www.Allah.com

www.Muhammad.com

 

అహ్మద్ దీదాత్ ట్రూత్ తెలిపే సొంత

అల్టిమేటం మాన్యువల్

 

అహ్మద్ దీదాత్, Kairanvi, జాకీర్ నాయక్, యూసఫ్ ఈట్స్ ప్రధాన

గ్రేట్ డిబేట్

లేదా

క్రైస్తవులు ఇస్లాం మతం యొక్క ట్రూత్ తెలిపే

ఇస్హారు అల్ హక్

 

షేక్ అహ్మద్ దీదాత్ అన్ని వివిధ సంచికలు కూడా అరబిక్ వెర్షన్లు ఇంగ్లీష్ బైబిళ్లు అధ్యయనం నిర్ణయించుకుంది,

అతను తాను పని పూర్తి సామర్థ్యం, ​​దైవ ఒక అధ్యయనం పటాలు చేసిన

షేక్ అన్ని ఇతర వ్యాపార నిర్ణయించుకున్నారు ఇస్లామిక్ కాల్ కోసం మరియు, మిషనరీలు స్పందించడం.

Rahmatullah MR Kairanvi ద్వారా; (నిజం బహిర్గతం ఇస్హారు అల్ హక్) పాకిస్తాన్ లో అతను పుస్తకం దొరకలేదు

ఆగ్రా, భారతదేశం (1854) యొక్క, కాబట్టి షేక్, అతను మిషనరీలు స్పందనకు ఈ పుస్తకం నుండి నేర్చుకున్న సాధన

వారి గృహాలు ప్రతి ఆదివారం వాటిని సందర్శించడం. అతను అప్పుడు డర్బన్ నగరం, దక్షిణ ఆఫ్రికా తరలించబడింది మరియు

అనేక మిషనరీలు ఎదుర్కొన్న మరియు ఏర్పాటు

 

ఇస్లామీయ సత్యమార్గ ప్రచార కేంద్రం అంతర్జాతీయ

Deedat Free eBooklets:

http://www.ipci.co.za/

http://www.youtube.com/results?search_query=Islamic+Propagation+Centre+International

http://www.youtube.com/results?search_query=ahmed+deedat+%2B+indonesia

http://www.youtube.com/results?search_query=ahmed+deedat

http://www.ahmed-deedat.net/wps/modules.php?name=myBooks2

http://www.iipctube.com/categories/66/Ahmad-Deedat

 

ట్రూత్ చర్చ తెలిపే

345 ఆధారాలు (196 వాదనలు ప్లస్ బైబిల్ 149 అదనపు) న

38 బైబిళ్లు మరియు పుస్తకాలు కవరింగ్ ప్రతి నిజమైన భావిస్తున్నారు మరియు

దాదాపు అన్ని క్రైస్తవులు అధికారిక

 

మధ్య

రె C.C.P. గ్లోబల్ క్రైస్తవ మిషన్ యొక్క fonder, హెడ్

 

మరియు విజేత

 

ఎం.ఆర్ Kairanvi, ఆగ్రా, 1854 భారతదేశం యొక్క స్కాలర్

 

మదీనా లో అనామక బ్లెస్డ్ Mujawir ఉర్దూ నుండి మొదటి ఇంగ్లీష్ అనువాదం

 

అన్నే Khadiejah & అహ్మద్ దార్విష్ ద్వితీయ గత ఇంగ్లీష్ పునర్విమర్శ

మహమ్మద్ ఆలీ క్లే ఇంట్లో నివశిస్తూ, చికాగో, IL, USA

 

ప్రొఫెసర్ Abdusabour షహీన్ అరబిక్ లోకి పెర్షియన్ లో మొదట రాసిన మరియు అనువాదం,

దార్ అల్ ఉలూమ్, కైరో విశ్వవిద్యాలయం, కైరో, ఈజిప్ట్.

 

కూడా చూడండి

Uramiah బిషప్ వ్యాసాలు

"ఓల్డ్ & కొత్త నిబంధనల లో ముహమ్మద్"

ప్రొఫెసర్ రె డేవిడ్ బెంజమిన్ Keldani, బి.డి. 1904

దోహా, కతర్ కోర్ట్ ప్రచురణ

 

ఈ సంభాషణ లో సూచించారు పాత మరియు కొత్త నిబంధనల శ్లోకాలు

అమెరికన్ బైబిల్ సొసైటీ కింగ్ జేమ్స్ నుండి బడుతున్నాయి.

 

ఖురాన్ (ఖుర్ఆన్) శ్లోకాల సమకాలీన ఖురాన్ నుండి బడుతున్నాయి

Allah.com యొక్క దార్విష్ ద్వారా

 

అరబిక్ పదం "అల్లాహ్" సృష్టికర్త యొక్క సరైన నామవాచకం

అరబిక్ పదం "ఇస్లాం మతం" అల్లాహ్ ఇంగ్లీష్ సొంత ubmission "లో అర్థం

 

1 బైబిల్ రూపొందించింది:

 

బైబిల్ పుస్తకాల

 

"అవన్నీ పేర్లు మీరు మరియు మీ తండ్రులు ఇచ్చిన.

అల్లాహ్ వారికి అధికారం డౌన్ పంపారు.

వారు, అయితే అభిప్రాయపడ్డాడు మరియు వారి ఆత్మ సొంత డిజైర్ అనుసరించండి

వారి లార్డ్ యొక్క మార్గదర్శకత్వం వాటిని వచ్చిన. "[53:23 ఖురాన్]

 

బైబిల్ పుస్తకాల క్రైస్తవులు విభజిస్తారు

మరియు రెండు ప్రధాన భాగాలుగా యూదులు: పాత నిబంధన మరియు

కొత్త నిబంధన.

 

పాత నిబంధన యొక్క పుస్తకాలు ఉన్నాయి ప్రకటించబడ్డాయి

ప్రవక్త ముందు వీరు ప్రవక్తలు ద్వారా పొందింది

యేసు, దూత.

 

క్రొత్త నిబంధన యొక్క పుస్తకాలు రాశారు నమ్ముతున్నారు

యేసు తర్వాత ప్రేరణ ద్వారా.

 

పాత మరియు కొత్త నిబంధనల యొక్క అన్ని పుస్తకాలు కలిసి

బైబిల్ అని. బైబిల్ "పుస్తకం" అంటే ఒక గ్రీక్ పదం.

రెండు నిబంధనల మరింత రెండు భాగాలుగా విభజింపబడ్డాయి. ది

పాత నిబంధన యొక్క మొదటి భాగం అధికారిక భావిస్తున్నారు

దాదాపు అన్ని పురాతన క్రైస్తవులు, అయితే యొక్క ప్రామాణికతను

ఇతర భాగంగా సందేహాస్పదంగా మరియు వివాదాస్పద నిర్వహించలేరు.

 

పాత నిబంధన 2 మొదటి DIVISION

 

ఈ సేకరణ 38 పుస్తకాలు ఉన్నాయి:

 

1 GENESIS

 

బుక్ ఆఫ్ జెనెసిస్ భూమి యొక్క సృష్టి వివరిస్తుంది మరియు

స్కైస్ మరియు ప్రవక్తలు ఆడమ్ యొక్క చారిత్రాత్మక ఇస్తుంది,

నోహ్, అబ్రహం, ఐజాక్ మరియు జోసెఫ్. పుస్తకం మరణంతో ముగుస్తుంది

ప్రవక్త జోసెఫ్ యొక్క. ఈ కూడా సృష్టి యొక్క పుస్తకం అంటారు.

 

2 EXODUS

 

ఎక్సోడస్ ప్రధానంగా ప్రవక్త యొక్క జీవితం యొక్క వర్ణన ఉంది

మోసెస్. ఇది మోసెస్ బోధనలు, తన మతపరమైన తో కలిగి

ఫారో, ఫారో సముద్ర మరియు నోటి లో మునిగిపోవడం సొంత

మోసెస్ తో దేవుని కమ్యూనికేషన్. ఇది ఇజ్రాయెల్ "తో ముగుస్తుంది

సీనాయి ఎడారి లో శిబిరాలకు. ఇది ఎక్సోడస్ అంటారు అది ఎందుకంటే

ఈజిప్ట్ నుండి ఇశ్రాయేలీయులను "ఎక్సోడస్ గురించి వివరించే.

 

3 లెవిటికస్

 

న్యాయస్థాన ఆదేశాలు మరియు చట్టాలు సేకరణ ఇశ్రాయేలీయులు ఇవ్వబడుతుంది

సీనాయి ఎడారి లో వారి వాండరింగ్స్ సమయంలో. ఇది 27 అధ్యాయాలు ఉన్నాయి.

 

4 సంఖ్యలు

 

5 సంఖ్యలు బుక్ జనగణన సంఘటనలు కలిగి

ఇశ్రాయేలీయులు, కానాన్ మరియు వారి నిష్క్రమణ ముందు వారి చరిత్ర

ప్రవక్త మోసెస్ న్యాయస్థాన యొక్క బ్యాంకు అతనికి వెల్లడించింది

నది జోర్డాన్. ఇది 36 అధ్యాయాలు కలిగి.

 

6 ద్వితీయోపదేశకాండము

 

ద్వితీయోపదేశకాండము బుక్ సంఘటనల సమాహారం మరియు

బుక్ కాలం తర్వాత నుండి జరిగింది న్యాయస్థాన ఆదేశాలు

మోసెస్ మరణం సంఖ్యలు. ఇది 34 అధ్యాయాలు కలిగి.

 

ఈ ఐదు పుస్తకాలు కలిసి అంటారు

పెంటాత్యుచ్ లేదా తోరా. ఈ "చట్టం అంటే హిబ్రూ పదం ఉంది

పదం కూడా అప్పుడప్పుడు పాత నిబంధన m అర్థం ఉపయోగిస్తారు

సాధారణ.

 

7 JOSHUA బుక్

 

జాషువా బుక్ ప్రవక్త జాషువా కుమారుడు ఆపాదించబడింది

మోసెస్ నమ్మకమైన సేవకుడు మరియు మంత్రి అయిన నన్. అతను ఉంది

మోసెస్ మరణం తర్వాత ఇశ్రాయేలీయుల ప్రవక్త చేసిన. అతను చేసిన

Amalekites యుద్ధం మరియు వారిపై విజయం. ఈ పుస్తకం

అతను మరణించిన వరకు తన జీవితం వివరిస్తుంది. ఇది 24 కలిగి

అధ్యాయాలు.

 

న్యాయమూర్తులు 8 బుక్

 

న్యాయమూర్తుల బుక్ మరణం తర్వాత కాలానికి

జాషువా. ఈ కాలంలో, న్యాయమూర్తుల కాలం అంటారు, ఎందుకంటే

వాటి అతిక్రమణ దుష్టత్వము దేవుని క్రూరమైన, విదేశీ సెట్

వారు దేవుని తిరిగి వరకు వారిపై రాజులు వాటిని శిక్షించే మరియు

వారి పాపాలు పశ్చాత్తప్తుడు. అప్పుడు కొన్ని నాయకులు అప్ పెరిగారు

వాటిని మరియు వారి చేతిలోకి వచ్చింది. ఈ ఇశ్రాయేలు నాయకులు

న్యాయమూర్తులు అంటారు. ఇది 21 అధ్యాయాలు ఉన్నాయి.

 

9 రూత్ బుక్

 

రూత్ బుక్ ఆఫ్ ఒక మహిళ జీవితంలో సంఘటనలు

మోయాబు రూత్ అని. ఆమె ఓబేడ్ తల్లి తాత

ప్రవక్త డేవిడ్ యొక్క. ఆమె బెత్లెహెం వలస మరియు వివాహం

బొజ్. వారు ఒక పిల్లల ఓబేదు అమర్చారు. అతని కుమారుడు జెస్సీ ఉంది

ప్రవక్త డేవిడ్ యొక్క తండ్రి. ఇది మాత్రమే 4 అధ్యాయాలు ఉన్నాయి.

 

శామ్యూల్ యొక్క 10 మొదటి పుస్తకం

 

శామ్యూల్ యొక్క మొదటి బుక్ ప్రవక్త శామ్యూల్ సంబంధించినది ఎవరు

ఇశ్రాయేలీయుల న్యాయమూర్తుల చివరిది. శామ్యూల్ రాజు చేశారు

తన కాలంలో ఇశ్రాయేలీయులు. ఇది కూడా హత్య కలిగి

గోలియత్

డేవిడ్ మరియు శామ్యూల్ మరణం వరకు ఇతర సంఘటనలు. ఇది ఉంది

 

SAMUEL 11 THE రెండవ పుస్తకం

 

శామ్యూల్ యొక్క రెండవ బుక్ తర్వాత సంఘటనలు

సాల్ మరణం. ఇది డేవిడ్ మరియు తన యుద్ధం యొక్క రాచరికానికి కలిగి

సాల్ కుమారులు వ్యతిరేకంగా. ఇది 24 అధ్యాయాలు ఉన్నాయి.

 

రాజులు 12 మొదటి పుస్తకం

 

కింగ్స్ మొదటి బుక్ డేవిడ్ యొక్క వయసు ప్రారంభమవుతుంది

ఒక తన మరణిస్తే, ప్రవక్త యొక్క పాలన కలిగి

సోలమన్, తన మరణం మరియు మరణం వరకు తన కుమారులు జీవితాలను

అహాబు. ఇలిజ సొంత వివరణ కూడా చేర్చారు. ఇది 22 ఉంది

అధ్యాయాలు.

 

రాజులు 13 THE రెండవ పుస్తకం

 

కింగ్స్ రెండవ బుక్ నుండి సంఘటనలు కలిగి

Zedikiah పాలనా అహాబు మరణం. ప్రవక్తలు ఎలిజా మరియు

యోషీయా కూడా పేర్కొన్నారు. ఇది 25 అధ్యాయాలు ఉన్నాయి.

 

14 క్రానికల్స్ నేను

 

క్రానికల్స్ నేను ఆడమ్ నుండి సోలమన్ వంశ ఉన్నాయి.

ఇది కూడా వరకు దారితీసిన చిన్న చారిత్రిక ఆధారాలను కలిగి

డేవిడ్ యొక్క సమయం మరియు పైగా డేవిడ్ సొంత పాలన వివరాలు ఇస్తుంది

ఇశ్రాయేలీయులు. ఇది 36 అధ్యాయాలు కలిగి.

 

15 క్రానికల్స్ II

 

క్రానికల్స్ II సోలమన్ సొంత పాలన వివరాలు మరియు కూడా వివరిస్తుంది

వరకు సోలమన్ తర్వాత వివిధ రాజుల ఒక చిన్న ఇస్తుంది

Zedikiah పాలనా. నెబుచాడ్నెజ్జార్ యొక్క దాడి కూడా ఉంది

చివరిలో కవర్.

 

ఎజ్రా 16 మొదటి పుస్తకం

 

ఎజ్రా నేను సైరస్ జెరూసలేం యొక్క పునర్నిర్మాణం వివరిస్తుంది

నెబుచాడ్నెజ్జార్ యొక్క దాడి తర్వాత పర్షియా రాజు. కూడా ఇది

ఎజ్రా ప్రవాస మరియు ఇశ్రాయేలీయులు తిరిగి నుండి సూచనలను

వారి స్వస్థలం బాబిలోన్. ఇది 10 అధ్యాయాలు కలిగి.

 

ఎజ్రా 17 THE రెండవ పుస్తకం

 

ఎజ్రా II కూడా నెహెమ్యా బుక్ అంటారు. నెహెమ్యా ఒక

అర్తహషస్త యొక్క cupbearer పర్షియా రాజు. అతను గురించి తెలుసుకున్నాడు

నెబుచాడ్నెజ్జార్ జెరూసలేం నాశనం, అతను కోరింది

రాజు సొంత అనుమతి మరియు జెరూసలేం వచ్చింది. అతను పునర్నిర్మించారు

ఎజ్రా సహాయంతో. ఈ పుస్తకం వివరిస్తుంది ఈ సంఘటనలు మరియు

జెరూసలేం పునర్నిర్మాణ లో సహాయపడింది పేర్లను. ఈ

ఈవెంట్స్ 445 BC లో జరిగింది. ఇది 13 అధ్యాయాలు కలిగి.

 

ఉద్యోగం 18 బుక్

 

బుక్ ఆఫ్ జాబ్ దీని ప్రవక్త Job ద్వారా చెప్పబడుతుంది

సహనానికి మరియు ఓర్పు కూడా తెలియజేసారు మరియు ప్రశంసించబడ్డారు

పవిత్ర ఖురాన్. అతను తూర్పు, ఉజ్ ఒక నగరం జన్మించాడు

డెడ్ సీ. పుస్తకం ప్రధానంగా మధ్య సంభాషణలు కలిగి

ఉద్యోగం మరియు తన మూడు స్నేహితులు తేమానువాడైన ఎలీఫజు యోబుకు, Bildad

Shubite, Zopher నా "ఎవరు amathite నొక్కి యొక్క వైపరీత్యాలు

Job ఈ తోసిపుచ్చారు అయితే ఉద్యోగం తన పాప ఫలితం. ఈ పుస్తకం ఉంది

గొప్ప సాహిత్య ప్రజ్ఞకు నిర్వహించలేరు. ఇది 42 అధ్యాయాలు కలిగి.

 

పామ్స్ యొక్క 19 బుక్

 

పామ్స్ యొక్క బుక్ పుస్తకం అవినీతి రూపం యొక్క

పవిత్ర ఖురాన్ "మేము దావూద్ కు Zaboor ఇచ్చిన.", అన్నారు

పుస్తకం ఒక 150 పామ్స్ యొక్క సేకరణ, లేదా ప్రశంసలు యొక్క పాటలు, ఉంది

దేవుని.

 

సామెతలు 20 బుక్

 

సామెతలు యొక్క బుక్ బోధనలు యొక్క సేకరణ మరియు

ప్రవక్త సోలమన్ సామెతలు. క్రైస్తవులు ఈ వాదించారు

పుస్తకం సోలమన్ స్వయంగా స్వరపరచబడింది. కింగ్స్ నేను చెప్పారు: "మరియు అతను

మూడు వేల సామెతలు మాట్లాడారు "(4: 32).. ఇది 31 అధ్యాయాలు కలిగి.

 

21 ఎక్లిసియాస్టెస్

 

ఎక్లిసియాస్టెస్ కూడా యొక్క "బుక్ అంటారు

బోధకుడు ". కానీ ఆ డేవిడ్ కుమారులు ఒకటి యొక్క పేరు

"ప్రీచర్స్" ఉంది. "పదాలు: ఇది ఈ పదాలు ప్రారంభమవుతుంది

ప్రీచర్, డేవిడ్ యొక్క కుమారుడు ".. (1: 1) పుస్తకం సేకరణ

మరియు బోధనలు యొక్క సూచించింది.

 

సాంగ్ అఫ్ సోలోమోన్ 22 బుక్

 

సోలమన్ సాంగ్ బుక్ సమాహారం చెబుతారు

సోలమన్ కంపోజ్ పాటలు వీటిలో బుక్

కింగ్స్ చెప్పారు: "అతను మూడు వేల సామెతలు మరియు తన పాటలు మాట్లాడారు

వేల మరియు ఐదు ఒక ఉన్నాయి. "ఇది ఎనిమిది అధ్యాయాలు ఉన్నాయి.

 

23 యెషయా బుక్

 

యెషయా బుక్ ప్రవక్త యెషయా, కుమారుడు ఆపాదించబడింది

లో హిజ్కియా సలహాదారుగా యూదా రాజు అయిన ఆమోజు,

8 వ శతాబ్దం BC. సన్హెరీబు, అష్షూరు రాజు, ఆక్రమించుకున్నప్పుడు

జెరూసలేం, యెషయా హిజ్కియా రాజు గొప్ప సాయం ఉంది

యూదా. ఈ పుస్తకం అతని ఆలోచనల మరియు అంచనాలను సేకరణ

భవిష్యత్తులో సంఘటనలు. క్రైస్తవులు ప్రకారం ఈ అంచనాలు ఉన్నాయి

రాజులు అజర్యాను, యోతాము మరియు పాలన లో యెషయా చేసిన

హిజ్కియా. ఇది 66 అధ్యాయాలు ఉన్నాయి. ఈ పుస్తకం అనేక గద్యాలై కలిగి

యొక్క గొప్ప సాహిత్య ప్రతిభ.

 

24 యిర్మీయా బుక్

 

యిర్మీయా ప్రవక్త యెషయా క్రైస్తవ బోధకుడు మరియు విద్యార్థి. దేవుని

అతనికి జాషువా లేదా Zedikiah రోజుల్లో ఒక ప్రవక్త చేసిన. అతను ఉంది

వారి వక్రబుద్ధి అడ్డుకునేందుకు ఇశ్రాయేలీయులు పంపిన. అతను

ఇశ్రాయేలీయులు బోధించాడు కానీ వారు అతనికి వినలేదు. దేవుని

అతనికి తెలుస్తుంది ఇశ్రాయేలీయులు వెంటనే ఒక లోబడి అని

ముట్టడి రూపంలో ద్వారా దేవుడు శిక్ష

నెబుచాడ్నెజ్జార్. యిర్మీయా ఈ వారిని హెచ్చరించారు మరియు వాటిని సలహా

అప్పగించాలని వారు అతన్ని వెక్కిరిస్తూ కు. చివరికి జెరూసలేం

పూర్తిగా నెబుచాడ్నెజ్జార్ నాశనం. ప్రవక్త యిర్మీయా

ఈజిప్ట్ వలస. కొన్ని పండితులు పవిత్ర ఖురాన్ ప్రకారం

ఇది 56 అధ్యాయాలు ఉన్నాయి 259.: సురా 2 లో ఈ సంఘటన సూచిస్తుంది.

 

విలాపవాక్యములు 25 బుక్

 

విలాపవాక్యములు బుక్ పాటలు యొక్క సేకరణ

ప్రవక్త సంకలనం చేశారు చెప్పబడింది సంతాప

యిర్మీయా నెబుచాడ్నెజ్జార్ జెరూసలేం నాశనం తర్వాత.

ఇది మాత్రమే 5 అధ్యాయాలు ఉన్నాయి.

 

26 యెహెజ్కేలు బుక్

 

ఏజెకిఎల్ బుక్, ప్రవక్త ఏజెకిఎల్ ద్వారా నిలుస్తోంది

Buzi కుమారుడు. అతను లెవీ, జాకబ్ కుమారుడు ఒక వారసుడు.

అతను నెబుచాడ్నెజ్జార్ వ్యతిరేకంగా bravely పోరాడారు. ఈ పుస్తకం చెబుతారు

అంచనాలు కలిగి తన వెల్లడైన సమాహారం,

దేవుని స్వంత తీర్పు గురించి ప్రజలకు బోధనలు మరియు హెచ్చరికలు

వాటిని మరియు జెరూసలేం వస్తున్న పతనం మరియు నాశనం గురించి.

 

27 DANIEL బుక్

 

ప్రవక్త డేనియల్ వారు తెలివైన ప్రజలలో ఉంది

యూదా నుండి బహిష్కరించబడ్డారు మరియు ద్వారా బందీలుగా ఉన్న

నెబుచాడ్నెజ్జార్. రాజు యొక్క కొన్ని స్వప్నాల

వెల్లడైన ద్వారా అతనికి స్పష్టం చేశారు, మరియు రాజు చేశారు

అతనికి బాబిలోన్ యొక్క గవర్నర్. ఇది కూడా కలలు కలిగి

ఇశ్రాయేలీయులు భవిష్యత్తు గురించి ప్రవక్త డేనియల్. ఈ

కలలు కూడా, యేసు యొక్క ఆగమనం గురించి ఒక జోస్యం కలిగి

దూత. ఇది పన్నెండు అధ్యాయాలు ఉన్నాయి.

 

28 HOSEA బుక్

 

హోషేయ ఇశ్రాయేలీయుల ప్రవక్తలు ఒకటి. అతను చెబుతారు

యోతాము, అజర్యాను మరియు హిజ్కియా కాలంలో నివసించారు

యూదా రాజులు. ఈ పుస్తకం అతనికి తెలుస్తుంది చేశారు చెబుతారు

వారి పాలన యొక్క కాలంలో. పుస్తకం ఎక్కువగా అనేది

వారి వక్రబుద్ధి వ్యతిరేకంగా ఇశ్రాయేలీయులతో నిభంధనలకి. అతని

వెల్లడైన సామెతలు లేదా ప్రతీకాత్మక రూపంలో ఎక్కువగా ఉన్నాయి

భాష. ఇది 14 అధ్యాయాలు ఉన్నవి.

 

29 JOEL బుక్

 

తోరా (పెంటాత్యుచ్) జోయెల్ యొక్క ఒక ప్రవక్త అని వాదనలు

దేవుని. మాత్రమే మూడు అధ్యాయాలు ఈ పుస్తకం అనేది

వెల్లడైన మరియు ఉపవాసం మరియు హెచ్చరికలు గురించి న్యాయస్థాన ఆదేశాలు కలిగి

ఇశ్రాయేలీయుల చెడ్డ పనులు వ్యతిరేకంగా.

 

30 అమోస్ బుక్

 

అమోస్ కూడా ఒక ప్రవక్త అని చెబుతారు. ప్రారంభంలో అతను ఒక

TEKOA నగరంలో గొర్రెల కాపరి. అతను సి లో దేవుడు ప్రవక్త చేశారు.

783 BC. ఈ పుస్తకం యొక్క తొమ్మిది అధ్యాయాలు ఉన్నాయి చెప్పబడింది

కింగ్ అజర్యాను పాలనా అతనికి వెల్లడించింది. ఈ పుస్తకం

యొక్క ఖాతా న ఇజ్రాయెల్ తన నిభంధనలకి ఉన్నాయి వారి

చెడ్డ పనులు. పుస్తకం కూడా జెరూసలేం దాడి ఊహించింది

దేవుని నుండి శిక్షగా అష్షూరు రాజు, ఇది ఉంది

జెనెసిస్ లో పేర్కొన్నారు (29: 15)

 

31 ఓబద్యా బుక్

 

ఈ చిన్న గ్రంథాలలో మాత్రమే 21 శ్లోకాలు కలిగి మరియు ఒక కలిగి

ఓబద్యా ప్రవక్త యొక్క కల. కొన్ని అంచనాలు ఉన్నాయి

ADOM, యూదా శత్రువు యొక్క ఓటమి గురించి.

 

32 జోనా బుక్

 

ఈ పుస్తకం ప్రవక్త జోనా వెల్లడి చేశారు చెబుతారు.

అతను నినెవెహ్ ప్రజలు పంపబడింది. తోరా ఇచ్చిన కథ

ముస్లింలు తెలిసిన నుండి కొద్దిగా భిన్నంగా ఉంటుంది.

 

33 మీకా బుక్

 

ఈ పుస్తకం మీకా ప్రవక్త నుండి చెప్పబడుతుంది,

రాజైన హిజ్కియా కాలంలో ఒక ప్రవక్త అయిన Morashite,

సి. 900 BC. అతను ఖాతాలో దేవుని సొంత కోపం ఇశ్రాయేలీయులకు హెచ్చరించారు

వారి వక్రబుద్ధి యొక్క. రాజు, హిజ్కియా, సంతరించుకుంది తన

ప్రవక్త మరియు చెడు పనులు నుండి తప్పుకొని. (కిలోలు 32:. 26)

 

34 నహుం బుక్

 

నహుం కూడా తోరా ఒక ప్రవక్త భావిస్తారు. చాలా చిన్న

తన జీవితం గురించి. 3 అధ్యాయాలు ఈ పుస్తకం ఒక వివరిస్తుంది

పతనానికి అంచనాలు కలిగి నహుం కావాలని

నినెవెహ్ సిటీ.

 

35 హబక్కూకు బుక్

 

హబక్కూకు కూడా తోరా ఒక ప్రవక్త నిలుస్తోంది. మేము

తన కాలం ఖచ్చితమైన కాదు. తోరా అతడిని ఉంది

జెరూసలేం నెబుచాడ్నెజ్జార్ సొంత దాడి ముందు కాలం. ఈ

పుస్తకం ఇశ్రాయేలీయులు admonishes తన కలలు ఒక గురించి

వారి చెడు పనులు మరియు జెరూసలేం నాశనం ఊహించింది

నెబుచాడ్నెజ్జార్. ఇది 3 అధ్యాయాలు ఉన్నాయి.

 

36 జెఫన్యా బుక్

 

జెఫన్యా కూడా అయిన ఒక ప్రవక్త భావించబడేది

యోషీయా, కుమారుడు కాలంలో ప్రవక్త హుడ్ దేవుని చెందవలసిన

అమాన్, యూదా రాజు. 3 అధ్యాయాలు ఈ స్క్రిప్ట్ హెచ్చరిక

జెరూసలేం దాడి వ్యతిరేకంగా ఇజ్రాయిల్ యొక్క ప్రజలు

నెబుచాడ్నెజ్జార్.

 

37 హగ్గయి బుక్

 

2 అధ్యాయాలు ఈ స్క్రిప్ట్ ప్రవక్త హగ్గయి ఆపాదించబడింది

ఎవరు 500 BC లో, డారియస్, పర్షియా రాజు యొక్క సమయం నివసించారు

నెబుచాడ్నెజ్జార్ యొక్క దాడి తర్వాత. అతను ఇశ్రాయేలీయులతో కోరారు

జెరూసలేం పునర్నిర్మాణం మరియు వాటిని ఆటంక వారికి హెచ్చరించారు.

 

38 జెకర్యా బుక్

 

జెకర్యా కూడా ఒక ప్రవక్త. ఇది ఇక్కడ గమనించాలి

ఈ జెకర్యా పవిత్ర పేర్కొన్నారు ఉంది ఒక కాదు

ఖురాన్. అతను వద్ద ప్రవక్త హగ్గయి యొక్క సహచరుడు చెప్పబడుతుంది

జెరూసలేం యొక్క పునర్నిర్మాణం యొక్క సమయం. ఈ పుస్తకం కలిగి

ఎక్కువగా కలలు భవిష్యత్తు గురించి భవిష్యద్వాక్యాలను ఉన్నాయి

ఇశ్రాయేలీయులు మరియు ప్రవక్త యేసు యొక్క రాబోయే యొక్క ఇది ఉంది

 

39 మలాకీ బుక్

 

మలాకీ యొక్క బుక్ ప్రవక్త మలచి ఆపాదించబడింది. అతను

పాత నిబంధన యొక్క గత ప్రవక్త ఉంది. పుస్తకం 4 అధ్యాయాలు ఉన్నాయి

ఇశ్రాయేలీయుల కృతజ్ఞత లేని వివరిస్తుంది. ప్రవక్త

మలాకీ ప్రవక్త యేసు ముందు 420 సంవత్సరాల నివసించారు,

దూత

 

ఈ ముప్పై ఎనిమిది పుస్తకాలు నిజమైన నమ్ముతున్నారు మరియు

దాదాపు అన్ని క్రైస్తవులు అధికారిక. సమరయ, అయితే,

వాటిని మాత్రమే ఏడు నమ్మకం యూదులు ఒక వర్గం, ఐదు అంటే

మోసెస్ పుస్తకాలు మరియు నన్ మరియు యొక్క జాషువా కుమారుడు పుస్తకం

న్యాయమూర్తుల బుక్. వారి పేరు సమారియా నగరంలో సూచిస్తుంది

పాలస్తీనా. వారు రెండు పాయింట్లు లో యూదులు విభిన్నమైన,

తెలియజేసారు పుస్తకాలు సంఖ్య మరియు ఒక స్థానంలో కలిగి

ప్రార్థనా.

 

పాత నిబంధన 3 THE రెండవ విభాగంలో

 

ఈ భాగం లో తొమ్మిది పుస్తకాలు ఉన్నాయి. ఈ యొక్క ప్రామాణికతను

పుస్తకాలు క్రైస్తవులు పెద్ద వివాదానికి పాయింట్ ఉంది.

ప్రొటెస్టంట్ విశ్వాసాన్ని, ఉదాహరణకు, గుర్తించి లేదు

ఈ పుస్తకాలు దైవ మూలం, మరియు వారు వాటిని విస్మరించిన చేశారు

వారి బైబిల్. వారు రాజు జేమ్స్ వెర్షన్ యొక్క భాగం కావు

బైబిల్. ఈ తొమ్మిది పుస్తకాలు మరియు ఐదు ఇతర పుస్తకాలు

కలిసి అపోక్రెప్హా అంటారు.

 

1 ESTHER బుక్

 

ఎస్తేర్ బంధీలను మధ్య ఇతను ఒక యూదు మహిళ

బాబిలోన్ లో జెరూసలేం నుండి. Ahasuerus, పర్షియా రాజు, ఉంది

తన మొదటి భార్య తో సంతోషంగా మరియు అతను ఎస్తేర్ వివాహం. అమన్, ఒక

రాజు యొక్క మంత్రి, Mardochaeus కొన్ని తేడాలు కలిగి,

క్వీన్ ఎస్తేర్ యొక్క తండ్రి. అతను యూదులు నాశనం చేశాడు. ఎస్తేర్

ఈ ప్లాట్లు పోరాడేందుకు రాజును ఒప్పించాడు మరియు యూదులు సేవ్. ఈ

పుస్తకం 10 అధ్యాయాలు లో ఈ సంఘటన వివరిస్తుంది.

 

2 బరూచ్ బుక్

 

బారుచ్ ప్రవక్త యిర్మీయా యొక్క శిష్యుడు మరియు స్క్రైబ్ ఉంది

(ఎందుకంటే 32: 13 - 36, 36:. 4 - 32, 43: 3 - 16, 45: 1 - 3)

ప్రొటెస్టంట్ బైబిల్ ఈ పుస్తకం కలిగి లేదు.

 

డేనియల్ పుస్తకం 3 PART

 

టోబియాస్ 4 బుక్

 

టోబియాస్ లో అష్షూరుకు తీసుకువెళుతుంది ఒక యూదుడు

ప్రవాస కాలం. పుస్తకం చేసిన ఒక ప్రమాదకరమైన ప్రయాణం వివరిస్తుంది

అతనికి మరియు అతని కుమారుడు. ఇది కూడా ఒక తో తన వివాహం సందర్భంలో కలిగి

వింత మహిళ సారా. ఈ పుస్తకం గొప్ప సాహిత్య ప్రతిభను కలిగి ఉంది.

 

5 JUDITH బుక్

 

ఈ పుస్తకం అనే చాలా ధైర్య యూదు మహిళ ఆపాదించబడింది

జుడిత్. ఆమె సేవ్ మరియు అణచివేతకు నుండి ఆమె ప్రజలు పంపిణీ

అష్షూరు రాజు. ఇది కూడా ఆమె ప్రేమ కథ కలిగి.

 

SOLOMON 6 జ్ఞానం

 

ఈ పుస్తకం ప్రవక్త సోలమన్ ఆపాదించబడింది. ఇది కలిగి

తెలివైన ప్రవక్త సూక్తులు మరియు అనేక విధాలుగా పోలి ఉంది

సామెతలు యొక్క పుస్తకం.

 

7 ECCLESIASTICUS

 

ఈ బోధనలు మరియు బోధనలు యొక్క సమాహారం. ఇది ఉంది

Mašíaḥ, సి లో ఒక బోధకుడు కారణమని. 200 BC. ఈ పుస్తకం కూడా ఉంది

యొక్క గొప్ప సాహిత్య ప్రతిభ.

 

మక్కబీస్ 8 మొదటి పుస్తకం

 

ఈ పుస్తకం యొక్క తెగ తిరుగుబాటు వివరిస్తుంది

మక్కబీస్.

 

మక్కబీస్ 9 రెండవ పుస్తకం

 

ఈ పుస్తకం సమయం తక్కువ వ్యవధిలో చరిత్ర మరియు

కొన్ని నమ్మశక్యం లేదా అవినీతి నివేదికలు కలిగి.

 

4 క్రొత్త నిబంధన యొక్క పుస్తకాలు

 

క్రొత్తనిబంధనకు FIRST DIVISION

 

న్యూ మొదటి భాగం లో ఇరవై పుస్తకాలు ఉన్నాయి

నిబంధన. ఈ ఇరవై పుస్తకాలు నిజమైన నమ్ముతున్నారు మరియు

క్రైస్తవులు అధికారిక.

 

1 మాథ్యూ

 

ఈ పన్నెండు శిష్యుల ఒకరైన మాథ్యూ కాదు

ప్రవక్త యేసు. ఈ పుస్తకం యొక్క పురాతన పరిగణించబడుతుంది

సువార్తలు. పుస్తకం ప్రవక్త యొక్క వంశవృక్షాన్ని ప్రారంభమవుతుంది

యేసు మరియు అతని స్వర్గారోహణ వరకు తన జీవితం మరియు బోధనలు వివరిస్తుంది

స్వర్గానికి.

 

2 మార్క్ సువార్త

 

మార్క్ పీటర్, ప్రవక్త యేసు శిష్యుడు ఒక విద్యార్థి ఉంది.

ఈ సువార్త మునుపటి చేసిన భవిష్యద్వాక్యాలను ప్రారంభమవుతుంది

గురించి ప్రవక్తలు ప్రవక్త యేసు యొక్క రాబోయే. ఇది వివరిస్తుంది

స్వర్గం తన స్వర్గారోహణ వరకు యేసు యొక్క జీవితం. ఇది కలిగి

16 అధ్యాయాలు.

 

3 బైబిల్

 

లూకా ఒక వైద్యుడు మరియు పాల్ యొక్క సహచరుడు మరియు

(కల్నల్ 4: 14 చట్టాలు 16) తన ప్రయాణాలు అతనితో ప్రయాణించారు అతను మరణించాడు

70 AD లో. అతని సువార్త ప్రవక్త జాన్ పుట్టిన ప్రారంభమవుతుంది

"బాప్టిస్ట్" (ఖురాన్ లో దీని పేరు యహ్య ఉంది) మరియు జీవిత విశేషాలు

యేసు యొక్క అప్ స్వర్గం తన స్వర్గారోహణ వరకు. ఇది 24 అధ్యాయాలు ఉన్నాయి.

 

4 యోహాను సువార్త

 

ఈ పుస్తకం కూడా జాన్ బాప్టిస్ట్ మరియు పుట్టిన ప్రారంభమవుతుంది

కు ప్రవక్త జాన్ పుట్టిన నుండి సంఘటనలు

ప్రవక్త జీసెస్ ఆరోహణ. ఇది 21 అధ్యాయాలు ఉన్నవి.

ఇది ఇక్కడ జాన్ జబది కుమారుడు, గమనించాలి

జీసస్ శిష్యుడైన ఖచ్చితంగా ఈ పుస్తకం యొక్క రచయిత కాదు. కొన్ని

క్రైస్తవులు ఈ పుస్తకం యొక్క రచయిత జాన్ ఉండవచ్చు వాదించారు

ఎల్డర్ హక్కుగా చాలా ఏ చారిత్రక మద్దతు లేదు

సాక్ష్యం.

 

ఈ నాలుగు పుస్తకాలు కూడా నాలుగు Evangels అంటారు.

కొన్నిసార్లు పదం Evangel కూడా అన్ని పుస్తకాలు ఉపయోగిస్తారు

కొత్త నిబంధన. పదం గ్రీకు మూలం మరియు మంచి అర్థం

సమాచారము మరియు బోధన.

 

ఉపదేశకుల 5 చట్టాలు

 

ఇది ఈ స్క్రిప్ట్ Theopheus లూకా రాసిన చెబుతారు. ఇది

చర్యలు మరియు ప్రవక్త యొక్క శిష్యులు విజయాలు కలిగి

 

తన ఉత్థానం తర్వాత యేసు. ఇది ముఖ్యంగా ప్రయాణాలు వివరిస్తుంది

పాల్ యొక్క 22 AD లో రోమ్ లో తన రాక వరకు. ఇది 28 అధ్యాయాలు ఉన్నాయి.

 

రోమన్లకు PAUL 6 EPISTLE

 

ఈ తన రోమన్ యొక్క కొన్ని పాల్ రాసిన ఒక లేఖ ఉంది

అనుచరులు. పాల్ ఒక యూదుడు మరియు అనుచరుల ఒక విరోధి

ప్రారంభంలో యేసు. జీసెస్ ఆరోహణ తర్వాత కొంతకాలం

స్వర్గం అతను హఠాత్తుగా కనిపించింది మరియు పొందింది తెలిపారు

యేసు నుండి సూచనలను.

 

కొరింథియన్స్కు PAUL 7 మొదటి ఉపదేశం

 

ఈ కొరింథీయులకు పాల్ సొంత మొదటి అక్షరం మరియు అది కలిగి

ఎక్కువగా యొక్క మధ్య ఐక్యత గురించి బోధనలు మరియు న్యాయస్థాన ఆదేశాలు

క్రైస్తవులు. ఆ సమయంలో వారు వివిధ వివాదాల్లో పాల్గొన్నారు.

చాప్టర్ 7 వైవాహిక దానిమీద న్యాయస్థాన ఆదేశాలు కలిగి

సంబంధాలు. అధ్యాయం 8 విగ్రహారాధన క్రూరత్వం మరియు క్రైస్తవులు "లో

ఒక అన్యమత సమాజం వైఖరి చర్చించబడ్డాయి. గత కొన్ని

అధ్యాయాలు అటోన్మెంట్ మరియు ఇకమీదట ఒక చర్చ ఉన్నాయి

చాప్టర్ 16 భిక్ష ఇవ్వడం మరియు విరాళాల దీవెనలు వివరిస్తుంది

క్రైస్తవ మతం కోసం.

 

కొరింథియన్స్కు PAUL 8 SECOND EPISTLE

 

ఈ లేఖ కూడా పాల్ ద్వారా కొరింథీయులకు రాయబడింది మరియు

16 అధ్యాయాలు కలిగి. ఈ అధ్యాయాలు మత ఉన్నాయి

క్రమశిక్షణ గురించి సూచనలను, మార్గదర్శకత్వం, మరియు సలహాలను

చర్చి యొక్క. చివర అధ్యాయం 10 నుండి పాల్ యొక్క మాట్లాడుతుంది తన

మంత్రివర్గ ourneys.

 

గలతీయులకు పాల్ 9 EPISTLE

 

Galatia ఆసియా మైనర్ యొక్క ఉత్తర రోమ్ యొక్క ఒక ప్రావిన్స్ జరిగినది.

ఈ లేఖ ప్రారంభ 57 AD లో Galatia యొక్క చర్చిలు రాయబడింది.

పాల్ Galatia యొక్క ప్రజలు ప్రభావితం చేయబడ్డాయి విని

మరొక మతం ద్వారా. ఈ లేఖలో అతను అడ్డుకునేందుకు ప్రయత్నిస్తుంది

మార్పిడి.

 

ఎఫేసియన్స్కు పాల్ 10 EPISTLE

 

ఎఫెసుస్ ఆసియా మైనర్ యొక్క ఒక ముఖ్యమైన వాణిజ్య నగరం. అక్కడ

దేవత డయానా అక్కడ ప్రార్థనా గొప్ప హౌస్. పాల్

మూడు సంవత్సరాలలో క్రైస్తవ మతం యొక్క ఒక గొప్ప సెంటర్ గా మారినది

గొప్ప ప్రయత్నం. (1 () కార్యములు: 19) ఈ లేఖలో అతను కొన్ని నైతిక ఇస్తుంది

ప్రజలు సూచనలను.

 

ఫిలిప్పీయులకు పాల్ 11 EPISTLE

 

పాల్ ఈ లేఖ ఫిలిప్పి, ఒక ప్రజలకు పరిష్కరించారు

మేసిడోనియా యొక్క నగరం. ఈ ఐరోపా పేరు పాల్ లో మొదటి నగరం

క్రైస్తవ మతం బోధించాడు. అతను అక్కడ ఖైదు. ఈ అక్షరం

మధ్య ఐక్యత కోసం తన నైతిక బోధనలు మరియు బోధనలు

క్రైస్తవులు.

 

Colossians పాల్ 12 EPISTLE

 

పాల్ ఈ లేఖ Colossae, ఒక ప్రజలు పరిష్కరించారు

ఆసియా మైనర్ యొక్క నగరం. పాల్ క్రైస్తవులు ఉండటానికి వాటిని ప్రోత్సహించడం ఉంది

మరియు వాటిని మీద కాల్స్ చెడ్డ పనులు నుండి దూరంగా.

 

థెస్సలొనికయులకు పాల్ 13 మొదటి ఉపదేశం

 

పాల్ ఈ లేఖ, Thessalonica యొక్క ప్రజలు రాయబడింది

గ్రీస్ యొక్క ఒక భాగమైన మేసిడోనియా రాష్ట్రంలో నగరం

నేడు. అతను, ఈ లేఖ లో, తీసుకురావడం ఇది సూత్రాలు చర్చిస్తుంది

దేవుని స్వంత ఆనందం గురించి. ఇది కూడా ఇతర విషయాలను మాట్లాడుతుంది. ఇది 5 ఉంది

అధ్యాయాలు.

 

థెస్సలొనికయులకు పాల్ 14 SECOND EPISTLE

 

మాత్రమే 3 అధ్యాయాలు కలిగి ఈ లేఖ, పాల్ కలిగి అందిస్తుంది

వారి మంచి పనులు థెస్సలొనికయులకు ప్రోత్సాహం మరియు

వారి సాధారణ ప్రవర్తన గురించి కొన్ని సూచనలను.

 

పాల్ తిమోతి 15 మొదటి ఉపదేశం

 

తిమోతి పాల్ యొక్క ఒక విద్యార్థి మరియు శిష్యుడు. (14 కార్యములు: 17, 16:

1-3) పాల్ (Cor అతనికి గొప్ప ట్రస్ట్ మరియు ప్రశంస కలిగి 16:. 10 మరియు

ఫిల్. 2: 19). లేఖ ఆచారాలు గురించి వివరణలు కలిగి

మరియు నైతిక.

 

పాల్ తిమోతి 16 SECOND EPISTLE

 

తిమోతి ఈ రెండవ లేఖ కొన్ని ప్రజలు మాట్లాడే

ఇతర మతాలు మార్చబడుతుంది మరియు కూడా సూచనలను కలిగి చేసింది

తిమోతి గురించి కూడా గత కొన్ని అంచనాలు బోధనలు మరియు

వయస్సు. ఇది 4 అధ్యాయాలు ఉన్నాయి.

 

పాల్ టైటస్ 17 EPISTLE

 

టైటస్ తన ప్రయాణాలు కూడా పాల్ యొక్క ఒక తోడుగా

(కాల్ 2:. 1). పాల్ అతనికి (: 13. Cor 2) ఆరాధించేవాడు. పాల్ ఎడమ

అతనికి క్రీట్ లో అతను బోధించడానికి తద్వారా. ఈ లేఖ 3

అధ్యాయాలు మరియు యొక్క సూచనలను మరియు వివరాలు బోధనలు ఇస్తుంది

బిషప్ యొక్క కనీసావసరాలు.

 

పాల్ PHILEMON 18 EPISTLE

 

Philemon కూడా పాల్ యొక్క సహచరుడు మరియు ప్రయాణమైనాడు

అతనితో. అతను Onesimus పంపినప్పుడు లేఖ పాల్ రాసిన

Philemon కు (ఫిల్ 1:. 10)

 

పీటర్ 19 మొదటి ఉపదేశం

 

పీటర్ యేసు యొక్క సన్నిహిత అపోస్టల్స్ ఒకటి. అధ్యయనం

కొత్త నిబంధన పాల్ తో కొన్ని తేడాలు ఉందని చూపిస్తుంది

తరువాత సంవత్సరాలలో అతనికి. లేఖ క్రైస్తవులు చిరునామాకు ఎవరు

ఆసియా మైనర్ ఉత్తర భాగమంతా చెల్లాచెదురుగా అంటే

Poutus, Galatia కప్పడోసియా మరియు Bithynia యొక్క ప్రజలు. ప్రధాన

లేఖ యొక్క ప్రయోజనం వారు పాఠకులు ప్రోత్సహించడమే

అణచివేతను ఎదుర్కున్నారు మరియు వారి విశ్వాసం బాధ.

 

యోహాను 20 మొదటి అక్షరం

 

క్రొత్తనిబంధనకు రెండవ విభాగంలో

 

కొత్త నిబంధన యొక్క ఈ విభాగంలో ఏడు పుస్తకాలు ఉన్నాయి.

ఈ పుస్తకాల స్వచ్ఛత మరియు దైవత్వం అనుమానించబడింది మరియు

క్రైస్తవులు వాదోపవాదనలు. జాన్ యొక్క మొదటి అక్షరం కొన్ని పంక్తులు

కూడా ప్రామాణికమైన భావిస్తున్నారు లేదు.

 

హెబ్రీయులు పాల్ 21 THE EPISTLE

 

యూదులు కూడా హెబ్రీయులు అంటారు. పదం ఒక ఉంది

ప్రవక్త జాకబ్ ఇచ్చిన శీర్షిక "అబెర్" సహకారంతో

హెబ్రీయులు కూడా క్రైస్తవులు కోసం ఉపయోగిస్తారు. లేఖ చిరునామాకు

వదిలిపెట్టి మార్గంలో వారు క్రైస్తవులు సమూహం

క్రైస్తవ విశ్వాసం. రచయిత వారి విశ్వాసం వాటిని ప్రోత్సహిస్తుంది.

 

పీటర్ 22 THE SECOND EPISTLE

 

పీటర్ నుండి ఈ లేఖ ప్రారంభ క్రైస్తవులు పరిష్కరించారు. దీని

ప్రధాన ఆందోళన తప్పుడు ఉపాధ్యాయులు మరియు తప్పుడు పని పోరాడేందుకు ఉంది

ప్రవక్తలు. ఇది కూడా దూత చివరి తిరిగి మాట్లాడుతుంది.

 

యోహాను 23 THE SECOND EPISTLE

 

జాన్ యొక్క రెండవ లేఖ "ప్రియమైన జాన్ రాసిన

లేడీ మరియు ఆమె పిల్లలు ". క్రైస్తవులు ప్రకారం" లేడీ "

బహుశా స్థానిక చర్చి ఉన్నచో.

 

యోహాను 24 మూడవ EPISTLE

 

ఈ లేఖ గైస్, జాన్ యొక్క విద్యార్థులు ఒక చిరునామాకు

మరియు ఒక చర్చి నాయకుడు. రచయిత తన సహాయం కోసం రీడర్ కొనియాడాడు

ఇతర క్రైస్తవులు, మరియు Diotrephes అనే వ్యక్తి వ్యతిరేకంగా హెచ్చరిక.

 

JAMES 25 సామాన్య EPISTLE

 

ఈ జేమ్స్ అపొస్తలుడైన జేమ్స్, జబది మరియు కుమారుడు కాదు

జాన్ యొక్క సోదరుడు. రచయిత జేమ్స్, జోసెఫ్ యొక్క కుమారుడు

వడ్రంగి. అతను తరచుగా చట్టాల బుక్ లో పేర్కొన్నారు. ది

లేఖ ఆచరణాత్మక సూచనలు సమాహారం మరియు పెట్టడం

విశ్వాసం మార్గనిర్దేశం చర్యలు ప్రాముఖ్యతను.

 

జ్యూడ్ 26 సామాన్య EPISTLE

 

జూడ్ 12 ఒకరైన జేమ్స్ యొక్క ఒక సోదరుడు

అపోస్టల్స్. అతను జాన్ 14 లో పేర్కొన్నారు: 22. లేఖ రాశారు

నమ్మిన చెప్పుకుంటున్న తప్పుడు ఉపాధ్యాయులు వ్యతిరేకంగా హెచ్చరించే. జూడ్

యేసు మోసం చేసాడని చెబుతారు లేదు జుడాస్ ఉంది.

 

27 ప్రకటన

 

జాన్ యొక్క ప్రకటన కలల్లో సేకరణ మరియు

సింబాలిక్ భాషలో రాసిన వెల్లడైన. దీని ప్రధాన ఆందోళన ఉంది

వారి బాధ లో పాఠకులకు ఆశ మరియు ప్రోత్సాహం ఇవ్వాలని

వారి విశ్వాసం.

 

కౌన్సిల్స్ పుస్తకాలు 5 రివ్యూ

 

1 ఇది 325 యొక్క ఒక గొప్ప సమావేశంలో గమనించండి ముఖ్యం

క్రైస్తవ వేదాంత మరియు మతపరమైన పండితులు సమావేశం అయ్యింది

చక్రవర్తి కాన్స్టాన్టిన్ ఆర్డర్ కింద నికే యొక్క నగరం

పరిశీలించడానికి మరియు ఈ పుస్తకాల స్థితి వివరిస్తాయి. పరిపూర్ణమైన తరువాత

విచారణ అది జూడ్ యొక్క ఉపదేశం నిజమైన నిర్ణయించింది

మరియు నమ్మశక్యంగా. ఈ పుస్తకాలు మిగిలిన సందేహాస్పదంగా ప్రకటించారు.

ఈ స్పష్టంగా పరిచయమైన లో జెరోమ్ ప్రస్తావన ఉంది

తన పుస్తకం.

 

2 [సెయింట్ జెరోమ్ బైబిల్ అనువాదం ఒక క్రిస్టియన్ పండితుడు

లాటిన్ లోకి, అతను 340 ఏ.సి. లో జన్మించాడు]

 

3 మరొక కౌన్సిల్ అదే కోసం Liodicia లో 364 లో జరిగింది

ప్రయోజనం. క్రైస్తవ పండితులు మరియు మతాచార్యులు ఈ సమావేశంలో

మాత్రమే నికే యొక్క కౌన్సిల్ యొక్క నిర్ణయం నిర్ధారించలేదు

జూడ్ యొక్క ఉపదేశం యొక్క ప్రామాణికతను గురించి కానీ కూడా ప్రకటించింది

క్రింది ఆరు పుస్తకాలు కూడా జాబితాలో చేర్చబడింది తప్పక

నిజమైన మరియు నమ్మశక్యంగా పుస్తకాలు: ఎస్తేర్ బుక్, ఉపదేశం

జేమ్స్ యొక్క, పీటర్ యొక్క రెండవ ఉపదేశం, రెండవ మరియు మూడవ

జాన్ యొక్క ఎపిస్టెల్స్ హెబ్రీయులు పాల్ యొక్క ఉపదేశం. ఈ

సమావేశంలో ప్రజా వారి నిర్ణయం ఉచ్ఛరిస్తారు. యొక్క పుస్తకం

బహిర్గతమవడం అయితే, జాబితా నుండి ఉంది

రెండు మండలిలో పుస్తకాలు తెలియజేసారు.

 

మరొక గొప్ప సమావేశం జరిగింది 397 లో 4 కౌన్సిల్ అని

కార్తేజ్. అగస్టిన్, గొప్ప క్రైస్తవ పండితుడు, W; TS మధ్య

నూట ఇరవై ఆరు పాల్గొనే నేర్చుకున్నాడు. ది

ఈ కౌన్సిల్ సభ్యులు రెండు నిర్ణయాలు ధ్రువీకరించారు

prevlous కౌన్సిల్స్ మరియు కూడా జాబితాకు పుస్తకం జోడించారు

సోలమన్, ది సాంగ్స్ ఆఫ్ బుక్: దైవ పుస్తకాల

Tobit, బరూచ్ బుక్, Ecclesiasticus, మొదటి పుస్తకం

మక్కబీస్ యొక్క మరియు రెండవ పుస్తకాలు.

 

5 అదే సమయంలో ఈ సభ్యుల నిర్ణయించుకుంది

బరూచ్ పుస్తకం యిర్మీయా యొక్క పుస్తకం ఎందుకంటే ఒక భాగం ఉంది

బారుచ్ యిర్మీయా యొక్క డిప్యూటీ. అందువలన వారు కాదు

జాబితాలో విడిగా ఈ పుస్తకం యొక్క పేరు.

 

6 మూడు సమావేశాలు, Trullo లో ఈ తర్వాత జరిగాయి

ఫ్లోరెన్స్ మరియు ట్రెంట్. ఈ సమావేశాలు సభ్యులు ధ్రువీకరించారు

కార్తేజ్ కౌన్సిల్ నిర్ణయం. గత రెండు సంస్థలు,

అయితే, విడిగా బరూచ్ పుస్తకం యొక్క పేరు రాశారు.

 

మారిన 7 ఈ సమాఖ్యలు దాదాపు అన్ని పుస్తకాలు

క్రైస్తవులు సందేహాస్పదంగా జాబితాలో చేర్చారు

గుర్తింపు పుస్తకాలు.

 

6 ప్రొటెస్టంట్లు తిరస్కరించబడిన పుస్తకాలు

 

ఈ పుస్తకాల స్థితి వరకు మారలేదు

ప్రొటెస్టంట్ Refom1ation. ప్రొటెస్టంట్లు నిర్ణయాలు నిరాకరిస్తే

కౌన్సిళ్లను మరియు పుస్తకం అని ప్రకటించింది

ముఖ్యంగా తిరస్కరించారు: బరూచ్ బుక్, బుక్

Tobit, జూడ్ లెటర్, సోలమన్, Ecclesiasticus యొక్క సాంగ్,

మొదటి మరియు మక్కబీస్ యొక్క రెండవ పుస్తకాలు. వారు ఈ మినహాయించిన

తెలియజేసారు పుస్తకాలు జాబితా పుస్తకాలు.

 

అంతేకాక, ప్రొటెస్టంట్లు కూడా నిర్ణయం తిరస్కరించింది వారి

ఎస్తేర్ యొక్క పుస్తకం యొక్క కొన్ని అధ్యాయాలు సంబంధించిన పూర్వీకులు. ఈ

పుస్తకం 16 అధ్యాయాలు ఉన్నవి. వారు మొదటి తొమ్మిది నిర్ణయించింది

అధ్యాయాలు మరియు అధ్యాయం 10 నుండి మూడు శ్లోకాలు అని కచ్చితంగా

వారు క్రింది ఆరు కారణాల వారి నిర్ణయం తిరస్కరించింది:

 

1 ఈ రచనలలో కూడా తప్పుడు భావించిన

ఇకపై అసలు హిబ్రూ మరియు చల్డియాన్ భాషలు

అందుబాటులో.

2 యూదులు వెల్లడించింది పుస్తకాలు వాటిని అంగీకరించలేదు.

3 అన్ని క్రైస్తవులు వాటిని గుర్తించాడు లేదు

నమ్మశక్యంగా.

4 జెరోమ్ ఈ పుస్తకాలు ఆధారపడదగిన కాదు మరియు అని చెప్పారు

తగినంత నిరూపించడానికి మరియు విశ్వాసం యొక్క సిద్ధాంతాలను మద్దతు.

5 క్లాస్ బహిరంగంగా ఈ పుస్తకాలు పఠనం కాని చెప్పాడు

ప్రతి స్థానంలో.

6 యూసేబియాస్ ప్రత్యేకంగా తన నాలుగో పుస్తకం యొక్క అధ్యాయం 22 లో చెప్పారు

ఈ పుస్తకాలు పాడు, మార్చబడ్డాయి. లో

ప్రత్యేక మక్కబీస్ యొక్క రెండవ బుక్.

 

కారణాలు: సంఖ్యలు 1, 2, మరియు 6 ముఖ్యంగా ద్వారా గుర్తించబడతాయి ఉంటాయి

దగా మరియు ఉల్లంఘించుట స్వయం సాక్ష్యం రీడర్లు

ముందు క్రైస్తవులు. లో కోల్పోయింది చేసిన పుస్తకాల్లో

అసలు మరియు మాత్రమే అనువాదం కొనసాగిన ఈ పొరపాటున ఉన్నాయి

దైవ ద్యోతకం గా మతాచార్యులు వేల గుర్తించలేదు

ఈ వ్యవహారాలు అపనమ్మకం ఒక క్రైస్తవేతర రీడర్ దారితీస్తుంది

కాథలిక్ క్రైస్తవ పండితులు ఏకగ్రీవ నిర్ణయాలు

మరియు ప్రొటెస్టంట్ ప్రోద్బలాలు. కాథలిక్ విశ్వాసం యొక్క అనుచరులు

ఇప్పటికీ వారి forebears యొక్క బ్లైండ్ లోబడి ఈ పుస్తకాలు నమ్మకం.

 

బైబిల్ నిశ్చితమైన 7 లేకపోవడం

 

1 ఇది దైవ ఒక నిర్దిష్ట పుస్తకం నమ్మకం యొక్క అవసరం ఉంది

ఇది అమోఘమైన వాదనలు ద్వారా నిరూపించబడింది బహిర్గతం

ఉన్న పుస్తకం ఒక ప్రవక్త ద్వారా మరియు అది బహిర్గతం చేసారు

ఏ లేకుండా అదే క్రమంలో ఖచ్చితంగా మాకు తెలియచేశారు చేసిన

కథకులు ఆటంకం లేని గొలుసు ద్వారా మార్చడానికి. ఇది కాదు

ఒక నిర్దిష్ట ప్రవక్త ఒక పుస్తకం ఆపాదించే అన్ని తగినంత

కల్పనకు మరియు అభిప్రాయపడ్డాడు ఆధారంగా. చేసిన మద్దతు నైపుణ్యాలను

ఒక ద్వారా ప్రజల లేదా కొన్ని శాఖలు ఉండకూడదు, మరియు ఉండకూడదు,

ఈ కనెక్షన్ లో అంగీకరించారు.

 

2 మేము ఇప్పటికే చూసిన ఎలా కాథలిక్ మరియు ప్రొటెస్టంట్ పండితులు

ఈ కొన్ని యొక్క ప్రామాణికత ప్రశ్న భిన్నాభిప్రాయాలు

పుస్తకాలు. ఉన్నాయి బైబిల్ యొక్క ఇంకా ఎక్కువ పుస్తకాలు ఉన్నాయి

క్రైస్తవులు తిరస్కరించారు.

 

3 వారు ప్రకటన బుక్, బుక్ ఆఫ్ జెనెసిస్, ఉన్నాయి

ఆరోపణం బుక్, మిస్టరీస్ బుక్, నిబంధన యొక్క బుక్

మరియు అన్ని ప్రవక్త ఆపాదించబడింది ఇది నేరాంగీకారం బుక్

మోసెస్.

 

అదేవిధంగా ఎజ్రా నాలుగో బుక్ ప్రవక్త నుండి నిలుస్తోంది

ఎజ్రా మరియు యెషయా సొంత స్వర్గారోహణ మరియు ద్యోతకం సంబంధించిన ఒక పుస్తకం

అతనికి చెప్పాడు.

 

యిర్మీయా తెలిసిన పుస్తకం పాటు 4, మరొక ఉంది

పుస్తకం ఆయనకు సంబంధించిన. ఇవి అనేక సూక్తులు ఉన్నాయి

ప్రవక్త హబక్కూకు నుండి నిలుస్తోంది. అనేక పాటలు ఉన్నాయి ఇది

ప్రవక్త సోలమన్ నుండి చెప్పబడింది. కంటే ఎక్కువ 70 ఉన్నాయి

కొత్త నిబంధన, ప్రస్తుత వాటి కంటే ఇతర పుస్తకాలు, ఇది

యేసు, మేరీ అపోస్టల్స్ మరియు వారి శిష్యులు ఆపాదించబడ్డాయి.

 

5 ఈ వయస్సు క్రైస్తవులు ఈ పుస్తకాలు ఆరోపించాయి

మరియు తప్పుడు నకిలీ పత్రాలను ఉన్నాయి. గ్రీక్ చర్చి, కాథలిక్ చర్చి మరియు

ప్రొటెస్టంట్ చర్చి ఈ పాయింట్ మీద ఏకగ్రీవ ఉన్నాయి. అదేవిధంగా

గ్రీక్ చర్చి ఎజ్రా మూడవ పుస్తకం యొక్క ఒక భాగం ప్రకటించింది

పాత నిబంధన మరియు ప్రవక్త రాసిన భావించిన

ఎజ్రా, ప్రొటెస్టంట్ మరియు కాథలిక్ చర్చిలు నిర్ధారించారు అయితే

తప్పుడు మరియు కల్పించిన. మేము ఇప్పటికే వివాదం చూసిన

కాథలిక్కులు మరియు బారుచ్, ఆఫ్ టోబిట్ పుస్తకాలు గురించి ప్రొటెస్టంట్లు,

జూడ్, సోలమన్, Ecclesiasticus యొక్క సాంగ్ మరియు పుస్తకాల్లో

మక్కబీస్. ఎస్తేర్ యొక్క పుస్తకం యొక్క ఒక భాగం నమ్మశక్యంగా ఉంది

కాథలిక్కులు కానీ తప్పనిసరిగా ప్రొటెస్టంట్లు తిరస్కరించారు.

 

పరిస్థితి ఈ రకమైన 6 ఇది అసంబద్ధ మరియు దాటి ఉంది

కారణం యొక్క సరిహద్దులు అంగీకరించాలి మరియు కేవలం ఒక పుస్తకం గుర్తించి

ఇది సమూహం ఒక ప్రవక్త ఆపాదించబడింది ఆ కారణం

కాంక్రీటు మద్దతు లేకుండా పండితులు. మేము అనేక సార్లు

డిమాండ్ ప్రఖ్యాత క్రైస్తవ పండితులు పేర్లు ఉత్పత్తి

కుడి పుస్తకం యొక్క రచయిత నుండి కథకులు మొత్తం గొలుసు

వారి దావా నిరూపించడానికి కానీ వారు చేయలేకపోయారు. ఒక ప్రజా

భారతదేశం లో జరిగిన చర్చ, ప్రసిద్ధ మిషనరీలు ఒకటి అంగీకరిస్తాడు

నిజం ఆ పుస్తకాలు అధికారిక మద్దతు లేకపోవడం

క్రైస్తవులు బాధ మరియు విపత్తుల వలన

వారి చరిత్ర మొదటి మూడు వందల మరియు పదమూడు సంవత్సరాల. మేము

మమ్మల్ని పరిశీలించిన మరియు వారి పుస్తకాలు దర్యాప్తు మరియు గొప్ప నొప్పులు పట్టింది

అటువంటి అధికారులు కనుగొనేందుకు కానీ మా నిర్ణయాలు దాటి పోయింది

ప్రతిపాదనను మరియు భావన. మూలాలు లో మా నిష్పాక్షిక శోధన

వారి పుస్తకాల వారి నైపుణ్యాలను చాలా ఆధారంగా చూపించింది

presumptions కానీ ఏమీ.

 

7 ఇది ఇప్పటికే అనుమానాన్ని మరియు ప్రతిపాదనను అని వెల్లడించాయి

ఈ విషయంలో ఎటువంటి పొందగోరేవారువిధిగా. ఇది చాలా మా భాగంగా న్యాయ

మేము ఇవ్వబడింది వరకు మేము ఈ పుస్తకాలు నమ్మకం తిరస్కరించింది

కొన్ని వాదనలు మరియు అధికారులు వారి స్వచ్ఛత నిరూపించడానికి మరియు

ప్రామాణికతను. అయితే, నిజం యొక్క కొరకు, మేము ఇప్పటికీ ముందుకు వెళ్ళి

చర్చించడానికి మరియు ఈ లో ఈ పుస్తకాల అధికారం పరిశీలించడానికి

అధ్యాయం. ఇది ప్రతి అధికారం చర్చించడానికి చాలా అనవసరమైన ఉంది

మరియు మేము ఉద్దేశం ప్రతి బైబిల్ యొక్క పుస్తకం మరియు మాత్రమే కొన్ని పరిశీలించడానికి

వాటిని.

 

8 ప్రస్తుతం Pentateuch మోసెస్ పుస్తకం కాదు.

 

పాత నిబంధన లో పెంటాత్యుచ్ (తోరా) ఉన్నాయి

ప్రవక్త వెల్లడైన సేకరణ చెప్పుకుంటున్న

మోసెస్. మేము గట్టిగా పెంటాత్యుచ్ పుస్తకాలు పేర్కొంటున్నారు

ఏ అధికారం కలిగి లేదా వారు నిజానికి అని రుజువు మద్దతు

Mose కు evesled మరియు వారు అతనిని ద్వారా లేదా ద్వారా wrltten అని

అతనికి. మేము మా దావా మద్దతు ధ్వని వాదనలు కలిగి.

 

9 మొదటి వాదన:

 

1 తోరా, పెంటాట్యూక్ ఉనికి, చారిత్రాత్మకంగా కాదు

[యూదా] రాజైన యోషీయా, అమాన్ కుమారుడు ముందు పిలుస్తారు. యొక్క స్క్రిప్ట్

18 సంవత్సరాల హిల్కీయా అనే పూజారి చేశారు ఇది పెంటాత్యుచ్

సింహాసనాన్ని యోషీయా సొంత స్వర్గారోహణ కేవలం నమ్మశక్యంగా లేదు తర్వాత

అది ఒక పూజారి గుర్తించారు కారణంతో. వీటితో స్పష్టమైన నుండి

నిజానికి, ఈ పుస్తకం యొక్క దాడి ముందు అదృశ్యమయ్యింది

నెబుచాడ్నెజ్జార్ జెరూసలేం [బబులోను రాజు].

 

పాత 2 మాత్రమే పెంటాత్యుచ్, కానీ కూడా అన్ని పుస్తకాలు

నిబంధన ఈ చారిత్రక విపత్తు నేలకూలాయి. చరిత్ర

తర్వాత ఈ పుస్తకాలు ఉనికి ఏ ఆధారం చూపించు లేదు

ఈ దాడి.

 

3 పెంటాత్యుచ్ ద్వారా వ్రాయబడింది క్రైస్తవులు ప్రకారం

ప్రవక్త ఎజ్రా.

 

4 అన్ని దాని కాపీలు పాటు ఈ పుస్తకం నాశనం మరియు

తన ఆక్రమించినప్పుడు Antiochus [నేను మక్కబీస్ 1:59] తగలబెట్టడం

జెరూసలేం యొక్క.

 

10 రెండవ వాదన:

 

1 ఇది అన్ని యూదు మరియు క్రైస్తవ పండితులు ఆమోదించిన భావన ఉంది

క్రానికల్స్ మొదటి మరియు రెండవ పుస్తకాలు వ్రాయబడ్డాయి

ప్రవక్తలు హగ్గయి, జెకర్యా సహాయంతో ఎజ్రా, కానీ మేము

ఈ పుస్తకం యొక్క ఏడవ మరియు ఎనిమిదవ అధ్యాయాలు ఉంటాయి గమనించండి

పరస్పరం ఇవి బెంజమిన్ వారసులు వివరణలు

విరుద్ధమైన. ఈ వర్ణనలు కూడా విరుద్ధమైన ప్రకటనలు

పెంటాత్యుచ్, లెక్కింపు ముందుగా పేర్లు, మరియు రెండవది లో

వారసులు సంఖ్య. అధ్యాయం 7: 6 మేము చదవండి బెంజమిన్

ముగ్గురు కుమారులు అధ్యాయం 8 లో: 1-3 మేము అతను ఐదు ఆక్రమించడమే

కుమారులు పెంటాత్యుచ్ అతను పది కుమారులు ఆ వాదించగా [జెనెసిస్

46:21].

 

2 రెండు క్రైస్తవ మరియు యూదు పండితులు లో ఏకగ్రీవ ఉన్నాయి

ప్రకటన క్రానికల్స్ మొదటి బుక్ చేసిన పాయింట్

దోషపూరిత, మరియు వారు విధంగా ఈ లోపం సమర్థించడం ఆ

 

3 ప్రవక్త ఎజ్రా వేరు మరియు నుండి కుమారులు వేరు కాదు

మనవళ్లు అతను కలిగి నుండి వారసత్వపు 1ables ఎందుకంటే

కోట్ లోపభూయిష్ట మరియు అసంపూర్ణ

 

4 ఇది) పెంటాత్యుచ్ మూడు ప్రవక్తలు రాసిన ఆ నిజం

పెంటాత్యుచ్ యొక్క నిజాయితీ అనుచరులు తప్పనిసరిగా ఉన్నాయి. ఇప్పుడు మేము ఉంటే

మోసెస్ పెంటాత్యుచ్ రాసిన అదే ఒక ఊహించడం

ఈ ప్రవక్తలు, అది వారు విభేదిస్తూ అని చాలా లాజిక్ ఉంది

మరియు లేదా దైవ పుస్తకం లో తప్పులు, కానీ అది సాధ్యమయ్యే

ఎజ్రా తప్పుగా అసంపూర్ణ మరియు లోపాలు విశ్వసనీయ అని

అటువంటి ప్రాముఖ్యత విషయంలో వంశవృక్షాన్ని యొక్క పట్టిక.

 

5 పెంటాత్యుచ్ ప్రసిద్ధ అదే ఎజ్రా ద్వారా రాసిన

పెంటాత్యుచ్, వారు నుండి మళ్ళి ఉండదు. ఈ

ఆధారాలు ప్రస్తుతం పెంటాత్యుచ్ ఉంది నమ్ముతారు దారి

కానీ మోసెస్ వెల్లడి మరియు తనను లిఖించబడిన లేదా

ప్రేరణ ద్వారా ఎజ్రా రాసిన ఒక. నిజానికి, ఇది ఒక సేకరణ

కథలు మరియు సంప్రదాయాలు యూదులకు ప్రస్తుత ఉన్నాయి, మరియు ఇది

ఒక గ్రంథం లేకుండా వారి పండితులు రాసిన వారి

అధికారులు.

 

6 వారి వాదన మూడు ప్రవక్తలు కాపీ లో కట్టుబడి తప్పులు

పేర్లు మరియు బెంజమిన్ యొక్క కుమారులు సంఖ్య దారితీస్తుంది

మరొక స్పష్టమైన ముగింపు క్రైస్తవులు ప్రకారం ఆ,

ప్రవక్తలు తప్పు చర్య నుండి రక్షణ లేదు మరియు పాల్గొనే

ప్రధాన పాపములు లో, అదేవిధంగా వారు తప్పులు చేయవచ్చు

రాయడం లేదా పవిత్ర పుస్తకాలు బోధనలు.

 

11 మూడవ వాదన:

 

మధ్య పోలిక తయారు బైబిల్ యొక్క 1 ఏ రీడర్

అధ్యాయాలు 45 మరియు ఏజెకిఎల్ పుస్తకం యొక్క 46, మరియు అధ్యాయాలు 28 మరియు

వారు ప్రతి వ్యతిరేకించే సంఖ్యలు బుక్ 29, కనుగొంటారు

మత సిద్ధాంతం ఇతర. ఇది స్పష్టంగా ఉంటుంది ప్రవక్త ఏజెకిఎల్ ఆ

పెంటాత్యుచ్ యొక్క సిద్ధాంతాలను అనుచరుడైన. మేము ఉంటే

యెహెజ్కేలు ప్రస్తుతం పెంటాత్యుచ్ సాహసించు ఎలా అతను చేయగలిగి

ఇది నుండి మార్పులతో లేకుండా ఆ సిద్ధాంతాలను మీద నటించింది.

 

2 అదేవిధంగా మేము పెంటాత్యుచ్ వివిధ పుస్తకాలలో కనుగొనేందుకు

కుమారులు పాపాలు బాధ్యత అని ప్రకటన

మూడు తరాల వరకు వారి తండ్రులు. ఈ విరుద్ధంగా,

ఏజెకిఎల్ బుక్ (18: 20) పుత్ర దోషశిక్షను తెలియచేస్తుంది ", చెప్పారు

తండ్రి, కానీ తండ్రి కుమారుడు దోషశిక్షను భరించెదరు:

న్యాయంగా ధర్మానికి అతనిని మీద ఉంటుంది, మరియు ఉంటుంది

చెడ్డ యొక్క దుర్మార్గాన్ని అతని మీద ఉండాలి. "

 

3 ఈ పద్యం ఎవరూ పాపం శిక్షించబడుతుందని సూచిస్తుంది

ఇతరులు. మరియు ఈ సత్యమే. పవిత్ర ఖురాన్ అది ధ్రువీకరించారు.

ఇది చెప్పింది:

 

"భారం యొక్క సంఖ్య బేరర్ మరొక భారం భరించలేక చేయవచ్చు."

 

12 నాలుగవ వాదన:

 

1 పామ్స్, నెహెమ్యా, యిర్మీయా పుస్తకాలు అధ్యయనం మరియు

యెహెజ్కేలు ఆ వయసు లో వాస్తవం రచన శైలి చెప్పాడు

ముస్లిం మతం రచయితలు శైలిలోనే పోలి ఉంది; అంటే,

పాఠకులు సులభంగా వ్యక్తిగత పరిశీలనలు మధ్య తేడాను

రచయిత మరియు ఇతర రచయితల తన ఉల్లేఖనాలు.

 

2 ముఖ్యంగా పెంటాత్యుచ్, శైలి చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది, మరియు

మేము రచయిత సూచించడానికి కూడా ఒక స్థలాన్ని లేదు

ఈ పుస్తకం మోసెస్ ఉంది. దీనికి విరుద్ధంగా అది నమ్ముతారు దారితీస్తుంది

పెంటాత్యుచ్ యొక్క పుస్తకాల రచయిత ఎవరు ఎవరో ఉంది

ప్రస్తుత కథలు మరియు యూదులు కస్టమ్స్ సమాహారం తయారు.

అయితే, అతను ఆలోచన ప్రకటనలు వేరు చేయడానికి

, అతను వాటిని దేవుని మరియు మోసెస్ ప్రకటనలు ముందు చేశారు

పదబంధాలు, "దేవుని చెప్పారు" లేదా "మోసెస్ చెప్పారు". మూడవ వ్యక్తి ఉంది

ప్రతి స్థానంలో మోసెస్ కోసం ఉపయోగిస్తారు. ఇది మోసెస్ పుస్తకం ఉండేది,

అతను తనకు మొదటి వ్యక్తి ఉపయోగించిన. అక్కడ కనీసం

మేము మోసెస్ మాట్లాడే కనుగొనగలిగితే అక్కడ ఒక ఉండేది

మొదటి వ్యక్తి లో. ఇది ఖచ్చితంగా మరింత పుస్తకం ఉంటాయి

గౌరవనీయమైన మరియు దాని అనుచరులు నమ్మదగిన. ఇది అంగీకరించాలి

రచయిత మొదటి వ్యక్తి చేసిన ఒక ప్రకటన కలిగి

ఎవరో చేసిన మరింత బరువు మరియు తన ప్రకటన కంటే విలువ

మూడవ వ్యక్తి. మొదటి వ్యక్తి లో ప్రకటనలు ఉండకూడదు

, శక్తివంతమైన వాదనలు లేకుండా తిప్పికొట్టింది మూడవ ప్రవచనాలు అయితే

వ్యక్తి కోరుకున్న ఒక నిజమైన రుజువు అవసరం

రచయిత ఆ ప్రకటనలు కేటాయించండి.

 

13 THE FIFTH వాదన:

 

1 ప్రస్తుత పెంటాత్యుచ్ దాని అధ్యాయాలు లోపల కలిగి కొన్ని

మోసెస్ లక్షణం చారిత్రాత్మకంగా అసాధ్యం ప్రకటనలు.

కొన్ని శ్లోకాల స్పష్టంగా సూచించడానికి ఈ పుస్తకం యొక్క రచయిత కాదు

ప్రవక్త డేవిడ్ ముందు ఉన్నాయి కానీ ఒక ఉండాలి

డేవిడ్ యొక్క సమకాలీన లేదా తరువాత అతనికి కంటే.

 

2 క్రైస్తవ పండితులు అభిప్రాయం సమర్థించేందుకు ప్రయత్నించారు

ఈ వాక్యాలు కొన్ని ప్రవక్తలు తర్వాత చేర్చబడ్డాయి. కానీ ఈ

ఏ మద్దతు లేదు ఒక తప్పుడు భావన కేవలం ఉంది

వాదన. అంతేకాక, బైబిలు సంఖ్య ప్రవక్త ఎప్పుడూ చెప్పాడు

అతను ఒక నిర్దిష్ట బోక్ ఒక నిర్దిష్ట అధ్యాయము వాక్యం తోడయ్యింది

ఇప్పుడు ఈ అధ్యాయాలు మరియు వాక్యాలు ద్వారా నిరూపించబడింది లేదు తప్ప

అమోఘమైన వాదనలు అవి ఒక ప్రవక్త జత చేసిన

ప్రవక్త మోసెస్ మరొకరి రచనలను.

 

14 SIXTH వాదన:

 

Khulasa సైఫుల్-ముస్లిమీన్ రచయిత నుండి తెలిపారు

మేము ఇక్కడ పునరుత్పత్తి పెన్నీ ఎన్సైక్లోపెడియా యొక్క వాల్యూమ్ 10 (

) ఉర్దూ డాక్టర్ అలెగ్జాండర్ Gides, ప్రశంసించబడిన క్రిస్టి; m

రచయిత, న్యూ బైబిల్ కు పరిచయంలో చెప్పారు:

 

"నేను ద్వారా నిస్సందేహంగా మూడు విషయాలు తెలుసు వచ్చారు

కొన్ని ఆమోదయోగ్యమైన వాదనలు:

 

1 ప్రస్తుత పెంటాత్యుచ్ మోసెస్ పుస్తకం కాదు.

2 ఈ పుస్తకం ఒక లేదా జెరూసలేం. అంటే "కానాలోని గాని రాశారు

చెప్పటానికి, అది కాలం ఇశ్రాయేలీయులు సమయంలో వ్రాయబడలేదు

ఎడారి అరణ్యం నివసిస్తున్నారు.

3 చాలా బహుశా ఈ పుస్తకం యొక్క కాలంలో రాశారు

ప్రవక్త సోలమన్, ఆ చుట్టూ వెయ్యి సంవత్సరాల ముందు, ఉంది

క్రీస్తు, కవి హోమర్ యొక్క కాలం. చిన్న, దాని కూర్పు

సుమారు ఐదు వందల సంవత్సరాల మరణం తర్వాత నిరూపించబడింది చేయవచ్చు

మోసెస్.

 

15 THE SEVENTH వాదన:

 

1 "మోడ్ మధ్య చెప్పుకోతగ్గ తేడా కనిపిస్తుంది

పెంటాత్యుచ్ యొక్క వ్యక్తీకరణ మరియు ఇతర పుస్తకాల జాతీయం యొక్క

విడుదల తర్వాత వ్రాయబడ్డాయి పాత నిబంధన యొక్క

వారు వేరు అయితే, బాబిలోన్ యొక్క నిర్భంధంలో నుండి ఇశ్రాయేలీయులను

ప్రతి ఇతర నుండి తక్కువ లేదు కంటే తొమ్మిది వందల సంవత్సరాల. మానవ

అనుభవం భాషలు ప్రభావితం నిజాన్ని చెప్పాడు మరియు

సమయం తరలింపు తో వేగంగా మార్పు.

 

2 ఉదాహరణకు, మేము ప్రస్తుత ఆంగ్ల భాష పోల్చి

నాలుగు వందల సంవత్సరాల భాష క్రితం మేము గణనీయమైన గమనించవచ్చు

రెండు మధ్య శైలి, వ్యక్తీకరణ మరియు జాతీయంలో తేడా

భాషలు. భాషలో ఈ తేడా లేకపోవడం

ఈ పుస్తకాలను గొప్ప ఆదేశం చేసిన Luselen, ఒక నేర్చుకున్నాడు పండితుడు,

హీబ్రూ భాష ఈ పుస్తకాలు ఒక వ్రాసిన భావించారు

మరియు ఇదే.

 

16 THE EIGHTH వాదన:

 

1 మేము ద్వితీయోపదేశకాండము యొక్క పుస్తకం చదివిన (27: 5) "మరియు అక్కడ

నీవు లార్డ్, నీ దేవుని ఒక బలిపీఠం నామమున ఒక బలిపీఠము నిర్మించడానికి

రాళ్ళు. నీవు వాటిని మీద ఏ ఇనుము సాధనం లిఫ్ట్ ధరించకూడదు. నీవు మరియు

చాలా స్పష్టంగా రాళ్ళు మీద ఈ చట్టం యొక్క అన్ని పని రాయడానికి ఉంటుంది,

 

2 ఈ పద్యం LN 1835 లో ప్రచురితమైన పెర్షియన్ అనువాదం కనిపిస్తుంది

ఈ పదాలు:

 

3 "మరియు న పెంటాత్యుచ్ (తోరా) అన్ని వ్రాయవచ్చు

చాలా స్పష్టంగా రాళ్ళు. "

 

1845 యొక్క పెర్షియన్ అనువాదం 4, అది ఈ వంటి కనిపిస్తుంది:

 

5 "లో రాళ్లపై ఈ తోరా (పెంటాత్యుచ్) యొక్క పదాలు

ప్రకాశవంతమైన అక్షరాలు. "

జాషువా యొక్క బుక్ చెప్పారు:

 

6 "అప్పుడు యెహోషువ ఇశ్రాయేలు దేవుని లో నామమున ఒక బలిపీఠము కట్టించి

మౌంట్ Ebal, మోసెస్, లార్డ్ యొక్క సేవకుడు నాయకత్వం

ఇజ్రాయెల్ యొక్క పిల్లలు "(8: 30,31).

మరియు అదే అధ్యాయం పద్యం 32 కలిగి:

 

7 "మరియు అతను రాళ్ళు మీద అక్కడ చట్టం యొక్క ఒక కాపీని రాశారు

మోసెస్ అతను ఇజ్రాయెల్ యొక్క పిల్లలు సమక్షంలో రాశాడు. "

(జోష్ 8:. 32).

 

8 ఈ పదార్దాలు తగినంత చూపించే మోసెస్ చట్టాలు లేదా

పెంటాత్యుచ్ రాళ్ళు ఎక్కువ వ్రాయగలిగే గా

పీఠం.

 

9 ఇప్పుడు మేము అది అని ప్రస్తుతం పెంటాత్యుచ్ అని భావించడం ఉంటే

పైన శ్లోకాలు సూచిస్తారు ఈ అసాధ్యం.

 

17 THE NINTH వాదన:

 

1 నార్టన్, ఒక మిషనరీ, రాయడం లో వోగ్ లో కాదు ", అన్నారు

మోసెస్ కాలం, "సూచిస్తూ రాయడం పొందలేదు ఉంటే

మోసెస్ కాలం, అతను పెంటాత్యుచ్ రచయిత కాలేదు. ఉంటే

చరిత్ర ప్రామాణికమైన పుస్తకాలు ఈ ఉంటుంది తన ప్రకటన confirrn

ఈ కనెక్షన్ లో ఒక శక్తివంతమైన వాదన. ఈ ప్రకటన కూడా ఉంది

చార్లెస్ ప్రింటెడ్ పుస్తకం "ఇంగ్లీష్ చరిత్ర" మద్దతు

Dallin ప్రెస్, 1850 లో లండన్ ఇది చెప్పారు:

 

2 "గత వయసుల ప్రజలు పలకలపై ని ఉపయోగిస్తారు

ఇనుము మరియు ఇత్తడి లేదా కోణాల యొక్క సూదులు తో రాగి, చెక్క మరియు మైనపు,

ఎముకలు. ఈ తరువాత ఈజిప్టు ఆకులు ఉపయోగించుకున్నారు

పాపిరస్ రీడ్. కాగితం 8 వ శతాబ్దం అని వరకు అది లేదు

వస్త్రం తయారు. పెన్ ఏడవ శతాబ్దంలో కనుగొన్నారు

AD. "

 

ఈ చరిత్రకారుడు క్రైస్తవులు ఆమోదించిన 3, దావా చేసిన

నార్టన్ ద్వారా తగినంత నిర్ధారించబడింది.

 

18 TENTH వాదన:

 

1 ప్రస్తుత పెంటాత్యుచ్ లోపాలు పెద్ద సంఖ్యలో కలిగి

ప్రవక్త మోసెస్ పదాలు ఈ యొక్క ఉచిత ఉండాలి అయితే

లోపం. ఆదికాండము 46: 15 చెప్పారు:

 

2 "ఈ ఆమె లో జాకబ్ చోటు అమర్చారు ఇది లేహ్ కుమారులు ఉంటుంది

తన కుమార్తె దీనా తో Padanaram: తన కుమారులు అన్ని ఆత్మలు మరియు

కుమార్తెలు ముప్పై మరియు మూడు ఉన్నాయి. "

 

3 సంఖ్య 33 తప్పు. సరైన సంఖ్య 34 ది ఉంది

ప్రసిద్ధ వ్యాఖ్యాత Horsely, కూడా ఈ తప్పు ఒప్పుకున్నాడు. అతను

చెప్పారు:

 

మీరు దీనా సహా పేర్లు, కౌంట్ ఉంటే 4 ", మొత్తం విషయానికి

34 మరియు దీనా సంఖ్య నుండి స్పష్టంగా ఉంది చేర్చుకోవాలి

Zilpha కుమారులు, సారా పదహారు ఒకటి ఎందుకంటే.

అదేవిధంగా ద్వితీయోపదేశకాండము 23 యొక్క బుక్: 2 ఈ కలిగి

ప్రకటన:

 

5 "ఒక బాస్టర్డ్ లార్డ్ యొక్క సమాజం లోకి ఎంటర్ ఉంటుంది;

కూడా తన పదవ తరం సమాజం లోకి ఎంటర్ ఉంటుంది

లార్డ్ యొక్క. "

 

6 ఈ ప్రకటన కూడా సరికాదు. ఈ ఆధారంగా

ప్రకటన ప్రవక్త డేవిడ్ మరియు తన పూర్వీకులు పెరెజ్ వరకు

లార్డ్ ఎందుకంటే సమాజం నుండి మినహాయించిన

పెరెజ్ యూదా ఒక అక్రమ కుమారుడు. ఈ చాలా స్పష్టంగా ఉంది

బుక్ ఆఫ్ జెనెసిస్ యొక్క అధ్యాయం 38 లో వివరణ. మరియు

ప్రవక్త డేవిడ్ తన పదవ తరం ప్రకారం నిర్మాణము

సువార్తలు యేసు యొక్క వారసత్వపు వివరణలు

మత్తయి మరియు లూకా. ప్రవక్త డేవిడ్ అని చెప్పనవసరం

లార్డ్ యొక్క సమాజం నాయకుడు; మరియు ప్రకారం

డేవిడ్ యొక్క పామ్స్ అతను దేవుని పుట్టిన మొదటి.

 

ఇశ్రాయేలీయులు "సంఖ్య CACULATION 19 దోషాలను.

 

ఈ ప్రకటన -: 1 మేము సంఖ్యలు (45 47 1) పుస్తకంలో చదవండి:

"కాబట్టి ఇజ్రాయెల్ పిల్లలు దగ్గరపడ్డాయి అన్ని ఉన్నాయి

, ఇరవై సంవత్సరాల పాత మరియు పైకి వారి తండ్రులు ఇంటికి,

అన్ని ఇజ్రాయెల్ యుద్ధం ముందుకు వెళ్ళి సాధించారు; కూడా అన్ని ఆ

దగ్గరపడ్డాయి ఉన్నాయి ఆరు వందల వేల మూడు వేల మరియు ఐదు

వందల యాభై. కానీ లేవీయులు తమ పితరుల తెగ తర్వాత

వాటిలో సంఖ్య లేదు. "

 

2 ఈ శ్లోకాల అర్థం పోరాడే ప్రజల సంఖ్య

ఇశ్రాయేలీయులు కంటే ఎక్కువ ఆరు వందల వేల ఉంది. ఈ సంఖ్య

లెవీ ట్రైబ్ మరియు అన్ని పురుషులు, మహిళలు మరియు పిల్లలు మినహాయించి

ఇశ్రాయేలీయుల ఇతర తెగల మహిళలు మరియు అన్ని పురుషులు

ఎవరు ఇరవై సంవత్సరాల ఉన్నాయి. మేము సంఖ్య చేర్చితే

ఇశ్రాయేలీయులు అన్ని ప్రజలు, ఈ గణన నుంచి మినహాయించాలి వారి

మొత్తం కంటే తక్కువ ఇరవై ఐదు వందల వేల ఉండకూడదు. ఈ

ప్రకటన ఐదు కారణాల కోసం తప్పు.

 

20 మొదటి కారణం.

 

1 ఇశ్రాయేలీయుల పురుషులు మరియు మహిళల సంఖ్య

ఒక డెబ్బై. అతను ఈజిప్ట్ లో వారి రాక సమయం. ఈ స్పష్టంగా ఉంది

ఆదికాండము 46: 27, ఎక్సోడస్ 1: 5 మరియు ద్వితీయోపదేశకాండము 10: 22.

ఈజిప్ట్ లో ఉండే గొప్ప అవకాశం కాలం 215 సంవత్సరాల ఉంది. ఇది

మరిన్ని.

 

2 ఇది బుక్ ఆఫ్ మొదటి అధ్యాయం లో పేర్కొంటున్నారు

ఎక్సోడస్ ఇశ్రాయేలు ప్రజలు కుమారులు హత్య మరియు వారి చేశారు

కుమార్తెలు 80 సంవత్సరాల నుండి వారి విముక్తి ముందు, జీవించడానికి వదిలి

ఈజిప్ట్.

 

3 ఇప్పుడు వారి రాక వద్ద మనస్సులో వారి మొత్తం సంఖ్య ఉంచడం

ఈజిప్ట్, ఈజిప్ట్ లో వారి కాలాన్ని తగ్గిస్తూ, మరియు చంపడం

రాజు వారి కుమారులు, మేము ఊహించుకుంటే ఆ ప్రతి ఇరవై ఐదు తర్వాత

సంవత్సరాల వారు, సంఖ్య రెట్టింపు మరియు వారి కుమారులు అన్ని హత్య కాదు

కూడా వారి సంఖ్య ఇరవై ఐదు వేల చేరుకోవడానికి కాదు

ఈజిప్ట్ లో ఉండే కాలం ఒంటరిగా ఇరవై ఐదు వందల వీలు

వేల! మేము వీటి కుమారులు హత్య ఉంటే, ఈ సంఖ్య

ఒక భౌతిక అసంభవం అవుతుంది.

 

21 రెండవ కారణం:

 

1 ఇది వారి సంఖ్య పెరిగింది ఆ నిజం నుండి చాలా ఉండాలి

డెబ్బై అలాంటి ఒక చిన్న కాలంలో ఇరవై ఐదు వందల వేల,

వారు హింసను చెత్త రకమైన గురి అయితే మరియు

ఈజిప్ట్ యొక్క రాజు కష్టాలను. పోలిక, ఈజిప్షియన్లు

ఆ రేటు వద్ద పెరుగుతుంది లేదు జీవితం యొక్క అన్ని సుఖాలు ఆనందించారు.

 

2 ఇశ్రాయేలీయులు ఈజిప్ట్ లో ఒక జీవితాన్ని గడిపాడు. వారు ఉంటే

నమ్మకం ఉన్నాయి కంటే ఎక్కువ ఇరవై ఐదు వందల వేల అది

మానవ చరిత్రలో ఒక ఏకైక ఉదాహరణ జనాభా

ఈ పరిమాణం హింసించబడ్డ మరియు పీడించబడ్డట్లు మరియు వారి కుమారులు ముందు హత్య

వాటిని నుండి నిరోధకత మరియు తిరుగుబాటు సైన్ లేకుండా వారి కళ్ళు.

జంతువులు పోరాడటానికి మరియు వారి సంతానం సేవ్ అడ్డుకోవటానికి.

 

22 మూడవ నాడు:

 

1 బుక్ ఆఫ్ ఎక్సోడస్ అధ్యాయం 12:39 వివరిస్తుంది

ఇశ్రాయేలీయులు వారితో పశువుల మందలు మరియు రాన్ ఒఫ్ తీసుకున్న, మరియు

అదే పుస్తకం 5:19, కూడా వారు ఒక నది దాటి మాకు సమాచారం

రాత్రి; మరియు వారు ప్రతి రోజు 13:21 ప్రయాణం ఉపయోగిస్తారు, మరియు ఆ

మోసెస్ వాటిని 14 మార్చి శబ్ద ఆదేశాలు ఇవ్వాలని ఉపయోగించిన: 1.

 

23 FOURTH కారణం:

 

సంఖ్య సరైన ఉంటే 1 వారు ఉందని అవసరం వచ్చింది

ఇరవై ఐదు కల్పించేందుకు తగినంత పెద్ద వారి శిబిరం కోసం ఒక స్థలం

వారి మందలు లేదా పశువుల పాటు ప్రజల లక్ష. ది

నిజానికి మౌంట్ సినాయ్ పరిసర ప్రాంతంలో, మరియు యొక్క ప్రాంతం

Elim లో పన్నెండు స్ప్రింగ్స్ కలిగి తగినంత పెద్ద కాదు

ఇశ్రాయేలీయులు మరియు వారి పశువులు వసతి.

 

24 ఐదవ కారణం:

 

1 మేము ద్వితీయోపదేశకాండము 7:22 క్రింది ప్రకటన కనుగొనేందుకు.

"మరియు లార్డ్, నీ దేవుడు నిన్ను ముందు ఆ దేశాల తప్పిపోవుట

చిన్న మరియు చిన్న నీవు భయంవలన, ఒకేసారి వాటిని తినే mayest

నీమీద రంగంలో పెరుగుదల జంతువులు. "

 

2 ఇది పాలస్తీనా విస్తరించింది భౌగోళికంగా నిజం దాదాపు 200

పొడవు మైళ్ళ మరియు వెడల్పు లో తొంభై మైళ్ళ. ఇప్పుడు, అనేక ఉంటే

ఇశ్రాయేలీయులు ఇరవై ఐదు వందల వేల నిజంగా ఉంది, మరియు వారు

ఒకేసారి అన్ని పౌరులకు చంపిన తరువాత పాలస్తీనా స్వాధీనం,

ఎలా సాధ్యం జంతువులు సంఖ్య అధిగమించడానికి ఉంది

ఇశ్రాయేలీయులు, వారు కంటే సంఖ్య చాలా తక్కువ ఎందుకంటే ఉంది

పేర్కొంది, కూడా, వారు జనసాంద్రత తగినంత ఉండేది

ఒక చిన్న ప్రాంతంలో.

 

3 ఐబిన్ ఖాల్డున్, కూడా ఈ సంఖ్య తిప్పికొట్టింది తన

"పరిచయం; Muqaddimma" పరిశోధన ప్రకారం, చెప్పి

అధ్యయనకారులు చేసిన, ఇజ్రాయెల్ మరియు మోసెస్ మధ్య అంతరాన్ని ఉంది

మూడు తరాల. ఇది మాత్రమే కాలం లో నమ్మదగని ఉంది

మూడు తరాల వారు ఆ సంఖ్య పెరగవచ్చు.

 

పైన వాదనలు దృష్టిలో 4, అది స్పష్టమైన tht "ప్రజలు ఉంది

బుక్ "యొక్క (క్రైస్తవులు మరియు యూదులు) ఏ కలిగి లేదు

వాదనలు వారి దావా నిరూపించడానికి ఆ పెంటాత్యుచ్ పుస్తకాలు

రాసిన లేదా ప్రవక్త మోసెస్ ద్వారా తెలియజేయబడ్డాయి చేశారు.

 

5 అందువల్ల ఈ పుస్తకాల్లో నమ్మకం మాకు మీద బైండింగ్ లేదు

వరకు మరియు వారు తిరస్కరించ వీలులేని వాదనలు ఉత్పత్తి తప్ప మద్దతు

thetr clalm.

 

జాషువా పుస్తకం 25 స్థితి

 

1 మేము ఇప్పటికే పెంటాత్యుచ్, ఆనందిస్తాడు ఇది చూసిన

ఒక fundanlent అనే స్థితి; క్రైస్తవ విశ్వాసం యొక్క చేస్తాము పుస్తకం,

callnot

ప్రామాణికమైన మరియు నమ్మశక్యంగా రుజువు. మాకు ఇప్పుడు ముందుకు తెలపండి

జాషువా బుక్, తర్వాత పుస్తకంలో గురించి నిజం తెలుసుకోవడానికి

ప్రాముఖ్యత.

 

అన్ని 2 మొదటి, ఈ పుస్తకం యొక్క రచయిత యొక్క nallle కాదు

ఖచ్చితంగా తెలిసిన, మరియు దాని కూర్పు కాలం కూడా ఉంది

తెలియని.

 

3 క్రైస్తవ పండితులు ఐదు వేర్వేరు అభిప్రాయాలు విశ్వాసము:

 

1 గెరార్డ్, Diodat హ్యూట్, ఆల్బర్ట్ పాట్రిక్, Tomlin మరియు డాక్టర్ గ్రే

ఇది ప్రవక్త జాషువా తాను రాసిన నమ్ముతారు.

 

2 డాక్టర్ Lightfoot వాదిస్తూ ఫినియాస్ [ప్రవక్త ఆరోన్ మనవడు]

ఈ పుస్తకం యొక్క రచయిత.

 

3 కాల్విన్ అది Eleazer రాసిన చెప్పారు.

 

4 Moldehaur మరియు వాన్ టిల్ అది రాశారు భావించడానికి

శామ్యూల్.

 

5 హెన్రీ అది ప్రవక్త యిర్మీయా రాసిన పేర్కొన్నారు.

 

4 పాఠకులు ఈ యొక్క విరుద్ధమైన అభిప్రాయాలు గమనించండి ఉండాలి

ముఖ్యంగా మనస్సులో నిజానికి ఆ ఉంచడం క్రైస్తవ పండితులు, జాషువా

మరియు యిర్మీయా 850 సంవత్సరాల కాలం వేరు. ఉనికిని

అభిప్రాయం ఈ గొప్ప తేడా లోనే, ఒక బలమైన ఉంది

పుస్తకం వాటిని అధికారిక భావిస్తున్నారు కాదు సాక్ష్యం.

వారి అభిప్రాయాలు సాధారణంగా మద్దతు వారి లెక్కల ఆధారంగా ఉంటాయి

కొన్ని అస్పష్టమైన భావాలను ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి కావచ్చు indicatingthat

ఒక నిర్దిష్ట పుస్తకం యొక్క రచయిత. మేము మధ్య పోల్చి ఉంటే

జాషువా 15: 63 మరియు శామ్యూల్ 5: 6-8, అది ఈ పుస్తకం చాలా స్పష్టం

యొక్క స్వర్గారోహణ యొక్క ఏడవ సంవత్సరం ముందు వ్రాయబడింది

సింహాసనాన్ని ప్రవక్త డేవిడ్. జాషువా 15: 63 కొరకు ", చెప్పారు

Jebusites యెరూషలేము నివాసులు, ఇజ్రాయెల్ యొక్క పిల్లలు

వాటిని డ్రైవ్ కాలేదు; కానీ Jebusites పిల్లలతో నివసించు

యూదా ఈ రోజు చోటు జెరూసలేం వద్ద. "పైన ప్రకటన కావచ్చు

శామ్యూల్ యొక్క రెండవ బుక్ చేసిన ప్రకటన పోలిస్తే

ఇది Jebusites వరకు జెరూసలేం నివసిస్తున్న నిర్ధారిస్తుంది

సింహాసనాన్ని డేవిడ్ యొక్క స్వర్గారోహణ యొక్క ఏడవ సంవత్సరం (5: 6-8),

జాషువా సొంత ప్రకటన రచయిత Jebusites నివాసము చెప్పారు

జెరూసలేం "ఈ రోజు చోటు" డేవిడ్ యొక్క ఏడవ సంవత్సరం కలిగి అర్థం

సింహాసనం స్వర్గారోహణ. ఈ స్పష్టంగా రచయిత చెందిన సూచిస్తుంది

ఆ కాలం.

 

5 అదేవిధంగా అదే పుస్తకం, ఈ ప్రకటన కలిగి "మరియు వారు

Gezer లో నివాశమున్నాడని కనానీయులు బయటకు కాదు మంద, కానీ

కనానీయులు ఈ రోజు చోటు Ephraimites మధ్య నివసించు. "" మేము కనుగొనేందుకు

ఫారో అవుట్ చేసింది నేను కింగ్స్ 9:16 లో మరో ప్రకటన

సోలమన్ యొక్క సమయంలో Gezer నుండి కనానీయులు. ఈ దారితీస్తుంది

పుస్తకం యొక్క సమయం ముందు రాశారు ముగింపు

సోలమన్. G.T. Menley అందువలన పోలిక ఒప్పుకున్నాడు

జోష్ యొక్క. 15: 7-9 మరియు జోష్ యొక్క: 63 శామ్యూల్ 5 2 తో. నేను 16:10,

కింగ్స్ 9: ఈ పుస్తకం రాశారు నిర్ధారణకు 16 లీడ్స్

Rehobo "ముందు ఆమ్. 2-శామ్యూల్ 1:18 చూడండి

 

ఈ ఆధారాల లో 6, అది నిర్ధారించారు తార్కిక ఉంది

జాషువా పుస్తకం యొక్క రచయిత ప్రవక్త తర్వాత నివసించారు ఉండాలి

డేవిడ్.

 

26 న్యాయమూర్తులు బుక్ స్థితిని

 

1 న్యాయమూర్తుల పుస్తకం పాత మూడవ అత్యంత గౌరవనీయమైన పుస్తకం

నిబంధన. మళ్ళీ మేము అభిప్రాయం యొక్క ఒక గొప్ప తేడా ఎదుర్కొంటున్న ఉంటాయి

పుస్తకం యొక్క రచయిత మరియు సాధ్యం కాలం సంబంధించిన

సంగ్రహం.

 

2 కొన్ని క్రైస్తవ రచయితలు, అది ఫినియాస్ యొక్క పుస్తకం అని

కొన్ని ఇతర ఉన్నప్పుడు హిజ్కియా రాశారు నమ్ముతారు. లో

కానీ ఈ కేసులు అది ఒక వెల్లడించింది పుస్తకం ఎందుకంటే చెప్పవచ్చు చేయవచ్చు

ఫినియాస్ లేదా హిజ్కియా కానీ ప్రవక్తలు ఉన్నాయి. హిజ్కియా ఉంది

యూదా రాజు. (2 రాజులు 18 మరియు క్రిస్మస్ చెట్టు. 32)

 

3 కొన్ని ఇతర రచయితలు ఈ పుస్తకం రాసిన నొక్కిచెప్పారు

ఎజ్రా. ఇది ఎజ్రా మరియు మధ్య సమయం ఆ తేడా గమనించవచ్చు

ఫినియాస్ కంటే తక్కువ తొమ్మిది వందల సంవత్సరాల కాదు.

 

4 అభిప్రాయ భేదాల క్రైస్తవులు ఉంటే ఉత్పన్నమయ్యే కాలేదు

శకునాలు ఎలాంటి ఆధారం కలిగి. యూదులు ప్రకారం

ఈ వాదనలు మరియు నైపుణ్యాలను తప్పు. ఆధారంగా వారు,

ప్రతిపాదనను, శామ్యూల్ కు చెప్తారు. కాబట్టి వివిధ ఆరు ఉన్నాయి

దాని గురించి అభిప్రాయాలు.

 

27 రూత్ బుక్

 

1 ఈ పుస్తకం, చాలా, అభిప్రాయం యొక్క గొప్ప తేడాలు కారణమవుతోంది.

కొంతమంది క్రైస్తవులు అది, హిజ్కియా రాసిన ఆ భావించే లో

అది ఒక వెల్లడించింది పుస్తకం కాదు కేస్. కొన్ని ఇతరులు అభిప్రాయం కలిగి

ఈ పుస్తకం యొక్క రచయిత ఎజ్రా ఉంది. అన్ని ఇతర క్రైస్తవులు మరియు యూదులు

శామ్యూల్ కు చెప్తారు.

 

2 ఇది లో ముద్రించిన బైబిల్ పరిచయంలో పేర్కొన్నారు

రూత్ యొక్క పుస్తకం కుటుంబం యొక్క సేకరణ 1819 లో స్ట్రాస్బోర్గ్

కథలు మరియు బుక్ ఆఫ్ జాబ్ మాత్రమే ఒక కథ ఉంది.

 

28 నెహెమ్యా బుక్

 

1 తేడా రకమైన రచయిత గురించి ఉంది

మరియు ఈ పుస్తకం యొక్క కాలం. అత్యంత ప్రజాదరణ అభిప్రాయం అది ఉంది

నెహెమ్యా రాసిన. అతనసిస్, ఎపిఫనియాస్ మరియు

Chrysostome అది ఎజ్రా రాశారు నమ్ముతారు. Aecording

ప్రసిద్ధ అభిప్రాయానికి ఇది ఒక వెల్లడించింది పుస్తకం అంగీకరించబడదు.

 

2 అధ్యాయం 12 యొక్క మొదటి 26 శ్లోకాలు మిగిలిన భిన్నంగా

నెహెమ్యా మొదటి పదకొండు అధ్యాయాలు లో నుండి నెహెమ్యా యొక్క పుస్తకం యొక్క

ఈ అధ్యాయం మూడవ ఉండగా, మొదటి వ్యక్తి లో సూచిస్తారు

వ్యక్తి స్పష్టమైన కారణం ఉపయోగిస్తారు. ఇంకా, మేము కనుగొనేందుకు

Drius, పర్షియా రాజు యొక్క పద్యం 22 లో పేర్కొన్న

నిజానికి అతను వంద సంవత్సరాల తర్వాత నివసించిన అదే chpter,

నెహెమ్యా మరణం. క్రిస్టియన్ commeIltators ప్రకటించాలని

తరువాత అదనంగా అసాధారణ. యొక్క అరబిక్ అనువాదకుడు

బైబిల్ అది altogetl1er తొలగించిన ఉంది.

 

ఉద్యోగం 29 బుక్

 

1 జాబ్ పుస్తకం యొక్క చరిత్ర మరింత అస్పష్టంగా మరియు ఉంది

ఇతర పుస్తకాల కంటే అనిశ్చిత. గురించి ఇరవై నాలుగు ఉన్నాయి

దాని పేరు మరియు కాలం గురించి విరుద్ధమైన అభిప్రాయాలు.

మైమోనిడేస్, ఒక ప్రముఖ పండితుడు మరియు యూదులు రబ్బీ, మైఖేల్

లేక్లెర్క్, సెమ్లెర్, హాక్, Isnak alld ఇతర క్రైస్తవులు ఆ Job సమర్ధిస్తాను

ఒక కల్పిత పేరు మరియు యోబు పుస్తకం ఒక ఫిక్షన్ కంటే ఎక్కువ.

థియోడర్ కూడా అది ఖండించారు. లూథర్, నాయకుడు

ప్రొటెస్టంట్ విశ్వాసాన్ని, పూర్తిగా కల్పిత కథ కలిగి.

 

2 పుస్తకం ఆధారంగా వివిధ పేర్లు ఆపాదిస్తారు

ప్రతిపాదనను. మేము పుస్తకం రాసిన భావించాలి అయితే

ఎలిహు లేదా ఒక నిర్దిష్ట తెలియని వ్యక్తి [Buzite achel బార్ యొక్క కుమారుడు "]

తేదీలు సమకాలికుడు అయిన, అది ఒక ఆమోదయోగ్యమైన కాదు

భవిష్య వెల్లడించింది టెక్స్ట్.

 

30 దావీదు కీర్తనలు

 

1 ఈ పుస్తకం యొక్క చరిత్ర, చాలా, చరిత్ర పోలి ఉంటుంది

Job యొక్క పుస్తకం. మేము ఒక చూపించడానికి ఏ ఆధారాలు కనుగొనేందుకు లేదు

ప్రత్యేక వ్యక్తి దాని రచయిత. అన్ని యొక్క సేకరణ కాలం

కీర్తనలు కూడా తెలియదు. పామ్స్ యొక్క పేర్లు చేస్తున్నాయని

ప్రవక్తల లేదా కూడా తెలియదు. పురాతన క్రైస్తవులు కలిగి

దాని గురించి వివిధ అభిప్రాయాలు. రచయితలు, ఆరిజిన్, Chrysostome మరియు

అగస్టిన్ అది ప్రవక్త డేవిడ్ వ్రాసిన చేశారు భావించడానికి

తాను. మరోవైపు, హిల్లరీ, అతనసిస్ వంటి రచయితలు,

జెరోమ్ మరియు యూసేబియాస్ ఖచ్చితంగా ఈ తిప్పికొట్టింది చేశారు. హార్న్ చెప్పారు:

 

2 "నిస్సందేహంగా fomler ప్రకటన పూర్తిగా తప్పు".

మరింత ముప్పై కంటే తరువాత సమూహంలో అభిప్రాయం ప్రకారం

పామ్స్ తెలియని రచయితలు నుండి. 9 () 99 నుండి పది పామ్స్ ఉంటాయి

మోసెస్ డెభ్భై ఒక పామ్స్ నుండి రావలసిన ప్రకటించబడ్డాయి

డేవిడ్ నుండి. కీర్తన 88 రెండు [హేమన్ మరియు ఏతాన్ ఆపాదించబడింది

వైద్యులు], పామ్స్ 72 మరియు 177 ఇదిలా చెప్పబడింది చేశారు

సోలమన్.

 

3 మరియు మూడు పామ్స్ Jeduthun మరియు ఒక నుండి నమ్ముతున్నారు

వంద మరియు ఆసాపు నుండి ఇరవై పామ్స్, కానీ కొన్ని క్రైస్తవులు

కీర్తనలు 74 మరియు 79 అతనికి రచించారు నిరూపించు. పదకొండు పామ్స్

[49 మరియు 84,85 మరియు 87 కు 42] రాశారు చెప్పాలి

కోరే యొక్క ముగ్గురు కుమారులు.

 

4 కొన్ని రచయితలు ఈ పామ్స్ యొక్క రచయిత ఒక అని అనుకుంటున్నాను

వివిధ ఈ పామ్స్ కారణమని ఎవరు విభిన్నమైన వ్యక్తి

పామ్స్ యొక్క ఇంకా ఇతరులు రాశారు రచయితల, ఆందోళన

మరొక తెలియని వ్యక్తి. Calmat మాత్రమే నలభై ఐదు పామ్స్ చెప్పారు

మిగిలిన ఇతర ప్రజలు, ఉన్నప్పుడు, డేవిడ్ రాశారు.

 

5 పురాతన యూదు పండితులు క్రింది పేర్లు మార్చడానికి

పామ్స్ యొక్క రచయితలు: ప్రవక్తలు ఆడమ్, అబ్రహం, మోసెస్;

ఆసాపు, హేమన్, Jeduthun మరియు కోరే ముగ్గురు కుమారులు మరియు.

డేవిడ్ మాత్రమే కలిసి వాటిని వసూలు. వాటిని ప్రకారం

డేవిడ్, తాను, పామ్స్ యొక్క ఏ రచయిత కాదు; అతను కేవలం ఉంది

వాటిని రిసీవర్:

 

6 హార్న్ మాట్లాడుతూ ఆధునిక క్రైస్తవ మరియు యూదు యొక్క తీర్పు

పండితులు ఈ పుస్తకం రచయితలు రాసిన ఉంది:

ప్రవక్తలు మోసెస్, డేవిడ్ మరియు సోలమన్; మరియు ఆసాపు, హేమన్,

ఏతాన్ Jeduthun మరియు కోరే ముగ్గురు కుమారులు.

 

7 అదే వైరుధ్యం మరియు గందరగోళం గురించి కనుగొనబడింది

దాని సంగ్రహం కాలం. కొన్ని పండితులు వాటిని ఉన్నాయి అక్కడే

వ్రాసిన మరియు డేవిడ్ యొక్క సమయంలో సంకలనం; కొన్ని నమ్మకం వారు ఆ

తన కాలంలో హిజ్కియా కొన్ని స్నేహితులు సేకరించబడ్డాయి; అయితే

కొన్ని వారు వివిధ కాలాల్లో సంకలనం చేశారు అనుకొనే.

ఇటువంటి తేడాలు కూడా పేర్లు గురించి వ్యక్తీకరించబడతాయి

కీర్తనలు. ఇతరులు తలుస్తారు కొన్ని, వారు వెల్లడించారు వాదించారు

కాదు ఒక ప్రవక్త ఎవరైనా ఈ వాటిని పిలుపునిచ్చారు

పేర్లు.

 

8 కీర్తన 72, పద్యం 20 చెప్పారు, "డేవిడ్ యొక్క ప్రార్థనలు, కుమారుడు

జెస్సీ అంతమయ్యాయి. "ఈ పద్యం అరబిక్ లో విస్మరించబడింది

స్పష్టంగా అభిప్రాయం మద్ధతుగా అనువాదాలు

పామ్స్ యొక్క మొత్తం బుక్ రచించిన మొదటి సమూహం యొక్క

ప్రవక్త డేవిడ్. మరోవైపు ఇది కూడా సాధ్యమే ఈ ఆ

పద్యం రెండవ సమూహం స్వంతం మద్దతు తరువాత జోడించారు ఉండవచ్చు

ప్రవక్త డేవిడ్ ఈ పుస్తకం యొక్క రచయిత కాదని అభిప్రాయం. లో

టెక్స్ట్ యొక్క వక్రీకరణ పరిహరించడం ద్వారా గాని నిరూపించబడింది రెండు కేసులు

ఈ పద్యం యొక్క లేదా అదనంగా.

 

సామెతలు 31 బుక్

 

1 ఈ పుస్తకం యొక్క పరిస్థితి, చాలా, చాలా భిన్నంగా ఉంది

పుస్తకాలు మేము ఇప్పటివరకు చర్చించాము. కొన్ని రచయితలు పేర్కొన్నారు

ఈ మొత్తం పుస్తకం యొక్క రచయిత ప్రవక్త సోలమన్ స్వయంగా.

ఈ దావా ఎందుకంటే భాషా జాతీయాలు మరియు తేడాల తప్పుడు ఉంది

శైలి, మరియు అనేక పద్యాలను పునరావృతం ఈ పుస్తకం లో దొరకలేదు

 

అధ్యాయాలు 30 మరియు 31 యొక్క 2 ఇంతేకాకుండా మొట్టమొదటి పద్యం

ఈ భావన నిరూపించు.

 

3 మేము ఈ పుస్తకం కొంత ఉండేవి అంగీకరించాలి కూడా

బహుశా 29 అధ్యాయాలు సత్య సోలమన్ రాసిన, ఈ

ఏ లేనందున సేకరించిన లేదా తన కాలంలో సంకలనం లేదు

స్పష్టంగా ఉంది వాటిని సందేహం అనేక హిజ్కియా ద్వారా సేకరించిన చేయబడ్డాయి

25 నుండి: 1:

 

4 "ఈ సోలమన్ సామెతలు యొక్క పురుషులు, కూడా ఉన్నాయి

హిజ్కియా యూదా రాజు, బయటకు కాపీ. "

ఈ 270 సంవత్సరాల సోలమన్ మరణం తర్వాత జరిగింది.

 

5 కొందరు రచయితలు అభిప్రాయ యొక్క మొదటి తొమ్మిది అధ్యాయాలు ఉన్నాయి

పుస్తకం సోలమన్ రాయకపోవడం గమనార్హం. అధ్యాయాలు 30 మరియు 31 ఉన్నాయి

సైటెడ్, Agur మరియు నైట్స్ కారణమని, కానీ వింతగా

వ్యాఖ్యాతలు ఈ రెండు రచయితలు వారు కనుగొనేందుకు కాలేదు

లేదా వారి ఉండటం ప్రవక్తలు వారు ఖచ్చితంగా.

 

వారి సాధారణ presumptions ఆధారంగా 6 తమ వారు ఆ

ప్రవక్తలు. అయితే ఊహలకు యొక్క ఈ రకమైన ఆమోదయోగ్యమైన కాదు

ఒక నిష్పాక్షిక పాఠకులకు.

 

7 వాటిలో కొన్ని, నైట్స్ సోలమన్ యొక్క రెండవ పేరు అని అనుకుంటున్నాను

కానీ హెన్రీ మరియు స్కాట్ రాష్ట్ర:

 

8 "హోల్డెన్ నైట్స్ మరొక అని ఊహ తిరస్కరించింది

సోలమన్ యొక్క పేరు, మరియు అతను నైట్స్ ఒక ప్రత్యేక అని నిరూపించబడింది

వ్యక్తి. బహుశా అతను యొక్క పుస్తకం తగినంత రుజువు వచ్చింది

నైట్స్ మరియు Agur యొక్క పుస్తకం పుస్తకాలు వెల్లడించింది. లేకపోతే వారు

కానానికల్ పుస్తకాలు చేర్చబడలేదు ఉండవచ్చు. "

 

9 ఆడమ్ క్లార్క్ తన వ్యాఖ్యానంలో చెప్పారు:

"ఈ దావా నైట్స్ అని ఏ సాక్ష్యం లేదు

సోలమన్. ఈ అధ్యాయం తన మరణం తర్వాత సుదీర్ఘ కాలం రాశారు.

కనిపించే చాల్డియన్ భాష జాతీయములలో

ఈ పుస్తకం ప్రారంభం కూడా ఈ దావా నిరూపించు.

మరియు అతను అధ్యాయం 31 వ్యాఖ్యలు:

 

10 "ఖచ్చితంగా ఈ అధ్యాయం రాశారు కాలేదు

సోలమన్. "

ఈ అధ్యాయం యొక్క పద్యం 25 చెప్పారు:

"కూడా సోలమన్ సామెతలు ఉన్నాయి పురుషులు

హిజ్కియా బయటకు కాపీ. "

 

బైబిల్ యొక్క పెర్షియన్ వెర్షన్ లో 11 పద్యం 30 1838 ముద్రించిన

చెప్పారు: "పదాలు Aglr, Jakeh కుమారుడు, కూడా భవిష్యదృష్టి:

మనిషి Ithiel మరియు Ucal చోటు మాట్లాడే. "

మరియు 1845 లో పెర్షియన్ భాషలో ముద్రించిన బైబిల్ కలిగి

ఈ: Acur, Jafa కుమారుడు "పదాలు మనిషి అలాంటి ఉన్నాయి

Ithiel, EVN Ithiel మరియు Ucal చోటు మాట్లాడారు. "

 

12 రచయితలు మెజారిటీ పుస్తకం ఒప్పుకున్నాడు చేశారు

బహుశా హిజ్కియా యెషయా మరియు అనేక ప్రజలు సంకలనం

ఎజ్రా.

 

32 ఎక్లిసియాస్టెస్

 

ఈ పుస్తకం 1, చాలా, తీవ్రమైన విభేదాలు చరిత్ర. కొన్ని

రచయితలు దాని రచయిత సోలమన్ పేర్కొన్నారు. రబ్బీ Kammchi, ఒక

ప్రసిద్ధ యూదు పండితుడు, అది యెషయా రాసిన చెప్పారు. ది

Grotius చెప్పింది ధర్మశాస్త్రం యొక్క పండితులు హిజ్కియా కు చెప్తారు

ఈ పుస్తకం తన కుమారుడు, Ebihud కోసం Zorobabel రాసిన ఆ. జాన్,

ఒక క్రిస్టియన్ పండితుడు, మరియు కొన్ని Gerrnan పండితులు కలిగి లెక్కించేందుకు

బాబిలోన్ నుండి ఇశ్రాయేలీయులను విడుదల తర్వాత రాశారు.

 

సాంగ్ అఫ్ సోలోమోన్ 33 బుక్

 

1 ఈ పుస్తకం యొక్క చరిత్ర మరింత అస్పష్టంగా మరియు అనిశ్చితంగా ఉంది.

రచయితలు కొన్ని ప్రవక్త సోలమన్ లేదా కొన్ని చెప్తారు

తన సమయం చెందిన వ్యక్తి. డాక్టర్ Kennicot మరియు కొన్ని రచయితలు

అభిప్రాయం అతని చేసింది వస్తున్న దాని అనే వాదన

సోలమన్ రాసిన చారిత్రాత్మకంగా తప్పు మరియు అది రాయబడింది

తన మరణం తర్వాత చాలా కాలం. థియోడర్, జీవించేవారు మిషనరీ

ఐదవ శతాబ్దం AD, ఖచ్చితంగా ఈ పుస్తకం మరియు బుక్ ఖండించారు

ఉద్యోగం, సైమన్ మరియు లేక్లెర్క్ వాస్తవమైన గా గుర్తించి చేయలేదు

పుస్తకం. Whiston అది ఒక ఫౌల్ పాట మరియు ఉండాలి చెప్పారు

పాత నిబంధన యొక్క పవిత్ర పుస్తకాలకు మినహాయించి. కొన్ని ఇతరులు

అది అదే తీర్పు చేసిన. సెమ్లెర్ ఒక గా కలిగి

నకిలీ మరియు పుస్తకం కల్పించిన. కాథలిక్, వార్డ్, అన్నారు

Castilio అది ఒక కిరాతక పాట ప్రకటించింది మరియు అది నిర్ణయించుకున్నానని

పాత నిబంధన యొక్క పుస్తకాలు నుండి మినహాయించాలి.

 

34 DANIEL బుక్

 

1 Theodotion గ్రీకు అనువాద, లాటిన్ అనువాదం మరియు

రోమన్ కాథలిక్కుల అన్ని అనువాదాలు సాంగ్ ఉన్నాయి

మూడు పిల్లలు మరియు అధ్యాయాలు 13 మరియు ఈ పుస్తకం యొక్క 14. రోమన్

కాథలిక్ విశ్వాసం ఈ పాట మరియు రెండు అధ్యాయాలు, తెలియజేస్తుంది కానీ

ప్రొటెస్టంట్లు అది అంగీకరించదని మరియు నిజమైన పరిగణలోకి లేదు.

 

2 ESTHER బుక్

 

3 ఈ పుస్తకం యొక్క రచయిత పేరు అలాగే సమయంలో దాని

సంగ్రహం తెలియదు. కొన్ని క్రైస్తవ విద్వాంసులు ఆ

ఎజ్రా మరియు మధ్య కాలంలో దేశం పండితులు రాసిన

సైమన్. ఒక యూదు పండితుడు Philon [పాల్ యొక్క ఒక సమకాలీన] ఆ లక్ష్యం

అది యెహోయాకీను రాసిన, జాషువా [కుమారుడు కుమారుడు

నుండి విడుదల తర్వాత జెరూసలేం వచ్చిన Jehoakin],

బాబిలోన్. సెయింట్ అగస్టిన్ ఎజ్రా ఒక పుస్తకం భావించేవారు.

 

4 కొన్ని ఇతర రచయితలు ముర్డోచ్ మరియు ఎస్తేర్ చెప్తారు. ఇతర

ఈ పుస్తకం యొక్క వివరాలు తర్వాత అధ్యాయం 2 చర్చించబడుతుంది

ఈ పుస్తకం.

 

35 యిర్మీయా బుక్

 

1 మేము ఈ పుస్తకం యొక్క అధ్యాయం 52 కొన్ని పేర్కొన్నారు సాధ్యం కాదు ఆ

యిర్మీయా రాశారు కు. అదేవిధంగా పదకొండో పద్యం

అధ్యాయం 1 () యిర్మీయా కు చూపలేము. మాజీ సందర్భంలో,

పెర్షియన్ వెర్షన్ 1838 యొక్క అధ్యాయం 51 యొక్క పద్యం 64 ఎందుకంటే

కలిగి: "ఇంతవరకు యిర్మీయా పదాలు". పెర్షియన్ ఉండగా

1839 AD యొక్క అనువాదం ప్రకారం: "యిర్మీయా పదాలు ముగిసింది

ఇక్కడ. "

 

2 రెండవ సందర్భంలో కారణం అధ్యాయం 10 యొక్క ఆ పద్యం 11

చాల్డియన్ భాషలో, అయితే పుస్తకం మిగిలిన హిబ్రూ ఉంది.

ఇది పీఠికలో చేర్చబడ్డ వారికి ట్రేస్చేసే అసాధ్యం. ది

వ్యాఖ్యాతలు గురించి అనేక అభిప్రాయపడ్డాడు చేసిన

వ్యక్తులు ఈ చొప్పించడం తయారు. హెన్రీ మరియు స్కాట్ యొక్క సంకలనం

ఈ అధ్యాయం గురించి వ్యాఖ్యానించాడు:

 

3 "ఇది ఎజ్రా లేదా కొన్ని ఇతర వ్యక్తి చేర్చబడ్డ కనిపిస్తుంది

మునుపటి అధ్యాయం సంభవించే అంచనాలు వివరించు. "

హార్న్ సం పేజీ 194 లో చెప్పారు. 4:

 

4 "ఈ అధ్యాయం యిర్మీయా మరియు మరణం తర్వాత జోడించబడింది

కొన్ని మేము కనుగొనేందుకు, బాబిలోన్ యొక్క బందిఖానాలో నుంచి విడుదల

చాలా ఈ అధ్యాయంలో పేర్కొన్న. "

 

5 మరింత ఈ వాల్యూమ్ లో ఆయన చెప్పారు:

"ఖచ్చితంగా ఈ ప్రవక్త పదాలు హిబ్రూ ఉంటాయి

భాష కానీ అధ్యాయం 10:11 చాల్డియన్ భాషలో ఉంది. "నేను

రెవరెండ్ Venema చెప్పారు:

"ఈ పద్యం తరువాత చేరిక."

 

36 యెషయా బుక్

 

1 బహిరంగ చర్చ Karkaran, మతనాయకుడు మధ్య జరిగింది

ఈ పుస్తకం గురించి యొక్క రోమన్ క్యాథలిక్కులు మరియు వారెన్. ఈ

చర్చ ఆగ్రా (భారతదేశం) లో 1852 లో ప్రచురించబడింది. Karkaran

తన మూడవ లేఖ అని Stapelin, ఒక నేర్చుకున్నాడు Gerrnan రచయిత రాశారు,

చెప్పాడు యొక్క అధ్యాయం 66 వరకు ఆ అధ్యాయం 40 మరియు అన్ని అధ్యాయాలు

యెషయా యొక్క పుస్తకం యెషయా రాయకపోవడం గమనార్హం. ఈ సూచిస్తుంది

ఈ పుస్తకం యొక్క ఇరవై ఏడు అధ్యాయాలు రచనలు కాదు

యెషయా.

 

37 THE NEW నిబంధన నాలుగు దైవ స్థితిని

 

MATTHEW, ల్యూక్ మరియు మార్క్ సువార్త.

 

1 అన్ని పురాతన క్రైస్తవ రచయితలు మరియు ఆధునిక యొక్క ఒక గొప్ప సంఖ్య

రచయితలు పాయింట్ ఏకగ్రీవ అని మాథ్యూ

నిజానికి హిబ్రూ భాషలో ఉంది మరియు పూర్తిగా ఉంది

కారణంగా క్రైస్తవులు చేసిన వక్రీకరణ మరియు మార్పులకి అస్పష్టంగా.

ప్రస్తుతం సువార్త కేవలం ఒక అనువాదం మరియు మద్దతు లేదు

ఏ వాదన లేదా అధికారం. దాని అనువాదకుడు పేరు కాదు కూడా

ఖచ్చితంగా తెలిసిన. మాత్రమే లోఉన్నాయి ఆ బహుశా ఈ లేదా

ఆ వ్యక్తి అనువాదం ఉండవచ్చు. వాదన ఈ రకమైన కాదు

ఒక క్రైస్తవేతర రీడర్ ఆమోదయోగ్యమైన. పుస్తకం ఉండకూడదు

మాత్రమే అనిశ్చిత ఆధారంగా దాని రచయిత ఆపాదించబడింది

లెక్కల.

 

2 Meezan ఉల్ హక్ క్రైస్తవ రచయిత ఏ చేయకూడదన్న

ఈ పుస్తకం యొక్క రచయిత గురించి అధికారం. అతను మాత్రమే ఊహించబడింది

మరియు మాథ్యూకి గ్రీక్ లో రాసిన ఉండవచ్చు అన్నారు

భాష. ఈ వాస్తవం, దృష్టిలో ఈ అనువాదం ఆమోదయోగ్యమైన కాదు

మరియు తిరస్కరించింది కట్టవలసి ఉంటుంది.

 

3 పెన్నీ ఎన్సైక్లోపీడియా సువార్త గురించి చెప్పారు

మాథ్యూ

 

4 "ఈ సువార్త హీబ్రు భాషలో మరియు రాశారు

41 లో సిరియా మరియు చాల్డియ మధ్య వోగ్ భాషా

AD గ్రీకు అనువాదం అందుబాటులో ఉంది. మరియు ప్రస్తుతం

హీబ్రు వెర్షన్ అదే గ్రీక్ వెర్షన్ మాత్రమే అనువాదం. "

 

5 థామస్ వార్డ్, ఒక కాథలిక్ రచయిత, తన పుస్తకం లో చెప్పారు:

"జెరోమ్ స్పష్టంగా కొన్ని పురాతన తన లేఖలో పేర్కొన్నారు

పండితులు సువార్త గత అధ్యాయం గురించి సందేహించారు

మార్క్; మరియు వాటిలో కొన్ని అధ్యాయం సందేహం గురించి కొన్ని శ్లోకాల కలిగి

లూకా సువార్త 23; మరియు కొన్ని ఇతర పండితులు సందేహాస్పదంగా ఉన్నాయి

ఈ సువార్త మొదటి రెండు అధ్యాయాలు గురించి. ఈ రెండు అధ్యాయాలు

గుర్తించి లేని Marchionites [ద్వారా చేర్చబడింది లేదు

పాత నిబంధన వ మరియు రెండు దేవతలు, మంచి ఒకటి మరియు ఒక యొక్క నమ్మకం

వారి పుస్తకం చెడు]. "

 

6 నార్టన్ బోస్టన్ లో 1837 లో ముద్రించిన తన పుస్తకం రాశారు:

"ఈ సువార్త పద్యం తొమ్మిది నుండి నడుస్తున్న ఒక ప్రకరణము కలిగి

పరిశోధన కోసం పిలిచే ఆఖరి అధ్యాయం ముగింపు. ఇది ఉంది

Griesbach గురించి అనుమానం ఏ సైన్ పెట్టలేదు ఆశ్చర్యకరం దాని

టెక్స్ట్, నుండి ఈ నిరూపించడానికి అనేక వాదనలు అందించింది

భాగంగా కొన్ని తరువాత ప్రజలు ఒక అదనంగా ఉంది. "

 

తరువాత తన పుస్తకం లో 7, కొన్ని మరింత వాదనలు ఇవ్వడం, అతను చెప్పాడు:

"ఈ, ఈ భాగాన్ని సందేహాస్పదంగా ఉంది అని రుజువు

మేము ఆ మనస్సులో రచయితల అలవాటు ఉంచేందుకు ప్రత్యేకంగా వారు

సాధారణంగా టెక్స్ట్ జోడించడానికి కంటే నుండి మినహాయించడం ఇష్టపడతారు. "

Griesbach ప్రొటెస్టంట్ అత్యంత నమ్మకమైన పండితులు ఒకటి

విశ్వాసం.

 

యోహాను సువార్త 38 inauthenticity

 

1 జాన్ సువార్త అని ఎటువంటి అధికారం ఉంది

ఉపదేశకుడు జాన్ యొక్క పుస్తకం వీరిలో అది ఆపాదించబడుతుంది కు. న

విరుద్ధంగా, గట్టిగా ఈ నిరూపించు అనేక వాదనలు ఉన్నాయి

దావా.

 

39 మొదటి వాదన:

 

ముందు మరియు ప్రవక్త యేసు యొక్క కాలం, శైలి యొక్క తర్వాత 1

రచన మరియు కంపైల్ పుస్తకాల పద్ధతి శైలి పోలి ఉంది

ప్రస్తుతం రచయితలు. ఈ సువార్త జాన్ అయినప్పటికీ కనిపిస్తుంది స్వంతం

అది రచయిత జాన్ తాను కాదని.

 

2 ఇది స్పష్టమైన సాక్ష్యం నిరూపించు సాధ్యం కాదు

బలమైన వాదనలు అడ్డగించే ప్రదర్శించారు తప్ప టెక్స్ట్ కూడా అందిస్తుంది

అది.

 

40 రెండవ వాదన:

 

1 ఈ సువార్త 21:24 లో ఈ ప్రకటన కలిగి:

"ఈ శిష్యుడు ఇది ఈ విషయాలు testifieth: మరియు మేము

తన సాక్ష్యం ఉపదేశకుడు జాన్ వివరిస్తూ ", నిజం తెలుసు.

ఈ టెక్స్ట్ యొక్క రచయిత జాన్ తాను కాదని సూచిస్తుంది. ఇది

రచయిత రచించిన కొన్ని స్క్రిప్ట్ కనుగొన్నారు ఊహించడం మాకు దారితీస్తుంది

జాన్ మరియు అతని సొంత భాష కొన్ని తయారు విషయాలను వర్ణించారు

విషయాలను లోపాల మరియు అదనపు.

 

41 మూడవ వాదన:

 

1 రెండవ శతాబ్దం AD లో అధికారులు నిరాకరించడంతో

జాన్ [శిష్యుడు] యొక్క పుస్తకం ఈ సువార్త అంగీకరించాలి,

ఇరెనయెస్ - పోలీకార్ప్, జాన్ యొక్క శిష్యుడు యొక్క శిష్యుడు - ఉంది

నివసిస్తున్న.

 

2 అతను తిరస్కరించడం ఆ అడ్డగించే ప్రకటన లేదు

పుస్తకం అంగీకరించాలి మరియు అతను పోలీకార్ప్ విన్నట్లు సాక్ష్యం లేదు

ఈ సువార్త జాన్, ఉపదేశకుడు యొక్క పుస్తకం చెప్పాడు. అది

జాన్ యొక్క పుస్తకం, పోలీకార్ప్ తెలిసిన ఉండాలి. ఇది ఉండకూడదు

నిజం అతను పోలీకార్ప్ అనేక రహస్య మరియు లోతైన మాట్లాడుతూ విన్న ఆ

అతను సంబంధించిన కానీ ఒక గురించి ఒక పదం వినడానికి లేదు విషయాలు

అటువంటి ప్రాముఖ్యత విషయంలో.

 

3 మరియు అతను దానిని మరింత unbelievble విన్నారు అని మరియు

మేము అతను శబ్ద లో గొప్ప నమ్మకాన్ని కలిగి అతని గురించి తెలుసు నుండి, మర్చిపోయాను

ప్రకటనలు మరియు వాటిని గుర్తు ఉపయోగిస్తారు. ఈ స్పష్టంగా ఉంది

ఇరెనయెస్ యొక్క అభిప్రాయం గురించి యూసేబియాస్ క్రింది ప్రకటన

శబ్ద ప్రకటనలపై:

 

4 నేను, దేవుని దయ ద్వారా గొప్ప జాగ్రత్తగా ఈ పదాలు విని

మరియు కాగితంపై, కానీ కూడా నా గుండె మీద మాత్రమే వాటిని రాశాడు. ఒక కోసం

కాలం, నేను వాటిని చదువుతూ నా అలవాటు చేసిన. "

 

5 ఇది అతను అది గుర్తుకు లేదు అని కూడా అనూహ్యమైన ఉంది

రాష్ట్ర

అది తన శత్రువులను భయపడి. ఈ వాదన కూడా నుండి మాకు రక్షిస్తాడు

నుండి ఈ సువార్త స్వచ్ఛత తిరస్కరించడానికి నింద

మతపరమైన పక్షపాతం. మేము రెండవ లో తిరస్కరించింది చూసిన

శతాబ్దం AD మరియు పురాతన క్రైస్తవులు కాపాడటం అసాధ్యంగా మారింది.

రెండవ శతాబ్దం AD ఒక అన్యమత పండితుడు అయిన సెల్సస్,

నిర్భయముగా క్రైస్తవులు వారి దైవ వక్రీకరించింది ప్రకటించాడు

మూడు లేదా నాలుగు సార్లు లేదా మరింత. ఈ మార్పు లేదా వక్రీకరణ మార్చబడింది

టెక్స్ట్ యొక్క కంటెంట్లను.

 

6 ఫెస్టస్, Manichaeans యొక్క చీఫ్ మరియు బహిరంగంగా ఒక పండితుడు

4 వ శతాబ్దం AD లో ప్రకటించింది:

 

7 "ఇది స్థాపించబడింది క్రొత్త నిబంధన యొక్క పుస్తకాలు

ఒక్కటీ క్రీస్తు పుస్తకాలు, లేదా వారు యొక్క పుస్తకాలు తన

అపోస్టల్స్ కానీ తెలియని ప్రజలు వాటిని వ్రాసిన మరియు ఆపాదించారు

వాటిని అపోస్టల్స్ మరియు వారి స్నేహితులకు. "

 

42 నాలుగవ వాదన:

 

1 1844 లో ముద్రించిన కాథలిక్ హెరాల్డ్ ప్రకటనలో కలిగి

వాల్యూమ్. Stapelin తన పుస్తకం లో చెప్పారు పేజీ 205 లో 3 ఆ సువార్త

జాన్ యొక్క నిస్సందేహంగా ఒక పాఠశాల విద్యార్థి లో రాసిన

అలెగ్స్యాండ్రియ. అతను ఒక ఒక పుస్తకం అది ప్రకటించింది ఎలా ఘోరంగా చూడండి

విద్యార్థి.

 

43 THE FIFTH వాదన:

 

1 Bertshiender, ఒక గొప్ప పండితుడు, చెప్పాడు:

ఈ సువార్త మరియు జాన్ యొక్క అన్ని ఎపిస్టెల్స్ యొక్క "మొత్తం

ఖచ్చితంగా అతనికి ద్వారా కానీ కొన్ని ఇతర వ్యక్తి లో రాసిన లేదు

రెండవ శతాబ్దం ఎ.డి. "

 

44 THE SIXTH వాదన:

 

1 Grotius, ఒక ప్రసిద్ధ పండితుడు, ఒప్పుకున్నాడు:

"ఈ సువార్తలో ఇరవై అధ్యాయాలు ఉన్నట్లు ఉపయోగిస్తారు.

ఇరవై మొదటి అధ్యాయం ద్వారా, జాన్ మరణం తర్వాత జోడించబడింది

ఎఫెసుస్ యొక్క చర్చి. "

 

45 THE SEVENTH వాదన:

 

1 Allogin, రెండవ శతాబ్దం AD లో క్రైస్తవులు శాఖ,

ఈ సువార్త మరియు జాన్ యొక్క అన్ని రచనలు వదలివేస్తుంది.

 

46 EIGHT వాదన:

 

1 అధ్యాయం 8 యొక్క మొదటి పదకొండు శ్లోకాలు ఏ అంగీకరించలేదు

అది వెంటనే ఈ శ్లోకాల ఆ చూపబడుతుంది మరియు క్రిస్టియన్ రచయితలు

సిరియాక్ లో లేవు.

ఉంటే ఏ ప్రామాణికమైన రుజువు చాలా మద్దతు

క్రిస్టియన్ రచయితలు ప్రకటనలు చేయలేదు ఉండేది. అందువలన

Bertshiender మరియు Stapelin యొక్క అభిప్రాయం నిస్సందేహంగా వాస్తవం.

 

47 THE NINTH వాదన:

 

1 హార్న్, పారిపోవుట అధ్యాయం రెండు. తన వ్యాఖ్యానం 4 చెప్పారు:

ద్వారా మాకు తెలియజేయబడ్డాయి అని "సమాచారం

నాలుగు సువార్తలు కాలం గురించి చర్చి యొక్క చరిత్రకారులు

లోపభూయిష్ట మరియు నిరవధిక ఉంది. ఇది మాకు ఏ చేరుకోవడానికి సహాయం లేదు

అర్ధవంతమైన ముగింపులను. పురాతన మతాచార్యులు ధ్రువీకరించాయి

అసంబద్ధ ప్రకటనలు మరియు వాటిని రాసిన. తదుపరి ప్రజలు అంగీకరించారు

కేవలం వారికి గౌరవం వాటిని. ఈ తప్పుడు వాంగ్మూలాలు విధంగా ఉన్నాయి

మరొక రచయిత నుండి ప్రసారం. సుదీర్ఘ కాలం

దాటింది, మరియు అది తెలుసుకోవడానికి చాలా కష్టం మారింది

నిజం. "

 

2 మరింత అదే పరిమాణంలో ఆయన చెప్పారు:

"మొదటి సువార్త 37 AD లేదా 38 AD లో లేదా వ్రాయబడింది

43 AD లో లేదా 48 AD లో లేదా 61,62,63 మరియు 64 AD రెండవ లో

సువార్త 65 వరకు తర్వాత 56 AD లో లేదా ఏ సమయంలో రాశారు

AD మరియు అత్యంత బహుశా 60 లేదా 63 AD లో మూడవ శుభవార్త

53 లేదా 63 లేదా 64 AD లో వ్రాసిన నాలుగో సువార్త రాశారు

68,69,70 లేదా 89 లేదా 98 క్రీ.శ. "

 

3 యొక్క అభిప్రాయం గురించి యూసేబియాస్ యొక్క ఈ క్రింది

శబ్ద ప్రకటనలపై Irenaeus:

 

4 నేను, దేవుని దయ ద్వారా గొప్ప జాగ్రత్తగా ఈ పదాలు విని

మరియు కాగితంపై, కానీ కూడా నా గుండె మీద మాత్రమే వాటిని రాశాడు. ఒక కోసం

కాలం, నేను వాటిని చదువుతూ నా అలవాటు చేసిన. "

 

5 ఇది అతను అది గుర్తుకు గుర్తించలేదు అని కూడా అనూహ్యమైన ఉంది

అది తన శత్రువులను భయపడి. ఈ వాదన కూడా నుండి మాకు రక్షిస్తాడు

నుండి ఈ సువార్త స్వచ్ఛత తిరస్కరించడానికి నింద

మతపరమైన పక్షపాతం. మేము రెండవ లో తిరస్కరించింది చూసిన

శతాబ్దం AD మరియు పురాతన క్రైస్తవులు కాపాడటం అసాధ్యంగా మారింది.

 

రెండవ శతాబ్దం AD ఒక అన్యమత పండితుడు అయిన 6 సెల్సస్,

నిర్భయముగా క్రైస్తవులు వారి దైవ వక్రీకరించింది ప్రకటించాడు

మూడు లేదా నాలుగు సార్లు లేదా మరింత. ఈ మార్పు లేదా వక్రీకరణ మార్చబడింది

టెక్స్ట్ యొక్క కంటెంట్లను.

 

7 ఫెస్టస్, Manichaeans44 యొక్క చీఫ్ మరియు బహిరంగంగా ఒక పండితుడు

4 వ శతాబ్దం AD లో ప్రకటించింది:

 

8 "ఇది స్థాపించబడింది క్రొత్త నిబంధన యొక్క పుస్తకాలు

ఒక్కటీ క్రీస్తు పుస్తకాలు, లేదా వారు యొక్క పుస్తకాలు తన

అపోస్టల్స్ కానీ తెలియని ప్రజలు వాటిని వ్రాసిన మరియు ఆపాదించారు

వాటిని అపోస్టల్స్ మరియు వారి స్నేహితులకు. "

 

48 నాలుగవ వాదన:

 

1 1844 లో ముద్రించిన కాథలిక్ హెరాల్డ్ ప్రకటనలో కలిగి

వాల్యూమ్. Stapelin తన పుస్తకం లో చెప్పారు పేజీ 205 లో 3 ఆ సువార్త

ofJohn నిస్సందేహంగా ఒక పాఠశాల విద్యార్థి లో రాసిన

అలెగ్స్యాండ్రియ. అతను ఒక ఒక పుస్తకం అది ప్రకటించింది ఎలా ఘోరంగా చూడండి

విద్యార్థి.

 

49 THE FIFTH వాదన:

 

1 Bertshiender, ఒక గొప్ప పండితుడు, చెప్పాడు:

ఈ సువార్త మరియు జాన్ యొక్క అన్ని ఎపిస్టెల్స్ యొక్క "మొత్తం

ఖచ్చితంగా అతనికి ద్వారా కానీ కొన్ని ఇతర వ్యక్తి లో రాసిన లేదు

రెండవ శతాబ్దం ఎ.డి. "

 

50 THE SIXTH వాదన:

 

1 Grotius, ఒక ప్రసిద్ధ పండితుడు, ఒప్పుకున్నాడు:

"ఈ సువార్తలో ఇరవై అధ్యాయాలు ఉన్నట్లు ఉపయోగిస్తారు.

ఇరవై మొదటి అధ్యాయం ద్వారా, జాన్ మరణం తర్వాత జోడించబడింది

ఎఫెసుస్ యొక్క చర్చి. "

 

51 THE SEVENTH వాదన:

 

1 Allogin, రెండవ శతాబ్దం AD లో క్రైస్తవులు శాఖ,

ఈ సువార్త మరియు జాన్ యొక్క అన్ని రచనలు వదలివేస్తుంది.

 

52 EIGHT వాదన:

 

1 అధ్యాయం 8 యొక్క మొదటి పదకొండు శ్లోకాలు ఏ అంగీకరించలేదు

అది వెంటనే ఈ శ్లోకాల ఆ చూపబడుతుంది మరియు క్రిస్టియన్ రచయితలు

సిరియాక్ లో లేవు.

 

ఉంటే 2 ఏ అధికారిక రుజువు చాలా మద్దతు

క్రిస్టియన్ రచయితలు ప్రకటనలు చేయలేదు ఉండేది. అందువలన

Bertshiender మరియు Stapelin యొక్క అభిప్రాయం నిస్సందేహంగా వాస్తవం.

 

53 THE NINTH వాదన:

 

1 హార్న్, పారిపోవుట అధ్యాయం రెండు. తన వ్యాఖ్యానం 4 చెప్పారు:

ద్వారా మాకు తెలియజేయబడ్డాయి అని "సమాచారం

నాలుగు సువార్తలు కాలం గురించి చర్చి యొక్క చరిత్రకారులు

లోపభూయిష్ట మరియు నిరవధిక ఉంది. ఇది మాకు ఏ చేరుకోవడానికి సహాయం లేదు

అర్ధవంతమైన ముగింపులను. పురాతన మతాచార్యులు ధ్రువీకరించాయి

అసంబద్ధ ప్రకటనలు మరియు వాటిని రాసిన. తదుపరి ప్రజలు అంగీకరించారు

కేవలం వారికి గౌరవం వాటిని. ఈ తప్పుడు వాంగ్మూలాలు విధంగా ఉన్నాయి

మరొక రచయిత నుండి ప్రసారం. సుదీర్ఘ కాలం

దాటింది, మరియు అది తెలుసుకోవడానికి చాలా కష్టం మారింది

నిజం. "

 

2 మరింత అదే పరిమాణంలో ఆయన చెప్పారు:

"మొదటి సువార్త 37 AD లేదా 38 AD లో లేదా వ్రాయబడింది

43 AD లో లేదా 48 AD లో లేదా 61,62,63 మరియు 64 AD రెండవ లో

సువార్త 65 వరకు తర్వాత 56 AD లో లేదా ఏ సమయంలో రాశారు

AD మరియు అత్యంత బహుశా 60 లేదా 63 AD లో మూడవ శుభవార్త

53 లేదా 63 లేదా 64 AD లో వ్రాసిన నాలుగో సువార్త రాశారు

68,69,70 లేదా 89 లేదా 98 క్రీ.శ. "

 

54 THE ఉపదేశాలు మరియు ప్రకటన

 

1 హెబ్రీయులు ఎపిస్టల్, పీటర్ యొక్క రెండవ ఉపదేశం,

రెండవ మరియు జాన్ యొక్క మూడవ ఎపిస్టెల్స్ జాకబ్ ఉపదేశం,

జూడ్ యొక్క లేఖలు మరియు జాన్ యొక్క మొదటి ఉపదేశం అనేక పద్యాలను ఉంటాయి

తప్పుగా అపోస్టల్స్ కారణమని. ఈ పుస్తకాలు సాధారణంగా ఉన్నాయి

363 AD వరకు సందేహాస్పదంగా ఉంటుంది మరియు కొనసాగుతుంది చేయాలో

క్రిస్టియన్ అధికశాతం తప్పుడు మరియు ఆమోదనీయం భావిస్తారు

ఈ రోజు వరకు రచయితలు. జాన్ యొక్క మొదటి ఉపదేశం శ్లోకాలలో

సిరియన్ సంస్కరణల్లో విస్మరించబడ్డాయి.

 

2 అరేబియా చర్చిలు రెండవ ఉపదేశం యొక్క తిరస్కరించారు

పీటర్, రెండు జాన్ యొక్క ఎపిస్టెల్స్ జూడ్ యొక్క ఉపదేశం, మరియు

ప్రకటన. అదేవిధంగా సిరియా యొక్క చర్చిలు వాటిని తిరస్కరించారు

వారి చరిత్ర ప్రారంభంలో నుండి.

 

3 హార్న్ వ్యాఖ్యానంలో రెండవ సంపుటిలో చెప్పారు (1822)

పేజీలు 206 మరియు 207 లో :)

 

4 "క్రింది ఎపిస్టెల్స్ మరియు శ్లోకాలు చేర్చబడలేదు

సిరియన్ వెర్షన్ మరియు అదే అరేబియా కేసు

చర్చిలు: పీటర్ యొక్క రెండవ ఉపదేశం, జూడ్ యొక్క ఉపదేశం, రెండు

జాన్, ప్రకటన ఉపదేశాలు, యొక్క 2-11 నుండి శ్లోకాలు

మొదటి యొక్క జాన్ సువార్త లో అధ్యాయం 8, మరియు అధ్యాయం 5 పద్యం 7

జాన్ యొక్క ఉపదేశం. సిరియన్ వెర్షన్ యొక్క అనువాదకుడు ఈ తొలగించిన

అతను వాటిని నమ్మలేదు శ్లోకాలు ఎందుకంటే నిజమైన అని. వార్డ్ నిర్ధారించాడు

"రోజర్స్, ఒక గొప్ప పండితుడు: పేజీ 37 న తన పుస్తకం (1841) లో ఈ

ప్రొటెస్టంట్ విశ్వాసాన్ని అనేక పేరు చెప్పాడు

తప్పుడు వంటి పుస్తకం నిర్ధారించారు ప్రొటెస్టంట్ పండితులు మరియు

హెబ్రీయులకు ఎపిస్టల్: గ్రంధములలో నుంచి తొలగించారు

జాకబ్, రెండవ మరియు జాన్ యొక్క మూడవ ఎపిస్టెల్స్ యొక్క ఉపదేశం,

మరియు ప్రకటన. "

 

5 డాక్టర్ బ్లిస్, ప్రొటెస్టంట్ విశ్వాసాన్ని ఒక నేర్చుకున్నాడు పండితుడు పేర్కొంది:

"యూసేబియాస్ కాలం వరకు అన్ని పుస్తకాలు కనిపిస్తాయి

ఆమోదయోగ్యమైన, "మరియు అతను ఆ పట్టుపట్టింది:

 

6 "జాకబ్ యొక్క ఉపదేశం, పీటర్ మరియు రెండవ ఉపదేశం

జాన్ యొక్క రెండవ మరియు మూడవ ఎపిస్టెల్స్ యొక్క రచనలు

ఉపదేశకుల. హెబ్రీయులు ఎపిస్టల్ ఒక కాలం తిరస్కరించింది ఉంది

కాలం, అదేవిధంగా సిరియన్ చర్చి అంగీకరించలేదు

పీటర్ యొక్క రెండవ ఉపదేశం, జాన్ యొక్క రెండవ మరియు మూడవ ఎపిస్టెల్స్ thc

జ్యూడ్ మరియు ప్రకటన ఉపదేశం. "

 

7 చెందిన వాల్యూమ్ లో చెప్పారు. పేజీ 175 లో తన వ్యాఖ్యానం 4:

 

"Cyrillus యెరూషలేము చర్చి అంగీకరించలేదు

వారి కాలంలో ప్రకటన పుస్తకం. ఇంతేకాకుండా, పేరు

ఈ పుస్తకం కూడా చట్ట పుస్తకాల జాబితా సంభవించదు

ఇది అతను రాశాడు. "

 

అతను మరింత అన్నారు అదే వాల్యూమ్లో పేజీ 323 న 8:

 

"ప్రకటన సిరియన్ వెర్షన్ యొక్క భాగం కాదు.

Barhebroeus మరియు జాకబ్ వ్యాఖ్యలు ఈ పుస్తకం చేర్చలేదు

వారి వ్యాఖ్యానం. Abedjessu, పీటర్ యొక్క రెండవ ఉపదేశం తొలగించిన

జాన్ యొక్క రెండవ మరియు మూడవ ఎపిస్టెల్స్ జూడ్ యొక్క లేఖలు మరియు

తన జాబితా నుండి ప్రకటన. అన్ని ఇతర సిరియన్లు అదే అభిప్రాయం

ఈ పుస్తకాల గురించి. "

 

9 కాథలిక్ హెరాల్డ్ (1844) క్రింది ప్రకటన కలిగి

పారిపోవుట పేజీ 206. 7: "రోజ్ తన పుస్తకం యొక్క పేజీ 161 ​​లో వ్రాశారు

అనేక ప్రొటెస్టంట్ పండితులు ప్రకటన పుస్తకం పరిగణలోకి కాని

నమ్మశక్యంగా. ప్రొఫెసర్ ఇవాల్డ్ శక్తివంతమైన వాదనలు ఉత్పత్తి

జాన్ సువార్త మరియు జాన్ యొక్క ఎపిస్టెల్స్ మరియు నిరూపించడానికి

జాన్ యొక్క దివ్యాదేశాలను అదే వ్యక్తి యొక్క రచనలు ఉండకూడదు.

 

10 యూసేబియాస్ సం అధ్యాయం 25 లో క్రింది ప్రకటన చేస్తుంది.

తన చరిత్ర 7:

"జైనులు కొన్ని పురాతన రచయితలు పుస్తకం బహిష్కరించిన చెప్పారు

పవిత్ర స్క్రిప్చర్స్ నుండి ప్రకటన మరియు కలిగి completelv యొక్క

అది తిప్పికొట్టింది. అతను ఈ పుస్తకం అర్ధం మరియు ఒక గొప్ప అని చెప్పారు

అజ్ఞానం యొక్క ఉదాహరణకు. జాన్ లేదా ఈ పుస్తకం ఏ సంఘం

ఒక పవిత్రమైన వ్యక్తిని లేదా ఏ క్రిస్టియన్ తప్పు. నిజానికి, ఈ

పుస్తకం మతభ్రష్టురాలిగా Cerinthus జాన్ ఆపాదించిన. నేను కలిగి అనుకుంటున్నారా

పవిత్ర స్క్రిప్చర్స్ నుండి మినహాయించి శక్తులు. చాలా నా

సొంత అభిప్రాయం సంబంధించినంతవరకు, నేను ఎవరైనా నుండి అని నమ్మేవారికి

ప్రేరణ. కానీ నేను సులభంగా నమ్మలేకపోతున్నాను రచయిత ఉంది

అపోస్టల్స్ ఏ ఉంది, లేదా అతను జబది కుమారుడు అని లేదా

జాకబ్ యొక్క సోదరుడు. "

 

దీనికి విరుద్ధంగా 11 టెక్స్ట్ జాతీయం మరియు దాని స్టైల్

రచయిత ఉపదేశకుడు జాన్ ఉన్నాయి కాదు ఎవరు సూచించడానికి

చట్టాల బుక్ లో పేర్కొన్న ఎందుకంటే ఆసియా మైనర్ లో తన ఉనికిని

తెలియదు. ఈ జాన్ పూర్తిగా ఒక అయిన ఒక మనిషి ఉంది

ఆసియా. ఎఫెసు పట్టణంలోని రెండు సమాధులు, రెండు కలిగి ఉన్నాయి

జాన్ యొక్క శాసనం. విషయాలు మరియు ఈ పుస్తకం యొక్క శైలి

జాన్, ఎవన్జిలిస్టు, ఈ పుస్తకం యొక్క రచయిత కాదు సూచిస్తున్నాయి.

సువార్త మరియు ఎపిస్టెల్స్ యొక్క టెక్స్ట్ నుండి వంటి శుద్ధి

గ్రీకుల శైలి. ఈ ప్రకటన యొక్క పుస్తకం విరుద్ధంగా

చాలా, గ్రీకులు నుండి శైలిలో వివిధ పూర్తి టెక్స్ట్ కలిగి

అసాధారణ భావాలు.

 

ఈ ఎవాంజిలిస్ట్స్ పాటు 12 ఆ సర్వసాధారణమైన కలిగి

వారు సువార్తలలో లేదా వారి పేర్లు బహిర్గతం లేదు

ఎపిస్టెల్స్ కానీ మొదటి వ్యక్తి లో లేదా లో తమకుతాము

మూడవ వ్యక్తి, ఈ పుస్తకం యొక్క రచయిత అతని సొంత పేర్కొన్న అయితే

పేరు. అధ్యాయం లో యేసు యొక్క ప్రకటన నేను ఆయన చెప్పారు: "

దేవుని అతనికి చోటు ఇచ్చింది యేసు క్రీస్తు యొక్క ప్రకటన చోటు చూపించడానికి తన

త్వరలో పాస్ వచ్చి తప్పక సేవకులు విషయాలు; మరియు అతను పంపిన మరియు

తన సేవకుడు జాన్ చోటు అతని దేవదూత ద్వారా తెలియజేయడం. "

 

13 అతను అధ్యాయం 4 లో వ్రాస్తూ:

"జాన్ ఆసియాలో ఉండే ఏడు చర్చిలు." అధ్యాయం 9 లో అతను

చెప్పారు: "1, ప్రతిక్రియ లో మీ సోదరుడు, మరియు సహచర am జాన్,

మరియు యేసు క్రీస్తు యొక్క ఈ రాజ్యం, మరియు సహనము లో "మళ్ళీ 22 లో:. 8

ఆయన చెప్పారు: "నేను జాన్ ఈ విషయాలు చూసింది మరియు వాటిని విన్న."

 

14 అతను విరుద్ధంగా అన్ని పైన పద్యాలను తన పేరు గురించి

ఎవాంజిలిస్ట్స్ సాధారణ పద్ధతి. వివరణ ఆ

రచయిత క్రమంలో తన సాధారణ ఆచరణలో వ్యతిరేకంగా తన పేరు వెల్లడి ఉంది

ఈ ఉండి ఉంటే ఎందుకంటే తాను ఆమోదయోగ్యమైన ఉండకూడదు పరిచయం

తన వస్తువు తన పేరుతో నిర్దిష్ట పదాలను ఉండేది

తన ఉద్దేశం నిర్వచించు. ఉదాహరణకు, అతను, జాన్ రాసేసే

జబది కుమారుడు లేదా జేమ్స్ యొక్క సోదరుడు. అతను మాత్రమే కొన్ని ఉపయోగించే

మొదలైనవి సహనానికి లో "మీ సోదరుడు", తోడుగా వంటి సాధారణ పదాలు

తన పరిచయం యొక్క ప్రయోజనాన్ని లేని

 

15 యూసేబియాస్ కూడా పారిపోవుట అధ్యాయం 3 లో చెప్పారు. తన పుస్తకం యొక్క 3:

"పీటర్ యొక్క మొదటి ఉపదేశం వాస్తవమైనవి, కానీ తన రెండవ ఉపదేశం

పవిత్ర గ్రంథం చేర్చబడుతుంది ఎప్పుడూ. పద్నాలుగు ఎపిస్టెల్స్

పాల్ ఉన్నాయి, అయితే, చదవండి. హెబ్రీయులు ఎపిస్టల్ ఉంది

కొన్ని ప్రజలు, మినహాయించి. "

 

16 అతను మరింత అదే పుస్తకం యొక్క అధ్యాయం 25 లో వివరిస్తుంది:

"ఇది జేమ్స్ ఎపిస్టెల్స్ అనేది చర్చించవలసిన పాయింట్ ఉంది,

మరియు జూడ్, పీటర్ యొక్క రెండవ ఉపదేశం, మరియు జాన్ నేను యొక్క ఎపిస్టెల్స్

మరియు 11 ఎవాంజిలిస్ట్స్ లేదా కొన్ని ఇతర రచయితలు రాశారు,

అదే పేర్లు. ఇది, పాల్ యొక్క చట్టాలు ఆ అర్ధం

పీటర్ యొక్క ప్రకటన, బర్నాబాస్ లేఖలు మరియు పుస్తకం పేరుతో,

"శిష్యులు సంస్థ" పుస్తకాలు తోసిపుచ్చింది మరియు ఈ చెయ్యవచ్చు

రుజువు. ప్రకటన కూడా ఈ జాబితాలో చేర్చబడిన చేయాలి. "

 

17 యూసేబియాస్ కూడా సంబంధించిన ఆరిజిన్ ఒక ప్రకటన చెబుతారు

పారిపోవుట అధ్యాయం 25 లో హెబ్రీయులు ఉపదేశం. తన పుస్తకం యొక్క 6:

"ఇది ఈ ఉపదేశం ఆ ప్రజలు మధ్య ఒక ప్రసిద్ధ తలంపు ఉంది

(హెబ్రీయులు) రోమ్ యొక్క క్లెమెంట్ (150-22 ()) మరియు కొన్ని రాసిన

ప్రజలు ఇది ల్యూక్ రాసిన భావిస్తున్నారా. "

 

18 ఐరిష్ మిషనరీ లైయన్ (178) మరియు Hippolitus (220) మరియు

Nouclus, రోమ్ (251) మిషనరీ, అంగీకరించలేదు

హెబ్రీయులు ఎపిస్టల్ స్వచ్ఛత. Turtullien, బిషప్

కార్తేజ్ (d. 200) ఈ ఉపదేశం బర్నబాస్ చెందిన చెప్పారు.

కైస్, రోమ్ యొక్క ప్రేస్బిటార్ (d. 251) యొక్క పదమూడు ఎపిస్టెల్స్ లెక్కించారు

పాల్ ఈ ఉపదేశం లెక్కించిన మరియు. Cyprien, యొక్క బిషప్

కార్తేజ్ (248), ఈ ఉపదేశం ఏ పేర్కొంటున్నాయి లేదు. ది

Monophysite చర్చ్లు ఇప్పటికీ రెండవ గుర్తించడానికి నిరాకరించిన

పీటర్ యొక్క లేఖలు మరియు జాన్ యొక్క రెండవ మరియు మూడవ ఎపిస్టెల్స్.

 

19 Scaliger చెప్పి హెబ్రీయులు ఎపిస్టల్ disowns

ఎవరైతే ఈ ఉపదేశం రచయిత తన సమయం వృధా ఉంది.

యూసేబియాస్, పారిపోవుట అధ్యాయం 23 లో. తన పుస్తకం యొక్క 2 చెప్పారు:

"సాధారణంగా ఈ ఉపదేశం తప్పుడు మరియు అనేక భావించబడేది

పురాతన రచయితలు ఈ చెప్పిన. ఉపదేశం గురించి మా అభిప్రాయం

జూడ్ వివిధ కాదు కానీ అనేక చర్చ్లు ఇప్పటికీ ప్రకారం పని

అది. "

 

బైబిల్ యొక్క 20 ది హిస్టరీ (1850) ఈ ప్రకటన కలిగి:

"Grotius ఈ ఉపదేశం, అంటే, జూడ్ యొక్క ఉపదేశం అని చెప్పారు

జూడ్ Oskolf (ఆర్చ్ బిషప్) జెరూసలేం 15 Oskolf రాసిన

చక్రవర్తి హాడ్రియాన్ కాలంలో దేశం. "

 

21 యూసేబియాస్ తన చరిత్ర వాల్యూమ్ చెప్పుకొచ్చారు. 6, అధ్యాయం 25:

"ఆరిజిన్ వాల్యూమ్ లో చెప్పారు. తన వ్యాఖ్యానం 5 సువార్త న

జాన్ పాల్ చర్చిలు ఏదైనా రాయడానికి, మరియు లేదు ఆ అతను ఉంటే

అది కొన్ని పంక్తులు కంటే ఎక్కువ ఏ చర్చి రాశారు. "

 

ఆరోపించబడిన చేసే 22 ఆరిజిన్ ప్రకారం, అన్ని ఎపిస్టెల్స్

పాల్, అతనికి రాయకపోవడం గమనార్హం. వారు ఊహాత్మకమైనదని ఆపాదించే

అతనికి. బహుశా పాల్ యొక్క కొన్ని పంక్తులు కూడా ఈ ఉండవచ్చని

ఎపిస్టెల్స్.

 

23 మనస్సులో ఈ ప్రకటనలు కీపింగ్, మేము అపోహ

ఫెస్టస్ చేసిన క్రింది ప్రకటన నిజం:

"కొత్త నిబంధన రచయిత ఎవరికీ యేసు క్రీస్తు లేదా

తన అపొస్తలులు, కానీ తెలియని గుర్తింపు ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి వ్రాశారు

వాటిని మరియు ఎవాంజిలిస్ట్స్ చెప్పింది. "

 

24 ఈ ప్రకటన నిజం నిస్సందేహంగా నిరూపించాడు ఉంది. మేము

ఇప్పటికే ఈ పుస్తకం చూపిన ఆ ఈ ఆరు ఎపిస్టెల్స్ మరియు

ప్రకటన బుక్ లో భావించారు మరియు తిరస్కరించింది ఉంది

363 వరకు; మరియు వారు మండలి కూడా గుర్తించలేదు చేశారు

నికే యొక్క కౌన్సిల్ యొక్క 325. అప్పుడు 364 లో సభ్యులు

Liodesia ఆరు ఎపిస్టెల్స్ తెలియజేసారు. ప్రకటన బుక్

కూడా ఈ సమావేశంలో మినహాయించి కానీ తర్వాత 397 లో ఉంది

కార్తేజ్ కౌన్సిల్ తెలియజేసారు.

 

25 ఈ పుస్తకాల గురించి రెండు కౌన్సిళ్లను నిర్ణయం ఉండకూడదు

స్పష్టమైన కారణాల కోసం ఒక వాదన గా భావిస్తారు. ముందుగా అన్ని

సమాఖ్యలు జూడ్ బుక్ గుర్తించాడు చేసింది. కౌన్సిల్

Liodesia అప్పుడు బుక్ నుండి అధ్యాయం 10 పది పద్యాలు అంగీకరించారు

ఎస్తేర్, మరియు అధ్యాయం 10. తదుపరి ఆరు అధ్యాయాలు

సోలమన్, Tobit, బారుచ్, ప్రసంగి మరియు మక్కబీస్ యొక్క సాంగ్

, కార్తేజ్ కౌన్సిల్ గుర్తించాడు వీటన్నిటినీ

తదుపరి సంస్థలు పైన మూడు యొక్క నిర్ణయం ధ్రువీకరించారు

సంఘాలు.

 

26 ఇప్పుడు, ఈ సమాఖ్యలు నిర్ణయాలలో స్థాపించబడ్డాయి ఉంటే

అప్పుడు వారు చాలా ఖచ్చితంగా లేవు అధికారం వాదనలు,

ప్రొటెస్టంట్లు కానీ మరోవైపు, వాటిని ఆమోదించబడింది,

నిజానికి కేసు వారి నిర్ణయాలు, ఏకపక్ష ఉంటే, అది ఉంది

అవసరమైన ప్రొటెస్టంట్లు ఈ పుస్తకాలు అన్ని తిరస్కరించాలి. మేము ఉంటాయి

వారు కౌన్సిల్స్ "అంగీకరించారు గమనించండి చాలా ఆశ్చర్యం

ఆరు ఎపిస్టెల్స్ అలాగే బుక్ సంబంధించిన నిర్ణయం

ప్రకటన కానీ ముఖ్యంగా, ఇతర పుస్తకాలు సంబంధించి ఇది తిరస్కరించింది

ఏకగ్రీవంగా అంగీకరించారు చేసిన జుడిత్ యొక్క పుస్తకం

అన్ని సంఘాలు. ఈ నిర్ణయం మళ్ళీ ఏకపక్ష మరియు లేకుండా ఉంది

సమర్థన.

 

27 వారి మాత్రమే proffered కారణం, అసలు సంస్కరణలు

ఈ పుస్తకాలు కోల్పోయింది, జెరోమ్ ఎందుకంటే అంగీకరించబడదు చేసింది

అతను దొరకలేదు రుజువు జూడ్ యొక్క అసలు వెర్షన్లు మరియు

చాల్డియన్ భాష మరియు యొక్క అసలు పుస్తకం లో Tobit

హిబ్రూ Ecclesiasticus, మరియు ఈ పుస్తకాలు అనువాదం చేశారు

అసలు వెర్షన్లు నుండి. ఈ ఆధారంగా, ప్రొటెస్టంట్లు ఉండాలి

కనీసం ఈ పుస్తకాలు అంగీకరించాలి మరియు వారు నిజానికి మానేయాలని

ఆ పుస్తకం యొక్క అసలు నుండి మాథ్యూ పోయింది.

 

28 హార్న్ యొక్క ప్రకటన, ఇప్పటికే గతంలో కోట్, రుజువు

పురాతన క్రైస్తవులు గురించి చాలా ప్రత్యేక కాదు వాస్తవం

వారి సంప్రదాయాలు ప్రామాణికతను లోకాన్ని. వారు ఉపయోగిస్తారు

అంగీకరించాలి మరియు పౌరాణిక మరియు అద్భుతమైన కథలు అన్ని రకాల వ్రాసి

తరువాత మరియు ప్రజలు తరపున ఇది సంప్రదాయాలు

తదుపరి సార్లు. ఈ దృష్టిలో, చాలా ఆమోదయోగ్యమైన ముగింపు

ఈ సమాఖ్యలు కొందరు పండితులు విన్న ఉండాలి అని

, తర్వాత శతాబ్దాలుగా తిరస్కరించింది జరిగింది ఈ సంప్రదాయాలు,

ఏ ధృవీకరణ లేకుండా వాటిని ద్వారా గుర్తించింది చేశారు)

 

29 గ్రంధములలో క్రైస్తవులు చికిత్స ఎందుకంటే

అదే విధంగా చట్టం మరియు పౌర పరిపాలన సాధారణ పుస్తకాలు,

వారు ఎప్పటికప్పుడు మార్పు మరియు వారి అవసరాలకు పాఠాలు మార్పు.

ఈ యొక్క కొన్ని ఉదాహరణలు మా దావా ఏర్పాటు సరిపోతుందా.

 

30 గ్రీకు అనువాదం నిలకడగా గుర్తించబడింది

1 5 వ ఉపదేశకుల సమయం నుండి అధీకృత టెక్స్ట్

శతాబ్దం. హీబ్రు వెర్షన్లు వక్రీకరించారు నమ్ముతారు ఉన్నాయి

మరియు గ్రీక్ అనువాదం ఖచ్చితమైన వెర్షన్ భావించారు.

తరువాత ఈ పుస్తకాల స్థానం పూర్తిగా మార్చబడింది.

వక్రీకరించిన వెర్షన్ ఖచ్చితమైన మరియు గుర్తించబడింది

వక్రీకరించింది ఖచ్చితమైన ఒక.

 

31 గ్రీకు వెర్షన్లో డేనియల్ పుస్తకంలో నిజమైనది

ప్రారంభ అధ్యయనకారులు దృష్టిలో, కానీ ఆరిజిన్ తర్వాత అది ప్రకటించేశాడు

తప్పు, వారు తిరస్కరించారు మరియు యొక్క వెర్షన్ దాని స్థానంలో

Theodotion.

 

32 Aristias యొక్క ఉపదేశం పవిత్ర జాబితాలో ఉంది

స్క్రిప్చర్స్ కానీ పదిహేడవ శతాబ్దంలో కొన్ని అభ్యంతరాలు ఉన్నాయి

అది వ్యతిరేకంగా లేవనెత్తిన మరియు అకస్మాత్తుగా అది ఒక తప్పుడు పత్రం మారింది

ఒక] l ప్రొటెస్టంట్ పండితులు కళ్ళు.

 

33 లాటిన్ వెర్షన్ కాథలిక్కులు ద్వారా నిజమైన నమ్మకం

అది వక్రీకరించిన మరియు నమ్మదగని భావిస్తారు అయితే

ప్రొటెస్టంట్లు.

 

34 జెనెసిస్ చిన్న పుస్తకం నిజమైన మరియు నమ్మశక్యంగా ఉంది

15 వ శతాబ్దం వరకు అదే పుస్తకం తప్పుడు ప్రకటించారు అయితే

మరియు thel6th శతాబ్దంలో తిరస్కరించింది.

 

35 ఎజ్రా మూడవ బుక్ ఇప్పటికీ గ్రీక్ గుర్తించబడింది

చర్చి కానీ రెండు కాథలిక్కులు మరియు తిరస్కరించారు

ప్రొటెస్టంట్లు. అదేవిధంగా సాంగ్ అఫ్ సోలోమోన్ భావించారు

నిజమైన మరియు పవిత్ర స్క్రిప్చర్స్ యొక్క ఒక భాగం మరియు ఇప్పటికీ చూడవచ్చు

కోడెక్స్ Elexandrine, ఇంకా అది ఇప్పుడు నిరాకరిస్తారు.

 

36 ఒక సంఖ్య ఉండే వక్రీకరణకు క్రమంగా పరిపూర్ణత

వారి పవిత్ర పుస్తకాలు త్వరగా, క్రైస్తవులు దారి సన్నద్ధమవుతోంది లేదా

తరువాత, నిజానికి నిజం ఇచ్చు ఆ గొప్ప భాగంగా

జూడో-క్రిస్టియన్ గ్రంధములను గొప్ప మార్పులు చేసారు మరియు

వక్రీకరణ.

 

37 మేము క్రైస్తవులు ఏ చేయకపోవడంతో చూపిస్తున్నాయి

యొక్క ప్రామాణికతను నమ్మదగిన రికార్డ్స్ లేదా ఆమోదయోగ్యమైన వాదనలు

పాత నిబంధన లేదా న్యూ T estament గాని పుస్తకాలు.

 

బైబిల్ 55 వైరుధ్యాలు తప్పిదాల

 

", ఇది పవిత్ర ఖురాన్) దేవుని కంటే ఇతర నుండి జరిగింది

వారు ఖచ్చితంగా అందులో దొరకలేదు ఉండేది

చాలా వ్యత్యాసం. "(ఖురాన్ 4:82)

 

అన్ని Judaeo క్రైస్తవ గ్రంధములను పాఠాలు sur- కలిగి

సులభంగా అని prisingly అనేక వైరుధ్యాలు మరియు లోపాలు

బైబిల్ యొక్క ఒక తీవ్రమైన రీడర్ గుర్తించారు. ఈ విభాగం అవసరమైనది

సంఖ్యా క్రమంలో ఈ contradictionsl కొన్ని పై.

ఈ పాఠాలు లోపాలు ప్రత్యేకంగా చర్చించారు ఉంటుంది

క్రింది విభాగం.

 

1 విరోధాభాసము నం 1

 

అధ్యాయాలు మధ్య ఒక పోలిక చేస్తున్నాము ఎలాంటి రీడర్

45 మరియు ఏజెకిఎల్ పుస్తకం యొక్క 46, మరియు అధ్యాయాలు 28 మరియు 29

సంఖ్యలు యొక్క పుస్తకం లో గొప్ప వైరుధ్యం గమనించే

doctrines2 అందులో పేర్కొన్నారు.

 

2 విరోధాభాసము నం 2

 

జాషువా బుక్ అధ్యాయం 13 మరియు మధ్య పోలిక

యొక్క వారసత్వం గురించి ద్వితీయోపదేశకాండము యొక్క అధ్యాయం 2

గాడ్ యొక్క పిల్లలు ఒక సాదా వైరుధ్యం బయటపెట్టారు. రెండు ఒకటి

ప్రకటనలు తప్పు ఉండాలి.

 

3 విరోధాభాసము నం 3

 

నేను వారసులు సంబంధించిన అధ్యాయాలు 7 మరియు 8 దినవృత్తాంతములు

బెంజమిన్ యొక్క అధ్యాయం 46 విరుద్ధంగా ఇది ఒక ప్రకటన చేస్తుంది

ఆదికాండము. Judaeo క్రైస్తవ పండితులు అంగీకరించాడు వచ్చింది

క్రానికల్స్ చేసిన ప్రకటన తప్పుడు ఉంది. ఈ dis- ఉంటుంది

తరువాత cussed.

 

4 విరోధాభాసము నం 4

 

వారసత్వపు యొక్క వివరణ గొప్ప వైవిధ్యం ఉంది

నేను క్రానికల్స్ 8 లో పేర్లు: 29-35 మరియు 9: 35-44. ఈ వైరుధ్యం

తన పరిపూర్ణత యొక్క వాల్యూమ్ 2 లో చెప్పారు ఆడమ్ క్లార్క్ గుర్తించాడు

mentary:

 

యూదుల పండితులు ఎజ్రా రెండు ఉందని వాదించారు

ఈ వాక్యాలు కలిగిన పుస్తకాలు

పేర్లు విరుద్ధంగా మరియు అతను ఒక ఇష్టపడతారు లేదు ఎందుకంటే

ఇతర, అతను వాటిని రెండు ఉన్నాయి.

 

5 విరోధాభాసము నం 5

 

సమూయేలు 24 లో 2: 9, అది:

 

యోవాబు చోటు ప్రజల సంఖ్య వదిలిపెట్టాడు

రాజు: మరియు ఇజ్రాయెల్ ఎనిమిది వందల వేల ఉన్నాయి

వాలియంట్ కత్తి తీసుకున్న పురుషులు యూదా వారిలో

ఐదు లక్షలమంది యుండిరి.

 

5: మరోవైపు, మేము నేను క్రానికల్స్ 21 లో కనుగొనేందుకు:

 

యోవాబు ప్రజలు సంఖ్య మొత్తం ఇచ్చింది

దావీదుతో. మరియు ఇజ్రాయెల్ యొక్క అన్ని వారు వెయ్యి thou- ఉన్నాయి

ఇసుక మరియు కత్తి తీసుకున్న ఒక లక్ష పురుషులు: మరియు

యూదా నాలుగు వందల మరియు threescore మరియు పది వేల ఉంది

కత్తి తీసుకున్న పురుషులు.

 

ఈ ప్రకటనలు వ్యత్యాసం ఒక గొప్ప పదార్థాల మొత్తాలను

ప్రజలు సంఖ్య tradiction. మూడు యొక్క ఒక తేడా ఉంది

ఇశ్రాయేలీయులు సంఖ్య లక్ష dif- అయితే

యూదా ప్రజలు సంఖ్య Ference ముప్పై వేల ఉంది.

 

6 విరోధాభాసము నం 6

 

మేము శామ్యూల్ 24:13 2 లో చదవండి:

 

కాబట్టి Gadl డేవిడ్ వచ్చింది, మరియు అతనికి చెప్పారు, మరియు చెప్పెను

అతనికి కరువు ఏడు సంవత్సరాల నీ లో నీతో వచ్చి నీకు

భూమి?

 

అయితే మేము 1 క్రిస్మస్ చెట్టు లో చదవండి. 21:12:

 

మూడు సంవత్సరాల కరువు లేదా గాని ....

వైరుధ్యం మాజీ రాష్ట్రాల నుండి, మరేదో

ment రెండో ప్రకటన అయితే కరువు ఏడు సంవత్సరాల మాట్లాడుతుంది

గురించి కరువు మాత్రమే మూడు సంవత్సరాల అదే occa- సూచిస్తూ

సియోన్. బైబిల్ యొక్క వ్యాఖ్యాతలు నబాబ్గంజ్కు ఒప్పుకున్నాడు చేశారు

మెర్ ప్రకటన దోషపూరిత.

 

7 విరోధాభాసము నం 7

 

2 రాజులు 8:26 లో మేము ఈ ప్రకటన కనుగొనేందుకు:

 

అతను పాత రెండు మరియు ఇరవై సంవత్సరాల అహజ్యా ఉంది

పాలన ప్రారంభమైంది; మరియు అతను జెరూసలేం లో ఒక సంవత్సరం పాలించిన.

 

పైన ప్రకటన విరుద్ధంగా మేము 2 క్రిస్మస్ చెట్టు లో చదవండి. 22: 2:

 

అతను పాత నలభై రెండు సంవత్సరాల అహజ్యా ఉంది

పాలన ప్రారంభమైంది ...

 

ఈ వైరుధ్యం కూడా కోసం మాట్లాడుతుంది. తరువాతి ప్రకటన

స్పష్టంగా తప్పు మరియు బైబిల్ వ్యాఖ్యాతలు కలిగి

ఈ ఒప్పుకున్నాడు కేసు. ఇది వయస్సు ఎందుకంటే తప్పు ఉండాలి

తన మరణం సమయంలో అహజ్యా సొంత తండ్రి, యెహోరాము, 40 ఉంది

సంవత్సరాల అహజ్యా కేవలం మరణం తర్వాత పాలన ప్రారంభమైంది తన

మునుపటి అధ్యాయం నుండి పిలుస్తారు తండ్రి. మేము ఈ సందర్భంలో

తరువాతి ప్రకటన ఎదుర్కోడానికి లేదు అది కుమారుడు అర్థం

తన తండ్రి కంటే రెండు సంవత్సరాలు పెద్దది.

 

8 విరోధాభాసము నం 8

 

2 రాజులు 24: 8 ఆ పేర్కొన్నారు:

అతను ప్రారంభించారు యెహోయాకీను పద్దెనిమిది సంవత్సరాలు

పాలన ...

 

ఈ ప్రకటన 2 క్రిస్మస్ చెట్టు వ్యతిరేకించాయి. 36: 9 చెప్పారు:

 

అతను ప్రారంభించారు యెహోయాకీను ఎనిమిది సంవత్సరాలు

పాలన ...

 

వైరుధ్యం స్పష్టమైన కంటే ఎక్కువ. రెండవ రాష్ట్రాల

తరువాత ఈ పుస్తకం లో చూపబడుతుంది వంటి ment దోషపూరిత. ఈ ఉంది

బైబిల్ వ్యాఖ్యాతలు అంగీకరిచారు.

 

9 విరోధాభాసము నం 9

 

ప్రకటనలు మధ్య ఒక స్పష్టమైన తేడా

2 సమూయేలు 23: 8l

 

["ఈ డేవిడ్ చేసుకుని శక్తివంతమైన పురుషులు పేర్లు:

Tachomonite ఆ

సీటు కూర్చుని, కెప్టెన్లు మధ్య చీఫ్; అదే Adino ఉంది

Eznite: అతను లిఫ్ట్

అతను ఒక సమయంలో చంపివేశాడు వీరిలో ఎనిమిది వందల, వ్యతిరేకంగా తన ఈటె. "]

 

మరియు 1 క్రానికల్ 11: 112

 

["మరియు ఈ డేవిడ్ చేసుకుని శక్తివంతమైన పురుషులు సంఖ్య,

Jashobeam, ఒక

Hachmonite, కెప్టెన్లు చీఫ్: తన ఈటె పైకి

మూడు వందల వ్యతిరేకంగా

ఒక సమయంలో అతనికి స్లామ్. "]

 

డేవిడ్ యొక్క శక్తివంతమైన పురుషులు మాట్లాడుతున్నారు. ఆడమ్ క్లార్క్,

2 సమూయేలు మాజీ ప్రకటనలు వ్యాఖ్యానిస్తున్నారు ఉంది

ప్రశ్న పద్యం కలిగి చెప్పి డాక్టర్ Kennicot కోట్

మూడు గొప్ప వక్రీకరణ. ఈ ఎటువంటి వ్యాఖ్య అవసరం.

 

10 విరోధాభాసము నం 10

 

ఇది డేవిడ్ ఆర్క్ తీసుకువచ్చిన శామ్యూల్ 5 మరియు 6 2 లో పేర్కొన్నారు

ఫిలిష్తీయులు ఓడించి జెరూసలేం, అయితే అధ్యాయాలు 13 మరియు

1 దినవృత్తాంతములు 14, అదే సంఘటనను వివరించేందుకు, చేయడానికి డేవిడ్

ఫిలిష్తీయుల ఓటమి ముందు ఆర్క్ తీసుకుని.

రెండు ప్రకటనలు ఒక తప్పు ఉండాలి.

 

11 విరోధాభాసము నంబర్ 11

 

19,20 మరియు 7:: ఆది 6 8,9 మేము చదవడానికి:

 

మరియు అన్ని మాంసం యొక్క ప్రతి దేశం విషయం, ప్రతి రెండు యొక్క

విధమైన నీవు ఓడలోనికి తేవలెను సజీవంగా ఉంచడానికి

నిన్ను తో; వారు పురుషుడు మరియు స్త్రీ ఉండాలి.

తర్వాత వారి రకమైన తర్వాత మరియు పశువుల పక్షులు వారి

రకం, దాని రకమైన తర్వాత భూమి యొక్క ప్రతి ముగింపులో విషయం యొక్క,

ప్రతి విధమైన రెండు నీతో రాకూడదు.

 

కానీ మేము ఈ పుస్తకం యొక్క తదుపరి అధ్యాయం కొద్దిగా మరింత ముందుకు

మేము హఠాత్తుగా ఈ ప్రకటన వచ్చిన.

 

ప్రతి శుభ్రంగా మృగం యొక్క నీవు ద్వారా నిన్ను పడుతుంది

సెవెన్స్, పురుషుడు మరియు తన పురుషుడు, మరియు అని జంతువులు

శుభ్రంగా రెండు, పురుషుడు మరియు స్త్రీ.

 

మేము అది తదుపరి పద్యం ముందుకు: "పక్షులు యొక్క కూడా యొక్క

సెవెన్స్ ద్వారా గాలి ... "

 

వైరుధ్యం కూడా కోసం మాట్లాడుతుంది.

 

12 విరోధాభాసము నం 12

 

ఇది సంఖ్యలు 31 గ్రంధంలోని అర్థం: 7

 

లార్డ్ cornmanded వంటి ["మరియు వారు, Midianites యుద్ధముచేసి మగవారినందరిని

Moses- మరియు

వారు అన్ని పురుషులు వధించిన "31:. 7]

 

ఇశ్రాయేలీయులు సమయంలో మిద్యాను అన్ని పురుషులు హత్య

మోసెస్, l మరియు జీవితకాలంలో వారి యువ అమ్మాయిలు నివసిస్తున్నారు అనుమతించారు

సే tude. ఈ ప్రకటనలో ఇచ్చిన వివరణ విరుద్ధంగా

న్యాయాధిపతులు 6

 

["మరియు మిద్యాను చేతి ఇజ్రాయెల్ వ్యతిరేకంగా సాగుతున్న." న్యాయాధిపతులు 6: 2

"మరియు ఇజ్రాయెల్ గొప్పగా ఎందుకంటే Midianites యొక్క దరిద్రమైన జరిగినది."

న్యాయాధిపతులు 6: 6]

 

ఇది నుండి న్యాయమూర్తుల సమయంలో చేసుకున్నటువంటి

Midianites వారు ఆధిపత్యం బలంగా మరియు శక్తివంతమైన ఉన్నాయి

ఇశ్రాయేలీయులు రెండు మధ్య చారిత్రాత్మకంగా సమయం తేడా అయితే

కాలాలు వంద సంవత్సరాల కాదు.

 

పూర్తిగా తుడిచిపెట్టింది జరిగింది, ఎలా అనుకొనుట Midianites

ఇశ్రాయేలీయులు ఉంచడానికి తగినంత బలమైన మరియు శక్తిమంతులు

స్వల్ప వ్యవధిలో ఏడు సంవత్సరాలు ఆధిపత్యం కింద

యొక్క మాత్రమే వంద సంవత్సరాల? 2

 

13 విరోధాభాసము నం 13

 

ఎక్సోడస్ 9: 6 రాష్ట్రాలు:

 

మరియు లార్డ్ మారో న ఆ విషయం, మరియు అన్ని

ఈజిప్ట్ యొక్క పశువులు మరణించారు: కానీ పిల్లల పశువుల

ఇజ్రాయెల్ యొక్క ఒక లేదు మరణించాడు.

 

ఈ ఈజిప్ట్ యొక్క అన్ని పశువులు మరణించారు సూచిస్తుంది కానీ పదార్థాల ఉంది

అదే అదే అధ్యాయం టీజర్లో tradicted

చెప్పారు ఇది పుస్తకం:

 

Ser- మధ్య లార్డ్ యొక్క పదం భయపడుతున్నారు అతను

ఫారో యొక్క vants తన సేవకులు మరియు తన పశువుల పారిపోవడానికి చేసిన

ఇళ్ళు లోకి:

మరియు అతను లార్డ్ యొక్క పదం ఎడమ భావిస్తారు

 

రంగంలో తన serants మరియు తన పశువుల [ఎక్సోడస్ 9: 20,21].

 

పైన చెప్పిన వ్యత్యాసం వ్యాఖ్య అవసరం.

 

14 విరోధాభాసము నం 14

 

ఆదికాండము 8: 4,5 ఈ ప్రకటన కలిగి:

 

మరియు ఆర్క్ sev-, ఏడవ నెల లో విశ్రాంతి

పర్వతాలు మీద నెల enteenth రోజు,

Ararat.

 

మరియు వాటర్స్ పదవ వరకు నిరంతరంగా తగ్గింది

నెల: పదవ నెల లో, నెల మొదటి రోజు,

చూసిన పర్వతాలు బల్లలను ఉన్నాయి.

 

ఈ ప్రకటన నుండి, వాస్తవాలను తీవ్రమైన వైరుధ్యం కలిగి

ఆర్క్ ఏడవ పర్వత విశ్రాంతి లేదు ఉండవచ్చు

మొదటి వివరించబడింది పద్యం నెల ఉంటే పర్వతాలు బల్లలను

పదవ నెల మొదటి రోజు వంటి వరకు చూడవచ్చు

తదుపరి పద్యం వర్ణించారు.

 

15 వైరుధ్యాలు నం 15 - 26

 

2 సమూయేలు 8 మరియు l మధ్య పోలిక 18, dis- దినవృత్తాంతములు

వ్యత్యాసాలు మరియు వైరుధ్యాలతో ఒక గొప్ప సంఖ్య ముగుస్తాయి

transla- అయితే హిబ్రూ భాషలో అసలు వెర్షన్,

డేటాబేస్ వాటిని కొన్ని అడ్డుకోవడానికి ప్రయత్నించారు.

 

మీరు సమాంతర నిలువు వాటిని కొన్ని పునరుత్పత్తి

శామ్యూల్ ఆడం క్లార్క్ యొక్క వ్యాఖ్యానం ఉపయోగించి.

 

చూడవచ్చు ఈ అనేక వైరుధ్యాలు ఉన్నాయి

రెండు అధ్యాయాలు.

 

క్రానికల్స్ వర్సెస్ 16 2 శామ్యూల్

క్రానికల్స్ వర్సెస్ 17 2 శామ్యూల్

క్రానికల్స్ వర్సెస్ 18 2 శామ్యూల్

క్రానికల్స్ 19 2 శామ్యూల్

క్రానికల్స్ వర్సెస్ 20 2 శామ్యూల్

క్రానికల్స్ వర్సెస్ 21 2 శామ్యూల్

క్రానికల్స్ వర్సెస్ 22 2 శామ్యూల్

క్రానికల్స్ వర్సెస్ 23 2 శామ్యూల్

క్రానికల్స్ వర్సెస్ 24 2 శామ్యూల్

క్రానికల్స్ వర్సెస్ 25 2 శామ్యూల్

 

క్రానికల్స్ వర్సెస్ 26 2 శామ్యూల్

క్రానికల్స్ వర్సెస్ 27 2 శామ్యూల్

క్రానికల్స్ వర్సెస్ 28 2 శామ్యూల్

క్రానికల్స్ వర్సెస్ 29 2 శామ్యూల్

క్రానికల్స్ వర్సెస్ 30 2 శామ్యూల్

క్రానికల్స్ వర్సెస్ 31 2 శామ్యూల్

క్రానికల్స్ వర్సెస్ 32 2 శామ్యూల్

 

33 విరోధాభాసము NO. 33

 

1 రాజులు 4:26 ఈ ప్రకటన కలిగి:

 

సొలొమోను గుర్రాలకు నలభై వేల స్టాళ్లు కలిగి

తన రథాలు మరియు పన్నెండు వేల గుర్రపు.

 

ఈ ప్రకటన స్పష్టంగా, 2 క్రానికల్స్ 9:25 వ్యతిరేకించాయి

ఇది చెప్పింది:

 

సొలొమోను గుర్రాల నాలుగు వేల స్టాళ్లు మరియు

రథాలు మరియు పన్నెండు వేల గుర్రపు;

 

ఉర్దూ మరియు పెర్షియన్ అనువాదాలు అదే ఉన్నాయి కానీ

అరబిక్ అనువాదకుడు నలభై వేల నాలుగు వేల మార్చబడింది.

ఆడమ్ క్లార్క్, వ్యాఖ్యాత, contro- ఎత్తి చూపారు కలిగి

వివిధ అనువాదాలు మరియు వ్యాఖ్యానాలు versies, చెప్పారు,

వివిధ తేడాల దృష్టిలో, దానిని అంగీకరించాలి మంచిదని

(కింగ్స్ బుక్ లో) సంఖ్యలు మారిన మరియు

వక్రీకరించింది.

 

34 విరోధాభాసము నం 34

 

కూడా 2-3 dis-: 1 రాజులు 7:24 మరియు 2 క్రానికల్స్ 4 యొక్క పోలిక

వాస్తవాలను ప్రకటనలో ఒక వైరుధ్యం ముగుస్తాయి.

రెండు గ్రంధాలలో సోలమన్ చేసిన ఒక natatorium (కరిగిన సముద్ర) ఉంది

పేర్కొన్నారు. కింగ్స్ పుస్తక వచనాన్ని ఈ ఉంది:

 

దాని చుట్టు యొక్క అంచు కింద ఉన్నాయి

knops సముద్ర compassing, ఒక మూర లో, పది అది compassing

knops రెండు వరుసలు నటించారు, అది: రౌండ్ గురించి

నటించారు.

 

క్రానికల్స్ యొక్క టెక్స్ట్ ఈ వివరణ కలిగి:

 

కూడా అతను అంచు నుండి పది మూరలు యొక్క కరిగించిన సముద్ర చేసిన

అంచు, దిక్సూచి రౌండ్ ...

మరియు అది కింద చేసిన ఎద్దులు సిమిలిట్యూడ్, ఉంది

అది చుట్టునున్న దిక్సూచి: పది ఒక మూర లో, compassing

గురించి సముద్ర రౌండ్. ఎద్దులు రెండు వరుసలు నటించారు, అది

నటించారు.

 

ఇది ఉర్దూ మరియు ఆంగ్ల సంస్కరణలు సమయంలో చెప్పే

1865 యొక్క అరబిక్ అనువాదం ఎవరికీ knops లేదా ఎద్దులు వివరిస్తుంది

కానీ పూర్తిగా వేర్వేరు విషయాలు, దోసకాయ యొక్క ఒక రకమైన. బటన్! ఆక్స్! లేదా

దోసకాయ! మీరు ఈ పూర్తిగా dif- మధ్య ఏ సంబంధం పొందవచ్చు

ferent విషయాలు?

 

ఆడమ్ క్లార్క్, క్రానికల్స్ యొక్క టెక్స్ట్ వ్యాఖ్యానిస్తున్నారు

గొప్ప పండితులు అభిప్రాయం అంగీకరించడానికి అని ఎత్తి

కింగ్స్ పుస్తక వచనాన్ని, మరియు అది సాధ్యమయ్యే పదం

"Bakrem" "bakem" స్థానంలో ఉపయోగిస్తారు ఉండవచ్చు. "Bakrem"

ఒక బటన్ మరియు "bakem" ఒక ఎద్దు సూచిస్తుంది. చిన్న ఉండాలి, commenta-

కర్త టెక్స్ట్ మానవ తారుమారు ఉనికిని ఒప్పుకున్నాడు

క్రానికల్స్. హెన్రీ మరియు స్కాట్ యొక్క సంకలనం వస్తుంది

టెక్స్ట్ లో ఈ తేడా మార్పు కారణంగా అని

వర్ణమాలలు.

 

35 విరోధాభాసము నంబర్ 35

 

2 రాజులు 16: 2 చెప్పారు:

 

అతను పాలన ప్రారంభించారు పాత ఇరవై సంవత్సరాల, ఆహాజు ఉంది

మరియు జెరూసలేం లో పదహారు సంవత్సరాల పాలించిన ...

 

గురించి 2: మేము 18 లో అదే పుస్తకం లో మరో ప్రకటన కనుగొనేందుకు

అతని కుమారుడైన హిజ్కియా:

 

అతను ప్రారంభించారు పాత ఇరవై ఐదు సంవత్సరాల అతను

పాలన; మరియు అతను ఇరవై తొమ్మిది సంవత్సరాల రాజాయెను

జెరూసలేం.

 

ఈ తరువాత ప్రకటన హిజ్కియా ఉండాలి అర్థం

తన తండ్రి ఆహాజు మాత్రమే పదకొండు సంవత్సరాల వయసులో ఇది జననం

భౌతికంగా impossible.l సహజంగానే రెండు పాఠాలు ఒకటి తప్పు.

వ్యాఖ్యాతలు మాజీ ప్రకటన ఒప్పుకున్నాడు చేశారు

తప్పు. అధ్యాయం 16 హెన్రీ యొక్క సంకలనం వ్యాఖ్యానిస్తూ మరియు

స్కాట్ స్పష్టంగా ముప్పై బదులుగా వ్రాసిన వెల్లడిస్తారు

అదే యొక్క 2: ఇరవై మరియు సలహా 18 సూచించడానికి

పుస్తకం.

 

36 విరోధాభాసము నం 36

 

2 క్రానికల్స్ 28: 1 చెప్పారు:

 

అతను పాలన ప్రారంభించారు ఆహాజు, ఇరవై సంవత్సరాలు

మరియు అతను జెరూసలేం లో పదహారు సంవత్సరాల పాలించిన:

 

అదే పుస్తకంలోని 29 ఈ పదాలు తో మొదలవుతుంది:

 

హిజ్కియా (ఆహాజు కుమారుడు) ఉన్నప్పుడు పాలన ప్రారంభమైంది అతను

ఐదు మరియు ఇరవై సంవత్సరాల వయస్సు ...

 

రెండు పాఠాలు ఒకటి ఉంది (నం 35 లో) ఇక్కడ చాలా తప్పు అని

మరియు స్పష్టంగా అది తప్పుడు అని మొదటి టెక్స్ట్ను.

 

37 విరోధాభాసము నం 37

 

2 సమూయేలు 12:31 మరియు 1 క్రానికల్స్ మధ్య పోలిక

20: 3, రెండు మధ్య మరొక స్పష్టమైన వైరుధ్యం అందిస్తుంది

పాఠాలు. హార్న్ కూడా ఈ తేడా గుర్తించింది మరియు సూచించారు

1 దినవృత్తాంతములు యొక్క టెక్స్ట్ కల్పించాలని మారాలి

శామ్యూల్ యొక్క పుస్తక వచనాన్ని తో. అతను ", యొక్క టెక్స్ట్ చెప్పారు

శామ్యూల్ సరైనది, అందువలన క్రానికల్స్ యొక్క టెక్స్ట్ accord- ఉండవచ్చు

ingly మార్పు. "

 

ఈ ఉదాహరణకు నుండి గమనించాలి ఎదురులేని ఉంది మరియు

వారి పవిత్ర వైపు క్రైస్తవ వేదాంత యొక్క ఏకపక్ష వైఖరిని

గ్రంధములను. ఈ విషయంలో మరింత ఆశ్చర్యకరమైన నిజానికి ఈ ఉంది

సలహా లో 1844 లో అరబిక్ అనువాదకుడు తరువాత

ఈ సలహా వ్యతిరేక దిశలో. అంటే, అతను మార్పు

శామ్యూల్ యొక్క టెక్స్ట్ క్రానికల్స్ యొక్క టెక్స్ట్ అనుగుణంగా మరియు

హార్న్ సూచించారు ఇతర మార్గం రౌండ్.

 

ఈ పుస్తకం పాఠకులు ఈ ద్వారా ఆశ్చర్యపోతాడు లేదు. వారు

వెంటనే ఈ ప్రకృతి తరచుగా లోపాలకు వచ్చే ఉంటుంది - ఒక

క్రైస్తవులు సాధారణ ఆచరణలో.

 

38 విరోధాభాసము నం 38

 

మేము 1 కింగ్స్ 15:33 లో చదవండి:

 

యూదా రాజైన ఆసా యొక్క మూడవ సంవత్సరంలో Baasha ప్రారంభమైంది

Abijah కుమారుడు, అన్ని Tirzah ఇజ్రాయెల్ రాజుగా కు

ఇరవై నాలుగు సంవత్సరాల.

 

ఈ 2 క్రానికల్స్ 16 విరుద్ధంగా: 1 చెప్పారు:

 

ఆసా పాలన ఆరవ మరియు ముప్పయ్యవ సంవత్సరంలో

Baasha, ఇజ్రాయెల్ రాజు యూదా పోరుకు ...

 

పాఠాలు మధ్య వైరుధ్యం స్పష్టమైన కంటే. ఒక

మొదటి ప్రకారం ఎందుకంటే రెండు పాఠాలు తప్పు ఉండాలి

టెక్స్ట్ Baasha కాబట్టి ఆసా సొంత పాలన ఇరవై ఆరవ సంవత్సరం లో "మరణించాడు

ఆసా సొంత పాలన ముప్పై ఆరవ సంవత్సరంలో అతను పది చనిపోయిన ఉంది

సంవత్సరాల. సహజంగానే Baasha పది సంవత్సరాల తర్వాత యూదా దాడి కాదు

తన మరణం.

 

టెక్స్ట్ వ్యాఖ్యానించడాన్ని హెన్రీ మరియు స్కాట్ యొక్క సంకలనం,

క్రానికల్స్ చెప్పారు యొక్క, "అషేర్, ఒక గొప్ప క్రైస్తవ పండితుడు, ఉంది

, ఈ ఇరవై ఆరవ సంవత్సరం ఆసా సొంత పాలన సంవత్సరం కాదు ", అన్నారు

ఈ లో ఇది రాజ్యం యొక్క విభజన యొక్క సంవత్సరం

యరొబాము కాలం. "

 

క్రైస్తవ పండితులు, అయితే, టెక్స్ట్ ఒప్పుకున్నాడు చేశారు

క్రానికల్స్ యొక్క దోషపూరిత - ముప్పై ఆరు గాని ఉంది

ఇరవై ఆరు లేదా పదబంధం "విభజన స్థానంలో

రాజ్యం "ఆసా స్థానంలో పెట్టడానికి.

 

39 విరోధాభాసము నం 39

 

2 క్రానికల్స్ 15:19 యొక్క టెక్స్ట్ ఈ ఉంది:

 

మరియు ఐదు మరియు ముప్పయ్యవ సంవత్సరం చోటు యుద్ధం ఉంది

ఆసా.

 

ఈ టెక్స్ట్ మళ్ళీ 1 కింగ్స్ 15:33 యొక్క టెక్స్ట్ విరుద్ధంగా ఉంది

విరోధాభాసము కింద మునుపటి వాదన చూపబడింది

నం 38.

 

40 విరోధాభాసము నం 40

 

పని తర్వాత సోలమన్ సొంత అధికారులను చూస్తున్న

1 రాజులు 5:16 లో మూడు వేల మూడు వందల వర్ణించారు

2 క్రానికల్స్ 2 లో అయితే: 2 ఈ సంఖ్య మూడు పేర్కొనబడినది

వేల ఆరు వందల గ్రీక్ అనువాదకుల మార్పు

ఆరు వందల తయారు ఈ సంఖ్య.

 

41 విరోధాభాసము NO. 41

 

యొక్క వివరణ ఇవ్వడం 1 కింగ్స్ 7:26 టెక్స్ట్

సోలమన్ చేసిన "కరిగిన సముద్ర" ఇది రెండు thou- కలిగి ", చెప్పారు

ఇసుక స్నానాలు ", 2 క్రానికల్స్ యొక్క టెక్స్ట్ 4 అయితే: 5 వాదనలు" ఇది

పొందింది మరియు మూడు వేల స్నానాలు "నిర్వహించారు.

 

పెర్షియన్ అనువాదం, 1838, రెండు యొక్క సామర్థ్యం యొక్క మాట్లాడుతుంది

వేల "విగ్రహాలు". పెర్షియన్ అనువాదం, 1845, రెండు ", కలిగి

వేల నాళాలు, "మరియు పెర్షియన్ అనువాదం, 1838, కలిగి,

"మూడు వేల విగ్రహాలు". అసమానతలు మరియు వ్యత్యాసాలు

ఈ పలు పాఠాలు వారిగురించి.

 

42 విరోధాభాసము NO. 42

 

ఎజ్రా బుక్ అధ్యాయం 2 chap- పోలిస్తే

నెహెమ్యా యొక్క టెర్ 7, అనేక వ్యత్యాసాలు మరియు వైరుధ్యాలు లో

పాఠాలు చూడవచ్చు. కాకుండా పాఠ్య తేడాలు నుండి, ఉన్నాయి

ఇశ్రాయేలీయులు సంఖ్య లోపాలు.

 

రెండు అధ్యాయాలు లో ఇరవై సంఖ్యా వైరుధ్యాలు ఉన్నాయి

మరియు అనేక ఇతరులు ఇక్కడ పేర్లు ఆందోళన. మీరు గమనించవచ్చు

విముక్తి యొక్క సంఖ్యలు సంబంధించిన లోపాలు

ఇశ్రాయేలీయులు.

 

క్రింది రెండు నుండి విరుద్ధమైన పదాలు ఉంది:

 

Pahath యొక్క 6 Pahath- 11 పిల్లలు

మోయాబు ... రెండు వేల ఎనిమిది మోయాబు ... రెండు వేల ఎనిమిది

వందల పన్నెండు. వంద మరియు పద్దెనిమిది.

8 Zattu పిల్లలు, Zattu తొమ్మిది 13 chilren,

వంద నలభై ఐదు. ఎనిమిది వందల నలభై ఐదు.

Azgad యొక్క 12 పిల్లలు, ఆజాద్ 17 పిల్లలు

వేల రెండు వందల ఇరవై రెండు వేల మూడు వందల

మరియు రెండు. ఇరవై మరియు రెండు.

Adin యొక్క 15 పిల్లలు, Adin నాలుగు 20 పిల్లలు, ఆరు

వంద యాభై మరియు నాలుగు. వంద యాభై మరియు ఐదు.

Hashum యొక్క 19 chlldren, Hashum యొక్క 22 పిల్లలు

రెండు వందల ఇరవై మూడు. మూడు వందల ఇరవై మరియు

బెత్-ఎల్ ఎనిమిది యొక్క 28 పిల్లలు.

మరియు ఐ, బెత్-ఎల్ మరియు ఐ యొక్క రెండు వందల ఇరవై 32 పురుషులు,

మరియు మూడు. ఇరవై మరియు మూడు ఒక వంద.

 

రెండు పాఠాలు ఇశ్రాయేలీయులు మొత్తం మీద అంగీకరించేవారు

బాబిలోన్ లో బందిఖానాలో నుంచి విడుదల తర్వాత జెరూసలేం వచ్చింది.

ఈ అధ్యాయాలు వారు పేర్కొన్నారు నలభై రెండు వేల మూడు

వందల అరవై. మేము వాటిని మేమే జోడించండి అయితే, మేము లేదు

ఎజ్రా నుండి లేదా నెహెమ్యా నుండి కానీ ఈ సంఖ్య పొందటానికి. ది

ఎజ్రా ప్రకారం మొత్తం ఇరవై తొమ్మిది వేల ఎనిమిది వస్తుంది

నెహెమ్యా లో దానిని జతచేస్తుంది అయితే వంద మరియు పద్దెనిమిది, ముప్పై కు

వెయ్యి ఎనభై తొమ్మిది.

 

లేదా చరిత్రకారులు ప్రకారం ఈ మొత్తం సరైనది.

జోసెఫ్ (Eusephius) పారిపోవుట మొదటి అధ్యాయం లో చెప్పారు. తన his- యొక్క 2

టోరీ:

 

బాబిలోన్ నుండి వచ్చిన ఇశ్రాయేలీయులతో కౌంట్

నలభై రెండు వేల, నాలుగు వందల మరియు అరవై రెండు.

 

హెన్రీ మరియు స్కాట్ సొంత వ్యాఖ్యానం కంపైలర్ కింద చెప్పారు

ఎజ్రా టెక్స్ట్ వ్యాఖ్యలు:

 

ఒక గొప్ప తేడా ఈ మధ్య సంభవించే

copyists ద్వారా అధ్యాయం మరియు నెహెమ్యా యొక్క అధ్యాయం 7. వద్ద

ఇంగ్లీష్ వారి రెండరింగ్ యొక్క సమయం, దిద్దుబాట్లను

అందుబాటులో కాపీలు ద్వారా జరిగాయి. ఎక్కడైతే

కాపీలు దొరకలేదు, గ్రీక్ అనువాదము

హీబ్రు పైగా ప్రాధాన్యం.

 

పవిత్ర గ్రంథం యొక్క పాఠాలు కాబట్టి ఎలా ఇది పరిశీలిస్తాయి

సులభంగా సవరణ యొక్క పేరు లో మార్చబడింది మరియు ఎలా పాఠాలు ఆ

శతాబ్దాలుగా గుర్తించాడు ఉంది నుండి పూర్తిగా అదృశ్యమవుతారు

పుస్తకాలు. ఇంతలో పుస్తకాలు ఇప్పటికీ లోపాలు మరియు పదార్థాల పూర్తి ఉంటాయి

tradictions.

 

నిజానికి, ఈ పుస్తకాలు మానవ మూలకం పాల్గొనే ఉంది

వారి మూలం నుండి ప్రస్తుతం. copyists unjustifi- ఉంటాయి

సమర్థవంతంగా లోపాలు తయారీకి కారణమని. ఒక తులనాత్మక read- నేటికి

ఈ రెండు అధ్యాయాలు వద్ద కంటే ఎక్కువ ఇరవై లోపాలు బహిర్గతం

మరియు వైరుధ్యాలు.

 

43 విరోధాభాసము నం 43

 

మేము పేరు సంబంధించిన 2 క్రానికల్స్ లో ఈ ప్రకటన కనుగొనేందుకు

కింగ్ Abijah యొక్క తల్లి:

 

అతని తల్లి సొంత పేరు కూడా మీకాయా, కుమార్తె

Gibeah యొక్క Uriel యొక్క. (13: 2)

 

విరుద్ధంగా ఈ మేము అదే పుస్తకం లో మరొక ప్రకటన కనుగొనేందుకు

ప్రభావం ఆ:

 

అతను మయకా అబ్షాలోము యొక్క కుమార్తె పట్టింది; ఇది

... అతనికి (11:20) Abijah బేర్

 

మళ్ళీ ఈ రెండో ప్రకటన 2 యొక్క పుస్తకం వ్యతిరేకించాయి

అబ్షాలోము మాత్రమే ఒక కుమార్తె ఉందని చెప్పారు శామ్యూల్ 14:27

తామారు అనే.

 

44 విరోధాభాసము నం 44

 

ఇది ఆ బుక్ జాషువా అధ్యాయం 10 నుండి అర్థం చేసుకోవచ్చు

ఇశ్రాయేలీయులు 15:63 అయితే, రాజు చంపిన తరువాత జెరూసలేం తీసుకుంది

అదే పుస్తకం యొక్క జెరూసలేం యొక్క సంగ్రహ ఖండించింది

Israelites.2

 

45 విరోధాభాసము నం 45

 

2 సమూయేలు 24: 1 చెప్పారు:

 

మళ్ళీ యెహోవా కోపం రెచ్చగొట్టింది

ఇజ్రాయెల్ వ్యతిరేకంగా, మరియు అతను, చెప్పటానికి వాటిని వ్యతిరేకంగా డేవిడ్ తరలించబడింది

, సంఖ్య ఇజ్రాయెల్ మరియు యూదా వెళ్ళండి.

 

ఈ ప్రకటన రోబోట్లు స్పష్టంగా నేను క్రానికల్స్ 21 వ్యతిరేకించాయి: 1

ఇక్కడ ఈ ఆలోచన సాతాను ద్వారా రెచ్చగొట్టారు చెప్పారు. నుండి

క్రైస్తవులు ప్రకారం, దేవుని ఈ, చెడు యొక్క సృష్టికర్త కాదు

చాలా తీవ్రమైన అసంగతం మారుతుంది.

 

వంశవృక్షాన్ని వైరుధ్యాలు

యేసు. 46-51

 

ప్రకారం యేసు యొక్క వంశక్రమం యొక్క తులనాత్మక పఠనం

లూకా ప్రకారం సువార్త మరియు వంశక్రమం కు

వైరుధ్యాలు అనేక తెలుపుతుంది:

 

46 విరోధాభాసము నం 46

 

లూకా చెప్పారు అయితే మాథ్యూ, జాకబ్ 1:16 కుమారుడు జోసెఫ్ వివరిస్తుంది

హెలి 3:23 యొక్క జోసెఫ్ కుమారుడు

 

47 విరోధాభాసము 47

 

మత్తయి 1 ప్రకారం: 6, యేసు, సోలమన్ యొక్క ఒక వారసుడు

డేవిడ్ యొక్క కుమారుడు, ల్యూక్ 3:31 నాథన్ యొక్క లైన్ అతనిని ఉంచుతుంది అయితే,

డేవిడ్ యొక్క కుమారుడు.

 

48 విరోధాభాసము నం 48

 

మాథ్యూ కుడి డేవిడ్ నుండి యేసు పూర్వీకులు వాదనలు

ఇశ్రాయేలీయుల ప్రవాస గొప్ప ప్రముఖమైనది అన్ని రాజులు, ఉన్నాయి

లూకా డేవిడ్ మరియు నాథన్ తప్ప వాటిని ఎవరూ రాజు అని చెప్పింది.

వారు కూడా ప్రముఖ వ్యక్తుల తెలియదు వారి

సమయం.

 

49 విరోధాభాసము నం 49

 

మత్తయి 1:12 నుండి మేము Salathiel కుమారుడు అని తెలుసుకోవడానికి

Jeconias లూకా 3:27 అతను Neri కుమారుడు అని మాకు చెప్తుంది అయితే.

 

50 విరోధాభాసము నం 50

 

మేము అయితే "Zorobabel Abiud కనెను" ఆ మాథ్యూ 1:13 చదవండి

లూకా 3:27 కుమారుడు ఇది Rhesa కుమారుడు ఇది "అన్నారు

Zorobabel. "ఇది మరింత ఆశ్చర్య కాకుండా ఆసక్తికరమైన ఉంటుంది

రీడర్ కోసం నేను క్రానికల్స్ పేర్లు గురించి తెలుసు

Zorobabel కుమారుల, Rhesa లేదా Abiud కానీ కనిపిస్తుంది.

ఇది రెండు పేర్లు తప్పుడు కనిపిస్తుంది.

 

51 విరోధాభాసము నం 51

 

మాథ్యూ ప్రకారం ఇరవై ఆరు తరాల నుండి ఉన్నాయి

లూకా ప్రకారం యేసు డేవిడ్, నలభై ఉన్నాయి. వంటి

డేవిడ్ మరియు యేసు మధ్య కాలం ఒక వేయి సంవత్సరాలుగా

మాథ్యూ ప్రకారం మరొక తరం నుండి ఖాళీ

సంవత్సరాల నలభై మరియు ఇరవై ఐదు సంవత్సరాల ల్యూక్ ప్రకారం. ఈ పదార్థాల

tradiction ఏ వ్యాఖ్య అవసరం కాబట్టి స్పష్టం. ఇది ఉంది ఒక

క్రైస్తవ వేదాంత గొప్ప ఇబ్బంది కారణం మరియు

ఈ రెండు ప్రవచనం చాలా ప్రారంభం నుండి పండితులు.

 

Eichhorn, కైసర్, హెయిన్స్, దే గొప్ప పండితులు సమూహం

Wett, విజేత ఫ్రిట్సే మరియు ఇతరులు రోబోట్లు స్పష్టంగా ఒప్పుకున్నాడు చేశారు

ఈ రెండు దైవ నిజంగా ఒక unjusti- వైరుధ్యాలు కలిగి లేదు

fiable స్వభావం. రెండు సువార్తలలో వ్యత్యాసాలు కలిగి కేవలం

ఇక్కడ ఇతర ప్రదేశాలలో, చాలా వారు ప్రతి ఇతర భిన్నంగా ఉంటాయి. హాడ్

వారు, కొన్ని సమర్థన అంతటా వ్యత్యాసాలు నుండి ఉచిత

వారసత్వపు వివరణ తేడా కోసం ఉండవచ్చు

దొరకలేదు.

 

ఆడమ్ క్లార్క్, అయితే, యొక్క అధ్యాయం 3 వ్యాఖ్యానించకుండా

ల్యూక్, అయిష్టంగానే కొన్ని సమర్థనలు కలిసి తెలిపారు

వాటిని గురించి ఆశర్యం తన వ్యాఖ్యలు. అతను, ఉదాహరణకు, ఉంది

పారిపోవుట పేజీ 408 Harmer కోట్. 5 ఈ రుచి లేని తయారు

అవసరం లేదు:

 

వారసత్వపు పట్టికలు బాగా యూదులు ఉంచారు.

మాథ్యూ మరియు ల్యూక్ కలిగి అందరికీ తెలిసిన

ఇబ్బంది వంటి విధంగా erred అన్ని పురాతన మరియు

ఆధునిక పండితులు. కానీ అనేక అభ్యంతరాలు లేవనెత్తారు

రచయిత వ్యతిరేకంగా గతంలో, అనేక అనుమానాస్పదంగా పాయింట్లు

పుస్తకాలు, మరియు, ఈ అభ్యంతరాలు, తర్వాత, తేలింది

అదేవిధంగా ఈ అభ్యంతరం కూడా ఉంటుంది, తన అనుకూలంగా ఉండాలి

అతని చికిత్స వచ్చిన. మరియు సమయం ఖచ్చితంగా చేస్తుంది.

 

అయితే, ఈ వైరుధ్యం అది కలిగించిన కాబట్టి తీవ్రమైన ఉంది

రెండు పురాతన మరియు ఆధునిక పండితులు గొప్ప ఇబ్బంది. వారి

వారసత్వపు పట్టికలు యూదులు సురక్షితంగా ఉంచారు దావా

తప్పుడు ఇది చారిత్రాత్మకంగా నాశనం నిర్ధారించాయి వచ్చింది

వైపరీత్యాలు మరియు దురదృష్టకరమైన ప్రమాదాలు కోర్సు లో ఆ

యూదుల చరిత్ర గట్టి చేశారు. ఈ స్పష్టమైన కారణంగా

లోపాలు ఎజ్రా టెక్స్ట్ అలాగే ఈ సువార్తలలో ఉంటాయి.

ఇప్పుడు ఈ ఉంటే ఎజ్రా సొంత సమయం గ్రంధములను పరిస్థితి ఉంది

ఒక సమయంలో ఈ పాఠాలు పరిస్థితి ఊహించే

శిష్యులు. ఉంటే సుప్రసిద్ధ వ్యక్తులు మరియు యొక్క వంశ

పూజారులు చాలు ఎంత రిలయన్స్, సంరక్షించవచ్చు కాలేదు

వడ్రంగివాడు పేదల జోసెఫ్ యొక్క వంశవృక్షాన్ని. ఇది ఒక

ధర్మోపదేశకులుగా అనుసరిస్తున్నాయి ఉండవచ్చు అవకాశం ఊహ

జోసెఫ్ సంబంధించిన రెండు వేర్వేరు వారసత్వపు పట్టికలు, కారు

penter, వారి ఖచ్చితత్వం సరైన సంబంధం లేకుండా. Harmer సొంత ఆశ

ఆ సమయం రచయితలు అనుకూలంగా ఈ అభ్యంతరం మార్చుకోవచ్చు

పందొమ్మిది శతాబ్దాల నుండి గ్రహించారు నుండి చాలా దూరంగా వుంది

ఈ నివారితమైన చేస్తున్నారు ఎవాంజిలిస్ట్స్ లేకుండా గడిచిన

విషయం.

 

అది సాధ్యం ఉంటే, అది ఒక దీర్ఘ జరిగింది ఉండేది

సమయం క్రితం, చూసిన గత మూడు శతాబ్దాలలో ఐరోపా చేసిందని

సైన్స్ మరియు చేయడంమరియు అన్ని శాఖలు లో అసాధారణ అభివృద్ధి

nology మరియు వనరుల నిధి-ఇంటికి క్రోడీకరించింది

నిజం కోసం శోధన సహాయం. శాస్త్రీయ ఫలితంగా

పరిశోధన

మతం రంగంలో, వారు మొదటి కొన్ని సంస్కరణలు చేసిన వారి

అప్పుడు విశ్వాసం మరియు తిరస్కరించింది ఏర్పాటు సిద్ధాంతాలను పూర్తిగా అనేక

మరియు వారి మతం మతాల.

 

అమోఘమైన మరియు భావించిన అదేవిధంగా పోప్,

ప్రపంచవ్యాప్తంగా క్రైస్తవులు అత్యున్నత అధికారంగా ఉంది

ఒక మోసగాడు ప్రకటించింది మరియు ట్రస్ట్ యొక్క ఉచితం. మరింత, లో

సంస్కరణల పేరుతో, క్రైస్తవులు అనేక ఉపవిభజన మారింది

విభాగాలు మరియు చివరకు వారు వరకు పిలవబడే సంస్కరణలు కొనసాగింది

మొత్తం ఒక కంటే ఎక్కువ గా క్రైస్తవ మతం ప్రకటిస్తుంది వచ్చింది

 

విచిత్రమైన ఆలోచనలు మరియు అద్భుతమైన కథలు సేకరణ. ఇచ్చిన ఈ

పరిస్థితి భవిష్యత్తులో మాకు సానుకూల కోసం ఆశిస్తున్నాము అనుమతించదు

ఫలితాలు

 

సమర్పించారు ఈ వైరుధ్యం కోసం మాత్రమే వివరణ

కొన్ని పండితులు బహుశా మాథ్యూ వర్ణించారు అని చెప్పబడినది

లూకా అయితే జోసెఫ్ యొక్క వంశవృక్షాన్ని రాసిన ఉండవచ్చు

మేరీ యొక్క వంశవృక్షాన్ని. ఈ సందర్భంలో జోసెఫ్ son- మారింది

అత్త హెలి ఒక కుమారుడు లేకుండా వారిని ఉంది. జోసెఫ్, అక్కడ

ముందుకు హెలి కుమారుడు వర్ణించారు ఉండవచ్చు. ఈ expla-

దేశం ఒప్పుకోలేము మరియు అనేక కారణాల కోసం నిరాకరిస్తారు.

ఈ సందర్భంలో యేసు యొక్క వంశస్థుడు కాదు ముందుగా ఎందుకంటే

సోలమన్ కానీ నాథన్ యొక్క వంశస్థుడు, అతను కూడా అవుతుంది

జోసెఫ్ యొక్క తన తల్లి సొంత వైపు వంశవృక్షాన్ని, కాదు లో,

వడ్రంగి. ఈ కాబట్టి ఉంటే, యేసు బహుశా ఉన్నాయి కాలేదు

దూత, దూత నుండి అంచనా జరిగింది ఎవరు

ప్రవక్తలు సోలమన్ వారసుడు వచ్చింది. ఈ ఎందుకు ఒక గొప్ప ఉంది

ప్రొటెస్టంట్ విశ్వాసాన్ని నాయకుడు మాట్లాడుతూ ఈ వివరణ తిరస్కరించింది

ఎవరైతే క్రీస్తును మినహాయిస్తుంది, "ప్రభావం

సోలమన్ యొక్క వారసత్వపు లైన్, నుండి క్రీస్తు అడ్డగిస్తుంది

క్రీస్తు. "

 

నిరూపించాడు వరకు రెండవది ఈ వివరణ ఆమోదయోగ్యమైన కాదు

మేరీ నిజంగానే ఆ ప్రామాణికమైన చారిత్రక నివేదికల ద్వారా

హెలి మరియు నాథన్ సొంత లైన్ కుమార్తె ఆమె ద్వారా ఉంది. మేరే

అంచనాలు ముఖ్యంగా pres- లో ఈ విషయంలో ఎటువంటి పొందగోరేవారువిధిగా ఉన్నాయి

కాల్విన్ మరియు ఆడమ్ క్లార్క్ యొక్క విరోధి వ్యాఖ్యలు ప్రారంభ. న

విరుద్ధంగా, అది స్పష్టంగా జాన్ సువార్త ఆ పేర్కొన్నారు

మేరీ యొక్క తల్లిదండ్రులు Jehoachim మరియు జోవన్నా ఉన్నాయి. మరియు అయితే

ఈ సువార్త ఒక ఆధునిక క్రైస్తవులు గుర్తించబడలేదు

జాన్ యేసు శిష్యుడైన రాసిన వెల్లడించింది పుస్తకం, అది,

నిస్సందేహంగా గొప్ప చారిత్రిక విలువ పత్రం. దీని రచయిత cer-

tainly క్రైస్తవ మతం యొక్క ప్రారంభ సార్లు చెందిన. పుస్తకం cer-

tainly అత్యంత నమ్మకమైన పుస్తకాలు కంటే ఎక్కువ చారిత్రక విలువ

చరిత్ర. అందువల్ల, అనధికార ద్వారా కాదనలేనిది

నివేదికలు.

 

సెయింట్ అగస్టిన్ అతను ఒక నిర్దిష్ట పుస్తకం లో ఒక ప్రకటన దొరకలేదు చెప్పారు

మేరీ ఒక లేవీ ఉంది. ఈ ఆమె ఒక descen- ఉండటం వ్యతిరేకంగా వెళ్తాడు

నాథన్ యొక్క డాంట్. కాకుండా, మేము కింది ప్రకటన కనుగొనేందుకు

సంఖ్యలు బుక్:

 

మరియు ప్రతి కుమార్తె, ఒక వారసత్వంలో possesseth

ఇజ్రాయెల్ యొక్క పిల్లలు ఏ తెగ, ఒక చోటు భార్య ఉండాలి

ఆమె తండ్రి యొక్క తెగ కుటుంబం, పిల్లలు ఆ

ఇజ్రాయెల్ యొక్క ప్రతి మనిషి యొక్క వారసత్వం అనుభవిస్తారు తన

తండ్రులు.

 

ఏ వారసత్వం ఒక తెగ నుండి తొలగించి కమిటీ

మరొక తెగ; కానీ chil- తెగల ప్రతి ఒక

ఇజ్రాయెల్ యొక్క dren తన సొంత వారసత్వం తనను ఉంచుకుంటాం.

(సంఖ్యలు 36: 8,9)

 

మరియు లూకా సువార్తలో మేము చదవడానికి:

 

Zacharias అనే కొన్ని పూజారి యొక్క, ఉంది

Abia కోర్సు: మరియు అతని భార్య యొక్క కుమార్తెలు ఉంది

ఆరోన్.

 

ఇది మేరీ దగ్గరగా సంబంధిత అని దైవ అంటారు

మేరీ సూచిస్తుంది Zacharias (ఎలిసబెత్) భార్య

కూడా ఆరోన్ ఒక వారసుడు. మేము కేవలం కాదు- చదివి

chil- తోరా యొక్క mandment (పెంటాత్యుచ్) ఏ కుమార్తె

ఇజ్రాయెల్ యొక్క dren అందువలన, తన తెగ వివాహం చేయాలి

జోసెఫ్ కూడా ఆరోన్ వారసుడు ఉండాలి. యేసు, ఈ సందర్భంలో,

డేవిడ్ వారసత్వంగా ఉంటుంది.

 

రెండు వివిధ వంశ ఉన్నాయి ఈ గందరగోళం writ- నివారించేందుకు

పది. ఈ ప్రవచనం ముగింపు వరకు తెలియదు నుండి

రెండవ శతాబ్దం, ఒక వంశవృక్షాన్ని యొక్క రచయిత తెలియని ఉంది

ఇతర వంశపారంపర్య కు. ఈ ముందు కోసం స్పష్టమైన కారణం

రెండు సువార్తలలో పంపిన వైరుధ్యం.

 

మూడవదిగా, మేరీ హెలి కుమార్తె ఉండి, అది ఉండాలి

పురాతన రచయితలు జ్ఞానం లో, ఎవరు know- కాదు

ingly చేశాయి అటువంటి నమ్మదగని వివరణలు ఇది,

తర్వాత, తిరస్కరించింది మరియు ఆధునిక రచయితలు అందరిచేత అపహాస్యం పాలవుతున్న తమ

 

నాల్గవది, మాథ్యూ యొక్క సువార్త చెప్పారు:

జాకబ్ జోసెఫ్, మేరీ యొక్క భర్త, వీరిలో కనెను

క్రీస్తు అనబడిన యేసు, జన్మించాడు.

 

లూకా చెప్పారు ఉండగా:

 

హెలి కుమారుడు జోసెఫ్ యొక్క కుమారుడు,.

 

రెండు వివరణలు స్పష్టంగా రచయితలు వ్రాస్తున్న అని

జోసెఫ్ యొక్క వంశవృక్షాన్ని.

 

Fifthly, మేము మేరీ హెలి కుమార్తె అని భావించడం ఉంటే,

అది అని నిరూపించబడింది తప్ప ల్యూక్ సొంత ప్రకటన నిజమైన ఉండదు

యూదులకు ఆచార ఒక నిజ లేకపోవడంతో వారు,

కుమారుడు, వారి అల్లుడు చట్టం యొక్క పేరు ఉపయోగిస్తారు వారి

వంశవృక్షాన్ని. ఈ ఇప్పటివరకు ఏ ప్రామాణికమైన ద్వారా నిరూపించబడింది లేదు

వాదన. చాలా విద్వాంసుల కానట్టి ఆరోపణలుగా

ప్రొటెస్టంట్ విశ్వాసాన్ని వారు మాకు ఆమోదించబడవు ఆందోళన

రుజువు మరియు సక్రమమైన వాదనలను వారి లేకపోవడం వల్ల.

 

మేము ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి యొక్క తీసుకోవచ్చును ఖండించడం లేదు

తన ద్వారా అతనికి సంబంధించిన మరొక వ్యక్తి తో సంబంధం

తండ్రి లేదా భార్య లేదా తన గురువు లేదా తన పూజారి ఉండటం మరియు అతను మే

మరొక వ్యక్తి యొక్క పేరు సంబంధం. మేము చెప్పటానికి ఉంది

ఉదాహరణకు, రాజు సొంత మేనల్లుడు లేదా పెర్కున్నారు ఉండవచ్చు

రాజు కుమారుడు లో చట్టం తెలిసిన ద్వారా అతనికి గుర్తించేందుకు

వ్యక్తిత్వం. సంఘం యొక్క ఈ రకమైన ఒక విభిన్నమైన విషయం

ఎవరైనా నుండి మరొక యొక్క వారసత్వపు లైన్ చేర్చబడింది

వ్యక్తి. ఇది ఒక కస్టమ్ మధ్య ఉండవచ్చు అవకాశం ఉంది

యూదులు, ఎవరైనా తన తండ్రి లో చట్టం యొక్క కుమారుడు అని చెప్పడానికి

కానీ చారిత్రకంగా కస్టమ్ నిరూపించుకోవాల్సి ఉంటుంది ఉంది

ఉనికిలో.

 

ఇక్కడ గమనించాలి మరొక పాయింట్ మాథ్యూ

తెలిసిన లేదా ల్యూక్ యొక్క సమయం లో గుర్తించిన చేయబడ్డాయి కాదు.

లూకా contra- కోసం లేకపోతే అది సాధ్యం కాలేదు ఉండేది

అది ఒక తీవ్రమైన embar- ఫలితంగా ఆ నిఘం మాథ్యూ కాబట్టి ఘోరంగా

క్రైస్తవ మతం యొక్క పురాతన మరియు మోడెమ్ సూచించాడు rassment.

 

52 వైరుధ్యాలు నం 52 - 53

53

మత్తయి 2 మరియు ల్యూక్ యొక్క తులనాత్మక పఠనం సమర్పిస్తుంది

రీడర్ గొప్ప వైరుధ్యం మరియు సూచిస్తున్నాయి ఉంటుంది nei-

రెండు ప్రవచనం తేర్ దైవ ప్రేరణ.

 

మాథ్యూ లో వివరణ నుండి par- చేసుకున్నటువంటి

దూత ents కూడా తన పుట్టిన తర్వాత బెత్లేహం నివసించారు. ఇది ఉంది

కూడా peri- ఆ మాథ్యూ లో మరొక వివరణ స్పష్టం చేశారు

బెత్లేహం లో ఉండే చాలక రెండు సంవత్సరాలు. కారణంగా domina- కు

Magians యొక్క tion వారు తర్వాత ఈజిప్ట్ వలస మరియు నివసించారు

అక్కడ హెరోడ్, l యొక్క జీవితకాలంలో మరియు తన మరణం తర్వాత, వారు

నజారేట్ నివసించడానికి retumed. ల్యూక్, మరోవైపు, మాకు ఒక ఇస్తుంది

వివిధ వివరణ. అతను యేసు "తల్లిదండ్రులు వెళ్లిన చెప్పారు

జెరూసలేం మేరీ సొంత నిర్బంధంలో, 2 తర్వాత మరియు ఆ సమర్పణ తరువాత

వారు నజరేతునకు వెళ్లి అక్కడ కాపురముండిరి త్యాగం. అయితే వారు

పాస్ ఓవర్ యొక్క విందు వద్ద ప్రతి సంవత్సరం జెరూసలేం వెళ్ళండి ఉపయోగిస్తారు.

 

అతని ప్రకారం Magians "యొక్క ప్రశ్న కాదు-

బెత్లెహెం వద్ద. అదేవిధంగా, యేసు యొక్క తల్లిదండ్రులు కలిగి

ఈజిప్ట్ వెళ్లి మరియు మాట్లాడుతూ స్పష్టం అక్కడ బస

జోసెఫ్ ఈజిప్ట్ కోసం లేదా ఎవరికీ తన జీవితంలో యూదా ఎడమ ఎప్పుడూ

ఏ ఇతర స్థానంలో.

 

మేము మాథ్యూ హేరోదునకు మరియు నుండి తెలుసుకోవడానికి

యూదా ప్రజలు వరకు Jesus4 పుట్టిన తెలుసు కాదు

Magians అతనికి నివేదించారు.

 

మరోవైపు ల్యూక్ అని మేరీ సొంత అనుభవించిన తరువాత

యేసు "తల్లిదండ్రులు త్యాగం అందించే జెరూసలేం పోయింది ఉన్నప్పుడు

వారు సరైన వ్యక్తి అయిన సిమియన్ కలుసుకున్నారు మరియు వీరిలో అది కలిగి

అతను వరకు మరణిస్తే ఆ పవిత్ర ఆత్మ ద్వారా వెల్లడించాడు

దూత చూసిన. అతను తన చేతుల్లో యేసు అధిక ఎత్తివేసింది మరియు చెప్పారు

తన గొప్ప లక్షణాలు యొక్క ప్రజలు. అదేవిధంగా అన్నా, ఒక prophetess,

 

కూడా దూత వస్తున్న మరియు గురించి ప్రజలు చెప్పారు

దేవుని ధన్యవాదాలు. ఇప్పుడు మేము హెరోడ్ మరియు తన ప్రజలు అని అంగీకరిస్తే

యేసు యొక్క శత్రువులను, సిమియన్ ప్రజలు సమాచారం ఉండదు

తన శత్రువులను అన్ని చుట్టూ ఉన్న ఆలయంలో యేసు గురించి,

లేదా prophetess, అన్నా, యొక్క గుర్తింపు వెల్లడించని ఉండేది

జెరూసలెం ప్రజల క్రీస్తు.

దైవ ఒక గొప్ప న్యాయవాది అయిన పండితుడు నార్టన్,

రెండు గ్రంధాలలో నిజ వైరుధ్యం ఉనికిని ఒప్పుకున్నాడు,

మాథ్యూ టెక్స్ట్ తప్పుడు మరియు ఆ అని నిర్ణయించుకుంది

లూకా సరైనది.

 

54 విరోధాభాసము నం 54

 

క్రీస్తు కోరింది ఇది మార్కు సువార్త నుండి నేర్చుకున్నాడు

సమాజం ఉపమానరీతిగా, l మరియు తన ఉపన్యాసం తర్వాత దూరంగా వెళ్ళి

ఆ సమయంలో సముద్ర ఈదర ఉంది. కానీ మాథ్యూ మేము సువార్త నుండి

ఈ సంఘటనల ప్రబోధం తర్వాత జరిగింది తెలుసుకోవడానికి

మాథ్యూ అధ్యాయంలో ఉపమానరీతిగా వివరించిన ఎందుకు ఈ ఉంది Mount.2

తన సువార్త 13. ఈ ఉపన్యాసం, అందువలన, ఉన్నాయి నిరూపించబడింది ఉంది

రెండు సభలు వేరు ఈ సంఘటనల తరువాత కాలం,

సుదీర్ఘ కాలం. రెండు ప్రకటనలు ఒకటి, అందువలన, ఉండాలి

ముఖ్యంగా తప్పు. పురుషులు చెప్పుకునే రెండు రచయితలు,

ప్రజలు భావిస్తారు లేదా ప్రేరణ విధంగా, కాదు

తప్పుడు ప్రకటనలు చేయడం.

 

55 విరోధాభాసము నం 55

 

మార్కు సువార్త తో యేసు యొక్క చర్చ వివరిస్తుంది

మూడు రోజుల జెరూసలెం లో తన రాక తర్వాత జరుగుతున్న వంటి యూదులు.

మాథ్యూ ఇది రెండవ రోజు జరిగింది రాశాడు.

