawa, aliondoka hakuna fedha, lakini yeye kushoto baadhi ya nchi, kipande kimoja katika Ghabah, nyumba kumi na moja katika Madina, mbili katika Basra, Kufa moja katika na mwingine katika Misri. sababu kwa ajili ya madeni yake ilikuwa kwamba wakatimtu alikuja kwake na kumtaka kuweka kitu katika imani kwa ajili yake. Zubair, wakihofia inaweza kuwa waliopotea, bila kukubaliana na kukubali kama uaminifu, hivyo yeye alichukua kama mkopo. Angeweza wala kukubali utawala, ofisi ya mapato, wala ofisi yoyote ya umma. Alipigana pamoja na Mtume, sifa na amaniiwe juu yake, Abu Bakr, Omar na Othman. Mimi tayari taarifa ya madeni yake na walikuwa kuhesabiwa. Hizam kukutana na mimi na aliuliza: '? Mpwa, ni kiasi gani madeni ni kutokana na ndugu yangu' Mimi siri hali halisi ya mambo na kusema: '. Laki' Hakim alisema: 'Sidhani mali yako itafikia kwamba mengi.'Mimi alisema: 'Je, unafikiri kama kiasi ilikuwa milioni mbili, elfu mbili?' Alisema: 'Sidhani kwamba hii ni ndani ya uwezo wako. Kama huwezi kulipa sehemu yoyote ya hiyo kuwaita juu yangu kwa msaada. ' Zubair alikuwa na ununuzi wa ardhi katika Ghabah kwa 170,000. Abdullah kuuzwakwa milioni moja, mia sita elfu, na alitangaza kwamba kila mtu alikuwa na madai dhidi ya Zubair lazima kukutana naye katika Ghabah. Abdullah mwana wa Ja'far alikuja kwake na akasema: '. Zubair zinadaiwa mimi mia nne elfu, lakini mimi kumwachilia kutoka madeni kama unataka' Abdullah alijibu: 'No' Ibn Ja'far amesema: 'Kamaunataka kuahirishwa nami kuahirisha ahueni ya madeni. ' Abdullah alisema: 'No' Hivyo Ibn Ja'far amesema: 'Katika kesi hiyo hatua nje njama kwa ajili yangu.' Hivyo Abdullah alama nje njama na kuuzwa nchi kulipa madeni ya baba yake. Baada ya ulipaji wakabaki 4/16 wa nchi. Baadaye, yeyealitembelea Mu'awiah, ambaye alikuwa pamoja naye wakati huo, Amr mwana wa Othman, Munzir mwana wa Zubair, na mwana wa Zam'ah. Mu'awiah aliuliza Abdullah: 'Nini bei gani kuomba ardhi katika Ghabah?' Alijibu: 'One laki kwa kumi na sita.' Mu'awiah akauliza: 'kiasi gani ya ni kushoto?' Abdullahalisema: 'Nne na nusu sixteenths.' Munzir mwana wa Zubair akasema: 'Mimi itachukua 1/16 kwa laki moja.' Amr mwana wa Othman alisema: "Mimi pia kuchukua 1/16 kwa ajili ya laki moja. ' Ibn Zam'ah alisema: "Mimi pia itachukua 1/16 kwa laki moja. ' Basi Mu'awiah aliuliza: 'Jinsikiasi ya sasa kushoto? ' Abdullah alijibu: 'Moja na nusu sixteenths.' Hivyo Mu'awiah alisema: 'Mimi kuchukua ni kwa ajili ya 150,000. Baadaye, Abdullah, mwana wa Ja'far kuuzwa kwa Mu'awiah sehemu yake kwa ajili ya laki sita. Wakati Abdullah mwana wa Zubair alipomaliza kulipa madeni yake watoto waZubair aliuliza: 'Sasa kusambaza urithi miongoni mwetu.' Akasema: Mimi si kuwa na uwezo wa kufanya hivyo mpaka baada ya mimi kuwa alitangaza. Hebu mtu yeyote ambaye ana madai dhidi Zubair kuja mbele ili iweze kulipwa hadi nne mfululizo Hija misimu yamekamilika ' Baada ya yeye alifanya tangazo hiliwakati wa misimu minne yeye kusambazwa urithi miongoni mwa warithi wa Zubair kulingana na maelekezo yake. Zubair alikuwa na wake wanne, kila mmoja wao kupokea milioni moja, mia mbili elfu. jumla ya mali isiyohamishika Zubair ya yalifikia milioni hamsini, wawili hunndred elfu. "R 203 Bukhari na mlolongo upkwa Abdullah mwana wa Zubair ambao kuhusiana huu.

| @ باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم قال الله تعالى: (ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع) [غافر: 18], وقال تعالى: (وما للظالمين من نصير) [الحج: 71]. وأما الأحاديث فمنها: حديث أبي ذر رضي الله عنه المتقدم في آخر باب المجاهدة. |

Juu ya somo la 26 kukataza ya ukatili na dhuluma Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: ".... wenye kudhulumu si kuwa moja, rafiki mwaminifu, na hakutakuwa na mwombezi kuwa walitii. " 40:18 Koran ".... Hakika, walio dhulumu hawana wasaidizi."22:71 kurani

| 203- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: ".. اتقوا الظلم, فإن الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح, فإن الشح أهلك من كان قبلكم حملهم على أن سفكوا دماءهم, واستحلوا محارمهم" رواه مسلم. |

MATOKEO YA ubakhili H 204 "Epuka kufanya madhara. Kwa sababu hakika, kwa kufanya madhara ni giza katika Siku ya Kiyama. Safeguard wenyewe dhidi ubakhili, kwa ubakhili ina kuharibiwa mataifa mbele yenu. Ni kuchochea yao kwa mauaji na kutibu haramu mazoezi ya ngono (uasherati na kulawiti) kama halali. "R 204 Muslim na mlolongo hadi Jabir ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 204- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة, حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء" رواه مسلم. |

FINAL akaunti H 205 "Mwenyezi Mungu kutekeleza makazi ya yote ni kutokana juu ya Siku ya Malipo. Hata vibaya kufanya ya mbuzi mwenye pembe kwa mbuzi hornless itakuwa makazi." R 205 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 205- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: كنا نتحدث عن حجة الوداع, والنبي صلى الله عليه وآله وسلم بين أظهرنا, ولا ندري ما حجة الوداع حتى حمد الله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأثنى عليه ثم ذكر المسيح الدجال فأطنب في ذكره, وقال: "ما بعث الله من نبي إلا أنذره أمته أنذره نوح والنبيون من بعده, وإنه إن يخرج فيكم فما خفي عليكم من شأنه فليس يخفى عليكم, إن ربكم ليس بأعور وإنه أعور عين اليمنى, كأن عينه عنبةطافية. ? ألا إن الله حرم عليكم دماءكم وأموالكم كحرمة يومكم هذا, في بلدكم هذا, في شهركم هذا, ألا هل بلغت "قالوا: نعم, قال:" اللهم اشهد "ثلاثا" ويلكم - أو ويحكم -, انظروا: لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكمرقاب بعض "رواه البخاري, وروى مسلم بعضه. |

UONGO Masihi HH 206 "Wakati Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alikuwa na sisi walikuwa wakijadili maana ya" Farewell Hija ", sisi alikuwa na si kueleweka kujieleza mpaka alisimama na kusifiwa Mwenyezi Mungu, na aliongea kwa kirefu kuhusu Mpinga Kristo. Mtume, sifa na amani iwe juu yake,walituambia: 'Kila Mtume waliotumwa na Mwenyezi Mungu ameonya taifa lake dhidi yake (ya kupambana na Kristo) ufisadi. Nuhu alionya na hivyo manabii wote baada yake. Kama yeye inaonekana kati yenu, muonekano wake hautakuwa haijulikani na wewe. Ni vizuri kujua ya kwamba Mola wako Mlezi si chongo, lakini Mpinga Kristo nimoja-eyed. Jicho wake wa kulia ni kama zabibu floating. Jihadharini, Mwenyezi Mungu marufuku kutoka kumwaga damu kila mmoja na wizi wa mali moja mwingine, kama heshima ya hii siku ya mwezi huu. Kusikiliza, kuwa mimi ilifikia Ujumbe wa Mwenyezi Mungu? ' Maswahaba alijibu: 'Ndiyo.' Basi akamwomba:'Shuhudia, O Allah' na kurudiwa mara tatu. Alihitimisha: 'Ole wako, jihadharini na si kurejea kwenye ukafiri baada ya mimi kuondoka, baadhi yenu kuuwa wengine.' "R 206 Bukhari na Muslim katika sehemu minyororo hadi Ibn Omar ambaye kuhusiana huu.

| 206- وعن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من ظلم قيد شبر من الأرض, طوقه من سبع أرضين" متفق عليه. |

Wizi wa LAND H 207 "Yeye ambaye alifanya madhara kwa njia ya kuchukua muda wa upande wa nchi (kuvamiwa) bila ya haki itakuwa na earths saba kusimamishwa shingoni mwake." R 207 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Mama wa Waumini, Lady Ayesha inaweza Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, ambaye kuhusiana kwamba Mtumeya Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 207- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله ليملي للظالم, فإذا أخذه لم يفلته", ثم قرأ: (وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد) [هود: 102] متفق عليه. |

Muhula YA mkosaji H 208 "Mwenyezi Mungu respites mkosaji, basi mara moja Yeye mshika Yeye hana basi kwenda Kisha akasoma:.. 'Hiyo ni kutesa kwa Mola wako Mlezi, alipo seizes vijiji evildoing kutesa wake ni mchungu na mkali . '"11: 102 kurani R 208 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Musa Ash'ariambao kuhusiana kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 208- وعن معاذ رضي الله عنه, قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "إنك تأتي قوما من أهل الكتاب فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله, وأني رسول الله, فإن هم أطاعوا لذلك, فأعلمهم أن الله قد افترض عليهم خمسصلوات في كل يوم وليلة, فإن هم أطاعوا لذلك, فأعلمهم أن الله قد افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم, فإن هم أطاعوا لذلك, فإياك وكرائم أموالهم, واتق دعوة المظلوم, فإنه ليسبينها وبين الله حجاب "متفق عليه. |

UPPMANAR wasio Waislamu Uislamu HH 209 "Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, aliteuliwa mimi (Mu'az) kuwa gavana akisema:. 'Kundi la Watu wa Kitabu nitakuja kwenu Alika yao kuishuhudia kwamba hakuna mungu ila Mwenyezi Mungu na kwamba mimi ni Mtume wake Mara baada ya wao wamekubali.hii kuwaambia kwamba Mwenyezi Mungu watungia sala tano wakati wa mchana na usiku. Kisha wakati wao kuwasilishwa kwa hii, kuwaambia kwamba Mwenyezi Mungu imefanya ni wajibu wa kulipa kodi ya upendo ambayo itakuwa zilizokusanywa kutoka tajiri kati yao na kusambazwa miongoni mwa maskini. Baada ya wao wamekubalianahii si kuchukua mali zao zenye thamani kubwa kwa ajili hiyo. Kulinda mwenyewe dhidi ya kilio cha mtu ambaye kudhulumiwa, kwa kati ya kwamba kilio na Mwenyezi Mungu hakuna kizuizi! '"R 209 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Mu'az ambao kuhusiana huu.

| 209- وعن أبي حميد عبد الرحمان بن سعد الساعدي رضي الله عنه, قال: استعمل النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجلا من الأزد يقال له: ابن اللتبية على الصدقة, فلما قدم, قال: هذا لكم, وهذا أهدي إلي, فقام رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم على المنبر فحمد الله وأثنى عليه, ثم قال: "أما بعد, فإني أستعمل الرجل منكم على العمل مما ولاني الله, فيأتي فيقول: هذا لكم وهذا هدية أهديت إلي, أفلا جلس في بيت أبيه أو أمه حتى تأتيه هديتهإن كان صادقا, والله لا يأخذ أحد منكم شيئا بغير حقه إلا لقي الله تعالى, يحمله يوم القيامة, فلا أعرفن أحدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء, أو بقرة لها خوار, أو شاة تيعر "ثم رفع يديه حتى رؤي بياضإبطيه, فقال: "اللهم هل بلغت" ثلاثا متفق عليه. |

KUKUSANYA SHURUTISHO CHARITY HH 210 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliteuliwa mtu kutoka kabila la Azd aitwaye bin al-Lutbiyyah kuwa ushuru wa wajibu upendo Wakati aliporudi kutoka mgawo wake yeye taarifa. ' Mimi zilizokusanywa hii na hii kwa Zaka,na hii, na hizi wamepewa kwangu kama zawadi. Hapo Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kupaa mimbari, kusifiwa na kutukuzwa Mwenyezi Mungu na kusema: 'Mimi aliteuliwa mtu kutoka kati yenu kufanya moja ya majukumu ya Mwenyezi Mungu amemkabidhi kwangu. Yeye amerejea na akasema: Hii ni yakona hii imekuwa aliyopewa mimi kama zawadi. Kama yeye ni kuwaambia ukweli kwa nini yeye kukaa katika nyumba ya baba yake au mama ili zawadi yake alikuja kwake huko - kama yeye ni MKWELI -? Na Mwenyezi Mungu, kama mtu yoyote ya wewe inachukua chochote unrightfully atakutana Mwenyezi Mungu Siku ya Hukumu kufanya jambo.Je, si basi mimi kuona yoyote ya wewe kukutana Mwenyezi kubeba grunting ngamia au ng'ombe au mbuzi mooing bleating! ' Kisha kukulia mikono yake juu mno kiasi kwamba weupe wa makwapa yake akawa inayoonekana na akamwomba: O Allah, mimi ilifikia amri yako. Alirudia mara tatu huu. "R 210 Bukhari na Muslim namlolongo hadi Abu Hamid as-Saa'di ambao kuhusiana huu.

| 210- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من كانت عنده مظلمة لأخيه, من عرضه أو من شيء, فليتحلله منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم, إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته, وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه "رواه البخاري. |

Kutimiza majukumu H 211 "Kama Waislamu ina wajibu kuelekea ndugu yake kuhusu heshima yake au kitu kingine, basi huyo kutimiza hilo leo kabla ya wakati inakuja wakati yeye ana wala dinar wala dirham. Kwa sababu, kama yeye hana kufanya hivyo, na yeye ina alipewa baadhi matendo mema, uwiano wa walematendo mema zitachukuliwa kutoka kwake sawa na wajibu wake. Hata hivyo, kama yeye hana matendo yoyote nzuri atakuwa mzigo oproportionerligt na maovu ya mtu ambaye kudhulumiwa. "R 211 Bukhari na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, Alisemahuu.

| 211- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده, والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه" متفق عليه. |

TABIA ZA MUSLIM H 212 "Muslim ni mmoja ambaye haina madhara mwingine Waislamu na ulimi wake au mikono. Wahamiaji ni mmoja ambaye abandons kwamba ambayo Mwenyezi Mungu amekataza." R 212 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abdullah mwana wa Amr, mwana wa Al 'Kama ambaye kuhusiana kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifana amani iwe juu yake, alisema huu.

| 212- وعنه رضي الله عنه, قال: كان على ثقل النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجل يقال له كركرة, فمات, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "هو في النار" فذهبوا ينظرون إليه, فوجدوا عباءة قد غلها. رواه البخاري. |

. Kuiba HH 213 "Katika shtaka la madhara ya binafsi ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alikuwa mtu mmoja aitwaye Kirkira Wakati alikufa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema: 'Yeye ni katika Moto.' Baadhi ya watu walikwenda kutafuta sababu na kupatikana joho alilokuwa kuibiwa. " R 213 Bukhari namlolongo hadi Abdullah mwana wa Amr mwana wa Al 'Kama ambaye kuhusiana huu. MFANO WA wenzake nia ya

| 213- وعن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض: السنة اثنا عشر شهرا, منها أربعة حرم: ثلاث متواليات: ذو القعدة, وذو الحجة, والمحرم, ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان, أي شهر هذا "قلنا: الله ورسوله أعلم, فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه, قال:"? أليس ذا الحجة "قلنا:. بلى قال:"? فأي بلد هذا "قلنا : الله ورسولهأعلم, فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه. قال: "أليس البلدة?" قلنا: بلى. قال: "? فأي يوم هذا" قلنا: الله ورسوله أعلم, فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه. قال: "? أليس يوم النحر" قلنا: بلى. قال: "فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام, كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا, وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم, ألا فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض, ألا ليبلغ الشاهد الغائب, فلعل بعض من يبلغه أن يكون أوعى له من بعض من سمعه ", ثم قال:" إلا هل بلغت, ألا هل بلغت "قلنا: نعم قال:."?. اللهم اشهد "متفق عليه |

Concede maarifa yao H 214 "Muda ni mbio katika namna ile ile kama ilivyokuwa katika siku Mwenyezi Mungu ameziumba mbingu na ardhi mwaka ina miezi kumi na mbili, nne ambayo ni takatifu, tatu ni mfululizo;. Dhul Qa'ad, Dhul Hijja .. na Muharram Rajab iko kati ya Jumadi na Sha'aban Kisha aliuliza: 'Nimwezi huu? ' Sisi alijibu: 'Mwenyezi Mungu na Mtume wake kujua bora.' Alikaa kimya na sisi walidhani angekuwa kubadili jina hilo. Kisha akasema: 'Je, si ni Dhul Hijja?' Sisi akajibu: 'Ndiyo, kweli kweli.' Kisha aliuliza: 'Ni mji ni hili?' Sisi akajibu: 'Mwenyezi Mungu na Mtume wake kujua bora.' Alikaa kimya na sisi walidhaniangeweza kubadili jina hilo. Kisha akasema: 'Je, si ni Takatifu City?' Sisi alijibu: 'Ndiyo, kweli kweli.' Kisha aliuliza: 'siku gani haya?' Sisi alijibu: 'Mwenyezi Mungu na Mtume wake kujua bora.' Alikaa kimya na sisi walidhani angekuwa kubadili jina hilo. Kisha akasema: 'Je, si ni Siku ya Kafara?' Sisi alijibu: 'Ndiyo, kweli kweli.'Kisha akasema: 'damu yako, mali na heshima yako ni kama takatifu kama siku hii takatifu, Mji huu na mwezi huu. Hivi karibuni utakuwa kukutana na Bwana wako na Yeye nitakuita akaunti kwa ajili ya matendo yako. Hivyo si kurudi na ukafiri baada ya mimi kuondoka, kuuwa kila mmoja. Hebu wale waliokuwepo kufikisha hii kwa wale ambaoni mbali. Pengine, yeye ambaye ni aliiambia inaweza kukumbuka, ni bora kuliko mmoja ambaye anasikia ni today.Then aliuliza: 'Je, mimi ilifikia amri ya Mwenyezi Mungu, Mimi ilifikia amri ya Mwenyezi Mungu? ' Sisi alijibu: 'Ndiyo.' Basi akamwomba: Mwenyezi Mungu, kushuhudia. '"R 214 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi mwana Nufai' yaHarith ambaye kuhusiana kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 214- وعن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من اقتطع حق امرىء مسلم بيمينه, فقد أوجب الله له النار, وحرم عليه الجنة" فقال رجل: وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله? فقال: "وإن قضيبامن أراك "رواه مسلم. |

Mali ya MWINGINE H 215 "Mwenyezi Mungu ameandika Moto kwa mtu yeyote ambaye usurps mali ya Waislamu kupitia kiapo cha uongo na kwayo baa naye kutoka peponi Companion aliuliza:. 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, hata kama ni insignificant? ' Akasema: Hata kama ni tawi laArak kichaka. '"R 215 Muslim na mlolongo hadi Abu Umamah Iyas mwana wa Harithi ambaye kuhusiana kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 215- وعن عدي بن عميرة رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من استعملناه منكم على عمل, فكتمنا مخيطا فما فوقه, كان غلولا يأتي به يوم القيامة" فقام إليه رجل أسود من الأنصار, كأني أنظر إليه, فقال: يا رسول الله, اقبل عني عملك, قال: "? وما لك" قال: سمعتك تقول كذا وكذا, قال: "وأنا أقوله الآن: من استعملناه على عمل فليجيء بقليله وكثيره, فما أوتي منه أخذ, وما نهي عنه انتهى" رواه مسلم. |

PUBLIC OFFICE, ubadhirifu H 216 "Kama mimi kuteua mmoja wenu kwa ofisi ya umma na kuficha sindano au hata kidogo, kwamba ni ubadhirifu, na Siku ya Hukumu yeye kuitwa kuzalisha yake. Kisha mtu na giza complexion kutoka kabila la Ansar alisimama - mimi kukumbuka yake kama mimi kumwonakabla yangu sasa - na kusema: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, kuchukua nyuma kutoka kwangu zoezi yako.' Aliuliza: 'ni jambo gani?' mtu alijibu: 'Mimi tu kusikia wewe kusema hili na hili.' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema: "Mimi kurudia, mtu yeyote mimi kuteua kwa ofisi ya ummalazima atatoa hesabu ya kila kitu bila kujali kama ni kubwa au ndogo. Kile ni kutolewa apate kuwa, lakini nini yeye ni haramu lazima kuepukwa. "R 216 Muslim na mlolongo hadi Adiyy mwana wa Umairah, ambaye kuhusiana kwamba alimsikia Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, wanasema huu.

| 216- وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال: لما كان يوم خيبر أقبل نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا: فلان شهيد, وفلان شهيد, حتى مروا على رجل, فقالوا: فلان شهيد. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "كلا, إنيرأيته في النار في بردة غلها - أو عباءة - "رواه مسلم. |

REWARD ya wizi HH 217 "Katika siku ya vita ya Khybar, kundi la maswahaba wa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alikuja akisema: 'Hivyo na hivyo imekuwa shahidi, hivyo na hivyo imekuwa shahidi . ' Kisha wanapita maiti na alivyosema: '. Yeye pia ni shahidi' Mtume, sifa naamani iwe juu yake, alisema: 'Hakika hapana, nimeona naye katika Moto katika vazi yeye aliiba.' "R 217 Muslim na mlolongo hadi Omar, mwana wa Khattab ambaye kuhusiana huu.

| 217- وعن أبي قتادة الحارث بن ربعي رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أنه قام فيهم, فذكر لهم أن الجهاد في سبيل الله, والإيمان بالله أفضل الأعمال, فقام رجل, فقال: يا رسول الله, أرأيت إن قتلت في سبيل الله, تكفر عني خطاياي? فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "نعم, إن قتلت في سبيل الله, وأنت صابر محتسب, مقبل غير مدبر" ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? كيف قلت" قال: أرأيت إن قتلت في سبيل الله, أتكفر عني خطاياي? فقال له رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم: "نعم, وأنت صابر محتسب, مقبل غير مدبر, إلا الدين, فإن جبريل تعالى قال لي ذلك" رواه مسلم. |

Madeni unatakiwa kulipwa HH 218 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisimama na alitoa hotuba katika mwendo wa ambayo alisema kwamba imani katika Mungu na mapigano katika Njia yake yalikuwa kiwanja juu ya matendo. Mtu alisimama na kusema: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, kuniambia,kama mimi kuuawa katika Njia ya Mwenyezi Mungu, bila dhambi zangu zote kuondolewa kutoka kwangu? ' Akasema: 'Ndiyo, kama wewe ni kuuawa katika Njia ya Mwenyezi Mungu na ni mgonjwa, kuangalia mbele kwa malipo yako, kuandamana na kuendelea; . na si retreating '"Kisha Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akamwuliza:' Rudia ninialisema, 'Hivyo mtu mara kwa mara:' Niambie, kama mimi kuuawa katika Njia ya Mwenyezi Mungu, bila dhambi zangu zote kuondolewa kutoka kwangu? Akasema: 'Ndiyo, kama wewe ni kuuawa wakati wewe ni mgonjwa, kuangalia mbele kwa malipo yako, kuandamana na kuendelea si kugeuka mbali. Lakini kama wewe deni madeni, ambayo si kuwa wameondolewa. Gabriel (tu)alinijulisha hii. '"R 218 Muslim na mlolongo hadi Abu Katadah Harith mwana wa Ribi' ambao kuhusiana huu.

| 218- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "? أتدرون من المفلس" قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع, فقال: "إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة, ويأتي وقد شتم هذا, وقذف هذا, وأكل مال هذا, وسفك دم هذا, وضرب هذا, فيعطى هذا من حسناته, وهذا من حسناته, فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه, أخذ من خطاياهم فطرحت عليه, ثم طرح في النار "رواه مسلم. |

NI WEWE Pauper? ? H 219 "Unajua ambaye ni pauper maswahaba alijibu: 'pauper ni mmoja ambaye ana chochote, wala fedha wala mali.' Alisema: 'pauper kati ya taifa langu ni mmoja ambaye anakuja juu ya Siku ya Hukumu na rekodi nzuri ya maombi, kufunga, na upendo lakini vibaya mtu, wakalitukana,kuibiwa mali ya mwingine, kuuawa au kupigwa mtu. Waliodhoofishwa kila mmoja kupokea sehemu ya matendo yake mema. Kama matendo yake mema ni haitoshi, basi dhambi zao itakuwa kuhamishiwa kutoka kwao kwake na yeye itakuwa kutupwa Moto. '"R 219 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairahambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliuliza huu.

| 219- وعن أم سلمة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إنما أنا بشر, وإنكم تختصمون إلي, ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض, فأقضي له بنحو ما أسمع, فمن قضيت له بحق أخيه فإنما أقطع لهقطعة من النار "متفق عليه." ألحن "أي. أعلم |

Kuwasilisha migogoro H 220 "Mimi ni binadamu tu. Migogoro ni kuletwa kwangu kwa uamuzi. Inawezekana kwamba chama kimoja inaweza kuwa zaidi ya uwezo wa kuwasilisha kesi yake kuliko wengine na mimi ili kuamua katika neema yake kulingana na kile nasikia. Lakini kama mimi kuamua katika neema ya kinyume moja kwa hakiya nyingine, Mimi ajili ya bidhaa za moto naye "R 220 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Lady Umm Salamah mke wa Mtume, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, Mama wa Waumini ambao kuhusiana. Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 220- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لن يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما" رواه البخاري. |

SECURITY H 221 "muumini inaendelea kuwa salama katika imani yake ya muda mrefu kama yeye hana kumwaga damu isivyo haki." R 221 Bukhari na mlolongo hadi bin Omar ambaye kuhusiana: Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 221- وعن خولة بنت عامر الأنصارية, وهي امرأة حمزة رضي الله عنه وعنها, قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق, فلهم النار يوم القيامة" رواه البخاري. |

Mali ya Mwenyezi Mungu H 222 "Watu wengi kukabiliana dhulma na mali ya Mwenyezi Mungu. Kwa ajili yao ni moto juu ya Siku ya Malipo." R 222 Bukhari na mlolongo hadi Khaulah binti wa 'Amir ambao kuhusiana huu.

| @ باب تعظيم حرمات المسلمين وبيان حقوقهم والشفقة عليهم ورحمتهم قال الله تعالى: (ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه) [الحج: 30], وقال تعالى: (ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب) [الحج: 32] , وقال تعالى: (واخفضجناحك للمؤمنين) [الحجر: 88], وقال تعالى: (من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا) [المائدة: 32]. |

Juu ya somo la 27 kuheshimu WAISLAMU, HAKI NA KUWA huruma YAO Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "All hiyo, na anaye vitukuza vitakatifu vya Mwenyezi Mungu basi hayo ndiyo kheri yake mbele ya Bwana wake. " 22:30 Koran "All hiyo, na yeye ambaye venerateswaymarks ya Mwenyezi Mungu, basi hayo ni katika unyenyekevu wa nyoyo zao. "22:32 Koran" .... na chini ya mrengo yako kwa waumini. "15:88 Koran" Hiyo ilikuwa nini Sisi aliandika kwa Watoto wa Israeli kwamba ambao milele kuuawa nafsi, isipokuwa kwa ajili ya nafsi waliouawa, au kwa sababu ya uasi katika nchi, ni lazima kuchukuliwa kama ingawaalikuwa kuuawa kwa watu wote, na kwamba aliyewahi kuokolewa ni lazima kuonekana kama ingawa yeye alikuwa kuokolewa wanadamu wote ..... "05:32 kurani

| 222- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا" وشبك بين أصابعه. متفق عليه. |

Kuimarisha kila H NYINGINE 223 "uhusiano kati ya muumini na mwingine ni kama sehemu ya jengo, kila sehemu Nguvu ya nyingine. Halafu wanashangazwa vidole vya mkono mmoja kati ya wale wa wengine kuonyesha." R 223 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Musa Ash'ari ambaye kuhusiana kwambaMtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 223- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من مر في شيء من مساجدنا, أو أسواقنا, ومعه نبل فليمسك, أو ليقبض على نصالها بكفه, أن يصيب أحدا من المسلمين منها بشيء" متفق عليه. |

HANDLING SILAHA H 224 "Yeyote hupita kupitia misikiti yetu au mitaa amebeba kitu na ina mshale pamoja naye, lazima kusimamishwa au kufunika hatua yake kwa mkono wake katika kesi hiyo madhara ya Kiislamu." R 224 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Musa Ash'ari ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amaniiwe juu yake, alisema huu.

| 224- وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم, مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى" متفق عليه. |

Kuwa na wasiwasi kwa wengine WAISLAMU H 225 "Katika upendo wao kuheshimiana, wema, na huruma kwa kila mmoja, Waislamu wanaweza kuwa ikilinganishwa na mwili wa binadamu, wakati mmoja wa viungo wake ni taabu mzima wa ni walioathirika katika uchao yake na homa." R 225 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Nu'man mwana wa Bashirambao kuhusiana kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 225- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قبل النبي صلى الله عليه وآله وسلم الحسن بن علي رضي الله عنهما, وعنده الأقرع بن حابس, فقال الأقرع: إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحدا. فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "من لا يرحم لا يرحم!" متفق عليه. |

Kuwa na upendo YA WATOTO WAKO HH 226 Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akambusu mjukuu wake Hasan, mtoto wa Ali. Aqr'a mwana wa Habis alikuwa pamoja nao wakati huo na kusema: '. Nina wana kumi na kamwe mwingi yoyote yao' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akamtazama naalisema: 'Yeyote ambaye hana huruma kupokea hakuna.' "R 226 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana huu.

| 226- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قدم ناس من الأعراب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا: أتقبلون صبيانكم? فقال: "نعم" قالوا: لكنا والله ما نقبل! فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أو أملك إن كان الله نزع من قلوبكمالرحمة "متفق عليه!. |

NITAWABUSUNI WATOTO WAKO HH 227 "Baadhi ya Kiarabu mabedui alikuja kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na kuulizwa 'Je kiss watoto wako?' Akasema: 'Ndiyo.' Kisha wakasema: Sisi kamwe kiss wetu. ' Alisema: 'Je, mimi kusaidia kama Mwenyezi Mungu ana huruma kutoka mioyo yenu? "R 227 Bukhari na Muslim namlolongo hadi Mama wa Waumini, Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, ambaye kuhusiana huu.

| 227- وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من لا يرحم الناس لا يرحمه الله" متفق عليه. |

Jinsi ya kupokea rehema kutoka Mwenyezi Mungu H 228 "Mwenyezi Mungu hana huruma juu ya mtu ambaye hana huruma juu ya watu wengine." R 228 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Jarir mwana wa Abdullah ambao kuhusiana kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 228- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا صلى أحدكم للناس فليخفف, فإن فيهم الضعيف والسقيم والكبير, وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء" متفق عليه. وفي رواية: "وذا الحاجة". |

Urefu wa Sala H 229 "Wakati yoyote ya wewe kuongoza sala anapaswa kufanya hivyo kwa muda mrefu, kwa sababu kuna wale katika kusanyiko ambao ni dhaifu, mgonjwa au mzee. Mnaposali peke unaweza kuomba kwa muda mrefu kama wewe kama." Mapokezi mengine anaongeza: "na wale ambao wana mambo kuhudhuria." R 229 Bukhari na Muslim namlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 229- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: إن كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليدع العمل, وهو يحب أن يعمل به, خشية أن يعمل به الناس فيفرض عليهم. متفق عليه. |

Kujizuia HH 230 "Katika hafla Mtume, sifa na amani iwe juu yake, bila kufanya kitu alichotaka kufanya kuogopa kwamba wengine wapate kumfuata na ili basi kuwa wajibu." R 230 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Mama wa Waumini, Lady Ayesha mke wa Mtume, inawezaMwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, ambaye kuhusiana huu.

| 230- وعنها رضي الله عنها, قالت: نهاهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الوصال رحمة لهم, فقالوا: إنك تواصل? قال: "إني لست كهيئتكم, إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني" متفق عليه. |

NIDHAMU ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, H 231 "Kati ya huruma, Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alizuia maswahaba wake kufunga kuendelea bila kuvunja Wao maoni:. 'Lakini wewe haraka daima.' Akasema: Mimi si kama wewe Katika usiku Bwana wangu anitiaye chakula.na kunywa. "R 231 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Mama wa Waumini, Lady Ayesha mke wa Mtume, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, ambaye kuhusiana huu.

| 231- وعن أبي قتادة الحارث بن ربعي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إني لأقوم إلى الصلاة, وأريد أن أطول فيها, فأسمع بكاء الصبي فأتجوز في صلاتي كراهية أن أشق على أمه" رواه البخاري. |

MAOMBI WAKATI watoto wadogo waliopo H 232 "Mimi kusimama kuongoza sala na madhumuni yake kwa kuwa kwa muda mrefu. Kisha nasikia kilio cha watoto wachanga hivyo mimi kufupisha sala kuogopa mimi lazima kufanya hivyo mzigo kwa mama yake." R 232 Bukhari na mlolongo hadi Abu Katadah Harith mwana wa Ribi 'ambao kuhusiana kwamba Mtume,sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 232- وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء, فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه, ثم يكبه على وجهه في نار جهنم "رواه مسلم. |

Ulinzi wa Mwenyezi Mungu H 233 "Kila anaomba sala Dawn ni ulinzi na Mwenyezi Mungu. Hivyo basi kwenda kuhusu wakati wa siku kwa njia ambayo Mwenyezi Mungu kumpeleka akaunti kwa ajili ya kwamba ambayo ni kutokana na yeye chini ya ulinzi huu. Ikiwa ameitwa juu na kupatikana kutaka, atakuwa kutupwa katika Jahannam. " R 233 Muslimna mlolongo hadi Jundab mwana wa Abdullah ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 233- وعن ابن عمر رضي الله عنهما. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "المسلم أخو المسلم, لا يظلمه, ولا يسلمه من كان في حاجة أخيه, كان الله في حاجته, ومن فرج عن مسلم كربة, فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة, ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة "متفق عليه. |

Udugu H 234 "Muslim ni ndugu mwingine Muslim. Yeye wala wanajidhulumu yake wala yeye kumkabidhi kwa adui yake. Kila mtu inachukuwa mwenyewe relieving haja ya ndugu utapata kwamba Mwenyezi Mungu anashughulika mwenyewe relieving haja yake. Kila mtu kuondosha ugumu kutoka Muslim itakuwa naugumu kuondolewa kwa Mwenyezi Mungu Siku ya Kiyama. Kila mtu ficha kosa la Waislamu itakuwa na makosa yake ya siri na Mwenyezi Mungu juu ya Siku ya Malipo. "R 234 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi bin Omar ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 234- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "المسلم أخو المسلم, لا يخونه, ولا يكذبه, ولا يخذله, كل المسلم على المسلم حرام عرضه وماله ودمه, التقوى هاهنا, بحسب امرىء من الشر أن يحقرأخاه المسلم "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

Majukumu ya ONE MUSLIM mwingine H 235 "Waislamu ni ndugu na mtu mwingine Yeye lazima wala kudanganya, uongo, wala kumfedhehesha naye Kila kitu mali ya Waislamu ni haramu mwingine Muslim;... Mali yake na damu yake (Akizungumzia moyo wake yeye Alisema :) ucha Mungu ni hapa. Ni mabaya kwa mtu kuangaliachini juu ya ndugu yake Muislamu. "R 235 Tirmidhi na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 235- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تحاسدوا, ولا تناجشوا, ولا تباغضوا, ولا تدابروا, ولا يبع بعضكم على بيع بعض, وكونوا عباد الله إخوانا, المسلم أخو المسلم: لا يظلمه, ولا يحقره , ولا يخذله, التقوى هاهنا - ويشير إلى صدره ثلاث مرات-- بحسب امرىء من الشر أن يحقر أخاه المسلم, كل المسلم على المسلم حرام, دمه وماله وعرضه "رواه مسلم." النجش ": أن يزيد في ثمن سلعة ينادى عليها في السوق ونحوه, ولا رغبة له في شرائهابل يقصد أن يغر غيره, وهذا حرام. و "التدابر": أن يعرض عن الإنسان ويهجره ويجعله كالشيء الذي وراء الظهر والدبر. |

Masuala ya FAIR kukabiliana H 236 "Usimhusudu kila mmoja. Je, si puliza zabuni kwenye mnada, si kinyongo, wala kugeuka mbali na kila mmoja, na si kufanya kutoa wakati (mwingine) inasubiri manunuzi. Kuwa waja ya Mwenyezi Mungu, ndugu na kila mmoja. Waislamu ni ndugu na kila mmoja.Yeye wala makosa yake, inaonekana chini juu yake, wala humiliates yake. Ucha Mungu ni suala la moyo. Alirudia mara tatu huu. Ni vibaya kwa mtu kuangalia chini juu ya ndugu yake Muislamu. Kila kitu mali ya Waislamu ni haramu mwingine Muslim; damu yake, mali, na heshima yake. "R 236 Muslim namlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 236- وعن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه" متفق عليه. |

Kupendana H 237 "Hakuna mtu kweli anaamini mpaka anatamani kwa ndugu yake kwamba ambayo yeye anatamani kwa ajili yake mwenyewe." R 237 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 237- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "انصر أخاك ظالما أو مظلوما" فقال رجل: يا رسول الله, أنصره إذا كان مظلوما, أرأيت إن كان ظالما كيف أنصره? قال: "تحجزه - أو تمنعه - من الظلم فإن ذلك نصره" رواهالبخاري. |

. ZUIA makosa H 238 "Nenda msaada wa ndugu yako hata kama yeye anafanya makosa au ni kudhulumiwa Companion aliuliza: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, siwezi kumsaidia kama yeye ni vibaya, lakini kuniambia jinsi gani naweza kumsaidia kama yeye anafanya makosa? ' Naye akajibu: 'Kuzuia naye kutoka kufanya nini ni vibaya;kwamba ni kumsaidia. "R 238 Bukhari na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 238- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام, وعيادة المريض, واتباع الجنائز, وإجابة الدعوة, وتشميت العاطس" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "حق المسلم علىالمسلم ست. إذا لقيته فسلم عليه, وإذا دعاك فأجبه, وإذا استنصحك فانصح له, وإذا عطس فحمد الله فشمته, وإذا مرض فعده, وإذا مات فاتبعه "|

Majukumu H 239 "Kuna majukumu tano zinadaiwa na Muslim na mwingine: kurudi salamu zake, kutembelea yake katika ugonjwa, kuhudhuria mazishi yake, kukubali mwaliko wake, na kusema: 'Mwenyezi Mungu na kuwa na huruma' baada ya yeye amesema: 'Sifa zote ni za Mwenyezi Mungu' wakati yeye chafya Katika simulizi nyingine.:. "Kuna majukumu sita zinadaiwa na moja ya Kiislamu na mwingine Juu kukutana naye anasema:` Amani iwe juu yenu. ' . Wakati yeye inakaribisha wewe kukubali mwaliko Wakati anauliza ushauri wako wewe ushauri kwake, Wakati yeye kupiga chafya na sifa ya Mwenyezi Mungu, na kumwambia: 'Mwenyezi Mungu na kuwa na huruma.' Wakati yeye ni mgonjwa wewe kutembelea yake. Wakatiyeye akifa kuhudhuria mazishi yake. "R 239 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 239- وعن أبي عمارة البراء بن عازب رضي الله عنهما, قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بسبع, ونهانا عن سبع: أمرنا بعيادة المريض, واتباع الجنازة, وتشميت العاطس, وإبرار المقسم, ونصر المظلوم, وإجابة الداعي, وإفشاء السلام , ونهاناعن خواتيم أو تختم بالذهب, وعن شرب بالفضة, وعن المياثر الحمر, وعن القسي, وعن لبس الحرير والإستبرق والديباج. متفق عليه. وفي رواية: وإنشاد الضالة في السبع الأول. "المياثر" بياء مثناة قبل الألف, وثاء مثلثةبعدها: وهي جمع ميثرة, وهي شيء يتخذ من حرير ويحشى قطنا أو غيره, ويجعل في السرج وكور البعير يجلس عليه الراكب. "القسي" بفتح القاف وكسر السين المهملة المشددة: وهي ثياب تنسج من حرير وكتان مختلطين. "وإنشاد الضالة": تعريفها. |

SABA VITU HH 240 "Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, faradhi mambo saba juu yetu na wakikataza saba Alituamuru.. Ziara wagonjwa Kuhudhuria mazishi waomba rehema ya Mwenyezi Mungu juu ya mtu ambaye kuchemua timizeni.. ahadi. Msaada wale kudhulumiwa. Kubali mwaliko. Kuongezasalamu ya amani. Alitukataza: Vaa pete ya dhahabu (wanaume). Kunywa kutoka vyombo vya fedha. Kukaa juu ya hariri cushioned saddles nyekundu. Kuvaa nguo alifanya kutoka mchanganyiko wa hariri na uzi wa pamba. Kuvaa hariri safi. Nzito hariri na nzito "." Tangazo la mali zilizopotea - ni pamoja na katika kwanza saba. "R 240 Bukharina Muslim na mlolongo hadi Bra'a mwana wa 'Azib ambao kuhusiana huu.

| @ باب ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها لغير ضرورة قال الله تعالى: (إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة) [النور: 19]. |

Juu ya somo la 28 ufichuzi wa mapungufu ya WAISLAMU Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Wale ambao upendo kwamba uenee uchafu juu ya wale ambao wanaamini - watapata adhabu chungu katika dunia na Akhera .... "24:19Kurani

| 240- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يستر عبد عبدا في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة" رواه مسلم. |

Kuficha mapungufu H 241 "Katika Siku ya Hukumu, Mwenyezi Mungu kuficha mapungufu ya wale ambao kuficha mapungufu ya mwingine katika dunia hii." R 241 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 241- وعنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "كل أمتي معافى إلا المجاهرين, وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملا, ثم يصبح وقد ستره الله عليه, فيقول: يا فلان, عملت البارحة كذا وكذا , وقد باتيستره ربه, ويصبح يكشف ستر الله عنه "متفق عليه. |

Umuhimu wa kuficha mapungufu ya WENGINE H 242 "Kila mtu katika taifa langu atasamehewa isipokuwa wale ambao kuwafichua mapungufu ya wengine Mfiduo ni pamoja na mtu ambaye discloses kasoro yake mwenyewe nia wakati wa usiku ambayo Mwenyezi Mungu alikuwa siri Katika asubuhi anasema..: 'Hivyo nahivyo, mimi alifanya jambo kama jana usiku. ' Wakati wa usiku Mwenyezi siri ni bado katika asubuhi yeye mwenyewe wazi yake. "R 242 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah, amani Mtume iwe juu yake, wanasema hii.

| 242- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا زنت الأمة فتبين زناها فليجلدها الحد, ولا يثرب عليها, ثم إن زنت الثانية فليجلدها الحد, ولا يثرب عليها, ثم إن زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل منشعر "متفق عليه." التثريب ". التوبيخ |

Uasherati H 243 "Kama mjakazi anazini na ni kuthibitika na hatia yeye wanapaswa kuadhibiwa lakini si kuwa akamkemea. Kama yeye anayetenda mara ya pili yeye wanapaswa kuadhibiwa vivyo hivyo, lakini kama yeye anafanya mara ya tatu yeye lazima kuuzwa hata kwa kidogo kama nywele kamba. " R 243 Bukhari na Muslim namlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 243-وعنه, قال: أتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم برجل قد شرب خمرا, قال: "اضربوه" قال أبو هريرة: فمنا الضارب بيده, والضارب بنعله, والضارب بثوبه. فلما انصرف, قال بعض القوم: أخزاك الله, قال: "لا تقولوا هكذا, لاتعينوا عليه الشيطان "رواه البخاري. |

DO NO msaada wa Shetani, mawe na alaaniwe HH 244 "mlevi aliletwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, naye akasema: '. Kuwapiga yake' Baadhi yetu kumpiga kwa mikono yetu, wengine na viatu, na baadhi na vipande vya nguo Wakati yeye akarudi kwa watu wake mtu alisema:. 'Mwenyezi Mungu na aibu wewe!'Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema: 'Je, si kusaidia shetani dhidi yake kwa kusema maneno kama hayo.' "R 244 Bukhari na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana huu.

| @ باب قضاء حوائج المسلمين قال الله تعالى: (وافعلوا الخير لعلكم تفلحون) [الحج: 77]. |

Juu ya somo la 29 KUSAIDIA Hebu kuanza kwa kusoma baadhi aya kutoka Koran Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Mwabudu Bwana wako, na kufanya mema, ili mpate kufanikiwa." 22:77 kurani

| 244- وعن ابن عمر رضي الله عنهما. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "المسلم أخو المسلم, لا يظلمه, ولا يسلمه من كان في حاجة أخيه, كان الله في حاجته, ومن فرج عن مسلم كربة, فرج الله عنه بها كربة من كرب يومالقيامة, ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة "متفق عليه. |

Bonding H 245 "Muslim ni ndugu mwingine Muslim. Yeye hana makosa yake wala yeye kumkabidhi kwa adui yake. Kila mtu inachukuwa mwenyewe relieving haja ya ndugu utapata kwamba Mwenyezi Mungu anashughulika mwenyewe relieving haja yake. Kuondosha Kila mtu ugumu kutoka Muslim itakuwa na ugumukuondolewa kwa Mwenyezi Mungu Siku ya Kiyama. Kila mtu ficha kosa la Waislamu itakuwa na makosa yake ya siri na Mwenyezi Mungu juu ya Siku ya Malipo. "R 245 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi bin Omar ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 245- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا, نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة, ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة, ومن ستر مسلماستره الله في الدنيا والآخرة, والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه, ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة. وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالى, يتلون كتاب الله, ويتدارسونهبينهم إلا نزلت عليهم السكينة, وغشيتهم الرحمة, وحفتهم الملائكة, وذكرهم الله فيمن عنده. ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه "رواه مسلم. |

BARAKA H 246 "Yeye ambaye kuondosha mzigo kutoka muumini katika dunia hii itakuwa na mzigo wake kuondolewa kwa Mwenyezi Mungu Siku ya Kiyama, yeyote eases ugumu wa mwingine., Watapewa urahisi na Mwenyezi Mungu katika dunia hii na katika Akhera. Kila mtu ficha makosa ya Waislamu itakuwa na yakemakosa ya siri katika dunia hii na katika Akhera. Mwenyezi Mungu inaendelea kusaidia mcha muda mrefu kama anaendelea kuwasaidia ndugu yake. Kila mtu kuikamua njia katika kutafuta elimu, njia yake kwa peponi ni kufanywa rahisi kwa ajili yake na Mwenyezi Mungu. Kila mara watu kukusanyika katika nyumba ya Mwenyezi Mungu kwa kusoma Kitabuya Mwenyezi Mungu na kushiriki kusoma wake kati yao, amani shuka juu yao, na huruma inashughulikia yao. malaika outspread mbawa zao juu yao na Mwenyezi Mungu anataja yao kwa wale walio karibu naye. Kila mtu ni polepole katika (vizuri) tabia si kuwa upungufu wake alifanya nzuri kwa sababu ya heshima ya kuzaliwa kwake. "R 246Waislamu na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب الشفاعة قال الله تعالى: (من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها) [النساء: 85]. |

Juu ya somo la 30 INTERCESSION Hebu kuanza kwa kusoma aya kutoka Koran Mwenyezi Mungu, Mwenye inasema: "Kila huwaombea na maombezi nzuri atapata sehemu yake ...." 4:85 kurani

| 246- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا أتاه طالب حاجة أقبل على جلسائه, فقال: "اشفعوا تؤجروا, ويقضي الله على لسان نبيه ما أحب" متفق عليه. وفي رواية: "ما شاء". |

Masikini WATU HH 247 "Kila mtu masikini alikwenda kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, angeweza kurejea kwa wale sasa na kusema:. 'Kumwombea, utakuwa na tuzo lenu Mwenyezi Mungu husababisha Mtume wake, sifa na amani juu yake, na kusema kile anataka '"Pia amesema:". Hiyo ambayo Yeyeutashi. "R 247 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Musa Ash'ari ambaye kuhusiana huu.

| 247- وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قصة بريرة وزوجها, قال: قال لها النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "? لو راجعته" قالت: يا رسول الله تأمرني? قال: "إنما أشفع" قالت: لا حاجة لي فيه. رواه البخاري. |

H 248 H "Kuhusu Burairah na mumewe Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akamwambia: 'Ni vyema kuwa wewe kwenda nyuma yake.' Yeye alijibu: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, kufanya wewe ili mimi?' Akasema: Mimi tu maombezi. ' Alisema: 'mimi hawana haja naye. "` R 248Bukhari na mlolongo hadi bin Abbas ambaye kuhusiana huu.

| @ باب الإصلاح بين الناس قال الله تعالى: (لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس) [النساء: 114], وقال تعالى: (والصلح خير) [النساء: 128], وقال تعالى: (فاتقوا الله وأصلحوا ذاتبينكم) [الأنفال: 1], وقال تعالى: (إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم) [الحجرات: 10]. |

Juu ya somo la 31 maridhiano Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Hakuna kheri katika mengi ya uhodari wao, isipokuwa kwa yule zabuni kwa upendo, heshima, au kupatanisha baina ya watu Yeyote gani. kuwa ni kwa ajili ya radhi ya Mwenyezi Mungu, tutampanaye mshahara mkubwa "4: 114 kurani". .... suluhu ni bora .... "4: 128 kurani" .... kuwa na hofu ya Mwenyezi Mungu na kuweka mambo sawa kati ya wewe .... "8: 1 kurani "Waumini ni kweli ndugu ...." 49:10 kurani

| 248- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كل سلامى من الناس عليه صدقة, كل يوم تطلع فيه الشمس: تعدل بين الاثنين صدقة, وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها, أو ترفع له عليهامتاعه صدقة, والكلمة الطيبة صدقة, وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة, وتميط الأذى عن الطريق صدقة "متفق عليه ومعنى." تعدل بينهما ". تصلح بينهما بالعدل |

CHARITY H 249 "Kwa kila siku ambayo jua kuongezeka, upendo ni wajibu kwa kila kiungo cha mwili wa binadamu. Kwa kuleta maridhiano tu kati ya pande mbili ni upendo. Kusaidia mtu mlima mnyama wake, au kupakia mizigo yake juu ya hiyo ni upendo. neno aina ni upendo. Kila hatua zilizochukuliwakwenda msikitini kwa ajili ya Sala ni upendo. kuondolewa kwa kitu na kusababisha usumbufu kutoka mitaani ni upendo. "R 249 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 249- وعن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط رضي الله عنها, قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا, أو يقول خيرا" متفق عليه. وفي رواية مسلم زيادة, قالت: ولم أسمعه يرخصفي شيء مما يقوله الناس إلا في ثلاث, تعني: الحرب, والإصلاح بين الناس, وحديث الرجل امرأته, وحديث المرأة زوجها. |

H 250 H "Kila huleta kuhusu maridhiano kati ya watu na afike nzuri au anasema kwamba ambayo ni nzuri si mwongo. Mimi (Umm Kulthum, binti ya Mtume, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake), hakuwa kumsikiliza kupitisha wa nini watu wengi wanasema (wakati wao uongo) isipokuwa katika hali tatu: vita, kuleta mageuzikati ya watu, na majadiliano kati ya mume na mke. "R 250 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Umm Kulthum, binti ya Mtume, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, kuhusiana kwamba alimsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake , wanasema hii.

| 250 وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صوت خصوم بالباب عالية أصواتهما, وإذا أحدهما يستوضع الآخر ويسترفقه في شيء, وهو يقول: والله لا أفعل, فخرج عليهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "أين المتألي على الله لا يفعل المعروف?" , فقال: أنا يا رسول الله, فله أي ذلك أحب. متفق عليه. معنى "يستوضعه": يسأله أن يضع عنه بعض دينه. "ويسترفقه": يسأله الرفق. "والمتألي": الحالف. |

ACT huruma HH 251 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kusikia watu wawili kufanya mdahalo sauti na mtu mwingine nje ya mlango wake Mmoja wao walimwomba nyingine kukubali kupunguza deni. Yeye zinadaiwa kwake na kukabiliana na huruma . naye nyingine alisema: "Kwa Mwenyezi Mungu, mimi si kufanya hivyo." Mtume,sifa na amani iwe juu yake, akatoka kwao na aliuliza: '? Tuseme mmoja wenu ni anayeapa kwa Mwenyezi Mungu kwamba yeye si kutenda wema' mtu alisema: '. Ni mimi, ewe mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, (basi mimi mazuri kwa) kile milele anataka' "R 251 Bukhari na Muslim na mlolongo hadiMama wa Waumini, Lady Ayesha mke wa Mtume, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, ambaye kuhusiana huu.

| 251- وعن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بلغه أن بني عمرو بن عوف كان بينهم شر, فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلح بينهم في أناس معه, فحبس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحانت الصلاة, فجاء بلال إلى أبي بكر رضي الله عنهما, فقال: يا أبا بكر, إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد حبس وحانت الصلاة فهل لك أن تؤم الناس? قال: نعم, إن شئت, فأقام بلال الصلاة, وتقدم أبو بكر فكبر وكبر الناس, وجاءرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمشي في الصفوف حتى قام في الصف, فأخذ الناس في التصفيق, وكان أبو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في الصلاة, فلما أكثر الناس في التصفيق التفت, فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فأشار إليه رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم فرفع أبو بكر رضي الله عنه يده فحمد الله, ورجع القهقرى وراءه حتى قام في الصف, فتقدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فصلى للناس, فلما فرغ أقبل على الناس, فقال: "أيها الناس, ما لكم حيننابكم شيء في الصلاة أخذتم في التصفيق?! إنما التصفيق للنساء. من نابه شيء في صلاته فليقل: سبحان الله, فإنه لا يسمعه أحد حين يقول: سبحان الله, إلا التفت. يا أبا بكر: ما منعك أن تصلي بالناس حين أشرت إليك? ".., فقال أبو بكر: ما كان ينبغي لابن أبي قحافة أن يصلي بالناس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم متفق عليه معنى" حبس ". أمسكوه ليضيفوه |

Jinsi ya kuteka usikivu wa IMAM kama yeye hufanya kosa KATIKA MAOMBI HH 252 Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kujifunza kwamba mgogoro alikuwa ametokea kati ya wanachama wa watoto wa Amr, mwana wa Auf. Yeye na baadhi ya maswahaba wake wakaenda kupatanisha baina yao na walikuwa kizuizini na ukarimu wao.muda kwa ajili ya maombi aliwasili na Bilal alikwenda Abubakar na kumuuliza: "? Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, imekuwa kizuizini na ni wakati kwa ajili ya sala, je kusababisha watu katika sala" Alijibu: "Ndiyo, kama unataka." Bilal alitoa wito kwa sala na Abubakar kupitiwa mbele namaombi kuanza. Basi, Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, aliwasili na kutembea chini ya safu ya kuchukua nafasi yake katika safu ya kwanza. Hapo waja alianza kupiga makofi (kuashiria kuwasili kwake). Abubakar alikuwa engrossed katika maombi na hawakuwa kusikia. kupiga makofi na kisha kuongezekayeye niliona Mtume, sifa na amani iwe juu yake, ambaye ilionyesha kwake kubaki katika nafasi yake na kuendelea na maombi. Lakini Abu Bakr kukulia mikono yake, kusifiwa Mwenyezi Mungu, kupitiwa nyuma na alichukua nafasi yake katika mstari. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kupitiwa mbele na kuongozwa sala.Wakati ilikuwa juu ya yeye wanakabiliwa mkutano na kusema: 'Wakati wewe kukutana kitu wakati wa sala kwa nini kuanza kupiga makofi? Kupiga makofi ni tu kwa ajili ya wanawake. Wakati yoyote ya wewe kukutana kitu wakati wa sala anapaswa kusema: 'Mwenye ni Mwenyezi Mungu. Hii ni baadhi ya kuteka mawazo. Na, Abu Bakr, kile kusimamishwakutoka kuendelea kuongoza sala baada ya mimi ilionyesha na wewe? ' Akasema: Mimi si kufikiri kufaa kwamba mwana wa Abu Kahafah lazima kusababisha maombi mbele ya Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake "R 252 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Sahl mtoto wa Sa. 'tangazo as-Saa'di ambaokuhusiana huu.

| @ باب فضل ضعفة المسلمين والفقراء والخاملين قال الله تعالى: (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم) [الكهف: 28]. |

Juu ya somo la 32 ubora wa maskini na WAISLAMU DHAIFU Hebu kuanza kwa kusoma aya kutoka Koran Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Na kuwa na subira na wale ambao kuwaita Bwana wao, asubuhi na jioni, wanataka uso wake. " 18:28 kurani

| 252- وعن حارثة بن وهب رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "? ألا أخبركم بأهل الجنة كل ضعيف متضعف, لو أقسم على الله لأبره, ألا أخبركم بأهل النار كل عتل جواظ مستكبر" متفق عليه. "العتل": الغليظ الجافي. "والجواظ": بفتح الجيم وتشديد الواو وبالظاء المعجمة: وهو الجموع المنوع, وقيل: الضخم المختال في مشيته, وقيل: القصير البطين. |

? Wenyeji wa PARADISE na ya moto H 253 "Nikwambieni ambao ni wenyeji wa peponi Kila mtu dhaifu na wale inaonekana chini juu ya;. Ambao, kama yeye anauliza Mwenyezi Mungu kwa kiapo, Mwenyezi Mungu kutimiza hilo Sasa Niwaambie ambao ni wakazi wa Moto? Wao ni watu ambao ni wajinga,mtafiti, kiburi na kiburi. "R 253 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Haritha mwana wa Wahb ambao kuhusiana kwamba alimsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wanasema hii.

| 253- وعن أبي عباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه, قال: مر رجل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال لرجل عنده جالس: "ما رأيك في هذا?" , فقال: رجل من أشراف الناس, هذا والله حري إن خطب أن ينكح, وإن شفع أن يشفع.فسكت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ثم مر رجل آخر, فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? ما رأيك في هذا" فقال: يا رسول الله, هذا رجل من فقراء المسلمين, هذا حري إن خطب أن لا ينكح, وإن شفع أن لا يشفع, وإنقال أن لا يسمع لقوله. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "هذا خير من ملء الأرض مثل هذا" متفق عليه. قوله: "حري" هو بفتح الحاء وكسر الراء وتشديد الياء: أي حقيق. وقوله: "شفع" بفتح الفاء. |

MAONI YA WATU HH 254 "mtu wanapita si mbali na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na yeye aliuliza moja ya maswahaba kukaa naye: 'Nini unafikiri ya kwamba moja' Alijibu:. 'Yeye ni mmoja wa vyeo zaidi Kama alipendekeza ndoa pendekezo lake anastahili itakuwa kukubalika, kama yeyemashauri ushauri wake ni kukubaliwa. ' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, hakuwa na maoni. Si muda mrefu baada ya mtu mwingine wanapita na aliuliza: '? Unafikiri ya moja yake' Naye akajibu: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, yeye ni mmoja wa Waislamu maskini. Kama yeye mapendekezo ndoapendekezo lake bila kuwa na kukubalika, kama yeye inayotolewa ushauri ushauri wake itakuwa kukataliwa, na kama yeye alizungumza hakutaka kusikilizwa. ' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema: 'moja Hiyo ni bora kuliko nchi kamili wa wale kama zamani. "R 254 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Sahlmwana wa Sa'ad as-Saa'di ambao kuhusiana huu.

| 254- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال:. "احتجت الجنة والنار, فقالت النار: في الجبارون والمتكبرون وقالت الجنة: في ضعفاء الناس ومساكينهم, فقضى الله بينهما: إنك الجنة رحمتيأرحم بك من أشاء, وإنك النار عذابي أعذب بك من أشاء, ولكليكما علي ملؤها "رواه مسلم. |

PARADISE na kuzimu H 255 "Kuna mjadala kati ya peponi na Kuzimu Kuzimu alisema:. '. Nami kuhusisha wale ambao ni madhalimu na kiburi' Peponi alisema: 'wenyeji yangu itakuwa dhaifu na masikini.' Mwenyezi Mungu aliamua kati yao, akisema:. 'Wewe ni peponi, Mercy yangu Kupitia kwenu Nataka huruma juu yaunaye Nataka; na wewe ni Jahannamu, Adhabu yangu. Kupitia wewe nitawaadhibu yeyote mimi. Ni kwa ajili ya Me kujaza wote wewe. '"R 255 Muslim na mlolongo hadi Abu Sa'id Khudri ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 255- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إنه ليأتي الرجل السمين العظيم يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة" متفق عليه. |

THAMANI mbele ya Mwenyezi Mungu H 256 "Katika siku ya Hukumu maarufu, feta mtu atafikishwa mbele ambaye thamani mbele ya Mwenyezi Mungu itakuwa hakuna zaidi ya mrengo wa mbu." R 256 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake,Alisema hii.

| 256- وعنه: أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد, أو شابا, ففقدها, أو فقده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فسأل عنها, أو عنه, فقالوا: مات. قال: "أفلا كنتم آذنتموني" فكأنهم صغروا أمرها, أو أمره, فقال: "دلونيعلى قبره "فدلوه فصلى عليها, ثم قال:" إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها, وإن الله تعالى. ينورها لهم بصلاتي عليهم "متفق عليه قوله:." تقم "هو بفتح التاء وضم القاف. أي تكنس" والقمامة ": الكناسة," وآذنتموني "بمد الهمزة: أي: أعلمتموني. |

Caretaker wa Msikiti HH 257 "mwanamke giza-kuwalisha (au labda kijana) kutumika kwa kuchukua huduma ya Msikiti. Siku moja Mtume, sifa na amani iwe juu yake, amekosa mtu huyo na alifanya maoni na aliambiwa kwamba mtu . alikufa Aliuliza: 'Kwa nini wewe kuniambia?' Walikuwa si kuchukuliwasuala la umuhimu wowote. Naye akasema: 'Nionyesheni kaburi' Aliomba juu yake akisema: '. Graves kufunika wale katika wao na giza lakini Mwenyezi Mungu illuminates yao kwa wenyeji kwa sababu ya maombezi yangu kwa ajili yao' "R 257 Bukhari na Muslim na mlolongo up kwa Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba:

| 257- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "رب أشعث أغبر مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره" رواه مسلم. |

Mtu ambaye ni kuchukuliwa kuwa insignificant H 258 "Labda mtu na ruffled nywele, kufunikwa katika vumbi ni akageuka mbali na milango. Hata hivyo, kama anauliza Mwenyezi Mungu kwa kiapo Mwenyezi Mungu atatimiza yake." R 258 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 258- وعن أسامة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال:. "قمت على باب الجنة, فإذا عامة من دخلها المساكين, وأصحاب الجد محبوسون, غير أن أصحاب النار قد أمر بهم إلى النار وقمت على باب النار فإذا عامةمن دخلها النساء "متفق عليه." والجد ": بفتح الجيم: الحظ والغنى وقوله:." محبوسون "أي. لم يؤذن لهم بعد في دخول الجنة |

Baadhi ya mambo wakati wa usiku wa ASCENT H 259 "Usiku wa daraja, mimi alisimama kwenye lango la peponi na kuona kwamba wengi wa wale kuingia walikuwa maskini, tajiri walikuwa uliofanyika nyuma Hapo wale kulazimishwa. moto walikuwa kuamuru yake na mimi alisimama kwenye lango la Kuzimu na kuona kwambaWengi wa wale ambao aliingia walikuwa wanawake. "R 259 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Osama ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 259- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة: عيسى ابن مريم, وصاحب جريج, وكان جريج رجلا عابدا, فاتخذ صومعة فكان فيها, فأتته أمه وهو يصلي, فقالت: ياجريج, فقال: يا رب أمي وصلاتي فأقبل على صلاته فانصرفت. فلما كان من الغد أتته وهو يصلي, فقالت: يا جريج, فقال: أي رب أمي وصلاتي, فأقبل على صلاته, فلما كان من الغد أتته وهو يصلي, فقالت:يا جريج, فقال: أي رب أمي وصلاتي, فأقبل على صلاته, فقالت: اللهم لا تمته حتى ينظر إلى وجوه المومسات. فتذاكر بنو إسرائيل جريجا وعبادته, وكانت امرأة بغي يتمثل بحسنها, فقالت: إن شئتم لأفتننه, فتعرضت له, فلم يلتفت إليها, فأتت راعيا كان يأوي إلى صومعته, فأمكنته من نفسها فوقع عليها, فحملت, فلما ولدت, قالت: هو من جريج, فأتوه فاستنزلوه وهدموا صومعته, وجعلوا يضربونه, فقال: ما شأنكم? قالوا: زنيت بهذه البغي فولدت منك. قال: أين الصبي? فجاؤوا به فقال: دعوني حتى أصلي, فصلى فلما انصرف أتى الصبي فطعن في بطنه, وقال: يا غلام من أبوك? قال: فلان الراعي, فأقبلوا على جريجيقبلونه ويتمسحون به, وقالوا: نبني لك صومعتك من ذهب. قال: لا, أعيدوها من طين كما كانت, ففعلوا. وبينا صبي يرضع من أمه فمر رجل راكب على دابة فارهة وشارة حسنة, فقالت أمه: اللهم اجعل ابنيمثل هذا, فترك الثدي وأقبل إليه فنظر إليه, فقال: اللهم لا تجعلني مثله, ثم أقبل على ثديه فجعل يرتضع ", فكأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يحكي ارتضاعه بأصبعه السبابة في فيه, فجعليمصها, قال: "ومروا بجارية وهم يضربونها, ويقولون: زنيت سرقت, وهي تقول: حسبي الله ونعم الوكيل فقالت أمه. اللهم لا تجعل ابني مثلها, فترك الرضاع ونظر إليها, فقال: اللهم اجعلني مثلها, فهنالكتراجعا الحديث, فقالت: مر رجل حسن الهيئة, فقلت: اللهم اجعل ابني مثله, فقلت: اللهم لا تجعلني مثله, ومروا بهذه الأمة وهم يضربونها ويقولون: زنيت سرقت, فقلت: اللهم لا تجعل ابني مثلها, فقلت: اللهم اجعلني مثلها?! قال: إن ذلك الرجل كان جبارا, فقلت: اللهم لا تجعلني مثله, وإن هذه يقولون: زنيت, ولم تزن وسرقت, ولم تسرق, فقلت: اللهم اجعلني مثلها ". متفق عليه" المومسات "بضم الميمالأولى, وإسكان الواو وكسر الميم الثانية وبالسين المهملة, وهن الزواني. والمومسة: الزانية. وقوله: "دابة فارهة" بالفاء: أي حاذقة نفيسة. "والشارة" بالشين المعجمة وتخفيف الراء: وهي الجمال الظاهر في الهيئة والملبس. ومعنى "تراجعا الحديث"أي: حدثت الصبي وحدثها, والله أعلم. |

TATU watoto ambao alizungumza katika YAO Cradle H 260 "Watu watatu alizungumza wakati walipokuwa katika utoto wao mmoja wao alikuwa ni Yesu, mwana wa Mariamu. Kulikuwa na mtu mmoja aitwaye Juraij ambaye alikuwa mcha Mungu, mcha mkuu ambaye alikuwa kujengwa patakatifu One. . siku alipokuwa akiomba mama yake alikuja na kumwita akamwomba:'Bwana, mama yangu na maombi yangu.' Aliendelea na ibada yake na yeye akarudi. siku ya pili alikuja tena na kuitwa kwake lakini akamwomba tena: 'Bwana, mama yangu na maombi yangu' na kuendelea na ibada yake. Siku ya tatu alikuja tena na kuitwa kwake na akamwomba mara moja zaidiakisema: `Bwana, mama yangu na maombi yangu 'na kuendelea na ibada yake. Yeye supplicated akisema: '! O Allah, wala afe mpaka ameona uso wa malaya' unyenyekevu wa Juraij akawa mada ya mazungumzo kati ya watoto wa Israeli. Sasa miongoni mwao alikuwa malaya nzuri. Yeyealiwaambia: 'Kama wewe kama, siwezi kufanya matatizo kwa Juraij.' Yeye alijaribu kuwapotosha yake lakini Juraij kulipwa hakuna makini na yake. Kisha yeye akaenda mchungaji aliyeishi karibu patakatifu ya Juraij na kutolewa mwenyewe kwake na akawa mjamzito. Baada ya yeye alikuwa amewapa kuzaliwa alidai kwamba mtoto alikuwa Juraij ya.Watoto wa Israeli wakaenda naye akampeleka nje ya patakatifu pake, kubomolewa na kumpiga. Aliuliza: 'Kwa nini unafanya hivyo?' Wakasema: 'Wewe kuzini malaya huu na yeye ana machafu mtoto wako!' Aliuliza: 'ni wapi mtoto?' Hivyo kumletea. Kisha akasema:'Sasa kuondoka peke yangu ili nipate kuomba.' Kisha akaomba, na wakati yeye kumaliza yeye ilichukua mtoto, ameketi juu ya goti lake na aliuliza: '? Baba yako ni nani' mtoto alijibu: 'Hivyo na hivyo, mchungaji.' Basi Watoto wa Israeli akageuka na Juraij, akambusu akamgusa akisema: 'Sisi upyapatakatifu yako nje ya dhahabu! ' Lakini alisema: 'Kujenga kutoka udongo tu kama ilivyokuwa.' Ndivyo walivyofanya. tatu ilikuwa kijana ambaye mara kuwa suckled na mama yake wakati mtu amevaa nguo nzuri wakipanda na juu ya kufunga, faini kuangalia farasi. mama supplicated: Mwenyezi Mungu, kufanya mwanangu kama yeye. ' watoto wachanga iliyotolewa yakematiti ya mama, akageuka na kumtazama mtu na kusema: '. Mwenyezi Mungu, wala basi mimi kuwa kama yeye' Kisha akageuka na matiti ya mama yake na tena kunyonyesha. Katika hatua hii ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alionyesha anyonyaye ya mtoto kwa kuweka kidole chake katika kinywa chake na suckingyake. Kisha aliendelea: Kisha baadhi ya watu wanapita ambao walikuwa kumpiga mwanamke kijana. Wale ambao walikuwa kumpiga yake alisema: 'Wewe wamezini na wizi.' Alisema kwa kurudia: 'inatosha kwa ajili yangu ni ya Mwenyezi Mungu, Guardian Mufti Yeye.' mama supplicated: 'O Allah, basi kufanya mwanangu kuwa kama yake.' Hapoyeye kusimamishwa kunyonyesha yake, inaonekana katika mwanamke kijana na akasema: '. O Allah, napenda kuwa kama yake' Basi mazungumzo kati ya mama na mtoto wake ulifanyika. Yeye akamwambia: 'Wakati mzuri, vizuri kwa kufanya mtu wanapita na mimi supplicated: Mwenyezi Mungu, kufanya mwanangu kama kwamba mmoja, wewe alisema: Mwenyezi Mungu, wala basi mimi kuwa kamayake. ' Basi, wakati baadhi ya watu kupita kwa kumpiga msichana kusema: 'Wewe wamezini na wizi, mimi supplicated:' O Allah, usiruhusu mwanangu kuwa kama wake, na wewe alisema: Mwenyezi Mungu, basi mimi kuwa kama yake . ' mvulana alijibu: 'mtu ni jeuri, kwamba ni kwa nini mimi alisema:'. Mwenyezi Mungu, wala basi mimi kuwa kama yeye 'Kama kwa ajili ya msichana, walisema kwamba alikuwa kuzini lakini yeye alikuwa si. Pia mshitakiwa yake ya kuiba lakini yeye si mwizi hivyo mimi alisema: '. O Allah, napenda kuwa kama wake "R 260 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani juu yake, alisema huu.

| @ باب ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة والمساكين والمنكسرين والإحسان إليهم والشفقة عليهم والتواضع معهم وخفض الجناح لهم قال الله تعالى: (واخفض جناحك للمؤمنين) [الحجر: 88], وقال تعالى: (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشييريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا) [الكهف: 28], وقال تعالى: (فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر) [الضحى: 9-10], وقال تعالى: (أرأيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدعاليتيم ولا يحض على طعام المسكين) [الماعون: 1-3]. |

Juu ya somo la 33 KUWA PLEASANT kwa yatima, GIRLS, DHAIFU, na masikini, wasiojiweza, KUWA hisani, aina na HUMBLE kwao, kupunguza moja WING KWAO Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: " .... na chini ya mrengo yako kwa waumini. " 15:88 Koran "Na kuwamgonjwa na wale ambao kuwaita Mola wao asubuhi na jioni kwa kutaka uso wake. Na wala kugeuka macho yako mbali kutoka kwao kutamani mambo mema ya maisha haya, ... "18:28 Koran" Je, si kuonea yatima, wala kuwafukuza mmoja ambaye anauliza "93: 9-10 kurani". Umeona yeye ambao uwongo Malipo?Ni yeye ambaye anarudi mbali yatima na haina kuwaomba wengine kulisha masikini "107: 1-3. Kurani

| 260- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه, قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ستة نفر, فقال المشركون للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: اطرد هؤلاء لا يجترئون علينا, وكنت أنا وابن مسعود. ورجل من هذيل وبلال ورجلان لستأسميهما, فوقع في نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما شاء الله أن يقع فحدث نفسه, فأنزل الله تعالى: (ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه) [الأنعام: 52] رواه مسلم. |

Wanao mwomba Mola Mlezi wao asubuhi na jioni HH 261 "Kulikuwa sita ya sisi na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wakati kufuru akamwambia: 'kuendesha gari watu hawa nje ya hapa, angalau wao kuwa ukoo na sisi '- na sisi, mimi mwenyewe, bin Mas'ud, mtu kutoka Huzail, Bilal, nawatu wawili ambao majina mimi si unakumbuka - Mtume, sifa na amani iwe juu yake, walidhani ndani yake nini Mwenyezi Mungu anapenda ahakikishe kutokea, basi Mwenyezi Mungu aliteremsha: 'Je, si kuwafukuza wale ambao wito kwa Mola wao Mlezi asubuhi na jioni kwa kutaka tu uso wake .... '"06:52 Koran. R 261 Muslim na mlolongo hadi Sa'ad mwanaya Abi Waqqas ambao kuhusiana huu.

| 261- وعن أبي هبيرة عائذ بن عمرو المزني وهو من أهل بيعة الرضوان رضي الله عنه: أن أبا سفيان أتى على سلمان وصهيب وبلال في نفر, فقالوا: ما أخذت سيوف الله من عدو الله مأخذها, فقال أبو بكر رضي الله عنه: أتقولون هذا لشيخ قريشوسيدهم? فأتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فأخبره, فقال: "يا أبا بكر, لعلك أغضبتهم لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك?" فأتاهم فقال: يا إخوتاه, أغضبتكم? قالوا: لا, يغفر الله لك يا أخي. رواه مسلم. قوله:"مأخذها" أي: لم تستوف حقها منه. وقوله: "يا أخي": روي بفتح الهمزة وكسر الخاء وتخفيف الياء, وروي بضم الهمزة وفتح الخاء وتشديد الياء. |

DO kumkosea HH 262 "Abu Sufyan alikuja na kundi la watu Salman, Suhaib na Bilal Wakamjibu:. 'Je panga za Mwenyezi Mungu kufanya adui wa Mwenyezi Mungu kulipa bei?' Abubakar akawaambia: 'Je, wewe kuzungumza kama hii kwa Sheikh, mkuu wa Koraysh?' Kisha akaenda kwa Mtume,sifa na amani iwe juu yake, na kuhusiana kwake. Alisema: 'Abubakar, labda una mashaka yao. Kama ni hivyo, una mashaka Bwana wako. ' Abubakar akarudi kwao na aliuliza: '? Brothers, je, mimi kumkosea wewe' Wakasema: Hapana Mwenyezi Mungu atakusameheni, ndugu. "R 262 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah'Aiz mwana wa Amr Muzani ambao kuhusiana huu.

| 262- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا" وأشار بالسبابة والوسطى, وفرج بينهما. رواه البخاري. و "كافل اليتيم": القائم بأموره. |

MERIT YA kutunza yatima H 263 "Kila inachukua huduma ya yatima, yeye na mimi itakuwa kama hii pamoja peponi. Ili kuonyesha ukaribu, Mungu alimteua mbele yake na kidole katikati alijiunga pamoja." R 263 Bukhari na mlolongo hadi Sahl mtoto wa Sa'ad ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifana amani iwe juu yake, alisema huu.

| 263- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كافل اليتيم له أو لغيره أنا وهو كهاتين في الجنة" وأشار الراوي وهو مالك بن أنس بالسبابة والوسطى. رواه مسلم. وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: "اليتيم لهأو لغيره "معناه. قريبه, أو الأجنبي منه, فالقريب مثل أن تكفله أمه أو جده أو أخوه أو غيرهم من قرابته, والله أعلم |

Yatima na PARADISE H 264 "Kila inachukua huduma ya yatima, kuhusiana au vinginevyo, yeye na mimi itakuwa kama hizi mbili peponi. Kisha kukulia mbele yake na vidole katikati alijiunga pamoja na kuonyesha." R 264 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amanijuu yake, alisema huu.

| 264- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان, ولا اللقمة واللقمتان إنما المسكين الذي يتعفف" متفق عليه. وفي رواية في الصحيحين: "ليس المسكين الذي يطوف على الناسترده اللقمة واللقمتان, والتمرة والتمرتان, ولكن المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه, ولا يفطن به فيتصدق عليه, ولا يقوم فيسأل الناس ". |

MAELEZO YA mtu maskini H 265 "mtu maskini si mmoja ambaye hawezi kuwa akageuka mbali na tarehe moja au mbili, au makombo wachache. Mmoja ambaye ni kweli maskini ni yeye, ambaye, licha ya umaskini refrains wake kutoka kuuliza. Maskini mtu si mmoja ambaye huenda raundi ya kuuliza watu, ambao wanaweza kuwa na akageuka mbali na kipande autarehe chache mbili au. Hakika, ni moja ambaye hana kutosha inatosha kwake, na haina kutoa umaskini wake ili aweze kupewa upendo, wala haina yeye kusimama na kuuliza. "R 265 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisemahuu.

| 265- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الساعي على الأرملة والمسكين, كالمجاهد في سبيل الله" وأحسبه قال: "وكالقائم الذي لا يفتر, وكالصائم الذي لا يفطر" متفق عليه. |

Kuwatunza wajane na masikini H 266 "Yeye ambaye anafanya kazi ya kusaidia wajane na masikini ni kama moja ambao inajitahidi katika Njia ya Mwenyezi Mungu." (Msimuliaji pia alisema kwamba alidhani kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliongeza :) "na kama mmoja ambaye anasimama kuomba usiku wote, kamwe kuacha, na kamamfunga na kamwe mapumziko yake. "R 266 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 266- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "شر الطعام طعام الوليمة, يمنعها من يأتيها, ويدعى إليها من يأباها, ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله" رواه مسلم. وفي رواية في الصحيحين, عن أبي هريرة من قوله: "بئس الطعامطعام الوليمة يدعى إليها الأغنياء ويترك الفقراء ". |

WAGENI uninvited H 267 "chakula mbaya ni chakula aliwahi wakati wa sikukuu ya harusi ambayo wale ambao wangependa kuja ni uninvited, na ambayo wale walioalikwa sitaki kuhudhuria Yeye kupungua mwaliko muasi Mwenyezi Mungu na. Wake mjumbe, sifa na amani iwe juu yake. mbayachakula ni chakula aliwahi wakati wa sikukuu ya harusi ambayo tajiri walioalikwa na ambayo maskini ni kutengwa. "R 267 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 267- وعن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو كهاتين" وضم أصابعه. رواه مسلم. "جاريتين" أي: بنتين. |

BARAKA ya kuongeza GIRLS H 268 "Kila inaibua wasichana wawili kutoka utoto ukomavu itaonekana kwenye Siku ya Malipo alijiunga na mimi kama vidole viwili mkono. Kisha alijiunga vidole vyake viwili." R 268 Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisemahuu.

| 268- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: دخلت علي امرأة ومعها ابنتان لها, تسأل فلم تجد عندي شيئا غير تمرة واحدة, فأعطيتها إياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تأكل منها, ثم قامت فخرجت, فدخل النبي صلى الله عليه وآلهوسلم علينا, فأخبرته فقال: "من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن, كن له سترا من النار" متفق عليه. |

TREAT DAUGHTERS WELL HH 269 "mwanamke alikuja na binti zake wawili na mimi (Lady Ayesha) akiomba. Mimi nilikuwa na kitu cha kutoa ila moja tarehe niliyowapa yake. Yeye kuigawa kati ya binti yake lakini hakuwa na kula yoyote ya hiyo mwenyewe . Kisha yeye got up na kushoto. Wakati Mtume, sifa na amani iwe juunaye, walipofika, mimi alimwambia kuhusu hilo. Alisema: 'Yule ni walijaribu kuongeza binti na chipsi yao vizuri utapata kwamba wao kuwa ngao kutokana na Moto.' "R 269 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Mama wa Waumini, Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, ambaye kuhusiana huu.

| 269- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها, فأطعمتها ثلاث تمرات, فأعطت كل واحدة منهما تمرة ورفعت إلى فيها تمرة لتأكلها, فاستطعمتها ابنتاها, فشقت التمرة التي كانت تريد أن تأكلها بينهما, فأعجبني شأنها, فذكرت الذي صنعت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "إن الله قد أوجب لها بها الجنة, أو أعتقها بها من النار" رواه مسلم. |

FREEDOM kutoka moto HH 270 "mwanamke maskini alikuja kwangu na binti zake wawili. Mimi (Lady Ayesha) akampa tarehe tatu. Alitoa moja ya kila binti na alikuwa karibu kula tatu wakati binti yake aliuliza kwa hilo. Hivyo yeye kuvunja ndani mbili na nusu alitoa kwa kila mmoja wa mabinti zake. Mimi nilikuwa kuguswa na hatua yakena zilizotajwa nini yeye alikuwa amefanya kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema: Mwenyezi Mungu amemteua peponi kwa ajili yake kwa sababu ya hii. ' Au alisema: Mwenyezi Mungu amewaokoa yake kutoka Fire sababu ya hili. '"R 270 Mama wa Waumini, Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, ambaye kuhusiana huu.

| 270- وعن أبي شريح خويلد بن عمرو الخزاعي رضي الله عنه, قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "اللهم إني أحرج حق الضعيفين: اليتيم والمرأة" حديث حسن رواه النسائي بإسناد جيد. ومعنى "أحرج": ألحق الحرج وهو الإثم بمن ضيع حقهما, وأحذر من ذلك تحذيرا بليغا, وأزجر عنه زجرا أكيدا. |

HAKI YA H DHAIFU 271 "Mwenyezi Mungu, mimi kutangaza dhambi, kushindwa kulinda haki za mbili weaklings;. Yatima na wanawake" Mwana wa Amr Khuza'I ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake R 271 Nisai na mlolongo hadi Abu Shuraih Khuwailad, alisema huu.

| 271- وعن مصعب بن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنهما, قال: رأى سعد أن له فضلا على من دونه, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم" رواه البخاري هكذا مرسلا, فإن مصعب بن سعد تابعي , ورواه الحافظ أبو بكر البرقاني في صحيحهمتصلا عن مصعب, عن أبيه رضي الله عنه. |

. KUWEPO HH 272 "Sa'ad walidhani alikuwa bora kuliko wale ambao walikuwa si kama ukwasi kama yeye Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema: 'Wewe ni kusaidiwa na zinazotolewa kwa ajili ya sababu ya dhaifu na maskini kwenu.' "R 272 Bukhari na mlolongo hadi Mus'ab mwana wa Sa'ad, mwana wa Abi Waqqas ambao kuhusianahuu.

| 272- وعن أبي الدرداء عويمر رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ابغوني الضعفاء, فإنما تنصرون وترزقون, بضعفائكم" رواه أبو داود بإسناد جيد. |

HELP H DHAIFU 273 "Angalia kwa ajili yangu kati ya wanyonge, kwa sababu wewe ni kusaidiwa na zinazotolewa kwa ajili ya juu ya akaunti ya wanyonge kati yenu." R 273 Abu Daud na mlolongo hadi Abu Darda 'ambao kuhusiana kwamba alimsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wanasema hii.

| @ باب الوصية بالنساء قال الله تعالى: (وعاشروهن بالمعروف) [النساء: 19], وقال تعالى: (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كانغفورا رحيما) [النساء: 129]. |

Juu ya somo la 34 ili kutibu wanawake vizuri Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Waumini, ni kinyume cha sheria kwa wewe kurithi wanawake kwa nguvu, wala bar yao ili kwenda mbali na sehemu ya nini nawe umewapa, ila wakati wao kufanya waziuchafu. Kuishi nao kwa heshima .... "04:19 Koran" Huwezi kuwa na uwezo wa kuwa tu kati ya wanawake yako, hata kama wewe ni hamu. Je, si kuwa kabisa ubaguzi ili kuondoka yake kama yeye ulisitishwa. Kama mageuzi na ni tahadhari, Mwenyezi Mungu ni Mwenye kusamehe, Mwenye "4:. 129 kurani

| 273- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "استوصوا بالنساء خيرا, فإن المرأة خلقت من ضلع, وإن أعوج ما في الضلع أعلاه, فإن ذهبت تقيمه كسرته, وإن تركته, لم يزل أعوج , فاستوصوا بالنساء "متفق عليه. وفي رواية في الصحيحين: "المرأة كالضلع إن أقمتها كسرتها, وإن استمتعت بها, استمتعت وفيها عوج". وفي رواية لمسلم: "إن المرأة خلقت من ضلع, لن تستقيم لك على طريقة, فإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج,وإن ذهبت تقيمها كسرتها, وكسرها طلاقها: عوج "هو بفتح العين والواو |" قوله. ".

