www.Allah.com

www.Muhammad.com

 

అహ్మద్ దీదాత్ ట్రూత్ తెలిపే సొంత

అల్టిమేటం మాన్యువల్

 

అహ్మద్ దీదాత్, Kairanvi, జాకీర్ నాయక్, యూసఫ్ ఈట్స్ ప్రధాన

గ్రేట్ డిబేట్

లేదా

క్రైస్తవులు ఇస్లాం మతం యొక్క ట్రూత్ తెలిపే

ఇస్హారు అల్ హక్

 

షేక్ అహ్మద్ దీదాత్ అన్ని వివిధ సంచికలు కూడా అరబిక్ వెర్షన్లు ఇంగ్లీష్ బైబిళ్లు అధ్యయనం నిర్ణయించుకుంది,

అతను తాను పని పూర్తి సామర్థ్యం, ​​దైవ ఒక అధ్యయనం పటాలు చేసిన

షేక్ అన్ని ఇతర వ్యాపార నిర్ణయించుకున్నారు ఇస్లామిక్ కాల్ కోసం మరియు, మిషనరీలు స్పందించడం.

Rahmatullah MR Kairanvi ద్వారా; (నిజం బహిర్గతం ఇస్హారు అల్ హక్) పాకిస్తాన్ లో అతను పుస్తకం దొరకలేదు

ఆగ్రా, భారతదేశం (1854) యొక్క, కాబట్టి షేక్, అతను మిషనరీలు స్పందనకు ఈ పుస్తకం నుండి నేర్చుకున్న సాధన

వారి గృహాలు ప్రతి ఆదివారం వాటిని సందర్శించడం. అతను అప్పుడు డర్బన్ నగరం, దక్షిణ ఆఫ్రికా తరలించబడింది మరియు

అనేక మిషనరీలు ఎదుర్కొన్న మరియు ఏర్పాటు

 

ఇస్లామీయ సత్యమార్గ ప్రచార కేంద్రం అంతర్జాతీయ

Deedat Free eBooklets:

http://www.ipci.co.za/

http://www.youtube.com/results?search_query=Islamic+Propagation+Centre+International

http://www.youtube.com/results?search_query=ahmed+deedat+%2B+indonesia

http://www.youtube.com/results?search_query=ahmed+deedat

http://www.ahmed-deedat.net/wps/modules.php?name=myBooks2

http://www.iipctube.com/categories/66/Ahmad-Deedat

 

ట్రూత్ చర్చ తెలిపే

345 ఆధారాలు (196 వాదనలు ప్లస్ బైబిల్ 149 అదనపు) న

38 బైబిళ్లు మరియు పుస్తకాలు కవరింగ్ ప్రతి నిజమైన భావిస్తున్నారు మరియు

దాదాపు అన్ని క్రైస్తవులు అధికారిక

 

మధ్య

రె C.C.P. గ్లోబల్ క్రైస్తవ మిషన్ యొక్క fonder, హెడ్

 

మరియు విజేత

 

ఎం.ఆర్ Kairanvi, ఆగ్రా, 1854 భారతదేశం యొక్క స్కాలర్

 

మదీనా లో అనామక బ్లెస్డ్ Mujawir ఉర్దూ నుండి మొదటి ఇంగ్లీష్ అనువాదం

 

అన్నే Khadiejah & అహ్మద్ దార్విష్ ద్వితీయ గత ఇంగ్లీష్ పునర్విమర్శ

మహమ్మద్ ఆలీ క్లే ఇంట్లో నివశిస్తూ, చికాగో, IL, USA

 

ప్రొఫెసర్ Abdusabour షహీన్ అరబిక్ లోకి పెర్షియన్ లో మొదట రాసిన మరియు అనువాదం,

దార్ అల్ ఉలూమ్, కైరో విశ్వవిద్యాలయం, కైరో, ఈజిప్ట్.

 

కూడా చూడండి

Uramiah బిషప్ వ్యాసాలు

"ఓల్డ్ & కొత్త నిబంధనల లో ముహమ్మద్"

ప్రొఫెసర్ రె డేవిడ్ బెంజమిన్ Keldani, బి.డి. 1904

దోహా, కతర్ కోర్ట్ ప్రచురణ

 

ఈ సంభాషణ లో సూచించారు పాత మరియు కొత్త నిబంధనల శ్లోకాలు

అమెరికన్ బైబిల్ సొసైటీ కింగ్ జేమ్స్ నుండి బడుతున్నాయి.

 

ఖురాన్ (ఖుర్ఆన్) శ్లోకాల సమకాలీన ఖురాన్ నుండి బడుతున్నాయి

Allah.com యొక్క దార్విష్ ద్వారా

 

అరబిక్ పదం "అల్లాహ్" సృష్టికర్త యొక్క సరైన నామవాచకం

అరబిక్ పదం "ఇస్లాం మతం" అల్లాహ్ ఇంగ్లీష్ సొంత ubmission "లో అర్థం

 

1 బైబిల్ రూపొందించింది:

 

బైబిల్ పుస్తకాల

 

"అవన్నీ పేర్లు మీరు మరియు మీ తండ్రులు ఇచ్చిన.

అల్లాహ్ వారికి అధికారం డౌన్ పంపారు.

వారు, అయితే అభిప్రాయపడ్డాడు మరియు వారి ఆత్మ సొంత డిజైర్ అనుసరించండి

వారి లార్డ్ యొక్క మార్గదర్శకత్వం వాటిని వచ్చిన. "[53:23 ఖురాన్]

 

బైబిల్ పుస్తకాల క్రైస్తవులు విభజిస్తారు

మరియు రెండు ప్రధాన భాగాలుగా యూదులు: పాత నిబంధన మరియు

కొత్త నిబంధన.

 

పాత నిబంధన యొక్క పుస్తకాలు ఉన్నాయి ప్రకటించబడ్డాయి

ప్రవక్త ముందు వీరు ప్రవక్తలు ద్వారా పొందింది

యేసు, దూత.

 

క్రొత్త నిబంధన యొక్క పుస్తకాలు రాశారు నమ్ముతున్నారు

యేసు తర్వాత ప్రేరణ ద్వారా.

 

పాత మరియు కొత్త నిబంధనల యొక్క అన్ని పుస్తకాలు కలిసి

బైబిల్ అని. బైబిల్ "పుస్తకం" అంటే ఒక గ్రీక్ పదం.

రెండు నిబంధనల మరింత రెండు భాగాలుగా విభజింపబడ్డాయి. ది

పాత నిబంధన యొక్క మొదటి భాగం అధికారిక భావిస్తున్నారు

దాదాపు అన్ని పురాతన క్రైస్తవులు, అయితే యొక్క ప్రామాణికతను

ఇతర భాగంగా సందేహాస్పదంగా మరియు వివాదాస్పద నిర్వహించలేరు.

 

పాత నిబంధన 2 మొదటి DIVISION

 

ఈ సేకరణ 38 పుస్తకాలు ఉన్నాయి:

 

1 GENESIS

 

బుక్ ఆఫ్ జెనెసిస్ భూమి యొక్క సృష్టి వివరిస్తుంది మరియు

స్కైస్ మరియు ప్రవక్తలు ఆడమ్ యొక్క చారిత్రాత్మక ఇస్తుంది,

నోహ్, అబ్రహం, ఐజాక్ మరియు జోసెఫ్. పుస్తకం మరణంతో ముగుస్తుంది

ప్రవక్త జోసెఫ్ యొక్క. ఈ కూడా సృష్టి యొక్క పుస్తకం అంటారు.

 

2 EXODUS

 

ఎక్సోడస్ ప్రధానంగా ప్రవక్త యొక్క జీవితం యొక్క వర్ణన ఉంది

మోసెస్. ఇది మోసెస్ బోధనలు, తన మతపరమైన తో కలిగి

ఫారో, ఫారో సముద్ర మరియు నోటి లో మునిగిపోవడం సొంత

మోసెస్ తో దేవుని కమ్యూనికేషన్. ఇది ఇజ్రాయెల్ "తో ముగుస్తుంది

సీనాయి ఎడారి లో శిబిరాలకు. ఇది ఎక్సోడస్ అంటారు అది ఎందుకంటే

ఈజిప్ట్ నుండి ఇశ్రాయేలీయులను "ఎక్సోడస్ గురించి వివరించే.

 

3 లెవిటికస్

 

న్యాయస్థాన ఆదేశాలు మరియు చట్టాలు సేకరణ ఇశ్రాయేలీయులు ఇవ్వబడుతుంది

సీనాయి ఎడారి లో వారి వాండరింగ్స్ సమయంలో. ఇది 27 అధ్యాయాలు ఉన్నాయి.

 

4 సంఖ్యలు

 

5 సంఖ్యలు బుక్ జనగణన సంఘటనలు కలిగి

ఇశ్రాయేలీయులు, కానాన్ మరియు వారి నిష్క్రమణ ముందు వారి చరిత్ర

ప్రవక్త మోసెస్ న్యాయస్థాన యొక్క బ్యాంకు అతనికి వెల్లడించింది

నది జోర్డాన్. ఇది 36 అధ్యాయాలు కలిగి.

 

6 ద్వితీయోపదేశకాండము

 

ద్వితీయోపదేశకాండము బుక్ సంఘటనల సమాహారం మరియు

బుక్ కాలం తర్వాత నుండి జరిగింది న్యాయస్థాన ఆదేశాలు

మోసెస్ మరణం సంఖ్యలు. ఇది 34 అధ్యాయాలు కలిగి.

 

ఈ ఐదు పుస్తకాలు కలిసి అంటారు

పెంటాత్యుచ్ లేదా తోరా. ఈ "చట్టం అంటే హిబ్రూ పదం ఉంది

పదం కూడా అప్పుడప్పుడు పాత నిబంధన m అర్థం ఉపయోగిస్తారు

సాధారణ.

 

7 JOSHUA బుక్

 

జాషువా బుక్ ప్రవక్త జాషువా కుమారుడు ఆపాదించబడింది

మోసెస్ నమ్మకమైన సేవకుడు మరియు మంత్రి అయిన నన్. అతను ఉంది

మోసెస్ మరణం తర్వాత ఇశ్రాయేలీయుల ప్రవక్త చేసిన. అతను చేసిన

Amalekites యుద్ధం మరియు వారిపై విజయం. ఈ పుస్తకం

అతను మరణించిన వరకు తన జీవితం వివరిస్తుంది. ఇది 24 కలిగి

అధ్యాయాలు.

 

న్యాయమూర్తులు 8 బుక్

 

న్యాయమూర్తుల బుక్ మరణం తర్వాత కాలానికి

జాషువా. ఈ కాలంలో, న్యాయమూర్తుల కాలం అంటారు, ఎందుకంటే

వాటి అతిక్రమణ దుష్టత్వము దేవుని క్రూరమైన, విదేశీ సెట్

వారు దేవుని తిరిగి వరకు వారిపై రాజులు వాటిని శిక్షించే మరియు

వారి పాపాలు పశ్చాత్తప్తుడు. అప్పుడు కొన్ని నాయకులు అప్ పెరిగారు

వాటిని మరియు వారి చేతిలోకి వచ్చింది. ఈ ఇశ్రాయేలు నాయకులు

న్యాయమూర్తులు అంటారు. ఇది 21 అధ్యాయాలు ఉన్నాయి.

 

9 రూత్ బుక్

 

రూత్ బుక్ ఆఫ్ ఒక మహిళ జీవితంలో సంఘటనలు

మోయాబు రూత్ అని. ఆమె ఓబేడ్ తల్లి తాత

ప్రవక్త డేవిడ్ యొక్క. ఆమె బెత్లెహెం వలస మరియు వివాహం

బొజ్. వారు ఒక పిల్లల ఓబేదు అమర్చారు. అతని కుమారుడు జెస్సీ ఉంది

ప్రవక్త డేవిడ్ యొక్క తండ్రి. ఇది మాత్రమే 4 అధ్యాయాలు ఉన్నాయి.

 

శామ్యూల్ యొక్క 10 మొదటి పుస్తకం

 

శామ్యూల్ యొక్క మొదటి బుక్ ప్రవక్త శామ్యూల్ సంబంధించినది ఎవరు

ఇశ్రాయేలీయుల న్యాయమూర్తుల చివరిది. శామ్యూల్ రాజు చేశారు

తన కాలంలో ఇశ్రాయేలీయులు. ఇది కూడా హత్య కలిగి

గోలియత్

డేవిడ్ మరియు శామ్యూల్ మరణం వరకు ఇతర సంఘటనలు. ఇది ఉంది

 

SAMUEL 11 THE రెండవ పుస్తకం

 

శామ్యూల్ యొక్క రెండవ బుక్ తర్వాత సంఘటనలు

సాల్ మరణం. ఇది డేవిడ్ మరియు తన యుద్ధం యొక్క రాచరికానికి కలిగి

సాల్ కుమారులు వ్యతిరేకంగా. ఇది 24 అధ్యాయాలు ఉన్నాయి.

 

రాజులు 12 మొదటి పుస్తకం

 

కింగ్స్ మొదటి బుక్ డేవిడ్ యొక్క వయసు ప్రారంభమవుతుంది

ఒక తన మరణిస్తే, ప్రవక్త యొక్క పాలన కలిగి

సోలమన్, తన మరణం మరియు మరణం వరకు తన కుమారులు జీవితాలను

అహాబు. ఇలిజ సొంత వివరణ కూడా చేర్చారు. ఇది 22 ఉంది

అధ్యాయాలు.

 

రాజులు 13 THE రెండవ పుస్తకం

 

కింగ్స్ రెండవ బుక్ నుండి సంఘటనలు కలిగి

Zedikiah పాలనా అహాబు మరణం. ప్రవక్తలు ఎలిజా మరియు

యోషీయా కూడా పేర్కొన్నారు. ఇది 25 అధ్యాయాలు ఉన్నాయి.

 

14 క్రానికల్స్ నేను

 

క్రానికల్స్ నేను ఆడమ్ నుండి సోలమన్ వంశ ఉన్నాయి.

ఇది కూడా వరకు దారితీసిన చిన్న చారిత్రిక ఆధారాలను కలిగి

డేవిడ్ యొక్క సమయం మరియు పైగా డేవిడ్ సొంత పాలన వివరాలు ఇస్తుంది

ఇశ్రాయేలీయులు. ఇది 36 అధ్యాయాలు కలిగి.

 

15 క్రానికల్స్ II

 

క్రానికల్స్ II సోలమన్ సొంత పాలన వివరాలు మరియు కూడా వివరిస్తుంది

వరకు సోలమన్ తర్వాత వివిధ రాజుల ఒక చిన్న ఇస్తుంది

Zedikiah పాలనా. నెబుచాడ్నెజ్జార్ యొక్క దాడి కూడా ఉంది

చివరిలో కవర్.

 

ఎజ్రా 16 మొదటి పుస్తకం

 

ఎజ్రా నేను సైరస్ జెరూసలేం యొక్క పునర్నిర్మాణం వివరిస్తుంది

నెబుచాడ్నెజ్జార్ యొక్క దాడి తర్వాత పర్షియా రాజు. కూడా ఇది

ఎజ్రా ప్రవాస మరియు ఇశ్రాయేలీయులు తిరిగి నుండి సూచనలను

వారి స్వస్థలం బాబిలోన్. ఇది 10 అధ్యాయాలు కలిగి.

 

ఎజ్రా 17 THE రెండవ పుస్తకం

 

ఎజ్రా II కూడా నెహెమ్యా బుక్ అంటారు. నెహెమ్యా ఒక

అర్తహషస్త యొక్క cupbearer పర్షియా రాజు. అతను గురించి తెలుసుకున్నాడు

నెబుచాడ్నెజ్జార్ జెరూసలేం నాశనం, అతను కోరింది

రాజు సొంత అనుమతి మరియు జెరూసలేం వచ్చింది. అతను పునర్నిర్మించారు

ఎజ్రా సహాయంతో. ఈ పుస్తకం వివరిస్తుంది ఈ సంఘటనలు మరియు

జెరూసలేం పునర్నిర్మాణ లో సహాయపడింది పేర్లను. ఈ

ఈవెంట్స్ 445 BC లో జరిగింది. ఇది 13 అధ్యాయాలు కలిగి.

 

ఉద్యోగం 18 బుక్

 

బుక్ ఆఫ్ జాబ్ దీని ప్రవక్త Job ద్వారా చెప్పబడుతుంది

సహనానికి మరియు ఓర్పు కూడా తెలియజేసారు మరియు ప్రశంసించబడ్డారు

పవిత్ర ఖురాన్. అతను తూర్పు, ఉజ్ ఒక నగరం జన్మించాడు

డెడ్ సీ. పుస్తకం ప్రధానంగా మధ్య సంభాషణలు కలిగి

ఉద్యోగం మరియు తన మూడు స్నేహితులు తేమానువాడైన ఎలీఫజు యోబుకు, Bildad

Shubite, Zopher నా "ఎవరు amathite నొక్కి యొక్క వైపరీత్యాలు

Job ఈ తోసిపుచ్చారు అయితే ఉద్యోగం తన పాప ఫలితం. ఈ పుస్తకం ఉంది

గొప్ప సాహిత్య ప్రజ్ఞకు నిర్వహించలేరు. ఇది 42 అధ్యాయాలు కలిగి.

 

పామ్స్ యొక్క 19 బుక్

 

పామ్స్ యొక్క బుక్ పుస్తకం అవినీతి రూపం యొక్క

పవిత్ర ఖురాన్ "మేము దావూద్ కు Zaboor ఇచ్చిన.", అన్నారు

పుస్తకం ఒక 150 పామ్స్ యొక్క సేకరణ, లేదా ప్రశంసలు యొక్క పాటలు, ఉంది

దేవుని.

 

సామెతలు 20 బుక్

 

సామెతలు యొక్క బుక్ బోధనలు యొక్క సేకరణ మరియు

ప్రవక్త సోలమన్ సామెతలు. క్రైస్తవులు ఈ వాదించారు

పుస్తకం సోలమన్ స్వయంగా స్వరపరచబడింది. కింగ్స్ నేను చెప్పారు: "మరియు అతను

మూడు వేల సామెతలు మాట్లాడారు "(4: 32).. ఇది 31 అధ్యాయాలు కలిగి.

 

21 ఎక్లిసియాస్టెస్

 

ఎక్లిసియాస్టెస్ కూడా యొక్క "బుక్ అంటారు

బోధకుడు ". కానీ ఆ డేవిడ్ కుమారులు ఒకటి యొక్క పేరు

"ప్రీచర్స్" ఉంది. "పదాలు: ఇది ఈ పదాలు ప్రారంభమవుతుంది

ప్రీచర్, డేవిడ్ యొక్క కుమారుడు ".. (1: 1) పుస్తకం సేకరణ

మరియు బోధనలు యొక్క సూచించింది.

 

సాంగ్ అఫ్ సోలోమోన్ 22 బుక్

 

సోలమన్ సాంగ్ బుక్ సమాహారం చెబుతారు

సోలమన్ కంపోజ్ పాటలు వీటిలో బుక్

కింగ్స్ చెప్పారు: "అతను మూడు వేల సామెతలు మరియు తన పాటలు మాట్లాడారు

వేల మరియు ఐదు ఒక ఉన్నాయి. "ఇది ఎనిమిది అధ్యాయాలు ఉన్నాయి.

 

23 యెషయా బుక్

 

యెషయా బుక్ ప్రవక్త యెషయా, కుమారుడు ఆపాదించబడింది

లో హిజ్కియా సలహాదారుగా యూదా రాజు అయిన ఆమోజు,

8 వ శతాబ్దం BC. సన్హెరీబు, అష్షూరు రాజు, ఆక్రమించుకున్నప్పుడు

జెరూసలేం, యెషయా హిజ్కియా రాజు గొప్ప సాయం ఉంది

యూదా. ఈ పుస్తకం అతని ఆలోచనల మరియు అంచనాలను సేకరణ

భవిష్యత్తులో సంఘటనలు. క్రైస్తవులు ప్రకారం ఈ అంచనాలు ఉన్నాయి

రాజులు అజర్యాను, యోతాము మరియు పాలన లో యెషయా చేసిన

హిజ్కియా. ఇది 66 అధ్యాయాలు ఉన్నాయి. ఈ పుస్తకం అనేక గద్యాలై కలిగి

యొక్క గొప్ప సాహిత్య ప్రతిభ.

 

24 యిర్మీయా బుక్

 

యిర్మీయా ప్రవక్త యెషయా క్రైస్తవ బోధకుడు మరియు విద్యార్థి. దేవుని

అతనికి జాషువా లేదా Zedikiah రోజుల్లో ఒక ప్రవక్త చేసిన. అతను ఉంది

వారి వక్రబుద్ధి అడ్డుకునేందుకు ఇశ్రాయేలీయులు పంపిన. అతను

ఇశ్రాయేలీయులు బోధించాడు కానీ వారు అతనికి వినలేదు. దేవుని

అతనికి తెలుస్తుంది ఇశ్రాయేలీయులు వెంటనే ఒక లోబడి అని

ముట్టడి రూపంలో ద్వారా దేవుడు శిక్ష

నెబుచాడ్నెజ్జార్. యిర్మీయా ఈ వారిని హెచ్చరించారు మరియు వాటిని సలహా

అప్పగించాలని వారు అతన్ని వెక్కిరిస్తూ కు. చివరికి జెరూసలేం

పూర్తిగా నెబుచాడ్నెజ్జార్ నాశనం. ప్రవక్త యిర్మీయా

ఈజిప్ట్ వలస. కొన్ని పండితులు పవిత్ర ఖురాన్ ప్రకారం

ఇది 56 అధ్యాయాలు ఉన్నాయి 259.: సురా 2 లో ఈ సంఘటన సూచిస్తుంది.

 

విలాపవాక్యములు 25 బుక్

 

విలాపవాక్యములు బుక్ పాటలు యొక్క సేకరణ

ప్రవక్త సంకలనం చేశారు చెప్పబడింది సంతాప

యిర్మీయా నెబుచాడ్నెజ్జార్ జెరూసలేం నాశనం తర్వాత.

ఇది మాత్రమే 5 అధ్యాయాలు ఉన్నాయి.

 

26 యెహెజ్కేలు బుక్

 

ఏజెకిఎల్ బుక్, ప్రవక్త ఏజెకిఎల్ ద్వారా నిలుస్తోంది

Buzi కుమారుడు. అతను లెవీ, జాకబ్ కుమారుడు ఒక వారసుడు.

అతను నెబుచాడ్నెజ్జార్ వ్యతిరేకంగా bravely పోరాడారు. ఈ పుస్తకం చెబుతారు

అంచనాలు కలిగి తన వెల్లడైన సమాహారం,

దేవుని స్వంత తీర్పు గురించి ప్రజలకు బోధనలు మరియు హెచ్చరికలు

వాటిని మరియు జెరూసలేం వస్తున్న పతనం మరియు నాశనం గురించి.

 

27 DANIEL బుక్

 

ప్రవక్త డేనియల్ వారు తెలివైన ప్రజలలో ఉంది

యూదా నుండి బహిష్కరించబడ్డారు మరియు ద్వారా బందీలుగా ఉన్న

నెబుచాడ్నెజ్జార్. రాజు యొక్క కొన్ని స్వప్నాల

వెల్లడైన ద్వారా అతనికి స్పష్టం చేశారు, మరియు రాజు చేశారు

అతనికి బాబిలోన్ యొక్క గవర్నర్. ఇది కూడా కలలు కలిగి

ఇశ్రాయేలీయులు భవిష్యత్తు గురించి ప్రవక్త డేనియల్. ఈ

కలలు కూడా, యేసు యొక్క ఆగమనం గురించి ఒక జోస్యం కలిగి

దూత. ఇది పన్నెండు అధ్యాయాలు ఉన్నాయి.

 

28 HOSEA బుక్

 

హోషేయ ఇశ్రాయేలీయుల ప్రవక్తలు ఒకటి. అతను చెబుతారు

యోతాము, అజర్యాను మరియు హిజ్కియా కాలంలో నివసించారు

యూదా రాజులు. ఈ పుస్తకం అతనికి తెలుస్తుంది చేశారు చెబుతారు

వారి పాలన యొక్క కాలంలో. పుస్తకం ఎక్కువగా అనేది

వారి వక్రబుద్ధి వ్యతిరేకంగా ఇశ్రాయేలీయులతో నిభంధనలకి. అతని

వెల్లడైన సామెతలు లేదా ప్రతీకాత్మక రూపంలో ఎక్కువగా ఉన్నాయి

భాష. ఇది 14 అధ్యాయాలు ఉన్నవి.

 

29 JOEL బుక్

 

తోరా (పెంటాత్యుచ్) జోయెల్ యొక్క ఒక ప్రవక్త అని వాదనలు

దేవుని. మాత్రమే మూడు అధ్యాయాలు ఈ పుస్తకం అనేది

వెల్లడైన మరియు ఉపవాసం మరియు హెచ్చరికలు గురించి న్యాయస్థాన ఆదేశాలు కలిగి

ఇశ్రాయేలీయుల చెడ్డ పనులు వ్యతిరేకంగా.

 

30 అమోస్ బుక్

 

అమోస్ కూడా ఒక ప్రవక్త అని చెబుతారు. ప్రారంభంలో అతను ఒక

TEKOA నగరంలో గొర్రెల కాపరి. అతను సి లో దేవుడు ప్రవక్త చేశారు.

783 BC. ఈ పుస్తకం యొక్క తొమ్మిది అధ్యాయాలు ఉన్నాయి చెప్పబడింది

కింగ్ అజర్యాను పాలనా అతనికి వెల్లడించింది. ఈ పుస్తకం

యొక్క ఖాతా న ఇజ్రాయెల్ తన నిభంధనలకి ఉన్నాయి వారి

చెడ్డ పనులు. పుస్తకం కూడా జెరూసలేం దాడి ఊహించింది

దేవుని నుండి శిక్షగా అష్షూరు రాజు, ఇది ఉంది

జెనెసిస్ లో పేర్కొన్నారు (29: 15)

 

31 ఓబద్యా బుక్

 

ఈ చిన్న గ్రంథాలలో మాత్రమే 21 శ్లోకాలు కలిగి మరియు ఒక కలిగి

ఓబద్యా ప్రవక్త యొక్క కల. కొన్ని అంచనాలు ఉన్నాయి

ADOM, యూదా శత్రువు యొక్క ఓటమి గురించి.

 

32 జోనా బుక్

 

ఈ పుస్తకం ప్రవక్త జోనా వెల్లడి చేశారు చెబుతారు.

అతను నినెవెహ్ ప్రజలు పంపబడింది. తోరా ఇచ్చిన కథ

ముస్లింలు తెలిసిన నుండి కొద్దిగా భిన్నంగా ఉంటుంది.