రెండు ప్రకటన ఒకటి స్పష్టంగా తప్పు ఉండాలి. హార్న్

తన వ్యాఖ్యానంలో చెప్పారు (వాల్యూమ్. 4 p. 275 1822 ఎడిషన్) గురించి

ఈ వైరుధ్యం మరియు ఆ ముందు చర్చించారు: "ఉంది

ఈ వ్యత్యాసాలు వివరిస్తూ ఎటువంటి మార్గం. "

 

56 విరోధాభాసము నం 56

 

కొండమీద ప్రసంగము వంటి తర్వాత ఈవెంట్స్ క్రమం

మత్తయి 8 ఇచ్చిన: 3,13,16 ఇచ్చిన భిన్నంగా ఉంటుంది

లూకా 4:38 5:13, 7:10

ఉదాహరణకు, మాథ్యూ ప్రకారం ఈవెంట్స్ ఈ లో జరిగింది

ఆర్డర్; Capernaum వద్ద కుష్టు క్యూరింగ్, యేసు "రాక, వైద్యం

ఒక రోమన్ అధికారి సేవకుడు, మరియు పీటర్ తల్లి తోడ్పడే వైద్యం

చట్టం. బైబిల్ మొదటి పీటర్ సొంత గురించి వివరించే

అత్తగారు, అప్పుడు అధ్యాయం లో వైద్యం వివరిస్తుంది

కుష్టు మరియు ఒక రోమన్ యొక్క సేవకుడు అధ్యాయంలో వైద్యం

అధికారి. రెండు ప్రకటనలు ఒకటి ఖచ్చితంగా erro- ఉండాలి

neous.

 

57 విరోధాభాసము నం 57

 

జాన్ 1 ప్రవచనం ప్రకారం: 19-21 పూజారులు కొన్ని మరియు

లేవీయులు అతను ఎలియాస్ ఉంది విచారించమని జాన్ యూదులు పంపారు.

అతను "నేను ఎలియాస్ కాదు.", సమాధానం ఈ ప్రకటన స్పష్టంగా contra- ఉంది

యేసు ఎక్కడ మాథ్యూ 11:14 ప్రకారం యేసు dicted

"ఉదాహరిస్తూ మరియు యే అందుకుంటారు ఉంటే, ఈ ఎలియాస్ ఇది

రాబోయే. "మరియు కూడా మేము మాథ్యూ లో ఈ ప్రకటన కనుగొనేందుకు

17: 10-13:

 

ఆయన శిష్యులు అప్పుడు చెప్పడానికి ఎందుకు, మాట్లాడుతూ, అడిగాడు

ఎలియాస్ ముందు వచ్చిన చేయాలి లేఖకులు?

మరియు యేసు వారిని చూచిమీరు ఎలియాస్ నిజంగా చెప్పారు

మొదటి వస్తాయి, మరియు అన్ని విషయాలు పునరుద్ధరించడానికి ఉంటుంది.

కానీ నేను ఎలియాస్ ఇప్పటికే వచ్చి, మరియు ఆ, మీరు చోటు చెప్పటానికి

 

వారు అతనిని తెలుసు, కానీ లేనే ఆయనతో చేసిన

వారు జాబితా. అలాగే కూడా నరపుత్రుడా యొక్క బాధ ఉంటుంది

వాటిని.

ఆయన శిష్యులు, ఆయన ఈలాగు సెలవిచ్చెను అర్థం

జాన్, బాప్టిస్ట్ యొక్క వాటిని.

 

ఈ రెండు పాఠాలు జాన్ బాప్టిస్ట్ వాగ్దానం సూచించేందుకు

ఫలితంగా ఎలియాస్, జాన్ మరియు యేసు పదార్థాల యొక్క ప్రకటనలు

ప్రతి ఇతర tradict.

 

క్రైస్తవ మతం యొక్క పుస్తకాలు ఒక జాగ్రత్తగా పఠనం చేస్తుంది

యేసు వాగ్దానం భావిస్తున్నారు దాదాపు అసాధ్యం

దూత. ఆవరణలో మా వాదన, నాలుగు పాయింట్లు క్రింది

మొదటి గమనించాలి:

 

ముందుగా, యిర్మీయా యొక్క పుస్తకం ఉన్నప్పుడు యెహోయాకీము ప్రకారం,

యోషీయా కుమారుడు, బారుచ్ రాసిన గ్రంథాలలో కాలిన

యిర్మీయా సొంత పారాయణ నుండి, యిర్మీయా క్రింది rev- పొందింది

దేవుని నుండి హర్షం:

 

అందువలన యూదా యెహోయాకీము కింగ్ ఆఫ్ లార్డ్; అతను

డేవిడ్ [36:30 యిర్మీయా] సింహాసనం మీద కూర్చుని ఎవరూ కలదు

 

గాబ్రియేల్ మాట ప్రకారం అది neces- ల్యూక్ తెలిపింది

దూత డేవిడ్ యొక్క సింహాసనం మీద కూర్చుని కోసం Sary:

 

మరియు లార్డ్ దేవుడు తనకు చోటు సింహాసనాన్ని ఇవ్వాలి

తన తండ్రి, డేవిడ్ [లూకా 1:32]

 

రెండవది, క్రీస్తు యొక్క రాబోయే నియత ఉంది

అతనికి ముందు ఎలియాస్ వస్తున్న. ప్రధాన అంశాల్లో ఒకటి

యూదులు క్రీస్తు వారి అవిశ్వాసం ఎలియాస్ పేర్కొన్నాడు మద్దతు

దూత సానుకూలంగా ఉంది తన ముందు వచ్చే అయితే, వచ్చిన

వారి పుస్తకాలు ప్రకారం అవసరమైన. యేసు స్వయంగా ధ్రువీకరించారు

ఎలియాస్ మొదటి రావాల్సి, కానీ అదే సమయంలో అతను ఎలియాస్ అన్నారు

ఇప్పటికే వస్తాయి కానీ ప్రజలు గుర్తించలేదు. ఇతర న

 

ఈ పేజీ గుర్తించలేకపోయింది.

 

తప్ప ప్రారంభ సంస్కరణలు మార్చబడ్డాయి.

 

64 వైరుధ్యాలు నం 64-67

65

66

67

 

తరువాత పాఠాలు ప్రతి ఇతర విరుద్ధంగా:

 

(1) మత్తయి 2: 6 మరియు మీకా 5: 2.

మాథ్యూ టెక్స్ట్ చెప్పారు:

 

మరియు బెత్లేహెం నీవు, జుడా భూమి, కళ లో లేదు

యూదా ప్రిన్సెస్ మధ్య కనీసం థీ బయటకు వలెను

నా ప్రజలు ఇజ్రాయెల్ పాలిస్తారా ఒక గవర్నర్, వచ్చి.

 

మీకా టెక్స్ట్ లో, బెత్లేహం చిన్న పేర్కొనబడినది.

 

ప్రకారం, 25-28 మరియు కీర్తన 15 యొక్క నాలుగు శ్లోకాలు: (2) 2 కార్యములు

ఇతర రవాణా ప్రకారం 8-11: అరబిక్ సంస్కరణ మరియు కీర్తన 16

lations.

 

(3) హెబ్రీయులు 10 ఉపదేశం: 5-7 కీర్తన నం విరుద్ధంగా

6-8 ఇతర transla- ప్రకారం: నం 40 39 (అరబిక్) మరియు కీర్తన

మందులు. హెబ్రూస్ టెక్స్ట్ ఉంది:

 

అతను ప్రపంచ వచ్చుచున్నాడు ఉన్నప్పుడు ఎక్కడైతే, అతను ఈ విధంగా అన్నాడు,

త్యాగం నీవు wouldest అందించడం, కానీ ఒక శరీరం మధ్యమపురుష ఏకవచనము

నీవు నాకు సిద్ధం: కోసం మరిగించిన సమర్పణలు మరియు త్యాగం లో

నీవు పాపం ఏ ఆనందం కలిగి. అప్పుడు నేను, తక్కువ అన్నారు: నేను వచ్చిన

నీ చిత్తము నెరవేర్చుటకు, O దేవుడు!

 

పామ్స్ అది అయితే:

 

త్యాగం మరియు నీవు కోరుకుంటున్నాను ఇవ్వలేదు అందించడం; గని

నీవు తెరిచారు చెవులు: దహనబలిగా మరియు పాపం సమర్పణ

నీవు అవసరం లేదు.

అప్పుడు నేను, తక్కువ, నేను వచ్చి చెప్పాడు: పుస్తకం యొక్క వాల్యూమ్ లో

నన్నుగూర్చి వ్రాయబడిన,

నా దేవా, నీ ఏమి ఆహ్లాదం: అవును, నీ చట్టం

నా గుండె లోపల.

 

(4) 15 కార్యములు: 11,12: 16,17 అమోస్ 9 భిన్నంగా ఉంటాయి.

చట్టాలు 15 లో చెప్పింది:

 

ఈ తరువాత నేను తిరిగి వచ్చెదను, మరియు మళ్ళీ నిర్మిస్తాం

డౌన్ పడిన డేవిడ్, యొక్క గుడి; మరియు నేను రెడీ

వాటి మళ్ళీ శిధిలాల బిల్డ్ మరియు నేను, అది ఏర్పాటు ఉంటుంది

పురుషులు అవశేషాల లార్డ్ తర్వాత కోరుతున్న.

 

అమోస్ ఉంది:

 

ఆ రోజు నేను డేవిడ్ యొక్క గుడి అప్ లేవనేత్తుతాము

పడిపోయిన, మరియు వాటి ఉల్లంఘనలకు వరకు దగ్గరగా; నేను మరియు

తన శిధిలాల అప్ లేవనేత్తుతాము మరియు నేను యొక్క రోజుల్లో గా నిర్మిస్తాం

పాత. వారు మరియు యొక్క, ఎదోము శేషమును కలిగి ఉండవచ్చు

నా పేరుపెట్టబడినవారము అన్ని అన్యజనులను,.

 

క్రైస్తవ వ్యాఖ్యాతలు ఉనికిని చేరిన

ఈ పాఠాలు మరియు వైరుధ్యాలు మేరకు

హీబ్రు వెర్షన్ అవకతవకలు జరిగింది.

 

68 విరోధాభాసము నం 68

 

పాల్ కోరింతియన్స్ 2 మొదటి లేఖ స్వంతం: 9 చెప్పారు:

 

అది వ్రాసిన వంటి కానీ, ఐ చూడలేదు ప్రసాదించాడు, లేదా చెవి విన్న

ఎవరికీ మనిషి, విషయాలు గుండె ప్రవేశించారు

దేవుని అతనికి ప్రేమ వారికి సిద్ధం పొందినది.

 

క్రైస్తవ వేదాంత యొక్క పరిశోధనలు నిర్ధారించారు

ఈ ఇది 4: ఈ ప్రకటన యెషయా 64 నుండి వచ్చింది:

 

ప్రారంభం యొక్క నుండి, పురుషులు, కోసం

విన్న, లేదా చెవి ద్వారా గ్రహించిన, కానీ కంటి ఉంది

చూసిన దేవా, నిన్ను పాటు, అతను తయారు శాంతియుతంగా

అతనికి అతనికి ఆ waiteth.

 

రెండు పాఠాలు మధ్య తేడా చాలా స్పష్టంగా ఉంటుంది. ది

బైబిల్ యొక్క వ్యాఖ్యాతలు incompatibili- ఉనికిని ఒప్పుకుంటే

పైన పాఠాలు మరియు లో టై యెషయా యొక్క టెక్స్ట్ dis- ఉంది అని

torted.

 

69 విరోధాభాసము నం 69

 

మత్తయి 9 యొక్క సువార్త: 27-31 అధ్యాయం 9 ఆ వివరిస్తుంది యేసు

జెరిఖో బయలుదేరుతున్న తర్వాత, చూసింది మార్గంలో రెండు బ్లైండ్ పురుషులు మరియు

వారి అంధత్వం వాటిని నయం. ఈ విరుద్ధంగా, మార్క్ వ్రాస్తూ

తన సువార్త అధ్యాయం 10 లో:

 

..blind Bartimaus, టైమెయస్ కుమారుడు కూర్చున్నాడు

రహదారి వైపు యాచించడం.

 

కాబట్టి మార్క్ లో యేసు మాత్రమే ఒక మనిషి యొక్క వైద్యం పేర్కొన్నారు.

 

70 విరోధాభాసము నం 70

 

మత్తయి అధ్యాయం 8:28 లో ఈ సంఘటన వివరిస్తుంది:

 

... Gergesenes యొక్క దేశం, అతనికి రెండు కలుసుకున్నాడు

సమాధులు రావడం, డెవిల్స్ తో కలిగి.

 

అప్పుడు యేసు వాటిని వైద్యం వర్ణించబడింది. ఈ ప్రకటన

మార్క్ చాప్టర్ S మరియు ల్యూక్ అధ్యాయం పాఠాలు భిన్నంగా

ఈ ఇది 8,:

 

నగరం ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి బయటకు ఉన్నాయి కలుసుకున్న

డెవిల్స్ కలిగి ... [లూకా 8:27]

 

అప్పుడు అతను యేసు నయం. మొదటి కొటేషన్ లో రెండు పురుషులు

రెండవ లో ఒకటిగా.

 

71 విరోధాభాసము నం 71

 

7 మాథ్యూ యేసు రెండు పంపిన: ఇది అధ్యాయం 21 నుండి కనిపిస్తుంది

తన శిష్యులు ఒక గ్రామం మరియు నుండి ఒక గాడిద మరియు పిల్ల తీసుకుని

శిష్యులు:

 

... గాడిద మరియు గాడిద పిల్ల తీసుకువచ్చింది, మరియు వాటిపై వారి

బట్టలు, మరియు అతడిని సాగనంపారు.

 

ఎవాంజిలిస్ట్స్ మిగిలిన యేసు అడిగాడు మాట్లాడుతూ, తన

శిష్యులు మాత్రమే పిల్ల లేదా ఒక గాడిద మరియు వచ్చినప్పుడు ఆ తీసుకుని

అతను పైన స్వారీ.

 

72 విరోధాభాసము నం 72

 

మార్క్ 1: 6 తన మొదటి అధ్యాయం లో చెప్పారు "మరియు జాన్ ... మిడుతలు తిన్నావా

మరియు అడవి తేనె.

 

ఆ 18,19 రాష్ట్రాలు:: మాథ్యూ 11 అయితే "జాన్ వచ్చింది కానీ తినడం లేదా

మద్యపానం. "

 

73 విరోధాభాసము స్లీప్. 73-75

74

75

 

మార్క్ చాప్టర్ ఒక పాఠం మధ్య పోలిక,

మత్తయి అధ్యాయం నాలుగు మరియు జాన్ అధ్యాయం ఒక, inconsisten- చెబుతాడు

గురించి cies పరిస్థితులలో ఇన్ శిష్యులు

కొత్త విశ్వాసం స్వీకరించారు. మాథ్యూ మరియు మార్క్ యొక్క దైవ

రాయడానికి:

 

మరియు యేసు గలిలయ సముద్రం ద్వారా వాకింగ్, రెండు చూసిన

బ్రెథ్రెన్, సైమన్, పీటర్, మరియు ఆండ్రూ, తన సోదరుడు అని

సముద్ర లోకి నికర కాస్టింగ్ ... మరియు అతను వాటిని చోటు సైత్

నాకు అనుసరించండి ... మరియు వారు అతనిని తరువాత ... అతను ఇతర చూసింది

రెండు బ్రెథ్రెన్ జేమ్స్, జబది మరియు జాన్ తన కుమారుడు

బ్రదర్, వారి వలలు మరమ్మతు ... అతను వాటిని అని. వారు మరియు

అతన్ని అనుసరించారు [మత్తయి 4: 18-22]

 

కానీ జాన్ యొక్క టెక్స్ట్ మూడు లో పైన టెక్స్ట్ భిన్నంగా ఉంది

మార్గాలు. ముందుగా జాన్ జేమ్స్ యొక్క పేరు పేర్కొనలేదు

రెండవది ఇది యేసు మినహా వాటిని చూసిన వివరిస్తుంది

జోర్డాన్ (కాదు గెలిలీ) ఒడ్డున జాన్. మూడవదిగా జాన్ చేస్తుంది

వారి వలలు మాట్లాడలేదు. జాన్ సొంత టెక్స్ట్ విషయాలు తెలియచేస్తున్నాయి

యేసు అప్పుడు జోర్డాన్ ఒడ్డున జాన్ మరియు ఆండ్రూ కలుసుకున్నారు

పీటర్ ఆండ్రూ ద్వారా పంపబడింది. మరుసటి రోజు ఫిలిప్ మరియు వచ్చింది

నతనయేలు. జేమ్స్ చెప్పకపోయినా [జాన్ 5: 22,23]

 

76 విరోధాభాసము నం 76

 

అధ్యాయం 5 యొక్క తో మాథ్యూ యొక్క అధ్యాయం 9 యొక్క పోలిక

మార్క్ రెండు ధర్మోపదేశకులుగా యొక్క నివేదికలు వైరుధ్యాలు చెబుతాడు

పాలకుడు సొంత కుమార్తె సంబంధించిన. మాథ్యూ నివేదికలు:

 

ఒక నిర్దిష్ట పాలకుడు నా కుమార్తె తనకు .... వచ్చారు

కూడా ఇప్పుడు చనిపోయిన.

 

22,23 చెప్పారు: మార్క్ 5 అయితే:

 

అతను, నా చిన్న కుమార్తె వద్ద బరువుగా నున్నది మాట్లాడుతూ ... తన అడుగుల వద్ద పడిపోయింది

మరణం యొక్క పాయింట్.

 

మరింత అతను యేసు కానీ మార్గంలో, పాలకులు వెళ్లిన చెప్పారు

ప్రజలు యూదుల నుండి వచ్చి నీ కుమార్తె ", అన్నారు

 

కొన్ని ప్రారంభ అధ్యయనకారులు అనుకూలత ఒప్పుకున్నాడు చేశారు exist-

రెండు పాఠాలు మధ్య ed. వాటిని కొన్ని టెక్స్ట్ అనుకూలంగా

atthew కొన్ని ఇతరులు మార్క్ యొక్క టెక్స్ట్ ప్రాధాన్యం అయితే. లూకా కలిగి

అతను రాశాడు అని తప్ప టెక్స్ట్ మార్క్ యొక్క టెక్స్ట్ పోలి ఉంటుంది

కుమార్తె మరణం యొక్క నివేదిక మాత్రమే ఒక వ్యక్తి ఇచ్చిన [8:49]

 

పాలకుడు సొంత కుమార్తె మరణం స్థిరంగా ఉంది ఒక

బైబిల్ యొక్క అధ్యయనకారుల గందరగోళం పాయింట్. Dis- ఉంది

కుమార్తె మరణించారు లేదా అని ప్రశ్న ఒప్పందం

ఆమె చనిపోయిన గా ఉంటే చూస్తున్నానని. నేర్చుకున్నాడు పండితుడు Nander

ఆమె చనిపోయిందని లేదు నమ్ముతుంది. అతను నిజానికి, ఆమె, అన్నారు

ఆమె ఉంటే కానీ చనిపోయిన మాత్రమే చూసారు. పండితులు Balish,

ఆమె లేదు అని Sliemasher మరియు Sassoon అభిప్రాయాన్ని వ్యక్త పరుస్తున్నారు

చనిపోయిన కానీ మాత్రమే అపస్మారక. ఈ కూడా రాష్ట్రాల మద్దతు

యేసు యొక్క ment [8:52 ఇలా]

 

కాదు ఏడువు, ఆమె చనిపోయిన, కానీ నిద్రపోయాడు కాదు.

 

ఈ అభిప్రాయాలు ప్రకారం ఈ సంఘటన ఇవ్వదు

చనిపోయిన పునరుత్థానం యొక్క అద్భుతమైన రుజువు ప్రయోజనం.

 

77 విరోధాభాసము నం 77

 

మాథ్యూ 10:10 మరియు లూకా నుండి ఆ అర్థం క్రీస్తు

బోధించడానికి తన శిష్యులు పంపిన, అతను తో దుంగల ఉంచడానికి ఒప్పుకోదు

వాటిని, విరుద్దంగా మార్క్ 6 యొక్క టెక్స్ట్ అయితే: 8 చెప్పారు యేసు

వారి దుంగల పదిలంగా.

 

78 విరోధాభాసము నం 78

 

**

 

మాథ్యూ ఆ అధ్యాయం 3:13 చెప్పబడింది:

 

అప్పుడు గెలిలీ నుండి జాన్ చోటు జోర్డాన్ యేసు వచ్చుచున్నాడు,

అతని బాప్టిజం. కానీ జాన్ మాట్లాడుతూ, అతనికి forbad, నేను

కలిగి నిన్ను యొక్క బాప్టిజం అవసరం, మరియు నీవు comest

నాకు?

 

మరింత అధ్యాయంలో చెప్పారు:

 

మరియు యేసు, అతను బాప్టిజం ఉన్నప్పుడు, పెరిగాయి straight-

నీటి మార్గం ... మరియు అతను, దేవుని ఆత్మ చూసిన

ఒక పావురం వంటి అవరోహణ ...

 

మరియు జాన్ 1 సువార్త: 32,23 ఈ లో ఈ సంఘటన వివరిస్తుంది

పదాలు:

 

మరియు జాన్ మాట్లాడుతూ, రికార్డు బేర్, నేను ఆత్మ చూసిన

నివాసం మీద ఒక పావురం వంటి స్వర్గం నుండి అవరోహణ, మరియు

అతనికి. మరియు నేను అతనికి లేదు తెలుసు: కానీ అతను బాప్టిజం నాకు పంపిన

నీటితో, అదే స్తుతింపు చెప్పారు వీరిలో తరువాత నీవు

ఆత్మ అవరోహణ, మరియు అతనికి మిగిలిన చూతురు,

అదే పరిశుద్ధాత్మ baptizeth ఇది అతను.

 

మత్తయి 11 సువార్త: 2 అధ్యాయం లో ఈ ప్రకటన కలిగి

 

జాన్ రచనలు జైలు లో విని ఇప్పుడు ఉన్నప్పుడు

క్రీస్తు, అతను తన శిష్యులు రెండు పంపిన అతనితో చెప్పెను.

అతను నీవే ఆ వచ్చిన, లేదా మేము మరొక కోసం చూడండి చెయ్యాలి.

 

మొదటి ప్రకటన జాన్ తెలుసు అర్థం ఇస్తుంది

అతనికి స్పిరిట్ అవరోహణ ముందు యేసు. విరుద్ధంగా

ఈ రెండవ ప్రకటన జాన్ యొక్క పదాలు చెబుతారు "నేను తెలుసు

లేదు ", ధ్వనించింది జాన్ సంతతికి ముందు యేసు తెలియదని

అతనికి స్పిరిట్. మూడవ ఒక మధ్య స్థానం తీసుకుని.

 

వైరుధ్యం నం 79

 

జాన్ సువార్త ఇలా క్రీస్తు నివేదించింది:

 

నేను సాక్షి భరించలేక ఉంటే, నా సాక్షి నిజం కాదు.

(5:31)

 

మరియు అదే సువార్త contradict- క్రీస్తు నివేదించింది

ఈ చెప్పారు:

 

నేను యొక్క రికార్డు కలిగి ఉన్నప్పటికీ, ఇంకా నా రికార్డు నిజం.

(8:14)

 

వైరుధ్యం నం 80

 

ఇది మాథ్యూ అధ్యాయంలో 15:22 నుండి కనిపిస్తుంది మహిళ ఎవరు

ఆమె daughterl కెనాన్ నుండి ఏడుపు యేసు వచ్చింది. ఈ

సమాచారం మార్క్ చాప్టర్ 7:26 సువార్త వ్యతిరేకించాయి

అతను నివేదికలు అందులో గ్రీక్ మరియు ఒక Syrophoenician అని

తెగ.

 

వైరుధ్యం నం 81

 

మేము మార్క్ 7:32 సువార్త లో చదవండి:

 

వారాయనయొద్దకు చెవిటి అని ఒక తీసుకుని, మరియు కలిగి

తన ప్రసంగంలో ఒక అవరోధం.

 

ఇది స్పష్టంగా చెవిటి వ్యక్తి ఎవరు ఈ నుండి అర్థం చేసుకోవచ్చు

మరియు మూగ, ఒక వ్యక్తి, కానీ సువార్త లో వివరణ ఉంది

మత్తయి 15:30 యొక్క రోబోట్లు స్పష్టంగా చెప్పడం, ఈ విరుద్ధంగా:

 

బహు జనసమూహములు తో కలిగి, ఆయనయొద్దకు

maimed, కుంటి గుడ్డి, మూగ వారికి ఆ మరియు

అనేక ఇతరులు, మరియు యేసు "అడుగుల వద్ద వాటిని తారాగణం, మరియు అతను

వాటిని నయం.

 

ఈ అతిశయోక్తి జాన్ 21:25, చేసిన మాదిరిగానే ఉంటుంది

పుస్తకం యొక్క చివరిలో చెప్పారు నాలుగో సువార్త రచయిత:

 

మరియు కూడా అనేక ఇతర విషయాలు ఉన్నాయి యేసు

, చేసిన, వారు ప్రతి ఒక వ్రాయబడిందో ఉంటే, నేను

కూడా ప్రపంచ కలిగి కాదు అనుకుందాం

వ్రాయబడిందో ఆ పుస్తకాలు.

 

అలాంటి ప్రకటనలు ఏ భావించాలని? వారు sup- ఉంటాయి

ఏ విమర్శ మించి ప్రేరణ పురుషులు పొంచి.

 

వైరుధ్యం నం 82

 

యేసు, చిరునామా ఆ 21-25: మేము మాథ్యూ 26 యొక్క సువార్త లో చదవండి

తన

శిష్యులు, చెప్పారు:

 

... నేను మీరు ఒకటి నాకు ద్రోహం మీతో చెప్పుచున్నాను.

మరియు వారు విషాదకర మించి, మరియు ప్రతి ప్రారంభించబడినవి

వాటిని ఒకటి, అతనికి చోటు లార్డ్ చెప్పటానికి, అది నేను ఉంది? అతను మరియు

అతను నాకు తన చేతి dippeth ఆ, సమాధానం మరియు చెప్పారు

డిష్, అదే నాకు ద్రోహం కమిటీ, ... అప్పుడు జుడాస్

మాస్టర్, సమాధానం మరియు చెప్పారు, నేను ఉంది? అతను, అతనితో చెప్పెను

నీవు చెప్పారు.

 

ఒక విధంగా 21-26: ఒకే ఈవెంట్ను జాన్ 13 వర్ణించింది

గొప్పగా

పైన నుండి వివిధ:

 

అధికంగా, నిజానికి, నేను మీరు ఒకటి మీరు స్తుతింపు సే

నాకు ద్రోహం, అప్పుడు శిష్యులు ఒకరు చూసుకున్నారు,

అతను సెలవిచ్చెను వీరిలో అనుమానించడం. ఇప్పుడు కూర్చొని ఉన్నాడు

యేసు "ప్రియమైన యేసు ప్రేమించిన శిష్యుల్లో, ఒకటి.

 

సీమోను పేతురు, అందువలన అతను తప్పక, అతనికి దృష్టిని ఆకర్షించిన

అది అతను సెలవిచ్చెను వీరిలో ఉండాలి అడగండి. అతను అప్పుడు 13 Iying

ఆయనతో యేసు సొంత రొమ్ము లార్డ్, లార్డ్, అది ఎవరు ఉంది? యేసు

సమాధానం, అతను నేను, నేను ఒక లంచము ఇవ్వాలి ఎవరికి ఉంది

అది పడిపోయాయి. మరియు అతను లంచము, అతను ముంచిన చేసినప్పుడు

జుడాస్ ఇస్కారియట్, సైమన్ యొక్క కుమారుడు ఇచ్చారు.

 

వైరుధ్యం నం 83

 

అరెస్ట్ సంఘటనను వివరించేందుకు మాథ్యూ,

48-50: యేసు అధ్యాయం 26 లో చెప్పారు:

 

ఇప్పుడు అతను ఆ, అతనికి చెప్పడం, వాటిని ఒక సైన్ ఇచ్చింది మోసం

అతనికి ఫాస్ట్ కలిగి: ఎంతో నేను అదే అతను అని, ముద్దు కమిటీ.

మరియు అతను యేసు వచ్చి వేంటనే వడగళ్ళు, మాస్టర్;

మరియు అప్పుడు ... ముద్దాడుతాడు వచ్చింది వారు, మరియు చేతులు వేశాడు

యేసు ఆయనను పట్టుకొనిరి.

 

జాన్ సువార్త గొప్ప తేడాలు అదే కథ ఇస్తుంది

అధ్యాయం 18 లో ences: 3-12

 

జుడాస్ అప్పుడు, పురుషులు మరియు offi- ఒక బ్యాండ్ పొందింది

ప్రధానయాజకులును పరిసయ్యులును నుండి CERs అక్కడికి వచ్చుచున్నాడు

లాంతర్లను మరియు torches మరియు ఆయుధాలు. అందువలన యేసు,

అతనికి రావాలి అని అన్ని విషయాలు తెలుసుకోవడం, వెళ్ళింది

ముందుకు, మరియు యే ఎవరిని కోరుకుంటారు, వారి నడిగెను వారు

నజరేయుడైన యేసు అతనికి సమాధానం. యేసు వాళ్ళతో ఈ విధంగా అన్నాడు,

అన్నాడు. మరియు జుడాస్ కూడా తనను మోసం ఇది నిలిచి

వాటిని. వెంటనే అతను వాటిని చెప్పినట్టు, నేను, అతను am

వెనుకబడిన వెళ్లి పడిపోతాడు. అప్పుడు కోరారు

వాటిని అతను మళ్ళీ, యే ఎవరిని కోరుకుంటారు? మరియు వారు యేసు చెప్పారు

నజారేట్. యేసు, నేను అన్నాడు ఆ మీరు చెప్పారు:

అందువలన యే నన్ను కోరుకుంటారు ఉంటే, ఈ అప్పుడు .... వారసుడు మార్గం వీడలేదు

బ్యాండ్ మరియు కెప్టెన్ మరియు యూదులు అధికారులు తీసుకున్నారు

యేసు, మరియు అతనికి కట్టుబడి.

 

వైరుధ్యం 84

 

అన్ని నాలుగు సువార్తలు తిరస్కరించడం పీటర్ యొక్క ఒక వివరణ ఇవ్వాలని

అరెస్టు తర్వాత Jesusl. కానీ ప్రతి వివరణ భిన్నంగా ఉంది

ఎనిమిది విధాలుగా ఇతర.

 

1. మాథ్యూ 26 యొక్క నివేదికల ప్రకారం: 6-75 మరియు మార్కు 14: 66-72

అక్కడ

పీటర్ dis- ఒకటి పేర్కొన్నారు ఇద్దరు జంటను ఉన్నాయి

యేసు యొక్క ciples, మరియు "నిలిచాడు" కొందరు వ్యక్తులు. అయితే

లూకా సొంత వివరణ ఒక మెయిడ్ మరియు రెండు ఉందని పేర్కొంది

ఇతర పురుషులు.

 

2. మొదటి మెయిడ్ మాట్లాడారు మాథ్యూ, ప్రకారం

పీటర్ అతను అయితే, ప్యాలెస్ బయట కూర్చున్న

లూకా 22:55 ప్రకారం, అతను ", హాల్ మధ్యలో" మరియు

మార్క్ ప్రకారం, అతను "కింద రాజభవనంలో" ఉంది, మరియు

అతను లోపల ఉన్నప్పుడు జాన్ ప్రకారం అతను తిరస్కరించడంతో

ప్యాలెస్.

 

3. పీటర్ పనిమనిషిని సొంత ప్రశ్న పదాలు భిన్నంగా ఉంటుంది

అన్ని నాలుగు సువార్తలలో.

 

4. మాథ్యూ, ల్యూక్ మరియు జాన్ యొక్క నివేదికలు ప్రకారం

పీటర్ యేసు మూడు తిరస్కరించిన మాత్రమే ఒకసారి తర్వాత కోడి కూసెను

సార్లు, అయితే ల్యూక్, కోడి కూసెను ప్రకారం మూడు సార్లు;

ఒకసారి కేవలం రెండుసార్లు మొదటి పీటర్ లేకపోవడము మరియు తర్వాత, తర్వాత

రెండవ తిరస్కరణ.

 

5. మత్తయి, లూకా ప్రకారం, యేసు foretold చేసింది

పీటర్ అతను మూడుసార్లు కోడి కూసెను ముందు యేసు కొట్టిపారేశాడు ఆ

మార్క్ భిన్నంగా అది నమోదయ్యాయని ఆ రాత్రి, మాట్లాడుతూ

యేసు పీటర్ చెప్పారు అతను మూడుసార్లు అని

రెండుసార్లు కోడి కూసెను ఆ రాత్రి ముందు.

 

మొదటి పీటర్ సవాలు పనిమనిషిని 6. పీటర్ సొంత సమాధానం

"నేను నీవు చెప్పుసంగతి నాకు తెలుసు.": మాథ్యూ 26:70 నివేదిక

జాన్ 18:25 ప్రకారం అతను మాత్రమే "నేను కాదు.", అన్నారు మార్క్ 15:68

మరోవైపు, ఈ పదాలలో నివేదించింది: "నేను తెలుసు

లేదు, కానీ 22:57 ఉంది. నీవు పాలిస్తాడు నేను అర్థం "మరియు ల్యూక్

అది ఈ విధంగా ఉంచండి: ". వుమన్, నేను అతనికి తెలియదు"

 

7. పీటర్ సొంత రెండవ సమాధానం కూడా అన్ని వివిధ నివేదించబడింది

ఎవాంజిలిస్ట్స్. మత్తయి 26:72 ప్రకారం ..Peter ఖండించారు

ప్రమాణం అతనిని మరియు ", నేను మనిషి తెలియదు", అన్నారు మరియు

జాన్ ప్రకారం 18:25 తన సమాధానం 6 ", నేను నేనే" మార్క్ అయితే

14:70

కేవలం, చెప్పారు "మరియు అతను మళ్ళీ ఖండించారు," మరియు ప్రకారం

లూకా 22:58 తన సమాధానం "మాన్, నేను కాదు.", ఉంది

 

8. పీటర్ సమయంలో "నిలిచాడు" వ్యక్తులు తిరస్కరణ కలిగి

, ప్యాలెస్ బయట, మార్క్ ప్రకారం, ఉన్నాయి ల్యూక్ అయితే

"హాల్ మధ్యలో", గా పంపుతుంది.

 

వైరుధ్యం 85

 

యేసు ల్యూక్ 23:26 చెప్పారు శిలువ యొక్క ఈవెంట్ వివరిస్తూ:

 

వారు అతనికి దూరంగా దారితీసింది మరియు, వారు ఒక మీద పట్టు వేశాడు

సైమన్, ఒక Cyrenian, దేశం యొక్క రావడం, మరియు

అతనికి వారు అతను యేసు తర్వాత భరించలేక అని, క్రాస్ వేశాడు.

 

ఈ ప్రకటన జాన్ 19:17, పేరు యొక్క సువార్త వ్యతిరేకించాయి

యేసు, తన క్రాస్ కలిగి, ముందుకు వెళ్లిన చెప్పారు

శిలువ స్థానంలో.

 

వైరుధ్యం 86

 

మొదటి మూడు [మత్తయి 27:45, మార్కు 15:23, లూకా 23:44] సువార్తలు

అంగీకరిస్తున్నారు

క్రీస్తు రోజు ఆరవ గంట వద్ద శిలువపైన ఆ

శిలువ,

కానీ ఈ విరుద్ధంగా జాన్ 19:14 సువార్త లో అతనిపై నివేదికలు

కోర్టు

పిలాతు అదే రోజు ఆరవ గంట వద్ద.

 

వైరుధ్యం నం 87

 

మార్క్ 15:32 సువార్త వారు దొంగలు సంబంధించి చెప్పారు

యేసు సిలువ:

 

అతని దూషించబడ్డారు తో మరియు వారు, శిలువ చేశారు

 

లూకా 23:43 వాటిని ఒకటి యేసు మరియు reproached ఆ నివేదిస్తుంది అయితే

ఇతర అన్నారు

 

నీవు నీ లోకి comest లార్డ్ నాకు గుర్తు king-

dom. అప్పుడు యేసు అతనికి సమాధానం, నేడు నీవు ఉంటుంది

పారడైజ్ లో నాతో.

 

సంచికలు ఉర్దూ అనువాదకుల 1839, 1840, 1844 మరియు

1846 ఈ నివారించేందుకు మాథ్యూ మరియు మార్క్ యొక్క పాఠాలు మార్చబడింది

అయిన మాత్రమే ఒక వ్యక్తి అని ప్రభావం తేడా

Jesus.6 తో శిలువ క్రైస్తవ schol- ఒక సాధారణం

ఆర్స్ వారి పవిత్ర గ్రంధములను పాఠాలు మార్చడానికి చేసినప్పుడు వారు

వారు భావిస్తున్నాను.

 

వైరుధ్యం నం 88

 

మాథ్యూ యొక్క 1 ఆ: ఇది అధ్యాయాలు 20:29 మరియు 21 నుండి అర్థం చేసుకోవచ్చు

యేసు అయితే, జెరిఖో బయలుదేరుతున్న తర్వాత జెరూసలేం వచ్చారు

జాన్ 11:54 నుండి; 12: 1 మేము తెలుసుకోవడానికి ఆ యేసు, ఎఫ్రాయిమ్ నుండి బయలుదేరడం,

వచ్చారు

అతను రాత్రి కోసం నివసించారు బెథానీ, లో.

 

వైరుధ్యం నం 89

యేసు యొక్క పునరుత్థానం:

 

మేము మాథ్యూ 27:56 నుండి తెలుసుకోవడానికి; 28: 5,6 ఉన్నప్పుడు మగ్దలేనే మరియు

మేరీ, జేమ్స్ యొక్క తల్లి, సమాధి సమీపంలో ఒక దేవదూత వచ్చారు

దేవుని స్వర్గం నుండి దిగి, మరియు రాయి నుండి తిరిగి గాయమైంది

సమాధి మరియు అతను పై కూర్చుని, మరియు లేదు భయం మహిళలు చెప్పారు

మరియు త్వరగా ఇంటికి వెళ్ళి.

 

మార్క్ 16 సువార్త: క్రింది 1-6 ఈ సంఘటన వివరిస్తుంది:

 

మేరీ మాగ్డలీన్, మేరీ, జేమ్స్ యొక్క తల్లి

మరియు సాలోమ్ .... సమాధి దగ్గరకు, .... మరియు ఉన్నప్పుడు

వారు రాయి దూరంగా గాయమైంది గమనించాను, చూసారు ....

మరియు సమాధి చేయు ప్రవేశించడం, వారు ఒక యువకుడు చూసింది

ఒక తెలుపురంగు ధరించిన, కుడి వైపు కూర్చొని

వస్త్ర.

 

ఈ యొక్క ల్యూక్ సొంత వివరణ 24: 2-4:

 

మరియు వారు రాయి నుండి దూరంగా గాయమైంది దొరకలేదు

సమాధి చేయు, మరియు వారు లో ఎంటర్ మరియు శరీరం యొక్క కాడు

యేసు ...... రెండు పురుషులు వాటిని నిలిచాడు, గమనించు

దుస్తులు ప్రకాశవంతమైన.

 

వైరుధ్యం నం 90

 

ఇది స్పష్టంగా మాథ్యూ 28 లో పేర్కొన్నారు: 8-10 దేవతలు తర్వాత

యేసు "పునరుజ్జీవం మహిళలు సమాచారం, వారు నుండి తిరిగి

అక్కడ, మరియు మార్గంలో వారు యేసు కలుసుకున్నారు. యేసు వాటిని ప్రశంసించిన

పేరు వారు గెలిలీ వెళ్ళడానికి ప్రజలు చెప్పడం వారిని కోరారు

అతనికి చూడండి.

 

ల్యూక్ 24: అతను చెప్పినప్పుడు 9-11 ఈ ప్రకటన భిన్నంగా:

 

మరియు సమాధి నుండి తిరిగి, మరియు అన్ని ఈ చెప్పారు

పదకొండు చోటు, మరియు అన్ని మిగిలిన విషయాలు. ఇది మేరీ

మాగ్డలీన్ మరియు జోవన్నా, మరియు మేరీ, జేమ్స్ యొక్క తల్లి

మరియు వారితో కూడ ఉన్న యితర స్త్రీలును ఈ చెప్పారు

అపోస్టల్స్ చోటు విషయాలు. మరియు వారి పదం వాటిని కనిపించింది

పనిలేకుండా కథలు, మరియు వారు వాటిని నమ్మలేదు.

 

మరోవైపు మేము జాన్ 20 సువార్త నుండి తెలుసుకోవడానికి: 13-15 ఆ

యేసు సమాధి సమీపంలో మేరీ మాగ్డలీన్ కలుసుకున్నారు.

 

వైరుధ్యం నం 91

 

బైబిల్ అధ్యాయం 11:51 లో చెప్పారు:

 

Zacharias రక్తం చోటు అబెల్ రక్తము

పీఠం మరియు ఆలయం మధ్య మరణించారు: అధికంగా

నేను ఈ generation.S యొక్క అవసరం ఉంటుంది, మీరు చోటు చెప్పటానికి

 

కానీ మేము ఏజెకిఎల్ 18:20 బుక్ లో ఈ చదవడానికి:

 

sinneth ఆ ఆత్మ, అది మరణిస్తారు ఉంటుంది. కుమారుడు లేదు వలెను

తండ్రి యొక్క దోషశిక్షను, కానీ తండ్రి వలెను

కుమారుడు దోషశిక్షను. ధర్మానికి

అతనికి కారకులు న్యాయంగా, మరియు యొక్క దుర్మార్గాన్ని

చెడ్డ అతనికి కారకులు.

 

అయితే పాత నిబంధన లో ఇతర ప్రదేశాల్లో sev- ఉన్నాయి

ఒక మనిషి యొక్క పిల్లలు సూచిస్తున్నాయి ఇది eral గద్యాలై

మూడు లేదా నాలుగు జెనెర్- వరకు వారి తండ్రి యొక్క పాపాలు జవాబు

ations.

 

వైరుధ్యం సంఖ్య 92

 

పాల్ తిమోతి 2 మొదటి లేఖ స్వంతం: 3,4 ఈ ప్రకటన కలిగి:

 

, ఈ దేవుని దృష్టి లో మంచి మరియు ఆమోదయోగ్యమైన ఉంది

అన్ని పురుషులు ఉంటుంది ఎవరు మా రక్షకా సేవ్, మరియు చేయడానికి

ట్రూత్ యొక్క జ్ఞానం చోటు వచ్చిన.

 

ఈ ప్రకటన పాల్ స్వంతం, విరుద్ధంగా, మరియు విరుద్ధంగా

థెస్సలొనికయులకు 2 తన రెండవ లేఖ లో ప్రకటన: 11,12:

 

మరియు ఈ కారణం కోసం, దేవుని వాటిని బలమైన delu- పంపుకోవాలి

సియోన్, వారు అన్ని కావచ్చు, ఒక అబద్ధం విశ్వసించ

హేయమైన నిజమే నమ్మలేదని, కానీ ఆనందం కలిగి

unrighteousness.

 

ఇది పాల్ రెండు ప్రకటనలు ప్రతి విరుద్ధంగా కలిగి ఎలా పరిశీలిస్తాయి

ఇతర. మొదటి టెక్స్ట్ దేవుని సొంత లక్ష్యం అని అర్థం ఇస్తుంది

అన్ని పురుషులు విమోచనం నిజం పరిజ్ఞానం వాటిని,

తరువాతి ప్రకటన అయితే దేవుడు పంపుతుంది నమ్మకం

వారు ఒక వంటి అబద్ధము నమ్మకం కాబట్టి వారికి బలమైన భ్రమలు

నిజం; మరియు దేవుని ఆ కోసం వాటిని శిక్షించే. ప్రొటెస్టంట్లు పెంచడానికి

ఇతర మతాలు వ్యతిరేకంగా అదే అభ్యంతరాన్ని. వాటిని ప్రకారం

దేవుని మొదటి సరైన మార్గం నుండి వేరుగా వారిని deludes,

మరియు అప్పుడు unrighteousness కోసం వాటిని శిక్షిస్తుంది.

 

వైరుధ్యాలు నం 93-6

 

1-5,22 మరియు 26 పాల్ సొంత మార్పిడి వివరణ ఇవ్వాలని: 9 పనిచేస్తుంది

క్రైస్తవ మతం. మూడు అధ్యాయాలు పాఠాలు వైవిధ్యభరితంగా

అనేక విధాలుగా. మేము లో మాత్రమే మూడు వ్యత్యాసాలు ఇవ్వాలని ఉద్దేశ్యము

ఈ పుస్తకం.

 

7 ఈ ప్రకటన: 1. మేము చట్టాలు 9 లో చదవండి:

 

మరియు అతనితో ప్రయాణం పురుషులు ఉంది

స్పీచ్, ఒక వాయిస్ విన్న, కానీ మనిషి చూసిన.

 

ఈ ప్రకటన క్రింది చట్టాలు 22 వ్యతిరేకించాయి: 9

ప్రకటన:

 

నాతో అని వారు కాంతి నిజానికి చూసిన

మరియు భయపడ్డారు; కానీ వారు అతని స్వరం విన్న

నాకు మాట్లాడారు.

 

మరియు "విన్న లేదు" ఒక వాయిస్ విన్న "మధ్య వైరుధ్యం

అతని వాయిస్ "తనకు తానుగా మాట్లాడసాగింది.

 

మళ్ళీ చాప్టర్ 9 2.: 7 మేము పాల్ యొక్క ఈ పదాలు కోటింగ్ కనుగొనేందుకు

యేసు:

 

లార్డ్ అతనితో చెప్పెను ..and తలెత్తుతాయి, మరియు లోకి వెళ్ళి

నగరం; మరియు నీవు do.t ఉండాలి ఏమి, నిన్ను చెప్పారు నిర్ణయించబడతాయి

 

చాప్టర్ 22 కూడా ఈ కలిగి:

 

తలెత్తుతాయి, మరియు డమాస్కస్ లోకి వెళ్ళి; మరియు అక్కడ అది ఉండాలి

నిన్ను కోసం నియమిస్తాడు ఇది అన్ని విషయాలు నిన్ను చెప్పారు

అలా.

 

కానీ చాప్టర్ 26 లో మేము వేరే కథ చెప్పినట్లే:

 

కానీ పెరుగుతుంది, మరియు నీ అడుగుల మీద నిలబడి; కోసం నేను కనిపించారు

నీతో ఈ ప్రయోజనం కోసం, నిన్ను ఒక మంత్రి మరియు ఒక చేయడానికి

నీవు చూసిన ఈ విషయాలు రెండు సాక్ష్యాలుగా, మరియు యొక్క

ఆ విషయాలు దీనిలో మీకే కనిపిస్తుంది.

ప్రజలు నుండి, మరియు యూదులు నుండి నిన్ను పంపిణీ,

వీరిలో చోటు ఇప్పుడు నేను వారి కళ్ళు మరియు తెరిచి నిన్ను పంపడానికి

కాంతి చీకటి నుండి తిరగండి మరియు యొక్క పవర్ నుండి

వారు క్షమాపణ పొందవచ్చు దేవుని చోటు సాతాను,

పవిత్ర ఇవి వాటిలో పాపాలు, మరియు వారసత్వం

విశ్వాసం ద్వారా నాకు ఉంది.

 

ఇది మొదటి రెండు పాఠాలు, యేసు ప్రకారం గమనించాలి ఉండవచ్చు

ఈ సందర్భంగా పాల్ ఏ విధి కేటాయించాలని కానీ అతను లేదు

, అతను డమాస్కస్ వచ్చారు తర్వాత అతను చెప్పాడు అని వాగ్దానం

తరువాత ప్రకటన చూపిస్తుంది యేసు తన విధులు వివరించారు

తన ప్రదర్శన సమయంలో.

 

3. ఇది మొదటి టెక్స్ట్ నుండి అర్థం చేసుకోవచ్చు ప్రజలు ఆ

పాల్ ఉన్నారు, నిశ్శబ్దంగా అక్కడ ఉంది మూడవ టెక్స్ట్ చూపిస్తుంది

వాటిని నేల మీదికి పడడము, మరియు రెండవ టెక్స్ట్ చేస్తుంది

అన్ని దీనిని గురించి.

 

వైరుధ్యం నం 97

 

8: మేము కొరింథీయులకు 10 మొదటి లేఖ స్వంతం పాల్ లో కనుగొనేందుకు:

 

ఏ మాకు వాటిని కొన్ని, వ్యభిచార నిబద్ధత వీలు

, l కట్టుబడి మరియు ఒక రోజు లో పడిపోయింది మూడు మరియు ఇరవై thou-

ఇసుక.

 

ఈ ప్రకటన సంఖ్యలు 25 యొక్క పుస్తకం వ్యతిరేకించాయి: 1,9:

 

మరియు ప్లేగు మరణించారు ఆ ఇరవై మరియు

నాలుగు వేల.

 

ఈ రెండు పాఠాలు ఒకటి తప్పు ఉండాలి.

 

వైరుధ్యం నంబర్ 98

 

మేము చట్టాలు 7:14 యొక్క పుస్తకం లో ఈ ప్రకటన వెలువడింది:

 

అప్పుడు, జోసెఫ్ పంపిన, మరియు అతని తండ్రి జాకబ్ అని

మరియు అన్ని అతని కిండ్రెడ్, దినమందే పదిహేను ఆత్మలు.

 

పైన టెక్స్ట్ స్పష్టంగా సూచిస్తుంది జోసెఫ్ మరియు తన chil-

ఈజిప్ట్ లో జోసెఫ్ తో వారు dren సహజంగా మినహాయించబడ్డాయి

ఈ సంఖ్య నుండి. నిజానికి, ఇది జాకబ్ మరియు అతని కుటుంబం, కానీ సూచిస్తుంది

లో

ఆదికాండము 46:27 మేము చదవడానికి:

 

మరియు అతని జన్మించారు జోసెఫ్ యొక్క కుమారులు

ఈజిప్ట్ రెండు ఆత్మలు ఉన్నాయి. ఇంటి అన్ని ఆత్మలు

ఈజిప్ట్ వచ్చిన జాకబ్ దినమందే మరియు పది ఉన్నాయి.

 

మరియు D "Oyly మరియు Richardment యొక్క వ్యాఖ్యానాలు ప్రకారం

జాకబ్ హౌస్ సంఖ్య మాత్రమే డెబ్బై వస్తుంది

జోసెఫ్ మరియు తన ఇద్దరు కుమారులు అది లో చేర్చబడ్డాయి. వారు వివరించు

క్రింది: లేహ్ ముప్పై Zilpah పదహారు రెండు ఆత్మలు, పిల్లలు,

రాచెల్ పదకొండు, మరియు Bilhah ఏడు. వారు అన్ని అరవై లో ఉన్నాయి

ఆరు ఆత్మలు. వారు డెబ్బై మారినప్పుడు జాకబ్, జోసెఫ్ మరియు తన రెండు

కుమారులు చేర్చబడ్డాయి. అంటే యొక్క పుస్తకం యొక్క పైన టెక్స్ట్

చట్టాలు ఖచ్చితంగా దోషపూరిత.

 

వైరుధ్యం 99

 

జుడాస్ ఇస్కారియట్ యొక్క మరణం మాథ్యూ మరియు రెండు వివరించబడింది

కార్యములు. రెండు పాఠాలు రెండు తీవ్రమైన వైరుధ్యాలు బహిర్గతం

విధాలుగా. ముందుగా మాథ్యూ 27 ప్రకారం: జుడాస్ "వెళ్ళిపోయాడు 4,5,6,7,

మరియు

వెళ్లి తాను ఉరి. "

చట్టాలు 1:18 చెప్పింది,:

 

ఇప్పుడు ఈ మనిషి (జుడాస్) తో ఒక రంగంలో కొనుగోలు

దుర్మార్గపు బహుమతి; మరియు ఆలోచింపక పడే; అతను asun- అత్యద్భుతమైన

మధ్యలో డెర్, మరియు అన్ని అతని పొట్ట లేకుండా ప్రవహించాయి.

 

రెండవది, మేము ఆ ప్రధాన పూజారుల, మొదటి టెక్స్ట్ నుండి తెలుసు

ఆలయం అయితే Judas3 విడిచిపెట్టిన డబ్బు తో ఒక రంగంలో కొనుగోలు

రెండవ టెక్స్ట్ స్పష్టంగా జుడాస్ స్వయంగా రంగంలో కొనుగోలు చెప్పారు

ఆ డబ్బు తో. తరువాతి టెక్స్ట్ లో పీటర్ కూడా జతచేస్తుంది:

 

మరియు అది జెరూసలేం వద్ద అన్ని నివాసులు చోటు పిలిచేవారు.

 

ప్రకటన నమ్మకం అనేక కారణాలు ఉన్నాయి

లూకా పోలిస్తే మాథ్యూ ఉండవచ్చు, దోషపూరిత

నిజమైన. మేము ఇక్కడ ఈ కారణాలు ఐదు చర్చించడానికి:

 

1. జుడాస్ అని Matthewl యొక్క టెక్స్ట్ నుండి స్పష్టం

, ద్రోహం యొక్క పాపం గురించి remorseful ఉరి ముందు

తాను, కానీ ఈ, ఆ సమయంలో, యేసు నిజమైన కాదు

పిలాతు కోర్టు మరియు ఇంకా శిక్ష లేదు

మరణం.

 

2. టెక్స్ట్ జుడాస్ డబ్బు చేరుకున్నట్లు చూపిస్తుంది

ఉన్నత గురువులు మరియు ఆలయం యొక్క పెద్దలు. ఈ కూడా ఉంది

అదే మైదానంలో తప్పు అధిక పూజారులు మరియు

పెద్దలు ఆ సమయంలో పిలేట్ అన్ని ఉన్నాయి మరియు ముందు లేదు

ఆలయం వద్ద పంపిన.

 

3. మాథ్యూ సొంత టెక్స్ట్ సందర్భంలో స్పష్టంగా సూచిస్తుంది

రెండవ మధ్య ఉండే సూచిస్తారు ప్రకరణము,

మరియు తొమ్మిదవ శ్లోకాలు, మిగిలిన సరిపడదు

టెక్స్ట్.

 

4. జుడాస్ రాత్రి ఉదయం మరణించాడు యేసు

ఖైదు. ఇది లేనట్లు తెలుస్తుంది, అలాంటి ఒక చిన్న లో

సమయం, అతను పశ్చాత్తాపాన్ని మరియు అతను ఎందుకంటే తాను చంపడానికి ఉండాలి

కూడా యేసు యొక్క ఆగిపోవడానికి, యేసు తెలుసు

యూదులు హత్య.

 

5. ఈ టెక్స్ట్ యొక్క తొమ్మిదవ పద్యం ఒక తీవ్రమైన లోపం కలిగి

చర్చిస్తున్నారు విభాగంలో చర్చించారు ఏ

బైబిల్ యొక్క లోపాలు.

 

వైరుధ్యం నం 100

 

జాన్ 2 మొదటి లెటర్: 1,2 చెప్పారు:

 

యేసు క్రీస్తు, న్యాయంగా: మరియు అతను ప్రాయశ్చిత్తంగా ఉంది

మా పాపాలు కోసం: మరియు మాది మాత్రమే, కానీ కూడా పాపాలను

మొత్తం ప్రపంచంలో.

 

ఈ విరుద్ధంగా మేము సామెతలు 21:18 యొక్క పుస్తకం చదివిన:

 

చెడ్డ న్యాయంగా విమోచన కలుగును,

నిటారుగా కోసం transgressor.

 

వైరుధ్యం ఇక్కడ వ్యాఖ్య అవసరం.

 

వైరుధ్యం నం 101

 

ఇది హెబ్రీయులు పాల్ సొంత లేఖ యొక్క టెక్స్ట్ నుండి అర్థం చేసుకోవచ్చు

7:18

మోసెస్ యొక్క కమాండ్మెంట్స్ ఒకటి బలహీనమైన మరియు unprof- అని

కీర్తన నం 18 పద్యంలో చెప్పారు అయితే, itable మరియు అందువలన లోపభూయిష్ట

7, "లార్డ్ యొక్క చట్టం ఖచ్చితంగా ఉంది."

 

వైరుధ్యం నం 102

 

మార్కు సువార్త మహిళలు వచ్చే వివరిస్తుంది

"చాలా ఉదయాన్నే" యేసు యొక్క సమాధి, సువార్త అయితే

జాన్ మాత్రమే మేరీ మాగ్డలీన్ సమాధి వచ్చిన మాకు చెబుతుంది

"అది ఇంకా చీకటి."

 

వైరుధ్యం నం 103

 

పిలాతు ద్వారా శిలువ పై superscribed శాసనం ఉంది

అన్ని నాలుగు సువార్తలలో భిన్నంగా ఇచ్చిన. మత్తయి 27:37 లో ఉంది

"ఈ ఉంది

యేసు, యూదులు రాజు. "

 

మార్క్ 15:26 ప్రవచనంలో అది ", వంటి మాత్రమే రాజు కనిపిస్తుంది

యూదులు. "

 

లూకా 23:38 గ్రీక్, లాటిన్ మరియు హీబ్రూ యొక్క అక్షరాలు రాసిన చెప్పారు

"ఈ యూదులు రాజు.", ఉంది "

మరియు జాన్ 19:19 సువార్త ", ఈ పదాలు లో యేసు అది ఉంచుతుంది

నజారేట్, యూదులు రాజు. "

ఇది ధర్మోపదేశకులుగా ఒక చిన్న రికార్డ్ అని వింత ఉంది

నిలకడగా వాక్యం. ఎలా అప్పుడు వారి రికార్డులు కోసం నమ్మవచ్చా

వివరణాత్మక మరియు దీర్ఘ నివేదికలు.

 

వైరుధ్యం నం 104

 

మేము హెరోడ్ నమ్మకం మార్క్ 6:20 సువార్త నుండి తెలుసుకోవడానికి

జాన్ బాప్టిస్ట్ ధర్మానికి, మరియు అతనితో గర్వంగా.

అతను (అరెస్టు మరియు మాత్రమే Herodias కొరకు అతనిని హత్య తన

సోదరుడు సొంత భార్య).

లూకా 3:19, మరోవైపు, హెరోడ్ హింసించు లేదని నివేదికలు

మాత్రమే Herodias కొరకు కానీ కూడా యొక్క reproaches కోసం జాన్

తన సొంత వక్రబుద్ధి గురించి జాన్.

 

వైరుధ్యం నం 105

 

మూడు ధర్మోపదేశకులుగా, మాథ్యూ, మార్క్ మరియు ల్యూక్ ఏకగ్రీవ ఉన్నాయి

శిష్యులు యొక్క పదకొండు పేర్లు వివరణ గురించి

యేసు, కానీ మూడు పేరు గురించి విభేదిస్తున్నారు

పన్నెండవ శిష్యుడు. ఏకగ్రీవంగా పదకొండు శిష్యులు పేర్లు

పేర్కొనబడిన: పీటర్, ఆండ్రూ, జబది, జాన్ యొక్క కుమారుడు యాకోబు,

ఫిలిప్, బర్తోలోమ్యూ, థామస్, మాథ్యూ, Alpheus కుమారుడు యాకోబు,

సైమన్ Canaanite మరియు జుడాస్ ఇస్కారియట్. మాథ్యూ ప్రకారం,

 

పన్నెండవ శిష్యుడి పేరు దీని ఇంటిపేరు Lebbeus ఉంది

Thaddeus ఉంది. మార్క్ Thaddaeus చెప్పారు. లూకా అది వాదనలు

జుడాస్, జేమ్స్ యొక్క సోదరుడు.

 

వైరుధ్యం నం 106

 

మొదటి మూడు ఎవాంజిలిస్ట్స్ మనిషి పేర్కొంటున్నాయి ఎవరు

కస్టమ్ అందిన వద్ద కూర్చొని, మరియు యేసు తరువాత

అతను అని. అయితే, గణనీయమైన disagree- ఉంది

తన పేరు గురించి వాటిలో ment. మాథ్యూ ప్రకారం

మార్క్ అతను లెవీ కుమారుడు చెప్పారు అయితే తన పేరు మాథ్యూ, l ఉంది

Alpheus, 2 మరియు ల్యూక్ తన తండ్రి సొంత name.3 లేకుండా లెవీ వ్రాస్తూ

 

వైరుధ్యం నం 107

 

మేము యేసు ఉత్తమ పీటర్ భావించారు మాథ్యూ లో చదవండి

తన శిష్యులు, యేసు అతనికి చెప్పారు.

 

సైమన్ నీవు కళ బ్లెస్డ్ .... మరియు మీకే చెప్పడానికి,

ఆ నీవు పీటర్ కళ, మరియు ఈ రాతిమీద నేను నా నిర్మిస్తాం

చర్చి; మరియు నరకం యొక్క గేట్లు అది వ్యతిరేకంగా వ్యాపింపజేయను.

మరియు మీకే రాజ్యం యొక్క కీలు ఇస్తుంది

స్వర్గం: మరియు భూమిపై నీవు బైండ్ ఉండాలి లేనే

స్వర్గం లో కట్టుబడి; మరియు లేనే నీవు వదులుగా పోవలసినది

భూమి heaven.4 లో విడిపింపబడవలసియున్నది కమిటీ

 

మరింత అదే అధ్యాయం లో యేసు చెప్పారు తెలుస్తుంది

పీటర్:

 

నాకు సాతాను వెనుక నిన్ను పొందండి: నీవు నాకు చోటు నేరం కళ:

నీవు దేవుని ఉంటుంది అని కాదు విషయాలు savourest, కానీ కోసం

men.5 యొక్క ఉంటుంది ఆ

 

ప్రొటెస్టంట్ పండితులను ప్రకటనలు పునరుత్పత్తి కలిగి

పీటర్ గురించి పురాతన పండితులు ఆరోపణ స్వంతం. జాన్, తన commen- లో

Tary మాథ్యూ లో, పీటర్ గర్వంగా మరియు ఒక మనిషి యొక్క చెప్పాడు

"బలహీనమైన తెలివి". సెయింట్ అగస్టిన్ అతను స్థిరమైన కాదని చెప్పారు

మరియు ఖచ్చితంగా, ఒక సమయంలో అతను నమ్మేవాడిని మరియు మరొక వద్ద తాను

సందేహం.

ఇది లక్షణాలు ఒక వ్యక్తి ఆ వింత మరియు నమ్మశక్యం కాదు

"స్వర్గ సామ్రాజ్యం యొక్క కీలు" వాగ్దానం?

 

వైరుధ్యం నం 108

 

బైబిల్ యేసు కోరుతూ రెండు శిష్యులు వివరిస్తుంది

అతనికి, "మేము నుండి వచ్చి అగ్ని కమాండ్ నీవు విల్ట్

స్వర్గం, మరియు ఎలియాస్ చేసింది కూడా, వాటిని తినే? "యేసు చెరిగారు

", అని రెండు శిష్యులు ఏ ఆత్మ యే కాదు ఏమి పద్ధతిలో తెలుసు

యొక్క ఉన్నాయి. మనుష్యకుమారుడు కోసం పురుషులు జీవితాలను కలిగి నాశనం వచ్చిన లేదు,

కానీ వాటిని సేవ్. "" l మరింత మేము కనుగొనేందుకు అదే సువార్తలో

ఖచ్చితంగా ఈ విరుద్ధంగా ఇది యేసు యొక్క మరొక ప్రకటన. ఇది

మరియు నేను, అది ఏమి ఉంటుంది; నేను భూమిపై అగ్ని పంపడానికి వచ్చియున్నాను ", చెప్పారు

ఇప్పటికే రెచ్చగొట్టింది? 2

 

వైరుధ్యం నం 109

 

మాథ్యూ జబది సొంత కుమారులు తల్లి ఉందని నివేదించింది

యేసు అభ్యర్థించారు:

 

ఈ నా ఇద్దరు కుమారులు, నీ మీద ఒక కూర్చుని మంజూరు

కుడి చేతి, మరియు నీ kingdom.3 వామపక్షంలో ఇతర

 

మరోవైపు మార్క్ అభ్యర్థన చేసిన నివేదికలు

జబది సొంత కుమారులు themselves.4

 

వైరుధ్యం నం 110

 

మత్తయి సువార్త ఒక మనిషి ఒక దృష్టాంతం కలిగి చేసిన

ఒక ద్రాక్షతోట నాటాడు. నీతికథ ముగింపులో మేము కనుగొనేందుకు:

 

"అందువలన వైన్యార్డ్ వచ్చునప్పుడు లార్డ్,

అతను ఆ కాపులను చోటు ఏమి? వారు చెప్పుచున్నాను

అతనికి, అతను ఘోరంగా ఆ చెడ్డ పురుషులు నాశనం, మరియు ఉంటుంది

ఇతర కాపులను చోటు తన వైన్యార్డ్ బయట ఇది

వారి సీజన్లలో అతనికి పండ్లు నటించు కమిటీ. ""

 

ల్యూక్, అయితే, నీతికథ చివరిలో ఉంది:

 

కావున ఆ ద్రాక్షతోట లార్డ్ చోటు చేయాలి ఏమిటి

వాటిని? అతడు వచ్చి ఆ కాపులను సంహరించి కమిటీ,

మరియు తన ద్రాక్షతోటను ఇతరులకు ఇచ్చునని కమిటీ. మరియు వారు

అది విన్న, వారు చెప్పారు, దేవుని forbid.2

 

పాఠాలు స్పష్టంగా విరుద్ధంగా ఉన్నాయి. రెండవ టెక్స్ట్ పదార్థాల

వారు విని ", జోడించడం ద్వారా, మొదటి tradicts, వారు దేవుని అన్నారు

ఇండ్లలో! "

 

వైరుధ్యం నం 111

 

పరిమళ కురిపించింది ఎవరు బెథానీ ఒక మహిళ సందర్భంలో,

యేసు యొక్క తలపై లేపనం, మూడు gospels.3 వివరించబడింది

వివిధ మధ్య అనేక వైరుధ్యాలు ఉన్నాయి

ఖాతాల.

 

1. Mark4 ఈ సంఘటన రెండు రోజుల ముందు జరిగింది నివేదికలు

 

జాన్ నివేదిస్తుంది అయితే పాస్ ఓవర్ యొక్క విందు, l అది hap_ కలిగి

pened SlX రోజుల ముందు festival.2 మాథ్యూ ఇవ్వలేదు

ఈ సంఘటన సమయంలో గురించి.

 

2 మార్క్ మరియు మాథ్యూ యేసు యొక్క ఇంట్లో అంగీకరిస్తున్నాయి

స్త్రీ వచ్చిన జాన్ నివేదిస్తుంది అయితే, కుష్టు Slmon

అతనికి లాజరస్, మేరీ యొక్క సోదరుడు యొక్క ఇంట్లో.

 

3. మాథ్యూ మరియు మార్క్ లేపనం పోయడానికి అంగీకరిస్తున్నారు

యేసు యొక్క తలపై, 3 అయితే జాన్ ఈ విరుద్ధంగా మరియు చెప్పారు

ఆమె Jesus.4 యొక్క అడుగుల అభిషేకం ఆ

 

4. మార్క్ మహిళ చెరిగారు వ్యక్తులు అని చెప్పారు

ఆ సమయంలో అక్కడ ప్రస్తుతం ప్రజలు మధ్య నుండి,

మాథ్యూ వారు శిష్యులు చెప్పారు అయితే

యేసు, మరియు జాన్ సొంత అభ్యంతరం లేవనెత్తారని ఉంది

జుడాస్ ద్వారా.

 

5 మూడు సువార్తలు తన dis- యేసు "ప్రసంగం కోట్

భిన్నంగా ఈ సందర్భంగా clples.

 

ఈ పాఠాలు సమర్పించారు తీవ్రమైన వైరుధ్యాలు ఉండకూడదు

క్లెయిమ్ లేకుండా యేసు ఈ ఈవెంట్ "పట్టాభిషేకం

స్థానంలో అనేకసార్లు, మరియు ప్రతి సువార్త ఉండేదని

వేరే కథ నివేదించారు ఉండవచ్చు. ఈవెంట్ ఉంది

ప్రతి సందర్భంలో అదే మరియు వివిధ వైరుధ్యాలు

ఖాతాల లో సాధారణ తారుమారు స్పష్టమైన సూచన ఉంది

టెక్స్ట్.

 

వైరుధ్యం నం 112

 

మత్తయి 22, ల్యూక్ 26 మరియు మార్క్ యొక్క టెక్ట్స్ యొక్క పోలిక

14 చివరి భోజనం యొక్క వివరణ సంబంధించి, l రెండు చెబుతాడు

తీవ్రమైన వైరుధ్యాలు

 

1. ల్యూక్ సొంత వివరణ పేర్కొన్నారు రెండు కప్పులు, ఒక ఉన్నాయి

మాథ్యూ మరియు మార్క్ అయితే భోజనం మరియు అది తర్వాత ఇతర, ముందు

మాత్రమే ఒక కప్పు యొక్క మాట్లాడటం. స్పష్టంగా ల్యూక్ సొంత వివరణ erro- ఉంది

neous, ఈ వివరణ తీవ్ర అభ్యంతరం ఉంటుంది ఎందుకంటే

నమ్మే కాథలిక్కుల విశ్వాసం వ్యతిరేకంగా వైన్ మరియు

బ్రెడ్ నిజానికి మాంసం మరియు క్రీస్తు యొక్క శరీరం మారిపోతాయి.

 

2 లూకా ప్రకారం, క్రీస్తు యొక్క శరీరం మాత్రమే బలి

శిష్యుల, 2 మార్క్ బలి చేశారు తెలియజేస్తారు అయితే

3, అనేక కోసం ఇచ్చిన మరియు మాథ్యూ నుండి మేము nei- అర్థం ఉంది

శరీరం, లేదా పోతుంది యేసు యొక్క రక్త, కానీ రక్తం దేర్

కొత్త నిబంధన ఇతరులు చిందింపబడుచున్న విషయం. ఎలా

చిందింపబడుచున్న కొత్త నిబంధన యొక్క రక్తం ఒక చిక్కు ఉంది.

 

మేము జాన్ సువార్త గమనించండి గొప్పగా ఆశ్చర్యపోతున్నారు

యేసు ఒక గాడిద మీద స్వారీ లేదా దరఖాస్తు వంటి సాధారణ సంఘటనలు

తన బట్టలు పరిమళం, కానీ ఏ పేర్కొంటున్నాయి లేదు

ఇటువంటి కీలక కలిగివున్న చివరి భోజనం ముఖ్యమైన కార్యక్రమం

క్రైస్తవ కర్మ లో ఉంచండి.

 

1. లాస్ట్ సప్పర్ లేదా యూకారిస్ట్ యొక్క ఒక మతకర్మ ఆచారం

క్రైస్తవులు. ప్రకారం

ఇ సువార్తలు ఈ మతకర్మ యొక్క మూలం పట్టింది ఒక సంఘటన

రాత్రి ఉంచండి

అతను ఒక భోజనం తినడం సమయంలో యేసు "అరెస్ట్ ముందు తన

శిష్యులు. అతను బ్రెడ్ పట్టింది

మరియు అది పైగా దీవెనలు ధన్యవాదాలు పఠనం మరియు ఇచ్చినది

మధ్య భాగస్వామ్యం శిష్యులు

తాము. అప్పుడు అతను, rhis మీరు కోసం ఇయ్యబడుచున్న నా శరీరము "," అన్నారు

remem- దీన్ని

నాకు brance. "అతను అది లో వైన్ తో ఒక కప్పు తీసుకుంది భోజనం Afler మరియు

rhis కప్పు "", అన్నారు

మీకొరకు చిందింపబడుచున్న నా రక్తము వలన నైన క్రొత్త నిబంధన. "క్రైస్తవులు

అది ఒక ఆచారం చేసిన

వారు వైన్ ఒక కప్పు తీసుకొని వారి కృతజ్ఞతలు అందించే, మరియు విచ్ఛిన్నం

బ్రెడ్ మరియు వారి అందించే

అది ధన్యవాదాలు. కాథలిక్లు విశ్వసించే బ్రెడ్ మరియు వైన్

నిజానికి శరీరం లోకి తుమ్

మరియు యేసు యొక్క మాంసం. వేడుక ధన్యవాదాలు అనబడే

thankful- "సూచిస్తుంది

పాల్ ద్వారా, "నెస్.

2. "ఈ మీరు కోసం ఇయ్యబడుచున్న నా శరీరము." 22:19

3. "ఈ అనేక చిందింపబడుచున్న నిబంధన నా రక్తం ఉంది."

14:24

 

వైరుధ్యం నం 113

 

మేము మాథ్యూ లో ఈ పద్యం చదవడం:

 

స్ట్రైట్ గేట్, మరియు ఇరుకైన మార్గం ఎందుకంటే,

ఇది జీవితం చోటు leadeth, మరియు కొన్ని అది కనుగొనేందుకు ఉంటుంది.

 

కానీ మరింత అదే సువార్త లో మేము మాట్లాడుతూ "యేసు యొక్క చదవడానికి:

 

, మీరు మీద నా కాడి టేక్, మరియు నాకు తెలుసుకోవడానికి ... నా

యోక్ సులభం మరియు నా భారం light.2 ఉంది

 

వైరుధ్యం నం 114

 

మేము డెవిల్ మొదటి పట్టింది మాథ్యూ యొక్క అధ్యాయం 4 లో చదవండి

పవిత్ర నగరం యేసు, మరియు tem- పరాకాష్ట ఏర్పరచింది

PLE, అప్పుడు ఒక పర్వతం వద్దకు తీసుకు వెళ్ళారు. యేసు అప్పుడు

గెలిలీ వెళ్లిన. అప్పుడు వదిలి నజారేట్ Capernaum వచ్చింది మరియు

అక్కడ స్థిరపడ్డారు.

లూకా డెవిల్ మొదటి పట్టింది తన సువార్త అధ్యాయం 4 లో చెప్పారు

యేసు అతను అప్పుడు జెరూసలేం పర్వత లో మరియు

ఆలయం యొక్క ఫాట్ నిలిచాడు, అప్పుడు యేసు తిరిగి

గెలిలీ మరియు బోధన ప్రారంభించారు, అప్పుడు అతను, నజరేతునకు వెళ్ళింది

అతను పెరిగానని.

 

వైరుధ్యం నం 115

 

మాథ్యూ ఒక రోమన్ అధికారి స్వయంగా యేసు వచ్చిన నివేదికలు

తన దాసుని స్వస్థపరచవలెనని అభ్యర్థించారు మరియు చెప్పారు:

 

లార్డ్, నేను నీవు వచ్చి shouldest ఆ విలువైన కాదు

నా పైకప్పు, కానీ మాత్రమే పదం, మరియు నా సేవకుడు మాట్లాడటం

healed.3 ఉండాలి

 

యేసు, అధికారి యొక్క విశ్వాసం మెచ్చుకొని, చెప్పారు:

 

నీవు నమ్మకం యున్నావు, కాబట్టి అది నీకు జరుగుతుంది. మరియు

తన సేవకుడు selfsame hour.l లో నయం

 

లూకా భిన్నంగా ఈ ఈవెంట్ నివేదికలు. అతని ప్రకారం

కొన్ని పెద్దలు యేసు రాలేదు తాను సెంచూరియన్, కానీ పంపిన

యూదులు. అప్పుడు యేసు వారితో వెళ్ళింది. అతను సమీపంలో వచ్చినప్పుడు

హౌస్:

 

... సెంచూరియన్ ఆయనయొద్దకు అతనితో స్నేహితులు పంపిన

లార్డ్, ఇబ్బంది లేదు నిన్నే: నేను కోసం విలువైన లేదు మీరు ఆ

నా పైకప్పు నమోదు shouldest. ఎక్కడైతే కానీ

మీకే వచ్చిన నాకు విలువైన ఆలోచన: కానీ ఒక చెబుతారు

పదం, మరియు నా సేవకుడు healed.2 ఉండాలి

 

అప్పుడు యేసు అధికారి ప్రశంసలు, మరియు ప్రజలు పంపిన వారు

అధికారి తన ఇంటికి తిరిగి ద్వారా, సేవకుడు నయం జరిగింది.

 

వైరుధ్యం నం 116

 

మాథ్యూ ఒక స్క్రైబ్ యేసు మరియు వచ్చిన అధ్యాయం 8 లో నివేదికలు

ఆయన వెళ్లి అక్కడ అతనిని అనుసరించడానికి తన అనుమతి అడిగారు. అప్పుడు ఒక

శిష్యుడు మొదటి అతను వెళ్ళి తన తండ్రి సమాధి ఉండాలని చెబుతారు

మరియు అప్పుడు యేసు అనుసరించండి. మాథ్యూ తర్వాత అనేక సంఘటనలు

ఈ, మరియు అధ్యాయం 17 లో Transfiguration3 సందర్భంలో నివేదికలు

యేసు యొక్క. ల్యూక్, మరోవైపు, యొక్క అభ్యర్థనను నివేదికలు

రూపాంతరము తర్వాత అధ్యాయం 9 లో స్క్రైబ్. రెండు ఒకటి

పాఠాలు తప్పు ఉండాలి.

 

వైరుధ్యం నం 117

 

మాథ్యూ పట్టిన మూగ వ్యక్తి యొక్క అధ్యాయం 9 లో చర్చలు

యేసు నయం డెవిల్. అప్పుడు అధ్యాయం 10 లో వివరిస్తుంది

యేసు వాటిని ఆదేశాలు శిష్యులు మరియు మిషన్

, కుష్టువ్యాధిగ్రస్తులను శుభ్రపరచడానికి, జబ్బుపడిన నయం చనిపోయిన పెంచడానికి మరియు dev- తారాగణం

ils. అప్పుడు ఇతర అధ్యాయాలు లో అనేక ఇతర సంఘటనలు మరియు వివరిస్తుంది

అప్పుడు అధ్యాయం 17 రూపాంతరము సందర్భంలో. ల్యూక్, న

మరోవైపు, మొదటి అప్పుడు, శిష్యులు మిషన్ వివరిస్తుంది

అదే అధ్యాయం లో మరియు అప్పుడు తర్వాత యేసు యొక్క రూపాంతరము

అధ్యాయాలు 9, 10 మరియు 11 లో అనేక ఇతర సంఘటనలు వివరణ అతను

యేసు నయం మూగ వ్యక్తి యొక్క నివేదిక ఉంది.

 

వైరుధ్యం నం 118

 

మార్క్ యూదుల మూడవ గంట వద్ద క్రీస్తు శిలువ రాష్ట్రాలు

day.l ఈ ప్రకటన జాన్ సువార్త వ్యతిరేకించాయి

యేసు ఆరవ వరకు పిలాతు కోర్టు చెప్పారు

day.2 యొక్క గంట

 

వైరుధ్యం నం 119

 

మాథ్యూ మరియు మార్క్ యొక్క వివరణలు నుండి అర్ధం

యేసు వెక్కిరిస్తూ మరియు స్కార్లెట్ తాడు చాలు సైనికులు

అతనికి, పిలాతు సొంత సైనికులు సొంత హెరోడ్ కాదు ల్యూక్ సొంత ప్రకటన అయితే

కేవలం వ్యతిరేకం.

 

అతను లోపాలు

 

ఈ విభాగం పొరపాట్లు మరియు వైరుధ్యాలు కలిగి

బైబిల్ యొక్క చర్చించారు అదనంగా ఉంటాయి

గతంలో.

 

లోపం నం 1

 

ఇది కాలం బుక్ ఆఫ్ ఎక్సోడస్ పేర్కొన్నారు ఆ

ఈజిప్ట్ లో బస ఇశ్రాయేలీయులు తప్పు, 430 సంవత్సరాలు. ది

కాలం ఈ లోపం చరిత్రకారులు ఒప్పుకున్నారు 215 years.l ఉంది

మరియు బైబిల్ వ్యాఖ్యాతలు.

 

లోపం నం 2

 

ఇది సంఖ్యలు బుక్ లో కనిపించే యొక్క మొత్తం సంఖ్య

పైగా వయస్సు 20 సంవత్సరాలు లేదా ఇశ్రాయేలీయులకు, ఆరు hun- ఉంది

, వేల డ్రెడ్ అన్ని పురుషులు మరియు లేవీయుల ఆడ

మరియు మహిళలు మరియు అన్ని ఇతర తెగల పిల్లలు కాదు

ఈ సంఖ్య చేర్చబడలేదు. ఈ ప్రకటన అత్యంత పెద్దవి ఉంది

మరియు తప్పుడు.

 

లోపం నం 3

 

ద్వితీయోపదేశకాండము 23 యొక్క ప్రకటన: 2, "ఒక బాస్టర్డ్ లేదు వలెను

ఉంది లార్డ్ యొక్క సమాజం నమోదు ... ", తప్పు

ఇప్పటికే భాగం లో చర్చించబడింది.

 

లోపం నం 4.

 

ఆదికాండము 46:15 పదబంధం "ముప్పది మూడు" ఖచ్చితంగా ఉంది

తప్పు, ముప్పై నాలుగు సరైన సంఖ్య. ఈ లోపం యొక్క వివరాలు

 

పేజీలో పదవ వాదన కింద భాగం ఒక ఇవ్వడం జరిగింది

ఇరవై ఏడు.

 

లోపం నం 5

 

సమూయేలు ఈ ప్రకటన "... యాభై వేల, మూడు కలిగి

స్కోరు మరియు పది పురుషులు. "" ఈ పద్యం లో యాభై వేల ఉంది సంఖ్య

తప్పు తరువాత చర్చించిన వంటి.

 

లోపాలు నం 6 మరియు 7

 

2 సమూయేలు 15: 7 పదాలు "నలభై సంవత్సరాల" మరియు లో కలిగి

పేరు "Geshur" పేర్కొన్నారు అదే అధ్యాయం తదుపరి పద్యం

రెండు తప్పు. సరైన పదాలు "నాలుగు సంవత్సరాల" మరియు

వరుసగా "adom".

 

లోపం నం 8

 

ఇది 2 క్రానికల్స్ పేర్కొన్నారు:

 

మరియు ఇంటి ముందు వాకిలి అని,

అది యొక్క పొడవు ఇంటి వెడల్పు ప్రకారం,

ఇరవై మూరలు, మరియు ఎత్తు వంద మరియు twenty.2 ఉంది

 

ఈ ఎత్తు ఒక అతిశయోక్తి మరియు తప్పుడు ఖాతా.

1 రాజులు ప్రకారం గడప ఎత్తు ముప్పది మూరలు 3

స్పష్టంగా admit- వ్యాఖ్యానంలో యొక్క వాల్యూమ్ 2 లో ఆడం క్లార్క్

టెడ్ ఈ ప్రకటనలో లోపం మరియు ఎత్తు అని చెప్పారు

ఇరవై మూరలు.

 

లోపం నం 9

 

భూమి ఇచ్చిన నేను సరిహద్దుల వివరిస్తూ జాషువా బుక్, "

బెన్యామీనీయులకు కు, రాష్ట్రాలు:

 

మరియు సరిహద్దు అచ్చటినుండి డ్రా మరియు ప్రదక్షిణము జరిగినది

సముద్ర southward.l యొక్క మూలలో

 

సముద్ర ఉంది ఈ ప్రకటనలో పదం "సముద్ర" తప్పు

వారి సమీపంలో భూమి. వ్యాఖ్యాతలు D "Oyby మరియు Richardment

, ఈ వాస్తవాన్ని గుర్తించానని చెప్పారు హిబ్రూ పదం అని

"సముద్రం" నిజానికి తెలియజేయడం "పశ్చిమ" అనువదించబడింది.

 

లోపం నం 10

 

వివరణ కింద జాషువా పుస్తకంలోని 19, లో

నఫ్తాలి సరిహద్దుల, మేము చదవడానికి:

 

మరియు వెస్ట్ సైడ్ లో మరియు యూదా కు అషేర్ reacheth

సూర్యుడు rising.2 వైపు జోర్డాన్ మీద

 

యూదా భూమి విస్తరించింది ఈ ప్రకటన కూడా తప్పు ఉంది

దక్షిణ వైపు. ఆడమ్ క్లార్క్ కూడా ఈ లోపం ఎత్తి చూపారు

వ్యాఖ్యానంలో.

 

లోపాలు నం 11-13

 

వ్యాఖ్యాత Horseley వ్యాఖ్యానించాడు 7 శ్లోకాలు మరియు 8 యొక్క

జాషువా పుస్తకంలోని 3 తప్పు.

 

లోపం నం 12

 

న్యాయమూర్తుల బుక్ ఈ ప్రకటన కలిగి:

 

మరియు బెత్లేహెం-యూదా ఒక యువకుడు, ఉంది

ఒక లేవీ అయిన యూదా, యొక్క కుటుంబం యొక్క.

 

ఈ ప్రకటనలో "ఒక లేవీ అయిన" వాక్యం నిజమైన ఉండకూడదు

యూదా కుటుంబానికి చెందిన ఎవరైనా ఉండకూడదు ఎందుకంటే

లేవీ. వ్యాఖ్యాత Horseley కూడా ఈ ఒప్పుకున్నాడు

లోపం, మరియు Houbigant కూడా తన టెక్స్ట్ నుండి ఈ ప్రకరణము మినహాయించి.

 

లోపం నం 13

 

మేము 2 క్రానికల్స్ లో ఈ ప్రకటన వెలువడింది:

 

మరియు Abijah సైన్యంతో శ్రేణి లో యుద్ధం సెట్

యుద్ధం యొక్క వాలియంట్ పురుషులు కూడా నాలుగు లక్ష ఎంపిక

పురుషులు: యరొబాము కూడా, అతనికి వ్యతిరేకంగా శ్రేణి లో యుద్ధం సెట్

ఎనిమిది వందల వేల ఎంపిక పురుషులు, ఉండటం శక్తివంతమైన తో

పరాక్రమ పురుషులు. 1

 

మరింత అదే అధ్యాయంలో ఈ వివరణ ఇస్తుంది:

 

మరియు Abijah మరియు తన ప్రజలు గొప్ప వాటిని వధించిన

స్లాటర్: మరియు అందువల్ల డౌన్ ఇజ్రాయెల్ ఐదు వధించబడిన పడిపోయింది hun-

డ్రెడ్ వేల ఎంపిక men.2

 

రెండు గ్రంధాలలో సంఖ్యలు తప్పు. పరిపూర్ణత

బైబిల్ యొక్క mentators లోపం చేరిన. లాటిన్ రవాణా

lators నలభై వేల నాలుగు వందల వేల మార్చబడింది, మరియు

ఎనభై వేల ఎనిమిది వందల వేల, మరియు ఐదు వందల

వేలవేల యాభై పురుషులు.

 

లోపం నం 14

 

ఇది 2 క్రానికల్స్ పేర్కొన్నారు:

 

లార్డ్, ఎందుకంటే ఆహాజు యొక్క యూదా తక్కువ తెచ్చింది

ఇజ్రాయెల్ రాజు. l

 

ఈ ప్రకటనలో పదం ఇజ్రాయెల్ ఎందుకంటే, ఖచ్చితంగా తప్పు

హాజ్ యూదా రాజు మరియు ఇజ్రాయెల్ రాజు. ది

గ్రీక్ మరియు లాటిన్ అనువాదాలు, అందువలన, ఇజ్రాయెల్ స్థానంలో

యూదా వారి పవిత్ర యొక్క టెక్స్ట్ యొక్క ఒక ఓపెన్ వక్రీకరణ ఇది

స్క్రిప్చర్స్

 

లోపం నం 15

 

మేము 2 క్రానికల్స్ లో ఈ ప్రకటన కనుగొనేందుకు:

 

... మరియు జుడా మీద సిద్కియా, అతని సోదరుడు, రాజు చేసిన

మరియు జెరూసలేం.

 

పదాలు "తన సోదరుడు" ఈ ప్రకటనలో తప్పు. ఇది

తన మామ లేదా తన తండ్రి అరబిక్ మరియు brother.2 స్వంతం చెప్పాలి

గ్రీక్ అనువాదకుల తన తండ్రి స్వంతం "తో" అతని సోదరుడు "స్థానంలో

సోదరుడు ", యొక్క టెక్స్ట్ యొక్క కఠోర తారుమారు మరొక ఉదాహరణ

పవిత్ర గ్రంధములను. వార్డ్, ఈ ప్రభావం అతని పుస్తకం పదాలు లో చెప్పారు

అది సరైన రానందున ", అది మామ మార్చబడింది

గ్రీక్ మరియు ఇతర అనువాదాలు. "

 

లోపం నం 16

 

పేరు "Hadarezer" తప్పుగా 2 శామ్యూల్ లో ఉన్నట్లు

1o: మూడు ప్రదేశాల్లో మరియు 1 క్రానికల్స్ 18 లో L6-L9: 3-10 ఏడు లో

స్థలాలు, సరైన స్పెల్లింగ్ అయితే Hadadezer (ఇచ్చిన ఉంది

పాత నిబంధన లో అన్ని ఇతర సూచనలు).

 

1.2Chr.28: 19.

 

2. పదాలు కనుగొనేందుకు, 2 రాజులు 24:17 లో "తన తండ్రి సొంత సోదరుడు",

మరియు ఈ సరైనది

 

యెహోయాకీను యెహోయాకీము కుమారుడు ఎందుకంటే. అతను ఉండేది

అంటారు

నిజానికి అతను అంటారు అయితే సిద్కియా, యెహోయాకీము కుమారుడు,

సిద్కియా, యోషీయా కుమారుడు.

జెన్ 26 1 మరియు 27: 1.

 

లోపాలు నం 17-19

 

మరో పేరు "అచ్చన్" పుస్తకంలో తప్పుగా ఇవ్వబడుతుంది

జాషువా. R end.2 వద్ద "" సరైన పేరు ఒక తో అచార్, ఉంది "

 

లోపం నం 18

 

కుమారులు వివరణ కింద 5: మేము 1 క్రానికల్స్ 3 లో కనుగొనేందుకు

డేవిడ్ యొక్క, "బాత్-shua, Ammiel కుమార్తె". సరైన

పేరు ", బాత్-షేబ, Eliam కుమార్తె, భార్య

లెనిన్గ్రాడ్ ".3

 

లోపం నం 19

 

Kings4 యొక్క రెండవ బుక్ పేరు ఇస్తుంది "అజర్యాను" ఇది

ఖచ్చితంగా తప్పు. కనుగొన్న ఉంటుంది ఇది, "ఉజ్జియా" ఉండాలి

అనేక ఇతర sources.5 నుండి

 

లోపం నం 20

 

2 క్రానికల్స్ లో కనిపించే పేరు "యెహోయాహాజు", 6 కాదు

సరైన. ఇది "అహజ్యా" ఉండాలి. హార్న్ ఆ పేర్లు అంగీకరించాడు

మేము లోపాలు 16 20 లో ఉన్నారు

- అన్ని తప్పు మరియు అప్పుడు

గ్రంధములను పేరు లో కొన్ని ఇతర ప్రదేశాలు ఉన్నాయి జతచేస్తుంది

పేర్లు తప్పుగా రాశారు.

 

లోపం నం 21

 

2 Chroniclesl ఎలా నెబుచాడ్నెజ్జార్, ఒక ఇస్తుంది

బాబిలోన్ యొక్క రాజు, గొలుసులు యెహోయాకీము కట్టుబడి మరియు అతనికి తరలించారు

బబులోనుకు. ఈ ప్రకటన ఖచ్చితంగా నిజం కాదు. నిజానికి ఉంది

అతను జెరూసలేం లో అతనికి హత్య మరియు విసిరి తన శరీరం ఆదేశించింది

నగరం గోడ వెలుపల మరియు unburied ఎడమ.

చరిత్రకారుడు జోసెఫస్ తన పుస్తకం యొక్క వాల్యూమ్ 10 లో చెప్పారు:

 

బాబిలోన్ యొక్క రాజు ఒక గొప్ప సైన్యంతో వచ్చి

ప్రతిఘటన లేకుండా నగరం స్వాధీనం. అతను హత్య అన్ని

నగరం యొక్క యువకులు. యెహోయాకీము వాటిని ఒకటి. అతను

నగరం గోడ వెలుపల తన శరీరం విసిరారు. అతని కుమారుడు యెహోయాకీను

రాజు చేశారు. అతను మూడు వేల మంది ఖైదు.

ప్రవక్త ఏజెకిఎల్ బంధీలను మధ్య.

 

లోపం నం 22

 

1671 మరియు 1831, యొక్క అరబిక్ వెర్షన్లు ప్రకారం

యెషయా యొక్క పుస్తకం (7: 8) ఈ ప్రకటన కలిగి:

 

... మరియు మూడు స్కోరు మరియు ఐదు సంవత్సరాల వలెను ఆరం లోపల

విరిగిన ఉంటుంది.

 

పెర్షియన్ అనువాదం మరియు ఇంగ్లీష్ వెర్షన్ అయితే:

 

... మరియు మూడు స్కోరు మరియు ఐదు సంవత్సరాల వలెను ఎఫ్రాయిమ్ లోపల

విరిగిన ఉంటుంది.

 

చారిత్రాత్మకంగా ఈ జోస్యం ఆరవ లో తప్పుడు తేలిపోయింది

హిజ్కియా సొంత పాలన అస్సిరియా రాజు ఎఫ్రాయిమ్ దాడి 2 యొక్క సంవత్సరం,

అందువలన అధ్యాయాలు 17 మరియు 18 లో 2 రాజులు నమోదయింది వంటి ఆరం ఉంది

ఇరవై ఒక్క సంవత్సరాల లో నాశనం. l

 

Vitringa, ఒక ప్రముఖ క్రైస్తవ పండితుడు, చెప్పారు:

 

ఇక్కడ టెక్స్ట్ కాపీ లో ఒక తప్పు ఉంది. లో

నిజానికి, ఇది పదహారు మరియు ఐదు సంవత్సరాలు, మరియు కాలం

ఆహాజు యొక్క పాలన తర్వాత పదహారు సంవత్సరాల ఉంది సూచిస్తారు మరియు

హిజ్కియా ఆ తర్వాత ఐదు.

 

అక్కడ ఈ రచయిత యొక్క అభిప్రాయం ఎటువంటి సమర్థన ఉంది, కానీ

కనీసం, అతను ఈ టెక్స్ట్ లో లోపం ఒప్పుకున్నాడు.

 

లోపం నం 23

 

బుక్ ఆఫ్ జెనెసిస్ చెప్పారు:

 

కానీ మంచి మరియు చెడు యొక్క విజ్ఞాన చెట్టు,

నువ్వు తినకూడదు: కోసం రోజు నీవు eatest

వాటి నీవు తప్పనిసరిగా die.2 పోవలసినది

 

ఈ ప్రకటన నుండి తిన్న, ఆడమ్ నుండి స్పష్టంగా తప్పు

ఆ చెట్టు, చాలా రోజు మరణిస్తారు కానీ కంటే ఎక్కువ తొమ్మిది నివసించారు లేదు

అది తర్వాత వంద సంవత్సరాల.

 

లోపం నం 24

 

మేము బుక్ ఆఫ్ జెనెసిస్ లో కనుగొనేందుకు: 3

 

నా ఆత్మ ఎల్లప్పుడూ ఆ కోసం, మనిషి తో పోరాడాలి తెలియచేస్తుంది

అతను కూడా మాంసం: తన రోజుల ఒక వంద మరియు ఇరవై ఉండాలి

సంవత్సరాల.

 

మనిషి యొక్క వయసు నూట ఇరవై సంవత్సరాల అని

మేము ముందు వయసుల పురుషులు చాలా నివసించిన తెలిసిన తప్పుడు

ఇక - నోహ్ సొంత వయసు, ఉదాహరణకు, తొమ్మిది వందల యాభై ఉంది

షేము, తన కుమారుడు, ఆరు వందల సంవత్సరాల మరియు Arphaxad నివసించారు

మూడు వందల ముప్పై ఎనిమిది సంవత్సరాల; ముందు యొక్క జీవిత span సమయంలో

పంపిన రోజుల మనిషి సాధారణంగా డెబ్బై లేదా ఎనభై సంవత్సరాల ఉంది.

 

లోపం నం 25

 

ఆదికాండము అబ్రహాం దేవుని ఈ చిరునామా నివేదికలు:

 

మరియు నేను నీతో, మరియు నీయొద్దకు సంతానానికి ఇస్తుంది

నీవు వాడిగా కళ ఇందులో భూమి, అన్ని భూమి

కెనాన్, ఒక శాశ్వత సంపదగా, మరియు నేను ఉంటుంది వారి

దేవుని.

 

ఈ ప్రకటన, మళ్ళీ చారిత్రాత్మకంగా తప్పు అన్ని భూమి నుండి

కెనాన్ అబ్రహం కలిగి ఎప్పుడూ లేదా ఉంది

తన వారసుల నిత్య పాలనలో. దీనికి విరుద్ధంగా

ఈ భూమి రకాలు రాజకీయ మరియు భౌగోళిక revo- చూసింది

lutions.

 

లోపాలు నం 26, 27, 28

 

యిర్మీయా బుక్ చెప్పారు:

 

సంబంధించిన యిర్మీయా వచ్చిన పదం, అన్ని

యెహోయాకీము, కుమారుడు నాలుగో సంవత్సరంలో యూదా ప్రజలు

యోషీయా యూదా రాజు, ఆ మొదటి సంవత్సరం

నెబుచాడ్రెజార్, బాబిలోన్ యొక్క రాజు.

 

అది అదే అధ్యాయంలో urther:

 

మరియు ఈ మొత్తం భూమి నిర్జనమై, మరియు ఒక ఉండాలి

ఆశ్చర్యం: మరియు ఈ దేశాల రాజు అందజేయవచ్చు

 

బాబిలోన్ డెబ్భై సంవత్సరాల. మరియు అది పాస్ రాకూడదు, ఉన్నప్పుడు

డెబ్బై ఏళ్ల నేను శిక్షించే అని, సాధించవచ్చు ఉంటాయి

బాబిలోన్ యొక్క రాజు, మరియు దేశం, వారి కోసం, లార్డ్

దోషమునకు మరియు కల్దీయుల భూమి, మరియు అది per- చేస్తుంది

petual desolations.l

 

మరియు మరింత అదే పుస్తకంలోని 29 లో, ఇది రాష్ట్రాలు:

 

ఇప్పుడు ఈ లేఖ యొక్క పదాలు యిర్మీయా

ప్రవక్త యొక్క అవశేషాల చోటు జెరూసలేం నుండి పంపిన

బంధీలను దూరంగా, మరియు ఇది పెద్దలు

పూజారులు, మరియు ప్రవక్తలు, మరియు అన్ని ప్రజలు ఎవరికి

నెబుచాడ్నెజ్జార్ నుండి బంధీలను దూరంగా జరిపిందని

యెరూషలేములోనుండి బబులోనునకు; (తరువాత ఆ యెకొన్యా అను ఒకడుండెను, రాజు మరియు

రాణి, మరియు నపుంసకుల, యూదా రాజులు మరియు

జెరూసలేం, మరియు వడ్రంగులు, మరియు స్మిత్స్ ఉన్నాయి

2); జెరూసలేం నుండి తరలించారు

 

మరియు మరింత అదే అధ్యాయంలో మేము చదవడానికి:

 

అందువలన డెబ్భై సంవత్సరాల తరువాత ఆ, లార్డ్

బాబిలోన్ సాధించవచ్చు నేను మీరు సందర్శించండి మరియు చేస్తారు

మీరు దీనివల్ల మీరు నా మంచి పదం ఈ తిరిగి

 

1848 యొక్క పెర్షియన్ అనువాదం మేము ఈ పదాలను కనుగొనడానికి:

 

డెబ్బై ఏళ్ల బాబిలోన్ లో సాధించవచ్చు తరువాత, నేను

మీరు వైపు తిరగండి Wlll.

 

మరింత అదే పుస్తకం యొక్క అధ్యాయం 52 లో మేము కింది కనుగొనేందుకు

ప్రకటన:

 

ఈ నెబుచాడ్రెజార్ నిర్వహించారు వ్యక్తులు ఉంది

ఏడవ సంవత్సరం, మూడు వేల యూదులు చెరపట్టిన దూరంగా

మరియు మూడు మరియు ఇరవై: పద్దెనిమిదవ సంవత్సరంలో

నెబుచాడ్రెజార్, అతను నుండి బందీ దూరంగా

జెరూసలేం ఎనిమిది వందల ముప్పది ఇద్దరిని: లో

నెబుచాడ్రెజార్ మూడు మరియు ఇరవయ్యో సంవత్సరం

దూరంగా గార్డు కెప్టెన్ cap- Nebuzar-Adan

యూదులు ఏడువందల నలభై ఐదు వ్యక్తుల tive: అన్ని

వ్యక్తులు నాలుగు వేల ఆరు hundred.l ఉన్నాయి

 

పైన చూపించిన అనేక గద్యాలై ఒక జాగ్రత్తగా పఠనం తరువాత

క్రింది మూడు పాయింట్లు స్థిరపడ్డాయి:

 

1. నెబుచాడ్నెజ్జార్ యొక్క నాల్గవ సంవత్సరంలో అధిరోహించాడు

యెహోయాకీము పాలన. ఆ చారిత్రాత్మకంగా సరైనది. యూదు

చరిత్రకారుడు జోసెఫస్ వాల్యూం చెప్పారు. తన చరిత్ర 10 మరియు చాప్టర్ 5

నెబుచాడ్నెజ్జార్ లో బాబిలోన్ యొక్క సింహాసనం అధిరోహించాడు

యెహోయాకీము నాలుగో సంవత్సరం. అందుకే, ఆ అవసరం

మొదటి

నెబుచాడ్నెజ్జార్ యొక్క సంవత్సరం నాలుగో సంవత్సరం సమయంలో ఉండాలి

యెహోయాకీము.

2. యిర్మీయా తర్వాత యూదులు తన పదాలు (పుస్తకం) పంపిన

యెకొన్యా అను ఒకడుండెను, రాజు, యూదా మరియు ఇతర పెద్దల యొక్క బహిష్కరణకు

బబులోనుకు కళాకారులు.

3. మూడు బహిష్కృతులు లో బంధీలను సంచిత సంఖ్య

నాలుగు వేల ఆరు వందల, మరియు ఆ మూడవ దేశ బహిష్కరణ ద్వారా

నెబుచాడ్నెజ్జార్ యొక్క పాలన ఇరవై మూడవ సంవత్సరంలో జరిగింది.

 

ఈ మూడు స్పష్టమైన లోపాలు చెబుతాడు. ముందుగా, ప్రకారం

చరిత్రకారులు, యెకొన్యా అను ఒకడుండెను, యూదా పెద్ద, మరియు ఇతర చేతివృత్తుల

599 బి.సి. లో బాబిలోన్ బహిష్కరించబడ్డాడు Meezan ఉల్ హక్ రచయిత

1849 లో ముద్రించిన ఈ ప్రవాస 600 జరిగింది, పేజీ 60 న చెప్పారు

బీ.సీ. మరియు యిర్మీయా వారి నిష్క్రమణ తర్వాత లేఖ పంపారు

 

బాబిలోన్. బైబిల్ ప్రకారం గడిపిన పైన కోట్

బాబిలోన్ ఖచ్చితంగా నిజం కాదు డెబ్భై సంవత్సరాల, ఉండాలి,

యూదుల రాజు క్రమంలో విడుదల ఎందుకంటే

536 బి.సి. పర్షియా ఈ బాబిలోన్ వారి తాత్కాలిక నివాసము అని అర్థం

మాత్రమే అరవై మూడు సంవత్సరాల మరియు డెబ్భై సంవత్సరాల. మేము కోట్

ముర్షిద్-UT-Talibeen లో ముద్రించిన పుస్తకం నుండి ఈ గణాంకాలు

లో ముద్రిత సంచిక నుండి వివిధ యొక్క ఇది 1852 లో బేరూత్

అనేక ప్రదేశాల్లో 1840. మేము 1852 లో క్రింది పట్టిక కనుగొనేందుకు

edltlon.

 

వార్షిక బిలం THE YEAR

ముందు

సృష్టి క్రీస్తు BC

 

3405 యిర్మీయా 599 వ్రాయడం సొంత

బాబిలోన్ యొక్క బంధీలను

 

డారియస్ యొక్క 3468 మరణం, h యొక్క మామ

Koreish సైరస్ TC యొక్క స్వర్గారోహణ

బాబిలోన్ మడి సింహాసనం మరియు

Pharus. తన ఆదేశాలను విడుదల

యూదులు మరియు వాటిని తిరిగి పంపడానికి

జెరూసలేం

 

రెండవది, ఆ సంచిత సంఖ్య సమయంలో నిర్వాసిత

మూడు బహిష్కృతులు నాలుగు వేల ఆరు వందల peo- పేర్కొనబడినది

PLE, ప్రకారం 2 కింగ్స్ బంధీలను సంఖ్య అయితే, సహా

సమయంలో, రాజులు మరియు జెరూసలేం ధైర్య పురుషులు వద్ద

మొదటి ప్రవాస, మూడు వేల, కళాకారులు మరియు స్మిత్స్ ఉంది

ఈ సంఖ్య లభించదు. నేను

టెక్స్ట్ పైన చూపించిన నుండి మూడవదిగా, మేము అర్థం

 

1. "మరియు అతను అన్ని జెరూసలేం, మరియు అన్ని రాజులు దూరంగా, మరియు అన్ని

యొక్క గొప్ప పురుషులు

శౌర్యం, మూడు వేల బంధీలను, మరియు అన్ని కళాకారులు మరియు

స్మిత్స్. "2 రాజులు

24: 14

 

r

 

, మూడవ నిర్బంధంలో ఇరవై మూడవ సంవత్సరంలో జరిగింది

ఈ అయితే Nebuchadnezzars పాలన 2 రాజులు లో వ్యతిరేకించాయి

ఇది Nebuzar-Adan తొమ్మిది వాటిని బందీ బైబిలు చెబుతుంది

- నెబుచాడ్నెజ్జార్ యొక్క teenth సంవత్సరం.

 

లోపం నం 29

 

ఏజెకిఎల్ బుక్ క్రింది పదాలు కలిగి:

 

మరియు అది మొదటి లో, పదకొండవ సంవత్సరంలో పాస్ వచ్చింది

నెల రోజు, లార్డ్ యొక్క పదం చోటు వచ్చిన

me.2

 

మరియు తరువాత అదే అధ్యాయంలో మనం:

 

అందువలన యెహోవా సైత్; ఇదిగో, నేను తెస్తుంది

Tyrus నెబుచాడ్రెజార్, బాబిలోన్ యొక్క రాజు, రాజు మీద

రాజులు, ఉత్తర నుండి గుర్రాలు, మరియు రథాలతో,

రౌతులను మరియు సంస్థలు, మరియు వ్యక్తులతో.

అతను లో కత్తి నీ కుమార్తెలు హతముచేయును

f1eld, అతడు నీ వ్యతిరేకంగా కోట తయారు, మరియు నటించారు కమిటీ ఒక

నిన్ను వ్యతిరేకంగా మౌంట్, మరియు నిన్ను వ్యతిరేకంగా బక్లర్ లిఫ్ట్;

మరియు అతను, నీ గోడలు వ్యతిరేకంగా యుద్ధం ఇంజిన్లు సెట్ కమిటీ

మరియు తన గొడ్డలి తో అతను నీ టవర్లు విచ్ఛిన్నం కమిటీ.

తన గుర్రాలు వారి దుమ్ము సమృద్ధి కారణంగా

నిన్ను కవర్ కమిటీ, నీ గోడలు శబ్దం వద్ద షేక్ కమిటీ

గుర్రపు, మరియు చక్రాలు, మరియు రథాలు ఉన్నప్పుడు

పురుషులు ఒక నగరం లోకి ఎంటర్ అతను నీ గేట్లు నమోదు కమిటీ

ఇందులో ఒక ఉల్లంఘన చేసిన.

అతని గుర్రాలు hoofs అతను అన్ని డౌన్ నడక ఉంటుంది తో

నీ వీధులు; అతను కత్తి నీ ప్రజలు చంపుతారు, మరియు కమిటీ

నీ బలమైన సేనలను నేల వెళ్ళాలి.

మరియు వారు నీ ఐశ్వర్యానికి ఒక పాడు చేయడానికి, మరియు చేయవలెను

 

నీ వాణిజ్య ఆహారం, మరియు వారు విచ్ఛిన్నం కమిటీ

నీ గోడలు, మరియు నీ ఆహ్లాదకరమైన ఇళ్ళు నాశనం, మరియు వారు

నీ రాళ్ళు మరియు నీ కలప మరియు నీ దుమ్ము లే కమిటీ

నీ నీటి మధ్యలో. "

 

చరిత్ర Nebuchad- ఎందుకంటే తప్పుడు ఈ అంచనా నిరూపించబడింది

nezzar Tyrus యొక్క నగరం పట్టుకోవటానికి తన ఉత్తమ ప్రయత్నించారు, మరియు ఉంచింది

పదమూడు సంవత్సరాలు ముట్టడి స్థితిలో నగరం, కానీ వెళ్ళడానికి కలిగి

విజయం లేకుండా. ఇది అనూహ్యమైన కనుక దేవుని సొంత వాగ్దానం

పూర్తి కాదు, అది అంచనా కూడా అని ఉండాలి

వక్రీకరించడం.

చాప్టర్ 29 లో, మేము కారణమని క్రింది పదాలు కనుగొనేందుకు

యెహెజ్కేలు:

 

మరియు అది, ఏడు మరియు ఇరవై సంవత్సరంలో పాస్ వచ్చింది

నెల మొదటి రోజు మొదటి నెల, మాట

లార్డ్, నాకు విధంగా చోటు వచ్చింది

నరపుత్రుడా, నెబుచాడ్రెజార్ బబులోను రాజు కారణంగా

తన సైన్యం Tyrus వ్యతిరేకంగా గొప్ప సేవ అందించడానికి; ప్రతి తల

ఉంది బట్టతల చేసిన, మరియు ప్రతి భుజం ఒలిచిన జరిగినది: ఇంకా అతను

Tyrus ఎటువంటి వేతనాలు, లేదా తన సైన్యం, ...

... ప్రభువు సెలవిచ్చుచున్నాడు గాడ్: ఇదిగో, నేను భూమి ఇస్తుంది

నెబుచాడ్రెజార్ బబులోను రాజు చోటు ఈజిప్ట్; మరియు అతను వలెను

ఆమె సమూహము పడుతుంది, మరియు ఆమె పాడుచేయటానికి, మరియు ఆమె ఆహారం తీసుకోవాలని; మరియు

అది తన సైన్యం కోసం వేతనాలు ఉండాలి.

నేను తన కార్మిక where- అతనికి ఈజిప్ట్ భూభాగం ఇచ్చిన

అతను అది వ్యతిరేకంగా వడ్డిస్తారు ... 2

 

పైన టెక్స్ట్ స్పష్టంగా చెపుతుంది నెబుకద్నెజరు నుండి

Tyrus తన ముట్టడి బహుమతి పొందండి కాదు, దేవుని వాగ్దానం

అతనికి ఈజిప్ట్ భూమి ఇవ్వాలని.

 

లోపం నం 30

 

డేనియల్ పుస్తకంలో ఈ ప్రకటన కలిగి:

 

అప్పుడు నేను ఒక సెయింట్ మాట్లాడే విన్న, మరియు మరొక సెయింట్

ఎంత వలెను, సెలవిచ్చెను ఇది కొన్ని సెయింట్ చెప్పెను

రోజువారీ త్యాగం సంబంధించిన దృష్టి, మరియు

నిర్జనమై యొక్క అతిక్రమణ, అభయారణ్యం రెండు ఇవ్వాలని

మరియు హోస్ట్ అండర్ఫుట్ దళిత కు?

మరియు అతను రెండు వేల మూడు చోటు, నాకు చెప్పెను

వంద రోజుల; అప్పుడు అభయారణ్యం cleansed.l ఉండాలి

 

ప్రారంభం నుండి Judaeo క్రైస్తవ పండితులు,

ఈ అంచనా యొక్క ప్రాముఖ్యత గురించి ఆలోచిస్తున్నారా. దాదాపు

బైబిల్ యొక్క అన్ని Judaeo క్రైస్తవ వ్యాఖ్యాతలు ఉన్నాయి

అభిప్రాయం అది Antiochus, దాడి చేసిన రోమ్ యొక్క కాన్సుల్ అని

ఈ దృష్టి లో పిలువబడేవాడు 161 BC లో జెరూసలేం, 2 మరియు

రోజుల మా క్యాలెండర్ సాధారణ రోజుల అర్థం. జోసెఫస్, ప్రసిద్ధ

వ్యాఖ్యాత, కూడా ఈ అభిప్రాయం తో అంగీకరించింది.

చారిత్రాత్మకంగా, అయితే, ఈ అభిప్రాయం, నీరు నిలువరించదు

అభయారణ్యం మరియు హోస్ట్ యొక్క వృత్తి ఎందుకంటే, కొనసాగింది

మూడు మరియు ఒక సగం సంవత్సరాల, రెండు వేల కాలం అయితే మరియు

సూచిస్తారు మూడు వందల రోజులు ఆరు సంవత్సరాల, మూడు నెలల వస్తుంది

పందొమ్మిది రోజుల. అదే కారణంగా ఇసాక్ న్యూటన్ తిరస్కరించింది

ఊహ ఈ తో ఏమీ Antiochus అని

vlsion.

Predic- వ్యాఖ్యానం రాసిన థామస్ న్యూటన్

బైబిల్ యొక్క మందులు మరియు దర్మోపదేశం మొదటి అనేక ఇతర కాదు- కోట్

ఈ పాయింట్ మీద mentators, మరియు అప్పుడు, ఐజాక్ న్యూటన్ వంటి, పూర్తిగా

పిలువబడేవాడు Antiochus అవకాశాల తిరస్కరించింది

హిజ్కియా ఈ దృష్టి లో. అతను ఉద్ఘాటించాడు రోమన్ చక్రవర్తులు ఆ

 

మరియు పోప్లనేవారు దృష్టి దిగుమతి ఉన్నాయి.

స్నెల్ Chauncy కూడా అంచనాలు వ్యాఖ్యానం రాసాడు

1838 లో ప్రచురించబడింది బైబిల్ యొక్క అతను పేర్కొన్నారు ఆ

వ్యాఖ్యానంలో అతను ఇతర ఎనభై ఐదు సారాంశం విలీనం

వ్యాఖ్యానాలు. ఈ దృష్టి వ్యాఖ్యానిస్తూ చెప్పాడు నుండి

ప్రారంభ సార్లు పండితులకు కోసం చాలా కష్టం

ascer-

టైన్ మరియు ఈవెంట్ ప్రారంభించిన సమయంలో నిర్వచించే

ఇది ఈ దృష్టి refers.l

అధికశాతం సమయం నిర్ధారించారు

దాని ప్రారంభ ఖచ్చితంగా నాలుగు కాలాలు ఒకటి నాలుగు లో

రాజ ఆదేశాలను పర్షియ కింగ్స్ జారీ:

 

636 బి.సి. తన శాసనం జారీ చేసిన 1. సైరస్,

2. 815 BC లో తన ఆదేశాలు జారీ రాజు డారియస్,

458 BC లో ఎజ్రా గురించి తన ఆదేశాలను ఇచ్చిన 3. అర్దాషిర్,

4. నెహెమ్యా తన శాసనం జారీ రాజు అర్దాషిర్,

444 బి.సి. తన పాలన ఇరవయ్యో సంవత్సరంలో

 

అతను కూడా ఈ దృష్టి పేర్కొన్నారు రోజుల లేని జోడించారు

సాధారణంగా అర్థం రోజుల, కానీ రోజులు సంవత్సరాల సూచిస్తుంది. కీపింగ్

స్నెల్ Chauncy చెప్పారు ఈ లో మనస్సు, ఈ కాలం యొక్క ముగింపు

క్రింది దృష్టి ఉంటుంది:

 

1. ఇది ముగిస్తామని సైరస్ యొక్క మొదటి కమాండ్ ప్రకారం

1764 క్రీ.శ.

2. ఇది 1782 లో ముగుస్తుంది దర్యావేషు ఏలుబడియందు రెండవ ప్రకారం

క్రీ.శ

3 అది అర్దాషిర్ యొక్క మూడవ ఆదేశానికి .According

 

1. మేము రోజుల వివరించడంలో స్నెల్ Chauncy అర్థం చాలా వంటి

సంవత్సరాల ఈ దృష్టి

దృష్టి realpearance foretold ఆ ఊహించిన ఉంది

క్రీస్తు యేసు. రెండు

వేల మూడు వందల రోజులు సంవత్సరాల అనుకోబాడును. ఈ సంఖ్య

సంవత్సరాల ఉండాలి

సందర్భాలలో లెక్కిస్తారు జెరూసలేం తీసుకున్న అయినప్పుడు

posses- నుండి

Judaeo క్రైస్తవ అనుచరులు సియోన్.

 

4. నాలుగో శాసనం ప్రకారం ఇది 1856 లో ముగుస్తుంది.

 

జోస్యం లేకుండా ఆమోదించింది ఈ తేదీలు నెరవేరలేదు

మరియు, ఏ సందర్భంలో, ఈ illogically రూపక అంచనా

అంగీకరించరు.

ముందుగా అది కష్టం తెలిపాడు పొరపాటుగా ప్రకటన

విద్వాంసులు ప్రారంభ కాలం నిర్ధారించేందుకు కోసం. ది

కష్టం మాత్రమే కాలం మొదలు ఉండాలి వాస్తవం ఉంది

కుడి

ఈ దృష్టి నుండి డేనియల్ చూపించారు సమయం నుండి

అది తర్వాత పరిమితిలో.

తదుపరి సంవత్సరాల్లో రోజుల అర్థం ఏకపక్ష మార్పు

అంగీకరించరు, పదం ఎందుకంటే, "రోజు" అర్థం కొనసాగుతుంది

24 గంటల సాధారణ కాలం లేకపోతే writ- ద్వారా సూచించబడే వరకు

తాను er. పదము పాత మరియు కొత్త రెండు ఉపయోగిస్తారు

దాని సాధారణ అర్థం నిబంధనల మరియు ఎప్పుడూ "సంవత్సరం" అర్థం. కూడా

మేము పదం "సంవత్సరం" సూచించడానికి ఉపయోగిస్తారు ఉండవచ్చు అంగీకరిస్తే

అది ఒక అలంకారిక అర్థంలో ఉండేది; కానీ ఒక సంఖ్యాత్మక ఉపయోగం

ఒక పదం యొక్క కొన్ని బలమైన సూచన అవసరం. యొక్క ఖాతాలో

పదం "రోజు" యొక్క ప్రయోజనం కోసం ఉపయోగిస్తారు ఈ దృష్టి

కొంతకాలం నిర్వచించు మరియు మేము ఏ సూచన కనుగొనేందుకు లేదు

అది ఒక అలంకారిక అర్థంలో తీసుకోవాలి. చాలా పండితులు, కలిగి

అందువలన, దాని సాధారణ అర్థం లేకపోతే పండితులు అంగీకరించారు

ఐజాక్ న్యూటన్, థామస్ న్యూటన్ మరియు స్నెల్ Chauncy అనుకుంటున్నారా

అటువంటి గందరగోళంగా వివరణలు సమకూర్చగల ప్రయత్నించారు లేదు.

 

లోపం నం 31

 

డేనియల్ యొక్క పుస్తకం:

 

మరియు సమయం నుండి రోజువారీ త్యాగం ఉంటారని

దూరంగా తీసుకున్న, మరియు అసహాయం ఏకాంతమైన maketh ఆ

 

వెయ్యి రెండు వందల తొంభై ఉండాలి, ఏర్పాటు

రోజుల.

బ్లెస్డ్ ఆ waiteth ఉంది, మరియు కు వచ్చుచున్నాడు thou-

ఇసుక మూడు వందల మరియు ఐదు నుంచి ముప్పై రోజుల.

 

ఈ జోస్యం గతంలో చర్చించారు పోలి ఉంటుంది

ఇది నిజమైన వచ్చింది ఎప్పుడూ. క్రీస్తు లేదా యొక్క దూత ఏ

యూదులు ఈ వ్యవధిలో కనిపించింది.

 

లోపం నం 32

 

డేనియల్ పుస్తకంలో ఈ ప్రకటన కలిగి:

 

డెబ్బై వారాల నీ ప్రజలు మీద నిర్ణయిస్తారు మరియు

నీ పవిత్ర నగరం మీద, కు అతిక్రమణ పూర్తి, మరియు

పాప ముగింపు చేయడానికి, మరియు iniq- కోసం సయోధ్య చేయడానికి

uity, మరియు నిత్య న్యాయ తీసుకుని, మరియు కు కు

దృష్టి మరియు జోస్యం సీల్, మరియు అత్యంత అభిషేకించెను

Holy.l

 

ఈ జోస్యం దూత లో కనిపించలేదు కూడా తప్పు ఉంది

ఈ కాలంలో. క్రైస్తవ ఫార్వార్డ్ వివరణలు కావు

ఈ విషయంలో పండితులు పాక్షికంగా ఎలాంటి పరిశీలనలో అర్హత

కారణాల కోసం మేము ఇప్పటికే చర్చించారు మరియు పాక్షికంగా ఖాతాలో ఉన్నాయి

వాస్తవాలను అనేక మేము క్రింద చర్చించడానికి: -

ముందుగా సైరస్ యొక్క పాలనలో మొదటి సంవత్సరం మధ్య కాలం,

యూదులు విడుదల సంవత్సరం Ezra2 మరియు ధ్రువీకరించారు

ప్రవక్త యేసు పుట్టిన ప్రకారం దాదాపు ఆరు వందల సంవత్సరాలు

జోసెఫస్ మరియు ఐదు వందల ముప్పై ఆరు సంవత్సరాల స్నెల్ లో

Chauncy సొంత అంచనా.

మేము ఒక సరైన వివరణను ఈ అంగీకరిస్తే రెండవది, అది

అన్ని నిజమైన కలలు ఇది ఎప్పటికీ ముగింపు వచ్చిన అర్థం

 

స్పష్టంగా నిజం. వాట్సన్, తన పుస్తకం యొక్క మూడవ భాగం లో, ఉంది

చెప్పాడు డాక్టర్ Grib సొంత లేఖ పునరుత్పత్తి, "యూదులు చాలా కలిగి

అది inap- అన్వయించ చెయ్యబడింది ఈ జోస్యం టెక్స్ట్ వక్రీకరించింది

యేసు plicable. "వాట్సన్ ఈ ఒప్పుకోలు కాన్- సరిపోతుంది

origi- ప్రకారం, ఈ అంచనా అని మా వివాదం సంస్థ

బుక్ ఆఫ్ డేనియల్ యొక్క NAL కాపీని, ఇప్పటికీ యూదులతో సంరక్షించబడిన,

తారుమారు ఎలాంటి అభ్యంతరం నుండి ఉచిత ఇది,

ఈ జోస్యం యేసు వర్తించదు అని.

మూడవదిగా, పదం "క్రీస్తు", అభిషేకం అర్థం వాడుతున్నారు

వారి పాత్ర సంబంధం లేకుండా యూదులు అన్ని రాజులకు లేదా

పనులు. ఇది, డేవిడ్ men- ఉంది కీర్తన 18 అదేవిధంగా పద్యం 50 లో కనిపిస్తుంది

tioned కీర్తన 131 లో అభిషేకం మరియు కూడా 1 శామ్యూల్ పదార్థాల

చెబుతారు కింగ్ సాల్, గురించి దావీదు ప్రకటన tains

యూదుల చెత్త రాజులు ఒకటి ఉన్నాయి:

 

నీవి కళ్ళు చూసిన ఈ రోజు ఇదిగో ఎలా

యెహోవా ఆ సంగతి గుహలో గని చేతి నిన్ను పంపిణీ: మరియు

కొన్ని నిన్ను చంపడానికి నాకు పిలిచెను కానీ గని కన్ను నిన్ను విడివిడిగా; మరియు

నేను కోసం, నా లార్డ్ వ్యతిరేకంగా గని చేతి చిగురించుట లేదు, చెప్పారు

అతను లార్డ్ సొంత anointed.l ఉంది

 

ఈ పదం యొక్క అదే అప్లికేషన్ కూడా 1 శామ్యూల్ కనుగొనబడింది

24 మరియు 2 శామ్యూల్ 1. కాకుండా, ఈ పదం మాత్రమే పరిమితం కాదు

యూదుల రాజులు. మేము చాలా ఇతర రాజులు కోసం ఉపయోగిస్తున్న కనుగొనేందుకు. ఇది ఉంది

యెషయా లో పేర్కొంది:

 

అందువలన దీని సైరస్ అభిషేకం తన లార్డ్, చెప్పుచున్నాడు

నేను కుడి చేతి holden.2

 

సైరస్, పర్షియా రాజు, దేవుని స్వంత అభిషేకం లేదా పేర్కొనబడినది

ఈ టెక్స్ట్ లో క్రీస్తు. సైరస్ యూదులు విముక్తి ఒకటి

 

వారి నిర్బంధంలో నుండి ఆలయం పునర్నిర్మించబడింది అనుమతి మరియు.

 

లోపం నం 33

 

క్రింది ప్రకటన ప్రవక్త డేవిడ్ ఇవ్వచ్చు

2 సమూయేలు లో:

 

అంతేకాక నేను ఇజ్రాయెల్ నా ప్రజలు కోసం ఒక స్థానంలో నియమిస్తారు,

మరియు వాటిని మొక్క, ఆ యొక్క ఒక స్థానంలో నివసించు వారి

సొంత, మరియు ఎక్కువ తరలించడానికి; కానీ వలెను పిల్లల

దుర్మార్గాన్ని beforetime వంటి, ఏ వాటిని బాధపెట్టిన.

మరియు నేను న్యాయమూర్తులు ఆజ్ఞాపించాడు సమయం నుండి

నా పైగా Israel.l

 

అదే అంచనా కొద్దిగా వివిధ పదాలు లో కనిపించింది

దేవుడు ఈ టెక్స్ట్ ప్రకారం 1835 యొక్క పెర్షియన్ అనువాదం

వారు ఏ లేకుండా, అక్కడ శాంతి నివసిస్తున్నారు అని వాగ్దానం

చెడ్డ ప్రజలు చేతిలో వారికి బాధ. ఈ వాగ్దానం

స్థానంలో వారు వారి నివాసాలకు చేసిన ఇక్కడ జెరూసలేం, ఉంది

నివసించారు. చరిత్ర ఈ వాగ్దానం నెరవేర్చిన నిరూపించబడింది.

వారు తీవ్రంగా అనేక పాలకుల చేతిలో బాధపడే చేశారు.

నెబుచాడ్నెజ్జార్ వాటిని మూడు సార్లు దాడి మరియు వధకు

వాటిని, వాటిని బంధించి బాబిలోన్ వాటిని దేశమునుండి. టైటస్, 2

రోమ్ చక్రవర్తి, కాబట్టి అతిక్రూరంగా వారికి పీడించబడ్డట్లు ఒక మిల్లిమోలార్

యూదుల సింహం మరణించారు, ఒక లక్ష ప్రజలు

ఉరి, తొంభైతొమ్మిది వేల నిర్బంధించారు. ఈ వరకు

రోజు వారి వారసులు చుట్టూ అధోకరణం జీవిస్తున్నారు

ప్రపంచ.

 

.l లోపం నం 34

 

2 సమూయేలు లో మేము డేవిడ్ దేవుని క్రింది వాగ్దానం చదవండి:

 

మరియు నీ రోజుల నెరవేర్చిన, మరియు నీవు నిద్ర అయినప్పుడు

నీ పితరులతో, నేను, నీయొద్దకు సంతానానికి ఏర్పాటు ఇది

నీ ప్రేగుల నుండి ముందుకు కమిటీ, మరియు నేను stablish తన

రాజ్యం.

అతను నా పేరు కోసం ఒక గృహనిర్మాణంలో ఉంటుంది, మరియు నేను stab- ఉంటుంది

ఎప్పుడూ తన రాజ్యంలో సింహాసనం lish.

నేను తన తండ్రి ఉంటుంది, మరియు అతను నా కుమారుడు ఉండాలి. అతను ఉంటే

నేను పురుషులు రాడ్ తో అతనికి తీవ్రతను ఉంటుంది, అధర్మం కమిట్,

మరియు పురుషులు పిల్లల చారలు;

కానీ నా దయ, అతని నుండి దూరంగా గా బయలుదేరి తెలియచేస్తుంది నేను

నేను నిన్ను ముందు యథాతథంగా వీరిలో సాల్ నుండి తీసుకున్నారు.

మరియు నీ యింట నీ రాజ్యం estab- నిర్ణయించబడతాయి

ఎప్పుడూ నిన్ను ముందు కోసం lished; నీ సింహాసనం estab- నిర్ణయించబడతాయి

ever.l కోసం lished

 

, 1 పోలి ప్రకృతి మరొకసారి నేను క్రానికల్స్ ఇవ్వబడింది:

 

ఎవరు ఉండాలి, ఒక కుమారుడు నిన్ను జన్మించిన ఉంటుంది, ఇదిగో ఒక

మిగిలిన మనిషి: మరియు నేను అతనిని తన శత్రువులను నుండి విశ్రాంతి ఇస్తుంది

రౌండ్ గురించి: తన పేరు సొలొమోను పోవును కోసం రెడీ

తన రోజుల్లో ఇజ్రాయెల్ చోటు శాంతి మరియు quietness ఇవ్వాలని.

అతను నా పేరు కోసం ఒక గృహనిర్మాణంలో ఉంటుంది: మరియు అతను ఉండాలి

నా కుమారుడు, ... మరియు నేను తన రాజ్యంలో సింహాసనం ఏర్పాటు చేస్తుంది

ఇజ్రాయెల్ పైగా ever.2 కోసం

 

, అయితే దేవుని నిత్య రాజ్యం వాగ్దానం చేసింది

డేవిడ్ యొక్క కుటుంబం, ఈ వాగ్దానం యొక్క కుటుంబం, నెరవేర్చిన

డేవిడ్ కాలం క్రితం, రాజ్యం కోల్పోయింది.

 

లోపం నం 35

 

పాల్ యేసు యొక్క ప్రాముఖ్యత గురించి దేవుని స్వంత పదం నివేదించారు

హెబ్రీయులు తన లేఖ లో దేవదూతలు పైగా: నేను

 

నేను అతనికి ఒక తండ్రి ఉంటుంది, మరియు అతను నాకు ఒక son.2 కు ఉండాలి

 

క్రైస్తవ పండితులు ఈ సూచన ఆరోపించాయి

మునుపటి లో చర్చించారు 2 శామ్యూల్ మరియు 1 క్రానికల్స్ శ్లోకాల

పేరా. ఈ దావా అనేక కారణాల కొరకు కాదు.

 

1. క్రానికల్స్ యొక్క టెక్స్ట్ నిర్ద్వంద్వంగా సామెత ఉంది

కుమారుడు సొంత పేరు సోలమన్ ఉంటుంది.

 

2. రెండు పాఠాలు అతను పేరు లో ఒక గృహనిర్మాణంలో తెలిపాడు

దేవుని. ఈ మాత్రమే నిర్మించిన సోలమన్ అన్వయించవచ్చు

దేవుని హౌస్, వంటి వాగ్దానం. యేసు, మరోవైపు జన్మించాడు

ఒక వేల మూడు సంవత్సరాల ఈ ఇంటి నిర్మాణం తర్వాత

మరియు విధ్వంసం యొక్క మాట్లాడుకునే. ఈ కింద చర్చించారు ఉంటుంది

No.79 లోపం.

 

3. రెండు అంచనాలు అతను ఒక రాజు, where- అని foretold

యేసు ఒక రాజు కాదు వంటి, విరుద్దంగా అతను ఒక పేద వ్యక్తి

అతను చెప్పాడు:

 

మరియు యేసు అతనికి చోటు, నక్కలు రంధ్రాలు, మరియు

గాలి పక్షులు గూళ్ళు; కానీ మనిషి యొక్క కుమారుడు ప్రసాదించాడు

పేరు తన head.3 వేయడానికి

 

1. హెబ్రీ. 1: 5.

2. దేవదూతలు పైగా ùesus యొక్క గొప్పతనాన్ని నిరూపించుకునేందుకు, పాల్ వాదించారు

దేవుని అన్నారు ఉండదు

వాటిని ఏ తన కుమారుడని దేవదూతల ఏ. అతను మాత్రమే చెప్పి

యేసు రెడీ ", ఆ

అతనికి ఒక తండ్రి, మరియు అతను నాకు ఒక కుమారుడు ఉండాలి. "

3. మాట్: 8: 20.

 

4. ఇది స్పష్టంగా మొదటి అంచనా ఆ పేర్కొన్నారు:

 

అతను అధర్మం కమిట్ ఉంటే, నేను రాడ్ తో అతనికి తీవ్రతను ఉంటుంది

పురుషులు, మరియు పురుషులు పిల్లల చారలు.

 

ఈ అతను అన్యాయపూరితం ప్రకృతి ఒక మనిషి అని సూచిస్తుంది.

క్రైస్తవులకు ccording - మరియు వారు చాలా నిజం నుండి -

సోలమన్ ప్రకృతి ఒక వ్యక్తి మరియు ప్రవక్త వదిలిపెట్టాడు

మరియు విగ్రహం wor- మునిగి, తన చివరి రోజులలో ఒక మతభ్రష్టుడు మారింది

ఓడ. విగ్రహాలు కోసం దేవాలయాలు భవనం, మరియు తనను తాను చేసే

యేసు అయితే heathenism.l ఖచ్చితంగా అమాయక, మరియు అనుకొనుట

ఎలాంటి పాపం కమిట్ లేదు.

 

క్రానికల్స్ యొక్క టెక్స్ట్ 5. ఇది స్పష్టంగా చెప్పారు:

 

మిగిలిన ఒక మనిషి ఉండాలి, మరియు నేను అతనికి విశ్రాంతి ఇస్తుంది

గురించి రౌండ్ తన శత్రువులను నుండి.

 

అయితే, యేసు, క్రైస్తవులు ప్రకారం, లో ఎప్పుడూ

శిలువ సమయం వరకు తన ప్రారంభ రోజుల నుండి శాంతి కుడి.

అతను యూదులు నిరంతర భయాలతో నివసించారు మరియు ఒక స్థలం వదిలి

మరొక అతను హత్య, వారు చెప్పే, వాటిని అరెస్టు మరియు వరకు.

సోలమన్, మరోవైపు, జీవన పరిస్థితి నెరవేర్చిన

తన శత్రువులను నుండి విశ్రాంతి.

 

క్రానికల్స్ ఇశ్రాయేలీయులు అంచనా వేసేందుకు 6. వాగ్దానం:

 

నేను ఇజ్రాయెల్ చోటు శాంతి మరియు quieteness ఇస్తుంది తన

రోజుల.

 

అది చారిత్రాత్మకంగా అందరికీ తెలిసిన అయితే యూదులు ఆ

కు లొంగుబాటు మరియు యేసు యొక్క సమయంలో రోమన్లు ​​ఆధిపత్యం.

 

7. ప్రవక్త సోలమన్, తాను predic_ పేర్కొన్నాడు

tion అతని గురించి చేశారు. ఈ 2 Chronicles.l నుండి స్పష్టం

క్రైస్తవులు ఈ సమాచారము కోసం ఉన్నాయి అంగీకరిస్తున్నారు

సోలమన్. వారు అతను ఒక గా, చాలా యేసు కోసం నిజానికి అని చెప్పటానికి

సోలమన్ యొక్క వారసుడు. మేము ఈ తప్పుడు అంటారు

అంచనా కుమారుడు గుణ సమయంలో ఎందుకంటే

జోస్యం వివరణ. మేము ఇప్పటికే నిరూపించాయి

యేసు అంచనా అవసరాలు పూర్తి లేదు.

ఇంతేకాకుండా, యేసు ఈ predic- విషయం కాదు

క్రైస్తవ పండితులు ప్రకారం tion,. చేయడానికి

వారసత్వపు వివరణలు మధ్య వైరుధ్యం తొలగించడానికి

మాథ్యూ మరియు ల్యూక్ లో యేసు యొక్క, వారు చెప్పారు మాథ్యూ

లూకా అయితే నజరేయుడైన జోసెఫ్ యొక్క వంశవృక్షాన్ని వివరించిన

మేరీ యొక్క వంశవృక్షాన్ని వివరించారు. అయితే, యేసు కాదు

జోసెఫ్ యొక్క కుమారుడు, కానీ మేరీ యొక్క కుమారుడు, మరియు ఆమె ప్రకారం

వంశవృక్షాన్ని యేసు నాథన్, డేవిడ్ యొక్క కుమారుడు వారసుడు, మరియు

సోలమన్ యొక్క కుమారుడు.

 

లోపం నం 36

 

ఇది నేను కింగ్స్ ఇలిజ గురించి చెబుతారు:

 

మరియు లార్డ్ యొక్క పదం మాట్లాడుతూ, ఆయనయొద్దకు

అందుకే నిన్ను పొందండి, మరియు తూర్పు నిన్ను చెయ్యి, మరియు thy- దాచడానికి

జోర్డాన్ ముందు అని బ్రూక్ Cherith, స్వయంగా.

మరియు అది, బ్రూక్ యొక్క ఆ నీవు పానీయం ఉండాలి;

మరియు నేను అక్కడ నిన్ను ఆహారం రావెన్స్ నాయకత్వం.

కాబట్టి అతను వెళ్లి మాట చోటు ప్రకారం లేదు

లార్డ్: అతను మరియు బ్రూక్ Cherith ద్వారా నివాశమున్నాడని వెళ్ళింది కోసం, ఉంది

 

1. "కానీ లార్డ్ డేవిడ్ చెబుతారు నా తండ్రి, అది అన్ Forasmuch గా

నీ గుండె ఒక నిర్మించడానికి

అది నీది గుండె లో, నీవు నీవు బాగా నా పేరు కోసం హౌస్:

Withstanding లేదు

నీవు గృహనిర్మాణంలో ధరించకూడదు; కానీ నీ కుమారుడు ముందుకు రాకూడదు ఇది

నీ నడుముకి బయటకు. అతను

నా పేరు కోసం హౌస్ నిర్మిస్తాను. లార్డ్ అందువలన ప్రసాదించాడు

మాట ప్రదర్శించారు

మాట్లాడే ప్రసాదించాడు: నేను డేవిడ్ నా తండ్రి యొక్క గదిలో పెరిగింది am కోసం ".

2 క్రిస్మస్ చెట్టు. 6: 8-10.

 

జోర్డాన్ ముందు,

మరియు రావెన్స్ అతనికి బ్రెడ్ మరియు మాంసం తెచ్చింది

ఉదయం, మరియు బ్రెడ్ మరియు సాయంత్రం మాంసం, మరియు అతను

brook.l తాగుతూ

 

పైన ఉన్న టెక్స్ట్ పదం "కాకి" orig- యొక్క అనువాదం,

inal పదం "Arem". జెరోమ్ తప్ప అన్ని అనువాదకుల రవాణా కలిగి

"కాకి" గా lated, మాత్రమే జెరోమ్ భిన్నంగా గా అనువదించింది

"అరబ్". తన అభిప్రాయం ప్రజాదరణ, తన అనుచరులు పొందలేదు నుండి

లాటిన్ అనువాదాలలో పాఠాలు వక్రీకరించింది మరియు పదం మార్చబడింది

"అరబ్" కాకి. ఈ చాలా కాని అందరిచేత అపహాస్యం పాలవుతున్న చేయబడింది

క్రైస్తవ పండితులు. హార్న్, ఒక ప్రసిద్ధ పండితుడు, చాలా sur- ఉంది

అది వద్ద బహుమతిగా మరియు, నిజానికి, లో జెరోమ్ అంగీకరిస్తున్నారు ప్రేరిత

పదం "Arem" ఎక్కువగా సూచిస్తుంది ఆ "అరబ్" మరియు రావెన్.

అతను చాలా ఇతర అనువాదకుల విమర్శించారు మరియు మూడు argu- ఇచ్చింది

ments వారి అభిప్రాయం యొక్క అసంబద్ధత నిరూపించడానికి. అతను పేజీ చెప్పారు

వ్యాఖ్యానంలో మొదటి వాల్యూమ్ యొక్క 639: 2

 

కొందరు విమర్శకుల అని చెప్పడం అనువాదకుల మందలించారు చేశారు

చాలా కాకులు ఒక కు జీవనోపాధి అందించాలి నిజమైన నుండి

ప్రవక్త. వారు అసలు పదం చూసిన, వారు కాదు

అసలు పదం కలిగి "Orim" ఎందుకంటే, వాటిని reproached

"అరబ్" యొక్క అర్థం. ఈ పదం అదే ప్రయోజనం కోసం ఉపయోగిస్తారు

2 రాజులు 21 లో మరియు నెహెమ్యా 4 లో.

కాకుండా, అది "Perechat ఫిష్", ఒక వివరణము నుండి అర్థం చేసుకోవచ్చు

బుక్ ఆఫ్ జెనెసిస్ యొక్క, ఈ ప్రవక్త కు ప్రసాదించే ఆ

ప్రత్యక్ష మరియు "Butshan" సమీపంలో చోటు దాక్కున్నాడని.

జెరోమ్ "Orim" ఆ పట్టణం యొక్క నివాసితులు ఉన్నారు

ఇది అరేబియా పరిధుల్లో ఉంది. వారు ఆహారం అందించిన

ఈ ప్రవక్త.

 

ఈ జెరోమ్ కోసం ఒక విలువైన కనుగొనడంలో మరియు సాక్ష్యం ఉంది. అయితే

లాటిన్ అనువాదాలు పదం "కాకి", బుక్ కలిగి

క్రానికల్స్, నెహెమ్యా మరియు జెరోమ్ బుక్ అనువాదం కలిగి

అది "అరబ్" వంటి. అదేవిధంగా అరబిక్ అనువాదం సూచిస్తుంది

ఈ పదం పురుషులు, మరియు లేదు కాకులు గుర్తిస్తుంది. ప్రసిద్ధ జ్యూయిష్

వ్యాఖ్యాత Jarchi కూడా "అరబ్" ఈ పదం అనువాదం. ఇది cer- ఉంది

tainly అవకాశం లేదు దేవుని అందించిన బ్రెడ్ మరియు మాంసం

అటువంటి మలినాలతో పక్షులు ద్వారా తన ప్రవక్త కు. ఎలిజా వంటి ఒక ప్రవక్త,

దేవుని కమాండ్మెంట్స్ ఒక అనుచరుడు కాబట్టి కఠినమైన ఉంది

కాకులు అందించిన మాంసం సంతృప్తి కాదు అతను తప్ప

కాకులు కారియన్ తీసుకురావడం లేదు ముందుగానే తెలుసు.

ఎలిజా ఒక మొత్తం సంవత్సరానికి వంటి మాంసం మరియు బ్రెడ్ తో అందించింది.

ఎలా సేవ యొక్క ఈ రకమైన కాకులు కారణమని? ఇది ఉంది

"Orbo" లేదా "అందరూ" యొక్క ఎక్కువగా నివాసులు ఇవ్వబడిన

అతనికి ఈ సేవ. "

ఇది ఇప్పుడు నిర్ణయించుకుంటారు ప్రొటెస్టంట్లు వరకు రెండు యొక్క

అభిప్రాయాలు సరైనది.

 

లోపం నం 37

 

మేము నేను కింగ్స్ క్రింది ప్రకటన కనుగొనేందుకు:

 

... నాలుగు వందల మరియు eightieth సంవత్సరంలో తర్వాత

ఇజ్రాయెల్ యొక్క పిల్లలు, ఈజిప్ట్ భూభాగం నుండి వస్తాయి

ఇజ్రాయెల్ పైగా సోలమన్ సొంత పాలన నాలుగో సంవత్సరం,

అతను ప్రారంభమైంది రెండవ నెల ఇది నెల Zif,

Lord.l యొక్క గృహనిర్మాణంలో

 

చరిత్రకారులు ప్రకారం, ఈ ప్రకటన తప్పు. ఆడమ్

ఈ పద్యం లో వ్యాఖ్యానిస్తూ క్లార్క్, ఉదాహరణకు, అన్నాడు

వాల్యూమ్. తన వ్యాఖ్యానం 2:

 

చరిత్రకారులు ఈ టెక్స్ట్ నుండి differred చేశారు

వివరాలు క్రింది: హిబ్రూ టెక్స్ట్ 480, లాటిన్ 440 ఇస్తుంది,

Glycas 330, అనుసరించి వృద్ధాప్యం 590; జోసెఫస్ 592,

Slipicius తీవ్రమైన 585, క్లెమెంట్ అలెగ్జాండర్ 570,

Cedrenus 672 Codomanus 598, Vosius Capellus 580,

Seranius 680, నికోలస్ అబ్రహం 527, Mastlinus 592,

Petavius ​​మరియు Watherus 520.

 

హీబ్రు టెక్స్ట్ వర్ణించారు సంవత్సరం, సరైన ఉన్నాడు మరియు

దేవుని, లాటిన్ అనువాదకుడు మరియు చాలా వెల్లడి

Judeao క్రైస్తవ చరిత్రకారులు వ్యతిరేకించలేదు ఉండేది.

జోసెఫస్ మరియు క్లెమెంట్ Alexandrianus కూడా భిన్నంగా

వాటిని రెండు ధృడమైన పిలుస్తారు అయినప్పటికీ హీబ్రు టెక్స్ట్,

వారి మతం నమ్మిన. ఈ, సహజంగా, నమ్మకం మాకు దారితీస్తుంది

బైబిల్ టెక్స్ట్ ఏ తమతోపాటు మరింత విలువైన అని

చరిత్ర ఏ ఇతర పుస్తకం కంటే. లేకపోతే వారు వుంటుంది

కూడా అది అసమ్మతితో యొక్క ఆలోచన.

 

లోపం నం 38

 

మాథ్యూ పేర్కొన్నారు:

 

అబ్రాహాము నుండి డేవిడ్ అన్ని తరాల ఉన్నాయి

పద్నాలుగు తరాల; మరియు డేవిడ్ నుండి మోస్తున్న వరకు

దూరంగా బాబిలోన్ పద్నాలుగు తరాల ఉన్నాయి; మరియు నుండి

క్రీస్తు పద్నాలుగు చోటు బాబిలోన్ దూరంగా మోస్తున్న

generations.l

 

ఈ ప్రకటన యేసు యొక్క వంశక్రమం నుండి ప్రకారం

అబ్రహం ప్రతి కలిగి, మూడు విభాగాలుగా విభజించవచ్చు ఉంది

పద్నాలుగు తరాల. ఇది, స్పష్టంగా సరైనది కాదు వలన

డేవిడ్ అబ్రహం నుండి మొదటి సమూహం, అతను, అది డేవిడ్ కలిగి

అతను కాదు అని రెండవ సమూహం నుండి మినహాయించాలి ఉండాలి

 

రెండుసార్లు లెక్కిస్తారు. రెండవ సమూహం సోలమన్ ప్రారంభం ఉండాలి మరియు

అందువలన మూడవ సమూహం నుండి అతనిని మినహాయించి, Jeconias ముగుస్తుందని. ది

మూడవ సమూహం మాత్రమే 13 ఆకులు Salathiel, నుండి మొదలు ఉండాలి

గత సమూహంలో తరాల. పురాతన అన్ని అలాగే mod-

నక్షత్రం పండితులు ఈ లోపం విమర్శించారు, కానీ క్రైస్తవ పండితులు

అది ఏ ఆమోదయోగ్యమైన వివరణ ఉత్పత్తి చేయలేక.

 

లోపాలు నం 39-42:

 

1849 లో ముద్రించిన అరబిక్ అనువాదం ప్రకారం, describ-

క్రీస్తు యొక్క వంశవృక్షాన్ని వద్ద, మాథ్యూ యొక్క సువార్త రాష్ట్రాలు:

 

జోసియాస్ లో, Jeconias మరియు తన బ్రెథ్రెన్ కనెను

Babylon.l బందిఖానాలో

 

ఇది ఈ టెక్స్ట్ Jeconias మరియు తన నుండి అర్ధం చేసుకోవచ్చు

సోదరులు బాబిలోన్, ప్రవాస కాలంలో జన్మించారు

స్పష్టంగా జోసియాస్ ఆ కాలంలో సజీవంగా అని సూచిస్తుంది.

అయితే ఈ క్రింది నాలుగు కారణాల సందర్భంలో ఉండకూడదు:

 

1. జోసియాస్, పన్నెండు సంవత్సరాల ప్రవాస ముందు మరణించిన తరువాత ఎందుకంటే చేసింది

తన మరణం తన కుమారుడు యెహోయాహాజు రాజు అయ్యాడు మరియు మూడు పరిపాలన

నెలల. అప్పుడు యెహోయాకీను, జోసియాస్ యొక్క మరొక కుమారుడు పరిపాలించారు

పదకొండు సంవత్సరాల. మరియు అది మాత్రమే Jeconias, కుమారుడు

యెహోయాకీము. ఆ, యెరూషలేములో మూడు నెలల పాలక ఉండేది

నెబుచాడ్నెజ్జార్ జెరూసలేం దాడి మరియు పాటు ఖైదు

అన్ని ఇతర ఇశ్రాయేలీయులు తో మరియు Babylon.2 వాటిని దేశమునుండి

ఉంది 2. Jeconias, తన కుమారుడు జోసియాస్ మనవడు, మరియు లేదు

పైన ప్రకటన స్పష్టంగా.

ప్రవాస సమయంలో 3. Jeconias 18 సంవత్సరాలు, 3 కనుక

ఈ కాలంలో తన పుట్టిన ప్రశ్న ముగిసింది.

4. Jeconias సోదరులు కానీ తన తండ్రి మూడు బ్రదర్స్.

 

పైన పాఠ్య ఇబ్బందులు దృష్టిలో, వ్యాఖ్యాత

Adarn క్లార్క్ తన వ్యాఖ్యానాలు ఆ నివేదించారు:

 

Calmet ఈ పద్యం వలె సూచించారు

క్రింది: "యోషీయా Jehoiakin, మరియు తన బ్రెథ్రెన్ కనెను,

Jehoiakin మోసే సమయంలో యెకొన్యా అను ఒకడుండెను కనెను

దూరంగా బబులోనుకు. "

 

పవిత్ర scrip- యొక్క టెక్స్ట్ అవకతవకలకు ఈ suggestionl

అడుగు వెనుక రీడర్ ద్వారా గుర్తించబడతాయి విషయం. దీని తరువాత కూడా

మార్పు, మా అభ్యంతరం ఏ లో చర్చించారు. 3 పైన unaf- ఉంది

fected.

మా అభిప్రాయం లో, కొన్ని తెలివిగల పూజారులు ఉద్దేశపూర్వకంగా కలిగి

అభ్యంతరం నివారించేందుకు టెక్స్ట్ నుండి పదం Jehoiakin తొలగించబడింది

యేసు, Jehoiakin యొక్క వంశస్థుడు ఉండటం, చేయలేరు అని

ఏ అది ఈ సందర్భంలో డేవిడ్, 2 యొక్క సింహాసనం మీద మరియు ఆ కూర్చుని

అతనికి దూత అని ఎక్కువ అవకాశం ఉంటుంది.

వారు ఏర్పడవచ్చు ఉన్నాయి చిక్కులను అభినందిస్తున్నాము లేదు

టెక్స్ట్ లో ఈ చిన్న మార్పు ఫలితంగా. బహుశా వారు ఆలోచన

అది

 

1. ఈ సలహా పాక్షికంగా జరిగింది. సలహా

అని యెహోయాకీను

టెక్స్ట్ చొప్పించడానికి మరియు బదులుగా పదబంధం యొక్క చేయాలి

"నిర్బంధంలో" ఇది

"సమయం గురించి ...", ఉండాలి అనువాదకుల కాబట్టి

టెక్స్ట్ అవకతవకలు, మరియు లో

దాదాపు అన్ని అనువాదాలు టెక్స్ట్ ఇప్పుడు చదువుతుంది: "జోసియాస్ కనెను

Jeconias అతని సహోదరులను

సమయం గురించి వారు బాబిలోన్ దూరంగా జరిగాయి. "

"సమయం గురించి" పదబంధం జోడించడం ద్వారా వారు దూరంగా ప్రయత్నించారు

అభ్యంతరం ఆ

రచయిత పై .3 పెరిగాడు.

లో ఆంగ్లికన్ చర్చి ప్రచురించిన ఆంగ్ల అనువాదంలో

1961, ఈ difficul-

బిడ్డను భిన్నంగా ఒక బిట్ పరిష్కారం. ఈ అనువాదంలో

పద్యం చదివి:

"మరియు జోసియాస్ Jecohias మరియు తన బ్రెథ్రెన్ తండ్రి వద్ద ఉంది

బహిష్కరణకు సమయం

బబులోనుకు.

2. "అందువలన, అందువలన అతను యూదా, యొక్క Jehoiakin రాజు లార్డ్

కూర్చుని ఎవరూ కలదు

డేవిడ్ యొక్క సింహాసనం మీద. "ఎందుకంటే. 36:30

దూత ఉండాలి 3. బైబిల్ ప్రకారం అది అవసరం

డేవిడ్ యొక్క వారసుడు.

 

యేసు fron దూరం కంటే మాథ్యూ మీద నింద వేయడానికి సులభంగా

డేవిడ్ యొక్క మరియు తన దూత నుండి వారసుడు ఉండటం.

 

లోపం నం 43

 

మాథ్యూ లో వారసత్వపు వివరణ ఏడు gen- నమోదు

యూదా మరియు సాల్మన్, l మరియు ఐదు తరాల నుండి మధ్య erations

డేవిడ్ సాల్మన్. సాల్మన్ యూదా నుండి కాలం గురించి

మూడు వందల సంవత్సరాల, మరియు సాల్మన్ నుండి డేవిడ్ నాలుగు వందల

సంవత్సరాల. కూడా, ఈ మనస్సు లో ఆ ప్రజలు దీర్ఘాయువు కలిగి

ప్రకటన genera- మొదటి సమూహం యొక్క వయస్సు, నిజమైన ఉండకూడదు

మందులు ఎక్కువ రెండవ సమూహం కంటే. మాథ్యూ సొంత వివరణ

మూడు వందల సంవత్సరాల ఏడు తరాల ఐదు genera- ఉంచుతుంది

నాలుగు వందల సంవత్సరాల మందులు.

 

లోపం నం 44

 

పద్నాలుగు తరాల మూడు సమూహాల రెండవ

యేసు యొక్క వంశక్రమం మాథ్యూ వర్ణించారు నిజానికి ఉంది

పద్దెనిమిది తరాల మరియు మూడవ పేర్కొన్నారు పద్నాలుగు

నేను క్రానికల్స్ యొక్క అధ్యాయం. న్యూమాన్ గురించి గొప్ప ఆందోళన వ్యక్తం

ఈ ఇప్పటివరకు మాత్రమే అవసరం అని చెప్పడం దాన్ని అవహేళన

ఒక మరియు మూడు సమానత్వం నమ్మకం, ఇప్పుడు అది అవసరం

పద్దెనిమిది పద్నాలుగు సమానత్వం నమ్మకం పవిత్ర ఎందుకంటే

గ్రంధములను తప్పు గా భావించవచ్చు కాదు.

 

లోపాలు నం 45 46

 

మాథ్యూ అదే వ్యాసంలో మేము చదవడానికి:

 

1. Jeconias వంటి డేవిడ్ నుండి ఈ తరాల ప్రకారం

క్రింది: డేవిడ్.

సోలమన్, Roboam, Abia, ఆసా, Josaphat, Joram, Ozias, Joatham,

Achaz, Ezekias.

Manasses, అమాన్, జోసియాస్, యెహోయాకీను, మరియు Jeconias, మాథ్యూ అయితే

రికార్డులు పదమూడు

తప్పు తరాల. మాట్. 1: 6-11

 

యెహోరాము ఉజ్జియా కనెను.

 

ఈ ప్రకటన రెండు కారణాల కోసం తప్పు:

 

1. ఇది ఉజ్జియా కాదు యెహోరాము కుమారుడు అని వాదనలు

నిజమైన, ఉజ్జియా అహజ్యా కుమారుడు, యోవాషు కుమారుడైన ఎందుకంటే ఎవరు

అమజ్యా కుమారుడు, Joram కుమారుడు. ఈ మూడు gen- ఉంటాయి

మాథ్యూ ద్వారా వదిలి చేయబడ్డాయి erations బహుశా చేయడానికి

వాటిని పద్నాలుగు. ఈ మూడు ప్రముఖమైనది రాజులు. వారు men- ఉంటాయి

కింగ్స్ రెండవ పుస్తకం అధ్యాయాలు 8, 12 మరియు 14 లో tioned,

మరియు అధ్యాయాలు 2 క్రానికల్స్ యొక్క 22-25 లో. మార్గం యొక్క ఉంది

ఈ తరాల మాథ్యూ వదిలి చేశారు ఎందుకు తెలుసుకోవడం

geneology నుండి. ఇది తన గొప్ప mis- ఒకటిగా కేవలం ఉంది

పడుతుంది.

అతను 2 అనే ఉంటుంది 2., సరైన పేరు ఉజ్జియా లేదా Ozias ఉంది

కింగ్స్ మరియు నేను క్రానికల్స్?

 

లోపం నం 47

 

మళ్ళీ అదే ఆమోదించడంతో ఈ ప్రకటన కనుగొనేందుకు:

 

మరియు Salathiel Zorobabel.l కనెను

 

Zorobabel కుమారుడు ఎందుకంటే ఈ కూడా తప్పు ఉంది

Pedaiah2 మరియు Salathiel యొక్క మేనల్లుడు స్పష్టంగా తెలుపబడినది

నేను క్రానికల్స్ 3 లో.

 

లోపం నం 48

 

మాథ్యూ లో వంశవృక్షాన్ని అదే ప్రకరణము రాష్ట్రాలు:

 

2 నేను క్రిస్మస్ చెట్టు. 3:19 చెప్పారు: "మరియు పెదాయా ఐహెచ్ఈ కుమారులు జెరుబ్బాబెలు arld ఉన్నాయి

షిమీ. "

 

Abiud.l కనెను Zorobabel

 

జెరుబ్బాబెలు కేవలం ఐదు కుమారులు నుండి ఉంది ఈ చాలా, తప్పు

నేను క్రానికల్స్ ధ్రువీకరించారు. ఐదు కుమారులు ఎవరూ ఈ యొక్క ఉంది

name.2

రికార్డ్ వంశక్రమం అన్ని పదకొండు లోపాలు ఉన్నాయి

మాథ్యూ. లూకా మరియు మాథ్యూ యొక్క తేడాలు ఉంటే, ear- చర్చించారు

lier కూడా వారు పదిహేడు తప్పులు మొత్తం చేర్చబడ్డాయి. ఈ చిన్న

మాథ్యూ గడిచే, అందువలన, sev- కంటే తక్కువ లో దోషపూరిత

enteen ప్రదేశాలు.

 

లోపం నం 49

 

మాథ్యూ తూర్పు నుండి కొన్ని తెలివైన గురించి వివరించే

క్రీస్తు పుట్టిన సంకేతం స్టార్ చూసిన.

వారు యెరూషలేమునకు వచ్చి, మరియు, స్టార్ మార్గదర్శకత్వంలో వారు చేరుకుంది

స్టార్ శిశువు తల పైన ఆగిపోయింది బెత్లేహం.

ఖగోళశాస్త్ర ఈ ప్రకటన హాస్యాస్పదంగా మరియు ఒప్పుకోలేము.

భూమి నుండి కనిపించే నక్షత్రాలు మరియు కొన్ని తోకచుక్కల ఉద్యమం

తూర్పు నుంచి పశ్చిమానికి ఉంది, మరియు తోక చుక్కలు కొన్ని పదార్థాల తరలించడానికి

trarily ఈస్ట్ పశ్చిమ నుండి. బెత్లెహెం ఉంది

జెరూసలేం యొక్క దక్షిణ. పురుషులు తూర్పు నుండి వచ్చే పాటు అనుకొనుట

బహుశా చాలా నెమ్మదిగా ఉంది ఇది ఒక స్టార్ యొక్క ఉద్యమం చూడండి

కంటితో. మరియు ఏ సందర్భంలో ఎలా అనుకొనుట ఒక కదిలే

ఇది ఆకాశంలో ఒక స్టాప్ వచ్చింది నక్షత్రం, కలిగి చెప్పబడింది

ఒక కొత్త జన్మించిన child.3 యొక్క తల వద్ద ఆగిపోయింది

 

లోపం నం 50

 

మాథ్యూ యొక్క అధ్యాయం లో ఈ ప్రకటన చదివి:

 

ఇప్పుడు అన్ని ఈ అది పూర్తి ఉండవచ్చు అని, జరిగింది

అని ప్రవక్త లార్డ్ యొక్క మాట్లాడే,

ఒక కన్నె పిల్లల తో ఉండాలి, ఇదిగో, మరియు సమకూరుస్తాం

ముందుకు ఒక కుమారుడు, మరియు వారు తన పేరు "" ఇమ్మాన్యూల్ "" పిలవాలి. l

 

ప్రవక్త లో సూచిస్తారు క్రిస్టియన్ రచయితలు ప్రకారం

తన పుస్తకం లో అతను చెప్పాడు ఎందుకంటే ఈ పద్యం, ప్రవక్త యెషయా ఉంది:

 

అందువలన, దేవుడే మీరు సైన్ కమిటీ:

ఇదిగో, ఒక వర్జిన్ గర్భం, మరియు ఒక కుమారుడు కలిగి, మరియు అందరికీ

తన పేరు "Emmanuel.2 కాల్

 

ఈ క్రింది కారణాల కోసం మళ్ళీ తప్పు:

 

1. "కన్య" ద్వారా అనువదించబడింది అసలు పదం

మాథ్యూ మరియు యెషయా యొక్క పుస్తకం యొక్క అనువాదకుడు "alamah" ఉంది

ప్రకారం "ఆలం" స్త్రీలింగ రూపం ఇది ఉంది

యూదుల పండితులు, ఒక "యువ అమ్మాయి" వివాహం అవివాహిత సూచిస్తుంది.

వారు చెప్పగలను ఈ పదం కూడా, సామెతలు పుస్తకంలో, ఉపయోగిస్తారు

అది ఒక యువ వివాహిత మహిళ కోసం ఉపయోగిస్తారు చాప్టర్ 30,. ది

మూడు ప్రసిద్ధ లాటిన్ అనువాదాలు "యువతి" అని. ఈ

అనువాదాలు మొట్టమొదటి అనువాదాలు మరియు చెప్పబడింది

ఈ పురాతన దృష్టిలో 129.175, మరియు 200 లో జరిగింది

అనువాదాలు మరియు యూదు పండితులు అభిప్రాయం, మాథ్యూ స్వంతం

ప్రకటన తప్పుడు చూపబడుతుంది.

Frier, హీబ్రు పదాల వ్యుత్పత్తి తన పుస్తకం లో, ఒక పుస్తకం

 

రచయిత వివరించారు కామెట్ మరియు నక్షత్రాలు వరకు ఆమోదించారు

18 వ శతాబ్దం ఎ.డి.

ఆధునిక శాస్త్రీయ డేటా, అయితే, మరింత ఆమోదయోగ్యమైన ఉత్పత్తి

వివరణలు

ఆదేశాలు మరియు నక్షత్రాలు మార్గాలు.

 

ఆ విషయం చాలా ప్రామాణికమైన పని భావిస్తారు అన్నారు

కన్య "మరియు" యువ: పదం "alamah, ఒక ద్వంద్వ అర్థం ఉంది"

యొక్క వ్యాఖ్యానాలు పోలిస్తే స్త్రీ ". అతని అభిప్రాయం,

యూదులు, ఆమోదయోగ్యమైన కాదు, మరియు మేము ఈ అభిప్రాయం, అంగీకరించాలి కూడా

పదం ఏ వాదన ఒక కన్నె అర్థం తీసుకున్న సాధ్యం కాదు

వ్యాఖ్యాతలు దత్తత ఏర్పాటు అర్థం వ్యతిరేకంగా

మరియు పురాతన అనువాదకుల. పైన నిజాలు ఖచ్చితంగా తగినంత ఉన్నాయి

రచయిత యొక్క ప్రకటన యొక్క అసత్యం నిరూపించడానికి Meezan-ul-

పదం కంటే వేరే అర్ధం తెలిపారు హక్,

"కన్య".

 

2. యేసు పేరు ఇమాన్యువల్ అని, లేదా ఎప్పటికీ తన

అతనికి ఈ పేరు ఇవ్వాలని fatherl స్వీకరించింది:

 

దేవదూత యొక్క పేరు తో అతనికి కాల్ తన తండ్రి చెప్పారు

Jesus.2

 

ఇది కూడా గాబ్రియేల్ తన తల్లి వచ్చి చెప్పారు వాస్తవం:

 

నీ గర్భం లో గర్భం, మరియు పంటను మీకు కలుగజేయును ఒక

కుమారుడు మరియు నీవు పోవలసినది తన పేరు Jesus.3 కాల్

 

కాకుండా ఈ యేసు నుండి తన పేరు పేర్కొన్నారు ఎప్పుడూ

ఇమ్మాన్యూల్.

 

3. ఈ పదం సంభవించే ప్రకరణము, దాని applica- అడ్డగిస్తుంది

యేసు tion. ఇది, ఆ రెజీను, సిరియా రాజు, మరియు Pekah రాష్ట్రాలు

ఇజ్రాయెల్ యొక్క రాజు, ఆహాజు వ్యతిరేకంగా యుద్ధం కలిసి వెళ్ళింది, రాజు

యూదా. అతను చాలా భయపెట్టింది మరియు దేవుని ఒక ప్రకటన పంపారు

అతను ఉండకూడదు చెప్పి ఆహాజు కోసం ఒక ఓదార్పు, వంటి యెషయా

 

, F తన శత్రువులను వ్యతిరేకంగా వ్యాప్తి చెయ్యలేరు అని భయపడుతుంది

అతనికి. మరియు వారి రాజ్యాలు నాశనం, మరియు ఆ అని

వారి నాశనం సైన్ ఒక యువతి తీసుకొచ్చే ఉంది

ముందుకు ఒక కుమారుడు మరియు పిల్లల వారి రాజ్యాలు పెరిగిన ముందు చేస్తాను

destroyed.l ఉంటుంది

నిజానికి యేసు నాశనం 721 సంవత్సరాల తర్వాత జన్మించాడు

మాత్రమే 21 సంవత్సరాల ధ్వంసం చేశారు రాజ్యాలు

భవిష్యదృష్టి పైన. Judaeo క్రైస్తవ పండితులు ఈ విభేదిస్తున్నారు

1 పాయింట్. వాటిలో కొన్ని యెషయా పదం ఉపయోగిస్తారు పేర్కొన్నారు

గర్భం మరియు ఇచ్చి తన సొంత భార్య కోసం యువతి "

ఒక బిడ్డకు. మరియు రెండు రాజులు, వీరిలో ప్రజలు

భయపడ్డ ముందు వారి రాజ్యం పాటు నాశనం అవుతుంది

పిల్లల పెరిగాడు. ఈ డాక్టర్ బెన్సన్ చెప్పారు మరియు ఉంది జరిగినది

తర్కం మరియు నిజం బేర్.

 

లోపం నం 51

 

జోసెఫ్, గురించి మత్తయి లో మరో ప్రకటన ఉంది

వడ్రంగి

 

మరియు అది వాటిని, హెరోడ్ మరణం వరకు ఉంది

లార్డ్ యొక్క మాట్లాడే నెరవేరునట్లు

ప్రవక్త, ఈజిప్ట్ నుండి మాట్లాడుతూ నా son.2 అనే

 

ప్రవక్త ఈ టెక్స్ట్ లో సూచిస్తారు హోషేయ మరియు మాథ్యూ

తన పుస్తకంలోని 11 యొక్క మొదటి పద్యం సూచన

ఆ పద్యం లేదు వంటి పూర్తిగా తప్పు

యేసు తో. పద్యం, అరబిక్ అనువాదం ప్రకారం, print-

1811 లో ed, ఈ వంటి చదువుతుంది:

 

ఇజ్రాయెల్ చిన్నప్పుడే, అప్పుడు నేను ప్రేమించిన మరియు అని

 

ఈజిప్ట్ తన కుమారులు.

 

ఈ పద్యం, దేవుని స్వంత దయ ఒక వ్యక్తీకరణ, నిజానికి ఉంది

ఇశ్రాయేలీయులు మోసెస్ కాలం వాటిని బహూకరిస్తారు.

మాథ్యూ టెక్స్ట్ లో రెండు మార్పులు. అతను బహువచనం మార్చబడింది,

సొంత ons ", ఏక లోకి, న స్వంతం", మరియు మూడవ వ్యక్తి "తన" మారిన

అది "నా కుమారుడు" చేసిన తొలి వ్యక్తి లోకి.

మాథ్యూ, యొక్క అరబిక్ అనువాదకుడు కింది ఉదాహరణ

1844 ఈ మార్పు పొందుపరచడానికి టెక్స్ట్ మారింది.

కాకుండా, ఈ మార్పు ఎందుకంటే మరింత నిర్లక్ష్యం సాధ్యం కాదు

ఈ అధ్యాయం ఈజిప్ట్ నుండి పిలిచారు ప్రజలు men- ఉంటాయి

ఈ పదాలు లో tioned:

 

వారు వాటిని అని, కాబట్టి వారు వాటిని వెళ్లిన, వారు

Baalim.l చోటు బలి

 

ఈ ప్రకటన యేసు వర్తించవచ్చు కాదు.

 

లోపం నం 52

 

ఇది మాథ్యూ పేర్కొన్నారు:

 

అప్పుడు హెరోడ్, అతను చూసినపుడు అతను యొక్క వెక్కిరిస్తూ ఆ

తెలివైన, కోపిష్టిఆమె మించి, మరియు ముందుకు పంపిన, మరియు వధించిన జరిగినది

అన్ని బేత్లెహేములో అని పిల్లలు, మరియు అన్ని లో

ప్రకారం వాటి నుండి రెండు సంవత్సరాలు మరియు కింద తీరాల్లో

అతను జాగరూకతతో తెలివైన యొక్క ప్రశ్నిస్తాడు చేసుకున్నాయి కు

men.2

 

ఈ ప్రకటన రెండు తార్కికంగా మరియు చారిత్రాత్మకంగా తప్పు.

చారిత్రాత్మకంగా క్రైస్తవేతర చరిత్రకారులు ఏదీ men-

హెరోడ్ ద్వారా శిశువుల చంపే ఈ సంఘటన tioned.

 

ఉదాహరణకు జోసెఫస్ ఏదైనా ఈ గురించి చెప్పారు లేదు

. చాలా శత్రువైన ఈవెంట్ అదేవిధంగా యూదుల పండితులు, మరియు

హెరోడ్ వైపు విరుద్ధమైన, మరియు చాలా ముఖ్యంగా ఉన్నాయి

హెరోడ్ యొక్క ఏ బలహీనమైన వివరించాడు బయటకి తీయమని చేసే

చరిత్ర నుండి, ఈ విషయంలో ఏదైనా చెప్పారు లేదు. హాడ్ ఈ

నిజమైన సంఘటన వారు పెరిగింది మరియు వర్ణించారు ఉండేది

వంటి ప్రతికూలంగా సాధ్యమైనంత. ఏ క్రిస్టియన్ చరిత్రకారుడు ఉంటే

దీనిని, అతను ఖచ్చితంగా రాష్ట్రాల తన వివరణ పునాది ఉంటుంది

మత్తయి సువార్తలో ment.

మరియు తార్కికంగా ఇది బెత్లేహం ఎందుకంటే, ఆ వద్ద ఆమోదయోగ్యం కాదు

సమయం, జెరూసలేం సమీపంలో ఒక చిన్న గ్రామం. హెరోడ్, ఉండటం

గవర్నర్ సులభంగా హౌస్ కనుగొన్న కాలేదు

తెలివైన ఉండి. ఇది అతనికి పూర్తిగా అనవసరమైన ఉంది

అమాయక పిల్లలు చంపడం వంటి ఒక అతి క్రూరమైన చర్య నిబద్ధత.

 

లోపం నం 53

 

మత్తయి సువార్తలో ఈ ప్రకటన కలిగి:

 

అప్పుడు మాట్లాడే ఆ నెరవేరింది

యిర్మీయా ప్రవక్త, మాట్లాడుతూ,

రామ ఒక స్వరం, విన్న లామన్టేషన్, మరియు ఉంది

క్రుళ్ళిన, మరియు గొప్ప దుఃఖిస్తూ రాచెల్ ఆమె కోసం ఏడుపు

వారు ఎందుకంటే పిల్లలు, మరియు రాగా కాదు

not.2

 

మళ్ళీ పాఠాన్ని స్పష్టంగా వక్రీకరించింది రెండరింగ్ ఉంది

యిర్మీయా. ఏ రీడర్ తాను భాగాన్ని చూడవచ్చు

 

యిర్మీయా, "మరియు పైన పద్యం ఏమీ తనకు చూడండి

హెరోడ్ సంబంధం. ఇది స్పష్టంగా ప్రసిద్ధ సంబంధించిన

జెరూసలేం నెబుచాడ్నెజ్జార్ సొంత దాడి విపత్తు. peo-

రాచెల్ సొంత తెగ PLE బహిష్కరించారు ఇశ్రాయేలీయులకు ఉన్నాయి

బబులోనుకు. ఆమె ఆత్మ తన ప్రజల కష్టాలను పైగా విలపించింది.

అందువల్ల దేవుడు ఆమె పిల్లలకు విడుదల అని వాగ్దానం

తిరిగి వారి సొంత భూమి వెళ్ళండి.

 

లోపం నం 54

 

మేము మాథ్యూ లో ఈ ప్రకటన కనుగొనేందుకు:

 

మరియు అతను వచ్చి నజారెత్ అనే నగరంలో నివాశమున్నాడని:

ఇది మాట్లాడే పూర్తి చేసే

ప్రవక్తలు. అతను ఒక Nazarene.2 అని ఉండాలి

 

ఈ ప్రకటన దొరకలేదు ఇది కూడా ఖచ్చితంగా తప్పు

ప్రవక్తలు యొక్క పుస్తకాల లో. యూదులు ప్రామాణికత తిరస్కరించాలని

భవిష్యత్తును ఈ రకమైన. వారి ప్రకారం అది కేవలం ఒక తప్పుడు ఉంది

దావా. దీనికి విరుద్ధంగా వారు ప్రవక్త ఒక సంస్థ నమ్మకం కలిగి

వంటి ఎప్పుడూ గెలిలీ నుండి వస్తాయి, నజరేయుడైన మాట్లాడటం లేదు

స్పష్టంగా జాన్ ప్రవచనంలో చెప్పాడు:

 

వారు కూడా, కళ నీవు అతనికి చోటు సమాధానం చెప్పారు

గెలిలీ? శోధన, మరియు చూడండి: గెలిలీ ariseth బయటకు కోసం ఏ

Prophet.3

 

క్రైస్తవ పండితులు బలహీనమైన వివరణలు forward4 చేసి

 

ఎలాంటి పరిశీలనలో అర్హత లేని ఈ, Oregarding.

f పాఠకులు పదిహేడు లోపాలు ఉన్నాయని గుర్తించాడు ఉంటుంది

మాథ్యూ యొక్క మొదటి రెండు అధ్యాయాలు.

 

లోపం నం 55

 

1671 లో ముద్రించిన అరబిక్ అనువాదాలు ప్రకారం, 1821,

1826, 1854 మరియు 1880, మాథ్యూ లో ఒక ప్రకటన ఉంది ఇది

క్రింది చదువుతుంది:

 

ఆ రోజుల్లో ప్రబోధించిన, జాన్ బాప్టిస్ట్ వచ్చింది

Judaea.l యొక్క wildemess

 

మరియు 1671 లో ముద్రించిన పెర్షియన్ అనువాదాలు లో, 1821, 1826,

1854 మరియు 1880, మేము అదే ప్రకటన కనుగొనేందుకు:

 

ఆ రోజుల్లో ప్రబోధించిన, జాన్ బాప్టిస్ట్ వచ్చింది

యూదయ అరణ్యం.

 

ఈ వ్యాసంలో "ఆ రోజుల్లో" పదబంధం రోజుల సూచిస్తుంది

Archelaus ఎందుకంటే ముందు, యూదయ లో పాలన చేసుకుంది

ప్రశ్న లో పద్యం, మాథ్యూ యొక్క మరణం తర్వాత ఆ వర్ణించారు

హెరోడ్, Archelaus యూదయ మరియు జోసెఫ్, రాజు మారింది

వడ్రంగి, గెలిలీ మరియు set- చిన్నారి (యేసు) మరియు అతని భార్య పట్టింది

నజరేయుడైన నగరం లో tled, మరియు ఈ సమయంలో జాన్, వచ్చింది

బాప్టిస్ట్.

ఈ ప్రకటన ఖచ్చితంగా తప్పు జాన్, బాప్టిస్ట్ ఎందుకంటే

పశ్చాత్తాపం బాప్టిజం కోసం బోధన ప్రక్రియ పంపిణీ

పద్దెనిమిది సంవత్సరాల చర్చించారు సంఘటనల తరువాత పాప పరిహారం

పైన, అది ల్యూక్ నుండి స్పష్టమైన ఎందుకంటే జాన్, బాప్టిస్ట్ deliv-

పొంతియాస్ పిలేట్ యొక్క గవర్నర్ ఉన్నప్పుడు ఈ ఉపన్యాసం ered

యూదయ, మరియు అది టిబెరియస్ "పాలన పదిహేనవ సంవత్సరం అని. ది

 

చక్రవర్తి టిబెరియస్ పద్నాలుగు సంవత్సరాల పుట్టిన తర్వాత తన ఆధిపత్యాన్ని ప్రారంభించింది

యేసు యొక్క. (బ్రిటానికా పేజీ 246 సం. టిబెరియస్ కింద 2) ఈ

జాన్, బాప్టిస్ట్ ఇరవై తొమ్మిది సంవత్సరాల తర్వాత వచ్చిన సూచిస్తుంది

జీసెస్ జననం. యేసు పుట్టిన తర్వాత ఏడవ సంవత్సరం లో,

Archelaus యూదయ తన సింహాసనం విడిచి. (బ్రిటానికా 246 సం. 2

మేము ఊహించుకుంటే) Archelaus కింద ఆ Archelaus ప్రారంభంలో

పాలన మరియు నజారెత్ జోసెఫ్ రాక పుట్టిన ముందు

యేసు, జాన్ వస్తున్న యొక్క బాప్టిస్ట్ నిరూపితమైంది ఉంటుంది

ఇరవై ఎనిమిది సంవత్సరాల జీసెస్ జననం తర్వాత.

 

లోపం నం 56: Herodias "భర్త యొక్క పేరు

 

మేము మాథ్యూ లో కనుగొనేందుకు:

 

హెరోడ్ యోహాను పట్టు వేశాడు మరియు అతనికి కట్టుబడి, మరియు

తన సోదరుడు ఫిలిప్ స్వంతం, Herodias "కొరకు జైలులో అతడిని

wife.l

 

ఈ ప్రకటన, చారిత్రకంగా తప్పు పేరు ఎందుకంటే

లో జోసెఫస్ ద్వారా తెలిపిన విధంగా Herodias యొక్క "భర్త, Herodius ఉంది

సం చాప్టర్ 12. తన చరిత్ర 8.

 

లోపం నం 57

 

మాథ్యూ పేర్కొన్నారు:

 

కానీ అతను ఏ డేవిడ్ చదువ లేదా? వాటిని చోటు చెప్పారు

అతను ఒక hungred ఉంది, మరియు వారు తో అని ఉన్నప్పుడు, చేసింది

అతనికి;

అతను దేవుని హౌస్ ప్రవేశించి ఎలా తినడానికి

అతనికి తినడానికి చట్టబద్ధమే లేని Shewbread, nei-

తేర్ వారికి him.2 ఇందులో

 

పదబంధం "అతనిని కూడ ఉన్నవారిలో కోసం" clear- ఉంది

IY తప్పు లోపం సంఖ్య 92 కింద చర్చించారు ఉంటుంది.

 

లోపం నం 58

 

మాథ్యూ ఈ ప్రకటన కలిగి:

 

అప్పుడు జెరెమీ మాట్లాడే ఆ నెరవేరింది

ప్రవక్త, మాట్లాడుతూ, మరియు వారు ముప్పై ముక్కలు పట్టింది

వెండి, అతనికి ధర వీరిలో వారు యొక్క, విలువ

ఇజ్రాయెల్ యొక్క పిల్లలు value.l చేసింది

 

తరువాత చూపబడుతుంది ఈ ప్రకటన కూడా తప్పు ఉంది

పుస్తకం.

 

లోపం నం 59: యేసు "శిలువ భూకంపం

 

మరోసారి మేము మాథ్యూ లో కనుగొనేందుకు:

 

ఇదిగో, ఆలయ వీల్ ట్వైన్ అద్దె ఉంది

పైనుంచి నుండి; మరియు భూప్రకంపనలు చేసింది, మరియు

రాళ్ళు అద్దెకు;

మరియు సమాధులు తెరిచి; మరియు అనేక సంస్థలు

నిద్రపోయాడు ఇది పుణ్యాత్ముల తలెత్తాయి.

మరియు, తన పునరుజ్జీవం తరువాత సమాధుల నుండి వచ్చింది

మరియు పవిత్ర నగరం లోకి వెళ్లి many.2 చోటు కనిపించింది

 

ఈ ఒక కల్పిత కథ ఉంది. నార్టన్, ప్రసిద్ధ పండితుడు,

అతను దైవ అనుకూలంగా అయితే, ఈ యొక్క అసత్యం రుజువు, చెప్పారు

అనేక వాదనలు తో కథ, "ఈ ఒక పూర్తిగా తప్పుడు కథ ఉంది. ఇది

అటువంటి కథలు వద్ద యూదులు ప్రబలంగా ఉండేవి

జెరూసలేం నాశనం సమయం. బహుశా ఎవరైనా ఉండవచ్చు

మత్తయి సువార్తలో ఒక ఉపాంత గమనిక ఈ కథ రాసిన,

 

మరియు తరువాత టెక్స్ట్ లో చేర్చబడిన ఉండవచ్చు, transla-

కర్త ఆ text.l నుండి అనువాదం ఉండవచ్చు

ఈ కథ యొక్క అబద్ధము అనేక కారణాల స్పష్టంగా:

 

1. యూదులు శిలువ వేసిన తర్వాత రోజు పిలేట్, వెళ్లిన

క్రీస్తు, పిలాతు చెబుతారు:

 

సర్, మేము ఆ మోసగాడు, చెప్పారు గుర్తుంచుకోవాలి అతను అయితే

ఇంకా సజీవంగానే ఉంది. మూడు రోజుల తరువాత నేను మళ్ళీ పెరుగుతుంది.

కమాండ్ అందువలన, సమాధి ఖచ్చితంగా రూపొందించాల్సిందిగా

మూడవ day.2 వరకు

 

అంతేకాక, మాథ్యూ, అదే అధ్యాయంలో స్పష్టంగా చెపుతుంది

పిలేట్ మరియు తన భార్య క్రీస్తును శిలువ వద్ద గర్వంగా లేదు.

యూదులు ఈ పరిస్థితులలో పిలేట్ వెళ్ళండి ధైర్యం లేదు,

అక్కడ ఒక భూకంపం మరియు సమాధులు తెరిచి ముఖ్యంగా

మరియు రాళ్ళు అద్దెకు. పిలేట్ వద్ద గర్వంగా కాదు వాస్తవం

క్రీస్తు యొక్క శిలువ, వ్యతిరేకంగా ఒక రహస్య అతడిని ఉండేది

యూదులు. వారు క్రీస్తు అని చెప్పటానికి పిలేట్ లేకపోవచ్చు ఉండవచ్చు

ఒక "మోసగాడు", ఇండ్లలో దేవుడు.

 

అటువంటి అద్భుతమైన సంకేతాలు యొక్క ఒక గొప్ప సంఖ్య సమక్షంలో 2.

ఆ సమయం ప్రజలు లేకుండా కొత్త విశ్వాసం స్వీకరించి

సందేహము అయితే, బైబిల్ ప్రకారం, మూడు వేల peo-

PLE కొత్త విశ్వాసం అంగీకరించాడు, కానీ మాత్రమే పవిత్రాత్మ

శిష్యులు వారసులు మరియు వారు అనేక భాషలు మాట్లాడే

ప్రజలు ముందు. ఈ సంఘటన స్పష్టంగా Acts.3 పేర్కొన్నారు

మాథ్యూ వర్ణించారు ఈవెంట్స్ చాలా స్పష్టంగా ఉన్నాయి

అనేక మాట్లాడుతూ శిష్యులు కంటే మరింత ఖచ్చితంగా ప్రకృతి

 

భాషలు.

 

3. ఇది ఆశ్చర్యకరమైన కాదు ఆ సమయం చరిత్రకారులు ఎవరూ

మరియు సమయం ఇది తరువాత, మరియు ధర్మోపదేశకులుగా ఎవరూ తప్ప

atthew, కాబట్టి యొక్క ఈ సంఘటనలు ఒక పదం వ్రాశారు

ఒక చారిత్రక ప్రాముఖ్యత గొప్ప?

ప్రత్యర్ధి ఉద్దేశపూర్వకంగా అని చెప్పారు ఎటువంటి పొందగోరేవారువిధిగా ఉంది avoid-

ed ఈ సంఘటనలకు సంబంధం. కానీ వారు చెప్పేది ఏమి

యొక్క పుస్తకాలలో ఈ ఈవెంట్లు ఖాతా లేకపోవడం

యొక్క న్యాయవాదులు పరిగణిస్తారు వారికి క్రిస్టియన్ చరిత్రకారులు

క్రైస్తవ మతం. ఏ వివరణ యొక్క ప్రత్యేక లేకపోవడంతో

అతను ఉంది లూకా సువార్తలో ఈ సంఘటనలు చాలా ఆశ్చర్యకరం

సాధారణంగా, యేసు యొక్క జీవితం యొక్క రారిటీస్ రిపోర్ట్ ప్రసిద్ధి

బుక్ తన సువార్త మరియు మొదటి అధ్యాయాలు స్పష్టం

ఒక ts

సి.

మేము కనీసం ఎందుకు అన్ని ధర్మోపదేశకులుగా అర్థం, లేదా కాదు

వారు ఉన్నప్పుడు వాటిని చాలా, ఈ సంఘటనలు సూచిస్తారు లేదు

ఏ లేదా తక్కువ, ప్రాముఖ్యత యొక్క ఈవెంట్స్ పూర్తి ఖాతా. మార్క్

మరియు ల్యూక్, చాలా, మాత్రమే వీల్ మరియు యొక్క విభజన యొక్క మాట్లాడటం

ఏదైనా.

 

ప్రశ్న వీల్ సిల్క్ నుండి 4. మేము కాదు

పట్టు యొక్క ఒక మృదువైన పరదా ఈ వంటి నలిగిపోయే ఎలా అర్థం, మరియు

నిజమైన ఉంటే, ఆలయ భవనం unaf- ఎలా ఉండిపోయింది

fected. ఈ అభ్యంతరం అన్ని ధర్మోపదేశకులుగా సమానంగా ఫార్వార్డ్.

 

5. సమాధులు రావడం సన్యాసుల సంస్థలు జరుగుతుంది

పాల్ యొక్క ప్రకటన, స్పష్టమైన వైరుధ్యం ఉండాలి దీనిలో అతను

క్రీస్తు మరణం నుండి పెరగడం మొదటి చెప్పాడు.

నేర్చుకున్నాడు పండితుడు నార్టన్ నిజాయితీగా ఈ evange- చెప్పారు

జాబితా తన సొంత అంచనాలు అలవాటు ఉంది, మరియు ఉంది

అందుబాటులో స్టాక్ నుండి నిజం బయటికి ఎప్పుడూ చెయ్యలేక

 

ఈవెంట్స్. ఒక మనిషి దేవుని పదం తో నమ్మవచ్చా?

 

లోపాలు నం 60,61,62: యేసు యొక్క పునరుత్థానం

 

మత్తయి సువార్త యేసు "కొన్ని సమాధానం నివేదికలు

లేఖకులు:

 

కానీ అతను ఒక చెడు, సమాధానం మరియు వాటిని చోటు చెప్పారు మరియు

వివాహేతర తరం ఒక సైన్ తరువాత వెదకును; మరియు అక్కడ

సైన్ ఇచ్చిన, కానీ ప్రవక్త సైన్ నిర్ణయించబడతాయి

జోనస్:

జోనస్ కోసం మూడు రోజుల మరియు మూడు రాత్రులు

సొంత బొడ్డు వేల్; కాబట్టి మనిషి యొక్క కుమారుడు మూడు రోజుల ఉండాలి మరియు

earth.2 యొక్క గుండె లో మూడు రాత్రులు

 

మేము అదే సువార్త లో ఇటువంటి ప్రకటన కనుగొనేందుకు:

 

ఒక చెడ్డ మరియు వివాహేతర తరం ఒక తర్వాత వెదకును

సైన్; మరియు సైన్ ఇది చోటు లభించింది, కానీ ఉంటుంది

ప్రవక్త Jonas.3 సైన్

 

అదే యూదుల ప్రకటన నుండి అర్థం చేసుకోవచ్చు

మాథ్యూ నివేదించారు:

 

సర్, మేము అతను ఉండగా మోసగాడు అని, గుర్తుంచుకోవాలి

ఇంకా సజీవంగా, మూడు రోజుల తరువాత నేను again.4 పెరుగుతుంది

 

f ఈ ప్రకటనలు నిజానికి కోసం తప్పు అని accord- ఉంది

యేసు మధ్యాహ్నం శుక్రవారం శిలువ సువార్త వద్ద

మరియు గురించి తొమ్మిది సాయంత్రం మరణించాడు. జోసెఫ్ కోసం పిలాతు కోరారు

స్పష్టం గా సాయంత్రం మరియు తన శరీరం, అంత్యక్రియల ఏర్పాటు

మార్కు సువార్త నుండి. అతను అందువలన రాత్రి పూడ్చిపెట్టారు

శుక్రవారం యొక్క, మరియు అతని శరీరం morn- కనిపించకుండా చెప్పబడింది

జాన్ వర్ణించారు, ఆదివారం వద్ద. ఈ వివరాలు ప్రకారం,

తన శరీరం ఒకటి కంటే ఎక్కువ రోజు కోసం భూమి కొనసాగలేదు మరియు

రెండు రాత్రులు. కోసం భూమి లో ఉంటున్న అందువలన తన ప్రకటన

మూడు రోజుల మరియు మూడు రాత్రులు తప్పు నిరూపించబడింది.

ఈ ప్రకటనలు లోపం సీయింగ్, పాలే మరియు Channer

ప్రశ్న లో ప్రకటన యేసు యొక్క ఒప్పుకున్నాడు కానీ ఉంది

మాథ్యూ ఫలితంగా సొంత ఊహ కలిగి. రెండూ చెప్పారు

యేసు ఒప్పించేందుకు అర్థం ప్రభావం పదాలు

మాత్రమే వారి చిహ్నం అడగకుండా తన బోధనలు ద్వారా వాటిని

అతనికి నుండి, కొత్త అంగీకరించిన నినెవెహ్ ప్రజలు, వంటి

జోనా నుండి ఒక సైన్ లేకుండా విశ్వాసం.

ఈ రెండు మేధావుల ప్రకారం ఈ ప్రకటన ఒక రుజువు ఉంది

మాథ్యూ భాగంగా అవగాహన లేకపోవడం. ఇది కూడా నిరూపించాడు

మాథ్యూ ప్రేరణ ద్వారా తన సువార్త రాయడానికి లేదు. అతని పాలనలో లేదు

ఈ సందర్భంలో యేసు యొక్క ఉద్దేశం నిలబడి, అతను అని చూపిస్తుంది

ఇతర ప్రాంతాల్లో అదేవిధంగా తప్పుడు వ్రాశారు.

అందువల్ల, సువార్త ఒక సహజ ముగింపు ఉంది

మాథ్యూ, ఏ విధంగా ప్రకటన అని కాక ఉంది కాదు

స్థానిక వాతావరణంలో ప్రభావితం ఖాతాల సేకరణ మరియు

మానవ ఊహ ఫలితంగా.

 

లోపం నం 63: రెండవ యేసు యొక్క రాబోయే

 

మాథ్యూ పేర్కొన్నారు:

 

మనిషి యొక్క కుమారుడు కీర్తి లో రాకూడదు తన

తన దేవదూతలతో తండ్రి; మరియు అప్పుడు అతను ప్రతి ప్రతిఫలము కమిటీ

 

తన రచనలు ప్రకారం మనిషి.

నేను మీరు చోటు చెప్పటానికి అధికంగా, కొన్ని ఇక్కడ నిలబడి ఉంటుంది,

వారు కుమారుడు చూడండి వరకు ఇది, మరణం యొక్క రుచి ఉండదు

మనిషి తన kingdom.l వస్తున్న

 

ఈ ప్రకటన ఖచ్చితంగా తప్పుగా ఆపాదిస్తారు

యేసు, ఇక్కడ అన్ని ఆ సొంత tanding "ఎందుకంటే, దాదాపు రెండు thou- మరణించాడు

ఇసుక సంవత్సరాల క్రితం, మరియు వాటిలో ఏవీ మనుష్యకుమారుడు వస్తున్న చూసింది

తన రాజ్యం.

 

లోపం నం 64: యేసు యొక్క మరొక ప్రిడిక్షన్

 

మత్తయి యేసు తన శిష్యులను మాట్లాడుతూ నివేదికలు:

 

వారు ఈ నగరం లో మీరు హింసించు కానీ, లోకి యే పారిపోవడానికి

మీతో నిశ్చయముగా చెప్పు మరొక, ఏ పోయింది పొందునట్లు

ఇజ్రాయెల్ యొక్క నగరాలు వరకు మనిషి యొక్క కుమారుడు come.2 ఉంటుంది

 

మళ్ళీ ఈ, దీర్ఘ, శిష్యులు కలిగి స్పష్టంగా తప్పు

కాలం క్రితం, ఇజ్రాయెల్ యొక్క నగరాలు వెళ్లి వారి విధి పూర్తి, కానీ

మనుష్యకుమారుడు తన రాజ్యం వచ్చిన ఎప్పుడూ.

 

లోపాలు నం 65 - 68

 

వెల్లడి పుస్తకం ఈ ప్రకటన కలిగి:

 

ఇదిగో, నేను త్వరగా వచ్చి: 3

 

అదే పదాలు అదే అధ్యాయం 22 పద్యం 7 కనిపిస్తాయి

పుస్తకం. మరియు అదే అధ్యాయం పద్యం 10 ఈ ప్రకటన కలిగి:

 

ఈ పుస్తకం యొక్క ప్రవక్త కాదు సూక్తులు సీల్: కోసం

చేతిలో సమయం ls. "

 

మరింత పద్యం 20 లో మళ్ళీ చెప్పారు:

 

ఖచ్చితంగా, నేను త్వరగా వచ్చి.

 

క్రీస్తు ముందు అనుసరించే ఈ ప్రకటనలు ఆధారంగా

క్రైస్తవ మతం యొక్క ERS రెండవ వస్తున్న ఆ సంస్థ నమ్మకం నిర్వహించారు

క్రీస్తు వారి సొంత సమయం లో ఉంటుంది. వారు నమ్ముతారు

గత వయసు లో మరియు ఆ దేశం తీర్పు రోజు చాలా ఉంది

చేతిలో సమీపంలో. క్రైస్తవ పండితులు నిర్ధారించారు వారు ఆ

ఈ నమ్మకం నిర్వహించారు.

 

లోపాలు నం 69 - 75

 

జేమ్స్ యొక్క ఉపదేశం ఈ ప్రకటన కలిగి:

 

యే కూడా రోగి ఉండండి; మీ హృదయాలను stablish: కాదు- కోసం

లార్డ్ యొక్క ING సమీపంలో draweth.

 

ఇది కూడా నేను పీటర్ కనిపిస్తుంది:

 

కానీ అన్ని విషయాలు ముగింపు చేతిలో ఉంది: అందువలన యే ఉంటుంది

తెలివిగా మరియు prayer.2 చోటు చూడటానికి

 

మరియు పీటర్ యొక్క మొదటి ఉపదేశం ఈ పదాలు కలిగి:

 

పిల్లలు గత time.3 ఉంది

 

మరియు థెస్సలొనికయులకు పాల్ యొక్క మొదటి ఉపదేశం రాష్ట్రాలు:

 

ఈ కోసం మేము లార్డ్ మాట ద్వారా, మీరు చోటు చెప్పటానికి,

మేము ఆ సజీవంగా మరియు రాబోయే చోటు ఉంటాయి

 

లార్డ్ నిద్రలోకి ఇది అడ్డుకుంటుంది తెలియచేస్తుంది.

లార్డ్ తాను స్వర్గం నుంచి కమిటీ

ఒక ఆర్చ్ఏంజిల్ వాయిస్ తో అరవండి, మరియు తో

దేవుని ట్రంప్: క్రీస్తు లో మరియు చనిపోయిన మొదటి పెరుగుదల ఉంటుంది

అప్పుడు సజీవంగా మరియు మిగిలిన మేము ఆకర్షించింది ఉండాలి

కలిసి వారితో మేఘాలు, లో లార్డ్ కలిసే

గాలి: అందువలన మేము ఎప్పటికీ లార్డ్ తో ఉండాలి.

 

మరియు పాల్ ఫిలిప్పీయులకు తన లేఖలో చెప్పారు:

 

లార్డ్ hand.2 వద్ద ఉంది

 

మరియు అతని కొరింథియన్స్కు మొదటి ఉపదేశం, పాల్ చెప్పారు:

 

మరియు వారు మా గెలిచిన కోసం రాసిన వీరిలో మీద

ప్రపంచాల చివరలను come.3 ఉంటాయి

 

పాల్ కూడా అదే లేఖలో చెప్పారు:

 

ఇదిగో, నేను మీరు ఒక రహస్య ష్యూ; మేము అన్ని నిద్ర వలెను

కానీ మేము అన్ని మార్చబడింది ఉంటుంది,

గత వద్ద ఒక కన్ను యొక్క మెరిసే లో ఒక క్షణం,, లో

ట్రంప్: ట్రంపెట్ ధ్వని ఉంటుంది మరియు చనిపోయిన ఉండాలి

నశించని, మరియు మేము changed.4 ఉండాలి

 

పైన ఏడు ప్రకటనలు మా దావా కోసం వాదనలు

ప్రారంభ క్రైస్తవులు రెండవ లో ఒక సంస్థ నమ్మకం ఉంచిన

క్రీస్తు యొక్క ఫలితంగా వారి సొంత జీవిత సమయంలో అన్ని

ఏడు ప్రకటనలు తప్పుడు నిరూపించబడింది ఉంటాయి.

 

లోపాలు నం 76 - 78: ది ఎండ్ యొక్క చిహ్నాలు

 

మత్తయి అధ్యాయం 24 లో వివరిస్తుంది యేసు యొక్క శిష్యులు

 

దూత కోరారు, వారు ఒలీవలకొండకు ఉన్నప్పుడు,

ఆలయం మరియు రెండవ నాశనం సంకేతాలు గురించి

యేసు యొక్క మరియు ప్రపంచ ముగింపులో వచ్చే. యేసు వాటిని చెప్పారు

లార్డ్ యొక్క హౌస్ నాశనం మొదటి అన్ని చిహ్నాలు,

యొక్క

మళ్ళీ భూమిపైకి వచ్చి తీర్పు రోజు తన సొంత.

వివరణ అప్ నాశనం 28 చర్చలు పద్యం

ఆలయం; మరియు అధ్యాయం చివర పద్యం 29 కలిగి

క్రీస్తు యొక్క రెండవ మరియు డే యొక్క సంబంధించిన ఈవెంట్స్

తీర్పు. అరబిక్ ప్రకారం ఈ అధ్యాయం కొన్ని శ్లోకాలు

1820 లో ముద్రించిన అనువాదం ", అందువలన చదవండి:

 

వెంటనే ఆ దినముల శ్రమ తర్వాత, వలెను

చీకటి సూర్యుని కమ్మును, చంద్రుడు తన ఇవ్వాలని లేదు

కాంతి, ఆకాశమునుండి నక్షత్రములు రాలును, మరియు pow-

ఆకాశం ERS కదిలిన ఉంటుంది.

మరియు నరపుత్రుడా లో సైన్ కనిపిస్తాయి నిర్ణయించబడతాయి

స్వర్గం: ఆపై భూమి యొక్క అన్ని తెగల, ఓదార్చుటకును కమిటీ

మరియు వారు మేఘాలు వస్తున్న మనుష్యకుమారుడు చూతురు

శక్తి మరియు గొప్ప కీర్తి తో స్వర్గం యొక్క.

మరియు అతను ఒక గొప్ప ధ్వనితో తన దేవదూతలు పంపండి కమిటీ

ట్రంపెట్, మరియు వారు నుండి తన ఎన్నికయిన కలిసి సేకరించడానికి ఉంటుంది

other.2 స్వర్గం యొక్క ఒక ముగింపు నుండి నాలుగు గాలులు,

 

మరియు పద్యం 34 మరియు 35 లో చెప్పారు:

 

మీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను. ఈ తరం, పాస్ తెలియచేస్తుంది

ఈ విషయాలు వరకు పూర్తి.

స్వర్గం మరియు భూమి కానీ నా మాటలలోనే పాస్ కమిటీ

దూరంగా పాస్ తెలియచేస్తుంది.

 

1844 లో ముద్రించిన అరబిక్ అనువాద టెక్స్ట్ సరిగ్గా ఉంది

అదే. 1816 అయితే, పెర్షియన్ అనువాదాలు, 1842 1828

 

వెంటనే ఆ రోజుల్లో సమస్య తర్వాత, సూర్యుడు

చీకటి ఉంటుంది.

 

ఈ అనువాదాల పద్యం 34 కోట్ ఒక సారూప్యత

పైన. ఇది, అందువలన అవసరం ఆ తీర్పు రోజు

దేవుని హౌస్ ఉంది సమయంలో వచ్చి ఉండాలి

నాశనం మరియు యేసు భూమిపై ప్రత్యక్షమయ్యారు ఉంది, "... immediate-

ప్రకటన ప్రకారం ఆ రోజుల్లో సమస్య తర్వాత బిడ్డను, "

యేసు. అదేవిధంగా కూడా అవసరం తరం contem-

వారు ఈ చూసింది వరకు క్రీస్తు తో porary మరణించారు కాదు

వారి కళ్ళు ఈవెంట్, మొదట్లో క్రైస్తవులు నమ్మకం ఉంది.

అయితే వారు డై శతాబ్దాల క్రితం మరియు ఇప్పటికీ స్వర్గం మరియు భూమి

ఇప్పటికీ కొనసాగుతున్నాయి.

ధర్మోపదేశకులుగా, మార్క్ మరియు ల్యూక్ కూడా ఇదే ఉన్నాయి

అధ్యాయాలు 13 మరియు వరుసగా వారి దైవ 21 లో వివరణలు.

మూడు ధర్మోపదేశకులుగా ఈ historical- సమానంగా బాధ్యత

బిడ్డను రుజువు తప్పుడు ప్రకటన.

 

లోపాలు నం 79 - 80: ఆలయ పునర్నిర్మాణం

 

మత్తయి సువార్త క్రీస్తు యొక్క ఈ ప్రకటన నివేదికలు:

 

మీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను. ఇక్కడ ఎడమ ఉండదు

down.l విసిరి కాదు అని మరొక మీద ఒక రాయి,

 

ప్రొటెస్టంట్ పండితులు అందువలన ఏ పదార్థాల చెప్పాను

struction ఉంటుంది ఆలయ పునాదులు నిర్మించటం

భూమి ఊపందుకున్నప్పుడు యేసు ద్వారా foretold జరిగింది వంటి. రచయిత

Tehqeeq-ఇ-డీన్ ఉల్ హక్ (ట్రూ ఫెయిత్ లోకి విచారణ) యొక్క

1846 లో ముద్రించిన, పేజీ 394 చెప్పారు:

 

మూడు వందల సంవత్సరాల తర్వాత నివసించిన కింగ్ జూలియన్,

క్రీస్తు మరియు పునర్నిర్మాణానికి ఉద్దేశించిన ఒక మతభ్రష్టుడు, మారింది

జెరూసలేం ఆలయం, అతను అందువలన తోసిపుచ్చారు కాలేదు కాబట్టి

యేసు యొక్క అంచనా. అతను నిర్మాణం మొదలు

హఠాత్తుగా ఒక అగ్ని దాని పునాదులు నుండి దూకి. అన్ని

కార్మికులు భయపడుతుంది మరియు దూరంగా అక్కడ నుండి పారిపోయారు. నెంబరు-

అతని ఒక ఎప్పుడూ మాట తోసిపుచ్చే చంపితే

అన్నారు చేసిన, నిజాయితీగా, "స్వర్గం మరియు భూమి వలెను

దూరంగా పాస్ కానీ నా మాటలలోనే పాస్ తెలియచేస్తుంది. "

 

పూజారి డాక్టర్ కీత్ dis- యొక్క పునరుద్ధరణ లో ఒక పుస్తకం రాశారు

రె ద్వారా పెర్షియన్ అనువదించబడింది క్రీస్తు లో నమ్మిన

మిరాక్ ఒక ("Kashf ఉల్ అసర్ ఫిక్షన్-Qisas-ఇ-బాణీ ఇజ్రాయెల్" పేరుతో

ఇశ్రాయేలు ప్రవక్తలు యొక్క వివరణలతో) మరియు ఎడిన్బర్గ్ లో ముద్రించిన

1846 మేము పేజీ 70 నుండి ఒక మార్గ అనువాదం ఉత్పత్తి:

 

కింగ్ జూలియన్ యూదులు జెరూసలెం పునర్నిర్మాణానికి అనుమతి

మరియు ఆలయం. అతను కూడా వారు అని వాగ్దానం

వారి పూర్వీకులు, యూదులు నగరంలో నివసిస్తున్నారు అనుమతి

రాజు గర్వంగా కంటే తక్కువ విచారణ పడ్డ. వారు

ఆలయం యొక్క పని ప్రారంభించారు. అది వ్యతిరేకంగా నుండి

వారి ఉత్తమ ప్రయత్నాలు ఉన్నప్పటికీ క్రీస్తు, యూదులు, యొక్క జోస్యం

మరియు రాజు అన్ని సాధ్యం సహాయం సఫలం కాలేదు

వారి మిషన్ లో. కొన్ని అన్యమత చరిత్రకారులు నివేదించారు

అగ్ని భారీ జ్వాలల ఈ స్థలం అత్యద్భుతమైన మరియు

పూర్తిగా పని ఆపటం కార్మికులు కాలిన.

 

తన commen- యొక్క భాగం 3 (పేజీలు 63 మరియు 64) లో థామస్ న్యూటన్,

లండన్ లో ముద్రించిన పవిత్ర గ్రంథం యొక్క ప్రోఫెసైస్ లో Tary

1803 లో మేము ఉర్దూ ఇక్కడ అనువదిస్తాయి, చెప్పారు:

 

ఒమర్, ఇస్లాం మతం రెండవ గొప్ప మతనాయకుడు cor- వ్యాప్తి

ప్రపంచవ్యాప్తంగా ruption. అతను పది మరియు ఒక సగం పరిపాలించారు

సంవత్సరాల. ఈ చిన్న కాలంలో అతను చేసిన గొప్ప విజయాల మరియు

అరేబియా, సిరియా, ఇరాన్ యొక్క స్వాధీనం అన్ని దేశాలు మరియు

ఈజిప్ట్. కలిఫ్ వ్యక్తిగతంగా జెరూసలేం మరియు లో ముట్టడి

637 AD క్రైస్తవులు తో శాంతి ఒప్పందంపై సంతకం

 

పొడిగింపబడినట్టు ముట్టడి విసిగి పోయారు. క్రైస్తవులు

లొంగిపోయాడు మరియు ఒమర్ నగరం పైగా చేతి.

ఒమర్ క్రైస్తవులు ఉదారంగా పరంగా ఇచ్చింది. అతను

తన స్వాధీనంలోకి ఏ చర్చి పడుతుంది, కానీ అతను లేదు

ఒక నిర్మించడానికి భూమి ఒక ముక్క కోసం పూజారి అభ్యర్థించిన

మసీదు. పూజారి అతనికి యాకోబు గది చూపించాడు మరియు

సొంత ఆలయం సోలమన్. క్రైస్తవులు ఈ స్థానంలో కవర్

యూదులు వారి ద్వేషం నుండి దుమ్ము మరియు రోత. ఒమర్,

తాను, తన స్వంత చేతులతో స్థానంలో పరిశుద్ధుడైన.

యొక్క ఒమర్ యొక్క ఉదాహరణను అనుసరించి, గొప్ప అధికారులు తన

సైన్యం తమ మతపరమైన విధి ఆలోచన మరియు పరిశుద్ధుడైన

మత ఉత్సాహము వుంచి అక్కడ ఒక మసీదును నిర్మించాడు. ఈ

ఎప్పుడూ జెరూసలేం లో నిర్మించిన మొదటి మసీదు. కొన్ని his-

torians కూడా చేర్చారు అదే మసీదు ఒమర్ లో

ఒక బానిస హత్య. అబ్దుల్ మాలిక్, Marvan కుమారుడు,

ఎవరు పన్నెండవ కలిఫ్ లో ఈ మసీదు పొడిగించబడింది తన

పాలన.

 

అయితే, ఈ వ్యాఖ్యాత యొక్క పైన వివరణ కాదు

అనేక ప్రదేశాల్లో నిజమైన, అతను మొదటి మసీదు నిర్మించారు ఒప్పుకున్నాడు

సోలమన్ సొంత ఆలయం యొక్క ప్రదేశంలో కలిఫ్ నిర్మించారని

అబ్దుల్ మాలిక్ విస్తరించింది మరియు ఇప్పటికీ ఉన్నది ఒమర్, మరియు ఆ

జెరూసలేం లో 1200 పైగా years.l ఎలా ఉండేది తర్వాత

ఒమర్ అది అక్కడ ఒక మసీదు నిర్మాణ విజయవంతం కు అవకాశం

నిజంగా క్రీస్తు భవిష్యవాణి వ్యతిరేకంగా ఉండేది?

యేసు యొక్క ఈ ప్రకటన కూడా మార్క్ ప్రకటించారు నుండి మరియు

ల్యూక్, వారు ఈ తప్పుడు వివరణ కోసం సమానంగా బాధ్యత.

 

లోపం నం 82: ఒక ఫాల్స్ ప్రిడిక్షన్

 

మత్తయి యేసు చెప్పారు జరిగింది ఈ ప్రకటన నివేదికలు

తన శిష్యులు:

 

మరియు యేసు, వాటిని చోటు, మీతో నిశ్చయముగా చెప్పుమనెను

 

. పైగా 1400 సంవత్సరాల ఇప్పుడు ఈ ఈవెంట్ నుండి ఉత్తీర్ణులు.

 

పునరుత్పత్తి ఉన్నప్పుడు, నాకు తరువాత చేసిన యే

మనుష్యకుమారుడు యే తన కీర్తి సింహాసనాన్ని కూర్చుని కమిటీ

కూడా పన్నెండు తీర్పు, పన్నెండు సింహాసనములను ఆసీనుడై యుండును

Israel.l యొక్క తెగలు

 

ఇది యేసు తన పన్నెండు హామీ ఈ చాలా స్పష్టమైన ఉంది

శాశ్వతమైన విజయం మరియు విముక్తి శిష్యులు వాటిని హామీ

తీర్పు డే పన్నెండు సింహాసనములను మీద కూర్చుని. ఈ prophet-

శాశ్వతమైన విజయం IC సాక్షి తప్పు నిరూపించాడు ఉంది

తాము దైవ. మేము ఇప్పటికే disci- ఒకటి ఆ seen2 చేశారు

యేసు, అవి జుడాస్ ఇస్కారియట్, యొక్క బంతి యేసు మోసం మరియు తరువాత

అతనికి పన్నెండవ కూర్చునేందుకు కోసం అది సాధ్యం ఎంత, ఒక మతభ్రష్టుడు,

తీర్పు దినాన సింహాసనం?

 

లోపం నం 83

 

మేము జాన్ సువార్తలో కనుగొనేందుకు:

 

మరియు అతను (యేసు) చెప్పెను, అధికంగా, నిజానికి నేను

మీరు చోటు. ఇకమీదట గాని పరలోక ఓపెన్ చూడండి, మరియు కమిటీ

కుమారుడు మీద దేవుని ఆరోహణ మరియు అవరోహణ యొక్క దేవదూతలు

man.3

 

ఈ చెప్పబడింది, ఈ, చారిత్రకంగా తప్పుడు మరియు తప్పు

యేసు బాప్టిజం తర్వాత మరియు పవిత్ర యొక్క సంతతికి తర్వాత

అతని మీద ఆత్మ, 4 మేము తెలుసు ఆ ఈ ఎప్పుడూ hap- వంటి ఏమీ

ఈ తర్వాత చరిత్రలో pened. ఈ ప్రవచిత పదాలు ఎప్పుడూ

నిజమైంది.

 

పొడిగింపబడినట్టు ముట్టడి విసిగి పోయారు. క్రైస్తవులు

లొంగిపోయాడు మరియు ఒమర్ నగరం పైగా చేతి.

ఒమర్ క్రైస్తవులు ఉదారంగా పరంగా ఇచ్చింది. అతను

తన స్వాధీనంలోకి ఏ చర్చి పడుతుంది, కానీ అతను లేదు

ఒక నిర్మించడానికి భూమి ఒక ముక్క కోసం పూజారి అభ్యర్థించిన

మసీదు. పూజారి అతనికి యాకోబు గది చూపించాడు మరియు

సొంత ఆలయం సోలమన్. క్రైస్తవులు ఈ స్థానంలో కవర్

యూదులు వారి ద్వేషం నుండి దుమ్ము మరియు రోత. ఒమర్,

తాను, తన స్వంత చేతులతో స్థానంలో పరిశుద్ధుడైన.

యొక్క ఒమర్ యొక్క ఉదాహరణను అనుసరించి, గొప్ప అధికారులు తన

సైన్యం తమ మతపరమైన విధి ఆలోచన మరియు పరిశుద్ధుడైన

మత ఉత్సాహము వుంచి అక్కడ ఒక మసీదును నిర్మించాడు. ఈ

ఎప్పుడూ జెరూసలేం లో నిర్మించిన మొదటి మసీదు. కొన్ని his-

torians కూడా చేర్చారు అదే మసీదు ఒమర్ లో

ఒక బానిస హత్య. అబ్దుల్ మాలిక్, మనం కుమారుడు,

ఎవరు పన్నెండవ కలిఫ్ లో ఈ మసీదు పొడిగించబడింది తన

పాలన.

 

అయితే, ఈ వ్యాఖ్యాత యొక్క పైన వివరణ కాదు

అనేక ప్రదేశాల్లో నిజమైన, అతను మొదటి మసీదు నిర్మించారు ఒప్పుకున్నాడు

సోలమన్ సొంత ఆలయం యొక్క ప్రదేశంలో కలిఫ్ నిర్మించారని

అబ్దుల్ మాలిక్ విస్తరించింది మరియు ఇప్పటికీ ఉన్నది ఒమర్, మరియు ఆ

జెరూసలేం లో 1200 పైగా years.l ఎలా ఉండేది తర్వాత

ఒమర్ అది అక్కడ ఒక మసీదు నిర్మాణ విజయవంతం కు అవకాశం

నిజంగా క్రీస్తు భవిష్యవాణి వ్యతిరేకంగా ఉండేది?

యేసు యొక్క ఈ ప్రకటన కూడా మార్క్ ప్రకటించారు నుండి మరియు

ల్యూక్, వారు ఈ తప్పుడు వివరణ కోసం సమానంగా బాధ్యత.

 

లోపం నం 82: ఒక ఫాల్స్ ప్రిడిక్షన్

 

మత్తయి యేసు చెప్పారు జరిగింది ఈ ప్రకటన నివేదికలు

తన శిష్యులు:

 

మరియు యేసు, వాటిని చోటు, మీతో నిశ్చయముగా చెప్పుమనెను

 

పునరుత్పత్తి ఉన్నప్పుడు, నాకు తరువాత చేసిన యే

మనుష్యకుమారుడు యే తన కీర్తి సింహాసనాన్ని కూర్చుని కమిటీ

కూడా పన్నెండు తీర్పు, పన్నెండు సింహాసనములను ఆసీనుడై యుండును

Israel.l యొక్క తెగలు

 

ఇది యేసు తన పన్నెండు హామీ ఈ చాలా స్పష్టమైన ఉంది

శాశ్వతమైన విజయం మరియు విముక్తి శిష్యులు వాటిని హామీ

తీర్పు డే పన్నెండు సింహాసనములను మీద కూర్చుని. ఈ prophet-

శాశ్వతమైన విజయం IC సాక్షి తప్పు నిరూపించాడు ఉంది

తాము దైవ. మేము akeady seen2 కలిగి disci- ఒకటి

యేసు, అవి జుడాస్ ఇస్కారియట్, యొక్క బంతి యేసు మోసం మరియు తరువాత

అతనికి పన్నెండవ కూర్చునేందుకు కోసం అది సాధ్యం ఎంత, ఒక మతభ్రష్టుడు,

తీర్పు దినాన సింహాసనం?

 

లోపం నం 83

 

మేము జాన్ సువార్తలో కనుగొనేందుకు:

 

మరియు అతను (యేసు) చెప్పెను, అధికంగా, నిజానికి నేను

మీరు చోటు. ఇకమీదట గాని పరలోక ఓపెన్ చూడండి, మరియు కమిటీ

కుమారుడు మీద దేవుని ఆరోహణ మరియు అవరోహణ యొక్క దేవదూతలు

man.3

 

ఈ చెప్పబడింది, ఈ, చారిత్రకంగా తప్పుడు మరియు తప్పు

యేసు బాప్టిజం తర్వాత మరియు పవిత్ర యొక్క సంతతికి తర్వాత

అతని మీద ఆత్మ, 4 మేము తెలుసు ఆ ఈ ఎప్పుడూ hap- వంటి ఏమీ

ఈ తర్వాత చరిత్రలో pened. ఈ ప్రవచిత పదాలు ఎప్పుడూ

నిజమైంది.

 

లోపం 84: క్రీస్తు ఆరోహణ

 

ఇది జాన్ చెప్పబడింది:

 

ఏ వ్యక్తి స్వర్గం వరకు అధిరోహించాడు, కానీ అతను ఆ ప్రసాదించాడు

ఇది స్వర్గం, మనిషి కూడా కుమారుడు నుండి వచ్చాడు

heaven.l లో

 

ఐదవ అధ్యాయం నుండి స్పష్టంగా ఉంది ఈ, కూడా తప్పు ఉంది

 

Genesis2 మరియు 2 కింగ్స్ చాప్టర్ 2.3

 

లోపం నం 85

 

మేము మార్క్ సువార్త లో ఈ ప్రకటన కనుగొనేందుకు:

 

నిజానికి కోసం నేను whosoever చెప్పటానికి తోచినట్లు, మీరు చోటు చెప్పటానికి

ఈ పర్వత చోటు, నీవు తొలగించవచ్చు, మరియు నీవు పాత్రను

సముద్రంలో; మరియు తన గుండె డౌట్, కానీ వలెను తెలియచేస్తుంది

అతను అన్నాడు ఆ విషయాలు రాకూడదు నమ్ముతారు

పాస్; అతను saith.4 లేనే కలదు

 

మేము అదే పుస్తకం లో మరొక ప్రకటన కనుగొనేందుకు:

 

మరియు ఈ సంకేతాలు అని వాటిని పాటించవచ్చు; లో

నా పేరు వారు దయ్యములను వెళ్లగొట్టుచున్న కమిటీ; వారు మాట్లాడటం కమిటీ

కొత్త భాషలు;

వారు ఏ తాగడానికి వారు సర్పాలు పడుతుంది, మరియు ఉంటుంది

ఘోరమైన విషయం, వాటిని హర్ట్ తెలియచేస్తుంది; వారు చేతులు లే కమిటీ

జబ్బుపడిన న, మరియు వారు recover.5 కమిటీ

 

యోహాను సువార్త మేము క్రింది ప్రకటన వెలువడింది:

 

అధికంగా, నిజానికి నేను ఆ నమ్మకం, మీరు చోటు చెప్పటానికి

నాకు, నేను పనులను అతను కూడా, మరియు ఎక్కువ కమిటీ

ఈ అతను చేయాలి కంటే పనిచేస్తుంది; నేను చోటు వెళ్ళి ఎందుకంటే నా

Father.l

 

పైన గ్రంధాలలో చేసిన భవిష్య వాగ్దానం ఒక సాధారణ ఉంది

ఏ మనిషి లేదా ప్రజలు ప్రత్యేకించడం లేని ప్రకటన, ముఖ్యంగా

పదబంధం larly, "Whosoever ఈ పర్వత చోటు చెప్పడానికి కమిటీ"

ఇది పూర్తిగా షరతులు లేనిది మరియు ఏ ప్రజలు అన్వయించవచ్చు

ఏ సమయం. అదేవిధంగా ప్రకటన, "నాకు నమ్మకం ఎవరు అతను,"

ఏ సమయం క్రీస్తు ఏ నమ్మిన ఉంటాయి. ఏ argu- ఉంది

పైన అంచనాలు par- అని వాదనకు మద్దతు ment

ప్రారంభ క్రైస్తవులు సంబంధించి చేసిన ticularly. అందువల్ల ఉంది

ఒక పర్వత కోసం అవసరమైన తరలించడానికి మరియు ఒక ఉంటే, సముద్ర లోకి తారాగణం

నమ్మిన చెప్పారు ఇది చాలా, కోర్సు, క్రీస్తు లో సంస్థ నమ్మకం.

అందరూ ఈ వంటి ఏమీ his- లో జరిగిన తెలుసు

టోరీ. మేము ఏ క్రిస్టియన్ ఉంటే, లేదా తెలుసుకోవాలంటే చాలా కోరుకుంటున్నారో

యేసు యొక్క సమయం తర్వాత, "క్రీస్తు కంటే ఎక్కువ పనిచేస్తుంది" చేశాడు

మత ప్రచారకుడు చేసింది యేసు పైన predic- లో ఈ చెప్పటానికి

tion.

ప్రొటెస్టంట్లు కంటే చేరిన ఆ సమయం తర్వాత

యేసు యొక్క అద్భుతాలు మరియు అద్భుతాలను సంభవించిన ఎన్నడూ

చరిత్రలో నిరూపించబడింది. మేము భారతదేశం లో అనేక పూజారులు, ఎవరు, లో చూసిన

అనేక సంవత్సరాలు బలమైన ప్రయత్నాలు ఉన్నప్పటికీ చెయ్యలేకపోతే

పాయిజన్ త్రాగడానికి, ఉర్దూ లో సరిగ్గా మాట్లాడటం, విడదీసి సర్పాలు పడుతుంది

మరియు జబ్బుపడిన నయం.

 

LUTHER మరియు కాల్విన్ యొక్క FALLIBITY

 

బహుశా మేము ఆసక్తి కోసం, ఈ పరిస్థితిలో అనుమతి ఉండవచ్చు

పాఠకుల, నేరుగా సంబంధించిన రెండు సంఘటనలు పునరుత్పత్తి

లూథర్ మరియు కాల్విన్, ప్రొటెస్టంట్ విశ్వాసాన్ని స్థాపకులు. మేము

కోట్ రవాణా అని Sidq atus "మీరా అనే పుస్తకం నుండి ఈ

ఒక కాథలిక్ పండితుడు మరియు పూజారి థామస్ Inglus ఉర్దూ భాష lated

మరియు 1857 లో ముద్రించిన అతను పేజీలలో కింది సంఘటనలు సంబంధం

105-107:

 

1543 లో లూథర్ నుండి డెవిల్ తారాగణం ప్రయత్నించారు

యూదులు పోలి ఫలితంగా మెస్సినా కుమారుడు ఎవరు

బుక్ వర్ణించింది ఒకసారి డెవిల్ తారాగణం ప్రయత్నించారు

అధ్యాయము 19. సాతాను లో చట్టాల, అదే విధంగా దాడి

లూథర్ మరియు అతనికి మరియు అతని సహచరులు గాయపడిన. Stiffels

తన ఆధ్యాత్మిక నాయకుడు, లూథర్ ఉక్కిరిబిక్కిరి జరిగిందని చూసిన

మరియు సాతాను గొంతునులిమి, దూరంగా కానీ పదవిని అమలు ప్రయత్నించారు

గొప్ప టెర్రర్ తలుపు యొక్క గొళ్ళెం తెరవడానికి పొందలేదు

మరియు ఒక సుత్తి తో తలుపు విచ్ఛిన్నం కలిగి

తన సేవకుడు బయట తనకు విసిరిన

వెంటిలేటర్ ద్వారా.

మరో సంఘటన కాల్విన్, గొప్ప నాయకుడు సంబంధించిన

మరొక చరిత్రకారుడు ప్రొటెస్టంట్లు, యొక్క. కాల్విన్ ఒకసారి

Bromius అనే వ్యక్తి నియమించారు మరియు పడుకోవలసి చెప్పారు

ప్రజలు ముందు మరియు మరణించిన ఉంటుంది నటిస్తారు. అతను ఏర్పాటు

అతను విన్న అతనితో కాల్విన్ పదాలు పేర్కొన్నట్లు,

"Bromius, మరణం నుండి పెరగడం మరియు సజీవంగా," అతను తప్పక

మట్టం నుండి పైకి అతను చనిపోయిన మరియు కలిగి అయితే

అంతుబట్టని జీవితం తీసుకురాబడింది కలిగి, పెరిగింది. ది

Bromius భార్య కూడా పైగా ఏడ్చు మరియు విషాదం చెప్పాడు

ఆమె భర్త యొక్క శరీరం.

Bromius మరియు తన భార్య, అనుగుణంగా మరియు ప్రజలు నటించింది

ఆమె ఏడుస్తుంది మరియు లామన్టేషన్ విన్న, ఆమె కోసం కలుసుకున్నారు

ఓదార్పు. కాల్విన్ వచ్చి పడుకొని చెప్పారు

స్త్రీ, "నేను చనిపోయిన తనకు లేవనేత్తుతాము. క్రై లేదు."

అతను కొన్ని ప్రార్ధనలు పాడవలసి ప్రారంభమై అప్పటి పట్టుకొని

Bromius యొక్క చేతి, "దేవుని పేరు లో రైజ్.", అన్నారు కానీ

 

దేవుని పేరు మోసగించుచున్నాడు వ్యక్తుల నమూనా

Bromius ఒక విజయం నిజంగా మరణించారు లేదు. దేవుడు

తన మోసం మరియు అధర్మం కోసం కాల్విన్ ప్రతీకారం తీర్చుకున్నాడు. Bromius "

భార్య, ఆమె భర్త రియాలిటీ మృతిచెందినట్లు ప్రారంభించారు చూసిన

ఏడుపు మరియు కాల్విన్ నిందించింది.

 

ఈ రెండు నాయకులు గొప్ప spiritu- భావించిన

వారి సమయం అల్ నాయకులు. వారు నిందించాలి ఉంటే అటువంటి ఏమి పనిచేస్తుంది

ప్రజలు సాధారణంగా యొక్క పేర్కొన్నారు ఉంది.

పోప్ అలెగ్జాండర్ VI, రోమన్ చర్చి మరియు యొక్క తల

ప్రకారం భూమిపై లార్డ్ యొక్క ప్రతినిధి,

కాథలిక్ విశ్వాసం, కొన్ని ఇతర per- కోసం కొన్ని పాయిజన్ సిద్ధం చేసింది

కుమారులు, కానీ పొరపాటున అది స్వయంగా త్రాగటం అతను మరణించాడు. ఒక కాదు

ముగింపు వచ్చే నివారించడానికి రెండు ప్రత్యర్థి యొక్క నాయకులు

వర్గములు ముందు పేర్కొన్నారు లక్షణాలు ఏ కలిగి లేదు

చర్చించుకుంటున్నారు డిక్షన్.

 

లోపం 86

 

లూకా సువార్త ప్రకారం:

 

కుమారుడు ఇది జోవన్నా కుమారుడు, ఇది

ఇది Zorobabel కుమారుడు ఇది Rhesa,

Neri.l కుమారుడు ఇది Salathiel కుమారుడు,

 

క్రీస్తు ఈ వారసత్వపు వివరణ మూడు కలిగి

లోపాలు:

 

1. Zorobabel లేదా జెరుబ్బాబెలు కుమారులు చాలా వివరించబడ్డాయి

వాటిలో స్పష్టంగా 1 క్రానికల్స్ చాప్టర్ 3 మరియు ఎవరూ ఈ ఉంది

పేరు. మేము ఇప్పటికే ఈ ప్రారంభ మరియు ఈ పాటు చర్చించాము, అది

మాథ్యూ యొక్క వివరణ వ్యతిరేకంగా ఉంది.

2. జెరుబ్బాబెలు పెదాయా కుమారుడు, కాదు Salathiel ఉంది. అతను ఉంది

అయితే, తన మేనల్లుడు.

3. Salathiel లేదు Neri యొక్క Jeconias కుమారుడు, ఉంది. మాథ్యూ ఉంది

కూడా ఈ సమ్మతించాడు.

 

లోపం నం 87

 

యేసు యొక్క వంశక్రమం తన ఖాతాలో, ల్యూక్ రాష్ట్రాలు:

 

... సాలా కుమారుడు, ఇది

ఏది కుమారుడు కుమారుడు Cainan ఇది

Arphaxad ... l

 

సాలా కుమారుడు ఈ ప్రకటన కూడా సరికాదు

యొక్క పుస్తకం నుండి స్పష్టమైన Arphaxad, మరియు అతని మనవడు,

Genesis2 మరియు నేను Chronicles.3 నుండి

హీబ్రు వెర్షన్ ఏ transla- పైగా ఎల్లప్పుడూ ప్రాధాన్యత ఉంది

Protestants.4 అనువాద ప్రకారం tion ముందు ఉంటుంది

అది corre- ఎందుకంటే అసలు హిబ్రూ వెర్షన్ ferred

ల్యూక్ యొక్క వివరణ తో sponds. దీనికి విరుద్ధంగా, ఒక

అనువాదం మైదానంలో ఆమోదనీయం అవుతుంది

అది మారిస్తే.

 

లోపం నం 88

 

మేము ల్యూక్ లో క్రింది ప్రకటన వెలువడింది:

 

మరియు అది వెళ్ళినప్పుడు, ఆ రోజుల్లో పాస్ వచ్చింది

సీజర్ ఆగస్టస్ నుండి ఒక డిక్రీ బయటకు అన్ని ప్రపంచ

 

తప్పక పన్ను,

Cyrenius ఉన్నప్పుడు (మరియు ఈ పన్ను మొదటి చేశారు

సిరియా గవర్నర్) .l

 

ఈ, చాలా, "ప్రపంచవ్యాప్తంగా" పదబంధం ఎందుకంటే తప్పు

రోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క మొత్తం జనాభా కలిగి. ఏ చరిత్రకారుడు

ల్యూక్ ముందు, లేదా సమకాలీన ఎప్పుడూ ఈ పన్ను పేర్కొన్నారు

తన చరిత్రలో ముందు జీసెస్ జననం.

అభివర్ణించాడు తరువాత చరిత్రకారులు మాత్రమే ల్యూక్ ఉపయోగించి అలా

ఒప్పుకోలేము వారి మూలం. ఇంతేకాకుండా, అది ఉంది

సిరియా పదిహేను యొక్క అసాధ్యం Cyrenius, అయిన ఆ గవర్నర్

సంవత్సరాల యేసు పుట్టిన తరువాత, పన్ను చేసిన చేసే

పదిహేను సంవత్సరాల క్రితం యేసు జననం నిర్వహించారు.

సమానంగా నమ్మదగని యేసు సమయంలో జన్మించాడు చెప్పవచ్చు

తన పరిపాలన యొక్క సమయం, ఈ సందర్భంలో మేము ఎందుకంటే

మేరీ గర్భం రాష్ట్రంలో ఉంది ఆ నమ్మకం అవసరం

కాలం పదిహేను సంవత్సరాలు. లూకా ఒప్పుకున్నాడు ఎందుకంటే ఇది ఉంది

Zacharias భార్య ఆలోచన రెండవ అధ్యాయంలో

Herod2 పాలనా మరియు మేరీ ఆరు నెల తరువాత యేసు ఆలోచన.

ఈ "కష్టం" కొన్ని క్రైస్తవ పండితులు గ్రహించి

తరువాత అదనంగా ఆ పద్యం 2 ప్రకటించింది మరియు ల్యూక్ వ్రాయబడలేదు.

 

లోపం నం 89

 

లూకా టి -

 

ఒక ఎస్ వార్తలు.

 

ఇప్పుడు టిబెరియస్ సీజర్ యొక్క పదిహేనవ సంవత్సరంలో,

పొంతియాస్ పిలేట్ యూదయ యొక్క ఉండటం గవర్నర్, మరియు హెరోడ్

ఉండటం గెలిలీ అధిపతిగాను, మరియు అతని తమ్ముడైన ఫిలిప్పు, అధిపతిగాను

Ituraea యొక్క మరియు Trachonitis ప్రాంతానికి, మరియు అబి లేనే దేశమునకు లుసానియ

Abilene.3 అధిపతిగాను

 

చరిత్రకారులు ఉంది అనే తిరస్కరించిన ఈ తప్పు

అబీలేనే ఏ పాలకుడు హెరోడ్ సమయం లో Lysaneas అనే మరియు

పొంతియాస్ పిలేట్.

 

లోపం నం 90

 

లూకా అదే అధ్యాయం లో ఈ ప్రకటన కనుగొనేందుకు:

 

హెరోడ్ అధిపతిగాను, అతనికి గద్దించినందుకు

Herodias, తన సోదరుడు ఫిలిప్ సొంత భార్య, మరియు అన్ని చెడ్డలు కోసం

హెరోడ్ done.l కలిగి

 

మేము లోపం చూపించాయి ఈ నం, ఖచ్చితంగా తప్పు

56 మరియు పుస్తకం లో తరువాత చర్చించిన. తప్పు

కొన్ని వెల్లడించాయి వంటి, ల్యూక్ మరియు కాపీయర్కు చేసిన

టెక్స్ట్ తప్పు ఉనికిని అంగీకరిస్తూ exegetes.

 

లోపం నం 91

 

మేము మార్క్ లో కనుగొనేందుకు:

 

హెరోడ్ తాను ముందుకు పంపిన మరియు మీద పట్టు వేసిన

జాన్, మరియు Herodias "కొరకు జైలు లో అతనికి కట్టుబడి, తన

సోదరుడు ఫిలిప్ సొంత భార్య ... 2

 

మేము ఇప్పటికే dis- కలిగి ఈ ప్రకటన చాలా, దోషపూరిత

cussed. మూడు ధర్మోపదేశకులుగా ఈ కోసం సమానంగా బాధ్యత

లోపం. అరబిక్ వెర్షన్లు అనువాదకుడు 1821 ముద్రించిన మరియు

1844 మాథ్యూ మరియు ల్యూక్ మరియు delet- పాఠం మలచుకుంటాడు

పదం ఫిలిప్ ఎడిషన్, ఇతర అనువాదకుల తరువాత లేరు తన

ఉదాహరణకు.

 

లోపాలు నం 92-94: డేవిడ్ Shewbread తిన్నావా?

 

ఇది మార్క్ కనిపిస్తుంది:

 

యే అతను దావీదు ఏమి చదివి ఎప్పుడూ

అవసరం, మరియు ఒక hungred ఉంది, అతను, మరియు వారు ఉన్నారు ఆ

అతనికి?

ఎలా అతను రోజుల్లో, దేవుని ఇంట్లో వెళ్లి

Abiathar, పూజారి, మరియు, Shewbread తిన్నావా

తినడానికి కానీ పూజారులు కోసం చట్టబద్ధమైన కాదు, మరియు ఇచ్చింది

కూడా వాటిని అతనితో ఉన్నాయి? l

 

గతంలో పుస్తకం లో మేము ఈ ప్రకటన కూడా తెలిపారు

తప్పు, డేవిడ్ నుండి ఆ సమయంలో అందువలన 2, ఒంటరిగా

"అతనితో వారు ఆ" పదబంధం పొరపాటుగా ప్రకటన. అంతేగాక

, ఆ సమయంలో పూజారి Abiathar చెప్పడం సరికాదు

అయితే, నిజానికి, Ahimelech పూజారి ఉంది. యొక్క అసత్యం

ఈ ప్రకటన కూడా 1 ప్రారంభంలో నుండి అర్ధం చేసుకోవచ్చు

శామ్యూల్ 21 మరియు 22.

మార్క్ యొక్క రెండు శ్లోకాలు మూడు లోపాలు ఉన్నాయి. మూడవ లోపం

కూడా తరువాత చర్చించిన. క్రైస్తవ పండితులు రోబోట్లు స్పష్టంగా కలిగి

మార్క్ ఈ టెక్స్ట్ లో ఒక తప్పు చేసింది ఒప్పుకున్నాడు.

 

లోపాలు నం 95 - 96

 

బైబిల్ కూడా అదే కార్యక్రమం వివరిస్తుంది

డేవిడ్ ఆ సమయంలో వచ్చింది సూచిస్తుంది పదాలు,

మేము కేవలం చూపాయి ఉన్నప్పుడు, అతను ఒంటరిగా.

 

లోపం నం 97

 

కొరింథియన్స్కు మొదటి ఉపదేశం క్రింది sen- కలిగి

 

tence:

 

మరియు అతను twelve.l యొక్క అప్పుడు, Cephas యొక్క కనిపించాడు

 

ఈ ప్రకటన యొక్క ఒక నుండి, చాలా స్పష్టంగా తప్పు

పన్నెండు, జుడాస్ ఇస్కారియట్ తగ్గించడం, ఈ సంఘటన ముందు మరణించారు

పదకొండు శిష్యులు సంఖ్య. మార్క్, అందువలన, లో చెప్పారు

చాప్టర్ 16:

 

వారు meat.2 వద్ద కూర్చున్నాడు పదకొండు చోటు కనిపించింది

 

లోపాలు నం 98-100

 

మాథ్యూ చెప్పారు:

 

వారు మీరు వరకు పంపిణీ సమయంలో, ఏ ఆలోచన ఎలా పడుతుంది

లేదా యే మాట్లాడతాను ఏమి: ఆ లో మీరు తర్ఫీదునిస్తారు కోసం

యే మాట్లాడతాను ఏమి అదే గంట.

ఇది మాట్లాడే యే కానీ ఆత్మ కాదు కోసం మీ

You.3 లో మాటలాడును తండ్రి

 

లూకా కింది పదాలు లో ఈ నివేదికలు:

 

మరియు వారు ఆరాధనా చోటు మీరు తీసుకువస్తాయి, మరియు

న్యాయాధికారులు, మరియు శక్తులు చోటు, యే ఏ ఆలోచన పడుతుంది, ఎలా

లేదా ఏ విషయం యే సమాధానం కమిటీ, లేదా ఏ చెప్పటానికి ఇవ్వబడుతుంది:

పవిత్ర ఆత్మ అదే గంట లో మీరు నేర్పిన కమిటీ

ఏమి యే say.4 ఉండాలి

 

ఇదే విధమైన ప్రకటన కూడా అధ్యాయం 13. ది మార్క్ ఇవ్వబడింది

మూడు దైవ కలిగి పాఠాలు సూత్రప్రాయంగా ఉంది

యేసు వారు offi- చెప్పారు ఏ తన శిష్యులు వాగ్దానం

 

CERs పవిత్ర ఆత్మ, వాటిని ప్రేరణ ఇది టర్న్ లో

వారి పదాలు వారి మాటల్లోనే కానీ కాదు తెలియజేయడం

పవిత్ర ఆత్మ పదం.

ఈ ప్రకటన fol- యొక్క కాంతి లో తప్పు చూపబడుతుంది

చట్టాల బుక్ గడిచే తక్కువ శబ్దం:

 

మరియు పాల్, ధృఢంగా కౌన్సిల్ చూచుచుండిరి, మెన్, చెప్పారు

మరియు బ్రెథ్రెన్, నేను ముందు అన్ని మంచి మనస్సాక్షి నివసించారు

ఈ రోజు వరకు దేవుని.

మరియు యాజకుడు Ananias ఆ ఆజ్ఞ

నోరు అతన్ని హిట్ అతనికి మద్దతు.

అప్పుడు, నీవు పాల్ అతనికి చోటు, దేవుని నిన్ను గట్టిగా దెబ్బవేయు ఉంటుంది చెప్పారు

WHITED గోడ ​​నీవు చట్టం తర్వాత నాకు నిర్ధారించడం కూర్చున్నావు కోసం

మరియు నాకు చట్ట విరుద్ధమైన స్మిట్టెన్ వుంటుంది commandest?

మరియు నిలిచియున్న వారు Revilest నీవు దేవుని సొంత అన్నారు

పూజారి?

అప్పుడు పాల్, నేను అతను అని, లేదు brethern wist చెప్పారు

పూజారి వ్రాయబడిన కోసం, నీవు యొక్క చెడు మాట్లాడటం తెలియచేస్తుంది

నీ ప్రజలు పాలకుడు. "

 

మత్తయి మరియు లూకా యొక్క ప్రకటన, వారి spir- నిజమైన ఉండేది

dis- తో సమాన స్థితి పరిగణిస్తారు itual నాయకుడు పాల్,

ciples స్వయంగా, గొప్ప పీటర్ సమానంగా ఉండుటకు

అన్ని శిష్యులు, 2 ముందు ఏదైనా తప్పుడు చెప్పారు లేదు కాలేదు

తన తప్పు council.l పాల్ మాటలలోనే నిరూపించడానికి తగిన ఉంది

టెక్స్ట్ తప్పు. మేము వలెను తరువాత కార్యక్రమంలో క్రైస్తవ పండితులు

ఈ టెక్స్ట్ లో లోపం యొక్క ఉనికిని చేరిన. ఈ టెక్స్ట్ నుండి

మూడు దైవ కనిపించారు, ఈ మూడు లోపాలు

టెక్స్ట్.