WANAWAKE TREAT huruma H 274 "kutibu wanawake wema. Mwanamke iliundwa kutoka ubavu na sehemu kubwa bent ya ubavu ni kushinda. Kama wewe kujaribu kunyoosha wewe kuvunja, lakini kama wewe kuondoka yake peke yake itakuwa kubaki bent. hivyo kutibu wanawake wema mwanamke ni kama ubavu;. kama wewe kujaribu kunyoosha ni wewekuvunja yake. Kama unataka kufaidika na wake unaweza kufanya hivyo bila ya kujali bending wake. Mwanamke imeanzishwa kutoka ubavu na huwezi kunyoosha yake. Kama unataka kufaidika na kufanya yake hivyo bila kujali bend. Kama wewe kujaribu kunyoosha yake utakuwa kuvunja yake, na kuvunja yake ina maana talaka. "R 274Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 274- وعن عبد الله بن زمعة رضي الله عنه: أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم يخطب, وذكر الناقة والذي عقرها, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (إذ انبعث أشقاها (انبعث لها رجل عزيز, عارم منيع في رهطه ", ثم ذكر النساء, فوعظ فيهن, فقال: "يعمد أحدكم فيجلد امرأته جلد العبد فلعله يضاجعها من آخر يومه" ثم وعظهم في ضحكهم من الضرطة, وقال: "?! لم يضحك أحدكم مما يفعل" متفق عليه. "والعارم" بالعين المهملة والراء: هوالشرير المفسد, وقوله: "انبعث", أي: قام بسرعة. |

Wala unyanyasaji mke wako HH 275 "Mimi (Abdullah mwana wa Zam'a) nimemsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kutoa mahubiri ambapo alitaja ngamia wa Mtume Saleh na mmoja ambaye wakamuuwa. Yeye somewa: 'Wakati waovu wengi wao kuvunja nje' (91:12 Koran) na alieleza kuwa hiiinajulikana wanajulikana, waovu na nguvu zaidi wakuu wa watu ambao aliruka. Baada ya hayo yaliyotajwa wanawake na kusema: '! Baadhi ya kuwapiga wake zenu kama wao walikuwa watumwa, na kisha kulala pamoja nao mwisho wa siku' Basi mtu kupita upepo na yeye kumbushwa watu kwa kicheko akisema:'Mbona kucheka mtu wakati wewe kufanya hivyo?' R 275 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abdullah mwana wa Zam'a ambao kuhusiana huu.

| 275- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر", أو قال: "غيره" رواه مسلم. وقوله: "يفرك" هو بفتح الياء وإسكان الفاء وفتح الراء معناه: يبغض, يقال:فركت المرأة زوجها, وفركها زوجها, بكسر الراء يفركها بفتحها: أي أبغضها, والله أعلم. |

TAFUTA BEST IN mke wako H 276 "No mume kuamini lazima kubeba chuki na mkewe kuamini Kama yeye dislikes moja ya ubora katika yake., Anapaswa kuangalia kwa ubora nyingine ambayo ni ya kupendeza." R 276 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisemahuu.

| 276- وعن عمرو بن الأحوص الجشمي رضي الله عنه: أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع يقول بعد أن حمد الله تعالى, وأثنى عليه وذكر ووعظ, ثم قال: "ألا واستوصوا بالنساء خيرا, فإنما هن عوان عندكم ليس تملكونمنهن شيئا غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة, فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع, واضربوهن ضربا غير مبرح, فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا, ألا إن لكم على نسائكم حقا, ولنسائكم عليكم حقا, فحقكمعليهن أن لا يوطئن فرشكم من تكرهون, ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون, ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن "رواه الترمذي, وقال:" ". قوله صلى الله عليه وآله وسلم:" حديث حسن صحيح عوان "أي: أسيرات جمع عانية, بالعين المهملة, وهي الأسيرة, والعاني: الأسير. شبه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المرأة في دخولها تحت حكم الزوج بالأسير "والضرب المبرح": هو الشاق الشديد وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: "فلا تبغوا عليهن سبيلا" أي: لا تطلبواطريقا تحتجون به عليهن وتؤذونهن به, والله أعلم. |

HAKI YA wake na waume H 277 "kutibu wanawake wema, wao ni kama mateka katika mikono yako. Wewe si zinadaiwa chochote na wao isipokuwa kwamba (yeye inalinda haki ya mumewe katika yeye mwenyewe na katika utajiri wake). Kama ni hatia ya uchafu wazi unaweza waache katika vitanda vyao na kofi yao upole.Basi kama wao kutii wewe, huna kukimbilia kitu kingine chochote dhidi yao. Una haki yako kuhusu wake zenu na wana haki zao juu yenu. Haki yako ni kwamba watakuwa si kibali mtu yeyote chuki kuingia nyumba yako wala kukaa juu ya vyombo yako laini. Haki yao ni kwambalazima ukarimu wao katika nguo zao na chakula. "R 277 Tirmidhi na mlolongo hadi Amr mwana wa Ahwas Jashmi ambao kuhusiana kwamba baada ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alikuwa kusifiwa Mwenyezi Mungu na Mtukufu kwake wakati wa wake Farewell Hija mahubiri alisikia akisema hii.

| 277- وعن معاوية بن حيدة رضي الله عنه, قال: قلت: يا رسول الله, ما حق زوجة أحدنا عليه? قال: "أن تطعمها إذا طعمت, وتكسوها إذا اكتسيت, ولا تضرب الوجه, ولا تقبح, ولا تهجر إلا في البيت" حديث حسن رواه أبو داود وقال: معنى "لا تقبح "أي: لا تقل. قبحك الله |

Usipasue mke wako juu ya uso HH 278 "Mu'awiah alimuuliza Mtume, sifa na amani iwe juu yake, 'ni haki ya mke na mumewe nini?' Alijibu: "Tunza yake wakati wewe kulisha mwenyewe, nguo yake wakati wewe nguo wewe mwenyewe, si mgomo wake juu ya uso, wala unyanyasaji wake na wala kuachanayake ila ndani ya nyumba. '"R 278 Abu Daud na mlolongo hadi Mu'awiah mwana wa Haidah ambao kuhusiana huu.

| 278- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا, وخياركم خياركم لنسائهم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

PERFECT MUUMINI H 279 "Katika imani, muumini kamilifu zaidi ni yule kutenda bora, na bora kati ya wewe ni wale ambao kuishi bora kuelekea wake zao." R 279 Tirmidhi na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 279- وعن إياس بن عبد الله بن أبي ذباب رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تضربوا إماء الله" فجاء عمر رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: ذئرن النساء على أزواجهن, فرخص في ضربهن, فأطاف بآل رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم نساء كثير يشكون أزواجهن, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لقد أطاف بآل بيت محمد نساء كثير يشكون أزواجهن ليس أولئك بخياركم" رواه أبو داود بإسناد صحيح. قوله: "ذئرن" هو بذال معجمة مفتوحة, ثمهمزة مكسورة, ثم راء ساكنة, ثم نون, أي: اجترأن, قوله: "أطاف" أي: أحاط. |

Si kuwapiga MWANAMKE waja H 280 "Je, si kuwapiga waumini wa kike wa Mwenyezi Mungu Baada ya muda fulani Omar alikuja kwake akisema:. '. Wanawake wetu kuwa jasiri sana kuelekea waume zao' Hivyo yeye inaruhusiwa wao kuwa smacked. Baada ya hapo idadi kubwa ya wanawake alikuja wake wa Mtume, Mwenyezi Mungukuwa radhi nao, na walilalamika dhidi ya waume zao. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alitangaza: 'Wanawake wengi wamekuja wake zangu kulalamika dhidi ya waume zao. Wanaume kama si bora kati ya wewe! '"R 280 Abu Daud na mlolongo hadi Iyas mwana wa Abdullah ambao kuhusiana kwambaNabii, sifa na amani iwe juu yake, alionya hii.

| 280- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الدنيا متاع, وخير متاعها المرأة الصالحة" رواه مسلم. |

THAMANI YA mwanamke mzuri H 281 "dunia ni starehe na starehe lakini bora ya dunia ni mwanamke mwema." R 281 Muslim na mlolongo hadi Abdullah mwana wa Amr mwana wa Al 'Kama ambaye kuhusiana kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب حق الزوج على المرأة قال الله تعالى: (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله) [النساء: 34]. وأما الأحاديث فمنها حديث عمرو بن الأحوصالسابق في الباب قبله. |

Juu ya somo la 35 HAKI YA MUME Hebu kuanza kwa kusoma aya kutoka Koran Mwenyezi Mungu, Mwenye, anasema: "Wanaume ni wasimamizi wa wanawake kwa kuwa Mwenyezi Mungu amewafadhilisha katika fadhila mmoja wao juu ya mwingine, na kwa kuwa wao kuwa alitumia mali yao wanawake wema ni mtiifu, kulinda katika.siri ambayo Allah linda .... "4:34 kurani

| 281- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلم تأته, فبات غضبان عليها, لعنتها الملائكة حتى تصبح" متفق عليه. وفي رواية لهما: "إذا باتت المرأة هاجرة فراشزوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح "وفي رواية قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:".. والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشه فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها "|

Laana ya ANGELS H 282 "Wakati mume wito mkewe kitandani kwake na yeye hana kuja na anatumia usiku hasira na yake, malaika kulaani yake kwa njia ya usiku." Tunaambiwa: "Wakati mke inatumia usiku mbali na kitanda cha mumewe, malaika kulaani yake kwa njia ya usiku." "Kwa kwake katikaambao Mikono ni maisha yangu, wakati mume wito mkewe kitandani kwake na yeye anakataa yake, Yeye aliye mbinguni ni hasira na yake mpaka mumewe ni radhi naye. "R 282 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 282- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أيضا: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يحل لامرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه, ولا تأذن في بيته إلا بإذنه" متفق عليه وهذا لفظ البخاري. |

Ruhusa wanapaswa wafunge hiari H 283 "Ni hairuhusiwi kwa mwanamke kufunga kwa hiari wakati mumewe nyumbani, isipokuwa yeye anatoa ruhusa yake. Wala lazima yeye kuruhusu mtu yeyote kuingia katika nyumba yake bila ruhusa yake." R 283 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusianakwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 283- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "كلكم راع, وكلكم مسؤول عن رعيته: والأمير راع, والرجل راع على أهل بيته, والمرأة راعية على بيت زوجها وولده, فكلكم راع, وكلكم مسؤول عن رعيته "متفق عليه. |

UWAJIBIKAJI H 284 "Kila mmoja wenu ni mlezi na ni kuwajibika kwa yale ambayo yeye ni waliokabidhiwa. Mtawala ni mlezi na ni kuwajibika kwa yale ambayo ni katika huduma yake. Mtu ni mlezi katika heshima ya watu wake, mwanamke ni mlezi katika heshima ya nyumba ya mumewe na yakewatoto. Kwa hiyo kila mmoja wenu ni mlezi kuwajibika kwa chochote ni katika huduma yako "R 284 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Ibn Omar ambaye kuhusiana. Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 284- وعن أبي علي طلق بن علي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتأته وإن كانت على التنور". رواه الترمذي والنسائي, وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح". وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليهوآله وسلم, قال: "لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

Mahitaji ya mtu mume H 285 "Wakati mtu wito mke wake ili kukidhi hamu yake, yeye anapaswa kwenda naye hata kama yeye ni maamuzi mkate." R 285 Tirmidhi na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu na Nisai na mlolongo hadi Abu Ali Talqmwana wa Ali ambaye kuhusiana Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 286- وعن أم سلمة رضي الله عنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أيما امرأة ماتت, وزوجها عنها راض دخلت الجنة" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

REWARD kwa mume kupendeza mmoja H 286 "Kama mwanamke akifa na mumewe ni radhi na yake yeye ataingia peponi." R 286 Tirmidhi na mlolongo hadi Lady Umm Salamah, mke wa Mtume, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, Mama wa Waumini ambao kuhusiana kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amaniiwe juu yake, alisema huu.

| 287- وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين لا تؤذيه قاتلك الله فإنما هو عندك دخيل يوشك أن يفارقك إلينا" رواه الترمذي , وقال: "حديثحسن ". |

Usiwakasirishe mume wako H 287 "Kila mwanamke uhasama mumewe, Companion wake kutoka miongoni mwa houris ya peponi akamwambia: 'Mwenyezi Mungu na uharibifu wewe, hawana hasira yake kwa sababu yeye ni tu mgeni wako na hivi karibuni kuondoka wewe kuja kwetu. '"R 287 Tirmidhi na mlolongo hadi Mu'az mwana wa Jabal ambao kuhusianakwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 288- وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء" متفق عليه. |

KESI H 288 "Mimi si kuacha kesi madhara zaidi kwa wanaume kuliko wanawake." R 288 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Osama mwana wa Zaid ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب النفقة على العيال قال الله تعالى: (وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف) [البقرة: 233], وقال تعالى: (لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله لا يكلف الله نفسا إلا ماآتاها) [الطلاق: 7], وقال تعالى: (وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه) [سبأ: 39]. |

Juu ya somo la 36 FAMILY MATUMIZI Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "... ni kwa ajili ya baba kutoa kwa ajili yao na kuwavisha wema ..." 2: 233 kurani " Hebu kutumia tajiri kulingana na utajiri wake na kwa yule ambaye utoaji ni kidogo, basi, kutumiakutokana na kile Mwenyezi Mungu amempa. Mwenyezi Mungu haina malipo nafsi ila kwa kuwa yeye amempa. Hakika Mwenyezi Mungu ataleta urahisi baada ya ugumu "65: 7 kurani". ..... Lolote you kutanua Yeye badala yake ..... "34:39 kurani

| 289- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "دينار أنفقته في سبيل الله, ودينار أنفقته في رقبة, ودينار تصدقت به على مسكين, ودينار أنفقته على أهلك, أعظمها أجرا الذي أنفقته على أهلك "رواه مسلم. |

JUU ZAIDI malipo kwa ajili ya CHARITY H 289 "Kati ya dinari wanatumia katika Njia ya Mwenyezi Mungu, dinari kutumia kununua uhuru wa watumwa; dinari kutoa katika upendo kwa maskini na dinari kutumia katika mke wako na watoto, juu katika malipo ni kwa moja wewe kutumia juu ya mke wako na watoto. "R 289 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 290- وعن أبي عبد الله, ويقال له: أبو عبد الرحمان ثوبان بن بجدد مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أفضل دينار ينفقه الرجل: دينار ينفقه على عياله, ودينار ينفقه على دابته في سبيلالله, ودينار ينفقه على أصحابه في سبيل الله "رواه مسلم. |

Aina bora ya CHARITY H 290 "Dinar bora alitumia ni wale alitumia juu ya mke mmoja na watoto, dinari alitumia juu ya farasi wake katika Njia ya Mwenyezi Mungu, na dinari alitumia juu ya maswahaba wake katika Njia ya Mwenyezi Mungu." R 290 Muslim na mlolongo hadi Thauban mwana wa Buhdud ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifana amani iwe juu yake, alisema huu.

| 291- وعن أم سلمة رضي الله عنها, قالت: قلت: يا رسول الله, هل لي أجر في بني أبي سلمة أن أنفق عليهم, ولست بتاركتهم هكذا وهكذا إنما هم بني? فقال: "نعم, لك أجر ما أنفقت عليهم" متفق عليه. |

Malipo kwa ajili ya matumizi ya WATOTO WAKO HH 291 "Yeye (Mama Umm Salamah, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake), alimuuliza Mtume, sifa na amani iwe juu yake, 'Je, mimi kupokea malipo kama mimi kutumia katika watoto wangu na mume wangu wa kwanza ? Siwezi kuondoka nao mbio kuhusu hapa na pale katika kutafuta maisha. '"Yeyeakajibu: '. Ndiyo, utapata malipo kwa ajili ya chochote wewe kutumia juu yao' "R 291 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Lady Umm Salamah mke wa Mtume, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, Mama wa Waumini kuhusiana huu.

| 292- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه في حديثه الطويل الذي قدمناه في أول الكتاب في باب النية: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال له: "وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها حتى ما تجعل في في امرأتك "متفق عليه.|

Malipo kwa ajili ya kutaka radhi ya Mwenyezi Mungu H 292 "Wakati wa mazungumzo ya muda mrefu Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliiambia Sa'ad, 'Chochote kutumia kutafuta hivyo radhi za Mwenyezi Mungu watakuwa na ujira wake, hata yale ambayo wewe kuweka katika mdomo wa mkeo. "R 292 Bukhari na Muslim na mlolongohadi Sa'ad mwana wa Abi Waqqas ambao kuhusiana kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 293- وعن أبي مسعود البدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا أنفق الرجل على أهله نفقة يحتسبها فهي له صدقة" متفق عليه. |

CHARITY mmoja wa familia H 293 "Wakati mtu unatumia kwa mke wake na watoto matumaini kwa malipo, ni kitendo hisani." R 293 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Mas'ud Badri ambaye kuhusiana kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 294- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت" حديث صحيح رواه أبو داود وغيره. ورواه مسلم في صحيحه بمعناه, قال: "كفى بالمرء إثما أن يحبس عمن يملك قوته". |

Kukanusha H tegemezi 294 "Ni dhambi kwa mtu kukana haki ya tegemezi. Ni kweli dhambi kwa mtu wa kuizuia nini ni kutokana na mtu ambaye maisha inategemea juu yake." R 294 Abu Daud na Muslim na mlolongo hadi Abdullah mwana wa Amr, mwana wa Al 'Kama ambaye kuhusiana kwamba Mjumbe waMwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 295- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان, فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا, ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا" متفق عليه. |

Dua ya ANGELS H 295 "Kila siku malaika wawili kushuka Mmoja wao anasema:. 'Mwenyezi Mungu, kuongeza wale ambao wanatumia.' mengine anasema: '. Mwenyezi Mungu, uharibifu bahili' "R 295 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 296- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "اليد العليا خير من اليد السفلى, وابدأ بمن تعول, وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى, ومن يستعفف يعفه الله, ومن يستغن يغنه الله" رواه البخاري. |

Upendo huanzia nyumbani H 296 "mkono wa juu (wafadhili) ni bora kuliko chini (mpokeaji) na kuanza na wategemezi wako, na upendo bora ni kutoka ziada yako Kila mtu akiacha kuuliza itakuwa shielded na Mwenyezi Mungu,. Na yeye ambaye anafanya bila zitafanywa tajiri kwa Mwenyezi Mungu. " R 296 Bukhari namlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب الإنفاق مما يحب ومن الجيد قال الله تعالى: (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) [آل عمران: 92] وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيثمنه تنفقون) [البقرة: 267]. |

Juu ya somo la 37 matumizi nini upendo zaidi kwa ajili ya Mwenyezi Mungu Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Usilitaje kufikia uadilifu mpaka wewe kutumia ya nini upendo ...... "3:92 kurani" Waumini, kutumia mema uliyofanya na ya kwamba ambayo Sisiumeleta nje ya nchi kwa ajili yenu. Na sitaki mbaya ya ni kwa ajili ya matumizi yako, wakati wewe kamwe kuchukua wenyewe, ila wewe imefungwa jicho juu yake ...... "2: 267 kurani

| 297- عن أنس رضي الله عنه, قال: كان أبو طلحة رضي الله عنه أكثر الأنصار بالمدينة مالا من نخل, وكان أحب أمواله إليه بيرحاء, وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب. قالأنس: فلما نزلت هذه الآية: (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون (قام أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, إن الله تعالى أنزل عليك: (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون (وإنأحب مالي إلي بيرحاء, وإنها صدقة لله تعالى, أرجو برها, وذخرها عند الله تعالى, فضعها يا رسول الله حيث أراك الله, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "بخ ذلك مال رابح, ذلك مال رابح, وقد سمعت ما قلت , وإنيأرى أن تجعلها في الأقربين ", فقال أبو طلحة: أفعل يا رسول الله, فقسمها أبو طلحة في أقاربه, وبني عمه متفق عليه قوله صلى الله عليه وآله وسلم.". مال رابح ", روي في الصحيحين" رابح "و" رايح " بالباء الموحدة وبالياء المثناة, أي: رايح عليكنفعه, و "بيرحاء": حديقة نخل, وروي بكسر الباء وفتحها. |

BUSTANI YA ABU Talha HH 297 "Abu Talha alikuwa mtu tajiri kutoka kabila la Ansar Madina. Yeye inayomilikiwa mashamba ya mitende lakini mali alipenda bora ilikuwa bustani iitwayo" Bairaha "ambayo ilikuwa kinyume Msikiti. Ilikuwa pale kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliamua kwendakunywa maji yake safi. Wakati aya hii alitumwa chini: 'Wewe utakuwa si kufikia uadilifu mpaka wewe kutumia ya nini upendo ...' 3:92 Abu Talha akaenda kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na kusema: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, Mwenyezi Mungu amekuteremshieni: 'Wewe utakuwa si kufikiauadilifu mpaka wewe kutumia ya nini upendo ... 'na mali nampenda zaidi ni "Bairaha". Kwa hiyo mimi kutoa ni katika upendo kwa ajili ya Mwenyezi Mungu, wakitarajia malipo yake kutoka kwa Mwenyezi Mungu. (Tafadhali) kuondoa yake ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, katika njia ya Mwenyezi itakuwa moja kwa moja wewe. ' Mtume,sifa na amani iwe juu yake, alijibu: "Hakika, hii ni mali nzuri sana, mali nzuri sana nimesikia nini alisema, na nadhani unapaswa mgawanye jamaa yako '.. Abu Talha alisema: 'Mimi kufanya hivyo, ewe mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake.' Hivyo yeye kuigawa kati binamu yakena jamaa. "R 297 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب وجوب أمره أهله وأولاده المميزين وسائر من في رعيته بطاعة الله تعالى ونهيهم عن المخالفة وتأديبهم ومنعهم من ارتكاب منهي عنه قال الله تعالى: (وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها) [طه: 132], وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكمنارا) [التحريم: 6]. |

Juu ya somo la 38 TASLIM juu ya Mtume na utaratibu familia yake na watoto na wale ambao chini ya ulezi YAKE YA Mt'iini Mwenyezi Mungu, na kuzuia HIGH yao kutoka kufanya mazoezi HATUA makosa na kuwaongoza tabia njema Hebu kuanza kwa mistari kusoma kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Utaratibufamilia yako kuomba na kuwa na subira katika hilo. "20: 132 kurani" Waumini, epukaneni na walinzi familia yako dhidi ya moto mafuta ambayo ni ya watu na mawe ..... "66: 6 kurani

| 298- عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: أخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كخ كخ إرم بها, أما علمت أنا لا نأكل الصدقة!? " متفق عليه. وفي رواية: "أنا لا تحل لناالصدقة: كخ كخ "يقال: بإسكان الخاء, ويقال:" وقوله. ". بكسرها مع التنوين وهي كلمة زجر للصبي عن المستقذرات, وكان الحسن رضي الله عنه صبيا |

Familia Takatifu ni marufuku kwa KUMPOKEA CHARITY H 298 "Hasan mwana wa Ali, mjukuu wa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, ilichukua tarehe ambayo yamekuwa mteule kwa ajili ya upendo, na kuiweka katika kinywa chake. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kumwona kufanya hili na kumtaka kuondoanje akisema:. Tut, Tut, si unajua kwamba sisi (familia Mtakatifu na watoto wao) si kula upendo '"Sisi pia ni habari:". Kwa sisi (familia ya Mtume) upendo ni kinyume cha sheria " R 298 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa naamani iwe juu yake, alisema:

| 299- وعن أبي حفص عمر بن أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد ربيب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: كنت غلاما في حجر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا غلام, سم الله تعالى, وكلبيمينك, وكل مما يليك "فما زالت تلك طعمتي بعد متفق عليه.." وتطيش ". تدور في نواحي الصحفة |

EAT kwa jina la Allah NA HAKI mkono wako HH 299 "Omar, mwana wa Umm Salah alikuwa katika huduma ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake Alitaja: 'Wakati mimi walikula, napenda kuweka mkono wangu ndani. bakuli, kisha Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliniambia kutaja jina la Mwenyezi Mungu nakula chochote alikuwa mbele yangu na upande wangu wa kulia. ' Tangu wakati huo na kuendelea hii akawa na tabia yake. "R 299 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Omar, mwana wa Abi Salamah ambaye kuhusiana huu.

| 300- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "كلكم راع, وكلكم مسؤول عن رعيته: الإمام راع ومسؤول عن رعيته, والرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته, والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولةعن رعيتها, والخادم راع في مال سيده ومسؤول عن رعيته, فكلكم راع ومسؤول عن رعيته "متفق عليه. |

UWAJIBIKAJI H 300 "Kila mmoja wenu ni mlezi na hivyo kuwajibika kwa yale ambayo yeye ni waliokabidhiwa. Mtawala ni mlezi na ni kuwajibika kwa yale ambayo yeye ni katika huduma. Mtu ni mlezi katika heshima ya nyumba yake , mwanamke ni mlezi katika heshima ya nyumba ya mumewena watoto wake. Kwa hiyo kila mmoja wenu ni mlezi na kuwajibika kwa chochote ni katika huduma yako. "R 300 Muslim na mlolongo hadi bin Omar ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 301- وعن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين, واضربوهم عليها وهم أبناء عشر, وفرقوا بينهم في المضاجع" حديث حسن رواه أبو داود بإسناد حسن.|

WATOTO NA MAOMBI H 301 "Kama haraka kama watoto wako kufikia umri wa miaka saba, ili nao kuomba, na kuwaadhibu kama hawana. Wakati wao kufikia umri wa miaka kumi kuziweka katika vitanda tofauti." R 301 Abu Daud na mlolongo hadi Amr mwana wa Shuaib ambao kuhusiana kutoka kwa babu yake kupitia kwa baba yake kwambaNabii, sifa na amani iwe juu yake, iliyoongozwa hii.

| 302- وعن أبي ثرية سبرة بن معبد الجهني رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "علموا الصبي الصلاة لسبع سنين, واضربوه عليها ابن عشر سنين" حديث حسن رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن ". ولفظ أبي داود: "مرواالصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين ". |

Kuikabili A umri wa miaka kumi mtoto ambaye hana KUOMBA H 302 "Wakati kijana fika umri wa miaka saba kumfundisha jinsi ya kuomba, na kuwaadhibu yake ikiwa fika umri wa miaka kumi na hana kuomba." "Ili kijana kuomba wakati yeye fika miaka saba ya umri." R 302 Abu Daud na Tirmidhi na mlolongo hadi Sabrah mwana wa Ma'abadJuhni ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب حق الجار والوصية به قال الله تعالى: (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم) [النساء: 36]. |

Juu ya somo la 39 majukumu na ukarimu ONE majirani Hebu kuanza kwa kusoma aya kutoka Koran Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Muabuduni Mwenyezi Mungu na wala nisimshirikishe Kuwa mwema kwa wazazi na jamaa karibu, kwa yatima na. na masikini na jirani yako ambaye ni jamaa yako,na jirani upande wako mbali, na rafiki upande wako, na kwa wasafiri, na kwamba ambayo mkono wako wa kulia anamiliki. Mwenyezi Mungu hawapendi wenye kiburi wanao jifakhiri. "04:36 kurani

| 303- وعن ابن عمر وعائشة رضي الله عنهما, قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه" متفق عليه. |

Majukumu kwa mtu mwingine H 303 "Gabriel aliniambia hivyo mara nyingi kuhusu (wajibu kwa moja ya) jirani kwamba nilifikiri apate pia ni pamoja na watu hao kwa warithi wa mtu." R 303 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Ibn Omar na Mama wa Waumini, Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, kuhusianakwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 304- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا أبا ذر, إذا طبخت مرقة, فأكثر ماءها, وتعاهد جيرانك" رواه مسلم. وفي رواية له عن أبي ذر, قال: إن خليلي صلى الله عليه وآله وسلم أوصاني: "إذا طبخت مرقا فأكثرماءها, ثم انظر أهل بيت من جيرانك, فأصبهم منها بمعروف ". |

Baada ya kuangalia jirani yako H 304 "Abu Dharr, wakati wewe kujiandaa supu kuongeza maji ya ziada kwa kuwa na utunzaji wa jirani yako." Abu Dharr alisema "Rafiki yangu alinishauri. Wakati kuandaa supu kuongeza maji ya ziada kwa hiyo, basi waulize majirani wako kama wangependa baadhi, na kushiriki ipasavyo" R 304 Muslim namlolongo hadi Abu Dharr, ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 305- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "! والله لا يؤمن, والله لا يؤمن, والله لا يؤمن" قيل: من يا رسول الله? قال: "الذي لا يأمن جاره بوائقه!" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "لا يدخل الجنة منلا يأمن جاره بوائقه البوائق "". ". الغوائل والشرور |

H 305 "Kwa Mwenyezi Mungu haamini By Mwenyezi haamini By Mwenyezi haamini Akaulizwa:!! Nani haamini, ewe mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake ' Akasema: mtu ambaye jirani si salama kutoka ufisadi wake mmoja ambaye hufanya ufisadi dhidi ya jirani zao!si kuingia peponi. "R 305 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 306- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا نساء المسلمات, لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة" متفق عليه. |

Kutoa, hata kama ni LITTLE H 306 "O Muslim wanawake, msiwe nadhani ni kudharauliwa kutuma hata kiweo kondoo jirani yako." R 306 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 307- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبة في جداره", ثم يقول أبو هريرة: ما لي أراكم عنها معرضين! والله لأرمين بها بين أكتافكم. متفق عليه. روي "خشبه" بالإضافة والجمع.وروي "خشبة" بالتنوين على الإفراد. وقوله: ما لي أراكم عنها معرضين: يعني عن هذه السنة. |

WEMA jirani yako H 307 "jirani haipaswi kuzuia jirani yake kuweka boriti kwenye ukuta wake." Abu Hurairah aliongeza: "Jinsi ni kwamba mimi kuona wewe kugeuka juu ya hilo (mafundisho ya Mtume) Wallahi mimi itaendelea kuwakumbusha.!" R 307 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi AbuHurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 308- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فلا يؤذ جاره, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليكرم ضيفه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليقل خيرا أو ليسكت" متفقعليه. |

Wajibu WENGINE H 308 "Kila muamini Mwenyezi Mungu na Siku ya Mwisho lazima si usumbufu jirani yake, yeyote anaamini Mwenyezi Mungu na Siku ya Mwisho lazima heshima mgeni wake,. Na mwenye kumuamini Mwenyezi Mungu na Siku ya Mwisho wanapaswa kuzungumza vizuri au mwingine kukaa kimya. " R 308 Bukhari na Muslim na mlolongohadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 309- وعن أبي شريح الخزاعي رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليحسن إلى جاره, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليكرم ضيفه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليقلخيرا أو ليسكت "رواه مسلم بهذا اللفظ, وروى البخاري بعضه |.

H 309 "Kila muamini Mwenyezi Mungu na Siku ya Mwisho lazima aina jirani yake, yeyote anaamini Mwenyezi Mungu na Siku ya Mwisho wamheshimu mgeni wake,. Na mwenye kumuamini Mwenyezi Mungu na Siku ya Mwisho wanapaswa kuzungumza vizuri au kukaa kimya." R 309 Muslim na mlolongo hadi Abu Shuraih Khuza'I ambao kuhusianakwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 310- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قلت: يا رسول الله, إن لي جارين, فإلى أيهما أهدي? قال: "إلى أقربهما منك بابا" رواه البخاري. |

KARIBU jirani yako HH 310 "Mama Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, aliuliza: 'Nina majirani wawili, ambayo mmoja wao lazima mimi kutuma zawadi?' Alijibu: '. Ili mtu ambaye mlango ni karibu na yako' "R 310 Bukhari na mlolongo hadi Mama wa Waumini, Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi nayake, ambaye kuhusiana kwamba yeye alimuuliza Mtume, sifa na amani iwe juu yake, hii.

| 311- وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "خير الأصحاب عند الله تعالى خيرهم لصاحبه, وخير الجيران عند الله تعالى خيرهم لجاره" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

BEST COMPANION H 311 "rafiki bora mbele ya Mwenyezi Mungu ni yule ambaye kutenda bora kuelekea wenzake, na jirani bora ni yule ambaye kutenda bora kwa majirani zake." R 311 Tirmidhi na mlolongo hadi Abdullah mwana wa Omar ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juunaye, alisema huu.

| @ باب بر الوالدين وصلة الأرحام قال الله تعالى: (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم) [النساء: 36], وقال تعالى: (واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام) [النساء: 1], وقال تعالى: (والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل) [الرعد: 21], وقال تعالى: (ووصينا الأنسان بوالديه حسنا) [العنكبوت: 8], وقالتعالى: (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل ربارحمهما كما ربياني صغيرا) [الإسراء: 23-24], وقال تعالى: (ووصينا الأنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك) [لقمان: 14]. |

Juu ya somo la 40 WEMA KUELEKEA wazazi na jamaa Hebu kuanza kwa kusoma aya kutoka Koran Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Muabuduni Mwenyezi Mungu na wala nisimshirikishe Kuwa mwema kwa wazazi na jamaa karibu, kwa yatima na. masikini na jirani yako ambaye ni jamaa zenu, najirani upande wako mbali, na rafiki upande wako, na kwa wasafiri, na kwamba ambayo mkono wako wa kulia anamiliki. Mwenyezi Mungu hawapendi wenye kiburi wanao jifakhiri "04:36 Koran" Mcheni Mwenyezi Mungu, na ambaye kuuliza mtu mwingine, na (hofu) matumbo (msije kuondoa uhusiano wake) "4:.. 1 kurani"... Ambao kujiunga pamoja hayo aliyo walioalikwa kwa kuwa na umoja;. Ambao hofu ya Bwana wao na hofu hisabu mbaya" 13:21 Koran "Sisi kushtakiwa binadamu kuwa mwema kwa wazazi wake." 29: 8 kurani "Bwana wako alitoa agizo wewe kuabudu hakuna isipokuwa Yeye, na kuwa nzuri na wazazi wako Kama aidha au wote wawili kufikia.umri na wewe, wala kusema: "Aibu wewe", wala kuwakemea, lakini kusema nao kwa maneno ya heshima. Na chini yao mrengo wa unyenyekevu nje ya huruma na kusema: 'Bwana wangu, kuwa na huruma kwao, kama wao kukulia mimi tangu nilipokuwa mdogo.' "17: 23-24 kurani" Na Sisi kushtakiwa binadamu kuhusu wazazi wake,kwa mama yake kuzaa yake kwa udhaifu juu ya udhaifu, na kumwachisha ziwa yake ilikuwa katika miaka miwili. Kushukuru Mimi na wazazi wako, Mimi ni kuwasili. "31:14 kurani

| 312- وعن أبي عبد الرحمان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال: سألت النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أي العمل أحب إلى الله تعالى? قال: "الصلاة على وقتها", قلت: ثم أي? قال: "بر الوالدين", قلت: ثم أي? قال: "الجهاد في سبيل الله" متفقعليه. |

Kile Allah anapenda zaidi HH 312 "Yeye (Abdullah mwana wa Mas'ud) aliuliza: 'Ni hatua gani Mwenyezi Mungu kama zaidi?' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alijibu: 'kuanzisha maombi wakati wa muda wake maalum.' Mimi aliuliza: 'Ni ni ya pili?' Akasema: Akionyesha wema mmoja ya wazazi. ' Mimi aliulizatena: 'Kisha ambayo ni ya pili?' Akasema: Kupambana katika Njia ya Mwenyezi Mungu. '"R 312 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abdullah mwana wa Mas'ud ambao kuhusiana kwamba yeye alimuuliza Mtume, sifa na amani iwe juu yake.

| 313- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يجزي ولد والدا إلا أن يجده مملوكا, فيشتريه فيعتقه" رواه مسلم. |

JINSI kulipa mtu BABA H 313 "No mwana anaweza kulipa baba yake isipokuwa yeye anaona watumwa, hununua yake na kisha frees yake." R 313 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 314- وعنه أيضا رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليكرم ضيفه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليصل رحمه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليقل خيرا أو ليصمت "متفق عليه. |

Kusema vizuri AU kukaa kimya H 314 "Kila muamini Mwenyezi Mungu na Siku ya Mwisho lazima aina jirani yake, yeyote anaamini Mwenyezi Mungu na Siku ya Mwisho wamheshimu mgeni wake,. Na mwenye kumuamini Mwenyezi Mungu na Siku ya Mwisho wanapaswa kuzungumza vizuri au kubaki kimya. " R 314 Muslim na mlolongo hadiAbu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 315- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله تعالى خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم, فقالت: هذا مقام العائذ بك من القطيعة, قال: نعم, أما ترضين أن أصل من وصلك, وأقطع من قطعك? قالت: بلى, قال: فذلك لك, ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اقرؤوا إن شئتم: (فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم) [محمد: 22-23]متفق عليه. وفي رواية للبخاري: فقال الله تعالى: "من وصلك, وصلته, ومن قطعك, قطعته". |

Umuhimu wa kifamilia H 315 "Mwenyezi Mungu asili kuundwa Baada, tumbo alisimama na kusema:.? Je, hii ni mahali binadamu anauliza ulinzi wako kutoka kuwa severed ' Mwenyezi Mungu alijibu: 'Ndiyo, unaweza kuwa ameridhika Nikitoa kwa yeyote washirika na wewe, na Mimi Kuzuia yeyote severs wewe?' Ni alisema:'Mimi ni kuridhika.' Mwenyezi Mungu akasema: 'Hii basi ni nafasi yako.' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema: 'SOMA kama wewe aya: Inawezekana kuwa, kwamba kama wewe kugeuka, unaweza kufanya ufisadi katika ardhi na kuvunja mahusiano ya ujamaa? Kama ni wale ambao Mwenyezi Mungu amewalaani maamuzi yao viziwi naakawapofoa macho yao. "47: 22-23 kurani Mwenyezi Mungu, High alisema (kwa matumbo katika Quotation Kimungu): washirika Kila mtu na wewe nami kuhifadhia juu yake, na kila mtu severs wewe nami Kuzuia yake." R 315 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amanijuu yake, alisema huu.

| 316- وعنه رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, من أحق الناس بحسن صحابتي? قال: "أمك" قال: ثم من? قال: "أمك", قال: ثم من? قال: "أمك", قال: ثم من? قال: "أبوك" متفقعليه. وفي رواية: يا رسول الله, من أحق بحسن الصحبة? قال: "أمك, ثم أمك, ثم أمك, ثم أباك, ثم أدناك أدناك". "والصحابة" بمعنى: الصحبة. وقوله: "ثم أباك" هكذا هو منصوب بفعل محذوف, أي: ثم بر أباك. وفي رواية: "ثمأبوك ", وهذا واضح. |

Umuhimu wa mama yako HH 316 "mtu aliuliza: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, watu wote ambao ni zaidi anastahili kwa wema na kampuni nzuri kutoka kwangu?' Akasema: mama yako. ' mtu aliuliza tena: 'Na baada yake?' Akasema: mama yako. ' 'Na baada yake?' Alijibu:'Mama yako.' 'Kisha baada yake?' Aliuliza: Baba yako. "Sisi pia ni habari;" mtu aliuliza: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, ambaye ni bora haki ya kampuni nzuri kutoka kwangu?' Naye akajibu: 'Mama yako, na kisha mama yako, na kisha mama yako, basi baba yako, karibu na mahusiano yako,na karibu mahusiano yako. '"R 316 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba mtu alikuja kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na kuulizwa hii.

| 317- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "رغم أنف, ثم رغم أنف, ثم رغم أنف من أدرك أبويه عند الكبر, أحدهما أو كليهما فلم يدخل الجنة" رواه مسلم. |

Baada ya kuangalia kuzeeka YAKO WAZAZI H 317 "Mei pua yake rubbed katika vumbi, inaweza pua yake rubbed katika vumbi, inaweza pua yake rubbed katika vumbi - wale ambao kupata wazazi wao, mmoja au wote, na kufikia umri wa miaka (na hatuwaabudu) na kwa sababu hiyo usiingize peponi. " R 317 Muslim na mlolongohadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 318- وعنه رضي الله عنه: أن رجلا قال: يا رسول الله, إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني, وأحسن إليهم ويسيئون إلي, وأحلم عنهم ويجهلون علي, فقال: "لئن كنت كما قلت, فكأنما تسفهم المل, ولا يزال معك من الله ظهيرعليهم ما دمت على ذلك "رواه مسلم." وتسفهم "بضم التاء وكسر السين المهملة وتشديد الفاء," والمل "بفتح الميم, وتشديد اللام وهو الرماد الحار: أي كأنما تطعمهم الرماد الحار, وهو تشبيه لما يلحقهم من الإثم بما يلحق آكل الرماد الحارمن الألم, ولا شيء على هذا المحسن إليهم, لكن ينالهم إثم عظيم بتقصيرهم في حقه, وإدخالهم الأذى عليه, والله أعلم. |

Wema wazazi wa mtu hata kama ni uadui H 318 "mtu alisema: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, jamaa zangu ni kama kwamba mimi kuhusishwa na wao lakini wao Kuzuia mimi aina kwao lakini mgonjwa -treat yangu, mimi ni mgonjwa lakini ni rude. ' Akasema: Kama ni kama unaakasema, wewe ni kuwalisha moto ash kwa muda mrefu kama wewe kuendelea na utakuwa daima kuwa Mwenyezi Mungu kukusaidia dhidi yao. '"R 318 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba mtu alisema kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, hii.

| 319- وعن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من أحب أن يبسط له في رزقه, وينسأ له في أثره, فليصل رحمه" متفق عليه. ومعنى "ينسأ له في أثره", أي: يؤخر له في أجله وعمره. |

Umuhimu wa jamaa MAMA H 319 "Kila anatamani ongezeko katika utoaji wake na kwa siku yake kuwa lengthened awe kuungana na ndugu zake uzazi." R 319 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 320- وعنه, قال: كان أبو طلحة أكثر الأنصار بالمدينة مالا من نخل, وكان أحب أمواله إليه بيرحاء, وكانت مستقبلة المسجد, وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدخلها, ويشرب من ماء فيها طيب, فلما نزلت هذه الآية: (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) [آل عمران: 92] قام أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, إن الله تبارك وتعالى, يقول: (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ( وإن أحب مالي إليبيرحاء, وإنها صدقة لله تعالى, أرجو برها وذخرها عند الله تعالى, فضعها يا رسول الله, حيث أراك الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:! "بخ ذلك مال رابح, ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت, وإني أرى أن تجعلهافي الأقربين ", فقال أبو طلحة... أفعل يا رسول الله, فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه متفق عليه وسبق بيان ألفاظه في باب الإنفاق مما يحب |

Kutumia UPON jamaa yako HH 320 "Abu Talha alikuwa mtu tajiri kutoka kabila la Ansar Madina. Yeye inayomilikiwa tarehe mashamba lakini mali yake bora kupendwa na bustani ya" Bairaha "ambayo ilikuwa kinyume Msikiti. Ilikuwa pale kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliamua kwenda kwa kunywa safi wakemaji. Wakati aya hii alitumwa chini: 'Wewe utakuwa si kufikia uadilifu mpaka wewe kutumia ya nini upendo' 3:92 Abu Talha akaenda kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na kusema: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, Mwenyezi Mungu amekuteremshieni: 'Wewe utakuwa si kufikia uadilifumpaka wewe kutumia ya nini upendo ... 'na mali nampenda zaidi ni' Bairaha '. Kwa hiyo mimi kutoa ni katika upendo kwa ajili ya Mwenyezi Mungu, wakitarajia malipo yake kutoka kwa Mwenyezi Mungu. (Tafadhali) kuondoa yake ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, katika njia ya Mwenyezi itakuwa moja kwa moja wewe. ' Mtume, sifana amani iwe juu yake, alijibu: 'Hakika, hii ni mali nzuri sana, mali nzuri sana. Nimesikia yale alisema, na nadhani unapaswa mgawanye jamaa yako. ' Abu Talha alisema: 'Mimi kufanya hivyo, ewe mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake. Hivyo yeye kuigawa kati binamu yakena jamaa. "R 320 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana huu.

| 321- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: أقبل رجل إلى نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: أبايعك على الهجرة والجهاد أبتغي الأجر من الله تعالى. قال: "? فهل لك من والديك أحد حي" قال: نعم, بل كلاهما. قال: "فتبتغي الأجر من الله تعالى?" قال: نعم. قال: "فارجع إلى والديك, فأحسن صحبتهما" متفق عليه, وهذا لفظ مسلم. وفي رواية لهما: جاء رجل فاستأذنه في الجهاد, فقال: "? أحي والداك" قال: نعم, قال: "ففيهما فجاهد". |

Baada ya kuangalia yako WAZAZI WELL HH 321 "Mtu mmoja alikuja kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na kusema: 'Nataka kuchukua kiapo na wewe, kuhamia na kupambana katika Njia ya Mwenyezi Mungu, kutafuta ujira wangu kutoka kwake . ' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliuliza, 'Je, aidha ya wazazi wako hai?'mtu alijibu: 'Ndiyo, wote wawili.' Kisha Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akamwuliza: 'Je, kutafuta malipo kutoka kwa Mwenyezi Mungu?' Kwa hiyo mtu alijibu: 'Ndiyo.' Hivyo Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema: 'Kisha kurudi kwa wazazi wako na kumtumikia yao vizuri' "Sisi pia ni habari:" Mtualikuja kuomba ruhusa ya kushiriki katika mapigano. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akamwuliza: 'Je, wazazi wako hai?' mtu alijibu: 'Ndiyo.' Hivyo alimwambia: 'Kisha juhudi zenu ni katika kuwahudumia yao. (Huduma Hiyo ni sawa na mapigano). '"R 321 Bukhari na Muslim na mlolongo hadiAbdullah mwana wa Amr, mwana wa Al Kama 'ambao kuhusiana huu.

| 322- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ليس الواصل بالمكافىء, ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها" رواه البخاري. و "قطعت" بفتح القاف والطاء. و "رحمه" مرفوع. |

Ukoo H 322 "Yule reciprocates kwa kufanya nzuri si mmoja ambaye upholds mahusiano ya ujamaa. Ni mmoja ambaye wataafikiana yao wakati mwingine chama mapumziko mbali." R 322 Bukhari na mlolongo hadi Abdullah mwana wa Amr ambaye kuhusiana kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake,Alisema hii.

| 323- وعن عائشة, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الرحم معلقة بالعرش تقول: من وصلني, وصله الله, ومن قطعني, قطعه الله" متفق عليه. |

Umuhimu wa ujamaa H 323 "tumboni (mahusiano ya uhusiano wa damu) ni suspended kutoka enzi ya Mwenyezi Mungu na anatangaza: '. Mwenyezi Mungu kuungana na yeyote unajumuisha na mimi, na Mwenyezi Mungu Kuzuia (mwenyewe) kutoka kila mtu severs wenyewe kutoka kwangu' "R 323 Bukhari na Muslim na mlolongo hadiMama wa Waumini, Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 324- وعن أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها: أنها أعتقت وليدة ولم تستأذن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه, قالت: أشعرت يا رسول الله, أني أعتقت وليدتي? قال: "أو فعلت?" قالت: نعم. قال: "أما إنك لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك" متفق عليه. |

Kumpa mama yako wajomba HH 324 "Mama Maimunah, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, huru mtumishi Bonded bila kuuliza Mtume, sifa na amani iwe juu yake, Wakati kama ni mara ya kwa ajili yake kumtembelea alisema: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, unajua kwamba mimi huru yangu? Bonded mtumishi "Aliuliza: 'Hakika?' Yeye alijibu: 'Ndiyo.' Kisha alimwambia: '. Na lau wewe apewe kwa wajomba zenu wajawazito ingekuwa bado bora' "R 324 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Lady Maimunah mke wa Mtume, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, Mama wa Waumini bintiHarith kuhusiana huu.

| 325- وعن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما, قالت: قدمت علي أمي وهي مشركة في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قلت: قدمت علي أمي وهي راغبة, أفأصل أمي? قال: "نعم, صلي أمك"متفق عليه. وقولها: "راغبة" أي: طامعة عندي تسألني شيئا, قيل: كانت أمها من النسب, وقيل: من الرضاعة, والصحيح الأول. |

WEMA hata KUELEKEA mmoja kisicho mama HH 325 "(Wakati) mama Lady Ayesha ilikuwa asiyeamini alikwenda kumtembelea hivyo Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, na alimuuliza Mtume, sifa na amani iwe juu yake, 'Mama yangu ana kuja kuona mimi na anataka mimi kutoa kitu wake, nifanye tafadhaliyake? ' Akasema: Ndiyo, kuwa mwema kwa mama yako. '"R 325 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Lady Asma'a binti Abu Bakr, Mwenyezi Mungu awe radhi nao, ambao kuhusiana huu.

| 326- وعن زينب الثقفية امرأة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وعنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن", قالت: فرجعت إلى عبد الله بن مسعود, فقلت له: إنك رجل خفيف ذات اليد, وإن رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم قد أمرنا بالصدقة فأته, فاسأله, فإن كان ذلك يجزىء عني وإلا صرفتها إلى غيركم. فقال عبد الله: بل ائتيه أنت, فانطلقت, فإذا امرأة من الأنصار بباب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حاجتي حاجتها,وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد ألقيت عليه المهابة, فخرج علينا بلال, فقلنا له: ائت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فأخبره أن امرأتين بالباب تسألانك: أتجزىء الصدقة عنهما على أزواجهما وعلى أيتام في حجورهما? , ولا تخبره من نحن, فدخل بلال على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فسأله, فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? من هما" قال: امرأة من الأنصار وزينب. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? أي الزيانب هي" , قال: امرأةعبد الله, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لهما أجران: أجر القرابة وأجر الصدقة" متفق عليه. |

. DOUBLE malipo kwa ajili ya wema na kutoa sadaka H 326 "Ladies, kutumia katika upendo, hata kutoka kujitia yako Zainab alikwenda kwa mume wake na akamwambia: 'si Wewe ni vizuri mbali na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, imependekeza us kutumia katika upendo Hivyo kwenda kwake na kumuuliza kama mimi kukupa kitu mapenzi.hivyo kuhesabu kama upendo, kama si nitakupa kwa mtu mwingine. ' Abdullah alijibu: 'Wewe lazima kwenda mwenyewe.' Hivyo akaenda na kukuta mwanamke kutoka kabila la Ansar pia kusubiri mlangoni waliokuja kwa sababu hiyo hiyo kama yeye mwenyewe. Walikuwa neva kwenda katika akaunti ya ukuu wa Mtume, sifana amani iwe juu yake. Sasa Bilal akatoka na walimwuliza: `Nenda kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na kumwambia wanawake wawili mlangoni wanataka kujua kama ingekuwa upendo kama alitumia juu ya waume zao na juu ya watoto yatima katika zao huduma, lakini hawana kumwambia majina yetu. ' Bilal alikwendaMtume, sifa na amani iwe juu yake, na kumuuliza. Aliopata ambao walikuwa hivyo Bilal alisema: '. Mwanamke kutoka Ansar na Zainab' Aliuliza: 'Ni Zainab?' Bilal alimwambia: 'mke wa Abdullah.' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema: 'Wao watapata malipo mara mbili, kwa sababuni wema jamaa na upendo. '"R 326 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Zainab, mke wa Abdullah, mwana wa Mas'ud, ambaye kuhusiana huu.

| 327- وعن أبي سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه في حديثه الطويل في قصة هرقل: أن هرقل قال لأبي سفيان: فماذا يأمركم به? يعني النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: قلت: يقول: "اعبدوا الله وحده, ولا تشركوا به شيئا, واتركوا ما يقول آباؤكم, ويأمرنا بالصلاة, والصدق, والعفاف, والصلة "متفق عليه. |

SWALI YA Heraclius, Mfalme wa ROME HH 327 'gani yeye (Mtume), kufundisha?' Abu Sufyan alijibu: 'Yeye inatufundisha kuabudu Mwenyezi Mungu peke yake na si kwa nisimshirikishe. Kuachana na kile mababu zetu alisema na yeye anatuamrisha kuanzisha maombi, kusema ukweli, kuwa safi nakuimarisha uhusiano wa ujamaa. "R 327 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Sufyan ambaye kuhusiana kwamba wakati wa kozi ya mkutano wake na Heraclius mwisho akamwuliza hii.

| 328- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إنكم ستفتحون أرضا يذكر فيها القيراط". وفي رواية: "ستفتحون مصر وهي أرض يسمى فيها القيراط, فاستوصوا بأهلها خيرا, فإن لهم ذمة ورحما" وفي رواية:"فإذا افتتحتموها, فأحسنوا إلى أهلها, فإن لهم ذمة ورحما", أو قال: "ذمة وصهرا" رواه مسلم. قال العلماء: "الرحم": التي لهم كون هاجر أم إسماعيل صلى الله عليه وآله وسلم منهم, "والصهر": كون مارية أم إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلممنهم. |

DO jamaa si kupuuzwa DISTANT H 328 "Hivi karibuni utakuwa kushinda nchi (Misri) katika ambayo kuna qirat (ambayo ni sarafu ya thamani kidogo)." Tunaambiwa: "Hivi karibuni utakuwa kushinda Misri, katika baadhi ya maeneo qairat hutumiwa Charge kila mmoja kutibu watu wake huruma, kwa sababu wao wana haki na damu.uhusiano (Lady Haggar, mke wa Mtume Ibrahimu, mama wa Ishmael, pia Maria, mama wa Abrahamu, mwana wa Mtume Muhammad, sifa na amani iwe juu yake.) "R 328 Muslim na mlolongo hadi Abu Dharr ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 329- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: لما نزلت هذه الآية: (وأنذر عشيرتك الأقربين) [الشعراء: 214] دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قريشا, فاجتمعوا فعم وخص, وقال: "يا بني عبد شمس, يا بني كعب بن لؤي, أنقذوا أنفسكم منالنار, يا بني مرة بن كعب, أنقذوا أنفسكم من النار, يا بني عبد مناف, أنقذوا أنفسكم من النار, يا بني هاشم, أنقذوا أنفسكم من النار, يا بني عبد المطلب, انقذوا أنفسكم من النار, يا فاطمة, أنقذي نفسك من النار. فإني لا أملك لكممن الله شيئا, غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها "رواه مسلم قوله صلى الله عليه وآله وسلم." ببلالها "هو بفتح الباء الثانية وكسرها," والبلال ". الماء ومعنى الحديث: سأصلها, شبه قطيعتها بالحرارة تطفأ بالماء وهذه تبرد بالصلة. |

Wajibu wa mtu binafsi HH 329 "Wakati aya hii iliteremshwa: '. Waonye kabila yako na karibu jamaa yako' 26: 214 Mtume, sifa na amani iwe juu yake, walioalikwa kabila la Koraysh na wote walikuja Yeye akawaambia:. 'Watoto wa Abd Shams, watoto wa Ka'ab mwana wa Lu'ayy kuwaokoa wenyewe kutokaMoto. Watoto wa Murrah mwana wa Ka'ab, kuwaokoa wenyewe kutokana na Moto. Watoto wa Abd Manat, kuwaokoa wenyewe kutokana na Moto. Watoto wa Hashim, kuwaokoa wenyewe kutokana na Moto. Watoto wa Abdul Muttalib, kuwaokoa wenyewe kutokana na Moto. O Fatima, kuwaokoa mwenyewe kutoka Fire, kwa sababu mimi kufanyasi wenyewe kitu na Mwenyezi Mungu kwa ajili yenu. Mimi kuhusiana na wewe, na mimi itaendelea kutimiza majukumu yangu. '"R 329 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana huu.

| 330- وعن أبي عبد الله عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جهارا غير سر, يقول: "إن آل بني فلان ليسوا بأوليائي, إنما وليي الله وصالح المؤمنين, ولكن لهم رحم أبلها ببلالها" متفق عليه,واللفظ للبخاري. |

Majukumu yako H 330 "watoto wa hivyo na hivyo si marafiki zangu. Rafiki yangu ni Mwenyezi Mungu na Waislamu wacha Mungu. Lakini mimi kuhusiana na wao hivyo mimi itaendelea kutimiza majukumu yangu." R 330 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Amr mwana wa Al-'As ambao kuhusiana kwamba alimsikia Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifana amani iwe juu yake, wanasema waziwazi, si faragha

| 331- وعن أبي أيوب خالد بن زيد الأنصاري رضي الله عنه: أن رجلا قال: يا رسول الله, أخبرني بعمل يدخلني الجنة, ويباعدني من النار. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "تعبد الله, ولا تشرك به شيئا, وتقيم الصلاة, وتؤتي الزكاة, وتصلالرحم "متفق عليه. |

MASHARTI YA PARADISE HH 331 "mtu alisema: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, kuniambia kitu ambayo itakuwa na kusababisha mimi kulazwa peponi na kuwaokoa mimi kutoka Fire.' Naye akajibu: 'ibada ya Mwenyezi Mungu na wala nisimshirikishe, kuanzisha wa maombi;malipo ya Zaka, na kujiunga na damu yako jamaa. '"R 331 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Ayub Khalid, mwana wa Zaid Ansari ambaye kuhusiana huu.

| 332- وعن سلمان بن عامر رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا أفطر أحدكم, فليفطر على تمر, فإنه بركة, فإن لم يجد تمرا, فالماء, فإنه طهور", وقال: "الصدقة على المسكين صدقة, وعلى ذي الرحم ثنتان: صدقةوصلة "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

CHARITY na wema H 332 "Wakati kuvunja haraka, kuvunja na tarehe kwa sababu kuna baraka ndani yake, lakini kama huwezi kupata tarehe, basi maji kwa sababu ni safi Aliendelea:. Kutoa sadaka kwa mtu ambaye ni maskini ni upendo, lakini kwa jamaa hivyo ni wa upendo na wema. " R 332 Tirmidhi namlolongo hadi Salman mwana wa 'Amir ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 333- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: كانت تحتي امرأة, وكنت أحبها, وكان عمر يكرهها, فقال لي: طلقها, فأبيت, فأتى عمر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فذكر ذلك له, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "طلقها" رواهأبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

H 333 H mwana wa Omar alikuwa na mke aliyempenda lakini baba yake hakupenda. Baba yake kumtaka talaka lakini alikataa. Omar zilizotajwa suala hilo kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, naye alimwambia: ". Talaka" Tungependa kuteka mawazo yetu kwa maelezo ya Dk Subhi Al Salehmaelezo ikifuatiwa na maelezo ya Sheikh Ahmad Darwish Dk Subhi alisema, "Ni inajulikana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kuchukiwa talaka na yeye alisema kuwa" wengi kuchukia tendo halali mbele ya Mwenyezi Mungu ni talaka. "Hata hivyo, katika hii kesi alitaka kuongoza mwana wa Omar kuwa nzuri kwa baba yake. OnKwa upande mwingine Omar asingekuwa kuamuru mtoto wake kumwacha mke wake alikuwa yeye si waliogopa kwamba angeweza kumchukua kuwadhuru katika maisha yake na katika dini yake "Sheikh Ahmad Darwish alisema:. Moja lazima kusahau cheo kiroho na imamship ya Omar na jinsi shetani hakuwa kutembea katika barabara hiyo Omar kutembea, nakwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliamuru sisi kufuata Khalifa kuongozwa na kadhalika. Hadith hii ni katika hakuna njia kuchukuliwa nje ya mazingira kama imekuwa mazoezi katika baadhi ya familia Asia ambapo mama au ndugu wengine, kundi pamoja na kusababisha talaka bila sababu halali ya Kiislamu.R 333 Abu Daud na Tirmidhi na mlolongo hadi Ibn Omar ambaye kuhusiana huu.

| 334- وعن أبي الدرداء رضي الله عنه: أن رجلا أتاه, قال: إن لي امرأة وإن أمي تأمرني بطلاقها? فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "الوالد أوسط أبواب الجنة, فإن شئت, فأضع ذلك الباب, أو احفظه" رواه الترمذي, وقال: "حديثحسن صحيح ". |

H 334 H "Mtu mmoja alikuja kwa Abu Darda 'na kusema:'. Nina mke na mama yangu anasema mimi kumwacha ' Abu Darda 'alimwambia kwamba alikuwa amesikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kusema:' baba ni mlango wastani wa peponi Kama unataka unaweza kubomoa yake, au kama unataka unaweza kulinda ni '".. R 334Tirmidhi na mlolongo hadi Abu Darda 'ambao kuhusiana huu.

| 335- وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الخالة بمنزلة الأم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". وفي الباب أحاديث كثيرة في الصحيح مشهورة, منها حديث أصحاب الغار, وحديث جريج وقد سبقا, وأحاديث مشهورة في الصحيح حذفتها اختصارا, ومن أهمها حديث عمرو بن عبسة رضي الله عنه الطويل المشتمل على جمل كثيرة من قواعد الإسلام وآدابه, وسأذكره بتمامه إن شاء الله تعالى في باب الرجاء, قال فيه: دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمكة - يعني: في أول النبوة- فقلت له: ما أنت? قال: "نبي", فقلت: وما نبي? قال: "أرسلني الله تعالى", فقلت: بأي شيء أرسلك? قال: "أرسلني بصلة الأرحام وكسر الأوثان, وأن يوحد الله لا يشرك به شيء ..." وذكر تمام الحديث. والله أعلم. |

HALI YA MAMA shangazi yako H 335 "dada ya mama yako ya vibali hadhi sawa ya mama yako." R 335 Tirmidhi na mlolongo hadi Bra'a mwana wa 'Azib ambao kuhusiana huu.

| @ باب تحريم العقوق وقطيعة الرحم قال الله تعالى: (فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم) [محمد: 22-23], وقال تعالى: (والذين ينقضون عهد اللهمن بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار) [الرعد: 25], وقال تعالى: (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبرأحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا) [الإسراء: 23-24]. |

Juu ya somo la 41 UMUHIMU wa kutii FAMILY: Familia UHUSIANO Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Inawezekana kuwa, kwamba kama wewe kugeuka, unaweza kufanya ufisadi katika ardhi na kuvunja mahusiano ya ujamaa? hizo ni wale maamuzi ambaye Mwenyezi Mungu amemlaaniyao viziwi na ameyapofusha macho yao "47: 22-23 kurani". Kama kwa wale ambao kuvunja ahadi ya Mwenyezi Mungu baada ya kukubali hilo, ambao kugawanya nini Yeye ameamrisha kuwa umoja na kazi ya rushwa katika nchi, laana atalazwa juu yao, na wao watapata makaazi mabaya kabisa. "13:25 Koran" Bwana wako ameamuruwewe kuabudu hakuna isipokuwa Yeye, na kuwa nzuri na wazazi wako. Kama aidha au wote wawili kufikia umri wa miaka na wewe, wala kusema: "Aibu wewe", wala kuwakemea, lakini kusema nao kwa maneno ya heshima. Na chini yao mrengo wa unyenyekevu nje ya huruma na kusema: 'Bwana wangu, kuwa na huruma kwao, kama waokukulia mimi tangu nilipokuwa mdogo '"17:. 23-24 kurani

| 336- وعن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? ألا أنبئكم بأكبر الكبائر" - ثلاثا - قلنا: بلى, يا رسول الله, قال: "الإشراك بالله, وعقوق الوالدين", وكان متكئا فجلس, فقال: "ألا وقولالزور وشهادة الزور "فما زال يكررها حتى قلنا:.. ليته سكت متفق عليه |

Madhambi makubwa H 336 "Nikwambieni nini ni dhambi kubwa (Yeye mara tatu) Sisi alisema:?. 'Hakika, ewe mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema:" Chama cha wengine na Mwenyezi Mungu. Kutotii wazazi wako; (Mpaka hatua alikuwa leaning juu ya mto, kisha ghafla alipokuwa ameketiup), anasema uongo, na kutoa ushahidi wa uongo. Alirudia hii iliyopita (dhambi) hivyo mara nyingi kwamba sisi alitaka angeweza kuacha. "R 336 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Bakarah Nufai'the mwana wa Harith ambaye kuhusiana kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake , alisema huu.

| 337- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الكبائر: الإشراك بالله, وعقوق الوالدين, وقتل النفس, واليمين الغموس" رواه البخاري. "اليمين الغموس": التي يحلفها كاذبا عامدا, سميت غموسا, لأنها تغمس الحالف فيالإثم. |

KUU DHAMBI ZAIDI H 337 "dhambi Meja ni: Chama cha Mungu na chochote Kutotii mmoja ya wazazi Mauaji Ikizingatiwa ushahidi wa uongo...." R 337 Bukhari na mlolongo hadi Abdullah mwana wa Amr, mwana wa Al 'Kama ambaye kuhusiana kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 338- وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من الكبائر شتم الرجل والديه" , قالوا: يا رسول الله, وهل يشتم الرجل والديه?! قال: "نعم, يسب أبا الرجل, فيسب أباه, ويسب أمه, فيسب أمه" متفق عليه. وفيرواية: "إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه!" , قيل: يا رسول الله, كيف يلعن الرجل والديه?! قال: "يسب أبا الرجل, فيسب أباه, ويسب أمه, فيسب أمه". |

Kutumia vibaya mmoja ya wazazi H 338 "kutumia vibaya mmoja ya wazazi ni dhambi kubwa Akaulizwa:. 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, mtu anaweza vibaya wazazi wake?' Akasema: 'Ndiyo' kama yeye ukiukwaji wa mtu mwingine baba, mwisho kisha vibaya baba yake Kama yeye ukiukwaji wa mtu mwingine mama.Mwisho kisha vibaya mama yake. ' Moja ya dhambi zaidi kutisha ni kwa mtu kulaani wazazi wake. Yeye aliulizwa: "Ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, jinsi gani mtu kulaani wazazi wake Yeye alijibu:? 'Wakati baba yeye ukiukwaji wa mtu mwingine, zamu mwisho kuwa matusi kwa baba yake.Kama yeye ukiukwaji wa mtu mwingine mama, zamu mwisho kuwa matusi kwa mama yake. '"R 338 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abdullah mwana wa Amr, mwana wa Al' Kama ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani juu yake, alisema huu.

| 339- وعن أبي محمد جبير بن مطعم رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يدخل الجنة قاطع" قال سفيان في روايته: يعني: قاطع رحم. متفق عليه. |

Severing ukoo H 339 "Yeye ambaye severs mahusiano ya ujamaa si kuingia peponi." R 339 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Jubair mwana wa Muti'm ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 340- وعن أبي عيسى المغيرة بن شعبة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله تعالى حرم عليكم: عقوق الأمهات, ومنعا وهات, ووأد البنات, وكره لكم: قيل وقال, وكثرة السؤال, وإضاعة المال "متفق عليه. قوله: "منعا" معناه: منع ما وجب عليه, و "هات": طلب ما ليس له. و "وأد البنات" معناه: دفنهن في الحياة, و "قيل وقال" معناه: الحديث بكل ما يسمعه, فيقول: قيل كذا, وقال فلان كذا مما لا يعلم صحته, ولا يظنها, وكفىبالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع. و "إضاعة المال": تبذيره وصرفه في غير الوجوه المأذون فيها من مقاصد الآخرة والدنيا, وترك حفظه مع إمكان الحفظ. و "كثرة السؤال": الإلحاح فيما لا حاجة إليه. وفي الباب أحاديث سبقت في البابقبله كحديث: "وأقطع من قطعك", وحديث: "من قطعني قطعه الله". |

Akipinga ya Mwenyezi Mungu H 340 "Mwenyezi Mungu amekataza wewe: Kutotii wazazi wako ubakhili shahidi wa uongo maziko hai mtoto wasichana Naye anashutumu upuuzi nyingi kuhoji na israfu......" R 340 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Mughirah mwana wa Shu'bah ambaye kuhusiana kwambaMtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب فضل بر أصدقاء الأب والأم والأقارب والزوجة وسائر من يندب إكرامه | 341- عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن أبر البر أن يصل الرجل ود أبيه". |

Juu ya somo la 42 MERIT kutenda mema na marafiki wa wazazi wako, mahusiano, wake na wengine ambao ni haki ya heshima |

BABA FRIENDS H 341 "Kati ya fadhila juu ni kwamba unapaswa kuwa mwema kwa marafiki baba yako." R 341 Muslim na mlolongo hadi bin Omar ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 342- وعن عبد الله بن دينار, عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن رجلا من الأعراب لقيه بطريق مكة, فسلم عليه عبد الله بن عمر, وحمله على حمار كان يركبه, وأعطاه عمامة كانت على رأسه, قال ابن دينار: فقلنا له: أصلحكالله, إنهم الأعراب وهم يرضون باليسير, فقال عبد الله بن عمر: إن أبا هذا كان ودا لعمر بن الخطاب رضي الله عنه, وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن أبر البر صلة الرجل أهل ود أبيه". |

KUHESHIMU mzazi FRIENDS HH 342 "Abdullah mwana wa Omar alikutana Bedouin Kiarabu alipokuwa njiani Makkah Abdullah kumsalimia na kuulizwa kama angependa safari pamoja naye juu ya punda wake,. Naye pia alimpa kilemba alikuwa amevaa Abdullah mwana wa Dinar alisema:. 'Mwenyezi Mungu nitakupa wewe nzuri,haya Bedouin ya radhi kidogo tu. ' Abdullah mwana wa Omar alisema: 'baba Hiyo mtu alikuwa rafiki ya baba yangu nikasikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kusema:' Of fadhila juu ni kwamba mtu anatakiwa kuwa na aina kuelekea marafiki na wanachama wa baba yake wao familia. "R 342 Muslim na mlolongo hadi Abdullah mwana wa Dinar alisema hii.

| 342- وفي رواية عن ابن دينار, عن ابن عمر: أنه كان إذا خرج إلى مكة كان له حمار يتروح عليه إذا مل ركوب الراحلة, وعمامة يشد بها رأسه, فبينا هو يوما على ذلك الحمار إذ مر به أعرابي, فقال: ألست فلان بن فلان? قال: بلى. فأعطاه الحمار, فقال: اركب هذا, وأعطاه العمامة وقال: اشدد بها رأسك, فقال له بعض أصحابه: غفر الله لك أعطيت هذا الأعرابي حمارا كنت تروح عليه, وعمامة كنت تشد بها رأسك? فقال: إني سمعترسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن من أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه بعد أن يولي" وإن أباه كان صديقا لعمر رضي الله عنه. روى هذه الروايات كلها مسلم. |

Wema wa mtu PARENT marafiki HH 343 "Abdullah mwana wa Omar alikuwa safarini kwenda Makkah na akawa amechoka wanaoendesha ngamia wake,. Hivyo yeye jeraha kilemba kuzunguka kichwa chake na wakipanda punda wake badala Kama yeye alikuwa akiendesha alikutana Bedouin Kiarabu na kumuuliza : 'Je, ninyi si hivyo na hivyo, mwana wa hivyo na hivyo?' mtualisema: 'Ndiyo, kweli kweli.' Hapo Abdullah akampa punda na kusema: 'Ride ni na akampa kilemba chake akisema:'. Upepo ni kuzunguka kichwa yako ' Baadhi ya wenzake alimwambia: 'Mwenyezi Mungu atakusameheni, umetoa hii Bedouin wanaoendesha yako rahisi punda na kilemba una jeraha duru ya kichwa yako.' Yeyealisema: 'nikasikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kusema:' Of fadhila juu ni kwamba mtu anatakiwa kuwa na aina wanachama wa familia ambaye alikuwa rafiki ya baba mmoja kabla ya kifo chake '"R. 343 Muslim na mlolongo hadi mwana wa Dinar anasimulia hadithi ya Abdullah mwana wa Omar

| 343- وعن أبي أسيد - بضم الهمزة وفتح السين - مالك بن ربيعة الساعدي رضي الله عنه, قال: بينا نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذ جاءه رجل من بني سلمة, فقال: يا رسول الله, هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما به بعد موتهما? فقال: "نعم, الصلاة عليهما, والاستغفار لهما, وإنفاذ عهدهما من بعدهما, وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما, وإكرام صديقهما" رواه أبو داود. |

ACTS kuhitajika kwa ajili ya mtu marehemu WAZAZI HH 344 "Malik na baadhi ya maswahaba walikuwa wamekaa pamoja na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wakati mtu wa Bani Salamah alikuja na aliuliza: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, kuna wema wowote naweza kufanya kwa wazazi wangu baada ya kufa kwao? 'Akasema: 'Ndiyo, kuomba kwa ajili yao na kuomba msamaha wao. Kutimiza ahadi zao, kuwa na aina ndugu zao na heshima marafiki zao. '"R 344 Abu Daud na mlolongo hadi Malik mwana wa Rabi'a as-Saa'di ambao kuhusiana huu.

| 344- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: ما غرت على أحد من نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما غرت على خديجة رضي الله عنها, وما رأيتها قط, ولكن كان يكثر ذكرها, وربما ذبح الشاة, ثم يقطعها أعضاء, ثم يبعثها في صدائقخديجة, فربما قلت له: كأن لم يكن في الدنيا إلا خديجة! فيقول: "إنها كانت وكانت وكان لي منها ولد" متفق عليه. وفي رواية: وإن كان ليذبح الشاء, فيهدي في خلائلها منها ما يسعهن. وفي رواية: كان إذا ذبح الشاة,يقول: "أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة". وفي رواية: قالت: استأذنت هالة بنت خويلد أخت خديجة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فعرف استئذان خديجة, فارتاح لذلك, فقال: "اللهم هالة بنت خويلد". قولها: "فارتاح" هوبالحاء, وفي الجمع بين الصحيحين للحميدي: "فارتاع" بالعين ومعناه: اهتم به. |

LADY Khadija HH 345 I, (Lady Ayesha), hawakuwa kujisikia kama wishful yoyote ya wake za Mtume kama mimi kwa Mama Khadija (katika kuwahudumia Mwenyezi Mungu na Mtume wake), Mwenyezi Mungu awe radhi nao, ingawa sijawahi kuona yake. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alitaja yake mara kwa mara. Wakati mbuzi alikuwakuchinjwa, atakuwa kukatwa vipande vipande na kutuma kwa rafiki Khadija ya. Wakati mwingine napenda kumwambia: 'Wewe kusema ya wake kama kuna kamwe alikuwa mwanamke nyingine yoyote duniani badala ya Khadija.' Angeweza kujibu: 'Alikuwa vile na vile, na mimi alikuwa na watoto kutoka kwake.' "Sisi pia ni habari:" Wakati yeye kuchinjwambuzi angemtuma vipande kama wengi wa nyama kama zawadi kwamba angeweza kwa rafiki yake "Sisi ni pia taarifa:". Wakati mbuzi ilikuwa kuchinjwa angeweza kusema: '. Tuma baadhi ya ni kwa rafiki Khadija ya' Katika tukio moja, Hala binti Khuwailad, dada wa Mama Khadija aliuliza Mtume ruhusa ya kuingia.Hii (heshima) mannerism aliwakumbusha yake ya Lady Khadija na alikuwa undani wakiongozwa. Yeye akasema: 'O Allah, basi ni kuwa Hala binti Khuwailad.' "R 345 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Mama wa Waumini, Lady Ayesha ambao kuhusiana huu.

| 345- وعن أنس بن مالك رضي الله عنه, قال: خرجت مع جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه في سفر, فكان يخدمني, فقلت له: لا تفعل, فقال: إني قد رأيت الأنصار تصنع برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا آليت على نفسي أن لا أصحب أحدا منهمإلا خدمته. متفق عليه. |

Kuiga tabia njema HH 346 "Anas aliendelea safari na Jarir mwana wa Abdullah Bujali Jarir aliwahi Anas ingawa yeye alikuwa mkubwa kuliko yeye mwenyewe Anas akamwambia... Je, si kufanya hii ' Akasema: Niliona Ansar kumtumikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na ibada kama kwamba mimi nadhirikwamba wakati wowote mimi katika kampuni ya yeyote kati yao napenda kuitumikia. '"R 346 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Anas mwana wa Malik ambaye kuhusiana huu.

| @ باب إكرام أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبيان فضلهم قال الله تعالى: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) [الأحزاب: 33], وقال تعالى: (ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب) [الحج: 32]. |

Juu ya somo la 43 kuheshimu wanachama wa familia MTAKATIFU Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "..... O familia ya Nyumba Mwenyezi Mungu anataka kwa mbali kosa kutoka kwenu, na kwa kusafisha wewe, na kusafisha ukarimu. " 33:33 Koran ".... Yule venerateswaymarks ya Mwenyezi Mungu, hakika, ni katika unyenyekevu wa nyoyo. "22:32 kurani

| 346- وعن يزيد بن حيان, قال: انطلقت أنا وحصين بن سبرة, وعمرو ابن مسلم إلى زيد بن أرقم, فلما جلسنا إليه قال له حصين: لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا, رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وسمعت حديثه, وغزوت معه, وصليت خلفه: لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا, حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: يا ابن أخي, والله لقد كبرت سني, وقدم عهدي, ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فما حدثتكم, فاقبلوا, وما لا فلا تكلفونيه. ثم قال: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة, فحمد الله, وأثنى عليه, ووعظ وذكر, ثم قال: "أما بعد, ألا أيها الناس, فإنما أنا بشريوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب, وأنا تارك فيكم ثقلين: أولهما كتاب الله, فيه الهدى والنور, فخذوا بكتاب الله, واستمسكوا به ", فحث على كتاب الله, ورغب فيه, ثم قال:" وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي, أذكركم اللهفي أهل بيتي "فقال له حصين: ومن أهل بيته يا زيد, أليس نساؤه من أهل بيته قال:? نساؤه من أهل بيته, ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده, قال: ومن هم قال:? هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال.:كل هؤلاء حرم الصدقة? قال: نعم. رواه مسلم. وفي رواية: "ألا وإني تارك فيكم ثقلين: أحدهما كتاب الله وهو حبل الله, من اتبعه كان على الهدى, ومن تركه كان على ضلالة". |

. Baada ya kuangalia kizazi cha Mtukufu Mtume, sifa na amani iwe juu yake, HH 347 "Mimi (Husein mwana wa Sabrah) na Amr mwana wa Muslim akaenda Zaid mwana wa Arqam Baada ya sisi ameketi wenyewe Mimi alisema: 'Zaid, umepokea kiasi kubwa ya nguvu. Wewe aliona Mtume, sifa na amani iwe juunaye, waliposikia naye kuzungumza, kupigana pamoja naye na kuomba nyuma yake. Hakika, umepokea mengi ya nguvu. Hivyo Zaid, kutuambia nini kusikia kutoka kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake. ' Alisema: 'mpwa wangu, mimi sasa zamani na kuwa senile, na kuna baadhi ya mambo Nakumbuka kutoka kwa Mtume,sifa na amani iwe juu yake, na baadhi mimi wamesahau. Hivyo kile nawaambia kukubali, na wala kunilazimisha kukumbuka kwamba ambayo mimi wamesahau. ' Katika Khumma, spring kati ya Makkah na Madina Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alizungumza na sisi. Kwanza, yeye kusifiwa Mwenyezi Mungu na kuwafanya wawe naye, basi alionyayetu na kutushauri akisema: 'O watu, mimi ni mtu tu na hivi karibuni Mtume (Malaika wa mauti) wa Bwana wangu atakuja nami kujibu naye. Mimi kuondoka na wewe mambo mawili mazito. kwanza ni Kitabu cha Mwenyezi Mungu, ndani yake kuna mwongozo na mwanga. Shikamaneni na Kitabu cha Mwenyezi Mungu na kuambatana nayake. Alisisitiza hii na wito kwetu kufanya hivyo. Kisha akasema: 'pili ni wanachama wa familia yangu. Ninaiomba katika Jina la Mwenyezi Mungu baada ya kuangalia wanachama wa familia yangu, mimi wito kwa wewe katika Jina la Mwenyezi Mungu baada ya kuangalia wanachama wa familia yangu. ' Mimi aliuliza: 'Zaid, ambao ni wanachama wafamilia yake, si wake zake wa familia yake? ' Zaid alijibu: 'wake zake ni wanachama wa familia yake na wao pia ni haramu kukubali upendo baada yake.' Mimi aliuliza: 'Ni nani wengine?' Zaid alijibu: 'Wao ni wazawa wa Ali, Aqil, Ja'far na Abbas .Mimi akauliza:' Je wote wamekuwa? haramu kukubali upendo "Zaid alijibu: 'Ndiyo." "Sikiliza vizuri, Mimi kuondoka na wewe mambo mawili mazito Moja ni Kitabu cha Mwenyezi Mungu, ambayo ni kamba ya Mwenyezi Mungu, yeyote ifuatavyo itakuwa kuongoka, lakini.. yeyote kutupwa itakuwa potea. " R 347 Muslim na mlolongo hadi Yazid mwana waHayyan ambao kuhusiana kwamba Husein mwana wa Sabrah, Amr mwana wa Waislamu na alikwenda Zaid mwana wa Arqam akasema huu.

| 347- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه - موقوفا عليه - أنه قال: ارقبوا محمدا صلى الله عليه وآله وسلم في أهل بيته. رواه البخاري. معنى "ارقبوه": راعوه واحترموه وأكرموه, والله أعلم. |

Heshima THE Familia Takatifu HH 348 "Heshima Mtume Muhammad, sifa na amani iwe juu yake, na kuheshimu wanachama wa familia yake." R 348 Bukhari na mlolongo hadi bin Omar ambaye kuhusiana kwamba Abu Bakr alisema hii.

| @ باب توقير العلماء والكبار وأهل الفضل وتقديمهم على غيرهم ورفع مجالسهم وإظهار مرتبتهم قال الله تعالى: (قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب) [الزمر: 9]. |

Juu ya somo la 44 heshima kutokana na ujuzi, wema na mjuzi WATU Hebu kuanza kwa kusoma aya kutoka Koran Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "..... ndio sawa, wale wanao jua na wale ambao hawana kujua? Ni wale tu na akili kukumbuka. " 39: 9 kurani

| 348- وعن أبي مسعود عقبة بن عمرو البدري الأنصاري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله, فإن كانوا في القراءة سواء, فأعلمهم بالسنة, فإن كانوا في السنة سواء, فأقدمهم هجرة , فإنكانوا في الهجرة سواء, فأقدمهم سنا, ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه, ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه "رواه مسلم وفي رواية له." فأقدمهم سلما "بدل" سنا ". أي إسلاما وفي رواية:" يؤم القوم أقرؤهم لكتابالله, وأقدمهم قراءة, فإن كانت قراءتهم سواء فيؤمهم أقدمهم هجرة, فإن كانوا في الهجرة سواء, فليؤمهم أكبرهم سنا "والمراد." بسلطانه ": محل ولايته, أو الموضع الذي يختص به" وتكرمته "بفتح التاء وكسر الراء: وهي ما ينفرد بهمن فراش وسرير ونحوهما. |

Nani aongoze MAOMBI H 349 "Wakati watu waliokusanyika kwa ajili ya sala, yeyote ni vizuri zaidi mjuzi katika kisomo ya kurani kati yao lazima kusababisha maombi. Hata hivyo, kama wote ni sawa katika heshima kwamba, basi mmoja ambaye ni vizuri zaidi mjuzi katika sunnah (Nukuu kinabii nanjia) kati yao. Kama wote ni sawa katika heshima kwamba, basi ni lazima mmoja ambaye alihamia mwanzo; Hata hivyo, kama wote ni sawa katika kila heshima, basi kiongozi lazima mkubwa kati yao. Hakuna mtu anatakiwa kuongoza sala (bila kuomba ruhusa) ya uwanja mwingine, wala lazimawanazishikilia kiti mwingine katika nyumba yake bila ruhusa yake "Tunaambiwa:". kwanza mmoja kati yao kukubali Uislamu. (Hii ni badala ya mkubwa kati yao.) "" Kiongozi wa sala lazima mmoja ambaye ni vizuri zaidi mjuzi katika Kitabu cha Mwenyezi Mungu miongoni mwa kusanyiko. Hata hivyo, kama waowote ni sawa katika heshima kwamba, ni lazima kuwa wahamiaji wengi waandamizi kati yao. Basi, kama wote ni sawa juu ya kwamba hesabu ni lazima kuwa mkubwa kati yao. "R 349 Muslim na mlolongo hadi Uqbah mwana wa Amr ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 349- وعنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة, ويقول: "استووا ولا تختلفوا, فتختلف قلوبكم, ليلني منكم أولوا الأحلام والنهى, ثم الذين يلونهم, ثم الذين يلونهم" رواه مسلم. وقوله صلىالله عليه وآله وسلم: "ليلني" هو بتخفيف النون وليس قبلها ياء, وروي بتشديد النون مع ياء قبلها. "والنهى": العقول. "وأولوا الأحلام": هم البالغون, وقيل: أهل الحلم والفضل. |

STRAIGHT safu HH 350 "Wakati sisi alisimama katika mstari kwa ajili ya sala, Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akaweka mikono yake juu ya mabega yetu na kusema: 'Simama katika safu moja kwa moja na si tofauti kati yenu, vinginevyo mioyo yenu tofauti. wale ambao wanapaswa kusimama karibu na mimi ni wale ambao niwazee na busara. Karibu yao wanapaswa kuwa wale karibu nao kwa heshima kwamba na kadhalika. '"R 350 Muslim na mlolongo hadi Uqbah mwana wa Amr ambaye kuhusiana huu.

| 350- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ليلني منكم أولوا الأحلام والنهى, ثم الذين يلونهم" ثلاثا "وإياكم وهيشات الأسواق" رواه مسلم. |

Wazee na WISE H 351 ".. Kwa maombi, basi wale ambao ni wazee na busara kuwa karibu na mimi (Yeye mara tatu) Kisha aliongeza: 'Jihadharini, si kujiingiza katika machafuko ya nafasi ya soko." R 351 Muslim na mlolongo hadi Abdullah mwana wa Mas'ud ambao kuhusiana kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu,sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 351- وعن أبي يحيى, وقيل: أبي محمد سهل بن أبي حثمة - بفتح الحاء المهملة وإسكان الثاء المثلثة - الأنصاري رضي الله عنه, قال: انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود إلى خيبر وهي يومئذ صلح, فتفرقا, فأتى محيصة إلى عبد الله ابن سهل وهويتشحط في دمه قتيلا, فدفنه, ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمان ابن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فذهب عبد الرحمان يتكلم, فقال: "كبر كبر" وهو أحدث القوم, فسكت, فتكلما, فقال: "أتحلفون وتستحقون قاتلكم ...?" وذكر تمام الحديث. متفق عليه. وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: "كبر كبر" معناه: يتكلم الأكبر. |

ELDER kati yenu HH 352 Abdullah mwana wa Sahl akaenda Khaybar na Muhayysah mwana wa Mas'ud wakati wa truce. Kuna walikwenda kuhusu tofauti biashara zao. Wakati Muhayysah akarudi alikuta kwamba Abdullah alikuwa aliuawa, na mara ya kufunikwa katika damu. Yeye kupangwa kwa ajili ya mazishi yake na kushotoMadina. Abdur Rahman mwana wa Sahl na Muhayysah na Huwayysah wana wa Mas'ud akaenda kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na Abdur Rahman wakaanza kusema kama yeye alikuwa msemaji bora kati yao. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kusimamishwa kwake akisema: '. Mkubwa, mkubwa'Hivyo Abdur Rahman kuwa mdogo kati ya tatu akawa kimya na wengine wawili alizungumza na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, Aliuliza: 'Je kuapa kwa hili na mahitaji ya haki ya kufanyika kwa muuaji?' Naye taarifa quotation nzima. "R 352 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Sahlmwana wa Abi Hathmah ambao kuhusiana huu.

| 352- وعن جابر رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد يعني في القبر, ثم يقول: "? أيهما أكثر أخذا للقرآن" فإذا أشير له إلى أحدهما قدمه في اللحد. رواه البخاري. |

Mazishi ya WAFIA IMANI HH 353 "Baada ya vita vya Uhud, Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kupangwa kwa mashahidi kuwa kuzikwa katika jozi. Katika kila maziko angeweza kuuliza ambayo ya mbili alijua zaidi ya kurani na moyo , ambapo mmoja ambaye alikuwa mmoja aitwaye iliwekwa katika kaburi ya kwanza. " R353 Bukhari na mlolongo hadi Jabir ambaye kuhusiana huu.

| 353- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "أراني في المنام أتسوك بسواك, فجاءني رجلان, أحدهما أكبر من الآخر, فناولت السواك الأصغر, فقيل لي: كبر, فدفعته إلى الأكبر منهما" رواه مسلم مسندا والبخاريتعليقا. |

KUHESHIMU mmoja WAZEE H 354 "Katika maono ya watu wawili walikuja kwangu wakati mimi nilikuwa brushing meno yangu na miswak, mmoja wao alikuwa mkubwa kuliko wengine mimi alitoa miswak kwa vijana wawili., Basi mimi aliambiwa kutoa kwa mzee, na mimi alifanya hivyo ipasavyo. " R 354 Bukhari na Muslim na mlolongo hadibin Omar ambaye kuhusiana kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 354- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن من إجلال الله تعالى: إكرام ذي الشيبة المسلم, وحامل القرآن غير الغالي فيه, والجافي عنه, وإكرام ذي السلطان المقسط" حديث حسن رواه أبو داود. |

Kuheshimu wazee H 355 "Kwa heshima ya Waislamu wazee ambao amejifunza Koran na moyo na ina wala ilibadilika wala alivyokana yake na tabia yake na heshima Khalifa tu ni kweli kuinua Mwenyezi Mungu." R 355 Abu Daud na mlolongo hadi Abu Musa ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juunaye, alisema huu.

| 355- وعن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ليس منا من لم يرحم صغيرنا, ويعرف شرف كبيرنا" حديث صحيح رواه أبو داود والترمذي, وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح ". وفي رواية أبي داود: "حق كبيرنا". |

Huruma H 356 "Kila wala ina huruma juu ya watoto wetu wala heshima wazee wetu si wa kwetu." R 356 Abu Daud na Tirmidhi na mlolongo hadi Amr mwana wa Shuaib ambao kuhusiana juu ya mamlaka ya baba yake na babu kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 356- وعن ميمون بن أبي شبيب رحمه الله: أن عائشة رضي الله عنها مر بها سائل, فأعطته كسرة, ومر بها رجل عليه ثياب وهيئة, فأقعدته, فأكل, فقيل لها في ذلك? فقالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أنزلوا الناس منازلهم"رواه أبو داود. لكن قال: ميمون لم يدرك عائشة. وقد ذكره مسلم في أول صحيحه تعليقا فقال: وذكر عن عائشة رضي الله عنها قالت: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن ننزل الناس منازلهم, وذكره الحاكم أبو عبد الله في كتابه "معرفة علوم الحديث" وقال: "هو حديث صحيح". |

HALI HH 357 "Mtu aliuliza Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, kwa ajili ya upendo hivyo akampa kipande cha mkate. Baadaye, mtu bora amevaa aliuliza yake kwa ajili ya upendo na alikaribishwa kukaa chini na kupewa chakula. Wakati yeye aliulizwa nini yeye alikuwa kutibiwa yao tofauti yeye alijibu: "Mtume,sifa na amani iwe juu yake, iliyoongozwa na sisi kutibu watu kwa mujibu wa hadhi yao. '"R 357 Abu Daud na mlolongo hadi Maimun mwana wa Abi Shabib ambao kuhusiana huu.

| 357- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قدم عيينة بن حصن, فنزل على ابن أخيه الحر بن قيس, وكان من النفر الذين يدنيهم عمر رضي الله عنه, وكان القراء أصحاب مجلس عمر ومشاورته, كهولا كانوا أو شبانا, فقال عيينةلابن أخيه: يا ابن أخي, لك وجه عند هذا الأمير, فاستأذن لي عليه, فاستأذن له, فإذن له عمر رضي الله عنه, فلما دخل قال: هي يا ابن الخطاب, فوالله ما تعطينا الجزل, ولا تحكم فينا بالعدل, فغضب عمر رضي الله عنه حتىهم أن يوقع به, فقال له الحر: يا أمير المؤمنين, إن الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم. (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين (وإن هذا من الجاهلين والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه, وكان وقافاعند كتاب الله تعالى. رواه البخاري. |

. Jinsi ya kukabiliana na HH wajinga 358 "Uyainah, mwana Hisn alikwenda Madina na kukaa pamoja Hurr mpwa wake, mwana wa Kais Kais alikuwa rafiki wa karibu wa Omar na pia ni moja ya madiwani wake Uyainah alisema Hurr. 'Mpwa yangu , wewe ni karibu na Amiri wa Waumini, je kuomba ruhusa kwa ajili yangukumwona? ' Hivyo Hurr aliuliza, na Omar alikubali. Wakati Uyainah alikutana Omar, alisema kwake: 'Mwana wa Khattab, wala gani kutupatia kiasi wala kufanya kukabiliana uungwana na sisi.' Omar alikuwa hasira na ingekuwa kuadhibiwa naye wakati Hurr akasema: 'Amiri wa Waumini, Mwenyezi Mungu alisema kwa Mtume wake, sifa na amani iwe juunaye, 'Kubali kuwarahisishia, ili na falsafa ya sheria nzuri, na kuepuka wajinga. 7: 199. Hii ni moja ya wajinga. "Kama haraka kama Hurr alikuwa somewa hii (mstari) Omar akawa shwari na kubaki katika kiti chake Yeye daima kuzingatiwa madhubuti na Kitabu cha Mwenyezi Mungu.." R 358 Bukhari na mlolongo hadi bin Abbas ambaye kuhusianahuu.

| 358- وعن أبي سعيد سمرة بن جندب رضي الله عنه, قال: لقد كنت على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غلاما, فكنت أحفظ عنه, فما يمنعني من القول إلا أن هاهنا رجالا هم أسن مني. متفق عليه. |

Mwenye ujuzi YOUTH HH 359 "Mimi mara tu kijana wakati wa Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, na nia ya kumbukumbu nini alisema, lakini mimi si yanahusiana ambayo mimi nia ya kumbukumbu kwa sababu kuna watu miongoni mwa sisi ambao ni wakubwa kuliko mimi mwenyewe. " R 359 Muslim na mlolongo upAbu Sa'id Samurah mwana wa Jundab ambao kuhusiana huu.

| 359- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما أكرم شاب شيخا لسنه إلا قيض الله له من يكرمه عند سنه" رواه الترمذي, وقال: "حديث غريب". |

REWARD ya vijana H 360 "Wakati kijana heshima mtu wazee kwa sababu ya umri wake, Mwenyezi Mungu imemteua mtu kwa heshima ya mtu kwamba wakati yeye fika umri wa miaka." R 360 Tirmidhi na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب زيارة أهل الخير ومجالستهم وصحبتهم ومحبتهم وطلب زيارتهم والدعاء منهم وزيارة المواضع الفاضلة قال الله تعالى: (وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا (إلى قوله تعالى: (قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمنمما علمت رشدا? ) [الكهف: 60-66], وقال تعالى: (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه) [الكهف: 28]. |

Juu ya somo la 45 uhalali wa KUWA katika kampuni ya watu wema Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Wakati Musa akamwambia yake (kusaidia) vijana: 'Mimi si kutoa hadi mimi kufikia hatua ambapo bahari mbili kukutana hata kama mimi lazima kwenda juu kwa miaka mingi. 'Lakini walipofika kwa uhakika ambapo wawili walikutana, walimsahau samaki wao, ambayo alifanya njia yake burrowing baharini. Na wakati wao walikuwa wamekwenda zaidi, alisema vijana wake kusaidia: Leteni kifungua kinywa wetu; sisi ni kongwe kutoka safari yetu. ' Akasema: Je, unafikiri, I forgot samaki wakati sisiwalikuwa kupumzika juu ya mwamba. Ila shetani alifanya mimi kusahau kutaja hii - alifanya njia yake katika bahari kwa mtindo wa ajabu. 'Hii ni nini tumekuwa kutafuta,' alisema yeye na wao retraced nyayo zao na kukuta moja ya waja wetu tulio alikuwa amewapa kutoka Mercy yetu na tukamfunza mafunzo maarifaYetu ya. Musa akamwambia: 'Naweza kufuata ili uweze kufundisha yangu ya kwamba wamejifunza ya haki?' "18: 60-66 kurani" Na kuwa na subira na wale ambao kuwaita Mola wao Mlezi asubuhi na jioni, wanataka uso wake . Na wala kugeuka macho yako mbali kutoka kwao kutamani mambo mema ya maisha hii .... "18:28 kurani

| 360- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال أبو بكر لعمر رضي الله عنهما بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: انطلق بنا إلى أم أيمن رضي الله عنها نزورها كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يزورها, فلما انتهيا إليها, بكت, فقالالها: ما يبكيك? أما تعلمين أن ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقالت: ما أبكي أن لا أكون أعلم أن ما عند الله تعالى خير لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولكن أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء, فهيجتهماعلى البكاء, فجعلا يبكيان معها. رواه مسلم. |

ZIARA YA Umm AIMAN HH 361 "Baada ya kifo cha Mtume, sifa na amani iwe juu yake, Abu Bakr alisema Omar, 'Njoo, hebu kwenda na kutembelea Umm Aiman sababu Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kutumika kutembelea yake. ' Walipofika yeye kuanza kulia, hivyo aliuliza:? 'Nini unalia Je, siunajua kwamba ambayo Mwenyezi Mungu ni bora kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake "Yeye akamjibu:? 'Hakika, najua kwamba kwa Mwenyezi Mungu ni bora kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, mimi kilio kwa sababu Ufunuo ina kusimamishwa kushuka kutoka mbinguni. ' Hii wakiongozwa mbili na wakaanzakulia na yake. "R 361 Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana huu.

| 361- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم:? "أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى, فأرصد الله تعالى على مدرجته ملكا, فلما أتى عليه, قال: أين تريد قال: أريد أخا لي في هذه القرية قال:. هل لك عليه مننعمة تربها عليه? قال: لا, غير أني أحببته في الله تعالى, قال: فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه "رواه مسلم يقال:." أرصده "لكذا: إذا وكله بحفظه, و" المدرجة "بفتح الميم والراء: الطريق,ومعنى (تربها): تقوم بها, وتسعى في صلاحها. |

LOVING kwa ajili ya Allah H 362 "Mwenyezi Mungu kupewa malaika kwa mtu ambaye alikuwa na kuweka nje ya kutembelea ndugu walioishi katika mji mwingine Wakati malaika walikutana na mtu akamwuliza:.? Unakwenda wapi ' Akasema: Mimi ni kwenda kutembelea ndugu wanaoishi katika mji wa karibu. ' malaika aliuliza: 'Je, wewe kufanya nayeneema? ' Naye akajibu: 'Hakuna, sababu tu mimi kwenda kutembelea yake ni kwamba mimi kumpenda kwa ajili ya Mwenyezi Mungu.' Kisha malaika taarifa yake: Mimi ni mjumbe ametumwa kutoka kwa Mwenyezi Mungu na kuwaambia kwamba Mwenyezi Mungu anapenda wewe kama wewe kumpenda ndugu yako kwa ajili yake. "R 362 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusianakwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 362- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من عاد مريضا أو زار أخا له في الله, ناداه مناد: بأن طبت, وطاب ممشاك, وتبوأت من الجنة منزلا" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن" , وفي بعض النسخ: "غريب". |

Kutembelea wagonjwa H 363 "Wakati mtu ziara mgonjwa au ndugu kwa ajili ya Mwenyezi Mungu, yeye aitwaye na mhubiri ambaye anasema: '. Wewe ni nzuri na kutembea yako ni nzuri na wewe kuingia makazi peponi'" R 363 Tirmidhi na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifana amani iwe juu yake, alisema huu.

| 363- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء, كحامل المسك, ونافخ الكير, فحامل المسك: إما أن يحذيك, وإما أن تبتاع منه, وإما أن تجد منه ريحا طيبة, ونافخ الكير: إما أن يحرق ثيابك, وإما أن تجد منه ريحا منتنة "متفق عليه (يحذيك).. يعطيك |

KULINGANISHA kati ya wenye haki na waovu COMPANION H 364 "kulinganisha kati ya Companion haki na Companion mabaya unaweza kufananishwa na mtu ambaye hubeba ubani na mwingine ambaye makofi katika moto katika tanuru mmoja ambaye hubeba manukato inaweza kutoa baadhi ya vile. zawadi, au unaweza kununua baadhi ya kutoka kwake,au angalau, unaweza harufu harufu yake. Kama kwa ajili ya wengine, anaweza kuweka nguo yako juu ya moto, au angalau sana unaweza inhale mafusho ya tanuru. "R 364 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Musa Ash'ari ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 364- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "تنكح المرأة لأربع: لمالها, ولحسبها, ولجمالها, ولدينها, فاظفر بذات الدين تربت يداك" متفق عليه. ومعناه: أن الناس يقصدون في العادة من المرأة هذهالخصال الأربع, فاحرص أنت على ذات الدين, واظفر بها, واحرص على صحبتها. |

SIFA kutafuta mwanamke H 365 "mwanamke ni walitaka katika ndoa kwa sababu ya mambo manne:. Utajiri wake, ushawishi wake, uzuri wake au dini yake Prosper na moja ya dini, vinginevyo utakuwa kumiliki chochote ila vumbi." R 365 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwambaNabii, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 365- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لجبريل: "? ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا" فنزلت: (وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك) [مريم: 64] رواه البخاري. H 366 "'Nini kuzuia wewe (Gabriel) kutoka kutembelea yetu mara nyingi zaidi kuliko wewe kufanya?' Kwa mujibu huohuo aya iliteremshwa: 'Hatuna kushuka ila kwa amri ya Mola wako Yeye vyote viliomo mbele yetu na yote ni nyuma yetu, na yaliyomo kati ya ....... "19:64 kurani R 366 Bukhari namlolongo hadi bin Abbas ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema Gabriel hii.

| 366- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا تصاحب إلا مؤمنا, ولا يأكل طعامك إلا تقي". رواه أبو داود والترمذي بإسناد لا بأس به. |

Uchaguzi wa COMPANION H 367 "Chukua tu muumini kwa rafiki yako, na basi chakula kuliwa tu na wema." R 367 Abu Daud na Tirmidhi na mlolongo hadi Abu Sa'id Khudri ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 367- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الرجل على دين خليله, فلينظر أحدكم من يخالل" رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح, وقال الترمذي: "حديث حسن". |

Kuwa makini katika uchaguzi wako wa rafiki H 368 "mtu ni zaidi uwezekano wa kufuata imani ya rafiki yake, hivyo kuwa makini na ambaye wewe kufanya marafiki." R 368 Abu Daud na Tirmidhi na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 368- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "المرء مع من أحب" متفق عليه. وفي رواية: قيل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم? قال: "المرء مع من أحب". |

. Moja, upendo H 369 "mtu itakuwa na mmoja anapenda Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliulizwa: 'ni hali ya mtu ambaye anapenda baadhi ya watu lakini ni kushindwa kuwa pamoja nao nini?' Naye akajibu: 'mtu itakuwa na wale yeye anapenda. "R 369 Bukhari na Muslim na mlolongohadi Abu Musa Ash'ari ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 369- وعن أنس رضي الله عنه: أن أعرابيا قال لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: متى الساعة? قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? ما أعددت لها" قال: حب الله ورسوله, قال: "أنت مع من أحببت" متفق عليه, وهذا لفظ مسلم. وفي رواية لهما: ما أعددتلها من كثير صوم, ولا صلاة, ولا صدقة, ولكني أحب الله ورسوله. |

Maandalizi ya Siku ya HUKUMU H 370 "mtu kutoka jangwa aliuliza: 'Lini Siku ya Malipo kuja?' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akauliza: 'Nini maandalizi kuwa umefanya kwa ajili yake?' mtu alijibu: 'upendo wa Mwenyezi Mungu na Mtume wake, sifa na amani iwe juu yake.' HivyoNabii, sifa na amani iwe juu yake, taarifa yake: 'Utakuwa na wale upendo.' 'Maandalizi yangu haijawahi na mengi ya kuomba, kufunga au kwa upendo, lakini mimi kumpenda Mwenyezi Mungu na Mtume wake, sifa na amani iwe juu yake.' "R 370 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana kwambasage alimuuliza Mtume, sifa na amani iwe juu yake, hii.

| 370- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, كيف تقول في رجل أحب قوما ولم يلحق بهم? فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "المرء مع من أحب" متفق عليه. |

UPENDO H 371 "Mtu mmoja alikuja kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na kusema: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, nini unaweza kusema kuhusu mtu ambaye anapenda watu fulani lakini hawezi kuwa pamoja na yao? ' Akasema: mtu itakuwa na wale yeye anapenda. "R 371 Bukhari na Muslim namlolongo hadi mwana wa Mas'ud ambao kuhusiana huu.

| 371- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الناس معادن كمعادن الذهب والفضة, خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا, والأرواح جنود مجندة, فما تعارف منها ائتلف, وما تناكر منهااختلف "رواه مسلم وروى البخاري قوله:.". الأرواح ... "إلخ من رواية عائشة رضي الله عنها |

Tabia yako H 372 "Watu ni kama madini ya dhahabu na fedha. Wale wao waliokuwa bora wakati wa Umri wa Ujinga (kabla ya Uislamu) ni bora katika Uislamu, kama kufahamu (dini). Roho ni kama wamekusanyika jeshi ili wale ambao kujua kila mmoja ni karibu, na wale ambao ni kukataliwani tofauti. '"R 372 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 372- وعن أسير بن عمرو, ويقال: ابن جابر وهو - بضم الهمزة وفتح السين المهملة - قال: كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا أتى عليه أمداد أهل اليمن سألهم: أفيكم أويس بن عامر? حتى أتى على أويس رضي الله عنه, فقال له: أنت أويس ابنعامر? قال: نعم, قال: من مراد ثم من قرن? قال: نعم. قال: فكان بك برص, فبرأت منه إلا موضع درهم? قال: نعم. قال: لك والدة? قال: نعم. قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "يأتي عليكم أويسبن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد, ثم من قرن كان به برص, فبرأ منه إلا موضع درهم, له والدة هو بها بر لو أقسم على الله لأبره, فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل "فاستغفر لي فاستغفر له, فقال لهعمر: أين تريد? قال: الكوفة, قال: ألا أكتب لك إلى عاملها? قال: أكون في غبراء الناس أحب إلي, فلما كان من العام المقبل حج رجل من أشرافهم, فوافق عمر, فسأله عن أويس, فقال: تركته رث البيت قليلالمتاع, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد من أهل اليمن من مراد, ثم من قرن, كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم, له والدة هو بها بر لو أقسم على اللهلأبره, فإن استطعت أن يستغفر لك, فافعل "فأتى أويسا, فقال: استغفر لي قال:. أنت أحدث عهدا بسفر صالح, فاستغفر لي قال:. لقيت عمر قال:?. نعم, فاستغفر له, ففطن له الناس, فانطلق على وجهه رواهمسلم. وفي رواية لمسلم أيضا عن أسير بن جابر رضي الله عنه: أن أهل الكوفة وفدوا على عمر رضي الله عنه, وفيهم رجل ممن كان يسخر بأويس, فقال عمر: هل هاهنا أحد من القرنيين? فجاء ذلك الرجل, فقال عمر: إن رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم قد قال: "إن رجلا يأتيكم من اليمن يقال له: أويس, لا يدع باليمن غير أم له, قد كان به بياض فدعا الله تعالى, فأذهبه إلا موضع الدينار أو الدرهم, فمن لقيه منكم, فليستغفر لكم". وفي رواية له: عن عمر رضي الله عنه, قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن خير التابعين رجل يقال له: أويس, وله والدة وكان به بياض, فمروه, فليستغفر لكم". قوله: "غبراء الناس" بفتح الغين المعجمة, وإسكان الباء وبالمد: وهم فقراؤهم وصعاليكهم ومن لا يعرف عينه من أخلاطهم "والأمداد" جمع مدد: وهم الأعوان والناصرون الذين كانوا يمدون المسلمين في الجهاد. |