 

33 మీకా బుక్

 

ఈ పుస్తకం మీకా ప్రవక్త నుండి చెప్పబడుతుంది,

రాజైన హిజ్కియా కాలంలో ఒక ప్రవక్త అయిన Morashite,

సి. 900 BC. అతను ఖాతాలో దేవుని సొంత కోపం ఇశ్రాయేలీయులకు హెచ్చరించారు

వారి వక్రబుద్ధి యొక్క. రాజు, హిజ్కియా, సంతరించుకుంది తన

ప్రవక్త మరియు చెడు పనులు నుండి తప్పుకొని. (కిలోలు 32:. 26)

 

34 నహుం బుక్

 

నహుం కూడా తోరా ఒక ప్రవక్త భావిస్తారు. చాలా చిన్న

తన జీవితం గురించి. 3 అధ్యాయాలు ఈ పుస్తకం ఒక వివరిస్తుంది

పతనానికి అంచనాలు కలిగి నహుం కావాలని

నినెవెహ్ సిటీ.

 

35 హబక్కూకు బుక్

 

హబక్కూకు కూడా తోరా ఒక ప్రవక్త నిలుస్తోంది. మేము

తన కాలం ఖచ్చితమైన కాదు. తోరా అతడిని ఉంది

జెరూసలేం నెబుచాడ్నెజ్జార్ సొంత దాడి ముందు కాలం. ఈ

పుస్తకం ఇశ్రాయేలీయులు admonishes తన కలలు ఒక గురించి

వారి చెడు పనులు మరియు జెరూసలేం నాశనం ఊహించింది

నెబుచాడ్నెజ్జార్. ఇది 3 అధ్యాయాలు ఉన్నాయి.

 

36 జెఫన్యా బుక్

 

జెఫన్యా కూడా అయిన ఒక ప్రవక్త భావించబడేది

యోషీయా, కుమారుడు కాలంలో ప్రవక్త హుడ్ దేవుని చెందవలసిన

అమాన్, యూదా రాజు. 3 అధ్యాయాలు ఈ స్క్రిప్ట్ హెచ్చరిక

జెరూసలేం దాడి వ్యతిరేకంగా ఇజ్రాయిల్ యొక్క ప్రజలు

నెబుచాడ్నెజ్జార్.

 

37 హగ్గయి బుక్

 

2 అధ్యాయాలు ఈ స్క్రిప్ట్ ప్రవక్త హగ్గయి ఆపాదించబడింది

ఎవరు 500 BC లో, డారియస్, పర్షియా రాజు యొక్క సమయం నివసించారు

నెబుచాడ్నెజ్జార్ యొక్క దాడి తర్వాత. అతను ఇశ్రాయేలీయులతో కోరారు

జెరూసలేం పునర్నిర్మాణం మరియు వాటిని ఆటంక వారికి హెచ్చరించారు.

 

38 జెకర్యా బుక్

 

జెకర్యా కూడా ఒక ప్రవక్త. ఇది ఇక్కడ గమనించాలి

ఈ జెకర్యా పవిత్ర పేర్కొన్నారు ఉంది ఒక కాదు

ఖురాన్. అతను వద్ద ప్రవక్త హగ్గయి యొక్క సహచరుడు చెప్పబడుతుంది

జెరూసలేం యొక్క పునర్నిర్మాణం యొక్క సమయం. ఈ పుస్తకం కలిగి

ఎక్కువగా కలలు భవిష్యత్తు గురించి భవిష్యద్వాక్యాలను ఉన్నాయి

ఇశ్రాయేలీయులు మరియు ప్రవక్త యేసు యొక్క రాబోయే యొక్క ఇది ఉంది

 

39 మలాకీ బుక్

 

మలాకీ యొక్క బుక్ ప్రవక్త మలచి ఆపాదించబడింది. అతను

పాత నిబంధన యొక్క గత ప్రవక్త ఉంది. పుస్తకం 4 అధ్యాయాలు ఉన్నాయి

ఇశ్రాయేలీయుల కృతజ్ఞత లేని వివరిస్తుంది. ప్రవక్త

మలాకీ ప్రవక్త యేసు ముందు 420 సంవత్సరాల నివసించారు,

దూత

 

ఈ ముప్పై ఎనిమిది పుస్తకాలు నిజమైన నమ్ముతున్నారు మరియు

దాదాపు అన్ని క్రైస్తవులు అధికారిక. సమరయ, అయితే,

వాటిని మాత్రమే ఏడు నమ్మకం యూదులు ఒక వర్గం, ఐదు అంటే

మోసెస్ పుస్తకాలు మరియు నన్ మరియు యొక్క జాషువా కుమారుడు పుస్తకం

న్యాయమూర్తుల బుక్. వారి పేరు సమారియా నగరంలో సూచిస్తుంది

పాలస్తీనా. వారు రెండు పాయింట్లు లో యూదులు విభిన్నమైన,

తెలియజేసారు పుస్తకాలు సంఖ్య మరియు ఒక స్థానంలో కలిగి

ప్రార్థనా.

 

పాత నిబంధన 3 THE రెండవ విభాగంలో

 

ఈ భాగం లో తొమ్మిది పుస్తకాలు ఉన్నాయి. ఈ యొక్క ప్రామాణికతను

పుస్తకాలు క్రైస్తవులు పెద్ద వివాదానికి పాయింట్ ఉంది.

ప్రొటెస్టంట్ విశ్వాసాన్ని, ఉదాహరణకు, గుర్తించి లేదు

ఈ పుస్తకాలు దైవ మూలం, మరియు వారు వాటిని విస్మరించిన చేశారు

వారి బైబిల్. వారు రాజు జేమ్స్ వెర్షన్ యొక్క భాగం కావు

బైబిల్. ఈ తొమ్మిది పుస్తకాలు మరియు ఐదు ఇతర పుస్తకాలు

కలిసి అపోక్రెప్హా అంటారు.

 

1 ESTHER బుక్

 

ఎస్తేర్ బంధీలను మధ్య ఇతను ఒక యూదు మహిళ

బాబిలోన్ లో జెరూసలేం నుండి. Ahasuerus, పర్షియా రాజు, ఉంది

తన మొదటి భార్య తో సంతోషంగా మరియు అతను ఎస్తేర్ వివాహం. అమన్, ఒక

రాజు యొక్క మంత్రి, Mardochaeus కొన్ని తేడాలు కలిగి,

క్వీన్ ఎస్తేర్ యొక్క తండ్రి. అతను యూదులు నాశనం చేశాడు. ఎస్తేర్

ఈ ప్లాట్లు పోరాడేందుకు రాజును ఒప్పించాడు మరియు యూదులు సేవ్. ఈ

పుస్తకం 10 అధ్యాయాలు లో ఈ సంఘటన వివరిస్తుంది.

 

2 బరూచ్ బుక్

 

బారుచ్ ప్రవక్త యిర్మీయా యొక్క శిష్యుడు మరియు స్క్రైబ్ ఉంది

(ఎందుకంటే 32: 13 - 36, 36:. 4 - 32, 43: 3 - 16, 45: 1 - 3)

ప్రొటెస్టంట్ బైబిల్ ఈ పుస్తకం కలిగి లేదు.

 

డేనియల్ పుస్తకం 3 PART

 

టోబియాస్ 4 బుక్

 

టోబియాస్ లో అష్షూరుకు తీసుకువెళుతుంది ఒక యూదుడు

ప్రవాస కాలం. పుస్తకం చేసిన ఒక ప్రమాదకరమైన ప్రయాణం వివరిస్తుంది

అతనికి మరియు అతని కుమారుడు. ఇది కూడా ఒక తో తన వివాహం సందర్భంలో కలిగి

వింత మహిళ సారా. ఈ పుస్తకం గొప్ప సాహిత్య ప్రతిభను కలిగి ఉంది.

 

5 JUDITH బుక్

 

ఈ పుస్తకం అనే చాలా ధైర్య యూదు మహిళ ఆపాదించబడింది

జుడిత్. ఆమె సేవ్ మరియు అణచివేతకు నుండి ఆమె ప్రజలు పంపిణీ

అష్షూరు రాజు. ఇది కూడా ఆమె ప్రేమ కథ కలిగి.

 

SOLOMON 6 జ్ఞానం

 

ఈ పుస్తకం ప్రవక్త సోలమన్ ఆపాదించబడింది. ఇది కలిగి

తెలివైన ప్రవక్త సూక్తులు మరియు అనేక విధాలుగా పోలి ఉంది

సామెతలు యొక్క పుస్తకం.

 

7 ECCLESIASTICUS

 

ఈ బోధనలు మరియు బోధనలు యొక్క సమాహారం. ఇది ఉంది

Mašíaḥ, సి లో ఒక బోధకుడు కారణమని. 200 BC. ఈ పుస్తకం కూడా ఉంది

యొక్క గొప్ప సాహిత్య ప్రతిభ.

 

మక్కబీస్ 8 మొదటి పుస్తకం

 

ఈ పుస్తకం యొక్క తెగ తిరుగుబాటు వివరిస్తుంది

మక్కబీస్.

 

మక్కబీస్ 9 రెండవ పుస్తకం

 

ఈ పుస్తకం సమయం తక్కువ వ్యవధిలో చరిత్ర మరియు

కొన్ని నమ్మశక్యం లేదా అవినీతి నివేదికలు కలిగి.

 

4 క్రొత్త నిబంధన యొక్క పుస్తకాలు

 

క్రొత్తనిబంధనకు FIRST DIVISION

 

న్యూ మొదటి భాగం లో ఇరవై పుస్తకాలు ఉన్నాయి

నిబంధన. ఈ ఇరవై పుస్తకాలు నిజమైన నమ్ముతున్నారు మరియు

క్రైస్తవులు అధికారిక.

 

1 మాథ్యూ

 

ఈ పన్నెండు శిష్యుల ఒకరైన మాథ్యూ కాదు

ప్రవక్త యేసు. ఈ పుస్తకం యొక్క పురాతన పరిగణించబడుతుంది

సువార్తలు. పుస్తకం ప్రవక్త యొక్క వంశవృక్షాన్ని ప్రారంభమవుతుంది

యేసు మరియు అతని స్వర్గారోహణ వరకు తన జీవితం మరియు బోధనలు వివరిస్తుంది

స్వర్గానికి.

 

2 మార్క్ సువార్త

 

మార్క్ పీటర్, ప్రవక్త యేసు శిష్యుడు ఒక విద్యార్థి ఉంది.

ఈ సువార్త మునుపటి చేసిన భవిష్యద్వాక్యాలను ప్రారంభమవుతుంది

గురించి ప్రవక్తలు ప్రవక్త యేసు యొక్క రాబోయే. ఇది వివరిస్తుంది

స్వర్గం తన స్వర్గారోహణ వరకు యేసు యొక్క జీవితం. ఇది కలిగి

16 అధ్యాయాలు.

 

3 బైబిల్

 

లూకా ఒక వైద్యుడు మరియు పాల్ యొక్క సహచరుడు మరియు

(కల్నల్ 4: 14 చట్టాలు 16) తన ప్రయాణాలు అతనితో ప్రయాణించారు అతను మరణించాడు

70 AD లో. అతని సువార్త ప్రవక్త జాన్ పుట్టిన ప్రారంభమవుతుంది

"బాప్టిస్ట్" (ఖురాన్ లో దీని పేరు యహ్య ఉంది) మరియు జీవిత విశేషాలు

యేసు యొక్క అప్ స్వర్గం తన స్వర్గారోహణ వరకు. ఇది 24 అధ్యాయాలు ఉన్నాయి.

 

4 యోహాను సువార్త

 

ఈ పుస్తకం కూడా జాన్ బాప్టిస్ట్ మరియు పుట్టిన ప్రారంభమవుతుంది

కు ప్రవక్త జాన్ పుట్టిన నుండి సంఘటనలు

ప్రవక్త జీసెస్ ఆరోహణ. ఇది 21 అధ్యాయాలు ఉన్నవి.

ఇది ఇక్కడ జాన్ జబది కుమారుడు, గమనించాలి

జీసస్ శిష్యుడైన ఖచ్చితంగా ఈ పుస్తకం యొక్క రచయిత కాదు. కొన్ని

క్రైస్తవులు ఈ పుస్తకం యొక్క రచయిత జాన్ ఉండవచ్చు వాదించారు

ఎల్డర్ హక్కుగా చాలా ఏ చారిత్రక మద్దతు లేదు

సాక్ష్యం.

 

ఈ నాలుగు పుస్తకాలు కూడా నాలుగు Evangels అంటారు.

కొన్నిసార్లు పదం Evangel కూడా అన్ని పుస్తకాలు ఉపయోగిస్తారు

కొత్త నిబంధన. పదం గ్రీకు మూలం మరియు మంచి అర్థం

సమాచారము మరియు బోధన.

 

ఉపదేశకుల 5 చట్టాలు

 

ఇది ఈ స్క్రిప్ట్ Theopheus లూకా రాసిన చెబుతారు. ఇది

చర్యలు మరియు ప్రవక్త యొక్క శిష్యులు విజయాలు కలిగి

 

తన ఉత్థానం తర్వాత యేసు. ఇది ముఖ్యంగా ప్రయాణాలు వివరిస్తుంది

పాల్ యొక్క 22 AD లో రోమ్ లో తన రాక వరకు. ఇది 28 అధ్యాయాలు ఉన్నాయి.

 

రోమన్లకు PAUL 6 EPISTLE

 

ఈ తన రోమన్ యొక్క కొన్ని పాల్ రాసిన ఒక లేఖ ఉంది

అనుచరులు. పాల్ ఒక యూదుడు మరియు అనుచరుల ఒక విరోధి

ప్రారంభంలో యేసు. జీసెస్ ఆరోహణ తర్వాత కొంతకాలం

స్వర్గం అతను హఠాత్తుగా కనిపించింది మరియు పొందింది తెలిపారు

యేసు నుండి సూచనలను.

 

కొరింథియన్స్కు PAUL 7 మొదటి ఉపదేశం

 

ఈ కొరింథీయులకు పాల్ సొంత మొదటి అక్షరం మరియు అది కలిగి

ఎక్కువగా యొక్క మధ్య ఐక్యత గురించి బోధనలు మరియు న్యాయస్థాన ఆదేశాలు

క్రైస్తవులు. ఆ సమయంలో వారు వివిధ వివాదాల్లో పాల్గొన్నారు.

చాప్టర్ 7 వైవాహిక దానిమీద న్యాయస్థాన ఆదేశాలు కలిగి

సంబంధాలు. అధ్యాయం 8 విగ్రహారాధన క్రూరత్వం మరియు క్రైస్తవులు "లో

ఒక అన్యమత సమాజం వైఖరి చర్చించబడ్డాయి. గత కొన్ని

అధ్యాయాలు అటోన్మెంట్ మరియు ఇకమీదట ఒక చర్చ ఉన్నాయి

చాప్టర్ 16 భిక్ష ఇవ్వడం మరియు విరాళాల దీవెనలు వివరిస్తుంది

క్రైస్తవ మతం కోసం.

 

కొరింథియన్స్కు PAUL 8 SECOND EPISTLE

 

ఈ లేఖ కూడా పాల్ ద్వారా కొరింథీయులకు రాయబడింది మరియు

16 అధ్యాయాలు కలిగి. ఈ అధ్యాయాలు మత ఉన్నాయి

క్రమశిక్షణ గురించి సూచనలను, మార్గదర్శకత్వం, మరియు సలహాలను

చర్చి యొక్క. చివర అధ్యాయం 10 నుండి పాల్ యొక్క మాట్లాడుతుంది తన

మంత్రివర్గ ourneys.

 

గలతీయులకు పాల్ 9 EPISTLE

 

Galatia ఆసియా మైనర్ యొక్క ఉత్తర రోమ్ యొక్క ఒక ప్రావిన్స్ జరిగినది.

ఈ లేఖ ప్రారంభ 57 AD లో Galatia యొక్క చర్చిలు రాయబడింది.

పాల్ Galatia యొక్క ప్రజలు ప్రభావితం చేయబడ్డాయి విని

మరొక మతం ద్వారా. ఈ లేఖలో అతను అడ్డుకునేందుకు ప్రయత్నిస్తుంది

మార్పిడి.

 

ఎఫేసియన్స్కు పాల్ 10 EPISTLE

 

ఎఫెసుస్ ఆసియా మైనర్ యొక్క ఒక ముఖ్యమైన వాణిజ్య నగరం. అక్కడ

దేవత డయానా అక్కడ ప్రార్థనా గొప్ప హౌస్. పాల్

మూడు సంవత్సరాలలో క్రైస్తవ మతం యొక్క ఒక గొప్ప సెంటర్ గా మారినది

గొప్ప ప్రయత్నం. (1 () కార్యములు: 19) ఈ లేఖలో అతను కొన్ని నైతిక ఇస్తుంది

ప్రజలు సూచనలను.

 

ఫిలిప్పీయులకు పాల్ 11 EPISTLE

 

పాల్ ఈ లేఖ ఫిలిప్పి, ఒక ప్రజలకు పరిష్కరించారు

మేసిడోనియా యొక్క నగరం. ఈ ఐరోపా పేరు పాల్ లో మొదటి నగరం

క్రైస్తవ మతం బోధించాడు. అతను అక్కడ ఖైదు. ఈ అక్షరం

మధ్య ఐక్యత కోసం తన నైతిక బోధనలు మరియు బోధనలు

క్రైస్తవులు.

 

Colossians పాల్ 12 EPISTLE

 

పాల్ ఈ లేఖ Colossae, ఒక ప్రజలు పరిష్కరించారు

ఆసియా మైనర్ యొక్క నగరం. పాల్ క్రైస్తవులు ఉండటానికి వాటిని ప్రోత్సహించడం ఉంది

మరియు వాటిని మీద కాల్స్ చెడ్డ పనులు నుండి దూరంగా.

 

థెస్సలొనికయులకు పాల్ 13 మొదటి ఉపదేశం

 

పాల్ ఈ లేఖ, Thessalonica యొక్క ప్రజలు రాయబడింది

గ్రీస్ యొక్క ఒక భాగమైన మేసిడోనియా రాష్ట్రంలో నగరం

నేడు. అతను, ఈ లేఖ లో, తీసుకురావడం ఇది సూత్రాలు చర్చిస్తుంది

దేవుని స్వంత ఆనందం గురించి. ఇది కూడా ఇతర విషయాలను మాట్లాడుతుంది. ఇది 5 ఉంది

అధ్యాయాలు.

 

థెస్సలొనికయులకు పాల్ 14 SECOND EPISTLE

 

మాత్రమే 3 అధ్యాయాలు కలిగి ఈ లేఖ, పాల్ కలిగి అందిస్తుంది

వారి మంచి పనులు థెస్సలొనికయులకు ప్రోత్సాహం మరియు

వారి సాధారణ ప్రవర్తన గురించి కొన్ని సూచనలను.

 

పాల్ తిమోతి 15 మొదటి ఉపదేశం

 

తిమోతి పాల్ యొక్క ఒక విద్యార్థి మరియు శిష్యుడు. (14 కార్యములు: 17, 16:

1-3) పాల్ (Cor అతనికి గొప్ప ట్రస్ట్ మరియు ప్రశంస కలిగి 16:. 10 మరియు

ఫిల్. 2: 19). లేఖ ఆచారాలు గురించి వివరణలు కలిగి

మరియు నైతిక.

 

పాల్ తిమోతి 16 SECOND EPISTLE

 

తిమోతి ఈ రెండవ లేఖ కొన్ని ప్రజలు మాట్లాడే

ఇతర మతాలు మార్చబడుతుంది మరియు కూడా సూచనలను కలిగి చేసింది

తిమోతి గురించి కూడా గత కొన్ని అంచనాలు బోధనలు మరియు

వయస్సు. ఇది 4 అధ్యాయాలు ఉన్నాయి.

 

పాల్ టైటస్ 17 EPISTLE

 

టైటస్ తన ప్రయాణాలు కూడా పాల్ యొక్క ఒక తోడుగా

(కాల్ 2:. 1). పాల్ అతనికి (: 13. Cor 2) ఆరాధించేవాడు. పాల్ ఎడమ

అతనికి క్రీట్ లో అతను బోధించడానికి తద్వారా. ఈ లేఖ 3

అధ్యాయాలు మరియు యొక్క సూచనలను మరియు వివరాలు బోధనలు ఇస్తుంది

బిషప్ యొక్క కనీసావసరాలు.

 

పాల్ PHILEMON 18 EPISTLE

 

Philemon కూడా పాల్ యొక్క సహచరుడు మరియు ప్రయాణమైనాడు

అతనితో. అతను Onesimus పంపినప్పుడు లేఖ పాల్ రాసిన

Philemon కు (ఫిల్ 1:. 10)

 

పీటర్ 19 మొదటి ఉపదేశం

 

పీటర్ యేసు యొక్క సన్నిహిత అపోస్టల్స్ ఒకటి. అధ్యయనం

కొత్త నిబంధన పాల్ తో కొన్ని తేడాలు ఉందని చూపిస్తుంది

తరువాత సంవత్సరాలలో అతనికి. లేఖ క్రైస్తవులు చిరునామాకు ఎవరు

ఆసియా మైనర్ ఉత్తర భాగమంతా చెల్లాచెదురుగా అంటే

Poutus, Galatia కప్పడోసియా మరియు Bithynia యొక్క ప్రజలు. ప్రధాన

లేఖ యొక్క ప్రయోజనం వారు పాఠకులు ప్రోత్సహించడమే

అణచివేతను ఎదుర్కున్నారు మరియు వారి విశ్వాసం బాధ.

 

యోహాను 20 మొదటి అక్షరం

 

క్రొత్తనిబంధనకు రెండవ విభాగంలో

 

కొత్త నిబంధన యొక్క ఈ విభాగంలో ఏడు పుస్తకాలు ఉన్నాయి.

ఈ పుస్తకాల స్వచ్ఛత మరియు దైవత్వం అనుమానించబడింది మరియు

క్రైస్తవులు వాదోపవాదనలు. జాన్ యొక్క మొదటి అక్షరం కొన్ని పంక్తులు

కూడా ప్రామాణికమైన భావిస్తున్నారు లేదు.

 

హెబ్రీయులు పాల్ 21 THE EPISTLE

 

యూదులు కూడా హెబ్రీయులు అంటారు. పదం ఒక ఉంది

ప్రవక్త జాకబ్ ఇచ్చిన శీర్షిక "అబెర్" సహకారంతో

హెబ్రీయులు కూడా క్రైస్తవులు కోసం ఉపయోగిస్తారు. లేఖ చిరునామాకు

వదిలిపెట్టి మార్గంలో వారు క్రైస్తవులు సమూహం

క్రైస్తవ విశ్వాసం. రచయిత వారి విశ్వాసం వాటిని ప్రోత్సహిస్తుంది.

 

పీటర్ 22 THE SECOND EPISTLE

 

పీటర్ నుండి ఈ లేఖ ప్రారంభ క్రైస్తవులు పరిష్కరించారు. దీని

ప్రధాన ఆందోళన తప్పుడు ఉపాధ్యాయులు మరియు తప్పుడు పని పోరాడేందుకు ఉంది

ప్రవక్తలు. ఇది కూడా దూత చివరి తిరిగి మాట్లాడుతుంది.

 

యోహాను 23 THE SECOND EPISTLE

 

జాన్ యొక్క రెండవ లేఖ "ప్రియమైన జాన్ రాసిన

లేడీ మరియు ఆమె పిల్లలు ". క్రైస్తవులు ప్రకారం" లేడీ "

బహుశా స్థానిక చర్చి ఉన్నచో.

 

యోహాను 24 మూడవ EPISTLE

 

ఈ లేఖ గైస్, జాన్ యొక్క విద్యార్థులు ఒక చిరునామాకు

మరియు ఒక చర్చి నాయకుడు. రచయిత తన సహాయం కోసం రీడర్ కొనియాడాడు

ఇతర క్రైస్తవులు, మరియు Diotrephes అనే వ్యక్తి వ్యతిరేకంగా హెచ్చరిక.

 

JAMES 25 సామాన్య EPISTLE

 

ఈ జేమ్స్ అపొస్తలుడైన జేమ్స్, జబది మరియు కుమారుడు కాదు

జాన్ యొక్క సోదరుడు. రచయిత జేమ్స్, జోసెఫ్ యొక్క కుమారుడు

వడ్రంగి. అతను తరచుగా చట్టాల బుక్ లో పేర్కొన్నారు. ది

లేఖ ఆచరణాత్మక సూచనలు సమాహారం మరియు పెట్టడం

విశ్వాసం మార్గనిర్దేశం చర్యలు ప్రాముఖ్యతను.

 

జ్యూడ్ 26 సామాన్య EPISTLE

 

జూడ్ 12 ఒకరైన జేమ్స్ యొక్క ఒక సోదరుడు

అపోస్టల్స్. అతను జాన్ 14 లో పేర్కొన్నారు: 22. లేఖ రాశారు

నమ్మిన చెప్పుకుంటున్న తప్పుడు ఉపాధ్యాయులు వ్యతిరేకంగా హెచ్చరించే. జూడ్

యేసు మోసం చేసాడని చెబుతారు లేదు జుడాస్ ఉంది.

 

27 ప్రకటన

 

జాన్ యొక్క ప్రకటన కలల్లో సేకరణ మరియు

సింబాలిక్ భాషలో రాసిన వెల్లడైన. దీని ప్రధాన ఆందోళన ఉంది

వారి బాధ లో పాఠకులకు ఆశ మరియు ప్రోత్సాహం ఇవ్వాలని

వారి విశ్వాసం.

 

కౌన్సిల్స్ పుస్తకాలు 5 రివ్యూ

 

1 ఇది 325 యొక్క ఒక గొప్ప సమావేశంలో గమనించండి ముఖ్యం

క్రైస్తవ వేదాంత మరియు మతపరమైన పండితులు సమావేశం అయ్యింది

చక్రవర్తి కాన్స్టాన్టిన్ ఆర్డర్ కింద నికే యొక్క నగరం

పరిశీలించడానికి మరియు ఈ పుస్తకాల స్థితి వివరిస్తాయి. పరిపూర్ణమైన తరువాత

విచారణ అది జూడ్ యొక్క ఉపదేశం నిజమైన నిర్ణయించింది

మరియు నమ్మశక్యంగా. ఈ పుస్తకాలు మిగిలిన సందేహాస్పదంగా ప్రకటించారు.

ఈ స్పష్టంగా పరిచయమైన లో జెరోమ్ ప్రస్తావన ఉంది

తన పుస్తకం.

 

2 [సెయింట్ జెరోమ్ బైబిల్ అనువాదం ఒక క్రిస్టియన్ పండితుడు

లాటిన్ లోకి, అతను 340 ఏ.సి. లో జన్మించాడు]

 

3 మరొక కౌన్సిల్ అదే కోసం Liodicia లో 364 లో జరిగింది

ప్రయోజనం. క్రైస్తవ పండితులు మరియు మతాచార్యులు ఈ సమావేశంలో

మాత్రమే నికే యొక్క కౌన్సిల్ యొక్క నిర్ణయం నిర్ధారించలేదు

జూడ్ యొక్క ఉపదేశం యొక్క ప్రామాణికతను గురించి కానీ కూడా ప్రకటించింది

క్రింది ఆరు పుస్తకాలు కూడా జాబితాలో చేర్చబడింది తప్పక

నిజమైన మరియు నమ్మశక్యంగా పుస్తకాలు: ఎస్తేర్ బుక్, ఉపదేశం

జేమ్స్ యొక్క, పీటర్ యొక్క రెండవ ఉపదేశం, రెండవ మరియు మూడవ

జాన్ యొక్క ఎపిస్టెల్స్ హెబ్రీయులు పాల్ యొక్క ఉపదేశం. ఈ

సమావేశంలో ప్రజా వారి నిర్ణయం ఉచ్ఛరిస్తారు. యొక్క పుస్తకం

బహిర్గతమవడం అయితే, జాబితా నుండి ఉంది

రెండు మండలిలో పుస్తకాలు తెలియజేసారు.