 

లోపాలు నం 101 & 102

 

ల్యూక్ లో మేము కనుగొనేందుకు:

 

... ఎలియాస్ యొక్క రోజుల్లో స్వర్గం నోర్మూసుకుని చేసినప్పుడు

మూడు సంవత్సరాల ఆరు నెలల ...

 

మరియు జేమ్స్ యొక్క ఉపదేశం:

 

... మరియు అది మూడు స్పేస్ భూమి మీద వాన

సంవత్సరాల ఆరు months.2

 

నేను కింగ్స్ నుండి అర్థం చేసుకోవచ్చు ఈ కూడా తప్పు ఉంది

మూడవ year.3 లో వర్షం ఉంది

ఈ ప్రకటన ద్వారా చెప్పబడుతున్నాయి ల్యూక్ కనిపిస్తుంది కాబట్టి

యేసు, జేమ్స్ యొక్క ఉపదేశం అయితే జేమ్స్ యొక్క ప్రకటన

తాను, ఈ, నిజానికి, అది రెండు పొరబాట్లు చేస్తుంది.

 

లోపం నం 103: యేసు మరియు డేవిడ్ యొక్క సింహాసనం

 

బైబిల్ అధ్యాయం 1 లో చెప్పారు:

 

మరియు లార్డ్ దేవుడు తనకు చోటు సింహాసనాన్ని ఇవ్వాలి తన

తండ్రి డేవిడ్:

మరియు అతను ఎప్పటికీ జాకబ్ యొక్క హౌస్ మీద పరిపాలించాలనుకున్నప్పటికీ ఉంటుంది

మరియు తన సామ్రాజ్యం యొక్క end.4 ఉండాలి

 

ఈ క్రింది రెండు కారణాల కోసం తప్పు:

 

1. యేసు, వంశవృక్షాన్ని ప్రకారం ఇచ్చిన ఎందుకంటే

MaKhew, తన descen- ఒక యెహోయాకీము వారసుడు, మరియు none ఉంది

 

dants ప్రకటన ప్రకారం డేవిడ్ యొక్క సింహాసనం మీద కూర్చుని

ప్రవక్త Jeremiah.l యొక్క

2. రెండవది చారిత్రాత్మకంగా ఎందుకంటే మేము యేసు ఎప్పుడూ తెలుసు

కూడా ఒక నిమిషం కోసం డేవిడ్ యొక్క సింహాసనాన్ని అధిష్టించారు; లేదా అతను చేశాడు

ఎప్పుడూ జాకబ్ హౌస్ పాలించే. విరుద్ధంగా, యూదులపై

మేరకు అతనికి ప్రతికూలంగా మారింది వారు అతనిని అరెస్టు మరియు ఆ

అతనికి దూషించబడ్డారు ఎవరు పిలేట్ కు వెళ్లారు మరియు అప్పుడు అందచేసే

యూదులకు అమితంగా బాధించు.

కాకుండా, అది యేసు అసహ్యించుకున్నాడు జాన్ సువార్త నుండి స్పష్టం

అంతేకాక, ఒక రాజు, 2 ఉండటం ఆలోచన, అది నమ్మదగని ఉంది

యేసు అతను దేవుని పంపిన ఇది ఏదో ద్వేషం ఉంటుంది.

 

లోపం నం 104

 

మేము మార్క్ లో క్రింది అంశం కనుగొనేందుకు:

 

యేసు సమాధానం, మరియు, మీతో నిశ్చయముగా చెప్పుమనెను

అక్కడ ఎడమ హౌస్, లేదా బ్రెథ్రెన్ ప్రసాదించాడు ఏ వ్యక్తి, లేదా

సోదరీమణులు, లేదా తండ్రి, లేదా తల్లి, లేదా భార్య, లేదా పిల్లలు, లేదా భూములు

నా కొరకు, మరియు సువార్త స్వంతం,

కానీ అతను ఈ సమయంలో ఇప్పుడు వంద రెట్లు పొందుకుంటామని,

ఇళ్ళు, మరియు బ్రెథ్రెన్, మరియు సోదరీమణులు మరియు తల్లులు, మరియు chil-

వేధింపులతో తో dren భూములను,; మరియు ప్రపంచంలో

శాశ్వతమైన life.3 వస్తాయి

 

మరియు ల్యూక్ అదే సందర్భంలో ఈ పదాలు నివేదిస్తోంది:

 

... ఈ ముందు లో ఆనేకమైన స్వీకరించడానికి తెలియచేస్తుంది

సమయం పంపిన, మరియు ప్రపంచంలో, జీవితంలో నిత్య వచ్చిన.

 

ఈ వారి చట్టం ప్రకారం, ఎందుకంటే నిజమైన ఉండకూడదు

క్రైస్తవులు కంటే ఎక్కువ ఒక మహిళ వివాహం అనుమతి లేదు. ఇది

అందువలన, తన భార్య వదిలి ఒక మనిషి కోసం సాధ్యం

యేసు కొరకు, "వంద రెట్లు లేదా కనీసం ఆనేకమైన అందుకున్న

ఈ ప్రస్తుత జీవితంలో భార్యలు. "

పదబంధం "వేధింపులతో తో భూములు" కాకుండా, అసమంజసంగా

ఇక్కడ యేసు గా ఉంచుతామని బహుమతి యొక్క మాట్లాడుతూ

దేవుడు వాటిని, "వేధింపులతో తో" అందుకే పదబంధం rele- కాదు

vant, మరియు సందర్భంలో సరిపోయే లేదు.

 

లోపం నం 105: యేసు హీలింగ్ డెవిల్స్ ద్వారా పొంది ఒక

 

మార్కు సువార్త కలిగి ఒక మనిషి గురించి వివరించే

చెడు ఆత్మలు మరియు మాట్లాడుతూ, యేసు నయం చేస్తున్నారు:

 

మరియు అన్ని డెవిల్స్ అతనికి లోకి మాకు పంపండి, మాట్లాడుతూ వేడుకొను

మేము వాటిని లోకి ఎంటర్ చేసే స్వైన్.

అనీ వేంటనే మరియు వాటిని వదిలి. మరియు

అపవిత్రాత్మలు బయటకు వెళ్లి, మరియు స్వైన్ అడుగుపెట్టారు మరియు

మంద sea.l ఒక నిటారుగా స్థానంలో డౌన్ హింసాత్మకంగా నడిచింది

 

ఈ యూదులు కావని కారణం, తప్పు

కింద వాటిని బహిష్కరించబడితే ఉండటం, స్వైన్ పదిలంగా

చట్టం.

 

లోపం నం 106

 

మత్తయి యేసు యూదుల మాట్లాడుతూ నివేదికలు:

 

నేను ఇకమీదట యే మనుష్యకుమారుడు చూడండి మీరు స్తుతింపు సే

కుడిపార్శ్వమున కూర్చొని, మరియు వస్తున్న

heaven.2 యొక్క మేఘాలు

 

యూదులు క్రీస్తు రాబోయే ఎప్పుడూ ఎందుకంటే ఇది తప్పు ఉంది

ముందు లేదా తన మరణం తర్వాత స్వర్గం యొక్క మేఘాలు.

 

లోపం నం 107

 

లూకా అధ్యాయం 6 లో నివేదించింది:

 

శిష్యుడు తన మాస్టర్ పైన కాదు, కానీ ప్రతి మనిషి

తన master.l వంటి ఉండాలి ఖచ్చితంగా ఉంది

 

ఈ అనేక వ్యక్తుల ఉన్నాయి తప్పు కనిపిస్తుంది

వారి గురువు కంటే ఎక్కువ పరిపూర్ణత కలిగి.

 

లోపం నం 108: తల్లిదండ్రులు: హానర్ లేదా వాటిని ద్వేషం?

 

యేసు యొక్క క్రింది ప్రకటన ల్యూక్ నివేదించబడింది:

 

ఏ మనిషి నాకు వచ్చిన, మరియు తన తండ్రి లేదు ద్వేషం, మరియు ఉంటే

తల్లి, మరియు భార్య, మరియు పిల్లలు, మరియు బ్రెథ్రెన్, మరియు సోదరీమణులు

అవును, మరియు కూడా తన సొంత జీవితం, అతను నా disciple.2 ఉండకూడదు

 

ఇది అన్ని మరింత, అద్భుతమైన ఒక వ్యాఖ్య అనుకొనే, ఉంది

అతను చెప్పాడు ఉన్నప్పుడు యేసు, చేసిన కావచ్చు, reproaching

యూదులు:

 

దేవుడు మాట్లాడుతూ, ఆజ్ఞాపించాడు, హానర్ "y తండ్రి మరియు

తల్లి, మరియు, తండ్రి లేదా తల్లి curseth ఆ అతను, అతనికి వీలు

death.3 మరణిస్తారు

 

యేసు ఈ చెప్పారు ఎలా మేము చూడలేరు.

 

లోపం No.109

 

జాన్ సువార్త చెప్పారు:

 

అధిక ఉండటం కయాఫస్ అనే వాటిని మరియు ఒక,

పూజారి అదే సంవత్సరం వాటిని చోటు చెప్పారు, ఏ ఏమీ తెలుసు

అన్ని.

లేదా, మాకు కోసం ఉపాయము భావిస్తారు ఒక మనిషి

ప్రజలు చనిపోవడానికి, మరియు ఉండాలి మొత్తం దేశం ఆ per-

లేదు ish.

మరియు ఈ అతను సెలవిచ్చెను లేదు తనను, కానీ అధిక ఉండటం

పూజారి సంవత్సరం, అతను యేసు కోసం మరణిస్తారు అని విధిగా

ఆ దేశం;

మరియు ఆ దేశం కోసం మాత్రమే, కానీ కూడా అతను తప్పక

ఒక కలిసి అని దేవుని పిల్లలు సేకరించడానికి

చెల్లాచెదురుగా abroad.l

 

ఈ ప్రకటన కింది నిజం అంగీకరించబడదు

టెక్స్ట్ అసమానతలు.

ముందుగా, ఈ ప్రకటన సూచిస్తుంది ఎందుకంటే ఆ పూజారి

తప్పనిసరిగా ఖచ్చితంగా సరైన కాదు ఒక ప్రవక్త ఉండాలి.

రెండవది, పూజారి యొక్క ప్రకటన ఆమోదించబడితే

భవిష్య, ఇది యేసు యొక్క మరణం ఉండాలి అవసరతను

అటోన్మెంట్ మాత్రమే యూదులు 2 కోసం మరియు ప్రపంచానికి,

ఇది స్థిరీకరించబడిన నమ్మకాలు మరియు వాదనలు వ్యతిరేకంగా స్పష్టంగా ఉంది

క్రైస్తవులు. మరియు పదబంధం "మాత్రమే ఈ దేశం కోసం"

యొక్క ప్రవక్త వ్యతిరేకంగా ఒక అసంబద్ధ ప్రకటన మరియు అవుతుంది

యేసు.

మూడవదిగా, మత ప్రచారకుడు ప్రకారం, ఈ పూజారి ఎవరు

ఆనందిస్తాడు ఒక ప్రవక్త యొక్క స్థితి అదే మనిషి నిర్మాణము

యేసు యొక్క "శిలువ" సమయంలో పూజారి మరియు

నిందిస్తూ యేసు వ్యతిరేకంగా మతపరమైన డిక్రీ ఉత్తీర్ణత ఒక

 

ఒక లయర్, ఒక గొర్రెపిల్లను ఇచ్చి, గాడిదను ఉండటం మరియు బాధ్యత ఉండటం మృతి.

మరియు అతను smiting మరియు insult- వద్ద గర్వంగా చేసిన ఒకటి

యేసు యొక్క ING. చెప్పారు ఈ మాథ్యూ ద్వారా సాక్ష్యాధారాలు:

 

యేసును పట్టుకొనినవారు వేసిన వారు అతనిని దూరంగా దారితీసింది

పూజారి, పేరు లేఖకులు మరియు కయాఫస్

పెద్దలు assembled.l ఉన్నాయి

 

మరియు మరింత అదే అధ్యాయంలో మేము క్రింది వివరాలు:

 

కానీ యేసు తన ఊరకుండెను. మరియు యాజకుడు

సమాధానం అతనితో చెప్పెను, నేను జీవించి నిన్ను ఒట్టుపెట్టు

దేవుని, నీవు మాకు చెప్పే నీవు క్రీస్తు, కుమారుడు కావచ్చు

దేవుని.

అతనికి చోటు యేసు, నీవు చెప్పారు: నేను అయితే

ఇకమీదట యే మనుష్యకుమారుడు చూడండి మీరు స్తుతింపు సే sit-

టింగ్ కుడిపార్శ్వమున న, మరియు వస్తున్న

స్వర్గం యొక్క మేఘాలు.

అప్పుడు పూజారి తన బట్టలు సామెత అద్దెకు, అతను ఉంది

దైవదూషణ మాట్లాడే; wit- యొక్క మేము ఏమి మరింత అవసరం

nesses? ఇదిగో యే తన దైవదూషణ విన్న.

యే ఏమి ఆలోచిస్తాడు? వారు సమాధానం మరియు చెప్పారు, అతను నేరం

మరణం.

అప్పుడు వారు ఆయన ముఖముమీద ఉమి్మవేసి, మరియు ఆయనను గుద్దిరి; మరియు

ఇతరులు, వారి అరచేతులు తో అతనికి గాయపడ్డారు

, క్రీస్తు నీవు మాకు చోటు ప్రవచనములు, చెపుతూ ఎవరు అతను ఉంది

ఆ నిన్ను గాయపడ్డారు?

 

నాల్గవ సువార్త, జాన్, మాట్లాడుతూ, మరింత స్పష్టమైన ఉంది:

 

మరియు మొదటి దూరంగా హజారే ఆయనకు: అతను తండ్రి కోసం

కయాఫస్, చట్టం ఇది పూజారి అదే ఉంది

సంవత్సరం.

ఇప్పుడు కయాఫస్ న్యాయవాది ఇచ్చింది, అతను

 

యూదులు, అది ఒక మరణిస్తారు అని ఉపాయము అని

people.l

 

మేము ఇప్పుడు చెప్పడానికి అనుమతి ఉండవచ్చు ఉంటే ఈ ప్రకటన

పూజారి అతను ఇచ్చాడు ఎందుకు ఒక ప్రవక్త అతనిని చేశారు తన

తీర్పు యేసు చంపడానికి? అతను దైవ ప్రకటించింది మరియు ఉంది

తన కోర్టు లో యేసు అవమానం వద్ద సంతోషంగా. అది ఏ విధంగా ఉంది

విశ్వసనీయ ఒక ప్రవక్త తన దేవుని చంపడానికి ప్రజలు నాయకత్వం ఉండాలి ఆ?

మేము ప్రవక్త లో మా పూర్తిగా అవిశ్వాసం ఒక ఉంది డిక్లేర్

ప్రవక్త అలాంటి అపవిత్ర మరియు పవిత్రమైనది చేసిన తరువాత

పనిచేస్తుంది. ఈ పరిస్థితి నుండి తార్కికంగా యేసు అని ఊహించబడింది

దేవుని ప్రవక్త కానీ (దేవుని నిషేధించవచ్చు) అతను దారితప్పిన పోయింది

దేవుని అవతారం అనే పేర్కొన్నారు మరియు దేవుని ఒక తప్పుడు నింద చాలు.

సంక్షిప్తంగా, క్రీస్తు యొక్క అమాయకత్వం, ఈ సందర్భంలో, సందేహాస్పదంగా అవుతుంది.

యేసు క్రీస్తు నిజానికి, మత ప్రచారకుడు జాన్, కూడా అమాయక ఉంది

అటువంటి అద్భుతమైన ప్రకటనలు కలిగిన. అన్ని కోసం బాధ్యత

ప్రకటనలు పూర్తిగా ట్రినిటేరియన్లు భుజాలపై ఉంది.

ఉంటే, ఒక క్షణం, మేము కయాఫస్ సొంత ప్రకటన అనుకుందాం

కూడా, తన ప్రకటన యొక్క ప్రాముఖ్యత నిజమే అవుతుంది

శిష్యులు మరియు యేసు యొక్క అనుచరులు ధ్రువీకరించాడు

ఇది నుండి యేసు, నిజానికి, దూత లేదా క్రీస్తు వాగ్దానం చేశారు

సాధారణంగా అది అవసరమని ప్రజలు నమ్మకం

దూత యూదులు, కయాఫస్ మరియు తన పెద్దల గొప్ప రాజు

ఈ నిజానికి, సీజర్ తెలుసు వచ్చారు భయపడ్డారు

రోమ్ కోపంతో ఉంటుంది మరియు వాటిని కోసం ఇబ్బంది కావచ్చు, అతను అనుకూల

"ఒక ప్రజలు కోసం మరణిస్తారు", ఎదురవుతున్న

ఈ ప్రకటన నిజ మరియు సహజ ప్రాముఖ్యత ఉంది

మరియు ప్రపంచంలోని ప్రజలు విమోచన కాదు ఆ మరియు

వారు, అది కాదు- ఇది కాల్ గా, వారి "అసలు పాపం" నుండి సేవ్

ముందు పుట్టిన సంవత్సరాల ఆడమ్ వేల mitted

కోర్సు యొక్క, ఒక విచిత్రమైన మరియు ఇది క్రీస్తు, లాజిక్ interpreta-

 

ప్రకటన tion. యూదులు కూడా ఈ నమ్మకం లేదు

ట్రినిటేరియన్లు యొక్క విచిత్రమైన భావన.

బహుశా ఈ మత ప్రచారకుడు, తర్వాత, తప్పు గుర్తించి

పదబంధం పదాలతో "అతను విధిగా" "అతను ఇచ్చిన స్థానంలో

చాప్టర్ 18 లో న్యాయవాది ", చాలా తేడాలు ఉంది న్యాయవాది ఇవ్వాలని ఎందుకంటే

ప్రవక్తగా భవిష్యత్తును చేయకుండా ent. అయితే ద్వారా

ఈ మార్పు అతను విరుద్ధంగా బాధ్యతలు తనను తెరిచారు

తన సొంత ప్రకటన.

 

లోపం నం 110

 

హెబ్రీయులు పాల్ సొంత లేఖ ఈ ప్రకటన కలిగి:

 

మోషే ప్రతి నియమము మాట్లాడే ఉన్నప్పుడు అన్ని

ప్రజలు చట్టం ప్రకారం, అతను పిక్కల రక్త పట్టింది

మరియు నీటి మరియు స్కార్లెట్ ఉన్ని, మరియు hyssop తో మేకలు, యొక్క,

మరియు, పుస్తకం మరియు అన్ని ప్రజలు రెండు చల్లబడుతుంది

ఈ నిబంధన రక్తాన్ని, చెపుతూ, దేవుని

మీరు చోటు ఆదేశించిన ప్రసాదించాడు.

అంతేకాక అతను రక్త taberna- రెండు చల్లిన

CLE మరియు ministry.l అన్ని నాళాలు

 

పైన ప్రకటన క్రింది మూడు rea- కోసం తప్పు

కుమారులు:

ముందుగా రక్తం లేదు దూడలను మరియు మేకలు, కానీ

ఆ సందర్భం, మాత్రమే ఎద్దులు ఉంది.

రెండవది, ఎందుకంటే నీరు, స్కార్లెట్ ఉన్ని మరియు hyssop

ప్రస్తుతం కాదు; ఆ సమయంలో మాత్రమే రక్తం చల్లిన జరిగినది.

మూడవదిగా, మోసెస్ ఎందుకంటే తాను పుస్తకం చల్లుకోవటానికి లేదు

మరియు పాల్ వర్ణించారు ఓడలు, కాకుండా సగం రక్తం

ప్రజలు న బలిపీఠం మరియు అది సగం చల్లిన జరిగినది.

ఈ మూడు తప్పులు కింది వివరణ నుండి స్పష్టంగా

 

ఎక్సోడస్ పుస్తకం ఇచ్చిన. ఇది చదివే:

 

మోషే వచ్చి ప్రజలు అన్ని పదాలు చెప్పారు

మరియు అన్ని ప్రజలు: లార్డ్, మరియు అన్ని తీర్పులు

, అన్ని పదాలు ఒక వాయిస్ తో సమాధానం, మరియు చెప్పాడు

యెహోవా ఆ సంగతి మేము చేస్తాను అన్నారు.

మోషే యెహోవాతో అన్ని పదాలను రాశారు, మరియు పెరిగింది

అప్ ఉదయాన్నే, మరియు కింద ఒక బలిపీఠం నిర్మించబడిన

పన్నెండు తెగల ప్రకారం కొండ, మరియు పన్నెండు స్తంభాలు,

ఇజ్రాయెల్ ...

... మరిగించిన సమర్పణలు ఇచ్చింది మరియు శాంతి బలి ఇది

లార్డ్ చోటు ఎద్దులు సమర్పణలు.

మోషే రక్తం సగం పట్టింది మరియు అది చాలు

basons; మరియు రక్త సగం అతను బలిపీఠం చల్లబడుతుంది.

ఆయన ఆ నిబంధన పుస్తకం పట్టింది, మరియు చదవడానికి

మంది అభిమానులకు: మరియు వారు, అని అన్ని

యెహోవా ఆ సంగతి మేము, మరియు విధేయతను తెలిపారు.

మోషే రక్త పట్టింది, మరియు దీన్ని చల్లబడుతుంది

ప్రజలు, మరియు చెప్పారు, ఒడంబడిక రక్తం ఇదిగో

లార్డ్ మీరు అన్ని ఈ సంబంధించిన తయారు దానిని

words.l

 

పాఠ్య లోపాలు మరియు అసమానతలను దృష్టిలో లో ప్రస్తుత

బైబిల్, రోమన్ కాథలిక్, ఇప్పటివరకు పాఠకులకు సూచించాడు

చర్చి కోసం ఈ పుస్తకాల అధ్యయనం మరియు పఠనం నిషేధించబడింది

సాధారణ ప్రజలు. వారు సరిగా నష్టం కారణంగా చెప్పారు

ప్రయోజనం కంటే వాటిని పఠనం ఎక్కువ ఉంటుంది

వాటిని నుండి అంచనా. వారు ఖచ్చితంగా ఈ కలిగి నిజం

అభిప్రాయం. నిజానికి, వైరుధ్యాలు, లోపాలు మరియు అసమానతలను

యొక్క

బైబిల్ పాఠం కనిపించే వరకు ప్రజలు తెలియదు

ప్రొటెస్టంట్ ఉద్యమ ance. వారు కనుగొన్నారు మరియు త్రవ్విన

ఈ పుస్తకాలు మరియు సీక్రెట్స్ బలమైన దీనివల్ల బహిర్గతం

నేడు ప్రపంచ పిలువబడే స్పందన.

పుస్తకం పేరుతో Kitabu "వ-Thalathu-Ashrah (పదమూడు

 

కింది 1849 లో బేరూత్ లో ముద్రించిన పుస్తకాలు), కలిగి

పేజీలు 417, పదమూడవ బుక్ యొక్క 418. మేము దాని నమ్మకమైన ఇవ్వాలని

ఉర్దూ అనువాదం:

 

మాకు ఇప్పుడు కౌన్సిల్ ఆమోదించిన చట్టం చూద్దాం

ట్రెంట్ మరియు వెంటనే పోప్ స్టాంప్. ఇది మాట్లాడుతూ

గత అనుభవం ఇటువంటి పదాలు తేలింది

సాధారణ ప్రజలు చదివి కంటే ఎక్కువ చెడు ఉత్పత్తి చేస్తుంది

మంచి. అందువలన పూజారి బాధ్యత లేదా

న్యాయమూర్తి తన వివరణ ప్రకారం, లేదా పదార్థాల లో

ఒప్పుకోలు యొక్క గురువు తో sultation, అతను అనుమతించాలి

మాత్రమే ఈ పుస్తకాలు పదాలు పఠనం

ఎవరు, వారి అభిప్రాయం లో, వాటిని లాభపడింది, మరియు అది ఉండవచ్చు

పుస్తకం ఉండాలి గొప్ప ప్రాముఖ్యత ఉంది

గతంలో ఒక క్యాథలిక్ ఉపాధ్యాయుడు తనిఖీ, మరియు అది వచ్చింది

అది అనుమతి గురువు యొక్క సంతకం భరించలేదని

చదవండి. చేయనిదీ ఎవరైనా అనుమతి లేకుండా చదివి, ఉంది

అతను సరైన పంపబడింది తప్ప క్షమించరాదు కాదు

అధికారులు.

 

బైబిల్ పాఠం

వారు వెల్లడించారు?

 

వాదనలు

 

మేము ఈ అధ్యాయం Judaeo క్రైస్తవ దావాలో చూపించు ఉద్దేశం

బైబిల్ ఆ, - ఓల్డ్ మరియు న్యూ నిబంధనల వెల్లడి మరియు

దేవుని ప్రేరణ పురుషులు లిఖించబడిన, తప్పుడు మరియు ungrounded ఉంది. అక్కడ

ఈ నిరూపించడానికి అనేక వాదనలు, కానీ మనం నిర్బంధించడానికి ఉంటుంది

మా అభిప్రాయం వాటిని ఇది పదిహేడు, కింది పేజీలలో,

ఉన్నాయి

సరిపోతుంది మా దావా నిరూపించడానికి.

r

 

వక్రీకరణ

 

స్పష్టమైన వైరుధ్యాలు అనేక పుస్తకాలు గుర్తించవచ్చు ఉంటాయి

బైబిల్ యొక్క. క్రైస్తవ పండితులు మరియు వ్యాఖ్యాతలు ఎప్పుడూ

ఒక నష్టం వద్ద వాటిని వివరిస్తూ ఏ మార్గాన్ని. కొన్ని

వారు కలిగి పాఠ్య తేడాలు పాఠాలు ఒకటి అంగీకరించాడు

cor-

దీర్ఘచతురస్ర మరియు ఇతర తప్పుడు, న వక్రీకరణ delibeMte కు కారణం

భాగం

తరువాత మతాచార్యులు లేదా కాపీయర్లు యొక్క తప్పుల. కొన్ని కోసం

contMdic-

టోరీ పాఠాలు వారు ఆ చేస్తాను అసంబద్ధ వివరణలు ముందుకు నిలబెట్టాయి

ఎప్పుడూ

ఒక తెలివైన రీడర్ ఒప్పుకున్నట్లే. ఈ ఇప్పటికే ఉన్నాయి

చర్చించారు.

 

బైబిల్ పుస్తకాలు లోపాలు ఉంటాయి మరియు మేము మరింత చెప్తారు

ఇప్పటికే వాటిలో వంద కంటే. ఇది స్పష్టంగా ఒక ఉంది

బహిర్గతం

టెక్స్ట్ లోపాలు మరియు contMdictions నుండి ఉచిత ఉండాలి.

 

వక్రీకరణ మరియు మానవ తారుమారు అనేక కేసులు ఉన్నాయి

ఈ పుస్తకాల గ్రంధాలలో. కలిగి alteMtions మరియు మార్పులు

delibeMtely లేదా తెలియకుండా కూడా చేరింది చేశారు జరిగింది

క్రైస్తవ వేదాంత. ఖచ్చితంగా మార్చబడ్డాయి వచనాలను లేదా

వక్రీకరించిన తెలియచేశారు అంగీకరించారు లేదా కూడా ప్రేరణ సాధ్యం కాదు

క్రైస్తవులు. మేము distor- వంద ఉదాహరణలు ప్రస్తుత ఉద్దేశ్యము

తరువాత ఈ పుస్తకం బైబిల్ లో మందులు.

 

మేము గతంలో చెప్పినట్లుగా, కొన్ని పుస్తకాలు లేదా పుస్తకాలు భాగం

వెల్లడైన గా కాథలిక్కులు అంగీకరించలేదు వారి

ప్రవక్తలు

ప్రొటెస్టంట్లు అయితే ఈ పుస్తకాలు కావని మారింది

దైవ

ప్రేరణ. ఈ పుస్తకాలు: బరూచ్ బుక్, Tobit బుక్,

ది

జుడిత్, సోలమన్ యొక్క జ్ఞానం, ప్రసంగి, మక్కబీస్ నేను బుక్

మరియు II, అధ్యాయాలు పదకొండు ఎస్తేర్ బుక్ పదహారు, మరియు పది

పద్యాలు

అదే పుస్తకం యొక్క అధ్యాయం పది, మరియు మూడు యొక్క పాట నుండి

పిల్లలు

బుక్ ఆఫ్ డేనియల్ యొక్క అధ్యాయం మూడు నుండి.

 

ఈ పుస్తకాలు ఒక integMl భాగంగా కాథలిక్లు భావిస్తారు

పాత నిబంధన ప్రొటెస్టంట్లు వాటిని తిరస్కరించారు అయితే

మరియు

పాత నిబంధన చేర్చడానికి లేదు. మేము అందువలన, వాటిని వదిలి

మా చర్చ బయటకు. ఈ గురించి ప్రత్యేకంగా ఆసక్తికరమైన ఏదైనా పాఠకులు

పుస్తకాలు ప్రొటెస్టంట్ పండితులు పుస్తకాలు చూడండి ఉండాలి. ది

యూదులు

గాని నిజమైనవిగా ఈ పుస్తకాలు అంగీకరించరు.

 

అదేవిధంగా, ఎజ్రా మూడవ బుక్ పాత భాగంగా పరిగణిస్తారు

గ్రీక్ చర్చి ప్రకారం నిబంధన, అయితే రెండు కాథలిక్కులు

ప్రొటెస్టంటులు ఈ పుస్తకం కాదని నిష్కర్షగా మారింది

నిజమైన. న్యాయమూర్తుల బుక్ వెల్లడించింది స్థితి లో కూడా ఉంది

ప్రశ్న

అది ఫినియాస్ లేదా హిజ్కియా మరియు వ్రాసినట్లు నమ్మే

ది

అదే అవగతం వారు ప్రకారం, రూత్ బుక్ వర్తిస్తుంది

అది

వంటి హిజ్కియా రాస్తున్నారు. లేదా, మెజారిటీ ప్రకారం

writ-

ERS, ముఖ్యంగా, నెహెమ్యా బుక్ దైవ ప్రేరణ ఉంది

మొదటి

అధ్యాయం పన్నెండు ఇరవై ఆరు శ్లోకాల.

 

బుక్ ఆఫ్ జాబ్ కూడా ద్యోతకం భావించారు

Maimomides, మిచెల్, సెమ్లెర్, స్టాక్, థియోడర్ మరియు లూథర్,

ప్రొటెస్టంట్ విశ్వాసాన్ని స్థాపకుడు. అదే అభిప్రాయం ఆ భద్రపరచారు

ఎవరు

ఎలిహు లేదా తెలియని ఎవరైనా ఈ పుస్తకం కేటాయించండి. అధ్యాయాలు ముప్పై

ముప్పై ఒక సామెతలు బుక్ దైవ ప్రేరణ లేని.

ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం, ప్రసంగి ప్రేరేపించబడిన పుస్తకం కాదు.

 

అదే, థియోడర్ ప్రకారం సాంగ్ అఫ్ సోలోమోన్ వర్తిస్తుంది

సైమన్, లేక్లెర్క్, Whiston, Sewler, మరియు Castellio. ఇరవై ఏడు chap-

యెషయా బుక్ TERS రెవెలేషన్ ప్రకారం లేదు

జర్మనీ యొక్క నేర్చుకున్నాడు పండితుడు Lefevre d "etapes. సువార్త

మాథ్యూ, పురాతన పండితులు మరియు మెజారిటీ ప్రకారం దాదాపు

అన్ని

ఇది మొదట రాశారు భావిస్తారు తరువాత పండితులు

ది

హీబ్రూ భాష మరియు ప్రస్తుతం సువార్త కేవలం అనువాదం ఉంది

కోల్పోయింది అసలు యొక్క, కాదు, మరియు ఉండకూడదు,

దైవ

ప్రేరణ.

 

జాన్ ప్రవచనం పండితులు, Bretschneider మరియు కొరకు

Lefevre d "etapes నిజమైనవిగా అంగీకరించలేదు చేశారు. గత

అధ్యాయం

ఖచ్చితంగా గా పండితుడు Grotius తిరస్కరించారు కానీ

నిజమైన

లేదా ప్రేరణ.

 

అదేవిధంగా జాన్ యొక్క అన్ని ఎపిస్టెల్స్ ద్వారా భవిష్య ఆమోదించబడింది లేదు

Bretschneider మరియు Alogi పాఠశాల. పీటర్ యొక్క రెండవ ఉపదేశం,

ది

జూడ్ యొక్క ఉపదేశం, జేమ్స్ యొక్క ఉపదేశం, మొదటి మరియు రెండవ

యొక్క ఎపిస్టెల్స్

జాన్ మరియు వెల్లడి బుక్ నిజమైనవిగా పరిగణించరు

పండితులు అత్యంత.

:

 

CHRISTIAN పండితులు అడ్మిషన్స్

 

హార్న్ సం పేజీ 131 లో చెప్పారు. తన వ్యాఖ్యానాలు నేను ముద్రించారు

1 822:

 

మేము ప్రవక్తలు కొన్ని పుస్తకాలు ఉన్నాయి అంగీకరిస్తే

కోల్పోయిన కనుమరుగయ్యారు, మేము ఆ నమ్మకం కలిగి ఉంటుంది

పుస్తకాలు ప్రేరణ సహాయంతో వ్రాసిన ఎన్నడూ. సెయింట్

అగస్టిన్ చాలా బలమైన వాదనలు మాట్లాడుతూ ఈ నిజానికి నిరూపించబడింది

అతను యొక్క పుస్తకాలు పేర్కొన్నారు అనేక విషయాలు ఉందని

జుడా మరియు ఇజ్రాయెల్ యొక్క రాజులు, కానీ ఏ వివరణ దొరకలేదు

ఈ పుస్తకాలలో విషయాలు. వారి వివరణలు కోసం, వారు కలిగి

ఇతర ప్రవక్తలు యొక్క పుస్తకాలు సూచిస్తారు, మరియు కొన్ని సందర్భాలలో

వారు కూడా ప్రవక్తలు యొక్క పేర్లు చెప్పిన. ఈ

పుస్తకాలు అంగీకరించారు ప్రమాణాల చేర్చబడలేదు

వారి exclu- కోసం ఏ కారణం కేటాయించిన లేదు, చర్చి

సియోన్, తప్ప చెప్పటానికి ఆ ప్రవక్తలు, వీరిలో ముఖ్యమైన reli- కు

వెల్లడి gious సూచనలను, రచనలు యొక్క రెండు రకాల కలిగి.

రచనల్ని పోలి ఉంటాయి ప్రేరణ లేకుండా రైటింగ్స్,

ప్రేరణ మార్గనిర్దేశం నిజాయితీ చరిత్రకారులు, మరియు రచనలు యొక్క. ది

రచనల మొదటి రకం ప్రవక్తలు ఆపాదించే them-

మనమే, ఇతరులు దేవుని నేరుగా ఆపాదించబడ్డాయి అయితే. మొదటి

రచనలు రకం అయితే మా విజ్ఞానం జోడించండి ఉద్దేశించినవి

ఇతరులు చట్టం మరియు మతపరమైన సూచనలను మూలం.

 

మరింత వాల్యూమ్ యొక్క పేజీ 133. నేను, disap- కారణం చర్చిస్తున్నారు

బుక్ పేర్కొన్నారు లార్డ్ యొక్క వార్స్ బుక్ ఆఫ్ pearance

Numbersl (21:14), అతను చెప్పాడు:

 

కనుమరుగైంది ఇది పుస్తకం ప్రకారం, ఉంది

గొప్ప పండితుడు డాక్టర్ Lightfoot సొంత నిర్ణయాలు, అని ఒక writ-

నేతృత్వంలోని జాషువా మార్గదర్శకత్వం కోసం పది,

లార్డ్ అమాలేకీయులను యొక్క ఓటమి aRer. ఇది పుస్తకం తెలుస్తుంది

ప్రశ్న లో ఈ యుద్ధంలో విజయం కొన్ని ఖాతాలను కలిగి

 

l.There సంఖ్యలను పుస్తకంలో ఇచ్చిన వివరణ ఉంది

బుక్ సూచన

లార్డ్స్ వార్స్. మాత్రమే ఆ పుస్తకం నుండి కొన్ని వాక్యాలు ఉన్నాయి

ఇచ్చిన, మిగిలిన

పుస్తకం యొక్క కోల్పోయింది.

 

అలాగే భవిష్యత్తు యుద్ధాలకు వ్యూహాత్మక సూచనలు. ఈ ఉంది

అది చట్ట పుస్తకాలు భాగంగా కాదు ఒక ప్రేరణ పుస్తకం లేదా.

 

అప్పుడు తన మొదటి వాల్యూమ్ యొక్క సప్లిమెంట్ లో అతను చెప్పాడు:

 

ఇది పవిత్ర పుస్తకాలు వెల్లడి చెప్పబడింది చేసినప్పుడు

దేవుని, అది తప్పనిసరిగా ప్రాధాన్యత లేదు ప్రతి పదం మరియు

మొత్తం టెక్స్ట్ బహిర్గతమైంది. జాతీయం మరియు వ్యక్తీకరణ యొక్క తేడా

రచయితల సియోన్ వారు రాయడానికి అనుమతి లభించింది అని

వారి సొంత స్వభావాన్ని మరియు అవగాహన ప్రకారం. ది

ప్రేరణ జ్ఞానం ఉపయోగం పోలి ఉపయోగించారు

ప్రస్తుత శాస్త్రాల. ఇది ప్రతి పదం ఊహించిన సాధ్యం కాదు

వారు చెప్పారు లేదా వారు జారీ ప్రతి సిద్ధాంతం వారికి బహిర్గతమైంది

దేవుడు.

 

మరింత అతను ధ్రువీకరించబడింది చెప్పారు పుస్తకాల రచయితలు

పాత నిబంధన యొక్క "కొన్నిసార్లు ప్రేరణ" చేశారు.

గత vol- లో హెన్రీ మరియు స్కాట్ సొంత వ్యాఖ్యానం యొక్క సంకలనం,

Ume వారి పుస్తకం యొక్క, అలెగ్జాండర్ కానన్ నుండి కోట్, ఆ నుండి, ఉంది

ది

అలెగ్జాండర్ పొందుపరచి islamhouse.com యొక్క:

 

ఇది ప్రతిదీ ఒక ప్రవక్త అని అవసరం లేదు

ఒక ప్రేరణ లేదా కానన్ భాగంగా ఉండాలి. ఎందుకంటే

సోలమన్ ప్రేరణ ద్వారా కొన్ని పుస్తకాలు రాసిన లేదు

అతను రాశాడు ప్రతిదీ దేవుని ప్రేరణతో అర్థం. అది

ప్రవక్తలు మరియు యేసు యొక్క శిష్యులు అని పిలుస్తారు

కొన్నిసార్లు ముఖ్యమైన సూచనలను కోసం ప్రేరణ.

 

అలెగ్జాండర్ సొంత Canon ఒక పుస్తకం జరుగుతాయి గొప్ప గౌరవం యోగ్యమైనది మరియు

ప్రొటెస్టంట్లు దృష్టిలో నమ్మండి. , ఒక గొప్ప పండితుడు హెచ్చరించు

ప్రొటెస్టంట్లు, తన వాదప్రతివాదములతో లో ఈ పుస్తకం వాదనలు ఉపయోగించింది

బైబిల్ యొక్క ప్రామాణికతను యొక్క పరీక్ష.

ఎన్సైక్లోపీడియా బ్రిటానికా యొక్క అభిప్రాయం

 

ఎన్సైక్లోపెడియా రచయిత సొంత ఎంట్రీ "" ఇన్స్పిరేషన్ "" l

Britannica2

పేజీ 274 భా ఈ ప్రకటన ఉంది. 11

 

ఇది ఎల్లప్పుడూ every- అని వివాదం ఉంది

పవిత్ర పుస్తకాలు వ్రాసిన ఇది ప్రేరణ విషయం లేదా.

వాటిని లో వివరించిన సంఘటనలు అదేవిధంగా అన్ని ఖాతాలు లేని

జెరోమ్, Grotius, Papias మరియు ప్రకారం దేవుని ప్రేరణ

అనేక ఇతర పండితులు.

 

వాల్యూమ్ లో Furlher. పేజీ 20 న 19 అది చెప్పింది:

 

వారు ప్రవచనం ప్రతిదీ చెప్పడము

సులభంగా వారి వాదన నిరూపించలేదు దేవుని ప్రేరణ.

 

ఇది కూడా చెప్పారు:

 

మేము పాత నిబంధన యొక్క భాగమైన కోరింది ఎప్పుడూ ఉంటే

దేవుని ప్రేరణ మాకు నిర్వహించిన, మేము ఆ జవాబిస్తుంది

సిద్ధాంతాలను మరియు ఇవి భవిష్యత్తులో సంఘటనలు అంచనాలు

క్రైస్తవ విశ్వాసం యొక్క పునాది ప్రేరణ కంటే ఇతర ఉండకూడదు.

ఇతర వివరణలు కొరకు, అపొస్తలుల మెమరీ

వాటిని కోసం తగినంత.

 

రీస్ ఎన్సైక్లోపీడియా

 

రీస్ ఎన్సైక్లోపీడియా యొక్క వాల్యూమ్ పందొమ్మిది, రచయిత చెప్పారు

 

l.We ప్రస్తుత ఎడిషన్ లో ఈ వాక్యం కనుగొనలేదు

బ్రిటానికా, అయితే, మేము

ఈ పుస్తకాలు ప్రతి పదం కాదు ప్రవేశం కనుగొన్నారు

పేజీ 23 న, ప్రేరణ

వాల్యూమ్. ఎంట్రీ "ఇన్స్పిరేషన్" కింద 12

 

Ercyclopaedia బ్రిటానికా 2. అన్ని సూచనలు ఉన్నాయి

నుండి తీసుకున్న

పాత 18 వ శతాబ్దపు ఎడిషన్. ప్రస్తుత ఎడిషన్ ఉన్నాయి లేదు

ప్రదేశాలలో వాటిని

సూచిస్తారు. మేము మన సొంత ఉర్దూ నుండి అనువాదం కలిగి

పదాలు. ఈ

ఈ ప్రవేశ లో చూడవచ్చు అయితే, మార్పు లేదు

అనేక స్థానంలో

బ్రిటానికా. (Raazi)

 

పవిత్ర పుస్తకాలు ప్రామాణికతను మరియు దైవత్వం చర్చించారు

కనిపించే అనేక వైరుధ్యాలు మరియు అసమానతలు ఉన్నాయి ఎందుకంటే

ఈ పుస్తకాల రచయితల ప్రకటనలు. ఉదాహరణకు,

మత్తయి 10 యొక్క పాఠాలు: 19,20 మరియు మార్క్, 11:13 చట్టాలతో పోలిస్తే

23: 1-6,1 ఈ పుస్తకాల అసంగత వైఖరి అవుతుంది అన్ని

మరింత

తీవ్రమైన.

 

ఇది కూడా యేసు తమ శిష్యులు తెలియదు చెప్పబడింది

స్పష్టంగా ఒకరినొకరు, దేవుని నుండి ప్రేరణ పొందిన ఉండాలి

నుండి

జెరూసలేం యొక్క కౌన్సిల్ లో మరియు పాల్ నుండి వారి చర్చలు నిందించింది సొంత

యొక్క

పీటర్. అంతేకాక ఇది పురాతన క్రైస్తవులు లేదని స్పష్టం

పరిగణలోకి

వాటిని అమాయక మరియు వారు కొన్నిసార్లు వాటిని తయారు నుండి, లోపాలు నుండి ఉచిత

వారి విమర్శకు గురయింది. ఈ చట్టాలు 11 నుండి స్పష్టమైన ఉంది: 2,32 మరియు

కూడా

21 పనిచేస్తుంది: 20-24.

 

ఇది కూడా పాల్, తానే భావించిన ఆ పేర్కొంటున్నారు

యేసు యొక్క శిష్యులు కంటే తక్కువ (2 కొరింథీయులకు చూడండి 11: 5 మరియు

12:11),

అయితే ఆ చూపించడానికి వంటి ఒక పద్ధతిలో తాను పేర్కొన్న అతను

నిరంతరం అనుభూతి లేదు inspiration.3 ఒక మనిషి

రచయిత

కూడా చెప్పారు:

 

మేము యేసు యొక్క శిష్యులు ఒక భావన ఇవ్వలేదు

దేవుని తరపున వారు మాట్లాడారు ప్రతిసారీ మాట్లాడుతూ.

 

అతను చెప్పాడు:

 

మైఖేల్ పూర్తిగా రెండు వాదనలు పరిశీలించిన

అటువంటి ప్రాముఖ్యత ఒక విషయం కోసం అవసరమైన ఇది సమూహాలు,,

మరియు నిర్ణయించుకుంది పవిత్ర బుక్ లో ప్రేరణ ఉనికిని

ఖచ్చితంగా గొప్ప ఉపయోగం యొక్క, కానీ మేము తో అమలుచేయు కూడా

ఇవి దైవ మరియు చట్టాలు, ప్రేరణ యొక్క ఉనికిని

ఒక చారిత్రక ప్రకృతి పుస్తకాలు, మేము ఏమీ కోల్పోతారు మరియు ఇప్పటికీ వారు

ముందు వంటి మాకు ఉపయోగకరంగానే ఉన్నాయి. ఇది ఏదైనా హాని లేదు

 

l.This పాఠాలు తేడా కింద, మాకు చర్చించారు

లోపాలు స్లీప్: 98-

100.

 

పీటర్ యెరూషలేముకు వచ్చినప్పుడు 2, వారు యొక్క అని

సున్తీ

, అతనికి పోటీపడింది చెపుతూ, uncircumcised పురుషులకు లో నీవు wentest,

మరియు నీవు తినడానికి

వారితో. (11 కార్యములు: 2,3)

 

3. నేను కొరింథీయులకు 7: 10,12,15,40. మరియు కూడా 2 రంగు. 11:17.

మేము ధర్మోపదేశకులుగా యొక్క చారిత్రక వివరణలు అంగీకరిస్తే

ప్రవచనాలలో, చరిత్రకారులు వర్ణనలు పోలి ఉంటాయి

, క్రీస్తు పరిశీలించాడు "మీలో కూడా wit- భరించలేదని కమిటీ, నుండి

యే మొదటి నుండి నాతోనే ఉన్నాయి ఎందుకంటే నెస్. "

జాన్ 15:27.

 

ఈ నిజం నిరూపించడానికి అందువలన అనవసరమైన ఉంది

తన అంగీకారం ఆధారంగా ఒక క్రైస్తవేతర పుస్తకమే

evangelic వివరణలు కొన్ని నిజం. దీనికి విరుద్ధంగా

మీరు అద్భుతాలు అనుకూలంగా auments ముందంజలో ఉండాలి

క్రీస్తు యొక్క మరణం మరియు పునరుజ్జీవం writ- గా సంబంధించిన

ఎల్లప్పుడూ వారు మనస్సులో కలిగిన ధర్మోపదేశకులుగా యొక్క ఇంగ్స్,

చరిత్రకారులు. పునాది పరిశీలించడానికి ఎవరైనా కోసం

మరియు అతడి మూలం, అది రాష్ట్రాల పరిగణలోకి అవసరం

simi- ఆ ప్రత్యేక విషయాలను గురించి మత ప్రచారకుడు యొక్క ments

ఇతర చరిత్రకారులు ప్రకటనలు సౌర. అది ఎందుకంటే

ఈవెంట్స్ నిజం నిరూపించడానికి భౌతికంగా అసాధ్యం

వాటిని వర్ణించారు అది మేము అంగీకరించాలి అవసరం వారి

పద్ధతిలో వివరణలు మేము ఇతర వర్ణనలు అంగీకరించాలి

చరిత్రకారులు. విధానం ఈ లైన్ నుండి క్రైస్తవ మతం సేవ్

అన్ని ప్రమాదాల. మేము అది ఎక్కడైనా పేర్కొన్నారు కనుగొనేందుకు లేదు

సాధారణ సంఘటనల అపోస్టల్స్ అనుభవం, మరియు గ్రహించిన

తన పరిశోధనలు ద్వారా లూకా, స్ఫూర్తి.

 

అయితే మేము కొన్ని ధర్మోపదేశకులుగా అంగీకరించాడు అనుమతించబడతాయి

తప్పులు చేసిన మరియు తరువాత జాన్ సరి అని, ఈ

గొప్పగా అనుకూలంగా మరియు లో అనుగుణ్యత పడుతుందనే

బైబిల్. మిస్టర్ Cuddle కూడా మైఖేల్ యొక్క అభిప్రాయం అనుకూలంగా

తన పుస్తకం యొక్క విభాగం 2 లో. చాలా పుస్తకాలు రచించిన,

అపొస్తలుల విద్యార్థులు మార్క్ యొక్క దైవ వంటి ఆందోళన

మరియు ల్యూక్ మరియు చట్టాల బుక్, మైకేల్ ఇవ్వలేదు తన

వారు ప్రేరణ లేదా కాలేదు అని నిర్ణయం.

 

WATSON మాటలలోనే

 

వాట్సన్, ఇది రివిలేషన్స్ తన పుస్తకం, పరిమాణం నాలుగు లో

డాక్టర్ బెన్సన్ యొక్క వ్యాఖ్యానం ఆధారంగా, నిజానికి ఆ తెలియచేస్తాడు

ప్రేరణ లేదు ల్యూక్ సొంత రచన అంకితం నుండి స్పష్టంగా ఉంది

తన

థియోఫిలస్ సువార్త:

 

అనేక చేతిలో తీసుకున్న Forasmuch ముందుకు సెట్

చాలా ఖచ్చితంగా ఉంటాయి ఆ విషయాలు ఒక ప్రకటన చేయాలనుకోవడం

వారు మాకు చోటు వాటిని పంపిణీ కూడా, మాకు మధ్య నమ్మకం,

ప్రారంభంలో నుండి ప్రత్యక్ష సాక్షులుగా మరియు మంత్రులు

పదం యొక్క; ఇది, కూడా నాకు మంచి అనిపించింది పరిపూర్ణ ఉన్నందుకు

చాలా మొదటి నుండి అన్ని విషయాలు అవగాహన, చోటు రాయడానికి

నిన్ను క్రమంలో, అత్యంత అద్భుతమైన థియోఫిలస్, నీవు mightest ఆ

నీవు కూడా ఇందులో ఆ విషయాలు నిశ్చయంగా, తెలుసు

instructed.l

 

వాట్సన్ ఈ గురించి చెప్పారు:

 

క్రిస్టియన్ థియాలజీ పురాతన రచయితలు కూడా ఇచ్చారు

ఇదే అభిప్రాయం. ఇరెనయెస్ ల్యూక్ మాకు తెలియజేయబడ్డాయి చెప్పారు

అతను అపోస్టల్స్ నుండి నేర్చుకున్నాడు విషయాలు. జెరోమ్ చెప్పారు

లూకా మాత్రమే లో ఎప్పుడూ అయిన పాల్, ఆధారపడి ఉండదు

క్రీస్తు యొక్క భౌతిక సంస్థ. లూకా కూడా knowl- కొనుగోలు

ఇతర అపోస్టల్స్ నుండి Evangel యొక్క అంచు అలాగే.

 

అతను మరింత విశదీకరణ:

 

అపొస్తలులు, వారు మాట్లాడటం లేదా ఏదైనా రాయడానికి ఉపయోగించినప్పుడు

విశ్వాసం సంబంధించిన, నిధి తో రక్షించడం

వారు కలిగి ఆ ప్రేరణ. బీయింగ్, అయితే, మానవులు, మరియు

కారణం మరియు ప్రేరణ పురుషులు, వారు కేవలం ఇతర peo- ఉండేవి

PLE సాధారణ సంఘటనలు వివరించేటప్పుడు.

 

దీనిద్వారా పాల్ తన మొదటి ఉపదేశం రాయడానికి కోసం చేసిన

ప్రేరణ లేకుండా తిమోతి,:

 

ఇకపై నీటి పానీయం, కానీ నీ stom- కోసం కొద్దిగా వైన్ ఉపయోగించడానికి

యాక్ సొంత లక్ష్యం నీ తరచుగా infirmities.2

 

మరియు furLher:

 

నేను కార్పస్, ఉన్నప్పుడు నీవు తో Troas వద్ద వదిలి వేషం

comest, నిన్ను తీసుకుని, మరియు పుస్తకాలు, కానీ ముఖ్యంగా

పారాచ్మెంట్స. "

 

మరియు అతను, Philemon వ్రాయండి "కానీ withal కూడా ఒక సిద్ధం కాలేదు ఆ

బస. "(V.22) మరియు అతను తిమోతి రాశారు వంటి," Erastus నివాసం వద్ద

కారింత్; కానీ Trophimus నేను Miletum జబ్బుపడిన వద్ద వదిలి. "

అది పాల్ మాట్లాడుతుంది స్పష్టం అయితే ఇతర సందర్భాలలో ఉన్నాయి

ప్రేరణ ద్వారా, కోరింతియన్స్ తన మొదటి లేఖలో వంటి:

 

మరియు వివాహం నేను కమాండ్ చోటు, ఇంకా నేను, కానీ లార్డ్,

కాదు భార్య ఆమె husband.3 నుండి బయలుదేరు లెట్

 

కానీ అదే ఉపదేశం యొక్క పద్యం పన్నెండు లో ఆయన చెప్పారు:

 

కానీ మిగిలిన నేను, కాదు లార్డ్ మాట్లాడటం.

 

అప్పుడు పద్యం లో ఇరవై ఐదు ఆయన చెప్పారు:

 

ఇప్పుడు విర్జిన్స్ conceming నేను సంఖ్య ఆజ్ఞను కలిగి

లార్డ్: ఇంకా నేను పొందిన ప్రసాదించాడు ఆ ఒకటిగా, నా తీర్పు ఇవ్వాలని

లార్డ్ యొక్క దయ నమ్మకమైన ఉండాలి.

 

చట్టాల పుస్తకం ఈ ప్రకటన కలిగి:

 

వారు ఫ్రిగియాలో మరియు అంతటా పోయింది ఇప్పుడు ఉన్నప్పుడు

Galatia యొక్క ప్రాంతం, మరియు పవిత్ర ఆత్మ నిషేధించారు

ఆసియాలో పదం బోధించడానికి. వారు Mysia వచ్చిన తరువాత, వారు

Bithynia వెళ్ళాలని assayed: కానీ ఆత్మ వాటిని బాధపడ్డాడు.

 

పైన నుండి మేము అపోస్టల్స్ అర్థం ఇస్తారు "పని

 

కారణం మరియు ప్రేరణ: రెండు విషయాలు ఆధారంగా. వారు ఉపయోగిస్తారు

మొదటి

ఇతర ద్వారా వారు ఇచ్చారు, సాధారణ సంఘటనలు మాట్లాడతారు

మత

క్రైస్తవ విశ్వాసానికి సంబంధించిన సూచనలను. ఈ ఎందుకు

అపొస్తలులు,

ఇతర మానవులు వంటి, వారి దేశీయ లో తప్పులు కట్టుబడి

వ్యవహారాలు

మరియు వారి ఉద్దేశాన్ని. ఈ చట్టాలు 23 నుండి చాలా స్పష్టంగా ఉంది: 3; రామ్.

15: 24,28; I కోర్. 16: 5,6,8 మరియు 2-Cor. 11: 15-18.

 

రీస్ ఎన్సైక్లోపీడియా యొక్క పందొమ్మిదో వాల్యూమ్ ఈ కలిగి

ఎంట్రీ "డాక్టర్ బెన్సన్" కింద వివరణ:

 

అతను inspiMtion తో కనెక్షన్ లో వ్రాశారు ఏది

దాని appli- లో ఏకైక, నిజానికి, స్పష్టమైన మరియు తార్కిక మరియు ఉంది

డిసీసెస్.

 

BEAUSOBRE మరియు Lenfant సొంత అభిప్రాయం

 

Beausobre మరియు Lenfant ఈ విషయం గురించి ఇలా:

 

దీని సహాయం మరియు evan- బోధించే హోలీ ఘోస్ట్,

gelists మరియు అపోస్టల్స్, ఏ సూచిస్తారు లేదు రాశాడు

వాటిని కోసం భాషను, కానీ వారి హృదయాలకు అర్థాలు తెలియజేయబడ్డాయి

ఊహ ద్వారా మరియు లో పాల్గొని వాటిని రక్షణ

లోపాలు. వారు బోధించే లేదా యొక్క పదం అనుమతించారు

వారి సొంత వ్యక్తీకరణలు ఉపయోగించి వారి సొంత భాషలో ప్రేరణ.

మేము writ- లో వ్యక్తీకరణ మరియు జాతీయం యొక్క తేడాలు కనుగొనడానికి

ప్రధానంగా ఆధారపడి పూర్వపు రచయితల ఇంగ్స్,

స్వభావాలు మరియు ఆందోళన రచయితల సామర్థ్యాలు,

కాబట్టి అసలు భాష యొక్క ఒక నిపుణుడు సులభంగా గుర్తిస్తారు

యొక్క ప్రవచనాలలో జాతీయం మరియు వ్యక్తీకరణ యొక్క తేడాలు

మాథ్యూ, ల్యూక్, మరియు జాన్ మరియు పాల్ యొక్క ఉపదేశాలు.

 

అయితే, పవిత్ర ఆత్మ నిజంగా వారికి పదాలు ప్రేరేపించింది ఉంటే,

ఈ సంభవించదని ఉండేది. శైలి మరియు అన్ని యొక్క వ్యక్తీకరణ

దైవ సమానంగా ఉన్నాయి. కాకుండా, అనేక ఉన్నాయి

వివరణ ఇది యొక్క ఈవెంట్స్ ప్రేరణ అవసరం లేదు. కోసం

ఉదాహరణకు, వారు వారి సొంత తో చూసిన అనేక సంఘటనలు వ్రాయడానికి

కళ్ళు లేదా నమ్మకమైన పరిశీలకులు నుండి విన్న. లూకా చెప్పినప్పుడు అతను

intend-

ed అతను కన్ను ప్రకారం వివరణలు రాసిన సువార్త రాయడానికి

wit-

వివరించిన సంఘటనలు nesses. తన మనస్సులో ఈ జ్ఞానం కలిగి,

అతను

భవిష్యత్తులో తెలియజేయబడ్డాయి ఏ నిధి భావించారు

gen-

erations.

 

యొక్క ప్రేరణ ద్వారా తన ఖాతా పొందిన ఒక రచయిత

పవిత్ర ఆత్మ సాధారణంగా ఏదో విధంగా ఈ నిజానికి వ్యక్తం

అతను ప్రేరణ ప్రకారం రాసిన ప్రతిదీ ప్రభావితం

అతను

పవిత్ర ఆత్మ నుండి పొందారు. పాల్ యొక్క విశ్వాసం ఒక యొక్క అయినప్పటికీ

అసాధారణ రకమైన, అది ల్యూక్ ఉన్నారు లేదు ఇప్పటికీ వింత ఉంది

ఏ

పాల్ మరియు అతని సహచరులు తప్ప సాక్షుల.

 

మేము గొప్ప schol- రెండు సాక్ష్యం పైన ఉత్పత్తి

చాలా ఎంచిన మరియు జరుపుకుంటారు ఎవరు క్రైస్తవ మతం, యొక్క పద్ధతులు

ది

క్రైస్తవ ప్రపంచ. హార్న్ మరియు వాట్సన్ అదే అభిప్రాయం యొక్క కూడా కలిగి

వాటిని.

 

క్రిస్టియన్ పండితులు అభిప్రాయాలు

Pentateuch

 

హార్న్ పేజీ చెప్పారు ఏడువందల తొంభై ఎనిమిది వాల్యూమ్ రెండు

తన గొప్ప పని యొక్క:

 

Eichhom, జర్మన్ పండితులు ఒకటి, ఖండించారు మోసెస్

ప్రేరణ పొందింది.

 

మరియు పేజీలో ఎనిమిది వందల పద్దెనిమిది:

 

స్కోల్జ్, noth, Rosenmuller మరియు డాక్టర్ గెడ్డెస్ యొక్క ఉన్నాయి

మోసెస్ ప్రేరణ అందలేదని అభిప్రాయం, మరియు అల్

పెంటాత్యుచ్ ఐదు పుస్తకాలు ver- కేవలం సేకరణ ఉన్నాయి

ఆ కాలంలో ప్రస్తుత బంతి సంప్రదాయాలు. ఈ భావన మేకింగ్

వేగంగా జర్మన్ అధ్యయనకారుల దాని మార్గం.

 

అతను కూడా చెప్పారు:

 

యూసేబియాస్ మరియు అనేక రెండో మతాచార్యులు ఉచ్చారణ

 

బుక్ ఆఫ్ జెనెసిస్ మోసెస్ రాసిన ఆ మిద్యానీయులతో లో,

అతను చట్టం తన తండ్రి యొక్క మేకలు pasturing చేసినప్పుడు.

 

మేము ఈ సందర్భంలో, ఆ వ్యాఖ్య అనుమతి ఉండవచ్చు, ఈ పుస్తకం కాదు

యుసేబియాస్ ప్రకారం, ఎందుకంటే ఒక ప్రేరణ, ఈ ముందు

మోసెస్ ప్రవక్త అప్పగించారు. కాబట్టి పుస్తకం

ఆదికాండము కూడా ప్రస్తుత స్థానిక శబ్ద సమాహారం ఉండాలి

సంప్రదాయాలు. ఉంటే

ప్రవక్తలు వాటిని రాసిన ప్రవక్తలు, రచనలను, కాదు

ప్రేరణ పుస్తకాలు, హోమ్ మరియు ఇతర పండితులు ఒప్పుకున్నాడు ఒక నిజానికి,

ఒక పుస్తకం దీర్ఘ తన ప్రవక్త ముందు మోసెస్ రాసిన ఎలా అప్పుడు

ఒక వెల్లడించింది పుస్తకం?

కాథలిక్, వార్డ్, పేజీ ముప్పై ఎనిమిది 1841 ఎడిషన్ లో ఉంది:

 

లూథర్ వాల్యూమ్ లో చెప్పారు. పేజీలు 40 న తన పుస్తకం యొక్క 3 మరియు 41 ఆ:

"మేము మోసెస్ విను, లేదా అతను కోసం మేము, అతనికి తుమ్ లేదు

మాత్రమే యూదులు కోసం; మేము అతనితో లేదు. "

 

మరొక పుస్తకం లో అతను చెప్పాడు: "మేము ఏ మోసెస్ లో లేదా

తోరా, అతను ఎందుకంటే యేసు యొక్క ఒక శత్రువు ఉంది, మరియు చెప్పారు

అతను ఎక్సిక్యూషనర్స్ మాస్టర్, మరియు అన్నారు క్రైస్తవులు

టెన్ కమాండ్మెంట్స్ తో లేదు. "

 

మళ్ళీ అతను పది తొలగించాలనుకుంటున్నారా చెప్పారు

ఆ మతవిశ్వాశాల నిర్మూలించబడింది కాబట్టి పుస్తకాలకు కమాండ్మెంట్స్

ఎప్పటికీ, ఈ ఎందుకంటే అన్ని వారైనా ఆలోచనలు మూల ఉంటాయి.

 

తన విద్యార్థులు, Aslibius ఒకటి, ఒక తెలుసు చెప్పారు

చర్చిలలో టెన్ కమాండ్మెంట్స్. అని క్రిస్టియన్ శాఖ

Antinomians నమ్మిన ఒక వ్యక్తి ప్రారంభించారు

కాన్- గా పెంటాత్యుచ్ ఏ లక్షణాలు లేదు

దేవుని పదం sidered. ఇది వారి నమ్మకం అని ఏ ఒక పరిపూర్ణత

mitting వ్యభిచారం వంటి పాపాలు మరియు ఇతర చెడ్డ పనులు అర్హత salva-

మాత్రమే అతను విశ్వాసం కలిగి ఉంటే మరియు tion etemal ఆనందం ఉంటుంది

క్రైస్తవ మతం. టెన్ కమాండ్మెంట్స్ tumed వారు

సాతాను ప్రభావితం, మరియు వారు cruci- ఒక్కరి ఉండేవి

fied యేసు.

 

ప్రొటెస్టంట్ విశ్వాసాన్ని మరియు తన విద్యార్థి యొక్క స్థాపకుడు ఈ వ్యాఖ్యలు

ఖచ్చితంగా గొప్ప ప్రాముఖ్యత. వారు అర్థం అన్ని ప్రొటెస్టంట్లు

తప్పక

ప్రకారం, నుండి, మోసెస్ మరియు పెంటాత్యుచ్ లో సత్యతిరస్కారులలోకలసిపోయాడు ఉంటుంది

వాటిని, మోసెస్ యేసు యొక్క విరోధి, ఎక్సిక్యూషనర్స్ మాస్టర్,

మరియు పెంటాత్యుచ్ దేవుని పదం కాదు. ఏమీ కలిగి ఏమి

టెన్ కమాండ్మెంట్స్ తో, వారు విగ్రహారాధన మరియు బహుళ చేయాలి

ఎక్కువగా టీ తాగే అలవాటు. వారు కూడా వారి తల్లిదండ్రులు ఇబ్బంది విస్మరించవచ్చు ఉండాలి వారి

neigh-

bours, లేకపోతే, దొంగతనం, హత్య మరియు అబద్ధాలాడుట ఎందుకంటే కమిట్ వారు

ఇది టెన్ కమాండ్మెంట్స్ ప్రకారం నటన "ఉన్నాయి

అన్ని వారైనా ఆలోచనలు రూట్ ".

 

ఈ శాఖకు చెందిన కొంతమంది క్రైస్తవులు మాకు చెప్పారు వారు ఆ

చేసింది

ఒక ప్రవక్త కానీ మాత్రమే జ్ఞానం మనిషిగా మరియు మోసెస్ నమ్మకం లేదు

ఒక

గొప్ప శాసనసభ్యుడు కొన్ని ఇతరులు మాకు మాట్లాడుతూ ఆ మోసెస్, దేవుని

, ఇండ్లలో

ఒక దొంగ మరియు ఒక దొంగ ఉంది. మేము దేవుని భయం వారిని కోరింది, వారు సమాధానం

ఇది యేసు వెల్లడించాయి వంటి వారు ఈ సామెతలో కుడి అని

తాను:

 

ఎప్పటికీ నాకు దొంగలు మరియు దొంగలు ముందు వచ్చింది: కానీ

గొర్రెలు them.l వినలేదు

 

ఇప్పుడు మేము, ప్రొటెస్టంట్ విశ్వాసాన్ని, లూథర్ యొక్క ఎందుకు స్థాపకుడు చూడగలరు

మరియు తన విద్యార్థి మోసెస్ reproached; వారు మార్గనిర్దేశం ఉండాలి

పైన ప్రకటన.

 

జేమ్స్ లేఖలు మరియు బుక్

ప్రకటన

 

లూథర్ జేమ్స్ యొక్క ఉపదేశం గురించి చెప్పారు:

 

ఈ పుస్తకాలు చేర్చడానికి తగిన పదం కాదు,

జేమ్స్ తన గురువు యొక్క అధ్యాయం ఐదు తెలిపారు శిష్యుడిగా, "ఏమిటి

మీరు మధ్య ఏ జబ్బుపడిన? అతనికి చర్చి పెద్దల కోసం కాల్ లెట్

మరియు వాటిని నూనె తో అతనికి అభిషేకం, అతనిని ప్రార్థన వీలు

Lord.2 యొక్క పేరు

 

లూథర్, పైన ప్రకటన అభ్యంతరం పెంచడం, వాల్యూమ్ లో చెప్పారు

 

తన పుస్తకం యొక్క రెండు:

 

ఈ జేమ్స్ చెప్పిన ఉంటే, నాకు disci- అతనికి సమాధానం

PLE మత injunctions నిర్వచిస్తూ జారీ హక్కు

తన సొంత ఖాతా, అది కలిగి మాత్రమే యేసు ఎందుకంటే

ఆ స్థితి.

 

జేమ్స్ యొక్క ఉపదేశం కాదని ఇది, పైన నుండి స్పష్టం

ప్రకారం

లూథర్ కు, ప్రేరణ, మరియు ఆ శిష్యులు ఇచ్చిన ఆదేశాలు

కాదు

ప్రేరణ మద్దతు, పైన ప్రకటన ఉంటుంది

అసంబద్ధ మరియు అర్ధం.

వార్డ్ 1841 లో ముద్రించిన తన పుస్తకం లో పేర్కొంది:

 

Pomran ప్రొటెస్టంట్లు మరియు ఒక విద్యార్థి యొక్క ఒక ప్రముఖ పండితుడు

లూథర్ యొక్క, జేమ్స్ తప్పుడు మరియు అసంబద్ధ ఈవెంట్స్ వ్రాశారు చెప్పారు

తన లేఖ చివరిలో. అతను ఇతర పుస్తకాలు ఈవెంట్స్ నుండి కాపీ ఉంది

ఇది పవిత్ర ఆత్మ సంబంధం కాదు. ఇటువంటి పుస్తకం

అందువలన ప్రేరేపిత పరిగణించవచ్చు ఉండకూడదు.

 

Vitus థియోడర్, Nuremburg ఒక ప్రొటెస్టంట్ బోధకుడు చెప్పారు వారు

కావాలని ప్రకటన బుక్ మరియు ఉపదేశం ఇచ్చారు

యొక్క

జేమ్స్. అతను జేమ్స్ యొక్క ఉపదేశం మందలించారు కాదు అని అన్నారు

పేరు

అతను విశ్వాసం పాటు మంచి పనులు అవసరం నొక్కి, కానీ ఉంది

ఆ

ఈ లేఖ వైరుధ్యాలు కలిగి. మగ్డేబర్గ్ శతాబ్దాల చెప్పారు

ఆ

జేమ్స్ యొక్క ఉపదేశం, ఒక ప్రదేశంలో, అన్ని మధ్య ఏకైక ఉంది

ఖాతాలను

శిష్యులు అతను మోక్షం ఆధారపడి లేదు చెప్పారు ఎందుకంటే

విశ్వాసం

ఒంటరిగా కానీ కూడా మంచి పనులు అవసరం. అతను కూడా చెప్పారు

తోరా

ఫ్రీడమ్ లా.

 

ఇది పైన నుండి స్పష్టం ఈ పెద్దలు, లూథర్ వంటి ఇవ్వలేదని

జేమ్స్ యొక్క ఉపదేశం పవిత్ర ఆత్మ ప్రేరణ పొందిందని నమ్మకం.

 

క్లెమెంట్ యొక్క బెఫోరే

 

క్లెమెంట్ అన్నారు:

 

మాథ్యూ మరియు మార్క్ లో ప్రతి ఇతర భిన్నంగా ఉంటాయి వారి

వారు ఒక నిర్దిష్ట స్థానం మీద అంగీకరిస్తున్నారు రచనలు, కానీ వారు ముందు ఉన్నాయి

సొంత ఖాతా ల్యూక్ ferred.

 

మేము పైన ప్రకటన అనుమతిస్తుంది అని ఈ ఉండవచ్చు

రెండు ముఖ్యమైన పాయింట్లు నిరూపించు. ముందుగా ఆ మాథ్యూ మరియు మార్క్ them-

మనమే అదే సంఘటన వారి ఖాతాలను లో అనేక ప్రదేశాల్లో తేడా

మరియు

వారు వారి ప్రకటనలో అంగీకరిస్తున్నారు చేసినప్పుడు వారి కథనాలు

ప్రాధాన్యత

లూకా. వాటిని ఎవరూ ఎప్పుడూ ఏ సంఘటన గురించి పదం కోసం పదం అంగీకరిస్తున్నారు.

రెండవది మూడు దైవ రాశారు నిరూపించబడింది ఆ

with-

ప్రేరణ ఎందుకంటే మొదటి రెండు దైవ ప్రాధాన్యత

పైగా

మూడవ ప్రశ్న బయటకు వారు స్ఫూర్తి జరిగింది ఉంటుంది.

 

పాలే, ఒక ప్రముఖ ప్రొటెస్టంట్ పండితుడు, conceming ఒక పుస్తకం రాశారు

నాలుగు సువార్తలు నిజం. ఇది 1850 లో ముద్రించారు అతను వ్రాస్తూ

పేజీ

ఈ ప్రభావం తన పుస్తకం యొక్క 323:

 

తప్పుగా కు ఆపాదిస్తారు అని రెండవ విషయం

పురాతన క్రైస్తవులు వారు గట్టిగా రాబోయే నమ్మకం ఉంది

వారి సొంత సమయం లో జడ్జిమెంట్ డే యొక్క. నేను ఒక బహుకరిస్తుంది

ఈ ఏ అభ్యంతరం ముందు ఉదాహరణకు పెరిగింది. యేసు చెప్పారు

"ఆ నిన్ను ఏమి నేను వచ్చు వరకు అతను tarry అని ఉంటే,?" పీటర్,

ఈ ప్రకటన అర్థం తీసిన జాన్ కాదు

జడ్జిమెంట్ డే, మరియు ఈ తప్పుడు భావన వ్యాప్తి వరకు మరణిస్తారు

సాధారణ ప్రజలలో. ఇప్పుడు ఈ నివేదిక రావల్సిందిగా ఉంటే

మాకు తర్వాత అది ఒక ప్రజాభిప్రాయ మరియు కారణం మారింది

ఇది తప్పు తెలియదు ప్రారంభించారు, మరియు ఎవరైనా వస్తుంది

క్రిస్టియన్ వ్యతిరేకంగా ఒక వాదన గా ప్రస్తుత ముందుకు

ఈ విశ్వాసం వాస్తవాలను దృష్టిలో, ఖచ్చితంగా అన్యాయం అని

మేము posses.

 

దైవ మాకు కారణమయ్యే అనని ఆ నమ్మకం

ప్రారంభ క్రైస్తవులు నిజంగా చివరి డే వస్తాయి అంచనా

మనస్సులో ఈ వివరణ ఉండాలి వారి స్వంత సమయంలో గురించి,

మరియు అది మోసగించడం ప్రజలు నింద నుండి వాటిని సేవ్ చేస్తుంది.

ఇప్పుడు మరొక ప్రశ్న వస్తుంది, ఒక క్షణం, మేము

భాగంగా తప్పులు మరియు లోపాల అవకాశం అంగీకరించడానికి

శిష్యులు, ఎలా వారు ఏదైనా గురించి నమ్మవచ్చా

వారు చెప్పేది? ఈ ప్రశ్నకు ఒక సమాధానం గా తగినంత ఉంటుంది

క్రైస్తవ మతం యొక్క మద్దతుదారులు సత్యతిరస్కారులలోకలసిపోయాడు చెప్పటానికి ఆ

 

మేము శిష్యులు కోరుకుంటారు వారి సాక్షి వారి per- కాదు

సోనాల్ అభిప్రాయం. వస్తువు, నిజానికి, ఫలితాన్ని సాధించడానికి ఉంది

ఇది, ఈ పర్యవసానంగా, సురక్షితం.

 

కానీ ఈ సమాధానం లో, మేము మనసులో రెండు పాయింట్లు ఉంచేందుకు ఉండాలి;

అన్ని ప్రమాదాల తొలగించడానికి. మొదటి, వస్తువు ఉద్దేశించిన

అన్ని శిష్యులు మిషన్ నిర్వచింపబడాలి. వారు సహాయం

వింత లేదా నిజం కలిపి గాని పాయింట్ నిరూపించడానికి.

స్పష్టంగా వారు గురించి ఏదైనా చెప్పడం అవసరం లేదు

విశ్వాసం సంబంధించిన, కానీ వారు చెప్పడానికి అవసరం కాదు

ఏదో టెక్స్ట్ ఏదో గురించి అస్పష్టత తొలగించడానికి

అనుకోకుండా తో కలపాలి కలిగియున్నది దైవ పుస్తకాల

నిజం. ఈ యొక్క మరొక ఉదాహరణ posses- నమ్మకం ఉంది

డెవిల్స్ ద్వారా సియోన్. ఆ విషయంలో ఈ తప్పుడు ఆ ఎవరు కలిగి

అభిప్రాయం వారి సమయం సర్వసాధారణం మరియు కూడా influ- చేసింది

ధర్మోపదేశకులుగా మరియు ప్రారంభ క్రైస్తవులు enced, అది ఉండాలి

ఈ అభిప్రాయం ఏమైనప్పటికీ హాని లేదు ఆ అంగీకరించారు

క్రైస్తవ విశ్వాసం యొక్క నిజం, ఈ విషయం యేసు కాదు ఎందుకంటే

కోసం పంపబడింది. కానీ ఏదో, ఒక ప్రజా మారింది కలిగి

ఆ దేశంలో అభిప్రాయం, ఏదో రాష్ట్రాల కలిపి కాకముందు

యేసు యొక్క ment.

 

ఇది ఖచ్చితంగా అడ్డుకోవడానికి వారి సందేశాన్ని భాగంగా కాదు వారి

ఆత్మలు లో తప్పుడు నమ్మకం, లేదా ఎటువంటి ఉంది వారి

సాక్షి. రెండవది వారి సందేశాన్ని వేరు మరియు dis- చేయాలి

వారు మద్దతు మరియు వివరించు ప్రస్తుత ఏమి నుండి tinguished

ప్రేరణ ఇది ఆ. ఏమి ఉదాహరణకు, ఏదో కోసం వారు

స్పూర్తిగా అనుకోండి, కానీ ఆ పాటు వారు per- ప్రస్తుత

సోనాల్ వివరణలు వారి సందేశం బలోపేతం. ఉదాహరణకు,

ఒక యూదుడు కంటే ఇతర ఎవరైనా అంగీకరించడం ఆ సూత్రం

క్రైస్తవ విశ్వాసం యొక్క చట్టం అనుసరించండి ఉంటారని కాదు

మోసెస్, దాని నిజం ఉన్నప్పటికీ mira- ద్వారా నిరూపించబడింది జరిగింది

క్లెస్.

 

ఈ సూత్రం యొక్క మాట్లాడే పాల్ ఉదాహరణకు, ఉంది

అది మద్దతుగా అనేక విషయాలు పేర్కొన్నారు. అందువలన princi-

లోనే PLE మాకు గుర్తించబడింది, కానీ అవసరం లేదు

మాకు నిరూపించడానికి క్రమంలో వారి వివరణాత్మక వ్యాఖ్యలు మద్దతు

క్రైస్తవ విశ్వాసం యొక్క నిజం. ఈ పద్ధతి వర్తించవచ్చు

ఇదే స్వభావం యొక్క ఇతర సూత్రాలు. నేను ఖచ్చితంగా చెప్పగలను

నిజం ఏ సూచన ఆరాధనాభావం పురుషులు అంగీకరించాలని ఆ

దేవుని ఎల్లప్పుడూ ఒక మత బాధ్యత వంటి చేయబడుతుంది. ఇది ఉంది

 

అయితే, మాకు అవసరం లేదు వివరించడానికి లేదా అన్ని అంగీకరించడానికి

వారు తప్ప వివరాలు, కోర్సు యొక్క, ఆ ప్రాంగణంలో పేర్కొన్న.

 

పైన ఆమోదించిన తరువాత నాలుగు పాయింట్లు ముందుకు అనుమతిస్తుంది:

 

1. మేము ఇప్పటికే తగినంత వాదనలు మరియు sup- ద్వారా మారింది

పోర్ట్సు, లోపాలు యొక్క శీర్షిక కింద ఏ. 64-78, అన్ని

శిష్యులు

యేసు మరియు ఆ సమయంలో ఇతర క్రైస్తవులు లో సంస్థ నమ్మకం కలిగి

వచ్చే

వారి కాలంలో మరియు ఆ జడ్జిమెంట్ డే యొక్క జాన్ కాదు

మరణిస్తారు

తీర్పు డే వరకు.

 

మేము వారి స్పష్టమైన మరియు ఖచ్చితమైన ప్రకటనలు పునరుత్పత్తి కలిగి

ఈ ప్రభావం. బర్న్స్, అధ్యాయం ఇరవై ఒకటి తన వ్యాఖ్యానిస్తున్నారు

జాన్ ప్రవచనం చెప్పారు మేము నుండి క్రింద పునరుత్పత్తి పదాలు

ఉర్దూ అనువాదం:

 

జాన్ రూపొందించారు మరణిస్తే ఆ దురభిప్రాయం

సులభంగా తప్పుగా చెయ్యవచ్చు యేసు యొక్క పదాలు.

ఆలోచన వాస్తవం కూడా బలమైన మారింది జాన్ sur-

ఇతర శిష్యులు మరణం తర్వాత వరకు vived.

 

హెన్రీ మరియు స్కాట్ వ్యాఖ్యలపై సంకలనం:

 

చాలా బహుశా ఈ ప్రకటన ద్వారా యేసు యొక్క ప్రయోజనం

యూదులు బాధించు, కానీ శిష్యులు signi- దానిని తప్పుగా కు

FY జాన్ చివరి డే అందుకోవడానికి అని లేదా అతను అని

సజీవంగా స్వర్గం ఎదిగింది.

 

మరింత వారు:

 

ఇక్కడ మేము గుర్తుంచుకోండి ఉండాలి ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి నివేదిక

సరైన నిర్ధారణ లేకుండా రావచ్చు. అందువల్ల ఉంటుంది

ఒక వెర్రి నివేదికలు మా విశ్వాసం పునాది. ఈ ప్రకటన, లో

శిష్యులు మరియు ఒక నివేదిక ఉన్నప్పటికీ మారింది కలిగి

సాధారణ మరియు ప్రజలు మధ్య ఏర్పాటు, తేలింది

నిజం. ఎలా అప్పుడు నివేదికలు కూడా రాసిన లేదు చేసే

డౌన్ మరియు మా నమ్మకం డిమాండ్ రికార్డు. ఈ మా సొంత ఉన్నాయి

వ్యాఖ్యలు మరియు యేసు చేసిన ఒక ప్రకటన.

 

urther వారు వారి ఉపాంత గమనికలు చెబుతారు:

 

శిష్యులు, యేసు యొక్క పదాలు తప్పుగా

వారు సంస్థ నమ్మకం ఎందుకంటే మత ప్రచారకుడు ", స్పష్టీకరణ ఉంది ఆ

లార్డ్ వస్తున్న జస్టిస్ ఏర్పాటు ఉంటుంది.

 

పైన చెప్పిన దృష్టిలో ఏ అనుమానం లేదు

శిష్యులు అది తప్పుగా. ఇప్పుడు, వారు అటువంటి నమ్మకాలు ఉన్నప్పుడు regard-

రోజు వరకు జడ్జిమెంట్ మరియు జాన్ మరణిస్తున్న కాదు డే వద్ద

జడ్జిమెంట్. సంభవించిన సంబంధించి తమ ప్రకటన natu- చేస్తుంది

ర్యాలీ వాటిని నిరూపిస్తుంది వాచ్యంగా తీసుకోవాలి తప్పు ఉన్నారు మరియు

కు

వాటిని ఎటువంటి పొందగోరేవారువిధిగా ఉంది కొత్త వివరణలు. ఆ ఉంటుంది

ఒక

పదాలు ఉద్దేశించబడిన ఒక అర్థం ఇవ్వడం ప్రయత్నం వారి

స్పీకర్లు. నిజం కాకుండా ఉన్నాయి నిరూపించబడింది బడిన వారు

స్పష్టంగా ప్రేరణగా తీసుకోకుండా.

 

2. ఇది ఆ పాలే యొక్క పైన వివరణ నుండి స్పష్టం

పండితులు

విషయాలను నేరుగా కాదు వాస్తవం చేరిన

సంబంధిత

విశ్వాసం, లేదా సూత్రాలను ఏదో మిశ్రమ

విశ్వాసం,

వారు నిరూపించారు ఉంటే ఏ విధంగా క్రైస్తవ విశ్వాసం నష్టం లేదు

erro-

neous.

 

3. వారు కూడా చేరిన ఆ లోపాలు మరియు mis- ఉనికిని

శిష్యులు వాదనలు లో పడుతుంది నాశనం కాదు

క్రైస్తవ విశ్వాసం.

 

4. వారు అంగీకరించిన చెడు ఆత్మలు మరియు యొక్క ఉనికి వారి

మానవులు ప్రభావం ఒక రియాలిటీ మరియు వాటిలో నమ్మకం కాదు

ఉంది

మానవ ఊహ మరియు మూఢ నమ్మకాలు ఒక ఉత్పత్తి; మరియు వారు కలిగి

ధర్మోపదేశకులుగా ప్రకటనలు ద్వారా వచ్చేవారు, మరియు

కూడా

యేసు ద్వారా, వారు సాధారణ సంప్రదాయం యొక్క ఒక భాగంగా మారింది ఎందుకంటే

ఆ కాలం.

 

1. ఈ జాన్, 21:23 సూచిస్తుంది. "కోడి ఈ మధ్య విదేశాలలో లోకోక్తి

బ్రెథ్రెన్

ఆ శిష్యుడు మరణిస్తున్నారు ఉండకూడదు: yel యేసు అతను, అతనికి చోటు లేదు చెప్పారు

మరణిస్తారు ఉంటుంది. "

 

మనస్సులో ఈ నాలుగు ముగింపులు కీపింగ్, మేము అనుమతించాలి

దైవ యాభైకి perent విధంగా precluded వాదించారు

నుండి ప్రేరణ ఫలితంగా పేర్కొంది. ఈ ప్రకారం

అభిప్రాయం,

మాత్రమే వివరణలు నేరుగా విశ్వాసం లేదా ఆ నిర్వచించు సంబంధించిన

rit-

uals ప్రేరేపిత పరిగణించవచ్చు.

 

అయితే ఈ అభిప్రాయం ఇది ఎందుకంటే ఏ బరువు తీసుకు లేదు hap-

పెన్నులు లూథర్ యొక్క అభిప్రాయం, స్థాపకుడు విరుద్ధమైనదని

ప్రొటెస్టంట్

స్పష్టంగా అపోస్టల్స్ ఎవరూ ఏ ఆ ప్రకటించారు చర్చి,

కుడి

జారీ లేదా తన సొంత ఖాతా ఏ మత సూత్రం నిర్వచించడానికి,

ఎందుకంటే

యేసు మత సిద్ధాంతాలను జారీ హక్కు. ది

అనివార్యమైన

ముగింపు దైవ మిగిలిన భాగం, కలిగి ఉంది

ది

శిష్యులు వివరణలు నేరుగా విశ్వాసం సంబంధించిన, ఉంది

కూడా

దాని దైవ పాత్ర కోల్పోయింది.

 

ప్రొటెస్టంట్ పండితులు అడ్మిషన్స్

 

వార్డ్ గొప్ప పండితులు నుండి ప్రకటనలను పునరుత్పత్తి

ప్రొటెస్టంట్ విశ్వాసాన్ని. మేము నుండి తొమ్మిది క్రింద పునరుత్పత్తి తన

పుస్తకం 1841 లో ముద్రించిన.

 

(1) జ్వింగ్లి, ఒక ప్రొటెస్టంట్ గ్రంథములు, అన్ని అన్నారు ఈవెంట్స్

పాల్ సొంత అక్షరాలు వివరించిన కొన్ని, పవిత్ర పరిగణించరాదు

ఈ ఉపదేశాలు వివరించిన సంఘటనలు తప్పు.

 

(2) మిస్టర్ Fulk తప్పుడు ప్రకటనలు కలిగిన పీటర్ ఆరోపణలు మరియు ప్రకటించింది

అతనికి Evangel నిర్లక్ష్యం అని.

 

(3) డాక్టర్ చికాకుపరచు, తండ్రి ఛాంపియన్ ఒక వాదం సమయంలో, అన్నారు

పీటర్ పవిత్ర యొక్క సంతతికి గురించి తన నమ్మకం లో తప్పు

యేసు న స్పిరిట్.

 

(4) Brentius, జ్యువెల్ ఒక నేర్చుకున్నాడు నాయకుడు మరియు మాస్టర్ అని అన్నారు

ఆ

పీటర్ చీఫ్ శిష్యుడు మరియు బర్నబాస్ తప్పుడు రాష్ట్రాల చేసిన

పవిత్రాత్మ సంతతికి తర్వాత ments.

 

(5) జాన్ కాల్విన్ పీటర్ చర్చి మతవిశ్వాశాల వ్యాప్తి వ్యాఖ్యానించారు

మరియు ప్రమాదం మరియు లో క్రైస్తవ మతం యొక్క స్వాతంత్ర్యం చాలు

క్రిస్టియన్ దయ అతనికి దారితప్పిన దారితీసింది.

 

(6) మగ్డేబర్గ్ శతాబ్దాల శిష్యులు ఆరోపించింది, మరియు ముఖ్యంగా

పాల్, యొక్క తప్పుడు వాంగ్మూలాలు తయారు.

 

(7) విట్టేకర్ అన్నారు చర్చి యొక్క ప్రజలు మరియు ఉన్నత,

మరియు

యేసు కూడా శిష్యులు, ప్రకటించుచు గొప్ప తప్పులు చేసిన

పీటర్ తప్పులు చేసిన, మరియు ఆ యూదులు క్రైస్తవ విశ్వాసం

ఆచార, మరియు ఈ తప్పులు తర్వాత వాటిని ద్వారా కట్టుబడి

పవిత్రాత్మ సంతతికి.

 

(8) Zanchius లో కాల్విన్ యొక్క కొన్ని అనుచరులు ఒక అందించింది తన

పుస్తకం. అతను వాటిని కొన్ని పాల్ ఎప్పుడూ వచ్చింది ఉంటే అన్నారు నివేదించారు

కాల్విన్ వ్యతిరేకంగా బోధించడానికి జెనీవా, వారు కాల్విన్ వింటూ ఉండేవాడు

మరియు ఒంటరిగా పాల్ వదిలి.

 

(9) Lewathrus, లూథర్ యొక్క ఒక ధృడమైన అనుచరుడు, ఒక వివరణ ఇవ్వడం

యొక్క

కొన్ని గొప్ప పండితులు ప్రభావం వారి ప్రకటనలు తెలిపారు

వాటిని పాల్ యొక్క ఒక ప్రకటన అనుమానం కోసం అది సాధ్యం అని కానీ

చేసిన ప్రకటనలలో గురించి ఏ సందేహం కోసం ఏ గది ఉంది

లూథర్. వాటిని ఏ యొక్క అనుమతించడానికి అదేవిధంగా సాధ్యం కాదు

ఆగ్స్బర్గ్ conceming యొక్క చర్చి యొక్క పుస్తకం లో సందేహం

islamhouse.com యొక్క.

 

పైన చెప్పిన ప్రొటెస్టంట్ గొప్ప పండితులు నుండి

విశ్వాసం. వారు నిర్ధారించారు కొత్త పుస్తకాలు ఎవరూ

నిబంధన ప్రేరణ మరియు నిజమైనవా. వారు కూడా ఒప్పుకున్నాడు చేశారు

శిష్యులు వారు వ్రాసాడని అవ్యవస్థిత ఉన్నాయి.

 

GERMAN పండితులు అడ్మిషన్స్

 

నేర్చుకున్నాడు పండితుడు నార్టన్ బైబిల్ యొక్క నిజం ఒక పుస్తకం రాశారు

1837 లో బోస్టన్ లో ముద్రించారు అతను తన ముందుమాటలో చెప్పాడు

పుస్తకం:

 

Eichhom తన పుస్తకం లో గమనించాడు, మొదటి రోజుల్లో

క్రైస్తవ మతం, వివిధ కలిగి చిన్న పుస్తకం ఉంది

యేసు "జీవితం యొక్క ఖాతాల. ఇది ఈ అని చెప్పటానికి చాలా అవకాశం ఉంది

అసలు Evangel. చాలా బహుశా ఈ వారికి రాయబడింది

యేసు యొక్క సూక్తులు వినడానికి జాతులకు అనుచరులు మరియు

వారి సొంత కళ్ళు అతనికి చూడలేకపోయాడు. ఈ Evangel ఒక

మోడల్. అక్కడ రాసిన యేసు యొక్క ఖాతాల లో కాదు

కాలక్రమానుసారంగా.

 

ఇది ఈ స్క్రిప్ట్ ప్రస్తుతం భిన్నంగా ఉంది గమనించాలి

అనేక విధాలుగా సువార్త. ప్రస్తుతం దైవ సంఖ్య ద్వారా ఉన్నాయి

పైన చర్చించిన ఒక ప్రాతినిధ్యం మోడల్. ప్రస్తుతం దైవ

చాలా కష్టం పరిస్థితులలో వ్రాసిన మరియు కొన్ని కలిగి చేశారు

అసలు స్క్రిప్ట్ ఉండే కాలేదు యేసు యొక్క ఖాతాల.

అక్కడ

సాక్ష్యం ఈ అసలు స్క్రిప్ట్ ప్రధాన సూచించారు ఉంది

మూలం

తర్వాత మొదటి రెండు శతాబ్దాల కనపడే అన్ని దైవ

యేసు యొక్క మరణం. ఇది కూడా యొక్క సువార్త కోసం ఆధారముగా

మాథ్యూ,

తర్వాత ఇతరులు కంటే మరింత ప్రాచుర్యం లభించింది మార్క్ మరియు ల్యూక్.

ఈ మూడు దైవ ఉన్నప్పటికీ కూడా, అదనపు మరియు లోపాల కలిగి

వారు తరువాత ఇతర తప్పిపోయిన సంఘటనలతో భర్తీ చేశారు

ప్రజలు వాటిని పూర్తి చేయడానికి. కలిగిన ఇతర సువార్త

వంటి తన ప్రవక్త తర్వాత సంభవించే యేసు యొక్క వివిధ ఖాతాల,

ది

Marcion సువార్త మరియు Tatian సువార్త నిషేధించబడ్డాయి. వారు

కూడా కూడా ఇతర ఖాతాల, యేసు యొక్క ఖాతాల "పుట్టిన మరియు జోడించారు

యవ్వనంలో మరియు చేరే పరిపక్వత మరియు ఇతర విషయాలు ఖాతాల. ఈ

సువార్త మెమోయిర్స్ అనే వాస్తవానికి స్పష్టంగా నుండి

జస్టిన్

తన పుస్తకం లో కోట్. అదే సువార్త నుండి అర్థం చేసుకోవచ్చు

బ్రిడ్జ్.

 

ఇప్పటికీ లభ్యమవుతున్న ఈ దైవ భాగాలు, ఉంటే

పోలిస్తే

ప్రతి ఇతర తో, స్పష్టంగా చూపించే ఈ ఖాతాల అదనంగా

ఉంది

 

ఉదాహరణకు, స్వర్గపు వినిపించింది ఇది చాలా క్రమక్రమంగా జరిగినట్లు

నిజానికి ఈ పదాలు మాట్లాడారు:

 

నీవు నేను ఈ రోజు నిన్ను ఉత్పత్తి కలిగి, నా కుమారుడు కళ.

 

రెండు ప్రదేశాల్లో జస్టీనియన్ పేర్కొన్నారు. క్లెమెంట్ కూడా repro-

ఈ లో తెలియని గుర్తింపు సువార్త నుండి ఈ వాక్యం duced

పదాలు:

 

నీవు నేను ఈ రోజు నిన్ను ఉత్పత్తి కలిగి, నా ప్రియమైన కుమారుడు కళ.

 

ప్రస్తుతం సువార్త అయితే, ఈ పదాలు లో ఈ వాక్యం కలిగి:

 

నీవు వీరిలో లో నేను బాగా am, నా ప్రియమైన కుమారుడు కళ pleased.l

 

Ebionite సువార్త వలన రెండు ప్రకటనలు కలిపి:

 

నీవు నేను కళ నీవు, నీతో గర్వంగా am, నా ప్రియమైన కుమారుడు కళ

ఈ రోజు కారణమైన.

 

ఈ ఎపిఫనియాస్ తెలిపారు.

 

క్రమంగా అదనపు మరియు అసంఖ్యాకంగా క్రైస్తవ చరిత్ర,

అవకతవకలు, పూర్తిగా అసలు రూపం కోల్పోయిన ఇప్పుడు ఒక ఉంది

మిశ్రమం

యొక్క ఖచ్చితత్వం లేని పదార్థాలు. తగినంత ఆసక్తికరమైన ఏదైనా ఒక సులభంగా

sat-

కలిగి యేసు "బాప్టిజం యొక్క ఒక ఖాతా చదవడం ద్వారా అతని ఉత్సుకత isfy

అనేక దైవ కలిసి సేకరించిన.

 

అసలు scrip- తో కాంట్రా-వాస్తవ సంఘటనలను క్రమంగా మిశ్రమం

తురే కాబట్టి భయంకరమైన దైవ ప్రామాణికతను వైకల్యంతో అని

వారు

ఇకపై వారి అసలు దివ్య పాత్ర కలిగి. మరింత వారు

ఉన్నాయి

మరొక భాష నుండి అనువాదం, మరింత ఓడిపోయారు వారి

origi-

NAL ఆకారం మరియు రూపం.

 

ఈ పరిస్థితి తెలుసుకోవడంతో, చర్చి వైపు వారి సహాయాన్ని వచ్చింది

రెండవ శతాబ్దం లేదా మూడవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ముగింపు

AD

 

మరియు, నిజమైన మరియు అసలు Evangel మరియు అందించటంలో సేవ్ ప్రయత్నించారు

వంటి

వీలైనంత, భవిష్యత్ తరాల నిజం. వారు,

అందువలన,

అని అనేక దైవ నాలుగు ప్రస్తుతం దైవ ఎంపిక

ప్రస్తుత-

ఈ నాలుగు స్క్రిప్ట్ compre- అనిపించింది ఎందుకంటే, ఆ కాలంలో అద్దెకు

ఇతరుల కంటే hensible.

 

మాథ్యూ, మార్క్ యొక్క దైవ ఉనికి సైన్ ఉంది

మరియు ల్యూక్ రెండవ శతాబ్దం ముగింపు లేదా ప్రారంభంలో యొక్క ముందు

ది

మూడవ శతాబ్దం AD. మొదటి వ్యక్తి లో ఈ దైవ మాట్లాడటం

చరిత్ర

కూడా కొన్ని వాదనలు ముందుకు క్రీ.శ. 200 లో Irenaeus ఉంది concern-

దైవ న్యు NBER వద్ద.

 

అప్పుడు 216 AD లో అలెగ్జాండ్రియా క్లెమెంట్ ఒక క్లిష్టమైన కృషి చేసిన

అందువలన, ఈ నాలుగు దైవ ప్రేరణ విషయాన్ని రుజువు మరియు,

తప్పక

క్రైస్తవ విశ్వాసం మూలంగా తెలియజేసారు. ఫలితంగా

ఈ ఉంది

, ఆ రెండవ శతాబ్దం ముగింపు మరియు ప్రారంభంలో యొక్క వైపు

ది

మూడవ, చర్చి ఈ నాలుగు దైవ పొందడానికి తీవ్రమైన ప్రయత్నాలు చేసారు

వారు ఈ అర్హత లేదు వాస్తవం ఉన్నప్పటికీ, గుర్తించాడు

రసీదు వారు స్పష్టంగా అన్ని విధాలుగా నిజమైన కాదు ఎందుకంటే.

చర్చి కూడా అన్ని ఇతర తొలగించాలనుకుంటున్నారా ప్రజలు ఒప్పించేందుకు తీవ్రంగా ప్రయత్నించారు

ఉన్న దైవ.

 

చర్చి శుద్ధి ఈ తీవ్రమైన ప్రయత్నం అంకితం

అసలు

ప్రారంభ బోధకుల ద్వారా కనిపించే లిపి, అది ఒక గొప్ప ఉండేవి

contri-

భవిష్యత్తు తరాల పట్ల bution. కానీ అది కాదు

సాధ్యం

చర్చి ఇప్పటికే దైవ ఎవరూ లేని కాబట్టి నుండి చేయాలని కోసం

అదనపు మరియు మార్పులు నుండి, మరియు యొక్క మార్గం లేదు

ప్రత్యేక

తప్పు నుండి కుడి. Eichhom మరింత ఫుట్నోట్స్ చెప్పారు

తన

పుస్తకం:

 

ఎన్నో మతాచార్యులు అనేక భాగాలు గురించి సందేహాలు

ఈ సువార్త కానీ వారు ఏ cor- ముందంజలో చెయ్యలేకపోయాము

వారికి rections.

 

అతను కూడా చెప్పారు:

 

మా కాలంలో ముద్రణా సౌకర్యాలు అసాధ్యం చేసిన

ప్రజలు కోసం వక్రీకరించే మరియు ఒక నిర్దిష్ట పుస్తకం యొక్క టెక్స్ట్ సవరించడానికి.

భిన్నంగా పరిస్థితులు ప్రింటింగ్ కనుగొనక ముందు

 

నేటి ఆ. ఇది ఒక నిర్దిష్ట ver- యజమాని అవకాశం ఉంది

సియోన్ పుస్తకం, లోకి వక్రీకరణ మరియు అదనపు ఇన్సర్ట్ ఇది

ఆ వదిలి, అన్ని తదుపరి కాపీలు కోసం అయ్యింది

వాటిని పుస్తకం యొక్క భాగాలు ఉన్నాయి నిర్ధారించేందుకు కోసం అర్థం

రచయిత మరియు ఇది చేర్చివుంవచ్చు లేదా మార్చబడింది.

తరువాత ఈ పాడైన కాపీలు మధ్య సాధారణ మారింది

ప్రజలు.

 

మీరు అనేక సెయింట్స్ మరియు మతాచార్యులు ఫిర్యాదు ఆ flnd ఉంటుంది

కాపీయర్లు మరియు ఈ పుస్తకాల కాపీలు యజమానులు వక్రీకరించింది

పాఠాలు

త్వరలోనే అవి రాసిన తర్వాత. డియోనిసియస్ యొక్క లిపి

వక్రీకరించింది

కూడా అది పంపిణీ ముందు. మీరు కూడా ఉన్నాయని కనుగొంటారు

ఫిర్యాదులు

మలినాలను యొక్క అనుచరులు పుస్తకాలు ఇన్సర్ట్ అనే

సాతాను

కొన్ని విషయాలు మినహాయించి మరియు కొన్ని ఉన్నాయి చెప్పబడింది ఎవరు

తమ సొంత ఖాతా పై ఇతరులు. ఈ సాక్షుల దృష్టిలో అది ఉంది

స్పష్టమైన

పవిత్ర స్క్రిప్చర్స్ సురక్షితంగా మరియు చెక్కుచెదరకుండా లేదు. ఈ లో

ఉన్నప్పటికీ

ఆ కాలంలో ప్రజలకు చాలా కష్టం వాస్తవం

dis- కు

ఆ కాలం యొక్క రచయితలు భారీ జారీ ఉపయోగిస్తారు పాఠాలు కృత్యాలు

శాపాలు

మరియు తెగువగల నుండి ప్రజలు నిరుత్సాహపరిచేందుకు క్రమంలో ప్రమాణం ప్రమాణస్వీకారం చేయడానికి

వాటిని మార్పులు.

 

అదే కూడా లేకపోతే, యేసు యొక్క చరిత్ర జరిగింది

సెల్సాస్ మార్పులు అభిప్రాయపడుతున్నారు అవసరం భావించాడు లేదు ఉండేది

మరియు

వారి పాఠాలు క్రైస్తవులు ఆర్జించే వక్రీకరణ.

అంటే

ఎలా ఉన్నాయి యేసు, కొన్ని ఖాతాలకు సంబంధించిన కొన్ని వాక్యాలు

అనేక ప్రవచనాలలో చెల్లాచెదురుగా, ఒక కలయికను వచ్చింది

ఒకే

సువార్త. ఉదాహరణకు, Ebionite సువార్త పూర్తి ఇస్తుంది

యొక్క

కనిపించే విషయాలు నుండి కంపైల్ ఉంది యేసు యొక్క బాప్టిజం

scat-

మొదటి మూడు దైవ అన్ని లో మరియు నుండి జ్ఞాపకాలలో tered

ఇది,

ఎపిఫనియాస్ ప్రకారం, "జస్టిన్ కోట్.

మరొక స్థానంలో Eichhom చెప్పారు:

 

అదనపు రూపంలో పవిత్ర గ్రంధాలలో సర్దుబాట్లు,

మరియు లోపాల మరియు దాని పర్యాయపదంగా ఒక పదం స్థానంలో,

అవసరమైన స్కొలాస్టిక్ ఆప్టిట్యూడ్ లేదు వారికి, his- ఉంది

 

1. రెండవ శతాబ్దం AD ఒక అన్యమత పండితుడు.

 

యొక్క కనిపించాడు నుండి torically కనిపెట్టగల కుడి

సువార్త. ఈ ప్రారంభంలో నుండి, ఎందుకంటే ఆశ్చర్యకరమైన కాదు

క్రైస్తవ మతం యొక్క చరిత్ర, అది ఒక సాధారణ అలవాటు ఉంది

రచయితలు తమదైన whims ప్రకారం మార్పులు, par-

యేసు యొక్క ప్రబోధాలలోను మరియు ఈవెంట్స్ ఖాతాల లో ticularly

వాటిని ద్వారా భద్రపరుస్తారు తన జీవితం. ఈ విధానం, initi-

ated క్రైస్తవ చరిత్ర మొదటి శకంలో, fol- కొనసాగింది

తరువాత శతాబ్దాలలో ప్రజలు lowed. రెండవ శతాబ్దంలో

AD, గ్రంధాలలో ఈ పోవడం వక్రీకరణ కాబట్టి కాదు- మారింది

monly ప్రజలు తెలిసిన ఆ కూడా ప్రత్యర్థులు

క్రైస్తవ విశ్వాసం అది తెలుసు. సెల్సాస్ పైన పేర్కొన్న విధంగా,

, వారు మారిపోయిందని క్రైస్తవులు లేవనెత్తిన ఆక్షేపణలను

వారి మూడు లేదా నాలుగు సార్లు కంటే పాఠాలు, మరియు ఈ మార్పులు

ఒక మిడిమిడి ప్రకృతి కాదు కానీ ఒక పద్ధతిలో జరుగుతుంది

దైవ విషయాలను మరియు అర్థాలు పూర్తిగా అని

మార్చబడింది. క్లెమెంట్ కూడా ఎత్తి చూపారు sec- చివరిలో

ond శతాబ్దం AD సవరించడానికి చేసేవారు కొన్ని ప్రజలు ఉన్నాయి

దైవ పాఠం. అతను sen- ఆ పేర్కొన్నారో

"స్వర్గ సామ్రాజ్యం ఉంది వారిది కోసం," tence, "మార్చబడింది

కొన్ని వెర్షన్లు "వారు పరిపూర్ణ ఉండాలి." కు కొన్ని ఇతరులు కూడా

అది చదివి చేసిన: "వారు చూచెదరు పేరు వారు చోటు సాధించడానికి ఉంటుంది

ఏ ఇబ్బంది. "

 

నార్టన్, Eichhom పైన ప్రకటన కోట్ తెలిపారు:

 

ఎవరూ, Eichhorn ఈ అభిప్రాయం లో ఒంటరిగా ఆలోచిస్తుంటాడు

ఏ ఇతర పుస్తకం పుస్తకం జర్మనీ లో జనాకర్షక ఎందుకంటే

Eichhom యొక్క, మరియు అది అనుగుణంగా పరిగణించబడుతుంది

సంబంధించి ఆధునిక రచయితలు అభిప్రాయాలు

సువార్త మరియు అదే పరిభాషలో ఇది విషయాలు వర్తిస్తుంది

దైవ నిజం మీద.

 

నార్టన్ దైవ ఒక న్యాయవాది కలిగి quot- అంటారు నుండి

Eichhom యొక్క పైన చెప్పిన ఎడిషన్, అతను అనుకూలంగా వాటిని అన్ని తోసిపుచ్చారు

యొక్క

వంటి సువార్త కానీ, తన పుస్తకం, ఏ రీడర్ స్పష్టంగా ఉంటుంది తన

argu-

ments ఆమోదయోగ్యమైన కాదు. అన్ని ఈ ఉన్నప్పటికీ. అతను ఒప్పుకున్నాడు

బహిరంగంగా

 

కొత్త నిబంధన యొక్క క్రింది ఏడు భాగాలు ఆ

ఖచ్చితంగా

వారి రచయితలు పరిగణిస్తారు, మరియు వారు ఆ నుండి

తరువాత జోడించారు.

 

1. అతను తన పుస్తకం యొక్క పేజీ 53 న అని మొదటి రెండు అధ్యాయాలు

మాథ్యూ అతనికి రాయకపోవడం గమనార్హం.

 

పేజీ 63 న 2. అతను జుడాస్ ఇస్కారియట్ యొక్క ఈవెంట్ "కలిగి చెప్పారు

లో

మాట్. 27: 3-10 ఖచ్చితంగా తప్పు ప్రకటన మరియు తర్వాత జోడించబడింది

న.

 

3. అదేవిధంగా అతను డిక్లేర్డ్ 52 శ్లోకాలు మరియు యొక్క అధ్యాయం 27 యొక్క 53

మాథ్యూ తరువాత addition.2 ఉంటాయి

 

4. ఇది మార్క్ యొక్క అధ్యాయం 16 యొక్క 9-20 ఉంటాయి వచనాలలో ఆ పేజీ 70 కనిపిస్తుంది

తరువాత invention.3

 

పేజీ 89 న 5. అతను అని 43 శ్లోకాలు మరియు ల్యూక్ యొక్క అధ్యాయం 22 యొక్క 44

తరువాత addition.4 ఉంటాయి

 

పేజీ 84 న 6. అతను ఆ 3 శ్లోకాలు ఎత్తి, మరియు యొక్క అధ్యాయం 5 యొక్క 4

ది

జాన్ ప్రవచనం తరువాత అదనంగా ఉంటాయి. ఆ కోసం వేచి ", నుండి ఉంది

నీటి కదిలే ... ", కు" ... whatsoev- యొక్క నొందెను

er వ్యాధి అతను. "

 

తన యేసు యొక్క aTrest మరియు తర్వాత తాను ఉరి యొక్క l.The ఈవెంట్

తన భూమి అమ్మకం

ముప్పై వెండి.

 

2. ఈ నుండి చనిపోయిన సెయింట్స్ పెంచడం ఒక వివరణ సూచిస్తుంది

తర్వాత సమాధులు

యేసు యొక్క మరణం.

 

3.These శ్లోకాలు KSUS పునర్జన్మకు వివరణ కలిగి

ఇది కలిగి

లోపాలు అనేక.

 

4.This ఆలివ్ ఒక rlight యొక్క మౌంట్ యేసు యొక్క సందర్శన సూచిస్తుంది

తన cruci- ముందు

fixion. ఇది చదివి "మరియు తనకు చోటు ఒక దేవదూత కనిపించకపోవడంతో

స్వర్గం, strengtherling

అతనికి. వేదన ఉండటం అతను మరింత ధృఢంగా ప్రార్థింపగాదేవుడు తన చెమట

ఇవి ఉంది

నేల పడుచున్న గొప్ప రక్త బిందువులవలె. "(లూకా 22:43 మరియు

44) హోం, howev-

ER, ఈ పద్యం యొక్క సరి ధ్రువీకరించారు మరియు వ్యతిరేకించారు

అభిప్రాయం ఇది

న్యాయవాదులు పుస్తకాలకు ఇది మినహాయించి. మేము ఈ పద్యం discused చేశారు

వివరాలు తర్వాత లో

పుస్తకం.

నేను

 

పేజీ 88 న 7. అతను 24 శ్లోకాలు Thal నిర్దేశిస్తుంది మరియు యొక్క అధ్యాయం 21 యొక్క 25

జాన్ సువార్త ఖచ్చితంగా తరువాత జత చెయ్యబడ్డాయి.

 

మరింత పేజీ 610 లో ఆయన చెప్పారు:

 

లూకా వర్ణించారు అద్భుతమైన సంఘటనలు ఉన్నాయి

సంప్రదాయ untruths మరియు ద్వారా కవితా అతిశయోక్తి కలిపి

లేఖకులు. కానీ ఈ వయసు వేరు చాలా కష్టం

falsifications నుండి నిజం. సంప్రదాయ కలిగి ప్రకటన

అసత్యాలు మరియు కవితా అతిశయోక్తి బాగా నుండి స్పష్టంగా ఉంది

ఒక ప్రేరణ ఉండటం.

 

మేము నుండి క్రింది నాలుగు నిర్ధారణలను అనుమతి ఉండవచ్చు

ఇతర మెచ్చిన ఉంది Eichhorn పై ప్రకటన

జర్మన్ పండితులు.

 

1. అసలు Evangel ప్రపంచ నుండి అంతరించిపోయిన మారింది.

 

2. ప్రస్తుతం దైవ నిజమైన మరియు తప్పుడు descrip- మిశ్రమం ఉంటాయి

మందులు.

 

3. ఈ దైవ టెక్స్ట్ వక్రీకరించింది మరియు మార్చబడింది

వివిధ సార్లు ప్రజలు,. సెల్సాస్ కష్టం ప్రయత్నించారు

క్రైస్తవులు మారిపోయిందని ప్రపంచ తెలియజేయడానికి వారి

మేరకు, మూడు లేదా నాలుగు సార్లు లేదా మరింత పాఠాలు వారు

నిజానికి ఈ పాఠాలు విషయము మారిపోయింది.

 

4. ప్రస్తుతం దైవ ఉనికి ఏ సూచనలు లేదు

రెండవ శతాబ్దం ముగింపు మరియు ప్రారంభంలో యొక్క ముందు

మూడవ శతాబ్దం AD.

 

అటువంటి లేక్లెర్క్, Koppe, మైఖేల్, లెస్సింగ్ నైమెయెర్ మరియు పండితులు

వారు ఎందుకంటే మాన్సన్, మా మొదటి ముగింపు సంబంధించి అంగీకరిస్తున్నారు

అన్ని బహుశా మాథ్యూ, మార్క్ మరియు ల్యూక్ కలిగి ఉండవచ్చు అన్నారు

ఒక కలిగి ఒక పత్రం యొక్క హిబ్రూ భాషలో అదే కాపీని

క్రీస్తు యొక్క జీవిత ఖాతా. మాథ్యూ యొక్క అత్యంత అరువు

విషయాలు

 

l.These శ్లోకాలు ప్రజలు చాలా ఎక్కువ చేసి సంఖ్య కలిగి మరియు

జంతువులు నయం

lesus ద్వారా.

 

ఆ స్క్రిప్ట్ యొక్క మార్క్ మరియు ల్యూక్ ఎక్కువ అది ఉపయోగించడానికి చేయలేదు అతను

చేసింది.

హోం కూడా, తన వ్యాఖ్యానంలో ఈ 1822 AD లో ముద్రించిన పేర్కొంది నేను కానీ అతను

అయితే, లేదు వారి అభిప్రాయం, అంగీకరిస్తున్నారు కనపడదు

చాలా మా అభిప్రాయాలతో సంబంధించినంతవరకు ఏ వైవిధ్యం.

 

EWSONTHESUBJECTOFTHECHRONICLES

 

దాదాపు అన్ని Judaeo క్రైస్తవ పండితులు పాయింట్ స్వీకరింపబడలేదు

క్రానికల్స్ రెండు పుస్తకాలు ప్రవక్త ఎజ్రా ద్వారా వ్రాయబడ్డాయి

రెండు ఇతర ప్రవక్తలు, హగ్గయి, జెకర్యా సహాయంతో. పైన

మూడు ప్రవక్తలు సంయుక్తంగా ఈ పుస్తకం యొక్క రచయిత భావిస్తున్నారు.

అయితే, ఆశ్చర్యకరంగా తగినంత, మేము ఒక నిజానికి కోసం తెలుసు మొదటి బుక్

యొక్క

అంగీకరిచారు వంటి క్రానికల్స్ అనేక లోపాలు

పండితులు

క్రైస్తవులు మరియు యూదులు రెండు. వారు చెప్పారు ద్వారా

ది

రచయిత యొక్క మూర్ఖత్వం మనవడు యొక్క పేరు బదులుగా రాశారు

ది

కుమారుడు పేరు.

 

వారు కూడా ఈ పుస్తకాలు రాసిన ఎజ్రా, లేదని చెప్పారు

కూడా కుమారులు మరియు మనవళ్లు ఉన్నాయి వాటిలో తెలుసు. స్క్రిప్ట్

ఇది ఎజ్రా కాపీ లోపభూయిష్ట మరియు అసంపూర్తిగా ఉంది మరియు అతను చేయలేని

తదుపరి చూపబడుతుంది వంటి, నిజమైన నుండి తప్పుడు విభజన

chap-

టెర్. ఈ సాక్ష్యం ముగింపు చేరుకోవడానికి sufflcient కంటే ఎక్కువ

ఆ

ఈ పుస్తకాలు ప్రేరణ ద్వారా వ్రాసిన కాలేదు. వారి ఆధారపడటం

లోపభూయిష్ట మరియు అసంపూర్ణ పత్రాలు మరింత రుజువు ఉంది. అయితే

క్రానికల్స్ రెండు పుస్తకాలను అంత పవిత్రమైనదిగా చేసుకుంటారు

క్రైస్తవులు మరియు యూదులు బైబిల్ పుస్తకాల రెండు.

 

ఈ క్రైస్తవ ప్రకారం, ఆ మా అనుమానాన్ని ధృవీకరిస్తుంది

మేము చూసినట్లు విశ్వాసం, అది, ప్రవక్తలు అవసరం లేదు

ముందు, కు

పాపములు నుండి ఉచిత ఉంటుంది. అదేవిధంగా, వారు కానక్కర్లేదు

ఉచిత

ఫలితంగా వారి రచనలలో తప్పుల ఈ పుస్తకాలు

కాదు

ప్రేరణ రాయాలి పరిగణించవచ్చు.

 

ఏది మేము ఇప్పటివరకు ఈ అధ్యాయంలో చర్చించాము సరిపోతుంది

క్రైస్తవులు ఒక ఖచ్చితమైన చేయడానికి స్థితిలో లేని చూపించు

దావా

 

పాత లేదా కొత్త నిబంధనల యొక్క ఏ ఒక్క పుస్తకం రాశారు

ప్రేరణ ద్వారా.

 

సువార్త వైపు ముస్లిం వైఖరి

 

ఇది ముందుగా అన్ని నుండి మేము పొందలేదని స్పష్టం

with-

తప్పు అనే భయం అవ్ట్ అసలు పెంటాత్యుచ్ మరియు ఆ

origi-

NAL Evangel అదృశ్యమైన మరియు ప్రపంచ నుండి అంతరించి పోయాయి.

ఈ పేర్లు ఇది మేము ఈనాడు పుస్తకాలు కంటే ఎక్కువ

గత నిజమైన మరియు తప్పుడు ఖాతాలు రెండూ చారిత్రక ఆధారాలు

వయస్సు. మేము ఖచ్చితంగా నిరాకరించే అసలు తోరా (పెంటాత్యుచ్) మరియు

అసలు Evangel ప్రవక్త ముహమ్మద్ సమయంలో (శాంతి ఉండేవని

ఆయనను) మరియు వారు తర్వాత వరకు మార్చలేదు అని ఉంటుంది. చాలా

ది

పాల్ యొక్క ఉపదేశాలు మేము వారు అని మంజూరు కూడా, concemed ఉంటాయి

నిజంగా

ఇది ఎందుకంటే అతనికి రాసిన, వారు మాకు ఇప్పటికీ అంగీకరించరు

మా

పాల్ ఒక దేశద్రోహి మరియు అబద్దాలకోరు అని బాగా స్థాపించబడిన అభిప్రాయం ఎవరు

పరిచయం

నుండి ఖచ్చితంగా వివిధ క్రైస్తవ మతం యొక్క ఒక పూర్తిగా కొత్త భావన,

యేసు స్వయంగా బోధించాడు. నేను

 

చాలా తర్వాత నివసించేవారికి యేసు యొక్క శిష్యులు

జీసెస్ ఆరోహణ concemed ఉంటాయి, వారు గౌరవించదగినదిగా జరుగుతాయి

మరియు

ముస్లింలు నిజాయితీ. వారు, అయితే, పరిగణించబడుతుంది లేదు

ప్రవక్తలు (మరియు కాబట్టి సామర్థ్యం నుండి ప్రేరణ పొందిన

దేవుని).

వారు సాధారణ మానవులు మరియు మానవ లోపాలు నుండి ఉచిత కాదు.

వారి బోధనలు మరియు వారి ప్రకటనలు ద్వారా ప్రామాణికత కోల్పోయారు

అధికారం చారిత్రక ధృవీకరణ లేకపోవడంతో: ఉదాహరణకు,

 

1. ముస్లిం మతం కమ్యూనిటీ యొక్క ఈ అభిప్రాయం తప్పుగా చేయరాదు

వంటి

పక్షపాతం మరియు అపవాదు ఉత్పత్తి. అతను కూడా ఒక దేశద్రోహి భావించారు

కుటుంబం

యేసు మరియు అతని శిష్యులు. మేము ఒక ఆధునిక అభిప్రాయం క్రింద పునరుత్పత్తి

ఫ్రెంచ్ పండితుడు,

మారిస్ Bucaille. అతను తన పుస్తకం బైబిల్, యొక్క పేజీ 52 న చెప్పారు

ఖురాన్ మరియు

సైన్స్: "పాల్ క్రైస్తవ మతం అత్యంత వివాదాస్పద వ్యక్తి ఉంది.

అతను భావించారు

యేసు యొక్క కుటుంబం మరియు యేసు సొంత ఆలోచన ఒక దేశద్రోహి

చేసిన aposdes

జేమ్స్ చుట్టూ వృత్తం లో జెరూసలెంలో బస. పాల్ రూపొందించినవారు

వద్ద క్రైస్తవ మతం

యేసు అతని చుట్టూ గుమిగూడారు వీరిలో ఆ ఖర్చు వ్యాప్తి తన

బోధనలు. అతను

తన జీవితకాలంలో యేసు పిలుస్తారు మరియు అతను నిరూపించుకోలేక

తన మిషన్ చట్టబద్ధత

మృతులలోనుండి ఇతనే ప్రకటిస్తూ, అతనికి కనిపించింది

రోడ్డు మీద

డమాస్కస్. "

ప్రస్తుతం దైవ ఉనికి ఏ సైన్ వరకు లేకపోవడంతో

ది

రెండవ శతాబ్దం AD చివరికి, అసలు అదృశ్యం

హీబ్రు మాథ్యూ యొక్క సువార్త యొక్క కాపీని మరియు కూడా యొక్క unavailabity

మిగిలిన అనువాద అనువాదకుడు పేరు, మరియు

ఉనికిని

ప్రస్తుత టెక్స్ట్ తప్పులను సర్దుబాట్లు సేకరించారు. చాలా

వంటి

మార్క్ మరియు ల్యూక్ వారు యేసు యొక్క శిష్యులు ఉన్నాయి, concemed, మరియు

వారు ఎప్పుడూ నుండి ప్రేరణ పొందింది అని సూచన ఉంది

దేవుని.

 

అయితే మేము పెట్టుకొని తోరా (పెంటాత్యుచ్) అని నమ్ముతున్నారు

ప్రవక్త మోసెస్ వెల్లడి పుస్తకం: పవిత్ర ఖురాన్ చెప్పారు:

 

మేము ఇచ్చింది మోషే బుక్ (తోరా)

 

మరియు మేము కూడా కుమారుడు సూచనగా పవిత్ర ఖురాన్ లో కనుగొనేందుకు

మేరీ:

 

మేము అతనికి Evangel.2 ఇచ్చింది

 

మరియు పవిత్ర ఖురాన్ యొక్క పందొమ్మిదో అధ్యాయం, "మర్యం" అని

తర్వాత

మేరీ యేసు యొక్క తల్లి, మాట్లాడుతూ యేసు చెబుతారు:

 

అతను నాకు పుస్తకం (Evangel) .3 ఇచ్చిన

 

ప్రస్తుతం సువార్త గాథలు మరియు ఉపదేశాలు ఖచ్చితంగా కాదు

Evangel పవిత్ర ఖురాన్ సూచిస్తారు మరియు కాబట్టి అవి, కాదు

అటువంటి,

ముస్లింలు ఆమోదించిన. గురించి ఇస్లామిక్ బోధన

పెంటాత్యుచ్, పాత నిబంధన యొక్క ఇతర పుస్తకాలు, మరియు దైవ

మరియు క్రొత్త నిబంధన యొక్క మిగిలిన ఏ బైబిల్ ప్రకటనలు ఉంది

Koranic ప్రకటన ద్వారా నిర్ధారించారు ఇది అంగీకరించబడుతుంది మరియు

ఖురాన్ తిరస్కరించారు ముస్లింలు మరియు ఏ ప్రకటనలు respccted

ముస్లింలు తిరస్కరించబడుతుంది. ఏదైనా ప్రకటనలు గురించి

పవిత్ర ఖురాన్ ఇవ్వలేదు, ముస్లింలు చాలా గురించి మౌనంగా ఉండటానికి ఉండాలి

తిరస్కరించడం లేదా వాటిని అంగీకరించడం లేకుండా.

 

అల్లాహ్ ఆల్మైటీ అతని ప్రవక్త ముహమ్మద్ (శాంతి ప్రసంగించారు

ఈ పదాలు లో పవిత్ర ఖురాన్ లో హిమ్) మీద:

 

నిన్ను మేము నిర్ధారిస్తూ నిజం లో బుక్ (ఖురాన్) పంపిన

ఏమి బుక్ యొక్క ముందు వచ్చిన, మరియు దాని భద్రత వచ్చేసి. "

 

పవిత్ర ఖురాన్ లో ప్రసిద్ధ వ్యాఖ్యానం, మా "ఆలీం-యు-Tanzeel,

ఈ పద్యం కింది వ్యాఖ్యలు కలిగి:

 

ఇబ్న్ అల్-Jurayj ప్రకారం, ఈ పద్యం యొక్క చివరి వాక్యం

"దాని భద్రత వచ్చేసి", ప్రకటన ఉత్పత్తి సూచిస్తుంది

బుక్ ప్రజలు (క్రైస్తవ మతం యొక్క అనుచరులు మరియు

జుడాయిజం) ద్వారా దాని నిర్ధారణ, విషయం అంగీకరించబడుతుంది

పవిత్ర ఖురాన్, లేకపోతే నిర్దిష్ట ప్రకటన పదార్థాల ఉంటుంది

తప్పుడు మరియు ఆమోదనీయం sidered. సే "id ఇబ్న్ Musayyab మరియు

Zihaq ఈ పద్యం లో పదం "muhaimin" "సూచిస్తుంది చెప్పారు

రక్షక "ఖలీల్ తన అర్ధాన్ని ఇచ్చారు," ఎవరు న్యాయమూర్తులు ఒక

మరియు గార్డు ". అర్ధాలను ఈ వివిధ షేడ్స్, అయితే, అలా

సాధారణ సూత్రప్రాయంగా మార్చలేరు ఏ పుస్తకం లేదా ప్రకటన

పవిత్ర ఖురాన్ ధ్రువీకరించారు భావించవచ్చు

దేవుని పదం; మిగిలిన స్పష్టంగా లేదని మినహాయించబడ్డాయి

దేవుని పదం.

 

దానిని అనుసరించి వ్యాఖ్యానం నుండి ఈ విషయంపై వ్యాఖ్యలు ఉన్నాయి

Tafseer-ఇ-Mazhari:

 

పవిత్ర ఖురాన్ దానికి సాక్షి ఉంటుంది ఉంటే, మీరు బంధం ఏర్పరుస్తాయి

ఇది నిర్ధారించడానికి, మరియు అది తిరస్కరిస్తుంది లేదా తప్పుడు చెబితే, అది ఉండాలి

reject-

మాకు సంపాదకత్వం. పవిత్ర ఖురాన్ నిశ్శబ్ద ఉంది, మీరు చాలా ఉంటుంది

నిశ్శబ్దంగా ఎందుకంటే, ఆ సందర్భంలో, నిజం యొక్క అవకాశం మరియు

అబద్ధము సమానంగా ఉంటుంది.

 

ఇమామ్ అల్-బుఖారి ద్వారా నివేదించారు హోలీ ప్రవక్త ఒక సంప్రదాయం, ఉదహరించారు

ఇబ్న్ "అబ్బాస్, తన Kitabu సొంత h-Shahadat లో దాని గొలుసు పాటు

authori-

అప్పుడు అదే హదీసులు అతనికి భావించారు సంబంధాలు,

Kitabu "l-l" tisam

 

విలేకరుల వివిధ గొలుసు, మరియు అదే హదీసులు మద్దతు

ఉంది

మళ్ళీ తన పుస్తకం Kitabur విషప్రభావం "శైలిలో Jahmiyyah అతనికి చెప్పినట్లు,

కథకులు వివిధ సమూహం నివేదించారు

 

ఎందుకు మీరు బుక్ ప్రజలు, యూదులు మరియు వెళ్ళండి

క్రైస్తవులు, కొంత "షరీ గురించి injunctions కోరుకుంటారు

మీ బుక్, పవిత్ర ఖురాన్, ముహమ్మద్ వెల్లడిచేశారు

అల్లాహ్ యొక్క ప్రవక్త, దేవుని తాజా మరియు తాజా వెల్లడించడం.

మీరు దాని అసలు రూపం లో అది చదివి. అల్లాహ్ ఆల్మైటీ మీరు చెప్పిందని

యూదులు, బుక్, పెంటాట్యూక్ మార్చిన

అల్లాహ్, వారి స్వంత చేతులతో అది వ్రాసిన కలిగి. వారు ప్రారంభించారు

అది అల్లాహ్ నుండి చెప్పాడు మాత్రమే ఒక చిన్న మొత్తం పొందడానికి

retum డబ్బు. మీ జ్ఞానాన్ని మీరు నిరోధించలేదు

ప్రశ్నలను అడగడం.

 

ఈ హదీసులు ఇతర వెర్షన్ లో అల్ బుఖారీ ద్వారా సైటెడ్

కితాబ్-ur-

క్రింది విషప్రభావం "alal Jahmiyyah ఉంది:

 

O ముస్లింలు! ఎందుకు మీరు బుక్ యొక్క ప్రజలు అడగండి లేదు

మీ సొంత బుక్ ఉన్నప్పుడు ఏదైనా గురించి ప్రశ్నలు

దేవుని మీ ప్రవక్త, ముహమ్మద్ కు వెల్లడించింది వాక్యము

(శాంతి అతనిని మీద ఉంటుంది). ఇది ఉచితం, కొత్త మరియు తాజా, స్వచ్ఛమైన మరియు అసలు ఉంది

విదేశీ టచ్ నుండి. అల్లాహ్ తన దివ్యగ్రంథంలో ప్రకటించింది

బుక్ ప్రజలు మార్చుకుని తమ పుస్తకాలు ముక్కలు.

వారు వారి స్వంత చేతులతో వాటిని వ్రాసిన మరియు దావా

వారు మాత్రమే ఒక చిన్న కోసం (వారు ఇదేవిధంగా), దేవుని నుండి వచ్చిన

డబ్బు మొత్తం. వచ్చిన జ్ఞానం చేస్తుంది

మీరు వాటిని నుండి సలహా కోరుతూ నిరోధించదు? , సంఖ్య

దేవుడు! మేము వాటిని ఉంది ఏమి గురించి అడుగుతూ చూడని

మీరు పంపబడింది. ఎందుకు మీరు తెలుసుకోవడం అడగండి లేదు

వారి పుస్తకాలు వక్రీకరించింది చేయబడ్డాయి.

 

Kitabu "చేస్తాము" tisam compan- క్రింది ప్రకటన కలిగి

బి అల్- అయాన్ ము "కా సంబంధించిన awiyah (అల్లాహ్ అతనితో గర్వంగా ఉండవచ్చు)"

Ahbar (బైబిల్ నిపుణుడు మరియు ఇస్లాం మతం యొక్క ఒక పండితుడు):

 

అతను ఆ schol- అత్యంత నిజాయితీ ఒకటి అయినప్పటికీ

కొన్నిసార్లు ప్రజలు నుండి సంప్రదాయాలు తెలియజేసే హదీసులు ఆర్స్

బుక్ యొక్క, మేము అయితే వాటిని అబద్ధము కనుగొన్నారు

(బైబిల్ యొక్క నివేదికలు).

 

ఈ ఆ నివేదికలు కనిపించే falsehood కారణం అని సూచిస్తుంది

ఆ పుస్తకాలు అల్ Ahbar స్వంతం బి ", కాదు కా వక్రీకరించారు వాస్తవాన్ని

mis-

ప్రకటన, అతను న్యాయంగా పండితులు ఒకటి ఎందుకంటే

యొక్క

ప్రవక్త యొక్క సహచరులతో బైబిల్. పదబంధం "మేము కలిగి

వాటిని కనిపించే అబద్ధము, "స్పష్టంగా ఆ సహచరులతో సూచిస్తుంది

ది

ప్రవక్త అన్ని Judaeo క్రైస్తవ పుస్తకాలు అని నమ్మకం కలిగి

వక్రీకరించింది.

 

తోరా మరియు పరిశీలించే ప్రతి ముస్లిం మతం పండితుడు

Evangel ఖచ్చితంగా ప్రామాణికతను గుర్తింపు ఇచ్చేందుకు నిరాకరించింది

ఈ

పుస్తకాలు. పుస్తకం యొక్క రచయిత Takhjeel మాన్ Harrafaal Injeel లో చెప్పారు

అధ్యాయం ప్రస్తుతం దైవ గురించి తన పుస్తకం యొక్క రెండు:

 

ఈ దైవ నిజమైన మరియు నిజమైన సువార్త లేని

ప్రవక్త (యేసు) ద్వారా పంపిన మరియు దేవుని ద్వారా బహిర్గతమైంది.

 

తరువాత అదే అధ్యాయంలో అతను చెప్పాడు:

 

మరియు నిజమైన Evangel మాట్లాడే ఇది మాత్రమే ఒకటి

క్రీస్తు యొక్క నాలుక ద్వారా.

 

మళ్ళీ అధ్యాయం తొమ్మిది లో అతను చెప్పాడు:

 

పాల్ తన తెలివైన మోసగించడం కోల్పోయింది అన్ని

వారి అసలు విశ్వాసం క్రైస్తవులు, అతను ఏకీభవించలేదు వారి

అతను లోకి చాలా సులభంగా deluded బలహీనంగా అర్థం

ఏదైనా నమ్మిన అతను కోరుకున్నాడు. ఈ అతను పూర్తిగా abol- ద్వారా

అసలు పెంటాత్యుచ్ ished.

 

భారత పండితులు ఒకటి గురించి తన తీర్పు వ్రాశారు

నాకు చేసిన Meezan హక్ రచయిత మరియు వాక్ థీసిస్

ఢిల్లీలో జరిగిన బహిరంగ చర్చ. ఈ తీర్పు జతచేయబడింది

ఒక

Risalatu అనే పెర్షియన్ పుస్తకం పూరకంగా "l-Munazarah లో ముద్రించిన

1270 ఢిల్లీ లో AH. అతను మాట్లాడుతూ ఒక నిర్దిష్ట ప్రొటెస్టంట్ పండితుడు,

 

ఎందుకంటే ఒక అపార్ధం లేదా బహుశా తప్పు ద్వారా,

బహిరంగంగా ముస్లింలు ప్రస్తుతం తోరా నిరూపించు పేర్కొన్నాడు

మరియు Evangel. ఈ పండితుడు తాను ఢిల్లీ మేధావుల వెళ్లిన

ఈ సత్యం అని తెలుసుకోవడానికి. అతను "ఉలమా" (ముస్లిం మతం చెప్పాడు

పండితులు) పుస్తకాలు క్రొత్త నిబంధన ఉంది అని

అది అదే Evangel కాదు కాదు ఆమోదించిన చెయ్యబడిన

ప్రవక్త యేసు వెల్లడి. అతను "ఉలమా" యొక్క ఈ తీర్పు వచ్చింది

లో

అప్పుడు రాయడం మరియు అది తన పుస్తకం యొక్క భాగంగా. అన్ని భారతీయ మేధావులు

యొక్క

ఇస్లాం మతం ప్రజలు మార్గదర్శకత్వంలో కోసం ఈ తీర్పు ధృవీకరించారు.

కొన్నిసార్లు ప్రజలు నుండి సంప్రదాయాలు తెలియజేసే హదీసులు ఆర్స్

బుక్ యొక్క, మేము అయితే వాటిని అబద్ధము కనుగొన్నారు

(బైబిల్ యొక్క నివేదికలు).

 

ఈ ఆ నివేదికలు కనిపించే falsehood కారణం అని సూచిస్తుంది

ఆ పుస్తకాలు అల్ Ahbar స్వంతం బి ", కాదు కా వక్రీకరించారు వాస్తవాన్ని

mis-

ప్రకటన, అతను న్యాయంగా పండితులు ఒకటి ఎందుకంటే

యొక్క

ప్రవక్త యొక్క సహచరులతో బైబిల్. పదబంధం "మేము కలిగి

వాటిని కనిపించే అబద్ధము, "స్పష్టంగా ఆ సహచరులతో సూచిస్తుంది

ది

ప్రవక్త అన్ని Judaeo క్రైస్తవ పుస్తకాలు అని నమ్మకం కలిగి

వక్రీకరించింది.

 

తోరా మరియు పరిశీలించే ప్రతి ముస్లిం మతం పండితుడు

Evangel ఖచ్చితంగా ప్రామాణికతను గుర్తింపు ఇచ్చేందుకు నిరాకరించింది

ఈ

పుస్తకాలు. పుస్తకం యొక్క రచయిత Takhjeel మాన్ Harrafaal Injeel లో చెప్పారు

అధ్యాయం ప్రస్తుతం దైవ గురించి తన పుస్తకం యొక్క రెండు:

 

ఈ దైవ నిజమైన మరియు నిజమైన సువార్త లేని

ప్రవక్త (యేసు) ద్వారా పంపిన మరియు దేవుని ద్వారా బహిర్గతమైంది.

 

తరువాత అదే అధ్యాయంలో అతను చెప్పాడు:

 

మరియు నిజమైన Evangel మాట్లాడే ఇది మాత్రమే ఒకటి

క్రీస్తు యొక్క నాలుక ద్వారా.

 

మళ్ళీ అధ్యాయం తొమ్మిది లో అతను చెప్పాడు:

 

పాల్ తన తెలివైన మోసగించడం కోల్పోయింది అన్ని

వారి అసలు విశ్వాసం క్రైస్తవులు, అతను ఏకీభవించలేదు వారి

అతను లోకి చాలా సులభంగా deluded బలహీనంగా అర్థం

ఏదైనా నమ్మిన అతను కోరుకున్నాడు. ఈ అతను పూర్తిగా abol- ద్వారా

అసలు పెంటాత్యుచ్ ished.

 

భారత పండితులు ఒకటి గురించి తన తీర్పు వ్రాశారు

నాకు చేసిన Meezan హక్ రచయిత మరియు వాక్ థీసిస్

ఢిల్లీలో జరిగిన బహిరంగ చర్చ. ఈ తీర్పు జతచేయబడింది

ఒక

Risalatu అనే పెర్షియన్ పుస్తకం పూరకంగా "l-Munazarah లో ముద్రించిన

1270 ఢిల్లీ లో AH. అతను మాట్లాడుతూ ఒక నిర్దిష్ట ప్రొటెస్టంట్ పండితుడు,

 

ఎందుకంటే ఒక అపార్ధం లేదా బహుశా తప్పు ద్వారా,

బహిరంగంగా ముస్లింలు ప్రస్తుతం తోరా నిరూపించు పేర్కొన్నాడు

మరియు Evangel. ఈ పండితుడు తాను ఢిల్లీ మేధావుల వెళ్లిన

ఈ సత్యం అని తెలుసుకోవడానికి. అతను "ఉలమా" (ముస్లిం మతం చెప్పాడు

పండితులు) పుస్తకాలు క్రొత్త నిబంధన ఉంది అని

అది అదే Evangel కాదు కాదు ఆమోదించిన చెయ్యబడిన

ప్రవక్త యేసు వెల్లడి. అతను "ఉలమా" యొక్క ఈ తీర్పు వచ్చింది

లో

అప్పుడు రాయడం మరియు అది తన పుస్తకం యొక్క భాగంగా. అన్ని భారతీయ మేధావులు

యొక్క

ఇస్లాం మతం ప్రజలు మార్గదర్శకత్వంలో కోసం ఈ తీర్పు ధృవీకరించారు.

 

ముస్లిం పండితులు అభిప్రాయం

 

ఇమామ్ AR-RAZII అభిప్రాయం

 

ఇమామ్ AR-రజీ అధ్యాయం లో తన పుస్తకం "Matlib ఉల్ అలియా" లో చెప్పారు

Nubuwah నాలుగో విభాగంలో (ప్రవక్త):

 

యేసు యొక్క అసలు బోధన యొక్క ప్రభావం lim- ఉంది

ited అతను విశ్వాసం ఇది క్రైస్తవులు బోధించాడు ఎప్పుడూ ఎందుకంటే

అతనికి ఆరోపించు. తండ్రి మరియు కుమారుడు ఆలోచన మరియు భావన యొక్క

త్రిమూర్తులు నాస్తికత్వం మరియు సంఘం యొక్క చెత్త రకం మరియు ఉన్నాయి

అజ్ఞానం యొక్క ఖచ్చితంగా ఉత్పత్తి. ఇటువంటి వారైనా బోధనలు

అయిన యేసు కాబట్టి గొప్ప ప్రవక్త ఆపాదించబడింది సాధ్యం కాదు

అన్ని నేరాలపై అమాయక. మేము అందువలన కొన్ని

యేసు ఈ మలినాలతో విశ్వాసం బోధించాడు లేదు ఉండవచ్చు. అతను నిజానికి

క్రైస్తవులు అని బోధిస్తుంది ఏకేశ్వరోపాసన మరియు tritheism

దావా. కానీ యేసు యొక్క ఈ బోధన అనేక కారణంగా వ్యాప్తి లేదు

చారిత్రక కారణాలు. అతని సందేశం అందువలన చాలా lim- ఉంది

ited.

 

ఇమామ్ అల్- QURTUBI అభిప్రాయం

 

ఇమామ్ అల్- Qurtubi తన పుస్తకం Kitabul ఒక "లామ్ బీమా Fi Deeni" లో చెప్పారు n-

నసారా మినా "l Fisadi వహ్" l Awham:

 

evangels పిలవబడే ప్రస్తుతం సువార్త, కాదు

అదే Evangel ప్రవక్త ముహమ్మద్ (శాంతి ఉంటుంది

హిమ్) అక్షరాల్లో పేర్కొన్నట్లు:

 

"మరియు అల్లాహ్ తోరా మరియు Evangel బహిర్గతం

ముందు ప్రజల యొక్క మార్గదర్శకత్వం. "

 

అప్పుడు అల్ Qurtubi వాదన ముందుకు ఆ శిష్యులు

యేసు ప్రవక్తలు, అందుకే కల్మషము నుండి రక్షణ, మరియు లేదు లేదు

 

1. ఇమామ్ AR-రజీ, దాదాపు అన్ని ఇస్లామిక్ ఒక గొప్ప అధికారం

సైన్సెస్ మరియు రచయిత

ఖురాన్, హదీసులు, చరిత్ర మరియు ఇతర మీద అనేక విలువైన పుస్తకాలు

శాస్త్రాలు.

 

వాటిని ఆపాదించబడింది అద్భుతమైన సంఘటనలు ఒక నిరూపించిన కాలేదు

విలేఖరుల పగలని గొలుసు. Iso- చేసిన మాత్రమే ప్రకటనలు ఉన్నాయి

lated విలేఖరులతో. మేము కూడా కాపీలు ఏ సూచన కనుగొనేందుకు లేదు

యొక్క

ఈ దైవ తీవ్రమైన సర్దుబాట్లు నుండి స్వేచ్ఛగా. వారు తప్పు.

, ఉంటే

ఒక క్షణం, ఈ నివేదికలు నిజమైన అంగీకరించి, వారు ఇప్పటికీ

లేదు

కారణమని అన్ని అద్భుతాలు యొక్క నిజం రుజువు కోసం ఒక వాదన

ది

శిష్యులు, లేదా వారు ప్రవక్త యొక్క దావా కోసం రుజువు సహాయం చేయండి

వాటిని, వారు ప్రవక్త ఏ దావా ఎప్పటికీ ఎందుకంటే; పదార్థాల మీద

trary, వారు పెట్టుకొని ప్రవక్త యేసు ఒక నిర్ధారించాడు

బోధకుడు.

అల్ Qurtubi కూడా చెప్పారు:

 

ఇది ప్రస్తుతం పై చర్చ నుండి స్పష్టంగా ఉంది

దైవ ఒక ప్రత్యేక ద్వారా అధికారం కాలేదు

ప్రసార గొలుసు, లేదా ఏ సూచన ఆ ఉంది

కాపీయర్లు అందువలన తప్పు చర్య మరియు నుండి రక్షించడం

వాటిని నుండి లోపం మరియు తప్పు యొక్క possiblility అయిపోయింది, పైగా- ఉండకూడదు

చూసారు. పైన రెండు కారకాలు ఉన్నాయి పోగొట్టుకుంటాడు

అందుకే వారి వారి దివ్య పాత్ర, ప్రామాణికతను మరియు యొక్క సువార్త

విశ్వసనీయత. మానవ తారుమారు నిరూపించబడింది ఉనికిని with-

ఈ దైవ టెక్స్ట్ వారి unaccept- నిరూపించడానికి తగిన ఉంది

సామర్థ్యం. మేము అయితే, ఈ పుస్తకాలకు కొన్ని ఉదాహరణలు కోట్

వారి కాపీయర్లు మరియు బ్లన్డర్స్ నిర్లక్ష్యం చూపించడానికి

వాటిని ద్వారా.

 

అనేక ఉదాహరణలు ఉత్పత్తి తరువాత అతను చెప్పాడు:

 

ఈ ఉదాహరణలు ప్రస్తుతం నిరూపించడానికి సరిపోతాయి

దైవ మరియు పెంటాత్యుచ్ విశ్వసించలేం మరియు ఎవరికీ

వాటిలో, మనిషి దైవ మార్గదర్శకత్వం ఇవ్వగలిగిన ఉన్నాయి

ప్రసార చారిత్రక గొలుసు adduced చేయవచ్చు ఎందుకంటే

గాని వారి ప్రామాణికతను మద్దతుగా అనుకూలంగా.

 

మేము ఇప్పటికే ఆ చూపించడానికి అనేక ఉదాహరణలు చూపారు

ఈ పుస్తకాలు గొప్ప మార్పులు మరియు distor- అంశంగా

వారి గ్రంధాలలో మందులు. ఇతర పుస్తకాల పరిస్థితి

క్రైస్తవ వేదాంత బాగా యొక్క కాంతి లో ఊహించవచ్చు

Judaeo క్రైస్తవ గ్రంధములను వక్రీకరించిన పాఠాలు, పుస్తకాలు

వారికి ప్రధాన ప్రాముఖ్యత.

 

అల్ Qurtubi ఈ పుస్తకం లో టోప్కపి లైబ్రరీ లో చూడవచ్చు

ఇస్తాంబుల్.

 

అల్ మాఖ్రీజి అభిప్రాయం

 

అల్ మాఖ్రీజి ఎనిమిదవ శతాబ్దం AH లో ఇస్లాం మతం యొక్క ఒక గొప్ప పండితుడు.

అతను తన చరిత్ర మొదటి వాల్యూమ్ లో చెప్పారు:

 

యూదులు వారు కలిగి పుస్తకం నిజమైన అని అనుకుంటున్నాను మరియు

అసలు, అన్ని అవినీతి నుండి ఉచిత. క్రైస్తవులు, ఇతర న

చేతి, బైబిల్ యొక్క Septuagintl వెర్షన్ ఇది ఆ దావా

వారితో ఏదైనా వక్రీకరణ మరియు మార్పు యొక్క ఉచిత

యూదులు అయితే ఈ తిరస్కరించాలని మరియు వారి ప్రకటన విరుద్ధంగా. ది

అవమానించే వారి పెంటాత్యుచ్ నిజమైన మాత్రమే పరిగణిస్తున్నారు

అన్ని ఇతరులు పోలిస్తే వెర్షన్. వారితో ఏమీ ఉంది

అభిప్రాయ భేదాల గురించి సందేహాలు తొలగించడానికి

వాటిలో. 2

 

అభిప్రాయం అదే తేడా గుర్తించబడ్డాయి

Evangel గురించి క్రైస్తవులు. క్రైస్తవులు నాలుగు కోసం

కలిసి చేయబడ్డాయి Evangel సంస్కరణలు

ఒక పుస్తకం లో. మొదటి వెర్షన్ మాథ్యూ యొక్క, రెండవ ఉంది

మార్క్, ల్యూక్ యొక్క మూడవ మరియు జాన్ యొక్క నాల్గవ.

 

వాటిని ప్రతి తన సొంత ప్రకారం అతని శుభవార్త రాశారు

జ్ఞాపకశక్తి సహాయంతో తన సొంత ప్రాంతంలో బోధనలు. అక్కడ

అసంఖ్యాకంగా వైరుధ్యాలు, అననుకూలతలను మరియు incon-

గురించి వారి వివిధ ఖాతాల మధ్య sistencies

యేసు, తన సందేశం, తన శిలువ యొక్క సమయం లక్షణాలు

మరియు తన వంశవృక్షాన్ని. వైరుధ్యాలు irresolvable ఉన్నాయి.

 

ఈ Marcionites మరియు Ebionites కలిగి పాటుగా

Evangels వారి ప్రత్యేక వెర్షన్, ప్రతి విభిన్నంగా

ప్రస్తుతం చట్ట సువార్తలు నుండి. కూడా Manichaeans

దావా నుండి వారి సొంత Evangel విభిన్నమైన కలిగి

ప్రస్తుత అంగీకరించిన సువార్త. వారు ఈ మాత్రమే చెప్పడము

ప్రపంచ మరియు మిగిలిన నిజమైన Evangel ప్రస్తుతం inau- ఉంటాయి

thentic. వారు Evangel AD యొక్క అని మరొక evangel కలిగి

Ptolamaeus ఆపాదించబడింది ఇది 70 (హిబ్రూ). ది

సాధారణంగా క్రైస్తవులు నిజమైనవిగా ఈ సువార్త గుర్తించని.

 

పైన multifarious తేడాలు ఉండటం లో

Judaeo క్రైస్తవ ప్రకటన కార్పస్ కనిపిస్తాయో,

వాటిని నిజం ఇరు కోసం అది దాదాపు అసాధ్యం. "

 

Kashf az-Zunun రచయిత ఈ విషయం సంబంధించి చెప్పారు

Evangel యేసు బహిర్గతమైంది ఒక పుస్తకం, కుమారుడు

మేరీ,

మరియు, యొక్క ప్రామాణికతను లేకపోవడం మరియు స్వచ్ఛత చర్చిస్తున్నారు

ప్రస్తుతం

దైవ తెలిపారు:

 

యేసు ఒక ఉంది వాస్తవానికి ఇది Evangel వెల్లడించింది

వైరుధ్యాలు నుండి ఖచ్చితంగా ఉచిత ఇది ఒకే పుస్తకం

మరియు అసమానతలను. ఇది తప్పుడు ఉంచాలి క్రైస్తవులు ఉంది

ముందు ascribing అల్లాహ్ మరియు ఆయన ప్రవక్త (యేసు) ఆరోపిస్తున్నారు

వారికి సువార్త పంపిన.

 

Hidayatu "l-Hayara Fi Ajwibatu" l-Yahood వా రచయిత "n-

నసారా చాలా స్పష్టంగా చెప్పారు:

 

యూదులు యాజమాన్యంలో ప్రస్తుతం తోరా (పెంటాత్యుచ్) ఉంది

చాలా, ప్రతి బైబిల్ తెలిసిన ఒక వాస్తవం వక్రీకరించింది మరియు లోపాలు

రీడర్. బైబిల్ పరిశోధకుల, తాము, కొన్ని మరియు ఖచ్చితంగా

అసలు తోరా బహిర్గతమైంది వాస్తవం యొక్క

మోసెస్ ప్రస్తుతం distor- నుండి నిజమైన మరియు పూర్తిగా ఉచిత

మందులు మరియు అవినీతి. ఏ అవినీతి ప్రస్తుతం ఉంది

నిజానికి క్రీస్తు మరియు ఇది బహిర్గతమైంది Evangel

క్రీస్తు యొక్క శిలువ ఈవెంట్ కాలేదు,

మూడు రోజుల తన మరణం తర్వాత తన పునరుజ్జీవం వంటి లేదా ఇతర సంఘటనలు.

ఈ వారి పెద్దలు చేర్చబడుతుంది ఎనేబుల్ అదనంగా, మరియు కలిగి

దైవ ట్రూత్ సంబంధం సంసార ఏమీ. "

 

అతను మరింత అన్నారు:

 

అనేక ఇస్లామిక్ పండితులు కట్టుకొని చెప్తారు

contra- చూపిస్తున్న నిర్దిష్ట ఉదాహరణలు వందల మరియు గద్యాలై

dictions, అననుకూలతలను మరియు అని పిలవబడే లో తేడాలు

చట్ట సువార్తలు. ఇది ఒక అనవసరమైన elon- నివారించేందుకు మాత్రమే ఉంది

మేము మరింత exam- ప్రదర్శించడం కల్పించుకోకుండా ఆ నియంత్రించబడిన చర్చ

బంతి.

 

ఈ పుస్తకం యొక్క మొదటి రెండు భాగాలు తగినంత కంటే ఎక్కువ ఉండాలి

ఈ దావా నిజం నిరూపించడానికి.

 

దైవ ప్రామాణికత రెండు వాదనలు

 

ప్రోతెస్తంట్ పండితులు సంబంధించి ప్రజలు misguide ప్రయత్నించండి

సారాంశ సువార్తల యొక్క హిస్టోరిసిటీ. వారు ముందంజలో వారి

ప్రస్తుతం వాస్తవికతను ఆ ప్రామాణికమైన ప్రమాణాలు దావా

సువార్త

కారణంగా, మొదటి మరియు రెండవ శతాబ్దాలలో ఉనికిలో

ది

నిజానికి క్లెమెంట్ మరియు ఇగ్నేషియస్ వారి ఉనికి నిరూపించబడింది.

 

వాటిని ముందుకు రెండవ దావా మార్క్ తన సువార్త వ్రాశారు ఉంది

పీటర్ సహాయంతో ల్యూక్ అయితే సహాయంతో తన సువార్త రాశారు

పాల్. పీటర్ మరియు పాల్ రెండు ప్రేరణ పురుషులు నుండి, పైన

రెండు దైవ కూడా దేవుని ప్రేరణ పుస్తకాలు.

 

ఇది ఈ రెండు విశ్వసనీయతను పరిశీలించేందుకు మా విధి అగుపిస్తుంది

అందుబాటులో యొక్క కాంతి లో, విడిగా వాదనలు, ప్రతి ఒక తప్పుదారి పట్టించడాన్ని

his-

torical డేటా మరియు సాధారణ మానవ తర్కం.

 

మొదటి దావా సమాధానం

 

ప్రస్తుతం వాస్తవికతను గురించి వివాదం ప్రధాన పాయింట్

దైవ ప్రసారం ఒక ఎడతెగని కొనసాగింపు లేకపోవడం

యొక్క

దైవ ఏ రిపోర్టింగ్ అధికారులు. ఏ ఉంది

సాక్ష్యం

దైవ ఏ యేసు నుండి దర్శకత్వం మాకు అందాయి

ఒక ఏర్పాటు అందువలన తదుపరి గ్రహీతలకు తన శిష్యుల ద్వారా

పదార్థాల

నమ్మకమైన విలేఖరులతో tinuous గొలుసు. అక్కడ, కేవలం అది చెప్పడానికి

తప్పక

యేసు మోసే గుర్తింపు శిష్యుడి విశ్వసనీయ రికార్డు ఉంటుంది

సాక్షి

ఏ అతను యేసు అతనికి చెప్పాడు వ్రాశారు

ఉనికిని

అటువంటి మరియు పేర్లు ఒకటి లేదా ఎక్కువ మంది. తరువాతి

విలేఖరి

అందుకుంది విన్న లేదా అదే చెప్పారు జరిగింది సాక్షి భరించలేక ఉండాలి

సమక్షంలో యేసు యొక్క నిర్దిష్ట శిష్యుడు ప్రకటన

అటువంటి

మరియు ప్రజలు. అప్పుడు ఒకటి లేదా హాజరైన మరింత పదార్థాల ఉండాలి

అదే విధానాన్ని ద్వారా ఇతరులకు అదే టెక్స్ట్ veyed కాబట్టి

పాఠాలు

ఒక unintcrrupted గొలుసు తో మాకు తెలియజేయబడ్డాయి ఉండేది

కేసు (నేరుగా యేసు స్వయంగా కనిపెట్టగల విలేఖరులతో

తో

Koranic ప్రకటన).

 

ఇప్పుడు మేము చెప్పటానికి, మరియు తప్పు భయం లేకుండా, ఆ

క్రైస్తవులు నుండి అధికారులు ఏ అటువంటి వారసత్వం కలిగి లేదు

ది

రెండవ శతాబ్దం లేదా చివర దైవ రచయితలు

begin-

మూడవ శతాబ్దం AD యొక్క నింగ్. మనం, త్రవ్వి వారి

పుస్తకాలు

అటువంటి ప్రమాణాలు ట్రేస్, మరియు కూడా కోరింది మార్గదర్శకత్వం నుండి కనుగొనేందుకు

ప్రఖ్యాత క్రైస్తవ పండితులు కానీ ఎక్కడా కాలేదు. పూజారి,

అతనితో మా ప్రజా వాదం సమయంలో ఫ్రెంచ్, l, ఈ వివరించటానికి ప్రయత్నించాడు

దూరంగా మేము కారణంగా అటువంటి అధికారులు లేని విధంగా

మొదటి సమయంలో క్రైస్తవులు befell చారిత్రక వైపరీత్యాలు

మూడు

శతాబ్దాల. అందువల్ల, సరైన కాదు పూజారి అని ఉంది

క్లెమెంట్

మరియు ఇగ్నేషియస్ వారి సమయంలో వారితో అలాంటి అధికారం.

 

మేము తప్పనిసరిగా ద్వారా అభిప్రాయపడ్డాడు మరియు కల్పనకు నిరూపించు లేదు

ఇది వారు వారి రచయితలు ఈ రచనలు ఆపాదించారు. మనం ఉంటాయి

ప్రయత్నిస్తున్న

చెప్పటానికి ఈ కల్పనకు మరియు అభిప్రాయపడ్డాడు ఉండకూడదు ఉంది

ఆమోదించబడింది

దేవుని పదం యొక్క స్వచ్ఛత కోసం ఒక వాదన. ఏ మేము

ప్రస్తుతం దైవ వైపు జనాదరణ పొందింది వాస్తవం తిరస్కరించాలని

ది

రెండవ శతాబ్దం లేదా మూడవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ముగుస్తుంది,

అన్ని వారి తప్పిదాలు, లోపాలు, మరియు వైరుధ్యాలు.

 

మేము క్లెమెంట్ గురించి కొన్ని నిజాలు వెలుగులోకి తీసుకుని అనుమతించాలి

మరియు ఇగ్నేషియస్ ఏ misapprehensions తొలగించడానికి.

 

THESOURCEOFCLEMENT సొంత లేఖ

 

క్లెమెంట్, రోమ్ యొక్క పాట్రియార్క్, ఒక లేఖ వ్రాశారు చెబుతారు

కోరింత్ చర్చి. పండితులు మధ్య భేదాభిప్రాయాలున్నాయి

ఈ లేఖ రాయబడింది ఖచ్చితమైన సంవత్సరం గురించి. కాంటర్బరీ

అది ఉంచుతుంది

AD 64 మధ్య మరియు 70. లేక్లెర్క్ అది 69 లో రాసిన చెప్పబడుచున్న

AD, డచేస్నే మరియు Tillemont అయితే క్లెమెంట్ లేదని చెప్పారు

క్లెమెంట్ రాసేసే ఎలా 91 లేదా 93 AD వరకు పోప్ మారింది

64 లేదా 70 AD లో చర్చి అక్షరాలు పోప్ ఉంది ఇంకా లేదు ఉన్నప్పుడు

లేదు

వివరించారు. అయితే, అన్ని తేడాలు ప్రక్కన సెట్, లేఖ

లో

 

ప్రశ్న 96 AD కంటే తరువాత వ్రాసిన కాలేదు కాలేదు. కొన్ని sen-

ఈ లేఖ యొక్క tences, అయితే, కొన్ని సమానంగా కావడం

ది

నాలుగు సువార్తలు ఒకటి లో వాక్యాలు. ఈ క్రైస్తవులు అనుమతి

కు

క్లెమెంట్ సువార్త నుండి ఆ వాక్యాలు కాపీ ఉంది అని. ఈ

దావా క్రింది కారణాల తిరస్కరించబడుతుంది కట్టవలసి ఉంటుంది:

 

ముందుగా, ఇది ఒక నుండి మాత్రమే కొన్ని వాక్యాలు కాపీ సరిపోదు

సువార్త. ఈ సందర్భంలో ఉంటే ఆ ప్రజలు సిద్ధాంతం అవుతుంది

నిజమైన

వారు ఎందుకంటే ప్రొటెస్టంట్లు hereticsl భావిస్తారు

దైవ కలిగి అన్ని నైతిక బోధనలు చెప్పాడు

(అన్యమతస్థులు మరియు ఇతర తత్వవేత్తలు నుండి సేకరించారు కొన్ని ఎందుకంటే

వారి ఆలోచనలు దైవ ఆలోచనలు) కొన్ని సారూప్యత.

Aksihumo రచయిత చెప్పారు:

 

Evangel యొక్క నైతిక బోధనలు, ఇది యొక్క

క్రైస్తవులు, గర్వంగా పదం కోసం పదం అనుకరించబడుతున్నాయి

ఆరవ నివసించే కన్ఫ్యూషియస్, 2 యొక్క నీతి బుక్ నుండి

శతాబ్దం BC. ఉదాహరణకు అతను తన నైతిక ఏ కింద చెప్పారు. 24:

మీరు వైపు ప్రవర్తించారు కావలసిన "ఇతరులు వైపు ప్రవర్తిస్తాయి

ఇతరులు. ఈ యొక్క మూల ఎందుకంటే మీరు మాత్రమే ఈ నైతిక అవసరం

అన్ని ఇతర నీతులు. మీ శత్రువు యొక్క మరణానికి అనుకుంటున్నారా

తన జీవితం నియంత్రించబడుతోంది అసంబద్ధ ఉంటుంది అలా ఎందుకంటే

. దేవుడు ". నైతిక ఏ 53 వెళ్తాడు:" ఇది మాకు చాలా అవకాశం ఉంది

అతనికి revenging లేకుండా మా శత్రువు అభిముఖంగా. మా సహజ

ఆలోచనలు ఎల్లప్పుడూ చెడు కాదు. "

 

ఇలాంటి మంచి సలహా ఇండియన్ పుస్తకాలు చూడవచ్చు మరియు

గ్రీక్ తత్వవేత్తల.

 

రెండవది, క్లెమెంట్ నిజంగా సువార్త నుండి కాపీ ఉంటే, అన్ని దాని

విషయాలు సువార్త సమానంగా ఉండేది, కానీ కాదు

ది

కేసు. దీనికి విరుద్ధంగా, అతను అనేక ప్రదేశాల్లో సువార్త భిన్నంగా,

అతను దైవ వ్రాసాడని అతను కాపీ లేదని చూపిస్తున్న. కూడా

అది అతను ఒక సువార్త నుండి కాపీ అని మారింది ఉంటే, అది కలిగి ఉండవచ్చు

ఉంది

 

1. గట్టిగా ఉదారవాదం మద్దతునిచ్చే హేతువాదులు.

 

2. కన్ఫ్యూషియస్, BC 551 లో జన్మించాడు చైనా యొక్క గొప్ప నైతిక తత్వవేత్త,

ఇతను

మతం మరియు సాధారణ పాత్ర బలమైన ప్రభావం

చైనీస్. గత

Chunese భావజాలం విధంగా కన్ఫ్యూషియనిజం అని.

 

తన సమయంలో ప్రస్తుత ఉన్నాయి అనేక దైవ ఏ నుండి

Eichhorn ఒక స్వర్గపు మాట్లాడే వాక్యం యొక్క గౌరవం లో ఒప్పుకున్నాడు

పవిత్రాత్మ descension సమయంలో వాయిస్.

 

మూడవదిగా, క్లెమెంట్ శిష్యులు మరియు అనుచరులు ఒకటి తన

క్రీస్తు గురించి జ్ఞానం, మార్క్ మరియు ల్యూక్ కంటే మార్గం తక్కువ

అనుమతిస్తుంది మాకు అతను చూపించే, తార్కికంగా కాబట్టి నమ్మకం, మరియు

writ-

పది నేరుగా తాను అందుకున్న నివేదికలు నుండి లేఖ. అక్కడ

ఉన్నాయి

అతను నుండి కాపీ అని ఎక్కడైనా తన రచనలలో ఒక సూచన

ఏ

దైవ మా దావా ఖచ్చితంగా అసమంజసంగా ఉండేది.

 

మేము తన లేఖ నుండి మూడు భాగాలలో క్రింద కోట్.

 

అతను యేసు ఆయన ఆజ్ఞ అనుసరించాలి ప్రేమిస్తున్న.

 

జోన్స్ క్లెమెంట్ జాన్ 14:15 నుండి ఈ వాక్యం కాపీ పేర్కొన్నారు

ఇది చదివి:

 

యే నాకు ప్రేమ ఉంటే, నా కమాండ్మెంట్స్ ఉంచేందుకు.

 

ఈ రెండు ప్రకటనలు మధ్య స్పష్టమైన పోలిక మిస్టర్ దారితీసింది

జోన్స్ క్లెమెంట్ జాన్ నుండి కాపీ అని భావించాలా. అయితే, అతను

ఈ మధ్య స్పష్టమైన పాఠ్య తేడా పర్యవేక్షించేందుకు ఎంచుకున్నారు

రెండు

ప్రకటనలు. ఈ దావా అసత్యం ఇప్పటికే నిరూపించిందే

మా

లేఖ 96 AD తర్వాత రాసి ఉండకపోవచ్చు అని చూపించే,

అయితే, వారి స్వంత కనుగొన్న ప్రకారం, జాన్ సువార్త ఉంది

writ-

98 AD లో పది. ఇది కొన్ని అందించడానికి నిరాశాజనకంగా ప్రయత్నం కానీ ఏమీ ఉంది

ప్రస్తుతం సువార్త ప్రామాణికతను.

 

హోం పేజీ 307, వాల్యూమ్ చెప్పారు. తన వ్యాఖ్యానాలు 4 1824 ముద్రించిన :.

 

క్రిసోస్టాం మరియు ఎపిఫనియాస్, ప్రారంభ ప్రకారం

పండితులు మరియు డాక్టర్ మిల్ ప్రకారం, ఫాబ్రిసియస్, లేక్లెర్క్ మరియు

బిషప్ Tomline, జాన్ అయితే, 97 AD లో అతని శుభవార్త రాశారు మిస్టర్

జోన్స్ 98 AD లో ఈ సువార్త situates.

 

అయితే, ఒక నిజమైన ప్రేమికుడు ఎల్లప్పుడూ తన ప్రేమ ఆదేశాలను క్రింది,

లేకపోతే అతను పదం యొక్క నిజమైన అర్థంలో ఒక ప్రేమికుడు కాదు.

చెందిన అసమానతలను పేజీ 40 న 1827 ముద్రించిన తన వ్యాఖ్యానాలు లో చెప్పారు

 

నేను అర్థం ఆ సువార్త నుండి ఈ లేఖ యొక్క కాపీ

క్లెమెంట్ నిజానికి ఆ పూర్తిగా తెలుసు ఎందుకంటే, సందేహాస్పదంగా ఉంది

క్రీస్తు యొక్క ప్రేమ ఏ దావా ఆచరణాత్మక obedi- తప్పనిసరి

క్లెమెంట్ ఉన్నారు ఎందుకంటే, తన కమాండ్మెంట్స్ Ence

యేసు యొక్క శిష్యులు సంస్థ.

 

CLEMENT సొంత లేఖ రెండవ PASSAGE

 

ఇది ఈ లేఖ యొక్క అధ్యాయం పదమూడు లో కనిపిస్తుంది:

 

పవిత్రాత్మ ఉంది ఎందుకంటే మేము, రాసిన ఏ అనుసరించండి

ఒక తెలివైన వ్యక్తి అతని వివేకం యొక్క గర్వంగా ఎప్పుడూ అని చెప్పారు. మేము మరియు

మనస్సులో సమయంలో చెప్పాడు క్రీస్తు పదాలు ఉండాలి

సహనం మరియు ఆచరణలో ప్రబోధించిన:

 

"యే దయగల, యే చూపబడుతుంది దయ, క్షమించు

యే క్షమింపబడి; యే అదే, తరపున కావచ్చు

మీరు అందువలన ఇస్తుంది మీరు, ఇతరులు మీద పని చేస్తుంది

ఇచ్చిన మీరు మీద న్యాయమూర్తి వంటి, మీరు నిర్ణయించగలరు

ఇతరులు; మీరు జాలి, కాబట్టి మీరు మీద pitied నిర్ణయించబడతాయి మరియు

అదే కొలత యే withal mete అది ఉండాలి

మళ్ళీ మీరు కొలుస్తారు. "

 

క్రైస్తవులు ఈ ప్రకరణము నుండి క్లెమెంట్ తీసుకున్నారు వాదించారు

లూకా 6: 36-38 మరియు Matt.7: 1,2,12. ల్యూక్ నుండి ప్రకరణము ఈ ఉంది:

 

మీ తండ్రి కూడా దయగల ఉంది, యే అందువలన దయగల.

లేదు జడ్జ్, మరియు యే నిర్ణయించగలరు తెలియచేస్తుంది: లేదు ఖండిస్తూ యే

క్షమించు, మరియు యే క్షమింపబడి కమిటీ: ఖండించారు చేరవు

ఇవ్వండి, మరియు అది మీకు లభిస్తుంది; ఒత్తిడి మంచి కొలత,

డౌన్, కలిసి కదిలిన, మరియు పరుగు, పురుషులు ఇవ్వాలి

మీ ప్రియమైన. అదే కొలత కోసం యే అది withal mete ఆ

మీరు mete కు కొలుస్తారు నిర్ణయించబడతాయి.

 

మత్తయి 7 నుండి ప్రకరణము: 1,2 చదువుతుంది:

 

న్యాయమూర్తి, యే తీర్పు కాదు కాదు. ఏమి తీర్పు తో కోసం

, మరియు కొలత యే mete తో: యే న్యాయమూర్తి, యే నిర్ణయించగలరు కమిటీ

మళ్ళీ మీరు కొలుస్తారు నిర్ణయించబడతాయి.

 

మరియు పద్యం 12 లో:

 

అందువలన అన్ని విషయాలు యే లేనే చేస్తాను ఆ పురుషులు

మీరు చెయ్యవలసిన, అలా యే కూడా వారికి కాబట్టి: ఈ చట్టం కోసం

మరియు ప్రవక్తలు.

 

క్లెమెంట్ యొక్క మూడవ ప్రకరణము

 

చాప్టర్ నలభై ఆరు తన లేఖ ఈ ప్రకరణము కలిగి:

 

చెప్పాడు లార్డ్ క్రీస్తు పదాలు, "దుఃఖకరమైన విషయము చోటు గుర్తుంచుకో

ఒక పాపం వ్యక్తి. ఇది బాగుండేది

అతనికి అతను ఆ హాని అని, బిఒఎం కాదు అని

నాకు ఎంపిక. మరియు whosoever, నా చిన్న వాటిని రక్షించుకోవడానికి కమిటీ

ఒక తిరుగలి గురించి ఉరితీశారు అతనికి మంచి ఉంటుంది తన

మెడ, మరియు అతను సముద్ర లోతు మునిగిపోయారు ఆ.

 

క్రైస్తవులు పైన ప్రకరణము కాపీ జరిగినది వాదించారు

6 మరియు మార్క్ 9:42 మరియు లూకా 17: 2: మాథ్యూ 26:24 మరియు 18 నుండి మేము

క్రింద ఈ శ్లోకాల పునరుత్పత్తి:

 

అది అతనికి వ్రాయబడిన ప్రకారము మనుష్యకుమారుడు చున్నది: కానీ దుఃఖకరమైన విషయము

మనుష్యకుమారుడు వంచించారు ఎవరు ఆ మనుష్యునికి! అది

అతను పుట్టక పోయి ఉంటే ఆ మనిషి కోసం మంచి.

 

మత్తయి 18: 6 క్రింది పంక్తులు కలిగి:

 

కానీ whoso ఈ చిన్న వాటిని ఒక నేరం కమిటీ

నాకు నమ్మకం, ఇది ఒక తిరుగలి అని అతనికి మంచి

తన మెడ గురించి ఉరి, మరియు అతను లోతుగా మునిగిపోయారు

సముద్ర.

 

మార్క్ 9:42 చదువుతుంది:

 

మరియు whosoever నమ్మకం ఈ చిన్న వాటిని ఒక నేరం కమిటీ

నాకు. అది ఒక తిరుగలి గురించి ఉరితీశారు అతనికి మంచి ఉంది తన

మెడ,

మరియు అతను సముద్ర లోకి తారాగణంగా.

 

లూకా 17 యొక్క టెక్స్ట్: 2 ఈ ఉంది:

 

ఇది ఒక తిరుగలి గురించి ఉరితీశారు అతనికి మంచి

అతను నేరం అని కంటే తన మెడ, మరియు అతను, సముద్రంలో పారవేయ

ఈ చిన్న వాటిని ఒక.

 

క్లెమెంట్ నుండి గద్యాలై మరియు పైన పాఠాలు పునరుత్పత్తి కలిగి

దైవ, చెందిన తన Comrnentaries 1827 సం ముద్రించిన తెలిపారు.

2

పేజీ 37:

 

క్లెమెంట్ యొక్క పైన రెండు భాగాలు తన పొడవైన pas- ఉంటాయి

ఋషులు మరియు పాలే sup- వారికి తాను పరిమితమై ఎందుకు ఈ ఉంది

పోర్ట్ సువార్త కోసం ప్రామాణికత దావా. ఈ దావా చేస్తుంది

లేదు, అయితే, కారణం నిలబడి క్లెమెంట్ ఆ కనీసం ఎందుకంటే

సువార్త ఒక సూచన చేశారు అతను ఏ pas- కాపీ

వాటిని నుండి సేజ్ మరియు అతను కూడా మిగిలిన కాపీ ఉండేది

ఆ సాధ్యం కాదు ఉంటే సంబంధిత టెక్స్ట్ లేదా, టెక్స్ట్ ద్వారా పునరుత్పత్తి

అతనికి పూర్తిగా స్థిరమైన మరియు టెక్స్ట్ పోలి ఉంటుందని

సువార్త. అయితే ఈ పరిస్థితులు ఎవరూ నెరవేర్చిన.

కేసును ఇటువంటి దాని ఉన్నాయి సంఖ్య అవకాశం ఉంది

సువార్త నుండి కాపీ.

 

ఇది ల్యూక్ గురువు అనే చూడండి ఆశ్చర్యం ఉంది

క్లెమెంట్ యొక్క, అతనికి ఇది అతను తప్పక జ్ఞానం అందజేయటంతో

ఇప్పటికే శిష్యులు తోడుగా కేవలం ఉండటం, కలిగి

లూకా ఉంది.

 

తన వ్యాఖ్యానాలు వాల్యూమ్ 2 లో, చెందిన వ్యాఖ్యానించాడు

రెండు భాగాలలో పైన:

 

మేము ఆనందించారు వారికి రచనలను అధ్యయనం చేసినప్పుడు

అపొస్తలుల లేదా మా లార్డ్ యొక్క ఇతర అనుచరులు సంస్థ

ధర్మోపదేశకులుగా వంటి, పూర్తిగా పరిచయం ఉన్న,

క్రీస్తు యొక్క బోధనలను మేము సందేహం మేమే చాలా కనుగొనేందుకు

స్పష్టమైన సూచన ఆధారం లేకుండా. మేము ఎదుర్కొంటోంది

 

క్లెమెంట్ వ్రాసిన కాపీ అని ascerlaining కష్టం

Chlist యొక్క లేదా అతను కేవలం గుర్తు అని ప్రకటనలు

అతను మరియు కొరింథీయులకు కలిగి సూక్తులు కొరింథీయులకు

Apostlcs మరియు thcir అనుచరులు నుండి విన్న. లేక్లెర్క్ ప్రాధాన్యం

మాజీ అభిప్రాయం, పారిస్ యొక్క అయితే LHC బిషప్ ప్రాధాన్యం

తరువాతి.

 

మేము మూడు సువార్తలు సంకలనం చేసిన అంగీకరిస్తే

ముందు ఆ సమయంలో, ఆ సందర్భంలో క్లెమెంట్ బహుశా కలిగి ఉంటుంది

, వాటిని కాపీ అయితే పదం మరియు వ్యక్తీకరణ కాని

సరిగ్గా ఒకేలా. కానీ అతను నిజానికి కాపీ అని కాదు

ఈ మనిషి పూర్తిగా పరిచయం ఎందుకంటే, నిర్ధారించడానికి సులభం

సువార్తలు సంగ్రహం ఈ విషయాలను కూడా ముందు. ఇది

క్లెమెంట్ వివరించిన సంఘటనలు ఉందని కూడా సాధ్యమే

ఇప్పటికే సువార్తల సూచిస్తూ లేకుండా తెలియడానికి కూడా

తన పాత అలవాటు వారి సంగ్రహం. రెండు సందర్భాలలో,

సువార్తలు నిజం నమ్మకం స్పష్టంగా, rearfirmed ఉంది

కాబట్టి మొదటి సందర్భంలో, మరియు రెండవ సందర్భంలో అతని పదాలు cor- ఎందుకంటే

సువార్తలు రుజువు, సువార్తలు టెక్స్ట్ స్పందించడం

కాబట్టి విస్తృతంగా కొరింథీయులకు మరియు క్లెమెంట్ రెండు పిలుస్తారు

వాటిని పరిజ్ఞానం.

 

ఈ ద్వారా మేము ధర్మోపదేశకులుగా నమ్మకం సాధించడానికి

విధేయతతో నిజమైన బోధనలు కలిగి పదాలు తెలియజేయబడ్డాయి

క్రీస్తు యొక్క. ఈ పదాలు చాలా జాగ్రత్తగా సంరక్షణ అర్హత,

అక్కడ అయితే మేము ఒక ఇబ్బంది. నేను చాలా schol- అనుకుంటున్నాను

ఆర్స్ పాల్ వంటి, అయితే, లేక్లెర్క్ యొక్క అభిప్రాయం తో అంగీకరిస్తున్నారు ఉంటుంది

చట్టాలు పదాలతో 20:35 మాకు సూచించింది:

 

"మరియు ఎలా, యేసు పదాలు గుర్తు అతను

 

ఇది స్వీకరించేందుకు కంటే ఇవ్వాలని మరింత దీవించిన చెప్పారు. "

 

ఇది నేను చెప్పగలను, ఉంది, సాధారణంగా పాల్ కాదు అంగీకరించింది

ఏ లేఖ నుండి పైన statemenl కాపీ కానీ కోట్

తన జ్ఞానాన్ని మరియు ఇవి క్రీస్తు పదాలు

ఇతరుల జ్ఞానం. ఇది ఉండవచ్చు కాదు

ఈ పద్ధతి బహుశా ఉంటుంది బుల్ ఒక సాధారణ నియమంగా అంగీకరించారు

అక్షరాలు దరఖాస్తు. మేము పోలీకార్ప్ కూడా ఈ ఉపయోగించిన తెలుసా

తన రచనలలో పద్ధతి. మేము అతను కూడా కాపీ అని చాలా ఖచ్చితంగా ఉంటాయి

వ్రాసిన సువార్తలు నుండి.

 

ఇది క్రైస్తవులు లేని పైన ప్రకటన స్పష్టంగా ఉంది

cer-

"" క్లెమెంట్ నిజంగా చట్ట సువార్తలు నుండి కాపీ టైన్, మరియు

ఏ

ఈ ప్రభావం గురి మాత్రమే ప్రతిపాదనను ఆధారంగా.

మేము రెండు సందర్భాలలో చెందిన యొక్క ముగింపు ఆ సరిపోవు

ఏ ఉంటుంది ఎందుకంటే ప్రస్తుతం దైవ నిజం నిరూపించబడింది

cer-

సందేహం సమక్షంలో taintY. అసంపూర్ణంగా ధర్మోపదేశకులుగా వంటి

ఈ ప్రత్యేక సందర్భంలో క్రీస్తు పదాలు నమోదు, వారు

వాటిని

చాలా ఇతర ప్రదేశాల్లో అదే చేసారు, మరియు వారు కలిగి ఉండవచ్చు

3 నిర్దిష్టమైన పదాలు ఉపయోగించడం నమోదు.

3 అంతేకాక. మేము ఒక క్షణం ఈ పాయింట్ ఉండటం, అది మాత్రమే రుజువు

ఈ ప్రత్యేక వాక్యాలు క్రీస్తు యొక్క పదాలు, అది

లేదు లో

ఏ విధంగా నమ్మకం మాకు సహాయం దైవ అన్ని విషయాలు

ఉన్నాయి

క్రీస్తు యొక్క నిజమైన పదాలు. ఒక వ్యాఖ్య యొక్క జ్ఞానం

కాదు

ఇతర ప్రకటనలు ఒప్పుకోవటానికి వాదన. ఆ ఉంటే

ఉన్నాయి

కేసు తిరస్కరించింది దైవ సమ్మతించాలని వుంటుంది

నిజమైన

క్లెమెంట్ కొన్ని వాక్యాలు కొంత సారూప్యత కలిగి కేవలం ఎందుకంటే

వాటిని.

మేము కూడా దావా మా refutation ఆ పోలీకార్ప్ నిశ్చితంగా

కూడా ఉన్నప్పటికీ దైవ కాపీ పద్ధతి తన

సొంత

జ్ఞానం, క్లెమెంట్ వంటి, యొక్క కూడా ఒక తోడుగా ద్వారా పొందిన

యేసు యొక్క శిష్యులు. రెండూ సమానంగా హోదా ఉంటాయి. అతని కాపీ

నుండి

దైవ వారి స్వచ్ఛత నిరూపించలేదు. ఇది ఇతర న, ఉంది

చేతి,

3 సాధ్యం పాల్ వంటి అతను కొన్ని ప్రకటనలు ఆపాదించబడ్డాయి ఉండవచ్చు

క్రీస్తు. నేను

 

ఇగ్నేషియస్ అక్షరాలు

 

మాకు ఇప్పుడు రాసిన అక్షరాలు గురించి నిజం తెలుసుకోవడానికి లెట్

ఇగ్నేషియస్ ఆంటియోచ్ యొక్క బిషప్. చెందిన వాల్యూమ్ లో చెప్పారు. తన పరిపూర్ణత యొక్క 2

mentary:

 

ఆ 1. క్రీస్తు కొన్ని ప్రవచనాలు ascrioed ఉండవచ్చు

పాల్ తో

. చట్టాలు 20:35 వీటిలో tatementS ప్రవచనాలలో వుండవు.

 

యూసేబియాస్ మరియు జెరోమ్ రెండు తన let- కొన్ని పేర్కొన్న

TERS. వీటితో కొన్ని ఇతర అక్షరాలు నుండి కూడా ఆపాదించే

సాధారణంగా పండితులు అత్యంత భావిస్తారు ఇది అతనికి,

తప్పుడు మరియు కల్పిత ఉండాలి. నా అభిప్రాయం భిన్నంగా ఉంటుంది. అక్కడ

తన ఏడు అక్షరాలు, పెద్ద మరియు చిన్న రెండు కాపీలు. తప్ప

మిస్టర్ వెస్టన్ మరియు అతని అనుచరులు కొన్ని, అన్ని పండితులు

అదనపు ఒక పెద్ద చేసిన నిర్ణయించాము,

చిన్న వెర్షన్, అయితే, బహుశా ఆపాదించబడింది చేయవచ్చు.

 

నేను జాగ్రత్తగా రెండు అధ్యయనం చేసిన

పాఠాలు మరియు నా అధ్యయనం చిన్న వెర్షన్ వెల్లడి

అనేక అదనపు చేర్చడం ద్వారా ఒక పెద్ద ఒకటి మారింది

మరియు ప్రక్షిప్తాలు. ఇది పెద్ద మారింది ఆ సందర్భంలో కాదు

విషయాలు కొన్ని మినహాయింపు ద్వారా చిన్న.

పురాతన రచనలు, కూడా, అనుగుణంగా ఎక్కువ

చిన్న వెర్షన్.

 

ఇగ్నేషియస్ నిజంగా ఈ let- వ్రాయండి లేదో ప్రశ్న

TERS స్థిరపడ్డారు ఉంది. గొప్ప వివాదం మరియు disagree- ఉంది

ఈ పాయింట్ మీద ment. గొప్ప పండితులు ఉచిత వాడారు

వారి అభిప్రాయాలను వ్యక్తం వారి పెన్నులు. writ- అధ్యయనం

రెండు శిబిరాలు ING ప్రశ్న చేసింది అన్ని మరింత

క్లిష్టమైన. అయితే, నా అభిప్రాయం లో, ఈ చాలా స్థిరపడ్డారు

మరియు నిర్ణయించుకుంది; ఈ ముందు ఉన్నాయి అదే అక్షరాలు అని

ఆరిజిన్ సమయంలో పంపిన మరియు యూసేబియాస్ ద్వారా పరిగణించింది. కొన్ని

వాక్యాలు ఆఫ్ ఆంటియోచ్ యొక్క సమయం తగిన కాదు. ఇది

మేము ఈ వాక్యాలు తరువాత అని అంగీకరిస్తే అందువలన ఉత్తమం

బదులుగా మైదానంలో అన్ని అక్షరాలు తిరస్కరించడం జత

ముఖ్యంగా ఉంచడం ఈ వాక్యాలు, తక్కువ యొక్క సంక్షోభం వీక్షించడానికి

మేము ఎదుర్కొంటున్న ఇవి కాపీలు వయస్సు.

 

ఇది ఆరియస్ యొక్క అనుచరులు కొన్ని "చూపించే కూడా సాధ్యమే

వారు లాగా చిన్న వెర్షన్ విషయాన్ని

పెద్ద.

అదనపు కూడా ఇతరులు చేసిన ఉండవచ్చు.

 

1. ఆరియస్ చేసిన గొప్ప తత్వవేత్త మరియు వేదాంతి ఉంది

వంటి ఏకేశ్వరవాద వీక్షణలు

trinitarianism వ్యతిరేకంగా. అతను అనేక అనుచరులు కలిగి. అతని ఆలోచనలను

తిరస్కరించారు

నికే యొక్క కౌన్సిల్.

 

పాలే తన ఫుట్నోట్స్ వ్రాస్తూ:

 

గతంలో, ఇగ్నేషియస్ మూడు అక్షరాల అనువాదం ఉన్నాయి

సిరియన్ భాషలో మరియు విలియం ద్వారా ముద్రించారు

Cureton. ఇది ఖచ్చితంగా ఉంటుంది ఆ చిన్న అక్షరాలు, ఇది

Ussher సవరణ చేశారు, అనేక అదనపు కలిగి. "

 

క్రైస్తవ పండితులు పైన రచనలు అనుసరించే బయటకు తీసుకుని

నిజాలు చెప్పారు:

 

ఈ ఏడు అక్షరాలు తప్ప 1. అన్ని అక్షరాలు ఖచ్చితంగా ఉన్నాయి

కల్పించిన

మరియు క్రైస్తవ పండితులు ప్రకారం నకిలీ మరియు అందువలన

ఆమోదనీయం.

 

2. అక్షరాల పెద్ద వెర్షన్ అదేవిధంగా నిజమైన కాదు

ది

మిస్టర్ వెస్టన్ తప్ప అన్ని పండితులు అభిప్రాయం మరియు కొన్ని తన

అనుచరులు.

 

3. చాలా చిన్న సేకరణ concemed ఉంటుంది, గొప్ప ఉంది

dis-

pute మరియు గొప్ప పండితులు మధ్య అభిప్రాయ భేదం

దాని ప్రామాణికతను సంబంధించి. పండితులు యొక్క సమూహాలు వారి కలిగి

వ్యతిరేకంగా లేదా వాస్తవికత అనుకూలంగా సొంత వాదనలు. ది

అది కూడా దాని కలిగి ఒప్పుకుంటే అనుకూలంగా చేసిన పండితులు సమూహం

ఆరియస్ లేదా oth- ద్వారా గాని తరువాత మార్పులు గురయ్యాయి

ERS, సేకరణ కూడా వలన సమానంగా కనిపిస్తుంది

సందేహాస్పదంగా ప్రామాణికతను.

 

ఇది అక్షరాలు యొక్క ఈ సేకరణ కూడా ఉంచబడింది ఎక్కువ సంభావ్యత ఉంది

కలిసి అదేవిధంగా ఇతర అక్షరాలు మూడవ శతాబ్దం AD లో.

ఈ

సాధారణ దృష్టిలో, ఒక ఆశ్చర్యం చాలా అక్కడ ఉండాలి

prac-

తరచుగా తయారు చేసిన తొలి యొక్క మతాచార్యులు టైస్

తప్పుడు రచనలు మరియు ఇతర రచయితలు కారణమని వారి whims సరిపోయేందుకు.

చారిత్రక లేవు వాస్తవానికి సాక్షి భరించలేక

కంటే తక్కువ

తప్పుగా క్రీస్తు ఆపాదించబడ్డాయి ఇది డెబ్బై ఐదు సువార్త కు

మేరీ

మరియు క్రీస్తు యొక్క శిష్యులు. అందువల్ల, కనపడదు

ముఖ్యంగా

ఈ ఏడు అక్షరాలు, చాలా, తయారుచేయబడిన నొక్కి దూరం

మరియు

 

ఇతర లేఖలు మరియు పోలి పోలి ఇగ్నేషియస్, కారణమని

కు

తప్పుగా ఆయనకు సంబంధించిన ఇది Tatianl సువార్త. ఆడమ్ క్లార్క్

తన వ్యాఖ్యానం పరిచయంలో అన్నారు:

 

శుద్ధముగా Tatian ఆపాదించబడింది ఇది పుస్తకం dis- ఉంది

కనిపించింది మరియు ఇప్పుడు అతనికి ఆపాదించబడింది ఇది ఒక doubt- ఉంది

పండితులు అత్యంత దృష్టిలో ful, మరియు వారు కుడి ఉన్నాయి

వారి అనుమానం.

 

మాకు ఒక క్షణం అన్ని పైన పాయింట్లు పట్టించుకోకుండా లెట్ మరియు అది పడుతుంది

ది

ప్రశ్న లో అక్షరాలు నిజంగా నిజానికి ఆంటియోచ్ ద్వారా వ్రాయబడ్డాయి.

కూడా ఈ

చాలా సహాయపడదు, ఎందుకంటే అదనపు మరియు సవరణలు తర్వాత

తరువాత ప్రజలు అమర్చినప్పుడు, వారు వారి వాస్తవికతను కోల్పోయిన ఉన్నాయి

ఏ

ఆమోదయోగ్యమైన ఉందో.

 

పండితులు ప్రకారం ఈ అక్షరాలు కొన్ని వాక్యాలు cer- ఉన్నాయి

tainly తర్వాత జోడించారు మరియు అనుమానం తొలగించడానికి లేదని

నుండి

వాటిని ఉండాల్సి ఇతర వాక్యాలు అసలు. వారు,

కూడా, జోడించబడింది లేదా తదుపరి కాలంలో మార్పు ఉండవచ్చు.

యూసేబియాస్ తన చరిత్ర నాలుగో వాల్యూమ్ యొక్క అధ్యాయం 23 లో చెప్పారు:

 

జైనులు, కోరింత్ బిషప్, అతను ఒప్పుకున్నాడు

తన స్నేహితులు కొన్ని అభ్యర్థన అనేక లేఖలు రాశారు,

కానీ సాతాను యొక్క ఆ సహాయకులు అశ్లీల వాటిని నింపాలి మరియు

కొన్ని భాగాలు మరియు జోడించారు ఇతరులు మార్పు. ఈ చేసిన నాకు అన్ని

మరింత బాధిత. అందువలన, ఎవరైనా ఉంటే ఏ వింత ఉంది

మా లార్డ్ యొక్క పవిత్ర పుస్తకాలు తయారు కావాలని అదనపు,

వారు ఇతర పుస్తకాలు సంబంధించిన సంకోచాలు ఎందుకంటే

అధికారులు.

 

ఆడమ్ క్లార్క్ తన వ్యాఖ్యానం పరిచయమైన లో చెప్పారు:

 

ఆరిజిన్ యొక్క గొప్ప రచనలు కోల్పోయిన అనేక చేశారు

అందుబాటులో ఉన్న తన వ్యాఖ్యానాలు సమృద్ధి కలిగి

ఒక దానికదే ఇది యొక్క unfactual మరియు ఊహాత్మక వ్యాఖ్యలు

వారు ఉన్నాయి వాస్తవం అనుకూలంగా శక్తివంతమైన argurnent

అంతర్వేశనం. "

 

మైఖేల్ Musaka, ఒక ప్రొటెస్టంట్ పండితుడు, తన అరబిక్ పని లో చెప్పారు

 

ibatu l-Engeleer అల Abateel ఎట్-Taqleedeen, విభాగం ఒక, అధ్యాయం

 

చాలా ప్రకటనలు వక్రీకరిస్తున్న వారి అలవాటు

ప్రాచీనులు. మేము మొదటి మా వాదనలు ఉత్పత్తి చేయాలి కాబట్టి మా

స్థానం మా ప్రత్యర్థులు మాదిరిగా కాదు, ఆ ఉంది

మా వాదనలు నిరాధారమైన వంటి పరిగణించలేము కాబట్టి ఆ, చెప్పటానికి

వారిది. మేము పుస్తకం Afshin ఇది అని ముందుకు

జాన్ క్రిసోస్తోం గోల్డెన్ మౌత్, l మరియు ఇది కారణమని

ముడుపు యొక్క సేవలు సమయంలో చర్చిలలో వల్లించే

వివిధ గ్రంథాల్లో అందిస్తుంది. ఆ, ఒక సమూహం ఉచ్చరించిన టెక్స్ట్

ఇతరులు పఠనం టెక్స్ట్ భిన్నంగా ఉంది. కోసం, యొక్క నకలు

సంప్రదాయ, తండ్రి దేవుడు పడుట చేయడానికి వేడుకొను ఉంది

బ్రెడ్ మరియు వైన్ మరియు తన పవిత్రాత్మ మాంసం వాటిని చెయ్యి

కాథలిక్కుల టెక్స్ట్ లో అయితే మరియు రక్త, ఇలా అతను

కాబట్టి బ్రెడ్ మరియు వైన్ పవిత్ర ఆత్మ పంపాలి

వారు మార్పు చేయవచ్చు. కానీ మాక్సిమస్ సమయంలో, అది ఉంది

ప్రజలు, మార్చబడింది మరియు వారు రెండు అని ప్రారంభించారు

transformable విషయాలు కారణంగా దూరంగా పారిపోయారు have2

సంప్రదాయ అది వ్యతిరేకంగా కోరారు. కానీ సిరియా యొక్క కాథలిక్కులు

ఈ బ్రెడ్ మీద ఈ పదాలు, సొంత ముగింపు నీ పవిత్రాత్మ చెప్పిందే

ఆ క్రీస్తు యొక్క శరీరం యొక్క రహస్య ఉంది. "ఏ పదం ఉంది

ఈ టెక్స్ట్ లో ప్రస్తుతం పరివర్తన సూచిస్తుంది. ఇది అవకాశం ఉంది

ఈ ప్రకటన క్రిసోస్టాం (గోల్డెన్ యొక్క ఉండవచ్చు

పరిణామ బోధన పరిచయం లేదు అని నోరు)

తన సమయంలో. మరియు మార్చబడుతుంది చేసిన మేజర్ Bobi Tompter,

కాథలిక్కులు 1722 లో ఆర్థోడాక్స్ తన ప్రసంగంలో పేర్కొన్నారు: "నేను

సంప్రదాయ వెర్షన్ తో ఈ పుస్తకాలు పోలిస్తే pos-

 

1. క్రిసోస్తోం ఒక గొప్ప ఉపన్యాసకుడిగా ఉండటం, గోల్డెన్ మౌత్ అని.

అతను జన్మించాడు

మరియు 347 AD లో తరువాత కాన్స్టాంటినోపుల్ యొక్క బిషప్ చేశారు.

 

2. మేము విధేయతతో ఉండాలి ఇది సందిగ్ధత తొలగించడానికి ప్రయత్నించారు

కనిపించే

Araoic టెక్స్ట్, కానీ ఇప్పటికీ మేము అర్థం నష్టానికి

రచయిత చెప్పేటప్పుడు ఉంది.

Basilians, l ద్వారా sessed మరియు మేము ఒకే పదం కనుగొనలేదు

ఈ పుస్తకాలు పరివర్తన సూచిస్తుంది. Transfor- ఈ కథ

బ్రెడ్ మరియు వైన్ mation, Nicephorus కనిపెట్టారు

కాన్స్టాంటినోపుల్ యొక్క మూలపురుషుడైన, మరియు నమ్మశక్యం ఉంది. ఇప్పుడు,

వారు Afshin వంటి పవిత్ర టెక్స్ట్ యొక్క ఒక నాటకం ఉండవచ్చు

మరియు వారి అన్హోలీ ఉద్దేశాలు సరిపోయేందుకు దీని విషయాలు మార్పు మరియు

వారు వారి వక్రీకరణ ఆపాదించే వెనుకాడడు ఉన్నప్పుడు

గల వ్యక్తి ఎలా వారు నమ్మవచ్చా మరియు వారు ఎలా ఉంటుంది

పాఠం మారుతున్న మరియు వక్రీకరిస్తున్న అనుమానంతో నుండి ఉచిత

వారి పూర్వీకులు.

 

మేము ఇటీవల సంవత్సరాలలో మా సొంత అనుభవం కలిగి

ఒక కాథలిక్ అయిన ఈజిప్ట్ యొక్క డీకన్ Ghariel, గొప్ప పట్టింది

యొక్క అనువాదం సరిదిద్దేందుకు డబ్బు ఖర్చు మరియు నొప్పులు

అసలు గ్రీక్ కాపీని నుండి క్రిసోస్తోం వ్యాఖ్యానం.

గ్రీక్ లో నిపుణుడు వారు సాంప్రదాయ పండితులు, మరియు

అరబిక్ భాషలు, డమాస్కస్ లో పోలిస్తే మరియు నిరూపించబడింది

దాని ఖచ్చితత్వం, మరియు అప్పుడు ఒక సర్టిఫికేట్ వెర్షన్ తయారు. కానీ

మాగ్జిమస్ Tyre.2 ప్రచురితం అనుమతించలేదు

 

ఈ కాపీని స్పెయిన్ బిషప్ అలెక్సిస్ ఇవ్వబడింది

పుస్తకం మంచి పరీక్ష చేసిన. రెండూ ఉన్నాయి

అసలు గ్రీక్ వెర్షన్ పూర్తిగా అమాయకులకు. చేయడానికి

ఇది వారు చేసిన పోప్ యొక్క బోధనలు అనుగుణంగా తయారు

అదనపు మరియు లోపాల ఉపయోగించి ద్వారా అనేక మార్పులు వారి

స్వంత విచక్షణను. కాబట్టి వారు చెక్కబడ్డాయి మొత్తం పుస్తకం దారితప్పిన తరువాత

అది వారి ముద్రలతో మరియు అప్పుడు దానిని pub- ఉంటుంది అనుమతి

lished. ఇది, దాని మొదటి వాల్యూమ్ యొక్క ప్రచురణ వరకు కాదు

ఇది అసలు వ్రాతప్రతి పోలిస్తే చేసినప్పుడు ఇది

, ఆర్థోడాక్స్ సురక్షిత నిర్బంధంలో వారి అన్హోలీ చర్య

తారుమారు ఫలితంగా వారు ఆ, బయటపెట్టడంతో

సాధారణ నింద విషయంగా మారింది. Ghariel కాబట్టి ఉంది

ఈ సంఘటన పై భయపడ్డాడు అతను కోలుకొని చనిపోయారు ఆ

షాక్.

 

Musaka మరింత చెప్పారు:

 

మేము వారి పెద్దల ఏకగ్రీవ సాక్షి నుండి ఉత్పత్తి

సాధారణంగా అందుబాటులో అరబిక్ పుస్తకాలు ఒకటి. ఈ ఒక

పాటు ఏకగ్రీవంగా సమావేశం జారీ చేశారు నివేదిక,

Maronites పూజారులు అన్ని దాని వివిధ ప్రాంతాల్లో, తో, వారి

మోన్సిగ్నోర్ అనుమతితో పితృస్వామికులపై మరియు పండితులు,

ఫర్నిచర్. ఈ నివేదిక రోమ్ యొక్క చర్చి యొక్క ముద్ర. ఇది

నాయకులు- అనుమతితో టైర్ లో ముద్రించారు

కాథలిక్కులు. సమర్పణలు ఈ నివేదిక కర్మ చర్చిస్తున్నారు

పాత ప్రార్థనా ఇప్పటికీ చర్చిలలో ఉన్నాయని చెప్పారు,

లోపాలు మరియు లోపాలు నుండి ఉచిత, కానీ వారు ఆపాదించారు

కొన్ని సెయింట్స్ మరియు రచయితలు ఉన్నారు ఆరాధనాభావం పురుషులు

ఈ పుస్తకాలు, లేదా వారు బహుశా వాటిని రాసిన ఉండవచ్చు. కొన్ని

వాటిని కాపీయర్లు చేర్చబడ్డారు యొక్క మాత్రమే వారి అన్హోలీ సరిపోయేందుకు

అవసరం. మీరు అంగీకరించాడు కోసం ఇది కంటే ఎక్కువ తగినంత మీ

చర్చిలు కల్పించిన మరియు నకిలీ రచనలు ఉంటాయి.

 

అతను మరింత అన్నారు:

 

పూర్తిగా తెలుసు మా జ్ఞానోదయం తరం చేస్తాను ఆ

వారు కాదు, పవిత్ర పుస్తకాలు మార్పులు చేయడానికి ధైర్యం

వారు దృష్టిలో వీక్షించారు నిజాన్ని పూర్తిగా తెలివైన

దైవ రక్షణ. అయితే మేము cir- ఖచ్చితంగా కాదు

ఐదవ శతాబ్దం నుండి ఉనికిలో ఉన్న cumstances

కృష్ణ వయసుల, ఉన్నప్పుడు పోప్లనేవారు తెలిసిన ఏడవ శతాబ్దం AD,

యాజకులు తమ సొంత అనాగరికమైన రాజ్యం ఆనందించారు.

వాటిలో కొన్ని కూడా వ్రాసి చదవడానికి ఎలా తెలియదు మరియు

తూర్పు నిస్సహాయంగా క్రైస్తవులు చాలా dis- నివసిస్తున్నారు

tressed జీవితం, వారి ఆత్మలు సేవ్ ఎల్లప్పుడూ ఆత్రుతగా. ఏమిటి hap-

ఆ కాలంలో pened ఉత్తమ ఒంటరిగా వాటిని తెలిసిన. ఎప్పుడు

మేము ఆ భయంకరమైన వయస్సు చరిత్ర తెలుసు వచ్చి, మరియు భావిస్తారు

కలిగి క్రైస్తవ చర్చి పాలక పరిస్థితులు,

మా సంతాపాన్ని తెలుసు, అవినీతి చిహ్నంగా మారింది

పరిమితులు లేవు.

 

దృష్టిలో పైన పునరుత్పత్తి వాస్తవాలు కీపింగ్, మేము judg- వదిలి

మా దావా తమ నిజాన్ని చూడటానికి మా పాఠకులకు ment.

 

నికే చట్టాల

 

Nicaeal యొక్క కౌన్సిల్ ఆమోదించిన చట్టాల సంఖ్య

ఇరవై. తరువాత అనేక అదనపు వారికి చేశారు. ది

క్యాథలిక్కులు పోప్లనేవారు అధికారం కోసం వారి వాదనలు వచ్చాయి

చట్టాల

నం 37 మరియు 44. ఇది లెస్ Treize "యొక్క పేజీ 68 మరియు 69 లో జరుగుతుంది

Epitres "

1849 AD లో ముద్రించిన రెండవ లేఖ యొక్క:

 

పైన పేర్కొన్న కౌన్సిల్ మాత్రమే ఇరవై సూచించిన

థియోడారస్ చరిత్ర సాక్షి ప్రకారం చట్టాల

మరియు గెలాసియస్ రచనలను. నాలుగో Ecumenical2 కౌన్సిల్

కూడా సూచించిన మాత్రమే ఇరవై నియమాలను అక్కడ స్థిరంగా

నైస్ యొక్క కౌన్సిల్.

 

అదేవిధంగా అనేక ఇతర తప్పుడు పుస్తకాలు వ్రాయబడ్డాయి ఉన్నాయి

Calixtus, Sircius, Nectarius వంటి అనేక పోప్స్ కారణమని,

అలెగ్జాండర్ మరియు మార్సెల్లో. పైన పుస్తకం ఈ ప్రకటన కలిగి

పేజీ 80:

 

పోప్ లియో మరియు రోమన్ పండితులు చేశారు మెజారిటీ

ఈ పోప్ల పుస్తకాలు తప్పుడు మరియు కల్పితంగా ఒప్పుకున్నాడు.

 

1. ఈ కౌన్సిల్ నైస్ నగరంలో జరిగింది. 325 AD లో, ఒక

క్రిస్టియన్ తత్వవేత్త

మరియు వేదాంతి ఆరియస్ క్రీస్తు సమానంగా కాదని బోధనలు ప్రారంభించింది

దేవుని తన

సారాంశం. అతను ఏకేశ్వరవాద నమ్మకాలు కలిగి. చక్రవర్తి కాన్స్టాన్టిన్

ఒక సమావేశాన్ని ఏర్పాటు

క్రైస్తవ ప్రపంచంలోని గొప్ప పండితులు. ఈ కౌన్సిల్

ఏకగ్రీవంగా disacknowl-

తగిలింది మరియు ఆరియస్ బోధించిన ఆలోచనలు తిరస్కరించింది. ఈ సమావేశం ఉంది

గొప్ప ప్రాముఖ్యత

క్రైస్తవ చరిత్రలో.

 

2. ఒక క్రైస్తవ మండలి, క్రిస్టియన్ పరిభాష ఒక సంఘం

పండితులు ఆహ్వానించడం

ప్రపంచంలోని అన్ని ప్రాంతాల నుంచి. ఇక్కడ రచయిత సూచిస్తుంది

జరిగిన కౌన్సిల్

451 AD లో చల్సిడాన్ లో. ఈ కౌన్సిల్ మోనోఫిజిట్స్ ప్రకటించింది

భేధించిన ఉంటుంది. (అల్

మునజ్జద్).

 

THE రెండవ దావా సమాధానం

 

సువార్త యొక్క ప్రామాణికతను

 

క్రమంలో క్రైస్తవ పండితులు చేసిన రెండవ తప్పుడు

దైవ ప్రామాణికతను మద్దతు వారి వివాదం అని

ది

మార్క్ సువార్త పీటర్ సహాయంతో రాశారు. ఈ మరొక ఉంది

తెలివైన ఉపాయం సామాన్య misguide కు. మొదటి మాకు లెట్

కలిగి

ఇరెనయెస్ సాక్షి. ఆయన చెప్పారు:

 

మార్క్, అనుచరుడు మరియు పీటర్ యొక్క అనువాదకుడు, రాశాడు

పాల్ మరియు పీటర్ యొక్క మరణం తర్వాత పీటర్ యొక్క బోధనలు.

 

చెందిన తన వ్యాఖ్యానం చెప్పారు:

 

నా అభిప్రాయం లో మార్క్ 63 ముందు తన సువార్త రాయడానికి లేదు లేదా

64 AD. ఈ కాలంలో వివరణ అనుగుణంగా కూడా ఉంది

మార్క్ రాసిన చెప్పాడు పురాతన రచయిత యొక్క Irenaeus, తన

పీటర్ మరియు పాల్ యొక్క మరణం తర్వాత సువార్త. Basnage ఏకీభవించారు

ఇరెనయెస్ మరియు మార్క్ తర్వాత 66 AD లో అతని శుభవార్త రాశారు చెప్పారు

పీటర్ మరియు పాల్ యొక్క మరణం.

 

Basnage మరియు Irenaeus యొక్క సాక్షులు నిరూపించడానికి సరిపోతాయి

ఈ సువార్త పీటర్ మరియు పాల్ యొక్క మరణం తర్వాత రాసిన, మరియు ఆ జరిగినది

పీటర్ ఖచ్చితంగా, మార్క్ సువార్త, "మరియు ప్రకటన చూడలేదు

తరచుగా పేతురు అది చూచి నిరూపించడానికి ఉదహరించారు, బలహీనమైన మరియు ఒప్పుకోలేము.

ఇది ఉంది

ముర్షిద్ రచయిత అన్ని ఉన్నప్పటికీ,-Talibeen అనుమతిస్తుంది ఎందుకు తన

మత

క్రోడీకరించి 1840 లో ముద్రించిన తన పుస్తకం యొక్క పేజీ 170 లో చెప్పారు:

 

అతను తప్పుగా మార్క్ సువార్త అని సమాధానం

పీటర్ యొక్క మార్గదర్శకత్వంలో వ్రాసిన.

 

పీటర్ యొక్క జీవితంలో రాసిన దాని రూపు ఈ వాదన అందువలన ఉంది

ఏ

అందుకే గ్రౌండ్స్ మరియు నిరాకరిస్తారు.

 

నికే చట్టాల

 

Nicaeal యొక్క కౌన్సిల్ ఆమోదించిన చట్టాల సంఖ్య

ఇరవై. తరువాత అనేక అదనపు వారికి చేశారు. ది

క్యాథలిక్కులు పోప్లనేవారు అధికారం కోసం వారి వాదనలు వచ్చాయి

చట్టాల

నం 37 మరియు 44. ఇది లెస్ Treize "యొక్క పేజీ 68 మరియు 69 లో జరుగుతుంది

Epitres "

1849 AD లో ముద్రించిన రెండవ లేఖ యొక్క:

 

పైన పేర్కొన్న కౌన్సిల్ మాత్రమే ఇరవై సూచించిన

థియోడారస్ చరిత్ర సాక్షి ప్రకారం చట్టాల

మరియు గెలాసియస్ రచనలను. నాలుగో Ecumenical2 కౌన్సిల్

కూడా సూచించిన మాత్రమే ఇరవై నియమాలను ఉన్నాయి affirrned

నైస్ యొక్క కౌన్సిల్.

 

అదేవిధంగా అనేక ఇతర తప్పుడు పుస్తకాలు వ్రాయబడ్డాయి ఉన్నాయి

Calixtus, Sircius, Nectarius వంటి అనేక పోప్స్ కారణమని,

అలెగ్జాండర్ మరియు మార్సెల్లో. పైన పుస్తకం ఈ ప్రకటన కలిగి

పేజీ 80:

 

పోప్ లియో మరియు రోమన్ పండితులు చేశారు మెజారిటీ

ఈ పోప్ల పుస్తకాలు తప్పుడు మరియు కల్పితంగా ఒప్పుకున్నాడు.

 

THE రెండవ దావా సమాధానం

సువార్త యొక్క ప్రామాణికతను

 

క్రమంలో క్రైస్తవ పండితులు చేసిన రెండవ తప్పుడు

దైవ ప్రామాణికతను మద్దతు వారి వివాదం అని

ది

మార్క్ సువార్త పీటర్ సహాయంతో రాశారు. ఈ మరొక ఉంది

తెలివైన ఉపాయం సామాన్య misguide కు. మొదటి మాకు లెట్

కలిగి

ఇరెనయెస్ సాక్షి. ఆయన చెప్పారు:

 

మార్క్, అనుచరుడు మరియు పీటర్ యొక్క అనువాదకుడు, రాశాడు

పాల్ మరియు పీటర్ యొక్క మరణం తర్వాత పీటర్ యొక్క బోధనలు.

 

చెందిన తన వ్యాఖ్యానం చెప్పారు:

 

నా అభిప్రాయం లో మార్క్ 63 ముందు తన సువార్త రాయడానికి లేదు లేదా

64 AD. ఈ కాలంలో వివరణ అనుగుణంగా కూడా ఉంది

మార్క్ రాసిన చెప్పాడు పురాతన రచయిత యొక్క Irenaeus, తన

పీటర్ మరియు పాల్ యొక్క మరణం తర్వాత సువార్త. Basnage ఏకీభవించారు

ఇరెనయెస్ మరియు మార్క్ తర్వాత 66 AD లో అతని శుభవార్త రాశారు చెప్పారు

పీటర్ మరియు పాల్ యొక్క మరణం.

 

Basnage మరియు Irenaeus యొక్క సాక్షులు నిరూపించడానికి సరిపోతాయి

ఈ సువార్త పీటర్ మరియు పాల్ యొక్క మరణం తర్వాత రాసిన, మరియు ఆ జరిగినది

పీటర్ ఖచ్చితంగా, మార్క్ సువార్త, "మరియు ప్రకటన చూడలేదు

తరచుగా పేతురు అది చూచి నిరూపించడానికి ఉదహరించారు, బలహీనమైన మరియు ఒప్పుకోలేము.

ఇది ఉంది

ఎందుకు అన్ని ఉన్నప్పటికీ Murshid llt-Talibeen రచయిత, తన

మత

క్రోడీకరించి 1840 లో ముద్రించిన తన పుస్తకం యొక్క పేజీ 170 లో చెప్పారు:

 

అతను తప్పుగా మార్క్ సువార్త అని సమాధానం

పీటర్ యొక్క మార్గదర్శకత్వంలో వ్రాసిన.

 

పీటర్ యొక్క జీవితంలో రాసిన దాని రూపు ఈ వాదన అందువలన ఉంది

ఏ

అందుకే మైదానంలో మరియు నిరాకరిస్తారు.

 

3 1. GT Menley చెప్పారు సువార్త Markine ముందుమాటలో

మార్క్, ఇది

m 170 wntten వంటి, మేము మార్క్ తన సువార్త రాసిన సమాచారం

ఇటలీ తర్వాత

పీటర్ యొక్క అధ్, మరియు ఈ సరైన ఉంది. (మా పవిత్ర పుస్తకాలు)

 

బైబిల్ పాల్ కనిపించలేదు

 

అదేవిధంగా లూకా సువార్త పాల్ ద్వారా కనిపించలేదు. ఈ కోసం నిజం

రెండు కారణాల:

 

1. ముందుగా మోడెమ్ ప్రొటెస్టంట్ పండితులు కనుగొన్న ఎందుకంటే

లూకా Achaias 63 AD లో అతని శుభవార్త రాసిన ఉంటాయి. ఇది ఉంది

ఏర్పాటు

పాల్ 63 AD లో జైలు నుండి విడుదలైన. ఏమీ తరువాత

తన మరణం వరకు అతనికి గురించి కానీ చాలా ఉండవచ్చు అతను

వెళ్ళింది

వెస్ట్ లో మరియు తూర్పు చర్చి వైపు స్పెయిన్, మరియు

Achaias Eastem నగరాలలో ఒకటి. చాలా బహుశా ల్యూక్ పంపిన

తన

నిజానికి అది వ్రాసే నిజ కారణం అయిన థియోఫిలస్ సువార్త.

 

ముర్షిద్-యు-Talibeen రచయిత వాల్యూమ్ యొక్క పేజీ 161 ​​లో రాశాడు

రెండు, ల్యూక్ యొక్క చరిత్రలో, 1840 లో ముద్రించిన:

 

Lukel పాల్ సంబంధించిన ఏదైనా తర్వాత రాయడానికి లేదు తన

జైలు నుండి విడుదల, మేము నుండి తన ప్రయాణాల గురించి ఏమీ తెలుసు

తన మరణం తన విడుదల.

 

గార్డనర్ తన వ్యాఖ్యానాలు 1728 సం ముద్రించిన తెలిపారు. 5, p. 350:

 

ఇప్పుడు మేము నుండి, శిష్యుడు యొక్క జీవితం గురించి రాయాలనుకుంటున్నాను

తన మరణం విడుదల, కానీ మేము ఈ లో ల్యూక్ సహాయం లేదు

విషయంలో. అయితే మేము ఇతర పుస్తకాలలో కొన్ని జాడలు కనుగొనేందుకు లేదు

మోడెమ్ సమయం. పురాతన రచయితలు సహాయం లేదు. మేము గొప్ప కనుగొనేందుకు

పాల్ తన విడుదల తర్వాత అక్కడ ప్రశ్న వివాదం.

 

పైన వెలుగులో, మోడెమ్ కొన్ని వివాదాస్పద schol-

తన విడుదల తర్వాత ఆర్స్ అతను తూర్పు చర్చి వెళ్లిన

లేదు

నిరూపించబడింది. 23,24: అతను రోమన్లు ​​15 తన ఉపదేశం చెప్పారు:

 

కానీ ఇప్పుడు ఈ ప్రాంతాల్లో ఎక్కువ స్థలం కలిగి, మరియు కలిగి

ఒక గొప్ప కోరిక మీరు చోటు వచ్చిన ఈ అనేక సంవత్సరాల;

నేను స్పెయిన్ నా joumey పడుతుంది Whensoever, నేను మీరు వస్తాయి;

కోసం నా ప్రయాణం లో మీరు చూడటానికి నమ్మండి ...

 

ఇది వారి అపొస్తలుడైన పై ప్రకటన నుండి చాలా స్పష్టమైన అని

అతను

స్పెయిన్ లో ఒక ఉద్దేశం, మరియు అదే సమయంలో మేము తెలుసు

అతను

తన జైలు ముందు స్పెయిన్ వెళ్లిన ఎప్పుడూ. ఇది చాలా, అందువలన ఉంది

తార్కిక అతను ఎందుకంటే, తన విడుదల తర్వాత స్పెయిన్ వెళ్ళాను అని

మేము

అతని ఉద్దేశం రద్దు కోసం ఏ కారణం చూడండి లేదు

ప్రయాణికులకు

స్పెయిన్ ఎల్. ఇది చట్టాలు 20:25 బుక్ లో కనిపిస్తుంది:

 

ఇప్పుడు, ఇదిగో, నేను వారికి మధ్య యే అన్ని తెలుసు

దేవుని రాజ్యం ప్రబోధించిన పోయింది, ఏ నా ముఖం చూతురు

మరింత.

 

ఈ ప్రకటన కూడా అతను సందర్శించడానికి ఉద్దేశ్యం లేదని సూచిస్తుంది

తూర్పు చర్చి. క్లెమెంట్, రోమ్ యొక్క బిషప్, లో తన

లేఖ:

 

పాల్, ప్రపంచానికి నిజం తెరచు చేయడానికి, వెళ్లిన

అప్పుడు వెస్ట్ ముగింపు మరియు (అంటే మరణించాడు) పవిత్ర స్థానం సాధించింది. "

 

ఈ చాలా స్పష్టంగా అతను వెస్ట్ వైపు మరియు కాదు వెళ్లిన సూచిస్తుంది

తన మరణం ముందు తూర్పు.

క్రింది చెందిన మొదటి Irenaeus ప్రకటన పునరుత్పత్తి:

 

ల్యూక్, పాల్ యొక్క సేవకుడు, ఒక పుస్తకం రాశారు సమాచారము ఆ

పాల్ తన ఉపన్యాసంలో బోధించాడు.

 

అతను మరింత అన్నారు:

 

వివరణ సందర్భంలో ఈ (లూకా కలిగి సూచిస్తుంది

) సువార్త మార్క్ వ్రాసిన తర్వాత జరిగింది రాయడం తన

పీటర్ మరియు పాల్ యొక్క మరణం తర్వాత, అని సువార్త,.

 

ఈ ప్రకటన మీద అది భౌతికంగా అసాధ్యం

పాల్ లూకా సువార్త చూసిన. మేము భావిస్తాయి పాటు

ఆ

పాల్ మేము లేదు ఎందుకంటే అది ఏదైనా నిరూపించడానికి లేదు, ఈ సువార్త చూసిన

అతనికి Corlsider దేవుని మరియు చేసిన ఒక ప్రకటన ద్వారా ప్రేరణ

ఒక ఉత్సాహరహిత వ్యక్తి ప్రేరణ స్థితి సాధించడానికి కాదు

sim-

పాల్ యొక్క వాస్తవం నడపబడుతున్నాయి ఇది చూడటం ద్వారా.

-

 

బైబిల్ మానవ వక్రీకరణ: మార్పులు

అదనపు మరియు లోపాల

 

బైబిల్ వక్రీకరణకు రెండు రకాల ఉన్నాయి: స్పష్టమైన వక్రీకరణ

నేరుగా, టెక్స్ట్ మార్పులు క్లియర్ సంబంధించిన ఇది

ఉత్పన్నమయ్యే

మార్పు, పరిహరించడం లేదా అసలు టెక్స్ట్ పాటు ద్వారా; మరియు

ఉద్దేశపూర్వక ఏర్పడిందని ఇవి అవ్యక్త వక్రీకరణ

misinterpre-

ఏ వాస్తవ పాఠ్య మార్పు లేకుండా tation. ఏ వివాదం ఉంది

ది

అన్ని క్రైస్తవులు నుండి బైబిల్ లో ఇటువంటి వక్రీకరణకు ఉనికి,

రెండు

ప్రొటెస్టంట్లు మరియు కాథలిక్కులు, వారి ఉనికి అంగీకరించాలి. "నేను

 

పాత నిబంధన కలిగి ref- శ్లోకాల వాటిని ప్రకారం

యూదులకు, క్రీస్తు మరియు ఉన్నాయి న్యాయస్థాన ఆదేశాలు కు erences, యొక్క

per-

petual విలువ అపోహ ద్వారా యూదులు వక్రీకరించింది చేశారు.

ప్రొటెస్టంట్ మతాచార్యులు కాథలిక్కులు అనేక ముక్కలు వాదించారు

పాత మరియు కొత్త నిబంధన రెండు పాఠాలు. కాథలిక్కులు

అదేవిధంగా

బైబిల్ యొక్క టెక్స్ట్ వక్రీకరించింది కలిగి ప్రొటెస్టంట్లు నిందించాడు.

మేము

అందువలన అవ్యక్త యొక్క ప్రదర్శనలు ఉన్నాయి అవసరం లేదు

వక్రీకరణ

వారు ఇప్పటికే క్రైస్తవులు తాము అందించబడ్డాయి వంటి.

 

చాలా పాఠ్య వక్రీకరణ సంబంధించినంతవరకు, వక్రీకరణ యొక్క ఈ రకమైన

ఉంది

ప్రొటెస్టంట్లు ఖండించారు మరియు తప్పుడు వాదనలు అందించే మరియు

misguid-

మధ్య సందేహాలు సృష్టించడానికి వారి రచనలలో ప్రకటనలు వద్ద

ది

ముస్లింలు. ఇది తెలియజేయడం అందువలన అవసరం అన్ని

మూడు

పాఠ్య వక్రీకరణ యొక్క రకాల, అంటే, టెక్స్ట్ మార్పులు; ది

తొలగింపు

టెక్స్ట్ నుండి పదబంధాలు మరియు శ్లోకాల; మరియు తర్వాత అదనపు

అసలు

పాఠాలు పాత మరియు క్రొత్త విస్తారంగా ఉన్నాయి

నిబంధనల.

 

బైబిలు పాఠం మార్పులు

 

ఇది మూడు acknowl- ఉన్నాయి ప్రారంభంలో గమనించాలి

పాత నిబంధన యొక్క తగిలింది వెర్షన్లు:

 

1. సమానంగా గుర్తించబడింది ఇది హిబ్రూ వెర్షన్

యూదులు మరియు ప్రొటెస్టంట్లు.

 

2. అధికారిక గుర్తించింది గ్రీకు వెర్షన్

 

ఏడవ శతాబ్దం వరకు క్రైస్తవులు. ఆ సమయం వరకు

హీబ్రు

vcrsion inauthentic అని క్రైస్తవులు భావించారు మరియు

distort-

IL ed. గ్రీక్ వెర్షన్ ఇప్పటికీ గ్రీక్ అధికారిక నిర్వహించలేరు

మరియు

astem చర్చిలు. పైన రెండు వెర్షన్లు అన్ని పుస్తకాలు ఉన్నాయి

పాత నిబంధన.

 

అవమానించే గుర్తించబడుతుంది 3. ది సమారిటన్ వెర్షన్.

ఈ నిజానికి తేడా హీబ్రు వెర్షన్ అని అది

కలిగి

అని మాత్రమే ఏడు పుస్తకాలు, పెంటాట్యూక్ ఐదు పుస్తకములు

మోసెస్, జాషువా బుక్ మరియు న్యాయమూర్తుల బుక్ ఆపాదించబడిన.

అవమానించే నమ్మకం, లేదా గుర్తించి లేదు ఎందుకంటే ఈ, ఉంది

ఏ

పాత నిబంధన యొక్క ఇతర పుస్తకాల. మరో తేడా ఉంది

అది

వుండవు అనేక అదనపు పదబంధాలు మరియు వాక్యాలు కలిగి

లో

హీబ్రు వెర్షన్. ఎన్నో ప్రోతెస్తంట్ పండితులు మరియు వంటి వేదాంతులు

కేన్నికాట్, హాలెస్ మరియు Houbigant ప్రామాణికమైన గా గుర్తించి లేదు

వారు వక్రీకరించింది చేయబడ్డాయి నమ్మకం ఇది హిబ్రూ వెర్షన్ అంగీకరించాలి

యూదులు. నిజానికి ప్రొటెస్టంట్ మెజారిటీ పండితులు ఇష్టపడతారు

కు

హీబ్రు వెర్షన్, మీరు కింది పేజీలలో నుండి చూస్తారు వంటి.

 

ఇక్కడ alterartions కొన్ని ఉదాహరణలు ఉన్నాయి.

 

దిద్దుబాటు No.l: వరద ఆడమ్ కాలం

 

వర్ణించారు నోహ్ యొక్క వరద ఆడమ్ కాలం,

హీబ్రు వెర్షన్, ఒక వేల ఆరువందల యాభై ఆరు సంవత్సరాల ఉంది,

గ్రీక్ వెర్షన్ ప్రకారం, ఇది రెండు వేల మూడు ఉంది

వంద

మరియు అరవై రెండు yearsl మరియు సమారిటన్ వెర్షన్ ఒకటిగా ఇస్తుంది

thou-

ఇసుక మూడు వందల మరియు ఏడు సంవత్సరాల. ఒక పట్టిక commen- ఇవ్వబడింది

ప్రతి వారసుడు వయస్సు ఉంది హెన్రీ మరియు స్కాట్ యొక్క Tary

అతను దీని నోహ్, తప్ప తన కుమారుడికి జన్మనిచ్చింది సమయంలో ఇచ్చిన

వయసు వరద సమయంలో ఇవ్వబడుతుంది.

 

ఈ విధముగా పట్టిక ఉంది:

 

1. ఈ సంఖ్య అన్ని వెర్షన్లు 2362 ఇవ్వబడింది కానీ ప్రకారం

ఈ పట్టిక

తప్పు పుస్తకం లో ఉండవచ్చు 2363. వస్తుంది

రచయిత USD ఉంది లేదా

hble ఎక్కడో.

 

హీబ్రూ సమారిటన్ గ్రీకు పేరు

వెర్షన్ వెర్షన్

 

ప్రవక్త

ఆడమ్ 130 130 230

 

సేథ్ 105 105 205

 

Cainan 70 70 170

 

Mabalabel 65 65 165

 

జారెడ్ 162 62 162

 

ఎనోచ్ 65 65 165

 

కురువృద్ధ 187 67 187

 

Lamech 182 53 188

 

నోహ్ 600 600 600

 

మొత్తం 1650 1307 2262 1

 

పైన పట్టిక మధ్య చాలా తీవ్రమైన విభేదాలు చూపిస్తుంది

మూడు వెర్షన్లు ప్రకటనలు. మొత్తం మూడు రూపాలు అంగీకరిస్తున్నారు

వయసు

ప్రవక్త నోవా యొక్క వరద సమయంలో ఆరువందల

ది

ఆడమ్ యొక్క మొత్తం వయస్సు తొమ్మిది వందల ముప్పై ఉంది. అయితే ప్రకారం

సమారిటన్ వెర్షన్ ప్రవక్త నోవా రెండు వందల మరియు పదమూడు ఉంది

సంవత్సరాలు ఆడమ్ స్పష్టంగా తప్పు మరియు వెళుతుంది మరణించినప్పుడు

చరిత్రకారులు ఏకగ్రీవ ఒప్పందం వ్యతిరేకంగా మరియు కూడా erro- ఉంది

neous హిబ్రూ మరియు గ్రీక్ రూపాలు ప్రకారం. ప్రకారం

మాజీ, నోహ్ వంద మరియు ఇరవై ఆరు సంవత్సరాల తర్వాత జన్మించాడు

ది

Adan యొక్క మరణం మరియు, రెండో ప్రకారం, అతను బిఒఎం ఏడు hun-

డ్రెడ్ మరియు ఆడమ్ యొక్క మరణం తర్వాత ముప్పై రెండు సంవత్సరాల. ఈ దృష్టిలో

seri-

మరో మార్గము వ్యత్యాసం, యూదులు, జోసెఫస్ ప్రఖ్యాత చరిత్రకారుడు, ఎవరు

ఉంది

 

, క్రైస్తవులు గుర్తించిన DSO యొక్క ప్రకటన అంగీకరించదు

ఏ

మూడు వెర్షన్లు మరియు సరైన కాలం అని నిర్ణయించుకుంది రెండు

thou-

ఇసుక రెండు వందల యాభై-ఆరు సంవత్సరాల.

 

దిద్దుబాటు నం 2: అబ్రహాం ఫ్లడ్ కాలం

 

ప్రవక్త యొక్క జననం నోహ్ యొక్క ఫ్లడ్ కాలం

అబ్రహం హిబ్రూ రెండు వందల తొంభై రెండు సంవత్సరాల ఇవ్వబడుతుంది

వెర్షన్. వెయ్యి డెభ్భై రెండు గ్రీక్ లో సంవత్సరాల, మరియు తొమ్మిది

సమారిటన్ వెర్షన్ లో నూట నలభై రెండు సంవత్సరాల. ఉంది

anoth-

హెన్రీ మరియు స్కాట్ వ్యాఖ్యానంలో ఈ కాలం పాటు er పట్టిక

పేరు నోహ్ ప్రతి వారసుడు, పుట్టిన ఏడాది

వారి

కుమారులు షేము, మినహాయించి ఇవ్వబడుతుంది దీని పేరు వ్యతిరేకంగా

సంవత్సరం

పుట్టిన వరద తర్వాత బిఒఎం తన పిల్లల కోసం ఇవ్వబడుతుంది. ఈ

పట్టిక

క్రింది:

 

హీబ్రూ సమారిటన్ గ్రీకు పేరు

 

షేము 2 2 2

Arphaxad 35 135 135

Cainan 130

Salah 30 130 130

Eber 34 134 134

Peleg 30 130 130

REW 32 132 132

Sherug 30 130 130

29 79 79 Nohor

Terahl 70 70 70

 

మొత్తం 290 942 1072

 

మూడు వెర్షన్లు మధ్య ఈ వ్యత్యాసం ఇది తద్వారా తీవ్రమైన ఉంది

వివరించలేని. హీబ్రు వెర్షన్ మాకు సమాచారం నుండి అబ్రహం

బిఒఎం రెండు వందల తొంభై రెండు సంవత్సరాలు వరద మరియు ఆ తర్వాత

వంటి నోహ్ వరద తర్వాత మూడు వందల యాభై సంవత్సరాలు నివసించారు

జెనెసిస్ నుండి అర్థం:

 

నోవహు వరద తర్వాత నివసించారు మూడు వందల యాభై

years.l

 

అబ్రహం మరణం వద్ద యాభై ఎనిమిది సంవత్సరాలు అర్థం

గ్రీక్ మరియు సమారిటన్ వెర్షన్లలో ప్రకారం తప్పు ఇది నోహ్

మరియు చరిత్రకారులు ఏకగ్రీవ నిర్ణయం ప్రకారం. ది

గ్రీక్

వెర్షన్ అబ్రహం ఏడు వందల ఇరవై రెండు పుట్టిన ప్రదేశాలు

నోహ్ యొక్క మరణం తర్వాత సంవత్సరాల సమారిటన్ ఐదు అది ఇవ్వగా

hun-

డ్రెడ్ మరియు తన మరణం తర్వాత తొంభై రెండు సంవత్సరాల. రెండవది, గ్రీక్ లో

ver-

సియోన్ అదనంగా ఉత్పత్తి గుర్తించవచ్చు లేని ఇవ్వబడుతుంది

ది

ఇతర రెండు వెర్షన్లు. ఎవన్జిలిస్టు ల్యూక్ గ్రీక్ వెర్షన్ విశ్వసనీయ

మరియు అందువలన క్రీస్తు పేరుతో వంశవృక్షాన్ని చేర్చారు

కెనాన్.

 

పైన మూడు ప్రకటనలు ఈ గొప్ప వ్యత్యాసం ver-

sions క్రైస్తవులు మధ్య అభిప్రాయ గొప్ప తేడా కారణమైంది. ది

చరిత్రకారులు మూడు వెర్షన్లు తిరస్కరించింది మరియు అసలు ఆ నిర్ణయించుకుంది

కాలం

ఈ సందర్భంలో మూడు వందల యాభై-రెండు సంవత్సరాలు. జోసెఫస్,

ప్రఖ్యాత యూదు చరిత్రకారుడు, కూడా పైన మూడు వెర్షన్లు తిరస్కరించింది

మరియు

సరైన వ్యక్తి చెప్పారు తొమ్మిది వందల తొంభై మూడు

సంవత్సరాల,

హెన్రీ మరియు స్కాట్ వ్యాఖ్యానం నుండి స్పష్టంగా ఉంది. గొప్ప

theolo-

నాలుగో శతాబ్దం జియాన్, అగస్టిన్, మరియు ఇతర పురాతన రచయితలు

గ్రీక్ వెర్షన్ యొక్క ప్రకటన అనుకూలంగా. హార్స్ లీ, commenta-

కర్త, అయితే, జెనెసిస్ తన వ్యాఖ్యలు లో అదే అభిప్రాయం వ్యక్తం

హాలెస్ సమారిటన్ వెర్షన్ సరైన అని భావించిన. పండితుడు

హోం కూడా సమారిటన్ వెర్షన్ మద్దతు ఉంది. హెన్రీ మరియు స్కాట్ స్వంతం

వ్యాఖ్యానం ఈ ప్రకటన కలిగి:

 

అగస్టిన్ యూదులు వక్రీకరించింది అని అభిప్రాయం వెల్లడించారు

పెద్దలు సంబంధించి హీబ్రు వెర్షన్ లో వివరణ

ఎవరు ముందు ఫ్లడ్ లేదా అప్ సమయానికి తర్వాత గాని నివసించారు

గ్రీక్ వెర్షన్ విలువలేకుండా విధంగా మోషే, మరియు

ఎందుకంటే వారు క్రైస్తవ మతం వ్యతిరేకంగా కలిగి శత్రుత్వం. ఇది

పురాతన క్రైస్తవులు కూడా ఈ అభిప్రాయం అనుకూలంగా ఉంది.

వారు ఈ మార్పు 130 వాటిని చేసిన భావించారు.

 

హోం వ్యాఖ్యానంలో మొదటి వాల్యూమ్ లో చెప్పారు:

 

పండితుడు హాలెస్ అనుకూలంగా బలమైన సమర్పించారు వాదనలు

సమారిటన్ వెర్షన్ యొక్క. ఇది సారాంశం ఇవ్వాలని సాధ్యం కాదు

ఇక్కడ తన వాదనలు. ఆసక్తికరమైన రీడర్ తన పుస్తకం చూడవచ్చు

ముందుకు పేజీ 80 నుండి.

 

Kermicott చెప్పారు:

 

మేము మనస్సు లో యొక్క సాధారణ ప్రవర్తన ఉంటే

తోరా వైపు అవమానించే, మరియు క్రీస్తు యొక్క కూడా reticence

సమారిటన్ స్త్రీ తన ఉపన్యాసం సమయంలో, మరియు

అనేక ఇతర పాయింట్లు, మేము యూదులు చేసిన నమ్మకం దారితీసింది

ఉద్దేశపూర్వక మార్పులు తోరా, మరియు ఆ యొక్క దావా

పాత మరియు కొత్త నిబంధన పండితులు ఆ

సమరయ, ఉద్దేశపూర్వక మార్పులు నిరాధారమైన ఉంది.

 

ఒక సమారిటన్ స్త్రీ క్రీస్తు సొంత ప్రసంగాలలో సూచిస్తారు

పైన ప్రకరణము మేము కనుగొనే జాన్ సువార్త కనబడుతుంది:

 

అతనికి చోటు మహిళ అన్నాడు, సర్, నేను గ్రహించి నీవే ఒక

ప్రవక్త. మా తండ్రి ఈ పర్వత పూజిస్తారు; మరియు యే చెప్పటానికి

జెరూసలేం లో ఆ పేరు పురుషులు పూజించే ఉండాలి ప్రదేశం. "

 

సమారిటన్ స్త్రీ, క్రీస్తు ఒక ప్రవక్త అని ఒప్పించాడు, అడిగారు

యూదులు మరియు Samaritans మధ్య అత్యంత వివాదాస్పద విషయం గురించి

ఇది సంబంధించిన వారికి ప్రతి ప్రత్యామ్నాయ చేయడానికి నిందితులు

అసలు టెక్స్ట్ ations. అవమానించే అది వక్రీకరించింది కలిగి,

, క్రీస్తు

ఒక ప్రవక్త ఉండటం, నిజం వెల్లడి ఉండాలి. బదులుగా, అతను ఉంచింది

నిశ్శబ్ద

అంశంపై, ధ్వనించింది అవమానించే కుడి మరియు చూపిస్తున్న అని

పవిత్ర యొక్క టెక్స్ట్ లో మానవ సర్దుబాట్లు ఉండాలి

స్క్రిప్చర్స్.

 

దిద్దుబాటు నం 3: గెరిజిం పర్వతం లేదా మౌంట్ Ebal

 

మేము ద్వితీయోపదేశకాండము క్రింది ప్రకటన కనుగొనేందుకు:

 

యే యే సెట్ అని జోర్డాన్ తొలగించబడ్డాయి ఇది ఉండాలి

మౌంట్ నేను మీరు ఈ రోజు కమాండ్ ఈ రాళ్ళు, అప్

ప్లాస్టర్ తో Ebal, మరియు నీవు వలెను ప్లాస్టర్ వాటిని .. "

 

మరోవైపు సమారిటన్ వెర్షన్ కలిగి:

 

... నేను Gerizim వాటిని ఏర్పాటు ఆదేశ రాళ్ళు.

 

వంటి Ebal మరియు Gerizim ఒకరికొకరు రెండు పర్వతాలు సమీపంలో ఉన్నాయి

శ్లోకాలు 12 మరియు అదే అధ్యాయం 13 నుండి మరియు యొక్క 11:29 నుండి తెలిసిన

అదే పుస్తకం. హీబ్రు వెర్షన్ ప్రకారం అది స్పష్టం

ప్రవక్త మోసెస్ మౌంట్ ఒక ఆలయం నిర్మించాలని వాటిని ఆజ్ఞాపించాడు

Ebal సమారిటన్ వెర్షన్ నుండి మేము అతను ఆజ్ఞాపించాడు తెలుసు

ఈ ఆలయం Gerizim నిర్మించటం. ఈ గొప్ప విషయం

వివాదం

యూదులు మరియు Samaritans, మరియు మధ్య వాటిని ప్రతి ఆరోపణలు

పెంటాత్యుచ్ యొక్క అసలు టెక్స్ట్ మార్చడం ఇతర. అదే

వివాదం

ఈ పాయింట్ మీద ప్రొటెస్టంట్ పండితులు గుర్తించబడ్డాయి. ఆడమ్ క్లార్క్,

ప్రసిద్ధ ప్రొటెస్టంట్ పండితుడు, మొదటి వాల్యూమ్ యొక్క పేజీ 817 లో చెప్పారు

తన

వ్యాఖ్యానం:

 

పండితుడు కేన్నికాట్ ver- ఆ సమారిటన్ నిర్వహించబడుతుంది

సియోన్, సరైన పండితులు పారే మరియు Verschuur అయితే

హీబ్రు వెర్షన్ ప్రామాణికమైన పేర్కొన్నారు, కానీ అది gen- ఉంది

erally కేన్నికాట్ సొంత వాదనలు తిరస్కరించ వీలులేని ఉన్నాయి, మరియు అని

ప్రజలు సానుకూలంగా అని యూదులు, వారి శత్రుత్వం నుండి

అవమానించే వ్యతిరేకంగా, టెక్స్ట్ మార్చబడింది. ఇది ఏకగ్రీవంగా ఉంది

గెరిజిం పర్వతం వృక్ష పూర్తి అంగీకరించింది.