UPENDO WA UWAIS mama yake H 373 "Kila ujumbe alikuja kutoka Yemen kwa Omar, mwana wa Khattab angeweza kuuliza: 'Je Uwais, mwana wa' Amir kati yenu '? Wakati yeye hatimaye walikutana naye aliuliza: 'Je, wewe Uwais, mwana wa' Amir '? Akasema: Ndiyo. ' Kisha aliuliza kama yeye ni mali ya Karn tawi lakabila la Murad. Uwais alijibu: 'Ndiyo.' Basi Omar aliuliza: 'Je, umewahi mateso kutoka ukoma na na ubaguzi wa doa dogo ukubwa wa dirham (sarafu) alifanya ahueni kamili kutoka humo?' Uwais alijibu: 'Ndiyo.' 'Je mama yako bado hai?' aliuliza Omar. Uwais alijibu: 'Ndiyo.' Omar aliendelea kusema:'Nikasikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wanasema: Uwais, mwana wa' Amir nitakuja kwenu kati ujumbe kutoka Yemen. Yeye ni kutoka kabila Murad ya Karn. Alikuwa na ukoma lakini sasa zinalipwa kutoka hayo, na ubaguzi wa doa ukubwa wa dirham. Yeye ni kujitoa kwa mama yake, na kama yeyewalikuwa kuapa, kutegemea juu ya Mwenyezi Mungu, kwa ajili ya kitu, Mwenyezi Mungu kutimiza kiapo chake. Kama unaweza kumshawishi dua kwa ajili ya msamaha kwa ajili yenu, kufanya hivyo. Hivyo ninawaomba kumwomba msamaha kwa ajili yangu. ' Hivyo Uwais supplicated msamaha kwa ajili yake. Basi Omar alimuuliza: 'Unakwenda wapi?' Alijibu:'Katika mwelekeo wa Kufa.' Omar alimuuliza: 'Je, wewe kama mimi kuandika kwa Gavana wa Kufa kwa niaba yako?' Uwais alijibu: 'Napendelea kuwa miongoni mwa jamii haijulikani maskini.' mwaka ujao, vyeo kutoka Kufa aliendelea Hija na alikutana Omar. Omar kumuuliza kuhusu Uwais. Alimwambia: 'Mimi kushoto kwake katika dilapidated,wachache samani nyumba. ' Omar alimwambia kwamba alikuwa amesikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wanasema: Uwais, mwana wa 'Amir nitakuja kwenu kati ujumbe kutoka Yemen. Yeye ni kutoka kabila Murad ya Karn. Alikuwa na ukoma lakini sasa zinalipwa kutoka hayo, na ubaguzi wa doa ukubwa wadirham. Yeye ni kujitoa kwa mama yake, na kama angekuwa kuapa, kutegemea juu ya Mwenyezi Mungu, kwa ajili ya kitu, Mwenyezi Mungu atatimiza kiapo chake. Kama unaweza kumshawishi dua kwa ajili ya msamaha kwa ajili yenu, kufanya hivyo. vyeo akarudi akaenda kutembelea Uwais na kumtaka dua kwa ajili ya msamaha kwa ajili yake. Uwaisalisema: 'Wewe tu akarudi kutoka safari heri, ni wewe ambaye anatakiwa dua kwa ajili ya msamaha kwa ajili yangu - je kukutana Omar?' vyeo alijibu: 'Ndiyo.' Hivyo Uwais supplicated msamaha kwa ajili yake. Baada ya hapo, watu kuwa na ufahamu wa Uwais hivyo aliamua kuondoka mahali hapo. "" Baadhi ya watu kutoka Kufawalisubiri juu ya Omar. Miongoni mwao alikuwa mtu ambaye alitumia kejeli Uwais. Omar akauliza: 'Je, kuna mtu yeyote kati yenu ambaye ni wa Karn?' Hivyo mtu kupitiwa mbele. Omar alisema kuwa: 'Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema:' Uwais atakuja kutoka Yemen. Yeye kushoto chochote isipokuwamama yake. Yeye mateso kutoka ukoma na kumwomba Mwenyezi Mungu kwa ajili ya tiba, na akapona isipokuwa kwa doa dogo ukubwa wa dirham. . Kama yoyote ya kukutana naye unapaswa kuuliza kwake dua msamaha kwa '"" Mimi (Omar) nimemsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kusema:' Katika kizazi kijachomtu bora ni mtu mmoja aitwaye Uwais. Yeye ana mama na mateso kutoka ukoma. Kwenda kwake na kumwuliza dua kwa ajili ya msamaha kwa ajili yenu. '"R 373 Muslim na mlolongo hadi Usair mwana wa Amr ambaye kuhusiana huu.

| 373- وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال: استأذنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم في العمرة, فأذن لي, وقال: "لا تنسنا يا أخي من دعائك" فقال كلمة ما يسرني أن لي بها الدنيا وفي رواية: وقال: " أشركنا يا أخي في دعائك ". حديثصحيح رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

H 374 Omar, mwana wa Khattab aliuliza ruhusa kwa Mtume sifa na amani iwe juu yake, kwenda juu ya Umra (hija ndogo). Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akampa ruhusa na kusema: '. Brother wa mgodi, usisahau sisi katika dua yako' Omar alisema: 'napenda kubadilishana hii. (Ombi) kwa dunia nzima '"" Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema:' Ni pamoja na sisi, ndugu yangu, katika dua yako. "R 374 Abu Daud na Tirmidhi na mlolongo hadi Omar mwana ya Khattab ambaye kuhusiana huu.

| 374- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يزور قباء راكبا وماشيا, فيصلي فيه ركعتين. متفق عليه. وفي رواية: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يأتي مسجد قباء كل سبت راكبا, وماشيا وكان ابن عمريفعله. |

Msikiti wa Quba H 375 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, bila kutembelea Quba aidha wanaoendesha au kutembea. Kuna angeweza kutoa vitengo viwili ya maombi (raka ') katika Msikiti. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alitembelea Msikiti katika Quba kila wiki siku ya Jumamosi ama wanaoendesha au kutembea, na binOmar bila kufanya hivyo. "R 375 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi bin Omar ambaye kuhusiana huu.

| @ باب فضل الحب في الله والحث عليه وإعلام الرجل من يحبه, أنه يحبه, وماذا يقول له إذا أعلمه قال الله تعالى: (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم) [الفتح: 29] إلى آخر السورة, وقال تعالى: (والذين تبوأوا الداروالإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم) [الحشر: 9]. |

Juu ya somo la 46 dhati upendo kwa ajili ya Mwenyezi Mungu Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Muhammad ni Mtume wa Mwenyezi Mungu walio pamoja naye ni wakali dhidi ya makafiri lakini huruma kwa moja. mwingine ...... 48:29 Koran "Na walio kuwa kabla yao ambao,alifanya makao yao katika mji (wa Madina), na kwa sababu ya imani yao upendo wale ambao wamehamia yao; hawana kupata yoyote (wivu) katika vifua vyao kwa walivyo pewa, na wanawapendelea kuliko nafsi zao, ingawa wao wenyewe kuwa na haja. Kila mtu kuepushwa na uchoyoya nafsi yake mwenyewe, wale - wao ni wale ambao kushinda "59: 9 kurani.

| 375- وعن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما, وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله, وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أنأنقذه الله منه, كما يكره أن يقذف في النار "متفق عليه. |

SIFA ZA utamu wa IMANI H 376 "Wakati mtu ana sifa hizi tatu wao ladha utamu wa imani, upendo wa Mwenyezi Mungu na Mtume wake, sifa na amani iwe juu yake, juu ya wengine wote, upendo mtu tu kwa ajili ya Mwenyezi Mungu, na chuki ya milele kurejea kwenye ukafiri baada ya Mwenyezi Munguakamwokoa kutoka katika njia sawa kwamba yeye bila chuki kwa kutupwa katika moto. "R 376 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 376- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل, وشاب نشأ في عبادة الله تعالى, ورجل قلبه معلق بالمساجد, ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليهوتفرقا عليه, ورجل دعته امرأة ذات حسن وجمال, فقال:. إني أخاف الله, ورجل تصدق بصدقة, فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه, ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه "متفق عليه |

SABA aina ya watu WHO watalindwa katika kivuli cha MERCY H 377 "Kutakuwa na saba (aina ya watu) ambao watalindwa katika kivuli cha rehema ya Mwenyezi Mungu Siku ya Kiyama, kuna kuwa hakuna kivuli wengine isipokuwa yake huruma. (Wao ni :) mtawala tu vijana ambao ulichukua mwenyewe kuabudu.Mwenyezi Mungu, Mwenye nguvu, Ametakasika. mtu aliyependa mwingine kwa ajili ya Mwenyezi Mungu, kukutana pamoja kwa ajili yake na kisha wakagawana kwa ajili yake. mtu ambaye ni kunaswa na nzuri, haiba mwanamke lakini kupungua kwa kusema: '. Mimi namwogopa Mwenyezi Mungu' mtu ambaye moyo ni masharti ya msikiti. mtu ambaye anatumiasiri katika upendo, ili mkono wake wa kushoto hajui nini mkono wake wa kulia inatumia. mtu ambaye anakumbuka Mwenyezi Mungu wakati yeye ni peke yake ili macho yake kufurika kwa machozi. "R 377 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 377- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله تعالى يقول يوم القيامة: أين المتحابون بجلالي اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي?" رواه مسلم. |

LOVING kwa ajili ya Allah H 378 "Katika siku ya Hukumu ya Mwenyezi Mungu, Mwenye, nitakuita:?. 'Wapi wale ambao kupendwa kila mmoja kwa ajili ya kupendeza Me Leo mimi hifadhi yao katika kivuli cha rehema yangu Leo hakuna kivuli isipokuwa kivuli yangu. '"R 378 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambayekuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 378- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "والذي نفسي بيده, لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا, ولا تؤمنوا حتى تحابوا, أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم?" رواه مسلم. |

KUONGEZA salamu za PEACE H 379 "Kwa yule ambaye Mikono ni maisha yangu, huwezi kuingia peponi isipokuwa wewe kuamini, na huwezi amini kweli isipokuwa kupendana. Nikwambieni kitu ambapo utakuwa kupendana? kuongeza salamu ya amani kati yenu. " R 379 Muslimna mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم:?. "أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى, فأرصد الله تعالى على مدرجته ملكا, فلما أتى عليه, قال: أين تريد قال: أريد أخا لي في هذه القرية قال: هل لك عليه من نعمة تربها عليه? قال: لا, غير أني أحببته في الله تعالى, قال:. فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه "رواه مسلم, وقد سبق بالباب قبله |

UPENDO kwa ajili ya Allah H 380 "Mwenyezi Mungu kupewa malaika kwa mtu ambaye alikuwa na kuweka nje ya kutembelea ndugu walioishi katika mji mwingine Wakati malaika walikutana na mtu akamwuliza:.? Unakwenda wapi ' mtu alijibu: 'Mimi kwenda kutembelea ndugu wanaoishi katika mji wa karibu.' malaika aliuliza: 'Je, wewe kufanyanaye neema? ' Yule mtu akajibu: 'Hakuna, sababu tu mimi naenda kumtembelea ni kwamba mimi kumpenda kwa ajili ya Mwenyezi Mungu.' Kisha malaika taarifa yake: Mimi ni mjumbe ametumwa kutoka kwa Mwenyezi Mungu na kuwaambia kwamba Mwenyezi Mungu anapenda wewe kama wewe kumpenda ndugu yako kwa ajili yake. "R 380 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairahambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 380- وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال في الأنصار: "لا يحبهم إلا مؤمن, ولا يبغضهم إلا منافق, من أحبهم أحبه الله, ومن أبغضهم أبغضه الله" متفق عليه. |

UPENDO WA Ansar H 381 "Ni muumini anapenda Ansar na ni mnafiki tu ambao zisizopendwa yao. Mwenyezi Mungu anawapenda wanao upendo wao na Mwenyezi Mungu zisizopendwa wale ambao chuki yao." R 381 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Bra'a, mwana wa 'Azib ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juunaye, alisema huu.

| 381- وعن معاذ رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "قال الله تعالى: المتحابون في جلالي, لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء". رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

Malipo kwa ajili ya LOVING MTU kwa ajili ya Allah H 382 "Mwenyezi Mungu, Mwenye nguvu, Ametakasika, anasema: 'Kwa wale ambao kupendana kwa Mkuu wangu, kwa ajili yao itakuwa mimbari ya mwanga kwamba manabii na mashahidi atapenda huo. '"R 382 Tirmidhi na mlolongo hadi Mu'az kuhusiana kwamba alimsikia Mtume,sifa na amani iwe juu yake, wanasema hii.

| 382- وعن أبي إدريس الخولاني رحمه الله, قال: دخلت مسجد دمشق, فإذا فتى براق الثنايا وإذا الناس معه, فإذا اختلفوا في شيء, أسندوه إليه, وصدروا عن رأيه, فسألت عنه, فقيل: هذا معاذ بن جبل رضي الله عنه. فلما كانمن الغد, هجرت, فوجدته قد سبقني بالتهجير, ووجدته يصلي, فانتظرته حتى قضى صلاته, ثم جئته من قبل وجهه, فسلمت عليه, ثم قلت: والله إني لأحبك لله, فقال: آلله? فقلت: الله, فقال: آلله? فقلت: الله, فأخذني بحبوة ردائي, فجبذني إليه, فقال: أبشر! فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "قال الله تعالى: وجبت محبتي للمتحابين في, والمتجالسين في, والمتزاورين في, والمتباذلين في" حديث صحيح رواه مالكفي الموطأ بإسناده الصحيح. قوله: "هجرت" أي بكرت, وهو بتشديد الجيم قوله: "آلله فقلت: الله" الأول بهمزة ممدودة للاستفهام, والثاني بلا مد. |

UPENDO, kukutana, KUTEMBELEA na kutumia kwa ajili ya Allah H 383 "Abu Idris Khaulani aliingia msikitini katika Dameski na kuona vijana na dazzling nyeupe meno kukaa na watu kadhaa Wakati walikuwa tofauti ya maoni. Wao inajulikana ni kwake na tukitekeleza na maoni yake. Abu Idris aliuliza ambaye alikuwa vijanana aliambiwa kwamba yeye alikuwa Mu'az, mwana wa Jabal - inaweza Mwenyezi Mungu kuwa radhi naye. - Siku ya pili Abu Idris haraka msikiti, tu kujua kwamba Mu'az alifika huko mbele yake na alikuwa wanaohusika katika maombi. Akisubiri mpaka yeye alikuwa kumaliza na kisha walimwendea kutoka mbele, kumsalimia naamani na kusema: 'Mwenyezi Mungu ni shahidi kwamba mimi nakupenda.' Yeye aliuliza: 'Kwa ajili ya Mwenyezi Mungu?' Abu Idris alijibu: 'Kwa ajili ya Mwenyezi Mungu. Kisha akamshika mara ya joho yangu, waliochota Abu Idris mwenyewe na alisema: 'sikia habari njema, nikasikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kusema kwamba Mwenyezi Mungu anaalisema: 'Inakuwa wajibu kwa Me kutoa Upendo Wangu wale kupendana kwa ajili yangu, kukutana mtu mwingine kwa ajili yangu, wanatembeleana kwa ajili yangu na kutumia kwa ajili yangu.' "R 383 Malik - Abu Idris Khaulani kuhusiana huu.

| 383- وعن أبي كريمة المقداد بن معد يكرب رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا أحب الرجل أخاه, فليخبره أنه يحبه" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث صحيح". |

Kuwapenda ndugu H 384 "Kama mtu anapenda ndugu yake, anapaswa kumwambia kuwa yeye anapenda yake." R 384 Abu Daud na Tirmidhi na mlolongo hadi Miqdad, mwana wa Ma'dikarib ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 384- وعن معاذ رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ بيده, وقال: "يا معاذ, والله, إني لأحبك, ثم أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول: اللهم أعني على ذكرك, وشكرك, وحسن عبادتك "حديث صحيح, رواه أبوداود والنسائي بإسناد صحيح. |

UPENDO NA USHAURI kwa ajili ya Allah H 385 "O Mu'az, na Mwenyezi Mungu, I love you na kushauri si kusahau kumwomba baada ya kila wajibu sala msemo: 'Mwenyezi Mungu, nisaidie kukumbuka Wewe na kushukuru kwa wewe na kukuabudu katika njia bora. "R 385 Abu Daud na Nisai na mlolongo hadiMu'az ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alichukua mkono wake na kusema hii.

| 385- وعن أنس رضي الله عنه: "? أأعلمته": أن رجلا كان عند النبي, صلى الله عليه وآله وسلم, فمر رجل به, فقال: يا رسول الله, أني لأحب هذا, فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا. قال: "أعلمه" فلحقه, فقال: إني أحبكفي الله, فقال: أحبك الذي أحببتني له. رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

Kubadilishana UPENDO H 386 "Companion alikuwa pamoja na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wakati mtu kupita na zamani alisema: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, I love kwamba mtu.' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliuliza: 'Je, alimwambia?' Alijibu: 'No' Mtume,sifa na amani iwe juu yake, alisema: 'Mwambie.' Hivyo akaenda hadi mtu na kumwambia: '. Nakupenda kwa ajili ya Mwenyezi Mungu' nyingine alijibu: 'Mei Mwenyezi Mungu, ambaye kwa ajili mnanipenda, love you.' "R 386 Abu Daud na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana huu.

| @ باب علامات حب الله تعالى للعبد والحث على التخلق بها والسعي في تحصيلها قال الله تعالى: (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم) [آل عمران: 31], وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوامن يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم) [المائدة:54]. |

Juu ya somo la 47 ishara ya upendo ya Mwenyezi Mungu kwa waja wake Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Sema: Ikiwa upendo Mwenyezi Mungu, kufuata mimi (Mtume Muhammad) na Mwenyezi Mungu atakupendeni wewe na madhambi yenu ...... 3:31 kurani "Waumini, Anayetaka zamukutoka dini yake, Mwenyezi Mungu ataleta taifa anaowapenda nao wanampenda, wanyenyekevu kwa Waumini na wakali juu ya makafiri, kujitahidi kwa ajili ya Njia ya Mwenyezi Mungu, wala hawaogopi lawama ya mtu yeyote. Kama ni neema za Mwenyezi Mungu; Alilalamika juu ya amtakaye. Yeye ni Mwenye wasaa na Mjuzi. "05:54 kurani

| 386- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا, فقد آذنته بالحرب, وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه, وما يزال عبدي يتقرب إليبالنوافل حتى أحبه, فإذا أحببته, كنت سمعه الذي يسمع به, وبصره الذي يبصر به, ويده التي يبطش بها, ورجله التي يمشي بها وإن سألني أعطيته, ولئن استعاذني لأعيذنه "رواه البخاري معنى." آذنته ": أعلمته بأنيمحارب له. وقوله: "استعاذني" روي بالباء وروي بالنون. |

H 387 "Mwenyezi Mungu Mwenye anasema:. 'Mimi kutangaza vita dhidi ya yule huzaa uadui rafiki wa Mine Wakati mcha Mine inataka ukaribu na Mimi, na kwamba ambayo mimi upendo, kutoka chochote mimi wamesisitiza, na wakati yeye anataka Neema yangu kupitia maombi ya hiari, mimi kuanza kumpenda. Wakati mimi kumpenda, mimi kuwasikio lake na ambayo yeye kusikia na macho yake ambayo yeye anaona na mkono wake na ambayo yeye grasps na mguu wake ambayo yeye anatembea, na wakati yeye supplicates mimi kumpa, na wakati yeye anatafuta kimbilio langu mimi kumwokoa. '"R 387 Bukhari na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amaniiwe juu yake, alisema huu.

| 387- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا أحب الله تعالى العبد, نادى جبريل: إن الله تعالى يحب فلانا, فأحببه, فيحبه جبريل, فينادي في أهل السماء: إن الله يحب فلانا, فأحبوه, فيحبه أهل السماء,ثم يوضع له القبول في الأرض "متفق عليه وفي رواية لمسلم. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:" إن الله تعالى إذا أحب عبدا دعا جبريل, فقال: إني أحب فلانا فأحببه, فيحبه جبريل, ثم ينادي في السماء, فيقول: إن الله يحب فلانا فأحبوه, فيحبه أهل السماء,ثم يوضع له القبول في الأرض, وإذا أبغض عبدا دعا جبريل, فيقول: إني أبغض فلانا فأبغضه. فيبغضه جبريل ثم ينادي في أهل السماء. إن الله يبغض فلانا فأبغضوه, ثم توضع له البغضاء في الأرض "|

Upendo na ghadhabu ya Mwenyezi Mungu H 388 "Wakati Mwenyezi Mungu anapenda mcha, wito huenda nje Gabriel: Mwenyezi Mungu, Mwenye, anapenda hivyo na hivyo, kwa hiyo kumpenda pia. ' Hivyo Gabriel anapenda yake na wajumbe wito kwa wakazi wa mbinguni: 'Mwenyezi Mungu anapenda hivyo na hivyo, kwa hiyo kumpenda pia.' Kisha wakaazi wa mbingunikumpenda pia, na yeye ni kukubalika katika nchi (kama vile). Wakati Mwenyezi Mungu ni hasira na mcha, Yeye wito Gabriel akamwambia: '. Mimi ni hasira na hivyo na hivyo' Hivyo Gabriel ni hasira naye. Kisha wajumbe kuwaita kwa wakazi wa mbingu: Mwenyezi Mungu ni hasira na hivyo na hivyo, kwa hiyo kuwa na hasira pamoja naye(Kama vile). ' Baada ya hapo chuki kuelekea kwake ni kuenea katika nchi (kama vile). "R 388 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 388- وعن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث رجلا على سرية فكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم فيختم ب (قل هو الله أحد), فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: " سلوه لأي شيء يصنع ذلك "? فسألوه فقال: لأنها صفة الرحمان فأنا أحب أن أقرأ بها. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أخبروه أن الله تعالى يحبه" متفق عليه. |

. UPENDO WA SURA 112 - AL Ikhlas H 389 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliteuliwa mtu kuwa katika malipo ya mgawanyiko katika jeshi Yeye pia aliongoza yao katika sala na daima somewa: 'Sema: Yeye ndiye Mwenyezi Mungu Mmoja, aitwaye juu. Nani hajazaa, Na haijawahi kuzaliwa, Na hapanasawa kwake. ' Ch 112 kurani Wakati mgawanyiko akarudi Madina wao zilizotajwa hii kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, ambaye aliwaambia: '? Kumwuliza nini anafanya hivyo' Hivyo yeye aliulizwa na alijibu: '. Kwa sababu ni sifa ya Rehema' Wakati Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kusikiaAlisema: 'Mwambie Mwenyezi Mungu, High anapenda yake.' "R 389 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Mama wa Waumini, Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, ambaye kuhusiana huu.

| @ باب التحذير من إيذاء الصالحين والضعفة والمساكين قال الله تعالى: (والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا) [الأحزاب: 58], وقال تعالى: (فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلاتنهر) [الضحى: 9-10]. وأما الأحاديث, فكثيرة منها: حديث أبي هريرة رضي الله عنه في الباب قبل هذا: "من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب". ومنها حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه السابق في باب ملاطفة اليتيم, وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا أبا بكر, لئن كنتأغضبتهم لقد أغضبت ربك ". |

Juu ya somo la 48 WARNING si kuumiza GOOD, dhaifu au masikini Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Wale ambao kuumiza Waumini wanaume na wanawake pasina atachukua hatia ya kashfa na dhambi kubwa. " 33:58 Koran "Je, si kuonea yatima,wala kuwafukuza mmoja ambaye anauliza. "Ch.93: 9-10 kurani Kuna wengi kinabii Nukuu miongoni mwao ni Nukuu ya Abu Hurairah kuwa Mtume anatueleza, sifa na amani iwe juu yake alisema: H" Kila inakuwa adui ya mmoja wa marafiki zangu wa karibu, kwa kweli mimi kutangaza vita dhidi yake. "H NaPia quotation taarifa kwa Sa'ad, mwana wa Waqqas zinazohusiana na wema yatima, Mtume, sifa na amani iwe juu yake ambaye alisema: "Abu Bakr, labda una mashaka yao Kama ni hivyo, una mashaka Bwana wako.. O Abu Bakr, kama wewe upset yao, upset Bwana wako. "

| 389- وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من صلى صلاة الصبح, فهو في ذمة الله, فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء, فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه, ثم يكبه على وجهه فينار جهنم "رواه مسلم. |

Umuhimu wa DAWN MAOMBI H 390 "Kila anaomba sala ya alfajiri ni uhakika wa usalama wa Mwenyezi Mungu. Hivyo si bother yake (isipokuwa katika ukweli) kwa sababu, kama Mwenyezi Mungu inachukua yoyote ya wewe kuwa na hatia ya kukiuka maadili ya usalama wake Yeye fika kwa ajili yake na kwamba Mtu ukatupwa Moto juu ya uso wake. " R 390 Muslimna mlolongo hadi Jundab, mwana wa Abdullah ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب إجراء أحكام الناس على الظاهر وسرائرهم إلى الله تعالى قال الله تعالى: (فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم) [التوبة: 5]. |

Juu ya somo la 49 WATU BEHAVIOR Hebu kuanza kwa kusoma aya kutoka Koran Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema:. "... Kama wakitubu na wakashika Sala na wakatoa Zaka, basi wao kwenda njia yao .... .. "9: 5 kurani

| 390- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, ويقيموا الصلاة, ويؤتوا الزكاة, فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهمإلا بحق الإسلام, وحسابهم على الله تعالى "متفق عليه. |

Uwajibikaji kwa Mwenyezi Mungu H 391 "Nimeamrishwa kuendelea mapigano mpaka adui kushuhudia kwamba hakuna mungu ila Mwenyezi Mungu na Muhammad ni Mtume wake, sifa na amani iwe juu yake, na wanashika Sala, na toeni Zaka. Mara wao wamekubali maisha yao namali itakuwa salama, na wao kuwa chini ya majukumu yao ya Kiislamu kuwa kuwajibika kwa Mwenyezi Mungu. "R 391 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi bin Omar ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 391- وعن أبي عبد الله طارق بن أشيم رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من قال لا إله إلا الله, وكفر بما يعبد من دون الله, حرم ماله ودمه, وحسابه على الله تعالى "رواه مسلم. |

Uwajibikaji kwa Mwenyezi Mungu H 392 "Kila anashuhudia kwamba hakuna mungu ila Mwenyezi Mungu na anakataa wote wanachokiabudu wengine badala yake secures maisha na mali yake na ni kuwajibika tu kwa Mwenyezi Mungu." R 392 Muslim na mlolongo hadi Tariq, mwana wa Ushaim ambao kuhusiana kwamba alimsikia Mtume,sifa na amani iwe juu yake, wanasema hii.

| 392- وعن أبي معبد المقداد بن الأسود رضي الله عنه, قال: قلت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أرأيت إن لقيت رجلا من الكفار, فاقتتلنا, فضرب إحدى يدي بالسيف, فقطعها, ثم لاذ مني بشجرة, فقال: أسلمت لله, أأقتله يا رسولالله بعد أن قالها? فقال: "لا تقتله" فقلت: يا رسول الله, قطع إحدى يدي, ثم قال ذلك بعد ما قطعها?! فقال: "لا تقتله, فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله, وإنك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال"متفق عليه. ومعنى "أنه بمنزلتك" أي: معصوم الدم محكوم بإسلامه. ومعنى "أنك بمنزلته" أي: مباح الدم بالقصاص لورثته لا أنه بمنزلته في الكفر, والله أعلم. |

OCCURENCES WAKATI jihadi H 393 "Miqdad, mwana wa Aswad aliuliza Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, 'Niambie, kama mimi kupambana asiyeamini na kupunguzwa mbali moja ya mikono yangu na upanga wake na kisha inachukua kimbilio nyuma ya mti (kuogopa kisasi) na anasema: Mimi kuwasilisha kwa Mwenyezi Mungu, lazima mimi kuuanaye baada amesema hili? ' Alijibu: 'Hapana, si kumuua.' Miqdad akauliza: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, hata baada ya yeye alikuwa kukatwa moja ya mikono yangu na kisha alisema hili?' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alielezea: 'Je, si kumuua, kwa sababu kama wewe kufanya naye kudhaninafasi ya wewe uliofanyika kabla ya kuuawa kwake, na wewe bila kudhani nafasi ya yeye uliofanyika kabla ya yeye alitamka maneno hayo. '"R 393 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Miqdad, mwana wa Aswad ambao kuhusiana huu.

| 393- وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما, قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الحرقة من جهينة فصبحنا القوم على مياههم, ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلا منهم, فلما غشيناه, قال: لا إله إلا الله, فكف عنه الأنصاري, وطعنته برمحي حتى قتلته, فلما قدمنا المدينة, بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال لي: "?! يا أسامة, أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله" قلت: يا رسول الله, إنما كان متعوذا, فقال: "أقتلته بعد ما قاللا إله إلا الله "فما زال يكررها علي حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم متفق عليه وفي رواية:.. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:"?! أقال: لا إله إلا الله وقتلته "قلت:?! يا رسول الله, إنما قالها خوفامن السلاح, قال: "أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا?!" فما زال يكررها حتى تمنيت أني أسلمت يومئذ. "الحرقة" بضم الحاء المهملة وفتح الراء: بطن من جهينة: القبيلة المعروفة. وقوله: "متعوذا": أي معتصمابها من القتل لا معتقدا لها. |

Akipinga ya mauaji ya mtu yeyote ambaye anashuhudia upweke wa Mwenyezi Mungu H 394 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alimtuma sisi nje kwenye msafara kwa Huraqah, bonde la Juhainah. Sisi kufikiwa maji yake chemchemi asubuhi. An Ansari na mimi (Osama) hawakupata mmoja wa watu wao na wakamshinda naalipiga kelele: 'Hakuna mungu ila Mwenyezi Mungu. Wakati Ansari aliposikia hayo akajizuia, lakini mimi (Osama) kuuawa kwake kwa mkuki wangu. ' Wakati walirudi Madina, tukio ilikuwa kuletwa na mawazo ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, ambaye akaniuliza: 'Osama, je kumuua baadaalikuwa amesema: 'Hakuna mungu ila Mwenyezi Mungu?' Mimi alijibu: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alichukua tu shahidi kuokoa maisha yake.' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliuliza tena: 'Je kumuua baada ya kusema:? Hapana mungu ila Mwenyezi Mungu' na kurudiwa swali juu yana tena hata mimi alitaka kuwa sikuwa kusilimu kabla ya siku ile "Sisi pia ni habari:". Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliuliza: "Je, kushuhudia kwamba hakuna mungu ila Mwenyezi Mungu na bado wamemuua? " Mimi (Osama) akajibu, 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake,yeye alisema ni kuogopa silaha yetu. ' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akamwuliza: 'Kwa nini basi wewe kukatwa nje moyo wake kugundua kama au alikuwa amesema ni kutoka moyo wake?' Alirudia hivyo mara nyingi kwamba mimi alitaka mimi alikuwa tu kusilimu siku hiyo. "R 394 Bukhari na Muslim namlolongo hadi Osama mwana wa Zaid ambaye kuhusiana huu.

| 394- وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث بعثا من المسلمين إلى قوم من المشركين, وأنهم التقوا, فكان رجل من المشركين إذا شاء أن يقصد إلى رجل من المسلمين قصد له فقتله, وأن رجلا منالمسلمين قصد غفلته. وكنا نتحدث أنه أسامة بن زيد, فلما رفع عليه السيف, قال: لا إله إلا الله, فقتله, فجاء البشير إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسأله وأخبره, حتى أخبره خبر الرجل كيف صنع, فدعاهفسأله, فقال: "لم قتلته?" فقال: يا رسول الله, أوجع في المسلمين, وقتل فلانا وفلانا, وسمى له نفرا, وإني حملت عليه, فلما رأى السيف, قال: لا إله إلا الله. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أقتلته?" قال: نعم. قال: "فكيف تصنع بلا إله إلا الله, إذا جاءت يوم القيامة?" قال: يا رسول الله, استغفر لي. قال: "? وكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة" فجعل لا يزيد على أن يقول: "كيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءتيوم القيامة "رواه مسلم. |

. Muuaji na kuuawa HH 395 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alimtuma jeshi Muslim dhidi ya jumuiya ya waumini, nao wakapigana dhidi ya kila mmoja Kulikuwa asiyeamini moja hasa ambaye alikuwa stadi sana Moja ya Waislamu -. Ni ilikuwa alisema kuwa ilikuwa ni zaidi uwezekano Osama, mwana waZaid - ilikuwa kutafuta nafasi ya kuua asiyeamini hii. Wakati yeye alimfufua upanga wake juu yake, asiyeamini kelele: 'Hakuna mungu ila Mwenyezi Mungu. Hata hivyo Waislamu kumuua. Wakati habari za ushindi kufikiwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alikuwa pia taarifa ya tukio hilo.Akatuma Waislamu na akauliza: '? Mbona kumuua' Akasema: Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, yeye kuundwa havoc kati ya Waislamu, na kuua kadhaa yao, hivyo na hivyo, hivyo na hivyo, nk Wakati mimi juu dhidi yake na aliona upanga wangu yeye akasema : 'Hakuna mungu ilaMwenyezi Mungu. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliuliza: 'Je kumuua?' Akasema: Ndiyo. ' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema: 'Siku ya Hukumu, utafanya nini ili kushuhudia wake: Hakuna mungu ila Mwenyezi Mungu?' Aliuliza: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake,dua kwa ajili ya msamaha kwa ajili yangu. ' Lakini Mtume, sifa na amani iwe juu yake, naendelea kurudia bila kubadilisha: 'Nini utafanya kushuhudia wake:? Hapana mungu ila Mwenyezi Mungu Siku ya Kiyama "R 395 Muslim na mlolongo hadi Jundab, mwana wa Abdullah ambao kuhusiana huu.

| 395- وعن عبد الله بن عتبة بن مسعود, قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه, يقول: إن ناسا كانوا يؤخذون بالوحي في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وإن الوحي قد انقطع, وإنما نأخذكم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم, فمن أظهر لناخيرا أمناه وقربناه, وليس لنا من سريرته شيء, الله يحاسبه في سريرته, ومن أظهر لنا سوءا لم نأمنه ولم نصدقه وإن قال: إن سريرته حسنة. رواه البخاري. |

Kidunia HUKUMU H 396 "Omar, mwana wa Khattab alisema:. 'Katika wakati wa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, watu waliitwa kwa akaunti kupitia Ufunuo Sasa Ufunuo wameacha, wewe zitachukuliwa akaunti kwa matendo yako inayoonekana Kuanzia sasa kila mtu inaonyesha kitu.nzuri tutakuwa kuchukua kama vile na wanamuona kuwa waaminifu. Hatutaweza kuchunguza nia yake ya siri, Mwenyezi Mungu kumpeleka akaunti kwa ajili ya hiyo. Hata hivyo, kila mtu inaonyesha mabaya sisi wala kuzingatia ni wala kukubali, hata kama yeye maandamano kwamba nia yake ilikuwa nzuri. '"R 396 Bukhari namlolongo hadi Abdullah, mwana wa Utbah mwana wa Mas'ud ambao kuhusiana kwamba alimsikia Khalifa Omar, mwana wa Khattab kusema hii.

| @ باب الخوف قال الله تعالى: (وإياي فارهبون) [البقرة: 40], وقال تعالى: (إن بطش ربك لشديد) [البروج: 12], وقال تعالى: (وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد إن في ذلك لآية لمنخاف عذاب الآخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نؤخره إلا لأجل معدود يوم يأت لا تكلم نفس إلا بإذنه فمنهم شقي وسعيد فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق) [هود: 102-106], وقال تعالى: (ويحذركم الله نفسه) [آل عمران: 28], وقال تعالى: (يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه) [عبس: 34-37], وقال تعالى: (يا أيها الناس اتقواربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد) [الحج: 1-2], وقال تعالى: (ولمن خاف مقام ربهجنتان) [الرحمان: 46], وقال تعالى: (وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون قالوا إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين, فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البر الرحيم) [الطور: 25-28]والآيات في الباب كثيرة جدا معلومات والغرض الإشارة إلى بعضها وقد حصل: وأما الأحاديث فكثيرة جدا فنذكر منها طرفا وبالله التوفيق: |

Juu ya somo la 50 kuogopa Mwenyezi Mungu Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "..... Mimi lazima hofu." 2:40 kurani "Hakika kutesa kwa Mola wako Mlezi ni kali." 85:12 kurani hizo ni kutesa kwa Mola wako Mlezi, alipo seizes evildoing vijiji kutesa wake ni mchungu,wakali. Hakika, kwa mwenye hofu adhabu ya maisha ya milele kwamba ni ishara. Hiyo ni siku ambayo kila mtu atakuwa wamekusanyika. Kwamba atakuwa Siku alishuhudia. Hatutaweza kuahirisha isipokuwa mpaka kuhesabiwa mrefu. Wakati siku hiyo fika roho hakuna watasema ila kwa idhini yake. Baadhi atakuwakuwa mnyonge, na wengine furaha. mnyonge atakuwa (kutupwa) katika Moto ambapo watakuwa moan na wanaougua, na huko ataishi milele kwa muda mrefu kama kudumu mbingu na ardhi, na kama Bwana wako ataka. Hakika, Bwana wako accomplishes apendavyo. 11: 102-107 kurani "Mwenyezi Mungu anaonya wewe kuwa waangalifuyeye ...... "03:28 Koran" Siku hiyo kila mtu atamkimbia nduguye, mama yake na baba yake, mke wake na watoto wake. Kila mtu siku hiyo itakuwa na mambo kuendelea naye ulichukua "80: 34-37 kurani". O watu, kuwa na hofu ya Bwana wako. tetemeko la Saa atakuwa jambo kubwa. Wakati kwambaSiku inakuja, kila mtu atakuwa na aache kunyonyesha anyonyaye yake, na kila carrier watakuwa mimba, na utaona watu kulewa ingawa wao si mlevi; Lakini adhabu ya Mwenyezi Mungu "22: 1-2 kurani".. Na kwa mwenye hofu amesimama (kabla) Mola wake zipo Bustani mbili "55:46 kurani"Wao kwenda kwa mtu mwingine kuuliza maswali kila mmoja: 'Wakati sisi walikuwa miongoni mwa watu wetu, watasema,' tulikuwa milele waoga, lakini Mwenyezi Mungu hakutufanyia na ina kulindwa sisi kutoka adhabu ya upepo wa moto Kabla. tulikuwa maombi ya kwenye kwake Yeye ni Kutoa kurehemu '"52:.. 25-28Kurani

| 396- عن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو الصادق المصدوق: "إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة, ثم يكون علقة مثل ذلك, ثم يكون مضغة مثل ذلك, ثم يرسل الملك, فينفخفيه الروح, ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد. فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب, فيعمل بعمل أهلالنار فيدخلها, وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع, فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها "متفق عليه. |

CONCEPTION, NA yaliyoandikwa H 397 "Kila mmoja wenu, viumbe wake ni kuamua wakati yeye ni katika tumbo la mama yake, siku arobaini kama tone, basi inakuwa tone kwa moja (siku arobaini) basi inakuwa kilichotafunwa ( kipande cha nyama) kwa moja (siku arobaini), kisha malaika ni alimtuma ambao anapumua ndani yakenafsi basi yeye ni amri kwa maneno manne: utoaji wake, maisha yake span, matendo yake, na kama yeye ni bahati mbaya au furaha. Basi na Yeye ambaye hakuna mungu ila Yeye, mmoja wenu (mfano wa mnafiki) kutenda kama mkaazi wa peponi mpaka kuna kushoto baina yake na umbali wa tuurefu wa mkono na kisha kwamba ambayo ni kumbukumbu wafishwe naye huanza kuishi kama wakazi wa Moto na hatimaye inaingia yake. Basi kuna yeyote kati yenu (ambaye si mnafiki) ambao kutenda kama watu wa Motoni mpaka kuna tu kushoto baina yake na hivyourefu wa mkono, basi kile ni kumbukumbu wafishwe naye huanza kuishi kama watu wa peponi na hatimaye inaingia yake. "R 397 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi bin Mas'ud ambao kuhusiana kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake , alithibitisha, wakweli, walituambia hii.

| 397- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام, مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها" رواه مسلم. |

Kuzaa YA HELL H 398 "Katika Siku ya Hukumu, Hell atafikishwa mbele na hatamu zake sabini elfu, kila hatamu itakuwa vunjwa na malaika sabini elfu." R 398 Muslim na mlolongo hadi bin Mas'ud ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 398- وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما, قال:. سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل يوضع في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه ما يرى أن أحدا أشد منه عذابا, وأنه لأهونهمعذابا "متفق عليه. |

ANGALAU adhabu Kuzimu H 399 "mmoja ambaye ni angalau kuadhibiwa miongoni mwa wenyeji wa Moto itakuwa moja ambaye ana bidhaa mbili za moto chini ya miguu yake na ubongo wake majipu. Yeye kufikiria mwenyewe kuwa mtu zaidi kuadhibiwa na bado yeye Itakuwa angalau kuadhibiwa kati yao. " R 399 Bukhari naWaislamu na mlolongo hadi Nu'man, mwana wa Bashir ambaye kuhusiana kwamba alimsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wanasema hii.

| 399- وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه: أن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "منهم من تأخذه النار إلى كعبيه, ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه, ومنهم من تأخذه إلى حجزته, ومنهم من تأخذه إلى ترقوته" رواه مسلم . "الحجزة": معقد الإزار تحت السرة, و "الترقوة" بفتح التاء وضم القاف: هي العظم الذي عند ثغرة النحر, وللإنسان ترقوتان في جانبي النحر. |

Moto wa Jahannam H 400 "Moto kunyakua baadhi na vifundoni yao, na wengine kwa magoti yao, basi kuna baadhi ya watu ambao ni grabbed na makalio yao na baadhi grabbed na collar yao mfupa (katika Moto)." R 400 Muslim na mlolongo hadi Samurah, mwana wa Jundab ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amaniiwe juu yake, alisema huu.

| 400- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يقوم الناس لرب العالمين حتى يغيب أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه" متفق عليه. و "الرشح": العرق. |

UFUFUO H 401 "Watu kusimama (kutoka makaburi yao) kwa Mola wa walimwengu, baadhi yao ni kuzama katika jasho yao hadi katikati ya masikio yao." R 401 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi bin Omar ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 401- وعن أنس رضي الله عنه, قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط, فقال: "لو تعلمون ما أعلم, لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا" فغطى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجوههم, ولهم خنين. متفق عليه. وفي رواية: بلغ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن أصحابه شيء فخطب, فقال: "عرضت علي الجنة والنار, فلم أر كاليوم في الخير والشر, ولو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا" فما أتى على أصحاب رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم يوم أشد منه, غطوا رؤسهم ولهم خنين. "الخنين" بالخاء المعجمة: هو البكاء مع غنة وانتشاق الصوت من الأنف. |

PARADISE na kuzimu H 402 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alitoa mahubiri, kama ambayo Anas sijawahi kusikia kutoka kwake kabla Wakati ni alisema:. 'Kama alijua Mimi najua, ungependa kucheka kidogo na kulia sana. ' Hapo wale waliokuwepo kufunikwa nyuso zao na sobbed. " "Baadhi ya habari kufikiwaMtume, sifa na amani iwe juu yake, kuhusu maswahaba wake ili akiongea nao akisema: 'peponi na Kuzimu wamekuwa umeonyesha kwangu. Sijawahi kuona kitu chochote nzuri au hivyo uovu kama wao mpaka leo. Kama alijua Mimi najua, ungependa kucheka kidogo na kulia sana. ' Hiyo ilikuwa gumusiku kwa maswahaba - wao kufunikwa nyuso zao na kulia kwa sauti kubwa "R 402 Bukhari na Muslim, Anas ambaye kuhusiana huu..

| 402- وعن المقداد رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "تدنى الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل" قال سليم بن عامر الراوي عن المقداد: فوالله ما أدري ما يعني بالميل, أمسافة الأرض أم الميلالذي تكتحل به العين? قال: "فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق, فمنهم من يكون إلى كعبيه, ومنهم من يكون إلى ركبتيه, ومنهم من يكون إلى حقويه, ومنهم من يلجمه العرق إلجاما". قال: وأشار رسول الله صلى اللهعليه وآله وسلم بيده إلى فيه. رواه مسلم. |

. SUN Siku ya Malipo H 403 "Katika siku ya Hukumu jua itakuwa kama karibu na watu kama ni tu meel mbali kutoka kwao Miqdad maoni: 'Wallahi mimi sijui nini maana ya meel - maili au maombi fimbo ya mascara Watu jasho kulingana na ubora.matendo yao. jasho la baadhi atatokea vifundoni yao, wengine magoti yao, baadhi ya kiuno yao na kutakuwa na baadhi ya ambao watakuwa bridled na jasho lao. Hapo Mtume, sifa na amani iwe juu yake, mfano jambo kwa kuonyesha kinywa chake. "R 403 Muslim namlolongo hadi Miqdad ambao kuhusiana kwamba alimsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wanasema hii.

| 403- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في الأرض سبعين ذراعا, ويلجمهم حتى يبلغ آذانهم" متفق عليه. ومعنى "يذهب في الأرض": ينزل ويغوص. |

Jasho Siku ya Malipo H 404 "Watu jasho sana juu ya Siku ya Hukumu kwamba dunia itakuwa ulijaa na kwa kina cha yadi sabini na watu itakuwa bridled na mara moja kufikia masikio yao." R 404 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusianakwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 404- وعنه, قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذ سمع وجبة, فقال: "هل تدرون ما هذا?" قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: "هذا حجر رمي به في النار منذ سبعين خريفا, فهو يهوي في النار الآن حتى انتهى إلى قعرها فسمعتموجبتها "رواه مسلم. |

Kina YA HELL H 405 "Maswahaba walikuwa pamoja na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliposikia sauti ya kitu nzito kuanguka, na aliwaomba: 'Je, unajua nini kwamba alikuwa' Wakasema: Mwenyezi Mungu na Mtume wake, sifa na amani iwe juu yake, kujua bora. ' Alisema: 'Hiyo ilikuwa jiwealikuwa ametiwa Jahannamu miaka sabini iliyopita, naendelea kuanguka mpaka wakati huu. Sasa umefikia chini na sauti wewe kusikia alikuwa wakati hit chini. '"R 405 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana huu.

| 405- وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان, فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم, وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم,وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه, فاتقوا النار ولو بشق تمرة "متفق عليه. |

CHARITY - ULINZI kutoka moto H 406 "ngao wenyewe kutoka Fire, hata kama ni kwa kutoa (kidogo kama) tarehe nusu katika upendo." R 406 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Adiyy mwana wa Hatim ambao kuhusiana kwamba alimsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wanasema hii.

| 406- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إني أرى ما لا ترون, أطت السماء وحق لها أن تئط, ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته ساجدا لله تعالى والله لو. تعلمون ما أعلم, لضحكتمقليلا ولبكيتم كثيرا, وما تلذذتم بالنساء على الفرش, ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله تعالى "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن أطت "بفتح الهمزة وتشديد الطاء و" تئط "بفتح التاء وبعدها همزة مكسورة, والأطيط" و. ": صوت الرحل والقتبوشبههما, ومعناه: أن كثرة من في السماء من الملائكة العابدين قد أثقلتها حتى أطت. و "الصعدات" بضم الصاد والعين: الطرقات: ومعنى: "تجأرون": تستغيثون. |

Kusujudu YA ANGELS H 407 "Mimi kuona nini huna. Creaks mbinguni na sababu ya kufanya hivyo. Katika hiyo hakuna nafasi sawa na vidole nne ambayo si ulichukua na malaika ambaye paji la uso prostrates mbele ya Mwenyezi Mungu. Kama mngenijua kile Mimi najua ungependa kucheka kidogo na kulia sana. Wewe ingekuwa sikufurahia ngono na wake zenu - ungependa kwenda nje katika mitaa na barabara ya wazi ya kutafuta kimbilio kwa Mwenyezi Mungu; Kuu. "R 407 Tirmidhi na mlolongo hadi Abu Dharr ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 407- وعن أبي برزة - براء ثم زاي - نضلة بن عبيد الأسلمي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيم أفناه وعن علمه فيم فعل فيه? وعن ماله من أين اكتسبه? وفيمأنفقه? وعن جسمه فيم أبلاه "رواه الترمذي, وقال:"?. حديث حسن صحيح "|

MASWALI Siku ya Malipo H 408 "mcha Mwenyezi Mungu utabaki amesimama juu ya Siku ya Malipo mpaka yeye ni maswali kuhusu umri wake na jinsi yeye alitumia; kuhusu maarifa yake na aliyoyafanya pamoja na hayo, kuhusu utajiri wake na njia ambayo yeye alipewa na jinsi ya zilitumika, na kuhusu yakemwili na jinsi kutumika. "R 408 Tirmidhi na mlolongo hadi Abu Barzah ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 408- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (يومئذ تحدث أخبارها) [الزلزلة: 4] ثم قال: "أتدرون ما أخبارها"? قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: "فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد أو أمة بما عمل علىظهرها تقول: عملت كذا وكذا في يوم كذا وكذا فهذه أخبارها "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن صحيح "|

Kushuhudia sana duniani H 409 "'Siku hiyo itakuwa kutangaza habari zake.' 99: 4. Kurani Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akauliza: "Unajua nini habari yake ni? ' Wakasema: Mwenyezi Mungu na Mtume wake, sifa na amani iwe juu yake, kujua bora. ' Alisema: 'habari yake ni kwamba itakuwa kushuhudiadhidi ya kila mtu na wanawake kuhusu mambo walivyofanya nyuma yake. Ni watasema: Nyinyi alifanya hivyo na hii juu ya vile na vile siku. Hii itakuwa habari zake. "R 409 Tirmidhi na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, somewa hii.

| 409- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن, واستمع الإذن متى يؤمر بالنفخ فينفخ" فكأن ذلك ثقل على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال لهم: "قولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". "القرن": هو الصور الذي قال الله تعالى:. (ونفخ في الصور (كذا فسره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم |

ANGEL ni tayari tarumbeta H 410 "'Ninawezaje kupanua na kufurahia (maisha huu) wakati Angel ambaye itakuwa pigo baragumu ameweka midomo yake juu ya Baragumu tayari kwa pigo it?' Hii ilikuwa nzito juu ya maswahaba, hivyo Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliwaambia kusema: 'inatosha kwa ajili yetu ni kwa Mwenyezi Mungu,Guardian Mufti ndiye. "R 410 Tirmidhi na mlolongo hadi Abu Sa'id Khudri ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 410- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ". من خاف أدلج, ومن أدلج بلغ المنزل ألا إن سلعة الله غالية, ألا إن سلعة الله الجنة" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن ". و "أدلج": بإسكان الدال ومعناه سار من أول الليل. والمراد التشمير في الطاعة, والله أعلم. |

Bei ya PARADISE H 411 "Yeye ambaye ni hofu ya seti nje katika sehemu ya kwanza ya usiku, yeye ambaye anaweka nje mapema fika yake marudio Tahadhari: kweli starehe tayari na Mwenyezi Mungu ni ghali na kwa kweli starehe yake ni peponi.". R 411 Tirmidhi na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwambaNabii, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 411- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا" قلت: يا رسول الله, الرجال والنساء جميعا ينظر بعضهم إلى بعض?! قال: "يا عائشة, الأمر أشد من أنيهمهم ذلك: الأمر أهم من أن ينظر بعضهم إلى بعض "متفق عليه." غرلا "بضم الغين المعجمة, أي" وفي رواية. ". غير مختونين | |

. @ H 412 "Siku ya Kiyama watu watakusanywa wazi-footed, uchi na wasiotahiriwa Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, aliuliza: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, mapenzi wanaume na wanawake kuwa pamoja na kuangalia kila mmoja? ' Akasema: Ayesha jambo nihivyo ngumu kwamba hii si wasiwasi wao. "R 412 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Mama wa Waumini, Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, ambaye kuhusiana kwamba alimsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kusema hii.

| @ باب الرجاء قال الله تعالى: (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم) [الزمر: 53], وقال تعالى: (وهل نجازي إلا الكفور) [سبأ: 17 ], وقالتعالى: (إنا قد أوحي إلينا أن العذاب على من كذب وتولى) [طه: 48], وقال تعالى: (ورحمتي وسعت كل شيء) [الأعراف: 156]. |

Juu ya somo la 51 HOPE na kutarajia mambo mema kutoka kwa Mwenyezi Mungu Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Sema: Enyi waja wangu, ambaye wamefanya dhambi kupita kiasi dhidi ya wenyewe, si kukata tamaa na rehema ya Mwenyezi Mungu, hakika Mwenyezi Mungu husamehe dhambi zote. Yeye ni Mwenye kusamehe,Kurehemu. '"39:53 Koran" ..... tunavyo walipa yoyote isipokuwa wasioamini? "34:17 Koran" Ni wazi kwetu kwamba adhabu kuanguka juu ya wale ambao wakazikanusha na kugeuka mbali. "20 : 48 kurani "..... bado Mercy yangu imeenea kila ....." 7: 156 kurani

| 412- وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, وأن محمدا عبده ورسوله, وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه, وأن الجنةحق, والنار حق, أدخله الله الجنة على ما كان من العمل "متفق عليه وفي رواية لمسلم:.". من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, حرم الله عليه النار "|

Daima matumaini kwa waumini H 413 "Kila wameshuhudia kuwa: Hakuna mungu ila Mwenyezi Mungu Mmoja, bila mshirika, kwamba Muhammad ni mja na Mtume wake, kwamba Yesu ni mlinzi na Mtume wa Mwenyezi Mungu, na neno lake kwamba yeye ilifikia Maria na (iliundwa) roho kutoka kwake, kwamba peponini kweli, kwamba ni ukweli Moto wataingizwa kwa Mwenyezi Mungu kwa peponi bila kujali yeye alivyofanya. "R 413 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Ubadah, mwana wa Samit ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani juu yake, alisema huu.

| 413- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال:. قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "يقول الله تعالى: من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها أو أزيد, ومن جاء بالسيئة فجزاء سيئة سيئة مثلها أو أغفر ومن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا, ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا, ومن أتاني يمشي أتيته هرولة, ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة لا يشرك بي شيئا, لقيته بمثلها مغفرة "رواه مسلم معنى الحديث:." من تقرب "إلي بطاعتي" تقربت "إليه برحمتيوإن زاد زدت "فإن أتاني يمشي" وأسرع في طاعتي "أتيته هرولة" أي: صببت عليه الرحمة وسبقته بها ولم أحوجه إلى المشي الكثير في الوصول إلى المقصود "وقراب الأرض" بضم القاف, ويقال: بكسرها والضم أصح وأشهر ومعناه: ما يقارب ملأها, والله أعلم. |

MERCY na ukarimu wa Mwenyezi Mungu H 414 "Mwenyezi Mungu, Mwenye nguvu, Ametakasika anasema:. 'Kila mtu anafanya moja nzuri tendo ilipwe mara kumi au nitakayompa zaidi Yeyote kutenda maovu wataadhibiwa tu kwa ajili ya dhambi moja au mimi atakuwa msamehe Yeyote mbinu Me na muda wa upande mimi.mbinu yake kwa urefu wa mkono wa. Kila mtu mbinu Me na urefu wa mkono wa nami mbinu yake kwa urefu mikono miwili. Kila mtu akija kwangu kutembea, mimi kuja kwake mbio. Kila mtu hukutana Mimi kwa nchi kamili ya dhambi zinazotolewa yeye si kuhusishwa na chochote Me mimi nifanye kumlaki na sawaKiasi cha msamaha. "R 414 Muslim na mlolongo hadi Abu Dharr ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake ', alisema huu.

| 414- وعن جابر رضي الله عنه, قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, ما الموجبتان? قال: "من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة, ومن مات يشرك به شيئا دخل النار" رواه مسلم. |

Wadhamini wa PARADISE na kuzimu HH 415 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliulizwa na Bedouin Kiarabu: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, nini ni wadhamini wawili (wa peponi)?' Naye akajibu: 'Kila mtu anakufa na haina kuhusisha chochote kwa Mwenyezi Mungu wataingia peponi.Lakini yeyote akifa kujihusisha chochote kwa Mwenyezi Mungu wataingia Jahannamu. '"R 415 Muslim na mlolongo hadi Jabir ambaye kuhusiana kwamba Bedouin Kiarabu alikuja kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na aliuliza swali hili

| 415- وعن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومعاذ رديفه على الرحل, قال: "معاذ يا" قال: لبيك يا رسول الله وسعديك, قال: "معاذ يا" قال: لبيك يا رسول الله وسعديك, قال : "يا معاذ" قال: لبيك يا رسول الله وسعديك, ثلاثا, قال: "ما من عبد يشهد أن لا إله إلا الله, وأن محمدا عبده ورسوله صدقا من قلبه إلا حرمه الله على النار" قال: يا رسول الله, أفلا أخبر بها الناس فيستبشروا? قال: "إذا يتكلوا" فأخبر بها معاذ عند موتهتأثما. متفق عليه. وقوله: "تأثما" أي خوفا من الإثم في كتم هذا العلم. |

REWARD YA dhati kushuhudia HH 416 "Mu'az alikuwa akiendesha pillion nyuma ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wakati Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kuitwa kwake na yeye alijibu: 'mtiifu na furaha na mengi ya msaada O Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, 'Alirudia hiimara tatu. Kisha Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema: 'Kwa waja wa Mwenyezi Mungu walio ambaye dhati kushuhudia kwamba hakuna mungu ila Mwenyezi Mungu, na kwamba Muhammad ni mja na Mtume wake, Mwenyezi Mungu ameharamisha moto kwa ajili yao!' Mu'az aliuliza: "Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amaniiwe juu yake, nifanye kumwambia kila mtu ili wapate kufurahi? ' Akasema: (Hakuna), labda wangeweza hutegemea juu ya hii kabisa. ' Wakati kifo ufanyike Mu'az, yeye wazi kile Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alimwambia, wakihofia kwamba atakuwa na hatia ya zuio baadhi ya maarifayeye alikuwa amepewa. "R 416 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana hadithi hii

| 416- وعن أبي هريرة-- أو أبي سعيد الخدري رضي الله عنهما (شك الراوي ولا يضر الشك في عين الصحابي, لأنهم كلهم عدول) قال: لما كان غزوة تبوك, أصاب الناس مجاعة, فقالوا: يا رسول الله, لو أذنت لنا فنحرنا نواضحنا فأكلنا وادهنا? فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "افعلوا" فجاء عمر رضي الله عنه, فقال: يا رسول الله, إن فعلت قل الظهر, ولكن ادعهم بفضل أزوادهم, ثم ادع الله لهم عليها بالبركة, لعل الله أن يجعل في ذلك البركة. فقال رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم: "نعم" فدعا بنطع فبسطه, ثم دعا بفضل أزوادهم, فجعل الرجل يجيء بكف ذرة ويجيء بكف تمر ويجيء الآخر بكسرة حتى اجتمع على النطع من ذلك شيء يسير, فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالبركة, ثمقال: "خذوا في أوعيتكم" فأخذوا في أوعيتهم حتى ما تركوا في العسكر وعاء إلا ملأوه وأكلوا حتى شبعوا وفضل فضلة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله, لا يلقى الله بهما عبد غير شاكفيحجب عن الجنة "رواه مسلم. |

Dhati kushuhudia na miujiza ya unga H 417 "Katika siku ya vita ya Tabuk Waislamu walikuwa na njaa sana hivyo alimuuliza Mtume, sifa na amani iwe juu yake, 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, ingekuwa wewe kibali yetu kwa kuchinjwa ngamia wetu na kula nyama zao na kutumiamafuta yao? ' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akawapa ruhusa. Kwa mujibu huohuo Omar alisema: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, kama sisi kufanya hili, usafiri wetu kuteseka. Ukiuliza kila mtu kuleta chochote wameondoka juu na kama kuomba juu yake na kumwomba Mwenyezi Mungukubariki, Yeye ingekuwa kuhifadhia baraka zake juu yake. ' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, walikubaliana na kuulizwa kwa ngozi yake meza sakafu-kufunika aletwe na kuenea nje. Kisha aliuliza maswahaba wake kuleta yao kushoto-overs, na hii walivyofanya. Moja kuletwa wachache wa maharage, mwingine kuletwawachache wa tarehe, tatu kuletwa kipande cha mkate na wao kuwekwa yao juu ya kujifunika. Kisha Mtume, sifa na amani iwe juu yake, supplicated kwa kuwa heri. Alipomaliza maombi yake alisema: 'Pick up na bakuli yako na kila mtu kujazwa bakuli lake pamoja na chakula, na kulikuwa na si mojabakuli tupu katika kambi nzima. Wote walikuwa kutosha inatosha yao, na bado kuna baadhi ya kushoto juu! Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema: 'Ninashuhudia kwamba hakuna mungu ila Mwenyezi Mungu, na kwamba mimi ni Mtume wake. Hakuna mcha Mwenyezi Mungu ambaye hukutana Yeye kwa mayakinisho hizi mbili,kuamini kwa dhati katika wao, itakuwa alikanusha peponi. "R 417 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah (au Abu Sa'id Khudri) ambaye kuhusiana hadithi hii

| 417- وعن عتبان بن مالك رضي الله عنه وهو ممن شهد بدرا, قال: كنت أصلي لقومي بني سالم, وكان يحول بيني وبينهم واد إذا جاءت الأمطار, فيشق علي اجتيازه قبل مسجدهم, فجئت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقلت له: إني أنكرتبصري وإن الوادي الذي بيني وبين قومي يسيل إذا جاءت الأمطار فيشق علي اجتيازه فوددت أنك تأتي فتصلي في بيتي مكانا أتخذه مصلى, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "سأفعل" فغدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبوبكر رضي الله عنه بعد ما اشتد النهار, واستأذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأذنت له, فلم يجلس حتى قال: "? أين تحب أن أصلي من بيتك" فأشرت له إلى المكان الذي أحب أن يصلي فيه, فقام رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم فكبر وصففنا وراءه فصلى ركعتين ثم سلم وسلمنا حين سلم فحبسته على خزيرة تصنع له, فسمع أهل الدار أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بيتي فثاب رجال منهم حتى كثر الرجال في البيت, فقال رجل: مافعل مالك لا أراه! فقال رجل: ذلك منافق لا يحب الله ورسوله, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تقل ذلك, ألا تراه قال: لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله تعالى" فقال: الله ورسوله أعلم أما نحن فوالله ما نرى ودهولا حديثه إلا إلى المنافقين! فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "فإن الله قد حرم على النار من قال: لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله" متفق عليه. و "عتبان": بكسر العين المهملة وإسكان التاء المثناة فوق وبعدها باء موحدة. و "الخزيرة"بالخاء المعجمة والزاي: هي دقيق يطبخ بشحم. وقوله: "ثاب رجال" بالثاء المثلثة: أي جاؤوا واجتمعوا. |

MTUME NA mshtakiwa wa unafiki H 418 "Ilikuwa yangu (Itban, mwana wa Malik) mazoezi kujiunga kabila yangu, Bani Salim katika sala, hata hivyo, kati yao alikuwa bonde kukabiliwa na mafuriko, ambayo, mara moja mafuriko akawa vigumu kwa mimi kufanya kuvuka Msikiti. Basi, mimi nikaenda kwa Mtumeya Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, na kusema: 'macho yangu ni maskini na mimi kupata ni vigumu kuvuka bonde kwamba hutenganisha mimi kutoka kabila langu wakati ni mafuriko. Napenda sana kama ingekuwa kuja nyumbani kwangu na kuomba ndani yake ili niweze kuwapa kwamba sehemu kama nafasi yangu ya sala. 'Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, walikubaliana. Siku ya pili, wakati Jua lilipochomoza juu ya Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, walifika nyumbani yangu na Abubakar na aliomba ruhusa kuingia, ambayo mimi alitoa. Akaniuliza: 'wapi unataka mimi kuomba?' Hivyo mimi alisemamahali kwake. Yeye alisimama kwa sala na kuanza kwa Mwenyezi Mungu ni Mkuu (Takbir) na sisi lined up nyuma yake. Aliomba vitengo viwili (rak'a) ya sala na sisi aliomba nyuma yake. Baada ya yeye alipomaliza sala, mimi inayotolewa yake baadhi ya chakula tayari kutoka sukari, maziwa na unga laini ya ardhi. Wakati majirani zangukusikia kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alikuwa katika nyumba yangu wao wamekusanyika huko kwa idadi kubwa. Mtu aliuliza: 'Ni nini kilichotokea kwa Malik, mtoto wa Dakhsahm?' Mwingine alisema: 'Yeye si hapa.' Kisha mwingine alisema: 'Yeye ni mnafiki. Yeye hawapendi Mwenyezi Mungu na Mtume wake, sifana amani iwe juu yake. ' Juu ya kusikia hii, Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema: 'Je, si kusema kwamba, si unajua kwamba yeye amesema:? Hapana mungu ila Mwenyezi Mungu tu kutafuta radhi za Mwenyezi Mungu' mtu alisema: 'Mwenyezi Mungu na Mtume wake, sifa na amani iwe juu yake, kujua bora,lakini kama sisi tunaona kwamba urafiki wake na mazungumzo ni funge na wanafiki. ' Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema: Mwenyezi Mungu kulinda kila mtu anashuhudia kwamba hakuna mungu ila Mwenyezi Mungu, kutafuta na ni tu radhi ya Mwenyezi Mungu, na Moto. '"R 418 Bukharina Muslim na mlolongo hadi Itban mwana wa Malik ambaye kuhusiana hadithi hii

| 418- وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بسبي فإذا امرأة من السبي تسعى, إذ وجدت صبيا في السبي أخذته فألزقته ببطنها فأرضعته, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أترون هذه المرأة طارحةولدها في النار "قلنا: لا والله فقال:."?. لله أرحم بعباده من هذه بولدها "متفق عليه |

Rehema ya Mwenyezi Mungu YA waabudu HH 419 "Baadhi ya wafungwa walikuwa kuletwa mbele ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na kati yao kulikuwa na mwanamke ambaye alikimbia frantically hapa na pale kwa ajili ya kutafuta mtoto wake. Wakati yeye kupatikana mtoto wake yeye ilichukua it up, hugged na suckled yake. Mtume, sifa naamani iwe juu yake, alisema Maswahaba wake: 'Je, unaweza kufikiria mwanamke huyu kutupa mtoto wake katika Moto?' Maswahaba alijibu: 'Hakika hakuna.' Kisha akasema: Mwenyezi Mungu ni mwenye huruma zaidi kuelekea waja wake kuliko yeye ni kuelekea mtoto wake. '"R 419 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Omar, mwana wa Khattabambao kuhusiana hadithi hii

| 419- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لما خلق الله الخلق كتب في كتاب, فهو عنده فوق العرش: إن رحمتي تغلب غضبي". وفي رواية: "غلبت غضبي" وفي رواية: "سبقت غضبي" متفق عليه. |

Rehema ya Mwenyezi Mungu amewazunguka NA inapita hasira yake H 420 "Wakati Allah alimuumba Yeye aliandika katika Kitabu ambayo ni pamoja naye juu ya kiti chake cha enzi:" Mercy yangu atashinda juu ya hasira Yangu. '"Sisi pia ni habari:" Mercy yangu inajumuisha hasira yangu . " "Mercy yangu inapita hasira yangu." R 420 Bukhari na Muslim na mlolongohadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema hii

| 420- وعنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "جعل الله الرحمة مئة جزء, فأمسك عنده تسعة وتسعين, وأنزل في الأرض جزءا واحدا, فمن ذلك الجزء يتراحم الخلائق, حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشيةأن تصيبه "وفي رواية:." إن لله تعالى مئة رحمة, أنزل منها رحمة واحدة بين الجن والإنس والبهائم والهوام, فبها يتعاطفون, وبها يتراحمون, وبها تعطف الوحش على ولدها, وأخر الله تعالى تسعا وتسعين رحمة يرحم بهاعباده يوم القيامة "متفق عليه ورواه مسلم أيضا من رواية سلمان الفارسي رضي الله عنه, قال:. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:" إن لله تعالى مئة رحمة فمنها رحمة يتراحم بها الخلق بينهم, وتسع وتسعون ليوم القيامة ".وفي رواية: "إن الله تعالى خلق يوم خلق السماوات والأرض مئة رحمة كل رحمة طباق ما بين السماء إلى الأرض, فجعل منها في الأرض رحمة فبها تعطف الوالدة على ولدها, والوحش والطير بعضها على بعض, فإذا كان يومالقيامة أكملها بهذه الرحمة ". |

Jinsi kidogo tunajua MERCY H 421 "Mwenyezi Mungu kugawanywa (wake) huruma katika mia sehemu Yeye kubakia tisini na tisa sehemu na kupelekwa sehemu iliyobaki chini duniani Ni kutoka sehemu hii kuwa viumbe hadi huruma na mtu mwingine,.. Hivyo kwamba mnyama akanyanyua mguu wake juu ya vijana wake tu katika kesi inaweza kudhuru. ni "Sisi ni pia taarifa:" Kwa Mwenyezi Mungu kuna sehemu ya mia ya huruma. Sehemu moja Amekuteremshia kwa binadamu, majini, wanyama, na wadudu. Ni kwa njia hii kwamba wao kukabiliana huruma na mtu mwingine, kupendana na walio na huruma kwa mtu mwingine. Hata wanyama inaibua kwato zake ili kuepuka vijana wakekatika kesi ni lazima kuumiza yake. Mwenyezi Mungu kubakia iliyobaki tisini na tisa sehemu kukabiliana rehema kwa waja wake juu ya Siku ya Malipo "Sisi pia ni habari:". Pamoja na Mwenyezi Mungu ni sehemu ya mia ya huruma. Sehemu moja hutumiwa na wote viumbe - wema baina yao. Tisini na tisa sehemu itakuwa kuwashirikisha. Siku ya Hukumu "Sisi ni pia taarifa:" Mwenyezi Mungu ameziumba sehemu mia moja ya huruma katika Siku Ameziumba mbingu na ardhi; kila sehemu ni sawa na nafasi kati ya mbinguni na duniani. Wao, Yeye kuwekwa sehemu moja juu ya nchi. Ni kwa njia hii mama ana huruma kwa watoto wake, wanyamana ndege wana huruma kwa mtu mwingine. Siku ya Malipo Yeye atatimiza na kukamilisha rehema yake. "R 421 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba alimsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wanasema hii

| 421- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيما يحكي عن ربه تبارك وتعالى, قال: "أذنب عبد ذنبا, فقال: اللهم اغفر لي ذنبي, فقال الله تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبا, فعلم أن له ربا يغفر الذنب, ويأخذ بالذنب, ثم عادفأذنب, فقال: أي رب اغفر لي ذنبي, فقال تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبا, فعلم أن له ربا, يغفر الذنب, ويأخذ بالذنب, قد غفرت لعبدي فليفعل ما شاء "متفق عليه وقوله تعالى:." فليفعل ما شاء "أي: ما دام يفعلهكذا, يذنب ويتوب أغفر له, فإن التوبة تهدم ما قبلها. |

Mwenyezi Mungu ni Mwenye kurudi H 422 "mcha Mwenyezi Mungu ametenda dhambi na kisha supplicated: '. Mwenyezi Mungu, nisamehe dhambi zangu' Mwenyezi Mungu, Mtukufu na High, alisema: 'mcha yangu amefanya dhambi na kisha akagundua kwamba ana Bwana anayesamehe dhambi na pia inachukua akaunti kwa ajili yake.' Baada ya kuwa mchareverted yake na dhambi tena na supplicated: '. Bwana, nisamehe dhambi zangu' Heri na High alisema: 'mcha yangu amefanya dhambi na kisha akagundua kwamba ana Bwana anayesamehe dhambi na pia inachukua akaunti kwa ajili yake.' Kwa mara nyingine tena mcha reverted na dhambi tena na supplicated kamakabla ya: 'Bwana, nisamehe dhambi zangu.' Heri na High alisema: 'mcha yangu amefanya dhambi na kisha akagundua kwamba ana Bwana anayesamehe dhambi na pia inachukua akaunti kwa ajili ya hiyo. Mimi kusamehewa mcha yangu, hivyo afanye nini yeye anataka (kwa muda mrefu kama akitubu). '"R 422 Bukhari na Muslim namlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 422- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "والذي نفسي بيده, لو لم تذنبوا, لذهب الله بكم, وجاء بقوم يذنبون, فيستغفرون الله تعالى, فيغفر لهم" رواه مسلم. |

Mwenyezi Mungu anawapenda wanao kuomba msamaha H 423 "Kwa yule ambaye Mikono ni maisha yangu, kama alikuwa na si dhambi, Mwenyezi Mungu ingekuwa kuondolewa wewe na kuweka yako watu ambao wamefanya dhambi, na kisha kuomba msamaha, ili Yeye ingekuwa makosa yao. " R 423 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambayekuhusiana Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 423- وعن أبي أيوب خالد بن زيد رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "لولا أنكم تذنبون, لخلق الله خلقا يذنبون, فيستغفرون, فيغفر لهم" رواه مسلم. |

MSAMAHA H 424 "Kama alikuwa na si dhambi, Mwenyezi Mungu ingekuwa kuundwa kuundwa kwamba dhambi na kisha kuomba msamaha, na Yeye ingekuwa kusamehewa kwao." R 424 Muslim na mlolongo hadi Abu Ayub Khalid, mwana wa Zaid ambaye kuhusiana kwamba alimsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wanasema hii.

| 424- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: كنا قعودا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, معنا أبو بكر وعمر رضي الله عنهما, في نفر فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بين أظهرنا, فأبطأ علينا فخشينا أن يقتطع دوننا, ففزعنا فقمنافكنت أول من فزع فخرجت أبتغي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, حتى أتيت حائطا للأنصار ... وذكر الحديث بطوله إلى قوله: فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اذهب فمن لقيت وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله, مستيقنابها قلبه فبشره بالجنة "رواه مسلم. |

Malipo kwa ajili ya dhati USHUHUDA HH 425 "Baadhi ya maswahaba ikiwa ni pamoja na Omar na Abubakar walikuwa wamekaa pamoja na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wakati yeye alisimama na kushoto yetu. Muda kupita na sisi akawa na wasiwasi katika kesi alikuwa kuuawa na sisi si pamoja naye. Kuwa na wasiwasi, sisi wote walisimama- Abu Hurairah kuwa wa kwanza kufanya hivyo - na kuweka mbali katika kutafuta yake. Wakati Abu Hurairah kufikiwa bustani mali Ansar alikuta Mtume, sifa na amani iwe juu yake, (Baada ya hapo ikifuatiwa mjadala mrefu ambayo alihitimisha kwa Mtume, sifa na amani ziwe juu yake) akisema: 'Nenda, nakutoa habari njema kwa wale wewe alikutana nje ya bustani hii, ambao, katika usafi kushuhudia kwa moyo wao kuwa - hakuna mungu ila Mwenyezi Mungu -. kwamba watakuwa wenyeji wa peponi '"R 425 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana hadithi hii

| 425- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم تلا قول الله تعالى في إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم: (رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني) [إبراهيم: 36] الآية, وقول عيسى صلى الله عليه وآله وسلم: (إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم) [المائدة: 118] فرفع يديه وقال: "اللهم أمتي أمتي" وبكى, فقال الله تعالى: "? يا جبريل, اذهب إلى محمد -وربك أعلم - فسله ما يبكيه" فأتاهجبريل, فأخبره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, بما قال - وهو أعلم - فقال الله تعالى: "يا جبريل, اذهب إلى محمد, فقل: إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك" رواه مسلم. |

Ahadi ya Mwenyezi Mungu Mtume wake HH 426 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisoma aya ya Mwenyezi Mungu kutoka kurani yanayohusu Mtume Ibrahimu ambaye supplicated: 'Bwana wangu wao na kuongozwa na watu wengi, kila mtu ifuatavyo yangu kupotea ni yangu. , waasi yeyote dhidi yangu, Wewe ni Mwenye kusamehe,Kurehemu. ' 14:36. Baada, akasoma kutoka kurani aya zinazohusiana na maneno ya Mtume Yesu: 'Kama Wewe kuwaadhibu (kwa kufuru zao), wao hakika ni masomo yako, na kama Wewe kusamehe yao, hakika Wewe ni Mwenye nguvu, Mwenye hikima. " 5:. 118 Kisha Mtume Muhammad, sifa na amanijuu yake, kukulia mikono yake na supplicated: 'O Allah, taifa langu, taifa langu' na yeye kulia. Hapo Mwenyezi Mungu aliamuru Gabriel: 'Nenda Muhammad na kumuuliza nini hufanya kulia?' Hivyo Gabriel akaenda kwake na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliiambia yake nini yeye alikuwa amesema, (Mwenyezi Mungu alikuwa bila shaka kufahamu ninialikuwa kilichotokea, lakini anapenda sisi kumwomba). Basi Mwenyezi Mungu aliamuru Gabriel: 'Nenda Muhammad na kumwambia:. Sisi kusababisha wewe radhi habari ya taifa lako, na si kufanya wewe huzuni' "R 426 Muslim na mlolongo hadi Abdullah, mwana wa Amr, mwana wa Kama Al 'ambao kuhusiana hadithi hii

| 426- وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه, قال: كنت ردف النبي صلى الله عليه وآله وسلم على حمار, فقال: "? يا معاذ, هل تدري ما حق الله على عباده وما حق العباد على الله" قلت: الله ورسوله أعلم. قال: "فإن حق الله على العباد أنيعبدوه, ولا يشركوا به شيئا, وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا "فقلت: يا رسول الله, أفلا أبشر الناس قال:"?. لا تبشرهم فيتكلوا "متفق عليه |

HAKI za Mwenyezi Mungu, na haki zake YA Marekani H 427 "Mu'az alikuwa akiendesha pillion nyuma ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, juu ya punda wakati yeye aliuliza: 'Mu'az, unajua nini haki ni kutokana na Mwenyezi Mungu kutoka waja wake, na kile haki ni kutokana na mcha kutoka kwa Mwenyezi Mungu? ' Mu'az alijibu: 'Mwenyezi Mungu na wakeMjumbe, sifa na amani iwe juu yake, kujua bora. ' Alisema: 'haki kutokana na Mwenyezi Mungu kutoka waja wake ni kwamba wao kuabudu kwake na wala nisimshirikishe. haki ya waja wa Mwenyezi Mungu kutoka kwake ni kwamba Yeye si kuwaadhibu wale ambao hawana nisimshirikishe. ' Wakati Mu'azhabari hii alisema: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, naweza kufikisha habari njema kwa watu?' Akasema: Je, si kufanya hivyo, labda wanaweza kuja hutegemea juu yake peke yake. "` R 427 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Mu'az mwana wa Jabal ambao kuhusiana hadithi hii

| 427- وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "المسلم إذا سئل في القبر يشهد أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, فذلك قوله تعالى: (يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفيالآخرة) [إبراهيم: 27]. "متفق عليه |

Maswali ndani ya kaburi H 428 "Wakati Waislamu ni maswali katika kaburi yeye alionyesha kwamba hakuna mungu ila Mwenyezi Mungu na Muhammad ni Mtume wake, sifa na amani iwe juu yake Hii imethibitishwa katika mstari. 'Mwenyezi Mungu itaimarisha Waumini kwa Neno thabiti, katika maisha haya naAkhera .... '"14:27 kurani R 428 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Bra'a, mwana wa' Azib ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema hii

| 428- وعن أنس رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الكافر إذا عمل حسنة, أطعم بها طعمة من الدنيا, وأما المؤمن فإن الله تعالى يدخر له حسناته في الآخرة, ويعقبه رزقا في الدنيا على طاعته ". وفيرواية: "إن الله لا يظلم مؤمنا حسنة يعطى بها في الدنيا, ويجزى بها في الآخرة وأما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل لله تعالى في الدنيا, حتى إذا أفضى إلى الآخرة, لم يكن له حسنة يجزى بها." رواه مسلم. |

WAKATI WASIOAMINI gani nzuri H 429 "Kila muumini hana kitu nzuri, yeye ni kutolewa kurudi yake katika dunia hii. Hata hivyo, kesi ya Waislamu ni kwamba Mwenyezi Mungu maduka matendo yake mema Akhera kwa ajili yake na hutoa kwa ajili yake katika hili maisha kwa sababu ya utii wake. " Sisi pia ni habari:"Mwenyezi Mungu hana mtu yeyote vibaya. Muumini watalipwa kwa matendo yake mema katika dunia hii na katika Akhera. Hata hivyo, asiyeamini ni watalipwa katika dunia hii kwa matendo mema anafanya kwa ajili ya Mwenyezi Mungu lakini wakati yeye fika milele maisha hakuna mema kushoto kwa yake hivyo inapatahakuna malipo. "R 429 Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema hadithi hii

| 429- وعن جابر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات" رواه مسلم. "الغمر": الكثير. |

MAOMBI kutakasa mmoja kutoka DHAMBI H 430 "Swala tano za kila siku inaweza kuwa ikilinganishwa na mto mbio nje ya mlango yako katika ambayo moja bathes mara tano kwa siku ili kuondoa uchafu. Mmoja ambaye anaomba sala tano za kila siku ni safi kama hili." R 430 Muslim na mlolongo hadi Jabir ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifana amani iwe juu yake, alisema hii

| 430- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ما من رجل مسلم يموت, فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا, إلا شفعهم الله فيه" رواه مسلم. |

Mazishi MAOMBI H 431 "Wakati akifa Waislamu na watu arobaini ambao hawana kujiunga chochote Mwenyezi Mungu, omba maombi ya mazishi juu yake, Mwenyezi Mungu anapokea maombi yao kwa ajili yake." R 431 Muslim na mlolongo hadi bin Abbas ambaye kuhusiana kwamba alimsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wanasema hadithi hii.

| 431- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في قبة نحوا من أربعين, فقال: "? أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة" قلنا: نعم. قال: "? أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة" قلنا: نعم, قال: "والذينفس محمد بيده, إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة وذلك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة, وما أنتم في أهل الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود, أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر "متفق عليه. H 432 H "Kulikuwa iwe juu yake, ndani ya hema, wakati aliwaomba takriban arobaini maswahaba na Mtume, sifa na amani: '? Je tafadhali wewe kama walikuwa kuwa robo ya wakaazi wa peponi' Walijibu: 'Ndiyo!' Kisha aliuliza: 'Je, unaweza kuwa radhi kama ungekuwa kuwatatu ya wakazi wa peponi? ' Walijibu: 'Ndiyo!' Kisha akasema: 'Kwa yule ambaye Mikono ni maisha ya Muhammad, mimi matumaini kwamba utakuwa nusu ya wakaazi wa peponi. Hakuna wataingia peponi ila nafsi hiyo ni katika kuwasilisha kamili kwa Mwenyezi Mungu; na uwiano yako miongoni mwa muuminini kama ile ya nywele nyeupe juu ya kujificha ya ng'ombe nyeusi, au ile ya nywele nyeusi juu ya kujificha ya ng'ombe nyekundu. '"R 432 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi bin Mas'ud ambao kuhusiana hadithi hii

| 432- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا كان يوم القيامة دفع الله إلى كل مسلم يهوديا أو نصرانيا, فيقول: هذا فكاكك من النار". وفي رواية عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال:"يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال يغفرها الله لهم" رواه مسلم. قوله: "دفع إلى كل مسلم يهوديا أو نصرانيا, فيقول: هذا فكاكك من النار" معناه ما جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه: "لكل أحد منزلفي الجنة, ومنزل في النار, فالمؤمن إذا دخل الجنة خلفه الكافر في النار, لأنه مستحق لذلك بكفره "ومعنى" فكاكك ": أنك كنت معرضا لدخول النار, وهذا فكاكك, لأن الله تعالى, قدر للنار عددا يملؤها, فإذادخلها الكفار بذنوبهم وكفرهم, صاروا في معنى الفكاك للمسلمين, والله أعلم. |

Ukombozi kutoka MOTO H 433 "Katika siku ya Hukumu ya Mwenyezi Mungu atamlipa kila Muislamu, Myahudi, au Mkristo na kusema: '. Yeye ni fidia yako kwa ajili ya ukombozi wako kutoka Fire'" "Siku ya Hukumu kuna mapenzi kuwa baadhi ya Waislamu ambao kuja na dhambi lundika kama milima lakini Mwenyezi Mungu atawasameheyao. "R 433 Muslim na mlolongo hadi Abu Musa Ash'ari ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema hadithi hii

| 433- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال:? سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "يدنى المؤمن يوم القيامة من ربه حتى يضع كنفه عليه, فيقرره بذنوبه, فيقول: أتعرف ذنب كذا أتعرف ذنب كذا فيقول: رب أعرف, قال: فإنيقد سترتها عليك في الدنيا, وأنا أغفرها لك اليوم, فيعطى صحيفة حسناته "متفق عليه." كنفه ". ستره ورحمته |

Msamaha wa dhambi siri H 434 "Katika Siku ya Hukumu, muumini tutaukaribia Bwana wake na Yeye inajumuisha naye katika rehema yake Yeye kumhoji kuhusu dhambi zake akisema:. 'Je wewe kutambua dhambi hii na dhambi hii' Yeye kujibu: 'Bwana, mimi kutambua yao.' Kisha na atawaambia: 'Mimi siri yaokwa wewe katika dunia, na mimi kusamehe leo. ' Baada ya hapo rekodi ya matendo yake mema atakabidhiwa kwake. "R 434 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi bin Omar ambaye kuhusiana kwamba alimsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wanasema hadithi hii

| 434- وعن ابن مسعود رضي الله عنه: أن رجلا أصاب من امرأة قبلة, فأتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأخبره, فأنزل الله تعالى: (وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات) [هود: 114] فقال الرجل : أليهذا يا رسول الله? قال: "لجميع أمتي كلهم" متفق عليه. |

. JINSI kusamehewa HH 435 "mtu akambusu mwanamke hivyo akaenda kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na kumwambia Kisha, Mwenyezi Mungu aliteremsha aya hii: 'Na mshike Sala yako katika kuwili ya siku . na katika sehemu ya usiku matendo mazuri kurudisha maovu .... '11: 114 kurani mtu aliuliza:'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, hii ni kwa ajili yangu?' Akasema: 'Ni kwa taifa wangu wote, kila mmoja wao. "R 435 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi bin Mas'ud ambao kuhusiana hadithi hii

| 435- وعن أنس رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, أصبت حدا, فأقمه علي, وحضرت الصلاة, فصلى مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فلما قضى الصلاة, قال: يا رسول الله, إني أصبت حدافأقم في كتاب الله. قال: "هل حضرت معنا الصلاة"? قال: نعم. قال: "قد غفر لك" متفق عليه. |

Nguvu ya maombi H 436 "Mtu mmoja alikuja kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na kusema: '.. Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, mimi wamefanya dhambi ambayo ni adhabu Tafadhali kuwaadhibu yangu' Ulikuwa ni wakati wa sala ili mtu aliomba nyuma ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, Wakati wa maombi alikuwa juualimuomba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, tena: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, nimekosa, tafadhali kuwaadhibu mimi!' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akamwuliza: "Je kuomba kwetu?" Alijibu: "Ndiyo." Hivyo Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema, 'Kishaumekuwa kusamehewa. '"R 436 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana hadithi hii

| 436- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة, فيحمده عليها, أو يشرب الشربة, فيحمده عليها" رواه مسلم. "الأكلة": بفتح الهمزة وهي المرة الواحدة من الأكل كالغدوة والعشوة,والله أعلم. |

SIFA Mwenyezi Mungu WAKATI kula na kunywa H 437 "Mwenyezi Mungu ni radhi na mja wake ambaye hula kidogo na sifa ya Mwenyezi Mungu kwa ajili yake na kunywa funda basi sifa ya Mwenyezi Mungu kwa ajili yake." R 437 Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema hadithi hii

| 437- وعن أبي موسى رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار, ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل, حتى تطلع الشمس من مغربها" رواه مسلم. |

Mpaka jua kuongezeka kutoka WEST H 438 "Mwenyezi Mungu kuendelea kushikilia mkono wake usiku ili yule amefanya dhambi wakati wa siku inaweza kugeuka, na kushikilia mkono wake wakati wa siku hivyo kwamba yeye amefanya dhambi usiku wapate kutubu, mpaka jua kuongezeka kutoka magharibi. " R 438 Muslim na mlolongo upkwa (Abu Musa) Abdullah, mtoto wa al-Ash'ari Kays alisema kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema hadithi hii

| 438- وعن أبي نجيح عمرو بن عبسة - بفتح العين والباء - السلمي رضي الله عنه, قال: كنت وأنا في الجاهلية أظن أن الناس على ضلالة, وأنهم ليسوا على شيء, وهم يعبدون الأوثان, فسمعت برجل بمكة يخبر أخبارا, فقعدت علىراحلتي, فقدمت عليه, فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مستخفيا, جرءاء عليه قومه, فتلطفت حتى دخلت عليه بمكة, فقلت له: ما أنت? قال: "أنا نبي" قلت: وما نبي? قال: "أرسلني الله" قلت: وبأي شيء أرسلك? قال: "أرسلني بصلة الأرحام, وكسر الأوثان, وأن يوحد الله لا يشرك به شيء" قلت: فمن معك على هذا? قال: "حر وعبد" ومعه يومئذ أبو بكر وبلال رضي الله عنهما, قلت: إني متبعك, قال: "إنك لن تستطيع ذلك يومك هذا,ألا ترى حالي وحال الناس? ولكن ارجع إلى أهلك فإذا سمعت بي قد ظهرت فأتني "قال: فذهبت إلى أهلي وقدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدينة حتى قدم نفر من أهلي المدينة, فقلت: ما فعل هذا الرجل الذي قدم المدينة? فقالوا: الناس إليه سراع, وقد أراد قومه قتله, فلم يستطيعوا ذلك, فقدمت المدينة, فدخلت عليه, فقلت: يا رسول الله أتعرفني? قال: "نعم, أنت الذي لقيتني بمكة" قال: فقلت: يا رسول الله, أخبرني عما علمك الله وأجهله, أخبرني عن الصلاة? قال: "صل صلاة الصبح, ثم اقصر عن الصلاة حتى ترتفع الشمس قيد رمح, فإنها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان, وحينئذ يسجد لها الكفار, ثم صل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى يستقلالظل بالرمح, ثم اقصر عن الصلاة, فإنه حينئذ تسجر جهنم, فإذا أقبل الفيء فصل, فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى تصلي العصر, ثم اقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس, فإنها تغرب بين قرني شيطان, وحينئذ يسجدلها الكفار "قال: فقلت: يا نبي الله, فالوضوء حدثني عنه فقال:?" ما منكم رجل يقرب وضوءه, فيتمضمض ويستنشق فيستنثر, إلا خرت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء, ثم يغسل يديه إلى المرفقين, إلا خرتخطايا يديه من أنامله مع الماء, ثم يمسح رأسه, إلا خرت خطايا رأسه من أطراف شعره مع الماء, ثم يغسل قدميه إلى الكعبين, إلا خرت خطايا رجليه من أنامله مع الماء, فإن هو قام فصلى, فحمد الله تعالى, وأثنى عليه ومجدهبالذي هو له أهل, وفرغ قلبه لله تعالى, إلا انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته أمه "فحدث عمرو بن عبسة بهذا الحديث أبا أمامة صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال له أبو أمامة. يا عمرو بن عبسة, انظر ما تقول ! في مقام واحديعطى هذا الرجل? فقال عمرو: يا أبا أمامة, لقد كبرت سني, ورق عظمي, واقترب أجلي, وما بي حاجة أن أكذب على الله تعالى, ولا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, لو لم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, إلا مرة أومرتين أو ثلاثا - حتى عد سبع مرات - ما حدثت أبدا به, ولكني سمعته أكثر من ذلك. رواه مسلم. قوله: "جرءاء عليه قومه" هو بجيم مضمومة وبالمد على وزن علماء, أي: جاسرون مستطيلون غير هائبين, هذه الرواية المشهورة, ورواه الحميدي وغيره "حراء "بكسر الحاء المهملة, وقال: معناه غضاب ذوو غم وهم, قد عيل صبرهم به, حتى أثر في أجسامهم, من قولهم: حرى جسمه يحرى, إذا نقص من ألم أو غم ونحوه, والصحيح أنه بالجيم قوله صلى الله عليه وآله وسلم.: "بين قرني شيطان" أي ناحيتي رأسهوالمراد التمثيل, ومعناه: أنه حينئذ يتحرك الشيطان وشيعته, ويتسلطون. وقوله: "يقرب وضوءه" معناه يحضر الماء الذي يتوضأ به, وقوله: "إلا خرت خطايا" هو بالخاء المعجمة: أي سقطت, ورواه بعضهم "جرت" بالجيم, والصحيح بالخاء وهو رواية الجمهور. وقوله: "فينتثر" أي يستخرج ما في أنفه من أذى والنثرة: طرف الأنف. |

MAOMBI, requisites YAKE na uhalali H 439 "Katika siku za Ujinga, maoni Abu Najih Amr ilikuwa kwamba watu walikuwa waliopotea. Walikuwa waabudu sanamu na kulikuwa hakuna ukweli katika kile kufuatwa. Siku moja, alisikia kwamba kulikuwa na mtu Makkah kusema kitu tofauti, hivyo yeye amepanda ngamia wake na kuwekambali kumwona. Yeye kujifunza kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliishi katika faragha na kwamba alikuwa kuteswa na watu wake. Hatimaye, baada ya kufanya uchunguzi kadhaa alikutana naye. Aliuliza alikuwa nani na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alijibu: '. Mimi ni Mtume' Hivyo Abu Najih aliulizanaye maana ya nabii, Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alijibu: 'Mwenyezi Mungu amenituma kama Mtume wake.' Aliuliza kwa nini Mwenyezi Mungu alivyomtuma. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, taarifa yake kwamba: 'Amenituma kuimarisha uhusiano wa ujamaa, kuharibu sanamu, kutangaza kwamba Munguni mmoja na kwamba hakuna kitu chochote kuhusishwa na yeye. ' Abu Najih kisha aliuliza ambaye wafuasi wake walikuwa. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alijibu: 'huru na watumwa.' (Wakati huo tu Abubakar na Bilal waliokuwa pamoja naye). Abu Najih alimwambia kwamba alitaka kuwa mfuasi wake lakini Mtume,sifa na amani iwe juu yake, alimwambia: 'Ni si vyema katika wakati' na kumuuliza 'umeona hali yangu na mtazamo wa watu? Kurudi kwa watu wako lakini mara kusikia habari kwamba sababu yangu ameshinda, kuja kwangu. ' Abu Najih akarudi kwa watu wake, na wakati huoNabii, sifa na amani iwe juu yake, wamehamia Madina. Abu Najih aliendelea kuuliza watu kama kulikuwa na habari yoyote ya yake. Kisha siku moja baadhi ya watu wake ambao alikuwa kutembelea Madina walirudi. Aliuliza yao jinsi mtu kutoka Makkah alikuwa kupokea katika Madina. Wao alimwambia kwamba watu walikuwa upesi upesiMtume, sifa na amani iwe juu yake, na kwamba watu wake mwenyewe alikuwa walipanga kumuua lakini walishindwa. Juu ya kusikia hii Abu Najih kuweka mbali kwa ajili ya Madina na akaenda moja kwa moja kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na aliuliza: '? Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, unakumbuka yangu'Akasema: Ndiyo, wewe ni mmoja ambaye alikutana nami katika Makkah. ' Abu Najih aliuliza: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, kuniambia kitu mimi sijui kwamba Mwenyezi Mungu kufunzeni, kuniambia kuhusu sala. ' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alijibu: "Ombeni sala asubuhi, basi si kuombatena mpaka jua imeongezeka kwa urefu wa mkuki, kwa sababu ni kuongezeka kati ya pembe mbili ya Shetani (metaphoric ufasaha zinaonyesha maneuvering wa shetani na wafuasi wake) na ni wakati huo wasioamini kusujudu mbele yake. Baada ya muda kwamba unaweza kuomba na maombi mapenzina kuhudhuriwa na malaika kwamba kushuhudia mpaka kivuli cha mkuki ni chini yake. Wakati huo si kuomba kwa sababu ni basi Jahannamu ni refueled. Mara baada ya kivuli kurefusha unaweza kuomba tena na maombi na kuhudhuriwa na malaika kwamba kushuhudia mpaka muda kwa ajili ya alasiri (Asr) maombi.Baada ya umeomba sala mchana hawana kuomba tena mpaka jua imeweka, kwa sababu unaweka kati ya pembe mbili ya Shetani na pia ni wakati huo wasioamini kusujudu mbele yake. Baada ya hii Abu Najih alimuuliza Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kumwambia jinsi ya kusafishamwenyewe kwa ajili ya maombi. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alimwambia: 'Wakati mtu huanza kuogea yao yeye kuanza kwa kuosha kinywa chake, basi pua yake na dhambi ya kinywa na pua huoshwa. Halafu washes uso wake kama Mwenyezi Mungu ameamuru na dhambi ya uso wake ni nikanawa mbali napande ya ndevu zake na maji. Baada ya hayo washes mikono yake hadi (na ikiwa ni pamoja na) elbows na dhambi ya mikono yake ni nikanawa mbali kupitia vidole vyake na maji. Kufuatia hali hii yeye hupita mikono yake mvua juu ya kichwa chake na dhambi ya kichwa huoshwa kupitia mwisho wa nywele zakena maji. Kisha washes miguu yake mpaka vifundoni na dhambi ya miguu yake huoshwa kupitia vidole wake na maji. Haraka kama yeye anasimama katika maombi, sifa na wanachokiona Mwenyezi Mungu basi anatangaza Ukuu wake kulingana na worthiness wake devoting moyo wake kabisa kwa Mwenyezi Mungu, yeye anaibuka kutoka dhambi zakekatika hali hiyo safi mama yake aliyemzaa. ' Wakati Abu Najih ambao kuhusiana huu Abu Umamah, swahaba wa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, Abu Umamah wanashauriwa Abu Najih kuwa makini kuhusu zinazohusiana yale aliyokuwa amepewa mahali fulani. Hii Abu Najih alisema: 'mimi na kufikiwa umri wa miaka,mifupa yangu kuwa kavu, kifo changu mbinu na hakuna haja ya uongo kuhusu Mwenyezi Mungu na Mtume wake, sifa na amani iwe juu yake. Alikuwa mimi si habari hii kutoka kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, mara moja, mara mbili, mara tatu (na yeye kuhesabiwa hadi saba) Mimi kamwe yanahusiana yake. Kwa kweli, nimesikiahii hata mara nyingi zaidi. "R 439 Muslim na mlolongo hadi Abu Najih Amr, mwana wa Abasah ambao kuhusiana hadithi hii

| 439- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا أراد الله تعالى رحمة أمة, قبض نبيها قبلها, فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها, وإذا أراد هلكة أمة, عذبها ونبيها حي, فأهلكها وهو حي ينظر, فأقر عينه بهلاكها حين كذبوه وعصوا أمره "رواه مسلم. |