 

మరొక గొప్ప సమావేశం జరిగింది 397 లో 4 కౌన్సిల్ అని

కార్తేజ్. అగస్టిన్, గొప్ప క్రైస్తవ పండితుడు, W; TS మధ్య

నూట ఇరవై ఆరు పాల్గొనే నేర్చుకున్నాడు. ది

ఈ కౌన్సిల్ సభ్యులు రెండు నిర్ణయాలు ధ్రువీకరించారు

prevlous కౌన్సిల్స్ మరియు కూడా జాబితాకు పుస్తకం జోడించారు

సోలమన్, ది సాంగ్స్ ఆఫ్ బుక్: దైవ పుస్తకాల

Tobit, బరూచ్ బుక్, Ecclesiasticus, మొదటి పుస్తకం

మక్కబీస్ యొక్క మరియు రెండవ పుస్తకాలు.

 

5 అదే సమయంలో ఈ సభ్యుల నిర్ణయించుకుంది

బరూచ్ పుస్తకం యిర్మీయా యొక్క పుస్తకం ఎందుకంటే ఒక భాగం ఉంది

బారుచ్ యిర్మీయా యొక్క డిప్యూటీ. అందువలన వారు కాదు

జాబితాలో విడిగా ఈ పుస్తకం యొక్క పేరు.

 

6 మూడు సమావేశాలు, Trullo లో ఈ తర్వాత జరిగాయి

ఫ్లోరెన్స్ మరియు ట్రెంట్. ఈ సమావేశాలు సభ్యులు ధ్రువీకరించారు

కార్తేజ్ కౌన్సిల్ నిర్ణయం. గత రెండు సంస్థలు,

అయితే, విడిగా బరూచ్ పుస్తకం యొక్క పేరు రాశారు.

 

మారిన 7 ఈ సమాఖ్యలు దాదాపు అన్ని పుస్తకాలు

క్రైస్తవులు సందేహాస్పదంగా జాబితాలో చేర్చారు

గుర్తింపు పుస్తకాలు.

 

6 ప్రొటెస్టంట్లు తిరస్కరించబడిన పుస్తకాలు

 

ఈ పుస్తకాల స్థితి వరకు మారలేదు

ప్రొటెస్టంట్ Refom1ation. ప్రొటెస్టంట్లు నిర్ణయాలు నిరాకరిస్తే

కౌన్సిళ్లను మరియు పుస్తకం అని ప్రకటించింది

ముఖ్యంగా తిరస్కరించారు: బరూచ్ బుక్, బుక్

Tobit, జూడ్ లెటర్, సోలమన్, Ecclesiasticus యొక్క సాంగ్,

మొదటి మరియు మక్కబీస్ యొక్క రెండవ పుస్తకాలు. వారు ఈ మినహాయించిన

తెలియజేసారు పుస్తకాలు జాబితా పుస్తకాలు.

 

అంతేకాక, ప్రొటెస్టంట్లు కూడా నిర్ణయం తిరస్కరించింది వారి

ఎస్తేర్ యొక్క పుస్తకం యొక్క కొన్ని అధ్యాయాలు సంబంధించిన పూర్వీకులు. ఈ

పుస్తకం 16 అధ్యాయాలు ఉన్నవి. వారు మొదటి తొమ్మిది నిర్ణయించింది

అధ్యాయాలు మరియు అధ్యాయం 10 నుండి మూడు శ్లోకాలు అని కచ్చితంగా

వారు క్రింది ఆరు కారణాల వారి నిర్ణయం తిరస్కరించింది:

 

1 ఈ రచనలలో కూడా తప్పుడు భావించిన

ఇకపై అసలు హిబ్రూ మరియు చల్డియాన్ భాషలు

అందుబాటులో.

2 యూదులు వెల్లడించింది పుస్తకాలు వాటిని అంగీకరించలేదు.

3 అన్ని క్రైస్తవులు వాటిని గుర్తించాడు లేదు

నమ్మశక్యంగా.

4 జెరోమ్ ఈ పుస్తకాలు ఆధారపడదగిన కాదు మరియు అని చెప్పారు

తగినంత నిరూపించడానికి మరియు విశ్వాసం యొక్క సిద్ధాంతాలను మద్దతు.

5 క్లాస్ బహిరంగంగా ఈ పుస్తకాలు పఠనం కాని చెప్పాడు

ప్రతి స్థానంలో.

6 యూసేబియాస్ ప్రత్యేకంగా తన నాలుగో పుస్తకం యొక్క అధ్యాయం 22 లో చెప్పారు

ఈ పుస్తకాలు పాడు, మార్చబడ్డాయి. లో

ప్రత్యేక మక్కబీస్ యొక్క రెండవ బుక్.

 

కారణాలు: సంఖ్యలు 1, 2, మరియు 6 ముఖ్యంగా ద్వారా గుర్తించబడతాయి ఉంటాయి

దగా మరియు ఉల్లంఘించుట స్వయం సాక్ష్యం రీడర్లు

ముందు క్రైస్తవులు. లో కోల్పోయింది చేసిన పుస్తకాల్లో

అసలు మరియు మాత్రమే అనువాదం కొనసాగిన ఈ పొరపాటున ఉన్నాయి

దైవ ద్యోతకం గా మతాచార్యులు వేల గుర్తించలేదు

ఈ వ్యవహారాలు అపనమ్మకం ఒక క్రైస్తవేతర రీడర్ దారితీస్తుంది

కాథలిక్ క్రైస్తవ పండితులు ఏకగ్రీవ నిర్ణయాలు

మరియు ప్రొటెస్టంట్ ప్రోద్బలాలు. కాథలిక్ విశ్వాసం యొక్క అనుచరులు

ఇప్పటికీ వారి forebears యొక్క బ్లైండ్ లోబడి ఈ పుస్తకాలు నమ్మకం.

 

బైబిల్ నిశ్చితమైన 7 లేకపోవడం

 

1 ఇది దైవ ఒక నిర్దిష్ట పుస్తకం నమ్మకం యొక్క అవసరం ఉంది

ఇది అమోఘమైన వాదనలు ద్వారా నిరూపించబడింది బహిర్గతం

ఉన్న పుస్తకం ఒక ప్రవక్త ద్వారా మరియు అది బహిర్గతం చేసారు

ఏ లేకుండా అదే క్రమంలో ఖచ్చితంగా మాకు తెలియచేశారు చేసిన

కథకులు ఆటంకం లేని గొలుసు ద్వారా మార్చడానికి. ఇది కాదు

ఒక నిర్దిష్ట ప్రవక్త ఒక పుస్తకం ఆపాదించే అన్ని తగినంత

కల్పనకు మరియు అభిప్రాయపడ్డాడు ఆధారంగా. చేసిన మద్దతు నైపుణ్యాలను

ఒక ద్వారా ప్రజల లేదా కొన్ని శాఖలు ఉండకూడదు, మరియు ఉండకూడదు,

ఈ కనెక్షన్ లో అంగీకరించారు.

 

2 మేము ఇప్పటికే చూసిన ఎలా కాథలిక్ మరియు ప్రొటెస్టంట్ పండితులు

ఈ కొన్ని యొక్క ప్రామాణికత ప్రశ్న భిన్నాభిప్రాయాలు

పుస్తకాలు. ఉన్నాయి బైబిల్ యొక్క ఇంకా ఎక్కువ పుస్తకాలు ఉన్నాయి

క్రైస్తవులు తిరస్కరించారు.

 

3 వారు ప్రకటన బుక్, బుక్ ఆఫ్ జెనెసిస్, ఉన్నాయి

ఆరోపణం బుక్, మిస్టరీస్ బుక్, నిబంధన యొక్క బుక్

మరియు అన్ని ప్రవక్త ఆపాదించబడింది ఇది నేరాంగీకారం బుక్

మోసెస్.

 

అదేవిధంగా ఎజ్రా నాలుగో బుక్ ప్రవక్త నుండి నిలుస్తోంది

ఎజ్రా మరియు యెషయా సొంత స్వర్గారోహణ మరియు ద్యోతకం సంబంధించిన ఒక పుస్తకం

అతనికి చెప్పాడు.

 

యిర్మీయా తెలిసిన పుస్తకం పాటు 4, మరొక ఉంది

పుస్తకం ఆయనకు సంబంధించిన. ఇవి అనేక సూక్తులు ఉన్నాయి

ప్రవక్త హబక్కూకు నుండి నిలుస్తోంది. అనేక పాటలు ఉన్నాయి ఇది

ప్రవక్త సోలమన్ నుండి చెప్పబడింది. కంటే ఎక్కువ 70 ఉన్నాయి

కొత్త నిబంధన, ప్రస్తుత వాటి కంటే ఇతర పుస్తకాలు, ఇది

యేసు, మేరీ అపోస్టల్స్ మరియు వారి శిష్యులు ఆపాదించబడ్డాయి.

 

5 ఈ వయస్సు క్రైస్తవులు ఈ పుస్తకాలు ఆరోపించాయి

మరియు తప్పుడు నకిలీ పత్రాలను ఉన్నాయి. గ్రీక్ చర్చి, కాథలిక్ చర్చి మరియు

ప్రొటెస్టంట్ చర్చి ఈ పాయింట్ మీద ఏకగ్రీవ ఉన్నాయి. అదేవిధంగా

గ్రీక్ చర్చి ఎజ్రా మూడవ పుస్తకం యొక్క ఒక భాగం ప్రకటించింది

పాత నిబంధన మరియు ప్రవక్త రాసిన భావించిన

ఎజ్రా, ప్రొటెస్టంట్ మరియు కాథలిక్ చర్చిలు నిర్ధారించారు అయితే

తప్పుడు మరియు కల్పించిన. మేము ఇప్పటికే వివాదం చూసిన

కాథలిక్కులు మరియు బారుచ్, ఆఫ్ టోబిట్ పుస్తకాలు గురించి ప్రొటెస్టంట్లు,

జూడ్, సోలమన్, Ecclesiasticus యొక్క సాంగ్ మరియు పుస్తకాల్లో

మక్కబీస్. ఎస్తేర్ యొక్క పుస్తకం యొక్క ఒక భాగం నమ్మశక్యంగా ఉంది

కాథలిక్కులు కానీ తప్పనిసరిగా ప్రొటెస్టంట్లు తిరస్కరించారు.

 

పరిస్థితి ఈ రకమైన 6 ఇది అసంబద్ధ మరియు దాటి ఉంది

కారణం యొక్క సరిహద్దులు అంగీకరించాలి మరియు కేవలం ఒక పుస్తకం గుర్తించి

ఇది సమూహం ఒక ప్రవక్త ఆపాదించబడింది ఆ కారణం

కాంక్రీటు మద్దతు లేకుండా పండితులు. మేము అనేక సార్లు

డిమాండ్ ప్రఖ్యాత క్రైస్తవ పండితులు పేర్లు ఉత్పత్తి

కుడి పుస్తకం యొక్క రచయిత నుండి కథకులు మొత్తం గొలుసు

వారి దావా నిరూపించడానికి కానీ వారు చేయలేకపోయారు. ఒక ప్రజా

భారతదేశం లో జరిగిన చర్చ, ప్రసిద్ధ మిషనరీలు ఒకటి అంగీకరిస్తాడు

నిజం ఆ పుస్తకాలు అధికారిక మద్దతు లేకపోవడం

క్రైస్తవులు బాధ మరియు విపత్తుల వలన

వారి చరిత్ర మొదటి మూడు వందల మరియు పదమూడు సంవత్సరాల. మేము

మమ్మల్ని పరిశీలించిన మరియు వారి పుస్తకాలు దర్యాప్తు మరియు గొప్ప నొప్పులు పట్టింది

అటువంటి అధికారులు కనుగొనేందుకు కానీ మా నిర్ణయాలు దాటి పోయింది

ప్రతిపాదనను మరియు భావన. మూలాలు లో మా నిష్పాక్షిక శోధన

వారి పుస్తకాల వారి నైపుణ్యాలను చాలా ఆధారంగా చూపించింది

presumptions కానీ ఏమీ.

 

7 ఇది ఇప్పటికే అనుమానాన్ని మరియు ప్రతిపాదనను అని వెల్లడించాయి

ఈ విషయంలో ఎటువంటి పొందగోరేవారువిధిగా. ఇది చాలా మా భాగంగా న్యాయ

మేము ఇవ్వబడింది వరకు మేము ఈ పుస్తకాలు నమ్మకం తిరస్కరించింది

కొన్ని వాదనలు మరియు అధికారులు వారి స్వచ్ఛత నిరూపించడానికి మరియు

ప్రామాణికతను. అయితే, నిజం యొక్క కొరకు, మేము ఇప్పటికీ ముందుకు వెళ్ళి

చర్చించడానికి మరియు ఈ లో ఈ పుస్తకాల అధికారం పరిశీలించడానికి

అధ్యాయం. ఇది ప్రతి అధికారం చర్చించడానికి చాలా అనవసరమైన ఉంది

మరియు మేము ఉద్దేశం ప్రతి బైబిల్ యొక్క పుస్తకం మరియు మాత్రమే కొన్ని పరిశీలించడానికి

వాటిని.

 

8 ప్రస్తుతం Pentateuch మోసెస్ పుస్తకం కాదు.

 

పాత నిబంధన లో పెంటాత్యుచ్ (తోరా) ఉన్నాయి

ప్రవక్త వెల్లడైన సేకరణ చెప్పుకుంటున్న

మోసెస్. మేము గట్టిగా పెంటాత్యుచ్ పుస్తకాలు పేర్కొంటున్నారు

ఏ అధికారం కలిగి లేదా వారు నిజానికి అని రుజువు మద్దతు

Mose కు evesled మరియు వారు అతనిని ద్వారా లేదా ద్వారా wrltten అని

అతనికి. మేము మా దావా మద్దతు ధ్వని వాదనలు కలిగి.

 

9 మొదటి వాదన:

 

1 తోరా, పెంటాట్యూక్ ఉనికి, చారిత్రాత్మకంగా కాదు

[యూదా] రాజైన యోషీయా, అమాన్ కుమారుడు ముందు పిలుస్తారు. యొక్క స్క్రిప్ట్

18 సంవత్సరాల హిల్కీయా అనే పూజారి చేశారు ఇది పెంటాత్యుచ్

సింహాసనాన్ని యోషీయా సొంత స్వర్గారోహణ కేవలం నమ్మశక్యంగా లేదు తర్వాత

అది ఒక పూజారి గుర్తించారు కారణంతో. వీటితో స్పష్టమైన నుండి

నిజానికి, ఈ పుస్తకం యొక్క దాడి ముందు అదృశ్యమయ్యింది

నెబుచాడ్నెజ్జార్ జెరూసలేం [బబులోను రాజు].

 

పాత 2 మాత్రమే పెంటాత్యుచ్, కానీ కూడా అన్ని పుస్తకాలు

నిబంధన ఈ చారిత్రక విపత్తు నేలకూలాయి. చరిత్ర

తర్వాత ఈ పుస్తకాలు ఉనికి ఏ ఆధారం చూపించు లేదు

ఈ దాడి.

 

3 పెంటాత్యుచ్ ద్వారా వ్రాయబడింది క్రైస్తవులు ప్రకారం

ప్రవక్త ఎజ్రా.

 

4 అన్ని దాని కాపీలు పాటు ఈ పుస్తకం నాశనం మరియు

తన ఆక్రమించినప్పుడు Antiochus [నేను మక్కబీస్ 1:59] తగలబెట్టడం

జెరూసలేం యొక్క.

 

10 రెండవ వాదన:

 

1 ఇది అన్ని యూదు మరియు క్రైస్తవ పండితులు ఆమోదించిన భావన ఉంది

క్రానికల్స్ మొదటి మరియు రెండవ పుస్తకాలు వ్రాయబడ్డాయి

ప్రవక్తలు హగ్గయి, జెకర్యా సహాయంతో ఎజ్రా, కానీ మేము

ఈ పుస్తకం యొక్క ఏడవ మరియు ఎనిమిదవ అధ్యాయాలు ఉంటాయి గమనించండి

పరస్పరం ఇవి బెంజమిన్ వారసులు వివరణలు

విరుద్ధమైన. ఈ వర్ణనలు కూడా విరుద్ధమైన ప్రకటనలు

పెంటాత్యుచ్, లెక్కింపు ముందుగా పేర్లు, మరియు రెండవది లో

వారసులు సంఖ్య. అధ్యాయం 7: 6 మేము చదవండి బెంజమిన్

ముగ్గురు కుమారులు అధ్యాయం 8 లో: 1-3 మేము అతను ఐదు ఆక్రమించడమే

కుమారులు పెంటాత్యుచ్ అతను పది కుమారులు ఆ వాదించగా [జెనెసిస్

46:21].

 

2 రెండు క్రైస్తవ మరియు యూదు పండితులు లో ఏకగ్రీవ ఉన్నాయి

ప్రకటన క్రానికల్స్ మొదటి బుక్ చేసిన పాయింట్

దోషపూరిత, మరియు వారు విధంగా ఈ లోపం సమర్థించడం ఆ

 

3 ప్రవక్త ఎజ్రా వేరు మరియు నుండి కుమారులు వేరు కాదు

మనవళ్లు అతను కలిగి నుండి వారసత్వపు 1ables ఎందుకంటే

కోట్ లోపభూయిష్ట మరియు అసంపూర్ణ

 

4 ఇది) పెంటాత్యుచ్ మూడు ప్రవక్తలు రాసిన ఆ నిజం

పెంటాత్యుచ్ యొక్క నిజాయితీ అనుచరులు తప్పనిసరిగా ఉన్నాయి. ఇప్పుడు మేము ఉంటే

మోసెస్ పెంటాత్యుచ్ రాసిన అదే ఒక ఊహించడం

ఈ ప్రవక్తలు, అది వారు విభేదిస్తూ అని చాలా లాజిక్ ఉంది

మరియు లేదా దైవ పుస్తకం లో తప్పులు, కానీ అది సాధ్యమయ్యే

ఎజ్రా తప్పుగా అసంపూర్ణ మరియు లోపాలు విశ్వసనీయ అని

అటువంటి ప్రాముఖ్యత విషయంలో వంశవృక్షాన్ని యొక్క పట్టిక.

 

5 పెంటాత్యుచ్ ప్రసిద్ధ అదే ఎజ్రా ద్వారా రాసిన

పెంటాత్యుచ్, వారు నుండి మళ్ళి ఉండదు. ఈ

ఆధారాలు ప్రస్తుతం పెంటాత్యుచ్ ఉంది నమ్ముతారు దారి

కానీ మోసెస్ వెల్లడి మరియు తనను లిఖించబడిన లేదా

ప్రేరణ ద్వారా ఎజ్రా రాసిన ఒక. నిజానికి, ఇది ఒక సేకరణ

కథలు మరియు సంప్రదాయాలు యూదులకు ప్రస్తుత ఉన్నాయి, మరియు ఇది

ఒక గ్రంథం లేకుండా వారి పండితులు రాసిన వారి

అధికారులు.

 

6 వారి వాదన మూడు ప్రవక్తలు కాపీ లో కట్టుబడి తప్పులు

పేర్లు మరియు బెంజమిన్ యొక్క కుమారులు సంఖ్య దారితీస్తుంది

మరొక స్పష్టమైన ముగింపు క్రైస్తవులు ప్రకారం ఆ,

ప్రవక్తలు తప్పు చర్య నుండి రక్షణ లేదు మరియు పాల్గొనే

ప్రధాన పాపములు లో, అదేవిధంగా వారు తప్పులు చేయవచ్చు

రాయడం లేదా పవిత్ర పుస్తకాలు బోధనలు.

 

11 మూడవ వాదన:

 

మధ్య పోలిక తయారు బైబిల్ యొక్క 1 ఏ రీడర్

అధ్యాయాలు 45 మరియు ఏజెకిఎల్ పుస్తకం యొక్క 46, మరియు అధ్యాయాలు 28 మరియు

వారు ప్రతి వ్యతిరేకించే సంఖ్యలు బుక్ 29, కనుగొంటారు

మత సిద్ధాంతం ఇతర. ఇది స్పష్టంగా ఉంటుంది ప్రవక్త ఏజెకిఎల్ ఆ

పెంటాత్యుచ్ యొక్క సిద్ధాంతాలను అనుచరుడైన. మేము ఉంటే

యెహెజ్కేలు ప్రస్తుతం పెంటాత్యుచ్ సాహసించు ఎలా అతను చేయగలిగి

ఇది నుండి మార్పులతో లేకుండా ఆ సిద్ధాంతాలను మీద నటించింది.

 

2 అదేవిధంగా మేము పెంటాత్యుచ్ వివిధ పుస్తకాలలో కనుగొనేందుకు

కుమారులు పాపాలు బాధ్యత అని ప్రకటన

మూడు తరాల వరకు వారి తండ్రులు. ఈ విరుద్ధంగా,

ఏజెకిఎల్ బుక్ (18: 20) పుత్ర దోషశిక్షను తెలియచేస్తుంది ", చెప్పారు

తండ్రి, కానీ తండ్రి కుమారుడు దోషశిక్షను భరించెదరు:

న్యాయంగా ధర్మానికి అతనిని మీద ఉంటుంది, మరియు ఉంటుంది

చెడ్డ యొక్క దుర్మార్గాన్ని అతని మీద ఉండాలి. "

 

3 ఈ పద్యం ఎవరూ పాపం శిక్షించబడుతుందని సూచిస్తుంది

ఇతరులు. మరియు ఈ సత్యమే. పవిత్ర ఖురాన్ అది ధ్రువీకరించారు.

ఇది చెప్పింది:

 

"భారం యొక్క సంఖ్య బేరర్ మరొక భారం భరించలేక చేయవచ్చు."

 

12 నాలుగవ వాదన:

 

1 పామ్స్, నెహెమ్యా, యిర్మీయా పుస్తకాలు అధ్యయనం మరియు

యెహెజ్కేలు ఆ వయసు లో వాస్తవం రచన శైలి చెప్పాడు

ముస్లిం మతం రచయితలు శైలిలోనే పోలి ఉంది; అంటే,

పాఠకులు సులభంగా వ్యక్తిగత పరిశీలనలు మధ్య తేడాను

రచయిత మరియు ఇతర రచయితల తన ఉల్లేఖనాలు.

 

2 ముఖ్యంగా పెంటాత్యుచ్, శైలి చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది, మరియు

మేము రచయిత సూచించడానికి కూడా ఒక స్థలాన్ని లేదు

ఈ పుస్తకం మోసెస్ ఉంది. దీనికి విరుద్ధంగా అది నమ్ముతారు దారితీస్తుంది

పెంటాత్యుచ్ యొక్క పుస్తకాల రచయిత ఎవరు ఎవరో ఉంది

ప్రస్తుత కథలు మరియు యూదులు కస్టమ్స్ సమాహారం తయారు.

అయితే, అతను ఆలోచన ప్రకటనలు వేరు చేయడానికి

, అతను వాటిని దేవుని మరియు మోసెస్ ప్రకటనలు ముందు చేశారు

పదబంధాలు, "దేవుని చెప్పారు" లేదా "మోసెస్ చెప్పారు". మూడవ వ్యక్తి ఉంది

ప్రతి స్థానంలో మోసెస్ కోసం ఉపయోగిస్తారు. ఇది మోసెస్ పుస్తకం ఉండేది,

అతను తనకు మొదటి వ్యక్తి ఉపయోగించిన. అక్కడ కనీసం

మేము మోసెస్ మాట్లాడే కనుగొనగలిగితే అక్కడ ఒక ఉండేది

మొదటి వ్యక్తి లో. ఇది ఖచ్చితంగా మరింత పుస్తకం ఉంటాయి

గౌరవనీయమైన మరియు దాని అనుచరులు నమ్మదగిన. ఇది అంగీకరించాలి

రచయిత మొదటి వ్యక్తి చేసిన ఒక ప్రకటన కలిగి

ఎవరో చేసిన మరింత బరువు మరియు తన ప్రకటన కంటే విలువ

మూడవ వ్యక్తి. మొదటి వ్యక్తి లో ప్రకటనలు ఉండకూడదు

, శక్తివంతమైన వాదనలు లేకుండా తిప్పికొట్టింది మూడవ ప్రవచనాలు అయితే

వ్యక్తి కోరుకున్న ఒక నిజమైన రుజువు అవసరం

రచయిత ఆ ప్రకటనలు కేటాయించండి.

 

13 THE FIFTH వాదన:

 

1 ప్రస్తుత పెంటాత్యుచ్ దాని అధ్యాయాలు లోపల కలిగి కొన్ని

మోసెస్ లక్షణం చారిత్రాత్మకంగా అసాధ్యం ప్రకటనలు.

కొన్ని శ్లోకాల స్పష్టంగా సూచించడానికి ఈ పుస్తకం యొక్క రచయిత కాదు

ప్రవక్త డేవిడ్ ముందు ఉన్నాయి కానీ ఒక ఉండాలి

డేవిడ్ యొక్క సమకాలీన లేదా తరువాత అతనికి కంటే.

 

2 క్రైస్తవ పండితులు అభిప్రాయం సమర్థించేందుకు ప్రయత్నించారు

ఈ వాక్యాలు కొన్ని ప్రవక్తలు తర్వాత చేర్చబడ్డాయి. కానీ ఈ

ఏ మద్దతు లేదు ఒక తప్పుడు భావన కేవలం ఉంది

వాదన. అంతేకాక, బైబిలు సంఖ్య ప్రవక్త ఎప్పుడూ చెప్పాడు

అతను ఒక నిర్దిష్ట బోక్ ఒక నిర్దిష్ట అధ్యాయము వాక్యం తోడయ్యింది

ఇప్పుడు ఈ అధ్యాయాలు మరియు వాక్యాలు ద్వారా నిరూపించబడింది లేదు తప్ప

అమోఘమైన వాదనలు అవి ఒక ప్రవక్త జత చేసిన

ప్రవక్త మోసెస్ మరొకరి రచనలను.

 

14 SIXTH వాదన:

 

Khulasa సైఫుల్-ముస్లిమీన్ రచయిత నుండి తెలిపారు

మేము ఇక్కడ పునరుత్పత్తి పెన్నీ ఎన్సైక్లోపెడియా యొక్క వాల్యూమ్ 10 (

) ఉర్దూ డాక్టర్ అలెగ్జాండర్ Gides, ప్రశంసించబడిన క్రిస్టి; m

రచయిత, న్యూ బైబిల్ కు పరిచయంలో చెప్పారు:

 

"నేను ద్వారా నిస్సందేహంగా మూడు విషయాలు తెలుసు వచ్చారు

కొన్ని ఆమోదయోగ్యమైన వాదనలు:

 

1 ప్రస్తుత పెంటాత్యుచ్ మోసెస్ పుస్తకం కాదు.