మౌంట్ Ebal ఏ లేకుండా బంజరు అయితే స్ప్రింగ్స్ మరియు తోటలు

నీరు మరియు అది లో వృక్ష. ఈ సందర్భంలో గెరిజిం పర్వతం సరిపోతుంది

ప్రదేశం l మరియు Ebal "దీవెన స్థానంలో" యొక్క వివరణ

శాపం.

 

పైన మాకు అర్థం చేస్తుంది కేన్నికాట్ మరియు ఇతర పండితులు

సమారిటన్ వెర్షన్ అనుకూలంగా మరియు కేన్నికాట్ ఫార్వార్డ్ ఆ చేశారు

irlefutable వాదనలు.

 

దిద్దుబాటు నం 4: ఏడేళ్ల లేదా మూడు సంవత్సరాల

 

మేము అయితే సామ్. 24:13 II పదబంధం సొంత సంవత్సరాలు "కనుగొనేందుకు

నేను 21:12 "మూడు సంవత్సరాల" ఉంది దినవృత్తాంతములు. ఈ ఇప్పటికే ఉంది

చర్చించారు

ముందు.

సహజంగానే రెండు ప్రకటనలు ఒకటి తప్పు ఉండాలి. ఆడమ్ క్లార్క్

శామ్యూల్ యొక్క ప్రకటన వ్యాఖ్యానించడాన్ని చెప్పారు:

 

క్రానికల్స్ "మూడు సంవత్సరాల" మరియు కూడా సంవత్సరాల కలిగి లేదు "కలిగి.

గ్రీక్ వెర్షన్ అదేవిధంగా "మూడు సంవత్సరాల" ఉంది మరియు ఈ ఉంది

నిస్సందేహంగా సరిఅయినది.

 

E దిద్దుబాటు 5: సంఖ్య లేదా భార్య

 

నేను క్రానికల్స్ హీబ్రు వెర్షన్ కలిగి యొక్క:

 

మరియు దీని సోదరి సొంత పేరు మీకా ఉంది. 2

 

. ఇది "భార్య" మరియు సొంత లేదు ఈస్టర్ "ఉండాలి ఆడమ్ క్లార్క్ చెప్పారు:

 

హీబ్రు వెర్షన్ అయితే పదం సొంత ఈస్టర్ "కలిగి

, సిరియన్ లాటిన్ మరియు గ్రీక్ రూపాలు పదం "భార్య" కలిగి. ది

అనువాదకుల ఈ వెర్షన్లు అనుసరించాయి.

 

ప్రొటెస్టంట్ పండితులు హీబ్రు వెర్షన్ తిరస్కరించింది మరియు అనుసరించాయి

పైన అనువాదాలు వారు చాలా హీబ్రు పరిగణలోకి సూచిస్తూ

వెర్షన్ దోషపూరిత ఉందని.

 

దిద్దుబాటు నం 6

 

II క్రానికల్స్ 22: హిబ్రూ వెర్షన్ 2 మాకు సమాచారం:

 

అతను ప్రారంభించారు పాత నలభై రెండు సంవత్సరాల అహజ్యా ఉంది

పాలన.

 

ఈ ప్రకటన నిస్సందేహంగా తప్పు తన తండ్రి యెహోరాము ఎందుకంటే

అతను మరణించినప్పుడు నలభై సంవత్సరాల "పాత ఉంది, అహజ్యా imme- సింహాసనమెక్కిన

diately తన తండ్రి మరణం తర్వాత. పైన ప్రకటన ఉంటే

నిజమైన, అతను

తన తండ్రి కంటే రెండు సంవత్సరాల పాత ఉండాలి. II కింగ్స్ వంటి చదువుతుంది

fol-

అల్పాలు:

 

అతను ప్రారంభించారు పాత రెండు మరియు ఇరవై సంవత్సరాల అహజ్యా ఉంది

పాలన, మరియు అతను Jerusalem.2 లో ఒక సంవత్సరం పాలించిన

 

ఆడమ్ క్లార్క్ క్రానికల్స్ యొక్క ప్రకటన వ్యాఖ్యానించకుండా

తన వ్యాఖ్యానాలు రెండవ సంపుటిలో చెప్పారు:

 

సిరియన్ మరియు అరబిక్ అనువాదాలు ఇరవై కలిగి

రెండు సంవత్సరాల, మరియు కొన్ని గ్రీక్ అనువాదాలు ఇరవై సంవత్సరాలు.

చాలా బహుశా హీబ్రు వెర్షన్ అదే, కానీ peo-

PLE అక్షరాల రూపంలో సంఖ్యలు వ్రాయడానికి ఉపయోగిస్తారు. ఇది చాలా ఉంది

అవకాశం రచయిత లేఖ "క" బదులుగా ఆ (చి = 40)

లేఖ "k4 (k = 20) కోసం.

 

అతను మరింత అన్నారు:

 

II కింగ్స్ ప్రకటన సరైనది. మార్గం యొక్క ఉంది

ఇతర తో ఒక పోల్చడం. సహజంగానే ప్రకటన

తన తండ్రి నిజమైన ఉండకూడదు కంటే కుమారుడు అనుమతిస్తుంది పాత అని.

హోం మరియు హెన్రీ మరియు స్కాట్ కూడా mis- దానిని చేరిన

రచయితల పడుతుంది.

 

దిద్దుబాటు నం 7

 

II క్రానికల్స్ 28:19 హీబ్రు వెర్షన్ కలిగి యొక్క:

 

లార్డ్ ఎందుకంటే యొక్క ఆహాజు రాజు యూదా తక్కువ తెచ్చింది

ఇజ్రాయెల్.

 

ఈ ప్రకటనలో పదం ఇజ్రాయెల్ ఆహాజు ఎందుకంటే ఖచ్చితంగా తప్పు

 

- యూదా రాజు మరియు ఇజ్రాయెల్ యొక్క ఉంది. గ్రీక్ మరియు లాటిన్

ver-

sions పదం "యూదా" కలిగి. హీబ్రు వెర్షన్ అందువలన ఉంది

మార్చబడింది.

 

దిద్దుబాటు నం 8

 

కీర్తన 40 ఈ కలిగి:

 

మైన్ చెవులు నీవు తెరిచింది.

 

పాల్ ఈ పదాలు లో హెబ్రీయులు తన లేఖలో ఈ చెబుతారు:

 

కానీ ఒక శరీరం నీవు me.l సిద్ధం

 

ఈ రెండు ప్రకటనలు ఒక తప్పు మరియు అవకతవకలు ఉండాలి. ది

క్రైస్తవ పండితులు అది వద్ద ఆశ్చర్యపరుస్తాడు. హెన్రీ మరియు స్కాట్ సొంత సంకలనం

చెప్పారు:

 

ఈ లేఖరుల తప్పు ఉంది. రెండు రాష్ట్రాల యొక్క మాత్రమే ఒక

ments నిజం.

 

వారు ఈ స్థానంలో మార్పు ఉనికిని చేరిన కానీ

వారు

మార్చబడింది రెండు ప్రకటనలు ఇది ఖచ్చితమైన కాదు. ఆడమ్

క్లార్క్ పామ్స్ మార్పు ఆరోపిస్తాడు. D "Oyly మరియు రిచర్డ్ Mant

వారి వ్యాఖ్యలు గమనించండి:

 

ఇది గ్రీక్ అనువాదం మరియు లో ఆశ్చర్యకరం

హెబ్రీయులు 10 ఉపదేశం: "కానీ ఒక: 5 ఈ వాక్యంగా కనిపిస్తుంది

శరీరం నీవు నాకు సిద్ధం. "

 

దిద్దుబాటు నం 6

II క్రానికల్స్ 22: హిబ్రూ వెర్షన్ 2 మాకు సమాచారం:

 

అతను ప్రారంభించారు పాత నలభై రెండు సంవత్సరాల అహజ్యా ఉంది

పాలన.

 

ఈ ప్రకటన నిస్సందేహంగా తప్పు తన తండ్రి యెహోరాము ఎందుకంటే

అతను మరణించినప్పుడు నలభై yearsl వయస్సు, అహజ్యా imme- సింహాసనమెక్కిన

diately తన తండ్రి మరణం తర్వాత. పైన ప్రకటన ఉంటే

నిజమైన, అతను

తన తండ్రి కంటే రెండు సంవత్సరాల పాత ఉండాలి. II కింగ్స్ వంటి చదువుతుంది

fol-

అల్పాలు:

 

అతను ప్రారంభించారు పాత రెండు మరియు ఇరవై సంవత్సరాల అహజ్యా ఉంది

పాలన, మరియు అతను Jerusalem.2 లో ఒక సంవత్సరం పాలించిన

 

ఆడమ్ క్లార్క్ క్రానికల్స్ యొక్క ప్రకటన వ్యాఖ్యానించకుండా

తన వ్యాఖ్యానాలు రెండవ సంపుటిలో చెప్పారు:

 

సిరియన్ మరియు అరబిక్ అనువాదాలు ఇరవై కలిగి

రెండు సంవత్సరాల, మరియు కొన్ని గ్రీక్ అనువాదాలు ఇరవై సంవత్సరాలు.

చాలా బహుశా హీబ్రు వెర్షన్ అదే, కానీ peo-

PLE అక్షరాల రూపంలో సంఖ్యలు వ్రాయడానికి ఉపయోగిస్తారు. ఇది చాలా ఉంది

అవకాశం రచయిత లేఖ "క" బదులుగా ఆ (చి = 40)

లేఖ కోసం "KF (k = 20).

 

అతను మరింత అన్నారు:

 

II కింగ్స్ ప్రకటన సరైనది. మార్గం యొక్క ఉంది

ఇతర తో ఒక పోల్చడం. సహజంగానే ప్రకటన

తన తండ్రి నిజమైన ఉండకూడదు కంటే కుమారుడు అనుమతిస్తుంది పాత అని.

హోం మరియు హెన్రీ మరియు స్కాట్ కూడా mis- దానిని చేరిన

రచయితల పడుతుంది.

 

మళ్ళా నం 7

 

II క్రానికల్స్ 28:19 హీబ్రు వెర్షన్ కలిగి యొక్క:

 

లార్డ్ ఎందుకంటే యొక్క ఆహాజు రాజు యూదా తక్కువ తెచ్చింది

ఇజ్రాయెల్.

 

ఈ ప్రకటనలో పదం ఇజ్రాయెల్ ఆహాజు ఎందుకంటే ఖచ్చితంగా తప్పు

యూదా రాజు మరియు ఇజ్రాయెల్ యొక్క ఉంది. గ్రీక్ మరియు లాటిన్

ver-

sions పదం "యూదా" కలిగి. హీబ్రు వెర్షన్ అందువలన ఉంది

, మార్చబడింది.

 

దిద్దుబాటు నం 8

 

కీర్తన 40 ఈ కలిగి:

 

మైన్ చెవులు నీవు తెరిచింది.

 

పాల్ ఈ పదాలు లో హెబ్రీయులు తన లేఖలో ఈ చెబుతారు:

 

కానీ ఒక శరీరం నీవు me.l సిద్ధం

 

ఈ రెండు ప్రకటనలు Z ఒక తప్పు మరియు అవకతవకలు ఉండాలి. ది

క్రైస్తవ పండితులు అది వద్ద ఆశ్చర్యపరుస్తాడు. హెన్రీ మరియు స్కాట్ సొంత సంకలనం

చెప్పారు:

 

ఈ లేఖరుల తప్పు ఉంది. రెండు రాష్ట్రాల యొక్క మాత్రమే ఒక

ments నిజం.

 

వారు ఈ స్థానంలో మార్పు ఉనికిని చేరిన కానీ

వారు

, మార్చబడింది రెండు ప్రకటనలు ఇది ఖచ్చితమైన కాదు.

ఆడమ్

క్లార్క్ పామ్స్ మార్పు ఆరోపిస్తాడు. D "Oyly మరియు రిచర్డ్ Mant

వారి వ్యాఖ్యలు గమనించండి:

 

ఇది గ్రీక్ అనువాదం మరియు లో ఆశ్చర్యకరం

హెబ్రీయులు 10 ఉపదేశం: "కానీ ఒక: 5 ఈ వాక్యంగా కనిపిస్తుంది

శరీరం నీవు నాకు సిద్ధం. "

 

రెండు వ్యాఖ్యాతలు అది Evangel యొక్క ప్రకటన అంగీకరిస్తున్నారు

పాల్ యొక్క ఉపదేశం హెబ్రీయులు, అని, మార్చింది.

 

దిద్దుబాటు నం 9

 

హీబ్రు వెర్షన్ లో కీర్తన 105 యొక్క పద్యం 28 రాష్ట్రాల కలిగి

ment: "వారు తన పదాలు వ్యతిరేకంగా కాదు తిరుగుబాటు." గ్రీకు వెర్షన్

విరుద్ధంగా ఈ పదాలు కలిగి: "వారు ఈ తిరుగుబాటు

పదాలు. "

ఇది మాజీ వెర్షన్ తరువాతి negates ఆ చూడవచ్చు. ఒకటి

ది

రెండు ప్రకటనలు, అందువలన, తప్పు ఉండాలి. క్రైస్తవ పండితులు ఉంటాయి

ఇక్కడ గొప్పగా అసహనం. హెన్రీ మరియు స్కాట్ పదార్థాల యొక్క వ్యాఖ్యానం

cludes:

 

ఈ తేడా చాలా చర్చ ప్రేరిత మరియు అది ఉంది

ఒక నిర్దిష్ట పదం యొక్క అదనంగా లేదా పరిహరించడం కలిగి స్పష్టంగా

అన్ని ఈ కారణంగా.

 

టెక్స్ట్ లో తారుమారు ఉనికిని, చేర్చారు

వారు నిర్ణయించుకుంటారు చెయ్యలేకపోతే అయితే వెర్షన్ తప్పు.

 

దిద్దుబాటు నం 10: ఇజ్రాయెల్ సంఖ్య

 

II శామ్యూల్ ఈ ప్రకటన కలిగి:

 

మరియు ఇజ్రాయెల్ ఎనిమిది వందల వేల వాలియంట్ లో ఉన్నాయి

కత్తి తీసుకున్న పురుషులు; మరియు యూదా వారిలో అయిదు ఉన్నాయి

లక్ష men.l

 

ఈ ప్రకటన నేను కింగ్స్ వ్యతిరేకించాయి:

 

మరియు ఇజ్రాయెల్ యొక్క అన్ని వారు వేలవేల మరియు ఒక

కత్తి తీసుకున్న లక్ష పురుషులు.

 

ఖచ్చితంగా రెండు ప్రకటనలు ఒకటి మార్చింది. ఆడమ్ క్లార్క్

గమనించిన మొదటి ప్రకటన మీద తన వ్యాఖ్యానిస్తున్నారు:

 

రెండు ఎన్నాళ్ళు సాధ్యం కాదు. చాలా

బహుశా మొదటి ప్రకటన సరైనది. చారిత్రక పుస్తకాలు

పాత నిబంధన ఇతర కంటే ఎక్కువ వక్రీకరణ కలిగి

పుస్తకాలు. వాటిలో అనుగుణ్యత కనుగొనేందుకు ఏ ప్రయత్నం కేవలం use- ఉంది

తక్కువ. ప్రారంభంలో, ఒప్పుకుంటే ఉత్తమం, ఏమి కాదు

తర్వాత కీర్తించబడ్డాడు. పాత నిబంధన యొక్క రచయితలు యొక్క పురుషులు

ప్రేరణ కానీ కాపీయర్లు కాదు.

 

ఈ మార్పులు సమృద్ధిగా వాస్తవం యొక్క ఒక సాదా ప్రవేశ ఉంది

లో

పాత నిబంధన యొక్క పుస్తకాలు మరియు ఒక నిష్పక్షపాతంగా ఉండాలి

ఒప్పుకుంటే

వారి ఉనికిని ఈ మార్పులు మరియు వైరుధ్యాలు unex- ఎందుకంటే

plainable.

 

దిద్దుబాటు నం 11: హార్స్ లీ మాటలలోనే

 

ప్రసిద్ధ వ్యాఖ్యాత, న్యాయమూర్తులు హార్స్ లీ, కింద తన వ్యాఖ్యలు

12: 4 తన వ్యాఖ్యానం మొదటి వాల్యూమ్ యొక్క పేజీ 291 గమనించవచ్చు:

 

ఈ పద్యం వక్రీకరించారు ఎటువంటి సందేహం లేదు.

 

సూచిస్తారు పద్యం:

 

అప్పుడు Jephtah గిలాదు కలిసి అన్ని మనిషి సేకరించిన మరియు

ఎఫ్రాయిమ్ పోరాడాడు: గిలాదు పురుషులు ఎఫ్రాయిమ్ కొట్టిచంపెను

వారు మాట్లాడుతూ, ఏ Gileadites ఎఫ్రాయిము ఫ్యుజిటివ్స్ ఉంటాయి

Ephraimites మధ్య మరియు Manassites మధ్య.

 

దిద్దుబాటు నం 12: నాలుగు లేదా నలభై

 

II శామ్యూల్ 15: 7 కలిగి:

 

మరియు అది అబ్షాలోము చెప్పారు నలభై సంవత్సరాల తర్వాత పాస్ వచ్చింది

కింగ్ చోటు ...

 

L ఇక్కడ పదం నలభై "నిస్సందేహంగా తప్పు; సరైన సంఖ్య

E నాలుగు. ఆడమ్ క్లార్క్ లు. వాల్యూమ్ తన పుస్తకం యొక్క రెండు d:

 

ఈ టెక్స్ట్ మార్పు అని ఎటువంటి సందేహం లేదు.

దిద్దుబాటు నం 13: కేన్నికాట్ మాటలలోనే

 

ఆడమ్ క్లార్క్ కింద వాల్యూమ్ వ్యాఖ్యానంలో యొక్క 2 గమనించారు

II వ్యాఖ్యలు సామ్ 23: 8:

 

కేన్నికాట్ ప్రకారం మూడు మార్పులు చేయబడ్డాయి

ఈ పద్యం లో.

 

ఈ ఒక పద్యం మూడు కలిగి సాదా ప్రవేశ ఉంది

distor-

మందులు.

 

దిద్దుబాటు నం 14

 

క్రింది 6 మాకు సమాచారం: నేను 7 దినవృత్తాంతములు:

 

బెంజమిన్ యొక్క కుమారులు; బేల, మరియు బెచేర్, మరియు Jediael,

మూడు.

 

అధ్యాయం 8 లో చెప్పారు ఉండగా:

 

ఇప్పుడు బెంజమిన్ బేల, తన మొదటి పుట్టిన, Ashbel sec- కనెను

నాలుగో మరియు Repha మూడవ Noahah ond మరియు Aharah

ఐదవ.

 

ఈ రెండు వేర్వేరు ప్రకటనలు మళ్ళీ జెనెసిస్ కాంట్రాడిక్ట్

46:21:

 

మరియు బెంజమిన్ యొక్క కుమారులు Belah, మరియు బెచేర్, మరియు ఉన్నాయి

Ashbel, Gera మరియు Naaman, Ehi మరియు రోష్, Muppim మరియు

Huppim మరియు అర్ద్.

 

ఇది తేడాలు రెండు రకాల ఉన్నాయి చూడటానికి చాలా సులభం

ది

మూడు ప్రకటనలు పైన. మొదటి భాగం మాకు సమాచారం బెంజమిన్

అతను మూడవ అయితే ఐదుగురు ముగ్గురు కుమారులు, రెండవ వాదనలు చేసింది

గణనలు

పది వంటి వాటిని. మొదటి మరియు రెండవ ప్రకటనలు నుండి నుండి

అదే పుస్తకం, ఒక ఏకైక ప్రకటనలు ఒక వైరుధ్యం చూపిస్తుంది

రచయిత, ప్రవక్త ఎజ్రా. సహజంగానే రెండు ప్రకటనలు మాత్రమే

సరైన తయారీ ఇతర రెండు ప్రకటనలు తప్పుడు అంగీకరించారు చేయవచ్చు

మరియు

తప్పుడు. Judaeo క్రైస్తవ పండితులు చాలా ఇబ్బందిపడలేదు

 

ఆడమ్ క్లార్క్ మొదటి ప్రకటన సంబంధించి చెప్పారు:

 

రచయిత (ఎజ్రా) కుమారులు వేరు కాదు ఎందుకంటే ఇది ఉంది

మనవళ్లు నుండి. నిజానికి ఏ ప్రయత్నం అటువంటి పదార్థాల పునరుద్దరించటానికి

tradictions ఉపయోగం ఉంది. యూదుల పండితులు రచయిత అనుకుంటున్నాను

ఎజ్రా వాటిని కొన్ని కుమారులు మరియు ఇతరులు అని తెలియదు

మనవళ్లు. వారు కూడా నిర్వహించడానికి వారసత్వపు పట్టికలు ఆ

నుండి అనుకరించింది ఎజ్రా లోపాలు. మేము noth- చేయవచ్చు

వద్ద కానీ ఒంటరిగా అటువంటి విషయాలను వదిలి.

 

ఈ అలాగే ఎలా క్రిస్టియన్ యొక్క స్పష్టమైన ఉదాహరణ

యూదుల పండితులు తాము నిస్సహాయంగా కనుగొనేందుకు మరియు అంగీకరించాలి

లోపాలు

ఎజ్రా సొంత రచనలలో.

 

ఆడమ్ క్లార్క్ యొక్క పైన ప్రవేశ అనేక నిర్ధారించారు మాకు సహాయపడుతుంది

గొప్ప ప్రాముఖ్యత యొక్క పాయింట్లు. కానీ ముందు ఆ పాయింట్లు వెళ్లడానికి మేము

ఇది రెండు యూదు ఏకగ్రీవ దావా ఆ మేమే గుర్తు ఉండాలి

క్రానికల్స్ ఆఫ్ బుక్ రాసిన ఆ మరియు క్రైస్తవ పండితులు

ప్రవక్తలు హగ్గయి, జెకర్యా సహాయంతో ఎజ్రా. ఈ

సూచిస్తుంది

ఈ రెండు పుస్తకాలు మూడు ఏకగ్రీవ సాక్షి కలిగి

ప్రవక్తలు. మరోవైపు మేము అన్ని చారిత్రక సాక్ష్యం కలిగి

ది

పాత నిబంధన యొక్క పుస్తకాలు ముందు చాలా పరిస్థితుల్లో

తన దాడి నెబుచాడ్నెజ్జార్ యొక్క మరియు తర్వాత దాడి ఉంది ఏ

ట్రేస్

వాటిని వదిలి కానీ వారి పేర్లు. ఎజ్రా వాటిని, వారు పునరుద్ధరించారు లేదు

అప్పుడు అక్కడ రద్దయింది ఉండేది. పైన నిజానికి ఉంది

ఒప్పుకున్నాడు

పుస్తకం లో ప్రవక్త ఎజ్రా ఆపాదించబడింది ఇది. "ఉన్నప్పటికీ

ప్రొటెస్టంట్లు వారు అయితే, అది స్పూర్తిగా నమ్మరు

చారిత్రక విలువ డాక్యుమెంట్ గుర్తించి. అది మేము కనుగొనేందుకు:

 

తోరా కాలిపోయింది. ఎవరూ అది ఏదైనా తెలుసు. ఇది ఉంది

ఎజ్రా ఇది పవిత్రాత్మ ద్వారా మార్గనిర్దేశం మళ్లీ చెప్పారు.

 

1. బహుశా రచయిత ఎందుకంటే Esdras యొక్క పుస్తకం సూచిస్తుంది

పుస్తకం పదార్థాల ఉంది

ఈ సంఘటనలు taining. ఇది ఈ పుస్తకం కాదని గమనించాలి ఉండవచ్చు

ప్రొటెస్టంట్ చేర్చారు

బైబిల్. అయితే, అది కాథలిక్ బైబిల్ని భాగం. Kno లో

కాథలిక్ యొక్క వెర్షన్

పది అధ్యాయాలు Esdras మొదటి పుస్తకం లో ఉన్నాయి బైబిల్ మరియు

రెండవ లో పదమూడు

bDok. నేను Esdras పుస్తకాలు ఈ ప్రకరణము కనుగొనలేకపోయాము. ది

shtement ఉంది

ఉర్దూ అనువదించబడింది. (Raazi).

అలెగ్జాండ్రియా క్లెమెంట్ అన్నారు:

 

అన్ని దివ్య పుస్తకాలు ధ్వంసం చేశారు. అప్పుడు ఎజ్రా ఉంది

వాటిని తిరిగి ప్రేరణ.

 

టెర్టూలియన్ గమనించారు:

 

ఇది సాధారణంగా ఎజ్రా ఈ పుస్తకాలు మళ్లీ నమ్మకం

బాబిలోనియన్లు దాడి తర్వాత.

 

Theophylactus చెప్పారు:

 

పవిత్ర పుస్తకాలు పూర్తిగా కనుమరుగై. ఎజ్రా కొత్త ఇచ్చింది

ప్రేరణ ద్వారా వారికి పుట్టిన.

 

తన పుస్తకం యొక్క 115 ముద్రిత పేజీపై గమనించిన కాథలిక్, జాన్ మిల్,

1843 లో డెర్బీలో:

 

అన్ని పండితులు ఏకగ్రీవంగా అసలు తోరా అంగీకరిస్తున్నారు

(పెంటాత్యుచ్) మరియు పాత నిబంధన యొక్క ఇతర అసలు పుస్తకాలు

నెబుచాడ్నెజ్జార్ యొక్క దళాలు నాశనం. చేసినప్పుడు

పుస్తకాలు ఎజ్రా ద్వారా పునరుద్ధరించారు చేశారు, ఈ చాలా తరువాత ఉన్నాయి

Antiochus దాడి సమయంలో నాశనం.

 

మనస్సు పైన సమాచారం కీపింగ్ మాకు అర్థం సహాయం చేస్తుంది

observa- ఆధారంగా క్రింది ఆరు ముగింపులు యొక్క ప్రాముఖ్యత

వ్యాఖ్యాత, ఆడమ్ క్లార్క్ యొక్క మందులు.

 

మొదటి తీర్మానం:

 

ప్రస్తుతం తోరా (పెంటాత్యుచ్) అసలు తోరా ఉండకూడదు

మొదటి బడిన తర్వాత, అప్పుడు మోషే వెల్లడి మరియు

నాశనం, ప్రేరణ ద్వారా ఎజ్రా ద్వారా తిరిగి. అది ఉండేది

orig-

inal తోరా, ఎజ్రా తన రచనలు, l లో వ్యతిరేకించలేదు ఉండవచ్చు మరియు

తప్పక

తన లోపభూయిష్టమైన నమ్ముతూ లేకుండా, అది ప్రకారం కాపీ

genealogica

పట్టికలు అతను మరియు తప్పు నుండి కుడి సంబంధం లేకుండా వంటి.

 

వివాదం ఎజ్రా లోపభూయిష్ట వెర్షన్లు నుండి కాపీ

 

క్రానికల్స్ యొక్క పుస్తకం 1. వ్యతిరేకించలేదు ఉండేది

యొక్క పుస్తకం

తోరా యొక్క భాగమైన Cenesis.

 

సమయంలో అతనికి అందుబాటులో, మరియు లోపాలు తొలగించడానికి చేయలేకపోయింది పదార్థాల

అతను విషయంలో చేయాలని చేయలేకపోయింది ఖచ్చితంగా, వాటిని tained

defec-

tive వారసత్వపు పట్టికలు, దాని దైవ పాత్ర మరియు కోల్పోతారు చేస్తుంది,

అక్కడ

ముందుకు దాని విశ్వసనీయత.

 

రెండవ తీర్మానం:

 

ఎజ్రా రెండు సహాయం ఉన్నప్పటికీ తప్పులు చేసిన ఉంటే

ఇతర ప్రవక్తలు, అతను కూడా ఇతర పుస్తకాలలో తప్పులు ఉండవచ్చు.

ఈ

పరిస్థితి రకం దైవ మూలం గురించి సందేహం లో ఒక ఆకులు

ఈ

పుస్తకాలు. అది ఖచ్చితంగా భిన్నంగా జరుగుతుంది ముఖ్యంగా

estab-

lished వాదనలు మరియు సాధారణ మానవ తర్కం. ఉదాహరణకు మేము తప్పక

అధ్యాయం 19 లో వివరించిన అవమానకరమైన సంఘటన నిజం తిరస్కరించడానికి

యొక్క

ప్రవక్త లాట్ fornica- కట్టుబడి ఆరోపించారు ఉన్న జెనెసిస్

అప్పుడు, తన ఇద్దరు కుమార్తెలు tion వారి గర్భం ఫలితంగా, మరియు

రెండు

తరువాత యొక్క పితరులు మారింది వారికి బిఒఎం ఉండటం కుమారులు

Moabites మరియు Ammonites. (దేవుని నిషేధించవచ్చు).

 

అదేవిధంగా మేము సమూయేలు అధ్యాయంలో వివరించిన సంఘటన తిరస్కరించాలి

ప్రవక్త డేవిడ్ భార్య తో వివాహేతర సంబంధం ఆరోపణలు ఉన్న 21

యొక్క

లెనిన్గ్రాడ్, ఆమె గర్భవతి దీనితో మరియు కొన్ని కింద ఆమె భర్త హత్య

కారణంతో మరియు తన ఇంటికి ఆమె తీసుకొని.

 

నేను కింగ్స్ అధ్యాయంలో వివరించిన మరొక ఆమోదనీయం ఈవెంట్

ప్రవక్త సోలమన్ నివేదించబడుతుంది 11 మార్చబడుతుంది కు

pagan-

ఇజం, అతని భార్యలు ద్వారా లోపభూయిష్టంగా, మరియు విగ్రహాలు కోసం దేవాలయాలు నిర్మించారని

అందువలన

దేవుని దృష్టిలో తక్కువ మారింది. ఉన్నాయి అనేక ఇతర అశ్లీల మరియు

 

యొక్క జుట్టు చేయడానికి బైబిల్ వివరించిన పాడైన ఈవెంట్స్ t

ముగింపు నమ్మకమైన స్టాండ్. అన్ని ఈ సంఘటనలు irre- తిరస్కరించినది

futable వాదనలు.

 

మూడవ తీర్మానం:

 

ప్రవక్తలు కాదు అయితే ప్రొటెస్టంట్ వేదాంతులు వాదించారు

లో, పాపములు మరియు తప్పులు చేయకుండా సాధారణంగా రోగనిరోధక

బోధన మరియు వ్రాయడం వారు అన్ని రకాల అమాయక మరియు రక్షిస్తున్నాయి

యొక్క

తప్పిదాలు మరియు లోపాల. మేము ఈ వాటిని గుర్తు అనుమతించబడరు

దావా వారి పవిత్ర పుస్తకాలు మద్దతు ఉంది. లేకపోతే వారు

ప్రవక్త EZM రచన నుండి ఉచిత కాదు ఎందుకు వివరించేందుకు

 

లోపాలు అతను రెండు ఇతర ప్రవక్తలు యొక్క సహాయం, ముఖ్యంగా.

 

నాలుగో తీర్మానం:

 

ఈ అక్కడ క్రైస్తవులు ప్రకారం నిర్ధారించారు అనుమతిస్తుంది

అతను అవసరం ఉన్నప్పుడు ఒక ప్రవక్త ప్రేరణ పొందిన లేదు సార్లు

అది. ప్రవక్త ఎజ్రా అయితే అతను చాలా ప్రేరణ అందుకోలేదు

అవసరమైన

ఈ పుస్తకాలు వ్రాసే సమయంలో.

 

ఐదవ తీర్మానం:

 

ఈ పుస్తకాలు రాసిన ప్రతిదీ ప్రేరణ లేని మా దావా

ఒక తప్పుడు ప్రకటన ఒక inspira- ఉండకూడదు ఎందుకంటే దేవుని ఋజువు చేసింది

దేవుని నుండి tion. బైబిల్ లో ప్రకటనలు ఉనికిని ఉంది

ఉంది

పైన ప్రదర్శించారు.

 

ఆరవ తీర్మానం:

 

ప్రవక్త ఎజ్రా లోపం, ఎలా ఎవాంజిలిస్ట్స్ నుండి ఉచిత లేకపోతే

మార్క్ మరియు ల్యూక్ ముఖ్యంగా, లోపం రోగనిరోధక రావలసిన ఉంటుంది

వారు క్రీస్తు యొక్క కూడా శిష్యులు కాదు? ప్రజలు ప్రకారం

ది

బుక్, ఎజ్రా ప్రేరణ పొందింది మరియు అతను ఒక ప్రవక్త

రెండు ఇతర ప్రవక్తలు సహాయం. మార్క్ మరియు ల్యూక్ యొక్క పురుషులు కాదు

inspi-

రేషన్. ఇతర రెండు ఎవాంజిలిస్ట్స్, మాథ్యూ మరియు జాన్ ఉన్నప్పటికీ, ఉన్నాయి

పదార్థాల

ఉపదేశకుల ఉండాలి ప్రొటెస్టంట్లు sidered, వారు చాలా కాదు

వివిధ

మార్క్ మరియు ల్యూక్ నుండి నాలుగు ధర్మోపదేశకులుగా యొక్క రచనలు నుండి

పూర్తి

లోపాలు మరియు వైరుధ్యాలతో.

 

దిద్దుబాటు నం ls

 

నేను క్రానికల్స్ తన వ్యాఖ్యలు కింద 8: 9 ఆడమ్ క్లార్క్ గమనించారు

తన పుస్తకం యొక్క రెండవ వాల్యూమ్:

 

ఈ పద్యం నుండి ఈ అధ్యాయంలో 32, మరియు అధ్యాయం లో పద్యం

9 పద్యం 35 నుండి 44 కు మేము భిన్నంగా ఉంటాయి పేర్లు కనుగొనేందుకు

ప్రతి other.l యూదుల పండితులు ఎజ్రా రెండు ఉందని నమ్ముతారు

వివిధ పేర్లతో ఈ శ్లోకాల కలిగిన పుస్తకాలు

ప్రతి ఇతర నుండి. ఎజ్రా సరైన పేర్లను వేరు కాదు

తప్పు వాటిని నుండి; అందువలన వాటిని రెండు కాపీ.

 

మేము కింద మాట్లాడుతూ ఈ విషయంలో జోడించడానికి ఏమీ కలిగి

మునుపటి సంఖ్య.

 

దిద్దుబాటు నం 16

 

II క్రానికల్స్ 13: 3 మేము Abijah సొంత సైన్యం men- సంఖ్య కనుగొనేందుకు

నాలుగు లక్ష వంటి doned యరొబాము సొంత సైన్యం సంఖ్య

ఎనిమిది వందల వేల వంటి, మరియు పద్యం 17 ప్రజలు సంఖ్య

వధించబడిన

యరొబాము నుండి సొంత సైన్యం ఐదు వందల వేల ఇవ్వబడుతుంది. ఈ నుండి

పైన రాజులు దళాలు సంఖ్య, చాలా అతిశయోక్తి ఉంది

నలభై వేల ఎనభై వేల యాభై తగ్గించబడ్డాయి

వరుసగా చాలా లాటిన్ అనువాదాలలో వేల. ఇది ఉంది

ఆశ్చర్యకరమైన

ఆ వ్యాఖ్యాతలు ఇష్టపూర్వకంగా ఈ అంగీకరించారు. హోం తెలిపారు

ది

వ్యాఖ్యానంలో మొదటి వాల్యూమ్:

 

చాలా బహుశా ఈ వివరించిన సంఖ్య (లాటిన్)

సంస్కరణలను ఉంది.

 

అదేవిధంగా తన పుస్తకం యొక్క రెండవ సంపుటిలో ఆడమ్ క్లార్క్ చెప్పారు:

 

ఇది కనిపిస్తుంది ఆ చిన్న సంఖ్య (తగ్గిన సంఖ్య

లాటిన్ అనువాదాలు) చాలా సరైనది. మరియు మేము ఈ విధంగా ఉన్నాయి అనుకూల

ఉనికిని వ్యతిరేకంగా గొప్ప అవకాశం vided

ఈ చారిత్రక పుస్తకాలు వర్ణించారు సంఖ్యలో వక్రీకరణ.

 

మళ్ళీ తయారు మార్పులు స్పష్టంగా ఉదాహరణ

బైబిల్ యొక్క రచనలు.

 

దిద్దుబాటు నం 17: యెహోయాకీను యొక్క వయసు

 

3 మేము II క్రానికల్స్ లో ఈ ప్రకటన కనుగొనేందుకు:

 

అతను reign.l ప్రారంభించారు యెహోయాకీను ఎనిమిది సంవత్సరాలు

 

ఈ పద్యం లో పదం ఎనిమిది "తప్పు మరియు విరుద్ధంగా ఉంది

II కింగ్స్ సిమెంట్ చెప్పారు:

 

అతను ప్రారంభించారు lehoiachin పద్దెనిమిది సంవత్సరాలు

reign.l

 

తరువాతి పద్యం తన వ్యాఖ్యలు ఆడమ్స్ క్లార్క్ చెప్పారు:

 

2 క్రానికల్స్ లో ఉపయోగించే పదం "ఎనిమిది" 36: 8 ఖచ్చితంగా ఉంది

తప్పు, అతను మాత్రమే మూడు నెలల పాటు మరియు ఎందుకంటే

అతను తన భార్యలు కలిగి ఉన్న అప్పుడు బాబిలోన్ లో బందీ చేసిన

జైలు. ఇది స్పష్టమైన ఉంది ఎనిమిది సంవత్సరాల పిల్లల చేయలేని

అతనితో wivcs కలిగి. ఈ వయస్సు పిల్లలు కాదు

దృష్టిలో చెడు ఇది చర్య పాల్పడే ఆరోపణలు

దేవుని.

 

దిద్దుబాటు నం 18

 

కొన్ని వెర్షన్లు కీర్తన 20 పద్యం 17, మరియు ప్రకారం ప్రకారం

హీబ్రు వెర్షన్, కీర్తన 22 పద్యం 16, ఈ వాక్యం కలిగి:

 

నా రెండు చేతులు ఒక సింహం వంటి.

 

కాథలిక్ మరియు వాక్యం చదివి ప్రొటెస్టంట్ అనువాదాలు లో:

 

నా చేతులను నా పాదములను పొడిచియున్నారు.

 

అన్ని పండితులు ఈ ప్రదేశంలో మార్పులు ఉనికిని అంగీకరించాలి.

 

దిద్దుబాటు నం 19

 

యెషయా 64 న తన వ్యాఖ్యలు కింద: 2,2 ఆడమ్ క్లార్క్ వాల్యూమ్ లో చెప్పారు

తన పుస్తకం యొక్క 4:

 

ఈ ప్రదేశంలో హీబ్రు టెక్స్ట్ గొప్ప ప్రత్యామ్నాయ లోనవుతూ

ation, సరైన వాక్యం ఉండాలి: అగ్ని మైనపు causeth

కరిగిపోతాయి.

 

దిద్దుబాటు నం 20: యెషయా మరియు పాల్ మధ్య తేడా

 

అదే అధ్యాయం పద్యం 4. కలిగి:

 

ప్రపంచ పురుషులు ప్రారంభంలో విన్న కాలేదు కోసం,

లేదా, చెవి ద్వారా గ్రహించిన, కానీ దేవా, చూసిన కన్ను శాంతియుతంగా

నిన్ను పాటు, ఏమి తనకు ఆ waiteth కోసం సిద్ధం శాంతియుతంగా

అతనికి.

 

కానీ పాల్ Cor- తన మొదటి లేఖ భిన్నంగా ఈ పద్యం నమోదు

మాట్లాడుతూ inthians,:

 

ఐ చూడలేదు ప్రసాదించాడు, లేదా చెవి విన్న, కానీ ప్రవేశించారు

మనిషి యొక్క గుండె, విషయాలు దేవుని కోసం సిద్ధం దానిని

వాటిని అతనికి ప్రేమ.

 

రెండు పాఠాలు మధ్య తేడా స్పష్టంగా ఉంటుంది మరియు రెండు ఒకటి

Henrv మరియు స్కాట్ పదార్థాల యొక్క వ్యాఖ్యానం

 

ప్రకటనలు తప్పు ఉండాలి.

tains ఈ ప్రకటన:

 

ఉత్తమ అభిప్రాయం హీబ్రు టెక్స్ట్ ఉంది అని

వక్రీకరించింది.

 

ఆడమ్ క్లార్క్ యెషయా యొక్క ఈ టెక్స్ట్ అనేక అభిప్రాయాలు పునరుత్పత్తి మరియు

మంత్రి పేర్కొన్నారు చివరలో, పూర్తిగా టెక్స్ట్ పరిశీలించిన:

 

నేను తప్ప ఈ కష్టం పరిస్థితులలో ఏమి చేయవచ్చు

నా పాఠకులకు రెండు altematives ఒకటి ప్రస్తుత: అంగీకరించాడు

యూదులు, హిబ్రూ మరియు లాటిన్ అనువాదాలు పాఠం మార్చబడింది

ఒక బలమైన సంభావ్యత ఉల్లేఖనాలు మార్పులు ఉనికిలో

కొత్త నిబంధన లో పునరుత్పత్తి పాత నిబంధన యొక్క; లేదా

పాల్ ఈ పుస్తకం నుండి ఈ వాక్యం కోట్ లేదు అంగీకరించాడు. అతను

అనేక నకిలీ పుస్తకాలు ఒకటి నుండి కోట్ ఉండవచ్చు. కోసం

యెషయా లేదా అతను నుండి అసెన్షన్ గ్రంధంలోని ఉదాహరణకు

ఈ వాక్యం చూడవచ్చు పేరు Ebiah యొక్క revelatjons,

కొన్ని ప్రజలు అపొస్తలుడైన (పాల్) నుండి కాపీ ఎందుకంటే

నకిలీ పుస్తకాలు. బహుశా ప్రజలు సాధారణంగా సులభంగా కాదు

మొదటి అవకాశం అంగీకరించాలి, కానీ నేను పాఠకులు Wam తప్పక

జెరోమ్ చెత్త రకమైన రెండవ అవకాశం భావించింది

మతవిశ్వాశాల లేదా heterodoxy యొక్క.

 

మార్పులు సంఖ్య 21-26: పాత మరియు కొత్త మధ్య తేడాలు

నిబంధనల

 

మేము హార్న్ తన commen_ రెండవ సంపుటిలో గమనించి కనుగొనేందుకు

Tary:

 

ఇది హిబ్రూ టెక్స్ట్ లో మార్చబడింది ఉంది

శ్లోకాల క్రిందివిధంగా:

 

1. మలాకీ 3: 1 2. మీకా 5: 2

 

3. పామ్స్ 16: 8-11 4. అమోస్ 9 12

 

5. పామ్స్ 4: 6-8 6. పామ్స్ 110: 4

 

1. మాల్ లో మొదటి పద్యం. 3: 1 లోనైన ఉంది

మాథ్యూ ఒక లో అధ్యాయం 11:10 తన సువార్తలో అది పేర్కొన్నాడు ఎందుకంటే

లో మలాకీ నుండి సొంత స్పష్టంగా వైవిధ్యంగా ఉంటుంది రూపం

హిబ్రూ మరియు ఇతర అనువాదాలు. మాథ్యూ యొక్క టెక్స్ట్ ఈ ఉంది:

 

ఇదిగో, నేను యే ముందు నా దూతలు పంపడానికి ...

 

"యే ముందు" పదాలు Malachi.l గుర్తించవచ్చు లేదు

ఈ మాథ్యూ కూడా ఈ పదాలు నివేదించారు కాకుండా, "ముందు షల్

యే ముందు మార్గం పారే. "మలాకీ సొంత ప్రకటన కాగా," షల్

నాకు ముందు మార్గం సిద్ధం. "హార్న్ ఒక అడుగు లో ఒప్పుకున్నాడు

గమనించండి:

 

ఈ తేడా తప్ప సులభంగా వివరించలేని

పాత వెర్షన్లు మార్చబడింది.

 

2. రెండవ పద్యం (మిక్ 5:. 2) మాథ్యూ కోట్

2 లో: మార్గంలో 6 నుండి స్పష్టమైన differences2 చూపిస్తుంది

పైన.

 

3. మూడవ ప్రకరణము (పామ్స్ 16: 8-11) ల్యూక్ నివేదించబడింది

లో చట్టాలు 2: 25-28, మరియు పాఠాలు ప్రతి నుండి చాలా భిన్నంగా ఉంటాయి

ఇతర.

 

4. నాలుగో ప్రకరణము కూడా చట్టాలలో ల్యూక్ కోట్

 

15: 16-17 మరియు అమోస్ 9 12 నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది.

 

5. పామ్స్ 4: 6-8 He- తన లేఖ లో పాల్ కోట్

 

శ్లోకాలలో brews 5 7. రెండు వెర్షన్లు చాలా భిన్నంగా ఉంటాయి.

 

మార్పులు సంఖ్య 27-29: విరుద్ధమైన మార్జిన్ గమనికలు

 

J ఎక్సోడస్ 21: 8, హీబ్రు వెర్షన్ లో, ఒక ప్రతికూల ప్రకటన కలిగి

ప్రకటన దాని మార్జిన్ లో ఉండగా, affrmative ఉంది.

 

ఈ పద్యం మెయిడ్ ser- ఉంచడం సంబంధించి న్యాయస్థాన ఆదేశాలు కలిగి

vants.

 

అదేవిధంగా మేము లెవిటికస్ లో పక్షులు గురించి 11:21 చట్టాలు కనుగొని

హీబ్రు టెక్స్ట్ లో earth.2 ప్రకటన విషయాలు ముగింపులో

neg-

ఉపాంత నోట్లపై స్థిరమైన ఉన్నట్లు గుర్తించారు అయితే ative.

 

లెవిటికస్ 25:30 ఇళ్ళు అమ్మకం సంబంధించి న్యాయస్థాన ఆదేశాలు ఇస్తుంది.

పద్యం మళ్ళీ ఉపాంత అయితే ప్రతికూల ఇంజక్షన్ కలిగి

గమనిక it.3 నొక్కి

 

ప్రొటెస్టంట్ పండితులు లో స్థిరమైన పాఠాలు ప్రాధాన్యం

అన్ని పైన మూడు ప్రదేశాల్లో వారి అనువాదాలు లో ఉపాంత గమనికలు.

ఆ

, వారు ప్రాథమిక టెక్స్ట్ విస్మరించలేదు మరియు ఒక ఉపాంత ఉన్నాయి

దాని స్థానంలో ప్రకరణము, అందువలన ఈ శ్లోకాల వక్రీకరిస్తున్న. తరువాత

లో మార్పు

ఈ మూడు శ్లోకాలు, వాటిని కలిగి injunctions కోల్పోయారు

వారి

ఖచ్చితత్వం. ఇప్పుడు అది కనుగొన్న కాదు రెండు ఏ

న్యాయస్థాన ఉంది

సరైన, టెక్స్ట్ యొక్క ప్రతికూల ఒకటి లేదా యొక్క స్థిరమైన

మార్జిన్.

ఈ ప్రదర్శన కూడా క్రైస్తవులు దావా తోసిపుచ్చారు

ది

బైబిల్లోని వక్రీకరణ ఆచారాలు మరియు ప్రార్ధనా ప్రభావితం లేదు

సూచనలను.

 

1. మేము ఈ ప్రదేశంలో కానీ హార్న్ నుంచి తేడా దొరకలేదు

పరిగణిస్తారు

క్రైస్తవులు గొప్ప పండితుడు తన ప్రకటన ఆధారంగా ఉండవచ్చు

కొన్ని కారణం,

ithasthereforebeen ఉన్నాయి.

 

2. "ఇంకా ఈ యే చున్నది ప్రతి ఎగురుతూ ముగింపులో విషయం యొక్క తినవచ్చును

అన్ని నాలుగు మీద,

ఇది భూమి మీద withal దుముకు వారి అడుగుల పైన కాళ్ళు. "

 

3. "మరియు అది ఒక పూర్తి సంవత్సరం ఖాళీలో విమోచన లేదు, అప్పుడు

అని హౌస్

 

గోడలు నగరం కొనుగోలు అతనికి ఎప్పుడూ కోసం ఏర్పాటు నిర్ణయించబడతాయి T

అది అతని

తరాల. అది సునాద కాలము లో వెళ్ళి తెలియచేస్తుంది. "లెవిటికస్ 25:30.

 

దిద్దుబాటు నం 30

 

20:28 చెప్పారు పనిచేస్తుంది:

 

అతను కొనుగోలు దానిని దేవుని చర్చి, ఆహారం

తన సొంత రక్త.

 

Griesbach ఇక్కడ ఉపయోగించే పదం "దేవుడు" తప్పు గమనించారు; ది

సరైన పదం సర్వనామం ఏక "తన", నేను మూడవ వ్యక్తి.

 

దిద్దుబాటు నం 31: ఏంజెల్ లేదా ఈగిల్

 

ప్రకటన 8:13 ఈ ప్రకటన కలిగి:

 

మరియు నేను ఒక దేవదూత ఫ్లయింగ్ చూడగానే.

 

Griesbach పదం ఇక్కడ "దేవదూత", తప్పు అని సూచించారు

సరైన పదం ఉండాలి "eagIe" 2

 

దిద్దుబాటు నం 32

 

ఎఫెసీయులకు 5:21 కలిగి:

 

దేవుని భయం లో నిన్ను నీవు మరొక సమర్పిస్తోంది.

 

Griesbach మరియు Scholtz పదం "దేవుడు" ఇంక గమనించారు

తప్పు; సరైన పదం ఉండాలి "క్రీస్తు" .3

 

ఈ విభాగంలో మేము ఉనికిని చూపిస్తూ ఉద్దేశం

పదబంధాలు మరియు పదాలను మార్పులు రూపంలో మానవ తారుమారు

బైబిల్ లో. పైన ముప్పై రెండు ఉదాహరణలు తగినంత ఉండాలి

అది నిరూపించడానికి. మేము చాలా మాత్రమే నివారించేందుకు ఈ మేమే నిర్బంధించడానికి

అనవసరమైన

 

విషయం యొక్క వంటివి; లేకపోతే వాటిని పెరిగారు

లో

బైబిల్.

 

బైబిలు పాఠం చేర్పులు

 

అదనంగా నెంబరు- 1: చేర్చబడింది పుస్తకాలు

 

ఇది ఈ విభాగం ప్రారంభంలో ప్రముఖ ఉండాలి

క్రింది

పాత నిబంధన యొక్క ఎనిమిది పుస్తకాలు inauthentic ఉంది మరియు ఉన్నాయి

325 వరకు తిరస్కరించింది.

 

1. ఎస్తేర్ 2. బుక్ బరూచ్ బుక్

 

3. జుడిత్ 4. బుక్ ఆఫ్ టోబిట్ బుక్

 

5. జ్ఞానం 6. బుక్ Ecclesiasticus బుక్

 

7 & 8 మక్కబీస్ యొక్క మొదటి మరియు రెండవ బుక్

 

325 లో కాన్స్టాన్టైన్ లో క్రైస్తవ పండితులు సమావేశంలో అని

కు నికే యొక్క కౌన్సిల్ అని పిలుస్తారు నీస్ నగరం (నికే)

ఈ పుస్తకం ఏది acknowl- నుండి విస్మరించిన ఉండాలి నిర్ణయించుకుంటారు

బైబిల్ పుస్తకాల తగిలింది జాబితా. ఒక వివరణాత్మక పరిశీలన తరువాత, ఈ

కౌన్సిల్

మాత్రమే జుడిత్ యొక్క బుక్ గుర్తించబడింది నిర్ణయించుకున్నాడు

ప్రామాణికమైన మరియు ఇతర పుస్తకాల సందేహాస్పదంగా ప్రకటించారు.

 

అదే ఉద్దేశ్యంతో మరో మండలిలో Laodicea వద్ద జరిగింది

364. ఈ కమిటీ Nicaean కౌన్సిల్ యొక్క నిర్ణయం ధ్రువీకరించారు

మరియు ఏకగ్రీవంగా ఎస్తేర్ బుక్ ఉండాలి కూడా అని నిర్ణయించుకుంది

తెలియజేసారు పుస్తకాలు చేర్చారు. ఈ కౌన్సిల్ ప్రచారం దాని

deci-

అధికారిక ప్రకటన ద్వారా సియోన్.

 

397 లో మరొక గ్రాండ్ కౌన్సిల్ కార్తేజ్ సమావేశం అయ్యింది. ఒక hun-

డ్రెడ్ మరియు సమయం ఇరవై ఏడు గొప్ప పండితులు పాల్గొన్నారు

ఈ

కౌన్సిల్. leamed మరియు అత్యంత ప్రసిద్ధి వేదాంతి

"నేను క్రిస్టియన్ ప్రపంచంలో, సెయింట్ అగస్టిన్, పాల్గొనే ఒకటి. ఈ

కౌన్సిల్ మాత్రమే మునుపటి కౌన్సిళ్లను నిర్ణయాలు ధ్రువీకరించారు

కానీ

కూడా ఏకగ్రీవంగా మిగిలిన ఆరు పుస్తకాలు గుర్తించి నిర్ణయించుకుంది

బరూచ్ బుక్ ఒక ప్రత్యేక పుస్తకం కాదు నిబంధనతో

కానీ

కేవలం యిర్మీయా యొక్క పుస్తకం భాగంగా, బారుచ్ ఎందుకంటే ఉంది

సహాయకుడు

ప్రవక్త యిర్మీయా యొక్క. దీని పేరు, అందువలన, కనిపించలేదు

విడిగా

 

జాబితాలో.

 

మూడు తదుపరి సమావేశాలు Trullo ఫ్లోరెన్స్లోని జరిగాయి మరియు

ట్రెంట్. ఈ సమాఖ్యలు మునుపటి నిర్ణయం reacknowledged

సంఘాలు. ఈ విధంగా అన్ని పైన ఎనిమిది పుస్తకాలు తర్వాత

తిరస్కరించింది

ప్రకటన కింద పవిత్ర పుస్తకాలు స్టేటస్ పొందింది

పైన

సంఘాలు. ఈ పరిస్థితి మరింత కంటే ఎనిమిది మారలేదు

hun-

డ్రెడ్ సంవత్సరాల.

 

తరువాత ఈ పరిస్థితి మరియు ఒక గొప్ప విప్లవం ఉంది

ప్రొటెస్టంట్లు వారి forebears యొక్క నిర్ణయాలు మార్చడానికి ముందుకు వచ్చింది

మరియు నిర్ణయించుకుంది బరూచ్ పుస్తకాలు, Tobit, జుడిత్, వివేకం,

Ecclesiasticus మరియు మక్కబీస్ రెండు పుస్తకాలు ఉండాలి అన్ని ఉన్నాయి

reject-

ed. వారు కూడా సంబంధించి తమ పెద్దల నిర్ణయాన్ని త్రోసిపుచ్చింది

ఒక par-

ticular ఎస్తేర్ యొక్క పుస్తకం భాగంగా మరియు మాత్రమే ఒక భాగంగా అంగీకరించారు

అది,

ఫలితంగా ఈ పుస్తకం నుండి పదహారు అధ్యాయాలు మొదటి

తొమ్మిది

అధ్యాయాలు మరియు అధ్యాయం 10 మూడు పద్యాలను గుర్తించాడు మరియు

ఆరు అధ్యాయాలు మరియు అధ్యాయం 10 పది పద్యాలు మిగిలిన తిరస్కరించారు.

వారు వారి నిర్ణయానికి మద్దతుగా అనేక వాదనలు ఫార్వార్డ్.

 

ఉదాహరణకు చరిత్రకారుడు యుసేబియాస్ యొక్క అధ్యాయం 22 లో నిర్ణయించుకుంది

తన పుస్తకం యొక్క నాల్గవ వాల్యూమ్:

 

ఈ పుస్తకాలు వక్రీకరించింది చేయబడ్డాయి, రెండవ especiauy

మక్కబీస్ బుక్.

 

లేదా యూదులు ప్రేరణ పొందిందని ఈ పుస్తకాలు గుర్తిస్తాయి. ది

ఎల్లప్పుడూ కంటే సంఖ్య అధికంగా రోమన్ కాథలిక్కులు,

ప్రొటెస్టంట్లు, ఈ రోజు వరకు గా ఈ పుస్తకాలు గుర్తించి

authen-

ఈడ్పు మరియు దైవ. పుస్తకాలు లాటిన్ వెర్షన్లో చేర్చబడిన

ఆ

వాటిని భావిస్తారు అన్ని వెర్షన్లు చాలా ప్రామాణికమైన అని.

 

పైన నిజాలు అవగాహన, వక్రీకరణ యొక్క ఉనికిని రుజువు

ఈ పుస్తకాలలో మరియు మానవ తారుమారు. తిరస్కరించబడిన తరువాత

మూడు వందల మరియు ఇరవై ఐదు సంవత్సరాల ఈ పుస్తకాలు హఠాత్తుగా అంత

కు

కొన్ని ప్రజలు కలిసి కూర్చుని ఎందుకంటే ప్రేరణ పుస్తకాలు ఉంటుంది

అనేక

సమావేశాలు మరియు వారు నిర్ణయించింది. కాథలిక్కులు ఇప్పటికీ పట్టుబట్టుతారు

వారి

పవిత్ర. ఈ సూచిస్తుంది క్రిస్టియన్ ఏ ఏకాభిప్రాయం

schol-

ఆర్స్ వ్యతిరేకులపై ఒక వాదన విలువ లేదు. చేస్తే

ఏకాభిప్రాయం

గతంలో తిరస్కరించారు పుస్తకాలు అధికారం, ఒక అనుమతి ఉండవచ్చు

 

ఏకాభిప్రాయం రకమైన లో జరిగిన ఉండవచ్చు భావించడం

కేసు

తాము అనేక వక్రీకరణ కలిగి మరియు ఇది నాలుగు సువార్తలు

మానవ సర్దుబాట్లు.

 

పెద్దలు మొదటి ఏకగ్రీవంగా హీబ్రు ఖచ్చితత్వం అంగీకరించింది

అప్పుడు వెర్షన్ మరియు యూదులు 130 AD లో మారిపోయిందని పేర్కొన్నారు

మేము దిద్దుబాటు నెంబర్ 2. గ్రీక్ మరియు తూర్పు కింద చూపించాయి

చర్చ్లు ఇప్పటికీ దాని ఖచ్చితత్వం అంగీకరిస్తున్నారు, కానీ ప్రొటెస్టంట్ పండితులు కలిగి

వారి ఏకాభిప్రాయం తప్పు, మరియు న, తేలింది నిరూపించబడింది

విరుద్ధంగా హీబ్రు వెర్షన్ తప్పు మరియు మార్పు ఉంది. అదే ఉంది

ది

గ్రీక్ అనువాదం విషయంలో. కాథలిక్కులు, అదేవిధంగా ఒప్పుకుంది

ది

ఈ విరుద్ధంగా లాటిన్ అనువాదం అయితే ఖచ్చితత్వం,

Protes-

tants మాత్రమే అది వక్రీకరించింది మరియు మార్చబడింది కానీ నిరూపించే లేదు

కూడా దాని వక్రీకరణ పోల్చలేమని కాబట్టి గొప్ప అని చెప్పారు

తో

ఇతర అనువాదాలు. హోం నాలుగో వాల్యూమ్ యొక్క పేజీ 463 పరిశీలించాడు

తన వ్యాఖ్యానం 1822 లో ముద్రించిన:

 

ఈ అనువాదం అసంఖ్యాకంగా మార్పులు గురైంది

15 5 వ శతాబ్దం నుండి మరియు తరచుగా అదనపు

శతాబ్దం.

 

మరింత పేజీ 467 లో అతను ఇలా అన్నాడు:

 

ఇది మనస్సులో ఉంచవచ్చు ఆ ఏ ఇతర అనువాదం

లాటిన్ transla- గా ప్రపంచ గొప్పగా వక్రీకరించారు

tion. కాపీయర్లు శ్లోకాల ఇన్సర్ట్ గొప్ప స్వేచ్ఛ తీసుకున్నాడు

మరొక మరియు సహా లోకి కొత్త నిబంధన ఒకటి పుస్తకం

ప్రాథమిక టెక్స్ట్ లోకి ఉపాంత గమనికలు.

 

.,

 

. అత్యంత ప్రజాదరణ వైపు ఈ వైఖరి సమక్షంలో

transla-

బాన్, ఏమి హామీ వారు మారలేదు అని ఉంది

వాటిలో ప్రముఖ లేని అనువాదం ప్రాథమిక టెక్స్ట్. ఇది

చెయ్యవచ్చు

భావించలేము ఒక రవాణా మార్చడానికి తగినంత బోల్డ్ ప్రజలు

జనాభా, కూడా అసలు వెర్షన్ మార్చడానికి ప్రయత్నించారు

కవర్

theircrime.

 

; వింతగా ప్రొటెస్టంట్లు పుస్తకం భాగంగా తిరస్కరించలేదు

ఇతర పుస్తకాలు పాటు ఎస్తేర్, ఎందుకంటే ఈ పుస్తకం యొక్క పేరు లో

చాలక, కూడా ఒకసారి జరగదు విడదీసి అతని గుణములలో లేదా

న్యాయస్థాన ఆదేశాలు.

 

కూడా, దాని రచయిత పేరు తెలియదు. పాత exegetes

నిబంధన ఖచ్చితంగా ఎవరైనా అది రిప్పర్ లేదు. వాటిలో కొన్ని

కాలం నుండి చర్చి యొక్క మతాధికారులు అది రిప్పర్

కు ఎజ్రా

సిమియన్ కాలం. యూదు పండితుడు ఫిలో అది అని భావించిన

యెహోయాకీను, Baby_ నుండి retumed చేసిన జాషువా కుమారుడు రాసిన

నిర్బంధంలో నుండి విడుదలైన తరువాత LON. అగస్టిన్ ఆపాదించాడు

నేరుగా

ఎజ్రా, కొన్ని ఇతరులు మొర్దెకై సంబంధింఛిన కొన్ని ఇతరులు కూడా

అనుకుంటున్నాను

మొర్దెకై, ఎస్తేరు ఈ పుస్తకం యొక్క రచయితలు అని. కాథలిక్

హెరాల్డ్ సం పేజీ 347 కింది వ్యాఖ్యలు కలిగి. 2:

 

నేర్చుకున్నాడు Melito జాబితాలో ఈ పుస్తకం చేర్చలేదు

లో యూసేబియాస్ ద్వారా చూపబడింది వంటి, పుస్తకాలు తెలియజేసారు

చర్చి (వాల్యూమ్. 4 చాప్టర్ 26). గ్రెగొరీ

Nazianzen తన కవిత లో అన్ని తెలియజేసారు పుస్తకాలు

మరియు ఈ పుస్తకం అతనికి చేర్చబడలేదు. అదేవిధంగా Amphilochius

పద్యం లో ఈ పుస్తకం గురించి తన అనుమానాలు వ్యక్తం అతను

సెల్యూకస్ చిరునామాకు మరియు అతనసిస్ తిరస్కరించింది మరియు అది నిషేధిస్తుంది

తన లేఖ నం 39 లో.

 

అదనంగా నం 2

 

బుక్ ఆఫ్ జెనెసిస్ క్రింది కలిగి:

 

మరియు ఈ ఎదోము భూమి పాలించిన ఆ రాజులు, ఉన్నాయి

అక్కడ ముందు ఇజ్రాయెల్ యొక్క పిల్లలు పైగా ఏ రాజు పాలించిన. "

 

ఈ ప్రవక్త మోసెస్ పదాలు ఉండకూడదు వారు ఎందుకంటే

ఇశ్రాయేలీయులు తరువాత సూచించడానికి స్పీకర్ కాలం చెందిన

ఈ రాజ్యంలో ఏర్పడిన వారి kingdom.2The మొదటి రాజు సాల్, 3 అయిన

ప్రవక్త మోసెస్ మరణం తర్వాత 356 సంవత్సరాల పాలించిన. ఆడమ్ క్లార్క్

తన వ్యాఖ్యానాలు మొదటి వాల్యూమ్ లో వ్యాఖ్యానించాడు:

 

నేను ఖచ్చితంగా ఉన్నాను ఈ పద్యం మరియు తదుపరి

అప్ శ్లోకాల 39 మోషే రాయకపోవడం గమనార్హం పద్యం. నిజానికి,

 

ఈ శ్లోకాల నేను క్రానికల్స్ మొదటి అధ్యాయం చెందిన, మరియు ఒక

ఒక ఖచ్చితత్వం ఉండటం సమీపంలోని బలమైన అవకాశం, ఉంది

ఈ శ్లోకాల అసలు మార్జిన్ లో వ్రాయబడ్డాయి

కాపీయర్కు టెక్స్ట్ వాటిని కూడా Pentateuch-

వారు టెక్స్ట్ యొక్క ఒక భాగంగా ఊహ.

 

ఈ వ్యాఖ్యాత పైన తొమ్మిది శ్లోకాలు ఉన్నాయి ఒప్పుకున్నాడు

తరువాత టెక్స్ట్ జోడించబడింది. ఈ వారి పవిత్ర పుస్తకాలు నిరూపించాడు

సామర్థ్యం

లేకపోతే ఈ, విదేశీ పదార్థం తరువాత ఉండటాన్ని అనుమతిస్తుంది

తరువాత

అదనపు అన్ని అనువాదాలు భాగంగా మారింది ఉండేది.

 

అదనంగా నం 3

 

మేము ద్వితీయోపదేశకాండము క్రింది ప్రకటన కనుగొనేందుకు:

 

Jair మనష్షే కుమారుడైన Argob అన్ని దేశం పట్టింది

చోటు Geshuri మరియు Maachathi తీరాల, మరియు అని

ఈ day.l చోటు తన సొంత పేరు తర్వాత, బాషాను-havothjair

 

మోషే మాట ఉండాలి ఎందుకంటే, కూడా సాధ్యం కాదు

ది

పై పద్యంలో "ఈ రోజు చోటు" పదాలు లో స్పీకర్ కలిగియుండు

peri-

చాలక తర్వాత Jair కంటే, అటువంటి పదబంధాలు ఉపయోగించవచ్చు ఎందుకంటే

మాత్రమే

సుదూర గత సూచించడానికి. ప్రఖ్యాత పండితుడు హార్న్ fol- చేసిన

మొదటి వాల్యూమ్ లో పైన శ్లోకాలు రెండు వ్యాఖ్యలు మేనేజింగ్ తన

వ్యాఖ్యానం

 

ఈ రెండు శ్లోకాలు యొక్క పదం కోసం ఇది సాధ్యం కాదు

మోసెస్, మాజీ వాక్యం స్పీకర్ సూచిస్తుంది ఎందుకంటే

ఇజ్రాయెల్ రాజ్యం ఉండేది తర్వాత కాలంలో చెందినది

తరువాతి పద్యం రచయిత చెందిన చూపిస్తుంది స్థాపించబడింది

దీర్ఘ పాలస్తీనా ఇజ్రాయెల్ గడిపి కాలాన్ని.

మేము తరువాతి కాలంలో ఈ రెండు శ్లోకాలు అంగీకరించాలి కూడా, నిజం

పుస్తకం యొక్క ఇప్పటికీ చెక్కుచెదరక ఉంది. ఒక జాగ్రత్తగా పరీక్ష

ఈ శ్లోకాల వారు, గొప్ప ప్రయోజనం అని చూపిస్తుంది

వారు, టెక్స్ట్ కాకుండా ముఖ్యంగా sec- కలిగి మరింత

ond పద్యం, రచయిత ఎందుకంటే, అతను మోసెస్ లేదా మరొకరిలా

 

"ఈ రోజు చోటు" చెప్పలేదు; కాబట్టి చాలా predomi- ఉంది

"Jair, కుమారుడు: nantly అసలు టెక్స్ట్ అని ఊహించిన

మనష్షే తీరాల చోటు Argob అన్ని దేశం పట్టింది

Geshuri మరియు Maachathi మరియు తన సొంత పేరు తర్వాత అని

, మరియు కొన్ని శతాబ్దాల తర్వాత ఈ పదాలు mar- లో చేర్చబడ్డాయి

జిన్ ప్రజలు ఈ భూమి ఇప్పటికీ కొనసాగుతోంది తెలియజేయండి

అదే పేరుతో పిలుస్తారు. ఈ నోటు అప్పుడు లోకి చేర్చబడింది

భవిష్యత్తులో అనువాదాలు టెక్స్ట్. సందేహం తో ఎవరైనా రూఢీపరకునే

నిజానికి లాటిన్ వెర్షన్ నుండి కొన్ని తరువాతి కాలంలో

కొన్ని అనువాదాలు యొక్క టెక్స్ట్ కనిపించే ఉన్నాయి ఇవి

ఇతరుల మార్జిన్.

 

పైన పండితుడు బహిరంగంగా, ఆ పైన రెండు శ్లోకాలు ఒప్పుకున్నాడు

మోసెస్ పదం కాదు మరియు వారు తరువాతి కాలంలో అని. కొరకు

తన

ఊహ పైన పద్యం ఉండేది ఏమి గురించి, అది ఉంది

వాదన మద్దతు లేని కేవలం వ్యక్తిగత అంశంపై. అతను ఉంది

ఈ పదాలు టెక్స్ట్ పెట్టారు అంగీకరించాడు "కొన్ని

శతాబ్దాల

తరువాత "మరియు అప్పుడు ఇతర అనువాదాలు భాగమైంది. ఈ ఒక ఉంది

స్పష్టమైన

ఈ పుస్తకాలు అవకాశం అనుమతి ప్రవేశం

ప్రక్షిప్తాలు

జరుగుతున్నాయి, మరియు ఆ దివ్య పుస్తకాల పాత్ర కాదు. అతని వాదన

ఆ

నిజం కాదు, కూడా ఈ వక్రీకరణ తర్వాత చెక్కుచెదరక ఉంది

కానీ

పరిపూర్ణ మొండితనము మరియు ఇంగితజ్ఞానం ఖండిస్తున్నారు.

 

సొంత వ్యాఖ్యానంతో గమనించిన హెన్రీ మరియు స్కాట్ యొక్క సంకలనం

రెండవ పద్యం సంబంధించి:

 

చివరి వాక్యం దీర్ఘ కూర్చబడిన ఒక చేరిక

మోసెస్ కాలం తర్వాత. మేము అయిపోయింది, పైగా- ఉంటే ఇది ఎలాంటి తేడా చేస్తుంది

ఇది చూడండి.

 

అదనంగా నం 4: Jair నగరాలు

 

సంఖ్యలు అధ్యాయం 32 పద్యం 40 యొక్క బుక్ చెప్పారు:

 

మరియు Jair మనష్షే కుమారుడైన వెళ్లి చిన్న పట్టింది

పట్టణాలు వాటి మరియు Havoth-Jair అని.

 

ఈ పద్యం ద్వితీయోపదేశకాండము యొక్క పద్యం పోలి ఉంటుంది చర్చించారు aboVe-

అమెరికా, ఇంగ్లాండ్ మరియు భారతదేశం లో ముద్రించిన బైబిల్ డిక్షనరీ

 

వీటిలో చే సంకలనం Colmet ప్రారంభించారు మరియు ద్వారా పూర్తయింది

నేను బాస్ మరియు టేలర్, క్రింది కలిగి:

 

ఇవి పెంటాత్యుచ్ కొన్ని శ్లోకాల ఉన్నాయి

స్పష్టంగా లేదు మోసెస్ పదం. ఉదాహరణకు, సంఖ్యలు 32:40

మరియు ద్వితీయోపదేశకాండము 2:14. అదేవిధంగా దాని గద్యాలై కొన్ని లేదు

మోసెస్ కాలం యొక్క జాతీయం లేదా వ్యక్తీకరణ అనుగుణంగా.

ఈ శ్లోకాల ఉన్నాయి ఎవరు కొన్ని ఉండకూడదు.

అయితే ఎజ్రా వాటిని ఇన్సర్ట్ ఆ బలమైన సంభావ్యత ఉంది

అధ్యాయం తన పుస్తకం యొక్క 9:10 మరియు నుండి నుండి అర్ధం చేసుకోవచ్చు

నెహెమ్యా బుక్ అధ్యాయం 8.

 

పైన వ్యాఖ్య అవసరం. ఇది అర్థం ఇస్తుంది

రహ్ (పెంటాత్యుచ్) మోషే మాట లేని గద్యాలై కలిగి.

పండితులు ఈ పుస్తకాల రచయితలు గురించి ఖచ్చితమైన కాదు కానీ

వారు

వారు ఎజ్రా రాసిన ఉండవచ్చు ప్రతిపాదనను. ఈ

ప్రతిపాదనను

ఉపయోగకరమైన కాదు. మునుపటి అధ్యాయాలు సూచిస్తుంది లేని ఎజ్రా

చేర్చబడ్డ

పుస్తకం ఏ భాగం. Ezral బుక్ తన ప్రవేశం కలిగి

మరియు

ఇశ్రాయేలీయుల వక్రబుద్ధి ఆందోళన బుక్ అయితే

Nehemiah2 ఎజ్రా ప్రజలు తోరా చదివిన మాకు inforrns.

 

అదనంగా 5: లార్డ్ యొక్క మౌంట్

 

మేము జెనిసిస్ లో చదవండి:

 

ఇది యెహోవా మౌంట్ అది ఉండాలి, ఈ రోజు చెబుతారు

seen.3

 

మేము చారిత్రాత్మకంగా ఈ మౌంట్ "మౌంట్ అని తెలుసు

ఆలయ నిర్మాణం తర్వాత ORD ", సోలమన్ నిర్మించారు

మోసెస్ మరణం తర్వాత ఉర్ వందల యాభై సంవత్సరాల. ఆడమ్ క్లార్క్

ఈ వాక్యం ఆ, ఎజ్రా గ్రంధం పరిచయంలో eecided

ఒక

Fter అదనంగా, మరియు అన్నారు:

 

ఈ మౌంట్ పదార్థాల ముందు ఈ పేరు తెలియదు

ఆలయం యొక్క struction.

 

అదనపు నం 6 & 7: ద్వితీయోపదేశకాండము మరింత అదనపు

 

ఇది ద్వితీయోపదేశకాండము అధ్యాయం 2 పద్యం 12 లో చెప్పారు:

 

Horims కూడా శేయీరు నివాసము ముందు సమయం; కానీ chil-

వారు వాటిని నాశనం చేసినప్పుడు ఇసా dren, వాటిని విజయం

నుండి ముందు మరియు వారి స్థానము నివాసము; ఇజ్రాయెల్ లోకి వచ్చింది

లార్డ్ వాటిని చోటు జన్మించాడు స్వాధీనం భూమి.

 

ఆడమ్ క్లార్క్ ఎజ్రా పుస్తకం ఆ పరిచయమైన లో నిర్ణయించుకుంది

ఇజ్రాయెల్ వలె ఈ పద్యం "కూడా ఒక తరువాత అదనంగా మరియు వాక్య

చోటు

తన స్వాధీనం "భూమి అది సూచించడానికి చెబుతారు.

ద్వితీయోపదేశకాండము అధ్యాయం 3 పద్యం 11:

 

మాత్రమే ఓగు కోసం, బాషాను రాజు శేషం మిగిలి

జెయింట్స్; ఇదిగో, తన మంచం ఇనుము యొక్క ఒక మంచం ఉంది; ఇది ఉంది

అమ్మోనీయులయొద్ద యొక్క Rabbath? తొమ్మిది మూరలు

మూర తర్వాత నాలుగు మూరలు దాని వెడల్పు పొడవు వాటి మరియు,

ఒక మనిషి యొక్క.

 

ఆడమ్ క్లార్క్ ఎజ్రా పుస్తకం పరిచయమైన గమనించారు:

 

మొత్తం ప్రకటన, మరియు ముఖ్యంగా చివరి వాక్యం,

ఈ పద్యం యొక్క మరణం తర్వాత సుదీర్ఘ లిఖిత సూచిస్తుంది

ఖచ్చితంగా ఈ రాజు మరియు మోసెస్ వ్రాయబడలేదు.

 

అదనంగా నం 8

 

సంఖ్యలు యొక్క పుస్తకం కలిగి:

 

మరియు లార్డ్ ఇజ్రాయెల్ యొక్క వాయిస్ వినకపోయిరి, మరియు పంపిణీ

కనానీయులు అప్; మరియు వారు పూర్తిగా వాటిని మరియు నాశనం వారి

నగరాలు మరియు అతను స్థానంలో Hormah యొక్క పేరు అని.

 

ఆడమ్ క్లార్క్ మళ్ళీ తన మొదటి వాల్యూమ్ యొక్క పేజీ 697 గమనించవచ్చు:

 

II ఈ పద్యం తర్వాత కూర్చబడిన చాలా బాగా తెలుసు

జాషువా మరణం, అన్ని కనానీయులు కారణంగా

మోసెస్ కాలం లో నాశనం, వారు తన తర్వాత మరణించారు

మరణం.

 

అదనంగా నం గ్రా

 

మేము బుక్ ఆఫ్ ఎక్సోడస్ కనుగొనేందుకు:

 

మరియు ఇజ్రాయెల్ యొక్క పిల్లలు "అమృతం" నలభై సంవత్సరాల తిన్నావా

r నివసించిన ఒక భూమి వచ్చింది వరకు; వారు వరకు అమృతం తిన్నావా

వారు కెనాన్ భూమి యొక్క సరిహద్దుల వచ్చింది. "

 

! దేవుని కాదు ఎందుకంటే ఈ పద్యం కూడా, దేవుని పదం ఉండకూడదు

l మోసెస్ జీవితకాలంలో "అమృతం" నిలిపివేయాలని, మరియు వారు కాదు

చేరు

ఆ కాలంలో కెనాన్ వద్ద L. ఆడమ్ క్లార్క్ యొక్క పేజీ 399 లో చెప్పారు

మొదటి

తన వ్యాఖ్యానం E olume:

 

ఈ పద్యం నుండి ప్రజలు బుక్ ఆ విశ్వసించేవారు చేశారు

ఎక్సోడస్ అమృతం discontinuance నుండి తర్వాత రాశారు

ఇశ్రాయేలీయులు, కానీ ఈ పదాలు ఉంటుంది అవకాశం ఉంది

ఎజ్రా ద్వారా జోడించిన.

 

మేము ప్రజలు సరిగా విశ్వసించేవారు చేసిన నొక్కి అనుమతి ఉండవచ్చు

మరియు రచయిత యొక్క మద్దతు ప్రతిపాదనను ఆమోదయోగ్యమైన కాదు. ది

CT మోసెస్ (తోరా) ఆపాదించబడింది ఐదు పుస్తకాల లేని ఉంది

తన

ritings మేము irre- ఈ పుస్తకం యొక్క మొదటి భాగం లో మారింది వంటి

Jiltable వాదనలు.

 

ddition నం 10: లార్డ్ యొక్క వార్స్ యొక్క బుక్

 

సంఖ్యలు అధ్యాయం 21 పద్యం 14 చెప్పారు:

 

ఇది లార్డ్ యొక్క యుద్ధాల పుస్తకం లో చెప్పబడింది ఎక్కడైతే

టోపీ అతను ఎర్ర సముద్రం లో, అందువలన అతను జలపాతాలు ఏమి ఉంటుంది

 

ఈ మౌంట్ పదార్థాల ముందు ఈ పేరు తెలియదు

ఆలయం యొక్క struction.

 

అదనపు నం 6 & 7: ద్వితీయోపదేశకాండము మరింత అదనపు

 

ఇది ద్వితీయోపదేశకాండము అధ్యాయం 2 పద్యం 12 లో చెప్పారు:

 

Horims కూడా శేయీరు నివాసము ముందు సమయం; కానీ chil-

వారు వాటిని నాశనం చేసినప్పుడు ఇసా dren, వాటిని విజయం

నుండి ముందు మరియు వారి స్థానము నివాసము; ఇజ్రాయెల్ 1nto వలె

లార్డ్ వాటిని చోటు జన్మించాడు స్వాధీనం భూమి.

 

ఆడమ్ క్లార్క్ ఎజ్రా పుస్తకం ఆ పరిచయమైన లో నిర్ణయించుకుంది

ఇజ్రాయెల్ వలె ఈ పద్యం "కూడా ఒక తరువాత అదనంగా మరియు వాక్య

చోటు

తన స్వాధీనం "భూమి అది సూచించడానికి చెబుతారు.

ద్వితీయోపదేశకాండము అధ్యాయం 3 పద్యం 11:

 

మాత్రమే ఓగు కోసం, బాషాను రాజు శేషం మిగిలి

జెయింట్స్; ఇదిగో, తన మంచం ఇనుము యొక్క ఒక మంచం లో, ఇది ఉంది ఉంది

అమ్మోనీయులయొద్ద యొక్క Rabbath? తొమ్మిది మూరలు

మూర తర్వాత నాలుగు మూరలు దాని వెడల్పు పొడవు వాటి మరియు,

ఒక మనిషి యొక్క.

 

ఆడమ్ క్లార్క్ ఎజ్రా పుస్తకం పరిచయమైన గమనించారు:

 

మొత్తం ప్రకటన, మరియు ముఖ్యంగా చివరి వాక్యం.

ఈ పద్యం యొక్క మరణం తర్వాత సుదీర్ఘ లిఖిత సూచిస్తుంది

ఖచ్చితంగా ఈ రాజు మరియు మోసెస్ వ్రాయబడలేదు.

 

అదనంగా నం 8

 

సంఖ్యలు యొక్క పుస్తకం కలిగి:

 

మరియు లార్డ్ ఇజ్రాయెల్ యొక్క వాయిస్ వినకపోయిరి, మరియు పంపిణీ

కనానీయులు అప్; మరియు వారు పూర్తిగా వాటిని మరియు నాశనం వారి

నగరాలు మరియు అతను స్థానంలో Hormah యొక్క పేరు అని.

 

ఆడమ్ క్లార్క్ మళ్ళీ తన మొదటి వాల్యూమ్ యొక్క పేజీ 697 గమనించవచ్చు:

 

నేను ఈ పద్యం తర్వాత కూర్చబడిన చాలా బాగా తెలుసు

జాషువా మరణం, అన్ని కనానీయులు కారణంగా

మోసెస్ కాలం లో నాశనం, వారు తన తర్వాత మరణించారు

 

అదనంగా నం 9

 

మేము బుక్ ఆఫ్ ఎక్సోడస్ కనుగొనేందుకు:

 

మరియు ఇజ్రాయెల్ యొక్క పిల్లలు "అమృతం" నలభై సంవత్సరాల తిన్నావా

నివసించిన ఒక భూమి వచ్చింది వరకు; వారు వరకు అమృతం తిన్నావా

వారు Canaan.l భూమి యొక్క సరిహద్దుల వచ్చింది

 

దేవుని కాదు ఎందుకంటే ఈ పద్యం కూడా, దేవుని పదం ఉండకూడదు

మోసెస్ జీవితకాలంలో "అమృతం" నిలిపివేయాలని, మరియు వారు కాదు

చేరు

ఆ కాలంలో కెనాన్ వద్ద. ఆడమ్ క్లార్క్ మొదటి పేజీ 399 లో చెప్పారు

తన వ్యాఖ్యానం వాల్యూమ్:

 

ఈ పద్యం నుండి ప్రజలు బుక్ ఆ విశ్వసించేవారు చేశారు

ఎక్సోడస్ అమృతం discontinuance నుండి తర్వాత రాశారు

ఇశ్రాయేలీయులు, కానీ ఈ పదాలు ఉంటుంది అవకాశం ఉంది

 

మేము ప్రజలు సరిగా విశ్వసించేవారు చేసిన నొక్కి అనుమతి ఉండవచ్చు

మరియు రచయిత యొక్క మద్దతు ప్రతిపాదనను ఆమోదయోగ్యమైన కాదు. ది

నిజానికి మోసెస్ (తోరా) ఆపాదించబడింది ఐదు పుస్తకాల అని ఉంది

తన

wntings మేము irre- ఈ పుస్తకం యొక్క మొదటి భాగం లో మారింది వంటి

futable వాదనలు.

 

అదనంగా నం 10: లార్డ్ యొక్క వార్స్ యొక్క బుక్

 

సంఖ్యలు అధ్యాయం 21 పద్యం 14 చెప్పారు:

 

అది ఎక్కడైతే j, లార్డ్ యొక్క యుద్ధాల పుస్తకం లో చెప్పబడింది

ఒక అతను ఎర్ర సముద్రం లో, అందువలన అతను జలపాతాలు ఏమి ఉంటుంది

 

Amon.l

 

ఈ పద్యం మోసెస్ పదం మరియు, అని కోసం ఇది సాధ్యం కాదు

ది

విరుద్ధంగా, అది సంఖ్యలు బుక్ వ్రాయబడలేదు సూచిస్తుంది

మోసెస్ వద్ద అన్ని, రచయిత వార్స్ యొక్క బుక్ సూచిస్తారు ఎందుకంటే

యొక్క

లార్డ్. ఎవరూ ఈ పుస్తకం యొక్క రచయిత గురించి ఏదైనా తెలుసు, తన

పేరు లేదా అతని జాడ ఈ రోజు, మరియు ఈ పుస్తకం విషయం

అనేక యొక్క విన్న గమనిక కనిపించే ఒక అద్భుత కథ, వంటి. లో

introduc-

జెనెసిస్ tion, ఆడమ్ క్లార్క్ ఈ పద్యం తరువాత అని నిర్ణయించుకుంది

addi-

tion, అప్పుడు ఆయన:

 

ఇది ఎక్కువ సంభావ్యత అని "లార్డ్ యుద్ధాలు పుస్తకం"

మొదటి తేడాతో మనుగడలో, అది చేర్చడానికి వచ్చింది

 

టెక్స్ట్.

 

మళ్ళీ నిజానికి ఒక సాదా ప్రవేశ అని ఈ పవిత్ర పుస్తకాలు

ప్రజలు, వక్రీకరించింది సామర్థ్యమున్న.

 

అదనంగా నంబర్ 11

 

ఆదికాండము మూడు paces.2 లో పట్టణం హెబ్రోను పేరు కలిగి

ఈ పేరు యొక్క విజయం తర్వాత ఇశ్రాయేలీయులు ద్వారా ఇవ్వబడింది

పాలస్తీనా. గతంలో ఇది తెలిసిన ఇది Kirjath Arba, 3 అని

నుండి

జాషువా 14:15. అందువలన ఈ పద్యాల యొక్క రచయిత అయ్యుంటుంది

ఈ విజయం మరియు మార్పు తర్వాత కాలంలో దేశం ఎవరైనా

దాని

హెబ్రోను పేరు.

 

అదేవిధంగా జెనెసిస్ 14:14 యొక్క పుస్తకం పదం డాన్ కలిగి

కాలంలో ఉనికిలోకి వచ్చిన ఒక పట్టణం యొక్క పేరు

న్యాయమూర్తులు. ఇశ్రాయేలీయులు జాషువా మరణం తర్వాత, స్వాధీనం

నగరం

Laish, పౌరులు మరణించారు మరియు మొత్తం నగరం తగులబెట్టి. దాని

స్థానంలో

వారు డాన్ అని ఒక కొత్త పట్టణం పునర్నిర్మించబడింది. ఈ ascer- ఉంటుంది

 

న్యాయమూర్తులు నుండి tained అధ్యాయం 18 ఈ పద్యం అందువలన ఉండకూడదు

మోసెస్ పదం. హోం తన వ్యాఖ్యానం చెప్పారు:

 

ఇది మోసెస్ నాలుగో రాసిన ఉండవచ్చు అవకాశం ఉంది మరియు

Laish మరియు కొన్ని కాపీయర్కు తరువాత హెబ్రోను పేర్లు మార్చబడింది మరియు

డాన్.

 

గొప్ప పండితులు తాము కనుగొనేందుకు ఎలా మళ్ళీ గమనించాలి

help-

lessly పనికిరాని అభిప్రాయపడ్డాడు నుండి మద్దతు కోరుతూ.

 

అదనంగా నం 12

 

బుక్ ఆఫ్ జెనెసిస్ అధ్యాయం 13 పద్యం 7 లో చెప్పారు:

 

కనానీయులు మరియు Perizzite భూమి లో అప్పుడు నివాశమున్నాడని.

 

చాప్టర్ 12 అదే పుస్తకం యొక్క పద్యం 6 ఈ పదాలు కలిగి:

 

కనానీయులును భూమి వచ్చింది.

 

ఉంది ఈ వాక్యాలు యొక్క ఏ, మోసెస్ పదం ఉంటుంది

క్రైస్తవ వ్యాఖ్యాతలు ఒప్పుకున్నాడు. హెన్రీ యొక్క వ్యాఖ్యానం

మరియు స్కాట్ క్రింది వ్యాఖ్య ఉంది:

 

ఈ వాక్యాలు ఏదీ పదాలు స్పష్టం

మోసెస్. ఇటువంటి ఇతర వాక్యాలు జోడించబడ్డాయి

తరువాత ఒక లింక్ చేయడానికి మరియు ఎజ్రా లేదా చేర్చిన ఉండవచ్చు

పవిత్ర పుస్తకాలు ప్రేరణ ఏ ఇతర వ్యక్తి.

 

ఈ పవిత్ర పుస్తకాలు కాన్- వాస్తవం యొక్క ఒక స్పష్టమైన ప్రవేశ ఉంది

తెలియని peo- తరువాత వారికి జోడించిన టైన్ గద్యాలై

PLE. ఎజ్రా చేర్చాడు ఉండవచ్చని అతని అంచనా ఏ వ్యాఖ్య ఆహ్వానించారు

ఏ

వాదన ఈ ప్రతిపాదనను మద్దతు జరిగింది.

 

అదనంగా నం 13: ద్వితీయోపదేశకాండము యొక్క మొదటి ఐదు వెర్సెస్

 

ద్వితీయోపదేశకాండము, ఆడమ్ క్లార్క్ యొక్క అధ్యాయం 1 లో తన వ్యాఖ్యలు కింద

తన పుస్తకం యొక్క వాల్యూమ్ 1 యొక్క పేజీ 749 గమనించవచ్చు:

 

ఈ అధ్యాయం యొక్క మొదటి ఐదు శ్లోకాలు పరిచయం ఏర్పాటు

పుస్తకం మిగిలిన మాట భావించలేము చేయవచ్చు

మోసెస్. చాలా బహుశా వారు ఎజ్రా ద్వారా లేదా జాషువా ద్వారా చేర్చబడ్డాయి.

 

ఈ ప్రవేశ ఈ ఐదు శ్లోకాలు తరువాత అదనంగా ఉన్నాయి.

మళ్ళీ వారి రచయితలు సంబంధించి తన అంచనా ఒప్పుకోలేము

లేకుండా

వాదన.

 

అదనంగా నం 14: ద్వితీయోపదేశకాండము యొక్క చాప్టర్ 34

 

ఆడమ్ క్లార్క్ తన వ్యాఖ్యానం మొదటి వాల్యూమ్ లో చెప్పారు:

 

మోసెస్ పదాలు మునుపటి అధ్యాయం ముగుస్తుందని మరియు

ఈ అధ్యాయం తన పదాలు కాదు. ఇది మోసెస్ సాధ్యం కాదు

రాసిన ... తదుపరి పుస్తకం తీసుకు వ్యక్తి తప్పక

పవిత్రాత్మ ఈ అధ్యాయం అందుకోలేదు. నేను

ఈ అధ్యాయం యొక్క వాస్తవానికి అధ్యాయం అని cerlain

జాషువా పుస్తకం. "

 

రాసిన ఈ ప్రదేశంలో ఉండే ఉపాంత గమనిక

కొన్ని యూదు పండితుడు చెప్పారు:

 

సహ nmentators చెప్పడానికి ఆ Deutero- యొక్క పుస్తకం

nomy పన్నెండు తెగల మోసెస్ ప్రార్థన ముగుస్తుంది

ఆ వాక్యం, ఉంది. "ఓ ఇస్రాయిల్ నీవు హ్యాపీ కళ ఎవరు

వంటి నీతో, O ప్రజల లార్డ్ ద్వారా సేవ్. "ఈ అధ్యాయం

మరణం తర్వాత డెబ్బదిమంది పెద్దలమీద లాంగ్ రాసిన

మోసెస్, మరియు ఈ అధ్యాయం మొదటి అధ్యాయం ఉంది

జాషువా తరువాత ఇక్కడ పెట్టడం జరిగింది.

 

రెండు యూదు మరియు క్రైస్తవ పండితులు ఒప్పుకున్నాడు చేసిన ఈ అధ్యాయం

మోసెస్ పదం ఉండకూడదు. అది వ్రాసిన వారి వాదన కొరకు

ద్వారా

ఈ అధ్యాయం యొక్క మొదటి అధ్యాయం ఉంది డెబ్బై పెద్దల మరియు ఆ

బుక్

 

జాషువా, మళ్ళీ ఏ మద్దతు కేవలం ఒక అంచనా ఉంది

వాదన.

హెన్రీ మరియు స్కాట్ చెప్పాడు:

 

మోసెస్ పదాలు మునుపటి అధ్యాయం ముగిసింది.

ఈ అధ్యాయం ఎజ్రా, జాషువా లేదా గాని తరువాత చేరిక

ఖచ్చితంగా తెలియదు మరొక తరువాత ప్రవక్త.

బహుశా గత పద్యాల యొక్క విడుదల తర్వాత చేర్చారు

బాబిలోన్ యొక్క నిర్భంధంలో నుండి ఇశ్రాయేలీయులను.

 

ఇలాంటి అభిప్రాయాలు D "Oyly మరియు రిచర్డ్ Mant వ్యక్తం చేశారు

వారి వ్యాఖ్యానం. వారు ఈ కొన్ని వద్ద జాషువా చేర్చారు అనుకుంటున్నాను

తరువాత కాలంలో. ఇది పద్యాల సమర్పించారు ఇక్కడ గమనించాలి

పైన

తరువాత అదనపు ఉదాహరణలు అనుమానాన్ని ఆధారంగా మేము

కలిగి

Judaeo క్రైస్తవ ఐదు పుస్తకాలు దావా అంగీకరించిన

పెంటాత్యుచ్ లేకపోతే ఈ శ్లోకాల ఆ మోషే పుస్తకాలు

మాత్రమే

ఈ పుస్తకాలు తప్పుగా మోసెస్ ఆపాదించాడు చేయబడ్డాయి నిరూపించడానికి వెళ్ళండి

ఇది ఇస్లాం మతం యొక్క విద్వాంసులు మరియు కారణమేమిటి. మేము కలిగి

ఇప్పటికే ప్రదర్శించే Judaeo క్రైస్తవ కొన్ని పండితులు

ప్రపంచ మా దావా ఏకీభవించారు. చాలా వారి అభిప్రాయపడ్డాడు వంటి

కు

వారు మద్దతు వరకు ఈ పద్యాల యొక్క రచయిత, వారు ఆమోదనీయం

వాటిని

నేరుగా అధికారిక సాక్ష్యం తో ప్రవక్త మాకు దారి

ఎవరు

ఈ శ్లోకాల, మరియు అలా అసాధ్యం నిరూపించబడింది కూడా

వాటిని.

 

అదనంగా నం 15: ద్యుటేరోనోమి అసంబద్ధం వెర్సెస్

 

ఆడమ్ క్లార్క్ లో కేన్నికాట్ సుదీర్ఘ వివరణలతో పునరుత్పత్తి

తన పుస్తకం యొక్క 1 మొదటి వాల్యూమ్ యొక్క అధ్యాయం 10 వ్యాఖ్యానించడాన్ని అయితే

- పదాలు సంగ్రహంగా అని ద్వితీయోపదేశకాండము:

 

సమారిటన్ వెర్షన్ సరైనది హీబ్రు ver- అయితే

సియోన్ తప్పు. 6 నుండి 9 కు అని నాలుగు శ్లోకాలు, చాలా ఉన్నాయి

E సందర్భంలో సంబంధం మరియు టెక్స్ట్ నుండి వారి మినహాయింపు

ఒక కనెక్ట్ టెక్స్ట్ ఉత్పత్తి. ఈ నాలుగు శ్లోకాలు రాశారు

ఇక్కడ కాపీయర్కు ద్వారా పొరపాటున. వారు, నిజానికి, రెండవ చెందిన

ద్వితీయోపదేశకాండము యొక్క అధ్యాయం.

 

అదనంగా నం 16

 

ద్వితీయోపదేశకాండము యొక్క పుస్తకం క్రింది కలిగి:

 

ఒక బాస్టర్డ్ యొక్క సమాజం లోకి ఎంటర్ ఉంటుంది

 

లార్డ్, తన పదవ తరానికి అతను లో ఎంటర్ ఉండదు

 

Lord.l సమాజం

 

ఇది పైన దేవుని నుండి ఒక ఉత్తర్వును ఉండకూడదు మరేదో

లేదా ఆ సందర్భంలో డేవిడ్ లేదా ఎవరికీ లో, మోసెస్ రాసిన

తన

పెరెసును వరకు పూర్వీకులు సమాజం నమోదు చేయగలదు

పెరెసును అక్రమ సంతానంగా యెహోవా, మేము జెనెసిస్ అధ్యాయం తెలిసిన

38 మరియు డేవిడ్ నుండి పిలుస్తారు పదవ తరం లో నిర్మాణము

మాథ్యూ యొక్క మొదటి అధ్యాయం. హార్స్ లీ అందువలన ఆ

పదాలు

"తన పదవ తరానికి అతను సమాజం లోకి ఎంటర్ చేయాలి

యొక్క

లార్డ్ "రెండో అదనంగా ఉంటాయి.

 

అదనంగా నం 17

 

హెన్రీ మరియు స్కాట్ సొంత వ్యాఖ్యానం సంకలనం కింద అన్నారు వారి

జాషువా అధ్యాయం 4 వ్యాఖ్యలు: 9:

 

ముందు ఇవి ఈ SENTENCE2 మరియు ఇతర పోలి వాక్యాలు

అత్యంత బహుశా పాత నిబంధన యొక్క పుస్తకాలు చాలా పంపిన

తరువాతి కాలంలో ఉన్నాయి.

 

అదేవిధంగా వ్యాఖ్యాతలు ఉన్న అనేక ప్రదేశాలు ఉన్నాయి

స్పష్టంగా ఈ పుస్తకాలలో అదనపు ఉనికిని ఒప్పుకున్నాడు. కోసం

ఉదాహరణకు, జాషువా పుస్తకం 5 వద్ద వాక్యాలు కలిగి: 9,

8: 28-29,

10:27, 13: 13-14, 14:15 మరియు 16: 10.3 అంతేకాక ఈ పుస్తకం ఎనిమిది ఉంది

 

జతచేయబడెను నిరూపించబడింది ఇవి పదబంధాలు ఇతర సందర్భాల్లో "

తరువాత

అసలు టెక్స్ట్. మేము అన్ని అటువంటి సందర్భాలలో లెక్కించడానికి ఉంటే

పాత

అది ఒక ప్రత్యేక వాల్యూమ్ కావాలి నిబంధన.

 

అదనంగా నం 18: Jasher బుక్

 

జాషువా పుస్తకం ఉంది:

 

మరియు సూర్యుడు ఇప్పటికీ నిలిచి, మరియు చంద్రుడు వరకు బస

ప్రజలు వారి శత్రువులను మీద తాము ఏర్పాటు చేసింది. కాదు

ఈ Jasher యొక్క పుస్తకం లో రాసిన? 2

 

ఈ పద్యం, ఏ సందర్భంలో, ఈ ఎందుకంటే జాషువా పదం ఉండకూడదు

ప్రకటన పద్యం లో సూచిస్తారు పుస్తకం ఉటంకించింది మరియు ఉంది

కు

ఈ రోజు దాని రచయిత తెలియదు. మేము అయితే, రెండో సమాచారం

సామ్. 1:18 అతను అని గాని ప్రవక్త డేవిడ్ యొక్క ఒక సమకాలీన లేదా

అతని. హెన్రీ మరియు స్కాట్ సొంత వ్యాఖ్యానం main- యొక్క సంకలనం

జాషువా బుక్ ఏడవ సంవత్సరం ముందు రాశారు tained

యొక్క

పుస్తకాలు ప్రకారం డేవిడ్ సొంత సింహాసనానికి వారసుడిని మరియు

ప్రొటెస్టంట్

పండితులు ప్రవక్త డేవిడ్ బిఒఎం మూడు వందల యాభై ఎనిమిది ఉంది

జాషువా మరణం తర్వాత సంవత్సరాల.

 

అదనంగా నం 19

 

కలిగిన స్వాస్థ్యము వివరిస్తూ జాషువా పుస్తకం,

గాడ్, అధ్యాయం 13:25 లో చెప్పారు:

 

అమ్మోనీయులయొద్ద భూమి, Aroer చోటు ఉంది

రబ్బా ముందు.

 

మోసెస్ లేదు ఎందుకంటే ఈ పద్యం తప్పు మరియు వక్రీకృత ఉంది

పిల్లలకు అమ్మోనీయులయొద్ద భూమి యొక్క ఏ

గాడ్, గా అతను అలా దేవుని ద్వారా నిషేధించబడింది కారణంగా

స్పష్టంగా

 

ద్వితీయోపదేశకాండము అధ్యాయం 2.1 వ్యాఖ్యాత నుండి హార్స్ లీ ఒప్పుకున్నాడు

హీబ్రు వెర్షన్ ఇక్కడ మార్చబడ్డాయి తప్పక.

 

అదనంగా నం 20

 

మేము జాషువా అధ్యాయం 19 పద్యం 34 లో క్రింది వాక్యం కనుగొనేందుకు:

 

మరియు SunRising వైపు జోర్డాన్ మీద యూదా కు.

 

యూదా భూమి దూరంలో ఎందుకంటే ఈ కూడా తప్పు ఉంది

దక్షిణ వైపు. ఆడమ్ క్లార్క్ అందువలన మార్పు చెప్పారు

చేసిన

టెక్స్ట్ స్పష్టంగా ఉంటుంది.

 

అదనంగా నం 21

 

వారి పరిపూర్ణత కింద హెన్రీ మరియు స్కాట్ సొంత వ్యాఖ్యానం సంకలనం

జాషువా పుస్తకం చివరి అధ్యాయం లో ments గమనించారు:

 

గత ఐదు శ్లోకాలు ఖచ్చితంగా జాషువా పదం కాదు.

అయితే వారు ఫినియాస్ లేదా శామ్యూల్ జోడించబడ్డాయి. ఇది ఉంది

ప్రారంభ రచయితల ఆచార అటువంటి ప్రక్షిప్తాలు చేయడానికి.

 

ఈ సహజ టెక్స్ట్ మార్పుల యొక్క ఒక సాదా ప్రవేశ.

టెక్స్ట్ కాదు లో ఫినియాస్ లేదా శామ్యూల్ వాటిని ఉన్నాయి వారి అంచనా

ఆమోదయోగ్యమైన అది వాదన మద్దతు ఉంది. వారి వ్యాఖ్యలు కొరకు

ఆ

పురాతన క్రైస్తవులు అలవాటుగా టెక్స్ట్ మార్పు, మేము ఉండవచ్చు

అనుమతి

ఈ దూరంచేసి యూదుల పద్ధతిని అని చెప్పటానికి

పుస్తకాలు

వారి వాస్తవికతను. టెక్స్ట్ యొక్క మానిప్యులేషన్ భావించారు ఒక

తీవ్రమైన

వాటిని తప్పు. టెక్స్ట్ తో ప్లే వారి సాధారణం

ఫలితంగా

తీవ్రమైన లోపాలకు లో అప్పుడు ఇతర సూచిస్తారు చేసిన

transla-

మందులు.

 

అదనంగా నం 22

 

వ్యాఖ్యాత హార్స్ లీ మొదటి వాల్యూమ్ యొక్క పేజీ 283 లో చెప్పారు

వ్యాఖ్యానంలో:

 

న్యాయమూర్తుల బుక్ అధ్యాయం 11 యొక్క 15 10 వెర్సెస్ ఉంటాయి

తరువాతి కాలంలో.

 

వాటిని వివరించిన సంఘటన వివిధ ఎందుకంటే ఈ కావచ్చు

13-19: జాషువా 15 నుండి. కాకుండా, ఈ సంఘటన జీవిత చెందిన

యొక్క

జాషువా కార్యక్రమం వర్ణించబడింది న్యాయమూర్తుల బుక్ లో అయితే

happen-

తన మరణం తర్వాత వద్ద.

 

అదనంగా నం 23: లేవీ లేదా యూదా సన్

 

ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి యొక్క వివరణ ఇవ్వడం న్యాయమూర్తుల బుక్, "

యూదా కుటుంబం, ఈ పదబంధం ఉపయోగిస్తుంది "ఒక లేవీ ఎవరు." ఈ ఉండాలి

హార్స్ లీ చెప్పారు వ్యాఖ్యాతగా లోపం:

 

ఈ తప్పు, యూదా కుమారులు నుండి, ఎవరూ ఎందుకంటే

ఒక లేవీ ఉంటుంది.

 

Houbigant ఒప్పించాడు ఉండటం, టెక్స్ట్ నుండి ఈ పద్యం మినహాయించి

అది తరువాత కట్టబడింది.

 

అదనంగా నం 24

 

మేము సమూయేలు క్రింది ప్రకటనలో చదవండి:

 

మరియు అతను, బెత్-ఆమె-మెష్ పురుషులు గాయపడ్డారు వారు ఎందుకంటే

లార్డ్ యొక్క ఓడలోనికి చూసుకొని, అతను peo- యొక్క గాయపడ్డారు

యాభై వేల మరియు దినమందే మరియు పది men.2 గుర్తించారు

 

ఆడమ్ క్లార్క్ గమనించారు ఈ ప్రకటన తప్పు

వ్యాఖ్యానంలో రెండవ వాల్యూమ్. ఒక విశ్లేషణాత్మక పరీక్ష తరువాత అతను

చెప్పారు:

 

ఇది ఒక మార్పు జరిగింది ఎక్కువగా ఉంది

హీబ్రు వెర్షన్. గాని కొన్ని పదాలు వదిలివేసిన లేదా

తెలియకుండా లేదా, పదాలు "యాభై వేల" ఉన్నాయి

ఒక చిన్న పట్టణం బహుశా ఎందుకంటే, జోడించారు

యాభై వేల లేదా ఎక్కువ జనాభా ఉన్నారు. ఇది కాకుండా

వారు వారి రంగాల్లో బిజీగా, రైతులు ఉండేది. మరింత

అద్భుతమైన దావా అని యాభై వేల మంది అనుకొనుట, వద్ద

అదే సమయంలో, ఒక రాయి మీద ఉంచబడింది చిన్న పెట్టెలో చూడండి

జాషువా సొంత రంగంలో.

 

అతను మరింత జోడించారు:

 

ఏడు వందల gen-: లాటిన్ వెర్షన్ పదాలు కలిగి

erals మరియు యాభై వేల డెభ్భై పురుషులు; సిరియన్ అయితే

వెర్షన్ ఐదు వేల డెభ్భై పురుషులు చెప్పారు. చరిత్రకారులు

మాత్రమే డెబ్బై పురుషులు ఇవ్వాలని. జార్జ్ సాల్మన్ మరియు ఇతర రబ్బీలు ఇవ్వాలని

వేరే సంఖ్య. ఈ తేడాలు, మరియు పైగా exaggerat-

ed సంఖ్య మాకు టెక్స్ట్ dis- ఉండాలి నమ్మిస్తాడు

గాని కొన్ని పదాలు జోడించడం ద్వారా లేదా oth- మినహాయించడం ద్వారా ఇక్కడ torted

ERS.

 

హెన్రీ మరియు స్కాట్ సొంత వ్యాఖ్యానం కలిగి:

 

హత్య పురుషుల సంఖ్య, హీబ్రు వెర్షన్ లో, ఉంది

తలక్రిందులుగా రాసిన. అయితే, మేము ఈ అభిముఖంగా కూడా, అది ఉంది

ప్రజలు అంత పెద్ద సంఖ్య అంకితం చేయాలని అద్భుతమైన

ఈ పాపం మరియు ఒక చిన్న పట్టణం లో హత్య. ఈ నిజం

ఈవెంట్ సందేహాస్పదంగా ఉంది. జోసెఫస్ వ్రాశారు సంఖ్య

హత్య పురుషులు మాత్రమే డెబ్భై.

 

ఈ వ్యాఖ్యాతలు ఉంది అంగీకరిస్తూ స్పష్టమైన ఉన్నాయి

ఈ ప్రదేశంలో వక్రీకరణ.

 

అదనంగా నం 25

 

సమూయేలు 17:18 తన వ్యాఖ్యలు కింద, ఆడమ్ క్లార్క్ ఎత్తి

 

ఈ అధ్యాయం యొక్క 31 పద్యం ఈ పద్యం, పద్యం 41, అన్ని నుండి

అధ్యాయం చివర 54 భాగాలను, మరియు మొదటి ఐదు

అధ్యాయం 18, మరియు శ్లోకాల 9,10, 11 శ్లోకాలు, 17,18,19 కాదు

వారు ప్రస్తుతం అయితే, లాటిన్ వెర్షన్లో ప్రస్తుత

ఈ బుక్ యొక్క అలెగ్జాండ్రియా కాపీని. వ్యాఖ్యానంలో ముగింపులో

 

ఈ అధ్యాయం లో కేన్నికాట్ పైన శ్లోకాలు అని పరిశోధనలు

అసలు వెర్షన్ యొక్క భాగం.

 

సుదీర్ఘ చర్చలో అతను ఈ పద్యం "తరువాత addi- అని adduced

tion. మేము తన చర్చ భాగంగా పునరుత్పత్తి:

 

మీ ప్రశ్నకు జవాబుగా ఈ అదనంగా ఉన్నప్పుడు కు

చేసిన, నేను జోసెఫస్ సమయంలో అని చెబుతారు. ది

యూదులు, hHoly పుస్తకాలు సరి చేసే ఉద్దేశ్యంతో, జోడించారు

కల్పిత ప్రార్థనలు, పాటలు మరియు అసలు తాజా ప్రకటనలు

టెక్స్ట్. ఎస్తేర్ యొక్క పుస్తకం అసంఖ్యాకంగా అదనపు ఉన్నాయి,

పుస్తకాలు లో వైన్, మహిళలు మరియు నిజం గురించి అదనపు,

ఎజ్రా నెహెమ్యా యొక్క, ప్రస్తుతం మొదటి గ్రంధంగా పిలవబడిన

ఎజ్రా, మూడు పిల్లల పాటలు బుక్ జోడించబడింది

డేనియల్, మరియు జోసెఫస్ పుస్తకం లో అనేక ఇతర అదనపు ఉన్నాయి

ఈ అన్ని స్పష్టమైన ఉదాహరణలు. ఇది సాధ్యమే పై

పద్యాలు నిజానికి మార్జిన్ లో ఉనికిలో, మరియు తరువాత ఉన్నాయి

టెక్స్ట్ చేర్చారు.

 

వ్యాఖ్యాత హార్స్ లీ మొదటి వాల్యూమ్ యొక్క పేజీ 330 లో చెప్పారు

వ్యాఖ్యానంలో:

 

కేన్నికాట్ యొక్క అధ్యాయం 17 యొక్క ఆ ఇరవై శ్లోకాలు తెలుసు

శామ్యూల్ తరువాత కట్టబడింది మరియు నుండి మినహాయించాలి

టెక్స్ట్, ఉంది, వచనాలలో అతను భావిస్తోంది 12 31 ఆ తరువాత సంస్కరణల్లో

వారు టెక్స్ట్ లో చేర్చబడవు.

 

ఈ పుస్తకాల ప్రామాణికతను ఎలా మేము అర్థం లేదు

విశ్వసనీయ కేన్నికాట్ మరియు ఇతరుల ఈ దరఖాస్తుల ఉన్నప్పుడు

యొక్క

పదార్థం జోడించడం ద్వారా టెక్స్ట్ యొక్క అందం మెరుగుపరుస్తూ ప్రజలు

orig-

వారు ఇష్టపడ్డారు ఏకపక్ష వంటి inal టెక్స్ట్. తరువాత ఈ అదనపు

నిర్లక్ష్యంతో అన్ని అనువాదాలు భాగమైంది లేదా

careless-

కాపీయర్లు నెస్. ఈ ప్రొటెస్టంట్లు తప్పుగా వాదించే చూపిస్తుంది

ఆ

యూదులు వారు God- అని, పుస్తకాలలో మార్పులు లేదు

ప్రజలు భయంతో మరియు పాత నిబంధన భావిస్తారు వాక్యమైయుండును కు

దేవుని.

 

అదనంగా నం 26

 

మత్తయి 14 సువార్త: 3 క్రింది ప్రకటన కలిగి:

 

హెరోడ్ యోహాను పట్టు వేశాడు, మరియు అతనికి కట్టుబడి, మరియు ఉంచింది

Herodias "కొరకు, తన సోదరుడు ఫిలిప్ సొంత భార్య కారాగార జీవితం.

 

మార్కు సువార్త ఈ పదాలు లో ఈ సంఘటన గురించి మాట్లాడుతుంటాడు:

 

హెరోడ్ తాను ముందుకు పంపిన మరియు జాన్ మీద పట్టు వేశాడు

మరియు Herodias "కొరకు తన సోదరుడు కారాగార జీవితం కట్టుబడి

అతను ఆమె వివాహం కోసం ఫిలిప్, భార్య స్వంతం.

 

లూకా conLains సువార్త:

 

హెరోడ్ అధిపతిగాను, అతనికి గద్దించినందుకు

Herodias, తన సోదరుడు ఫిలిప్ సొంత భార్య, మరియు అన్ని చెడ్డలు కోసం ఇది

హెరోడ్ అతను జాన్ నోర్మూసుకుని ఆ, అన్ని పైన ఇంకా జోడించారు, ఈ చేసిన

prison.2 లో

 

పేరు ఫిలిప్ అన్ని పైన మూడు వెర్షన్లు ఖచ్చితంగా తప్పు.

చారిత్రక Herodias యొక్క పేరు "hus- అంగీకరిస్తున్నారు లేదు

బ్యాండ్ ఫిలిప్ ఉంది. దీనికి విరుద్ధంగా, జోసెఫస్ తన పేరు పేర్కొన్నారు

ఉంది

కూడా హెరోడ్. ఫిలిప్ ఖచ్చితంగా తప్పు కనుక, హోమ్ పేజీ ఒప్పుకున్నాడు

వ్యాఖ్యానంలో మొదటి వాల్యూమ్ యొక్క 632:

 

చాలా బహుశా పదం "ఫిలిప్" ద్వారా తప్పుగా wAtten ఉంది

టెక్స్ట్ లో కాపీయర్కు. అందువలన నుండి మినహాయించాలి

టెక్స్ట్. GAesbach అనుగుణంగా తొలగించిన ఉంది.

 

దీనికి విరుద్ధంగా, మేము ఈ తప్పులను ఒకటి అనుకుంటున్నాను

ధర్మోపదేశకులుగా; ఏ ఉంది కాపీయర్లు ఇది బాధ్యత కాదు

argu-

ఈ అనుమానాన్ని మద్దతు ment. ఇది నమ్మకం అద్భుతమైన ఉంది

ది

కాపీయర్లు మూడు లో అదే తప్పు ఉండాలి

సువార్తలు

అదే సంఘటన గురించి. నిజానికి అదనంగా ఈ ఉదాహరణ.

అది మూడు సువార్తలు సూచిస్తారు కనిపించే మూడు ఉదాహరణలు చేస్తుంది

 

పైన.

 

అదనంగా నం 27: ల్యూక్ జోడించబడింది పదాలు

 

బైబిల్ క్రింది పదాలు కలిగి:

 

మరియు లార్డ్ ఇట్లనెనుదేవుని అప్పుడు నేను పురుషులు పోల్చు కమిటీ అన్నారు

ఈ తరం మరియు వారు ఇష్టం ఉన్నాయి. "

 

పదాలు, ఈ పద్యం లో "మరియు లార్డ్ చెప్పారు," తర్వాత చేర్చబడ్డాయి. ది

వ్యాఖ్యాత ఆడమ్ క్లార్క్ వాటిని గురించి:

 

ఈ పదాలు ల్యూక్ సొంత టెక్స్ట్ భాగంగా కాలేదు. పండితులు

వాటిని తిరస్కరించారు. Bengel మరియు Griesbach ఈ మినహాయించిన

టెక్స్ట్ నుండి పదాలు.

 

ఈ పదాలు ఆధునిక ఇంగ్లీష్ నుండి విస్మరించబడ్డాయి transla-

మందులు కింగ్ జేమ్స్ వెర్షన్ ఇప్పటికీ వాటిని కలిగి ఉండగా. ఇది ఉంది

surpAsing

వారు ఇప్పటికీ ప్రొటెస్టంట్ అనువాదాలు చేర్చబడ్డాయి. పదాలు

ఇది

తరువాత అదనంగా నిరూపించబడింది చేశారు ఉండేందుకు ఎటువంటి కారణం

ఒక

దేవుని పదం కలిగి కోరుకుంటున్నాము ఇది టెక్స్ట్.

 

అదనంగా నం 28

 

మేము మాథ్యూ లో wAtten కనుగొనేందుకు:

 

అప్పుడు యిర్మీయా మాట్లాడే ఆ నెరవేరింది,

ప్రవక్త, చెప్పడం. "మరియు వారు, ముప్పై వెండి పట్టింది

విలువ అతని Práce. "

 

ఈ పద్యం లో పదం "యిర్మీయా" ప్రసిద్ధ mis- ఒకటి

ఈ ప్రకటన ఎవరికీ గుర్తించవచ్చు ఎందుకంటే, మాథ్యూ యొక్క పడుతుంది

యిర్మీయా లేదా పాత నిబంధన ఏ ఇతర పుస్తకం. అయితే, ఒక pas-

అని అస్పష్టంగా పోలి సేజ్ జెకర్యా 11:13 బుక్ కనుగొనబడింది

కానీ

ఇది చేస్తుంది రెండు మధ్య ఒక స్పష్టమైన తేడా ఉంది

diffi-

కల్ట్ మాథ్యూ అక్కడ నుండి ధర జరిగినది అని భావించడం. పాటు

ది

 

జెకర్యా పుస్తక వచనాన్ని సంఘటన తో సంబంధం లేదు

మాథ్యూ వర్ణించారు. క్రైస్తవ పండితులు లో వైవిధ్య అభిప్రాయాలు

ఈ విషయం. 1841, వార్డ్ లో ముద్రించిన లోపాలు తన పుస్తకం యొక్క పేజీ 26 న

చెప్పారు:

 

మిస్టర్ జ్యువెల్ మార్క్ తప్పుగా రాసిన తన పుస్తకం రాశారు

Ahimelech స్థానంలో Abiathar, అదేవిధంగా మాథ్యూ mistaken-

బిడ్డను జెకర్యా స్థానంలో యిర్మీయా రాశారు.

 

హార్న్ పేజీలు 385 మరియు రెండవ వాల్యూమ్ యొక్క 386 గమనించవచ్చు తన

వ్యాఖ్యానం 1822 లో ముద్రించిన:

 

చెప్పారు:

 

ఈ కోట్, సందేహాస్పదంగా ఉంది యిర్మీయా బుక్ ఎందుకంటే

అది లేదు అది గ్రంథం లో అయితే

జెకర్యా 11:13 మాథ్యూ యొక్క పదాలు భిన్నంగా ఉంటాయి కూడా

ఇది నుండి. కొన్ని పండితులు స్వంతం మాథ్యూ యొక్క ఒక లోపం ఉంది అనుకుంటున్నాను

వెర్షన్ మరియు కాపీయర్కు బదులుగా జెకర్యా యిర్మీయా రాశాడు;

లేదా అది ఒక తరువాత అదనంగా కావచ్చు.

 

అతను, అదనంగా తన వాదనకి కోట్ అభిప్రాయాలు తరువాత

 

ఎక్కువగా మాథ్యూ సొంత టెక్స్ట్ పేర్లు లేకుండా మొదట

క్రింది: "అప్పుడు మాట్లాడే ఇది ఆ నెరవేరింది." ఈ

మాథ్యూ omit- అలవాటు వాస్తవం మద్దతు

టింగ్ ప్రవక్తలు యొక్క పేర్లు అతను వాటిని మాట్లాడేటప్పుడు.

 

మరియు మొదటి వాల్యూమ్ యొక్క పేజీ 625 లో అతను చెప్పాడు:

 

మత ప్రవక్త యొక్క పేరు లో వ్రాయడానికి లేదు

అసలు, కొన్ని కాపీయర్కు తరువాత కూడా.

 

పైన రెండు భాగాలలో తాను భావిస్తున్నట్లు సాక్షి భరించలేక

పదం "యిర్మీయా" తర్వాత జోడించబడింది. Oyly "D యొక్క వ్యాఖ్యానం మరియు

రిచర్డ్ Mant ఈ సంబంధించి కింది వ్యాఖ్యలు కలిగి

పద్యం:

 

ఇక్కడ కోట్ పదాల బుక్ కనిపించరు

యిర్మీయా. వారు జెకర్యా 11:13 కనిపిస్తాయి. ఉండవచ్చు

 

గతంలో కొన్ని కాపీయర్కు ఎందుకంటే, యిర్మీయా రాసిన ఉండవచ్చు

బదులుగా జెకర్యా. తరువాత ఈ తప్పు కనుగొంది దాని

బేరి ధ్రువీకరించారు టెక్స్ట్ లోకి మార్గం.

 

జావాద్ ఇబ్న్ Sabat వంటి-అల్-Buraheen As- పరిచయం లో రాశాడు

sabatiah:

 

నేను ఈ పద్యం గురించి అనేక మిషనరీలు కోరారు. థామస్

అది బుకానన్ అయితే కాపీయర్కు యొక్క తప్పు అని బదులిచ్చారు

మరియు ఇతరులు మాథ్యూ కేవలం నుండి కోట్ సమాధానం తన

పుస్తకాలు సూచిస్తూ లేకుండా మెమరీ. మరో పూజారి చెప్పారు

యిర్మీయా జెకర్యా రెండవ పేరు అని కావచ్చు.

 

ఈ వంటి మాథ్యూ mistakel చేసిన నమ్ముతారు దారితీస్తుంది

వార్డ్, బుకానన్ మరియు ఇతరులు ఒప్పుకున్నాడు. ఇతర అవకాశాలను బలహీనంగా

మరియు వాదనలు మద్దతు. హార్న్ మాథ్యూ స్వంతం ఒప్పుకున్నాడు

పదాలు లేకుండా, జెకర్యా మరియు పదాలు అనుగుణంగా లేదు

ఒక పుస్తకం యొక్క లోపం అంగీకరిస్తూ, ఇతర వంటి అంగీకరించబడదు

cor-

దీర్ఘచతురస్ర. మేము అది భావనతో ఈ సాక్షి చేశాయి

కాపీయర్కు తప్పు.

 

మాకు ఇప్పుడు మార్కు సువార్త వంటి లోపాలు పరిశీలించడానికి పందెం

కాథలిక్, వార్డ్ మరియు జ్యువెల్ చేరింది. ఈ సువార్త టెక్స్ట్

చదువుతుంది:

 

మరియు అతను మీరు ఏమి డేవిడ్ చదివి ఎప్పుడూ వారితో చెప్పెను

అతను అవసరం కలిగి మరియు ఒక hungered చేసినది అతను మరియు వారు ఆ

అతనితో? అతను లో దేవుని ఇంట్లో వెళ్లి ఎలా

Abiathar, పూజారి యొక్క రోజుల, మరియు Shewbread తిన్నావా,

తినడానికి కానీ పూజారులు కోసం చట్టబద్ధమైన కాదు, మరియు కూడా ఇచ్చింది

వాటిని him.2 ఇందులో

 

; చేర్చారు ఈ ప్రకరణము లో పదం Abiathar తప్పు

 

పైన చెప్పిన రచయిత Oby. అదేవిధంగా రెండు క్రింది

వాక్యాలు

తప్పు: "మరియు వారు, అతనితో ఆ" వారికి "మరియు ఉన్నాయి

 

r

L l RA నాక్స్, ఇటీవల పండితుడు arnit ఎటువంటి అస్పష్టత అనుమతిచ్చింది

మాథ్యూ కలిగి

ersion మార్చబడింది. కొత్త నిబంధన వ్యాఖ్యానం.

 

అతనితో. "ప్రవక్త డేవిడ్ ఆ సమయంలో ఒంటరిగా మరియు కాదు ఎందుకంటే

ఇతర ప్రజలు కలిసి. శామ్యూల్ యొక్క పుస్తకం పాఠకులు

బాగా ఈ తెలుసు. ఈ రెండు వాక్యాలు అందువలన తప్పు. అదేవిధంగా

మత్తయి మరియు లూకా కలిగి వాక్యాలు కూడా తప్పు ఉండాలి. కోసం

ఉదాహరణకు, మాథ్యూ 12:34 ఉంది:

 

అతను ఒక hun- ఉన్నప్పుడు యే డేవిడ్ మీరు చదువ లేదా?

gered, మరియు అతనితో అని వారు; ఎలా అతను నమోదు

దేవుని హౌస్, మరియు law- లేని Shewbread తిన్నావా

ful అతనికి, కానీ, అతనితో ఉన్నవారిలో కోసం తినడానికి కోసం కానీ

పూజారుల కోసం.

 

మరియు లూకా 6: 3,4 కలిగి:

 

మరియు యేసు కాబట్టి చదవడానికి, వాటిని విచారకరమన్నారు సమాధానం

ఈ చాలా, డేవిడ్ ఏమి, తాను ఒక hungered ఉన్నప్పుడు,

మరియు వారు అతనితో ఇది. ఇంట్లో వెళ్లాడు

దేవుని, మరియు పడుతుంది మరియు Shewbread తినడానికి కూడా ఇచ్చాడు

వాటిని అతనితో ఆ. ఏ తినడానికి కానీ కోసం చట్టబద్ధమైన కాదు

ఒంటరిగా పూజారులు.

 

యేసు పై ప్రకటన కోటింగ్, మూడు ధర్మోపదేశకులుగా చేసిన

ఏడు తప్పులు, ఈ తప్పులు కాపీయర్లు ఆపాదించబడింది ఉంటే,

dis-

అది నిర్మాణము అయితే ఏడు ప్రదేశాల్లో tortion నిర్ధారించబడినది

వ్యతిరేకంగా

ఇది వద్ద ఉన్న కాపీయర్లు స్పష్టమైన సాక్ష్యం అని

తప్పు.

 

అదనంగా నంబర్ 29

 

మేము మాథ్యూ అధ్యాయంలో 27 పద్యం 35 లో కనుగొనేందుకు:

 

మరియు వారు కాస్టింగ్, అతన్ని శిలువ, మరియు తన దుస్తులను parted

మా: ఇది పూర్తి చేసే మాట్లాడే

ప్రవక్త, "వారు వాటిలో మరియు మీద నా దుస్తులు విడిపోయారు నా

వెస్ట్ వారు చీట్లు చేసింది. "

 

క్రైస్తవ పండితులు అది వాటిని ", వాక్యం అంగీకరించకపోతే

ఉంటుంది

ప్రవక్త చెప్పినమాట నెరవేర్చిన ఇది ... "నిజమైనవిగా మరియు

Griesbach టెక్స్ట్ నుండి మినహాయించబడ్డాయి. అదేవిధంగా హోం అందించిన

వాదనలు అది పేజీలు 330 టెక్స్ట్ కు తర్వాత జోడించబడింది నిరూపించడానికి

 

మరియు తన మొదటి వాల్యూమ్ యొక్క 331 మరియు అప్పుడు వ్యాఖ్యానించాడు:

 

ఈ వాక్యం ఉంది యొక్క Griesbach అసత్యం బయటకు flnding

అర్ధం చేసుకోవడం text.l నుండి మినహాయించిన

 

ఐదవ పుస్తకం లో అదే పద్యం తన వ్యాఖ్యలు, కింద తన

వ్యాఖ్యానం ఆడమ్ క్లార్క్ చెప్పారు:

 

ఇది వంటి టెక్స్ట్ నుండి ఈ వాక్యం మినహాయించాలని అత్యవసరం

ఇది యొక్క భాగం కాదు. తరువాత సరి సంస్కరణలు విస్మరించలేదు

కొన్ని తప్ప. అదేవిధంగా పలువురు తొలగించిన

ప్రారంభ మతాచార్యులు. ఇది ఖచ్చితంగా ఉంది ఒక చేరిక

జాన్ 19:24 సువార్త నుండి తీసుకున్న.

 

అదనంగా నం 30

 

జాన్ యొక్క మొదటి ఉపదేశం క్రింది కలిగి:

 

స్వర్గం లో రికార్డు ఎలుగుబంటు మూడు, తండ్రి ఉన్నాయి

పద, మరియు పవిత్ర ఆత్మ: మరియు ఈ మూడు ఒకటి. మరియు

భూమి, ఆత్మ మరియు సాక్షి భరించలేక ఆ మూడు ఉన్నాయి

నీరు, మరియు రక్త: మరియు ఈ మూడు one.2 లో అంగీకరిస్తున్నారు

 

క్రైస్తవ పండితులు అసలు దర్యాప్తు ప్రకారం

టెక్స్ట్ మాత్రమే ఈ ఉంది:

 

మరియు భూమి లో సాక్షి భరించలేక ఆ మూడు, ఆత్మ ఉన్నాయి

మరియు నీరు, మరియు రక్త, మరియు ఈ మూడు ఒక లో అంగీకరిస్తున్నారు.

స్వర్గం లో రికార్డు ఎలుగుబంటు మూడు ఉన్నాయి, తండ్రి,

పద, మరియు పవిత్ర ఆత్మ.

 

Griesbach మరియు Sholtz దాని తరువాత అదనంగా స్వీకరింపబడలేదు.

హార్న్, తన పక్షపాతం ఉన్నప్పటికీ ఈ పదాలు నిర్ణయించింది

ఉండాలి

టెక్స్ట్ నుండి మినహాయించబడ్డాయి. హెన్రీ మరియు స్కాట్ కూడా fol- యొక్క సంకలనం

హార్న్ మరియు ఆడమ్ క్లార్క్ యొక్క అభిప్రాయం lowed.

 

l.The ప్రస్తుత ఉర్దూ మరియు ఆంగ్ల సంస్కరణలు ఈ వాక్యం వదిలేస్తారు. ది

కింగ్ జేమ్స్ ver-

సియోన్, అయితే, ఇంకా కలిగి.

 

సెయింట్ అగస్టిన్, నాలుగో యొక్క గొప్ప వేదాంతి మరియు పండితుడు

centu-

ry ఈ ఉపదేశం పది పుస్తకాల రాశాడు కానీ ఈ చేర్చలేదు

వాక్యం

త్రిమూర్తులు ఒక గొప్ప బోధకుడు ఉన్నప్పటికీ వాటిని ఏ

మరియు

ప్రసిద్ధి ఆరియస్ పాటిస్తున్న అనేక వాదనలు ఉన్నందుకు. హాడ్

ఈ టెక్స్ట్ యొక్క ఒక భాగంగా, అతను దీన్ని ఉపయోగిస్తారు ఉండేది

trini-

tarian థీసిస్ మరియు అది కోట్. మేము వ్యక్తిగతంగా గమనిక అనుకుంటున్నాను

అతను ఈ పద్యం యొక్క మార్జిన్ జోడించిన, రిమోట్గా కనెక్ట్

త్రిమూర్తులు తో, ట్రినిటేరియన్లు ద్వారా ఉపయోగకరంగా మరియు ఉంది

తరువాత

పీఠికలో చేర్చారు.

 

నేను Meezan ఉల్- haqq రచయిత ఉందని చర్చలో అతను

ఈ వాక్యం తరువాత కట్టబడింది ఒప్పుకున్నాడు. నేను ఊహించి

అటువంటి వక్రీకరణకు కొన్ని మరింత ఉదాహరణలు కోటింగ్ ఆయన admit-

వారు అంగీకరించారు చర్చ ప్రారంభం టెడ్

ఏడు లేదా ఎనిమిది ప్రదేశాలలో టెక్స్ట్ వక్రీకరణ ఉనికిని.

హార్న్

ఈ పద్యం పరిశీలించిన మరియు కంటే ఎక్కువ ఇరవై పేజీలు అంకితం

ముగింపు మేము సేవ్ వదిలివేయు తన చర్చ ఒక సారాంశం, ఇచ్చింది

ఒక అనవసరంగా సుదీర్ఘ వివరణలతో నుండి పాఠకులు. హెన్రీ మరియు స్కాట్ స్వంతం

సంకలనం హార్న్ యొక్క ముగింపు యొక్క సారాంశం ఇచ్చింది మేము

క్రింద పునరుత్పత్తి:

 

హార్న్ రెండు సమూహాల వాదనలు అందించింది;

మేము తన పునశ్చరణ యొక్క సారాంశం ఇవ్వాలని. పడిపో

ఈ ప్రకరణము ముందుకు తప్పుడు ఉంచాలి క్రింది వాదనలు అని.

 

1. ఈ ప్రకరణము లాటిన్ వెర్షన్లు ఏ కనబడదు

పదహారవ శతాబ్దం ముందు వ్రాసిన.

 

2. ఈ టెక్స్ట్ జాగ్రత్తగా ఇతర అనువాదాలు నుండి లేదు

పరిశీలించారు మరియు ప్రారంభ కాలంలో ముద్రించిన.

 

3. ఇది పురాతన మతాచార్యులు ద్వారా లేదా ద్వారా ఎప్పుడు కూడా

చర్చి యొక్క ఏ చరిత్రకారులు.

 

4. ప్రొటెస్టంట్ చర్చి గాని తండ్రులు మినహాయించి కలిగి

ఇది సందేహాస్పదంగా అని లేదా.

 

నిజమైన ఈ పద్యం భావించుకునే కూడా ఒక సంఖ్యలు కలిగి

వాదనలు పంటల:

 

1. ఈ పద్యం పురాతన లాటిన్ అనువాదం మరియు కనుగొనబడింది

 

ది r ùost నేను

2. ఈ ప్రకరణము, గ్రీక్ సిద్ధాంతం యొక్క పుస్తకాలు ఉంటుంది

గ్రీక్ చర్చి యొక్క F ప్రార్థన పుస్తకం మరియు పాత ప్రార్థన పుస్తకం

ఇంగ్లీష్ చర్చి యొక్క. ఇది కొన్ని ప్రారంభ లాటిన్ సూచించింది

మతాచార్యులు.

 

రెండవ బృందం సమర్పించారు వాదనలు మాకు అర్థం చేస్తుంది

క్రింది రెండు పాయింట్లు. ముందుగా, లభ్యత ముందు

ముద్రణ

సౌకర్యాలు అది కాపీయర్లు మరియు ప్రత్యర్థులు అవకాశం ఉంది

సర్దుబాటు

టెక్స్ట్ వారి whims సరిపోయేందుకు. ఈ ఉదాహరణలు నుండి స్పష్టంగా ఉంది

dis-

టెక్స్ట్ లో ఇన్సర్ట్ tortions మొదటి సమూహం పైన పేర్కొనబడిన. ది

ప్రకరణము

ప్రశ్న లో గ్రీక్ రూపాలు నుండి మరియు అన్ని ఇతర నుండి తొలగించారు

లాటిన్ అనువాదం తప్ప అనువాదాలు. రెండవది, కూడా

నమ్మకమైన

క్రైస్తవులు పవిత్ర గ్రంధాలలో ఉద్దేశపూర్వక మార్పులు చేయడానికి ఉపయోగిస్తారు

ఇది- కోసం

ological కారణాల. నమ్మకమైన మరియు విశ్వాసం యొక్క తండ్రులు

లేదు

కాపీయర్లు మరియు ప్రజల తేడాలోనే వచనాన్ని సంకోచించరు

ఇతర శాఖల సమర్థించడం కష్టం. రికార్డులు వాళ్లు చూపించు

లేదు

ఆవిష్కరణ ముందు టెక్స్ట్ మార్చడం ఏ అవకాశం మిస్

ది

ముద్రణాలయం. నిజానికి, వారు ఇప్పటికీ మార్పులు చేస్తున్నాము.

 

లూథర్ సొంత అనువాద వక్రీకరణ

 

ప్రొటెస్టంట్ విశ్వాసాన్ని మరియు గొప్ప వేదాంతి, మార్టిన్ యొక్క స్థాపకుడు

లూథర్, మొదటి జర్మన్ లోకి పవిత్రగ్రంధాలు అనువాదం.

అతను

తన అనువాద ఈ ప్రకరణము చేర్చలేదు. అతని అనువాదం

ఉంది

ఈ ప్రకరణము లేకుండా తన జీవితకాలంలో అనేక సార్లు ముద్రించిన. తన

పాత

వయస్సు, 1546 లో ఈ అనువాదం, లూథర్, పునర్ముద్రణ సమయంలో

పూర్తిగా

క్రైస్తవులు సాధారణ పద్ధతి తెలుసు, అది అవసరం భావించాడు

కు

ఎవరూ చేయాలి ఈ ఎడిషన్ గురించి తన వీలునామాలో includc

ఏ

మార్చుకుంటారు. వారు వారి స్వభావం మీద పని ద్వారా చెయ్యలేకపోయాము తన

రెడీ మరియు

వారు తన అనువాద ఈ ప్రకరణము కూడా తక్కువ కంటే ముప్పై

సంవత్సరాల తర్వాత

తన మరణం.

ఈ ప్రకరణము జోడించడానికి మొదటి ప్రజలు ఫ్ర్యాంక్ఫర్ట్ ప్రజలు

వారు గాని, తరువాత 1574. ఈ అనువాదం ప్రచురించినప్పుడు

నుండి

దేవుని లేదా ఇతర కారణాల కోసం భయం, వారు మళ్ళీ ఈ మినహాయించి

పద్యం

ఇది నుండి. ట్రినిటేరియన్లు చాలా తీవ్రంగా ఈ మినహాయింపు భావించాడు, మరియు ఒకసారి

మళ్ళీ

 

ఇది 1596 లో మరియు ద్వారా విట్టెన్బర్గ్ ప్రజలు ఇది చేర్చబడింది

peo-

1599. మళ్ళీ కొన్ని కోసం విట్టెన్బర్గ్ యొక్క ప్రజలు, హాంబర్గ్ యొక్క PLE

తెలియని కారణం, రెండవ ఎడిషన్ నుండి మినహాయించబడ్డాయి. అప్పుడు నుండి

ముందుకు ప్రొటెస్టంట్లు టెక్స్ట్ లో కలవటం అంగీకరించారు. ఈ లో

మార్గం

ప్రొటెస్టంట్లు ఏకగ్రీవంగా అనుమతికి వ్యతిరేకంగా నటించింది వారి

ఆధ్యాత్మికం

తండ్రి. ప్రసిద్ధ యూనిటేరియన్ శాస్త్రవేత్త, ఐజాక్ న్యూటన్, రాశాడు ఒక

గ్రంథము

దాదాపు యాభై పేజీలు అతను ఈ మరియు నేను తిమోతి 2:16 నిరూపించబడింది పేరు.

ఉన్నాయి

రెండు నకిలీ మరియు వక్రీకరించింది. తరువాతి పద్యం:

 

మరియు గొప్ప వివాదం లేకుండా godli- యొక్క రహస్య

త్వము: దేవుని ఆత్మ సమర్థించడం, మాంసం వ్యక్తం చేశారు,

దేవదూతల చూసిన, యూదులు లో నమ్మకం స్తుతింపు బోధించాడు

ప్రపంచ, కీర్తి లోకి అందింది.

 

పైన పద్యం కూడా భావన ఏర్పాటు ఉపయోగపడిందా నుండి

త్రిమూర్తులు, అది ప్రేమికుల టెక్స్ట్ చేర్చబడింది.

 

అదనంగా నం 31

 

ప్రకటన బుక్ పదాలు కలిగి:

 

నేను లార్డ్ సొంత రోజు, l స్పిరిట్ లో ఉంది మరియు వెనుక విన్న

నాకు ఒక గొప్ప ఒక బాకా యొక్క వాయిస్, నేను ఆల్ఫా మరియు am, మాట్లాడుతూ

ఒమేగా, మొదటి మరియు ఆఖరి: మరియు seest ఏమి నీవు, ఒక లో రాయడానికి

పుస్తకం.

 

Griesbach మరియు Sholtz పాయింట్ ఆ పదాలు అంగీకరిస్తారు,

"మొదటి మరియు చివరి" నిజమైన కాదు మరియు తర్వాత చేర్చబడ్డాయి. కొన్ని

అనువాదకుల వాటిని పక్కనపెట్టారు మరియు అరబిక్ అనువాదాలు లో చేశారు

ముద్రించిన

1671, మరియు 1821 లో, పదాలు ఆల్ఫా మరియు ఒమేగా also2 వదిలివేసిన.

 

అదనంగా నం 32

 

8:37 చెప్పారు పనిచేస్తుంది:

 

నీవు అన్ని నీ గుండె తో నమ్ముచున్నావా ఉంటే Philipl, అన్నాడు

నీవు. మరియు అతను నేను నమ్మకం, సమాధానం మరియు యేసు

క్రీస్తు దేవుని కుమారుడు.

 

ఈ పద్యం కూడా sup- కొన్ని ఉత్సాహి చేసిన తరువాత చేరిక

పోర్ట్ త్రిమూర్తులు. Griesbach మరియు Sholtz రెండు ఈ స్వీకరింపబడలేదు

point.2

 

అదనంగా నం 33

 

చట్టాల గ్రంథం క్రింది కలిగి:

 

మరియు అతను లార్డ్ తను ఎవరు చెప్పారు? మరియు లార్డ్ నేను, అన్నారు

యేసు నీవు వీరిలో persecutest: నిన్ను వదలివేయడానికి కోసం అది కష్టం

pricks వ్యతిరేకంగా. మరియు అతను, వణుకుతున్నట్టుగా చెప్పారు ఆశ్చర్యపోయిన

లార్డ్, నీవు నాకు ఏమి విల్ట్? యెహోవా యొద్ద మనవిచేసెను

అతనికి, తలెత్తుతాయి, మరియు నగరం లోకి వెళ్ళి, మరియు అది నిన్ను చెప్పారు నిర్ణయించబడతాయి

నీవు do.3 ఉండాలి

 

Griesbach మరియు Sholtz వాక్యం "అది నిన్ను కోసం కష్టం అంగీకరించారు

pricks "వ్యతిరేకంగా వదలివేయడానికి ఒక తరువాత చేరిక.

 

అదనంగా నం 34

 

అధ్యాయం 10 పద్యం 6 కలిగి చట్టాల బుక్:

 

అతను దీని హౌస్ ఉంది ఒక సైమన్, ఒక తోలు కార్మికులకు, తో lodgeth

సముద్రతీర. అతను చేయుటకు నీవు oughtest ఏమి నిన్ను చెబుతాను.

 

Griesbach మరియు Sholtz పదాలు "అతను చెబుతాను ఆ అనుకూలంగా ఉంటాయి

నిన్ను

నీవు ఏమి oughtest ఏమి "తరువాత addition4 మరియు నిజమైన కాదు.

 

అదనంగా నంబర్ 35

 

ù నేను కోరింతియన్స్ చాప్టర్ 10 పద్యం 28 చెప్పారు:

 

1. క్రీస్తు శిష్యుడు ఇథియోపియా లో ఈ అన్నారు సూచిస్తారు

గాజా మార్గం.

 

ఈ పద్యం కొత్త అయితే అనుమానం ఒక సైన్ ఉర్దూ వెర్షన్ లో 2

ఇంగ్లీష్ ver-

5ion అది మరియు రాజు జేమ్స్ వెర్షన్ సొంత జాబితా ornitted ఉంది

ప్రత్యామ్నాయ రీడింగులను మరియు ren-

డెర్ NGS సలహా "వదిలివేయు పద్యం" కలిగి.

 

3. కార్యములు 9: 5-6.

 

4. ఈ వాక్యం కొత్త ఆంగ్లేయుల లో EIST లేదు.

 

ఏ మనిషి మీరు చోటు చెప్పటానికి అయితే, ఈ త్యాగం ఇన్

విగ్రహాలు చోటు, తన కొరకు కాదు తినడానికి ఇది మరియు పదార్థాల కోసం చూపించారు

సైన్స్ "మాట: లార్డ్ స్వంతం భూమి మరియు సంపూర్తి అక్కడ కోసం

యొక్క.

 

భూమి కోసం చివరి వాక్యం, "లార్డ్ సొంత మరియు తృప్తి ఉంది

అక్కడ

యొక్క ", నిజమైన కాదు మరియు ఒక చేరిక." హోం, రుజువు తర్వాత ఈ

పద్యం

ఒక అదనంగా, పేజీ 337 భా చెప్పారు. 2:

 

Griesbach, దాని ఒక అదనంగా ఖచ్చితంగా తర్వాత,

టెక్స్ట్ నుండి మినహాయించబడ్డాయి. నిజం ఈ వాక్యం కలిగి ఉంది

మద్దతు మరియు ఖచ్చితంగా ఒక చేరిక. చాలా బహుశా అది ఉంది

పద్యం 26 నుండి తీసుకున్న.

 

ఆడమ్ క్లార్క్ ఈ వాక్యం గురించి:

 

Griesbach టెక్స్ట్ నుండి తొలగించబడటం నిజానికి అది ఉంది

అధికారం.

 

అదనంగా నం 36

 

మత్తయి సువార్త కలిగి:

 

గుండె యొక్క మంచి నిధి బయటకు ఒక మంచి మనిషి bringeth

ముందుకు మంచి things.2

 

ఈ పద్యం లో పదం "గుండె" రుజువు తర్వాత, ఒక addition.3 హోం ఉంది

ఈ, పారిపోవుట పేజీ 330 చెప్పారు. ఈ పదం వచ్చింది తన పుస్తకం యొక్క 2

ఉంది

లూకా 6:45 నుండి తీసుకున్న.

 

అదనంగా నం 37: లార్డ్ స్వంత ప్రార్థన కలపడం

 

మేము మాథ్యూ అధ్యాయంలో 6 పద్యం 13 లో కనుగొనేందుకు:

 

మరియు టెంప్టేషన్ లోకి మాకు దారి, కానీ చెడు నుండి మాకు:

 

నీ రాజ్యం, మరియు శక్తి, మరియు కీర్తి, ఉంది

ఎప్పుడూ.

 

పదాలు "నీ కోసం ... ఉంది" ఈ పద్యం యొక్క ముగింపు వరకు etc.l ఉంటాయి

ఒక

అదనంగా రోమన్ కాథలిక్ శాఖ అనుచరులు కొన్ని ఉన్నాయి

ఈ

నిజానికి. ఇది లాటిన్ వెర్షన్లో లేదా ఏ లేదు

అనువాదాలు

ఈ శాఖ. కాథలిక్కులు, దాని అదనంగా వద్ద గర్హించాడు ఉంటాయి

మరియు

గట్టిగా బాధ్యత ఆ నింద. వార్డ్, కాథలిక్,

లో చెప్పారు

పేజీ 18 న (1841 లో ముద్రించిన) లోపాలు తన బుక్ k:

 

ఎరాస్మస్ గొప్పగా ఈ వాక్యం ఖండించారు. Bullinger కూడా

అన్నారు ఈ వాక్యం తరువాత జోడించారు అని మరియు పేరు యొక్క

includer తెలియదు. లారెంటియస్ Valla మరియు Lamen స్వంతం

దేవుడు ఈ ప్రకరణము పదం నుండి తొలగించిన దావా

వాదన మద్దతు. అతను peo- reproached వుండాలి

PLE కాబట్టి daringly దేవుని పదం తో నటించిన.

 

ఇతర పండితులు కూడా అది తిరస్కరించారు. సందేహం కలిగి ఉన్న ఆడమ్ క్లార్క్,

దాని తరువాత అదనంగా, ఇప్పటికీ అంగీకరించాడు Griesbach మరియు

Wenstein ఈ పద్యం తిరస్కరించింది. రెండు మేధావుల ప్రకారం

కాథలిక్కులు మరియు ప్రొటెస్టంట్లు, ఈ వాక్యం జతచేయబడింది

క్రీస్తు యొక్క ప్రార్థన. ఈ కూడా ఒక ప్రసిద్ధ ప్రార్థన చూపిస్తుంది

లేదు

వక్రీకరణ వారి ఆచరణలో నుండి తప్పించుకోవడానికి k.

 

, అదనంగా నం 38

 

జాన్ అధ్యాయం 7 పద్యం 53 యొక్క సువార్త మరియు మొదటి పదకొండు శ్లోకాలు

అధ్యాయం 8 తరువాత జత చెయ్యబడ్డాయి. అయితే హార్న్ మద్దతు లేదు

this2

 

; 1. కింగ్ జేమ్స్ వెర్షన్ కొత్త అయితే ఈ వాక్యం కలిగి

ఇంగ్లీష్ transla-

n ornits ఉంది.

 

1. l hese శ్లోకాలు వ్యభిచారం ఆరోపణలు ఒక మహిళ తీసుకు వివరించడానికి

pres- కు

క్రీస్తు యొక్క eDce మరియు ప్రజలు ఆమె రాళ్ళతో డిమాండ్.

క్రీస్తు ఆ నిర్ణయించుకుంది

వాటిలో పాపం లేకుండా ఇ ఆమె వద్ద ఇ మొదటి రాయి విసిరే ఉండాలి. ది

ప్రజలు, పదార్థాల

వారి సొంత భావాల ద్వారా cted, ఒక ద్వారా ఒక ఎడమ. క్రీస్తు

స్త్రీ అనుమతి

వెళ్ళి మళ్ళీ పాపం ఆమె సలహా. కొత్త ఆంగ్ల అనువాదం

ఈ ప్రకరణము విస్మరించింది

ఈ స్థానంలో ఉన్నాను కానీ చివరికి ఇది ఒక చేర్చబడింది ఉంది

అనువాదకుడు సొంత నోట్

సే శ్లోకాలు పాత వేదాలలో ఖచ్చితమైన స్థలం. కొన్ని ఇతర

అనువాదాలు చేయండి

కొన్ని ఇతరులు ల్యూక్ లో ఉంచుతాయి అయితే నేను వద్ద ఈ ప్రకరణము లేదు

21:38 తర్వాత. కొన్ని

IB anslation5 కూడా జాన్ 7:36 లేదా 7:53 లేదా 21:24 తర్వాత అది కల్పించబడింది

(న్యూ ఇంగ్లీష్

 

ఏ మనిషి మీరు చోటు చెప్పటానికి అయితే, ఈ త్యాగం ఇన్

విగ్రహాలు చోటు, తన కొరకు కాదు తినడానికి ఇది మరియు పదార్థాల కోసం చూపించారు

సైన్స్ "మాట: లార్డ్ స్వంతం భూమి మరియు సంపూర్తి అక్కడ కోసం

యొక్క.

 

భూమి కోసం చివరి వాక్యం, "లార్డ్ సొంత మరియు తృప్తి ఉంది

అక్కడ

యొక్క ", నిజమైన కాదు మరియు ఈ రుజువు తర్వాత, ఒక అదనంగా. హార్న్ ఉంది

పద్యం

ఒక అదనంగా, పేజీ 337 భా చెప్పారు. 2:

 

Griesbach, దాని ఒక అదనంగా ఖచ్చితంగా తర్వాత,

టెక్స్ట్ నుండి మినహాయించబడ్డాయి. నిజం ఈ వాక్యం కలిగి ఉంది

మద్దతు మరియు ఖచ్చితంగా ఒక చేరిక. చాలా బహుశా అది ఉంది

పద్యం 26 నుండి తీసుకున్న.

 

ఆడమ్ క్లార్క్ ఈ వాక్యం గురించి:

 

Griesbach టెక్స్ట్ నుండి తొలగించబడటం నిజానికి అది ఉంది

అధికారం.

 

అదనంగా నం 36

 

మత్తయి సువార్త కలిగి:

 

గుండె యొక్క మంచి నిధి బయటకు ఒక మంచి మనిషి bringeth

ముందుకు మంచి things.2

 

ఈ పద్యం లో పదం "గుండె" తర్వాత, ఒక addition.3 హార్న్ ఉంది

రుజువు

ఈ, పారిపోవుట పేజీ 330 చెప్పారు. ఈ పదం వచ్చింది తన పుస్తకం యొక్క 2

ఉంది

లూకా 6:45 నుండి తీసుకున్న.

 

అదనంగా నం 37: లార్డ్ స్వంత ప్రార్థన కలపడం

 

మేము మాథ్యూ అధ్యాయంలో 6 పద్యం 13 లో కనుగొనేందుకు:

 

మరియు టెంప్టేషన్ లోకి మాకు దారి, కానీ చెడు నుండి మాకు:

 

నీ రాజ్యం, మరియు శక్తి, మరియు కీర్తి, ఉంది

ఎప్పుడూ.

 

పదాలు "నీ కోసం ... ఉంది" ఈ పద్యం యొక్క ముగింపు వరకు etc.l ఉంటాయి

ఒక

అదనంగా. రోమన్ కాథలిక్ శాఖ అనుచరులు కొన్ని ఉన్నాయి

ఈ

నిజానికి. ఇది లాటిన్ వెర్షన్లో లేదా ఏ లేదు

అనువాదాలు

ఈ శాఖ. కాథలిక్కులు, దాని అదనంగా వద్ద గర్హించాడు ఉంటాయి

మరియు

గట్టిగా బాధ్యత ఆ నింద. వార్డ్, కాథలిక్,

లో చెప్పారు

పేజీ 18 న (1841 లో ముద్రించిన) లోపాలు తన బుక్:

 

ఎరాస్మస్ గొప్పగా ఈ వాక్యం ఖండించారు. Bullinger కూడా

అన్నారు ఈ వాక్యం తరువాత జోడించారు అని మరియు పేరు యొక్క

includer తెలియదు. లారెంటియస్ Valla మరియు Lamen స్వంతం

దేవుడు ఈ ప్రకరణము పదం నుండి తొలగించిన దావా

వాదన మద్దతు. అతను peo- reproached వుండాలి

PLE కాబట్టి daringly దేవుని పదం తో నటించిన.

 

ఇతర పండితులు కూడా అది తిరస్కరించారు. సందేహం కలిగి ఉన్న ఆడమ్ క్లార్క్,

దాని తరువాత అదనంగా, ఇప్పటికీ అంగీకరించాడు Griesbach మరియు

Wettstein ఈ పద్యం తిరస్కరించింది. రెండు మేధావుల ప్రకారం

ది

కాథలిక్కులు మరియు ప్రొటెస్టంట్లు, ఈ వాక్యం జతచేయబడింది

క్రీస్తు యొక్క ప్రార్థన. ఈ కూడా ఒక ప్రసిద్ధ ప్రార్థన చూపిస్తుంది

లేదు

వక్రీకరణ వారి ఆచరణలో నుండి తప్పించుకోవడానికి.

 

అదనంగా నం 38

 

జాన్ అధ్యాయం 7 పద్యం 53 యొక్క సువార్త మరియు మొదటి పదకొండు శ్లోకాలు

అధ్యాయం 8 తరువాత జత చెయ్యబడ్డాయి. అయితే హార్న్ మద్దతు లేదు

this2

 

1. కింగ్ జేమ్స్ వెర్షన్ కొత్త అయితే ఈ వాక్యం కలిగి

ఇంగ్లీష్ transla-

tion అది విస్మరించింది ఉంది.

 

1. ఈ శ్లోకాల తీసుకు వ్యభిచారం ఆరోపణలు ఒక మహిళ వివరించడానికి

pres- కు

క్రీస్తు యొక్క ప్రారంభ మరియు ఆమె రాళ్ళతో డిమాండ్ ప్రజలు.

క్రీస్తు ఆ నిర్ణయించుకుంది

వాటిలో పాపం లేకుండా ఆమె వద్ద మొదటి రాయి విసిరే ఉండాలి.

ప్రజలు, పదార్థాల

వారి సొంత భావాల ద్వారా victed, ఒక ద్వారా ఒక ఎడమ. క్రీస్తు

స్త్రీ అనుమతి

వెళ్ళి మళ్ళీ పాపం ఆమె సలహా. కొత్త ఆంగ్ల అనువాదం

ఈ ప్రకరణము విస్మరించింది

ఈ ప్రదేశం నుండి కానీ చివరికి ఇది ఒక చేర్చబడింది ఉంది

అనువాదకుడు సొంత నోట్

ఈ శ్లోకాల పాత వేదాలలో ఖచ్చితమైన స్థలం. కొన్ని

ఇతర అనువాదాలు చేయండి

కొన్ని ఇతరులు ల్యూక్ లో ఉంచుతాయి అయితే, అన్ని వద్ద ఈ ప్రకరణము కలిగి

21:38 తర్వాత. కొన్ని

ఇతర అనువాదాలు కూడా LOHN 7:36 లేదా 7:53 లేదా తర్వాత అది కల్పించబడింది

21:24 (న్యూ ఇంగ్లీష్

Biblepage 184).

 

అభిప్రాయం, అతను ఇప్పటికీ సం పేజీ 310 చెప్పారు. తన వ్యాఖ్యానం 4:

 

క్రింది పండితులు genuine- గుర్తించి లేదు

ఈ పద్యం యొక్క నెస్: ఎరాస్మస్, l కాల్విన్, Beza, లేక్లెర్క్, Grotius,

Wettstein, సెమ్లెర్, Sholtz, Maurus, Haenlien, Paultnus,

ష్మిత్ మరియు వోల్ఫ్ మరియు చెప్పిన అనేక ఇతర రచయితలు

Koecher.

 

అతను మరింత అన్నారు:

 

క్రిసోస్టాం మరియు Theophylactus వ్యాఖ్యానాలు రాశాడు

ఈ సువార్త కానీ వారు వారి పరిపూర్ణత లో ఈ శ్లోకాల చేర్చలేదు

ments. అయితే అగస్టీన్ సిప్రియాన్ adul- వ్యాసములు వ్రాసాడు

tery మరియు పవిత్రత, వారు ఈ నుండి ఏ మద్దతు కోరుకోలేదని

శ్లోకాల. ఈ శ్లోకాల వారు కలిగి వెర్షన్లు మనుగడలో, వారు

మద్దతుగా ఈ శ్లోకాల పేర్కొన్న ఉండాలి.

 

వార్డ్ చెప్పాడు:

 

కొన్ని పురాతన మతాచార్యులు సంబంధించి అభ్యంతరాలు

యోహాను సువార్త యొక్క అధ్యాయం 8 ప్రారంభం శ్లోకాలు.

 

నార్టన్ అదేవిధంగా ఈ శ్లోకాల ఖచ్చితంగా అని నిర్ణయించుకుంది

తరువాత అదనంగా.

 

అదనంగా నం 39

 

మత్తయి 6:18 కలిగి:

 

మరియు రహస్య లో చూచుచున్నాడు ఇది నీ తండ్రి నిన్ను ప్రతిఫలము కమిటీ

బహిరంగంగా.

 

ఈ పద్యం లో పదం "బహిరంగంగా" ఒక చేరిక. ఆడమ్ క్లార్క్ కింద

ఈ పద్యం లో తన వ్యాఖ్యలు రుజువైంది మరియు చెప్పారు:

 

ఈ పదం ఏ అధికారం నుంచి, Griesbach, Grotius,

Bengel, మరియు మిల్ టెక్స్ట్ ftom మినహాయించి.

 

1. ఎరాస్మస్ (1466-1536), farnous పదహారవ శతాబ్దం పండితుడు; ఒక

గొప్ప యొక్క

పునర్జన్మ యొక్క నాయకులు.

 

, అదనంగా నం 40

 

మార్క్ 2:17 కూడా ఒక ఇది "" పశ్చాత్తాపం "పదాలు కలిగి

E తరువాత అదనంగా. ఈ తగినంత తో ఆడమ్ క్లార్క్ చూపించబడిన

ప్రమాణాలు

మరియు అతను గమనించిన:

 

Griesbach ఈ తొలగించిన మరియు Grotius, మిల్ మరియు Bengel fol-

అతనికి lowed.

 

అదనంగా నం 41

 

అదేవిధంగా మాథ్యూ 9:13 కూడా "పశ్చాత్తాపం" పదబంధం కలిగి

ఇది తరువాత చేరిక. ఈ ఏర్పాటు తర్వాత ఆడమ్ క్లార్క్

చెప్పారు:

 

మిల్ మరియు Bengel, దాని తొలగింపు సూచించారు Griesbach అయితే

ఇప్పటికే టెక్స్ట్ నుండి మినహాయించి.

 

అదనంగా నం 42

 

మేము మాథ్యూ లో కనుగొనేందుకు:

 

యే యే అడగండి ఏమి లేదు తెలుసు. యే కప్ త్రాగడానికి చేయగలరు,

నేను త్రాగడానికి కమిటీ, మరియు బాప్టిజం తో బాప్టిజం ఆ నేను

బాప్టిజం చేస్తున్నాను? వారు అతనికి చోటు, మేము చేయగలరు చెప్పారు. అతను మరియు

వాటిని చెప్పెను, ఏ నా కప్ నిజానికి త్రాగడానికి మరియు bap- ఉండాలి

, నేను with.2 బాప్టిజం అని బాప్టిజం tized

 

ఈ పద్యం లో ప్రకటన "ఆ బాప్టిజం బాప్టిజం

నేను బాప్టిజం అని, "తరువాత చేరిక, మరియు అదేవిధంగా

రాష్ట్రాల

ment, "యే నేను బాప్టిజం అని బాప్టిజం బాప్టిజం నిర్ణయించబడతాయి

", తో

నిజమైన కాదు.

 

ఆడమ్ క్లార్క్, ఏర్పాటు తర్వాత శ్లోకాలు రెండు ఒక addi- అని

; tion, చెప్పారు:

 

Distinguish- మేధావుల్లో ద్వారా సెట్ నియమాల ప్రకారం

సరైన టెక్స్ట్ నుండి తప్పు మీద, ఈ రెండు ప్రకటనలు చేయండి

అసలు టెక్స్ట్ యొక్క ఒక భాగం అనిపించడం లేదు.

 

అదనంగా నం 43

 

బైబిల్ కలిగి:

 

కానీ అతను tumed మరియు వాటిని చెరిగారు మరియు చెప్పారు, ఏ లేదు తెలుసు

ఆత్మ యే ఏ పద్ధతిలో ఉంటాయి. మనుష్యకుమారుడు కోసం కాదు

పురుషులు సొంత జీవితాల నాశనం వచ్చిన కానీ వాటిని సేవ్. వారు వెళ్లి

మరొక village.l కు

 

"నరపుత్రుడా ...." తో ప్రారంభించి పద్యం, నిజమైన కాదు

మరియు తెలియని రచయిత తర్వాత జోడించబడింది. ఆడమ్ క్లార్క్ గమనించారు

ఈ పద్యం సంబంధించి:

 

Griesbach టెక్స్ట్ నుండి ఈ పద్యం మినహాయించి. ఎక్కువగా

పాత సంస్కరణల్లో ఈ ప్రకరణము మాత్రమే ఈ చాలా ఉంది: "కానీ అతను

tumed మరియు వాటిని చెరిగారు మరియు చెప్పారు, ఏ ఏ పద్ధతిలో లేదు తెలుసు

ఆత్మ యే యొక్క ఉన్నాయి. మరియు వారు మరొక గ్రామానికి వెళ్లి. "

 

బైబిల్ టెక్స్ట్ లోపాల

 

పరిహరించడం 1: ఈజిప్ట్ లో స్టే "ఇశ్రాయేలీయుల పొడవు

 

బుక్ ఆఫ్ జెనెసిస్ ఈ ప్రకటన కలిగి:

 

మరియు అతను అబ్రామ్ చెప్పెను ఒక తాకట్టు ఆ సంతానానికి యొక్క నో

వారిది కాదు ఒక స్ధలం లో ఒక స్ట్రేంజర్ ఉండాలి, మరియు అందజేయవచ్చు

వాటిని; మరియు వారు వాటిని నాలుగు వందల years.2 బాధపెట్టిన కమిటీ

 

ప్రకటన "మరియు, నాలుగు వందల సంవత్సరాల వాటిని బాధపెట్టిన కమిటీ" మరియు

అదే యొక్క పద్యం 14 లో కలిగి మరొక ప్రకటన

అధ్యాయం,

ఇది వారు తర్వాత సర్వ్ మరియు కమిటీ వారు బయటకు రాకూడదు ", ఉంది

గొప్ప పదార్ధం తో, "రెండు స్పష్టంగా భూమి సూచిస్తారు సూచించేందుకు

కు

 

ఇక్కడ ఈజిప్ట్ భూభాగం ఉంది బాధపడే వారికి ఎందుకంటే

ఇశ్రాయేలీయులు

మరియు వాటిని వారి సేవకులు చేసిన తరువాత దేవుడు ఉన్నాయి శిక్షించటం

ఈజిప్షియన్లు గమనిక. ఇది వారు తో వచ్చిన ఈజిప్ట్ నుండి

గొప్ప సంపద. ఈ వివరణ ఏ ఇతర స్థానంలో సరిపోకపోతే.

అయితే,

ఎక్సోడస్ 2:40 పైన ప్రకటన విరుద్ధంగా:

 

ఇప్పుడు నివాశమున్నాడని ఎవరు ఇజ్రాయెల్ యొక్క పిల్లలు, ఆ sojournLng

ఈజిప్ట్ లో నాలుగు వందల ముప్పది సంవత్సరాలు.

 

sojoum కాలం రెండు శ్లోకాలు భిన్నంగా ఉంటుంది. గాని

పదం "ముప్పై" మొదటి పద్యం నుండి తొలగించిన లేదా జతచేయబడింది

lat-

టెర్. కాకుండా, రెండు శ్లోకాలు వర్ణించారు కాలం ఖచ్చితంగా కాదు

cor-

క్రింది కారణాల కోసం దీర్ఘ చతురస్ర.

 

ముందుగా, ప్రవక్త మోసెస్ తన moth- న లెవీ యొక్క మనవడు

తన తండ్రి సొంత వైపు er సొంత వైపు మరియు గొప్ప మనవడు. అతని తల్లి స్వంతం

వైపు

అతను ఉన్నప్పుడు Jochebed కుమారుడు, లెవీ యొక్క కుమార్తె, తన

సొంత తండ్రి

వైపు అతను Amran కుమారుడు, కహాతు కుమారుడు, లెవీ కుమారుడు. ఈ

సూచిస్తుంది

నిజానికి ఉంది Amran, తన అత్త, తన తండ్రి యొక్క సోదరి వివాహం

ఎక్సోడస్ 6, మరియు సంఖ్యలు 26 కహాతు, తాత నుండి అర్థం

ఇశ్రాయేలీయులు ఈజిప్ట్, ఒక నిజానికి ముందే మోసెస్ బిఒఎం జరిగినది

ఇది

ఆదికాండము 26:11 నుండి కనుగొన్న ఉంటుంది. కాలం

ఇశ్రాయేలీయులు "

అందువలన 215 సంవత్సరాల మించకూడదు ఈజిప్ట్ లో ఉండడానికి.

 

రెండవది, దాదాపు అన్ని క్రైస్తవ వ్యాఖ్యాతలు మరియు చరిత్రకారులు

పాయింట్ ఏకగ్రీవ ఆ గడువు "ఇశ్రాయేలీయుల కాలంలో

ఈజిప్ట్

215 సంవత్సరాల ఉంది. ఒక రాసిన అరబిక్ పుస్తకం-Talibeen Murshid,

1840 లో ముద్రించిన ప్రొటెస్టంట్ పండితుడు మరియు, క్రోనాలజీ కలిగి

ది

యేసు జననం సృష్ట్యాదినుండి ఈవెంట్స్.

ప్రతి

ఈవెంట్ ముందు మరియు ఒక సంవత్సరం తరువాత. ముందు సంవత్సరం

అనునది

అయితే ప్రపంచం యొక్క సృష్టి నుండి సంవత్సరాల సంఖ్య

అనుసరించే

వద్ద సంవత్సరం పుట్టిన ఆ సంఘటన సంవత్సరాల సంఖ్య సూచిస్తుంది

యొక్క

యేసు. ప్రవక్త యొక్క ఉండే వివరిస్తూ ఈ పుస్తకం యొక్క పేజీ 346, న

జోసెఫ్ మరియు ఈజిప్ట్ లో తన తండ్రి మరియు సోదరులు, అది:

 

2298: జోసెఫ్ స్వంతం మరియు తన తండ్రి సొంత స్టే: 1706.

 

2513: ఇశ్రాయేలీయులు ద్వారా ఎర్ర సముద్రం దాటడం మరియు

ఫారో యొక్క డ్రౌనింగ్: 1491.

 

నుండి తక్కువ సంఖ్యలో గాని ఇప్పుడు ఒక కోత

ఎక్కువ వాటిని అందువలన, మాకు 215 ఇస్తుంది:

 

2513 - 2298 = 215

1706 - 1491 = 215

 

మూడవదిగా గలతీయులకు పాల్ సొంత లేఖ చెప్పారు:

 

ఇప్పుడు అబ్రహం మరియు అతని సంతానమునకును హామీ ఉన్నాయి.

అతను అన్నాడు లేదు, మరియు విత్తనాలు, చాలామంది వంటి; కానీ ఒక నాటికి, మరియు కు

క్రీస్తు నీ సీడ్,. మరియు ఈ నేను, ఒడంబడిక ఆ

ఆ ముందు క్రీస్తు దేవుని చట్టం యొక్క ధ్రువీకరించారు ఇది

నాలుగు వందల ముప్పది సంవత్సరాల ఆ రద్దుచేయు కాదు తర్వాత

ఎవరూ effect.l వాగ్దానం చేయాలి

 

ఈ ప్రకటన కనిపించే ప్రకటన స్పష్టమైన విరుద్దముగా

ఎక్సోడస్, వెల్లడించడం వాగ్దానం నుండి ఇక్కడ మొత్తం కాలం

యొక్క

తోరా ఈ సమయంలో, నాలుగు వందల ముప్పది సంవత్సరాల వర్ణించబడింది

అబ్రహం ప్రామిస్ వస్తున్న కంటే ముందుగానే చేశారు

ఈజిప్ట్ ఇశ్రాయేలీయులను, మరియు తోరా దీర్ఘ తర్వాత మోసెస్ బహిర్గతమైంది

ఈజిప్ట్ నుండి వారి నిష్క్రమణ. ఈ యొక్క మొత్తం కాలం సూచిస్తుంది

వారి

ఈజిప్ట్ లో ఉండడానికి ఈ ప్రకటన నుండి కంటే తక్కువ 430 years.2 ఉంది

ఉంది

తప్పుడు అది గ్రీక్ మరియు సమారిటన్ వెర్షన్లు సవరించబడింది

ఈ పదాలు:

 

మరియు ఇజ్రాయెల్ మరియు పిల్లలు యొక్క అన్యదేశమందు పరవాసు వారి

ఈజిప్ట్ మరియు కానాన్ నివాశమున్నాడని ఎవరు పితరులు నాలుగు వందల ఉంది

ముప్పై సంవత్సరాల.

 

ఆ పదం "పితరులు" మరియు "కెనాన్" చేర్చబడ్డాయి, ఉంది

రెండు వెర్షన్లు టెక్స్ట్ పైన. తన వ్యాఖ్యలు కింద ఆడమ్ క్లార్క్

ఈ పద్యం వాల్యూమ్ ఒక పేజీ 369 చెప్పారు:

 

Mean- వాస్తవం ఏకగ్రీవ ఒప్పందం ఉంది

ఈ పద్యం యొక్క ఇంగ్స్ అస్పష్టంగా మరియు సందేహాస్పదంగా.

 

మేము ఈ పద్యం విషయాలు గట్టిగా అనుమతించబడరు

అస్పష్టంగా మరియు సందేహాస్పదంగా కాదు కానీ వారు ఖచ్చితంగా తప్పు మేము

త్వరలో చూపించు ఉద్దేశం. రచయిత మరింత ఉటంకించింది

సమారిటన్ వెర్షన్ మరియు చెప్పారు:

 

Alexandrinus యొక్క టెక్స్ట్ యొక్క పఠనం పోలి ఉంటుంది

Sarnaritan వెర్షన్ యొక్క. అనేక leamed పండితులు నిర్ణయించుకుంది

సమారిటన్ వెర్షన్ విశ్వసనీయమైన, చాలా

పెంటాత్యుచ్ ఐదు పుస్తకాలు concemed ఉంటాయి. మరియు అది ఒక

Alexandrinus యొక్క టెక్స్ట్ పాత మరియు అని ఏర్పాటు వాస్తవం

గ్రీక్ అనువాదాలు మరియు పాల్ ఓ అత్యంత ప్రామాణికమైన రాష్ట్రాల స్వంతం

ment ఏ ఒక అనుమానించబడింది లేదు. ఇప్పుడు ఈ విషయం ఉంది

పైన మూడు వెర్షన్లు సాక్షి ద్వారా నిర్ణయించుకుంది. పాటు

ఈ అభిప్రాయం అనుకూలంగా చారిత్రక ఆధారాలు ఉన్నాయి. ఐజాక్ ఉంది

బిఒఎం 25 సంవత్సరాల అబ్రహం కానాన్ మరియు ఐజాక్ వచ్చే స్వంతం తర్వాత

జాకబ్ జాకబ్ 130 అతనికి బిఒఎం, మరియు చేసినప్పుడు 60 సంవత్సరాలు

సంవత్సరాలు అతను ఈజిప్ట్ వచ్చినప్పుడు. అన్ని ఈ 215 వరకు జతచేస్తుంది

ఇశ్రాయేలీయుల బస మొత్తం కాలంలో ఇది సంవత్సరాల,

ఈజిప్ట్, ఈ విధంగా సంవత్సరాల మొత్తం 430 అవుతుంది

సంవత్సరాల.

 

హెన్రీ మరియు స్కాట్ సొంత సంకలనం కూడా గుర్తించి మొత్తం కాలం

ఈజిప్ట్ లో బస 215 సంవత్సరాల ఉంది. సమారిటన్ నుండి కోటింగ్

వెర్షన్

వారు చెప్పారు:

 

ఈ టెక్స్ట్ సరైనది మరియు వివరిస్తూ ఎటువంటి సందేహం లేదు

టెక్స్ట్ పెంచింది ఇబ్బందులు.

 

పైన క్రిస్టియన్ విద్వాంసులు వివరణ పొందవచ్చు చూపిస్తుంది

మరియు ఎక్సోడస్ పైన టెక్స్ట్ కోసం దాని వలన adrnit కలిగి

తప్పుడు.

పైన చూపించిన పాల్ సొంత వివరణ, కూడా లోపరహితంగా కాదు

ఎందుకంటే

అతను ఒకటి వాగ్దాన కాలము, నుండి కాలం లెక్కిస్తారు

సంవత్సరం

ఆదికాండము 17:21 నుండి పిలుస్తారు, ఐజాక్ పుట్టిన ముందు

సూచిస్తారు

పైన:

 

కానీ నా నిబంధనను నేను ఇస్సాకుతో ఏర్పాటు ఇది సారా

Shau ​​తదుపరి సంవత్సరంలో ఈ సెట్ సమయంలో నీతో బేర్.

 

తోరా మూడు నెలల నుండి నిష్క్రమణ తర్వాత ఇవ్వబడలేదు

ఈజిప్ట్ వంటి ఎక్సోడస్ అధ్యాయం 19 లో వివరించబడింది. ఇప్పుడు ప్రకారం

ఈ మొత్తం కాలంలో 407 సంవత్సరాల ఆడమ్ క్లార్క్ యొక్క లెక్కల వస్తుంది

మరియు

కాదు 430 సంవత్సరాల. అదే లెక్కల పుస్తకాలు కనిపిస్తాయి

చరిత్ర

ప్రొటెస్టంట్ రచయితలు ఆ, పాల్ పేర్కొన్నాడు విరుద్ధంగా ఉన్న

, ఉంది

430 సంవత్సరాల. పుస్తకం "ఎట్ Talibeen Murshid" పేజీ 345 లో చెప్పారు:

 

2107: తన పేరు యొక్క అబ్రహం, మార్పు తో దేవుని సొంత ఒడంబడిక

అబ్రహం, సున్తీ యొక్క ఇన్స్టిట్యూషన్. చాలా సొంత ఎస్కేప్.

ఖాతాలో Hadum, అమ్ర, Adaira మరియు Zebaim మరణం

వారి దుశ్చర్యలను .... 1897.

 

మరింత పేజీ 347 అది రికార్డులు:

 

2514: మౌంట్ సినాయ్ .. 1490 లో "చట్టాలు" యొక్క ఆర్డినేషన్.

ఇప్పుడు పెద్ద నుండి ఊహించబడింది చిన్న సంఖ్య ఇస్తుంది

407.

2514-2107 = 407. 1897-1490 = 407.

 

పరిహరించడం నం 2

 

జెనెసిస్ పుస్తకం:

 

కైన్ అబెల్, తన సోదరుడు తో మాట్లాడారు, మరియు అది వచ్చింది

వారు రంగంలో ఉన్నప్పుడు కెయిన్ వ్యతిరేకంగా లేచి పాస్

అబెల్, తన సోదరుడు, మరియు వధించిన him.2

 

సమారిటన్, గ్రీక్, మరియు ఇతర పురాతన అనువాదాలు దీనిని

ఈ పదాలు:

 

కైన్ తన సోదరుడు, మాకు వీడలేదు పెరుగుదల అబెల్ చెప్పెను

రంగంలో మరియు వారు రంగంలో మొదలైనవి అని పాస్ వచ్చింది

 

పదబంధం "హిబ్రూ తొలగించబడిన మాకు రంగంలో వీడలేదు ver-

సియోన్. హార్న్ సం పేజీ 193 చెప్పారు. 2, తన వ్యాఖ్యానం:

 

ఈ సమారిటన్, గ్రీక్, మరియు సిరియన్ ver- ఉంటుంది

వల్గేట్ ముద్రించబడింది లాటిన్ ఎడిషన్ లో sions మరియు

వాల్టన్. కేన్నికాట్ అది ఉండాలని నిర్ణయించుకుంది

హీబ్రు వెర్షన్. ఎటువంటి సందేహం ఈ ఒక మంచి వివరణ ఉంది.

 

మరింత అదే వాల్యూమ్లో పేజీ 338 లో అతను చెప్పాడు:

 

కొన్నిసార్లు గ్రీక్ వెర్షన్ యొక్క టెక్స్ట్ మరింత సరైనది కానీ

ప్రస్తుత హిబ్రూ అనువాదాలు కనబడదు. ఉదాహరణకు

హీబ్రు అనువాదాలు, ముద్రిత లేదా చేతితో రాసిన మాన్యుస్క్రిప్ట్స్,

ఈ పద్యం సంబంధించి లోపభూయిష్టంగా ఉంటాయి. మరియు అనువాదకులు

ఇంగ్లీష్ అధికారం వెర్షన్ ఈ అర్థం కాలేదు

పద్యం. అందుకే అతను అనువాదం "కైన్ తన సోదరుడు మాట్లాడాను

అబెల్ ". ఈ లోపం గ్రీక్ వెర్షన్ లో జరిగింది.

ఈ వెర్షన్ సమారిటన్, లాటిన్, సిరియన్ పోలి మారింది

మరియు అకోలా అనువాదాలు, మరియు కూడా రెండు వ్యాఖ్యానాలు లో

రెండు చాల్డియన్ భాషలు, మరియు వాక్యం ప్రకారం

ఫిలో కాపీ.

 

హోం ద్వారా చెప్పబడింది ఆడమ్ క్లార్క్ అదే చెప్పారు. ఈ ప్రకరణము

1831 మరియు 1848 యొక్క అరబిక్ అనువాదం చేర్చారు.

 

పరిహరించడం నం 3

 

హీబ్రు వెర్షన్ యొక్క జెనెసిస్ 7:17 యొక్క పుస్తకం కలిగి:

 

మరియు వరద భూమి మీద నలభై రోజులు.

 

అదే వాక్యం అనేక లాటిన్ మరియు గ్రీక్ అనువాదాలు కనిపిస్తుంది:

 

మరియు వరద భూమి మీద నలభై రోజుల మరియు రాత్రులు.

 

హార్న్ తన మొదటి వాల్యూమ్ లో చెప్పారు:

 

పదం "రాత్రులు" హిబ్రూ జోడించవచ్చు ఉండాలి

వెర్షన్.

 

పరిహరించడం నం 4

 

క్రింది హీబ్రు వెర్షన్ లో జెనెసిస్ 35:22 చదువుతుంది:

 

ఇజ్రాయెల్ భూమి నివాసము ఉన్నప్పుడు పాస్ వచ్చింది ఆ

రూబెన్ వెళ్లి, Bilhah తన తండ్రి సొంత ఉంపుడుగత్తె లే మరియు

ఇజ్రాయెల్ అది విన్న.

 

హెన్రీ మరియు స్కాట్ యొక్క సంకలనం చెప్పారు:

 

యూదులు ఈ పద్యం నుండి ఏదో ఉంది అంగీకరించాడు

ఖచ్చితంగా తొలగించిన. లాటిన్ వెర్షన్ అనుబంధంగా ఉంది

, "అతను, తన దృష్టి లో చెడు" తో పదాలు భర్తీ

పరిహరించడం.

 

చేరింది ఈ టెక్స్ట్ లో పరిహరించడం స్పష్టమైన ఉదాహరణ

వారి సాధారణ ఆచరణలో దృష్టిలో ఆశ్చర్యకరమైన ఇది యూదులు

వారి పవిత్ర గ్రంథాలు మారుతున్న.

 

పరిహరించడం నం 5

 

హార్స్ లీ జెనెసిస్ 44 వ్యాఖ్యానించడాన్ని: 5 వాల్యూమ్ యొక్క పేజీ 82 న చెప్పారు

వ్యాఖ్యానంలో ఒకటి:

 

గ్రీక్ అనువాదం లో ఈ పద్యం ప్రారంభంలో

నీవు దోచుకున్నారు ఎందుకు క్రింది వాక్యం ", జతచేయబడెను

నా కొలత యొక్క నాకు. "

 

అతని ప్రకారం పైన వాక్యం హీబ్రు లో తొలగించిన

వెర్షన్.

 

పరిహరించడం నం 6

 

జెనెసిస్ అధ్యాయం 25 కలిగి 50 పద్యం యొక్క బుక్:

 

మరియు యే అందుకే నుండి నా ఎముకలు తీసుకు కమిటీ.

 

సమారిటన్, లాటిన్ మరియు గ్రీక్ అనువాదాలు మరియు ఇతర పాత వెర్షన్లు

ఈ పదాలు లో కలిగి:

 

మరియు యే యే నా ఎముకలు తీసుకు కమిటీ.

 

"యే తో" పదాలు హీబ్రు వెర్షన్ నుండి విస్మరించబడ్డాయి.

 

హార్న్ చెప్పారు:

 

మిస్టర్ బూత్రాయ్డ్ ఈ తొలగించిన పదాలు చేర్చబడ్డ ఉంది తన

కొత్త బైబిల్ అనువాదం మరియు అతను కుడి చేశారు.

 

పరిహరించడం నం 7

 

ఎక్సోడస్ 2:22 కలిగి:

 

మరియు ఆమె అతనికి బేర్ కుమారుడు, మరియు అతను తన పేరు అని

గెర్షోను తెలిపారు l కోసం, నేను ఒక వింత భూమి వాడిగా ఉన్నాయి.

 

గ్రీక్, లాటిన్ మరియు ఇతర పాత అనువాదాలు టెక్స్ట్ ఉంటుంది

క్రింది అదనపు ప్రకటన ద్వారా:

 

మరియు ఒక రెండవ సారి కూడా ఆమె అతనికి బేర్ కుమారుడు మరియు అతను అని

తన పేరు ఎలీయాజరు, అతను నా తండ్రి యొక్క లార్డ్ నాకు చెబుతున్నారు

మరియు ఫారో యొక్క కత్తి నుండి నాకు సేవ్.

 

ఆడమ్ క్లార్క్, అనువాదాలు నుండి పైన ప్రకరణము కోటింగ్ అన్నారు

వాల్యూమ్ ఒకటి పేజీ 310 లో:

 

Houbigant తన లాటిన్ transla- లో ఈ ప్రకరణము చేసింది

నిర్మాణం మరియు ఈ మార్గ సరైన స్థానంలో పేర్కొన్నారు

ఇక్కడ, హీబ్రు వెర్షన్లు ఎవరూ, ముద్రించిన అయితే లేదా

లిఖిత, ఈ కలిగి. ఇది నిజమైన ఉంటుంది

అనువాదాలు.

 

పరిహరించడం నం 8

 

ఎక్సోడస్ 6:20 యొక్క పుస్తకం చెప్పారు:

 

మరియు ఆమె అతనికి అహరోను మోషే మరియు మేరీ, వారి బేర్

సోదరి.

 

పదాలు "వారి సోదరి" హిబ్రూ వెర్షన్ లో విస్మరించబడ్డాయి.

ఆడమ్ క్లార్క్ గ్రీక్ మరియు సమారిటన్ యొక్క టెక్స్ట్ పునరుత్పత్తి తర్వాత

వెర్షన్ చెప్పారు:

కొన్ని గొప్ప పండితులు ఈ పదాలు ఉన్నాయని అనుకుంటున్నాను

హీబ్రు వెర్షన్ లో.

 

పరిహరించడం నం 9

 

సంఖ్యలు అధ్యాయం 10 పద్యం 6 ఉంది:

 

యే శిబిరాలు ఒక అలారం రెండవసారి బ్లో ఆ

వారి joumey వహిస్తాయి దక్షిణ వైపున ఉన్నాయి.

 

మరియు గ్రీకు వెర్షన్లో ఈ పద్యం యొక్క ముగింపు వద్ద అది:

 

యే అప్పుడు ఉంటాయి ఆ శిబిరాలు మూడవసారి బ్లో

పశ్చిమ వైపు వారి ప్రయాణం వహిస్తాయి. మరియు యే నాల్గవ వీస్తున్నప్పుడు

సమయం అప్పుడు ఉత్తర వైపు ఉంటాయి శిబిరాలు వహిస్తాయి వారి

joumey.

 

ఆడమ్ క్లార్క్ తన వ్యాఖ్యానం వాల్యూమ్ 1 యొక్క పేజీ 663 చెప్పారు:

 

పశ్చిమ మరియు ఉత్తర శిబిరాలు పేర్కొన్నారు, కానీ అది లేదు

వారు ఊదడం వారి ప్రయాణం చేయడానికి ఉపయోగించిన ఉంది

ఒక అలారం. ఇది ఈ ప్రదేశంలో హీబ్రు టెక్స్ట్ defec- నిరూపిస్తున్నాయి

tive. గ్రీక్ అనువాదాలు క్రింది వాక్యం జోడించారు,

"మరియు యే పశ్చిమ భాగంలో ఒక మూడవ సమయం శిబిరాలు వీస్తున్నప్పుడు

వారి joumey పడుతుంది, మరియు ఉన్నప్పుడు యే నాల్గవ సమయం వీచు అని

joumey వహిస్తాయి ఉత్తర వైపు. "

 

పరిహరించడం నం 10

 

Job 42:17 చెప్పారు:

 

కాబట్టి Job పాత రోజులు పూర్తి ఉండటం, మరణించాడు.

 

హీబ్రు వెర్షన్, ఈ వాక్యం ముగుస్తుంది గ్రీక్ వెర్షన్ అయితే

క్రింది అదనపు వాక్యం కలిగి:

 

అతను వారి తో జీవితం రెండవసారి తిరిగి కమిటీ

లార్డ్ తిరిగి ఉంటుంది.

 

ఇది కూడా సొంత Job యొక్క చిన్న వివరణ తో అనుబంధం కలిగి ఉంది

వంశవృక్షాన్ని మరియు ఇతర పరిస్థితులలో. Calmet మరియు కష్టం దావా

ఈ

అనుబంధం వెల్లడించింది టెక్స్ట్ భాగం. ఈ అభిప్రాయం చూపారు

ద్వారా

ఫిలో మరియు Polyhistor. ఇది కూడా ప్రజలు గుర్తించబడింది

సొంత సమయం ఆరిజిన్. Theodotion కూడా ఈ అనుబంధం కూడా తన

గ్రీక్

అనువాదం. హీబ్రూ వెర్షన్ వక్రీకరించారు రుజువు

ద్వారా

పైన అనుబంధం తొలగించడం. ప్రొటెస్టంట్ పండితులు, ఉంటాయి

howev-

ER, పైన అనుబంధం తర్వాత న ఏకగ్రీవ అని

addi-

నిర్మాణం మరియు నిజమైన కాదు. హెన్రీ మరియు స్కాట్ సొంత commen- యొక్క సంకలనం

Tary చెప్పారు:

 

స్పష్టంగా ఇది ఒక నకిలీ వివరణ ఇది writ- అయినప్పటికీ, ఉంది

పది క్రీస్తు ముందు కొంత సమయం.

 

పైన ప్రకరణము చెందిన మేము గోవా అనుమతించబడరు

క్రీస్తు ముందు కాలం, పురాతన క్రైస్తవులు నమ్ముతాను లేదు

ఉంటుంది

సంవత్సరం వరకు ఉపదేశకుల సమయం నుండి దేవుని కుడి మాట

1500, వారు ఈ అనువాదాలు తెలియజేసారు ఎందుకంటే నిజమైన, మరియు

హీబ్రు వెర్షన్ వక్రీకరించింది పేర్కొన్నారు.

 

పరిహరించడం నంబర్ 11

 

లాటిన్, అరబిక్, ఇతియోపిక్ మరియు గ్రీక్ అనువాదాలు యొక్క కీర్తన 14

క్రింది కలిగి:

 

వారి గొంతు నాలుక తో, ఒక ఓపెన్ సమాధి ఉంది వారు

ఉపయోగిస్తారు మోసం కలిగి; ASP ల పాయిజన్ వారి పెదవులు ఉంది. దీని

నోరు cursing మరియు bittemess పూర్తి, వారి అడుగుల వేగంగా ఉంటాయి

రక్తాన్ని నేలపాలు. నశింపు మరియు కష్టాలను వారి మార్గాలు మరియు ఉన్నాయి

శాంతి మార్గం వారు తెలిసిన కలిగి. దేవుని భయం ఉంది

వారి కళ్ళు ముందు.

 

పైన వివరణ హీబ్రు వెర్షన్ లో కనుగొనబడలేదు. ఇది

అయితే, రోమన్లు ​​పాల్ సొంత లేఖ కనబడుతుంది. ఇప్పుడు గాని

యూదులు

హీబ్రు వెర్షన్ నుండి తొలగించబడ్డాయి లేదా క్రైస్తవులు లో జోడించారు

వారి అనువాదాలు పాల్ సొంత వివరణ మద్దతు. ఏ సందర్భంలో అది ఉంది

ఒక dis-

ఒక మినహాయింపు రూపంలో లేదా ఒక యొక్క fomm లో గాని tortion

అదనంగా.

ఆడమ్ క్లార్క్ పైన పద్యం తన వ్యాఖ్యలు కింద చెప్పారు:

 

ఇథియోపిక్ యొక్క వాటికన్ వెర్షన్ లో ఈ పద్యం తరువాత

అరబిక్ అనువాదం పద్యాలతో అనువాదం మరియు కనిపించారు

ఇది రోమన్లు ​​3 పాల్ సొంత లేఖ లో ఉన్నాయి: 13-18.

 

పరిహరించడం నం 12

 

యెషయా 40: 5 హీబ్రు వెర్షన్ లో చెప్పారు:

 

మరియు లార్డ్ యొక్క కీర్తి వెల్లడించింది, మరియు అన్ని మాంసం నిర్ణయించబడతాయి

లార్డ్ యొక్క నోరు కోసం అది కలిసి చూతురు అది మాట్లాడే ప్రసాదించాడు.

 

గ్రీక్ అనువాదాలు ఈ పదాలు కలిగి ఉండగా:

 

మరియు లార్డ్ యొక్క కీర్తి వెల్లడించింది మరియు అన్ని మాంసం నిర్ణయించబడతాయి

వెంటనే నోట మా దేవుని మోక్షానికి చూతురు

లార్డ్ అది మాట్లాడే ప్రసాదించాడు.

 

గ్రీక్ అనువాదాలు యొక్క పైన ప్రకరణము కోటింగ్ ఆడమ్ క్లార్క్

పారిపోవుట పేజీ 785 చెప్పారు. తన పుస్తకం యొక్క 4:

 

నేను ఈ ప్రకరణము నిజమైన అని అనుకుంటున్నాను.

 

అతను మరింత అన్నారు:

 

హీబ్రు వెర్షన్ లో ఈ పరిహరించడం చాలా పాత మరియు కూడా

లాటిన్, చల్డియన్ మరియు సిరియన్ అనువాదాలు కంటే పాత. ఈ

ప్రకరణము గ్రీక్ అనువాదాలు అన్ని సంస్కరణల్లో ఉంది.

లూకా కూడా అధ్యాయం 3 పద్యం లో అంగీకరించారు 6.1 నేను కలిగి ఒక

చాలా పాత అనువాదం పేరు ఈ పద్యం లేదు.

 

హోం సం అధ్యాయం 8 లో చెప్పారు. తన పుస్తకం యొక్క 2:

 

లూకా 3: 6 లాటిన్ అనువాదం ప్రకారం రాస్తారు.

Noth (అయిష్టత) యెషయా యొక్క పుస్తకం యొక్క తన అనువాదం చేర్చారు

అతను ఆలోచన ఎందుకంటే అది అసలైన.

 

హెన్రీ మరియు స్కాట్ యొక్క సంకలనం సూచించారు:

 

ఇది పదాలు "మా దేవుని మోక్షానికి" జోడించడానికి అవసరం

పదాలు తర్వాత "చూతురు". చాప్టర్ 53 గ్రీకు పద్యం 10

అనువాదం చూడవచ్చు.

 

పైన వ్యాఖ్యాతలు ప్రకారం హీబ్రు టెక్స్ట్ ఉంది

పైన పద్యం మినహాయించడం ద్వారా వక్రీకరించింది మరియు ఆడమ్ క్లార్క్ భావించేది

ఈ వక్రీకరణ చాలా పాతది.

 

పరిహరించడం నం 13

 

ఆడమ్ క్లార్క్ బుక్ అధ్యాయం 64 పద్యం 5 వ్యాఖ్యానించడాన్ని చెప్పారు

యెషయా:

 

నేను కాపీయర్కు తొలగింపులో బాధ్యత అని నమ్మకం

ఈ పద్యం. ఈ వక్రీకరణ చాలా పాతది. యొక్క అనువాదకుల నుండి

గత అర్థం గ్రహించడానికి చెయ్యలేకపోయాము

పద్యం వారి వారసులకు కేసు ఉంది.

 

పరిహరించడం నం 14

 

హోం పేజీ 477 లో తన వ్యాఖ్యానం చెప్పారు:

 

బైబిల్ యొక్క ఒక పూర్తి పద్యం విస్మరించిన

శ్లోకాలు 33 మరియు 34 మధ్య నుండి అధ్యాయం 11 అందువలన ఉంది nec-

essary కాబట్టి మత్తయి 24:36 లేదా మార్క్ 13:32 భాగంగా జోడించడానికి

లూకా ఇతర రెండు దైవ పోలి కావచ్చు.

 

మళ్ళీ అతను ఒక ఉపాంత గమనిక చెప్పారు:

 

అన్ని పండితులు మరియు వ్యాఖ్యాతలు ఈ లోపం నిర్లక్ష్యం

అది హాలెస్ గమనించారు వరకు, సొంత టెక్స్ట్ ల్యూక్. పైన ప్రదర్శనలు

స్పష్టంగా పూర్తి పద్యం ల్యూక్ విస్మరించబడింది ఆ ఇది

దానికి జోడించిన ఉండాలి. మాథ్యూ ప్రకారం పద్యం ఇది:

ఏ, లేదు దేవదూతలు; "కానీ ఆ రోజు మరియు గంట యొక్క ఏ మనిషి knoweth

స్వర్గం యొక్క; కానీ నా తండ్రి మాత్రమే. "

 

పరిహరించడం నం 15

 

అపొస్తలుల కార్యములు 16: 7 చెప్పారు:

 

కానీ ఆత్మ వాటిని బాధపడ్డాడు.

 

Griesbach మరియు Sholtz సరైన టెక్స్ట్ చెప్పారు:

 

కానీ యేసు యొక్క ఆత్మ వాటిని బాధపడ్డాడు.

 

వాటిని ప్రకారం పదం యేసు తొలగించిన. తరువాత, ఈ పదం

ఇప్పుడు 1671 మరియు 1821 అరబిక్ సంస్కరణల్లో టెక్స్ట్ చేర్చబడింది

ఈ సంస్కరణల్లో టెక్స్ట్ చదువుతుంది:

 

కానీ యేసు యొక్క ఆత్మ theml లేదు బాధపడ్డాడు.

 

పరిహరించడం నం 16

 

మత్తయి సువార్త సొంత మాథ్యూ లేదు. ప్రస్తుత సువార్త

అతనికి ఆపాదించబడిన, మరియు జరుగుతుంది ఇది మాథ్యూ మొదటి

సువార్త,

మరియు ఖచ్చితంగా వ్రాయబడలేదు, ప్రారంభ పరిగణించబడుతుంది

మాథ్యూ. అతనిని రాసిన అసలు సువార్త లాంగ్ లాంగ్ నాశనం

క్రితం. అన్ని పురాతన క్రైస్తవులు మరియు తరువాత పండితులు చేసుకుంటున్నాయి

పాయింట్ ఏకగ్రీవ ఆ మాథ్యూ యొక్క అసలు సువార్త ఇది

ఇది dis- వలన హీబ్రు భాషలో నాశనం చేశారు

క్రైస్తవ విభాగాలుగా కొన్ని torted.

 

క్రైస్తవులు నిరూపించడానికి ఏ అధికారం కలిగి లేదు దాని

authentici-

Ty మరియు నిజానికి దాని రచయిత పేరు తెలియదు. జెరోమ్,

పురాతన రచయితలు అత్యంత ప్రఖ్యాత మరియు ప్రముఖ పండితుడు,

ఇది ఒప్పుకున్నాడు. వారు సంబంధించి మాత్రమే అభిప్రాయపడ్డాడు దాని

అనువాదకుడు

ఇది స్పష్టంగా ఆర్గ్యుమెంట్ అంగీకరించబడదు. ఒక పుస్తకం కాదు

కేవలం మద్దతు calcula- ఆధారంగా ఒక వ్యక్తి ఆపాదించబడింది ఉంటుంది

మందులు. ఇప్పుడు దావా ప్రొటెస్టంట్ పండితులు చేసిన మాథ్యూ, వసల్లం

స్వీయ, వారు ప్రస్తుత తప్ప అది చెల్లదు అనువాదం

ఆమోదయోగ్యమైన

వాదన అది నిరూపించడానికి. ఇప్పుడు మేము నిరూపించడానికి కొన్ని సాక్ష్యాలు చేస్తుంది

మా దావా. ఎన్సైక్లోపీడియా బ్రిటానికా vol.l9 చెప్పారు:

 

కొత్త నిబంధన ప్రతి పుస్తకం గ్రీక్ లో వ్రాయబడింది

మత్తయి సువార్త మరియు హెబ్రీయులు ఎపిస్టల్ తప్ప.

ఇది బలమైన వాదనలు మైదానంలో, కొన్ని ఉంది ఈ రెండు ఆ

పుస్తకాలు హీబ్రు భాషలో రాశారు.

 

చెందిన వాల్యూమ్ లో పేర్కొంది. పేజీ 119 2:

 

Papias మాథ్యూ తన సువార్త వ్రాసిన గమనించారు

హీబ్రు. తరువాత ప్రతి ఒక్కరూ ప్రకారం అనువదించబడింది వారి

సొంత సామర్థ్యం.

 

పైన అనువాదం పలువురు రచయితలు ఉన్నాయి సూచిస్తుంది

ఈ సువార్త. ఇప్పుడు ప్రస్తుతం సువార్త రచయిత తప్ప

ఖచ్చితంగా

తెలిసిన మరియు అది తిరస్కరించ వీలులేని వాదనలు ద్వారా నిరూపించబడింది ఆ

రచయిత

, ప్రేరణ వ్యక్తి, ఈ పుస్తకం ఉండకూడదు ఉంది, మరియు ఉండకూడదు

వెల్లడించింది పుస్తకాలు చేర్చాలి. మేము కూడా పేరు తెలియదు

దాని అనువాదకుడు అతను ప్రేరణ వ్యక్తి అని విడదీసి.

మరింత

చెందిన అదే వాల్యూమ్లో పేజీ 170 లో చెప్పారు:

 

ఇరెనయెస్ మాథ్యూ కోసం తన సువార్త రాసిన రాశారు

సమయంలో వారి భాషలో యూదులు పాల్ మరియు పీటర్ ఉన్నప్పుడు

రోమ్ లో బోధనలు.

 

మరింత అతను అదే వాల్యూమ్లో పేజీ 574 చెప్పారు:

 

మొదటి యూసేబియాస్ రాసిన ఆరిజిన్ ప్రకటనలు ఉన్నాయి,

మాథ్యూ హిబ్రూ యూదులకు సువార్త ఇచ్చిన lan-

ఈడు; రెండవది మత్తయి మొదటి తన సువార్త వ్రాశారు

హెబ్రీయులు; మత్తయి సువార్త రాశారు మూడోది ఆ

హెబ్రీయులు వ్యక్తి యొక్క పుట్టిన వేచి వీరు

అబ్రహం మరియు డేవిడ్ యొక్క సంతాన వాగ్దానం.

 

మళ్ళీ అతను యూసేబియాస్ రాసిన వాల్యూమ్ 4 యొక్క పేజీ 95 న చెప్పారు

ఆ మాథ్యూ, కు నిర్ణయం హెబ్రీయులు తన బోధలలో తర్వాత

ఇతర కమ్యూనిటీలు వెళ్ళండి, వారి భాషలో తన సువార్త రాశారు మరియు

ఇచ్చింది

వారికి అది. మరియు అదే వాల్యూమ్లో పేజీ 174 లో అతను సిరిల్ చెప్పారు

మాథ్యూ హీబ్రు భాషలో సువార్త రాశారు చెప్పారు.

మరియు అదే వాల్యూమ్లో పేజీ 187 లో అతను చెప్పాడు:

 

ఎపిఫనియాస్ మాథ్యూ లో సువార్త రాసిన వ్రాస్తూ

హీబ్రూ భాష. అతను writ- లో ఈ భాష ఉపయోగించి విశిష్టమైనది

కొత్త నిబంధన మీద.

 

మరింత పేజీ 439 లో అతను రాశాడు:

 

జెరోమ్ మాథ్యూ లో సువార్త రాసిన రాశారు

ఒక యూదు భూమి యూదులు నమ్మిన హీబ్రూ భాష. అతడు

చట్టం సువార్త నిజం చేర్చము.

 

మళ్ళీ పేజీ 441 లో అతను చెప్పాడు:

 

జెరోమ్ మాథ్యూ రాసిన చరిత్రకారులు అతని జాబితాలో గుర్తించారు

భూమి హీబ్రూ లిపిలో యూదులు నమ్మిన తన సువార్త

యూదుల. ఇది ఇంకా, అది గ్రీక్ అనువదించారు నిరూపించాడు లేదు

కానీ తెలిసిన దాని అనువాదకుడు పేరు. కాకుండా, అది తప్పక

col- తన హీబ్రు సువార్త కాపీని ఇది గమనించాలి

గొప్ప కార్మిక Pamphilus ద్వారా lected ఇప్పటికీ ఉంటుంది

సిరియా యొక్క లైబ్రరీ. నేను సహాయంతో ఈ సువార్త ప్రతిని పొందిన

"నాణేలు" జిల్లాలో సహాయకుల. వారు కూడా ఈ వచ్చింది

వారితో వెర్షన్.

 

మరింత అతను అదే వాల్యూమ్లో పేజీ 501 లో వ్రాస్తూ:

 

అగస్టిన్ నాలుగు ఎవాంజిలిస్ట్స్ నుండి, మాత్రమే చెప్పారు

మాథ్యూ అయితే హిబ్రూ భాషలో తన సువార్త రాశారు

ఇతరులు గ్రీక్ లో వారిది రాశారు.

 

మరియు అదే వాల్యూమ్లో పేజీ 538 లో అతను చెప్పాడు:

 

క్రిసోస్టాం మాథ్యూ తన రాశారు చెప్పారు రాశారు

హీబ్రు lan- నమ్మకం యూదుల అభ్యర్థన Evangel

ఈడు.

 

మరియు వాల్యూమ్ 5 యొక్క పేజీ 1371 న అతను వ్రాస్తూ:

 

ఇసిడోర్ చెప్పారు నాలుగు ధర్మోపదేశకులుగా నుండి మాత్రమే మాథ్యూ

ఇతరులు రాశాడు హీబ్రు భాషలో తన సువార్త రాశారు

గ్రీక్ లో వారిది.

 

హార్న్ వ్యాఖ్యానంలో ఆ వాల్యూమ్ 4 లో చెప్పారు:

 

బెల్లార్మైన్, Grotius, Causabon, వాల్టన్, Tomline, క్యూ,

హంమొండ్, మిల్, హర్వుడ్, ఓవెన్, Calmet, మైఖేల్,

 

ఇరెనయెస్, ఆరిజిన్, సిరిల్ ఎపిఫనియాస్, క్రిసోస్తోం జెరోమ్ మరియు

ఇతర పురాతన మరియు మోడెమ్ రచయితలు దృష్టిలో అనుసరించాయి

ఈ సువార్త హీబ్రూ భాష రాశారు Papias.

 

1 మరియు ద్వారా "ఇతర" అతను గ్రెగొరీ Nazianzen, ఆబిద్, Theophy- సూచిస్తుంది

lactus. Euthymius, యూసేబియాస్, అతనసిస్, అగస్టిన్ మరియు అనేక ఇతరులు

వారి పుస్తకాలు వాట్సన్ మరియు చెందిన పేరు పెట్టింది. D "Oyly

మరియు రిచర్డ్ Mant వ్యాఖ్యానం క్రింది కలిగి స్వంతం:

 

గతంలో గొప్ప వివాదం ప్రశ్న మీద ఉంది

ఈ సువార్త వాస్తవానికి వ్రాశారు భాషతో,

కానీ పురాతన రచయితలు అనేక మాథ్యూ గుర్తించబడింది

హీబ్రూ భాష తన సువార్త వ్రాసిన మరియు ఈ అక్కడ ఉంది

తెరపైకి వీక్షణ ఇప్పుడు ఒక ఏర్పాటు పాయింట్.

 

హెన్రీ మరియు స్కాట్ సొంత వ్యాఖ్యానం సంకలనం చెప్పారు:

 

హీబ్రు వెర్షన్ అదృశ్యం కారణంగా

నిజానికి క్రీస్తు దైవత్వం అవిశ్వాసానికి ఎవరు Ebionites, ఆ,

ఈ వెర్షన్ లో మార్పులు. అప్పుడు యెరూషలేము fau తర్వాత

అది కనుమరుగై.

 

కొందరు రచయితలు అనుకుంటున్నాను:

 

నజారెన్లు లేదా యూదు proselytes మార్పు

హీబ్రు సువార్తలు మరియు Ebionites అనేక వాక్యాలు విస్మరించిన

ఇది నుండి. యూసేబియాస్ మాథ్యూ వ్రాసాడు చెప్పాడు Irenaeus కోట్

హీబ్రూ భాష తన సువార్త.

 

Reuss ఆయన రచన Histoire de l "Evangile గమనించారు:

 

మాథ్యూ తన సువార్త రాశారు ఎవరైనా

గ్రీక్ తప్పు తన చరిత్ర మరియు అనేక లో యూసేబియాస్ ఎందుకంటే

క్రైస్తవ మతం యొక్క ఇతర మతాచార్యులు స్పష్టంగా పేర్కొన్నారు

మాథ్యూ హీబ్రు భాషలో తన సువార్త వ్రాసారు, మరియు లో

గ్రీక్.

 

నార్టన్ అతను నిరూపించాడు దీనిలో ఒక భారీ పుస్తకం రాశారు

పెంటాత్యుచ్ వాస్తవమైన పుస్తకం మరియు మోసెస్ రాసిన కాదు.

 

అతను అనేక ఉనికిని అంగీకరిస్తూ తర్వాత Evangel తెలియజేసారు

సువార్తలలో వక్రీకరణ. అతను చాలా ప్రజాదరణ కాదు ఎందుకు ఈ ఉంది

మధ్య

క్రైస్తవులు. అతను ఒక క్రైస్తవ మరియు అనేక తెలిపారు నుండి

పురాతన రచయితలు, చాలా కనీసం ఒక ప్రకరణము కోట్ చేయడానికి ఉంది

నుండి

అతనికి. అతను లో బోస్టన్ లో 1837 లో ముద్రించిన తన పుస్తకం యొక్క పేజీ 45 న వ్రాస్తూ

ఒక

ఉపాంత గమనిక:

 

ప్రజలు మాథ్యూ తన సువార్త రాశాడు నమ్మకం

అన్ని పురాతన రచయితలు సూచిస్తూ ఎందుకంటే హీబ్రూ భాష,

ఈ విషయం అన్ని ఈ పాయింట్ మీద ఏకగ్రీవ ఉన్నాయి. నేను పక్కన వదిలి

రచయితలు ప్రామాణికమైన భావిస్తారు, మరియు నేను పేర్కొంటున్నాయి లేని

Papias, Irenaeus, ఆరిజిన్, యూసేబియాస్ మరియు జెరోమ్ ఒప్పుకున్నాడు

ఈ సువార్త హీబ్రూ లో వ్రాసిన వాస్తవం. ఏదీ

ఈ విరుద్ధంగా ఏదైనా అనని ప్రాచీనులు మధ్య. ఈ ఉంది

ఒక గొప్ప సాక్షి, నిజానికి, వారు ఎందుకంటే, చాలా, చాలా prej- ఉన్నాయి

మోడెమ్ సార్లు ప్రజలు మతపరంగా udiced. వచ్చేది

ప్రాచీనులు మాట్లాడుతూ ఏ సందేహం కోసం ఏ గది ఉంది, వారి

తమ అభిప్రాయాలను నేతృత్వంలో ప్రత్యర్థులు, అన్నారు ఉండేది

గ్రీక్ సువార్త అసలు సువార్త మరియు ఒక అనువాదము.

మేము ఈ పురాతన మరియు ఏకగ్రీవ సాక్షి తిరస్కరించడానికి లేదు,

ముఖ్యంగా అది ఏదైనా యొక్క మాకు వంచించు లేదు. ఇది అక్కడ ఉంది

తెరపైకి అవసరం మేము మాథ్యూ రాసిన నమ్మకం నిర్వహించడానికి ఆ

హీబ్రూ భాష తన సువార్త. ఈ రోజు వరకు నేను చేయలేని

ఈ విషయం మీద పరిశోధన కోసం కాల్ ఏ అభ్యంతరం కనుగొనేందుకు. న

విరుద్ధంగా నేను ప్రాచీనులు మధ్య విలువైన సాక్షులు కనుగొన్నారు

ప్రభావం ఈ సువార్త హీబ్రు వెర్షన్, అది ఆ gen-

uine లేదా వక్రీకరించింది, యూదు వారు క్రైస్తవులు తో

రేసు.

 

పైన చెప్పిన స్పష్టమైన మాథ్యూ వ్రాసాడు రుజువు

తన సువార్త హీబ్రు భాషలో మరియు హిబ్రూ లిపిలో. పురాతన

రచయితలు ఈ పాయింట్ మీద ఏకగ్రీవ ఉన్నాయి. ఈ విషయంలో వారి అభిప్రాయం

ఉంది

చివరి D "Oyly మరియు రిచర్డ్ Mant ద్వారా గుర్తించబడింది వంటి. వారు కూడా

హీబ్రు వెర్షన్ యొక్క సమయం ఉనికిని ఒప్పుకున్నాడు

జెరోమ్. ఇది కూడా పైన నుండి స్పష్టమైన అని పేరు దాని

అనువాదకులు

తెలియదు. హోం, పైన అభిప్రాయం అంగీకరిస్తూ ఉన్నప్పటికీ, చెప్పారు

మాథ్యూ లో, రెండు భాషలలో రాసింది ఎక్కువ సంభావ్యత అని

 

హిబ్రూ మరియు గ్రీక్ లో. అతను అనుకూల గాబట్టి ఈ ఒప్పుకోలేము

తన ఊహ కోసం ఏ అధికారం duced.

 

పూర్వీకుల అభిప్రాయం కూడా నిజానికి ఆ ద్వారా బలోపేతం

atthew క్రీస్తు సొంత కంటికి చూసిన Aposdes ఒకటి

జీవితం మరియు అతనికి ఒక ప్రత్యక్ష వినేవారు. ఇప్పుడు అతను రచయిత ఉంది

Dhe

ప్రస్తుతం సువార్త ఎక్కడో సూచన Dhe లో ఉన్నాయి ఉండాలి

అతను తన సొంత పరిశీలనలు సంబంధించిన అని సువార్త. అతను ఉపయోగించిన

మొదటి వ్యక్తి ఎక్కడో సువార్త తనకంటూ గా

prac-

పూర్వీకుల టైస్. Aposdes కోసం మొదటి వ్యక్తి ఉపయోగిస్తారు

తాము

న్యూ చేర్చబడ్డాయి అక్షరాలు నుండి స్పష్టంగా

నిబంధన, వారు వాటిని రాసిన అని.

 

మీరు ల్యూక్ యొక్క Dhe రచనలు చూడలేదు. అతను తన సువార్త రాశారు మరియు

అధ్యాయం 19 వరకు చట్టాల బుక్, అతను నుండి విన్న ఏమి dlrough

ఇతరులు.

సంబోధించుకుంటూ అతను మొదటి వ్యక్తి ఉపయోగించే. ఉదాహరణకు

ఉన్నప్పుడు

అతను తన joumeys పాల్ పాటు మరియు ఆ పరిస్థితులలో వ్రాస్తూ

అధ్యాయం 20 లో అతను మొదటి వ్యక్తి లో చెప్పుకుంటాడు. ఉంటే ఎవరైనా

తోసిపుచ్చారు

సూచిస్తూ ఈ, పెంటాట్యూక్ మరియు జాన్ సువార్త Dhe మేము

ఆ

ఈ రెండు పుస్తకాలు మేము అనుమానాస్పదంగా authenticityl యొక్క ఉన్నాయి dhat మాత్రం

ఈ పుస్తకం యొక్క మొదటి భాగం లో చూపాయి. స్పష్టమైన ఉండకూడదు

ధెరె అది వ్యతిరేకంగా బలమైన వాదన ఉంది తప్ప ఖండించారు. మేము కూడా గెలిపిస్తే

హెన్రీ మరియు స్కాట్ యొక్క సంకలనం dhat యొక్క ప్రకటన నుండి నిలబడటానికి

ఈ

సువార్త క్రైస్తవ మతం యొక్క ఆరంభ కాలంలో, కు భావించారు

ఉంటుంది

ప్రామాణికమైన. Dhat కాలం Dhe క్రైస్తవులు అలవాటును కలిగి ఉన్నారు

మారుతున్న

dheir పవిత్ర పుస్తకాలకు పాఠాలు, (మేము ముందు చూసిన వంటి). ఇప్పుడు

ఉన్నప్పుడు

అసలు టెక్స్ట్ వక్రీకరణ నుండి సేవ్ కాలేదు, ఎలా ఒక చెయ్యవచ్చు

దీని రచయిత కూడా తెలియదు ఒక అనువాదం కలిగి నమ్మకం

మారలేదు? ఫాస్టుస్గా, Dhe Mani- జరుపుకుంటారు పండితుడు

chaeans, చెప్పారు:

 

మాథ్యూ ఆపాదించబడింది ఇది సువార్త కాదు తన

రచన.

 

వారు మోషే మొదటి వ్యక్తి వాడలేదు వాదించారు 1. అంటే

లో hirnself కోసం

పెంటాత్యుచ్ మేము ధ్వని వాదనలు ఆధారంగా చెబుతారు మేము

acknowl- లేదు

ప్రస్తుతం తోరా మోసెస్ రాసిన ఆ అంచు.

 

ప్రొఫెసర్ జర్మైన్ చెప్పారు:

 

ఈ సువార్త మొత్తం తప్పుగా.

 

ఈ సువార్త Marcionites కానీ మొదటి రెండు అధ్యాయాలు ఉంది

ఇది నుండి తప్పిపోయారు. వారు ఈ రెండు అధ్యాయాలు చేర్చబడ్డాయి అనుకుంటున్నాను

అది తరువాత. Ebionites అదే అభిప్రాయం ఉన్నాయి. యూనిటేరియన్

schol-

ఆర్స్ మరియు తండ్రి విలియం రెండు అధ్యాయాలు తిరస్కరించారు.

 

పరిహరించడం నం 17

 

మత్తయి 2:23 కలిగి:

 

మరియు అతను వచ్చి నజారెత్ అనే నగరంలో నివాశమున్నాడని, ఆ

ప్రవక్తలు మాట్లాడే ఇది పూర్తి చేసే. అతను వలెను

ఒక నజారెన్ అని.

 

పైన లో "ప్రవక్తలు మాట్లాడే" పదాలు,

ఈ సువార్త ప్రసిద్ధ లోపాలు ఒకటి, ఇది కనబడదు ఎందుకంటే

ఏ

ప్రవక్తలు తెలిసిన పుస్తకాల. మేము చెప్పగలను ఏమి కాథలిక్

పండితులు ఈ ఉండే, ఈ విషయం చెప్పారు

పుస్తకాలు

ప్రవక్తలు కానీ యూదులు, క్రైస్తవులు వారి శత్రుత్వం నుండి,

అన్ని ఆ భాగాలలో తొలగించబడింది. ఈ మినహాయింపు మరొక Exa nple ఉంది;

ఆ

ఒక నిర్దిష్ట శాఖ వ్యక్తిగత కోసం కేవలం పవిత్ర పుస్తకాలు నాశనం చేయాలి

కారణం.

మన్ఫ్రేడ్, ఒక కాథలిక్ పండితుడు, ప్రశ్నల అనే పుస్తకం రాశాడు

ది

1843 లో లండన్ లో ముద్రించిన ప్రశ్న, దీనిలో అతను చెప్పాడు:

 

ఈ వివరణ కలిగిన పుస్తకాలు (చెప్పినట్లు

మాథ్యూ) ఎందుకంటే ప్రస్తుతం ఏ, నాశనం చేశారు

ప్రవక్తలు యొక్క పుస్తకాలు మేము ప్రకటన కనుగొనేందుకు లేదు యేసు

"నజారెన్." అని

 

క్రిసోస్టాం తన పుస్తకం యొక్క వాల్యూమ్ 9 ​​లో చెప్పారు:

 

ప్రవక్తలు యొక్క అనేక పుస్తకాలు కనుమరుగయ్యారు

యూదులు నిర్లక్ష్యంగా వాటిని కోల్పోయింది, కానీ ఎందుకంటే కాకుండా ఎందుకంటే

వారి నిజాయితీ మరియు వక్రబుద్ధి యొక్క వారు ఈ పుస్తకాలు మండించి

బూడిద.

 

, ఈ ప్రకటన నిజం చాలా సమీపంలో ఉంది. మేము గుర్తుంచుకోండి ఉండాలి

జస్టిన్ Trypho వ్యతిరేకంగా తన వాదం మాట్లాడుతూ:

 

యూదులు పాత నిబంధన నుండి అనేక పుస్తకాలు మినహాయించి

కాబట్టి కొత్త నిబంధన అనుగుణంగా లేదు కనిపిస్తుంది

పాత నిబంధన. ఈ అనేక పుస్తకాలను చూపిస్తుంది

నాశనం.

 

పైన యూదులు ఆ మొదటగా నిర్ధారించారు మాకు దారితీస్తుంది

సులభం అని, ప్రవక్తలు యొక్క అనేక పుస్తకాలు నాశనం మరియు రెండవది

గతంలో పవిత్ర గ్రంథాలు వక్రీకరించే. మేము వారి ద్వారా ఆ చూసిన

బర్నింగ్

ఈ పుస్తకాలు పూర్తిగా వారి ఉనికి నాశనం చేసింది. దృష్టిలో

 

వారి పవిత్ర పుస్తకాలు వారి నిజాయితీ వైఖరి కేవలం ఉంది

సాధ్యం

వారు భావించిన వారి పుస్తకాల పాఠాలు మార్చిన ఉండవచ్చు

ముస్లింలు సహాయపడతాయి.

 

పరిహరించడం నం 18

 

మత్తయి 10:11 కలిగి:

 

మరియు యోషీయా గురించి, యెకొన్యా అను ఒకడుండెను మరియు తన బ్రెథ్రెన్ కనెను

సమయం వారు బాబిలోన్ దూరంగా జరిగాయి.

 

ఈ యెకొన్యా అను ఒకడుండెను మరియు తన సోదరులు కుమారులు ఉన్నాయి of.Josiah

మరియు వారు బాబిలోన్ వారి ప్రవాసంలో సమయంలో బిఒఎం అని. అన్ని

ది

ఇక్కడ ఇచ్చిన infommation దోషపూరిత. యెకొన్యా అను ఒకడుండెను ఉంది ముందుగా ఎందుకంటే

ది

యెహోయాకీము, యోషీయా కుమారుడు కుమారుడు అంటే అతను మనవడు

యోషీయా

మరియు అతని కుమారుడు. రెండవది యెకొన్యా అను ఒకడుండెను సోదరులు కలిగి. అతని తండ్రి,

how-

ఎప్పుడూ మూడు బ్రదర్స్. మూడవదిగా యెకొన్యా అను ఒకడుండెను వద్ద బిఒఎం లేదని

ది

బబులోనుకు ప్రవాస సమయంలో, అతను సమయంలో పద్దెనిమిది సంవత్సరాలు

ప్రవాస. ఆడమ్ క్లార్క్ చెప్పారు:

 

Calmet పదకొండో పద్యం ఉంటుంది సూచించారు

అందువలన చదవండి: "యోషీయా యెహోయాకీము తన సహోదరుల మరియు కనెను

యెహోయాకీము వారు జరిగాయి సమయం గురించి Jechoniah కనెను

బబులోనుకు. "

 

పైన Calmet అదనంగా సూచించారు సూచిస్తుంది

పద్యం లో యెహోయాకీము పేరు, ఇతర పదాలు లో ఈ పేరు ఉంది

ఈ పద్యం నుండి తొలగించిన. అప్పుడు మూడవ అభ్యంతరం ఉంది

unan-

swered.

 

మేము వక్రీకరణకు దాదాపు వంద ఉదాహరణలు ఉత్పత్తి

పైన మూడు sec- మార్పులు చేర్పులు మరియు మినహాయింపులు రూపం

మందులు. ఇటువంటి వక్రీకరణకు మరిన్ని ఉదాహరణలు ఉన్నాయి

బైబిల్

మేము ప్రస్తుతం పని చేయడం నివారించడానికి ఇక్కడ ఉత్పత్తి చేసిన

అనవసరంగా కాలం. ఈ చాలా నిరూపించడానికి తగిన కంటే ఎక్కువ

pres-

ఓ మూడు రూపాల్లో బైబిల్ వక్రీకరణ ప్రారంభ: మార్పు,

addi-

tion, మరియు పరిహరించడం.

 

తప్పుదారి పట్టించే ప్రొటెస్టంట్ refutation

ప్రామాణికతను సంబంధించి వాంగ్మూలాలను

బైబిల్ పాఠంలో

 

ఈ విభాగం ప్రారంభంలో మేము mislead- అభిప్రాయపడుతున్నారు ఉండాలి

వద్ద ప్రకటనలు తరచుగా ప్రొటెస్టంట్ పండితులు చేస్తారు

misguide

క్రిస్టియన్ యొక్క ప్రామాణికతను సంబంధించి సాధారణ రీడర్

పాఠాలు. మేము నుండి ఐదు సమాధానాలను మా పాఠకులు అందించడానికి ఉద్దేశం

అనేక ప్రయత్నాలు తప్పుదోవ.

 

మొదటి వివాదం

 

ప్రొటెస్టంట్ పండితులు కొన్నిసార్లు ప్రజలు ఆ ఒప్పించేందుకు ప్రయత్నించండి

బైబిల్ వక్రీకరణ దావా మాత్రమే ముస్లింలు మరియు చేసిన

ఆ

ఇటువంటి దావా ఎవరైనా చేసిన. నిజానికి పురాతన ఉంది

మరియు

రెండు యూదులు మరియు క్రైస్తవులు తరువాత రచయితలు పేర్కొన్నారు

తరచుగా కంటే బైబిల్ వక్రీకరణకు ఉనికిని

ముస్లింలు.

మేము par- గురించి ఉండాలి సాక్షులు ఉత్పత్తి ముందు మా దావా నిరూపించడానికి

తరచుగా గురించి వారి పుస్తకాలు ఉపయోగించిన ticularly రెండు నిబంధనలు

ది

పవిత్ర పుస్తకాల చరిత్ర. రెండు పదాలు "తప్పులు" మరియు "వివిధ ఉన్నాయి

. రీడింగులను "(పఠనం వైవిధ్యాలు) హోం వాల్యూమ్ 2 పేజీ 325 చెప్పారు:

 

"తప్పులు" మధ్య ఉత్తమ తేడా, ఒక కాపీయర్కు యొక్క లోపం,

మరియు "వివిధ రీడింగులను", టెక్స్ట్ లో ఒక వైవిధ్యం, ఉంది

తేడా ఉన్నప్పుడు మైఖేల్ వర్ణించారు ", చెప్పాడు

రెండు లేదా ఎక్కువ వివరణలు మధ్య వాటిని మాత్రమే ఉంటుంది

నిజమైన; మిగిలిన wiU ఉద్దేశపూర్వక వక్రీకరణ లేదా లోపం యొక్క ఉంటుంది

కాపీయర్కు. ఇది కుడి తప్పు నుండి వేరు reaUy కష్టం. ఉంటే

అక్కడ ఏ సందేహం ఉంది అది టెక్స్ట్ యొక్క వైవిధ్యం caUed ఉంది, మరియు

మేము కాపీయర్కు వ్రాశారు ఖచ్చితంగా ఉన్నప్పుడు అది తప్పు మేము

"తప్పులు." కాల్

 

సంక్షిప్తంగా రెండు temms మధ్య గ్రేట్ తేడా ఉంది. ఒక

vari-

టెక్స్ట్ లో ation సాధారణంగా ప్రకారం వక్రీకరణ కానీ ఏమీ ఉంది

ఆమోదించబడిన పరిభాష. అటువంటి ఉండటం ఇప్పుడు ఏ ప్రవేశ

వైవిధ్యాలు స్పష్టంగా ఉండటం ఒక ప్రవేశ ఉంటుంది

వక్రీకరణ. మిల్ ఫలితాలను అటువంటి సంఖ్య ప్రకారం

వైవిధ్యాలు

బైబిల్ యొక్క టెక్స్ట్ లో ముప్పై వేల, మరియు ప్రకారం ఉంది

Griesbach

ఇది నూట యాభై వేల మరియు Sholt ప్రకారం ఉంది

num_

ఇటువంటి వైవిధ్యాలు పంటల రకాలు మరియు తెలియదు.

 

వాల్యూమ్ లో ఎంట్రీ "గ్రంథం," కింద ఎన్సైక్లోపీడియా బ్రిటానికా.

19 వంటి సంఖ్య ఆ Wettstein యొక్క ప్రకటన కలిగి

varia-

బైబిల్ లో మందులు ఒక మిలియన్ ఉంది. మనస్సు పైన తో, మేము ఇప్పుడు

p-

అనేక వివిధ ప్రామాణిక మూలాల్లో అభిప్రాయాలు పునరుత్పత్తి ceed

ఈ అంశం గురించి.

 

క్రైస్తవేతర పండితులు యొక్క పరిశీలనలు

 

సెల్సాస్ రాసిన రెండవ శతాబ్దం గొప్ప అన్యమత పండితుడు

ఒక పుస్తకం క్రైస్తవ మతం తప్పని. ఒక ప్రసిద్ధ జర్మన్ పండితుడు Eichhorn

సెల్సాస్ క్రింది ప్రకటన పునరుత్పత్తి:

 

క్రైస్తవులు వారి దైవ మార్చిన మూడు లేదా నాలుగు

దైవ విషయాలు ఆ మేరకు సార్లు

వక్రీకరించిన మారింది.

 

ఈ స్పష్టమైన సాక్ష్యం ఒక క్రైస్తవేతర పండితుడు నుండి వస్తోంది, పదార్థాల

సువార్తలలో చేసిన ఉద్దేశపూర్వక వక్రీకరణ firming. ఉన్నాయి

peo-

PLE యూరోపియన్ దేశాలలో ప్రవక్త నమ్మకం లేని మరియు

దైవ ద్యోతకం. మేము ప్రయత్నించండి మరియు వారి ప్రకటనలు సేకరించడానికి ఉంటే

తో

లోపాలకు సంబంధించి ఇది ఒక ప్రత్యేక వాల్యూమ్ కావాలి. మేము

పదార్థాల

మాత్రమే రెండు యొక్క ప్రదర్శన మమ్మల్ని జరిమానా. ఆసక్తికరమైన ఎవరైనా

సులభంగా అందుబాటులో ఉండే వారి పుస్తకాలు మరింత చూడండి ఉండాలి తెలుసు

అన్ని

ప్రపంచవ్యాప్తంగా. వారి విద్వాంసుల్లో ఒకరు, పార్కర్ అన్నారు:

 

ప్రొటెస్టంట్లు దావా పాత మరియు కొత్త Testa-

ments సంరక్షించబడిన మరియు స్వల్పంగానైనా నుండి కాపాడుకున్నారు

ఒక శాశ్వతమైన మరియు నిత్య అద్భుతం ద్వారా నష్టం, కానీ ఈ

దావా గొప్ప సైన్యం వ్యతిరేకంగా నిలబడటానికి తగినంత బలంగా లేదు

బైబిల్ లో వైవిధ్యాలు. ఈ సంఖ్య కాదు

కంటే తక్కువ ముప్పై వేల.

 

అతను మిల్ సొంత నిర్ణయాలు తన వ్యాఖ్య ఆధారంగా తెలుస్తోంది. అతను దూరంగా

ఒక మిల్లిమోలార్ వరకు గా ఈ వర్ణించటానికి ఇతర ప్రకటనలు

f సింహం. 1813 లో లండన్ లో ముద్రించిన Ecce Horno రచయిత చెప్పారు

ది

తన పుస్తకం పూరకంగా:

 

ఈ యేసు ఆపాదించబడిన పుస్తకముల జాబితా

పురాతన క్రైస్తవులు. వాటిలో కొన్ని ఆపాదించే

 

శిష్యులు మరియు ఇతర అనుచరులు:

 

యేసు యొక్క పుస్తకాలు

 

యేసు ఆపాదించబడిన పుస్తకాలు సంఖ్య ఏడు.

 

1. Achars, Odessia రాజు రాసిన ఆ లేఖ.

 

పీటర్ మరియు పాల్ యొక్క 2. ఉపదేశం.

 

3. పారాబుల్స్ మరియు సేర్మోన్స్ యొక్క పుస్తకం.

 

4. పామ్స్, తన గుప్తమైన బోధనలు ఒక సేకరణ

శిష్యులు మరియు అనుచరులు.

 

5. Jugglery మరియు మేజిక్ యొక్క పుస్తకం.

 

6. యేసు మరియు మేరీ యొక్క పుస్తకం.

 

7. 6 వ శతాబ్దములో స్వర్గం నుండి పడిపోయింది Episde.

 

మేరీ యొక్క పుస్తకాలు

 

మేరీ ఆపాదించబడిన పుస్తకాలు సంఖ్య ఎనిమిది ఉన్నాయి.

 

1. ఇగ్నేషియస్ ఆమె లేఖ.

 

Siciliane 2. ఆమె లేఖ.

 

3. మేరీ యొక్క బుక్.

 

4. మేరీ మరియు ఆమె చెప్పే జీవిత చరిత్ర.

 

5. క్రీస్తు సొంత అద్భుతాలు యొక్క పుస్తకం.

 

6. పెద్దలు మరియు యువ తన పెట్టడం ప్రశ్నలు పుస్తకం.

 

7. సోలమన్ సొంత రింగ్ యొక్క పుస్తకం.

 

పీటర్ యొక్క పుస్తకాలు

 

పీటర్ ఆపాదించబడింది పుస్తకాలు సంఖ్యలో పదకొండుమందిని ఉన్నాయి.

 

1. పీటర్ సువార్త.

 

పీటర్ యొక్క 2. చట్టాలు.

 

3. పీటర్ I. యొక్క ప్రకటన

 

4. పీటర్ II యొక్క ప్రకటన.

 

5. క్లెమెంట్ తన Episde.

 

6. పీటర్ మరియు Epian యొక్క ఉపన్యాసం.

 

7. పీటర్ యొక్క టీచింగ్.

 

8. పీటర్ యొక్క ది Serrnon.

 

9 పీటర్ యొక్క మోడ్ ప్రార్థనలు స్వంతం.

 

పీటర్ యొక్క 10 పుస్తకం ట్రావెల్స్ స్వంతం.

 

పీటర్ యొక్క 11 పుస్తకం అనుమితులు స్వంతం.

 

జాన్ యొక్క పుస్తకాలు

 

LOHN ఆపాదించబడింది పుస్తకాలు తొమ్మిది.

 

జాన్ యొక్క 1. చట్టాలు.

 

2. జాన్ సువార్త.

 

3. జాన్ యొక్క పుస్తకం ట్రావెల్స్ స్వంతం.

 

4. జాన్ యొక్క సూక్తులు.

 

5. ఆండ్రూ తన ఉపదేశం.

 

6. మేరీ యొక్క పుస్తకం మరణం స్వంతం.

 

7. క్రీస్తు కథ మరియు క్రాస్ నుండి అతని సంతతికి.

 

జాన్ 8. ది Apocryphon.

 

9. జాన్ బుక్ ప్రార్థనలు స్వంతం.

 

ఆండ్రూ యొక్క పుస్తకాలు

 

ఆండ్రూ ఆపాదించబడింది పుస్తకాలు రెండు.

 

1. ఆండ్రూ యొక్క సువార్త.

 

ఆండ్రూ 2 చట్టాలు.

 

మాథ్యూ యొక్క పుస్తకాలు

 

మాథ్యూ ఆపాదించబడింది పుస్తకాలు రెండు.

 

1. బాల్యం యొక్క సువార్త.

 

2. మాథ్యూ యొక్క మోడ్ ప్రార్థనలు స్వంతం.

 

ఫిలిప్ యొక్క పుస్తకాలు

 

ఫిలిప్ ఆపాదించబడింది రెండు పుస్తకాలు ఉన్నాయి.

 

1. ఫిలిప్ సువార్త.

 

ఫిలిప్ 2 చట్టాలు.

 

శిష్యుడు ఆపాదించబడింది బర్తోలోమ్యూ సువార్తలో ఉంది

 

బర్తోలోమ్యూ

 

- థామస్ పుస్తకాలు

 

థామస్ ఆపాదించబడిన పుస్తకాలు ఐదు ఉన్నాయి.

1. థామస్ సువార్త.

 

థామస్ 2 చట్టాలు.

 

3. క్రీస్తు సొంత చిన్ననాటి సువార్త.

 

4. థామస్ సొంత ప్రయాణాల పుస్తకం.

 

5. థామస్ సొంత ప్రకటన బుక్.

 

జేమ్స్ యొక్క పుస్తకాలు

 

జేమ్స్ ఆపాదించబడింది పుస్తకాలు మూడు ఉన్నాయి.

 

1. జేమ్స్ సువార్తలో.

 

2. జేమ్స్ యొక్క పుస్తకం.

 

3. జేమ్స్ సొంత ప్రయాణాల యొక్క పుస్తకం.

 

మాథ్యూస్ యొక్క పుస్తకాలు

కలిగి చెబుతారు మాథ్యూస్ ఆపాదించబడింది మూడు పుస్తకాలు ఉన్నాయి

 

శిష్యులు మధ్య చేర్చారు.

 

1. మాథ్యూస్ సువార్త.

 

మాథ్యూస్ యొక్క సంప్రదాయాలు 2..

 

మాథ్యూస్ చర్యలకు 3..

 

మార్క్ యొక్క పుస్తకాలు

 

మార్క్ ఆపాదించబడిన పుస్తకాలు మూడు ఉన్నాయి.

 

1. ఈజిప్షియన్లు సువార్త.

 

2. మార్క్ యొక్క ప్రార్థనలు.

 

3. Pishan Barhas బుక్.

 

బార్నబాస్ పుస్తకాలు

 

బర్నబాస్ ఉపదేశకుల, లెవీ యొక్క వంశస్థుడు శిష్యుడు. అతని

పేరు జోసెఫ్ ఉంది, మరియు అతను తన వ్యవసాయ అమ్మిన ఎందుకంటే బర్నబాస్ అని

మరియు బోధన ఉపదేశకుల డబ్బు ఇచ్చాడు. పదం

సూచిస్తుంది

"మార్గదర్శకత్వం న స్వంతం.

 

బర్నబాస్ ఆపాదించబడింది రెండు పుస్తకాలు ఉన్నాయి.

 

1. Bamabas సువార్త.

 

2. Bamabas యొక్క ది Epistde.

 

Theodotion సువార్త Theodotion ఆపాదించబడింది.

 

పాల్ యొక్క పుస్తకాలు

 

పాల్ ఆపాదించబడింది పుస్తకాల సంఖ్య, కాకుండా ఆ కలుపబడుతుంది

కొత్త నిబంధన లో, పదిహేను ఉంది.

 

పాల్ యొక్క 1. చట్టాలు.

 

Thecla 2 చట్టాలు.

 

3. Laodiceans ఎపిస్టల్.

 

థెస్సలొనికయులకు 4. మూడవ ఉపదేశం.

 

కొరింథీయులకు 5. మూడవ Episde.

 

6. పాల్ కోరింతియన్స్ మరియు వాటిని తన ప్రత్యుత్తరం Epistde.

 

7. Ionians అతని Epistde మరియు అతనికి వారి సమాధానం.

 

8. పాల్ యొక్క అపోకలిప్స్.

 

9. పాల్ యొక్క రెండవ ప్రకటన.

 

10. పాల్ యొక్క lsion.

 

11. పాల్ యొక్క ఉన్నతం.

 

పాల్ యొక్క 12. సువార్త.

 

పాల్ యొక్క 13. ది ప్రబోధం.

 

14. సర్పాల కాలవ్యవధుల బుక్.

 

15. పీటర్ మరియు పాల్ యొక్క చట్టాల పుస్తకం.

 

ECCE హోమో రచయిత చెప్పారు:

 

చేసినప్పుడు సువార్తలు బహిర్గతమవడం మరియు యొక్క అసత్యం

ఎపిస్టెల్స్ అది gen- కనుగొన్న ఎలా, స్పష్టంగా ఉంది

uine పుస్తకాలు Prote- ద్వారా గుర్తించారు, ఆ

ముఖ్యంగా మనస్సులో నిజానికి తో stants, ఆ కూడా ఈ పుస్తకాలు

కూడా ఆవిష్కరణ ముందు అనేక మార్పులు చేర్పులు కలిగి

ముద్రణ యంత్రాలు. సమస్యలను నిజంగా తీవ్రమైన.

 

వారైనా క్రైస్తవ పండితులు యొక్క పరిశీలనలు

 

Ebionites యొక్క క్రైస్తవ శాఖ పాల్ యొక్క సమయం చెందిన మరియు

మొదటి శతాబ్దంలో అభివృద్ధి చెందాయి. Ebionites గట్టిగా వ్యతిరేకించారు

పాల్

 

మరియు అతనికి ఒక మతభ్రష్టుడు భావిస్తారు. వారు గుర్తించారు అయితే

మత్తయి సువార్త వారు ప్రస్తుతం సువార్త, కారణమని పేర్కొన్నారు

కు

పాల్ యొక్క అనుచరులు మాథ్యూ, భిన్నమైనది

అసలు

సువార్త. వారు కూడా పేర్కొన్నారు సువార్త మొదటి రెండు అధ్యాయాలు

అది ఉండలేదు. వారి ప్రకారం ఈ రెండు అధ్యాయాలు మరియు అనేక

ఈ సువార్త ఇతర పద్యాలు తర్వాత అదనపు ఉన్నాయి. ప్రసిద్ధ

చరిత్రకారుడు

బెల్ ఈ ప్రజలు సంబంధించి చెప్పారు:

 

ఈ శాఖ మాత్రమే పాత పెంటాత్యుచ్ తెలియజేసారు

నిబంధన మరియు డేవిడ్, సోలమన్, Jere- పేర్లు చూసేవాడు

Miah మరియు Hezekiel. వారు మాత్రమే సువార్త అంగీకరించారు

మాథ్యూ కొత్త నిబంధన నుండి కానీ వారు కూడా ఈ మార్చబడింది

అనేక ప్రదేశాల్లో సువార్త మరియు దాని మొదటి రెండు అధ్యాయాలు మినహాయించి.