Huruma na uvunjaji H 440 "Wakati Mwenyezi Mungu huamua huruma kwa taifa Yeye anachukua Mtume yao kabla na hufanya yake mhubiri kama mwakilishi mapema kwa ajili yao Wakati Yeye huamua uharibifu wa taifa humuadhibu na kuharibu huku Mtume wake ni hai.; kuangalia na kutosheleza macho yake na wakeuharibifu kwa sababu walikataa na mkaasi amri zake "R 440 Muslim na mlolongo hadi Abu Musa Ash'ari ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

باب فضل الرجاء قال الله تعالى إخبارا عن العبد الصالح: [وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد فوقاه الله سيئات ما مكروا] [غافر: 44-45]. |

Juu ya somo la 52 HOPE Mwenyezi Mungu Hebu kuanza kwa kusoma aya kutoka Koran The Koran anasema:. "..... Naminamkabidhi Mwenyezi Mungu mambo yangu, hakika Mwenyezi Mungu anawaona waja wake Mwenyezi Mungu akamlinda na maovu kwamba wao kushauriana ..... 40: 44-45

| 440- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال: "قال الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي, وأنا معه حيث يذكرني, والله, لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم يجد ضالته بالفلاة, ومن تقرب إلي شبرا, تقربتإليه ذراعا, ومن تقرب إلي ذراعا, تقربت إليه باعا, وإذا أقبل إلي يمشي أقبلت إليه أهرول "متفق عليه, وهذا لفظ إحدى روايات مسلم وتقدم شرحه في الباب قبله وروي في الصحيحين.." وأنا معه حين يذكرني "بالنون, وفي هذه الرواية "حيث" بالثاء وكلاهماصحيح. |

Mwitikio wa Mwenyezi Mungu H 441 "Mwenyezi Mungu anasema: 'Kwa kila mcha Mine, mimi kama anadhani Me kuwa mimi ni pamoja naye popote alipo anakumbuka Mimi.'. Kisha Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema: 'Kwa hakika Mwenyezi Mungu ni radhi zaidi na toba ya mja wake kuliko yoyote ya wewe kama wewe kupatikana kitu wewewaliopotea katika jangwa. ' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliwaambia kwamba Mwenyezi Mungu anasema: 'Yeyote mbinu Me na muda wa mkono, mimi kumkaribia na urefu silaha. Kila mtu mbinu Me na urefu wa silaha, mimi kumkaribia na urefu mikono miwili. Kama mcha Mine huja kwangu kutembea, mimi kwendanaye kukimbia. '"R 441 Bukhari na Muslimim na mlolongo hadi Abu Hurairah kuwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema hii

| 441- وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل موته بثلاثة أيام, يقول: "لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله تعالى" رواه مسلم. |

Kufa matumaini kwa bora kutoka kwa Mwenyezi Mungu H 442 "Siku tatu kabla ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kupita aliiambia Maswahaba wake: 'Hebu hakuna kufa isipokuwa matumaini kwa bora kutoka kwa Mwenyezi Mungu, Mwenye nguvu, Ametakasika. '"R 442 Muslim na mlolongo hadi Jabir, mwana wa Abdullah ambao kuhusianakwamba alimsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wanasema hii.

| 442- وعن أنس رضي الله عنه, قال:. سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "قال الله تعالى: يا ابن آدم, إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي يا ابن آدم, لو بلغت ذنوبك عنان السماء, ثم استغفرتني غفرتلك ولا أبالي. يا ابن آدم, إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا, ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا, لأتيتك بقرابها مغفرة "رواه الترمذي, وقال:" "." حديث حسن عنان السماء "بفتح العين, قيل: هو ما عن لك منها, أي: ظهر إذا رفعترأسك, وقيل: هو السحاب. و "قراب الأرض" بضم القاف, وقيل: بكسرها, والضم أصح وأشهر, وهو: ما يقارب ملأها, والله أعلم. |

Umuhimu wa kujihusisha mtu yeyote au kitu na Mwenyezi Mungu H 443 "Anas kusikia Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, wanasema: Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: Ewe mwana wa Adam, mimi itaendelea msamaha muda mrefu kama wewe piga juu Me matumaini kwa msamaha wangu, bila kujali dhambi zenu ni, sijuihuduma, O mwana wa Adamu, hata kama dhambi zenu lundika kama juu kama angani; kama wewe dua Mimi kuomba msamaha mimi atakusameheni. O Mwana wa Adamu, kama wewe kuja kwangu na dhambi sawa na dunia nzima, na kukutana na Me bila ya kumshirikisha Me, nitakuja kwako na nchi kamili ya msamaha. "R 443 Tirmidhi na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana huu.

| @ باب الجمع بين الخوف والرجاء اعلم أن المختار للعبد في حال صحته أن يكون خائفا راجيا, ويكون خوفه ورجاؤه سواء, وفي حال المرض يمحض الرجاء, وقواعد الشرع من نصوص الكتاب والسنة وغير ذلك متظاهرة على ذلك. قال الله تعالى[فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون] [الأعراف: 99], وقال تعالى: [إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون] [يوسف: 87], وقال تعالى: [يوم تبيض وجوه وتسود وجوه] [آل عمران: 106], وقال تعالى: [إن ربك لسريعالعقاب وإنه لغفور رحيم] [الأعراف: 166], وقال تعالى: [إن الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم] [الانفطار: 13-14], وقال تعالى: [فأما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية وأما من خفت موازينه فأمه هاوية] [القارعة: 6-9] والآيات في هذا المعنى كثيرة. فيجتمع الخوف والرجاء في آيتين مقترنتين أو آيات أو آية. |

Juu ya somo la 53 kuchanganya matumaini na khofu ya Mwenyezi Mungu Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Je, wao kujisikia wenyewe salama kutoka mipango ya Mwenyezi Mungu hawajiaminishi na mipango ya Mwenyezi Mungu ila kupoteza taifa. " 7:99 kurani "..... si kukata tamaa yaFaraja ya Mwenyezi Mungu isipo kuwa watu makafiri kukata tamaa ya Faraja ya Mwenyezi Mungu. 12:87 kurani Siku ambayo nyuso zitanawiri na nyuso zimesawijika ...... 3: 106 kurani ..... Swift ni malipo ya Mola wako, bado hakika Yeye ni Mwenye kusamehe, Mwenye kurehemu. 7: 167 kurani "Hakika, mwenye haki, hakika atakuwakuishi katika neema. Lakini waovu, hakika watakuwa katika uwakao. "82: 13-14" Kisha ambaye matendo kupima nzito katika Scale wataishi katika maisha ambayo ni ya kupendeza, lakini yeye ambaye uzito ni mwanga katika wadogo, kichwa chake itakuwa katika porojo "101. 6-9 kurani

| 443- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة, ما طمع بجنته أحد, ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة, ما قنط من جنته أحد "رواه مسلم. |

Matarajio na kukata tamaa H 444 "Kama muumini barabara kiasi kamili ya adhabu ya Mwenyezi Mungu, hakuna kutarajia kutamani peponi wake, na kama asiyeamini barabara kiasi kamili ya rehema ya Mwenyezi Mungu, hakuna ingekuwa kukata tamaa ya peponi wake." R 444 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusianakwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema hii

| 444- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا وضعت الجنازة واحتملها الناس أو الرجال على أعناقهم, فإن كانت صالحة, قالت: قدموني قدموني, وإن كانت غير صالحة, قالت: يا ويلها! أينتذهبون بها? يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان, ولو سمعه صعق "رواه البخاري. |

Sauti ya maiti H 445 "Wakati jeneza ni lile juu ya mabega ya subahiya-viongozi, kama maiti ni ile ya mtu mwenye haki yake inataka: '. Nenda mbele na mimi, kwenda mbele na mimi' Kama ni ile ya mtu wasio haki, inasema: 'Ole, ambapo ni wewe kuchukua "? Sauti yake ni kusikia na kila kituisipokuwa mtu; kama mtu aliposikia hayo angeweza kuwa akampiga wafu. "` R 445 Bukhari na mlolongo hadi Abu Sa'id Khudri ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema hii

| 445- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله, والنار مثل ذلك" رواه البخاري. |

Ukaribu wa PARADISE na kuzimu H 446 "peponi ni karibu na wewe kuliko yako kiatu-Lace, na huo ni kesi na Kuzimu." R 446 Bukhari na mlolongo hadi bin Mas'ud ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema hii

| @ باب فضل البكاء من خشية الله تعالى وشوقا إليه قال الله تعالى: [ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا] [الإسراء: 109], وقال تعالى: [أفمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون] [النجم: 59]. |

Juu ya somo la 54 WEEPING kwa hofu ya Mwenyezi Mungu, HIGH, na hamu ya YEYE Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Wao kuanguka chini juu ya kidevu yao, kilio na inaongeza yao katika unyenyekevu. " 17: 109 kurani "Je ajabu basi mjadala huu (kurani)?Au wewe kucheka na wewe si kulia "53:. 59-60 kurani

| 446- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "اقرأ علي القرآن" قلت: يا رسول الله, أقرأ عليك, وعليك أنزل?! قال: "إني أحب أن أسمعه من غيري" فقرأت عليه سورة النساء, حتى جئت إلى هذه الآية[فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا] [النساء: 41] قال: "حسبك الآن" فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان. متفق عليه. |

. MACHOZI YA MTUME, sifa na amani iwe juu yake H 447 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliuliza bin Mas'ud akisoma kurani kwake Akasema: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu naye, lazima mimi akisoma Qur'ani na wewe, wakati ni wewe ambaye ni teremshwa? ' Alijibu:'Mimi kama kusikia somewa na mwingine.' Hivyo yeye akisomewa sura An Nisa (Wanawake) mpaka alipofika aya: "Jinsi kisha itakavyokuwa wakati Sisi kuleta mbele kutoka kila taifa shahidi, na kuleta (Mtume Muhammad) kushuhudia dhidi ya wale" (4:41) wakati alisema: 'Hiyo ni ya kutosha kwa sasa.' IbnMas'ud akamtazama na kuona machozi wingi kutoka macho yake. "R 447 Bukhari na Muslim kupitia bin Mas'ud ambao kuhusiana hadithi hii

| 447- وعن أنس رضي الله عنه, قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط, فقال: "لو تعلمون ما أعلم, لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا" قال: فغطى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجوههم , ولهم خنين. متفقعليه. وسبق بيانه في باب الخوف. |

. UJUZI WA MTUME, sifa na amani ziwe juu yake H, H 448 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alitoa mahubiri, kama ambayo mimi (Anas) sijawahi kusikia kutoka kwake kabla Wakati ni alisema: 'Kama alijua Mimi najua, ungependa kucheka kidogo na kulia sana.' Anas aliongeza 'maswahaba yaMtume kufunikwa vichwa vyao wakati wao kulia. '"R 448 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana hadithi hii

| 448- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع, ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

WEEPING katika hofu ya Mwenyezi Mungu H 449 "Kila analia nje ya hofu ya Mwenyezi Mungu si kuingia Moto isipokuwa maziwa recedes ndani ya matiti. Pia vumbi wakawa katika Njia ya Mwenyezi Mungu si kujiunga na moshi wa Jahannamu." R 449 Tirmidhi na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana: Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifana amani iwe juu yake, alisema hadithi hii

| 449- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل, وشاب نشأ في عبادة الله تعالى, ورجل قلبه معلق بالمساجد, ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقاعليه, ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال, فقال:. إني أخاف الله, ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه, ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه "متفق عليه |

WALE HIFADHI katika kivuli cha Mwenyezi Mungu Siku ya Kiyama H 450 "Kutakuwa na aina saba ambao watalindwa katika kivuli cha rehema ya Mwenyezi Mungu Siku ya Kiyama, kuna kuwa hakuna kivuli wengine isipokuwa Mercy wake (Wao ni. :) mtawala tu vijana ambao ulichukua mwenyewe kuabudu Mwenyezi Mungu,.Hodari, Ametakasika. mtu aliyependa mwingine kwa ajili ya Mwenyezi Mungu, walikutana pamoja kwa ajili yake na kutoa pesa kwa ajili yake. mtu ambaye ni kunaswa na nzuri, haiba mwanamke lakini kupungua akisema: ". Mimi namwogopa Mwenyezi Mungu" mtu ambaye moyo ni masharti ya msikiti. mtu ambaye anatumia siri katikaupendo, ili mkono wake wa kushoto hajui nini mkono wake wa kulia inatumia. mtu ambaye anakumbuka Mwenyezi Mungu wakati yeye ni peke yake ili macho yake kufurika kwa machozi. "R 450 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah kuwa Mtume kuhusiana, sifa na amani iwe juu yake, alisema hii

| 450- وعن عبد الله بن الشخير رضي الله عنه, قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يصلي ولجوفه أزيز كأزيز المرجل من البكاء. حديث صحيح رواه أبو داود والترمذي في الشمائل بإسناد صحيح. |

WEEPING ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake H 451 "Abdullah, mwana wa Shikhir akaenda kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na kupatikana kwake kuomba. Sauti ya sobbing yake ilikuwa kama sauti ya aaaa kuchemsha . " R 451 Abu Daud na Tirmidhi na mlolongo hadi Abdullah, mwana wa Shikhirambao kuhusiana hadithi hii

| 451- وعن أنس رضي الله عنه, قال:? قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأبي بن كعب رضي الله عنه: "إن الله تعالى أمرني أن أقرأ عليك: [لم يكن الذين كفروا ...] قال: وسماني قال: "نعم" فبكى أبي متفق عليه وفي رواية:.. فجعل أبي يبكي. |

AL BAYYINA H 452 "Mwenyezi Mungu, Mwenye nguvu, Ametakasika, imeagiza mimi akisoma na wewe (Ubayy) sura ya 98, Al-Bayyina: Ushahidi Ubayy aliuliza:.? Je, Yeye jina yangu ' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alijibu: 'Ndiyo', ambapo Ubayy sobbed undani ". R 452 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Anasambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema hii Ubayy, mwana wa Ka'ab

| 452- وعنه, قال: قال أبو بكر لعمر, رضي الله عنهما, بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: انطلق بنا إلى أم أيمن رضي الله عنها نزورها, كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يزورها, فلما انتهيا إليها بكت, فقالا لها: ما يبكيك?أما تعلمين أن ما عند الله تعالى خير لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم! قالت: ما أبكي أن لا أكون أعلم أن ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولكني أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء, فهيجتهما على البكاء,فجعلا يبكيان معها. رواه مسلم, وقد سبق في باب زيارة أهل الخير. |

WHY Umm AIMAN walilia H 453 "Baada ya kifo cha Mtume, sifa na amani iwe juu yake, Abu Bakr alisema Omar 'Haya, na twendeni na kutembelea Umm Aiman sababu Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kutumika kutembelea yake. ' Walipofika yeye kuanza kilio, hivyo aliuliza:? 'Nini unalia Je, siunajua kwamba ambayo Mwenyezi Mungu ni bora kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake? ' Yeye akajibu: 'Hakika Mimi najua kwamba kwa Mwenyezi Mungu ni bora kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, mimi kilio kwa sababu Ufunuo ina kusimamishwa kushuka kutoka mbinguni.' Hii wakiongozwa mbili na wakaanzakulia na yake. "R 453 Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana hadithi hii

| 453- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: لما اشتد برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجعه, قيل له في الصلاة, فقال: "مروا أبا بكر فليصل بالناس" فقالت عائشة رضي الله عنها: إن أبا بكر رجل رقيق, إذا قرأ القرآن غلبه البكاء, فقال: "مروهفليصل "وفي رواية عن عائشة, رضي الله عنها, قالت: قلت:... إن أبا بكر إذا قام مقامك لم يسمع الناس من البكاء متفق عليه |

Abubakar anaombwa kuongoza sala H 454 "Wakati ugonjwa wa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akawa kali yeye aliulizwa kuhusu sala naye akasema: '. Mwambie Abubakar kuongoza sala' Mwanamke Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, alisikika hii na kusema: 'Abubakar ni sana zabuni-moyo,yeye ni kuhakikisha kuwa na kushinda wakati yeye unasema kurani. ' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, mara kwa mara: 'Mwambie kuongoza sala.' "Sisi pia ni habari:" Wakati Abu Bakr anasimama (kuomba) katika nafasi yako watu hawataweza kusikia naye kwa sababu ya yake kilio. "R 454 Bukhari na Muslim namlolongo hadi bin Omar ambaye kuhusiana kwamba Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, alisema huu.

| 454- وعن إبراهيم بن عبد الرحمان بن عوف: أن عبد الرحمان بن عوف رضي الله عنه أتي بطعام وكان صائما, فقال: قتل مصعب بن عمير رضي الله عنه, وهو خير مني, فلم يوجد له ما يكفن فيه إلا بردة إن غطي بها رأسه بدت رجلاه, وإن غطي بها رجلاهبدا رأسه, ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط - أو قال: أعطينا من الدنيا ما أعطينا - قد خشينا أن تكون حسناتنا عجلت لنا, ثم جعل يبكي حتى ترك الطعام. رواه البخاري. |

Mazishi ya MUS'AB, MWANA WA UMAIR H 455 "Chakula aliletwa Abdur Rahman mwana wa Auf kuvunja haraka yake, wakati alisema: 'Mus'ab, mwana wa Umair aliuawa, na alikuwa mtu bora kuliko I. Kuna kitu ambacho kwa sanda yake ila kwa karatasi hiyo ilikuwa ndogo sana kwamba kama kichwa chake mara ya kufunikwa wakemiguu alibakia wazi, na kama miguu yake walikuwa kufunikwa kichwa chake alibakia bila kufunika. Tumekuwa ukarimu kupewa neema ya dunia hii, na mimi hofu kwamba malipo kwa ajili ya matendo yetu mema inaweza kuwa haraka kwa ajili yetu. ' Katika hii alianza Sob na kusimamishwa kula. "R 455 Bukhari na mlolongo hadi Ibrahim,mwana wa Abdur Rahman, mwana wa Auf ambao kuhusiana hadithi hii

| 455- وعن أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال:. "ليس شيء أحب إلى الله تعالى من قطرتين وأثرين: قطرة دموع من خشية الله, وقطرة دم تهراق في سبيل الله وأما الأثران : فأثر في سبيلالله تعالى, وأثر في فريضة من فرائض الله تعالى "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن "وفي الباب أحاديث كثيرة منها. حديث |

MACHOZI na damu H 456 "Hakuna kitu vipenzi Mwenyezi Mungu kuliko matone mawili na alama mbili. Matone ni machozi kwamba matone nje ya hofu ya Mwenyezi Mungu, na tone la damu kumwaga katika Njia ya Mwenyezi Mungu. Alama ni alama kupokea katika Njia ya Mwenyezi Mungu, na alama alipewa kutekeleza wajibu kuamuru kwaMwenyezi Mungu. "R 456 Tirmidhi na mlolongo hadi Abu Umamah Sudayy, mwana wa Ajalan Bahili ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema hii

| العرباض بن سارية رضي الله عنه, قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم موعظة وجلت منها القلوب, وذرفت منها العيون. وقد سبق في باب النهي عن البدع. |

Mioyo kwamba waliogopa na Macho kilio HH 457 "Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, mikononi mahubiri yetu ambayo nyoyo na macho waliogopa kulia." R 457 Katika sura hii kuna wengi Nukuu ya kinabii kwa mfano Nukuu ya Al Irbad, mwana wa Sariah awalizilizotajwa katika sura ya Kuzuia Innovation:

| @ باب فضل الزهد في الدنيا والحث على التقلل منها وفضل الفقر قال الله تعالى: [إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلهاأنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون] [يونس: 24], وقال تعالى: [واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلطبه نبات الأرض فأصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا] [الكهف: 45-46], وقال تعالى: [اعلموا أنما الحياةالدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا إلامتاع الغرور] [الحديد: 20], وقال تعالى: [زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب][آل عمران: 14], وقال تعالى: [يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور] [فاطر: 5], وقال تعالى: [ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمونكلا لو تعلمون علم اليقين] [التكاثر: 1-5], وقال تعالى: [وما هذه الحياة الدنيا إلا لهو ولعب وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون] [العنكبوت: 64] والآيات في الباب كثيرة مشهورة. وأما الأحاديث فأكثر من أن تحصر فننبهبطرف منها على ما سواه. |

Juu ya somo la 55 kutojali kwa dunia na ridhaa na kidogo Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "maisha Hii ya sasa ni kama maji tunayo yateremsha kutoka mbinguni mimea ya dunia. kuchanganya na hivyo na kutoka humo wanadamu na wanyama kula, kisha wakatinchi imekuwa lush na kupambwa, wakazi wake wanadhani wana nguvu juu ya amri yetu huja juu yake usiku au mchana, na Sisi kusababisha kwa kuwa makapi, kama ingawa haikuwapo wao siku moja kabla. Kwa njia hii Sisi kutofautisha mistari yetu kwa watu wanao fikiri. "10:24 Koran" Nipeni kwaomfano kuhusu maisha haya ya sasa. Ni kama maji tumekuteremshia kutoka angani na ambayo mimea ya ardhi kuchanganyika, na asubuhi ni majani hutawanya upepo. Mwenyezi Mungu ni Muweza wa kila kitu. Mali na wana ni mapambo ya maisha haya ya sasa. Lakini mambo ambayo mara ya mwisho namatendo mema ni bora na Bwana yako katika malipo na matumaini "18: 45-46 kurani". Jueni ya kwamba maisha ya dunia ni mchezo, na pumbao, na pambo, na kusababisha kwa kujifakhirisha baina yenu, ubinafsi kwa utajiri mkubwa na watoto. Ni kama mvua ambao mimea yanayompendeza wasioamini, lakini basikunyauka na zamu ya njano, kuwa kuvunjwa makapi. Akhera ni adhabu kali na maghfira, na furaha kubwa kutoka kwa Mwenyezi Mungu. maisha ya dunia si kitu ila furaha ya udanganyifu "57:20 Koran". Yamepambwa kwa watu ni tamaa ya wanawake, watoto, na ya akakusanya pilesdhahabu na fedha, na farasi asili, na mifugo, na mashamba ya mbegu. Hayo ni starehe ya maisha ya kidunia, lakini kwa Mwenyezi Mungu ndio marejeo bora. "03:14 Koran" Watu ahadi ya Mwenyezi Mungu ni ya kweli, hivyo si basi maisha haya ya sasa shaua wewe, na si lazima mdanganyifu (shetani ) shaua kuhusu Mwenyezi Mungu. "35:... 5 kurani "mkutano wa kupindukia (ya ongezeko na kiburi) ulichukua wewe (na kuabudu na kutii) mpaka wewe kutembelea makaburi Lakini hakuna, kwa kweli, mtakuja kujua Tena, kwa hakika, mtakuja kujua hakika, alifanya unajua na maarifa fulani kuwa hakika kuona Jahannamu? " 102: 1-5 kurani "maisha ya dunia si chochote ila ni diversion na kucheza. Hakika, Makazi milele ni uzima wa milele, laiti kuwa wanajua. "29:64 kurani

| 456- عن عمرو بن عوف الأنصاري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث أبا عبيدة بن الجراح رضي الله عنه إلى البحرين يأتي بجزيتها, فقدم بمال من البحرين, فسمعت الأنصار بقدوم أبي عبيدة, فوافوا صلاة الفجر مع رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم, فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, انصرف, فتعرضوا له, فتبسم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين رآهم, ثم قال: "? أظنكم سمعتم أن أبا عبيدة قدم بشيء من البحرين" فقالوا: أجل, يا رسول الله,فقال: "أبشروا وأملوا ما يسركم, فوالله ما الفقر أخشى عليكم, ولكني أخشى أن تبسط الدنيا عليكم كما بسطت على من كان قبلكم, فتنافسوها كما تنافسوها, فتهلككم كما أهلكتهم" متفق عليه. |

Vivutio ya WORLD H 458 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alikuwa ametuma Abu Ubaidah, mwana wa Jarrah kwa Bahrain kukusanya uchaguzi ya kodi na yeye alikuwa akarudi kutoka Bahrain na fedha. Ansar kusikia habari wakati wao wamekusanyika kwa sala ya asubuhi na Mtume, sifana amani iwe juu yake. Baada ya maombi alipomaliza na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alikuwa karibu kuondoka nao wakahudhuria mbele yake. Alipowaona, yeye alitabasamu na kusema: '. Nadhani lazima kuwa na habari kwamba Abu Ubaidah amerejea kutoka Bahrain na kitu' Wakasema: Hiyoni hivyo, ewe mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake. ' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema: 'Kuwa na furaha, na matumaini kwa kuwa ambayo tafadhali wewe. Ni si umaskini kwamba mimi hofu kwa ajili yenu. Nini mimi ninakukhofieni ni kwamba dunia ni kupanua kwa ajili yenu kama ilivyokuwa kwa watu kabla yenu, nakushindana kama wao alishiriki, basi itakuwa kuharibu wewe kama ni kuwaangamiza. '"R 458 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Amr, mwana wa Auf Ansari ambaye kuhusiana hadithi hii

| 457- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: جلس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على المنبر, وجلسنا حوله, فقال: "إن مما أخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها" متفق عليه. |

Distractions HH 459 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, ameketi juu ya mimbari na sisi (maswahaba) ameketi karibu naye na akasema: 'mimi ninakukhofieni baada ya mimi kuwa wamekwenda, mapambo na embellishments ya dunia ambayo inaweza kutupwa mbele yenu. '"R 459 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi AbuSaid Khudri ambao kuhusiana hadithi hii

| 458- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله تعالى مستخلفكم فيها, فينظر كيف تعملون, فاتقوا الدنيا واتقوا النساء" رواه مسلم. |

Mwenyezi Mungu ni ya milele waangalifu H 460 "dunia ni ya kijani na mazuri na Mwenyezi Mungu imemteua wewe kama makhalifa katika hilo na kuona ni jinsi gani kufanya wenyewe. Kwa hiyo, kujihami dhidi ya ulimwengu na kulinda wenyewe kutoka (mvuto wa) wanawake." R 460 Muslim na mlolongo hadi Abu Sa'id Khudri ambaokuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema hii

| 459- وعن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة" متفق عليه. |

Halisi ya maisha H 461 "O Allah, hakuna maisha lakini Akhera." R 461 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema hii

| 460- وعنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يتبع الميت ثلاثة: أهله وماله وعمله: فيرجع اثنان, ويبقى واحد: يرجع أهله وماله ويبقى عمله" متفق عليه. |

Matendo yako H 462 "Tatu kuongozana marehemu: wanachama wa familia yake, mali yake na matendo yake miwili ya kwanza ya likizo lakini tatu bado.". R 462 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 461- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة, فيصبغ في النار صبغة, ثم يقال: يا ابن آدم, هل رأيت خيرا قط هل مر بك نعيم قط? فيقول: لا والله يا رب, ويؤتى بأشد الناس بؤسا في الدنيا من أهل الجنة, فيصبغ صبغة في الجنة, فيقال له: يا ابن آدم, هل رأيت بؤسا قط? هل مر بك شدة قط? فيقول: لا والله, ما مر بي بؤس قط, ولا رأيت شدة قط "رواه مسلم.|

Wengi matajiri mtu na ZAIDI TRIED H 463 "mtu wengi matajiri katika ulimwengu zinazopelekwa kwa ajili ya Jahannamu itakuwa kuletwa mbele katika siku ya hukumu na limelowekwa mara moja katika Moto kisha aliuliza: 'O mwana wa Adamu, je milele kufurahia kitu chochote nzuri , je milele uzoefu furaha yoyote? ' Jibu lake kuwa:'Kamwe, ee Bwana.' Basi moja ambao uzoefu shida zaidi wakali katika dunia na ni zinazopelekwa kwa peponi atafikishwa mbele na kuichovya mara moja katika peponi kisha aliuliza: 'O mwana wa Adamu, na wewe milele uzoefu shida, je milele uzoefu ugumu?' Jibu lake kuwa: 'Hapana, mimi walauzoefu shida wala ugumu. '"R 463 Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 462- وعن المستورد بن شداد رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه في اليم, فلينظر بم يرجع" رواه مسلم. |

THAMANI YA ULIMWENGU H 464 "Kwa kulinganisha na Akhera thamani ya dunia ni kama kama mtu akatia kidole ndani ya bahari, aliondoka na kuchunguza jinsi maji mengi kutua juu yake." R 464 Muslim na mlolongo hadi Mustaurid, mwana wa Shaddad ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifana amani iwe juu yake, alisema huu.

| 463- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر بالسوق والناس كنفتيه, فمر بجدي أسك ميت, فتناوله فأخذ بأذنه, ثم قال: "? أيكم يحب أن يكون هذا له بدرهم" فقالوا: ما نحب أنه لنا بشيء وما نصنعبه? ثم قال: "? أتحبون أنه لكم" قالوا: والله لو كان حيا كان عيبا, إنه أسك فكيف وهو ميت! فقال: "فوالله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم" رواه مسلم. قوله: "كنفتيه" أي: عن جانبيه. و "الأسك": الصغير الأذن.|

THAMANI YA ULIMWENGU H 465 "Maswahaba walikuwa wakitembea juu ya upande wa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kando ya barabara alipoona wafu mbuzi kwamba alikuwa masikio yake watakata. Yeye hawakupata umiliki wa hayo na sikio lake na akasema : 'Ni ya ungependa kuwa na hii kwa dirham?' Wakasema: Sisi hakutakakama ni kwa kiasi chochote, nini itakuwa sisi kufanya na hayo? ' Yeye kisha aliuliza: 'Je, wewe kama kuwa nayo kwa kitu?' Walijibu: 'Kama umekuwa hai ingekuwa zilionekana kwenye akaunti ya masikio yake ya kuwa watakata, na kile matumizi ni kwamba sasa ni wafu?' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema:'Hakika, dunia ni hata zaidi ya bure mbele ya Mwenyezi Mungu kuliko huu ni katika macho yako.' "R 465 Muslim na mlolongo hadi Jabir ambaye kuhusiana hadithi hii.

| 464- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حرة بالمدينة, فاستقبلنا أحد, فقال: "يا أبا ذر" قلت: لبيك يا رسول الله. فقال: "ما يسرني أن عندي مثل أحد هذا ذهبا تمضي علي ثلاثة أياموعندي منه دينار, إلا شيء أرصده لدين, إلا أن أقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا "عن يمينه وعن شماله ومن خلفه, ثم سار, فقال:" إن الأكثرين هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال بالمال هكذا وهكذا وهكذا "عن يمينه وعن شماله ومن خلفه "وقليل ماهم". ثم قال لي: "مكانك لا تبرح حتى آتيك" ثم انطلق في سواد الليل حتى توارى, فسمعت صوتا, قد ارتفع, فتخوفت أن يكون أحد عرض للنبي صلى الله عليه وآله وسلم, فأردت أن آتيهفذكرت قوله: "لا تبرح حتى آتيك" فلم أبرح حتى أتاني, فقلت: لقد سمعت صوتا تخوفت منه, فذكرت له, فقال: "? وهل سمعته" قلت: نعم, قال: "ذاك جبريل أتاني فقال:. من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة", قلت: وإن زنى وإن سرق? قال: "وإن زنى وإن سرق" متفق عليه, وهذا لفظ البخاري. |

Usambazaji wa mtu utajiri H 466 "Abu Dharr alikuwa kutembea na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, pamoja mawe ya wazi ya Madina walipoona (mlima wa) Uhud mbele yao. Mtume, sifa na amani iwe juu naye aliyeitwa Abu Dharr na alijibu: 'mtiifu na wewe, ewe Mtumeya Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake. ' Alisema: 'Kama mimi alikuwa kama dhahabu kiasi kama (uzito wa) Uhud bila tafadhali mimi kuwa dinari moja kutoka kwa muda wa siku tatu, isipokuwa ilikuwa ni kwa agizo kulipa madeni. Napenda kusambaza miongoni mwa waja wa Mwenyezi Mungu kama hii na kwamba, hii na haki, nakwa upande wa kushoto na nyuma. ' Basi, akatembea juu ya kusema: 'Wale ambao wana mengi ya mali itakuwa ndio ambao wana angalau juu ya Siku ya Hukumu, isipokuwa wao hutoa mali yao kama hii na kwamba, hii na haki, na kwamba kwa upande wa kushoto na nyuma, lakini watu kama hao ni wachache. Basi aliiambia Abu Dharr, 'Kaenihapa na si hoja hata mimi kuja nyuma na wewe. ' Na yeye kutembea mbali kutoka machoni katika giza. Mara baadaye Abu Dharr nikasikia sauti kubwa na akawa na hofu kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, anaweza kuwa wamekutana kitu kiovu. Alitaka kwenda naye lakini ikumbukwe maelekezo yakekubaki ambapo alikuwa mpaka aliporudi. Hivyo alikaa huko mpaka Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alirudi, kisha akasema: 'nikasikia sauti ambayo unasababishwa mimi hofu lakini mimi ikumbukwe maelekezo yako kwangu.' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliuliza: 'Je kumsikiliza?' Abu Dharr alijibu:'Ndiyo.' Hivyo Mtume, sifa na amani iwe juu yake, taarifa yake: 'Ilikuwa Gabriel, alikuja kwangu na kusema:. Kila mtu wa wafuasi wako akifa, na ina haihusiani chochote kwa Mwenyezi Mungu, ataingia peponi' Abu Dharr aliuliza: 'Hata kama ina kuzini au wizi "Yeye alijibu:?' Hata ikiwa amefanyauasherati au wizi. "R 466 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Dharr ambaye kuhusiana hadithi hii.

| 465- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لو كان لي مثل أحد ذهبا, لسرني أن لا تمر علي ثلاث ليال وعندي منه شيء إلا شيء أرصده لدين" متفق عليه. |

Kulipa madeni yako H 467 "Kama mimi alikuwa dhahabu sawa na (uzito wa mlima wa) Uhud, itakuwa tafadhali mimi kwamba alikuwa na kitu kushoto yake baada ya usiku tatu isipokuwa mimi kubakia baadhi kulipa madeni." R 467 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amanijuu yake, alisema huu.

| 466- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "انظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم, فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم" متفق عليه, وهذا لفظ مسلم. وفي رواية البخاري: "إذا نظر أحدكم إلى منفضل عليه في المال والخلق, فلينظر إلى من هو أسفل منه ". |

Kushukuru kwa yale ambayo umepewa H 468 "Angalia mmoja ambaye ana chini ya wewe na si kuangalia moja ambaye ana zaidi kuliko wewe. Hii itasaidia kufahamu neema ambazo Mwenyezi Mungu amewapa ninyi. Wakati wowote yenu inaonekana katika mtu tajiri na zaidi handsome kuliko yeye mwenyewe, yeye lazima piakuangalia moja ambaye amepewa chini ya mwenyewe. "R 468 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 467- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "تعس عبد الدينار, والدرهم, والقطيفة, والخميصة, إن أعطي رضي, وإن لم يعط لم يرض" رواه البخاري. |

Mali na ghadhabu H 469 "Kuharibiwa ni waja wa Dinar na dirham, mavazi ya rangi nyeusi na milia mavazi. Kama wanapewa wao ni radhi lakini kama hawapewi wanakuwa hakufurahishwa." R 469 Bukhari na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juunaye, alisema huu.

| 468- وعنه رضي الله عنه, قال: لقد رأيت سبعين من أهل الصفة, ما منهم رجل عليه رداء: إما إزار, وإما كساء, قد ربطوا في أعناقهم, فمنها ما يبلغ نصف الساقين, ومنها ما يبلغ الكعبين, فيجمعه بيده كراهية أنترى عورته. رواه البخاري. |

SUFFA H 470 "Abu Hurairah alijua sabini ya maswahaba wa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, inayojulikana kama Suffa na si mmoja wao aliyekuwa joho, juu na chini. Wao mwendawazimu ama nguo loin au kufunika kwamba wao kurusha juu ya shingo zao na Hung ama katikati ya ndama au chinivifundoni yao. Wameshika katika nafasi kwa mikono yao wasije genitalia yao ili kuwa wazi. "R 470 Bukhari na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana huu.

| 469- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الدنيا سجن المؤمن, وجنة الكافر" رواه مسلم. |

PRISON H 471 "dunia ni gereza kwa ajili ya muumini bado bustani ya asiyeamini." R 471 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 470- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمنكبي, فقال: "كن في الدنيا كأنك غريب, أو عابر سبيل". وكان ابن عمر رضي الله عنهما, يقول: إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح, وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء, وخذ من صحتك لمرضك, ومن حياتك لموتك. رواه البخاري. قالوا في شرح هذا الحديث معناه: لا تركن إلى الدنيا ولا تتخذها وطنا, ولا تحدث نفسك بطول البقاء فيها, ولا بالاعتناء بها, ولا تتعلق منها إلا بما يتعلقبه الغريب في غير وطنه, ولا تشتغل فيها بما لا يشتغل به الغريب الذي يريد الذهاب إلى أهله, وبالله التوفيق. |

Mgeni katika WORLD H 472 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akamshika bin Omar na mabega yake na kusema, 'Kuwa katika ulimwengu kama wewe ni mgeni au msafiri.'" Ibn Omar kusema: "Wakati wa jioni fika hawana kuangalia mbele kwa asubuhi na wakati wa asubuhi fika hawana kuangalia mbelehadi jioni. Wakati afya kujiandaa kwa ajili ya ugonjwa, na wakati wewe ni hai kujiandaa kwa ajili ya kifo. "R 472 Bukhari na mlolongo hadi bin Omar ambaye kuhusiana hadithi hii.

| 471- وعن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, دلني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس, فقال: "ازهد في الدنيا يحبك الله , وازهد فيما عند الناس يحبكالناس "حديث حسن رواه ابن ماجه وغيره بأسانيد حسنة. |

Jinsi ya kushinda upendo wa Mwenyezi Mungu na WATU H 473 "Mtu mmoja alikuja kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na kusema, 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, kuniambia kitu ambacho naweza kufanya katika ili kushinda upendo wa Mwenyezi Mungu na upendo wa watu. ' Alimwambia: 'Je, si kutaka dunia, naMwenyezi Mungu atakupendeni, na wala hamu ambayo watu wengine wana na wao upendo wewe '"R 473 Ibn-i-Majah -. Abu Abbas Sahl, mwana wa Sa'ad as-Saa'di, bin-i-Majah kama vile wengine kuhusiana hii hadithi.

| 472- وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما, قال: ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه, ما أصاب الناس من الدنيا, فقال: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يظل اليوم يلتوي ما يجد من الدقل ما يملأ به بطنه. رواه مسلم. "الدقل"بفتح الدال المهملة والقاف: رديء التمر. |

WAKATI wa ukali HH 474 "Omar, mwana wa Khattab aliwakumbusha watu wa Waislamu maisha mkali mara moja imesababisha kabla ya kuwa tajiri na mafanikio (wakati ukhalifa wake) na kusema: 'Mimi inayojulikana Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kupita siku katika njaa. Hata siku wakati alikuwa hawezi kupata baadhitarehe Rotten kukidhi njaa yake. '"R 474 Muslim na mlolongo hadi Nu'man, mwana wa Bashir ambaye kuhusiana huu.

| 473- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وما في بيتي من شيء يأكله ذو كبد إلا شطر شعير في رف لي, فأكلت منه حتى طال علي, فكلته ففني. متفق عليه. قولها: "شطر شعير" أي: شيء من شعير,, كذافسره الترمذي. |

Pantry WA MTUME H 475 "Wakati Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, kupita kulikuwa na kitu chakula katika yangu (Mama Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake) isipokuwa kiasi kidogo nyumba ya shayiri juu ya rafu juu ya ambayo mimi alikuwa akiishi kwa muda wa kutosha. Mimi kipimo nini akabakina ilikuwa si muda mrefu mpaka ni kumaliza. "R 475 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Mama wa Waumini, Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake kuhusiana huu.

| 474- وعن عمرو بن الحارث أخي جويرية بنت الحارث أم المؤمنين, رضي الله عنهما, قال: ما ترك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند موته دينارا, ولا درهما, ولا عبدا, ولا أمة, ولا شيئا إلا بغلته البيضاء التي كان يركبها , وسلاحه, وأرضا جعلها لابن السبيل صدقة. رواه البخاري. |

URITHI WA MTUME, sifa na amani iwe juu yake H 476 "Wakati Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kupita aliondoka wala dinari wala dirham, au vijana wa kiume au kike kusaidia. Yeye kushoto ila nyeupe nyumbu alitumia safari silaha yake na nchi alikuwa amepewa katika upendo.kwa ajili ya wasafiri destitue. "R 476 Bukhari na mlolongo hadi Amr, mwana wa Harith ambaye kuhusiana huu.

| 475- وعن خباب بن الأرت رضي الله عنه, قال: هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نلتمس وجه الله تعالى, فوقع أجرنا على الله, فمنا من مات ولم يأكل من أجره شيئا, منهم: مصعب بن عمير رضي الله عنه, قتل يوم أحد, وتركنمرة, فكنا إذا غطينا بها رأسه, بدت رجلاه, وإذا غطينا بها رجليه, بدا رأسه, فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, أن نغطي رأسه, ونجعل على رجليه شيئا من الإذخر, ومنا من أينعت له ثمرته, فهو يهدبها. متفق عليه. "النمرة": كساء ملون من صوف. وقوله: "أينعت" أي: نضجت وأدركت. وقوله: "يهدبها" هو بفتح الياء وضم الدال وكسرها لغتان: أي: يقطفها ويجتنيها, وهذه استعارة لما فتح الله تعالى عليهم من الدنيا وتمكنوا فيها. |

EARLY WAFIA IMANI H 477 "Maswahaba wamehamia na Mtume, sifa na amani iwe juu yake kwa kutaka radhi ya Mwenyezi Mungu na kuangalia tu kwake kwa ajili ya malipo yao. Baadhi yao alikufa bila kufurahia yoyote (kidunia) malipo. Miongoni mwa vile alikuwa Mus ' ab, mwana wa Umair ambao aliuawa katika vita yaUhud, aliondoka tu karatasi ndogo. Wakati wao kufunikwa kichwa chake pamoja na miguu yake ni walikuwa wazi, na wakati wao kufunikwa miguu yake kichwa chake alikuwa kushoto ya wazi. Hivyo Mtume, sifa na amani iwe juu yake, walituambia kufunika kichwa chake na kuweka baadhi ya nyasi harufu nzuri juu ya miguu yake. Ambapo wengine miongoni mwao stareheneema ya maisha. "R 477 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Khubaib, mwana wa Arat ambao kuhusiana hadithi hii.

| 476- وعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة, ما سقى كافرا منها شربة ماء" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح" . |

Mouthful ya maji H 478 "Kama ulimwengu alikuwa na thamani sawa na ile ya mrengo wa mbu mbele ya Mwenyezi Mungu, Yeye asingekuwa kuruhusiwa asiyeamini kunywa funda la maji kutoka humo." R 478 Tirmidhi na mlolongo hadi Sahl, mwana wa Sa'ad as-Saa'di ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amaniiwe juu yake, alisema hadithi hii.

| 477- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ألا إن الدنيا ملعونة, ملعون ما فيها, إلا ذكر الله تعالى, وما والاه, وعالما ومتعلما" رواه الترمذي, وقال: " حديث حسن ". |

Kumkumbuka Mwenyezi Mungu, mtu kujifunza na STUDENT H 479 "'dunia ni kulaaniwa na hivyo ni kwamba wote ni katika hiyo isipokuwa kumkumbuka Mwenyezi Mungu, High na kwamba ambayo ni karibu na hayo, na mtu kujifunza na mwanafunzi. '"R 479 Tirmidhi na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba alimsikiaMtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, wanasema hadithi hii

| 478- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

Majaribu ya dunia H 480 "Je, si kujaribu kupata mali sana katika kesi wewe kuwa kunaswa na dunia." R 480 Tirmidhi na mlolongo hadi Abdullah, mwana wa Mas'ud ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 479- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: "? ما هذا": مر علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونحن نعالج خصا لنا, فقال فقلنا: قد وهى, فنحن نصلحه, فقال: "ما أرى الأمر إلا أعجل من ذلك". رواه أبو داود والترمذيبإسناد البخاري ومسلم, وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح". |

ANDAA KWA Siku ya Malipo H 481 "Abdullah na wengine walikuwa ukarabati lamba juu ya paa wakati Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliuliza, 'unafanya nini?' Wakasema: lamba ina dhaifu na sisi ni ukarabati yake. ' Alisema: 'Mimi naona jambo (Siku ya Malipo) inakaribiamapema kuliko huu. '"R 481 Abu Daud na Tirmidhi na mlolongo hadi Abdullah, mwana wa Amr, mwana wa Al' Kama ambaye kuhusiana hadithi hii.

| 480- وعن كعب بن عياض رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن لكل أمة فتنة, وفتنة أمتي: المال" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

Waislamu ni walijaribu kwa YAO mali H 482 "Kila taifa inakabiliwa na kesi; kesi ya taifa langu itakuwa kupitia utajiri." R 482 Tirmidhi na mlolongo hadi Ka'ab, mwana wa Iyaz ambao kuhusiana kwamba alimsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wanasema hii.

| 481- وعن أبي عمرو, ويقال: أبو عبد الله, ويقال: أبو ليلى عثمان بن عفان رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ليس لابن آدم حق في سوى هذه الخصال: بيت يسكنه, وثوب يواري عورته , وجلف الخبز والماء "رواه الترمذي, وقال:" حديثصحيح "قال الترمذي. سمعت أبا داود سليمان بن سالم البلخي, يقول: سمعت النضر بن شميل, يقول: الجلف: الخبز ليس معه إدام, وقال غيره: هو غليظ الخبز وقال الهروي. المراد به هنا وعاء الخبز, كالجوالق والخرج, واللهأعلم. |

Haki H 483 "mwana wa Adamu ana haki ya mambo matatu:. Mahali pa kuishi, nguo kufunika uchi wake, na kipande cha mkate na maji" R 483 Tirmidhi na mlolongo hadi Othman, mwana wa Affan ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 482- وعن عبد الله بن الشخير - بكسر الشين والخاء المعجمتين - رضي الله عنه, أنه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وهو يقرأ: [ألهاكم التكاثر] قال: "يقول ابن آدم: مالي, مالي, وهل لك يا ابن آدم من مالك إلا ما أكلت فأفنيت, أو لبست فأبليت, أو تصدقت فأمضيت "رواه مسلم!. |?

MALI H 484 "Abdullah, mwana wa Shikir akaenda kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wakati alikuwa akisoma sura At-Takathor - Mkutano nyingi kisha akasema: 'Binadamu anasema: mali yangu, mali yangu, lakini O mwana wa Adamu, kutoka mali yake kuna yale tu anakula na zinazotumiwa,nini yeye wears na aliyo kongwe, matumizi yake ya hisani na kile vidare (kwa ajili yake mwenyewe katika Akhera). '"R 484 Muslim na mlolongo hadi Abdullah, mwana wa Shikir ambao kuhusiana hadithi hii.

| 483- وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه, قال: قال رجل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: يا رسول الله, والله إني لأحبك, فقال: "? انظر ماذا تقول" قال: والله إني لأحبك, ثلاث مرات, فقال: "إن كنت تحبني فأعد للفقر تجفافا, فإنالفقر أسرع إلى من يحبني من السيل إلى منتهاه "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن التجفاف "بكسر التاء المثناة فوق وإسكان الجيم وبالفاء المكررة". ". وهو شيء يلبسه الفرس, ليتقى به الأذى, وقد يلبسه الإنسان |

ANDAA KWA UMASKINI H 485 "mtu alisema kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, I love you.' Alisema: 'Angalia katika unachosema!' mtu alisema:. 'Hakika, I love you' na kurudiwa mara tatu Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema:'Kama kweli upendo mimi, kujiandaa kwa ajili ya umaskini, kwa sababu umaskini maendeleo haraka zaidi kuelekea mmoja ambaye ananipenda kuliko mafuriko rushes kuelekea mwisho wake.' "R 485 Tirmidhi na mlolongo hadi Abdullah, mwana wa Mughaffal ambao kuhusiana hadithi hii.

| 484- وعن كعب بن مالك رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

ONE WHO inasababisha madhara kwa Uislamu H 486 "Kama mbwa mwitu mbili njaa ni huru miongoni mwa kundi la kondoo wao si kusababisha uharibifu kama kiasi kama mtu husababisha dini yake kwa njia ya uchoyo wake kwa utajiri na hali ya." R 486 Tirmidhi na mlolongo hadi Ka'ab, mwana wa Malik ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amaniiwe juu yake, alisema huu.

| 485- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال: نام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على حصير, فقام وقد أثر في جنبه, قلنا: يا رسول الله, لو اتخذنا لك وطاء. فقال: "ما لي وللدنيا ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة?ثم راح وتركها "رواه الترمذي, وقال:" | حديث حسن صحيح ".

BE muda mfupi katika ulimwengu H 487 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kulala kwenye kitanda na wakati yeye akaondoka hisia ya mkeka ilikuwa inayoonekana juu ya mwili wake Sisi alisema:. 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, tutakuwa kujiandaa godoro laini kwa ajili ya wewe? ' Akasema: Nini kuwa mimi kufanya nadunia hii? Katika dunia Mimi ni kama farasi ambao ataacha chini ya kivuli cha mti kwa muda, kisha hupita juu, na kuacha nyuma. "R 487 Tirmidhi na mlolongo hadi Abdullah, mwana wa Mas'ud ambao kuhusiana hadithi hii.

| 486- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يدخل الفقراء الجنة قبل الأغنياء بخمسمئة عام" رواه الترمذي, وقال: "حديث صحيح". |

HALI YA POOR H 488 "maskini wataingia (peponi) miaka mia tano kabla ya matajiri." R 488 Tirmidhi na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 487- وعن ابن عباس وعمران بن الحصين, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء, واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء" متفق عليه من رواية ابن عباس, ورواه البخاري أيضا من رواية عمران بن الحصين. |

Watu wa Peponi na kuzimu H 489 "Wakati mimi inaonekana katika peponi, nikaona ya kwamba zaidi ya wakazi wake walikuwa maskini na wakati mimi inaonekana katika Moto, nikaona ya kwamba zaidi ya wakazi wake walikuwa wanawake." R 489 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi bin Abbas na Imran, mwana wa Husein yanahusiana kwamba Mtume,sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 488- وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "قمت على باب الجنة, فكان عامة من دخلها المساكين, وأصحاب الجد محبوسون, غير أن أصحاب النار قد أمر بهم إلى النار" متفق عليه. و "الجد": الحظ والغنى. وقد سبق بيان هذا الحديث في باب فضل الضعفة. |

LAILATUL MERAJ H 490 "Kama mimi kusimama kwenye lango la Paradiso (usiku wa Lailatul Meraj) nikaona kwamba wengi wa wale ambao hawajaingia humo walikuwa maskini, tajiri walikuwa uliofanyika nyuma kutoka Lakini wale zinazopelekwa kwa moto itakuwa. chini ya utaratibu kuwa inaendeshwa kwa Jahannamu. " R 490 Bukhari na Muslim na mlolongo hadiOsama, mwana wa Zaid ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 489- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطل" متفق عليه. |

Ubatili H 491 "Jambo truest mshairi amewahi alisema ni maneno ya Labid: 'Kila kitu ila Mwenyezi Mungu ni ya bure." R 491 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu naye, alisema huu.

| @ باب فضل الجوع وخشونة العيش والاقتصار على القليل من المأكول والمشروب والملبوس وغيرها من حظوظ النفس وترك الشهوات قال الله تعالى: [فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا إلا من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئكيدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا] [مريم: 59-60], وقال تعالى: [فخرج على قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون إنه لذو حظ عظيم وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب اللهخير لمن آمن وعمل صالحا] [القصص: 79-80], وقال تعالى: [ثم لتسألن يومئذ عن النعيم] [التكاثر: 8], وقال تعالى: [من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا] [الإسراء: 18] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

Juu ya somo la 56 na njaa na kutokufanya Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Lakini vizazi ambao waliwafuata kupita maombi yao na kufuatiwa tamaa yao, hivyo nao kukutana kosa ila yeye mwenye kutubu na akaamini na anafanya kazi nzuri, waleatakuwa kulazwa peponi na hawatadhulumiwa kwa njia yoyote "19: 59-60 kurani". Basi akaenda nje katika mapambo yake yote kati ya taifa lake, wale ambao taka maisha haya akasema: Laiti tunayo kama kwamba Kora amepewa! Ana hakika bahati kubwa. ' Lakini wale maarifa ambaye alikuwa amepewaalisema: 'Ole wenu! Malipo ya Mwenyezi Mungu kwa ajili yake ambaye anaamini na anafanya kazi nzuri ni bora, lakini hakuna atapata isipokuwa mgonjwa '"28: 79-80 kurani". Siku hiyo, wewe watahojiwa kuhusu raha "102: 8 kurani". Kwa maana yeyote anayetaka hii maisha ya kidunia Sisi kuharakisha kwa ajili yake chochote Sisimapenzi na ambaye Tunataka. Basi tumewaandalia Gehenna (Kuzimu) kwa ajili yake, ambapo atakuwa kuchoma, hatia na kukataliwa. "17:18 kurani

| 490- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: ما شبع آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم من خبز شعير يومين متتابعين حتى قبض. متفق عليه. وفي رواية: ما شبع آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم منذ قدم المدينة من طعام البر ثلاث ليال تباعا حتىقبض. |

VYAKULA mdogo H 492 "familia ya Mtume, Mwenyezi Mungu awe radhi nao, kamwe walikula kujaza yao, mkate wa shayiri juu ya siku mbili mfululizo mpaka baada ya yeye kupita." Pia tunaambiwa: "Tangu Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akaenda Madina, familia yake kamwe walikula kujaza yao ya nganomkate kwa siku tatu mfululizo hadi alipofariki. "R 492 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Mama wa Waumini, Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, ambaye kuhusiana huu.

| 491- وعن عروة, عن عائشة رضي الله عنها, أنها كانت تقول: والله, يا ابن أختي, إن كنا ننظر إلى الهلال, ثم الهلال: ثلاثة أهلة في شهرين, وما أوقد في أبيات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نار. قلت: يا خالة, فما كان يعيشكم?قالت: الأسودان التمر والماء, إلا أنه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جيران من الأنصار, وكانت لهم منائح وكانوا يرسلون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من ألبانها فيسقينا. متفق عليه. |

Mlo wa Mtume, sifa na amani iwe juu yake H 493 "mpwa, tunataka kuona crescents tatu katika miezi miwili bila moto kuwa lit katika nyumba ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, Urwah aliuliza:" shangazi, jinsi ? je kuishi "Yeye (Mama Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake) alijibu: 'On tarehena maji, isipokuwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alikuwa majirani Ansari na-ngamia yeye kujitoa maziwa, ambao kutuma baadhi ya maziwa yao kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na sisi kunywa. "R 493 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Urwah ambao kuhusiana kwamba mama wa Waumini,Mwanamke Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, alisema huu.

| 492- وعن أبي سعيد المقبري, عن أبي هريرة رضي الله عنه: أنه مر بقوم بين أيديهم شاة مصلية, فدعوه فأبى أن يأكل. وقال: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير. رواه البخاري. "مصلية" بفتح الميم: أيمشوية. |

Mkate wa shayiri H 494 "Abu Hurairah kupita baadhi ya watu ambao walikuwa kuchoma kondoo Wao walioalikwa huyo kujiunga nao, lakini alikataa, akisema:. 'Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kupita kutoka dunia hii bila hata kula kujaza yake ya shayiri mkate. "R 494 Bukhari na mlolongo hadi Abu Sa'id MaqburiAlisema hii.

| 493- وعن أنس رضي الله عنه, قال: لم يأكل النبي صلى الله عليه وآله وسلم على خوان حتى مات, وما أكل خبزا مرققا حتى مات. رواه البخاري. وفي رواية له: ولا رأى شاة سميطا بعينه قط. |

Kula katika TABLE HH 495 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kamwe walikula kutoka meza, wala hakuwa milele kula chakula alifanya kutoka unga mwembamba. Yeye (Mtume) sifa na amani iwe juu yake, kamwe hata nikaona nzima kuchoma kondoo. " R 495 Bukhari na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana huu.

| 494- وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما, قال: لقد رأيت نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم, وما يجد من الدقل ما يملأ به بطنه. رواه مسلم. "الدقل": تمر رديء. |

Ndogo CHAKULA HH 496 "Nu'man alisema, 'Kulikuwa na kamwe wakati nikaona Mtume wako, sifa na amani iwe juu yake, kuwa kutosha hata tarehe ubora maskini kula.'" R 496 Muslim na mlolongo hadi Nu'man, mwana wa Bashir ambaye kuhusiana huu.

| 495- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه, قال: ما رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم النقي من حين ابتعثه الله تعالى حتى قبضه الله تعالى. فقيل له: هل كان لكم في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مناخل? قال: ما رأى رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم منخلا من حين ابتعثه الله تعالى حتى قبضه الله تعالى, فقيل له: كيف كنتم تأكلون الشعير غير منخول? قال: كنا نطحنه وننفخه, فيطير ما طار, وما بقي ثريناه. رواه البخاري. قوله: "النقي" هو بفتح النون وكسرالقاف وتشديد الياء: وهو الخبز الحوارى, وهو: الدرمك. قوله: "ثريناه" هو بثاء مثلثة, ثم راء مشددة, ثم ياء مثناة من تحت ثم نون, أي: بللناه وعجناه. |

Mkate wa shayiri H 497 "Katika maisha ya Mtume yeye kamwe kuona mkate alifanya kutoka unga mwembamba Yeye (Sahl, mwana wa Sa'ad) aliulizwa: '. Je una sieves katika wakati wa Mtume, sifa na amani iwe juu naye? ' Alijibu: "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kamwe kuona ungo. ' Kisha aliulizwa:'Jinsi gani kusimamia kula chakula alifanya kutoka shayiri bila unga kuwa sieved?' Aliwaambia: 'Sisi ardhi yake na kisha akapiga juu yake na kuondoa maganda, chochote alibakia sisi kneaded katika unga "R 497 Bukhari na mlolongo hadi Sahl, mwana wa Sa'ad ambaye kuhusiana huu..

| 496- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم أو ليلة, فإذا هو بأبي بكر وعمر رضي الله عنهما, فقال: "? ما أخرجكما من بيوتكما هذه الساعة" قالا: الجوع يا رسول الله. قال: "وأنا, والذي نفسي بيده, لأخرجني الذي أخرجكما, قوما "فقاما معه, فأتى رجلا من الأنصار, فإذا هو ليس في بيته, فلما رأته المرأة, قالت: مرحبا وأهلا .فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:" أين فلان "قالت:? ذهب يستعذب لنا الماء. إذ جاءالأنصاري, فنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصاحبيه, ثم قال: الحمد لله, ما أحد اليوم أكرم أضيافا مني, فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب, فقال: كلوا, وأخذ المدية, فقال له رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم: "إياك والحلوب" فذبح لهم, فأكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا. فلما أن شبعوا ورووا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما: "والذي نفسي بيده, لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة, أخرجكم من بيوتكم الجوع, ثم لم ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم "رواه مسلم قولها:." يستعذب "أي: يطلب الماء العذب, وهو الطيب و." العذق "بكسر العين وإسكان الذال المعجمة. وهو الكباسة, وهي الغصن و" المدية "بضم الميموكسرها: هي السكين. و "الحلوب": ذات اللبن. والسؤال عن هذا النعيم سؤال تعديد النعم لا سؤال توبيخ وتعذيب, والله أعلم. وهذا الأنصاري الذي أتوه هو, أبو الهيثم بن التيهان, كذا جاء مبينا في رواية الترمذي وغيره.|

NJAA ya Mtume, na wenzake H 498 "Ilikuwa ama siku moja au usiku kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alitoka nje na kupatikana Abubakar na Omar Aliwaambia:. 'Nini aliwatoa yako nyumba kwa saa hii? ' Wao akajibu, 'Njaa, ewe mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani. juu yake "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema: 'Naapa kwa Yule ambaye Mikono ni maisha yangu, sababu hiyo hiyo kwamba aliwatoa umeleta yangu nje, hivyo kuja.' Wao alisimama na wote watatu wakaenda nyumbani kwa mali Ansar, lakini yeye hakuwa nyumbani. Wakati mke wake walipoona Mtume, sifa na amaniiwe juu yake, alisema: 'Karibu na baraka na wewe.' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliuliza yake, 'yuko wapi hivyo na hivyo?' Yeye alijibu: 'Yeye amekwenda kuchota maji safi tamu kwa ajili yetu.' Wakati Ansari tena, na kuona Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na maswahaba zake mbili, alisema:'Sifa ni kwa Mwenyezi Mungu. Hakuna mtu ambaye zaidi kuheshimiwa wageni leo kuliko mimi. ' Basi, yeye kisha akaenda nje na kuletwa tawi kuzaa tarehe muafaka na nusu muafaka na waalikwa chakula. Kisha akachukua kisu na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema: 'Je, si kuchinjwa mbuzi kuwa mavunomaziwa. ' Hivyo yeye kuchinjwa mwingine moja kwa ajili yao na wakala na kunywa. Mara baada ya kumaliza walikuwa na kula na waliona nishati, Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema kwa maswahaba zake mbili: 'Naapa kwa Yule ambaye Mikono ni maisha yangu wewe zitachukuliwa akaunti kwa ajili ya neema hizi juu ya Siku ya Malipo. Njaaalimfukuza kutoka nyumba yako na wewe hakurudi mpaka alikuwa walifurahia neema hizi. '"R 498 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana hadithi hii.

| 497- وعن خالد بن عمير العدوي, قال: خطبنا عتبة بن غزوان, وكان أميرا على البصرة, فحمد الله وأثنى عليه, ثم قال: أما بعد, فإن الدنيا قد آذنت بصرم, وولت حذاء, ولم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناءيتصابها صاحبها, وإنكم منتقلون منها إلى دار لا زوال لها, فانتقلوا بخير ما بحضرتكم, فإنه قد ذكر لنا أن الحجر يلقى من شفير جهنم فيهوي فيها سبعين عاما, لا يدرك لها قعرا, والله لتملأن أفعجبتم?! ولقد ذكر لنا أن ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة أربعين عاما, وليأتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام, ولقد رأيتني سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ما لنا طعام إلا ورق الشجر, حتىقرحت أشداقنا, فالتقطت بردة فشققتها بيني وبين سعد بن مالك, فاتزرت بنصفها, واتزر سعد بنصفها, فما أصبح اليوم منا أحد إلا أصبح أميرا على مصر من الأمصار, وإني أعوذ بالله أن أكون في نفسي عظيما, وعند الله صغيرا. رواه مسلم. قوله: "آذنت" هو بمد الألف, أي: أعلمت. وقوله: "بصرم" هو بضم الصاد, أي: بانقطاعها وفنائها. وقوله: "وولت حذاء" هو بحاء مهملة مفتوحة, ثم ذال معجمة مشددة, ثم ألف ممدودة, أي: سريعة. و "الصبابة"بضم الصاد المهملة وهي: البقية اليسيرة. وقوله: "يتصابها" هو بتشديد الباء قبل الهاء, أي: يجمعها. و "الكظيظ": الكثير الممتلىء. وقوله: "قرحت" هو بفتح القاف وكسر الراء, أي صارت فيها قروح. |

UNYENYEKEVU ya Magavana H 499 "Sisi kushughulikiwa na Utbah, mwana wa Ghazwan, Gavana wa Basra. Baada ya yeye alikuwa kusifiwa na kuwafanya wawe Mwenyezi Mungu, alisema, 'dunia ni kutangaza kuondoka zake na ni mbio haraka, kugeuka uso wake. Wote kwamba ni kushoto yake ni kama matone machache kushoto chini yachombo baada ya maji katika imekuwa mlevi, na hii ni nini watu ambao upendo dunia ni kunywa. Hakika, wewe zitachukuliwa kutoka nyumbani ambayo ni ya milele. Kwa hiyo, kuwa na uhakika kwamba wewe kwenda huko kwa bora una. Tumeambiwa kwamba jiwe imeshuka kutoka mdomo wa Jahannamu itakuwakuendelea kuanguka kwa miaka sabini kabla fika chini yake. Hata itakuwa kujazwa. Kisha unashangaa saa yake? Sisi pia wamekuwa aliiambia kwamba umbali kati ya milango miwili ya lango la peponi ni sawa na safari ya zaidi ya miaka arobaini, lakini siku atakuja wakati itakuwa inaishi kwa watu.Nakumbuka kuwa mmoja wa watu saba na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wakati chakula yetu tu alikuwa majani ya miti ambayo lacerated ndani ya midomo yetu. Mimi nilikuwa karatasi ambayo mimi kukatwa katika mbili na nusu alitoa kwa Sa'ad, mwana wa Malik na sisi alifanya vipande zetu katika loin-sanda. Leo hii, kila mmojasisi ni gavana wa mji. Najikinga kwa Mwenyezi Mungu kwamba mimi kuwa katika mwenyewe kubwa, wakati mimi nipo pamoja Mwenyezi ndogo. Mimi kutafuta ulinzi wa Mwenyezi Mungu dhidi ya kufikiri mwenyewe kubwa na kuwa ndogo mbele ya Mwenyezi Mungu. '"R 499 Muslim na mlolongo hadi Khalid, mwana wa Omar Adavi ambao kuhusiana hadithi hii.

| 498- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال: أخرجت لنا عائشة رضي الله عنها كساء وإزارا غليظا, قالت: قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في هذين. متفق عليه. |

Nguo ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake HH 500 "Mama Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, alituonyesha karatasi na coarse shuka na walituambia kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alikuwa amevaa nao wakati yeye kupita. " R 500 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu MusaAsh'ari ambaye kuhusiana huu.

| 499- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه, قال: إني لأول العرب رمى بسهم في سبيل الله, ولقد كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما لنا طعام إلا ورق الحبلة, وهذا السمر, حتى إن كان أحدنا ليضع كما تضع الشاة ما لهخلط. متفق عليه. "الحبلة" بضم الحاء المهملة وإسكان الباء الموحدة: وهي والسمر, نوعان معروفان من شجر البادية. |

Majani ya HUBLAH NA SAMOR MITI HH 501 "Mimi (Sa'ad, mwana wa Abi Wakkas) ni ya Kiarabu ya kwanza kwa risasi mshale katika Njia ya Mwenyezi Mungu. Sisi wakapigana pamoja na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na chakula yetu ilikuwa tu majani ya Hublah na Samor miti. viti ya baadhi yetu walikuwa kamakinyesi mbuzi. "R 501 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Sa'ad, mwana wa Abi Wakkas ambao kuhusiana huu.

| 500- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا" متفق عليه. قال أهل اللغة والغريب: معنى "قوتا" أي: ما يسد الرمق. |

KUWEPO YA MTAKATIFU FAMILY H 502 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, ingekuwa dua: 'O Allah, kufanya utoaji wa familia ya Muhammad kwamba ambayo inatosha." R 502 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana hadithi hii.

| 501- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: والله الذي لا إله إلا هو, إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع, وإن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع. ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون منه, فمر بي النبي صلىالله عليه وآله وسلم, فتبسم حين رآني, وعرف ما في وجهي وما في نفسي, ثم قال: "أبا هر" قلت: لبيك يا رسول الله, قال: "الحق" ومضى فاتبعته, فدخل فاستأذن, فأذن لي فدخلت, فوجد لبنا في قدح , فقال: "من أينهذا اللبن "قالوا: أهداه لك فلان - أو فلانة - قال:"? أبا هر "قلت: لبيك يا رسول الله, قال:" الحق إلى أهل الصفة فادعهم لي "قال: وأهل الصفة أضياف الإسلام, لا يأوون على أهل ولا مال ولا على أحد, وكان إذا أتتهصدقة بعث بها إليهم, ولم يتناول منها شيئا, وإذا أتته هدية أرسل إليهم, وأصاب منها, وأشركهم فيها. فساءني ذلك, فقلت: وما هذا اللبن في أهل الصفة! كنت أحق أن أصيب من هذا اللبن شربة أتقوى بها, فإذا جاءوا وأمرني فكنت أنا أعطيهم, وما عسى أن يبلغني من هذا اللبن. ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بد, فأتيتهم فدعوتهم, فأقبلوا واستأذنوا, فأذن لهم وأخذوا مجالسهم من البيت, قال: "يا أبا هر" قلت: لبيك يا رسول الله, قال: "خذ فأعطهم" قال: فأخذت القدح, فجعلت أعطيه الرجل فيشرب حتى يروى, ثم يرد علي القدح, فأعطيه الرجل فيشرب حتى يروى, ثم يرد علي القدح, فأعطيهالرجل فيشرب حتى يروى, ثم يرد علي القدح حتى انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وقد روي القوم كلهم, فأخذ القدح فوضعه على يده, فنظر إلي فتبسم, فقال: "أبا هر" قلت: لبيك يا رسول الله, قال: "بقيت أنا وأنت" قلت: صدقت يا رسول الله, قال: "اقعد فاشرب" فقعدت فشربت, فقال "اشرب" فشربت, فما زال يقول: "اشرب" حتى قلت: لا, والذي بعثك بالحق لا أجد له مسلكا! قال: "فأرني" فأعطيته القدح, فحمدالله تعالى, وسمى وشرب الفضلة. رواه البخاري. |

NJAA Abu Hurairah na miujiza kikombe cha maziwa HH 503 "Abu Hurairah akasema: 'Wallahi, hakuna mungu mwingine isipokuwa Yeye, napenda vyombo vya habari tumbo yangu dhidi ya ardhi kwa ajili ya njaa, au kufunga jiwe juu yake One. siku mimi alikuwa ameketi kando ya barabara wakati Mtume, sifa na amanijuu yake, akipita alitabasamu alipoona mimi na barabara kutoka uso wangu hali nilikuwa katika alizungumza na mimi na mimi alijibu:. '. mtiifu na wewe, ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake' Alisema: 'Njoo na mimi' na kutembea juu ya mimi na walimfuata '. Tulikwenda nyumbani kwake na aliomba ruhusaya wale walio ndani ya kuingia na kisha alinipa ruhusa ya kuingia. Ndani ya nyumba alikuta kikombe cha maziwa na aliuliza: 'wapi ina maziwa hii kuja kutoka' na aliambiwa kwamba ilikuwa ni zawadi kwa ajili yake kutoka hivyo na hivyo. Aliongea na mimi alijibu: '. Mtiifu na wewe, ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake'Alisema: 'Nenda maswahaba zangu, Suffa na kuwaleta hapa.' Watu hawa walikuwa watu ambao walikuwa na wala familia, mali, wala jamaa hivyo aliishi kama wageni na Waislamu wengine. Wakati Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alipokea kitu chochote kwa kuwa alitumia katika upendo yeye alimtuma kwa wao na hawakuwa kurejeshachochote kutoka humo kwa ajili yake mwenyewe (kwa sababu ya upendo ilikuwa ni marufuku yake). Wakati alipokea zawadi yeye alimtuma kwa ajili yao na pamoja nao. Katika tukio hili mimi resented kutuma yake kwa ajili yao. Mimi mwenyewe aliuliza: 'Jinsi gani kiasi hiki cha maziwa inatosha wengi, mimi stahili zaidi kuliko mtu mwingine, ili nipate kurejeshabaadhi ya nishati. Wakati wao kuja yeye kuniambia kuwapa. Mimi si kutarajia kwamba kutakuwa yoyote kushoto kwa ajili yangu. ' Siwezi kufanya kitu kingine chochote isipokuwa kutii Mwenyezi Mungu na Mtume wake, sifa na amani iwe juu yake, hivyo nilikwenda kwao na waalikwa waje. Walipofika walipewa ruhusakuingia na kuketi chini, Mtume, sifa na amani iwe juu yake, iitwayo mimi na mimi alijibu: '. mtiifu na wewe, ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake' Yeye aliniambia: 'Chukua maziwa na kuwapa.' Hivyo mimi alichukua kikombe na alimpa mtu wa kwanza ambao kunywa mpaka yeye alikuwa kujaza wake na kishaalirudi mimi. Nilifanya hivyo kwa ajili ya wengine na wote walikuwa na kujaza yao. Basi kikombe kufikiwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, ambaye alichukua kikombe mkononi mwake, inaonekana saa yangu, alitabasamu na kusema: '. Aba Hurairah' Mimi alijibu: 'mtiifu na wewe, ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake.'Alisema: 'Sasa mimi na wewe ni wa kushoto.' Mimi alijibu: 'Hiyo ni hivyo, ewe mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake.' Yeye aliniambia: 'Keti chini na kunywa.' Mimi kunywa, na yeye anaendelea kuniambia kunywa zaidi mpaka mimi akasema: 'Kwa yule ambaye ametuma kwa kweli. Sina nafasi zaidi kwa ajili yake. ' Naye akasema: 'Kisha kuwapakwangu. ' Hivyo mimi akampa kikombe na yeye kusifiwa Mwenyezi Mungu, na katika Jina la Mwenyezi Mungu kunywa nini akabaki wa maziwa. "R 503 Bukhari na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana hadithi hii.

| 502- وعن محمد بن سيرين, عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: لقد رأيتني وإني لأخر فيما بين منبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى حجرة عائشة رضي الله عنها مغشيا علي, فيجيء الجائي, فيضع رجله على عنقي, ويرى أني مجنون ومابي من جنون, ما بي إلا الجوع. رواه البخاري. |

Kukata tamaa kwa njaa H 504 "Mimi (Abu Hurairah) kumbuka jinsi napenda kuanguka fahamu katika eneo la kati ya mimbari ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na chumba cha Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, na jinsi wapita na bila kuweka miguu yao juu ya shingo yangu wakikumbuka kwamba nilikuwa mwendawazimu.Hakika, nilikuwa si mwendawazimu, Nilikuwa na njaa. "R 504 Bukhari na mlolongo hadi Muhammad, mwana wa Sirin ambao kuhusiana huu.

| 503- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي في ثلاثين صاعا من شعير. متفق عليه. |

SHIELD ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake H 505 "Wakati Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kupita ngao yake ilikuwa katika dhamana na Myahudi kwa hatua thelathini (Sa ') ya shayiri." R 505 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Mama wa Waumini, Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwaradhi na yake, ambaye kuhusiana huu.

| 504- وعن أنس رضي الله عنه, قال: رهن النبي صلى الله عليه وآله وسلم درعه بشعير, ومشيت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بخبز شعير وإهالة سنخة, ولقد سمعته يقول: "ما أصبح لآل محمد صاع ولا أمسى" وإنهم لتسعة أبيات . رواهالبخاري. "الإهالة" بكسر الهمزة: الشحم الذائب. و "السنخة" بالنون والخاء المعجمة: وهي المتغيرة. |

COLLATERED SHIELD HH 506 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alikuwa collatered ngao yake kwa hatua thelathini (Sa '). Shayiri mimi (Anas) alimchukua baadhi mkate wa shayiri na kuvunda mafuta na nilimsikia akisema:' familia Muhammad akiwa wala usiku wala asubuhi hata hatua (Sa 'ya chakula).' ""Anas aliongeza: 'Na kulikuwa na kaya tisa.'" R 506 Bukhari na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana hadithi hii.

| 505- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: لقد رأيت سبعين من أهل الصفة, ما منهم رجل عليه رداء, إما إزار وإما كساء, قد ربطوا في أعناقهم منها ما يبلغ نصف الساقين, ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهيةأن ترى عورته. رواه البخاري. |

Umaskini wa SUFFA HH 507 "Abu Hurairah alijua sabini ya maswahaba wa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, inayojulikana kama Suffa na si mmoja wao aliyekuwa joho, juu na chini. Wao mwendawazimu ama nguo loin au kufunika ambayo wao kurusha juu ya shingo zao na Hung amakatikati ya ndama au chini vifundoni yao. Wameshika katika nafasi kwa mikono yao wasije genitalia yao ili kuwa wazi. "R 507 Bukhari na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana hadithi hii.

| 506- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان فراش رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أدم حشوه ليف. رواه البخاري. |

Kitanda ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake H 508 "godoro wa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alikuwa alifanya ya ngozi na stuffed na maganda fibrous ya mti mitende." R 508 Bukhari na mlolongo hadi Mama wa Waumini, Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, ambayekuhusiana huu.

| 507- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, إذ جاء رجل من الأنصار, فسلم عليه, ثم أدبر الأنصاري, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا أخا الأنصار, كيف أخي سعد بن عبادة? " فقال:صالح, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? من يعوده منكم" فقام وقمنا معه, ونحن بضعة عشر, ما علينا نعال, ولا خفاف, ولا قلانس, ولا قمص, نمشي في تلك السباخ, حتى جئناه, فاستأخر قومه من حوله حتى دنارسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه الذين معه. رواه مسلم. |

Nguo ya SUFFA HH 509 "Maswahaba walikuwa wamekaa pamoja na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wakati mtu kutoka kabila la Ansar alikuja, kumsalimia na akageuka na kwenda mbali. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akamwambia: `Ndugu kutoka Ansar, jinsi ni ndugu yangu Sa'ad, mwana waUbadah? ' Naye akajibu: 'Naam.' Kisha Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliuliza: 'Ni nani kati yenu, watakwenda pamoja nami kumtembelea?' Yeye alisimama na wote wa alisimama. Kulikuwa na zaidi ya watu kumi, si mmoja wao alikuwa na kiatu, ngozi sock, kilemba au shati. Wao kutembea hela wazi tasampaka walifika nyumbani kwa Sa'ad. Nyumba yake aliondoka na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na maswahaba wake wakaenda naye. "R 509 Muslim na mlolongo hadi bin Omar ambaye kuhusiana hadithi hii.

| 508- وعن عمران بن الحصين رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال: "خيركم قرني, ثم الذين يلونهم, ثم الذين يلونهم" قال عمران: فما أدري قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرتين أو ثلاثا " ثم يكون بعدهم قوميشهدون ولا يستشهدون, ويخونون ولا يؤتمنون, وينذرون ولا يوفون, ويظهر فيهم السمن "متفق عليه. |

Kizazi cha H 510 "'bora ya wewe ni wale ambao ni maswahaba zangu, basi wale walio kufuata moja kwa moja baada yao, kisha wale walio kufuata moja kwa moja baada yao.' Alisema mara mbili au tatu. 'Kisha itakuwa ikifuatiwa na wale ambao watakuwa wakishuhudia lakini si kuulizwa kutoa ushahidi. Wao --badhirina si kuweka amana zao; wao kiapo na si kutimiza, na fetma itakuwa kawaida kati yao '"R 510 Bukhari na Muslim -. Imran, mwana wa Husein ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 509- وعن أبي أمامة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا ابن آدم, إنك أن تبذل الفضل خير لك, وأن تمسكه شر لك, ولا تلام على كفاف, وابدأ بمن تعول" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

Kutumia yako wategemezi H 511 "O mwana wa Adamu, kama ungekuwa kutumia chochote kushoto juu itakuwa bora kwa ajili yenu. Kama kuizuia, itakuwa mabaya kwa ajili yenu. Huwezi kuwa kulaumiwa kwa ajili ya kuweka kwamba ambayo haja. Anza kwa kutumia juu ya wategemezi wako. " R 511 Tirmidhi na mlolongo hadi Abu Umamahambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 510- وعن عبيد الله بن محصن الأنصاري الخطمي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أصبح منكم آمنا في سربه, معافى في جسده, عنده قوت يومه, فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". "سربه": بكسر السين المهملة: أي نفسه, وقيل: قومه. |

PROVISIONS kwa siku H 512 "Kwa mtu yeyote ambaye wakes salama katika mwanzo wa siku katika afya njema, tuna utoaji kwa siku hiyo, ni kama vile dunia na wote ina amepewa kwake." R 512 Tirmidhi na mlolongo hadi Ubaidullah, mwana wa Mohsin Ansari ambaye kuhusiana kwambaNabii, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 511- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "قد أفلح من أسلم, وكان رزقه كفافا, وقنعه الله بما آتاه" رواه مسلم. |

KWELI PROSPERITY H 513 "Kila akasilimu, na ni kutokana na utoaji wa kutosha kwa ajili ya haja yake, na ni maudhui na chochote Mwenyezi Mungu amempa imepata mafanikio ya kweli." R 513 Muslim na mlolongo hadi Abdullah, mwana wa Amr mwana wa Al 'Kama ambaye kuhusiana kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa naamani iwe juu yake, alisema huu.

| 512- وعن أبي محمد فضالة بن عبيد الأنصاري رضي الله عنه: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "طوبى لمن هدي للإسلام, وكان عيشه كفافا وقنع" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

BARAKA H 514 "Habari njema kwa kila mtu ni kuongozwa na Uislamu na ina utoaji kwamba inatosha kwake na ni maudhui na hilo." R 514 Tirmidhi na mlolongo hadi Fazalah, mwana wa Ubaid ambaye kuhusiana kwamba alimsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wanasema hii.

| 513- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يبيت الليالي المتتابعة طاويا, وأهله لا يجدون عشاء, وكان أكثر خبزهم خبز الشعير. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

Masharti ya Familia Takatifu H 515 "Katika siku kadhaa mfululizo, Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na familia yake alikwenda kitandani hisia njaa kutokuwa karamu yoyote. Mikate yao ilikuwa, kwa sehemu kubwa, alifanya kutoka shayiri." R 515 Tirmidhi na mlolongo hadi bin Abbas ambaye kuhusiana huu.

| 514- وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا صلى بالناس, يخر رجال من قامتهم في الصلاة من الخصاصة - وهم أصحاب الصفة - حتى يقول الأعراب: هؤلاء مجانين. فإذا صلى رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم انصرف إليهم, فقال: "لو تعلمون ما لكم عند الله تعالى, لأحببتم أن تزدادوا فاقة وحاجة" رواه الترمذي, وقال: "حديث صحيح". "الخصاصة": الفاقة والجوع الشديد. |

REWARD kwa ajili ya njaa H 516 "Kulikuwa na baadhi ya watu ambao, wakati alisimama katika sala pamoja na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, fainted juu ya akaunti ya njaa uliokithiri maswahaba hawa walikuwa inajulikana kama Suffa.. Wanakijiji walidhani kuwa mwendawazimu yao. Kama haraka kama maombi alipomaliza, Mtume, sifa naamani iwe juu yake, aliamua kwenda kwao na kusema: '. Kama tu alijua kile kuna ni kusubiri kwa ajili yenu kwa Mwenyezi Mungu, Mwenye, ungekuwa unataka kuwa njaa yako na ukosefu wa masharti kuongezeka' "R 516 Tirmidhi na mlolongo hadi Fazalah, mwana wa Ubaid ambaye kuhusiana hadithi hii.

| 515- وعن أبي كريمة المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن, بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه, فإن كان لا محالة فثلث لطعامه, وثلث لشرابه, وثلث لنفسه "رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". "أكلات" أي: لقم. |

Chakula bora H 517 "Hakuna mtu fyller chombo mbaya zaidi kuliko tumbo lake mouthfuls wachache kutosha kwa kujiwekea yake wima, lakini kama ni lazima kula zaidi, basi iwe theluthi moja kwa ajili ya chakula chake, na theluthi moja kwa ajili ya kunywa yake na. theluthi moja kwa ajili ya kinga yake. " R 517 Tirmidhi na mlolongo hadi Miqdad, mwanaya Ma'dikarib ambao kuhusiana kwamba alimsikia Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, wanasema hii.

| 516- وعن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الأنصاري الحارثي رضي الله عنه, قال:? ذكر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما عنده الدنيا, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ألا تسمعون ألا تسمعون إن البذاذة من الإيمان , إن البذاذةمن الإيمان "يعني: التقحل رواه أبو داود.." البذاذة "- بالباء الموحدة والذالين المعجمتين - وهي رثاثة الهيئة وترك فاخر اللباس وأما." التقحل "فبالقاف والحاء: قال أهل اللغة: المتقحل هو الرجل اليابس الجلد من خشونةالعيش وترك الترفه. |

Kutokufanya ni sehemu ya imani H 518 "Siku moja, maswahaba wa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, amezungumzia suala la dunia kwake ambapo yeye alisema:? 'Je, si wewe kusikia, si wewe kutambua Kuacha kutokana na maisha ya raha na faraja ni sehemu ya imani, kuacha ni sehemu ya imani. '"R 518 AbuDaud na mlolongo hadi Abu Umamah Iyas, mwana wa Thalabah ambao kuhusiana hadithi hii.

| 517- وعن أبي عبد الله جابر بن عبد الله رضي الله عنهما, قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وأمر علينا أبا عبيدة رضي الله عنه, نتلقى عيرا لقريش, وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره, فكان أبو عبيدة يعطينا تمرةتمرة, فقيل: كيف كنتم تصنعون بها? قال: نمصها كما يمص الصبي, ثم نشرب عليها من الماء, فتكفينا يومنا إلى الليل, وكنا نضرب بعصينا الخبط, ثم نبله بالماء فنأكله. قال: وانطلقنا على ساحل البحر, فرفع لنا على ساحل البحر كهيئة الكثيب الضخم, فأتيناه فإذا هي دابة تدعى العنبر, فقال أبو عبيدة: ميتة, ثم قال: لا, بل نحن رسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا, فأقمناعليه شهرا, ونحن ثلاثمئة حتى سمنا, ولقد رأيتنا نغترف من وقب عينه بالقلال الدهن ونقطع منه الفدر كالثور أو كقدر الثور, ولقد أخذ منا أبو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فأقعدهم في وقب عينه وأخذضلعا من أضلاعه فأقامها ثم رحل أعظم بعير معنا فمر من تحتها وتزودنا من لحمه وشائق, فلما قدمنا المدينة أتينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذكرنا ذلك له, فقال: "هو رزق أخرجه الله لكم, فهل معكممن لحمه شيء فتطعمونا "فأرسلنا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منه فأكله رواه مسلم.." الجراب? ": وعاء من جلد معروف, وهو بكسر الجيم وفتحها والكسر أفصح قوله:." نمصها "بفتح الميم, و" الخبط ": ورق شجر معروف تأكلهالإبل. و "الكثيب": التل من الرمل, و "الوقب": بفتح الواو وإسكان القاف وبعدها باء موحدة وهو نقرة العين. و "القلال": الجرار. و "الفدر" بكسر الفاء وفتح الدال: القطع. "رحل البعير" بتخفيف الحاء: أي جعل عليه الرحل. "الوشائق" بالشينالمعجمة والقاف: اللحم الذي اقتطع ليقدد منه, والله أعلم. |

KUWEPO kutoka kwa Mwenyezi Mungu HH 519 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alimtuma maswahaba nje chini ya uongozi wa Abu Ubaidah kwa kukutana na Korayshi msafara. Masharti yao yalikuwa mfuko wa ngozi zenye tarehe kavu na kitu kingine. Abu Ubaidah alitoa yao ya kila tarehe moja kwa siku. Jabiraliulizwa: 'Je, wewe kusimamia.' Alijibu: 'Sisi sucked kwa njia mtoto ingekuwa na kisha kunywa maji baadhi ya baadaye. Hii naendelea sisi kwenda mpaka usiku. Tungependa pia kubomoa majani ya miti na wafanyakazi wetu, kuzamisha yao katika maji na kula yao. Tulipofika pwani tuliona kitu ambacho alifananaDune mchanga aliweka nje pwani. Sisi akakaribia na kupatikana ilikuwa nyangumi. Abu Ubaidah alisema: 'Hii ni nyamafu, hatuwezi kula kwa sababu ni haramu.' Lakini juu ya tafakari aliongeza: 'Tumekuwa kutumwa na Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, na ni kushiriki katika sababu yaMwenyezi Mungu. Tumekuwa inaendeshwa na umuhimu, kwa hiyo ni halali kwa ajili yetu kula. ' Kulikuwa na mia tatu ya sisi na sisi aliishi kutoka kwa mwezi na kupata uzito. Sisi kuondolewa skinfuls ya mafuta kupitia macho yake, na kuchonga nje vipande vya nyama kubwa kama ng'ombe. Katika tukio moja Abu Ubaidah aliiambia kumisisi kukaa katika tundu la jicho lake. Alichukua moja ya mbavu zake na kusimama it up na alifanya ngamia wetu mrefu zaidi kutembea chini yake. Wakati sisi kushoto sisi alichukua vipande kubwa ya kuchemsha nyama na sisi kwa ajili ya utoaji wetu. Juu ya kurudi zetu Madina sisi aliwasilisha wenyewe kabla ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, naalimwambia kuhusu nyangumi. Alisema: 'Hiyo ilikuwa utoaji alimtuma kwenu na Mwenyezi Mungu. Je yoyote ya nyama yake ya kutoa kwetu ili tupate kula? ' Hivyo sisi alimtuma baadhi yake kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, naye alikula kutoka humo. '"R 519 Muslim na mlolongo hadi Jabir, mwana wa Abdullah ambao kuhusianahadithi hii.

| 518- وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها, قالت: كان كم قميص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الرصغ. رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". "الرصغ" بالصاد والرسغ بالسين أيضا: هو المفصل بين الكف والساعد. |

Shati ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake H 520 "sleeves ya shati ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kufikiwa mkono wake." R 520 Abu Daud na Tirmidhi na mlolongo hadi Asma 'binti Yazid ambaye kuhusiana huu.

| 519- وعن جابر رضي الله عنه, قال: إنا كنا يوم الخندق نحفر, فعرضت كدية شديدة, فجاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا: هذه كدية عرضت في الخندق. فقال: "أنا نازل" ثم قام, وبطنه معصوب بحجر, ولبثنا ثلاثةأيام لا نذوق ذواقا فأخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم المعول, فضرب فعاد كثيبا أهيل أو أهيم, فقلت: يا رسول الله, ائذن لي إلى البيت, فقلت لامرأتي: رأيت بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم شيئا ما في ذلك صبر فعندك شيء? فقالت: عنديشعير وعناق, فذبحت العناق وطحنت الشعير حتى جعلنا اللحم في البرمة, ثم جئت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, والعجين قد انكسر, والبرمة بين الأثافي قد كادت تنضج, فقلت: طعيم لي, فقم أنت يا رسول الله ورجل أورجلان, قال: "كم هو"? فذكرت له, فقال: "كثير طيب قل لها لا تنزع البرمة, ولا الخبز من التنورحتى آتي" فقال: "قوموا", فقام المهاجرون والأنصار, فدخلت عليها فقلت: ويحك قد جاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم والمهاجرونوالأنصار ومن معهم! قالت: هل سألك? قلت: نعم, قال: "ادخلوا ولا تضاغطوا" فجعل يكسر الخبز, ويجعل عليه اللحم, ويخمر البرمة والتنور إذا أخذ منه, ويقرب إلى أصحابه ثم ينزع, فلم يزل يكسر ويغرفحتى شبعوا, وبقي منه, فقال: "كلي هذا وأهدي, فإن الناس أصابتهم مجاعة" متفق عليه. وفي رواية قال جابر: لما حفر الخندق رأيت بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم خمصا, فانكفأت إلى امرأتي, فقلت: هل عندك شيء? فإني رأيتبرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خمصا شديدا, فأخرجت إلي جرابا فيه صاع من شعير, ولنا بهيمة داجن فذبحتها, وطحنت الشعير, ففرغت إلى فراغي, وقطعتها في برمتها, ثم وليت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقالت: لا تفضحنيبرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومن معه, فجئته فساررته, فقلت: يا رسول الله, ذبحنا بهيمة لنا, وطحنت صاعا من شعير, فتعال أنت ونفر معك, فصاح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "يا أهل الخندق: إن جابرا قد صنع سؤرافحيهلا بكم "فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم:" لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتى أجيء "فجئت, وجاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقدم الناس, حتى جئت امرأتي, فقالت: بك وبك فقلت:. قد فعلت الذي قلت فأخرجتعجينا, فبسق فيه وبارك, ثم عمد إلى برمتنا فبصق وبارك, ثم قال: "ادعي خابزة فلتخبز معك, واقدحي من برمتكم, ولا تنزلوها" وهم ألف, فأقسم بالله لأكلوا حتى تركوه وانحرفوا, وإن برمتنا لتغط كما هي, وإن عجيننا ليخبز كما هو. قوله: "عرضت كدية" بضم الكاف وإسكان الدال وبالياء المثناة تحت, وهي قطعة غليظة صلبة من الأرض لا يعمل فيها الفأس, و "الكثيب" أصله تل الرمل, والمراد هنا: صارت ترابا ناعما, وهو معنى "أهيل". و "الأثافي": الأحجار التي يكون عليها القدر, و "تضاغطوا": تزاحموا. و "المجاعة": الجوع, وهو بفتح الميم. و "الخمص": بفتح الخاء المعجمة والميم: الجوع, و "انكفأت": انقلبت ورجعت. و "البهيمة" بضم الباء, تصغير بهمة وهي, العناق, بفتح العين. و "الداجن": هي التي ألفت البيت: و "السؤر" الطعام الذي يدعى الناس إليه, وهو بالفارسية. و "حيهلا" أي تعالوا. وقولها "بك وبك" أي خاصمته وسبته, لأنها اعتقدت أن الذي عندها لا يكفيهم, فاستحيتوخفي عليها ما أكرم الله سبحانه وتعالى به نبيه صلى الله عليه وآله وسلم من هذه المعجزة الظاهرة والآية الباهرة. "بسق" أي: بصق, ويقال أيضا: بزق, ثلاث لغات. و "عمد" بفتح الميم, أي: قصد. و "اقدحي" أي: اغرفي, والمقدحة: المغرفة. و "تغط" أي: لغليانها صوت, والله أعلم. |

Sikukuu kimiujiza wakati wa vita ya mfereji H 521 "Wakati vita ya Ahzab (vita ya mashimo) maswahaba tulikuwa kuchimba mfereji wakati wao akampiga mwamba ngumu,. Hakuna mtu alikuwa na uwezo wa kuvunja Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliambiwa kuhusu hilo na kusema: 'Mimi nitashukakwa mfereji. ' Kama yeye alisimama ilikuwa niliona kwamba alikuwa amefungwa mwamba tumbo lake (kuzuia uchungu wa njaa) - hawakuwa kuliwa chochote kwa siku tatu. Alipofika mfereji yeye ilichukua jembe na akampiga mwamba ngumu na yake na shattered katika mchanga. Jabir aliuliza Mtumeruhusa ya kurudi nyumbani kwake. Alipofika nyumbani kwake alisema kwa mke wake: 'Mimi nimeona Mtume, sifa na amani iwe juu yake, katika vile (njaa) hali, siwezi kuvumilia, na wewe chochote cha kula katika nyumba?' Yeye alimwambia: 'Mimi na baadhi ya shayiri na nanny mbuzi.' Jabir kuchinjwa nannymbuzi na ardhi shayiri, kisha kuweka nyama katika sufuria. Wakati supu ya alikuwa karibu tayari na unga wa shayiri alikuwa kneaded, Jabir akaenda kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na kusema: 'Mimi na baadhi ya chakula, ewe mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, je kuja na mojaau watu wengine wawili? ' Aliuliza: 'Kwa vipi?' Jabir alijibu: 'Kama nilivyoeleza.' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema: "Ni mengi na mazuri, kumwambia si kuchukua sufuria mbali moto wala mkate kutoka tanuri mpaka mimi kufika. ' Kisha akamwambia Wahajiri na wasaidizi: 'Hebu kwenda, na wao wotealisimama. ' Jabir akarudi na mke wake na kusema: 'Baraka za Mwenyezi Mungu juu yenu, Mtume, sifa na amani iwe juu yake, pamoja na Wahajiri, wasaidizi na wengine ni kuja!' Aliwaambia: 'Je, kuuliza (kiasi cha chakula kulikuwa)?' Jabir alijibu: 'Ndiyo.' Mtume, sifa na amaniiwe juu yake, aliiambia Maswahaba wake: 'Ingieni, lakini si juu-umati wa watu.' Kisha akaanza kuvunja mkate vipande vipande na kuweka baadhi ya nyama juu yake. Kisha akachukua mkate kutoka tanuri na baadhi supu kutoka sufuria na kuyamimina juu yake na aliuliza maswahaba zake kupita chakula duniani. Kisha alirudi nyumasufuria na tanuri, wazi yao na walifanya hivyo. Aliendelea kufanya hivyo mpaka kila mtu waliokula kujaza yao - na bado kuna baadhi ya kushoto juu! Basi aliiambia mke Jabir ya: 'kula baadhi na kutuma baadhi kama zawadi kwa wale walio na njaa.' "Sisi pia ni habari:" Wakati mfereji mara kuwakuchimbwa, Jabir niliona ishara ya njaa juu ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, hivyo alirudi mke wake na aliuliza yake 'Mnacho chakula chochote katika nyumba? Nimeona dalili za njaa kali katika Mtume, sifa na amani iwe juu yake, 'Yeye kuletwa nje mfuko wa ngozi katika ambayo kulikuwa na kipimo chashayiri; pia kulikuwa na nanny mbuzi walikuwa reared. Jabir kuchinjwa nanny mbuzi na yeye tayari unga kwa kuoka. Jabir kukata nyama katika vipande na kuiweka katika sufuria. Basi kama alikuwa kuhusu kurudi kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kukaribisha naye mke wake alisema (kwa kuzingatiakiasi kidogo cha chakula): 'Je, si kumfedhehesha yangu katika macho ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na wale walio pamoja naye.' Wakati Jabir alikuja kwake yeye alizungumza naye kwa sauti ya chini akisema: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, tuna kuchinjwa nanny mbuzi na kuwa na ardhikipimo cha shayiri. Tafadhali kuja na watu wachache. ' Hapo Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alitangaza kwa maswahaba zake wote kusikia: 'maswahaba wa Mariana, Jabir ameandaa karamu kwa ajili yenu, hivyo kuja nyote.' Basi aliiambia Jabir 'Je, si kuondoa sufuria kutoka moto, wala bakemkate mpaka mimi kufika. ' Hivyo Jabir akarudi nyumbani na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, ikifuatiwa na Maswahaba wake. Mke Jabir alisema: 'Hii nitakupa jina mbaya.' Jabir alijibu: "Mimi tu alifanya nini akaniuliza kufanya. ' Mke Jabir ya kuletwa unga na Mtume, sifa na amani iwe juunaye, kuweka mate yake juu yake na heri yake. Basi alikwenda sufuria na kuweka mate kidogo ndani yake na heri yake. Kisha akasema: 'Wito mwanamke ambaye bakes, basi yake bake na wewe, na basi yake ladle supu kutoka sufuria bila kuondoa ni kutoka moto.' Kulikuwa na watu elfu kabisa,na kwa Mwenyezi Mungu, wao wote wakala. Walipoondoka kulikuwa bado baadhi ya chakula katika sufuria, na sufuria Jabir alikuwa kama kamili kama ilivyokuwa mwanzo, na kiasi cha unga iliyobaki Motoni ilikuwa ya kiasi hicho kama kwamba ambayo wao kuanza. "R 521 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Jabir ambaye kuhusiana hiihadithi.