2 ఈ పుస్తకం ఒక లేదా జెరూసలేం. అంటే "కానాలోని గాని రాశారు

చెప్పటానికి, అది కాలం ఇశ్రాయేలీయులు సమయంలో వ్రాయబడలేదు

ఎడారి అరణ్యం నివసిస్తున్నారు.

3 చాలా బహుశా ఈ పుస్తకం యొక్క కాలంలో రాశారు

ప్రవక్త సోలమన్, ఆ చుట్టూ వెయ్యి సంవత్సరాల ముందు, ఉంది

క్రీస్తు, కవి హోమర్ యొక్క కాలం. చిన్న, దాని కూర్పు

సుమారు ఐదు వందల సంవత్సరాల మరణం తర్వాత నిరూపించబడింది చేయవచ్చు

మోసెస్.

 

15 THE SEVENTH వాదన:

 

1 "మోడ్ మధ్య చెప్పుకోతగ్గ తేడా కనిపిస్తుంది

పెంటాత్యుచ్ యొక్క వ్యక్తీకరణ మరియు ఇతర పుస్తకాల జాతీయం యొక్క

విడుదల తర్వాత వ్రాయబడ్డాయి పాత నిబంధన యొక్క

వారు వేరు అయితే, బాబిలోన్ యొక్క నిర్భంధంలో నుండి ఇశ్రాయేలీయులను

ప్రతి ఇతర నుండి తక్కువ లేదు కంటే తొమ్మిది వందల సంవత్సరాల. మానవ

అనుభవం భాషలు ప్రభావితం నిజాన్ని చెప్పాడు మరియు

సమయం తరలింపు తో వేగంగా మార్పు.

 

2 ఉదాహరణకు, మేము ప్రస్తుత ఆంగ్ల భాష పోల్చి

నాలుగు వందల సంవత్సరాల భాష క్రితం మేము గణనీయమైన గమనించవచ్చు

రెండు మధ్య శైలి, వ్యక్తీకరణ మరియు జాతీయంలో తేడా

భాషలు. భాషలో ఈ తేడా లేకపోవడం

ఈ పుస్తకాలను గొప్ప ఆదేశం చేసిన Luselen, ఒక నేర్చుకున్నాడు పండితుడు,

హీబ్రూ భాష ఈ పుస్తకాలు ఒక వ్రాసిన భావించారు

మరియు ఇదే.

 

16 THE EIGHTH వాదన:

 

1 మేము ద్వితీయోపదేశకాండము యొక్క పుస్తకం చదివిన (27: 5) "మరియు అక్కడ

నీవు లార్డ్, నీ దేవుని ఒక బలిపీఠం నామమున ఒక బలిపీఠము నిర్మించడానికి

రాళ్ళు. నీవు వాటిని మీద ఏ ఇనుము సాధనం లిఫ్ట్ ధరించకూడదు. నీవు మరియు

చాలా స్పష్టంగా రాళ్ళు మీద ఈ చట్టం యొక్క అన్ని పని రాయడానికి ఉంటుంది,

 

2 ఈ పద్యం LN 1835 లో ప్రచురితమైన పెర్షియన్ అనువాదం కనిపిస్తుంది

ఈ పదాలు:

 

3 "మరియు న పెంటాత్యుచ్ (తోరా) అన్ని వ్రాయవచ్చు

చాలా స్పష్టంగా రాళ్ళు. "

 

1845 యొక్క పెర్షియన్ అనువాదం 4, అది ఈ వంటి కనిపిస్తుంది:

 

5 "లో రాళ్లపై ఈ తోరా (పెంటాత్యుచ్) యొక్క పదాలు

ప్రకాశవంతమైన అక్షరాలు. "

జాషువా యొక్క బుక్ చెప్పారు:

 

6 "అప్పుడు యెహోషువ ఇశ్రాయేలు దేవుని లో నామమున ఒక బలిపీఠము కట్టించి

మౌంట్ Ebal, మోసెస్, లార్డ్ యొక్క సేవకుడు నాయకత్వం

ఇజ్రాయెల్ యొక్క పిల్లలు "(8: 30,31).

మరియు అదే అధ్యాయం పద్యం 32 కలిగి:

 

7 "మరియు అతను రాళ్ళు మీద అక్కడ చట్టం యొక్క ఒక కాపీని రాశారు

మోసెస్ అతను ఇజ్రాయెల్ యొక్క పిల్లలు సమక్షంలో రాశాడు. "

(జోష్ 8:. 32).

 

8 ఈ పదార్దాలు తగినంత చూపించే మోసెస్ చట్టాలు లేదా

పెంటాత్యుచ్ రాళ్ళు ఎక్కువ వ్రాయగలిగే గా

పీఠం.

 

9 ఇప్పుడు మేము అది అని ప్రస్తుతం పెంటాత్యుచ్ అని భావించడం ఉంటే

పైన శ్లోకాలు సూచిస్తారు ఈ అసాధ్యం.

 

17 THE NINTH వాదన:

 

1 నార్టన్, ఒక మిషనరీ, రాయడం లో వోగ్ లో కాదు ", అన్నారు

మోసెస్ కాలం, "సూచిస్తూ రాయడం పొందలేదు ఉంటే

మోసెస్ కాలం, అతను పెంటాత్యుచ్ రచయిత కాలేదు. ఉంటే

చరిత్ర ప్రామాణికమైన పుస్తకాలు ఈ ఉంటుంది తన ప్రకటన confirrn

ఈ కనెక్షన్ లో ఒక శక్తివంతమైన వాదన. ఈ ప్రకటన కూడా ఉంది

చార్లెస్ ప్రింటెడ్ పుస్తకం "ఇంగ్లీష్ చరిత్ర" మద్దతు

Dallin ప్రెస్, 1850 లో లండన్ ఇది చెప్పారు:

 

2 "గత వయసుల ప్రజలు పలకలపై ని ఉపయోగిస్తారు

ఇనుము మరియు ఇత్తడి లేదా కోణాల యొక్క సూదులు తో రాగి, చెక్క మరియు మైనపు,

ఎముకలు. ఈ తరువాత ఈజిప్టు ఆకులు ఉపయోగించుకున్నారు

పాపిరస్ రీడ్. కాగితం 8 వ శతాబ్దం అని వరకు అది లేదు

వస్త్రం తయారు. పెన్ ఏడవ శతాబ్దంలో కనుగొన్నారు

AD. "

 

ఈ చరిత్రకారుడు క్రైస్తవులు ఆమోదించిన 3, దావా చేసిన

నార్టన్ ద్వారా తగినంత నిర్ధారించబడింది.

 

18 TENTH వాదన:

 

1 ప్రస్తుత పెంటాత్యుచ్ లోపాలు పెద్ద సంఖ్యలో కలిగి

ప్రవక్త మోసెస్ పదాలు ఈ యొక్క ఉచిత ఉండాలి అయితే

లోపం. ఆదికాండము 46: 15 చెప్పారు:

 

2 "ఈ ఆమె లో జాకబ్ చోటు అమర్చారు ఇది లేహ్ కుమారులు ఉంటుంది

తన కుమార్తె దీనా తో Padanaram: తన కుమారులు అన్ని ఆత్మలు మరియు

కుమార్తెలు ముప్పై మరియు మూడు ఉన్నాయి. "

 

3 సంఖ్య 33 తప్పు. సరైన సంఖ్య 34 ది ఉంది

ప్రసిద్ధ వ్యాఖ్యాత Horsely, కూడా ఈ తప్పు ఒప్పుకున్నాడు. అతను

చెప్పారు:

 

మీరు దీనా సహా పేర్లు, కౌంట్ ఉంటే 4 ", మొత్తం విషయానికి

34 మరియు దీనా సంఖ్య నుండి స్పష్టంగా ఉంది చేర్చుకోవాలి

Zilpha కుమారులు, సారా పదహారు ఒకటి ఎందుకంటే.

అదేవిధంగా ద్వితీయోపదేశకాండము 23 యొక్క బుక్: 2 ఈ కలిగి

ప్రకటన:

 

5 "ఒక బాస్టర్డ్ లార్డ్ యొక్క సమాజం లోకి ఎంటర్ ఉంటుంది;

కూడా తన పదవ తరం సమాజం లోకి ఎంటర్ ఉంటుంది

లార్డ్ యొక్క. "

 

6 ఈ ప్రకటన కూడా సరికాదు. ఈ ఆధారంగా

ప్రకటన ప్రవక్త డేవిడ్ మరియు తన పూర్వీకులు పెరెజ్ వరకు

లార్డ్ ఎందుకంటే సమాజం నుండి మినహాయించిన

పెరెజ్ యూదా ఒక అక్రమ కుమారుడు. ఈ చాలా స్పష్టంగా ఉంది

బుక్ ఆఫ్ జెనెసిస్ యొక్క అధ్యాయం 38 లో వివరణ. మరియు

ప్రవక్త డేవిడ్ తన పదవ తరం ప్రకారం నిర్మాణము

సువార్తలు యేసు యొక్క వారసత్వపు వివరణలు

మత్తయి మరియు లూకా. ప్రవక్త డేవిడ్ అని చెప్పనవసరం

లార్డ్ యొక్క సమాజం నాయకుడు; మరియు ప్రకారం

డేవిడ్ యొక్క పామ్స్ అతను దేవుని పుట్టిన మొదటి.

 

ఇశ్రాయేలీయులు "సంఖ్య CACULATION 19 దోషాలను.

 

ఈ ప్రకటన -: 1 మేము సంఖ్యలు (45 47 1) పుస్తకంలో చదవండి:

"కాబట్టి ఇజ్రాయెల్ పిల్లలు దగ్గరపడ్డాయి అన్ని ఉన్నాయి

, ఇరవై సంవత్సరాల పాత మరియు పైకి వారి తండ్రులు ఇంటికి,

అన్ని ఇజ్రాయెల్ యుద్ధం ముందుకు వెళ్ళి సాధించారు; కూడా అన్ని ఆ

దగ్గరపడ్డాయి ఉన్నాయి ఆరు వందల వేల మూడు వేల మరియు ఐదు

వందల యాభై. కానీ లేవీయులు తమ పితరుల తెగ తర్వాత

వాటిలో సంఖ్య లేదు. "

 

2 ఈ శ్లోకాల అర్థం పోరాడే ప్రజల సంఖ్య

ఇశ్రాయేలీయులు కంటే ఎక్కువ ఆరు వందల వేల ఉంది. ఈ సంఖ్య

లెవీ ట్రైబ్ మరియు అన్ని పురుషులు, మహిళలు మరియు పిల్లలు మినహాయించి

ఇశ్రాయేలీయుల ఇతర తెగల మహిళలు మరియు అన్ని పురుషులు

ఎవరు ఇరవై సంవత్సరాల ఉన్నాయి. మేము సంఖ్య చేర్చితే

ఇశ్రాయేలీయులు అన్ని ప్రజలు, ఈ గణన నుంచి మినహాయించాలి వారి

మొత్తం కంటే తక్కువ ఇరవై ఐదు వందల వేల ఉండకూడదు. ఈ

ప్రకటన ఐదు కారణాల కోసం తప్పు.

 

20 మొదటి కారణం.

 

1 ఇశ్రాయేలీయుల పురుషులు మరియు మహిళల సంఖ్య

ఒక డెబ్బై. అతను ఈజిప్ట్ లో వారి రాక సమయం. ఈ స్పష్టంగా ఉంది

ఆదికాండము 46: 27, ఎక్సోడస్ 1: 5 మరియు ద్వితీయోపదేశకాండము 10: 22.

ఈజిప్ట్ లో ఉండే గొప్ప అవకాశం కాలం 215 సంవత్సరాల ఉంది. ఇది

మరిన్ని.

 

2 ఇది బుక్ ఆఫ్ మొదటి అధ్యాయం లో పేర్కొంటున్నారు

ఎక్సోడస్ ఇశ్రాయేలు ప్రజలు కుమారులు హత్య మరియు వారి చేశారు

కుమార్తెలు 80 సంవత్సరాల నుండి వారి విముక్తి ముందు, జీవించడానికి వదిలి

ఈజిప్ట్.

 

3 ఇప్పుడు వారి రాక వద్ద మనస్సులో వారి మొత్తం సంఖ్య ఉంచడం

ఈజిప్ట్, ఈజిప్ట్ లో వారి కాలాన్ని తగ్గిస్తూ, మరియు చంపడం

రాజు వారి కుమారులు, మేము ఊహించుకుంటే ఆ ప్రతి ఇరవై ఐదు తర్వాత

సంవత్సరాల వారు, సంఖ్య రెట్టింపు మరియు వారి కుమారులు అన్ని హత్య కాదు

కూడా వారి సంఖ్య ఇరవై ఐదు వేల చేరుకోవడానికి కాదు

ఈజిప్ట్ లో ఉండే కాలం ఒంటరిగా ఇరవై ఐదు వందల వీలు

వేల! మేము వీటి కుమారులు హత్య ఉంటే, ఈ సంఖ్య

ఒక భౌతిక అసంభవం అవుతుంది.

 

21 రెండవ కారణం:

 

1 ఇది వారి సంఖ్య పెరిగింది ఆ నిజం నుండి చాలా ఉండాలి

డెబ్బై అలాంటి ఒక చిన్న కాలంలో ఇరవై ఐదు వందల వేల,

వారు హింసను చెత్త రకమైన గురి అయితే మరియు

ఈజిప్ట్ యొక్క రాజు కష్టాలను. పోలిక, ఈజిప్షియన్లు

ఆ రేటు వద్ద పెరుగుతుంది లేదు జీవితం యొక్క అన్ని సుఖాలు ఆనందించారు.

 

2 ఇశ్రాయేలీయులు ఈజిప్ట్ లో ఒక జీవితాన్ని గడిపాడు. వారు ఉంటే

నమ్మకం ఉన్నాయి కంటే ఎక్కువ ఇరవై ఐదు వందల వేల అది

మానవ చరిత్రలో ఒక ఏకైక ఉదాహరణ జనాభా

ఈ పరిమాణం హింసించబడ్డ మరియు పీడించబడ్డట్లు మరియు వారి కుమారులు ముందు హత్య

వాటిని నుండి నిరోధకత మరియు తిరుగుబాటు సైన్ లేకుండా వారి కళ్ళు.

జంతువులు పోరాడటానికి మరియు వారి సంతానం సేవ్ అడ్డుకోవటానికి.

 

22 మూడవ నాడు:

 

1 బుక్ ఆఫ్ ఎక్సోడస్ అధ్యాయం 12:39 వివరిస్తుంది

ఇశ్రాయేలీయులు వారితో పశువుల మందలు మరియు రాన్ ఒఫ్ తీసుకున్న, మరియు

అదే పుస్తకం 5:19, కూడా వారు ఒక నది దాటి మాకు సమాచారం

రాత్రి; మరియు వారు ప్రతి రోజు 13:21 ప్రయాణం ఉపయోగిస్తారు, మరియు ఆ

మోసెస్ వాటిని 14 మార్చి శబ్ద ఆదేశాలు ఇవ్వాలని ఉపయోగించిన: 1.

 

23 FOURTH కారణం:

 

సంఖ్య సరైన ఉంటే 1 వారు ఉందని అవసరం వచ్చింది

ఇరవై ఐదు కల్పించేందుకు తగినంత పెద్ద వారి శిబిరం కోసం ఒక స్థలం

వారి మందలు లేదా పశువుల పాటు ప్రజల లక్ష. ది

నిజానికి మౌంట్ సినాయ్ పరిసర ప్రాంతంలో, మరియు యొక్క ప్రాంతం

Elim లో పన్నెండు స్ప్రింగ్స్ కలిగి తగినంత పెద్ద కాదు

ఇశ్రాయేలీయులు మరియు వారి పశువులు వసతి.

 

24 ఐదవ కారణం:

 

1 మేము ద్వితీయోపదేశకాండము 7:22 క్రింది ప్రకటన కనుగొనేందుకు.

"మరియు లార్డ్, నీ దేవుడు నిన్ను ముందు ఆ దేశాల తప్పిపోవుట

చిన్న మరియు చిన్న నీవు భయంవలన, ఒకేసారి వాటిని తినే mayest

నీమీద రంగంలో పెరుగుదల జంతువులు. "

 

2 ఇది పాలస్తీనా విస్తరించింది భౌగోళికంగా నిజం దాదాపు 200

పొడవు మైళ్ళ మరియు వెడల్పు లో తొంభై మైళ్ళ. ఇప్పుడు, అనేక ఉంటే

ఇశ్రాయేలీయులు ఇరవై ఐదు వందల వేల నిజంగా ఉంది, మరియు వారు

ఒకేసారి అన్ని పౌరులకు చంపిన తరువాత పాలస్తీనా స్వాధీనం,

ఎలా సాధ్యం జంతువులు సంఖ్య అధిగమించడానికి ఉంది

ఇశ్రాయేలీయులు, వారు కంటే సంఖ్య చాలా తక్కువ ఎందుకంటే ఉంది

పేర్కొంది, కూడా, వారు జనసాంద్రత తగినంత ఉండేది

ఒక చిన్న ప్రాంతంలో.

 

3 ఐబిన్ ఖాల్డున్, కూడా ఈ సంఖ్య తిప్పికొట్టింది తన

"పరిచయం; Muqaddimma" పరిశోధన ప్రకారం, చెప్పి

అధ్యయనకారులు చేసిన, ఇజ్రాయెల్ మరియు మోసెస్ మధ్య అంతరాన్ని ఉంది

మూడు తరాల. ఇది మాత్రమే కాలం లో నమ్మదగని ఉంది

మూడు తరాల వారు ఆ సంఖ్య పెరగవచ్చు.

 

పైన వాదనలు దృష్టిలో 4, అది స్పష్టమైన tht "ప్రజలు ఉంది

బుక్ "యొక్క (క్రైస్తవులు మరియు యూదులు) ఏ కలిగి లేదు

వాదనలు వారి దావా నిరూపించడానికి ఆ పెంటాత్యుచ్ పుస్తకాలు

రాసిన లేదా ప్రవక్త మోసెస్ ద్వారా తెలియజేయబడ్డాయి చేశారు.

 

5 అందువల్ల ఈ పుస్తకాల్లో నమ్మకం మాకు మీద బైండింగ్ లేదు

వరకు మరియు వారు తిరస్కరించ వీలులేని వాదనలు ఉత్పత్తి తప్ప మద్దతు

thetr clalm.

 

జాషువా పుస్తకం 25 స్థితి

 

1 మేము ఇప్పటికే పెంటాత్యుచ్, ఆనందిస్తాడు ఇది చూసిన

ఒక fundanlent అనే స్థితి; క్రైస్తవ విశ్వాసం యొక్క చేస్తాము పుస్తకం,

callnot

ప్రామాణికమైన మరియు నమ్మశక్యంగా రుజువు. మాకు ఇప్పుడు ముందుకు తెలపండి

జాషువా బుక్, తర్వాత పుస్తకంలో గురించి నిజం తెలుసుకోవడానికి

ప్రాముఖ్యత.

 

అన్ని 2 మొదటి, ఈ పుస్తకం యొక్క రచయిత యొక్క nallle కాదు

ఖచ్చితంగా తెలిసిన, మరియు దాని కూర్పు కాలం కూడా ఉంది

తెలియని.

 

3 క్రైస్తవ పండితులు ఐదు వేర్వేరు అభిప్రాయాలు విశ్వాసము:

 

1 గెరార్డ్, Diodat హ్యూట్, ఆల్బర్ట్ పాట్రిక్, Tomlin మరియు డాక్టర్ గ్రే

ఇది ప్రవక్త జాషువా తాను రాసిన నమ్ముతారు.

 

2 డాక్టర్ Lightfoot వాదిస్తూ ఫినియాస్ [ప్రవక్త ఆరోన్ మనవడు]

ఈ పుస్తకం యొక్క రచయిత.

 

3 కాల్విన్ అది Eleazer రాసిన చెప్పారు.

 

4 Moldehaur మరియు వాన్ టిల్ అది రాశారు భావించడానికి

శామ్యూల్.

 

5 హెన్రీ అది ప్రవక్త యిర్మీయా రాసిన పేర్కొన్నారు.

 

4 పాఠకులు ఈ యొక్క విరుద్ధమైన అభిప్రాయాలు గమనించండి ఉండాలి

ముఖ్యంగా మనస్సులో నిజానికి ఆ ఉంచడం క్రైస్తవ పండితులు, జాషువా

మరియు యిర్మీయా 850 సంవత్సరాల కాలం వేరు. ఉనికిని

అభిప్రాయం ఈ గొప్ప తేడా లోనే, ఒక బలమైన ఉంది

పుస్తకం వాటిని అధికారిక భావిస్తున్నారు కాదు సాక్ష్యం.

వారి అభిప్రాయాలు సాధారణంగా మద్దతు వారి లెక్కల ఆధారంగా ఉంటాయి

కొన్ని అస్పష్టమైన భావాలను ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి కావచ్చు indicatingthat

ఒక నిర్దిష్ట పుస్తకం యొక్క రచయిత. మేము మధ్య పోల్చి ఉంటే

జాషువా 15: 63 మరియు శామ్యూల్ 5: 6-8, అది ఈ పుస్తకం చాలా స్పష్టం

యొక్క స్వర్గారోహణ యొక్క ఏడవ సంవత్సరం ముందు వ్రాయబడింది

సింహాసనాన్ని ప్రవక్త డేవిడ్. జాషువా 15: 63 కొరకు ", చెప్పారు

Jebusites యెరూషలేము నివాసులు, ఇజ్రాయెల్ యొక్క పిల్లలు

వాటిని డ్రైవ్ కాలేదు; కానీ Jebusites పిల్లలతో నివసించు

యూదా ఈ రోజు చోటు జెరూసలేం వద్ద. "పైన ప్రకటన కావచ్చు

శామ్యూల్ యొక్క రెండవ బుక్ చేసిన ప్రకటన పోలిస్తే

ఇది Jebusites వరకు జెరూసలేం నివసిస్తున్న నిర్ధారిస్తుంది

సింహాసనాన్ని డేవిడ్ యొక్క స్వర్గారోహణ యొక్క ఏడవ సంవత్సరం (5: 6-8),

జాషువా సొంత ప్రకటన రచయిత Jebusites నివాసము చెప్పారు

జెరూసలేం "ఈ రోజు చోటు" డేవిడ్ యొక్క ఏడవ సంవత్సరం కలిగి అర్థం

సింహాసనం స్వర్గారోహణ. ఈ స్పష్టంగా రచయిత చెందిన సూచిస్తుంది

ఆ కాలం.

 

5 అదేవిధంగా అదే పుస్తకం, ఈ ప్రకటన కలిగి "మరియు వారు

Gezer లో నివాశమున్నాడని కనానీయులు బయటకు కాదు మంద, కానీ

కనానీయులు ఈ రోజు చోటు Ephraimites మధ్య నివసించు. "" మేము కనుగొనేందుకు

ఫారో అవుట్ చేసింది నేను కింగ్స్ 9:16 లో మరో ప్రకటన

సోలమన్ యొక్క సమయంలో Gezer నుండి కనానీయులు. ఈ దారితీస్తుంది

పుస్తకం యొక్క సమయం ముందు రాశారు ముగింపు

సోలమన్. G.T. Menley అందువలన పోలిక ఒప్పుకున్నాడు

జోష్ యొక్క. 15: 7-9 మరియు జోష్ యొక్క: 63 శామ్యూల్ 5 2 తో. నేను 16:10,

కింగ్స్ 9: ఈ పుస్తకం రాశారు నిర్ధారణకు 16 లీడ్స్

Rehobo "ముందు ఆమ్. 2-శామ్యూల్ 1:18 చూడండి

 

ఈ ఆధారాల లో 6, అది నిర్ధారించారు తార్కిక ఉంది

జాషువా పుస్తకం యొక్క రచయిత ప్రవక్త తర్వాత నివసించారు ఉండాలి

డేవిడ్.

 

26 న్యాయమూర్తులు బుక్ స్థితిని

 

1 న్యాయమూర్తుల పుస్తకం పాత మూడవ అత్యంత గౌరవనీయమైన పుస్తకం

నిబంధన. మళ్ళీ మేము అభిప్రాయం యొక్క ఒక గొప్ప తేడా ఎదుర్కొంటున్న ఉంటాయి

పుస్తకం యొక్క రచయిత మరియు సాధ్యం కాలం సంబంధించిన

సంగ్రహం.

 

2 కొన్ని క్రైస్తవ రచయితలు, అది ఫినియాస్ యొక్క పుస్తకం అని

కొన్ని ఇతర ఉన్నప్పుడు హిజ్కియా రాశారు నమ్ముతారు. లో

కానీ ఈ కేసులు అది ఒక వెల్లడించింది పుస్తకం ఎందుకంటే చెప్పవచ్చు చేయవచ్చు

ఫినియాస్ లేదా హిజ్కియా కానీ ప్రవక్తలు ఉన్నాయి. హిజ్కియా ఉంది

యూదా రాజు. (2 రాజులు 18 మరియు క్రిస్మస్ చెట్టు. 32)

 

3 కొన్ని ఇతర రచయితలు ఈ పుస్తకం రాసిన నొక్కిచెప్పారు

ఎజ్రా. ఇది ఎజ్రా మరియు మధ్య సమయం ఆ తేడా గమనించవచ్చు

ఫినియాస్ కంటే తక్కువ తొమ్మిది వందల సంవత్సరాల కాదు.

 

4 అభిప్రాయ భేదాల క్రైస్తవులు ఉంటే ఉత్పన్నమయ్యే కాలేదు

శకునాలు ఎలాంటి ఆధారం కలిగి. యూదులు ప్రకారం

ఈ వాదనలు మరియు నైపుణ్యాలను తప్పు. ఆధారంగా వారు,

ప్రతిపాదనను, శామ్యూల్ కు చెప్తారు. కాబట్టి వివిధ ఆరు ఉన్నాయి

దాని గురించి అభిప్రాయాలు.

 

27 రూత్ బుక్

 

1 ఈ పుస్తకం, చాలా, అభిప్రాయం యొక్క గొప్ప తేడాలు కారణమవుతోంది.

కొంతమంది క్రైస్తవులు అది, హిజ్కియా రాసిన ఆ భావించే లో

అది ఒక వెల్లడించింది పుస్తకం కాదు కేస్. కొన్ని ఇతరులు అభిప్రాయం కలిగి

ఈ పుస్తకం యొక్క రచయిత ఎజ్రా ఉంది. అన్ని ఇతర క్రైస్తవులు మరియు యూదులు

శామ్యూల్ కు చెప్తారు.