 

అదేవిధంగా Marcionites యొక్క పురాతన శాఖలలో ఒకటి

క్రైస్తవ మతం. వారు పాత నిబంధన యొక్క అన్ని పుస్తకాలు తిరస్కరించింది మరియు

ఖండించారు వారి దైవ బహిర్గతం. అలాగే వారు disacknowledged

లూకా సువార్త మినహా నిబంధన యొక్క అన్ని పుస్తకాలు మరియు

ది

పాల్ యొక్క పది ఉపదేశాలు. ఈ సువార్త, చాలా, వాటిని భావించారు

ఉంటుంది

onewe భిన్నంగా నేడు తెలుసు. చరిత్రకారుడు బెల్ చెప్పారు:

 

ఈ శాఖ పాత నిబంధన యొక్క అన్ని పుస్తకాలు తిరస్కరించడానికి ఉపయోగిస్తారు

మరియు మాత్రమే న్యూ నుండి బైబిల్ అంగీకరించారు

నిబంధన మరియు కూడా ఈ సువార్త వారు మొదటి తిరస్కరించడానికి ఉపయోగిస్తారు

రెండు అధ్యాయాలు. వారు కూడా పాల్ పది ఉపదేశాలు అనుమతి

వారు ఈ అక్షరాలు లో ఇష్టం లేదని అనేక ప్రాంతాల్లో తిరస్కరించింది.

 

చెందిన అల్ సంబంధించి తన వ్యాఖ్యానం వాల్యూమ్ 8 లో చూపించింది

వారు అనేక ప్రాంతాల్లో తిరస్కరించాయి ఈ శాఖ చేసిన terations

సువార్త

ల్యూక్ యొక్క. ల్యూక్ యొక్క భాగాలు ముక్కలు లేదా తొలగించబడ్డాయి ఇది సువార్త స్వంతం

ఈ తెగ మొదటి రెండు అధ్యాయాలు, క్రీస్తు సొంత సంఘటన

బాప్టిజం

జాన్, అధ్యాయం 3 లో యేసు యొక్క వంశక్రమం, యేసు యొక్క ఉత్సాహం ద్వారా

ద్వారా

సాతాను, ఆలయం ప్రవేశానికి, తన యెషయా యొక్క పుస్తకం లో చదివిన

అధ్యాయం 4, శ్లోకాలు 30, 31, 32, 49, 50 మరియు అధ్యాయం 11 యొక్క 51,

పదాలు

"కానీ జోనాస్, ప్రవక్త, సైన్" శ్లోకాలు 6, 8 మరియు అధ్యాయం 20

12,

అధ్యాయం 13 యొక్క 1-6 శ్లోకాలు, అధ్యాయం 15 యొక్క 11-32 వచనాలలో 31, 32 వచనాలలో

మరియు

అధ్యాయం 18 యొక్క 33, యొక్క 9-18 వచనాలలో, అధ్యాయం 19 యొక్క 28-46 వచనాలలో

అధ్యాయం 20, శ్లోకాలు 8, 21 మరియు అధ్యాయం 21 యొక్క 23, వచనాలలో 16, 35, 36, 37, 50,

51

అధ్యాయం 22, అధ్యాయం 23 యొక్క పద్యం 43, మరియు 26 మరియు 28 శ్లోకాలు నుండి

అధ్యాయం

24. పైన వివరాలు ఎపిఫనియాస్ ద్వారా ఇవ్వబడింది. డాక్టర్ మిల్ అన్నారు

వారు కూడా పరిమాణం 3 లో 38 మరియు అధ్యాయం 4. 39 శ్లోకాలు తొలగించిన తన

వ్యాఖ్యానం చెందిన, అగస్టిన్ ద్వారా, పదాలు కోట్స్

ఫాస్టుస్గా, నాలుగో శతాబ్దంలో Manichaeans ఒక గొప్ప పండితుడు:

 

ఫాస్టుస్గా చెప్పారు: నేను పూర్తిగా మీ సన్నద్ధుడై విషయాలు నిరూపించు

తండ్రులు deceitfully marring, కొత్త నిబంధన లో చేర్చారు

దాని అందం, అది ఒక ఏర్పాటు వాస్తవం ఉంది ఎందుకంటే న్యూ

నిబంధన క్రీస్తు ద్వారా లేదా అతని శిష్యులు రాసిన ఏ.

రచయిత కారణమని చేసిన తెలియని వ్యక్తి, తన

ప్రజలు అంగీకరించాలి భయంతో శిష్యులు పని

ఈ ఖాతాల ఒక కన్ను సాక్షి గా. అందువలన అతను కించపరుస్తున్న

లోపాలు మరియు contra- పూర్తి అని పుస్తకాలు వ్రాయడం ద్వారా శిష్యులు

dictions.

 

ఇది కూడా, తిరస్కరణ ఆ పైన పండితుడు భయం లేకుండా చెప్పవచ్చు

అతను ఒక వారైనా శాఖకు చెందినది అయితే, పూర్తిగా సరైనది తన

మూడు వాదనలు పైన. మేము ఇప్పటికే నార్టన్ సొంత అభిప్రాయం పునరుత్పత్తి కలిగి

పెంటాత్యుచ్ యొక్క అసత్యం మరియు తన వాదన గురించి

ప్రస్తుతం

మత్తయి సువార్త నిజానికి అసలు పుస్తకం అతనికి రాసిన కాదు,

కానీ

కూడా మార్పు మరియు వక్రీకరించారు ఇది మాత్రమే ఒక అనువాదం.

 

పైన క్రైస్తవేతర అభిప్రాయాలు ఒక ఆలోచన కలిగి సరిపోతుంది

పండితులు మరియు ద్వారా భేధించిన భావిస్తారు క్రైస్తవులు

ఇతర క్రైస్తవులు మెజారిటీ.

 

క్రిస్టియన్ మతాచార్యులు పరిశీలనలు

 

మేము అభిప్రాయాలు మరియు ప్రముఖ ప్రకటనలు మరియు క్రింద పునరుత్పత్తి

విస్తృతంగా పండితులు మరియు క్రైస్తవ ప్రపంచంలోని మతాచార్యులు విశ్వసనీయ.

 

పరిశీలన 1: ఆడమ్ క్లార్క్

 

ఆడమ్ క్లార్క్ సం పేజీ 369 చెప్పారు. తన వ్యాఖ్యానం 5:

 

తప్పనిసరి జీవితాల రచయితల సంఖ్య

 

గొప్ప పురుషులు ఎల్లప్పుడూ పెద్ద ఉంది. అదే యేసు యొక్క నిజమైన ఉంది

మరియు ఉపదేశకుల; ఆ కథకులు సంఖ్య చెప్పటానికి ఉంది

వారి జీవితాలను కూడా గొప్ప కానీ వారు తయారు ప్రకటనల అనేక ఉంది

తప్పుడు ఉన్నాయి. వారు కల్పిత సంఘటనలను వ్రాయడానికి ఉపయోగిస్తారు ఉంటే వారు

వాస్తవాలు ఉన్నాయి. వారు కూడా, ఉద్దేశపూర్వక లేదా అనుకోకుండా తప్పులు చేసిన

ఇతర వివరణలు, భూమి యొక్క ముఖ్యంగా చరిత్రకారులు లో

పేరు ల్యూక్ తన సువార్త రాశారు. ఈ కారణం పవిత్రాత్మ

లూకా ప్రసాదించారు తగిన జ్ఞానం నమ్మకమైన కాబట్టి

నిజమైన ఖాతాల తెలిసిన.

 

ఈ సొంత సువార్త ఉన్నాయి లూకా ముందు అర్థం ఇస్తుంది

అనేక తప్పుడు సువార్త లోపాలు మరియు తప్పులు కలిగి నిండి. ది

ప్రకటన పైన దగా ఒక సాదా ప్రవేశ వారి

రచయితలు. వారు ఉద్దేశపూర్వక లేదా అనుకోకుండా తప్పులు చేసిన అతని మాటలు

ఉంది

ఈ నిజానికి తగినంత సాక్ష్యం.

 

పరిశీలన నం 2: పాల్ ఉపదేశకుడు

 

Galadans పాల్ తన ఉపదేశం చెప్పారు:

 

నేను యే త్వరలో అని అతని నుండి తొలగిస్తారు ఆ ఆశ్చర్యపరుస్తుంది

మరొక సువార్త చోటు క్రీస్తు దయ లోకి మీరు; ఇది కాదు

మరొక కానీ కొన్ని ఇబ్బంది మీరు, మరియు తప్పు దారి ఉంటుంది

Christ.l సువార్త

 

పాల్ పై ప్రకటన మూడు ముఖ్యమైన నిజాలు తెస్తుంది,

మొదటి-

ఒక సువార్త సమయంలో క్రీస్తు సువార్త అని ఉందని బిడ్డను

యొక్క

అపోస్టల్స్; రెండవది వేరే మరొక సువార్త ఉందని

మరియు

క్రీస్తు సువార్త విరుద్ధంగా; మరియు ఉన్నాయి మూడోది కొన్ని

peo-

PLE కూడా, క్రీస్తు సువార్త వక్రీకరించే మరియు మార్చడానికి కోరుకున్న

ది

అక్కడ ఉన్నప్పుడు పాల్ యొక్క సమయం, కాదు తదుపరి కాలాలు మాట్లాడేందుకు

noth-

ING ఈ సువార్త కానీ దాని పేరు యొక్క ఎడమ. కింద ఆడమ్ క్లార్క్ తన

వ్యాఖ్యలు

పైన పద్యం వాల్యూ తెలిపారు. తన వ్యాఖ్యానం 6:

 

ఇది అనేక చిన్న దైవ మారింది ఏర్పాటు

క్రైస్తవ మతం యొక్క ప్రారంభ శతాబ్దాల్లో సాధారణ. సమృద్ధి

తప్పుడు మరియు తప్పు ఖాతాల తన r రాయడానికి ల్యూక్ దారితీసింది

సువార్త. మేము డెబ్భై అటువంటి దైవ గురించి చదవండి. కొన్ని

ఈ దైవ భాగాలు ఉనికి మరియు అందుబాటులో ఉన్నాయి.

ఇటువంటి దైవ సేకరించిన మరియు మూడు vol- ప్రచురించబడ్డాయి

ఫాబ్రిసియస్ ద్వారా umes. కొన్ని విధిగా ప్రకృతి వివరించడానికి

మోసెస్ చట్టాలు, సున్తీ మరియు imperative- విశ్వసనీయతను

సువార్త నెస్.

 

పైన అనేక నకిలీ దైవ ముందు ఉన్నాయని సూచిస్తుంది

లూకా మరియు పాల్ యొక్క సువార్త యొక్క సంగ్రహం లేఖ స్వంతం

గలతీయులకు. ఇది

కూడా రుజువు పాల్ ఒక సరిగ్గా పొందుపరచి సువార్త సూచిస్తారు మరియు

లేదు

అతను తన మనస్సులో ఆలోచన అని అర్థాలు, కొన్నిసార్లు ఉంది

ప్రొటెస్టంట్లు ఉద్ఘాటించాడు.

 

పరిశీలన నం 3: క్రీస్తు సువార్త

 

ఒక సువార్త క్రీస్తు సువార్త అని వాస్తవం మనుగడలో

ఉపదేశకుల సమయం ఖచ్చితంగా నిజం మరియు కూడా నిరూపించబడింది చేశారు

Eichhom మరియు అనేక ఇతర జర్మన్ పండితులు. అదేవిధంగా పండితులు

లేక్లెర్క్, Grabe, మైఖేల్, లెస్సింగ్ నైమెయెర్ మరియు మార్ష్ కూడా అంగీకరిస్తున్నారు

ఈ అభిప్రాయం తో.

 

పరిశీలన నం 4: పాల్ మరో ప్రకటన

 

కొరింథీయులకు పాల్ తన రెండవ Episde లో చెప్పారు:

 

కానీ నేను ఏమి, నేను చేస్తాను, నేను సందర్భంగా నరికి ఆ

వాటిని నుండి సందర్భంగా కోరుకుంటున్నాను ఇది; , ఇందులో వారు కీర్తి ఆ

వారు కూడా మేము గుర్తించవచ్చు.

 

అటువంటి తప్పుడు కార్మికులు తప్పుడు అపోస్టల్స్ ఉన్నాయి, transform-

క్రీస్తు యొక్క అపోస్టల్స్ తమని తాము వద్ద. "

 

పాల్ పై ప్రకటన నిజానికి ఆ యొక్క ఒక స్పష్టమైన ప్రవేశ ఉంది

తన సమయంలో ఈ ప్రాంతాన్ని తప్పుడు అపోస్టల్స్ ఉన్నాయి. ఆడమ్ క్లార్క్

ఈ పద్యం యొక్క తన వ్యాఖ్యలు కింద చెప్పారు:

 

వారు తప్పుగా క్రీస్తు ఉపదేశకుల చెప్పుకుంటున్న లో అయితే

నిజానికి వారు అపోస్టల్స్ కాదు. వారు సభలు అందించటానికి ఉపయోగించవచ్చు మరియు

ఆరాధన నొప్పులు పడుతుంది కానీ వారు వారి per- కానీ ఏమీ లక్ష్యంగా

సోనాల్ అభిరుచులు.

 

మేము జాన్ యొక్క మొదటి ఉపదేశం క్రింది చదవండి:

 

ప్రియమైన, ప్రతి ఆత్మ లేదు నమ్మకం, కానీ ఆత్మలు whe- ప్రయత్నించండి

అనేక తప్పుడు ప్రవక్తలు పోయాయి ఎందుకంటే తేర్ వారు, దేవుని ఉంటాయి

world3 ప్రవేశించారు

 

జాన్ చాలా తప్పుడు ప్రవక్తలు సమక్షంలో అంగీకరిస్తూ పాల్ చేరారు

EIR సమయం. ఆడమ్ క్లార్క్ ఈ పద్యం కింది వ్యాఖ్యలు చేసిన:

 

గతంలో ప్రతి అధ్యాపకుడు పొందింది చెబుతున్నాయి ఉపయోగిస్తారు

పవిత్ర ఆత్మ నుండి ప్రేరణ, ప్రతి నిజమైన ప్రవక్త ఎందుకంటే

ప్రేరణ పొందింది. ఈ స్థానంలో సూచిస్తుంది పదం సొంత pirit "

అతను ఆత్మ యొక్క ప్రభావం కింద ప్రకటించుకోవడం మనిషి. ఉంచండి

వాటిని అందువలన పరీక్షించడానికి. ఇటువంటి బోధకుల తప్పక

వాదనలు తో. అతని పదబంధం "అనేక తప్పుడు ప్రవక్తలు" సూచిస్తుంది

పవిత్ర ఆత్మ ద్వారా ప్రేరణ లేదు వారికి ముఖ్యంగా

యూదులకు నుండి.

 

పైన అనేక తప్పుడు హక్కుదారులు ఉన్నాయి అని సరిపోతుంది

ఆ సమయంలో ప్రవక్త కు.

 

పరిశీలన 5: పెంటాత్యుచ్

మరింత

 

పెంటాత్యుచ్ యొక్క ఐదు ప్రముఖ పుస్తకాలు పాటు ఆరు ఉన్నాయి

అదేవిధంగా మోసెస్ ఆపాదించే పుస్తకాలు. ఇవి:

 

1. ప్రకటన బుక్.

 

2. జెనెసిస్ చిన్న బుక్.

 

3. ఆరోపణం బుక్.

 

4. మిస్టరీస్ బుక్.

 

5. నిబంధనల బుక్

 

6. నేరాంగీకారం బుక్.

 

పైన పుస్తకాలు రెండవ నాలుగో శతాబ్దంలో మనుగడలో

హిబ్రూ మరియు జెరోమ్ మరియు Cedrenus వారి పుస్తకాలలో ఇది పేర్కొనబడింది.

ఆరిజిన్ చెప్పారు:

 

పాల్ గలతీయులకు తన లేఖలో ఈ పుస్తకం నుండి కాపీ

5: 6. దీని అనువాదం పదహారవ శతాబ్దం వరకు ఉనికిలో. ది

ట్రెంట్ కౌన్సిల్ ఆ శతాబ్దంలో ఇది తప్పుడు ప్రకటించాడు మరియు contin-

ued ఆ సమయం నుండి భావిస్తారు.

 

ఇది వారు ఒక నిర్దిష్ట పుస్తకం గుర్తించి ఆశ్చర్యకరం

అప్పుడు ప్రామాణికమైన బయటపెట్టాలని, శతాబ్దాలుగా ఇది ఉపయోగించి తర్వాత,

అకస్మాత్తుగా

ఇష్టము ఆపడానికి మరియు తప్పుడు ప్రకటించాలని. పవిత్ర పుస్తకాలు

చికిత్స

వాటిని కేవలం రాజకీయ నిర్ణయాలు వంటి, వారి యుక్తి మార్చబడింది.

ది

పైన పుస్తకాల మూడవ అదేవిధంగా ద్వారా గుర్తించబడింది

ప్రాచీనులు.

చెందిన వ్యాఖ్యానంలో రెండవ వాల్యూమ్ యొక్క పేజీ 521 చెప్పారు:

 

ఆరిజిన్ యూదా నుండి తన లేఖ పద్యం 9 కాపీ ప్రకటించింది

ఈ పుస్తకం.

 

ఈ పుస్తకం కూడా లో ఓ ఇతర పుస్తకాలు తప్పుడు పరిగణిస్తారు

జాబితా,

కానీ గద్యాలై ఈ పుస్తకాలకు స్వీకరించారు మరియు ఆ వింత ఉంది

చేర్చబడ్డ

ప్రస్తుత పుస్తకం ఇప్పటికీ తెలియచేశారు పరిగణించబడుతూ కొనసాగుతున్నాయి.

హార్న్ చెప్పారు:

 

ఈ తప్పుడు పుస్తకాలు చాలా సమీపంలో నకిలీ అని భావిస్తారు

క్రైస్తవ మతం యొక్క ప్రారంభం.

 

ఈ విద్యార్ధి కోసం మొదటి శతాబ్దం ప్రజలు నిందించింది

ఫోర్జరీ.

 

పరిశీలన నం 6: Mosheim మాటలలోనే

 

చరిత్రకారుడు Mosheim సం పేజీ 65 న చెప్పారు. తన చరిత్ర యొక్క 1

రెండవ విద్వాంసుల తన వివరణ కింద 1832 లో ముద్రించిన

శతాబ్దం:

 

ప్లేటో మరియు Pythagoras2 యొక్క అనుచరులు మధ్య ఉంది

 

1. ప్లేటో, ప్రముఖ గ్రీకు తత్వవేత్త మరియు గురువు యొక్క

అరిస్టాటిల్. అతని పుస్తకాలు

(- 347 BC 430) డెమోక్రసీ మరియు రాజకీయాలు ప్రసిద్ధమైనవి.

 

2. PyLhagoras, పితామహుడిగా పేరుపొందిన ఒక గ్రీకు తత్వవేత్త

గణితం.

 

ఒక అబద్ధం చెప్పడం అనుమతించదగిన కానీ మేలైన మాత్రమే భావిస్తారు మరియు

నిజం కారణం ఇతరులు మోసం. నుండి అర్థం చేసుకోవచ్చు

పురాతన పుస్తకాలు, మొదటి ఈ అభ్యాసం మునిగిపోతారు ఉన్నాయి

క్రీస్తు ముందు సమయంలో ఈజిప్ట్ యొక్క యూదులు,. ఈ అన్హోలీ ప్రదర్శన

తరువాత క్రైస్తవులు, స్పష్టంగా ఇది ఒక వాస్తవం స్వీకరించారు

తప్పుగా గొప్ప personali- ఆపాదించబడ్డాయి అనేక పుస్తకాలు

సంబంధాలు.

 

మేము ఈ నుండి తప్పుడు పుస్తకాల ఎందుకు గొప్ప అర్థం

ఉన్నాయి వ్రాసిన మరియు తప్పుగా యొక్క పేరు లో ఇతరులు కారణమని, మరియు

లో

నిజం మరియు మతం, కారణం.

 

పరిశీలన నం 7: వాట్సన్ మరియు యూసేబియాస్

 

యూసేబియాస్ తన చరిత్ర నాలుగో వాల్యూమ్ యొక్క అధ్యాయం 18 లో చెప్పారు:

 

జస్టిన్ అమరవీరుడు సంబంధించిన క్రీస్తు భవిష్యద్వాక్యాలను అనేక

మరియు యూదులు పవిత్ర నుంచి తొలగించారు పేర్కొన్నారు

స్క్రిప్చర్స్.

 

వాట్సన్ కూడా పేజీ 32 భా చెప్పారు. తన పుస్తకం యొక్క 2:

 

నేను వివిధరకాల సందేహం యొక్క ఆధారములు కలిగి జస్టిన్

, ఒక యూదుడు వ్యతిరేకంగా తన వాదం కోట్, ఆ జస్టిన్ యొక్క సమయం లో

మరియు Irenaeus, వారు హిబ్రూ మరియు గ్రీక్ ver- భాగంగా ఉన్నాయి

బైబిల్ యొక్క sions, వారు ఇకపై ఉనికిలో నేడు అయితే.

జస్టిన్ పేర్కొన్నారు ముఖ్యంగా టెక్స్ట్ బుక్ భాగంగా ఉంది

యిర్మీయా. జస్టిన్ తన ఉల్లేఖన లో Sylbergius, మరియు డాక్టర్

Grabe Irenaeus తన ఉల్లేఖన లో, ఈ ఎత్తి చూపారు

అతను అధ్యాయం టెక్స్ట్ రాసినప్పుడే జోస్యం పీటర్ ముందు

4 పద్యం తన గురువు యొక్క 6.

 

హార్న్ వ్యాఖ్యానంలో నాలుగో వాల్యూమ్ యొక్క పేజీ 62 న చెప్పారు:

 

జస్టిన్ ఎజ్రా ప్రజలు చెప్పారు, "అతను పాస్ ఓవర్ నిరూపించబడింది

మా లార్డ్, రక్షకుడిగా విందు. మీరు లార్డ్ ఉంటే

పాస్ ఓవర్ కంటే అధికమైన మరియు అతనికి మీ విశ్వాసం ఉంచడానికి, భూమి

ఎప్పటికీ వర్దిల్లు. మీరు వినడానికి లేదు మరియు నమ్మకం లేకపోతే

అతనికి మీరు ఇతర దేశాలు ఎగతాళి ఉంటుంది. "

 

పైన చెప్పిన జస్టిన్ నిందించాడు నిరూపించడానికి తగిన ఉంటాయి

యూదులు పవిత్ర నుండి యేసు గురించి భవిష్యద్వాక్యాలను అనేక మినహాయించి

పుస్తకాలు, మరియు ఈ వాదన కూడా ఇతర scholars- మద్దతు అని

ఈ

భవిష్యద్వాక్యాలను Irenaeus సమయంలో పవిత్ర పుస్తకాలు భాగంగా ఉన్నాయి మరియు

జస్టిన్ వారు ఇకపై నేడు ఉన్నప్పుడు. వాట్సన్ ప్రకారం

ది

పవిత్ర పుస్తకాలు వక్రీకరణ ఎందుకంటే అదనంగా యొక్క నిరూపించబడింది

ది

హిబ్రూ మరియు గ్రీక్ రూపాలు.

 

పరిశీలన నం 8: చెందిన

 

చెందిన తన commen- యొక్క ఐదవ సంపుటి పేజీ 124 పరిశీలించాడు

Tary:

 

Anastasius కాన్స్టాంటినోపుల్ రాజాయెను ఉన్నప్పుడు సమయంలో

అతను పవిత్ర దైవ నుండి సరి లేని పాలించారు వారి

వారు రెండవ సరి ఉన్నాయి కాబట్టి రచయితలు తెలియదు

సమయం.

 

పైన ఆ పైన చక్రవర్తి యొక్క సమయం సూచిస్తుంది

సువార్తలు ప్రామాణికతను లేకపోతే అతను కాదు, అనుమానించబడింది జరిగినది

కలిగి

వారి రచయితలు అని మైదానంలో సరిదిద్దాలి క్రమం

లేదు

తెలిసిన. అతను వాటిని పుస్తకాలు స్పూర్తిగా నమ్మకం మరియు అందువలన ప్రయత్నించారు

వాటిని కనిపించే వైరుధ్యాలు తొలగించడానికి. ఈ కూడా disproves

ప్రొటెస్టంట్లు దావా ఏ సమయం ఏ పాలకుడు లేదా రాజు

intruded

చర్చి యొక్క వ్యవహారాలు.

 

పరిశీలన నం 9

 

ఇది ఈ పుస్తకం ముందు చూపబడింది ఆ అగస్టిన్ మరియు

ఇతర పురాతన క్రైస్తవులు వక్రీకరిస్తున్న కోసం యూదులు ఆరోపిస్తున్నారు ఉపయోగిస్తారు

, గ్రీక్ అనువాదం చెల్లుబాటు చేయడానికి Pentateuch యొక్క ఎందుకంటే

క్రైస్తవులకు వారి శత్రుత్వం. హాలెస్ మరియు కేన్నికాట్ కూడా

మద్దతు

ed ఈ వీక్షణ. హాలెస్ సమారిటన్ యొక్క ప్రామాణికతను నిరూపించబడింది

వెర్షన్

తిరస్కరించ వీలులేని వాదనలు తో. కేన్నికాట్ యూదులు చేసిన చెప్పారు

deliber-

పెంటాత్యుచ్ కు మార్పులు తిన్న మరియు ఆ అభిప్రాయాలను వ్యతిరేకించాడు

అవమానించే మార్చబడింది.

 

పరిశీలన నం 10

 

కేన్నికాట్ సమారిటన్ అనువాదం యొక్క ప్రామాణికతను నిరూపించబడింది మరియు

అనేక పండితులు తన వాదనలు అమోఘమైన మరియు చెప్పాను

సరైన.

వారు యూదులు వారి శత్రుత్వం బయటకు మార్చిన నమ్మకం

ది

అవమానించే.

 

పరిశీలన నంబర్ 11

 

మేము ఇప్పటికే ఆ ఆడమ్ క్లార్క్ బహిరంగంగా ముందు చెప్తారు

పాత నిబంధన యొక్క చారిత్రక పుస్తకాలు అని ఒప్పుకున్నాడు

అనేక ప్రదేశాల్లో మార్చబడింది మరియు కనుగొనేందుకు ప్రయత్నించండి పనికిరాని అని

ఏ

మార్పులు వివరణ.

 

పరిశీలన నం 12

 

t మేము ముందు ఆడమ్ క్లార్క్ తీసుకుంది ఈ పుస్తకం ప్రదర్శించాయి

యూదులు హిబ్రూ మరియు గ్రీక్ వచనాలు మార్చిన వీక్షించడానికి

అధ్యాయం

యెషయా బుక్ మరియు వక్రీకరణ కూడా అని 64 పద్యం 2

కొన్ని ఇతర ప్రదేశాలలో దొరకలేదు.

 

పరిశీలన నం 13

 

మేము ముందు చెప్తారు వంటి హార్న్ ఆ పన్నెండు శ్లోకాలు ఒప్పుకున్నాడు

పాత నిబంధన యొక్క పుస్తకాలు యూదులు మార్చబడ్డాయి.

 

పరిశీలన నం 14

 

మేము కాథలిక్ చర్చి ఏకగ్రీవంగా అని ముందు చూపాయి

మేము జాబితా ఏడు అనుమానస్పద పుస్తకాల ప్రామాణికతను అంగీకరించారు.

వారు కూడా ప్రేరణ పొందిందని లాటిన్ అనువాదం గుర్తించి

నిజమైన.

 

ప్రొటెస్టంట్ వేదాంతులు మరోవైపు, ఆ పుస్తకాలు వాదించారు

వక్రీకరించింది చేయబడ్డాయి మరియు తిరస్కరించింది చేయాలి. వారు కూడా ఆ దావా

ది

 

; లాటిన్ అనువాదం అసంఖ్యాకంగా మార్పులు చేర్పులు జరిగింది

యొక్క కాపీయర్లు పదిహేనవ శతాబ్దం మరియు ఐదో నుండి

ఈ రవాణా

జనాభా ఇది గొప్ప స్వేచ్ఛ తీసుకున్నాడు. వారు అనేక వాక్యాలు చేర్చబడుతుంది

నుండి

 

మరొక లోకి పాత నిబంధన ఒకటి పుస్తకం మరియు కూడా

ఉపాంత

పుస్తకం యొక్క ప్రధాన టెక్స్ట్ నోట్స్.

 

పరిశీలన నం 15

 

ఇప్పటికే పేర్కొంది చెయ్యబడింది నాటికి, ఆడమ్ క్లార్క్, ఉదాహరణకు క్రింది

కేన్నికాట్ యొక్క, ఆ జోసెఫస్ సమయంలో అభిప్రాయం స్వీకరించింది

యూదులు "చేర్చి పుస్తకాల అందం విస్తరించేందుకు ఉద్దేశించిన

spuri-

గ్రంధంలోని ఉదాహరణకు మరో మార్గము ప్రార్థనలు, కొత్త భాగాలు మరియు పాటలు ".

ఎస్తేర్, వైన్, మహిళలు మరియు సత్యానికి సంబంధించిన భాగం జోడించబడింది

ఎజ్రా నెహెమ్యా యొక్క పుస్తకాలు, ఇప్పుడు మొదటి గ్రంధంగా పిలవబడిన

ఎజ్రా. మూడు పిల్లల పాట యొక్క పుస్తకం చేర్చబడింది

డేనియల్

మరియు అనేక మరింత ఉదాహరణలు ఉన్నాయి.

 

ఈ మార్పులు, చేర్పులు మరియు పవిత్ర పుస్తకాలలో ఇతర మార్పులు,

శుద్ధీకరణ పేరు లో చేసిన, అలాంటి చూపించడానికి తగినంత ఉన్నాయి

మార్పులు యూదులు అభ్యంతరకరమైన కాదు. వారు అనేక చేసిన

మార్పులు వారు ప్రకటన కాంతి లో స్పష్టం గా ఇష్టపడ్డారు మేము

quot-

పరిశీలన నం 6 లో ed ఇది పైన మతపరంగా వాటిని అనుమతి

నిజం కారణం కోసం పవిత్ర పుస్తకాలలో మార్పులు.

 

పరిశీలన నం 16

 

మేము ఇప్పటికే సంబంధించి ఆడమ్ క్లార్క్ యొక్క ప్రకటన చూపారు

అతను ఒప్పుకున్నాడు పేరు పెంటాత్యుచ్ ఐదు పుస్తకాలు

majori-

క్రైస్తవ పండితులు టై భావిస్తున్న యొక్క సమారిటన్ వెర్షన్

పెంటాత్యుచ్ అన్ని వెర్షన్లు చాలా సరైనది.

 

పరిశీలన నం 17

 

ఇది ఇప్పటికే చూపించిన వద్ద కనిపించే అనుబంధం

లాటిన్ అనువాదం యొక్క జాబ్ పుస్తకం చివరలో తప్పుగా మరియు

spuri-

మరో మార్గము ప్రొటెస్టంట్లు ప్రకారం, అయితే, నిజానికి, ఇది రచించబడిన

ముందు

క్రీస్తు, ఉపదేశకుల సమయంలో ఈ అనువాదం యొక్క ఒక భాగం ఉంది

మరియు

ప్రాచీనులు నిజమైన అని జరిగింది.

 

పరిశీలన నం 18

 

మేము ఇప్పటికే చూసిన క్రిసోస్తోం ప్రకటన కోట్

యూదులు నుండి అనేక పుస్తకాలు కోల్పోవడం లేదా నాశనం తమ

దగా

మరియు నిర్లక్ష్యం మరియు వాటిని కొన్ని ధ్వంసమైనట్లు మరియు bumt ద్వారా

వాటిని. ఈ వీక్షణ సమర్థించింది మరియు కాథలిక్కులు ద్వారా కృతజ్ఞత.

 

పరిశీలన నం 19

 

హార్న్ సంబంధించి తన వ్యాఖ్యానం రెండవ సంపుటిలో చెప్పారు

గ్రీక్ అనువాదం:

 

ఈ అనువాదం చాలా పాతది. ఇది ప్రామాణికమైన భావించారు

మరియు పురాతన క్రైస్తవులు చాలా ప్రజాదరణ పొందింది. ఇది ఉంది

రెండు సమూహాల చర్చిలలో పఠనం. క్రైస్తవ పెద్దలు,

లాటిన్స్ మరియు గ్రీకులు రెండు, అన్ని ఈ వెర్షన్ నుండి కాపీ. ప్రతి

క్రిస్టియన్ అంగీకరించారు తరువాత అనువాదం

చర్చిలు, సిరియన్ వెర్షన్ సేవ్, నుండి తయారు చేయబడింది

ఈ వెర్షన్. ఉదాహరణకు, అరబిక్, అర్మేనియన్,

ఇథియోపియన్, మరియు ఇటాలియన్ మరియు లాటిన్ అనువాదాలు, ఇది

జెరోమ్ ముందు ఉన్నవే. మరియు ఈ మాత్రమే అనువాదం ఉంది

గ్రీక్ మరియు తూర్పు చర్చి లో ఈ రోజు ఇది అప్ బోధించే.

 

మరింత అతను చెప్పాడు:

 

మా అభిప్రాయం ప్రకారం, ఈ 285 లో అనువదించబడింది లేదా

286 BC.

 

అతను కూడా జోడించారు:

 

ఇది యొక్క గొప్ప ప్రజాదరణ రుజువు, ఒక స్పష్టమైన వాదన ఉంది

ఈ అనువాదం, క్రొత్త నిబంధన యొక్క రచయితలు కోట్

ఈ దాని నుండి అనేక వాక్యాలు. గత క్రైస్తవ పెద్దలు,

జెరోమ్ మినహా, జ్ఞానం

హీబ్రూ భాష. పాఠాలు కాపీ లో, వారు మాత్రమే తర్వాత

ప్రేరణ పుస్తకాలు రాసిన ప్రజలు. అయితే

వారు క్రైస్తవ మతం యొక్క గొప్ప renovators యొక్క రచనలు

వారు అన్ని యొక్క ప్రాథమిక మూలం ఇది హిబ్రూ తెలియదు

పవిత్ర పుస్తకాలు. వారు ఈ అనువాదం తమ ట్రస్ట్ ఉంచారు మరియు

 

అది యొక్క కొనుగోలు లోతైన జ్ఞానం. గ్రీక్ చర్చి ఒక గా నిర్వహించారు

పవిత్ర పుస్తకం మరియు అది గొప్ప గౌరవం కలిగి.

 

మళ్ళీ అతను చెప్పాడు:

 

ఈ అనువాదం గ్రీక్ లో చదవవచ్చు కొనసాగింది మరియు

లాటిన్ చర్చిలు మరియు ప్రామాణికతను సూచిస్తారు. ఇది ఉంది

కూడా గొప్పగా యూదులు విశ్వసనీయ మరియు వారు అది పఠనం వారి

ఆరాధనా. తరువాత, క్రైస్తవులు మొదలు ఉత్పాదించడానికి వారి

ఈ అనువాదం నుండి యూదులు యూదులు వ్యతిరేకంగా argurnents

అది వ్యతిరేకంగా వారి విమర్శ ప్రారంభించింది మరియు అది కాదని చెప్పారు

హీబ్రు వెర్షన్ అనుగుణంగా మరియు అనేక శ్లోకాలు

ఈ అనువాదం ప్రారంభంలో తొలగించారు నుండి

రెండవ శతాబ్దం. వారు లో Aquila సొంత అనువాదం స్వీకరించింది దాని

స్థానంలో. ఈ అనువాదం యూదులకు వోగ్ లో కొనసాగడంతో

flrst శతాబ్దం చివరి వరకు మరియు సమానంగా ఉపయోగించారు

క్రైస్తవులు, అది అనేక కాపీలు ఉన్నాయి. ఈ అనువాదం చాలా,

చేర్చడం ద్వారా కాపీయర్లు మరియు లేఖరులు ద్వారా పాడైన

ఉపాంత గమనికలు మరియు ప్రధాన టెక్స్ట్ లో వివరణాత్మక వ్యాఖ్యలు.

వార్డ్, కాథలిక్కుల గొప్ప పండితుడు, తన పుస్తకం లో వ్యాఖ్యానించాడు

1841 లో ముద్రించిన (పేజీ 18): "తూర్పు భేధించిన dis- కలిగి

అది torted. "

 

ఒక గొప్ప ప్రొటెస్టంట్ పండితుడు పై ప్రకటన పదార్థాల సరిపోతుంది

యూదులు ఉద్దేశపూర్వకంగా పెంటాత్యుచ్ మరియు ఆ మార్చిన సంస్థ

వారు

క్రైస్తవ విశ్వాసమునకు వారి enrnity దాన్ని వక్రీకరించింది

admit- ఉంది

తన ప్రకటనలో hirn ద్వారా టెడ్. ఈ నిరాకరణకు గది w ఆకులు. ది

sarne

కాథలిక్ పండితులు అంగీకరించిన. ఈ సూచిస్తుంది రెండు

Protes-

tants మరియు కాథలిక్కులు ఉద్దేశపూర్వక ఉనికిని చేరిన

dis-

పెంటాత్యుచ్ లో tortions. ఇప్పుడు, పైన కాంతి లో

ప్రవేశ

మేము యూదులు మాకు భరోసా ఉంది ఏమి అడగాలో అనుమతించబడరు

వారితో ఇది హిబ్రూ వెర్షన్ మారలేదు ఉండవచ్చు

ముఖ్యంగా ఇది క్రైస్తవ ప్రపంచానికి తెలియదు చేసినప్పుడు.

 

అనంతరం పైన అనువాదం, వరకు వాడుకలో ఎప్పుడు

నాలుగో శతాబ్దం మరియు అన్ని Eastem మరియు పశ్చిమ లో పఠనం చేశారు

చర్చిలు, కాబట్టి daringly అభిశంసన భయం నుండి లేకుండా మార్చబడింది

ఇతర

ఉంది ఏమి దేవుని నుండి ప్రజలు లేదా శిక్ష నుండి వాటిని ఆపడానికి

 

వారు భయం ఏమీ ఉన్నప్పుడు హీబ్రు వెర్షన్ nging? ఇది చేస్తుంది

ఈ వక్రీకరణ నుండి యూదులు చేస్తే తేడా వారి

ani-

Adarn క్లార్క్ మరియు దృష్టిలో ఇది క్రైస్తవ విశ్వాసం, కు osity

హోం. కూడా ఉంది మరియు ఇది అన్ని అతని పక్షపాతము ఉన్నప్పటికీ, లో

గుర్తించలేదు

అగస్టిన్ లేదా కారణంగా వంటి అవమానించే వారి శత్రుత్వం

కేన్నికాట్ ద్వారా, లేదా ఎందుకంటే ప్రతి వైపు వారి విరోధం యొక్క నిర్ణయించుకుంది

ఇతర. ఉద్దేశపూర్వక తారుమారు కూడా చేతిలో సంభవించింది

నమ్మిన

కేవలం ఇతర క్రైస్తవులు విరుద్ధంగా క్రైస్తవులు ఎవరు, లో

వారి

అభిప్రాయం, సరైన కాదు. వారు మాత్రమే "నిజం" వ్యాప్తి చేసింది.

వారు

మత కోసం పవిత్ర గ్రంథాలు సవరించడానికి మత అనుమతి కలిగి

rea-

కుమారులు.

 

ఇస్లాం మతం మార్చబడుతుంది ఒక Jevish స్కాలర్ సాక్షి

 

ఒక యూదు పండితుడు సుల్తాన్ Bayazid కాలంలో ఇస్లాం మతం స్వీకరించారు

Turkey.l యొక్క అతను అబ్దు -Salam స్వంతం ఇస్లామిక్ పేరు ఇవ్వబడింది. రాశాడు

బుక్లెట్ అనే Risalatu "l-Hidyah (గైడెన్స్ బుక్) repudiat-

యూదులు వద్ద. ఈ పుస్తకం యొక్క మూడవ విభాగంలో అతను చెప్పాడు:

 

చాలా అన్ని వ్యాఖ్యానాలు జరుపుకుంటారు

పెంటాత్యుచ్ (తోరా) ధర్మశాస్త్రం, తెలిసిన ఒకటి

కొంత సమయం పాలించిన టోలెమి కాలంలో రాశారు

నెబుచాడ్నెజ్జార్ యొక్క కాలం తర్వాత. ఈ వ్యాఖ్యానం పదార్థాల

క్రింది కథ tains. ఇది జరిగిన టోలెమి కోరారు ఒకసారి

కొన్ని యూదు పండితులు తన pres- లోకి పెంటాత్యుచ్ తీసుకుని

ప్రారంభ. పండితులు, భయపడుతుంది రాజు disbe- ఎందుకంటే

దాని injunctions కొన్ని lieved. డెబ్బై పండితులు సేకరించిన

కలిసి, ఆ విషయాలు ఆ మార్చండి వాళ్లు మరియు ఉంది

నమ్మనని. ఇప్పుడు వారు ఈ గెలవడంతో ఇచ్చు ఉన్నప్పుడు,

ఎలా ఒక ఒక పుస్తకం యొక్క ఒక పద్యం విశ్వసిస్తే?

 

చెప్పాడు కాథలిక్ పండితుడు యొక్క ప్రకటన సమక్షంలో

తూర్పు భేధించిన లో ఇది అనువాదం మార్చిన

తూర్పు మరియు పశ్చిమ మరియు చర్చి లో వోగ్ తరువాత

 

E "టర్కీ సుల్తాన్ Bayazid, ప్రసిద్ధ కలిఫ్ Moharnmad కుమారుడు,

విజేత

(1512 AD కు 1482 నుండి relgned).

 

చివరి 1500 వరకు కాథలిక్ చర్చిలు, ద్వారా చూపారు ఉంటుంది

హార్న్, కాథలిక్కుల ఆరోపణల నుండి తమను సేవ్ కాదు

వారు, కాథలిక్కులు, లాటిన్ మారిన ప్రొటెస్టంట్లు

రవాణా

వారి చర్చి లో వోగ్ లో ఇది జనాభా. కాథలిక్కులు ఉందా

ఏ

ఈ దావా తోసిపుచ్చే మార్గం?

 

పరిశీలన నం 20

 

రీస్ ఎన్సైక్లోపీడియా, vol "బైబిల్" యొక్క ఎంట్రీ కింద. 4, పదార్థాల

tains ఈ ప్రకటన:

 

యొక్క ఆ సంస్కరణలు అనుకూలంగా వాదనలు ప్రదర్శించడం

1400 కు 1000 నుండి వ్రాయబడిన పాత నిబంధన, అతను

అన్ని వెర్షన్లు ఏడవ మరియు ఎనిమిదవ రాసిన చెప్పారు

శతాబ్దాల యూదు క్రమాన్ని నాశనమయ్యాయి

కౌన్సిల్ వారు వారి స్వంత సంస్కరణలను విరుద్ధంగా ఎందుకంటే. లో

ఈ సంఘటన వాట్సన్ యొక్క అభిప్రాయం చెప్పారు వెర్షన్లు ఆ

ఆరు వందల సంవత్సరాల క్రితం సంకలనం అందుబాటులో లేవు మరియు

ఏడు వందల లేదా ఎనిమిది వందల సంవత్సరాల వ్రాసిన వెర్షన్లు

పూర్వం, అన్ని లేవు.

 

డాక్టర్ కేన్నికాట్ నుండి వస్తున్న ఈ ప్రవేశ, అత్యంత విశ్వసనీయ

పాత నిబంధన యొక్క పుస్తకాలు సంబంధించిన రచయిత, ఉండాలి

గుర్తించారు.

మేము నిజానికి చాలా ఖచ్చితంగా ప్రారంభ యొక్క సమూల నాశనము

సంస్కరణలు

యూదు కౌన్సిల్ యొక్క ఆదేశాల మేరకు రెండు సంవత్సరాల జరిగి ఉండాలి

పవిత్ర ప్రవక్త ముహమ్మద్ రూపాన్ని తర్వాత. ఈ సూచిస్తుంది

కూడా పవిత్ర ప్రవక్త రూపాన్ని సమయంలో వారి

పవిత్ర పుస్తకాలకు, ఒక పరిస్థితిలో, మరియు పర్యావరణం వంటి

అనుమతిస్తుంది

వక్రీకరణ మరియు మార్పులు వాటిని తయారు. నిజానికి అది ఉంది

ఎల్లప్పుడూ

ముద్రణా యంత్రము కనుగొనక సాధ్యం ముందు. కూడా తర్వాత

ది

ముద్రణ యంత్రాలు రూపాన్ని, వారు టెక్స్ట్ మార్పులు చేసిన

యొక్క

వారి పుస్తకాలు, మేము ఈ అధ్యాయంలో చూపాయి ఆ

లూథర్ స్వంతం

అనువాదం అనుచరులు మార్చబడింది. "

 

1. ద్వితీయోపదేశకాండము 33 పోలిక: లో ముద్రించిన ఉర్దూ వెర్షన్ లో 2,

1958 తో

ముందు అది ఏ ఇతర అనువాదం తగినంత ఈ నిరూపించడానికి ఉంటుంది

దావా.

 

పరిశీలన నం 21

 

హార్స్ లీ తన introduc- తన వ్యాఖ్యానం (వాల్యూమ్. 3, పేజీ 282) లో చెప్పారు

జాషువా పుస్తకం tion:

 

ఇది చాలా ఖచ్చితమైన మరియు అన్ని దాటి పవిత్ర అనుమానం

టెక్స్ట్ వక్రీకరించారు. ఇది అననుకూలతలకు నుండి స్పష్టంగా ఉంది

వివిధ సంస్కరణలు కనిపించే. అనేక contradict- మాత్రమే ఒకటి

వద్ద ప్రకటనలు నిజమైన ఉంటుంది. ఇది కొన్నిసార్లు ఖచ్చితంగా ఉంటుంది

వివరణలు చెత్త రకమైన print- లో చేర్చబడిన

ed టెక్స్ట్. నేను దావా మద్దతు ఏ వాదన దొరకలేదు

జాషువా ఒకే పుస్తకం కనిపించే వక్రీకరణ మించిన

పాత నిబంధన యొక్క అన్ని పుస్తకాల్లో కనిపించే వక్రీకరణ.

 

అతను కూడా అదే వాల్యూమ్లో పేజీ 275 చెప్పారు:

 

ఇది పూర్తిగా నిజం హీబ్రు వెర్షన్ యొక్క కాపీలు

Nebuchadnez- దాడి తర్వాత ప్రజలు స్వాధీనంలో

ZAR, లేదా కొద్దిగా ముందు, కంటే ఎక్కువ లోపాలు

ఎజ్రా దిద్దుబాటు అనిపించిన వాటిని.

 

పరిశీలన నం 22

 

వాట్సన్ తన పుస్తకం యొక్క వాల్యూమ్ 3 యొక్క పేజీ 283 చెప్పారు:

 

ఆరిజిన్ ఈ తేడాలు గురించి ఫిర్యాదు మరియు ప్రయత్నించారు

నిర్లక్ష్యం వంటి వివిధ కారణాల వాటిని కేటాయించండి

కాపీయర్లు మరియు నిర్లక్ష్యం శాస్త్రులును చెడు ఉద్దేశం.

 

పరిశీలన నం 23

 

ఆడమ్ క్లార్క్, తన పరిపూర్ణత యొక్క మొదటి వాల్యూమ్ పరిచయంలో

mentary, చెప్పారు:

 

లాటిన్ అనువాదం అసంఖ్యాకమైన వెర్షన్లు ఉన్నాయి

జెరోమ్ ముందు ఇది కొన్ని తీవ్రమైన లోపాలకు కలిగి

మరియు ప్రతి ఇతర తో భయంకరంగా విరుద్ధమైన గద్యాలై కలిగి

జెరోమ్ ప్రకటించాడు జరిగింది.

 

పరిశీలన నం 24

 

వార్డ్ పేజీలు 17 మరియు 1841 లో ముద్రించిన తన పుస్తకం యొక్క 18 ఒప్పుకున్నాడు:

 

డాక్టర్ హంఫ్రీ తన పుస్తకం యొక్క పేజీ 178 అన్నారు

యూదుల whims చాలా పుస్తకాలు ముక్కలు ఆ

పాత నిబంధన యొక్క సులభంగా పాఠకులు గమనించి ఆ. అతను

క్రీస్తు సంబంధించిన అంచనాలు పూర్తిగా అని జోడించారు

యూదులు తొలగించబడుతుంది.

 

పరిశీలన నం 25

 

ఫిలిప్ Guadagnolo, ఒక పూజారి, refu- లో Khaylat అనే పుస్తకం రాశాడు

అబిడిన్ "ul-" జైన్ అహ్మద్ షరీఫ్ కుమారుడు రాసిన పుస్తకం యొక్క tation

Isfahani అతను భాగం 6 లో గమనించారు 1649. లో ముద్రించిన:

 

గ్రేట్ వక్రీకరణ చాల్డియన్ వెర్షన్ కనబడుతుంది, ముఖ్యంగా

సోలమన్ రబ్బీ Aquila యొక్క పుస్తకం లో larly, అంటారు

పెంటాత్యుచ్ మొత్తం కాపీ చేసిన Onqelos,. అదేవిధంగా

Uziel రబ్బీ కుమారుడు, బుక్ జాషువా బుక్ కాపీ

న్యాయమూర్తులను, కింగ్స్ పుస్తకాలు, యెషయా మరియు ఆ యొక్క బుక్

ఇతర ప్రవక్తలు యొక్క. మరియు రబ్బీ జోసెఫ్, బ్లైండ్, కాపీ

పామ్స్ మరియు ఉద్యోగ, రూత్, ఎస్తేర్ మరియు సోలమన్ యొక్క పుస్తకాలు. అన్ని

ఈ కాపీయర్లు ఈ పుస్తకాల టెక్స్ట్ వక్రీకరించింది. మేము క్రైస్తవులు

వక్రీకరణ బాధ్యతను వేశాడు తప్పక కాబట్టి, వాటిని సంరక్షించబడిన

యూదుల తలుపు వద్ద, అయితే మేము ఆ తప్పుడు నమ్మకం లేదు

వివరణలు.

 

పరిశీలన నం 26

 

హార్న్ తన పుస్తకం యొక్క వాల్యూమ్ 1 యొక్క పేజీ 68 న చెప్పారు:

 

మేము ప్రస్తుతం శ్లోకాలు ఉన్నాయి అంగీకరిస్తున్నాను ఉండాలి

పెంటాత్యుచ్ తరువాతి కాలంలో ఇది ఉన్నాయి.

 

మరింత వాల్యూమ్ 2 యొక్క పేజీ 445 లో అతను ఇలా అన్నాడు:

 

లో వక్రీకరించిన ప్రదేశాలలో తక్కువ సంఖ్య ఉంది

హీబ్రు వెర్షన్.

 

మేము ఇప్పటికే చెప్తారు వంటి ఈ తొమ్మిదవ ఉంది.

 

పరిశీలన నం 27

 

ఒక పిటిషన్ను ఫిర్యాదు కింగ్ జేమ్స్ నేను సమర్పించారు ఆ

కీర్తనలు ప్రార్థన పుస్తకంలో కూడా ఆ అనుకూలంగా లేవని

హీబ్రు వెర్షన్ కనిపించే. వారు హిబ్రూ భిన్నంగా ఉంటాయి

ver-

తక్కువ లో అదనపు, లోపాల మరియు మార్పులు కలిగి సియోన్

కంటే

రెండు వంద ప్రదేశాల్లో.

 

పరిశీలన నం 28

 

కార్లైల్ వ్యాఖ్యానించాడు:

 

ఇంగ్లీష్ అనువాదకుల, భావన వక్రీకరించింది అస్పష్టంగా ఉన్నాయి

నిజం, అమాయకులకు దారితప్పిన మరియు సాధారణ టెక్స్ట్ గందరగోళం

పుస్తకాల. వారు కాంతి మరియు అబద్ధము చీకటి ఇష్టపడతారు

నిజం.

 

పరిశీలన నంబర్ 29

 

బ్రాటన్, చర్చి సభ్యుల ఒకటి, సూచించారు

ఒక కొత్త అనువాద ఉండాలి. అతని ప్రకారం,

ప్రస్తుత

అనువాదం లోపాలు పూర్తిగా. అతను చర్చి ముందు డిక్లేర్డ్

ది

ప్రముఖ ఆంగ్ల అనువాదకుడు అనేక టెక్స్ట్ వక్రీకరించింది చేసింది

ఎనిమిది

అతను బాధ్యత వేల నాలుగు వందల ఎనభై ప్రదేశాలు, ఆ

కోసం

ప్రజలు ఇతర విశ్వాసాలను మార్చేందుకు దీనితో మరియు అతను శాశ్వతమైన అర్హత

హెల్ మంటలు శిక్ష.

 

పరిశీలనలు nos. 27, 28 మరియు 29 వార్డ్ సొంత నుండి స్వీకరించారు

ఎక్కువ ప్రకటనలు కలిగి పుస్తకం.

 

పరిశీలన నం 30: బైబిల్ వక్రీకరణ యొక్క హార్న్ సొంత చూడండి

 

హోం వివిధ రీడింగులను ఉనికిని కారణాలు వివరించారు

వాల్యూమ్ 2 యొక్క అధ్యాయం ఎనిమిది బైబిల్ పుస్తకాల కనిపించే తన

పుస్తకం. అతను ప్రధానంగా వక్రీకరణ యొక్క నాలుగు కారణాలు ఉన్నాయి చెప్పారు

ఇది

క్రింది విధంగా ఉన్నాయి:

 

మొదటి కారణం:

 

కలిగి కాపీయర్కు సొంత తప్పు లేదా పర్యవేక్షణ ఫలితంగా

అవకాశాలను క్రింది:

 

(1) కాపీయర్కు డిక్టేషన్ మరియు ప్రదేశాలలో రాశాడు అతను చేయలేని

neglectfully సరిగా అర్థం ప్రకారం రికార్డ్ తన

సొంత అవగాహన.

 

(2) హిబ్రూ మరియు గ్రీక్ అక్షరాలు సారూప్యత గందరగోళం

కాపీయర్కు మరియు అతను ఇతర స్థానంలో రచించాడు.

 

(3) కాపీయర్కు let- పైన రాసిన సంకేతాలు తప్పుగా ఉండవచ్చు

అక్షరాలు కోసం TERS తాము మరియు టెక్స్ట్ వాటిని కూడా లేదా

అది సవరణలు తప్పుగా టెక్స్ట్ తప్పుగా మరియు.

 

(4) రచనా క్రమంలో, కాపీయర్కు చాలా తన లోపం గ్రహించారు

చివరి

ప్రక్రియ లో. తాను వ్రాసిన ఏమి రద్దు చేయాలనుకుంటే లేదు

మరియు ఇప్పుడు మారుతున్న లేకుండా తొలగించబడిన ఏమి ఉన్నాయి

అతను ఇప్పటికే వ్రాసిన.

 

(5) కాపీయర్కు ఏదో రాయడం మర్చిపోయారు మరియు అప్పుడు, గ్రహించి ఏమి

జరిగిన, అతను బదిలీ, ముందు తొలగించిన ఏమి ఉన్నాయి

మరొక స్థలం నుండి ప్రకరణము.

 

(6) కాపీయర్కు అతను రాస్తూ లైన్ నిర్లక్ష్యం మరియు రాశారు

దాని స్థానంలో తదుపరి లైన్ విధంగా టెక్స్ట్ నుండి ఒక భాగం లేకుండా చేయడం.

 

(7) కాపీయర్కు ఒక సంక్షిప్త తప్పుగా మరియు అది విశదీకరించింది

తన సొంత అవగాహన ప్రకారం.

 

(8) వివిధ రీడింగులను ఉనికిని ప్రధాన కారణం igno- ఉంది

Rance మరియు కూడా చేర్చబడ్డ వారికి కాపీయర్లు యొక్క నిర్లక్ష్యం

వారి అజ్ఞానం ద్వారా ప్రధాన టెక్స్ట్ లోకి ఉపాంత గమనికలు.

 

రెండవ కారణం:

 

రీడింగులను లో వైవిధ్యం యొక్క రెండవ కారణం shortcom- ఉంది

ఇంగ్స్ మరియు అసలు ఆవు యొక్క deflciencies ఇది కాపీయర్కు నుండి

ముందు

ఒక కొత్త కాపీని మిగిలాయి. ఈ చాలా, చాలా రకాల జరిగినట్లే. కోసం

ఉదాహరణకు, అక్షరాలు సంకేతాలు పూర్తిగా ఉండకపోవచ్చు

legi-

ఎంట్రీ మరియు అందువలన రికార్డ్ చేయలేడు లేదా ఒక పేజీ యొక్క అక్షరాలు

పేజీ ముంచిన మరియు మరొక మీద మారాయి

పేజీ మరియు ఆ పేజీ యొక్క భాగంగా తీసుకోబడ్డాయి. కొన్నిసార్లు ఒక

తొలగించిన వాక్యం ఏ సైన్ మరియు లేకుండా మార్జిన్ లో వ్రాయబడింది

, పేరు వ్రాయుటకు తెలియకుండా కాపీయర్కు ఒక తప్పు స్థానంలో ఉన్నాయి

టెక్స్ట్ భిన్నంగా తయారు.

 

మూడవ కారణం:

 

పాఠాలు వివిధ పఠనాలు మూడవ కారణం దిద్దుబాటు ఉంది

యొక్క

కాపీయర్కు యొక్క అంచనాలు ఆధారంగా కొన్ని పదాలు. ఈ కూడా

వాటిని

అనేక విధాలుగా జరిగి. కొన్నిసార్లు కాపీయర్కు తప్పుగా

లోపభూయిష్ట లేదా వ్యాకరణ దోషాలతో గా సరైన టెక్స్ట్

అది అయితే

కాకుండా రచయిత తనను తప్పు ఉండటం తప్పు కాదు.

కొన్నిసార్లు కాపీయర్కు మాత్రమే వ్యాకరణ కానీ టెక్స్ట్ సరి

కూడా అతను భావించాను దాని భాష లేదా తొలగించిన పదాలు శుద్ధి

అవసరమైన లేదా, తన అభిప్రాయం లో, కలిగి ఒకటో పర్యాయపదాలు మినహాయించి

ఏ

వేర్వేరు అర్ధాలను చెప్పేటప్పుడు.

 

చాలా తరచుగా సంభవించిన కారణంగా టెక్స్ట్ లో అదనపు ఉంది

వాటిని వ్యతిరేకంగా వ్రాసిన వాక్యాలు టెక్స్ట్ మిక్సింగ్

మార్జిన్.

వక్రీకరణ యొక్క ఈ రకమైన ముఖ్యంగా విషయంలో ప్రసిద్ధిచెందింది

దైవ మరియు

కూడా ఉపదేశాలలో అదనపు సమృద్ధి వాటా

యొక్క

పాల్, కాబట్టి అతను పాత నిబంధన మైట్ నుండి అరువు గద్యాలై

లాటిన్ అనువాదం అనుగుణంగా. కొంతమంది మొత్తం సవరించిన

కొత్త నిబంధన లాటిన్ అనువాదం అనుగుణంగా.

 

నాలుగో కాజ్:

 

స్వీయ ఆనందం మరియు అహంకారాలను ఈ యొక్క ఒక ప్రధాన కారణం ఉన్నాయి

ఉద్దేశపూర్వక వక్రీకరణ, అని ఒక బాధ్యత ఉన్నా

వాటిని

విశ్వాసం లేదా భేధించిన చెందిన. ఎవరూ కాబట్టి ఉంది

చాలా

reproached మరియు గత భేధించిన మధ్య Marcion వంటి disapprobated. ఇది

కూడా ధృవీకరించబడింది టెక్స్ట్ లో కొన్ని ఉద్దేశపూర్వక మార్పులు

ఉన్నాయి

నమ్మకమైన చెందిన చేసిన. తరువాత, ఈ

మార్పులు

వారు కొన్ని కాదు- మద్దతు గాని ఎందుకంటే ప్రాధాన్యత ఆమోదించారు

monly భావన నమ్మకం లేదా వారు సహాయం ఎందుకంటే కొన్ని తొలగించడానికి

అభ్యంతరం.

 

హోం అన్ని పైన నాలుగు అనేక నిర్దిష్ట ఉదాహరణలను

మేము వంటివి నివారించేందుకు వదిలిన కారణాలు. కొన్ని ఉదాహరణలు

నమ్మకమైన చేసిన వక్రీకరణకు, అయితే, ఆసక్తి ఉంటుంది మరియు

మేము

 

ఇక్కడ వాటిలో కొన్ని ఉన్నాయి.

 

(1) ల్యూక్ అధ్యాయం 22 పద్యం 43 "ఉద్దేశపూర్వకంగా వంటి, తొలగించిన

faith-

ful బలోపేతం ఇది క్రీస్తు సొంత దైవత్వం వ్యతిరేకంగా భావిస్తారు

ఒక దేవదూత ద్వారా.

 

(2) పదాలు "వారు కలిసి ముందు" నుండి తొలగించారు

మత్తయి 1: 18,2 మరియు పదాలు, "ఆమె మొదటి కుమారుడు" 3 ఉన్నాయి

క్రమంలో, అదే సువార్త అధ్యాయం 1 పద్యం 25 నుండి మినహాయించిన

మేరీ యొక్క Irginity గురించి ఏదైనా సందేహం తొలగించడానికి.

 

(3) కొరింథీయులకు పాల్ యొక్క మొదటి ఉపదేశం, అధ్యాయం 15 పద్యం

5

కు "పదకొండు" కు మార్చబడింది ఇది పదం "పన్నెండు" 4 కలిగి

ఒక తప్పుడు ప్రకటన చేసిన ఆరోపణలను నుండి ఉచిత పాల్,

జుడాస్ ఇస్కారియట్ వంటి అది ముందు మరణించారు.

 

(4) కొన్ని పదాలు మార్కు సువార్త నుండి విస్మరించబడ్డాయి chap-

టెర్ 13 పద్యం 32.5 కొన్ని పూజారులు కూడా వారు వాటిని తిరస్కరించారు

వారు ఫైన్ ఆలోచన మద్దతు ఆలోచన.

 

(5) కొన్ని పదాలు దాని సిరియన్, గ్రీక్ లో ల్యూక్ 1:35 జోడించబడ్డాయి

మరియు ఇథియోపియన్ translations.6 పదాలు కూడా జతచేయబడినాయి

Eutychian శాఖ తోసిపుచ్చే క్రమంలో అనేక పూజారులు కాపీలు చేసిన

క్రీస్తు యొక్క deistic ప్రకృతి ఖండించారు.

 

సంక్షిప్తంగా, హార్న్ ఓ ఉనికిని సాధ్యమయ్యే రూపాల్లో పేర్కొన్న

పవిత్ర పుస్తకాలకు పాఠాలు వక్రీకరణకు. పైన నిర్దిష్ట

ఉదాహరణలు బైబిల్ పుస్తకాల పాఠాలు ఉన్నాయి వాస్తవం నిరూపించడానికి

ద్వారా అదనపు, లోపాల మరియు ఉద్దేశపూర్వక మార్పులతో మార్చబడింది

ది

భేధించిన ద్వారా weu వంటి విశ్వాసకులు. అదేవిధంగా మేము తప్పు కాదు

దావా త్రిమూర్తులు తీవ్ర నిబద్ధత వారు క్రైస్తవులు, మరియు

తమ అభిరుచులను కోసం విస్మరించి కోరికను, మార్చిన ఉండవచ్చు

కొన్ని

వారు ఉన్నారు ఎందుకంటే ఇస్లాం మతం యొక్క ప్రదర్శన తర్వాత గద్యాలై

ఇస్లామిక్ బోధనలు అనుగుణంగా వారు ముందు వ్యతిరేకంగా చేశారు

క్రైస్తవ మతం యొక్క వివిధ శాఖలలో.

 

రెండవ వివాదం

 

క్రీస్తు యొక్క విట్నెస్ మరియు తన ఉపదేశకుల

 

మరో మభ్య పెట్టే తరచుగా క్రైస్తవులు ఉద్యోగం వారి

కోసం unsullied దైవ ప్రకటన వారి వాదన సమర్థించేలా ప్రయత్నం

ది

బైబిల్ క్రీస్తు సత్యము నిరూపించాడు వారి దావా

పుస్తకాలు

పాత నిబంధన మరియు, వారు నిజంగా యూదులు వక్రీకరించారు ఉంటే,

క్రీస్తే కోసం వాటిని కారణమని ఉండేది.

 

మొదటి సమాధానం

 

ఈ దురభిప్రాయం సమాధానాన్ని మేము మొదటి అనుమతి ఉండవచ్చు

పాత మరియు కొత్త నిబంధన యొక్క ప్రామాణికతను అభిప్రాయపడుతున్నారు

ఉంది

నమ్మకమైన విలేఖరులతో స్థిరమైన గొలుసు ద్వారా ఋజువు ఎప్పుడూ,

ఒక

మేము తగినంత వివరాలు ఈ పుస్తకంలో చర్చించారు ఇది నిజానికి.

అందువలన ఈ పుస్తకాలకు, మా అభిప్రాయం లో, అవాస్తవ మరియు

అనిశ్చిత

మరియు అందువలన ఈ పుస్తకాలకు ఏ కొటేషన్ ఇది తప్ప ఆమోదయోగ్యమైన కాదు

ఒక ప్రత్యేక నిర్వివాదాంశం మూలాల ద్వారా రుజువైనప్పుడు

ప్రకటన

ఇది ఎల్లప్పుడూ అవకాశం ఉంది ఎందుకంటే నిజంగా క్రీస్తు చేశారు

పద్యం

ప్రశ్న లో వద్ద "నమ్మకమైన" చేర్చిన తరువాత అదనంగా కావచ్చు

ముగింపు

క్రమంలో రెండవ శతాబ్దం లేదా మూడవ శతాబ్దంలో తోసిపుచ్చే

ది

Ebionites, Marcionites లేదా Manichaeans. లేదా ఈ అదనపు బలం

వారు సాధారణంగా కొన్ని మద్దతు ఎందుకంటే తరువాత చేర్చబడిన

నమ్మకానికి. ఈ విభాగాలలోని, కనీసం అత్యంత అన్ని తిరస్కరించింది, లేదా చేసింది

పుస్తకాలు

Marcionites ప్రస్తుతించారు పాత నిబంధన యొక్క మేము చూపించారు

ముందు. బెల్ యొక్క నమ్మకం సంబంధించి తన చరిత్రలో పేర్కొన్నారు

ది

 

Marcionites:

 

రెండు దేవతలు, ఒక, ఉనికి నమ్మకం ఈ శాఖ

మంచి సృష్టికర్త, మరియు చెడు యొక్క ఇతర, సృష్టికర్త. వారు

పాత నిబంధన యొక్క పుస్తకాలు ఇచ్చిన నమ్ముతారు

చెడు యొక్క దేవుని. వారు అన్ని కొత్త నిబంధన దాంట్లో.

 

చెందిన సం పేజీ 486 లో ఈ విషయంలో చెప్పారు. తన commen- యొక్క 8

 

1,.

 

ఈ శాఖ యూదులు దేవుని తండ్రి కాదని వాదనలు

యేసు యొక్క యేసు మోసెస్ చట్టం రద్దు పంపబడింది మరియు ఆ,

నుండి Evangel వ్యతిరేకంగా.

 

అతను కూడా వాల్యూమ్ లో చెప్పారు. సంబంధించి తన వ్యాఖ్యానం 3

Manichaeans:

 

చరిత్రకారులు పూర్తి అంగీకరిస్తారు Mani-

chaeans ఎప్పుడూ పాత నిబంధన యొక్క పుస్తకాలు నమ్మకం. ఇది

అది వారి నమ్మకం అని Archelaus చట్టాలలో రాసిన

సాతాను యూదుల ప్రవక్తలు మోసం. ఇది సాతాను అని

దేవుని పేరు లో వారితో మాట్లాడారు. వారు వారి argu- ఉద్భవించింది

క్రీస్తు చెప్పినట్లు 8, "అన్ని: జాన్ నుండి ఈ నమ్మకం, 10 కోసం ment

నాకు దొంగలు మరియు దొంగలు ముందు ఎప్పుడూ వచ్చింది. "

 

రెండవ సమాధానం:

 

మేము దాని ఒక అదనంగా అనే ప్రశ్న ప్రక్కనపెట్టి కూడా,

దావా, ఎందుకంటే అన్ని పుస్తకాల నిజం నిరూపించడానికి లేదు

ప్రకటన

పాత పుస్తకాల సంఖ్య మరియు పేర్లు పేర్కొనలేదు

Testa-

ment. ఈ సందర్భంలో పుస్తకాలు అని నిర్ధారించేందుకు మార్గం లేదు

ఇది

వంటి యూదులకు ఉన్నవే, ముప్పై తొమ్మిది సంఖ్య ఉన్నాయి

ఉంది మా సమయం లేదా నలభై ఆరు ప్రొటెస్టంట్లు గుర్తించలేదు

కాథలిక్లు మరియు ఈ పుస్తకాలు ఉన్నాయి ఏ సందర్భంలో తెలియజేసారు

అధికారిక గుర్తించాడు చెయ్యని డేనియల్ పుస్తకంలో

యూదులు క్రీస్తు తో సమకాలీన. వారు కూడా ఒక డేనియల్ అంగీకరించకపోతే

ప్రవక్త, తన పుస్తకం లో చెప్పాడు జోసెఫస్, చరిత్రకారుడు, తప్ప:

 

మేము contradic- కలిగి పుస్తకాలు వేల లేదు

టోరీ పదార్థం, మేము గత మాత్రమే ఇరవై రెండు చర్చ

ఈవెంట్స్ మరియు ప్రేరణ మాకు భావిస్తారు. మొదటి ఐదు

ఈ సంఘటనలు వర్ణించడానికి ఇది మోసెస్ పుస్తకాలు

మోసెస్ మరణం సృష్ట్యాదినుండి మరియు

ఇతర వ్రాయబడిన పదమూడు ఇతర పుస్తకాలు ఉన్నాయి

మోసెస్ యొక్క మరణం తర్వాత కాలంలో వివరించే ప్రవక్తలు,

అర్దాషిర్ యొక్క సమయం. మిగిలిన నాలుగు పుస్తకాలు ప్రార్థనలు ఉంటాయి

మరియు రిచై.

 

పైన సాక్షి ఏ విధంగా ప్రస్తుత- నిజం నిరూపించడానికి లేదు

అద్దెకు పుస్తకాలు. జోసెఫస్ ప్రకారం పుస్తకాల మొత్తం సంఖ్య

ఏడు

ప్రకారం టీన్, పెంటాట్యూక్ ఐదు పుస్తకాలు మినహాయించి

ప్రొటెస్టంట్లు ముప్పై నాలుగు పుస్తకాలు మరియు కాథలిక్కులు ఉన్నాయి

నమ్మకం

పెంటాత్యుచ్ కంటే ఇతర నలభై ఒక పుస్తకాలు ఉన్నాయి. ఎవరూ

పుస్తకం ఏది పదిహేడు పుస్తకాలు చేర్చారు తెలుస్తుందని

ఈ చరిత్రకారుడు యెహెజ్కేలు ఇతర రెండు పుస్తకాలు ఆపాదించబడింది ఎందుకంటే

కంటే

తన ప్రసిద్ధ పుస్తకం. ఇది ఈ రెండు నమ్ముతారు చాలా తార్కిక ఉంది

ఇప్పుడు అంతరించిపోయిన పుస్తకాలు, పదిహేడు పుస్తకాలు చేర్చారు

తన సమయంలో.

 

ఇంతేకాకుండా, అది ఇప్పటికే చూపించిన క్రిసోస్టాం మరియు

ఇతర కాథలిక్ పండితులు యూదులు అనేక నాశనం చూపింది

పవిత్ర పుస్తకాలు, కొన్ని ఉండటం టామ్ మరియు ఇతరులు వారి per- నుండి, bumt

వెర్షన్. మేము వెళ్ళే పాత నిబంధన యొక్క పుస్తకాలు

enumer-

ఏ ద్వారా కాదనలేనిది పాత నిబంధన భాగం తిన్న

దృష్టిలో కాథలిక్ మరియు ప్రొటెస్టంట్ పండితులు

వాదనలు

ఆ అనుసరించండి. ఇది సాధ్యం ఈ పుస్తకాల్లో కొన్ని ఆ

వాటిని

జోసెఫస్ సూచించాడు పదిహేడు పుస్తకాలు చేర్చబడ్డాయి.

 

పాత నిబంధన యొక్క లేదు పుస్తకాలు

 

మేము యొక్క పుస్తకాలు పేర్కొన్నారు ఏ పుస్తకం,

ప్రస్తుతం పాత నిబంధన, అది కనుమరుగయ్యారు:

 

(1) లార్డ్ యొక్క వార్స్ యొక్క బుక్:

 

ఈ పుస్తకం సంఖ్యలు 21:14 పేర్కొన్నారు మరియు dis- ఉంది

ఈ పుస్తకం లో మాకు ద్వారా cussed. హెన్రీ మరియు స్కాట్ సొంత commen-

Tary ఈ ప్రకటన ఉంది:

 

బహుశా ఈ పుస్తకం కోసం మోసెస్ రాసిన

జాషువా మరియు మార్గదర్శకత్వం సరిహద్దును descnbed

మోయాబు భూమి. "

 

(2) Jasher బుక్:

 

ఈ పుస్తకం జాషువా 10:13 పేర్కొన్నారు. మేము చర్చించాము

ముందు. ఇది కూడా II శామ్యూల్, 1:18 పేర్కొన్నారు.

 

(3-5) ప్రవక్త సోలమన్ యొక్క మూడు పుస్తకాలు, మొదటి ఉన్నాయి

వెయ్యి మరియు ఐదు పామ్స్ కలిగి, రెండవ వివరించిన

his-

సృష్టి యొక్క టోరీ, మరియు మూడు వేల మూడవ ఉన్నాయి

ప్రో-

క్రియలు. మేము ఈ కొన్ని నేను కింగ్స్ పేర్కొన్నారు గత పుస్తకం, 2 కనుగొనేందుకు

సామెతలు ఉనికి ఇప్పటికీ. తన వ్యాఖ్యలు కింద ఆడమ్ క్లార్క్

నేను

కింగ్స్ 4:32 చెప్పారు:

 

సామెతలు ప్రస్తుతం సోలమన్ ఆపాదించబడింది, తొమ్మిది

వంద లేదా తొమ్మిది వందల ఇరవై మూడు, మరియు మేము అంగీకరిస్తే

కొందరు పండితులు దావా యొక్క మొదటి తొమ్మిది అధ్యాయాలు

పుస్తకం సోలమన్ నుండి సంఖ్య మాత్రమే తగ్గింది లేదు

ఆరు వందల యాభై. కీర్తన 127 పేరుతో లో

కనిపిస్తుంది సోలమన్ అది సరిగా ఉండటం, సోలమన్ నుండి కాదు

అది ప్రవక్త రాసిన కొన్ని పండితులు పేర్కొన్నారు

తన కొడుకు సాల్మన్ యొక్క మార్గదర్శకత్వం కోసం డేవిడ్.

 

అతను మరింత సృష్టి యొక్క చరిత్ర సంబంధించి చెప్పారు:

 

పండితులు చాలా అదృశ్యం వద్ద బాధిత ఉంటాయి

ప్రపంచ సొంత సృష్టి యొక్క చరిత్ర.

 

(6) కింగ్డమ్ రీతి బుక్:

సమూయేలు 10:25 పేర్కొన్నారు ఈ శామ్యూల్ రాశాడు:

 

అప్పుడు సమూయేలు ప్రజలు King- యొక్క పద్ధతిలో చెప్పారు

dom, మరియు ఒక పుస్తకం లో రాసింది మరియు లార్డ్ ముందు అప్ వేశాడు.

 

(7) శామ్యూల్ కాల్కాస్ల యొక్క చరిత్ర.

 

1. ఈ భూమి డెడ్ సీ తూర్పు ఉంది.

2. "మరియు అతను మూడు వేల సామెతలు మాట్లాడారు." నేను కింగ్స్ 4:32

 

(8) ప్రవక్త నాథన్ యొక్క చరిత్ర

 

(9) గాడ్ బుక్ కాల్కాస్ల

 

అన్ని పైన మూడు పుస్తకాలు నేను Chronicles.l పేర్కొన్నారు

ఆడమ్ క్లార్క్ సం పేజీ 1522 వ్యాఖ్యానించాడు. తన పుస్తకం యొక్క 2 ఆ

ఈ పుస్తకాలు పోయాయి.

 

(10) ఒకడు షెమయా బుక్. ప్రవక్త

 

(11) ఐడో బుక్. కాల్కాస్ల:

పై రెండు పుస్తకాలు II క్రానికల్స్ 12 లో పేర్కొనబడిన: 15.2

 

(12) Ahijah జోస్యం.

 

(13) ఐడో విజన్స్ కాల్కాస్ల

 

ఈ రెండు పుస్తకాలు II క్రానికల్స్ 9 పేర్కొన్నారు: 29.3

నాథన్ మరియు ఐడో యొక్క పుస్తకం కూడా ఈ పద్యం లో పేర్కొన్నారు.

ఆడమ్ క్లార్క్ సం పేజీ 1539 చెప్పారు. తన పుస్తకం యొక్క 2:

 

ఈ పుస్తకాలు ఉనికిలో ఉన్నాయి.

 

యెహూ యొక్క (14) బుక్ Hanani కుమారుడు

 

ఈ II క్రానికల్స్ 20 పేర్కొన్నారు: 34.4 ఆడమ్ క్లార్క్ చెప్పారు

పారిపోవుట పేజీ 561 లో. తన పుస్తకం యొక్క 2:

 

అది exist- అయితే ఈ పుస్తకం పూర్తిగా, కోల్పోయింది

రెండవ బుక్ సంగ్రహం యొక్క సమయంలో ed

కింగ్స్.

 

యెషయా (15) బుక్ ప్రవక్త

ఈ పుస్తకం ఉజ్జియా యొక్క పూర్తి ఖాతాల ఉన్నాయి.

 

బహుశా ఈ పుస్తకం కోసం మోసెస్ రాసిన

జాషువా యొక్క మార్గదర్శకత్వం సరిహద్దును వివరించిన

మోయాబు భూమి. "

 

(2) Jash బుక్ .:

 

ఈ పుస్తకం జాషువా 10:13 పేర్కొన్నారు. మేము చర్చించాము

ముందు. ఇది కూడా II శామ్యూల్, 1:18 పేర్కొన్నారు.

 

(3-5) ప్రవక్త సోలమన్ యొక్క మూడు పుస్తకాలు, మొదటి ఉన్నాయి

వెయ్యి మరియు ఐదు పామ్స్ కలిగి, రెండవ వివరించిన

his-

సృష్టి యొక్క టోరీ, మరియు మూడు వేల మూడవ ఉన్నాయి

ప్రో-

క్రియలు. మేము ఈ కొన్ని నేను కింగ్స్ పేర్కొన్నారు గత పుస్తకం, 2 కనుగొనేందుకు

సామెతలు ఉనికి ఇప్పటికీ. తన వ్యాఖ్యలు కింద ఆడమ్ క్లార్క్

నేను

కింగ్స్ 4:32 చెప్పారు:

 

సామెతలు ప్రస్తుతం సోలమన్ ఆపాదించబడింది, తొమ్మిది

వంద లేదా తొమ్మిది వందల ఇరవై మూడు, మరియు మేము అంగీకరిస్తే

కొందరు పండితులు దావా యొక్క flrst తొమ్మిది అధ్యాయాలు

పుస్తకం సోలమన్ నుండి సంఖ్య మాత్రమే తగ్గింది లేదు

ఆరు వందల యాభై. కీర్తన 127 పేరుతో లో

కనిపిస్తుంది సోలమన్ అది సరిగా ఉండటం, సోలమన్ నుండి కాదు

అది ప్రవక్త రాసిన కొన్ని పండితులు పేర్కొన్నారు

తన కొడుకు సాల్మన్ యొక్క మార్గదర్శకత్వం కోసం డేవిడ్.

 

అతను మరింత సృష్టి యొక్క చరిత్ర సంబంధించి చెప్పారు:

 

పండితులు చాలా అదృశ్యం వద్ద బాధిత ఉంటాయి

ప్రపంచ సొంత సృష్టి యొక్క చరిత్ర.

 

(6) కింగ్డమ్ రీతి బుక్:

సమూయేలు 10:25 పేర్కొన్నారు ఈ శామ్యూల్ రాశాడు:

 

అప్పుడు సమూయేలు ప్రజలు King- యొక్క పద్ధతిలో చెప్పారు

dom, మరియు ఒక పుస్తకం లో రాసింది మరియు లార్డ్ ముందు అప్ వేశాడు.

 

(7) శామ్యూల్ కాల్కాస్ల యొక్క చరిత్ర.

 

(8) ప్రవక్త నాథర్ చరిత్ర

 

(9) గాడ్ బుక్ కాల్కాస్ల

 

అన్ని పైన మూడు పుస్తకాలు నేను Chronicles.l పేర్కొన్నారు

ఆడమ్ క్లార్క్ సం పేజీ 1522 వ్యాఖ్యానించాడు. తన పుస్తకం యొక్క 2 ఆ

ఈ పుస్తకాలు పోయాయి.

 

(10) ఒకడు షెమయా బుక్. ప్రవక్త

 

(11) ఐడో బుక్. కాల్కాస్ల:

పై రెండు పుస్తకాలు II క్రానికల్స్ 12 లో పేర్కొనబడిన: 15.2

 

(12) Ahijah జోస్యం.

 

(13) ఐడో యొక్క Isions కాల్కాస్ల

 

ఈ రెండు పుస్తకాలు II క్రానికల్స్ 9 పేర్కొన్నారు: 29.3

నాథన్ మరియు ఐడో యొక్క పుస్తకం కూడా ఈ పద్యం లో పేర్కొన్నారు.

ఆడమ్ క్లార్క్ సం పేజీ 1539 చెప్పారు. తన పుస్తకం యొక్క 2:

 

ఈ పుస్తకాలు ఉనికిలో ఉన్నాయి.

 

యెహూ యొక్క (14) బుక్ Hanani కుమారుడు

 

ఈ II క్రానికల్స్ 20 పేర్కొన్నారు: 34.4 ఆడమ్ క్లార్క్ చెప్పారు

పారిపోవుట పేజీ 561 లో. తన పుస్తకం యొక్క 2:

 

అది exist- అయితే ఈ పుస్తకం పూర్తిగా, కోల్పోయింది

రెండవ బుక్ సంగ్రహం యొక్క సమయంలో ed

కింగ్స్.

 

యెషయా (15) బుక్ ప్రవక్త

ఈ పుస్తకం ఉజ్జియా యొక్క పూర్తి ఖాతాల ఉన్నాయి.

 

ఇది II క్రానికల్స్ 26:22 పేర్కొన్నారు. "

 

(16) యెషయా Isions బుక్:

 

ఈ హిజ్కియా పూర్తి ఖాతాల కలిగి మరియు men- ఉంది

II క్రానికల్స్ లో tioned 32 32.2

 

(17) యిర్మీయా యొక్క లామెన్టేషన్:

 

అని యోషీయా కోసం యిర్మీయా సొంత లామన్టేషన్ ఈ కలిగి

II క్రానికల్స్ 35 వివరించిన: 25.3

 

(18) క్రానికల్స్ ఆఫ్ బుక్:

 

ఈ నెహెమ్యా 12 పేర్కొన్నారు: 23.4 ఆడమ్ క్లార్క్ చెప్పారు

తన పుస్తకం యొక్క వాల్యూమ్ 2 యొక్క పేజీ 1676:

 

ఈ పుస్తకం ప్రస్తుతం పుస్తకాలు చేర్చబడలేదు. ఈ ఉంది

నేడు ఉండదు మరొక పుస్తకం.

 

(19) మోసెస్ నిబంధన బుక్:

మేము అది ఎక్సోడస్ 24 పేర్కొన్నారు కనుగొనండి: 7.5

 

(20) సోలమన్ యొక్క చట్టాల బుక్:

 

ఈ పుస్తకం గురించి నేను కింగ్స్, 11:14 కనిపిస్తుంది.

 

మేము ఇప్పటికే జోసెఫస్ రెండు పుస్తకాలు ఆపాదించబడింది తెలుసు

తన ప్రసిద్ధ పుస్తకం పాటు యెహెజ్కేలు. జోసెఫస్ విశ్వసనీయ పేరు

క్రైస్తవులు. ఈ తప్పిపోయిన మొత్తం పడుతుంది

ఇరవై రెండు పుస్తకాలు. ప్రొటెస్టంట్లు తప్పని ఎటువంటి మార్గం లేని

ఈ పుస్తకాలు ఉనికి. థామస్ ఇంగ్లీస్ ఉర్దూ తన పుస్తకం లో చెప్పారు

పేరుతో. 1856 లో ముద్రించిన Sidk (ట్రూత్ యొక్క మిర్రర్) atus మీరా ":

 

సంఖ్యలు వాస్తవం ఏకగ్రీవ ఒప్పందం ఉంది

గల్లంతయ్యాయి లేదా కనుమరుగయ్యారు పుస్తకాల పంటల

పవిత్ర పుస్తకాలు ఇరవై కంటే తక్కువ కాదు.

 

మూడవ సమాధానం

 

గురించి తప్పుడు క్రిస్టియన్ దావా మూడవ సమాధానం గా

సాక్షి

పవిత్ర పుస్తకాలకు నిజం కోసం క్రీస్తు మరియు అతని ఉపదేశకుల, మేము

మే

బయటకు అభిప్రాయపడుతున్నారు; మేము ప్రస్తుత యొక్క ఉనికిని గుర్తించి కూడా

క్రీస్తు యొక్క జీవితకాలంలో మరియు క్రీస్తు నిజానికి అని పుస్తకాలు

సాక్షి

ఈ పుస్తకాల సత్యానికి, ఈ మాత్రమే యొక్క ఉనికిని నిరూపించారు

ఈ

నిజం నిర్ధారిస్తూ లేకుండా ఆ సమయంలో పుస్తకాలు,

ఆరోపణ

వారి రచయితలు మరియు ప్రతి యొక్క నిజం వెరిఫై లేకుండా

pas-

సేజ్ వాటిని కలిగి. ఒకవేళ క్రీస్తు మరియు అతని ఉపదేశకుల చేసింది నివేదిక

అది తప్పనిసరిగా సూచిస్తుంది కాదు ఈ పుస్తకాలకు ఏదో వారి

సంపూర్ణ నిజం. అయితే, యేసు విషయంలో, అది స్పష్టంగా చేస్తాను

కలిగి

చూపించిన పుస్తకాల ప్రత్యేక ఉత్తర్వును దేవుని నుండి అని

ఒక ద్వారా తన ప్రకటన తన reauy నిరూపించబడింది అని ఇచ్చిన

విలేఖరుల పగలని గొలుసు. ఈ మాత్రమే సమర్పించారు ఒక వివాదం కాదు

ద్వారా

ముస్లింలు, ప్రొటెస్టంట్లు కూడా ఈ అభిప్రాయం అనుసరిస్తున్నాయి.

పాలే,

ప్రొటెస్టంట్లు గొప్ప పండితుడు యొక్క అధ్యాయం 3 లో గమనించిన తన

పుస్తకం

1850 లో లండన్ లో ముద్రించిన:

 

మా రక్షకుని ధ్రువీకరించారు ఎటువంటి సందేహం ఉంది

పెంటాత్యుచ్ దేవుని పుస్తకం. ఇది దాని మూలం అసంభవమైన

జిన్ మరియు ఉనికి దేవుని లేకుండా ఉంటుంది. ముఖ్యంగా ఎందుకంటే

మతపరమైన విషయాలలో మరియు ప్రారంభ లో నిపుణుడు ఉన్న యూదులు,

యుద్ధం మరియు శాంతి వంటి ఇతర విషయాల్లో, గట్టిగా కట్టుబడి లేదు

ఏకేశ్వరోపాసన. దేవుని మరియు అతని గుణములలో వారి భావన

కట్టుబడి వీరు ఇతర ప్రజల పోలిస్తే గుర్తింపుని

అసంఖ్యాకంగా గాడ్స్. ఇది కూడా మా రక్షకుడిగా కొన్ని ఉంది

యొక్క కాపీయర్లు చాలా ప్రవక్త తెలియజేసారు

పాత నిబంధన. ఇది అన్ని మాకు క్రైస్తవులకు ఉన్న బాధ్యతను ఉంది

ఈ పరిమితిని గమనించి.

 

దావా పాత నిబంధన యొక్క ప్రతి పద్యం

, నిజమైన మరియు ప్రేరణ మరియు పరిశోధన అవసరం ఉంది

వారి రచయితలు యొక్క, అనవసరమైన సమస్యలను మరియు ఇబ్బంది ఆహ్వానించారు.

ఈ పుస్తకాలు సాధారణంగా సమయం యూదులు పరిగణించింది

మా రక్షకుని. వారు, నమ్మకం మరియు వాటిని తరపున చేశారు

మరియు ఉపదేశకుల మార్గదర్శకత్వం కోసం వారికి చెయ్యడానికి. ఈ atti-

యూదుల tude మాకు మాత్రమే నిర్ధారణకు చేరుకోవడానికి అనుమతించే

ఒక భవిష్య ప్రకటన నిజం మరియు దైవత్వం నిర్ధారించబడింది

క్రీస్తు ప్రత్యేకంగా నుంచి జీవి చూసిన మాత్రమే

దేవుని. లేకపోతే అది మాత్రమే ఈ పుస్తకాలు కాదు- అని రుజువు

monly ఆ కాలంలో గుర్తించబడింది.

 

ఈ సందర్భంలో మా పవిత్ర పుస్తకాలు ఉత్తమ సాక్షి ఉంటుంది

యూదు స్క్రిప్చర్స్ కోసం. అయితే, అవసరమైన అండర్ కు ఉంది

ఈ సాక్షి స్వభావం నిలబడటానికి. దాని స్వభావం భిన్నంగా ఉంటుంది

నేను కొన్నిసార్లు వర్ణిస్తారు. ప్రతి సంఘటన ఒక partic- ఉంది

దాని కోసం బలం అందిస్తుంది ular సాధారణ కారణం మరియు ప్రకృతి

రుజువు, అది స్పష్టంగా నిజానికి, వివిధ కానీ కనిపిస్తోందని కూడా,

అన్ని అంశాలను దగ్గరగా చూసినపుడు అదే అని వస్తుంది.

ఉదాహరణకు జేమ్స్ తన ఉపదేశం చెప్పారు: 1

 

ఏ జాబ్ సహనానికి విన్న, మరియు చూసిన

 

లార్డ్ యొక్క ముగింపు.

 

మేము జాబ్ పుస్తకం యొక్క నిజం ఒక mat- ఉంది తెలుసు

క్రైస్తవ అధ్యయనకారుల గొప్ప వివాదం టెర్. ఈ wit-

జేమ్స్ నెస్ ఈ పుస్తకం ముందు అని మాత్రమే వాస్తవం confinns

యూదులు పంపిన మరియు తెలియజేసారు. అదేవిధంగా పాల్ లో తన

తిమోతి రెండవ ఉపదేశం: 2

 

Jannes మరియు Jambres కాబట్టి, మోసెస్ తట్టుకొని ఇప్పుడు

 

ఈ కూడా నిజం ఎదుర్కొనేందుకు.

 

ఈ రెండు పేర్లు పాత నిబంధన లేని మరియు

పాల్ apoc- ఒకటి నుండి నివేదించారు ఉంటే మేము తెలియదు

ryphal పుస్తకాలు లేదా సంప్రదాయం ద్వారా వాటిని తెలుసు. హాడ్ ఈ

ఈవెంట్ పాల్ టెక్స్ట్ నుండి నివేదించారు ఉండేది రాస్తున్నారు

మరియు తాను ఈ నిజం ఇరుసు చేసిన ఉండదు

ఈవెంట్, మేరకు తన లేఖ నిజం depen- మారింది

Jannes మరియు Jambres వ్యతిరేకంగా అనే ప్రశ్నపై ఫలితము

మోసెస్ లేదా.

 

నా వివాదాస్పద వస్తువు ఉంది అని కాదు

Jannes మరియు Jambres ఉద్యోగ ఉన్నతాధికారి ఏ సాక్ష్యం

యూదుల చరిత్ర గురించి. నేను ఈ విషయం నుండి చూడండి

మరొక కోణం. నేను అర్థం ఉంది ఒక నిర్దిష్ట పద్యం ఆ

పాత నిబంధన ధర్మోపదేశకులుగా లేదు రికార్డ్

నుండి వస్తున్న వాదనలు అపనమ్మకం విధంగా నిజమని రుజువు

extemal మూలాల. ఇది ఒక సూత్రం గా తీసుకోవాలని సరైన కాదు

యూదుల చరిత్ర ప్రతి పదం నిజం. ఈ అన్ని ఉంటుంది

వారి పుస్తకాలు నమ్మలేని. నేను వాల్టర్ ఎందుకంటే ఈ పాయింట్ నొక్కి తప్పక

మరియు తన శిష్యులు యూదు రచనలలో ఆశ్రయం స్వీకరించేవారు

మరియు అప్పుడు క్రైస్తవ మతం వ్యతిరేకంగా అభ్యంతరాలు. కొన్ని వారి

అభ్యంతరాలు వారు తప్పుగా వాస్తవం ఆధారంగా

పాఠాలు అర్థాలు వారి అభ్యంతరాలు కొన్ని sim- అయితే

నడపబడుతున్నాయి అతిశయోక్తి స్థాపించబడింది. కానీ ప్రధాన కారణం వారి

అభ్యంతరాలు దురభిప్రాయం క్రీస్తు ఏ సాక్షి మరియు

మోసెస్ ప్రవక్త నిర్ధారిస్తూ పురాతన ఉపాధ్యాయులు

మరియు ఇతర ప్రవక్తలు ప్రతి సత్యానికి సాక్షి

పాత నిబంధన యొక్క పద్యం, మరియు అది విధిగా ఆ

క్రైస్తవులు పాత నిబంధన లో వ్రాసిన ప్రతిదీ మద్దతు.

 

బైబిల్ యొక్క కొన్ని పుస్తకాలు యొక్క ట్రూత్ వివిధ అభిప్రాయాలు

 

బుక్ ఆఫ్ జాబ్

 

పైన ప్రకటన స్పష్టంగా మా మునుపటి వాదనలు నిర్ధారించారని. సొంత పాలే

క్రిస్టియన్ మధ్య గొప్ప వివాదం ఉంది వ్యాఖ్యలపై LL

పండితులు

Job యొక్క పుస్తకం యొక్క ప్రామాణికతను సంబంధించి, నిజానికి, ఒక, ఉంది

refer-

ఈ విషయంలో స్కాలర్లకు గొప్ప వివాదానికి Ence. యూదు

అటువంటి సెమ్లెర్, మైఖేల్, లేక్లెర్క్ మరియు స్టాక్ L పండితులు చెప్పారు Job

ఒక

; మారుపేరు మరియు ఒక మనిషి నిజంగా ఉనికిలో మరియు తన

పుస్తకం తప్పుడు మరియు నిజము కథల సేకరణ కాదు. న

ఇతర

చేతి Calmet మరియు Vantil Job నివసించే నిజమైన వ్యక్తి అని పేర్కొన్నారు

ఆ సమయంలో.

 

ఒక నిజమైన వ్యక్తి అని గుర్తించి వారికి వివిధ అతనికి ఉంచండి

చారిత్రక కాలాల. ఏడు వివిధ అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి:

 

(1) కొన్ని పండితులు అతను ప్రవక్త యొక్క సమకాలికుడు వాదించారు

మోసెస్.

 

(2) కొన్ని ఇతరుల మరణం తర్వాత "న్యాయమూర్తుల కాలంలో అతడిని

జాషువా.

 

(3) కొన్ని ప్రజలు అతను Ahasuerus లేదా సమయం నివసించారు వాదిస్తున్నారు

అర్దాషిర్, పర్షియా యొక్క కింగ్స్.

 

(4) మరొక అభిప్రాయం యొక్క సందర్శన ముందు కాలంలో అతనికి ఉంచుతుంది

కెనాన్ అబ్రహం.

 

(5) కొన్ని అతనికి జాకబ్ సమయంలో నివసించారు ఉంచండి.

 

(6) ఇతరత్రా అతనికి దావా సోలమన్ యొక్క ఒక సమకాలీన ఉన్నాయి.

 

(7) కొన్ని పండితులు అతను కింగ్ యొక్క సమయంలో నివసించారు

నెబుచాడ్నెజ్జార్.

 

హోం ఈ అభిప్రాయాలను బలహీనత చూపించింది చెప్పారు.

 

అదేవిధంగా యొక్క Job సొంత స్థలం సంబంధించిన వివిధ రకాల అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి

పుట్టిన, "Ghota" 2 మూడు అభిప్రాయాలు geo- సంబంధించి, ఉన్నాయి

ఈ స్థలం గ్రాఫికల్ నగర. బర్క్హార్డ్ట్ Spanheim, Calmet మరియు

ఇతరులు అది అరేబియా ద్వీపకల్పం లో చోటు అని నమ్మకం.

మైఖేల్

మరియు డమాస్కస్ సమీపంలో ఉంచండి llgen3. Lowth, మాగీ హాలెస్ మరియు Chodac

అన్నారు "Ghota" adom రెండవ పేరు.

 

అదే తేడాలు రచయిత సంబంధించి ఉన్నాయి. ఉన్నాయి

అతని గురించి వివిధ అభిప్రాయాలు. అతను ఒక యూదుడు; అతను ఉద్యోగం; అతను Solo- ఉంది

mon; అతను యెషయా ఉంది; లేదా అతను ఒక contem- అయిన తెలియని వ్యక్తి

కింగ్ Mansar యొక్క porary. కొన్ని పురాతన రచయితలు పుస్తకం ప్రకారం

హీబ్రు భాషలో మోసెస్ రాసిన. ఆరిజిన్ వాదనలను

గ్రీక్ సిరియన్ నుండి అనువదించబడింది. ఇలాంటి అసమ్మతి కనుగొనబడింది

పుస్తకం యొక్క చివరి భాగం గురించి. మేము ఈ చర్చించారు.

 

అన్ని ఈ తగినంత ప్రూఫ్ అని ప్రామాణికతను వారి దావా

యొక్క

వారి పుస్తకాలు ప్రామాణిక మూలాల్లో నివేదికల ఆధారంగా లేదు. వారు

చెయ్యవచ్చు

ఎక్కడా రచయిత కు వెళుతున్నారు విలేకరుల క్రమం చూపించు

వారి పుస్తకాల కూడా ఒక పద్యం. వారి వాదనలు చాలా ఉన్నాయి

స్థాపించబడింది

కేవలం ఊహిస్తోంది మరియు తప్పుడు తగ్గింపులకు లో. థియోడర్, ఐదవ

శతాబ్దం

పూజారి, ఈ పుస్తకం condernned. వార్డ్, మరోవైపు, నివేదించారు

లూథర్, ప్రొటెస్టంట్ స్థాపన నేత వ్యాఖ్య క్రింది

విశ్వాసం

చెప్పాడు:

 

ఈ పుస్తకం కేవలం ఒక కథ ఉంది.

 

పైన చెప్పిన దృష్టిలో ఈ పుస్తకం వంటి పరిగణించరాదు

ప్రేరణ.

 

ఎస్తేర్ బుక్

 

మేము ఎస్తేర్ యొక్క పుస్తకం తిరస్కరించింది మరియు dis- ఉంది నిరూపించాయి

దాని రచయిత యొక్క సంవత్సరం 354. కూడా పేరు కాదు వరకు యొక్క ఆమోదం

def-

initely పిలుస్తారు. Melito మరియు అతనసిస్ కూడా అయితే, అది తిరస్కరించారు

Amphilochius వాస్తవికత గురించి అనుమానాలు వ్యక్తం.

 

సాంగ్ అఫ్ సోలోమోన్

 

సాంగ్ అఫ్ సోలోమోన్ పరిస్థితి ఆ ఎటువంటి వివిధ

బుక్ ఆఫ్ జాబ్. థియోడర్, పూజారి, సమానంగా ఖండించారు మరియు తిరస్కరించింది

సైమన్ మరియు లేక్లెర్క్ అయితే ఈ పుస్తకం దాని ప్రామాణికతను తిరస్కరించిన.

Wett-

స్టెయిన్ మరియు ఇతర తరువాత రచయితలు ఒక కిరాతక పాట చెప్పాడు మరియు

తప్పక

అందువలన పవిత్ర పుస్తకాలకు విస్మరించబడతాయి. సెమ్లెర్ చెప్పారు

ఉంది

ఈ పుస్తకం ఒక కాల్పనిక ఒక ఖచ్చితమైన సూచన. వార్డ్ కోట్

Castellio

పవిత్ర పుస్తకాలకు దాని తొలగింపు అవసరం సూచిస్తూ.

 

క్రీస్తు మరియు అతని ఉపదేశకుల సాక్షి రుజువు సూచించినట్లు ఉంటే

ప్రతి యొక్క ప్రామాణికతను మరియు పాత నిబంధన యొక్క ప్రతి భాగం, పైన

తీవ్రమైన విభేదాలు పురాతన మరియు మోడెమ్ మధ్య ఉనికిలో కాదు

రచయితలు. పైన ఉత్పత్తి పైన, పాలే సొంత ప్రకటన దృష్టిలో ఉంది

చాలా వాస్తవ మరియు ఫైనల్. కాకుండా, మేము ఇప్పటికే ఉన్నారు

Judaeo క్రైస్తవ పండితులు ఎజ్రా చేసిన వాస్తవం స్వీకరింపబడలేదు

mis-

క్రానికల్స్ మొదటి బుక్, మరియు ఈ పుస్తకం లో పడుతుంది, చాలా, ఒకటి

యొక్క

ఆ ఇది కోసం క్రీస్తు, వారి అభిప్రాయం లో, సాక్షి ఇచ్చింది. కాబట్టి కూడా

వారు

వారు ఈ తప్పులు గురించి ఏమి చెప్పగలను పాలే ఫలితాలను తిరస్కరించడానికి

యొక్క

ఎజ్రా?

 

నాలుగో సమాధానం

 

మేము ఒక క్షణం ఊహించుకుంటే ఆ క్రీస్తు మరియు సాక్ష్యం తన

ఉపదేశకుల ప్రతి యొక్క ప్రామాణికతను నిరూపించడానికి తగిన ఉంది

భాగం

మేము కలిగి ఈ పుస్తకాల, అది, ఏ మార్పు లేదు

ఇప్పటికే, నిరూపించబడింది ఈ పుస్తకాలను మార్చబడింది మరియు వక్రీకరించింది చేశారు

సమయం

క్రీస్తు మరియు అతని ఉపదేశకుల. పురాతన క్రైస్తవుల్లో

జస్టిన్,

అగస్టిన్ మరియు క్రిసోస్టాం అదే అభిప్రాయం మరియు కాథలిక్ జరిగిన

మరియు Sylbergius, Grabe, విట్టేకర్ వంటి ప్రొటెస్టంట్ పండితులు,

లేక్లెర్క్

మరియు వాట్సన్ స్పష్టంగా ఈ పుస్తకాలు మారుస్తూ ఉండేది ఒప్పుకున్నాడు

అపోస్తలల కాలం తర్వాత యూదులు. అన్ని ఈ తగినంత ఉంది

ఈ పుస్తకం యొక్క ముందు పేజీలలో నిరూపించబడింది. ప్రశ్న ఉంది

dis-

ఈ పాఠాలు torted వెర్షన్లు ఇది వారు ఒప్పుకున్నాడు కు, ఉన్నాయి

వద్ద

క్రీస్తు మరియు అతని ఉపదేశకుల లేదా సమయం? నిజానికి ఉంది వారి

రెండు సందర్భాలలో ప్రామాణికతను నిరూపితం మరియు సందేహాస్పదంగా మరియు ఈ ఉంది

ఉంది

మేము దావా ప్రదర్శించాయి.

 

వారి వాదన కొరకు క్రీస్తు యూదులు కోసం ఆరోపించారు అని

పాఠాలు వక్రీకరణకు ఇన్సర్ట్ వారు చేపట్టిన, మేము

తప్పక

పురాతన క్రైస్తవులు, తాము మార్చడానికి ఉపయోగిస్తారు వారికి గుర్తు

పవిత్ర పుస్తకాలకు పాఠాలు, మరియు మేము ముందు అనేక జోడించవచ్చు

వక్రీకరణ వారి సొంత కాలంలో జరిగాయి మరియు Aposdes ఉపయోగిస్తారు పంపిన

అది ఫలించలేదు వాటిని బ్లేమ్. కాకుండా ఈ చారిత్రక ఆధారాలు నుండి,

అది

మేము కలిగి క్రీస్తు, వాటిని ఆరోపించడం కోసం కాదు, వద్ద అన్ని, అవసరం

చూసిన

ముందు క్రీస్తు మరియు అతని Aposdes కానీ అవమానించే నిందించాడు లేదా

ది

వారి వెర్షన్లు వక్రీకరణకు చేసినందుకు యూదులు. మేము చెప్పటానికి ఏమిటి

, ఉంది

హిబ్రూ మరియు సమారిటన్ వెర్షన్లు కాబట్టి తీవ్రంగా భిన్నంగా ఉంటాయి

ప్రతి ఇతర నుండి ఒకటి వక్రీకరించింది తప్పక. అది ఉండేది

neces-

Sary క్రీస్తు నింద పంపిణీ కోసం, అతను ఒక లేదా కారణమని ఉండాలి

 

రెండు బృందాల. రెండు వెర్షన్లు మధ్య ఈ తేడా

ఉంది

పండితులు సమూహాల్లో వివాదం ఒక పాయింట్. డాక్టర్

కేన్నికాట్ మరియు తన అనుచరులు అవమానించే అనుకూలంగా చాలా అయితే

ప్రొటెస్టంట్లు యూదులు మద్దతు.

 

మేము క్రీస్తు లేదా అతని ఉపదేశకుల ఎప్పుడూ ఏ ఆధారాలు కనుగొనేందుకు లేదు

గుంపు మీద నింద తారాగణం. క్రీస్తు ఈ లో ఏదైనా చెప్పలేదు

సంబంధించి

కూడా ఒక సమారిటన్ స్త్రీ గురించి ఒక ప్రశ్న అడిగినప్పుడు

ఈ విషయం. ఈ సందర్భంగా మౌనంగా ఉండిపోయింది. అతని నిశ్శబ్దం

అందిస్తుంది

మద్దతు. సమారిటన్ వెర్షన్ కోసం, రుజువు లేదు ఉంటే. డాక్టర్ కేన్నికాట్

క్రీస్తు సొంత నిశ్శబ్దం తన వాదన ఆధారంగా మరియు సమారిటన్ అనుకూలంగా

వెర్షన్.

 

మూడవ వివాదం

 

ఇది తరచుగా యూదులు మరియు క్రైస్తవులు వంటి అని ఉద్ఘాటించాడు ఉంది

truth-

ful మరియు నిజాయితీ ముస్లింలు అని. నిజాయితీ వారు కాదు

వారి టెక్స్ట్ వక్రీకరించింది కలిగి ఆరోపణలు. ఈ యొక్క మందమతులు

పదార్థాల

tention సమక్షంలో పాఠకులకు చాలా స్పష్టంగా ఉండాలి

ఏమి

వారు ఇప్పటివరకు ప్రవేశ సంబంధించి, ముందు పేజీలలో చదివి

చేసిన

ప్రభావం పురాతన మరియు మోడెమ్ రచయితలు ఆ పవిత్ర పుస్తకాలు

కలిగి

ఖచ్చితంగా మార్చబడింది. వారు మతపరంగా అనుమతించబడతాయి Especiauy ఉన్నప్పుడు

మార్పులు ప్రచారం యొక్క పేరు లో కొన్ని మార్గాల్లో మార్చడానికి

నిజం.

 

నాలుగో వివాదం

 

వారి పుస్తకాలకు వక్రీకరణ యొక్క నింద తొలగించేందుకు వారు

తరచుగా పవిత్ర పుస్తకాల కాపీలు మరియు వెర్షన్లు "ఆ దావా

కాబట్టి

చాలా అది అని తూర్పు మరియు పడమర రెండు వైపులా పంపిణీ

impossi-

వాటిని మార్చడానికి చేసాం. "ఈ వివాదం కూడా వంటి హాస్యాస్పదమైన ఉంది

మూడవ

ఒక. , ఎందుకంటే distor- నిర్ద్వంద్వంగా దరఖాస్తుల సమక్షంలో

Judaeo క్రైస్తవ పండితులు మందులు, ఈ వివాదం ఏ యొక్క ఉంది

సహాయం

వాటిని.

 

Judaeo క్రైస్తవ పుస్తకాలు పవిత్ర పోలిస్తే ఎన్నటికీ

ఖురాన్ వాటి చరిత్ర మరియు ప్రామాణికత వంటి concemed ఉంది. ఈ

ఉంది

బైబిల్ పుస్తకాలు ముందు అటువంటి రాష్ట్రంలో ఎందుకంటే

ఆవిష్కరణ

వారు సులభంగా పాడు అని ముద్రణ. ఆదరణ

ఉంది

లేదు వక్రీకరణ నిరోధిస్తుంది మేరకు. మేము ఇప్పటికే కలిగి

చూసిన

తూర్పు మరియు యూదులు భేధించిన టెక్స్ట్ అవకతవకలు ఎలా

ది

ఉత్తమ తూర్పు మరియు రెండు పిలువబడే లాటిన్ అనువాదం

వెస్ట్. ఈ ప్రభావం కాథలిక్కులు మరియు ప్రొటెస్టంట్లు రెండు అడ్మిషన్స్

కలిగి

ఇప్పటికే చెబుతున్నారు. మరోవైపు, పవిత్ర ఖురాన్, కుడి నుండి

ది

దాని ప్రకటన సమయంలో, thou- కలుగుతుంది, మరియు తరపున ఉంది

ప్రతి యుగంలో ప్రజలు ఇసుక. సంరక్షణ అదనంగా లో

పుస్తకం

ఇది వేల హృదయాలలో సంరక్షించబడిన ఉంచారు రూపంలో

ప్రజలు

యుగాలుగా.

 

పవిత్ర ఖురాన్ స్థితిలో, కూడా ఒక రోజు కోసం, కాదు ఏ

అది మార్పు సాధ్యం ఉండేది. సంరక్షణ

యొక్క

ఇది గుర్తుంచుకోవడం ద్వారా పవిత్ర ఖురాన్ మొత్తం ఇప్పటికీ ఆచరణలో ఉంది

ఇస్లామిక్ ప్రపంచంలో. వేలాది ఎల్లప్పుడూ ఉన్నాయి

పవిత్ర అన్ని జ్ఞాపకం చేసిన Koranic పాఠశాలల్లో ప్రస్తుతం

పవిత్ర సాధన చేయబడిన దాని పూర్తి intonadons పాటు ఖురాన్

ప్రవక్త తాను. ఏదైనా ఒక తనకు ఈ నిజానికి సరిచూసుకోవచ్చు. కోసం

exam-

PLE, విశ్వవిద్యాలయం లో ఒక వేల "Huffaz" 1 ప్రస్తుతం ఉన్నాయి

అల్-

ఒంటరిగా కైరో అజహర్. ఈజిప్ట్ పేరు ఏ గ్రామం మరియు పట్టణం ఉంది

Huffaz లేని.

 

పవిత్ర పుస్తకాలు గుర్తుంచుకోవడం సంఖ్య సంప్రదాయం, అయితే, ఉంది

Judaeo క్రైస్తవ ప్రపంచ. ఈ మాత్రమే అరుదైన ఉదాహరణలు ఉన్నాయి

prac-

టైస్. ప్రపంచంలోని క్రిస్టియన్ జనాభా కంటే పెద్దది

liIuslim

జనాభా మరియు వారు ఒక మంచి స్థానంలో కానీ ఆర్థికంగా ఉంటాయి

ఉన్నప్పటికీ

ఈ మేము పాత లేదా కొత్త ఏ హఫీజ్ యొక్క విన్న ఎప్పుడూ

నిబంధన. మాత్రమే కలిగి చేయాలో ప్రవక్త ఎజ్రా ఉంది

పెంటాత్యుచ్ జ్ఞాపకం. ఇది పవిత్ర ఖురాన్ ఆ అద్భుతం ఉంది

కూడా నేడు నిధి పలువురు లక్ష మంది

వారి హృదయాలలో పవిత్ర ఖురాన్. పవిత్ర ఈ ఎప్పుడూ జీవన అద్భుతం

ఖురాన్ ఇస్లామిక్ ప్రపంచంలో ఏ పేరు చూడవచ్చు.

 

ఈ రుజువు ఆంగ్ల అధికారి యొక్క ఒక ఖాతా ఉంది ఎవరు

visit-

పిల్లలు భారతదేశం లో సహారన్పూర్ ఒక Koranic స్కూల్ ed మరియు చూసింది

గుండె ద్వారా పవిత్ర ఖురాన్ నేర్చుకోవడం బిజీగా. అని అడిగారు

గురువు

ఏమి పుస్తకం ఇది. ఇది పవిత్ర ఖురాన్ అని తెలుసుకున్న, అతను కోరారు

ఎలా ఆ పిల్లలు అనేక పవిత్ర ఖురాన్ కాదు- జ్ఞాపకం చేసింది

pletely. ఉపాధ్యాయుడు యొక్క కొన్ని చూపారు. అని అడిగారు

ఒకటి

వాటిని ముందుకు వచ్చి పవిత్ర ఖురాన్ తాను నిర్వహించారు మరియు కోరారు

అతనికి వివిధ ప్రదేశాలు పాడవలసి. విద్యార్థి భాగాలు పఠనం

ఖచ్చితంగా అన్ని intonations వ్రాయబడింది. అతను చాలా ఉంది

ఆశ్చర్యపోయిన

మరియు ఈ అతను ఇతర వాస్తవం సాక్షి అని చెప్పారు

పుస్తకం

ప్రపంచంలోని అసలు అనే స్థితి దానిని మరియు

ప్రామాణికమైన

వయస్సు పన్నెండు లేదా పదమూడు సంవత్సరాల పిల్లల కోసం పవిత్ర ఖురాన్ వంటి

ఉంది

తప్పు లేకుండా దానిని వ్రాసి చెయ్యలేరు.

 

బైబిల్ యొక్క చారిత్రాత్మకత

 

చరిత్ర నిర్వివాదమయిన సాక్ష్యం ఒక విస్తారమైన పరిమాణం రికార్డు

పవిత్ర ఖురాన్ తప్ప అసలు వెల్లడైన ఎవరూ చూపించు

యొక్క క్రూరమైన చేతులు నుండి తమను సేవ్ లేకపోతున్నాను

politi-

కాల్ గందరగోళం. మేము కొన్ని చారిత్రక ఆధారాలు ఉత్పత్తి అని

ఈ దావా నిరూపించడానికి:

 

మొదటి ఎవిడెన్స్:

 

తోరా (పెంటాత్యుచ్) అందచేసే ప్రవక్త మోసెస్

తన జీవితకాలంలో పండితులు ఇశ్రాయేలీయుల నాయకులు మరియు

command-

ఇది ఉపయోగపడేది Covenant.l యొక్క ఆర్క్ లో సురక్షితంగా ఉంచడంలో వాటిని ed

తీసుకున్న

ప్రతి ఏడు సంవత్సరాల పాస్ ఓవర్ సమయంలో ఆర్క్ నుంచి. ది

తోరా

కొంత సమయం కోసం మందసములో సురక్షితంగా ఉంచింది మరియు ప్రజలు అది తరపున జరిగినది

లో

మొదటి శతాబ్దం మోసెస్ తర్వాత, కానీ తరువాత వారు మార్చబడింది దాని

న్యాయస్థాన ఆదేశాలు. స్వధర్మ త్యాగం చేసే మరియు తరువాత తిరిగి

జుడాయిజం ఈ వ్యవహారాలు వారి సాధారణ practice.2 కొనసాగడంతో

ప్రవక్త డేవిడ్ యొక్క పాలన వరకు మారలేదు. తన సమయాన్ని లో

ఉంది

ప్రారంభంలో వరకు కొనసాగింది వారి వైఖరి కొంత మెరుగుదల

తదుపరి చారిత్రక విపత్తుల సమయంలో సోలమన్ సొంత period.l యొక్క

మరియు

గొప్ప సంక్షోభం పెంటాత్యుచ్ పోయింది. సమయం దాని

అదృశ్యం ఉంది

నిర్దిష్టంగా తెలియదు. ప్రవక్త సోలమన్ ఆర్క్ ప్రారంభించారు,

అతను అది లో మాత్రమే రెండు రాతి పలకలపై దొరకలేదు. రాయి యొక్క ఈ రెండు మాత్రలు

పదార్థాల

tained మాత్రమే టెన్ కమాండ్మెంట్స్. ఈ నేను కింగ్స్ 8 లో వివరించబడింది: 2:

 

మందసములో ఏమీ రెండు మాత్రలు సేవ్ ఉంది

లార్డ్ ఒక చేసినప్పుడు మోషే, హోరేబులో వద్ద పెడతారు రాయి

ఇజ్రాయెల్ యొక్క పిల్లలు ఒడంబడిక వారు వచ్చారు

 

ఈజిప్ట్ యొక్క భూమి.

 

అప్పుడు సొలొమోను పాలన చివరలో. అక్కడ ప్రారంభించారు ఒక

పవిత్ర పుస్తకాలు పరచడం జరుగుతుంది గొప్ప మార్పులు క్రమం

మరియు అతని మరణం తర్వాత కూడా ఎక్కువ గందరగోళం జరిగింది. పిల్లలు

యొక్క

ఇజ్రాయెల్ వేరు మరియు విభజించబడింది. ఇప్పుడు ప్రత్యేక రెండు ఉనికిలో

రాజ్యాలు. యరొబాము పది తెగలు మరియు తన డొమైన్ రాజు మారింది

యొక్క రెహబాము అయితే కుమారుడు, ఇజ్రాయెల్ యొక్క కింగ్డమ్ ఎంపికయ్యాడు

సోలమన్ రెండు తెగల రాజు అయ్యాడు, తన భూమి ఎంపికయ్యాడు

యూదా రాజ్యం. యరొబాము, కేవలం సింహాసనాన్ని స్వర్గారోహణ తర్వాత,

ఫలితంగా, ఒక మతభ్రష్టుడు మారింది మరియు ఆరాధన ఐడల్ tumed ఆ

అన్ని

తన ప్రజలు ఆరాధన విగ్రహం పట్టింది.

 

ఇప్పటికీ పెంటాత్యుచ్ చట్టం పాటించేవారు వలస వచ్చింది

యూదా రాజ్యం. ఈ విధంగా ఈ తెగలు కొనసాగింది

ఉంటుంది

రెండు వందల యాభై సంవత్సరాలు నమ్మని మరియు విగ్రహం భక్తులు. అప్పుడు

రాజు యొక్క ఆక్రమణ ద్వారా దేవుని నుండి శిక్ష వచ్చారు

అష్షూరు, 2 ఎవరు ఖైదు మరియు వివిధ వాటిని దేశమునుండి

దేశాలు. ప్రజలు మాత్రమే ఒక చిన్న సమూహం తరువాత మిగిలారు

estab-

అసిరియన్లను సామాజిక సంబంధాలు lished మరియు వివాహం ప్రారంభించారు

them.3

 

ఈ మిశ్రమ సంబంధాలు ఫలితంగా కొత్త తరం బిఒఎం వచ్చింది

Sarnaritans అని పిలుస్తారు. సంక్షిప్తంగా, కుడి సమయం నుండి

యరొబాము

ఇజ్రాయెల్ యొక్క సామ్రాజ్యం ముగింపు వరకు, ఈ ప్రజలు ఏ సంబంధాలు

పెంటాత్యుచ్ మరియు దాని న్యాయస్థాన ఆదేశాలు తో. చాలా సంవత్సరాల కోసం

exis-

తోరా యొక్క tence వారికి తెలియదు.

 

లేదా యూదా వివిధ చాలా రాజ్యం యొక్క పరిస్థితి

ఇజ్రాయెల్ యొక్క కింగ్డం నుండి. వారు మూడు ఇరవై రాజులు కలిగి

నూట డెభ్భై రెండు సంవత్సరాల. మతభ్రష్టుడు రాజులు సంఖ్య

నమ్మిన వారికి కంటే ఎక్కువ. విగ్రహారాధన ఒక కాదు- మారింది

రెహబాము కాలంలో mon ఆచరణలో. విగ్రహాలు పరిధిలోకి

క్రమంలో ప్రతి చెట్టు పూజించాలని. అప్పుడు, ఆహాజు యొక్క పాలనలో,

విగ్రహం

ఆరాధన తాను పాలకుడు అలవాటుగా మారింది మరియు అతను, "నోర్మూసుకుని

ది

లార్డ్ యొక్క హౌస్ తలుపులు మరియు అతను ప్రతి comer లో బల్లలను చేసిన

జెరూసలేం. "" L

 

లార్డ్ యొక్క ఈ హౌస్ ముందు నాశనం మరియు నాశనం చేసిన

రెండుసార్లు. మొదటి ఈజిప్ట్ యొక్క రాజు మహిళలు స్వాధీనం మరియు దోచుకున్నారు

యొక్క

లార్డ్ యొక్క హౌస్ అలాగే రాచరిక స్త్రీలు. రెండవ సమయం

ఇజ్రాయెల్ యొక్క మతభ్రష్టుడు రాజు దాడి మరియు అదే చేసుకుంది ఉంది

తో

లార్డ్ యొక్క హౌస్ మహిళలు మరియు రాజ మహిళలు

రాజభవనాలు. అవిశ్వాసం మరియు ఆరాధించేది పాలనలో క్లైమాక్స్ చేరుకుంది

మనష్షే మంది విగ్రహారాధన మారినపుడు. అతను

కుడి ఆలయ ప్రాంగణంలో విగ్రహాలు కోసం నిర్మించిన బల్లలను మరియు

ది

hng కూడా అతను పూజలు ప్రత్యేక దేవుని మారింది

ఆలయం

precincts.2 పరిస్థితులు అమాన్ పాలనా కొనసాగుతున్నాడు

అయితే Manasseh.3 కుమారుడు, ఉన్నప్పుడు యోషీయా అమాన్ కుమారుడు

సింహాసనాన్ని అధిష్టించాడు, అతను హృదయపూర్వకమైన పశ్చాత్తప్తుడు మరియు దేవుని tumed

ఫలితంగా తన అధికారులు మోసెస్ చట్టం చైతన్యం ప్రారంభించారు మరియు

ప్రయత్నించారు

విగ్రహారాధన మరియు అవిశ్వాసం అన్ని జాడలు తుడుచు. ఉంది ఏ

ట్రేస్

కాలం పదిహేడు సంవత్సరాల తరువాత పెంటాత్యుచ్ ఉనికి

తన

throne.4 స్వర్గారోహణ

 

యోషీయా రీన్ పెంటాత్యుచ్ యొక్క డిస్కవరీ

 

ఇది యోషీయా సొంత accession5 యొక్క పద్దెనిమిదవ సంవత్సరంలో తాను ఉన్నత

పూజారి హిల్కీయా హఠాత్తుగా అతను కాపీని ఉందని పేర్కొన్నారు

ఆలయంలో పెంటాత్యుచ్. అతను స్క్రైబ్ షాఫాను దానిని తరాలుగా.

ఈ కాపీని రాజైన యోషీయా చదివి. యోషీయా తెలుసుకుని

పదార్థాల

పుస్తకం యొక్క గుడారాలకు, చాలా ఆశ్చర్యపోయాడు మరియు conceming బాధపడిన

చాలా సంవత్సరాల మరియు అద్దెకు ఇశ్రాయేలీయుల సరసన సాధన

తన

బట్టలు. మేము ఈ II కింగ్స్ అధ్యాయం 22 లో పేర్కొన్నారు కనుగొనండి, మరియు Chroni-

క్లెస్ అధ్యాయం 34. హిల్కీయా ప్రకటన ఆమోదయోగ్యమైన కాదు, లేదా ఉంది

ది

కారణాల కోసం ఏ విధంగా నమ్మకమైన అతనికి కనుగొన్నారు కాపీ మేము రెడీ

క్రింద చర్చించడానికి.

 

మేము లార్డ్ యొక్క ఆలయం పూర్తిగా అని చరిత్ర నుండి తెలుసు

ఆహాజు పాలనా రెండుసార్లు ముందు నాశనం. తరువాత అది ఉంది

మారిన

విగ్రహారాధన స్థలంగా. ఉపయోగిస్తారు కీపర్లు భక్తులు

తరచుగా ఆలయంలోకి. ఇది అనూహ్యమైన ఉంది కాపీని

ది

ఆలయంలో ఆ సమయంలో ప్రస్తుతం ఇది పెంటాత్యుచ్, కాలేదు

కలిగి

పదిహేడు కాలం పాటు ప్రజలు, ఎవరూ ఉంది

సంవత్సరాల. Especiauy యోషీయా అధికారులు కింగ్డమ్ ఉన్నాయి స్వంతం ఉన్నప్పుడు

హార్డ్ striving మోసెస్ చట్టం యొక్క పునరుద్ధరణ తీసుకురావాలనే, మరియు

ది

పూజారులు ద్వారా వెళుతున్న, లార్డ్ యొక్క హౌస్ లో నిరంతరం ఉన్నాయి

ప్రతి అంగుళం.

 

నిజం ఈ కాపీని హిల్కీయా స్వయంగా కనుగొన్నారు ఉంది. చేసినప్పుడు

అతను ఆ రాజు యోషీయా చూసిన ప్రజలు చట్టం మొగ్గుచూపని చేశారు AU

యొక్క

మోసెస్ మరియు పునరుద్ధరించాలని ప్రయత్నిస్తున్న, అతను రాయడం ప్రారంభించారు

శబ్ద

అతను వినడానికి వచ్చి జ్ఞాపకం లేదా రావల్సిందిగా ఆ సంప్రదాయం

అతనికి దాని రియాలిటీ మరియు ప్రామాణికతను స్వల్ప ఇతరులు.

ఇది పట్టింది

అతనికి పదిహేడు సంవత్సరాల పూర్తి. అప్పుడు దాని తరువాత అతను

మోసెస్ చెప్తారు అవకాశాలను. ఇది కాదు

ఆశ్చర్యకరమైన

మేము తెలిసిన, ఎందుకంటే ఈ నిజం కొరకు జరిగిందని ఆ,

ఈ

అబద్ధము రకం వారి విశ్వాసం ద్వారా, నిజానికి ప్రోత్సహించింది, జరిగినది

మేము ప్రారంభ చర్చించాము.

 

యోషీయా నుండి నెబుచాడ్నెజ్జార్

 

మేము కేవలం చెప్పారు ఏమి పట్టించుకోకుండా కాపీ అంగీకరించాలి కూడా

పెంటాత్యుచ్ యొక్క పద్దెనిమిదవ సంవత్సరంలో హిల్కీయా దొరకలేదు

యోషీయా స్వంతం

స్వర్గారోహణ అది ఎక్కడా మాకు పడుతుంది, అసలైన. ఈ కాపీని

Penta-

teuch అనుసరించి పదమూడు సంవత్సరాలు నటించింది. తరువాత

ది

 

యోషీయా మరణం, అతని కుమారుడు యెహోయాహాజు అతను కూడా సింహాసనాన్ని అధిష్టించాడు

devi-

పెంటాత్యుచ్ చట్టం నుండి ated మరియు ఒక మతభ్రష్టుడు మారింది.

అవిశ్వాసం

మళ్ళీ పాలన తిరిగి వచ్చింది. ఈజిప్ట్ యొక్క రాజు పావు భూమి స్వాధీనం

యూదా మరియు ఖైదు యెహోయాహాజు. సింహాసనం ఇవ్వబడింది తన

broth-

er. అతను చాలా ఒక మతభ్రష్టుడు ఉంది. అతని కుమారుడు తర్వాత రాజుగా ovcr పట్టింది తన

మరణం.

అతను కూడా తన తండ్రి మరియు మామయ్య వంటి, ఒక మతభ్రష్టుడు ఉంది. నెబుచాడ్నెజ్జార్

జెరూసలేం దాడి మరియు అతని మరియు అతని ప్రజలు స్వాధీనం. ఆలయం మరియు

రాజ ఖజానా అతనికి దోచుకున్నారు చేశారు. రాజు మేనల్లుడు

రాజ్యం అప్పగించారు మరియు అతను కూడా ఒక మతభ్రష్టుడు ఉంది.

 

పైన వెలుగులో, ఒక సహజంగా నిర్ధారించారు గీస్తారు

అసలు పెంటాత్యుచ్ యోషీయా కాలం ముందు పోయింది. ది

కాపీ

తన పాలన నమ్మకమైన కాదు మరియు ఆ హిల్కీయా ద్వారా కనుగొనబడింది

ఏ సందర్భంలో, అధికారం మరియు, పదమూడు కోసం వోగ్ ఉంది

సంవత్సరాల. మేము దాని కొనసాగుటకు ఏ సైన్ లేదు.

స్పష్టంగా

స్వధర్మ త్యాగం మరియు అవిశ్వాసం తర్వాత వారి జీవితాలను కూడా కనిపించింది

మరణం

యెహోయాహాజు మరియు పెంటాత్యుచ్ ముందు రద్దయింది చేసింది

దాడి

నెబుచాడ్నెజ్జార్ యొక్క. అది ఆ somerare కాపీలు మంజూరు తీసుకొని

పెంటాత్యుచ్ ఇప్పటికీ నెబుచాడ్నెజ్జార్ యొక్క calamitous దాడి ఉనికిలో

దాని ఉనికి యొక్క అన్ని అవకాశాలను తొలగించబడుతుంది.

 

రెండవ ఎవిడెన్స్

 

Nebuchad- ద్వారా యూదా పాలన అప్పగించారు రాజు, l

nezzar, అతనికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు. నెబుచాడ్నెజ్జార్ జెరూసలేం ఒక దాడి

రెండవ సారి, రాజు ఖైదు, ముందు తన పిల్లలు వధకు

తన

out.2 చేయబడ్డాయి మరియు క్రానికల్స్ అతను మాటల్లో ఇది కళ్ళు:

 

... యువకుడు లేదా తొలి, పాత మీద ఏ కరుణ కలిగి

వయసు కోసం వంచి ఆ మనిషి లేదా అతనికి: అతను వాటిని అన్ని ఇచ్చింది తన

చేతి. దేవుడు గొప్ప ఇంటి అన్ని నాళాలు మరియు

చిన్న, మరియు లార్డ్ యొక్క ఇంటి సంపద, మరియు trea-

రాజు మరియు అతని రాకుమారుల sures; అతను తీసుకు ఈ

Babylon.3

ఈ విపత్తు సమయంలో పెంటాత్యుచ్ మరియు అన్ని పుస్తకాలు రాశారు

ముందు ఖచ్చితంగా ధ్వంసం చేశారు. ఈ కూడా చేరింది ఉంది

క్రైస్తవ ప్రపంచంలోని పండితులు ఈ చూపబడింది వంటి

పుస్తకం.

 

మూడవ ఎవిడెన్స్

 

ప్రవక్త "ఎజ్రా" ఓల్డ్ Testa- పుస్తకాలు recompiled చేసినప్పుడు

క్రైస్తవులు చేసుకుంటారు ment, వారు చెందాయి

మరొక

Antiochus, యూరోప్ ఎవరు నుండి ఒక రాజు, చేతిలో తర్వాత విపత్తు

పదార్థాల

quering జెరూసలేం, bumt మరియు అన్ని అందుబాటులో కాపీలు దెబ్బతిన్నాయి

పాత నిబంధన యొక్క పుస్తకాలు. క్రింది నేను మక్కబీస్ నుండి chap-

 

ఎప్పుడూ ఒక దైవ చట్టం యొక్క కాపీని కానీ టామ్ మరియు

bumed; ఏ దొరకలేదు ఉంటే ఆ పవిత్ర రికార్డు ఉంచింది లేదా

లార్డ్ సొంత గౌరవించాలి, తన జీవితం రాజు సొంత శాసనం కు జప్తు చేశారు.

హింస నెల అటువంటి పనులు నెల done.l ఉన్నాయి

 

ఈ విపత్తు నూట అరవై ఒక్క సంవత్సరాల ముందు వాటిని befell

క్రీస్తు యొక్క మరియు పుట్టిన మూడు మరియు ఒక సగం కాలం కొనసాగింది

సంవత్సరాల.

ఈ సంఘటనలు జోసెఫస్ మరియు చరిత్రకారులు వివరించారు

క్రైస్తవ ప్రపంచ. రాసిన పాత నిబంధన యొక్క అన్ని కాపీలు

ఎజ్రా

మేము ఈ ప్రారంభంలో చర్చించడం వంటి ఖచ్చితంగా ధ్వంసం చేశారు

పుస్తకం. క్రింది వ్యాఖ్యలు కాథలిక్, జాన్ నుండి బడుతున్నాయి

మిల్:

 

ఈ పుస్తకాల సరైన కాపీలు ద్వారా కనిపించినప్పుడు

ఎజ్రా, ఈ చాలా Antiochus దండయాత్రతో పోయాయి.

 

జాన్ మిల్ మరింత వ్యాఖ్యానించాడు:

 

ఈ సందర్భంలో ఈ పుస్తకాలు authen- పరిగణించరాదు

క్రీస్తు యొక్క సాక్షి వాటిని తన అపొస్తలులు లేకుండా ఈడ్పు.

 

మేము తగినంత వివరించారు చేసిన పాఠకులు గుర్తు

క్రీస్తు యొక్క మరియు తన అపొస్తలుల సాక్షి గురించి పరిస్థితి.

 

నాలుగో ఎవిడెన్స్

 

Antiochus ద్వారా ఈ ప్రక్షాళన తర్వాత, యూదులు చెందాయి

ఇతర రాజుల చేతిలో అనేక చారిత్రక వైపరీత్యాలు ఎవరు

నాశనం ఎజ్రా రచనలను వెళ్ళిపోయాడు సంసార. ప్రసిద్ది

ఈవెంట్ రోమన్ చక్రవర్తి టిటస్ దాడి ఉంది. ఈ ఒక

బాధాకరమైన

మరియు యూదుల చరిత్ర యొక్క ఈవెంట్ ముప్పై ఏడు సంవత్సరాల తర్వాత జరిగింది

క్రీస్తు స్వర్గారోహణ. వందల వేల యూదులను ఈ సంఘటనలో

కత్తి, అగ్ని లేదా ఆకలి మరణించారు. జోసెఫస్ ఈ సంఘటన వివరించిన

లో

గొప్ప వివరాలు. తొంభై ఏడు వేల యూదులు బానిసలుగా మరియు అమ్ముడయ్యాయి

ఇతర దేశాలు.

 

ఐదవ ఎవిడెన్స్

 

పురాతన క్రైస్తవులు, ప్రారంభం నుండి, చాలా కాదు

చాలా పాత నిబంధన యొక్క హీబ్రు వెర్షన్ పలుకుతున్నారు. ది

వాటిని మెజారిటీ యూదులు వక్రీకరించారు నమ్ముతారు.

వారు

ముఖ్యంగా వరకు, విశ్వసనీయ మరియు గ్రీక్ వెర్షన్ తెలియజేసారు

ముగింపు

రెండవ శతాబ్దం. అదే వెర్షన్ కూడా తరువాత

యూదులు flrst శతాబ్దం చివరి వరకు. క్రైస్తవులు ఉంది కనుక

ఒక nat-

హీబ్రు వెర్షన్ వైపు ఉరల్ ఉదాసీనత, కొన్ని ఉన్నాయి

కాపీలు,

మరియు ఆ యూదులు ఎక్కువగా ఉన్నాయి. మేము ఇప్పటికే ఈ చర్చించాము

మొదటి వివాదాస్పద శీర్షిక కింద వివరాలు.

 

ఆరవ ఎవిడెన్స్

 

వ్రాయబడ్డాయి పవిత్ర పుస్తకాలకు అన్ని వెర్షన్లు

ఏడవ లేదా eightth శతాబ్దాల నాశనం మరియు ద్వారా నాశనం చేశారు

యూదులు వారు కాపీలు అనుగుణంగా కాదు కేవలం ఎందుకంటే

ఆ

వారు కలిగి. పండితులు పని అప్పగించబడుతుంది ఎందుకు ఈ ఉంది

పాత నిబంధన యొక్క ఇ పునర్విమర్శ కూడా ఒక కాపీని పొందలేకపోయారు

ఈ రెండు దశాబ్దాల్లో రాయబడిన. ఫలితంగా యూదులు ఉంది

కలిగి

వాళ్ళు మాత్రమే కాపీలు సరైనవి. వారు సులభంగా అనుకొనుట

కలిగి

దొరకలేదు భయం లేకుండా ఈ కాపీలు పాఠాలు మార్చబడింది

అవుట్

లేదా విమర్శించారు.

 

ఏడవ ఎవిడెన్స్

 

క్రైస్తవులు ప్రారంభ చరిత్ర, బాధ మరియు ట్రయల్స్ ఒకటి

ముఖ్యంగా వారు ఉన్నప్పుడు మొదటి మూడు వందల సంవత్సరాల

గురి

గొప్ప ఇబ్బందులు మరియు అనేక చేతిలో ఎదుర్కొన్న ఊచకోత.

 

మొదటి దుర్ఘటన

 

వారు ఎదుర్కొన్న మొదటి వైపరీత్యాన్ని పాలనలో సంవత్సరం 64 లో ఉంది

ది

చక్రవర్తి, Nero.l పీటర్ అపొస్తలుడైన, తన భార్య మరియు Paul2 ఉన్నాయి

హత్య

రోమ్ లో ఈ కార్యక్రమంలో. క్రైస్తవ మతం విశ్వాసం వ్యక్తం ఒక గొప్ప ఉంది

ఆ సమయంలో నేరం. ఈ వ్యవహారాలు మారలేదు

వరకు

చక్రవర్తి మరణం.

 

రెండవ దుర్ఘటన

 

ఈ ఈవెంట్, చక్రవర్తి Domitian హయాంలో జరిగింది,

చక్రవర్తి నీరో వంటి, క్రిస్టియన్ ప్రతికూలంగా గాంచింది

విశ్వాసం. అతను తరువాత ఇది క్రైస్తవులు చంపడానికి ఒక ఉత్తర్వు జారీ

ద్వారా

క్రైస్తవులు ఒక గొప్ప నరమేధం ఉనికి

Chris-

tianity ప్రమాదంలో పడింది. జాన్ అపొస్తలుడైన, నిర్వాసిత మరియు ఫిలిప్ జరిగినది

క్లెమెంట్ హత్య.

 

మూడవ దుర్ఘటన

 

క్రైస్తవులు మరో గొప్ప విచారణలో సంవత్సరం 101 లో ప్రారంభించారు

ది

చక్రవర్తి Trajan3 చేతిలో మరియు పద్దెనిమిది సంవత్సరాలు కొనసాగింది.

ఇగ్నేషియస్, బ్రిడ్జ్, క్లెమెంట్, రోమ్ యొక్క బిషప్ యొక్క బిషప్, మరియు

సైమన్, జెరూసలేం బిషప్, అన్ని హత్య.

 

నాలుగో దుర్ఘటన

 

క్రైస్తవులు ఒక గొప్ప నరమేధం చరిత్ర ప్రారంభ రికార్డ్ చేశారు

చేతులు చక్రవర్తి మార్కస్ ఆంథోనీ వద్ద 161 లో. ఈ నరహత్య

కాలం పది సంవత్సరాల పాటు కొనసాగింది. క్రైస్తవులు అధిక సంఖ్యలో ఉన్నాయి

తూర్పు మరియు పశ్చిమ మరణించారు.

 

ఐదవ దుర్ఘటన

 

ఈ సంఘటన చక్రవర్తి Septimius కాలంలో జరిగింది

క్రైస్తవులు వేల ఒంటరిగా ఈజిప్ట్ భూభాగం లో మరణించారు

అదేవిధంగా ఫ్రాన్స్ మరియు కార్తేజ్ క్రైస్తవులు బార్ వధించబడ్డారు

barously. మేరకు క్రైస్తవులు సమయం భావించారు

యొక్క

పాకులాడే వచ్చింది.

 

ఆరవ దుర్ఘటన

 

237 లో చక్రవర్తి మాగ్జిమస్ క్రైస్తవులు మరణించారు ప్రారంభించింది. ది

క్రిస్టియన్ అధికశాతం అతను, తన ఆదేశాలను వద్ద మరణించారు

esti-

జతపరచినపుడు అతని వాటిని పక్కన పెట్టడం సులభంగా ఉంటుంది

elimina-

వారి పండితులు tion. పోప్లు Pontian మరియు ఫాబియన్ మరణించారు.

 

ఏడవ దుర్ఘటన

 

క్రైస్తవులు ఈ భయంకరమైన విపత్తు లో, 253 లో ప్రారంభించారు

కాలం

గట్టిగా సమూలంగా పరిష్కారం చేసిన చక్రవర్తి Decius యొక్క

క్రైస్తవ విశ్వాసం దాని ఉనికి అన్ని చిహ్నాలు తుడుచు మరియు. అతను

జారీ

తన గవర్నర్లు కు ఆదేశాలు తన ఉద్దేశం పూర్తి. అనేకం

క్రైస్తవులు వారి విశ్వాసం నిషేధించడానికి. ఈజిప్ట్, ఆఫ్రికా, ఇటలీ మరియు

యొక్క నగరాలు

ఈస్ట్ ఈ వైపరీత్యాన్ని ప్రధాన కేంద్రాలు.

 

ఎనిమిదో దుర్ఘటన

 

క్రైస్తవులు ఈ విచారణ 274. లో ప్రారంభించారు చక్రవర్తి ఆరేలియన్

కూడా క్రైస్తవులు చంపడం కోసం ఆదేశాలు జారీ కానీ ముందు చంపబడ్డాడు

క్రైస్తవులు జీవితాల్లో చాలా నష్టం జరగలేదని.

 

తొమ్మిదో దుర్ఘటన

 

క్రైస్తవులు మరో ఊచకోత 302. ది లో ప్రారంభించారు

 

మొత్తం భూమి రక్తం ఎరుపు ఉంది. ఫ్రిగియాలో నగరానికి కాలిపోయింది

బూడిద, సజీవంగా ఏ ఒక్క క్రైస్తవ వదిలి.

 

పదవ Calanity

 

డయోక్లేషియన్ నుండి పాలించిన ప్రముఖమైన రోమన్ చక్రవర్తి 284-

అతను పెరుగుతున్న భావించాడు ఎందుకంటే 305, క్రైస్తవులు పీడించబడ్డట్లు

చర్చి యొక్క శక్తి అతని రాజ్యం ప్రమాదంలో.

 

పైన చారిత్రక సంఘటనలు నిజమైన ఉంటే, వారు చిన్న వదిలి

అవకాశం

పవిత్ర పుస్తకాలకు సంరక్షించబడిన జరిగింది. ఇది కూడా ఒక ఆదర్శ ఉంది

మార్చడానికి లేదా టెక్స్ట్ మార్చడానికి కోరుకున్న ప్రజలు పరిస్థితి. మేము

కలిగి

ఇప్పటికే లో ఈ ప్రాంతాన్ని ముఠాల ఉన్నాయి చూపించింది

మొదటి

గ్రంధాలలో బిజీగా మేకింగ్ మార్పులు వారు శతాబ్దం.

 

ఎనిమిదో ఎవిడెన్స్

 

చక్రవర్తి క్రైస్తవులపై ప్రతి ట్రేస్ తుడుచు ఉద్దేశించిన

పవిత్ర పుస్తకాలకు ఉనికి. అతను ఈ లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి కష్టం ప్రయత్నించారు

మరియు

, చర్చిలు పడగొట్టి ఆదేశాలు జారీ అన్ని బర్న్, ఆపడానికి

ఒక సమాజం రూపంలో ఆరాధించకుండా క్రైస్తవులు. ఈ

ఆదేశాలు జరిగాయి. చర్చిలు సమం మరియు అన్ని

పుస్తకాలు

ఒక విస్తృతమైన అన్వేషణ bumt తర్వాత అతను కనుగొనగలిగితే. ఏదైనా

క్రిస్టియన్

ఒక పుస్తకం శిక్ష హింసించారు కలిగి అనుమానంతో.

ఈ కాంగ్రిగేషనల్ ప్రార్థనా క్రైస్తవులు కోల్పోయింది. వివరాలు

యొక్క

ఈ సంఘటనలు చరిత్ర పుస్తకాలలో చూడవచ్చు. చెందిన చెప్పారు

తన పుస్తకం యొక్క ఏడవ వాల్యూమ్ యొక్క పేజీ 22:

 

క్రైస్తవులపై రద్దు చర్చిలు ఆ ఆదేశాలు జారీ మరియు

పుస్తకాలు మండించి.

 

అతను మరింత అన్నారు:

 

యూసేబియాస్ సంఘటన ఒక కన్ను సాక్షి ఖాతాలు ఇచ్చింది

ఒక బాధాకరమైన టోన్ లో, మాట్లాడుతూ "నేను నా స్వంత కళ్ళు చూసిన

చర్చిలు కూల్చివేత మరియు పవిత్ర దహనం

బహిరంగ ప్రదేశాల్లో పుస్తకాలు. "

 

మేము పవిత్ర పుస్తకాలు ఈ సంఘటనలు ఆ చెప్పుకోరు

పూర్తిగా కోల్పోయింది. ఏమిటి ఈ సంఘటనలు నిర్ధారించడానికి వాస్తవం ఉంది

exis-

పవిత్ర పుస్తకాలు కాపీలు tence చాలా పరిమితం ఉంది

సంఖ్యలు

కోర్సు యొక్క, అనేక సంస్కరణలతో పూర్తిగా ఉన్నాయి, BER మరియు losL

 

అవకాశం ఒక నిర్దిష్ట పుస్తకం అని కాదనలేనిది

పూర్తిగా కోల్పోయింది మరియు కొన్ని ఇతర పుస్తకం లో ప్రచురించబడ్డాయి

దాని

అటువంటి సంఘటనలు ముందు చాలా అవకాశం కావడంతో, పేరు

ఉనికి

ఆధునిక ముద్రణాలయం. మేము కాపీలు చూపిస్తున్నాయి

writ-

రద్దయింది ఏడవ మరియు ఎనిమిదవ శతాబ్దాలలో పది. ఆడమ్

క్లార్క్

తన వ్యాఖ్యానం పరిచయంలో అన్నారు:

 

Tatian ఆపాదించబడింది వివరణము యొక్క అసలు ఉంది

 

పూర్తిగా అతనికి ఆపాదించబడింది ఇది పుస్తకం కోల్పోయింది, మరియు

ఇప్పుడు పండితులు సందేహాస్పదంగా ఉంది, మరియు వారు ఖచ్చితంగా ఉన్నాయి

వారి సందేహాలు లో.

 

వాట్సన్ తన పుస్తకం యొక్క మూడవ వాల్యూమ్ లో చెప్పారు:

 

Tatian కారణమని వివరణము సమయంలో ఉంది

 

Theodoret యొక్క మరియు ప్రతి చర్చి లో పఠనం చేశారు. Theodoret

అది భర్తీ తద్వారా అన్ని దాని కాపీలు రద్దు

Evangel.

 

ఈ Theodoret అన్ని కాపీలు రద్దు కోసం సులభం ఎంత చూపిస్తుంది

ఒక నిర్దిష్ట పుస్తకం మరియు ఎలా మరొక దాని పేరు లో బదులుగా ఉంటుంది.

క్రైస్తవులపై కంటే మరింత శక్తివంతమైన అని అనుమానం ఉండవచ్చు

యూదులు మరియు Theodoret కంటే బలమైన. అందువల్ల, కాదు

surpris-

కొత్త నిబంధన యొక్క కొన్ని పుస్తకాలు పూర్తిగా నాశనమైతే వద్ద

క్రైస్తవులపై చేతిలో లేదా ఇతర సమయంలో రద్దయింది

వైపరీత్యాలు

అతనికి ముందు, మరియు ఇతర పుస్తకాలు వారి పేర్లు బదులు ఉంటే

మేము

Tatian యొక్క వివరణము విషయంలో చూసిన.

 

ఇవ్వడం ప్రకటన కాంతి కనిపించే ఈ ఊహ,

వాటిని మత లైసెన్స్ కొరకు పవిత్ర పాఠాలు మార్చడానికి

నిజం, చాలా సాధ్యమయ్యే మరియు తార్కిక ఉంది.

 

పైన వివరించిన చారిత్రక సంఘటనలు కోసం ప్రధాన కారణం

పాత పుస్తకాలు మద్దతు ఏ అధికార కాని ఉనికి మరియు

కొత్త నిబంధనల. ఏ యూదులు లేదా క్రైస్తవులు కలిగి

ఏదైనా

 

వారి గ్రంధములను నిజం నిరూపించడానికి. మేము ముందు ఇలా, మేము

అధికారం ఉత్పత్తి కొన్ని సమకాలీన క్రైస్తవ పండితులు అడిగారు

మా ప్రసిద్ధ పబ్లిక్ చర్చ వారి పుస్తకాల నిజం ప్రమాణాలను,

వారు

కారణంగా క్రైస్తవులు విపత్తుల, అని ఒప్పుకున్నాడు

మొదటి

వారి చరిత్ర మూడువందల పదమూడు సంవత్సరాల, అన్ని అటువంటి ప్రమాణాలు

కలిగి

నాశనం. మేము కూడా మద్దతు అధికారులు కనుగొనేందుకు ప్రయత్నించారు

నిజం

బైబిల్ పుస్తకాలు కానీ అన్ని మా ప్రయత్నాలు నిరాశ ముగిసింది మేము

దొరకలేదు నిరూపించేందుకు లేని ఊహలకు కంటే ఎక్కువ

ఈ పుస్తకాల నిజం.

 

ఐదవ వివాదం

 

కొన్నిసార్లు క్రైస్తవులు ప్రభావం ప్రకటనలు చేసే

ముందు emer- కాలంలో రాసిన పవిత్ర పుస్తకాల కాపీలు

ఇస్లాం మతం యొక్క gence ఉనికి మరియు ప్రస్తుతం పుస్తకాలు ఇప్పటికీ

లో ఉన్నాయి

వాటిని అనుగుణంగా. ఈ ప్రకటన, నిజానికి, రెండు కలిగి

sepa-

రేటు వాదనలు, మొదటి ఆ సంస్కరణలు ముందు వ్రాయబడిన

emer-

ఇస్లాం మతం యొక్క gence మరియు ప్రస్తుతం పుస్తకాలు సమానంగా ఉంటాయి రెండవ

కాపీలు

వాటిని. మేము రెండు వాదనలు తప్పు అని ఉద్దేశ్యము మరియు

తప్పు.

 

మాకు మొదటి డాక్టర్ యొక్క స్పష్టమైన ప్రకటన యొక్క మేమే గుర్తు లెట్

కేన్నికాట్ యూదులు అన్ని నాశనం ఇతరులు

కాపీలు

ఏడవ రద్దు ఎనిమిదవ శతాబ్దాలలో వ్రాసిన పవిత్ర పుస్తకాలకు,

మరియు

ఈ రెండు దశాబ్దాల్లో రాయబడిన హీబ్రు వెర్షన్ యొక్క కాపీని

పొందవచ్చు. ఏ కాలంలో గుర్తించవచ్చు ఏ కాపీలు ఉన్నాయి

పదవ శతాబ్దం ముందు. డాక్టర్ కేన్నికాట్ అని పురాతన ప్రతిని

పొందలేరు అతను రాశారు పేర్కొన్నారు కోడెక్స్ Laudianus ఉంది

డి రోసీ పదకొండవ లో ఉన్న సమయంలో పదవ శతాబ్దం

శతాబ్దం.

వాన్ డెర్ Hooght ఒక దావా తో హీబ్రూ వెర్షన్ యొక్క ఒక కాపీని ప్రచురితమైన

ఇది అన్ని హీబ్రు వెర్షన్ల తరహాలో సరైన అని. ఒక చెయ్యవచ్చు

అంచనా

ఈ కాపీని కలిగి లోపాలు సహాయక.

 

బైబిల్ యొక్క ప్రాచీన సంస్కరణలు

 

మాకు ఇప్పుడు లాటిన్ సంస్కరణలో స్థానం పరిశీలించడానికి లెట్. ఉన్నాయి

క్రైస్తవులు భావిస్తారు మూడు వెర్షన్లు ఉండాలి

పాత

ఉంది: కోడెక్స్ Alexandrinus, కోడెక్స్ వాటికనస్ కోడెక్స్

 

Ephraemi- మొదటి లండన్ లో ఉంది. ఇది ఉపయోగించిన ఈ కాపీని ఉంది

కోసం

ప్రస్తుతం పుస్తకాల మొదటి పునర్విమర్శ లేదా దిద్దుబాటు. రెండవ

లో ఉంది

ఇటలీ మరియు రెండవ సంచిక కోసం ఉపయోగించారు. మూడవ ఉంది

పారిస్

మరియు టైటిల్ "పాత నిబంధన" కలిగి. ఇది, కాదు, అయితే చేస్తుంది

కలిగి

పాత నిబంధన యొక్క పుస్తకాలు.

 

మేము సులభంగా ద్వారా మూడు వెర్షన్లు స్థానం రూఢీపరకునే

సాక్షులు చరిత్ర అందించిన.

 

కోడెక్స్ Alexandrinus

 

తన పుస్తకం యొక్క వాల్యూమ్ 2 లో, హార్న్ కోడెక్స్ వివరిస్తూ చెప్పారు

Alexandrinus:

 

ఈ కాపీని నాలుగు వాల్యూమ్లను కలిగి. మొదటి మూడు vol-

umes canonic అలాగే అనుమానస్పద పుస్తకాల కలిగి

పాత నిబంధన. నాలుగో వాల్యూమ్ న్యూ కలిగి

నిబంధన మరియు కొరింథియన్స్కు క్లెమెంట్ యొక్క మొదటి ఉపదేశం మరియు

ఆపాదించబడింది ఇది పామ్స్ యొక్క గుర్తింపు పొందని బుక్

సోలమన్.

 

మరింత అతను పేర్కొన్న:

 

పామ్స్ యొక్క బుక్ ముందు అతనసిస్ యొక్క ఒక గురువు ఉంది.

ఈ రోజువారీ ఆచార పఠనం ప్రార్థనలు ముందు

ప్రతి గంట ఇచ్చింది. అప్పుడు సంబంధించిన పద్నాలుగు పామ్స్ ఉన్నాయి

విశ్వాసం. ఈ పామ్స్ యొక్క పదకొండో మేరీ ఒక ఆవిధంగా ఉంది.

ఇతరులు నుండి అయితే ఈ పామ్స్ యొక్క కొన్ని, తప్పుడు ఉన్నాయి

సువార్తలు. యూసేబియాస్ యొక్క వాదనలు రాసిన

పామ్స్ యొక్క పుస్తకం తన శాసన గమనికలు చెక్కబడి అయితే

సువార్తలు. కొందరు విద్వాంసులు కీర్తిస్తూ అతిశయోక్తిగా

ఇతరులు సమానంగా అతిశయోక్తి ఫ్యాషన్ లో అంగీకరించలేదు అయితే.

Wettstein దాని ప్రధాన ప్రత్యర్ధి పరిగణించబడుతుంది.

 

దాని పురాతన ప్రశ్న కూడా చర్చించారు. Grabe మరియు

Sholtz నాలుగో చివరలో రాశారు అంచనా

సెంటర్సిబ్బంది

tury మైఖేల్ అది పురాతన కాపీని అందుబాటులో అని పేర్కొంది

మరియు

అందులోని ఎందుకంటే ఏ ఇతర కాపీ ఇది కంటే పాత కావచ్చు

ఉపదేశం

అతనసిస్ యొక్క. Woide, మరోవైపు, పదవ లో situates

centu-

 

ry. అతను కూడా ఈ అని కాపీలు ఒకటి సందేహించారు

collect-

సిరియన్ అనువాద అలెగ్జాండ్రియాలో 615 లో ed. డాక్టర్ సెమ్లెర్

భావిస్తాడు

ఏడవ శతాబ్దంలో రాయబడింది. మోంట్పౌకాన్ చెప్పారు

ఎవరూ

కోడెక్స్ Alexandrinus సహా ఈ కాపీలు, యొక్క, తో చెప్పబడింది

ఖచ్చితత్వం ఆరవ శతాబ్దానికి పూర్వం వ్రాసిన.

మైఖేల్

అరబిక్ భాష మారిన తరువాత అది వ్రాసిన పేర్కొన్నారు

ఈజిప్ట్. ఈ ఒకటి లేదా రెండు వందల సంవత్సరాల ముస్లిం మతం తరువాత ఉంచాడు

పదార్థాల

అలెగ్జాండ్రియా తపన. తన దావా ఆధారంగా కాపీయర్కు ఉంది

ఇంటర్

యొక్క అరబిక్ నియమాల ప్రకారం ప్రతి ఇతర తో మార్చబడింది M మరియు B

పారాయణ. Woide అది విభజించబడినది నుండి నిర్ధారించారు

అధ్యాయాలు

మరియు వివిధ విభాగాలు మరియు యూసేబియాస్ అది యొక్క కానానికల్ గమనికలు కలిగి

can-

నాలుగో శతాబ్దం కంటే పాత కాదు. Spohn తరువాత లేవనెత్తిన

objec-

Woide పంపబడిన వాదనలు వ్యతిరేకంగా మందులు:

 

(1) పాల్ యొక్క ఉపదేశాలు (ఈ కాపీ చేర్చారు) లేవు

ఈ విభాగం అయినప్పుడు అధ్యాయాలు మరియు విభాగాలుగా విభజించబడింది

396 లో.

 

(2) ఇది క్లెమెంట్ యొక్క ఉపదేశాలు కలిగి ఉన్నప్పుడు ఈ పఠనం

అక్షరాలు Laodicea మరియు Car- సభలు ప్రభుత్వం నిషేధించినప్పుడు

thage. Sholt అది ముందు 364 రాయబడింది ఈ నుండి ఊహించబడింది.

 

కోడెక్స్ వాటికనస్

 

హార్న్ కోడెక్స్ వాటికనస్ వివరిస్తూ చెప్పారు:

 

1590 లో ముద్రించిన గ్రీక్ అనువాదం పరిచయం

 

ఈ కోడెక్స్ కొంత ముందస్తు వాదన కలిగి

388. కు మోంట్పౌకాన్ మరియు Bianchini ఐదవ ఉంచింది లేదా

ఆరవ శతాబ్దం. అగస్త్యే డూప్లిన్ కౌగిలి అయితే ఏడవ శతాబ్దంలో ఉంచండి

నాలుగో శతాబ్దం మరియు మార్ష్ ప్రారంభంలో దానిని ఉంచాడు sit-

ఐదవ శతాబ్దం చివరలో అది uates. అతను తేల్చింది

ఇతర రెండు కాపీలు నుండి పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంటాయి

కోడెక్స్ Alexandrinus మరియు ఈ కోడెక్స్ ఇతర.

 

అతను కూడా చెప్పారు:

 

డాక్టర్ కేన్నికాట్ కూడా ఊహించబడింది ఈ కోడెక్స్ లేదా ఎవరికీ

కోడెక్స్ Alexandrinus యొక్క వెర్షన్ నుండి కాపీ

 

ఆరిజిన్ లేదా కాలంలో తయారు ఇది యొక్క కాపీలు నుండి imme-

diately అది తర్వాత. రెండు లేని వెర్షన్ నుండి కాపీ

ఆరిజిన్ వెర్షన్ యొక్క ఏ సైన్ బేర్.

 

కోడెక్స్ Ephraemi

 

హార్న్, కోడెక్స్ Ephraemi వివరిస్తూ, అదే vol- గమనించారు

Ume:

 

Wettstein అని కాపీలు ఒకటిగా భావించింది

సిరియన్ transla- కూర్పుల కోసం అలెగ్జాండ్రియాలో సేకరించిన

tion కానీ ఈ అభిప్రాయం మద్దతు లేదని. అతను ముగింపు

వ్యతిరేకంగా కనిపించింది ఉపాంత గమనిక ఈ అభిప్రాయం

హెబ్రీయులు ఎపిస్టల్ యొక్క అధ్యాయం 8 యొక్క పద్యం 7, ఈ చెప్పి

వెర్షన్ 544 ముందు తయారు కానీ మైకేల్ ఈ తిప్పికొట్టింది

వాదన, అది ఒక పురాతన వెర్షన్ చెప్పాడు. మార్ష్

ఏడవ శతాబ్దంలో సూచించాడు.

 

పైన ఖచ్చితమైన ఆ ఒప్పించే తగినంత కంటే ఎక్కువ

రుజువు ఈ సంగ్రహం సంవత్సరం తెలుపుటకు ఉంది

వెర్షన్లు.

పండితులు మాత్రమే గురించి లెక్కలు మరియు అభిప్రాయపడ్డాడు చేసిన

కొన్ని నిరవధిక సూచనలు ఆధారంగా వారి మూలం తేదీ

ఇది

వారు వారి పుస్తకాలలో కనుగొన్నారు. స్పష్టంగా ఈ అస్పష్టమైన లెక్కల

పవిత్ర పుస్తకాలకు ఏ ప్రమాణీకరించడానికి కాదు. వాదనలు చాలా

పైన పేర్కొనబడిన కారణం వరకు నిలబడి లేదు రకమైన ఉన్నాయి.

సొంత సెమ్లెర్

ఈజిప్ట్ పైగా ముస్లిం మతం ఆధిపత్యం సంబంధించి ప్రకటన unac- ఉంది

అందులో, ఒక దేశం యొక్క భాష బహుశా స్వాధీనం కాలేదు

లో

ఒక చిన్న సమయం. అలెగ్జాండ్రియాలో ముస్లింలు స్వాధీనం

ఏడవ శతాబ్దంలో, lijra ఇరవై సంవత్సరంలో. మైఖేల్,

అయితే,

పదవ లో వ్రాత ఉంచడం ఫార్వార్డ్ బలమైన వాదనలు

శతాబ్దం.

పదవ శతాబ్దం రాశారు Woide సొంత అభిప్రాయం ఉంది

చాలా

ఈ శతాబ్దంలో తార్కిక ఎందుకంటే ఆ సాధన

వక్రీకరిస్తున్న

పవిత్ర గ్రంథాలు సర్వసాధారణంగా మారాయి. ఈ మరొక సూచన ఉంది

నిజానికి ఈ కాపీని నిజమైన లేని మూడు పుస్తకాలు కలిగి,

indicat-

అది కష్టం ఇది కాలానికి చెందిన తప్పక వద్ద

distin-

ఖచ్చితంగా పదవ దరఖాస్తు నిజమైన మరియు తప్పుడు మధ్య guish

సెంటర్సిబ్బంది

tury.

ఈ ఈ పుస్తకాలు వ్రాయబడ్డాయి దావా అసత్యం రుజువు

 

ఇస్లాం మతం ఆవిర్భావం. ఇతర ఆరోపణలు కూడా ద్వారా నిరూపించారు ఉంది

కోడెక్స్ Alexandrinus లేని పుస్తకాలు కలిగి వాస్తవం

gen-

uine మరియు అది కొన్ని పండితులు, Wettstein ఖండించారు ఆ

వాటిలో అన్నిటికంటే ముందుండేది, మరియు ఏ ఇతర రెండు కాపీలు కాబట్టి కాదు- అని

కోడెక్స్ వాటికనస్ మరియు ప్రతి ఇతర నుండి pletely వివిధ

ది

కోడెక్స్ Alexandrinus.

 

ఇప్పుడు, ఒక క్షణం, మేము పైన మూడు వెర్షన్లు మంజూరు ఉంటే

ఇస్లాం మతం యొక్క రూపాన్ని వ్రాతపూర్వక, అది ఏ కాదు

తేడాలు

మేము పవిత్ర చెప్పారు ఎప్పుడూ ఎందుకంటే, మా వివాదాస్పద Ence

పుస్తకాలు ఇస్లాం మతం మరియు అన్ని ముందు కాలంలో వక్రీకరించింది లేదు

ది

వక్రీకరణ మాత్రమే అది తర్వాత జరిగాయి. మనం గట్టిగా ఈ ఉంది

పుస్తకాలు ఇస్లాం మతం యొక్క కాలం ముందు ఉనికిలో కానీ వారు ఒక కలిగి లేదు

అధికార పగలని గొలుసు వారి ప్రామాణికతను నిరూపించడానికి. వారు

ఖచ్చితంగా కూడా ఇస్లాం మతం యొక్క సమయం ముందు వక్రీకరించింది. ఉనికిని

ఒక

ముందు lslamic కాలంలో పుస్తకాల సంఖ్య, అందువలన, సహాయం లేదు

వారి ప్రామాణికతను నిరూపించడానికి. పైన మూడు వెర్షన్లు ఉనికిని

లో

ఆ కాలంలో, ఎప్పుడూ నిరూపించాడు ఉంటే, మాత్రమే సంఖ్య తోడవుతాయి

పుస్తకాలు

ముందు తరాల ద్వారా వక్రీకరించింది.

 

బైబిల్ రద్దు

 

పదం "రద్దు" వాచ్యంగా రద్దు, నిరర్ధక సూచిస్తుంది

లేదా రద్దు. ముస్లిం మతం పరిభాష, అయితే, అది అర్థం

expira-

ఒక ఆచరణాత్మక ఇంజక్షన్ చెల్లే కాలం యొక్క tion. ది

occur-

రద్దు rence మాత్రమే లేని న్యాయస్థాన సంబంధించిన

శాశ్వతమైన

మరియు వారి ఉనికి లేదా అవకాశం సంబంధించి సమానం

కాని

ఉనికి.

 

రద్దు దేవుని ఆజ్ఞాపించాడు అని అర్ధం తీసుకోవాలి ఎన్నటికీ లేదా

అప్పుడు ఏదో నిషేధించబడింది మరియు ఆలోచన వేరు మరియు నిర్ణయించుకుంది

can-

అతని మాజీ ఆదేశం సెల్. అది at- ఉంటుంది ఎందుకంటే ఈ అసాధ్యం

దేవుని అజ్ఞానం tributing. దేవుని నిషేధించవచ్చు. అదేవిధంగా కాదు

possi-

దేవుని ఏ లేకుండా అప్పుడు ఆదేశం లేదా ఏదో నిషేధించడం కోసం ఎంట్రీ

, సమయం లో మార్పు విషయం లేదా పరిస్థితులు అతని ఇంజక్షన్ రద్దుచేయాలని

నుండి

ఆ దేవుని అసంపూర్ణ ఆపాదించటం దారితీస్తుందని. దేవుని ఉచిత ఉంది

ఏ

లేనే అసంపూర్ణ.

 

ఏ రద్దు సూచిస్తుంది అల్లాహ్ ఒక నిర్దిష్ట తెలుసు ఉంది

ఇంజక్షన్ ప్రజలను నిర్దిష్ట సమయం మరియు అప్పుడు కోసం చెల్లుబాటులో ఉంటుంది

వర్తించే కోల్పోవు. నిర్దిష్ట సమయం చేరుకున్నప్పుడు, ఒక కొత్త

కమాండ్ రద్దుచేయాలని లేదా మాజీ మార్చడానికి గాని కనబడే పంపబడుతుంది

ఇంజక్షన్ కానీ నిజానికి, గడువు గుర్తించడానికి కానీ ఏమీ లేదు,

యొక్క

దాని ధ్రువీకరణ. మాజీ ఆదేశం ఒక నిర్దిష్ట లేదు నుండి

కాలం

దానికి జోడించిన చెల్లే, మేము ఒక కొత్త ఇంజక్షన్ పడుతుంది

రద్దు

మాజీ యొక్క.

 

ఉదాహరణకు, మీరు ఒక చేయడానికి మీ సేవకులు ఒకటి అధికారంలో ఉండవచ్చు

అడుగుతూ ఉద్దేశ్యంతో కొన్ని ఉద్యోగం కొన్ని ఇతర ఉద్యోగం చేయడానికి

తర్వాత

ఒక సంవత్సరం, అయితే, అతనికి మీ ఉద్దేశం బహిర్గతం లేకుండా. తరువాత

పూర్తి సంవత్సరం, మీరు అతను, ఇతర ఉద్యోగం అతన్ని అడిగినప్పుడు

బాగా కూడా, మీరు మీ ఆదేశాలు మార్చబడింది లేదా సవరించాం ఉండవచ్చు

మీరు లేదు, అయితే, నిజానికి, మీ ప్రణాళికలు ఏ మార్పులు. వంటి

అన్ని

మాకు చుట్టూ ఇతర మారుతున్న విషయాలను, ఈ స్పష్టమైన మార్పులు లేదా

దైవ న్యాయస్థాన లో సవరణలు దైవ జ్ఞానం యొక్క భాగం

మేము దాని ప్రాముఖ్యత తెలుసు లేదో.

 

బైబిల్ మార్పులు ఫాల్స్ ప్రకృతి

 

దృష్టిలో పైన నిర్వచనం కీపింగ్, మేము ఆత్మవిశ్వాసంతో పేర్కొంటున్నాయి చేయవచ్చు

ఓల్డ్ లేదా క్రొత్త నిబంధన సంఘటనలు ఎవరూ కలిగి

చేయించుకున్న రద్దు, కానీ ఈ సంఘటనలు కొన్ని ఉన్నాయి

మార్చబడింది మరియు కల్పించిన. క్రింది నుండి కొన్ని ఉదాహరణలు ఉన్నాయి

ఇలాంటి సంఘటనల యొక్క అనేక:

 

1. ప్రవక్త లాట్ ఆరోపణలతో వ్యభిచారం వివరిస్తూ ఈవెంట్

తన ఇద్దరు కుమార్తెలు మరియు వారి తదుపరి గర్భం తో. ఈ

తప్పుడు వివరణ బుక్ ఆఫ్ జెనెసిస్ యొక్క అధ్యాయం 19 లో కనిపిస్తుంది.

 

2. యూదా, ప్రవక్త జాకబ్ కుమారుడు కాదు- పేర్కొన్నారు

అప్పుడు birh ఇచ్చిన తన కుమారుడు యొక్క భార్య తో mitted వ్యభిచారం

కవల సోదరులు పెరెసును Zarah. ఇది గమనించాలి ఉండవచ్చు

ప్రవక్తలు, డేవిడ్, సోలమన్ మరియు యేసు ఈ వారసులు

దయ్యం అక్రమ సంతానం, పెరెసును. ఈ వివరణ ఉంటుంది

జెనెసిస్ అధ్యాయం 38 లో దొరకలేదు మరియు క్రీస్తు యొక్క వంశక్రమం

మాథ్యూ యొక్క అధ్యాయం 1.

 

3. ది ప్రవక్త డేవిడ్ అదేవిధంగా కట్టుబడి ఉన్నట్లు వివరించబడింది

ఊరియా భార్య వ్యభిచారం, అప్పుడు, ఆమె గర్భవతి మేకింగ్

deceitfully ఆమె భర్త ఊరియా చంపడం మరియు చివరకు ఆమె వివాహం.

ఈ వివరణ II శామ్యూల్ యొక్క అధ్యాయం 11 లో కనిపిస్తుంది.

 

4. ప్రవక్త సోలోమన్ ఒక మతభ్రష్టుడు మారింది ఆరోపించిన

అతని వయసు మరియు నిలపడం దేవాలయాలలో విగ్రహం ప్రార్థనా మారటం

విగ్రహాలు కోసం. ఈ నేను కింగ్స్ అధ్యాయం 11 లో కనిపిస్తుంది.

 

5. ప్రవక్త ఆరోన్ అదేవిధంగా ఒక బంగారు తయారు ఆరోపించిన

అది మరియు subse- ఇశ్రాయేలీయులను కోసం దూడ దేవుడు మరియు భవనం బలిపీఠం

quently దాని ప్రార్థనా చెయ్యడానికి. ఈ ఎక్సోడస్ పేర్కొన్నారు

అధ్యాయం 32.

 

మేము అన్ని పైన చారిత్రక సంఘటనలు తిరిగి నొక్కి చెప్పాలనుకుంటున్నాను

తప్పుడు మరియు కల్పించిన మరియు ఖచ్చితంగా రద్దు ఎప్పుడూ

అన్ని

చారిత్రక సంఘటనలు రద్దు అవకాశం వెలుపల వస్తాయి.

అదేవిధంగా

ఇది మేము పామ్స్ బుక్ రద్దు దావా నిరూపించు

ఒక col-

ప్రార్థనల lection. మేము భావించడం లేదు పామ్స్ యొక్క బుక్ ఆ

రద్దు

ఉంది వంటి తోరా మరియు కూడా, Evangel తర్వాత రద్దు చేయబడే

ఉంది

 

తప్పుగా ఉందో Meezan haqq యొక్క క్రైస్తవ రచయిత పేర్కొన్నారు

తప్పుగా ఈ పవిత్ర ఖురాన్ మరియు క్లెయిమ్ స్థిరపరచాడు దాని

పరిపూర్ణత

mentaries.

 

బైబిల్ పుస్తకాలు చట్టాలలో మా అవిశ్వాసం ఆధారంగా

నిజానికి

వారు ప్రామాణికతను లోపించి అవాస్తవ ప్రకృతి మరియు ఎందుకంటే అని

యొక్క

వారు ఖచ్చితంగా పాడైన మరియు ద్వారా వక్రీకరించింది చేయబడ్డాయి వాస్తవం

peo-

మేము ఈ పుస్తకం లో మారింది వంటి యుగాలుగా గుర్తించారు.

 

మేము కానీ, రాష్ట్ర ఆ న్యాయస్థాన ఇది విభాగాలుగా

పైన నిర్వచించిన కంటే ఇతర రద్దు అవకాశం.

అందువలన అది న్యాయస్థాన ఆదేశాలు యొక్క కొన్ని సూక్ష్మ చెల్లుబాటవుతుంది

అనుభవించిన

తోరా మరియు Evangel పవిత్ర ఖురాన్ రద్దు చేశారు.

మేము అయితే, క్లెయిమ్ ఎప్పుడూ తోరా మరియు Evangel యొక్క చట్టాలు

మొత్తం ఖురాన్ రద్దు చేశారు. ఇది సాధ్యం కాదు

మేము తోరా యొక్క కొన్ని న్యాయస్థాన ఆదేశాలు ఉన్నాయి కాబట్టి ఆ

cer-

tainly పవిత్ర ఖురాన్ రద్దు కాలేదు; ఉదాహరణకు,

తప్పుడు

సాక్షి, హత్య, వ్యభిచారం, మైథున, దొంగతనం మరియు అబద్ధాలాడుట అన్ని ఉన్నాయి

నిషేధించబడింది

ఇస్లాం మతం లో వారు మోసెస్ చట్టం ఉంటాయి. అదేవిధంగా బాధ్యత

కు

యొక్క ఆస్తి మరియు గౌరవం కోసం ఒక సొంత తల్లిదండ్రులు, మరియు గౌరవం గౌరవం

సొంత

పొరుగు, మరియు వైవాహిక సంబంధాలు నిషేధంతో

తండ్రి,

తాత, తల్లి, మామ మరియు అత్త మోసెస్ చట్టం సాధారణమైన

మరియు ఖురాన్ యొక్క చట్టం. వారు స్పష్టంగా అందువలన లేదు

రద్దు.

 

అదేవిధంగా కొన్ని evangelic injunctions ఖచ్చితంగా ఉన్నాయి

కలిగి

రద్దు కాలేదు. ఉదాహరణకు మేము మార్కు సువార్త లో కనుగొనేందుకు:

 

హియర్ ఓ ఇస్రాయిల్; లార్డ్ మా దేవుడు ఒకటి: మరియు నీవు

నీ గుండె తో మరియు అన్ని నీ తో లార్డ్ నీ దేవుని ప్రేమ

ఆత్మ నీ మనస్సు తో మరియు నీ బలం తో. మరియు

రెండవ అవి ఈ వంటి ఉంది, నీవు నీ పొరుగువానిని ప్రేమింపవలె ధరించకూడదు

 

నిన్నే. "

 

పై రెండు న్యాయస్థాన ఆదేశాలు కూడా ధృఢంగా అనుభవించిన ఉంటాయి

అలాగే Koranic చట్టం. వారు ఖచ్చితంగా రద్దు కాలేదు.

కాకుండా, రద్దు ఇస్లామిక్ చట్టం ప్రత్యేకమైనది కాదు. ఇది కూడా కనుగొనబడింది

లో

మునుపటి చట్టాలు అలాగే. రద్దు రెండు ప్రధాన లోకి వర్గీకరణ చేయవచ్చు

 

రకాల. ముందు ప్రవక్తలు ద్వారా ఆదేశించిన ముందుగా కొన్ని న్యాయస్థాన మే

ఉంటుంది

ఒక తరువాత ప్రవక్త యొక్క చట్టాలు ద్వారా రద్దు. రెండవది, రద్దు

కొన్ని previ- సంబంధించి అదే ప్రవక్త యొక్క చట్టం సంభవించవచ్చు

మరో మార్గము ఇంజక్షన్. అసంఖ్యాకంగా ఉదాహరణలు రెండు రకాలు

పాత మరియు కొత్త నిబంధనల లో రద్దు. మేము ముందుంచుతాను

కింది పేజీలలో ప్రతి కొన్ని ఉదాహరణకు.

 

రద్దు మొదటి కైండ్ బైబిల్ ఉదాహరణలు

 

మొదటి ఉదాహరణ: బ్రదర్స్ మరియు సిస్టర్స్ మధ్య వివాహ

 

సోదరులు మరియు సోదరీమణులు మధ్య వివాహం స్వీకరించడం ఉంది

ప్రవక్త అబ్రహాం చట్టం. ప్రవక్త అబ్రహాం భార్య

తన సోదరి జెనెసిస్ లో తన సొంత ప్రకటన నుండి అర్థం చేసుకోవచ్చు

20:12:

 

మరియు ఇంకా నిజానికి ఆమె, ఆమె కుమార్తె నా సోదరి నా

తండ్రి కానీ నా తల్లి కుమార్తె మరియు ఆమె మారింది నా

భార్య.

 

ఒక సొంత సోదరి తర్వాత వివాహం లేదో సొంత ఒక కుమార్తె

తండ్రి లేదా ఒక తల్లి యొక్క కుమార్తె ఖచ్చితంగా నిషేధించబడింది

మరియు

వ్యభిచారం మరియు ఎవరైనా అది శపించబడిన చేసిన మరియు బాధ్యత సమానంగా మారింది

కు

అమలు.

 

9: మేము లెవిటికస్ 18 లో క్రింది ప్రకటన వెలువడింది:

 

నీ సహోదరి మానాచ్ఛాదనమును, నీ తండ్రి కుమార్తె లేదా

ఆమె ఇంటి లేదా బిఒఎం వద్ద బిఒఎం అయినా నీ తల్లి యొక్క కుమార్తె,

విదేశాలలో; నీవు తీయకూడదు కూడా వారి నగ్నత్వం.

 

ఈ పద్యం D "Oyly మరియు రిచర్డ్ Mant వ్యాఖ్యానించకుండా

వ్యాఖ్యానించాడు:

 

ఇటువంటి వివాహం వ్యభిచారం సమానం.

 

మేము కూడా లెవిటికస్ 20:17 క్రింది ప్రకటన కనుగొనేందుకు:

 

ఒక మనిషి తన సోదరి వహిస్తాయి ఉంటే, తన తండ్రి కుమార్తె స్వంతం లేదా

తన తల్లి సొంత కుమార్తె, మరియు ఆమె నగ్నత్వం చూడండి, మరియు ఆమె చూస్తుంది తన

నగ్నత్వం; అది ఒక చెడ్డ విషయం; మరియు వారు లో కత్తిరించిన ఉండాలి

 

వారి ప్రజల దృష్టి: తన సోదరి సొంత naked- అన్కవర్డ్ ప్రసాదించాడు

త్వము; అతను తన దోషశిక్షను భరించెదరు.

 

మేము ద్వితీయోపదేశకాండము 27:22 లో కనుగొనేందుకు మరొక ప్రకటన:

 

తన సోదరి కుమార్తె బరువుగా నున్నది ఆ అతను దుష్ట తన

తండ్రి లేదా అతని తల్లి యొక్క కుమార్తె.

 

ఇప్పుడు పైన చెప్పిన దృష్టిలో, మేము నిరూపించు వస్తుంది

సోదరుడు మరియు సోదరి మధ్య వైవాహిక సంబంధాలు అనుమతించదగిన ఉన్నాయి

ఆడమ్ మరియు అబ్రహం యొక్క చట్టం క్రింద లేకపోతే, (శాంతి వాటిలో)

అన్ని మానవులు అక్రమ మరియు వారి తల్లిదండ్రులు అర్థం

అక్రమ, నిందించారు చేయడానికి మరియు బాధ్యత మృతి. ఒక ప్రవక్త పాటు

చెయ్యవచ్చు

ఏ విధంగా ఒక పాడైన చట్టం కట్టుబడి ఊహించిన. అక్కడ

మేము ఆ వివాహం అంగీకరించాలి తెరపైకి చట్టం స్వీకరించడం ఉంది

రెండు ఈ ప్రవక్తలు మరియు అప్పుడు ఈ అవకాశం తరువాత అని

abrogat-

తదుపరి ప్రవక్తలు ద్వారా ed.

 

అరబిక్ అనువాదకుడు ద్వారా ఒక వక్రీకరణ

 

ఆదికాండము 20:12 యొక్క అనువాదం చాలా outra- మార్చబడింది

geously ఈ పదాలలో ఇవ్వబడిన అరబిక్ అనువాదకుడు ద్వారా:

 

ఆమె నా తల్లి స్వంతం కాదు నా తండ్రి సొంత బంధువు.

 

స్పష్టంగా ఈ మార్పు ఏ ఆరోపణ నివారించేందుకు చేశారు

సంబంధించిన ప్రవక్త అబ్రహాం భాగంగా తప్పు చర్య తన

సారా వివాహం, ఒక తండ్రి వంటి సొంత బంధువులు కుమార్తెలు ఉన్నాయి

తన

మేనమామల అత్తమామలు మరియు తన సోదరులు మరియు సోదరీమణులు కుమార్తెలు మరియు

అనేక ఇతర సంబంధాలు.

 

రెండవ ఉదాహరణ: మంజూరు వివిధ జంతువులు తినడానికి

 

జెనెసిస్ 9: 3, 1625 లో ముద్రించిన అరబిక్ అనువాదం ప్రకారం,

ప్రవక్త నోహ్ అల్లాహ్ యొక్క ఆజ్ఞను కలిగి:

 

మీరు కోసం మాంసం ఉండాలి శిక్షిస్తాడు ప్రతి కదిలే విషయం;

 

ఆకుపచ్చ హెర్బ్ నేను మీరు అన్ని things.l ఇచ్చిన కూడా

 

ఈ మాకు అన్ని జంతువుల మాంసం అని అర్థం అనుమతిస్తుంది

, కేవలం కూరగాయలు వంటి అనుమతించదగిన మోసెస్ మేము చట్టం అయితే

కనుగొనేందుకు

స్పష్టమైన మొదలైనవి పందులు వంటి అనేక జంతువులు నిషేధించబడ్డాయి కు

నుండి

Leviticus2 అధ్యాయం 2 మరియు ద్వితీయోపదేశకాండము అధ్యాయం 14.

 

మూడవ ఉదాహరణ: భార్యలుగా రెండు సిస్టర్స్

 

ప్రవక్త జాకబ్ అదే సమయంలో రెండు సోదరీమణులు వివాహం జరిగింది

తన అత్త యొక్క కుమార్తెలు, వారి పేర్లు లేహ్ మరియు ఉండటం

రాచెల్. ఈ మేము అన్ని కనుగొనేందుకు జెనెసిస్ అధ్యాయం 29.3 పేర్కొన్నారు

ఇటువంటి వివాహాలు మోసెస్ చట్టం నిషేధించబడ్డాయి. యొక్క పుస్తకం

లెవిటికస్ 18:18 ఈ ప్రకటన కలిగి:

 

ఏ నీవు, ఆమె పీడించుటకు ఆమె సోదరి ఒక భార్య పడుతుంది

 

ఆమె జీవితకాలంలో ఇతర పక్కన, ఆమె మానాచ్ఛాదనమును.

 

ఇది రెండు సోదరీమణులు వివాహం అనుమతించాయి సుస్పష్టం

జాకబ్ యొక్క చట్టం, లేకుంటే మేము చెప్పటానికి బలవంతంగా ఉంటుంది అన్ని

మేము అన్ని తెలిసిన ఒక వివాహం యొక్క వారసులు, అక్రమ ఉన్నాయి

అన్ని ఇశ్రాయేలు ప్రవక్తలు యేసు కూడా, అని

వారసులు

జాకబ్.

 

నాలుగో ఉదాహరణ: తండ్రి సొంత సోదరి వివాహ

 

మేము ఇప్పటికే ఇమ్రాన్, తండ్రి మోసెస్, వివాహం చెప్పిన

ఇటువంటి వివాహాలు నబాబ్గంజ్కు ఉన్నప్పుడు సొంత సోదరి, తన తండ్రి అయిన Jechobed

లెవిటికస్ 18:12 నుండి పిలుస్తారు లార్డ్ యొక్క చట్టం అజ్ఞాపించబడ్డ:

 

నీ తండ్రి సొంత sis- మానాచ్ఛాదనమును తీయకూడదు

 

టెర్, ఆమె నీ తండ్రి సొంత రక్తసంబంధి.

 

1. ఈ ప్రకరణము కింగ్ జా NES వెర్షన్ తీసుకోవడం జరిగింది

సరిగ్గా ఉంది

అరబిక్ నుండి మా రచయిత యొక్క కోట్ అనుగుణంగా.

 

2. "మరియు స్వైన్, అతను గిట్ట విభజిస్తుంది మరియు పాదంతో సైతాను ఉంటుంది అయితే,

అతను ఇంకా

అతను, వారి మాంసం యొక్క యే వలెను మీకు అపవిత్రము లేదు కుడ్ cheweth

తినడానికి లేదు. "

 

3. 30 కు ముఖ్యంగా శ్లోకాల 23 చూడండి.

 

ఈ ప్రభావం మరొకసారి కూడా అధ్యాయం 20 పద్యం కనుగొనబడింది

19 యొక్క

అదే పుస్తకం. "మళ్ళీ అలాంటి వివాహాలు నిర్ధారించారు మాకు దారితీస్తుంది

ఇది తరువాత మోసెస్ చట్టం ముందు మతపరమైన అనుమతిని కలిగి

రద్దు

వాటిని. లేకపోతే అది మళ్ళీ ప్రవక్తలు పరిగణలోకి చేస్తాయి

మోషే అహరోనులకు మరియు వారి సోదరి మేరీ అక్రమ ఉంటుంది మరియు ఆ కు

కూడా వాటిని ఎవరూ దేవుని సమాజం ప్రవేశించగలిగారు అర్థం

తర్వాత పది తరాల వరకు Deutero-nomy నుండి పిలుస్తారు

23: 3. వాటిని వంటి దీవెనలు ప్రజలు ప్రవేశించకుండా precluded ఉంటే

పదార్థాల

లార్డ్ యొక్క gregation ఎవరితో నమోదు చేయగలదు?

 

ఐదవ ఉదాహరణ

 

మేము leremiah బుక్ లో క్రింది ప్రకటన కనుగొనేందుకు:

 

రోజుల నేను ఒక చేస్తుంది, లార్డ్, వచ్చి యున్నాను

ఇజ్రాయెల్ యొక్క హౌస్ తో మరియు యొక్క హౌస్ తో కొత్త నిబంధన

యూదా; నేను చేసిన ఒడంబడిక ప్రకారం వారి

తండ్రులు, నేను చేతితో వాటిని పట్టింది రోజు వాటిని తీసుకుని లో

ఈజిప్ట్ యొక్క భూమి నుండి; నా నిబంధనను వారు బ్రేక్,

నేను వాటిని చోటు ఒక భర్త అయినప్పటికీ, Lord.2 సైత్

 

ఇది పదాలు, "నేను ఒక కొత్త చేస్తాయని చూడండి కష్టం కాదు

ఒడంబడిక, "

పై పద్యంలో కానుంది ఒక కొత్త దైవ చట్టం చూడండి

పంపిన

ఇప్పటికే చట్టాలు రద్దుచేయాలని. పాల్ సొంత వాదన ప్రకారం తన

ఉపదేశం

హెబ్రీయులు కు, కొత్త ఒడంబడిక పై పద్యం లో సూచిస్తారు

ఈ ప్రవేశ ప్రకారం lesus.3 చట్టం కంటే ఇతర none

పాల్, యేసు యొక్క లా మోసెస్ చట్టం రద్దు.

 

పైన ఐదు యూదులు మరియు క్రైస్తవులు వంటి సాధారణమైన

బైబిల్ లో రద్దు ఉనికిని ఉదాహరణలు.

 

ప్రత్యేకంగా సంబంధించిన అనేక ఉదాహరణలు ఉన్నాయి

క్రైస్తవులు. క్రింది వాటిలో కొన్ని.

 

ఆరవ ఉదాహరణ: విడాకులు మంజూరు

 

ఇది విడాకులు ఒక మనిషి కోసం లార్డ్ యొక్క చట్టం అనుమతి ఉంది తన

ఏ కారణం కోసం మరియు కూడా ఒక విడాకులు స్త్రీ వివాహం కోసం భార్య

మరొక

వెంటనే ఆమె మొదటి భర్త సొంత ఇల్లు వదిలి మనిషి. ఈ చెయ్యవచ్చు

కనుగొన్న

euteronomy యొక్క అధ్యాయం 24 నుండి. క్రిస్టియన్ చట్టం, అయితే, ఒక మనిషి ఉంది

ఆమె చేసిన గుర్తించారు వరకు తన భార్య విడాకులు auowed లేదు

వ్యభిచారం, మరియు పాటు, క్రిస్టియన్ చట్టం వివాహం అడ్డగిస్తుంది

విడాకులు

మహిళలు, అది వ్యభిచారం సమానమైన నేరం పరిగణలోకి.

 

మత్తయి అధ్యాయం 19 పద్యం 15 సువార్త fouowing కలిగి

అభ్యంతరాలు సమాధానాలిస్తూ యేసు యొక్క ప్రకటన అతను చేసిన

యొక్క

ఈ విషయంపై పార్శీలు:

 

అతను ఎందుకంటే యొక్క కఠినత్వం, వాటిని చోటు మోసెస్ సైత్

మీ హృదయాలను, మీరు మీ భార్యలు యథాతథంగా, కానీ నుండి ఇబ్బందులు

ప్రారంభంలో అది కాదు. మరియు నేను మీరు చోటు అనని కాబట్టి ఎప్పుడూ

Shau ​​ఇది వివాహేతర సంబంధం కోసం మినహా, భార్యను విడనాడి, మరియు Shau

మరొక committeth వ్యభిచారం వివాహం, మరియు ఆమె వివాహము

ఇది ఆచరించు comrnit వ్యభిచారం యథాతథంగా.

 

ఒక సులభంగా abroga- ఆ పైన ప్రకటన నుండి అర్థం

tion రెండుసార్లు ఒకసారి చట్టం, ఈ ఇంజక్షన్ గురించి సంభవించింది

మోసెస్ మరియు ఒకసారి యేసు యొక్క చట్టం. మేము కూడా నుండి అర్థం

ప్రకటన పైన కొన్నిసార్లు ఒక నిషేధాజ్ఞను మాత్రమే పరిచయం

కొన్ని సమయంలో ప్రబలమైన పరిస్థితుల యొక్క ఆవశ్యకతలను

అయితే ఇంజక్షన్ కూడా మంచి కాకపోవచ్చు.

 

ఏడవ ఉదాహరణ

 

దీని మాంసం అనుమతి accord- ఉంది అనేక జంతువులు ఉన్నాయి

క్రిస్టియన్ చట్టం ద్వారా, తరువాత మోసెస్ చట్టం మీద, ఈ

నిషేధం

రద్దు చేయబడే. మరియు పాల్ యొక్క తీర్పు ప్రకారం ఈ permis-

సియోన్ మరింత దాదాపు అన్ని జంతువులు ఉన్నాయి సాధారణీకరించాడు. పాల్ స్వంతం

రోమన్లు ​​14:14 ఉపదేశం ఈ ప్రకటన కలిగి:

 

నేను లేదు అని తెలిసిన మరియు ప్రభువైన యేసునందు చేస్తున్నాను

, కానీ అతనికి కూడా అపరిశుభ్రమైన ఏమీ ఏదైనా esteemeth ఆ

 

అపరిశుభ్రమైన అని, అతనికి అది నిషిద్ధమే.

 

మరింత అతను 1:15 rltus తన ఉపదేశం చెప్పారు:

 

స్వచ్ఛమైన ఓ విషయాలు చోటు స్వచ్ఛమైన కానీ వాటిని చోటు అని

defiled మరియు నమ్మలేదు ఏమీ స్వచ్చమైన కానీ కూడా వారి మనస్సులలో

మరియు మనస్సాక్షి defiled ఉంది.

 

ఈ రెండు సూత్రాలు, ఏదో మాత్రమే అపరిశుభ్రమైన ఉండాలి

ఇది అపరిశుభ్రమైన మరియు ప్రతిదీ శుభ్రంగా ఉండాలి భావించుకునే

మరియు

నమ్మిన అనుమతి, చాలా వింత. వారు అర్థం

ది

ఇశ్రాయేలీయులు మొత్తం తినడానికి అనుమతి తగినంత శుభ్రంగా కాదు

జంతువులు,

క్రైస్తవులు వంటి. పాల్ ప్రచారం ఒక చేతన కృషి

ఈ

అనుమతి ఓ జంతువుల మాంసం తినే. అతను తన లేఖలో చెప్పారు

కు

తిమోతి 4: 4:

 

దేవుని ప్రతి జీవి మంచి, మరియు కాదు కోసం అని

నిరాకరించారు; పరిశుద్ధపరచెను ఉంది కోసం అది, థాంక్స్ తో అందుకున్న ఉంటే

దేవుని మరియు ప్రార్థన మాట ద్వారా. నీవు లో బ్రెథ్రెన్ ఉంచితే

నీవు ఈ విషయాలు జ్ఞాపకార్థ మంచి మంత్రి

యేసు క్రీస్తు.

 

ఎనిమిదో ఉదాహరణ: విందు మరియు సబ్బాత్ యొక్క సూత్రాలను

 

ఉంటాయి ఆ రోజులు విందు సంబంధించిన న్యాయస్థాన, AU

chap-

లెవిటికస్ టెర్ 23, ప్రజలు, కోసం etemal బాధ్యతలు చేశారు

మోసెస్ చట్టం. శ్లోకాలు 14, 21, 31 మరియు 41 లో అనేక పదాలు ఉన్నాయి

స్పష్టంగా ఈ యొక్క etemal ప్రకృతి సూచిస్తున్నాయి ఈ అధ్యాయం యొక్క

injunc-

tion:

 

ఇది Shau ఎప్పుడూ కట్టడ మీ తరాల అంతటా ఉంటుంది

మీ dweuings au లో. "

 

ఈ etemauy బైండింగ్ చట్టం పాల్ తర్వాత లో రద్దు చేశారు.

 

ఈ కాకుండా, మోసెస్ చట్టం సబ్బాత్ పాటించవలసిన చేసిన

ఒక etemal బాధ్యత. ఎవరూ ఏ పని whatsoev- చేయాలని pemmitted జరిగినది

 

ఈ etemal చట్టం నుండి మార్పులతో ఆ రోజు er మరియు ఎవరైనా బాధ్యత

కు

అమలు. పాత నిబంధన యొక్క పుస్తకాలు చాలా ప్రదేశాలు ఉన్నాయి

ఈ ఇంజక్షన్ etemal ప్రకృతి ధృఢంగా empha- ఉంది

పరిమాణం; 3, ఎక్సోడస్ 20:: ఉదాహరణకు జెనెసిస్ 2 8-11, ఎక్సోడస్ 23:12 మరియు

34:21, లేవీయకాండము 19: 3 మరియు 23: 2, ద్వితీయోపదేశకాండము 5: 12-15, యిర్మీయా 17,

యెషయా 56 మరియు 58, నెహెమ్యా యొక్క అధ్యాయం తొమ్మిది మరియు అధ్యాయం 20 యొక్క

యెహెజ్కేలు.

క్రింది భాగం ఎక్సోడస్ 31 నుండి: 13-17:

 

అధికంగా, ఇజ్రాయెల్ యొక్క పిల్లలు చోటు కూడా నీవు మాట్లాడు మాట్లాడుతూ

నా శనివారం యే ఉంచుకుంటాం; అది నాకు మరియు మధ్య చిహ్నం

మీరు మీ తరాల అంతటా; యే నేను తెలిసిన

మీరు పవిత్ర లార్డ్. ఏ సబ్బాత్ ఉంచుకుంటాం అక్కడ

తెరపైకి; అది మీకు పరిశుద్ధమగును ఉంది. అది వలెను defileth ఆ అందరూ

ఖచ్చితంగా మరణదండన: whosoever అందులో ఏ పని ఉన్నాడో కోసం,

ఆ ఆత్మ తన ప్రజలలో నుండి కత్తిరించిన నిర్ణయించబడతాయి. ఆరు రోజుల

పూర్తి పని చేయవచ్చు; కానీ ఏడవ లో మిగిలిన సబ్బాత్ ఉంది

లార్డ్ పవిత్ర; whosoever సబ్బాత్ ఏ పని ఉన్నాడో

రోజు, అతను ఖచ్చితంగా మరణదండన నిర్ణయించబడతాయి. పిల్లలు ఎక్కడైతే

ఇజ్రాయెల్ సబ్బాత్ గమనించి సబ్బాత్ ఉంచుకుంటాం through-

ఒక శాశ్వతమైన ఒడంబడిక కోసం వారి తరాల నుండి. ఇది ఒక సైన్ ఉంది

ఆరు రోజుల్లో కోసం: నాకు మరియు ఇజ్రాయెల్ యొక్క పిల్లలు ఎప్పటికీ మధ్య

లార్డ్ స్వర్గం మరియు భూమి తయారు, మరియు ఏడవ రోజు అతను

విశ్రాంతి, మరియు రిఫ్రెష్ ఉంది.

 

ఎక్సోడస్ 35: 2-3 క్రింది ప్రకటన కలిగి:

 

ఆరు రోజుల పూర్తి, కానీ ఏడవ రోజున పని ఉంటుంది

మీరు ఒక పవిత్ర రోజు ఉండాలి; లార్డ్ మిగిలిన ఒక సబ్బాత్:

whosoever అందులో పని doeth మరణదండన నిర్ణయించబడతాయి. ఏ వలెను

సబ్బాత్ మీ యిండ్లలో ఎక్కడను అగ్ని రాజబెట్ట కూడదని

రోజు.

 

క్రింది సంఘటన సంఖ్యలు 15 లో వివరించబడింది: 32-36:

 

మరియు ఇజ్రాయెల్ యొక్క పిల్లలు wildemess ఉండగా,

వారు సబ్బాత్ రోజు మీద కర్రలు సేకరించి ఒక మనిషి.

మరియు వారు అతనికి కర్రలు చోటు తీసుకువచ్చిన సేకరించి దొరకలేదు

మోషే, అహరోనులతో మరియు అన్ని మునకు. వారు మరియు

 

అది ఏ ప్రకటించింది లేదని, వార్డ్ లోకి అతడిని

అతనికి కూడా. మోషేతో యెహోవా చెప్పెను మనిషి ఉండాలి

ఖచ్చితంగా మరణదండన; అన్ని సమాజం వలెను రాయి అతనితో

పాళెము రాళ్ళు. మరియు అన్ని సమాజం తెచ్చింది

పాళెము అతనికి, మరియు రాళ్ళు అతనిని రాళ్లతో, మరియు అతను

మరణించాడు.

 

మేము యేసు యొక్క సమయంలో యూదులు బాధించు మరియు trou- ఉపయోగిస్తారు తెలుసు

అతనికి ఎంట్రీ మరియు సబ్బాత్ కోసం తన నిరాకరణ కోసం అతన్ని చంపడానికి కోరుకుంది.

కు

యేసు యొక్క ప్రవక్త లో ఒకటి వారి అవిశ్వాసం జస్టిఫై వారి

argu-

ments యేసు సబ్బాత్ రోజు పని ఉపయోగించిన ఉంది. మేము

చదవండి

జాన్ 5:16 సువార్త లో క్రింది ప్రకటన:

 

కాబట్టి యూదులు ఆయన్ని పీడించటం మరియు ప్రయత్నించాడు లేదు

అతను సబ్బాత్ ఈ పనులు ఎందుకంటే అతనికి చంపుతారు

రోజు.

 

జాన్ 9:16 సువార్తలో క్రింది కలిగి:

 

అందువలన పార్శీలు కొన్ని, ఈ మనిషి యొక్క కాదు చెప్పారు

దేవుని, అతను విశ్రాంతిదినమున లేదు ముగిస్తాడు ఎందుకంటే.

 

ఇది అన్ని injunctions ఉదాహరణలు పేర్కొన్నారు గమనించాలి

నుండి అర్థం చేసుకోవచ్చు ఏడు, ఎనిమిది మరియు తొమ్మిది, పాల్ ద్వారా రద్దు చేశారు

కొలొస్సయులు 2:16 తన లేఖ:

 

అందువలన మాంసం లో మీరు నిర్ధారించడం, లేదా పానీయం లో, లేదా ఏ వ్యక్తి లెట్

ఒక holyday యొక్క, లేదా అమావాస్య లేదా విశ్రాంతి సంబంధించిన

రోజుల: వచ్చిన విషయాలను నీడ ఉంటాయి; కానీ శరీరం ఉంది

క్రీస్తు యొక్క.

 

ఈ పద్యం వ్యాఖ్యలు కింద Oyly "D యొక్క వ్యాఖ్యానం మరియు

రిచర్డ్ Mant వెళ్తాడు:

 

Burkitt మరియు డాక్టర్ Whitby యూదులు మూడు రకాల చెప్పాడు

వాటిని అన్ని ఆపై, వార్షిక నెలవారీ మరియు వీక్లీ విందులు, l యొక్క ఉన్నాయి

 

1. యూదులు వార్షిక విందు "పాస్ ఓవర్" అంటారు

నెలవారీ విందు cel- ఉంది

అమావాస్య అయితే చూసి త్యాగం అందించడం ద్వారా ebrated

వారం celebra-

tion సబ్బాత్ పాటించవలసిన ఉంది.

 

కూడా సబ్బాత్, రద్దు.

 

బిషప్ హార్స్ లీ చెప్పారు అదే పద్యం తన వ్యాఖ్యలు కింద: l

 

యూదు చర్చి యొక్క సబ్బాత్ రద్దయింది ఉంది.

క్రైస్తవులు పిల్లతనం విధానాలకు తీసుకోలేదు

వారి సబ్బాత్ పాటించాలని యూదులు.

 

హెన్రీ మరియు స్కాట్ వారి వ్యాఖ్యానం చెప్పారు:

 

యేసు సంప్రదాయ law2 రద్దు చేసినప్పుడు ఎవరూ ఉంది

ఏ కుడి అది పాటించకపోవడం ఇతర ప్రజలు ఆరోపిస్తున్నారు.

Beausobre అన్ని పరిశీలించాలని అది విధిగా అన్నారు

సబ్బాత్ మరియు అన్ని దేశాల మీద బైండింగ్, దాని రద్దు

ఇది నిజానికి ఇప్పుడు కలిగి, సాధ్యం కాదు ఉండేది

రద్దు చేశారు. అదేవిధంగా విధిగా ఉండేది

క్రైస్తవులు వారి తరాల అంతటా.

 

ఈ న్యాయస్థాన సరైన కావని పాల్ సొంత దావాలో కాదు

accor-

దేవుని జంతువులు తెలిపినట్లు, తోరా యొక్క టెక్స్ట్ డాన్స్

వారికి అపరిశుభ్రమైన మరియు ఆ ఉంటాయి నిషేధించబడింది:

 

మీరు నాకట్టడలను నిన్ను నీవు పవిత్ర కమిటీ, మరియు యే ఉండాలి

పవిత్ర; కోసం నేను Holy.3 am

 

"పులియని రొట్టెల" ప్రధాన కారణం:

 

మరియు ఈ రోజు ఒక స్మారక మరియు యే మీరు చోటు ఉండాలి

మీ generations.4 అంతటా అది లార్డ్ ఒక విందు ఉంచుకుంటాం

అదేవిధంగా Tabernacles విందు కారణం వివరించబడింది

fol-

అల్పాలు:

 

మీ తరాల నేను పిల్లలు చేసిన తెలిసి ఉండవచ్చు

నేను భూమి నుండి తెచ్చాడు ఇజ్రాయెల్ యొక్క, బూత్లు నివసిస్తున్నాయి

Egypt.2

 

సబ్బాత్ కారణం అనేక ప్రదేశాల్లో వర్ణించబడింది

fol-

అల్పాలు:

ఆరు రోజుల్లో లార్డ్ స్వర్గం మరియు Earh చేసిన, సముద్ర,

మరియు వాటిని అన్ని ఉంది, మరియు ఏడవ రోజు విశ్రాంతి. అందువలన

సబ్బాత్ రోజు లార్డ్ బ్లెస్డ్, మరియు it.3 పూజనీయమైన

 

తొమ్మిదో ఉదాహరణ: సున్తీ యొక్క ఆబ్లిగేషన్

 

సున్తీ బాధ్యత నిత్య మరియు శాశ్వత ఉంది

అండర్ ఉంటుంది ప్రవక్త అబ్రహాం చట్టం, (శాంతి అతనిని మీద ఉంటుంది)

ఆదికాండము నిలుచున్న, 17 ఇంజక్షన్ ఒక బాధ్యత గా ఉంది

కోసం

ప్రవక్తలు ఐజాక్ మరియు ఇస్మాయిల్ మరియు వారసులు కొనసాగింది

ఉంటుంది

కాబట్టి అలాగే మోసెస్ చట్టం. మేము ఈ ఇంజక్షన్ లో కనుగొనేందుకు

లెవిటికస్

12: 13:

 

మరియు ఎనిమిదవ రోజు తన ముందోలు మాంసం ఉండాలి

 

సున్నతి.

 

యేసు hirnself కూడా సువార్త స్పష్టం గా సున్నతి చేసాడు

క్రైస్తవులు ఇంకా సున్తీ రోజు గుర్తుగా Luke.4

ఒక ప్రత్యేక ప్రార్థన అందించడం ద్వారా. ఈ బాధ్యత కొనసాగింది

పరిశీలించిన

క్రీస్తు స్వర్గారోహణ తర్వాత వరకు. ఇది తరువాత రద్దు చేయబడే

క్రీస్తు యొక్క ఉపదేశకుల. ఈ unarnbiguously అధ్యాయం 15 లో పేర్కొన్నారు

మరియు చట్టాల బుక్ యొక్క మేము ఏ ఉదాహరణకు క్రింద చర్చించడానికి వెళ్తున్నారు.

12

 

పాల్ ధృఢంగా దాని రద్దు సూచించారు. అతను వ్రాస్తూ తన

గలతీయులకు ఉపదేశం, అధ్యాయం 5:

 

ఇదిగో, నేను పాల్, యే సున్నతి ఉంటే, మీరు చోటు చెప్పటానికి

క్రీస్తు మీరు ఏమీ లాభం ఉంటుంది. నేను ప్రతి మళ్లీ నిరూపించడానికి

అతను సంపూర్ణ ఒక రుణగ్రహీత అని సున్నతి అని మనిషి,

చట్టం. క్రీస్తు మీరు చోటు ప్రభావం, యొక్క మారింది మీరు whosoever

చట్టం సమర్థించదగిన అనేక; యే దయ నుండి పడిపోయిన. మేము కోసం

ఆత్మ ద్వారా విశ్వాసం ధర్మానికి ఆశ కోసం వేచి.

యేసు క్రీస్తు ఎవరికీ సున్తీ availeth ఏదైనా లేదా

uncircumcision; కానీ ఇది విశ్వాసం ప్రేమ పనిచేయును. "

 

మరియు అదే లేఖ క్రింది ప్రకటన కలిగి:

 

యేసు క్రీస్తు కానీ సున్తీ availeth ఏదైనా

లేదా uncircumcision. కానీ ఒక కొత్త creature.2

 

పదవ ఉదాహరణ: బలి యొక్క సూత్రాలను

 

యొక్క సమర్పణ గురించి న్యాయస్థాన ఆదేశాలు అనేక ఉన్నాయి sacri-

మోసెస్ మరియు చట్టం etemal మరియు నిత్య అని fices

క్రిస్టియన్ లా ద్వారా రద్దు చేశారు.

 

పదకొండవ ఉదాహరణ: హై ప్రీస్ట్ యొక్క నిబంధనలు

 

ప్రత్యేకంగా కేటాయించిన ఆ అనేక injuncdons ఉన్నాయి

కర్మ సేవలు మరియు అర్చకత్వం కోసం దుస్తుల వంటి అహరోను కుటుంబం,

మొదలైనవి

ఈ న్యాయస్థాన ఒక శాశ్వతమైన ప్రకృతి కానీ ప్రకటించబడిన

Christdan లా రద్దు.

 

ఉదాహరణ velfth T: మోసెస్ చట్టం రద్దు

 

ఉపదేశకుల, గొప్ప చర్చల తర్వాత, ప్రకటించింది దాదాపు అన్ని

తోరా న్యాయస్థాన నాలుగు క్రింది తప్ప రద్దు వంటి

ముందు

cepts: prohibidons sacriflces మీద విగ్రహాలు ఇచ్చింది,

వినియోగం

 

రక్తం మరియు గొంతు హత్య జంతువులు, మరియు fomication యొక్క. ఈ

విషయాలు చట్టాల బుక్ యొక్క అధ్యాయం 15 లో పేర్కొన్నారు. మేము కోట్

వాటిలో కొన్ని:

 

ఎక్కువ కోసం మేము బయటకు వెళ్లి కొన్ని విన్నాను

మాకు పదాలతో మీరు బాధపడుతూ చేశారు నుండి, మీ ఆత్మలు subverdng,

సెలవిచ్చెను సున్నతి ఉండాలి మరియు చట్టం ఉంచడానికి: ఎవరికి

మేము అలాంటి శాసనం ఇచ్చింది.

 

కొన్ని పంక్తులు తరువాత అది కూడా చెప్పారు:

 

ఇది పవిత్ర దయ్యమును బావుంటుంది, మరియు మాకు, వేయడానికి

ఈ అవసరమైన విషయాలు కంటే మీరు మీద ఎక్కువేమీ భారం, ఆ

యే విగ్రహాలు ఇచ్చింది frm మాంసాలు దూరంగా, మరియు రక్త నుండి, మరియు

గొంతునులిమి విషయాలు నుండి, మరియు వివాహేతర సంబంధం నుండి: నుండి ఉంటే యే

యే well.2 చేయాలి నిన్ను నీవు ఉంచండి

 

పైన విషయాలు prohibidon కేవలం మారకుండా ఉంచబడింది

Chrisdanity నూతనంగా మార్పిడి ఉన్న యూదులు, ఆ, స్పందించలేదు ఉండాలి

కు

ఈ రద్దు, వారు తోరా న్యాయస్థాన జరిగిన sdll వంటి

ప్రియమైన

వాటిని. కొన్ని DME తరువాత, పాల్ ఈ prhibidon అని ఖచ్చితంగా ఉన్నప్పుడు

ఇకపై అవసరం, అతను మేము మొదటి మూడు న్యాయస్థాన రద్దు

అన్ని Protes- ఏడవ ఉదాహరణకు చర్చించబడినాయి, మరియు

tants అది అభిప్రాయం యొక్క ఒక ఏకాభిప్రాయం కలిగి. నిర్దిష్ట ఉంది నుండి

pun-

Chrisdan చట్టం ద్వారా mendoned fomication కోసం ishment, ఈ చాలా అన్ని ఉంది

లక్ష్యాలు మరియు అవసరాలకు రద్దు. సంక్షిప్తంగా, Chrisdan చట్టం

రద్దు

మోసెస్ చట్టం అన్ని pracdcal injuncdons, etemal యొక్క వారు

ప్రకృతి లేదా.

 

పదమూడవ ఉదాహరణ: తోరా యొక్క విడవడం

 

పాల్ గలతీయులకు తన లేఖలో చెప్పారు:

 

నేను క్రీస్తుతోకూడ సిలువ చేస్తున్నాను: అయితే నేను నివసిస్తున్నారు; ఇంకా నేను,

కానీ క్రీస్తు నాకు శిక్షిస్తాడు: మరియు నేను ఇప్పుడు జీవితం జీవించడం

చట్టాల గ్రంథం మరియు మేము ఏ ఉదాహరణకు క్రింద చర్చించడానికి వెళ్తున్నారు.

12.

పాల్ ధృఢంగా దాని రద్దు సూచించారు. అతను వ్రాస్తూ తన

గలతీయులకు ఉపదేశం, అధ్యాయం 5:

 

ఇదిగో, నేను పాల్ యే సున్నతి ఉంటే, మీరు చోటు చెప్పటానికి.

 

క్రీస్తు మీరు ఏమీ లాభం ఉంటుంది. నేను ప్రతి మళ్లీ నిరూపించడానికి

అతను సంపూర్ణ ఒక రుణగ్రహీత అని సున్నతి అని మనిషి,

చట్టం. క్రీస్తు మీరు చోటు ప్రభావం, యొక్క మారింది మీరు whosoever

చట్టం సమర్థించదగిన అనేక; యే దయ నుండి పడిపోయిన. మేము కోసం

ఆత్మ ద్వారా విశ్వాసం ధర్మానికి ఆశ కోసం వేచి.

యేసు క్రీస్తు ఎవరికీ సున్తీ availeth ఏదైనా లేదా

uncircumcision; love.l ద్వారా అన్ని వేళలా ఇది కానీ విశ్వాసం

 

మరియు అదే లేఖ క్రింది ప్రకటన కలిగి:

 

యేసు క్రీస్తు కానీ సున్తీ availeth ఏదైనా

uncircumcision, కానీ ఒక కొత్త creature.2 లేదా

 

పదవ ఉదాహరణ: బలి యొక్క సూత్రాలను

 

యొక్క సమర్పణ గురించి న్యాయస్థాన ఆదేశాలు అనేక ఉన్నాయి sacri-

మోసెస్ చట్టం శాశ్వతమైన మరియు నిత్య అని fices మరియు

ఆ

క్రిస్టియన్ లా ద్వారా రద్దు చేశారు.

 

పదకొండవ ఉదాహరణ: హై ప్రీస్ట్ యొక్క నిబంధనలు

 

ప్రత్యేకంగా కేటాయించిన ఆ అనేక injuncdons ఉన్నాయి

కర్మ సేవలు మరియు అర్చకత్వం కోసం దుస్తుల వంటి అహరోను కుటుంబం,

మొదలైనవి

ఈ న్యాయస్థాన ఒక శాశ్వతమైన ప్రకృతి కానీ ప్రకటించబడిన

Chrisdan లా రద్దు.

 

పన్నెండవ ఉదాహరణ: మోసెస్ చట్టం రద్దు

 

ఉపదేశకుల, గొప్ప చర్చల తర్వాత, ప్రకటించింది దాదాపు అన్ని

తోరా న్యాయస్థాన నాలుగు క్రింది తప్ప రద్దు వంటి

ముందు

cepts: విగ్రహాలు ఇచ్చింది త్యాగం న prohibidons,

వినియోగం

 

రక్తం మరియు గొంతు హత్య జంతువులు, మరియు fomication యొక్క. ఈ

విషయాలు చట్టాల బుక్ యొక్క అధ్యాయం 15 లో పేర్కొన్నారు. మేము కోట్

వాటిలో కొన్ని:

 

ఎక్కువ కోసం మేము బయటకు వెళ్లి కొన్ని విన్నాను

మాకు పదాలతో మీరు బాధపడుతూ చేశారు నుండి, మీ ఆత్మలు నాశనం,

సెలవిచ్చెను సున్నతి ఉండాలి మరియు చట్టం ఉంచడానికి: ఎవరికి

మేము అలాంటి శాసనం ఇచ్చింది. "

 

కొన్ని పంక్తులు తరువాత అది కూడా చెప్పారు:

 

ఇది పవిత్ర దయ్యమును బావుంటుంది, మరియు మాకు, వేయడానికి

ఈ అవసరమైన విషయాలు కంటే మీరు మీద ఎక్కువేమీ భారం, ఆ

యే విగ్రహాలు ఇచ్చింది మాంసాలతో దూరంగా, మరియు రక్త నుండి, మరియు

గొంతునులిమి విషయాలు నుండి, మరియు వివాహేతర సంబంధం నుండి: నుండి ఉంటే యే

యే well.2 చేయాలి నిన్ను నీవు ఉంచండి

 

పైన విషయాలు prohibidon కేవలం మారకుండా ఉంచబడింది

Chrisdanity నూతనంగా మార్పిడి ఉన్న యూదులు, ఆ, స్పందించలేదు ఉండాలి

కు

ఈ రద్దు, వారు తోరా న్యాయస్థాన జరిగిన sdll వంటి

ప్రియమైన

వాటిని. కొన్ని tdme తరువాత, పాల్ ఈ prohibidon అని ఖచ్చితంగా ఉన్నప్పుడు

ఇకపై అవసరం, అతను మేము మొదటి మూడు న్యాయస్థాన రద్దు

అన్ని Protes- ఏడవ ఉదాహరణకు చర్చించబడినాయి, మరియు

tants అది అభిప్రాయం యొక్క ఒక ఏకాభిప్రాయం కలిగి. నిర్దిష్ట ఉంది నుండి

pun-

క్రిస్టియన్ చట్టం ద్వారా mendoned fomication కోసం ishment, ఈ చాలా ఉంది

అన్ని

లక్ష్యాలు మరియు అవసరాలకు రద్దు. సంక్షిప్తంగా, క్రిస్టియన్ చట్టం

రద్దు

మోసెస్ చట్టం అన్ని pracdcal injuncdons, etemal యొక్క వారు

ప్రకృతి లేదా.

 

పదమూడవ ఉదాహరణ: తోరా యొక్క విడవడం

 

పాల్ గలతీయులకు తన లేఖలో చెప్పారు:

 

నేను క్రీస్తుతోకూడ సిలువ చేస్తున్నాను: అయితే నేను నివసిస్తున్నారు; ఇంకా నేను,

కానీ క్రీస్తు నాకు శిక్షిస్తాడు: మరియు నేను ఇప్పుడు జీవితం జీవించడం

మాంసం, నేను నాకు ప్రియమైన మరియు దేవుని కుమారుడు, యొక్క విశ్వాసం ద్వారా ప్రత్యక్ష

నాకు తాను ఇచ్చింది. నేను దేవుని దయ నిరాశ లేదు: ఉంటే కోసం

లా దొరకడం ధర్మానికి, l అప్పుడు క్రీస్తు vain.2 చనిపోయిన

 

క్రింది డాక్టర్ హంమొండ్ ఈ పద్యం వ్యాఖ్యానించారు:

 

నాకు తన ఆత్మ కల్పించి నుండి నాకు ఉపశమనం, ఉంది

మోసెస్ చట్టం.

 

మరియు పద్యం 21 లో తన వ్యాఖ్యలు లో అతను చెప్పాడు:

 

అతను ఈ స్వేచ్ఛ ఎంచుకున్నాడు ఎందుకు ఇది ఉంది. నేను చట్టం నమ్మరు

మోక్షానికి మోసెస్ మరియు ఎందుకంటే ఇది అవసరమైన పరిగణలోకి లేదు

అది Evangel చెల్లుబాటు అవుతుంది.

 

డాక్టర్ Whitby పద్యం 20 న తన వ్యాఖ్యలు కింద చెప్పారు:

 

అది సందర్భంలో ఉంటే, అది అనవసరమైన ఉండేది

మరణం ద్వారా మోక్షం కొనుగోలు, లేదా ఒక మరణం చేస్తాను

ఏ ఉపయోగం యొక్క ఉన్నాయి.

 

పైల్ చెప్పారు:

 

యూదు చట్టాలు మా మోక్షానికి అవసరం ఉండేది మరియు

యేసు sacri- కోసం విముక్తి అది అనవసరమైన ఉండేది

తన జీవితం fice; మరియు ఈ చట్టం మా salva- అవసరం ఉంది ఉంటే

tion, క్రీస్తు యొక్క మరణం కోసం తగినంత కాదు.

 

అన్ని పైన చెప్పిన వాస్తవం తగినంత సాక్షి అని

మోసెస్ చట్టం పూర్తిగా రద్దు చేశారు.

 

పధ్నాలుగవ ఉదాహరణ: శాపం కింద మోసెస్ చట్టం

 

అదే లేఖ యొక్క చాప్టర్ 3 క్రింది ప్రకటనలు కలిగి:

 

అనేక చట్టం యొక్క రచనలు ఉన్నాయి ఉన్నాయి

 

curse.l

 

కానీ మానవ దృష్టిలో చట్టం ద్వారా న్యాయబద్దతను ఆ

God.2

 

మరియు చట్టం faith.3 యొక్క కాదు

 

క్రీస్తు హత్ చట్టం అనే శాపం నుండి మాకు రక్షిస్తుంది

US.4 కోసం ఒక శాపం చేసిన

 

చెందిన తన వ్యాఖ్యానం వాల్యూమ్ 9 ​​యొక్క పేజీ 487 లో చెప్పారు:

 

ఈ సందర్భంగా అపొస్తలుడైన సాధారణంగా చెప్పవచ్చు

మోసెస్ చట్టం రద్దు లేదా కనీసం పోయింది అర్థం దాని

క్రీస్తు యొక్క శిలువ తర్వాత ప్రామాణికత.

 

మరింత ఒకే పేజీలో తాను:

 

అపొస్తలుడైన స్పష్టంగా "యేసు యొక్క ఫలితంగా స్పష్టీకరణ

మరణం సూచించిన చట్టాలను రద్దు ఉంది.

 

పదిహేనవ ఉదాహరణ విశ్వాసమునుబట్టి రద్దు లా

 

గలతీయులకు పాల్ సొంత లేఖ స్పష్టంగా చెప్పారు:

 

చట్టం ఎక్కడైతే మా ఉపాధ్యాయుడు చోటు మాకు తీసుకుని

మేము విశ్వాసం justifled ఉండవచ్చు క్రీస్తు. కానీ ఆ విశ్వాసం తర్వాత

మేము ఒక schoolmaster.5 కింద ఇకపై వస్తాయి

 

పాల్ యొక్క ఈ ప్రకటన ఆ నమ్మకం తర్వాత స్పష్టమైన చెప్పారు

యేసు తోరా న్యాయస్థాన ఇకపై అవసరమైన. ది

commen-

D యొక్క Tary "Oyly మరియు రిచర్డ్ Mant యొక్క fouowing ప్రకటన కలిగి

డీన్ స్టాన్:

చట్టం యొక్క నిబంధనలు మరణం తర్వాత రద్దుచేయబడ్డాయి

యేసు యొక్క మరియు evangelic ప్రకటన వ్యాప్తిని తర్వాత.

 

పదహారవ ఉదాహరణ: లా తప్పక మార్చాలి

 

పాల్ హెబ్రీయులు తన ఉపదేశం చెప్పారు:

 

మతాచార్యులు మార్చబడింది కోసం అక్కడ neces- చేసిన

law.l యొక్క కూడా ఒక మార్పు Sity

 

ఈ పద్యం అర్చకత్వం ఒక మార్పు తప్పనిసరిగా మార్చే చూపిస్తుంది

మునుపటి చట్టం. అదే సూత్రం కింద ముస్లింలు

సమర్థించడం

వారి వివాదం క్రిస్టియన్ చట్టం కూడా (రద్దు చేయబడిన

ది

పవిత్ర ప్రవక్త రూపాన్ని, శాంతి) ఆయనను అయి. క్రింది

ప్రకటన D "Oyly మరియు రిచర్డ్ Mant యొక్క వ్యాఖ్యానం కనిపిస్తుంది:

 

లా ఖచ్చితంగా సంబంధించి రద్దు చేశారు

త్యాగం మరియు శుభ్రత నిషేధాజ్ఞను.

 

పదిహేడవ ఉదాహరణ

 

అదే ఉపదేశం యొక్క అధ్యాయం 7 పద్యం 18 లో మేము కనుగొనేందుకు:

 

నిజానికి శాసనం యొక్క ఒక disanulling ఉంది కోసం

వాటి బలహీనత మరియు unprofitableness కోసం జరుగుతున్నాయి.

 

ఈ పద్యం చెప్పడం లో స్పష్టమైన అని abro- యొక్క ప్రధాన కారణం

మోసెస్ చట్టం యొక్క gation ఇది బలహీనమైన మరియు లాభదాయకం అని.

ది

హెన్రీ మరియు స్కాట్ యొక్క వ్యాఖ్యానం క్రింది ప్రకటన కలిగి:

 

చట్టం మరియు పోయాం ఆ అర్చకత్వం per-

fected రద్దు, మరియు కొత్త మతాచార్యులు మరియు దయ

న్యాయంగా పరిపూర్ణత ఇవ్వాలని పెరిగింది.

 

పద్దెనిమిదవ ఉదాహరణ: తోరా లోపము ఉంది

 

పాల్ హెబ్రీయులు తన లేఖలో చెప్పారు:

 

ఆ మొదటి నిబంధన నిర్దోషమైన ఉండి ఉంటే, అప్పుడు తప్పక కోసం

స్థానం రెండవ కోసం కోరింది చేశారు. "

 

మరింత పద్యం 13 లో ఆయన చెప్పారు:

 

క్రొత్తనిబంధన అతను మొదటిది పాతదిగా చేసియున్నాడు. ఇప్పుడు ఆ

decayeth మరియు పాత దూరంగా అదృశ్యమవుతారు సిద్ధంగా ఉంది waxeth ఇది.

 

పైన ప్రకటన న్యాయస్థాన ఆదేశాలు కలిగి సూచిస్తుంది

పెంటాత్యుచ్ (తోరా) పాత మరియు లోపాలు ఉన్నాయి మరియు అందువలన ఉండాలి

రద్దు. D "Oyly మరియు రిచర్డ్ Mant క్రింది వ్యాఖ్యలు కోట్

పైల్ యొక్క పద్యం పైన కోట్:

 

ఇది దేవుని అతను ఉండాలని అని స్పష్టముగా స్పష్టం

కొత్త లేదా మంచి mes- పాత మరియు లోపాలు రద్దుచేయాలని

సేజ్. అందువలన యూదు విశ్వాసం abrogates మరియు ఆర్డర్లు

దాని స్థానంలో క్రైస్తవ విశ్వాసం.

 

పందొమ్మిదో ఉదాహరణ

 

పాల్ హెబ్రీయులు 10 ఉపదేశం స్వంతం: 9:

 

అతను రెండవ స్థిరపరచుటకు మొదటి దూరంగా Taketh.

 

మళ్ళీ పైల్ యొక్క క్రింది ప్రకటన Oyly మరియు "D ఉటంకించబడింది

శ్లోకాలు 8 మరియు 9 సంబంధించి తమ వ్యాఖ్యానంలో రిచర్డ్ Mant:

 

అపోస్టల్స్ చేసిన ఈ రెండు శ్లోకాలు తగ్గింపులు మరియు

యూదుల త్యాగం తగినంత లేదు అని ప్రకటించారు. కోసం

క్రీస్తు తనకు మరణం ఎంచుకున్నాడు ఈ కారణం ఈ చేయడానికి

ఉండవు మరియు ఒక చర్య ద్వారా అతను విశ్వసనీయతను రద్దు

ఇతర.

 

తీర్మానాలు

 

పైన ఉదాహరణలు మరియు ప్రకటనలలో ఏ సరైన రీడర్ రెడీ

అనివార్యంగా క్రింది పర్యవసానాల:

 

1. ఒక ముందు చట్టం కొన్ని సూత్రాలను రద్దు limit- కాదు

ఒంటరిగా ఇస్లామిక్ చట్టం ed. ముందు రద్దు సంభవించిన

చట్టాలు అఫ్ చాలా సాధారణ ఉంది.

 

2. మోసెస్ చట్టం అన్ని న్యాయస్థాన ఆదేశాలు, వారు etemal లేదా

బిగ్గరగా

తెలివైన, యేసు యొక్క చట్టం ద్వారా రద్దు చేశారు.

 

3. పాల్ సొంత రచనలు కూడా సంబంధించి రద్దు మాట్లాడటం

కలిసి దాని injunctions మొత్తం తోరా.

 

4. పాల్ అర్చకత్వం ఒక మార్పు కూడా ఒక అవసరతను నిరూపించబడింది

చట్టం యొక్క మార్పు.

 

5. పాల్ పాత మారుతుంది అన్నీ అదృశ్యమవుతారు పేర్కొన్నాయి

దూరంగా. ఈ యేసు యొక్క చట్టం అనే అంటారు అనుమతిస్తుంది

ముహమ్మద్ యొక్క చట్టం కంటే పాత (శాంతి వాటిని రెండు ఉంటుంది)

రద్దు చేయాలి. ఇది గమనించాలి పాల్ మరియు ఇతర ఆ

వారి ప్రవేశ ఉన్నప్పటికీ exegetes, ఆ న్యాయస్థాన

తోరా మోటైన మరియు అక్రమ ఉపయోగిస్తారు, దేవుని ద్వారా చెందవలసిన

వారికి పదాలు.

 

6. రద్దు మా నిర్వచనం ప్రకారం తప్పు లేదని

మరియు తోరా ఉండటం న్యాయస్థాన గురించి అభ్యంతరకరమైన

abrogated.l అయితే etemality సూచించే ప్రకటనలు మరియు

వారు తరాల ద్వారా అమలు చేయాలి నిర్దేశిస్తూ

రద్దు పరిధిని దాటి కొన్ని న్యాయస్థాన చాలు మరియు చేయడానికి

వారి రద్దు అభ్యంతరకరమైన. మేము ఈ అభ్యంతరం నుండి స్వేచ్ఛగా

మొదటగా మేము ప్రస్తుతం పెంటాత్యుచ్ నమ్మరు ఎందుకంటే ఉండాలి

అసలు దేవుని పదం లేదా మేము కలిగి మోసెస్ రాసిన అనుకూల

మేము చూపించాయి వంటి ప్రమాణాలు duced స్కోర్లు, రెండవది, చూపించడానికి

ప్రస్తుతం పెంటాత్యుచ్ గొప్ప వక్రీకరణ గురయ్యాయి

మరియు మార్పులు, మరియు మూడోది, క్రిస్టియన్ నమ్మకం, దేవుని ప్రకారం

చింతిస్తున్నాము మరియు ఆయన యొక్క కొన్ని సిగ్గు మరియు regret- అనుభవిస్తారు

మార్చడానికి అతనికి దీనివల్ల తన మునుపటి ఆదేశాలు గురించి ful

తర్వాత వాటిని. అదేవిధంగా ఆయన everlast- సాధించిపెట్టింది ఆరోపించారు ఉంది

కొన్ని నొక్కి అప్పుడు వాగ్దానాలు వద్ద మరియు వాటిని నెరవేర్చాడు లేదు

పాత నిబంధన యొక్క పుస్తకాలు. ముస్లింలు పూర్తిగా

అటువంటి మలినాలతో మరియు కలుషిత ఆలోచన నుండి ఉచిత.

 

చాలా పదాలకు సంబంధించి వారి వివరణలు వంటి

etemalityl, concemed వారు సమర్థించుకున్నాడు అంగీకరించబడదు

పదాలు అర్థం తీసుకోవాలి స్పష్టమైన కారణం

వారు ఏమి.

 

Bible2 లో రద్దు రెండవ కైండ్

 

మొదటి ఉదాహరణ

 

దేవుడు తన కుమారుడు చంపడానికి మరియు ఒక త్యాగంగా అతనికి అందించే అబ్రహం కోరారు

లార్డ్, కానీ ఈ ఇంజక్షన్ సాధన ముందు రద్దు చేయబడే.

ఈ సంఘటన మొత్తం కథ జెనెసిస్ అధ్యాయం 22 సంబంధించినది.

 

రెండవ ఉదాహరణ: ప్రీస్ట్ రద్దు యొక్క ప్రామిస్

 

సమూయేలు 2:30 ఒక ప్రవక్త యొక్క కింది ప్రకటన కలిగి

ఎలి, ప్రీస్ట్ 3:

 

ఇజ్రాయెల్ అన్నాడు లార్డ్ దేవుని ఎక్కడైతే, "నేను నిజానికి చెప్పారు

నీ హౌస్ మరియు నీ తండ్రి యింట, ముందు నడిచే ఉండాలి

నాకు ఎప్పటికీ: కానీ ఇప్పుడు లార్డ్, "నాకు చాలా అది ఉండండి; కోసం

నేను గౌరవించడం ఆ నాకు గౌరవం మరియు వారు నాకు వలెను తృణీకరించు

 

తేలికగా ఎంచిన ఉంటుంది.

 

మరింత పద్యం 35 లో చెప్పారు:

 

నేను ఒక నమ్మకమైన ప్రీస్ట్ నన్ను పైకెత్తి ఉంటుంది.

 

దేవుని మొదటి అర్చకత్వం మిగిలిపోయేది వాగ్దానం చేసిన

ఎలి ప్రీస్ట్ యొక్క కుటుంబం, మరియు తన తండ్రి యొక్క కుటుంబం లో, కానీ లో

తరువాతి

ప్రకటన అతను ఒక కొత్త పూజారి వాగ్దానం అర్చకత్వం బదిలీ.

ది

D యొక్క వ్యాఖ్యానం "Oyly మరియు రిచర్డ్ Mant క్రింది కలిగి

పాట్రిక్ యొక్క ప్రకటన:

 

దేవుని ప్రవక్త హామీ ఇంజక్షన్ రద్దు

ఎలి మరియు తన కుటుంబం. మతాచార్యులు అప్పుడు ఎలీయాజరు ఇవ్వబడింది

అహరోను పెద్ద కుమారుడు. అప్పుడు తామారు ఇవ్వబడింది,

అహరోను చిన్న కుమారుడు. ఎలి పాపాలను కుమారులు priest- స్వంతం

హుడ్ పూజారి, Eleazer కుటుంబానికి బదిలీ.

 

ఈ ప్రవక్త యొక్క పైన వాగ్దానం రద్దు అని సూచిస్తుంది

రెండుసార్లు మోసెస్ చట్టం మరియు అది ఒక మూడవ సమయం రద్దు చేయబడే

ది

యేసు యొక్క చట్టం యొక్క రాబోయే. మతాచార్యులు కొనసాగలేదు

fam-

ఎలియాజరు యొక్క లేదా గాని తమార్ కుటుంబంలో ILY. చేసిన వాగ్దానం

కు

ఎలియాజరు సంఖ్యల బుక్ అధ్యాయం 25 లో వివరించబడింది

fol-

తక్కువ శబ్దం పదాలు:

 

ఇదిగో, నేను అతనికి చోటు శాంతి నా ఒడంబడిక ఇవ్వాలని: మరియు అతను

అది మరియు అతని తన సీడ్, ఒక కూడా ఒడంబడిక కలదు

నిత్య priesthood.l

 

ఇది ఆ Judaeo- ప్రకారం తెలుసుకోవడానికి ఆశ్చర్యాన్ని వచ్చి కాదు

క్రిస్టియన్ ఆలోచన, దేవుని తన నిత్య వాగ్దానం వ్యతిరేకంగా వెళ్లవచ్చు. ది

పాత నిబంధన యొక్క పుస్తకాలు దేవుని ఆరోపించారు ప్రకటనలు కలిగి

తర్వాత repents మరియు విచారం ఒక నిర్దిష్ట విషయం గెలవడంతో. ఉదాహరణకు

కీర్తన 88 ఈ పదాలు లో దేవుని డేవిడ్ సొంత చిరునామా కలిగి:

 

నీ సేవకుని నిబంధన గర్జన చేసిన సమకూర్చియున్నావు: నీవు

మధ్యమపురుష ఏకవచనము నేల అది పోత ద్వారా తన కిరీటం అపవిత్రపరచి.

 

మరియు ఆదికాండం 6: 6-7 క్రింది ప్రకటన కలిగి:

 

మరియు అది అతను మనిషి చేసిన లార్డ్ పశ్చాత్తప్తుడు

భూమి, మరియు అది తన గుండె అతనికి పడ్డ. మరియు లార్డ్ నేను రెడీ, చెప్పారు

 

, నేను భూమి యొక్క ముఖం నుండి సృష్టించారు వీరిలో మనిషి నాశనం

మనిషి మరియు మృగం, మరియు చర్మము విషయాలు, మరియు పక్షులు రెండు

గాలి, అది నాకు repenteth కోసం నేను వాటిని చేసిన.

 

పద్యం 6 మరియు 7 వ చివరి పదబంధం, ఉన్నాయి "ఇది ... నాకు repenteth"

స్పష్టమైన

దేవుని అతను చేసిన దానికి గురించి పశ్చాత్తాపంగా సూచికగా లో. కీర్తన

106: 44 పదాలు కలిగి:

 

అతను విన్న అయితే అతను వారి బాధ భావిస్తారు

వారి క్రై: మరియు వాటిని తన ఒడంబడిక మరియు repent- జ్ఞాపకం

తన mercies.l కనిపెట్టడం ప్రకారం ed

 

సమూయేలు 15:11 ఈ పదాలు లో దేవుని సొంత ప్రకటన కలిగి:

 

ఇది నేను రాజు సాల్ ఏర్పాటు చేసిన నాకు repenteth: అతను ఉంది

నాకు క్రింది నుండి తిరిగి tumed, మరియు ప్రదర్శించారు కాదు ప్రసాదించాడు నా

కమాండ్మెంట్స్.

 

మరింత అదే అధ్యాయం పద్యం 35 లో మేము కనుగొనేందుకు:

 

శామ్యూల్ సాల్ విచారించింది: మరియు లార్డ్ అతను ఆ పశ్చాత్తప్తుడు

ఇజ్రాయెల్ పైగా సౌలు రాజు చేసిన.

 

"దేవుని సొంత పశ్చాత్తాపం" కలిగి పైన చెప్పిన దృష్టిలో

సౌలు రాజు మనిషి సృష్టించే మరియు నూతనముగా మరియు "విచారం"

ఇజ్రాయెల్, యేసు ఒక తయారు చేయడానికి "దేవుని సొంత పశ్చాత్తాపం" అవకాశం

ప్రవక్త దేవుని అనే వాదన "" యేసు తోసిపుచ్చారు సాధ్యం కాదు

"మూర్తీభవించిన

సౌలు అవిధేయత కంటే ఎక్కువ పాపం. దేవుని ప్రకారం

ది

ప్రకటన పైన, సాల్ పనులు n తన పరిపూర్ణత లేదు అని తెలియదు

mandments, అదేవిధంగా అది దేవుని లేదు అని చేస్తుంది

యేసు ఒక ప్రవక్త తరువాత "దేవుని అని" అని పిలుస్తారు.

మేము ఏ దేవుని సొంత repentence అవకాశం నమ్మకం లేదా మేము

యేసు Godhood ఏ దావా చేసిన అంగీకరించాలి. మేము దేవుని నమ్ముతారు

ఇటువంటి లోపాలు మరియు యేసు నుండి ఖచ్చితంగా ఉచిత బాగా నుండి

తప్పుడు daims malcing.

 

మూడవ ఉదాహరణ: రొట్టె తో పేడ

 

యెహెజ్కేలు 4:10 క్రింది ఇంజక్షన్ కలిగి:

 

నీవు తినడానికి ఇది నీ మాంసం, బరువు ద్వారా ఉండాలి

ఇరవై తులముల ఒక రోజు.

 

మరియు పద్యం 12 లో చెప్పారు:

 

మరియు నీవు బార్లీ కేకులు, మరియు నీవు రొట్టెలుకాల్చు గా తినడానికి ధరించకూడదు

ఇది మనిషి యొక్క వచ్చుచున్నాడు ఆ పేడ తో.

 

మరింత శ్లోకాలు 14 మరియు 15 కలిగి:

 

అప్పుడు నేను, ఆహ్ దేవుని అన్నారు; ఇదిగో నా ఆత్మ కాదు ప్రసాదించాడు

కలుషిత: నా యువత నుండి కూడా ఇప్పుడు వరకు, నేను తింటారు లేదు కోసం

కూడా యెహో వాను లేదా ముక్కలు టామ్ చెప్పగల; కానీ వచ్చింది

నా నోరు అక్కడ హేయమైన మాంసం. అప్పుడు అతను, నాకు చెప్పెను

తక్కువ, నేను నిన్ను మనిషి స్వంత పేడ కోసం ఆవు స్వంత పేడ ఇచ్చిన, మరియు నీవు చేశారు

నీ బ్రెడ్ దానితో సిద్ధం.

 

ఈ ప్రకటన ప్రకారం దేవుని మొదటి పూర్వ యెహెజ్కేలు ఆజ్ఞాపించాడు

మనిషి యొక్క రోత అప్పుడు యెహెజ్కేలు సొంత తర్వాత తన బ్రెడ్ పారే

ప్రార్థనలు

అతను అతని మొదటి శాసనం రద్దు మరియు అనుమతించడం ద్వారా మార్చబడింది

సొంత మనిషి స్థానంలో ఆవు స్వంత పేడ.

 

నాలుగో ఉదాహరణ: బలి యొక్క ప్లేస్

 

3,4: మేము లెవిటికస్ 17 లో చదవండి:

 

ఏ మనిషి soever అక్కడ, ఇజ్రాయెల్ యొక్క ఇంటి ఉంటుంది kil- ఆ

శిబిరం ఒక ఎద్దు, లేదా గొర్రె, లేదా మేక, leth, లేదా అది బయటకు killeth

శిబిరం యొక్క మరియు యొక్క tabemacle ద్వారమునకు లేదు అది bringeth

సమాజం, ముందు లార్డ్ చోటు సమర్పణ అందించే

లార్డ్ యొక్క tabemacle; రక్తం ఆ మనుష్యునికి ఆరోపించారు నిర్ణయించబడతాయి;

అతను కారిన రక్తం దయచేసెను; మరియు ఆ మనిషి నుండి కత్తిరించిన నిర్ణయించబడతాయి

తన ప్రజలు.