| 520- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال أبو طلحة لأم سليم: قد سمعت صوت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضعيفا أعرف فيه الجوع, فهل عندك من شيء? فقالت: نعم, فأخرجت أقراصا من شعير, ثم أخذت خمارا لها, فلفت الخبز ببعضه, ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه, ثم أرسلتني إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فذهبت به, فوجدت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, جالسا في المسجد, ومعه الناس, فقمت عليهم, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "أرسلكأبو طلحة? "فقلت: نعم, فقال:" ألطعام "فقلت: نعم, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:"? قوموا "فانطلقوا وانطلقت بين أيديهم حتى جئت أبا طلحة فأخبرته, فقال أبو طلحة: يا أم سليم, قد جاء رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم? فقالت: الله ورسوله أعلم. فانطلق أبو طلحة حتى لقي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فأقبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معه حتى دخلا, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "هلمي ماعندك يا أم سليم "فأتت بذلك الخبز, فأمر به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ففت, وعصرت عليه أم سليم عكة فآدمته, ثم قال فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما شاء الله أن يقول, ثم قال:" ائذن لعشرة " فأذن لهم فأكلواحتى شبعوا ثم خرجوا, ثم قال: "ائذن لعشرة" فأذن لهم حتى أكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا أو ثمانون. متفق عليه. وفي رواية: فما زال يدخل عشرة, ويخرج عشرة حتى لم يبق منهم أحد إلا دخل, فأكل حتىشبع, ثم هيأها فإذا هي مثلها حين أكلوا منها. وفي رواية: فأكلوا عشرة عشرة, حتى فعل ذلك بثمانين رجلا, ثم أكل النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد ذلك وأهل البيت, وتركوا سؤرا. وفي رواية: ثم أفضلوا ما بلغوا جيرانهم. وفي رواية عن أنس, قال: جئت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما, فوجدته جالسا مع أصحابه, وقد عصب بطنه, بعصابة, فقلت لبعض أصحابه: لم عصب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بطنه? فقالوا: من الجوع, فذهبت إلى أبي طلحة, وهوزوج أم سليم بنت ملحان, فقلت: يا أبتاه, قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عصب بطنه بعصابة, فسألت بعض أصحابه, فقالوا: من الجوع. فدخل أبو طلحة على أمي, فقال: هل من شيء? قالت: نعم, عندي كسر من خبزوتمرات, فإن جاءنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحده أشبعناه, وإن جاء آخر معه قل عنهم ... وذكر تمام الحديث. |

Kulisha miujiza ya EIGHTY WATU H 522 "(Abu Talha akamwambia Umm Sulaim) 'nimesikia sauti ya Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, na sauti dhaifu kutokana na njaa, je, una yoyote ya chakula na wewe? ' 'Ndiyo' yeye alijibu, na zinazozalishwa vipande wachache mkate wa shayiri. Kisha yeye alichukuaskafu yake na amefungwa mkate ndani yake, na siri ya mfuko chini ya bado mwingine kipande cha nguo ambayo yeye alifanya mimi (Anas) kuvaa na aliyenituma Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake. "Nimeona Mtume, sifa na amani iwe juu yake, ameketi katika Msikiti kuzungukwa na maswahaba wake.Mimi alisimama karibu nao wakati Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliuliza: '? Je ametumwa na Abu Talha' Mimi alijibu: 'Ndiyo.' Yeye aliuliza: 'Ili kukaribisha yetu kwa chakula?' Mimi alisema: 'Ndiyo.' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema kwa maswahaba: 'Kisha twendeni.' Wakaanza kutembea na mimi kutembea nayao. Alipokutana Abu Talha nilimwambia yaliyotokea. Abu Talha aitwaye kufanyika kwa Umm Sulaim: 'Mtume, sifa na amani iwe juu yake, amekuja na idadi kubwa ya watu na hatuna cha kuwalisha na.' Yeye alijibu: 'Mwenyezi Mungu na Mtume wake kujua bora.' Abu Talha alikwenda kusalimiana Mtume,sifa na amani iwe juu yake, na kumwalika ndani. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema: 'Lete chochote una, Umm Sulaim.' Hivyo yeye kuwekwa mbele yake vipande sawa mkate wa shayiri. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akaomba mkate ivunjwe vipande na yeye kueneasiagi juu yao ili kwamba walikuwa greased. Kisha Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema juu ya chakula kile Mwenyezi Mungu anapenda ahakikishe aseme, 'Hebu watu kumi kuingia.' Abu Talha kuitwa kwa ajili ya kuingia kumi, wakala kujaza yao na kuondoka. Kisha Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema: 'Hebu kumi ijayokuingia. ' Hivyo kumi ijayo alikuja, akila na kushoto. Hii iliendelea mpaka kila mtu waliokula kujaza wake - kulikuwa na kati ya sabini na themanini ambao walikuwa kulishwa "Sisi pia ni habari:" Baada ya yote waliokula, kiasi iliyobaki mara moja kama ilivyokuwa mwanzoni "Sisi pia ni.. habari: "Baada ya themaniniwatu waliokula, Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na watu wa nyumba walikula na bado kulikuwa na baadhi ya kushoto juu. "Sisi pia ni habari:". Kulikuwa kutosha wa kushoto juu ya kutumwa kwa majirani "Sisi pia habari: "Siku moja Anas akaenda kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, nakupatikana kwake na tumbo lake strapped, ameketi kati ya maswahaba wake. Anas aliuliza mtu: 'Kwa nini ina Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, strapped tumbo lake?' Aliambiwa: 'Kwa sababu ya njaa.' Hivyo Anas akaenda Abu Talha mume wa Umm Sulaim na kusema 'Baba, nimeona Mtume,sifa na amani iwe juu yake, na tumbo lake strapped. Mimi aliuliza moja ya maswahaba wake kwa nini hiyo ilikuwa na yeye alisema ni kwa sababu ya njaa yake. ' Abu Talha akaenda Anas 'mama na kumuuliza:'? Mnacho chakula chochote ' Yeye alijibu: 'Ndiyo, mimi na baadhi ya vipande vya mkate na baadhi ya tarehe kavu. Kama Mtume, sifa naamani iwe juu yake, alikuja peke yake, tunaweza kulisha kwake, lakini kama yeye alikuja na wengine kuna bila kuwa na kutosha. ' Anas kisha aliendelea yanahusiana mapumziko ya hadithi. "R 522 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana Abu Talha alisema hii Umm Sulaim.

| @ باب القناعة والعفاف والاقتصاد في المعيشة والإنفاق وذم السؤال من غير ضرورة قال الله تعالى: [وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها] [هود: 6], وقال تعالى: [للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض يحسبهمالجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافا] [البقرة: 273], وقال تعالى: [والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما] [الفرقان: 67], وقال تعالى: [وما خلقت الجن والإنسإلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون] [الذاريات: 56-57]. وأما الأحاديث, فتقدم معظمها في البابين السابقين, ومما لم يتقدم: |

Juu ya somo la 57 ridhaa, usafi wa moyo na kiasi katika matumizi Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Kuna si kutambaa (kiumbe) duniani ambao utoaji si kwa Mwenyezi Mungu .... . "11: 6 kurani" (Charity ni) kwa maskini ambao ni kuwazuia katika njiaya Mwenyezi Mungu, na hawawezi safari katika nchi. wajinga kuchukua yao kuwa tajiri kwa sababu ya kutofanya yao. Lakini unaweza kutambua yao kwa ishara yao. Hawana vinavyoendelea naomba watu. Kheri kutoa inajulikana Mwenyezi Mungu. "2: 273 kurani" ambao wakati wao kutumia ni wala fujo wala ubahili,kati ya kwamba ni tu kusimama. 25:67 Koran "Nami sikuwaumba majini na watu ila waniabudu Mimi. Sipendi utoaji kutoka kwao, wala mimi wanataka wapate kulisha Mimi." 51: 56-57 kurani

| 521- عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ليس الغنى عن كثرة العرض, ولكن الغنى غنى النفس" متفق عليه. "العرض" بفتح العين والراء: هو المال. |

UHALISI wa mali H 523 "utajiri ni si wingi wa mali badala yake, utajiri ni ridhaa ya mtu binafsi." R 523 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 522- وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "قد أفلح من أسلم, ورزق كفافا, وقنعه الله بما آتاه" رواه مسلم. |

KWELI PROSPERITY H 524 "Kila akasilimu, na ni kutokana na utoaji wa kutosha kwa ajili ya haja yake, na ni maudhui na chochote Mwenyezi Mungu amempa imepata mafanikio ya kweli." R 524 Muslim na mlolongo hadi Abdullah, mwana wa Amr mwana wa Al 'Kama ambaye kuhusiana kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa naamani iwe juu yake, alisema huu.

| 523- وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه, قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأعطاني, ثم سألته فأعطاني, ثم سألته فأعطاني, ثم قال: "يا حكيم, إن هذا المال خضر حلو, فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه, ومن أخذه بإشرافنفس لم يبارك له فيه, وكان كالذي يأكل ولا يشبع, واليد العليا خير من اليد السفلى "قال حكيم: فقلت: يا رسول الله, والذي بعثك بالحق لا أرزأ أحدا بعدك شيئا حتى أفارق الدنيا, فكان أبو بكر رضي الله عنه يدعوحكيما ليعطيه العطاء, فيأبى أن يقبل منه شيئا, ثم إن عمر رضي الله عنه دعاه ليعطيه فأبى أن يقبله. فقال: يا معشر المسلمين, أشهدكم على حكيم أني أعرض عليه حقه الذي قسمه الله له في هذا الفيء فيأبى أن يأخذه. فلم يرزأ حكيم أحدا من الناس بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى توفي. متفق عليه. "يرزأ" براء ثم زاي ثم همزة, أي: لم يأخذ من أحد شيئا, وأصل الرزء: النقصان, أي: لم ينقص أحدا شيئا بالأخذ منه, و "إشراف النفس": تطلعها وطمعها بالشيء. و "سخاوة النفس": هي عدم الإشراف إلى الشيء, والطمع فيه, والمبالاة به والشره. |

NO baraka katika uchoyo H 525 Hakim alimuuliza Mtume, sifa na amani iwe juu yake, (kwa kitu) na yeye akampa, aliuliza tena na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akampa, basi aliuliza mara moja zaidi na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akampa akisema: "Hakim, utajirini kijani na tamu. Kila mtu kinakuwa ni kama jambo la kweli, ni chanzo cha baraka kwa ajili yake; lakini hakuna baraka ndani yake kwa mtu ambaye anataka kupitia uchoyo. Kama mtu ni kama mmoja ambaye anakula, lakini si imejaa. mkono wa juu ni bora kuliko chini. ' Hakim alisema: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu,sifa na amani iwe juu yake, na Yeye ambaye ametuma kwa kweli, mimi kamwe kuuliza mtu mwingine ila wewe kwa kitu chochote kwa muda mrefu kama mimi kuishi. '"(Khalifa wa kwanza) Abubakar atamtuma kwa Hakim ili kumpa kitu, lakini juu ya kila tukio alikataa kukubali. Katika wakati wa ukhalifa Omar,Omar bila kufanya hivyo lakini Hakim iliendelea kupungua. Omar aliiambia watu: 'mimi kuuliza Waislamu kuishuhudia kwamba mimi inayotolewa Hakim sehemu yake ya nyara kwamba Mwenyezi Mungu amemteua yeye lakini yeye hakutaka kuchukua hiyo.' Hata hadi wakati wa kifo Hakim, yeye alikuwa kamwe inayojulikana wamekubali chochotekutoka kwa mtu yeyote baada ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake. "R 525 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Hakim, mwana wa Hizam ambao kuhusiana huu.

| 524- وعن أبي بردة, عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه, فنقبت أقدامنا ونقبت قدمي, وسقطت أظفاري, فكنا نلف على أرجلنا الخرق, فسميت غزوةذات الرقاع لما كنا نعصب على أرجلنا من الخرق, قال أبو بردة: فحدث أبو موسى بهذا الحديث, ثم كره ذلك, وقال: ما كنت أصنع بأن أذكره! قال: كأنه كره أن يكون شيئا من عمله أفشاه. متفق عليه. |

Uvumilivu na kujituma H 526 "Kulikuwa maswahaba sita aliyekuwa ameandamana na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, juu ya kampeni, kutokana na uhaba wa usafiri, walichukua zamu ya kuendesha tu ngamia wao alikuwa. Miguu yao walikuwa kukatwa vibaya na misumari yao toe kuvunjwa, hivyo amefungwa miguu yao katikambovu na kwamba ni jinsi kampeni akawa anajulikana kama Kampeni ya Rags. Abu Musa kuhusiana huu, lakini alikubali baada ya kufanya hivyo kwa sababu yeye kuchukiwa kufichua chochote wasiwasi matendo yake. "R 526 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Burdah ambao kuhusiana kwamba Abu Musa Ash'ari amesema hayo.

| 525- وعن عمرو بن تغلب - بفتح التاء المثناة فوق وإسكان الغين المعجمة وكسر اللام - رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتي بمال أو سبي فقسمه, فأعطى رجالا, وترك رجالا, فبلغه أن الذين ترك عتبوا, فحمد الله , ثم أثنى عليه, ثم قال: "أما بعد, فوالله إني لأعطي الرجل وأدع الرجل, والذي أدع أحب إلي من الذي أعطي, ولكني إنما أعطي أقواما لما أرى في قلوبهم من الجزع والهلع, وأكل أقواما إلى ما جعل الله في قلوبهم من الغنى والخير, منهم عمرو بن تغلب "قال عمرو بن تغلب: فوالله ما أحب أن لي بكلمة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حمر النعم رواه البخاري.." الهلع ": هو أشد الجزع, وقيل. الضجر |

KUTIA MOYO kwa njia ya upendo H 527 "Kulikuwa na baadhi ya nyara za vita au labda mateka kwamba walikuwa kuletwa na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kwa ajili ya usambazaji. Aliwapa baadhi ya maswahaba lakini si kwa wengine. Baadaye Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliambiwa kwamba wale ambaoalikuwa na si kupewa kitu walikuwa hakufurahishwa. Aliposikia hayo, kusifiwa Mwenyezi Mungu na kuwafanya wawe naye, kisha akasema: 'Ni kweli kwamba mimi kutoa kwa baadhi na si kwa wengine. Wale ambao mimi hakutoa ni vipenzi kwangu kuliko wale ambao mimi alitoa. Mimi alitoa kwa wale ambao moyo nilihisi alikuwa wasiwasi au kutokuridhishwa; wengineMimi kushoto katika akili zao na kujitegemea kwamba Mwenyezi Mungu instilled ndani ya mioyo yao. ' Miongoni mwa maswahaba hawa alikuwa Amr, mwana wa Taghlib ambao maoni: '. Kwa sababu hakuna ingekuwa mimi milele kubadilishana maneno haya ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kwa ngamia thamani nyekundu' (Ngamia Red ni kuchukuliwakuwa ngamia bora). R 527 Bukhari na mlolongo hadi Amr, mwana wa Taghlib ambao kuhusiana hadithi hii.

| 526- وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "اليد العليا خير من اليد السفلى, وابدأ بمن تعول, وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى, ومن يستعفف يعفه الله, ومن يستغن يغنه الله "متفق عليه.وهذا لفظ البخاري, ولفظ مسلم أخصر. |

CHARITY ZIADA kutoka kwa mmoja MAHITAJI H 528 "mkono wa juu (mtoaji) ni bora kuliko chini (receiver), kuanza na wategemezi wako, na upendo bora ni kutoka ziada yako Kila mtu akiacha kuuliza itakuwa shielded na Mwenyezi Mungu,. Na yeye ambaye refrains - inaweza Mwenyezi Mungu kuimarisha yake ". R 528 Bukhari namlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 527- وعن أبي عبد الرحمان معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تلحفوا في المسألة, فوالله لا يسألني أحد منكم شيئا, فتخرج له مسألته مني شيئا وأنا له كاره, فيبارك له فيما أعطيته "رواه مسلم. |

DUMU kuuliza H 529 "Je, si kuuliza vinavyoendelea. Kama ningekuwa kuulizwa kwa ajili ya kitu akampa wamechukia, hakuna baraka katika kile alitoa sababu ya namna ambayo ilikuwa aliuliza." R 529 Muslim na mlolongo hadi Abu Sufyan ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisemahuu.

| 528- وعن أبي عبد الرحمان عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه, قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسعة أو ثمانية أو سبعة, فقال: "ألا تبايعون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم" وكنا حديثي عهد ببيعة, فقلنا: قد بايعناكيا رسول الله, ثم قال: "ألا تبايعون رسول الله" فبسطنا أيدينا, وقلنا: قد بايعناك فعلام نبايعك? قال: "على أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا, والصلوات الخمس وتطيعوا الله" وأسر كلمة خفيفة "ولا تسألوا الناس شيئا" فلقدرأيت بعض أولئك النفر يسقط سوط أحدهم فما يسأل أحدا يناوله إياه. رواه مسلم. |

Ahadi H 530 "Kulikuwa ama saba, nane au tisa maswahaba na Mtume wakati yeye aliuliza: Je ahadi Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, kitu?" Walikuwa tu amempa ahadi hivyo (kwa hiari) aliwakumbusha yake ya hiyo. Aliuliza tena: 'Je, ahadi Mtumeya Mwenyezi Mungu na kitu? ' Hivyo kupanuliwa mikono yao wakisema: 'Sisi nimewapa ahadi zetu ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake. Nini ungependa sisi ahadi? ' Akasema: Kwamba wewe kuabudu Mwenyezi Mungu na kamwe nisimshirikishe; kwamba kuomba tano (siku) sala, mt'iini Mwenyezi Mungukatika hatua hiyo alisema kitu katika tone ya chini ya sauti na aliongeza, na si kuuliza mtu yeyote kwa kitu chochote. ' Tangu wakati huo na kuendelea Auf, mmoja wa maswahaba niliona kwamba kama wanaoendesha fimbo kutokea kwa kuanguka kutoka kwa mmoja wa watu hao, kamwe aliuliza mtu yeyote kuchukua it up. "R 530 Muslim na mlolongo hadi Auf, mwanaya Malik Ashj'ai ambao kuhusiana hadithi hii.

| 529- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا تزال المسألة بأحدكم حتى يلقى الله تعالى وليس في وجهه مزعة لحم" متفق عليه. "المزعة" بضم الميم وإسكان الزاي وبالعين المهملة: القطعة. |

Kuendelea kuuliza H 531 "Moja ya wewe itaendelea kuomba mpaka yeye hukutana Mwenyezi Mungu, High na kwamba hakuna hata chembe ya mwili juu ya uso wake." R 531 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi bin Omar ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 530- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال وهو على المنبر, وذكر الصدقة والتعفف عن المسألة: "اليد العليا خير من اليد السفلى, واليد العليا هي المنفقة, والسفلى هي السائلة" متفق عليه. |

. CHARITY na kuomba H 532 "Wakati wa mahubiri iliyotolewa na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kutoka mimbari aliongea kuhusu upendo na kujiepusha na akiomba Alisema: 'mkono wa juu ni bora kuliko chini; juu ni mkono kwamba inatumia na chini ni moja kwamba anaomba. '"R 532 Bukharina Muslim na mlolongo hadi bin Omar ambaye kuhusiana hadithi hii.

| 531- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من سأل الناس تكثرا فإنما يسأل جمرا, فليستقل أو ليستكثر" رواه مسلم. |

Uombaji H 533 "Kila anauliza watu ili kukusanya mengi ya utajiri ni kuuliza kwa makaa ya mawe ya moto, hivyo kwa sasa anapaswa ama kukusanya kidogo au mengi." R 533 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 532- وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن المسألة كد يكد بها الرجل وجهه, إلا أن يسأل الرجل سلطانا أو في أمر لا بد منه" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح ". "الكد": الخدش ونحوه. |

Kuuliza tu mahitaji muhimu H 534 "Kuomba inflicts kuumia kwa uso moja ya isipokuwa ni kuuliza mtawala kwa ajili ya kitu, au kuuliza kwa kitu muhimu." R 534 Tirmidhi na mlolongo hadi Samurah, mwana wa Jundab ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 533- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته, ومن أنزلها بالله, فيوشك الله له برزق عاجل أو آجل" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". "يوشك" بكسر الشين: أي يسرع. |

Misaada kutoka njaa na umaskini H 535 "Kila anaugua njaa na umaskini, na inataka misaada kutoka watu si kuwa kuondoka, lakini yule inataka misaada kutoka Mwenyezi Mungu kuwa kuondoka mapema au baadaye." R 535 Abu Daud na Tirmidhi na mlolongo hadi bin Mas'ud ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa naamani iwe juu yake, hii.

| 534- وعن ثوبان رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? من تكفل لي أن لا يسأل الناس شيئا, وأتكفل له بالجنة" فقلت: أنا, فكان لا يسأل أحدا شيئا. رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

THAMANI YA si kuuliza H 536 "Yeye anitiaye hakikisho kwamba yeye si kuuliza watu kwa kitu chochote, kwa ajili yake mimi kuhakikisha peponi. Mimi (Thauban) akajibu, 'Mimi kukupa dhamana yangu.' Thauban alitimiza ahadi yake na kamwe aliuliza mtu yeyote kwa kitu chochote. " R 536 Abu Daud na mlolongo hadi Thauban ambao kuhusiana kwambaMtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 535- وعن أبي بشر قبيصة بن المخارق رضي الله عنه, قال: تحملت حمالة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أسأله فيها, فقال: "أقم حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها" ثم قال: "يا قبيصة, إن المسألة لا تحل إلا لأحدثلاثة: رجل تحمل حمالة, فحلت له المسألة حتى يصيبها, ثم يمسك, ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله, فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش - أو قال: سدادا من عيش - ورجل أصابته فاقة, حتى يقول ثلاثةمن ذوي الحجى من قومه: لقد أصابت فلانا فاقة. فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش, أو قال: سدادا من عيش, فما سواهن من المسألة يا قبيصة سحت, يأكلها صاحبها سحتا "رواه مسلم." الحمالة "بفتح الحاء: أن يقع قتال ونحوهبين فريقين, فيصلح إنسان بينهم على مال يتحمله ويلتزمه على نفسه. و "الجائحة" الآفة تصيب مال الإنسان. و "القوام" بكسر القاف وفتحها: هو ما يقوم به أمر الإنسان من مال ونحوه. و "السداد" بكسر السين: ما يسد حاجة المعوزويكفيه, و "الفاقة": الفقر. و "الحجى": العقل. |

WAKATI inaruhusiwa ASK H 537 "Kabisah alisimama mdhamini kwa ajili ya malipo ya damu-pesa. Alikwenda kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, ili kutafuta msaada kutimiza wajibu wake. Mtume, sifa na amani juu yake, akamwambia, `Ngoja mpaka kitu huja kwangu kwa kuwa iligawanywa katika upendona mimi nitakupa kutoka humo. ' Aliongeza, 'Kabisah, kuuliza si halali ila kwa watu wa aina tatu: ya kwanza ni mtu ambaye ni chini ya wajibu wa kulipa madeni, mtu huyo anaweza kuuliza mpaka wajibu wake imekuwa kuruhusiwa basi lazima kuacha. pili ni mtu ambaye masharti wamekuwakuharibiwa na maafa, kwamba mtu anaweza kuuliza mpaka hali yake ni kuboresha. tatu ni mtu ambaye ni mkubwa na njaa na watu watatu katika jamii yake kumshuhudia yake, mtu huyo anaweza kuuliza mpaka hali yake ni kuboresha. Aina nyingine yoyote ya kuuliza ni kinyume cha sheria na mtu indulges katika hutumiakwamba ambayo ni kinyume cha sheria. "R 537 Muslim na mlolongo hadi Kabisah, mwana wa Mukhariq ambao kuhusiana hadithi hii.

| 536- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ليس المسكين الذي يطوف على الناس ترده اللقمة واللقمتان, والتمرة والتمرتان, ولكن المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه, ولا يفطن له فيتصدق عليه, ولا يقوم فيسأل الناس "متفق عليه. |

MAELEZO YA mtu maskini H 538 "mtu maskini si mmoja ambaye hawezi kuwa akageuka mbali na tarehe moja au mbili, au makombo wachache. Mmoja ambaye ni kweli maskini ni yule licha ya umaskini refrains wake kutoka kuuliza." R 538 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa naamani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب جواز الأخذ من غير مسألة ولا تطلع إليه عن سالم بن عبد الله بن عمر, عن أبيه عبد الله بن عمر, عن عمر, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعطيني العطاء, فأقول: أعطه من هو أفقر إليه مني . فقال: "خذه, إذا جاءك من هذا المال شيء وأنتغير مشرف ولا سائل, فخذه فتموله, فإن شئت كله, وإن شئت تصدق به, وما لا, فلا تتبعه نفسك "قال سالم: فكان عبد الله لا يسأل أحدا شيئا, ولا يرد شيئا أعطيه متفق عليه (مشرف).. بالشين المعجمة: أي متطلع إليه. |

Juu ya somo la 58 kufanya kazi na si kuuliza au kuchukua kutoka kwa watu wengine KWA WAKATI kukubali 539 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, bila kutoa Abdullah, Omar mwana kitu na kusema, 'Nipeni kwa mtu ambaye ni katika haja kubwa yake kuliko mimi ' Aliendelea kusema, 'Kama kitu huja kwa njia yakobila aidha kuuliza yako au tamaa, kukubali kama mali yako. Aidha kutumia ni wewe mwenyewe au kuwapa mbali kama upendo. Kama kwa ajili ya mambo mengine, hawana kwenda kwa urefu wa kupata yao. '"" Abdullah, mtoto wa Omar kamwe kuuliza mtu yeyote kwa lolote, na alikataa kukubali chochote alikuwa inayotolewa. "R 539 Bukharina Muslim na mlolongo hadi bin Omar ambaye kuhusiana hadithi hii.

| @ باب الحث على الأكل من عمل يده والتعفف به عن السؤال والتعرض للإعطاء قال الله تعالى: [فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله] [الجمعة: 10]. |

Juu ya somo la 59 maisha yako, kujizuia kuuliza, ukarimu Hebu kuanza kwa kusoma aya kutoka Koran Mwenyezi Mungu, Mwenye, anasema: "Kisha, wakati sala kumalizika, kugawa katika nchi na kutafuta neema ya Mwenyezi Mungu. ... "62:10 kurani

| 538- وعن أبي عبد الله الزبير بن العوام رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لأن يأخذ أحدكم أحبله ثم يأتي الجبل, فيأتي بحزمة من حطب على ظهره فيبيعها, فيكف الله بها وجهه, خير له من أن يسأل الناس,أعطوه أو منعوه "رواه البخاري. |

Je, si kutegemea WENGINE maisha yako H 540 "Kama alichukua kamba yako akapanda milima, walikusanyika na pili mzigo wa kuni juu ya nyuma yako na kisha kuuzwa, ni bora kuliko kuuliza watu kwa ajili ya kitu bila kujali kama wao kutoa kwa wewe au la. Ni kwa njia hii uso wako kuwaulinzi na adhabu ya Mwenyezi Mungu. "R 540 Bukhari na mlolongo hadi Zubair mwana wa Awam ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 539- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لأن يحتطب أحدكم حزمة على ظهره, خير له من أن يسأل أحدا, فيعطيه أو يمنعه" متفق عليه. |

Hawategemei WENGINE H 541 "Ni bora kwa kubeba mzigo wa kuni nyuma yako kuliko kuuliza kutoka kwa mtu bila kujali kama wao kutoa au kukataa wewe." R 541 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 540- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "كان داود تعالى لا يأكل إلا من عمل يده" رواه البخاري. |

Mfano wa Mtukufu DAVID H 542 "Mtume Daudi walikula tu kutoka ya mapato kutokana na kazi yake." R 542 Bukhari na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 541- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "كان زكريا تعالى نجارا" رواه مسلم. |

Taaluma ya MTUME ZAKARIAH, mlezi wa Maria, mama wa nabii Yesu H 543 "Zakaria alikuwa seremala." R 543 Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 542- وعن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده, وإن نبي الله داود صلى الله عليه وآله وسلم كان يأكل من عمل يده "رواه البخاري. |

BEST aina ya chakula H 544 "Hakuna mtu anakula chakula bora kuliko kwamba zilizonunuliwa kupitia kazi ya mikono yake. Daudi, Mtume wa Mwenyezi Mungu, walikula tu kutokana na mapato ya kazi yake." R 544 Bukhari - Miqdad, mwana wa Ma'dikarib ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب الكرم والجود والإنفاق في وجوه الخير ثقة بالله تعالى قال الله تعالى: [وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه] [سبأ: 39], وقال تعالى: [وما تنفقوا من خير فلأنفسكم وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف إليكموأنتم لا تظلمون] [البقرة: 272], وقال تعالى: [وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم] [البقرة: 273]. |

Juu ya somo la 60 ukarimu na matumizi katika sababu nzuri Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye, anasema: "..... Chochote kutanua Yeye badala yake Yeye ni Mbora wa watoa riziki.. " 34:39 Koran "..... Kila nzuri ya kutumia ni kwa ajili yenu wenyewe, mradi wewe kutoani kutaka uso wa Mwenyezi Mungu. Na kheri wewe kutumia itakuwa kulipwa na wewe katika kamili, utakuwa hawataumizwa "2:. 272 kurani

| 543- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا, فسلطه على هلكته في الحق, ورجل آتاه الله حكمة, فهو يقضي بها ويعلمها" متفق عليه . ومعناه: ينبغي أن لا يغبطأحد إلا على إحدى هاتين الخصلتين. |

Matajiri na WISE H 545 "Kuna makundi mawili tu ya watu anastahili wivu, ni: mtu ambaye Mwenyezi Mungu amempa mali hivyo yeye alitumia juu ya ukweli, na mtu ambaye Mwenyezi Mungu amempa hekima na ambayo yeye majaji na kuwafundisha. " R 545 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi bin Mas'ud ambao kuhusianakwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 544- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله?" قالوا: يا رسول الله, ما منا أحد إلا ماله أحب إليه. قال: "فإن ماله ما قدم ومال وارثه ما أخر" رواه البخاري. |

Matendo yetu BEST H 546 "Ni nani kati yenu anapenda mali ya mrithi wake zaidi ya yake mwenyewe? Maswahaba wake akamjibu,` Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, kuna hata mmoja kati yetu kwamba hawapendi mali yake mwenyewe bora . ' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema, 'mali yake ni kwambaambayo yeye kupelekwa; kwamba ambayo yeye ana nyuma ni mali ya mrithi wake. '"R 546 Bukhari na mlolongo hadi bin Mas'ud ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliuliza huu.

| 545- وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "اتقوا النار ولو بشق تمرة" متفق عليه. |

ULINZI kutoka moto H 547 "ngao wenyewe kutoka Fire, hata kama ni kwa kutoa (kidogo kama) tarehe nusu katika upendo." R 547 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Adiyy mwana wa Hatim ambao kuhusiana kwamba alimsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wanasema hii.

| 546- وعن جابر رضي الله عنه, قال: ما سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا قط, فقال: لا. متفق عليه. |

Mfano wa Mtukufu, sifa na amani iwe juu yake H 548 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kamwe mtu yeyote ambaye alikataa akamwuliza kwa kitu." R 548 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Jabir ambaye kuhusiana huu.

| 547- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان, فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا, ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا" متفق عليه . |

Ukarimu na ubakhili H 549 "Kila siku malaika wawili kushuka. Mmoja wao anasema, 'Mwenyezi Mungu, kuongeza wale ambao wanatumia.' mengine anasema, 'Mwenyezi Mungu, uharibifu bahili.' "R 549 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 548- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "قال الله تعالى: أنفق يا ابن آدم ينفق عليك" متفق عليه. |

Uhalali wa matumizi katika jina la Mwenyezi Mungu H 550 "Mwenyezi Mungu, Mwenye, anasema, 'Tumia, mwana wa Adamu, wewe pia kuwa alitumia juu ya." R 550 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba nabii, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 549- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أي الإسلام خير? قال: "تطعم الطعام, وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف" متفق عليه. |

BEST HATUA H 551 "mtu aliuliza Mtume, sifa na amani iwe juu yake, 'Nini hatua ni bora katika Uislamu?' Naye akajibu: 'Kulisha watu na salamu kila mtu na salamu ya amani kama unajua yao au la.' "R 551 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abdullah mwana wa Amr mwana wa Al 'Kamaambao kuhusiana huu.

| 550- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أربعون خصلة: أعلاها منيحة العنز, ما من عامل يعمل بخصلة منها, رجاء ثوابها وتصديق موعودها, إلا أدخله الله تعالى بها الجنة" رواه البخاري. وقد سبق بيان هذا الحديث في باببيان كثرة طرق الخير. |

FORTY aina ya matendo mema H 552 "Kuna aina ya arobaini ya matendo mema. Of juu ni mkopo wa maziwa ngamia kujitoa. Kwani matendo hayo ni mazoezi katika matumaini ya kupokea malipo yake na kutegemea kutimiza ahadi yake itasababisha daktari wake peponi. " R 552 Bukharina mlolongo hadi Abdullah, mwana wa Amr mwana wa Al 'Kama ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 551- وعن أبي أمامة صدي بن عجلان رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا ابن آدم, إنك أن تبذل الفضل خير لك, وأن تمسكه شر لك, ولا تلام على كفاف, وابدأ بمن تعول, واليد العليا خير من اليد السفلى "رواه مسلم. |

Ziada ya fedha H 553 "O mwana wa Adamu, kama ungekuwa na kutumia kwamba ambayo ni kushoto juu itakuwa bora kwa ajili yenu. Kama kuizuia, itakuwa mabaya kwa ajili yenu. Huwezi kuwa kulaumiwa kwa ajili ya kuweka kwamba ambayo haja. Anza kwa matumizi yake juu ya wategemezi wako na ya juu ... "R 553 Tirmidhi na Muslim namlolongo hadi Abu Umamah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 551- وعن أبي أمامة صدي بن عجلان رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ".. واليد العليا خير من اليد السفلى" رواه مسلم. |

Mtoaji na mpokeaji H 554 "-giving juu - ni bora kuliko mkono wa chini." R 554 Muslim aliongeza huu.

| 552- وعن أنس رضي الله عنه, قال: ما سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على الإسلام شيئا إلا أعطاه, ولقد جاءه رجل, فأعطاه غنما بين جبلين, فرجع إلى قومه, فقال: يا قوم, أسلموا فإن محمدا يعطي عطاء من لا يخشى الفقر, وإن كان الرجل ليسلم ما يريد إلا الدنيا, فما يلبث إلا يسيرا حتى يكون الإسلام أحب إليه من الدنيا وما عليها. رواه مسلم. |

Kwa upendo wa Uislamu H 555 "Kila mtu alimuuliza Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kumpa kitu, bila kuwapa. Mtu ambaye alikwenda kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na Mtume alimpa kundi la kondoo kwamba kuvamia katika bonde. Wakati mtu akarudi yakewatu akawaambia: 'Enyi watu wangu, kukubali Uislamu kwa sababu Mtume Muhammad, sifa na amani iwe juu yake, anatoa mbali juu ya wadogo kama kwamba hakuna hofu ya umasikini ni wa kushoto.' Basi, ndani ya muda mfupi, Uislamu akawa vipenzi hata mtu ambaye kusilimu kwa faida ya kidunia, zaidi ya dunia na woteni ndani yake. "R 555 Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana hadithi hii.

| 553- وعن عمر رضي الله عنه, قال: قسم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قسما, فقلت: يا رسول الله, لغير هؤلاء كانوا أحق به منهم? فقال: "إنهم خيروني أن يسألوني بالفحش, أو يبخلوني, ولست بباخل" رواه مسلم. |

H 556 Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alikuwa na kusambazwa baadhi ya mali wakati Omar alisema, 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, wengine walikuwa zaidi kupata kuliko hizi.' Yeye akajibu, 'Wao kuwa na chaguo ama kuuliza mimi hadharani kwa ajili yake - na napenda kuwapa - au, wapatemalipo yangu kwa ubakhili, na mimi si bahili. '"R 556 Muslim na mlolongo hadi Omar ambaye kuhusiana hadithi hii.

| 554- وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه, قال: بينما هو يسير مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم مقفله من حنين, فعلقه الأعراب يسألونه, حتى اضطروه إلى سمرة, فخطفت رداءه, فوقف النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: " أعطوني ردائي,فلو كان لي عدد هذه العضاه نعما, لقسمته بينكم, ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذابا ولا جبانا "رواه البخاري." مقفله "أي: حال رجوعه و." السمرة ": شجرة و." العضاه ". شجر له شوك |

Ukarimu wa MTUME, sifa na amani iwe juu yake H 557 "Baada ya vita ya Hunain, Jubair kutembea na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wakati kundi la Kiarabu mabedui alifanikiwa kuzingira yake na kuanza kumwomba (kwa ajili ya mambo) . Wao kulazimishwa yake chini ya mti na vazi lake ilikuwa tutanyakuliwa kutoka kwake.Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kusimamishwa na kusema, 'Rudi joho yangu mimi, kama ningekuwa na neema kwa idadi hiyo ya miti hii mimi ingekuwa kusambazwa yote kati yenu. Huwezi kupata me bahili, mwongo au mwoga. "R 557 Bukhari na mlolongo hadi Jubair, mwana wa Muti'm ambao kuhusianahadithi hii.

| 555- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما نقصت صدقة من مال, وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا, وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله تعالى" رواه مسلم. |

Utajiri, si ilipungua kwa KUTOA CHARITY H 558 "Mali ni si ilipungua kwa kutoa upendo. Mwenyezi Mungu huongezeka heshima ya moja anayesamehe, na mtu ambaye anayejinyenyekesha kwa ajili ya Mwenyezi Mungu kiasi kwamba Yeye huwafufua yao katika cheo." R 558 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume,sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 556- وعن أبي كبشة عمرو بن سعد الأنماري رضي الله عنه: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ثلاثة أقسم عليهن, وأحدثكم حديثا فاحفظوه: ما نقص مال عبد من صدقة, ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها إلا زاده الله عزا,ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر - أو كلمة نحوها - وأحدثكم حديثا فاحفظوه, قال: "إنما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله مالا وعلما, فهو يتقي فيه ربه, ويصل فيه رحمه, ويعلم للهفيه حقا, فهذا بأفضل المنازل. وعبد رزقه الله علما, ولم يرزقه مالا, فهو صادق النية, يقول: لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان, فهو بنيته, فأجرهما سواء. وعبد رزقه الله مالا, ولم يرزقه علما, فهو يخبطفي ماله بغير علم, لا يتقي فيه ربه, ولا يصل فيه رحمه, ولا يعلم لله فيه حقا, فهذا بأخبث المنازل. وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما, فهو يقول: لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان, فهو بنيته, فوزرهماسواء "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن صحيح "|.

TATU VILIVYOTHIBITISHWA VITU H 559 "Kuna mambo matatu Naapa juu ya: utajiri wa mcha kamwe ilipungua kwa upendo Mwenyezi Mungu huongezeka heshima ya kila mtu upo vibaya na uvumilivu Hakuna mcha kwamba kuufungua mlango wa akiomba kwamba Mwenyezi Mungu gani.. si kufungua mlango kwa ajili yake ya umaskini.Aliongeza: Kumbuka vizuri kile Mimi kwenda kukuambia. dunia inakuwa up ya aina nne ya watu: ya kwanza ni mtu ambaye Mwenyezi Mungu Maria na mali na maarifa, na ni kukumbuka ya wajibu wake kwa Bwana wake na wao. Yeye nguvu mahusiano ya ujamaa na mazoea ya haki ya Mwenyezi Mungu katikayao. Kama mtu ni katika nafasi nzuri. pili ni mtu ambaye Mwenyezi Mungu Maria na maarifa lakini si mali na ni ya dhati na anasema, 'Alikuwa mimi mwendawazimu utajiri napenda wamefanya sawa kama kwanza.' Tuzo lake itakuwa sawa kama wengine. tatu ni mtu ambaye Mwenyezi Mungu Mariana mali lakini si maarifa na squanders utajiri wake kwa ujinga. Mtu huyu ni mmoja ambaye ni si kukumbuka ya wajibu wake kwa Mola wake kwa mujibu wa kibali chake na ambaye wala yanayovuja majukumu yake ya mahusiano ya familia wala mazoea ya haki ya Mwenyezi Mungu ndani yake. Kama mtu ni katika nafasi mbaya. Thenne ni mtu ambaye Mwenyezi Mungu wala Maria kwa mali wala maarifa, na anasema, 'Kama mimi mwendawazimu utajiri mimi ingekuwa kama mtu huyo.' Hii ni nia yake. Wawili hao ni sawa katika dhambi. "R 559 Tirmidhi na mlolongo hadi Amr, mwana wa Sa'ad Anmari ambao kuhusiana kwamba alimsikiaNabii, sifa na amani iwe juu yake, wanasema hii.

| 557- وعن عائشة رضي الله عنها: أنهم ذبحوا شاة, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "? ما بقي منها" قالت: ما بقي منها إلا كتفها. قال: "بقي كلها غير كتفها" رواه الترمذي, وقال: "حديث صحيح". ومعناه: تصدقوا بها إلا كتفها. فقال: بقيت لنا في الآخرة إلا كتفها. |

Usambazaji wa nyama H 560 "mbuzi ilikuwa kuchinjwa na zaidi ya nyama yake kusambazwa Kisha Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliuliza:.? Je yoyote ya kushoto ' Mwanamke Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, akajibu, 'Hakuna kitu kushoto yake ila kiweo.' Alisema, 'Yote ni kuokolewa isipokuwa kiweo. "R 560 Tirmidhi na mlolongo hadi Mama wa Waumini, Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, ambaye kuhusiana hadithi hii

| 558- وعن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما, قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا توكي فيوكى عليك". وفي رواية: "أنفقي أو انفحي, أو انضحي, ولا تحصي فيحصي الله عليك, ولا توعي فيوعي الله عليك" متفق عليه. و "انفحي" بالحاءالمهملة, وهو بمعنى "أنفقي" وكذلك "انضحي". |

. H 561 "Je, si kuizuia chochote, au mwingine Mwenyezi Mungu atakayekuzuilia. Tumia (katika upendo) na si kukusanya. Je, si kuweka nini bado, au mwingine Mwenyezi Mungu atakayekuzuilia." R 561 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Asma 'binti wa Abu Bakr ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amaniiwe juu yake, alisema hii kwa wake

| 559- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "مثل البخيل والمنفق, كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد من ثديهما إلى تراقيهما, فأما المنفق فلا ينفق إلا سبغت - أو وفرت - على جلدهحتى تخفي بنانه, وتعفو أثره, وأما البخيل, فلا يريد أن ينفق شيئا إلا لزقت كل حلقة مكانها, فهو يوسعها فلا تتسع "متفق عليه و." الجنة ": الدرع, ومعناه أن المنفق كلما أنفق سبغت, وطالت حتى تجروراءه, وتخفي رجليه وأثر مشيه وخطواته. |

Mfano wa bahili na mtu ukarimu H 562 "kesi ya bahili na mtu ukarimu ni sawa na ya watu wawili waliovaa chuma silaha kutoka kifua yao hadi collar yao mfupa. Wakati mtu ukarimu inatumia, silaha zake expands mpaka inashughulikia vidole vyake na vidole wake. Wakati bahili anakubalikutumia kitu, kila kiungo wa silaha sinks katika mwili wake. Yeye anajaribu kulegeza yake, lakini hana kuwa huru. "R 562 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba alimsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wanasema hii.

| 560- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب, ولا يقبل الله إلا الطيب, فإن الله يقبلها بيمينه, ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل" متفقعليه. "الفلو" بفتح الفاء وضم اللام وتشديد الواو, ويقال أيضا: بكسر الفاء وإسكان اللام وتخفيف الواو: وهو المهر. |

Mwenyezi Mungu kuongezeka YAKO CHARITY H 563 "Kama mtu anatoa katika upendo - hata kidogo kama tarehe kutokana na mapato yake ipasavyo alipata na Mwenyezi Mungu tu anapokea kwamba ambayo ni safi - Mwenyezi Mungu anapokea ni pamoja na Haki yake mkono na hulea hiyo kwa ajili yake kama mmoja wenu ingekuwa huwa ndama, mpaka inakuwa kama mlima. "R 563 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 561- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "بينما رجل يمشي بفلاة من الأرض, فسمع صوتا في سحابة, اسق حديقة فلان, فتنحى ذلك السحاب فأفرغ ماءه في حرة, فإذا شرجة من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء كله, فتتبع الماء, فإذا رجل قائم في حديقته يحول الماء بمسحاته, فقال له: يا عبد الله, ما اسمك? قال: فلان للاسم الذي سمع في السحابة, فقال له: يا عبد الله, لم تسألني عن اسمي? فقال: إني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماؤه, يقول: اسق حديقة فلان لاسمك, فما تصنع فيها, فقال:. أما إذ قلت هذا, فإني أنظر إلى ما يخرج منها, فأتصدق بثلثه, وآكل أنا وعيالي ثلثا, وأرد فيها ثلثه ". رواه مسلم" الحرة "الأرض الملبسة حجارة سوداء و "الشرجة"بفتح الشين المعجمة وإسكان الراء وبالجيم: هي مسيل الماء. |

Baraka kutoka zisizotarajiwa SOURCE H 564 "mtu alikuwa kutembea kwa njia ya kipande cha ardhi tasa aliposikia sauti kuja kutoka wingu akisema, 'Maji bustani ya hivyo na hivyo.' Hapo wingu floated katika mwelekeo fulani na showered mvua yake juu kipande miamba ya ardhi. Mito ya maji alianzakati yake ndani ya mfereji kubwa, hivyo mtu ikifuatiwa mfereji na kupatikana circling bustani. Kuna aliona mmiliki wa bustani amesimama katikati yake kwa kutumia jembe lake kueneza maji. mtu akamwuliza, 'mcha Mwenyezi Mungu, jina lako ni nini?' Hivyo alimwambia jina lake, ambayo ilikuwa sawa na yeye alikuwahabari kutoka kwa wingu. mmiliki wa bustani kisha aliuliza mtu: '? mcha Mwenyezi Mungu, kwa nini kuuliza mimi jina langu mtu akajibu, 'nikasikia sauti kutoka wingu ambayo maji hii akaanguka, akisema: Maji bustani ya hivyo na hivyo, naomba kujua nini kufanya na hayo?' Naye akajibu, 'Kama wewe wameombamimi, kukuambia. Wakati mazao ya bustani ni tayari mimi kutoa theluthi moja ya ni katika upendo. Mimi kutumia moja ya tatu kwa ajili ya familia yangu na mimi mwenyewe na kutumia tatu iliyobaki kupanda mazao ya mwingine. '"R 564 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب النهي عن البخل والشح قال الله تعالى: [وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى وما يغني عنه ماله إذا تردى] [الليل: 8-11], وقال تعالى:] ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون] [التغابن: 16]. وأماالأحاديث فتقدمت جملة منها في الباب السابق. |

Juu ya somo la 61 akipinga ubakhili Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye, anasema: "bali kwa ajili yake kwamba ni bahili, na amewatosheleza, na yeye uwongo bora, Sisi hakika kupunguza kwa ajili yake njia ya ugumu (Moto). Wakati yeye huanguka (katika Jahannam), utajiri wake sikumsaidia "92: 8-11 kurani". Basi mcheni Mwenyezi Mungu kama vile wewe unaweza, na kusikiliza, kutii, na kutumia vizuri kwa wenyewe. Na mwenye kuepushwa na uchoyo wa nafsi yake mwenyewe, wale ni washindi. "64:16 kurani

| 562- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: ". اتقوا الظلم, فإن الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح, فإن الشح أهلك من كان قبلكم, حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم" رواه مسلم. |

Kuepuka kuwa ubahili H 565 "Epuka madhara ya kufanya. Siku ya Kiyama madhara itakuwa giza. Safeguard wenyewe dhidi ubakhili, kwa ubakhili ina kuharibiwa mataifa mbele yenu. Ni kuchochea yao kwa mauaji na kutibu kinyume cha sheria kama halali." R 565 Muslim na mlolongo hadi Jabir ambaye kuhusianakwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب الإيثار والمواساة قال الله تعالى: [ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة] [الحشر: 9], وقال تعالى: [ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا] [الدهر: 8]. |

Juu ya somo la 62 uhalali wa kujitolea Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "..... na wanawapendelea kuliko nafsi zao, ingawa wao wenyewe kuwa na haja .... .. "59: 9 kurani" ambao kutoa chakula, juu ya kukipenda kwake (Mwenyezi Mungu) kwa masikini, na yatima, namateka "76: 8. kurani

| 563- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: إني مجهود, فأرسل إلى بعض نسائه, فقالت: والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء, ثم أرسل إلى أخرى, فقالت مثل ذلك , حتى قلن كلهنمثل ذلك: لا والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "? من يضيف هذا الليلة" فقال رجل من الأنصار: أنا يا رسول الله, فانطلق به إلى رحله, فقال لامرأته: أكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم. وفي رواية قال لامرأته: هل عندك شيء? فقالت: لا, إلا قوت صبياني. قال: فعلليهم بشيء وإذا أرادوا العشاء فنوميهم, وإذا دخل ضيفنا فأطفئي السراج, وأريه أنا نأكل. فقعدوا وأكل الضيف وباتا طاويين, فلماأصبح غدا على النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "لقد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة" متفق عليه. |

KUTOA CHARITY katika mazingira magumu H 566 "Mtu mmoja alikuja kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akisema: '. Mimi ni njaa sana' Hivyo Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alimtumia ujumbe mmoja wa wake zake na yeye kurejea ujumbe, 'By Yeye ambaye ametuma wewe kwa Haki, Sina kitu chochotelakini maji. ' Hivyo yeye alimtumia ujumbe mwingine wa wake zake, na kupokea jibu moja. Yeye alimtuma ujumbe kwa kila mmoja wa wake zake kwa zamu na wote walitoa jibu sawa. Kisha aliuliza, 'Nani kuchukua mtu huyu kuwa mgeni wake?' Moja ya Ansar akajibu, 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juunaye, mimi. ' Hivyo alichukua nyumbani kwake na akamwambia mkewe: '. Waheshimu mgeni wa Mtume, sifa na amani iwe juu yake' Aliuliza mke wake, 'Je chochote?' Yeye alijibu, 'Hakuna, isipokuwa chakula kidogo kwa ajili ya watoto.' Alisema, 'kuvuruga yao na kitu, na wakati wao kuomba chakula kuweka yao kwakitanda. Wakati mgeni wetu anakuja kuzima mwanga, na awe yeye kujisikia kwamba sisi pia ni kula. ' Basi wakaketi, mgeni wao walikula na walikwenda kulala na njaa. Asubuhi yeye (Ansar) alikwenda kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, ambaye akamwambia, 'Mwenyezi Mungu, Mwenye ni radhi sana na tabia yakokuelekea mgeni wako usiku wa jana. "R 566 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana hadithi hii

| 564- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "طعام الاثنين كافي الثلاثة, وطعام الثلاثة كافي الأربعة" متفق عليه. . |

CHAKULA KWA PILI H 567 "chakula ya mbili ni wa kutosha kwa ajili ya tatu na chakula cha tatu ni ya kutosha kwa ajili ya nne." R 567 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| وفي رواية لمسلم عن جابر رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "طعام الواحد يكفي الاثنين, وطعام الاثنين يكفي الأربعة, وطعام الأربعة يكفي الثمانية" |

Kushiriki chakula YAKO H 568 "chakula ya moja inatosha kwa mbili, chakula cha kutosha kwa ajili ya mbili ni nne, na chakula cha nne ni ya kutosha kwa ajili ya nane." R 568 Muslim na mlolongo hadi Jabir ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 565- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: بينما نحن في سفر مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذ جاء رجل على راحلة له, فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من كان معه فضل ظهر فليعد به علىمن لا ظهر له, ومن كان له فضل من زاد, فليعد به على من لا زاد له "فذكر من أصناف المال ما ذكر حتى رأينا أنه لا حق لأحد منا في فضل رواه مسلم.. |

SIKU MAHITAJI H 569 "Abu Sa'id Khudri alisema kuwa wakati wao walikuwa juu ya safari na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akaja mtu wanaoendesha mlima wake na kuanza kuangalia kulia na kushoto, ambapo Mtume, sifa na amani juu yake, alisema, 'Yeyote anaweza vipuri mlima wanapaswa kutoa kwa mtu ambayeina hakuna, na aliye na chakula na vipuri wanapaswa kutoa kwa mtu ambaye ana hakuna. ' Aliendelea kutaja kila aina ya utoaji mpaka sisi walidhani hakuna hata mmoja wetu alikuwa na haki yoyote ya kitu chochote katika ziada ya mahitaji yetu. "R 569 Muslim na mlolongo hadi Abu Sa'id Khudri ambao kuhusiana hadithi hii.

| 566- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه: أن أمرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ببردة منسوجة, فقالت: نسجتها بيدي لأكسوكها, فأخذها النبي صلى الله عليه وآله وسلم محتاجا إليها, فخرج إلينا وإنها إزاره, فقال فلان:اكسنيها ما أحسنها! فقال: "نعم" فجلس النبي صلى الله عليه وآله وسلم في المجلس, ثم رجع فطواها, ثم أرسل بها إليه: فقال له القوم: ما أحسنت! لبسها النبي صلى الله عليه وآله وسلم محتاجا إليها, ثم سألته وعلمت أنهلا يرد سائلا, فقال: إني والله ما سألته لألبسها, إنما سألته لتكون كفني. قال سهل: فكانت كفنه. رواه البخاري. |

HERI sanda H 570 "mwanamke kuletwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kipande cha nguo yeye alikuwa kusuka na kusema, 'Mimi kusuka hii kwa mikono yangu mwenyewe, ili unaweza kuvaa hivyo.' Alikubali kama alijisikia katika haja ya kuwa na baadaye akatoka amevaa kama loin yake nguo. Baada ya kuona hivyo mtualisema, 'Jinsi faini ni. Unipe kuvaa. ' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akasema, 'vizuri sana.' Kisha akaketi kati yetu (maswahaba) kwa muda, kisha akaenda ndani na kutumwa nje folded kwa mtu. Baadhi ya watu waliokuwapo akamwambia, 'Wewe hakufanya vizuri. Mtume, sifa na amanijuu yake, walivaa sababu alikuwa haja yake, na wewe aliuliza yake kwa ajili yake alijua kwamba yeye kamwe anakataa ombi. ' Alisema: 'Hakika, mimi si kuuliza yake kwa ajili yake ili nipate kuvaa hivyo. Nikamuuliza kwa hivyo kwamba inaweza kutumika kama sanda yangu. ' Na kwa kweli wakati yeye kupita aliwahi kuwa sanda yake. "R 570 Bukharina mlolongo hadi Sahl mtoto wa Sa'ad ambaye kuhusiana huu.

| 567- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو, أو قل طعام عيالهم بالمدينة, جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد, ثم اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسوية فهممني وأنا منهم "متفق عليه." أرملوا ". فرغ زادهم أو قارب الفراغ |

KUWAAMBIA ni kujali H 571 "Wakati Ansari wanakabiliwa na kiasi mdogo wa vifungu wakati wa vita au wakati wao ni nyumbani Madina wao kukusanya masharti yote wao katika karatasi na kisha kuigawanya kwa usawa baina yao. Kwa hiyo, wao ni mimi na mimi ni mmoja wao. " R 571 Bukhari naWaislamu na mlolongo hadi Abu Musa ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب التنافس في أمور الآخرة والاستكثار مما يتبرك به قال الله تعالى: [وفي ذلك فليتنافس المتنافسون] [المطففين: 26]. |

Juu ya somo la 63 hamu ya VITU HERI Hebu kuanza kwa kusoma aya kutoka Koran Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "wema kweli itakuwa maisha ya kupendeza." 83:22 kurani

| 568- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتي بشراب, فشرب منه وعن يمينه غلام, وعن يساره الأشياخ, فقال للغلام: "? أتأذن لي أن أعطي هؤلاء" فقال الغلام: لا والله يا رسول الله, لا أوثر بنصيبيمنك أحدا. فتله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في يده. متفق عليه. "تله" بالتاء المثناة فوق: أي وضعه. وهذا الغلام هو ابن عباس رضي الله عنهما. |

BARAKA ZA KUPOKEA kitu kinachotolewa na nabii, sifa na amani iwe juu yake H 572 "kinywaji aliletwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na alikunywa baadhi ya hiyo. On haki yake mvulana na juu ya yake kushoto na watu wakubwa. Aliuliza kijana, 'Je, wewe akili kama mimi alitoa mapumziko yakunywa kwa wale wa kushoto wangu? ' mvulana alijibu, 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, mimi bila ya shaka si kutoa upendeleo kwa mtu mwingine juu ya mwenyewe katika chochote kwamba aje kwangu kutoka kwenu.' Hivyo akampa mapumziko ya kunywa. "R 572 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Sahlmwana wa Sa'ad ambaye kuhusiana hadithi hii.

| 569- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "بينا أيوب تعالى يغتسل عريانا, فخر عليه جراد من ذهب, فجعل أيوب يحثي في ثوبه, فناداه ربه تعالى: يا أيوب, ألم أكن أغنيتك عما ترى قال:?! بلى وعزتكولكن لا غنى بي عن بركتك "رواه البخاري. |

Baraka za Mwenyezi Mungu H 573 "Wakati Mtume Ayubu alikuwa naoga uchi, nzige dhahabu makazi juu yake. Yeye alijaribu kukamata katika kipande cha nguo, aliposikia Mola wake kumwita, 'Ayubu, mimi si alifanya wewe huru ya kwamba ambayo unaweza kuona? ' Job akajibu, 'Hakika, na Heshima yako, lakini mimi si tofautikuelekea baraka yako. '"R 573 Bukhari na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب فضل الغني الشاكر وهو من أخذ المال من وجهه وصرفه في وجوهه المأمور بها قال الله تعالى: [فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى] [الليل: 5-7], وقال تعالى: [وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى وما لأحد عندهمن نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى] [الليل: 17-21], وقال تعالى: [إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم والله بما تعملون خبير] [البقرة: 271], وقال تعالى: [لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم] [آل عمران: 92] والآيات في فضل الإنفاق في الطاعات كثيرة معلومة. |

Juu ya somo la 64 halali mali na THANKS YA mtu tajiri Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Kwa yule kwamba anatoa na hofu (Mwenyezi Mungu) na anaamini katika unono, Sisi hakika kupunguza yeye Njia ya kuwarahisishia. " 92: 5-7 kurani "Yeye anayetoa mali yakekusafishwa, na unampa hakuna neema juu ya mtu yeyote kwa malipo ya kutafuta tu uso wa Bwana wake Mtukufu, hakika, atakuwa ameridhika "92: 17-21 kurani". Kama wewe yatangaza upendo wako, ni vizuri, lakini kutoa misaada kwa maskini katika binafsi ni bora na kumwachia kutoka baadhi ya matendo yenu maovu.Mwenyezi Mungu ni Mwenye ujuzi wa nini kufanya. "2: 271 kurani" Usilitaje kufikia uadilifu mpaka wewe kutumia ya nini upendo. Chochote kutumia ni anajulikana kwa Mwenyezi Mungu. "3:92 kurani

| 570- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا, فسلطه على هلكته في الحق, ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها" متفق عليه. وتقدم شرحه قريبا. |

Matajiri na WISE H 574 "Kuna makundi mawili tu ya watu anastahili wivu, ni: mtu ambaye Mwenyezi Mungu amempa mali hivyo yeye alitumia juu ya ukweli, na mtu ambaye Mwenyezi Mungu amempa hekima na ambayo yeye majaji na kuwafundisha. " R 574 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi bin Mas'ud ambao kuhusianakwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 571- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن, فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار, ورجل آتاه مالا, فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار "متفق عليه. "الآناء": الساعات. |

. PILI enviable aina ya watu H 575 "Kuna aina mbili ya watu unapaswa wivu mtu ambaye Mwenyezi Mungu amewapa (elimu ya) kurani na yeye anasimama kusoma katika maombi wakati wa mchana na usiku, naye ambao Mwenyezi Mungu ana kupewa utajiri na inatumia katika Njia ya Mwenyezi Mungu wakati wa masaa yausiku na mchana. "R 575 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi bin Omar ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 572- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن فقراء المهاجرين أتوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا: ذهب أهل الدثور بالدرجات العلى, والنعيم المقيم, فقال: "? وما ذاك" فقالوا: يصلون كما نصلي, ويصومون كما نصوم, ويتصدقونولا نتصدق, ويعتقون ولا نعتق, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? أفلا أعلمكم شيئا تدركون به من سبقكم, وتسبقون به من بعدكم, ولا يكون أحد أفضل منكم إلا من صنع مثل ما صنعتم" قالوا: بلى يا رسولالله, قال: "تسبحون وتكبرون وتحمدون, دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة" فرجع فقراء المهاجرين إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا: سمع إخواننا أهل الأموال بما فعلنا, ففعلوا مثله? فقال رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم: "ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء" متفق عليه, وهذا لفظ رواية مسلم. "الدثور": الأموال الكثيرة, والله أعلم. |

HUNA kuwa matajiri kuvuka RICH H 576 "Wahajiri alisema kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, 'tajiri kufikia safu ya juu na neema ya kudumu.' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliuliza, 'Jinsi ni kwamba?' Wao akajibu, 'Wao kuomba kama sisi kufanya na kuweka harakakama sisi kufanya, lakini wao kutumia katika upendo ambapo tunashindwa, na wao bure watumwa ambapo tunashindwa. ' Alisema, 'Nikwambieni ya kitu ambapo wewe kuvuka wale ambao ni mbele yenu na kuwalinda mbele ya wale ambao ni nyuma ya wewe na hakuna mtu kuutumia wewe kama yeye anafanya ninikufanya? ' Wao akajibu, 'Hakika, ewe mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake.' Alisema, 'kumtukuza (Ametakasika Mwenyezi Mungu-) na sifa (Al hamdu llilah) na --enzi (Allahu Akbar) Mwenyezi Mungu thelathini na mitatu mara baada ya kila sala.' Si muda mrefu baada ya walirudi Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na kusemanaye, 'ndugu yetu tajiri tumesikia nini tunafanya na sasa kufanya hivyo.' 'Hiyo ni fadhila ya Mwenyezi Mungu, humpa amtakaye' alijibu Mtume, sifa na amani iwe juu yake. "R 576 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba baadhi ya Wahajiri maskinialikuja kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na akasema hii.

| @ باب ذكر الموت وقصر الأمل قال الله تعالى: [كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور] [آل عمران: 185], وقال تعالى: [وماتدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت] [لقمان: 34], وقال تعالى: [فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون] [النحل: 61], وقال تعالى: [يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكمعن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها واللهخبير بما تعملون] [المنافقون: 9-11], وقال تعالى: [حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون فإذا نفخ في الصور فلا أنساببينهم يومئذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون ألم تكن آياتي تتلى عليكم فكنتمبها تكذبون [إلى قوله تعالى: [... كم لبثتم في الأرض عدد سنين قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم فاسئل العادين قال إن لبثتم إلا قليلا لو أنكم كنتم تعلمون أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينالا ترجعون] [المؤمنون: 99-115], وقال تعالى: [ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون] [الحديد: 16], والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

Juu ya somo la 65 KIFO NA vizuizi mmoja DESIRE Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Kila nafsi itaonja mauti Wewe watalipwa mshahara wako katika kamili juu ya Siku ya Kiyama Yeyote ni kuondolewa.. na Moto na akatiwa Peponi kufanikiwa,kwa maisha ya dunia si kitu ila ni starehe ya udanganyifu. 3: 185 kurani "Hakuna nafsi anajua kulipwa kesho, na roho hakuna anajua nchi gani atakufa Hakika Mwenyezi Mungu ni Mwenye kujua, Mwenye khabari.". 31:34 Koran "..... wakati muda wao umefika, nao wala kuchelewa kwa saa moja, wala haweziwao kuharakisha yake. "16:61 Koran" Waumini, si basi ama mali yako au watoto wako kugeuza kutoka kumkumbuka Mwenyezi Mungu. Wale ambao kufanya hivyo itakuwa khasiri. Hivyo kutumia ya hayo ambayo Sisi kutoa wewe kabla ya kifo huja juu ya yoyote ya wewe na yeye kisha anasema: 'Mola wangu, kama Wewe tuingekuwa kuahirisha mimi karibu mrefu, ili niweze kutoa sadaka, na kuwa miongoni mwa watu wema '"63: 9-11 kurani" Hadi wakati kifo huja mmoja wao anasema:'. Bwana wangu, napenda kurudi nyuma kwamba mimi lazima kufanya uadilifu katika kwamba mimi alihama. ' Hakuna! Ni tu neno ambayo yeye atazungumza. Nyuma yao hapanakusimama kizuizi mpaka siku watapo fufuliwa. Na wakati Pembe barugumu, Siku hiyo mahusiano ya jamaa atakuwa tena, wala wao kuuliza kila mmoja. Wale ambao mizani zao zitakuwa nzito kufanikiwa, lakini wale ambao mizani zao zitakuwa mwanga atakuwa amepoteza roho zao na kuishi katika Jehanamu (Kuzimu) kwamilele. Moto utababua nyuso zao na humo ni uliopooza midomo. (Sisi watasema): 'Walikuwa mistari yangu hakuna mkisomewa, na wewe si wakazikanusha yao?' 'Bwana,' watasema, 'shida nguvu juu yetu na sisi tulikuwa wapotovu. Bwana wetu kututoa nje ya hiyo. Kama sisi kurudi (kwa dhambi), basi tutakuwa kweli wenye kudhulumu.Atasema: 'Slink kuna ndani yake na si kuzungumza na mimi. Miongoni mwa waja wangu kulikuwa na chama ambaye alisema, 'Bwana, sisi waumini. Tughufirie na uturehemu: Wewe ni Juu ya huruma '. Lakini alichukua yao kwa akicheka-hisa, mzaha kwao, mpaka wao unasababishwa wewe kusahau kumkumbuka yangu. LeoNami nitawalipa kwa uvumilivu wao, kwa kuwa ni wao ambao mshindi. Na kuuliza Yeye: 'Jinsi miaka mingi gani kuishi duniani "Watasema:'?. Siku moja au sehemu ya siku; kuuliza wale ambao wametii kuhesabu ' Atasema: Nyinyi hamkukaa kidogo, je, tunajua Je unafikiri kwamba tulikuumbeni wewe tu?kwa ajili ya kucheza, na kwamba kamwe kuwa na akarudi kwetu '"23: 99-115 kurani"? Je, si wakati huo mioyo ya waumini watadhalilishwa Kumbukumbu ya Mwenyezi Mungu na ukweli aliyo teremsha? Wanapaswa kuwa kama wale walio pewa Kitabu kabla ambaye wakati akawa muda mrefu sana hivyo kwambanyoyo zao zilikuwa ngumu? Wengi wao walikuwa waovu. "57:16 kurani

| 573- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمنكبي, فقال: "كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل". وكان ابن عمر رضي الله عنهما, يقول: إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح, وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء, وخذ من صحتك لمرضك, ومن حياتك لموتك. رواه البخاري. |

MARADHI NA AFYA, maisha na kifo H 577 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akamshika bin Omar na mabega yake na kusema: '. Kuwa katika ulimwengu kama wewe ni mgeni au msafiri'" Ibn Omar kusema: "Wakati wa jioni fika hawana kuangalia mbele kwa asubuhi na wakati wa asubuhi fika kufanyasi kuangalia mbele kwa jioni. Wakati afya kujiandaa kwa ajili ya ugonjwa, na wakati wewe ni hai kujiandaa kwa ajili ya kifo. "R 577 Bukhari na mlolongo hadi bin Omar ambaye kuhusiana hadithi hii.

| 574- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما حق امرئ مسلم, له شيء يوصي فيه, يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده" متفق عليه, هذا لفظ البخاري |

Umuhimu wa WILL H 578 "Kama Waislamu ina kitu kuondoka kama urithi anapaswa basi hata mbili usiku kupita bila kutekeleza matakwa yaliyoandikwa." R 578 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abdullah, mtoto wa Omar ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 574- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما حق امرئ مسلم, له شيء يوصي فيه, يبيت ثلاث ليال إلا ووصيته مكتوبة عنده" قال ابن عمر: ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال ذلك إلاوعندي وصيتي. متفق عليه وهذه رواية مسلم |

KEEP yako HANDY H 579 "Muislamu ni lazima kupita usiku zaidi ya tatu bila ya kuwa imeandikwa mapenzi yake." Ibn Omar alisema: 'Tangu nikasikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wanasema hii mimi si basi usiku kupita bila ya kuwa mapenzi yangu na mimi "R 579 sehemu ya pili hupatikana katika Muslim.

| 575- وعن أنس رضي الله عنه, قال: خط النبي صلى الله عليه وآله وسلم خطوطا, فقال: "هذا الإنسان, وهذا أجله, فبينما هو كذلك إذ جاء الخط الأقرب" رواه البخاري. |

Ufupi wa maisha H 580 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akauchomoa baadhi ya mistari, na kisha akizungumzia line alisema, 'line Hii ni binadamu, na hii ni maisha yake span, wakati yeye ni kama vile karibu line wafishwe yake. " R 580 Bukhari na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana hadithi hii.

| 576- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: خط النبي صلى الله عليه وآله وسلم خطا مربعا, وخط خطا في الوسط خارجا منه, وخط خططا صغارا إلى هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط, فقال: "هذا الإنسان, وهذا أجله محيطا به- أو قد أحاط به - وهذا الذي هو خارج أمله, وهذه الخطط الصغار الأعراض, فإن أخطأه هذا, نهشه هذا, وإن أخطأه هذا, نهشه هذا "رواه البخاري وهذه صورته. الأجل الأعراض |

MAJARIBIO YA MAISHA H 581 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, waliochota sura mstatili na katikati yake yeye aliishia mbio kwa njia hiyo urefu ili likachomoza. Alivuta baadhi ndogo mistari wima katikati ya mstari wa chini . Kisha akasema, 'line Hii ni binadamu na Mstatili hiini maisha yake span na kwamba ambayo protrudes ni tumaini lake na mistari hizi ndogo ni ya majaribio, kama hii epuka yake, kwamba mtu machozi yake, na kama hii misses yake kwamba moja machozi yake. '"R 581 Bukhari na mlolongo hadi Abdullah mwana wa Mas'ud ambao kuhusiana hadithi hii.

| 577- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "بادروا بالأعمال سبعا, هل تنتظرون إلا فقرا منسيا, أو غنى مطغيا, أو مرضا مفسدا, أو هرما مفندا, أو موتا مجهزا, أو الدجال , فشر غائبينتظر, أو الساعة والساعة أدهى وأمر "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|?

SABA misiba H 582 "hima kufanya mema kabla ya wewe ni kukamatwa kwa mmoja wa wale saba (misiba) Je kusubiri kwa perplexing shida, kuharibu ustawi, mlemavu ugonjwa, uzee, kifo cha ghafla, au muonekano wa Messiah uongo -. Watoro maovu kusubiri kwa - Saa, na Saaitakuwa vigumu sana na chungu zaidi. "R 582 Tirmidhi na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 578- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أكثروا ذكر هاذم اللذات" يعني: الموت. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

KIFO H 583 "Kumbuka mara nyingi Terminator ya raha (kifo)." R 583 Tirmidhi na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 579- وعن أبي بن كعب رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا ذهب ثلث الليل قام, فقال: "يا أيها الناس, اذكروا الله, جاءت الراجفة, تتبعها الرادفة, جاء الموت بما فيه, جاء الموت بما فيه "قلت: يا رسول الله, إني أكثر الصلاة عليك, فكم أجعل لك من صلاتي? فقال: "ما شئت" قلت: الربع, قال: "ما شئت, فإن زدت فهو خير لك" قلت: فالنصف? قال: "ما شئت, فإن زدت فهو خير لك" قلت: فالثلثين? قال: "ما شئت, فإنزدت فهو خير لك "قلت: أجعل لك صلاتي كلها قال:?" إذا تكفى همك, ويغفر لك ذنبك "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

Mhuri wa thamani ya kurudia maombi juu ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake H 584 "Wakati wa tatu wa usiku alikuwa kupita Mtume, sifa na amani iwe juu yake, watatoka na kuita: 'O watu, kumbuka Mwenyezi Mungu Wito kwanza imekuwa akapiga, na baada ya hii inakuja piliSimu. Kifo akiongozana ni pamoja na yote inajumuisha. ' Katika tukio moja Ubayy akasema Mtume, sifa na amani iwe juu yake, 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, mimi kumwomba baraka kwa ajili yenu tena na tena, muda kiasi gani nifanye kujishughulisha na wewe?' Yeye akajibu, 'Kama vile wewe ungekuwaunataka. ' Ubayy aliuliza, 'robo?' Naye akajibu, 'Kama unataka, lakini itakuwa bora kwa wewe kama wewe kuongezeka. ' Ubayy aliuliza, 'Nusu?' Yeye akajibu, 'Kila unataka, lakini itakuwa bora kwa wewe kama wewe kuongezeka.' Ubayy aliuliza tena, 'Theluthi mbili?' Yeye akajibu, 'Kama unataka, lakini itakuwa borakwa wewe kama wewe kuongezeka. ' Ubayy akasema, 'Je, mimi kujishughulisha dua zangu zote kwa baraka juu yenu?' Alisema, 'Katika kesi hiyo ingekuwa kumtunza wasiwasi yako yote na dhambi zenu atasamehewa. "R 584 Tirmidhi na mlolongo hadi Ubayy mwana wa Ka'ab ambaye kuhusiana hadithi hii.

| @ باب استحباب زيارة القبور للرجال وما يقوله الزائر 580- عن بريدة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها" رواه مسلم. وفي رواية: "فمن أراد أن يزور القبور فليزر, فإنها تذكرنا الآخرة".|

Juu ya somo la 66 ILIYO ruhusa ya kuzuru makaburi: ruhusa ya kuzuru makaburi H 585 "Mimi nilikuwa haramu kutembelea makaburi, lakini sasa unaweza kutembelea yao Yeye ambaye anataka wanaweza kutembelea makaburi kwa sababu wao kutukumbusha Akhera.. " R 585 Muslim na mlolongo hadi Buraidah ambao kuhusiana kwambaNabii, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 581- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - كلما كان ليلتها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - يخرج من آخر الليل إلى البقيع, فيقول: "السلام عليكم دار قوم مؤمنين, وأتاكم ما توعدون, غدا مؤجلون, وإنا إن شاء الله بكم لاحقون, اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد "رواه مسلم. |

MTUME dua katika makaburi H 586 "Wakati ilikuwa ni zamu ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kukaa na Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, yeye aliamua kwenda nje wakati wa sehemu ya mwisho ya usiku Baqi 'ah (makaburi) na salamu yake ilikuwa:' 'Amani iwe juu yenu wakazi wahii nyumba ya waaminifu. Mei wewe watapewa juu ya Siku ya Malipo kulingana na muda maalumu kwamba ambayo umekuwa ahadi. Tutakuwa, Mwenyezi Mungu tayari, kujiunga na wewe. Kusamehe, O Allah, wakazi wa Baqi'ah. '"R 586 Muslim na mlolongo hadi Mama wa Waumini, Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhina yake, ambaye kuhusiana hadithi hii.

| 582- وعن بريدة رضي الله عنه, قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر أن يقول قائلهم: "السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين, وإنا إن شاء الله بكم للاحقون, أسأل الله لنا ولكم العافية"رواه مسلم. |

Kutembelea KABURI YARD H 587 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alitufundisha kwamba wakati sisi alitembelea makaburi tunapaswa kusema: 'Amani iwe juu yenu wakazi wa hii nyumba ya waumini na Waislamu, na sisi, kama Mwenyezi Mungu akipenda , atakuwa kujiunga na wewe. Mimi dua kwa ajili ya usalama kwa ajili yenu na kwa ajili ya sisi wenyewe. '"R 587 Muslimna mlolongo hadi Buraidah ambao kuhusiana huu.

| 583- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: مر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقبور بالمدينة فأقبل عليهم بوجهه, فقال: "السلام عليكم يا أهل القبور, يغفر الله لنا ولكم, أنتم سلفنا ونحن بالأثر" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

Makaburi ya MEDINA H 588 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kupita kwa baadhi ya makaburi katika Madina Yeye akageuka kuelekea yao na kusema:.. 'Amani iwe juu yenu wakazi wa makaburi Mwenyezi Mungu atakusameheni, na kwetu Wewe ni. advancers wetu na sisi ni kufuatia wewe. '"R 588 Tirmidhi na mlolongo hadi bin Abbasambao kuhusiana hadithi hii.

| @ باب كراهة تمني الموت بسبب ضر نزل به ولا بأس به لخوف الفتنة في الدين 584- عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يتمن أحدكم الموت, إما محسنا فلعله يزداد, وإما مسيئا فلعله يستعتب "متفق عليه,وهذا لفظ البخاري. وفي رواية لمسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يتمن أحدكم الموت, ولا يدع به من قبل أن يأتيه, إنه إذا مات انقطع عمله, وإنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خيرا". |

Juu ya somo la 67 kuonewa kinyaa ya dua kwa kifo, sitaki KWA KIFO: sitaki KWA KIFO H 589 "Hakuna unapaswa unataka kwa ajili ya kifo, kwa sababu kama yeye ni mwema inawezekana kwamba yeye ili kuongeza na matendo yake mema , na kama yeye ni mabaya mtendaji apate kuwa na uwezo wa kukabiliana nyuma yake. Hamnaya unapaswa unataka au kuomba kwa ajili yake (kifo) kabla anakuja na yake. Wakati akifa matendo yake ni terminated. maisha ya muumini haina kuongeza isipokuwa katika nzuri (kwa ajili yao). "R 589 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 585- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يتمنين أحدكم الموت لضر أصابه, فإن كان لا بد فاعلا, فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي, وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي "متفق عليه. |

. Sitaki KWA KIFO kwenye akaunti ya bahati mbaya H 590 "Hakuna unapaswa unataka kwa ajili ya kifo kwa sababu ya msiba kwamba anakuja kwake Wakati mtu yeyote ni taabu vibaya, anapaswa kusema: 'Mwenyezi Mungu basi mimi kuishi kwa muda mrefu kama maisha yangu ni bora kwa ajili yangu, na atanifisha wakati kifo ni bora kwa ajili yangu. '"R 590 Bukharina Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 586- وعن قيس بن أبي حازم, قال: دخلنا على خباب بن الأرت رضي الله عنه نعوده وقد اكتوى سبع كيات, فقال: إن أصحابنا الذين سلفوا مضوا, ولم تنقصهم الدنيا, وإنا أصبنا ما لا نجد له موضعا إلا التراب ولولا أن النبيصلى الله عليه وآله وسلم نهانا أن ندعو بالموت لدعوت به. ثم أتيناه مرة أخرى وهو يبني حائطا له, فقال: إن المسلم ليؤجر في كل شيء ينفقه إلا في شيء يجعله في هذا التراب. متفق عليه, وهذا لفظ رواية البخاري. |

Kutembelea wagonjwa H 591 "Kais akaenda kutembelea Khubaib mwana wa Arat ambaye alikuwa mgonjwa na kugundua kwamba alikuwa wanakabiliwa na incisions saba ya damu-kuruhusu. Alisema, 'maswahaba yetu ambao kupita juu kabla ya kupotea chochote katika suala la dunia na sisi wamegundua kwamba nafasi pekee kwa ajili yake katika ardhi lau.Mtume, sifa na amani iwe juu yake, si haramu kwetu dua kwa kifo, mimi ingekuwa supplicated kwa ajili yake. ' Kais alitembelea yake tena na kukuta yeye ukarabati ukuta. Alisema. 'Kuna malipo kwa ajili ya Waislamu katika heshima ya kila kitu ambayo anatumia fedha ila wakati yeye anafanya hivyo kwa udongo ni. "R 591 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Kais, mwana wa Hazum ambao kuhusiana huu.

| @ باب الورع وترك الشبهات قال الله تعالى: [وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم] [النور: 15], وقال تعالى: [إن ربك لبالمرصاد] [الفجر: 14]. |

Juu ya somo la 68 ucha Mungu na kukiuka NINI ni mashaka Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "..... Wewe walidhani dagaa, lakini mbele ya Mwenyezi Mungu ni jambo hodari." 24:15 Koran "Hakika, Bwana wako ni mavizioanawavizia." 89:14 kurani

| 587- وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن الحلال بين, وإن الحرام بين, وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس, فمن اتقى الشبهات, استبرأ لدينه وعرضه, ومن وقعفي الشبهات وقع في الحرام, كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه, ألا وإن لكل ملك حمى, ألا وإن حمى الله محارمه, ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله, وإذا فسدت فسد الجسد كله, ألا وهيالقلب "متفق عليه, وروياه من طرق بألفاظ متقاربة. |

Halali na lipi haramu H 592 "Wote halali na haramu ni wazi. Kati ya mbili ni kwamba ambayo ni mashaka na watu wengi hawana kutambua hilo. Refrains Kila mtu kutoka kwamba ambayo ni mashaka secures imani yao na heshima, lakini yule, anashirikiana katika kile ni anashirikiana mashaka katika kinyume cha sheria. Haokesi inafananishwa na ile ya mchungaji ambaye grazes kundi lake karibu na malisho zimehifadhiwa na hivyo anaendesha hatari ya baadhi ya kundi lake kupotea ndani yake. Kuchukua huduma, kila mfalme ana malisho hayo. Jihadharini, malisho ya Mwenyezi Mungu ni aliyo haramu. Makini, katika mwili wako kuna dongeya mwili, wakati ni afya, mwili wote ni afya na wakati ni vibaya mwili mzima ni vibaya, na kwamba ni moyo. "R 592 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Nu'man mwana wa Bashir ambaye kuhusiana kwamba alimsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wanasema hii.

| 588- وعن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وجد تمرة في الطريق, فقال: "لولا أني أخاف أن تكون من الصدقة لأكلتها" متفق عليه. |

NIDHAMU ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake H 593 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliona tarehe kavu amelazwa katika mitaani na kusema, 'Kama ningekuwa si hofu kwamba huenda wamekuwa maana ya upendo Ningependa kuliwa yake. '"R 593 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusianahadithi hii.

| 589- وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "البر: حسن الخلق, والإثم: ما حاك في نفسك, وكرهت أن يطلع عليه الناس" رواه مسلم. "حاك" بالحاء المهملة والكاف: أي تردد فيه. |

Uchungu AKILI H 594 "Wema ni tabia nzuri na dhambi ni kwamba ambayo taabu akili yako na wewe ni hofu ya watu wanaweza kujua kuhusu hilo." R 594 Muslim na mlolongo hadi Nawas mwana wa Sam'an ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 590- وعن وابصة بن معبد رضي الله عنه, قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "? جئت تسأل عن البر" قلت: نعم, فقال: "استفت قلبك, البر: ما اطمأنت إليه النفس, واطمأن إليه القلب, والإثم: ما حاك في النفس,وتردد في الصدر, وإن أفتاك الناس وأفتوك "حديث حسن, رواه أحمد والدارمي في مسنديهما. |

Kuridhika ya fadhila H 595 "Wabisa akaenda kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akamwuliza, 'Je, umekuja kuuliza kuhusu wema?' Wabisa akajibu, 'Ndiyo, kweli kweli.' Hapo Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akajibu, 'Uliza moyo wako.Wema ni kwamba ambayo satisfies nafsi na faraja ya moyo, na dhambi ni kwamba ambayo linalokusumbua nafsi na taabu ya moyo, hata kama watu kusema kwamba ni halali na lazima kutafuta maoni yako juu ya masuala hayo. '"R 595 Ahmad na Darmi na mlolongo hadi Wabisa mwana wa Ma'bad ambao kuhusiana hadithi hii.

| 591- وعن أبي سروعة - بكسر السين المهملة وفتحها - عقبة بن الحارث رضي الله عنه: أنه تزوج ابنة لأبي إهاب بن عزيز, فأتته امرأة, فقالت: إني قد أرضعت عقبة والتي قد تزوج بها. فقال لها عقبة: ما أعلم أنك أرضعتني ولا أخبرتني, فركب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالمدينة, فسأله: فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كيف وقد قيل?" ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره. رواه البخاري. "إهاب" بكسر الهمزة و "عزيز" بفتح العين وبزاي مكررة. |

Kunyonyesha H 596 "Ukbah ameoa binti wa Abu Ihab, mwana wa Abdul Aziz. Baadaye mwanamke alikuja kwake na akasema kwamba alikuwa suckled wote wawili. Ukbah akamwambia, 'Sikuwa na maarifa kwamba suckled mimi, wala unaweza kuniambia. ' Hivyo yeye wakipanda kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, katika Madinana kuweka jambo mbele yake. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema, 'Sasa unajua hii, jinsi gani unaweza kuendelea?' Hivyo Ukbah talaka yake na yeye kuolewa na mtu mwingine. "R 596 Bukhari na mlolongo hadi Ukbah mwana wa Harith ambaye kuhusiana hadithi hii.

| 592- وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما, قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". معناه: اترك ما تشك فيه, وخذ ما لا تشك فيه. |

Kuacha mambo mashaka peke yake H 597 "Hasan alisema kwamba amejifunza kutoka kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, 'Nipeni up kwamba ambayo inaibua shaka katika akili yako na kuambatana na jambo ambalo si katika shaka.'" R 597 Tirmidhi na mlolongo hadi Hasan, mtoto wa Ali ambaye kuhusiana hadithi hii.

| 593- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان لأبي بكر الصديق رضي الله عنه غلام يخرج له الخراج, وكان أبو بكر يأكل من خراجه, فجاء يوما بشيء, فأكل منه أبو بكر, فقال له الغلام: تدري ما هذا? فقال أبو بكر: وما هو? قال: كنتتكهنت لإنسان في الجاهلية وما أحسن الكهانة, إلا أني خدعته, فلقيني, فأعطاني لذلك, هذا الذي أكلت منه, فأدخل أبو بكر يده فقاء كل شيء في بطنه. رواه البخاري. "الخراج": شيء يجعله السيد على عبدهيؤديه كل يوم, وباقي كسبه يكون للعبد. |

Kujizuia kula ni nini HARAMU H 598 "Abubakar alikuwa mtumishi ambaye alitumia kumpa kitu kutoka kile chuma kila siku, na Abubakar kutumika kumsaidia. Siku moja mtumishi kuletwa kitu na Abubakar kula. Mtumishi akamwuliza: 'Je, unafahamu kwamba alikuwa?' Abubakar aliuliza, 'Ilikuwa ni nini? ' Alisema: 'Katika siku za kijinga mimi kutumika kazi kama kuhani kwa mtu, lakini kwa kweli ilikuwa si sooth-akisema; yote ilikuwa udanganyifu. Nilikutana naye tena na kwa sababu hiyo yeye alinipa yaliyo una kuliwa tu. ' Juu ya kusikia hii Abubakar kuweka vidole vyake katika kinywa chake na vomitedyaliyomo ya tumbo lake. "R 598 Bukhari na mlolongo hadi Mama wa Waumini, Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, ambaye kuhusiana huu.

| 594- وعن نافع: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان فرض للمهاجرين الأولين أربعة الآف وفرض لابنه ثلاثة آلاف وخمسمئة, فقيل له: هو من المهاجرين فلم نقصته? فقال: إنما هاجر به أبوه. يقول: ليس هو كمن هاجر بنفسه. رواه البخاري. |

Ugawaji wa mali H 599 "Omar kura dirham elfu nne kwa kila Wahajiri mapema, lakini kwa ajili ya mwanawe yeye tu kura dirham 3500 Ilikuwa alisema:. 'Yeye pia ni EMIGRANT, mbona kura Jumla ndogo kwa naye? ' Yeye akajibu, 'Baba yake wamehamia pamoja naye.' "Hiian kwamba alikuwa si kama mmoja ambaye alihamia mwenyewe. R 599 Bukhari na mlolongo hadi Nafi 'ambao kuhusiana huu.

| 595- وعن عطية بن عروة السعدي الصحابي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به, حذرا مما به بأس" رواه الترمذي, وقال: " حديث حسن ". |

Kulinda mwenyewe kutoka madhara H 600 "Hakuna anayeweza kufikia wema mpaka wao kutoa up kitu ambacho kinaweza kusababisha madhara. Hii ni kulinda mwenyewe dhidi ya kwamba ambayo ni ya hatari." R 600 Tirmidhi na mlolongo hadi Awtiyyah, mwana wa Urwah ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisemahuu.

| @ باب استحباب العزلة عند فساد الناس والزمان أو الخوف من فتنة في الدين ووقوع في حرام وشبهات ونحوها قال الله تعالى: [ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين] [الذاريات: 50]. |

Juu ya somo la 69 faragha katika kipindi cha RUSHWA Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani The Koran anasema: Kwa hiyo, kimbilieni kwa Mwenyezi Mungu. Mimi ni mwonyaji wazi na wewe kutoka kwake. 51:50 kurani

| 596- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي" رواه مسلم. والمراد ب "الغني" غني النفس, كما سبق في الحديث الصحيح. |

Uhalali wa utawa H 601 "Mwenyezi Mungu Mtukufu, anapenda na befriends yeyote ni mcha Mungu, walioacha na anaishi katika faragha." R 601 Muslim na mlolongo hadi Sa'ad, mwana wa Abi Wakkas ambao kuhusiana kwamba alimsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wanasema hii.

| 597- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: قال رجل: أي الناس أفضل يا رسول الله? قال: "مؤمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله" قال: ثم من? قال: "ثم رجل معتزل في شعب من الشعاب يعبد ربه". وفي رواية: "يتقي الله, ويدع الناس من شره "متفق عليه. |

Bora mtu H 602 "Mtu alimuuliza Mtume, sifa na amani iwe juu yake, 'ni nani mtu bora?' Naye akajibu: 'muumini ambaye inajitahidi katika Njia ya Mwenyezi Mungu na nafsi yake na mali yake.' mtu aliuliza, 'Na baada yake?' Yeye akajibu, 'Mmoja ambaye unaondoka katika bonde nyembamba na kuabudu Bwana wake.' "Aliongeza: "Yule ni kukumbuka ya wajibu wa mtu kwa Mwenyezi Mungu na ulinzi dhidi ya ufisadi watu wake mwenyewe." R 602 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Sa'id Khudri ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliulizwa hii.

| 598- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال, ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن" رواه البخاري. و "شعف الجبال": أعلاها. |

Ulinzi wa imani H 603 "wakati unakuja ambapo mali bora ya Waislamu itakuwa kundi la mbuzi na ambayo yeye unaondoka juu ya mlima au mahali pamoja na mvua ili kulinda imani yake dhidi ya ufisadi na majaribio. " R 603 Bukhari na mlolongo hadi Abu Sa'id Khudriambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 599- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم" فقال أصحابه: وأنت? قال: "نعم, كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة" رواه البخاري. |

H 604 "Mitume wote wa Mwenyezi Mungu shepherded kondoo. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliulizwa, 'Je, wewe ulikuwa pia?' Yeye akajibu, 'Ndiyo mimi hufugwa yao kwa watu wa Makkah kwa fedha kidogo.' "R 604 Bukhari na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juunaye, alisema huu.

| 600- وعنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال: "من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله, يطير على متنه كلما سمع هيعة أو فزعة, طار عليه يبتغي القتل, أو الموت مظانه, أو رجل في غنيمةفي رأس شعفة من هذه الشعف, أو بطن واد من هذه الأودية, يقيم الصلاة, ويؤتي الزكاة, ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين, ليس من الناس إلا في خير "رواه مسلم." يطير ". أي يسرع و" متنه ": ظهره. و "الهيعة": الصوتللحرب. و "الفزعة": نحوه. و "مظان الشيء": المواضع التي يظن وجوده فيها. و "الغنيمة" بضم الغين: تصغير الغنم. و "الشعفة" بفتح الشين والعين: هي أعلى الجبل. |

BEST MAISHA H 605 "maisha bora ni ile ya mtu ambaye upatikanaji wa samaki umiliki wa utawala wa farasi wake na inzi juu ya mgongo wake kwa ajili ya Mwenyezi Mungu. Yeye jamii kwa haraka na mahali ambapo yeye anajua kuna hatari au amesikia sauti ya adui, kutafuta kifo au kuuawa shahidi wakati wowote yeye ni kushiriki katika Jihad. Au mwingineni mtu ambaye retreats juu ya mlima au anaishi katika bonde sadaka maombi yake ya kila siku, kulipa Zaka na haina kuingilia kati katika mambo ya watu isipokuwa kwa wema. "R 605 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juunaye, alisema huu.

| @ باب التواضع وخفض الجناح للمؤمنين فضل الاختلاط بالناس وحضور جمعهم وجماعاتهم, ومشاهد الخير, ومجالس الذكر معهم, وعيادة مريضهم, وحضور جنائزهم, ومواساة محتاجهم, وإرشاد جاهلهم, وغير ذلك من مصالحهم لمن قدر على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, وقمع نفسه عن الإيذاء وصبر على الأذى اعلم أنالاختلاط بالناس على الوجه الذي ذكرته هو المختار الذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسائر الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم, وكذلك الخلفاء الراشدون, ومن بعدهم من الصحابة والتابعين, ومن بعدهم من علماء المسلمين وأخيارهم, وهومذهب أكثر التابعين ومن بعدهم, وبه قال الشافعي وأحمد وأكثر الفقهاء رضي الله عنهم أجمعين. قال الله تعالى: [واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين] [الشعراء: 215], وقال تعالى: [يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينهفسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين] [المائدة: 54], وقال تعالى: [يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم] [الحجرات: 12], وقال تعالى: [فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى] [النجم: 32], وقال تعالى: [ونادى أصحاب الأعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما أغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون أهؤلاء الذين أقسمتملا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون] [الأعراف: 48-49]. قال الله تعالى: [وتعاونوا على البر والتقوى] [المائدة: 20] والآيات في معنى ما ذكرته كثيرة معلومة. |

Juu ya somo la 71 fadhila THAMANI YA socializing na WATU na kuhudhuria sharika zao: Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Na watwae kwa upole wako Waumini ambao kufuata." 26: 215 kurani "Waumini, Anayetaka anarudi kutoka dini yake,Mwenyezi Mungu ataleta taifa anaowapenda nao wanampenda, wanyenyekevu kwa Waumini na wakali kuelekea wasioamini ...... "05:54 Koran" Watu, Sisi tumekuumbeni kutokana na mwanamume na mwanamke, na alifanya wewe ndani ya mataifa na makabila ili mjue mtu mwingine. mbora wenu mbele ya Mwenyezi Mungu niwema wengi wenu ...... "49:13 Koran" ..... Je, si sifa mwenyewe. Mwenyezi Mungu anajua tahadhari "53:32 Koran" Na maswahaba wa ramparts kuwaita watu ambao alama wanatambua. 'Wala amassing yako wala kuwa mnafanyia kiburi wewe. Ni haya ambaye aliapa kwamba Mwenyezi Mungu kamwe kuwahuruma juu yao? (Ili yao itakuwa alisema :) Ingieni peponi. Wewe hawana hofu 'wala wewe kuwa hawatahuzunika.' 7: 48-49 kurani "... na kushirikiana katika haki na warding mbali (mabaya)." 5: 2 kurani Kuna mistari mingine mingi yanajulikana kwamba kufikisha maana hii.