 

2 ఇది లో ముద్రించిన బైబిల్ పరిచయంలో పేర్కొన్నారు

రూత్ యొక్క పుస్తకం కుటుంబం యొక్క సేకరణ 1819 లో స్ట్రాస్బోర్గ్

కథలు మరియు బుక్ ఆఫ్ జాబ్ మాత్రమే ఒక కథ ఉంది.

 

28 నెహెమ్యా బుక్

 

1 తేడా రకమైన రచయిత గురించి ఉంది

మరియు ఈ పుస్తకం యొక్క కాలం. అత్యంత ప్రజాదరణ అభిప్రాయం అది ఉంది

నెహెమ్యా రాసిన. అతనసిస్, ఎపిఫనియాస్ మరియు

Chrysostome అది ఎజ్రా రాశారు నమ్ముతారు. Aecording

ప్రసిద్ధ అభిప్రాయానికి ఇది ఒక వెల్లడించింది పుస్తకం అంగీకరించబడదు.

 

2 అధ్యాయం 12 యొక్క మొదటి 26 శ్లోకాలు మిగిలిన భిన్నంగా

నెహెమ్యా మొదటి పదకొండు అధ్యాయాలు లో నుండి నెహెమ్యా యొక్క పుస్తకం యొక్క

ఈ అధ్యాయం మూడవ ఉండగా, మొదటి వ్యక్తి లో సూచిస్తారు

వ్యక్తి స్పష్టమైన కారణం ఉపయోగిస్తారు. ఇంకా, మేము కనుగొనేందుకు

Drius, పర్షియా రాజు యొక్క పద్యం 22 లో పేర్కొన్న

నిజానికి అతను వంద సంవత్సరాల తర్వాత నివసించిన అదే chpter,

నెహెమ్యా మరణం. క్రిస్టియన్ commeIltators ప్రకటించాలని

తరువాత అదనంగా అసాధారణ. యొక్క అరబిక్ అనువాదకుడు

బైబిల్ అది altogetl1er తొలగించిన ఉంది.

 

ఉద్యోగం 29 బుక్

 

1 జాబ్ పుస్తకం యొక్క చరిత్ర మరింత అస్పష్టంగా మరియు ఉంది

ఇతర పుస్తకాల కంటే అనిశ్చిత. గురించి ఇరవై నాలుగు ఉన్నాయి

దాని పేరు మరియు కాలం గురించి విరుద్ధమైన అభిప్రాయాలు.

మైమోనిడేస్, ఒక ప్రముఖ పండితుడు మరియు యూదులు రబ్బీ, మైఖేల్

లేక్లెర్క్, సెమ్లెర్, హాక్, Isnak alld ఇతర క్రైస్తవులు ఆ Job సమర్ధిస్తాను

ఒక కల్పిత పేరు మరియు యోబు పుస్తకం ఒక ఫిక్షన్ కంటే ఎక్కువ.

థియోడర్ కూడా అది ఖండించారు. లూథర్, నాయకుడు

ప్రొటెస్టంట్ విశ్వాసాన్ని, పూర్తిగా కల్పిత కథ కలిగి.

 

2 పుస్తకం ఆధారంగా వివిధ పేర్లు ఆపాదిస్తారు

ప్రతిపాదనను. మేము పుస్తకం రాసిన భావించాలి అయితే

ఎలిహు లేదా ఒక నిర్దిష్ట తెలియని వ్యక్తి [Buzite achel బార్ యొక్క కుమారుడు "]

తేదీలు సమకాలికుడు అయిన, అది ఒక ఆమోదయోగ్యమైన కాదు

భవిష్య వెల్లడించింది టెక్స్ట్.

 

30 దావీదు కీర్తనలు

 

1 ఈ పుస్తకం యొక్క చరిత్ర, చాలా, చరిత్ర పోలి ఉంటుంది

Job యొక్క పుస్తకం. మేము ఒక చూపించడానికి ఏ ఆధారాలు కనుగొనేందుకు లేదు

ప్రత్యేక వ్యక్తి దాని రచయిత. అన్ని యొక్క సేకరణ కాలం

కీర్తనలు కూడా తెలియదు. పామ్స్ యొక్క పేర్లు చేస్తున్నాయని

ప్రవక్తల లేదా కూడా తెలియదు. పురాతన క్రైస్తవులు కలిగి

దాని గురించి వివిధ అభిప్రాయాలు. రచయితలు, ఆరిజిన్, Chrysostome మరియు

అగస్టిన్ అది ప్రవక్త డేవిడ్ వ్రాసిన చేశారు భావించడానికి

తాను. మరోవైపు, హిల్లరీ, అతనసిస్ వంటి రచయితలు,

జెరోమ్ మరియు యూసేబియాస్ ఖచ్చితంగా ఈ తిప్పికొట్టింది చేశారు. హార్న్ చెప్పారు:

 

2 "నిస్సందేహంగా fomler ప్రకటన పూర్తిగా తప్పు".

మరింత ముప్పై కంటే తరువాత సమూహంలో అభిప్రాయం ప్రకారం

పామ్స్ తెలియని రచయితలు నుండి. 9 () 99 నుండి పది పామ్స్ ఉంటాయి

మోసెస్ డెభ్భై ఒక పామ్స్ నుండి రావలసిన ప్రకటించబడ్డాయి

డేవిడ్ నుండి. కీర్తన 88 రెండు [హేమన్ మరియు ఏతాన్ ఆపాదించబడింది

వైద్యులు], పామ్స్ 72 మరియు 177 ఇదిలా చెప్పబడింది చేశారు

సోలమన్.

 

3 మరియు మూడు పామ్స్ Jeduthun మరియు ఒక నుండి నమ్ముతున్నారు

వంద మరియు ఆసాపు నుండి ఇరవై పామ్స్, కానీ కొన్ని క్రైస్తవులు

కీర్తనలు 74 మరియు 79 అతనికి రచించారు నిరూపించు. పదకొండు పామ్స్

[49 మరియు 84,85 మరియు 87 కు 42] రాశారు చెప్పాలి

కోరే యొక్క ముగ్గురు కుమారులు.

 

4 కొన్ని రచయితలు ఈ పామ్స్ యొక్క రచయిత ఒక అని అనుకుంటున్నాను

వివిధ ఈ పామ్స్ కారణమని ఎవరు విభిన్నమైన వ్యక్తి

పామ్స్ యొక్క ఇంకా ఇతరులు రాశారు రచయితల, ఆందోళన

మరొక తెలియని వ్యక్తి. Calmat మాత్రమే నలభై ఐదు పామ్స్ చెప్పారు

మిగిలిన ఇతర ప్రజలు, ఉన్నప్పుడు, డేవిడ్ రాశారు.

 

5 పురాతన యూదు పండితులు క్రింది పేర్లు మార్చడానికి

పామ్స్ యొక్క రచయితలు: ప్రవక్తలు ఆడమ్, అబ్రహం, మోసెస్;

ఆసాపు, హేమన్, Jeduthun మరియు కోరే ముగ్గురు కుమారులు మరియు.

డేవిడ్ మాత్రమే కలిసి వాటిని వసూలు. వాటిని ప్రకారం

డేవిడ్, తాను, పామ్స్ యొక్క ఏ రచయిత కాదు; అతను కేవలం ఉంది

వాటిని రిసీవర్:

 

6 హార్న్ మాట్లాడుతూ ఆధునిక క్రైస్తవ మరియు యూదు యొక్క తీర్పు

పండితులు ఈ పుస్తకం రచయితలు రాసిన ఉంది:

ప్రవక్తలు మోసెస్, డేవిడ్ మరియు సోలమన్; మరియు ఆసాపు, హేమన్,

ఏతాన్ Jeduthun మరియు కోరే ముగ్గురు కుమారులు.

 

7 అదే వైరుధ్యం మరియు గందరగోళం గురించి కనుగొనబడింది

దాని సంగ్రహం కాలం. కొన్ని పండితులు వాటిని ఉన్నాయి అక్కడే

వ్రాసిన మరియు డేవిడ్ యొక్క సమయంలో సంకలనం; కొన్ని నమ్మకం వారు ఆ

తన కాలంలో హిజ్కియా కొన్ని స్నేహితులు సేకరించబడ్డాయి; అయితే

కొన్ని వారు వివిధ కాలాల్లో సంకలనం చేశారు అనుకొనే.

ఇటువంటి తేడాలు కూడా పేర్లు గురించి వ్యక్తీకరించబడతాయి

కీర్తనలు. ఇతరులు తలుస్తారు కొన్ని, వారు వెల్లడించారు వాదించారు

కాదు ఒక ప్రవక్త ఎవరైనా ఈ వాటిని పిలుపునిచ్చారు

పేర్లు.

 

8 కీర్తన 72, పద్యం 20 చెప్పారు, "డేవిడ్ యొక్క ప్రార్థనలు, కుమారుడు

జెస్సీ అంతమయ్యాయి. "ఈ పద్యం అరబిక్ లో విస్మరించబడింది

స్పష్టంగా అభిప్రాయం మద్ధతుగా అనువాదాలు

పామ్స్ యొక్క మొత్తం బుక్ రచించిన మొదటి సమూహం యొక్క

ప్రవక్త డేవిడ్. మరోవైపు ఇది కూడా సాధ్యమే ఈ ఆ

పద్యం రెండవ సమూహం స్వంతం మద్దతు తరువాత జోడించారు ఉండవచ్చు

ప్రవక్త డేవిడ్ ఈ పుస్తకం యొక్క రచయిత కాదని అభిప్రాయం. లో

టెక్స్ట్ యొక్క వక్రీకరణ పరిహరించడం ద్వారా గాని నిరూపించబడింది రెండు కేసులు

ఈ పద్యం యొక్క లేదా అదనంగా.

 

సామెతలు 31 బుక్

 

1 ఈ పుస్తకం యొక్క పరిస్థితి, చాలా, చాలా భిన్నంగా ఉంది

పుస్తకాలు మేము ఇప్పటివరకు చర్చించాము. కొన్ని రచయితలు పేర్కొన్నారు

ఈ మొత్తం పుస్తకం యొక్క రచయిత ప్రవక్త సోలమన్ స్వయంగా.

ఈ దావా ఎందుకంటే భాషా జాతీయాలు మరియు తేడాల తప్పుడు ఉంది

శైలి, మరియు అనేక పద్యాలను పునరావృతం ఈ పుస్తకం లో దొరకలేదు

 

అధ్యాయాలు 30 మరియు 31 యొక్క 2 ఇంతేకాకుండా మొట్టమొదటి పద్యం

ఈ భావన నిరూపించు.

 

3 మేము ఈ పుస్తకం కొంత ఉండేవి అంగీకరించాలి కూడా

బహుశా 29 అధ్యాయాలు సత్య సోలమన్ రాసిన,

ఏ లేనందున సేకరించిన లేదా తన కాలంలో సంకలనం లేదు

స్పష్టంగా ఉంది వాటిని సందేహం అనేక హిజ్కియా ద్వారా సేకరించిన చేయబడ్డాయి

25 నుండి: 1:

 

4 "ఈ సోలమన్ సామెతలు యొక్క పురుషులు, కూడా ఉన్నాయి

హిజ్కియా యూదా రాజు, బయటకు కాపీ. "

270 సంవత్సరాల సోలమన్ మరణం తర్వాత జరిగింది.

 

5 కొందరు రచయితలు అభిప్రాయ యొక్క మొదటి తొమ్మిది అధ్యాయాలు ఉన్నాయి

పుస్తకం సోలమన్ రాయకపోవడం గమనార్హం. అధ్యాయాలు 30 మరియు 31 ఉన్నాయి

సైటెడ్, Agur మరియు నైట్స్ కారణమని, కానీ వింతగా

వ్యాఖ్యాతలు ఈ రెండు రచయితలు వారు కనుగొనేందుకు కాలేదు

లేదా వారి ఉండటం ప్రవక్తలు వారు ఖచ్చితంగా.

 

వారి సాధారణ presumptions ఆధారంగా 6 తమ వారు ఆ

ప్రవక్తలు. అయితే ఊహలకు యొక్క ఈ రకమైన ఆమోదయోగ్యమైన కాదు

ఒక నిష్పాక్షిక పాఠకులకు.

 

7 వాటిలో కొన్ని, నైట్స్ సోలమన్ యొక్క రెండవ పేరు అని అనుకుంటున్నాను

కానీ హెన్రీ మరియు స్కాట్ రాష్ట్ర:

 

8 "హోల్డెన్ నైట్స్ మరొక అని ఊహ తిరస్కరించింది

సోలమన్ యొక్క పేరు, మరియు అతను నైట్స్ ఒక ప్రత్యేక అని నిరూపించబడింది

వ్యక్తి. బహుశా అతను యొక్క పుస్తకం తగినంత రుజువు వచ్చింది

నైట్స్ మరియు Agur యొక్క పుస్తకం పుస్తకాలు వెల్లడించింది. లేకపోతే వారు

కానానికల్ పుస్తకాలు చేర్చబడలేదు ఉండవచ్చు. "

 

9 ఆడమ్ క్లార్క్ తన వ్యాఖ్యానంలో చెప్పారు:

"ఈ దావా నైట్స్ అని ఏ సాక్ష్యం లేదు

సోలమన్. ఈ అధ్యాయం తన మరణం తర్వాత సుదీర్ఘ కాలం రాశారు.

కనిపించే చాల్డియన్ భాష జాతీయములలో

ఈ పుస్తకం ప్రారంభం కూడా ఈ దావా నిరూపించు.

మరియు అతను అధ్యాయం 31 వ్యాఖ్యలు:

 

10 "ఖచ్చితంగా ఈ అధ్యాయం రాశారు కాలేదు

సోలమన్. "

ఈ అధ్యాయం యొక్క పద్యం 25 చెప్పారు:

"కూడా సోలమన్ సామెతలు ఉన్నాయి పురుషులు

హిజ్కియా బయటకు కాపీ. "

 

బైబిల్ యొక్క పెర్షియన్ వెర్షన్ లో 11 పద్యం 30 1838 ముద్రించిన

చెప్పారు: "పదాలు Aglr, Jakeh కుమారుడు, కూడా భవిష్యదృష్టి:

మనిషి Ithiel మరియు Ucal చోటు మాట్లాడే. "

మరియు 1845 లో పెర్షియన్ భాషలో ముద్రించిన బైబిల్ కలిగి

ఈ: Acur, Jafa కుమారుడు "పదాలు మనిషి అలాంటి ఉన్నాయి

Ithiel, EVN Ithiel మరియు Ucal చోటు మాట్లాడారు. "

 

12 రచయితలు మెజారిటీ పుస్తకం ఒప్పుకున్నాడు చేశారు

బహుశా హిజ్కియా యెషయా మరియు అనేక ప్రజలు సంకలనం

ఎజ్రా.

 

32 ఎక్లిసియాస్టెస్

 

ఈ పుస్తకం 1, చాలా, తీవ్రమైన విభేదాలు చరిత్ర. కొన్ని

రచయితలు దాని రచయిత సోలమన్ పేర్కొన్నారు. రబ్బీ Kammchi, ఒక

ప్రసిద్ధ యూదు పండితుడు, అది యెషయా రాసిన చెప్పారు. ది

Grotius చెప్పింది ధర్మశాస్త్రం యొక్క పండితులు హిజ్కియా కు చెప్తారు

ఈ పుస్తకం తన కుమారుడు, Ebihud కోసం Zorobabel రాసిన ఆ. జాన్,

ఒక క్రిస్టియన్ పండితుడు, మరియు కొన్ని Gerrnan పండితులు కలిగి లెక్కించేందుకు

బాబిలోన్ నుండి ఇశ్రాయేలీయులను విడుదల తర్వాత రాశారు.

 

సాంగ్ అఫ్ సోలోమోన్ 33 బుక్

 

1 ఈ పుస్తకం యొక్క చరిత్ర మరింత అస్పష్టంగా మరియు అనిశ్చితంగా ఉంది.

రచయితలు కొన్ని ప్రవక్త సోలమన్ లేదా కొన్ని చెప్తారు

తన సమయం చెందిన వ్యక్తి. డాక్టర్ Kennicot మరియు కొన్ని రచయితలు

అభిప్రాయం అతని చేసింది వస్తున్న దాని అనే వాదన

సోలమన్ రాసిన చారిత్రాత్మకంగా తప్పు మరియు అది రాయబడింది

తన మరణం తర్వాత చాలా కాలం. థియోడర్, జీవించేవారు మిషనరీ

ఐదవ శతాబ్దం AD, ఖచ్చితంగా ఈ పుస్తకం మరియు బుక్ ఖండించారు

ఉద్యోగం, సైమన్ మరియు లేక్లెర్క్ వాస్తవమైన గా గుర్తించి చేయలేదు

పుస్తకం. Whiston అది ఒక ఫౌల్ పాట మరియు ఉండాలి చెప్పారు

పాత నిబంధన యొక్క పవిత్ర పుస్తకాలకు మినహాయించి. కొన్ని ఇతరులు

అది అదే తీర్పు చేసిన. సెమ్లెర్ ఒక గా కలిగి

నకిలీ మరియు పుస్తకం కల్పించిన. కాథలిక్, వార్డ్, అన్నారు

Castilio అది ఒక కిరాతక పాట ప్రకటించింది మరియు అది నిర్ణయించుకున్నానని

పాత నిబంధన యొక్క పుస్తకాలు నుండి మినహాయించాలి.

 

34 DANIEL బుక్

 

1 Theodotion గ్రీకు అనువాద, లాటిన్ అనువాదం మరియు

రోమన్ కాథలిక్కుల అన్ని అనువాదాలు సాంగ్ ఉన్నాయి

మూడు పిల్లలు మరియు అధ్యాయాలు 13 మరియు ఈ పుస్తకం యొక్క 14. రోమన్

కాథలిక్ విశ్వాసం ఈ పాట మరియు రెండు అధ్యాయాలు, తెలియజేస్తుంది కానీ

ప్రొటెస్టంట్లు అది అంగీకరించదని మరియు నిజమైన పరిగణలోకి లేదు.

 

2 ESTHER బుక్

 

3 ఈ పుస్తకం యొక్క రచయిత పేరు అలాగే సమయంలో దాని

సంగ్రహం తెలియదు. కొన్ని క్రైస్తవ విద్వాంసులు ఆ

ఎజ్రా మరియు మధ్య కాలంలో దేశం పండితులు రాసిన

సైమన్. ఒక యూదు పండితుడు Philon [పాల్ యొక్క ఒక సమకాలీన] ఆ లక్ష్యం

అది యెహోయాకీను రాసిన, జాషువా [కుమారుడు కుమారుడు

నుండి విడుదల తర్వాత జెరూసలేం వచ్చిన Jehoakin],

బాబిలోన్. సెయింట్ అగస్టిన్ ఎజ్రా ఒక పుస్తకం భావించేవారు.

 

4 కొన్ని ఇతర రచయితలు ముర్డోచ్ మరియు ఎస్తేర్ చెప్తారు. ఇతర

ఈ పుస్తకం యొక్క వివరాలు తర్వాత అధ్యాయం 2 చర్చించబడుతుంది

ఈ పుస్తకం.

 

35 యిర్మీయా బుక్

 

1 మేము ఈ పుస్తకం యొక్క అధ్యాయం 52 కొన్ని పేర్కొన్నారు సాధ్యం కాదు ఆ

యిర్మీయా రాశారు కు. అదేవిధంగా పదకొండో పద్యం

అధ్యాయం 1 () యిర్మీయా కు చూపలేము. మాజీ సందర్భంలో,

పెర్షియన్ వెర్షన్ 1838 యొక్క అధ్యాయం 51 యొక్క పద్యం 64 ఎందుకంటే

కలిగి: "ఇంతవరకు యిర్మీయా పదాలు". పెర్షియన్ ఉండగా

1839 AD యొక్క అనువాదం ప్రకారం: "యిర్మీయా పదాలు ముగిసింది

ఇక్కడ. "

 

2 రెండవ సందర్భంలో కారణం అధ్యాయం 10 యొక్క ఆ పద్యం 11

చాల్డియన్ భాషలో, అయితే పుస్తకం మిగిలిన హిబ్రూ ఉంది.

ఇది పీఠికలో చేర్చబడ్డ వారికి ట్రేస్చేసే అసాధ్యం. ది

వ్యాఖ్యాతలు గురించి అనేక అభిప్రాయపడ్డాడు చేసిన

వ్యక్తులు ఈ చొప్పించడం తయారు. హెన్రీ మరియు స్కాట్ యొక్క సంకలనం

ఈ అధ్యాయం గురించి వ్యాఖ్యానించాడు:

 

3 "ఇది ఎజ్రా లేదా కొన్ని ఇతర వ్యక్తి చేర్చబడ్డ కనిపిస్తుంది

మునుపటి అధ్యాయం సంభవించే అంచనాలు వివరించు. "

హార్న్ సం పేజీ 194 లో చెప్పారు. 4:

 

4 "ఈ అధ్యాయం యిర్మీయా మరియు మరణం తర్వాత జోడించబడింది

కొన్ని మేము కనుగొనేందుకు, బాబిలోన్ యొక్క బందిఖానాలో నుంచి విడుదల

చాలా ఈ అధ్యాయంలో పేర్కొన్న. "

 

5 మరింత ఈ వాల్యూమ్ లో ఆయన చెప్పారు:

"ఖచ్చితంగా ఈ ప్రవక్త పదాలు హిబ్రూ ఉంటాయి

భాష కానీ అధ్యాయం 10:11 చాల్డియన్ భాషలో ఉంది. "నేను

రెవరెండ్ Venema చెప్పారు:

"ఈ పద్యం తరువాత చేరిక."

 

36 యెషయా బుక్

 

1 బహిరంగ చర్చ Karkaran, మతనాయకుడు మధ్య జరిగింది

ఈ పుస్తకం గురించి యొక్క రోమన్ క్యాథలిక్కులు మరియు వారెన్. ఈ

చర్చ ఆగ్రా (భారతదేశం) లో 1852 లో ప్రచురించబడింది. Karkaran

తన మూడవ లేఖ అని Stapelin, ఒక నేర్చుకున్నాడు Gerrnan రచయిత రాశారు,

చెప్పాడు యొక్క అధ్యాయం 66 వరకు ఆ అధ్యాయం 40 మరియు అన్ని అధ్యాయాలు

యెషయా యొక్క పుస్తకం యెషయా రాయకపోవడం గమనార్హం. ఈ సూచిస్తుంది

ఈ పుస్తకం యొక్క ఇరవై ఏడు అధ్యాయాలు రచనలు కాదు

యెషయా.

 

37 THE NEW నిబంధన నాలుగు దైవ స్థితిని

 

MATTHEW, ల్యూక్ మరియు మార్క్ సువార్త.

 

1 అన్ని పురాతన క్రైస్తవ రచయితలు మరియు ఆధునిక యొక్క ఒక గొప్ప సంఖ్య

రచయితలు పాయింట్ ఏకగ్రీవ అని మాథ్యూ

నిజానికి హిబ్రూ భాషలో ఉంది మరియు పూర్తిగా ఉంది

కారణంగా క్రైస్తవులు చేసిన వక్రీకరణ మరియు మార్పులకి అస్పష్టంగా.

ప్రస్తుతం సువార్త కేవలం ఒక అనువాదం మరియు మద్దతు లేదు

ఏ వాదన లేదా అధికారం. దాని అనువాదకుడు పేరు కాదు కూడా

ఖచ్చితంగా తెలిసిన. మాత్రమే లోఉన్నాయి ఆ బహుశా ఈ లేదా

ఆ వ్యక్తి అనువాదం ఉండవచ్చు. వాదన ఈ రకమైన కాదు

ఒక క్రైస్తవేతర రీడర్ ఆమోదయోగ్యమైన. పుస్తకం ఉండకూడదు

మాత్రమే అనిశ్చిత ఆధారంగా దాని రచయిత ఆపాదించబడింది

లెక్కల.

 

2 Meezan ఉల్ హక్ క్రైస్తవ రచయిత ఏ చేయకూడదన్న

ఈ పుస్తకం యొక్క రచయిత గురించి అధికారం. అతను మాత్రమే ఊహించబడింది

మరియు మాథ్యూకి గ్రీక్ లో రాసిన ఉండవచ్చు అన్నారు

భాష. ఈ వాస్తవం, దృష్టిలో ఈ అనువాదం ఆమోదయోగ్యమైన కాదు

మరియు తిరస్కరించింది కట్టవలసి ఉంటుంది.

 

3 పెన్నీ ఎన్సైక్లోపీడియా సువార్త గురించి చెప్పారు

మాథ్యూ

 

4 "ఈ సువార్త హీబ్రు భాషలో మరియు రాశారు

41 లో సిరియా మరియు చాల్డియ మధ్య వోగ్ భాషా

AD గ్రీకు అనువాదం అందుబాటులో ఉంది. మరియు ప్రస్తుతం

హీబ్రు వెర్షన్ అదే గ్రీక్ వెర్షన్ మాత్రమే అనువాదం. "

 

5 థామస్ వార్డ్, ఒక కాథలిక్ రచయిత, తన పుస్తకం లో చెప్పారు:

"జెరోమ్ స్పష్టంగా కొన్ని పురాతన తన లేఖలో పేర్కొన్నారు

పండితులు సువార్త గత అధ్యాయం గురించి సందేహించారు

మార్క్; మరియు వాటిలో కొన్ని అధ్యాయం సందేహం గురించి కొన్ని శ్లోకాల కలిగి

లూకా సువార్త 23; మరియు కొన్ని ఇతర పండితులు సందేహాస్పదంగా ఉన్నాయి

ఈ సువార్త మొదటి రెండు అధ్యాయాలు గురించి. ఈ రెండు అధ్యాయాలు

గుర్తించి లేని Marchionites [ద్వారా చేర్చబడింది లేదు

పాత నిబంధన వ మరియు రెండు దేవతలు, మంచి ఒకటి మరియు ఒక యొక్క నమ్మకం

వారి పుస్తకం చెడు]. "

 

6 నార్టన్ బోస్టన్ లో 1837 లో ముద్రించిన తన పుస్తకం రాశారు:

"ఈ సువార్త పద్యం తొమ్మిది నుండి నడుస్తున్న ఒక ప్రకరణము కలిగి

పరిశోధన కోసం పిలిచే ఆఖరి అధ్యాయం ముగింపు. ఇది ఉంది

Griesbach గురించి అనుమానం ఏ సైన్ పెట్టలేదు ఆశ్చర్యకరం దాని

టెక్స్ట్, నుండి ఈ నిరూపించడానికి అనేక వాదనలు అందించింది

భాగంగా కొన్ని తరువాత ప్రజలు ఒక అదనంగా ఉంది. "

 

తరువాత తన పుస్తకం లో 7, కొన్ని మరింత వాదనలు ఇవ్వడం, అతను చెప్పాడు:

", ఈ భాగాన్ని సందేహాస్పదంగా ఉంది అని రుజువు

మేము ఆ మనస్సులో రచయితల అలవాటు ఉంచేందుకు ప్రత్యేకంగా వారు

సాధారణంగా టెక్స్ట్ జోడించడానికి కంటే నుండి మినహాయించడం ఇష్టపడతారు. "

Griesbach ప్రొటెస్టంట్ అత్యంత నమ్మకమైన పండితులు ఒకటి

విశ్వాసం.