 

ఈ విరుద్ధంగా మేము ద్వితీయోపదేశకాండము 12:15 లో ఈ ప్రకటన కనుగొనేందుకు:

 

నీవు లేనే, చంపడానికి మరియు అన్ని నీ గేట్లు మాంసం తినడానికి mayst

నీ ఆత్మ lusteth తర్వాత, లార్డ్ యొక్క దీవెన ప్రకారం,

అతను నిన్ను ఇచ్చిన ఇది నీ దేవుని.

 

మరింత అది 20 22 కు శ్లోకాలు:

 

లార్డ్ నీ దేవుడే సరిహద్దు వంటి వచ్చేలా కమిటీ అతను

, శాంతియుతంగా నిన్ను వాగ్దానం, మరియు నీవు పోవలసినది నేను మాంసం తింటారు, చెప్పటానికి

నీ ఆత్మ మాంసం తినడానికి longeth ఎందుకంటే; నీవు, మాంసం తినడానికి mayest

లేనే నీ ఆత్మ lusteth తర్వాత. స్థానంలో ఇది లార్డ్

నీ దేవుని చాలా దూరం నుండి తన పేరు చాలు ఏర్పరచుకొని యున్నాడు

నిన్ను, నీ మంద నీవు చంపడానికి కంటే మరియు నీ మంద, ఏ

లార్డ్ నేను నిన్ను నాయకత్వం వంటి, నిన్ను ఇచ్చిన, మరియు నీవు ప్రసాదించాడు

నీవు తర్వాత నీ ఆత్మ lusteth లేనే నీ గేట్లు తినడానికి. కూడా

రోబక్ మరియు హార్ట్ తింటారు గా, కాబట్టి నీవు వాటిని తినడానికి పోవలసినది:

అపరిశుభ్రమైన మరియు శుభ్రంగా ఇలానే వాటిని తినెదరు.

 

పైన ప్రకటన దేవుని పదార్థాల యొక్క ఆజ్ఞను abrogates

లెవిటికస్ లో tained ముందు కోట్. హోం, కోటింగ్ తర్వాత ఈ

శ్లోకాలు,

తన పుస్తకం యొక్క మొదటి వాల్యూమ్ యొక్క పేజీ 619 చెప్పారు:

 

స్పష్టంగా ఈ రెండు ప్రదేశాలు ప్రతి విరుద్ధమైన

cir- ప్రకారం ఇతర, కానీ దృష్టిలో నిజానికి ఉంచడం

మోసెస్ చట్టం ఇశ్రాయేలీయులు మార్పులు cumstances ఉన్నాయి

సాధారణ, మరియు చట్టం మార్పులు దూరం లేదు.

 

మరింత అతను చెప్పాడు:

 

తన వలస నాల్గవ సంవత్సరంలో మరియు ముందు తన పరిపూర్ణత కు

పాలస్తీనా వద్ద, మోసెస్ ద్వారా ఈ ఇంజక్షన్ రద్దు

ద్వితీయోపదేశకాండము న్యాయస్థాన మరియు వచ్చిన తర్వాత వాటిని pemmitted

పాలస్తీనాకు వారు ఇష్టపడ్డారు ఎక్కడ మేకలు మరియు ఆవులు తినడానికి.

 

ఈ వ్యాఖ్యాత ఈ vers- లో రద్దు ఉనికిని అంగీకరించాడు

ఎస్ మరియు కూడా మార్పులు మోసెస్ చట్టం చేశారు ఉందని

మారుతున్న పరిస్థితుల ప్రకారం. ఈ ఎలా వెలుగులో

చెయ్యవచ్చు

వారు తమను ఇతర మతాలు వ్యతిరేకంగా అభ్యంతరాలు పెంచడం జస్టిఫై

కోసం

చిన్న మార్పులు మరియు ఎందుకు వారు తప్పనిసరిగా ఆ రద్దు ఒత్తిడిని చేయండి

దేవుని అజ్ఞానం లక్షణాలను?

 

ఐదవ ఉదాహరణ: టాబర్నికల్ వర్కర్స్

 

సంఖ్యలు 4: 3,23,30,35,39,43 మరియు 46 మాకు అర్థం చేయడానికి

Tabemacle కార్మికుల సంఖ్య కంటే తక్కువ ఉండకూడదు

ఇరవై ఐదు లేదా యాభైకి, 8 అయితే: అదే పుస్తకం యొక్క 24-25 చెప్పటానికి

ఈ సంఖ్య కంటే తక్కువ రెండు లేదా యాభైకి ఉండకూడదు.

 

ఆరవ ఉదాహరణ: సమాజం యొక్క పాపపరిహారార్థబలిగా

 

లెవిటికస్ 4:14 చెప్పారు:

 

సమాజం పాపమునకు చిన్న కోడెను నర్పింపవలెను.

 

సంఖ్యలు అధ్యాయం 15 కలిగి:

 

అన్ని సమాజం .... మేకలు ఒకటి రకం నర్పింపవలెను

పాపపరిహారార్థబలిగా.

 

మొదటి ఇంజక్షన్ రెండవ ద్వారా రద్దు ఉంది.

 

ఏడవ ఉదాహరణ

 

జెనెసిస్ అధ్యాయం నుండి 6 దేవుని సొంత ఆజ్ఞను పరిగణిస్తారు

స్వంతం ప్రతి విధమైన రెండు జీవుల నోవా నిర్వహించారు ఉండాలి

ఆర్క్, అయితే అధ్యాయం 7 నుండి ప్రతి ఏడు చేసుకున్నటువంటి

శుభ్రంగా

మృగం, ప్రతి అపరిశుభ్రమైన మృగం యొక్క మరియు రెండు మరింత లో taken.l వుండు

ది

అదే అధ్యాయం మేము ప్రతి రకమైన రెండు లోకి తీసిన సమాచారం

ఆర్క్. ఈ విధంగా ఈ ప్రకటన రెండుసార్లు రద్దు చేయబడే.

 

ఎనిమిదో ఉదాహరణ: హిజ్కియా సొంత ఇల్నెస్

 

II కింగ్స్ 20: 1-6 చెప్పారు:

 

ఆ రోజుల్లో హిజ్కియా ఆమరణ అనారోగ్యంతో. మరియు

ప్రవక్త యెషయా, ఆమోజు కుమారుడు వచ్చి చెప్పెను

అతనికి, ప్రభువు సెలవిచ్చుచున్నాడు. క్రమంలో నీ యింట సెట్; నీవు

 

నీవు మరణిస్తారు, మరియు జీవించలేని. అప్పుడు అతను గోడ తన ముఖం tumed, మరియు

మాట్లాడుతూ, లార్డ్ ప్రార్థింపగాదేవుడు, నేను remem-, ప్రభూ నిన్ను బతిమాలుకుంటాడు

నేను నిజం లో మరియు ఒక నిన్ను ముందు వెళ్ళిపోయాడు ఎలా ఇప్పుడు BER

పరిపూర్ణ గుండె, మరియు నీ దృష్టి లో మంచి ఇది చేసిన.

హిజ్కియా గొంతు wept. మరియు అది యెషయా ఇంతకు, పాస్ వచ్చింది

, మధ్య కోర్టు లార్డ్ యొక్క ఆ పదాన్ని చనిపోయాడన్న

తుం మళ్లీ cap- హిజ్కియా చెప్పండి ", చెప్పాడు, అతనికి వచ్చింది

నా ప్రజలు టైన్, ప్రభువు, దావీదు దేవుడు, నీ సైత్

తండ్రి, నేను నీ ప్రార్థన విన్న, నేను నీ కన్నీళ్లు చూసిన: నేను, గమనించు

నిన్ను నయం: నీవు వెళ్ళి నీవు పోవలసినది మూడవరోజు

లార్డ్ యొక్క హౌస్. నేను నీ రోజుల పదిహేను సంవత్సరాల చోటు జోడిస్తుంది.

 

తొమ్మిదో ఉదాహరణ: పన్నెండు యొక్క మిషన్

 

మత్తయి 10 సువార్త: 5 ఉంది:

 

ఈ పన్నెండు యేసు పంపాడు, మరియు వాటిని ఆజ్ఞాపించాడు సే-

ING, అవిశ్వాసుల మార్గం లోకి వెళ్ళి, మరియు ఏ నగరం చోటు

అవమానించే యే ఎంటర్: కానీ కోల్పోయిన గొర్రెలు కాకుండా వెళ్ళి

ఇజ్రాయెల్ యొక్క హౌస్.

 

మత్తయి సువార్త క్రీస్తు యొక్క క్రింది ప్రకటన కలిగి

అధ్యాయం 15 పద్యం 24 లో తన సొంత మిషన్ సంబంధించి:

 

నేను పంపిన కానీ ఇంటి కోల్పోయింది గొర్రెలు చోటు లేదు

ఇజ్రాయెల్.

 

ఈ యేసు మాత్రమే ఇశ్రాయేలీయులు తన శిష్యులు పంపిన చూపించు.

ది

మార్కు సువార్త, అయితే, 16:15 ఇలా యేసు రికార్డు:

 

ప్రపంచవ్యాప్తంగా లోకి చూచిమీరు వెళ్లి మరియు ప్రతి సువార్త ప్రకటించడానికి

creature.l

 

మార్క్ ప్రకారం ఈ ప్రకటన ముందు క్రీస్తు చేశారు

హెవెన్ తన స్వర్గారోహణ. అందువల్ల ఈ మాజీ ప్రకటన రద్దు.

 

పదవ ఉదాహరణ: కమాండ్ మోసెస్ చట్టం పాటించవలసిన

 

మత్తయి అధ్యాయం 23 పద్యం 1 సువార్త పదాలను కలిగి:

 

అప్పుడు సమూహము యేసు మాట్లాడాడు మరియు అతని శిష్యులు సే-

లేఖకులు మరియు ముంచే మోసెస్ "సీటు లో కూర్చుని, చెప్పారు: అన్ని అక్కడ

తెరపైకి వారు obsene మీరు బిడ్ లేనే, ఆ గమనించి చేయండి.

 

ఈ ప్రకటన వారు నేతృత్వంలోని అని ధ్వనించింది స్పష్టం

పరిసయ్యులు ఏమి కట్టుబడి, మరియు ఎటువంటి సందేహం ఉంది కు

పరిసయ్యులు అన్ని ఆచరణాత్మక న్యాయస్థాన ఆదేశాలు పాటించవలసిన పట్టుబట్టుతారు

ది

ఒక etemal యొక్క అని తోరా మరియు ముఖ్యంగా న్యాయస్థాన ఆదేశాలు

ప్రకృతి,

నిజానికి వాటిని అన్ని మేము క్రైస్తవ చట్టం ద్వారా రద్దు చేశారు

కలిగి

మొదటి రకం ప్రస్తావన వచ్చినప్పుడు వివరాలు ప్రదర్శించారు

రద్దు.

 

ఇది ప్రొటెస్టంట్ పండితులు తరచుగా ఈ శ్లోకాల పునరుత్పత్తి వింత ఉంది

వంటి

తోరా రద్దు వ్యతిరేకంగా ఒక వాదన. ఈ అర్థం

వారు

చట్టం నుండి, సబ్బాత్ ఉంచడం లేదు కోసం హత్య చేయాలి

మోసెస్

పురుషులు హత్య తప్పక ప్రకటించింది. మేము ఈ చర్చించాము

రద్దు మొదటి రకం కింద వివరాలు.

 

పదకొండవ ఉదాహరణ

 

మేము ఇప్పటికే మొదటి పదమూడవ ఉదాహరణకు కింద చూపించాయి

ఉపదేశకుల అన్ని ఆచరణాత్మక రద్దు ఆ రద్దు రకమైన

injunc-

మూడు ఉన్నాయి అందులో నాలుగు న్యాయస్థాన ఆదేశాలు తప్ప తోరా యొక్క మందులు

పాల్ తరువాత రద్దు.

 

పన్నెండవ ఉదాహరణ

 

లూకా 9:56 యేసు యొక్క క్రింది ప్రకటన కలిగి:

 

మనుష్యకుమారుడు కోసం పురుషులు సొంత జీవితాల నాశనం వచ్చి, కానీ లేదు

వాటిని సేవ్.

 

3:17 LOHN మరియు 12:47 కూడా అదే ప్రకటన కలిగి కానీ పాల్ స్వంతం

థెస్సలొనికయులకు 2 రెండవ ఉపదేశం: 8 ఈ ప్రకటన కలిగి:

 

మరియు ఆ వికెడ్ వీరిలో లార్డ్, బహిర్గతం ఉంటుంది ఆ

తన నోటి ఆత్మ తో తినే ఉంటుంది మరియు నాశనం ఉంటుంది

 

అతని రాబోయే యొక్క కాంతి తో.

 

తరువాతి ప్రకటన స్పష్టంగా మాజీ ఇంజక్షన్ abrogates.

 

రెండు రకాల ఉనికిని పైన ఉదాహరణలు vlew లో

పాత మరియు కొత్త నిబంధనల లో రద్దు, చేసిన వాదన

సంఖ్య అవకాశం అని Judaeo క్రైస్తవ పండితులు,

లో రద్దు

బైబిల్, ఏ నిస్సందేహంగా తప్పుడు మరియు తప్పు నిరూపించబడింది. మేము మే,

అయితే, సమయం మార్పు, స్థానంలో మరియు circum- తో పునరావృతం

విషయం యొక్క భంగిమలు, చట్టపరమైన injunctions కొన్ని మార్పులు ఉన్నాయి

చాలా

తార్కిక మరియు కూడా అవసరం యొక్క కొత్త అవసరాలను క్రమంలో

లా విషయం. కొన్ని న్యాయస్థాన ఉపయోగపడతాయి మరియు

సరైన

అనవసరమైన మరియు అసంబద్దంగా మరియు ఒక సమయంలో ప్రజలు, కోసం

మరొక.

 

TRINITY ఆవిష్కరణతో

 

ట్రినిటీ సిద్ధాంతం అసంభవం

 

ఈ విభాగం ప్రారంభంలో మేము అనుసరించే చేయాలనుకుంటున్న

రీడర్ చేశారు సహాయం, మేము ఖచ్చితంగా ఇది, పన్నెండు పాయింట్ల వద్ద

సులభం

నిజం యాక్సెస్.

 

మొదటి పాయింట్: దేవుని ఎవరు?

 

నిజానికి పాత నిబంధన ఎలుగుబంటి సాక్షి పుస్తకాలు దేవుని

(అల్లాహ్) ఒక శాశ్వత, తీరని ఉంది. అతను సంపూర్ణ అధికారాన్ని కలిగి

అన్నిచోట్ల అతను ఇష్టపడ్డారు ఏదైనా చేయవచ్చు. అతను సమాన ఉంది. గమనిక

సారాంశం లో లేదా లక్షణాలు లో అతనిని పోలి ఉంటుంది. అతను ఉంది

indepen-

భౌతిక రూపం లేదా లక్షణాలను డెంట్. ఈ వాస్తవాలు చాలా abundandy ఉంటాయి

దొరకలేదు

ఏ ఉదాహరణలు అవసరమైన ఈ పుస్తకాలలో.

 

రెండవ పాయింట్: వర్షిపింగ్ ఏదైనా ఇతర నిషేధం

హిమ్ కంటే

 

ఈ నిషేధం స్పష్టంగా అనేక చోట్ల తెలుపబడినది

పెంటాత్యుచ్ ఎక్సోడస్ లో ఉదాహరణకు, అధ్యాయాలు 20 మరియు 34 కూడా కనుగొనేందుకు మేము

అది ద్వితీయోపదేశకాండము అధ్యాయం 13 ఏ ప్రవక్త లేదా ఎవరైనా పేర్కొన్నారు

ప్రేరణ పొందిన దేవుని కంటే ఇతర పూజించే ప్రజలు అడిగే ఉన్నాయి

ఒంటరిగా, ఒక కలలో, అతను ఎంత అనేక హత్య చేయాలి

mira-

క్లెస్ అతను ప్రదర్శించింది. అదేవిధంగా తన స్నేహితులను ప్రోత్సహించడం ఎవరైనా లేదా

rela-

ఇతర దేవతలు చూడండి tives రాళ్ళతో ఉండాలి. అధ్యాయం 17

ది

అదే పుస్తకం ఎవరైనా ఇతర పూజలు దోషిగా ప్రకటించాడు

దేవతలు, మనిషి లేదా మహిళ, రాళ్ళతో నిర్ణయించబడతాయి.

 

మూడవ పాయింట్: ఫిజికల్ ఆపాదింపు దేవుని ఫీచర్స్

 

పాత నిబంధన యొక్క పుస్తకాలు అనేక శ్లోకాలు ఉన్నాయి

కనెక్షన్ వివిధ అవయవాలను, భౌతిక రూపం మరియు లక్షణాలను గురించి

దేవుని తో.

 

ఉదాహరణకు జెనెసిస్ 1: 26,27 మరియు 9: 6 దేవుని సొంత ముఖం పేర్కొన్నాడు మరియు

ఇతర అవయవాలను. యెషయా 50:17 యొక్క తల యొక్క ఒక వివరణ కలిగి

దేవుని.

 

డేనియల్ 7 లో అయితే: 9 దేవుని తల మరియు జుట్టు పేర్కొన్నారు.

భౌతిక fea- యొక్క వర్ణనలు కలిగిన కొన్ని గద్యాలై జాబితా

 

దేవుని తో కనెక్షన్ లో మొదలైనవి అడుగు వెనుక మరియు అవయవాలను క్రింద ఇవ్వబడింది:

 

1. ఆదికాండము, 1:26:27 మరియు 9: 6 ఫేస్ మరియు ఇతర అవయవాలను.

2. యెషయా 59:17 హెడ్.

3. డేనియల్ 7: 9 హెడ్ మరియు జుట్టు.

4. పామ్స్ 43: 3 ఫేస్, హ్యాండ్ మరియు ఆర్మ్.

5. ఎక్సోడస్ 33:23 ఫేస్ మరియు మెడ.

6. పామ్స్ 33:15 కళ్ళు మరియు చెవులు.

7. డేనియల్ 9 కళ్ళు మరియు చెవులు.

8. నేను కింగ్స్ 8:29 ఐస్.

9. యిర్మీయా 16: 17,32; 19 ఐస్.

10. యోబు 34:21 ఐస్.

11. సామెతలు: 5:21; 15: 3 ఐస్.

12. పామ్స్ 10: 4 ఐస్ & కనురెప్పలు.

13. పామ్స్ 17: 6,8,9,10 చెవి, ఫుట్, ముక్కు & మౌత్.

14. యెషయా 30:27 లిప్స్ మరియు నాలుక.

15. ద్వితీయోపదేశకాండము 33 చేతులు మరియు foots.

16. ఎక్సోడస్ 31:18 ఫింగర్స్.

17. Jeremiah4: 19 బెల్లీ మరియు హార్ట్.

18. యెషయా 21 తిరిగి.

19. చట్టాలు 20:28 రక్తం.

 

గా దేవుని మాట్లాడే పెంటాత్యుచ్ లో రెండు శ్లోకాలు ఉన్నాయి

అంటే రూపం మరియు లక్షణాలు ఉచిత అధిభౌతిక. ద్వితీయోపదేశకాండము 4:12

 

చెప్పారు:

 

మరియు అగ్ని మధ్యలో బయటకు మీరు చోటు లార్డ్ మాటలాడు;

యే పదాలు వినిపించింది, కానీ సిమిలిట్యూడ్ చూసింది; మాత్రమే

యే వినిపించింది.

 

మరింత పద్యం 15 లో:

 

యే నిన్ను చోటు అందువలన మంచి జాగ్రత్తపడుము; యే రంపపు

లార్డ్ మాటలాడెను ఆ రోజు సిమిలిట్యూడ్ సంఖ్య పద్ధతిలో

 

హోరేబులో మీరు అగ్ని మధ్యలో బయటకు.

 

పైన రెండు శ్లోకాలు మానవ కారణం అనుగుణంగా నుండి, వారు

పైన జాబితా ఇతరులు వివరణలు అవసరం లేదు.

 

అదేవిధంగా స్పేస్ దేవుని సంబంధించిన బైబిల్ శ్లోకాల ఉన్నాయి.

శ్లోకాలు పాత మరియు కొత్త నిబంధనల రెండు ఉన్నాయి.

వాటిలో కొన్ని క్రింద ఇవ్వబడ్డాయి:

 

ఎక్సోడస్ 25: 8; 29:45, 46

సంఖ్యలు: 5: 3; 35:34

ద్వితీయోపదేశకాండము: 26: 15

II శామ్యూల్: 7: 5,6

నేను కింగ్స్: 8: 30,32,34,36,39,45,49

పామ్స్: 9: 11; 10: 4; 25: 8; 67:16; 73: 2; 75: 2; 98: 1;

134: 21

జోయెల్ 3: 17,21

Zachariah: 8: 3

మాథ్యూ 5: 45,48; 6: 1,9,14,26; 7: 11,21; 10: 32,33;

3:50; 15:12; 16:17; 18: 10,14,19,35; 23: 9,22

 

అన్ని పైన శ్లోకాలు దేవుని చాలా కొన్ని ఉన్నాయి space.l కనెక్ట్

గా దేవుని వివరించే పాత మరియు కొత్త నిబంధనల శ్లోకాల

స్పేస్ మరియు సమయం మించి. 1,22 మరియు చట్టాలు: రెండు ఉదాహరణలు యెషయా 66 ఉన్నాయి

7: ఈ కొన్ని శ్లోకాల నుండి 48.3 మానవ కారణం ఆమోదయోగ్యం, మరియు

లో

హేతుబద్ధమైన వాదనలు అనుగుణంగా, వారు ఏ అవసరం లేదు

explana-

tion. దేవుని స్పేస్ ascribing ఇతర శ్లోకాలు, అయితే, అవసరం

ఇంటర్

pretation. Judaeo క్రైస్తవ పండితులు కూడా మాకు ఆ అంగీకరిస్తున్నారు

అటువంటి

శ్లోకాలు కొన్ని వివరణ అవసరం.

 

నాలుగో పాయింట్: పదాలు రూపక మీనింగ్స్

 

ఇది దేవుని పైన ధృవీకరించబడింది ఎలాంటి భౌతిక రూపంలో ఉంటుంది మరియు

లక్షణాలు. మేము కొత్త నిబంధన కూడా నిర్ధారణ కనుగొనేందుకు దేవుడు

చూడకూడదు. యోహాను 1:18 సువార్త ఉంది:

 

ఏ వ్యక్తి ఏ సమయంలో దేవుని చూసింది ప్రసాదించాడు.

 

ఈ మానవ కళ్ళు కనిపించే ఏ జీవి, దేవుని ఉండకూడదు అని రుజువు.

పదం "దేవుడు" కోసం ఉపయోగిస్తారు ఉంటే ఒక కనిపించే ఒకటిగా ఉండకూడదు

mis-

అది మార్గనిర్దేశం. ఇది పదం దేవుని కోసం ఉపయోగించిన ఇక్కడ వివరిస్తుంది

ఏ

కానీ దేవుని ఒక రూపకం లేదా word.1 ఒక సంఖ్యాత్మక ఉపయోగం ఉంటుంది

ఉపయోగించి కోసం కొన్ని సరైన కారణం ఉండవచ్చు ఎటువంటి సందేహం ఉంది

దేవుని కంటే ఇతర మానవులు వంటి పదాలు. కింది ఉదాహరణ రెడీ

మరింత స్పష్టంగా. మేము కోసం పెంటాత్యుచ్ ఉపయోగించ పదాలు కనుగొనేందుకు

ది

దేవదూతలు వారు ఏ కంటే దేవుని సొంత కీర్తి మరింత ప్రదర్శించేందుకు మాత్రమే ఎందుకంటే

ఇతర జీవులు. ఎక్సోడస్ 23:20 క్రింది ప్రకటన కలిగి

దేవుని:

 

నేను నిన్ను ఉంచడానికి, నిన్ను ముందుగా దూతను పంపి ఇదిగో

మార్గం, మరియు నేను సిద్ధం చేసిన ప్రదేశం నిన్ను తీసుకుని.

అతనికి జాగ్రత్త, మరియు తన వాయిస్ కట్టుబడి. అతనికి లేదు రెచ్చగొట్టడానికి; అతను కోసం

మీ అతిక్రమములను క్షమించాలని కాదు: నా పేరు అతనికి ఉంది.

 

మరింత పద్యం 23 లో చెప్పారు:

 

గని దేవదూత నిన్ను ముందు, మరియు నిన్ను రప్పించి

 

అమోరీయుల, మరియు హిట్టిటెస్లతో మరియు Perizzites, మరియు చోటు

కనానీయులు, Hivites మరియు Jebusites; మరియు నేను వాటిని కట్

ఆఫ్.

 

పైన ప్రకటనలో పదాలు, "నేను నిన్ను ముందుగా దూతను పంపి" మరియు

, "గని దేవదూత నిన్ను వినెను" నిరూపించడానికి సరిపోతాయి

mov-

రోజు లో మేఘం మీద పోస్ట్ మరియు అగ్ని యొక్క కదిలే పోస్ట్

రాత్రి,

వారి మార్గం లో ఇశ్రాయేలీయులు మార్గదర్శక, దేవుని ఒక angel2 గమనిక ఉంది.

 

Deifying పదాలు పైన కోసం కేవలం ఈ ఏంజెల్ జరిగింది

కారణం.

 

తనను దేవుని కంటే ఇతర దివ్యత్వం ఆపాదించడం

బైబిల్

 

ఈ మనిషి, దేవదూతలు సంబంధం బైబిల్ లో తీవ్రమైన సంభవిస్తుంది

కూడా సాతాను మరియు జీవం లేని విషయాలు. సంజాయిషీలు కొన్ని చోట్ల

ఇచ్చిన కానీ ఇతర సమయాల్లో రూపక ప్రాముఖ్యత కాబట్టి ఉంది

obvi-

మరో మార్గము సందేహమే లేదా అపార్ధం ఎటువంటి గది ఆకులు. నేను

వంటి

Bible.2 సంభవించే ఈ కొన్ని నిర్దిష్ట ఉదాహరణలు ఇవ్వాలని

 

మేము మొత్తం టెక్స్ట్, కానీ నేరుగా మాత్రమే భాగం పునరుత్పత్తి కాదు

ప్రశ్న లో పాయింట్ సంబంధించిన. ఆదికాండము 17:14 చెప్పారు:

 

మరియు అబ్రామ్ తొంభై సంవత్సరాల వయస్సు మరియు తొమ్మిది, లార్డ్ ఉన్నప్పుడు

 

అబ్రామ్ కనిపించింది మరియు అతనికి చోటు చెప్పారు, నేను ఆల్మైటీ

దేవుని; నాకు ముందు నడవడానికి, మరియు పరిపూర్ణ నీవు. నేను చేస్తుంది

నీకును మధ్య నేను నా ఒడంబడిక, మరియు నిన్ను గుణిస్తారు

అతిశయముగా. మరియు అబ్రామ్ తన ముఖం మీద పడింది: మరియు దేవుని తో మాట్లాడారు

అతనికి, నాకు నా ఒడంబడిక నిన్ను తో ఉంది గమనించు కొరకు "అని, మరియు

నీవు అనేక దేశాల తండ్రి.

 

మరింత శ్లోకాలు 7-9 లో మేము కనుగొనేందుకు:

 

నేను నీకును మధ్య నేను నా నిబంధన స్థిరపరచుదును

మరియు నిత్య నీ తరాలలో నీయొద్దకు సంతానానికి,

ఒడంబడిక, నీతో ఒక దేవుని ఉంటుంది, మరియు నీయొద్దకు నీ సీడ్ కు

నీవు వాడిగా కళ ఇందులో భూమి కెనాన్ అన్ని భూమి,

నిత్య స్వాస్థ్యముగా కోసం, మరియు నేను వారి దేవుని ఉంటుంది.

 

15,18,19 మరియు ఈ అధ్యాయం యొక్క 22 వెర్సెస్, పదాలు కలిగి "మరియు

దేవుని "," అబ్రామ్ చెప్పెను మరియు అబ్రామ్ ఇది స్పష్టం మొదలైనవి ", దేవుని చోటు చెప్పారు

పదం "దేవుడు" అబ్రహం మాట్లాడుతూ ఒక కోసం వాడుతున్నారు,

 

నిజానికి, talker నిర్థారించబడిన దేవుని దూత F ఉండగా

ద్వారా

, అని (పద్యం 22) గత వాక్యం, "దేవుని నుండి పెరిగాయి

అబ్రహం. "

ఇక్కడ పదాలు లార్డ్ మరియు దేవుని దేవదూత జరిగింది

దేవదూత స్వయంగా "," నేను ఆల్మైటీ దేవుని am ", నేను చెప్పడం ఈ పదాలు ఉపయోగించింది

వారి దేవుని ఉంటుంది. "

 

అదేవిధంగా ఈ పదాలు కూడా జెనెసిస్ అధ్యాయం 18 కోసం ఉపయోగిస్తారు

రెండు ఇతర దేవదూతలతో కలిసి అబ్రహం కనిపించింది దేవదూత ఎవరు

ఐజాక్ పుట్టిన అంచనా, మరియు అతనికి సమాచారం అందరిలో భూమి

వెంటనే నాశనం అవుతుంది. ఈ పుస్తకం లో పదం దేవుని పద్నాలుగు ఉపయోగిస్తారు

ఇతరులు సార్లు. సంఘటనను వివరించేందుకు 10-17,: 28 వద్ద అదే పుస్తకం

యొక్క

బీర్-షేబ నుండి జాకబ్ సొంత నిష్క్రమణ, ఉంది:

 

మరియు జాకబ్ బీర్-షేబ నుండి బయటకు వెళ్లి, మరియు వైపు వెళ్ళింది

హరన్. మరియు అతను ఒక నిర్దిష్ట స్థానంలో మీద వెలుగుతున్న మరియు అక్కడ tarried

అన్ని రాత్రి, సూర్యుడు సెట్ ఎందుకంటే; మరియు అతను రాళ్ళు పట్టింది

స్థానం మరియు తన దిండ్లు కోసం వారికి, మరియు ఆ విసర్జన

నిద్ర ఉంచండి. మరియు అతను ఊహించిన, మరియు ఏర్పాటు ఒక నిచ్చెన గమనించు

, మరియు ఆగండి: భూమి, మరియు అది పైన స్వర్గం చేరుకుంది

దేవుని దేవదూతలు ఆరోహణ మరియు అది అవరోహణ. మరియు ఇక్కడ

లార్డ్ నేను లార్డ్ దేవుడనైన, అది పైన నిలిచి చెప్పారు

అబ్రహం, నీ తండ్రి, మరియు ఐజాక్ యొక్క దేవుని: భూమి ఇందులో

నీవు నిన్ను నేను ఇస్తుంది, liest, మరియు నీ సీడ్; మరియు నీ సీడ్

భూమి యొక్క దుమ్ము వంటి ఉండాలి, మరియు నీవు విదేశాలలో వ్యాప్తి ధరించకూడదు

పశ్చిమాన, మరియు తూర్పు, మరియు దక్షిణాన మరియు:

నిన్నుబట్టి, మరియు సంతానానికి లో వలెను భూమి యొక్క అన్ని కుటుంబాలు

బ్లెస్డ్. మరియు ఆగండి, నేను నిన్ను తో am, మరియు లో థీ ఉంచుకుంటుంది

నీవు ఎక్కడ అన్ని ప్రదేశాలలో ఎక్కడికి, మరియు తిరిగి నిన్ను తెస్తుంది

ఈ భూమి; నేను చేసిన వరకు నేను, నిన్ను విడువనని

ఇది నేను నీకును మాట్లాడుతున్నప్పుడు. మరియు జాకబ్ నుండి awaked తన

నిద్ర, మరియు అతను చెప్పాడు, సొంత urely లార్డ్ ఈ స్థానంలో ఉంది; నేను మరియు

అది కాదు తెలుసు. మరియు అతను భయం మరియు ఈ ఉంది భయంకరమైన, చెప్పారు

ఉంచండి! ఈ సైఫ్అలీఖాన్ కానీ దేవుని మందిరం, మరియు ఈ ఉంది

స్వర్గం యొక్క గేట్.

 

3 1 1 3 జాకబ్ అదే పుస్తకం మరింత లేహ్ తన భార్యలు చిరునామాలు

మరియు రాచెల్:

 

మరియు దేవుని దేవదూత, మాట్లాడుతూ, ఒక కల నాకే సెలవిచ్చెను

జాకబ్: నేను ఇక్కడ చెప్పారు I. am మరియు అతను ఇప్పుడు నీ లిఫ్ట్, చెప్పారు

కళ్ళు, మరియు, పశువుల ఇవి లీపు మీద అన్ని రామ్స్ చూడండి

ringstraked, పికులెట్ మరియు grisled: నేను అన్ని చూసిన ఆ

లబాన్ నీతో doeth. నేను బెత్-ఎల్, పేరు నీవు దేవుణ్ణి

annointedst స్థూపాన్ని, మరియు నీవు నాకు ఒక ప్రతిజ్ఞ vowedst పేరు;

ఇప్పుడు ఉత్పన్నమయ్యే, ఈ భూమి నుండి నిన్ను నుంచి, మరియు చోటు retum

నీ భూమి కిండ్రెడ్.

 

మరింత 32 లో: అదే పుస్తకం యొక్క 9 చెప్పింది:

 

మరియు జాకబ్ దేవా నా తండ్రి యొక్క అబ్రహం, మరియు దేవుడు చెప్పాడు

నా తండ్రి యొక్క ఐజాక్ స్తుతింపు saidst స్వామి, Retum

నీ దేశం చోటు, మరియు నీ కు కిండ్రెడ్.

 

మరింత పద్యం 12 లో:

 

మరియు నీవు saidst, నేను ఖచ్చితంగా మంచి నిన్ను చేయండి, మరియు నీ చేస్తుంది

కోసం సంఖ్య లేని సముద్ర ఇసుక వంటి సీడ్

సమూహము.

 

మళ్ళీ 35 లో: అదే పుస్తకం యొక్క 1:

 

మరియు దేవుని జాకబ్, ఉత్పన్నమయ్యే బెత్-ఎల్ వరకు వెళ్ళి, మరియు చెప్పెను

అక్కడ నివసించు: ఒక దేవుని చోటు మార్పులు అక్కడ చేయడానికి, ఆ కనిపించింది

నీతో నీవు ఏశావు నీ ముఖం నుండి fleddest ఉన్నప్పుడు broth-

er. యాకోబు తన గృహ చోటు, మరియు అని అన్ని చెబుతారు

అతనితో, మీరు ఉన్నాయి ఆ వింత దేవతలు దూరంగా ఉంచండి, మరియు

శుభ్రంగా, మరియు మీ దుస్తులు మార్చడానికి: మరియు మాకు ఉత్పన్నమయ్యే వీలు, మరియు వెళ్ళి

బెత్-ఎల్ వరకు; మరియు నేను అక్కడ దేవుని, నామమున ఒక బలిపీఠము చేస్తుంది

నా బాధ యొక్క రోజు నాకు సమాధానం, మరియు లో నాతో

నేను వెళ్ళిన మార్గం.

 

అదే అధ్యాయం పద్యం 6 లో వివరాలు అదే సంఘటన వివరిస్తూ

అది:

 

కాబట్టి జాకబ్ కెనాన్ భూమి లో ఇది లజ్, వచ్చింది.

ఆ, బెత్-ఎల్, అతను మరియు అతనితో అన్ని ప్రజలు, మరియు ఉంది

అతను ఒక బలిపీఠం నిర్మించారు, మరియు స్థానంలో ఎల్-బెత్-ఎల్ అని: ఎందుకంటే

అతను ముఖం నుండి పారిపోయిన దేవుడు తనయొద్దకు కనిపించింది

 

తన సోదరుడు.

 

కూడా మేము జెనెసిస్ 48:34 లో కనుగొనేందుకు:

 

మరియు జాకబ్ జోసెఫ్ చెప్పెను గాడ్ ఆల్మైటీ కనిపించింది

నాకు చోటు లజ్ వద్ద కెనాన్ భూమి లో, మరియు నా దీవెనలు, మరియు

ఇదిగో, నేను నిన్ను ఫలవంతమైన, మరియు గుణిస్తారు స్తుతింపు చెప్పారు

నిన్ను, మరియు నేను నిన్ను ప్రజలు సమూహము యొక్క ఉంటుంది; మరియు ఇస్తుంది

నిత్య స్వాస్థ్యముగా కోసం నీయొద్దకు సంతానానికి ఈ భూమి.

 

ఇది జాకబ్ కనిపించింది చేసిన ఒక లో అని గమనించాలి

నిజానికి స్పష్టంగా జెనెసిస్ 31 13. ది నుండి అర్థం చేసుకోవచ్చు ఒక దేవదూత

అతనికి చేసిన ప్రతిజ్ఞ మరియు ఒడంబడిక దేవదూత తో, మరియు నేరుగా

ఆల్మైటీ దేవుని తో, కానీ మేము పైన ఉదాహరణకు ఆ చూసిన

జాకబ్ ఈ దేవదూత కోసం కంటే ఎక్కువ పద్దెనిమిది సార్లు పదం దేవుని ఉపయోగిస్తారు.

కూడా దేవదూత స్వయంగా తనకు ఈ పదాన్ని ఉపయోగించారు.

 

ఏంజిల్స్ కు Divinib యొక్క అట్రిబ్యూషన్

 

జాకబ్ వివరించిన గురించి మేము మరొక అద్భుతమైన మరియు వింత కథ

24-30: జెనెసిస్ 32 లో:

 

మరియు జాకబ్ ఒంటరిగా; మరియు ఒక మనిషి ఉంది కుస్తీ

అతనికి రోజు బ్రేకింగ్ వరకు. మరియు అతను చూసినపుడు అతను

అతనికి వ్యతిరేకంగా కాదు సాగుతున్న, తన తొడ యొక్క బోలు తాకిన;

అతను wres- మరియు జాకబ్ సొంత తొడ యొక్క ఖాళీ, ఉమ్మడి నుంచి

అతనితో tled. మరియు అతను నాకు రోజు breaketh కోసం, వెళ్ళి తెలపండి, చెప్పారు.

మరియు అతను నన్ను అనుగ్రహించు తప్ప నేను, నిన్ను వీడలేదు కనిపిస్తుంది, చెప్పారు. మరియు

అతను అతనితో చెప్పెను. నీ పేరు ఏమిటి? మరియు అతను జాకబ్, చెప్పారు. మరియు

అతను నీ పేరు ఎక్కువ జాకబ్, కానీ ఇజ్రాయెల్ అని ఉంటుంది, అన్నారు; l

దేవుని తో ఒక యువరాజు నీవు శక్తిగా మరియు పురుషులు మరియు

మధ్యమపురుష ఏకవచనము సాగుతున్న. మరియు జాకబ్ అడిగాడు, మరియు నాకు చెప్పండి, నేను ప్రార్థన

నిన్ను, నీ పేరు. మరియు అతను గాని నీవు దోస్త్ అది, చెప్పారు

నా పేరు అడుగుతారు? మరియు అక్కడ అతనికి దీవించిన. మరియు జాకబ్

స్థానంలో Peniel యొక్క పేరు అని: నేను చూసిన దేవుని ముఖం

ఎదుర్కొనే, మరియు నా జీవితంలో అలాగే.

 

హిబ్రూ 1. ఇజ్రాయెల్ సి కుస్తీ సూచిస్తుంది; చాలక.

 

ఇది జాకబ్ తో కుస్తీ సూచిస్తారు ఒక దేవదూత అని స్పష్టంగా ఉంటుంది

పై పద్యంలో దేవుడు. ముందుగా, మేము పదం తీసుకుంటే ఎందుకంటే దేవుని

ఇక్కడ దాని నిజమైన అర్ధంలో అది అర్థం యొక్క దేవుడు

ఇశ్రాయేలీయులు, ఉంది

దేవుని అతను ఒక మనిషి అధిగమించలేదు అని బలహీనంగా మరియు నిస్సహాయుల ఇండ్లలో

లో

మొత్తం రాత్రి ముగిసే రెజ్లింగ్ మ్యాచ్. రెండవది,

ఎందుకంటే

ప్రవక్త హోషేయ తాను దేవుని కానీ ఒక దేవదూత కాదని చేసిన.

ఇది

హోషేయ 12:34 లో చెప్పారు:

 

అతను గర్భంలో మడమ తన bther పట్టింది, మరియు తన

అవును, అతను శక్తి కలిగి: బలం దేవుని తో చేసింది

అతను wept, మరియు చోటు ప్రార్థన చేసిన: దేవదూత, మరియు సాగుతున్న

అతనికి: అతను బెత్-ఎల్ అతనికి దొరకలేదు, మరియు అక్కడ అతను మాకు తో సెలవిచ్చెను.

 

కూడా ఈ ప్రకటన పదం దేవుని దేవదూత కోసం రెండుసార్లు ఉపయోగిస్తారు.

కాకుండా, మేము జెనెసిస్ 35 లో కనుగొనేందుకు: 9-15:

 

అతను వచ్చినప్పుడు దేవుని మళ్ళీ జాకబ్ చోటు కనిపించింది

Padan-ఆరం యొక్క, మరియు అతనికి దీవించిన. దేవుడు నీ అతనితో చెప్పెను

, నీ పేరు ఏ జాకబ్ అని ఉండదు: పేరు జాకబ్ ఉంది

కానీ ఇజ్రాయెల్ నీ పేరు ఉండాలి; మరియు అతను తన పేరు ఇజ్రాయెల్ అని.

మరియు దేవుని అతనికి చోటు చెప్పారు, గాడ్ ఆల్మైటీ: దేశములో

గుణిస్తారు: ఒక దేశం, మరియు దేశం యొక్క ఒక సంస్థ నిన్ను యొక్క ఉండాలి,

మరియు రాజులు నీ నడుముకి బయటకు రాకూడదు; మరియు భూమి ఇది నేను

తాత అబ్రాహాము నేను ఇవ్వాలని, మరియు నీ సీడ్ ఉంటుంది థీ, ఇచ్చింది

నీయొద్దకు నేను భూమి ఇస్తుంది. మరియు దేవుని అతనికి పెరిగాయి

తనతో మాట్లాడారు చోటు. మరియు జాకబ్ ఒక స్థూపాన్ని ఏర్పాటు

అతను, అతనితో రాయి యొక్క ఒక స్థూపాన్ని మాట్లాడారు చోట;

మరియు అతను దానిపై అందించడం ఒక పానీయం కురిపించింది, మరియు అతను చమురు కురిపించింది

దానిపై. మరియు జాకబ్ దేవుని చోటు పేరు అని

బెత్-ఎల్ అతనితో మాట్లాడాడు.

 

ఇక్కడ కూడా పదం దేవుని దేవదూత కోసం ఐదు సార్లు ఉపయోగించబడింది ఎవరు

జాకబ్ తో మాట్లాడారు.

 

కూడా మేము ద్వితీయోపదేశకాండము 1 లో కనుగొనేందుకు: 30-33:

 

మీరు ముందు వెళ్ళిన ఇది లార్డ్ మీ దేవుని, అతను యుద్ధం చేస్తాడు

మీరు కోసం, అతను ముందు ఈజిప్ట్ లో మీరు కోసం అని అన్ని ప్రకారం

మీ కళ్ళు; మరియు నీవు చూసిన పేరు నిర్జన లో ఎలా

ఒక మనిషి తన కుమారుడు కలిగి ఆచరించు వంటి లార్డ్ నీ దేవుని లో, నిన్ను బేర్

యే ఈ స్థలం వచ్చింది వరకు అన్ని మార్గం యే, వెళ్ళింది. ఇంకా

ఈ విషయం యే వెళ్లాడు లార్డ్ మీ దేవుని నమ్మరు

మీరు ముందు మార్గం, అమ్మటానికి ఒక స్థానంలో మీరు శోధించడం మీ

రాత్రి అగ్ని లో గుడారాలకు, ఏ విధంగా యే ద్వారా మీరు ష్యూ ఉండాలి

వెళ్ళి, మరియు రోజు ఒక క్లౌడ్ లో.

 

పదం "దేవుని" అదే వాడకం పైన లో పదేపదే కనిపించే

ప్రకరణము. మళ్ళీ ద్వితీయోపదేశకాండము 31 లో: 3-8, మేము ఈ ప్రకటన కనుగొనేందుకు:

 

లార్డ్ నీ దేవుని, అతను నిన్ను ముందు వెళ్ళి, మరియు అతను చేస్తుంది

నిన్ను ముందు నుండి ఈ దేశాలు నాశనం .... బలమైన మరియు యొక్క ఉండండి

ఒక మంచి ధైర్యం, లార్డ్ నీ దేవుని కోసం, అతను అది ఉంది .... కాదు భయం

నిన్ను తో వెళ్ళి ఆచరించు; అతను నిన్ను తో ఉంటుంది.

 

ఇక్కడ చాలా పదం "దేవుడు" ఒక దేవదూత కోసం వాడుతున్నారు. యొక్క పుస్తకం లో

న్యాయాధిపతులు 13:22 ఈ దేవదూత Manoah కనిపించింది వివరించారు ఉంది

మరియు తన భార్య:

 

మరియు Manoah తన భార్య చెప్పెను మేము ఖచ్చితంగా, మరణిస్తారు ఉంటుంది

మేము దేవుని చూసిన ఎందుకంటే.

 

శ్లోకాల 3, 9,13, 15, 16, 18 మరియు 21 తన అనే స్పష్టంగా మాట్లాడటం

ఒక దేవదూత మరియు దేవుని. కాకుండా, పదం "దేవుడు" దేవదూత కోసం ఉపయోగిస్తారు

దేవుని కూడా యెషయా 6 లో, సమూయేలు 3, ఏజెకిఎల్ 4 మరియు 9, మరియు అమోస్ లో

7.

 

మెన్ మరియు శాతాన్ దివ్యత్వం ఆపాదించడం

 

కీర్తన 82: 6 మాట్లాడుతూ, మాకు ఈ ఒక ముఖ్యంగా స్పష్టమైన ఉదాహరణ ఇస్తుంది:

 

నేను ఏ దేవుళ్లు, చెప్పారు; మరియు మీరు అన్ని పిల్లలు

చాలా హై.

 

ఇక్కడ మేము అన్ని ప్రజలు కోసం ఉపయోగించే పదం "దేవుడు" కనుగొనేందుకు. కూడా లో II

కొరింథీయులకు 4: 3-4 మేము కనుగొనేందుకు:

 

మా సువార్త దాచిపెట్టాడు ఉంటే కానీ, అది కోల్పోయింది వారికి దాచారు ఉంది: లో

 

ఈ ప్రపంచంలో దేవుడు వాటిని మనస్సులో కళ్ళుపోగొట్టుకుంది నన్ను ఎన్నుకొని

ఇది, కాదు నమ్మకం యొక్క అద్భుతమైన సువార్త ప్రకాశము భయంవలన

దేవుని చిత్రం అయిన క్రీస్తు, వాటిని చోటు ప్రకాశిస్తుంది ఉండాలి.

 

ప్రొటెస్టంట్ పండితులు ప్రకారం, ఈ pas- లో "ఈ ప్రపంచంలోని దేవుని"

సేజ్ సాతాను సూచిస్తుంది.

 

బైబిల్ నుండి పైన ఉదాహరణలు ప్రదర్శించడం ద్వారా మేము ఉద్దేశ్యము

పదం "దేవుడు" ఉపయోగిస్తారు ఎందుకంటే వాస్తవం నిరూపించడానికి

ఎవరైనా లేదా ఏదో, ఆ ఏ సరైన ఆత్మ కారణం లేదు

ఆ విషయాలు దేవుని లేదా దేవుని సంతానంగా అని అనిపిస్తోంది.

 

ఐదవ పాయింట్

 

మేము ఇప్పటికే మూడవ మరియు నాల్గవ కింద ఉన్నట్లు

పదం "దేవుడు" రూపక ఉపయోగంలో సమృద్ధి కనుగొనబడింది

బైబిల్. ఇప్పుడు మేము బైబిల్ లో రూపకం యొక్క ఉపయోగం చూపించడానికి ఉద్దేశ్యము

ఉంది

మాత్రమే పైన పేర్కొన్న సందర్భాలలో పరిమితం. ఇతర అనేక ఉన్నాయి

రూపకం మరియు అతిశయోక్తి చాలా స్వేచ్ఛగా ఉపయోగిస్తారు సందర్భాలలో.

 

క్రింది ఉదాహరణలు మరింత స్పష్టంగా చూపుతుంది. ఆదికాండము 13:16

పదాలు కలిగి:

 

నేను wiU భూమి యొక్క దుమ్ము వంటి నీ సీడ్ చేయడానికి: ఒక అయితే

మనిషి కూడా భూమి యొక్క దుమ్ము, అప్పుడు Shau సంతానానికి సంఖ్య చేయవచ్చు

సంఖ్య.

 

అతిశయోక్తి మరొక ఉదాహరణ అదే 22:17 కనుగొనబడింది

 

నేను wiU దీవెన ఆ నిన్ను ఆశీర్వదించునట్లు, మరియు నేను wiU గుణించడం లో

స్వర్గం యొక్క నక్షత్రాలు వంటి నీ సంతానమును, ఇసుక వంటి

ఇది సముద్ర తీరం మీద ఉంది.

 

ఇటువంటి వాగ్దానం తన తరం అని జాకబ్ చేశారు

, భూమి యొక్క దుమ్ము వంటి సంఖ్య గణనీయంగా అయితే నిజానికి

genera-

కలిసి రెండు ప్రవక్తలు యొక్క tion సంఖ్య పెరిగింది ఎప్పుడూ

ఇసుక యొక్క కొన్ని గ్రాముల చాలా నుండి కనిపించే ధాన్యాల సంఖ్య సమానంగా

ఓ భూమి యొక్క సముద్ర తీరం యొక్క దుమ్ము సమానంగా.

 

ఇశ్రాయేలీయులు వాగ్దానం భూమి వివరిస్తూ, ఎక్సోడస్ 3: 8 చెప్పారు:

 

పాలు మరియు తేనె తో ప్రవహించే దేశమునకు.

 

మేము అన్ని ఇటువంటి స్థలం భూమిపై ఉంది తెలుసు.

ద్వితీయోపదేశకాండము అధ్యాయం 1 క్రింది ప్రకటన కలిగి:

 

నగరాలు గొప్ప మరియు స్వర్గం వరకు waUed.

 

మరియు అధ్యాయం 9 లో మేము చదవడానికి:

 

నిన్నే కంటే దేశాలు ఎక్కువ మరియు శక్తివంతమైనది కలిగి,

నగరాలు గొప్ప మరియు heaven.2 వరకు fenced

 

కీర్తన 78: 65-66 చెప్పారు:

 

అప్పుడు లార్డ్ నిద్ర ఒకటిగా awaked, మరియు ఒక వంటి

శక్తివంతమైన వ్యక్తి వైన్ కారణంగా shouteth, మరియు అతను గాయపడ్డారు ఆ

అడ్డుకోవడానికి ప్రాంతాల్లో తన శత్రువులను; నిత్యమైన వారికి

నింద.

 

కీర్తన 104: 3 దేవుని ఈ ఆవిధంగా కలిగి:

 

ఎవరు జలాలు తన గదుల కిరణాలు layeth: ఎవరు

maketh మేఘాలు తన రథం: రెక్కల మీద walketh ఎవరు

గాలి.

 

మత ప్రచారకుడు జాన్ యొక్క రచనలు, పోలి రూపకాలు పూర్తి,

hyperboles మరియు అతిగా. మీరు అరుదుగా ఒక వాక్యం కనుగొంటారు

వివరణ అవసరం లేదు. తన సువార్త చదివి వారికి,

తన

ఎపిస్టెల్స్ మరియు తన ప్రకటన weU ఈ పరిచయం

characteris-

జాన్ యొక్క ఈడ్పు. ఉదాహరణకు ప్రకటన యొక్క అధ్యాయం 12 మొదలవుతుంది

ఈ

వివరణ:

 

మరియు స్వర్గం లో ఒక గొప్ప వింత కనిపించింది; ఒక మహిళ

సూర్యుడు, మరియు ఆమె అడుగుల కింద చంద్రుడు, మరియు మీద దుస్తులు

ఆమె పన్నెండు నక్షత్రాల కిరీటం తల; మరియు ఆమె పిల్లల తో

, అరిచాడు పుట్టిన travailing, మరియు పంపిణీ pained. మరియు

స్వర్గం లో మరొక వింత కనిపించింది; మరియు ఒక గొప్ప గమనించు

ఎరుపు డ్రాగన్, ఏడు తలలు మరియు పది కొమ్ములు, మరియు ఏడు కలిగి

తన తలలు మీద కిరీటాలను. మరియు తన తోక మూడవ భాగం ఆకర్షించింది

స్వర్గం యొక్క నక్షత్రాలు, మరియు భూమి వాటిని తారాగణం లేదు: మరియు డ్రాగన్

సిద్ధంగా ఇది స్త్రీ పంపిణీ ముందు కోసం, ఉంది

వెంటనే అది బిఒఎం ఉంది ఆమె పిల్లల మ్రింగివేయు. మరియు ఆమె తెచ్చింది

ముందుకు అయిన ఒక వ్యక్తి బాల, ఒక రాడ్ తో అన్ని దేశాల పాలించారు

ఇనుము: మరియు ఆమె బిడ్డ దేవుని స్తుతింపు మరియు అతని సింహాసనం పట్టుబడ్డాడు.

మరియు స్త్రీ ఆమె ఒక నిర్జన పారిపోయాడు

వారు అక్కడ ఆమె ఒక thou- తిండికి ఉండాలి, దేవుని తయారు ఉంచండి

ఇసుక రెండు వందల మరియు threescore రోజుల.

 

మరియు యుద్ధ స్వర్గం లో ఉంది: మైకేల్ మరియు అతని దేవదూతలు

డ్రాగన్ వ్యతిరేకంగా పోరాడిన; మరియు డ్రాగన్ పోరాడారు, మరియు తన

దేవదూతలు, మరియు కాదు సాగుతున్న; కానీ వారి స్థానంలో కనుగొనబడింది ఏ

స్వర్గం లో మరింత.

 

హాస్యాస్పదమైన వివరణ పైన ఒక అర్ధం నింపటం ఉంది

కొన్ని సరైన వివరణ వరకు పిచ్చివాడికి యొక్క ఇది కోసం చూడవచ్చు

ఇది cerLainly ఈ సందర్భంలో సులభం కాదు. Judaeo-Chrisdan

పండితులు

ప్రకటనలు కోసం కొన్ని వివరణలు ముందుకు మరియు చేయడానికి ప్రయత్నించండి లేదు

ఒప్పుకుంటే

గ్రంధములలో అతిశయోక్తి మరియు అతిశయోక్తి ఉనికిని.

ది

ముర్షిద్ రచయిత వద్ద-Talibeen తన పుస్తకం యొక్క విభాగం 3 లో చెప్పారు:

 

చాలా పవిత్ర పుస్తకాలకు శైలి concemed ఉంటుంది, అది ఉంది

అసంఖ్యాకంగా మరియు క్లిష్టమైన రూపకాలు పూర్తి ముఖ్యంగా

పాత నిబంధన.

 

మరింత అతను చెప్పాడు:

 

మరియు క్రొత్త నిబంధన యొక్క శైలి అత్యంత కూడా ఉంది

మా రక్షకుని రూపక, ముఖ్యంగా ఈవెంట్స్. ఈ కోసం

కారణం అనేక తప్పు భావాలను మరియు ఆలోచనలు కొన్ని, వ్యాప్తి

క్రిస్టియన్ ఉపాధ్యాయులు ఇటువంటి గద్యాలై అందించడానికి ప్రయత్నించారు

పదం వివరణలు కోసం పదం. ఇక్కడ చూపించడానికి కొన్ని ఉదాహరణలు

రూపక గద్యాలై కోసం పదం వివరణ కోసం ఆ పదం

స్వీకరించడం. కింగ్ హెరోడ్ గురించి క్రీస్తు సొంత ప్రకటనలో: "గో

యే ఫాక్స్, "చెప్పండి" స్పష్టంగా l, పదం "నక్క" క్రూరమైన సూచిస్తుంది

మరియు మాయమైన రాజు, ఈ జంతు క్రూరమైన కూడా గుర్తించబడింది నుండి

మరియు మాయమైన. అదేవిధంగా మా లార్డ్ యూదులకు చెప్పారు:

 

నేను heav- నుండి డౌన్ వచ్చిన దేశం బ్రెడ్ am

en: ఏ మనిషి ఈ బ్రెడ్ తినడానికి ఉంటే, అతను ఎప్పటికీ నివసిస్తున్నారు కమిటీ:

మరియు నేను ఇస్తుంది బ్రెడ్ ఇది రెడీ, నా మాంసం ఉంది

world.l యొక్క జీవితం కోసం ఇవ్వాలని

 

కానీ యూదులు సాహిత్యపరమైన ఉద్దేశ్యంలో ఈ ప్రకరణము పట్టింది మరియు కోరారు

అతనికి తినడానికి వాటిని తన శరీరమును అందించే ఎలా, అవకాశం ఉంది

ఇది క్రీస్తు సమర్పణ యొక్క త్యాగం సూచిస్తారు గుర్తించలేదు

తాను మొత్తం ప్రపంచంలోని పాప అటోన్మెంట్ వంటి. మా

రక్షకుడిగా కూడా గురించి యూకారిస్ట్ సందర్భంగా చెప్పారు

బ్రెడ్ ఆ, "ఇది నా శరీరం ఉంది" మరియు పానీయం గురించి ఇది అని, "

నా ఒడంబడిక "రక్తం.

 

అప్పుడు పన్నెండవ శతాబ్దం నుండి రోమన్ కాథలిక్కులు ప్రారంభించారు

ప్రకటనలు విరుద్దముగా, మరొక కోణంలో అర్థం

పవిత్ర పుస్తకాలకు, మరియు transub- బోధన కనుగొన్నారు

stantiation, ఇది బ్రెడ్ మరియు పానీయం రవాణా ఉంటుంది

క్రీస్తు యొక్క శరీరం మరియు రక్తం ఏర్పడ్డాయి. మేము చెప్పటానికి అయితే

బ్రెడ్ మరియు వైన్ ఇప్పటికీ వారి పదార్ధం కలిగి మరియు చేయలేని

అన్ని వద్ద. ప్రకటన సరైన వివరణను మా

లార్డ్ బ్రెడ్ క్రీస్తు మరియు వైన్ శరీరం వంటి ఉంటుంది

తన రక్తం వంటిది.

 

ఈ ప్రవేశ చాలా స్పష్టమైన మరియు స్పష్టమైన ఉంది, కానీ అతను ఇంటర్ ఉంది

preted క్రీస్తు కాథలిక్కుల నమ్మకం తోసిపుచ్చే సొంత ప్రకటన

ఆ

బ్రెడ్ మరియు పానీయం నిజంగా శరీరం మరియు రక్తం యొక్క రూపాంతరం ఉంటాయి

క్రీస్తు, నిజానికి, మార్గ స్పష్టమైన అర్థాలు ఉన్నాయి

సరిగ్గా

ఏమి కాథలిక్కులు అర్థం. క్రీస్తు సొంత ప్రకటన ఈ ఉంది:

 

వారు భోజనము చేయుచుండగా యేసు ఒక రొట్టె పట్టుకొని, దీవిస్తారు,

మరియు అది బ్రేక్, మరియు శిష్యులు దానిని ఇచ్చాడు, మరియు టేక్, తినడానికి, చెప్పాడు;

ఈ నా శరీరం ఉంది. ఆయన గిన్నె ఎత్తికొని కృతజ్ఞతాస్తుతులు ఇచ్చింది, మరియు

మాట్లాడుతూ, వారికి అది ఇచ్చింది, అది అన్ని మీరు త్రాగడానికి; ఈ కోసం నా వుడ్ ఉంది

remis- కోసం అనేక చిందింపబడుచున్న నిబంధన

పాప సియోన్. "

 

బ్రెడ్ పరివర్తన లోకి నమ్మే కాథలిక్కులు,

క్రీస్తు యొక్క శరీరం, రూపాన్ని ముందు మెజారిటీ ఉన్నాయి

ది

ప్రొటెస్టంట్ ఉద్యమం. ఈ శాఖ ప్రజల సంఖ్య ఇప్పటికీ ఉంది

ఎక్కువ

ప్రపంచవ్యాప్తంగా.

 

మార్పుచెందడం యొక్క ఈ నమ్మకం, సరైన కాదు నుండి

అభిప్రాయం

ప్రొటెస్టంట్లు, మైదానంలో అది అంగీకారయోగ్యం కాదని

మానవ

కారణం మరియు వివేక, త్రిమూర్తులు భావన అదేవిధంగా ఉండాలి

విశ్వవ్యాప్తంగా తెలియజేసారు ఎందుకంటే, అదే కారణంతో తిరస్కరించారు

హేతుబద్ధమైన వాదనలు కొన్ని అస్పష్టమైన అయితే, అది వ్యతిరేకంగా సాక్షి భరించలేక

indica-

ఈ భావన మందులు కొన్ని బైబిల్ ప్రకటనలు గుర్తించవచ్చు. ఇది

మే

ఈ నమ్మకం ఇప్పుడు యొక్క నమ్మకం ఏమిటంటే ఆ ఉద్ఘాటించాడు ఉంటుంది

మిలియన్ల

సరైన క్రైస్తవులు, కూడా, దాని ఒక గురైన వాదన ఉంది

believ-

సామర్థ్యం భావన. ఈ వివాదం సమాధానం మేము వాటిని గుర్తు ఉండవచ్చు

ఇప్పటికీ నమ్మకం కలిగి రోమన్ కాథలిక్కులు మిలియన్ల

transub-

stantiation సమానంగా మంచి, మరియు కంటే సంఖ్య ఎక్కువ

ప్రొటెస్టంట్లు. వారు ఇప్పటికీ fimlly అసలు పరివర్తన నమ్మకం

యొక్క

క్రీస్తు యొక్క శరీరం లోకి బ్రెడ్. ఈ ప్రొటెస్టంట్ దెబ్బతీస్తుంది

పదార్థాల

tention. ఇప్పుడు మేము, యూకారిస్ట్ యొక్క ఆ కర్మ చూపిస్తుంది

కాథలిక్లు విశ్వసిస్తారు, పూర్తిగా అహేతుకం మరియు విషయం ఆ

ఉంది

మానవ కారణం ఏమాత్రం ఆమోదయోగ్యం.

 

మొదటి వాదన

 

రోమన్ కాథలిక్ చర్చి వైన్ మరియు బ్రెడ్ physi- ప్రకటించింది

ఒక లో, క్రీస్తు యొక్క రక్తం మరియు శరీరం లోకి మార్చడానికి మరియు మారింది Cally

నిజ

భావన, క్రీస్తు తాను. ఈ బ్రెడ్, క్రీస్తు రూపాంతరం,

తప్పక,

అందువలన, భౌతికంగా మానవ మాంసాన్ని ఉంటుంది. ఇది స్పష్టం

అయితే, ఆ బ్రెడ్ దాని లక్షణాలు మరియు ఎవరైనా కలిగి

చూసిన

దానిని తాకిన బ్రెడ్ కానీ ఏమీ తెలుసుకుంటాడు, మరియు ఈ బ్రెడ్ వదిలేస్తే

కోసం

అది విచ్ఛిన్నం చెందుతుంది మరియు కొంత సమయం ఏ ఇతర బ్రెడ్ వంటి వియోగం. అది

లేదు

మానవ శరీరం decom- సంభవించే మార్పులు ఏ చూపించు

విసిరింది.

 

రెండవ వాదన

 

వేలాది తన దివ్య పాత్ర క్రీస్తు ఉండటం

ఒకే సమయంలో స్థలాలు క్రిస్టియన్ లో అవకాశం

ఆలోచన

కానీ తన మానవ పాత్ర అనుకూలత లేదు. ఎందుకంటే

పూర్తిగా

మానవ అతను, తినడం, ఆకలి ఫీలింగ్, ఇతర మానవులు వంటి ఉంది

drink-

వద్ద, మరియు అన్ని ఇతర పురుషులు కూడా నిద్ర. మానవ ఉంటూ కూడా ఉంది

యూదుల భయపడ్డారు మరియు వాటిని నుండి పారిపోయారు. ఇది తార్కికంగా, అందువలన,

క్రీస్తు ఒక మానవ రూపం కలిగి ఆ ముందు కావచ్చు అసాధ్యం

అదే సమయంలో అసంఖ్యాకంగా ప్రదేశాలలో భౌతికంగా పంపిన.

 

మూడవ వాదన

 

మేము పూజారులు వేల తక్షణ సామర్థ్యం భావించాలి ఉంటే

ముడుపు, చేయడం అందించే బ్రెడ్ తక్షణమే తుమ్

ది

వద్ద వర్జిన్ మేరీ యొక్క జన్మించిన అదే క్రీస్తు శరీరం వారి

పారాయణ, అది రెండు అవకాశాలను ఆకులు: ప్రతి ఒకటి గాని

ఈ యొక్క

క్రీస్తు యొక్క ఖచ్చితంగా మరియు ఖచ్చితంగా అదే నిజ క్రీస్తు పుట్టిన

వర్జిన్

మేరీ, లేదా వాటిని ప్రతి ఒక నిజ క్రీస్తు కంటే ఇతర అని.

 

నాలుగో వాదన

 

బ్రెడ్ లో క్రీస్తు యొక్క శరీరం లోకి tumed ఇప్పుడు ఉన్నప్పుడు

పూజారి చేతిలో, అతను అనేక చిన్న ముక్కలుగా అది విచ్ఛిన్నం. ఈ

మళ్ళీ

రెండు అవకాశాలను అందిస్తుంది, గాని క్రీస్తు కూడా ఒక విభజించబడింది

సమాన

చిన్న ముక్కలు లేదా ప్రతి ముక్క సంఖ్య మళ్ళీ పూర్తి మారుతుంది

మరియు

పరిపూర్ణ క్రీస్తు. Fommer ఒక ముక్క యొక్క ఈటర్ ప్రకారం

ఆ

క్రీస్తు మొత్తం తింటారు కలిగి పరిగణించవచ్చు; మరియు

ప్రకారం

 

1. క్రైస్తవులు నమ్ముతారు ఎక్కడ ప్రపంచంలో వేడుక

Euchanst ఉంది యొక్క

ప్రదర్శించారు, క్రీస్తు భౌతికంగా ఆ ప్రదేశంలో స్వయంగా చేస్తుంది.

 

రెండో, మీరు ఒక సైన్యం యొక్క ఉనికిని నమ్మకం ఉంటుంది

యొక్క

క్రీస్తు.

 

ఐదవ వాదన

 

కొద్దిగా ముందు జరిగింది లార్డ్ సొంత భోజనం యొక్క ఈవెంట్

"శిలువ" తరువాత అని త్యాగం ఉపయోగపడేది

sup-

శిలువ పై యేసు పెట్టటం ద్వారా సాధ్యపడుతుంది పొంచి మరియు

cruci-

అతనికి fying. ఇది అతను శిలువ ఉండాలని చాలా అనవసరమైన ఉంది

ది

ఇప్పటికే తరువాత యూదులు తాను బలి. ప్రకారం, ఎందుకంటే

క్రిస్టియన్ ఆలోచన, ప్రపంచంలో వస్తున్న క్రీస్తు మాత్రమే ప్రయోజనం

ఉంది

ప్రపంచంలోని విముక్తి కోసం తాను త్యాగం. అతను చేయలేదు

వచ్చిన

నుండి అర్థం చేసుకోవచ్చు, ఈ ప్రయోజనం కోసం మళ్లీ మళ్లీ బాధలు

ది

హెబ్రూస్ 9 యొక్క గత ప్రకరణము.

 

ఆరవ వాదన

 

క్రిస్టియన్ దావా సరైన తీసుకుంటారు ఉంటే, అది చేస్తుంది

యూదులు కంటే క్రీస్తు మరింత క్రూరమైన క్రైస్తవులు వారు పీడించబడ్డట్లు వంటి

క్రీస్తు మాత్రమే ఒకసారి మరియు ఎడమ him2 అయితే క్రైస్తవులు రోజు

perse-

అందమైన క్రీస్తు, అతనిని చంపటానికి మరియు తినడానికి మరియు తన మాంసం మరియు రక్తాన్ని త్రాగటానికి. ఉంటే

యూదులు

ఖండించారు మరియు ఒకసారి క్రీస్తు సిలువ కోసం నిందించారు చేయవచ్చు

చంపడానికి వారికి గతి మరియు క్రీస్తు అనేకసార్లు చంపుతారు

ప్రతి

రోజు మరియు ఈ తరువాత ఒంటరిగా విడిచి కానీ తన మాంసం తినడానికి లేదు మరియు

పానీయం

తన రక్తం? తినడానికి వెనుకాడరు వారిలో చెప్పబడింది

వారి

దేవుడు? వారి దేవుడు తాను వారి బారి నుండి సేవ్ పోతే ఎవరు

భూమి

వాటిని నుండి సురక్షితంగా ఉంటుంది?

 

ఏడవ వాదన

 

లూకా 22:19 సంబంధించి క్రీస్తు క్రింది ప్రకటన కలిగి

 

l. చోటు మరియు; "కాబట్టి Chnst ఒకసారి అనేక పాపాలు భరించలేక అందించారు

చూడండి వారికి

అతనికి, అతను చోటు పాపం లేకుండా రెండవసారి కనిపిస్తాయి నిర్ణయించబడతాయి

మోక్షం. "

 

2. ది క్రిస్టియన్ Churc4 యూదులు స్నేహ ఒప్పందం తర్వాత

1964 లో, clear-

బిడ్డను యూదులను చంపడం లేదు ఆ ప్రకటించారు

క్రీస్తు. ఈ ప్రకటన

బైబిల్ మరియు ప్రదర్శనలు ఏమి తో స్పష్టమైన వైరుధ్యం ఉంది

తక్కువ పరిమాణం గల గౌరవం

వారు బైబిల్ ఇవ్వాలని.

 

యూకారిస్ట్ యొక్క సంస్థ:

 

ఈ నాకు జ్ఞాపకము చేయండి.

 

ఈ భోజనం కూడా ఒక బలి, అది ఉండకపోవచ్చు

ఒక

స్మారక లేదా జ్ఞాపకాలకు, ఏమీ యొక్క జ్ఞాపకాలకు ఉంటుంది

కూడా.

 

ఒక రొట్టె క్రీస్తు మారే వంటి మూఢనమ్మకాలను అంగీకరించే ప్రజలు

అన్ని మరింత బాధ్యత ఎక్కువ మూఢనమ్మకాలను ఒక ఆహారం మారింది ఉన్నాయి

లో

ఇటువంటి సంబంధించిన దేవుని మరియు ఇతర విషయాలను భావన దైవ విషయాలను

కు

కారణం. మేము అన్ని ఈ సరైన అనుచరులు అంగీకరిస్తున్నారు లేదో ఆ గట్టిగా

ఒక న

ఖచ్చితంగా తర్కం మరియు వివేక తిరస్కరించారు ఇది నమ్మకం,

గాని

వారి పూర్వీకులు బ్లైండ్ లోబడి లేదా కొన్ని ఇతర కారణం, అది

మాకు ఆశ్చర్యాన్ని వచ్చి చేయరాదు ప్రొటెస్టంట్లు మరియు

Catho-

lics కలిసి మరింత అసంబద్ధ మరియు ఇది త్రిమూర్తులు అంగీకరించాయి

మానవ కారణం తో వైరుధ్యం మరింత.

 

ప్రజలు పెద్ద సంఖ్యలో, ఎక్కువ సంఖ్య, కంటే నిజానికి, ఉన్నాయి

వారు వదలి ఎందుకంటే భేధించిన పిలుస్తారు కాథలిక్కులు,

వారు చాలా సంస్థలు స్థాపించబడ్డాయి ఎందుకంటే క్రైస్తవ విశ్వాసం

మరియు మానవ కారణం అంగీకారయోగ్యంగా క్రైస్తవ విశ్వాసం యొక్క నమ్మకాలు.

వారు

ఒప్పుకోలేము ఏమి అంగీకరించలేదు. వారి పుస్తకాలు పూర్తి

argu-

ments వారి ఆలోచన మద్దతు. అంతేకాక, మరొక శాఖ ఉంది

అని

కూడా యూకారిస్ట్ యొక్క సంస్థ తిరస్కరించింది చేసిన యూనిటేరియన్లు.

ది

యూదులు మరియు కూడా ముస్లింలు నిరూపించు మరియు ఈ పౌరాణిక తిరస్కరించాలి

కూడా అసంబద్ధ బోధన.

 

ఆరవ పాయింట్: క్రీస్తు ప్రకటనలు లో సందేహాస్పద

 

రాష్ట్రాల కనిపించే సందిగ్దత అసంఖ్యాకంగా ఉదాహరణలు ఉన్నాయి

క్రీస్తు యొక్క ments. ఎంతగా అంటే తన శిష్యులు మరియు సన్నిహితులు

అనుకొనుట

యేసు తానే స్పష్టీకరణ వరకు తన సందేశం అర్థం.

ది

యేసు వివరించారు ప్రకటనలు ఖచ్చితంగా అర్థం అయితే

అతనికి వివరించారు లేని అనేక ఇతర ప్రకటనలు ఇప్పటికీ మిగిలి

అర్థం వారికి కొన్ని తప్ప అస్పష్టంగా మరియు అస్పష్ట

ఒక కాలం తర్వాత గొప్ప ప్రయత్నంతో. అనేక ఉదాహరణలు ఉన్నాయి

ఈ లో

కొత్త నిబంధన వీటిలో మేము మాత్రమే కొన్ని పేర్కొన్నారు ఉంటుంది.

 

మొదటి ఉదాహరణ

 

యోహాను సువార్త యొక్క చాప్టర్ 2, కొన్ని సందర్భంలో వివరిస్తూ

కొన్ని సంకేతాలను క్రీస్తు అడిగిన యూదులు, క్రింది సమాధానం నివేదికలు

యొక్క

యూదులు యేసు:

 

ఈ ఆలయం నాశనం, మరియు మూడు రోజుల్లో నేను అప్ లేవనేత్తుతాము.

అప్పుడు యూదులు, నలభై మరియు ఆరు సంవత్సరాలలో ఈ ఆలయం చెప్పాడు

భవనం, మరియు మూడు రోజుల్లో నీవు వెనుక దానిని విల్ట్? కానీ అతను సెలవిచ్చెను

తన శరీరం యొక్క ఆలయ. అందువలన అతను నుండి పెరిగింది చేసినప్పుడు

చనిపోయిన, తన శిష్యులు అతను చోటు చెప్పారు జ్ఞాపకం

వాటిని; మరియు వారు గ్రంథాలలో, మరియు పదం నమ్మిన

యేసు చెప్పాడు. "

 

ఈ ఉదాహరణలో యేసు కూడా శిష్యులు అర్థం కాలేదు

పునరుత్థానం వరకు పైన ప్రకటన ప్రాముఖ్యత

క్రీస్తు

అది యూదులు అర్థం అవుతోంది విడదీసి.

 

రెండవ ఉదాహరణ

 

యేసు నికొదేముతో చెబుతారు 2

 

ఒక మనిషి మళ్ళీ పుట్టిన తప్ప, అతను రాజ్యం చూడలేరు

God.3 యొక్క

 

నికోడెమస్ యేసు అర్థం లేదు, సమాధానం:

 

అతను పాత ఉన్నప్పుడు ఎలా ఒక వ్యక్తి బిఒఎం ఉంటుంది? అతను ప్రవేశిస్తుంది

తన తల్లి సొంత గర్భం లోకి రెండవసారి, మరియు పుట్టిన?

 

యేసు అతనికి రెండవసారి అర్థం చేయడానికి ప్రయత్నించారు, కానీ అతను ఇప్పటికీ

చేసింది

అర్థం లేదు. అప్పుడు యేసు అతనితో అన్నాడు:

 

ఇజ్రాయెల్ యొక్క ఒక మాస్టర్ నీవే, మరియు ఎరుగుదువు లేదు ఈ

విషయాలు? l

 

మూడవ ఉదాహరణ

 

క్రీస్తు, యూదులు వ్యాఖ్యానించాడు:

 

నేను జీవితం యొక్క బ్రెడ్ .... ఈ వచ్చుచున్నాడు ఇది బ్రెడ్ అని am

స్వర్గం నుండి, ఒక మనిషి వాటి తినడానికి, మరియు ... 2 మరణిస్తారు ఉండవు

మరియు నేను ఇస్తుంది బ్రెడ్ నేను ఇస్తుంది నా మాంసం, ఉంది

ప్రపంచంలోని జీవితం. యూదులు కాబట్టి them- మధ్య ఆధారపడ్డాయి

మనమే విధంగా, ఎలా ఈ మనిషి తన మాంసం తినడానికి ఇస్తుంది?

అప్పుడు యేసు యొక్క మాంసం తినడానికి తప్ప ... వారితో చెప్పెను

నరపుత్రుడా, మరియు తన రక్తం తాగే, యే మీరు ఏ జీవితాన్ని కలిగి.

 

నా శరీరము మాంసం నిజానికి ఉంది, మరియు నా రక్తం తోడ్పడే పానీయం

దస్తావేజు. నా మాంసం eateth మరియు నా రక్తం drinketh ఆ అతను,

అతనికి నాకు dwelleth, మరియు నేను. దేశం తండ్రి పంపిన వంటి

నాకు, మరియు నేను తండ్రి ప్రత్యక్ష, తను కూడా, నాకు eateth ఆ

నాకు ద్వారా ప్రత్యక్ష కమిటీ ....

 

అందువలన వారు ఈ విని తన శిష్యులు, చాలా,

ఈ ఒక హార్డ్ విధంగా అని చెప్పారు; ఎవరు విన్నారా?

 

ఆ సమయం నుండి తన శిష్యుల అనేక తిరిగి వెళ్ళింది, మరియు

waLed ఎక్కువ అతనితో.

 

ఈ సమయం యూదులు యేసు మరియు అతని శిష్యులు అర్థం కాలేదు

ఇది అనేక ఫలితంగా హార్డ్ మరియు క్లిష్టమైనది దొరకలేదు

తన

శిష్యులు అతనికి రద్దు.

 

నాలుగో ఉదాహరణ

 

జాన్ 8 యొక్క సువార్త: 21-22 ఉంది:

 

అప్పుడు యేసు మళ్ళీ చోటు, నేను నా మార్గం, మరియు యే వెళ్ళి అన్నారు

నన్ను కోరుకుంటారు, మరియు Shau మీ పాపాలు మరణిస్తారు ఉంటుంది: నేను, యే వెళ్ళి ఎక్కడ

 

వచ్చి కాదు. అప్పుడు అతను తాను చంపడానికి విల్, యూదులు చెప్పారు?

అతను చెప్పింది ఎందుకంటే, నేను వెళ్ళి ఎక్కడ, యే వచ్చి కాదు.

 

ఐదవ ఉదాహరణ

 

జాన్ 8: 51-52 చెప్పారు:

 

అధికంగా, నిజానికి, నేను ఒక మనిషి అతను, నా మాట ఉంటే, మీరు చోటు చెప్పటానికి

మరణం చూడరు కమిటీ. అప్పుడు మేము ఇప్పుడు ఆయనయొద్దకు యూదులు చెప్పారు

నీవు ఒక దెయ్యం నీకు తెలుసు. అబ్రహం చనిపోయిన ఉంది, మరియు

ప్రవక్తలు; మరియు నీవు ఒక మనిషి నా సామెత ఉంటే, అతను వలెను, పాలిస్తాడు

మరణం యొక్క రుచి ఎప్పటికీ.

 

ఇక్కడ కూడా, యూదులు, యేసు యొక్క ప్రకటన అర్థం కాలేదు

వారు డెవిల్ కలిగి ఉండటం ఆరోపణలు.

 

ఆరవ ఉదాహరణ

 

మేము 1 14 జాన్ 1 చదివిన:

 

మరియు ఆ తరువాత అతను, వాటిని చోటు మన స్నేహితుడు లాజరు "అన్నాడు

నిద్రపోయాడు కానీ నేను నిద్ర నుంచి బయటకు మేల్కొని ఉండవచ్చు, వెళ్ళి. అప్పుడు

అతను నిద్ర ఉంటే తన శిష్యులు లార్డ్, అతను బాగా ఉంటుంది అన్నారు. అయినప్పటికిని

తన మరణం యేసు మాటలాడు కాని ఆయన మాట్లాడుతున్నాడనుకున్నారు

నిద్ర లో మిగిలిన తీసుకునే. అప్పుడు, రోబోట్లు స్పష్టంగా యేసు వాళ్ళతో అన్నాడు

లాజరస్ చనిపోయిన ఉంది.

 

ఇక్కడ మేము శిష్యులు అతనికి వరకు అర్థం కాలేదు చూడండి అతను

అతను అర్థం ఏ వివరించారు.

 

ఏడవ ఉదాహరణ

 

మత్తయి 16: 6-12 క్రింది ప్రకటన కలిగి:

 

అప్పుడు యేసు వారితో ఇట్లనెను జాగ్రత్తపడుము మరియు జాగ్రత్తపడు

పరిసయ్యుల పులిసిన మరియు సద్దూకయ్యులు యొక్క. మరియు వారు rea-

మాట్లాడుతూ, తమలో తాము soned మేము తీసుకున్న ఎందుకంటే, ఇది ఉంది

రొట్టె. యేసు గ్రహించిన సమయంలో, అతను, O వాటిని చెప్పెదవని

యే ఎందుకంటే కొద్దిగా విశ్వాసం, మీలో కారణం యే యే

రొట్టె తీసుకు? ... యే అర్థం లేదు అది ఎలా

నేను యే జాగ్రత్తపడు ఉండాలి, మీరు బ్రెడ్ సంబంధించిన కాదు అది సెలవిచ్చెను

పార్శీలు మరియు సద్దూకయ్యులు యొక్క పిండిని పులియబెట్టడం? అప్పుడు

వారిని పిలిచెను ఆ జాగ్రత్తపడు లేదు అర్థం ఎలా

పులిసిన బ్రెడ్, కానీ పార్శీలు మరియు సిద్ధాంతం యొక్క

సద్దూకయ్యులు.

 

అదేవిధంగా ఇక్కడ శిష్యులు మాట్లాడుతూ అర్థం కాలేదు

వారికి వరకు అతను వాటిని వివరించాడు.

 

ఎనిమిదో ఉదాహరణ

 

మృతులలోనుండి ఆ పని మనిషి యొక్క వివరణ కింద

52-53: మేము ల్యూక్ 8 లో ఈ ప్రకటన కనుగొనేందుకు:

 

మరియు అన్ని ఏడ్చారు మరియు ఆమె bewailed: కానీ అతను ఏడువు లేదు; ఆమె

చనిపోయిన, కానీ నిద్రపోయాడు కాదు. మరియు వారు వెక్కిరంత అతనికి లాఫ్డ్,

ఆమె చనిపోయిందని తెలుసుకోవడం.

 

ఎవరూ అర్థం కాలేదు యేసు, ఈ ఉదాహరణ లో, వద్ద లాఫ్డ్ జరిగినది

అతను అర్థం.

 

తొమ్మిదో ఉదాహరణ

 

మేము ల్యూక్ తన శిష్యులు యేసు యొక్క క్రింది చిరునామా కనుగొనేందుకు

9: 44-45:

 

ఈ సూక్తులు మీ చెవులు లోకి డౌన్ మునిగిపోతుంది లెట్: కుమారుడు కోసం

మనిషి పురుషులు చేతుల్లో డెలివర్ చెయ్యబడుతుంది, కానీ వారు గ్రాడ్యుయేషన్

ఈ సామెత లేదు ఉంది, మరియు అది వారు per- ఆ, వాటిని మరుగు చేయబడెను గనుక ఆయన

అది లేదు ceived: మరియు వారు చెప్పి గోవా భయపడ్డారు.

 

శిష్యులు మళ్ళీ పైన exam- లో యేసు అర్థం కాలేదు

PLE.

 

పదవ ఉదాహరణ

 

క్రింది ప్రకటన లూకా 18 లో కనిపిస్తుంది: 31-34:

 

అప్పుడు అతను, అతని పన్నెండు చోటు పట్టింది, మరియు వాటిని చోటు చెప్పారు

ఇదిగో మేము జెరూసలేం వరకు వెళ్ళి, మరియు అన్ని విషయాలు రాసిన

మనుష్యకుమారుడు సంబంధించిన ప్రవక్తలు ద్వారా వసతి ఉండాలి

plished. ఆయన అన్యజనుల కప్పగింపబడును, మరియు కమిటీ వలెను

వెక్కిరిస్తూ, మరియు spitefully entreated, మరియు spitted ఉంటుంది: మరియు వారు

అతనికి కొరడాలతో కొట్టి మరణం అతడిని కమిటీ: మరియు మూడవ రోజు అతను

మరల లేచునని చెప్పెను. మరియు వారు ఈ మాటలలో ఒకటైనను గ్రహింపలేదు:

మరియు ఈ సంగతి వారికి మరుగు చేయబడెను గనుక ఆయన ఎవరికీ తెలుసు వారు

మాట్లాడే విషయాలు.

 

ఈ సందర్భంగా శిష్యులు ఈ కూడా మాట్లాడుతూ అర్థం కాలేదు

ఇది రెండవసారి అయితే వారు దాని గురించి చెప్పి ఆ.

స్పష్టంగా పైన ప్రకటన ఏ సందిగ్ధత ఉంది. బహుశా

వారి కాదు అర్థం ఈ సామెత కారణం వారు జరిగింది

నేర్చుకున్నాడు

యూదులు నుండి క్రీస్తు ఒక గొప్ప రాజు అని. ఇప్పుడు కనిపించే వద్ద

క్రీస్తు యొక్క ance వారు తన విశ్వాసం స్వీకరించారు, వారు నబాబ్గంజ్కు వెతుకుతున్న

వారు రాయల్ సింహాసనంపై కూర్చుని ఎప్పుడు సమయం వార్డ్

క్రీస్తు.

క్రీస్తు తాను వాగ్దానం ఎందుకంటే వారు ఈ సంస్థ నమ్మకం కలిగి

వాటిని వారు పన్నెండు సింహాసనాలపై కూర్చుని, మరియు వాటిని ప్రతి చేస్తాను

ఇశ్రాయేలీయులు ఒకటి తెగ ప్రజలు పాలించే. వారు ఆలోచన

ది

అతనికి వాగ్దానం రాజ్యం indicat- వంటి, ఈ ప్రపంచంలో రాజ్యం

క్రీస్తు తన పదాల సాహిత్యపరమైన ఉద్దేశ్యంలో సంపాదకత్వం. మాట్లాడుతూ oove ఇప్పుడు ఒక "

ఉంది

పూర్తిగా వారి అంచనాలను మరియు నమ్మకం వ్యతిరేకంగా. మేము వెళ్తున్నారు

షో, లో

తదుపరి పేజీలు, యేసు యొక్క శిష్యులు నిజంగా ఉందని అటువంటి

అంచనాలను.

 

కొన్ని సూత్రాలను గురించి నిత్య డౌట్

 

కారణంగా క్రీస్తు వ్యాఖ్యకు తన శిష్యులు కొన్ని సందిగ్ధతను

కొన్ని విషయాలను సంబంధించిన నిత్య అనిశ్చితి వదిలివేశారు

relat-

విశ్వాసం ఎడిషన్ మరియు వారు కాలం ఈ సందేహం తొలగించడానికి పోయాము

వారు

నివసించారు. ఉదాహరణకు, వారు నమ్ముతారు జాన్ బాప్టిస్ట్ లేదు అని

మరణిస్తారు

పునరుత్థానం మరియు వారు యొక్క డే వరకు గట్టిగా డే నమ్మకం

యొక్క

పునరుత్థానం వారి జీవితకాలంలో పడ్డారు. మేము ఈ చర్చించాము

 

ముందు పుస్తకం లో వివరంగా రెండు విషయాలను.

 

ఇది క్రీస్తు యొక్క నిజమైన పదాలు లో లేని ఏర్పాటు

ఏ

సువార్తలు. సువార్తలు మాత్రమే ఏమి ఒక అనువాదం కలిగి

కథకులు లేదా విలేఖరులతో క్రీస్తు చెప్పారు చేశాడు. మేము ఉత్పత్తి

కాదనలేనిది సాక్ష్యం యొక్క ఆధారములు ఏవీ ఉంది నిరూపించడానికి

ఉనికి

అసలు Evangel. మేము కలిగి అన్ని ఒక అనువాదం మరియు ఆ ఉంది,

చాలా, ఉంది

ఏ సైన్ లేదా అనువాదకుడు సూచన లేకుండా. ఏ ఉంది

convinc-

గాని, రుజువు వద్ద వివిధ ఆపాదించబడిన ఇతర పుస్తకాలు

రచయితలు నిజంగా ఈ రచయితలు రచించారు. మేము ఇప్పటికే నిరూపించాయి

ఈ పుస్తకాలు అసంఖ్యాకంగా మార్పులు జరిగాయి, మరియు కలిగి చేసిన

తీవ్రంగా వక్రీకరించారు. మేము కూడా నిరూపించబడింది చేసిన మోసం క్రైస్తవులు

మత ప్రయోజనాల కోసం ఈ పాఠాలు ముక్కలు, ఆ గాని, ఉంది

sup- కోసం

కొన్ని తొలగించడం కోసం కొన్ని నమ్మే నియమము పోర్టింగ్ లేదా

అది అభ్యంతరాలు.

 

మేము కూడా ఏ పాఠాలు conceniing ముందు పేజీలలో చూపించాయి

త్రిమూర్తులు నియమము కూడా వక్రీకరించింది మార్చబడ్డాయి. ది

క్రింది

రేఖల మొదటి ఉపదేశం యొక్క అధ్యాయం 5 యొక్క టెక్స్ట్ చేర్చబడ్డాయి

జాన్:

 

, తండ్రి స్వర్గం లో రికార్డు ఎలుగుబంటు మూడు ఉన్నాయి,

 

పద, మరియు పవిత్ర Ghost.l

 

అదేవిధంగా కొన్ని పదాల అధ్యాయం 1 యొక్క టెక్స్ట్ చేర్చబడ్డాయి

మాథ్యూ పూర్తి పద్యం యొక్క అధ్యాయం 22 నుండి తొలగించిన అయితే

లూకా.

 

ఏడవ పాయింట్: Possibles అసాధ్యమని

 

కొన్నిసార్లు మానవ కారణం పూర్తి sig- యాక్సెస్ పోతోంది

కొన్ని విషయాలు కానీ అది లేదు అదే సమయంలో nificance

తొలగించాలనుకుంటున్నారా

ఒక impossibilities వాటిని. వారి ఉనికి అంగీకరించబడ్డాయి ఉంది

possi-

చేసాం. ఇటువంటి విషయాలు, అందువలన, పటంలో భావిస్తారు

వర్గం

సాధ్యం.

 

కొన్ని సహేతుక ఆధారంగా అదేవిధంగా కొన్నిసార్లు మానవ కారణం,

వాదన లేదా కేవలం స్పష్టమైన ఆధారాలు, ఏదో అని నిర్ణయించుకుంటుంది

 

అసాధ్యం. ఇటువంటి విషయాలు ఉనికి వర్గీకరించవచ్చు

impos-

sibilities. సహజంగానే వాటిని ప్రతి నుండి స్పష్టంగా వివిధ ఉంది

ఇతర. ప్రతి ఇతర వ్యతిరేకంగా అదేవిధంగా రెండు విషయాలు కాదు

ఉన్నాయి

కలిసి. ఒక విషయం కోసం కూడా తార్కికంగా సాధ్యం కాదు

అవకాశం మరియు అసాధ్యమని లక్షణాలు రెండు లోపించిన. కోసం

ఉదాహరణకు, ఒక అదే సమయంలో మానవ మరియు మానవేతర ఉండకూడదు. కోసం

జైద్ లేదు కాని మానవ ఉంటే ఉదాహరణకు అతను మానవ, లేదా ఉండాలి ఒక రాయి ఉంటే

ఉంది

మానవ లేదు అది మానవేతర ఉండాలి. ఏదైనా ఈ వ్యతిరేకంగా దావా

తార్కిక నియమాలను ప్రతి ద్వారా అసంబద్ధ మరియు అసాధ్యం అవుతుంది

ప్రపంచవ్యాప్తంగా తెలివైన వ్యక్తి. అదే విధంగా ఏకత్వం లో

మరియు

బహుళ అదే సమయంలో ఒక విషయం లో కనుగొనబడలేదు. అదేవిధంగా

రెండు

వ్యతిరేకతలు అదే సమయంలో కలిసి ఉండలేవు. ఉదాహరణకు,

కాంతి

చీకటి, నలుపు మరియు స్వచ్ఛత, wannth మరియు coldness, wetness

మరియు పొడి, ప్రత్యక్షత మరియు అదృశ్యానికి, మోషన్ మరియు కదలని,

కాదు

కలిసి ఉనికిలో. ఈ స్పష్టంగా మానవ కారణం వలన

తక్షణమే

అది వ్యతిరేకంగా నిర్ణయించుకుంటారు.

 

ఎనిమిదో పాయింట్: ఎదుర్కోవడంలో వాదనలతో ఏమి

 

మేము argu- ఎదుర్కోవడంలో ఎదురైతే సందర్భాలలో ఉన్నాయి

రెండు ఆలోచనలు మధ్య ments. అటువంటప్పుడు మేము చెయ్యలేకపోతే,

ఇష్టపడతారు

ఇతర మీద ఒక, రెండు లేకపోతే, కొన్ని పదార్థాల పారవేసేందుకు చేశారు

vincing వివరణ రెండు కోసం తప్పక. అయితే ముఖ్యమైన

ఈ వివరణ ఒక హేతుబద్ధమైన అసంభవం ఉండకూడదు. కోసం

ఉదాహరణకు

సొంత భౌతిక రూపం మరియు లక్షణాలు విరుద్ధంగా దేవుని పద్యం మాట్లాడే

లేదా

భౌతిక నుండి ఉచిత గా దేవుని మాట్లాడటం పద్యాల ఎదుర్కొనడానికి

ఆకారం మరియు ఏర్పాటు. ఈ శ్లోకాల అర్థం కాబట్టి అవసరం

కాబట్టి

వాటిని నుండి స్పష్టమైన వైరుధ్యం తొలగించడానికి. అదే సమయంలో

ఈ వివరణ దేవుని నిర్వచించే ఉండకూడదు అవసరం

ఉండటం

, భౌతిక మరియు అదే సమయంలో కాని భౌతిక ఇటువంటి ఎందుకంటే

వ్యాఖ్యానంఈ

tation మానవ హేతుబద్ధ అసంభవం మరియు అంగీకార యోగ్యం కాదు

కారణం మరియు ప్రకటనలు నుండి వైరుధ్యం తొలగించడానికి కాదు.

 

తొమ్మిదో పాయింట్: మూడు ఒకటి ఉండకూడదు

 

సంఖ్య, కూడా స్వీయ ఉనికిలో కాదు. ఇది ఎల్లప్పుడూ ఉంది

causatively.

 

తత్వపరంగా ప్రమాదవశాత్తు మాట్లాడుతూ. ప్రతి సంఖ్య అందువలన

ఉంది

ఇతరుల నుండి వివిధ ఒక పరిధి. ఒక రెండు భిన్నంగా ఉంది, మరియు

మూడు

ఒక కంటే మరింత, అని పరిగణించరాదు అని మొదలైనవి ఏదైనా

ఒక.

ఏదైనా ఏకత్వం మరియు బహుళ ఉండటం, అందువలన దావా

లో

అదే సమయంలో ఒక విషయం మానవ కారణం తిరస్కరించారు ఉంది

అసంబద్ధ మరియు అనిష్ప ఉండటం.

 

పదవ పాయింట్: కలిసి రియల్ యూనిటీ మరియు ట్రినిటీ

 

మా దృక్కోణం నుండి ఉంటే అభ్యంతరకరమైన ఏమీ చేస్తాను

క్రైస్తవులు దేవుని త్రిమూర్తుల ఐక్యత నిజమైనదేనని చెప్పుకోలేదు

మరియు

వాస్తవ, మరియు మూడు వాస్తవానికి ఒక మరియు ఒక నిజానికి మూడు ఉన్నాయి.

వారు ఉంటే

త్రిమూర్తులు ఉనికిలో ఉన్నప్పుడు ఐక్యత వాస్తవానికి ఉనికిలో పేర్కొన్నారు

మాత్రమే figu-

ratively, ఆ సందర్భంలో మేము వారితో అంగీకరిస్తున్నారు మరియు ఏ పదార్థాల వుంటుంది

వారితో tention. కానీ వారు తమ దేవుళ్ళ మూడు ఉండాలి మరియు అని

ఒక

యొక్క పుస్తకాలకు స్పష్టంగా కంటే ఎక్కువ అదే సమయంలో

ప్రొటెస్టంట్

పండితులు. Meezan అల్ haqq రచయిత తన పుస్తకంలో చెప్పాడు హాల్-అల్-

lshkal:

 

క్రైస్తవులు నిజ లో త్రిమూర్తుల ఐక్యత నమ్మకం

 

పదాల భావం.

 

పదకొండవ పాయింట్: ట్రినిటీ వ్యాఖ్యానాలు

 

గొప్ప ముస్లిం మతం పండితుడు మాఖ్రీజి, l వివరిస్తూ సమకాలీన

క్రైస్తవులు తన పుస్తకం అల్- Khltat తెలిపారు:

 

క్రైస్తవులు అనేక శాఖలుగా వర్గీకరించవచ్చు: 2 Melchites

 

నెస్టోరియన్స్, 3 జాకబైట్స్ల, 4 Bodhanians5 మరియు Maronites

ఎవరు Harran సమీపంలో నివసించే.

 

అతను మరింత అన్నారు:

 

Melchites, నెస్టోరియన్స్ మరియు జాకబైట్స్ల అన్ని నమ్ముతారు

దేవుని మూడు వ్యక్తులు ముగ్గురు ఒకటి, ఉంది

వారి ముందు ఉనికిలో సారాన్ని. ఈ ఆ తండ్రి, అర్థం

కొడుకు, పవిత్ర ఆత్మ కలిసి ఒక దేవుడవు.

 

మళ్ళీ అతను చెప్పాడు:

 

వారు కుమారుడు బిఒఎం కొడుకు యునైటెడ్ వాదించారు,

uniter మరియు ఏకం క్రీస్తు, మరియు క్రీస్తు మారింది

ప్రజలు లార్డ్ మరియు దేవుని ఉంది. ఇప్పుడు భిన్నాభిప్రాయాలు ఉన్నాయి

వాటిలో ఈ యూనిటీ యొక్క స్వభావం గురించి. కొన్ని Chris-

tians చెప్పటానికి దైవత్వం యొక్క సారాంశం మరియు సారాంశం యొక్క ఆ

మానవత్వం ఏకం చేశారు, మరియు ఈ ఐక్యత రద్దు లేదు

ఇతర యొక్క సారాంశం. క్రీస్తు, దేవుని మరియు ఉంది

ఆమె గర్భం లో ఉంది మరియు జన్మనిచ్చినట్లు మేరీని కుమారుడు

ఆమె మరియు ద్వారా శిలువ.

 

కొన్ని ఇతర క్రైస్తవులు యునైటెడ్ తర్వాత వారు మారింది దావా

రెండు ప్రత్యేక ఎస్సెన్స్స్, ఒక మానవ మరియు ఇతర దివ్య, మరియు తన

మరణం

మరియు శిలువ తన మానవ కారక సంబంధించిన మరియు లేదు తన

దివ్య

వ్యక్తి. అదేవిధంగా తన పుట్టిన తన మాజీ వ్యక్తి సంబంధించిన. వారు

చెప్పటానికి

క్రీస్తు ఆ మొత్తం ఆరాధన మరియు దేవుని యోగ్యమైనది.

 

క్రైస్తవులు మానవ మరియు దైవ ఎస్సెన్స్స్ నిలబడ్డారు అని భావిస్తున్నాను కాని

ఇతరులు వాదించారు అయితే ఆ పవిత్ర సారాన్ని, విడదీయరాని

కుమారుడు రక్త ప్రసరణ లోపము వలన సిర రక్తం నిల్వయై ఆప్రాంతములో రక్తాథిక్యత కలుగుట శరీరం లోకి incamated మరియు అమెరికా

అది తో. ఇతరులు ఈ ఐక్యత వంటి మాత్రమే ఒక ప్రదర్శన ఉంటుంది అనుకుంటున్నాను

రచన

మైనపు లేదా అద్దంలో ఒక తెలివితో. Melchites దేవుని అని

ది

మూడు అర్థాలు పేరు. వారు మూడు మరియు మూడు లో ఒక నమ్మకం

ఒక. జాకబైట్స్ల దేవుని కాని ఒక మరియు స్వీయ యథార్థ, చెబుతున్నాయి

భౌతిక, తర్వాత అతను భౌతిక మరియు మానవ మారింది. Maronites,

మరోవైపు, దేవుడు ఒక్కడే అని నొక్కి. క్రీస్తు తన భౌతిక కాదు

కుమారుడు

కానీ అతని దయ, ప్రేమ మరియు దయ యొక్క అతను, అతని కుమారుడు అని

అబ్రహం దేవుని స్నేహితుడు అని. సంక్షిప్తంగా వారు గొప్ప కలిగి

తేడాలు

ఈ విషయంలో ences.

 

ఆ యొక్క వివరణ సంబంధించి పైన తేడాలు

trin-

క్రైస్తవులు ity కాబట్టి గొప్ప మరియు తీవ్రమైన మరియు విరుద్ధంగా ఉండడం

కు

ఖచ్చితమైన నిర్ధారణకు వచ్చినట్లు చేయవచ్చు ప్రతి ఇతర. ది

ప్రొటెస్టంట్లు, యూనియన్ భావన ఈ అసంబద్ధత గ్రహించి,

తిరుగుబాటు

వారి పెద్దల అభిప్రాయం వ్యతిరేకంగా మరియు ఉంచడం తలదాచుకున్నారు

మౌనంగా

ఈ విషయం.

 

1 welfth పాయింట్: ట్రినిటీ ముందు ఉనికిలో లేదు

 

కుడి ఆడమ్ నుండి మోసెస్ మునుపటి ప్రజల భావన కలిగి

tTrinity. ఆదికాండము శ్లోకాలతో కొన్ని తరచుగా కోట్ దాని

మద్దతు

ఈ శ్లోకాల వంటి త్రిమూర్తి వివరణలు ఎటువంటి పొందగోరేవారువిధిగా ఉన్నాయి

వింత

మరియు చాలా టెక్స్ట్ నుండి తొలగించబడింది.

 

ఆ శ్లోకాల మధ్య అధికం ఇది ఆదికాండము 1:26 ఉంది

తరచుగా క్రైస్తవులు చెప్పినట్లు. ఇది చెప్పింది:

 

మరియు దేవుని మాకు మా చిత్రం లో మనిషి తెలియజేయండి చెప్పారు.

 

ఈ పద్యం LN దేవుని తనకు మొదటి వ్యక్తి బహువచనం ఉపయోగించింది. ది

దేవుని వద్ద ఒంటరిగా కాదు మరియు క్రైస్తవులు అది రాబట్టుకుంటుంది

సమయం

సృష్టి యొక్క. అగస్టిన్ తన పుస్తకంలో చెప్పాడు:

 

కుమారుడు లేకుండా ఒంటరిగా తండ్రి, అతనికి

 

మొదటి వ్యక్తి బహువచనం ఉపయోగించరు.

 

కూడా పాల్ నేను కోరింతియన్స్ (చూడండి 3 తనకు ఈ వ్యక్తి ఉపయోగిస్తారు: 4 మరియు

8: 1) కాకుండా, సాహిత్యపరమైన ఉద్దేశ్యంలో తీసుకోవాలి ఈ బహువచనం ఉంటే

ఏమి

దేవుని కోసం ఉపయోగించే మొదటి వ్యక్తి ప్రతి వ్యక్తి జరుగుతుంది

బైబిల్ పుస్తకాల అంతటా విస్తారంగా దొరకలేదు? ఎందుకు మరియు ఏం

భూమి వారు వారి సాహిత్యపరమైన ఉద్దేశ్యంలో తీసుకోబడవు? వారు గట్టిగా ఉంటే

ఆ

తండ్రి, కుమారుడు, మరియు పవిత్ర ఆత్మ, ఒక ఏకం ఉంటాయి

ది

తనకు బహువచనం ఉపయోగం అనుమతించాలి. ఇది హేతుబద్ధంగా ఉంది

impos-

sible ఏక మరియు బహువచనము కోసం ఒక సాహిత్యపరమైన ఉద్దేశ్యంలో ఉపయోగపడుతాయని

అదే

వ్యక్తి. సందర్భంలో వారు "మేము" ఒక సాహిత్య ఉపయోగిస్తారు ఆ గట్టిగా

భావన

"నేను" రూపకంగా ఉపయోగిస్తారు, ఇది అసలు అర్థం

pelson

"మేము" దేవుని కోసం మొత్తం బైబిల్ మాత్రమే రెండు లేదా మూడు సార్లు ఉపయోగిస్తారు,

ఏక గుమాస్తాను యొక్క సంఖ్యాత్మక ఉపయోగం అయితే "నేను" వేల వద్ద ఉపయోగిస్తారు

యొక్క

స్థలాలు. ఇది పదం "నేను" వెయ్యి ప్రదేశాల్లో ఉపయోగించే వింత ఉంది

కాదు

వాచ్యంగా తీసుకోవాలి మరియు అలంకారిక వలె అంచనా మరియు

plu-

Ral "మేము", రియాలిటీ ప్రాతినిధ్యం తీసుకుంటారు మరియు ఇంకా అరుదుగా ఉపయోగిస్తారు

రెండు లో

లేదా మూడు ప్రదేశాల్లో మాత్రమే.

 

ఇంతేకాకుండా అది ఇప్పుడు నిజమైన ద్వారా ధృవీకరించబడింది

వాదనలు ఆ పదం జెనెసిస్ శ్లోకాలు, "మేము" కోసం

దేవుని వారి అర్థాలు వక్రీకరించింది చేయబడ్డాయి. యూదుల పండితులు మరియు పరిపూర్ణత

mentators విస్తృతంగా ఈ నిజానికి ఆవిష్కరించారు చేసిన. ముస్లిం మతం పండితుడు

మౌలానా నసీరుద్దీన్ వ్యాకరణ వాదనలు ద్వారా నిరూపించబడింది

హిబ్రూ పదం "Mamnu" తప్పుగా "మేము" లో అనువదించబడింది

ఈ శ్లోకాల.

 

మా ప్రస్తుత వివాదం శ్లోకాలు ఎవరూ నిరూపించాడు ఉంది

మునుపటి ప్రజలు ఎప్పుడూ త్రిమూర్తులు భావన నమ్మకం. ఏదైనా సాధారణ

ప్రస్తుతం పెంటాత్యుచ్ యొక్క రీడర్ పూర్తిగా ఈ నియమము అని తెలుసు

లేదు

మోసెస్ కాలం లో లేదా తరువాత కాలంలో ఉనికిలో తన

అనుచరులు.

 

కూడా జాన్ బాప్టిస్ట్ యేసు అసలు కొన్ని కాదు

రోబోట్లు స్పష్టంగా అధ్యాయం 11 నుండి అర్థం చేసుకోవచ్చు క్రీస్తు, దేవుని వాగ్దానం

యొక్క

మేము జాన్ తన శిష్యులు రెండు పంపిన చదివారు మాథ్యూ,

క్రీస్తు

అతను రాబోయే లేదా వారు వేచి ఉండాలని క్రీస్తు ఉంటే అడగండి

కోసం

కొన్ని ఇతర.

 

క్రీస్తు దేవుని Incamate తీసుకోవాలి ఇప్పుడు ఉంటే, అది జాన్ చేస్తుంది

దేవుని గురించి సందేహాలను కలిగి అవిశ్వాసం ఉంది, ఒక నాస్తిక బాప్టిస్ట్. ఇది

ఉంది

ప్రవక్త జాన్ recog- ఉండదనే స్పష్టంగా అనూహ్యమైన

 

, ఉన్నప్పుడు, క్రీస్తు యొక్క సాక్షి ప్రకారం, అతను దేవుని తన ఉంది nised

supe-

అన్ని ఇతర ప్రవక్తలకు rior. ఇదే నుండి అర్థం చేసుకోవచ్చు

యొక్క అధ్యాయం

మాథ్యూ

 

స్త్రీ యొక్క బిఒఎం అని వాటిలో, అక్కడ పెరిగింది లేదు

జాన్ బాప్టిస్ట్ కంటే ఎక్కువ. "

 

చేసినప్పుడు కూడా క్రీస్తు యొక్క సమకాలీన జాన్ బాప్టిస్ట్,

దేవుని గుర్తించుతారు కాలేదు, ఎలా ముందు ప్రవక్తలు కలిగి

అతనికి గుర్తింపు?

 

కుడి ఈ వరకు మోసెస్ కాలం నుండి అన్ని యూదు పాఠశాలకు

రోజుల, అది దేవుని మరియు ఆ ఉండటం, ఈ నియమము అంగీకరించకపోతే అతని

లక్షణాలు స్వీయ ఉనికిలో ముందు ఉనికిలో, మరియు శాశ్వతమని మరియు

etemal. ఉంటే

త్రిమూర్తులు నిజం లో దైవ రియాలిటీ నిజమైన స్వభావం అది

ఆ

అన్ని ఇతర ప్రవక్తలు మరియు మోసెస్ కలిగి అవసరం ఉన్నాయి

tritheism యొక్క రియాలిటీ స్పష్టమైన temms వివరించారు. ఇది ఉంటుంది

చాలా

వింత అనేక తరువాత ఇది మోసెస్ చట్టం, ఆ

క్రీస్తు యొక్క సమయం వరకు ప్రవక్తలు, న ఖచ్చితంగా నిశ్శబ్దంగా ఉండాలి

ఒక

కాబట్టి గొప్ప ఒక ప్రాముఖ్యత మరియు ఇది యొక్క విషయం మతం కాబట్టి ప్రాథమికంగా

కు

, tlinitarians ప్రకారం, విముక్తిలేదు ఉన్నంత

సాధ్యం

అది నమ్మకం లేకుండా! మరింత ఆశ్చర్యకరమైన మరియు అద్భుతమైన ఉంది

యేసు స్వయంగా ముందు ఈ నమ్మకం యొక్క మాట్లాడలేదు వాస్తవం తన

స్వర్గారోహణ

స్వర్గం. ఉదాహరణకు అతను ఖచ్చితంగా దేవుని అని చెప్పారు

మూడు

వ్యక్తులు, తండ్రి, కుమారుడు మరియు పవిత్ర ఆత్మ, మరియు ఆ

రెండవ

పుత్ర వ్యక్తి తన శరీరం తో అమెరికా మరియు అది ఆవల

వారి అవగాహన పాత్ర పూర్తి ప్రాముఖ్యత సంగ్రహించడంలో

యొక్క

ఈ ఐక్యత. నిజానికి, యేసు యొక్క ఒక ప్రకటన లేదు

ఆ ప్రభావం,

కొన్ని ఆమోదనీయం మరియు అవాస్తవ వ్యాఖ్యలు తప్ప. రచయిత

Meezan అల్- haqq తన పుస్తకం Miftah అల్ Asrar తెలిపారు:

 

మీరు క్రీస్తు తానే ఎందుకు అభ్యంతరం పెంచడానికి ఉంటే

అతను దేవుని అని స్పష్టంగా చెప్పడం తన deistic పాత్ర వ్యక్తం

భాగస్వాములు లేకుండా .....

 

ఈ అభ్యంతరం సమాధానం అతను ఇచ్చిన ఒక, సుదీర్ఘ అస్పష్ట మరియు

 

మేము అది ఇక్కడ కోటింగ్ కల్పించుకోకుండా అని అస్పష్టంగా వివరణ

చేస్తుంది

ఏ ప్రయోజనాన్ని లేదు. అయితే అతను చివరిలో చెప్పారు:

 

ప్రజలు ఈ స్వభావం అర్థం చెయ్యలేకపోయాము

ఐక్యత ముగ్గురు వాస్తవ సంబంధించి. యొక్క ఎందుకంటే

ఈ, క్రీస్తు స్పష్టమైన పరంగా వర్ణించారు ఉంది, ప్రజలు వుంటుంది

తన మానవ సామర్థ్యం లో దేవుడు తప్పుగా, మరియు ఈ

ఖచ్చితంగా తప్పు ఉండేది. ఈ విషయాలను ఒకటి

ఇది క్రీస్తు నేను ఇంకా చాలా విషయాల్లో ", తన శిష్యులను చెప్పబడింది

మీరు చోటు చెప్పటానికి కానీ మీరు ఇప్పుడు వాటిని భరించలేను. ఉన్నప్పుడు అయినప్పటికిని

అతను, నిజం ఆత్మ వస్తాయి, అతను అన్ని లోకి మీరు మార్గనిర్దేశం చేస్తుంది

అతను మాట్లాడటం మరియు చూపించడానికి ఉండదు నిజం, మీరు రాబోయే విషయాలు. "

 

అతను కూడా చెప్పారు:

 

అనేక సార్లు యూదులు నాయకులు అతనికి నిర్బంధించాలని అనుకున్నారు

మరియు మరణం రాయి అతనికి. తాను వాస్తవం ఉన్నప్పటికీ

స్పష్టంగా తన deification వ్యక్తం, అతను తన అనే సూచించడానికి ఉపయోగిస్తారు

దేవుని మాత్రమే అస్పష్టంగా.

 

ఈ రచయిత సూచించారు రెండు సాకులు ఉన్నాయి. ముందుగా ప్రజలు

ఈ విషయం యొక్క ప్రాముఖ్యత అర్థం చేయలేరు

ముందు

జీసెస్ ఆరోహణ. రెండవది, యేసు తన Godhood వ్యక్తం లేదు

యూదులు భయంతో. రెండు సాకులు నిజానికి, బలహీనమైన మరియు

imbecilic.

ప్రజలు సమానంగా అర్థం సాధ్యం ఉంటాయి మొదటి ఎందుకంటే

వివరించడానికి

కూడా యేసు యొక్క ఉత్థానం తర్వాత త్రిమూర్తులు రిడిల్. ఎవరూ

ది

ఈ రోజు వరకు క్రిస్టియన్ పండితులు అర్థం చేయగలిగారు ఉంది

ఒక మూడు ఐక్యతను స్వభావం. వాటెవర్ వెల్లడించాయి

ఈ

కనెక్షన్ వ్యక్తిగత కల్పనకు మరియు అంచనాలు ఆధారంగా.

ది

ప్రొటెస్టంట్లు, అందువలన, నిశ్శబ్దం పునరుద్ధరించారు. పైన రచయిత

కూడా

ఈ విషయం ఒక రహస్య ఉంది మరియు నిర్వచించవచ్చు కాదు ఒప్పుకున్నాడు

పదాలు.

 

రెండవ అవసరం లేదు కూడా ఆమోదయోగ్యమైన కాదు మాత్రమే objec- ఉంటే ఎందుకంటే

క్రీస్తు యొక్క tive ఈ ప్రపంచంలో వచ్చే సొంత పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తం ఉంది

యొక్క

తన జీవితం త్యాగం ద్వారా ఈ ప్రపంచంలోని ప్రజలు, క్రీస్తు చేస్తాను

ఖచ్చితంగా

అతను యూదులు శిలువ కావడం అని తెలిసిన. తాను

కూడా శిలువ యొక్క సమయం తెలిసిన. ఈ ఉండటం సందర్భంలో, అది

ఆ

 

అతనికి స్పష్టంగా కలిగి లేదు కోసం అనవసరమైన మరియు అనూహ్యమైన ఉన్నాయి

యూదులు భయంతో "డివైన్ ప్రకృతి" వివరించారు. ఇది ఉంది

అద్భుతమైన

ఆకాశం సృష్టికర్త మరియు భూమి, సంపూర్ణ కలిగి ఆ

శక్తి

తన పైగా, ముఖ్యంగా యూదులు తన జీవులు భయం ఎవరు

ఉన్నాయి

ఈ ప్రపంచంలో బలహీనమైన మరియు నిస్సహాయంగా పరిగణించబడుతుంది. అది నమ్మశక్యంగా ఉంది

ఆ

ఇటువంటి ప్రజలు భయంతో అతను మాట్లాడే నుండి తప్పుకొని చేయాలి

ఒక

పరలోక విముక్తి ఉన్నప్పుడు ప్రవక్తలు వంటి కోసం ఆధార అని నిజం

యిర్మీయా, యెషయా మరియు జాన్ బాప్టిస్ట్ ఇష్టపూర్వకంగా చెత్త ఎదుర్కొన్న

రకం

ప్రక్షాళన, కొన్ని కూడా కొరకు వారి జీవితాలను ఇవ్వడం

నిజం?

 

మేము అది మరింత అద్భుతమైన క్రీస్తు భయపడింది వుండాలి కనుగొనేందుకు

యూదులు ఈ విషయం వివరిస్తూ అతను కఠినమైన మరియు కనుక

ఒక్కడే అని తెలిసి

యూదుల అతను తీవ్రంగా మీద నటన కోసం వాటిని నాశనం తన

న్యాయస్థాన ఆదేశాలు. క్రింది ప్రకటన ఇటువంటి ఉదాహరణలు ఒకటి. అతను

అన్నారు

ఉన్నప్పుడు లేఖకులు మరియు ముంచే చిరునామా:

 

మీరు చోటు దుఃఖకరమైన విషయము, యే బ్లైండ్ మార్గదర్శకాలు .... మీరు, యే ఫూల్స్ చోటు దుఃఖకరమైన విషయము

మరియు blind..Thou బ్లైండ్ Pharisee..Ye సర్పాలు, యే తరం

 

పాములు, ఎలా మీరు హెల్ యొక్క దూషణలు తప్పించుకోవడానికి?

 

ఇది ల్యూక్ యొక్క మాథ్యూ యొక్క అధ్యాయం 23 మరియు అధ్యాయం 11 నుండి స్పష్టం

క్రీస్తు బహిరంగంగా వారి చెడు మరియు బలహీనత బహిర్గతం ఉపయోగిస్తారు

ప్రజలు

భయం ఒక ట్రేస్ లేకుండా. దృష్టిలో ఈ కీపింగ్ ఒక ఊహించుకోగల ఎలా

ఆ

అతను ప్రకటించి కాబట్టి గొప్ప ఒక ఒక నమ్మకం వివరించలేదు ఉండాలి

ప్రాముఖ్యత

మానవ మోక్షం అది ఆధారపడతాయని. ప్రవక్త యేసు (శాంతి ఉంటుంది

అతనికి) వంటి బలహీనత దాటి.

 

ట్రయల్ ట్రినిటీ

 

మొదటి వాదన

 

త్రిమూర్తుల ఐక్యత వారి సాహిత్య క్రైస్తవులు తీసిన

భావన, త్రిమూర్తులు ఉనికి అందువలన తప్పనిసరిగా నిరూపించుకుంది

plural-

ity మేము మా పరిచయం లో తొమ్మిదవ కింద చర్చించిన

ఈ

విభాగం. బహుళ ఉనికిని తప్పనిసరిగా అడ్డగిస్తుంది

ఏకత్వం.

లేకపోతే అది ఒక ఇది రెండు విరుద్ధమైన సహ ఉన్న అర్థం

హేతుబద్ధమైన

 

అసంభవం. త్రిమూర్తి కాదు వారు ఎవరైనా,

అందువలన,

ఐక్యత నమ్మిన అని.

 

మూడు మరియు ఒక యొక్క ఐక్యత అని క్రిస్టియన్ వివాదం

దేవుని విషయంలో తార్కికంగా సాధ్యం పిల్లతనం మరియు మద్దతు ఉంది

ద్వారా

ఏ వాదన. ఇది ధ్రువీకరించారు ఒకసారి రెండు విషయాలు అంతర్గతంగా ఆ

ప్రతి ఇతర, లేదా ఒక ముఖ్యమైన contMdictory వ్యతిరేక

మరొక,

వాటిని రెండు స్పష్టంగా అదే సమయంలో ఒక వస్తువు లో ఉండలేవు.

సంపూర్ణ "ఒక" సమ్మేళనం మరియు ఇతర తయారు లేదు ఎందుకంటే ఈ ఉంది

భాగాలు. ఇది, ఇది మూడు విరుద్ధంగా అయితే సంపూర్ణ మరియు భాగాలు లేకుండా ఉంది

ఒక

మూడు ప్రత్యేక "వాటిని" యొక్క సేకరణ. ఇప్పుడు వాటిని రెండు ఉంటే

ఊహించిన

ఒక వస్తువు కలిసి గుర్తించవచ్చు, ఇది imperatively కావాలి

ఆ

భాగం మొత్తం మరియు మొత్తం ఒక భాగం, తుమ్ లో ఈ ముందు ఉంటుంది

దేవుని అనంతమైన అని పార్ట్శ్ చేసిన ఆ అవసరం. ఈ లో

కేసు

భాగాలు మరియు మొత్తం ఒక రియాలిటీ కలిగి భావిస్తారు.

ఈ

ఊహ, అందువలన మానవ కారణం విరుద్దముగా నిలుస్తుంది. ఈ

కూడా ఒక అవసరం దాని పరిధి యొక్క ఒక మూడవ, మరియు మూడు ఉంది

మూడవ

ఒక యొక్క.

 

రెండవ వాదన

 

మేము ఊహించుకుంటే, దేవుని పరిపూర్ణత అని, క్రైస్తవులు ప్రకటించింది

నుండి నిజమైన అర్థంలో ప్రతి ఒకటి ప్రత్యేకమైన, మూడు వ్యక్తులు ఎదురవుతున్న

ప్రతి ఇతర, అది మాత్రమే కూడా దేవతలు బహుత్వ నిరూపించడానికి, కానీ కాదు

ఆ

ముఖ్యంగా దేవుని ఒక సంపూర్ణ రియాలిటీ ఉండలేవు డిమాండ్,

కానీ

మాత్రమే చాలా అర్ధంగా. ఒక సమ్మేళనం యొక్క భాగాలు అన్ని లో ఉన్నాయి

ఒకదానికొకటి అవసరం. కేవలం మనిషి పక్కన వేశాడు ఒక రాయి అర్థం లేదు

ఆ మనిషి మరియు రాయి ఒక సమ్మేళనం లో ఏకం, మరియు అది చేశారు

ఉంది

దేవతలు కోసం ఒకదానికొకటి అవసరం లేదు స్పష్టమైన వారి

ఉనికి.

మాత్రమే రూపొందించినవారు మానవులు వారి జీవి కోసం ఇతరులు అవసరం ఉన్నాయి. ప్రతి

భాగం

తేటగా మొత్తం నుండి ఒక ప్రత్యేక సంస్థ. ఈ విధంగా మొత్తం లో

ముఖ్యంగా దాని భాగంగా ఆధారపడి ఉంటుంది. ఖచ్చితంగా దేవుని కాదు

ఉంటుంది

అతని ఉనికి కోసం ఇతరులు ఆధారపడి రావలసిన.

 

మూడవ వాదన

 

నిజమైన అర్థంలో దేవుని లో మూడు ప్రత్యేకమైన వ్యక్తులకు ఉనికిని,,

 

మరొక ప్రశ్నను లేవనెత్తుతుంది. గాని ఈ వ్యత్యాసం ఒక నాణ్యత ఉంది

యొక్క per-

fection, ఈ విషయంలో అన్ని వ్యక్తులు అన్ని కలిగి కాదు

perfec-

క్రైస్తవులు సాధారణ నమ్మకం వ్యతిరేకంగా ఇది సమానంగా tion,

ట్రినిటీ ప్రతి వ్యక్తి అన్ని ఆపాదిస్తారు అని చెప్పుకునే

perfec-

tion; లేదా ఈ విలక్షణత అసంపూర్ణ ఒక నాణ్యత ఉంది

ఈ కేసు

ప్రతి వ్యక్తి ఒక అసంపూర్ణ ఆపాదిస్తారు అవుతుంది, మరియు దేవుని తప్పక

ఏ లోపాలు లేదా అసంపూర్ణ నుండి ఉచిత ఉంటుంది.

 

నాలుగో వాదన

 

పవిత్ర సారాన్ని మరియు ఒక మానవ సారాంశం మధ్య ఒక ఐక్యత చేస్తాను

ముఖ్యంగా కుమారుడు వ్యక్తి పరిమిత ఉండాలి డిమాండ్ మరియు

lim-

ited. ఇటువంటి విషయం స్వీయ యథార్థ ఉండకూడదు. ఇది ఎల్లప్పుడూ ఉనికిలో ఉంటుంది

ఒక సృష్టికర్త ద్వారా. ఈ అవసరతను రెండవ వ్యక్తి,

సన్,

రూపొందించినవారు చేయాలి; మరియు ఒక రూపొందించినవారు విషయం దేవుని రావలసిన కాదు

సృష్టికర్త.

 

ఐదవ వాదన

 

నిజమైన అర్థంలో ప్రతి ఇతర భిన్నంగా ముగ్గురిపై చేస్తాను

వాటి మధ్య విషయం మేకింగ్ వ్యత్యాసం ఉండాలి అవసరం

అది సాధారణంగా pos-, స్వీయ ఉనికిలో లేదు అని ఏదో

మూడు వ్యక్తులు sessed. ఇతర మాటలలో అది ఉంటుంది

ఏదో

వ్యక్తి కంటే ఇతర. అందువలన ప్రతి వ్యక్తి యొక్క ఒక సమ్మేళనం ఉంటుంది

స్పష్టంగా ప్రతి సమ్మేళనం కోసం దాని భాగాలు అవసరం ఇద్దరిని

దాని ఉనికి. అందువలన మూడు ప్రతి ఆ నిరూపించుకుంది

వ్యక్తులు

తన ఉనికి కోసం ఇతర రెండు ఆధారపడి.

 

ఆరవ వాదన

 

జాకబైట్స్ల దృష్టిలో అందుకే unaccept- తేటగా అహేతుకం

త్రిమూర్తులు వారి అభిప్రాయాలను అవసరం ఎందుకంటే సామర్థ్యం, ​​రూపొందించినవారు

ఉనికి

దేవుని ఎవరు ముందు మరియు స్వీయ ఉనికిలో ఉంది. ఇది కూడా అవసరం వచ్చింది

దేవుని స్వంత

ఒక భౌతిక రూపంలో ఉనికిని. "

 

త్రిమూర్తులు సంబంధించి క్రైస్తవులు ఇతర అభిప్రాయాలు

కూడా

క్రింది కారణాల కోసం తిప్పికొట్టింది.

 

దేవుని మరియు మనిషి యొక్క ఐక్యత incama- ద్వారా భావించింది ఉంటే

ఇది మూడు కారణాల కోసం తిరస్కరించారు అవుతుంది tion. ముందుగా ఈ ఎందుకంటే

incar-

దేశం ఒక గులాబీ మరియు లేదని రకమైన ఉంటుంది దాని

fra-

grance, సీడ్ మరియు నూనె మొదలైనవి ఈ అసాధ్యం ఎందుకంటే అది మాత్రమే చేస్తాను

ఉంటుంది

సాధ్యం పుత్ర hypostatic వ్యక్తి భావించింది మాత్రమే

భౌతిక, కానీ క్రైస్తవులు అతనికి అధిభౌతిక భావించడానికి మరియు చెప్పటానికి

అతను శరీరం కలిగి. Incamation కనిపించే ఒక రంగు ఉంటే

ఒక

ఇది ఉనికిని అవసరం వచ్చింది వంటి శరీరం, ఈ కూడా తప్పు ఉంది

ది

రంగు యొక్క ఉనికి కోసం శరీరం. లేదా రకమైన ఉంటే ఆ

కనుగొనబడింది

విషయాలు మరియు వారి లక్షణాలు మధ్య, అది కూడా వాటిని చేస్తుంది

interde-

ప్రతి ఇతర న వేలాడే. ఇప్పుడు incamation అన్ని రకాల వారు

incamational భావన సాధ్యం నమ్మకం సహేతుకంగా ఉంది

unaccept-

సామర్థ్యం.

 

మేము incamation స్వభావం పక్కన పెట్టుకోవాలి మరియు ఉంటే రెండవది, ఊహించుకోవటం

సన్ క్రీస్తు శరీరం లోకి incamated ఆ, ఈ కాదు

pos-

మేము ఊహించుకుంటే sible ఈ శరీరం కుమారుడు ఉనికి ముందు

కూడా

లేవని, కుమారుడు రూపొందించినవారు ఉనికి కలిగి, మరియు ఉంటుంది

దానికి

మేము ఊహించుకుంటే శరీరం కూడా ఉనికి తో ఉనికిలో

సన్,

అది నిరూపించుకుంది శరీరం చాలా మళ్ళీ ఒక ఇది స్వీయ ఉనికిలో ఉంది

హేతుబద్ధమైన

అసంభవం. అయితే మేము కుమారుడు శరీరం లోకి incamated భావించాలి

యొక్క

క్రీస్తు, ఈ incamation తన వ్యక్తికి అదనంగా అని

మళ్ళీ

causatively ఉనికిలోకి వచ్చిన మరియు దాని ఏదో పిలుపు

ఇది

మళ్ళీ తన స్వీయ యథార్థ అడ్డగిస్తుంది.

 

మూడవదిగా, క్రీస్తు యొక్క శరీరం లో సన్ యొక్క incamation మాకు ఆకులు

రెండు అవకాశాలను: గాని కుమారుడు ఇప్పటికీ ఉంది

భగవంతుని

లేదా అతనిని వదిలేస్తాడు. ఒక వ్యక్తి యొక్క ఉనికిని లో fommer సందర్భంలో

రెండు

అదే సమయంలో స్థలాలు కోరుతుంది మరియు ఆ సాధ్యం కాదు, మరియు

ది

రెండవ సందర్భంలో అది భగవంతుని నుండి సన్ లేకపోవడంతో కోరుతుంది.

ఈ లేకపోవడం తనను తాను భగవంతుని ఉనికి తిరస్కరించలేదు ఉంటుంది

భాగం యొక్క ముఖ్యంగా మొత్తం లేకపోవడం రుజువు.

 

ఇప్పుడు వారు పేర్కొన్నారు ఉంటే క్రీస్తు ఈ ఐక్యత మరియు రెండవ వ్యక్తి

త్రిమూర్తులు, కుమారునిగా అప్పుడు incamation లేకుండా జరుగుతుంది

రెండు మరియు ఒక యొక్క ఉనికిని అర్థం. అందువలన వారు కాదు

 

అని యునైటెడ్. రెండు కాల్పుల ఉన్నట్లు ఉంటే, ఒక మూడవ చేస్తున్నారు అని

కూడా ఐక్యత ఎదుర్కోడానికి ఇది ఉనికిలోకి వచ్చిన. ఇది ఉంటుంది

రెండు యొక్క కాని ఉనికి మరియు కొత్త ఉనికి అని

మూడవ.

ఒక ఉన్నాయి కొనసాగుతుంది మరియు ఉంటే ఇతర ఉండదు, ఐక్యత ఉన్నాయి

యథార్థ ఉండరు మధ్య అసాధ్యం. పాయింట్

పుత్ర క్రీస్తు శరీరం యొక్క ఏకత్వం సహేతుకంగా ఉంది

అసాధ్యం.

 

ఈ ఐక్యత మైనపు లేదా అడగాలని నమ్మే

అద్దం లో ప్రతిబింబం వంటి మంచి స్థానం లో ఉన్నాయి. ఈ ఉంది

ఒక

ఐక్యత కోసం స్థిరంగా గాని, బదులుగా, అది విరుద్ధంగా రుజువు

ఎందుకంటే

రచన మరియు ప్రతిబింబం రెండు ప్రత్యేక ఉన్నాయి. వ్యక్తిగా మరియు

తన

అద్దం లో ప్రతిబింబం రెండు ప్రత్యేక మానవులు. చాలావరకు అది

రుజువు

అద్దం లో ఆ మనిషి స్వంత ప్రతిబింబం ఏ కంటే అతనికి పోలి

ఇతర

మనిషి చేస్తుంది.

 

ఏడవ వాదన

 

యూకారిస్ట్ సంబంధించి wih ప్రొటెస్టంట్లు సాధారణంగా చూసి

బ్రెడ్ యొక్క పరివర్తన వారి నమ్మకం కాథలిక్కులు

శరీరం

నేలపై క్రీస్తు మానవ భావనను విరుద్ధంగా

perfec-

tion. ప్రతి ఒక ఎవరు ఎందుకంటే వారు సమానంగా ఈ పరిహాసం అర్హత

చూసిన క్రీస్తు మానవ రూపం మాత్రమే అతనికి చూసింది. సంబంధించి వారి వీక్షణ

కుమారుడు క్రీస్తు ఐక్యత సమానంగా హాస్యాస్పదమైన ఉంది.

 

క్రైస్తవ మతం కు మూడు మార్పిడి

 

ఇది మూడు పురుషులు క్రైస్తవ మతం మార్చబడుతుంది చెప్పబడింది. పూజారి

బోధించాడు

వాటిని క్రైస్తవ విశ్వాసం యొక్క ముఖ్యంగా సిద్ధాంతం యొక్క బేసిక్స్

త్రిమూర్తులు.

పూజారి యొక్క ఒక స్నేహితుడు ఒకసారి అతనిని చూడటానికి వచ్చింది. అతను పూజారి ప్రశ్నించినపుడు

అతను

సరిగా ప్రాథమిక సూత్రాలు మతమార్పిడులను విద్యాభ్యాసం చేసింది

విశ్వాసం.

పూజారి తన ఉనికిని మతంలోకి అని మరియు తన స్నేహితుడు అడిగాడు

కు

వారి జ్ఞానాన్ని పరీక్షిస్తాయి. అతను గురించి మతంలోకి ఒక కోరారు

త్రిమూర్తులు.

అతను మూడు దేవతలు ఉన్నాయి ఆ బోధించాడు అని సమాధానం.

స్వర్గంలో ఒక, మేరీ యొక్క బిఒఎం మరో, మరియు ఒక మూడవ

ఆ

అతను ఉన్నప్పుడు ఒక పావురం రూపంలో రెండవ దేవుడు వారసులు

ముప్పై

పాత సంవత్సరాల. "

 

పూజారి అతనితో కోపం సెకండ్ మార్పిడి కోరారు

అదే ప్రశ్న సమాధానం. అతను మూడు దేవతలు ఉన్నాయి అన్నారు. ఒక

యొక్క

వాటిని ఇప్పుడు యూదులు హత్య మాత్రమే రెండు దేవతలు ఉన్నారు. ది

పూజారి అజ్ఞానం అతన్ని మందలించారు మరియు అదే ప్రశ్న చాలు

మూడవ. అతను మూడు అత్యంత మేధావులు. అతను

దేవుడి దయ ద్వారా ఆయన leamt అన్ని ఉందని సమాధానం

నేర్పించాడు. అతను ఒక మూడు ఉంది, మరియు మూడు ఒకటి చెప్పారు. ఒకటి

వాటిని ఇతర రెండు కూడా మరియు ఎందుకంటే వారి ఐక్యతను శిలువ

మరణించాడు.

ఇప్పుడు ఏ దేవుని లేదు. లేకపోతే దేవతల ఐక్యత వుంటుంది

తిరస్కరించుకుంటాయి.

 

ఈ త్రిమూర్తి భావన, నిజానికి, ఒక చిక్కు ప్రశ్న క్లిష్టమైన ఉంది

ది

పండితులు మరియు లేమెన్ బార సమానంగా పోతున్నాము దాని

signiflcance.

పండితులు వారు గ్రహించడానికి మరియు INTER- పోతున్నాము అంగీకరించాడు

ఈ సిద్ధాంతం ప్రెట్. ఇమామ్ పక్రుద్ధీన్ Raazi తన కాదు- కింద చెప్పారు

Koranic అధ్యాయం అన్నిసాఅ "యొక్క ments:

 

క్రైస్తవ విశ్వాసం అపారదర్శక ఉంది.

 

మరింత అతను చెప్పాడు:

 

మరింత తప్పుదోవ తేటగా అనిష్ప ఏమీ ఉంది

క్రైస్తవ విశ్వాసం కంటే.

 

బైబిల్ వెర్సెస్ యొక్క వివరణ

 

ఇది హేతుబద్ధంగా నిజమైన వాదనలు ద్వారా నిరూపించబడింది జరిగింది

త్రిమూర్తులు ఉండలేవు, కొన్ని వివరణ తప్పక

కోసం

స్పష్టంగా సూచిస్తాయి ఆ ప్రకటనలు.

 

నాలుగు అవకాశాలు ఉన్నాయి. గాని మేము హేతుబద్ధమైన అనుసరించాలి

మరియు పాఠ్య వాదనలు; లేదా మేము హేతుబద్ధమైన మరియు పాఠ్య మానేయాలని

వాదనలు; లేదా మేము కారణం మరియు తర్కం మీద పాఠాలు ఇష్టపడతారు ఉండాలి; లేదా

మేము

టెక్స్ట్ కారణం మరియు తర్కం ఇష్టపడతారు ఉండాలి.

 

ఇది మొదటిది క్రైస్తవ మతం లో ఆచరణ కాదు

అవసరం

ఒక విషయం అదే time.2 వీలైనంత అసాధ్యం ఉండాలి

ఇది అన్ని చర్యలను ఎదుర్కోడానికి మరియు అని రెండవ కూడా సాధ్యం కాదు

నమ్మకాలు. మూడవ అవకాశం ఎందుకంటే ప్రశ్న బయటకు కూడా ఉంది

ది

పాఠ్య సాక్ష్యం ఉనికిని హేతుబద్ధమైన సాక్ష్యాన్ని ఆధారపడి ఉంది

యొక్క

దేవుని మరియు దేవుని నిజంగా మొదలైనవి అతని ప్రవక్తలు పంపిన వాస్తవం

అందువలన

హేతుబద్ధమైన సాక్ష్యాన్ని తిరస్కరించడం అన్ని తిరస్కరణ అంటారని

textu-

అల్ సాక్ష్యం. ఈ మేము evi- గుర్తించి ఉండాలి అప్పుడు అర్థం

కారణం dence మరియు ఏ తొలగించడానికి పాఠ్య సాక్ష్యం అర్థం

పదార్థాల

ఇది నిష్ప వాదన ఉండవచ్చు tradictions.

 

టెక్స్ట్ యొక్క వివరణ Judaeo- మధ్య ఒక సాధారణ ఆచరణలో ఉంది

Chrisdan పండితులు. వారు దేవుని మాట్లాడటం పద్యాల స్వంతం అర్థం

phys-

కొన్ని విశేషణాలకు వచ్చే అంత్యానుబంధం రూపం మరియు లక్షణాలు. అదేవిధంగా ఆ అనేక అర్థం

పద్యాలు

స్పేస్ పరిమితం గా దేవుని మాట్లాడటం కనిపిస్తుంది. మేము నిజంగా ఉంటాయి

sur-

మానవ కారణం స్పష్టంగా హద్దులు తిరస్కరించడానికి కాథలిక్కులు వద్ద బహుమతిగా

మరియు ఉండటం శతాబ్దాల వచ్చిన బ్రెడ్ మరియు వైన్, దావా

క్రీస్తు స్వర్గారోహణ తర్వాత, హఠాత్తుగా రూపంలోకి మార్పు చెందుతాయి

ది

మాంసం మరియు క్రీస్తు యొక్క రక్తం మరియు అప్పుడు వాటిని పూజించే మరియు ప్రోస్టేట్

ముందు

వాటిని. వారు కూడా మానవ కారణం అన్ని డిమాండ్లను పక్కన పడెయ్యటం మరియు

తిరస్కరించడానికి

భావన సంబంధించి చాలా స్పష్టమైన హేతుబద్ధమైన వాదనలు

త్రిమూర్తులు

ఐక్యత వర్సెస్ మరియు రెండు ఒక లో కలిసి ఉనికిలో నొక్కి

వద్ద వ్యక్తి

అదే సమయంలో.

 

మేము అధిక మరియు విరుద్ధమైన రెండు రకాల ఎదుర్కొంటోంది

క్రైస్తవులు భాగంగా ప్రవర్తన. ఒక వైపు వారి

exuber-

క్రీస్తు కోసం చీమ మరియు అధిక గౌరవం ఒక చేయడం ఆగదని

మనిషి

ఒక దేవుని లోకి మరియు ఇతర వైపు, వారు లక్షణం వెనుకాడరు

అతనికి మరియు అతని పూర్వీకులు పాడైన చర్యలు. వారు నమ్ముతారు క్రీస్తు

మూడు కోసం అక్కడే తన మరణం తర్వాత నరకం సాగిన

రోజుల.

అదేవిధంగా ప్రవక్తలు డేవిడ్, సోలమన్ మరియు క్రీస్తు కలిగి దావా

పూర్వీకులు ఒక అక్రమ అయిన Pharezl వారసులు

కుమారుడు

తమార్. అదేవిధంగా వారు నమ్మకం ప్రవక్త డేవిడ్, ఆ ఎవరు. ఉంది

ది

క్రీస్తు యొక్క పూర్వీకుడు, భార్య తో కట్టుబడి వివాహేతర సంబంధం

Uriah.2

వారు ప్రవక్త సోలమన్ ఒక మతభ్రష్టుడు మారింది వాదించారు మరియు

తన తరువాత years.3 పూజిస్తారు విగ్రహాలు

 

మేము ముందు వివరాలు ఈ ఉదాహరణలు చర్చించాము.

సొంత Adrnission మరియు అతని అమ్మకానికి

 

దీని అనువాదం ప్రఖ్యాత ప్రాచ్య మరియు గొప్ప పండితుడు, అమ్మకానికి,

ఖురాన్ చాలా ప్రాచుర్యం పొందింది, రూపంలో ఒక వ్రాసిన సలహా వదిలి

ఒక

మేము నుండి క్రింద పునరుత్పత్తి క్రైస్తవులు కోసం విల్ తన

అనువాదం

1836 లో ముద్రించిన ఆయన చెప్పారు:

 

ముందుగా, ముస్లింలు తో కష్టం లేదు; రెండవది, లేదు

ఎందుకంటే బహిరంగంగా అనిష్ప సంఖ్యలు అని భోధనలు బోధించినందున

ముస్లింలు ఈ విషయాల్లో అధిగమించవచ్చు కాదు. ఉదాహరణకు

మొదలైనవి విగ్రహారాధన, యూకారిస్ట్ యొక్క సంస్థ, విషయాలను అని

అత్యంత ముస్లింలు నిరోధించబడి సంఘము ఉంది ఉంటాయి

ఈ doctrinesd బోధన ద్వారా వారిని ఒప్పించి అవకాశం

 

అమ్మకానికి అన్ని సిద్ధాంతాలను దారితీసింది స్పష్టం పరంగా ఒప్పుకున్నాడు

విగ్రహారాధన మరియు యూకారిస్ట్ తార్కికంగా అనిష్ప మరియు ఉన్నాయి

unaccept-

సామర్థ్యం. నిజానికి, ఈ సిద్ధాంతాలను అన్ని నమ్మిన నిస్సందేహంగా చేయండి

asso-

దేవుని తో ciate. దేవుని కుడి మార్గం మార్గనిర్దేశం మే.

 

క్రీస్తు స్వయంగా ట్రినిటీ తిప్పికొట్టింది

 

మేము ఈ విభాగంలో క్రీస్తు ఆ ప్రకటనలు పునరుత్పత్తి ఉద్దేశ్యము

ఇది పరిపూర్ణంగా లేదా స్పష్టంగా ట్రినిటీ సిద్ధాంతం నిరూపించు.

 

మొదటి ప్రకటన

 

జాన్ 17 సువార్త: 3 క్రింది ప్రకటన కలిగి. యేసు

దేవుని ప్రార్థన చేయడం, అన్నారు:

 

మరియు ఈ వారు నిన్ను తెలిసిన, జీవితం శాశ్వతమైన ఉంది

 

నీవు పంపిన సమకూర్చియున్నావు వీరిలో మాత్రమే నిజమైన దేవుడు, మరియు యేసు క్రీస్తు.

 

పైన ప్రకటన రహస్య తప్ప వేరే అర్ధం ఉంది

etemal జీవితం మనిషి మాత్రమే గా అల్లాహ్ నమ్మకం ఉండాలి

నిజమైన

దేవుని మరియు అతని Messenger యేసును. ఈ ప్రకటన ఆ తెలపలేదు

శాశ్వత జీవితాన్ని ఒక hypostatic యూనియన్ అని దేవుని నమ్మే ఉంది

మూడు per-

 

1. మేము సూచిస్తారు ఈ అనువాదం యొక్క ఎడిషన్ కనుగొనేందుకు కాలేదు

రచయిత. నేను

విధేయతతో ఉర్దూ విషయాలు అనువాదం చేశారు. (Raazi).

మరొక భిన్నమైనవి, మరియు యేసు పూర్తిగా అని కుమారులు

మానవ

మరియు అదే సమయంలో లేదా పూర్తిగా దైవ అతను దేవుని అవతారం ఉంది. ఈ

ప్రకటన ముందు దేవుని తన ప్రార్థన సమయంలో అతనికి చేశారు

cludes అతను భయపడి చెప్పారు ఎలాంటి ఊహ

యూదులు. త్రిమూర్తి నమ్మకం etemal మోక్షానికి అవసరం ఉంటే

అతను

ఒంటరిగా ఉండటం మరియు భయం ఏవీ ఇక్కడ వ్యక్తం ఉండాలి.

 

అది confimmed అది ఇక్కడ ఉంది, ఆ etemal జీవితం నివసిస్తుంది

నమ్మకం

యొక్క ప్రవక్త నమ్మకం దేవుని మరియు నిజమైన ఐక్యతను

క్రీస్తు, అది

ఈ నమ్మకం నిజంగా సరసన ఏదైనా ఉండాలి క్రింది

కారణం

శాశ్వతమైన మరణం. క్రీస్తు తప్పనిసరిగా అతన్ని రుజువు దేవుని పంపడం

అని

దేవుని కంటే ఇతర.

 

ముస్లింలు, విరుద్దంగా, ఈ etemal కలిగి ఉండటం ఉంటాయి

జీవితం

ఇతర దేశాల ఎవరు మునిగిపోతారు అయితే మాత్రమే నిజమైన దేవుడు నమ్మకం కోసం

లో

Magians, హిందువులు మరియు చైనీస్ associaters లాగ విగ్రహారాధన

నమ్మకం కలిగి లేదు కోసం ట్రినిటేరియన్లు దానిని కోల్పోయింది

నిజమైన

దేవుని ఏకత్వం. యూదులు నమ్మకం లేదు కోసం ఇది కోల్పోయింది

యేసు

దేవుని పంపడం.

 

రెండవ ప్రకటన

 

మార్క్ 12 సువార్త: 28-34 చెప్పారు:

 

శాస్త్రులును ఒక వచ్చింది, మరియు వాటిని విని rea-

కలిసి soning, మరియు అతను వాటిని సమాధానం అని చూచి

బాగా, అన్ని యొక్క మొదటి ఆజ్ఞను ఇది, అడిగాడు? మరియు

యేసు, అన్ని కమాండ్మెంట్స్ మొదటి అతనికి సమాధానం

, O ఇస్రేల్ వినడానికి; నీవు: లార్డ్ మా దేవుడు ఒకటి

అన్ని నీ గుండె తో లార్డ్ నీ దేవుని ప్రేమ, మరియు అన్ని నీ ఆత్మ తో,

నీ పూర్ణబలముతోను తో నీ బలం తో; ఈ ఉంది

మొదటి ఆజ్ఞను. మరియు రెండవ అవి, నీవు, వంటి ఉంది

పోవలసినది నిన్నే వంటి నీ పొరుగు ప్రేమ. ఎవరూ ఇతర కాదు- ఉంది

ఈ కంటే ఎక్కువ mandment. మరియు స్క్రైబ్ అతనితో చెప్పెను,

బాగా, మాస్టర్, నీవు నిజం చెప్పారు: దేవుని ఒకటి కోసం;

మరియు ఎవరూ ఇతర ఉంది కానీ అతను: మరియు అతనిని ప్రేమ అన్ని

గుండె, మరియు అన్ని అవగాహన, మరియు అన్ని ఆత్మ,

మరియు అన్ని శక్తి తో, మరియు వసల్లం తన పొరుగు ప్రేమ

స్వీయ, అన్ని పరిపూర్ణ దహన బలులు మరియు త్యాగం కంటే ఎక్కువ.

 

యేసు అతను తెలివిగా సమాధానం చూచి, అతను చోటు చెప్పారు

అతనికి, నీవు చాలా దేవుని రాజ్యం frm లేదు కళ.

 

పైన రెండు injunctions మాథ్యూ అధ్యాయంలో వివరించబడ్డాయి

ఇటువంటి పదాలు లో మరియు చివరిలో 22 అది చెప్పింది:

 

ఈ రెండు ఆజ్ఞలు ధర్మ వ్రేలాడదీయు మరియు

prophets.l

 

మేము వ్యక్తం సిద్ధాంతం పైన మరియు నుండి అర్థం

మోసెస్ వారి పుస్తకాలలో మరియు అన్ని ప్రవక్తలు ద్వారా వరకు స్పష్టీకరణ

తోరా: దేవుని రాజ్యంలో మాత్రమే మార్గం నమ్ముతారు అని

అల్లాహ్ ఒకటి మరియు దేవుని కానీ అతను ఉంది. త్రిమూర్తి కలిగి నమ్మకం

ఉంది

etemal మోక్షానికి అవసరమైన ఇది వ్యక్తం మరియు ఉండేది

eluci-

ప్రవక్తలందరు నాటి, మరియు యేసు మాట్లాడుతూ ఉండాలి

ది

దేవుని మూడు వ్యక్తులు కలిగి ప్రభావం, ప్రతి వ్యక్తి

ప్రత్యేక

వాస్తవ అర్ధంలో ఒక మరొక నుండి. ఇటువంటి సూచనలు లేకపోవడం

ది

పవిత్ర పుస్తకాలు ఈ అనిష్ప యొక్క అసత్యం నిరూపించడానికి తగిన ఉంది

సిద్ధాంతం.

 

నుండి క్రైస్తవులు చేసిన కొన్ని అస్పష్టంగా మరియు సందిగ్ధంగా తగ్గింపు

వారు గుప్తమైన మరియు కొన్ని ప్రవక్తలు యొక్క పుస్తకాలు చెల్లవు

వారు సాధారణ నేపథ్యంలో అంగీకరించబడదు సందిగ్ధమైన ఆ

మరియు

స్పష్టమైన ప్రకటన పైన చూపించిన. క్రింది ప్రకటనలు ఉంటాయి చాలా

వారి ఆశ్రయించవచ్చు స్పష్టమైన.

ద్వితీయోపదేశకాండము 4:35 కలిగి:

 

నీవు దేవుని లార్డ్ తెలుసు mightest ఆ; ఉంది

అతని పక్కన వేరే ఎవరూ.

 

మరింత పద్యం 39 లో చెప్పారు:

 

అందువలన ఈ రోజు తెలుసు, నీ గుండె పరిగణలోకి,

లార్డ్ అతను పైన స్వర్గంలో దేవుడు, మరియు భూమి మీద

కింద: వేరే ఏదీ.

 

4-5: మళ్ళీ ద్వితీయోపదేశకాండము 6 లో:

 

లార్డ్ మా దేవుడు ఒకటి::, O ఇస్రేల్ వినడానికి మరియు నీవు

నీవు అన్ని అన్ని నీవి గుండె తో లార్డ్ నీ దేవుని, ప్రేమ, మరియు

నీ ఆత్మ, మరియు అన్ని నీ ఉండవచ్చు తో.

 

యెషయా 45 యొక్క బుక్: 5-6 కలిగి:

 

ఏ దేవుని లేదు, నేను యెహోవాను, వేరే ఏదీ

నాకు పక్కన వారు సూర్యుడు ఉదయిస్తాడు నుండి తెలిసిన ..That,

మరియు పశ్చిమ నుండి, నాకు పక్కన ఎవరూ ఉంది. నేను

లార్డ్, మరియు వేరే ఏదీ.

 

sarne పుస్తకం 46: 9 ఉంది:

 

నేను దేవుని am, మరియు వేరే ఏదీ కోసం; నేను దేవుని am, మరియు అక్కడ

నా లాంటి ఎవరూ ఉంది.

 

అన్ని పైన శ్లోకాలు సాధారణ మరియు సాదా మాటలలో ప్రకటించిన

తూర్పు మరియు పశ్చిమ యొక్క ప్రజలు ముఖ్యంగా నమ్మకం అవసరం

ఆ:

 

అల్లాహ్ కానీ దేవుని ఉంది.

 

1811 లో ముద్రించిన బైబిల్ యొక్క అరబిక్ సంస్కరణ యొక్క అనువాదకుడు

మొదటి వ్యక్తి మార్చడం ద్వారా వక్రీకరించింది క్రీస్తు సొంత ప్రకటన

sec-

ond క్రీస్తు person.l సొంత ప్రకటన "లార్డ్ మా దేవుడు ఒకటి" ఉంది,

ఈ "లార్డ్ నీ దేవుని లార్డ్ ఒకటి", లోకి మారింది. ఈ

ఉద్దేశపూర్వకంగా ఉపయోగించ మొదటి వ్యక్తి మారలేదు తెలుస్తోంది

మొదట యేసు కోసం Godhood ఏ అవకాశం తోసిపుచ్చారు

అయితే

రెండవ వ్యక్తి యొక్క అవసరం దీనిని తోసిపుచ్చే లేదు.

 

మూడవ ప్రకటన

 

మార్క్ 13:32 సువార్త ఈ ప్రకటన కలిగి:

 

కానీ ఆ రోజు మరియు ఆ గంట సంఖ్య మనిషి, ఏ, కాదు తెలుసుమరియు

స్వర్గంలో ఇది దేవదూతలు, కానీ కుమారుడైన కానీ తండ్రి.

 

ఈ ప్రతిపాదనను యొక్క అబద్ధము స్పష్టంగా మాట్లాడుతుంది

త్రిమూర్తులు,

తీర్పు డే జ్ఞానం మాత్రమే కలిగి ఎందుకంటే

దేవుని పైన క్రీస్తు సొంత ప్రకటన ద్వారా చూపిన విధంగా. క్రీస్తు స్పష్టంగా

అడ్డగిస్తుంది

ఏ reserva- లేకుండా ఈ జ్ఞానం అలాగే ఇతరులు నుండి తాను

మందులు. క్రీస్తు దేవుని hypostatic వ్యక్తులు ఒకటి, ఈ ఉంది

తీర్పు డే జ్ఞానం లేకపోవడం కాదు

, అతనికి గర్వించదగిన ముఖ్యంగా దృష్టిలో నమ్మకం ఉంచడం

పద మరియు కలిసి సన్ "దేవుని జ్ఞానం" ఉన్నాయి, మరియు ఆ

పద, కుమారుడు మరియు క్రీస్తు ఒకటిగా కలిసి యునైటెడ్. మేము ఉంటే

వారు incamation ద్వారా యునైటెడ్ ఉంటాయి, ఒక క్షణం, అంగీకరించాలి, లేదా

జాకబైట్స్ల నమ్మకం మార్పుచెందడం ద్వారా, అర్థం

ఆ

తీర్పు డే యొక్క విజ్ఞానం ఉండేది

క్రీస్తు alonel ద్వారా లేదా, కనీసం, కొడుకు తండ్రి గా తెలుసు తప్పక

చేస్తుంది.

 

అగస్టిన్ క్రీస్తు అండర్ అనుగుణంగా ఇది నిషేధిస్తుంది చెప్పారు

అతను చెప్పలేకపోయాడు నుండి చెప్పటానికి ఉంటే ప్రజలు నిలబడి

యొక్క వాటిని

అతను తెలియదు ఉంటే తీర్పు డే, వారికి ఇది.

 

నాలుగో ప్రకటన

 

మాథ్యూ 20 లో: 20-23 మేము కనుగొనేందుకు:

 

అప్పుడు వచ్చిన జబది తల్లి 2 పిల్లలు కలిగి

ఆమె కుమారులు, అతనికి పూజలు, మరియు ఒక నిర్దిష్ట విషయం desiring

అతనికి. మరియు అతను ఏమి నీవు విల్ట్, ఆమె నడిగెను ఆమె చెప్పెను

అతనికి ఒక నీ మీద, ఈ నా ఇద్దరు కుమారులు కూర్చుని మంజూరు

నీ రాజ్యం లో కుడి చేతి, ఎడమ ఇతర,. కానీ యేసు

సమాధానం యే యే అడగండి ఏమి లేదు తెలుసు ... కానీ కూర్చునేందుకు చెప్పారు

నా కుడి చేతి, మరియు నా ఎడమ, ఇవ్వాలని గని కాదు, కానీ అది వలెను

ఇది నా తండ్రి యొక్క ఎవరికి సిద్ధపరచబడెనో వారికి ఇవ్వాలి.

 

అదే సంఘటన మార్క్ 10 వివరించింది: 35-45, కానీ అతను

జేమ్స్ మరియు జాన్ తాము క్రీస్తు వచ్చే బదులుగా మాట్లాడుతుంది

వ్యతిరేకముగా మరొక ఉదాహరణ అందిస్తుంది ఇది వారి తల్లి,

ది

బైబిల్.

 

ఈ ప్రకటనలో యేసు స్పష్టంగా తన శక్తి లేదని

కు

ఆమె reoluest మంజూరు మరియు ఈ శక్తి ఉంటుంది ఉద్ఘాటించారు

తండ్రి

ఒంటరిగా. ఈ ప్రకటన కూడా నుండి క్రీస్తు అడ్డగిస్తుంది

రెండవ

త్రిమూర్తులు వ్యక్తి.

 

ఐదవ ప్రకటన

 

మత్తయి 19: 16-17 చెప్పారు:

 

ఇదిగో, ఒక వచ్చింది మరియు అతనితో చెప్పెను గుడ్ మాస్టర్, "

నేను etemal జీవితం ఉండవచ్చు, ఏమి మంచి విషయం చేయాలి? మరియు

అతను ఎందుకు మంచి నాకు నీవే callest, ఆయనను అడుగగా ఏదీ

మంచి కానీ ఒక, అంటే, దేవుని.

 

ఈ ప్రకటన త్రిమూర్తులు వ్యతిరేకంగా తేటగా ఉంది. యేసు కూడా కాదు

"మంచి" అని వంటి విడదీసి దేవుని అని. ఈ ప్రకటన

యేసు నిజంగా దేవుని అవతారం ఉండి ఉంటే అర్థం అవుతుంది. లో

ఆ

అతనికి కేసు, మంచి కానీ తండ్రి ఎవరూ ఉంది అన్నారు

సన్

మరియు పవిత్ర ఆత్మ. ఎలా యేసు గర్వంగా చెబుతారు చేయవచ్చు

వారి బహిరంగంగా అతనికి Godhood ascribing మరియు అతనిని అడ్రసింగ్

తన స్వంత చేతులతో మనిషి సృష్టించుకున్న?

 

ఆరవ ప్రకటన

 

మత్తయి 27:46 కలిగి:

 

మరియు తొమ్మిదవ గంట యేసు, ఒక బిగ్గరగా వాయిస్ తో అరిచాడు

ఎలి, ఎలి, లామా sabachthani మాట్లాడుతూ? ఆ నా, నా దేవుని చెప్పబడినది

దేవుని, నన్నెందుకు విడిచి?

 

మరింత పద్యం 50 లో మేము కనుగొనేందుకు:

 

అతను ఒక పెద్ద స్వరం మళ్ళీ ఆర్భటించినప్పుడు యేసు, ఉత్పత్తి,

దెయ్యం అప్.

 

1. మా రచయిత కూడా ఇది ఇక్కడ "రైటియస్" పదం ఉంది

అరబిక్ లో

పదం "గుడ్" గా కనిపిస్తుంది కింగ్ జేమ్స్ వెర్షన్ లో వెర్షన్ 1865

మాకు చెప్పినట్లు

పైన.

 

మరియు లూకా 23:46 ఉంది:

 

యేసు బిగ్గరగా అరిచాడు చాలించి తెలిపారు,

నీ చేతుల్లో తండ్రి నా ఆత్మ సిఫార్సు.

 

పైన చెప్పిన రోబోట్లు స్పష్టంగా అతను దేవుని అవతారం అని నిరూపించు. కోసం

అతను దేవుని తను అరిచాడు మరియు నా దేవుని, "అన్నారు ఉండదు నా

దేవుని ఎందుకు నీవు? నాకు విడిచిపెట్టిన "లేదా," తండ్రి నా spirt సిఫార్సు

మొదలైనవి మీ చేతులు, "లోకి మరణం, దేవుని అధిగమించడానికి ఎందుకంటే

evi-

పవిత్ర పుస్తకాలకు క్రింది శ్లోకాలు నుండి ఫలితము.

 

దేవుని డెత్ రోగనిరోధక ఉంది

 

యెషయా 40:28 ఉంది:

 

నీవు తెలియదు? నీవు, విన్న నిరంతరం ఆ లేదు

దేవుని, లార్డ్ శాశ్వత, భూమి యొక్క చివరలను సృష్టికర్త,

fainteth లేదు, కానీ అలసిపోయి ఉంది? సంఖ్య శోధన ఉంది తన

అవగాహన.

 

చాప్టర్ 44: 6 అదే పుస్తకం చెప్పింది:

 

ప్రభువైన ఇశ్రాయేలు రాజు, మరియు తన ద సైత్

హోస్ట్ల లార్డ్; నేను మొదటి వద్ద, మరియు నేను గత am; మరియు పక్కన

నాకు ఏ దేవుని లేదు.

 

యిర్మీయా 10: 10has:

 

కానీ లార్డ్ నిజమైన దేవుడు, అతను దేశం దేవుడు, మరియు ఒక

నిత్య రాజు.

 

తిమోతి 1:17 చెప్పారు పాల్ మొదటి ఉపదేశం స్వంతం:

 

మాత్రమే, ఇప్పుడు కింగ్ etemal చోటు, అమర, అదృశ్య

తెలివైన దేవుని, ఎప్పుడూ మరియు ఎప్పటికీ గౌరవం మరియు కీర్తి ఉంటుంది.

 

, Etemal అమర, ఆయాసం ఉచిత, మరియు నిత్య దేవుడు చేసిన

నిస్సహాయంగా మరియు మరణం విషయం ఉండకూడదు. బలహీనమైన నైతిక దేవుని ఉంటుంది?

నిజానికి నిజమైన దేవుని కోట్ పాఠాలు ప్రకారం, వీరిలో ఒకటి

పైన, క్రీస్తు తన మరణం సమయంలో ప్రసంగించారు. వింతగా

ది

 

క్రైస్తవులు తమ దేవుడైన క్రీస్తు, మాత్రమే మరణం లేదు నమ్ముతారు

కానీ

మరణము తర్వాత హెల్ నమోదు.

 

ఈ నమ్మకం లో 1506 లో ముద్రించిన ప్రార్థన యొక్క బుక్ తెలియచేయబడింది

ఈ పదాలు:

 

క్రీస్తు మరణించాడు, మరియు మా కొరకు సమాధి చేశారు, మేము కూడా తప్పక

అతను హెల్ దిగజారింది భావిస్తున్నారు.

 

ఫిలిప్ Guadagnolo యొక్క refutation లో అరబిక్ లో ఒక పుస్తకం రాశారు

అబిడిన్ "అల్- అహ్మద్ అల్ షరీఫ్ ఇబ్న్ జైన్ యొక్క పని మరియు ఇది అనే

Khiyalatol Filbos (ఫిలిప్ అభిప్రాయాలు). ఇది లో రోమ్ లో ముద్రించారు

1669 తండ్రి ఫిలిప్ ఈ పుస్తకం లో చెప్పారు:

 

ఎవరు మా పాపాలు కోసం బాధపడ్డాడు హెల్ దిగజారింది, మరియు అప్పుడు

చనిపోయిన, మూడవ రోజు నుండి పెరిగింది.

 

ప్రార్థన పుస్తకం అతనాసియన్ doc- పదం "నరకం" కలిగి

Trine, "ఫిర్ nly అన్ని క్రైస్తవులు నమ్ముతారు.

 

జావాద్ ఇబ్న్ సబ్బాత్ చెప్పారు:

 

ఈ నమ్మకం వివరిస్తూ, తండ్రి Martyrose నాకు చెప్పారు

క్రీస్తు మానవ రూపం అంగీకరించిన సమయంలో ఇది అవసరం మారింది

అతనికి అన్ని మానవ బాధలు మరియు బాధలనుండి భరించలేక. అందువలన అతను

హెల్ పంపబడింది మరియు విధించబడింది. అతను డెలివర్ చేసినప్పుడు

హేమ్ నుండి, అతని ముందు హెల్ లో ఉన్నారు వారందరికీ ఉన్నాయి

అతనితో విడుదల. నేను కొన్ని రుజువు మరియు మద్దతు కోసం డిమాండ్

ఈ నమ్మకం. అతను ఈ నమ్మకం ఏ అవసరం లేదని సమాధానం

మద్దతు. క్రైస్తవులు ఒకటి ప్రస్తుతం, వ్యంగ్యంగా వ్యాఖ్యానించారు

తండ్రి చాలా క్రూరమైన ఉండాలి, లేకపోతే అతనికి

తన కుమారుడు హెల్ మంటలు లోకి వెళ్ళడానికి అనుమతి. పూజారి

అతనితో చాలా కోపంతో మారింది మరియు సమావేశం నుంచి బయటకు వేసిన.

తరువాత అదే క్రిస్టియన్ నన్ను వచ్చి స్వీకరించారు

ఇస్లాం మతం కానీ తన జీవితకాలంలో ప్రజలకు అనుమతించలేదు. నేను

రహస్య ఉంచడానికి ప్రమాణం.

 

1833 (1248 AH) ఒక ప్రఖ్యాత పూజారి, జోసెఫ్ వోల్ఫ్ లో, వచ్చింది

భారతదేశం లో లక్నో. అతను నుండి ప్రేరణ పొందింది పేర్కొన్నారు

దేవుని. అతను క్రీస్తు లో స్వర్గం నుంచి అని బహిరంగంగా ప్రకటించింది

1847 ఒక షి "అబ్బా పండితుడు అతనితో ఒక చర్చ వచ్చింది. షి" అబ్బా పండితుడు

చర్చించుకుంటున్నారు నమ్మకం గురించి అడిగాడు మరియు అతను ఆ సమాధానం

క్రీస్తు నిజంగానే చేశాడు హెల్ నమోదు మరియు దండించడం కానీ ఏమీ ఉండదు

అది తన ప్రజల విముక్తి కోసం జరిగిన ఈ తప్పు.

కొన్ని క్రైస్తవ విభాగాలుగా క్రీస్తు గురించి ఒక చెత్తగా నమ్మకం కలిగి. బెల్

Maronites సంబంధించి తన చరిత్రలో చెప్పారు:

 

ఈ శాఖ క్రీస్తు తర్వాత హెల్ ఎంటర్ నమ్మకం తన

అతను కైన్ మరియు వ్యక్తుల ఆత్మలు పంపిణీ మరణం మరియు ఆ

సొదొమ యొక్క వారు అనుసరించే కారణంగా, నరకం నుండి

చెడు యొక్క సృష్టికర్త, అయితే అబెల్, నోహ్ యొక్క ఆత్మలు మరియు

ప్రత్యర్ధి వలె అబ్రహం నరకం ఉంది. కూడా వారు

విశ్వం యొక్క సృష్టికర్త దేవుడు లేదు అని నమ్మే

యేసు పంపిన. అందుచే పాత పుస్తకాలు తిరస్కరించడానికి

దేవుని ప్రేరణ పొందిందని నిబంధన.

 

Meezan అల్ haqq రచయిత తన పుస్తకం హాల్ అల్ lshkal లో చెప్పారు

ఇది అతను పుస్తకం Kashf అల్ Asrar సమాధానం రాశారు:

 

ఇది క్రైస్తవ విశ్వాసాన్ని కలిగి నిజం

క్రీస్తు నరకం లోకి ప్రవేశించి మూడవ రోజున బయటకు వచ్చింది

మరియు పరలోకానికి, కానీ పదం హెల్ ఇక్కడ సూచిస్తుంది

హెల్ మరియు అత్యధిక స్వర్గం మధ్య ఒక ప్రదేశం "హౌస్".

ఈ క్రీస్తు "హౌస్" ఎంటర్, అందువలన అతను చెప్పాడు సూచిస్తుంది

"హౌస్" యొక్క ప్రజలు మరియు అతను ఉండాలని తన కీర్తి చూపించు

వారికి జీవితం యొక్క తన అనే మాస్టర్ బహిర్గతం, మరియు అతను ఆ

శిలువ ద్వారా అన్ని పాపాలు కోసం atoned. అందువలన నరకం మరియు సాతాను

అతనికి ద్వారా అధిగమించడానికి చేశారు, మరియు వారు ఉండరు ఉంటే చేశారు

విశ్వాసం.

 

ఇది ప్రార్థన యొక్క బుక్ మరియు పూజారులు ధ్రువీకరించింది

 

ఫిలిప్ Guadagnolo, Martyrose మరియు జోసెఫ్ వోల్ఫ్ హెల్ అర్థం

ఇక్కడ

నిజమైన అర్ధంలో, వివరణ విరుద్ధంగా సమర్పించారు

రచయిత

Meezan అల్- haqq యొక్క. ఇది కొన్ని ఆమోదయోగ్యమైన మద్దతు ఉంది

"హౌస్" గా స్థానంలో హెల్ మరియు మధ్య ఉండే వాదనలు

అత్యధిక స్వర్గం, యేసు హెల్ ఎంటర్ లేదా కేవలం తన కీర్తి చూపించడానికి

కు

"హౌస్" యొక్క ప్రజలు.

 

కాకుండా, "హౌస్" ఉనికి తేడా నుండి చేస్తుంది

గాని అది ఆనందం మరియు సౌకర్యాన్ని ఒక ప్రదేశం లేదా ఒక ప్రదేశం

punish-

ment మరియు హింస. గతంలో ఇది కోసం అనవసరమైన ఉంటుంది

వారు ఇప్పటికే నివసిస్తున్న అవుతుంది క్రీస్తు తన కీర్తి చూపించడానికి

eter-

NAL ఆనందం మరియు సౌకర్యాన్ని మరియు రెండవ సందర్భంలో "హౌస్" ఉంది

ఏమీ

బాధ ఆ ఆత్మలు కోసం హెల్ కంటే ఇతర.

 

అటోన్మెంట్: రేషనల్ అసంభవం

 

తన మరణం రూపంలో క్రీస్తు త్యాగం తార్కిక ఉంది

పదార్థాల

అటోన్మెంట్ లో నమ్మకం nection, ఆ మనిషి యొక్క విముక్తి

తన పాపాలు నుండి. ఈ సందర్భంలో పాపం అసలు పాపం వంటి

పరిపూర్ణత

పారడైజ్ లో ఆడమ్ mitted. ఇది అన్ని ఆ తార్కికంగా అనూహ్యమైన ఉంది

ఒక

మనిషి సొంత సంతాన వారి తండ్రి యొక్క పాపం బాధ ఉండాలి. ఇది చేస్తాను

ఉంటుంది ఒక

వారికి గొప్ప అన్యాయం. ఇది స్పష్టంగా ఏజెకిఎల్ పుస్తకంలో చెబుతారు

18:20:

 

సన్, తండ్రి యొక్క దోషశిక్షను తెలియచేస్తుంది కానీ

తండ్రి కుమారుడు దోషశిక్షను భరించెదరు, ధర్మానికి

అతనికి కారకులు న్యాయంగా, మరియు యొక్క దుర్మార్గాన్ని

చెడ్డ అతనికి కారకులు.

 

మేము అర్థం పోతున్నాము ఇతర పాయింట్ సాతాను అని ఉంది

తన మరణం ద్వారా క్రీస్తు ద్వారా అధిగమించడానికి. పుస్తకాలు ప్రకారం

క్రైస్తవులు సాతాను నిత్య బంధించబడి మరియు సమయం నుండి ఖైదు

క్రీస్తు యొక్క జననం ముందు. యొక్క ఉపదేశం ఆరవ పద్యం

జూడ్ ఉంది:

 

మరియు వారి మొదటి ఎస్టేట్ ఉంచింది, కానీ ఇది దేవదూతలు, ఎడమ

వారి సొంత నివాస, అతను నిత్య గొలుసులు రిజర్వు ప్రసాదించాడు

చీకటి కింద, గొప్ప రోజు తీర్పు చోటు.

 

ఏడవ ప్రకటన

 

జాన్ సువార్త క్రీస్తు యొక్క క్రింది ప్రకటన కలిగి

మేరీ చిరునామా: l

 

ఆమె చోటు యేసు, అత్తిపత్తి; కోసం నేను ఇంకా కాదు

నా తండ్రి అధిరోహించాడు: కానీ నా బ్రెథ్రెన్ వెళ్ళండి, మరియు చెప్పుచున్నాను

వాటిని, నేను, నా తండ్రి, మరియు మీ తండ్రి, మరియు నా దేవుని చోటు అధిరోహించు

మరియు మీ God.2

 

క్రీస్తు, ఈ ప్రకటనలో, ఇతరులు వంటి మనిషి తనను తాను

ప్రజలు దావా ఆరోపించారు ఉండవు

స్వీయ deification.

అతను తన మానవత్వం నొక్కి మరియు అతను ఇతరులు, వంటి ఒక వ్యక్తి అని అన్నారు

పదం కుమారుడు మాత్రమే రూపకాలంకారం లో అతనికి వాడుతున్నారు. ఈ వంటి

ప్రకటన స్వర్గాలను తన స్వర్గారోహణ ముందు అతనికి చేశారు మరియు

కేవలం తన "పునరుజ్జీవం" తర్వాత ఇది క్రీస్తు అని నిర్ధారించారని

బోధనలు

అతని మానవత్వం మరియు అతను భువి వరకు దేవుని తన ఉండటం సేవకుడు

కు

స్వర్గాలను, ఆ, తన జీవితం యొక్క మొత్తం ఉంది. పై ప్రకటన

క్రీస్తు ఖచ్చితంగా క్రింది ప్రకటన ప్రకారం ఉంది

ది

ఇది ప్రవక్త యేసు యొక్క ప్రకటన చెబుతారు పేరు పవిత్ర ఖురాన్

(శాంతి

) ఆయనను ఉంటుంది.

 

నేను మీరు నాకు పిలిచెను ఏమి తప్ప ఏమీ వాటిని మాట్లాడారు. (నేను

అల్లాహ్, నా లార్డ్ మరియు మీ Lord.3 పూజించే) చెప్పారు

 

ఎనిమిదో Shtement

 

యోహాను 14:28 సువార్త, క్రింది ప్రకటన కలిగి

క్రీస్తు:

 

నా తండ్రి కంటే ఎక్కువ I. ఉంది

 

ఈ కూడా ఎవరూ ఉంటుంది క్రీస్తు, దేవుని చెప్పడానికి నిరాకరించాడు నిర్ధారిస్తుంది

చాలా హిమ్ కంటే ఎక్కువ నుండి దేవుని సమానం.

 

తొమ్మిదో ప్రకటన

 

జాన్ 14:24 సువార్త యొక్క క్రింది ప్రకటన కలిగి

క్రీస్తు:

 

మరియు యే వినడానికి గని కాదు పదం, కానీ తండ్రి స్వంతం

ఇది నాకు పంపిన.

 

ఈ క్రీస్తు మాట్లాడే పదం పదం అని అది చాలా స్పష్టంగా ఉంటుంది

యేసు కంటే ఎక్కువ మరియు ఆ దేవుని మరియు యేసు యొక్క పదం, యొక్క

ఒక

దూత దేవుని పంపిన.

 

పదవ ప్రకటన

 

మత్తయి అధ్యాయం 23 క్రీస్తు ఈ చిరునామా కలిగి తన

శిష్యులు:

 

మరియు భూమి మీద మనిషి మీ తండ్రి కాల్: ఒకటి కోసం

పరలోకమందున్న మీ తండ్రి,. ఏ మాస్టర్స్ యే అని:

ఒక కోసం మీ మాస్టర్, కూడా Christ.l ఉంది

 

ఈ కూడా స్పష్టంగా దేవుని ఒక మరియు యేసు తన messen- అని చెప్పారు

జెర్.

 

పదకొండవ ప్రకటన

 

మత్తయి 26 సువార్త: 36-44 ఉంది:

 

అప్పుడు అనే ప్రదేశంలో చోటు వారితో యేసు వచ్చుచున్నాడు

గెత్సేమనే, మరియు శిష్యులు చెప్పెను, ఇక్కడ మీరు కూర్చుని నేను అయితే

వెళ్ళి దూరంగా ప్రార్థన. మరియు అతను పీటర్ మరియు రెండు తీసుకెళ్ళిన

జబది, 2 కుమారులు మరియు విషాదకర మరియు చాలా భారీ ప్రారంభమైంది.

అప్పుడు వాటిని కోరినట్టు చాలదు నా ఆత్మ, విషాదకర మించి ఉంది

ఇక్కడ tarry యే మరియు నాతో చూడటానికి: కూడా ఆమరణ. అతను మరియు

, మాట్లాడుతూ, కొద్దిగా దూరంగా వెళ్ళింది, మరియు తన ముఖం మీద పడిపోయింది, మరియు ప్రార్థన

ఓ నా తండ్రి, అది సాధ్యం ఉంటే, నా నుండి పాస్ "ఈ కప్ వీలు: nev-

ertheless, కాదు రెడీ, కానీ నీవు విల్ట్ వంటి. మరియు అతను కడకు వస్తున్నాడు

పీటర్ చోటు శిష్యులు, మరియు వాటిని నిద్రలోకి findeth దుర్లభమని.

యే ఒక గంట నాకు ఏమి, చూడటానికి? చూడండి మరియు ప్రార్థన,

యే టెంప్టేషన్ లోకి ఎంటర్: ఆత్మ, సిద్ధంగా ఉంది

కానీ మాంసం బలహీనంగా ఉంది. అతను మళ్ళీ దూరంగా రెండవ సారి వెళ్ళింది,

మరియు ప్రార్థన, మాట్లాడుతూ, O నా తండ్రి, ఈ కప్ పాస్ కాదు ఉంటే

దూరంగా నా నుండి, నేను త్రాగడానికి తప్ప, నీ చిత్తమే; అతను మరియు

వచ్చి నిద్రలోకి మళ్ళీ దొరకలేదు .... మరియు అతను దూరంగా వెళ్ళాడు

మళ్ళీ, అదే పదాలు అని, మూడవ మారు ప్రార్థనచేసెను మరియు.

 

అన్ని సూక్తులు మరియు పైన వివరణ క్రీస్తు చర్యలు

స్పష్టంగా క్రీస్తు తాను దేవుని భావిస్తారు కానీ కాదు అని నిరూపించుకోవాలి

ఒక ser-

దేవుని vant. దేవుడు ప్రోస్టేట్ చేస్తాను, మరణం విషాదకర ఉంటుంది

క్రీస్తు వలె మరియు ప్రార్థన? క్రీస్తు యొక్క మాత్రమే ప్రయోజనం కలిగి ఉన్నప్పుడు, కాకుండా

మానవ రూపంలో ప్రపంచంలో రాబోయే తన జీవితాన్ని త్యాగం ఉంది

మొత్తం ప్రపంచంలోని విముక్తి, ఎందుకు, ఈ చాలా సందర్భంగా, అతను

కాబట్టి

దయ్యం అతని మరణం యొక్క ప్రశ్న మీద విషాదకర

చాలా

తన ఉనికిని ప్రయోజనం? ఎందుకు అతను దేవుని తొలగించడానికి ప్రార్థన లేదు

అతని నుండి మరణం కప్?

 

l "welfth ప్రకటన

 

ఇది క్రీస్తు యొక్క సాధారణ అలవాటు పదాలతో తాను చూడండి ఉంది

మాథ్యూ, 8:20, 9 నుండి స్పష్టంగా ఉంది "మనుష్యకుమారుడు": 6, 6:13, 27,

17: 9,

12, 22. 18:11. 19:28. 20:18, 28 24:27. 26:24, 45, 64 అదేవిధంగా

అక్కడ

ఇతర పుస్తకాలలో అనేక ఇతర ప్రదేశాలు.

 

ట్రినిటీ అనుకూలంగా క్రైస్తవ వాదనలు

 

ఇది రచనల పైన ఐదవ కింద చూపబడింది

జాన్ రూపక మరియు చిహ్నాలతో వివరణలు మరియు ఆ పూర్తి

కొన్ని వివరణ ఉండదు మాత్రమే అరుదైన సందర్భాలలో ఉన్నాయి

అవసరం. అదేవిధంగా మేము గొప్ప అని ఆరవ పాయింట్ చూపిన

ambi-

guity ఆ, నిజానికి, మేరకు, క్రీస్తు సొంత ప్రకటనలు కనుగొనబడింది

కూడా

 

తన శిష్యులు క్రీస్తు తాను వరకు అతనికి అర్థం పోయాము

కలిగి

అతని ప్రకటనల అర్థం పేర్కొన్న. కూడా మేము చూపారు

ఉదాహరణలు

అతను Godhood పేర్కొన్నారు లేదా రెండవ వ్యక్తిగా ఎప్పుడూ రుజువు

యొక్క

స్పష్టమైన పదాలు లో త్రిమూర్తులు; మరియు ప్రకటనలు సాధారణంగా ఉపయోగించబడే

ది

క్రైస్తవులు ఈ వాదనకు మద్దతు ఉన్నాయి అస్పష్ట మరియు ఎక్కువగా తీసుకున్న

నుండి

జాన్ సువార్త.

 

ఈ ప్రకటనలు మూడు రకాల ఉన్నాయి:

 

1. ఏ విధంగా లేదు కొన్ని ప్రకటనలు వారి మద్దతిస్తున్నాయి

వాటి నిజ అర్థాలు సంబంధించినంత దావా. వారి deduc-

ఈ ప్రకటనల నుండి మందులు rea- స్పష్టమైన వైరుధ్యం నిలబడి

క్రీస్తు యొక్క కుమారుడు అలాగే పాఠ్య సాక్ష్యం మరియు స్పష్టమైన ప్రకటనలు

తాను. మేము తగినంత మునుపటి వాటిని చర్చించాము

రెండు విభాగాలు.

 

ఈ ప్రయోజనం కోసం వాటిని ఉత్పత్తి 2. కొన్ని ప్రకటనలు ఉన్నాయి

రకం ఇప్పటికే ఇతర శ్లోకాలు వివరించారు చేసిన

దైవ మరియు క్రీస్తు తాను చేసిన ప్రకటనలలో ద్వారా. Pres- లో

ఈ వివరణలు ప్రారంభ, ఏ ఇతర వివరణలు

క్రైస్తవ పండితులు లేదా వ్యాఖ్యాతలు అంగీకరించారు చేయవచ్చు.

 

3. ప్రకటనలు, క్రైస్తవ వేదాంత ప్రకారం, ఉన్నాయి

వివరణ అవసరం. అటువంటి లో వ్యాఖ్యానం అవసరం

ప్రకటనలు ఈ వివరణ వ్యతిరేకించదు తప్పక అవసరం

పవిత్ర టెక్స్ట్ మరియు హేతుబద్ధమైన వాదనలు అనుగుణంగా. ఇది ఉంది

ఇక్కడ అన్ని ఆ ప్రకటనలు పునరుత్పత్తి అనవసరమైన మరియు మేము రెడీ

పునరుత్పత్తి మరియు ప్రదర్శించేందుకు క్రమంలో వాటిని మాత్రమే కొన్ని చర్చించడానికి

వారి వాదన స్వభావం.

 

మొదటి వాదన

 

తరచుగా క్రైస్తవ పండితులు చెప్పినట్లు శ్లోకాల ఆ అని

దేవుని కుమారుడు క్రీస్తు చూడండి. ఒక వాదన ఈ పద్యాలు

క్రీస్తు సొంత దైవత్వం వారు మొదటగా ఎందుకంటే చెల్లవు

విరుద్ధమైన

మనిషి, 2 యొక్క కుమారుడు మరియు ఎందుకంటే క్రీస్తు యొక్క మాట్లాడే ఇతర శ్లోకాలు

ఈ

 

శ్లోకాలు కూడా డేవిడ్ వారసత్వంగా నుండి క్రీస్తు దూరం.

అందువలన వారు వాటిని నివారించడానికి కొన్ని వివరణ అవసరం

ఒక

తార్కిక అసంభవం. పదం స్వంతం ఎందుకంటే రెండవది, "ఉండకూడదు

అన్ని నిపుణులు, సాహిత్యపరమైన మరియు వాస్తవ అర్ధంలో తీసుకున్న

పద unan-

imously సహజ స్పెర్మ్ పుట్టిన "దాని అర్ధాన్ని వివరించే

యొక్క

తన తండ్రి మరియు తల్లి. "పదం ఈ అర్ధం స్పష్టంగా ఉంది

లేదు

ఇక్కడ వర్తించే. అందువలన, అది అతను ఉపయోగిస్తారు అని అవసరం

metaphor-

ically ఒక అర్థం యొక్క స్థితికి తగినట్లుగా ఉండవచ్చు

క్రీస్తు.

ముఖ్యంగా దైవ ఈ పదం వాడబడుతూ వివరించు

క్రీస్తు సూచించేందుకు "న్యాయంగా" యొక్క అర్థం. మార్కు సువార్త

15:39 చెప్పారు:

 

మరియు అతనికి వ్యతిరేకంగా పై నిలిచాడు ఇది సెంచూరియన్,

అతను అరిచాడు, మరియు దెయ్యం ఇచ్చిన చూసింది, అతను నిజంగా, చెప్పారు

ఈ మనిషి దేవుని కుమారుడని.

 

బైబిల్ ఈ లో అదే సంఘటన వర్ణిస్తుంది

పదాలు:

 

సెంచూరియన్ జరిగింది చూసిన ఇప్పుడు ఉన్నప్పుడు, అతను ముక్తుడైన

మాట్లాడుతూ దేవుని, ఖచ్చితంగా ఈ ఒక న్యాయంగా man.2 ఉంది

 

ఇది ల్యూక్ స్థానంలో పదాలు "నీతిమంతుడైన" ఉపయోగించే పరిశీలిస్తాయి

మార్క్ యొక్క పదాలు "దేవుని కుమారుడు" స్వంతం. ఈ వ్యక్తీకరణ ఉపయోగిస్తారు

ఖచ్చితంగా, అలాగే ఇతర ప్రజలు, "నీతిమంతుడైన" ప్రాధాన్యత "

కుమారుడు

సాతాను "ఒక దుర్మార్గుడు అర్థం ఉపయోగిస్తారు. మాథ్యూ యొక్క సువార్త

అధ్యాయం ఐదు చెప్పారు:

 

బ్లెస్డ్ ఏర్పర్చేవారు ఉన్నాయి: వారు అని ఉంటుంది కోసం

God.3 పిల్లలు

 

యేసు స్వయంగా పదాలు "పిల్లలు ఉపయోగించిన పరిశీలిస్తాయి

ఏర్పర్చేవారు కోసం దేవుని ". జాన్ యొక్క గోస్పెల్ యొక్క అంతేకాక అధ్యాయం 8

క్రీస్తు మరియు యూదుల మధ్య ఒక సంభాషణ కలిగి క్రీస్తు

చెప్పారు:

 

ఏ మీ తండ్రి యొక్క పనులు. అప్పుడు అతనికి వారు చెప్పారు, మేము

fomication యొక్క బిఒఎం ఉంటుంది; మేము ఒక తండ్రి, కూడా దేవుడు.

యేసు దేవుని మీ తండ్రి అయినట్లయితే, మీరు ప్రేమ, వాటిని చోటు చెప్పారు

నాకు. "

 

మరింత పద్యం 44 లో ఆయన చెప్పారు:

 

ఏ మీ తండ్రి యొక్క మోహిస్తాడు మీ తండ్రి యొక్క దెయ్యం ఉన్నాయి, మరియు

యే చేస్తాను. అతను ఒక ప్రారంభంలో నుండి హంతకుడిని నివాసం ఉంది

కాదు నిజం, ఏ నిజం ఉంది ఎందుకంటే. అతను

ఒక అబద్ధం మాటలాడును, అతను ఒక లయర్ ఉంది, తన సొంత మాటలాడును, మరియు

ఇది యొక్క తండ్రి.

 

యూదులు ఈ ఉదాహరణలో ఉంది, వారి తండ్రి ఒక పేర్కొన్నారు

దేవుని యేసు వారి తండ్రి డెవిల్ చెప్పాడు, అయితే. ఇది ఉంది

స్పష్టమైన ఆ

దేవుడు కానీ డెవిల్స్ యొక్క సాహిత్యపరమైన ఉద్దేశ్యంలో ఏ తండ్రి ఉంటుంది

ది

పదం. ఈ పదాలు లో తీసుకుంటారు ఇది, అందువలన అవసరం

రూపకాలంకారం, ఆ, యూదులు ప్రకటించుకునే చెప్పే ఉంది

obedi-

యేసు వారు డెవిల్ యొక్క అనుచరులు అని మాట్లాడుతూ దేవుని ent.

జాన్ 3 యొక్క మొదటి ఉపదేశం: 9,10 ఈ ప్రకటన కలిగి:

 

దేవుని బిఒఎం పాపం కమిట్ లేదు వివరించునా whosoever ఉంది; తన కోసం

అతని సీడ్ నిలుచును: అతను బిఒఎం ఎందుకంటే మరియు అతను, పాపం కాదు

దేవుని.

 

1 అదే ఉపదేశం యొక్క: మేము అధ్యాయం 5 చదవండి:

 

Whosoever యేసు క్రీస్తు యొక్క బిఒఎం ఉంది అని నమ్మకం

దేవుని: మరియు ఆ కనెను కూడా అతనికి ప్రేమించు అతనికి ప్రేమించు ప్రతి ఒక

అతనికి పుట్టిన ఉంది. ఈ ద్వారా మేము ప్రేమ అని తెలుసు

దేవుని పిల్లలు మేము, దేవుని ప్రేమ, మరియు తన command- ఉంచండి

ments.2

 

మేము రోమా 8:14 లో చదవండి మరొకసారి:

 

దేవుని ఆత్మ నేతృత్వంలో అనేక కోసం, వారు

దేవుని కుమారులు.

శ్లోకాలు కూడా David.l యొక్క వంశస్థుడు నుండి క్రీస్తు దూరం

అందువలన వారు వాటిని నివారించడానికి కొన్ని వివరణ అవసరం

ఒక

తార్కిక అసంభవం. పదం స్వంతం ఎందుకంటే రెండవది, "ఉండకూడదు

అన్ని నిపుణులు, సాహిత్యపరమైన మరియు వాస్తవ అర్ధంలో తీసుకున్న

పద unan-

imously సహజ స్పెర్మ్ పుట్టిన "దాని అర్ధాన్ని వివరించే

యొక్క

తన తండ్రి మరియు తల్లి. "పదం ఈ అర్ధం స్పష్టంగా ఉంది

లేదు

ఇక్కడ వర్తించే. అందువలన, అది అతను ఉపయోగిస్తారు అని అవసరం

metaphor-

ically ఒక అర్థం యొక్క స్థితికి తగినట్లుగా ఉండవచ్చు

క్రీస్తు.

ముఖ్యంగా దైవ ఈ పదం వాడబడుతూ వివరించు

క్రీస్తు సూచించేందుకు "న్యాయంగా" యొక్క అర్థం. మార్కు సువార్త

15:39 చెప్పారు:

 

మరియు అతనికి వ్యతిరేకంగా పై నిలిచాడు ఇది సెంచూరియన్,

అతను అరిచాడు, మరియు దెయ్యం ఇచ్చిన చూసింది, అతను నిజంగా, చెప్పారు

ఈ మనిషి దేవుని కుమారుడని.

 

బైబిల్ ఈ లో అదే సంఘటన వర్ణిస్తుంది

పదాలు:

 

సెంచూరియన్ జరిగింది చూసిన ఇప్పుడు ఉన్నప్పుడు, అతను ముక్తుడైన

మాట్లాడుతూ దేవుని, ఖచ్చితంగా ఈ ఒక న్యాయంగా man.2 ఉంది

 

ఇది ల్యూక్ స్థానంలో పదాలు "నీతిమంతుడైన" ఉపయోగించే పరిశీలిస్తాయి

మార్క్ యొక్క పదాలు "దేవుని కుమారుడు" స్వంతం. ఈ వ్యక్తీకరణ ఉపయోగిస్తారు

ఖచ్చితంగా, అలాగే ఇతర ప్రజలు, "నీతిమంతుడైన" ప్రాధాన్యత "

కుమారుడు

సాతాను "ఒక దుర్మార్గుడు అర్థం ఉపయోగిస్తారు. మాథ్యూ యొక్క సువార్త

అధ్యాయం ఐదు చెప్పారు:

 

బ్లెస్డ్ ఏర్పర్చేవారు ఉన్నాయి: వారు అని ఉంటుంది కోసం

God.3 పిల్లలు

 

యేసు స్వయంగా పదాలు "పిల్లలు ఉపయోగించిన పరిశీలిస్తాయి

ఏర్పర్చేవారు కోసం దేవుని ". జాన్ యొక్క గోస్పెల్ యొక్క అంతేకాక అధ్యాయం 8

క్రీస్తు మరియు యూదుల మధ్య ఒక సంభాషణ కలిగి క్రీస్తు

చెప్పారు:

 

ఏ మీ తండ్రి యొక్క పనులు. అప్పుడు అతనికి వారు చెప్పారు, మేము

fomication పుట్టిన కాదు; మేము ఒక తండ్రి, కూడా దేవుడు.

యేసు దేవుని మీ తండ్రి అయినట్లయితే, మీరు ప్రేమ, వాటిని చోటు చెప్పారు

me.l

 

మరింత పద్యం 44 లో ఆయన చెప్పారు:

 

ఏ మీ తండ్రి యొక్క మోహిస్తాడు మీ తండ్రి యొక్క దెయ్యం ఉన్నాయి, మరియు

యే చేస్తాను. అతను ఒక ప్రారంభంలో నుండి హంతకుడిని నివాసం ఉంది

కాదు నిజం, ఏ నిజం ఉంది ఎందుకంటే. అతను

ఒక అబద్ధం మాటలాడును, అతను ఒక లయర్ ఉంది, తన సొంత మాటలాడును, మరియు

ఇది యొక్క తండ్రి.

 

యూదులు ఈ ఉదాహరణలో ఉంది, వారి తండ్రి ఒక పేర్కొన్నారు

దేవుని యేసు వారి తండ్రి డెవిల్ చెప్పాడు, అయితే. ఇది ఉంది

స్పష్టమైన ఆ

దేవుడు కానీ డెవిల్స్ యొక్క సాహిత్యపరమైన ఉద్దేశ్యంలో ఏ తండ్రి ఉంటుంది

ది

పదం. ఈ పదాలు లో తీసుకుంటారు ఇది, అందువలన అవసరం

రూపకాలంకారం, ఆ, యూదులు ప్రకటించుకునే చెప్పే ఉంది

obedi-

యేసు వారు డెవిల్ యొక్క అనుచరులు అని మాట్లాడుతూ దేవుని ent.

జాన్ 3 యొక్క మొదటి ఉపదేశం: 9,10 ఈ ప్రకటన కలిగి:

 

దేవుని బిఒఎం పాపం కమిట్ లేదు వివరించునా whosoever ఉంది; తన కోసం

అతని సీడ్ నిలుచును: మరియు అతను, పాపం కాదు అతను పుట్టిన ఎందుకంటే

దేవుని.

 

1 అదే ఉపదేశం యొక్క: మేము అధ్యాయం 5 చదవండి:

 

Whosoever యేసు క్రీస్తు పుట్టిన నమ్మకం

దేవుని: మరియు ఆ కనెను కూడా అతనికి ప్రేమించు అతనికి ప్రేమించు ప్రతి ఒక

అతనికి పుట్టిన ఉంది. ఈ ద్వారా మేము ప్రేమ అని తెలుసు

దేవుని పిల్లలు మేము, దేవుని ప్రేమ, మరియు తన command- ఉంచండి

ments.2

 

మేము రోమా 8:14 లో చదవండి మరొకసారి:

 

దేవుని ఆత్మ నేతృత్వంలో అనేక కోసం, వారు

దేవుని కుమారులు.

 

కూడా పాల్ ఫిలిప్పీయులకు 2 లో చెప్పారు: 14,15:

 

Murmerings మరియు disputings లేకుండా అన్ని విషయాలు: యే

దేవుని కుమారులు, మచ్చలేని మరియు హానిచేయని.

 

అన్ని పైన ప్రకటనలు తగినంత మా దావా రుజువు

కొన్ని ప్రకటనలు క్రీస్తు కోసం ఉపయోగిస్తారు "దేవుని లేదు పదాలు కలిగి

రుజువు

క్రీస్తు దేవుని కుమారుడు మాటగా లో.

మేము తండ్రి మరియు కుమారుడు metaphori- పదముల కనుగొనేందుకు ముఖ్యంగా

తరచుగా పాత మరియు కొత్త నిబంధనల కాల్ భావన. మేము ప్రస్తుత

బైబిల్ నుంచి ఉపయోగం యొక్క కొన్ని ఉదాహరణలు.

 

బైబిల్ లో వాడిన "దేవుని కుమారుడు"

 

ల్యూక్, క్రీస్తు యొక్క వంశవృక్షాన్ని వివరిస్తూ అధ్యాయం 3 లో చెప్పారు:

 

దేవుని కుమారుడు జోసెఫ్ యొక్క కుమారుడు ... మరియు ఆడమ్.

 

సహజంగానే ఆడమ్ దేవుని కుమారుడు సాహిత్యపరమైన ఉద్దేశ్యంలో కాదు. నుండి

అతను

అతను రూపకంగా జీవ తల్లిదండ్రులు లేకుండా దేవుడు సృష్టించాడు

ఉంది

దేవుని ఆపాదించబడింది. లూకా యేసు అయితే జోసెఫ్ యేసు ఆరోపిస్తాడు

అతను జీవ చేసిన ఆడమ్, సంబంధించింది, ఏ జీవ తండ్రి

దేవుని తో తల్లిదండ్రులు.

ఎక్సోడస్ 4:22 దేవుని క్రింది ప్రకటన కలిగి:

 

నీవు, ప్రభువు సెలవిచ్చుచున్నాడు, ఫారో చెప్పుచున్నాను

 

ఇజ్రాయెల్ నా కుమారుడు, కూడా నా firstbom ఉంది: నేను, లెట్ నీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాననెను

నీవు తెలియజేయండి తిరస్కరిస్తారు ఉంటే మరియు నా కొడుకు నన్ను సేవించుటకు, వెళ్ళి

ఇదిగో, నేను నీ కుమారుడు, కూడా నీ firstbom చంపుతారు, వెళ్ళి.

 

ఇక్కడ ఈ ఆలోచన ఇజ్రాయెల్ తో కనెక్షన్ లో రెండుసార్లు ఉపయోగిస్తారు, ఎవరు కూడా ఉంది

తన "firstborn" దేవుడు సూచిస్తారు.

కీర్తన 89: 19-27 దేవుని డేవిడ్ యొక్క క్రింది చిరునామా కలిగి:

 

అప్పుడు నీవు నేను నీ పవిత్ర ఒక దృష్టి లో spakest, మరియు saidst

శక్తివంతమైన అని ఒక మీద సహాయం వేశాడు; నేను ఒక ఉన్నతమైన చేశారు

ప్రజలు బయటకు ఎంపిక. నేను డేవిడ్ నా సేవకుడు కనుగొన్నారు;

నా పవిత్ర నూనె తో, నేను ..He మొఱ్ఱపెట్టును అతనికి అభిషేకం చేశారు

 

నాకు, నీవు నా తండ్రి, నా దేవుని, మరియు నా salva- యొక్క రాక్ కళ

tion. కావున నేను అతని రాజులు కంటే ఎక్కువ నా firstborn, చేస్తుంది

భూమి యొక్క.

 

ఈ ఉదాహరణలో డేవిడ్ శక్తివంతమైన గా మాట్లాడతారు, ఎంపిక,

పదం తండ్రి ఉండగా, దేవుని, మరియు దేవుని firstbom ద్వారా అభిషేకం

దేవుని కోసం ఉపయోగిస్తున్నారు.

యిర్మీయా 31: 9 దేవుని ఈ ప్రకటన కలిగి:

 

నేను ఇజ్రాయెల్ ఒక తండ్రి am, మరియు Ephraiml నా firstborn ఉంది.

 

ఇక్కడ ఎఫ్రాయిము తన firstborn దేవుడు సూచిస్తారు.

 

పదజాలాన్ని ఉపయోగించడం అప్పుడు డేవిడ్ దేవుడు కోసం ఒక వాదన ఉంటే,

ఇజ్రాయెల్ ఎఫ్రాయిము కూడా కంటే ఉన్నత హోదా దేవతలు ఉండాలి

క్రీస్తు, కోసం, firstborn తన చిన్న కంటే మరింత గౌరవం

సోదరుడు. వారు క్రీస్తు యొక్క "మాత్రమే కారణమైన అని గట్టిగా ఉంటే

తండ్రి, "మేము అది అర్థం నుండి ఈ వినడానికి చాలా ఆనందంగా ఉంటుంది

ఈ పదాలు రూపకంగా ఉపయోగించవచ్చు చేయగలరు ఉండాలి.

II శామ్యూల్ అధ్యాయం 7 పద్యం 14:

 

నేను తన తండ్రి ఉంటుంది, మరియు అతను నా కుమారుడు ఉండాలి.

 

ఈ ప్రవక్త సోలమన్ అనుకూలంగా దేవుని సొంత ప్రకటన.

 

పదాలు దేవుని సొంత ons "అన్ని ఇశ్రాయేలీయులు లో జరిగింది

ద్వితీయోపదేశకాండము 32:19, 14; 1, యెషయా 63: 8, మరియు హోషేయ 1:10. యెషయా లో

63:16, మేము దేవుని యెషయా యొక్క క్రింది చిరునామా కనుగొనేందుకు:

 

అబ్రహం igno- ఉంటుంది అయితే ఖచ్చితమైన అర్హతను నీవు మా తండ్రి కళ

మాకు నాటకీయంగా సంభాషించుట, మరియు ఇజ్రాయెల్ మాకు లేదు గుర్తించి: నీవు, ఓ దేవుడా, కళ

మా తండ్రి, మా విమోచకుడు నీ పేరు everlasdng నుండి.

 

మరింత 64 లో: ​​ఈ పుస్తకం యొక్క 8, మేము చదవడానికి:

 

కానీ ఇప్పుడు, O లార్డ్, నీవు మా తండ్రి కళ.

 

యెషయా ఇక్కడ అన్ని యొక్క తండ్రి గా దేవుని చిరునామాలు

ఇశ్రాయేలీయులు.

 

1. ఎఫ్రాయిమ్ శాంతి ఉంటుంది (ప్రవక్త జోసెఫ్ యొక్క యువ కుమారుడు

అతనికి)

 

యోబు 38: 7 చెప్పారు:

 

ఉదయం నక్షత్రాలు కలిసి పాడారు, మరియు అన్ని కుమారులు

దేవుని ఆనందం అరుస్తూ?

 

కీర్తన 68: 5 ఉంది:

 

తండ్రిలేని ఒక తండ్రి, మరియు వితంతువు ఒక న్యాయమూర్తి, ఉంది

తన పవిత్ర ఆవాసాలు లో దేవుని.

 

ఆదికాండము 6: 1-2 కలిగి:

 

పురుషులు, భూమి యొక్క ముఖం మీద గుణిస్తారు ప్రారంభమైంది మరియు

కుమార్తెలు దేవుని కుమారులు చూచి, వాటిని చోటు జన్మించారు

వారు ఫెయిర్ మగవారినే కుమార్తెలు; మరియు వారు వాటిని పట్టింది

వారు ఎంచుకున్నారు అన్ని భార్యలు.

 

మరింత పద్యం 4 లో చెప్పారు:

 

ఆ రోజుల్లో భూమి లో జెయింట్స్ ఉన్నాయి; మరియు కూడా

ఆ తర్వాత, దేవుని యొక్క కుమారులు కుమార్తెలు చోటు వచ్చింది

వారికి మరియు వారు బేర్ పిల్లల.

 

ఈ ఉదాహరణలో, దేవుని కుమారులు నోబెల్ కుమారులు, మరియు కుమార్తెలు

యొక్క

పురుషులు సాధారణ ప్రజలు కుమార్తెలు. అరబిక్ అనువాదకుడు

యొక్క

1811 ", పదాలతో కుమారులు మొదటి పద్యం అనువాదం

ఉన్నతి ",

బదులుగా "దేవుని కుమారులు" యొక్క. ఈ మాకు అర్థం అనుమతిస్తుంది

పదం "దేవుడు" నోబెల్ కోసం రూపకంగా ఉపయోగించవచ్చు.

 

సువార్తలలో అనేక స్థలాలు ఉన్నాయి పేరు వ్యక్తీకరణ "మీ

తండ్రి "శిష్యులు మరియు ఇతరులు చిరునామా దేవుని కోసం వాడుతున్నారు.

కోసం

ఉదాహరణకు మేము లో ", యే మీ తండ్రి యొక్క పిల్లలు" అని, కనుగొనేందుకు

మత్తయి 5:45. , 2: మాథ్యూ 5:16 మరియు 5:48, లూకా 12:30 మరియు 11 చూడండి

మరియు ఇతర పోలి ఉదాహరణలు జాన్ 17:20.

 

కొన్నిసార్లు పదాలు "తండ్రి" మరియు "సొంత ఒత్తిడి ఉపయోగిస్తారు మరియు

వ్యక్తీకరణ వంటి, ఇతర విషయాలు సంబంధం నొక్కి

హెల్ సొంత ons "యెరూషలేము సొంత ons" "అబద్ధం యొక్క తండ్రి" ఉపయోగిస్తారు

మత్తయి అధ్యాయం యూదుల క్రీస్తు దేవుని 23. అదేవిధంగా సొంత ons "

మరియు తీర్పు డే యొక్క సొంత ons "యొక్క నివాసితులు కోసం ఉపయోగిస్తారు

 

పారడైజ్.

 

రెండవ వాదన

 

జాన్ 8:23 సువార్త ఈ ప్రకటన కలిగి:

 

మరియు అతను, ఏ కింద నుండి వారితో చెప్పెను; నేను నుండి am

పైన: యే ఈ ప్రపంచంలో; నేను ఈ ప్రపంచంలోని కాదు.

 

క్రీస్తు ఈ ప్రకటన నుంచి, క్రైస్తవులు అతను అని ఊహించబడింది

స్వర్గం నుండి దిగి చేసిన వారు, దేవుని మానవ రూపంలో కనిపించింది.

 

క్రైస్తవ పండితులు పైన వివాదాస్పద మరియు తగ్గింపు

అది వ్యతిరేకంగా స్పష్టంగా మళ్ళీ ఎందుకంటే, మొదటగా అన్నాడు తప్పు

అన్ని

రెండవది పాఠ్య మరియు హేతుబద్ధమైన సాక్ష్యాన్ని మరియు, ఇదే రాష్ట్రాల ఎందుకంటే

క్రీస్తు యొక్క ments తన శిష్యులు సూచిస్తూ గమనిస్తాడు. అతను లో చెప్పారు

జాన్

 

యే ప్రపంచంలోని ఉంటే, ప్రపంచ తన సొంత ప్రేమ;

యే ప్రపంచంలోని కాదు, కానీ ఎందుకంటే కానీ నేను మీరు ఎంచుకున్న

ప్రపంచంలోని, అందువలన ప్రపంచ మీరు ప్రేమయందు నిలిచి యుండుడి.

 

మళ్ళీ జాన్ 17:14 క్రీస్తు తన శిష్యులు గురించి చెప్పారు:

 

వారు నేను యొక్క కాదు కూడా, ప్రపంచంలోని కాదు ఎందుకంటే

ప్రపంచ.

 

క్రీస్తు తన శిష్యులు సరిగ్గా ఈ ప్రపంచంలోని కాదు ప్రకటించాడు

వంటి

అతను "నేను పైనుండి వచ్చిన వాణ్ణి." తనను చెప్పారు తన ప్రకటన ఉంటే ఇప్పుడు

తన Godhood నిదర్శనంగా సాహిత్యపరమైన ఉద్దేశ్యంలో తీసుకున్న, అది

తార్కికంగా

తన శిష్యులు చాలా, దేవుళ్ళుగా అర్థం. తార్కిక మాత్రమే

interpreta-

తన ప్రకటన యొక్క tion మీరు ఈ లౌకిక ప్రపంచంలో యొక్క కోరిక ఉన్నాయి ", ఉంది

నేను కాదు అయితే, బదులుగా నేను అల్లాహ్ మరియు etemal జీవితం యొక్క ఆనందం కోరుకుంటారు

లో

ఇకమీదట. "

 

మూడవ వాదన

 

జాన్ 10:30 ఉంది:

 

నేను మరియు నా తండ్రి.

 

ఈ పద్యం క్రీస్తు మరియు దేవుని ఏకత్వం నిరూపించడానికి చెబుతారు. ఈ పదార్థాల

tention కూడా రెండు కారణాల కోసం తప్పు. ముందుగా, క్రైస్తవులు

అంగీకరిస్తున్నారు

క్రీస్తు ఒక శరీరం మరియు ఆత్మ కలిగి ఇతర మానవులు వంటి వ్యక్తి.

భౌతిక ఒక మనిషి యొక్క శరీరం మరియు దేవుని మధ్య ఐక్యత అసాధ్యం.

క్రీస్తు అందువలన అవి చాలా ఆ చెప్పటానికి కలిగి ఉంటుంది

per-

fect మనిషి, అతను కూడా ఖచ్చితంగా దేవుడు. మొదటి ప్రకారం

ఊహ

అతను ప్రమాదవశాత్తు ఉనికి ఉంటుంది మరియు ఇతర ప్రకారం అతను ఉంది

కాని మానవ నిరూపించబడింది, రెండు విషయాలపై అందువలన సహేతుకంగా ఉంటాయి

అసాధ్యం.

 

రెండవది, ఇలాంటి భావాలు గురించి క్రీస్తు ఉపయోగించిన తన

శిష్యులు. అతను జాన్ 17:21 తెలిపారు తెలుస్తుంది:

 

వారు అన్ని ఒక కావచ్చు; నీవు నాకు తండ్రి లో కళ, మరియు నేను

నిన్ను లో, వారు కూడా మాకు ఒక కావచ్చు: ప్రపంచ మే

నీవు నా పంపిన నమ్ముతారు.

 

ఇక్కడ క్రీస్తు సొంత వ్యక్తీకరణ స్పష్టంగా కాదు "వారు ఒక కావచ్చు" అని

శిష్యులు, క్రీస్తు మరియు దేవుని యునైటెడ్ ఉంటుంది నిరూపించడానికి తీసుకోవాలి

ఒక

సాహిత్యపరమైన ఉద్దేశ్యంలో. ఒక సాహిత్యపరమైన ఉద్దేశ్యంలో వారి ఐక్యత సహేతుకంగా లేదు ఉంది

సాధ్యం,

దేవుని తో, కేవలం అటువంటి యొక్క నేలపై అదేవిధంగా క్రీస్తు సొంత ఐక్యత

వ్యక్తీకరణలు, సాధ్యం కాదు. నిజానికి, వ్యక్తీకరణలు మాట్లాడుతూ

ఐక్యత,

దేవుని సొంత కమాండ్మెంట్స్ కట్టుబడి ఉండాలి అర్థం, మరియు ప్రభువు ఉండాలి

ఒక సొంత పనులు. ఈ కోణంలో వారు తేడా తో, యునైటెడ్

ఆ

ఈ కోణంలో దేవుని క్రీస్తు సొంత ఐక్యత కంటే మరింత ఖచ్చితమైన ఉంది

తన

శిష్యులు. ఈ వివరణ జాన్ ధ్రువీకరించారు నిజానికి,

అపొస్తలుడైన.

అతను నేను జాన్ 1 లో చెప్పారు: 5-7:

 

ఈ అప్పుడు, మేము అతని విన్న ఇది సందేశం

మరియు దేవుని కాంతి అని, మీరు చోటు డిక్లేర్, మరియు అతనికి ఏ dark- ఉంది

అన్ని నెస్. మేము అతనితో ఫెలోషిప్ కలిగి, మరియు ఆ చెప్పుకోవాలంటే

మేము ఉంటాయి, మరియు నిజం లేదు, చీకటిలో వల్క్; కానీ మేము ఉంటే వాలీ

అతను కాంతి ఉంది కాంతి లో, మేము ఇ సహవాసము

మరొక.

 

మేము యునైటెడ్ "గా పెర్షియన్ అనువాదాలు గత వాక్యం కనిపిస్తుంది

ఒక మరొక తో. "ఈ ఖచ్చితంగా మా ఇక్కడ ఐక్యత ఆ మద్దతు

మేము పైన వివరించిన సరిగ్గా అర్థం.

 

నాలుగో వాదన

 

జాన్ 14 సువార్త: 9,10 చెప్పారు:

 

అతను శాంతియుతంగా నాకు తండ్రి చూసింది ప్రసాదించాడు చూసిన; మరియు ఎలా

అప్పుడు నీవు చెప్పుచున్న సంగతి, Shew మాకు తండ్రి? గదా నేను నమ్ముచున్నావా

తండ్రి, మరియు నాకు తండ్రి ఉన్నాను? నేను మాట్లాడే పదాలు

మీరు చోటు నేను యొక్క మాట్లాడటం, కానీ లో dwelleth ఆ తండ్రి

నాకు, అతను రచనలు doeth.

 

క్రీస్తు సొంత వ్యక్తీకరణ, "నేను తండ్రి మరియు నాకు తండ్రి ఉన్నాను," ఉంది

క్రీస్తు మరియు దేవుని నిజమైన అర్థంలో నిరూపించండి కోరుకుంటున్నాము.

ఈ వాదన రెండు కారణాల కోసం మళ్ళీ ఆమోదయోగ్యమైన కాదు. ముందుగా,

క్రైస్తవులు ఈ ప్రపంచంలో దేవుని ప్రత్యక్షత అంగీకరిస్తున్నారు

హేతుబద్ధంగా

అసాధ్యం, మేము పైన మా నాలుగో స్థానం లో చర్చించాము. వారు

usu-

మిత్ర దేవుని గుర్తింపు మరియు అవగాహన అర్థంలో అది అర్థం,

కానీ

ఈ నుండి దేవుని మరియు క్రీస్తు, వారు మధ్య ఐక్యత సూచించదు

ఇంటర్

ఆధ్యాత్మికంగా ఒప్పుకోవటం గా ప్రెట్. కానీ అవసరం

ఒక ఇంటర్

pretation కారణం తో వైరుధ్యం ఉండకూడదు మరియు

పాఠ్య

సాక్ష్యం.

రెండవది, జాన్ 14:20 లో మేము చదవడానికి:

 

నేను మీరు నా తండ్రి లో నన్ను యే, మరియు ఆ.

 

ఈ మేము మూడవ వాదన లో చర్చించారు ప్రకటన పోలి ఉంటుంది

పైన. ఇది, ఒక B లో ఉంటే, మరియు B సి ఏకం అని స్పష్టంగా ఉంటుంది

ఈ

మేము నేను చదివిన పాటు ఒక కూడా C. ఏకం చేయాలి అవసరం

కొరింథీయులకు 6:19:

 

ఏమిటి? యే మీ శరీరం యొక్క దేవాలయం లేదు తెలుసు

పవిత్ర దేవుని కలిగి యే మీరు ఇది ఘోస్ట్,, మరియు యే

మీ సొంత కాదు?

 

మేము II కొరింథీయులకు 6:16 లో ఇటువంటి ప్రకటన కనుగొనేందుకు:

 

మరియు argurnent విగ్రహాలతో దేవుని ఆలయం ఉంది?

యే జీవన దేవుని దేవాలయం; దేవుని సెలవిచ్చిన ప్రకారముగా నేను

వాటిని నివసిస్తున్నాయి, మరియు వాటిని దానిలో, మరియు నేను వారి దేవుని ఉంటుంది ఉంటుంది.

 

6: మరియు అది ఎఫెసీయులకు 4 చెప్పబడింది:

 

ఒక దేవుడు మరియు తండ్రి అన్ని యొక్క, అన్ని పైన అయిన, మరియు ద్వారా

అన్ని, మరియు మీరు అన్ని లో.

 

ఈ సంఘం తప్పనిసరిగా నిజమైన వాటిని మధ్య ఐక్యత రుజువు ఉంటే

భావన, అది అన్ని కొరింథీయులకు మరియు ఎఫెసీయులకు అని అర్థం

కూడా

దేవుని.

 

అన్ని పైన చెప్పిన చూపించు ఈ ఐక్యత మరియు సంఘం

తన విధేయత మరియు తన ప్రేమ కోసం, నిజానికి. మేము క్రింది చదవండి

లో

జాన్ యొక్క మొదటి ఉపదేశం:

 

మరియు అతని కమాండ్మెంట్స్ అతని dwelleth ముగిస్తాడు అతను,

మరియు అతను లో. మరియు దీన్ని ఇందుమూలముగా మేము అతను మాకు లో, ద్వారా తాకిన ఆ తెలుసు

ఆత్మ అతను మాకు ఇచ్చిన ప్రసాదించాడు. "

 

ఐదవ వాదన అద్భుతాల

 

యేసు అధ్బుతములను కూడా నిరూపించడానికి ఉండాల్సి తన

దైవత్వం. ఈ వాదన ఇతరులు వంటి హాస్యాస్పదంగా ఉంది. ది

గొప్ప

యేసు ప్రదర్శించిన అన్ని అద్భుతాలు నుండి కొన్ని ప్రజలు పెంచడం

ది

చనిపోయిన. మాత్రమే మూడు ప్రజలు ఉన్నాయి నుండి పెంచింది చెప్పారు

మేము ఏజెకిఎల్ అధ్యాయంలో 37 నుండి అర్థం అయితే క్రీస్తు చనిపోయిన

ఆ

యెహెజ్కేలు చనిపోయిన పురుషులు వేల పునరుద్ధరించబడింది. అందువలన అతను తప్పక

క్రీస్తు కంటే ఎక్కువ Godhood అర్హత. కాకుండా, మేము అధ్యాయంలో చదవండి

నేను Kings2 యొక్క 17 ఎలిజా కూడా ఒక చనిపోయిన మనిషి పునరుద్ధరించబడింది ఆ. ఇదే విధమైన సంఘటన

ఉంది

ఎలిజా కూడా వివరించబడిన II కింగ్స్ అధ్యాయం 4 వివరించిన

hav-

ING ఒక చనిపోయిన మనిషి పునరుద్ధరించబడింది. అదే అద్భుతం, ఎలిషా చేసారు

తన మరణం తర్వాత, వంటి II కింగ్స్ అధ్యాయం 13 నుండి అర్థం చేసుకోవచ్చు

పేరు

ఒక చనిపోయిన మనిషి తన సమాధి ఉంచి దేవుని దయ ద్వారా పునరుద్ధరించబడింది.

 

మేము క్రీస్తు సొంత ప్రకటనలలో కొన్ని పనిచేస్తుంది భావించవలసి

త్రయం క్రిస్టియన్ వాదన మద్ధతుగా, ఈ ఉంది

ఇప్పటికీ

 

టెక్స్ట్ యొక్క చాలా ఉంది వాస్తవం సమక్షంలో అంగీకరించరు

లేదు

ప్రేరణ, ఒక గొప్ప అనేక లోపాలకు గురయ్యాయి, మరియు అనేక కలిగి ఉంది

లోపాలు మరియు భ్రాంతిని మేము ఈ లో ఇప్పటికే నిస్సందేహంగా నిరూపించాడు వంటి

పుస్తకం. పాల్ సొంత ప్రకటనలు కొరకు, వారు మాకు ఆమోదయోగ్యమైన కాదు

ఎందుకంటే

అతను యేసు శిష్యుడిగా కాదు. ఇది ఇక్కడ పేర్కొంటూ ఉండవచ్చు అన్ని

విషయాలు

పైన స్పష్టంగా imbecilic స్వభావం చూపించు మాత్రమే అన్నారు

వారి

వాగ్వాదం, లేకపోతే, మేము ఇప్పటికే నిర్దిష్ట తో మారింది వంటి

ఉదాహరణలు, పుస్తకాలు తాము, ఏ సందర్భంలో, మాకు ఆమోదనీయం

ఎందుకంటే అని వక్రీకరణ, మార్పులు మరియు సర్దుబాట్లు యొక్క

వాటిని కనిపించే. అదేవిధంగా మేము ప్రకటనలు కోట్

disci-

బంతి, వారు ప్రకటనలు నిజంగా వారి కొరకు ఊహిస్తూ

యొక్క

శిష్యులు, లేకపోతే వారు సమానంగా అనధికార మరియు యొక్క ఉన్నాయి

అవాస్తవ

ప్రకృతి.

 

నేను ఈ విషయంలో ఆ ముస్లింల నమ్మకం వ్యక్తం ఉండాలి యేసు

మరియు తన శిష్యులు మరియు ఏ కలుషిత ఆలోచన మరియు మేము యొక్క శుద్ధ

అల్లాహ్ కానీ దేవుని లేదు అని సాక్షి భరించలేక, మరియు ముహమ్మద్ ఉంది అతని

Messenger మరియు సేవకుడు. అదేవిధంగా ప్రవక్త యేసు ఒక Messenger ఉంది

మరియు అల్లాహ్, మరియు శిష్యులు సేవకుడు తన సహచరులు వీరు నియమించబడతారు చేశారు

అతనికి.

 

ఇమామ్ Raazi మరియు ఒక ప్రీస్ట్ మధ్య డిబేట్

 

ఇమామ్ Raazi ఒక తో త్రిమూర్తులు ప్రశ్నపై చర్చ కలిగి

పూజారి. అతను పవిత్ర ఖురాన్ పై వ్యాఖ్యానంలో లోపే అది నివేదించారు

ది

3:61 వ్యాఖ్యలు:

 

నేను Khwarazim లో ఉన్నప్పుడు, నేను ఒక క్రిస్టియన్ లేదని

Chris- యొక్క లోతైన జ్ఞానం కలిగి చెప్పుకుంటున్న అక్కడ వస్తాయి

tianity. నేను అతనికి వెళ్లి ఒక చర్చ మాకు మధ్య ప్రారంభించారు. అతను

మొహమ్మద్ ప్రవక్త యొక్క రుజువు డిమాండ్. నేను చెప్పారు

మేము సంబంధించి ప్రామాణికమైన అందుకున్నాడు చేసిన

పవిత్ర ప్రవక్త ముహమ్మద్, శాంతి అధ్బుతములను

మరియు దీవెనలు కేవలం మేము కలిగి నివేదికలు వంటి, అతనిని మీద ఉంటుంది

ద్వారా అధ్బుతములను సంబంధించి పొందింది

ప్రవక్తలు ముసా (మోసెస్) మరియు ఇసా (యేసు) శాంతి వాటిలో.

ఇప్పుడు మనం ప్రామాణికమైన నివేదికలు తిరస్కరించాలని, లేదా మేము వాటిని అంగీకరిస్తే కానీ

, ఈ అద్భుతాలు ప్రవక్తలు యొక్క నిజం నిరూపించడానికి వాస్తవం తిరస్కరించాలని

 

తప్పనిసరిగా అన్ని ప్రవక్తలు యొక్క ప్రవక్త కొట్టిపారేశాడు

అల్లాహ్. మరోవైపు మేము నివేదికలు నిజం అంగీకరిస్తే

మరియు కూడా అద్భుతాలు యొక్క నిజం యొక్క ఖచ్చితంగా సంకేతాలు నమ్ముతారు

ప్రవక్తలు, మరియు ఈ వాదనలు రెండు నిజమైన నిరూపించబడింది ఉంటాయి

పవిత్ర ప్రవక్త ముహమ్మద్, తన prophet- యొక్క వాస్తవాలను

హుడ్ ముఖ్యంగా రుజువు చేస్తుంది.

 

పూజారి అతను క్రీస్తు అని చెప్పుకోని సమాధానం

ఒక ప్రవక్త కానీ దేవుడు నమ్మకం. నేను అతనికి ఆ మొదటి చెప్పినట్లే

దేవుని నిర్వచనం ఉండాలి. మేము అన్ని తెలుసు దేవుని

స్వీయ యథార్థ, మొదటి మరియు ప్రధాన కారణం, మరియు దాటి ఉండాలి

భౌతిక వివరణ. అయితే, మేము యేసు ఒక ఆక్రమించడమే

మానవ రూపం, బిఒఎం ఉంది, మరియు ముందు లేవని, మరియు అప్పుడు

స్పష్టంగా యూదులు హత్య. ప్రారంభంలో అతను చిన్నప్పుడే

మరియు క్రమంగా ఒక యువ పెరిగింది. అతను జీవించడానికి ఆహార అవసరమైన మరియు

ఒక యొక్క తిని త్రాగడానికి ఉపయోగిస్తారు, మరియు కలిగి అన్ని లక్షణాలు

మానవుడు. అనుకోకుండా ఉండటం కాదు ఇది స్పష్టంగా ఉంటుంది

పాలనలో ఉన్న స్వీయ ఉనికిలో, మరియు ఒక eter- ఉండకూడదు మార్చడానికి

NAL మరియు నిత్య.

 

రెండవది, మీ దావా మీరు పేర్కొన్నట్లు మైదానంలో తప్పు

యేసు అప్పుడు యూదులు అరెస్టు ఆ శిలువ.

అతను కూడా వసల్లం కాపాడేందుకు తప్పించుకొనే ప్రయత్నిస్తున్నాము

స్వీయ. అతను ముందు, అప్పుడు అరెస్టు స్వయంగా దాచడానికి ప్రయత్నించాడు మరియు

తన మరణం, అతను బిగ్గరగా అరిచాడు. ఇప్పుడు అతను దేవుని, లేదా ఒక భాగం ఉంటే

దేవుడు తల యునైటెడ్ లేదా దేవుని అతని ఉన్నాననే దేవుని,

ఎందుకు అతను ఈ హింస నుండి తాను సేవ్, మరియు కాలేదు

ఒక పవిత్రమైనది చట్టం కోసం వాటిని శిక్షించే. తన శోకిస్తూ మరియు cry-

ING, మరియు దాక్కున్నాడని కంకణం కట్టుకుని కేవలం inconceiv- వంటి ఉంది

సామర్థ్యం. మేము సాధారణ తో ఎలా ఒక మనిషి నిజంగా ఆశ్చర్యపోతున్నారు

వివేక ఇంత evi- ఇది కొన్నింటిని విశ్వసించే

dently అనిష్ప మరియు మానవ కారణం విరుద్ధంగా?

 

మేము తప్పక ఎందుకంటే మూడవదిగా, మీ ఊహ అసాధ్యం

ఈ విషయంలో మూడు తార్కిక అవకాశాలను అంగీకరిస్తున్నారు.

గాని దేవుని కనిపిస్తాయి అయిన అదే క్రీస్తు

మానవ రూపంలో, లేదా దేవుని పూర్తిగా అతనికి లేదా కొన్ని అమెరికా

దేవుని భాగంగా అతనికి అమెరికా. మూడు అవకాశాలను ఉంటాయి

సమానంగా అనిష్ప మరియు తార్కికంగా అసాధ్యం.

 

విశ్వం యొక్క సృష్టికర్త యేసు ఎందుకంటే ఉంటే మొదటి,

ఇది విశ్వం యొక్క దేవుని ద్వారా శిలువ కావాలి

యూదులు, ఈ విశ్వం యొక్క ఈ సందర్భంలో ఉనికి చేస్తాను

 

నిలిపివేశాయి. విశ్వం యొక్క దేవుని ద్వారా హతుడైన

అత్యంత inconsidered మరియు పట్టించుకోలేదు దేశం ఉన్న యూదులు,

ప్రపంచంలోని, అన్ని మరింత ironical మరియు అనూహ్యమైన. అతను

ఒక అత్యంత నిస్సహాయంగా దేవుని నిజానికి ఉండాలి!

 

రెండవ అవకాశం, కూడా ఆమోదనీయం ఉంటే ఎందుకంటే

దేవుని ఒక శరీరం లేదా ఒక సారాంశం, తన ఉనికిని మరియు unifi- కాదు

రూపం మరియు శరీరం తో డిసీసెస్ సహేతుకంగా సాధ్యం కాదు. మరియు ఉంటే

దేవుని, ఇతర ఉప తో దాని ఐక్యత ఒక రూపం ఉంది మరియు పదార్థం

భంగిమలు దేవుని సొంత పదార్థం కణాల sep- ఆ అర్థం

అతను ఒక సారాంశం ఉంటే ఒకదానికొకటి arate, ఈ neces- చేస్తుంది

ఇది అర్థం, దాని ఉనికి కోసం కొన్ని ఇతర విషయం sitate

దేవుని అతనే బయట ఏదో ఆధారపడి ఉంటుందని తన

ఉనికి.

 

దేవుని కొన్ని భాగాలు నిలబడ్డారు ఆ మూడవ అవకాశం

అతనితో ఆ భాగాలు కోసం కీలక ఎందుకంటే ఉంటే కూడా అర్థంలేనిది

దేవుడు దేవుని లేకుండా ఉండేది కావాలి

తన కీలక భాగాలు కొన్ని వారు యేసు ఐక్యమై, మరియు తర్వాత

దేవుని ఇకపై పరిపూర్ణ ఉంటుంది. ఆ భాగాలు కీలక ఒకవేళ

మరియు దేవుని వాటిని లేకుండా ఏమీ కోల్పోతారు భాగాలను అనుకొనుట

దేవుని భాగాలు కాదు.

 

నాలుగో వాదన, ఈ క్రైస్తవ దావా తప్పని ఉంది

ఇది క్రీస్తు కోసం అసాధారణ ఇష్టపడేవారు ఆ ఋజువు చేసింది

ఆరాధన మరియు దేవుని విధేయత కోసం. అతను దేవుడు ఉంది

అతను దేవుని పూజించే చేరి ఉండదు. వంటి

దేవుడు స్వయంగా పూజించే అవసరం లేదు.

 

నేను అతను తన daim కోసం ఏ వాదనలు పూజారి కోరారు

క్రీస్తు యొక్క దైవత్వం. అతను గొప్ప ప్రదర్శించారు సమాధానం

చనిపోయిన చైతన్యం మరియు కుష్టువ్యాధిగ్రస్తులను వైద్యం వంటి అద్భుతాలు. ఈ

అద్భుతమైన విజయాలు దైవ లేకుండా సాధ్యం కాదు

శక్తులు. అతను అంగీకరించాడు ఉంటే నేను అడిగాడు ఒక predi- లేకపోవడం

కేట్ తప్పనిసరిగా ఉనికి లేకపోవడం రుజువు కాలేదు

విషయం. మీరు సరిపోవు ఉంటే, అది కోరుతుంది

ప్రారంభంలో ఈ విశ్వం దేవుని కూడా, ఉనికిలో లేదు

లేవని.

 

మరోవైపు, మీరు అంగీకరిస్తున్నారు ఉంటే ఒక pred- లేకపోవడం

icate తప్పనిసరిగా విషయం లేకపోవడం నిరూపించడానికి లేదు నేను

మీరు ఒక ప్రశ్న అడుగుతుంది. ఎలా మీరు దేవుని లేదు అని తెలుసు

మీరు తో లేదా అతను ఏ దేశం జీవి నాకు యునైటెడ్,

క్రీస్తు తో అమెరికా? అతను ఆ స్పష్టమైన సమాధానం

 

పవిత్ర ఖురాన్

దేవుని పద మాత్రమే ట్రూ కంటైనర్

 

మీరు యొక్క సందేహం లో ఉంటే మేము వెల్లడి ఏమి మా

సేవకుడు, అది ఒక అధ్యాయం పోల్చదగిన ఉత్పత్తి. మీద కాల్

మీ సహాయకులు, దేవుని పక్కన, మీరు నిజాయితీగా ఉంటే.

 

ఒకటవ విభాగం

ఖురాన్ యొక్క అద్భుతమైన డిక్షన్ మరియు శైలి

 

Koranic ప్రకటన లెక్కలేనన్ని అంశాలను ఉన్నాయి

బహిర్గతంగా కానీ లేదా అంతర్గతంగా యొక్క అద్భుతమైన పాత్ర తీసుకుని

ఖురాన్. నేను మాత్రమే పన్నెండు యొక్క వివరణ నా ప్రసంగాన్ని పరిమితం చేస్తుంది

అటువంటి

many.2 బయటకు అంశాలను నేను దాని పూర్తి వంటి లక్షణాలు మాట్లాడగలరు కాదు

పదార్థాల

ఒక విషయం ప్రతి అంశం యొక్క sciousness ఒక మాట్లాడుతూ ఉన్నప్పుడు

ప్రత్యేక

థీమ్ మరియు దాని ప్రసంగం నియంత్రణ మరియు considerateness. అయినా

ఆందోళన ప్రకరణము బహుమతి యొక్క లేదా యొక్క, ఆశ యొక్క లేదా ముప్పు ఒకటి

శిక్ష, దాని ప్రసంగం ఎల్లప్పుడూ సమతుల్య మరియు ఎప్పుడూ ఓవర్ భావావేశ ఉంది.

మానవ వ్యక్తీకరణ ఈ నాణ్యత మానవ ప్రసంగం కనబడదు

ఎల్లప్పుడూ స్పీకర్ యొక్క మనస్సు యొక్క రాష్ట్ర ప్రభావితం. అతను ఉంది

 

1. పవిత్ర ఖురాన్ 2:23.

 

2. ఈ విభాగం ప్రారంభంలో మేము రచయిత గమనించండి ఉండాలి

ఇది అంకితం

ఎక్కువగా యొక్క నమ్మశక్యంకాని మరియు అద్భుతమైన వాగ్ధాటి ప్రదర్శించే

ఖురాన్,

దాని శైలి యొక్క ఘనత మరియు చక్కదనం, సాటిలేని సమర్థత

దాని భాష. అన్ని

Koranic డిక్షన్ మరియు శైలి యొక్క ఈ అద్భుతాలను మాత్రమే నిజంగా ఉంటుంది

డాక్యుమెంటేషన్ మరియు appreci-

అసలు భాషలో చదవటానికి వారికి ated. ఇది కష్టం

ఏ పుస్తకం అనువదించడానికి

ఏ భాషలో రాసిన. మరింత కనుక దీని ఖుర్ఆన్ "అరి తో

అద్భుతమైన భాష

కేవలం అనువాదం కలిగిస్తుంది. పదాల అర్థం ప్రజలకు

భాగం లో, కానీ

వారి ఆకర్షణ, అందం మరియు చక్కదనం కాదు. పవిత్ర ఖురాన్ సరిగా

clairns ఒక liv- ఉండాలి

హోలీ ప్రవక్త అద్భుతం వద్ద. దాని అద్భుతమైన నాణ్యత నివసించేవాడు

పాక్షికంగా శైలిలో

ఇది పరిపూర్ణ మరియు, ఆ గంభీరమైన ఉంది ".... కానీ పురుషులు లేదా భూతము అనుకొనుట

ఒకే ఉత్పత్తి

అధ్యాయం లో పాక్షికంగా, దాని briefest పద్యం సరిపోల్చండి "మరియు దాని

విషయాలు మరియు మార్గదర్శకత్వం.

ఎడ్వర్డ్ Montet ప్రకారం, "Coran .... రూపం దాని వైభవం

కాబట్టి అద్భుతమైన

ఏ భాషలోకి అనువాద అది సరిగా అనుమతిస్తుంది

ప్రశంసలు. "అందువలన,

పాఠకులు మా రచయిత లో ప్రదర్శించి ఏమి అభినందిస్తున్నాము విఫలమైతే

ఈ విభాగం, ఈ ఉంది

వలన కూడా ఉత్తమ అనువాదం ప్రసారం కాదు వాస్తవం

lan- యొక్క అందం

ఈడు. యొక్క పరిపూర్ణ భాగంగా ఎందుకంటే నేను అనువాదం చేస్తున్నాను

పుస్తకం. (Raazi)

సంతోషంగా, ఇతరులకు concem చూపిస్తున్న కాదు, తన ప్రసంగంలో ఇది చూపిస్తుంది

ఎవరు ప్రశంసలు లేదా దయ అర్హత ఉండవచ్చు. ఒక విషయం మాట్లాడుతూ, అతను చేస్తుంది

అనుకుంటున్నాను మరియు దాని ఎదురుగా మాట్లాడలేదు. ఉదాహరణకు వివరించేటప్పుడు

ది

సృష్టి, అతను ఇకమీదట యొక్క మాట్లాడటం లేదు. అతను, కోపం

తరచుగా appro- అని కోపం పరిమాణాన్ని కొలవడం లేకుండా చూపిస్తుంది

priate.

 

మొదటి దైవ నాణ్యత: ఖురాన్ యొక్క వాగ్ధాటి

 

పవిత్ర ఖురాన్ సాధ్యమైన stan- అంతటా నిర్వహించే

దాని ప్రసంగంలో అలంకారశాస్త్రం దర్ద్, మేరకు వాచ్యంగా ఉంది ఆ

impossi-

మానవ రచనలలో దాని సమాంతర కనుగొనేందుకు చేసాం. అలంకారశాస్త్రం నియమాలు

డిమాండ్

వ్యక్తీకరణ కోసం ఎంపిక పదాలు లో కాబట్టి ఖచ్చితమైన ఉండాలి

అందిస్తున్నట్లు

వారు చాలా లేదా చాలా చిన్న వ్యక్తం ఉండకూడదు సందేశాన్ని

ది

సందర్భంగా. మరింత వివరణ ఈ నాణ్యత సూచిస్తుంది, మరియు

మరింత

, మరింత అనర్గళంగా ఇది పదాలు పరిస్థితి తగిన

అన్నారు

అని. పవిత్ర ఖురాన్ అలంకారశాస్త్రం అన్ని అవసరాలకు నెరవేరుస్తుంది

ది

అత్యధిక ప్రామాణిక. మేము మా దావా నిరూపించడానికి కొన్ని ఉదాహరణలు ఇవ్వాలని.

 

మొదటి వాదన

 

మానవ వాగ్ధాటి, 2 అని సాధారణంగా అందరూ లేదా అరబ్బుయేతర, నుండి

దగ్గరగా సంబంధం భౌతిక విషయాలను సంబంధించినది

ఆ ప్రజలు. ఉదాహరణకు, అందరూ గొప్ప పరిగణిస్తారు

ora-

ఒంటెలు, గుర్రాలు, కత్తులు యొక్క వివరణలోని డేటాబేస్ మరియు అనర్గళంగా మరియు

మహిళలు. కవులు, భాషావేత్తలు మరియు ఇతర రచయితలు సామర్థ్యం ను

profi-

కొన్ని ప్రత్యేక fleld లో ciency ఎందుకంటే కవులు మరియు రచయితలు

అన్ని

సార్లు, రాయడం మరియు విషయం సూక్ష్మబేధాలు జోడించడం చేశారు

provid-

ఆలోచన కోసం ఆహార వద్ద తదుపరి రచయితలు కొత్త ప్రదేశాలను ప్రారంభించడం కోసం

అది.

 

1. రచయిత యొక్క అసమానమైన నాణ్యత సూచిస్తుంది

Koranic భాష

సందర్భాలలో ఇది తగిన మరియు ఆ పదాలు ఎంచుకుంటుంది

దాని విషయం కోసం ఖచ్చితమైన

మరియు కూడా ఇతర సందర్భాలలో కోసం దాని చిక్కులను. (Raazi)

 

2. రెటోరిక్, అరబిక్ లో alaghah భాష ఉపయోగించడం సూచిస్తుంది

అనర్గళంగా u బాగా

ప్రజలు మరియు విషయం కోసం తగిన ప్రసంగించారు. ఉపయోగం

అధిక ఎగుర మరియు

అమాయకులకు, మరియు వికారంగా మరియు sirnplistic కోసం కష్టం పదాలు

ఒక barned కోసం వ్యక్తీకరణ

ప్రేక్షకుల వాక్చాతుర్యాన్ని వ్యతిరేకంగా ఉంది.

 

అయితే, పవిత్ర ఖురాన్ ఏమీ కారణంగా, ఈ నమూనా సరిపోకపోతే

పూర్వ మరియు అద్భుతంగా మరియు అసమానమైన నిండి ఉండటం

ఏకగ్రీవంగా అన్ని గుర్తించలేదు అని వాగ్ధాటి ఉదాహరణలు

అందరూ.