| 601- وعن عياض بن حمار رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد, ولا يبغي أحد على أحد" رواه مسلم. |

H 606 "Mwenyezi Mungu Mwenye Wengi alimtuma chini kwangu kwamba unapaswa kuwa na adabu kwa mtu mwingine na hakuna mtu anatakiwa kufikiria wenyewe bora kuliko nyingine wala lazima wao madhara yake." R 606 Muslim na mlolongo hadi Iyaz, mwana wa Himar ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisemahuu.

| 602- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما نقصت صدقة من مال, وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا, وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله" رواه مسلم. |

Utajiri, si ilipungua kwa KUTOA CHARITY H 607 "Mali ni si ilipungua kwa kutoa upendo. Mwenyezi Mungu huongezeka heshima ya moja anayesamehe, na mtu ambaye anayejinyenyekesha kwa ajili ya Mwenyezi Mungu kiasi kwamba Yeye huwafufua yao katika cheo." R 607 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume,sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 603- وعن أنس رضي الله عنه: أنه مر على صبيان, فسلم عليهم, وقال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يفعله. متفق عليه. |

Kusalimiana THE WATOTO H 608 "Anas wanapita baadhi ya watoto na aliwasalimu na amani na kusema, 'Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kutumika kwa kufanya hivyo.'" R 608 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Anas.

| 604- وعنه, قال: إن كانت الأمة من إماء المدينة لتأخذ بيد النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فتنطلق به حيث شاءت. رواه البخاري. |

WEMA MTUME WA H Young msichana 609 "msichana kutoka Madina bila kuchukua umiliki wa mkono wa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na kumpeleka ambapo yeye alitaka." R 609 Bukhari na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana huu.

| 605- وعن الأسود بن يزيد, قال: سئلت عائشة رضي الله عنها ما كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصنع في بيته? قالت: كان يكون في مهنة أهله - يعني: خدمة أهله - فإذا حضرت الصلاة, خرج إلى الصلاة. رواه البخاري. |

MTUME kusaidiwa kuzunguka nyumba H 610 "Mama Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, alikuwa aliuliza, 'alifanya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kufanya nyumbani?' Yeye akajibu, 'Yeye ingesaidia wanachama wa familia yake, na wakati wa maombi alikuja angeweza kuondoka kwa maombi.' "R 610 Bukhari na mlolongohadi Aswad, mwana wa Yazid ambaye kuhusiana kwamba mama wa Waumini, Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, aliulizwa hii.

| 606- وعن أبي رفاعة تميم بن أسيد رضي الله عنه, قال: انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يخطب, فقلت: يا رسول الله, رجل غريب جاء يسأل عن دينه لا يدري ما دينه? فأقبل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وترك خطبته حتىانتهى إلي, فأتي بكرسي, فقعد عليه, وجعل يعلمني مما علمه الله, ثم أتى خطبته فأتم آخرها. رواه مسلم. |

MTUME alichukua muda kueleza mambo H 611 "Tamin aliwasilisha mwenyewe kabla Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wakati yeye alikuwa kutoa mahubiri na kusema, 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, huyu mgeni amekuja wakitaka kujua kuhusu imani yake. Yeye anajua chochote kuhusu hilo. ' HapoMtume, sifa na amani iwe juu yake, kuingiliwa hotuba yake na alienda na Tamin. mwenyekiti aliletwa kwa ajili yake na yeye alikaa chini na kuanza kuwafundisha Tamin katika kile Mwenyezi Mungu alimfundisha Yeye. Baada, alirudi hotuba yake na kukamilika yake. "R 611 Muslim na mlolongo hadi Tamim, mwana wa Usaid ambaokuhusiana hadithi hii.

| 607- وعن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا أكل طعاما, لعق أصابعه الثلاث. قال: وقال: "إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط عنها الأذى, وليأكلها ولا يدعها للشيطان" وأمر أن تسلت القصعة, قال: "فإنكم لا تدرونفي أي طعامكم البركة "رواه مسلم. |

Je, si kutupa chakula mbali H 612 "Wakati Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kumaliza kula chakula chake angeweza lick vidole vitatu Alisema, 'Kama chakula lazima kuanguka kutoka mkono wa mtu wa kwenu anapaswa kuondoa sehemu chafu. na kula raha, na si kuondoka kwa shetani. Ni lazima kuifuta sahani yakokula kutoka, kwa sababu wewe sijui ambayo ni sehemu ya chakula ni heri. '"R 612 Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana hadithi hii.

| 608- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم" قال أصحابه: وأنت? فقال: "نعم, كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة" رواه البخاري. |

H 613 "Mitume wote wa Mwenyezi Mungu shepherded kondoo. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alikuwa aliuliza. 'Wewe pia?' Yeye akajibu, 'Ndiyo, mimi shepherded yao kwa watu wa Makkah kwa fedha kidogo.' "R 613 Bukhari na mlolongo hadi Abu Hurairah amesema kuwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisemahuu.

| 609- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لو دعيت إلى كراع أو ذراع لأجبت, ولو أهدي إلي ذراع أو كراع لقبلت" رواه البخاري. |

Kukubali mialiko na VIPAWA H 614 "Napenda kukubali mwaliko kwa ajili ya chakula hata kama chakula ilikuwa bega au kiweo ya kondoo, na napenda kukubali zawadi hata kama ilikuwa si zaidi ya hiyo." R 614 Bukhari na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake,Alisema hii.

| 610- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كانت ناقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم العضباء لا تسبق, أو لا تكاد تسبق, فجاء أعرابي على قعود له, فسبقها, فشق ذلك على المسلمين حتى عرفه, فقال: "حق على الله أن لا يرتفع شيءمن الدنيا إلا وضعه "رواه البخاري. |

Ngamia wa MTUME H 615 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alikuwa yule ngamia aitwaye Adhba 'ambaye alikuwa haraka sana, na bila kuruhusu ngamia mwingine iwafikie yake. Jangwa Kiarabu alikuja wanaoendesha ngamia wake vijana ambayo ilikuwa kwa kasi zaidi kuliko yake. Hii hawatahuzunika Waislamu Mtume, sifa na amani.iwe juu yake, alikokwenda na kusema, 'Ni njia ya Mwenyezi Mungu, Yeye lowers chochote huwafufua yenyewe katika dunia.' "R 615 Bukhari na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana hadithi hii Imamu Nawawi amesema:". Kuwa na ufahamu kwamba socializing na watu katika njia nilivyoeleza ni tabia mteule wa Mtume wa Mwenyezi Mungu,sifa na amani iwe juu yake, na manabii wote, Khalifa kuongozwa, maswahaba walio kuja baada yao, wenzi wao, ujuzi Waislamu na wasomi. Pia ni mafundisho ya zaidi ya kizazi cha tatu na ambayo Maimamu Shaf'i, Ahmad na wanasheria wengi, Mwenyezi Mungu awe radhi nao,kutega "Kuhudhuria Sherehe Eid, na Circles ya kumdhukuru Mwenyezi Mungu, kutembelea wagonjwa, kuhudhuria mazishi, na mnapaswa na masikini,. elekezi wajinga na kuwahudumia wao nk, ni kufanywa na wale ambao wana uwezo, kuheshimu nzuri na kuzuia maovu, hivyo muda mrefu kama waokuacha wenyewe kutoka kuyadhuru wengine na ni mgonjwa wakati wao ni kuuawa.

| @ باب تحريم الكبر والإعجاب قال الله تعالى: [تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين] [القصص: 83], وقال تعالى: [ولا تمش في الأرض مرحا] [الإسراء: 37], وقال تعالى [ولا تصعرخدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور] [لقمان: 18]. ومعنى "تصعر خدك للناس": أي تميله وتعرض به عن الناس تكبرا عليهم. و "المرح": التبختر. وقال تعالى: [إن قارون كان من قومموسى فبغى عليهم وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة إذ قال له قومه لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين] [القصص: 76], إلى قوله تعالى: [فخسفنا به وبداره الأرض [الآيات. |

Juu ya somo la 72 kiburi na PRIDE Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Hiyo ni makaazi jana, Tutakuwa hawawajui kwa wale ambao wanataka wala exorbitance katika ardhi, wala rushwa matokeo. ni kwa ajili ya tahadhari. " 28:83 Koran "Je, si kutembea kwa kujivuna katikaduniani ...... "17:37 Koran" Je, si kugeuka shavu katika dharau mbali na watu, wala kutembea kujigamba juu ya nchi; Mwenyezi Mungu hawapendi wenye kiburi na majivuno. 31:18 Koran "Kora alikuwa mmoja wa taifa wa Musa. Lakini alikuwa jeuri yao, kwa Sisi alimpa hazina kama kwamba funguo zao sana walikuwa nzito mnomzigo kwa hata nguvu. Watu wake akamwambia: 'Usijigambe, Mwenyezi Mungu hawapendi wenye kujisifu ... '... Sisi unasababishwa dunia kumeza yake, pamoja na makao yake. ... 28:76 na 81 kurani

| 611- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر" فقال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا, ونعله حسنة? قال: "إن الله جميل يحب الجمال, الكبر: بطر الحق وغمط الناس "رواه مسلم." بطر الحق ": دفعه ورده على قائله, و" غمط الناس ". احتقارهم |

Maana ya PRIDE H 616 "Kila ina chembe ya kiburi katika moyo wake si kuingia peponi. Moja ya maswahaba alisema, 'Baadhi ya watu kama nguo nzuri na viatu.' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema, 'Mwenyezi Mungu ni kifahari na nzuri na Yeye anapenda elegans na uzuri. Kiburi ina maana kukataaukweli nje ya kujithamini na kuangalia chini juu ya watu. "R 616 Muslim na mlolongo hadi Abdullah, mwana wa Mas'ud ambao kuhusiana kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 612- وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه: أن رجلا أكل عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشماله, فقال: "كل بيمينك" قال: لا أستطيع! قال: "لا استطعت" ما منعه إلا الكبر. قال: فما رفعها إلى فيه. رواه مسلم. |

Kiburi H 617 "mtu alikula na mkono wake wa kushoto mbele ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, ambapo Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alimshauri kula kwa mkono wake wa kulia. Katika kiburi alijibu, 'siwezi kufanya hivyo.' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema,'Naomba kuwa na uwezo wa kufanya hivyo.' Baada ya hapo hakuweza kunyanyua mkono wake wa kulia mdomoni. "R 617 Muslim na mlolongo hadi Salamah, mwana wa Amr mwana wa Al Akwa 'ambao kuhusiana hadithi hii.

| 613- وعن حارثة بن وهب رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ألا أخبركم بأهل النار: كل عتل جواظ مستكبر" متفق عليه, وتقدم شرحه في باب ضعفة المسلمين. |

Watu wa Motoni H 618 "Nikwambieni ambao ni wenyeji wa Moto? Wao ni wajinga, mtafiti, kiburi na kiburi watu." R 618 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Haritha mwana wa Wahb ambao kuhusiana kwamba alimsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wanasema hii.

| 614- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال:. "احتجت الجنة والنار, فقالت النار: في الجبارون والمتكبرون وقالت الجنة: في ضعفاء الناس ومساكينهم, فقضى الله بينهما: إنك الجنة رحمتي أرحم بك من أشاء, وإنك النار عذابي أعذب بك من أشاء, ولكليكما علي ملؤها "رواه مسلم. |

Watu wa Peponi na kuzimu H 619 "Kuna mjadala kati ya peponi na Kuzimu. Jahannamu alisema, 'nami imewazunguka madikteta na kiburi.' Peponi alisema, 'wenyeji yangu itakuwa dhaifu miongoni mwa watu na masikini.' Mwenyezi Mungu aliamua kati yao, akisema:. 'Wewe ni peponi, huruma yangu Kupitiawewe nami kuwa na huruma juu unaye Nataka; na wewe ni Jahannamu, adhabu yangu, kupitia wewe nitawaadhibu yeyote mimi. Ni kwa ajili ya Me kujaza wote wewe. '"R 619 Muslim na mlolongo hadi Abu Sa'id Khudri ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 615- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا" متفق عليه. |

Modest nguo H 620 "Katika Siku ya Hukumu, Mwenyezi Mungu kuangalia juu ya mtu ambaye lengthened wake shuka kwa ajili ya kiburi." R 620 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah kuhusiana kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 616- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة, ولا يزكيهم, ولا ينظر إليهم, ولهم عذاب أليم: شيخ زان, وملك كذاب, وعائل مستكبر" رواه مسلم. "العائل": الفقير. |

Wale ambao Mwenyezi Mungu hatasema H 621 "Kuna aina tatu ya watu ambao Mwenyezi Mungu si kuzungumza, wala hatawatakasa wala kuangalia yao na ambao ataadhibiwa kwa adhabu chungu: mzinifu zamani, mtawala uongo, na kiburi mwombaji. " R 621 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairahambao kuhusiana Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 617- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قال الله تعالى: العز إزاري, والكبرياء ردائي, فمن ينازعني في واحد منهما فقد عذبته" رواه مسلم. |

Heshima na ukuu wa Mwenyezi Mungu H 622 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema, 'Mwenyezi Mungu, Mwenye nguvu, Ametakasika anasema:. Heshima yangu ni kama vazi moja na Ukuu wangu ni kama vazi moja ya Kila mtu hushindana na Me katika aidha Nami kuwaadhibu. " R 622 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambayekuhusiana hadithi hii.

| 618- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه, مرجل رأسه, يختال في مشيته, إذ خسف الله به, فهو يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة" متفق عليه. "مرجل رأسه": أي ممشطه, "يتجلجل "بالجيمين. أي يغوص وينزل |

Adhabu kwa PRIDE H 623 "Katika nyakati za zamani mtu alichukua furaha katika kutembea kujigamba kuonyesha mbali nguo zake nzuri na Mwenyezi Mungu zilimfanya akamezwa. Sasa, yeye inaendelea kupambana na kuzama katika nchi mpaka Siku ya Malipo." R 623 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah kuhusianaMtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema hii

| 619- وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتى يكتب في الجبارين, فيصيبه ما أصابهم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". "يذهب بنفسه" أي: يرتفع ويتكبر. |

Adhabu ya kumdhulumu H 624 "Kwa mtu yeyote ambaye inaendelea kuishi katika jeuri, namna aloof jina lake itakuwa kuhesabiwa miongoni mwa kiburi na kuteswa na adhabu sawa kama kwamba kura kwa ajili ya watu wenye kiburi." R 624 Tirmidhi na mlolongo hadi Salamah, mwana wa Akwa'a kuhusiana Mtumeya Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب حسن الخلق قال الله تعالى: [وإنك لعلى خلق عظيم] [ن: 4], وقال تعالى:] والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس] [آل عمران: 134] الآية. |

Juu ya somo la 73 GOOD BEHAVIOR Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Hakika, wewe (Mtume Muhammad) ni ya maadili kubwa." 68: 4 kurani "..... kwa wale ambao kukabiliana na hasira zao na wale ambao kusamehe watu ......" 3: 134 kurani

| 620- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحسن الناس خلقا. متفق عليه. |

BEST tulipokuwa H 625 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alikuwa bora tulipokuwa ya watu wote." R 625 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Anas kuhusiana huu.

| 621- وعنه, قال: ما مسست ديباجا ولا حريرا ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولا شممت رائحة قط أطيب من رائحة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولقد خدمت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عشر سنين, فما قال لي قط: أف,ولا قال لشيء فعلته: لم فعلته? ولا لشيء لم أفعله: ألا فعلت كذا? متفق عليه. |

TABIA ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake H 626 "Mimi (Anas) na kamwe waliona velvet au hariri laini kuliko kiganja cha Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wala mimi smelt harufu yoyote zaidi kuliko mazuri harufu ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake. Mimi aliwahi naye kwa ajili ya kumimiaka. Yeye kamwe alisema, 'Huh!' kwangu; wala hakuwa kusema chochote mimi alikuwa amefanya: Kwa nini kufanya hivyo? au, chochote sikuwa kufanyika: Kwa nini wewe si kufanya hivyo na hii "R 626 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana huu?.

| 622- وعن الصعب بن جثامة رضي الله عنه, قال: أهديت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حمارا وحشيا, فرده علي, فلما رأى ما في وجهي, قال: "إنا لم نرده عليك إلا لأنا حرم" متفق عليه. |

Heshima kukataa H 627 I (Sa'ab) inayotolewa punda wa porini kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, lakini alikataa. Wakati yeye alijua tamaa juu ya uso wangu alisema, 'Mimi ulipungua kwa sababu mimi kuweka juu ya mavazi ya Hijja.' "R 627 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Sa'ab, mwana wa Jassamahambao kuhusiana huu.

| 623- وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه, قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن البر والإثم, فقال: "البر: حسن الخلق, والإثم: ما حاك في صدرك, وكرهت أن يطلع عليه الناس" رواه مسلم. |

Sababu ya AKILI wasiwasi H 628 "Wema ni tabia nzuri na dhambi ni kwamba ambayo taabu akili yako na wewe ni hofu kwamba watu wanaweza kujifunza kuhusu hilo." R 628 Muslim na mlolongo hadi Nawas mwana wa Sam'an kuhusiana kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 624- عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاحشا ولا متفحشا, وكان يقول: "إن من خياركم أحسنكم أخلاقا" متفق عليه. |

Uvumi HH 629 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, hakuwa kujiingiza katika uvumi, wala hakuwa kusikiliza. Yeye kutumika kwa kusema, 'bora ya wewe ni wale ambao wana tabia ya bora.'" R 629 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abdullah, mwana wa Amr mwana wa Al 'Kama ambaye kuhusiana huu.

| 625- وعن أبي الدرداء رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما من شيء أثقل في ميزان العبد المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق, وإن الله يبغض الفاحش البذي" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح ". "البذي": هو الذي يتكلم بالفحشورديء الكلام. |

Uzito wa GOOD BEHAVIOR H 630 "Hakuna itakuwa nzito katika urari wa mcha kuamini juu ya Siku ya Malipo kuliko tabia njema. Mwenyezi Mungu ukataa mmoja ambaye ni kutolewa kwa uvumi." R 630 Tirmidhi na mlolongo hadi Abu Darda 'ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 626- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة? قال: "تقوى الله وحسن الخلق", وسئل عن أكثر ما يدخل الناس النار, فقال: "الفم والفرج" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح".|

Mbaya indulgences H 631 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliulizwa, 'Nini moja kujiingiza kulazwa peponi?' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akajibu, 'Kuwa kukumbuka ya wajibu wa mtu kwa Mwenyezi Mungu na tabia njema.' Kisha aliulizwa, 'Nini anasa inasukuma mtu (watu)ndani ya moto? ' Naye akajibu, 'mdomo na sehemu za uzazi.' '' R 631 Tirmidhi na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliulizwa hii.

| 627- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا, وخياركم خياركم لنسائهم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

ZAIDI inayoendana BELIEVERS H 632 "kamilifu zaidi ya waumini katika heshima ya imani yao ni wale ambao tabia ni bora zaidi na bora ya wewe ni wale ambao kuishi bora kuelekea wake zao." R 632 Tirmidhi na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juunaye, alisema huu.

| 628- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم" رواه أبو داود. |

GOOD BEHAVIOR H 633 "muumini inaweza kufikia cheo cha mfunga wakati wa mchana na usiku inatumia katika maombi kupitia tabia nzuri." R 633 Abu Daud na mlolongo hadi Mama wa Waumini, Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, ambaye kuhusiana kwamba alimsikia Mtume, sifa na amanijuu yake, kusema hii.

| 629- وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء, وإن كان محقا, وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب, وإن كان مازحا, وببيت في أعلى الجنة لمنحسن خلقه الزعيم "" حديث صحيح, رواه أبو داود بإسناد صحيح.. ". الضامن |

PARADISE NA GOOD MANNERS H 634 "Mimi kuhakikisha nyumbani ndani ya mipaka ya peponi kwa kila mtu anatoa up kuonyesha mbali, hata wakati yeye ni haki; na nyumbani katikati ya peponi kwa kila mtu anatoa up uongo hata katika furaha, na nyumbani katika urefu wa peponi kwa moja ambaye tabia ni bora. " R634 Abu Daud na mlolongo hadi Abu Umamah Bahili ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 630- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن من أحبكم إلي, وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة, أحاسنكم أخلاقا, وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني يوم القيامة, الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون"قالوا: يا رسول الله, قد علمنا "الثرثارون والمتشدقون", فما المتفيهقون? قال: "المتكبرون" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". "الثرثار": هو كثير الكلام تكلفا. و "المتشدق": المتطاول على الناس بكلامه, ويتكلم بملءفيه تفاصحا وتعظيما لكلامه, و "المتفيهق": أصله من الفهق وهو الامتلاء, وهو الذي يملأ فمه بالكلام ويتوسع فيه, ويغرب به تكبرا وارتفاعا, وإظهارا للفضيلة على غيره. وروى الترمذي عن عبد الله بن المبارك رحمه اللهفي تفسير حسن الخلق, قال: "هو طلاقة الوجه, وبذل المعروف, وكف الأذى". |

Wale walio karibu na Mtume na wale walio FAR H 635 "wapenzi na karibu wa kwangu juu ya Siku ya Malipo itakuwa wale ambao ni bora tulipokuwa miongoni mwa yenu, na wengi hakupenda kati yenu na mbali kutoka kwangu itakuwa pompous, wenye kujisifu na kiburi. " R 635 Tirmidhi na mlolongohadi Jabir ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب الحلم والأناة والرفق قال الله تعالى: [والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين] [آل عمران: 134], وقال تعالى: [خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين] [الأعراف: 199], وقال تعالى: [ولا تستوي الحسنةولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم] [فصلت: 34-35], وقال تعالى: [ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور] [الشورى: 43]. |

Juu ya somo la 74 upole na uvumilivu Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "..... kwa wale ambao kukabiliana na hasira zao na wale ambao kusamehe watu na Mwenyezi Mungu anapenda hisani.." 3: 134 kurani "Kubali kuwarahisishia, ili na falsafa ya sheria nzuri, na kuepukawajinga. 7: 199 kurani "Good na maovu si sawa Kinga na kwamba ambayo ni zaidi tu, na kuona, mtu ambaye kuna uadui kati yako itakuwa kama angekuwa kiongozi mwaminifu Lakini hakuna kupokea isipokuwa wale ambao.. ni mgonjwa, na hapana mtu kupokea hiyo, isipokuwa yule ambaye ana sehemu kubwa. " 41: 34-35Kurani

| 631- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأشج عبد القيس: "إن فيك خصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة" رواه مسلم. |

Upole na uvumilivu H 636 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema kwa Ashajj Abd al-Kais, 'Wewe wamiliki sifa mbili ambazo Mwenyezi Mungu anapenda. Upole na uvumilivu'" R 636 Muslim na mlolongo hadi bin Abbas ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 632- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله" متفق عليه. |

Mwenyezi Mungu ANAKUPENDA upole H 637 "Mwenyezi Mungu ni Mpole na anapenda upole katika mambo yote." R 637 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Mama wa Waumini, Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 633- وعنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله رفيق يحب الرفق, ويعطي على الرفق, ما لا يعطي على العنف, وما لا يعطي على ما سواه" رواه مسلم. |

BARAKA ZA upole H 638 "Mwenyezi Mungu ni Mpole na anapenda upole na humpa juu ya upole kwamba ambayo Yeye hana kuhifadhia juu ukali au kitu kingine chochote." R 638 Muslim na mlolongo hadi Mama wa Waumini, Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa naamani iwe juu yake, alisema huu.

| 634- وعنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه, ولا ينزع من شيء إلا شانه" رواه مسلم. |

BENEFIT ya upole H 639 "Upole adorns kila kitu - kukosekana yake majani kila kitu kamili." R 639 Muslim na mlolongo hadi Mama wa Waumini, Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 635- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: بال أعرابي في المسجد, فقام الناس إليه ليقعوا فيه, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "دعوه وأريقوا على بوله سجلا من ماء, أو ذنوبا من ماء, فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين "رواه البخاري. "السجل" بفتح السين المهملة وإسكان الجيم: وهي الدلو الممتلئة ماء, وكذلك الذنوب. |

Jaribu kuwa mpole H 640 "Kiarabu Bedouin wamekojolea katika Msikiti na baadhi ya watu got up na walimkamata yake. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliwaambia, 'Hebu go yake na kumwaga ndoo ya maji juu yake kwa kufua mbali. Umekuwa kukulia kufanya mambo rahisi na si kuwafanya ngumu. '"R 640 Bukhari- Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 636- وعن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يسروا ولا تعسروا, وبشروا ولا تنفروا" متفق عليه. |

Kufanya mambo rahisi H 641 "Matokeo ya mambo rahisi na si kufanya nao ngumu, na moyo watu up na wala kurudisha yao." R 641 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema hii

| 637- وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من يحرم الرفق, يحرم الخير كله" رواه مسلم. |

Wema ni kutoka upole H 642 "Yeye ambaye inakosa upole inakosa kila aina ya wema." R 642 Muslim na mlolongo hadi Jarir, mwana wa Abdullah kuhusiana kwamba alimsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wanasema hii.

| 638- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: أوصني. قال: "لا تغضب", فردد مرارا, قال: "لا تغضب" رواه البخاري. |

Kuepusha HASIRA H 643 "Mtu alimuuliza Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kwa ajili ya ushauri. Hivyo alishauri, 'Je, si kutoa njia ya hasira.' mtu mara kwa mara ombi lake mara kadhaa, na kila wakati Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huo, 'Je, si kutoa njia ya hasira.' "R 643 Bukhari namlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana hadithi hii.

| 639- وعن أبي يعلى شداد بن أوس رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة, وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة, وليحد أحدكم شفرته, وليرح ذبيحته" رواه مسلم. |

JINSI kuchinjwa ANIMAL H 644 "Mwenyezi Mungu wajibu ukamilifu juu ya kila kitu. Wakati una kuua mtu kufanya hivyo kwa njia bora na hiyo inatumika wakati kuchinjwa mnyama Kunoa kisu wako na kupunguza mateso yake.". R 644 Muslim na mlolongo hadi Shaddad, mwana wa Aus ambao kuhusianakwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 640- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: ما خير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين أمرين قط إلا أخذ أيسرهما, ما لم يكن إثما, فإن كان إثما, كان أبعد الناس منه. وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لنفسه في شيء قط, إلاأن تنتهك حرمة الله, فينتقم لله تعالى. متفق عليه. |

CHOICE WA MTUME H 645 "Kila Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alipewa uchaguzi alichukua kozi rahisi, isipokuwa ilikuwa dhambi, katika kesi ambayo yeye kuepukwa zaidi kuliko mtu mwingine yeyote. Wala hakuwa milele kutafuta kisasi kwa makosa binafsi, isipokuwa ni kushiriki ukiukaji wa KiunguIli wakati huo alikuwa kesi yeye pili kufanyika adhabu kwa ajili ya Mwenyezi Mungu. "R 645 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Mama wa Waumini, Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, ambaye kuhusiana huu.

| 641- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? ألا أخبركم بمن يحرم على النار أو بمن تحرم عليه النار تحرم على كل قريب, هين, لين, سهل" رواه الترمذي, وقال : "حديث حسن". |

Moto umeharamishwa kwa upole H 646 "Nikwambieni ya wale ambao Moto haramu kugusa? Ni haramu kugusa kila jamaa ambao ni laini, laini na mpole." R 646 Tirmidhi na mlolongo hadi bin Mas'ud ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب العفو والإعراض عن الجاهلين قال الله تعالى: [خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين] [الأعراف: 199], وقال تعالى: [فاصفح الصفح الجميل] [الحجر: 85], وقال تعالى: [وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم] [النور: 22], وقال تعالى: [والعافين عن الناس والله يحب المحسنين] [آل عمران: 134], وقال تعالى: [ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور] [الشورى: 43] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

Juu ya somo la 75 MSAMAHA na uvumilivu Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Kubali kuwarahisishia, ili na falsafa ya sheria na kuepuka faini wajinga." 7: 199 kurani "..... Na wasamehe, na kusamehe." 24:22 Koran "..... kwa wale ambao kukabiliana na hasira zaona wale ambao kusamehe watu. Mwenyezi Mungu anapenda hisani "3: 134 kurani". Hakika, yeye ambaye hutoa uvumilivu na husamehe, kwa hakika kwamba ni daima kweli "42:43 Koran.

| 642- وعن عائشة رضي الله عنها: أنها قالت للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: هل أتى عليك يوم كان أشد من يوم أحد? قال: "لقد لقيت من قومك, وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة, إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال, فلم يجبني إلى ما أردت, فانطلقت وأنا مهموم على وجهي, فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب, فرفعت رأسي, وإذا أنا بسحابة قد أظلتني, فنظرت فإذا فيها جبريل تعالى, فناداني, فقال: إن الله تعالى قد سمع قولقومك لك, وما ردوا عليك, وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم. فناداني ملك الجبال, فسلم علي, ثم قال: يا محمد إن الله قد سمع قول قومك لك, وأنا ملك الجبال, وقد بعثني ربي إليك لتأمرنيبأمرك, فما شئت, إن شئت أطبقت عليهم الأخشبين "فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم:". بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا "متفق عليه." الأخشبان ". الجبلان المحيطان بمكة والأخشب: هوالجبل الغليظ. |

Gumu siku ya nabii H 647 "Mama Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, alimuuliza Mtume, sifa na amani iwe juu yake, 'Je, umewahi uzoefu siku ngumu kuliko siku ya vita vya Uhud?' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alijibu, 'Hakika, nina uzoefu wakati katikamikono ya watu wako lakini gumu ilikuwa siku ya Aqabah wakati mimi aliwasilisha mwenyewe Abd Yalail mwana wa Abd Kulal na alionyesha hakuna majibu kwa ambayo mimi inayotolewa (Uislamu). Hivyo mimi kushoto aggrieved na kwa moyo mzito na waliona hakuna unafuu mpaka mimi aliwasili katika Karn Tha'alib. Kisha mimi kukulia kichwa yangu na kuonawingu kwamba alikuwa shielding yangu katika ambayo nikaona Gabriel ambaye akaniita na kusema, 'Mwenyezi Mungu amesikia nini watu wako wamesema wewe na majibu yao. Yeye alimtuma Malaika wa Milima na wewe upate kuelekeza afanye kile unaweza unataka kufanyika kwao. ' Basi Angel ya Milima ya inayoitwamimi na greeted me na amani akisema, 'Ewe Muhammad, hakika Mwenyezi Mungu amesikia nini watu wako wamesema na wewe, mimi ni Malaika wa Milima na Mola wangu amenituma kwako ili wapate moja kwa moja kwangu na kile unataka kufanywa ili nao. Kama unataka naweza kuvisaga kati ya milima miwili kwambaimewazunguka Makkah. ' Mimi akamjibu, 'Hakika, mimi bado matumaini kwamba Mwenyezi Mungu ataleta kutoka kwa watoto wao wale ambao kuabudu Mwenyezi Mungu Mmoja, na si nisimshirikishe.' "R 647 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Mama wa Waumini, mwanamke Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, ambaye kuhusianakwamba yeye alimuuliza Mtume, sifa na amani iwe juu yake, swali hili.

| 643- وعنها, قالت: ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا قط بيده, ولا امرأة ولا خادما, إلا أن يجاهد في سبيل الله, وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه, إلا أن ينتهك شيء من محارم الله تعالى, فينتقملله تعالى. رواه مسلم. |

WEMA WA MTUME, sifa na amani iwe juu yake H 648 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kamwe akampiga mtu yeyote, wala mtumishi wala msichana, lakini hakuwa wanapigana katika Njia ya Mwenyezi Mungu Yeye kamwe kulipiza kisasi yoyote. kuumia nafanyiwa, lakini, hakuwa kulazimisha adhabu kwa ukiukaji wa maamrisho ya Mungu. "R 648 Muslim na mlolongo hadi Mama wa Waumini, Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, ambaye kuhusiana huu.

| 644- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية, فأدركه أعرابي فجبذه بردائه جبذة شديدة, فنظرت إلى صفحة عاتق النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وقد أثرت بها حاشيةالرداء من شدة جبذته, ثم قال: يا محمد, مر لي من مال الله الذي عندك. فالتفت إليه, فضحك ثم أمر له بعطاء. متفق عليه. |

Kutibu mshamba pamoja na wema H 649 "Anas kutembea na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, ambaye alikuwa amevaa vazi Najrani kwamba alikuwa trim ngumu. Kiarabu Bedouin akakaribia na kuchukua umiliki wa upande wa vazi lake tugged ni ukali , na mimi niliona kuwa vurugu ya jerk scratchedchini ya shingo ya Mtume. Bedouin Kiarabu alisema, 'O Muhammad, ili nao nipe kutoka utoaji wa Mwenyezi Mungu kwamba ni pamoja na wewe.' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alitabasamu na kuelekezwa kuwa yeye atapewa kitu. "R 649 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana huu.

| 645- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحكي نبيا من الأنبياء, صلوات الله وسلامه عليهم, ضربه قومه فأدموه, وهو يمسح الدم عن وجهه, ويقول: "اللهم اغفر لقومي, فإنهم لا يعلمون "متفق عليه. |

Dua ya Mtume, amani iwe juu yake HH 650 "Ibn Mas'ud alikumbuka kuona Mtume Muhammad, sifa na amani iwe juu yake, akisimulia akaunti ya mwingine Mtume wa Mwenyezi Mungu, ambao, juu ya kupigwa na kujeruhiwa na watu wake kufutika damu mbali na uso wake na supplicated, 'Mwenyezi Mungu kusamehe watu wangukwa sababu wao hawajui. '"R 650 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Ibn Mas'ud ambao kuhusiana huu.

| 646- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ليس الشديد بالصرعة, إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب" متفق عليه. |

SELF CONTROL H 651 "mtu ambaye ni nguvu si moja abishaye wengine nje mapigano, mmoja ambaye ni yeye ni hodari ambaye udhibiti mwenyewe wakati yeye ni hasira." R 651 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب احتمال الأذى قال الله تعالى: [والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين] [آل عمران: 134], وقال تعالى: [ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور] [الشورى: 43] وفي الباب: الأحاديث السابقة في الباب قبله. |

Juu ya somo la 76 HURT na aggravation Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "..... kwa wale ambao kukabiliana na hasira zao na wale ambao kusamehe watu na Mwenyezi Mungu anapenda hisani.." 3: 134 kurani "Hakika, yeye ambaye hutoa uvumilivu na husamehe, kwa hakika kwamba ni daima kweli."42:43 kurani

| 647- وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه: أن رجلا, قال: يا رسول الله, إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني, وأحسن إليهم ويسيئون إلي, وأحلم عنهم ويجهلون علي! فقال: "لئن كنت كما قلت, فكأنما تسفهم المل, ولا يزال معكمن الله تعالى ظهير عليهم ما دمت على ذلك "رواه مسلم وقد سبق شرحه في باب صلة الأرحام.. |

Jamaa ambao mgonjwa-kutibu mtu mwingine H 652 "mtu alisema, 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, jamaa zangu ni kama kwamba mimi kujiunga nao lakini Kuzuia. Mimi ni aina kwao lakini mgonjwa-kutibu mimi, mimi ni mgonjwa lakini wao ni rude. ' Yeye akajibu, 'Kama ni kama umesema, wewe ni kuwalisha moto ash muda mrefu kama wewekuendelea na utakuwa daima kuwa Mwenyezi Mungu kukusaidia dhidi yao. '"R 652 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba mtu alimuuliza Mtume, sifa na amani iwe juu yake, hii.

| @ باب الغضب إذا انتهكت حرمات الشرع والانتصار لدين الله تعالى قال الله تعالى: [ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه] [الحج: 30], وقال تعالى: [إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم] [محمد: 7]. وفي الباب حديث عائشة السابق فيباب العفو. |

Juu ya somo la 77 ukiukaji wa INJUCTIONS Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "... Na anaye vitukuza vitakatifu vya Mwenyezi Mungu basi hayo ndiyo kheri yake mbele ya Mola wake ...." 22:30 kurani "Waumini, kama wewe kumsaidia Mwenyezi Mungu, Yeye atakusaidia na kuimarisha yakomiguu "47: 7. kurani

| 648- وعن أبي مسعود عقبة بن عمرو البدري رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: إني لأتأخر عن صلاة الصبح من أجل فلان مما يطيل بنا! فما رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم غضب في موعظة قط أشد مما غضبيومئذ, فقال: "يا أيها الناس, إن منكم منفرين, فأيكم أم الناس فليوجز, فإن من ورائه الكبير والصغير وذا الحاجة" متفق عليه. |

Urefu wa Sala H 653 "Mtu mmoja alikuja kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na kusema, 'Nimekuwa kuchelewa kwa asubuhi maombi kwa sababu ya hivyo na hivyo, ambaye wakati yeye inaongoza maombi, prolongs yake.' Ukbah alisema, 'Sijawahi kuona Mtume, sifa na amani iwe juu yake, hivyo upset kama yeye alikuwa kisha.'Alisema, 'Baadhi ya kufanya watu chuki Dini. Kila mtu inaongoza sala wanapaswa kuweka ni kifupi kwa ajili ya katikati ya mkutano ni kila aina, ya zamani, vijana na wale ambao wana kuhudhuria mambo. '"R 653 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Ukbah, mwana wa Amr ambaye kuhusiana hadithi hii .

| 649- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من سفر, وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل, فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هتكه وتلون وجهه, وقال: "يا عائشة, أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامةالذين يضاهون بخلق الله "متفق عليه." السهوة ": كالصفة تكون بين يدي البيت و." القرام "بكسر القاف: ستر رقيق, و" هتكه ":. أفسد الصورة التي فيه |

Kuchora H 654 "Mara wakati Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alirudi kutoka safari, aliona pazia mwanga na picha ambayo Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, alikuwa kutumika kuziba pengo katika ukuta wa chumba chake kujieleza juu yake wanakabiliwa iliyopita na alirarua ni kusema:. Aishah juu yaSiku ya Malipo wale ambao kufanya sanamu za viumbe wa Mwenyezi Mungu itakuwa chini ya adhabu kali. '"R 654 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Mama wa Waumini, Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, ambaye kuhusiana hadithi hii.

| 650- وعنها: أن قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت, فقالوا: من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? فقالوا: من يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? فكلمه أسامة, فقال رسول الله صلىالله عليه وآله وسلم: "?! أتشفع في حد من حدود الله تعالى" ثم قام فاختطب, ثم قال: "إنما أهلك من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه, وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد, وايم الله, لو أن فاطمةبنت محمد سرقت لقطعت يدها "متفق عليه. |

Haki kwa matajiri na maskini pia H 655 "Koraysh walikuwa na wasiwasi kuhusu hali ya mwanamke Makhzumi ambaye alikuwa na hatia ya wizi na kujiuliza ambao wanapaswa kuuliza kwa maombezi kwa ajili yake kwa Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake. Baadhi ya alipendekeza kuwa Osama mwana wa Zaid alikuwa zaidikufaa kwa sababu Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alimpenda sana. Hivyo Osama alizungumza naye. Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, akamwuliza: 'Je kutafuta maombezi katika jambo kuhusu kwamba ambayo imekuwa eda na Mwenyezi Mungu?' Kisha Mtume wa Mwenyezi Mungu,sifa na amani iwe juu yake, alisimama na kushughulikiwa msemo wale waliokuwepo: 'Wale ambao walikwenda mbele ya wewe walikuwa kuharibiwa kwa sababu wangeweza basi baadhi moja ya cheo cha juu mbali baada wamefanya wizi lakini chukua adhabu kinachotakiwa juu ya mtu maskini ambaye alikuwa kuibiwa. Mimi wito Mwenyezi Mungu ya kwamba kama Fatimabinti wa Muhammad, sifa na amani iwe juu yake, walikuwa kuiba, napenda kukatwa mkono wake. '"R 655 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Mama wa Waumini, Lady Ayesha mke wa Mtume, Mwenyezi Mungu kuwa radhi naye, kuhusiana hadithi hii.

| 651- وعن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رأى نخامة في القبلة, فشق ذلك عليه حتى رؤي في وجهه, فقام فحكه بيده, فقال: "إن أحدكم إذا قام في صلاته فإنه يناجي ربه, وإن ربه بينه وبين القبلة, فلايبزقن أحدكم قبل القبلة, ولكن عن يساره, أو تحت قدمه "ثم أخذ طرف ردائه فبصق فيه, ثم رد بعضه على بعض, فقال:". أو يفعل هكذا "متفق عليه والأمر بالبصاق عن يساره أو تحت قدمه هو فيما إذا كانفي غير المسجد, فأما في المسجد فلا يبصق إلا في ثوبه. |

DO NOT mate juu ya sakafu ya Msikiti H 656 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, niliona kuwa mtu alikuwa mate katika Msikiti karibu Qibla uso wake walionyesha ghadhabu., Alisimama na scraped it up kwa mkono wake, na kusema, 'Wakati wewe kusimama katika maombi wewe ni siri kuzungumza na Bwana wako,Na Yeye ni kati ya wewe na Qibla. Hebu hakuna mtu, kwa hiyo, mate katika mwelekeo huo, mate tu kwa upande wa kushoto au chini ya miguu yako. ' Kisha akachukua kona ya vazi lake, mate ndani yake na folded na kusema, 'Au, unapaswa kufanya kama hii.' "R 656 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana huu.

| @ باب أمر ولاة الأمور بالرفق برعاياهم ونصيحتهم والشفقة عليهم والنهي عن غشهم والتشديد عليهم وإهمال مصالحهم والغفلة عنهم وعن حوائجهم قال الله تعالى: [واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين] [الشعراء: 215], وقال تعالى: [إن الله يأمر بالعدل والإحسانوإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون] [النحل: 90]. |

Juu ya somo la 78 maafisa inapaswa kushughulika huruma na umma Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Na watwae kwa upole wako Waumini ambao kufuata." 26: 215 kurani "Mwenyezi Mungu amri ya haki, na matendo mema, na kuwapa moja ya jamaa, anakataza uchafu,matumizi ya kawaida na dhulma. Yeye kuwaidhini ili kwamba jihadharini. "16:90 kurani

| 652- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "كلكم راع, وكلكم مسؤول عن رعيته: الإمام راع ومسؤول عن رعيته, والرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته, والمرأة راعية في بيت زوجهاومسؤولة عن رعيتها, والخادم راع في مال سيده ومسؤول عن رعيته, وكلكم راع ومسؤول عن رعيته "متفق عليه. |

Uwajibikaji kwa mtu HATUA H 657 "Kila mmoja wenu ni mlezi na kuwajibika kwa yale ambayo yeye ni waliokabidhiwa. Mtawala ni mlezi na kuwajibika kwa yale ambayo yeye ni katika huduma. Mtu ni mlezi katika heshima ya nyumba yake , mwanamke ni mlezi katika heshima ya nyumba ya mumewena watoto wake. Kwa hiyo kila mmoja wenu ni mlezi, kuwajibika kwa ajili ya chochote ni katika huduma yako. "R 657 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi bin Omar ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 653- وعن أبي يعلى معقل بن يسار رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ما من عبد يسترعيه الله رعية, يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته, إلا حرم الله عليه الجنة" متفق عليه |

Mzigo wa MAMLAKA H 658 "mtu ambaye ameteuliwa na Mwenyezi Mungu kwa nafasi ya mamlaka juu ya watu si kufa isipokuwa kama kudanganya juu ya akaunti ya kwamba ambayo alikuwa waliokabidhiwa. Kwa ajili yake, Mwenyezi Mungu inakataza peponi." Aliongeza: "Hata harufu ya peponi si kufikia yake, kama yeye hana baada ya kuangaliayao kwa nia njema na moyo. "R 658 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Ma'kil, mwana wa Yasam ambao kuhusiana kwamba alimsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wanasema hii.

. وفي رواية: "فلم يحطها بنصحه لم يجد رائحة الجنة". وفي رواية لمسلم: "ما من أمير يلي أمور المسلمين, ثم لا يجهد لهم وينصح لهم, إلا لم يدخل معهم الجنة". |

Ustawi wa Waislamu H 659 "Kama mtu katika malipo ya mambo ya Waislamu haina kujitahidi kwa bidii ili kukuza ustawi wao, yeye si kuingia peponi pamoja nao." R 659 Kiislamu.

| 654- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول في بيتي هذا: "اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم, فاشقق عليه, ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم, فارفق به "رواه مسلم. |

Dua ya nabii wenye mamlaka H 660 "O Allah, wakati mmoja na kuwekwa katika mamlaka juu ya watu wangu ni ngumu kwao, kuwa ngumu juu yake pia, na wakati yeye ni mpole na wao kuwa mpole na yeye pia." R 660 Muslim na mlolongo hadi Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, ambaye kuhusianakwamba alimsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kusema hii katika nyumba yake.

| 655- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء, كلما هلك نبي خلفه نبي, وإنه لا نبي بعدي, وسيكون بعدي خلفاء فيكثرون", قالوا: يا رسول الله , فما تأمرنا? قال: "أوفوا ببيعة الأول فالأول, ثم أعطوهم حقهم, واسألوا الله الذي لكم, فإن الله سائلهم عما استرعاهم" متفق عليه. |

LOYALTY kwa Khalifa H 661 "Mamlaka miongoni mwa Wana wa Israeli kutekelezwa na manabii Wakati nabii, alikufa yeye alifuatwa na nabii mwingine. Mimi si ilifanikiwa kwa nabii, lakini kutakuwa na makhalifa baada yangu, idadi kubwa. wao. Akaulizwa, 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa naamani iwe juu yake, basi nini amri yetu? ' Alisema, 'Kuwa waaminifu kwao sawasawa na utii wako katika mfululizo, na atatoa kwao ambayo ni kutokana na wao, na kuuliza Mwenyezi Mungu kwa kuwa ambayo ni kutokana na wewe. Mwenyezi Mungu kuwapeleka akaunti katika heshima ya kwamba ambayo ni nia ya yao. '"R 661 Bukharina Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 656- وعن عائذ بن عمرو رضي الله عنه: أنه دخل على عبيد الله بن زياد, فقال له: أي بني, إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن شر الرعاء الحطمة" فإياك أن تكون منهم. متفق عليه. |

Mbaya aina ya MTAWALA H 662 "Mwana, nikasikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kusema, 'mbaya mtawala ni moja ambao mikataba ukali na watu. Jihadharini, katika kesi wewe kuwa moja." R 662 Muslim na mlolongo hadi Abu Sa'id Hasan Basri ambao kuhusiana kwamba A'aih mwana wa Amr alitembelea Ubaidullah mwana wa Zaidna kumwambia hivyo.

| 657- وعن أبي مريم الأزدي رضي الله عنه: أنه قال لمعاوية رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من ولاه الله شيئا من أمور المسلمين, فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم, احتجب الله دون حاجته وخلته وفقرهيوم القيامة "فجعل معاوية رجلا على حوائج الناس رواه أبو داود والترمذي.. |

Majukumu ya wale walio na mamlaka H 663 "'Kama Mwenyezi Mungu anaweka mtu katika mamlaka juu ya Waislamu na yeye inashindwa kukabiliana malalamiko yao na umaskini, Mwenyezi Mungu wala kutimiza mahitaji yake wala yeye kuondoa umaskini wake juu ya Siku ya Malipo.' Hivyo Mu'awiah kuteuliwa mtu baada ya kuangalia mahitaji ya watu. "R 663 Abu Daud na Tirmidhi na mlolongo hadi Abu Maryam Azdi ambao kuhusiana kwamba alikuwa amesema hayo kwa Mu'awiah.

| @ باب الوالي العادل قال الله تعالى: [إن الله يأمر بالعدل والإحسان] [النحل: 90] الآية, وقال تعالى: [وأقسطوا إن الله يحب المقسطين] [الحجرات: 9]. |

Juu ya somo la 79 THE JUST MTAWALA Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Mwenyezi Mungu amri ya haki, na matendo mema, na kuwapa moja ya jamaa, anakataza uchafu, matumizi ya kawaida na dhulma Yeye kuwaidhini. ili kwamba wewe kumbuka. " 16:90 Koran ".... mageuzibaina yao kwa uadilifu, na kupima kwa haki ...... "49: 9 kurani

| 658- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل, وشاب نشأ في عبادة الله تعالى, ورجل قلبه معلق في المساجد, ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه, وتفرقا عليه, ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال, فقال:. إني أخاف الله, ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه, ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه "متفق عليه |

. ULINZI katika kivuli cha Rehema ya Mwenyezi Mungu H 664 "Kutakuwa na saba (aina) ambao watalindwa katika kivuli cha rehema ya Mwenyezi Mungu Siku ya Kiyama, kuna kuwa hakuna kivuli wengine isipokuwa Mercy wake (Wao ni: ) mtawala tu. vijana ambao ulichukua mwenyewe kuabudu Mwenyezi Mungu, Mwenye nguvu, Ametakasika.mtu aliyependa mwingine kwa ajili ya Mwenyezi Mungu, walikutana pamoja kwa ajili yake na kutoa pesa kwa ajili yake. mtu ambaye ni kunaswa na nzuri, haiba mwanamke lakini kupungua akisema, 'Mimi namwogopa Mwenyezi Mungu.' mtu ambaye moyo ni masharti ya msikiti. mtu ambaye anatumia siri katika upendo, ili wake wa kushotomkono hajui nini mkono wake wa kulia inatumia. mtu ambaye anakumbuka Mwenyezi Mungu wakati yeye ni peke yake ili macho yake kufurika kwa machozi. "R 664 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 659- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن المقسطين عند الله على منابر من نور: الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا" رواه مسلم. |

REWARD YA JUST H 665 "tu kuwekwa katika nguzo ya mwanga mbele ya Mwenyezi Mungu. Wao ni wale ambao alitenda uadilifu na maamuzi yao, familia na mambo waliokabidhiwa kwao." R 665 Muslim na mlolongo hadi Abdullah, mwana wa Amr mwana wa Al 'Kama ambaye kuhusiana kwamba Mtume,sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 660- وعن عوف بن مالك رضي الله عنه, قال:. سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم, وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم, وتلعنونهمويلعنونكم ", قال: قلنا: يا رسول الله, أفلا ننابذهم قال:?"! لا, ما أقاموا فيكم الصلاة. لا, ما أقاموا فيكم الصلاة "رواه مسلم قوله:." تصلون عليهم ". تدعون لهم |

Nini cha kufanya pamoja na mtawala BAD H 666 "watawala wako bora ni wale ambao upendo na ambao love you, na kwa ajili ya nani kuomba, na ambao kuomba kwa ajili ya wewe. Watawala mbaya itakuwa wale ambao chuki na ambao chuki wewe, . na ambaye wewe kulaani na ambao wawalaani ninyi Sisi aliuliza: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juunaye, tunapaswa kujitenga wenyewe kutoka hayo? ' Yeye akajibu, 'Si muda mrefu kama wao kudumisha sala, si kama muda wao kudumisha sala! '"R 666 Muslim na mlolongo hadi Auf, mwana wa Malik ambaye kuhusiana kwamba alimsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wanasema hii.

| 661- وعن عياض بن حمار رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "أهل الجنة ثلاثة: ذو سلطان مقسط موفق, ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم, وعفيف متعفف ذو عيال" رواه مسلم . |

Watu wa Peponi H 667 "watu wa peponi itakuwa ya aina tatu:.. Mtawala tu, ambao kuwa na uwezo, inatumia katika upendo mtu ambaye ni mwenye huruma na zabuni kuelekea ndugu zake wote na Waislamu mcha Mungu na familia ambao refrains kutoka kuuliza. " R 667 Muslim na mlolongo hadi Iyah,mwana wa Himar ambao kuhusiana kwamba alimsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wanasema hii.

| @ باب وجوب طاعة ولاة الأمر في غير معصية وتحريم طاعتهم في المعصية قال الله تعالى: [يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم] [النساء: 59]. |

Juu ya somo la 80 utii kwa wale walio katika mamlaka Hebu kuanza kwa kusoma aya kutoka Koran Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Mt'iini Mwenyezi Mungu, na mt'iini Mtume na wenye madaraka katika nyinyi." 4:59 kurani

| 662- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره, إلا أن يؤمر بمعصية, فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة" متفق عليه. |

TASLIM UPON Waislamu wote H 668 "Muslim ni wajibu wa kusikia na kutii kama yeye anapenda au siyo, isipokuwa kama yeye ni aliuliza kufanya kitu ambacho ni dhambi, katika kesi ambayo hakuna wajibu wa kusikia au kutii." R 668 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi bin Omar ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifana amani iwe juu yake, alisema huu.

| 663- وعنه, قال: كنا إذا بايعنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على السمع والطاعة, يقول لنا: "فيما استطعتم" متفق عليه. |

Kutii kwa mkubwa ya uwezo wako H 669 "Wakati sisi alichukua kiapo cha utii wetu na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kusikia na kutii, atakuwa kuongeza: 'Kama vile unaweza.'" R 669 Bukhari na Waislamu na mlolongo hadi bin Omar ambaye kuhusiana hadithi hii.

| 664- وعنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له, ومن مات وليس في عنقه بيعة, مات ميتة جاهلية" رواه مسلم. وفي رواية له: "ومن مات وهو مفارق للجماعة"." |, فإنه يموت ميتة جاهلية الميتة "بكسر الميم.

H 670 "Kila kujitenga kutoka utii (kwa Khalifa) itakutana Mwenyezi Mungu Siku ya Kiyama ya kuwa hakuna hoja. Na yule akifa bila ya kuwa ameapa utii watakufa kifo cha ujinga (kama kabla ya Uislamu)." mwingine simulizi "Kila akifa akiwa kuondolewa chama chake najamii amefariki katika kifo cha ujinga "R 670 Muslim na mlolongo hadi bin Omar ambaye kuhusiana kwamba alimsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wanasema hii.

| 665- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اسمعوا وأطيعوا, وإن استعمل عليكم عبد حبشي, كأن رأسه زبيبة" رواه البخاري. |

Kutii mtu yeyote katika mamlaka ni WHO juu yenu H 671 "Sikilizeni na kutii hata kama watumwa Habeshi ambaye kichwa chake ni kama zabibu ni kuwekwa katika mamlaka juu yenu." R 671 Bukhari na mlolongo hadi Anas kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 666- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك, ومنشطك ومكرهك, وأثرة عليك" رواه مسلم. |

Kutii KILA WAKATI H 672 "Wewe ni wajibu wa kusikia na kutii katika mema na mabaya, kwa khiari au, na hata wakati wewe ni kutibiwa kwa dhulma." R 672 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 667- وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما, قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سفر, فنزلنا منزلا, فمنا من يصلح خباءه, ومنا من ينتضل, ومنا من هو في جشره, إذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الصلاة جامعة. فاجتمعنا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: ". إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم, وينذرهم شر ما يعلمه لهم وإن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها, وسيصيبآخرها بلاء وأمور تنكرونها, وتجيء فتنة يرقق بعضها بعضا, وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه مهلكتي, ثم تنكشف, وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه هذه. فمن أحب أن يزحزح عن النار, ويدخل الجنة, فلتأته منيته وهويؤمن بالله واليوم الآخر, وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه. ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده, وثمرة قلبه, فليطعه إن استطاع, فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر "رواه مسلم قوله:." ينتضل "أي: يسابقبالرمي بالنبل والنشاب. و "الجشر": بفتح الجيم والشين المعجمة وبالراء, وهي: الدواب التي ترعى وتبيت مكانها. وقوله: "يرقق بعضها بعضا" أي: يصير بعضها بعضا رقيقا: أي خفيفا لعظم ما بعده, فالثاني يرقق الأول. وقيل معناهيشوق بعضها إلى بعض بتحسينها وتسويلها, وقيل: يشبه بعضها بعضا. |

Kushughulika na wengine katika njia sawa kama unataka kuwa kushughulikiwa H 673 "Sisi tulikuwa kwenye safari pamoja na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na alikuwa akampiga kambi Baadhi walikuwa busy kuweka up mahema yao., Wengine ulichukua wenyewe na michezo wakati wengine wakijifanya mifugo yao wakati mpigaji maombi yaMtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alitangaza ni wakati kwa ajili ya sala. Sisi wamekusanyika duru Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, naye kushughulikiwa yetu, akisema, 'Kila Mtume kabla yangu alikuwa na wajibu wa kuwafundisha taifa lake katika hayo alijua ilikuwa nzuri na kuwaonya dhidi yakwamba ambayo alijua kuwa mbaya. Kama kwa ajili ya taifa lako usalama wake ni katika mwanzo wake na mwisho wake kukutana balaa na masuala ambayo itakuwa kukataa. Basi, kwa bahati mbaya moja itafanya mtangulizi wake itaonekana mwanga. Msiba moja kufika na muumini watasema: 'Hii ni uharibifu wangu', na itapita namwingine mbinu na yeye kusema: '. Hii ni moja, hii ni moja' Kwa hiyo kila mtu anataka kuondolewa kutoka Moto na kuingia peponi lazima uso kifo chake kumuamini Mwenyezi Mungu na Siku ya Mwisho, na lazima kukabiliana na wengine katika njia hiyo anataka kupendwa. Kila mtu ameapa utiikwa kiongozi mmoja na nia mkono wake na moyo wake awe kumtii kama kiasi kama anaweza. Kama mwingine lazima kugombea mamlaka ya kuwa kiongozi anapaswa kuwa alikatwa kichwa. "R 673 Muslim na mlolongo hadi Abdullah, mtoto wa Omar ambaye kuhusiana hadithi hii.

| 668- وعن أبي هنيدة وائل بن حجر رضي الله عنه, قال: سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا نبي الله, أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم, ويمنعونا حقنا, فما تأمرنا? فأعرض عنه, ثم سأله, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اسمعوا وأطيعوا, فإنما عليهم ما حملوا, وعليكم ما حملتم" رواه مسلم. |

Uwajibikaji kwa mtu vitendo H 674 "Yeye (Salamah, mwana wa Yahid Jo'ffi) aliuliza Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, 'Niambie, kama watawala wetu lazima vile kwamba wanapaswa kuhitaji kutoka kwetu kutokana zao lakini kukataa kutoa kile ni kutokana na sisi, nini itakuwa maelekezo yako kwetu? ' TheNabii, sifa na amani iwe juu yake, akageuka na kumwacha. Alirudia swali lake, ambapo Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akasema, Lisikieni na kutii kwao. Wao ni kuwajibika kwa ajili ya majukumu yao na wewe ni kuwajibika kwa ajili yenu. '"R 674 Muslim na mlolongo hadi Wail, mwana wa Hujrambao kuhusiana kwamba Salamah, mwana wa Yahid Jo'ffi alimuuliza Mtume, sifa na amani iwe juu yake, swali hili.

| 669- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "! إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها" قالوا: يا رسول الله, كيف تأمر من أدرك منا ذلك? قال: "تؤدون الحق الذي عليكم, وتسألون الله الذيلكم "متفق عليه. |

Kutimiza majukumu yako hata wakati wa shida H 675 "Baada yangu kutakuwa ubaguzi na mambo chuki. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliulizwa, 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, gani kuwa ushauri wako kwa wale ambao kukutana mambo haya? ' Yeyeakajibu, 'kutimiza majukumu yako na dua kwa Mwenyezi Mungu kwa haki zako.' "R 675 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abdullah, mwana wa Mas'ud ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 670- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أطاعني فقد أطاع الله, ومن عصاني فقد عصى الله, ومن يطع الأمير فقد أطاعني, ومن يعص الأمير فقد عصاني" متفق عليه. |

Kutii KHALIFA H 676 "Mwenye kumt'ii mimi kumt'ii Mwenyezi Mungu na yule niasi muasi Mwenyezi Mungu, na wenye kumt'ii moja katika mamlaka kumt'ii mimi lakini yeye ambaye muasi mtu katika mamlaka niasi." R 676 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amaniiwe juu yake, alisema huu.

| 671- وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من كره من أميره شيئا فليصبر, فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية" متفق عليه. |

PATIENCE H 677 "Kama mtu anachukia kitu kutoka mkuu wake anapaswa kubeba yake kwa uvumilivu, kwa sababu kila mtu majani sultan na hata muda wa mkono akifa kifo cha ujinga." R 677 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi bin Abbas ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake,Alisema hii.

| 672- وعن أبي بكرة رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من أهان السلطان أهانه الله" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". وفي الباب أحاديث كثيرة في الصحيح. وقد سبق بعضها في أبواب. |

Dishonoring MTAWALA H 678 "Kila heshimu mtawala ni kufedheheshwa kwa Mwenyezi Mungu." R 678 Tirmidhi na mlolongo hadi Abu Bakr ambaye kuhusiana kwamba alimsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wanasema hii.

| @ باب النهي عن سؤال الإمارة واختيار ترك الولايات إذا لم يتعين عليه أو تدع حاجة إليه قال الله تعالى: [تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين] [القصص: 83]. |

Juu ya somo la 81 kukataza KUULIZA kwa nafasi katika MAMLAKA Hebu kuanza kwa kusoma aya kutoka Koran Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Hiyo ni makaazi jana, Tutakuwa hawawajui kwa wale ambao wanataka wala exorbitance katika dunia, wala rushwa. mwisho ni kwa ajili ya tahadhari. " 28:83 kurani

| 673- وعن أبي سعيد عبد الرحمان بن سمرة رضي الله عنه, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا عبد الرحمان بن سمرة, لا تسأل الإمارة, فإنك إن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها, وإن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها, وإذاحلفت على يمين, فرأيت غيرها خيرا منها, فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك "متفق عليه. |

Si kutafuta msimamo rasmi H 679 'Je, si kuuliza kwa ajili ya ofisi ya umma. Kama wewe ni kupewa bila kuuliza utakuwa kusaidiwa katika utekelezaji wa majukumu yake, lakini kama wewe ni kupewa kwa sababu wewe aliuliza utakuwa mateka wake. Kama kiapo kufanya jambo na kisha kutafuta njia mbadala bora kupitishaMwisho, na kufanya kwa ajili ya nadhiri yako. '"R 679 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abdur Rahman mwana wa Samurah taarifa kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kumwambia hivyo.

| 674- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: رواه مسلم "يا أبا ذر, إني أراك ضعيفا, وإني أحب لك ما أحب لنفسي لا تأمرن على اثنين, ولا تولين مال يتيم.". |

Kujua mapungufu yako H 680 "Abu Dharr, mimi kupata yenu ni dhaifu na Nataka kwa nini Nataka kwa mwenyewe. Je, si kutafuta mamlaka hata juu ya watu wawili, wala kuchukua juu ya wewe mwenyewe ulinzi wa mali ya yatima." R 680 Muslim na mlolongo hadi Abu Dharr ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa naamani iwe juu yake, kumwambia hivyo.

| 675- وعنه, قال: قلت: يا رسول الله, ألا تستعملني? فضرب بيده على منكبي, ثم قال: "يا أبا ذر, إنك ضعيف, وإنها أمانة, وإنها يوم القيامة خزي وندامة, إلا من أخذها بحقها, وأدى الذي عليه فيها" رواه مسلم.|

Nafasi ya mamlaka H 681 "Abu Dharr aliuliza Mtume, sifa na amani iwe juu yake, 'Je, si kuteua mimi ofisi ya umma?' Yeye patted yake juu ya bega na kusema, 'Abu Dharr, yenu ni dhaifu na ofisi ni uaminifu na ni chanzo cha majuto na udhalilishaji (kiwango cha juu) Siku ya Hukumuinaweza kuwa chanzo cha majuto isipokuwa kwa wale ambao kuchukua it up na hisia kamili ya wajibu na kutimiza majukumu yake. '"R 681 Muslim na mlolongo hadi Abu Dharr ambaye kuhusiana kwamba yeye alimuuliza Mtume, sifa na amani iwe juu naye, swali hili.

| 676- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إنكم ستحرصون على الإمارة, وستكون ندامة يوم القيامة" رواه البخاري. |

Mzigo wa ofisi ya umma H 682 "Wewe unataka kuwa katika ofisi ya umma, lakini kumbuka kwamba itakuwa chanzo cha udhalilishaji juu ya Siku ya Malipo." R 682 Bukhari na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب حث السلطان والقاضي وغيرهما من ولاة الأمور على اتخاذ وزير صالح وتحذيرهم من قرناء السوء والقبول منهم قال الله تعالى: [الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين] [الزخرف: 67]. |

Juu ya somo la 82 UMUHIMU ya washauri GOOD Hebu kuanza kwa kusoma aya kutoka Koran Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Siku hiyo marafiki wa karibu watakuwa maadui wa kila mmoja, isipokuwa wale ambao hofu ya (Mwenyezi Mungu)." 43:67 kurani

| 677- وعن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما بعث الله من نبي, ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه, وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه, والمعصوم من عصم الله "رواه البخاري. |

MASHAURI H 683 "Kila Mwenyezi Mungu alimfufua mtu kuwa nabii, au imemteua Khalifa ana washauri mbili, moja mashauri yake kwa wema na inasaidia naye katika hilo, na mashauri mengine yake kwa uovu na humshawishi yeye ni. Tu mtu asiye na hatia ni kuokolewa kutoka wanawe na Mwenyezi Mungu. " R 683 Bukhari na mlolongohadi Abu Sa'id Khudri na Abu Hurairah ambaye yanahusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 678- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أراد الله بالأمير خيرا, جعل له وزير صدق, إن نسي ذكره, وإن ذكر أعانه, وإذا أراد به غير ذلك جعل له وزير سوء, إن نسي لم يذكره, وإن ذكرلم يعنه "رواه أبو داود بإسناد جيد على شرط مسلم. |

Msaada kwa ajili ya MTAWALA GOOD H 684 "Wakati Inshallah nzuri kwa ajili ya mtawala Yeye inasaidia yake na mshauri wa dhati ambao kuwakumbusha naye wakati anasahau na kusaidia naye wakati anakumbuka. Wakati Inshallah kitu kingine zaidi ya nzuri kuzituma kwake mshauri mabaya ambao haina kuwakumbusha yake ikiwa anasahau na hainakumsaidia kama yeye anakumbuka. "R 684 Abu Daud na mlolongo hadi Mama wa Waumini, Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب النهي عن تولية الإمارة والقضاء وغيرهما من الولايات لمن سألها أو حرص عليها فعرض بها 679- عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنا ورجلان من بني عمي, فقال أحدهما: يا رسول الله , أمرنا على بعض ما ولاكالله تعالى, وقال الآخر مثل ذلك, فقال: "إنا والله لا نولي هذا العمل أحدا سأله, أو أحدا حرص عليه" متفق عليه. |

Juu ya somo la 83 kutafuta OFFICIAL NAFASI H 685 "Abu Musa Ash'ari alitembelea Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na mbili wa binamu yake na mmoja wao akamwambia, 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani juu yake, kuteua sisi ofisi ambayo Mwenyezi Mungu amewapa ninyi. ' mengine pia alisemakitu na athari hiyo. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema, 'Mimi si kuteua mtu yeyote ofisi ya umma ambao anauliza kwa au anatamani yake.' "R 685 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Musa Ash'ari ambaye kuhusiana hadithi hii.

| @ 1- كتاب الأدب باب الحياء وفضله والحث على التخلق به 680- عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "دعه, فإن الحياء من الإيمان" متفق عليه. |

KITABU CHA Soni ni sehemu ya imani H 686 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kupita na mtu kutoka Ansar aliyekuwa teasing ndugu yake kuhusu heshima yake. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema. 'Acha yeye peke yake, staha ni sehemu ya imani. '"R 686 Bukhari na Muslim na mlolongo hadibin Omar ambaye kuhusiana hadithi hii.

| 681- وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الحياء لا يأتي إلا بخير" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "الحياء خير كله" أو قال: "الحياء كله خير". |

GOOD linatokana na Soni H 687 "Soni matokeo tu katika nzuri." "Soni ni njema." R 688 Muslim R 687 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Imran, mwana wa Husein ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 682- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة: فأفضلها قول: لا إله إلا الله, وأدناها إماطة الأذى عن الطريق, والحياء شعبة من الإيمان" متفق عليه. "البضع"بكسر الباء ويجوز فتحها: وهو من الثلاثة إلى العشرة. و "الشعبة": القطعة والخصلة. و "الإماطة": الإزالة. و "الأذى": ما يؤذي كحجر وشوك وطين ورماد وقذر ونحو ذلك. |

Soni ni kipengele cha IMANI H 689 "Imani ina zaidi ya sitini au sabini vipengele, kubwa wao ni kuzaa shahidi kwamba hakuna mungu ila Mwenyezi Mungu, na angalau wao ni kuondolewa kwa kikwazo kutoka kwa njia ya ambayo husababisha usumbufu. Soni ni pia kipengele cha imani. " R 689Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 683- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها, فإذا رأى شيئا يكرهه عرفناه في وجهه. متفق عليه. قال العلماء: حقيقة الحياء خلق يبعث على ترك القبيح, ويمنعمن التقصير في حق ذي الحق. وروينا عن أبي القاسم الجنيد رحمه الله, قال: الحياء: رؤية الآلاء - أي النعم - ورؤية التقصير, فيتولد بينهما حالة تسمى حياء. والله أعلم. |

Soni ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake H 690 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alikuwa zaidi ya kawaida kuliko bikira nyuma ya pazia yake na wakati kitu akachukizwa sisi barabara ni kutoka uso wake." R 690 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Sa'id Khudri ambao kuhusiana hadithi hii.

| @ باب حفظ السر قال الله تعالى: [وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤولا] [الإسراء: 34]. |

Juu ya somo la 85 kutunza siri Hebu kuanza kwa kusoma aya kutoka Koran Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Na kutimiza ahadi yako Hakika, ahadi watahojiwa.." 17:34 kurani

| 684- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى المرأة وتفضي إليه, ثم ينشر سرها" رواه مسلم. |

USIRI H 691 "Katika siku ya Hukumu watu katika nafasi mabaya zaidi mbele ya Mwenyezi Mungu atakuwa ni mtu ambaye analala na hisa na mke wake na kisha matangazo ya siri yake." R 691 Muslim na mlolongo hadi Abu Sa'id Khudri ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake,Alisema hii.

| 685- وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن عمر رضي الله عنه حين تأيمت بنته حفصة, قال: لقيت عثمان بن عفان رضي الله عنه, فعرضت عليه حفصة, فقلت: إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر? قال: سأنظر في أمري. فلبثت لياليثم لقيني, فقال: قد بدا لي أن لا أتزوج يومي هذا. فلقيت أبا بكر رضي الله عنه, فقلت: إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر, فصمت أبو بكر رضي الله عنه, فلم يرجع إلي شيئا! فكنت عليه أوجد مني على عثمان, فلبثليالي ثم خطبها النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فأنكحتها إياه. فلقيني أبو بكر, فقال: لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم أرجع إليك شيئا? فقلت: نعم, قال: فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك فيما عرضتعلي إلا أني كنت علمت أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذكرها, فلم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولو تركها النبي صلى الله عليه وآله وسلم لقبلتها. رواه البخاري. "تأيمت" أي: صارت بلا زوج, وكان زوجها توفيرضي الله عنه. "وجدت": غضبت. |

Ndoa ya LADY Hafsah H 692 "Wakati Mama Hafsah binti Omar, Mwenyezi Mungu awe radhi nao, alikuwa mjane Omar Osman alikutana mwana wa Affan na kumuuliza," Kama wewe ni tayari, napenda (kama) kutoa Hafsah na wewe katika ndoa. ' Osman akajibu, 'Mimi kufikiria jambo hilo.' Omar kuhusiana, 'Mimiwalisubiri kwa siku chache na kisha Osman walikutana naye akasema:. Sidhani mimi lazima kuolewa bado tu ' Basi Omar alikutana Abubakar na kumuuliza, "Kama wewe ni tayari napenda (kama) kutoa Hafsah na wewe katika ndoa. ' Abubakar kimya na hakusema neno ambayo ilikuwa vigumu kwa Omar kuliko majibu ya Osman.Omar kungoja siku chache zaidi wakati Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akaomba mkono wake katika ndoa na Omar ndoa yake kwake. Wakati Abu Bakr ijayo alikutana Omar alisema, 'Labda walikuwa na mashaka wakati mapendekezo Hafsah na mimi alitoa hakuna jibu.' Omar akajibu, 'Ndiyo, kwamba ni hivyo.' Alisema, 'Kitu pekee ambayo alisimama katika njia yangu ni kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alikuwa zilizotajwa yake na sikuweza kutoa Mtume siri. Alikuwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, si mapendekezo, mimi ingekuwa kukubaliwa pendekezo. '"R 692 Bukhari na mlolongo hadi Abdullah, mwana waOmar ambaye kuhusiana hadithi hii.

| 686- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كن أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم عنده, فأقبلت فاطمة رضي الله عنها تمشي, ما تخطئ مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا, فلما رآها رحب بها, وقال: " مرحبا بابنتي ", ثم أجلسهاعن يمينه أو عن شماله, ثم سارها فبكت بكاء شديدا, فلما رأى جزعها, سارها الثانية فضحكت, فقلت لها: خصك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بين نسائه بالسرار, ثم أنت تبكين! فلما قام رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم سألتها: ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? قالت: ما كنت لأفشي على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سره, فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قلت: عزمت عليك بما لي عليك من الحق, لما حدثتني ما قال لك رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم? فقالت: أما الآن فنعم, أما حين سارني في المرة الأولى فأخبرني أن جبريل كان يعارضه القرآن في كل سنة مرة, وأنه عارضه الآن مرتين, وإني لا أرى الأجل إلا قد اقترب, فاتقي الله واصبري, فإنه نعم السلف أنا لك, فبكيت بكائي الذي رأيت, فلما رأى جزعي سارني الثانية, فقال: "? يا فاطمة, أما ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين, أو سيدة نساء هذه الأمة" فضحكت ضحكي الذي رأيت. متفق عليه, وهذا لفظ مسلم. |

Siri kati MTUME, sifa na amani iwe juu yake, na binti yake, LADY FATIMA, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na H yake 693 "Katika tukio moja wakati wake wote wa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, walikuwa na nabii, binti yake Fatima alijiunga nao, Mwenyezi Mungu awe radhi nao.Kutembea yake ilikuwa hasa kama ile ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake. Alipoona yake yeye kukaribishwa yake na aliuliza yake kwa kuwa amekaa upande wake na alimtia wasiwasi kitu yake ambayo alifanya sob yake kwa undani. Juu ya kuona jinsi upset sana alikuwa yeye alimtia wasiwasi wake tena na yeye alitabasamu. Mwanamke Ayesha alizungumza nayake (kwa upole) akisema, 'Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kushoto wake zake, na alizungumza binafsi na wewe bado una kelele.' Mwanamke Ayesha aliuliza yake, 'Je, Mtume, sifa na amani iwe juu yake, nawaambia?' Alisema, 'siwezi kufichua siri ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake.'Wakati Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kupita Mama Ayesha aliuliza yake, 'nawaombeni na haki zangu na kumlazimu mimi na kuniambia nini Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliiambia wewe.' Mwanamke Fatima alijibu: 'Sasa, mimi kukuambia. Wakati yeye alimtia wasiwasi mimi mara ya kwanza yeye aliniambia kuwa kilamwaka Gabriel kutumika ukimsikia kurani na kisha usoma nyuma yake mara moja, na kwamba wakati huu alikuwa amefanya hivyo mara mbili. Alisema, 'mimi kuona kwamba muda wangu inakaribia. Hivyo kuwa na mcheni Mwenyezi Mungu na kuwa na subira, kwa sababu mimi itakuwa mtangulizi bora kwa ajili yenu. ' Juu ya kusikia hii mimi kelelekama wewe aliona, lakini alipoona jinsi upset nilikuwa yeye alimtia wasiwasi kwangu mara ya pili na kusema: '? Fatima, ni wewe si radhi kwamba utakuwa kwanza miongoni mwa wanawake wa taifa hili' Katika hili mimi alitabasamu kama wewe aliona. "R 693 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Mama wa Waumini, Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwaradhi naye, kuhusiana hadithi hii.

| 687- وعن ثابت, عن أنس رضي الله عنه, قال: أتى علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا ألعب مع الغلمان, فسلم علينا, فبعثني إلى حاجة, فأبطأت على أمي. فلما جئت, قالت: ما حبسك? فقلت: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لحاجة, قالت: ما حاجته? قلت: إنها سر. قالت: لا تخبرن بسر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحدا, قال أنس: والله لو حدثت به أحدا لحدثتك به يا ثابت. رواه مسلم وروى البخاري بعضه مختصرا. |

USIRI H 694 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alimkuta Anas wakati yeye alikuwa kucheza na baadhi ya wavulana, yeye aliwasalimu na kupelekwa Anas juu ya ujumbe ambao unasababishwa yake (Anas) kuwa marehemu kurudi kwa mama yake. Wakati Anas aliwasili aliuliza: '? Nini kizuizini wewe' Anas akajibu, 'Mtume,sifa na amani iwe juu yake, alimtuma kwangu juu ya ujumbe. ' Yeye aliuliza, 'alikuwa ujumbe gani?' Anas alijibu: "Ni siri." Hivyo mama yake alisema, 'Je, si kumwambia mtu yeyote kuhusu siri ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake.' Anas aliiambia Thabit, 'Kama mimi alikuwa anaenda kuwaambia mtu yeyote ingekuwa wewe.' R 694Thabit kuhusiana kwamba Anas amesema hayo.

| @ باب الوفاء بالعهد وإنجاز الوعد قال الله تعالى: [وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا] [الإسراء: 34], وقال تعالى: [وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم] [النحل: 91], وقال تعالى: [يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود] [المائدة: 1],وقال تعالى: [يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون] [الصف: 2-3]. |

Juu ya somo la 86 kutimiza ONE'S PROMISE Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: ..... na kuweka ahadi yako, hakika, ahadi watahojiwa "17:34 Koran" ... ... wakati kufanya agano na wala msivunje viapo baada ya wao wamekuwa alithibitisha kwa(Kwa kuapa kwa jina lake), unaweza kufanya Mwenyezi Mungu ndiye mdhamini wenu "16:91 Koran" Waumini, kutimiza majukumu yako "5: 1 kurani".. Waumini, kwa nini kusema nini kamwe kufanya? Ni wengi mno kwa Mwenyezi Mungu kwamba lazima kusema kwamba ambayo si kufanya "61:. 2-3 kurani

| 688- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب, وإذا وعد أخلف, وإذا اؤتمن خان" متفق عليه. زاد في رواية لمسلم: "وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم". |

DALILI unafiki H 695 "mnafiki ina sifa tatu tofauti: wakati yeye mazungumzo yeye uongo, wakati yeye hufanya ahadi yeye mapumziko, na wakati kitu waliokabidhiwa kwake yeye embezzles yake." Aliongeza: "Hata kama yeye anaomba, kufunga na akidhani kuwa Waislamu." R 695 Bukhari na Muslim na mlolongohadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 689- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "أربع من كن فيه كان منافقا خالصا, ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا اؤتمن خان , وإذا حدث كذب, وإذا عاهد غدر, وإذا خاصم فجر "متفق عليه. |

NNE DALILI unafiki H 696 "Kuna sifa nne ambazo, kama ni kupatikana katika mtu, kuthibitisha kuwa yeye ni mnafiki halisi. Kama mtu ana mmoja wao, yeye ana kwamba ubora wa unafiki mpaka rids mwenyewe yake. Wao ni:. Wakati yeye ni waliokabidhiwa na kitu yeye embezzles Wakati yeye anaongea yeye uongo.Wakati yeye ahadi yeye mapumziko ahadi yake. Wakati yeye ugomvi yeye ni matusi. "R 696 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abdullah, mwana wa Amr mwana wa Al 'Kama ambaye kuhusiana kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 690- وعن جابر رضي الله عنه, قال: قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "لو قد جاء مال البحرين أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا" فلم يجئ مال البحرين حتى قبض النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فلما جاء مال البحرين أمر أبو بكر رضي اللهعنه فنادى: من كان له عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عدة أو دين فليأتنا, فأتيته وقلت له: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لي كذا وكذا, فحثى لي حثية فعددتها, فإذا هي خمسمئة, فقال لي: خذ مثليها. متفقعليه. |

Wajibu wa kutimiza ahadi ya H marehemu 697 'Wakati mapato ya Bahrain ni kupokea, nikupe (Jabir) hii, na hii, na hii. Lakini yeye alifariki kabla ya mapato hayo yalitolewa. Walipofika Abubakar alitangaza, 'Kama kuna mtu yeyote ambaye Mtume, sifa na amani iwe juunaye, alikuwa amefanya ahadi au zinadaiwa chochote waje mbele. ' Hivyo mimi (Jabir) alikwenda naye akamwambia, 'Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu na hii kwangu. Hivyo Abubakar alichukua viganja mbili ya fedha na akampa. Mimi kuhesabiwa na kupatikana ilifikia dirham mia tano. AbuBakar aliniambia, 'Chukua kiasi tena.' "R 697 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Jabir ambaye kuhusiana hadithi hii.

| @ باب المحافظة على ما اعتاده من الخير قال الله تعالى: [إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم] [الرعد: 11], وقال تعالى: [ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا] [النحل: 92] . و "الأنكاث": جمع نكث, وهو الغزل المنقوض. وقال تعالى: [ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم] [الحديد: 16], وقال تعالى: [فما رعوها حق رعايتها] [الحديد: 27]. |

Juu ya somo la 87 GOOD mazoezi Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Mwenyezi Mungu haina mabadiliko ni nini katika taifa isipokuwa wao wabadilishe yaliyomo ndani ya nafsi zao." 13:11 Koran "Je, si kuwa kama mwanamke anaye uzongoa uzi wake baada ya ni imara spun katika nyuzi." 16:92Kurani "..... Wanapaswa kuwa kama wale walio pewa Kitabu kabla ambaye wakati akawa muda mrefu sana ili nyoyo zao zilikuwa ngumu ......" 57:16 Koran "..... na wasiibebe kama ni lazima achunguzwe ...... "57:27 kurani

| 691- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا عبد الله, لا تكن مثل فلان, كان يقوم الليل فترك قيام الليل" متفق عليه. |

Kuwa thabiti katika GOOD HATUA H 698 "Abdullah, msiwe kama hivyo na hivyo. Yeye kutumika kupata up wakati wa usiku kwa ajili ya maombi ya hiari lakini akatoa kufanya hivyo baadaye." R 698 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abdullah mwana wa Amr mwana wa Al 'Kama ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake,ilivyoagizwa mimi kama hiyo.

| @ باب استحباب طيب الكلام وطلاقة الوجه عند اللقاء قال الله تعالى: [واخفض جناحك للمؤمنين] [الحجر: 88], وقال تعالى: [ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك] [آل عمران: 159]. |

Juu ya somo la 88 furaha NA utamu Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye, amesema: "..... na chini ya mrengo yako kwa waumini." 15:88 Koran ".... alikuwa umekuwa mbaya na moyo mgumu, bila ya shaka wangeli kukimbia ......" 3: 159 kurani

| 692- وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة" متفق عليه. |

ANAZUNGUMZA pleasantly H 699 "Shield wenyewe dhidi Moto hata kama ni tu na tarehe nusu kutolewa katika upendo. Kama huwezi kumudu hata kwamba mengi unapaswa kuzungumza pleasantly." R 699 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Adiyy, mwana wa Hatim ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amanijuu yake, alisema huu.

| 693- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "والكلمة الطيبة صدقة" متفق عليه, وهو بعض حديث تقدم بطوله. |

CHARITY H 700 "neno aina ni upendo." R 700 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 694- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تحقرن من المعروف شيئا, ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق" رواه مسلم. |

Salamu ndugu yako H 701 "Je, si kuangalia chini juu ya kufanya kiasi mdogo wa mema, hata salamu ndugu yako na moyo mkunjufu uso (ni jambo jema)." R 701 Muslim na mlolongo hadi Abu Dharr ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب استحباب بيان الكلام وإيضاحه للمخاطب وتكريره ليفهم إذا لم يفهم إلا بذلك 695- عن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا حتى تفهم عنه, وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا. رواه البخاري. |

Juu ya somo la 89 uwazi wa SPEECH; Kufafanua mambo H 702 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, bila kurudia maneno yake mara tatu ili kwamba ni maana ya ilikuwa kueleweka kikamilifu, na wakati yeye alikutana na kundi la watu angeweza kusalimiana nao mara tatu na salamu." R 702 Bukhari na mlolongohadi Anas ambaye kuhusiana huu.

| 696- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كلاما فصلا يفهمه كل من يسمعه. رواه أبو داود. |

Kuzungumza katika njia ambayo ieleweke H 703 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alizungumza kwa njia rahisi ili wote ambao kusikiliza kueleweka." R 703 Abu Daud na mlolongo hadi Mama wa Waumini, Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, ambaye kuhusiana huu.

| @ باب إصغاء الجليس لحديث جليسه الذي ليس بحرام واستنصات العالم والواعظ حاضري مجلسه 697- عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع: "استنصت الناس" ثم قال: "لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض "متفق عليه. |

Juu ya somo la 90 kusikiliza kwa makini, UKIMYA Wakati wa mahubiri H 704 "Wakati Farewell Hija, Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliuliza Jarir kuomba watu kuwa na utulivu, na kisha alisema, 'Je, si kurejea kwenye ukafiri baada yangu, kukata shingo ya kila mmoja. '"R 704 Bukhari naWaislamu na mlolongo hadi Jarir, mwana wa Abdullah ambao kuhusiana huu.

| @ باب الوعظ والاقتصاد فيه قال الله تعالى: [ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة] [النحل: 125]. |

Juu ya somo la 91 WASTANI KUHUBIRI Hebu kuanza kwa kusoma aya kutoka Koran Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Wito Njia ya Mola wako kwa hekima na mawaidha mema." 16: 125 kurani

| 698- وعن أبي وائل شقيق بن سلمة, قال: كان ابن مسعود رضي الله عنه يذكرنا في كل خميس, فقال له رجل: يا أبا عبد الرحمان, لوددت أنك ذكرتنا كل يوم, فقال: أما إنه يمنعني من ذلك أني أكره أن أملكم, وإنيأتخولكم بالموعظة, كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتخولنا بها مخافة السآمة علينا. متفق عليه. "يتخولنا": يتعهدنا. |

Vipindi KUHUBIRI H 705 "Ibn Mas'ud kutumika kuhubiri kila Alhamisi na mtu akamwambia, 'Abu Abdur Rahman, napenda ungependa kuhubiri kwetu kila siku.' Yeye akajibu, 'Nini ataacha mimi kutoka kufanya hivyo ni hofu nipate tairi wewe. Mimi kuhubiri katika mtindo huo kama Mtume, sifa na amani iwe juu yake,hivyo kwamba huwezi kupata kuchoka. "R 705 Muslim na mlolongo hadi Shakik, mwana wa Salamah ambaye kuhusiana huu.

| 699- وعن أبي اليقظان عمار بن ياسر رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن طول صلاة الرجل, وقصر خطبته, مئنة من فقهه, فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة" رواه مسلم. "مئنة" بميم مفتوحة ثم همزة مكسورة ثم نونمشددة, أي: علامة دالة على فقهه. |

SHORT mahubiri H 706 "urefu wa sala ya mtu na conciseness ya mahubiri yake kushuhudia akili yake na hekima. Kwa hiyo basi maombi yako kuwa kwa muda mrefu na mahubiri yako fupi." R 706 Muslim na mlolongo hadi Amr, mwana wa Yassir ambaye kuhusiana kwamba alimsikia Mtume, sifa na amanijuu yake, kusema hii.

| 700- وعن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه, قال: بينا أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, إذ عطس رجل من القوم, فقلت: يرحمك الله, فرماني القوم بأبصارهم! فقلت: واثكل أمياه, ما شأنكم تنظرون إلي?! فجعلوايضربون بأيديهم على أفخاذهم! فلما رأيتهم يصمتونني لكني سكت, فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فبأبي هو وأمي, ما رأيت معلما قبله ولا بعده أحسن تعليما منه, فوالله ما كهرني, ولا ضربني, ولا شتمني. قال: "إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس, إنما هي التسبيح والتكبير, وقراءة القرآن", أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قلت: يا رسول الله, إني حديث عهد بجاهلية, وقد جاء الله بالإسلام, وإنمنا رجالا يأتون الكهان? قال: "فلا تأتهم" قلت: ومنا رجال يتطيرون? قال: "ذاك شيء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم" رواه مسلم. "الثكل" بضم الثاء المثلثة: المصيبة والفجيعة. "ما كهرني" أي: ما نهرني. |

Mpiga Akielezea ni haramu H 707 "Wakati Mu'awiah alikuwa akiomba na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, mmoja wa mkutano chafya na hapo Mu'awiah alijibu, 'Yarhamuk Allah (Mwenyezi Mungu kuwa na huruma juu yenu).' Hapo baadhi ya mkutano akamtazama na kukasirika. Kwa hili yeyealijibu, 'Alikuwa mimi wamepoteza mama yangu mpendwa! Mbona staring saa yangu? ' Kisha walianza kupiga makofi ya mikono yao juu ya miguu yao ili alifahamu kwamba walitaka awe kimya, hivyo mimi kuwazuia mwenyewe. Mara baada ya maombi ilikuwa juu, Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alielezea tukio hilo. 'Meibaba yangu na mama kuwa fidia ya Mtume 'alisema Mu'awiah,' Sijawahi anajulikana mwalimu bora mbele yake au baada yake. Alipomaliza sala yeye wala akamkemea, kuwapiga, wala yakakemewa yangu. ' Alisema, 'Wakati wa maombi majadiliano hairuhusiwi kwa sababu ni tu kwa ajili ya sifa, kuadhimishwa na kisomoya Koran. ' Au alisema kitu sawa na hiyo. Mu'awiah alisema, 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, mimi tu aliibuka kutoka ujinga na Mwenyezi Mungu tufadhilisha na Uislamu. Bado kuna baadhi ni miongoni mwetu ambao kushauriana bahati tellers. ' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alijibu,'Wanapaswa kwenda kwao.' Basi Mu'awiah alisema, 'Baadhi yetu ni kuongozwa na chimvi.' Mtume maoni, 'Hizi ni fikra za mafundi unapaswa kuwa kusukumwa na wao.' "R 707 Muslim na mlolongo hadi Mu'awiah, mwana wa Hakim Sulamikk ambao kuhusiana hadithi hii.