 

యోహాను సువార్త 38 inauthenticity

 

1 జాన్ సువార్త అని ఎటువంటి అధికారం ఉంది

ఉపదేశకుడు జాన్ యొక్క పుస్తకం వీరిలో అది ఆపాదించబడుతుంది కు. న

విరుద్ధంగా, గట్టిగా ఈ నిరూపించు అనేక వాదనలు ఉన్నాయి

దావా.

 

39 మొదటి వాదన:

 

ముందు మరియు ప్రవక్త యేసు యొక్క కాలం, శైలి యొక్క తర్వాత 1

రచన మరియు కంపైల్ పుస్తకాల పద్ధతి శైలి పోలి ఉంది

ప్రస్తుతం రచయితలు. ఈ సువార్త జాన్ అయినప్పటికీ కనిపిస్తుంది స్వంతం

అది రచయిత జాన్ తాను కాదని.

 

2 ఇది స్పష్టమైన సాక్ష్యం నిరూపించు సాధ్యం కాదు

బలమైన వాదనలు అడ్డగించే ప్రదర్శించారు తప్ప టెక్స్ట్ కూడా అందిస్తుంది

అది.

 

40 రెండవ వాదన:

 

1 ఈ సువార్త 21:24 లో ఈ ప్రకటన కలిగి:

"ఈ శిష్యుడు ఇది ఈ విషయాలు testifieth: మరియు మేము

తన సాక్ష్యం ఉపదేశకుడు జాన్ వివరిస్తూ ", నిజం తెలుసు.

ఈ టెక్స్ట్ యొక్క రచయిత జాన్ తాను కాదని సూచిస్తుంది. ఇది

రచయిత రచించిన కొన్ని స్క్రిప్ట్ కనుగొన్నారు ఊహించడం మాకు దారితీస్తుంది

జాన్ మరియు అతని సొంత భాష కొన్ని తయారు విషయాలను వర్ణించారు

విషయాలను లోపాల మరియు అదనపు.

 

41 మూడవ వాదన:

 

1 రెండవ శతాబ్దం AD లో అధికారులు నిరాకరించడంతో

జాన్ [శిష్యుడు] యొక్క పుస్తకం ఈ సువార్త అంగీకరించాలి,

ఇరెనయెస్ - పోలీకార్ప్, జాన్ యొక్క శిష్యుడు యొక్క శిష్యుడు - ఉంది

నివసిస్తున్న.

 

2 అతను తిరస్కరించడం ఆ అడ్డగించే ప్రకటన లేదు

పుస్తకం అంగీకరించాలి మరియు అతను పోలీకార్ప్ విన్నట్లు సాక్ష్యం లేదు

ఈ సువార్త జాన్, ఉపదేశకుడు యొక్క పుస్తకం చెప్పాడు. అది

జాన్ యొక్క పుస్తకం, పోలీకార్ప్ తెలిసిన ఉండాలి. ఇది ఉండకూడదు

నిజం అతను పోలీకార్ప్ అనేక రహస్య మరియు లోతైన మాట్లాడుతూ విన్న ఆ

అతను సంబంధించిన కానీ ఒక గురించి ఒక పదం వినడానికి లేదు విషయాలు

అటువంటి ప్రాముఖ్యత విషయంలో.

 

3 మరియు అతను దానిని మరింత unbelievble విన్నారు అని మరియు

మేము అతను శబ్ద లో గొప్ప నమ్మకాన్ని కలిగి అతని గురించి తెలుసు నుండి, మర్చిపోయాను

ప్రకటనలు మరియు వాటిని గుర్తు ఉపయోగిస్తారు. ఈ స్పష్టంగా ఉంది

ఇరెనయెస్ యొక్క అభిప్రాయం గురించి యూసేబియాస్ క్రింది ప్రకటన

శబ్ద ప్రకటనలపై:

 

4 నేను, దేవుని దయ ద్వారా గొప్ప జాగ్రత్తగా ఈ పదాలు విని

మరియు కాగితంపై, కానీ కూడా నా గుండె మీద మాత్రమే వాటిని రాశాడు. ఒక కోసం

కాలం, నేను వాటిని చదువుతూ నా అలవాటు చేసిన. "

 

5 ఇది అతను అది గుర్తుకు లేదు అని కూడా అనూహ్యమైన ఉంది

రాష్ట్ర

అది తన శత్రువులను భయపడి. ఈ వాదన కూడా నుండి మాకు రక్షిస్తాడు

నుండి ఈ సువార్త స్వచ్ఛత తిరస్కరించడానికి నింద

మతపరమైన పక్షపాతం. మేము రెండవ లో తిరస్కరించింది చూసిన

శతాబ్దం AD మరియు పురాతన క్రైస్తవులు కాపాడటం అసాధ్యంగా మారింది.

రెండవ శతాబ్దం AD ఒక అన్యమత పండితుడు అయిన సెల్సస్,

నిర్భయముగా క్రైస్తవులు వారి దైవ వక్రీకరించింది ప్రకటించాడు

మూడు లేదా నాలుగు సార్లు లేదా మరింత. ఈ మార్పు లేదా వక్రీకరణ మార్చబడింది

టెక్స్ట్ యొక్క కంటెంట్లను.

 

6 ఫెస్టస్, Manichaeans యొక్క చీఫ్ మరియు బహిరంగంగా ఒక పండితుడు

4 వ శతాబ్దం AD లో ప్రకటించింది:

 

7 "ఇది స్థాపించబడింది క్రొత్త నిబంధన యొక్క పుస్తకాలు

ఒక్కటీ క్రీస్తు పుస్తకాలు, లేదా వారు యొక్క పుస్తకాలు తన

అపోస్టల్స్ కానీ తెలియని ప్రజలు వాటిని వ్రాసిన మరియు ఆపాదించారు

వాటిని అపోస్టల్స్ మరియు వారి స్నేహితులకు. "

 

42 నాలుగవ వాదన:

 

1 1844 లో ముద్రించిన కాథలిక్ హెరాల్డ్ ప్రకటనలో కలిగి

వాల్యూమ్. Stapelin తన పుస్తకం లో చెప్పారు పేజీ 205 లో 3 ఆ సువార్త

జాన్ యొక్క నిస్సందేహంగా ఒక పాఠశాల విద్యార్థి లో రాసిన

అలెగ్స్యాండ్రియ. అతను ఒక ఒక పుస్తకం అది ప్రకటించింది ఎలా ఘోరంగా చూడండి

విద్యార్థి.

 

43 THE FIFTH వాదన:

 

1 Bertshiender, ఒక గొప్ప పండితుడు, చెప్పాడు:

ఈ సువార్త మరియు జాన్ యొక్క అన్ని ఎపిస్టెల్స్ యొక్క "మొత్తం

ఖచ్చితంగా అతనికి ద్వారా కానీ కొన్ని ఇతర వ్యక్తి లో రాసిన లేదు

రెండవ శతాబ్దం ఎ.డి. "

 

44 THE SIXTH వాదన:

 

1 Grotius, ఒక ప్రసిద్ధ పండితుడు, ఒప్పుకున్నాడు:

"ఈ సువార్తలో ఇరవై అధ్యాయాలు ఉన్నట్లు ఉపయోగిస్తారు.

ఇరవై మొదటి అధ్యాయం ద్వారా, జాన్ మరణం తర్వాత జోడించబడింది

ఎఫెసుస్ యొక్క చర్చి. "

 

45 THE SEVENTH వాదన:

 

1 Allogin, రెండవ శతాబ్దం AD లో క్రైస్తవులు శాఖ,

ఈ సువార్త మరియు జాన్ యొక్క అన్ని రచనలు వదలివేస్తుంది.

 

46 EIGHT వాదన:

 

1 అధ్యాయం 8 యొక్క మొదటి పదకొండు శ్లోకాలు ఏ అంగీకరించలేదు

అది వెంటనే ఈ శ్లోకాల ఆ చూపబడుతుంది మరియు క్రిస్టియన్ రచయితలు

సిరియాక్ లో లేవు.

ఉంటే ఏ ప్రామాణికమైన రుజువు చాలా మద్దతు

క్రిస్టియన్ రచయితలు ప్రకటనలు చేయలేదు ఉండేది. అందువలన

Bertshiender మరియు Stapelin యొక్క అభిప్రాయం నిస్సందేహంగా వాస్తవం.

 

47 THE NINTH వాదన:

 

1 హార్న్, పారిపోవుట అధ్యాయం రెండు. తన వ్యాఖ్యానం 4 చెప్పారు:

ద్వారా మాకు తెలియజేయబడ్డాయి అని "సమాచారం

నాలుగు సువార్తలు కాలం గురించి చర్చి యొక్క చరిత్రకారులు

లోపభూయిష్ట మరియు నిరవధిక ఉంది. ఇది మాకు ఏ చేరుకోవడానికి సహాయం లేదు

అర్ధవంతమైన ముగింపులను. పురాతన మతాచార్యులు ధ్రువీకరించాయి

అసంబద్ధ ప్రకటనలు మరియు వాటిని రాసిన. తదుపరి ప్రజలు అంగీకరించారు

కేవలం వారికి గౌరవం వాటిని. ఈ తప్పుడు వాంగ్మూలాలు విధంగా ఉన్నాయి

మరొక రచయిత నుండి ప్రసారం. సుదీర్ఘ కాలం

దాటింది, మరియు అది తెలుసుకోవడానికి చాలా కష్టం మారింది

నిజం. "

 

2 మరింత అదే పరిమాణంలో ఆయన చెప్పారు:

"మొదటి సువార్త 37 AD లేదా 38 AD లో లేదా వ్రాయబడింది

43 AD లో లేదా 48 AD లో లేదా 61,62,63 మరియు 64 AD రెండవ లో

సువార్త 65 వరకు తర్వాత 56 AD లో లేదా ఏ సమయంలో రాశారు

AD మరియు అత్యంత బహుశా 60 లేదా 63 AD లో మూడవ శుభవార్త

53 లేదా 63 లేదా 64 AD లో వ్రాసిన నాలుగో సువార్త రాశారు

68,69,70 లేదా 89 లేదా 98 క్రీ.శ. "

 

3 యొక్క అభిప్రాయం గురించి యూసేబియాస్ యొక్క ఈ క్రింది

శబ్ద ప్రకటనలపై Irenaeus:

 

4 నేను, దేవుని దయ ద్వారా గొప్ప జాగ్రత్తగా ఈ పదాలు విని

మరియు కాగితంపై, కానీ కూడా నా గుండె మీద మాత్రమే వాటిని రాశాడు. ఒక కోసం

కాలం, నేను వాటిని చదువుతూ నా అలవాటు చేసిన. "

 

5 ఇది అతను అది గుర్తుకు గుర్తించలేదు అని కూడా అనూహ్యమైన ఉంది

అది తన శత్రువులను భయపడి. ఈ వాదన కూడా నుండి మాకు రక్షిస్తాడు

నుండి ఈ సువార్త స్వచ్ఛత తిరస్కరించడానికి నింద

మతపరమైన పక్షపాతం. మేము రెండవ లో తిరస్కరించింది చూసిన

శతాబ్దం AD మరియు పురాతన క్రైస్తవులు కాపాడటం అసాధ్యంగా మారింది.

 

రెండవ శతాబ్దం AD ఒక అన్యమత పండితుడు అయిన 6 సెల్సస్,

నిర్భయముగా క్రైస్తవులు వారి దైవ వక్రీకరించింది ప్రకటించాడు

మూడు లేదా నాలుగు సార్లు లేదా మరింత. ఈ మార్పు లేదా వక్రీకరణ మార్చబడింది

టెక్స్ట్ యొక్క కంటెంట్లను.

 

7 ఫెస్టస్, Manichaeans44 యొక్క చీఫ్ మరియు బహిరంగంగా ఒక పండితుడు

4 వ శతాబ్దం AD లో ప్రకటించింది:

 

8 "ఇది స్థాపించబడింది క్రొత్త నిబంధన యొక్క పుస్తకాలు

ఒక్కటీ క్రీస్తు పుస్తకాలు, లేదా వారు యొక్క పుస్తకాలు తన

అపోస్టల్స్ కానీ తెలియని ప్రజలు వాటిని వ్రాసిన మరియు ఆపాదించారు

వాటిని అపోస్టల్స్ మరియు వారి స్నేహితులకు. "

 

48 నాలుగవ వాదన:

 

1 1844 లో ముద్రించిన కాథలిక్ హెరాల్డ్ ప్రకటనలో కలిగి

వాల్యూమ్. Stapelin తన పుస్తకం లో చెప్పారు పేజీ 205 లో 3 ఆ సువార్త

ofJohn నిస్సందేహంగా ఒక పాఠశాల విద్యార్థి లో రాసిన

అలెగ్స్యాండ్రియ. అతను ఒక ఒక పుస్తకం అది ప్రకటించింది ఎలా ఘోరంగా చూడండి

విద్యార్థి.

 

49 THE FIFTH వాదన:

 

1 Bertshiender, ఒక గొప్ప పండితుడు, చెప్పాడు:

ఈ సువార్త మరియు జాన్ యొక్క అన్ని ఎపిస్టెల్స్ యొక్క "మొత్తం

ఖచ్చితంగా అతనికి ద్వారా కానీ కొన్ని ఇతర వ్యక్తి లో రాసిన లేదు

రెండవ శతాబ్దం ఎ.డి. "

 

50 THE SIXTH వాదన:

 

1 Grotius, ఒక ప్రసిద్ధ పండితుడు, ఒప్పుకున్నాడు:

"ఈ సువార్తలో ఇరవై అధ్యాయాలు ఉన్నట్లు ఉపయోగిస్తారు.

ఇరవై మొదటి అధ్యాయం ద్వారా, జాన్ మరణం తర్వాత జోడించబడింది

ఎఫెసుస్ యొక్క చర్చి. "

 

51 THE SEVENTH వాదన:

 

1 Allogin, రెండవ శతాబ్దం AD లో క్రైస్తవులు శాఖ,

ఈ సువార్త మరియు జాన్ యొక్క అన్ని రచనలు వదలివేస్తుంది.

 

52 EIGHT వాదన:

 

1 అధ్యాయం 8 యొక్క మొదటి పదకొండు శ్లోకాలు ఏ అంగీకరించలేదు

అది వెంటనే ఈ శ్లోకాల ఆ చూపబడుతుంది మరియు క్రిస్టియన్ రచయితలు

సిరియాక్ లో లేవు.

 

ఉంటే 2 ఏ అధికారిక రుజువు చాలా మద్దతు

క్రిస్టియన్ రచయితలు ప్రకటనలు చేయలేదు ఉండేది. అందువలన

Bertshiender మరియు Stapelin యొక్క అభిప్రాయం నిస్సందేహంగా వాస్తవం.

 

53 THE NINTH వాదన:

 

1 హార్న్, పారిపోవుట అధ్యాయం రెండు. తన వ్యాఖ్యానం 4 చెప్పారు:

ద్వారా మాకు తెలియజేయబడ్డాయి అని "సమాచారం

నాలుగు సువార్తలు కాలం గురించి చర్చి యొక్క చరిత్రకారులు

లోపభూయిష్ట మరియు నిరవధిక ఉంది. ఇది మాకు ఏ చేరుకోవడానికి సహాయం లేదు

అర్ధవంతమైన ముగింపులను. పురాతన మతాచార్యులు ధ్రువీకరించాయి

అసంబద్ధ ప్రకటనలు మరియు వాటిని రాసిన. తదుపరి ప్రజలు అంగీకరించారు

కేవలం వారికి గౌరవం వాటిని. ఈ తప్పుడు వాంగ్మూలాలు విధంగా ఉన్నాయి

మరొక రచయిత నుండి ప్రసారం. సుదీర్ఘ కాలం

దాటింది, మరియు అది తెలుసుకోవడానికి చాలా కష్టం మారింది

నిజం. "

 

2 మరింత అదే పరిమాణంలో ఆయన చెప్పారు:

"మొదటి సువార్త 37 AD లేదా 38 AD లో లేదా వ్రాయబడింది

43 AD లో లేదా 48 AD లో లేదా 61,62,63 మరియు 64 AD రెండవ లో

సువార్త 65 వరకు తర్వాత 56 AD లో లేదా ఏ సమయంలో రాశారు

AD మరియు అత్యంత బహుశా 60 లేదా 63 AD లో మూడవ శుభవార్త

53 లేదా 63 లేదా 64 AD లో వ్రాసిన నాలుగో సువార్త రాశారు

68,69,70 లేదా 89 లేదా 98 క్రీ.శ. "

 

54 THE ఉపదేశాలు మరియు ప్రకటన

 

1 హెబ్రీయులు ఎపిస్టల్, పీటర్ యొక్క రెండవ ఉపదేశం,

రెండవ మరియు జాన్ యొక్క మూడవ ఎపిస్టెల్స్ జాకబ్ ఉపదేశం,

జూడ్ యొక్క లేఖలు మరియు జాన్ యొక్క మొదటి ఉపదేశం అనేక పద్యాలను ఉంటాయి

తప్పుగా అపోస్టల్స్ కారణమని. ఈ పుస్తకాలు సాధారణంగా ఉన్నాయి

363 AD వరకు సందేహాస్పదంగా ఉంటుంది మరియు కొనసాగుతుంది చేయాలో

క్రిస్టియన్ అధికశాతం తప్పుడు మరియు ఆమోదనీయం భావిస్తారు

ఈ రోజు వరకు రచయితలు. జాన్ యొక్క మొదటి ఉపదేశం శ్లోకాలలో

సిరియన్ సంస్కరణల్లో విస్మరించబడ్డాయి.

 

2 అరేబియా చర్చిలు రెండవ ఉపదేశం యొక్క తిరస్కరించారు

పీటర్, రెండు జాన్ యొక్క ఎపిస్టెల్స్ జూడ్ యొక్క ఉపదేశం, మరియు

ప్రకటన. అదేవిధంగా సిరియా యొక్క చర్చిలు వాటిని తిరస్కరించారు

వారి చరిత్ర ప్రారంభంలో నుండి.

 

3 హార్న్ వ్యాఖ్యానంలో రెండవ సంపుటిలో చెప్పారు (1822)

పేజీలు 206 మరియు 207 లో :)

 

4 "క్రింది ఎపిస్టెల్స్ మరియు శ్లోకాలు చేర్చబడలేదు

సిరియన్ వెర్షన్ మరియు అదే అరేబియా కేసు

చర్చిలు: పీటర్ యొక్క రెండవ ఉపదేశం, జూడ్ యొక్క ఉపదేశం, రెండు

జాన్, ప్రకటన ఉపదేశాలు, యొక్క 2-11 నుండి శ్లోకాలు

మొదటి యొక్క జాన్ సువార్త లో అధ్యాయం 8, మరియు అధ్యాయం 5 పద్యం 7

జాన్ యొక్క ఉపదేశం. సిరియన్ వెర్షన్ యొక్క అనువాదకుడు ఈ తొలగించిన

అతను వాటిని నమ్మలేదు శ్లోకాలు ఎందుకంటే నిజమైన అని. వార్డ్ నిర్ధారించాడు

"రోజర్స్, ఒక గొప్ప పండితుడు: పేజీ 37 న తన పుస్తకం (1841) లో ఈ

ప్రొటెస్టంట్ విశ్వాసాన్ని అనేక పేరు చెప్పాడు

తప్పుడు వంటి పుస్తకం నిర్ధారించారు ప్రొటెస్టంట్ పండితులు మరియు

హెబ్రీయులకు ఎపిస్టల్: గ్రంధములలో నుంచి తొలగించారు

జాకబ్, రెండవ మరియు జాన్ యొక్క మూడవ ఎపిస్టెల్స్ యొక్క ఉపదేశం,

మరియు ప్రకటన. "

 

5 డాక్టర్ బ్లిస్, ప్రొటెస్టంట్ విశ్వాసాన్ని ఒక నేర్చుకున్నాడు పండితుడు పేర్కొంది:

"యూసేబియాస్ కాలం వరకు అన్ని పుస్తకాలు కనిపిస్తాయి

ఆమోదయోగ్యమైన, "మరియు అతను ఆ పట్టుపట్టింది:

 

6 "జాకబ్ యొక్క ఉపదేశం, పీటర్ మరియు రెండవ ఉపదేశం

జాన్ యొక్క రెండవ మరియు మూడవ ఎపిస్టెల్స్ యొక్క రచనలు

ఉపదేశకుల. హెబ్రీయులు ఎపిస్టల్ ఒక కాలం తిరస్కరించింది ఉంది

కాలం, అదేవిధంగా సిరియన్ చర్చి అంగీకరించలేదు

పీటర్ యొక్క రెండవ ఉపదేశం, జాన్ యొక్క రెండవ మరియు మూడవ ఎపిస్టెల్స్ thc

జ్యూడ్ మరియు ప్రకటన ఉపదేశం. "

 

7 చెందిన వాల్యూమ్ లో చెప్పారు. పేజీ 175 లో తన వ్యాఖ్యానం 4:

 

"Cyrillus యెరూషలేము చర్చి అంగీకరించలేదు

వారి కాలంలో ప్రకటన పుస్తకం. ఇంతేకాకుండా, పేరు

ఈ పుస్తకం కూడా చట్ట పుస్తకాల జాబితా సంభవించదు

ఇది అతను రాశాడు. "

 

అతను మరింత అన్నారు అదే వాల్యూమ్లో పేజీ 323 8:

 

"ప్రకటన సిరియన్ వెర్షన్ యొక్క భాగం కాదు.

Barhebroeus మరియు జాకబ్ వ్యాఖ్యలు ఈ పుస్తకం చేర్చలేదు

వారి వ్యాఖ్యానం. Abedjessu, పీటర్ యొక్క రెండవ ఉపదేశం తొలగించిన

జాన్ యొక్క రెండవ మరియు మూడవ ఎపిస్టెల్స్ జూడ్ యొక్క లేఖలు మరియు

తన జాబితా నుండి ప్రకటన. అన్ని ఇతర సిరియన్లు అదే అభిప్రాయం

ఈ పుస్తకాల గురించి. "

 

9 కాథలిక్ హెరాల్డ్ (1844) క్రింది ప్రకటన కలిగి

పారిపోవుట పేజీ 206. 7: "రోజ్ తన పుస్తకం యొక్క పేజీ 161 ​​లో వ్రాశారు

అనేక ప్రొటెస్టంట్ పండితులు ప్రకటన పుస్తకం పరిగణలోకి కాని

నమ్మశక్యంగా. ప్రొఫెసర్ ఇవాల్డ్ శక్తివంతమైన వాదనలు ఉత్పత్తి

జాన్ సువార్త మరియు జాన్ యొక్క ఎపిస్టెల్స్ మరియు నిరూపించడానికి

జాన్ యొక్క దివ్యాదేశాలను అదే వ్యక్తి యొక్క రచనలు ఉండకూడదు.

 

10 యూసేబియాస్ సం అధ్యాయం 25 లో క్రింది ప్రకటన చేస్తుంది.

తన చరిత్ర 7:

"జైనులు కొన్ని పురాతన రచయితలు పుస్తకం బహిష్కరించిన చెప్పారు

పవిత్ర స్క్రిప్చర్స్ నుండి ప్రకటన మరియు కలిగి completelv యొక్క

అది తిప్పికొట్టింది. అతను ఈ పుస్తకం అర్ధం మరియు ఒక గొప్ప అని చెప్పారు

అజ్ఞానం యొక్క ఉదాహరణకు. జాన్ లేదా ఈ పుస్తకం ఏ సంఘం

ఒక పవిత్రమైన వ్యక్తిని లేదా ఏ క్రిస్టియన్ తప్పు. నిజానికి,

పుస్తకం మతభ్రష్టురాలిగా Cerinthus జాన్ ఆపాదించిన. నేను కలిగి అనుకుంటున్నారా

పవిత్ర స్క్రిప్చర్స్ నుండి మినహాయించి శక్తులు. చాలా నా

సొంత అభిప్రాయం సంబంధించినంతవరకు, నేను ఎవరైనా నుండి అని నమ్మేవారికి

ప్రేరణ. కానీ నేను సులభంగా నమ్మలేకపోతున్నాను రచయిత ఉంది

అపోస్టల్స్ ఏ ఉంది, లేదా అతను జబది కుమారుడు అని లేదా

జాకబ్ యొక్క సోదరుడు. "

 

దీనికి విరుద్ధంగా 11 టెక్స్ట్ జాతీయం మరియు దాని స్టైల్

రచయిత ఉపదేశకుడు జాన్ ఉన్నాయి కాదు ఎవరు సూచించడానికి

చట్టాల బుక్ లో పేర్కొన్న ఎందుకంటే ఆసియా మైనర్ లో తన ఉనికిని

తెలియదు. ఈ జాన్ పూర్తిగా ఒక అయిన ఒక మనిషి ఉంది

ఆసియా. ఎఫెసు పట్టణంలోని రెండు సమాధులు, రెండు కలిగి ఉన్నాయి

జాన్ యొక్క శాసనం. విషయాలు మరియు ఈ పుస్తకం యొక్క శైలి

జాన్, ఎవన్జిలిస్టు, ఈ పుస్తకం యొక్క రచయిత కాదు సూచిస్తున్నాయి.

సువార్త మరియు ఎపిస్టెల్స్ యొక్క టెక్స్ట్ నుండి వంటి శుద్ధి

గ్రీకుల శైలి. ఈ ప్రకటన యొక్క పుస్తకం విరుద్ధంగా

చాలా, గ్రీకులు నుండి శైలిలో వివిధ పూర్తి టెక్స్ట్ కలిగి

అసాధారణ భావాలు.

 

ఈ ఎవాంజిలిస్ట్స్ పాటు 12 ఆ సర్వసాధారణమైన కలిగి

వారు సువార్తలలో లేదా వారి పేర్లు బహిర్గతం లేదు

ఎపిస్టెల్స్ కానీ మొదటి వ్యక్తి లో లేదా లో తమకుతాము

మూడవ వ్యక్తి, ఈ పుస్తకం యొక్క రచయిత అతని సొంత పేర్కొన్న అయితే

పేరు. అధ్యాయం లో యేసు యొక్క ప్రకటన నేను ఆయన చెప్పారు: "

దేవుని అతనికి చోటు ఇచ్చింది యేసు క్రీస్తు యొక్క ప్రకటన చోటు చూపించడానికి తన

త్వరలో పాస్ వచ్చి తప్పక సేవకులు విషయాలు; మరియు అతను పంపిన మరియు

తన సేవకుడు జాన్ చోటు అతని దేవదూత ద్వారా తెలియజేయడం. "

 

13 అతను అధ్యాయం 4 లో వ్రాస్తూ:

"జాన్ ఆసియాలో ఉండే ఏడు చర్చిలు." అధ్యాయం 9 లో అతను

చెప్పారు: "1, ప్రతిక్రియ లో మీ సోదరుడు, మరియు సహచర am జాన్,

మరియు యేసు క్రీస్తు యొక్క ఈ రాజ్యం, మరియు సహనము లో "మళ్ళీ 22 లో:. 8

ఆయన చెప్పారు: "నేను జాన్ ఈ విషయాలు చూసింది మరియు వాటిని విన్న."