 

రెండవ వాదన

 

ఇది మా సాధారణ అనుభవం ఉన్నప్పుడు కవులు మరియు రచయితలు

సాహిత్యం

అలా అనర్గళంగా భావాలతో వారి భాష అలంకరించు ప్రయత్నించండి

నిజాయితీగా ఉండటానికి. ఏదైనా ఒక అందిస్తున్నట్లు ఖచ్చితంగా నిజమైన ప్రయత్నిస్తున్న

తన

సందేశం మాత్రమే వాగ్ధాటి ఖర్చు అలా చేయవచ్చు. అందువలన ఉంది

అన్నారు

ఆ అబద్ధము మంచి కవిత్వం ఒక ప్రధాన అంశం. ప్రసిద్ధ కవులు

Labid ఇబ్న్ రబీ "అబ్బా మరియు హసన్ ఇబ్న్ థాబిట్ అధిక కొనసాగటంలేదని

ఇస్లాం మతం ఆలింగనం తర్వాత వారి కవిత్వం ప్రామాణిక. వారి ముందు ఇస్లామిక్

కవిత్వం వారి పోస్ట్ ఇస్లామిక్ కంటే మరింత శక్తివంతంగా మరియు సొగసైన ఉంది

composi-

మందులు. పవిత్ర ఖురాన్ లో వాగ్ధాటి అద్భుతమైన ఉదాహరణలు అందిస్తుంది

అది అన్ని పూర్తిగా నిజమైన ఉన్నప్పటికీ.

 

మూడవ వాదన

 

మంచి కవిత్వం సొగసైన మరియు అందమైన భావిస్తారు కొన్ని ఎందుకంటే

దాని శ్లోకాలు వాగ్ధాటి అధిక ప్రామాణిక యొక్క ఉన్నాయి. ప్రతి

పద్యం

కవిత్వంలో అరుదుగా ఒకే ప్రామాణిక యొక్క ఉంది. పవిత్ర ఖురాన్,

అయితే, ప్రారంభం నుండి అంతం వరకు, తరగని ఇటువంటి ఉదాహరణ

అందం, చక్కదనం మరియు అన్ని సార్లు మానవులు కలిగి వాగ్ధాటి

సమాన ప్రామాణిక యొక్క ఒక చిన్న ముక్క ఉత్పత్తి చేయలేక. టేక్

కోసం

ఉదాహరణకు సురా యూసఫ్, "ప్రతి పదం ఇది ఒక ఖచ్చితమైన నమూనా ఉంది

అందం మరియు వాగ్ధాటి.

 

నాలుగో వాదన

 

అతను కంటే అదే సంఘటన మరింత సంబంధించి ఏ రచయిత లేదా కవి,

ఒకసారి, పునరావృతం ఖాతాలో నిర్వహించండి లేదు సొగసైన మరియు

అందమైన అతను మొదటిసారి వంటి. పవిత్ర ఖురాన్ రిపీట్స్

సంస్కరణలు

 

వివరించే 1. సురా యూసఫ్, ఖురాన్ యొక్క పన్నెండవ అధ్యాయం

జీవితం

ప్రవక్త జోసెఫ్. (Raazi)

అదే సంఘటన, మరియు సృష్టి మరియు ముగింపు వివరణలు

యొక్క

ప్రపంచ, మరియు న్యాయస్థాన ఆదేశాలు మరియు దేవుని యొక్క లక్షణాలు. ప్రతి

వివరణ శైలి లో మరియు పరిమాణం లో వివిధ ఉంది, కానీ ప్రతి ఒక యొక్క ఉంది

కాబట్టి అధిక

మరొక ప్రాధాన్యం కాదు ఒక ప్రామాణిక.

 

ఐదవ వాదన

 

విధిగా ఆచారాలు వంటి అనేక విషయాలు ఖురాన్ చర్చలు, చట్టపరమైన అనుకూల

hibitions, సద్గుణాలను ప్రోద్బలంతో, ప్రాపంచిక కోరికలు అంగీకరించడం,

మరియు

ఇకమీదట మరియు ఇతర అదేవిధమైన కథాంశాలతో కోసం prPparation. ది

descrip-

ఈ విషయాలు tion చక్కదనం మరియు అందం కూడా ఇస్తున్నాయి లేదు

మరియు

ఏ కవి ఈ యొక్క ఆచరణాత్మక న్యాయస్థాన ఆదేశాలు న కవిత్వం కంపోజ్ ప్రయత్నిస్తున్న

రకం హార్డ్ సాహిత్య ప్రజ్ఞకు ఒక ప్రకరణము ఉత్పత్తి ఉంటుందని. ది

పవిత్ర ఖురాన్ యొక్క ఒక అధిక ప్రామాణిక తో ఈ విషయాలను వ్యవహరిస్తుంది

elo-

quence.

 

ఆరవ వాదన

 

ప్రతి కవి యొక్క వాగ్ధాటి ఒక విషయం పరిమితమై ఉంది మరియు

అదే కవి ఇతర విషయాలను తన అందం మీద మాట్లాడేటప్పుడు

వ్యక్తీకరణ

మరియు తన నైపుణ్యత స్పష్టంగా మితంగా ఉంటుంది. Imru "l-Qais,

ప్రసిద్ధ అరబ్ కవి, వైన్, మహిళల తన వివరణ కోసం పిలుస్తారు మరియు

గుర్రాలు. ఏ ఇతర కవి ఈ అంశంపై వంటి అనర్గళంగా ఉంది. Nabigha ఉంది

తెలిసిన

భయం మరియు భయంకర ఈవెంట్స్, Zuhayr ఆశ కోసం మరియు తన వివరణ కోసం

కాబట్టి

on.l

 

పవిత్ర ఖురాన్, మరోవైపు, విషయాలను అన్ని రకాల చర్చలు

వాగ్ధాటి, అందం మరియు చక్కదనం, శక్తి మరియు గుర్తించారు

ఉంటుంది

ఆశ్చర్యకరంగా ప్రతి వివరణ అనర్గళంగా.

 

ఏడవ వాదన

 

క్రమంగా అనేక కలిగి మరొక విషయం నుండి మళ్లింపు

శాఖలు సాధారణంగా అసాధ్యం ఒక రచయిత ప్రవాహం నిర్వహించడానికి చేస్తుంది

మరియు sarne మహత్వము మరియు ఘనత మరియు తన భాష తో కొనసాగింపు

 

ఆంగ్ల సాహిత్యంలో వర్డ్స్వర్త్ లో అదే 1. కోసం అంటారు

యొక్క వివరణ

ప్రకృతి, కీట్స్ కోసం మొదలైనవి మానవ మనోభావాలు (Raazi)

 

సాధారణంగా వాగ్ధాటి దాని ఎత్తు కోల్పోతుంది. పవిత్ర ఖురాన్ పూర్తి

అటువంటి

తరచుగా ఒక సంఘటన మరొక జంపింగ్ మళ్లింపులు, కానీ

miracu-

lously అది అన్ని ఇతర అదే ప్రవాహం మరియు కొనసాగింపు నిర్వహిస్తుంది

చర్చించుకుంటున్నారు విషయాలను.

 

ఎనిమిదో వాదన

 

Koranic డిక్షన్ మరో ప్రత్యేక లక్షణం అది ఉంది

చుట్టూ ఒక

పదాలు ఆశ్చర్యకరంగా చిన్న సంఖ్య లో అర్థం విస్తృతమైన with-

కనీసం దాని ఆకర్షణ మరియు ఘనత కోల్పోయే. సురా సాడ్ సొంత ప్రారంభ

పద్యాలు ఈ యొక్క ఒక మంచి ఉదాహరణ. పవిత్ర ఖురాన్ ఇక్కడ వివరిస్తుంది

ఒక

ఒక సహా కొన్ని శ్లోకాల లో విషయాలను పెద్ద సంఖ్యలో,

యొక్క వివరణ

Makka యొక్క అవిశ్వాసుల, పవిత్ర ప్రవక్త తిరస్కరించడం,

admo-

మునుపటి సంఘటనలు సూచిస్తూ వారికి nitions

ప్రజలు,

ఖురాన్, ఒక వెల్లడించడం వారి అపనమ్మకం మరియు ఆశర్యం

వారి అసూయపడే ప్రకృతి, బెదిరింపులు మరియు ప్రేరేపిత, యొక్క వివరణ

బోధిస్తారు-

సహనానికి వద్ద మరియు ప్రవక్తలు సంబంధించిన ఈవెంట్స్ వివరణ

డేవిడ్, సోలమన్, ఉద్యోగ, అబ్రహం మరియు జాకబ్. అల్ ఈ విభిన్న విషయాలను

ఖురాన్ కు ఏకైక ఒక శక్తి మరియు వాగ్ధాటి విచారించింది.

 

తొమ్మిదో వాదన

 

మెజెస్టి మరియు తీపి, చక్కదనం మరియు అందం ఎదుర్కోవడంలో ఉంటాయి

అరుదుగా ఒకే పని కలిసి కనిపించే లక్షణాలు. ఈ

రెండు

వ్యతిరేక లక్షణాలు దేవుని చూసిన అంతటా కలిసి కలుపుతారు

ది

మానవ మేధావి తెలియని విధంగా ఖురాన్. మళ్ళీ ఒక బలమైన ఉంది

Koranic డిక్షన్ అద్భుతమైన వాగ్ధాటి కోసం వాదన

మానవ రచనలు నుండి ఖచ్చితంగా లేదు.

 

పదవ వాదన

 

ఖురాన్ యొక్క భాష elo- యొక్క అన్ని రకాల కలిగి

quence, రూపకం, పోలి, పోలికలు, పరివర్తనాలు, విలోమాలు

మొదలైనవి,

కానీ అదే సమయంలో అది తప్పుడు వంటి verbiage ఏ సూచనను లేకుండా

exag-

 

1. ఈ యొక్క ఉత్తమ ఉదాహరణ ఖురాన్ యొక్క సూరా Takir ఆ, ఉంది

సురా 81,

అన్ని పైన లక్షణాలు ప్రతి పక్కపక్కనే చూడవచ్చు

పద్యం.

geration, hyperbolical ప్రకటనలు మరియు అన్ని ఇతర లోపాలు

అబద్ధము

మరియు మొదలైనవి వింత పదాలు మానవ రచన సాధారణంగా లేదు

ఒక పని లో వాగ్ధాటి అన్ని అంశాలను మిళితం. ప్రజలు ప్రయత్నించారు

ఫలించలేదు అన్ని ఈ లక్షణాలను తగ్గట్టుగా. పవిత్ర ఖురాన్, howev-

ER, కాబట్టి superlatively చేస్తుంది.

 

ఈ పది వాదనలు Koranic దావా నిరూపించడానికి తగిన ఉంటాయి

భాష మరియు దాని శృతి వారు mea- సాధ్యం కాదు కాబట్టి ఉత్కృష్టమైన

మానవ మేధావి sured. మరింత ఒక అరబిక్ పరిచయం ఉంది

భాష, మరింత అతను ఖురాన్ బర్నింగ్ యొక్క పదాలు కనుగొంటారు

లోకి

తన గుండె, మరియు దాని ఆలోచన తన ఆత్మ శ్వాస. "

 

ఖురాన్ యొక్క రెండవ దైవ నాణ్యత

 

అది ఒక దేశం అద్భుతం చేస్తుంది ఖురాన్ యొక్క రెండవ నాణ్యత

అన్ని పైన దాని ఏకైక నిర్మాణం మరియు అంతర్గత అమరిక, మరియు,

ఉప

దాని ఆలోచన మరియు విషయాల limity. అన్ని చేరడం

linguis-

పవిత్ర ఖురాన్ లో ఈడ్పు పరిపూర్ణతల యొక్క శాశ్వత మూలంగా ఉంది

గొప్ప రచయితలు, తత్వవేత్తలు మరియు భాషావేత్తలకు ఆశర్యం

యొక్క

ప్రపంచ. ఖురాన్ యొక్క ఈ గుర్తింపు supremity ఏ నుండి రక్షిస్తాడు

ఆలోచనలు మరియు ఆలోచనలు సేకరణ కంటే ఎక్కువ అనే ఆరోపణ

ఇతరుల నుండి అరువు మరియు కాబట్టి promi- చేయడం పనిచేస్తుంది

nent మరియు సాధారణ మానవ రచనలు నుండి ప్రత్యేకమైన ఆ ఖురాన్

ద్వారా

దాని దివ్య మూలం మరియు దాని నిరూపించడానికి తగిన వాదన ఉంది

ఉండటం

హోలీ ప్రవక్త ఒక దేశం అద్భుతం.

 

అందరూ వారి ఆదేశం గురించి గర్వంగా ఉన్నాయి

అరబిక్ భాష మరియు వ్యతిరేకంగా క్షుణ్ణంగా ప్రారంభంలో గొప్ప శత్రుత్వం

ప్రవక్త మరియు అతని బోధనలు. Koranic వాగ్ధాటి పరిపూర్ణత

వాటిని అది ఏ అసంపూర్ణ కనుగొనేందుకు అనుమతించలేదు. దీనికి విరుద్ధంగా,

వారు ఖురాన్ యొక్క భాష compara- అని ఒప్పుకుంటే వచ్చింది

కవులు కవిత్వం లేదా యొక్క ప్రసంగ తో ఏ ఎంట్రీ

వక్తలు.

వారు దాని సాటిలేని వాగ్ధాటి విస్మయ మొందిరి. వారు కొన్నిసార్లు

మాయ ప్రకటించింది మరియు కొన్నిసార్లు వారు చెప్పాడు

ఏదో

 

ఒక మునుపటి ప్రజలు నుండి తీసుకువెళుతుంది. వారు తరచుగా ప్రయత్నించారు

ఆపడానికి

ప్రవక్త ఇది పఠనం ప్రజలు ఒక శబ్దం ద్వారా విన్న.

వారు

యొక్క పైజామా ఆకర్షణ వ్యతిరేకంగా తాము నిస్సహాయంగా దొరకలేదు

ది

Koranic భాష.

 

ఇది తెలిసిన పొందిన అరబ్బులు mas- అని అనూహ్యమైన ఉంది

అరబిక్ భాష యొక్క TERS సాధారణ సవాలు కలుసుకున్నప్పుడు కాదు

ఖురాన్ యొక్క కాకుండా, "దాని smaIlest సురా యొక్క వంటి ఉత్పత్తి

కంటే

ఇస్లాం మతం యొక్క ప్రవక్త వ్యతిరేకంగా యుద్ధం మరియు యొక్క ఉత్తమ కోల్పోయారు

పోరాట నాయకులు అలాగే చాలా త్యాగం వారి

ఆస్తి

మరియు ఆస్తులు, వారు అలా చేయగలిగారు.

 

వారు అనేక సార్లు ద్వారా ఈ Koranic సవాలు విన్న

ప్రవక్త. అతను వారి ముఖం లో బిగ్గరగా అరిచాడు:

 

అది చోటు వంటి సురా తీసుకుని, మరియు (మీ సహాయాన్ని) కాల్ ఏ

ఒక మీరు, దేవుని పక్కన, అది యే truth.2 మాట్లాడటం ఉంటుంది ఉంటే

 

ఖురాన్ ఈ పదాలు లో మరొక సురా లో ఈ సవాలు పునరావృత్తం:

 

యే వంటి, సందేహం లో ఉంటే మేము వెల్లడి ఏమి మా

సేవకుడు, అప్పుడు అక్కడ చోటు వంటి, ఒక సురా ఉత్పత్తి; మరియు కాల్ మీ

సాక్షులు మరియు (మీ సహాయాన్ని) సహాయకులు దేవుని పాటు, మీరు ఉంటే

నిజమైన. కానీ ఉంటే యే కాదు, మరియు తాకట్టు యే యొక్క, భయం కాదు

దీని ఇంధన అగ్ని, పురుషులు మరియు stones.3 ఉంది

 

మళ్ళీ ఈ సవాలు పూర్తి శక్తి వాటిని విసిరిన:

 

మానవజాతి మరియు భూతము మొత్తం కలిసి ఉంటే, సే

ఈ ఖురాన్ యొక్క వంటి ఉత్పత్తి, వారు చెయ్యగలరు కాదు

వారు ప్రతి other.4 బ్యాకప్ కూడా, వాటి వంటి ఉత్పత్తి

 

వారు అతనికి వ్యతిరేకంగా యుద్ధాలు పోరాడటానికి ప్రాధాన్యం వాస్తవం మరియు

త్యాగం

వారి జీవితాలను వారు అంగీకరించారు నిరూపించడానికి తగిన ఉంది

అద్భుతమైన

ఖురాన్ యొక్క వాగ్ధాటి మరియు అది ఏ ఉత్పత్తి అసాధ్యం దొరకలేదు

ఖురాన్ పోల్చి ప్రకరణము.

 

ఒక నివేదిక ఉంది Walid ఇబ్న్ Mughirah, అబూ యొక్క మేనల్లుడు

Jahl, కన్నీళ్లు లోకి అత్యద్భుతమైన అతను ఖురాన్ పఠనం విన్న. అబూ Jahl

అతనికి వచ్చి మందలించారు. అతను సమాధానం చెప్పాడు:

 

నేను దేవుని ప్రమాణ, మీరు ఎవరూ అని పరిచయం ఉంది మరియు

కవిత్వం తో పరిచయం నేను మరియు నేను డిక్లేర్ ఆ పదాలు

 

ముహమ్మద్ poetry.l తో లేదు

 

చరిత్ర అదే Walid flajj సమయంలో ఒకసారి రికార్డు

Makka యొక్క Quraysh యొక్క తెగ ఉన్నత ఒకచోట

మరియు వారు యాత్రికులకు ఏమి న అంగీకరిస్తున్నారు సూచించారు

ఉంటే

వారు ముహమ్మద్ గురించి ప్రశ్నిస్తాడు. వాటిలో కొన్ని మేము చెప్పగల్గినవి ", అన్నారు

ఉంది అతను ఒక చెప్పే అని. దేవుని ద్వారా "Walid, చెప్పారు", అతను, కాదు

స్పష్టంగా

తన ప్రసంగం నుండి. "ఇతరులు అతను పిచ్చి అని సూచించారు.

Walid అతను పిచ్చితనం ఆధారములు ఉందని దేవుని ద్వారా తిట్టుకొని. వారు సూచించారు

అతను ఒక కవి అని ఉండాలని. Walid సారి నిరాకరణకు

సలహా

వారు అన్ని కవితా ప్రసంగం మరియు పూర్తిగా పరిచయం అని చెప్పడం

అతను

ఒక కవి సమ్మతించాలని ఎప్పటికీ. Quraysh అప్పుడు మేము వలెను ", అన్నారు

అతను ఒక మాంత్రికుడు అని వారికి తెలియజేయండి. "Walid వారు తెలుసు చెప్పారు అతను ఆ

తన ప్రసంగం వశీకరణం చాలా ఉంది ఎందుకంటే ఒక మాంత్రికుడు కాలేదు మరియు

అతని గురించి చెప్పబడింది మాత్రమే విషయం మేజిక్ అని

యొక్క

తన ప్రసంగం నుండి, వారి తండ్రులు నుండి సోదరులు కుమారులు విడిపోయారు

broth-

ERS మరియు వారి భర్తల నుండి భార్యలు. ఈ సమావేశం తరువాత వారు పోస్ట్

Makka రహదారులపై తాము మరియు భక్తులను నిరోధించే

పవిత్ర ప్రవక్త వింటూ.

 

ఇది కూడా Utbah2 పవిత్ర ప్రవక్త మరియు dis- వచ్చింది "నివేదించబడింది

సంబంధించి అతనితో Quraysh ప్రతిపక్ష cussed

పవిత్ర ఖురాన్. పవిత్ర ప్రవక్త సురా యొక్క తెరవడం శ్లోకాల పఠనం

Utbah, అధిగమించడానికి "41. అతను, పదమూడు శ్లోకాల పఠనం చేసింది

ప్రవక్త అది ఏ పాడవలసి లేదు అభ్యర్థించిన మరియు తన ముఖం దాచిపెట్టాడు

తన రెండు చేతులతో.

 

మరో నివేదిక పవిత్ర ప్రవక్త ఉచ్చరించిన చెప్పాడు

Utbah "కు Koranic శ్లోకాలు, అతను కూర్చుని తద్వారా రెస్ట్లెస్ భావించాడు

నేరుగా

పవిత్ర ప్రవక్త ఒక పద్యం పఠనం వరకు మరియు తన చేతుల్లో తిరిగి leant

యొక్క

అమిత శక్తిపాతంు మరియు అల్లాహ్ ముందు సాష్టాంగ. "Utbah కు retumed తన

హౌస్

భావోద్వేగ ఉత్సాహం స్థితిలో, ప్రజలు నుండి తాను దాచిపెట్టాడు

వరకు

కొన్ని Quraysh అతనికి వెళ్లి. దేవుని ద్వారా "Utbah, వాళ్ళతో"!

ముహమ్మద్ నా జీవితంలో విన్న ఎప్పుడూ ఇది యొక్క వంటి శ్లోకాల పఠనం.

నేను పూర్తిగా పోయింది మరియు అతని ఏదైనా సమాధానం ఇవ్వలేదు. "

 

ఒక నివేదిక ప్రకారం, ప్రవక్త, అబూ Dharr యొక్క కంపానియన్,

అతను తన సోదరుడు ఆనిస్ ఎవరు కంటే కవి ఎక్కువ చూడలేదు అన్నారు

కలిగి

ముందు ఇస్లామిక్ రోజుల్లో ఒక పోటీ లో పన్నెండు కవులు ఓడించాడు. ఒకసారి, ఎప్పుడు

అతను

అతను Makkans యొక్క Makka నుండి తిరిగి, వారు అతనిని అభిప్రాయం కోరారు

పవిత్ర ప్రవక్త సంబంధించిన. అతను వారు ఉండటం ఆరోపణలు చెప్పారు

ఒక కవి, ఒక చెప్పే, మరియు ఒక మాంత్రికుడు. అప్పుడు అతను చెప్పాడు

పూర్తిగా

soothsayers మరియు తరిమివెయ్యటానికి యొక్క ప్రసంగం పరిచయం మరియు దొరకలేదు

వాటిని పోల్చి సంఖ్య విధంగా ప్రవక్త పదాలు. అతను nei- ఉంది

వాటిని అన్ని కోసం ఒక కవి లేదా ఒక మాంత్రికుడు మరియు చెప్పే దేర్ ఉన్నాయి

దగాకోరులుగా

అయితే తన పదాలు నిజం ఉన్నాయి.

 

మేము Sahih అల్ బుఖారీ మరియు Sahih ముస్లిం మతం ఆ జబీర్ ఇబ్న్ లో కనుగొనేందుకు

Mut "iml అతను పవిత్ర ప్రవక్త సురా అల్- చెప్పడం విన్న నివేదించారు

(సూర్యాస్తమయం తర్వాత) MaBhrib తన ప్రార్ధనలో టూర్. అతను పఠనం చేసినప్పుడు

ఈ

పద్యం:

 

వర్ వారు ఏమీ రూపొందించినవారు, లేదా వారు తమను ఉన్నాయి

సృష్టికర్తలు? లేదా, వారు స్వర్గం మరియు భూమి సృష్టించుకోండి లేదు

కాదు, వారు ఏ నమ్మకం కలిగి. లేదా నీ లార్డ్ యొక్క సంపద

వారితో, లేదా వారు (వ్యవహారాల) నిర్వాహకులు ఉన్నాయి?

 

జబీర్ అతను ఇస్లాం మతం కోసం తన గుండె తృష్ణ దొరకలేదు చెప్పారు.

 

ఖురాన్ యొక్క మూడవ దైవ నాణ్యత: అంచనాలు

 

పవిత్ర ఖురాన్ భవిష్యత్తులో సంఘటనలు సంబంధించిన అనేక అంచనాలు ఇస్తుంది.

అన్ని Koranic అంచనాలు ఖచ్చితంగా నిజమైన మారినది. మేము

ఇవ్వాలని

 

అటువంటి అంచనాల కొన్ని నిర్దిష్ట ఉదాహరణలు.

 

మొదటి ప్రిడిక్షన్

 

పవిత్ర ఖురాన్ చెప్పారు:

 

ఏ ఉంటే, పవిత్ర మసీదు (మస్జిద్ అల్-అంతఃపురము) నమోదు కమిటీ

అల్లాహ్ తలలు, జుట్టు, చిన్న కట్ గుండు మరియు లేకుండా, సురక్షిత, విల్ల్

fear.l

 

సూరా అల్-ఫత్ (విక్టరీ) నుండి ఈ అంశం, ఇది ఈ నుండి

ప్రకరణము పేర్కొన్నాడు, Hudaibiyah యొక్క ఒప్పందంలో ముందు బహిర్గతమైంది

ది

Hijrah ఆరవ సంవత్సరం. ఇది ముస్లింలకు అల్లాహ్ వాగ్దానం ఆ

వారు వెంటనే విజయవంతంగా Makka యొక్క పవిత్ర మసీదు ప్రవేశించుటకు. కింద

ప్రబలమైన పరిస్థితుల ఈ అనూహ్యమైన. ముస్లింలు

Hijrah 8 సంవత్సరంలో Makka బంధించి పవిత్ర ఎంటర్

పవిత్ర ప్రవక్త తో మసీదు toether సరిగ్గా ద్వారా ఊహించారు

ఖురాన్, కొన్ని వారి తలలు గుండు కలిగి మరియు కొన్ని కట్ చేసిన

వారి జుట్టు చిన్న.

 

రెండవ ప్రిడిక్షన్

 

పవిత్ర ఖురాన్ చెప్పారు:

 

అల్లాహ్ ఎవరు మీరు మధ్య వారికి వాగ్దానం, మరియు

అతను ఖచ్చితంగా భూమి వాటిని ప్రదానం, మంచి పనులు

శక్తి యొక్క వారసత్వం అతను them- ముందు ఆ దానిని మంజూరు

అతను ఇది అతను అధికారం వారి మతం స్థాపించే

వాటిని ఎంపిక. మరియు అతను (వారి రాష్ట్ర) తర్వాత మారుతుంది

భద్రతా మరియు శాంతి ఒక భయం. వారు ఆరాధన నా చేస్తుంది

(ఒంటరిగా) మరియు Me.2 తో తప్పనిసరిగా అనుబంధం

 

ఈ Koranic పద్యం ముస్లింలు ఉంటుందని హామీ

అల్లాహ్ దేవుని మరియు నిజమైన viceregents మంజూరు మరియు వారి

విశ్వాసం

 

బలం మరియు శక్తి. వారు ఉంటుంది దీనిలో భయం రాష్ట్ర

శాంతి మరియు భద్రతకు మార్చబడింది. ఈ Koranic అంచనా foretelling

ముస్లిం మతం ఆధిపత్యం దాని ఖచ్చితత్వం నిరూపించడానికి కాలం పట్టలేదు.

 

, మాకు ఆశ్చర్యకరంగా తక్కువ వ్యవధిలో లో, ఎలా ఈ Koranic ముందు లెట్

డిక్షన్ మరియు దైవ వాగ్దానం నెరవేరింది.

 

అరేబియా ద్వీపకల్పం యొక్క మొత్తం పవిత్ర కింద తీసుకువచ్చారు

ప్రవక్త సొంత తన సొంత జీవితంలో ఆధిపత్యం మరియు Hijr ప్రజల్లో కొన్ని

మరియు సిరియా యొక్క కొన్ని పాలకులకు jizyah (మైనారిటీ పన్ను) చెల్లించేందుకు అంగీకరించింది

ది

పవిత్ర ప్రవక్త.

 

ఇస్లాం మతం, అబూబక్ర్, సరిహద్దులు మొదటి కలిఫ్ సమయంలో

యొక్క

ఇస్లామిక్ ఆధిపత్యం గొప్పగా విస్తృతి చేశారు. స్వాధీనం ముస్లింలు

కొన్ని పర్షియ నగరాలు, మరియు సిరియా యొక్క నగరాలు వంటి కొన్ని

Bosra

మరియు డమాస్కస్.

 

అప్పుడు చరిత్రను మార్చారు రెండవ కలిఫ్, "ఉమర్ వచ్చింది తన

ఇస్లాం మతం యొక్క నిజం నమ్మకం, ఆ యొక్క ప్రపంచ దేశాలు ఓడించి

సమయం. అతను

పురాతన పెర్షియన్ సామ్రాజ్యం మరియు ఒక పెద్ద భాగం యొక్క మొత్తం స్వాధీనం

యొక్క

తూర్పు రోమన్ సామ్రాజ్యం.

 

మూడవ మతనాయకుడు "ఉత్మన్, ఇస్లామిక్ ఆధిపత్య సమయంలో

మరింత విస్తరించబడింది. ఇస్లామిక్ దళాలు పశ్చిమంలో స్పెయిన్ స్వాధీనం

ఈస్ట్ లో చైనా యొక్క మరియు భాగం. ఇది కోసం మాత్రమే 20 సంవత్సరాలు పట్టింది

ముస్లింలు

ఏర్పాటు వీటన్నిటికీ పూర్తి నియంత్రణ కలిగి

ప్రపంచ ప్రసిద్ధి మెజారిటీ, అందువలన విస్తారంగా నెరవేర్చాడు

Koranic

అంచనా. ఇస్లాం మతం ప్రపంచంలో అన్ని ఇతర మతాలు పైగా ఆధిపత్యం

మరియు

ఆ సమయం ప్రధాన ప్రపంచ శక్తి.

 

మూడవ ప్రిడిక్షన్

 

పవిత్ర ఖురాన్ ప్రకటించాడు:

 

ఇది మార్గదర్శకాలు రసూలుల్లాహ్ పంపారు అతను ఉంది, మరియు

నిజం యొక్క మతం, అన్ని religions.l పైగా విజయవంతమైన చేయడానికి

 

మేము రెండవ అంచనా కింద చర్చించాము ఇస్లాం మతం,

నిజం యొక్క మతం, ప్రపంచంలోని ఇతర మతాలు మీద గెలిచాడు

మరియు

ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఇస్లాం మతం యొక్క ఈ ఆధిపత్య పరిపూర్ణత ఉంటుంది

భవిష్యత్తులో ప్రపంచ చూసిన.

 

నాలుగో ప్రిడిక్షన్

 

పవిత్ర ఖురాన్ చెప్పారు:

 

అల్లాహ్ నమ్మిన తో బాగా ఆస్వాదించారు ఉన్నప్పుడు వారు

చెట్టు కింద మీకు స్వామిభక్తి తిట్టుకొని. అతను లో తెలుసు వారి

హార్ట్స్. కాబట్టి ఆయన వాటిని మీద ప్రశాంతతను డౌన్ పంపిన మరియు రివార్డ్

ఒక విజయం వాటిని (చాలా) సమీపంలో. మరియు అనేక లాభాలు (కుళ్ళిపోయిన) ఆ

వారు పడుతుందని. మరియు మైటీ అల్లాహ్ మరియు Ise ఉంది.

 

అల్లాహ్ మీరు తీసుకునే గొప్ప యుద్ధంలో కొల్లగొట్టిన ధనం వాగ్దానం చేసింది.

మరియు అతను ముందుగానే మీరు ఈ ఇచ్చారు, మరియు అతను ఉంది

అది ఒక సంకేతంగా ఉండవచ్చు కాబట్టి, మీరు పురుషులు చేతిలో నిరోధిస్తాయి

నమ్మిన కోసం మరియు ఆ అతను ఋజుమార్గం మీరు మార్గనిర్దేశం.

 

మరియు ఇతర లాభాలు మీ శక్తి కాదు. మరియు అల్లాహ్

ఆవరించి ఉంది: మరియు అల్లాహ్ అన్ని things.2 శక్తి ఉంది

 

ఈ పద్యం లో వాగ్దానం విజయం Khaybar విజయం ఉంది మరియు

వాగ్దానం "అనేక లాభాలు" కుళ్ళిపోయిన మరియు Khaybar కొల్లగొట్టిన సామాను మరియు ఉన్నాయి

Hijr; అదేవిధంగా booties "ఇతర లాభాలు" వాగ్దానం మరియు

కుళ్ళిపోయిన

పర్షియా మరియు రోమ్ యొక్క ఆక్రమణల తీసుకోవాలి. అన్ని వాగ్దానాలు

వారు వంటి మరియు ఈ పద్యం లో చేసిన అంచనాలు నిజమైన ఖచ్చితంగా వచ్చింది

foretold.

 

ఐదవ ప్రిడిక్షన్

 

ఖురాన్ చెప్పారు:

 

మరియు ఇది నేను కోరుకుంటున్నాను ఇతర దీవెనలు: అల్లాహ్ నుండి సహాయం,

మరియు ఒక సమీపంలో victory.3

 

ఈ పద్యం లో కలిగి "సమీపంలో విజయం" వాగ్దానం, ప్రకారం

కొన్ని, Makka విజయం మరియు, ఇతరులు ప్రకారం, పదార్థాల

పర్షియా మరియు రోమ్ యొక్క తపన. అంచనా, అయితే, నిజం సంసార

 

Makka, పర్షియా మరియు రోమ్ నుండి సందర్భంలో అన్ని స్వాధీనం చేయబడ్డాయి.

 

ఆరవ ప్రిడిక్షన్

 

పవిత్ర ఖురాన్ చెప్పారు:

 

చేసినప్పుడు అల్లాహ్ మరియు viictory సహాయంతో వస్తుంది, మరియు మీరు చూడండి

ప్రజలు multitudes.l లో అల్లాహ్ సొంత మతం నమోదు

 

ఈ పద్యం లో వాగ్దానం విజయం Makka యొక్క విజయం ఉంది. సరైన

నివేదికలు ముందు Makka విజయం దాని ప్రకటన ఉంచండి.

పాటు

అరబిక్ లో "idha" (ఉన్నప్పుడు) కోసం భవిష్యత్తు కాలం కోసం ఉపయోగిస్తారు మరియు లేదు

గత

కాలం. "Ta నుండి ప్రజలు గుంపులు ఉంటే మరియు Makka కు వస్తారు వచ్చింది

పవిత్ర ఖురాన్ ఊహించారు ఇస్లాం మతం స్వీకరించి.

 

ఏడవ ప్రిడిక్షన్:

 

మేము పవిత్ర ఖురాన్ లో కనుగొనేందుకు:

 

విశ్వాసం తిరస్కరించాలని వారికి చెప్పే, వెంటనే మీరు van- ఉంటుంది

quishcd.2

 

పవిత్ర ఖురాన్ wamed ఈ ఖచ్చితంగా వచ్చింది. unbe-

lievers అన్ని ఆధిపత్యం.

 

ఎనిమిదో ప్రిడిక్షన్

 

పవిత్ర ఖురాన్ చెప్పారు:

 

అల్లాహ్ మీరు రెండు ఒకటి వాగ్దానం చేసినప్పుడు (గుర్తుంచుకో)

(శత్రువు) పార్టీలు, అది మీదే ఉండాలి, మీరు భావించింది

నిరాయుధ ఒక మీదే ఉండాలి, కానీ అల్లాహ్ ఏర్పాటు అనుకున్నారు

తన మాట ద్వారా నిజం, మరియు unbeliev- మూలాలు కత్తిరించిన

ers.3

 

ఈ బద్ర్ యుద్ధం ఒక సూచన మరియు రెండు పార్టీలు

ఈ పద్యం లో సూచిస్తారు తిరిగి వాణిజ్య బిడారు ఉంటాయి

నుండి

సిరియా మరియు ఇతర Thal నిరాయుధ Makka నుండి వచ్చి, మరియు

పార్టీ వాణిజ్య బిడారు తిరిగి సిరియా నుండి. ఈ కూడా జరిగింది

అంచనా ఖచ్చితంగా.

 

తొమ్మిదో ప్రిడిక్షన్

 

పవిత్ర ఖురాన్ ప్రవక్త చెప్పారు:

 

మేము ఎగతాళి వారికి వ్యతిరేకంగా మీరు కొనసాగించేందుకు తగినంత ఉంటాయి.

 

పైన పద్యం ప్రవక్త బయటపడినప్పుడు అతను చెప్పాడు తన

అల్లాహ్ అనారోగ్యంతో ఉద్దేశాలకు వ్యతిరేకంగా వారిని రక్షించడానికి సహచరులతో

Makka యొక్క విగ్రహారాధన చేసే వారే యొక్క ఎల్లప్పుడూ అతనికి మరియు హింసించారు అయ్యాయి

సహచరులతో. అల్లాహ్ ఈ హామీని నెరవేర్చి.

 

పదవ ప్రిడిక్షన్

 

పవిత్ర ఖురాన్ ప్రకటించాడు:

 

రోమన్ సామ్రాజ్యం ఒక భూమి దగ్గరగా by- ఓడించినట్లు ఉంది

కానీ వారు, (కూడా) ఈ ఓటమి తర్వాత, కొన్ని విజయం పొందుతుంది

సంవత్సరాల. అల్లాహ్ సొంత గతంలో మరియు భవిష్యత్తులో, ఆదేశాలు.

ఆ రోజు నమ్మిన సహాయంతో, సంతోషించు ఉంటుంది

అల్లాహ్, .అతను అతను విల్ల్ వీరిలో సహాయపడుతుంది. మరియు అతను మైటీ మరియు ఉంది

చాలా దయగల. అల్లాహ్ యొక్క వాగ్దానం (ఇది). అల్లాహ్ ఎప్పుడూ

అతని వాగ్దానం నుండి నిష్క్రమిస్తాడు: కానీ చాలా పురుషులు అర్థం.

వారు ఈ ప్రపంచంలో జీవితం బాహ్య (విషయాలు) కోసం యాచించు, కానీ

ఇకమీదట వారు heedless.2 ఉంటాయి

 

పర్షియా ఓడించడంతో ఈ సురా Makka బహిర్గతమైంది

 

రోమన్లు. పర్షియన్లు రోమన్లు ​​అయితే విశ్వాసం Magians ఉన్నాయి

క్రైస్తవులు ఉన్నారు. Makka యొక్క విగ్రహారాధన చేసే వారే ఈ వార్తలను గర్వంగా

మరియు వారు మరియు క్రైస్తవులకు పేర్కొన్నారు ముస్లింలు తో వాదించారు

Magians మరియు Makkans ఉండగా బుక్ యొక్క ప్రజలు

బుక్ లేకుండా. రోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క క్రైస్తవులు ఉండేవి

పర్షియన్లు ఓడించాడు, ముస్లింలు, కూడా, ఓడిపోతుందని తెలియచేసింది

ద్వారా

Makkans. పవిత్ర ఖురాన్, కూడా, వారి ఊహ తిప్పికొట్టింది

ది

పద్యం పైన రోమన్ల విజయం అంచనా మరియు.

 

అబూబక్ర్ సిద్దిక్, పవిత్ర యొక్క అంకితం స్నేహితుడు మరియు తోడుగా

ప్రవక్త, రోమన్లు ​​పొందుతుంది ఆ Makkan విగ్రహారాధన చేసే వారే చెప్పారు

victo-

కొన్ని సంవత్సరాలలో పర్షియన్ల పై ry. Ubayy ఇబ్న్ ఖలాఫ్ ఆరోపణలు

యొక్క

తప్పుడు చేస్తోందా. ఇది ఒక నిర్దిష్ట కాలం నిర్ణయించారు

కోసం స్థిర

ఈ అంచనా యొక్క నిర్ధారణ. రెండూ పది ఇచ్చింది

కు ఒంటెలు

విజేత కు మరియు మూడు సంవత్సరాల కాలం నిర్ణయించబడింది. అబూ

బకర్ ఈ పవిత్ర ప్రవక్త మరియు పవిత్ర ప్రవక్త చెప్పినట్లు

ది

జోస్యం సూచిస్తుంది పదం బిడ్ "ఒక (కొన్ని) కలిగి

కాలం

మూడు సంవత్సరాల తొమ్మిది సంవత్సరాల నుండి, మరియు అతను సూచించారు

పెంచడానికి

ఒంటెలు సంఖ్య జోడించడం ద్వారా సంవత్సరాల సంఖ్య. అబూబక్ర్

Ubayy వెళ్లి అది వంద ఒంటెలు అని నిర్ణయించారు

వాటిని ప్రతి ఇచ్చిన మరియు తొమ్మిది సంవత్సరాల కాలంలో flxed జరిగినది.

 

Ubayy అతను Uhud యొక్క theDattle నుండి తిరిగి మరణించారు

3 వ. సరిగ్గా ఏడు సంవత్సరాల ఈ సంఘటన తర్వాత బైజాంటియన్ల పొందిన ఒక

పర్షియా సాధించిన గొప్ప విజయానికి, హోలీ ఖురాన్ అంచనా. అబూ

బాకర్ తన పందెం గెలుచుకున్న, Ubayy సొంత నుండి వంద ఒంటెలు పొందింది

వారసులు. పవిత్ర ప్రవక్త ఒంటెలు అతనికి లభించింది ఉండాలి

స్వచ్ఛంద దూరంగా.

 

ఈ కేవలం పవిత్ర ఖురాన్ లో అనేక అంచనాల కొన్ని ఉన్నాయి

foretold వంటి ఇది అన్ని ఖచ్చితంగా నెరవేర్చిన చేశారు.

 

ఖురాన్ యొక్క నాల్గవ దైవ నాణ్యత: పాస్ట్ నాలెడ్జ్

ఈవెంట్స్

 

ఖురాన్ యొక్క నాల్గవ అద్భుతమైన నాణ్యత దాని వివరణ ఉంది

గత సంఘటనలు. పవిత్ర ప్రవక్త చదవని మరియు తెలియదు

చదవడం లేదా వ్రాయడానికి. అతను ఉపాధ్యాయులు లేదా అతను ఎప్పుడూ ఉంచేందుకు లేదు

compa-

పరిశోధకులతో NY. దీనికి విరుద్ధంగా, అతను మధ్య పెరిగాడు

నిరక్షరాస్యులైన

గ్రంధములను అవగాహన లేకుండా విగ్రహం-భక్తులు,. ది

పవిత్ర ప్రవక్త, జీవితాంతం ఈ ప్రజలలో ఉంది

సిరియా కు రెండు వాణిజ్య ప్రయాణాలు తప్ప ఇది చాలా చిన్న

ఎవరైనా నుండి తన కలిగి నేర్చుకుంది ఏ అవకాశం అంగీకరించాడు

అక్కడ.

 

అనేక సంఘటనలకు పవిత్ర ఖురాన్ తేడాలు వివరించే ఉన్నాయి

ently ఇతర మూలాల నుండి. ఈ తేడా ఉద్దేశపూర్వక మరియు

కావాలని,

"శిలువ" కు Koranic సూచనగా చూడవచ్చు. ది

పవిత్ర ఖురాన్ అని వివరాలు నిజం రుజువు తొలగిస్తుంది

అటువంటి పెంటాత్యుచ్ మరియు సువార్తలుగా మునుపటి పుస్తకాలలో ఖాతాల.

మా దావా క్రింది Koranic పద్యం మద్దతు:

 

అధికంగా ఈ ఖురాన్ ఇజ్రాయెల్ యొక్క పిల్లలు వివరిస్తుంది

 

వారు అంగీకరించలేదు గురించి విషయాలు చాలా.

 

ఖురాన్ యొక్క ఐదవ దైవ నాణ్యత

 

ఖురాన్ యొక్క అద్భుతమైన లక్షణాలు ఒకటి అది ఆవిష్కరించారు ఉంది

మరియు మదీనా యొక్క hypocrites అన్ని అనారోగ్యంతో ఉద్దేశాలు వెల్లడి.

వారు

వారి రహస్య లో ఇస్లాం మతం మరియు ముస్లింలపై కుట్ర ఉపయోగిస్తారు

meet-

ఇంగ్స్. అన్ని వారి నిర్ణయాలు మరియు రహస్య ప్రణాళికలను తెలిసిన చేశారు

దైవ ద్యోతకం ద్వారా పవిత్ర ప్రవక్త అతను సమాచారం ఉపయోగిస్తారు

Hypocrites యొక్క ఉద్దేశాలను ముస్లింలు. ఇటువంటి వ్యాఖ్యానాలు

యొక్క

పవిత్ర ప్రవక్త నిజమైన ఉన్నట్లు.

 

అదేవిధంగా పవిత్ర ఖురాన్ పదార్థాల యొక్క అనారోగ్యంతో ఉద్దేశాలు బహిర్గతం

తాత్కాలిక యూదులు.

 

ఖురాన్ యొక్క ఆరవ దైవ నాణ్యత

 

పవిత్ర ఖురాన్ లో కావని విజ్ఞాన శాఖలు కలిగి

ప్రకటన దాని సమయంలో మరియు ఇది తో అరేబియా లో వోగ్

ప్రవక్త

తాను పూర్తిగా పరిచయము ఉంది. ఈ ప్రేరక ఉన్నాయి మరియు

deduc-

మత సిద్ధాంతాలను, ప్రబోధం, విషయాలను సంబంధించిన tive తర్కం

ఇకమీదట మరియు ఇతర విషయాలు సంబంధించిన. నిజానికి రెండు ఉన్నాయి

శాస్త్రాలు, మత శాస్త్రాలు మరియు ఇతర శాస్త్రాల రకాల. ది

reli-

gious శాస్త్రాలు ఇతర కంటే విలువ ఖచ్చితంగా ఎక్కువ

శాస్త్రాలు.

వారు విజ్ఞానం వంటి అధిభౌతిక వాస్తవాల యొక్క జ్ఞానం కలిగి

విశ్వం యొక్క సృష్టికర్త మరియు అతని లక్షణాలు, జ్ఞానం గురించి

అతని

ప్రవక్తలు, దేవదూతలు మరియు ఇకమీదట జ్ఞానం. యొక్క శాఖ

మతం యొక్క ఈ అంశాలను కవర్ జ్ఞానం "ilmu" ఎల్ అంటారు

"AQA" ID (నమ్మకాలు శాస్త్రం). అప్పుడు జ్ఞానం వస్తుంది

ఆచరణాత్మక న్యాయస్థాన, ఆ, చట్టం. ఈ సైన్స్ అంటారు

ఫిక్

(న్యాయశాస్త్రం). ఇస్లాం మతం లో ఫిక్ శాస్త్రం ఒక గొప్ప శాస్త్రం.

అన్ని

ఇస్లాం మతం యొక్క jurisprudents ఖురాన్ నుండి వారి చట్టం పొందారు. అప్పుడు

లోపలి స్వీయ శుద్దీకరణ సంబంధించిన శాస్త్రం వస్తుంది

ఇది

tasawwuf అని.

 

పవిత్ర ఖురాన్ అన్ని సాధారణ మరియు ఆచరణాత్మక మార్గదర్శకత్వం ఇస్తుంది

పైన విజ్ఞాన శాఖలు, మరియు ఈ వంటి ఖురాన్ ప్రత్యేకత

గత ప్రజల ఇతర వెల్లడైన తో పోలిస్తే. స్నేహితులు

ఆ ఖురాన్ అన్ని శాస్త్రాల సమాహారం. అదనంగా అది

ఒక

హేతుబద్ధమైన వాదనలు సేకరణ, మరియు అన్ని వారైనా ఆలోచనలు తోసిపుచ్చారు

తో

కారణం మరియు తర్కం.

 

పవిత్ర ఖురాన్ లో పరిపూర్ణ మార్గదర్శకాలు మానవత్వం అందిస్తుంది

నైతికత, నైతిక, మతం, రాజకీయాలు, సంస్కృతి యొక్క ఖాళీలను, మరియు

ఆర్థిక.

 

ఖురాన్ యొక్క ఏడవ దైవ నాణ్యత

 

ఉండటం ఒక విస్తారమైన మరియు భారీ ఉన్నప్పటికీ పవిత్ర ఖురాన్,

పుస్తకం, తేడాలు, తేడాలు పూర్తిగా ఉచితం లేదా

incom-

ఈ ఏ మానవ పని కోసం ఇది కాదు సాధ్యం patibility

పరిమాణం.

ప్రపంచంలోని ఏ ఇతర పుస్తకం అన్ని లోపాలు నుండి ఉచిత అని లేరు

వంటి

ఖురాన్. ఖురాన్ యొక్క ఈ ప్రత్యేక లక్షణం కూడా ఒక ఉంది

వాదన

దాని ఉండటం దివ్య యొక్క. ఖురాన్ కూడా ఈ వైపు ప్రజలు ఆహ్వానించారు

ఈ పదాలు లో సాటిలేని ఫీచర్:

 

వారు ఖురాన్ సర్ది ఉంటుంది? ఇది నుండి ఉండేది

దేవుని కంటే ఇతర వారు ఖచ్చితంగా ఇది పదార్థాల లో కనుగొన్నారు

tradictions. "

 

ఖురాన్ వంటి టెక్స్ట్ ఈ కలిగి ఎటువంటి సందేహం ఉంది

దైవ లక్షణాలు కానీ ఎవరు అల్లాహ్, అన్ని తెలుసుకోవడం, నుండి ఉండకూడదు

తెలియని భవిష్యత్ జ్ఞానం అలాగే గత మరియు ప్రస్తుత.

 

ఎనిమిదో దైవ నాణ్యత: ఖురాన్ శాశ్వతత్వాన్ని

 

పవిత్ర ఖురాన్ సరిగా మాత్రమే దైవ ద్యోతకం ఉండుటకు

దాని వాస్తవికతను మరియు స్వచ్ఛత సంరక్షించడానికి, నిత్య ఉంది

మించి

సహేతుకమైన సందేహానికి. హోలీ ప్రవక్త జీవిస్తూ అద్భుతం ఉంది

ప్రత్యేకంగా అది యొక్క అద్భుతాలు కాకుండా తన మరణం తరువాత పైస్థాయి

ది

మాత్రమే కాలం నివసించారు పాటు మునుపటి ప్రవక్తలు. పాఠాలు

యొక్క

ఇతర ప్రవక్తలు మరియు వారి సంకేతాలను ఏ వాటిని మరియు అదృశ్యమైన

ట్రేస్

వాటిని ఇప్పుడు ప్రపంచంలో చూడవచ్చు. పవిత్ర ఖురాన్ చేసిన ఒక

మానవత్వం సాధారణ సవాలు అది లేదా ఏ వంటి ఉత్పత్తి

దాని

భాగాలు. శతాబ్దాల ఉత్తీర్ణులు మరియు అది నేడు సాటిలేని ఉంది

వంటి

అది బహిర్గతమైంది మరియు డే వరకు అవి అలానే కొనసాగుతాయి రోజు ఉంది

యొక్క

తీర్పు.

 

ఈ Koranic సవాలు ప్రకారం, ప్రతి వ్యక్తి సురా

పవిత్ర ఖురాన్, దాని చిన్న సురా సమానంగా నిజానికి ఏ భాగం, లో ఉంది

కూడా ఖురాన్ దాదాపు సమాహారం తయారు ఒక ప్రత్యేక అద్భుతం

రెండు

వేల ప్రత్యేక అద్భుతాలు.

 

పవిత్ర ఖురాన్ తొమ్మిదో దైవ నాణ్యత

 

అరబిక్ లో పవిత్ర ఖురాన్ పఠనం వారికి పూర్తిగా

వల్లించేవాడు పాల్గొన్న దాని విచిత్రమైన నాణ్యత తో పరిచయం మరియు

తో

దీని శ్రావ్యత యొక్క అద్భుతమైన ప్రభావం. మరింత మీరు వర్ణించు

మరింత మీరు ద్వారా ఆకర్షణీయమైన ఉంటాయి. వింత విషయం అనుభవంలోకి

క్రమం తప్పకుండా ఖురాన్ చదివి అన్ని ద్వారా.

 

పవిత్ర ఖురాన్ యొక్క పదవ దైవ నాణ్యత

 

పవిత్ర ఖురాన్ యొక్క మరొక దైవీయ ఫీచర్ అది మిళితం ఉంది

కూడా దావా మరియు అదే సమయంలో దాని వాదనలు రెండు. అంటే

చెప్పటానికి,

దాని పవిత్రమైన వాగ్ధాటి దాని దైవత్వం యొక్క రుజువు అందిస్తుంది దాని

mean-

 

ఇంగ్స్ బాధ్యతలు నిషేధం దైవ సందేశం అందించటంలో.

ఈ

అన్ని విషయాలు వర్తిస్తుంది. ఇది ఏమి కోసం వాదనలు అందిస్తుంది

చెప్పబడుతున్నాయి

అదే సమయంలో అది చెప్పినట్టుగా.

 

పవిత్ర ఖురాన్ యొక్క పదకొండవ దైవ నాణ్యత

 

పవిత్ర ఖురాన్ యొక్క మరొక ప్రత్యేక దివ్య లక్షణం ఉంది

సామర్ధ్యం

జ్ఞాపకం అనే, కూడా ఆ అరబిక్ lan- తెలియదు

ఈడు. ఖురాన్ ఈ పద్యం లో ఈ ఫీచర్ సూచిస్తుంది:

 

మేము remember.l కు ఖురాన్ సులభమైన చేసిన

 

పవిత్ర ఖురాన్ యొక్క ఈ దివ్య ఫీచర్ తరచుగా ప్రదర్శించబడుతుంది

ఆ యువకులు ద్వారా ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న జ్ఞాపకం

అది మొత్తం. వారు గుండె ద్వారా ఖురాన్ యొక్క మొత్తం వర్ణించు.

అటువంటి హఫీజ్ మిలియన్ల (ఖురాన్ యొక్క హేస్య్కియస్) కలిగి ఎల్లప్పుడూ

ప్రస్తుతం

ప్రపంచంలో మరియు వారు Koranic టెక్స్ట్ మొత్తం వర్ణించు

తో

ఒంటరిగా మెమరీ నుండి సంపూర్ణ ఖచ్చితత్వం. వారు మాత్రమే గుర్తు

కూడా టెక్స్ట్ కానీ దాని వ్యాఖ్యలను మరియు ఉచ్చారణ సరిగ్గా

సంబంధిత

మార్గం ప్రవక్త ఇది తెలియచేశారు.

 

బైబిల్ గుర్తు క్రైస్తవ ప్రపంచంలో కొన్ని ప్రజలు లేదా

కూడా కేవలం దైవ అరుదుగా అద్భుతమైన అలా చేయగలరు

ఖచ్చితత్వం. ఒంటరిగా ఈ లక్షణాన్ని స్పష్టంగా కోసం ఒక వాదన ఉంది

ఇది సులభంగా పట్టించుకోలేదు సాధ్యం కాదని ఖురాన్ యొక్క దివ్య స్వభావం.

 

పవిత్ర ఖురాన్ యొక్క T velfth దైవ నాణ్యత

 

పవిత్ర ఖురాన్ యొక్క మరొక స్వాభావిక దైవ ఫీచర్ విస్మయం ఉంది మరియు

దాని వినే హృదయాలలో ప్రవేశిస్తుంది భయంకరముగా ఉండడము. ఇది ఉంది

మరింత

వింత విస్మయం ఈ ఇంద్రియాలకు అనుభవం సమానంగా భావించారు అని

ఆ

దాని అర్థాలు అర్థం లేదు. అనేక ఉదాహరణలు ఉన్నాయి

చరిత్ర రికార్డ్ ప్రజలు అలా వింటూ తరలించారు ఆ

ఖురాన్ వారు మారిపోయిన మొదటిసారి విన్న

ఇస్లాం మతం కేవలం it.l వింటూ

 

ఇది అయిన ఒక ముస్లిం మతం ఆమోదించిన క్రిస్టియన్ నివేదించబడింది

పవిత్ర ఖురాన్ చెప్పడం. ఖురాన్, క్రిస్టియన్ వినడం

ఉంది

కాబట్టి తగిలి అతను కన్నీళ్లు లోకి ప్రేలుట తరలించబడింది. అడిగారు ఎందుకు

అతను విలపించుట జరిగినది. నేను విన్న అతను వెంటనే ", నేను తెలుసు, కానీ లేదు

ది

దేవుని పదం నేను గొప్పగా భయపడుతుంది భావించాడు మరియు నా గుండె నిండి

కన్నీళ్లు. "

 

Qadi Noorullah Shostri పవిత్ర తన వ్యాఖ్యానం వ్రాశాడు

ఖురాన్ గొప్ప పండితుడు ఆలీ అల్ Qaushji బయలుదేరారు ఉన్నప్పుడు

గ్రీస్,

ఒక యూదు పండితుడు ఇస్లాం మతం యొక్క నిజాన్ని చర్చించడానికి వచ్చిన.

అతను

ఇస్లాం మతం యొక్క వివిధ విషయాలలో అతనితో సుదీర్ఘ చర్చ కలిగి. అతడు

లేదు

ఆలీ అల్ Qaushji పంపబడిన వాదనలు ఏదైనా అంగీకరించాలి. ఈ

చర్చ ఖచ్చితమైన ఫలితంగా ఒక నెల వరకూ. ఒక ఉదయం

ఉన్నప్పుడు ఆలీ అల్ Qaushji పైకప్పు మీద పవిత్ర ఖురాన్ చెప్పడం బిజీగా ఉంది

తన ఇంటి, యూదుడు వచ్చిన. ఆలీ అల్ Qaushji అయితే

ఒక మంచి వాయిస్, యూదుడు పవిత్ర ఖురాన్ విని వెంటనే,

అతను

తన గుండె భయం నిండిపోయి Koranic ప్రభావం దొరకలేదు భావించాడు దాని

మార్గం

తన గుండె ద్వారా. అతను ఆలీ అల్ Qaushji వచ్చి అడిగాడు

ఇస్లాం మతం అతనికి మార్చేందుకు. ఆలీ ఈ ఆకస్మిక మార్పు అడిగాడు. ఆయన చెప్పారు

"మీ చెడు వాయిస్ ఉన్నప్పటికీ ఖురాన్ నా గుండె స్వాధీనం మరియు నేను భావించాడు

అది దేవుని పదం అని ఖచ్చితంగా. "

 

పైన ఉదాహరణలు స్పష్టంగా యొక్క అద్భుతమైన పాత్ర చూపించు

పవిత్ర ఖురాన్.

 

తీర్మానాలు

 

ఈ విభాగం నిర్ధారించారు మేము అది భాగంగా క్లుప్తంగా ఉండాలి

ప్రవక్తలు సాధారణంగా లో అద్భుతాలు ఇచ్చే దివ్య కస్టమ్

వయస్సు ప్రసిద్ది అని ఖాళీలను. ది

మానవాతీత

నిర్దిష్ట రంగంలో ప్రదర్శనలు ప్రజలు నమ్మకం చేయడానికి

ప్రవక్త యొక్క నిజం మరియు దైవ శక్తి తన యాక్సెస్. వశీకరణం మరియు

మేజిక్ మోసెస్ కాలం సాధారణమైపోయాయి. వెంటనే ఫారో స్వంతం

ఇంద్రజాలికులు మోసెస్ "సిబ్బంది ఒక దేశం పాము మారటం చూసిన

వారు తక్షణమే మోసెస్ నమ్మకం వారి ఇల్యూసరీ పాములు మ్రింగివేయడం

దేవుని ప్రవక్త ఉండటం మరియు స్ట్రైట్అవే తన విశ్వాసం స్వీకరించారు.

 

అదేవిధంగా ప్రవక్త యేసు ఔషధం శాస్త్రం యొక్క సమయం లో

వాడుకలో. ప్రజలు అది పరిపూర్ణత సంపాదించుకుంది.

ఔషధం యొక్క నిపుణులు కుష్టువ్యాధిగ్రస్తులను వైద్యం యేసు చూసినప్పుడు మరియు

చనిపోయిన చైతన్యం, వారు తక్షణమే వారి అనుభవం ద్వారా తెలుసు

ఆ

వాటితో ఔషధం శాస్త్రం యొక్క యాక్సెస్ దాటి, మరియు

ఇది యేసు యొక్క ఒక అద్భుతం కానీ ఏమీ నమ్ముతారు.

 

అదే పవిత్ర ప్రవక్త ముహమ్మద్ నిజమైన కలిగి. అతను ఉంది

అందరూ పంపిన arrogantly ఉత్తమ చెప్పుకుంటున్న

elocutionists

ప్రపంచ. వారు పరిపూర్ణత సాధించడానికి వారి కృషి పెట్టుబడి

లో

ఉచ్ఛారణ మరియు ప్రజా పోటీలలో ఇతరులు సవాలు ఉపయోగిస్తారు. వారు కలిగి

వారి భాషా విజయాలు గొప్ప అహంకారం. ప్రసిద్ధ ఏడు

poemsl

స్థిరమైన, అల్లాహ్, కా "బా హౌస్ వేలాడదీసిన

సవాలు.

వారు సాధారణంగా అందరూ ఒక ఆచరణాత్మక సవాలుగా

అనుకూల

వాగ్ధాటి పేర్కొన్నారు ఎవరైతే వాటిని పోలి భాగాన్ని duce. వెంటనే

వారు ఖురాన్ విని వారు వారి అనుభవం నుండి తెలుసు ఆ

ఉంది

చాలా మనిషిలా గర్వించదగిన పరిపూర్ణత పరిమితిని దాటి. వారు

తక్షణమే మానవాతీత వాగ్ధాటి ఉన్నాయి గుర్తించారు

ఒక

మానవ పని.

 

Koranic ప్రకటన నిదానంగా ప్రకృతి

 

పవిత్ర ఖురాన్ ఒకేసారి అన్ని వెల్లడించింది లేదని. ఇది ముక్కలు వచ్చింది

క్రమంగా దాదాపు 23 సంవత్సరాల పాటు. అనేక కారణాలు ఉన్నాయి

ఈ gradualness కోసం.

 

(1) ఇది కష్టం ఉండవచ్చు, అది ఒకేసారి అన్ని వెల్లడైంది

కోసం

పవిత్ర ప్రవక్త ఖురాన్ యొక్క భారీ టెక్స్ట్ కలిగి

మొత్తం, ముఖ్యంగా అతను చదవని వాస్తవం ఇచ్చిన.

(2) ఇది, Koranic టెక్స్ట్ మొత్తం రాత రూపంలో వచ్చింది

గుర్తుంచుకోవడం యొక్క ఆసక్తి మరియు అవసరాన్ని నిరోధిస్తుంది ఉండవచ్చు

అది. చిన్న వ్యాసాలను వారు వెల్లడైంది వంటి, ధారణ చెందిన

మరింత సులభంగా. అదనంగా, అది ఒక విలువైన సంప్రదాయం ఏర్పాటు

యధాతధంగా Koranic టెక్స్ట్ గుర్తుంచుకోవడం యొక్క ముస్లింలలో.

 

(3) ఇది కోసం, చాలా కష్టం, లేదా అసాధ్యం

అందరూ ఒకేసారి Koranic చట్టం యొక్క అన్ని న్యాయస్థాన ఆదేశాలు అనుసరించండి

ఈ సందర్భంలో, gradualness మరింత ఆచరణాత్మక మరియు తెలివైన మరియు facil ఉంది

ఈ న్యాయస్థాన ఆదేశాలు యొక్క ఆచరణాత్మక పరిపూర్ణత itated.

 

హోలీ ప్రవక్త సహచరుల ఒకటి ఆ నివేదించారు

వారు ద్వారా బాధ్యత అని వారికి దైవ పరిశీలనలో

క్రమంగా ఖురాన్. లేకపోతే అది కష్టంగా

వారికి ఇస్లాం మతం స్వీకరించి. అతను ప్రారంభంలో ", పవిత్ర చెప్పారు

ప్రవక్త మాత్రమే తాహిద్ (స్వచ్ఛమైన ఏకేశ్వరోపాసన) మాకు ఆహ్వానించారు. మేము తరువాత

, అప్పుడు, అంగీకరించారు మరియు దాని లేత మరియు తీపి సారాంశం imbibed

చాలా క్రమంగా మరియు ఆచరణాత్మకంగా మేము వివిధ అనుసరించండి అడిగారు

మొత్తం చట్టం వరకు Koranic injunctions పూర్తయింది.

 

(4) ఈ క్రమంగా ప్రకటన తరచుగా పరామర్శ తప్పనిసరి

Obvious- ఇది పవిత్ర ప్రవక్త ఏంజిల్ గాబ్రియేల్

బిడ్డను అతనికి గొప్ప శక్తిని ఇచ్చే కొనసాగించుటకు అతనికి ఎనేబుల్

తన తప్పక జరుగుతుందనే భావం తో మిషన్, మరియు కష్టాలను భరించలేక

ధైర్యము తో ప్రవక్త.

 

(5) Koranic ద్యోతకం చిన్న ముక్కలు, pos- క్లెయిమ్

క్యామ్స్ అద్భుతమైన వాగ్ధాటి, ఎక్కువ సమయం తో అందించిన ప్రత్యర్థులు

చిన్న సమానమైన టెక్స్ట్ ఉత్పత్తి సవాలు కలిసే

ఖురాన్ యొక్క సురా. విజయం మరియు వారి పూర్తి లేకపోవడం

అందరూ అసమర్థత అది మళ్ళీ ఒక వాదన ఉంది సాధనకు

దాని వాగ్ధాటి దైవ ప్రకృతి.

 

(6) Koranic ప్రకటన ముస్లింలకు మార్గదర్శకత్వం

మారుతున్న పరిస్థితుల ప్రకారం, మరియు స్పందించింది

ప్రత్యర్థులు లేవనెత్తిన అభ్యంతరాలకు. ఈ సహాయపడినవి వారి

వారు వచ్చింది అవగాహన మరియు వారి తప్పక జరుగుతుందనే భావం పెరిగిన

Koranic అంచనాలు నిజం తెలుసుకుంటారు మరియు దేవుని

తెలియని భవిష్యత్ వెల్లడించింది జ్ఞానం.

 

(7) అల్లాహ్ యొక్క దూత బీయింగ్ గౌరవాలు అత్యధికం. ది

 

ఏంజిల్ గాబ్రియేల్ దైవ తీసుకుని ఈ గౌరవం ఆనందించారు

ఒక గొప్ప కాలం కోసం పవిత్ర ప్రవక్త పదం ఇది కాదు

సాధ్యమయ్యేది ఒకప్పుడు అన్ని ఎట్ వెల్లడైంది.

 

Koranic టెక్స్ట్ లో పునరావృత్తులు

 

Koranic ప్రకటన ముఖ్యంగా, పునరావృతం వివరణలు కలిగి

, (దేవుని ఏకత్వం) పునరుత్థానం మరియు తాహిద్ సంబంధించిన

జీవితాలను

ముందు ప్రవక్తలు యొక్క. ఈ పునరావృతం Koranic ప్రత్యేకత

reve-

జనాభా. ఈ పునరావృత్తులు ఖచ్చితంగా దైవ జ్ఞానం చూపించడానికి లేదు

read-

ERS. అందరూ పూర్తిగా అమాయకులకు, సాధారణంగా విగ్రహారాధన చేసే వారే

monothe-

ఇజం మరియు అదేవిధంగా మొదలైనవి జడ్జిమెంట్, యొక్క డే కాని అరబ్ కొన్ని

ఇండియన్స్ మరియు చైనీస్ వంటి దేశాలు కూడా విగ్రహం-భక్తులు ఉన్నారు.

ది

యూదులు మరియు క్రైస్తవులు వంటి వెల్లడించింది మతాలవారు

కలిగి

పాడైన వారి అసలు వెల్లడైన, తో ప్రత్యేకంగా నిజం

సంబంధించి

దేవుని, పునరుత్థానం మరియు ఐక్యతను వంటి విశ్వాసం యొక్క సూత్రాలు

ది

ముందు ప్రవక్తలు యొక్క మిషన్లు. పవిత్ర ఖురాన్ పదేపదే

ఆకర్షించడానికి రీతులు ఉపయోగించి ఈ విషయాలు వివరిస్తుంది

శ్రద్ధ. ది

ముందు ప్రవక్తలు యొక్క సంఘటనలు పునరావృతం మార్గాల్లో వివరించారు

ఎల్లప్పుడూ దైవ వాగ్ధాటి చూపిస్తూ, ఒక తరహా ఉపయోగించి

ప్రతి

ఉదాహరణకు. ఈ ఉనికిని ఏదైనా దావా తగ్గించాయి

యొక్క

దాని టెక్స్ట్ లో మానవాతీత వాగ్ధాటి ఆకస్మిక ఉంది. ఈ భాషా

per-

fection రంగురంగుల శైలులు లో పదేపదే ప్రదర్శించబడుతుంది.

 

ఈ కాకుండా, పవిత్ర ప్రవక్త కొన్నిసార్లు ముఖం లో అధైర్యపడిన

తన ప్రత్యర్థి విరుద్ధమైన కార్యకలాపాలు. ఒక చిన్న ప్రకరణము

ది

ఖురాన్ అప్పుడు వెల్లడించింది జీవితంలో ఒక సంఘటనను వివరించేందుకు ఉంటుంది

పరిస్థితి సంబంధించిన కొన్ని ప్రవక్త ఇది పవిత్ర ప్రవక్త

ఉండలేకపోయాడు. ఈ అతనికి ఒక అత్యంత ఓదార్చి ప్రభావం కలిగి. పవిత్ర

ఖురాన్ క్రింది విడిగా కారణం మరియు స్పష్టత ధ్రువీకరిస్తుంది

రెండు

పద్యాలు:

 

మేము మీరు వారు say.l ఏమి ద్వారా విసిగించటంతో తెలుసు

 

హోలీ ప్రవక్త ఓదార్పు కోసం, పవిత్ర ఖురాన్ ఉంది:

 

మరియు ఓ మేము యొక్క ఖాతాల మీరు (సంబంధించిన earli-

er) దూతలు (మీ గుండె లోకి ధైర్యం ఉంచాలి) అర్థం, మరియు ఉంది

ఈ ద్వారా నిజం exhorta- పాటు, మీరు తెలుస్తుంది

believers.l కోసం నిర్మాణం మరియు మందలింపు

 

అదే అల్లరి మరియు విసిగించటంతో వీరు నమ్మిన వర్తిస్తుంది

అవిశ్వాసుల. కొత్తగా వెల్లడించింది యొక్క పునరావృతం ఓదార్పు

గద్యాలై

వారి బాధలు భరించలేక వాటిని గుండె ఇచ్చింది.

 

పవిత్ర ఖురాన్ క్రైస్తవ అభ్యంతరాలు

 

వ్యతిరేకంగా క్రైస్తవ పండితులు పెంచింది అనేక అభ్యంతరాలు ఉన్నాయి

పవిత్ర ఖురాన్ యొక్క వివిధ కోణాలు. అటువంటి అభ్యంతరాలు సమీక్ష మరియు

వారి సమాధానాలు ఈ విభాగంలో మా ప్రధాన వస్తువు.

 

మొదటి అభ్యంతరం

 

తరచుగా క్రైస్తవ పండితులు పెంచింది మొదటి అభ్యంతరం ఉంది

relat-

పవిత్ర యొక్క అనర్గళంగా భాష అధిగమించడం కు ed

ఖురాన్.

ఈ విషయంలో వారి వివాదం క్రింది ప్రధానంగా కలిగి

పాయింట్లు. ముందుగా ఆ దావా అంగీకారయోగ్యం కాదని దాని

వాగ్ధాటి వాస్తవిక

బిడ్డను అన్ని మానవ మేధావి అధిగమించింది మరియు అలాంటి టెక్స్ట్ ఉత్పత్తి చేయవచ్చు

మానవ ప్రయత్నం. రెండవది ముస్లింల ఈ దావా కూడా ఆ

ఆమోదించబడిన, అది ఇప్పటికీ దాని వలన ఒక లోపభూయిష్ట వాదన అందిస్తుంది

అద్భుతమైన, bccause, ఆ కాస్ లో, అది మాత్రమే ఒక గుర్తింపు కాలేదు

అత్యధిక ప్రామాణిక కొనుగోలు చేసిన కొన్ని ఆ అద్భుతం

profi-

అరబిక్ భాషలో ciency మరియు నైపుణ్యం. మరియు ఈ ముందుకు వుంటుంది

అర్థం

అత్యధిక stan- కలిగి లాటిన్ మరియు గ్రీక్ లో వ్రాసిన పుస్తకాలు,

తెలియచేశారు వాగ్ధాటి దర్ద్, కూడా అలాగే, అంగీకరించాలి

తప్పుడు మరియు నికృష్ట రచనలు అన్ని రకాల అని అని ధ్వనించింది

కేవలం ఎంతో లో కూర్చిన బలం అద్భుతమైన

అనర్గళంగా భాష.

 

మేము ఇక్కడ మునుపటి విభాగంలో మమ్మల్ని ఆ గుర్తు మేము

అతిగా ఏర్పాటు ఉత్పత్తి నిజమైన వాదనలు

Koranic భాష యొక్క నాణ్యత. ఆ నిర్దిష్ట ప్రమాణాలను ఇచ్చిన,

ఏ

పవిత్ర ఖురాన్ యొక్క అద్భుతమైన వాగ్ధాటి కు అభ్యంతరం లేదు

చెల్లుబాటులో

సమాన వాగ్ధాటి ఒక సమాంతర వివరణ ఉత్పత్తి తప్ప

ఇతర

హక్కుదారులు మొదటి మాకు చెప్పినట్లు Koranic సవాలు కలిసే

sec-

tion.

 

వారు, అయితే, ఆ మాత్రమే కొన్ని భాషా చెప్పడం సమర్థించడం ఉంటాయి

దాని వాగ్ధాటి అద్భుతమైన నాణ్యత పట్టుకోవాలని కానీ ఈ కాలేదు

యొక్క ఉంది

లక్ష్యంతో పవిత్ర ఖురాన్ యొక్క ఈ అద్భుతమైన ఫీచర్ వాటిని ఎలాంటి సహాయము

సరిగ్గా ఆ. అంటే, పవిత్ర ఖురాన్ ఆ సవాలు

కొన్ని

వారి వాగ్ధాటి గొప్ప అహంకారం కలిగి అరబ్ భాషావేత్తలు.

 

quence కానీ కూడా ఒప్పుకున్నాడు

వారి అసమర్థత, ఎందుకంటే వారి పరిపూర్ణ ద్వారా పోటీ

ఉచ్ఛారణ,

వారు తక్షణమే దాని మానవుని వాగ్ధాటి గుర్తింపు. సాధారణ

ప్రజలు ఈ పండితులు ద్వారా ఈ నాణ్యత గురించి కనుగొన్న.

అందువలన

పవిత్ర ఖురాన్ యొక్క అద్భుతమైన వాగ్ధాటి తెలిసిన మారింది

అన్ని. అది సాధించటంతో వాదన, అందువలన, లోపభూయిష్ట కాదు దాని

గోల్

ద్వారా అందరూ అది దేవుని పదం అని అంగీకరించాలి.

 

అంతేకాక, ముస్లింలు చెప్పుకోరు ఆ వాగ్ధాటి

పవిత్ర ఖురాన్ అది ఒక అద్భుతం చేస్తుంది మాత్రమే విషయం. వారు

సరిగా దాని వాగ్ధాటి అనేక అద్భుతమైన ఒకటి, ఉంది దావా

fea-

పవిత్ర ఖురాన్ పవిత్ర ఖురాన్ యొక్క మరియు ఆ అడుగు వెనుక ఒకటి

హోలీ ప్రవక్త అనేక ఇతర అద్భుతాలు. యొక్క అద్భుతమైన ప్రకృతి

పవిత్ర ఖురాన్ కాబట్టి విస్తృతంగా అది లేదు గుర్తించబడింది

refut-

ఈ 1280 లో ఎవరైనా ed years.l అబూ యొక్క క్రింది ప్రకటన

అది చెప్పాడు ముసా Muzdar, 2 ము "tazilites ఒక నాయకుడు,

pos-

ఒక మానవుడు ఖురాన్ సమానంగా ఏదో ఉత్పత్తి కోసం sible,

ఉంది

ఆమోదనీయం మరియు తిరస్కరించింది.

 

ఇది సాధారణంగా అబూ ముసా మానసికంగా disor- మారింది అని

ఆధ్యాత్మికం వ్యాయామాలు తన అధిక జోక్యం కారణంగా dered. అతను

అనేక డెలిరస్ మాటలని. ఉదాహరణకు, అతను దేవుడు ", అన్నారు

తప్పుడు ప్రకటనలు చేస్తూ, క్రూరత్వం వైపు నటన యొక్క శక్తి

ది

ప్రజలు. అతను దేవుని, కానీ ఒక క్రూరమైన మరియు దేవుని అబద్ధం. "మే అల్లాహ్ నబాబ్గంజ్కు ఉంటుంది

బిడ్. అతను కూడా చెప్పారు:

 

రాజులు అసోసియేట్స్ ఎవరైనా ఒక నాస్తిక ఉంది. అతను can-

 

ఎవరికైనా ఒక వారసుడు ఎవరూ వారసుడు ఉంటుంది.

 

1. ఇప్పుడు, 1988 లో, సంవత్సరాల nurnber ప్రారంభంలో నుండి ఆమోదించింది

ఖుర్ఆన్

ప్రకటన 1410 సంవత్సరాల ఉంది. (Kaazi)

 

226 AH లో మరణించిన 2. ఇసా ఇబ్న్ లవ్లీ అబూ ముసా Muzdar, ఒక పిచ్చి

వ్యక్తి

ality. అతను accidentality తన నమ్మకం లో maniacally దృఢమైన ఉంది

దివ్యఖుర్ఆన్.

దివ్యఖుర్ఆన్ స్వీయ ఉనికి నమ్మకం ఏ ఒకటి ఒక

తన దృష్టిలో నాస్తిక.

ఒకసారి, Kufa గవర్నర్ ప్రజలు aboul తన అభిప్రాయాన్ని అడిగారు

భూమిపై నివసిస్తున్న

మరియు అతను వాటిని అన్ని నమ్మని అన్నారు. గవర్నర్ చెప్పారు

అతనికి ఆ పవిత్ర

ఖురాన్ స్వర్గాలను మరియు కంటే ఎక్కువ గా పారడైజ్ వివరిస్తుంది

eanh. అతను చేశాడు

అతను మరియు అతని అనుచరులు ఒంటరిగా స్వర్గం నివసిస్తున్నారు భావించింది? అతను

సమాధానం వచ్చింది.

(Shahristani .1 పేజీ 94). raqi)

 

పుస్తకాలు ఇతర భాషల్లో వారి వివాదానికి కొరకు pos-

sessing వాగ్ధాటి అత్యధిక కూడా పరిగణించాలి

వంటి

అద్భుతాలు ఈ వివాదం ఏ lan- ఏ పుస్తకం బాగా స్థాపించబడిన లేదు

ఈడు యొక్క మానవుని నాణ్యత సాధించిన నిరూపించబడింది ఉంది

పవిత్ర ఖురాన్ ఆవహించినట్లు వాగ్ధాటి. అటువంటి రచయితలు

పుస్తకాలు వాటిని భవిష్య అద్భుతాలను చెప్పుకుంటున్న ఎప్పుడూ. అయితే, ఎవరైనా

అటువంటి వాదన దాని అతిగా నిరూపించడానికి అవసరం అవుతుంది

సమర్థవంతమైన వాదనలు మరియు నిర్దిష్ట తో వాగ్ధాటి నాణ్యత

ఉదాహరణలు.

 

ప్రభావం కొన్ని క్రైస్తవ పండితులు దావా పాటు ఆ

ఇతర భాషలు కొన్ని పుస్తకాల ప్రామాణిక ప్రదర్శించేందుకు

వాగ్ధాటి

ఖురాన్ సమానమైన, నేల అంగీకారయోగ్యం కాదని

ఆ

భాషలు వారి మొదటి భాషలు కాదు. వారు తమను తాము

capa-

ఏ వంటి, ఇతర భాషలు వాగ్ధాటి ప్రామాణిక పేర్కొనడానికి ఎంట్రీ

ఒక విదేశీ భాషగా తో పరిచయం లేరు

ఎవరైనా

దీని మాతృభాష భాష. ఈ మాత్రమే సందర్భంలో

తో

అరబిక్; ఇది ప్రపంచంలోని అన్ని భాషలకు సమానంగా వర్తిస్తుంది, ఉంటుంది

వారు

గ్రీక్, లాటిన్ లేదా హీబ్రు. ప్రతి భాష దాని స్వంత ప్రత్యేక ఉంది

struc-

సాధారణంగా భిన్నమైన ఇది తురే, వ్యాకరణం మరియు జాతీయం,

ఏ ఇతర భాష. ఒక విదేశీ జ్ఞానం ఏ డిగ్రీ పొందిన

ఒక అది స్వావలంబన అని భాష దావా చేయడానికి తగినంత కాదు

లో

అన్ని విధాలుగా.

 

పోప్ అర్బన్ VIII, సిరియా యొక్క ఆర్చ్ బిషప్ యొక్క ఆజ్ఞానుసారం

పూజారులు, కార్డినల్స్ మరియు పండితులు మరియు మాస్టర్స్ సమావేశంలో అని

ది

హీబ్రు, గ్రీక్ మరియు పునశ్చరణ యొక్క ప్రయోజనం కోసం అరబిక్ భాషలు

మరియు పూర్తి అని బైబిల్ యొక్క అరబిక్ అనువాదం సరిచేసిన

లోపాలు మరియు లేదు అనేక ముఖ్యమైన గద్యాలై. ఈ సభ్యులు

కౌన్సిల్ యొక్క లోపాలు పరిష్కరించేందుకు గొప్ప నొప్పులు పట్టింది

అనువాదం.

గొప్ప కార్మిక మరియు అన్ని ప్రయత్నాలు తర్వాత, వారు తయారు ఒక

లో వెర్షన్

వారి ప్రయత్నం ఉన్నప్పటికీ 1625., ఈ అనువాదం ఇప్పటికీ

అనేక కలిగి

లోపాలు మరియు లోపాలు. ఈ కౌన్సిల్ యొక్క పునశ్చరణ సభ్యులు రాసిన ఒక

దానికి క్షమాపణ పరిచయం. మేము వారి క్షమాపణ క్రింద పునరుత్పత్తి

వారి ఖచ్చితమైన పదాలు: "

 

మీరు నుండి మార్పులతో ఈ కాపీని లో అనేక విషయాలు కనుగొంటారు

వ్యాకరణం యొక్క సాధారణ నియమాలు. ఉదాహరణకు, లింగ పురుష

, స్త్రీ ఏక స్థానంలో బహువచనం మరియు బహువచనం భర్తీ

ఒక ద్వంద్వ స్థానంలో. "అదేవిధంగా యొక్క అసాధారణ అప్లికేషన్లు ఉన్నాయి

ఉచ్చారణ క్రమముగా గురుతులు వేయడము, ప్రాముఖ్యత మరియు ధ్వనిశాస్త్రం సంకేతాలు. కొన్నిసార్లు

అదనపు పదాలు శబ్ద మార్క్ స్థానంలో ఉపయోగిస్తున్నారు.

మా వ్యాకరణం అనే ప్రధాన కారణం సరళత ఉంది

క్రైస్తవులు భాష యొక్క. క్రైస్తవులు formu- చేశారు

ఒక ప్రత్యేక భాష lated. ప్రవక్తలు, అపోస్టల్స్, మరియు వారి

పెద్దలు అటువంటి లాటిన్, గ్రీక్ మరియు భాషలతో స్వేచ్ఛ తీసుకున్నాడు

హీబ్రు, ఇది పవిత్ర ఆత్మ యొక్క ఇష్ట ఎప్పుడూ ఎందుకంటే

ఇరుకైన పరిధిలో దేవుని పదాలు నిర్బంధించడానికి

సాధారణ వ్యాకరణ సంక్లిష్టతలను. పవిత్ర ఆత్మ, అందువలన,

ద్రవం మరియు వాగ్ధాటి లేకుండా దేవుని రహస్యాలు వెల్లడి.

 

ఇంగ్లీష్ వారు కలిగి ఉన్నప్పుడు అహంకారం ప్రత్యేకించి బట్టి ఉంటాయి

ఒక విషయం లేదా కొద్దిగా కూడా కొద్దిగా జ్ఞానం

నైపుణ్యానికి

మరొక భాషలో. ఈ గర్వం మరియు స్వీయ నిర్లక్ష్యానికి యొక్క ఒక ఉదాహరణ

అనేక శాస్త్రాలు మరియు విషయాలకు సంబంధించి క్రింద చూపారు తో.

ప్రసిద్ధ యాత్రికుడు, అబూ తాలిబ్ ఖాన్, తన ట్రావెల్స్ ఒక పుస్తకం రాశారు

వివిధ ప్రజలు గురించి తన పరిశీలనలు రికార్డింగ్

దేశాలు.

అతను వారి గురించి వివరాలు ఇంగ్లాండ్ ప్రజలు వివరించిన

సద్గుణాలు

అలాగే వారి లోపాలు వంటి. క్రింది భాగం నుంచి పునర్నిర్మించారు

తన

పెర్షియన్ పుస్తకం: 2

 

ఇంగ్లీష్ ప్రజలు ఎనిమిదవ లోపం వారి మాయమైన

శాస్త్రాలు మరియు ఇతర coun- యొక్క భాషలు వైఖరి;

ప్రయత్నిస్తుంది. వారు స్వీయ భావన కు సులభంగా ఆహారం. వారు రాయటం మొదలుపెట్టాలని

విషయాలపై అందులో కేవలం ప్రాథమిక knowl- కలిగి

అంచు, లేదా వారు అనుకుందాం భాషలలో వారు స్వావలంబన

వాటిని ఏ నిజ నైపుణ్యానికి చేయకుండా. వారు ప్రచురించడానికి

ఒక గొప్ప నిర్లక్ష్యానికి వారి రచనలు మాత్రమే సమానంగా వారి

అజ్ఞానం. ఇది గ్రీక్ మరియు ఫ్రెంచ్ ప్రజలు ద్వారా

ఆ నేను మొదటి ఆంగ్ల ఈ లక్షణం తెలుసు వచ్చింది. నేను

 

నేను వారి పెర్షియన్ కొన్ని చదవడానికి వరకు పూర్తిగా వాటిని నమ్మలేదు

 

రచనలు మరియు నా కోసం అది కనుగొన్న.

 

వారి గత వివాదం, ఆ నికృష్ట మరియు తప్పుడు వాంగ్మూలాలు వివరించిన

లో

అత్యంత అనర్గళంగా పదాలు కూడా ఉన్నాయి అద్భుతాలు భావించవచ్చు

ఇది నుండి పూర్తిగా ఉచితం నుండి ఏమీ పవిత్ర ఖురాన్ తో

అటువంటి విషయం. క్రింది ఇరవై పవిత్ర ఖురాన్ ఒప్పందాలు

ఏడు విభిన్న మరియు దాని శ్లోకాలు ప్రతి ఒక పరిగణించ వచ్చు

ఒకరు మరొక కింద.

 

వంటి అల్లాహ్ యొక్క అనంతం మరియు పరిపూర్ణత యొక్క 1. గుణాలు అతని

స్వీయ

ఉనికి, శాశ్వతత్వాన్ని, అతని అపరిమిత శక్తి మరియు జ్ఞానం, అతని infi-

నైట్ దయ మరియు ప్రేమ, అతని అపరిమిత న్యాయం నిజం, అతని పవిత్రమైన,

ఘనత, సార్వభౌమత్వాన్ని, అనంతం మరియు ఐక్యత, అతని, ఈశ్వరుడు ఉండటం

సర్వజ్ఞుడైన, అన్ని, అన్ని విచారణలో తెలుసుకోవడం, అన్ని శక్తివంతమైన మరియు అతని

విశ్వం యొక్క సృష్టికర్త ఉండటం.

 

2. అతని, ప్రమాదవశాత్తు ఉనికి వంటి, అన్ని లోపాలు రహితమైనది

అస్థిరత, అజ్ఞానం మరియు నపుంసకత్వము మొదలైనవి

 

స్వచ్ఛమైన ఏకేశ్వరోపాసన 3. ఆహ్వానాలు, నిషేధం సహవాసం నుండి

ఆయనతో భాగస్వాములు, త్రిమూర్తులు సంఘం ఒక రకమైన ఉండటం.

 

గత ప్రజలు సంబంధించిన 4. చారిత్రక గద్యాలై మరియు

కొన్ని ప్రవక్తలు యొక్క ఖాతాల.

 

విగ్రహారాధన, అవిశ్వాసం మరియు associa- నుండి ప్రవక్తలు యొక్క 5. ఫ్రీడమ్

tion.

 

నమ్మకం వారికి 6. అప్రిసియేషన్ మరియు ప్రశంసలు వారి

ప్రవక్తలు.

 

అవిశ్వాసానికి వారికి 7. మందలింపులు మరియు బోధనలు మరియు

వారి ప్రవక్తలు ఖండించారు.

 

8. సాధారణంగా అన్ని ప్రవక్తలు నమ్మకం ఆహ్వానం, మరియు లో

ముఖ్యంగా ప్రవక్త యేసు.

 

9. వాగ్దానం మరియు అంచనా ఆ నమ్మిన చివరికి వలెను

అవిశ్వాసుల విజయంలో.

 

తీర్పు మరియు ఖాతాల యొక్క డే గురించి 10 వర్ణనలు

ఆ రోజు బహుమతి మరియు శిక్ష.

 

పారడైజ్ దీవెనలు మరియు హింస యొక్క 11 వర్ణనలు

మంటలు

హెల్ సంబంధిత వివరాలతో పాటు.

 

ఈ ప్రాపంచిక యొక్క అశాశ్వతం మరియు మరణాలు 12 వర్ణనలు

జీవితం.

 

ఇకమీదట మరియు perma- శాశ్వతత్వాన్ని 13 వర్ణనలు

nence మరియు దాని దీవెనలు అమరత్వం.

 

14. చెడు యొక్క మంచి మరియు ప్రోహిబిటింగ్ Enjoining.

 

కుటుంబ జీవితం సంబంధించి 15 న్యాయస్థాన.

 

మానవ జీవితం యొక్క రాజకీయ మరియు సామాజిక గ్రహాలు కోసం 16 గైడెన్స్.

 

అల్లాహ్ యొక్క ప్రేమ కోసం మరియు హిమ్ ప్రేమ 17. బోధనలు.

 

18. మార్గాలు వివరణ మరియు అంటే మనిషి ద్వారా

తన లార్డ్, అల్లాహ్ కు సాన్నిహిత్యం సాధించడానికి.

 

చెడ్డ యొక్క సంస్థ వ్యతిరేకంగా 19. premonitions నిషేధం

చేసేవారి.

 

అన్ని యొక్క ప్రదర్శన లో ఉద్దేశం విధేయత 20. ప్రాముఖ్యత

ఆచారాలు మరియు ప్రార్థనా చర్యలు.

 

Insincerity, బడాయి మరియు తప్పుడు ముసుగులో వ్యతిరేకంగా 21. హెచ్చరికలు

కీర్తి.

 

Malefaction మరియు ద్వేషం వ్యతిరేకంగా 22. హెచ్చరికలు.

 

తగిన నైతిక మరియు నైతిక ప్రవర్తన యొక్క 23 బోధనలు

సందర్భంగా.

 

24. సమ్మతి మరియు ఉపకారం మరియు ఇతర ప్రోత్సాహంతో

సహనం, వినయం, దాతృత్వం మరియు ధైర్యం వంటి నైతిక బాధ్యతలు.

 

వానిటీ వంటి అనైతిక మరియు అనైతిక చర్యలు 25. నింద,

meanness, ద్వేషం, కోపం మరియు క్రూరత్వం.

 

26 చెడు నుండి సంయమనాన్ని టీచింగ్ మరియు తఖ్వా యొక్క అవసరం

(అల్లాహ్ యొక్క చురుకుగా భయం).

 

Allah.l జ్ఞాపకము మరియు ఆరాధన కు 27 ప్రబోధం

 

ఇది అన్ని పైన విషయాలను నిస్సందేహంగా విలువైన స్పష్టం

మరియు

నోబెల్. వాటిలో ఒక నికృష్ట అని భావిస్తారు లేదు లేదా

అవసరం లేని.

 

బైబిల్ లో హేయమైన వర్ణనలు

 

ద్వారా విచారించింది ఆదర్శ మరియు తప్పుపట్టలేని విషయాలను విరుద్ధంగా

పవిత్ర ఖురాన్, మేము అసభ్య పెద్ద సంఖ్యలో కనుగొనేందుకు సిగ్గుపడే మరియు

బైబిల్ లో కిరాతక వివరణలు. కొన్ని ఉదాహరణలు బయటకు కాదు

యొక్క

ఇక్కడ ఉంచండి.

 

1. ఒక ప్రవక్త తో కట్టుబడి వివాహేతర సంబంధం కలిగి నివేదించబడింది తన

daughters.l

 

2. ఒక ప్రవక్త మరొక తో వ్యభిచారం కట్టుబడి కలిగి విశ్వసించేవారు ఉంది

మనిషి సొంత wife.2

 

3. ఒక ప్రవక్త ఆవు worship.3 చూపించేవాడు

 

ప్రవక్తలు యొక్క 4. ఒక తన విశ్వాసం రద్దు మరియు idolatery పట్టింది

మరియు idols.4 కోసం నిర్మించిన దేవాలయాలు

 

ప్రవక్తలు యొక్క 5. ఒక తప్పుగా తన సొంత తప్పుడు ప్రకటన కారణమని

దేవుని, మరియు మరొక ప్రవక్త వివరించిన మరియు పడిపోయింది

him.5 మీద దేవుని యొక్క కోపాన్ని

 

6. ది ప్రవక్తలు డేవిడ్, సోలమన్ మరియు యేసు descen- ఉన్నాయి

అక్రమ పూర్వీకులు dants. ఆ, పెరెసును యొక్క పేరుగల

Judah.6 కుమారుడు

 

7. "దేవుని కుమారుడు" was.the ఒక గొప్ప ప్రవక్త, కుమారుడు మరియు

సొంత తన తండ్రి తో ప్రవక్తలు యొక్క తండ్రి, కట్టుబడి వివాహేతర సంబంధం

wife.7

 

8. అదే ప్రవక్త యొక్క మరొక son8 అదేవిధంగా కట్టుబడి fornica-

తన కుమారుడు సొంత భార్య తో tion. ఈ కాకుండా, అన్నారు ప్రవక్త, ఉన్నప్పటికీ

వారి వివాహేతర సంబంధం యొక్క తెలుసు, వాటిని శిక్షించే లేదు. వద్ద

 

1. ఆదికాండము 19:33. ప్రవక్త లాట్ ఈ చట్టం ఆరోపించారు ఉంది.

 

2. II శామ్యూల్ 11: 2-5 ఈ గెలవడంతో ప్రవక్తను డేవిడ్ వివరిస్తుంది

చట్టం.

 

3. ఆరోన్ ఎక్సోడస్ 32 లో ఈ ఆరోపించిన: 2-6.

 

4. నేను కింగ్స్ లో ప్రవక్త సోలమన్, 11: 2-13.

 

ఎస్ చూడండి నేను కింగ్స్ వివరాలకు 13 29.

 

3 మరియు జెనెసిస్ 38 ఆ జుడా: 6. ఇది మాథ్యూ 1 వివరించబడింది

కట్టుబడి fornica-

తన కోడలు పెరెసును జన్మనిచ్చింది తో tion.

 

7. ఈ గొప్ప ప్రవక్త జాకబ్ ఉంది. అతని పెద్ద కుమారుడు రూబెన్ ఉంది. ఆదికాండము

29:32 మరియు

35:23.

 

ఆదికాండము 38:18 వివరించిన 8. ఈ ఇతర కుమారుడు యూదా ఉంది.

పెద్ద కుమారుడు వ్యతిరేకంగా అతను మాత్రమే imprecatedl తన మరణం యొక్క సమయం

కోసం మరియు ఇతర blessed2 ప్రార్ధించినచో అయితే.

 

9. మరొక గొప్ప ప్రవక్త, "దేవుని చిన్న కుమారుడు," కట్టుబడి

తన స్నేహితుడు యొక్క భార్య తో వివాహేతర సంబంధం మరియు శిక్షించే లేదు తన

తన సోదరి తో వివాహేతర సంబంధం పాల్పడుతున్న కుమారుడు.

 

యేసు సాక్ష్యాధారాలు ఎవరు 10. ప్రవక్త, జాన్ బాప్టిస్ట్,

king- లో "కనీసం అయితే (మహిళల జన్మించే గొప్ప

దేవుని dom అతను ") 3 రెండవ గుర్తించలేదు కంటే ఎక్కువ

ఈ రెండవ వరకు కాలం ముఫై సంవత్సరాల తన దేవుని వ్యక్తి, 4

అతను, దేవుని కాలం తన సేవకుడు అనుచరుడు మారింది, మరియు

లేదు బాప్తిసం, మరియు మూడవ దేవుని వారసులు వరకు

అతనికి ఒక పావురం రూపంలో. జాన్ ఈ మూడవ ఒక చూసినప్పుడు

ఒక పావురం వంటి రెండవ దేవుడు అవరోహణ, అతను remem- వచ్చింది

అదే అతని లార్డ్, సృష్టికర్త అని దేవుని పదం BER

స్వర్గాలను మరియు earth.5 యొక్క

 

ఒక గొప్ప అని చెబుతారు ఎవరు గొప్ప ఉపదేశకుల 11. అదేవిధంగా ఒక,

అనుకొన్న ఎవరు దొంగ, భవిష్య mira- జరిపినట్లు

క్లెస్, మరియు, క్రైస్తవులు ప్రకారం, ఉన్నతాధికారి ఎవరు

ప్రవక్త మోసెస్ మరియు ఇతరులు, 6 మాత్రమే ముప్పై కోసం తన విశ్వాసం అమ్ముడయ్యాయి

వెండి ముక్కలు. ఆ, అతను తన ప్రభువు మోసం చెప్పబడినది

దూత, మరియు యూదులు అతనిని కుట్రచేసి అతని వచ్చింది

 

1. ఆదికాండము 49: 4 "అస్థిరత్వం నీరు, నీవు ఎక్సెల్ ధరించకూడదు, చెప్పారు;

నీవు wen- ఎందుకంటే

నీ తండ్రి సొంత బెడ్ వరకు పరీక్షిస్తాయి; అప్పుడు నీవు defiledst: అతను పెరిగాయి

నా మంచం. "

 

2. జెనెసిస్ 49:10, "రాజదండం యూదా నుండి బయలుదేరు .... మరియు తెలియచేస్తుంది

అతనికి వలెను చోటు

ప్రజల సేకరణ ఉంటుంది. "

 

3. ఈ లో కనీసం ఆ "మత్తయి 11 సూచన

heav- రాజ్యం

en అతను కంటే ఎక్కువ. "

 

32-34:: 4. ఈ జాన్ 1 సూచిస్తుంది "మరియు జాన్ బేర్ రికార్డు మాట్లాడుతూ, నేను చూసిన

ఆత్మ

ఒక పావురం వంటి స్వర్గం నుండి అవరోహణ, మరియు అది అతని మీద నివాసం. నేను మరియు

అతనికి లేదు తెలుసు: కానీ

నీటితో బాప్టిజం నాకు పంపిన అతను, అదే తర్వాత, నాకు చెప్పెను

వీరిలో ఏలయనగా

అదే అతను, స్పిరిట్ అవరోహణ, మరియు అతనికి మిగిలిన చూడండి

ఇది baptizeth

పవిత్ర ఆత్మ. "

 

జాన్ లేదని 2: నిజానికి 5. మాథ్యూ నుండి 11 అర్ధం

గుర్తిస్తారు

కూడా ఆ సందర్భంగా. తన జైలు సమయంలో, అతను పంపిన తన

అని అడుగుతాడు శిష్యులైన అతను

రాబోయే అదే లేదా వారు మరొక కోసం వేచి ఉండాలి ఉంటే

ఒక.

 

6. మాథ్యూ 26: 14-47, మార్క్, 14: 1043, ల్యూక్ 22: 3-47, జాన్ 13: 26,18: 2.

 

అరెస్టు మరియు crucified.l

 

12. పూజారి, ఎవన్జిలిస్టు భావిస్తారు ఎవరు కయాఫస్,

జాన్, ఒక ప్రవక్త, వ్యతిరేకంగా 2 issuedthe మరణ శిక్ష తన

దేవుని, క్రీస్తు తనను నమ్మిన మరియు ఇంకా him.3 అవమానించాడు

 

దేవుని ప్రవక్తలు వ్యతిరేకంగా పైన తీవ్రమైన ఆరోపణలను మాట్లాడటం

వారి అసత్యం అనే తమను. మేము అయితే, మా సంపూర్ణ వ్యక్తం

nega-

ఈ పౌరాణిక ఆరోపణలు నిర్మాణం మరియు పూర్తిగా ఉండుట

మమ్మల్ని

ఇటువంటి పవిత్రమైనది విశ్వాసాలను రెండు అనిష్ప మరియు

ridicu-

lous.

 

రోమన్ కాథలిక్కులు మోయలేని నమ్మకాలు

 

క్రైస్తవులు, రోమన్ కాథలిక్కుల ప్రధాన శాఖ, ఇప్పటికీ ఇస్తుంది

చెడ్డ కొన్ని పిడివాదులు నిశ్చయంగా మరియు మొత్తం భిన్నంగా నమ్మకం

మానవ కారణం తో. నివేదిక రోమన్ కాథలిక్ ల సంఖ్య,

కొన్ని పూజారులు, రెండు వందల million.4 చాలా సిగ్గుచేటు మరియు abom- ఉంది

inable నమ్మకాలు ఇప్పటికీ వారి విశ్వాసం యొక్క ఒక భాగం. ఉదాహరణకు:

 

1. క్రైస్తవులు ఇటీవల వ్యక్తం అభిప్రాయం ప్రకారం,

 

మేరీ సొంత తల్లి కూడా ఏ లైంగిక యూనియన్ లేకుండా ఆమె ఆలోచన

ఆమె భర్త తో.

 

2. మేరీ మాటగా లో దేవుని తల్లి.

 

3. ప్రపంచంలో అన్ని పూజారులు మతకర్మ నిర్వహించడానికి ఉంటే

అదే సమయంలో ధన్యవాదాలు కాథలిక్కులు ప్రకారం, మిల్లిమోలార్

బ్రెడ్ ముక్కలు సింహాలు ఒక రూపంలోకి మార్పు అవుతుంది

 

1. ప్రసిద్ధ క్రైస్తవ వేదాంతి డి క్విన్సీ యొక్క ఈ చట్టం సమర్థించడం

జుడాస్ ఇస్కారియట్

అతను ఏ వ్యక్తిగత కోసం క్రీస్తు ద్రోహం చేయలేదు విధంగా

ఆసక్తి, కానీ చేసినందుకు

క్రీస్తు మోక్షం శక్తులు మానిఫెస్ట్. ఈ విధంగా అతను కొనుగోలు

మోక్షం తాను మరియు

క్రీస్తు యొక్క మరణం ద్వారా నామకరణ మొత్తం విమోచన.

(బ్రిటానికా-యూదా

ఇస్కారియట్). కాకుండా లాజిక్ నుండి, ఈ సమర్ధింపు

contraly స్పష్టమైన వివరణలు

బైబిల్ యొక్క. లూకా 22 ఉదాహరణకు: 3 చెప్పారు, "అప్పుడు సాతాను ఎంటర్

జుడాస్ లోకి, sur-

అదే ప్రకటన జాన్ 13:27 ఉన్న ". ఇస్కారియట్ అనే, మరియు

6:70. చట్టాలు

1:18 చెప్పారు: "ఇప్పుడు ఈ మనిషి యొక్క బహుమతి ఒక రంగంలో కొనుగోలు

అధర్మం. "

 

2. జాన్ 11:51.

 

3. మాథ్యూ 26:65, మార్క్ 14:63, లూకా 22:71.

 

4. తర్వాత రికార్డులు ప్రకారం, రోమన్ కాథలిక్కులు సంఖ్య

ప్రపంచ

400 మిలియన్ మించిపోయింది, నివేదిక అది 550357000 ఖచ్చితమైన ఉండాలి

బ్రిటానికా 1957 పేజీ

424.

క్రీస్తు యొక్క సమాన సంఖ్యలో, అన్ని పూర్తిగా మానవ మరియు పూర్తిగా దైవ

అదే సమయంలో మరియు మేరీ యొక్క జననం.

 

4. బ్రెడ్ ఈ ముక్క, ముక్కలు ఎన్ని కట్ చేసినప్పుడు,

తక్షణమే Christs.l ది సమాన సంఖ్యలో రూపాంతరం

నుండి గోధుమ స్వంత యొక్క భౌతికంగా పరిశీలించిన ప్రక్రియ దాని

బ్రెడ్ రూపంలో లోకి కాల్చి చేయడానికి పెరుగుదల దూరం లేదు

దాని దైవత్వం, భౌతిక భావాలను ఈ విషయాల్లో ఏ సే వంటి

కాథలిక్ విశ్వాసం ప్రకారం.

 

5. విగ్రహాలు మేకింగ్, మరియు వాటిని పూజలు అవసరమైన భాగం

వారి faith.2

 

6. ఒక క్రిస్టియన్ సంఖ్య మోక్షం నిజమైన చేయకుండా సాధ్యమే

విశ్వాసం

ఏ పరిశీలనతో పోప్ లో తన నాస్తికత, దగా కు

మరియు అనైతిక conduct.3

 

7. పోప్ అమోఘమైన మరియు అన్ని లోపాలు స్వచ్ఛమైన పరిగణించబడుతుంది.

 

8. ఆలయం లో సంపద యొక్క ఒక గొప్ప నిధి ఎల్లప్పుడూ ఉంది

రోమ్ యాజమాన్యంలో మరియు పోప్ నిర్వహించేది. అనేక ఇతర మధ్య

డబ్బు మూలాల ప్రజలు కోసం అతనికి చెల్లించే డబ్బు ఉంది

పోప్ కలిగి కోరుకుంటున్నాము ఇది వారి పాప విమోచనం

ప్రత్యేక అధికారాలు. పోప్ యొక్క అన్ని అధికారాలు, చెప్పటానికి ఉంది

క్షమ మరియు పాప విమోచనం, మరియు అతను ఈ forgive- ఇస్తుంది

money.4 గణనీయమైన కోసం నెస్

 

1. యూకారిస్ట్ క్రిస్టియన్ అత్యంత వివాదాస్పదమయ్యాయి ప్రశ్న ఉంది

theolo-

gians. ఇది సెయింట్ థామస్ అక్వినాస్ (1227 -1274) ద్వారా కేంద్రంలో చేర్పించే.

అతను పేర్కొన్నాడు తన

పుస్తకం Surna థియోలాజికా బ్రెడ్ మలుపులు ముక్క

ఒక ఖచ్చితమైన లోకి

క్రీస్తు. (Britarulica-యూకారిస్ట్ vol.8, p.797.)

 

2. Izalatu-Shakuk పేజీ 26 .1. అమ్మకం సొంత అనువాదం చెప్పినట్లు

పవిత్ర ఖురాన్.

నేటికి కూడా ఇది అన్ని చర్చిలలో సాధారణం ఆ పెద్ద చిత్రాలు

యేసు మరియు మేరీ ఉన్నాయి

ముగించారు మరియు క్రైస్తవులు పూజించే.

 

3. కాథలిక్కులు పోప్ పీటర్ యొక్క వికార్ నమ్ముతారు

Apstle. అతను అన్ని లభిస్తుంది

ఒకసారి పీటర్ pssessed pwers మరియు అన్ని పవిత్ర లక్షణాలు

అతనికి ఆపాదించబడింది

దైవ అతనికి స్వంతం. ఉదాహరణకు, జాన్ 21:16 లో. "ఫీడ్ నా

గొర్రెలు ", మరియు లో

మత్తయి 16:18, "నేను రాజ్యంలో నిన్ను (పీటర్) కీలను చోటు ఇస్తుంది

స్వర్గం యొక్క ".

Ppes ద్వారా ఈ pwers దుర్వినియోగం అత్యంత చెడు ఉంది మరియు

చెడ్డ భాగం

క్రిస్టియన్ చర్చ్ చరిత్ర.

 

4. ఖుర్షీద్ ఆలం అతను యొక్క istory వ్రాయబడింది పూజారి Rorn

చర్చి,

"క్షమ యొక్క సర్టిఫికేట్లు లో వాణిజ్య ఒక సాధారణ ఆచరణలో ఉంది

చర్చి. ది

ప్రజలు బిషప్ డబ్బు చెల్లించి వారి పాప అప్పగించారు. "

(పేజీ 142,1961.

లాహోర్)

 

9. పోప్ విశ్వాసాన్ని చట్టాలు మార్చడానికి సంపూర్ణ అధికారాన్ని కలిగి. అతను

గతంలో నిషేధించినప్పటికీ ఏ చట్టం ఆమోదించవచ్చు. ది

ప్రొటెస్టంట్ గురువు, మైఖేల్ Meshaka, అతని అరబిక్ పుస్తకంలో చెప్పాడు

Attaqlidin abatil Ajwabatu "l lnjileen" శైలిలో:

 

ఇప్పుడు వారు వివాహ rela- అనుమతి గమనించాలి

పవిత్ర స్క్రిప్చర్స్ నిషేధించబడింది బ్లడ్ రిలేషన్స్ తో మందులు.

వారు వద్ద, ఈ అనుమతించడం కోసం డబ్బు పెద్ద మొత్తంలో అందుకుంటారు

వారి స్వంత అభీష్టానుసారం, పవిత్ర ప్రభుత్వం నిషేధించినప్పుడు ఆ చర్య

పుస్తకాలు మరియు దైవ దీవెనలు సంకలనం. Exam- కోసం

PLE, మామయ్య సొంత వివాహం అనుమతి (తండ్రి లేదా తల్లి)

తన మేనకోడలు, ఒక సొంత సోదరుడు సొంత భార్య తో వివాహం కోసం ఎవరు

ఒక సొంత సోదరుడు సొంత పిల్లల తల్లి. అనేక addi- ఉన్నాయి

tional వారు విధించిన చేసిన నిషేధాన్ని, మరియు అనేక dispen-

వారు ఏ reli- లేకుండా ప్రజలు అనుమతి చేసిన sations

gious వాదనలు.

 

అతను తదుపరి:

 

వాటిని ద్వారా నిషేధించబడ్డాయి అనేక తినుబండారాలు ఉన్నాయి,

మరియు తర్వాత మళ్ళీ అనుమతించారు. మాంసం తినడం ఉంది

ఉపవాసం సమయంలో వాటిని అనుమతించిన, ఆ ఖచ్చితంగా భావించారు

శతాబ్దాలుగా నిషేధించబడింది.

 

అతను కూడా యొక్క పేజీ 88 న పదమూడు ఎపిస్టెల్స్ పేరుతో తన పుస్తకం లో చెప్పారు

రెండవ ఉపదేశం:

 

ఫ్రెంచ్ కార్డినల్ Zabadella పోప్ ఆనందిస్తున్న చెప్పారు

సంపూర్ణ అధికారం ఏ నిషేధం అనుమతించడానికి. అతను కంటే ఎక్కువ

దేవుని.

 

మేము దైవదూషణలకు మరియు ప్రకటించారు నుండి అల్లాహ్ సీక్ రెఫ్యూజ్

అల్లాహ్ వారి ఆరోపణలను యొక్క స్వచ్చమైన.

 

10. కాథలిక్ విశ్వాసం ప్రకారం, మంచి ఆత్మలు ఉంటాయి

నరకంలో, "వరకు, హెల్ మంటలు వేధిస్తుంది బాధ

 

1. పుర్గటోరీలో వాచ్యంగా ఉపయోగించే ఒక ప్రక్షాళన లేదా పరిశుద్ధుడు, అర్థం

క్రైస్తవుల

వారు హెల్ అగ్ని మానవ పవిత్రం విశ్వసిస్తున్నారు హెల్,

ఆత్మలు.

 

పోప్ వారికి విడుదల మంజూరు. అదేవిధంగా పూజారులు అధికారం

వ్యతిరేకంగా, పుర్గటోరీలో నుండి చనిపోయిన అటువంటి విమోచన మంజూరు

డబ్బు ఒక నిర్దిష్ట మొత్తం చెల్లింపు, ద్వారా వారి

suffrages. 1

 

11. కాథలిక్కులు పోప్ నుండి మోక్షం సర్టిఫికేట్లు పొందవచ్చు

చెల్లింపు కోసం మరియు తన సహాయకులు. ఇది ప్రజలు అలా వింత ఉంది

చనిపోయిన ఒప్పుకోలు డిమాండ్ ధృవీకరించటం వారి

మోక్షం, నమ్మకం పోప్ నుండి "కంటే ఎక్కువ ఉండాలి

దేవుని ". అతను, తన దివ్య శక్తులు ద్వారా, ఉండాలి

చనిపోయిన నుండి ధ్రువీకరణలు వారు etemal salva- సాధించిన అని

tion.

 

పాపల్ శక్తులు ద్వారా రోజు పెరిగింది నుండి

పవిత్ర ఆత్మ యొక్క దీవెనలు, అమ్ముకోవడం కనుగొన్నారు

లియో X "మరియు అతని మరియు అతని అనుచరులు ద్వారా ప్రజలు అమ్ముడయ్యాయి.

ఈ పత్రాలు క్రింది పదాలను కలిగివుంది:

 

మా యేసు క్రీస్తు మీద మరియు par- జాలి పడుతుంది

తన పవిత్ర ప్రేమ ఉండటం ద్వారా, నిన్ను డాన్. ద్వారా

సెయింట్స్ పీటర్ మరియు పాల్ నాకు పట్ల శక్తి,

అపొస్తలుల చీఫ్, నేను నీ పాపాలు when- నీకును విమోచనం

ఎప్పుడూ వారు కట్టుబడి, మరియు నీ తప్పిదాలు మరియు transgres-

sions మరియు ద్వారా క్షమింపబడి కూడా unremitted పాపాలు

పోప్. చాలా చర్చి చేతిలో శక్తిగా

రోమ్ గట్టిగా యొక్క, నేను రిజర్వు దుఃఖాన్ని పంపు

నిన్ను purgatories లో. నేను వైపు మీరు దారి తీస్తుంది

పవిత్ర చర్చి యొక్క రహస్యాలు, మరియు దాని ఐక్యత మరియు

నీ bap- వద్ద నిన్ను స్వాధీనంలో స్వచ్ఛత మరియు అమాయకత్వం

tism.

 

హెల్ గేట్స్ నీవి నిన్ను మూసివేశారు ఉంటుంది

మరణం మరియు పారడైజ్ ఆ తెరువబడును. నీవు ఉంటే

 

1. Suffrages శుభ్రపర్చడానికి ఉద్దేశించినవి ప్రార్థనలు కోసం ఉపయోగించే పదం

నుండి మనిషి

తన పాపాలు.

 

2. పోప్ లియో X, 1513 లో ఎన్నికైన మరియు 1521. (Briannca) లో మరణించాడు

C.P.S. క్లార్క్

, కిడ్ కోటింగ్, చర్చి తన చరిత్రలో వ్రాసిన ఆ ఉంది

తక్షణ బిషప్

నాణేల ధ్వని కోసం ప్రజలు, బాక్స్ లో పడిపోయింది విన్న

ఆనందం,

చనిపోయిన వ్యక్తి హెల్ నుండి పంపిణీ భావించారు.

 

ప్రస్తుతం చనిపోయే సంతృప్తి ఉంటుంది

మీ మరణం వరకు ఆపరేటివ్. తండ్రి యొక్క పేర్లు,

పుత్ర పవిత్రాత్మ, ఆమెన్. రాసిన

Firtilium, ఏజెంట్.

 

12. వారు హెల్ లో ఉన్న క్యూబిక్ రూపంలో ఒక స్పేస్ చెప్పడము

ది

పొడవు 200 మైళ్ళు వైపులా కలిగి భూమి యొక్క సెంటర్.

 

13. ది పోప్ ఇతర అతని బూట్లు న శిలువ యొక్క గుర్తు చేస్తుంది

ప్రజలు వారి ముఖాలను దీన్ని. బహుశా తన బూట్లు ఎక్కువ sancti-

క్రాస్ మరియు వ్యక్తుల ముఖాలను కంటే fied.

 

క్రాస్ యొక్క పవిత్రీకరణకు

 

సాధారణంగా క్రైస్తవులు గొప్ప rever- శిలువ చెక్క కలిగి

యొక్క చిత్రాలు లేదా చిత్రం ముందు ఆరాధన ప్రారంభ, మరియు ప్రోస్టేట్

భగవంతుని, కుమారుడు, మరియు పవిత్ర ఆత్మ, అలాగే తయారు

prostrations

వారి సెయింట్స్ యొక్క చిత్రాలు భక్తి. ఏ ఉండవచ్చు

fol-

క్రాస్ యొక్క చెక్క consecrating కోసం మేనేజింగ్ కారణాల: ఇది ఎందుకంటే

కలిగి

ఒక భౌతిక సంబంధం, లేదా హత్తుకుంది, క్రీస్తు యొక్క శరీరం వద్ద

ది

శిలువ సమయం; లేదా అది కోసం ఒక సాధనంగా మారింది ఎందుకంటే వారి

, అటోన్మెంట్

లేదా క్రీస్తు యొక్క రక్తం అది పైగా ప్రవహించాయి. ఇప్పుడు అది మొదటి కోసం ఉంటే

కారణం,

ప్రపంచంలోని అన్ని గాడిదలను, క్రాస్ కంటే holier జరిగిన

వంటి

క్రీస్తు గాడిదలను మరియు గాడిదలు వెనుక స్వారీకి ఉపయోగించే. వారికి మరింత

క్రీస్తు యొక్క శరీరం మరియు, విరుద్ధంగా తో భౌతిక పరిచయం

క్రాస్,

వారు అతనికి సౌకర్యం కల్పించే ప్రయోజనం పనిచేశారు. ఇది ఒక

గాడిద

జెరూసలేం ఆలయం క్రీస్తు నిర్వహించారు. ఉండటం పాటు

యానిమేట్,

యొక్క చెక్క వ్యతిరేకంగా గాడిద దగ్గరగా మనిషి సంబంధం

జీవం లేని ఇది క్రాస్.

 

రెండవ కారణం కోసం, జుడాస్ ఇస్కారియట్ మరింత గౌరవం పాత్రుడు

మరియు అది పవిత్రీకరణకు యేసు అని తన ద్రోహం ద్వారా

arrest-

ed మరియు అప్పుడు యూదులు శిలువ. తన ద్రోహం, అటోన్మెంట్ లేకుండా

క్రీస్తు యొక్క మరణం ద్వారా సాధ్యమయ్యేది కాదు. అతను,

అక్కడ

ముందుకు పరలోక విముక్తి యొక్క మొదటి మరియు ప్రధాన కారణం. ఉంటే

పవిత్రతను

క్రాస్ మూడవ కారణం సంబంధించిన, ముళ్ళు పెట్టి

న

 

ఒక కిరీటం రూపంలో క్రీస్తు తల "మరింత గౌరవం అర్హత

మరియు గౌరవం, వారు చాలా క్రీస్తు రక్తం తో రంగు వంటి. మేము

మాత్రమే క్రాస్ వంటి జరుగుతుంది ఎందుకు ఏ కారణం చూడండి పోయాము

గొప్ప

గౌరవం మరియు గౌరవం. దీనికి త్రిమూర్తులు వంటి మరొక రిడిల్ ఉంది.

ది

అత్యంత అసహ్యకరంగా మరియు హేయమైన విషయం పూజలు చర్య

తండ్రి దేవుని చిత్రం. మేము ఇప్పటికే కాదనలేనిది తో చర్చించాము

గాడ్ ఆల్మైటీ ఖచ్చితంగా అవకాశం దాటి అని వాదనలు

ఏ సిమిలిట్యూడ్ హిమ్ చేసిన. హిమ్ Isualization భౌతిక ఉంది

అసంభవం. కాదు మానవుడు ఎప్పుడూ ఆయనను చూడగలరు. ఏ ఒక ఉంది

సారూప్యత ఏ డిగ్రీ కలిగి ఒక చిత్రం చేయడానికి సామర్థ్యం దావా

కు

అతనికి? వాటిని ప్రతి పూజించే కాకుండా, అది మరింత తార్కిక ఉంటుంది

వారు ప్రకారం దేవుని ప్రతిరూపంగా సృష్టించబడిన వంటి మానవుడు

ది

Torah.2

 

ఇది పోప్ చేసిన చిత్రాలు ముందు తాను prostrates ఆ వింత ఉంది

రాళ్ళు, మరియు humiliates యొక్క మరియు తన మానవ తోటి మానవులు అవమానాలకి

తన అడుగుల విస్తరించి వాటిని ముద్దాడుతాడు చేయడానికి. మేము ఏ చూడటానికి విఫలం

తేడా

కాథలిక్కులు మరియు భారతదేశం యొక్క విగ్రహారాధన చేసే వారే మధ్య.

 

ఫైనల్ అథారిటీ పోప్

 

పోప్ తుది అధికారాన్ని భావించబడేది

వివరణ

పవిత్ర పుస్తకాలు గ్రంధాలతో. ఈ నమ్మకం జతచేయబడిన ఉండాలి

ఒక

తరువాత కాలంలో, లేకపోతే అగస్టిన్ మరియు జాన్ క్రిసోస్టాం కలిగి

వారు పోప్స్ కాదు నుండి, వారి స్పష్టమైన రచనల్లో మరియు

చేసింది

రాయడం కోసం వారి సమయం పోప్స్ నుండి అనుమతి కోరుకుంటారు వారి

పనిచేస్తుంది. వారి రచనలు క్రైస్తవులు గొప్ప ప్రజాదరణ పొందారు

మరియు వారి సమయం చర్చి లో.

 

బిషప్స్ డీకన్లు వివాహం అనుమతించబడరు. వారు, అందువలన,

సాధారణంగా వివాహం ప్రజలు అప్పగించారు లేదు పనులకు చేసింది.

కొన్ని

క్రైస్తవ వేదాంత యొక్క ఖచ్చితంగా ఈ విమర్శించారు

వివాదం

 

పోప్స్. నేను నుండి వారి విమర్శలు కొన్ని క్రింద పునరుత్పత్తి

అరబిక్

పుస్తకం Thalatha Ashara Risalah, (పదమూడు ఎపిస్టెల్స్). సెయింట్

బెర్నార్డ్

పాట ఏ తెలిపారు. 66:

 

వారు పూర్తిగా నోబుల్ సంస్థ ఇస్తోంది

వివాహం, మరియు చట్టబద్ధమైన లైంగిక సంబంధాలు aban- ఉన్నాయి

doned. బదులుగా వారు ఒక స్థానంలో వారి బెడ్ రూములు మారిన

వివాహేతర సంబంధం యొక్క. వారు యువకులు వ్యభిచారము, moth-

ERS, సోదరీమణులు. వారు అవినీతి చర్చి నిండి.

 

పోర్చుగల్ యొక్క బిషప్ చర్మ వెంట్రుకలు Bolagius (1300) అన్నారు:

 

ఇది చర్చి అధికారులు మెరుగ్గా ఉండేది

సాధారణంగా, మరియు స్పెయిన్ యొక్క చర్చి యొక్క ప్రజలు ముఖ్యంగా లో

సౌర, స్వచ్ఛత మరియు శీలం యొక్క ప్రమాణం తీసుకున్న కారణం

ఈ ప్రాంత ప్రజల పిల్లల సంఖ్య మాత్రమే కొద్దిగా ఉంది

పూజారులు మరియు యొక్క బిషప్ యొక్క అక్రమ కుమారులు కంటే ఎక్కువ

దేశం.

 

జాన్ Sattzbourg పదిహేనవ శతాబ్దం ఒక బిషప్, నేను "తెలిపింది

అరుదుగా పూజారులు మరియు అలవాటు లేని బిషప్ చూసిన

మహిళలతో తరచుగా శృంగారంలో. Nunneries నరికివేశారు

వ్యభిచారం కణాలు. "

 

మద్యపానం మద్యం వారి లోతైన ప్రమేయం సమక్షంలో వారి

స్వచ్ఛత మరియు శీలం కాలం ఉంటాయి, ప్రశ్న బయటకు ఉంది

youth-

ful మరియు యువ.

 

బహుశా కారణాలు ఒకటి వారు పవిత్ర లో నమ్మను

ఖురాన్ ఈ అశ్లీల మరియు అసంబద్ధ ఏ లేని ఉంది

నైపుణ్యాలను.

 

కొన్ని Koranic గద్యాలై సంబంధించి తమ అభ్యంతరాలను కొరకు

పారడైజ్ మరియు హెల్ సంబంధించిన, మేము మూడవ ఈ డిస్కస్ ఉంటుంది

objec-

tion.

 

రెండవ అభ్యంతరం

 

ఖురాన్ మరియు బైబిల్ మధ్య వైరుధ్యాలు

 

నిజం వ్యతిరేకంగా క్రైస్తవులు పెంచింది రెండవ ఆక్షేపణ

ఖురాన్ కొన్ని ప్రదేశాల్లో ఖురాన్ వ్యతిరేకంగా లేదా contra- ఉంది

పాత మరియు కొత్త నిబంధన యొక్క పుస్తకాలు dicted.

 

మొదటి సమాధానం

 

బైబిల్ పుస్తకాల యొక్క ప్రామాణికతను మరియు దైవత్వం ఉంది నుండి

మేము, అధికారులకు ఒక పగలని గొలుసు ద్వారా నిరూపించబడింది మరియు

ఈ పుస్తకం యొక్క flrst భాగంలో మారింది, ఈ పుస్తకాలు కలిగి

contra-

dictions, లోపాలు, మరియు అసమానతలను మరియు కాదనలేనిది ఉన్నాయి

witness-

వాస్తవం ఎస్ వారు వక్రీకరించిన మారిన మరియు

అవకతవకలు

యుగాలుగా ప్రజలు, కొన్ని వారికి Koranic ప్రతిపక్ష

స్థలాలు పుస్తకాలు సూచించడానికి ఉద్దేశపూర్వక ఉద్దేశపూర్వక ఉంది

ఆ ప్రాంతాలలో తప్పు. ఈ ఇప్పటికే consider- చర్చలు జరిగాయి

ఈ పుస్తకం లో చేయగలరు పొడవు. ఈ కావాలని ప్రతిపక్ష

ది

Koranic revclation స్థానాలు వ్యతిరేకంగా వెళ్ళింది సూచించే

ఖురాన్ గాని లోపభూయిష్ట లేదా వక్రీకరణ పొందుతుంటాయి.

 

రెండవ సమాధానం

 

బైబిల్ Koranic ప్రతిపక్ష, వంటి వ్యక్తం

క్రింది క్రైస్తవ వేదాంత, వర్గీకరణ:

 

1. ఖురాన్ లో కలిగి న్యాయస్థాన ఆదేశాలు అనేక abrogates

బైబిల్.

 

2. ఖురాన్ లో వివరించబడినది కొన్ని సంఘటనలు గురించి విఫలమైతే

పాత మరియు కొత్త నిబంధనల.

 

పవిత్ర ఖురాన్ వర్ణించారు 3. కొన్ని సంఘటనలు భిన్నంగా ఉంటాయి

బైబిల్ లో ఇచ్చిన వివరణలు.

 

పవిత్ర ఖురాన్ యొక్క నిజం తిరస్కరించడం ఏ కారణంతో ఉన్నాయి

కు Koranic ప్రతిపక్ష పైన మూడు రకాల ఆధారంగా

బైబిల్.

ముందుగా, రద్దు ఖురాన్ ప్రత్యేకమైనది కాదు. మేము చూపారు

నిర్దిష్ట

 

ముందు చట్టాలు రద్దు ఉనికిని ఉదాహరణలు

ఖురాన్. ఏ ప్రకటన లో రద్దు ఉనికిని కాదు

విరుద్ధంగా

కారణం. మేము ఇప్పటికే ప్రవక్త యేసు యొక్క చట్టం ఆ చూసిన

పది సహా తోరా యొక్క రద్దు అన్ని కానీ తొమ్మిది న్యాయస్థాన ఆదేశాలు

కమాండ్మెంట్స్.

 

రెండవది, కొత్త నిబంధన వర్ణించారు పలు సంఘటనలు ఉన్నాయి

పాత నిబంధన లో లేవు. ఇది క్రమంలో చాలా ఉంటుంది

కు

ఇలాంటి సంఘటనల యొక్క కొన్ని ఉదాహరణలు పునరుత్పత్తి. క్రింది పదమూడు

వాటిని పెద్ద సంఖ్యలో బయటకు ఈవెంట్స్ తగినంత నిరూపించడానికి ఉండాలి మా

దావా. పాత నిబంధన ఈ మాత్రమే అవిశ్వాసానికి సాధ్యం కాదు

మైదానంలో.

 

1. మేము పద్యం 9 లో జూడ్ యొక్క ఉపదేశం చదవండి:

 

ఇంకా మైఖేల్ ఆర్చ్ఏంజిల్, ఉన్నప్పుడు పోటీపడడానికి

డెవిల్ అతను తీసుకురాలేదు డర్స్ట్, మోసెస్ శరీరం గురించి వివాదాస్పద

అతనికి వ్యతిరేకంగా ఒక రైలింగ్ ఆరోపణ, కానీ లార్డ్ చీవాట్లు, చెప్పారు

నిన్ను.

 

పైన పేర్కొన్న డెవిల్ తో మైఖేల్ యొక్క వివాదం యొక్క ఆధారములు

పాత నిబంధన ఏ పుస్తకం కనుగొనబడింది

 

2. అదే ఉపదేశం శ్లోకాల 14-15 క్రింది రాష్ట్రాల లో కలిగి

ment:

 

మరియు కూడా ఎనోచ్, ఆడమ్ నుండి ఏడవ, యొక్క విధిగా

ఈ విధంగా, ఇదిగో, లార్డ్ పది వేల వచ్చుచున్నాడు

ఋషులు, అన్ని మీద తీర్పు అమలు చేసేందుకు, మరియు అన్ని ఒప్పించేందుకు

వారి చెడ్డ పనులు వాటిలో చెడ్డ అని

ఇది వారు చెడ్డ కట్టుబడి కలిగి, మరియు అన్ని వారి హార్డ్

పాపబుద్ధిగల పాపులు అతనికి వ్యతిరేకంగా మాట్లాడే చేసిన ప్రసంగాలు.

 

ఎనోచ్ చేసిన పైన ప్రకటన కూడా ఏ కనబడదు

పాత నిబంధన యొక్క పుస్తకాలు.

 

3. మేము హెబ్రీయులు 12:21 లో కింది వివరణ కనుగొనేందుకు:

 

కాబట్టి భయంకరమైన దృష్టి మోసెస్ చెప్పారు, నేను exceed-, ఉంది

ingly భయం మరియు భూకంపము. "

 

పైన ప్రకటన వివరించబడింది సూచిస్తారు ఇది ఈవెంట్

బుక్ ఆఫ్ ఎక్సోడస్ యొక్క అధ్యాయం 19 లో. పైన వాక్యం

ప్రవక్త మోసెస్ ఎక్సోడస్ లో లేదా ఏ ఇతర పుస్తకం ఎవరికీ చూడవచ్చు

పాత నిబంధన యొక్క.

 

4. II తిమోతి 3: 8 క్రింది ప్రకటన కలిగి:

 

Jannes మరియు Jambers మోసెస్ తట్టుకొని ఇప్పుడు, కాబట్టి ఈ చేయండి

కూడా నిజం ఎదుర్కొనేందుకు.

 

పైన ఆమోదించడంతో సూచిస్తారు వివాదం chap- వివరించబడింది

బుక్ ఆఫ్ ఎక్సోడస్ యొక్క టెర్ 7. పేర్లు Jannes మరియు Jambers ఉంటుంది

ఎక్సోడస్ ఏ అధ్యాయంలో లేదా ఏ ఇతర పుస్తకం లో కానీ దొరకలేదు

పాత నిబంధన.

 

5. నేను కోరింతియన్స్ 15: 6 చెప్పారు:

 

ఆ తరువాత, అతను పైన ఐదు వందల బ్రెథ్రెన్ కనిపించింది

ఒకసారి; వీరిలో ఎక్కువ భాగం ఈ ప్రస్తుత చోటు ఉంటాయి, కానీ

కొన్ని నిద్రలోకి పడిపోయిన.

 

ఐదు వందల మంది సంఖ్య తన తర్వాత Christ2 చూడటం ద్వారా

పునరుజ్జీవం లేదా కూడా లో, దైవ ఏ కనుగొనబడలేదు

లూకా ఉన్నప్పటికీ చట్టాల పుస్తకం, అటువంటి వివరించే అభిమానానికి స్వంతం

ఈవెంట్స్.

 

6. చట్టాలు 20:35 యొక్క పుస్తకం చెప్పారు:

 

మరియు యేసు, పదాలు గుర్తు ఎలా అతను

ఇది స్వీకరించేందుకు కంటే ఇవ్వాలని మరింత దీవించిన చెప్పారు.

 

1. ఈ మౌంట్ దేవుని తో మోసెస్ మౌఖిక సూచిస్తుంది

సినాయ్

ఎక్సోడస్ లో వివరించారు.

 

2. ఈ తర్వాత క్రీస్తు సొంత పునరుజ్జీవం సందర్భంలో సూచిస్తుంది

"శిలువ". ఉంది

ఐదు వందల మంది ప్రస్తావనే, కేవలం పదకొండు అతన్ని చూడటం ద్వారా

ప్రజలు నివేదించారు ఉంటాయి

సువార్త ద్వారా అతనితో చూడటం. R.A. నాక్స్ ఒప్పుకున్నాడు పాల్

పొరపాటున ఉంది

అతను జేమ్స్ మరియు పీటర్ చూసారు ప్రతి సమయం విడిగా లెక్కించబడుతుంది.

 

ప్రవక్త యేసు పై ప్రకటన ఏ కనుమరుగయ్యారు

నాలుగు సువార్తలు.

 

7. మొదటి అధ్యాయం లో మాథ్యూ యొక్క వారసత్వపు వివరణ

ఏ పుస్తకం లో లేని Zorobabel పేర్లు "కలిగి

ది

పాత నిబంధన.

 

8. మేము చట్టాలు 7 పుస్తకం వివరించిన క్రింది ఈవెంట్: 23

28:

 

అతను నలభై సంవత్సరాలు పూర్తి ఉన్నప్పుడు, అది వచ్చింది తన

గుండె తన బ్రెథ్రెన్ ఇజ్రాయెల్ యొక్క పిల్లలు సందర్శించడానికి. మరియు చూసిన

వాటిలో ఒక తప్పు బాధ, అతను సమర్థించారు, మరియు అతనికి ప్రతీకారం తీర్చుకున్నాడు

ఆ హింసించబడ్డ, మరియు ఈజిప్టు గాయపడ్డారు జరిగినది: అతను అనుకుంటాడు కోసం

అతని సహోదరులు అతని ద్వారా ఎలా దేవుని అర్థం ఉండేది

చేతి వాటిని పంపిణీ: కానీ వారు కాదు అర్థం. మరియు

వారు ఆధారపడ్డాయి వంటి తదుపరి రోజు అతను, వాటిని చోటు తాను చేస్తుంది విశదపర

మాట్లాడుతూ, మళ్ళీ ఒక వద్ద వారిని చేసారు, Sirs, యే బ్రెథ్రెన్ ఉన్నాయి: ఎందుకు

యే తప్పు మరొక చేయండి? కానీ అతను తన పొరుగు అని

తప్పు నిన్ను ఒక పాలకుడు మరియు ఒక తయారు ఎవరు, మాట్లాడుతూ, అతనికి దూరంగా పడ్డాయి

మాకు పైగా న్యాయమూర్తి? నీవు ఈజిప్టు diddest వంటి నీవు, నన్ను చంపడానికి విల్ట్

నిన్న?

 

ఈ కార్యక్రమంలో బుక్ ఆఫ్ ఎక్సోడస్ కనిపిస్తుంది కానీ మేము ఆ కనుగొనేందుకు

ఇవి చట్టాలు పేర్కొన్నారు అనేక అదనపు విషయాలు ఉన్నాయి

ఎక్సోడస్, పుస్తకం ఈ కింది వివరణ కనిపించే

వెళ్తాడు:

 

మరియు అది ఆ రోజుల్లో పాస్ వచ్చింది, మోసెస్ ఉన్నప్పుడు

పెరిగిన తన బ్రెథ్రెన్ చోటు వెళ్ళింది, మరియు చూసారు ఆ వారి

భారం: మరియు అతను ఒక హిబ్రూ, ఒకటి smiting ఈజిప్షియన్ గూడచర్యం

తన బ్రెథ్రెన్. మరియు అతను ఈ విధంగా మరియు ఆ విధంగా చూసారు, మరియు ఉన్నప్పుడు

అతను ఏ మనుష్యుడును గమనించాను, ఈజిప్షియన్ వధించిన, మరియు దాచిపెట్టాడు

ఇసుక అతనికి. మరియు అతను రెండవ రోజు వెళ్ళినపుడు,

ఇదిగో, హెబ్రూస్ రెండు పురుషులు కలిసి ఆధారపడ్డాయి: మరియు అతను చెబుతారు

అతనికి తప్పు ఎక్కడైతే smitest నీవు నీ తోటి అని?

మరియు అతను ఎవరు నిన్ను ఒక యువరాజు మరియు మాకు ఒక న్యాయమూర్తి చేసిన, అన్నారు?

 

1. చూడండి మాథ్యూ 1: 13-16.

 

నీవు ఈజిప్టు killedst వంటి నీవు intendest, నన్ను చంపడానికి?

 

9. జూడ్ vcrse 6 యొక్క ఉపదేశం చెప్పారు:

 

2: 4:

 

మరియు వారి మొదటి ఎస్టేట్ ఉంచింది, కానీ ఇది దేవదూతలు ఎడమ

వారి సొంత నివాస, అతను నిత్య గొలుసులు రిజర్వు ప్రసాదించాడు

గొప్ప రోజు తీర్పు చోటు చీకటి కింద.

 

10. అదే ప్రకటన కూడా పీటర్ యొక్క రెండవ ఉపదేశం కనిపిస్తుంది

 

దేవుని పాపం ఆ దేవదూతలు విడివిడిగా, కానీ తారాగణం ఉంటే

హెల్ డౌన్ వాటిని, మరియు dark- గొలుసులు వాటిని పంపిణీ

త్వం తీర్పు చోటు రిజర్వ్.

 

జ్యూడ్ మరియు పీటర్ కారణమని పైన ప్రకటనలు లేవు

పాత నిబంధన ఏ పుస్తకం. నిజానికి అది ఒక తప్పుడు ఉంది

రాష్ట్రాల

ment, ఎందుకంటే ఖైదు దేవదూతలు ఈ ప్రకటనలో సూచిస్తారు

ఉన్నాయి

వారు చాలా యొక్క నిత్య గొలుసులు లేదు ఉన్నప్పుడు, డెవిల్స్ ఉంది

impris-

onment. ఈ జాబ్, మార్క్ యొక్క బుక్ అధ్యాయం 1 నుండి స్పష్టంగా ఉంది

1:12

నేను పీటర్ 5:82 మరియు అనేక ఇతర పోలి శ్లోకాలు.

 

11. కీర్తన 105: 18 ఖైదు సంబంధించి, చెప్పారు

ప్రవక్త జోసెఫ్:

 

దీని అడుగుల వారు సంకెళ్ళు తో బాధించింది: అతను ఇనుము చేశారు.

 

ఆదికాండము కూడా అధ్యాయం 39 లో ఈ సంఘటన వివరిస్తుంది, కానీ అక్కడ అతను ఉంది

లేదు

బంధించబడి ఉన్నట్లు నివేదించారు మరియు ఎల్లప్పుడూ కాదు ఇది కట్టు లో వేశాడు

nec-

ఒక ఖైదీ కోసం essary.

 

12. హోషేయ 12 యొక్క బుక్: 4 ఉంది:

 

అవును, అతను దేవదూత మీద అధికారం, మరియు సాగుతున్న: అతను wept

 

మరియు అతనికి చోటు ప్రార్థన చేసిన.

 

జెనెసిస్ తో జాకబ్ సొంత కుస్తీ పైన గురించి వివరించే

అధ్యాయం 32 లో దేవదూత, కానీ తన శోకిస్తూ మాట్లాడటం లేదు మరియు

మేకింగ్

అతనికి ప్రార్థన.

 

13. నాలుగు దైవ క్లుప్తంగా పారడైజ్, హెల్, యొక్క డే వివరించడానికి

తీర్పు మరియు ఇకమీదట యొక్క బహుమతులు మరియు శిక్షలు, కానీ లో

మేము ఐదు లో ఈ విషయాలు ఏ కనుగొనేందుకు లేదు ఈ విరుద్ధంగా

పుస్తకాలు

పెంటాత్యుచ్. ఆజ్ఞప్రకారం ప్రాపంచిక బహుమతులు వాగ్దానం మరియు

ఉల్లంఘన మాత్రమే ప్రాపంచిక పాయింట్ punishments.l ప్రమాదంలో

ఇటువంటి వర్ణనలు కార్యక్రమాలలో వివరించబడ్డాయి వాస్తవం

తరువాత

మాజీ పుస్తకాలు పేర్కొన్నారు పుస్తకాలు మరియు, తప్పనిసరిగా నిరూపించడానికి లేదు

తరువాత పుస్తకాల అబద్ధము. లేకపోతే అది కోరుతుంది

ది

వారు గత పదార్థాలు నుండి దైవ తప్పుడు ప్రకటించాలని

పాత నిబంధన ఏ పుస్తకం లేదు. ఇది కాదు

అక్కడ

తరువాత పుస్తకం అన్ని గత సంఘటనలు కవర్ అవసరం తెరపైకి. కోసం

ఉదాహరణలు,

ఆడమ్, సేథ్ మరియు జోనా మరియు అన్ని వారసుల పేర్లు వారి

ఖాతాల తోరా పేర్కొనని.

 

D యొక్క వ్యాఖ్యానం "Oyly మరియు రిచర్డ్ Mant fol- కలిగి

II కింగ్ 14:25 వ్యాఖ్యలు మేనేజింగ్:

 

ప్రవక్త జోనా యొక్క పేరు పేర్కొన్నారు దొరకలేదు

ఎక్కడైనా ఈ పద్యం లో తప్ప మరియు ప్రసిద్ధ సందేశానికి లో

నినెవెహ్ ప్రజలు. ఏ పుస్తకం లో ప్రస్తావనే లేదు ఉంది

సంబంధించి జోనా యొక్క కాలజ్ఞానాన్ని యొక్క సొంత దాడి యరొబాము కు

సిరియా. మేము అనేక పుస్తకాలు కోల్పోయారు ఎందుకంటే ఈ కాదు

ప్రవక్తలు, కానీ కేవలం ప్రవక్తలు యొక్క మాట్లాడలేదు ఎందుకంటే

జరిగింది అనేక సంఘటనలు.

 

మా దావా తగినంత పైన ప్రకటన అంగీకరించాబడతాయి ఉంది.

అదేవిధంగా జాన్ 20:30 సువార్త చెప్పారు:

 

మరియు అనేక ఇతర చిహ్నాలు నిజంగా సమక్షంలో యేసు

ఈ పుస్తకం లో రాసిన లేదు తన శిష్యులు.

 

జాన్ 21:25 కూడా ఉంది:

 

మరియు యేసు అనేక ఇతర విషయాలు ఉన్నాయి

ఇది, వారు ప్రతి ఒక వ్రాయబడిందో ఉంటే, నేను ఊహించు

కూడా ప్రపంచ ఉండాలని పుస్తకాలు కలిగి కాదు

రాసిన.

 

కాకుండా పైన ప్రకటన రూపక అతిశయోక్తి నుండి

వాస్తవం చెప్పాడు యేసు యొక్క అన్ని ఈవెంట్స్ "జీవితం కాదు

ఉంటుంది

పుస్తకాలు నమోదు.

 

మూడవదిగా, అనేక సంఘటనలు గురించి వారి అభ్యంతరం, Koranic

బైబిల్ లో ఒక చెల్లదు నుండి వివరణ వివిధ ఉంది

ఎందుకంటే

అటువంటి యొక్క సహాయక కూడా పుస్తకాలు లో ఉంది

ది

పాత నిబంధన, మరియు అదేవిధంగా కొన్ని సువార్తలు సంబంధించిన ఉంటాయి

ఇతరుల నుండి అనేక సంఘటనలు; మరియు కూడా క్రొత్త నిబంధన భిన్నంగా

పాత నిబంధన నుండి. మేము నిర్దిష్ట ఉదాహరణలు ఉత్పత్తి ఉన్నప్పటికీ

ఈ పుస్తకం ప్రారంభంలో ఈ యొక్క, చాలా cite క్రమంలో ఉంది

కొన్ని

ఇక్కడ అటువంటి మరింత ఉదాహరణలు ఏదైనా తొలగించడానికి

పైన అభ్యంతరాలు రూపొందించినవారు అపార్ధం.

 

ఇది నటిగా ఆ మూడు ప్రాధమిక సంస్కరణలకు

అని పెంటాత్యుచ్, హిబ్రూ, గ్రీక్ మరియు సమారిటన్ ఉంటాయి

కూడా

అదే విధంగా ప్రతి ఇతర నుండి వివిధ. మరింత వంటివి

యొక్క

వ్యత్యాసాలు మరింత ఉదాహరణలు ఉత్పత్తి ద్వారా ఈ ఎక్స్పొజిషన్ ఉంది

ప్రస్తుతం విషయం వారి సంబంధం దృష్టిలో అవసరం.

 

మొదటి వ్యత్యాసం

 

నోహ్ యొక్క వరద ఆడమ్ కాలం తేడాలు వివరించబడింది

ently మూడు వెర్షన్లు.

 

రెండవ వ్యత్యాసం

 

ప్రవక్త యొక్క జననం ఫ్లడ్ కాలం అబ్రాహాము

పైన మూడు వెర్షన్లు కింది విధంగా.

 

హీబ్రు వెర్షన్: 292 సంవత్సరాల

 

2. TheGreekversion: 1072years

 

3. సమారిటన్ వెర్షన్: 942 సంవత్సరాల

 

మూడవ వ్యత్యాసం

 

Arphaxad మరియు అర్పక్షదు గా గ్రీక్ వెర్షన్ వివరించబడ్డాయి

ప్రస్తావన లేదు ఎవరు కెనాన్ నుండి మాత్రమే ఒక తరం వేరు

హిబ్రూ మరియు సమారిటన్ సంస్కరణల్లో. అదేవిధంగా నేను క్రానికల్స్ "మరియు

జోసెఫస్ చరిత్ర కెనాన్ పేరు చెప్పకుండా. అది

ఉంటుంది

లూకా గ్రీక్ వెర్షన్ తరువాత మరియు జోడించారు గమనించాలి

యేసు యొక్క వంశక్రమం కెనాన్ పేరు. ఈ అవసరం

క్రైస్తవులు Greek2 వెర్షన్ యొక్క నిజం విశ్వసించ మరియు

తిరస్కరించడానికి

లూకా సువార్త కాపాడేందుకు తప్పుడు గా ఇతర రెండు

నుండి

ఒక అబద్ధము కలిగి.

 

నాలుగో వ్యత్యాసం

 

హీబ్రు వర్ణించారు, ఆలయం ప్రదేశం నియమించారు

, మౌంట్ Ebal ఉంది, సమారిటన్ వెర్షన్ ప్రకారం వెర్షన్

ఉంది

మౌంట్ Gerezim. మేము వివరాలను ముందు ఈ చర్చించాము మరియు

కాబట్టి

ఏ వ్యాఖ్యలు ఇక్కడ అవసరమైన.

 

ఐదవ వ్యత్యాసం

 

క్రీస్తు ఆడమ్ కాలం భిన్నంగా వర్ణించింది

వివిధ వెర్షన్లు.

 

ఈ సంబంధించిన foUowing ప్రకటన మొదటి vol- కనుగొనబడింది

హెన్రీ మరియు స్కాట్ సొంత వ్యాఖ్యానం Ume:

 

హాలెస్ లోపాలు దిద్దుబాట్లను చేసిన

జోసెఫస్ మరియు గ్రీకు వెర్షన్లో చరిత్ర తేల్చింది

క్రింది: కు సృష్ట్యాదినుండి కాలం

క్రీస్తు యొక్క జననం, 5411 సంవత్సరాల ఉంది ఫ్లడ్ కాలం అయితే

క్రీస్తు యొక్క జననం 3155 సంవత్సరాల వస్తుంది.

 

చార్లెస్ రోజర్స్ తన పుస్తకం లో వివిధ పోలిక అందించింది

తక్కువ యాభై ఐదు కంటే మాకు అందించడం ఇంగ్లీష్ అనువాదాలు,

conflict-

కాలం సంబంధించి నుండి తో చరిత్రకారులు వెల్లడించిన వద్ద

ది

క్రీస్తు పుట్టిన సృష్టి.

 

పేర్లు ఇయర్స్

1. Marianus SCOTUS: l 4192

2. Larntios Codemus: 4141

3. Thoms Lithet. 4103

4. MichaelusMastlinus 4079

5. G.Baptist Rickulus 4062

6. జాకబ్ Salianus 4053

7. HenryKuspemdens2 4051

8. Wllliam లింక్ 4041

9. ఎరాస్మస్ Reinholt 4021

10. JacobusKipalus 4005

11. మతగురువు Ussher 4003

12. Dionicius Petavius ​​3983

13. బిషప్ బర్క్ (బుక్) 3974

Kirogian 3971 14.

15. Ellius Rusnileus 3970

16. Johnias Cleverius 3968

17. Christanis Logomentenas 3966

18. ఫిలిప్ మల్ల Nagtuj 3964

19. జాకోబిన్ లిన్స్ 3963

20. ఆల్ఫోన్సో Salmeron 3958

21. Johi లైకేర్ "3949

22. MatthewsBurundius 3927

AndriansHull 3836 23.

యూదు వీక్షణ 3760 24.

25. క్రిస్టియన్ వీక్షణ 4004

 

పైన చెప్పిన గమనిక ఏ ఇతర వంటి అదే ఉంది.

అంశంపై అభిప్రాయాలు ఈ గొప్ప వివిధ అత్యంత గందరగోళంగా ఉంది. ది

చారిత్రక కనిపించే గొప్ప అస్థిరత కోసం ప్రధాన కారణం

descrip-

మందులు చరిత్రకారులు లేని మరియు ఉపేక్షించే వైఖరి

వైపు

వారి చరిత్ర క్రమపద్ధతిలో సంరక్షణ. ఇది చేస్తుంది

పూర్తిగా

అసాధ్యం ఇప్పుడు ఎవరైనా సంవత్సరాల సరైన సంఖ్య రావడానికి కోసం

ఆడమ్ నుండి క్రీస్తు. చార్లెస్ రోజర్ సంఖ్య ఒప్పుకున్నాడు

పురాతన చరిత్రకారులు అంచనా సంవత్సరాల కానీ ఏమీ ఆధారంగా ఉంటాయి

వారి అభిప్రాయపడ్డాడు మరియు లోపాలు డాక్యుమెంటేషన్ నుండి అనుమితులు.

అంతేకాక మేము కాలం సాధారణంగా ద్వారా అంగీకరించారు కనుగొనేందుకు

యూదులు క్రైస్తవులు సాధారణ నమ్మకం భిన్నంగా ఉంటుంది.

 

ఇప్పుడు చర్చ మా కోర్సు స్థంబనకు, మేము అని ఉండాలి

ఉద్దేశపూర్వక ఏ ఖురాన్ యొక్క ప్రతిపక్ష లేదా కొన్ని వివరణలు

ది

ముఖ్యంగా అటువంటి అపరిమిత సమక్షంలో బైబిల్,

వైరుధ్యాలు

మరియు అసమానతలు, పరిభాషలో కారణం ఖచ్చితంగా ఉంది

Koranic ప్రకటన. మేము మా దావా పునరావృతం తప్పక యొక్క పెద్దలు

ది

క్రైస్తవులు వారి పుస్తకాలలో తప్పుడు, మరియు కొన్నిసార్లు unbe- ఉన్నాయి

lievable, సమయంలో వారి whims సరిపోయేందుకు అనిపించింది పదార్థం.

ఈ ఉంది

ఎందుకు బైబిల్ వర్ణించారు బిందువులను పరిగణించబడవు

ఏ చారిత్రక విలువ.

 

గొప్ప పండితుడు Taqiuddin అల్ మాఖ్రీజి లో ఇబ్నె హజమ్ కోట్

తన పుస్తకం యొక్క మొదటి వాల్యూమ్:

 

మేము ముస్లింల ఖచ్చితమైన సంఖ్య నమ్మకం లేదు

సంవత్సరాల. దావా వారు ఏడు thou- చుట్టూ

ఇసుక సంవత్సరాల, మేము ఏ ఏ గురించి పేర్కొన్నారు

తన సంప్రదాయాలు పవిత్ర ప్రవక్త చేసిన సూచన. మేము

అని విశ్వం యొక్క creadon యొక్క నిర్దిష్ట కాలం

అల్లాహ్ గమనిక అంటారు. అల్లాహ్ మా లార్డ్, పవిత్ర లో చెప్పారు

ఖుర్ఆన్ "ఒక:"

 

నేను వాటిని యొక్క సృష్టి సాక్ష్యాలుగా లేదు

స్వర్గాలను మరియు భూమి, లేదా వారి సొంత సృష్టి.

 

పవిత్ర ప్రవక్త గత పోలిస్తే

ప్రజలు మేము శరీరం లో ఒక తెల్ల ఫైబర్ కంటే ఎక్కువ

ఒక తెలుపు ఎద్దు, లేదా ఒక తెలుపు ఎద్దు యొక్క శరీరం ఒక బ్లాక్ ఫైబర్. ది

పైన మరియు వాస్తవం అన్ని ఇతర ప్రాసంగిక సాక్ష్యాలు పాయింట్

సృష్టి నుండి నిర్దిష్ట కాలం ఎవరూ తెలిసిన

కానీ అల్లాహ్.

 

ఆరవ వ్యత్యాసం

 

మోసెస్ పదకొండవ కాదు- టెన్ కమాండ్మెంట్స్ పాటు

mandment ఇది లేదు సమారిటన్ వెర్షన్ లో ఉంది

లో

హీబ్రు వెర్షన్.

 

ఏడవ వ్యత్యాసం

 

ఆదికాండము 4: 8 హీబ్రు వెర్షన్ యొక్క ఉంది:

 

కైన్ అబెల్ తన సోదరుడు మాట్లాడారు: మరియు అది వచ్చింది

వారు రంగంలో ఉన్నప్పుడు, పాస్ .....

 

అదే ప్రకటన గ్రీక్ భిన్నంగా కనిపిస్తుంది మరియు

ఈ పదాలు లో సమారిటన్ వెర్షన్:

 

1. ఖురాన్ 18:51. కూడా అప్ 1988 మోడెమ్ శాస్త్రీయ వనరులు

పరిపూర్ణత ఉంది

ఈ విషయంలో ఒక ఖచ్చితమైన అంచనా అందించడానికి pletely సాధ్యం.

(Raazi)

 

కాబట్టి

 

కెయిన్ తన సోదరుడు మాట్లాడారు అబెల్, మాకు రంగంలో వెళ్ళనిస్తున్నారని; మరియు

వారు రంగంలో ఉన్నప్పుడు పాస్ Carne.

 

మతాచార్యులు గ్రీక్ మరియు సమారిటన్ ప్రాధాన్యం ver-

sions.

 

ఎనిమిదో వ్యత్యాసం

 

హీబ్రు వెర్షన్ యొక్క జెనెసిస్ 7:17, చెప్పారు "మరియు వరద

నలభై రోజుల భూమి మీద. "గ్రీక్ వెర్షన్ ఉంది," అతను వరద

భూమి మీద నలభై రోజుల మరియు రాత్రులు. "

గ్రీక్ వెర్షన్ స్పష్టంగా సరైనది.

 

తొమ్మిదో వ్యత్యాసం

 

ఆదికాండము 29: 8 హీబ్రు వెర్షన్ యొక్క కలిగి:

 

వరకు అన్ని రాన్ ఒఫ్ కలిసి కలుసుకున్నారు.

 

గ్రీక్ మరియు సమారిటన్ వెర్షన్లు మరియు అరబిక్ అనువాదం

Houbigant మరియు కేన్నికాట్ వేరే ప్రకటన కలిగి:

 

అన్ని పశువుల కాపరులు కలిసి సేకరించడానికి వరకు.

 

పదవ వ్యత్యాసం

 

హీబ్రు వెర్షన్ యొక్క జెనెసిస్ 35:22 చెప్పారు:

 

రూబెన్ వెళ్లి Bilhah తన తండ్రి సొంత concu- తో లే

bine: మరియు ఇజ్రాయెల్ అది విన్న.

 

గ్రీక్ వెర్షన్ ఉంది:

 

ఆయన వెళ్లి, Bilhah తన తండ్రి సొంత ఉంపుడుగత్తె లే మరియు

ఇజ్రాయెల్ అది విన్న మరియు అతను తన అంచనా తక్కువ పడిపోయింది.

 

గ్రీక్ వెర్షన్ సరైన ఉంది.

పదకొండవ వ్యత్యాసం

 

ఆదికాండము 44 యొక్క గ్రీక్ వెర్షన్: 5 ఈ వాక్యం ఉంది:

 

ఎందుకు మీరు నా చర్యలు దొంగతనం లేదు?

 

ఈ వాక్యం Hebrew.version.The గ్రీక్ టెక్స్ట్ లేదు

సరైనది.

 

పన్నెండవ వ్యత్యాసం

 

ఆదికాండము 50:25 యొక్క హీబ్రు వెర్షన్:

 

మరియు యే అందుకే నుండి నా ఎముకలు తీసుకు కమిటీ. "

 

గ్రీక్ మరియు సమారిటన్ వెర్షన్లు:

 

ఏ you.Z తో అందుకే నుండి నా ఎముకలు తీసుకు కమిటీ

 

పదమూడవ వ్యత్యాసం

 

బుక్ ఆఫ్ ఎక్సోడస్ యొక్క గ్రీక్ వెర్షన్ క్రింది కలిగి

2:22 వద్ద ప్రకటన:

 

రెండోసారి ఆమె ఒక కుమారుడు అమర్చారు మరియు తన పేరు Eleazer అని

మరియు నా తండ్రి యొక్క లార్డ్ సహాయపడిన ఈ కారణంగా, అన్నారు

 

నాకు మరియు ఫారో యొక్క కత్తి నుండి నా రక్షణ.

 

పద్యం గ్రీక్ వెర్షన్ text.3 హీబ్రు కనబడదు

అరబిక్ అనువాదకుల లో ఉన్నారు సరిగ్గా ఉంది

వారి

అనువాదం.

 

పధ్నాలుగవ వ్యత్యాసం

 

ఎక్సోడస్ 6:20 యొక్క హీబ్రు వెర్షన్:

 

మరియు షెల్ అతనికి అహరోను మోషే బేర్.

 

గ్రీక్ మరియు సమారిటన్ వెర్షన్లు:

 

మరియు ఆమె అతనికి అహరోను మోషే మరియు వారి సోదరి బేర్

మిరియం.

 

గ్రీక్ మరియు సమారిటన్ వెర్షన్లు correct.2 ఉంటాయి

 

పదిహేనవ వ్యత్యాసం

 

గ్రీకు వెర్షన్లో సంఖ్యలు బుక్ క్రింది కలిగి

10 వద్ద పద్యం: 6:

 

మరియు పశ్చిమ శిబిరం మూడవ శబ్దం మరియు న

నాలుగో ఉత్తర శిబిరాలు ఒక march.3 పెంచుతాడు నిర్ణయించబడతాయి

 

పైన పద్యం కూడా హీబ్రు వెర్షన్ కనిపించే, మరియు లేదు

గ్రీక్ వెర్షన్ సరైనది.

 

పదహారవ వ్యత్యాసం

 

సమారిటన్ వెర్షన్ సంఖ్యల బుక్ fol- కలిగి

శ్లోకాలు 10 మరియు అధ్యాయం 10 యొక్క 11 మధ్య మార్గంలో తక్కువ శబ్దం:

 

యెహోవా మోషేకు ఈలాగున మా దేవుని మాటలాడు, యే దీర్ఘ స్థిరపడ్డారు

మీరు మరియు మీ ప్రయాణం పడుతుంది, మరియు వెళ్ళి ఈ మౌంట్, తుమ్ లో తగినంత

అమోరీయుల మౌంట్ మరియు అన్ని ప్రదేశాలలో దాదాపు అక్కడ చోటు

సాదా లో, కొండలలో మరియు vales లో, మరియు చోటు చోటు

దక్షిణ; మరియు సముద్రతీరమున, కనానీయులు భూమి.

ఇదిగో, నేను మీరు భూమి ఇచ్చిన, వెళ్ళి భూమి కలిగి

లార్డ్ మీ పితరులైన అబ్రాహాము ఇస్సాకు చోటు sware ఇది

జాకబ్, వాటిని చోటు మరియు వాటిని తర్వాత వారి సీడ్ ఇవ్వాలని.

 

పైన ప్రకరణము హీబ్రు వెర్షన్ లో లేదు. హార్స్ లీ

వ్యాఖ్యానంలో, vol చెప్పారు. 1, పేజీ 161:

 

శ్లోకాల మధ్య సంఖ్యలు లేదని వివరణ

10 మరియు సమారిటన్ వెర్షన్ యొక్క 11 లో చూడవచ్చు

ద్వితీయోపదేశకాండము 1: 6,7 మరియు 8 "ఇది యొక్క సమయం లో కనుగొనబడింది

Procobius.

 

పదిహేడవ వ్యత్యాసం

 

మేము ద్వితీయోపదేశకాండము 10 లో క్రింది శ్లోకాలు కనుగొనేందుకు: 6-8

హీబ్రు వెర్షన్:

 

మరియు ఇజ్రాయెల్ యొక్క పిల్లలు వారి ప్రయాణం నుండి పట్టింది

Mosera కు Jaakan యొక్క పిల్లల బెయేరోతు మిస్పే: అక్కడ ఆరోన్

మరణించాడు, మరియు అక్కడ అతను ఖననం చేశారు; మరియు ఎలీయాజరు, తన కుమారుడు పరిచర్యలు

అతనికి మారుగా పూజారి సొంత కార్యాలయంలో. అక్కడ నుండి వారు ప్రయాణం

Gudgodah చోటు; మరియు Gudgodah నుండి Jotbath, ఒక భూమి

నదులు మరియు వాటర్స్. ఆ సమయంలో లార్డ్ యొక్క తెగ వేరు

లెవీ, లార్డ్ యొక్క నిబంధన మందసము భరించలేక, నిలబడటానికి

అతనికి చోటు మంత్రి లార్డ్, ముందు మరియు లో అనుగ్రహించు తన

ఈ రోజు చోటు పేరు.

 

పైన ప్రకరణము సంఖ్యలు యొక్క వివరణ భిన్నంగా ఉంది

33: వారి ప్రయాణం మార్గం చాలా వివరించబడిన 30-42,

వివిధ-

బిడ్డను. కింది విధంగా ఉంది వర్ణించింది:

 

మరియు వారు Hashmonah నుండి వెళ్ళిపోయాడు, మరియు వద్ద మకాము

Moseroth. మరియు వారు Moseroth నుండి వెళ్ళిపోయాడు మరియు భూమిని

ప్రయోజనం jaakan. మరియు వారు ప్రయోజనం jaakan నుండి తొలగించబడింది మరియు

hor-hagidgad వద్ద విడిది. మరియు వారు Hor- నుంచి

hagidgad మరియు Jotbathah భూమిని. మరియు వారు నుండి తొలగించబడింది

Jotbathah మరియు Ebronah వద్ద విడిది. మరియు వారు నుండి వెళ్ళిపోయాడు

Ebronah మరియు Ezion-గబెర్ వద్ద విడిది. మరియు వారు తొలగించబడింది

Ezion-గబెర్ నుండి, మరియు సీను అరణ్యమందలి పిచ్,

ఇది కాదేష్ ఉంది. మరియు వారు కాదేష్ నుండి తొలగించబడింది మరియు

ఎదోము భూమి యొక్క అంచు లో, మౌంట్ hor భూమిని.

 

అహరోను పూజారి కాదు- వద్ద మౌంట్ hor లోకి పెరిగాయి

లార్డ్ యొక్క mandment, మరియు నాల్గవ సంవత్సరంలో, మరణించాడు

ఇజ్రాయెల్ యొక్క పిల్లలు భూమి వచ్చిన తర్వాత

ఈజిప్ట్, ఐదవ నెల మొదటి రోజు. అహరోను ఒక

అతను మరణించినప్పుడు వంద మరియు ఇరవై మూడు సంవత్సరాలు

మౌంట్ hor.

 

దక్షిణ నివాసము ఇది రాజు Arad కనానీయులు,

పిల్లలు వస్తున్న యొక్క విన్న కెనాన్ భూమి,

ఇజ్రాయెల్.

 

మరియు వారు మౌంట్ hor నుండి వెళ్ళిపోయాడు, మరియు భూమిని

Zalmonah. మరియు వారు Zalmonah నుండి వెళ్ళిపోయాడు మరియు భూమిని

Punon.

 

ఆడమ్ క్లార్క్ తన కాదు- కింద కేన్నికాట్ ద్వారా ఒక దీర్ఘ ప్రకరణము కోట్

మొదటి వాల్యూమ్ లో ద్వితీయోపదేశకాండము పదవ అధ్యాయం లో ments

తన

పేజీలు 779 మరియు 780. అతను చెప్పే మొత్తం మరియు పదార్థం పుస్తకం

ఈ విషయంలో సమారిటన్ టెక్స్ట్ సరైన అని ఉంది

యొక్క టెక్స్ట్

హీబ్రు వెర్షన్ దోషపూరిత. అతను కూడా, ఆ నాలుగు శ్లోకాలు ముగించారు

ఆ

6 నుండి 9 ఉంది, ఈ ప్రదేశంలో వింత మరియు అసంబద్ధం. వారి

మినహాయింపు

టెక్స్ట్ ఏ విధంగా లేదు నుండి టెక్స్ట్ తగ్గించు. కాపీయర్కు ఉంది

కు

పొరపాటున వచ్చి ఈ శ్లోకాల చొప్పించారు. మరింత అతను సూచించారు

ఆ

ఈ ప్రతిపాదన ఆతురుతలో తిరస్కరించింది చేయరాదు. "అతను చెప్పాడు

ఈ

పద్యాలు నిజానికి ద్వితీయోపదేశకాండము రెండవ అధ్యాయం చెందిన. మేము

పద్యం చివరిలో వాక్యం కనిపించే ఇక్కడ జోడించవచ్చు

8

ఈ శ్లోకాల తరువాత అదనంగా ఉంటాయి వాస్తవం యొక్క తగినంత సాక్ష్యం.

 

పద్దెనిమిదవ వ్యత్యాసం

 

ద్వితీయోపదేశకాండము 32: 5 హీబ్రు వెర్షన్ లో కలిగి:

 

వారు తమను పాడైన, వారి తక్షణ కాదు

 

తన పిల్లల; వారు ఒక హేతుబద్దమైన మరియు వంకర generadon ఉన్నాయి.

 

ఈ పద్యం గ్రీక్ మరియు సమారిటన్ భిన్నంగా కనిపిస్తుంది ver-

sions. ఇది చదివే:

 

వారు తమను పాడైన, అది సరైన కాదు

 

వాటిని: వారు పిల్లలు అక్రమ మరియు స్పాట్ తో ఉన్నాయి.

 

హెన్రీ మరియు స్కాట్ సొంత వ్యాఖ్యానం ఈ వెర్షన్ ఉంది తెలియచేస్తాడు

అసలు దగ్గరగా.

 

హార్స్ లీ సం పేజీ 215 లో చెప్పారు. తన వ్యాఖ్యానం 1:

 

ఈ పద్యం గ్రీక్ మరియు ప్రకారం చదవండి ఉండాలి

 

సమారిటన్ versions.2

 

Houbigant మరియు కేన్నికాట్ యొక్క పైన విరుద్ధంగా, అనువాదాలు

మరియు అరబిక్ అనువాదాలు ఈ పద్యం ముక్కలు. అరబిక్

1844 మరియు 1848 యొక్క అనువాదాలు ఈ పదాలు లో ఈ పద్యం కలిగి:

 

వాటిని వ్యతిరేకంగా చర్యలు తీసుకోవాలని. వారు భిన్నంగా ఉంటాయి

 

చెడు యొక్క పిల్లలు. O హేతుబద్దమైన మరియు వంకర తరం! 3

 

పందొమ్మిదో వ్యత్యాసం

 

ఆదికాండము 20 యొక్క బుక్ హీబ్రు వెర్షన్: 2:

 

అబ్రాహాము, ఆమె నా సోదరి సారా, తన భార్య యొక్క చెప్పారు:

 

మరియు గెరారు యొక్క అబీమెలెకు రాజు పంపిన, మరియు సారా పట్టింది.

 

1. ఈ పద్యం "ఈ రోజు చోటు" పదాలు కలిగి కూడా ఇది

సూచించడానికి ఆ పద్యం

తరువాత చేరిక.

 

2. హీబ్రు వెర్షన్ ప్రస్తుత అనువాదాలు, అయితే, ఉన్నాయి

జరిగింది

గ్రీక్ మరియు సమారిటన్ పాఠాలు అనుగుణంగా.

 

3.1 ఇంగ్లీష్ నుండి పైన ఇంగ్లీష్ ప్రకరణము పునరుత్పత్తి కలిగి

యొక్క అనువాదం

Izharul haqq యొక్క గుజరాతీ వెర్షన్. (Raazi)

 

హెన్రీ మరియు స్కాట్, పైన పద్యం యొక్క వ్యాఖ్యానం ప్రకారం

క్రింది పదాలు లో గ్రీకు వెర్షన్లో కనిపిస్తుంది:

 

మరియు అతను, ఆమె నా సోదరి తన భార్య సారా యొక్క చెప్పారు; కోసం అతను

చంపడానికి ఉండవచ్చు పౌరులు భయంవలన భయపడి, ఆమె తన భార్య కాల్ భయపడ్డారు

తన కోసం, అబీమెలెకును కోసం, పాలస్తీనా రాజు తన మనుషులను పంపాడు

మరియు సారా పట్టింది.

 

వాక్యం, "... అతను తన భార్య భయపడి భయంవలన ఆమె కాల్ భయం

ది

పౌరులు ", ఆమె అతన్ని చంపడానికి హిబ్రూ లేనట్లయితే ఉండవచ్చు

వెర్షన్.

 

ఇరవయ్యో వ్యత్యాసం

 

సమారిటన్ వెర్షన్ లో జెనెసిస్ 30:36 కలిగి:

 

లార్డ్ యొక్క దూత, ఆయన బదులిచ్చారు, జాకబ్ అరిచాడు అవును, నేను

ఇక్కడ am; దూత నీ కళ్ళు పైకెత్తి, గమనించు, చెప్పారు

మేకలు మరియు గొర్రెలు ఆమె-మేకలు మరియు EWES అన్నారు. మళ్ళీ అవి

మచ్చల తెలుపు, మరియు moteley ఉన్నాయి. లబాన్ చేసిన దానికి

మీరు, మీరు వస్తారు. నేను ఇక్కడ లో బెత్-ఎల్ దేవుడనైన

మీరు రాయి నిలబెట్టి నూనె పోసి ప్రతిజ్ఞ తీసుకున్నాడు.

 

పైన ప్రకరణము హీబ్రు వెర్షన్ కనబడదు.

 

lwenty-f "Ust వ్యత్యాసం

 

ఎక్సోడస్ మొదటి వాక్యం తర్వాత దొరకలేదు కింది వివరణ,

11: సమారిటన్ వెర్షన్ యొక్క 3, హీబ్రు వెర్షన్ కనబడదు:

 

మోషే ఫరోతో లార్డ్ చెప్పారు, ఇజ్రాయెల్ ఉంది చెప్పారు నా

మొదటి జన్మించిన. మీరు నా పిల్లలు విడుదల నేను చెప్పారు వారు మే

నన్ను ఆరాధిస్తే, మీరు ఉచిత వారిని నిరాకరించారు. నేను తెలుసు

మీ మొదటి కుమారుడు చంపడానికి.

 

lwenty రెండవ వ్యత్యాసం

 

సంఖ్యలు బుక్, 24: 7 హీబ్రు వెర్షన్ లో ఉంది: "

 

అతను తన బకెట్లు నీరు పోయాలి, మరియు తన సీడ్ కమిటీ

 

Shau ​​అనేక జలాల్లో ఉంటుంది, మరియు తన రాజు కంటే ఎక్కువ ఉండాలి

Agag, మరియు తన రాజ్యం ఉన్నతమైన ఉంటుంది.

 

గ్రీక్ వెర్షన్ ఈ పదాలు లో ఈ వివరణ కలిగి:

 

మరియు ఒక మనిషి wiu అనేక ఎవరు వర్తిస్తాయని అతనికి పుట్టించే

తెగలు, తన రాజ్యం Agag, మరియు తన king- కంటే ఎక్కువ ఉండాలి

dom Shau ఉన్నతమైన. "

 

ఇరవై మూడవ వ్యత్యాసం

 

హీబ్రు వెర్షన్ లో లెవిటికస్ 9:21 కలిగి:

 

మోషేకు ఆజ్ఞాపించినట్లు.

 

గ్రీక్ మరియు సమారిటన్ అనుసరించారు పదాలు

బదులుగా:

 

యెహోవా మోషేకు ఆజ్ఞాపించినట్లు.

 

ఇరవై నాలుగో వ్యత్యాసం

 

హీబ్రు వెర్షన్ లో సంఖ్యలు 26:10 బుక్ ఉంది:

 

భూమి తన నోరు తెరచి వారిని మింగిన

కలిసి ఆ సంస్థ మరణించినప్పుడు కోరహు, ఏమి సమయం

అగ్ని రెండు వందల యాభై పురుషులు devoured: మరియు వారు ఒక మారింది

సైన్.

సమారిటన్ వెర్షన్ కలిగి:

 

భూమి తన నోరు తెరచి వారిని మింగిన

కలిసి ఆ సంస్థ మరణించినప్పుడు కోరహు, ఏమి సమయం

అగ్ని రెండు వందల యాభై పురుషులు devoured, మరియు వారు ఒక మారింది

 

Satnaritan వెర్షన్ నాకు అందుబాటులో లేదు. నేను కొన్ని లేదు అర్న్

నమ్మకమైన reproduc-

ఈ మార్గ tion. (Raazi)

1. కేథలిక్ బైబిల్ (నాక్స్ వెర్షన్) ఇంకా వేరే వెర్షన్ ఇస్తుంది

ఈ పద్యం యొక్క. ఇది

ఒక బకెట్ పైగా brimrning ఇలా, ఎలా ", చెప్పారు వారి

భావితరములకు నుండి వ్యాపిస్తుంది

తర్వాతి నది సరిహద్దు! వారిపై నియమాలు కింగ్ వలెను

ప్రత్యర్థి Agag తాను

. మరియు అతని నుండి తన సామ్రాజ్యం సర్వులు "సంఖ్యలు 24: 7 (Raazi).

 

సైన్. "

 

హెన్రీ మరియు స్కాట్ యొక్క వ్యాఖ్యానం పైన చెప్పాను

పద్యం సందర్భంలో చాలా దగ్గరగా సంబంధించింది మరియు అనుగుణంగా ఉంది

కీర్తన

నం 106: 17.

 

ఇరవై ఐదవ వ్యత్యాసం

 

ప్రముఖ క్రైస్తవ వేదాంతి లేక్లెర్క్ తేడాలు ఓ విభజించబడింది

హిబ్రూ మరియు ఆరు లోకి సమారిటన్ వెర్షన్లు మధ్య దొరకలేదు ences

కేతగిరీలు:

 

(నేను) మరింత సరైన అని సమారిటన్ వెర్షన్ గద్యాలై

హీబ్రు వెర్షన్ కంటే. పదకొండు అటువంటి గద్యాలై ఉన్నాయి.

 

(2) ఉన్నట్లు హీబ్రు వెర్షన్ భాగాలలో మరింత cor- ఉండాలి

వారి సందర్భం దీర్ఘచతురస్ర. ఇటువంటి తేడాలు ఏడు.

 

(3) తరువాత కలిగి సమారిటన్ వెర్షన్ గద్యాలై addi-

పదమూడు ఇవి మందులు.

 

(4) వక్రీకరించారు చేసిన సమారిటన్ వెర్షన్ గద్యాలై

పదిహేడు ఇవి.

 

(5) మరింత rea- చూడండి సమారిటన్ వెర్షన్ గద్యాలై

హీబ్రు వెర్షన్ కంటే sonable పది ఉన్నాయి.

 

(6) సమారిటన్ వెర్షన్ లో లోపభూయిష్టంగా ఉంటాయి ద్వారాల

రెండు.

 

ప్రకారం క్రింది సూచనలు పైన ద్వారాల au కు

పైన ఇచ్చిన సంఖ్యలు

 

(నేను) GENESIS: 4: 2, 7: 3,19: 19, 20: 2, 23:16, 34:14, 49: 10,11,

50:26. (9)

ఎక్సోడస్ 1: 2, 4: 2 (2)

 

(2) GENESIS: 31:49, 35: 17,35, 41: 34,37,41, 47: 3 (6)

ద్వితీయోపదేశకాండము: 32: 5 (1)

 

1. కింగ్ జేమ్స్ వెర్షన్ అనుగుణంగా ఈ మార్గం

సమారిటన్ ver-

సియోన్. మా రచయిత హీబ్రు వెర్షన్ నుండి కోట్ ఉండవచ్చు

వేరే కలిగి

టెక్స్ట్. ఇప్పుడు రెండు భాగాలలో సమానంగా ఉంటాయి. (Raazi).

 

(3) GENESIS: 29:15, 30:36, 14:16 (3)

ఎక్సోడస్ 7:18, 8:23, 9: 5, 21:20, 22: 5, 23:10, 32: 9 (7)

లెవిటికస్: 1:10, 17: 4 (2)

ద్వితీయోపదేశకాండము: 5:21 (1)

 

(4) GENESIS: 2: 2, 4:10, 9: 5,10: 19,11: 21,18: 3,19: 12, 20:16

24:55, 35: 7, 36: 6, 41:50 (13)

ఎక్సోడస్ 1: 5, 13: 6,15: 5 (3)

సంఖ్యలు: 22:36 (1)

 

(5) GENESIS: 8: 5, 31:11, 9:19, 34:37, 4:39, 25:43 (6)

ఎక్సోడస్ 40:12, 17:14 (2)

సంఖ్యలు: 14: 4 (1)

ద్వితీయోపదేశకాండము: 16:20 (1)

 

(6) GENESIS: 14: 25,16: 20 (2)

 

ప్రఖ్యాత పండితుడు హార్న్ వాల్యూమ్ లో చెప్పారు. తన వ్యాఖ్యానం 2

1822 లో ముద్రించిన:

 

గొప్ప నొప్పి తో ప్రఖ్యాత వేదాంతి లేక్లెర్క్,

మరియు కార్మిక, హీబ్రు యొక్క తేడాలు మటుకు మరియు

సమారిటన్ వెర్షన్లు మరియు సమారిటన్ తేల్చింది

వెర్షన్ తులనాత్మకంగా సరైనది.

 

హిబ్రూ మరియు సమారిటన్ వెర్షన్లు మధ్య ఇటువంటి తేడాలు

లేక్లెర్క్ ద్వారా చూపారు అరవై పరిమితం కాదు. అనేక ఉన్నాయి

రెండు సంస్కరణలు కనిపించే అటువంటి dissimilarities. లేక్లెర్క్ ఉంది

పదార్థాల

తీవ్రమైన ప్రకృతి అని తేడాలు తనను జరిమానా. మేము ఉంటే

జోడించండి

ఇరవై నాలుగు పైన పేర్కొనబడిన ఇరవై ఐదు తేడాల

అరవై

లేక్లెర్క్ కనుగొన్న తేడాల మొత్తం విషయానికి

ఎనభై నాలుగు. ఈ అన్ని తేడాలు లెక్కింపు లేదు మరియు

వ్యత్యాసాలు

హిబ్రూ మరియు లాటిన్ వెర్షన్లు మధ్య ఉనికిలో

పెంటాత్యుచ్; మరియు కూడా ఆ అనేక ఇతర పుస్తకాలు మధ్య దొరకలేదు

పాత నిబంధన.

 

పైన తగినంత అభ్యంతరం లేవనెత్తారని మా పాయింట్ రుజువు

Koranic ప్రకటన నిజం వ్యతిరేకంగా క్రైస్తవులు

ఆధారంగా

 

పాత వర్ణనలు కొన్ని మరియు తో Koranic అసమ్మతి

కొత్త నిబంధనల చెల్లదు మరియు ఉద్దేశించిన ఇవ్వదు

pur-

భంగిమలో.

 

మూడవ అభ్యంతరం

 

మూడవ అభ్యంతరం తరచుగా నిజం వ్యతిరేకంగా క్రైస్తవులు పెంచింది

పవిత్ర ఖురాన్ లో కలిగి మూడు అంశాలు చుట్టూనే

పవిత్ర ఖురాన్. మొదటి అల్లాహ్ మాత్రమే అని Koranic దావా

ది

మార్గదర్శకత్వం కానీ ఆ మార్గభ్రష్టులైన సృష్టికర్త హిమ్, రూపొందించినవారు ఉంటుంది.

ది

రెండవ పవిత్ర ఖురాన్ యొక్క వివరణలు కలిగి వాస్తవం ఉంది

Houris, నదులు ఉనికిని వీటిలో పారడైజ్ మరియు

భవనాలు.

మూడవ పవిత్ర ఖురాన్ వేతనం శాసనం కలిగి ఉంది

సత్యతిరస్కారులలోకలసిపోయాడు వ్యతిరేకంగా యుద్ధం (iihad).

 

ఈ విషయాలు సంబంధించి తమ ప్రధాన వివాదం పదం ఉంది

దేవుని అటువంటి తగని భావనల నుండి ఉచిత ఉండాలి. ఈ ఆంక్ష

ఉంది

వాటిని భావిస్తారు వ్యతిరేకంగా అత్యంత ఆమోదయోగ్యమైన వాదన

ఖురాన్ యొక్క దివ్య స్వభావం. రాసిన ఏ పుస్తకం అరుదుగా ఉంది

ది

వారి వింత లేని విషయం మీద క్రైస్తవులు

elabora-

పవిత్ర ఖురాన్ యొక్క ఈ కారక లో మందులు.

 

మేము అందువలన పై అభ్యంతరం విశ్వసనీయతను పరిశీలించడానికి ఉండాలి

విడిగా పైన మూడు అంశాలను ప్రతి సంబంధించి.

 

అల్లాహ్ నుండి గైడెన్స్ మరియు మార్గభ్రష్టులైన

 

అభ్యంతరం ఈ కోణంపై అనేక సమాధానాలు ఒకటి

క్రైస్తవులు పవిత్ర పుస్తకాలు కూడా చాలా అదే విషయం

స్థలాలు.

వాటిని ఇటువంటి గద్యాలై ఉనికిని ఈ అభిప్రాయానికి ఉండాలి ప్రకారం

వారి దేవుని పదం వ్యతిరేకంగా ఒక వాదన. మేము పునరుత్పత్తి

వారి పుస్తకాలు నుంచి గద్యాలై కొన్ని నిర్దిష్ట ఉదాహరణలు క్రింద.

 

(1) ఎక్సోడస్ 4:21 చెప్పారు:

 

మరియు లార్డ్ నీవు తిరిగి ఎక్కడికి ఉన్నప్పుడు మోషే, చెప్పెను

ఈజిప్ట్ లోకి నీవును ఫారో ముందు అన్ని ఆ అద్భుతాలు చూడండి

నేను నీ చేతిలో ఇది: కానీ నేను ఆ, తన గుండె గట్టిపడతాయి

 

అతను ప్రజలు వీడలేదు ఉంటుంది.

 

(2) ఎక్సోడస్ 7: 3 కూడా కలిగి:

 

నేను ఫారో సొంత గుండె గట్టిపడతాయి, మరియు నా సంకేతాలు గుణిస్తారు

ఈజిప్ట్ యొక్క భూమి లో మరియు నా అద్భుతాలు.

 

1: 3) అదే పుస్తకం 10 లో క్రింది కలిగి:

 

మోషేతో యెహోవా చెప్పెను ఫారో చోటు లో వెళ్ళండి: నేను కోసం

తన గుండె, మరియు తన సేవకులు హృదయాలను, ఆ నేను గట్టి చేశారు

అతనికి ముందు ఈ నా సంకేతాలు వారియెడల జరిగించిన వాటిని.

 

(4) ఎక్సోడస్ 10:20 చెప్పారు:

 

అయినను యెహోవా ఫరో హృదయమును గట్టిపడ్డ ఉంటుందని కాబట్టి

ఇజ్రాయెల్ యొక్క పిల్లలు వీడలేదు.

 

(S) కూడా అదే అధ్యాయం ఉంది 27 పద్యం:

 

అయితే యెహోవా ఫరో హృదయమును కఠినపరచుకొని అతను లేదు

వాటిని వీడలేదు.

 

(6) ఎక్సోడస్ 11:10 ఉంది:

 

మరియు మోషే అహరోనులకు ముందు ఈ అద్భుతాలు

ఫారో: మరియు యెహోవా ఫరో హృదయమును గట్టిపడ్డ కాబట్టి అతను

ఇజ్రాయెల్ యొక్క పిల్లలు తన దేశములోనుండి వీడలేదు.

 

(7) ద్వితీయోపదేశకాండము 29: 4 చెప్పారు:

 

ఇంకా లార్డ్ మీరు అవగతం ఒక గుండె ఇచ్చిన, మరియు కాదు ప్రసాదించాడు

కళ్ళు చూడటానికి, మరియు చెవులు ఈ రోజు చోటు, వినడానికి.

 

(8) యెషయా 6:10 కలిగి:

 

ఈ ప్రజలు కొవ్వు గుండె చేయండి, మరియు వారి చెవులు చేయడానికి

భారీ, మరియు వారి కళ్ళు మూసివేసింది; వారు వారి హృదయాలను తో చూడండి భయంవలన ...

మరియు మార్చేందుకు, మరియు నయం.

 

(9) రోమన్లకు ఉపదేశం 11: 8 చెప్పారు:

 

దేవుని కళ్ళు, వాటిని నిద్రపోతుంది యొక్క ఆత్మ ఇచ్చిన వారు ఆ

వారు ఈ చోటు, వినడానికి కాదు ఆ చూడండి, మరియు చెవులు కాదు

రోజు.

 

(10) జాన్, అధ్యాయం 12 ప్రవచనం "చెప్పారు :.

 

ఆ గ్రంధము చెప్పారు కాబట్టి వారు, నమ్మకం కాదు

మళ్ళీ, అతను వారి కళ్ళు కళ్ళుపోగొట్టుకుంది, మరియు వారి గుండె గట్టిపడ్డ ప్రసాదించాడు;

వారు వారి కళ్ళు చూడండి, లేదా అర్థం లేదు అని

వారి గుండె, మరియు మార్చబడతాయి.

 

పెంటాత్యుచ్, యెషయా యొక్క పుస్తకం మరియు నుండి పైన కోట్స్

కొత్త నిబంధన, దేవుని కళ్ళు కళ్ళుపోగొట్టుకుంది ధ్వనించింది లో స్పష్టమైన ఉన్నాయి

చెవులు స్టాంప్ మరియు కాబట్టి ఇశ్రాయేలీయుల హృదయాలలో గట్టిపడతాయి

వారు

నిజం మార్చబడుతుంది కాదు మరియు నుండి నయం కాదు

వక్రబుద్ధి యొక్క వ్యాధి. వారు చూడటానికి అందువలన పోతున్నాము

నిజం,

ఇది వినడానికి లేదా అర్థం. క్రింది Koranic వివరణ

లో ఉంది

మేము పైన చదివిన వాటిని నుండి మార్గం వివిధ:

 

దేవుని వారి హృదయాలను మరియు ఒక మూత (స్టాంప్) సెట్ ప్రసాదించాడు వారి

విన్న, మరియు వారి కళ్ళు న ఒక ముసుగు; మరియు వారికి గొప్ప pun- ఉంది

ishment.2

 

యెషయా (11) అరబిక్ అనువాదాలు 1671 ముద్రించిన, 1831 మరియు

1844 63:17 వద్ద క్రింది కలిగి:

 

O లార్డ్, ఎందుకు నీవు నీ మార్గాల నుండి తప్పు మాకు చేసిన, మరియు

నీ భయం నుండి మా గుండె గట్టిపడ్డ? నీ సేవకులు "కోసం తిరిగి

మాట, నీవి inheritance.3 యొక్క తెగలు

 

ఏజెకిఎల్ బుక్ 14 కింది ప్రకటన కలిగి: 9:

 

ప్రవక్త మోసం ఉంటే మాట్లాడే ప్రసాదించాడు ఒక

విషయం, నేను లార్డ్ ప్రవక్త వంచించుకుంటున్నారు, మరియు నేను ఏర్పాటు చేస్తారు

అతని మీద నా చేతి, మరియు మధ్యలో తనకు నాశనం

నా ప్రజలు ఇజ్రాయెల్ యొక్క.

 

ఏజెకిఎల్ పుస్తకం మోసగించడం యొక్క చట్టం మరియు బుక్ ఆరోపిస్తాడు

యెషయా దేవుని తప్పుదారి పట్టించడాన్ని చర్య లక్షణాలను.

 

(13) నేను కింగ్స్ 22: 19-23 క్రింది భాగం కలిగి:

 

"మరియు ఇలా సహాయం అందువలన లార్డ్ యొక్క పదం నీవు వినుడి:

నేను లార్డ్ తన సింహాసనంపై కూర్చుని చేసుకునేందుకు, మరియు స్వర్గం యొక్క అన్ని హోస్ట్

తన కుడి వైపు మరియు అతని ఎడమ అతను నిలబడి. మరియు

లార్డ్ అతను వెళ్ళి ఉండవచ్చు, అహాబు ఒప్పించడానికి కమిటీ ఎవరు చెప్పారు

Ramoth-గిలాదు వస్తాయి? మరియు ఈ పద్ధతిలో చెప్పారు, మరియు

మరొక ఆ పద్ధతిలో చెప్పారు. మరియు, ఒక ఆత్మ ముందుకొచ్చాయి

మరియు లార్డ్ ముందు నిలబడి, మరియు నేను అతనిని ఒప్పించడానికి, చెప్పారు. మరియు

లార్డ్, నిందలు అడుగగా మరియు అతను నేను వెళ్ళి అన్నారు

ముందుకు, మరియు నేను అన్ని యొక్క నోటిలో ఒక Iying ఆత్మ ఉంటుంది తన

ప్రవక్తలు. మరియు ఆయననీవు అతనిని ఒప్పించడానికి పోవలసినది, మరియు వ్యాప్తి, చెప్పారు

కూడా: ముందుకెళ్ళి, మరియు అలా. ఇప్పుడు అందువలన, లార్డ్, గమనించు

శాంతియుతంగా, ఈ నీ ప్రవక్తలు యొక్క నోటిలో ఒక Iying ఆత్మ చాలు

మరియు లార్డ్ థీ సంబంధించిన చెడు మాట్లాడే ప్రసాదించాడు.

 

ఇది పైన వివరణ మాకు ఇచ్చే చూడండి కష్టం కాదు

దేవుని స్వర్గం యొక్క హోస్ట్ అతని సింహాసనం సమావేశం ఉంది నమ్ముతారు

కు

అప్పుడు ఒక, మోసగించడం మరియు ప్రజలు తప్పుదారి పట్టించడాన్ని కోసం వారి సిబ్బందిని

అబద్ధం

ఆత్మ వాటిని misguide వీరు నియమించబడతారు ఉంది.

 

(14) రెండవ ఉపదేశం థెస్సలొనికయులకు 2 12 చెప్పారు:

 

మరియు ఈ కారణం కోసం దేవుని బలమైన మాయ పంపించు ఉంటుంది,

వారు ఒక ఆలోచిస్తున్నారు అని: వారు అన్ని మంచిది కావచ్చు

నిజమే నమ్మలేదని, కానీ unrighteous- లో ఆనందం కలిగి

త్వము.

 

పాల్ పై ప్రకటన దేవుని ధ్వనించింది లో స్పష్టమైన ఉంది

నిజం నమ్మకం అడ్డుకునేందుకు ప్రజలు deludes.

 

(15) Matthewl సువార్త కింది విధంగా యేసు నివేదికలు

చింతించని నగరాలు తన ఏడుపు శ్రమ తర్వాత:

 

నేను, O తండ్రి, స్వర్గం మరియు భూమి యొక్క లార్డ్, ఎందుకంటే నిన్ను ధన్యవాదాలు

నీవు తెలివైన మరియు వివేకం, మరియు మధ్యమపురుష ఏకవచనము నుండి ఈ విషయాలు దాచిపెట్టాడు

పిల్లలు చోటు వెల్లడించింది. అయినప్పటికీ, తండ్రి: కొరకు కనిపించింది

నీ దృష్టి లో మంచి.

 

(16) యెషయా 45 యొక్క పుస్తకం: 7 చెప్పారు:

 

నేను కాంతి ఏర్పాటు, మరియు చీకటి సృష్టించడానికి: నేను శాంతిని, మరియు

చెడు సృష్టించడానికి: నేను లార్డ్ ఈ పనులను.

 

(17) యిర్మీయా 3:38 యొక్క విలాపవాక్యములు కలిగి:

 

చాలా హై proceedeth యొక్క నోటి చెడు

మరియు మంచి?

 

దేవుని సృష్టికర్త లేదు ఆ పైన ప్రశ్న ఏమీ సూచిస్తుంది

రెండు మంచి మరియు చెడు.

 

(18) మీకా 1:12 యొక్క పుస్తకం కలిగి:

 

కానీ చెడు యొక్క గేట్ చోటు లార్డ్ నుండి వచ్చాడు

జెరూసలేం.

 

పైన దేవుడు కేవలం వాస్తవం సాదా అంగీకార

మంచి సృష్టికర్త, కాబట్టి అతను చెడు సృష్టికర్త.

 

రోమన్లు ​​8:29 కు (19) ఉపదేశం ఉంది:

 

వీరిలో అతను దవ్యదృష్టి, అతను కూడా ఉండాలి predestinate తెలుసా

అతను మొదటి-కావచ్చు, తన కుమారుడు యొక్క చిత్రం చేసాడు

అనేక సోదరుల మధ్య జన్మించిన.

 

(20) కూడా మేము అదే ఉపదేశం యొక్క 9 21 లో చదవండి:

పిల్లలు జన్మించబోయే అనే కోసం (, కానీ గెలవడంతో

దేవుని ప్రయోజనం, elec- ప్రకారం ఆ, ఏ మంచి లేదా చెడు

tion లేదు ఆ calleth రచనలు కానీ అతని, స్టాండ్ ఉండవచ్చు;) ఇది

ఆమె చెప్పెను పెద్ద యువ అందజేయవచ్చు. అది writ- ఉంది

పది, జాకబ్ నేను ప్రేమించే, కానీ ఇసా నేను అసహ్యించుకున్నాడు చేశారు.

 

మేము అప్పుడు ఏమి చేయాలి? అక్కడ unrighteousness ఉంది

దేవుని? దేవుని అందకుండా. అతను మోసెస్ అన్నాడు, నేను దయ ఉంటుంది

నేను దయ ఉంటుంది, మరియు నేను దయ ఉంటుంది వీరిలో

వీరిలో నేను దయ ఉంటుంది. కాబట్టి అది అతని లేదు

sheweth ఆ, కానీ దేవుని willeth, అతనిని ఆ runneth

దయ. కూడా ths ఫారో చోటు గ్రంథాలలో అన్నాడు, కోసం

అదే ప్రయోజనం నేను చూపబడుతుంది ఆ, నిన్ను పైకి నా

నిన్ను లో శక్తి, మరియు నా పేరు through- ప్రకటించాలని ఉండవచ్చు

అన్ని భూమిపై. అందువలన ప్రసాదించాడు అతను దయ వీరిలో అతను రెడీ

దయ, మరియు వీరిలో అతను అతను hardeneth.

 

నీవు ఎందుకు అతను ఇంకా flnd తప్పు ఉన్నాడో, అప్పుడు నాకు చెప్పుచున్నాను విల్ట్?

కోసం తన ఇష్టానికి నిరోధించింది ప్రసాదించాడు? నీవు ఎవరు కళ కాదు కానీ, ఓ మనిషి,

దేవుని వ్యతిరేకంగా repliest? ఏర్పాటు విషయం అతనికి చెబుతాను కమిటీ

నీవు విధంగా నాకు చేసిన ఎందుకు ఆ, అది ఏర్పాటు? శాంతియుతంగా లేదు

ఒక గిన్నె చేసే అదే ముద్ద మట్టి మీద పోటర్ శక్తి,

గౌరవం మరియు సిగ్గు చోటు మరొక చోటు?

 

పాల్ పై ప్రకటన నమ్మకం లో ఒక స్పష్టమైన నిర్ణయం

విధి మరియు కూడా ఒక స్పష్టమైన సూచన మార్గదర్శకత్వం మరియు

మార్గభ్రష్టులైన

దేవుని నుండి రెండు.

 

ప్రవక్త యెషయా యొక్క క్రింది ప్రకటన 45: 9:

 

సృష్ఠికర్తతో తో పోరాడు అతనికి చోటు దుఃఖకరమైన విషయము! Pot- లెట్

కుండ పెంకులో కనపడిన భూమి యొక్క potsherds తో ప్రయత్నిస్తున్నారు. మట్టి చెప్పుదును

అతనికి, అది ఏకరీతిగా ఏమిటి makest నీవు నీ పని, అతను

ఏ చేతులు ఉంది? "

 

ఇది శ్లోకాలు ఆధారంగా లూథర్, స్థాపకుడు ఉంది

ప్రొటెస్టంట్ విశ్వాసాన్ని సుస్పష్టంగా నమ్మకం వైపు ప్రేరిత

ముందు

మానవ విధి యొక్క గమ్యం. లూథర్ యొక్క అనేక ప్రకటనలు ఉన్నాయి ఆ

ఈ భావన తన ఆలోచనలు తీసుకుని. మేము రెండు ప్రకటనలు ఉత్పత్తి

కాథలిక్ హెరాల్డ్ వాల్యూమ్ నుండి. 9 పేజీ 277:

 

మాన్ మరియు గుర్రం ఇలానే రూపొందించినవారు చేశారు. వారు కట్టుబడి వారి

రైడర్. దేవుని మనిషి సవారీలు అతను అతని ఆదేశాలను మరియు సాతాను ఉంటే ముగిస్తాడు

అతనికి సవారీ అతను సాతాను నేతృత్వంలోని మార్గం వెళుతుంది. అతను

రెండు రైడర్స్ మధ్య ఎంచుకోవడానికి స్వేచ్చను కలిగి,

రెండు రైడర్స్ ఎల్లప్పుడూ అతనిని యొక్క హోల్డ్ పొందుటకు చేయడానికి ఉంటాయి.

 

క్రింది ప్రకటన కూడా కాథలిక్ హెరాల్డ్ కనిపించారు:

 

మీరు పవిత్ర పుస్తకాలలో ఒక శాసనం కనుగొనేందుకు ఎప్పుడు

, ఒక నిర్దిష్ట చర్య ఈ పుస్తకం అడుగుతూ లేదు నిర్ధారించుకోండి

అది, మీరు మీ స్వంత ఉంటుంది అది చేయడం సామర్థ్యం లేదు ఎందుకంటే.

 

ప్రసిద్ధ కాథలిక్ పూజారి థామస్ ఇంగ్లీస్ తన పుస్తకం లో చెప్పారు

పేజీ 33 న 1851 ముద్రించిన Sidk atus మీరా ":

 

వారి ప్రారంభ మతాధికారులు వాటిని కింది అసంబద్ధ బోధించాడు

పిడివాదులు నిశ్చయంగా:

 

(1) దేవుని పాపం సృష్టికర్త.

(2) ద పాపాలు నుండి దూరంగా అధికారం లేదా స్వేచ్చను ఉంది.

(3) ఇది టెన్ కమాండ్మెంట్స్ పరిశీలించడానికి సాధ్యం కాదు.

 

(4) పాపాలు, ఎంత గొప్ప మరియు సమాధి, పరువు లేదు ఒక

దేవుని దృష్టిలో మనిషి.

 

(5) దేవునిని నమ్మకం, పరలోక విముక్తి కోసం తగినంత ఉంది

అది నమ్మకం ఆధారంగా మాత్రమే ఎందుకంటే మనిషి wiu ఉండాలి

ప్రదానం శిక్షించబడుతుందని. ఈ సిద్ధాంతం చాలా ఓదార్పునిస్తుంది

మరియు ఉపయోగకరమైన.

 

లూథర్, సంస్కరణ తండ్రి చెప్పారు:

 

విశ్వసిస్తే మరియు మీరు విమోచన ఉంటుంది. ఏ ఉంది

అవసరం ఉపవాసం వంటి మంచి చర్యలు కష్టాలను భరించలేక, absti-

పాపాలు నుండి nence, మరియు ఒప్పుకోలు యొక్క వినయం, తప్పకుండా

వాటిని లేకుండా మరియు మాత్రమే క్రీస్తు మీ నిజమైన విశ్వాసం, మీరు వలెను

ఖచ్చితంగా క్రీస్తు మోక్షం సమానంగా మోక్షం పొందండి. సంఖ్య

మీరు వివాహేతర సంబంధం మరియు హత్య ఒక లో పాల్గొనడానికి విషయం ఉంటే

వేల సార్లు ఒక రోజు, మీరు మోక్షానికి చేరుకోవడానికి గమ్యస్థానం

మాత్రమే మీ నిజమైన నమ్మకం. నేను పునరావృతం మాత్రమే మీ నమ్మకం మీరు పొందుతారు

విమోచన.

 

పైన చూపించడానికి తగినంత అని యొక్క మొదటి వివాదం

పవిత్ర ఖురాన్ యొక్క దైవత్వం అవాస్తవ అని ప్రొటెస్టంట్లు

ఎందుకంటే

అది దేవుని చెడు యొక్క సృష్టి పూర్తిగా అహేతుకం కారణమని మరియు

వ్యతిరేకంగా

కారణం. చెడు యొక్క సృష్టి ఏ విధంగా లేదు అవసరం

evilness

సృష్టికర్త యొక్క, నలుపు చేసినట్లే తెలుపు యొక్క సృష్టి మరియు లేదు

అర్థం

సృష్టికర్త కలిగి నలుపు లేదా తెలుపు అని. సాతాను యొక్క సృష్టి ద్వారా

దేవుని అతని దివ్య జ్ఞానం యొక్క ఒక భాగం; అదే జ్ఞానం ఉంటుంది

ది

చెడు యొక్క సృష్టి.

 

అదేవిధంగా దేవుని సృష్టించింది చెడు కోరికలు, అసూయ మరియు ఇతర ప్రతికూల

అది అతని శాశ్వత జ్ఞానం మానవ స్వభావం దళాలు, అయితే

ఆ

ప్రతికూల శక్తులు ప్రతికూల ఫలితాలు ఉత్పత్తి చేస్తుంది. అంతా రూపొందించినవారు,

మంచి లేదా చెడు, అందువలన, దేవుని తన ఉనికి రుణపడి.

 

పారడైజ్ దీవెనలు

 

ఉనికిని సంబంధించి ప్రస్తుతం వివాదాస్పద వారి రెండవ పాయింట్ కొరకు

రాజభవనాలు, damsels మరియు ఇతర పదార్థం ఈ చాలా, పారడైజ్ లో ఆనందం

ఉంది

చెల్లుబాటు అయ్యే అభ్యంతరం. ఏ సందర్భంలో ముస్లింలు చెప్పుకోరు

ది

చాలా ఉంది దీవెనలు మరియు పారడైజ్ డిలైట్స్ భౌతిక మాత్రమే ఉన్నాయి

తరచుగా

ప్రొటెస్టంట్ మతాచార్యులు ద్వారా తప్పుగా, కానీ ముస్లింలు నమ్ముతారు -

మరియు

ఈ నమ్మకం బలంగా Koranic శ్లోకాలు మరియు ఇతర మద్దతు

authen-

ఈడ్పు వాదనలు - పరదైసు ఆశీర్వాదాల మరియు ఆనందాల అని

రెండు,

భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక, రెండో బలమైన మరియు మరింత ఉండటం

ప్రముఖ

మాజీ కంటే. పవిత్ర ఖురాన్ చెప్పారు: l

 

అల్లాహ్ నమ్మిన, పురుషులు మరియు మహిళలు వాగ్దానం చేసింది,

గార్డెన్ నదుల్లోకి దీనిలో వారు నివసింతురు, ప్రవాహం

ఎప్పుడూ; మరియు అందమైన ఈడెన్ గార్డెన్స్ లో భవనాలు, కానీ

 

గొప్ప ఆనందం అల్లాహ్ యొక్క ఆనందం ఉంది. ఆ సుప్రీం ఉంది

 

ఆనందము.

 

పై పద్యంలో "అల్లాహ్ యొక్క ఆనందం" గా అభివర్ణించారు

గుణాత్మకంగా పారడైజ్ అన్ని దీవెనలు గొప్ప ఉండటం

అలాగే

వంటి quantitively. ఆ, చెప్పటానికి కలిగి ఈ ఆధ్యాత్మిక దీవెన ఉంది

ది

అల్లాహ్ యొక్క ఆనందం వంటి అన్ని భౌతిక డిలైట్స్ మించి

భవనాలు,

alsQ గత సూచిస్తుంది తోటలు మరియు damsels మొదలైనవి అదే

పదబంధం "ఆ సుప్రీం ఆనందము ఉంది."

 

మనిషి రెండు అంశాల సృష్టించబడింది: ఆత్మ మరియు విషయం. ది

మనిషి లేదా తన అంతిమ విజయం సుప్రీం ఆనందము ఉంది

achieve-

భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక ఆనందం మెడిసిన్. అతను చెబుతారు సాధ్యం కాదు

అతను గాని ఖండించారు తన అంతిమ మోక్షం సాధించిన

రెండు

felicities.

 

పారడైజ్ క్రిస్టియన్ కాన్సెప్ట్

 

ఇది ఇప్పటికే ముస్లింలు ఆ earlierl స్పష్టీకరణ ఉంది

Evangel ఖచ్చితంగా నిజానికి బహిర్గతమవుతుంది పుస్తకం అర్థం

ప్రవక్త యేసు. యేసు యొక్క ప్రకటనలలో ఏ ఉన్నట్లు గుర్తించారు ఉంటే

లో

ఏ Koranic నిషేధాజ్ఞను వైరుధ్యం, ప్రయత్నం చేయాలి

కు

వ్యత్యాసం చెప్పాలనుకుంటే. క్రిస్టియన్ ప్రకారం

గ్రంధములను,

దేవదూతలతో పారడైజ్ నివాసులు పోలిక లేదు

అక్కడ వారి తింటూ మరియు త్రాగుతూ ఎదుర్కోడానికి. వారు చదివిన లేదు

ఆదికాండము

అధ్యాయం 18 అబ్రహం సందర్శించిన దేవదూతలతో సమర్పించారు

అదేవిధంగా 2? "వారు చేసిన, దూడ, వెన్న మరియు పాలు ధరించి"

లాట్ కనిపించిన దేవదూతలు బ్రెడ్ మరియు ఇతర ఆహార చాలా తిన్న

ముందు

, వారికి మిగిలాయి స్పష్టంగా చ వ్రాసిన ఇది? పుస్తకం యొక్క 19 pter

జెనెసిస్.

 

ఇది క్రైస్తవులు భౌతిక నమ్మకం ఆశ్చర్యకరం

resurrec-

తీర్పు రోజు మానవులు నిర్మాణం మరియు ఇంకా deny- పట్టుబట్టుతారు

పారడైజ్ లో వారికి భౌతిక డిలైట్స్ ఆస్వాదించండి! ఇది తక్కువ ఉండేది

వలె వారు పూర్తిగా మనిషి యొక్క పునరుజ్జీవం ఖండించారు ఉంటే అభ్యంతరకరమైన

ది

అరేబియా associators, లేదా మాత్రమే జనాంగము నమ్మకం

వంటి

అరిస్టాటిల్ యొక్క అనుచరులు నమ్మేవాళ్లు.

 

భౌతిక లక్షణాలు, తింటూ మరియు త్రాగుతూ వంటి, దేవుని ఆపాదించబడిన

క్రైస్తవులు వారు యేసు దేవుని incamate భావిస్తున్నారు ఎందుకంటే.

మరోవైపు మేము యేసు వంటి కాదని అర్థం చేస్తారు

పరిమిత మరియు సన్యాసి జాన్ బాప్టిస్ట్ గా. క్రీస్తు సొంత ప్రత్యర్థులు

కూడా

"," తిండిపోతైన మరియు winebibber "అనే ఆరోపించారు మేము అయితే

ముస్లింలు పూర్తిగా ఈ ఆరోపణ తిరస్కరించాలని మరియు గట్టిగా అతను అని నమ్మకం

ఇటువంటి లోపాలు నుండి పూర్తిగా ఉచితం.

 

మేము తడుముకోకుండా ప్రవక్త యేసు పూర్తిగా మానవ చెబుతున్నాయి.

ఇప్పుడు, తినడం మరియు మద్యపానం వంటి భౌతిక ఆనందాల చేయలేని

ముందు

అతను అనుభవిస్తున్న అతనికి ఆధ్యాత్మిక డిలైట్స్ ఎదుర్కొంటున్న మరియు బయటకు

spiri-

tual దీవెనలు ఈ జీవితంలో భౌతికమైన వాటికంటే ఎక్కువ, కాబట్టి

భౌతిక

పారడైజ్ లో ఆనందాల వారి ఆధ్యాత్మిక ప్రజలు అందకుండా కాదు

ఆనందం.

 

నిజానికి, ప్రొటెస్టంట్ ఏ భౌతిక ఉంటుందని దావా

ఆనందం

పారడైజ్ లో స్పష్టంగా కనిపించే రకాలు ప్రకటనలు ఖండించింది

లో

బైబిల్. మేము క్రింద ప్రకటనలు కొన్ని ఉదాహరణలు ఉత్పత్తి:

 

మరియు దేవదేవుడు మాట్లాడుతూ మనిషి (ఆడమ్) ఆజ్ఞాపించాడు,

గార్డెన్ ప్రతి వృక్ష నీవు తినడానికి స్వేచ్ఛగా mayest. "2

 

ఈ స్పష్టంగా పారడైజ్ లో అనేక చెట్లు ఉన్నాయి సూచిస్తుంది

బేరింగ్

పండు తినడానికి. ఈ సందర్భంలో వారు ఆడమ్ సొంత స్వర్గం అని గట్టిగా

న

భూమి ఇకమీదట పారడైజ్ స్వర్గంలో ఉంది మరియు

ఆ

మాజీ రెండో భిన్నంగా ఉంది. ముందుగా, వారి దావా

ఆడమ్ స్వంతం

భూమిపై స్వర్గం యొక్క ప్రకటన మద్దతు లేదు వారి

పవిత్ర పుస్తకాలు; మేము నిజంగా అది ఊహించుకుంటే రెండవది, వారు కలిగి

argu-

 

ఈ స్వర్గం లో ఒక నుండి వివిధ అని మద్దతు ment

heav-

తత్వము. దీనికి విరుద్ధంగా దైవ మాకు ఉంటుంది నమ్ముతారు

ఇకమీదట యొక్క పారడైజ్ లో భౌతిక ఆనందాల. ప్రవక్త

యేసు

తన అపొస్తలులు itto చెప్పారు తెలుస్తుంది:

 

కానీ నేను ఈ యొక్క ఇకమీదట త్రాగడానికి కాదు, మీరు చోటు చెప్పటానికి

వైన్ యొక్క పండు, ఆ రోజు వరకు నేను మీరు క్రొత్త తాగే

నా తండ్రి సొంత kingdom.l లో

 

కూడా మార్క్ 14:25, లూకా 22:18 చూడండి. అదేవిధంగా మేము క్రింది చదవండి

లూకా 13:25 లో ఇకమీదట వివరణ కిందని:

 

మరియు వారు, తూర్పు నుండి, మరియు పశ్చిమ నుండి రాకూడదు

మరియు ఉత్తరం నుండి, మరియు దక్షిణ నుండి, మరియు డౌన్ కూర్చుని ఉంటుంది

దేవుని రాజ్యం.

 

ఇది పురాతన క్రైస్తవులు ఆ ప్రకటనలు ఆధారంగా ఉంది

పారడైజ్ లో భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక ఆనందాల రెండు నమ్మకం.

సెయింట్

అగస్టీన్ అతను అభిప్రాయం నచ్చిన చెప్పారు పారడైజ్

ఉన్నాయి

భౌతిక అలాగే ఆధ్యాత్మిక ఆనందాల యొక్క. సెయింట్ థామస్ అక్వినాస్

ఉంది

కూడా పారడైజ్ లో భౌతిక ఆనందాల తిరస్కరించాలని వారికి తిప్పికొట్టింది.

 

జిహాద్ (మత యుద్ధం) సంబంధించి మూడవ వివాదం ఉంటుంది

ఈ పుస్తకం తరువాత చర్చించిన. ఈ క్రైస్తవులు వంటి భావిస్తారు

వారి

పవిత్ర ప్రవక్త వ్యతిరేకంగా బలమైన పాయింట్ మరియు మేము చర్చించడానికి ఉద్దేశ్యము

అది

లోతు.

 

నాలుగో అభ్యంతరం

 

తరచుగా వ్యతిరేకంగా క్రైస్తవులు ఫార్వార్డ్ మరో అభ్యంతరం

పవిత్ర ఖురాన్ యొక్క దివ్య మూలం, ఆ పవిత్ర ఖురాన్ ఉంది

accord-

వారికి వద్ద, ఉద్దేశ్యాలు మరియు అవసరాలు మాట్లాడటం లేదు

మానవ ఆత్మ.

 

ఉద్దేశ్యాలు అని చెప్పదగ్గ మాత్రమే రెండు విషయాలు ఉన్నాయి మరియు

మానవ ఆత్మ యొక్క అవసరాలు. సంస్థ నమ్మకం మరియు మంచి పనులు. ది

 

పవిత్ర ఖురాన్ పైన సంబంధించి వివరణలు పూర్తి

ఆధ్యాత్మికం

కోరికలు మరియు అవసరాలు. విస్తృతమైన వివరణలు కనిపిస్తాయి

దాదాపు

పవిత్ర ఖురాన్ యొక్క అన్ని అధ్యాయాలు. ఇతర విషయాలు లేకపోవడం

ఆ

ప్రొటెస్టంట్లు భావించబడే ఉద్దేశ్యాలు మరియు అవసరాలు ఉండాలి

యొక్క

ఆత్మ పవిత్ర ఖురాన్ లో ఏ లోపం రుజువు లేదు. బైబిల్

మరియు ఖురాన్ నిరోధించట్లేదని కోసం లోపభూయిష్టంగా పరిగణించబడవు

peo-

PLE మాంసం తినడం నుండి, హిందూ మతం భావిస్తారు ఏదో

పండితులతో మానవ ఉద్దేశ్యాలు మరియు అవసరాలు విరుద్ధమైనదని

spir-

అది, వారి అభిప్రాయం లో, మాత్రమే తినడం కోసం జంతువులు బలి ఎందుకంటే

మరియు

శారీరక ఆనందం ఆత్మ ఇష్టపడ్డారు లేదు. హిందూ మతం ప్రకారం

ఇది-

ologians చర్య దైవ మంజూరు ఉండకూడదు. వారు ఆ గట్టిగా

అటువంటి ఆలోచనలు కలిగి ఏ పుస్తకం దేవుని పదం ఉండకూడదు.

 

ఐదవ అభ్యంతరం

 

పవిత్ర వ్యతిరేకంగా క్రైస్తవులు పెంచింది ఐదవ అభ్యంతరం

ఖురాన్ పవిత్ర ఖురాన్ యొక్క కొన్ని మార్గాల్లో విభేదిస్తున్నారు ఉంది

cer-

టైన్ ఇతరులు. పవిత్ర ఖురాన్ యొక్క క్రింది శ్లోకాలు ఉదాహరణకు

ఉన్నాయి

సిద్ధాంతం ప్రకటించారు ఆ శ్లోకాల విరుద్ధంగా చెప్పారు

జిహాద్.

 

(L) "మతం ఏ బలవంతం లేదు." "

 

2) "మీ విధి వారిని హెచ్చరించడానికి మాత్రమే ఉంది; మీరు వారి కీపర్ కాదు." 2

 

(3) "సే, అల్లాహ్ పాటించాలని మరియు అతని దూత కట్టుబడి. మీరు దూరంగా ఉంటే, అతను

ఇంకా భారం భరించలేక కట్టుబడి, మరియు మీరు కలిగి బంధం ఏర్పరుస్తాయి

మీ సొంత భారం. మీరు అతనిని కట్టుబడి ఉంటే మీరు కుడి ఉండాలి

మార్గం. దూత యొక్క విధి చెప్పేటప్పుడు కానీ ఏమీ ఉంది

సందేశం స్పష్టంగా. "3

 

వారు పైన శ్లోకాలు శ్లోకాలు విరుద్ధమైన పేర్కొంటున్నారు

ఆ సత్యతిరస్కారులలోకలసిపోయాడు వ్యతిరేకంగా జిహాద్ (యుద్ధం) యొక్క విధి విధించు.

 

అదేవిధంగా, అది క్రైస్తవులు ప్రకటించింది పవిత్ర ఖురాన్ ఆ

పూర్తిగా మానవ మరియు గా యేసు యొక్క కొన్ని ప్రదేశాల్లో మాట్లాడుతుంది

 

దేవుని దూత ఇతర పద్యాల తన SUPERIOR ఉండటం యొక్క మాట్లాడే సమయంలో

మానవులు. ఒక ప్రదేశంలో ఉదాహరణకు పవిత్ర ఖురాన్ చెప్పారు:

 

అల్ మాసిహ్ ఇసా (యేసు), మరియం కుమారుడైన ఎక్కువ ఉంది

 

అతను యొక్క తారాగణం ఇది అల్లాహ్ స్వంత Messenger మరియు అతని పదం కంటే

 

మరియం: హిమ్ నుండి ఒక ఆత్మ.

 

క్రింది పద్యం పైన పద్యం విరుద్ధంగా వంటి, చూపబడింది:

 

మరియు ఆమె కాపాడిన మేరీ ఇమ్రాన్ కుమార్తె,

 

పవిత్రత మరియు మేము మా spirit.2 యొక్క (ఆమె శరీరం) లోకి శ్వాస

 

పైన రెండు అభ్యంతరాలు క్రైస్తవులతో ద్వారా పంపించబడుతుంది

గొప్ప శక్తి. చాలా మొదటి అభ్యంతరం, శ్లోకాలు సంబంధించినంతవరకు

quot-

వెల్లడైంది మొదలైనవి బలవంతం తిరస్కరించడం పైన ed శ్లోకాలు

ముందు

జిహాద్ యొక్క శ్లోకాలు. వారు తరువాత శ్లోకాల ద్వారా రద్దు చేశారు

ఆ

ఆదేశించిన జిహాద్. రద్దు, మేము ముందు వివరాలు చర్చించాము,

ఉంది

ఏ విధంగా ఒక వ్యత్యాసం లేదా వైరుధ్యం. లేకపోతే అది

అవసరమైన పెంటాత్యుచ్ అన్ని రద్దు injunctions మరియు

ది

సువార్తలు నిజ వైరుధ్యాలు పరిగణించవచ్చు. ఇది ఇక్కడ చేర్చబడతాయి

పద్యం 2 ఆ: 256 రద్దు verses.3 లో చేర్చబడలేదు

 

రెండవ ఆక్షేపణ సమాధానం ఇప్పటికే చర్చించబడినది

మేము పైన శ్లోకాలు లేదు మరియు కాదు ఆ విషయంలో ఉన్న ఈ పుస్తకం

ఇతనే మర్యమ్ కుమారుడు, మానవజాతి చెందినది కాదు చెప్పడం లేదా

ఆ

అతను మానవులు మేలైనదిగా గుర్తించారు. ఈ నుండి ఊహా ఈ రకమైన

శ్లోకాలు పరిపూర్ణ అజ్ఞానం కాదు. మేము ఎలా గమనించండి ఆశ్చర్యపోతున్నారు

వారు వారి సొంత పుస్తకాలు presen సాదా వైరుధ్యాలు పట్టించుకోకుండా

ఇది మేము ఈ చాలా నిర్దిష్ట ఉదాహరణలు చూపారు

పుస్తకం

 

బైబిల్ లో ఓరల్ ట్రెడిషన్ స్థితి

 

మౌఖిక సంప్రదాయం, బుక్ ప్రజలు అధిక గౌరవం లో జరిగింది

యూదులు మరియు క్రైస్తవులు రెండు, అన్ని సార్లు. ఇది వాటిని జరిగింది

వంటి

ప్రామాణికమైన మరియు వ్రాసిన చట్టం నమ్మదగిన. యూదులు మరింత ఇవ్వాలని

వారు వారి వ్రాసిన చట్టం కంటే మౌఖిక సంప్రదాయాలకు గౌరవం. ది

అయితే కాథలిక్కులు సమాన స్థితి వాటిలో రెండింటినీ

ప్రొటెస్టంట్లు

దాంట్లో మరియు సద్దూకయ్యులు, ఒక యూదు వంటి మౌఖిక సంప్రదాయం తిరస్కరించాలని

శాఖ.

వారు తిరస్కరించడానికి ఎందుకంటే ప్రొటెస్టంట్లు లేకపోతే అది, కాదనడం

వాటిని వారి ఆవిష్కరణలు నిరూపించడానికి చాలా కష్టం

క్రైస్తవ మతం. ఈ ఉన్నప్పటికీ, ప్రొటెస్టంట్లు తాము కనుగొనేందుకు చాలా

లో

స్పష్టంగా కొన్ని సందర్భాలలో మౌఖిక సంప్రదాయం యొక్క సమాధి అవసరం,

ఇది వారి పవిత్ర పుస్తకాల్లో కనిపించే ఉదాహరణలు, మరియు నుండి

తక్కువ

బిడ్డను స్పష్టం చేశారు.

 

ధర్మశాస్త్రం మరియు మిస్నా

 

ఆడమ్ క్లార్క్ ఎజ్రా గ్రంధం పరిచయంలో అన్నారు తన

వ్యాఖ్యానం హీబ్రు కానన్ రెండు రకాల అని 1751 లో ముద్రించిన:

తోరా అని మరియు ఇది ఇతర ఇది వ్రాసిన కానన్

అలిఖిత మరియు మౌఖిక సంప్రదాయం అని. ఈ మౌఖిక సంప్రదాయం ఉంది

రవాణా

mitted మౌఖికంగా తర్వాతి తరాలకు ప్రాచీనులు. వారు వాదించారు

ఈ చట్టాల రెండు మౌంట్ సినాయ్ న మోసెస్ దేవుని ద్వారా బహిర్గతం చేశారు.

పెంటాత్యుచ్ ఇతర అయితే రచన ద్వారా వాటిని చేరుకుంది

తరాల నోటి వారికి తరాలుగా. యూదులు

, వాటిని రెండు నిజానికి, ప్రాధాన్యతనిస్తూ, సమాన స్థితి భావిస్తున్నారు

నోటి

మోసెస్, తోరా యొక్క రాసిన చట్టం సంప్రదాయం. వారు అనుకుంటున్నాను

writ-

పది చట్టం తరచుగా మౌఖిక సంప్రదాయం కంటే మరింత క్లిష్టంగా ఉంటుంది, మరియు అది

can-

మౌఖిక సంప్రదాయాల లేకుండా విశ్వాసం ఆధారంగా చేయలేదు. ఈ

tradi-

మందులు, వారి అభిప్రాయం లో, సులభమైన మరియు స్పష్టమైన మరియు వివరించు

writ-

 

పది కానన్. యూదులు లేదని ఏ వ్యాఖ్యానం విస్మరించవచ్చు ఎందుకు ఈ ఉంది

మౌఖిక సంప్రదాయం అసమ్మతి ఉండాలి. ఇది సాధారణంగా ఉంది

నమ్మకం

ఇజ్రాయెల్ యొక్క పిల్లలు ఒడంబడిక ఉన్నాయి, ఆ యూదులు

చేసిన

నమోదు, మౌఖిక చట్టం కోసం మరియు తోరా ఉంది.

 

ఈ దావా ద్వారా వారు వ్రాసిన చట్టం మరియు పట్టించుకోలేదు ఉన్నాయి

మౌఖిక సంప్రదాయం యొక్క మూలం అనే హోదా ఇవ్వబడింది వారి

విశ్వాసం.

అదేవిధంగా రోమన్ కాథలిక్కులు కూడా అదే మార్గం ఎంచుకున్నాడు మరియు నిర్వచించిన

మరియు పదార్థాల తో మౌఖిక సంప్రదాయాల్లో ద్వారా దేవుని పదం వివరించారు

దేవుని పదం యొక్క అనేక శ్లోకాలు వ్యతిరేకంగా దాని రూపు sideration. లో

ది

యేసు యొక్క సమయం, వారు ఇప్పటివరకు అతను వాటిని చెరిగారు ఆ పోయింది

వక్రీకరిస్తున్న

మాట్లాడుతూ దేవుని పదం,:

 

అందువలన యే ఏదీ దేవుని ఆజ్ఞను చేశారు

మీ tradition.2 ద్వారా ప్రభావం

 

వారు కూడా సొంత ఒడంబడిక దేవుడు ఉల్లంఘించిన మరియు మౌఖిక సంప్రదాయం చేసిన

రాసిన చట్టం ఉన్నతాధికారి. ఇది వారి పుస్తకాలు పేర్కొన్నారు ఆ

సూక్తులు

వారి పెద్దల మాటల్లో కంటే వారికి పెరిగాయి ఉంటాయి

పెంటాత్యుచ్.

తోరా యొక్క కొన్ని పదాలు మంచి కానీ కొన్ని అసంబద్ధ మరియు

పనికిరాని వారి పెద్దల అన్ని సూక్తులు కావాల్సిన ఉన్నప్పుడు మరియు

praise-

విలువైన, బాగా కూడా ప్రవక్తలు యొక్క సూక్తులు కంటే.

 

యూదు రచనలు రాసి చట్టం నీరు వంటి అని,

ధర్మశాస్త్రం మరియు మిస్నా ద్వారా కలిగి సంప్రదాయాలు వంటి ఉన్నప్పుడు

సుగంధ మూలికలు. కూడా వారి రచనలు వ్రాసిన చట్టం అని

వంటి

ఉప్పు అయితే ధర్మశాస్త్రం మరియు మిస్నా మిరియాలు వంటి ఉంటాయి. అనేక ఉన్నాయి

మౌఖిక సాంప్రదాయం ప్రాధాన్యతనిస్తూ ఇతర పోలి వ్యక్తీకరణలు

రాసిన

కానన్. దేవుని పదం నిర్వచించిన మరియు ద్వారా వాటిని అర్థం ఉంది

మౌఖిక సంప్రదాయాల. రాసిన చట్టం ఒక మృతదేహం వంటి వాటిని భావిస్తారు

మరియు వాటిని మౌఖిక సాంప్రదాయం శరీరం లో ఆత్మ వంటిది.

 

ఈ మౌఖిక సంప్రదాయం, వాదన వాటిని మద్దతు వద్ద ఉంది

తోరా మోసెస్ దేవుని తెలిపారు సమయం, దేవుని కూడా elucidat-

మోసెస్ తోరా యొక్క టెక్స్ట్ ed, మరియు వ్రాసి ఆయనను ఆజ్ఞాపించినాడు

తోరా మరియు గా పెట్టటం లేకుండా వివరణ గుర్తు

రచన. అతను కూడా మౌఖికంగా ఈ వివరణం చెప్పేటప్పుడు ప్రసాదించే

ప్రజలు, కాబట్టి అది తరం నుండి నోటి ద్వారా ప్రసారం చేయవచ్చు

కు

తరం. వారు తోరా మరియు కోసం "కానన్ వ్రాసిన" పదాన్ని

"నోటి

సంప్రదాయం కానన్ ". తీర్పులు మరియు మత ఉత్తర్వులను ఇది

మౌఖిక సంప్రదాయం ప్రకారం "గ్రంథంగా పిలుస్తారు ఉంటాయి

యొక్క

మోసెస్ ".

 

వారు కూడా కేవలం తోరా మోసెస్ బహిర్గతమవుతుంది దావా

నలభై రోజుల, దేవుని మరియు మోసెస్ మధ్య ప్రత్యక్ష సంభాషణ, నోటి

సంప్రదాయం కూడా అదే విధంగా బహిర్గతమైంది. అతను రెండు తీసుకు

మౌంట్ సినాయ్ నుంచి వాటిని మరియు ఇశ్రాయేలీయులు వారిని తెలియచేశారు. ఇది ఉంది

మౌంట్ సినాయ్ నుంచి తిరిగి, మోసెస్ మొదటి అని పేర్కొన్నారు

ఆరోన్

తన టెంట్ మరియు కానన్ వ్రాసిన నేర్పించిన అప్పుడు అతను నేర్పించిన

ఇచ్చిన తోరా యొక్క వివరణం అని మౌఖిక సంప్రదాయం

ద్వారా

దేవుని. జ్ఞానం పొందిన Afler, ఆరోన్ వచ్చి కూర్చుని

కుడి

మోసెస్ వైపు. అప్పుడు అహరోను, ఎలీయాజరు యొక్క ఇద్దరు కుమారులు వచ్చి

Ithamar. వారు కూడా అదే విధంగా మరియు తర్వాత చట్టాల బోధిస్తారు

వాటిని నేర్చుకోవడం వారు లేచి ఒకరు ఎడమ చేతిలో కూర్చున్నాడు

మోషే అహరోనులకు కుడి చేతిలో ఇతర.

 

అప్పుడు డెబ్బదిమంది పెద్దలమీద వచ్చింది. వారు కూడా చట్టాల నేర్చుకొని అప్పుడు

వారు డేరా లో వారి స్థానాలను పట్టింది. వారు కొన్ని ఇతర అనుసరించారు

చట్టాల నేర్చుకునే చేసే ఉద్దేశం వ్యక్తులు. మోసెస్ ఉంది

మరియు ఆరోన్, ఏమి అతనికి ప్రసాదించారు ఆపై లేచి జరిగింది పఠనం

అప్పుడు Eleazer మరియు Ithamar కూడా canoPs పఠనం మరియు ఇదేవిధంగా

ఇతరులు

వారికి నేర్చుకున్న. ఈ విధంగా అయిన ప్రతి ఒకటి అది విన్న

నాలుగు సార్లు మరియు బాగా జ్ఞాపకం.

 

తిరిగి ప్రజలు రాయాలి చట్టం ప్రసారం

రచన మరియు దాని వివరణం ఇశ్రాయేలీయులతో మౌఖికంగా రావల్సిందిగా.

లో

ఈ విధంగా చట్టాల ఇతర తరాల డౌన్ అప్పగించారని. ది

తోరా వ్రాయబడిన కమాండ్మెంట్స్ సంఖ్య ఆరు వందల ఉంది

మరియు పదమూడు తరువాత భాగాలుగా విభజించబడింది ఇది.

 

వారు కూడా మోషే లో ఒక గొప్ప అసెంబ్లీ వాటిని సేకరించిన దావా

నుండి వారి నిష్క్రమణ తర్వాత నాల్గవ సంవత్సరం పదకొండవ నెల

ఈజిప్ట్,

దీనిలో అతను కూడా తన మరణం వాటిని సమాచారం, మరియు ఆజ్ఞ

వారు మర్చిపోయారు లా ఏ భాగం తెలుసుకోవడానికి. అతను కూడా ఆహ్వానించారు

ప్రజలు

 

ఏ శాసనం సంబంధించి, ఏదైనా ఉంటే, వారి సందేహాలు సంతృప్తి లేదా

లా ప్రకటనలు. తరువాత బోధన బిజీగా ఉంది

తన మరణం వరకు తోరా (ఆ పదకొండో మొదటి రోజు నుండి, ఉంది

నెల

) పన్నెండవ నెల ఆరవ రోజు వరకు. అతను, వాటిని రెండు బోధించాడు

ది

వ్రాసిన మరియు అలిఖిత కానన్. అతను కూడా పదమూడు కాపీలు తయారు

యొక్క

మరియు తన సొంత చేతి వ్రాత చట్టం కాబట్టి ప్రతి తెగ ఒక కాపీని ఇచ్చింది

అది తరాల సురక్షితంగా ఉండిపోయే. ఈ కాపీ

చట్టం కూడా లో సంరక్షణ కోసం లెవి పిల్లలు ఇవ్వబడింది

tem-

PLE. వాక్చాతుర్య సంప్రదాయాలు జాషువా తెలియజేయబడ్డాయి చేశారు. అప్పుడు

అతను మరణించాడు ఈ నెల ఏడవ రోజు అతను మౌంట్ NEBO చేరుకుంది.

 

తన మరణం తరువాత యెహోషువ కు వాక్చాతుర్య సంప్రదాయాలు ప్రసారం

ఇశ్రాయేలీయుల పెద్దల, వారు, క్రమంగా వాటిని ఆమోదించింది

ప్రవక్తలు.

యిర్మీయా అందచేసి వరకు ప్రతి ప్రవక్త, తన ప్రజలకు అది తెలియజేయబడ్డాయి

బారుచ్ డౌన్ ఎవరు ఎజ్రా కు ఆమోదించింది మరియు ఎజ్రా దానిని ప్రసారం

వీరిలో పండితులు సైమన్ కేవలం చివరిది. సైమన్ అది తరాలుగా

Antigonus ఎవరు జోస్, Johanan కుమారుడు ఇచ్చారు. అతను ఆమోదించింది

కు

జోస్, Joezer కుమారుడు. అతను Aurelite నాథన్ దానిని తెలియచేశారు మరియు

జాషువా, బెరెకియ కుమారుడు. ఈ రెండు జాషువా సొంత కుమారుడు దానిని ఆమోదించింది

Shetah యొక్క యూదా మరియు సైమన్ కుమారుడు. వారు ఒకడు షెమయా దానిని ఆమోదించింది మరియు

తన కుమారుడు సైమన్ కు Abtalion, హిలెల్ ఈ రెండు, మరియు అతను. ఈ సైమన్

ఉంది

మేరీ ఉన్నప్పుడు తన చేతుల్లో యేసు తీసుకున్న ఒక రావలసిన

ఆమె అనుభవించిన తరువాత ఆలయం పడ్డాడు. ఈ సైమన్ అప్పుడు

తన కుమారుడు గమలిఎల్ దానిని ఆమోదించింది. అతను పాల్ నేర్చుకున్నాడు వీరిలో నుండి ఒకటి

అది.

అప్పుడు అతను మలుపు లో రబ్బీ జుడా దానిని ఉత్తీర్ణత సైమన్, దానిని ఆమోదించింది

ha-

సంప్రదించండి. ఈ యూదా అప్పుడు అతను అని ఒక పుస్తకం వాటిని సేకరించిన

ది

మిస్నా.

 

ఆడమ్ క్లార్క్ యూదులు గొప్ప ఈ పుస్తకం కలిగి పేర్కొంది

భక్తి మరియు దాని కంటెంట్లను దైవ భావిస్తున్నారు మరియు ఒక ప్రకటన

దేవుని నుండి, తోరా పాటు మోసెస్ వెల్లడి. ఇది కూడా estab- ఉంది

ఈ పుస్తకం యొక్క బోధన సర్వసాధారణమైన ఉంది lished

యూదులకు సరైన సమయంలో నుండి ఉనికిలోకి వచ్చింది. పండితులు

మరియు గొప్ప వేదాంతులు రెండు ఈ పుస్తకం మీద వ్యాఖ్యానాలు వ్రాశారు

యొక్క

వారితో స్థలాన్ని గౌరవంగా ఆక్రమిస్తాయి. మొదటి స్పష్టమైన పని

ఉంది

, మూడవ శతాబ్దం AD లో జెరూసలేం లో వ్రాసిన రెండవ కాదు- అయితే

mentary ఆరవ ప్రారంభంలో బాబిలోన్ లో వ్రాయబడింది

శతాబ్దం AD. రెండూ పెర్ఫెక్షన్ అంటే "Gemara" పెట్టబడింది.

 

వారు రెండు వ్యాఖ్యానాలు పూర్తిగా స్పష్టీకరణ భావిస్తున్నారు

మిస్నా యొక్క టెక్స్ట్. ఈ రెండు వ్యాఖ్యానాలు మరియు టెక్స్ట్

మిస్నా కలిసి ధర్మశాస్త్రం అంటారు. మధ్య istinguish కు

రెండు వ్యాఖ్యానాలు, ఒక పాలస్తీనా లేదా జెరూసలెం తాల్ముడ్ అంటారు

మరియు బాబిలోనియన్ తాల్మడ్ ఇతర. పూర్తి బోధనలు మరియు

ఆధునిక జుడాయిజం సూచనలను ఈ రెండు పుస్తకాలు ఉంటాయి

ఇది ప్రవక్తలు యొక్క పుస్తకాలు వ్యత్యాసంగా మరియు ప్రత్యేకంగా ఉంటాయి.

నుండి

జెరూసలెం తాల్ముడ్, తులనాత్మకంగా క్లిష్టంగా ఉంటుంది

బాబిలోనియన్ తాల్మడ్ సాధారణంగా చదివి ఉంటుంది.

 

హోం వ్యాఖ్యానంలో రెండవ వాల్యూమ్ యొక్క అధ్యాయం 7 లో చెప్పారు

1822 లో ముద్రించిన మిస్నా యూదు కూడిన పుస్తకం అని

tra-

పవిత్ర పుస్తకాలకు పాఠం పరిస్థితులు మరియు వ్యాఖ్యానం. వారు

ఈ సాంప్రదాయాలు పాటు మోసెస్ దేవుడు ఇచ్చిన నమ్మకం

తోరా తో. మోసెస్ ఆరోన్ వాటిని తరాలకు. ఆరోన్ వారు నుండి

అప్పుడు యెహోషువ మరియు Eleazer మరియు ఇతర పెద్దలు మరియు కమ్యూనికేట్

వారు వరకు తరం నుండి తరానికి అప్పగించారని

సైమన్ వచ్చేవారు. ఈ సైమన్ యేసు తీసుకున్న అదే ఉంది

తన చేతుల్లో. అతను Juda వాటిని ఉత్తీర్ణత గమలిఎల్ ఇచ్చారు

-సంప్రదించండి ha.

Ith గొప్ప నొప్పి మరియు కార్మిక అతను వాటిని సేకరించడానికి నలభై సంవత్సరాలు పట్టింది

రెండవ శతాబ్దంలో ఒక పుస్తకం రూపంలో. అప్పటినుంచి అది ఉంది

యూదులకు అనుసరిస్తున్నారు. ఈ పుస్తకం చాలా ఎక్కువ venerat- ఉంది

రాసిన లా కాకుండా ed.

 

అతను మరింత మిస్నా రెండు వ్యాఖ్యానాలు ఉన్నాయి అన్నారు

ఇది రెండు వాటిని ఒకటి జెరూసలేం ఉండటం, Cemara పిలుస్తారు

కొన్ని పండితులు ఉండాల్సి Gemara, లో వ్రాసిన

మూడవ శతాబ్దంలో జెరూసలేం, మరియు తండ్రి Insoue ప్రకారం

ది

ఐదవ శతాబ్దం, ఇతర బాబిలోనియన్ Gemara గా గుర్తిస్తున్నారు

ఆరవ శతాబ్దంలో బాబిలోన్ లో వ్రాసిన. ఈ Gemara పూర్తి

fabu-

lous పురాణములు మరియు కథలు, కానీ యూదులు కంటే గౌరవిస్తుంది

ది

ఇతర. ఇది మరింత ధృఢంగా బోధించాడు మరియు వాటిని తర్వాత. వారు

మలుపు

వారు చూసినప్పుడు గొప్ప తప్పక జరుగుతుందనే భావం తో మార్గదర్శకత్వాన్ని కోరుకుంటారు

తాము

ఇబ్బందుల్లో. పేరు "Gemara" signifles పెర్ఫెక్షన్. వారు అనుకుంటున్నాను

ఈ పుస్తకం తోరా యొక్క పరిపూర్ణత ఉంది, మరియు అది కాదు

సాధ్యమయ్యే

ఏ ఇతర వ్యాఖ్యానం ఈ కంటే మెరుగుగా, మరియు అది అన్ని సంతృప్తి

possi-

 

విశ్వాసం యొక్క ఎంట్రీ డిమాండ్. జెరూసలేం Gemara జోడించిన ఉన్నప్పుడు

కలిసి టెక్స్ట్ వారు జెరూసలెం Talmud.l అంటారు

 

పైన తగినంత క్రింది నాలుగు పాయింట్లు రుజువు:

 

(L) వెర్బల్ సంప్రదాయం వంటి యూదులకు గౌరవించడమే

పెంటాత్యుచ్; వారు కొన్నిసార్లు మౌఖిక సాంప్రదాయం ఇష్టపడతారు

తోరా. వారు మౌఖిక సంప్రదాయం ఆత్మ వంటి నమ్ముతారు

రాసిన చట్టం శరీరం వంటి ఉన్నప్పుడు. ఈ స్థితిని ఉండటం

పెంటాత్యుచ్, ఒక మధ్య ఇతర పుస్తకాల స్థితి అంచనా

వాటిని

 

(2) రెండవది, మేము పైన నుండి అర్థం మౌఖిక సంప్రదాయం

మొదటి సేకరించిన మరియు రెండవ లో యూదా హెక్టారుకు సంప్రదించండి రాసిన

శతాబ్దం, 1700 సంవత్సరాలు ద్వారా తెలియజేయబడ్డాయి పరోక్షంగా ఆ

మానవ మెమరీ. ఈ కాలంలో యూదులు చేయించుకోవలసి వచ్చింది

వారి చరిత్ర గొప్ప విపత్తుల. ఆ, చెప్పటానికి దాడి ఉంది

నెబుచాడ్నెజ్జార్, Antiochus మరియు టైటస్ అన్ని ఈ కాలంలో చెందిన.