Kufuata njia ya nabii, sifa na amani iwe juu yake H 708 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, hii inaonekana kama kuaga ushauri.' Kisha Mtume alisema, 'Mimi kukushauri mcheni Mwenyezi Mungu, na kusikia na kutii hata kama watumwa ni kuweka katika mamlaka juu yenu. Wale ambao wanaishi njemimi kuchunguza tofauti nyingi. Wakati huo fika shikamaneni na njia yangu ya maisha na mazoezi ya yangu warithi kuongoka (Makhalifa). Kushikilia yake kwa meno yako nyuma -. Jihadharini na innovation (kinyume na roho ya Uislamu) uvumbuzi inaongoza kwa njia sahihi '"R 708 Abu Daud na Tirmidhina mlolongo hadi Al Irbad, mwana wa Saria kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, mikononi mahubiri ambayo nyoyo walikuwa na hofu na macho kulia ...

| @ باب الوقار والسكينة قال الله تعالى: [وعباد الرحمان الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما] [الفرقان: 63]. |

Juu ya somo la 92 HADHI na poise Hebu kuanza kwa kusoma aya kutoka Koran Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "waja wa Rehema ni wale wanao tembea ulimwenguni kwa staha, na wajinga wakiwasemeza kusema: 'Amani. ' 25:63 kurani

| 702- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مستجمعا قط ضاحكا حتى ترى منه لهواته, إنما كان يتبسم. متفق عليه. "اللهوات" جمع لهاة: وهي اللحمة التي في أقصى سقف الفم. |

Kudhibitiwa Kicheko HH 709 "Mimi kamwe kuona Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kucheka kwa njia ambayo ndani ya kinywa chake inaweza kuonekana. Alitabasamu tu." R 709 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Mama wa Waumini, Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, ambaye kuhusiana huu.

| @ باب الندب إلى إتيان الصلاة والعلم ونحوهما من العبادات بالسكينة والوقار قال الله تعالى: [ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب] [الحج: 32]. |

Juu ya somo la 93 KWENDA Msikiti Hebu kuanza kwa kusoma aya kutoka Koran Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Na, yeye ambaye venerates waymarks (ibada) ya Mwenyezi Mungu, hakika, ni katika unyenyekevu wa nyoyo. " 22:32 kurani

| 703- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إذا أقيمت الصلاة, فلا تأتوها وأنتم تسعون, وأتوها وأنتم تمشون, وعليكم السكينة, فما أدركتم فصلوا, وما فاتكم فأتموا" متفق عليه . زادمسلم في رواية له: "فإن أحدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة فهو في صلاة". |

Kuchelewa kwa ajili ya maombi H 710 "Wakati wa maombi ni kuhusu kuanza, wala kuja mbio hiyo. Njoni ni kutembea kwa utulivu. Kisha kujiunga maombi katika hatua yako ya kuwasili na kufanya kwa ajili ya nini amekosa baada." R 710 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba alimsikia Mtume,sifa na amani iwe juu yake, wanasema hii.

| 703- زاد مسلم في رواية له: "فإن أحدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة فهو في صلاة". |

START YA MAOMBI H 711 "Wakati wewe kufanya up akili yako kujiunga maombi, tayari uko katika maombi." R 711 Kiislamu.

| 704- وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أنه دفع مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا وصوتا للإبل, فأشار بسوطه إليهم, وقال: "يا أيها الناس, عليكم بالسكينة, فإنالبر ليس بالإيضاع "رواه البخاري, وروى مسلم بعضه." البر ": الطاعة و." الإيضاع "بضاد معجمة قبلها ياء وهمزة مكسورة, وهو. الإسراع |

ENDELEA utulivu H 712 "Wakati kurudi kutoka Arafat juu ya Siku ya Hija, bin Abbas ameandamana na Mtume, sifa na amani iwe juu yake. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliposikia kelele za kupiga kelele, kumpiga na kuendesha gari ya ngamia kuja kutoka nyuma yake. Alisema kuelekea yakekwa fimbo yake na kusema, 'O watu, kuendelea kwa utulivu. Hakuna wema katika wakija. '"R 712 Bukhari na mlolongo hadi bin Abbas ambaye kuhusiana hadithi hii.

| @ باب إكرام الضيف قال الله تعالى: [هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين فقربه إليهم قال ألا تأكلون] [الذاريات: 24-27], وقال تعالى[وجاءه قومه يهرعون إليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات قال يا قوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي أليس منكم رجل رشيد] [هود: 78]. |

Juu ya somo la 94 kuheshimu GUEST Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Je, kusikia hadithi ya wageni wa Ibrahim kuheshimiwa Wao aliingia kwake na kusema: '?. Amani' Na yeye alijibu: 'Amani, wewe ni watu wasiojulikana kwangu.' Hivyo yeye akageuka na nyumba yake na kuletwaaliyenona ndama. Yeye kuweka mbele yao, akisema: 'Je, si kula?' "51: 24-27 kurani" taifa lake alikuja mbio kuelekea naye wakati wao walikuwa wanafanya maovu. 'Taifa langu, "alisema:' hapa ni binti yangu (kuchukua yao katika ndoa), ni safi kwa ajili yenu. Mcheni Mwenyezi Mungu na wala kumfedhehesha yangu kwa wageni wangu.Je, kuna si mtu mmoja kati yenu ya akili haki? '"11:78 kurani

| 705- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليصل رحمه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليقل خيرا أوليصمت "متفق عليه. |

Heshima mgeni wako H 713 "Kila muamini Mwenyezi Mungu na Siku ya Mwisho lazima aina jirani yake, yeyote anaamini Mwenyezi Mungu na Siku ya Mwisho wamheshimu jamaa yake;. Na kila mtu anaamini Mwenyezi Mungu na Siku ya Mwisho wanapaswa kuzungumza vizuri au kukaa kimya. " R 713 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairahambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 706- وعن أبي شريح خويلد بن عمرو الخزاعي رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته" قالوا: وما جائزته? يا رسول الله, قال: "يومه وليلته, والضيافةثلاثة أيام, فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه "متفق عليه وفي رواية لمسلم:." لا يحل لمسلم أن يقيم عند أخيه حتى يؤثمه "قالوا: يا رسول الله, وكيف يؤثمه قال:?" يقيم عنده ولا شيء له يقريه به ". |

HAKI YA GUEST H 714 "Kila muamini Mwenyezi Mungu na Siku ya Mwisho wamheshimu mgeni wao kwa mujibu wa haki yake. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliulizwa, 'ni haki yake, ewe mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa gani na SAW? ' Naye akajibu, 'mchana na usiku, na ukarimu kwasiku tatu. Chochote zaidi ni upendo. ' Hairuhusiwi kwa Waislamu kukaa muda mrefu na ndugu yake kwamba inahusisha naye katika dhambi. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliulizwa, 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, jinsi gani yeye kuhusisha naye katika dhambi?' Naye akajibu, 'Kwa kurefushakukaa kwake ili mwenyeji ina kitu kushoto na ambayo kutoa ukarimu. '"R 714 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Shuraih Khalid, mwana wa Amr Khuza'i ambao kuhusiana kwamba alimsikia Mtume, sifa na amani juu yake, kusema hii.

| @ باب استحباب التبشير والتهنئة بالخير قال الله تعالى: [فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه] [الزمر: 17-18], وقال تعالى: [يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم] [التوبة: 21], وقال تعالى[وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون] [فصلت: 30], وقال تعالى: [فبشرناه بغلام حليم] [الصافات: 101], وقال تعالى: [ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى] [هود: 69], وقال تعالى: [وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاقومن وراء إسحاق يعقوب] [هود: 71], وقال تعالى: [فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك بيحيى] [آل عمران: 39], وقال تعالى: [إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح] [آل عمران: 45] الآية, والآيات في الباب كثيرة معلومة. وأما الأحاديث فكثيرة جدا وهي مشهورة في الصحيح, منها: |

Juu ya somo la 95 GOOD NEWS Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "... wabashirie waja wangu, wanaosikiliza Maneno na kufuata kile ni bora ya hiyo ...... "39: 17-18 kurani" Bwana wao kuwapa habari njema ya huruma kutoka kwake, na radhi, kwa ajili yaowakisubiri bustani ambayo kuna neema ya milele. "9:21 kurani" ..... kufurahi katika peponi umekuwa ahadi. "41:30 Koran" Na tukampa habari njema ya mwana mpole sana (Ishmael) . "37: 101 kurani" wajumbe wetu mjia Ibrahim na bishara .. "11:69 Koran" mke wake (Sarah), ambaye alikuwa amesimamajirani, alicheka. Hapo, Sisi alitoa yake habari ya Isaka na baada Isaka ya Jacob njema "11:71 Koran" Na malaika kuitwa nje kwake wakati yeye alikuwa amesimama katika patakatifu ibada, akisema:. '. Mwenyezi Mungu anakupa habari njema ya John' "03:39 Koran" Wakati Malaika alisema: 'O Maria, Mwenyezi Mungu anakupa furahaHabari ya neno (Kuwa) kutoka kwake, ambaye jina lake ni Masihi Isa mwana wa Mariamu. "03:45 kurani

| 707- عن أبي إبراهيم, ويقال: أبو محمد, ويقال: أبو معاوية عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشر خديجة رضي الله عنها ببيت في الجنة من قصب, لا صخب فيه, ولا نصب . متفق عليه. "القصب": هنا اللؤلؤ المجوف. و "الصخب": الصياح واللغط. و "النصب": التعب. |

Nyumba ya LADY Khadija peponi H 715 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alitoa Lady Khadija, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, habari njema ya nyumba ya lulu (peponi) ambayo kutakuwa wala kelele wala kusababisha kwa uchovu. " R 715 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abdullah,mwana wa Abi Aufa ambao kuhusiana huu.

| 708- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه: أنه توضأ في بيته, ثم خرج, فقال: لألزمن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولأكونن معه يومي هذا, فجاء المسجد, فسأل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا وجه هاهنا , قال: فخرجتعلى أثره أسأل عنه, حتى دخل بئر أريس, فجلست عند الباب حتى قضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حاجته وتوضأ, فقمت إليه, فإذا هو قد جلس على بئر أريس وتوسط قفها, وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر, فسلمت عليه ثم انصرفت, فجلست عند الباب,فقلت: لأكونن بواب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اليوم, فجاء أبو بكر رضي الله عنه فدفع الباب, فقلت: من هذا? فقال: أبو بكر, فقلت: على رسلك, ثم ذهبت, فقلت: يا رسول الله, هذا أبو بكر يستأذن, فقال: "ائذن لهوبشره بالجنة "فأقبلت حتى قلت لأبي بكر: ادخل ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يبشرك بالجنة, فدخل أبو بكر حتى جلس عن يمين النبي صلى الله عليه وآله وسلم معه في القف, ودلى رجليه في البئر كما صنع رسول الله صلى اللهعليه وآله وسلم, وكشف عن ساقيه, ثم رجعت وجلست, وقد تركت أخي يتوضأ ويلحقني, فقلت: إن يرد الله بفلان - يريد أخاه - خيرا يأت به. فإذا إنسان يحرك الباب, فقلت: من هذا? فقال: عمر بن الخطاب, فقلت: على رسلك, ثم جئت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فسلمت عليه وقلت: هذا عمر يستأذن? فقال: "ائذن له وبشره بالجنة" فجئت عمر, فقلت: أذن ويبشرك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالجنة, فدخل فجلس مع رسول الله صلى اللهعليه وآله وسلم في القف عن يساره ودلى رجليه في البئر, ثم رجعت فجلست, فقلت: إن يرد الله بفلان خيرا - يعني أخاه - يأت به, فجاء إنسان فحرك الباب. فقلت: من هذا? فقال: عثمان بن عفان. فقلت: على رسلك,وجئت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأخبرته, فقال: "ائذن له وبشره بالجنة مع بلوى تصيبه" فجئت, فقلت: ادخل ويبشرك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالجنة مع بلوى تصيبك, فدخل فوجد القف قد ملئ, فجلس وجاههم منالشق الآخر. قال سعيد بن المسيب: فأولتها قبورهم. متفق عليه. وزاد في رواية: وأمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بحفظ الباب. وفيها: أن عثمان حين بشره حمد الله تعالى, ثم قال: الله المستعان. وقوله: "وجه" بفتح الواووتشديد الجيم. أي: توجه. وقوله: "بئر أريس" هو بفتح الهمزة وكسر الراء وبعدها ياء مثناة من تحت ساكنة ثم سين مهملة وهو مصروف ومنهم من منع صرفه, و "القف" بضم القاف وتشديد الفاء: وهو المبني حول البئر. وقوله: "على رسلك" بكسر الراء على المشهور, وقيل: بفتحها, أي: ارفق. |

Watatu ambao waliahidiwa PARADISE H 716 "Abu Musa Ash'ari alifanya kuogea yake katika nyumba yake na kisha wa kushoto na nia ya kuwa karibu Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na kutumia siku katika kampuni yake. Alipofika katika Msikiti aliopata kuhusu Mtume, sifa na amani iwe juu yake,na aliambiwa kwamba yeye alikuwa kushoto katika mwelekeo fulani. Abu Musa alisema, 'Mimi akaenda baada ya yeye na akauliza kuhusu yeye na kupatikana kwake katika sehemu iitwayo Naam ya Mapacha. Mimi ameketi mlango mpaka yeye alikuwa kukamilika kuogea yake. Kisha nilikwenda kwake na kumwona ameketi juu ya daraja ya vizuri. Mtume alikuwavunjwa loin yake nguo hadi magoti yake na dangled miguu yake katika vizuri. Mimi kumsalimia na kurudi kwa mlango na kusema kwa mwenyewe: '. Nitakuwa Mtume doorman leo Sasa Abubakar alikuja na waligonga mlango, mimi aliuliza, 'ni nani?' yeye akajibu, 'Abubakar.' Nikamuuliza kusubiri wakati naNilikwenda kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na kusema, 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, Abu Bakr mlangoni na anauliza kwa ruhusa ya kuingia.' Yeye aliniambia, 'Kumpa ruhusa na kusalimiana naye kwa ahadi ya peponi.' Mimi akarudi na kumwambia Abu Bakr: 'Unaweza kuingia, naMtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, anawasalimu kwa ahadi ya peponi. ' Abubakar aliingia na kuketi chini kando ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, juu ya daraja, yeye vunjwa loin yake nguo hadi magoti yake na dangled miguu yake katika vizuri tu kama Mtume, sifa na amaniiwe juu yake, alikuwa amefanya. Mimi akarudi mlango na kuketi chini. Mimi alikuwa kushoto ndugu yangu nyumbani, na kufanya kuogea yake, na madhumuni kwamba yeye kujiunga na mimi. Nikajisemea, "Kama Mwenyezi Mungu anataka nzuri kwa ajili yake, atamwingiza hapa. ' Tu basi mtu alibisha mlango na mimi aliuliza: 'nani ni pale' sauti akajibu, 'Omar,mwana wa Khattab. ' Hivyo nikamuuliza kusubiri kwa muda na akaenda kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake. Baada ya salamu yake nikasema, 'Omar mlangoni na anauliza kwa ruhusa ya kuingia.' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema, 'Kumpa ruhusa na kusalimiana naye kwa ahadi ya peponi.'Mimi akarudi Omar na kumwambia, 'Una ruhusa ya kuingia na Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, anawasalimu kwa ahadi ya peponi.' Yeye aliingia na kuketi chini na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, juu ya daraja katika wake wa kushoto na dangled miguu yake katika vizuri. Mimi akarudimlangoni, waliketi na nikajisemea, "Kama Mwenyezi Mungu anataka nzuri kwa ajili ya ndugu yangu, atamwingiza hapa. ' Basi mtu alibisha mlango na mimi aliuliza: '? Ni nani' sauti akajibu, 'Osman, mwana wa Affan.' Nikamuuliza kusubiri dakika, na akaenda kuwaambia Mtume, sifa na amani iwe juu yake. TheNabii, sifa na amani iwe juu yake, alisema, 'Kumpa ruhusa ya kuingia na kusalimiana naye kwa ahadi ya peponi pamoja na bahati mbaya kwamba mtazitesa naye.' Mimi akarudi na kumwambia, 'Unaweza kuingia, na Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, anawasalimu pamoja na ahadiya peponi, pamoja na bahati mbaya kwamba mtazitesa wewe. ' Yeye aliingia na kutafuta hakuna mahali kwenye daraja waliketi upande mwingine upande wa kinyume nao. Said, mwana wa Musayyab alisema kwamba utaratibu ambao wao waliketi zilionyesha kwamba watatu ambao ameketi karibu na kila mmoja bila kuwa na makaburi yaokaribu na mtu mwingine na kwamba kaburi la Osman itakuwa mbali na wao. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, iliyoongozwa mimi kulinda mlango. Wakati Osman aliambiwa habari zake alisema, 'Sifa za Mwenyezi Mungu, aliye juu, Mmiliki wa nguvu na utukufu, Yeye ni Msaidizi wangu.' "R 716 Bukhari na Muslimna mlolongo hadi Abu Musa Ash'ari ambaye kuhusiana hadithi hii.

| 709- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: كنا قعودا حول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ومعنا أبو بكر وعمر رضي الله عنهما في نفر, فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بين أظهرنا فأبطأ علينا, وخشينا أن يقتطع دوننا وفزعنا فقمنا, فكنت أول من فزع, فخرجت أبتغي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, حتى أتيت حائطا للأنصار لبني النجار, فدرت به هل أجد له بابا? فلم أجد! فإذا ربيع يدخل في جوف حائط من بئر خارجه - والربيع: الجدول الصغير- فاحتفرت, فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "? أبو هريرة" فقلت: نعم, يا رسول الله, قال: "ما شأنك?" قلت: كنت بين أظهرنا فقمت فأبطأت علينا, فخشينا أن تقتطع دوننا, ففزعنا, فكنت أول من فزع, فأتيتهذا الحائط, فاحتفرت كما يحتفر الثعلب, وهؤلاء الناس ورائي. فقال: "يا أبا هريرة" وأعطاني نعليه, فقال: "اذهب بنعلي هاتين, فمن لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه, فبشرهبالجنة ... "وذكر الحديث بطوله, رواه مسلم." الربيع ": النهر الصغير, وهو الجدول - بفتح الجيم - كما فسره في الحديث وقوله:." احتفرت "روي بالراء وبالزاي, ومعناه بالزاي. تضاممت وتصاغرت حتى أمكنني الدخول |

AHADI YA PARADISE HH 717 "Maswahaba walikuwa wamekaa pamoja na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, Abu Bakr na Omar walikuwa kati yao wakati Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliamka na kushoto yao. Wakati ilipita na walianza kuwa na wasiwasi asije alikuwa alikutana na matatizo katika kutokuwepo kwao.Abu Hurairah alikuwa wa kwanza kuwa na wasiwasi na kuweka mbali katika kutafuta yake mpaka alipofika bustani ukuta wa Banu Najjar. Abu Hurairah akaenda kuzunguka katika kutafuta mlango, lakini hakuweza kupata moja. Hata hivyo, yeye spotted mkondo ndogo ya maji kutoka kisima nje, ambayo iliingia kupitia bustaniukuta. Yeye mamacita mwenyewe kwa njia ya pengo na kupatikana Mtume, sifa na amani iwe juu yake. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akauliza, 'Abu Hurairah?' Akasema, "sawa, ewe mjumbe wa Mwenyezi Mungu." Yeye aliuliza, 'ni jambo gani?' Abu Hurairah alijibu, 'Wewe walikuwa na sisi, basi kushotona hakurudi. Sisi waliogopa katika kesi alikuwa alikutana na matatizo bila sisi. Tulikuwa na wasiwasi, mimi kwa mara ya kwanza. Hivyo nimekuja, mamacita kupitia pengo katika ukuta kama mbweha, na wengine ni yafuatayo yangu. ' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akampa viatu yake na kusema, 'Abu Hurairah, kuchukua hizina yeyote kukutana nje ya ukuta huu kwamba dhati anashuhudia kwamba hakuna mungu ila Mwenyezi Mungu, kusalimiana naye kwa ahadi ya peponi. "R 717 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana huu.

| 710- وعن ابن شماسة, قال: حضرنا عمرو بن العاص رضي الله عنه وهو في سياقة الموت, فبكى طويلا, وحول وجهه إلى الجدار, فجعل ابنه, يقول: يا أبتاه, أما بشرك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بكذا? أما بشرك رسول الله صلى اللهعليه وآله وسلم بكذا? فأقبل بوجهه, فقال: إن أفضل ما نعد شهادة أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, إني قد كنت على أطباق ثلاث: لقد رأيتني وما أحد أشد بغضا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مني, ولا أحب إليمن أن أكون قد استمكنت منه فقتلته, فلو مت على تلك الحال لكنت من أهل النار, فلما جعل الله الإسلام في قلبي أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقلت: ابسط يمينك فلأبايعك, فبسط يمينه فقبضت يدي, فقال: "ما لكيا عمرو "قلت: أردت أن أشترط, قال:"? تشترط ماذا? "قلت: أن يغفر لي, قال:"? أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله, وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها, وأن الحج يهدم ما كان قبله " وما كان أحد أحب إلي من رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم, ولا أجل في عيني منه وما كنت أطيق أن أملأ عيني منه, إجلالا له, ولو سئلت أن أصفه ما أطقت, لأني لم أكن أملأ عيني منه, ولو مت على تلك الحال لرجوت أن أكون من أهل الجنة, ثم ولينا أشياء ما أدري ما حالي فيها? فإذا أنا مت فلا تصحبني نائحة ولا نار, فإذا دفنتموني, فشنوا علي التراب شنا, ثم أقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور, ويقسم لحمها, حتى أستأنس بكم, وأنظر ما أراجع به رسل ربي. رواه مسلم. قوله: "شنوا"روي بالشين المعجمة والمهملة, أي: صبوه قليلا قليلا, والله سبحانه أعلم. |

MAANDALIZI YA KIFO H 718 "Sisi waliokuwapo pamoja Amr mwana wa Al 'Kama wakati yeye lililopo katika kifo. Alilia kwa muda mrefu na akageuka uso wake ukutani. Mwanae alijaribu kumfariji, akisema,' Baba, hakuwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kukupa habari njema? Je yeye kukupa habari njema? 'Kisha akageuka uso wake kwetu na kusema, 'maandalizi yetu bora ni kushuhudia kwamba hakuna mungu ila Mwenyezi Mungu na Muhammad ni Mtume wake. Mimi kupita kwa njia ya hatua tatu. Mimi kukumbuka wakati hakuna mtu ni adui bitterer ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kuliko mimi, na hakuna kitu ilikuwa zaidivipenzi kwangu kuliko kama mimi alikuwa na uwezo wa kumuua. Alikuwa mimi alikufa katika hali hiyo, napenda kuwa mmoja wa watu wa Motoni. Wakati Mwenyezi kuwekwa Uislamu ndani ya moyo wangu, nilikwenda kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na kusema: '. Nipe mkono wako wa kulia, ili nipate fungamana nawe'Akanyosha mkono wake wa kulia, lakini mimi aliondoka mkono wangu. Yeye aliuliza, 'ni jambo, Amr nini?' Mimi alijibu kwamba mimi alikuwa na hali ya kufanya. Yeye akaniuliza nini hali ilikuwa, hivyo mimi kumwambia hali ilikuwa kwamba dhambi zangu zote bila kusamehewa. Alisema, 'Je, si unajua kwamba (kumuunga) Uislamu anamfuta nje wotekwamba amekwenda kabla yake, uhamiaji kwamba anamfuta nje wote kwamba amekwenda kabla yake, na kwamba Hija anamfuta nje wote kwamba amekwenda kabla? ' Baada ya hapo, hakuna mtu alikuwa mpenzi zaidi kwangu kuliko Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wala mtu yeyote zaidi kuheshimiwa sana kuliko yeye katika macho yangu. Utukufu wakeilikuwa kama kwamba sikuweza kuangalia uso wake kwa yeyote urefu wa muda, ili kama mimi waliulizwa kuelezea yake mimi itakuwa hawawezi kwa sababu mimi kamwe akamtazama kwa muda mrefu wa kutosha. Alikuwa mimi alikufa katika kwamba hali mimi naweza kuwa na matumaini kuwa moja ya watu wa peponi. Baada ya kuwa sisi yalifanywa kuwajibika kwa wengimambo, na sijui nini hali yangu ni katika suala hilo. Wakati mimi kufa usiruhusu mfiwa yoyote au moto kuhudhuria jeneza yangu. Wakati kuzika yangu kutupa nchi upole juu yangu na kukaa karibu na kaburi yangu kwa muda mrefu kama inachukua kuchinjwa ngamia na kusambaza nyama yake, hivyo kwamba mimi lazima kuteka faraja kutoka yakouwepo na kufikiria nini jibu nifanye malaika. '"R 718 Muslim na mlolongo hadi bin Shamasah ambao kuhusiana huu.

| @ باب وداع الصاحب ووصيته عند فراقه للسفر وغيره والدعاء له وطلب الدعاء منه قال الله تعالى: [ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموتإذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا ونحن له مسلمون] [البقرة: 132-133]. وأما الأحاديث فمنها: |

Juu ya somo la 96 dua juu ya kuondoka Hebu kuanza kwa kusoma aya kutoka Koran Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Ibrahimu kushtakiwa watoto wake na hii, na hivyo Jacob, akisema: 'Wana wangu, Mungu amemteua kwa ajili yenu Dini . Je, si kufa isipokuwa kuwa mtiifu (Waislamu). ' Au walikuwa shahidi youwakati kifo alikuja Jacob! Alisema kwa watoto wake: 'Nini hamtamwabudu baada yangu?' Wakasema: Sisi kuabudu Mungu wako na Mungu wa baba zenu, Ibrahimu na Ishmaeli na Isaka, Mungu Mmoja. Yeye sisi ni mtiifu. ' 2: 132-133 kurani

| 711- حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه - الذي سبق في باب إكرام أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - قال: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فينا خطيبا, فحمد الله, وأثنى عليه, ووعظ وذكر, ثم قال : "أما بعد, ألا أيها الناس, إنماأنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب, وأنا تارك فيكم ثقلين, أولهما: كتاب الله, فيه الهدى والنور, فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به ", فحث على كتاب الله, ورغب فيه, ثم قال:" وأهل بيتي, أذكركم اللهفي أهل بيتي "رواه مسلم, وقد سبق بطوله. |

Baada ya kuangalia kizazi cha Mtukufu Mtume H 719 "Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisimama kutoa mahubiri. Yeye kusifiwa Mwenyezi Mungu na kuwafanya wawe naye. Kisha alionya sisi na kutushauri akisema, 'O watu, mimi ni tu mtu na haraka Mtume wa Mola wangu (Gabriel) atakuja na mimi atakuwakwenda pamoja naye. Mimi kuondoka na wewe mbili mambo mazito. kwanza ni Kitabu cha Mwenyezi Mungu, ndani yake kuna mwongozo na mwanga. Shikamaneni na Kitabu cha Mwenyezi Mungu na kuambatana na hayo. ' Alisisitiza hii na wito kwetu kufanya hivyo. Kisha akasema, 'Pili, wanachama wa familia yangu - mimi wito juu yenu katika Jinaya Mwenyezi Mungu baada ya kuangalia wanachama wa familia yangu, mimi wito kwa wewe katika Jina la Mwenyezi Mungu baada ya kuangalia wanachama wa familia yangu. '"R 719 Kuna Nukuu mbalimbali kinabii, miongoni mwa ambayo ni ile ya Waislamu na mlolongo hadi Zaid, mwana wa Arqam awali taarifa katika sura ya "KuwaheshimuFamilia ya nyumba ya Mtume wa Mwenyezi Mungu, "sifa na amani iwe juu yake, ambayo alisema hii.

| 712- وعن أبي سليمان مالك بن الحويرث رضي الله عنه, قال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ونحن شببة متقاربون, فأقمنا عنده عشرين ليلة, وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رحيما رفيقا, فظن أنا قد اشتقنا أهلنا, فسألناعمن تركنا من أهلنا, فأخبرناه, فقال: "ارجعوا إلى أهليكم, فأقيموا فيهم, وعلموهم ومروهم, وصلوا صلاة كذا في حين كذا, وصلوا كذا في حين كذا, فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم"متفق عليه. زاد البخاري في رواية له: "وصلوا كما رأيتموني أصلي". وقوله: "رحيما رفيقا" روي بفاء وقاف, وروي بقافين. وقوله: "رحيما رفيقا" روي بفاء وقاف, وروي بقافين. |

Kuwafundisha wengine HH 720 "Malik na kundi la vijana wengine wa umri sawa akaenda kukaa na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kwa siku ishirini. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alikuwa zaidi mwema na mpole mtu. Yeye walidhani kwamba wanaweza kuwa na hamu ya kurudi kwa watu waona akauliza kuhusu wale walikuwa kushoto nyuma, hivyo alimwambia. Baada ya hapo alisema, 'Sasa kurudi kwa watu wako, kukaa pamoja nao, kuwafundisha, na kuwaomba kuitunza, na kuomba kwa nyakati zao maalumu. Wakati muda kwa ajili ya maombi fika moja ya unapaswa kuwaita Adhana (wito wa sala) namkubwa miongoni mwa unapaswa kuongoza sala. '"R 720 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Malik, mtoto wa Huyairis ambao kuhusiana huu.

| 712- زاد البخاري في رواية له: "وصلوا كما رأيتموني أصلي". |

Kutoa maombi yako katika njia sawa kama nabii H 721 "Kutoa maombi katika njia ile ile kama kuwa umeniona kuomba." R 721 Bukhari sehemu ya pili

| 714- وعن سالم بن عبد الله بن عمر: أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما, كان يقول للرجل إذا أراد سفرا: ادن مني حتى أودعك كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يودعنا, فيقول: "أستودع الله دينك, وأمانتك , وخواتيم عملك "رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

Dua wakati wa kuweka mbali juu ya HH JOURNEY 722 "Wakati mtu alikuwa karibu kuweka mbali juu ya safari, Abdullah, mtoto wa Omar kusema naye, 'Njoo karibu ili niweze nikawaage wewe katika njia ile ile kama nabii, sifa na amani iwe juu yake, kutumika kwa jitihada kuaga kwetu. 'I alikabidhi kwahuduma ya Mwenyezi Mungu Dini yenu, imani yako na matendo yako ya mwisho. '"R 722 Tirmidhi na mlolongo hadi Salim, mwana wa Abdullah, mwana wa Omar ambaye kuhusiana huu.

| 715- وعن عبد الله بن يزيد الخطمي الصحابي رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أراد أن يودع الجيش, قال: "أستودع الله دينكم, وأمانتكم, وخواتيم أعمالكم" حديث صحيح, رواه أبو داود وغيره بإسناد صحيح. |

Dua kwa ajili AN ARMY H 723 "Wakati Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alivyoamuru kuaga jeshi angeweza kumwomba, 'Mimi alikabidhi kwa huduma ya Mwenyezi Mungu Dini yenu, imani yako na matendo yako ya mwisho.'" R 723 Abu Daud na mlolongo hadi Abdullah, mwana wa Yazid Khatmiy ambao kuhusiana huu.

| 716- وعن أنس رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, إني أريد سفرا, فزودني, فقال: "زودك الله التقوى" قال: زدني قال: "وغفر ذنبك" قال : زدني, قال: "ويسر لك الخير حيثما كنت"رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

Dua kwa ajili H JOURNEY 724 "Mtu mmoja alikuja kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na kusema, 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, mimi ni juu ya kuweka mbali juu ya safari, kindly kuhifadhia baadhi utoaji (sala) juu yangu. ' Akamwomba akisema, 'Mwenyezi Mungu na kutoa kwa uadilifu.'mtu aliuliza, 'Tafadhali kuongeza.' Hivyo akamwomba akisema, 'Na inaweza Yeye kusamehe dhambi yako.' mtu aliuliza tena, 'Tafadhali kuongeza baadhi zaidi.' Hivyo akamwomba: 'Na inaweza Yeye kufanya hivyo ni rahisi kwa wewe kufanya vizuri, mahali unaweza kuwa.' "R 724 Tirmidhi - Anas ambaye kuhusiana huu.

| @ باب الاستخارة والمشاورة قال الله تعالى: [وشاورهم في الأمر] [آل عمران: 159], وقال الله تعالى: [وأمرهم شورى بينهم] [الشورى: 38] أي: يتشاورون بينهم فيه. |

Juu ya somo la 97 UNESCO; KUULIZA Mwenyezi Mungu kwa ajili ya uongozi Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Chukua shauri pamoja nao katika jambo ....." 3: 159 kurani "..... na mambo yao ni na kuheshimiana kushauriana ..... "42:38 kurani

| 717- وعن جابر رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كالسورة من القرآن, يقول: "إذا هم أحدكم بالأمر, فليركع ركعتين من غير الفريضة, ثم ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك, وأستقدرك بقدرتك, وأسألك من فضلك العظيم, فإنك تقدر ولا أقدر, وتعلم ولا أعلم, وأنت علام الغيوب. اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري "أو قال:" عاجل أمري وآجله, فاقدره لي ويسره لي, ثم بارك لي فيه. وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري "أو قال:" عاجل أمري وآجله, فاصرفه عني, واصرفني عنه, واقدر لي الخير حيث كان, ثم أرضني به "قال: "ويسمي حاجته" رواه البخاري. |

Dua kwa ajili MPYA VENTURE H 725 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kutumika kufundisha sisi kuuliza Mwenyezi Mungu katika mambo yote, katika njia sawa kwamba yeye alitufundisha sura ya kurani angeweza kusema:. 'Wakati wowote ya unakusudia panda juu (mpya) biashara, kwanza anapaswa kuomba vitengo wawili wa hiarimaombi na kisha kumwomba, 'O Allah, mimi kutafuta nzuri kutoka Wewe kwa sababu ni wako Uwezo, na mimi kutafuta nguvu kutoka Wewe kwa sababu ni wako Power, na kuomba ya You sababu ya Neema yako kubwa, kwa sababu ni wako na nguvu na nina hakuna nguvu, na Una Maarifa na mimi sina maarifa. Unajua ninini siri. O Allah, Unajua kama au si jambo hili ni nzuri kwa ajili yangu katika heshima ya imani yangu, kujikimu na mwisho katika mambo yangu, kama ni nzuri unipe nguvu juu yake, na kufanya kuwa rahisi kwa mimi na kubariki ni kwa ajili yangu. Lakini kama ni mbaya kwa imani yangu, kujikimu au ya mwisho katika mambo yangu, basikuondoa hiyo na umbali mimi kutoka hayo, na unipe uwezo wa kufanya vizuri popote inaweza kuwa na basi mimi kuwa radhi kwa hayo. '"Baada ya dua hii unapaswa kutaja jambo fulani. R 725 Bukhari na mlolongo hadi Jabir ambaye kuhusiana huu.

| @ باب استحباب الذهاب إلى العيد وعيادة المريض والحج والغزو والجنازة ونحوها من طريق, والرجوع من طريق آخر لتكثير مواضع العبادة 718- عن جابر رضي الله عنه, قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق. رواه البخاري. قوله: "خالف الطريق" يعني: ذهبفي طريق, ورجع في طريق آخر. |

Juu ya somo la 98 BENEFIT ya kurudi njia tofauti, EID SIKUKUU HH 726 "Katika tukio la wawili Eid sherehe, Mtume, sifa na amani iwe juu yake, ingekuwa kuendelea na maombi kando ya njia moja, na kurudi kutoka na mwingine." R 726 Bukhari na mlolongo hadi Jabir ambaye kuhusianahuu.

| 719- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يخرج من طريق الشجرة, ويدخل من طريق المعرس, وإذا دخل مكة, دخل من الثنية العليا, ويخرج من الثنية السفلى. متفق عليه. |

MTUME Travel, sifa na amani iwe juu yake H 727 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliamua kwenda kwa njia ya Shajarah na kurudi kwa njia ya Mu'arras. Aliingia Mecca na kupita juu na kushoto ni kwa chini kupita. " R 727 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi mwana wa Omar ambaye kuhusiana huu.

| @ باب استحباب تقديم اليمين في كل ما هو من باب التكريم كالوضوء والغسل والتيمم, ولبس الثوب والنعل والخف والسراويل ودخول المسجد, والسواك, والاكتحال, وتقليم الأظفار, وقص الشارب, ونتف الإبط, وحلق الرأس, والسلام من الصلاة, والأكل, والشرب, والمصافحة, واستلام الحجر الأسود, والخروج من الخلاء, والأخذ والعطاء وغير ذلك مما هو في معناه. ويستحب تقديم اليسار في ضد ذلك, كالامتخاط والبصاق عن اليسار, ودخول الخلاء, والخروج من المسجد, وخلع الخف والنعلوالسراويل والثوب, والاستنجاء وفعل المستقذرات وأشباه ذلك. قال الله تعالى: [فأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرأوا كتابيه] [الحاقة: 19] الآيات, وقال تعالى: [فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة وأصحاب المشئمةما أصحاب المشئمة] [الواقعة: 8-9]. |

KITABU CHA Dining etiquette juu ya somo la 99 na matumizi ya mkono HAKI Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Kisha, ambaye ni kutokana na kitabu chake katika mkono wake wa kulia, atasema: 'Hapa, kuchukua na kusoma kitabu changu ..... "69:19 Koran" wa kuliani, ni maswahabamaswahaba Haki ya kushoto, ni maswahaba wa kushoto "56:. 8-9 kurani

| 720- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعجبه التيمن في شأنه كله: في طهوره, وترجله, وتنعله. متفق عليه. |

KUTUMIA mkono wako wa kulia iwezekanavyo H 728 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, amekuwa kutumia mkono wake wa kulia kwa ajili ya kila kitu, kwa kuogea yake, combing nywele zake na kwa ajili ya kuweka juu ya viatu vyake." R 728 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Mama wa Waumini, Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwaradhi na yake, ambaye kuhusiana huu.

| 721- وعنها, قالت: كانت يد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اليمنى لطهوره وطعامه, وكانت اليسرى لخلائه وما كان من أذى. حديث صحيح, رواه أبو داود وغيره بإسناد صحيح. |

Kutumia mkono wa kushoto na kuosha sehemu yako binafsi H 729 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kutumika mkono wake wa kulia kufanya kuogea yake na kwa ajili ya kula chakula chake. Mkono wake wa kushoto alikuwa kutumika katika choo wake na kwa madhumuni mengine kama hayo. " R 729 Abu Daud na mlolongo hadi Mama wa Waumini, Lady Ayesha,Mwenyezi Mungu awe radhi yake, ambaye kuhusiana huu.

| 722- وعن أم عطية رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لهن في غسل ابنته زينب رضي الله عنها: "ابدأن بميامنها, ومواضع الوضوء منها" متفق عليه. |

JINSI kuoga CHILD H 730 "Wakati wao walikuwa juu ya kuoga kidogo Lady Zainab, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, Mtume, sifa na amani iwe juu yake, iliyoongozwa yao kuanza na upande wake wa kulia na kufuatiwa na sehemu kwamba ni nikanawa katika maeneo ya kuogea. " R 730 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi UmmAwtiyyah ambao kuhusiana huu.

| 723- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: متفق عليه "إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى, وإذا نزع فليبدأ بالشمال لتكن اليمنى أولهما تنعل, وآخرهما تنزع.". |

Jinsi ya kuweka viatu vyenu H 731 "Wakati wewe kuweka juu ya viatu yako unapaswa kuanza na mguu wa kulia, na wakati wewe kuchukua mbali unapaswa kuanza na kushoto; ili kiatu haki lazima kwanza kuwekwa kwenye na mwisho kuchukuliwa mbali. " R 731 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairahambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 724- وعن حفصة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يجعل يمينه لطعامه وشرابه وثيابه, ويجعل يساره لما سوى ذلك. رواه أبو داود والترمذي وغيره. |

Jinsi ya mavazi, kula na kunywa H 732 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kutumika mkono wake wa kulia kwa ajili ya kula, kunywa na kuvaa nguo zake. Yeye kutumika mkono wake wa kushoto kwa madhumuni mengine kuliko haya." R 732 Abu Daud na mlolongo hadi Lady Hafsah, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, mke wa Mtume,Mama wa Waumini ambao kuhusiana huu.

| 725- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا لبستم, وإذا توضأتم, فابدأوا بأيامنكم" حديث صحيح, رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح. |

Kuogea H 733 "Wakati kuvaa nguo yako au kufanya kuogea, kuanza na upande wako wa kulia." R 733 Abu Daud na Tirmidhi na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 726- وعن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتى منى, فأتى الجمرة فرماها, ثم أتى منزله بمنى ونحر, ثم قال للحلاق: "خذ" وأشار إلى جانبه الأيمن, ثم الأيسر, ثم جعل يعطيه الناس. متفق عليه. وفي رواية: لما رمى الجمرة, ونحر نسكه وحلق, ناول الحلاق شقه الأيمن فحلقه, ثم دعا أبا طلحة الأنصاري رضي الله عنه, فأعطاه إياه, ثم ناوله الشق الأيسر, فقال: "احلق", فحلقه فأعطاه أبا طلحة, فقال: "اقسمهبين الناس ". |

Matendo ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kuhiji H 734 "Wakati Mtume, sifa na amani iwe juu yake, walirudi Mina (juu ya Hija) alikwenda Jamra (ya Aqabah) na kurusha mawe katika hilo. Kisha akarudi kwa kambi yake na kutolewa kafara. Kisha akauliza kinyozi kwa kunyoakichwa chake kuanzia upande wa kulia na kumaliza upande wa kushoto. Kisha kusambazwa nywele zake kati ya watu. Baada ya yeye alikuwa kutupwa mawe Jamarah na kutolewa kafara alikuwa tayari kuwa kunyoa, alionyesha kwa kinyozi kwa kunyoa upande wa kulia wa kichwa chake na hivyo alikuwa kunyoa juu ya kwambaupande. Kisha aliwaita Abu Talha Ansari na alitoa nywele zake kwake. Kisha unahitajika kwa upande wa kushoto wa kichwa chake kuwa kunyoa na mara nyingine tena alitoa nywele kwa Abu Talha akasema, 'Kusambaza ni miongoni mwa watu. "R 734 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana huu.

| @ 2- كتاب أدب الطعام باب التسمية في أوله والحمد في آخره 727- وعن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنهما, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "سم الله, وكل بيمينك, وكل مما يليك" متفق عليه . |

Juu ya somo la 100 TABLE MANNERS; Jinsi ya kula H 735 "Omar, mwana wa Mama Umm Salamah, mke wa Mtume, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, alikuwa katika huduma ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake Omar alisema, mimi kutumika kuweka. Wangu mkono ndani ya bakuli wakati mimi walikula, basi Mtume, sifa na amaniiwe juu yake, aliniambia 'kutaja jina la Mwenyezi Mungu na kula chochote kilichokuwa mbele yangu na upande wangu wa kulia. Tangu wakati huo na kuendelea hii akawa kula yangu tabia ". R 735 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Omar, mwana wa Abi Salamah ambaye kuhusiana huu.

| 728- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أكل أحدكم فليذكر اسم الله تعالى, فإن نسي أن يذكر اسم الله تعالى في أوله, فليقل: بسم الله أوله وآخره" رواه أبو داود والترمذي , وقال: "حديث حسن صحيح". |

Nini cha kufanya kama wewe kusahau kusema 'Bismillah' H 736 "Baada ya kuanza kula unapaswa kutamka Jina la Mwenyezi Mungu, Mwenye. Kama kusahau kufanya hivyo katika mwanzo, unapaswa kusema, 'Kwa Jina la Mwenyezi Mungu , katika mwanzo wake na mwisho wake. '"R 736 Abu Daud Tirmidhi na mlolongo hadi Mama wa Waumini,Mwanamke Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 729- وعن جابر رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إذا دخل الرجل بيته, فذكر الله تعالى عند دخوله, وعند طعامه, قال الشيطان لأصحابه: لا مبيت لكم ولا عشاء, وإذا دخل فلم يذكر الله تعالىعند دخوله, قال الشيطان: أدركتم المبيت, وإذا لم يذكر الله تعالى عند طعامه, قال:. أدركتم المبيت والعشاء "رواه مسلم |

SHETANI katika nyumba yako H 737 "Kama mtu anakumbuka Mwenyezi Mungu alipo inaingia nyumba yake na wakati yeye anakula, shetani anasema wenzake: '. Utakuta wala makaazi wala chakula hapa' Kama wewe kuingia bila kumkumbuka Mwenyezi Mungu, shetani anasema, 'Wewe kuulinda makaazi yako.' Basi kama huna kumbuka Mwenyezi Munguwakati wa kula, shetani anasema, 'Wewe kuulinda wote wawili makaazi yako na chakula.' "R 737 Muslim na mlolongo hadi Jabir ambaye kuhusiana kwamba alimsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wanasema hii.

| 730- وعن حذيفة رضي الله عنه, قال: كنا إذا حضرنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طعاما, لم نضع أيدينا حتى يبدأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيضع يده, وإنا حضرنا معه مرة طعاما, فجاءت جارية كأنها تدفع, فذهبتلتضع يدها في الطعام, فأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيدها, ثم جاء أعرابي كأنما يدفع, فأخذ بيده, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الشيطان يستحل الطعام أن لا يذكر اسم الله تعالى عليه, وإنه جاءبهذه الجارية ليستحل بها, فأخذت بيدها, فجاء بهذا الأعرابي ليستحل به, فأخذت بيده, والذي نفسي بيده, إن يده في يدي مع يديهما "ثم ذكر اسم الله تعالى وأكل رواه مسلم.. |

Jinsi nabii, sifa na amani iwe juu yake, hawakupata SHETANI HH 738 "Kila maswahaba walialikwa kula pamoja na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kamwe bila kufikia kwa ajili ya chakula kabla ya kuanza kula. Katika tukio moja wakati walikuwa pamoja naye msichana alikimbia katika, kama yeye alikuwa inaendeshwa,na kufikiwa kwa chakula, lakini Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akamshika yake kwa mkono. Basi Bedouin Kiarabu alikuja katika kama kama alikuwa inaendeshwa na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akamshika mkono wake pamoja na kusema, 'shetani anaona kuwa ambayo haijawahi kuwa na Jina la Mwenyezi Mungu alitamkajuu yake kama kuwa halali. ' Yeye alimtuma msichana hii kufanya chakula halali kwake kupitia kwake, lakini mimi hawakupata umiliki wa mkono wake. Halafu Bedouin hii kufanya ni halali kwa njia yake, lakini mimi akamshika mkono wake pia. Sasa, kwa Yeye ambaye Mikono ni maisha yangu, nina mkono shetani katika kufahamu yangu pia pamoja na waomikono. Basi amefanya Jina la Mwenyezi Mungu na akaanza kula. "R 738 Muslim na mlolongo hadi Huzaifah ambao kuhusiana huu.

| 731- وعن أمية بن مخشي الصحابي رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جالسا, ورجل يأكل, فلم يسم الله حتى لم يبق من طعامه إلا لقمة, فلما رفعها إلى فيه, قال: بسم الله أوله وآخره, فضحك النبيصلى الله عليه وآله وسلم, ثم قال: "ما زال الشيطان يأكل معه, فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه" رواه أبو داود والنسائي. |

JINSI YA KUTENGENEZA SHETANI matapishi H 739 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akaketi pamoja na mtu ambaye alikuwa kula hakuwa kutamka Jina la Mwenyezi Mungu mpaka tu Mouthful ya chakula akabaki. Kama yeye kukulia kwa. Chake kinywa alisema, 'Kwa Jina la Mwenyezi Mungu, katika mwanzo wake na mwisho wake.' Mtume, sifana amani iwe juu yake, alitabasamu saa hii na kusema, 'shetani kula pamoja naye, lakini wakati yeye alitamka Jina la Mwenyezi Mungu, shetani vomited wote alikuwa kuliwa.' "R 739 Abu Daud na Nisai na mlolongo hadi Umayyah, mwana wa Makhsi ambao kuhusiana huu.

| 732- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأكل طعاما في ستة من أصحابه, فجاء أعرابي, فأكله بلقمتين. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أما إنه لو سمى لكفاكم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

EAT kwa jina la Allah HH 740 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akila pamoja na sita ya maswahaba wake wakati Bedouin Kiarabu alikuja na wakala mouthfuls mbili ya chakula. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema, 'Kama yeye alikuwa hutamkwa Jina la Mwenyezi Mungu, ingekuwa amewatosheleza nyote.' "R740 Tirmidhi na mlolongo hadi Mama wa Waumini, Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, ambaye kuhusiana huu.

| 733- وعن أبي أمامة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا رفع مائدته, قال: "الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه, غير مكفي, ولا مودع, ولا مستغنى عنه ربنا" رواه البخاري. |

Dua kwa ajili baada ya chakula H 741 "Baada ya kumaliza unga, Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kusema, 'Sifa za Mwenyezi Mungu, sifa tele, njema na heri, Bwana wetu hana sufficer na ya kwake sisi ni katika haja '"R 741 Bukhari. minyororo hadi Abu Umamah ambaye kuhusiana huu.

| 734- وعن معاذ بن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أكل طعاما, فقال: الحمد لله الذي أطعمني هذا, ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة, غفر له ما تقدم من ذنبه" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

Msamaha kwa njia ya kumshukuru H 742 "Kila anakula mlo na anasema mwishoni: 'Sifa zote ni za Mwenyezi Mungu, ambaye amenipa hii kula na zinazotolewa kwa ajili yangu bila jitihada yoyote kwa upande wangu au nguvu yoyote' itakuwa na wake wote iliyotangulia dhambi kusamehewa. " R 742 Tirmidhi na mlolongo hadi Mu'az, mwana waAnas ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب لا يعيب الطعام واستحباب مدحه 735- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: ما عاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طعاما قط, إن اشتهاه أكله, وإن كرهه تركه. متفق عليه. |

Juu ya somo la 101 kumsifu na si aliwalaumu CHAKULA; Si kulalamika kuhusu chakula H 743 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kamwe kupatikana na makosa na chakula. Kama yeye taka ni alikula yake, na kama yeye hakupenda ni yeye kushoto ni." R 743 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah taarifahadithi hii.

| 736- وعن جابر رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سأل أهله الأدم, فقالوا: ما عندنا إلا خل, فدعا به, فجعل يأكل, ويقول: "نعم الأدم الخل, نعم الأدم الخل" رواه مسلم. |

Siki H 744 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akaomba baadhi ya chakula lakini aliambiwa kwamba hakukuwa na chochote ila siki. Yeye ombi hilo na kuanza kunywa akisema, 'siki Hii ni bora, siki hii ni bora." R 744 Muslim na mlolongo hadi Jabir ambaye kuhusiana kwamba Mtume,sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب ما يقوله من حضر الطعام وهو صائم إذا لم يفطر 737- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا دعي أحدكم فليجب, فإن كان صائما فليصل, وإن كان مفطرا فليطعم" رواه مسلم. قال العلماء: معنى "فليصل": فليدع, ومعنى "فليطعم": فليأكل. |

Juu ya somo la 102 MWALIKO WAKATI FASTIN; Dua kwa ajili HOST H 745 "Wakati wewe ni walioalikwa kwa ajili ya chakula, unapaswa kukubali mwaliko. Hata hivyo, kama wewe ni kufunga unapaswa kuomba kwa ajili ya jeshi yako, lakini kama wewe si kufunga basi unapaswa kula." R 745 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairahambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب ما يقوله من دعي إلى طعام فتبعه غيره 738- عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه, قال: دعا رجل النبي صلى الله عليه وآله وسلم لطعام صنعه له خامس خمسة, فتبعهم رجل, فلما بلغ الباب, قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "إن هذا تبعنا, فإن شئت أن تأذن له, وإن شئت رجع "قال:.. بل آذن له يا رسول الله متفق عليه |

Juu ya somo la 103 waalikwa na uninvited GUEST; UPPMANAR zisizotarajiwa kwa CHAKULA H 746 "mtu tayari baadhi ya chakula kwa ajili ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na kumwalika pamoja na watu wengine wanne, hata hivyo mtu mwingine ambaye alikuwa na si walioalikwa akiongozana yao. Walipofikamlango, Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema jeshi: 'Mtu huyu akiongozana wetu kibali huyo kujiunga nasi, kama si atarudi.' jeshi akajibu, 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, kwa hakika yeye ni walioalikwa.' "R 746 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi AbuMas'ud Badri ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب الأكل مما يليه ووعظه وتأديبه من يسيء أكله 739- عن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنهما, قال: كنت غلاما في حجر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وكانت يدي تطيش في الصحفة, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا غلام, سم الله تعالى, وكلبيمينك, وكل مما يليك "متفق عليه قوله:." تطيش "بكسر الطاء وبعدها ياء مثناة من تحت, معناه. تتحرك وتمتد إلى نواحي الصحفة |

Juu ya somo la 104 tabia ya kula; Kutaja jina la Mwenyezi Mungu kabla ya kula H 747 "Omar, mwana wa Mama Umm Salamah, mke wa Mtume, mama wa Waumini, alikuwa katika huduma ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema, 'napenda kuweka mkono wangu ndani ya bakuli wakati mimi walikula, basi Mtume,sifa na amani iwe juu yake, aliniambia mimi kutaja jina la Mwenyezi Mungu na kula chochote kilichokuwa mbele yangu na upande wangu wa kulia. ' Tangu wakati huo na kuendelea hii akawa kula yangu ni tabia. "R 747 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Omar, mwana wa Abi Salamah kuhusiana huu.

| 740- وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه: أن رجلا أكل عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشماله, فقال: "كل بيمينك" قال: لا أستطيع. قال: "لا استطعت"! ما منعه إلا الكبر! فما رفعها إلى فيه. رواه مسلم. |

Kiburi BEHAVIOR H 748 "mtu alikula na mkono wake wa kushoto mbele ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, hivyo Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alimshauri kula kwa mkono wake wa kulia. Katika kiburi alijibu , 'siwezi kufanya hivyo.' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema,'Naomba kuwa na uwezo wa hivyo.' Baada ya hapo mtu hakuweza kunyanyua mkono wake kinywani. Kile kusimamishwa kwake kutumia mkono wa kulia alikuwa kiburi tu "R 748 Muslim na mlolongo hadi Salamah mwana wa Amr mwana wa Akwa 'kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب النهي عن القران بين تمرتين ونحوهما إذا أكل جماعة إلا بإذن رفقته 741- عن جبلة بن سحيم, قال: أصابنا عام سنة مع ابن الزبير, فرزقنا تمرا, وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يمر بنا ونحن نأكل, فيقول: لا تقارنوا, فإن النبي صلىالله عليه وآله وسلم نهى عن القران, ثم يقول: إلا أن يستأذن الرجل أخاه. متفق عليه. |

Juu ya somo la 105 Je, si kwa kula mbili TAREHE Wakati huo huo bila ya ruhusa ya rafiki yako, Idhini ya rafiki yako H 749 "Sisi tulikuwa pamoja na Abdullah, mwana wa Zubair wakati wa njaa na walipewa tarehe moja ya kila kula Kama sisi walikuwa wakila Abdullah, mtoto wa Omar wanapita na alisema.:'Je, si kula tarehe mbili katika Mouthful moja kwa sababu Mtume, sifa na amani iwe juu yake, marufuku isipokuwa ruhusa ya rafiki mmoja amepewa.' "R 749 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Jabalah, mwana wa Suhaih ambao kuhusiana huu.

| @ باب ما يقوله ويفعله من يأكل ولا يشبع 742- عن وحشي بن حرب رضي الله عنه: أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قالوا: يا رسول الله, إنا نأكل ولا نشبع? قال: "فلعلكم تفترقون" قالوا: نعم. قال: "فاجتمعوا على طعامكم, واذكروا اسمالله, يبارك لكم فيه "رواه أبو داود. |

Juu ya somo la 106 aibu NJAA, Wakati anapokuwa na njaa H 750 "Baadhi ya maswahaba wa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliiambia Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, 'Sisi kula lakini njaa yetu ni kutokuridhika.' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliuliza yao. 'Je kulapeke yake? ' Wao akajibu, 'Ndiyo.' Hivyo akawaambia, 'kula pamoja na kutamka jina la Mwenyezi Mungu juu ya chakula yako. Itakuwa heri kwa ajili yenu. '"R 750 Abu Daud na mlolongo hadi Wahshi, mwana wa Harb kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب الأمر بالأكل من جانب القصعة والنهي عن الأكل من وسطها فيه: قوله صلى الله عليه وآله وسلم: "وكل مما يليك" متفق عليه كما سبق. 743- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "البركة تنزل وسط الطعام, فكلوا من حافتيه, ولاتأكلوا من وسطه "رواه أبو داود والترمذي, وقال:". حديث حسن صحيح "|

Juu ya somo la 107 ili kula kutoka upande wa sahani na kukataza kula kutoka YAKE MIDDLE; Jinsi ya kuanza KULA H 751 "Baraka kushuka juu ya chakula katika katikati yake, hivyo kula kutoka pande ya sahani na wala kula kutoka katikati yake (mpaka mwisho wa kupokea baraka yake iliongezeka)."R 751 Tirmidhi na mlolongo hadi bin Abbas ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 744- وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه, قال: كان للنبي صلى الله عليه وآله وسلم قصعة يقال لها: الغراء يحملها أربعة رجال; فلما أضحوا وسجدوا الضحى أتي بتلك القصعة, يعني وقد ثرد فيها, فالتفوا عليها, فلما كثروا جثارسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فقال أعرابي: ما هذه الجلسة? فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله جعلني عبدا كريما, ولم يجعلني جبارا عنيدا", ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كلوا من حواليها, ودعوا ذروتهايبارك فيها "رواه أبو داود بإسناد جيد." ذروتها ". أعلاها بكسر الذال وضمها |

BARAKA ya kula H 752 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alikuwa kubwa sana sufuria aitwaye gharra;. Ni required watu wanne kubeba Baada maswahaba alipomaliza sala zao kwa hiari kabla ya sala ya adhuhuri, sufuria ingekuwa kuletwa kamili ya supu na mkate na wangeweza kukaa chinikuzunguka. Wakati idadi yao akawa mkuu Mtume, sifa na amani iwe juu yake, bila kukaa juu ya magoti yake. Kiarabu Bedouin aliuliza, 'aina ya kikao Nini ni kwamba?' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akajibu, 'Mwenyezi Mungu ameniweka mcha vizuri mannered na hana alifanya mimi jeuri na kiburi.'Kisha akasema, 'kula kutoka upande wa sufuria na kuondoka sehemu kukulia katika kituo cha sababu sehemu ambayo itakuwa heri. "R 752 Abu Daud na mlolongo hadi Abdullah, mwana wa Busr ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema hii

| @ باب كراهية الأكل متكئا 745- عن أبي جحيفة وهب بن عبد الله رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا آكل متكئا" رواه البخاري. قال الخطابي: المتكئ هاهنا: هو الجالس معتمدا على وطاء تحته, قال: وأراد أنه لا يقعد علىالوطاء والوسائد كفعل من يريد الإكثار من الطعام, بل يقعد مستوفزا لا مستوطئا, ويأكل بلغة. هذا كلام الخطابي, وأشار غيره إلى أن المتكئ هو المائل على جنبه, والله أعلم. |

Juu ya somo la 108 chuki ya kula wakati wakilala, Wakilala H 753 "Sina kula wakilala dhidi ya mto." R 753 Bukhari na mlolongo hadi Wahl, mwana wa Abdullah ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 746- وعن أنس رضي الله عنه, قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جالسا مقعيا يأكل تمرا. رواه مسلم. "المقعي": هو الذي يلصق أليتيه بالأرض, وينصب ساقيه. |

Jinsi nabii ATE TAREHE H 754 "Anas aliona Mtume, sifa na amani iwe juu yake kuweka (juu ya sakafu) na magoti yake kukulia (kufanya nao na silaha yake ya ndani) -. Kula tarehe" R 754 Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana huu.

| @ باب استحباب الأكل بثلاث أصابع واستحباب لعق الأصابع, وكراهة مسحها قبل لعقها واستحباب لعق القصعة وأخذ اللقمة التي تسقط منه وأكلها ومسحها بعد اللعق بالساعد والقدم وغيرها 747- عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أكل أحدكم طعاما, فلايمسح أصابعه حتى يلعقها أو يلعقها "متفق عليه. |

Juu ya somo la 109 kula pamoja na vidole vitatu; LICKING vidole H 755 "Wakati ya kumaliza kula unapaswa kuifuta vidole bila kwanza licking vidole au kuwa nao licked." R 755 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi bin Abbas ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amaniiwe juu yake, alisema huu.

| 748- وعن كعب بن مالك رضي الله عنه, قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأكل بثلاث أصابع, فإذا فرغ لعقها. رواه مسلم. |

Kula pamoja na vidole H 756 "Ka'ab aliona Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kula na vidole tatu Alipomaliza yeye licked yao.". R 756 Muslim na mlolongo hadi Ka'ab, mwana wa Malik ambaye kuhusiana huu.

| 749- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمر بلعق الأصابع والصحفة, وقال: "إنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة" رواه مسلم. |

Kutafuta BARAKA H 757 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, moyo licking za vidole na kusafisha ya sahani akisema, 'Huwezi kujua ambayo ni sehemu ya chakula ina baraka kubwa zaidi.'" R 757 Muslim na mlolongo hadi Jabir kwamba Mtume kuhusiana, sifa na amani iwe juu yake,Alisema hii.

| 750- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا وقعت لقمة أحدكم, فليأخذها فليمط ما كان بها من أذى, وليأكلها, ولا يدعها للشيطان, ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه, فإنه لا يدري في أي طعامهالبركة "رواه مسلم. |

Chakula ambayo imekuwa imeshuka H 758 "Kama mtu yeyote matone (hata) kidogo ya chakula anapaswa pick it up, kuondoa vumbi kutoka humo na kadhalika, basi kula na si kuondoka kwa shetani. Wala lazima moja kuifuta mikono yao leso bila licking chakula kutoka vidole wale - wewe sijui ambayo ni sehemu yachakula ina baraka kubwa zaidi. '"R 758 Muslim na mlolongo hadi Jabir ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 751- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه, حتى يحضره عند طعامه, فإذا سقطت لقمة أحدكم فليأخذها فليمط ما كان بها من أذى, ثم ليأكلها ولا يدعها للشيطان, فإذا فرغ فليلعق أصابعه, فإنه لا يدري في أي طعامه البركة "رواه مسلم. |

Shetani ni milele sasa H 759 "Shetani, mawe na kulaaniwa, ni sasa na wewe wakati wote, hata wakati wewe ni kula. Kama kipande kidogo cha chakula maporomoko kutoka mkono wako, unapaswa pick it up, kusafisha vumbi kutoka na kadhalika, basi kula na si kuondoka kwa shetani. " R 759 Muslim na mlolongo hadi Jabirambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 752- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أكل طعاما, لعق أصابعه الثلاث, وقال: "إذا سقطت لقمة أحدكم فليأخذها, وليمط عنها الأذى, وليأكلها, ولا يدعها للشيطان" وأمرنا أن نسلت القصعة , وقال: "إنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة" رواه مسلم. |

Ambayo ni sehemu ya chakula ni heri? H 760 "Baada ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alipomaliza kula angeweza lick vidole wake watatu na kusema, 'Kama Mouthful ya chakula lazima kuanguka kutoka mkono wako, unapaswa pick it up, kuondoa uchafu wowote kutoka humo na kula. Je, si kuondoka kwa shetani. ' Yeye pia aliiambiasisi kuifuta sahani yetu akisema, 'Huwezi kujua ambayo ni sehemu ya chakula ni heri.' "R 760 Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 753- وعن سعيد بن الحارث: أنه سأل جابرا رضي الله عنه عن الوضوء مما مست النار, فقال: لا, قد كنا زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا نجد مثل ذلك الطعام إلا قليلا, فإذا نحن وجدناه, لم يكن لنا مناديل إلا أكفنا, وسواعدنا, وأقدامنا, ثم نصلي ولا نتوضأ. رواه البخاري. |

Kuogea baada ya kula H 761 "Said aliuliza Jabir iwapo ilikuwa wajibu re-safisha kwa sala baada ya kula chakula kupikwa. Yeye akajibu, 'Hapana, wakati wa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, sisi mara chache alikuwa kama chakula, wala hakuwa tuna leso. Wakati sisi kula chakula yetu sisi kufutika vidole wetu juu yetumitende, forearms au miguu. Ni lazima kurudia kuogea moja kwa sala kwenye akaunti hiyo. '"R 761 Bukhari na mlolongo hadi Said, mwana wa Harith ambaye kuhusiana huu.

| @ باب تكثير الأيدي على الطعام 754- عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "طعام الاثنين كافي الثلاثة, وطعام الثلاثة كافي الأربعة" متفق عليه. |

Juu ya somo la 110 na kuongeza idadi kulishwa; Mbili sahani ni ya kutosha kwa ajili ya tatu H 762 "chakula ya mbili ni wa kutosha kwa ajili ya tatu na chakula cha tatu ni ya kutosha kwa ajili ya nne." R 762 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake,Alisema hii.

| 755- وعن جابر رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "طعام الواحد يكفي الاثنين, وطعام الاثنين يكفي الأربعة, وطعام الأربعة يكفي الثمانية" رواه مسلم. |

Nusu chakula H 763 "chakula ya moja inatosha kwa mbili, chakula cha kutosha kwa ajili ya mbili ni nne, na chakula cha nne ni ya kutosha kwa ajili ya nane." R 763 Muslim na mlolongo hadi Jabir ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب أدب الشرب واستحباب التنفس ثلاثا خارج الإناء وكراهة التنفس في الإناء واستحباب إدارة الإناء على الأيمن فالأيمن بعد المبتدئ 756- عن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يتنفس في الشراب ثلاثا. متفق عليه. يعني: يتنفس خارج الإناء. |

Juu ya somo la 111 etiquette YA KUNYWA; SIP mara tatu H 764 "Wakati Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kunywa atakuwa sip mara tatu kisha kuchukua breaths tatu ya hewa." R 764 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana huu. Kinga nje ya chombo.

| 757- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تشربوا واحدا كشرب البعير, ولكن اشربوا مثنى وثلاث, وسموا إذا أنتم شربتم, واحمدوا إذا أنتم رفعتم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن ". |

Wala kunywa KAMA H ngamia 765 "Je, si kunywa katika gugumia moja kama ngamia, lakini katika sips mbili au tatu. Kutamka jina la Mwenyezi Mungu wakati wa kuanza kunywa na kuwashukuru (sifa) Yeye wakati kumaliza." R 765 Tirmidhi na mlolongo hadi bin Abbas ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisemahuu.

| 758- وعن أبي قتادة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى أن يتنفس في الإناء. متفق عليه. يعني: يتنفس في نفس الإناء. |

Wala kupumua katika kikombe H 766 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alizuia kinga katika kikombe wakati kunywa." R 766 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Katadah ambao kuhusiana hadithi hii.

| 759- وعن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتي بلبن قد شيب بماء, وعن يمينه أعرابي, وعن يساره أبو بكر رضي الله عنه, فشرب, ثم أعطى الأعرابي, وقال: "الأيمن فالأيمن" متفق عليه. قوله: "شيب" أي: خلط. |

HAKI ina upendeleo H 767 "Maziwa kuchanganywa na maji aliletwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, katika haki yake kuna ameketi Bedouin Kiarabu na katika Abu Bakar wake wa kushoto. Yeye kunywa baadhi na kukabidhiwa wengine kwa Bedouin Kiarabu akisema, 'haki ina upendeleo. "R 767 Bukhari na Muslim namlolongo hadi Anas kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 760- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتي بشراب, فشرب منه وعن يمينه غلام, وعن يساره أشياخ, فقال للغلام: "? أتأذن لي أن أعطي هؤلاء" فقال الغلام: لا والله, لا أوثر بنصيبي منك أحدا. فتلهرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في يده. متفق عليه. قوله: "تله" أي وضعه. وهذا الغلام هو ابن عباس رضي الله عنهما. |

BARAKA ZA KUPOKEA kitu kinachotolewa na nabii, sifa na amani iwe juu yake H 768 "kinywaji aliletwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na alikunywa baadhi ya hiyo. On haki yake mvulana na juu ya yake kushoto na watu wakubwa. Aliuliza kijana, 'Je, wewe akili kama mimi alitoa kunywakwa wale wa kushoto wangu (maana mimi kuanza upande pamoja nao)? ' mvulana alijibu, 'Wallahi, ewe mjumbe wa Mwenyezi Mungu, mimi bila ya shaka si kutoa upendeleo kwa mtu mwingine juu ya mwenyewe katika chochote kwamba aje kwangu kutoka kwenu.' Hivyo akampa mapumziko ya kunywa. "R 768 Bukhari na Muslim na mlolongo hadiSahl mtoto wa Sa'ad ambaye kuhusiana huu. Mvulana huyu alikuwa Abdullah bin Abbas! Mwenyezi Mungu awe radhi naye na baba yake.

| @ باب كراهة الشرب من فم القربة ونحوها وبيان أنه كراهة تنزيه لا تحريم 761- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن اختناث الأسقية. يعني: أن تكسر أفواهها, ويشرب منها. متفق عليه. |

Juu ya somo la 112 ya kunywa kutoka mdomo MAJI Ngozi wa moja kwa moja, MAJI-Ngozi H 769 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alizuia moja ya kunywa moja kwa moja kutoka maji ya ngozi." R 769 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Sa'id Khudri ambao kuhusiana huu.

| 762- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يشرب من في السقاء أو القربة. متفق عليه. |

Kunywa na maji-Ngozi H 770 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alizuia kunywa moja kwa moja kutoka maji ya ngozi." R 770 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana hadithi hii.

| 763- وعن أم ثابت كبشة بنت ثابت أخت حسان بن ثابت رضي الله عنهما, قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فشرب من في قربة معلقة قائما, فقمت إلى فيها فقطعته. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". وإنما قطعتها: لتحفظ موضعفم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وتتبرك به, وتصونه عن الابتذال. وهذا الحديث محمول على بيان الجواز, والحديثان السابقان لبيان الأفضل والأكمل, والله أعلم. |

Mdomo wa maji-Ngozi H 771 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alitembelea mimi (Kabashah) na kunywa kutoka mdomo wa kunyongwa maji ngozi. Kabashah alisimama na kukatwa mdomo ya kuhifadhi." R 771 Tirmidhi na mlolongo hadi Kabashah, binti wa Thabit ambaye kuhusiana huu.

| @ باب كراهة النفخ في الشراب 764- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن النفخ في الشراب, فقال رجل: القذاة أراها في الإناء? فقال: "أهرقها". قال: إني لا أروى من نفس واحد? قال: "فأبن القدح إذا عن فيك"رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

Juu ya somo la 113 kukataza pigo juu ya maji; STRAW hupatikana katika moja'S KUNYWA H 772 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alizuia kupiga juu ya kunywa. Mtu aliuliza, 'Je, iwapo Mirija kuelea juu ya uso wake?' Yeye akajibu, 'Pour yao nje.' mtu alisema, 'kiu yangu hauzimiki na mojagugumia. ' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema, 'Unaweza kuchukua pumzi na kisha kuondoa kikombe kutoka mdomo wako.' "R 772 Tirmidhi na mlolongo hadi Abu Sa'id Khudri kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 765- وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى أن يتنفس في الإناء أو ينفخ فيه. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

Kupumua au BLOWING juu ya kunywa H 773 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alizuia kinga ndani au kupiga juu ya kikombe ambayo moja ni ya kunywa." R 773 Tirmidhi na mlolongo hadi bin Abbas ambaye kuhusiana huu.

| @ باب بيان جواز الشرب قائما وبيان أن الأكمل والأفضل الشرب قاعدا فيه حديث كبشة السابق. 766- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: سقيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم من زمزم, فشرب وهو قائم. متفق عليه. |

Juu ya somo la 114 ruhusa ya kusimama wakati kunywa; Kunywa wakati amesimama H 774 "Ibn Abbas alitoa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, baadhi ya maji Zam Zam kunywa na alikunywa ni wakati amesimama." R 774 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi bin Abbas ambaye kuhusiana huu.

| 767- وعن النزال بن سبرة رضي الله عنه, قال: أتى علي رضي الله عنه باب الرحبة, فشرب قائما, وقال: إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعل كما رأيتموني فعلت. رواه البخاري. |

Kunywa H 775 "Ali aliwasili katika Bab-ar-Rahbrah (Kufa) na kunywa maji wakati amesimama na kusema, 'Niliona Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kufanya nini umeona mimi kufanya.'" R 775 Bukhari na mlolongo hadi Nazal, mwana wa Sabrah ambao kuhusiana huu.

| 768- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نأكل ونحن نمشي, ونشرب ونحن قيام. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

Kula na kutembea H 776 "Wakati wa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, sisi wakala wakati kutembea na kunywa wakati amesimama." R 776 Tirmidhi na mlolongo hadi bin Omar ambaye kuhusiana hadithi hii.

| 769- وعن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده رضي الله عنه, قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يشرب قائما وقاعدا. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

Jinsi nabii, sifa na amani iwe juu yake, kunywa H 777 "Babu Amr walipoona Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kunywa amesimama na kukaa." R 777 Tirmidhi - Amr, mwana wa Su'aib ambao kuhusiana huu.

| 770- وعن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أنه نهى أن يشرب الرجل قائما. قال قتادة: فقلنا لأنس: فالأكل? قال: ذلك أشر - أو أخبث - رواه مسلم. وفي رواية له: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم زجر عن الشرب قائما. |

KUNYWA na kula H 778 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alizuia mtu kunywa maji amesimama. Katadah aliuliza, 'Anas nini kuhusu kula?' Yeye akajibu, 'Hiyo itakuwa mbaya zaidi.' 'Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliwashauri wale ambao kunywa wakati amesimama. "R 778 Muslim na mlolongohadi Anas ambaye kuhusiana huu.

| 771- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يشربن أحد منكم قائما, فمن نسي فليستقيء" رواه مسلم. |

STANDING H 779 "Hakuna mtu anatakiwa kunywa amesimama ...." R 779 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب استحباب كون ساقي القوم آخرهم شربا 772- عن أبي قتادة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ساقي القوم آخرهم شربا" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

Juu ya somo la 115 ONE kutumikia MAJI unapaswa kunywa mwisho, HOST ni ya mwisho ya kunywa H 780 "Kila mtumishi kinywaji wengine wanapaswa kuwa iliyopita kunywa." R 780 Tirmidhi na mlolongo hadi Abu Katadah ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب جواز الشرب من جميع الأواني الطاهرة غير الذهب والفضة وجواز الكرع - وهو الشرب بالفم من النهر وغيره بغير إناء ولا يد - وتحريم استعمال إناء الذهب والفضة في الشرب والأكل والطهارة وسائر وجوه الاستعمال 773- وعن أنس رضي الله عنه, قال: حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار إلىأهله, وبقي قوم, فأتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمخضب من حجارة, فصغر المخضب أن يبسط فيه كفه, فتوضأ القوم كلهم. قالوا: كم كنتم? قال: ثمانين وزيادة. متفق عليه, هذه رواية البخاري. وفي رواية له ولمسلم: أن النبيصلى الله عليه وآله وسلم دعا بإناء من ماء, فأتي بقدح رحراح فيه شيء من ماء, فوضع أصابعه فيه. قال أنس: فجعلت أنظر إلى الماء ينبع من بين أصابعه, فحزرت من توضأ ما بين السبعين إلى الثمانين. |

Juu ya somo la 116 MAJI vyombo; MUUJIZA YA MAJI H 781 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alikuwa katika Zaura wakati muda kwa ajili ya maombi ufanyike. Wale ambao nyumba walikuwa jirani akaenda kufanya kuogea na wengine walibaki na Mtume, sifa na amani iwe juu yake. jug jiwealiletwa kwa ajili yake katika ambayo kulikuwa na baadhi ya maji. Kiasi alikuwa tu wa kutosha kwa ajili yake na kumwaga juu ya mkono wake. Yeye alifanya kuogea yake na maji amewatosheleza yote ya wengine pia. Anas aliulizwa, 'Jinsi wengi walikuwa huko?' Yeye akajibu, 'themanini au zaidi.' "Sisi pia ni habari:" Mtume, sifana amani iwe juu yake, akaomba chombo cha maji. Yeye aliletwa pana kina sahani katika ambayo kulikuwa na tu maji kidogo. Yeye kuweka vidole vyake ndani yake. Anas alisema, 'Mimi nikawa kuangalia maji kumtia kutoka kati ya vidole vyake. Mimi makisio idadi ya wale ambao walifanya kuogea yao na kamakuwa kati ya sabini na themanini. "R 781 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana huu.

| 774- وعن عبد الله بن زيد رضي الله عنه, قال: أتانا النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضأ. رواه البخاري. "الصفر": بضم الصاد, ويجوز كسرها, وهو النحاس, و "التور": كالقدح, وهو بالتاء المثناة من فوق. |

BRASS CONTAINER H 782 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alikuja kwetu na sisi akamwaga maji kwa ajili yake katika shaba chombo kufanya kuogea." R 782 Bukhari na mlolongo hadi Abdullah, mwana wa Zaid ambaye kuhusiana huu.

| 775- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دخل على رجل من الأنصار, ومعه صاحب له, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة وإلا كرعنا" رواه البخاري. "الشن": القربة. |

Kushoto juu ya maji HH 783 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akaenda pamoja na Companion kwa nyumba ya mtu kutoka Ansar na kusema, 'Kama una maji yoyote kushoto katika yako maji-ngozi kutoka usiku wa jana kuwapa sisi kunywa vinginevyo tutakuwa kunywa kutoka mkondo. '"R 783 Bukhari kupitia Jabir ambaye kuhusianakwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 776- وعن حذيفة رضي الله عنه, قال: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهانا عن الحرير, والديباج, والشرب في آنية الذهب والفضة, وقال: "هي لهم في الدنيا, وهي لكم في الآخرة" متفق عليه. |

SILK, nzito, dhahabu na fedha H 784 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alizuia maswahaba kuvaa hariri au nzito na kunywa kutoka vikombe dhahabu au fedha akisema, 'Hawa ni kwa ajili yao (makafiri) katika dunia hii na kwa wewe katika Akhera. '"R 784 Bukhari na Muslim na mlolongohadi Huzaifah kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 777- وعن أم سلمة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "الذي يشرب في آنية الفضة, إنما يجرجر في بطنه نار جهنم" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الفضة والذهب". وفي رواية له: "منشرب في إناء من ذهب أو فضة, فإنما يجرجر في بطنه نارا من جهنم ". |

Kunywa kutoka SILVER chombo H 785 "vinywaji Kila mtu kutoka chombo fedha inaleta moto wa Jahannam katika tumbo lake." R 785 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Lady Umm Salamah, mke wa Mtume, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, Mama wa Waumini ambao kuhusiana kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa naamani iwe juu yake, alisema huu.

| 777- وفي رواية لمسلم: "إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الفضة والذهب". وفي رواية له: "من شرب في إناء من ذهب أو فضة, فإنما يجرجر في بطنه نارا من جهنم". |

Haramu vyombo H 786 "Aulaye au vinywaji kutoka dhahabu au chombo fedha;. Na yeye anayekunywa kutoka dhahabu au fedha kikombe inaleta moto wa Jahannam katika tumbo lake" R 786 Kiislamu ambao kuhusiana kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema Mwisho hii ya Volume 1 VOLUME 2

| @ باب استحباب الثوب الأبيض, وجواز الأحمر والأخضر والأصفر والأسود, وجوازه من قطن وكتان وشعر وصوف وغيرها إلا الحرير قال الله تعالى: [يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير] [الأعراف: 26], وقال تعالى [وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم] [النحل: 81]. |

Juu ya somo la 117 nguo Hebu kuanza kwa kusoma baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Watoto wa Adamu, tumekuteremshia wewe mavazi kwamba inashughulikia uchi wako, na manyoya nguo za uchamngu - kwamba ni. bora zaidi. " 7:26 kurani "... aliokupa nguo za kukingenina joto, na nguo za kukingeni katika vita vyenu ... "16:81 kurani

| 778- وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "البسوا من ثيابكم البياض, فإنها من خير ثيابكم, وكفنوا فيها موتاكم" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

Nguo nyeupe H 787 "Vaa nguo nyeupe kwa sababu wao ni bora na matumizi yao kama shrouds kwa maiti wako." R 787 Tirmidhi na mlolongo hadi bin Abbas ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 779- وعن سمرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "البسوا البياض, فإنها أطهر وأطيب, وكفنوا فيها موتاكم" رواه النسائي والحاكم, وقال: "حديث صحيح". |

Kutumia nyeupe nguo kwa ajili ya kuficha H 788 "Vaa nyeupe kwa kuwa ni safi na kifahari zaidi, na sanda maiti wako katika hilo." R 788 Nisai na Hakim - Samurah ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 780- وعن البراء رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مربوعا, ولقد رأيته في حلة حمراء ما رأيت شيئا قط أحسن منه. متفق عليه. |

Amevaa RED H 789 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alikuwa wa urefu wa kati. Nilimuona amevaa vazi nyekundu. Sijawahi kuona mtu yeyote kifahari zaidi." R 789 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Bra'a ambao kuhusiana huu.

| 781- وعن أبي جحيفة وهب بن عبد الله رضي الله عنه, قال: رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمكة وهو بالأبطح في قبة له حمراء من أدم, فخرج بلال بوضوئه, فمن ناضح ونائل, فخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعليه حلة حمراء, كأنيأنظر إلى بياض ساقيه, فتوضأ وأذن بلال, فجعلت أتتبع فاه هاهنا وهاهنا, يقول يمينا وشمالا: حي على الصلاة, حي على الفلاح, ثم ركزت له عنزة, فتقدم فصلى يمر بين يديه الكلب والحمار لا يمنع. متفق عليه. "العنزة" بفتح النون: نحو العكازة. |

MAJI YA MTUME kutumika kwa kuogea H 790 "Wahb aliona Mtume, sifa na amani iwe juu yake, Makkah katika Batha katika hema alifanya ya ngozi nyekundu. Bilal kuletwa baadhi ya maji kwa ajili ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kwa kufanya kuogea. Baadhi ya watu kupokea wachache matone yake na baadhi alikuwa na kuwa na maudhuikwa kupokea unywaji kutoka kwa watu wengine, basi Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akatoka amevaa vazi nyekundu - Wahb alikumbuka noticing weupe wa ndama wake - yeye alifanya kuogea yake na Bilal aitwaye wito wa maombi. Wahb watched harakati ya yake (Bilal) uso kwa kulia na kushoto wakatiyeye walioalikwa: 'Njooni maombi, Njoni Mafanikio.' Basi mkuki short iliwekwa mbele ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, (kama mgawanyo line) na akaenda mbele na kuongozwa sala. Mbwa na punda kupita mbele yake (upande wa pili wa mkuki) bila kizuizi. "R 790 Bukharina Muslim na mlolongo hadi Wahb, mwana wa Abdullah ambao kuhusiana huu.

| 782- وعن أبي رمثة رفاعة التيمي رضي الله عنه, قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليه ثوبان أخضران. رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح. |

MTUME walivaa ya kijani HH 791 "Mimi (Abi Ramtha) aliona Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akiwa amevaa mavazi mawili ya kijani." R 791 Abu Daud na Tirmidhi na mlolongo hadi Abi Ramtha Rita'a Tamimi ambaye kuhusiana huu.

| 783- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء. رواه مسلم. |

MTUME, sifa na amani iwe juu yake, walivaa BLACK kilemba H 792 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, waliingia mjini Makkah siku hiyo ilikuwa ya kufunguliwa amevaa kilemba cheusi." R 792 Muslim na mlolongo hadi Jabir ambaye kuhusiana huu.

| 784- وعن أبي سعيد عمرو بن حريث رضي الله عنه, قال: كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليه عمامة سوداء, قد أرخى طرفيها بين كتفيه. رواه مسلم. وفي رواية له: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطب الناس, وعليه عمامة سوداء. |

Kilemba wa Mtume, sifa na amani iwe juu yake H 793 "Abu Sa'id Amr alikumbuka kuona Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akiwa amevaa kilemba cheusi mwisho wa ambayo akaanguka juu ya mabega yake." R 793 Muslim na mlolongo hadi Abu Sa'id Amr, mwana wa Hurais ambao kuhusiana huu.

| 784- وفي رواية له: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطب الناس, وعليه عمامة سوداء. |

Urefu wa MTUME kilemba H 794 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alitoa mahubiri na walivaa kilemba cheusi mwisho wa ambayo akaanguka juu ya mabega yake." Sisi pia ni habari: "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alitoa mahubiri na walivaa kilemba cheusi." R 794 Muslim

| 785- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كفن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في ثلاثة أثواب بيض سحولية من كرسف, ليس فيها قميص ولا عمامة .متفق عليه. "السحولية" بفتح السين وضمها وضم الحاء المهملتين: ثياب تنسب إلى سحول: قرية باليمن "والكرسف": القطن. |

Sanda ya MTUME, sifa na amani iwe juu yake H 795 sanda ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alikuwa alifanya kutoka vipande tatu ya nyeupe Yemen pamba na hawakuwa ni pamoja na shati au kilemba. "R 795 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Mama wa Waumini, Lady Ayesha, inaweza Mwenyezi Mungukuwa radhi na yake, ambaye kuhusiana huu.

| 786- وعنها, قالت: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات غداة, وعليه مرط مرحل من شعر أسود. رواه مسلم. "المرط" بكسر الميم: وهو كساء و "المرحل" بالحاء المهملة: هو الذي فيه صورة رحال الإبل, وهي الأكوار. |

MTUME, sifa na amani iwe juu yake, walivaa coarse kitambaa H 796 "Siku moja Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akatoka amevaa vazi alifanya ya nywele nyeusi ambayo alichukua alama ya saruji ya ngamia." R 796 Muslim na mlolongo hadi Mama wa Waumini, Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhina yake, ambaye kuhusiana huu.

| 787- وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه, قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات ليلة في مسير, فقال لي: "? أمعك ماء" قلت: نعم, فنزل عن راحلته فمشى حتى توارى في سواد الليل, ثم جاء فأفرغت عليه من الإداوة, فغسلوجهه وعليه جبة من صوف, فلم يستطع أن يخرج ذراعيه منها حتى أخرجهما من أسفل الجبة, فغسل ذراعيه ومسح برأسه, ثم أهويت لأنزع خفيه, فقال: "دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين" ومسح عليهما.متفق عليه. وفي رواية: وعليه جبة شامية ضيقة الكمين. وفي رواية: أن هذه القضية كانت في غزوة تبوك. |

Wudhuu wa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wakati yeye alikuwa safarini H 797 Mughirah alikuwa pamoja na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, moja usiku wakati wa safari na kumuuliza, 'Je, maji yoyote na wewe? ' Mughirah alijibu kuwa alikuwa. Kisha akashuka na kwenda mbali katika giza.Wakati aliporudi akatia maji kutoka chombo na kunawa uso wake. Alikuwa amevaa woolen muda mrefu kanzu na hakuweza zikunja sleeves yake uncover mikono yake hivyo yeye vunjwa mikono yake kupitia sleeves ndani ya ndani ya kanzu na kunawa mikono yake. Kisha kupita mikono yake juu ya kichwa chake. Mughirahkufikiwa nje mkono wake wa kuondoa soksi yake, lakini akasema, 'Waache, mimi kuweka yao baada ya mimi ameniosha miguu yangu' na yeye kufutika mikono yake juu yao "Sisi pia ni habari:". Alikuwa amevaa tight-sleeved Syria kanzu ndefu. Na tukio ulifanyika wakati wa kampeni ya Tabuk. "R 797 Bukhari na Muslimna mlolongo hadi Mughirah, mwana wa Shu'bah ambaye kuhusiana huu.

| @ باب استحباب القميص 788- عن أم سلمة رضي الله عنها, قالت: كان أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم القميص. رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

Juu ya somo la 118 mavazi etiquette, MTUME, sifa na amani iwe juu yake, amekuwa shati H 798 "Kati ya nguo zote Mtume, sifa na amani iwe juu yake, amekuwa, yeye amekuwa shati zaidi." R 798 Abu Daud na Tirmidhi na mlolongo hadi Lady Umm Salamah, mke wa Mtume, mamaWaumini wa, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, ambaye kuhusiana huu.

| @ باب صفة طول القميص والكم والإزار وطرف العمامة وتحريم إسبال شيء من ذلك على سبيل الخيلاء وكراهته من غير خيلاء 789- عن أسماء بنت يزيد الأنصارية رضي الله عنها, قالت: كان كم قميص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الرسغ. رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

Juu ya somo la 119 urefu wa shati, sleeves, joho na kilemba MWISHO; MTUME, sifa na amani iwe juu yake, walivaa LONG sleeves H 799 "sleeves shati la Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kufikiwa chini ya mikono yake." R 799 Abu Daud na Tirmidhi na mlolongo hadi Asma 'binti wa Yazid ambaye kuhusiana huu.

| 790- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة" فقال أبو بكر: يا رسول الله, إن إزاري يسترخي إلا أن أتعاهده, فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إنكلست ممن يفعله خيلاء "رواه البخاري وروى مسلم بعضه |.

Amevaa nguo KWA PRIDE H 800 "Kila kurefusha loin yake nguo kwa ajili ya kiburi utapata kwamba Siku ya Hukumu Mwenyezi Mungu si kuangalia saa yake. Baada ya kusikia hayo Abubakar alisema, 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu naye, loin yangu nguo ni anayeweza kuingizwa chini isipokuwa mimi kuhudhuria kwa hilo. 'Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akajibu, 'Wewe si wa wale ni chini kupitia kiburi.' "R 800 Bukhari na mlolongo hadi bin Omar ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema hii .

| 791- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا" متفق عليه. |

Urefu wa kikoi H 801 "Katika siku ya Hukumu Mwenyezi Mungu kuangalia juu ya mtu ambaye lengthened wake shuka kwa ajili ya kiburi." R 801 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 792- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار" رواه البخاري. |

Nguo za moto H 802 "sehemu ya nguo loin kongwe chini vifundoni ni hatia kwa moto." R 802 Bukhari na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 793- وعن أبي ذر رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة, ولا ينظر إليهم, ولا يزكيهم, ولهم عذاب أليم" قال: فقرأها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثلاث مرار, قال أبو ذر: خابوا وخسروا! من هم يا رسول الله? قال: "المسبل, والمنان, والمنفق سلعته بالحلف الكاذب" رواه مسلم. وفي رواية له: "المسبل إزاره". |

Watatu ambao Mwenyezi Mungu kusema Siku ya Malipo H 803 "Kuna tatu ndio Mwenyezi Mungu si kuzungumza juu ya Siku ya Malipo, wala Yeye kuangalia yao au kusafisha yao. Yeye mara tatu. Abu Dharr alisema, 'Wao ni waliopotea na kuharibiwa! Ni nani hao, ewe mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amaniiwe juu yake? ' Yeye akajibu, 'Mmoja ambaye kurefusha nguo zake kwa sababu ya kiburi, mmoja ambaye kujivunia neema ya kufanyika kwa mwingine na mmoja ambaye kukuza uuzaji wa bidhaa zake na kiapo cha uongo. "Tunaambiwa:" Yule kurefusha loin yake nguo. "R 803 Muslim na mlolongo hadi Abu Dharr ambaye kuhusiana kwamba Mtume,sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 794- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الإسبال في الإزار, والقميص, والعمامة, من جر شيئا خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة" رواه أبو داود والنسائي بإسناد صحيح. |

Usivae nguo kwa ajili ya PRIDE H 804 "Katika siku ya Hukumu Mwenyezi Mungu kuangalia juu ya mtu ambaye kurefusha kikoi wake, shati au kilemba kwa ajili ya kiburi." R 804 Abu Daud na Nisai na mlolongo hadi bin Omar ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 795- وعن أبي جري جابر بن سليم رضي الله عنه, قال: رأيت رجلا يصدر الناس عن رأيه, لا يقول شيئا إلا صدروا عنه, قلت: من هذا? قالوا: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قلت: عليك السلام يا رسول الله - مرتين - قال: "لا تقل: عليكالسلام, عليك السلام تحية الموتى, قل: السلام عليك "قال: قلت: أنت رسول الله قال:?" أنا رسول الله الذي إذا أصابك ضر فدعوته كشفه عنك, وإذا أصابك عام سنة فدعوته أنبتها لك, وإذا كنت بأرض قفر أو فلاةفضلت راحلتك, فدعوته ردها عليك "قال: قلت: اعهد إلي قال:." لا تسبن أحدا "قال: فما سببت بعده حرا, ولا عبدا, ولا بعيرا, ولا شاة," ولا تحقرن من المعروف شيئا, وأن تكلم أخاك وأنت منبسط إليهوجهك, إن ذلك من المعروف, وارفع إزارك إلى نصف الساق, فإن أبيت فإلى الكعبين, وإياك وإسبال الإزار فإنها من المخيلة. وإن الله لا يحب المخيلة, وإن امرؤ شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلمفيه, فإنما وبال ذلك عليه "رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح, وقال الترمذي:". حديث حسن صحيح "|

Wala unyanyasaji mtu yeyote H 805 "Jabir aliona mtu ambaye maoni walikuwa walitii na kila mtu,. Hakuna mtu alifanya nyingine zaidi ya kwamba ambayo alisema Jabir aliuliza 'ni nani?'. Na aliambiwa, 'Yeye ni mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake.' Mara mbili Jabir alisema, 'On unaweza kuwa amani ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu. Yeye akajibu, 'Je,kusema: Kwenye unaweza kuwa amani. Hii ni salamu ya wafu, badala kusema, amani iwe juu yenu. ' Jabir aliuliza, 'Je, wewe ni Mtume wa Mwenyezi Mungu' Yeye akajibu, 'Mimi ni Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, na kuendelea,' Nani, wakati wewe ni taabu na muombeni, kuondoa mateso yako,ambao, wakati wewe ni taabu na njaa na muombeni, itakuwa na kusababisha chakula kukua kwa wewe, na ambao, kama kupoteza mlima wako katika tasa na jangwa ardhi na muombeni, kurejesha ni wewe. ' Jabir alisema, 'Unifundishe.' Yeye akajibu, 'Je, si vibaya mtu yeyote.' Baada ya kuwa Jabir hawajawahi vibaya mtu yeyote, walahuru, utumwa, ngamia, wala ya mbuzi. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliendelea: 'Je, si kuangalia chini juu ya kufanya kiasi mdogo wa mema; na kuzungumza na ndugu yako kwa sauti kwa furaha. Hiyo ni sehemu ya wema. Kuvaa loin yako nguo katikati ya ndama au angalau juu vifundoni kwa sababu lengtheningni kwa sababu ya kiburi na kujiamini, na Mwenyezi Mungu zisizopendwa kiburi. Kama mtu ameapa na teases kwa kitu yeye anajua kuhusu wewe - si tease yake na nini kujua kuhusu yeye kwa sababu matokeo ya hatia itakuwa juu yake '"R 805 Abu Daud na Tirmidhi na mlolongo hadi Jabir, mwana. ya Sulaimambao kuhusiana Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 796- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: بينما رجل يصلي مسبل إزاره, قال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اذهب فتوضأ" فذهب فتوضأ, ثم جاء, فقال: "اذهب فتوضأ" فقال له رجل: يا رسول الله, ما لك أمرته أن يتوضأ ثم سكتعنه? قال: "إنه كان يصلي وهو مسبل إزاره, وإن الله لا يقبل صلاة رجل مسبل" رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط مسلم. |

H 806 "Mtu aliomba amevaa lengthened kikoi, Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akamwambia,` Nenda remake kuogea yako. ' mtu alifanya hii na kurudi. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alimwambia tena, `Nenda na remake kuogea yako. ' Companion ambaye alikuwepo alisemaNabii, sifa na amani iwe juu yake, 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, wewe kumtaka remake kuogea yake na kisha akakaa kimya.' Yeye akajibu, 'Anasema maombi yake amevaa lengthened kikoi. Mwenyezi Mungu haina kukubali maombi ya mtu ambaye kurefusha loin yake nguo. '"R 806Abu Daud na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 797- وعن قيس بن بشر التغلبي, قال: أخبرني أبي - وكان جليسا لأبي الدرداء - قال: كان بدمشق رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقال له سهل بن الحنظلية, وكان رجلا متوحدا قلما يجالس الناس, إنما هو صلاة, فإذا فرغفإنما هو تسبيح وتكبير حتى يأتي أهله, فمر بنا ونحن عند أبي الدرداء, فقال له أبو الدرداء: كلمة تنفعنا ولا تضرك. قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سرية فقدمت, فجاء رجل منهم فجلس في المجلس الذييجلس فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال لرجل إلى جنبه: لو رأيتنا حين التقينا نحن والعدو, فحمل فلان وطعن, فقال: خذها مني, وأنا الغلام الغفاري, كيف ترى في قوله? قال: ما أراه إلا قد بطل أجره. فسمع بذلك آخر, فقال: ما أرى بذلك بأسا, فتنازعا حتى سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "سبحان الله لا بأس أن يؤجر ويحمد?" فرأيت أبا الدرداء سر بذلك, وجعل يرفع رأسه إليه, ويقول: أأنت سمعت ذلكمن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? فيقول: نعم, فما زال يعيد عليه حتى إني لأقول ليبركن على ركبتيه, قال: فمر بنا يوما آخر, فقال له أبو الدرداء: كلمة تنفعنا ولا تضرك, قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "المنفق على الخيل, كالباسط يده بالصدقة لا يقبضها", ثم مر بنا يوما آخر, فقال له أبو الدرداء: كلمة تنفعنا ولا تضرك, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "نعم الرجل خريم الأسدي لولا طول جمته وإسبالإزاره "فبلغ ذلك خريما فعجل, فأخذ شفرة فقطع بها جمته إلى أذنيه, ورفع إزاره إلى أنصاف ساقيه ثم مر بنا يوما آخر فقال له أبو الدرداء. كلمة تنفعنا ولا تضرك, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله!وسلم, يقول: "إنكم قادمون على إخوانكم, فأصلحوا رحالكم, وأصلحوا لباسكم حتى تكونوا كأنكم شامة في الناس, فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش" رواه أبو داود بإسناد حسن, إلا قيس بن بشر فاختلفوا في توثيقه وتضعيفه, وقدروى له مسلم. |

Halali kujisifu H 807 "Kulikuwa na mtu katika Dameski ambaye alikuwa swahaba wa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, jina lake bin al-Hanzaliyyah. Yeye walipenda upweke na hawakuwa kutumia muda mwingi katika kampuni ya watu. Wengi wa wake wakati zilitumika katika sala, na wakati yeye kumaliza kuomba yeye mwenyewe ulichukuana kumkumbuka (zhikr) ya Mwenyezi Mungu kwa kumtukuza (tasbih) na magnifying (takbira) Mwenyezi Mungu, mpaka alikwenda nyumbani. Siku moja kama sisi walikuwa wamekaa na Abu Darda 'Alipokuwa akipita na Abu Darda' wakamwuliza, `Tuambie kitu ambayo inaweza kuwa na manufaa kwa sisi na kwa wake akiwaambia huwezi kuwa kuuawa. ' Yeye akajibu, 'Nabii, sifa na amani iwe juu yake, alipeleka upelelezi wa chama. Baada ya walirudi mmoja wao akaenda kundi katika ambayo yeye kupatikana Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akasema jirani yake wakati wa kozi ya mazungumzo, 'Napenda alikuwa ameona yetu wakati sisi kushiriki adui. Moja yanao (wasioamini) alichukua mkuki wake, akampiga mmoja wetu na alirudi mashambulizi yake akisema: Kuchukua hii kutoka kwangu na kujua kwamba mimi ni Ghifari watumwa. Sasa nini unafikiri ya kwamba? ' Jirani yake akajibu, 'Nadhani alipoteza sifa yake kwa sababu ya kujisifu yake.' mtu alisema, 'Mimi naona hakuna madhara katika hilo!' Nawakaanza kusema mpaka Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kusikia yao na kusema, 'Ametakasika Mwenyezi Mungu, hakuna madhara ndani yake kuwa atalipwa (Akhera) na kumsifu (katika dunia hii).' Abu Darda 'walionekana radhi na hii na kuongeza kichwa chake alianza kurudia:' Je wewe kusikiaMtume, sifa na amani iwe juu yake, kusema hili? ' Na bin al Hanzaliyyah naendelea kujibu: 'Ndiyo, kwa kweli', hata mimi alimwambia Abu Darda '' Mbona kuendelea kuuliza yake? ' Ibn al-Hanzaliyyah wanapita yao siku nyingine na Abu Darda 'aliuliza yake. 'Tuambie kitu ambacho inaweza kuwa na manufaa kwa sisi na kwa kuwaambia wakehuwezi kuwa kuuawa. ' Yeye akajibu, 'Mtume, sifa na amani iwe juu yake, walituambia kwamba yeye ambaye anatumia katika kuhudumia farasi ni kama mtu ambaye hadi mkono wake katika upendo na haina kuzuia yake.' Alipokuwa akipita yao siku nyingine na Abu Darda 'wakamwuliza, `Tuambie kitu ambacho inaweza kuwa na manufaakwetu na kwa kuwaambia wake huwezi kuwa kuuawa. ' Alijibu, Mtume, sifa na amani iwe juu yake, mara moja alisema, Khuraim Usaidi itakuwa mtu bora kama si kwa nywele zake kwa muda mrefu na loin wake kwa muda mrefu nguo. ' habari kufikiwa masikio ya Khurain na kwa haraka yeye kukatwa nywele zake kwa masikio yake nakisu na walioteuliwa loin yake nguo katikati ya ndama. Ibn al-Hanzaliyyah wanapita yao juu ya tukio jingine na Abu Darda 'wakamwuliza, `Tuambie kitu ambacho inaweza kuwa na manufaa kwa ajili yetu na kwa wake akiwaambia huwezi kuwa kuuawa.' Yeye akajibu, 'nikasikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kusema wakati kurudikutoka safari: Wewe ni kurudi kwa ndugu yako hivyo kufanya saddles yako na nguo nadhifu ili muonekano wako ni nzuri. Mwenyezi Mungu hapendi untidiness. '"R 807 Abu Daud na mlolongo hadi Kais, mwana wa Bishr Taghlibi ambao kuhusiana kwamba baba yake, ambaye naendelea kampuni kwa Abu Darda' ambaye alimwambiakwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 798- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إزرة المسلم إلى نصف الساق, ولا حرج - أو لا جناح - فيما بينه وبين الكعبين, فما كان أسفل من الكعبين فهو في النار, ومن جر إزاره بطرالم ينظر الله إليه "رواه أبو داود بإسناد صحيح |.