 

14 అతను విరుద్ధంగా అన్ని పైన పద్యాలను తన పేరు గురించి

ఎవాంజిలిస్ట్స్ సాధారణ పద్ధతి. వివరణ ఆ

రచయిత క్రమంలో తన సాధారణ ఆచరణలో వ్యతిరేకంగా తన పేరు వెల్లడి ఉంది

ఈ ఉండి ఉంటే ఎందుకంటే తాను ఆమోదయోగ్యమైన ఉండకూడదు పరిచయం

తన వస్తువు తన పేరుతో నిర్దిష్ట పదాలను ఉండేది

తన ఉద్దేశం నిర్వచించు. ఉదాహరణకు, అతను, జాన్ రాసేసే

జబది కుమారుడు లేదా జేమ్స్ యొక్క సోదరుడు. అతను మాత్రమే కొన్ని ఉపయోగించే

మొదలైనవి సహనానికి లో "మీ సోదరుడు", తోడుగా వంటి సాధారణ పదాలు

తన పరిచయం యొక్క ప్రయోజనాన్ని లేని

 

15 యూసేబియాస్ కూడా పారిపోవుట అధ్యాయం 3 లో చెప్పారు. తన పుస్తకం యొక్క 3:

"పీటర్ యొక్క మొదటి ఉపదేశం వాస్తవమైనవి, కానీ తన రెండవ ఉపదేశం

పవిత్ర గ్రంథం చేర్చబడుతుంది ఎప్పుడూ. పద్నాలుగు ఎపిస్టెల్స్

పాల్ ఉన్నాయి, అయితే, చదవండి. హెబ్రీయులు ఎపిస్టల్ ఉంది

కొన్ని ప్రజలు, మినహాయించి. "

 

16 అతను మరింత అదే పుస్తకం యొక్క అధ్యాయం 25 లో వివరిస్తుంది:

"ఇది జేమ్స్ ఎపిస్టెల్స్ అనేది చర్చించవలసిన పాయింట్ ఉంది,

మరియు జూడ్, పీటర్ యొక్క రెండవ ఉపదేశం, మరియు జాన్ నేను యొక్క ఎపిస్టెల్స్

మరియు 11 ఎవాంజిలిస్ట్స్ లేదా కొన్ని ఇతర రచయితలు రాశారు,

అదే పేర్లు. ఇది, పాల్ యొక్క చట్టాలు ఆ అర్ధం

పీటర్ యొక్క ప్రకటన, బర్నాబాస్ లేఖలు మరియు పుస్తకం పేరుతో,

"శిష్యులు సంస్థ" పుస్తకాలు తోసిపుచ్చింది మరియు ఈ చెయ్యవచ్చు

రుజువు. ప్రకటన కూడా ఈ జాబితాలో చేర్చబడిన చేయాలి. "

 

17 యూసేబియాస్ కూడా సంబంధించిన ఆరిజిన్ ఒక ప్రకటన చెబుతారు

పారిపోవుట అధ్యాయం 25 లో హెబ్రీయులు ఉపదేశం. తన పుస్తకం యొక్క 6:

"ఇది ఈ ఉపదేశం ఆ ప్రజలు మధ్య ఒక ప్రసిద్ధ తలంపు ఉంది

(హెబ్రీయులు) రోమ్ యొక్క క్లెమెంట్ (150-22 ()) మరియు కొన్ని రాసిన

ప్రజలు ఇది ల్యూక్ రాసిన భావిస్తున్నారా. "

 

18 ఐరిష్ మిషనరీ లైయన్ (178) మరియు Hippolitus (220) మరియు

Nouclus, రోమ్ (251) మిషనరీ, అంగీకరించలేదు

హెబ్రీయులు ఎపిస్టల్ స్వచ్ఛత. Turtullien, బిషప్

కార్తేజ్ (d. 200) ఈ ఉపదేశం బర్నబాస్ చెందిన చెప్పారు.

కైస్, రోమ్ యొక్క ప్రేస్బిటార్ (d. 251) యొక్క పదమూడు ఎపిస్టెల్స్ లెక్కించారు

పాల్ ఈ ఉపదేశం లెక్కించిన మరియు. Cyprien, యొక్క బిషప్

కార్తేజ్ (248), ఈ ఉపదేశం ఏ పేర్కొంటున్నాయి లేదు. ది

Monophysite చర్చ్లు ఇప్పటికీ రెండవ గుర్తించడానికి నిరాకరించిన

పీటర్ యొక్క లేఖలు మరియు జాన్ యొక్క రెండవ మరియు మూడవ ఎపిస్టెల్స్.

 

19 Scaliger చెప్పి హెబ్రీయులు ఎపిస్టల్ disowns

ఎవరైతే ఈ ఉపదేశం రచయిత తన సమయం వృధా ఉంది.

యూసేబియాస్, పారిపోవుట అధ్యాయం 23 లో. తన పుస్తకం యొక్క 2 చెప్పారు:

"సాధారణంగా ఈ ఉపదేశం తప్పుడు మరియు అనేక భావించబడేది

పురాతన రచయితలు ఈ చెప్పిన. ఉపదేశం గురించి మా అభిప్రాయం

జూడ్ వివిధ కాదు కానీ అనేక చర్చ్లు ఇప్పటికీ ప్రకారం పని

అది. "

 

బైబిల్ యొక్క 20 ది హిస్టరీ (1850) ఈ ప్రకటన కలిగి:

"Grotius ఈ ఉపదేశం, అంటే, జూడ్ యొక్క ఉపదేశం అని చెప్పారు

జూడ్ Oskolf (ఆర్చ్ బిషప్) జెరూసలేం 15 Oskolf రాసిన

చక్రవర్తి హాడ్రియాన్ కాలంలో దేశం. "

 

21 యూసేబియాస్ తన చరిత్ర వాల్యూమ్ చెప్పుకొచ్చారు. 6, అధ్యాయం 25:

"ఆరిజిన్ వాల్యూమ్ లో చెప్పారు. తన వ్యాఖ్యానం 5 సువార్త న

జాన్ పాల్ చర్చిలు ఏదైనా రాయడానికి, మరియు లేదు ఆ అతను ఉంటే

అది కొన్ని పంక్తులు కంటే ఎక్కువ ఏ చర్చి రాశారు. "

 

ఆరోపించబడిన చేసే 22 ఆరిజిన్ ప్రకారం, అన్ని ఎపిస్టెల్స్

పాల్, అతనికి రాయకపోవడం గమనార్హం. వారు ఊహాత్మకమైనదని ఆపాదించే

అతనికి. బహుశా పాల్ యొక్క కొన్ని పంక్తులు కూడా ఈ ఉండవచ్చని

ఎపిస్టెల్స్.

 

23 మనస్సులో ఈ ప్రకటనలు కీపింగ్, మేము అపోహ

ఫెస్టస్ చేసిన క్రింది ప్రకటన నిజం:

"కొత్త నిబంధన రచయిత ఎవరికీ యేసు క్రీస్తు లేదా

తన అపొస్తలులు, కానీ తెలియని గుర్తింపు ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి వ్రాశారు

వాటిని మరియు ఎవాంజిలిస్ట్స్ చెప్పింది. "

 

24 ఈ ప్రకటన నిజం నిస్సందేహంగా నిరూపించాడు ఉంది. మేము

ఇప్పటికే ఈ పుస్తకం చూపిన ఆ ఈ ఆరు ఎపిస్టెల్స్ మరియు

ప్రకటన బుక్ లో భావించారు మరియు తిరస్కరించింది ఉంది

363 వరకు; మరియు వారు మండలి కూడా గుర్తించలేదు చేశారు

నికే యొక్క కౌన్సిల్ యొక్క 325. అప్పుడు 364 లో సభ్యులు

Liodesia ఆరు ఎపిస్టెల్స్ తెలియజేసారు. ప్రకటన బుక్

కూడా ఈ సమావేశంలో మినహాయించి కానీ తర్వాత 397 లో ఉంది

కార్తేజ్ కౌన్సిల్ తెలియజేసారు.

 

25 ఈ పుస్తకాల గురించి రెండు కౌన్సిళ్లను నిర్ణయం ఉండకూడదు

స్పష్టమైన కారణాల కోసం ఒక వాదన గా భావిస్తారు. ముందుగా అన్ని

సమాఖ్యలు జూడ్ బుక్ గుర్తించాడు చేసింది. కౌన్సిల్

Liodesia అప్పుడు బుక్ నుండి అధ్యాయం 10 పది పద్యాలు అంగీకరించారు

ఎస్తేర్, మరియు అధ్యాయం 10. తదుపరి ఆరు అధ్యాయాలు

సోలమన్, Tobit, బారుచ్, ప్రసంగి మరియు మక్కబీస్ యొక్క సాంగ్

, కార్తేజ్ కౌన్సిల్ గుర్తించాడు వీటన్నిటినీ

తదుపరి సంస్థలు పైన మూడు యొక్క నిర్ణయం ధ్రువీకరించారు

సంఘాలు.

 

26 ఇప్పుడు, ఈ సమాఖ్యలు నిర్ణయాలలో స్థాపించబడ్డాయి ఉంటే

అప్పుడు వారు చాలా ఖచ్చితంగా లేవు అధికారం వాదనలు,

ప్రొటెస్టంట్లు కానీ మరోవైపు, వాటిని ఆమోదించబడింది,

నిజానికి కేసు వారి నిర్ణయాలు, ఏకపక్ష ఉంటే, అది ఉంది

అవసరమైన ప్రొటెస్టంట్లు ఈ పుస్తకాలు అన్ని తిరస్కరించాలి. మేము ఉంటాయి

వారు కౌన్సిల్స్ "అంగీకరించారు గమనించండి చాలా ఆశ్చర్యం

ఆరు ఎపిస్టెల్స్ అలాగే బుక్ సంబంధించిన నిర్ణయం

ప్రకటన కానీ ముఖ్యంగా, ఇతర పుస్తకాలు సంబంధించి ఇది తిరస్కరించింది

ఏకగ్రీవంగా అంగీకరించారు చేసిన జుడిత్ యొక్క పుస్తకం

అన్ని సంఘాలు. ఈ నిర్ణయం మళ్ళీ ఏకపక్ష మరియు లేకుండా ఉంది

సమర్థన.

 

27 వారి మాత్రమే proffered కారణం, అసలు సంస్కరణలు

ఈ పుస్తకాలు కోల్పోయింది, జెరోమ్ ఎందుకంటే అంగీకరించబడదు చేసింది

అతను దొరకలేదు రుజువు జూడ్ యొక్క అసలు వెర్షన్లు మరియు

చాల్డియన్ భాష మరియు యొక్క అసలు పుస్తకం లో Tobit

హిబ్రూ Ecclesiasticus, మరియు ఈ పుస్తకాలు అనువాదం చేశారు

అసలు వెర్షన్లు నుండి. ఈ ఆధారంగా, ప్రొటెస్టంట్లు ఉండాలి

కనీసం ఈ పుస్తకాలు అంగీకరించాలి మరియు వారు నిజానికి మానేయాలని

ఆ పుస్తకం యొక్క అసలు నుండి మాథ్యూ పోయింది.

 

28 హార్న్ యొక్క ప్రకటన, ఇప్పటికే గతంలో కోట్, రుజువు

పురాతన క్రైస్తవులు గురించి చాలా ప్రత్యేక కాదు వాస్తవం

వారి సంప్రదాయాలు ప్రామాణికతను లోకాన్ని. వారు ఉపయోగిస్తారు

అంగీకరించాలి మరియు పౌరాణిక మరియు అద్భుతమైన కథలు అన్ని రకాల వ్రాసి

తరువాత మరియు ప్రజలు తరపున ఇది సంప్రదాయాలు

తదుపరి సార్లు. ఈ దృష్టిలో, చాలా ఆమోదయోగ్యమైన ముగింపు

ఈ సమాఖ్యలు కొందరు పండితులు విన్న ఉండాలి అని

, తర్వాత శతాబ్దాలుగా తిరస్కరించింది జరిగింది ఈ సంప్రదాయాలు,

ఏ ధృవీకరణ లేకుండా వాటిని ద్వారా గుర్తించింది చేశారు)

 

29 గ్రంధములలో క్రైస్తవులు చికిత్స ఎందుకంటే

అదే విధంగా చట్టం మరియు పౌర పరిపాలన సాధారణ పుస్తకాలు,

వారు ఎప్పటికప్పుడు మార్పు మరియు వారి అవసరాలకు పాఠాలు మార్పు.

ఈ యొక్క కొన్ని ఉదాహరణలు మా దావా ఏర్పాటు సరిపోతుందా.

 

30 గ్రీకు అనువాదం నిలకడగా గుర్తించబడింది

1 5 వ ఉపదేశకుల సమయం నుండి అధీకృత టెక్స్ట్

శతాబ్దం. హీబ్రు వెర్షన్లు వక్రీకరించారు నమ్ముతారు ఉన్నాయి

మరియు గ్రీక్ అనువాదం ఖచ్చితమైన వెర్షన్ భావించారు.

తరువాత ఈ పుస్తకాల స్థానం పూర్తిగా మార్చబడింది.

వక్రీకరించిన వెర్షన్ ఖచ్చితమైన మరియు గుర్తించబడింది

వక్రీకరించింది ఖచ్చితమైన ఒక.

 

31 గ్రీకు వెర్షన్లో డేనియల్ పుస్తకంలో నిజమైనది

ప్రారంభ అధ్యయనకారులు దృష్టిలో, కానీ ఆరిజిన్ తర్వాత అది ప్రకటించేశాడు

తప్పు, వారు తిరస్కరించారు మరియు యొక్క వెర్షన్ దాని స్థానంలో

Theodotion.

 

32 Aristias యొక్క ఉపదేశం పవిత్ర జాబితాలో ఉంది

స్క్రిప్చర్స్ కానీ పదిహేడవ శతాబ్దంలో కొన్ని అభ్యంతరాలు ఉన్నాయి

అది వ్యతిరేకంగా లేవనెత్తిన మరియు అకస్మాత్తుగా అది ఒక తప్పుడు పత్రం మారింది

ఒక] l ప్రొటెస్టంట్ పండితులు కళ్ళు.

 

33 లాటిన్ వెర్షన్ కాథలిక్కులు ద్వారా నిజమైన నమ్మకం

అది వక్రీకరించిన మరియు నమ్మదగని భావిస్తారు అయితే

ప్రొటెస్టంట్లు.

 

34 జెనెసిస్ చిన్న పుస్తకం నిజమైన మరియు నమ్మశక్యంగా ఉంది

15 వ శతాబ్దం వరకు అదే పుస్తకం తప్పుడు ప్రకటించారు అయితే

మరియు thel6th శతాబ్దంలో తిరస్కరించింది.

 

35 ఎజ్రా మూడవ బుక్ ఇప్పటికీ గ్రీక్ గుర్తించబడింది

చర్చి కానీ రెండు కాథలిక్కులు మరియు తిరస్కరించారు

ప్రొటెస్టంట్లు. అదేవిధంగా సాంగ్ అఫ్ సోలోమోన్ భావించారు

నిజమైన మరియు పవిత్ర స్క్రిప్చర్స్ యొక్క ఒక భాగం మరియు ఇప్పటికీ చూడవచ్చు

కోడెక్స్ Elexandrine, ఇంకా అది ఇప్పుడు నిరాకరిస్తారు.

 

36 ఒక సంఖ్య ఉండే వక్రీకరణకు క్రమంగా పరిపూర్ణత

వారి పవిత్ర పుస్తకాలు త్వరగా, క్రైస్తవులు దారి సన్నద్ధమవుతోంది లేదా

తరువాత, నిజానికి నిజం ఇచ్చు ఆ గొప్ప భాగంగా

జూడో-క్రిస్టియన్ గ్రంధములను గొప్ప మార్పులు చేసారు మరియు

వక్రీకరణ.

 

37 మేము క్రైస్తవులు ఏ చేయకపోవడంతో చూపిస్తున్నాయి

యొక్క ప్రామాణికతను నమ్మదగిన రికార్డ్స్ లేదా ఆమోదయోగ్యమైన వాదనలు

పాత నిబంధన లేదా న్యూ T estament గాని పుస్తకాలు.

 

బైబిల్ 55 వైరుధ్యాలు తప్పిదాల

 

", ఇది పవిత్ర ఖురాన్) దేవుని కంటే ఇతర నుండి జరిగింది

వారు ఖచ్చితంగా అందులో దొరకలేదు ఉండేది

చాలా వ్యత్యాసం. "(ఖురాన్ 4:82)

 

అన్ని Judaeo క్రైస్తవ గ్రంధములను పాఠాలు sur- కలిగి

సులభంగా అని prisingly అనేక వైరుధ్యాలు మరియు లోపాలు

బైబిల్ యొక్క ఒక తీవ్రమైన రీడర్ గుర్తించారు. ఈ విభాగం అవసరమైనది

సంఖ్యా క్రమంలో ఈ contradictionsl కొన్ని పై.

ఈ పాఠాలు లోపాలు ప్రత్యేకంగా చర్చించారు ఉంటుంది

క్రింది విభాగం.

 

1 విరోధాభాసము నం 1

 

అధ్యాయాలు మధ్య ఒక పోలిక చేస్తున్నాము ఎలాంటి రీడర్

45 మరియు ఏజెకిఎల్ పుస్తకం యొక్క 46, మరియు అధ్యాయాలు 28 మరియు 29

సంఖ్యలు యొక్క పుస్తకం లో గొప్ప వైరుధ్యం గమనించే

doctrines2 అందులో పేర్కొన్నారు.

 

2 విరోధాభాసము నం 2

 

జాషువా బుక్ అధ్యాయం 13 మరియు మధ్య పోలిక

యొక్క వారసత్వం గురించి ద్వితీయోపదేశకాండము యొక్క అధ్యాయం 2

గాడ్ యొక్క పిల్లలు ఒక సాదా వైరుధ్యం బయటపెట్టారు. రెండు ఒకటి

ప్రకటనలు తప్పు ఉండాలి.

 

3 విరోధాభాసము నం 3

 

నేను వారసులు సంబంధించిన అధ్యాయాలు 7 మరియు 8 దినవృత్తాంతములు

బెంజమిన్ యొక్క అధ్యాయం 46 విరుద్ధంగా ఇది ఒక ప్రకటన చేస్తుంది

ఆదికాండము. Judaeo క్రైస్తవ పండితులు అంగీకరించాడు వచ్చింది

క్రానికల్స్ చేసిన ప్రకటన తప్పుడు ఉంది. ఈ dis- ఉంటుంది

తరువాత cussed.

 

4 విరోధాభాసము నం 4

 

వారసత్వపు యొక్క వివరణ గొప్ప వైవిధ్యం ఉంది

నేను క్రానికల్స్ 8 లో పేర్లు: 29-35 మరియు 9: 35-44. ఈ వైరుధ్యం

తన పరిపూర్ణత యొక్క వాల్యూమ్ 2 లో చెప్పారు ఆడమ్ క్లార్క్ గుర్తించాడు

mentary:

 

యూదుల పండితులు ఎజ్రా రెండు ఉందని వాదించారు

ఈ వాక్యాలు కలిగిన పుస్తకాలు

పేర్లు విరుద్ధంగా మరియు అతను ఒక ఇష్టపడతారు లేదు ఎందుకంటే

ఇతర, అతను వాటిని రెండు ఉన్నాయి.

 

5 విరోధాభాసము నం 5

 

సమూయేలు 24 లో 2: 9, అది:

 

యోవాబు చోటు ప్రజల సంఖ్య వదిలిపెట్టాడు

రాజు: మరియు ఇజ్రాయెల్ ఎనిమిది వందల వేల ఉన్నాయి

వాలియంట్ కత్తి తీసుకున్న పురుషులు యూదా వారిలో

ఐదు లక్షలమంది యుండిరి.

 

5: మరోవైపు, మేము నేను క్రానికల్స్ 21 లో కనుగొనేందుకు:

 

యోవాబు ప్రజలు సంఖ్య మొత్తం ఇచ్చింది

దావీదుతో. మరియు ఇజ్రాయెల్ యొక్క అన్ని వారు వెయ్యి thou- ఉన్నాయి

ఇసుక మరియు కత్తి తీసుకున్న ఒక లక్ష పురుషులు: మరియు

యూదా నాలుగు వందల మరియు threescore మరియు పది వేల ఉంది

కత్తి తీసుకున్న పురుషులు.

 

ఈ ప్రకటనలు వ్యత్యాసం ఒక గొప్ప పదార్థాల మొత్తాలను

ప్రజలు సంఖ్య tradiction. మూడు యొక్క ఒక తేడా ఉంది

ఇశ్రాయేలీయులు సంఖ్య లక్ష dif- అయితే

యూదా ప్రజలు సంఖ్య Ference ముప్పై వేల ఉంది.

 

6 విరోధాభాసము నం 6

 

మేము శామ్యూల్ 24:13 2 లో చదవండి:

 

కాబట్టి Gadl డేవిడ్ వచ్చింది, మరియు అతనికి చెప్పారు, మరియు చెప్పెను

అతనికి కరువు ఏడు సంవత్సరాల నీ లో నీతో వచ్చి నీకు

భూమి?

 

అయితే మేము 1 క్రిస్మస్ చెట్టు లో చదవండి. 21:12:

 

మూడు సంవత్సరాల కరువు లేదా గాని ....

వైరుధ్యం మాజీ రాష్ట్రాల నుండి, మరేదో

ment రెండో ప్రకటన అయితే కరువు ఏడు సంవత్సరాల మాట్లాడుతుంది

గురించి కరువు మాత్రమే మూడు సంవత్సరాల అదే occa- సూచిస్తూ

సియోన్. బైబిల్ యొక్క వ్యాఖ్యాతలు నబాబ్గంజ్కు ఒప్పుకున్నాడు చేశారు

మెర్ ప్రకటన దోషపూరిత.

 

7 విరోధాభాసము నం 7

 

2 రాజులు 8:26 లో మేము ఈ ప్రకటన కనుగొనేందుకు:

 

అతను పాత రెండు మరియు ఇరవై సంవత్సరాల అహజ్యా ఉంది

పాలన ప్రారంభమైంది; మరియు అతను జెరూసలేం లో ఒక సంవత్సరం పాలించిన.

 

పైన ప్రకటన విరుద్ధంగా మేము 2 క్రిస్మస్ చెట్టు లో చదవండి. 22: 2:

 

అతను పాత నలభై రెండు సంవత్సరాల అహజ్యా ఉంది

పాలన ప్రారంభమైంది ...

 

ఈ వైరుధ్యం కూడా కోసం మాట్లాడుతుంది. తరువాతి ప్రకటన

స్పష్టంగా తప్పు మరియు బైబిల్ వ్యాఖ్యాతలు కలిగి

ఈ ఒప్పుకున్నాడు కేసు. ఇది వయస్సు ఎందుకంటే తప్పు ఉండాలి

తన మరణం సమయంలో అహజ్యా సొంత తండ్రి, యెహోరాము, 40 ఉంది

సంవత్సరాల అహజ్యా కేవలం మరణం తర్వాత పాలన ప్రారంభమైంది తన

మునుపటి అధ్యాయం నుండి పిలుస్తారు తండ్రి. మేము ఈ సందర్భంలో

తరువాతి ప్రకటన ఎదుర్కోడానికి లేదు అది కుమారుడు అర్థం

తన తండ్రి కంటే రెండు సంవత్సరాలు పెద్దది.

 

8 విరోధాభాసము నం 8

 

2 రాజులు 24: 8 ఆ పేర్కొన్నారు:

అతను ప్రారంభించారు యెహోయాకీను పద్దెనిమిది సంవత్సరాలు

పాలన ...

 

ఈ ప్రకటన 2 క్రిస్మస్ చెట్టు వ్యతిరేకించాయి. 36: 9 చెప్పారు:

 

అతను ప్రారంభించారు యెహోయాకీను ఎనిమిది సంవత్సరాలు

పాలన ...

 

వైరుధ్యం స్పష్టమైన కంటే ఎక్కువ. రెండవ రాష్ట్రాల

తరువాత ఈ పుస్తకం లో చూపబడుతుంది వంటి ment దోషపూరిత. ఈ ఉంది

బైబిల్ వ్యాఖ్యాతలు అంగీకరిచారు.

 

9 విరోధాభాసము నం 9

 

ప్రకటనలు మధ్య ఒక స్పష్టమైన తేడా

2 సమూయేలు 23: 8l

 

["ఈ డేవిడ్ చేసుకుని శక్తివంతమైన పురుషులు పేర్లు:

Tachomonite

సీటు కూర్చుని, కెప్టెన్లు మధ్య చీఫ్; అదే Adino ఉంది

Eznite: అతను లిఫ్ట్

అతను ఒక సమయంలో చంపివేశాడు వీరిలో ఎనిమిది వందల, వ్యతిరేకంగా తన ఈటె. "]

 

మరియు 1 క్రానికల్ 11: 112

 

["మరియు ఈ డేవిడ్ చేసుకుని శక్తివంతమైన పురుషులు సంఖ్య,

Jashobeam, ఒక

Hachmonite, కెప్టెన్లు చీఫ్: తన ఈటె పైకి

మూడు వందల వ్యతిరేకంగా

ఒక సమయంలో అతనికి స్లామ్. "]

 

డేవిడ్ యొక్క శక్తివంతమైన పురుషులు మాట్లాడుతున్నారు. ఆడమ్ క్లార్క్,

2 సమూయేలు మాజీ ప్రకటనలు వ్యాఖ్యానిస్తున్నారు ఉంది

ప్రశ్న పద్యం కలిగి చెప్పి డాక్టర్ Kennicot కోట్

మూడు గొప్ప వక్రీకరణ. ఈ ఎటువంటి వ్యాఖ్య అవసరం.

 

10 విరోధాభాసము నం 10

 

ఇది డేవిడ్ ఆర్క్ తీసుకువచ్చిన శామ్యూల్ 5 మరియు 6 2 లో పేర్కొన్నారు

ఫిలిష్తీయులు ఓడించి జెరూసలేం, అయితే అధ్యాయాలు 13 మరియు

1 దినవృత్తాంతములు 14, అదే సంఘటనను వివరించేందుకు, చేయడానికి డేవిడ్

ఫిలిష్తీయుల ఓటమి ముందు ఆర్క్ తీసుకుని.

రెండు ప్రకటనలు ఒక తప్పు ఉండాలి.

 

11 విరోధాభాసము నంబర్ 11

 

19,20 మరియు 7:: ఆది 6 8,9 మేము చదవడానికి:

 

మరియు అన్ని మాంసం యొక్క ప్రతి దేశం విషయం, ప్రతి రెండు యొక్క

విధమైన నీవు ఓడలోనికి తేవలెను సజీవంగా ఉంచడానికి

నిన్ను తో; వారు పురుషుడు మరియు స్త్రీ ఉండాలి.