ఇది ఇప్పటికే పవిత్ర పుస్తకాలు అని చారిత్రాత్మకంగా అంటారు

నాశనం మరియు సంప్రదాయాల యొక్క పరంపర తీవ్రంగా affect- ఉంది

ed మేము ఈ పుస్తకం లో చర్చించిన. అన్ని ఇదిలా, వారు

ఇప్పటికీ పెంటాత్యుచ్ కంటే విగ్రహారాధనను జరిగిన.

 

(3) మూడవదిగా ఈ మౌఖిక సంప్రదాయాల genera- నుండి నివేదించబడిన

ఒకే reprters ద్వారా తరం tion. ఉదాహరణకు గమలిఎల్ నేను కోసం

మరియు II మరియు సైమన్ నేను, II మరియు III. వారు కూడా ప్రవక్తలు కాదు

యూదులు ప్రకారం, నాస్తికుల చెత్త రకమైన ఉన్నాయి మరియు

క్రీస్తు యొక్క డెనియర్లలో క్రైస్తవులు పేర్కొన్నారు. ఈ సంప్రదాయాలు,

ఒకే విలేఖరులతో వ్యాపిస్తుంది అయితే, రావలసిన

ఇస్లామిక్ సైన్స్ ప్రకారం వారి విశ్వాసం ఆధారంగా,

సంప్రదాయాలు, ఏ సంప్రదాయం ఒక విలేఖరి ద్వారా ప్రసారం

ఖబర్ అల్- వహీద్ గా పిలుస్తున్నారు ఉపయోగించవచ్చు అనుమతి లేదు

విశ్వాసం యొక్క ఏ వ్యాసం మూలం.

 

(4) నాల్గవది మేము బాబిలోనియన్ Gemara writ- అని అర్థం

ఆరవ శతాబ్దంలో పది, మరియు ఈ సేకరణ "హార్న్ ప్రకారం

అసంబద్ధ పురాణాలు, కధలు "రూపంలో పూర్తిగా ఉంది

రెండు వేల సంవత్సరాలు మౌఖిక సంప్రదాయం ద్వారా ప్రసారమవుతున్న

పూర్తిగా మెమరీ తరాల.

 

దీని చారిత్రక పని సమానంగా ప్రామాణికమైన భావిస్తారు యూసేబియాస్,

కాథలిక్కులు మరియు ప్రొటెస్టంట్లు, రెండవ అధ్యాయం 9 లో చెప్పారు

vol-

జాకబ్ యొక్క వివరణ కింద 1848 లో ముద్రించిన తన పుస్తకం యొక్క Ume:

 

జాకబ్ గురించి వ్రాయడం, క్లెమెంట్ ఒక అవాంతర ఉదహరించారు

గుర్తు విలువ పుస్తకం ఏడు. క్లెమెంట్ ఈ నివేదించారు

తనకు ప్రసారమైన ఆ మౌఖిక సంప్రదాయం నుండి తన

పితరులు.

 

అతను కూడా మూడవ యొక్క పేజీ 123 లో ఇరెనయెస్ ఒక ప్రకటన ఉదాహరించారు

తన మూడవ పుస్తకం యొక్క అధ్యాయం:

 

పాల్ ద్వారా మరియు దీనిలో ఏర్పాటు ఎఫెసుస్ యొక్క కౌన్సిల్,

అపొస్తలుడైన యోహాను ట్రాజన్ పాలన వరకు బస, ఒక బలమైన wit- ఉంది

అపొస్తలుల సంప్రదాయాలు నెస్.

 

అతను అదే పేజీలో క్లెమెంట్ యొక్క క్రింది ప్రకటన ఉదహరించారు:

 

ఇది శిష్యుడు జాన్ యొక్క సంప్రదాయం హాజరు

నిస్సందేహంగా మరియు నిజమైన మరియు మౌఖికంగా భద్రపరచబడింది

అంతటా.

 

అతను మళ్ళీ మూడవ పుస్తకం యొక్క అధ్యాయం 24 యొక్క పేజీ 124 చెప్పారు:

 

క్రీస్తు సొంత శిష్యులు సంఖ్య, తన అపోస్టల్స్ వంటి, ఉంది

పన్నెండు, అప్పుడు డెబ్బై ప్రవక్తలు, మరియు అనేక ఇతరులు ఉన్నాయి ఎవరు

(ఆ, కార్యక్రమాల సూచిస్తారు ఈవెంట్స్ నిర్లక్ష్యం కాదు

) ధర్మోపదేశకులుగా రికార్డ్, కానీ వారిలో జాన్ మరియు

మాథ్యూ వాటిని ఉన్నాయి. ఇది నోటి tradi- ద్వారా అంటారు

ఈ సంఘటనలు వారి చేరిక తప్పనిసరిగా అని మందులు.

 

తన మూడవ పుస్తకం యొక్క అధ్యాయం 28 యొక్క పేజీ 132 న అతను మళ్ళీ చెప్పారు:

 

ఇరెనయెస్ ఇది తన మూడవ పుస్తకం లో ఒక కథ చేసింది

విలువ రికార్డ్. అతను పోలీకార్ప్ నుండి ఈ కథ పొందింది

మౌఖిక సంప్రదాయం ద్వారా.

 

మళ్ళీ అతను పేజీ 147, నాలుగో పుస్తకం యొక్క అధ్యాయం 5 న చెప్పారు:

 

నేను ఏ జెరూసలేంలో బిషప్ గురించి చదవలేదు

పుస్తకం కానీ మౌఖిక సంప్రదాయం ద్వారా స్థాపించబడిన అని వారు

కొంత సమయం కోసం అక్కడ బస.

 

అతను కూడా మూడవ పుస్తకం యొక్క అధ్యాయం 36 యొక్క పేజీ 138 లో చెప్పారు:

 

మేము ఆ ఇగ్నేషియస్ మౌఖిక సంప్రదాయం ద్వారా తెలుసు వచ్చింది

ఒక క్రిస్టియన్ గా, గ్రీస్ కు నిర్వహించింది కారు అందిస్తున్నారు కు

nivorous జంతువులు. అతను సైన్యం రక్షణలో రావల్సిందిగా.

తన మార్గంలో అని అన్ని చర్చిలు ప్రజలు కోరింది

తన బోధలలో మరియు admonishments ద్వారా బలం. అతను

ఆ సాధారణ అని మతవిశ్వాశాల వ్యతిరేకంగా వాటిని బోధించిన

సమయం మరియు మౌఖిక సంప్రదాయం గట్టిగా పట్టుకుని వాటిని చెప్పారు. అతను

సంరక్షణ కోసం మౌఖిక సంప్రదాయం రాశాడు మరియు అది స్టాంప్

తన పేరు తో.

 

మళ్ళీ అతను పేజీ 142, తన మూడవ పుస్తకం యొక్క అధ్యాయం 39 లో చెప్పారు:

 

Papias నేను వ్రాశాను "తన పని పరిచయంలో అన్నారు

నేను పెద్దల నుండి అందుకున్న మీ ప్రయోజనం అన్ని విషయాలు

నేను వారి authentici- లోకి క్షుణ్ణంగా విచారణ తర్వాత సంరక్షించబడిన ఇది

Ty, కాబట్టి నా అభిప్రాయం ఒక అదనపు రుజువు ఉండవచ్చు వారి

నిజం. సాధారణంగా నేను ఆ నుండి సంప్రదాయం అంగీకరించాలి లేదు

ఎవరు తరచుగా నమ్మశక్యం కథలు సంబంధం. నేను tra- అందింది

ఏమి తప్ప ఏమీ వారికి నుండి మాత్రమే dition

మా లార్డ్ నుండి నిజాయితీగా నివేదించబడింది. నేను కలుసుకున్నారు ఎప్పుడు ఏ

పెద్దల శిష్యులు, నేను తప్పనిసరిగా వాటిని అడిగిన

ఆండ్రూ, పీటర్, ఫిలిప్, థామస్, జాకబ్ చెప్పారు జరిగింది,

మాథ్యూ లేదా మా లార్డ్ యొక్క ఏ ఇతర శిష్యుడు నేను ben- ఎందుకంటే

పవిత్ర పుస్తకాలు కంటే మౌఖిక సంప్రదాయం ద్వారా మరింత efited.

 

మరింత అతను పేజీ 151 లో తన నాల్గవ పుస్తకం యొక్క అధ్యాయం 8 లో చెప్పారు:

 

హేగేసిప్పుస్ చర్చి histori- మధ్య ఒక ప్రఖ్యాత పేరు

ans. నేను తన పుస్తకాలకు అనేక గద్యాలై చూపారు అతను

మౌఖిక సంప్రదాయం ద్వారా శిష్యులు నివేదించారు. ఈ రచయిత

సేకరించిన, ఐదు పుస్తకాలలో, శిష్యులు చట్టాలు బదిలీ

మౌఖిక సంప్రదాయం ద్వారా అతనికి.

 

అదే పుస్తకం యొక్క అధ్యాయం 14, పేజీ 158 లో అతను ఒక ప్రకటన నివేదించారు

పోలీకార్ప్ గురించి Irenaeus యొక్క:

 

పోలీకార్ప్ ఎల్లప్పుడూ సిద్ధాంతాలను బోధించాడు ఉంది అతను ఆ

శిష్యులు లేదా చర్చి నుండి నోటి పొందింది.

 

మళ్ళీ పేజీ 201, పుస్తకం 5 యొక్క అధ్యాయం 6 అతను జాబితా చెప్పారు

బిషప్

రోమ్:

 

బిషప్ యొక్క ఈ గొలుసు, బిషప్ Antherus వరకు విస్తరించి

ఈ క్రమంలో పందొమ్మిదో ఎవరు. మేము అది ద్వారా పొందింది

మాకు బదిలీ శిష్యులు నమ్మకమైన మరియు నిజమైన మూలాల,

మౌఖిక సంప్రదాయం ద్వారా.

 

అతను మళ్ళీ, పేజీ 206 యొక్క అధ్యాయం 8 క్లెమెంట్ యొక్క ప్రకటన ఉదహరించారు

ఐదవ పుస్తకం:

 

నేను లేదా ప్రాజెక్టు ఈ పుస్తకాలు వ్రాయలేదు

నా జ్ఞానం ప్రదర్శిస్తారు, కాకుండా, ఇది పరిశీలనలో ఉంది నా

వయసు నా లోపాలను సరిచేయడానికి మరియు. నేను సేకరించినట్లు

వాటిని పాఠాలు విస్తృతం గా. వారు పరిగణించవచ్చు

ప్రేరణ పుస్తకాలు వ్యాఖ్యానం. లేవనెత్తిన వారిలో

ఈ అధిక స్థానం మరియు గొప్పతనాన్ని నాకు మరియు మధ్య నాకు ఉంచుతారు

నిజాయితీ మరియు దీవించిన గ్రీస్ మరియు యొక్క Janicus ఉంది anoth-

er మాగ్న గ్రేషియా లో. కొన్ని ఇతరులు, తూర్పు నుండి

ఒక సిరియా నుండి ఉండగా, ఒక పాలస్తీనా నుండి హీబ్రూ, ఉంది

మరియు నేను గత చేరిన మాస్టర్ ఈజిప్ట్ ఒక దేశం ఉంది

సన్యాసి జీవితం. అతను అన్ని ఇతర ఉపాధ్యాయులు మేలైనదిగా గుర్తించారు. నేను కాదు

మంచి ఉపాధ్యాయులకు వంటి, అతని ఇతర మాస్టర్స్ చూసిన భావిస్తాను

కంటే అతనికి భూమిపై. ఈ పెద్దల tra- కాపాడిన

మౌఖికంగా పాల్, జేమ్స్, మరియు జాన్ Ch నుండి ప్రసారం పరిస్థితులు

తరాల.

 

అతను కూడా, పేజీలో Irenaeus క్రింది ప్రకటన నివేదికలు

ఐదవ పుస్తకం యొక్క అధ్యాయం 20,:

 

దేవుని దయ ద్వారా నేను ఆ సాంప్రదాయాలు విన్నాను

శ్రద్ధగా మరియు నా జ్ఞాపకశక్తి వాటిని బలంగా నాటాడు బదులుగా

కాగితంపై వాటిని రాయడం. దీర్ఘకాలం పాటు అది నా prac- ఉంది

టైస్ వాటిని పరిరక్షించే కొరకు విధేయతతో వారికి పాడవలసి.

 

మళ్ళీ పేజీ 222, అతను చెప్పాడు ఐదవ పుస్తకం యొక్క అధ్యాయం 24:

 

బిషప్ పాలీక్రేట్స్ తన ఉపదేశం ఒక మౌఖిక సంప్రదాయం రాశారు

రోమ్ యొక్క మరియు Ictor చర్చి. ఈ సంప్రదాయం రవాణా ఉంది

మౌఖికంగా అతనికి mitted.

 

అతను కూడా పేజీ 226, ఐదవ పుస్తకం యొక్క అధ్యాయం 25 చెప్పారు:

 

Narcotius, Theophilius మరియు వంటి పాలస్తీనా బిషప్స్

కాసియస్, మరియు బిషప్ టోలెమి మరియు క్లారస్ మరియు ఇతర బిషప్

వారికి సంబంధించి అనేక విషయాలు అందించిన కలిసి

వాటిని బదిలీ పాస్ ఓవర్ సంబంధించిన సంప్రదాయం, oral-

బిడ్డను తరాల శిష్యులు. వాటిని అన్ని రాశారు

ఈ పుస్తకం యొక్క కాపీలు పంపవలసిందిగా పుస్తకం చివరిలో

అన్ని చర్చిలు, పుస్తకం చర్చిలు సేవ్ సహాయపడుతుంది కాబట్టి

రెనెగడేస్.

 

అతను మళ్ళీ పేజీ 246, కింద ఆరవ పుస్తకం యొక్క అధ్యాయం 13 లో చెప్పారు

 

SCi-

, wno ఉంది tne Iollower o tne ఒక Alexandrla క్లెమెంట్ యొక్క ఖాతా

క్రీస్తు యొక్క బంతి:

 

ఆఫ్రికానస్ ఇప్పటికీ ఇది ఉంది ఇది ఒక బుక్లెట్ రాశారు

లో తేడాలు దూరంగా వివరించటానికి ప్రయత్నించాడు

మత్తయి మరియు లూకా ఇచ్చిన వారసత్వపు వివరణలు

తన forefa- తనకు అందుకున్న మౌఖిక సంప్రదాయాల ద్వారా

thers.

 

పైన పదిహేడు ప్రకటనలు తగినంత పురాతన నిరూపించడానికి

Iristians మౌఖిక సంప్రదాయం గొప్ప ట్రస్ట్ కలిగి. అయిన జాన్ మిల్నర్

ఒక

కాథలిక్, డెర్బీ లో ముద్రించిన తన పుస్తకం యొక్క పదవ లేఖలో చెప్పారు:

 

నేను ఇప్పటికే కాథలిక్ విశ్వాసం ఆధారంగా చెప్పాను

మాత్రమే దేవుని వ్రాసిన పదం. దేవుని పదం జెనెర్- ఉంది

అల్, రాసిన రాసిన లేదా. అంటే, పవిత్ర పుస్తకాలు మరియు

కాథలిక్ చర్చి ద్వారా వివరించారు మౌఖిక సంప్రదాయం.

 

మరింత అదే లేఖలో ఆయన చెప్పారు:

 

ఇరెనయెస్ భాగంగా మూడు మరియు యొక్క అధ్యాయం ఐదు పరిశీలించిన తన

నిజం ఆకాంక్షించేవారు కోసం సాధారణ మార్గం శోధన అని పుస్తకం

అపోస్టల్స్ యొక్క మౌఖిక సంప్రదాయాల కోసం మరియు వాటిని బోధించడానికి

ప్రపంచ.

 

మళ్ళీ అదే లేఖలో ఆయన చెప్పారు:

 

ఇరెనయెస్ తన పుస్తకం భాగంగా ఒక అధ్యాయం మూడు లో ఆ

ప్రజల తేడా భాషల్లోనే, సారాంశం ఉన్నప్పటికీ మరియు

సంప్రదాయాలు రియాలిటీ ఎల్లప్పుడూ అన్ని ప్రదేశాలలో ఉంటుంది. ది

బోధనలు మరియు జర్మనీ యొక్క చర్చి యొక్క సిద్ధాంతాలను కాదు

ఫ్రాన్స్, స్పెయిన్ చర్చి బోధనల నుండి వివిధ,

తూర్పు, ఈజిప్ట్ మరియు లిబియా.

 

మరింత అతను అదే లేఖలో చెప్పారు:

 

ఇరెనయెస్ భాగంగా మూడు యొక్క అధ్యాయం రెండు పరిశీలించిన తన

పుస్తకం, "Prolixity నాకు ఒక వివరణ ఇవ్వాలని అనుమతించదు

అన్ని చర్చిలు యొక్క. కాథలిక్కులు, అయితే, పరిగణించబడుతుంది

పురాతన మరియు అత్యంత ప్రామాణిక విశ్వాసం వంటి

ప్రముఖ, మరియు పీటర్ మరియు పాల్ స్థాపించారు. అన్ని ఇతర

అన్ని నోటి tradidons నివేదికను- ఎందుకంటే చర్చిలు కూడా, అది అనుసరించండి

మారవు తరాల శిష్యులు ed

కాథలిక్ చర్చి.

 

అదే లేఖ కూడా క్రింది కలిగి:

 

ఒక క్షణం disci- కోసం మంజూరు మేము తీసుకుని ఉంటే

వాటిని, మేము అనుసరించండి కట్టుబడి తర్వాత బంతి ఏ రచన ఎడమ

dis- యొక్క నోటి tradidons ద్వారా మాకు బదిలీ సిద్ధాంతాలను

ప్రజలు వాటిని డౌన్ అందచేసే వారు ciples తెలియజేశాయి కు

చర్చి. తరువాత ఆ సంప్రదాయాలు ఉన్నాయి

సహాయం లేకుండా క్రీస్తు నమ్మకం నిరక్షరాస్యులైన ప్రజలు

సిరా మరియు అక్షరాల.

 

తిరిగి అదే లేఖలో చెప్పారు:

 

టెర్టూలియన్ పేజీలు 36 చెప్పారు మరియు అతని పుస్తకం యొక్క 37 రాసిన

భేధించిన వ్యతిరేకంగా అతనిని: heredcs ఉత్పాదించడానికి కోసం అది సాధారణ ఉంది వారి

మాత్రమే పవిత్ర పుస్తకాలకు వాదనలు, మరియు దావా ఏమీ

ఆధారం ఇవ్వగలవని పవిత్ర పుస్తకాలు కంటే ఇతర else

విశ్వాసం. వారు ఈ విధానం ద్వారా ప్రజలు మోసం. మేము అక్కడ

ముందుకు వారు వారి argu- కోరుకుంటారు అనుమతించాలి నొక్కి

పవిత్ర పుస్తకాలకు ments. ఎందుకంటే ఈ రకమైన ద్వారా

విధానం మేము సాధిస్తూ కంటే ఏ మంచి ఇతర ఆశించే కాదు మా

మెదడుల్లో. ఇది వంటి, పవిత్ర పుస్తకాలు ఆధారపడి అందువలన తప్పు

ఖచ్చితమైన ముగింపు వాటిని సాధించవచ్చు, ఏదైనా

వాటిని నుండి లోపభూయిష్ట ఉంటుంది. కాకుండా, సరైన

మొదటి అది వీరిలో నిర్ణయించుకుంది ఉండాలని విధానం డిమాండ్

ఈ పుస్తకాలు కారణమని ఉండాలి? మేము గురించి తెలుసుకోవాలి

ప్రసారం ఎవరు మన Chrisdans నిర్ణయించుకుంటారు పుస్తకాలు

వాటిని ఎవరికి మరియు ఉన్నప్పుడు? Evangels నిజం ఎందుకంటే

మరియు క్రైస్తవ మతం యొక్క సిద్ధాంతముల రూపంలో కనిపిస్తాయి

మౌఖిక సంప్రదాయాల.

 

మళ్ళీ అదే లేఖలో అతను చెప్పాడు:

 

ఆరిజిన్ అది ప్రజలు ఆధారపడి సరైన కాదని చెప్పారు

పవిత్ర పుస్తకాలకు చూపించదలిచిన పేర్కొన్నట్లు దేవుని పదం

మీరు చదివి దర్యాప్తు, లేదా మేము నమ్మకం ఉండాలని ముందు ఉంది

ఇతర ఏదో ద్వారా మాకు తెలియ కంటే

స్థిరమైన నోటి tradidon ద్వారా చర్చి.

 

అదే లేఖలో మరింత అతను చెప్పాడు:

 

Basilides అనేక క్రైస్తవ సిద్ధాంతాలను ఉన్నాయి అన్నారు ముందు

చర్చి శాంతిభద్రతలను తరచుగా ప్రబోధాలలోను ప్రదర్శించారు. కొన్ని

వాటిని అయితే, పవిత్ర పుస్తకాలకు స్వీకరించారు

ఇతరులు మౌఖిక సంప్రదాయం ఆధారపడి ఉంటాయి. రెండూ సమానం

విలువ. ఏదైనా ఒక ఈ వ్యతిరేకంగా అభ్యంతరం ఉండవచ్చు

క్రైస్తవ విశ్వాసం యొక్క కొద్దిగా జ్ఞానం కలిగి.

 

మరింత అతను అదే లేఖలో చెప్పారు:

 

ఎపిఫనియాస్ భేధించిన వ్యతిరేకంగా రాసిన పుస్తకం లో చెప్పారు

అది పవిత్రమైనదిగా మౌఖిక సంప్రదాయం ఆధారపడి అవసరం అని

పుస్తకాలు ప్రతిదీ కలిగి లేదు.

 

అతను కూడా అదే లేఖలో చెప్పారు:

 

II థెస్సలొనికయులకు 2:14, జాన్ తన వ్యాఖ్యలు కింద

క్రిసోస్టాం ఈ శిష్యులు కాన్- లేదని రుజువు ", అన్నారు

రచన ద్వారా మాకు వీలే ప్రతిదీ, కానీ వారు transmit- కలిగి

టెడ్ మౌఖికంగా మాకు అనేక విషయాలను. సమాన విలువ. ఇది ఉంది

అందువలన మా అభిప్రాయం చర్చి సంప్రదాయం మాత్రమే అని

విశ్వాసం ఆధారంగా. మేము ఏదైనా చూసినప్పుడు నోటి tra- నిరూపించిన

dition, మేము అది నిరూపించడానికి ఏదైనా కోరుకుంటారు లేదు.

 

మరింత అతను అదే లేఖలో చెప్పారు:

 

అగస్టిన్, భేధించిన ద్వారా బాప్టిజం ఒక మనిషి వాదం, అన్నారు

వ్రాతపూర్వక అధికారం దాని అనుకూలంగా అందించిన అయినప్పటికీ,

ఈ కస్టమ్ నోటి ద్వారా ప్రారంభమైంది గమనించాలి

సంప్రదాయం. Acknowl- అనేక విషయాలు ఉన్నాయి ఎందుకంటే

శిష్యులు సూచన చర్చి తగిలింది,

వారు రచనలలో కాదు అయితే.

 

అతను కూడా అదే లేఖలో చెప్పారు:

 

బిషప్ Vincentius భేధించిన సూచించింది

సాధారణ సంప్రదాయం ప్రకారం పవిత్ర పుస్తకాలు

చర్చి.

 

పైన చెప్పిన తగినంత ఆ నోటి సంప్రదాయాలు నిరూపించడానికి

ఉన్నాయి

కాథలిక్లు విశ్వాసం ఆధారంగా ఉంటుంది అలాగే ద్వారా పరిగణించబడుతుంది

ది

ప్రాచీనులు. మేము యొక్క వాల్యూమ్ 3 యొక్క పేజీ 63 న క్రింది ప్రకటన కనుగొనేందుకు

కాథలిక్ హెరాల్డ్:

 

రబ్బీ Dosi టెక్స్ట్ నిరూపించడానికి అనేక పరిశీలనలు ఉదహరించారు

పవిత్ర పుస్తకాలకు సహాయం లేకుండా గ్రహించగలరు caMot

మౌఖిక సంప్రదాయం యొక్క. కాథలిక్కుల పెద్దలు అది అనుసరించాయి

అన్ని కాలంలో. టెర్టూలియన్ అది అనుసరించండి అవసరం అని చెప్పారు

అర్థం శిష్యులు స్థాపించారు చర్చిలు

క్రీస్తు యొక్క బోధనలను. వారు చర్చిలు వాటిని ప్రసారం

మౌఖిక సంప్రదాయం ద్వారా.

 

పైన చెప్పిన సంప్రదాయాలు ఏర్పాటు తగినంత ఉన్నాయి

మరింత తోరా కంటే యూదులు respectcd ఉంటాయి. అదేవిధంగా పదార్థాల ఉంది

స్థిరంగా ఆ క్లెమెంట్, Irenaeus వంటి అన్ని పురాతన క్రైస్తవులు,

హేగేసిప్పుస్. పోలీకార్ప్ పాలీక్రేట్స్, Arksius, థియోఫిలస్, కాసియస్,

క్లారస్. Alexandrius, ఆఫ్రికానస్, టెర్టూలియన్, ఆరిజిన్, Basilides,

ఎపిఫనియాస్, క్రిసోస్తోం అగస్టిన్ మరియు బిషప్ Vincentius జత

మౌఖిక సంప్రదాయాలు గొప్ప గౌరవం. ఇగ్నేషియస్ ముందు పట్టుబట్టారు తన

మరణం

మౌఖిక సంప్రదాయాలు ఫాస్ట్ వున్న. అదేవిధంగా క్లెమెంట్ రాశారు

తన

పెద్దల చరిత్ర:

 

వారు ప్రసారం చేసిన నిజమైన సంప్రదాయాలు జ్ఞాపకం

పీటర్, జేమ్స్, జాన్ మరియు పాల్ నుండి తరాల.

 

ఎపిఫనియాస్ అతను నోటి tradi- నుండి మరింత ప్రయోజనం గమనించారు

పవిత్ర పుస్తకాలు కంటే మందులు.

 

మేము ఇప్పటికే Irenaeus, ఆరిజిన్ పేర్కొన్న అభిప్రాయాలు మరియు

టెర్టూలియన్ మొదలైనవి స్థాపించడానికి మౌఖిక సంప్రదాయాల మరియు

పవిత్ర పుస్తకాలు

వాటిని ఉంచుకుంది విలువ సమానంగా. Basilides డిక్లేర్డ్

doc-

మౌఖిక సంప్రదాయం ద్వారా కూడా trines ఆ ఉద్భవించింది సమానమైన విలువ

ద్వారా

పవిత్ర పుస్తకాలు. అతను మౌఖిక సంప్రదాయం ఆధారంగా చెప్పాడు

క్రైస్తవ విశ్వాసం.

 

అగస్టీన్ అనేక సిద్ధాంతాలను ఉన్నాయి నిర్ధారిస్తుంది

శిష్యులు సమయంలో వారై చర్చి ద్వారా కృతజ్ఞత

వారు ఏ పాఠాలు లేని. అందువలన కు సమర్థించడం లేదు

అన్ని తిరస్కరించడానికి

సంప్రదాయాలు. సువార్త తమను మౌఖిక సంప్రదాయం సమర్థించేలా.

 

దైవ మరియు ఓరల్ ట్రెడిషన్

 

మార్క్ 4:34 సువార్త క్రింది కలిగి:

 

ఉపమానము లేకుండా వాటిని చోటు లేదు అతను సెలవిచ్చెను: మరియు

 

వారు తన శిష్యులకు అన్నిటిని విశదపరచెను, ఒంటరిగా.

 

ఈ ఎవరూ వాటిని వ్యాపిస్తుంది అని ఊహించలేము

ది

ప్రజలు. ఇది అన్ని మరింత అసాధ్యం శిష్యులు సూచించారు ఉంది

ఆ సాంప్రదాయాలు ఆధారపడి అన్నారు మా సమయం యొక్క ప్రజలు

తప్పక

లేదు.

జాన్ 21:25 సువార్త చెప్పారు:

 

మరియు యేసు అనేక ఇతర విషయాలు కూడా ఉన్నాయి

ఇది, వారు ప్రతి ఒక వ్రాయబడిందో ఉంటే, నేను ఊహించు

కూడా ప్రపంచ ఉండాలని పుస్తకాలు కలిగి కాదు

రాసిన.

 

పైన ప్రకటన ఒక అతిశయోక్తి అయినప్పటికీ, ఎటువంటి సందేహం లేదు

యేసు తన జీవితంలో చేసిన చాలా విషయాలు ఉండాలి, వారు

mira-

క్లెస్ లేదా లిఖించబడిన కాలేదు ఉండవచ్చు ఇతర చర్యలను

disci-

బంతి.

మేము II థెస్సలొనికయులకు 2:15 లో చదవండి:

 

అందువలన, బ్రెథ్రెన్, ఫాస్ట్ నిలబడి సంప్రదాయాలు కలిగి

యే పదం లేదా మా epis- ద్వారా లేదో, బోధించాడు చేయబడ్డాయి

 

చివరి వాక్యం క్రీస్తు సొంత బోధిస్తారు-లోని ధ్వనించింది స్పష్టం

ఇంగ్స్, మరొక రచన వాటిని రెండు మౌఖికంగా పంపారు మరియు

క్రిసోస్టాం ప్రకారం సమానంగా విలువైన.

నేను కోరింతియన్స్ 11:34 (అరబిక్ సంస్కరణ 1844) ఉంది:

 

నేను వచ్చినప్పుడు మిగిలిన నేను నెలకొల్పిన ఉంటుంది.

 

ఇది స్పష్టంగా ఉంటుంది, ఆ ఆదేశాలను పాల్ ద్వారా వాగ్దానం నుండి

ప్రకటన రచన లేని పైన, వారు కాదు- అయ్యుంటుంది

మౌఖికంగా municated.

II తిమోతి 1:13 చెప్పారు:

 

నీవు hadst ధ్వని పదాలు రూపంలో, ఫాస్ట్ కలిగి

యేసు క్రీస్తు ఇది విశ్వాసం మరియు ప్రేమ లో, నా గురించి విని.

 

స్పష్టంగా "నీవు, నా గురించి విని hadst ఏ" పదబంధం,

కొన్ని బోధనలు నోటి కమ్యూనికేట్ సూచిస్తుంది

అతనికి. 2: అదే లేఖ 2 లో క్రింది కలిగి:

 

నీవు అనేక మధ్య నా గురించి విని hadst విషయాలు

సాక్షులు, అదే ఎవరు వలెను, నమ్మకమైన పురుషులకు నీవు కమిట్

కూడా ఇతరులు నేర్పిన చేయగలరు.

 

II జాన్ కూడా చివరిలో చెప్పారు:

 

అనేక విషయాలు కలిగి మీరు చోటు వ్రాయడానికి, నేను రాయలేదు

కాగితం మరియు సిరా తో: నేను మీరు చోటు వస్తాయి, మరియు ముఖం మాట్లాడటం నమ్మండి

మా ఆనందం full.l ఉంటుంది ఆ, ఎదుర్కొనే

 

మరియు జాన్ యొక్క మూడవ ఉపదేశం చివరిలో మేము కనుగొనేందుకు:

 

నేను వ్రాయడానికి అనేక విషయాలు కలిగి, కానీ నేను సిరా మరియు పెన్ లేదు

నీతో వ్రాయండి: కానీ నేను త్వరలోనే నిన్ను చూతురు నమ్మండి, మరియు మేము

face.2 ముఖం మాట్లాడతాను

 

పైన రెండు శ్లోకాలు జాన్ అనేక బోధించాడు అర్థం ఇస్తుంది

విషయాలు మౌఖికంగా అతను వాగ్దానం. ఇప్పుడు ఆ విషయాలు మాత్రమే ఉన్నాయి చేయవచ్చు

మౌఖికంగా తరువాతి తరాలకు.

 

పైన దృష్టిలో, అది ఏ కోసం స్పష్టంగా పరిపూర్ణ అజ్ఞానం

ప్రొటెస్టంట్ మౌఖిక సంప్రదాయం యొక్క స్థితి మరియు విలువ కాదనడం. ఏదైనా

అటువంటి

దావా పవిత్ర పుస్తకాలు మరియు నిర్ణయాలు వ్యతిరేకంగా ఒక దావా ఉంటుంది

యొక్క

పురాతన క్రైస్తవులు, మరియు వాటిని ఒక కొన్ని ప్రకారం

హక్కుదారు

సంప్రదాయ వ్యతిరేకిగా పరిగణించాలి. కాకుండా, ప్రొటెస్టంట్లు అనేక doc- రుణపడి

ఉదాహరణకు, మౌఖిక సంప్రదాయం వారి పెద్దలు కనుగొన్నారు trines

వారి

కుమారుడు తన సారాన్ని తండ్రి సమానంగా ఉంటుంది నమ్మకం; ఆ

పవిత్ర

ఘోస్ట్ సొంత ఉనికి సన్ మరియు తండ్రి ద్వారా; క్రీస్తు అని

ఒక

అదే సమయంలో రెండు స్వభావాలు కలిగి వ్యక్తి; అతను రెండు కలిగి

వీలునామా,

మానవ మరియు దైవ; మరియు అతను తన మరణం తర్వాత నరకమునకు ప్రవేశించిన. నిజానికి

ఈ absurdities ఎవరూ కొత్త నిబంధన లో చూడవచ్చు. ది

వారి విశ్వాసం లో ఇటువంటి భావనలు చేర్చడం మాత్రమే ద్వారా వస్తుంది

నోటి

 

సంప్రదాయం.

 

మౌఖిక సంప్రదాయం ఈ తిరస్కారం కూడా కొన్ని భాగాలు తిరస్కరణ అనివార్యమైంది

యొక్క

పవిత్ర పుస్తకాలు. ఉదాహరణకు, మార్క్ మరియు ల్యూక్ యొక్క సువార్త మరియు

చట్టాల పుస్తకం యొక్క పందొమ్మిది అధ్యాయాలు నోటి ద్వారా వ్రాయబడ్డాయి

tradi-

tion. వారు, ప్రకటన ద్వారా లేదా దృష్టి రాయాలి లేదు

వంటి

మేము ఒక ముందు వాల్యూమ్ లో చర్చించాము. అదేవిధంగా ఐదు అధ్యాయాలు (5

కు

వారు ఎందుకంటే 9) సామెతలు బుక్ కూడా తిరస్కరించబడింది ఉంటుంది

ప్రస్తుత వాటిలో మౌఖిక సంప్రదాయాల ద్వారా సేకరించిన

యొక్క సమయం

హిజ్కియా. ఈ అధ్యాయాలు సంగ్రహం రెండు వేరు

ప్రవక్త సోలమన్ మరణం నుండి నూట డెభ్భై సంవత్సరాల.

1: మేము సామెతలు 25 యొక్క బుక్ లో చదువుకోవచ్చు:

 

ఈ కూడా సోలమన్ సామెతలు, ఏ పురుషులు

హిజ్కియా యూదా రాజు కాపీ.

 

పైన ఆడమ్ క్లార్క్ యొక్క వ్యాఖ్యలు ఉన్నాయి

వంటి 1801 లో ముద్రించిన వ్యాఖ్యానంలో కనిపించే పద్యం:

 

ఇది సామెతలు పైన సూచిస్తారు collect- ఉండేవి

మౌఖిక సంప్రదాయాల నుంచి హిజ్కియా ఆదేశాల మేరకు ed ఆ

సోలమన్ యొక్క సమయం నుండి వాటిలో ప్రస్తుత ఉన్నాయి.

తరువాత వారు ఈ పుస్తకం ఒక ఔషధంగా చేర్చబడ్డాయి.

బహుశా హిజ్కియా సొంత స్నేహితులు యెషయా మరియు Sophanias ఎవరు

ఆ సార్లు ప్రవక్తలు ఉన్నాయి. ఆ సందర్భంలో ఈ sup- లో

plement కూడా ఇతర పుస్తకాల స్థితి కొనుగోలు చేస్తున్నట్లు, oth-

ఇది పవిత్ర పుస్తకాలు చేర్చబడలేదు ఉండేది erwise.

 

పైన మౌఖిక సంప్రదాయాల col- అని తగినంత ప్రూఫ్ అందిస్తుంది

రాజైన హిజ్కియా ఆదేశాల మేరకు lected. అతని అనుమానాన్ని ఆ

అది తప్ప ఆ కాపీయర్లు కూడా ప్రవక్తలు అంగీకరించబడదు చేశారు

sup-

కొన్ని నమ్మకమైన అధికారం లేదా ఆమోదయోగ్యమైన వాదనలు పోర్ట్ ఇది

రచయిత అందించలేదు. మళ్ళీ తన ఆవరణలో ఆ వారి కలయిక

ది

కాపీయర్లు ప్రవక్తలు పవిత్ర పుస్తకాలు రుజువు ఉండాలి

obvi-

ously ఒక తప్పు ముగింపు మౌఖిక సంప్రదాయాల జరుగుతాయి ఎందుకంటే

టోరాహ్లో కంటే యూదులు గౌరవం. ప్రస్తుతం తోరా ఉంది

col-

నోటి యొక్క సేకరణ తర్వాత దాదాపు 1700 సంవత్సరాల lected

సంప్రదాయం,

ఇది దేవుని పదం యూదులు గుర్తించబడింది. అదేవిధంగా

 

వారు అయితే, ఒక ప్రామాణికమైన పుస్తకం బాబిలోనియన్ Gemara అంగీకరించాలి

ఇది కలిగి సంప్రదాయాలు 200 సంవత్సరాల తరువాత సేకరించారు. ఉంది

noth-

పవిత్ర ఈ ఐదు అధ్యాయాలు సహా నుండి వాటిని ఆపడానికి వద్ద

పుస్తకాలు.

 

ఏమిటి ప్రొటెస్టంట్ పండితులు సే

 

కొన్ని ప్రొటెస్టంట్ పండితులు నిజాయితీగా ఒప్పుకున్నాడు చేసిన నోటి tra-

పరిస్థితులు పవిత్ర పుస్తకాలు వంటి ప్రామాణికమైన ఉంటాయి. కాథలిక్ హెరాల్డ్

వాల్యూమ్. 2 పేజీ 63 ఉంది:

 

డాక్టర్ బ్రైట్, ప్రత్యేక ప్రొటెస్టంట్ పండితుడు, చెప్పారు

ఇది పవిత్ర పుస్తకం నుండి స్పష్టంగా తన పుస్తకం యొక్క పేజీ 63

క్రైస్తవ విశ్వాసాన్ని అనుసరించే బదిలీ ఆ

శిష్యులు మరియు మౌఖిక సంప్రదాయం ప్రారంభ బిషప్, మరియు

వారు దానిని పరిరక్షించడం మరియు తరువాత దానిని అందించటంలో అడిగారు

తరాల. మేము పుస్తకాలలో ఏ ఆధారం దొరక్కపోతే అది

తాము వ్యక్తిగతంగా లేదా పాల్ లేదా ఏ ఇతర శిష్యుడు, నుండి

సమిష్టిగా మా మోక్షానికి సంబంధించిన అన్ని విషయాలను రాసిన.

ప్రతి ముఖ్యమైన సిద్ధాంతం అవసరం ఆ సూచన ఉంది

salvadon కోసం మాత్రమే వ్రాసిన చట్టం పరిమితమై ఉంది. పేజీలు 32 న

మరియు 33, అతను మీరు ఇప్పటికే తెలిసిన మీరు చెబుతుంది పాల్ మరియు ఇతర

శిష్యులు లో మాత్రమే మాకు సంప్రదాయం ప్రసారం చేశారు

కానీ కూడా శబ్ద ప్రకటనలు రాయడం. కాబట్టి ఆ కోల్పోయింది

వాటిని రెండు భద్రపరచలేదు. సంబంధించిన మౌఖిక సంప్రదాయం

క్రైస్తవ విశ్వాసం సమానంగా నమ్మదగిన మరియు ఆమోదించిన. ది

బిషప్ Munichl చెప్పారు శిష్యులు యొక్క మౌఖిక సంప్రదాయాల

వారి ఉపదేశాలు మరియు ఇతర రచనలు వంటి ఆమోదయోగ్యం. సంఖ్య

ప్రొటెస్టంట్ నిజానికి తిరస్కరించాలని చేయవచ్చు dis- యొక్క మౌఖిక సంప్రదాయాల

ciples వారి రచనలు అధికమైన ఉన్నాయి. Chilingworth చెప్పారు

సువార్త కానన్ మరియు ఇది గురించి వివాదం అని

, ఒక కారణము- ఇది మౌఖిక సంప్రదాయం ద్వారా నిర్ణయించుకుంది చేయవచ్చు

సామర్థ్యం మూలం ఏ వివాదం పరిష్కరించడానికి.

 

తన పుస్తకం Miraatu-Sidq లో బిషప్ థామస్ ఇంగ్లీస్ లో ముద్రించిన

1851 పేజీలు 180 మరియు 181 చెప్పారు:

 

బిషప్ Maniseek, ఒక ప్రొటెస్టంట్ పండితుడు, గమనించారు

 

ఆరు వందల సూత్రాలను దేవుని ద్వారా నిర్దేశించబడిన మరియు తరువాత ఉన్నాయి

 

పవిత్ర పుస్తకాలు పేర్కొన్నారు లేని చర్చి.

 

ఈ ఆరు వందల సూత్రాలను మౌఖిక సంప్రదాయం ఆధారంగా మందగింపు

మరియు వారు ప్రొటెస్టంట్లు అనుసరిస్తున్నాయి.

 

ఇది ఒక అసాధారణ లేదా అసాధారణ సంఘటన ఒక ఆకులు మానవ స్వభావం

సాధారణ మరియు సాధారణ సంఘటనలు ఉన్నప్పుడు మానవ మనస్సు ముద్ర శాశ్వత

శాశ్వతంగా మెమరీలో నిల్వ లేదు. ఉదాహరణకు వంటి అరుదైన సంఘటన

ఒక కామెట్ యొక్క ప్రదర్శన చూసిన వారికి గుర్తుంటుంది. న

మరోవైపు వారు ఖచ్చితంగా ఆహార చెప్పటానికి వీలు కాదు వారు

మూడు లేదా నాలుగు రోజుల క్రితం తింటారు.

 

పవిత్ర ఖురాన్ యొక్క కంఠస్థం నుండి యొక్క తావిస్తోంది

ముస్లింలకు ప్రతి వయసు లో గొప్ప ప్రాముఖ్యత, అక్కడ ఉంది

ఎల్లప్పుడూ మొత్తం నేర్చుకున్నారు వ్యక్తుల యొక్క పెద్ద సంఖ్యలో

గుండె ద్వారా Koranic టెక్స్ట్. వారు HAF z అంటారు. ఒకటి కంటే ఎక్కువ

hun-

వేల డ్రెడ్ అటువంటి haflz ముస్లిం మతం లో మా సమయం లో ఉన్నాయి

coun-

ఇస్లాం మతం ఆ పాలించే లేదు వాస్తవం ఉన్నప్పటికీ, ప్రయత్నిస్తుంది

దేశాలు.

విశ్వవిద్యాలయం లో వెయ్యి మందికి పైగా హఫీజ్ ఎల్లప్పుడూ ఉన్నాయి

అల్ అజహర్, ఈజిప్ట్ ఒంటరిగా, కాదు ఈజిప్టు గ్రామాలు, పేరు మాట్లాడేందుకు

కూడా

కార్ట్ డ్రైవర్లు మరియు భాగంలో లోడ్ చేయాల్సిన యంత్రాలు తరచుగా పూర్తిగా అర్హత హఫీజ్ ఉన్న

కలిగి

Koranic టెక్స్ట్ మొత్తం జ్ఞాపకం. "ఈ సాధారణ పురుషులు

క్రిస్టియన్ యొక్క బిషప్ ఈ విషయంలో ఖచ్చితంగా ఉన్నతమైన

ప్రపంచ.

మేము బైబిల్ యొక్క పది అటువంటి హఫీజ్ ఖచ్చితంగా కనుగొనబడలేదు ఆ

క్రిస్టియన్ ప్రపంచవ్యాప్తంగా.

 

ఇది ముఖ్యమైన మరియు ప్రాముఖ్యత యొక్క ఏదైనా ఒక నిజానికి ఉంది

నాటాడు

మరియు గడిచే ప్రభావితం కాదు ఇది ఒక విధంగా సులభంగా సంరక్షించబడిన

యొక్క

సమయం. పవిత్ర ఖురాన్ ఒంటరిగా కాదు- అనే అవసరం నెరవేరుస్తుంది

pletely ఏమాత్రం మార్పులేకుండా మరియు ఆశ్చర్యకరంగా నిజమైన. ఈ పన్నెండు మొత్తం

వంద మరియు ఎనభై సంవత్సరాల, 2 పవిత్ర ఖురాన్ మాత్రమే సంరక్షించబడిన లేదు

రచనలలో కానీ కూడా మానవ హృదయాలలో. కాకుండా, పారాయణ

 

Koranic టెక్స్ట్ కూడా ఇస్లామిక్ ఆరాధన మరియు ఒక సాధారణ యొక్క ఒక భాగం

ఆచరణలో

యొక్క ముస్లింలు బైబిల్ పారాయణ ఒక కర్మ కాదు

prac-

క్రైస్తవులు టైస్.

 

ప్రొటెస్టంట్ విద్వాంసుల్లో ఒకరు, మైఖేల్ Mechaka, పరిశీలించాడు

పేజీ తన పుస్తకం, 1849 యొక్క కితాబ్-ప్రకటన Dalil 316:

 

ఒక రోజు నేను ఎలా నిజాయితీగా చెప్పు ఒక కాథలిక్ పూజారి కోరారు

అనేక సార్లు తన జీవితంలో పూర్తిగా పవిత్ర పుస్తకం చదివిన. అతను

తన ప్రారంభ వయస్సు లో అతను పూర్తిగా అది అనేక సార్లు చెప్పాడు కానీ

గత పన్నెండు సంవత్సరాలు అతను read- కోసం ఏ సమయం ఇంకొక కాలేదు

ING అది అతను క్రైస్తవ బ్రెథ్రెన్ పనిచేస్తున్న బిజీగా గా.

 

హదీసులు కలెక్షన్స్ హిస్టారికల్ చూడండి

 

సంప్రదాయాలు (Hadiths) ప్రామాణికమైన మరియు ద్వారా ఆమోదయోగ్యమైన ఉంచబడ్డాయి

ముస్లింలు వారు చట్టాలకు అనుగుణంగా ఉన్నట్లు ఉంటే మరియు

regu-

మేము వెంటనే చర్చించడానికి అని lations.

కింది హోలీ ప్రవక్త నిలబడి ఆదేశం:

 

మీరు తప్ప నాకు నుండి ఒక హదీసులు రిపోర్ట్ జాగ్రత్తగా ఉండండి

(నా నుండి) నేర్చుకున్నాడు ఇతర విషయాలు రిపోర్టింగ్ నుండి దూరంగా. ఎవరైనా

నా పేరు లో ఒక అబద్ధము రిపోర్ట్ తెలిసే కలదు తన

అగ్ని లో నివాసం.

 

పైన సంప్రదాయం (పెద్ద సంఖ్యలో mutawatir కలిగి

కుడి హోలీ ప్రవక్త సమయం నుండి ప్రతి కాలంలో విలేఖరులతో)

తక్కువ అరవై రెండు కంటే సహచరులతో నివేదించబడింది కలిగి

పవిత్ర ప్రవక్త. పవిత్ర ప్రవక్త నుండి వస్తున్న పైన హెచ్చరిక

సహచరులు రిపోర్టింగ్ లో చాలా జాగ్రత్తగా ఉండాలి తగినంత

tradi-

పవిత్ర ప్రవక్త నుండి మందులు. చరిత్ర ఏకైక ఉదాహరణలు రికార్డు

మరియు ముస్లింలు తీవ్ర scrupulousness వారి అత్యంత ఉండటం

ఖచ్చితత్వం యొక్క అత్యధిక ప్రామాణిక లో నిలబెట్టడానికి వివేకం

రిపోర్టింగ్

విషయంలో ఖచ్చితంగా లేదు అని సంప్రదాయాలు, ఏదో

క్రైస్తవ సంప్రదాయం. కొన్ని సానుకూల కారణాలు సహచరులతో కోసం

హోలీ ప్రవక్త రూపంలో సంప్రదాయాలు సేకరించడానికి లేదు

పుస్తకాలు.

కారణాలలో ఒకటి పవిత్ర ఖు "నడుపుతున్నాడు వెల్లడించడం అని

లో

 

పురోగతి మరియు సహచరులతో లిఖించబడిన చేస్తున్నారు. ఏ నివారించేందుకు

వాళ్లు సంప్రదాయం Koranic టెక్స్ట్ సాధ్యం మిక్సింగ్

లేదు

పుస్తకం రూపంలో సంప్రదాయాలు సేకరించడానికి. "

 

అయితే, వారు శిష్యులు తరువాత సేకరించబడ్డాయి

ఇమామ్ Zuhri, రబీ "ఇబ్న్ లవ్లీ మరియు సే" id మొదలైనవి ఇప్పటికీ వంటి సహచరులతో

వారు ప్రామాణిక ప్రకారం వారి సేకరణలు ఏర్పాటు లేదు

jurisprudents యొక్క అమరిక. తరువాత, అన్ని తదుపరి

పండితులు

వారి గొప్ప రచనలలో ప్రామాణిక అమరిక స్వీకరించింది. మదీనా లో,

Muwatta అంటారు గొప్ప ఇమామ్ మాలిక్ సంకలనం తన coUection ". ఇమామ్

మాలిక్ 95 వ సంవత్సరంలో బిఒఎం జరిగినది. Makka లో ఒక సేకరణ సంకలనం చేశారు

అబూ ముహమ్మద్ "అబ్దుల్ మాలిక్ ఇబ్న్" Abdul- "అజీజ్ ఇబ్న్ Jurayj. Kufa లో,

బాసర, హమ్మద్ ఇబ్న్ లో అయితే Sufyan అధ్- Thawri తన పని సంకలనం

సాల్మా కూడా తన సేకరణ సంకలనం.

 

అప్పుడు బుఖారి మరియు ముస్లిం మతం వారి పుస్తకాలు వారి సేకరణలు చేసిన

ప్రవక్త యొక్క మాత్రమే Sahih hadiths సహా మరియు ఏ అనుమతించలేదు

tra-

Sahih అర్హత లేదని dition. ముస్లిం మతం హదీసులు పండితులు

invest-

గొప్ప కార్మిక ed మరియు ఖచ్చితత్వాన్ని పాటిస్తూనే గొప్ప నొప్పులు పట్టింది

భవిష్య సంప్రదాయాలు. జ్ఞానం యొక్క ఒక కొత్త శాఖ ప్రారంభించారు

అస్మా "ఉర్-Rijal అంటారు, ఆ ప్రతి యొక్క జీవిత ఉంది

ప్రస్తుతం కంపానియన్ నుండి హదీసులు కుడి యొక్క విలేఖరి. ఇది

వాటిని ఒక ప్రత్యేక విలేఖరి గురించి ప్రతిదీ తెలుసు సహాయం

గొలుసు

ఏ ఒక్క సంప్రదాయం యొక్క విలేఖరులతో. అంటారు అన్ని సేకరణలు

Sihah (మాత్రమే Sahih hadiths కలిగి పుస్తకాలు) కాబట్టి సంకలనం చేశారు

ప్రతి ప్రకటన ముందు అని వారి రచయితలు

పూర్తి

రచయిత నుండి పవిత్ర ప్రవక్త మొదలు విలేఖరులతో గొలుసు

వసల్లం

స్వీయ. మాత్రమే కలిగి బుఖారి నివేదించారు కొన్ని hadiths ఉన్నాయి

మూడు

అతనికి మరియు పవిత్ర ప్రవక్త మధ్య పేర్లు.

 

1. పైన రిజర్వేషన్లు ఉన్నప్పటికీ అనేక సేకరణలు ఉన్నాయి

సంప్రదాయాలు

హోలీ ప్రవక్త సహచరుల లిఖించబడిన. ప్రకారం

అబూ Dawud,

తో సంప్రదాయాలు రాశాడు తోడుగా "అబ్దుల్లా ఇబ్న్" అమర్ ఇబ్న్ "

అనుమతి

పవిత్ర ప్రవక్త తాను (జామ్ "అల్- Fawa" id వాల్యూ 1, పేజీ 26). ఇది ఉంది

ఈ col- పేర్కొన్నారు

lection గా-Sakiha అల్ Sadiqa ఎంపికయ్యాడు. సంప్రదాయాలు ఒక సేకరణ

సంకలనం

Humam ఇబ్న్ Munabbih ఇటీవల రాశారు ఇది కనిపెట్టింది

అతనికి ద్వారా

సంప్రదాయాలు ఉన్నాయి నిరూపిస్తుంది కంపానియన్ అబూ Hurayra

రాయబడింది

సహచరులతో కాలం. మరిన్ని వివరాలకు ద్వారా Tadveen-ఇ-adih చూడండి

షేక్

Munazir ఆహ్సన్ గిలానీ.

 

హదీసులు మూడు రకాల

 

Sahih hadiths మరింత మూడు రకాల విభజించబడ్డాయి:

 

(నేను) Mutawatir:

 

ఒక mutawatir హదీసులు ఒక పెద్ద ద్వారా నివేదించారు ఒక హదీసులు ఉంది

కాబట్టి ప్రసార ప్రతి దశలో ప్రజలు ఎన్ని

agree-

ఒక తప్పుడు ప్రకటన ment మానవ కారణం ఖండించింది. ఉదాహరణలు

ఈ రకాతుల సంఖ్య వివరిస్తూ hadlth ఉన్నాయి "(genuflexion) ATS

లో

సలాత్ జకాత్ లో చెల్లించిన మొత్తాన్ని పేర్కొనడం లేదా.

 

(2) మాష్-హర్:

 

సంప్రదాయం యొక్క ఈ రకమైన ఒక తెలియచేయబడింది ఒకటి

లో, అని హోలీ ప్రవక్త కానీ తరువాత దశలలో కంపానియన్,

సమయం

సహచరులతో లేదా సమయంలో అనుచరులు వారి

శిష్యులు, అది

ప్రసిద్ధి చెందింది మరియు సాధారణంగా Ummah ఆమోదించారు. ఇప్పుడు

తరువాత ఇది ప్రజలు పెద్ద సంఖ్యలో జరిగింది ఈ దశ నుండి,

కాబట్టి mutawatir యొక్క స్థితి. ఉదాహరణకు, ఇంజక్షన్

మరణం చంపడం ద్వారా fomication శిక్ష వివరిస్తూ.

 

(3) ఖబర్ అల్- వహీద్:

 

హదీసులు ఈ రకమైన ఒక ప్రకటించారు ఒకటి

విలేఖరి

ఒక వ్యక్తి లేదా వ్యక్తుల సమూహం లేదా వ్యక్తుల సమూహం కు

నివేదించారు

ఒక వ్యక్తి అది.

 

ఇప్పుడు ఒక mutawatir హదీసులు ద్వారా ప్రసాదించారు పరిజ్ఞానం

ఎల్లప్పుడూ నిజమైన మరియు కొన్ని. హదీసులు ఈ రకమైన నిరాకరణ

consti-

tutes మారటం. mashhur హదీసులు సంతృప్తి అన్ని సందేహాలు మరియు

సృష్టిస్తుంది

సంతృప్తి. హదీసులు ఈ రకమైన తిరస్కరించడం ఎవరైనా ఒక కాదు

నమ్మకం

సంప్రదాయ వ్యతిరేకిగా మరియు ఒక పాపి కానీ.

 

ఖబర్ అల్- వహీద్ లో కొన్ని జ్ఞానం ఇచ్చు లేదు

రెండు ఉదాహరణలు పైన. అది నమ్మకాలు మూలంగా ఉండకూడదు ఉన్నప్పటికీ మరియు

ప్రాథమిక సిద్ధాంతాలను ఆచరణ injunctions ఆమోదించిన. అది ఉంటే

నిర్మాణము

ఒక బలమైన మూలం విరుద్ధంగా అమలు, ప్రయత్నం పునరుద్దరించటానికి చేయాలి

ది

రెండు. ఈ ప్రయత్నం విఫలమైతే అప్పుడు హదీసులు ఈ రకమైన ఉండాలి

రద్దు.

 

ఖురాన్ మరియు హదీసులు మధ్య వ్యత్యాసం

 

పవిత్ర ఖురాన్ మరియు మధ్య వ్యత్యాసాలు మూడు రకాల ఉన్నాయి

హదీసులు:

 

ముందుగా, Koranic టెక్స్ట్ మొత్తం ఒక mutawatir నివేదిక. ఇది

ఉంది

ఇది పవిత్ర బహిర్గతమవుతుంది వంటి యధాతధంగా మరియు సరిగ్గా నివేదించబడింది

ప్రవక్త, ఒక పదం లేదా ఏ స్థానంలో మార్పు లేకుండా

పదం

ఒక పర్యాయపదంగా. Sahih హదీసులు నివేదించారు అనుమతి అయితే

తన సొంత words.l లో ఒక నిపుణుడు మరియు అర్హత విలేఖరి

 

రెండవది, Koranic టెక్స్ట్ మొత్తం mutawatir ఎందుకంటే,

ఖురాన్ యొక్క ఒక వాక్యం యొక్క తిరస్కరణ అవిశ్వాసం చర్య

అయితే

హదీసులు లేకపోవడము mutawatir విడిచిపెట్టు, చర్య కాదు

infidelity.2

 

మూడవదిగా, నేరుగా సంబంధించిన అనేక న్యాయస్థాన ఆదేశాలు ఉన్నాయి

ది

Koranic టెక్స్ట్ యొక్క పదాలు, వంటి సలాత్ లేదా అద్భుతమైన ప్రకృతి

ది

హదీసులు పదాలు నేరుగా కాదు అయితే Koranic పదాలు,

వారు కలిగి ఉండవచ్చు ఏ injunctions సంబంధించిన.

 

పైన దృష్టిలో, అది అని తగినంత స్పష్టంగా ఉండాలి

ఏ

తర్కం లేదా మానవ కారణం వ్యతిరేకంగా మార్గం సంప్రదాయాలు ఆధారపడి, spe-

వారు నమ్మకమైన స్థిరమైన గొలుసు ద్వారా నివేదించారు Cially ఉన్నప్పుడు

విలేఖరులతో.

 

1. ఈ వాస్తవ పదాలు పవిత్ర ప్రవక్త మాట్లాడే సూచిస్తుంది

నివేదికను- లేదు

ed, కానీ సందేశాన్ని సొంత స్వంతం విలేఖరి లో విధేయతతో వ్యాపిస్తుంది

పదాలు.

 

2. ఇది mashhur యొక్క తిరస్కరణ మరియు అల్- వహీద్ ఖబర్ గమనించాలి ఉండవచ్చు

చర్య కాదు

అవిశ్వాసం, కానీ మూలంగా పూర్తిగా హదీసులు తిరస్కరించడం ఏ ఒక

పరిజ్ఞానం యొక్క

ఆలోచన అన్ని పాఠశాలలు ఒక నాస్తిక ప్రకటించింది. అదే విధంగా

ఒక క్రిస్టియన్ కాదు

బైబిల్ యొక్క ఒక నిర్దిష్ట పద్యం ఆరోపించారు బహిష్కరించింది

తరువాత అదనంగా,

అతను ఒక బైబిల్ అవిశ్వాసం కానీ అతను నాస్తిక ప్రకటించాలని wlll

మొత్తం. (టఖీ).

 

పవిత్ర సంప్రదాయాలు వ్యతిరేకంగా పెరిగిన అభ్యంతరాలు

 

వ్యతిరేకంగా క్రైస్తవులు పెంచింది ఐదు ప్రధాన అభ్యంతరాలు ఉన్నాయి

పవిత్ర సంప్రదాయాలు యొక్క ప్రామాణికతను.

 

మొదటి అభ్యంతరం

 

పవిత్ర సంప్రదాయాలు విలేఖరులతో కావడం గాని

బంధువులు

అతని భార్యలు మరియు ఇతర సంబంధీకులతో, లేదా తన వంటి ప్రవక్త Muharnmad యొక్క

సహచరులతో మరియు స్నేహితులు, ప్రవక్త అనుకూలంగా వారి సాక్షి

లేదు

ఆమోదయోగ్యమైన.

 

మేము ఈ చాలా అభ్యంతరం దృష్టిలో ఉండిపోయాడు భయపడ్డారు

క్రైస్తవులు చాలా బెదిరించి అన్ని ప్రారంభ ఖాతాల ఎందుకంటే

యేసు

వారి ప్రవచనాలలో ధర్మోపదేశకులుగా రికార్డ్ గాని నివేదించారు ఉంటాయి

తన

తల్లి లేదా తన సవతి, జోసెఫ్ కార్పెంటర్, లేదా తన శిష్యులు,

అక్కడ

తెరపైకి ఈ ఖాతాలను ఆమోదయోగ్యమైన ఉండకూడదు. కొరకు వారి

వివాదం

ఆ బంధువులు విశ్వాసం మరియు పవిత్ర యొక్క సహచరులతో

ప్రవక్త

వారు ప్రవక్త వారి విశ్వాసం చూపించింది ఎందుకంటే నిజమైన కాదు మాత్రమే

ప్రాపంచిక రాజకీయ శక్తి మరియు ఇతర పొందిన కొరకు

అభిరుచులు,

ఈ అభ్యంతరం యొక్క baselessness కోసం స్పష్టమైన కంటే ఎక్కువ

కారణం

ఆ Makka లో ప్రవక్త మిషన్ మొదటి పదమూడు సంవత్సరాల

ఉన్నాయి "

ముస్లింలకు బాధ మరియు బాధలనుండి పూర్తి. నమ్మకమైన

ముస్లింలు

నిరంతరం Makka విగ్రహం-భక్తులు ద్వారా హింసించినట్లు. వారి

జీవితం చాలా వారు వదిలివేయాలి Makka లో ప్రమాదంలో పడింది వారి

మాతృభూమి మొదటి మదీనా ఇథియోపియా కోసం మరియు అప్పుడు. ఈ circum- కింద

భంగిమలు, వారు పొందిన ఆలోచించడానికి అనూహ్యమైన ఉంది

సంపద

లేదా పవిత్ర ప్రవక్త ద్వారా ప్రాపంచిక శక్తి ఎలాంటి.

 

అయితే, యేసు యొక్క శిష్యులు విషయంలో నిజమైన కావచ్చు

వీరిలో అన్ని పేద కూలీగా పనిచేస్తోంది. వారు యూదులు చెప్పాడు అని

ది

దూత గొప్ప రాజు ఉంటుంది. యేసు అతను అని ప్రకటించారు

దూత వాగ్దానం, వారు బాగా అతనికి నమ్మకం వ్యక్తం ఉండవచ్చు

తన రాజ్యంలో ప్రాపంచిక స్థానాలు సాధించడానికి మరియు వదిలించుకోవటం ఆర్డర్

వారి

ఫిషింగ్ మరియు ఇతర things.l ప్రస్తుత రచనలలో ప్రత్యేకంగా ఇచ్చిన

fol-

మాథ్యూ నివేదిక యేసు యొక్క తక్కువ శబ్దం వాగ్దానం వారికి చేసిన

అధ్యాయం 19:

 

మరియు యేసు చెప్పారు వాటిని చోటు, మీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను, యే

ఇది పునరుత్పత్తి, నాకు అనుసరించాయి ఉన్నప్పుడు పుత్ర

మనిషి తన కీర్తి సింహాసనాన్ని కూర్చుని ఉంటుంది, యే కూడా ఆసీనుడై యుండును

పన్నెండు సింహాసనములను, ఇజ్రాయెల్ పన్నెండు తెగలకు న్యాయం. "

 

అదేవిధంగా అతను మార్క్ ప్రకారం ఈ పదాలు లో వాగ్దానం

10: 29-30:

 

అధికంగా నేను వదిలి ప్రసాదించాడు ఏ మనిషి ఉంది, మీరు చోటు చెప్పటానికి

హౌస్, లేదా బ్రెథ్రెన్, లేదా సోదరీమణులు, లేదా తండ్రి, లేదా తల్లి, లేదా భార్య, లేదా

పిల్లలు, లేదా భూములు, నా కొరకు, మరియు సువార్త స్వంతం, కానీ అతను వలెను

ఈ సమయంలో ఇప్పుడు ఒక వందల అందుకుంటారు.

 

యేసు తన శిష్యులు చేసిన అనేక ఇతర వాగ్దానాలు ఉన్నాయి.

శిష్యులు, అందువలన, వారు వాటా పొందడానికి ఖచ్చితంగా ఉండేవి చేశారు

లో

యొక్క తెగలు తన రాజ్యం మరియు ఆస్తులు, మరియు పాలన

ఇశ్రాయేలీయులు,

లేదా ప్రతిదీ యొక్క కనీసం ఒక వందల వద్ద వారు విడిచి

వారి

విశ్వాసం. వారు, జేమ్స్ మరియు జాన్ ఈ వాగ్దానం కాబట్టి కొన్ని ఉన్నాయి

ది

జబది, లేదా వారి తల్లి కుమారులు, తన రాజ్యంలో శాఖ డిమాండ్

వాటిని ఒకటి యేసు మరియు కుడి ఆసీనుడగునని కనుక

ఇతర

తన రాజ్యంలో ఎడమ. ఈ యొక్క అధ్యాయం 20 నుండి తనిఖీ చేయవచ్చు

మాథ్యూ మరియు మార్క్ యొక్క అధ్యాయం 10.

 

తరువాత శిష్యులు తెలియడంతో ఆ సంఖ్య అవకాశం

ఉనికిలో మరియు యేసు తాను పేద మరియు డబ్బు లేకుండా అతను

ముందు మరియు వారు యేసు యొక్క భయంతో తాను దాచి చూసిన

యూదులు;

మరియు యూదులు తన జీవితం తర్వాత అని, వారి అంచనాలను ఉన్నాయి

frus-

trated మరియు వారు శిష్యుడు పూర్తిగా disappointed.2 ఉన్నాయి

కూడా

చాలా మాత్రమే ముప్పై వెండి ముక్కలు మరియు యేసు ద్రోహం వెళ్ళాడు

కలిగి

అతనికి యూదులు అరెస్టు. శిష్యులు మిగిలిన మాత్రమే ఎడమ లేదు

అతనికి

ఒంటరిగా కానీ కూడా అతనికి మూడు సార్లు ఖండించారు. పీటర్, స్థాపకుడు

చర్చి మరియు శిష్యులు అత్యంత అధిక, యేసు శపించి

అతను తెలియదని తప్పుగా తిట్టుకొని. సంక్షిప్తంగా, వారు అన్ని ఉన్నాయి

disap-

వారు పునరుద్ధరించబడింది యేసు యొక్క పునరుజ్జీవం వరకు చూపారు వారి

ఆశలు

మరోసారి మరియు అతని చుట్టూ గుమిగూడారు మరియు అడిగాడు ఇశ్రాయేలీయులు

అప్పుడు కోల్పోయింది రాజ్యం తిరిగి అనుకోవడం. మొదటి చూడండి

యొక్క అధ్యాయం

వివరాలు కోసం చట్టాల పుస్తకం.

 

హెవెన్ జీసెస్ ఆరోహణ తర్వాత వారు మరింత clung

యేసు వెంటనే స్వర్గం వంశానికి చెందినవారు మరియు ఆ అని ఆకట్టుకునే ఆలోచన

ది

చివరి డే పాకులాడే చంపడానికి యేసు చేతిలో మరియు ఆ ఉంది మరియు

వెయ్యి సంవత్సరాలు డెవిల్ నిర్బంధించేందుకు. ఈ తరువాత వారు కూర్చున్నారు

న

సింహాసనములను మరియు చాలా సంవత్సరాల విలాసవంతమైన జీవనం. ఈ తెలియచేశాడు

ది

రివిలేషన్స్ (అధ్యాయాలు 19,20) మరియు నేను Corinthians 6 బుక్: 2. అప్పుడు

సెకండ్ త్వరలో తర్వాత, వారు శాశ్వతమైన ప్యారడైజ్ ప్రవేశిస్తారు

happi-

త్వము. ఎవాంజిలిస్ట్స్ స్తుతిని లో అతిగా చేసిన. నాలుగో

సువార్త చెప్పారు:

 

యేసు చేసింది అనేక ఇతర విషయాలు కూడా ఉన్నాయి

ఇది వారు ప్రతి ఒక వ్రాయబడిందో ఉంటే నేను అనుకుందాం కూడా

ఉండాలి ప్రపంచ పుస్తకాలు కలిగి కాదు

వ్రాసిన. "

 

ప్రతి సరైన వ్యక్తి ఈ ప్రకటనలో అతిశయోక్తి చూడగలరు.

అందువలన యేసు అనుకూలంగా వారి సాక్షి పరిగణించరాదు

ఆమోదయోగ్యమైన. పైన కాదని మేము నిజానికి పునరావృతం లేదు మా

నమ్మకం, మేము అది మాత్రమే ఊహ పేదరికం చూపించడానికి చెప్పారు

వెనుక

hadiths వ్యతిరేకంగా పైన అభ్యంతరం. పైన అంచనాలు వంటి

లేదు అదేవిధంగా వారు, క్రైస్తవులు ఆమోదయోగ్యమైన

ఆమోదనీయం ఉంటే

హోలీ ప్రవక్త సహచరుల దరఖాస్తు.

 

షి "ఐతె ప్రకటనలు ద్వారా వాదనా

 

సందర్భాల్లో క్రైస్తవ పండితులు సందేహాలు సృష్టించడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు ఉంటాయి

యొక్క తప్పుడు మరియు కల్పించిన ప్రకటనలు ద్వారా ప్రజలలో

షి "ఐతె రచయితలు. ఇటువంటి అభ్యంతరాలు dialectically రెండు తిప్పికొట్టింది చేయవచ్చు

మరియు

 

విద్యాపరంగా.

 

మొదటి సమాధానం "

 

ప్రఖ్యాత చరిత్రకారుడు Mosheim మొదటి వాల్యూమ్ లో తన

పుస్తకం:

 

కలిగి Ebionites, మొదటి శతాబ్దం ఒక క్రైస్తవ శాఖ,

యేసు, మాత్రమే ఒక మానవుడు తన par- పుట్టిన నమ్మకం

ents జోసెఫ్ మరియు మేరీ, ఇతర మానవులు వంటి. వారు నిర్వహించారు

మోసెస్ చట్టం పాటించవలసిన ఉంది తప్పనిసరి కాదు ఆ

మాత్రమే యూదులు కానీ కూడా ఇతరులు సమానంగా అవసరం

మరియు మోక్షం లా సాధన లేకుండా సాధ్యం అని

మోసెస్. పాల్ ఈ నమ్మకం ఏకీభవించను నుండి, అతను

అత్యంత విమర్శించారు మరియు disapprobated. అతని రచనలు కాదు

వాటిని గౌరవిస్తుంది.

 

చెందిన సం పేజీ 376 చెప్పారు. తన పుస్తకం యొక్క 2:

 

మేము ఈ శాఖ ఆ ప్రాచీనులు ద్వారా చేశారు

ఖచ్చితంగా పాల్ మరియు అతని ఉపదేశాలు తిరస్కరించింది.

 

అదేవిధంగా బెల్ ఈ పదాలు తన చరిత్రలో వర్ణించాడు:

 

ఈ శాఖ పాత మాత్రమే పెంటాత్యుచ్ తెలియజేస్తుంది

నిబంధన మరియు ప్రవక్తలు సోలమన్, డేవిడ్, యిర్మీయా మరియు

Hezekiel వాటిని అసహాయం జరిగాయి. న్యూ అవుట్

మాథ్యూ యొక్క నిబంధన మాత్రమే సువార్త ద్వారా కృతజ్ఞత

వాటిని, కానీ వారు అనేక ప్రదేశాల్లో దాని టెక్స్ట్ ముక్కలు. వారు

ఈ సువార్త మొదటి రెండు అధ్యాయాలు మినహాయించి కలిగి.

 

అదే చరిత్రకారుడు, బెల్, తన చరిత్రలో Marcionites వివరించిన

ఈ పదాలు లో:

 

ఈ శాఖ రెండు దేవతలు నమ్మకం; మంచి సృష్టికర్త మరియు

చెడు యొక్క సృష్టికర్త. వారు కూడా దావా పెంటాత్యుచ్ మరియు అన్ని ఆ

పాత నిబంధన యొక్క ఇతర పుస్తకాలు చెడు యొక్క దేవుని నుండి.

వాటిని అన్ని కొత్త నిబంధన యొక్క పుస్తకాలు వ్యతిరేకంగా.

 

అతను మరింత అన్నారు:

 

యేసు తన మరణం తర్వాత నరకమునకు ఎంటర్ నమ్ముతారు

కైన్ యొక్క ఆత్మలు మరియు సొదొమ ప్రజలు విడుదల

వారు అతనికి సమర్పించిన మరియు చెడు యొక్క దేవుని అనుసరించండి లేదు. అతను

అబెల్, నోహ్, అబ్రహం యొక్క ఆత్మలు మరియు ఇతరులు హెల్ లో వదిలి

వారు తన ప్రత్యర్థులు ఉన్నాయి. వారు కూడా సృష్టికర్త నమ్మకం

దేవుని అందువలన వారు, ఒంటరిగా యేసు పంపిన దేవుని కాదు

పాత నిబంధన యొక్క పుస్తకాలు ప్రేరణ అని అంగీకరించాలి లేదు

పుస్తకాలు. కొత్త నిబంధన యొక్క అవుట్ వారు మాత్రమే సువార్త అంగీకరించాలి

ఈ మొదటి రెండు అధ్యాయాలు మినహా మాథ్యూ యొక్క

సువార్త. వారు కూడా పాల్ యొక్క ఉపదేశాలు గుర్తించి కానీ తిరస్కరించడానికి

ఏదైనా వారు వారి అభిప్రాయానికి వ్యతిరేకంగా కనుగొనేందుకు.

 

చెందిన కింద అగస్టిన్ యొక్క క్రింది ప్రకటన కోట్ తన

వ్యాఖ్యానంలో మూడవ వాల్యూమ్ లో Manichaeans యొక్క వివరణ:

 

మోసెస్ తోరా వెల్లడించింది మరియు మాట్లాడే దేవుని

ఇశ్రాయేలీయులు దేవుని కానీ సాతాను కాదు. ఈ శాఖ ఉన్నప్పటికీ

అదే సమయంలో, అది పాత నిబంధన యొక్క పుస్తకాలు అంగీకరిస్తుంది

అదనపు ఈ పుస్తకాలలో చేసిన అంగీకరించాడు. వారు

మాత్రమే వారు ఈ పుస్తకాల ఇష్టం మరియు తిరస్కరించడానికి ఆ స్వీకరించడం

వారు ఇష్టం లేదు. వారు గా అనుమానస్పద పుస్తకాలు అంగీకరించాలి

ఖచ్చితంగా నిజం మరియు నిజమైన.

 

చెందిన చెప్పారు అదే పరిమాణంలో Furer:

 

ఈ శాఖ ప్రజలు గుర్తించి ఎప్పటికీ

పాత నిబంధన యొక్క పుస్తకాలు.

 

ఈ శాఖ ప్రజల నమ్మకాలు చట్టాలలో వివరించారు

యొక్క

Archillas క్రింది:

 

సాతాను యూదుల ప్రవక్తలు మోసం మరియు అతను

 

మోసెస్ మరియు ఇతర ప్రవక్తలు తో మాట్లాడే ఒక. వారు పొందు

జాన్ 10:81 యేసు నుండి ఈ వాదనకు వారి వాదన

వారు దొంగలు మరియు దోపిడీదారులను అన్నారు. వారు తిరస్కరించారు

కొత్త నిబంధన.

 

ఇలాంటి అభిప్రాయాలు అనేక ఇతర శాఖల ఉంచుకుంది. ఇప్పుడు మేము అదే అడగవచ్చు

ప్రొటెస్టంట్ పండితులు వారు వ్యక్తం వీక్షణలు అంగీకరిస్తే,

ది

పైన చెప్పిన? అలా అయితే, వారు డిక్లేర్ చేయాలని పది క్రింది

నమ్మకాలు వారి విశ్వాసం యొక్క భాగం:

 

(L) యేసు జోసెఫ్ కార్పెంటర్ పుట్టిన మానవుడు.

 

(2) మోసెస్ చట్టం ప్రాక్టీసింగ్ వారి మోక్షానికి అవసరం

 

(3) పాల్ నిజాయితీ మరియు అతని ప్రకటనల ఉండాలి ముఖ్యంగా

తిరస్కరించింది.

 

(4) మాత్రమే రెండు దేవతలు, మంచి సృష్టికర్త మరియు సృష్టికర్త యొక్క ఉన్నాయి

చెడు.

 

(5) కయీను మరియు సొదొమ ప్రజల ఆత్మలు విడుదల

, అబెల్ ఆత్మలు అయితే యేసు యొక్క మరణం ద్వారా హెల్ నుండి

నోహ్, అబ్రహం మరియు ఇతరులు punish- బాధలు ఉంది

హెల్ యొక్క ment.

 

(6) ఆ ప్రవక్తలు సాతాను యొక్క అనుచరులు.

 

(7) తోరా మరియు పాత నిబంధన యొక్క అన్ని ఇతర పుస్తకాలకు ఉంటాయి

సాతాను.

 

(8) ఇది మోసెస్ మరియు ఇతర మాట్లాడే సాతాను, దేవునికి ఉంది

ప్రవక్తలు.

 

(9) కొత్త నిబంధన యొక్క పుస్తకాలు ద్వారా వక్రీకరించింది చేయబడ్డాయి

తరువాతి కాలంలో.

 

(10) కొన్ని అనుమానస్పద పుస్తకాలు నిజమైన మరియు వాస్తవమైన.

 

పైన మూడు తెగల ప్రకటనలు ఆమోదించిన లేకపోతే

ది

వారు వ్యతిరేకంగా వారి అభ్యంతరం జస్టిఫై ఎలా ప్రొటెస్టంట్లు

ముస్లింలు

, ప్రకారం వ్యక్తులు ప్రకటనలు ఆధారంగా

authen-

మొత్తం ముస్లిం మతం umrnah యొక్క ఈడ్పు వాదనలు, ఒక శాఖ?

 

econd సమాధానం

 

విద్యాపరంగా ఆధారంగా, వారి వాదన మాట్లాడుతూ

షి "ఐతె పండితులు నివేదికల ప్రకారం, ఎందుకంటే తప్పుడు ఉంది

Ithna-

"Ashari షి యొక్క (Twelvers) శాఖ" ITES, పవిత్ర ఖురాన్ ఉంది

ఉచిత

వక్రీకరణ మరియు మార్పులు అన్ని రకాల నుండి. ఏ ఏకాంత ప్రకటన

ఇది విరుద్ధంగా ఖచ్చితంగా తిరస్కరించింది మరియు ఖండించింది క్లెయిమ్

Ithna-

"Ashari పండితులు. షి క్రింది ప్రకటనలు" ఐతె పండితులు

మా దావా ఏర్పాటు తగినంత కంటే ఎక్కువ ఉండాలి.

 

షేఖ్ Saduq ముహమ్మద్ Babuyah గొప్ప ఒకటి

Twelvers, ITES Ithna- "షి యొక్క Ashari శాఖ" యొక్క పండితులు.

అతను

తన పుస్తకం అల్ "taqadiya తెలిపారు:

 

పవిత్ర ఖురాన్ సంబంధించి మా నమ్మకం అని

ప్రజలు చేతిలో నేడు ఖురాన్ అదే ఖురాన్ ఉంది

ఆ పవిత్ర ప్రవక్త వెల్లడి మరియు ఏమీ లేదు జరిగినది

పవిత్ర యొక్క surahs సంఖ్య తప్ప అది వివిధ

ఖురాన్ సాధారణంగా మేము నమ్ముతారు 114 నిర్వహించలేరు

surahs అల్ Duha మరియు అల్ lnshirahl లేదు రెండు ప్రత్యేక surahs ఉంటాయి

కానీ కలిసి వారు ఒకటి. అదేవిధంగా సూరా అల్-Quraysh మరియు

అల్ ఫిల్ కలిసి ఒక సురా ఉన్నాయి. ఎవరైనా మాకు ascribing ఎందుకు చెయ్యాలి ఏ-

ఈ కంటే ఎక్కువ విషయం ఒక లయర్.

 

Majma అత్యంత reli- ఉండాలి ITES "అల్ బయాన్ షి భావిస్తారు"

పవిత్ర ఖురాన్ యొక్క సామర్థ్యం వివరణము. ఈ పుస్తకం సయ్యద్ ముర్తజా లో

అబూ "l ఖాసిం" ఆలీ ఇబ్న్ హుసైన్ Musawi చెప్పారు:

 

పవిత్ర సమయంలో పవిత్ర ఖురాన్ యొక్క సేకరణ

నేటి ప్రవక్త అదే రూపంలో ఖచ్చితంగా.

 

అతను బోధించాడు వాస్తవం తన వాదన ఆధారంగా మరియు mem- ఉంది

మొత్తం ఆ కాలంలో ప్రజలు, orized. అతను ఒక పెద్ద చెప్పబడిన

హఫీజ్ వారు సహచరులతో సంఖ్య. అతను కూడా జోడించిన

పవిత్ర ఖురాన్ పదేపదే పవిత్ర ప్రవక్త ముందు పఠనం చేశారు. అతను

అక్కడ ఎత్తి చూపారు అబ్దుల్లా ఇబ్న్ "వంటి అనేక సహచరులతో

పారాయణ పూర్తి చేసిన మాస్ "ఉద్ మరియు Ubayy ఇబ్న్ కా" మొదలైనవి బి

మొత్తం ఖురాన్ పవిత్ర ప్రవక్త ముందు అనేకసార్లు. అన్ని

పైన ఈవెంట్స్ బలమైన సూచన తన అభిప్రాయం లో, ఉన్నాయి

పవిత్ర

ఖురాన్ యొక్క సమయం లో ఒక సేకరణ రూపంలో ఉంది

పవిత్ర

ప్రవక్త.

 

అతను కూడా షి "ITES యొక్క Imamiyal శాఖ కీర్తించబడ్డాడు మరియు చెప్పారు

వారి

వారు నుండి ఖురాన్ వ్యతిరేకమైన దృష్టిని అంగీకరించరు

trust-

కొన్ని నివేదించారు ఆ ed కొన్ని నమ్మలేని మరియు బలహీనమైన సంప్రదాయాలు

Muhaddiths వారు వాటిని ఆలోచన ఎందుకంటే సరైన.

సయ్యద్ ముర్తజా మరొక స్థానంలో చెప్పారు:

 

యొక్క ప్రామాణికతను యొక్క ఖచ్చితత్వం మరియు జ్ఞానం

ఖురాన్ మేము గొప్ప గురించి ఖచ్చితంగా సమానం

ప్రపంచంలో నగరాలు, గొప్ప చారిత్రక సంఘటనలు, లేదా గొప్ప సాహిత్య

మొదలైనవి అరబ్బుల కూర్పులను

 

ఈ ఎందుకంటే preserv- ముస్లింల అధిక ప్రమేయం ఉంది

ING మరియు నిశ్చయంగా పవిత్ర ఖురాన్ ప్రసారం. పవిత్ర నుండి

ఖురాన్ ఒక ప్రవక్త అద్భుతం యొక్క స్థితి మరియు మూలం

దైవ చట్టం ముస్లిం మతం పండితులు ఎల్లప్పుడూ గొప్ప కార్మిక పెట్టుబడి మరియు

పాటు, దాని పదం చెప్పుట కంఠస్థం లో అసాధారణ నొప్పులు

దాని నిజమైన ఉచ్చారణ మరియు ఖచ్చితమైన సమీకరణాలు భరోసా మరియు

phonet-

ICS. కూడా పైన కారకాలు ఉన్నాయి స్వల్పంగానైనా మార్పు లో

లో

దాని టెక్స్ట్ అనూహ్యమైన.

 

షి "ITES యొక్క ప్రసిద్ధిచెందిన పండితుడు, ఖాజీ నూరూ Shostri, లో చెప్పారు

తన పుస్తకం, Masaib-యు-Nawasib:

 

ఆపాదించబడింది Koranic వక్రీకరణ యొక్క వీక్షణ

Imamites (Imamiya తెగకు) మెజారిటీ ఆపాదించబడింది సాధ్యం కాదు

షి "ఐతె ప్రజలు. ఈ వీక్షణ అవమానించినందుకు ద్వారా మాత్రమే జరుగుతుంది

మరియు కొన్ని వివిక్త.

ముల్లా Kalini తన వ్యాఖ్యానం చెప్పారు: l

 

పన్నెండవ ఇమామ్, పవిత్ర ఖురాన్ యొక్క ప్రదర్శన వద్ద

కనిపిస్తుంది మరియు అదే క్రమంలో మరియు arrange- తో పిలుస్తారు

ment.

 

ముహమ్మద్ ఇబ్న్ హసన్ Amili, ఒక గొప్ప "muhaddith" (హదీసులు పండితుడు)

Imamites యొక్క, కొన్ని చేస్తున్నప్పుటికీ, తన పుస్తకంలో చెప్పాడు

crit-

అతని సహచరుల కొన్ని icism:

 

పూర్తిస్థాయి చారిత్రక పరిశోధన మరియు విస్తృతమైన తపన

ఈవెంట్స్ పవిత్ర ఖురాన్ ఖచ్చితంగా నిర్ధారణకు మాకు దారితీస్తుంది

ఎడతెగని చారిత్రక authen- అత్యధిక లభిస్తుంది

ticity. సహచరులతో వేల అది గుర్తు ఉపయోగిస్తారు మరియు

ఇతరులకు చెప్పేటప్పుడు. ఇది సేకరించిన మరియు సంకలనం జరిగింది

హోలీ ప్రవక్త సమయం.

 

పైన చెప్పిన తగినంత నిరూపించడానికి షి "ఐతె పండితులు ఆ

లో

సాధారణ పవిత్ర ఖురాన్ యొక్క వెర్షన్, ఇది అనుమానం

లో

మా చేతులు నేడు, పవిత్ర బహిర్గతమవుతుంది అదే ఉంది

ప్రవక్త, మరియు పన్నెండవ ఇమామ్ అదే రూపాన్ని వద్ద ఆ

ఖురాన్ ప్రజలలో ప్రచారం చేయబడుతుంది. కలిగిన కొన్ని రచయితలు

వక్రీకరణ పవిత్ర ఖురాన్ లో ఉంది ఆ దృశ్యం కాదు

భావిస్తారు

నమ్మకమైన మరియు ఖచ్చితంగా షి తోసిపుచ్చింది "తాము ITES

ఎందుకంటే

వారి దృష్టిలో మద్దతు సంప్రదాయాలు inauthentic మరియు లేదు

నమ్మకమైన

అత్యధిక నిరూపించడానికి ఇది నిజమైన నివేదికలు నేపథ్యంలో

డిగ్రీ దాని స్వచ్ఛత. జ్ఞానం అని ఎందుకంటే ఈ కూడా వర్తిస్తుంది

అల్ ఖబర్ అల్- వహీద్ (నివేదిక) నిర్వచించిన ఉండాలి

ఉంటే తిరస్కరించింది

మరింత నిర్దిష్ట వాదనలు మద్దతు లేదు. ఈ వివరించారు

తన పుస్తకం Mabadi "అల్- Wasul ఇలా" ఇబ్న్ అల్-Mutahhar అల్ హిల్లి ఎల్ఎల్ఎం అల్-

Usul.

 

ఇప్పుడు, పవిత్ర ఖురాన్ యొక్క ప్రామాణికతను ఒకసారి estab- ఉంది

lished, మేము మద్దతు Koranic సాక్ష్యం cite అనుమతించాలి

మా నమ్మకం సాధారణంగా పవిత్ర ప్రవక్త, సహచరులతో,

ఎప్పుడూ

ఇస్లాం మతం మరియు పవిత్ర ఒకే ఇమాన్ వ్యతిరేకంగా చట్టం, విశ్వసనీయత కట్టుబడి

ప్రవక్త.

 

క్రింది Koranic శ్లోకాలు మా దావా నిరూపించడానికి సరిపోతాయి

ముఖ్యంగా యొక్క ఐతె ప్రకటన "షి సంబంధించి

ఆధిపత్యం

ఇతర కాలిఫ్ల పైగా "ఆలీ.

 

మొదటి ప్రూఫ్

 

మొదటి Muhajireen మరియు వాటిని ఇచ్చిన సహాయం

(అన్సార్) మరియు బాగా మంచి పనులు వాటిని అనుసరించండి వారికి

వారు అతనితో ఆస్వాదించారు వారితో అల్లాహ్ ఉంది. FO; వాటిని

ఉంది అతను నివసించు, నదులు ప్రవహిస్తున్నాయి కింద తోటలు తయారు

అందులో ఎప్పటికీ: ఆ సుప్రీం felicity.l ఉంది

 

పైన పద్యం యొక్క ఆ Muhajirun యొక్క నాలుగు లక్షణాలలో మాట్లాడుతుంది

Makka మరియు ఇస్లాం మతం లో మొదటి నమ్మిన వారు మదీనా యొక్క అన్సార్.

 

1. అల్లాహ్ వారితో అతని ఆనందం ప్రకటించింది.

2. వారు కూడా అల్లాహ్ తో సంతోషిస్తున్నారు.

3. పారడైజ్ గార్డెన్స్ వాటిని వాగ్దానం చేశారు.

4. వారు ఎప్పటికీ స్వర్గం నివసిస్తున్నారు కమిటీ.

 

ఇప్పుడు అది స్పష్టమైన అని కాలిఫ్ల అబూబక్ర్, "ఉమర్," ఉత్మన్ మరియు

"ఆలీ మొదటి ఇస్లాం మతం స్వీకరించారు వారిలో జాబితా ఎగువన ఉంటాయి.

ది

Koranic గౌరవం పైన సమానంగా వాటిని అన్ని బహూకరిస్తారు చేయబడింది

ఇతరులు ఆలీ "కంపానియన్ ఏ వ్యత్యాసం లేకుండా. ఏదైనా

మొదటి మూడు కాలిఫ్ల ఏ అభ్యంతరం లేదా నిరాకరణ వంటి ఉంది

అసంబద్ధ

మరియు అది కలిఫ్ "ఆలీ కోసం తప్పుడు.

 

రెండవ ప్రూఫ్

 

పవిత్ర ఖురాన్ సూరా అల్-Tawba లో చెప్పారు:

 

విశ్వాసం స్వీకరించారు మరియు నుండి వలస ఆ

వారి గృహాలు మరియు వారి సంపద అల్లాహ్ ఇష్టప్రకారం కోసం పోరాడారు

మరియు వ్యక్తుల అల్లాహ్ అధిక ఆదరణను పొందుతున్నాడు. ఇది వారు ఉంది

ఎవరు విజయం ఉంటుంది. వారి ప్రభువు వారిని ఆనందం వాగ్దానం చేసింది మరియు

దయ, మరియు వారు కోసం తొలిచే పేరు శాశ్వతమైన ఆనందం యొక్క తోటలు

 

ఎప్పుడూ. అల్లాహ్ సొంత బహుమతి నిజానికి గొప్ప. "

 

పైన పద్యం ఆ క్రింది నాలుగు బహుమతులు మాట్లాడుతుంది

ఎవరు, ఇస్లాం మతం స్వీకరించారు వారి విశ్వాసం మరియు కొరకు వలస sacri-

వారి సంపద మరియు మేమే ficed.

 

1. వారు దేవుని ద్వారా అధిక ఆదరణను పొందుతున్నాడు.

 

2. వారు విజయం మరియు విజయం తో sewarded నిర్ణయించబడతాయి.

 

3. వారు వాగ్దానం దీవెనలు మరియు అల్లాహ్ యొక్క ఆనందం మరియు

పారడైజ్.

 

4. వారు పారడైజ్ లో శాశ్వతమైన నివాసస్థలం కలదు.

 

నాలుగో వాగ్దానం మూడు Koranic బలోపేతం చేయబడింది

నిబంధనలు Muqim, Khalidin మరియు మాష్యాడ్, మూడు సూచిస్తుంది

eternali-

పారడైజ్ లో వారి నివాసస్థలం టై. ఇది మొదటి నిర్వివాదాంశం

మూడు

కాలిఫ్ల ధృడమైన నమ్మిన గా అవసరాలు తీర్చే మరియు

sacri-

వారి సంపద ficing మరియు కేవలం, వారి విశ్వాసం నొప్పులు తీసుకొని

compan-

అయాన్ "ఆలీ చేసింది.

 

మూడవ ప్రూఫ్

 

ఇది మళ్ళీ సూరా అల్-Tauba పేర్కొన్నారు:

 

కానీ Messenger మరియు అతనితో ఆ పోరాడాడు వారి

వస్తువులు మరియు వ్యక్తుల. ఆ మంచి అందించారు కమిటీ

విషయాలు. ఆ ఖచ్చితంగా సంపన్నుడవుతాను ఉంటుంది. అల్లాహ్ కోసం సిద్ధం చేసింది

దీనిలో, నీటి ప్రవాహం ప్రవాహాలు కింద వాటిని గార్డెన్స్

వారు ఎప్పటికీ కట్టుబడి ఉంటుంది. ఆ సుప్రీం felicity.2 ఉంది

 

ఈ పద్యం చాలా పోరాడిన నమ్మిన కోసం నాలుగు బహుమతులు మాట్లాడుతుంది

వారి సంపద మరియు వ్యక్తుల తో. మొదటి మూడు కాలిఫ్ల

ఉన్నాయి

ఉత్తమ నమ్మిన మరియు ముజాహిదీన్ నిర్ణయాత్మక. అందువలన వారు

necessari-

 

బిడ్డను పైన బహుమతులు అర్హత.

 

నాలుగో ప్రూఫ్

 

మళ్ళీ మేము అదే సురా (Tawba) క్రింది పద్యం చదివిన:

 

అల్లాహ్ వారి జీవితాలను నమ్మకమైన మరియు ప్రాపంచిక యొక్క కొనుగోలు

పారడైజ్ retum వస్తువుల. వారు అతని కారణం కోసం పోరాడకుండా

చంపుతారు మరియు వధించబడిన. ఇటువంటి అతను చేసింది నిజమైన ప్రతిజ్ఞ ఉంది

తోరా, సువార్త మరియు ఖురాన్ వాటిని. ఎవరు ఉంది

అల్లాహ్ కంటే తన ప్రామిస్ మరింత నిజమైన. Bar- లో అప్పుడు ఆనందించండి

మీరు చేసిన పొందుతారు. ఆ సుప్రీం ఆనందము ఉంది. ఆ ఆ

, ఆ పశ్చాత్తాపాన్ని మరియు అల్లాహ్ సర్వ్ ఆ స్తుతులు ఆ

తాము kneel మరియు ప్రోస్టేట్, మంచి విధించు ఆ, ఇండ్లలో

అల్లాహ్ యొక్క చెడు మరియు గమనించి Hudud విశ్వాసంగా ఎవరు

మంచి news.l అర్హత

 

పైన పద్యం అదేవిధంగా పారడైజ్ వాగ్దానం కోసం మాట్లాడుతుంది

నమ్మిన, మరియు పద్యం ఇతర తొమ్మిది చెప్పుకునేవారు

లక్షణాలు

నలుగురు కాలిఫ్ల మరింత ఖచ్చితంగా నిరూపించబడింది ఇవి సహచరులు

ఇస్లాం మతం యొక్క.

 

ఐదవ ప్రూఫ్

 

పవిత్ర ఖురాన్ సూరా అల్-హజ్ చెప్పారు:

 

ఒకసారి భూమి శక్తి ఇచ్చిన ఆ estab- కమిటీ

lish "సొంత alat యొక్క సంస్థ మరియు జకాత్ చెల్లించాలి, విధించు కమిటీ

మంచి మరియు ఇండ్లలో చెడు, మరియు అల్లాహ్ మాత్రమే యొక్క విధి నిర్ణయిస్తుంది

అన్ని things.2

 

"భూమి లో శక్తి ఇచ్చిన" పదబంధం Muhajirun సూచిస్తుంది (

యొక్క ముందు భాగం నుండి స్పష్టమైన ఇది Makka నుండి వలస)

ఈ పద్యం. అవి కాదు మదీనా యొక్క అన్సార్ చేర్చబడలేదు

కలిగి

వారి స్వస్థలం నుండి వలస. ఇప్పుడు ఈ పద్యం సూచిస్తుంది

 

uhajirun. ఒకసారి, రాజకీయ శక్తి యొక్క ఆధీనంలో ఉండటం

ఏర్పాటు

సలాత్ మరియు జకాత్ మరియు సంస్థలు మంచి ప్రచారం మరియు

ఇండ్లలో

చెడు. ఇది Muhajirun చేశారు చారిత్రాత్మకంగా స్పష్టంగా ఉంది

పాలకులు

భూమి యొక్క మరియు వారు పైన ఏర్పాటు చేసాడు మరియు

found-

ed అన్ని చెడ్డలు లేని సమాజాన్ని. అందువలన పై Koranic పద్యం

ఒక

ఇస్లాం మతం యొక్క అన్ని నాలుగు caliphs నిజం ధ్రువీకరణగా. గత

sen-

పద్యం యొక్క tence, "అల్లాహ్ ఒంటరిగా అన్ని యొక్క విధి నిర్ణయిస్తుంది

విషయాలు, "

వారు ఖచ్చితంగా భూమి శక్తి పొందడానికి, మరియు ఆ అని హామీ

అల్లాహ్ సొంత

ఒంటరిగా కింగ్డమ్ etemal మరియు వరమే.

 

ఆరవ ప్రూఫ్

 

అదే సురా యొక్క మరొక పద్యం:

 

భక్తి కారణంగా తో అల్లాహ్ యొక్క కారణం కోసం ఫైట్

అతనికి. అతను మీరు ఎంపిక మరియు ఏ నిర్మాణం లో మీరు వేశాడు ఉంది

విశ్వాసం యొక్క విషయం, ఇబ్రహీం యొక్క విశ్వాసం, మీ తండ్రి. అతను ఉంది

, ముందు మరియు ఈ లో మీరు ముస్లింలు పేర్కొంది Messenger

మీరు కోసం ఒక సాక్షి ఉండవచ్చు, మరియు మీరు ఆ, నిన్ను నీవు, కావచ్చు

ప్రజలు కోసం సాక్షులు. అందువలన సలాత్ ఏర్పాటు మరియు చెల్లించడానికి

అతను మీ సంరక్షకుడు కోసం జకాత్ మరియు అల్లాహ్ కు ఫాస్ట్ కలిగి. ఒక

అందమైన సంరక్షకుడు మరియు ఒక అందమైన సహాయక. "

 

ఏడవ ప్రూఫ్

 

మేము సూరా అల్-నూర్ క్రింది పద్యం చూడండి:

 

అల్లాహ్ మరియు లేని మీరు ఆ వాగ్దానం చేసింది

చేసిన మంచి పనులు, భూమి వాటిని మాస్టర్స్ చేయడానికి

వాటిని ముందు వారి పూర్వీకులు, అతను ఎంచుకున్నాడు ఫెయిత్ బలోపేతం

వాటిని కోసం, అందువలన, శాంతి మరియు భద్రత కోసం వారి భయం మార్పిడి

వారు ఆరాధన నా నాతో ఏ భాగస్వాములు పట్టు అని.

ఈ తర్వాత ఖండించింది ఎవరైతే వారు నిజానికి చెడు డూయర్స్.

 

పై పద్యంలో పదబంధం "మీరు యొక్క ఆ" సూచిస్తుంది

పైన పద్యం మాత్రమే ఉన్నారు వారికి కొన్ని నమ్మిన సూచిస్తుంది

ది

దాని ప్రకటన యొక్క సమయం. ఇది కూడా Koranic పదాలు స్పష్టంగా ఉంది

"వాటిని ముందు వారి పూర్వీకులు" వారి పరిపాలనలో వాగ్దానం పైగా

ది

భూమి పవిత్ర యొక్క మరణానంతరం నెరవేరుతుందని

ప్రవక్త,

పవిత్ర ప్రవక్త కోసం అన్ని ప్రవక్తలు యొక్క గత మరియు ఉంది

ఏ

ఎవరైనా కోసం గది, అందువలన వాగ్దానం అతని ప్రవక్త అని

పాలన కాలిఫ్ల కోసం ఉండాలి. అన్ని బహువచన ఉపయోగించడం

వ్యక్తీకరణ

పై పద్యంలో వాగ్దానం sions తగినంత నిరూపించే

ఉప

పైన వాగ్దానం Ject వంటి, మూడు కంటే తక్కువ ఉండకూడదు

అరబిక్

బహువచనము ఏ తక్కువ సంఖ్య వర్తించకపోవచ్చు. అందువలన అది అవసరం

ఆ

పాలకుల సంఖ్య మూడు కంటే తక్కువ ఉండకూడదు. పైన

పద్యం కూడా విశ్వాసం బలోపేతం హామీ

ద్వారా

వారికి, ప్రాపంచిక శక్తి స్వాధీనం అవసరం ప్రారంభించడానికి

వాటిని విశ్వాసం బలోపేతం.

 

అదేవిధంగా పై పద్యంలో Koranic పదాలు లో స్పష్టంగా

వాటిని బోధించిన విశ్వాసం విశ్వాసం ఎంపిక అని ధ్వనించింది

ద్వారా

అల్లాహ్, మరియు వారి పాలక కాలం శాంతి కాలం అని మరియు

jus-

టైస్. పద్యం వారు కాలం నిజమైన నమ్మిన ఉంటుంది ప్రకటించింది

వారు

నివసిస్తున్నారు.

 

సంక్షిప్తంగా, పైన పద్యం యొక్క విధేయత యొక్క బలమైన వాదన ఉంది

అన్ని

నాలుగు సాధారణంగా కాలిఫ్ల, మరియు సహచరులు అబూబక్ర్, "ఉమర్

ముఖ్యంగా మరియు "ఉత్మన్, అది వారి కాలంలో ఎందుకంటే ఆ

ఇస్లాం మతం

అనేక దేశాలలో స్వాధీనం మరియు అత్యంత శక్తివంతమైన మరియు స్థిరంగా పాలన కలిగి.

ఈ అతను. ", ఆలీ నాలుగో కలిఫ్ కాలంలో ఉండదు

స్థానిక సమస్యలు తొలగిస్తుంది లో తన సమయం బిజీగా ఉంది. ది

objec-

మందులు షి "ITES ఉన్నాయి మొదటి మూడు కాలిఫ్ల వ్యతిరేకంగా లేవనెత్తిన

అందువలన

ungrounded మరియు చెల్లని.

 

ఎనిమిదో ప్రూఫ్

 

కింది Muhajirun గురించి సూరా అల్-ఫత్ లో వెల్లడించాయి

మరియు అన్సార్ Hudaybiya ఒప్పందంపై హాజరైన:

 

అవిశ్వాసుల వారి హృదయాలలో వేడి పెరిగిన అయితే

అజ్ఞానానికి పరి భాష, అల్లాహ్ ప్రశాంతతను డౌన్ పంపారు తన

 

దూత మరియు నమ్మిన న, మరియు వాటిని పట్టుకొని వేళ్ళాడతాయి చేసిన

 

తఖ్వా యొక్క ఆదేశం, వారు విలువైన మరియు అర్హమైన కోసం

 

ఇది యొక్క. అల్లాహ్ అన్ని things.l జ్ఞానం

 

ఈ పద్యం యొక్క క్రింది నాలుగు లక్షణాలు సాక్షిగా నిలుస్తుంది

పరిపూర్ణత

హోలీ ప్రవక్త panions:

 

1. వారు అల్లాహ్ డౌన్ పంపిన ప్రశాంతతను షేర్డ్ అతని

Messenger.

 

2. వారు నమ్మిన.

 

3. తఖ్వా యొక్క లక్షణం యొక్క ఒక విడదీయరాని భాగం వారి

పాత్ర.

 

4. వారు అత్యంత తఖ్వా యొక్క ఈ లక్షణం అర్హత మనమే.

 

పైన నాలుగు లక్షణాలు విషయంలో ఖచ్చితంగా నిరూపించబడింది ఉంటాయి

అబూబక్ర్, "ఉమర్ మరియు" ఉత్మన్. ఈ ఏ నమ్మకం లేదా దావా విరుద్ధంగా

ఉంది

తప్పుడు మరియు Koranic సాక్ష్యం వ్యతిరేకంగా.

 

తొమ్మిదో ప్రూఫ్

 

మేము సూరా అల్-ఫత్ క్రింది పద్యం చూడండి:

 

ముహమ్మద్ సొంత సందేశహరుడు మరియు అతనితో ఉంటాయి

అవిశ్వాసుల హార్డ్ కానీ మరొక దయగల. మీరు చూడండి

వాటిని (సలాత్ లో) మరియు తక్కువ వారు తాము కోరుతూ ప్రోస్టేట్

అల్లాహ్ మరియు అతని ఆనందం యొక్క దయ. అమిత శక్తిపాతంు వారి మార్కులు

వారి ముఖాలు ఉన్నాయి. 2

 

ఈ పద్యం లో హోలీ ప్రవక్త సహచరుల ఉన్నాయి

unbe- వ్యతిరేకంగా ఉండటం సంస్థ అల్లాహ్ వర్ణించారు మరియు నిర్ణయించబడుతుంది

ప్రతి ఇతర కారుణ్య మరియు దయగల యుద్ధాల్లో lievers,

గొప్ప

భక్తులు మరియు అల్లాహ్ సొంత దయ మరియు ఆనందం యొక్క ఉద్యోగార్ధులు. ఇప్పుడు ఎవరైనా

అతను ఎందుకు చెయ్యాలి ఏ- నమ్మకం ఉంటే ఒక ముస్లిం మతం పేర్కొన్నారు గొప్ప పాపి ఉంటుంది

ఈ విషయం విరుద్ధంగా.

 

పదవ ప్రూఫ్

 

అల్లాహ్ సూరా అల్-Hujurat లో చెప్పారు:

 

కానీ అల్లాహ్ మీకు విశ్వాసం సరసమైన మరియు ఇది అందంగా చేసింది

మీ హృదయాలలో, మరియు మీరు మారటం, చెడుపని ద్వేషించు మరియు చేసిన

అవిధేయత. వారు సన్మార్గంపై రచనలుగా ఉన్నాయి. "

 

క్రింది లక్షణాలను ఇక్కడ కోసం ఖురాన్ నిర్ధారించబడిన

సహచరులతో:

 

1. Irnan లేదా విశ్వాసం సహచరులతో చాలా ప్రియమైన.

2. వారు అవిశ్వాసం, చెడుపని మరియు అవిధేయతను కోసం గొప్ప ఇష్టపడలేదు కలిగి.

3. సహచరులతో మార్గదర్శకత్వం యొక్క ప్రజలు మరియు సరిగా ఉన్నాయి

అల్లాహ్ మార్గనిర్దేశం.

 

పైన ఏ నమ్మకం విరుద్ధంగా అందువలన పూర్తిగా ఉంటుంది

తప్పు.

 

పదకొండవ ప్రూఫ్

 

కింది వివరణ సూరా అల్-Hashr కనబడుతుంది:

 

కుళ్ళిపోయిన ఒక భాగం, కూడా పేదల Muhajirun కారణంగా

వారి గృహాలు మరియు వారి ఆస్తి నుండి వెళ్ళగొట్టారు వారికి,

అల్లాహ్ సొంత దయ మరియు అనుగ్రహం మరియు మద్దతు అల్లాహ్ మరియు అతని కోరుకుంటూ

Messenger, ఈ నిజంగా నమ్మేవారు. కానీ ఆ ముందు, ఎవరు

వాటిని, గృహాలు కలిగి (మదీనా లో) మరియు ముందు విశ్వాసం స్వీకరించారు

వాటిని, ఆశ్రయం కోసం వాటిని వచ్చిన ఆ ప్రేమ, మరియు వినోదం

వారు ఇస్తారు విషయాలు వారి హృదయాలలో లో కోరిక. వారు మరియు

అవి మీరు ఉన్నప్పటికీ కాకుండా తాము పైన వాటిని ఇష్టపడతారు.

మరియు వారి ఆత్మలు యొక్క దురాశ నుండి సేవ్ ఆ వ్యక్తులు

శ్రేయస్సు 2 సాధించడానికి

 

పైన పద్యం యొక్క క్రింది ఆరు లక్షణాలు ధృవీకరించినట్లు ఉంది

Muhajirun మరియు అన్సార్ (మదీనా యొక్క హెల్పర్స్):

 

1. మదీనా వారి వలస కోరుతూ ప్రత్యేకంగా ఉంది

ప్రాపంచిక లాభాలు కోసం అల్లాహ్ యొక్క ఆనందం మరియు.

 

2. వారు అల్లాహ్ మరియు విశ్వాసం యొక్క మద్దతుదారులు ఉన్నారు అతని

Messenger.

 

3. వారు వారి ప్రసంగంలో మరియు వారి చర్యలు లో నిజాయితీ ఉన్నాయి.

 

4. అన్సార్ వచ్చిన వారికి గొప్ప ప్రేమ మరియు ప్రేమ కలిగి

వాటిని ఆశ్రయం కోసం.

 

5. అన్సార్ నిజంగా ఉప్పొంగింది వారి Muhajirun బ్రెథ్రెన్

ఏ అదృష్టం పొందింది. "

 

6. పేద మరియు them- అవసరం ఉన్నప్పటికీ మదీనా యొక్క అన్సార్,

మనమే, తాము వారి Muhajirun బ్రెథ్రెన్ ప్రాధాన్యం.

 

పైన ఆరు విభిన్న లక్షణాలను పరిపూర్ణత సూచిస్తుంది వారి

విశ్వాసం. పేద Muhajirun ఉపయోగిస్తారు పవిత్ర ఖురాన్ సూచిస్తారు

కాల్

అబూబక్ర్ డిప్యూటీ లేదా అల్లాహ్ యొక్క Messenger యొక్క మతనాయకుడు మరియు

వారి నిజమైన ఈ పద్యం లో అల్లాహ్ ద్వారా ధృవీకరించబడింది. ఈ

వారు వారి అబూబక్ర్ అని సామెతలో నిజమవుతుంది అవసరం

ది

క్రమంగా తన కాలిఫెట్ నిరూపిస్తుంది కలిఫ్ లేదా అల్లాహ్, డిప్యూటీ

కలిగి

కేవలం మరియు నిజమైన.

 

పన్నెండవ ప్రూఫ్

 

ఇది సురా ఆలీ-lmran లో చెప్పారు:

 

మీరు అప్ పెంచింది ఉత్తమ దేశం

ప్రజలు. మీరు న్యాయం విధించు మరియు చెడు అందకుండా, మరియు మీరు నమ్మకం

అల్లాహ్ 2

 

పైన పద్యం యొక్క క్రింది మూడు లక్షణాలు చెప్పాడు

సహచరులతో.

 

1. వారు అన్ని ప్రజలు యొక్క ఉత్తమ.

2. వారు ఎల్లప్పుడూ మంచి బోధించాలి మరియు చెడ్డ ఏమి నిషేధించాయి.

3. వారు అల్లాహ్ లో నిజంగా నమ్మేవారు.

 

అక్కడ పవిత్ర ఖురాన్ లో అనేక ఇతర శ్లోకాలు ఉన్నాయి కానీ నేను

సమానంగా వాటిని ఉంచడం, పైన పన్నెండు ఉదాహరణలు నాకు పరిమితమై

క్రీస్తు యొక్క శిష్యులు మరియు యొక్క ఇస్తోంది సంఖ్య

షి "ITES. నేను

అయితే, షి "ఐతె ఐదు ప్రకటనలు పునరుత్పత్తి కోరుకుంటున్నారో

schol-

ఆర్స్ ఇస్లాం మతం యొక్క మొదటి మూడు కాలిఫ్ల యొక్క స్థితి అది వివరించింది.

 

1. కంపానియన్ యొక్క ఈ క్రింది, "ఆలీ, ఉంది

Najhul Balagha, అత్యంత ప్రామాణిక పుస్తకం లో నివేదించారు

షి "ITES:

 

ఎలా commendable మరియు న్యాయంగా ఆ "కొన్ని మనిషి" ఉంది,

అతను వంచక స్ట్రెయిట్ ఎందుకంటే, తీవ్రమైన dis- నయం

సులభంగా, హోలీ ప్రవక్త మార్గం ఏర్పాటు వ్యతిరేకంగా

మతవిశ్వాశాల, అమాయక మరణించాడు ఉత్తమ పనులు నిర్వహిస్తారు, వసల్లం సేవ్

చెడు నుండి స్వీయ, చిన్న లోపం కలిగి, విధేయత నివసించారు

అల్లాహ్ గమనించి అల్లాహ్ యొక్క అత్యంత భయంకరమైన మరియు అతని

హక్కుల.

 

పై పద్యంలో పదబంధం "కొన్ని మనిషి" సూచిస్తుంది

కంపానియన్, అబూబక్ర్, అత్యంత exegetes మరియు ప్రకారం ముఖ్యంగా

larly అల్ బహ్రానీలు. ఇతర వ్యాఖ్యాతలు కంపానియన్ అనుకుంటున్నాను

"ఉమర్, ఈ సూచన యొక్క సంబంధించినది. కంపానియన్," ఆలీ,

enumer-

మాజీ opin- ప్రకారం, అబూబక్ర్ పది attributesfound ated

ఈ ప్రకటన నుండి అయాన్, మరియు "లో ఉమర్. రెండో ప్రకారం

రెండు కాలిఫ్ల మరణం తర్వాత చేసిన, అది ఏ సందేహాలు తొలగిస్తుంది

ఇస్లామిక్ ఖలీఫా వారి నిజమైన వారసత్వం సంబంధించి.

 

2. గొప్ప షి "ఐతె పండితుడు, ము" tamad "ఆలీ ఇబ్న్" ఇసా, లో తన

Kashf అల్ Ghumma బుక్:

 

ఎవరైనా ఉపయోగం గురించి ఇమామ్ జా "చాలా-సాదిక్ కోరారు

అలంకరించబడిన కత్తులు. అతను అది అనుమతి అని చెప్పారు

కంపానియన్ అబూబక్ర్ కూడా ఒక అలంకరించబడిన కత్తి ఉపయోగించిన. ది

ప్రశ్న "ఎలా మీరు అటువంటి ఒక విషయం చెప్పగలను?", డిమాండ్ ఇమామ్

లా "అతని మంచం నుండి దూకి గొప్ప ఉత్సాహంతో చెప్పారు,

"ఖచ్చితంగా అతను నిజాయితీగా ఉంది, అతను ఖచ్చితంగా, నిజాయితీ ఎటువంటి సందేహం ఉంది

అతను నిజాయితీ, ఎవరైనా అతనిని నిజాయితీ మే భావించారు లేదు

అల్లాహ్ అనుమతి. "

 

పైన ప్రకటన కంపానియన్, అబూబక్ర్, cer- నిర్ధారించారని

tainly సొంత iddiq యొక్క స్థితి ", ఆనందించారు తిరస్కరించడం నిజాయితీగా. ఎవరైనా

అతనికి ఈ లక్షణం ఇకమీదట లో అలాగే ఇక్కడ, తప్పుగా.

 

3. Nahj అల్ Balagha యొక్క వ్యాఖ్యాతలు పునరుత్పత్తి కొన్ని

కంపానియన్, "ఆలీ యొక్క అక్షరాలు. అనుకూలంగా కింది వివరణ

యొక్క

సహచరులతో, అబూబక్ర్ మరియు "ఉమర్, let- ఈ ఒకటి కనుగొనబడింది

TERS:

 

నేను ఈ రెండు పెద్దలు అద్భుతమైనవి మరియు ఆ నా జీవితం ప్రమాణ

అధిక స్థితి. చావడానికి, నిజానికి, ఇస్లాం మతం ఒక గొప్ప నష్టం ఉంది.

అల్లాహ్ వాటిని మీద అతని దయ షవర్ మరియు వాటిని ప్రతిఫలము ఉండవచ్చు

వారి ఉత్తమ పనులు.

 

4. గొప్ప షి "ఐతె పండితుడు మరియు కితాబ్ అల్ ఫుసుల్ రచయిత ఉంది

ఇలా ఇమామ్ Baqir నివేదించారు:

 

గౌరవం ఇమామ్ బిజీగా చౌకబారు కొంతమంది చూసింది

సహచరులతో అబూబక్ర్, "ఉమర్ మరియు" ఉత్మన్. ఆయన అడిగారు

వాటిని, "వదిలి Makka యొక్క Muhajirun మధ్య మీరు వారి

పూర్తిగా యొక్క ఆనందం కోరుతూ గృహాలు మరియు ఆస్తులు

అల్లాహ్ మరియు అతని Messenger, మరియు వాటిని మద్దతు కోసం? "వారు

"నో, మేము Muhajirun మధ్య చెందని.", సమాధానం అతను

, "అప్పుడు మదీనా లో నివసిస్తున్న వారిలో నుండి మీరు అన్నారు

మరియు ఫెయిత్ అంగీకరించారు, మరియు వచ్చిన ప్రతి ముజాహీర్ ప్రియమైన

ఆశ్రయం కోసం వారికి? "వారు కూడా కాదు ఒప్పుకున్నాడు

వాటిలో నుండి. ఇమామ్ మీరు admit- కలిగి ", వారికి చెప్పారు

టెడ్ మీరు రెండు సమూహాల గాని చెందిన. ఇప్పుడు, నేను

మీరు ప్రజలు కూడా గుంపుకు చెందిన సాక్షి

క్రింది ప్రజలు ఖురాన్ లో అల్లాహ్ వర్ణించారు:

 

వాటిని (కంపెనీలు) తర్వాత వచ్చిన చెప్పటానికి:

మా లార్డ్ మాకు క్షమించు, మరియు మా సోదరులు క్షమించు ఎవరు

మాకు ముందు విశ్వాసం స్వీకరించారు. డు లేదా మా హృదయాలలో చాలు

నమ్మకమైన వైపు ఏ దుర్బుద్ధి, లార్డ్ మీరు compas- ఉంటాయి

sionate మరియు merciful.l

 

ఇది, ఆ సహచరులతో, అబూబక్ర్ అనారోగ్యం మాట్లాడే స్పష్టంగా ఉంటుంది

"ఉమర్ మరియు" ఉత్మన్ వీరిలో అల్లాహ్ పై మూడు సమూహాలు ఉన్నాయి

పవిత్ర ఖురాన్ లో ప్రశంసలను.

 

5. ద్వారా ఆపాదించబడింది ఇది పవిత్ర ఖురాన్ యొక్క వ్యాఖ్యానం

షి ఆస్కారి కలిగి "ఇమామ్ హసన్ ITES అల్":

 

అల్లాహ్ ఆడమ్ నానుడి అతని ప్రకటన పంపారు, నేను పంపుకోవాలి

ముహమ్మద్ మరియు ప్రతి ఒకటి కలిగి ప్రేమ నా దయ తన

సహచరులతో మరియు తన కుటుంబం, ఎంతగా అంటే, అది వేరుపడినయెడల

వరకు ప్రారంభం నుండి రూపొందించినవారు వారిలో

గత రోజు, అది వాటిని ద్వారా పారడైజ్ అర్హత చేస్తుంది

విశ్వాసం అంగీకరించడం మరియు మంచి పనులు చేస్తూ. మరియు ఎవరైనా

ముహమ్మద్ మరియు అతని కుటుంబం, మరియు కోసం అసూయ మరియు శత్రుత్వం కలిగి

తన సహచరులతో కాబట్టి తీవ్రంగా అల్లాహ్ శిక్షించబడుతుందని ఉంటే

అది రూపొందించినవారు వారికి మధ్య విభజించబడింది, అది తగినంత ఉంటుంది

వాటిని అన్ని చంపడానికి.

 

ఈ నమ్మకమైన రెండు ప్రేమ అల్లాహ్ అవసరం సూచిస్తుంది

ది

కుటుంబం మరియు హోలీ ప్రవక్త సహచరుల మరియు యొక్క మాత్రమే ఒక

వాటిని. ఈ కూడా ఆ బేరింగ్ అసూయ లేదా శత్రుత్వం వ్యతిరేకంగా నిర్ధారించారని

గాని

అల్లాహ్ నుండి తీవ్రమైన శిక్ష రెండు కాల్స్. అల్లాహ్ సేవ్ మే

మాకు

అన్ని కుటుంబం వ్యతిరేకంగా misbelief మరియు నిరాకరణ లేదా

హోలీ ప్రవక్త సహచరుల, మరియు అల్లాహ్ మా హృదయాలలో నిండి ఉంచవచ్చు

కాలం మేము నివసిస్తున్నారు వాటిని ప్రేమ తో.

 

Hadiths జరిగిన రెండో అభ్యంతరం

 

సంప్రదాయాలు వ్యతిరేకంగా రెండో అభ్యంతరం పండితుల ఉంది

యొక్క

hadiths (Muhaddiths) దీర్ఘ పవిత్ర ప్రవక్త తర్వాత బిఒఎం ఉన్నాయి. వారు

ఉన్నాయి, అందువలన, ప్రవక్త సొంత మిషన్ కాదు కంటికి సాక్షులు మరియు తన

అద్భుతాలు. వారు హోలీ ప్రవక్త సూక్తులు వినలేదు

నేరుగా

అతనికి నుండి, వారు వంద తర్వాత వాటిని సంకలనం

సంవత్సరాల, విలేఖరులతో ఒక పగలని గొలుసు నుండి విని. కూడా

వారు ప్రామాణికమైన లేదని ఈ నివేదికలు దాదాపు సగం తిరస్కరించింది.

 

మేము గతంలో మౌఖిక సంప్రదాయం ద్వారా అంగీకరించబడినది ఎలా చర్చించాము

అన్ని క్రైస్తవులు మరియు దాని ఒప్పుకోవడం కూడా అంగీకరించాబడతాయి ఎలా

ముందు

బైబిల్ పంపిన. సిద్ధాంతాలను గొప్ప సంఖ్య, నమ్మకం ఉన్నాయి

మౌఖిక సంప్రదాయాలపై ఆధారంగా ప్రొటెస్టంట్లు,. అటువంటి సంఖ్య

న్యాయస్థాన ఆదేశాలు ఒప్పుకున్నాడు వంటి తక్కువ వంద ఆరు కంటే చెప్పబడుతుంది

ది

బిషప్ Manisek. ఇంతేకాకుండా, యొక్క పుస్తకం యొక్క ఐదు అధ్యాయాలు

సామెతలు యొక్క కాలంలో మౌఖిక సంప్రదాయం ద్వారా సేకరించారు

రెండు వందల మరియు డెబ్బై ఏళ్ల మరణం తర్వాత అని హిజ్కియా

ది

ప్రవక్త సోలమన్. మార్క్ యొక్క అదేవిధంగా సువార్త, లూకా సువార్త

మరియు చట్టాల బుక్ యొక్క పందొమ్మిది అధ్యాయాలు ద్వారా వ్రాయబడ్డాయి

మౌఖిక సంప్రదాయం.

 

మేము కూడా చర్చించాము విషయాలు మరియు ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత యొక్క ఈవెంట్స్

సాధించడానికిస్థాయి సాధారణంగా ప్రజలు సొంత మనస్సులో శాశ్వత ముద్రలు చేయడానికి, మరియు

సహచరులతో అనుచరులు ఇప్పటికే కంపైల్ ప్రారంభించారు

అయితే వారి సొంత కాలంలో సంప్రదాయాలు పుస్తకాలు వారి

అమరిక

అధ్యాయాలు దత్తత పద్ధతి ప్రకారం లేదు

jurispru-

dents. తరువాత వారి శిష్యులు పుస్తకాలు సంకలనం

ట్రెడిషన్స్

jurisprudents యొక్క ప్రామాణిక అమరిక ఆధారంగా.

తరువాత

గొప్ప ఇస్తోంది, అల్-బుఖారి మరియు ముస్లిం మతం, వారి గొప్ప రచనలు సంకలనం.

వారు అన్ని మినహాయించి Sahih అని మాత్రమే hadiths, ఉన్నాయి

బలహీన ప్రామాణికత నివేదికలు. ఈ రచయితలు నివేదించారు

ట్రెడిషన్స్,

కుడి తమ పవిత్ర అన్ని అధికారులు కారణంగా

ప్రవక్త.

అస్మా "అల్- Rijal, ఆ వేల పూర్తి జీవిత రికార్డులు ఉంది

యొక్క

hadiths విలేకర్లతో, తెలిసిన ఎనేబుల్ వాటిని సమీకరించింది

ప్రతి మరియు ఒక హదీసులు ప్రతి విలేఖరి గురించి ప్రతిదీ. ఏ అభ్యంతరం

ఈ మైదానంలో hadiths యొక్క ప్రామాణికతను వ్యతిరేకంగా, కాబట్టి,

లేదు

చెల్లుబాటు అయ్యే.

 

ట్రెడిషన్స్ ప్రజలు, సేకరించబడ్డాయి వారి వివాదం

తర్వాత విలేఖరులతో నుండి విన్న ద్వారా, మరియు గురించి

అటువంటి సంప్రదాయాలు సగం లేదని వాటిని తిరస్కరించారు

authen-

ఈడ్పు, కేవలం చెల్లదు. వారు కూడా ఒక హదీసులు తిరస్కరించలేదు

ఆ

ప్రామాణికమైన ఉంది. ఒక పగలని గొలుసు మద్దతు ఏ నివేదిక

విలేఖరులతో సాంకేతికంగా చాలా ఇది mutawatir అంటారు

ప్రామాణికమైన

రిపోర్ట్ మరియు ముస్లింలు విధిగా సమర్ధనగా చేస్తుంది. వారు,

అయితే, దొరకలేదు తిరస్కరించింది మాత్రమే నివేదికలు incom కలిగి

plete ప్రసార. ఈ తిరస్కరణతో ఏ అభ్యంతరకరమైన కాదు

sen_

sible వ్యక్తి. మేము ఇప్పటికే క్రింది సాక్ష్యం పునరుత్పత్తి కలిగి

ఈ పుస్తకం లో ఆడమ్ క్లార్క్. ఆయన చెప్పారు:

 

ఇది అనేక తప్పుడు ప్రవచనాలలో అని స్థాపించబడింది

క్రైస్తవ మతం యొక్క ప్రారంభ శతాబ్దాల్లో వోగ్. ఈ సహాయక

నిజం మరియు తప్పుడు నివేదికలు ల్యూక్ అవసరం ఉంది అనుభూతి చేసిన

ఒక కొత్త సువార్త కంపైల్. తప్పుడు సువార్త సంఖ్య

పేర్కొంది డెబ్భై ఉన్నాయి. ఫాబ్రిసియస్ సేకరించిన

మూడు వాల్యూమ్లను ఈ తప్పుడు సువార్త భాగాలు ఇప్పటికే.

 

మూడవ అభ్యంతరం

 

వారు కూడా hadiths అత్యంత అనుగుణంగా లేని గట్టిగా

రియాలిటీ. మేము ఆత్మవిశ్వాసంతో Sahih hadiths ఎవరూ వాదన

కారణం మరియు రియాలిటీ వ్యతిరేకంగా ఏదైనా కలిగి అందించిన. కొరకు

అధిభౌతిక సంబంధించిన అద్భుతాలు మరియు వాస్తవాల యొక్క వివరణలు

హెల్ మరియు స్వర్గం వంటి ప్రపంచ, ఈ కేవలం తిరస్కరించబడుతుంది కాదు

ఎందుకంటే

వారు మా భావాలను మించి. నమ్మలేని అందువలన ఏ దావాలో

ఈ

వాస్తవాల మరింత ఆమోదయోగ్యమైన వాదనలు అవసరం. మరియు వారు ఉంటే

దాంట్లో

వాటిని లో వాటితో, ఈ అసాధారణ మరియు అరుదు కేవలం ఎందుకంటే

అద్భుతాలు common- మారింది ఎందుకంటే అభ్యంతరం చెల్లని చేస్తుంది

స్థానంలో మరియు ఒక ప్రమాణం "వారు ఇకపై అద్భుతాలు ఉన్నాయి అల్ ఆచరణలో. సిబ్బంది

ఒక పాము మారే, దాని యొక్క అన్ని సర్పాలు అప్ మ్రింగుట

magi-

cians, అప్పుడు దాని సిబ్బంది తిరిగి చెయ్యడానికి ఒక ఒక కట్టుబాటు లేదా కాదు

common-

స్థానంలో.

 

అలాగే అది ద్వారా అధిభౌతిక వాస్తవాల నిర్ధారించడం తప్పు

మన భౌతిక ప్రపంచం యొక్క ప్రమాణాలు. ఇకమీదట సంబంధించిన ఏదైనా,

అయితే, మాత్రమే స్పష్టంగా మరియు నిజమైన ఆధారంగా నిరాకరించవచ్చు

వాదనలు. అటువంటి వాదనలు లేకపోవడంతో ఎవరూ తిరస్కరించాలని

ఇకమీదట లో ఏదైనా ఉనికి.

 

ఇది కొన్ని వాస్తవాలతో ఏకైక మరియు విచిత్ర అని కాదనలేనిది

మరొక భాగం చెందిన కొన్ని భూమి యొక్క భాగాలు, మరియు ఎవరైనా

ఎవరు

అతనికి అది తెలుసుకుంటాడు ఖచ్చితంగా వింత అని ఆ విషయాలు విని

diffi-

కల్ట్ నమ్మకం, మరియు కొన్నిసార్లు ఉనికి అంగీకరించడానికి నిరాకరిస్తాడు కు

వాస్తవాల యొక్క అతను నిరంతరం ద్వారా తెలియజేసిన వరకు

ప్రజలు.

imilarly కొన్ని realties ఒక కాలంలో అద్భుతమైన కనిపిస్తుంది మరియు మారింది

మరొక లో ormal ఆచరణలో. కారు ద్వారా దూరం ఇటీవలి విజయం

riages. వాహనములు మరియు పడవల ప్రజలు కోసం అనూహ్యమైన

గత ఇది మా కాలంలో సాధారణ విషయం ఉంది.

 

మేము క్రైస్తవులు తాము సమర్థించుకునే ఎలా అర్థం విఫలం

వారు అర్థం లేదు ప్రతిదీ వారి తిరస్కారం. వారు తిరస్కరిస్తారు

ఈ

వారు భేధించిన కాల్ నుంచి వచ్చినప్పుడు ప్రవర్తన అనిష్ప,

కానీ

వారి సొంత పుస్తకాలు అది పూర్తి. వారు అదే ముస్లింల చికిత్స

మార్గం. సిద్ధాంతాలను మరియు సంప్రదాయాలు తిరస్కరించింది భేధించిన,

ది

క్రైస్తవులు కారణం వ్యతిరేకంగా ఉండటం కోసం, నిజానికి కంటే మరింత అర్థవంతంగా చూపించాడు

వారి అభ్యంతరాలు లోకి భావాలను ఉంచాలి విఫలమైంది క్రైస్తవులు

వ్యతిరేకంగా

hadiths.

 

ఇది ఆ భాగాలలో కొన్ని ఉదాహరణలు కోట్ ఆసక్తి ఉంది

తిరస్కరించింది మరియు భేధించిన అందరిచేత అపహాస్యం పాలవుతున్న తమ బైబిల్.

 

1. సంఖ్యలు 22 యొక్క బుక్: 28-30 చెప్పారు:

 

మరియు లార్డ్ గాడిద యొక్క నోరు తెరిచి, మరియు ఆమె చెప్పారు

బిలాము చోటు, l నేను నీవు ఆ నీతో చేసిన

నాకు ఈ మూడు సార్లు స్మిట్టెన్? బిలాముఇక్కడ గాడిద చెప్పెను,

నీవు నా వెక్కిరిస్తూ ఎందుకంటే: నేను ఒక కత్తి ఉన్నారు

నా చేతి, ఇప్పుడు కోసం నేను నిన్ను చంపడానికి. మరియు గాడిద చెప్పెను

బిలాము, నేను ఈ రోజు చోటు ... నీ గాడిద లేదు? నేను ఎప్పుడూ ఆచారము ఉంది

నీతో అలా? మరియు అతను కాదు, అన్నారు.

 

హార్న్ తన వ్యాఖ్యానం వాల్యూమ్ 2 యొక్క పేజీ 636 లో చెప్పారు

నమ్మని ఒక మనిషి మాట్లాడే గాడిద యొక్క నిజం ఖండించారు. వారు తయారు

ఒక

ఈ ఈవెంట్ యొక్క పరిహాసం.

 

2. నేను కింగ్స్, అధ్యాయం 17, ఎలా కొన్ని రావెన్స్ ఒక ఖాతా కలిగి

బ్రెడ్ మరియు మాంసం తో ఇలిజ తినే ఉంచింది. ఈ కార్యక్రమం

వివిధ క్రైస్తవులు గాసిప్ వ్యతిరేకించారు పరిగణించబడుతుంది

భేధించిన.

మేము dis- కలిగి హార్న్, ప్రసిద్ధ వ్యాఖ్యాత, వాటిని ఏకీభవించారు

ఈ పుస్తకం లో cussed.

 

3. యెహెజ్కేలు 4 యొక్క పుస్తకం: 4-12 క్రింది కలిగి:

 

నీ ఎడమవైపు మీద కూడా నీవు ఉంటాయి, మరియు అధర్మం లే

దానిపై ఇజ్రాయెల్ యొక్క హౌస్: సంఖ్య ప్రకారం

నీవు అది మీద నీవు అబద్ధం వారి దోషశిక్షను రోజుల.

నేను నిన్ను మీద దుర్మార్గపు సంవత్సరాల వేశాడు కోసం, ... accord-

రోజుల, మూడు వందల తొంభై రోజుల సంఖ్య చెప్పారు:

కాబట్టి నీవు ఇజ్రాయెల్ యొక్క ఇంటి దోషశిక్షను పోవలసినది. మరియు

నీవు వాటిని సాధించవచ్చు ఉన్నప్పుడు, నీ కుడి మళ్లీ ఉంటాయి

వైపు, మరియు నీవు యూదా ఇంటి దోషశిక్షను పోవలసినది

నలభై రోజుల: నేను నిన్ను ఒక సంవత్సరం ప్రతి రోజు నియమించాలని.

అందువలన నీవు ముట్టడి వైపు నీ ముఖమును నీవు పోవలసినది

జెరూసలేం, నీ చేయి అన్కవర్డ్ ఉంటుంది మరియు నీవు పోవలసినది

అది వ్యతిరేకంగా ప్రవచనములు. మరియు ఆగండి, నేను నిన్ను మీద చేతులు లే

మరియు నీవు వరకు, మరొక వైపు నుండి నిన్ను చెయ్యి ధరించకూడదు

మధ్యమపురుష ఏకవచనము ముట్టడి రోజుల ముగిసింది.

 

నిన్ను గోధుమ, మరియు బార్లీ, మరియు బీన్స్ చోటు కూడా నీవు టేక్,

మరియు lentiles, మరియు మిల్లెట్, మరియు fitches, మరియు ఒక ves- వారికి

ఉప్పు, మరియు సంఖ్య ప్రకారం, వాటి నిన్ను బ్రెడ్ తయారు

రోజుల నీ వైపు మీద నీవు అబద్ధం, మూడువందల

తొంభై రోజుల నీవు వాటి అన్నపానములు. మరియు నీ మాంసం నీవు

నీవు ఒక రోజు బరువు, ద్వారా ఉండాలి ఇరవై తులముల తినడానికి: సమయం నుండి

సమయం పోవలసినది కు నీవు తినడానికి. Mea- ద్వారా నీవు పానీయం కూడా నీరు

ఖచ్చితంగా, ఒక గాలను యొక్క ఆరవ భాగం: ఎప్పటికప్పుడు నీవు కు

త్రాగడానికి. మరియు నీవు బార్లీ కేకులు, మరియు నీవు గా తినడానికి పోవలసినది

వారి దృష్టి లో మనిషి నుండి వచ్చుచున్నాడు ఆ పేడ తో కాల్చడం.

 

ప్రవక్త ఏజెకిఎల్ per- పైన పద్యంలో ఆదేశించిన ఉంది

క్రింది మూడు చర్యలు ఏర్పాటు:

 

1. అతను మూడు వందల తొంభై కోసం తన ఎడమ వైపు నిద్ర

రోజుల ఇశ్రాయేలీయుల పాపాలు భరించలేక మరియు. అప్పుడు అతను ఉంటాయి ఉండాలి

నలభై రోజులు తన కుడివైపు ఇంటి వక్రబుద్ధి భరించలేక

యూదా.

 

2. తన చేతులు జెరూసలేం ముట్టడి వైపు ముఖం ఉండాలి

కట్టుబడి మరియు అన్కవర్డ్; ముట్టడి వరకు మరియు పైగా అతను కాదు

మరొక వైపు నుండి మలుపు.

 

అతను మూడు వందల కోసం మనిషి పేడ తో కాల్చిన రొట్టె తినడానికి ఉండాలి

మరియు తొంభై రోజుల.

 

కొంతమంది క్రైస్తవులు, భేధించిన వ్యతిరేకించారు ఈ ఒక జోక్ చేయడానికి

న్యాయస్థాన ఆదేశాలు వాటిని దేవుడు బహిర్గతం తిరస్కరించాలని మరియు. వారు వాదించారు

పైన injunctions అసంబద్ధ మరియు మానవ కారణం వ్యతిరేకంగా. దేవుడు

చాలా

మూడు వందల కోసం పేడ తో రొట్టె తినడానికి తన ప్రవక్త అడగడం

మరియు

తొంభై రోజుల. అతనికి తినడానికి వేరే ఏమీ?

 

వారు, అయితే, స్వచ్ఛమైన పేడ కూడా స్వచ్చమైన గట్టిగా ఉండవచ్చు.

ఈ స్పష్టంగా పాల్ విశ్వాసం తెలపబడింది మరియు ఏమిటి

తన గురువు నుండి టైటస్ 1 అర్థం: 15.1

 

కాకుండా, పైన ప్రకరణము అదే 18:20 వ్యతిరేకించాయి

ఏజెకిఎల్ పుస్తకం అది చెప్పినట్లు:

 

కుమారుడు, తండ్రి యొక్క దోషశిక్షను తెలియచేస్తుంది కానీ

తండ్రి కుమారుడు దోషశిక్షను భరించెదరు: ధర్మానికి

అతనికి కారకులు న్యాయంగా, మరియు యొక్క దుర్మార్గాన్ని

చెడ్డ అతనికి కారకులు.

 

ఈ భరించలేక కలిగి యెహెజ్కేలు ఇచ్చిన ఆజ్ఞను తోసిపుచ్చారు

నాలుగు వందల ముప్పది రోజులు ఇజ్రాయెల్ యూదా పాపములు.

 

కూడా అతను దేవుడు ప్రసాదించే 4. నగ్న మరియు పాదరక్షలు నడిచి

3: యెషయా 20 యొక్క పుస్తకం లో వివరించిన మూడు సంవత్సరాల:

 

మరియు లార్డ్ నా సేవకుడుగా యెషయా వెళ్ళిపోయాడు ప్రసాదించాడు

నగ్నంగా మరియు మూడు సంవత్సరాల పాదరక్షలు.

 

క్రైస్తవులు కొన్ని ఎగతాళి మరియు దేవుని మాట్లాడుతూ ఈ వద్ద నవ్వు

అతని ప్రవక్త, ఒక సంపూర్ణ సరైన వ్యక్తి, నాయకత్వం కాదు

మూడు సంవత్సరాలు అన్ని పురుషులు మరియు మహిళలు ముందు నగ్నంగా నిలబడింది.

 

2: 5 మేము హోషేయ 1 యొక్క పుస్తకం లో రాసిన కనుగొనేందుకు:

 

నీతో whoredoms మరియు పిల్లలు ఒక భార్యను, వెళ్ళండి

whoredoms.

 

మళ్ళీ 3 లో: అదే పుస్తకం యొక్క 1 మేము చదవడానికి:

 

, ఇంకా వెళ్ళండి ఆమె స్నేహితుడు యొక్క ప్రియమైన ఒక మహిళలు, ఇంకా ఒక adul- ప్రేమ

teress.

 

కింది ఆజ్ఞ పైన కనిపిస్తుంది విరుద్ధంగా

లెవిటికస్ 21: పూజారులు పవిత్రమైన సంబంధించి 13-14:

 

మరియు అతను తన కన్నెరికం లో ఒక భార్య వహిస్తాయి. ఒక భార్య, లేదా ఒక

విడాకులు స్త్రీ, లేదా అపవిత్ర, లేదా ఒక వేశ్య, ఈ అతను వలెను

పడుతుంది: కానీ అతను భార్య తన సొంత ప్రజలు ఒక వర్జిన్ వహిస్తాయి.

 

మళ్ళీ మాథ్యూ 5:28 సువార్త లో మేము క్రింది చదవండి:

 

ఒక మహిళలు whosoever looketh ఆమె సంగతి తర్వాత లస్ట్

తన గుండె లో ఇప్పటికే ఆమె తో వ్యభిచారం కట్టుబడి.

 

పైన కమాండ్మెంట్స్ సమక్షంలో అది అసాధ్యం తెలుస్తోంది

దేవుని ఒక కోసం ఒక వేశ్య తీసుకోవాలని ఆయన ప్రవక్త నాయకత్వం అని

భార్య. ఉండవచ్చు అనేక ఇతర భిన్నంగా గద్యాలై ఉన్నాయి

వారి పుస్తకాలను చూసిన.

 

నాలుగో అభ్యంతరం

 

వారు hadiths వ్యతిరేకంగా అనుకొనే మరో అభ్యంతరం అనేక ఉంది

hadiths ఖురాన్ వ్యతిరేకంగా ఉంటాయి. ఉదాహరణకు, వారు క్లెయిమ్

ఆ

ఖురాన్ ముహమ్మద్ ఏ ఆడలేదు వాస్తవం చెప్పాడు

hadiths అయితే మహిమలు అసంఖ్యాకంగా అద్భుతాలు యొక్క మాట్లాడటం

అతనికి. ఖురాన్ పాపాలు కలిగి ముహమ్మద్ యొక్క మాట్లాడుతుంది

hadiths దావా అతను సంపూర్ణ అమాయక. అదేవిధంగా

ఖురాన్ ప్రారంభంలో ముహమ్మద్ అమాయకులకు అని ప్రకటించాడు మరియు

(అల్లాహ్ నిషేధించవచ్చు) వారు cer- సూచిస్తుంది వాదించారు తప్పుదోవ

surahs అల్ షు "అరా మరియు అల్ దుహ లో టైన్ Koranic శ్లోకాలు: ఉంది:

 

నీవు బుక్ మరియు ఏమి లేదు (ముందు) knewest

విశ్వాసం కానీ మేము (ఖురాన్) ఒక కాంతి నిందలు చేసిన మేము

మేము మా సేవకులు చేయబోయే మార్గనిర్దేశం.

 

క్రింది ఇతర పద్యం చదివి:

 

మరియు అతను నిన్ను నిన్ను మార్గనిర్దేశం అప్పుడు తిరుగుతూ కనుగొన్నారు? 2

 

పై పద్యంలో, వారి ప్రకారం, లో సూచించింది

, అతను విశ్వాసం మరియు తెలియకుండా ఉంది ప్రారంభం hadiths అయితే

అనేక సూచిస్తుంది ఇది ఇమాన్ తో తమ అతనిని మాట్లాడటం

అతనికి ద్వారా కనపడే అద్భుతాలు.

 

అద్భుతాలు మరియు సంబంధించిన ఈ అభ్యంతరం మొదటి రెండు అంశాలను తన

పాపాలు విభాగంలో తరువాత, చాలా సరైన స్థానంలో చర్చించారు ఉంటుంది

కోసం

వాటిని ప్రత్యేకంగా పరీక్ష రిజర్వు విభాగం ఉంది

యొక్క

hadiths యొక్క స్థితి వ్యతిరేకంగా అన్ని అభ్యంతరాలు.

 

ఇక్కడ మేము వాటిని ద్వారా కూడా అభ్యంతరాలు వ్యవహరించే

Koranic శ్లోకాలు పైన చూపించిన. మాకు రెండవ పద్యం చర్చిద్దాం

మొదటి.

 

రెండవ పద్యం లో పదం దాల్ (మార్గభ్రష్టులైన) ప్రాధాన్యత లేదు

సూచిస్తుంది విధంగా విశ్వాసం యొక్క మార్గం నుండి విచలనం

అవిశ్వాసం. ఈ

పద్యం నేపథ్య ఉంది మరియు అందువలన అనువదించబడింది

విభిన్నంగా

exegetes ద్వారా. పవిత్ర ప్రవక్త నుండి ఒక ప్రామాణిక నివేదిక వెళ్తాడు:

 

ఒకసారి, నా చిన్ననాటి లో, నేను నా grandfa- నుండి విడిపోయింది

తేర్ మరియు నా మార్గం కోల్పోయింది. నా జీవితం endan- కాబట్టి ఆకలితో ఉంది

అల్లాహ్ నాకు సహాయం వరకు gered, కుడి path.3 కనుగొనేందుకు

 

పద్యం ఈ సంఘటన చూడండి చెబుతారు.

 

రెండవది, ప్రశ్న లో పద్యం అని అనువదించబడింది

అల్లాహ్ ఇస్లామిక్ ప్రవక్త తెలియదు దొరకలేదు మరియు అతను ఆ ఇచ్చింది

తర్వాత అతని ప్రకటన ద్వారా అతనికి జ్ఞానం. అంటే,

అల్లాహ్ చిన్న లేదా ప్రధాన ద్వారా ప్రవక్త మార్గనిర్దేశం

ప్రకటన. Baydawi మరియు Jalalayn అది అని సే అల్లాహ్

అతనికి దొరకలేదు

న్యాయస్థాన ఆదేశాలు యొక్క జ్ఞానం తెలియదు, మరియు అప్పుడు ఈ ఇచ్చింది

అతని ప్రకటన ద్వారా జ్ఞానం. ప్రకటన అదే రకం

క్రింది Koranic పద్యం లో ప్రవక్త మోసెస్ గురించి దొరకలేదు:

 

నేను లోపం ఉన్నప్పుడు చేసినవి. నేను

 

అదే అరబిక్ పదం దాల్ ఇక్కడ ఉపయోగిస్తారు. అరబిక్ లో ఈ పదం ఉంది

అర్థాలు వివిధ, ఉదాహరణకు, అది మిశ్రమ అర్థం ఉపయోగిస్తారు

తో

ఏదో. ఉదాహరణకు, అది "నీరు (దాల్) కలిపి, చెబుతారు

పాలు. "

 

ఈ జాతీయం దృష్టిలో పద్యం అల్లాహ్ అతనికి దొరకలేదు కావచ్చు

నుండి ప్రత్యేకమైన కాకుండా Makka యొక్క associators కలిపి

వాటిని అల్లాహ్ అతనికి శక్తివంతమైన చేసిన మరియు అతను మార్గదర్శకత్వం బోధించాడు. పవిత్ర

ఖురాన్ క్రింది పైన అర్థంలో ఈ పదాన్ని ఉపయోగించింది

పద్యం:

 

మేము భూమి (దాల్) కలుపుతారు ఒకసారి ఎలా అప్పుడు మేము

 

కొత్తగా రూపొందించినవారు ఉంటుంది?

 

నాల్గవది, పైన పద్యంలో పదం దాల్ కూడా అర్థంతో ఉండవచ్చు

పవిత్ర ప్రవక్త కూడా సన్మానించారు అనే అనుకుంటున్నాను కాలేదు

ప్రవక్త, మరియు అతనికి అది అసాధ్యం అనిపించింది క్రైస్తవులు ఎందుకంటే

మరియు యూదులు ప్రవక్త exclu- పరిమితమని తెలిసింది సంస్థ నమ్మకం కలిగి

ప్రత్యేకంగా పంచుకుంటారురక్తం ఇజ్రాయెల్ యొక్క పిల్లలు, అప్పుడు అల్లాహ్ అది సత్కరించింది.

 

Fifthly, అతను తెలుసు లేదా అతను ఆజ్ఞాపించాడు అని అంచనా లేదు

Makka బదిలీ, అప్పుడు అల్లాహ్ వలసలకు ఆయన ఆజ్ఞ పంపిన

ఇది చరిత్రలో ఒక గొప్ప ఈవెంట్ నిరూపించబడింది.

 

Sixthly, పదం dhau కూడా తరచుగా ఒక చెట్టు కోసం ఉపయోగిస్తారు

ఒంటరిగా మరియు ఒక ఎడారి వేరుచేయబడుతుంది. ఈ కోణంలో పద్యం అర్థం

ఆ

అరేబియా, ఒక ఒంటరి మరియు deserted స్థలం విశ్వాసం ఎక్కడ చెట్టు ఉంది

తప్ప

పవిత్ర ప్రవక్త, అల్లాహ్ అతనికి చెప్పాడు అంటే, ఉనికిలో: మేము

దొరకలేదు

మీరు ఒంటరిగా మరియు వివిక్త, అప్పుడు మేము మీరు ద్వారా ప్రజలు మార్గనిర్దేశం. ఈ

కూడా హోలీ ప్రవక్త క్రింది విధంగా నిర్ధారించబడింది:

 

జ్ఞానం యొక్క ఒక పాయింట్ MU కోల్పోయిన ఆస్తి "min ఉంది

(Belever).

 

ఈ పద్యం యొక్క మరొక వివరణ అని పవిత్ర ప్రవక్త

కలిగి ఒక

కా "చీ ఖిబ్లా గా నియమించారు ఉండాలని ఆసక్తిగా కోరిక (orienta-

ముస్లింలకు tion). అతను తన కోరిక జ్ఞానం కలిగి నుండి

వెంటనే అల్లాహ్ ఇవ్వబడ్డాయి, జ్ఞానం లేని ఉంది

పదం దాల్ వ్యక్తం. తరువాత పవిత్ర ఖురాన్ లో అతనికి సమాచారం

ఈ పదాలు:

 

మేము మీరు దయచేసి ఒక ఖిబ్లా వైపు తిరగండి చేస్తుంది

 

మీరు.

 

పదం దాల్ కూడా, ప్రేమ మరియు ఆప్యాయత సూచిస్తుంది చేయబడింది

క్రింది పద్యం లో:

 

మీరు మీ పాత భ్రాంతిలో ఖచ్చితంగా ఉన్నాయి (దాల్) .l

 

ఈ ప్రశ్న పద్యం ప్రేమ సూచిస్తుంది అర్థం

పవిత్ర అల్లాహ్ ప్రవక్త మరియు చెప్పారు, ఈ కోసం తిరిగి

ప్రేమ,

అతను దగ్గరగా డ్రా ఉండవచ్చు కాబట్టి అల్లాహ్ అతని కమాండ్మెంట్స్ అతనిని మార్గనిర్దేశం

వాటిని ద్వారా అల్లాహ్ కు.

 

పద్యం కూడా అల్లాహ్ దొరకలేదు అని అనువదించబడింది

పవిత్ర ప్రవక్త నిస్సహాయంగా మరియు Makka లో తన ప్రజలలో మద్దతు.

వారు పీడించబడ్డట్లు మరియు అతని మీద గౌరవం లేదు. అల్లాహ్ అతని శక్తి ఇచ్చింది మరియు

తన మిషన్ ద్వారా బలం మరియు వాటిని ఆయనతో అధికారం ఇచ్చింది.

 

ఈ పద్యం పదవ వివరణ అతను అవగాహన ఉందని ఉంది

ముందు స్వర్గం యొక్క, తన అసెన్షన్ ద్వారా, అతను ద్వారా మార్గనిర్దేశం

అల్లాహ్ వాటిని పరిజ్ఞానం.

 

పదం దాల్ కూడా మర్చిపోకుండా కోసం ఖురాన్ ఉపయోగిస్తారు. పవిత్ర

ప్రవక్త చాలా రాత్రి, అల్లాహ్ యొక్క ఉనికిని లో overawed జరిగినది

ఆరోపణం, అతను మర్చిపోతే ఆ తరువాత, అల్లాహ్ స్వయంగా అల్లాహ్ మెచ్చుకుంటూ

సరైన ప్రార్థన అతనికి గుర్తు మరియు అతను అల్లాహ్ ప్రశంసించారు. ది

ఈ పదం యొక్క ఉపయోగం లో ఒక ఉదాహరణ Koranic పద్యం క్రింద

పై దృక్కోణంలో:

వాటిలో గాని మర్చిపోతే కాబట్టి, ఇతర remember.l ఉంటుంది

 

షేక్ Junayd పద్యం లో కష్టం సూచిస్తారు అని చెప్పారు

హోలీ ప్రవక్త యొక్క అర్థం వివరిస్తూ ఉండలేకపోయాడు

Koranic శ్లోకాలు, అప్పుడు అల్లాహ్ అతనికి సరైన మార్గం బోధించాడు

వివరించడానికి

న్యాయస్థాన ఆదేశాలు. క్రింది పద్యం ఈ సాక్షిగా నిలుస్తుంది:

 

మరియు మేము మీరు తద్వారా రిమైండర్ (ఖురాన్) వెల్లడించింది

మీరు them.2 వెల్లడి ఏమి పురుషులకు స్పష్టంగా ఉండవచ్చు

 

క్రింది పద్యం కూడా ఈ అభిప్రాయాలను మద్దతు:

 

కాబట్టి (ప్రకటన) మీ నాలుక తరలించడానికి లేదు

మీరు త్వరితం ఉండవచ్చు అది (సంరక్షించేందుకు). మా దాని col- చూడటానికి కోసం ఇది ఉంది

lection మరియు రిసైటల్. మేము చదివినప్పుడు, దాని రిసైటల్ అనుసరించండి. మళ్ళీ

మా it.3 వివరించేందుకు ఇది ఉంది

 

క్రింది Koranic పద్యం మరొక కోణంలో పదం ఇస్తుంది:

 

మీ తోడుగా లోపం లో (దాల్), లేదా అతను ఉంది

deceived.4

 

ఇక్కడ పదం దాల్ ఆలోచన లేదా చర్య లో లోపం అడ్డగించే ఉపయోగిస్తారు

కానీ అతను కట్టుబడి లేదని చెప్పాడు పవిత్ర ప్రవక్త భాగంగా,

లోపం

ఆలోచన యొక్క, ఆ మారటం ఉంది, లేదా చర్య యొక్క, ఆ చెడుపని ఉంది.

 

ఇప్పుడు చాలా రెండవ పద్యంగా, ప్రవక్త యొక్క మాట్లాడే igno- స్వంతం

ఖురాన్ మరియు విశ్వాసం యొక్క Rance, కలిగి ఉంది, అది కేవలం సూచిస్తుంది

ది

Koranic injunctions సంబంధించి హోలీ ప్రవక్త తెలియవు

వారి ప్రకటన ముందు. ఇది పవిత్ర ఆ సరైన ఎలాంటి సందేహం ఉంది

ప్రవక్త

ఎల్లప్పుడూ అల్లాహ్, తాహిద్ ఐక్యతను ఒక వివరింపబడని విశ్వాసం కలిగి. అతను ఉంది

తాహిద్ మరియు ఇతర సంబంధించి వివరణాత్మక injunctions తెలియదు

పవిత్ర ఖురాన్ వరకు ఇస్లామిక్ చట్టాలు అతనికి ఈ జ్ఞానాన్ని ప్రసాదించారు.

 

ఐదవ అభ్యంతరం

 

Hadiths యొక్క ప్రామాణికతను వ్యతిరేకంగా మరో అభ్యంతరం ఉంది

hadiths ప్రతి ఇతర భిన్నంగా ఉంటాయి.

 

మేము ఆరు (hadiths Sihah చేర్చారు అభిప్రాయపడుతున్నారు ఉండవచ్చు

Sahih hadiths సమాహారం) అని మాత్రమే పుస్తకాలు

పరిశీలన

ముస్లింలలో ప్రామాణికమైన ered. ఇతర కలిగి hadiths

పుస్తకాలు అదే విధంగా ఆ డెభ్భై inauthentic నమ్ముతున్నారు

క్రైస్తవ మతం యొక్క ప్రారంభ శతాబ్దాల్లో దైవ ప్రస్తుత కాదు

పరిశీలన

ered ప్రామాణికమైన అందువలన దైవ ఏ ఘర్షణ precluding

ప్రస్తుతం వాటిని.

 

ఎప్పుడూ Sahih hadiths కనిపించే ఏదైనా స్పష్టమైన అస్థిరత usual- చేయవచ్చు

బిడ్డను ఒక చిన్న ఆలోచన తో పరిష్కరించబడుతుంది. కాకుండా, అది ఎన్నడూ

తీవ్రమైన

మేము మొదటి పునరుత్పత్తి ఆ నిర్దిష్ట ఉదాహరణలు ఉంటాయి

ఈ పుస్తకం భాగంగా. తేడా లేదా అస్థిరత లో స్వభావం

ది

క్రైస్తవులు సమర్పించబడిన Sahih hadiths అని రకమైన ఉన్నాయి

ముందు

పాత నిబంధన ప్రతి అధ్యాయంలో పంపిన. ఆ కొన్ని వ్యతిరేకించారు

ప్రొటెస్టంట్ పండితులు భేధించిన అనేక సేకరించినట్లు వంటి

inconsis-

వారి గేలిచేస్తాడు వ్యాఖ్యల్లో tencies. క్యూరియస్ పాఠకులు సూచించవచ్చు

వారి పుస్తకాలు.

 

మేము దేవుని మరియు సంబంధించి కొన్ని ప్రకటనలు క్రింద పునరుత్పత్తి అతని

పాత మరియు కొత్త నిబంధనల నుండి లక్షణాలను. ఈ ప్రకటనలు

ఉన్నాయి

వారు మనిషి తక్కువరకం గా దేవుని వర్ణిస్తాయి చూపించడానికి తగినంత,

ascrib-

అతనికి కేవలం మానవ కారణంగా లెక్కచేయక అనేక విషయాలు వద్ద. మేము

జాన్ క్లార్క్, 1839 యొక్క పుస్తకం నుండి ఈ ఉదాహరణలు పునరుత్పత్తి కలిగి,

మరియు లండన్, 1813 లో ముద్రించిన ECCE హోమో, నుండి.

 

వారు అభ్యంతరాలు లేవనెత్తారు అని ఇక్కడ పునరుత్పత్తి

ప్రామాణికమైన hadiths వ్యతిరేకంగా క్రైస్తవులు చిన్న ప్రాముఖ్యత యొక్క ఉన్నాయి

పరిపూర్ణత

లేవనెత్తారు వారి పవిత్ర పుస్తకాలు వ్యతిరేకంగా తీవ్రమైన అభ్యంతరాలకు మిగిలాయి

వారి సహ-మతస్తులకు భేధించిన అని. మేము మా పూర్తి dis- వ్యక్తం

రెండు పార్టీలు అభిప్రాయాలు, క్రైస్తవులు మరియు ఒప్పందం

ది

భేధించిన, మరియు absurdi- నుండి మాకు సేవ్ వ్యక్తిగా మా ప్రభువుకు

సంబంధాలు.

 

బైబిల్ యొక్క వైరుధ్యాలు భేధించిన ద్వారా అందజేసే

 

1. కీర్తన 145: 8-9 ఉంది:

 

లార్డ్ అందమైన, మరియు ప్రేమ యొక్క పూర్తి ఉంది; నెమ్మదిగా

, మరియు గొప్ప దయ యొక్క కోపం. లార్డ్ అన్ని మంచి.

 

ఈ సమూయేలు 6:19 కింది ప్రకటన వ్యతిరేకించాయి:

 

మరియు అతను, బెత్-ఆమె-మెష్ పురుషులు గాయపడ్డారు వారు ఎందుకంటే

లార్డ్ యొక్క ఓడలోనికి చూసుకొని, కూడా అతను యొక్క గాయపడ్డారు

ప్రజలు యాభై వేల మరియు దినమందే మరియు పది పురుషులు.

 

వారి లార్డ్ యాభై వేల డెభ్భై పురుషులు హత్య సులభంగా గమనిక

కేవలం ఓడలోనికి చూసే తప్పు కోసం. అతను ఇప్పటికీ ఉంటుంది

అని

అందమైన మరియు కారుణ్య మొదటి ప్రకటన పేర్కొన్నారు?

 

2. మేము ద్వితీయోపదేశకాండము 32:10 క్రింది ప్రకటన వెలువడింది:

 

అతను ఒక ఎడారి భూమి అతనికి దొరకలేదు, మరియు వ్యర్థ ఉంటే అస్సలు ఊళ

నిర్జన; తాను ఆదేశాలు, గురించి ఆయనకు, అతను ఉన్నాడు

తన eye.l ఆపిల్ గా

 

మరియు సంఖ్యలు 25 యొక్క పుస్తకం లో: 3-4 మేము ఈ ప్రకటన కనుగొనేందుకు:

 

మరియు లార్డ్ యొక్క కోపం ఇజ్రాయెల్ వ్యతిరేకంగా రెచ్చగొట్టింది.

మోషేతో యెహోవా చెప్పెను peo- అన్ని తలలు టేక్

PLE, మరియు, సూర్యుడు వ్యతిరేకంగా లార్డ్ ముందు వాటిని ఆగిపోవచ్చు ఆ

లార్డ్ యొక్క తీవ్రమైన కోపం ఇజ్రాయెల్ నుండి వంగాడు ఉండవచ్చు.

 

లార్డ్ command- తన కంటి ఆపిల్ గా ఉంచాయి ఎలా చూడండి

ING మోషే నాయకులు మరియు ఇరవై నాలుగు వేల చంపడం హేంగ్

ప్రజలు.

 

3. ఇది ద్వితీయోపదేశకాండము 8 లో చెప్పారు: 5:

 

నీవు కూడా ఒక మనిషి వంటి, నీ హృదయ మందు భావించే ధరించకూడదు

 

1. ది ప్రవక్త మోసెస్ కాడ్ సొంత దయ మరియు దయ యొక్క మాట్లాడుతూ

ఇశ్రాయేలీయులు.

 

లార్డ్ నీ దేవుని నిన్ను chasteneth కాబట్టి, తన కుమారుడు chasteneth.

 

మరియు సంఖ్యలు 11:33 యొక్క పుస్తకం లో మేము చదవడానికి:

 

మాంసం దంతాల మధ్య ఇంకా కాగా, అది ముందు

నమిలిన జరిగినది, లార్డ్ యొక్క కోపం వ్యతిరేకంగా రెచ్చగొట్టింది

చాలా గొప్ప ప్లేగు ప్రజలు ....

 

రెండు భాగాలలో మధ్య దొరకలేదు వైరుధ్యం స్పష్టంగా ఉంటుంది మరియు

వ్యాఖ్య అవసరం.

 

4. మీకా 7:18 యొక్క పుస్తకం ఈ పదాలు లో దేవుని మాట్లాడుతుంది:

 

అతను దయ ఆనందించుచున్నాడు.

 

మరోవైపు ద్వితీయోపదేశకాండము 7: 2:

 

మరియు లార్డ్ నీ దేవుని ముందు అందిస్తుంది ఉండును

నిన్ను; నీవు వాటిని నాశనం పూర్తిగా వాటిని గట్టిగా దెబ్బవేయు పోవలసినది, మరియు; నీవు

నీవు వారితో నిబంధన, లేదా చోటు దయ చూపించు

వాటిని.

 

అదే అధ్యాయం పద్యం 16 లో మేము ఈ ప్రకటన కనుగొనేందుకు:

 

నీవు అన్ని ప్రజలు ఇది లార్డ్ నీ తినే పోవలసినది

దేవుని నిన్ను బట్వాడా ఉంటుంది, నీ కన్ను మీద ఏ జాలి కలిగి ఉంటుంది

వాటిని.

 

రెండవ ప్రకటన స్పష్టంగా మొదటి ప్రకటన చేసాడు.

 

5. మేము జేమ్స్ 5 యొక్క ఉపదేశం కనుగొనేందుకు

 

మరియు లార్డ్ ముగింపు చూసిన; లార్డ్ చాలా అని

పిటిఫుల్ మరియు లేత దయ యొక్క.

 

మరియు హోషేయ 13:16 పుస్తకం చెప్పారు:

 

సమారియా ఏకాంతమైన అవుతాయి; కోసం ఆమె తిరుగుబాటు చేసెను

ఆమె దేవుని వ్యతిరేకంగా: వారు కత్తి ద్వారా వస్తాయి: తమ శిశువులు

వలెను ముక్కలు పరిగెత్తి ఉండాలి, మరియు పిల్లల తో వారి మహిళలు ఉండాలి

 

ఆవిర్భవించినది.

 

ఏ చట్టం మరింత అనూహ్యమైన మరియు చంపడం పసిపిల్లల కంటే తీవ్రమైన ఉంది

మరియు గర్భిణీ స్త్రీలు అప్ భరించలేని? l

 

6. మేము విలాపవాక్యములు 3:33 పుస్తకంలో కనుగొనేందుకు:

 

ఆయన ఇష్టపూర్వకంగా బాధపెట్టిన లేదా పిల్లలు దుఃఖము కలిగించు వివరించునా కోసం

పురుషులు.

 

కానీ ప్రజల శోకం కోసం నేటికీ ద్వారా దీనికి కారణమవుతుంది

అతను వివరించబడిన సమూయేలు అధ్యాయం 5, వివరించిన సంఘటన

hav-

ING "వ్యాధి ద్వారా ఒక గొప్ప నగరం అశదోడ్, మంది మృతి

యొక్క

వారి రహస్య భాగంలో మూలవ్యాధి. "2

 

అదేవిధంగా, జాషువా పదవ అధ్యాయం ప్రకారం:

 

లార్డ్ వాటిని మీద స్వర్గం నుండి గొప్ప రాళ్ళు డౌన్ తారాగణం

Azekah చోటు, మరియు వారు మరణించారు; వారు మరింత hail- తో మరణించారు

ఇజ్రాయెల్ యొక్క పిల్లలు వధించిన వీరిలో వారు కంటే రాళ్ళు

sword.3

 

కూడా మేము దేవుని పంపిన సంఖ్యలు బుక్ అధ్యాయం 21 లో చదవండి

ప్రజలు మరియు ఒక గొప్ప సంఖ్య మధ్య మండుతున్న సర్పాలు

ఇశ్రాయేలీయులు

వారి bites.4 మరణించారు

 

7. మేము నేను క్రానికల్స్ 16:41 క్రింది ప్రకటన కనుగొనేందుకు:

 

తన ప్రాణం ఇచ్చిమరణించాడు ఎందుకంటే.

 

9: R, nl మేము కీర్తన 145 లో చదవండి:

 

లార్డ్ అన్ని మంచి: మరియు అతని లేత Mercies పైగా

తన రచనలు.

 

కానీ అతని రచనలు అతని శాశ్వతమైన దయ రోబోట్లు స్పష్టంగా ద్వారా దీనికి కారణమవుతుంది

నోహ్ సొంత వరద చారిత్రాత్మక సంఘటన ఇది అన్ని మానవులు మరియు ani- లో

mals, నోహ్ తో ఆర్క్ లో వారికి తప్ప, మరణించారు.

అదేవిధంగా సొదొమ గొమోరా ప్రజలు నాశనం

ఆదికాండము 19 వివరించిన, brimstone మరియు అగ్ని.

 

ద్వితీయోపదేశకాండము 24:16 8. అది:

 

తండ్రులు పిల్లలకు మరణదండన ఉండదు, nei-

తేర్ పిల్లలు తండ్రుల మరణదండన నిర్ణయించబడతాయి: ప్రతి

మనిషి తన సొంత పాపం మరణదండన నిర్ణయించబడతాయి.

 

ఈ II శామ్యూల్, అధ్యాయంలో వివరించిన సంఘటన వ్యతిరేకించాయి

2,

ప్రవక్త డేవిడ్ ఏడు పురుషులు పంపిణీ పేర్కొంది కౌంటీ

ది

Gibeonites వారు కట్టుబడి పాపం హత్య తద్వారా

సాల్. ఇది

మేము డేవిడ్ ఒక ఒప్పందం చేసిన తెలుసు తీవ్రమైన అవుతుంది

సౌలు తన కుటుంబం ఎవరూ తన మరణం తర్వాత హత్య అని.

ఈ

సమూయేలు యొక్క అధ్యాయం 24 నుండి కనుగొన్న ఉంటుంది.

 

9. ఎక్సోడస్ 34 యొక్క పుస్తకం: 7:

 

పిల్లలపై తండ్రి అధర్మం సందర్శించడం, మరియు

పిల్లలు మీద మూడవ చోటు మరియు నాల్గవ, పిల్లలు కలిగి

తరం.

 

ఈ యెహెజ్కేలు 18:20 ద్వారా దీనికి కారణమవుతుంది:

 

sinneth ఆ ఆత్మ, అది మరణిస్తారు ఉంటుంది. కుమారుడు కలిగి ఉండదు

తండ్రి అధర్మం, కానీ తండ్రి iniq- భరించెదరు

కుమారుడు uity: న్యాయంగా ధర్మానికి ఉండాలి

అతని మీద, మరియు చెడ్డ యొక్క దుర్మార్గాన్ని కారకులు

అతనికి.

 

పైన ప్రకటన ప్రకారం, కుమారులు బాధ్యత కాదు

వారి తండ్రులు పాపాలు, కానీ ఈ మొదటి ప్రకటనలో తిప్పికొట్టింది.

fol-

సమూయేలు లో తక్కువ శబ్దం ప్రకటన 15: 2-3 మరింత కుమారులు చెబుతుంది

తరాల వారి తండ్రులు పాపాలు బాధ్యత:

 

అందువలన హోస్ట్ల లార్డ్, నేను గుర్తుంచుకోవాలి ఇది

Amalekl అతను విధంగా అతనికి వేచి వేశాడు ఇజ్రాయెల్, చేశాడు

అతను ఈజిప్ట్ నుంచి వచ్చిన. ఇప్పుడు వెళ్ళి Amalek గట్టిగా దెబ్బవేయు

మరియు పూర్తిగా వారు కలిగి అన్ని నాశనం, మరియు వాటిని ఇంకొక; కానీ

చంపడానికి మనిషి మరియు స్త్రీ, శిశు మరియు పాలిచ్చే, ఎద్దు మరియు గొర్రెలు, రెండు

ఒంటె మరియు గాడిద.

 

పైన ప్రకటన గురించి నాలుగు తర్వాత, మాకు అర్థం చేస్తుంది

వంద సంవత్సరాల, దేవుని అమాలేకీయులను చేసిన జ్ఞాపకం

ఇజ్రాయెల్. ఇప్పుడు ఆయన ఇశ్రాయేలీయులకు పురుషులు మరియు మహిళలు చంపడానికి ఆదేశాలు

శిశువులు మరియు లేత మొక్కను, గొర్రెలు మరియు ఎద్దులు మరియు ప్రస్తుతం asses

జెనెర్-

వారి పితరులు పాపం అమాలేకీయులను యొక్క ation. మరింత కంటే

ఈ,

అతను ఈ పని లేదు ఎందుకంటే దేవుని సౌలు సృష్టి చింతించారు

పరిపూర్ణత

mandment. కథ ఇక్కడ అంతం కాదు. సన్, రెండవ దేవుడు,

మరింత కూడా వెళ్ళింది, అతను శిక్ష భరించలేక కుమారులు ఆజ్ఞాపించాడు

నాలుగు వేల సంవత్సరాల తర్వాత వారి తండ్రులు. మేము మాథ్యూ లో చదవండి

23: 35-36:

 

మీరు మీద అన్ని న్యాయంగా రక్తం షెడ్ రావచ్చు

చోటు న్యాయంగా అబెల్ రక్తం నుండి భూమి, మీద

యే మధ్య వధించిన Barachias యొక్క Zacharias కుమారుడు, యొక్క రక్తం

ఆలయం మరియు బలిపీఠం. మీతో నిశ్చయముగా, ఈ చెప్పుచున్నాను

విషయాలు ఈ తరం రాకూడదు.

 

అప్పుడు తండ్రి, మొదటి దేవుడు, కూడా ఈ బాధ్యత పడుతుంది

మరింత

మరియు క్రీస్తు సొంత సమయం బాధ్యత ఉండే మానవులు చేస్తుంది

ఆడమ్ పాపం కోసం. లూకా ప్రకారం మరింత ఉన్నాయి

ఆడమ్ జీసస్ డెబ్బై తరాల కంటే. తండ్రి దేవుడు నిర్ణయించుకుంది

 

1. Amalek ఒక బలమైన ప్రజలు. వారు ప్రవక్త మోసెస్ ఆగిపోయింది

మరియు

ఎక్సోడస్ సమయంలో వారి మార్గం లో ఇశ్రాయేలీయులు. ప్రవక్త

మోషేకు ఆజ్ఞాపించినట్లు

జాషువా వాటిని పోరాడటానికి మరియు H- వాటిని ఓడించాడు. (ఎక్సోడస్ 17: 8-13) యుద్ధం

ప్రకటించింది

ఎప్పటికీ వాటిని వ్యతిరేకంగా. (ఎక్సోడస్ 17:16 మరియు Deut. 25:17) సాల్ యుద్ధాన్ని

వాటిని వ్యతిరేకంగా.

(సమూయేలు 14: 48,15: 8): 9 ప్రవక్త డేవిడ్ వారి చీఫ్ (27 హత్య

మరియు 30:17). కొన్ని

ఈ సంఘటన భాగాలు ఖురాన్ ధ్రువీకరించబడింది. (టఖీ)

ఆడమ్ కట్టుబడి అసలు పాపం atoned అయ్యే వరకు ఆ

లో

కొన్ని సరైన మార్గం, మానవజాతి యొక్క మంటలు నుండి విమోచన కాదు

హెల్. అప్పుడు అతను తన కుమారుడు కలిగి, రెండవ కంటే ఇతర మార్గం కనుగొన్నారు

దేవుడు,

యూదులు శిలువ. అతను ఒక మంచి మార్గం అనుకుంటున్నాను కాదు

redemp-

ప్రజలు కోసం tion. అతను కూడా తన కుమారుడు బిగ్గరగా క్రై వినడానికి లేదు

వద్ద

అతను మరణించాడు వరకు అతని శిలువ యొక్క సమయం. "అతను ఫలించలేదు సహాయం కోసం క్రైడ్.

కూడా

తన మరణం తర్వాత అతను హెల్ కంటే ఇతర స్థానానికి వెళ్ళింది.

 

మేము అది పాత ఏ పుస్తకం ద్వారా నిరూపించాడు లేదు ఇక్కడ అభిప్రాయపడుతున్నారు ఉండవచ్చు

Barachias కుమారుడు మధ్య చంపబడ్డాడు Zacharias నిబంధనలోని

ది

ఆలయం మరియు బలిపీఠం. మేము కనుగొనేందుకు అయితే అది II క్రానికల్స్ లో నివేదించారు

24:21, ఆ జెకర్యా యెహోయాదా కుమారుడైన, మరణం రాళ్లతో

ది

యోవాషు పాలనలో ఆలయం యొక్క కోర్టు. అప్పుడు యోవాషు దాసులను

జెకర్యా సొంత blood.l కోసం తన మంచం లో అతనికి హత్య మాథ్యూ

Barachias కోసం పేరు యెహోయాదా మార్చబడింది మరియు అందువలన వక్రీకరించింది ఉంది

టెక్స్ట్. ఈ ల్యూక్ Zacharias యొక్క పేరు లేకుండా నివేదించారు ఎందుకు

ది

తన father.3 యొక్క పేరు

 

1. చూడండి మఠం 27: 33-51, ల్యూక్ 15: 22,38,44,46, మార్క్స్ 15: 22-38. జాన్

19: 17-19.

 

1. II క్రానికల్స్ 24:25.

 

3. ఇది జెకర్యా చనిపోయే యెహోయాదా కుమారుడైన ఉంది, మరియు లేదు

Zacharias కుమారుడు

Barachias యొక్క మాథ్యూ నివేదించారు. బైబిల్ యొక్క exegetes ఉంటాయి

అత్యంత embar-

ఈ ప్రదేశంలో rassed మరియు వింత మరియు హేతు బద్దంగా కన్పించని చేశాయి

అది కోసం వివరణలు.

RA నాక్స్, ఉదాహరణకు, అని చనిపోయే వ్యక్తి

లార్డ్ యొక్క హౌస్

జెకర్యా యెహోయాదా కుమారుడైన ఉంది. అతను ఆ Barachias ఉండాలి భావిస్తున్నారు

ఒకటి ఉన్నాయి

జెకర్యా ఆపాదించబడుతుంది ఎవరికి యెహోయాదా పితరులు,

ఎందుకంటే రెండు

ఇతర ప్రదేశాల్లో జెకర్యా Barachias కుమారుడు అనే పేర్కొనబడినది

2 మరియు: (యెషయా 8 చూడండి

జెకర్యా 1: 1)

 

ఆ తరువాత పరిశోధనలు తర్వాత మరొక సందర్భంలో గుర్తించారు

చరిత్ర ఆ

ఒక జెకర్యా బరూచ్ కుమారుడు కూడా అన్యాయంగా చంపబడ్డాడు. ఈ

సంఘటన చెందిన

70 AD లో జెరూసలేం పతనం ముందు చాలా కాలం నిర్ణయించుకుంది

చరిత్రకారుడు

జోసెఫస్. అందువల్ల కొన్ని ఔత్సాహిక నుండి ఒక అదనంగా కావచ్చు

యొక్క కాపీయర్కు

మత్తయి సువార్త. అతను ఇక్కడ పేరు Barachias జోడించబడింది ఉండవచ్చు,

ఊహించి ఆ

క్రీస్తు సంఘటన తెలిసిన ఉండేది, భవిష్యత్తులో జరిగే

86 AD.

 

రెండు నాక్స్ ద్వారా పైన వివరణలు స్పష్టంగా చాలా తొలగిస్తారు

మరియు unfound-

వారు ఎటువంటి refutation అవసరమయ్యే ed. రెండవ వివరణ

మరింత ఉంది

మాథ్యూ నివేదించారు ఈవెంట్ పరిహాసాస్పదం గత సంబంధించిన

మరియు భవిష్యత్తు.

Barachias ఒక రిమోట్ పూర్వీకుడు ఉండేవి అతని వాదన

యెహోయాదా మళ్ళీ ఒక ఉంది

వాదన మద్దతు దావా. యెషయా 8 తన సూచన: 2 మరియు

జెకర్యా 1: 1

మనిషి ఒక విభిన్నమైన ఉంది వివరించిన ఎందుకంటే తప్పు

వ్యక్తి. ఇంగ్లీష్

బైబిల్, నాక్స్ వెర్షన్ యొక్క అనువాదం, ఈ ఒక ఉపాంత గమనిక ఉంది

ఒప్పుకుంటాడు ఉంచండి

యెషయా 8: 2 మరియు జేకారియా 1: 1 సూచనలు relevent లేదు. (టఖీ)

 

పైన తొమ్మిది ఉదాహరణలు ప్రకటన అడ్డగించే తగినంత ఉన్నాయి అనుకూల

దేవుని సొంత దయ మరియు దయ ఆరోపించారు.

 

10. కీర్తన 30: 5 చెప్పారు:

 

తన కోపం క్షణం కానీ endureth.

 

సంఖ్యలు 32:13 బుక్ ఈ ప్రకటన కలిగి:

 

మరియు లార్డ్ సొంత కోపం ఇజ్రాయెల్ వ్యతిరేకంగా రెచ్చగొట్టింది, మరియు ఆయన

వాటిని అన్ని వరకు, నిర్జన నలభై సంవత్సరాలలో తిరుగు చేసిన

లార్డ్ యొక్క దృష్టి లో చెడు చేసినట్లు తరం, ఉంది

సేవించాలి.

 

పైన రెండు ప్రకటనలు విరుద్ధంగా స్పష్టమైన ఉంది.

 

11. ఆదికాండము 17: 1 చెప్పారు:

 

నేను ఆల్మైటీ దేవుడు.

 

న్యాయాధిపతులు 1:19 లో మేము ఈ ప్రకటన చదువుతాము:

 

మరియు లార్డ్ యూదా తో; మరియు అతను drave

పర్వత నివాసులు: కానీ పారదోలి కాలేదు

లోయ యొక్క నివాసులు, వారు ఇనుము కార్లు ఎందుకంటే.

 

కేవలం ప్రజలు పారదోలి తగినంత శక్తివంతమైన కాదు దేవుని,

వారు ఇనుము కార్లు ఎందుకంటే, ఆల్మైటీ అని కాదు.

 

12. ద్వితీయోపదేశకాండము 10 యొక్క బుక్: 17 చెప్పారు:

 

నీ దేవుడు దేవతల ఉంది, మరియు అధిపతుల లార్డ్,

గొప్ప దేవుడు, ఒక శక్తివంతమైన, మరియు ఒక భయంకరమైన.

 

పైన అమోస్, 2:13 వ్యతిరేకించాయి:

 

ఒక కార్ట్ ఆ ఒత్తిడి ఉంటుంది ఇదిగో, నేను, మీరు కింద ఒత్తిడి చేస్తున్నాను

sheaves.l పూర్తి

 

పెర్షియన్ అనువాదం కూడా అదే ప్రకటన ఉంది. అది కాదు

వింత దేవతల దేవుని, మైటీ మరియు గ్రేట్ కాబట్టి నిస్సహాయంగా

ఇశ్రాయేలీయులు కింద ఒత్తిడి ఉంది?

 

13. యెషయా 40:28 చెప్పారు:

 

ఆ నిత్య దేవుని, లార్డ్, సృష్టికర్త

, భూమి యొక్క కాదు fainteth ముగుస్తుంది, కానీ అలసిపోయి ఉంది?

 

ఈ విరుద్ధంగా మేము న్యాయమూర్తులు 5:23 లో చదవండి:

 

శాపం యే Meroz, చెప్పారు లార్డ్ యొక్క దేవదూత, శాపం యే bit-

వాటి నివాసులు terly; వారు కాదు వచ్చింది ఎందుకంటే

శక్తివంతమైన వ్యతిరేకంగా లార్డ్ యొక్క సహాయం, లార్డ్ యొక్క సహాయం.

 

"నిత్య దేవుని, లార్డ్, సృష్టికర్త" cursing ఎలా చూడండి

రాలేదు వారికి శక్తివంతమైన ప్రజలు వ్యతిరేకంగా అతనిని సహాయం.

9: మేము మలాకీ 3 లో చదవండి:

 

ఏ ఒక శాపం తో నిందించారు ఉంటాయి; కోసం యే కూడా, నాకు దోచుకున్నారు

ఈ మొత్తం దేశం.

 

ఈ పద్యం కూడా మాకు దేవుడు బలహీనంగా ఉందని అర్థం చేస్తుంది మరియు

నిస్సహాయంగా Israelites.2 ద్వారా దోచుకున్నారు వంటి

 

14. సామెతలు 15 యొక్క బుక్: 3 చెప్పారు:

 

లార్డ్ యొక్క కళ్ళు ప్రతి స్థానంలో.

 

ఆదికాండము 3: 9 దేవుని గురించి భిన్నంగా మాట్లాడుతుంది:

 

అప్పుడు దేవుడైన యెహోవా ఆదామునకు చోటు అని, మరియు చెప్పెను

అతనికి, నువ్వెక్కడున్నావు?

 

దాగి చేసిన అన్ని చూసిన దేవుని ఆడం చూడండి పొందలేదు

తాను ఒక చెట్టు వెనుక.

 

15. II క్రానికల్స్ 16: 9 చెప్పారు:

 

లార్డ్ యొక్క కళ్ళు కోసం అంతటా వెనుకకు అమలు మరియు

మొత్తం భూమి.

 

మళ్ళీ ఆదికాండము 11: 5 పైన తోసిపుచ్చుతుంది:

 

మరియు లార్డ్, నగరం మరియు టవర్ చూడటానికి వచ్చాడు

ఇది పురుషులు పిల్లలు నిర్మించబడిన.

 

అతను నగరం మరియు టవర్ చూడటానికి వచ్చి వచ్చింది, మరియు ఉంది

ఆయన (దేవుని నిషేధించవచ్చు) అక్కడ నుండి చూడకూడదనుకుంటున్నారా.

 

16. కీర్తన 139: 2 చెప్పారు:

 

నీవు, నా downsitting మరియు గని తిరుగుబాటు ఎరుగుదువు

దూరంగా ఆఫ్ నా ఆలోచన గ్రహించుచున్నవా.

 

ఈ దేవుడు ప్రతి విషయం మరియు ప్రతి చట్టం తెలుసని అర్థం అనుమతిస్తుంది

అతని సృష్టి యొక్క, కానీ జెనెసిస్ 18 యొక్క పుస్తకం లో: 20-21 మేము వచ్చిన

ఈ

ప్రకటన:

 

మరియు లార్డ్ చెప్పారు, ఎందుకంటే సొదొమ యొక్క క్రై మరియు

గొమోరా గొప్ప, మరియు వారి పాపం చాలా దుస్సహమైన ఎందుకంటే; నేను

ఇప్పుడు డౌన్ వెళ్ళి, మరియు వారు పూర్తిగా చేసిన లేదో చూస్తారు

నాయొద్దకు వచ్చిన ఆ మొర, ప్రకారం; మరియు లేదు ఉంటే, నేను

తెలుస్తుంది.

 

దేవుని మళ్లీ తెలుసు చేయలేకపోయింది సొదొమ ప్రజల క్రై

మరియు గొమోరా నిజ లేదా కాదు. అతను తెలుసు వచ్చి వచ్చింది

నిజానికి.

 

17. కీర్తన 139: 6 చెప్పారు:

 

ఇట్టి తెలివి నాకు చాలా అద్భుతమైన ఉంది; నేను can-, అధిక ఉంది

ఇది చోటు సాధించలేకపోయాయి.

 

దేవుని మళ్ళీ వంటి పరిమిత జ్ఞానం కలిగి నివేదించబడింది

వారు నిలిపివేయవచ్చు వరకు ఇశ్రాయేలీయులు ఏమి తెలుసుకొనే

వేషం.

మళ్ళీ ఎక్సోడస్ 16 యొక్క పుస్తకం: 4 చెప్పారు:

 

అప్పుడు మోషే, ఇదిగో చోటు లార్డ్, నేను బ్రెడ్ వర్షం చెప్పారు

మీరు స్వర్గం నుండి; మరియు ప్రజలు బయటకు వెళ్లి ఒక సేకరించడానికి ఉంటుంది

నేను అని, వాటిని చూపవచ్చు కొన్ని రేటు ప్రతి రోజు, వారు

నా చట్టం, లేదా ఏ నడుస్తుంది.

 

మరియు అది ద్వితీయోపదేశకాండము 8 లో చెప్పారు: 2:

 

నీవు అన్ని మార్గం గుర్తు పోవలసినది లార్డ్ నీ ఇది

దేవుని దీనులకు, అరణ్యం ఈ నలభై సంవత్సరాల నిన్ను దారితీసింది

నిన్ను, మరియు, నీ గుండె లో ఉంది ఏమి, నిన్ను నిరూపించడానికి

నీవు అతని కమాండ్మెంట్స్, లేదా ఏ ఉంచడానికి wouldest అని.

 

ఈ ప్రకటన యొక్క సూత్రప్రాయంగా చాలా ఆలోచన అవసరం లేదు.

దేవుని మనస్సులో తెలుసుకోవడం కోసం ఏదైనా ఆధారపడి ఉండకూడదు అతని

సృష్టి.

 

18. మలాకీ 3 యొక్క పుస్తకం: 6 కలిగి:

 

నేను లార్డ్ am, నేను మార్చడానికి.

 

సంఖ్యలు 22: 20-23 వేరే కథ చెబుతుంది:

 

దేవుడు రాత్రి బిలాము దగ్గరకు, అతనితో చెప్పెను

పురుషులు నిన్ను కాల్ వచ్చి ఉంటే, పైకి, మరియు వారితో వెళ్ళి; కానీ

ఇంకా పదం ఇది నేను ఆ నీవు ఏమి నీతో చెప్పుదును.

బిలాముఇక్కడ ఉదయం పెరిగింది, మరియు తన గాడిద భారాన్ని, మరియు

మోయాబు యువరాజులు వెళ్ళింది. మరియు దేవుని సొంత కోపం రెచ్చగొట్టింది

ఆయన వెళ్లి ఎందుకంటే.

 

ఇది దేవుని మొదటి పనిచేయడానికి బిలాము ఆజ్ఞాపించాడు చాలా వింత ఉంది

 

137

ఆయన వెళ్లి ఎందుకంటే Moabites, అప్పుడు అతని కోపం కేవలం అతనికి వ్యతిరేకంగా రెచ్చగొట్టింది

వారితో.

 

19. క్రింది టెక్స్ట్ జేమ్స్ 1:17 యొక్క ఉపదేశం కనిపిస్తుంది:

 

ఏ variableness వీరిలో లైట్ల తండ్రి, కానీ

రేపే నీడ.

 

మేము దేవుని obser- కోసం ఆయన ఆజ్ఞ ఇచ్చిన తెలుసు

ఎప్పటికీ సబ్బాత్ యొక్క vation, "కానీ క్రైస్తవులు మార్చబడ్డాయి

కు

ఆదివారం. అందువలన వారు దేవుని సొంత command- మార్పు ఒప్పుకుంటే ఉండాలి

ment.

 

20. జెనెసిస్ 1:21 స్వర్గాలను మరియు నక్షత్రాలు సృష్టి యొక్క మాట్లాడుతుంది

మరియు చెప్పారు:

 

అది మంచిదని దేవుడు చూచెను.

 

మేము చదవడానికి Job 15:15 యొక్క పుస్తకం లో అయితే:

 

అవును, స్వర్గాలను తన దృష్టి శుభ్రం లేదు.

 

మరియు లెవిటికస్ పుస్తకంలో, అధ్యాయం 11 అనేక జంతువులు మాట్లాడుతుంది

అపరిశుభ్రమైన మరియు నిషేధించబడింది ఉండటం.

 

21. యెహెజ్కేలు 18:25 యొక్క పుస్తకం చెప్పారు:

 

, O, ఇప్పుడు ఇజ్రాయెల్ యొక్క హౌస్ వినండి; నా మార్గం సమానం కాదు? ఆర్

మీ మార్గాలు అసమాన లేదు?

 

మలాకీ 1 యొక్క పుస్తకం: 2 చెప్పారు:

 

నేను లార్డ్, అన్నాడు మీరు ప్రేమించే. ఇంకా యే ఇందులో మధ్యమపురుష ఏకవచనము, చెప్పటానికి

నీవు మాకు నచ్చింది? ఏశావు యాకోబుకు సోదరుడు ప్రభువు సెలవిచ్చుచున్నాడు కాదు:

ఇంకా నేను జాకబ్ ప్రియమైన, నేను ఇసా అసహ్యించుకున్నాడు, మరియు తన పర్వతాలు వేశాడు

మరియు నిర్జన డ్రాగన్స్ తన వారసత్వం వేస్ట్.

 

ఇక్కడ దేవుని ఏశావు ద్వేషిస్తూ, తన వారసత్వం నాశనం నివేదించబడింది

తన తప్పు ఎవరూ. ఈ మాజీ పద్యం మాట్లాడే తోసిపుచ్చుతుంది

తన

సమానమని.

 

22. రివిలేషన్స్ 15 యొక్క పుస్తకం: 3 చెప్పారు:

 

గ్రేట్ మరియు అద్భుతమైన నీ రచనలు, లార్డ్ గాడ్ ఆల్మైటీ ఉన్నాయి.

 

కానీ మేము ఏజెకిఎల్ 20:25 లో ఈ ప్రకటన కనుగొనేందుకు:

 

ఎక్కడైతే నేను కూడా మంచి కావని శాసనాల ఇచ్చింది

మరియు తీర్పులు అనగా జీవించరు ఉండాలి.

 

23. కీర్తన 119: 68 ఉంది:

 

నీవు మంచి, మరియు మంచి doest: నీ కట్టడలను నాకు బోధింపుము.

 

మరియు న్యాయమూర్తులు 9:23 ఉంది:

 

అప్పుడు దేవుని అబీమెలెకు మరియు మధ్య ఒక చెడు ఆత్మ పంపిన

షెకెము యొక్క పురుషులు; మరియు షెకెము యొక్క పురుషులు treacherous- నిర్వహించాయి

అబీమెలెకు తో బిడ్డను.

 

దేవుని రెండు peo- మధ్య అభిప్రాయభేదం సృష్టించడానికి చెడు ఆత్మ పంపిన

బంతి.

 

స్పష్టంగా నిషేధం మాట్లాడే అనేక శ్లోకాలు ఉన్నాయి 24. ఉంటాయి

వ్యభిచారం. "మేము అనేక పూజారులు చేసిన ప్రకటనలలో భావిస్తే, అది

ఆ

తో దేవుడు వ్యభిచారం కట్టుబడి (దేవుని అందకుండా) అవసరం

జోసెఫ్ యొక్క భార్య వడ్రంగి ఆమె పిల్లల ఆలోచన అనగా. ది

భేధించిన అత్యంత దూకుడు సిగ్గుపడే అవమానకరమైనది వ్యాఖ్యలు

ఈ సమయంలో దేవుని వ్యతిరేకంగా. ఈ యొక్క ఆలోచన ఒక చేస్తుంది

సరైన

మనిషి కంపించుట.

 

జస్ట్ ఉదాహరణకు నేను Ecce నుండి ఒక ప్రకటన నా ప్రసంగాన్ని పరిమితం

హోమో. ఈ సంప్రదాయ వ్యతిరేకిగా పేజీ 44 న 1813 ముద్రించిన తన పుస్తకం, లో చెప్పారు:

ఇప్పుడు భావిస్తారు "మేరీ యొక్క జనన" అనే సువార్త,

తప్పుడు సువార్త ఒకటి, మేరీ dedicat- అని నివేదించింది

ed లార్డ్ యొక్క హౌస్ సర్వ్. ఆమె ఆరు అక్కడే

టీన్ సంవత్సరాల. తండ్రి జెరోమ్, ఈ ప్రకటన నమ్ముతూ ఉంది

బహుశా మేరీ ద్వారా పిల్లల ఆలోచన వివరించాడు

కొన్ని పూజారి, మరియు అతను దానిని ఆపాదించే మేరీ నేర్చుకున్న ఉండవచ్చు

పవిత్ర ఆత్మ .....

 

మరింత అతను చెప్పాడు:

 

మధ్య వోగ్ లో అనేక అసంబద్ధ సంప్రదాయాలు ఉన్నాయి

విగ్రహారాధన చేసే వారే. ఉదాహరణకు, వారు Minerval వారి నమ్మకం

లార్డ్, మినర్వా బృహస్పతి మెదడు యొక్క జన్మించాడు. బాచూస్ లో

బృహస్పతి సొంత తొడ మరియు చైనీస్ యొక్క ఫో ద్వారా ఉద్భవించింది

సూర్యుని కిరణాలు

 

ఈ స్థానానికి సంబంధిత మరొక ప్రకటన, repro- ఉంది

1838 యొక్క తన పుస్తకం లో జాన్ మిల్నేర్ ద్వారా duced:

 

జోవన్నా Southcott ప్రేరణ పొందింది తెలిపారు

దేవుని నుండి మరియు ఆమె వీరిలో స్త్రీ ప్రకటించేశాడు

దేవుని జెనెసిస్ 3:15 చెప్పారు:

 

ఇది నీ తల చర్మ గాయము ఉంటుంది.

 

మరియు 12 రివిలేషన్స్ ఆ: 1-2 చెప్పారు ఆమె గురించి క్రింది:

 

ఆపై స్వర్గం లో ఒక గొప్ప అద్భుతం కనిపించింది; ఒక

సూర్యుడు దుస్తులు ధరించిన ఒక మహిళ, మరియు ఆమె కింద చంద్రుడు

అడుగుల, మరియు ఆమె తల మీద పన్నెండు నక్షత్రాల కిరీటం: మరియు

పిల్లల తో ఆమె పుట్టిన travailing, అరిచాడు, మరియు

 

1. రోమన్లు ​​కాలంలో వారి దేవత మినర్వా నమ్మకం

క్రీస్తు ముందు.

207 BC వరకు అక్కడ రోమ్ లో ఆమె పేరు ఒక ఆలయం, వారు ఉపయోగిస్తారు

celeberate కు

l9th మార్చి న ఆమె రోజు ప్రతి సంవత్సరం (Britauica వాల్యూమ్ 15, పేజీలు 533)

 

బృహస్పతి, రోమన్ల గొప్ప దేవుని వారి నమ్మకం ప్రకారం

వర్షాల దేవుని

వాటి పేరు ఏర్పాటు పాత దేవాలయాలు ఇంకా ఉన్నాయి

రోమ్. అత్యంత గౌరవం

వాటిలో మనిషి బృహస్పతి యొక్క vicegerent నమ్మేవారు. ది

ప్రజలు ఉపయోగిస్తారు

ప్రతి సంవత్సరం 13 సెప్టెంబర్ న బృహస్పతి యొక్క రోజు celeberate. (Briannica

వాల్యూమ్ 13. పేజీలు 187

మరియు 188.)

 

pained పంపిణీ.

 

మేము ఆమె ఆ బిడ్డకు జన్మనిచ్చారు లేదా, మరియు ఆమె ఉంటే లేదో వినడానికి ఎప్పుడూ

, అతను యేసు వంటి లేదా దివ్య కాలేదు. సందర్భంలో అతను, దేవుని అతను చేశాడు

నాలుగు దేవతలు లోకి త్రిమూర్తులు మార్చడానికి, మరియు తండ్రి దేవుడు

తాత?

 

25 సంఖ్యలు 23:19 చెప్పారు:

 

దేవుడు ఉంటాయి ఉండాలి ఒక మనిషి కాదు; కుమారుడు ఏ

మనిషి, అతను పశ్చాత్తాపాన్ని ఉండాలని.

 

6-7: కానీ మేము ఆది 6 చదవండి:

 

మరియు అది అతను మనిషి చేసిన లార్డ్ పశ్చాత్తప్తుడు

భూమి, మరియు అది తన గుండె అతనికి పడ్డ. మరియు లార్డ్ నేను, అన్నారు

వ్యక్తి నాశనం నేను యొక్క ముఖం నుండి సృష్టించారు వీరిలో

భూమి; మనిషి, మరియు మృగం, మరియు ముగింపులో విషయం, మరియు రెండు

గాలి పక్షులు, అది నాకు repenteth కోసం నేను వాటిని చేసిన.

 

26. సమూయేలు 15:29 యొక్క పుస్తకం చెప్పారు:

 

మరియు కూడా ఇజ్రాయెల్ యొక్క శక్తి ఉంటాయి లేదా పశ్చాత్తాపాన్ని లేదు: కోసం

అతను పశ్చాత్తాపాన్ని ఉండాలి ఒక వ్యక్తి కాదు.

 

మరియు 10 మరియు అదే అధ్యాయం 11 శ్లోకాలు కలిగి:

 

అప్పుడు ఇది చెప్పడం, శామ్యూల్ చోటు లార్డ్ యొక్క వాక్కు

అతను ఉంది: నేను రాజు సాల్ ఏర్పాటు చేసిన నాకు పశ్చాత్తప్తుడు

నాకు క్రింది నుండి తిరిగి tumed, మరియు ప్రదర్శించారు కాదు ప్రసాదించాడు నా

కమాండ్మెంట్స్. మరియు శామ్యూల్ పడ్డ; మరియు అతను మొఱ్ఱపెట్టి

లార్డ్ అన్ని రాత్రి.

 

సామెతలు 12:22 27. ది బుక్ ఉంది:

 

అబద్ధం పెదవులు లార్డ్ అబోమినేషన్.

 

కానీ ఎక్సోడస్ 3: 17-18 చెప్పారు:

 

నేను చెప్పారు, నేను బాధ నుండి మీరు అప్ తెస్తుంది

కనానీయులు భూమి చోటు ఈజిప్ట్, మరియు Hinites, మరియు

అమోరీయుల, మరియు Perizzites, మరియు Hivites, మరియు

Jebusites, పాలు మరియు తేనె తో ప్రవహించే దేశమునకు. వారు మరియు

, నీవు మరియు నీవు రావలసినది: నీ వాయిస్ వినండి నిర్ణయించబడతాయి

ఈజిప్ట్ యొక్క రాజు నొద్దకు ఇజ్రాయెల్ పెద్దలును, మరియు చోటు చెప్పడానికి కమిటీ యే

అతనికి, హెబ్రూస్ దేవదేవుడు మాకు కలిశారు ప్రసాదించాడు: మరియు

ఇప్పుడు మాకు వీడలేదు, మేము లోకి, మూడు రోజుల "joumey నిన్ను bcseech

మేము లార్డ్ మా దేవుని త్యాగం ఉండవచ్చు wildemess.

 

కూడా 5: అదే పుస్తకం యొక్క 3 మేము చదవడానికి:

 

మరియు వారు హెబ్రూస్ దేవుని మాకు కలిశారు ప్రసాదించాడు:

మేము నిన్ను ప్రార్థన, మాకు వీడలేదు, joumey ఎడారి మూడు రోజుల ",

మరియు లార్డ్ మా దేవుడు చోటు త్యాగం; అతను మాకు మీద వస్తాయి భయంవలన

re.tilen. NR తో hlo cwrr

 

మరియు 11 లో: అదే పుస్తకం యొక్క 2 దేవుని కలిగి నివేదించబడింది

ఈ పదాలు లో మోసెస్ ప్రసంగించారు:

 

ప్రజల చెవులు లో ఇప్పుడు మాట్లాడు, మరియు ప్రతి మనిషి వీలు

తన పొరుగు యొక్క ఋణం, మరియు ఆమె పొరుగు ప్రతి స్త్రీ,

వెండి ఆభరణాలు మరియు బంగారం ఆభరణాలు.

 

మళ్ళీ ఎక్సోడస్ 12:35 లో మేము చదవడానికి:

 

మరియు ఇజ్రాయెల్ యొక్క పిల్లలు మాట ప్రకారం లేదు

మోసెస్; మరియు వారు వెండి ఈజిప్షియన్లు ఆభరణాలు స్వీకరించారు

మరియు బంగారు, మరియు గుడ్డలు యొక్క ఆభరణాలు.

 

ఇది అబద్ధము ద్వేషం నివేదించారు, దేవుని, కలిగి వింత ఉంది

తాను ముందు ఉంటాయి తన ప్రవక్తలు మోసెస్ మరియు ఆరోన్, ఆజ్ఞాపించాడు

ఫారో. అదేవిధంగా ప్రతి మనిషి మరియు స్త్రీ treacherously స్వీకరించారు

వారి ప్రవక్త యొక్క కమాండ్మెంట్స్ వారి పొరుగు నుండి ఆభరణాలు.

పెంటాత్యుచ్ గౌరవం చెప్పి అనేక శ్లోకాలు ఉన్నాయి

ది

ఒక సొంత పొరుగు యొక్క హక్కులను. డు క్రైస్తవులు దేవుని బోధిస్తుంది నమ్మకం

వాటిని మోసం మరియు వంచన?

1-4, దేవుని శామ్యూల్ మాట్లాడుతూ: మరియు కూడా మేము సమూయేలు 16 లో చదవండి:

 

చమురు తో నీవి హామ్ చెయ్యండి, మరియు వెళ్ళి, నేను జెస్సీ నిన్ను పంపడానికి wiu,

బెత్-lehemite: నేను మధ్య నాకు ఒక రాజు అందించిన తన

కుమారులు. మరియు శామ్యూల్ నేను వెళ్ళవచ్చు, చెప్పారు? సౌలు అది విని, అతను

నన్ను చంపడానికి. మరియు లార్డ్ థీ తో ఒక పాడి ఆవు టేక్, మరియు నేను, అన్నారు

లార్డ్ ..And శామ్యూల్ చేసినవి త్యాగం వచ్చియున్నాను

ఇది లార్డ్ మాటలాడు, మరియు బెత్-lehem వచ్చింది.

 

అతను ఒక కనుగొనేందుకు పంపిన వంటి నిజానికి దేవుని అబద్దం శామ్యూల్ ఆజ్ఞాపించాడు

రాజు మరియు లార్డ్ త్యాగం.

 

28. యిర్మీయా 9:24 చెప్పారు:

 

నేను loving కరుణ వ్యాయామం యెహోవాను, judge-

ment, మరియు ధర్మానికి.

 

ఈ లక్షణాలకు ఇప్పటికే పైన దీనికి ప్రతిగా ఉన్నప్పటికీ

బైబిల్ యొక్క ప్రకటనలు, వీలు మాకు, అయితే, తన judge- దృశ్యం

ment. యెహెజ్కేలు 21: 3-4 చెప్పారు:

 

మరియు ప్రభువు సెలవిచ్చుచున్నాడు, ఇజ్రాయెల్ భూమి అని;

ఇదిగో, నేను నిన్ను వ్యతిరేకంగా am, మరియు నా కత్తి ముందుకు డ్రా

తన తొడుగు యొక్క, మరియు న్యాయంగా మరియు నిన్ను నుండి కత్తిరించిన ఉంటుంది

చెడ్డ. నేను నిన్ను న్యాయంగా నుండి కత్తిరించిన అని అప్పుడు సీయింగ్

మరియు చెడ్డ, అందువలన నా కత్తి బయటకు ముందుకు వెళ్ళాలి తన

దక్షిణం నుండి ఉత్తరం అన్ని మాంసం వ్యతిరేకంగా కోశం.

 

న్యాయంగా హత్య ఏ సరైన సమర్థించదగిన సాధ్యం కాదు

ఆత్మ.

యిర్మీయా 13: 13-14 దేవుని ఈ ప్రకటన ఉంది:

 

నీవు వారితో చెప్పు పోవలసినది అప్పుడు, ప్రభువు సెలవిచ్చుచున్నాడు.

ఇదిగో, నేను, కూడా ఈ భూమి యొక్క అన్ని నివాసులు కనిపిస్తుంది

డేవిడ్ సొంత సింహాసనం మీద కూర్చుని ఆ రాజులు, మరియు పూజారులు, మరియు

drunken- తో ప్రవక్తలు యెరూషలేము అన్ని నివాసులు,

త్వము. నేను, ఇతర వ్యతిరేకంగా వాటిని కూడా ఒక డాష్ ఉంటుంది

తండ్రులు మరియు కలిసి కుమారులు, ... లేదా విడి, లేదా దయ,

కానీ వాటిని నాశనం.

 

ఈ మాజీ ప్రకటన పేర్కొన్నారు దైవ న్యాయం? ఈ

చట్టం

 

తాగుడులతో ప్రజలు నింపి మరియు కిల్లింగ్ అన్ని

inhabi-

దయ చూపకుండా భూమి tants న్యాయ అరుదైన రకం

దేవుని ద్వారా చూపిన.

ఎక్సోడస్ 12:29 యొక్క పుస్తకం ఈ ప్రకటన ఉంది: నేను

 

మరియు అది అర్ధరాత్రి లార్డ్ అన్ని గాయపడ్డారు ఆ, పాస్ వచ్చింది

యొక్క flrstborn ఈజిప్ట్ భూభాగం లో firstborn,

ఫారో cap- యొక్క firstborn చోటు, తన సింహాసనాన్ని అధిష్టించారు

నేలమాళిగలో అని tive; మరియు పశువుల అన్ని firstbom.

 

ఈ అతను thou- మంది దేవుని సొంత న్యాయ మరొక ఉదాహరణ అందజేస్తాడు

అమాయక శిశువులు ఇసుక. నేను

 

29. యెహెజ్కేలు 18:23 చెప్పారు:

 

నేను వద్ద అన్ని చెడ్డ మరణిస్తారు అని ఏ ఆనందం కలిగి?

యెహోవా సైత్: మరియు అతను నుండి తిరిగి ఉండాలి తన

మార్గాలు, మరియు నివసిస్తున్నారు?

 

అదే పుస్తకం 33:11 చెప్పారు:

 

నేను లైవ్, యెహోవా సైత్, వారితో చెప్పు, నాకు కలిగి

చెడ్డ మరణం ఆనందం; కానీ చెడ్డ మలుపు ఆ

తన మార్గం మరియు ప్రత్యక్ష నుండి.

 

పై రెండు శ్లోకాలు అల్లాహ్ ఇష్టం చెప్పి లో స్పష్టంగా

చెడ్డ మరణం కానీ వారు పశ్చాత్తాప మరియు ఒక మంచి జీవించాలి ఆ

వారి మోక్షానికి జీవితం. అయితే, మేము కనుగొనేందుకు. క్రింది ప్రకటన

లో

జాషువా 11:20:

 

ఇది ఆ అతను వాటిని ......... వారి హృదయాలలో గట్టిపడతాయి ఎవరు దేవుడు

పూర్తిగా వాటిని నాశనం.

 

30. నేను తిమోతి 2: 4 ఉంది:

 

1. ఈ Izhaul haqq యొక్క టెక్స్ట్ యొక్క అనువాదం. పద్యం

ప్రకారం

కింగ్ జేమ్స్ వెర్షన్ ఈ ఉంది: "అది గట్టిపడతాయి లార్డ్ యొక్క ఉంది వారి

హార్ట్స్, వారు ఆ

baule ఇజ్రాయెల్ agariist రావాల్సిందే, అతను వాటిని నాశనం

పూర్తిగా. "(టఖీ)

 

ఎవరు అన్ని పురుషులు సేవ్ ఉంటుంది, మరియు చోటు వచ్చిన

నిజం యొక్క జ్ఞానం.

 

కింది విధంగా II థెస్సలొనికయులకు 2 12 లో మేము చదవడానికి:

 

మరియు ఈ కారణం కోసం దేవుని బలమైన మాయ పంపించు ఉంటుంది,

వారు ఒక ఆలోచిస్తున్నారు అని: వారు అన్ని మంచిది కావచ్చు

నిజమే నమ్మలేదని, కానీ unrighteous- లో ఆనందం కలిగి

త్వము.

 

31. సామెతలు 21:18 యొక్క పుస్తకం కలిగి:

 

చెడ్డ న్యాయంగా విమోచన కలుగును,

నిటారుగా కోసం transgressor.

 

కానీ జాన్ 2 యొక్క మొదటి ఉపదేశం: 2 క్రింది ప్రకటన ఉంది:

 

మా సొంత కోసం మరియు లేదు: మరియు అతను మా పాపాలు ప్రాయశ్చిత్తంగా ఉంది

మాత్రమే కానీ కూడా మొత్తం ప్రపంచ పాపాల కోసం.

 

మాజీ పద్యం మాకు చెడ్డ ప్రజలు ఉంటారని అర్థం చేస్తుంది

న్యాయంగా యొక్క విమోచన, రెండో పద్యం యొక్క మాట్లాడుతుంది అయితే

క్రీస్తు

మొత్తం మానవాళి పాపములకు విమోచన ఉంటాడు.

 

కొన్ని క్రైస్తవ మతగురువులు ముస్లింలు ఏ లేదు అని

పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తం. ఈ అనేక కారణాల కోసం తప్పు. క్రీస్తు

ది

మొత్తం ప్రపంచ పాపాల ప్రాయశ్చిత్తంగా. ముస్లింలు, ఎవరు

నమ్మకం

అల్లాహ్ యొక్క స్వచ్ఛమైన ఐక్యత, మరియు యేసు యొక్క ప్రవక్త నమ్మకం

మరియు తన తల్లి, మేరీ యొక్క నిజం మరియు పవిత్రత లో, తప్పక మరింత

కారణము-

సమర్థవంతంగా వారి పాప విముక్తి అర్హత. వాస్తవానికి, వారు

మాత్రమే

అల్లాహ్ మరియు అతని ప్రవక్తలు లో నిజంగా నమ్మేవారు భూమిపై ప్రజలు.

 

32. ఎక్సోడస్ 20 యొక్క పుస్తకం: 13-14 ఉంది:

 

నీవు చంపడానికి ధరించకూడదు. నీవు వ్యభిచారము ధరించకూడదు.

 

కానీ జెకర్యా 14 యొక్క పుస్తకం లో: 2 మేము ఈ ప్రకటన వెలువడింది:

 

నేను యుద్ధం జెరూసలేం వ్యతిరేకంగా అన్ని దేశాలు సేకరించడానికి ఉంటుంది; మరియు

నగరం తీసుకోవాలి కమిటీ, మరియు ఇళ్ళు rifled, మరియు మహిళలు

 

? Avished.

T

 

అందువలన దేవుడు తన సొంత పొందడానికి అన్ని దేశాలు సేకరించడం నివేదించబడింది

ప్రజలు హత్య మరియు వారి మహిళలు ravished చేసుకోగా. మాజీ పద్యం మాట్లాడుతుంది

అది కేవలం విరుద్ధంగా.

 

33. హబక్కూకు 1:13 ఉంది:

 

కంటే purer కళ్ళు నీవే చెడు ఆపడానికి, మరియు లేదు వినలేదా కు

ఈక్విటీ చూడండి.

 

యెషయా 45 అయితే: 7:

 

నేను కాంతి ఏర్పాటు, మరియు చీకటి సృష్టించడానికి; నేను శాంతిని, మరియు

చెడు సృష్టించడానికి. నేను లార్డ్ ఈ పనులను.

 

34. కీర్తన 34: 15-18 చెప్పారు:

 

లార్డ్ యొక్క కళ్ళు తన చెవులు న్యాయంగా మీద, మరియు

వారి క్రై .... న్యాయంగా క్రై లార్డ్ చోటు ఉంటాయి

heareth, మరియు అన్ని వారి సమస్యల నుంచి బయటకు delivereth. ది

లార్డ్ ఒక విరిగిన గుండె వారితోమీకు దాదాపు ఉంది; మరియు saveth

ఒక తప్పు ఆత్మ యొక్క ఉంటుంది వంటి.

 

కానీ కీర్తన 22: క్రింది 1-2 మాట్లాడుతుంది:

 

నా దేవుని, నా దేవుని, నన్నెందుకు విడిచి? ఎందుకు కళ

నీవు ఇప్పటివరకు నాకు సాయం మరియు నా roar- పదాలు

ING? నా దేవా, నేను పగటిపూట కేకలు, కానీ నీవు hearest;

మరియు రాత్రి సీజన్లో మరియు నిశ్శబ్ద కాదు.

 

మత్తయి 27:46 సువార్త ఉంది:

 

మరియు తొమ్మిదవ గంట యేసు, ఒక బిగ్గరగా వాయిస్ తో అరిచాడు

ఎలి, ఎలి, లామా sabachthani విధంగా? నా, నా దేవుని చెప్పబడినది

దేవుని, నన్నెందుకు విడిచి?

 

మేము ప్రవక్త డేవిడ్ మరియు క్రీస్తు గోవా అనుమతించబడరు

న్యాయంగా, విరిగిన మనసుతో మరియు తప్పు మధ్య కాదు? ఎందుకు

దేవుని వాటిని విడిచిపెట్టిన మరియు ఎందుకు అతను వారి క్రై వినలేదు?

 

35. యిర్మీయా 29:13 యొక్క పుస్తకం ఈ ప్రకటన ఉంది:

 

యే శోధన కమిటీ ఉన్నప్పుడు యే నన్ను కోరుకుంటారు, మరియు కనుగొనేందుకు కమిటీ

నాకు అన్ని మీ గుండె తో.

 

3: మరియు మేము Job 23 లో క్రింది విరుద్ధంగా ప్రకటన కనుగొనేందుకు:

 

ఓహ్, నేను తెలుసు నేను అతనిని కలిగించే పేరు! నేను రావచ్చు

కూడా తన సీటు!

 

ఇది దేవుని ధర్మానికి, perfec- సాక్ష్యాలుగా అని వింత ఉంది

నిర్మాణం మరియు ఉద్యోగ, l యొక్క దైవభక్తి మరియు ఇంకా ఈ ఉన్నప్పటికీ, అతను ఉంది ఏ

జ్ఞానం

కూడా దేవుని మార్గం యొక్క, ఒంటరిగా దేవుడు జ్ఞానం వీలు.

 

36. ఎక్సోడస్ 20 యొక్క పుస్తకం: 4 ఉంది:

 

నీవు నీకు ఏ శిల్పం తయారు, లేదా ఏ ధరించకూడదు

ఏదైనా యొక్క ఇష్టంలో పైన స్వర్గంలో, లేదా ఆ ఉంది

భూమి కింద, లేదా ఆ భూమి కింద నీటిలో ఉంది.

 

మరియు అదే పుస్తకం 25:18 ఉంది:

 

పరాజయం యొక్క నీవు రెండు బంగారు కెరూబులు చేయవలెను

పని నీవు దయ యొక్క రెండు చివరలను లో, వాటిని తయారు

seat.2

 

జూడ్ పద్యం 6 యొక్క 37 ది ఉపదేశం చెప్పారు:

 

మరియు వారి మొదటి ఎస్టేట్ ఉంచింది, కానీ ఇది దేవదూతలు ఎడమ

వారి సొంత నివాస, అతను నిత్య గొలుసులు రిజర్వు ప్రసాదించాడు

గొప్ప రోజు తీర్పు చోటు చీకటి కింద.

 

ఈ నుండి చెడు దేవదూతలు కట్టుబడి జరిగింది అర్థం

తీర్పు డే వరకు గొలుసులు. ఈ విరుద్ధంగా, అధ్యాయాలు 1

మరియు Job యొక్క పుస్తకం యొక్క 2 శాతాన్ బౌండ్ లేదు తెలియచేస్తున్నాయి కానీ అతను ఉంది

ఉచిత

మరియు తరచుగా దేవుని సమక్షంలో కనిపిస్తుంది.

 

38. పేతురు 2 యొక్క రెండవ ఉపదేశం: 4 ఉంది:

 

దేవుని పాపం ఆ దేవదూతలు విడివిడిగా, కానీ తారాగణం ఉంటే

వాటిని నరకమునకు, మరియు dark- గొలుసులు వాటిని పంపిణీ;

త్వం తీర్పు చోటు రిజర్వ్.

 

మరియు మాథ్యూ అధ్యాయంలో సువార్త సాతాను ఒకసారి చాలు 4 నివేదికలు

యేసు పరీక్షించడానికి.

 

39. పామ్స్ 90 యొక్క పుస్తకం: 4 ఈ ప్రకటన ఉంది:

 

నీ దృష్టి లో వెయ్యి సంవత్సరాలు ఉన్నాయి కానీ నిన్న

ఇది గత ఉంది, మరియు రాత్రి ఒక వాచ్ ఉన్నప్పుడు. నేను

 

8: మరియు మేము II లో పీటర్ 3 ఈ ప్రకటన కనుగొనేందుకు:

 

ఒక రోజు వెయ్యి సంవత్సరాలు గా లార్డ్ ఉంది, మరియు ఒక thou-

ఒక రోజు వంటి ఇసుక సంవత్సరాల.

 

40 ఎక్సోడస్ 33:20 దేవుని పుస్తకం మోసెస్ మాట్లాడుతూ నివేదికలు:

 

నీవు నా ముఖం చూడరు వినలేదా: ఏ మనుష్యుడును చూతురు కోసం

నాకు, మరియు నివసిస్తున్నారు.

 

ఇది విరుద్ధంగా, జెనెసిస్ 32:30 లో జాకబ్ చెప్పటానికి నివేదించబడింది:

 

నేను ఎదుర్కొనే దేవుని ముఖం చూసిన, మరియు నా జీవితంలో అలాగే.

 

అతను ఎదుర్కొనే దేవుని ముఖం చూసింది తర్వాత జాకబ్ కూడా బయటపడింది. నుండి ఈవెంట్

ఈ వాక్యం కోట్ ఉంది, అద్భుతమైన అనేక కలిగి

రాష్ట్రాల

మొత్తం కొనసాగింది దేవుని తో జాకబ్ సొంత కుస్తీ వంటి ments

రాత్రి, రెండు ఎవరూ ఇతర ఓడించడానికి కాలేదు, దేవుని కాదు

విడుదల

తాను జాకబ్ సొంత చేతి నుండి కాకుండా అతను విడుదల జాకబ్ అభ్యర్థించిన

అతనికి.

జాకబ్ అతనికి నుండి దీవెనలు retum దేవుని విడుదల. దేవుని జాకబ్ కోరారు

తన పేరు గురించి దేవుని అజ్ఞానం ఆరోపిస్తాడు తన పేరు,.

 

41. జాన్ 4:12 మొదటి ఉపదేశం ఉంది:

 

ఏ వ్యక్తి ఏ సమయంలో దేవుని చూసింది ప్రసాదించాడు.

 

కానీ మేము ఎక్సోడస్ 24 లో వేరే కథ చదవండి: 9

 

అప్పుడు మోషే, అహరోను నాదాబు, మరియు Abihu, మరియు పెరిగాయి

ఇజ్రాయెల్ యొక్క పెద్దల డెబ్బై: మరియు వారు దేవుని చూసిన

ఇజ్రాయెల్: ఇది ఒక చదును పని వలె మరియు తన అడుగుల కింద ఉంది

అది తన clear- లో స్వర్గం యొక్క వస్తువు నీలం రాయి, మరియు

త్వము. మరియు ఇజ్రాయెల్ యొక్క పిల్లల ఉన్నతి మీద అతను వేశాడు

తన చేతి: కూడా వారు దేవుని చూసింది, మరియు తినడానికి మరియు త్రాగడానికి లేదు.

 

ప్రవక్త మోషే అహరోనులకు మరియు డెభ్భై పెద్దలు

ఇశ్రాయేలీయులు మాత్రమే వారి కళ్ళు దేవుని చూసింది కానీ కూడా ఒక విందు కలిగి

తో

అతనికి. పైన ప్రకటన క్రైస్తవ దేవుడు ఇదే చేస్తుంది

భారతదేశం యొక్క విగ్రహారాధన చేసే వారే యొక్క దేవతలు, కృష్ణ మరియు Ramchander వంటి వారు

చాలా ఆకాశంలో రంగు యొక్క ఈ నివేదిక.

 

42. నేను తిమోతి 6:16 ఉంది:

 

వీరిలో మనిషి చూసిన ప్రసాదించాడు, లేదా చూడగలరు.

 

కానీ వెల్లడి అధ్యాయం 4 లో, మేము జాన్ తన సొంత వివరిస్తూ చదవండి

దేవుని సింహాసనం మీద కూర్చొని మరియు అతను కనిపిస్తున్న చూసిన అనుభవం

వంటి

ఒక పచ్చ మరియు sardine రాయి.

 

జాన్ 5:37 43. సువార్త యూదులకు ఇలా యేసు నివేదికలు:

 

ఏ ఎట్టి సమయంలో తన వినిపించింది, లేదా తన చూసిన

ఆకారం.

 

మేము దేవుని కనిపించే ఆరోపించారు ప్రకటన చూసిన

అనేక ప్రజలు. ద్వితీయోపదేశకాండము 5:24 క్రింది ప్రకటన మాట్లాడుతుంది

తన వాయిస్ అనేక ప్రజలు వినాలంటే:

 

లార్డ్ మా దేవుడు తన కీర్తి మరియు తన గొప్ప-విశదపర ప్రసాదించాడు

త్వము, మరియు మేము అగ్ని మధ్యలో తన వాయిస్ విన్న.

 

జాన్ 4:24 యొక్క 44 సువార్త ఈ వాక్యం ఉంది:

 

దేవుడు ఆత్మ.

 

కూడా మేము ల్యూక్ 24:39 లో చదవండి:

 

ఒక ఆత్మ మాంసం మరియు ఎముకల కాదు ప్రసాదించాడు.

 

పైన రెండు ప్రకటనలు దేవుని ఏ మాంసం ఉంది నిర్ధారించుకోవచ్చు

ఎముకలు. ఇది విరుద్ధంగా, క్రిస్టియన్ టెక్ట్స్ యొక్క అన్ని తరచుగా మాట్లాడటం

ది

తల నుండి పాదం వరకు దేవుని అవయవాలను. వారు వాటిని నిరూపించడానికి ప్రయత్నించారు

ఉదాహరణలు ద్వారా. మేము పుస్తకం లో ఈ ప్రారంభ చర్చించాము. ఇప్పటికీ

వారు నిజానికి వారి దేవుని ఏమి నిర్ణయించుకుంటారు పనులు చేయలేరు. ఉంది

అతను ఒక

తోటమాలి, ఒక సుతారి, కుమ్మరి, ఒక దర్జీ, ఒక సర్జన్, ఒక ఒక మంగలి లేదా

కసాయి

లేదా ఒక మంత్రసాని లేదా ఒక farrner, వారు కనుగొనేందుకు అతనిని భిన్నంగా పేర్కొన్నారు

లో

వారి పుస్తకాలు?

జెనెసిస్ 2: 8 చెప్పారు:

 

లార్డ్ ఈడెన్ లో తూర్పు ఒక తోట నాటిన.

 

యెషయా 41:19 కూడా ఇదే ప్రకటన ఉంది. సమూయేలు 2:35 ఉంది:

 

మరియు నేను అతనిని ఒక ఖచ్చితంగా హౌస్ నిర్మిస్తాం.

 

యెషయా 64: 8 ఉంది:

 

ప్రభూ, నీవు మా తండ్రి కళ, మేము మట్టి, మరియు నీవు కళ

కుమ్మరి.

 

ఆదికాండము 3:21 అతనికి టైలరింగ్ విశేషణములు:

 

కూడా ఆడం చోటు మరియు తన భార్య దేవదేవుడు చేశాడు

తొక్కలు కోట్లు, మరియు వాటిని బట్టలు.

 

యిర్మీయా 30:17 చెప్పారు:

 

నేను నీ గాయములను నిన్ను నయం చేస్తుంది.

 

యెషయా 7:20 ఈ ప్రకటన ఉంది:

 

అదే రోజు లార్డ్ ఒక రేజర్ తో గొరుగుట కమిటీ

రాజు, నది దాటి వాటిని అవి, అద్దె

అష్షూరు, తల, మరియు అడుగుల జుట్టు: మరియు అది కూడా వలెను

గడ్డం తినే.

 

ఆదికాండము 29:31 మరియు ఒక ఒక మంత్రసాని లేదా గా దేవుని 30:23 మాట్లాడటం

నర్స్. యెషయా 34: 6 ఉంది:

 

లార్డ్ యొక్క కత్తి రక్తం నిండి ఉంది, ఇది కొవ్వు చేసిన

కొవ్వు తో, మరియు గొర్రె, మరియు మేకలు రక్తం, తో

రామ్స్ మూత్రపిండాల కొవ్వు.

 

Chapter41: అదే పుస్తకం యొక్క 15 చెప్పారు:

 

నేను నిన్ను కలిగి ఒక కొత్త పదునైన నూర్పిడి పరికరం చేస్తుంది

పళ్ళు: నీవు పర్వతాలు దెబ్బలు వేయు, మరియు వాటిని చిన్న ఓడించింది,

మరియు నీవు ఊక కొండల చేయడానికి.

 

జోయెల్ 3 యొక్క బుక్: 8 ఒక వ్యాపారి గా మాట్లాడుతుంది:

 

మరియు నేను మీ కుమారులు మరియు మీ కుమార్తెలు అమ్ముతుంది

యూదా పిల్లల చేతి.

 

యెషయా 54:13 ఉపాధ్యాయ వర్ణించాడు:

 

మరియు అన్ని నీ పిల్లలు లార్డ్ బోధించాడు ఉండాలి.

 

మరియు జెనెసిస్ అధ్యాయం 3 మల్లయోధునిగా అతని వర్ణిస్తుంది.

 

45. II శామ్యూల్ 22: 9 ఈ మాటలు దేవుని వివరిస్తుంది:

 

ఒక తన నాసికా నుండి పొగ, మరియు అగ్ని బయలుదేరాడు

తన నోరు devoured: బొగ్గుపై అది ద్వారా రెచ్చగొట్టింది చేశారు.

 

కింది విధంగా Job 37:10 అతనికి మాట్లాడుతుంది:

 

దేవుని మంచు శ్వాస ద్వారా ఇవ్వబడుతుంది: మరియు శ్వాస

వాటర్స్ straitened ఉంది.

 

46. ​​హోషేయ 5:12 ఉంది:

 

అందువలన నేను ఒక చిమ్మట, మరియు ఎఫ్రాయిమ్ చోటు ఉంటుంది

rottenness వంటి జుడా హౌస్.

 

కానీ 13: అదే పుస్తకం యొక్క 7 ఈ ప్రకటన ఉంది:

 

అందువలన నేను ఒక సింహం వాటిని చోటు ఉంటుంది: J ద్వారా ఒక చిరుతపులి

మార్గం నేను వాటిని గమనించి.

 

47. విలాపవాక్యములు 3:10 ఉంది:

 

అతను వేచి లో అబద్ధం ఒక ఎలుగుబంటి ఇష్టం నాకు చోటు ఉంది, మరియు ఒక సింహం వంటి

రహస్య స్థలాలు.

 

యెషయా 40:11 ఈ వివరణ కలిగి ఉన్నప్పుడు:

 

అతను ఒక గొర్రెల కాపరి వంటి తన మంద తిండికి ఉంటుంది.

 

48. ఎక్సోడస్ 15: 3 దేవుని చెప్పారు:

 

లార్డ్ యుద్ధం యొక్క ఒక వ్యక్తి.

 

హెబ్రీయులు 13:20 కు ఉపదేశం చెప్పారు:

 

శాంతి దేవుని.

 

49. నేను జాన్ 4: 8 ఉంది:

 

దేవుని ప్రేమ.

 

కానీ యిర్మీయా 21: 5 మరొక వీక్షణ ఉంది:

 

నేను ఒక విస్తరించిన చేతి తో మీరు వ్యతిరేకంగా పోరాడటానికి ఉంటుంది

మరియు ఒక బలమైన చేతి తో, కూడా కోపం లో, మరియు ఫ్యూరీ లో, మరియు గొప్ప లో

కోపం.

 

మేము పైన నలభై తొమ్మిది తేడాలు చూపారు.

 

1. మేము మరోసారి అభిప్రాయపడుతున్నారు ఉండవచ్చు పైన తేడాలు అనేక

పునరుత్పత్తి

భేధించిన urfounded మరియు కూడా అసంబద్ధ, vrong ఉంటాయి. రచయిత ఉంది

వాటిని పునరుత్పత్తి

ఇక్కడ మాత్రమే అభ్యంతరాలు లేవనెత్తారు వాస్తవం ప్రదర్శించేందుకు

వ్యతిరేకంగా క్రైస్తవులు

హదీసులు పెంచింది ఆ సమానంగా బలహీనమైన మరియు అసంబద్ధ ఉంటాయి

వ్యతిరేకంగా భేధించిన

బైబిల్. ఇది చర్చి authoriiies ఈ తిరస్కరించడానికి వింత ఉంది

అసంబద్ధ గా అభ్యంతరాలు

మరియు తప్పు, కానీ అదే అభ్యంతరాలు సమకూర్చగల వెనుకాడరు

hadifhs వ్యతిరేకంగా.

 

అటువంటి మరింత కోరుకుంది ఎవరైనా క్రైస్తవ వాటిని పొందవచ్చు

సమృద్ధిగా పుస్తకాలు.

 

బైబిల్ లో బహు బానిసత్వం మరియు నపుంసకులు

 

ద్వితీయోపదేశకాండము 21:15 యొక్క పుస్తకం ఉంది:

 

ఒక మనిషి ఒక ప్రియమైన మరియు మరొక అసహ్యించుకున్న ఇద్దరు భార్యలు, కలిగి ఉంటే.

 

బానిసత్వం కొరకు మేము జాషువా 9:27 క్రింది ప్రకటన కనుగొనేందుకు:

 

జాషువా వాటిని కలపలో రోజు నరికేవాళ్లు చేసిన మరియు

సమాజం కోసం, మరియు బలిపీఠం నీటి సొరుగు

లార్డ్, కూడా ఈ రోజు చోటు, స్థానంలో దీనిలో అతను ఎన్నుకోవాలి.

 

యెషయా 56 యొక్క పుస్తకం: 4-5 చెప్పారు:

 

అందువలన కొనసాగించండి నపుంసకులకు చోటు లార్డ్ నా

విశ్రాంతి మరియు నాకు దయచేసి విషయాలు ఎంచుకోండి, మరియు పట్టు

నా నిబంధన; కూడా వాటిని చోటు నా ఇంట్లో ఇస్తుంది మరియు

నా గోడలు చోటు మరియు కుమారులు కంటే మరియు మంచి పేరు లోపల

కుమార్తెలు. నేను వాటిని ఒక నిత్య పేరు ఇస్తుంది లేదు వలెను

కత్తిరించిన.

 

ఈ శ్లోకాల బహుభార్యాత్వం బానిసత్వం అనుమతించడం లో స్పష్టమైన మరియు

ఈ విషయాలు, దేవుని నపుంసకులకు గర్వంగా చూపించు

క్రైస్తవులు తప్పుగా పరిగణిస్తున్న.

నేను కోరింతియన్స్ 1:25 చెప్పారు:

 

దేవుని అవివేకము పురుషులు కంటే తెలివైనవని ఎందుకంటే; మరియు

దేవుని బలహీనత పురుషుల కంటే బలమైన.

 

యెహెజ్కేలు 14 యొక్క పుస్తకం: 9 ఈ పదాలు లో దేవుని మాట్లాడుతుంది:

 

అతను ఒక విషయం మాట్లాడే ప్రసాదించాడు ప్రవక్త మోసం ఉంటే, నేను

ప్రవక్త ఆ వంచించుకుంటున్నారు.

 

పైన రెండు శ్లోకాలు weak-, అవివేకము ఆపాదించటం లో స్పష్టంగా

త్వము మరియు దేవుని మోసం. జాన్ క్లార్క్ మరియు ma._ కారణంగా తర్వాత,

ఇతర పోలి ప్రకటనలు వ్యాఖ్యానించాడు:

 

Lsraelites యొక్క దేవుని మాత్రమే ఒక హత్య, ఒక క్రూర, ఒక ఉంది

అబద్ధాల మరియు ఒక అవివేకిని కానీ కూడా ఒక బర్నింగ్ అగ్ని. ఇది అంగీకరిచారు

పాల్. మా దేవుని కోసం ఒక పడుతుంది అగ్ని ఉంది.

 

ఒక దేవుని శక్తితో నిజంగా ప్రమాదకరం

పాల్ తనను తాను హెబ్రీయులు 10:31 తెలిపారు:

 

ఇది liv- చేతిలో వస్తాయి ఒక ఆందోళన విషయం

దేవుని వద్ద.

 

అందువలన, త్వరగా ఒక ఒక దేవుని నుండి స్వేచ్ఛ వస్తుంది

మంచి. అతని మాత్రమే మరియు ప్రియమైన కొడుకును కాదు

నుండి దయ మరియు దయ ఆశిస్తారో అతని చేతులు, సురక్షిత

అతనికి. ఈ పుస్తకాలు చిత్రించారు దేవుని ఒక నమ్మదగిన ఉండకూడదు

మరియు నమ్మదగిన దేవుని; కాకుండా అతను వారి whims యొక్క ఉత్పత్తి.

అతను వాస్తవానికి లేదు. అతను కూడా mis- నివేదించబడింది

తన సొంత ప్రవక్తలు మార్గనిర్దేశం.

 

ఈ పుస్తకాలు సమర్పించారు దేవుని లోపభూయిష్ట భావన బాధ్యతాయుతంగా ఉంది

heretics.l వ్యతిరేక ఈ రకమైన కోసం sible

 

ఈ డైలాగ్ లో కవర్ కొన్ని చెప్పిన విషయము:

 

వాదనలు

వక్రీకరణ

క్రైస్తవ పండితులు యొక్క అడ్మిషన్స్

ఎన్సైక్లోపీడియా బ్రిటానికా యొక్క అభిప్రాయం

రీస్ ఎన్సైక్లోపీడియా

వాట్సన్ మాటలలోనే

Beausobre మరియు Lenfant సొంత అభిప్రాయం

పెంటాత్యుచ్ క్రైస్తవ పండితులు యొక్క అభిప్రాయాలు

జేమ్స్ యొక్క లేఖలు మరియు ప్రకటన బుక్

క్లెమెంట్ యొక్క ప్రవేశం

ప్రొటెస్టంట్ స్కాలర్స్ అడ్మిషన్స్

జర్మన్ స్కాలర్స్ అడ్మిషన్స్

క్రానికల్స్ అంశంపై అభిప్రాయాలు

సువార్తలు వైపు ముస్లిం మతం వైఖరి

ముస్లిం మతం పండితులు యొక్క అభిప్రాయం

ఇమామ్ AR-రజీ యొక్క అభిప్రాయం

ఇమామ్ అల్- Qurtubi యొక్క అభిప్రాయం

అల్ మాఖ్రీజి యొక్క అభిప్రాయం

సువార్తలు ప్రామాణికతను రెండు దావాలు

మొదటి దావా సమాధానం

క్లెమెంట్ సొంత లెటర్ మూల

క్లెమెంట్ సొంత లెటర్ రెండవ పాసేజ్

క్లెమెంట్ యొక్క మూడవ పాసేజ్

ఇగ్నేషియస్ లెటర్స్

నికే యొక్క నియమాలను

రెండవ దావా సమాధానం

లూకా సువార్త పాల్ ద్వారా కనిపించలేదు

బైబిల్ యొక్క మానవ డిస్టార్షన్

బైబిల్ యొక్క టెక్స్ట్ మార్పులు

బైబిల్ యొక్క టెక్స్ట్ కు అదనపు

బైబిల్ యొక్క టెక్స్ట్ లో లోపాల

తప్పుదారి పట్టించే ప్రొటెస్టంట్ ప్రకటనలు యొక్క refutation

మొదటి వివాదం

క్రైస్తవేతర పండితులు యొక్క పరిశీలనలు

వారైనా క్రైస్తవ పండితులు యొక్క పరిశీలనలు

క్రిస్టియన్ మతాచార్యులు పరిశీలనలు

రెండవ వివాదం

పాత నిబంధన యొక్క లేదు పుస్తకాలు

బైబిల్ యొక్క కొన్ని పుస్తకాలు యొక్క ట్రూత్ వివిధ అభిప్రాయాలు

మూడవ వివాదం

నాలుగో వివాదం

బైబిల్ యొక్క చారిత్రాత్మకత

బైబిల్ యొక్క పురాతన Velsions

బైబిల్ లో రద్దు

బైబిల్ మార్పులు ఫాల్స్ ప్రకృతి

రద్దు మొదటి కైండ్ బైబిల్ ఉదాహరణలు

తీర్మానాలు

బైబిల్ లో రద్దు రెండవ కైండ్

ట్రినిటీ ఇన్నోవేషన్

ట్రయల్ యొక్క ట్రినిటీ

బైబిల్ వెర్సెస్ యొక్క వివరణ

క్రీస్తు స్వయంగా ట్రినిటీ తిప్పికొట్టింది

ట్రినిటీ అనుకూలంగా క్రైస్తవ వాదనలు

ఇమామ్ Raazi మరియు ఒక ప్రీస్ట్ మధ్య డిబేట్

అద్భుతమైన డిక్షన్ మరియు శైలి

ఖురాన్ యొక్క

మొదటి దైవ నాణ్యత: ఖురాన్ యొక్క వాగ్ధాటి

ఖురాన్ యొక్క రెండవ దైవ నాణ్యత

ఖురాన్ యొక్క మూడవ దైవ నాణ్యత: అంచనాలు

ఖురాన్ యొక్క నాల్గవ దైవ నాణ్యత: అవగాహన

గత ఈవెంట్స్

ఖురాన్ యొక్క ఐదవ దైవ నాణ్యత

ఖురాన్ యొక్క ఆరవ దైవ నాణ్యత

ఖురాన్ యొక్క ఏడవ దైవ నాణ్యత

ఖురాన్ యొక్క ఎనిమిదవ దైవ నాణ్యత

ఖురాన్ తొమ్మిదో దైవ నాణ్యత

ఖురాన్ యొక్క పదవ దైవ నాణ్యత

ఖురాన్ యొక్క పదకొండవ దైవ నాణ్యత

ఖురాన్ యొక్క పన్నెండవ దైవ నాణ్యత

తీర్మానాలు

Koranic Revealtion నిదానంగా ప్రకృతి

Koranic టెక్స్ట్ లో పునరావృత్తులు

పవిత్ర ఖురాన్ క్రైస్తవ అభ్యంతరాలు

మొదటి అభ్యంతరం

రెండవ అభ్యంతరం: మధ్య వైరుధ్యాలు

ఖురాన్ మరియు బైబిల్

మూడవ అభ్యంతరం

నాలుగో అభ్యంతరం

ఐదవ అభ్యంతరం

పవిత్ర సంప్రదాయాలు యొక్క ప్రామాణికతను

బైబిల్ లో ఓరల్ ట్రెడిషన్ స్టేట్స్

ùladith కలెక్షన్స్ హిస్టారికల్ Lew

ఖురాన్ మరియు హదీసులు మధ్య వ్యత్యాసం

పవిత్ర సంప్రదాయాలు వ్యతిరేకంగా పెరిగిన అభ్యంతరాలు

మొదటి అభ్యంతరం

Ladiths జరిగిన రెండో అభ్యంతరం

మూడవ అభ్యంతరం

నాలుగో అభ్యంతరం

ఐదవ అభ్యంతరం

బైబిల్ లో బహు బానిసత్వం మరియు నపుంసకులు