SAHIHI urefu wa kikoi H 808 "nguo loin ya Waislamu wanapaswa kuwa katikati ya ndama, lakini hakuna madhara kama ni juu vifundoni. Hiyo ambayo hangs chini vifundoni ni katika Moto. Mwenyezi Mungu si kuangalia saa moja ambao kurefusha loin yake nguo kupitia kiburi. " R 808 Abu Daud na mlolongo hadi AbuSaid Khudri ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 799- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: مررت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفي إزاري استرخاء, فقال: "يا عبد الله, ارفع إزارك" فرفعته ثم قال: "زد" فزدت, فما زلت أتحراها بعد. فقال بعض القوم: إلى أين? فقال: إلى أنصافالساقين. رواه مسلم. |

Katikati ya ndama kikoi H 809 "Ibn Omar kutembea karibu Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na loin yake nguo alikuwa mrefu. Akaniambia, 'Abdullah, kufupisha loin yako nguo.' Hivyo mimi tucked it up. Alisema, 'kidogo zaidi.' Hivyo mimi tucked it up kidogo zaidi na baada ya hapo mimi daima walivaa juu. Mtukutoka kabila lake aliuliza, 'Jinsi ya sekondari?' Yeye akajibu, 'Kwa katikati ya ndama.' "R 809 Muslim na mlolongo hadi bin Omar ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 800- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة" فقالت أم سلمة: فكيف تصنع النساء بذيولهن? قال: "يرخين شبرا" قالت: إذا تنكشف أقدامهن. قال: "فيرخينهذراعا لا يزدن "رواه أبو داود والترمذي, وقال:". حديث حسن صحيح "|

WANAWAKE nguo H 810 "Katika siku ya Hukumu Mwenyezi Mungu si kuangalia yule trailed loin yake nguo kupitia kiburi. Mama Umm Salamah, mke wa Mtume, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, Mama wa Waumini, aliuliza, 'lazima Nini wanawake kufanya na sketi zao? ' Alisema, 'Wao huweza kupunguza yao kwa spanmkono. Alisema, 'miguu yao itakuwa wazi.' Alisema, 'Waache chini (sketi zao) na mkono wa urefu lakini hakuna zaidi. "R 810 Abu Daud na Tirmidhi na mlolongo hadi bin Omar ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب استحباب ترك الترفع في اللباس تواضعا قد سبق في باب فضل الجوع وخشونة العيش جمل تتعلق بهذا الباب. 801- وعن معاذ بن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من ترك اللباس تواضعا لله, وهو يقدر عليه, دعاه اللهيوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره من أي حلل الإيمان شاء يلبسها "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

Juu ya somo la 120 ghali nguo na kawaida nguo, REWARD YA nguo huvaliwa kwenye akaunti ya UNYENYEKEVU H 811 "mtu, ambaye, licha ya kuwa na njia ya kuvaa nguo ghali akiacha amevaa yao kupitia unyenyekevu kuitwa mbele ya Mwenyezi Mungu Siku ya Kiyama katika upendeleowengine wote na kupewa uchaguzi wa namna yoyote joho la imani anapendelea "R 811 Tirmidhi -. Mu'az, mwana wa Anas kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب استحباب التوسط في اللباس ولا يقتصر على ما يزري به لغير حاجة ولا مقصود شرعي 802- عن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن ".|

Juu ya somo la 121 Kasseringen nguo ghali kwa sababu ya UNYENYEKEVU, Fadhila ya Mwenyezi Mungu H 812 "Mwenyezi Mungu anapenda kuona alama ya fadhila zake juu ya mja wake." R 812 Tirmidhi na mlolongo hadi Amr, mwana wa Shuaib ambao kuhusiana juu ya mamlaka ya baba yake na babu kwamba Mtume, sifana amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب تحريم لباس الحرير على الرجال, وتحريم جلوسهم عليه واستنادهم إليه وجواز لبسه للنساء 803- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تلبسوا الحرير, فإن من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة "متفق عليه. |

Juu ya somo la 122 kukataza SILK kwa wanaume; Marufuku kwa watu kuvaa SILK H 813 "Je, si kuvaa nguo, kwa sababu yeye wears ni katika maisha haya si kuvaa ni katika Akhera." R 813 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Omar, mwana wa Khattab kuhusiana kwamba Mtume,, sifa na amaniiwe juu yake, alisema huu.

| 804- وعنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إنما يلبس الحرير من لا خلاق له" متفق عليه. وفي رواية للبخاري: "من لا خلاق له في الآخرة". قوله: "من لا خلاق له" أي: لا نصيب له. |

Yeyote ambaye hana kushiriki katika uzima wa milele H 814 "Silk ni huvaliwa na yeye ambaye hana kushiriki katika Akhera." R 814 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Omar, mwana wa Khattab kuhusiana kwamba alimsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wanasema hii.

| 805- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة" متفق عليه. |

SILK huvaliwa na wanaume H 815 "Yeye ambaye wears hariri katika maisha haya hatakuwa kuvaa ni katika Akhera." R 815 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 806- وعن علي رضي الله عنه, قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ حريرا, فجعله في يمينه, وذهبا فجعله في شماله, ثم قال: "إن هذين حرام على ذكور أمتي" رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

Wanaume wanapaswa kuvaa wala SILK wala dhahabu H 816 "Ali, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yeye, aliona Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kuchukua kipande cha hariri katika mkono wake wa kulia na kipande cha dhahabu katika wake wa kushoto na habari zake kusema, 'amevaa ya hizi mbili ni kinyume cha sheria kwa kila mume kati ya taifa langu (wafuasi).' "R 816 Abu Daud na mlolongo hadi Ali, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yeye, ambaye kuhusiana kwamba alimsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wanasema hii.

| 807- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي, وأحل لإناثهم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

SILK na dhahabu ni halali WANAWAKE H 817 "Kuvaa hariri au dhahabu yamepatikana kinyume cha sheria kwa ajili ya wanaume miongoni mwa wafuasi wangu lakini ni halali wanawake." R 817 Tirmidhi na mlolongo hadi Abu Musa Ash'ari ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 808- وعن حذيفة رضي الله عنه, قال: نهانا النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن نشرب في آنية الذهب والفضة, وأن نأكل فيها, وعن لبس الحرير والديباج, وأن نجلس عليه. رواه البخاري. |

Dhahabu na fedha vyombo, SILK na hariri nzito H 818 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alizuia sisi kula au kunywa kutoka vikombe dhahabu au fedha na kuvaa hariri na nzito kwa dhahabu au fedha au nyuzi kukaa juu yao." R 818 Bukhari na mlolongo hadi Huzaifah ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifana amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب جواز لبس الحرير لمن به حكة 809- عن أنس رضي الله عنه, قال: رخص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للزبير وعبد الرحمان بن عوف رضي الله عنهما في لبس الحرير لحكة كانت بهما. متفق عليه. |

Juu ya somo la 123 wakati amevaa SILK ni halali; SILK ni halali mtu na upele H 819 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, inaruhusiwa Zubair na Abdur Rahman, mwana wa Auf kuvaa hariri kwa sababu wao mateso kutoka upele." R 819 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusianahuu.

| @ باب النهي عن افتراش جلود النمور والركوب عليها 810- عن معاوية رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تركبوا الخز ولا النمار" حديث حسن, رواه أبو داود وغيره بإسناد حسن. |

Juu ya somo la 124 kukataza SITTING AU amepanda ngozi ya wanyama pori, Saddles YA SILK au chui Ngozi H 820 "Je, si wapanda saddles alifanya ya hariri au chui ngozi." R 820 Abu Daud na mlolongo hadi Mu'awiah ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 811- وعن أبي المليح, عن أبيه رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن جلود السباع. رواه أبو داود والترمذي والنسائي بأسانيد صحاح. وفي رواية للترمذي: نهى عن جلود السباع أن تفترش. |

Ngozi ya wanyama pori H 821 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, marufuku matumizi ya ngozi ya wanyama pori." Sisi pia ni habari: "Yeye wakikataza ngozi ya wanyama pori kutumika kama vifuniko sakafu." R 821 Abu Daud na Tirmidhi na mlolongo hadi Abu Malih ambao kuhusiana huu juu ya mamlakaya baba yake.

| @ باب ما يقول إذا لبس ثوبا جديدا أو نعلا أو نحوه 812- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا استجد ثوبا سماه باسمه - عمامة, أو قميصا, أو رداء - يقول: " اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه, أسألكخيره وخير ما صنع له, وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له "رواه أبو داود والترمذي, وقال:". حديث حسن "|

Juu ya somo la 125 dua ya kuwa juu ya amevaa nguo mpya, Dua amevaa nguo mpya H 822 "Wakati Mtume, sifa na amani iwe juu yake, walivaa kitu kipya yeye kuitwa ni kwa jina lake, kwa mfano, kilemba, shati au koti na ingekuwa dua: 'O Allah, Wako ni sifa kwambaWewe nimewapa mimi kuvaa. Naomba ya You yake nzuri na nzuri ya madhumuni ambayo imekuwa alifanya, na kutafuta ulinzi wako dhidi ya maovu yake na mabaya ya madhumuni ambayo imekuwa kufanywa. "R 822 Abu Daud na Tirmidhi na mlolongo hadi Abu Sa'id Khudri ambao kuhusiana Mtume,sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ 4- كتاب آداب النوم والاضطجاع والقعود والمجلس والجليس والرؤيا باب ما يقوله عند النوم 813- عن البراء بن عازب رضي الله عنهما, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أوى إلى فراشه نام على شقه الأيمن, ثم قال: " اللهم أسلمت نفسي إليك, ووجهت وجهي إليك, وفوضت أمري إليك, وألجأت ظهري إليك, رغبة ورهبة إليك, لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك, آمنت بكتابك الذي أنزلت, ونبيك الذي أرسلت "رواه البخاري بهذا اللفظ في كتاب الأدب من صحيحه. |

Juu ya somo la 127 etiquette ya kulala na wakilala, Dua kabla ya kulala H 823 "Wakati uongo chini usiku unapaswa kumwomba: 'Mwenyezi Mungu, Mimi kuwasilisha mwenyewe kwa Wewe, na kuelekeza uso wangu (mawazo) kwa wewe, na kufanya mambo yangu na wewe, na kufanya You msaada wangu kwa upendo na hofu ya You.Hakuna kutoroka kutoka Wewe, wala ulinzi kutoka Wewe isipokuwa katika Yourself. Naamini katika Kitabu Wewe alimtuma chini na Mtume Wewe na kukulia. ' Kama kufa wakati wa usiku mtakufa katika hali ya usafi, na kama wewe kubaki wewe kukutana nzuri zaidi. "R 823 Bukhari na mlolongo upkwa Bra'a mwana wa 'Ahili ambao kuhusiana Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kumwambia hivyo.

| 814- وعنه, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة, ثم اضطجع على شقك الأيمن, وقل ..." وذكر نحوه, وفيه: "واجعلهن آخر ما تقول" متفق عليه. |

Jinsi ya kuandaa kulala H 824 "Wakati wewe ni tayari kwa ajili ya kitanda osha kama ungependa kufua kwa sala, basi uongo chini upande wako wa kulia na kumwomba (kama hapo juu) na basi hizi kuwa maneno yako ya mwisho." R 824 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Bra'a mwana wa 'Ahili ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amaniiwe juu yake, kumwambia hivyo.

| 815- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة, فإذا طلع الفجر صلى ركعتين خفيفتين, ثم اضطجع على شقه الأيمن حتى يجيء المؤذن فيؤذنه. متفق عليه. |

Hiari NIGHT MAOMBI H 825 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, bila kutoa vitengo kumi na moja (raka ') ya sala ya hiari katika sehemu ya mwisho ya usiku. Katika mapumziko ya alfajiri yeye inayotolewa wawili short vitengo hiari (raka') ya sala na kisha ulipatikana kwa upande wake wa kulia mpaka muazini alikuja kuwaambiayeye mkutano walikuwa wamekusanyika. "R 825 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Mama wa Waumini, Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, ambaye kuhusiana huu.

| 816- وعن حذيفة رضي الله عنه, قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا أخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده, ثم يقول: "اللهم باسمك أموت وأحيا" وإذا استيقظ قال: "الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليهالنشور "رواه البخاري. |

Jinsi nabii wamelala H 826 "Wakati Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kuyatoa kulala usiku angeweza kuweka mkono wake chini ya shavu lake na dua, 'Mwenyezi Mungu, na Jina lako mimi kufa na kurudi kwa maisha.' Wakati aliamka akamwomba, 'Sifa zote ni za Mwenyezi Mungu ambaye umeleta sisi nyuma maishabaada Alikuwa unasababishwa sisi kufa na marejeo ni kwake. '"R 826 Bukhari na mlolongo hadi Huzaifah ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 817- وعن يعيش بن طخفة الغفاري رضي الله عنهما, قال: قال أبي: بينما أنا مضطجع في المسجد على بطني إذا رجل يحركني برجله, فقال: "إن هذه ضجعة يبغضها الله", قال: فنظرت, فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. رواه أبو داودبإسناد صحيح. |

Wala kulala juu ya tumbo yako H 827 "Tighfah Ghifari alikuwa amelala chini juu ya tumbo yake Katika Msikiti wakati mtu nudged yake, na mguu wake na kusema, 'Kwamba aina ya uongo chini mchukiza Mwenyezi Mungu.' Yeye na alipotazama na kuona kwamba ilikuwa Mtukufu, sifa na amani iwe juu yake. " R 827 Abu Daud namlolongo hadi Ya'ish, mwana wa Tighfah Ghifari ambaye kuhusiana kwamba baba yake alimwambia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 818- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالى فيه, كانت عليه من الله تعالى ترة, ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله تعالى فيه, كانت عليه من الله ترة "رواه أبو داودبإسناد حسن. "الترة": بكسر التاء المثناة من فوق, وهي: النقص, وقيل: التبعة. |

Mkumbukeni Mwenyezi Mungu wakati wewe ni katika kampuni ya wengine H 828 "Wakati mtu anakaa chini katika kundi ambalo hakuna kumkumbuka Mwenyezi Mungu, yeye incurs hasara na ghadhabu ya Mwenyezi Mungu, pia, wakati mtu uongo chini na haina kukumbuka Mwenyezi Mungu , yeye incurs hasara na ghadhabu ya Mwenyezi Mungu. " R 828 Abu Daudna mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب جواز الاستلقاء على القفا ووضع إحدى الرجلين على الأخرى إذا لم يخف انكشاف العورة وجواز القعود متربعا ومحتبيا 819- عن عبد الله بن زيد رضي الله عنهما: أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مستلقيا في المسجد, واضعا إحدى رجليه على الأخرى . متفق عليه. |

Juu ya somo la 128 mkao wa MTUME; Kupumzika nyuma yako H 829 "Abdullah aliona Mtume, sifa na amani iwe juu yake, amelala chini ya nyuma yake katika Msikiti kwa moja mguu kupumzika kwa upande mwingine." R 829 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abdullah, mwana wa Yazid ambaye kuhusiana huu.

| 820- وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه, قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا صلى الفجر تربع في مجلسه حتى تطلع الشمس حسناء. حديث صحيح, رواه أبو داود وغيره بأسانيد صحيحة. |

Jinsi nabii SAT H 830 "Baada Dawn sala Mtume, sifa na amani iwe juu yake, bila kukaa msalaba-legged na maswahaba zake mpaka jua likawa mkali kabisa." R 830 Abu Daud na mlolongo hadi Jabir, mwana wa Samurah ambao kuhusiana huu.

| 821- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بفناء الكعبة محتبيا بيديه هكذا, ووصف بيديه الاحتباء, وهو القرفصاء. رواه البخاري. |

Jinsi nabii SAT AT Al Kaaba H 831 "Ibn Omar aliona Mtume, sifa na amani iwe juu yake, ameketi katika ua wa Al Kaaba na mikono yake kuzunguka magoti yake." R 831 Bukhari na mlolongo hadi bin Omar ambaye kuhusiana huu.

| 822- وعن قيلة بنت مخرمة رضي الله عنها, قالت: رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو قاعد القرفصاء, فلما رأيت رسول الله المتخشع في الجلسة أرعدت من الفرق. رواه أبو داود والترمذي. |

UNYENYEKEVU ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake H 832 "Kailah aliona Mtume, sifa na amani iwe juu yake, amekaa na mikono yake kuzunguka yake katikati ya ndama na kusema kuwa wakati yeye aliona unyenyekevu wake yeye wakatetemeka kwa sababu ya hadhi yake . " R 832 Tirmidhi na mlolongo hadi Kailah, binti wa Makhramahambao kuhusiana huu.

| 823- وعن الشريد بن سويد رضي الله عنه, قال: مر بي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا جالس هكذا, وقد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري, واتكأت على ألية يدي, فقال: "?! أتقعد قعدة المغضوب عليهم" رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

JINSI si kukaa H 833 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kupita kwa Sharid wakati alipokuwa amekaa na mkono wake wa kushoto dhidi ya nyuma yake wameegemea juu ya mkono wake wa kulia. On kumwona katika nafasi hiyo alisema, 'Je, wanataka kukaa kama wale ambao juu ya Mwenyezi Mungu ni hasira? "R 833 Abu Daud na mlolongo hadiSharid, mwana wa Su'ud ambao kuhusiana huu.

| @ باب في آداب المجلس والجليس 824- عن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يقيمن أحدكم رجلا من مجلسه ثم يجلس فيه, ولكن توسعوا وتفسحوا" وكان ابن عمر إذا قام له رجل من مجلسه لم يجلس فيه. متفق عليه. |

Juu ya somo la 129 SITTING na wengine; Hoja juu lakini si kutoa juu kiti yako H 834 "Hakuna mtu anatakiwa kuuliza mwingine kutoa up kiti chake kwa ajili yake, hata hivyo ameketi lazima hoja juu ya kufanya chumba." Kama mtu akatoa kiti chake kwa bin Omar hakutaka kuchukua hiyo. R 834 Bukhari na Muslim na mlolongo hadibin Omar ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 825- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا قام أحدكم من مجلس, ثم رجع إليه, فهو أحق به" رواه مسلم. |

Kuacha kiti yako H 835 "Wakati mtu anapata up na majani wenzake na kisha anarudi yeye ana haki ya kumiliki kiti yeye kushoto." R 835 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 826- وعن جابر بن سمرة رضي الله عنهما, قال: كنا إذا أتينا النبي صلى الله عليه وآله وسلم, جلس أحدنا حيث ينتهي. رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

Ameketi NYUMA H 836 "Wakati sisi alikuja kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, sisi ameketi nyuma ya mkusanyiko." R 836 Abu Daud na mlolongo hadi Jabir, mwana wa Samurah ambao kuhusiana huu.

| 827- وعن أبي عبد الله سلمان الفارسي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يغتسل رجل يوم الجمعة, ويتطهر ما استطاع من طهر, ويدهن من دهنه, أو يمس من طيب بيته, ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين, ثم يصلي ما كتب له, ثم ينصت إذا تكلم الإمام, إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى "رواه البخاري. |

Ijumaa MAOMBI H 837 "Wakati mtu anachukua umwagaji Ijumaa, kutakasa mwenyewe na nguo, mafuta ya nywele zake, anatumia uvumba kama vile inapatikana na kisha seti mbali kwa ajili ya msikiti, haina nguvu mwenyewe kati ya watu wawili (wamekaa), anaomba sala wajibu na kusikiliza wakati imam anaongea,dhambi yeye nia tangu Ijumaa uliopita zimesamehewa. "R 837 Bukhari na mlolongo hadi Salman Farisi ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 828- وعن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يحل لرجل أن يفرق بين اثنين إلا بإذنهما" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن" . وفي رواية لأبي داود: "لا يجلس بين رجلين إلا بإذنهما". |

Kuomba ruhusa kabla ameketi kati ya watu wawili H 838 "Ni hairuhusiwi kwa mtu kwa nafasi yake kati ya watu wawili bila ridhaa yao." R 838 Abu Daud na Tirmidhi na mlolongo hadi Amr, mwana wa Shuaib ambao kuhusiana juu ya mamlaka ya baba yake na babu kwamba Mtume,sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 828- وفي رواية لأبي داود: "لا يجلس بين رجلين إلا بإذنهما". |

Ruhusa kukaa H 839 "Hakuna mtu anatakiwa kukaa kati ya watu wawili bila idhini yao." R 839 Abu Daud kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 829- وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعن من جلس وسط الحلقة. رواه أبو داود بإسناد حسن. وروى الترمذي عن أبي مجلز: أن رجلا قعد وسط حلقة, فقال حذيفة: ملعون على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم -أو لعن الله على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم - من جلس وسط الحلقة. قال الترمذي: "حديث حسن صحيح". |

Wamekaa katikati ya CIRCLE H 840 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, walaani mtu aliyekuwa ameketi katikati ya mduara." R 840 Abu Daud na mlolongo hadi Huzaifah, mwana wa Yemen ambaye kuhusiana huu.

| 829- وروى الترمذي عن أبي مجلز: أن رجلا قعد وسط حلقة, فقال حذيفة: ملعون على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم - أو لعن الله على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم - من جلس وسط الحلقة. قال الترمذي: "حديث حسن صحيح". |

Katikati ya mviringo H 841 "Mtu ameketi katikati ya mduara, ambapo Huzaifah alisema, 'Amelaaniwa yeye kwa mujibu wa Muhammad, sifa na amani iwe juu yake, au Mwenyezi Mungu amewalaani kupitia Muhammad mtu ambaye yapo katikati ya mduara. '"R 841 Tirmidhi na mlolongo hadi Mijla alisema hii.

| 830- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "خير المجالس أوسعها" رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط البخاري. |

BEST KAMPUNI H 842 "makampuni bora ni wale ambapo kuna mengi ya chumba." R 842 Abu Daud na mlolongo hadi Abu Sa'id Khudri ambao kuhusiana kwamba alimsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wanasema hii.

| 831- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من جلس في مجلس, فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك: سبحانك اللهم وبحمدك, أشهد أن لا إله إلا أنت, أستغفرك وأتوب إليك, إلاغفر له ما كان في مجلسه ذلك "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن صحيح "|

Bure TALK H 843 "Kama mtu anakaa na wengine katika ambayo kuna porojo na kabla ya kuondoka supplicates: 'Mwenye ni Wewe O Mwenyezi Mungu, na ni wako sifa: Nashuhudia kwamba hapana anastahili ibada isipokuwa Wewe, mimi kuuliza msamaha wako na kurejea na Wewe. ' Yeye ni kusamehewa kwa ushiriki wakekatika mkutano huo. "R 843 Tirmidhi na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtukufu Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 832- وعن أبي برزة رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول بأخرة إذا أراد أن يقوم من المجلس: "سبحانك اللهم وبحمدك, أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك" فقال رجل: يا رسول الله , إنك لتقول قولاما كنت تقوله فيما مضى? قال: "ذلك كفارة لما يكون في المجلس" رواه أبو داود, ورواه الحاكم أبو عبد الله في "المستدرك" من رواية عائشة رضي الله عنها وقال: "صحيح الإسناد". |

Dua juu ya kuondoka H mkutano 844 "Mwishoni mwa maisha ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wakati yeye alikuwa karibu kuondoka mkutano angeweza kumwomba, 'Mwenye ni Wewe, O Mwenyezi Mungu, na ni wako sifa . Nashuhudia kwamba hapana anastahili ibada isipokuwa Wewe. mimi kuulizaMsamaha wako na kurejea na Wewe. ' Companion akauliza, 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, wameanza kusema kitu ambacho hakusema kabla.' Yeye akajibu, 'Haya ni maneno ya kafara kwa kuwa ambayo unaendelea katika mkutano. "R 844 Abu Daud na Muslim na mlolongo upAbu Barzah ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 833- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: قلما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقوم من مجلس حتى يدعو بهؤلاء الدعوات: "اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك, ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك, ومناليقين ما تهون علينا مصائب الدنيا, اللهم متعنا بأسماعنا, وأبصارنا, وقوتنا ما أحييتنا, واجعله الوارث منا, واجعل ثأرنا على من ظلمنا, وانصرنا على من عادانا, ولا تجعل مصيبتنا في ديننا, ولا تجعلالدنيا أكبر همنا, ولا مبلغ علمنا, ولا تسلط علينا من لا يرحمنا "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

Dua kabla ya kuondoka A kukusanya H 845 "Ilikuwa nadra kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kuondoka mkutano bila maombi ya kwenye: 'O Allah, kuhifadhia juu us hofu yako kwamba lazima kutumika kama kizuizi kati yetu na dhambi zetu , na tutawapa juu yetu utii wako kwamba itatusaidiakufikia peponi yako, na ruzuku kuongezeka kwa imani ili kwamba sisi ni uwezo wa kukabiliana na maafa ya dunia hii kwa urahisi. O Allah, kubariki sisi kupokea faida kutoka vyuo wetu wa kusikia na kuona na nguvu kwa muda mrefu kama Wewe kutupa maisha na kutufanya warithi wao; na kutesa na uadui wetu wale ambaokuonea sisi, na kutusaidia dhidi ya wale ambao ni maadui wetu, na wala kumnasa sisi katika matatizo ya Dini yetu; na si kufanya dunia preoccupation yetu, au kikomo ya mwisho ya elimu yetu, na wala kuteua watu juu yetu ambao si kuonyesha huruma kwetu. '"R 845 Tirmidhi na mlolongo upkwa bin Omar ambaye kuhusiana Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 834- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله تعالى فيه, إلا قاموا عن مثل جيفة حمار, وكان لهم حسرة" رواه أبو داود بإسناد صحيح . |

Mkumbukeni Mwenyezi Mungu wakati wewe ni katika umati H 846 "Wale ambao kuondoka mkutano ambayo kumekuwa hakuna kumkumbuka Mwenyezi Mungu, kuondoka kama maiti ya punda, na kuteseka majuto." R 846 Abu Daud na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 835- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالى فيه, ولم يصلوا على نبيهم فيه, إلا كان عليهم ترة, فإن شاء عذبهم, وإن شاء غفر لهم" رواه الترمذي, وقال : "حديث حسن". |

Ardhivinamtakasa Mwenyezi Mungu na nikuombelee KWA MTUME, sifa na amani iwe juu yake H 847 "mkutano katika ambayo hakuna kutaja ya Mwenyezi Mungu, Mwenye, na hakuna dua kwa baraka juu ya Mtume wao, ataadhibiwa kwa majuto. Kama Inshallah Yeye kuwapa adhabu na akitaka aweze kusameheyao. "R 847 Tirmidhi na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 836- وعنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالى فيه كانت عليه من الله ترة, ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله تعالى فيه كانت عليه من الله ترة" رواه أبو داود. وقد سبق قريبا, وشرحنا "الترة "فيه. |

Hasira ya Mwenyezi Mungu H 848 "Wakati mtu anakaa chini katika kundi ambalo hakuna kumkumbuka Mwenyezi Mungu, yeye incurs hasara na ghadhabu ya Mwenyezi Mungu, pia, wakati mtu uongo chini na haina kukumbuka Mwenyezi Mungu, yeye incurs hasara na kero kutoka Mwenyezi Mungu. " R 848 Abu Daud na mlolongo hadi Abu Hurairahambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب الرؤيا وما يتعلق بها قال الله تعالى: [ومن آياته منامكم بالليل والنهار ...] [الروم: 23]. |

Juu ya somo la 130 VISIONS Hebu kuanza na aya kutoka Koran Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Na katika Ishara zake ni kulala kwenu usiku na mchana, na kutafuta kwenu fadhila zake ....." 30:23 kurani

| 837- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "لم يبق من النبوة إلا المبشرات" قالوا: وما المبشرات? قال: "الرؤيا الصالحة" رواه البخاري. |

VISIONS H 849 "No ishara ya unabii ni wa kushoto ila habari njema. On kuwa aliuliza, 'ni habari njema nini?' Yeye akajibu, 'maono Mwema.' "R 849 Bukhari na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba alimsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wanasema hii.

| 838- وعنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب, ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة" متفق عليه. وفي رواية: "أصدقكم رؤيا, أصدقكم حديثا". |

THAMANI YA H VISION 850 "Wakati (Siku ya Malipo) huchota karibu, ndoto ya muumini haitakuwa uongo, na ndoto ya muumini ni moja ya sehemu arobaini na sita ya unabii." Sisi pia ni habari: "mkweli zaidi ya wewe katika majadiliano yao wataona maono mema." R 850 Bukhari na Muslimna mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba, Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 839- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من رآني في المنام فسيراني في اليقظة - أو كأنما رآني في اليقظة - لا يتمثل الشيطان بي" متفق عليه. |

Kuona MTUME, sifa na amani iwe juu yake, KATIKA H VISION 851 "Kila anaona mimi katika maono ni kama alikuwa ameona mimi katika hali yake ya uchao, kwa sababu shetani hawezi kuiga mfano wangu." R 851 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juunaye, alisema huu.

| 840- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إذا رأى أحدكم رؤيا يحبها, فإنما هي من الله تعالى, فليحمد الله عليها, وليحدث بها - وفي رواية: فلا يحدث بها إلا من يحب - وإذا رأىغير ذلك مما يكره, فإنما هي من الشيطان, فليستعذ من شرها, ولا يذكرها لأحد,. فإنها لا تضره "متفق عليه |

Maono mema H 852 "Baada ya kuona maono kwamba wewe kama, ni kutoka kwa Mwenyezi Mungu. Wewe lazima sifa ya Mwenyezi Mungu kwa ajili yake na kuwaambia yake. Ni lazima si kusema ya isipokuwa wale wewe kama. Baada ya kuona ndoto ya kufanya si kama, ni kutoka shetani lazima kutafuta ulinzi wa Mwenyezi Mungu dhidi yake na haipaswi kutaja.kwa mtu yeyote. Basi itakuwa si kusababisha wewe madhara yoyote. "R 852 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Sa'id Khudri ambao kuhusiana kwamba alimsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wanasema hii.

| 841- وعن أبي قتادة رضي الله عنه, قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "الرؤيا الصالحة - وفي رواية: الرؤيا الحسنة - من الله, والحلم من الشيطان, فمن رأى شيئا يكرهه فلينفث عن شماله ثلاثا, وليتعوذ من الشيطان,فإنها لا تضره "متفق عليه." النفث ". نفخ لطيف لا ريق معه |

DREAM kutoka kwa Shetani, mawe na alaaniwe H 853 "maono mema ni kutoka kwa Mwenyezi Mungu na ndoto ni kutoka shetani Kila mtu anaona kitu yeye dislikes lazima mate (bila mate) mara tatu kwa upande wa kushoto na kutafuta ulinzi wa Mwenyezi Mungu dhidi ya shetani, basi. itakuwa kusababisha naye hakuna madhara. " R 853 Bukhari na Muslimna mlolongo hadi Abu Katadah ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 842- وعن جابر رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها, فليبصق عن يساره ثلاثا, وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا, وليتحول عن جنبه الذي كان عليه" رواه مسلم. |

Mbaya DREAM H 854 "Wakati mmoja wenu anaona ndoto mbaya unapaswa mate mara tatu kwa upande wa kushoto, na kutafuta ulinzi wa Mwenyezi Mungu dhidi ya shetani mara tatu na kugeuka juu katika kitanda." R 854 Muslim na mlolongo hadi Jabir ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 843- وعن أبي الأسقع واثلة بن الأسقع رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن من أعظم الفرى أن يدعي الرجل إلى غير أبيه, أو يري عينه ما لم تر, أو يقول على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما لم يقل "رواه البخاري.|

Miongoni mwa kubwa lipo H 855 "Miongoni mwa kubwa uongo ni kwamba mtu anadai paternity uongo, kadhibisha maono, au wanampa mimi kitu mimi si alisema." R 855 Bukhari na mlolongo hadi Wathilah, mwana wa Asqa'a ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب فضل السلام والأمر بإفشائه قال الله تعالى: [يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها] [النور: 27], وقال تعالى: [فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند اللهمباركة طيبة] [النور: 61], وقال تعالى: [وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها] [النساء: 86], وقال تعالى: [هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام] [الذاريات: 24 -25]. |

KITABU CHA salamu juu ya somo la 131 kupanua GREETING Hebu kuanza na baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Waumini, Msiingie nyumba zisio nyumba zenu mpaka kwanza kuomba ruhusa na kusalimiana na amani watu wake. " 24:27 Koran "..... Unapoingia nyumba,kusalimiana (na amani) moja kwa mwingine na salamu kutoka kwa Mwenyezi Mungu, yenye baraka na mema. "24:61 Koran" Na mnapo amkiwa kwa maamkio yoyote, kusalimiana na bora kuliko hayo, au rejesheni hayo hayo. "4:86 kurani" Je kusikia hadithi ya wageni wa Ibrahim kuheshimiwa? Waliingia kwake na kusema: '. Amani' Na yeye alijibu: 'Amani' ..... "51: 24-25 kurani

| 844- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أي الإسلام خير? قال: "تطعم الطعام, وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف" متفق عليه. |

BEST HATUA H 856 "mtu aliuliza Mtume, sifa na amani iwe juu yake, 'Nini hatua ni bora katika Uislamu?' Naye akajibu, 'Kulisha watu na salamu kila mtu na salamu ya amani kama unajua yao au la.' "R 856 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abdullah mwana wa Amr mwana wa Al 'Kamaambao kuhusiana huu.

| 845- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لما خلق الله آدم صلى الله عليه وآله وسلم, قال: اذهب فسلم على أولئك - نفر من الملائكة جلوس - فاستمع ما يحيونك, فإنها تحيتك وتحية ذريتك فقال.:السلام عليكم, فقالوا: السلام عليك ورحمة الله, فزادوه. ورحمة الله "متفق عليه |

Salamu za MTUME ADAM H 857 "Wakati Mwenyezi kuundwa (Mtume) Adam Naye akamwambia,` Nenda na kutoa salamu za amani kwa kuwa kampuni ya malaika wamekaa na kisha kusikiliza salamu kurudi wewe. Reply ambayo wao kutoa itakuwa jibu yako na ya wazawa wako. ' Adam alisemamalaika, Amani iwe juu yenu 'na wao alijibu:'. Amani iwe juu yenu na rehema ya Mwenyezi Mungu ' malaika aliongeza kwa salamu zake 'rehema ya Mwenyezi Mungu' ". R 857 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 846- وعن أبي عمارة البراء بن عازب رضي الله عنهما, قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بسبع: بعيادة المريض, واتباع الجنائز, وتشميت العاطس, ونصر الضعيف, وعون المظلوم, وإفشاء السلام, وإبرار المقسم. متفق عليه,هذا لفظ إحدى روايات البخاري. |

SABA majukumu kutokana na wenzako MUSLIM H 858 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, faradhi mambo haya saba juu yetu... Ziara wagonjwa kutembea katika maandamano ya mazishi Muombeni kwa rehema ya Mwenyezi Mungu juu ya mtu ambaye kuchemua Support dhaifu. Msaada kudhulumiwa kuzidisha salamu ya.amani. Kuweka nadhiri zenu. "R 858 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Bra'a, mwana wa 'Azib ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 847- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا, ولا تؤمنوا حتى تحابوا, أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم?" رواه مسلم. |

Kupendana H 859 "Kwa yule ambaye Mikono ni maisha yangu, huwezi kuingia peponi isipokuwa wewe kuamini, na huwezi amini kweli isipokuwa kupendana. Nikwambieni kitu ambapo utakuwa kupendana? Kuongeza salamu za amani kati yenu. " R 859 Muslim na mlolongohadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 848- وعن أبي يوسف عبد الله بن سلام رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "يا أيها الناس, أفشوا السلام, وأطعموا الطعام, وصلوا الأرحام, وصلوا والناس نيام, تدخلوا الجنة بسلام" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

Jinsi ya kuingia PARADISE H 860 "O watu, kuzidisha salamu ya amani, kulisha watu, kuimarisha uhusiano wa ujamaa na kuomba wakati wengine kulala na wewe kuingia peponi kwa amani." R 860 Tirmidhi na mlolongo hadi Abdullah, mwana wa Salam ambao kuhusiana kwamba alimsikia Mtume, sifa na amanijuu yake, kusema hii.

| 849- وعن الطفيل بن أبي بن كعب: أنه كان يأتي عبد الله بن عمر, فيغدو معه إلى السوق, قال: فإذا غدونا إلى السوق, لم يمر عبد الله على سقاط ولا صاحب بيعة, ولا مسكين, ولا أحد إلا سلم عليه, قال الطفيل: فجئت عبدالله بن عمر يوما, فاستتبعني إلى السوق, فقلت له: ما تصنع بالسوق, وأنت لا تقف على البيع, ولا تسأل عن السلع, ولا تسوم بها, ولا تجلس في مجالس السوق? وأقول: اجلس بنا هاهنا نتحدث, فقال: يا أبا بطن- وكان الطفيل ذا بطن - إنما نغدو من أجل السلام, فنسلم على من لقيناه. رواه مالك في الموطأ بإسناد صحيح. |

Salamu watu katika soko PLACE H 861 "Tufayl bila kutembelea Abdullah, mtoto wa Omar asubuhi na kuongozana naye soko. Abdullah ingekuwa kusalimiana kila duka na salamu na kila mfanyabiashara, na mtu maskini. Siku moja wakati Tufayl alikwenda yeye na Abdullah kumtaka kuongozana nayesoko. Tufayl akamwuliza: 'Je, ni wewe kwenda kufanya katika soko? Wewe kamwe kuacha kununua kitu chochote, wala kuuliza kuhusu makala yoyote au bei yake, wala kukaa chini na yeyote kati yao. Hebu kukaa chini hapa na kuzungumza. ' Abdullah alijibu: 'O mtu wa tumbo (Tufayl alikuwa tumbo kubwa) sisi atakuwakwenda sokoni kwa kusalimiana kila mtu sisi kukutana na salamu za amani '"R 861 Malik -. Tufayl, mwana wa Ubayy mwana wa Ka'ab ambaye kuhusiana huu.

| @ باب كيفية السلام يستحب أن يقول المبتدئ بالسلام: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فيأت بضمير الجمع, وإن كان المسلم عليه واحدا, ويقول المجيب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته, فيأتي بواو العطففي قوله: وعليكم. 850- عن عمران بن الحصين رضي الله عنهما, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: السلام عليكم, فرد عليه ثم جلس, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "عشر" ثم جاء آخر, فقال: السلام عليكمورحمة الله, فرد عليه فجلس, فقال: "عشرون" ثم جاء آخر, فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, فرد عليه فجلس, فقال: "ثلاثون" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

Juu ya somo la 132 namna ambayo mtu anatakiwa kusalimiana, IDADI YA uhalali chuma kwa GREETING H 862 "Mtu mmoja alikuja kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na kusema, 'Amani iwe juu yenu -. Kama Salaamu alaykum' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alirudi salamu zake na mwanaume alikaa chini. TheNabii, sifa na amani iwe juu yake, alisema, 'Ten.' Mtu mwingine akaja, akasema, `Amani iwe juu yenu na rehema ya Mwenyezi Mungu. ' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alirudi salamu zake na mwanaume alikaa chini. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema, 'ishirini.' mtu wa tatu akaja, akasema: 'Amaniiwe juu yenu, na Rehema ya Mwenyezi Mungu na Baraka zake. ' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alirudi salamu yake na yeye kuketi chini. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema, 'thelathini. "R 862 Abu Daud na Tirmidhi na mlolongo hadi Imran, mwana wa Husein ambao kuhusiana Mtume, sifana amani iwe juu yake, alisema huu.

| 851- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "هذا جبريل يقرأ عليك السلام" قالت: قلت: وعليه السلام ورحمة الله وبركاته. متفق عليه. وهكذا وقع في بعض روايات الصحيحين: "وبركاته" وفي بعضها بحذفها, وزيادةالثقة مقبولة. |

GABRIEL anawasalimu LADY Ayesha H 863 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema Mama Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, 'Gabriel ni hapa. Yeye anawasalimu na salamu za amani.' Mwanamke Ayesha alijibu, 'Amani iwe juu yake na Rehema ya Mwenyezi Mungu na Baraka zake.' "R 863 Bukhari na Muslimna mlolongo hadi Mama wa Waumini, Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 852- وعن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا حتى تفهم عنه, وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا. رواه البخاري. وهذا محمول على ما إذا كان الجمع كثيرا. |

Salamu za Mtume, sifa na amani iwe juu yake H 864 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, bila kurudia maneno yake mara tatu ili kwamba ni maana ya ilikuwa kueleweka kikamilifu, na wakati yeye alikutana na kundi la watu angeweza kusalimiana nao mara tatu kwa salamu. " R 864 Bukhari na mlolongohadi Anas ambaye kuhusiana huu.

| 853- وعن المقداد رضي الله عنه في حديثه الطويل, قال: كنا نرفع للنبي صلى الله عليه وآله وسلم نصيبه من اللبن, فيجيء من الليل, فيسلم تسليما لا يوقظ نائما, ويسمع اليقظان, فجاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم فسلم كما كانيسلم. رواه مسلم. |

Salamu watu wakati baadhi wamelala H 865 "Wakati wa kozi ya mahubiri ya muda mrefu ilikuwa mazoezi yetu kwa kuweka sehemu ya Mtume wa maziwa upande mmoja. Wakati wa usiku angeweza kuja na kutoa salamu zake katika tone kwamba hakuwa kuvuruga wale kulala lakini ilisikika na wale ambao walikuwa macho. Mtume,sifa na amani iwe juu yake, daima alikuja na alitoa salamu zake kwa mujibu wa mazoezi yake. "R 865 Muslim na mlolongo hadi Miqdad ambao kuhusiana huu.

| 854- وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر في المسجد يوما, وعصبة من النساء قعود, فألوى بيده بالتسليم. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". وهذا محمول على أنه صلى الله عليه وآله وسلم, جمع بين اللفظ والإشارة, ويؤيده أن في رواية أبي داود: فسلم علينا. |

Kuongeza moja MKONO kuwasalimia WANAWAKE H 867 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kutembea kwa njia ya msikiti ambapo kundi la wanawake ameketi, na ilionyesha salamu yao kwa kuongeza mkono wake." R 867 Tirmizi

| 855- وعن أبي أمامة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام" رواه أبو داود بإسناد جيد, ورواه الترمذي بنحوه وقال: "حديث حسن". وقد ذكر بعده. 856- وعن أبي جري الهجيمي رضي الله عنه, قال: أتيترسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقلت: عليك السلام يا رسول الله. قال: "لا تقل عليك السلام, فإن عليك السلام تحية الموتى" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح", وقد سبق بطوله. |

Salamu za H WAFU 868 I (Juray al Hujaymi) alikuja kwa Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, na kusema, 'On unaweza kuwa amani ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu. Yeye akajibu, 'Je, si kusema: Kwenye unaweza kuwa amani, hii ni salamu ya wafu. "` R 868 Abu Daud na Tirmidhi na mlolongo hadi Juray al Hujaymikuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب آداب السلام 857- عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يسلم الراكب على الماشي, والماشي على القاعد, والقليل على الكثير" متفق عليه. وفي رواية للبخاري: "والصغير على الكبير". |

Juu ya somo la 133 salamu za watu wawili na mtu mwingine, ETIQUETE ya salamu H 869 "farasi lazima kusalimiana pedestrian. Pedestrian lazima kusalimiana mmoja ambaye ni kukaa na chama kidogo lazima kusalimiana chama kubwa. Watu wadogo wanapaswa kusalimiana wazee wao wa kwanza." R 869 Bukhari na Muslim namlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 858- وعن أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام" رواه أبو داود بإسناد جيد. ورواه الترمذي عن أبي أمامة رضي الله عنه, قيل: يا رسول الله, الرجلان يلتقيانأيهما يبدأ بالسلام? , قال: "أولاهما بالله تعالى" قال الترمذي: "هذا حديث حسن". |

Moja karibu na Mwenyezi Mungu H 870 "mtu karibu na Mwenyezi Mungu ni yule ambaye anticipates wengine katika salamu Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliulizwa, 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu., Sifa na amani iwe juu yake, wakati watu wawili kukutana ambao wanapaswa kuwa wa kwanza kusalimiana? ' Naye akajibu, 'mmoja ambaye ni karibuna Mwenyezi Mungu. '"R 870 Abu Daud na mlolongo hadi Abu Umamah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب استحباب إعادة السلام على من تكرر لقاؤه على قرب بأن دخل ثم خرج ثم دخل في الحال, أو حال بينهما شجرة ونحوهما 859- عن أبي هريرة رضي الله عنه في حديث المسيء صلاته: أنه جاء فصلى, ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فسلم عليه, فرد عليه السلام, فقال: "ارجع فصل فإنك لم تصل" فرجع فصلى, ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم, حتى فعل ذلك ثلاث مرات. متفق عليه. |

Juu ya somo la 134 marudio ya salamu, Wakisali yako kwa usahihi HH 871 "Katika quotation zinazohusiana na mtu ambaye alikuwa na makosa katika kutekeleza maombi yake tunaambiwa kwamba alikuja kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na kumsalimia. Mtume, sifa na amani juu yake,akarudi salamu zake na kusema, 'Nenda nyuma na kurudia maombi yako kwa sababu wewe si inayotolewa vizuri.' Alirudi, na inayotolewa maombi yake kisha akarudi kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na kumsalimia. Hii ilitokea mara tatu. "R 871 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairahambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 860- وعنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه, فإن حالت بينهما شجرة, أو جدار, أو حجر, ثم لقيه, فليسلم عليه" رواه أبو داود. |

Upya salaamu zako H 872 "Baada ya kukutana na ndugu kusalimiana naye. Kisha kama wewe ni kutengwa na mti, ukuta au mwamba, unapaswa kusalimiana tena wakati wewe kukutana." R 872 Abu Daud na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب استحباب السلام إذا دخل بيته قال الله تعالى: [فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة] [النور: 61]. |

Juu ya somo la 135 GREETING wakati kuingia HOME Hebu kuanza kwa kusoma aya kutoka Koran Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "..... Unapoingia nyumba, kusalimiana (na amani) moja kwa mwingine na salamu baraka na mema na Mwenyezi Mungu. " 24:61 kurani

| 861- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا بني, إذا دخلت على أهلك, فسلم, يكن بركة عليك, وعلى أهل بيتك" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح" . |

Kusalimiana YAKO H FAMILY 873 "Mwana, wakati wewe kuingia nyumba yako toleaneni salamu ya amani. Ni itakuwa chanzo cha baraka kwa ajili yenu na kwa ajili ya wanachama wa familia yako." R 873 Tirmidhi na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akamwambia huu.

| @ باب السلام على الصبيان 862- عن أنس رضي الله عنه: أنه مر على صبيان, فسلم عليهم, وقال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يفعله. متفق عليه. |

Juu ya somo la 136 GREETING WATOTO; |

Kusalimiana WATOTO H 874 "Anas wanapita baadhi ya watoto na aliwasalimu na amani na kusema, 'Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kutumika kwa kufanya hivyo.'" R 874 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Anas.

| @ باب سلام الرجل على زوجته والمرأة من محارمه وعلى أجنبية وأجنبيات لا يخاف الفتنة بهن وسلامهن بهذا الشرط 863- عن سهل بن سعد رضي الله عنه, قال: كانت فينا امرأة - وفي رواية: كانت لنا عجوز - تأخذ من أصول السلق فتطرحه في القدر , وتكركر حبات من شعير, فإذا صلينا الجمعة, وانصرفنا, نسلم عليها, فتقدمه إلينا. رواه البخاري. قوله: "تكركر" أي: تطحن. |

Juu ya somo la 137 GREETING WANAWAKE; WANAUME salamu WANAWAKE H 875 "Kulikuwa mwanamke kati yetu ambao kuweka beetroot katika sufuria, kuongeza baadhi ya shayiri ardhi na kupika pamoja. Wakati sisi akarudi kutoka sala ya Ijumaa tunataka kusalimiana yake na yeye bila kutoa kwetu." R 875 Bukhari na mlolongo hadi Sahl,mwana wa Sa'ad ambaye kuhusiana huu.

| 864- وعن أم هانىء فاختة بنت أبي طالب رضي الله عنها, قالت: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم الفتح وهو يغتسل, وفاطمة تستره بثوب, فسلمت ... وذكرت الحديث. رواه مسلم. |

Kuoga ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake H 876 "Umm Hani akaenda kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, siku ya Ufunguzi wa Makkah Yeye alikuwa kuchukua umwagaji na Lady Fatima., Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, uliofanyika nguo screen yake. Umm Hani inayotolewa naye salamu ya amani. "R 876 Muslim na mlolongo hadi Umm Hani, binti wa Abu Talib ambaye kuhusiana huu.

| 865- وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها, قالت: مر علينا النبي صلى الله عليه وآله وسلم في نسوة فسلم علينا. رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن", وهذا لفظ أبي داود. ولفظ الترمذي: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر في المسجد يوما, وعصبة منالنساء قعود, فألوى بيده بالتسليم. |

MTUME akamsalimu WANAWAKE H 877 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kupita na kundi la wanawake na aliwasalimu." R 877 Abu Daud na Tirmidhi na mlolongo hadi Asma 'binti wa Yazid ambaye kuhusiana huu.

| 865- ولفظ الترمذي: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر في المسجد يوما, وعصبة من النساء قعود, فألوى بيده بالتسليم. |

Salamu wanawake katika Msikiti H 878 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kutembea kwa njia ya msikiti ambapo kundi la wanawake ameketi, yeye ilionyesha salamu yao kwa kuongeza mkono wake." R 878 Tirmizi

| @ باب تحريم ابتدائنا الكافر بالسلام وكيفية الرد عليهم واستحباب السلام على أهل مجلس فيهم مسلمون وكفار 866- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا تبدأوا اليهود ولا النصارى بالسلام, فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلىأضيقه "رواه مسلم. |

Juu ya somo la 138 GREETING wasio Waislamu; KUKUTANA Mayahudi au Wakristo H 879 "Ni lazima si kuwa wa kwanza kusalimiana Wayahudi au Wakristo. Kwa hiyo wakati wowote wewe kuja hela yao si kufanya njia kwa ajili yao." R 879 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah kuwa Mtume kuhusiana, sifa na amani iwe juunaye, alisema huu.

| 867- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا: وعليكم" متفق عليه. |

Namna ya kusalimia watu wa Kitabu H 880 "Wakati watu wa Kitabu kusalimiana wewe, unapaswa kujibu na, 'Na juu yenu.'" R 880 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 868- وعن أسامة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مر على مجلس فيه أخلاط من المسلمين والمشركين - عبدة الأوثان - واليهود فسلم عليهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم. متفق عليه. |

Salamu Waislamu katika KAMPUNI MIXED H 881 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kupita na kundi la watu kuwa ni pamoja na Waislamu, sanamu, na Wayahudi, na aliwasalimu na salamu ya amani." R 881 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Osama, mwana wa Zaid ambaye kuhusiana huu.

| @ باب استحباب السلام إذا قام من المجلس وفارق جلساءه أو جليسه 869- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم, فإذا أراد أن يقوم فليسلم, فليست الأولى بأحق من الآخرة "رواهأبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

Juu ya somo la 139 salamu juu ya kuwasili na kuondoka, Kusalimiana mkutano juu ya kuwasili na kuondoka H 882 "Baada ya kuwasili katika mkutano unapaswa kusalimiana wale waliokuwepo, na kufanya hivyo wakati wewe kuondoka. Salamu ya kwanza ni si bora kuliko jana." R 882 Abu Daud na Tirmidhi na mlolongo upkwa Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب الاستئذان وآدابه قال الله تعالى: [يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها] [النور: 27], وقال تعالى: [وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذينمن قبلهم] [النور: 59]. |

Juu ya somo la 140 kuomba ruhusa kuingia Hebu kuanza na baadhi ya mistari kutoka kurani Mwenyezi Mungu, Mwenye anasema: "Waumini, Msiingie nyumba zisio nyumba zenu mpaka kwanza kuomba ruhusa na kusalimiana na amani watu wake ... .. "24:27 Koran" Na wakati watoto kufikia umri wakubalehe, waache kuomba ruhusa kama wale walio kuwa kabla yao aliomba ruhusa ...... "24:59 kurani

| 870- عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الاستئذان ثلاث, فإن أذن لك وإلا فارجع" متفق عليه. |

Kuomba ruhusa kuingia H 883 "Ruhusa kuingia ni kuwa walitaka mara tatu Kisha kama ruhusa ni nafasi unaweza kuingia,.. Vinginevyo kurudi" R 883 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Musa Ash'ari ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 871- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إنما جعل الاستئذان من أجل البصر" متفق عليه. |

Sababu kwa ajili ya kuomba ruhusa kuingia H 884 "Kuuliza kwa ruhusa imekuwa eda ili kuzuia macho." R 884 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Sahl, mwana wa Sa'ad ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 872- وعن ربعي بن حراش, قال: حدثنا رجل من بني عامر أنه استأذن على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو في بيت, فقال: أألج? فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لخادمه: "أخرج إلى هذا فعلمه الاستئذان, فقل له: قل: السلامعليكم, أأدخل "فسمعه الرجل, فقال:?.. السلام عليكم, أأدخل فأذن له النبي صلى الله عليه وآله وسلم فدخل رواه أبو داود بإسناد صحيح |

Jinsi ya kuuliza kwa ruhusa ya kuingia H 885 "mtu wa Bani A'amir walituambia kwamba yeye alimuuliza Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kwa ruhusa ya kuingia alipokuwa nyumbani, akisema, 'Naomba kuingia? ' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema kijana wake, `Nenda nje na kuwajulisha mtu huyu jinsikuomba ruhusa. Mwambie kusema, `Amani iwe juu yenu, naomba kuingia? ' mtu aliposikia hayo na kusema, 'Amani iwe juu yenu, naomba kuingia?' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alitoa ruhusa na yeye aliingia. "R 885 Abu Daud na mlolongo hadi Ribi ', mwana wa Hirash ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifana amani iwe juu yake, alisema huu.

| 873- عن كلدة بن الحنبل رضي الله عنه, قال: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فدخلت عليه ولم أسلم, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "? ارجع فقل: السلام عليكم, أأدخل" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

. Kuingia BILA GREETING HH 886 "Kildah alitembelea Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na aliingia bila salamu huohuo Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema:` Nenda nyuma na kusema: Amani iwe juu yenu, naomba kuingia. '"R 886 Abu Daud na Tirmidhi na mlolongo hadi Kildah, mwanaya Hanbal ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب بيان أن السنة إذا قيل للمستأذن: من أنت? أن يقول: فلان, فيسمي نفسه بما يعرف به من اسم أو كنية وكراهة قوله: "أنا" ونحوها 874- وعن أنس رضي الله عنه في حديثه المشهور في الإسراء, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ثم صعد بي جبريل إلى السماء الدنيا فاستفتح, فقيل: من هذا? قال: جبريل, قيل: ومن معك? قال: محمد, ثم صعد إلى السماء الثانية فاستفتح, قيل: من هذا? قال: جبريل, قيل: ومن معك? قال: محمد والثالثة والرابعة وسائرهن ويقال في باب كل سماء: من هذا? فيقول:. جبريل "متفق عليه |

Juu ya somo la 141 kutaja jina lako na kuomba ruhusa ya kuingia, Kutoa jina lako alipoulizwa H 887 ".... Kisha Gabriel kupaa na mimi (Mtume Muhammad) kwa karibu mbinguni na kuulizwa kwa mlango kufunguliwa Akaulizwa,. 'Nani huko?' Yeye akajibu, 'Gabriel.' Aliulizwa, 'Nani ni pamojawewe? ' Naye akajibu, 'Muhammad.' Kisha alienda mbinguni pili na kuulizwa kwa mlango kufunguliwa. Aliulizwa, 'Ni nani?' Yeye akajibu, 'Gabriel.' Aliulizwa, 'Nani ni pamoja na wewe?' Naye akajibu, 'Muhammad.' Jambo moja ilitokea katika kila lango na katika kila lango aliulizwa, 'Ni nani'na yeye alijibu. 'Gabriel.' "R 887 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana - wakati wa kozi ya hii hadithi maalumu akimaanisha ujio wa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 875- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: خرجت ليلة من الليالي, فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمشي وحده, فجعلت أمشي في ظل القمر, فالتفت فرآني, فقال: "? من هذا" فقلت: أبو ذر. متفق عليه. |

JINSI wenzake walijibu MTUME H 888 "Abu Dharr alitoka nje usiku mmoja na kuona Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kutembea peke yake. Hivyo mimi alianza kutembea katika kivuli cha mwezi, kisha yeye inaonekana katika mwelekeo wangu na aliona mimi na aliuliza, 'Ni nani?' Abu Dharr akajibu, 'Abu Dharr. "R 888Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Dharr ambaye kuhusiana.

| 876- وعن أم هانىء رضي الله عنها, قالت: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يغتسل وفاطمة تستره, فقال: "? من هذه" فقلت: أنا أم هانىء. متفق عليه. |

Jibu na jina lako H 889 "Umm Hani akaenda kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, (Siku ya Ufunguzi wa Makka) na kukuta yeye alikuwa kuchukua umwagaji wakati Lady Fatima, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, kupimwa yake. Yeye aliuliza, 'Ni nani?' Umm Hani akajibu, 'Ni mimi, Umm Hani.' "R 889 Bukharina Muslim na mlolongo hadi Umm Hani ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 877- وعن جابر رضي الله عنه, قال: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فدققت الباب, فقال: "? من هذا" فقلت: أنا, فقال: "أنا, أنا!" كأنه كرهها. متفق عليه. |

Jinsi si kutangaza kuwasili yako H 890 "Jabir akaenda kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na waligonga mlango. Yeye aliuliza, 'Ni nani?' Jabir akajibu, 'Mimi.' Alirudia, 'Mimi, Mimi?' kama yeye hakupenda yake. " R 890 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Jabir ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifana amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب استحباب تشميت العاطس إذا حمد الله تعالى وكراهة تشميته إذا لم يحمد الله تعالى وبيان آداب التشميت والعطاس والتثاؤب 878- عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله يحب العطاس, ويكره التثاؤب, فإذا عطس أحدكم وحمدالله تعالى كان حقا على كل مسلم سمعه أن يقول له. يرحمك الله, وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان, فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع, فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك منه الشيطان "رواه البخاري |

Juu ya somo la 142 kupiga chafya na miayo, Chafya na chuki ya miayo H 891 "Mwenyezi Mungu anapenda kuchafya lakini zisizopendwa yawn. Wakati kuchafya na kusema, 'Sifa ni kwa Mwenyezi Mungu' inakuwa wajibu kwa kila Muislamu ambaye anasikia wewe kujibu na, 'Mwenyezi Mungu ziwe juu yako . "miayo ni kutoka shetani,wakati unajisikia kama miayo unapaswa kukandamiza yake mbali kama wewe ni uwezo, kwa sababu shetani anacheka wakati yawn. "R 891 Bukhari na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 879- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله, وليقل له أخوه أو صاحبه: يرحمك الله فإذا قال له: يرحمك الله, فليقل: يهديكم الله ويصلح بالكم." رواه البخاري. |

RESPONSE mmoja WHOSNEEZED H 892 "Wakati kuchafya unapaswa kusema, 'Sifa ni kwa Mwenyezi Mungu' na ndugu yako au rafiki lazima kujibu na, 'Mwenyezi Mungu na huruma,' ambayo anapaswa kujibu, 'Mwenyezi Mungu na kuongoza wewe na kuboresha hali yako '"R 892 Bukhari -. Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwambaNabii, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 880- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إذا عطس أحدكم فحمد الله فشمتوه, فإن لم يحمد الله فلا تشمتوه" رواه مسلم. |

Wakati si kujibu kwa mtu ambaye kuchemua H 893 "Wakati mtu kupiga chafya na sifa ya Mwenyezi Mungu, unapaswa kujibu na, 'Mwenyezi Mungu na huruma,' lakini kama yeye hana sifa ya Mwenyezi Mungu, kufanya hakuna majibu." R 893 Muslim na mlolongo hadi Abu Musa ambaye kuhusiana kwamba alimsikia Mtume, sifa na amani iwe juunaye, kusema hii.

| 881- وعن أنس رضي الله عنه, قال: عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر, فقال الذي لم يشمته: عطس فلان فشمته, وعطست فلم تشمتني? فقال: "هذا حمد الله, وإنك لم تحمد الله"متفق عليه. |

Chafya, HARAKA WA MTUME H 894 "Watu wawili chafya mbele ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake. Yeye alijibu kwa moja na, 'Mwenyezi Mungu na huruma' lakini hakuwa kujibu nyingine. Mwisho alisema, 'Hivyo na hivyo chafya na wewe alijibu kwake, mimi chafya lakini hakuwa kujibu.'Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akajibu, 'Yeye kusifiwa Mwenyezi Mungu lakini hakuwa kumsifu. "R 894 Muslim na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana huu.

| 882- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا عطس وضع يده أو ثوبه على فيه, وخفض - أو غض - بها صوته. شك الراوي. رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

JINSI kuchafya HH 895 "Wakati Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akapiga chafya yeye kufunikwa kinywa chake kwa mkono wake wa au kipande cha nguo na kuzimwa sauti." R 895 Abu Daud na Tirmidhi na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana huu.

| 883- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال: كان اليهود يتعاطسون عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يرجون أن يقول لهم: يرحمكم الله, فيقول: "يهديكم الله ويصلح بالكم" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح ". |

RESPONSE kuchafya YA HH JEW 896 "Wayahudi kupiga mbele ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, matumaini kwamba angeweza kujibu na, 'Mwenyezi Mungu na huruma' lakini majibu yake ilikuwa: 'Mei Mwenyezi Mungu kuongoza wewe na kuboresha hali yako. '"R 896 Abu Daud na Tirmidhi na mlolongohadi Abu Musa ambaye kuhusiana huu.

| 884- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده على فيه, فإن الشيطان يدخل" رواه مسلم. |

Funika mdomo wako wakati wewe miayo H 897 "Wakati yawn unapaswa kufunika mdomo wako na mkono wako au mwingine shetani kuingia." R 897 Muslim na mlolongo hadi Abu Sa'id Khudri ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب استحباب المصافحة عند اللقاء وبشاشة الوجه وتقبيل يد الرجل الصالح وتقبيل ولده شفقة ومعانقة القادم من سفر وكراهية الانحناء 885- عن أبي الخطاب قتادة, قال: قلت لأنس: أكانت المصافحة في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? قال: نعم. رواه البخاري. |

Juu ya somo la 143 MKONO kutikisa; CUSTOM ya masahaba H 898 "Abu Khattab aliuliza Anas, 'Ilikuwa ni kimila kwa kupeana mikono kati ya maswahaba wa Mtume, sifa na amani iwe juu yake?' Yeye akajibu, 'Ndiyo. "R 898 Bukhari na mlolongo hadi Abu Khattab Katadah ambao kuhusiana huu.

| 886- وعن أنس رضي الله عنه, قال: لما جاء أهل اليمن, قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قد جاءكم أهل اليمن" وهم أول من جاء بالمصافحة. رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

WATU WA Yemen H 899 "Wakati watu wa Yemen walipofika, Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema, 'watu wa Yemen wamekuja na wewe.' Wao walikuwa wa kwanza ambaye inatekelezwa handshaking. '"R 899 Abu Daud na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana huu.

| 887- وعن البراء رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يفترقا" رواه أبو داود. |

HANDSHAKING ni thawabu H 900 "Wakati Waislamu wawili kukutana na kupeana mikono wamesamehewa dhambi zao kabla ya wao kushiriki." R 900 Abu Daud na mlolongo hadi Bra'a ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 888- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رجل: يا رسول الله, الرجل منا يلقى أخاه, أو صديقه, أينحني له? قال: "لا". قال: أفيلتزمه ويقبله? قال: "لا" قال: فيأخذ بيده ويصافحه? قال: "نعم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن".|

DO NOT BOW ndugu yako au rafiki H 901 "mtu aliuliza Mtume, sifa na amani iwe juu yake, 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, wakati mmoja wetu hukutana ndugu au rafiki lazima yeye magoti yake?' Yeye akajibu, 'Hapana' mtu aliuliza, 'Je, yeye kumkumbatia na kumbusu?' Yeye akajibu, 'Hapana' . ' mtu aliuliza, 'Je yeyekufahamu mkono wake na kutetereka? ' Yeye akajibu, 'Ndiyo. "R 901 Tirmidhi na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana huu.

| 889- وعن صفوان بن عسال رضي الله عنه, قال: قال يهودي لصاحبه: اذهب بنا إلى هذا النبي, فأتيا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فسألاه عن تسع آيات بينات ... فذكر الحديث إلى قوله: فقبلا يده ورجله, وقالا : نشهد أنكنبي. رواه الترمذي وغيره بأسانيد صحيحة. |

Wayahudi kushuhudia Utume wa Mtume Muhammad H 902 "Myahudi aliuliza Companion wake kumpeleka Mtume, sifa na amani iwe juu yake. Basi, wakaenda kwa Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, na kumuuliza kuhusu aya tisa wazi (aliyopewa Musa - na hapa muhimuhadithi alinukuliwa - '. Tunashuhudia ya kuwa wewe ni Mtume, sifa na amani iwe juu yake' kisha ilikuwa alihitimisha) na akambusu mikono ya Mtume na miguu, akasema, "R 902 Tirmidhi na mlolongo hadi Safwan, mwana wa Assal ambao kuhusiana huu.

| 890- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قصة, قال فيها: فدنونا من النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقبلنا يده. رواه أبو داود. |

Kumbusu mkono wa nabii, sifa na amani iwe juu yake H 903 "Sisi alikuja karibu na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akambusu mkono wake." R 903 Abu Daud na mlolongo hadi bin Omar ambaye kuhusiana tukio ambayo ilikuwa hii alisema.

| 891- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بيتي, فأتاه فقرع الباب, فقام إليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم يجر ثوبه, فاعتنقه وقبله. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

Kukumbatia na kumbusu HH 904 "Zaid, mwana wa Harithah alikuja Madina wakati Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alikuwa katika nyumba ya Mama Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake. Zaid alikuja mlango na knocked. nabii, sifa na amani iwe juu yake, haraka kwake, na vazi lake trailing.Yeye hugged na kumbusu. "R 904 Tirmidhi na mlolongo hadi Mama wa Waumini, Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, ambaye kuhusiana huu.

| 892- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تحقرن من المعروف شيئا, ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق" رواه مسلم. |

Furaha uso H 905 "Je, si kuangalia chini juu ya kufanya kiasi mdogo wa mema, hata salamu ndugu yako na moyo mkunjufu uso (ni jambo jema)." R 905 Muslim na mlolongo hadi Abu Dharr ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 893- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قبل النبي صلى الله عليه وآله وسلم الحسن بن علي رضي الله عنهما, فقال الأقرع بن حابس: إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحدا. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من لا يرحم لا يرحم!" متفقعليه. |

Huruma HH 906 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akambusu mjukuu wake Hasan, mtoto wa Ali. Aqr'a, mwana wa Habis alikuwa pamoja nao katika wakati huu na kusema, 'mimi wana kumi na kamwe mwingi yoyote wao. ' Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akamtazama na kusema, 'Yeye ambaye hana hurumaatapokea hakuna. '"R 906 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana huu.

6 | - كتاب عيادة المريض وتشييع الميت والصلاة عليه وحضور دفنه والمكث عند قبره بعد دفنه, باب عيادة المريض 894- عن البراء بن عازب رضي الله عنهما, قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعيادة المريض, واتباع الجنازة, وتشميت العاطس, وإبرارالمقسم, ونصر المظلوم, وإجابة الداعي, وإفشاء السلام. متفق عليه. |

Juu ya somo la 144 kutembelea majukumu Wagonjwa na makatazo H 907 "Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, faradhi mambo saba juu yetu na wakikataza saba Alituamuru... Ziara wagonjwa Kuhudhuria mazishi Muombeni kwa Mercy ya Mwenyezi Mungu juu ya mtu ambaye kuchemua. timizeni ahadi.Kuwasaidia wale kudhulumiwa. Kukubali mwaliko. Kuongeza salamu ya amani. Alitukataza: Vaa pete ya dhahabu. Kunywa kutoka vyombo vya fedha. Kukaa juu ya hariri cushioned saddles nyekundu. Kuvaa nguo alifanya kutoka mchanganyiko wa hariri na uzi wa pamba. Kuvaa hariri safi. . Nzito hariri na nzito "Sisi ni pia taarifa:"Tangazo la mali zilizopotea - ni pamoja na katika kwanza saba." R 907 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Bra'a mwana wa 'Azib ambao kuhusiana Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 895- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام, وعيادة المريض, واتباع الجنائز, وإجابة الدعوة, وتشميت العاطس" متفق عليه. | |

@ TANO majukumu H 908 "Kuna majukumu tano zinadaiwa na Muslim na mwingine: kurudi salamu zake, kutembelea yake katika ugonjwa, kuhudhuria mazishi yake, kukubali mwaliko wake, na kusema, 'Mwenyezi Mungu na kuwa na huruma' baada ya yeye ana alisema, 'Sifa zote ni za Mwenyezi Mungu' wakati yeye chafya. " Sisi niPia taarifa. "Kuna majukumu sita zinadaiwa na moja ya Kiislamu na mwingine Juu kukutana naye anasema, 'Amani iwe juu you.'When yeye inakaribisha wewe kukubali mwaliko Wakati anauliza ushauri wako wewe ushauri, Wakati yeye kupiga chafya na sifa ya Mwenyezi Mungu. , kumwambia, 'Mwenyezi Mungu na kuwa na huruma.' Wakati yeye ni mgonjwa wewe kutembeleayake. Wakati akifa kuhudhuria mazishi yake. "R 908 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 896- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله تعالى يقول يوم القيامة: يا ابن آدم, مرضت فلم تعدني قال: يا رب, كيف أعودك وأنت رب العالمين قال: أما علمت أن عبدي!?! فلانا مرض فلم تعده! أما علمتأنك لو عدته لوجدتني عنده! يا ابن آدم, استطعمتك فلم تطعمني! قال: يا رب, كيف أطعمك وأنت رب العالمين?! قال: أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه! أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلكعندي! يا ابن آدم, استسقيتك فلم تسقني! قال: يا رب, كيف أسقيك وأنت رب العالمين?! قال: استسقاك عبدي فلان فلم تسقه! أما علمت أنك لو سقيته لوجدت ذلك عندي "رواه مسلم!. | |

@ Kutembelea wagonjwa na kutoa kwa masikini H 909 "Katika Siku ya Hukumu, Allah, Mwenye nguvu Ametakasika watasema, 'Mwana wa Adamu, nilikuwa mgonjwa na wewe hawakuwa kutembelea Mimi.' binadamu wanaguta: `Bwana, ni jinsi gani mimi kutembelea wewe wakati wewe ni Bwana wa ulimwengu! ' Mwenyezi Mungu kusema, 'Je, hamjuikwamba mja yangu hivyo na hivyo alikuwa mgonjwa lakini hakuwa kumtembelea. Je kutambua kwamba kama alikuwa alitembelea yake ungependa wamegundua Me naye? ' 'Mwana wa Adamu, mimi aliuliza wewe kwa ajili ya chakula na hakuwa kulisha Mimi.' binadamu watakachodai, 'Bwana, jinsi gani mimi kulisha wewe wakati wewe ni Bwana wa ulimwengu!' Mwenyezi Munguwatasema, Je, hamjui kwamba mja wangu, hivyo na hivyo aliuliza wewe kwa chakula lakini hakuwa kulisha yake? Je kutambua kwamba kama alikuwa kulishwa naye ungependa wamegundua malipo yako na Mimi? ' 'Mwana wa Adamu, mimi aliuliza wewe kwa ajili ya kunywa na wewe hakutoa Me kunywa. binadamu watakachodai, 'Bwana, jinsi alivyowezaMimi kutoa kunywa wakati wewe ni Bwana wa ulimwengu! ' Mwenyezi Mungu atasema, 'mcha yangu hivyo na hivyo aliuliza wewe kwa ajili ya kunywa lakini hakuwa kumpa kinywaji. Je kutambua kwamba kama alikuwa amempa kinywaji ungependa wamegundua ujira wake na Me? '"R 909 Muslim na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusianakwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 897- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "عودوا المريض, وأطعموا الجائع, وفكوا العاني" رواه البخاري. "العاني": الأسير. | |

@ Kutazamana H 910 "Ziara wagonjwa. Feed njaa na wanaopaswa uhuru wa mateka." R 910 Bukhari na mlolongo hadi Abu Musa Ash'ari ambaye kuhusiana Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 898- وعن ثوبان رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم, لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع" قيل: يا رسول الله, وما خرفة الجنة? قال: "جناها" رواه مسلم. | |

@ Jinsi ya kuwa miongoni mwa KHURFAH YA PARADISE H 911 "Wakati wa ziara ya Kiislamu wenzake Muslim ambaye ni mgonjwa, yeye ni miongoni mwa Khurfah ya peponi mpaka yeye anarudi kutoka ziara yake. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliulizwa, 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, ni nini Khurfah ya peponi?'Naye akajibu, 'Ni kuvuna matunda.' "R 911 Muslim na mlolongo hadi Thauban ambao kuhusiana Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 899- وعن علي رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ما من مسلم يعود مسلما غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي, وإن عاده عشية إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح, وكان لهخريف في الجنة "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن الخريف ": الثمر المخروف, أي:". ". المجتنى | |

@ Jinsi ya kupokea sabini elfu BARAKA H 912 "Yeye (Ali aliposikia Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, kusema, 'Wakati wa ziara ya Kiislamu ya Kiislamu wagonjwa asubuhi, malaika elfu sabini kuweka maombi ya kwenye baraka juu yake mpaka jioni. Kama yeye ziara yake wakati wa jioni, sabiniMalaika elfu kuendelea maombi ya kwenye baraka juu yake mpaka asubuhi, na peponi yeye ni kwa ajili bustani ya miti ya matunda. "R 912 Tirmidhi na mlolongo hadi Ali ambaye kuhusiana Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema hii .

| 900- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فمرض, فأتاه النبي صلى الله عليه وآله وسلم يعوده, فقعد عند رأسه, فقال له: "أسلم" فنظر إلى أبيه وهو عنده? فقال: أطع أبا القاسم,فأسلم, فخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وهو يقول: "الحمد لله الذي أنقذه من النار" رواه البخاري. | |

@ Jinsi kijana WAYAHUDI aliokolewa kutoka MOTO H 913 "mvulana Wayahudi ambaye aliwahi Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, akawa mgonjwa hivyo Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akaenda kumtembelea na waliketi karibu na kichwa chake na kumwambia, 'Kubali Uislamu.' mvulana inaonekana katika baba yake ambaye alikuwakaribu naye na baba yake alimwambia, 'Tii, Baba wa Al Qasim' na hapo kijana akawa Muislamu. Wakati Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kushoto kwake alisema, 'Sifa zote ni za Mwenyezi Mungu ambaye kumkabidhi kutokana na Moto.' "R 913 Bukhari na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana kwamba Mtume,sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب ما يدعى به للمريض 901- عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, كان إذا اشتكى الإنسان الشيء منه, أو كانت به قرحة أو جرح, قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأصبعه هكذا - ووضع سفيان بن عيينة الراوي سبابتهبالأرض ثم رفعها - وقال: "بسم الله, تربة أرضنا, بريقة بعضنا, يشفى به سقيمنا, بإذن ربنا" متفق عليه. |

Juu ya somo la 145 jinsi ya kuomba kwa ajili ya sala mgonjwa kwa Wagonjwa HH 914 "Wakati mtu yeyote kulalamika kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, maumivu au mateso kutoka jipu au kuumia angeweza kugusa ardhi kwa kidole chake , basi kuongeza ni na kusema, 'Kwa Jina la Mwenyezi Mungu, mimi kutafuta baraka kutokamavumbi ya nchi yetu ambayo ina mate ya baadhi yetu ambapo wagonjwa wetu tumepona kwa amri ya Mwenyezi Mungu. '"R 914 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Mama wa Waumini, Lady Ayesha, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake , ambaye kuhusiana huu.

| 902- وعنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يعود بعض أهله يمسح بيده اليمنى, ويقول: "اللهم رب الناس, أذهب البأس, اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك, شفاء لا يغادر سقما" متفق عليه. |

Dua kwa ajili Wagonjwa HH 915 "Wakati Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alitembelea mwanachama wagonjwa wa familia yake angeweza kugusa mgonjwa na mkono wake wa kulia na kumwomba, 'O Mwenyezi Mungu, Mola wa watu, kuondoa mateso na kuhifadhia uponyaji, Wewe ni Mganga ya mateso, kwa sababu kunahakuna uponyaji isipokuwa uponyaji wako, uponyaji kwamba majani hakuna ugonjwa nyuma. '"R 915 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Mama wa Waumini, Lady Ayesha mke wa Mtume, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, ambaye kuhusiana hii .

| 903- وعن أنس رضي الله عنه أنه قال لثابت رحمه الله: ألا أرقيك برقية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? قال: بلى, قال: "اللهم رب الناس, مذهب البأس, اشف أنت الشافي, لا شافي إلا أنت, شفاء لا يغادر سقما" رواه البخاري. |

Dua kwa ajili RECOVERY HH 916 "Yeye (Anas) alisema Thabit: 'Je, mimi dua kwa ajili ya kufufua yako kama Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kutumika dua kwa maradhi?' Alisema, 'Tafadhali kufanya.' Kwa mujibu huohuo Anas supplicated, 'O Mwenyezi Mungu, Mola wa watu, Remover ya mateso, tutawapa uponyaji, kwaWewe ni Mganga, hakuna mganga ila Wewe, uponyaji kwamba majani hakuna ugonjwa nyuma. '"R 916 Bukhari na mlolongo hadi Anas ambaye kuhusiana huu.

| 904- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه, قال: عادني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "اللهم اشف سعدا, اللهم اشف سعدا, اللهم اشف سعدا" رواه مسلم. |

Ugonjwa wa Sa'ad HH 917 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alitembelea yake (Sa'ad mwana wa Abi Waqqas) wakati wa ugonjwa wake na supplicated, 'O Allah, tutawapa uponyaji juu ya Sa'ad, O Allah, kuhifadhia uponyaji juu ya Sa'ad, O Allah, tutawapa uponyaji juu ya Sa'ad '"R 917 Muslim na mlolongo hadi Sa'ad mwana wa Abi.Waqqas ambao kuhusiana huu.

| 905- وعن أبي عبد الله عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه: أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجعا, يجده في جسده, فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ضع يدك على الذي يألم من جسدك وقل : بسم الله ثلاثا, وقل سبع مرات: أعوذبعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر "رواه مسلم. |

JINSI YA dua kwa ajili ya tiba H 918 "Yeye (Osman mwana wa Abdul 'Kama) kulalamika kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, ya ache kwamba taabu ya mwili wake, na aliambiwa,' Weka mkono wako juu ya sehemu ya mwili wako kwamba kuumwa kisha kusema 'Bismillah' mara tatu, na kisha kurudia mara saba: Mimi kutafutaulinzi wa Heshima na Mamlaka ya Mwenyezi Mungu na uovu kuwaharibu mimi na ambayo mimi hofu. '"R 918 Muslim na mlolongo hadi Osman mwana wa Abul' Kama ambaye kuhusiana huu.

| 906- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من عاد مريضا لم يحضره أجله, فقال عنده سبع مرات: أسأل الله العظيم, رب العرش العظيم, أن يشفيك, إلا عافاه الله من ذلك المرض "رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن", وقال الحاكم: "حديث صحيح على شرط البخاري". |

Dua kwa ajili ya tiba H 919 "Kama mtu ziara mtu ambaye ni mgonjwa na si juu ya hatua ya kifo na supplicates mara saba. Nawasihi Mwenyezi Mungu Mtukufu, Bwana wa A'rshi Tukufu, kukuponya Mwenyezi Mungu ataponya ugonjwa wake. '"R 919 Abu Dawud na Tirmidhi na mlolongo hadi bin Abbas ambaye kuhusianakwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 907- وعنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخل على أعرابي يعوده, وكان إذا دخل على من يعوده, قال: "لا بأس, طهور إن شاء الله" رواه البخاري. |

INSH'ALLAH, ugonjwa ni Utakaso HH 920 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alitembelea Bedouin Kiarabu ambao alikuwa mgonjwa Wakati alipotembelea mtu ambaye alikuwa mgonjwa angeweza kusema:. 'Je, hakuna hofu ya ugonjwa ni usafishaji. Inshallah. "R 920 Bukhari na mlolongo hadi bin Abbas ambaye kuhusiana huu.

| 908- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا محمد, اشتكيت? قال: "نعم" قال: بسم الله أرقيك, من كل شيء يؤذيك, من شر كل نفس أو عين حاسد, الله يشفيك, بسم الله أرقيك.رواه مسلم. |

Dua ya ANGEL GABRIEL H 921 "Gabriel alikuja kwangu na akauliza, 'O Muhammad, wewe ni katika maumivu?' Naye akajibu, 'Ndiyo.' Kwa mujibu huohuo Gabriel alisema, 'Kwa Jina la Mwenyezi Mungu, mimi kuwatakasa wa kila anayewafadhaisha na kutoka ufisadi wa kila mtu na kila jicho wivu. Mwenyezi Mungu kuokoa wewe. Bismillah,Mimi kusafisha wewe. '"R 921 Muslim na mlolongo hadi Abu Sa'id Khudri ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 909- وعن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة رضي الله عنهما: أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال: "من قال: لا إله إلا الله والله أكبر, صدقه ربه, فقال: لا إله إلا أنا وأنا أكبر. وإذا قال: لا إله إلا الله وحده لاشريك له, قال: يقول: لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي. وإذا قال: لا إله إلا الله له الملك وله الحمد, قال: لا إله إلا أنا لي الملك ولي الحمد. وإذا قال: لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله, قال: لا إلهإلا أنا ولا حول ولا قوة إلا بي "وكان يقول:" من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

TERMINAL ugonjwa na jinsi ya kuwa salama na moto H 922 "Kama mtu anasema: Hakuna mungu ila Mwenyezi Mungu, Mwenyezi Mungu ni Mkubwa, Mola wake anajibu kwake na zinathibitisha: Hakuna mungu ila Mimi na mimi ni Greatest. anaposema: Hakuna mungu ila Mwenyezi Mungu Mmoja, hana mshirika Mwenyezi Mungu.Mwenye zinathibitisha: Hakuna mungu ila Mimi ni nani peke yake na wala hakuwa na mshirika. Wakati anasema: Hakuna mungu ila Mwenyezi Mungu. Yake ni Uingereza na sifa zake. Mwenyezi Mungu zinathibitisha: Hakuna mungu ila Mimi; Mgodi ni sifa na Mine ni Uingereza. Wakati anasema: Hakuna mungu ila Mwenyezi Mungu; na kunani nguvu wala uwezo ila kwa kuwa ambayo ni pamoja na Mwenyezi Mungu. Yeye zinathibitisha: Hakuna mungu ila Mimi, na hakuna nguvu wala uwezo ila kwa kuwa ambayo ni pamoja Me '. 'Kila mtu anasema huu katika ugonjwa wake na baada ya hapo akifa si zinazotumiwa na Moto.' "R 922 Tirmidhi na mlolongo hadi Abu Sa'idKhudri na Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب استحباب سؤال أهل المريض عن حاله 910- عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه, خرج من عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, في وجعه الذي توفي فيه, فقال الناس: يا أبا الحسن , كيف أصبح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? قال: أصبح بحمد الله بارئا. رواه البخاري. |

Juu ya somo la ILIYO wakitaka kujua kuhusu wagonjwa kutoka familia; Ugonjwa wa MTUME H 923 "Wakati Ali mwana wa Abu Talib, akatoka chumba cha Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wakati wa ugonjwa kabla ya kifo chake na watu aliuliza: 'Baba wa Hasan, jinsi ni Mjumbe ya Mwenyezi Mungu,sifa na amani iwe juu yake, asubuhi hii? ' Naye akajibu, 'Yesu akaamka na sifa za Mwenyezi Mungu, kutibiwa.' "R 923 Bukhari na mlolongo hadi bin Abbas ambaye kuhusiana huu.

| @ باب ما يقوله من أيس من حياته 911- عن عائشة رضي الله عنها, قالت: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو مستند إلي, يقول: "اللهم اغفر لي وارحمني, وألحقني بالرفيق الأعلى" متفق عليه. |

Juu ya somo la NI kuwa alisema Wakati mmoja fikwa na mauti, KIFO CHA Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake H 924 "She, Lady Ayesha, mke wa Mtume, mama wa Waumini, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, nimemsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, wanasema , kama yeye ulipatikana dhidiyake katika ugonjwa wake wa mwisho: '. O Allah, nisamehe na nihurumie na kujiunga na mimi na Companion kupandishwa' "R 924 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi Lady Ayesha mke wa Mtume, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake Mama wa Waumini, ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisemahii

| 912- وعنها, قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو بالموت, عنده قدح فيه ماء, وهو يدخل يده في القدح, ثم يمسح وجهه بالماء, ثم يقول: "اللهم أعني على غمرات الموت أو سكرات الموت" رواه الترمذي. |

Dua ya nabii wakati KIFO ufanyike HH 925 "She Lady Ayesha, mke wa Mtume, mama wa Waumini, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, aliona Mtume alipokuwa lililopo katika kifo. Yeye kuweka mkono wake katika kikombe cha maji ambayo ilikuwa karibu naye na akamfuta uso wake na hayo, akisema,'Mwenyezi Mungu, nisaidie juu ya ugumu wa maisha na uchungu wa kifo.' "R 925 Tirmidhi na mlolongo hadi Lady Ayesha mke wa Mtume, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, Mama wa Waumini, ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب استحباب وصية أهل المريض ومن يخدمه بالإحسان إليه واحتماله والصبر على ما يشق من أمره وكذا الوصية بمن قرب سبب موته بحد أو قصاص ونحوهما 913- عن عمران بن الحصين رضي الله عنهما: أن أمرأة من جهينة أتت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهي حبلى من الزنا, فقالت: يا رسول الله, أصبت حدا فأقمه علي, فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وليها, فقال: "أحسن إليها, فإذا وضعت فأتني بها" ففعل, فأمر بها النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فشدت عليها ثيابها, ثم أمر بها فرجمت , ثمصلى عليها. رواه مسلم. |

Juu ya somo la 148 wema ONE anakabiliwa na kifo; UNDETERED anayetubu HH 926 "Kuna alikuwa mwanamke kutoka kabila la Juhainah ambaye alikuwa uasherati nia na akawa mjamzito Yeye alikuja kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na kumwambia wa dhambi yake na alimuomba kusimamia adhabu..Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alimtuma kwa mlezi wake akamwambia: '. Kutibu yake kindly, na baada ya yeye ina mikononi mtoto, kuleta nyuma yake' Yeye alifanya hivyo, na Mtume, sifa na amani iwe juu yake, akaomba adhabu ya kufanyika. Nguo yake walikuwa amefungwa salama karibu yakena yeye alikuwa mawe. Baada ya Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alikuwa na kuongozwa sala ya mazishi juu yake, Omar Farooq alivyosema: 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alikuwa na hatia ya zinaa bado wewe ni kuongozwa sala yake ya mazishi. ' 'Ndiyo,' yeye akajibu, 'yeye alitubu katika namna kwamba kamatoba yake walikuwa kuwa kuenea zaidi ya watu sabini wa Madina ingekuwa amewatosheleza wote. Kuna hawezi kuwa bora au shahada ya juu ya toba kuliko huu, aliamua kusema ukweli kwa gharama ya maisha yake kwa ajili ya kushinda radhi ya Mwenyezi Mungu. '"R 926 Muslim na mlolongo hadi Imranmwana wa Husein Khua'ai hii.

Juu ya somo la 149 ruhusa ya MOJA mmoja MATESO lakini si kwa kukata tamaa wakati mmoja TRIED; MAJARIBIO H 927 "Wakati Mwenyezi Mungu anataka nzuri kwa ajili ya mtu Yeye anajaribu yake." R 927 Bukhari na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| @ باب جواز قول المريض: أنا وجع, أو شديد الوجع أو موعوك أو وارأساه ونحو ذلك. وبيان أنه لا كراهة في ذلك إذا لم يكن على سبيل التسخط وإظهار الجزع 914- عن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يوعك, فمسسته, فقلت: إنكلتوعك وعكا شديدا, فقال: "أجل, إني أوعك كما يوعك رجلان منكم" متفق عليه.

| 915- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه, قال: جاءني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعودني من وجع اشتد بي, فقلت: بلغ بي ما ترى, وأنا ذو مال, ولا يرثني إلا ابنتي .. وذكر الحديث. متفق عليه. |

Upendo huanzia nyumbani H 928 "Katika mwaka wa Farewell Hija, Sa'ad alikuwa katika maumivu kiasi kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, akaenda kumtembelea Sa'ad alisema, 'Ewe Mjumbe wa. Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, unaweza kuona mimi katika mengi ya maumivu. Mimi ni mtu tajiri na yangumrithi pekee ni binti yangu. Naomba kutoa theluthi mbili ya mali yangu katika upendo? ' Yeye akajibu, 'Hapana' 'Kisha nusu, ewe mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake?' Tena alisema, 'No' 'Naam labda, moja ya tatu, ewe mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake?' Katika hii ya Mtume, sifa na amanijuu yake, alisema, 'Moja ya tatu, na moja ya tatu ni mengi. Ni bora kwamba unapaswa kuondoka kwake tajiri kuliko tegemezi, akiomba watu. Hakika, huwezi kutumia kitu chochote kutafuta uso wa Mwenyezi Mungu na si kupokea malipo kwa ajili yake, hata yale ambayo wewe kuweka katika mdomo wa mkeo. ' Basi Sa'ad alisema, 'OMtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, mimi kuwa kushoto nyuma katika mji wa Makkah baada ya maswahaba wangu kuondoka? ' Yeye akajibu, 'Huwezi kuwa kushoto nyuma ya kufanya kitu chochote kwa kutaka radhi ya Mwenyezi Mungu, kwamba huwezi kusababisha wewe kuwa kukulia katika shahada na cheo. Mei wewe kuwa na kushoto ili kwamba baadhi ya watuwatafaidika kutokana na wewe na kwamba baadhi wanaathirika na wewe. ' Basi akamwomba (wakisema), 'O Allah, kamili kwa ajili ya maswahaba zangu uhamiaji wao, na wala kugeuka yao nyuma juu ya visigino yao.' Lakini moja tu masikini alikuwa Sa'ad mwana wa Khaulah ambaye alifariki katika mji wa Makkah, ambaye kwa ajili ya Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amaniiwe juu yake, alionyesha huruma na huruma. "R 928 Bukhari na Muslim na mlolongo hadi (Abu Ishaq) Sa'ad, mwana wa Abi Wakkas Malik mwana wa Uhaib (moja ya kumi tumepewa habari njema kulazwa katika peponi ) taarifa hii.

| 916- وعن القاسم بن محمد, قال: قالت عائشة رضي الله عنها: وارأساه! فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "! بل أنا, وارأساه" ... وذكر الحديث. رواه البخاري. |

Maumivu ya kichwa H 929 "Mimi, Mama Ayesha, mke wa Mtume, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, Mama wa Waumini akasema, 'Oh, kichwa yangu' na hapo Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema, 'Badala yake, Naweza kusema, oh, maumivu ya kichwa yangu. '"R 929 Bukhari na mlolongo hadi Qasim mwana wa Muhammad ambaye kuhusianakwamba Lady Ayesha, mke wa Mtume, mama wa Waumini, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, alisema huu.

| @ باب تلقين المحتضر: لا إله إلا الله 917- عن معاذ رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة" رواه أبو داود والحاكم, وقال: "صحيح الإسناد ". |

Juu ya somo la 150 kuwataka kufa kuthibitisha umoja wa Mwenyezi Mungu; Jinsi ya kuingia PARADISE H 930 "Yeye ambaye jana maneno ni, 'Hakuna mungu ila Mwenyezi Mungu', ataingia peponi." R 930 Abu Dawud na Hakim na mlolongo hadi Mu'az ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 918- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لقنوا موتاكم لا إله إلا الله" رواه مسلم. |

Maneno yako mwisho H 931 "Wataka yako kufa kuishuhudia 'Hakuna mungu ila Mwenyezi Mungu.'" R 931 Muslim na mlolongo hadi Abu Sa'id Khudri ambao kuhusiana kwamba Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alisema :

| @ باب ما يقوله بعد تغميض الميت 919- عن أم سلمة رضي الله عنها, قالت: دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على أبي سلمة وقد شق بصره, فأغمضه, ثم قال: "إن الروح إذا قبض, تبعه البصر" فضج ناس من أهله, فقال: "لا تدعوا على أنفسكمإلا بخير, فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون "ثم قال:" اللهم اغفر لأبي سلمة, وارفع درجته في المهديين, واخلفه في عقبه في الغابرين, واغفر لنا وله يا رب العالمين, وافسح له في قبره, ونور له فيه "رواه مسلم. |

Juu ya somo la 151 kufunga macho ya marehemu na kuomba kwa kwake; Dua baada ya kifo cha MUSLIM H 932 "Mtume, sifa na amani iwe juu yake, alikuja Abu Salamah baada ya macho yake alikuwa kuwa kuweka Yeye imefungwa na akasema:. 'Wakati roho ya mtu ni kuchukuliwa mbali, maonojicho pia ifuatavyo yake. ' Hapo wajumbe wa familia Abu Salamah ya kuanza kulia. Mtume, sifa na amani iwe juu yake, aliwapa onyo akisema, 'Ombeni kwa tu ambayo ni nzuri kwa wenyewe, kwa malaika kusema' Ameen 'kwa dua yako.' Basi akamwomba, 'O Allah, kusamehe AbuSalamah na kutukuza cheo chake kati ya wale ambao kuongozwa, na kuwa Guardian ya wale yeye kushoto nyuma. Mola wa walimwengu, msamehe na sisi sote, na kufanya kaburi lake wasaa na kumulika hiyo kwa ajili yake. "R 932 Muslim na mlolongo hadi Lady Umm Salamah, mke wa Mtume, Mwenyezi Mungu kuwa radhina yake, Mama wa Waumini, kuhusiana huu.

| @ باب ما يقال عند الميت وما يقوله من مات له ميت 920- عن أم سلمة رضي الله عنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا حضرتم المريض أو الميت, فقولوا خيرا, فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون" , قالت: فلما مات أبو سلمة, أتيت النبيصلى الله عليه وآله وسلم, فقلت: يا رسول الله, إن أبا سلمة قد مات, قال: "قولي: اللهم اغفر لي وله, وأعقبني منه عقبى حسنة" فقلت, فأعقبني الله من هو خير لي منه: محمدا صلى الله عليه وآله وسلم. رواه مسلم هكذا: "إذا حضرتم المريض, أو الميت ", على الشك, ورواه أبو داود وغيره:". الميت "بلا شك |

Juu ya somo la 152 NI kuwa alisema mtu anapokufa, WAKATI ANGELS WANASEMA Ameen H 933 "Wakati wewe kutembelea mtu ambaye ni mgonjwa au mtu ambaye alikufa tu kusema tu ambayo ni nzuri, kwa sababu malaika kusema 'Ameen' kwa chochote kusema Yeye, Mama Umm Salamah., Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, aliongeza, 'WakatiAbu Salamah alikufa nilikwenda kwa Mtume, sifa na amani iwe juu yake, na kusema, 'Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, Abu Salamah yamekwisha kupita.' Alielekeza yangu, 'dua, O Allah, nisamehe na yeye na kunipa katika kurudi badala nzuri.' Mimi supplicated kama alikuwa ilivyoagizwa,na Mwenyezi Mungu akampa kwangu moja bora kuliko yeye "(aliyekuwa Mtume Muhammad). R 933 Muslim na mlolongo hadi Lady Umm Salamah, mke wa Mtume, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, Mama wa Waumini, ambaye kuhusiana Mtume wa Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 921- وعنها, قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ما من عبد تصيبه مصيبة, فيقول: إنا لله وإنا إليه راجعون, اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها, إلا أجره الله تعالى في مصيبته وأخلف له خيرا منها "قالت: فلما توفي أبو سلمة قلت كما أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فأخلف الله لي خيرا منه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. رواه مسلم. |

Dua wakati wa shida H 934 "Mimi, Mama Umm Salamah, mke wa Mtume, mama wa Waumini, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, nimemsikia Mtume, sifa na amani iwe juu yake, kusema, 'Wakati mtu kuteswa na bahati mbaya na supplicates: 'Mwenyezi Mungu sisi ni na kwake tutarejea,O Allah fidia yangu katika msiba wangu na kunipa bora kuliko hiyo ambayo mimi wamepoteza, 'Mwenyezi Mungu kompenserar naye kwa bahati mbaya wake na anatoa yeye ni bora kuliko yeye amepoteza. Mwanamke Umm Salamah akaendelea 'Wakati Abu Salamah alikufa, mimi supplicated kama Mtume, sifa na amani iwe juu yake, iliyoongozwa na kwa kweliMwenyezi Mungu alinipa bora kuliko yeye ambaye nilikuwa waliopotea, kwamba ni kusema, mimi aliulizwa kwa ndoa na Mtume, sifa na amani iwe juu yake. "R 934 Muslim na mlolongo hadi Lady Umm Salamah, mke wa nabii Mama wa Waumini, Mwenyezi Mungu kuwa radhi na yake, ambaye kuhusiana huu.

| 922- وعن أبي موسى رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا مات ولد العبد, قال الله تعالى لملائكته: قبضتم ولد عبدي فيقولون: نعم فيقول: قبضتم ثمرة فؤاده فيقولون: نعم?.?. فيقول:? ماذا قال عبدي فيقولون: حمدك واسترجع. فيقول الله تعالى: ابنوا لعبدي بيتا في الجنة, وسموه بيت الحمد "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

Kifo cha mtoto H 935 "Wakati mtoto wa mcha Mwenyezi Mungu akifa, Mwenyezi Mungu anayeuliza kutoka Malaika wake, 'Je kupelekwa chini ya ulinzi wako roho ya mtoto wa mja yangu?' Wao kujibu, 'Ndiyo.' Kisha anayeuliza: 'Je, kupelekwa chini ya ulinzi maua ya moyo wake?' Wao kujibu, 'Ndiyo.' Kisha anayeuliza,'Kisha nini mcha yangu kusema?' Wao kujibu. 'Yeye kusifiwa Wewe na wakashuhudia ya kuwa kwa Mwenyezi Mungu sisi ni na kwake tutarejea.' Juu ya Mwenyezi Mungu hii itakuwa kusema: 'Kujenga kwa mja yangu nyumba peponi na jina hilo Baraza la Sifa.' "R 935 Tirmidhi na mlolongo hadi Abu Musa ambaye kuhusiana Mtumeya Mwenyezi Mungu, sifa na amani iwe juu yake, alisema huu.

| 923- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يقول الله تعالى: ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا, ثم احتسبه إلا الجنة" رواه البخاري. |

REWARD kwa mgonjwa H 936 "Mwenyezi Mungu Mwenye anasema, 'Mimi sina ujira bora kuliko peponi kwa mja yangu kuamini ambaye ni mgonjwa wakati mimi kuchukua mbali yake mpendwa ambaye ni miongoni mwa wengi bora kabisa na yeye katika dunia.'" R 936 Bukhari na mlolongo hadi Abu Hurairah ambaye kuhusiana kwamba Mtume, sifana amani iwe juu yake, alisema huu.