తర్వాత వారి రకమైన తర్వాత మరియు పశువుల పక్షులు వారి

రకం, దాని రకమైన తర్వాత భూమి యొక్క ప్రతి ముగింపులో విషయం యొక్క,

ప్రతి విధమైన రెండు నీతో రాకూడదు.

 

కానీ మేము ఈ పుస్తకం యొక్క తదుపరి అధ్యాయం కొద్దిగా మరింత ముందుకు

మేము హఠాత్తుగా ఈ ప్రకటన వచ్చిన.

 

ప్రతి శుభ్రంగా మృగం యొక్క నీవు ద్వారా నిన్ను పడుతుంది

సెవెన్స్, పురుషుడు మరియు తన పురుషుడు, మరియు అని జంతువులు

శుభ్రంగా రెండు, పురుషుడు మరియు స్త్రీ.

 

మేము అది తదుపరి పద్యం ముందుకు: "పక్షులు యొక్క కూడా యొక్క

సెవెన్స్ ద్వారా గాలి ... "

 

వైరుధ్యం కూడా కోసం మాట్లాడుతుంది.

 

12 విరోధాభాసము నం 12

 

ఇది సంఖ్యలు 31 గ్రంధంలోని అర్థం: 7

 

లార్డ్ cornmanded వంటి ["మరియు వారు, Midianites యుద్ధముచేసి మగవారినందరిని

Moses- మరియు

వారు అన్ని పురుషులు వధించిన "31:. 7]

 

ఇశ్రాయేలీయులు సమయంలో మిద్యాను అన్ని పురుషులు హత్య

మోసెస్, l మరియు జీవితకాలంలో వారి యువ అమ్మాయిలు నివసిస్తున్నారు అనుమతించారు

సే tude. ఈ ప్రకటనలో ఇచ్చిన వివరణ విరుద్ధంగా

న్యాయాధిపతులు 6

 

["మరియు మిద్యాను చేతి ఇజ్రాయెల్ వ్యతిరేకంగా సాగుతున్న." న్యాయాధిపతులు 6: 2

"మరియు ఇజ్రాయెల్ గొప్పగా ఎందుకంటే Midianites యొక్క దరిద్రమైన జరిగినది."

న్యాయాధిపతులు 6: 6]

 

ఇది నుండి న్యాయమూర్తుల సమయంలో చేసుకున్నటువంటి

Midianites వారు ఆధిపత్యం బలంగా మరియు శక్తివంతమైన ఉన్నాయి

ఇశ్రాయేలీయులు రెండు మధ్య చారిత్రాత్మకంగా సమయం తేడా అయితే

కాలాలు వంద సంవత్సరాల కాదు.

 

పూర్తిగా తుడిచిపెట్టింది జరిగింది, ఎలా అనుకొనుట Midianites

ఇశ్రాయేలీయులు ఉంచడానికి తగినంత బలమైన మరియు శక్తిమంతులు

స్వల్ప వ్యవధిలో ఏడు సంవత్సరాలు ఆధిపత్యం కింద

యొక్క మాత్రమే వంద సంవత్సరాల? 2

 

13 విరోధాభాసము నం 13

 

ఎక్సోడస్ 9: 6 రాష్ట్రాలు:

 

మరియు లార్డ్ మారో న ఆ విషయం, మరియు అన్ని

ఈజిప్ట్ యొక్క పశువులు మరణించారు: కానీ పిల్లల పశువుల

ఇజ్రాయెల్ యొక్క ఒక లేదు మరణించాడు.

 

ఈ ఈజిప్ట్ యొక్క అన్ని పశువులు మరణించారు సూచిస్తుంది కానీ పదార్థాల ఉంది

అదే అదే అధ్యాయం టీజర్లో tradicted

చెప్పారు ఇది పుస్తకం:

 

Ser- మధ్య లార్డ్ యొక్క పదం భయపడుతున్నారు అతను

ఫారో యొక్క vants తన సేవకులు మరియు తన పశువుల పారిపోవడానికి చేసిన

ఇళ్ళు లోకి:

మరియు అతను లార్డ్ యొక్క పదం ఎడమ భావిస్తారు

 

రంగంలో తన serants మరియు తన పశువుల [ఎక్సోడస్ 9: 20,21].

 

పైన చెప్పిన వ్యత్యాసం వ్యాఖ్య అవసరం.

 

14 విరోధాభాసము నం 14

 

ఆదికాండము 8: 4,5 ఈ ప్రకటన కలిగి:

 

మరియు ఆర్క్ sev-, ఏడవ నెల లో విశ్రాంతి

పర్వతాలు మీద నెల enteenth రోజు,

Ararat.

 

మరియు వాటర్స్ పదవ వరకు నిరంతరంగా తగ్గింది

నెల: పదవ నెల లో, నెల మొదటి రోజు,

చూసిన పర్వతాలు బల్లలను ఉన్నాయి.

 

ఈ ప్రకటన నుండి, వాస్తవాలను తీవ్రమైన వైరుధ్యం కలిగి

ఆర్క్ ఏడవ పర్వత విశ్రాంతి లేదు ఉండవచ్చు

మొదటి వివరించబడింది పద్యం నెల ఉంటే పర్వతాలు బల్లలను

పదవ నెల మొదటి రోజు వంటి వరకు చూడవచ్చు

తదుపరి పద్యం వర్ణించారు.

 

15 వైరుధ్యాలు నం 15 - 26

 

2 సమూయేలు 8 మరియు l మధ్య పోలిక 18, dis- దినవృత్తాంతములు

వ్యత్యాసాలు మరియు వైరుధ్యాలతో ఒక గొప్ప సంఖ్య ముగుస్తాయి

transla- అయితే హిబ్రూ భాషలో అసలు వెర్షన్,

డేటాబేస్ వాటిని కొన్ని అడ్డుకోవడానికి ప్రయత్నించారు.

 

మీరు సమాంతర నిలువు వాటిని కొన్ని పునరుత్పత్తి

శామ్యూల్ ఆడం క్లార్క్ యొక్క వ్యాఖ్యానం ఉపయోగించి.

 

చూడవచ్చు ఈ అనేక వైరుధ్యాలు ఉన్నాయి

రెండు అధ్యాయాలు.

 

క్రానికల్స్ వర్సెస్ 16 2 శామ్యూల్

క్రానికల్స్ వర్సెస్ 17 2 శామ్యూల్

క్రానికల్స్ వర్సెస్ 18 2 శామ్యూల్

క్రానికల్స్ 19 2 శామ్యూల్

క్రానికల్స్ వర్సెస్ 20 2 శామ్యూల్

క్రానికల్స్ వర్సెస్ 21 2 శామ్యూల్

క్రానికల్స్ వర్సెస్ 22 2 శామ్యూల్

క్రానికల్స్ వర్సెస్ 23 2 శామ్యూల్

క్రానికల్స్ వర్సెస్ 24 2 శామ్యూల్

క్రానికల్స్ వర్సెస్ 25 2 శామ్యూల్

 

క్రానికల్స్ వర్సెస్ 26 2 శామ్యూల్

క్రానికల్స్ వర్సెస్ 27 2 శామ్యూల్

క్రానికల్స్ వర్సెస్ 28 2 శామ్యూల్

క్రానికల్స్ వర్సెస్ 29 2 శామ్యూల్

క్రానికల్స్ వర్సెస్ 30 2 శామ్యూల్

క్రానికల్స్ వర్సెస్ 31 2 శామ్యూల్

క్రానికల్స్ వర్సెస్ 32 2 శామ్యూల్

 

33 విరోధాభాసము NO. 33

 

1 రాజులు 4:26 ఈ ప్రకటన కలిగి:

 

సొలొమోను గుర్రాలకు నలభై వేల స్టాళ్లు కలిగి

తన రథాలు మరియు పన్నెండు వేల గుర్రపు.

 

ఈ ప్రకటన స్పష్టంగా, 2 క్రానికల్స్ 9:25 వ్యతిరేకించాయి

ఇది చెప్పింది:

 

సొలొమోను గుర్రాల నాలుగు వేల స్టాళ్లు మరియు

రథాలు మరియు పన్నెండు వేల గుర్రపు;

 

ఉర్దూ మరియు పెర్షియన్ అనువాదాలు అదే ఉన్నాయి కానీ

అరబిక్ అనువాదకుడు నలభై వేల నాలుగు వేల మార్చబడింది.

ఆడమ్ క్లార్క్, వ్యాఖ్యాత, contro- ఎత్తి చూపారు కలిగి

వివిధ అనువాదాలు మరియు వ్యాఖ్యానాలు versies, చెప్పారు,

వివిధ తేడాల దృష్టిలో, దానిని అంగీకరించాలి మంచిదని

(కింగ్స్ బుక్ లో) సంఖ్యలు మారిన మరియు

వక్రీకరించింది.

 

34 విరోధాభాసము నం 34

 

కూడా 2-3 dis-: 1 రాజులు 7:24 మరియు 2 క్రానికల్స్ 4 యొక్క పోలిక

వాస్తవాలను ప్రకటనలో ఒక వైరుధ్యం ముగుస్తాయి.

రెండు గ్రంధాలలో సోలమన్ చేసిన ఒక natatorium (కరిగిన సముద్ర) ఉంది

పేర్కొన్నారు. కింగ్స్ పుస్తక వచనాన్ని ఈ ఉంది:

 

దాని చుట్టు యొక్క అంచు కింద ఉన్నాయి

knops సముద్ర compassing, ఒక మూర లో, పది అది compassing

knops రెండు వరుసలు నటించారు, అది: రౌండ్ గురించి

నటించారు.

 

క్రానికల్స్ యొక్క టెక్స్ట్ ఈ వివరణ కలిగి:

 

కూడా అతను అంచు నుండి పది మూరలు యొక్క కరిగించిన సముద్ర చేసిన

అంచు, దిక్సూచి రౌండ్ ...

మరియు అది కింద చేసిన ఎద్దులు సిమిలిట్యూడ్, ఉంది

అది చుట్టునున్న దిక్సూచి: పది ఒక మూర లో, compassing

గురించి సముద్ర రౌండ్. ఎద్దులు రెండు వరుసలు నటించారు, అది

నటించారు.

 

ఇది ఉర్దూ మరియు ఆంగ్ల సంస్కరణలు సమయంలో చెప్పే

1865 యొక్క అరబిక్ అనువాదం ఎవరికీ knops లేదా ఎద్దులు వివరిస్తుంది

కానీ పూర్తిగా వేర్వేరు విషయాలు, దోసకాయ యొక్క ఒక రకమైన. బటన్! ఆక్స్! లేదా

దోసకాయ! మీరు ఈ పూర్తిగా dif- మధ్య ఏ సంబంధం పొందవచ్చు

ferent విషయాలు?

 

ఆడమ్ క్లార్క్, క్రానికల్స్ యొక్క టెక్స్ట్ వ్యాఖ్యానిస్తున్నారు

గొప్ప పండితులు అభిప్రాయం అంగీకరించడానికి అని ఎత్తి

కింగ్స్ పుస్తక వచనాన్ని, మరియు అది సాధ్యమయ్యే పదం

"Bakrem" "bakem" స్థానంలో ఉపయోగిస్తారు ఉండవచ్చు. "Bakrem"

ఒక బటన్ మరియు "bakem" ఒక ఎద్దు సూచిస్తుంది. చిన్న ఉండాలి, commenta-

కర్త టెక్స్ట్ మానవ తారుమారు ఉనికిని ఒప్పుకున్నాడు

క్రానికల్స్. హెన్రీ మరియు స్కాట్ యొక్క సంకలనం వస్తుంది

టెక్స్ట్ లో ఈ తేడా మార్పు కారణంగా అని

వర్ణమాలలు.

 

35 విరోధాభాసము నంబర్ 35

 

2 రాజులు 16: 2 చెప్పారు:

 

అతను పాలన ప్రారంభించారు పాత ఇరవై సంవత్సరాల, ఆహాజు ఉంది

మరియు జెరూసలేం లో పదహారు సంవత్సరాల పాలించిన ...

 

గురించి 2: మేము 18 లో అదే పుస్తకం లో మరో ప్రకటన కనుగొనేందుకు

అతని కుమారుడైన హిజ్కియా:

 

అతను ప్రారంభించారు పాత ఇరవై ఐదు సంవత్సరాల అతను

పాలన; మరియు అతను ఇరవై తొమ్మిది సంవత్సరాల రాజాయెను

జెరూసలేం.

 

ఈ తరువాత ప్రకటన హిజ్కియా ఉండాలి అర్థం

తన తండ్రి ఆహాజు మాత్రమే పదకొండు సంవత్సరాల వయసులో ఇది జననం

భౌతికంగా impossible.l సహజంగానే రెండు పాఠాలు ఒకటి తప్పు.

వ్యాఖ్యాతలు మాజీ ప్రకటన ఒప్పుకున్నాడు చేశారు

తప్పు. అధ్యాయం 16 హెన్రీ యొక్క సంకలనం వ్యాఖ్యానిస్తూ మరియు

స్కాట్ స్పష్టంగా ముప్పై బదులుగా వ్రాసిన వెల్లడిస్తారు

అదే యొక్క 2: ఇరవై మరియు సలహా 18 సూచించడానికి

పుస్తకం.

 

36 విరోధాభాసము నం 36

 

2 క్రానికల్స్ 28: 1 చెప్పారు:

 

అతను పాలన ప్రారంభించారు ఆహాజు, ఇరవై సంవత్సరాలు

మరియు అతను జెరూసలేం లో పదహారు సంవత్సరాల పాలించిన:

 

అదే పుస్తకంలోని 29 ఈ పదాలు తో మొదలవుతుంది:

 

హిజ్కియా (ఆహాజు కుమారుడు) ఉన్నప్పుడు పాలన ప్రారంభమైంది అతను

ఐదు మరియు ఇరవై సంవత్సరాల వయస్సు ...

 

రెండు పాఠాలు ఒకటి ఉంది (నం 35 లో) ఇక్కడ చాలా తప్పు అని

మరియు స్పష్టంగా అది తప్పుడు అని మొదటి టెక్స్ట్ను.

 

37 విరోధాభాసము నం 37

 

2 సమూయేలు 12:31 మరియు 1 క్రానికల్స్ మధ్య పోలిక

20: 3, రెండు మధ్య మరొక స్పష్టమైన వైరుధ్యం అందిస్తుంది

పాఠాలు. హార్న్ కూడా ఈ తేడా గుర్తించింది మరియు సూచించారు

1 దినవృత్తాంతములు యొక్క టెక్స్ట్ కల్పించాలని మారాలి

శామ్యూల్ యొక్క పుస్తక వచనాన్ని తో. అతను ", యొక్క టెక్స్ట్ చెప్పారు

శామ్యూల్ సరైనది, అందువలన క్రానికల్స్ యొక్క టెక్స్ట్ accord- ఉండవచ్చు

ingly మార్పు. "

 

ఈ ఉదాహరణకు నుండి గమనించాలి ఎదురులేని ఉంది మరియు

వారి పవిత్ర వైపు క్రైస్తవ వేదాంత యొక్క ఏకపక్ష వైఖరిని

గ్రంధములను. ఈ విషయంలో మరింత ఆశ్చర్యకరమైన నిజానికి ఈ ఉంది

సలహా లో 1844 లో అరబిక్ అనువాదకుడు తరువాత

ఈ సలహా వ్యతిరేక దిశలో. అంటే, అతను మార్పు

శామ్యూల్ యొక్క టెక్స్ట్ క్రానికల్స్ యొక్క టెక్స్ట్ అనుగుణంగా మరియు

హార్న్ సూచించారు ఇతర మార్గం రౌండ్.

 

ఈ పుస్తకం పాఠకులు ఈ ద్వారా ఆశ్చర్యపోతాడు లేదు. వారు

వెంటనే ఈ ప్రకృతి తరచుగా లోపాలకు వచ్చే ఉంటుంది - ఒక

క్రైస్తవులు సాధారణ ఆచరణలో.

 

38 విరోధాభాసము నం 38

 

మేము 1 కింగ్స్ 15:33 లో చదవండి:

 

యూదా రాజైన ఆసా యొక్క మూడవ సంవత్సరంలో Baasha ప్రారంభమైంది

Abijah కుమారుడు, అన్ని Tirzah ఇజ్రాయెల్ రాజుగా కు

ఇరవై నాలుగు సంవత్సరాల.

 

2 క్రానికల్స్ 16 విరుద్ధంగా: 1 చెప్పారు:

 

ఆసా పాలన ఆరవ మరియు ముప్పయ్యవ సంవత్సరంలో

Baasha, ఇజ్రాయెల్ రాజు యూదా పోరుకు ...

 

పాఠాలు మధ్య వైరుధ్యం స్పష్టమైన కంటే. ఒక

మొదటి ప్రకారం ఎందుకంటే రెండు పాఠాలు తప్పు ఉండాలి

టెక్స్ట్ Baasha కాబట్టి ఆసా సొంత పాలన ఇరవై ఆరవ సంవత్సరం లో "మరణించాడు

ఆసా సొంత పాలన ముప్పై ఆరవ సంవత్సరంలో అతను పది చనిపోయిన ఉంది

సంవత్సరాల. సహజంగానే Baasha పది సంవత్సరాల తర్వాత యూదా దాడి కాదు

తన మరణం.

 

టెక్స్ట్ వ్యాఖ్యానించడాన్ని హెన్రీ మరియు స్కాట్ యొక్క సంకలనం,

క్రానికల్స్ చెప్పారు యొక్క, "అషేర్, ఒక గొప్ప క్రైస్తవ పండితుడు, ఉంది

, ఈ ఇరవై ఆరవ సంవత్సరం ఆసా సొంత పాలన సంవత్సరం కాదు ", అన్నారు

ఈ లో ఇది రాజ్యం యొక్క విభజన యొక్క సంవత్సరం

యరొబాము కాలం. "

 

క్రైస్తవ పండితులు, అయితే, టెక్స్ట్ ఒప్పుకున్నాడు చేశారు

క్రానికల్స్ యొక్క దోషపూరిత - ముప్పై ఆరు గాని ఉంది

ఇరవై ఆరు లేదా పదబంధం "విభజన స్థానంలో

రాజ్యం "ఆసా స్థానంలో పెట్టడానికి.

 

39 విరోధాభాసము నం 39

 

2 క్రానికల్స్ 15:19 యొక్క టెక్స్ట్ ఈ ఉంది:

 

మరియు ఐదు మరియు ముప్పయ్యవ సంవత్సరం చోటు యుద్ధం ఉంది

ఆసా.

 

ఈ టెక్స్ట్ మళ్ళీ 1 కింగ్స్ 15:33 యొక్క టెక్స్ట్ విరుద్ధంగా ఉంది

విరోధాభాసము కింద మునుపటి వాదన చూపబడింది

నం 38.

 

40 విరోధాభాసము నం 40

 

పని తర్వాత సోలమన్ సొంత అధికారులను చూస్తున్న

1 రాజులు 5:16 లో మూడు వేల మూడు వందల వర్ణించారు

2 క్రానికల్స్ 2 లో అయితే: 2 ఈ సంఖ్య మూడు పేర్కొనబడినది

వేల ఆరు వందల గ్రీక్ అనువాదకుల మార్పు

ఆరు వందల తయారు ఈ సంఖ్య.

 

41 విరోధాభాసము NO. 41

 

యొక్క వివరణ ఇవ్వడం 1 కింగ్స్ 7:26 టెక్స్ట్

సోలమన్ చేసిన "కరిగిన సముద్ర" ఇది రెండు thou- కలిగి ", చెప్పారు

ఇసుక స్నానాలు ", 2 క్రానికల్స్ యొక్క టెక్స్ట్ 4 అయితే: 5 వాదనలు" ఇది

పొందింది మరియు మూడు వేల స్నానాలు "నిర్వహించారు.

 

పెర్షియన్ అనువాదం, 1838, రెండు యొక్క సామర్థ్యం యొక్క మాట్లాడుతుంది

వేల "విగ్రహాలు". పెర్షియన్ అనువాదం, 1845, రెండు ", కలిగి

వేల నాళాలు, "మరియు పెర్షియన్ అనువాదం, 1838, కలిగి,

"మూడు వేల విగ్రహాలు". అసమానతలు మరియు వ్యత్యాసాలు

ఈ పలు పాఠాలు వారిగురించి.

 

42 విరోధాభాసము NO. 42

 

ఎజ్రా బుక్ అధ్యాయం 2 chap- పోలిస్తే

నెహెమ్యా యొక్క టెర్ 7, అనేక వ్యత్యాసాలు మరియు వైరుధ్యాలు లో

పాఠాలు చూడవచ్చు. కాకుండా పాఠ్య తేడాలు నుండి, ఉన్నాయి

ఇశ్రాయేలీయులు సంఖ్య లోపాలు.

 

రెండు అధ్యాయాలు లో ఇరవై సంఖ్యా వైరుధ్యాలు ఉన్నాయి

మరియు అనేక ఇతరులు ఇక్కడ పేర్లు ఆందోళన. మీరు గమనించవచ్చు

విముక్తి యొక్క సంఖ్యలు సంబంధించిన లోపాలు

ఇశ్రాయేలీయులు.

 

క్రింది రెండు నుండి విరుద్ధమైన పదాలు ఉంది:

 

Pahath యొక్క 6 Pahath- 11 పిల్లలు

మోయాబు ... రెండు వేల ఎనిమిది మోయాబు ... రెండు వేల ఎనిమిది

వందల పన్నెండు. వంద మరియు పద్దెనిమిది.

8 Zattu పిల్లలు, Zattu తొమ్మిది 13 chilren,

వంద నలభై ఐదు. ఎనిమిది వందల నలభై ఐదు.

Azgad యొక్క 12 పిల్లలు, ఆజాద్ 17 పిల్లలు

వేల రెండు వందల ఇరవై రెండు వేల మూడు వందల

మరియు రెండు. ఇరవై మరియు రెండు.

Adin యొక్క 15 పిల్లలు, Adin నాలుగు 20 పిల్లలు, ఆరు

వంద యాభై మరియు నాలుగు. వంద యాభై మరియు ఐదు.

Hashum యొక్క 19 chlldren, Hashum యొక్క 22 పిల్లలు

రెండు వందల ఇరవై మూడు. మూడు వందల ఇరవై మరియు

బెత్-ఎల్ ఎనిమిది యొక్క 28 పిల్లలు.

మరియు ఐ, బెత్-ఎల్ మరియు ఐ యొక్క రెండు వందల ఇరవై 32 పురుషులు,

మరియు మూడు. ఇరవై మరియు మూడు ఒక వంద.

 

రెండు పాఠాలు ఇశ్రాయేలీయులు మొత్తం మీద అంగీకరించేవారు

బాబిలోన్ లో బందిఖానాలో నుంచి విడుదల తర్వాత జెరూసలేం వచ్చింది.

ఈ అధ్యాయాలు వారు పేర్కొన్నారు నలభై రెండు వేల మూడు

వందల అరవై. మేము వాటిని మేమే జోడించండి అయితే, మేము లేదు

ఎజ్రా నుండి లేదా నెహెమ్యా నుండి కానీ ఈ సంఖ్య పొందటానికి. ది

ఎజ్రా ప్రకారం మొత్తం ఇరవై తొమ్మిది వేల ఎనిమిది వస్తుంది

నెహెమ్యా లో దానిని జతచేస్తుంది అయితే వంద మరియు పద్దెనిమిది, ముప్పై కు

వెయ్యి ఎనభై తొమ్మిది.

 

లేదా చరిత్రకారులు ప్రకారం ఈ మొత్తం సరైనది.

జోసెఫ్ (Eusephius) పారిపోవుట మొదటి అధ్యాయం లో చెప్పారు. తన his- యొక్క 2

టోరీ:

 

బాబిలోన్ నుండి వచ్చిన ఇశ్రాయేలీయులతో కౌంట్

నలభై రెండు వేల, నాలుగు వందల మరియు అరవై రెండు.

 

హెన్రీ మరియు స్కాట్ సొంత వ్యాఖ్యానం కంపైలర్ కింద చెప్పారు

ఎజ్రా టెక్స్ట్ వ్యాఖ్యలు:

 

ఒక గొప్ప తేడా ఈ మధ్య సంభవించే

copyists ద్వారా అధ్యాయం మరియు నెహెమ్యా యొక్క అధ్యాయం 7. వద్ద

ఇంగ్లీష్ వారి రెండరింగ్ యొక్క సమయం, దిద్దుబాట్లను

అందుబాటులో కాపీలు ద్వారా జరిగాయి. ఎక్కడైతే

కాపీలు దొరకలేదు, గ్రీక్ అనువాదము

హీబ్రు పైగా ప్రాధాన్యం.

 

పవిత్ర గ్రంథం యొక్క పాఠాలు కాబట్టి ఎలా ఇది పరిశీలిస్తాయి

సులభంగా సవరణ యొక్క పేరు లో మార్చబడింది మరియు ఎలా పాఠాలు ఆ

శతాబ్దాలుగా గుర్తించాడు ఉంది నుండి పూర్తిగా అదృశ్యమవుతారు

పుస్తకాలు. ఇంతలో పుస్తకాలు ఇప్పటికీ లోపాలు మరియు పదార్థాల పూర్తి ఉంటాయి

tradictions.

 

నిజానికి, ఈ పుస్తకాలు మానవ మూలకం పాల్గొనే ఉంది

వారి మూలం నుండి ప్రస్తుతం. copyists unjustifi- ఉంటాయి

సమర్థవంతంగా లోపాలు తయారీకి కారణమని. ఒక తులనాత్మక read- నేటికి

ఈ రెండు అధ్యాయాలు వద్ద కంటే ఎక్కువ ఇరవై లోపాలు బహిర్గతం

మరియు వైరుధ్యాలు.

 

43 విరోధాభాసము నం 43

 

మేము పేరు సంబంధించిన 2 క్రానికల్స్ లో ఈ ప్రకటన కనుగొనేందుకు

కింగ్ Abijah యొక్క తల్లి:

 

అతని తల్లి సొంత పేరు కూడా మీకాయా, కుమార్తె

Gibeah యొక్క Uriel యొక్క. (13: 2)

 

విరుద్ధంగా ఈ మేము అదే పుస్తకం లో మరొక ప్రకటన కనుగొనేందుకు

ప్రభావం ఆ:

 

అతను మయకా అబ్షాలోము యొక్క కుమార్తె పట్టింది; ఇది

... అతనికి (11:20) Abijah బేర్

 

మళ్ళీ ఈ రెండో ప్రకటన 2 యొక్క పుస్తకం వ్యతిరేకించాయి

అబ్షాలోము మాత్రమే ఒక కుమార్తె ఉందని చెప్పారు శామ్యూల్ 14:27

తామారు అనే.

 

44 విరోధాభాసము నం 44

 

ఇది ఆ బుక్ జాషువా అధ్యాయం 10 నుండి అర్థం చేసుకోవచ్చు

ఇశ్రాయేలీయులు 15:63 అయితే, రాజు చంపిన తరువాత జెరూసలేం తీసుకుంది

అదే పుస్తకం యొక్క జెరూసలేం యొక్క సంగ్రహ ఖండించింది

Israelites.2

 

45 విరĺ